APPB FR0007

Agns FARJON
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a.farjon.psy@wanadoo.fr
Groupe LYON 3
1999-2003

Entre psych et soma

Pour une relecture du livre de Gerda Boyesen

Mmoire de fin d'tudes

ECOLE
BIODYNAMIQUE
Montpellier
2003

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Sommaire :

INTRODUCTION .................................................................................................................4
Motivations........................................................................................................................................................................ 4
Notes de travail : ............................................................................................................................................................... 4

LES CONCEPTS THEORIQUES DE LA PSYCHOLOGIE BIODYNAMIQUE ....................5

Corps et inconscient.......................................................................................................................................................... 5
La circulation libidinale et le bien-tre dans l'indpendance........................................................................................ 6
Personnalit primaire et personnalit secondaire........................................................................................................ 10
Profils biodynamiques : ............................................................................................................................................... 11
La thorie de l'nergie cosmique ................................................................................................................................... 11
La vague ocanique...................................................................................................................................................... 13
La thorie de la circulation du sang dans la nvrose : le cycle vasomoteur............................................................... 13
Constitution des cuirasses .............................................................................................................................................. 14
Le rflexe de sursaut .................................................................................................................................................... 14
La cuirasse musculaire................................................................................................................................................. 15
Hypertonie et hypotonie :............................................................................................................................................. 16
La cuirasse tissulaire .................................................................................................................................................... 16
La cuirasse mentale...................................................................................................................................................... 17
Charge et dcharge vgtative ....................................................................................................................................... 17
Dfinition et principe : ................................................................................................................................................. 17
Principe de plaisir : ...................................................................................................................................................... 18
Favoriser la dcharge vgtative :................................................................................................................................ 18
Le psychopristaltisme ................................................................................................................................................... 19
Dfinition et principe : ................................................................................................................................................. 19
Les diffrents sons du psychopristaltisme :................................................................................................................ 20
Psychopristaltisme et dveloppement spirituel .......................................................................................................... 21
Complmentarit des systmes sympathique et parasympathique : .......................................................................... 22
La thorie biodynamique sur les psychoses.................................................................................................................. 23
Dfinition et principe : ................................................................................................................................................. 23
La thorie biodynamique sur la schizophrnie............................................................................................................. 25
La thorie biodynamique sur le caractre schizode .................................................................................................... 26
La thorie biodynamique sur la psychose maniaco-dpressive (PMD) ....................................................................... 27
La thorie biodynamique sur les nvroses.................................................................................................................... 27
Dfinition et principe : ................................................................................................................................................. 27
La thorie biodynamique sur l'hystrie ........................................................................................................................ 27
La thorie biodynamique sur le caractre rigide/compulsif ......................................................................................... 28
Le champ biolectrique ou aura .................................................................................................................................... 29
La stase de la crativit .................................................................................................................................................. 29

LES OUTILS DE LA PSYCHOLOGIE BIODYNAMIQUE..................................................31

Le massage....................................................................................................................................................................... 31
Le massage des membranes et des fluides ................................................................................................................... 31
Le massage pristaltique .............................................................................................................................................. 31
Le massage des os, du prioste .................................................................................................................................... 32
Le massage musculaire ................................................................................................................................................ 32
Le deep draining .......................................................................................................................................................... 32
La vgtothrapie ........................................................................................................................................................... 33

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La relaxation dynamique ............................................................................................................................................... 33
La respiration.................................................................................................................................................................. 33
La relaxation, le sommeil, et le rve .............................................................................................................................. 34
Le traitement d'urgence ................................................................................................................................................. 34
Techniques de self-help et travail dans l'aura .............................................................................................................. 36
Travailler en hpital psychiatrique............................................................................................................................... 38

LA STRATEGIE THERAPEUTIQUE DE LA PSYCHOLOGIE BIODYNAMIQUE.............39

Stratgie gnrale de la psychologie biodynamique : .................................................................................................. 39
Les diffrentes mthodes thrapeutiques cites : ......................................................................................................... 40
Le cadre de la consultation : .......................................................................................................................................... 40
Le rythme :................................................................................................................................................................... 40
La position : ................................................................................................................................................................. 40
Installation de la salle : ................................................................................................................................................ 41
Limites : ....................................................................................................................................................................... 41
L'attitude du thrapeute : .............................................................................................................................................. 41
Acceptation et empathie du thrapeute ........................................................................................................................ 41
Laisser faire le processus dynamique naturel ou provoquer ?...................................................................................... 41
Provoquer ou sduire la rsistance ? ............................................................................................................................ 42
De l'usage des exercices de Lowen :............................................................................................................................ 42
De l'usage de l'imagerie et du verbal :.......................................................................................................................... 42
Intervenir au niveau vital ou au niveau profond .......................................................................................................... 43
Importance du timbre de voix du thrapeute : le niveau trivial et le niveau tragique .................................................. 43
Enraciner ou ds-enraciner le client :........................................................................................................................... 43
Sortir l'motionnel ou pas ?.......................................................................................................................................... 44
De la flexibilit ........................................................................................................................................................ 44
Intervenir au niveau ectodermique ou au niveau endodermique.................................................................................. 44
Protger le flot libidinal ............................................................................................................................................... 45
Responsabilit et protection ......................................................................................................................................... 46

LA PROPHYLAXIE DES NEVROSES ..............................................................................47

la naissance .............................................................................................................................................................. 47
Au cours de l'enfance ................................................................................................................................................... 48

CONCLUSION...................................................................................................................51

ANNEXE : RECAPITULATIF DES DERIVES DES TROIS FEUILLETS

EMBRYONNAIRES. ..........................................................................................................52

INDEX................................................................................................................................53

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Introduction

Motivations
La littrature officielle est pauvre sur la psychologie biodynamique, c'est le moins qu'on puisse dire.
Le seul livre qui en parle, est le livre fondateur de Gerda Boyesen, "Entre Psych et Soma". On
trouve de quoi lire dans des champs connexes, sur Reich notamment, mais part un certain nombre
d'articles crits a et l (surtout en anglais) par quelques formateurs forms par Gerda, il n'y a
rien.

"Entre Psych et Soma" : c'est bien sr, un des premiers livres que j'ai lus quand j'ai commenc la
formation EPBE, et ce fut un rgal. Cette lecture commenait dater un peu, et je voulais revenir
aux sources pour mieux cerner ce qu'est la spcificit de la psychologie biodynamique par rapport
la foison d'approches dites psychocorporelles. Je voulais aussi, la lumire de cinq annes de
formation, relire ce livre pour y retrouver comment Gerda Boyesen parle des concepts
fondamentaux de la psychologie biodynamique, dans le but de structurer ma propre pense
professionnelle.

Mon objectif est donc de reprendre le contenu de ce livre, pour en sortir les concepts particuliers
et les moyens spcifiques de la psychologie biodynamique. Il suffit (sic) d'enlever tout ce qui est
du commentaire, les lments biographiques, en ngligeant les origines (ce qui vient de Reich, ce
qui vient des formateurs de Gerda Boyesen, ce qui est du "pur Gerda"), et de trier toute cette
matire selon des critres thmatiques plutt que chronologiques. Ce qui m'intresse dans ce travail
n'est pas "comment est ne la psychologie biodynamique" mais bien "qu'est-ce que la spcificit de
la psychologie biodynamique".

Le grand intrt du prsent document est galement dans l'index en fin de volume, qui permet
partir des mots-clefs d'en retrouver toutes les occurrences.

Notes de travail :
Le texte ci-aprs est donc du "pur Gerda" : tout est retranscription de son livre, aucun contenu n'est
de mon fait. Mme si la lecture, le texte parat parfois hach, j'ai prfr m'abstenir d'ajouter des
phrases de transition entre les paragraphes. Ce qui m'appartient, ce sont les choix d'extraits et de
leur agencement, ainsi que le choix des phrases qui apparaissent en gras. Les chiffres entre
parenthses renvoient la page du livre.

Il arrive assez frquemment qu'il y ait des redondances entre les paragraphes. J'ai nanmoins choisi
de les laisser car il m'a sembl que chaque redite apportait une prcision supplmentaire non
ngligeable.

De mme, certains paragraphes (peu nombreux) figurent plusieurs fois des chapitres diffrents : il
tait difficile de les cantonner un seul endroit tant ils rpondaient plusieurs problmatiques.

Le prolongement de ce travail de compilation serait un travail de synthse : reprendre le prsent

document et synthtiser chaque chapitre, dans le respect de l'esprit biodynamique, mais pas de la
lettre. Il reste faire, et je le ferai, mais je n'ai pas assez de temps pour le faire avant la soutenance !
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Les concepts thoriques de la psychologie biodynamique

Corps et inconscient
Selon les patients, cela peut demander un certain temps avant que l'inconscient surgisse des
profondeurs du soma et parvienne aux couches du Moi. (34)

Il existe un lien entre les thories de Freud sur les dfenses psychologiques, et les dfenses
corporelles, physiologiques. (48)

Freud s'tait pos cette question : o se trouve l'inconscient ? La thorie biodynamique rpond :
l'inconscient est dans l'endoderme1. Mais, pour tre prcis, il conviendrait de dire que l'inconscient
est dans tout le corps. En effet, le systme circulatoire va dans tout le corps travers les artres, les
veines, les capillaires, jusque dans chacune des cellules. Pour Reich, l'inconscient tait dans les
muscles. Pour ma part, je m'intressais au systme neurovgtatif tout d'abord travers Pavlov et
ses thories sur la nvrose exprimentale. Je fus particulirement attire dans ma lecture du livre de
Pavlov par ses expriences sur les chiens. L'exprience classique tait la suivante : Pavlov obtenait
chez le chien, par le mcanisme du rflexe conditionn, la production de salive en produisant un son
et en donnant une rcompense, un morceau de viande l'animal. La nvrose exprimentale tait
produite lorsqu'il se crait chez l'animal une confusion entre ces rflexes conditionns. Il se
produisait alors un vritable conflit l'intrieur de son systme neurovgtatif. Pour la thorie
biodynamique, la nvrose prend racine dans ce conflit, qui existe l'intrieur mme de ce systme
neurovgtatif. (124)

Il arrive frquemment qu'il soit possible de faire un traitement bionergtique, sans cependant
toucher authentiquement, vritablement, le noyau, le fondement de la nvrose. A ce sujet, nous
allons parler maintenant d'un aspect extrmement important de la thrapie no-reichienne qui a t
dvelopp par Alexander Lowen. L'ide ingnieuse de Lowen est de faire en sorte que le patient,
par certaines positions et certains exercices, trouve le moyen de faire descendre l'nergie de la tte
dans les jambes, puis dans les pieds, en quelque sorte de la mettre la terre. Cette mthode semble
particulirement intressante dans le traitement de la nvrose car ces exercices permettent de
rduire la pression du fluide nergtique dans le cerveau. L'apport de Lowen s'articule autour des
niveaux msodermiques, c'est--dire des couches musculaires. Nos mthodes utilisent beaucoup les
techniques de Lowen, mais de manire biodynamique. C'est--dire que, pour nous, les exercices de
stress sont destins faire natre une provocation au niveau du canal intestinal, canal motionnel ;
puis nous laissons apparatre la catharsis, la dcharge, et enfin nous encourageons l'enracinement.
L'enracinement donne alors une sensation de force et de scurit par l'usage du systme moteur et
des grands muscles du squelette. L'enracinement permet de connecter profondment les deux
grandes formes d'nergie interne de l'organisme, l'nergie du a et l'nergie de l'appareil
locomoteur conduit par le Moi volontaire. En rsum, nous pouvons dire : pour qu'il n'y ait pas de
nvrose, il faut qu'il n'y ait pas de conflit entre l'nergie libidinale et les mouvements volontaires de
l'organisme. (126)

1
Le lecteur trouvera en annexe un tableau rcapitulant les drivs des trois feuillets embryonnaires.
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Dans la situation non nvrotique, l'nergie cosmique l'intrieur de l'organisme donne une
puissance et une force particulires chacun des mouvements volontaires. La nvrose s'installe
prcisment partir du moment o l'nergie instinctuelle est arrte, bloque par le Moi volontaire
qui contrle l'appareil locomoteur, et c'est ainsi que se cre la cuirasse musculaire. Alors apparat
tous les niveaux de la personnalit un ensemble de conflits entre les pulsions et leur expression ;
ainsi, chez le nvros, l'expression de soi est considrablement rduite. Mon hypothse est la
suivante : le msoderme prsente deux versants, le premier en rapport avec le systme nerveux
central et le second avec le systme neurovgtatif. Nous pouvons dire qu'une face du msoderme
est connecte avec le systme nerveux central, avec le Moi volontaire, et que l'autre face du
msoderme est connecte avec le systme vgtatif, avec le a. Il y aurait ainsi en quelque sorte un
ct msodermique-ectodermique et un ct msodermique-endodermique. (127)
Paul Boyesen exprime la correspondance avec les niveaux embryologiques de la manire suivante :
il appelle l'endoderme, le niveau de l'organique profond, le msoderne, le niveau de la connexion
organique et l'ectoderme, le niveau du concept (2). Nous en venons maintenant parler d'une notion
extrmement importante qui est celle du moi-moteur. A notre sens, le moi-moteur est un rgulateur
motionnel, ce qui signifie que la cuirasse musculaire est galement un rgulateur motionnel qui
aurait en quelque sorte gel, qui se serait solidifi. En effet, l'homme doit tre en position de
contrler ses motions et de ne pas en tre la victime. Ce qui caractrise la personne saine, c'est
qu'elle n'est oblige ni de rprimer, ni d'exploser lorsqu'une motion monte en elle. Le moi-
moteur a ainsi une fonction extrmement importante, celle de moduler l'intensit des motions, et
ceci ne peut tre obtenu que par la force du Moi ; la force du Moi agit travers le systme moteur et
les muscles du squelette. Un muscle entre autres est trs important : le diaphragme. Si nous
imaginons que l'nergie instinctuelle, (appele aussi nergie motionnelle), monte depuis les
profondeurs des parois intestinales, nous pouvons comprendre l'importance du diaphragme. En
effet, lorsqu'il se contracte et s'abaisse, il empche la monte de l'nergie dans la cavit thoracique,
et en consquence, vers les zones d'expression motionnelle : la tte, les bras, les mains.
Inversement, lorsque nous choisissons d'exprimer une motion, le diaphragme pulse et en quelque
sorte pompe l'nergie de la cavit thoracique et l'envoie vers les zones d'expression. Dans le cas
d'un grave danger, le rle du moi-moteur doit tre le plus rduit possible afin que l'nergie
instinctuelle se manifeste dans toute sa puissance, soit dans le cri, soit dans la fuite, soit dans le
combat. Dans cette situation, deux phnomnes de superposition cosmique apparaissent, l'un
rsultant de la superposition de l'nergie en provenance des os spongieux du crne, avec l'nergie en
provenance du pelvis, le second entre l'nergie de la circulation du sang et l'nergie du pelvis. Le
rle du moi-moteur est donc extrmement important. Chez les jeunes enfants, le moi-moteur est peu
dvelopp. Nous pourrions faire de trs grands pas dans la prophylaxie des nvroses si l'ducation
des enfants n'tait pas faite de telle manire que l'organisme soit sans cesse habit par un
antagonisme entre le a et le Moi, entre l'nergie instinctuelle et l'nergie volontaire. (128)

La circulation libidinale et le bien-tre dans l'indpendance

Lorsqu'une personne a sa propre circulation libidinale, elle ne peut plus tre victime de la
compulsion sexuelle ou victime d'une relation hyper symbiotique avec une autre personne. Pour
qu'une personne dispose de sa propre circulation libidinale, il faut qu'elle ait un grand amour
pour elle-mme et qu'elle puisse ressentir chaque instant l'amour l'intrieur d'elle-mme,
non pas l'extrieur d'elle-mme. L'enfant nat avec sa propre circulation d'nergie, avec un
sentiment de vague ocanique qui le maintient dans un tat de bonheur profond, de contentement
intrieur, et l'enfant n'est pas dpendant d'une autre personne, l'exception bien sr de la nourriture

2
Le niveau ectodermique prdomine dans le type crbral qui conceptualise facilement mais qui a
un accs difficile ses motions.
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et des soins qu'il doit recevoir. Cependant, profondment, lorsque le bb est couch dans son
berceau, sa circulation libidinale lui donne la paix intrieure. C'est seulement lorsque la faim ou un
inconfort quelconque viennent stopper la circulation libidinale que l'enfant ragit et manifeste pour
que la mre vienne prs de lui, lui apporter nourriture ou confort et les soins ncessaires.
Chaque tre vivant est n avec sa circulation libidinale autonome, mme l'amibe, mme l'animal-
tube, et c'est pour moi le but le plus important dans la thrapie que d'amener la personne retrouver
sa circulation libidinale et son propre bonheur intrieur. La circulation libidinale est extrmement
lie au psychopristaltisme. En effet, dans les situations d'alerte, il est tout fait normal qu'il y ait
lvation du taux d'adrnaline dans le sang et que l'nergie soit entirement focalise dans le sens de
l'action. Il apparat alors un vritable principe de dplaisir qui a pour fonction de mobiliser
compltement toutes les forces disponibles pour agir et lutter. Par la suite, l'nergie doit se disperser
et la circulation libidinale doit tre rtablie. Mais trs souvent cette dispersion et cette
harmonisation de l'nergie ne se produisent pas et c'est l le blocage le plus important, c'est l la
cause profonde de la nvrose. (129)
Depuis quelques annes s'est fait jour une nouvelle conception de la thrapie, qui prtend que celle-
ci doit tre douloureuse. Je ne suis pas d'accord : cette conception et les applications qui en rsultent
sont mme, mes yeux, trs souvent antithrapeutiques. Lorsque les patients, ainsi mens, entrent
trop dans la dcharge motionnelle, la dcharge de ce qu'ils appellent "la souffrance primale",
l'nergie se bloque dans la gorge ; la circulation libidinale est alors vritablement perdue pour la
seconde fois. Dans ces cas-l, c'est--dire le cas des patients que nous pourrions appeler
secondairement nvross, il s'agit, selon nous, de permettre la fonte, la dissolution, la circulation de
cette nergie. (129)
Dans chaque sance de thrapie biodynamique, il y a tout d'abord une provocation, mais il y a
toujours la fin ce que nous appelons un "happy end". L'nergie libre par la dcharge est
alors prte retourner dans la circulation libidinale totale.
J'ai trs souvent remarqu qu'il y a beaucoup de mprises propos des gens heureux. J'ai l'habitude
d'appeler ce processus "d'un ct du miroir", et "de l'autre ct du miroir". De ce ct du miroir, ce
qui se passe, c'est que le patient est surcharg de dfenses nvrotiques, il est seul, il cherche
chaque instant viter les conflits, et il est trs effray de se retrouver en relation avec d'autres
personnes. Chez un patient ainsi affect, tout sourire ou attitude heureuse est un palliatif, un masque
ou une idalisation. Le patient cherche, par son comportement superficiel, viter sa haine
profonde, ses conflits, la dpression sous-jacente et sa rage. C'est ce qui arrive quand il est trs
bloqu. Mais, lorsque le processus de dblocage des nergies profondes est bien avanc, l'nergie
pralablement "encapsule" se met circuler. Le patient retrouve une vritable circulation
libidinale, il sort de son "bien-tre" dans la dpendance pour entrer dans un bien-tre dans
l'indpendance. Il dcouvre sa propre scurit intrieure et la confiance en lui. De l'autre ct du
miroir, la situation est trs diffrente : la personne peut trs bien et en permanence se sentir
heureuse ; bien entendu, la personne qui a ainsi dcouvert son bonheur intrieur va ragir
motionnellement comme tout un chacun aux situations et aux demandes de la vie quotidienne,
mais elle a, chaque instant la possibilit de rentrer en contact avec sa circulation d'nergie, sa
circulation libidinale, qui lui donne un sentiment de bien-tre et de scurit. Vis--vis de ces
personnes, trs souvent, une attitude ngative se manifeste de la part des autres personnes qui se
trouvent encore du premier ct du miroir. Elles pensent que ce bien-tre et ce bonheur intrieurs
sont une falsification, une attitude fausse, pose ; qu'elles essaient d'chapper par une attitude
superficielle leur souffrance profonde. (129)

C'est dans les groupes que cette distinction entre les deux cts du miroir est particulirement
importante pour le travail thrapeutique. En effet, si l'un des participants est de l'autre ct du
miroir, c'est--dire qu'il a sa propre circulation libidinale, il peut arriver que les autres participants
cherchent lui faire sentir qu'il cache quelque chose ou qu'il est faux ; et par exemple, lorsqu'une
telle personne exprimera le dsir d'tre seule un moment, d'avoir ce que j'appelle l'intimit animale,
ils pourront lui reprocher de chercher viter les conflits en elle. C'est l que le thrapeute

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conscient doit intervenir pour viter que se forme chez cette personne un conflit nvrotique rsultant
de la confusion entre le surmoi labor du premier ct du miroir et ce qui se passe rellement de
l'autre ct du miroir. Pour la personne qui est passe de l'autre ct du miroir, son attitude,
quelquefois froide, ne peut en aucun cas continuer tre interprte comme un vitement,
une manire de fuir la conscience de ses sentiments rels, mais cette attitude doit tre
comprise comme une protection, la protection de la circulation libidinale. Cette protection
permet aussi le dveloppement intrieur. En effet, lorsqu'une personne est vritablement passe de
l'autre ct du miroir, elle devient tout la fois plus extravertie et plus introvertie. Plus le
processus de purification et de libration de l'nergie se poursuit et plus le pristaltisme permet une
prise de conscience des diffrents niveaux de la ralit, plus se dveloppe la vritable personnalit
ainsi que les niveaux suprieurs de la conscience, ce que Carl Gustav Jung appelait "le soi" ; car la
circulation libidinale ne donne pas seulement le bien-tre intrieur, mais aussi une conscience de la
circulation nergtique travers chaque cellule, travers chaque organe. Le potentiel nergtique
est alors considrablement accru et particulirement le potentiel vibratoire du cerveau. Cela entrane
des niveaux de conscience diffrents : la personne accde au niveau des archtypes et prend une
conscience plus leve de son potentiel cratif. (131)
Certaines difficults peuvent surgir dans les couples lorsque l'une des personnes dcouvre sa propre
circulation libidinale et que l'autre est encore dans sa circulation dpendante. Actuellement, une
nouvelle compulsion semble apparatre : dans le couple, les deux personnes doivent tre
corporellement ensemble tout le temps. J'ai introduit le concept d'intimit animale pour dsigner le
besoin qui se fait jour chez les personnes qui ont une circulation libidinale totale. Ces personnes ont
en effet un nouveau besoin, celui d'avoir du temps pour tre seules avec elles-mmes. (131) En
effet, le maintien de la circulation libidinale ncessite du temps, de la solitude physique et
spirituelle, pour le psychopristaltisme et pour le dveloppement spirituel. Ceci est trs souvent
interprt par l'autre personne du couple comme un abandon. La personne qui a perdu sa circulation
libidinale est en permanence dpendante de quelque chose ou de quelqu'un. La circulation libidinale
totale est ce qui permet de s'abandonner compltement la fusion orgastique et l'acte sexuel
gnital. Lorsqu'une personne est dans une situation de "bonheur dans la dpendance", elle a, pour
pouvoir sentir l'amour, le trouver l'extrieur d'elle-mme. Elle n'est pas en contact avec l'amour
qui est l'intrieur d'elle-mme. Cela cre la dpendance et nourrit le sentiment de la catastrophe
qui pourrait arriver si l'on ne fait pas les choses qu'il faut faire pour conserver l'amour de l'autre.
Une telle personne ne peut en aucun cas rester seule ; ses relations amoureuses doivent tre
symbiotiques, elle n'a pas de libert intrieure. (132)
Lorsqu'au contraire la personne entre profondment en contact avec l'amour qui est l'intrieur
d'elle-mme et qu'elle le ressent particulirement fort travers sa circulation libidinale, il se fait jour
un sentiment de respect de soi-mme et un sentiment de contentement : la dpendance vis--vis des
situations extrieures n'a plus la mme importance. La personne qui a sa circulation libidinale
complte n'a nul besoin de devenir un "suceur", elle n'a pas besoin de prendre son nergie
d'une autre personne, elle peut prendre et donner comme une personne qui a atteint sa
maturit. Les relations avec les autres personnes sont considrablement amliores parce qu'elles
partent d'un centre, un centre intrieur libre ; il n'y a plus besoin de prendre, de s'accrocher,
d'essayer d'obtenir quelque chose de quelqu'un. Nous ne sommes pas sans savoir que la majeure
partie des relations amoureuses se dtruisent de ce fait. (132)
Nous pouvons retracer ce phnomne de dpendance jusque chez l'enfant qui a perdu sa circulation
libidinale, son sentiment de bien-tre dans l'indpendance et son contentement intrieur, et qui, pour
sentir son corps de manire agrable, doit tout attendre du contact avec sa mre. La plupart des
mres dont l'enfant a perdu sa circulation libidinale jouent de cette facult de donner ou de ne pas
donner, afin de garder le pouvoir sur lui. En utilisant cette sorte de chantage, la mre parvient faire
faire l'enfant tout ce qu'elle veut. Il faut bien comprendre que l'enfant qui a perdu sa circulation
libidinale est dans un tat de besoin constant de la retrouver et qu'il tente de la retrouver en se
plaant tout prs de sa mre, en obtenant sa tendresse et ses caresses. C'est partir de ce besoin,
cr par la perte de la circulation libidinale, que la mre peut agir, de manire subtile et forte en

