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sauront
QUE JE SUIS JÉHOVAH"
-- Commenf9
Chapitre 2
12. Qu'est-ce qu'un tel Dieu a le droit d'exiger de la part de ses créa-
tures, et quelles dispositions furent prises à cet effet parmi les Israélites
dans le désert?
13. Que devaient apprendre les Israélites lorsque Dieu sanctifia la tente
de réunion, l'autel et la prêtrise?
SON PROPRE PEUPLE A APPRIS QUI IL EST 27
et elle sera assurément sanctifiée par ma gloire. Et je
sanctifierai la tente de réunion et l'autel, et je sanctifierai
Aaron et ses fils pour qu'ils remplissent les fonctions de
prêtres devant moi. Et je résiderai au milieu des fils
d'Israël, et je me révélerai être leur Dieu. Et assurément
ils sauront que je suis Jéhovah, leur Dieu, qui les ai fait
sortir du pays d'Egypte pour que je réside au milieu
d'eux. Je suis Jéhovah, leur Dieu." — Exode 29:43-46.
14 Des siècles plus tard, cette tente de réunion transpor-
table fut remplacée par un temple érigé sur le mont Morija,
dans la ville de Jérusalem. Cet édifice fut construit de
1034 à 1027 avant notre ère par le roi Salomon, fils de
David de Bethléhem. Tout comme il l'avait fait pour la
tente de réunion construite par Moïse, Jéhovah sanctifia
ce temple comme lieu de culte (I Rois 6:1-38) . Le roi
Salomon pria Dieu, et sa prière fut exaucée, comme nous
pouvons le lire dans I Rois 9:2, 3:
:" "Jéhovah apparut alors une seconde fois à Salomon,
comme il lui était apparu à Gabaon. Puis Jéhovah lui
dit: `J'ai entendu ta prière et ta requête pour obtenir
faveur, par lesquelles tu as sollicité de la faveur devant
moi. J'ai sanctifié cette maison que tu as bâtie en y met-
tant mon nom jusqu'à des temps indéfinis; et là seront
toujours mes yeux et mon coeur."'
16 Ainsi le nom de Jéhovah fut associé au temple de
Jérusalem, comme devaient l'apprendre des nations loin-
taines. Tout ce qui se passait au temple revêtait donc un
intérêt particulier pour Jéhovah, car cela touchait son
saint nom. Quiconque souillait son temple commettait une
grave offense.
14. Des siècles plus tard, qu'est-ce qui remplaça cette tente de réunion,
et quelle prière le constructeur prononça-t-il?
15. En quels termes Jéhovah répondit-il à la prière que Salomon avait
faite relativement au temple?
16. Pourquoi Jéhovah s'intéressait-il à ce qui se passait au temple?
28 "LES NATIONS SAURONT QUE JE SUIS JÉHOVAH"
ISRAËL ET LA SYRIE
DURENT APPRENDRE QUI IL EST
17 Dans sa vieillesse, le roi Salomon, qui avait construit
le temple, devint infidèle à Jéhovah, si bien que Dieu
arracha des mains de Roboam, fils et successeur de Salo-
mon, dix des douze tribus d'Israël. Il permit l'établisse-
ment du royaume des dix tribus d'Israël, ayant une
capitale royale séparée. Ce nouveau royaume abandonna
bientôt le culte de Jéhovah au temple de Jérusalem, et
en 997 avant notre ère, il établit le culte des veaux d'or
dans les villes de Dan et de Béthel. Cinquante-sept années
plus tard, Achab, fils du mauvais roi Omri, devint roi
de ces dix tribus d'Israël. Il poussa son idolâtrie jusqu'à
épouser la fille d'un prêtre étranger du faux dieu Baal,
et inaugura le culte de Baal dans sa capitale Samarie
(I Rois 16:29-32) . Ne voulant pas que ce royaume ido-
lâtre des dix tribus l'oublie complètement, Jéhovah lui
envoya ses prophètes et lui donna des raisons de savoir
qu'il était Jéhovah, le Dieu de ses ancêtres.
18 Jéhovah eut plusieurs occasions de le faire à l'époque
du roi Achab. Ben-Hadad, roi de Syrie, et trente-deux
rois ligués avec lui, réunirent une armée considérable et
montèrent assiéger Samarie, la capitale d'Israël. Après
que le roi Achab eut refusé d'accéder à leurs demandes,
les Syriens et leurs alliés donnèrent l'assaut à Samarie.
Que se produisit-il?