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mme temps, pour conduire l'enfant dans une situation que l'on appelle la personnalit secondaire,
dont les caractristiques sont la dpendance pour le plaisir et le non-contact avec l'intrieur du corps
et les motions. C'est ainsi que l'enfant devient trs obissant et trs dpendant. Il surgit alors chez
celui-ci un sentiment de catastrophe imminente, c'est--dire qu'il sait et qu'il sent inconsciemment
que sa mre peut lui retirer sa libido et son amour tout moment : quand a lui fait plaisir et
lorsqu'il fait quelque chose qui dplat sa mre. L'enfant entre alors dans une situation dans
laquelle il est tlguid par tous les signes d'approbation ou de dsapprobation qu'il peut ressentir de
la part de sa mre. (133)
A l'oppos de cette situation bloque, nous avons la position de l'enfant qui se trouve de l'autre ct
du miroir : l'nergie d'amour, l'nergie du cur, l'nergie dans toutes les cellules, l'nergie dans les
parties gnitales, l'nergie cosmique dans le corps tout entier, tout cela est similaire et il est possible
de reconnatre cette appartenance profonde la nature. Les enfants de l'autre ct du miroir ont un
cur trs sensible et une grande capacit d'aimer. L'nergie cosmique coule flots dans toutes les
cellules, passe en direction de l'autre personne, et les courants d'nergie cosmique de l'autre
personne sont reus galement.
La thorie que je dveloppe maintenant est inconnue de la plupart des psychologues et des
spcialistes de l'enfant. C'est pourquoi il est extrmement important de la diffuser auprs des parents
afin d'viter ces accidents graves au niveau de l'nergie. Lorsqu'un adulte voit un enfant s'amuser
avec ses pieds et ses doigts dans son berceau, il peut se poser la question : est-ce qu'il ne s'ennuie
jamais ? La rponse est trs simple : lorsqu'une personne a sa circulation libidinale, elle ne
s'ennuie jamais parce qu'elle est vritablement dans l'ternit. C'est une sorte de nirvana. Pour
moi, le but essentiel de la thrapie est d'aider les tres revenir ce niveau de conscience de la
circulation libidinale. A l'oppos, si une personne est particulirement bloque et insensible, il lui
faut d'intenses stimulations au niveau sexuel, au niveau des perversions, des livres d'pouvante ou
des films suspens avec sang, sexe et violence. La personne bloque a toujours besoin
d'vnements forts ; mais lorsqu'une personne retrouve son tre "tantrique" et libidinal, elle vit les
aventures les plus extraordinaires dans les choses les plus simples de la vie quotidienne. De l'autre
ct du miroir, jamais nous ne pouvons tre dans un tat d'ennui. Toute la perception est modifie,
les choses sont vues sous de multiples angles plus merveilleux les uns que les autres ; alors apparat
ce que C. G. Jung appelle la synchronicit, c'est--dire que la vie vient vous. (134)
Pour l'adulte, un trs grand nombre de choses peuvent paratre ternes, ennuyeuses, mornes, mais
pour l'enfant qui a gard sa circulation libidinale ou l'adulte qui l'a retrouve, chaque chose est
tonnante. C'est pourquoi le travail thrapeutique est si enrichissant et si fortement gratifiant pour le
thrapeute lorsque celui-ci amne le patient retrouver sa circulation libidinale et cette perception
des couleurs et de l'impact de chaque chose sur l'tre. Je me souviens que, lorsque moi-mme je
redcouvris ma circulation libidinale, les rideaux, la fentre, le papier peint au mur, tout avait un
caractre extraordinaire comme s'il s'tait agi d'une peinture, d'un tableau. Rien n'avait pourtant
chang dans la pice ; seulement, mon regard avait retrouv sa radiance. Il est important de noter
une autre chose ce sujet. L'enfant aime beaucoup que les parents et les adultes soient dans la pice
o il se trouve. Le problme apparat seulement parce que les adultes croient toujours qu'il faut
qu'ils s'occupent de l'enfant, qu'ils lui parlent, qu'ils lui disent quelque chose ou qu'ils jouent avec
lui, et cette intrusion interrompt le jeu de l'enfant, le monde magique de sa circulation libidinale.
L'enfant peut trs bien conserver sa circulation libidinale en prsence d'un adulte. La vie entre
personnes qui ont leur circulation libidinale est extrmement facile... Je pourrais par exemple la
comparer des poissons dans un aquarium : les poissons sont sans cesse en relation positive entre
eux, et pourtant chacun continue vaquer son propre voyage dans son propre chemin sous-marin.
De la mme manire, chacune des personnes est en permanence en relation avec les autres, sans
pour autant les perturber et sans pour autant que chaque geste ou acte soit interprt comme "tu ne
m'aimes pas". Wilhelm Reich parle de la diffrence entre l'individu mcanique et l'individu vivant.
Il montre que l'individu mcanique est trs envieux de la radiance de l'individu bionergtique. Il
appelle cela "le meurtre du Christ". (135)

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Je voudrais prciser un point : lorsque la circulation libidinale est dtruite, le caractre merveilleux
et magique de la vie disparat. Le bonheur intrieur, le nirvana intrieur sont dtruits. Une
excellente reprsentation d'Alice au Pays des Merveilles avait t donne au thtre, et l'on voyait
trs bien comment, de l'autre ct du miroir, Alice tait dans le monde magique, mystrieux,
merveilleux, et comment, sans cesse, ses aventures taient interrompues par un rflexe de sursaut, la
mre criant : "Alice ! Il est l'heure du th !" Lorsque la mre s'introduit lentement dans le monde
magique de l'enfant et l'aide revenir un niveau de conscience ordinaire pour aller manger ou se
coucher, aucun problme n'apparat : tout est dans la manire d'intervenir, vis--vis de l'enfant,
lorsqu'il est dans le monde magique de sa circulation libidinale. Si la voix qui appelle l'enfant est
dure, rigide et mcanique, le rflexe de sursaut apparat. Il est important ce sujet de bien
spcifier que le monde magique de l'enfant n'est pas un monde irrel ou oppos au rel. Dans le
monde magique, la personne ne se trouve pas hors du monde ; elle est simplement compltement
absorbe par son activit, elle fait corps avec son activit. (138)

Si l'on compare notre thorie la thorie freudienne, il ne faudrait pas croire que nous prconisons
un abandon du principe de ralit ; bien au contraire, la ralit est fondamentale, mais la ralit est
merveilleuse. La personne dont la circulation libidinale est totale a une perception beaucoup plus
grande, beaucoup plus vaste de la ralit, une capacit de s'adapter elle et d'y rpondre
corporellement et psychologiquement de manire plus souple, plus flexible, plus harmonieuse.
(138)

Il en est de mme pour un grand nombre de gens : ils ont leur circulation libidinale, ils ont leur
bien-tre dans l'indpendance, et cependant il reste des problmes rsoudre. Nanmoins, il n'est
pas ncessaire pour eux d'aller plus loin, c'est comme un luxe ; en effet, lorsqu'une personne a son
autorgulation psychopristaltique, lorsqu'une personne a sa circulation libidinale et la conscience
de la vague ocanique, elle est si indpendante, si tranquille en elle-mme que sa propre
autorgulation peut la conduire plus loin, toujours plus loin dans la purification et dans le
dveloppement de ses potentialits. (142)

Personnalit primaire et personnalit secondaire

La personnalit secondaire ne possde que l'nergie physiologique, la bionergie a t encapsule,
la personnalit primaire a t bafoue. (68)

L'enttement de l'enfant, les "caprices" : il s'agit de l'apprentissage de la volont libre. Pendant le

caprice, le visage de l'enfant est l'expression de la libert. Le sujet du caprice n'a aucune
importance, il s'agit du mouvement d'vacuation des introjections des images parentales rpressives,
du surmoi, des paroles dures des adultes. Les enfants suivent simplement un mouvement naturel de
leur corps. Si les caprices sont rprims, la personnalit secondaire s'installe, la volont est
annihile. (68)
La priode des caprices est fondamentale pour le dveloppement de l'enfant. C'est le stade le
plus important aprs le stade oral. Le caprice est li l'affirmation de soi et la fixation anale. (71)

Je dcouvris que, derrire toutes les "horreurs" qui sortaient de ces corps et de ces bouches, il y
avait un noyau merveilleux, la personnalit primaire, toute emplie d'amour et de bont. Mon
objectif tait que le patient ne reste pas bloqu dans les mauvaises expriences, mais qu'il parvienne
toujours une "fin heureuse", que "la glace fonde". L'ouverture aux bonnes expriences se
produisait lorsque la frustration solidifie cessait de faire barrage. L'exprience du groupe permet
aux tres de se purifier de leur "rservoir" inconscient. Alors la belle fleur peut s'ouvrir l'me avec

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les qualits de l'ternit. Mon travail me donna beaucoup d'espoir pour l'avenir de l'humanit.
J'appris enfin tre dtache mme de mon exaltation, car cela finit par tre une pression sur le
cur. Ma compassion se renfora mesure que je contribuais dissoudre la nvrose des tres. Le
malheur des hommes est le simple rsultat de ce que nous faisons subir aux enfants. Toutes les
conceptions ducatives inventes par le surmoi viennent en effet briser la personnalit primaire de
l'enfant et la spontanit de l'adulte n'est plus possible. Le petit enfant est oblig par la rpression
des adultes bafouer son tre le plus profond et il devient malheureux. Lorsque, dans la thrapie,
toute cette souffrance ressurgit et se dcharge, il peut nouveau tre heureux et ressentir la vague
ocanique. (120)

Profils biodynamiques :
Comme toujours, lorsque j'tais parvenu dvelopper une partie spciale de ma thorie, une
confirmation me fut donne, provenant d'un autre domaine de la connaissance.
La philosophie religieuse indienne divise les personnes en trois types :
- TAMA, c'est--dire les tres de pierre (cuirasse musculaire et tissulaire),
- RAJA, le feu ou les guerriers,
- SATWA, les tres semblables au soleil qui brille.
Cette division illustre et confirme les mthodes que j'emploie aussi bien en thrapie individuelle
qu'en thrapie de groupe.
Ainsi, la philosophie indienne recommande d'utiliser le feu pour faire fondre la pierre. Dans mes
mthodes thrapeutiques, il m'arrive d'utiliser le feu, c'est--dire le traitement trs fort pour briser
une cuirasse musculaire trop rigide.
Les Hindous disent que le soleil qui brille assouplira le guerrier. Ce fut la situation de cette patiente
dont je parle un peu plus loin, qui criait depuis des annes "je te hais" ; elle fondit grce au soleil
qui brille.
Enfin, les tres du type soleil-qui-brille doivent recevoir des mthodes appropries lorsqu'ils entrent
dans la dimension du transpersonnel, de la mditation, des ondes alpha et de la supra-conscience.
(139)

La thorie de l'nergie cosmique

NDLR : il semble que les expressions "orgone", "nergie cosmique", "nergie descendante",
"libido", "nergie spirituelle", "nergie harmonisante" soient quivalentes. Cette nergie circule en
surface par la peau.
De mme, "nergie motionnelle", "nergie instinctuelle", nergie montante", "nergie vitale".
Cette nergie circule en profondeur dans les membranes.
La "bionergie" ou "nergie libidinale" dsigne indiffremment l'une ou l'autre.

L'orgone est l'autre nom de l'nergie cosmique (Reich) (p9)

"L'nergie attire le fluide et le fluide attire l'nergie"(Reich) (85)

La libido est l'nergie cosmique. (52)

Il existe dans le corps, a priori, des stases tissulaires (fluides nergtiques bloqus). En provenance
des profondeurs organiques, l'nergie provoque une pression sur les membranes des couches de
stase, et engendre des douleurs psychosomatiques, des symptmes nvrotiques, un dsquilibre du
systme neurovgtatif, qui se manifeste sous forme d'angoisse, de pression motionnelle, voire
d'impressions d'horreur. Cette nergie montante ne peut tre arrte. Seule la pharmacope parvient
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stopper ses effets, en crant une cuirasse tissulaire artificielle, qui vient s'ajouter celle existante.
Le massage (propos par l'institut Bulow-Hansen) peut librer les stases et permettre la libre
circulation de cette nergie ascendante. (61)

L'nergie ascendante, motionnelle, provient des profondeurs du corps. L'nergie

descendante est cosmique, et entre par le sommet du crne. C'est cette nergie qui est
particulirement prsente chez les tout-petits, et se manifeste comme une pression dans la zone
orale : l'enfant a une trs grande force dans la bouche. (61)

L'nergie cosmique (descendante) ne provoque pas de pression si elle s'coule librement. Elle
circule alors la surface de la peau, caresse les tissus, les zones rognes, en engendrant des
sensations de plaisir et d'euphorie : c'est la libido. Lorsque cette nergie ne s'coule pas
normalement du fait des blocages, engendrant des pressions pnibles, elle peut tre interprte
comme une force hostile, venant de l'extrieur (raction paranoaque et schizophrnique). (63)

C'est l'nergie vitale elle-mme qui engendre le mouvement des cordes vocales et cre le son. Cela
explique l'origine des sons mis instinctivement par les oiseaux et les bbs. L'nergie libidinale
s'accumule, il se produit une tension et le son devient soudain la voix d'ouverture, de libration de
cette nergie. L'instinct est la bionergie qui s'agence selon certaines formes et influence les
muscles. L'nergie vitale engendre une pression sur les muscles et l'tre tout entier essaye par tous
les moyens de se librer de cette tension et de laisser cette nergie s'couler : c'est donc l l'origine
mme du langage dans le corps. Tout d'abord la tension s'labore, puis l'nergie est libre et vient
se manifester sous forme d'expression sonore. (73)

La bionergie suit la peau et les membranes, comme dans des cbles conducteurs d'lectricit.
Mais lorsque l'nergie est bloque et que l'expression est rendue impossible, des quantits de fluide
sont alors attires cet endroit ("l'nergie attire le fluide") et la stase s'installe. Ainsi, travailler sur
le fluide par le massage agit sur le symptme et le fait disparatre sans provoquer d'autres couches
de conflits plus anciens. Travailler sur les membranes libre les rsidus mtaboliques, nergtiques
et chimiques, rsultant de cycles vasomoteurs incomplets, et les limine de l'organisme. Il s'agit
d'une "psychanalyse manuelle" du corps, en compltant le cycle de la circulation motionnelle au
niveau du sang, qui avait t inhib. (75)

Cette nergie est pulsatoire, elle induit une raction de contraction puis d'expansion (ou dtente),
puis recommence. Elle suffit rendre son tonus normal un muscle qui reste au repos. (64)

La polarit des os crniens et des os pelviens tablit une situation dans laquelle l'nergie du pelvis et
de la cavit abdominale est attire vers le haut, tandis que l'nergie de la bote crnienne est attire
vers le bas (pelvis et jambes). Normalement il y a une pulsation entre ces deux courants d'nergie,
qui opre alors une purification de l'ensemble du corps. Lorsque la pulsation est bonne, la vitalit
est optimale. Cette pulsation doit traverser toutes les couches de l'organisme, les purifier et les
vitaliser. Mais du fait de la cuirasse musculaire et de la cuirasse tissulaire, du fait aussi des conflits
psychologiques, des dfenses et des refoulements, il se constitue une barrire entre les deux ples. Il
s'tablit un clivage entre ces deux polarits, et l'nergie entre en stase. Ce clivage entrane une
stagnation de l'nergie dans la bote crnienne et dans la cavit abdominale. (91) (voir schizode)

Les membranes conduisent l'nergie, mais selon deux mouvements :

- l'un est ascendant, motionnel, instinctuel, il se situe en profondeur,
- l'autre est descendant, spirituel, harmonisant, et est proche de la surface. C'est le canal qui a le
plus d'nergie lumineuse. (93)

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L'nergie instinctuelle monte le long du canal motionnel intermembranaire, et lorsqu'elle atteint la

zone d'explosion, il se produit le mouvement de superposition cosmique dont parle Reich : comme
un clair, l'nergie se transforme et la lumire cosmique coule dans le canal spirituel descendant,
crant une sensation de grande douceur. On observe le mme phnomne avec l'nergie
motionnelle. C'est cette transformation qu'on nomme harmonisation, qui apporte lgret,
dissolution des sentiments de haine, dissolution des tyranniques exigences instinctuelles, et donne
accs aux niveaux suprieurs de conscience, aux niveaux spirituels (transcendance). (94)

Lorsque nous traitons un cas d'urgence en massage, nous pouvons galement poser le stthoscope
sur n'importe quelle partie du corps et raliser qu'il y a un moment o l'nergie se tourne, se
renverse et passe d'un mouvement ascendant un mouvement descendant. (122)

La vague ocanique
Lorsque les courants ascendants font leur apparition, la vague ocanique emporte le corps et il se
fond dans le cosmos. Le sentiment profond n'est pas un sentiment de sparation. Il n'y a pas
d'individu ce moment-l. La raison la plus profonde de l'absence de bonheur chez l'homme rside
dans le fait qu'il a perdu sa relation profonde avec l'univers et qu'il essaie sans cesse de la retrouver.
En effet, il a perdu le rythme, la vague ocanique, les courants descendants, clestes, qui taient en
lui. Il est devenu solitaire, mcanique, malheureux, il ne possde plus le sens profond de la vie. La
plupart des gens ont maintenant donn leur vie un sens, une signification nvrotique comme
l'ambition, l'obsession de possder des choses matrielles ou de mettre sous domination d'autres
personnes. Toutes ces formations nvrotiques disparaissent lorsqu'une personne retrouve le contact
avec la vague ocanique au trfonds de soi. La tentative hippie du "mouvement des fleurs" constitue
un vritable effort pour retrouver le sens de la vie. Cependant l'usage des drogues, pour retrouver le
narcotique naturel du corps qui est la perception des courants vgtatifs et cosmiques descendants,
le pristaltisme, renverse cet espoir. Car il y a deux parties dans le systme nerveux autonome, le
sympathique et le parasympathique, et lorsque l'un est excit artificiellement, l'autre est
rapidement dclench nouveau et surexcit. Ainsi les sensations de douceur et de plaisir de la
libido sont vite remplacs par l'excitation, les peurs, les agressions, tous les effets de l'adrnaline,
etc ("mauvais voyages") Le problme des jeunes qui veulent tout lcher est qu'ils savent trs bien ce
dont ils ne veulent pas, mais qu'ils ne savent pas ce qu'ils veulent. Et c'est pourquoi ils ne
parviennent pas entrer en contact durable avec le sens profond de la vie. Notre monde doit
chapper cet tat dans lequel sont la plupart des gens : faiblesse, nvrose, rsignation,
mcontentement, psychopathie, agressivit et ressentiment. Notre monde a besoin d'tres pleins
de compassion, de force et de cur, d'tre en contact avec leur soi. Lorsqu'un tre entre en
contact avec ses courants vgtatifs, descendants, il sort de son mcontentement, transforme ses
haines refoules, et il manifeste les "qualits de l'ternit". (101)

La thorie de la circulation du sang dans la nvrose : le cycle

vasomoteur
Le docteur Olesen utilisait ses mains pour activer la pompe veineuse et aider le sang retourner au
cur, et la lymphe circuler, ne pas stagner dans certains lieux du corps. Par l mme, il
influenait le systme vgtatif et rtablissait l'quilibre entre le systme nerveux sympathique et le
systme nerveux parasympathique. (50)

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La pression de fluide, "pression de transsudation", est la source du dsquilibre nerveux et

l'origine des symptmes psychopathologiques. Il s'agit d'un fluide charg nergtiquement. Un
fluide neutre ne fait pas le mme effet. (51)

Ce fluide est ce qu'il y a de plus prs du Moi : c'est--dire les diffrents modes de circulation du
sang. Ceux-ci sont plus proches du Moi que les contractions musculaires, car, l'instant mme o
une tension psychologique, un conflit, font leur apparition, les musclent se contractent ; mais aprs
l'vnement, les muscles retournent leur position normale. Deux phnomnes se produisent
simultanment : un tat motionnel refoul est "mr" (= prt se dcharger), et du fluide apparat
dans une certaine zone du corps, en rapport avec le contenu de l'motion. Exemple : la frustration et
l'agression orale : la zone de la bouche se gonfle de fluide, enfle. Ce mouvement de fluide se
produit surtout dans les membranes. En travaillant par le massage sur ces changements subtils de la
pression fluidique dans les membranes, par exemple sur un trs petit point, sur un muscle charg de
fluide, on agit sur le rsidu d'un mode de circulation du sang dans l'motion qui n'a pas t achev,
du fait du refoulement. Ainsi des rsidus mtaboliques apparaissent dans l'organisme. Nous les
nommons "cuirasse tissulaire". Le fluide finit par disparatre dans le processus de refoulement,
mais la cuirasse tissulaire reste. Ainsi, lorsque l'nergie se remet en mouvement, le processus de
refoulement est invers, mais l'nergie est bloque par la cuirasse tissulaire. La cuirasse tissulaire
empche le passage de l'nergie, et le fluide fait son apparition sur les lieux de blocage. En effet,
l'accumulation d'nergie engendre l'accumulation de fluide. Or en travaillant sur ces points de
pression fluidiques, le masseur travaille sur ce qui est le plus proche du Moi. Ces points de pression
fluidiques ne sont pas ncessairement dans les muscles : sur le crne, (51-52)

Le refoulement s'opre, physiologiquement, par un cycle vasomoteur incomplet, inachev.

L'limination de la cuirasse tissulaire et des rsidus hormonaux ne s'est pas effectue correctement
dans l'organisme nvrotique (l'adrnaline et les acides lactiques en particuliers). (52)

Losqu'un enfant se met en colre, son visage enfle un peu et devient rouge. Si la rpression
intervient et que le refoulement s'installe, les fluides qui sont venus au visage, qui devraient tre
remis en circulation et dont les rsidus mtaboliques devraient tre limins, restent et stagnent.
C'est le mme phnomne que la respiration : lorsque l'expression est bloque, la personne reste sur
une attitude inspiratoire, et l'expiration n'intervient pas : ni larmes, ni cris. Ainsi l'incompltude du
cycle respiratoire entrane l'incompltude du cycle vasomoteur. (53)

Constitution des cuirasses

Le rflexe de sursaut

Structure du rflexe de sursaut : raidissement du corps (les flchisseurs l'emportent sur les
extenseurs, la respiration est suspendue sur l'inspir) en rponse un choc soudain, un stress
physique, motionnel ou psychique. Ce phnomne est ncessaire l'organisme puisque c'est un
pralable l'action : nous emmagasinons de l'nergie en vue d'une extension musculaire. Ce peut
tre plus ou moins intense selon les circonstances. C'est un cycle de charge-dcharge.
Normalement, la dcharge se fait par les cris, les mouvements, l'expression motionnelle, et
l'harmonie fonctionnelle des muscles et de la respiration peut revenir. Mais si ce dnouement est
interdit, il y a interruption du rythme biologique. L'organisme dveloppera des habitudes de rflexes
de sursaut amoindris, accompagns de tensions musculaires, d'inhibition de la respiration, et de
dformations posturales. C'est ce qu'on appelle le compromis somatique. Cela s'exprime soit par des
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flchisseurs qui perdent leur lasticit et deviennent rigides (hypertoniques), soit par des extenseurs
trop lastiques et mous (hypotoniques). On peut trouver un mlange de ces deux types chez une
mme personne. (43-44)

La cuirasse musculaire

Le corps encapsule les motions en rendant les muscles tellement rigides que la contraction subsiste
de manire chronique. L'nergie devient statique, encapsule par les muscles dits "rpresseurs".
Ainsi, aucune nergie psychique n'est ncessaire pour maintenir le refoulement corporel, ce qui est
une manire fantastique de neutraliser les conflits. L'nergie motionnelle est enfouie dans les
profondeurs. La capsulation des motions et des conflits refouls dans la cuirasse musculaire peut
tre dissoute, et les souvenirs, les affects et les mouvements rprims mergent des profondeurs du
corps. (28)

Dans le processus de capsulation et de rigidification, les muscles changent de consistance : ils

perdent leur lasticit et deviennent comme du ciment. Lorsque la contraction se relche, et que la
capsulation de l'nergie motionnelle cesse, alors le processus est identique celui dcrit par Freud
: lorsque le refoulement choue et que les dfenses tombent, alors la nvrose ou la psychose
font leur apparition. (28)

L'individu capsule ses conflits par des changements posturaux. On cherchera transformer la
posture nvrotique (toute en contraction du fait de la non-lasticit des tissus musculaires) en une
posture normale, harmonieuse, restaurer la capacit d'extension complte. Et cela agit la fois sur
la posture et sur la personnalit. (29)

D'aprs Bulow-Hansen, originellement, il y a quilibre entre muscles extenseurs et flchisseurs.

Mais, du fait des conflits et de l'impossibilit d'abragir et de respirer librement, le processus de
rpression dans le corps rend les muscles de plus en plus courts. En quelques annes, la douleur et
l'inconfort provoqus par les contractions des flchisseurs entranent une vritable
modification de la place des os eux-mmes. Le systme osseux tout entier est forc de se
dformer pour suivre le raccourcissement des muscles en contraction chronique. C'est ainsi
que les changements posturaux sont produits dans notre civilisation. Le stress et l'impossibilit de
ragir et d'abragir entranent des contractions musculaires pour retenir les mouvements de l'nergie
motionnelle, puis les muscles devenus plus courts entranent la dformation posturale. (30)

En transformant la posture, la tendance nvrotique tout retenir, au niveau psychologique, se

mtamorphose en spontanit. [] En effet, par le changement de posture, le diaphragme est libr
et les motions peuvent monter. (30)

Processus de solidification : la contraction des muscles et la dformation posturale ne sont pas dues
un maintien de l'influx nerveux, de l'nergie psychique, mais c'est l'inlasticit des tissus et la
prsence de chimiostase qui opre la solidification, la rigidification. La consistance musculaire n'est
plus la mme : hypertonie ou hypotonie suivant les cas. (37)

L'organisme stocke la fatigue dans les muscles. En effet, avant que la solidification se mette en
place, une nergie considrable est utilise pour maintenir les muscles en contraction. Les rsidus
chimiques s'accumulent, et lorsqu'on dissout la solidification par le traitement, la fatigue
ressurgit, avant de s'liminer son tour, naturellement. (37)

(description de la respiration sous clavicule contraction des pectoraux.

Tiens-toi droit contraction du dos. 38-39)
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Hypertonie et hypotonie :
Les malades mentaux soufrent de manque de tonus, d'hypotonie. Le seul endroit du corps o le
tonus est trs fort (hypertonie), est une zone la base de l'atlas, dans la nuque. Nous appelons cette
zone "l'anneau de la psychose" : il s'agit de la dernire dfense contre le dferlement de la
dynamique psychotique. (47)

L'hypotonie peut tre prsente sous les couches hypertoniques.

En fait, toutes les possibilits de stratification sont possibles : hypotonie en surface, hypertonie en
profondeur, hypotonie encore plus en profondeur, ou bien hypertonie en surface, hypotonie en
profondeur, hypertonie dans les muscles profonds, prs des os. (47)

Les tensions musculaires sont installes au-dessus de la rsignation sous-jacente, de l'hypotonie.

(55)

La cuirasse tissulaire
Voir galement plus haut "la circulation du sang"

La cuirasse tissulaire est constitue de grandes quantits d'adrnaline. (57)

Principe plasma-faradique : l'nergie a la capacit de provoquer la contraction des tissus

(musculaires ou organiques). Le fluide peut tre plus ou moins nergtis, et donc provoquer des
ractions plus ou moins intenses. Si un tissu est imprgn de fluide bloqu, la pression du fluide
nergtique s'opre de l'intrieur sur les membranes, et il s'y ajoute une pression spastique des
membranes vers l'intrieur. Il s'ensuit une douleur psychosomatique intolrable. De plus, du fait de
la cuirasse tissulaire, ce fluide a un effet irritant, en particulier dans les tissus crbraux, et c'est ce
qui provoque des hallucinations, des troubles des perceptions et des mouvements involontaires.
Cela se produit toutes les fois que les motions sont dclenches, car le fluide nergtique monte
alors la tte. (60)

Deux cas peuvent tre rencontrs lorsqu'on tudie la pression fluidique dans les membranes. Dans
un cas, le fluide est charg d'nergie : il provoque une "pression de transsudation", processus actif
qui entrane la contraction des protines, des membranes et des fibres musculaires. Dans l'autre,
l'nergie s'est retire et il ne reste plus que du fluide stagnant : on parle de "pression de distension",
processus mcanique de pression du fluide sur les membranes. Ces deux pressions provoquent un
dsquilibre vgtatif. (64)

Solidifications secondaires et difformits : en premier lieu, nous rencontrons l'encapsulation, les

dfenses physiologiques, la cuirasse musculaire et la cuirasse tissulaire : l'nergie est statique.
Lorsque les dfenses s'effondrent, la dynamique nergtique fait alors son apparition. L'nergie
passe au-del de l'encapsulation et pulse vers la surface, jusqu' ce qu'elle soit de nouveau bloque
par la cuirasse tissulaire. La force dynamique de l'nergie s'accumule, attire davantage de fluide, et
cela engendre des difformits. Ces difformits se solidifient par la graisse et les infiltrations dans les
tissus conjonctifs (dme, cellulite). C'est ainsi que la solidification secondaire s'installe. Deux
phnomnes pathologiques peuvent se manifester alors : soit l'dme (trop d'nergie dans les
tissus), soit la constriction (trop peu d'nergie). La qualit des tissus s'en trouve considrablement
affecte, et les symptmes suivants apparaissent : difformits, congestion des organes,
dysfonctionnement, atrophie des tissus, artriosclrose, nvrite, et jusqu' l'hmorragie crbrale.
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On peut remarquer ici comment l'influence de la force dynamique de l'nergie vient jouer un grand
rle dans la gense des troubles traits par la mdecine gnrale. Le clivage entre la dynamique
profonde et la couche de surface est trs important. (65)

Il convient de dissoudre compltement la cuirasse tissulaire. Pour y parvenir, il faut influencer le

cycle vasomoteur, la circulation motionnelle au niveau du sang. Le concept de permabilit des
membranes devient d'une importance capitale. En effet, la permabilit est ce qui permet la
bionergie de circuler dans le corps. Chaque cycle vasomoteur incomplet, chaque cycle motionnel
non termin, accumule dans les tissus des rsidus mtabolique, des stocks d'adrnaline qui viennent
constituer une cuirasse tissulaire. Si tout cela est vacu, si les tissus sont purifis, alors l'nergie
peut passer travers les membranes et circuler harmonieusement. Mais chaque rpression, des
rsidus s'accumulent et constituent une couche de cuirasse tissulaire. Cette stratification de
refoulements sous la forme de couches superposes de cuirasse tissulaire permet de comprendre
l'absence de radiance de la peau qui caractrise les tres enferms dans leur personnalit
secondaire.(74)

La cuirasse mentale
(NDLR : j'esprais des prcisions sur le principe des "croyances" limitantes, qui constituent mes
yeux une sorte de cuirasse mentale, mais je n'ai rien trouv dans le livre. On peut nanmoins
trouver quelques ides sur ce thme dans le paragraphe sur les psychoses.)

Charge et dcharge vgtative

Dfinition et principe :
La dcharge vgtative : il n'est pas ncessaire d'avoir une dcharge motionnelle. Il existe dans
les profondeurs du corps un mcanisme qui digre la nvrose, les conflits motionnels, et les
motions qui ne sont pas abragies. C'est un mcanisme biologique, physiologique, organique, qui
complte les cycles motionnels. Cela veut dire que, si vous tes dans une situation o vous tes
obligs de retenir vos motions, vous n'tes pas obligs d'tre comme un robot et de dcharger ses
mmes motions en rentrant chez vous. Il existe un mcanisme silencieux et subtil qui les limine :
la dcharge vgtative. (35)

Elle peut prendre diffrentes formes : salivation, tremblements, changement de couleur de la peau,
nauses, vomissements, transpiration, douleurs stomacales, diarrhes (36)

La dcharge vgtative est la clef du soulagement. Elle peut prendre quatre expressions :
- Voies ascendantes de dcharge :
- orale forte : cris, sanglots, pleurs, vomissements,
- orale douce : la parole, le billement, les rots, les soupirs profonds
- Voies descendantes de dcharge :
- anale forte : la diarrhe, les colites
- anale douce : le psychopristaltisme, les pets. (78)

Pour faire disparatre l'anxit, il faut influencer le systme vgtatif et faire apparatre la dcharge
vgtative (par exemple la diarrhe). Les pleurs sont une dcharge vgtative orale. Il y a deux
degrs de dcharge vgtative : le premier est les pleurs accompagns de sanglots et de cris, c'est
une dcharge motionnelle. Le second est la parole par laquelle les patients expriment leur
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problme : cette voie est celle de la psychanalyse et de la psychothrapie douce. (77) Ces deux
voies sont galement valables. La premire est la voie d'en haut, forte, motionnelle, la seconde la
voie douce, la parole. Il existe une autre voie de dcharge, la voie d'en bas : par exemple la diarrhe.
(78)

L'nergie primitive vient du feuillet de l'endoderme, le plus primitif des trois feuillets
embryonnaires. C'est lui qui constitue le canal alimentaire. C'est donc le lieu privilgi de la
circulation de l'nergie instinctuelle. (78) Il est cohrent que le lieu privilgi des fixations soit
aux deux extrmits : fixation orale et fixation anale.

Lorsque la raction vgtative (lie l'motion) n'est pas complte et reste latente dans l'organisme,
la nvrose (en tant que solution du conflit) merge. (35)

La dcharge vgtative est plus importante que la dcharge motionnelle : si le conflit vgtatif
n'est pas dissout, le noyau de la nvrose reste intact. Faire rapparatre les motions refoules ne
suffit pas. (36)

Cherchez l'abraction vgtative. (37)

Principe de plaisir :
Il y a deux aspects fondamentaux du principe de plaisir : la recherche du plaisir, et
l'vitement du dplaisir. Lorsque le thrapeute suit le principe de plaisir, un processus de
transformation peut se mettre en place. Les dfenses psychologiques sont l pour viter le
dplaisir caus par les dcharges vgtatives : viter de trembler, la nause, la diarrhe
Ainsi la fonction principale des dfenses psychologiques est d'viter l'intrusion de la dcharge
vgtative. Autrement dit, pour empcher que le cycle de charge-dcharge soit complet. Lorsque
nous refoulons une motion, nous rprimons l'apparition de la dcharge vgtative, nous stoppons
l'apparition des phnomnes vgtatifs. Dans le cas de l'angoisse, le mouvement vgtatif est plus
fort que les dfenses. Les battements acclrs du cur, les sueurs chaudes ou froides, etc, sont des
manifestations du systme vgtatif qui constituent pour nous une menace : nous n'avons plus alors
le contrle. Il n'y aurait pas d'motions s'il n'y avait pas de charge vgtative. Qu'arrive-t-il lors d'un
conflit ? Une charge vgtative apparat et la dcharge vgtative n'est pas actualise : la gestalt est
incomplte du point de vue vgtatif. Alors intervient la rpression de la charge vgtative, et un
quilibre nvrotique s'tablit. Ce qu'il convient de faire dans le traitement d'une nvrose, est tout
d'abord de provoquer, de permettre la charge vgtative de faire son apparition la surface, puis
de s'assurer que celle-ci trouve se dverser par la dcharge vgtative. On parvient ainsi
complter le cycle motionnel vgtatif. (39-40)

Un rflexe de sursaut permanent dans le muscle maintient un rflexe de sursaut vgtatif

permanent, et tout cela doit encore tre refoul. "Refoulement" signifie que la personne veut viter
le dplaisir n du conflit. Il s'ensuit le processus de rigidification dcrit plus haut. De l'nergie
neutre fait son apparition dans l'organisme, et la personne est devenue beaucoup moins sensible.
(42)

Favoriser la dcharge vgtative :

Il est possible de dissoudre la nvrose jusqu'en son noyau sans passer par le cri, l'abraction
motionnelle : la dcharge vgtative suffit. Il convient donc d'arrter le massage juste avant la
dcharge motionnelle. (41)
C'est seulement pour des patients prsentant un blocage complet, un profond traumatisme qu'il
convient d'en passer par l. (41)
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Dans le processus de dissolution de la cuirasse musculaire, si l'on force les muscles se relcher, ils
vont se dcontracter et s'allonger, mais si la dcharge vgtative n'a pas eu le temps d'avoir lieu, si
l'on est all trop vite, ils reviennent leur point de dpart et retournent leur contraction d'avant.
Rien ne peut tre acquis sans la dcharge vgtative. En effet, si la dcharge vgtative
authentique n'apparat pas, il s'agit simplement d'une raction motionnelle, qui peut tre le simple
rsultat de la provocation du thrapeute, ici et maintenant, et aucun effet rellement thrapeutique
n'en rsulte. (40)

Physiologiquement, il s'installe une contraction minimale permanente des muscles. C'est elle qui
empche la compltion du cycle vgtatif (analogue au cycle plaisir-dplaisir de Freud). La
personne ne sent plus cette tension, pourtant cette tension invisible persiste, et bloque la dcharge
vgtative. Ce qui maintient le refoulement de l'affect galement. Seul le toucher du masseur
peut les dtecter. Cette tension rsiduelle dans les muscles est fondamentale pour comprendre
comment le refoulement ancre l'nergie motionnelle dans les muscles. Il s'agit donc de traiter le
muscle couche aprs couche : c'est la thorie des couches de la cuirasse musculaire. (43)

S'il est possible d'influencer le systme vgtatif, il est possible de dissoudre la nvrose. Et le
massage des tensions musculaires permet d'influencer le systme vgtatif, entranant la dcharge
vgtative (maux d'estomac, nauses diarrhes,), et l'quilibre est retrouv. (45)

Limite de ce type d'intervention : certains patients, quand on parvient dissoudre les tensions
nvrotiques, tombent en dpression. Si les tensions sont dissoutes sans dcharge vgtative, alors
toutes les dfenses musculaires tombent, et c'est la dpression.

Le psychopristaltisme

Dfinition et principe :
Chaque organe du corps a une fonction physiologique et une fonction sotrique. La fonction
sotrique du systme digestif est la digestion de la "nervosit", des motions. (91)

Le psychopristaltisme est une fonction naturelle de l'organisme, qui joue un rle de rgulation et
d'limination de la tension nerveuse. (81)

Freud : "il convient de travailler sur la partie de l'inconscient qui se trouve la plus proche du Moi."
Dans le corps, cette partie-l est la circulation motionnelle au niveau du sang, et, tout
particulirement, du mouvement de retour par les veines. C'est galement la stase fluidique et
nergtique dans les tissus musculaires. Or le massage des membranes des muscles provoque des
gargouillis dans le ventre : le psychopristaltisme. (76)

Deux types de tension peuvent empcher le bon fonctionnement naturel du psychopristaltisme : le

premier type concerne les multiples conflits anciens refouls, et le second les effets du stress
quotidien sur l'organisme. Dans la thrapie, nous pratiquons surtout le massage et dclenchons le
psychopristaltisme de manire liminer les anciens conflits. L'autorgulation consiste en la
pratique quotidienne d'ouverture du psychopristaltisme qui permet de dissoudre les tensions du
jour. (89)

En travaillant seulement sur une partie du corps, il est possible d'influencer la stase de l'ensemble du
corps. Par exemple, en travaillant sur le petit doigt, le psychopristaltisme peut s'ouvrir et toute
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l'nergie de l'arbre de la stase (imaginer toutes les stases corporelles inter relies comme selon le
systme sanguin) est attire dans le canal intestinal et limine. De cette manire, l'excs de fluide
dans l'ensemble du corps peut tre limin. (89)

Lorsqu'une personne a redcouvert son autorgulation, il lui suffit de s'allonger ou de s'asseoir, ou

encore de faire un travail agrable, pour que son psychopristaltisme s'ouvre et que la stase, o
qu'elle soit, s'limine. Alors l'"air vieux et abattu" disparat, remplac par une beaut due la
radiance des tissus imprgns d'nergie cosmique. (89)

Il est impossible d'viter toutes les tensions au cours de la journe ; cependant il convient qu'il y ait
une judicieuse alternance des priodes de tension et des priodes de relaxation, comme il y a une
alternance naturelle entre la nuit et le jour. Si nous tions relaxs en permanence, notre vie ne serait
pas une vie relle. L'excitation a galement un caractre agrable. Le psychopristaltisme
n'intervient que pour dissoudre les tensions rsiduelles et empcher une accumulation
nergtique et la formation de stases, qui favoriseraient l'apparition de la nvrose. Un trs grand
nombre de rsidus diffrents sont dissous par le psychopristaltisme. Tout d'abord les tensions
rsiduelles dans les muscles, les rsidus mtaboliques de la circulation motionnelle au niveau du
sang, les rsidus entre les membranes et galement les tensions rsiduelles membranaires. (156)

J'en reviens maintenant ce que j'appelle le principe de fermeture. Lorsque ce principe de fermeture
se met en uvre, il y a accumulation d'nergie dans tout l'organisme et l'autorgulation est
profondment perturbe. Le principe d'ouverture doit naturellement fonctionner pendant la nuit et
chaque moment o l'on se relaxe : pendant que l'on prend une tasse de th, en lisant les nouvelles
dans les journaux, ou simplement lorsqu'on est assis, dtendu, sur une chaise. Cependant, lorsqu'une
personne passe d'une tension l'autre, d'une pression l'autre, le psychopristaltisme n'a pas le
temps de fonctionner, il s'arrte. Ainsi en va-t-il pour une personne qui est sous pression son
travail et qui est galement sous pression dans son foyer. L'nergie s'accumule alors et la prdispose
des symptmes nvrotiques. (157)

Lors du premier traitement, je cherchai ce que nous appelons les "cls". Cela signifie que je
cherche, par une palpation lgre, les zones qui permettent d'obtenir un son dans le
pristaltisme intestinal. Or, je ne trouvai aucune de ces cls. Finalement, en massant trs
lgrement derrire l'oreille droite, j'obtins une trs lgre rponse : quelques sons pristaltiques.
Lentement les sons augmentrent et, soudain, elle se mit hurler en plaant ses mains sur les
oreilles. [] La technique qui consiste dcouvrir les cls est fondamentale dans notre pratique
thrapeutique. Pour appliquer cette mthode, il faut toujours garder prsentes l'esprit l'ide du
ballon trop gonfl et la thorie reichienne de l'envie d'clater. Cette envie d'exploser peut tre
bloque au niveau de la gorge et l'nergie ne peut pas trouver de voie de sortie de ce ct-l. Avec
la mthode du psychopristaltisme, nous pouvons dcouvrir des cls pour la dcharge vgtative ou
pour le dblocage motionnel, comme dans l'exemple ci-dessus. Le pristaltisme est alors comme
un guide qui nous montre le chemin. Dans cet exemple, il tait tout fait naturel que la personne
n'ait pas de psychopristaltisme puisque la pression motionnelle tait extrmement forte. Dans le
travail, nous gardons toujours prsente l'esprit l'ide du principe de fermeture du
psychopristaltisme. (158)

Les diffrents sons du psychopristaltisme :

J'en viens maintenant aux diffrents sons pristaltiques. Au tout dbut, lorsque j'explorais avec la
mthode pristaltique, je fus considrablement tonne par les sons que j'entendais. Je travaillais
vrai dire avec des personnes extrmement charges, en particulier des psychotiques comme Oscar.
Les bruits que j'entendais taient comme des coups de tonnerre et c'est grce ces sons trs
intenses que je ralisai qu'il s'agissait de l'nergie cosmique l'intrieur de l'tre humain. Ces sons
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dont je viens de parler sont ceux qui proviennent de personnes trs charges, particulirement
bloques. L'agression rentre de ces personnes est extrmement intense ; il peut y avoir galement
des sons comme des rugissements de lion. J'aime tout particulirement ces sons ; ils apparaissent
frquemment lorsque je travaille avec la mthode laquelle j'ai donn le nom d'ostopathie
biodynamique psychopristaltique, et surtout dans les alvoles intervertbrales. Il est possible
galement de les rencontrer sur la surface du crne et d'autres endroits du corps. Il s'agit bien
entendu du fluide nergtique que l'on amne lentement se dissoudre dans le pristaltisme. (160)

Il y a d'autres sons qui apparaissent surtout dans un type de massage appel "la distribution
d'nergie" ; nous avons coutume de les appeler "les sons de la rivire enchante". Il s'agit dans ce
cas de sons beaucoup plus harmonieux, qui s'enchanent de manire agrable l'oreille.

Nous dcouvrons aussi frquemment des sons trs aquatiques. Lorsqu'au cours du massage,
nous rencontrons ces sons, nous faisons en sorte de ne pas intervenir sur eux ni de les
influencer. Leur prsence indique qu'un flot d'nergie circule de manire puissante et il ne
s'agit pas de perturber ce mouvement car nous risquerions de le stopper.

Un autre son ressemble au bruit du vent ; mais je prfre ne pas le rencontrer, car il semble qu'il
signifie qu'un flot d'nergie circule sans psychopristaltisme rel ; il est assez frquent dans les cas
d'hystrie et galement lorsque des couches trop profondes sont touches. D'autre part, nous avons
des bruits trs mcaniques comme ceux d'une mitraillette : tic-tac-tac. Il s'agit de niveaux
pulsionnels d'agression qui ne sont pas vritablement mrs, donc trop trangers la conscience et
au Moi.