19 "Et voici qu'un certain prophète s'avança vers Achab,
roi d'Israël, et dit: `Voici ce qu'a dit Jéhovah: "As-tu
vu toute cette grande multitude? Voici que je la livre
aujourd'hui en ta main, et assurément tu sauras que je
suis Jéhovah."'" — I Rois 20:1-13.
20 Sous le commandement personnel du roi Achab, dé-
Chapitre 3
Le char de Dieu
se met en marche!
D EUX mille cinq cent sept années avant la fabrication
industrielle de l'automobile mue par un moteur à explo-
sion (1895), un char autopropulsé fit son apparition dans
une région au sud-ouest de l'Asie. Ce char n'était ni in-
venté par l'homme ni imaginaire. Son aspect était vrai-
1. Quel véhicule autopropulsé apparut au sud-ouest de l'Asie bien avant
l'invention de l'automobile, et quelles questions se posent à son sujet?
36 "LES NATIONS SAURONT QUE JE SUIS JÉHOVAH" Ezéchiel 1:1-3
39. Que figure Ezéchiel à notre époque, depuis quelle date, et qu'est-ce
qui était alors en marche, comme à l'époque d'Ezéchiel?
40. Que fit Ezéchiel lorsqu'il reçut la vision de "la ressemblance de la
gloire de Jéhovah", et à notre époque, que firent les membres du reste
oint lorsqu'ils discernèrent l'organisation céleste de Jéhovah?
54 "LES NATIONS SAURONT QUE JE SUIS JÉHOVAH" Ezéchiel 1:1-28
Chapitre 4
Chargé de parler
au nom de Dieu
UE ferions-nous si l'empereur, le roi ou le président
Q de notre pays arrivait chez nous dans sa voiture offi-
cielle et nous confiait une mission nationale? C'est un peu
ce qui arriva à Ezéchiel, fils du prêtre Buzi, en l'an 613
avant notre ère, lorsque, dans une vision, le char céleste de
Jéhovah accompagné de quatre chérubins descendit du nord
et s'arrêta devant lui, au bord du fleuve Kébar. Boule-
versé par cette manifestation impressionnante de "la res-
semblance de la gloire de Jéhovah", Ezéchiel se prosterna
avec vénération. Alors qu'il se trouvait encore étendu la
face contre terre et qu'il se demandait pourquoi il recevait
cette vision, il entendit la voix du Conducteur du char
céleste (Ezéchiel 1:1-28). Que disait-elle? Ezéchiel écrivit:
2 "Il me dit alors: `Fils d'homme, dresse-toi debout sur
Chapitre 5
Chapitre 6
19. Quand les 390 années devaient-elles prendre fin, et que révèle
la précision de cette date à propos de Jéhovah?
20. Ensuite, pendant combien de jours et pour quelle raison Ezéchiel
devait-1l se coucher sur le côté droit?
100 "LES NATIONS SAURONT QUE JE SUIS JÉHOVAH" Ezéchiel 4:6-8
lisons cependant: "Et il n'y eut pas avant lui de roi qui,
comme lui, revint à Jéhovah de tout son coeur, et de toute
son âme, et de toute sa force vitale, suivant toute la loi de
Moïse; et après lui il ne s'en est pas levé un comme lui.
Néanmoins, Jéhovah ne revint pas du grand embrasement
de sa colère, dont sa colère s'était embrasée contre Juda,
par suite de toutes les choses irritantes par lesquelles Ma-
nassé leur avait fait causer de l'irritation. Mais Jéhovah
dit: `Même Juda, je l'ôterai de ma vue, comme j'ai ôté
Israël; et, à coup sûr, je rejetterai cette ville que j'ai choi-
sie, oui, Jérusalem, et la maison [temple] dont j'ai dit:
"Là restera mon nom."'" — II Rois 23:25-27.
26
Le roi Amon, père de Josias, n'avait pas amélioré la
situation en Juda et à Jérusalem, car nous lisons à son
sujet: "Et il se mit à faire ce qui est mauvais aux yeux
de Jéhovah, comme avait fait Manassé, son père; et Amon
sacrifia à toutes les images taillées que Manassé, son père,
avait faites, et il continua à les servir. Et il ne s'humilia
pas à cause de Jéhovah, comme s'était humilié Manassé,
son père, car lui, Amon, fit augmenter la culpabilité. Fi-
nalement ses serviteurs conspirèrent contre lui et le mirent
à mort dans sa propre maison." (II Chroniques 33:22-25) .
Ainsi le roi Amon laissa Juda et Jérusalem dans •un très
mauvais état et coupables de péchés impardonnables de-
vant Jéhovah. Son fils et successeur Josias devint roi en
659 avant notre ère.
27 En 647, dans la treizième année du règne de Josias,
La chrétienté le saura
— à l'heure de sa fen
E CRREATEUR n'aime pas voir la terre souillée, polluée.
L Elle est sa création, destinée à lui faire honneur. Selon
son dessein originel, la terre, la demeure de l'homme, de-
vrait partout être transformée en paradis, faisant de notre
planète une parure au sein de la merveilleuse Voie lactée
dont elle constitue une partie minuscule.
2 Le premier homme et la première femme commencèrent
leur vie dans un paradis qui correspondait admirablement
à leur perfection. L'occasion s'offrait à eux et à leurs des-
cendants d'étendre le paradis originel jusqu'aux confins de
la terre (Genèse 1:26 à 2:25). Six mille années d'existence
humaine se sont écoulées depuis lors, et regardez la terre
maintenant! Elle est loin d'être l'heureux paradis de vie,
de santé et de beauté que son Créateur désirait voir. Cet
état de choses ne peut lui plaire, pas plus qu'il ne nous
plaît. Dieu a-t-il le droit de se mettre en colère à cause de
cette situation? Si lui n'en a pas le droit, qui l'a?
3 Mais que doit faire le Créateur lorsque sa création est
souillée et que la surface de la terre est ruinée par les
créatures qui auraient dû en prendre soin? Convient-il qu'il
détruise toute sa création, y compris ses créatures vivantes?
4 Ce serait un gaspillage de son activité créatrice et un
rasser les montagnes, les collines, les lits des cours d'eau et
les vallées du pays de Juda de ceux qui s'étaient rebellés
contre le culte pur du seul vrai Dieu vivant. Ils avaient
choisi d'oublier Jéhovah, si bien que les montagnes, les col-
lines, les lits des cours d'eau et les vallées du pays que Dieu
leur avait donné étaient maintenant identifiés au faux culte
et aux noms de faux dieux. A présent, grâce à son oeuvre
de purification, Dieu allait faire en sorte que ces montagnes,
collines, lits des cours d'eau et vallées sachent de nouveau
qui est le vrai Dieu. II leur disait: "Assurément vous saurez
que je suis Jéhovah." — Ezéchiel 6:7.
12 L'immoralité physique est impure, mais l'immoralité
31. Quelle sorte de guirlande devait venir sur les habitants du pays,
et quels cris ne seraient pas entendus?
32. Selon Esaie 66:6, quel bruit serait entendu?
33. Pourquoi Dieu ne s'apitoiera-t-il pas sur les Idolâtres, et à qui
ces derniers seront-ils obligés d'attribuer leur fin désastreuse?
Ezéchiel 7.5-11 LA CHRÉTIENTÉ LE SAURA 127
par crier vers Jéhovah comme dernière ressource pour être
soulagés, il lie les écoutera pas. Son oeil ne s'apitoiera pas,
et il n'éprouvera aucune compassion pour ces adorateurs
idolâtres qui ont constamment refusé de l'écouter. Lorsqu'il
refusera d'exaucer leurs prières, ils se rendront compte
qu'il est contre eux. Par ses prophètes et ses instructeurs
bibliques, il leur a annoncé cette fin désastreuse du système
religieux infidèle. Aussi, lorsque cette fin s'abattra sur
eux, ils ne pourront l'attribuer qu'à Dieu. Il en sera pour
eux comme pour les idolâtres obstinés et insouciants à qui
il déclara: "Assurément vous saurez que c'est moi, Jéhovah,
qui frappe."
LA "BAGUETTE" QUE DIEU
UTILISERA CE JOUR—LA
34 A l'époque d'Ezéchiel, Jéhovah avait préparé ses forces
d'exécution, et il annonça d'avance leur identité, à savoir
les armées de fa Troisième Puissance mondiale de l'histoire
biblique, Babylone, dont le roi était alors le puissant Nébu-
cadnezzar. Parallèlement, de nos jours, Jéhovah a préparé
ses forces d'exécution visibles, qui s'apprêtent à frapper la
chrétienté, l'antitype moderne du pays de Juda et de Jéru-
salem. Jéhovah en parle en ces termes:
35 "
Voici le jour! Voici qu'il vient! La guirlande est sortie.
La baguette a fleuri. La présomption a commencé à pousser.