Un autre type se rencontre encore, c'est le bruit d'une porte qui s'ouvre en grinant. La premire
fois que je le dcouvris, c'tait avec mon patient Oscar, le maniaco-dpressif. Chaque fois que je
passais un niveau plus profond, une couche plus ancienne, j'avais ce bruit caractristique de
porte qui grince. Le bruit de ces portes qui ouvrent sur des niveaux de pulsions et de conflits
refouls depuis trs longtemps me rappelle une histoire norvgienne. Certaines maisons, sur la Cte
Ouest, comportent de trs anciennes portes qui datent du temps des Vikings. Massives et constelles
de fer rouill, elles mettent des sons absolument horribles. Un habitant d'une de ces maisons me
raconta un jour que, lorsque les Allemands taient venus et avaient ouvert la porte, le bruit les avait
fait s'enfuir de terreur. Lorsque le massage ouvre ces trs anciennes portes, il libre des matriaux
inconscients refouls, comme peuvent le confirmer les images ou les souvenirs qui reviennent la
conscience. Trs souvent, il semble que la porte s'ouvre, s'ouvre... et soudain se referme. Cependant,
la fin, elle finit par s'ouvrir. (161)

Psychopristaltisme et dveloppement spirituel

En rsum, nous pouvons affirmer que "les courants vgtatifs disent toujours la vrit". Et nous en
arrivons ce phnomne extraordinaire que la vrit d'un tre provient des profondeurs de son
corps, de son "soma". Ce n'est pas le moindre des rsultats de cette profonde unification que de voir
un tre se dvelopper spirituellement lorsque ses pulsions profondes mergent, s'intgrent et se
dveloppent harmonieusement. Le psychopristaltisme est le fil d'Ariane qui guide notre
dveloppement spirituel. Si un tre suit son mouvement psychopristaltique et dveloppe sa
conscience suprieure, la purification profonde se poursuit sans cesse et avec elle le dveloppement
spirituel, mme lorsque la thrapie s'arrte. (185) Lorsqu'un tre a des tissus trs sensibles et un
corps "ouvert", il lui est tout fait possible de sentir ce qui est bon pour lui et ce qui ne l'est pas. Si
le psychopristaltisme apparat, l'activit envisage est bonne ; si le psychopristaltisme
n'apparat pas, l'activit envisage est "mauvaise". Cela ne peut devenir un nouveau surmoi, car
le psychopristaltisme stoppe lorsque le surmoi est activ. La "rgle de conduite" d'un individu
autorgul n'a rien voir avec la "rgle" d'un individu non rgul, gouvern par son surmoi ; cette
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rgle de l'individu autorgul est un mlange de sentiments et de sensations comme chez l'animal ou
chez l'enfant ; c'est ce que Carl Gustav Jung appelait "l'intuition". L'tre est alors compltement
unifi et chacune de ses perceptions organiques donne un sens son action. Lorsque la spontanit
guide l'action, l'tre est conduit agir d'une manire qu'il ne s'explique pas toujours mais qui
le mne d'une faon sre. Cette intuition le conduit dans le monde de la "synchronicit" dont
parlait Jung. (186)

J'ai rencontr un trs grand nombre de jeunes gens qui avaient tout "lch", qui prenaient des
drogues, des hippies du "mouvement des fleurs"... Ils m'ont tous dit la mme chose : "Nous savons
ce que nous ne voulons pas, mais nous ne savons pas ce que nous voulons." La thrapie et surtout la
rgulation du psychopristaltisme peuvent aider considrablement les tres savoir ce qu'ils veulent
vraiment. Lorsque la personne redcouvre ses courants d'nergie vgtatifs, elle entre dans le
monde merveilleux de la "synchronicit", son tre est en accord et en harmonie avec la totalit. La
vie devient vritablement pleine. Les tres autorguls rencontrent les gens qu'ils doivent
rencontrer, se trouvent dans les situations qui leur conviennent et dveloppent ainsi leur crativit
de manire extraordinaire. L'tre est en contact avec ce qu'il est vraiment et non pas avec sa
personnalit secondaire, sa personnalit nvrotique. (186)

Lorsque l'tre suit son psychopristaltisme, il fait sans cesse de nouvelles dcouvertes qui l'aident
obtenir une reprsentation harmonieuse de lui-mme. Lorsque l'tre est vritablement ouvert, la vie
se dvoile ses yeux dans toute sa richesse et chacun des mystres lui rvle son sens. Il s'tablit
alors un quilibre subtil entre la crativit et l'action, entre la partie gauche et la partie droite
du corps. (187)

Grce au principe psychopristaltique, qui est le principe d'autogurison naturelle de l'organisme,

toute la thrapie se fait d'une manire douce et graduelle ; le corps apprend devenir conscient de
lui-mme et dcouvre sans cesse que le thrapeute le soutient et l'encourage fonctionner avec sa
propre autorgulation. (188)

Complmentarit des systmes sympathique et parasympathique :

C'est en tudiant tout particulirement la manire dont se manifeste la pression du fluide
nergtique sur les membranes que nous pouvons raliser que l'organisme a ses propres soupapes de
scurit. C'est un phnomne bien connu en mdecine que, lorsque le systme sympathique devient
trop hyperactif, c'est le systme parasympathique qui devient actif son tour. Ce phnomne vient
confirmer toute mon exprience et mes thories. Pour donner un exemple : trs souvent, aprs un
massage, le patient a une diarrhe. Il s'agit prcisment de l'un de ces passages du systme
sympathique au systme parasympathique. Cela nous permet de mieux comprendre la polarit
agression/dpression. Lorsqu'une personne ne peut pas exprimer son agressivit, elle devient
dpressive. C'est un fait bien connu en psychologie : lorsqu'une personne cherche dpasser un
blocage, le niveau nergtique devient plus lev et apparat l'agression. Si l'expression de
l'agression est empche ou freine, deux phnomnes peuvent apparatre : soit la dpression,
soit l'inaction et la rsignation.

Il est extrmement intressant de comparer la polarit agression/dpression avec les ractions

sympathiques et parasympathiques. Tout d'abord apparat une augmentation du niveau
nergtique, un hyperfonctionnement du systme sympathique, un accroissement du taux
d'adrnaline dans le sang, ainsi qu'un mouvement ascendant de l'nergie ; si, alors, l'nergie est
bloque pour une raison ou une autre, le mouvement nergtique peut se poursuivre sous la forme
des pleurs. Les pleurs sont une manifestation parasympathique. A ce sujet, ma thorie est la

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suivante : une personne peut tre tout la fois bloque au niveau de son expression sympathique de
l'agression et au niveau de l'expression parasympathique (les pleurs). Dans la majeure partie des cas
de psychose maniaco-dpressive, j'ai remarqu que plusieurs niveaux d'agression et de dpression
taient ractivs en mme temps. Une des soupapes de scurit de l'organisme est prcisment
situe au niveau des ganglions parasympathiques de la gorge. Ceux-ci stoppent, arrtent le
mouvement de l'nergie motionnelle ascendante avant qu'elle n'atteigne le cerveau, et ainsi ils
vitent les risques de psychose ou d'hmorragie crbrale. Cependant, lorsque l'activit de ces
ganglions devient excessive, il y a apparition de dpression et abaissement du niveau nergtique de
l'organisme tout entier. Au cours de ma longue pratique, je ralisai que l'nergie motionnelle
ascendante ne circule pas seulement le long du canal intestinal, canal digestif, mais aussi
l'intrieur des parois nerveuses, l'intrieur des parois veineuses, artrielles, et galement tout
au long de tous les circuits lymphatiques et mme travers toutes les cellules. (121-122)

La thorie biodynamique sur les psychoses

Dfinition et principe :
La psychopharmacope cre une cuirasse tissulaire artificielle. Chez les malades mentaux, la
cuirasse tissulaire est dissoute (hypotonie), et l'nergie surgit, sans dcharge vgtative. La cuirasse
tissulaire artificielle bloque alors l'nergie et cre une pression dynamique. Les malades deviennent
difformes du fait de la prsence de cette pression, de cette dynamique, et du barrage instaur par la
cuirasse tissulaire artificielle induite par la psychopharmacope. (53)

Les tensions musculaires accumulent l'nergie. L'nergie cesse d'tre dynamique et devient statique.
La "force" accumule les fluides. Ainsi, lorsque les tensions musculaires sont dissoutes par le
massage, l'nergie commence bouger, puis, lorsqu'elle rencontre de nouvelles tensions
musculaires, celles-ci s'accumulent et les fluides s'accumulent galement. Le systme vgtatif est
activ par de simples changements de pression. La pression de distension, ou pression fluidique,
peut influencer le systme vgtatif et provoquer un dsquilibre neurovgtatif. Un dsquilibre du
systme vgtatif engendre un dsquilibre nerveux. (54)

L'encapsulation et la cuirasse musculaire perdent lentement de leur capacit contrler l'nergie,

jusqu' ce que les dfenses ne soient assures que par quelques muscles seulement. Et si jamais ces
derniers muscles perdent leur tension, alors plus rien ne peut empcher le dferlement le l'nergie
motionnelle. (56) La maladie mentale vient des profondeurs du corps. Et peut tre provoque
par un massage qui fait tomber les dernires dfenses.

La rgression, au sens freudien du terme, renvoie plus profondment une vritable rgression
nergtique. Par exemple,[] dans le cas de la personne fixe l'oralit (la boule dans la tte qui
tait descendue la racine de la langue), l'nergie a t retire de la bouche vers la tte. L encore,
nous avons les mcanismes de solidification et d'encapsulation. (95) (voir aussi le caractre rigide)

Le mme phnomne de rgression de l'nergie s'opre chez les personnes fixes beaucoup
plus tt, au segment oculaire. L'nergie rgresse et se stocke dans le crne. L encore, nous
retrouvons le mcanisme de l'encapsulation. Lorsque celle-ci lche, la pression dynamique refait
son apparition ; par exemple, chez le schizophrne, la pression s'exerce du sommet du crne vers
l'intrieur du cerveau ; ou bien, chez la personne fixe l'analit, du sacrum vers l'anus. La pression
ressurgit et ractive le pattern conflictuel. (96)

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Selon ma thorie, la psychose est due la prsence d'un fluide nergtique dans le cerveau. Ce
fluide nergtique fait son apparition lorsque les dfenses s'effondrent, lorsque l'nergie monte au
cerveau et que tout ce qui apparat au niveau psychologique et nergtique n'est pas exprim. En
effet, si nous gardons prsent l'esprit que le fluide nergtique ne suit pas seulement les
membranes musculaires, mais peut suivre n'importe quelle membrane du corps, il devient
extrmement clair que ce fluide nergtique peut suivre les membranes des nerfs. La particularit
d'un fluide nergtique qui suit les membranes des nerfs, c'est qu'il peut crer un ensemble de
facteurs irritants et galement une stase au niveau des synapses. La prsence de facteurs irritants
et de stase dans diffrentes rgions du cerveau est la cause physiologique des hallucinations
visuelles et auditives. D'autre part, si nous portons notre attention sur le fait que ce fluide est
nergtique, c'est--dire qu'il a un pouvoir de contraction, nous pouvons mieux comprendre l'origine
des hallucinations. Chez le psychotique, il existe ce que nous appelons la dernire dfense, la
dernire tension musculaire, qui se trouve dans la nuque, comme un anneau, au niveau de l'atlas.
C'est surtout chez les patients hystriques qu'il est le plus facile de remarquer la manire dont
s'opre l'vitement. Lorsque, au cours de la thrapie, chez l'hystrique, l'nergie monte vers la tte,
on peut suivre son mouvement sous la forme d'un dplacement de la coloration de la peau ; nous
pouvons remarquer que, lorsque cette nergie, ce fluide nergtique, atteint le niveau de la gorge
tendue, l'nergie est dvie et monte dans la tte. Elle cre alors de fortes migraines. Ce phnomne
d'vitement n'apparat pas seulement au niveau de la peau, mais peut apparatre tous les niveaux et
dans les diverses couches superposes du corps. Si l'nergie n'est pas exprime sous forme
motionnelle ou si la provocation a t trop grande ou si plusieurs couches sont ractives au mme
moment, alors, au niveau du cerveau, surgissent les mmes phnomnes que nous avons pu
observer n'importe quel niveau du corps. Chez le psychotique, la pression du fluide nergtique
dans le cerveau est le rsultat de conflits non rsolus et du refoulement. Ainsi, dans le cerveau du
psychotique, il existe un processus psychodynamique pathologique qui monte des profondeurs du
corps. Ce processus commence dans la majeure partie des cas par une pression au niveau de
l'estomac, et ensuite l'nergie monte.
Il importe de noter ici que la thorie biodynamique rencontre la thorie pharmacodynamique ou
pharmacologique de la psychose. Les deux thories sont en effet d'accord sur le fait, que la
psychose est cause par la prsence d'un fluide nergtique dans le cerveau. Et, particulirement
pour la thorie pharmacologique de la psychose, les mdicaments sont utiliss pour rduire cette
pression. La diffrence importante entre ces deux thories est bien entendu la manire dont est
conue la thrapeutique. Pour la thorie biodynamique de la psychose, le massage appliqu au
fluide nergtique dans les membranes vient harmoniser l'nergie et rsorber le fluide. (120-
121)

Je rappellerai ici ma thorie de la psychose. Chez le psychotique, les dfenses sont tombes, les
tensions musculaires ont lch. Un trs grand nombre de couches de conflits refouls ont commenc
pousser pour revenir la surface, la conscience, pour tre abragies. Un processus
biodynamique pathologique s'est mis en place afin d'liminer du systme nergtique et de
l'organisme tous les miasmes enfouis. Du fait que ces couches sont en trs grand nombre et trs
anciennes, l'nergie se bloque en chemin. L'nergie pathologique encapsule qui a commenc se
mouvoir entre en conflit avec les barrires du surmoi, ce qui entrane une accumulation
d'nergie, une stase fluidique et nergtique. (181) Cela nous renvoie la loi fondamentale de
Wilhelm Reich : l'nergie attire le fluide. Le dsquilibre neurovgtatif s'accrot encore du fait de
la pression du fluide nergtique. Le fluide nergtique agit de la faon suivante : il attire davantage
d'nergie et augmente la pression l'intrieur des membranes, de l'intrieur vers l'extrieur ; en
second lieu, par son pouvoir de contraction, il augmente la pression de l'extrieur vers l'intrieur.
Les tissus entrent alors dans un processus pathologique qui engendre la douleur. D'autre part, le
fluide nergtique traverse toutes les couches (endoderme, msoderme, ectoderme) et finit par
atteindre le cerveau. Le fluide nergtique a des proprits irritantes et rveille dans le cerveau les
couches de souvenirs refouls. Lorsqu'il entre dans le cerveau et dans les nerfs sensoriels et

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moteurs, les diffrents symptmes de la psychose se manifestent. Selon la thorie biodynamique de

la circulation motionnelle au niveau du sang, nous pouvons affirmer que les rsidus mtaboliques
et les motions refoules perturbent nouveau la circulation du sang dans les artres, les capillaires
et les veines ; les cycles motionnels anciens sont ractivs, une intense pression fluidique apparat
dans tout le corps et cette pression fluidique cre ce que les patients appellent leur "nervosit".
(182)
Nous pouvons trouver une confirmation de la thorie de la nervosit comme pression fluidique
dans l'organisme en considrant ce qui se passe en cas d'accident. Lors du chaos, le fluide va dans
les tissus. Nous avons dcouvert que travailler simplement sur la pression fluidique dans le but de la
diminuer entrane une rduction considrable de la nervosit du patient. L'anxit, l'excitation et la
dpression finissent par disparatre. Il en va de mme pour les douleurs psychosomatiques. (182)
En consquence, nous pouvons dire qu'en reproduisant la pression fluidique, par la pratique du
massage et par le contrle du pristaltisme avec le stthoscope, nous permettons aux cycles
motionnels anciens, rprims, de s'achever, de se terminer. En rduisant la pression fluidique
l'intrieur de l'organisme, nous aidons ce dernier digrer, liminer les motions refoules et
restes bloques. Je considre la maladie mentale comme un phnomne qui surgit lorsque
l'organisme, trop plein de refoul, commence tout liminer ensemble. Or l'organisme ne peut
parvenir tout liminer s'il n'est pas aid. Si le psychothrapeute apporte son aide, le patient ne
risque pas de refouler une seconde fois et de se renfermer dans la personnalit secondaire. Il peut
alors tre ce qu'il EST vraiment. Il peut retrouver sa personnalit primaire et dvelopper sa
crativit, se rinstaller dans son "bien-tre dans l'indpendance". (182) Pour nous, la libido n'est
pas une force contre laquelle nous devons sans cesse lutter ; nous pensons que la libido peut et
doit s'intgrer harmonieusement dans le Moi. Je considre personnellement qu'il n'y a qu'une
seule vritable et fondamentale pulsion, c'est celle qui pousse l'individu se raliser lui-mme
et actualiser son tre. Le problme, chez le psychotique, c'est qu'il est bloqu dans le mouvement
dsespr que tente son organisme pour se dbarrasser des conflits et des refoulements. Notre
travail thrapeutique consiste terminer la tragdie en aidant chacune des couches refoules
passer d'un tat de provocation un tat d'harmonisation et d'intgration. Il n'est pas ncessaire de
penser en termes de tensions musculaires, mais selon le concept de "pression fluidique dans
l'organisme". Notre approche permet de relier la psychanalyse la biochimie et aux modifications
organiques. (183)

La thorie biodynamique sur la schizophrnie

Le clivage prsent chez le schizophrne est un clivage entre la personnalit primaire et la
personnalit secondaire. La gense de la schizophrnie est chercher dans l'effondrement des
dfenses et la monte des motions et des conflits refouls. Dans le processus schizophrnique, il
s'agit d'une pression dynamique profonde contre les couches superficielles de la cuirasse tissulaire
et de la cuirasse musculaire. Cette dynamique ne peut ni s'exprimer, ni se dcharger. Pourtant le
processus dynamique ne cesse pas d'oprer, car il s'agit d'un processus curatif, un mouvement vers
la gurison qui soudain se trouve bloqu, et stagne. (57) Les couches suprieures de la cuirasse
tissulaire et de la cuirasse musculaire n'ont pas t libres, dbloques, dissoutes, alors qu'une
dynamique profonde a commenc, librant des matriaux motionnels refouls, impossible
intgrer par le Moi et dont l'nergie vient se heurter aux couches cuirasses de la surface L'nergie
fondamentale est mise en mouvement, mais les couches plus rcentes de matriaux refouls ne se
laissent pas traverser par elle. (57)

On distingue trois types de schizophrnes :

- l'hbphrne : rsign, ne veut rien faire du tout
- le paranoaque : l'nergie vient de la tte, et a l'impression qu'on lui envoie de l'nergie de
l'extrieur, par un mcanisme de projection et de fausse interprtation

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- le catatonique : a conserv une certaine intgrit de conscience, mais bloqu dans un enttement
trs intense. (58)
L'enttement sert protger la personnalit primaire et le libre arbitre. Le catatonique s'installe
compltement dans une attitude caractrielle : il devient "ttu". Les malades hbphrniques se
rsignent et abandonnent leur personnalit primaire pour une personnalit secondaire. Ils ont
abandonn la lutte pour la conservation de leur personnalit primaire, celle qui a la bionergie. Ces
patients sont bloqus, mais au niveau mental. (58)
Le schizophrne (et toute personne de caractre oral) peut sentir les courants d'nergie dans son
corps, surtout autour de la bouche (oralit), notamment le matin au rveil. Ces mouvements
d'nergie cherchent librer les rpressions, les refoulements et la nvrose, mais se heurtent aux
couches bloques. (59) Si la stase (mauvaise circulation de l'nergie) s'installe, la personne peut
perdre ses dents, et ses organes se dtriorent. La stase joue le rle d'une ponge qui conserve la
mauvaise nergie et les mauvais fluides nergtiques : c'est un problme de cuirasse tissulaire. La
stase est une pression fluidique mal rgule. (59)

Principe plasma-faradique : l'nergie a la capacit de provoquer la contraction des tissus

(musculaires ou organiques). Le fluide peut tre plus ou moins nergtis, et donc provoquer des
ractions plus ou moins intenses. Si un tissu est imprgn de fluide bloqu, la pression du fluide
nergtique s'opre de l'intrieur sur les membranes, et il s'y ajoute une pression spastique des
membranes vers l'intrieur. Il s'ensuit une douleur psychosomatique intolrable. De plus, du fait de
la cuirasse tissulaire, ce fluide a un effet irritant, en particulier dans les tissus crbraux, et c'est ce
qui provoque des hallucinations, des troubles des perceptions et des mouvements involontaires.
Cela se produit toutes les fois que les motions sont dclenches, car le fluide nergtique monte
alors la tte. (60)

Dans le processus schizophrnique, l'encapsulation de la personnalit primaire clate, et tous les

refoulements viennent la surface, accompagns de toute la rage dveloppe pendant les annes
durant lesquelles la personnalit primaire a t bafoue. La haine refoule devient dynamique. Ce
processus est donc un processus de purification, de nettoyage, qui est une thrapie naturelle,
mais qui choue et se termine par la solidification secondaire. Dans les hpitaux, lorsque la rage
et la haine apparaissent, les infirmiers et mdecins ragissent en rprimant nouveau. (68)

La thorie biodynamique sur le caractre schizode

La polarit des os crniens et des os pelviens tablit une situation dans laquelle l'nergie du pelvis et
de la cavit abdominale est attire vers le haut, tandis que l'nergie de la bote crnienne est attire
vers le bas (pelvis et jambes). Normalement il y a une pulsation entre ces deux courants d'nergie,
qui opre alors une purification de l'ensemble du corps. Lorsque la pulsation est bonne, la vitalit
est optimale. Cette pulsation doit traverser toutes les couches de l'organisme, les purifier et les
vitaliser. Mais du fait de la cuirasse musculaire et de la cuirasse tissulaire, du fait aussi des conflits
psychologiques, des dfenses et des refoulements, il se constitue une barrire entre les deux ples. Il
s'tablit un clivage entre ces deux polarits, et l'nergie entre en stase. Ce clivage entrane une
stagnation de l'nergie dans la bote crnienne et dans la cavit abdominale. Ce phnomne est celui
du clivage schizode. Chez le Schizode, de mme que pour le caractre rigide, compulsif, l'nergie
ne semble pas connecte avec le canal motionnel par le biais du plika (plexus parasympathique
rectal), et n'active donc pas la charge motionnelle dans le canal du a ou canal motionnel. Au
contraire, l'nergie semble s'tre retire et condense la base de la colonne vertbrale, dans le
sacrum (cf la thorie de Reich sur l'accumulation de l'nergie dans les os spongieux). Tout cela
correspond galement la fixation du schizode ou du compulsif l'oralit et/ou l'analit. De cette
manire, il n'y a pas de dynamique nerveuse, pas de pression dynamique cherchant une issue. Les
personnes de caractre schizode peuvent parler des heures et des heures sans motion et en

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intellectualisant, car leur nergie instinctuelle n'est pas en contact avec le canal motionnel.
(91-92)

La thorie biodynamique sur la psychose maniaco-dpressive (PMD)