La violence s'est dressée en baguette de méchanceté. Cela
ne vient pas d'eux, et cela ne vient pas de leur fortune; et
cela ne vient pas d'eux-mêmes, et il n'y a pas de grandeur
en eux. Le temps doit venir, le jour doit arriver. Pour ce
qui est de l'acheteur, qu'il ne se réjouisse pas, et pour ce
qui est du vendeur, qu'il ne se mette pas en deuil, car il
y a un ardent courroux contre toute sa multitude. Car le
vendeur ne retournera pas à ce qui a été vendu, tandis que
34. Quelles forces d'exécution Jéhovah avait-ii préparées à l'époque
d'Ezéchiel?
35. Sur quelle époque Jéhovah attire-t-il l'attention, et que dit-il à
l'acheteur et au vendeur?
128 "LES NATIONS SAURONT QUE JE SUIS JÉHOVAH" Ezéchiel7sl1-13
leur vie sera encore parmi les vivants; car la vision est
pour toute sa multitude. Personne ne retournera, et ils ne
se rendront pas maîtres chacun de sa vie,grâce à sa faute."
— Ezéchiel 7:10-13.
86 Que les hypocrites qui prétendent être liés au Sôuve-
'a "Ils jetteront leur argent dans les rues, et leur or de-
viendra une chose qui fait horreur. Ni leur argent ni leur
or ne pourront les délivrer au jour de la fureur de Jéhovah.
Ils ne rassasieront pas leurs âmes et ils ne rempliront pas
leurs intestins, car cela est devenu une pierre d'achoppe-
ment, cause de leur faute. Et la parure de son ornement
— on l'a mise comme un sujet d'orgueil; et ils en ont fait
leurs images détestables, leurs choses immondes. C'est pour-
quoi j'en ferai pour eux une chose qui fait horreur. Et
je la livrerai en la main des étrangers, pour le pillage, et
aux méchants de la terre, comme dépouilles, et assurément
ils la profaneront. Et il me faudra détourner d'eux ma face,
et ils profaneront bel et bien mon lieu caché, et les brigands
y entreront effectivement et le profaneront." — Ezéchiel
7:19-22.
'g Imaginez un peu des pièces d'argent jetées dans les
rues de la ville de Jérusalem, et des pièces d'or devenues
une chose qui fait horreur! Pourtant, de telles richesses
matérielles étaient grandement estimées et recherchées avec
avidité. Mais parce que les chefs religieux hypocrites avaient
placé l'argent au-dessus des intérêts spirituels, leur amour
des richesses était devenu une pierre d'achoppement sur
laquelle ils avaient trébuché. Ils avaient donc commis une
"faute". Ce fut donc avec honte que le prophète Michée
écrivit: "Ses chefs jugent pour un présent, et ses prêtres
instruisent pour un prix, et ses prophètes pratiquent la
divination pour de l'argent; et pourtant ils continuent de
s'appuyer sur Jéhovah, en disant: `Jéhovah n'est-il pas au
milieu de nous? Sur nous ne viendra aucun malheur.' C'est
pourquoi, à cause de vous, Sion sera labourée comme un
simple champ, et Jérusalem deviendra des monceaux de
ruines, et la montagne de la maison [de Jéhovah] sera
comme des hauts lieux de forêt." — Michée 3:11, 12.
45. Que déclara Jéhovah au sujet de l'argent et de l'or au jour de sa
fureur, et qu'allait-il laisser protaner?
46. Qu'est-ce qui était devenu une 'pierre d'achoppement, cause de la
faute' des chefs religieux, et sous ce rapport, qu'écrivit le prophète
Michée?
Ezéchiel 7.19-22 LA CHRÉTIENTÉ LE SAURA 133
4 Quant aux chefs religieux de la chrétienté, ils ont de-
T
LE DESSEIN DIVIN
a5
Tout cela correspond au dessein légitime du Souverain
Seigneur Dieu, qui exécutera ainsi ses décisions judiciaires
contre la fausse religion. Il annonça très clairement son
dessein au prophète Ezéchiel, en lui disant:
as "Fais la chaîne, car le pays est devenu plein de juge-
ments sanguinaires et la ville est devenue pleine de violence.