Pour Reich, l'nergie est attire des petites concentrations vers les grandes concentrations,
jusqu' ce que le point de saturation soit atteint. Alors l'nergie des grandes concentrations
retourne aux petites concentrations. (87)
Ce principe appliqu aux psychotiques maniaco-dpressifs donne l'explication suivante.
- Phase maniaque : mouvement de l'nergie cosmique vers l'extrieur, hyperactivit du systme
sympathique. Mouvements d'agression et d'euphorie, visage lumineux, radieux, pleins d'nergie,
apparence jeune (les fluides chargent les membranes de surface).
- Phase dpressive : mouvement de l'nergie vers l'intrieur de l'organisme, hyperactivit du
systme parasympatique. Mouvements de retrait de l'nergie et de dpression, visage frip, gris.
(86)
On assiste deux mouvements de l'nergie : l'un centrifuge (pendant la phase maniaque), l'autre
centripte (pendant la phase dpressive). Le passage d'un mouvement l'autre se fait lorsque la
saturation est atteinte, lorsque l'organisme n'arrive plus grer le trop plein d'nergie en surface ou
en profondeur. (87)

La thorie biodynamique sur les nvroses

Dfinition et principe :
C'est la fonction rpressive de l'organisme qui est la source de la nvrose, et le massage permet de
d'liminer la nvrose. (34)

Thorie freudienne du dveloppement de l'enfant : ce dont Freud parle n'est pas seulement rel et
vrai en ce qui concerne la psych, c'tait rel et vrai dans les tissus mmes. La fixation orale est une
relle accumulation d'nergie vitale dans la bouche. Et la fixation anale est si relle qu'une personne
peut tre compltement emprisonne corporellement par elle. (74)

Dans l'exprience [sur les rats] dont nous venons de parler, la nvrose apparaissait prcisment
lorsque le conflit entre le systme vgtatif et le systme moteur devenait insoluble. Bien
entendu, ce conflit provoquait une stase trs importante au niveau des organes internes. Dans la
thrapie biodynamique, nous travaillons prcisment ainsi : nous connectons le systme vgtatif au
systme moteur, nous permettons l'expression motionnelle et le mouvement du corps, le
mouvement expressif du corps. De cette manire, il ne peut plus y avoir accumulation de stase dans
les profondeurs de l'organisme. Lorsqu'on veut vritablement gurir la nvrose, il s'agit d'liminer
ce conflit profond existant au niveau du systme vgtatif. Par le travail biodynamique, qui libre le
pristaltisme intestinal, nous pouvons dissoudre le conflit qui existe au sein du systme vgtatif,
avant mme qu'il ne parvienne jusqu' la conscience. La particularit de notre mthode
psychopristaltique est que prcisment nous pouvons dfaire, dissoudre cette stase en travaillant
sur n'importe quelle partie, niveau ou couche de l'organisme : le ventre, la poitrine, la tte. (125)

La thorie biodynamique sur l'hystrie

Chez l'hystrique, il n'y a pas de vritable encapsulation. L'nergie est donc perptuellement en
mouvement, en lien avec le canal motionnel. Cette nergie est du type ascendante. (92) Elle
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s'oppose la dissolution des tensions (relie au psychopristaltisme et que nous appelons

harmonisation), lie l'nergie descendante. (93)
Chez l'hystrique, l'nergie monte des profondeurs, entrane de nouvelles couches de cycles
inachevs de circulation motionnelles au niveau du sang, et il se cre une stase dans tout le corps.
La pression interne devient alors intense et dclenche les cris et les mouvements. Enfin, du fait de
l'angoisse profonde de l'hystrique, il n'y a pas d'issue possible, pas d'harmonisation, pas de fonte.
L'hystrique ne peut pas fondre, ne peut pas laisser son nergie s'harmoniser, descendre. Lorsque le
thrapeute arrive, par le massage, permettre l'harmonisation, l'hystrique entre dans un tat de
bonheur intense. Avec une personne hystrique, il ne faut pas provoquer la monte de
beaucoup d'nergie, parce qu'elle se retrouve trs vite bloque. Il convient d'utiliser
uniquement les possibilits d'harmonisation lgre. (94)
En fait, la particularit de la personne hystrique rside dans sa permabilit. Elle n'est pas aussi
bloque que la personne afflige d'une nvrose caractrielle (beaucoup trop rigide). C'est la raison
pour laquelle l'nergie de l'hystrique circule aussi vite et que les symptmes se dplacent sans
cesse. Les hystriques ont une cuirasse tissulaire bien relle, plutt qu'une cuirasse musculaire.
Elles sont en consquence bien plus permables l'nergie, et le champ d'nergie qui fait pression
sur elles est d'autant plus fort. Aussi les contractions dans leur corps sont-elles trs fortes et trs
douloureuses. L'nergie ne peut passer travers l'utrus, et monte vers la gorge, le long du canal
motionnel (ou canal du a), travers le trou situ dans le diaphragme. Lorsque l'nergie entre dans
la zone de la poitrine, elle engendre des sentiments de panique. L'impact de l'nergie est si fort qu'il
produit des douleurs intenses par le biais de la pression de distension ; en effet l'nergie attire de
grandes quantits de fluide avec elle. (95)

Il convient de noter que les femmes ayant subi une hystrectomie peuvent encore tre hystriques,
car c'est un mcanisme ancr dans le caractre. (95)

Nous retrouvons le mcanisme de l'encapsulation. Lorsque celle-ci lche, la pression dynamique

refait son apparition, et ractive le pattern conflictuel. Chez l'hystrique, qui n'est pas aussi
fortement fixe analement, l'nergie n'est pas aussi bien encapsule, elle est sans cesse en
mouvement entre l'anus et les parties gnitales. Il existe aussi une puissante relation entre l'anus
et le clitoris : ils sont comme deux polarits. L'nergie tente sans cesse de passer de l'anus vers le
clitoris. D'autre part, nous savons que l'hystrique a une fixation au clitoris. Du fait que la sexualit
n'est pas accepte, cette nergie vient exercer sans relche une pression qui ractive le conflit et
entrane un sentiment constant de manque : il peut y avoir des sensations au niveau du plika (plexus
parasympathique rectal), ainsi que des pressions fluidiques qui viennent se rpercuter dans le plexus
solaire et entraner une aggravation du pattern des contractions de l'estomac. Il y a galement une
pression de l'nergie contre le diaphragme, lorsqu'elle passe de la cavit abdominale la cavit
pulmonaire. Les hystriques parviennent difficilement contenir cette nergie qui finit par monter
le long du canal motionnel et entraner les symptmes bien connus (vomissements, etc) (96)

La thorie biodynamique sur le caractre rigide/compulsif

Chez le Schizode, de mme que pour le caractre rigide, compulsif, l'nergie ne semble pas
connecte avec le canal motionnel par le biais du plika (plexus parasympathique rectal), et n'active
donc pas la charge motionnelle dans le canal du a ou canal motionnel. Au contraire, l'nergie
semble s'tre retire et condense la base de la colonne vertbrale, dans le sacrum (cf la thorie de
Reich sur l'accumulation de l'nergie dans les os spongieux). Tout cela correspond galement la
fixation du schizode ou du compulsif l'oralit et/ou l'analit. De cette manire, il n'y a pas de
dynamique nerveuse, pas de pression dynamique cherchant une issue. (91-92)

La rgression, au sens freudien du terme, renvoie plus profondment une vritable rgression
nergtique. Par exemple, pour les personnes fixes sur l'analit, le processus est le suivant : afin de
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faire cesser cette pression conflictuelle, l'organisme doit trouver une solution ; il la trouve dans le
retrait de l'nergie, car lorsque l'nergie s'est retire, il n'y a plus de pression dynamique. Ainsi le
conflit est enterr. Une personne fixe l'analit peut retirer son nergie et la stocker dans le
sacrum. Elle construit aussi une solide cuirasse tissulaire et une cuirasse musculaire, et son nergie
devient statique, encapsule. Chez la personne fixe l'analit, les dfenses psychologiques qui
viennent redoubler l'effet des dfenses physiologiques font en sorte que l'nergie ne passe plus
jamais sur l'anus, et ainsi elle ne sent plus du tout de pression dans cette zone. (95)

Le mme phnomne de rgression de l'nergie s'opre chez les personnes fixes beaucoup plus tt,
au segment oculaire. L'nergie rgresse et se stocke dans le crne. L encore, nous retrouvons le
mcanisme de l'encapsulation. Lorsque celle-ci lche, la pression dynamique refait son apparition ;
par exemple, chez le schizophrne, la pression s'exerce du sommet du crne vers l'intrieur du
cerveau ; ou bien, chez la personne fixe l'analit, du sacrum vers l'anus. La pression ressurgit et
ractive le pattern conflictuel. (96)

Le champ biolectrique ou aura

A l'heure actuelle, depuis les photographies Kirlian, nous pouvons parler de l'nergie qui entoure
le corps, ce que l'on appelle l' "aura". Notre massage s'effectue au niveau du champ biolectrique et
nous rtablissons son courant harmonieux. En effet, selon la thorie biodynamique, si l'nergie dans
l'aura ce que les savants russes appellent l'nergie du bioplasma est bloque, cette densit
nergtique autour de l'organisme empche la circulation libidinale. Cette charge nergtique dans
l'aura empche tout particulirement l'apparition des courants vgtatifs descendants. Elle a des
effets psychosomatiques analogues l'excs des courants ascendants motionnels l'intrieur de
l'organisme, comme dans le cas de ce que nous avons appel les "urgences". (176)

Voir le paragraphe sur "les techniques de self-help et le travail dans l'aura".

La stase de la crativit
Ce que je ressens comme besoins et dsirs profonds, derrire l'agitation des mouvements
rvolutionnaires de la jeunesse ou derrire l'angoisse des jeunes qui prennent des drogues, c'est une
intense ferveur, une profonde envie de croire dans le Bien. Mais la plupart d'entre eux ne savent pas
comment parvenir raliser ce dsir. Lorsque ces individus "s'ouvrent", ils deviennent malades car
ils ne savent pas quelle direction essentielle donner leur vie. Je vois cela galement chez beaucoup
de mes patients. Lorsque l'nergie commence circuler en eux, s'ils ne trouvent pas de sens ni de
direction donner leur vie, ils deviennent malades. J'utilise prsent pour dcrire ce phnomne
le concept de "stase de la crativit". Le Professeur Carl Gustav Jung devenait lui-mme malade
psychosomatique lorsqu'il ne pouvait pas crire. L'nergie vitale, le flot de l'nergie cosmique
l'intrieur de l'homme, a besoin de s'exprimer, d'agir et d'offrir quelque chose au monde. Il s'agit
d'un mouvement profond d'change : donner et prendre est une des lois cosmiques
fondamentales. Le flot de l'nergie libidinale doit essentiellement travailler en superposition avec
le mouvement d'nergie cosmique et donner quelque chose l'univers, sans quoi s'installe la stase.
La circulation libidinale a un impratif puissant : elle doit fonctionner en harmonie avec le
mouvement de l'nergie cosmique. (184)
Dans notre monde mcanique et nvros, nous sommes coups, spars et nous ne pouvons que
nous battre les uns contre les autres. Nous sommes bloqus dans le mouvement instinctuel de
l'nergie ascendante, ce qui engendre des comportements subjectifs, gostes et irrationnels.

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Lorsque la personne est en contact avec ses courants vgtatifs descendants, avec le mouvement
harmonisant de l'nergie cosmique, apparaissent le bien-tre dans l'indpendance et ce que je veux
appeler les "qualits de l'ternit". Ces qualits sont essentiellement la patience, l'amour universel,
la compassion. Les personnes qui ont redcouvert leur circulation libidinale peuvent travailler en
collaboration troite et harmonieuse, alors que les personnes bloques dans leurs mouvements
d'nergie motionnelle ascendants ne vivent que par l'envie et la suspicion. L'agressivit a une telle
intensit qu'aucune coopration entre les tres humains n'est possible. Je vois cela sans cesse dans
mes groupes. L'harmonisation de l'nergie intrieure engendre la paix entre les tres. Ce profond
sentiment d'harmonie est donn ceux qui ont la perception de leur courant vgtatif. (184)

Il convient de se rappeler les premiers travaux de Reich, lorsqu'il parlait des patients qui
ressentaient des courants vgtatifs d'un caractre agrable lorsque la tension musculaire se
dissolvait. Les courants vgtatifs sont au-dessous de la cuirasse musculaire. Les mouvements de
l'nergie sont des purifications caractristiques de l'organisme. Selon le principe plasma-galvanique,
ces courants purifient l'organisme en liminant les rsidus mtaboliques. Lorsque ces courants
d'nergie sont trs forts, ils s'engouffrent dans le canal motionnel, le canal du a, et se dversent
dans le mouvement d'abraction. Il s'agit alors de la catharsis de tout ce qui a t refoul. Puis
les symptmes psychopathologiques apparaissent lorsque ce mouvement se bloque. Ces
courants vgtatifs poussent la personnalit qui a atteint l'autre ct du miroir se raliser
elle-mme, c'est--dire que cette nergie pousse l'tre tout entier raliser ses dons, chanter,
danser, crire, composer, etc. Le blocage, l'arrt des courants est ce que j'appelle la stase
de la crativit. Si la personne ne suit pas son stimulus intrieur, la stase de la crativit apparat.
Deux formes de dpression peuvent suivre ce processus de stase : la dpression classique et la
dpression "spirituelle". La dpression spirituelle peut se produire pour deux raisons : soit parce que
le dveloppement spirituel intrieur entre en conflit avec un surmoi hyper-rationnel, soit parce que
ce dveloppement spirituel entre en conflit avec un psychothrapeute trop mcanique. A ce moment
de la thrapie, il faut donner au patient toutes les possibilits de devenir ce qu'il est profondment. Il
est aussi assez courant que des situations ambigus apparaissent lorsqu'une personne nvrotique se
transforme ; par exemple, si la famille tait habitue cohabiter avec un tre nvros au
comportement prvisible, elle a beaucoup de mal s'adapter l'tre nouveau qui a son bien-tre
dans l'indpendance. (185)

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Les outils de la psychologie biodynamique

Le massage
L'intervention par le massage peut viser des couches profondes, ou bien simplement dissoudre les
couches mres, c'est dire les plus proches du Moi. (81)

Le massage est la voie royale pour faire dcouvrir l'amour qui est en lui. En effet, il est impossible
de faire un massage sans amour. (108)

Le massage des membranes et des fluides

La bionergie suit la peau et les membranes, comme dans des cbles conducteurs d'lectricit. Mais
lorsque l'nergie est bloque et que l'expression est rendue impossible, des quantits de fluide sont
alors attires cet endroit ("l'nergie attire le fluide") et la stase s'installe. Ainsi, travailler sur le
fluide par le massage agit sur le symptme et le fait disparatre sans provoquer d'autres couches de
conflits plus anciens. Travailler sur les membranes libre les rsidus mtaboliques, nergtiques et
chimiques, rsultant de cycles vasomoteurs incomplets, et les limine de l'organisme. Il s'agit d'une
"psychanalyse manuelle" du corps, en compltant le cycle de la circulation motionnelle au niveau
du sang, qui avait t inhib. (75)

Les membranes conduisent l'nergie, mais selon deux mouvements :

- l'un est ascendant, motionnel, instinctuel, il se situe en profondeur,
- l'autre est descendant, spirituel, harmonisant, et est proche de la surface. C'est le canal qui a le
plus d'nergie lumineuse. (93)

Il convient de dissoudre compltement la cuirasse tissulaire. Pour y parvenir, il faut influencer le

cycle vasomoteur, la circulation motionnelle au niveau du sang. Le concept de permabilit des
membranes devient d'une importance capitale. En effet, la permabilit est ce qui permet la
bionergie de circuler dans le corps. Chaque cycle vasomoteur incomplet, chaque cycle motionnel
non termin, accumule dans les tissus des rsidus mtaboliques, des stocks d'adrnaline qui
viennent constituer une cuirasse tissulaire. Si tout cela est vacu, si les tissus sont purifis, alors
l'nergie peut passer travers les membranes et circuler harmonieusement. Mais chaque
rpression, des rsidus s'accumulent et constituent une couche de cuirasse tissulaire. Cette
stratification de refoulements sous la forme de couches superposes de cuirasse tissulaire permet de
comprendre l'absence de radiance de la peau qui caractrise les tres enferms dans leur
personnalit secondaire. (74)

Le massage pristaltique

Deux types de tension peuvent empcher le bon fonctionnement naturel du

psychopristaltisme : le premier type concerne les multiples conflits anciens refouls, et le
second les effets du stress quotidien sur l'organisme. Dans la thrapie, nous pratiquons surtout le

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massage et dclenchons le psychopristaltisme de manire liminer les anciens conflits.

L'autorgulation consiste en la pratique quotidienne d'ouverture du psychopristaltisme qui permet
de dissoudre les tensions du jour. (89)

Le massage des os, du prioste

(NDLR : je pense que ce thme est trs important, la preuve c'est qu'on en a fait dans la formation,
mais je n'ai malheureusement rien trouv dans le livre.)

Le massage musculaire
Il est possible d'influencer par le massage l'inconscient et les motions refoules. L'organisme est
capable de refouler des motions et des conflits par des tensions musculaires et par une contraction
chronique du diaphragme. (27)
Le corps opre son processus de rpression du haut vers le bas, et de la surface vers les
profondeurs du corps, vers le pelvis et les jambes. Corollaire : masser les jambes peut faire ragir
le visage, ou faire venir des motions dans la gorge. (27)

Avec le traitement, la respiration passe le diaphragme et monte dans le thorax, et un mouvement

d'extension totale du corps se manifeste. Au lieu de se contracter et de rester pli de manire
chronique, l'organisme tout entier pousse l'nergie vers ses extrmits, s'tire au maximum, et le
billement fait son apparition. (32)

Masser le visage agit sur le corps entier. (32)

La non-compltion du cycle vgtatif, analogue la non-compltion du cycle plaisir-dplaisir de

Freud, est maintenue par une contraction minimale permanente des muscles. En effet, au
commencement, dans la situation conflictuelle, la personne a une tension musculaire trs grande.
Lorsque, la situation termine, tout a t refoul, il n'est plus possible de voir la tension. Et la
personne ne sent plus cette tension. Cependant, une contraction minimale, invisible persiste
dans les muscles, et bloque le processus de dcharge vgtative. Le cycle ne se complte pas
cause de cette tension rsiduelle. Ce qui maintient le refoulement de l'affect galement. Ces
tensions sont invisibles, seul le toucher du masseur peut les dtecter. Ainsi chaque fois que s'opre
un refoulement d'affects, on ne le voit pas : il s'agit d'une simple tension rsiduelle dans les muscles.
Cette tension rsiduelle dans les muscles est fondamentale pour comprendre comment le
refoulement ancre l'nergie motionnelle dans les muscles. Il s'agit donc de traiter le muscle
couche aprs couche : c'est la thorie des couches de la cuirasse musculaire. (43)

Le deep draining
Comprendre la relation entre l'nergie et la posture. Chercher provoquer le rflexe d'tirement.
Pour y parvenir, dissoudre la contraction des muscles flchisseurs due aux rflexes de sursaut
rpts. Lorsque le massage provoque une douleur, encourager la respiration et l'tirement, la
place du mouvement habituel de contraction et de blocage de la respiration. Utiliser galement le
"choc-impulse" : la cuirasse musculaire et les tensions musculaires sont limines. Cette mthode
dclenche une raction en chane, et il faut continuer masser chaque semaine, sinon la personne
peut tre gravement bloque. Si la longueur d'un muscle est change, un changement intervient un
peu plus loin. Il convient donc de suivre sans cesse les transformations.

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Mais ce traitement ne peut tre appliqu aux hystriques, aux pr-psychotiquess, aux psychotiques,
aux personnes dont le Moi est faible, ni aux personnes dpressives.

Certains patients, la question : "sentez votre corps, qu'est-ce que votre corps a envie de faire ?"
rpondent : "je ne sens rien, seulement des tensions ici et l". Pour ces patients, leur corps est
comme mort, et il leur faut du deep draining, cette variante pristaltique du massage d'Aadel
Bulow-Hansen. (110)

La vgtothrapie
Pendant les premires annes Londres, j'utilisais beaucoup moins le massage pour obtenir les
abractions vgtatives. Je pratiquais plutt une vgtothrapie profonde, rgressive, intensive. Je
donnais des instructions pour guider la respiration. La mthode classique tait la suivante : le patient
tait allong sur le divan et je lui disais simplement : "essayez de sentir s'il y a quelque chose que
vous voulez dire ou faire". Cette mthode s'appelle "suivre l'impulsion intrieure". C'est une
combinaison subtile de psychanalyse et de techniques reichiennes avances. L'ouverture du cur, la
tolrance et la comprhension du thrapeute permettent de laisser apparatre les expressions
corporelles des motions, et c'est l la diffrence avec la psychanalyse, seulement verbale. (107)

Les consignes pendant la vgtothrapie sont les suivantes : je dis au patient : "vous pouvez dire ou
faire ce que vous voulez. Mais vous n'tes pas oblig de faire ou de dire quoi que ce soit.
Simplement, ne retenez aucune parole ni aucun mouvement. Dites-moi s'il y a quelque chose que
vous voulez que je fasse ou que je dise". J'appelle cette mthode la mthode de l'accoucheur. En
effet, il s'agit que le thrapeute soit dtach de son propre besoin d'tre actif, de parler, etc, afin qu'il
puisse tre passif, patient, et qu'il puisse laisser se dvelopper le processus dynamique curatif. Le
thrapeute doit simplement offrir une acceptation et un amour total afin que le stimulus intrieur
puisse se dvelopper compltement et transformer l'tre du patient. (108)

La relaxation dynamique
Que se passe-t-il lorsqu'on se relaxe ? Tout d'abord un bien tre : les tensions sont moins senties et
se relchent un peu. Mais lorsqu'on va plus loin dans la relaxation profonde, les contractions
musculaires commencent se dissoudre et le processus dynamique surmonte les rsistances. C'est l
vritablement le secret de la thrapie biodynamique : laisser apparatre le processus psycho-
dynamique des profondeurs du corps ; les motions surgissent d'elles-mmes et se dchargent avec
les ractions vgtatives appropries. La transformation est alors authentique. La relaxation
dynamique peut tre induite par les massages, par la psychothrapie, ou simplement en restant
allong. Le principe de relaxation dynamique est le suivant : le patient se sent tellement en
scurit qu'il n'a plus besoin de ses dfenses. Celles-ci se dissolvent alors, et les motions
refoules reviennent la conscience et peuvent tre abragies. (111)

La respiration
Ola Raknes : "imaginez que vous tes une mduse laissez venir la respiration et le
mouvement". (16)

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Je voudrais aussi mentionner une mthode laquelle je donne le nom de "respiration du miroir" ou
encore de "respiration sotrique". Il s'agit d'un trs simple et trs lent mouvement d'expiration,
comme si l'on voulait faire des taches de bue sur un petit miroir. Cette simple technique de
respiration entrane ce que j'appelle la provocation la fonte et l'harmonisation totale de l'nergie de
l'organisme. J'utilise trs frquemment cette mthode dans mes groupes. Je commence tout d'abord
par faire pratiquer l'un des exercices de stress de Lowen de manire biodynamique, puis je continue
par la respiration du miroir. Les participants dcouvrent ainsi qu'ils peuvent passer d'un tat de
stress et de nervosit un tat d'harmonisation. (165)