Et je ferai venir les pires des nations, et elles prendront
possession de leurs maisons, et je ferai cesser l'orgueil des
forts, et leurs sanctuaires devront être profanés. L'angoisse
viendra, et assurément ils chercheront la paix, mais il n'y
en aura pas. Il viendra adversité sur adversité, et il arri-
vera nouvelle sur nouvelle, et les gens chercheront auprès
du prophète une vision, et la loi périra d'avec le prêtre, et
le conseil, d'avec les hommes d'âge mûr. Le roi lui-même
se mettra en deuil; le chef aussi revêtira la désolation, et
les mains du peuple du pays se troubleront. J'agirai à leur
égard selon leur voie, et je les jugerai avec leurs jugements;
et assurément ils sauront que je suis Jéhovah." — Ezéchiel
7:23-27.
a' Dans les chaînes de la captivité, les survivants de la
destruction de Jérusalem, qui devait survenir en 607, au-
raient tout leur temps pour méditer sur ce qui était arrivé
à leur pays et à leur nation. Ils se rendraient compte avec
55, 56. Pourquoi Jéhovah allait-il punir les faux adorateurs, et que
devaient reconnaître ces derniers, conformément au dessein légitime
de Dieu?
57, Comment l'ordre divin de 'faire la chaîne' s'accomplit-il?
Ezéchiel 7.23-27 LA CHRÉTIENTÉ LE SAURA 187
douleur qu'il existe un Dieu qui intervient dans les affaires
des hommes et dont le nom est Jéhovah. Ezéchiel reçut
l'ordre divin de `faire la chaîne', pour indiquer ce que Jé-
hovah réservait aux survivants de la catastrophe nationale.
Six années plus tard, ces rescapés furent littéralement en-
chaînés et emmenés en exil dans un pays païen. A propos
des survivants de la destruction de Jérusalem, le prophète
Jérémie se lamenta en ces termes: "Il m'a entouré comme
d'un mur de pierres, pour que je ne sorte pas. Il a rendu
pesantes mes entraves de cuivre." (Lamentations 3:7). Jé-
rémie relate également ce que le roi de Babylone fit au roi
Sédécias, qui s'était enfui de la ville assiégée mais qui avait
été fait prisonnier. Il écrit: "Et il creva les yeux de Sédé-
cias, après quoi le roi de Babylone le lia avec des entraves
de cuivre, et l'emmena à Babylone, et le mit dans la maison
de garde jusqu'au jour de sa mort." — Jérémie 52:11; 39:7.
3 e Pourquoi la "chaîne" de captif et d'exilé devait-elle
pour que tu ne lèves pas tes yeux vers les cieux et ne voies
pas le soleil et la lune et les étoiles, toute l'armée des cieux,
et que tu ne te laisses pas séduire, et ne te prosternes pas
devant eux, et ne les serves pas." — Deutéronome 4:15-19.
" Trente années auparavant, en 642 avant notre ère,
le bon roi Josias avait lu publiquement ces paroles devant
le peuple réuni au temple. Aussitôt après, il avait aboli le
culte du dieu-soleil dans tout le royaume de Juda (II Rois
22:3 à 23:11). Mais maintenant, après la mort de Josias,
les hommes de Juda agissaient comme des porcs qui avaient
été lavés et se roulaient de nouveau dans le bourbier. Ils
rétablirent le culte du soleil et le pratiquaient dans le
temple de Jéhovah, sans aucune protestation de la part
des prêtres de la tribu de Lévi. Ils agissaient à l'encontre
de ces paroles des "fils de Coré [le Lévite]", consignées au
Psaume 84:11: "Jéhovah Dieu est un soleil et un bouclier;
c'est la faveur et la gloire qu'il donne. Jéhovah ne refusera
aucune chose bonne à ceux qui marchent sans défaut." Les
vingt-cinq renégats israélites se tournaient vers le soleil,
une petite partie de la création de Jéhovah, comme source
de "la faveur et [de] la gloire" et de toute "chose bonne".
Cela revenait à insulter Jéhovah.
35
Mais ces hommes allaient plus loin encore. Jéhovah
déclara: "Voici qu'ils avancent le rameau [ou petite
pousse] vers mon nez." (Ezéchiel 8:17) . Ce rameau était
utilisé dans le culte idolâtrique; il se peut qu'il ait été
sculpté de manière à représenter le membre viril de
l'homme. Quoi qu'il en soit, le fait de présenter ce rameau
vers le nez de Jéhovah, comme s'il le sentirait avec plaisir,
était un geste insultant ou obscène. Ces vingt-cinq hommes
34. Qu'avait fait le bon roi Josias à l'égard du culte du soleil, mais
comment les vingt-cinq hommes agissaient-ils contrairement au Psaume
84:11?
35. Pourquoi, en lui tendant ce rameau, ces hommes insultaient-ils
Jéhovah, de quoi remplissaient-ils le pays, et comment Jéhovah agirait-i1
à leur égard?