La relaxation, le sommeil, et le rve

Dans la thorie biodynamique, le rve gratifiant engendre le psychopristaltisme. Le rve est une
psychothrapie naturelle. Le sommeil et les rves sont l pour liminer les conflits et les
accumulations d'nergie du jour prcdent. Par le simple fait d'tre allong sur le lit, le rflexe
d'tirement fait son apparition. Nous avons dj vu l'importance du rflexe de sursaut qui installe les
flexeurs dans une position de contraction chronique. Ainsi les flexeurs deviennent plus courts que
les extenseurs, et l'quilibre entre flexeurs et extenseurs est rompu. La tension bloque dans les
profondeurs de l'organisme ne peut pas s'liminer lorsque le rflexe d'tirement n'est plus possible.
Le simple fait d'tre allong engendre, grce la gravit du corps, un processus de relaxation
dynamique : la position de l'ensemble des muscles du squelette change, et l'quilibre des
flexeurs et des extenseurs se rtablit peu peu. Les tensions rsiduelles des muscles se
modifient, la tension interne profonde se dissout peu peu et le psychopristaltisme s'ouvre.
Ainsi le sommeil a un effet naturel sur le psychopristaltisme. Nous avons dj parl du
psychopristaltisme comme acupuncture naturelle du corps : pendant le sommeil, le
psychopristaltisme restaure l'quilibre des mridiens et restitue l'nergie, partout o elle manque,
afin que la circulation de l'nergie soit complte, totale. Et c'est ainsi que cela doit tre. Le sommeil
doit normalement liminer, dissoudre toute accumulation nvrotique. Cependant, pour que le
conflit ou la pression interne soient rsolus pendant la nuit, il faut qu'il y ait une provocation.
Nous avons ainsi dcouvert, dans la thrapie profonde, qu'il convient d'abord de provoquer, et
ensuite de faire fondre, de dissoudre, d'harmoniser. Les lments refouls sont en effet au-dessus
d'un certain seuil biologique et ne peuvent tre limins du systme organique sans passer d'abord
ce seuil. D'o la ncessit de provoquer. En gnral, lorsque le conflit ressurgit dans la vie
quotidienne, la personne essaie de s'arranger avec lui, de l'viter le plus possible, ce qui revient le
neutraliser, le refouler. C'est le diaphragme qui permet cette suppression du conflit. Lorsqu'on est
allong sur le lit, les contractions du diaphragme cessent et la bande magntique et vido se droule
nouveau : reviennent la conscience tous les vnements particulirement intenses et conflictuels
de la journe. Ainsi, tout d'abord, nous avons la provocation, c'est--dire les mauvais rves, les
cauchemars. Cependant, lorsque la provocation est trop forte, le cauchemar devient horrible, il y a
une trop grande pression de distension et le principe de fermeture se dclenche. Cela peut se
comprendre avec l'image du cinma qui prend feu : tout le monde court vers la porte de secours - la
sortie est bloque. Pour que ce soit le principe d'ouverture qui joue, le psychopristaltisme, il
faut que le rve soit agrable, qu'il apporte une solution. Lorsqu'il y a cette gratification, cette
compltude, le psychopristaltisme est ouvert. Ces quelques remarques constituent la
contribution de l'approche biodynamique la thorie freudienne du rve. (98)

Le traitement d'urgence

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Lorsque, chez un patient, une grande partie des dfenses physiologiques et psychologiques tant
tombe, son inconscient et son anxit remontent la surface de manire trs forte, il convient de
lui donner ce que j'appelle le traitement d'urgence. Dans ces moments-l, la pression du fluide
nergtique en provenance des profondeurs est si grande que le Moi et l'organisme tout entier
n'arrivent pas la rguler. A l'origine de cet tat, nous pouvons trouver deux causes : soit la
provocation a t trop forte, soit les dfenses ont "lch". La situation de ces patients est trs
diffrente de celle des nvroses obsessionnelles. Dans le cas de la nvrose obsessionnelle, l'nergie
est encapsule et il s'agit de crer un dsquilibre dans le systme vgtatif afin de dissoudre les
dfenses, de "dsencapsuler" l'nergie bloque et de permettre l'apparition d'un processus
biodynamique avec lequel il est possible de travailler. On peut comparer cela un abcs. Il est utile
alors d' "ouvrir". Dans la situation d'urgence, l'abcs est ouvert et il suffit d'liminer le "pus". Il ne
faut surtout pas creuser la blessure un peu plus profondment. (173)
Un t o je travaillais seule dans ma clinique de Londres, je reus un certain nombre de patients en
tat d'urgence. Il s'agissait de personnes dsespres et suicidaires. Je leur donnai des sances et
dveloppai cette forme d'intervention thrapeutique laquelle j'ai donn le nom de "traitement
d'urgence". Dans cette mthode, la premire condition remplir par le thrapeute est d'tre calme,
professionnel et scurisant pour le patient. Je ne laisse pas ces patients parler trop longtemps de leur
situation, car cela pourrait amener une provocation encore plus grande. Aprs les avoir couts
pendant quelques minutes, je leur demande de s'allonger, non pas sur le dos mais sur le ct gauche.
tre allong sur le ct gauche facilite l'apparition du psychopristaltisme. Je commence par leur
donner une "polarisation" : cela signifie que je me place dans leur dos, ma main gauche sur leur
nuque et ma main droite sur leur abdomen. La partie "couteur" du stthoscope est place sur leur
ventre et j'coute le bruit du pristaltisme. Dans tous les cas, au dbut, le psychopristaltisme est
ferm : il n'y a aucun son. J'agis avec mes mains d'une manire trs douce et trs lente jusqu'
ce que je parvienne ouvrir le psychopristaltisme. Ma main pose sur le ventre n'appuie pas, ne
presse pas sur l'abdomen, elle suit le mouvement de la respiration ; je reste dans cette position une
demi-heure ou mme davantage selon les cas. Les patients se sentent fondre et constatent qu'ils vont
de mieux en mieux. Lorsque le psychopristaltisme tend vouloir rester ferm, je donne des
pressions trs lgres sur les membranes de la nuque, de la tte ou des paules. Il m'arrive
galement de presser sur la peau du front, en tirant les membranes pour faciliter la circulation du
fluide nergtique. (174)

Lors de la seconde sance, j'opre un trs lger massage des extrmits des doigts. Le patient peut
alors parler lentement et je peux lui rpondre, ou bien je peux parler et il peut m'couter. Le recours
la parole a pour but de laisser se dissoudre la pression, l'intrieur de la poitrine. Le massage sur
les doigts agit sur les mridiens d'acupuncture et rgule l'ensemble de l'nergie stocke dans
la cavit thoracique ; celle-ci est la cause du surcrot de pression motionnelle. A la troisime
sance, d'ordinaire, les patients peuvent s'allonger sur le dos et recevoir un massage lger. C'est ce
moment l qu'ils dcouvrent les courants vgtatifs descendants harmonisants extrmement
agrables. Ma thorie de la situation d'urgence est la suivante : les dfenses sont tombes, la
pression du fluide nergique dans la poitrine est trs forte et le dsquilibre l'intrieur du systme
nerveux vgtatif total, c'est--dire que le systme sympathique est hyperactif et le systme
parasympathique hypoactif. Les patients entrent alors dans un tat de dsespoir. Wilhelm Reich
parlait de l'envie d'exploser.
Dans ces situations d'urgence, il est inutile de demander la personne de parler longuement
de ses problmes car elle ne peut pas prendre contact avec les niveaux profonds de son tre et ne
peut pas tre objective. Utiliser les techniques de vgtothrapie ou susciter des dcharges serait
une manuvre anti-thrapeutique, car il convient ce moment-l d'viter une provocation
supplmentaire. Lorsque la personne auparavant dsespre redcouvre les courants vgtatifs
descendants harmonisants, apaisants, elle redcouvre la valeur de la vie et un certain plaisir
exister. La crise est termine. Par la suite, il est possible de lui donner sans aucun problme des
sances de vgtothrapie. (175)

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Techniques de self-help et travail dans l'aura

La Fondation Internationale de Psychologie Biodynamique organise maintenant des groupes de
"aide-toi toi-mme". Il s'agit de techniques que chacun peut utiliser pour rguler son nergie. Il est
difficile chaque personne sur terre de trouver un thrapeute ; d'autre part, la psychothrapie cote
relativement cher. Mon ide a donc t de dvelopper des techniques prophylactiques pour l'
"homme de la rue", profitables aussi bien sr aux personnes hospitalises et aux malades
ambulatoires. Chacun peut les pratiquer sur lui-mme ou deux. Les groupes d'entranement cette
mthode sont constitus d'une trentaine de personnes qui se rencontrent chaque semaine ;
l'animateur leur enseigne les diffrentes techniques qu'ils pourront ensuite utiliser chaque jour la
maison. Lors des sances hebdomadaires, chaque participant donne un feed-back de ce qu'il a
dcouvert en lui-mme. Cette forme de traitement, qui n'est pas du tout provocante, opre lentement
des transformations psychologiques fondamentales. Nous ne touchons en aucun cas les dfenses
musculaires, nous n'agissons que sur ce que nous appelons le champ biolectrique. (175)

Nous avons parl du phnomne de pression constante cr par le courant motionnel ascendant
bloqu. Notre mode de traitement tait alors de rtablir la circulation libidinale en restaurant les
courants descendants harmonisants. La mthode de "self-help" permet d'obtenir des rsultats
thrapeutiques analogues en travaillant uniquement dans le champ biolectrique autour de
l'organisme. J'ai fait pratiquer cette mthode dans diffrents groupes et dans diffrents pays de la
plante et les participants m'ont donn des feed-backs excellents. Ils se sentaient plus lgers, en
meilleure condition physique et surtout plus heureux. Des sensations trs agrables font leur
apparition dans l'ensemble du corps, ainsi que des manifestations somatiques comme le rot et le
billement. Le rot est comparable une dcharge motionnelle trs lgre. Le billement est ce que
j'appelle notre rflexe naturel de dtente. (176)

Au lieu d'encourager l'abraction motionnelle comme dans la mthode de vgtothrapie

habituelle, je montrai mes lves-thrapeutes comment il tait possible de retirer la charge du
plexus solaire et d'harmoniser compltement le mouvement de l'nergie afin de rtablir la
circulation libidinale. Je demandai cette personne ce qu'elle ressentait. Elle me rpondit : "je me
sens trs triste, j'ai envie de pleurer." Je me mis alors travailler dans son aura avec un mouvement
particulier de la main, selon la mthode que j'appelle maintenant la mthode du champ
bionergtique. Elle tait donc allonge devant moi et, soudain, elle se mit parler : "je sens que je
suis en train de me rencontrer vraiment pour la premire fois. Je sens que mon cur et mon sexe
sont en train de fusionner. Je me sens enfin unifi. Gerda, tu as enlev une pieuvre de mon plexus
solaire. Je me sens pur et vraiment heureux. Je me sens puissant et doux en mme temps." C'tait le
dbut de la mthode dite du "champ bionergtique". (177)

Je ne retirais du champ bionergtique autour de l'organisme que de l'nergie, mais c'tait comme si
j'avais retir galement quelque chose de psychologique. D'autres feed-backs : "Vous m'avez enlev
ma paranoa", "Vous m'avez dbarrass de ma fausse responsabilit"... Tous disaient la mme chose
: "je me sens purifi." Ce que je dcouvris en pratiquant cette mthode, c'est qu'elle agit sur les
diffrents centres d'nergie de l'organisme. (177) Ces centres d'nergie ont "internalis" (3) le
mauvais pre, la mauvaise mre. Lorsqu'un enfant ou mme un adulte a de mauvais rapports avec
ses parents, non seulement il souffre de problmes et de conflits au niveau psychologique, mais il
"internalise" galement certaines nergies, ngatives pour son organisme. J'avais depuis trs

3
Le concept psychanalytique introjecter ne recouvre qu'en partie ce concept de la psychologie
biodynamique : internaliser . Ce dernier met l'accent sur l'aspect nergtique de l'introjection.
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longtemps pens qu'il y avait des phnomnes psychologiques d'internalisation de l'nergie.

Lorsque les rvlations des parapsychologues russes et des savants de l'autre ct du rideau de fer
montrrent qu'ils avaient pu non seulement visionner, mais galement mesurer le mouvement
nergtique qui passait de la main d'un gurisseur son patient ou d'une mre son enfant, tout cela
me sembla confirm. D'autre part, il peut s'internaliser des nergies positives ou ngatives, "bonnes"
ou "mauvaises". Cette nergie ngative peut tre prsente simultanment dans divers centres du
corps ; mais il est possible de l'liminer en agissant sur un seul de ces centres, par exemple en
retirant, par une action au niveau du front, une srie d'nergies ngatives ancres au niveau de la
gorge, du cur, du plexus solaire et du sexe. L'internalisation a cr un clivage l'intrieur de la
personnalit. Lorsque l'nergie ngative est retire, l'unification apparat. Je me souviens ce
propos d'un feed-back ainsi exprim : "Maintenant, je me sens devenu moi-mme." (178)
Cette mthode thrapeutique du "champ bionergtique" modifie considrablement la conduite du
traitement. Voici quelques indications thoriques qui fondent cette pratique : si l'nergie ngative du
champ bionergtique est enleve, le fluide nergtique l'intrieur de l'organisme est neutralis, et
il peut tre vacu. Si l'on travaille sur la musculature, le fluide nergtique change de place, se
retrouve dans une autre zone de l'organisme et nous assistons l'apparition de nouveaux
symptmes. En consquence, je voudrais dire que cette mthode permet de rduire les effets
indsirables d'une vgtothrapie profonde et qu'elle permet de raliser un traitement
particulirement efficace sur les personnes trs affectes : les psychotiques. (178)

Le lendemain, j'allai Vienne o j'animais un groupe. Il y avait l une jeune fille qui tait dj si
provoque qu'elle entra dans un tat psychotique alors qu'elle ne faisait qu'un exercice trs lger,
trs peu provocateur. Elle dlirait et avait des hallucinations. Elle voyait des gorilles, des grands
singes qui la poursuivaient. Personne ne pouvait l'approcher. Chacun des membres du groupe tait
pour elle un monstre . Elle avait les mains contre le mur et elle essayait de s'chapper. Je
m'approchai d'elle et tentai de la toucher trs doucement ; j'avais l'intention de lui donner une
polarisation de l'nergie ; mais ma tentative ne fit qu'augmenter l'intensit de son horreur et lui
donna un nouveau rflexe de sursaut. Ce qui m'avait pouss ainsi vers elle, c'tait mon propre
besoin humain d'aider. Si j'avais cout mon savoir et mon intuition, je n'aurais pas fait ce geste. Un
des membres du groupe, son ami, essaya d'entrer en contact avec elle en lui touchant l'extrmit des
doigts ; mais cela ractiva sa peur. Elle pencha la tte en avant et je sentis que je pouvais pratiquer
la mthode du champ bionergtique sur sa tte, c'est--dire travailler sur son aura. Je commenai,
et aprs quelques instants, sans qu'elle ait vu ce que je faisais, elle revint elle, elle revint la
conscience de la ralit. Elle se jeta dans les bras de son ami et se mit pleurer. Elle se sentait
envahie de reconnaissance. J'tais tout fait tonne. Je songeai la thorie o je soutiens que la
psychose rsulte d'un excs de fluide nergtique dans la tte. Ce que j'avais fait, c'tait de retirer
l'nergie du champ bionergtique autour de la tte. J'avais, ainsi, neutralis le fluide nergtique
l'intrieur du cerveau. J'avais "enlev" la psychose. Une fois l'nergie te du champ
bionergtique, le fluide nergtique l'intrieur du cerveau n'avait plus son pouvoir irritant et sa
capacit de crer des hallucinations. (179)
Le lendemain, cette patiente se sentait beaucoup mieux. Elle avait cependant encore quelques
difficults s'exprimer et murmura : "je me sens beaucoup plus claire et propre l'intrieur de moi-
mme." Elle tait dans un tat proche de la catatonie, avait des difficults bouger ses mains et ses
avant-bras et marchait d'une manire assez rigide. Je lui demandai si elle acceptait que je lui donne
un traitement trs doux. Elle accepta et je commenai travailler sur le champ bionergtique.
Soudain elle se mit rire, et rire encore. Elle tait redevenue parfaitement normale ; toute l'nergie
de la charge avait fondu. Quelques minutes plus tard, elle courut dehors cueillir les pommes pour
les offrir deux de ses amis qui s'taient occups d'elle pendant la matine.
Cette mthode convient au traitement des psychotiques, car elle est la fois puissante et trs lgre.
La psychose ne peut pas tre soigne par les mthodes vgtothrapeutiques ou bionergtiques
classiques. Ce qui est bon pour les personnes "normales" ou "nvroses" est trop fort pour les
psychotiques. D'autre part, pour les personnes qui ont beaucoup avanc dans leur thrapie et leur

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travail sur eux-mmes, il est ncessaire d'avoir des techniques adaptes, plus subtiles. Lorsqu'un
patient a vritablement perdu ses dfenses et lorsqu'il a dcouvert sa circulation 1ibidinale,
son corps, son mental et son aura ne doivent plus tre touchs par n'importe qui. Seul un
thrapeute trs avanc peut l'aider dans son acheminement intrieur, en utilisant des techniques qui
sont en fait de rels prolongements de leur sensibilit. (180)

Travailler en hpital psychiatrique

Si l'on comprend convenablement la thorie du psychopristaltisme, il est possible d'entrevoir ce
qui se passe lorsque le psychopristaltisme est ferm. La pression dynamique s'exerce et augmente
sans cesse, tandis que se dveloppent un sentiment de dsespoir et le besoin d'exploser. Les
douleurs psychosomatiques apparaissent et se font plus intenses. (180) L'objectif dans le travail
psychothrapeutique ce moment-l est d'ouvrir la "coquille", c'est--dire la tension des membranes
et non pas la tension musculaire, de telle sorte que l'nergie puisse passer travers elles et "fondre"
; autrement dit, que l'harmonisation puisse prendre place. Il convient donc de trouver ce que nous
appelons les "cls". (181)
Lorsque je travaillais dans diffrents hpitaux psychiatriques en Norvge, je prenais frquemment
mon stthoscope et le posais sur le ventre des malades. La majeure partie du temps, il n'y avait
aucun bruit. Je pense que si les infirmiers, les infirmires et tous les travailleurs en psychiatrie
pratiquaient les techniques du massage pour ouvrir le psychopristaltisme - tout particulirement le
massage dit "massage d'urgence" -, le temps que les malades mentaux passent l'hpital
psychiatrique pourrait tre vraiment utilis plein. Les infirmiers, les infirmires et tous les
travailleurs en psychiatrie pourraient avoir un mtier vritablement enrichissant, gratifiant et surtout
efficace. Dans les hpitaux psychiatriques, les malades sont si souvent couchs qu'il me semble tout
fait possible et pratique pour les infirmiers et les infirmires de leur donner une vingtaine de
minutes de massage psychopristaltique, tout particulirement lorsqu'ils sont compltement
bloqus. Dans les autres cas, il suffirait de contrler si le psychopristaltisme est ouvert ou ferm,
puis de donner une courte polarisation ou quelques mouvements de massage. Ils pourraient
galement utiliser la mthode du champ bionergtique. Ds que le psychopristaltisme commence
apparatre et se maintient chez un psychotique, la rsolution du problme est considrablement
avance. Les conflits se dissolvent un un. D'autre part, les cures de sommeil pourraient apporter
des rsultats bien meilleurs si l'ouverture du psychopristaltisme tait rgulirement contrle, car si
la dcharge vgtative n'a pas lieu, la nvrose ne disparat pas. Toutes ces techniques concourent
l'harmonisation de l'nergie. (181)

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La stratgie thrapeutique de la psychologie

biodynamique

Stratgie gnrale de la psychologie biodynamique :

Dans la pratique thrapeutique de la psychologie biodynamique, nous combinons les exercices de
stress avec la mthode du stimulus intrieur. Cette mthode est issue d'une synthse harmonieuse de
la technique de Ola Raknes et des exercices de Lowen, et de techniques dveloppes par moi-
mme. Cette synthse est donc un produit de la pratique psychanalytique et des pratiques de
l'analyse bionergtique de Lowen. En effet, la mthode freudienne des associations est la premire
mthode du stimulus intrieur pris simplement au niveau ectodermique, au niveau crbral. Dans la
pratique thrapeutique biodynamique, le stimulus intrieur comprend non seulement les images
mais aussi les sentiments et les sensations corporelles. D'autre part, l'expression est encourage
aussi bien du point de vue mental que du point de vue motionnel et corporel. Nous utilisons surtout
les exercices de Lowen pour parvenir un niveau de conscience et de "d-rpression". Dans la
pratique thrapeutique de la psychologie biodynamique, nous dcouvrons chaque instant la
validit des thories de Freud ; cependant nous n'interprtons jamais. Le patient revit les
scnes refoules avec une telle intensit que c'est comme s'il les vivait au moment mme o elles
ont eu lieu. Dans notre thrapie, la catharsis apparat souvent avec des images et des souvenirs trs
prcis. Cette catharsis implique le mental et le corps tout entiers. Le mouvement de la catharsis
part des profondeurs du corps, de l'endoderme, passe par les canaux expressifs msodermiques et se
connecte avec la mmoire au niveau ectodermique. C'est dans le mouvement mme de ce processus
que notre mthode se distingue fondamentalement de celle d'Alexander Lowen. En effet, bien que
dans le travail de l'analyse bionergtique apparaissent des abractions, le but thrapeutique est
diffrent. Lowen cherche principalement obtenir les tremblements bionergtiques ainsi que les
fines vibrations dans tout le systme musculaire. Il est plus particulirement orient vers la
libration de l'nergie dans le msoderme. La thrapie biodynamique est plus particulirement
oriente vers le niveau endodermique, c'est--dire le canal du a et les rpressions profondes
trs anciennes. Le travail de Lowen s'oriente plus particulirement vers l'ici et maintenant. Le
travail biodynamique fait remonter les pulsions jusqu' leur pass le plus ancien et les aide se
librer de leurs rpressions et de leurs refoulements. Pour nous, il s'agit surtout de vider totalement
le systme de l'anxit qui s'y est ancre. Ce n'est qu'aprs avoir opr cette catharsis profonde que
nous avons utilis le travail de Lowen. Ses exercices, pratiqus ce moment-l, permettent
l'nergie libre dans les profondeurs de passer dans le systme musculaire et tout le niveau
msodermique. (140)
Le patient redcouvre alors sa vitalit profonde. Nous ne nous intressons pas faire dcouvrir en
premier lieu au patient sa vitalit. Au premier chef, nous voulons l'abraction. Nous aidons le
patient mettre au jour tout ce qui est enferm dans son inconscient et dans son corps, en utilisant la
rgression profonde. Aussi longtemps que le patient ressent une pression psychodynamique et
biodynamique en lui, il y a quelque chose laisser sortir, abragir. Aussi longtemps que nous
laissons le patient allong sur le dos et que son diaphragme se dtend, nous continuons laisser le
processus de purification se dvelopper par notre mthode de thrapie profonde. Dans notre
pratique thrapeutique, nous n'aidons le patient dcouvrir son niveau vital que lorsqu'il n'y
a plus rien en lui qui lui fasse peur. En effet, il nous semble qu'un patient est beaucoup plus fort
dans les situations extrieures quand il ne craint plus rien de son propre monde intrieur. Lorsqu'un
patient a redcouvert son bien-tre dans l'indpendance, sa vague ocanique, sa scurit intrieure,

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plus aucun danger ne peut survenir des stimuli intrieurs. Par la suite nous travaillons beaucoup
avec le patient au niveau vital. (141)

Les diffrentes mthodes thrapeutiques cites :

Freud : "il existe une frontire entre le soma et la psych que personne n'a encore explore, et il
appartiendra ceux qui continueront mon uvre de raliser cette exploration." (29)

Mthode reichienne : l'expression corporelle vient en premier, les souvenirs et les prises de
conscience qu'ensuite, contrairement la psychanalyse freudienne. (18)
Les trois premiers Reichiens (fin des annes 30) : en Norvge, Ola Raknes, Nic Waal, le docteur
Havrevoll, caractro-analystes. Pratiquaient l'analyse caractrielle et (dj) la vgtothrapie. (10)

La thrapie reichienne n'est pas diffrente de la psychanalyse. Elle est aussi verbale, trs souvent, et
de la mme faon le patient traverse les phases orale, anale, et rencontre les conflits dipiens. La
thorie de Freud sur la libido est confirme chaque minute dans la thrapie reichienne. La grande
diffrence rside dans le fait que le thrapeute ne donne pas d'interprtations, c'est le patient lui-
mme qui dcouvre tout en lui et le comprend. J'ai bien sr mon interprtation, mais je ne
l'exprime pas. Elle est toujours confirme par le patient, lorsqu'il saisit les lments en lui et les
unit dans son corps et dans sa conscience. Je suis, en tant que thrapeute, simplement quelqu'un qui
facilite la comprhension de la vie profonde : c'est toujours le patient qui explore et dcouvre. (112)

On peut dire que la thrapie primale et l'enracinement de Lowen sont deux opposs, au milieu
desquels la thrapie biodynamique louvoie. Nous sommes d'accord avec la thrapie primale qui
consiste penser que laisser apparatre les niveaux profonds refouls de la personnalit est
particulirement favorable au travail thrapeutique ; mais le retour du refoul, des refouls, doit
en effet, selon notre point de vue, se faire graduellement, par tapes, et tre intgr mesure.
Il ne s'agit pas de pousser la dcharge, il s'agit de laisser apparatre et se dplier ce qui est mr.
(143)

Institut Aadel Bulow-Hansen : premiers massages de dissolution de la cuirasse musculaire (22).

Rflexe de sursaut (24). Concept de changement postural (24). Abraction : raction corporelle
conscutive un massage, monte de l'nergie orgastique. (26)

Le cadre de la consultation :

Le rythme :
La priodicit optimale est d'une sance par semaine. Une sance par jour ne donne pas de rsultat
apprciable : au contraire, le processus dynamique ne commence pas car il se cre des interfrences.
Il faut un certain laps de temps pour qu'une dynamique corporelle se dveloppe. Cette dynamique
vient des profondeurs du soma. (29)

La position :
Freud tait assis derrire le patient, la tte du divan. Reich avait fait un pas rvolutionnaire en
s'asseyant ct du patient ; ainsi celui-ci pouvait le regarder en ouvrant les yeux. J'adoptai un

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comportement trs souple : je pouvais m'asseoir loin du patient, ct, derrire, devant, tout prs, et
mme le toucher ! (107)

Installation de la salle :
J'installai ma salle de thrapie de la manire suivante : deux chaises se faisant face, le divan
psychanalytique et la table de massage. Je conserve d'ailleurs toujours ce mobilier dans mes salles
de thrapie. Au dbut de la sance, un court entretien avec le patient, assis en face de moi sur la
chaise, permet de dcider quelle partie du mobilier thrapeutique nous allons utiliser : le face--face
sur les chaises, le divan et la parole, la table pour le massage. La plupart du temps, pendant
plusieurs sances, je laisse le patient parler autant qu'il en sent le besoin. Puis, le moment venu, il
s'allonge soit sur la table de massage, soit sur le divan pour la vgtothrapie. De cette manire, il a
le temps de me connatre et j'ai le temps de le connatre galement. (107)

Limites :
Une des directives d'Ola Raknes : "trouvez ce que vous voulez dire ou faire, et laissez tout cela
s'exprimer. Cependant, si vous cassez une vitre, vous devrez la payer." (17)

L'attitude du thrapeute :

Acceptation et empathie du thrapeute

J'appelle cette mthode la mthode de l'accoucheur. En effet, il s'agit que le thrapeute soit dtach
de son propre besoin d'tre actif, de parler, etc, afin qu'il puisse tre passif, patient, et qu'il puisse
laisser se dvelopper le processus dynamique curatif. Le thrapeute doit simplement offrir une
acceptation et un amour total afin que le stimulus intrieur puisse se dvelopper
compltement et transformer l'tre du patient. Le massage est la voie royale pour faire dcouvrir
l'amour qui est en lui. En effet, il est impossible de faire un massage sans amour. L'atmosphre qui
va s'tablir, c'est cela qui est important lors d'une thrapie : l'empathie, la tolrance et la
comprhension du thrapeute sont essentielles. L'intellectualisme sec non seulement ne suffit pas,
mais il brise le mouvement de la vie, le processus biodynamique. L'installation de la salle de
thrapie n'est pas du tout ngligeable, c'est elle qui permet la thrapie d'tre vraiment profonde.
(108)

Laisser faire le processus dynamique naturel ou provoquer ?

Faire la distinction entre les patients qui ont en eux un processus dynamique et ceux qui ont besoin
d'une intervention de la part du thrapeute. Avec le premier groupe de patients, il s'agit simplement
de parler leur inconscient, leur a, leur corps et non leur conscience. Utiliser alors des
consignes du genre : "Sentez votre corps, laissez-le respirer". Il suffit alors de laisser l'inconscient
monter la conscience, se rvler. La voix est un instrument thrapeutique : il s'agit de parler
l'inconscient. Pour le deuxime groupe de patients, cela est insuffisant. Utiliser alors des consignes
du genre : "essayez de sentir votre poitrine s'enfoncer en vous lors de l'expir, laissez ce processus se
dvelopper davantage." Cette mthode est trs puissante. On peut demander aux patients de poser
leurs mains sur la partie suprieure de la poitrine : c'est l que tout peut, en effet, commencer. La
thorie typiquement reichienne de la respiration est bien entendu l'arrire-plan de cette technique.
(110)

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Provoquer ou sduire la rsistance ?

La psychologie biodynamique est une thrapie douce : profonde et rgressive. En effet, il est trs
facile -et certains thrapeutes reichiens ne s'en privent pas- de faire pleurer ou crier un patient. Mais
le cri, lorsqu'il est une simple dcharge de la douleur physique, du stress de la cuirasse musculaire,
n'a aucun effet thrapeutique ; au contraire, il est anti-thrapeutique. Les techniques de
manipulation dans la vgtothrapie reichienne doivent tre utilises seulement pour aider une
motion dj prsente sortir et non pour provoquer artificiellement. [] Le thrapeute ne doit en
aucun cas chercher forcer la rsistance, il convient au contraire de sduire la rsistance tout en la
respectant. Elle a en effet t installe une poque o elle avait son importance, sa fonction.
Lorsqu'on utilise un toucher lger, le patient n'est pas sur ses gardes et peut s'abandonner
l'motion authentique. (111)

De l'usage des exercices de Lowen :

Le plus intressant de ces exercices tait celui o le patient, allong sur le dos, frappe des poings et
des pieds sur un matelas en rptant : "oui" ou "non" ou "je veux" ou "je ne veux pas". Cet exercice
est particulirement rvlateur du moment et de la manire dont la personnalit primaire fut
rprime, plie, et de l'entre en jeu du surmoi. En effet, une personne qui peut prouver du plaisir
exprimer ces quatre phrases directes, et qui ne ressent aucune culpabilit, est libre de dvelopper sa
personnalit jusqu' son panouissement complet. Mais lorsque le patient doit tre persuad de faire
cela et qu'il demande pourquoi, etc., c'est le signe que la personnalit primaire a t bafoue, qu'il
n'y a plus de spontanit, que la personne doit penser avant de parler ou d'agir. J'aimais beaucoup
utiliser ces exercices. Cependant une confusion commena apparatre en moi quant mon rle
thrapeutique. J'tais accoutume mon rle de sage-femme, laisser venir les motions et les
abractions, et soudain, je devenais une sorte de monitrice de gymnastique. Je devais donner des
ordres au patient, tre moi-mme active, et cela me semblait de plus en plus difficile d'intgrer ce
type de travail dans mon corpus thrapeutique biodynamique. Je dcidai alors d'arrter toute
pratique de ce genre dans mon cabinet. Par la suite, je parvins intgrer ces techniques. Je
continuais utiliser la mthode douce du "stimulus intrieur" en disant au patient : "Laisse parler
ton corps, laisse faire ton corps, laisse se dvelopper ce mouvement", et je suggrais, lorsque le
mouvement tait venu, d'exprimer l'motion avec l'un des exercices gymniques de Lowen. Par
exemple, lorsque le "non" ou le "je veux" apparaissait sur les lvres du patient, lorsque l'motion
tait l, je suggrais ce mode d'expression comme une manire de faciliter la dcharge. Cela devint
une mthode puissante, nouvelle, et biodynamique, c'est--dire intgre au mouvement du
processus du patient. Cette technique, pratique ainsi, n'tait plus mcanique. Ainsi, lorsqu'un
patient exprimait mollement : "je me sens seul", je lui suggrais de mettre ses bras en l'air et de
commencer rpter : "je me sens seul !" Ainsi le sentiment envahissait le patient et l'motion se
dchargeait toute seule. J'employais beaucoup cette technique qui consiste faire rpter une
petite phrase clef. Ce fut une mthode de thrapie verbale qui permettait l'expression motionnelle
et aidait aller plus profond. (113)

De l'usage de l'imagerie et du verbal :

Lorsqu'une image apparaissait [dans l'esprit du patient], que la respiration motionnelle commenait
et que les mouvements vgtatifs profonds se manifestaient, je disais au patient : "Parle cette
image !", "Exprime cette image !" J'utilisais aussi la provocation au souvenir. Je disais simplement :
"Dans quelle pice es-tu maintenant ? Dans quelle maison ? Quel ge as-tu ? Est-ce qu'il y a
quelqu'un d'autre dans la pice ?" Les techniques verbales devinrent trs importantes, non seulement
pour l'intgration, mais aussi pour l'exploration. L'utilisation de la voix comme instrument
thrapeutique de sduction des rsistances et des dfenses apparut comme primordiale. (114)

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Intervenir au niveau vital ou au niveau profond

La mthode biodynamique consiste adapter les exercices ce que l'on veut obtenir du patient ou
du groupe. Le thrapeute module donc sans cesse les mouvements de l'nergie. Par exemple,
lorsque je conduis un groupe de personnes qui n'ont encore jamais fait de thrapie ou qui sont trop
habitues tre pousses, je parle, je fais faire un certain nombre d'exercices rythme rapide et je
maintiens le groupe ou la personne un niveau vital. Et lorsque je veux que les personnes entrent en
contact avec les ralits profondes, la fois freudiennes et jungiennes, alors j'agis en consquence.
En effet, tout au long de la thrapie, il peut se passer des choses extraordinaires au niveau de la
conscience du soi. Pour aider mes patients passer ce niveau, je parle alors d'un ton que j'appelle
"essentiel". Par exemple, je suggre au patient de commencer avec un exercice de stress, les yeux
ferms, et je parle directement au a, l'inconscient, je parle un rythme trs lent, cosmique,
et alors, tout simplement, surgit le stimulus intrieur. Le stimulus qui part du soma a besoin de
temps pour parvenir jusqu' la conscience ; cela prend beaucoup de temps avant qu'il n'atteigne le
moi-moteur et le niveau de l'expression. Ainsi le stimulus part de l'endoderme, passe dans le
msoderme et parvient jusque dans l'ectoderme. Pour que ce processus suive son cours naturel, il est
ncessaire qu'il n'y ait, chez le patient, aucune anticipation mentale de la possibilit d'tre
interrompu. La personne doit se sentir suffisamment en scurit pour ne pas craindre la perturbation
d'un rflexe de sursaut. La scurit, dans ces moments-l, est fondamentale. Le rle du thrapeute
est de protger chacun des patients contre toute intervention dsagrable en provenance du monde
extrieur. (151)

Importance du timbre de voix du thrapeute : le niveau trivial et le niveau

tragique
Si le psychothrapeute demande sur un ton trivial au patient : "Comment allez-vous ?", il est
impossible que celui-ci lui rponde des profondeurs de son tre. Si, par contre, il utilise le niveau
tragique, empathique, le patient lui rpondra en lui rvlant tout ce qui est essentiel pour lui.
Utiliser ces deux niveaux en pleine conscience est l'un de mes "instruments thrapeutiques"
les plus importants. Si je veux faire plonger un groupe ou un patient dans les profondeurs, dans
leur pass, dans leurs motions profondes, je me sers de ma voix au niveau tragique et ils peuvent
ainsi atteindre le noyau de leur personnalit. Si je veux que le groupe ou le patient fasse simplement
l'exprience de la bionergie au niveau msodermique, musculaire, et non au niveau endodermique,
viscral, essentiel, je m'exprime au niveau trivial. (115)
Constamment, je ralisais qu'avant de donner une sance, je devais agir sur moi-mme pour tre au
bon niveau. Si j'tais moi-mme au niveau rationnel, efficace, alors le patient serait lui aussi ce
niveau et je ne pourrais pas le conduire dans ses profondeurs. C'est comme une radio : il faut
moduler la frquence. Je pense que ces concepts sont fondamentaux et cette thorie trop mconnue.
Si les psychanalystes ou les psychothrapeutes ne restaient pas au niveau rationnel, efficace, trivial,
les patients pourraient entrer vraiment dans leurs profondeurs.
La comprhension de l'importance de ces deux niveaux, tragique et trivial, me donna la possibilit
d'laborer de nouvelles thories sur l'ducation des enfants et sur la manire dont la nvrose est
engendre et se dveloppe. (116)

Enraciner ou ds-enraciner le client :

Il est important de savoir quand il convient de "ds-enraciner" un patient afin d'ter ses dfenses
nvrotiques. Mais il est de la plus grande importance de savoir quand un patient a besoin d'tre
enracin et davantage en contact avec ce que j'appelle son "ego-moteur", sa force et sa rgulation
motionnelle. Enraciner ou ds-enraciner dpendent des conditions et de la phase de la
thrapie. (138)

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Aucun thrapeute ne devrait "travailler" sur un patient de sorte que celui-ci rgresse en dehors des
sances : ceci est beaucoup trop "dracinant". En effet, il importe de rguler la thrapie de telle
manire que le patient puisse faire face ses problmes et que, mme, il puisse vivre mieux sa vie
quotidienne. Lorsque la thrapie est mal rgule, le patient finit par ne vivre que pour les heures des
sances et la thrapie domine son existence. Cela intervient lorsqu'un patient est pouss par son
thrapeute faire face des structures conflictuelles trop profondes ; alors le patient devient
compulsif, il veut "passer travers" ou bien "tout mettre dehors". (139)

Je voudrais maintenant indiquer de manire plus prcise la diffrence entre la thrapie

biodynamique et l'analyse bionergtique de Lowen. Nous ne cherchons pas - du moins pas
avant la fin de la thrapie - aider le patient trouver son enracinement. Notre thrapie se
droule la plupart du temps allong sur le dos ; il y a cependant un cas o nous utilisons les
exercices d'enracinement de Lowen au cours de la thrapie : c'est dans le cas o la personne est
bloque dans un processus primal, qu'elle se trouve dans un tat de dpendance et d'anxit
permanente. A ce moment-l, nous lui faisons prendre la position debout afin de lui donner de la
force, un enracinement, ou, suivant les caractristiques qu'elle prsente, afin de permettre
l'abraction. Ces exercices d'enracinement contribuent faire cesser l'affaissement permanent de la
poitrine et l'abandon habituel aux mouvements motionnels ; cela permet galement de renforcer le
diaphragme qui a perdu, par l'excs de pratiques primales, sa capacit de rgulateur motionnel.
(142)

Sortir l'motionnel ou pas ?

Dans les groupes, je dois souvent faire face ce comportement compulsif qui consiste rpter "Il
faut sortir ses motions, il faut dbloquer ses motions." Plus la personne force sur son corps et
insiste pour faire sortir son agressivit, plus elle pense qu'elle va se sentir bien et "gurir". La
premire consquence de cette compulsion, c'est que l'nergie s'accumule et que la personne se
trouve encore plus bloque qu'au dpart. La seconde : toute cette activit de dcharge s'effectuant
au-dessus du diaphragme, les niveaux profonds de refoulement ne sont en aucune manire touchs.
Cette activit ayant lieu simplement en "pushing", c'est--dire en poussant seulement sur les
niveaux superficiels, il se produit un phnomne que nous connaissons bien : la construction d'une
nouvelle cuirasse. (147)

De la flexibilit
Je tiens particulirement insister sur ce point. Je lutte sans cesse contre toutes les mthodes
caractre obsessionnel : tout ce qui vient renforcer la compulsion chez les individus est
profondment ngatif. Je dirais en raccourci que, pour obtenir un patient flexible, souple, il
faut un thrapeute flexible, souple ; sinon le patient est trs rapidement plus bloqu qu'il ne l'tait
auparavant, seulement il ne le sait plus. (147)

Intervenir au niveau ectodermique ou au niveau endodermique4

Je vais introduire maintenant une thorie extrmement importante, relative la transformation des
nergies intrieures en nergies endodermiques et la libration de cette stase endodermique qui
empche le passage de l'nergie profonde dans le msoderme. La pratique rsultant de cette thorie
se rapproche du concept de superposition cosmique de Reich que nous avons dvelopp
prcdemment.

4
voir annexe.
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L encore, l'ide fondamentale est de faire fonctionner en harmonie l'nergie instinctuelle et

l'nergie volontaire, afin de faire cesser ce conflit permanent entre l'nergie instinctuelle et
l'nergie du moi-moteur. Nous avons dvelopp de multiples mthodes qui permettent de
provoquer ou d'harmoniser, selon les besoins du moment. Ainsi la coordination et l'enchanement
des mthodes de provocation et des mthodes d'harmonisation permettent d'arriver une fin
heureuse, un "happy end".
Pour reprendre les termes de Freud qui disait - "L o est le a, le Moi doit advenir", je dirais plutt
: "L o est le Moi, le a doit advenir." En effet, Freud tait un neurologue et il travaillait au
niveau ectodermique. Nous travaillons en thrapie biodynamique au niveau endodermique. Ce que
signifie la phrase : "l o est le Moi, le a doit advenir", c'est que la libido doit compltement
investir le moi-moteur. Pour nous il n'y a, en aucune manire, conflit entre le principe de plaisir et
le principe de ralit. Je veux cependant rendre justice Freud qui, lorsqu'il parlait de l'antagonisme
entre ces deux principes, entendait bien sr le principe du a et le principe du surmoi. Dans ce sens,
je suis parfaitement d'accord ; la ralit, cependant, peut tre profondment libidinale, lorsque la
personne peut vritablement se laisser aller sentir sa circulation libidinale et son contact avec les
autres et l'univers. Le mariage entre le a et le Moi est un mariage naturel, nous pourrions mme
l'appeler un mariage spirituel. (148)
Il convient de dire, maintenant, que, durant les exercices, nous favorisons l'exploration les yeux
ferms. Au fond, il est important seulement de pouvoir pratiquer la thrapie, soit avec les yeux
ouverts, soit avec les yeux ferms. Ce qui est fondamental, c'est de ne pas devenir obsd par une
mthode ou par une autre. Lorsque le patient pratique les exercices les yeux ferms, il s'loigne
de l'ici et du maintenant : telle est la mthode que j'appelle "le principe des yeux ferms". Le
patient entre dans les souvenirs refouls, dans le pass, dans les images. Lorsque nous utilisons le
"principe des yeux ouverts", la personne revient ou vient dans l'ici et le maintenant et peut
intgrer son exprience du pass. Cela se rapproche beaucoup de la mthode de la Gestalt-
thrapie de Fritz Perls. Nous utilisons beaucoup la mthode de la Gestalt-thrapie de manire
biodynamique, pour favoriser l'intgration. En effet, nous devons veiller avant tout ne pas
interrompre le flot de l'inconscient lorsqu'il est en train de s'exprimer lui-mme ; ce qui signifie qu'il
convient dans ces moments-l de ne pas intervenir en posant des questions qui s'adressent au
Moi. Lorsque le thrapeute interrompt le patient avec une question qui s'adresse au Moi, c'est
comme un choc, un choc qui ramne l'nergie du flot du a jusque dans le Moi. Nos questions
thrapeutiques sont labores de manire permettre l'apparition d'une superposition qui favorise
l'intgration consciente du processus libidinal. Les questions sont formules et prononces au
niveau essentiel, au niveau profond, et non pas au niveau vital ni intellectuel.
Un exemple : lorsque vous dites : "Qu'est-ce que tes mains ont envie de faire ?", le flot libidinal du
patient est boulevers, interrompu ; alors que si vous dites : "Essayez de sentir ce que vos mains ont
envie de faire, laissez vos mains exprimer ce qu'elles veulent, laissez vos mains parler...", le rsultat
est extraordinairement diffrent. La diffrence est pourtant trs subtile. (149)

Protger le flot libidinal

Le thrapeute doit ncessairement suivre le flot libidinal. Nous utilisons actuellement dans notre
thrapie toutes les mthodes possibles du nouveau courant psychothrapeutique, mais nous les
utilisons de manire biodynamique, c'est--dire que le thrapeute doit tre trs pur et n'imposer
aucune de ses conceptions ni aucun de ses jugements. C'est pourquoi, dans la formation que
j'assure, chacun des tudiants thrapeutes doit lui-mme passer travers un processus
biodynamique extrmement puissant et profond. Le thrapeute biodynamique doit tre parvenu au
point o il n'a plus besoin d'agir suivant son ambition ou d'essayer d'exercer son pouvoir, il n'est
qu'amour. Le thrapeute biodynamique sait reconnatre le flot libidinal et sait comment ne
pas le dtruire. En effet, lorsque le patient, qui s'est cach derrire de multiples masques tout au
long de son existence, s'ouvre soudain compltement, il faut qu'il soit totalement protg, jamais
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attaqu. Pour que le flot du a puisse vritablement investir les niveaux du Moi, il convient que le
thrapeute supporte, soutienne le patient dans toutes ses tentatives, jusqu' ce qu'il dcouvre sa
propre scurit intrieure. Lorsque le patient parvient ce niveau, son a et son Moi s'unifient de
telle sorte qu'il ne craint plus rien. Et lorsque le thrapeute est un tre insensible et ne ralise pas
que le patient est dans un mouvement libidinal, il cre un nouveau rflexe de sursaut et aide
engendrer une nouvelle personnalit secondaire. Apparaissent alors, dans ces cas-l, les
phnomnes de nvrose secondaire et de solidification. Je ne sais vraiment pas comment insister sur
ce point, cela me semble absolument fondamental. (150)

Responsabilit et protection
Pour moi et pour l'cole que je dirige, tout thrapeute qui travaille avec le mental et le corps doit
tre pur. Cela signifie prcisment qu'il doit tre totalement l pour son patient et garder ses propres
besoins pour lui-mme ou les "travailler" dans son propre processus thrapeutique. De plus, son rle
est aussi de protger son patient de toute attaque. Je ne suis absolument pas d'accord avec la thorie,
devenue de nos jours classique, selon laquelle le patient est responsable de son propre processus.
Ds que le patient entre profondment en lui-mme, la responsabilit du thrapeute est engage ;
dans le cas contraire, il y a une confusion dplorable entre les principes de la Gestalt-thrapie et les
principes de la psychologie biodynamique. Il serait tout fait faux et injuste de dire un patient
chez qui le thrapeute a aid l'apparition d'un phnomne biodynamique puissant : "Vous tes
responsable de ce qui se passe !" Le thrapeute se doit d'tre du ct du patient et de donner un
appui son inconscient et sa personnalit primaire qu'il a enfouie depuis si longtemps.
Pour ma part, il me semble tout fait immoral et anti-thique d'aider une personne laisser
apparatre son inconscient et ensuite retourner son inconscient contre elle-mme. Le thrapeute qui
blme son patient pour ses dsirs inconscients ne mrite pas son nom. Il convient de faire une trs
nette distinction dans le travail thrapeutique entre le niveau de "rencontre" et le niveau
biodynamique profond. Il est possible d'utiliser le niveau de "rencontre" pour permettre au patient
d'entrer dans son niveau vertical (5), c'est--dire d'entrer en contact avec son inconscient, mais par la
suite le thrapeute doit donner son soutien inconditionnel l'inconscient et aux pulsions qui
viennent de surgir. (155)

5
Concept qui fait rfrence aux situations du pass.
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La prophylaxie des nvroses

la naissance
Du point de vue du psychopristaltisme, il convient de noter que chaque enfant subit la naissance
un traumatisme plus ou moins fort qui laisse une tension rsiduelle. C'est lorsque je traitai Oscar, le
maniaco-dpressif, que je ralisai pour la premire fois l'importance de l'ouverture du
psychopristaltisme tout de suite aprs la naissance. Lorsque l'enfant est sorti du vagin, si le
psychopristaltisme ne s'ouvre pas, quelqu'un doit intervenir. La personne la plus approprie est,
bien entendu, la mre si celle-ci est "naturelle". A l'heure actuelle, l'accouchement se droule de
manire trop mcanique et l'enfant est tout de suite retir sa mre. Cependant, avec les travaux de
Frdric Leboyer, les choses sont en train de changer, heureusement. La pratique de la "naissance
sans violence" est un pas essentiel dans la prophylaxie des nvroses. D'autre part, si la mre est
heureuse pendant sa grossesse et si elle est en contact avec ses courants descendants, l'enfant est
empli de bonne nergie et sa circulation libidinale est parfaite. Si la mre a un bon
psychopristaltisme, cela est aussi un facteur positif. De nombreux patients ont retrouv dans leur
thrapie les souvenirs des bruits, dans l'utrus, du psychopristaltisme de la mre, et ils se
remmorent ces souvenirs comme des moments extrmement agrables. (167)
Ce qui est fondamental, ce n'est pas de toucher ou de ne pas toucher, mais la manire de le
faire. L'enfant est si sensible et l'adulte si insensible que la manire de traiter l'enfant est facilement
trop mcanique, trop "efficace". Cette manire mcanique de toucher entrane trs rapidement une
accumulation de fluide nergtique qui est la base de la nvrose. La manire de tenir est
galement essentielle : si la mre est dtendue, l'enfant s'abandonne et se dtend ; sinon, il ressent la
tension intrieure de la mre, il se contracte et se crispe et ne se sent pas en scurit. Il ne peut alors
entrer dans sa circulation libidinale et il la perd rapidement. Si la mre est joyeuse, il connat le
bien-tre dans l'indpendance. Il y a une autre circulation libidinale, celle qui unit la mre l'enfant.
Aprs l'accouchement, la mre dcouvre dans son corps une douceur extraordinaire, une tendresse
fervente. J'appelle ce phnomne le "sentiment libidinal de la mre". La mre ne doit pas confondre
le sentiment libidinal avec la sexualit ou l'homosexualit ou l'inceste ou toute autre chose dont elle
pourrait avoir peur, mais au contraire accepter compltement ce courant agrable. Si elle le bloque,
elle bloque aussi le courant d'nergie "psychique" qui va vers son enfant, et l'aura de l'enfant en est
considrablement affecte. Je pense ici aux puricultrices, la manire dont elles conseillent les
jeunes mres, et je songe cette insistance sur la strilit des instruments, des tissus... les
mdicaments utiliser. Je comprends bien sr l'importance de l'asepsie, mais je dois dire que leur
manire "efficace" de s'occuper des enfants, de leur donner les soins, est totalement dnue de
libido. Cela peut entraner des perturbations dans la circulation libidinale et la dtruire
compltement. L'enfant a besoin de rester profondment en contact avec son stimulus intrieur ; les
demandes de la mre ne doivent pas interfrer avec la circulation libidinale. Il convient que la mre
s'ajuste au rythme de l'enfant et qu'elle n'intervienne pas de manire brutale ou mcanique dans ce
rythme. L'enfant est en contact permanent avec l'ocan d'nergie cosmique. Il est reli aux
mouvements rythms, pulsatoires de l'univers. Si la mre, le pre ou les personnes qui s'occupent de
l'enfant ont t spars de l'ocan d'nergie cosmique et levs selon un mode qui les en a loigns,
ils peuvent le retrouver en "accompagnant" l'enfant. Les adultes pensent souvent que l'enfant pleure
parce qu'il veut tre pris dans les bras, mais lorsqu'il y est, il continue crier parce qu'il ne trouve
pas ce qu'il cherche ; l'enfant ne parvient pas trouver ce qu'il cherche parce que la mre n'est pas
assez sensible et ne comprend pas. Elle continue agir de manire mcanique. (167-168)

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Au cours de l'enfance
Je veux maintenant insister sur l'expression du visage : si la mre porte le masque du souci, de la
peur ou de la colre, cela induit chez l'enfant un rflexe de sursaut, sa musculature se contracte et
les manifestations de la cuirasse tissulaire et de la cuirasse viscrale apparaissent. Il existe
galement un phnomne de contraction dans l'aura, dont le niveau vibratoire s'abaisse. Ce ne sont
pas les traumatismes les plus importants qui installent la nvrose chez un tre mais bien
plutt les faits rpts de la vie quotidienne. Lorsque le milieu prsente une attitude constante de
rigidit qui pousse l'enfant devenir ce qu'il n'est pas, que ce soient les demandes, les attentes ou les
ambitions parentales, ou encore les sentiments de culpabilit injects chez l'enfant, celui-ci est
affect par des chocs qui nous semblent infimes mais qui sont extrmement graves. J'ai parl
prcdemment, ce propos, de la confusion entre le niveau trivial et le niveau tragique. Il y a deux
hmisphres crbraux : le gauche et le droit. L'hmisphre droit est reli la partie gauche du
corps qui est galement celle du cur, en contact direct avec l'nergie cosmique. L'hmisphre
gauche est la partie plus rationnelle, plus mcanique, intolrante, efficace. La plupart des gens en
Occident ne se servent que de leur hmisphre gauche et dtruisent les autres niveaux de conscience
chez l'enfant. (168)

Bien entendu, je suis sre que les traumatismes importants ont des effets considrables, mais je suis
toujours profondment tonne par l'influence, dans le dveloppement de la nvrose, des "petites
choses". Celles-ci engendrent dans la personnalit la rsignation et le retrait de la libido dans les
profondeurs du corps. En voici plusieurs exemples : il y a une poque o l'enfant veut toucher
toutes les choses qu'il rencontre; les parents viennent et lui disent : "Ne touche pas a" et mme,
quelquefois, lui donnent une petite tape sur les doigts. La libido se retire alors et l'enfant commence
fonctionner sur un mode qui fait beaucoup plus appel son systme nerveux central. La libido
peut se retirer des mains, mais aussi du cur : l'enfant ferme son cur certaines poques lorsque
le monde est trop hostile. galement, lorsque les parents imposent des tabous sur la sexualit,
l'enfant retire sa libido de ses organes sexuels. Le retrait de la libido a des consquences
particulirement nfastes : l'enfant abandonne sa personnalit primaire pour une personnalit
secondaire, et nous avons dit prcdemment que l'enfant qui a ainsi perdu sa circulation libidinale
devient dpendant des autres, de leur approbation ou dsapprobation. Un sentiment de "catastrophe"
surgit alors chez l'enfant. Il pense que s'il fait ce que le parent lui a interdit de faire, ce sera la fin de
tout. Et ce sentiment de "catastrophe" devient souvent si important qu'il finit par diriger
compltement sa vie. (169)

Enfin, il importe que les parents comprennent que leur enfant n'est pas " eux", mais qu'il est un
cadeau de la nature auquel il convient qu'ils donnent soutien, assistance et le meilleur d'eux-mmes.
Penser que l'enfant est sa proprit ou son objet donne l'adulte un tel pouvoir sur l'enfant que
celui-ci ne peut faire autrement que de devenir une victime. L'attitude la plus juste dans la
relation l'enfant est de le regarder et de l'couter comme s'il avait quelque chose nous
apprendre. Et il a quelque chose nous apprendre... L'enfant est encore en contact avec l'ocan
d'nergie cosmique, il sait en sachant qu'il ne "sait" pas, mais son organisme "sait". Lorsqu'un
adulte suit le stimulus intrieur chez un enfant sans craindre pour cela de le rendre asocial, l'enfant
peut se dvelopper harmonieusement, car il veut apprendre et imiter. (169)

Je veux insister sur deux aspects de l'ducation : il s'agit de l'intgrit et de l'identit. Dans le
premier temps de sa vie, quoi que l'adulte veuille faire de lui, l'enfant lutte pour la protection
de son intgrit et de son identit. C'est l que les choses vont souvent trs mal. Il vient voir
l'adulte et lui montre quelque chose, et l'adulte n'a pas le temps de s'y intresser. Ou bien encore il
se met pleurer et les parents lui intiment l'ordre de se taire et de rester tranquille. Les parents
brisent alors la joie intrieure. Bien des maladies peuvent apparatre du fait du refoulement de la
joie, du rire et de l'activit cratrice (le jeu). Cela peut tre difficile comprendre au dbut, mais si

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l'on entrevoit que l'nergie qui passe dans les cellules, dans les muscles et dans le cerveau, est la
mme, il est possible de comprendre. La nvrose est le simple effet de l'interruption du flot de
circulation d'nergie. L'enfant se rsigne, encapsule son nergie et s'installe dans la personnalit
secondaire. Si les parents peuvent raliser que l'enfant nat profondment bon, plein d'nergie
cosmique, en contact permanent avec les vibrations les plus hautes et les qualits de l'me, ils
peuvent entrevoir que leur rle est de protger et d'aider l'enfant dans son dveloppement. Au lieu
de cela, la majeure partie des parents pensent que leur enfant est plein de dfauts auxquels il est
ncessaire de faire trs attention afin qu'ils ne se dveloppent pas. Je pose la question : peut-on
appeler ducation une pratique qui vise empcher l'enfant de devenir ce qu'il est suppos tre
(mauvais) et l'obliger devenir ce qu'il est suppos ne pas tre (bon) ? Si l'on regarde des photos
de ftus, on peut penser qu'il s'agit d'un monstre difforme. Et pourtant c'est ce "monstre" qui
deviendra un merveilleux petit enfant. Je donne cet exemple pour vous permettre de comprendre
que ce que vous jugez anormal est en fait normal pour cet ge. La plupart des parents sont tellement
effrays par les mouvements de vie dans leur enfant qu'ils arrivent avec un ensemble de rgles et de
principes ducatifs. On pourrait dresser une liste de ces rgles... J'en donnerai seulement quelques
exemples : nourrir l'enfant des heures rgulires, l'empcher de toucher ses parties gnitales, le
laisser crier quand il pleure pour qu'il ait "de bons poumons", l'duquer tre propre le plus tt
possible, etc. Toutes ces pratiques ne visent qu' une seule chose, rendre l'enfant nvros. (170)
Bien entendu, les parents ne peuvent pas tre "parfaits". Mais s'ils maintiennent un climat d'amour
autour de leurs enfants et hsitent leur introjecter des sentiments de culpabilit, toutes ces petites
choses dangereuses pour l'enfant et les contractions qui s'installent peu peu dans son organisme
seront limines de son systme par l'activit du psychopristaltisme. La source profonde de la
nvrose rside dans la permanence du sentiment de culpabilit, du sentiment d'inscurit, du
sentiment de ne pas tre aim. Si l'expression motionnelle n'est pas autorise dans le milieu
familial et que l'enfant n'a aucun moment lui pour sa circulation libidinale, il devient nvros.
L'enfant prend l'habitude de refouler ses traumatismes, ses conflits et tous les obstacles qu'il
rencontre. A l'inverse, si l'environnement de l'enfant lui apporte l'amour et la scurit, le
psychopristaltisme s'ouvre et s'installe. Si nous gardons prsente l'esprit la spcificit de la
fonction du psychopristaltisme qui est de digrer les rsidus de l'activit neurovgtative, il est
possible de comprendre que l'enfant n'accumule plus de fluide nergtique et de couches rprimes.
On rencontre couramment des enfants qui ont mal l'estomac ou un autre endroit de leur corps. Il
s'agit souvent de ractions leurs conflits qui sont par la suite refouls. C'est pourquoi, lors de la
thrapie, les symptmes anciens rapparaissent et sont enfin limins du systme. (171)

Je me souviens d'une anecdote qui me fut rapporte par Ola Raknes : il fut appel dans une famille
pour traiter une enfant qui ne s'arrtait pas de crier. La petite fille tait dans son lit. Ola Raknes
remarqua qu'elle mettait ses deux mains entre ses cuisses. Il la regarda et lui fit un petit signe
d'approbation avec sa tte. (171) La petite fille mit alors une main dans sa bouche et l'autre main
plus prs de son sexe. Elle se calma instantanment et elle s'endormit. Il ne s'agissait pas
exactement de masturbation, mais plutt d'une polarisation de l'nergie, c'est--dire de vagues
douces de plaisir en provenance de la bouche et du sexe. La connexion entre la libido orale et la
libido gnitale lui avait procur des sensations de courant descendant apaisant. Lorsque la petite
fille venait prs de sa mre pour avoir un clin, sa mre restait dans son hyperactivit quotidienne et
lui rappelait tout ce qu'elle devait faire : ses devoirs, ranger sa chambre, etc. L'hyperactivit de la
mre ou des personnes qui entourent l'enfant dtruit sa circulation libidinale. En effet, cette
hyperactivit est souvent accompagne par un excs de mots et de phrases qui s'adressent la partie
rationnelle d'elle-mme. Dans le rapport quotidien avec l'enfant, il convient de garder l'esprit que
celui-ci refoule en bloquant son inspiration. Si l'expiration peut apparatre, l'enfant dcharge et/ou se
dtend. Ce qui est essentiel, c'est de ne pas interrompre l'enfant dans bon mouvement libidinal quel
qu'il soit : dans son jeu, dans son expression verbale ou gestuelle. Il faut aussi laisser l'enfant son
propre rythme. Si les parents savent respecter ce rythme, ils peuvent amener leur enfant faire ce
qu'ils dsirent sans lui imposer leur volont de manire brutale. (172)

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Je voudrais rappeler ici les recherches qui ont t faites sur les Trobriandais. Toutes les fois que la
mre trobriandaise doit introduire une ide nouvelle chez l'enfant, elle la lui prsente de manire
ludique et agrable. Par exemple, lorsqu'elle veut sevrer l'enfant, elle lui rpte d'une voix douce :
"Ceci est du jus d'orange, ceci est bon pour toi, ceci est bon, ceci est bon, ceci est du jus" ; ou
encore : "Voici ta tante, elle est trs gentille, c'est ta gentille tante, c'est ta tante qui est trs gentille,
etc." Enfin, lorsque la mre est oblige de s'absenter, elle donne son enfant lorsqu'elle revient un
temps d'attention qui ne remplace pas en quantit le temps d'absence, mais le remplace totalement
du point de vue de la qualit. Si les parents et toutes les personnes qui ont s'occuper d'enfants
gardent l'esprit les principes du psychopristaltisme, la nvrose peut tre prvenue d'une manire
tout fait adquate. Il me semble fondamental que toutes les mres apprennent les rudiments du
traitement psychopristaltique, c'est--dire la polarisation, le massage lger sur le crne, le massage
du visage, la manire de tenir l'enfant dans ses bras pour induire l'ouverture de son
psychopristaltisme, etc. (172) Le massage de la distribution d'nergie et le traitement appel "self-
help" sont galement particulirement indiqus pour empcher l'apparition de la nvrose.

Je reois trs souvent des "feed-back" de mes lves ou des thrapeutes que j'ai forms et qui
appliquent ces massages leurs enfants. Ceux-ci adorent a et en demandent toujours davantage.
Encore une petite anecdote : il s'agit d'une petite fille de six ans, Munich, qui l'on demandait ce
qu'elle voulait pour son anniversaire. Elle rpondit : "je veux un massage!" Le massage permet de
rtablir le contact, ce contact que l'enfant cherche sans cesse. La plupart des parents donnent leur
apprciation de manire verbale, mais ce n'est pas ce dont le petit a besoin. Il a, avant tout, besoin
de contact corporel. Ce contact corporel doit tre ralis de manire trs sensible et le massage
peut tre le mdiateur. Il est impossible de faire un massage sans s'approcher de trs prs d'une
personne et c'est cette proximit qui permet l'closion de l'amour. D'autre part, j'ai souvent dit tout
au long de ce livre que la meilleure thrapie tait le massage, aussi bien pour la personne qui est
masse que pour celle qui masse. Le massage permet aux parents et aux enfants de se "trouver"
lorsqu'ils n'y parviennent pas d'une autre manire. (173)

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Conclusion
J'ai prouv beaucoup de plaisir lire et relire ce livre fondateur, vraiment, comme une
gourmandise qu'on tourne et retourne dans la bouche. Je me sens aujourd'hui compltement en
phase avec l'esprit de la psychologie biodynamique, et je vois combien ma pratique de thrapeute a
volu au fil des annes (j'ai commenc ma pratique de thrapeute en 1999, en m'appuyant sur mes
formations antrieures notamment en Analyse Transactionnelle, en mme temps que je commenai
la formation EPBE).

Aujourd'hui, j'intgre trs largement la psychologie biodynamique dans ma pratique, et je tiens

remercier particulirement Clover SOUTHWELL (entre autres !), car c'est d'elle que j'ai reu
"l'autorisation" d'inventer les techniques d'intervention, d'tre crative dans ma pratique, et pas
seulement de rpter ce que mes matres m'avaient montr.

Grce ce (long) travail de lecture et de relecture du livre fondateur de la psychologie

biodynamique en France, je crois pouvoir dire aujourd'hui que je sais de quoi je parle ! Et de l'avoir
fait la lumire de cinq annes de pratique en formation et dans ma pratique professionnelle, me
permet de sentir que ces propos s'inscrivent galement dans le concret, dans le corps, dans mon
corps

Je voudrais rendre hommage mes clients, qui, heureusement, n'ont pas souvent conscience des
errements qui sont parfois les miens quand je suis avec eux. Et je veux les remercier, car ils me font
chaque jour non seulement progresser, mais ils me donnent l'occasion de partager leurs moments de
bonheur, leurs moments de circulation libidinale libre. Pour cela, merci.

Ma conviction de thrapeute est celle-ci :

"La thrapie est simplement une manire d'aider l'organisme s'aider lui-mme." (188)
Ce qui me rappelle chaque jour la ncessaire humilit intrinsque de notre mtier.

Et je reprendrai pour conclure un mot de Gerda :

"La meilleure thrapie, c'est d'tre thrapeute." (109)

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ANNEXE : Rcapitulatif des drivs des trois feuillets

embryonnaires.

ECTODERME MSODERME ENDODERME

neurectoderme ectoderme superficiel
Syst. nerv. central piderme et ses annexes : coelome : pithlium des glandes
Rtine cheveux, ongles, glandes - sreuses : pritoine, exocrines
Nerf optique sudoripares et sbaces, plvre, pricarde --------------------------------
-------------------------------- corpuscules de sensibilit - gonades pithliums intrieurs
Syst. nerv. priphrique cutane. - cortico-surrnales alimentaires, sauf bouche
Nerfs moteurs -------------------------------- - organes gnitaux et anus
Nerfs sensoriels pithlium des -------------------------------- --------------------------------
Nerfs vgtatifs muqueuses : nez, bouche, Msoderme pithlium respiratoire
-------------------------------- anus intermdiaire : (trache, bronches,
Mdullo-surrnale -------------------------------- - reins alvoles)
Post-Hypophyse mail dentaire -------------------------------- --------------------------------
-------------------------------- Msenchyme (somites) : oreille moyenne, trompe
cristallin, corne - tissus conjonctifs d'Eustache
-------------------------------- - cartilage, os --------------------------------
placodes olfactive et - myocarde vessie
auditive (oreille interne) - muscles squelettiques --------------------------------
-------------------------------- - tendons, aponvrose thyrode, parathyrode,
ant-hypophyse - vaisseaux : veines, thymus
artres
- ganglions
lymphatiques
- sang, rate

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Index
enracinement, 5
abraction, 18, 30, 33, 36, 39, 42, 44 vitement, 24
Abraction, 40 expansion, 12
acceptation, 41
adrnaline, 7, 17 fixation, 27
agressivit, 30 fixation anale, 18
amour, 6, 8, 10, 30, 31, 41, 45, 49, 50 fixation orale, 18
analit, 28
anneau de la psychose, 16, 24 hallucinations, 16, 24, 26
anxit, 25, 35, 39 harmonisation, 34
archtypes, 8 hbphrne, 25
aura, 29, 36, 38, 47, 48 Hypertonie, 16
autorgulation, 22 hypertoniques, 15
hypotonie, 16
billement, 36 hypotoniques, 15
bionergie, 12 hystrie, 27
hystrique, 33
a, 5, 6, 26, 28, 39, 41, 45, 46
inconscient, 5, 39, 45, 46
canal du a, 26, 28, 30, 39 inscurit, 49
canal motionnel, 5, 13 instinct, 12
caprices, 10
capsulation, 15 la personnalit primaire, 25
catatonique, 26 libido, 11, 12, 25, 47, 48, 49
catharsis, 5, 39
cellulite, 16 massage, 12, 14, 18, 19, 21, 22, 23, 25, 27, 29, 35, 38,
chimiostase, 15 40, 41, 50
circulation motionnelle, 19 msoderme, 6, 24, 39, 43
circulation libidinale, 6, 29, 47, 48 msodermiques, 5
circulation libidinale complte, 8 Moi, 5, 6, 14, 19, 21, 25, 31, 33, 35, 45, 46
clivage, 12, 25, 26 moi-moteur, 6
compassion, 30
compromis somatique, 14 nvrose, 6, 15, 48, 49
compulsif, 26, 28
contraction, 12 dme, 16
cuirasse musculaire, 6, 25 oralit, 26
cuirasse tissulaire, 14, 25 orgone, 11
culpabilit, 49
cycle vasomoteur, 14, 17 paranoaque, 25
pelvis, 12
dcharge vgtative, 17 pristaltisme, 8
dfenses, 16, 25, 35 personnalit primaire, 10, 42, 48
dpression, 22, 25, 30, 33 personnalit secondaire, 10, 25, 48
diaphragme, 6, 15, 28 plaisir, 42
difformits, 16 polarisation, 49
douleurs psychosomatiques, 11 posture, 15
potentiel cratif, 8
ectoderme, 24, 39, 43, 44 pression de distension, 23
ectodermique, 6 pression de transsudation, 16
encapsulation, 16, 23, 26, 27, 29 principe de fermeture, 20
endoderme, 5, 6, 18, 24, 39, 43, 44 provocation, 7
nergie ascendante, 12 psychopristaltisme, 7, 19, 47
nergie cosmique, 6, 11, 12, 20, 29, 47 psychose, 15, 37
nergie descendante, 12 psychotique, 33
nergie motionnelle, 6, 13 pulsation, 12, 26
nergie instinctuelle, 6, 13, 18
nergie libidinale, 5, 29 radiance, 9, 20
nergie vitale, 12, 29 rflexe de sursaut, 10, 14, 34
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rflexe d'tirement, 32, 34 solidification, 16
refoulement, 24, 32, 39 stase, 12, 20, 26
rgression, 23 stress, 34
respiration, 33 surmoi, 8, 10, 21, 24, 30, 42, 45
rigide, 26, 28 synchronicit, 9, 22
rigidification, 15 systme neurovgtatif, 5, 11
rot, 36 systme vgtatif, 17

sacrum, 26 vague ocanique, 10, 13

scurit, 5, 7, 33, 39, 43, 46, 47, 49 vitalit, 39
sexualit, 48

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