156 "LES NATIONS SAURONT QUE JE SUIS JÉHOVAH" Eséchie18:15-18
Chapitre 9
Chapitre 10
La destruction de la chrétienté
viendra du char céleste
E CHAR céleste de Jéhovah se tenait toujours à l'exté-
Lrieure
rieur de la porte du nord donnant accès à la cour inté-
du temple de Jérusalem lorsque des choses nouvelles
furent révélées en vision au prophète lévite Ezéchiel. La
"gloire du Dieu d'Israël" s'était déplacée d'au-dessus du
char céleste pour se mettre au-dessus du seuil du Très-Saint
du temple (Ezéchiel 8:3, 4; 9:3). La présence de Dieu à
cet endroit lui donnait une bonne occasion d'inspecter cette
maison dédiée à son culte, pour voir ce qui s'y passait et
prononcer sa décision judiciaire. Ce serait un modèle de
ce qui se produirait plus tard par rapport à un temple
plus grand, comme un prophète ultérieur l'annonça en ces
termes:
2 "'Voici que j'envoie mon messager, et il devra frayer un
chemin devant moi. Et soudain viendra à Son temple le vrai
1-3. La position de Jéhovah au temple lui donnait l'occasion de se livrer
à quelle inspection, et selon Malachie 3:1-5, de quoi cela est-il un modèle?
Ezéchiel 10:1, 2 LA DESTRUCTION DE LA CHRÉTIENTÉ 183
Seigneur, que vous cherchez, et le messager de l'alliance en
qui vous prenez plaisir. Voici, il viendra à coup sûr', a dit
Jéhovah des armées. 'Mais qui supportera le jour de sa
venue, et qui restera debout quand il apparaîtra? Car il sera
comme le feu de l'affineur et comme la lessive des blanchis-
seurs. Et il devra s'asseoir comme affineur et purificateur
de l'argent, et il devra purifier les fils de Lévi; et il devra
les épurer comme l'or et comme l'argent, et, à coup sûr, ils
deviendront pour Jéhovah des personnes qui présentent une
offrande en justice. Et l'offrande de Juda et de Jérusalem
sera vraiment agréable à Jéhovah, comme aux jours d'autre-
fois et comme aux années d'antan.
3 "'Et je m'approcherai de vous pour le jugement, et je
25. Quel nom fut donné aux roues, et à quel aspect d'une roue ce nom
faisait-il allusion?
26. Le nom donné aux roues du char céleste attirait l'attention sur
quelle particularité de l'organisation céleste de Jéhovah?
27. Quelles remarques Ezéchiel fit-il au sujet des chérubins, et qu'indique
le mouvement des roues à côté d'eux?
Ezéchiel 10:14-22 LA DESTRUCTION DE LA CHRÉTIENTÉ 193
alors ses regards vers les chérubins qui les accompagnaient.
Apparemment, il examina d'abord le côté gauche des ché-
rubins ou créatures vivantes, puisqu'il dit à leur sujet: "Et
chacun avait quatre faces. La première face était la face
du chérubin [la face d'un taureau, selon Ezéchiel 1:10],
et la seconde face était la face de l'homme terrestre, et la
troisième était la face d'un lion, et la quatrième était la face
d'un aigle. Et les chérubins s'élevaient — c'était la même
créature vivante que j'avais vue près du fleuve Kébar — et
quand les chérubins allaient, les roues allaient à côté d'eux;
et quand les chérubins levaient leurs ailes pour être à une
grande hauteur au-dessus de la terre, les roues non plus ne
viraient point d'à côté d'eux. Quand ils s'arrêtaient, elles
s'arrêtaient; et quand ils s'élevaient, elles s'élevaient avec
eux, car l'esprit de la créature vivante était en elles." (Ezé-
chiel 10:14-17). La coopération était donc parfaite entre
les roues et les chérubins. Ce char céleste de Jéhovah n'était
en proie à aucune- désunion ou désorganisation.
28 Le "feu" pris d'entre les chérubins de ce char et lancé
par l'homme vêtu de lin sur la ville de Jérusalem n'avait
pas encore atteint le temple. Aussi, dans la vision, la "gloire
de Jéhovah" continua-t-elle d'évoluer au voisinage du tem-
ple, comme le précise Ezéchiel en ces termes: "Alors la
gloire de Jéhovah sortit d'au-dessus du seuil de la maison
et s'arrêta au-dessus des chérubins. Et les chérubins levè-
rent alors leurs ailes et s'élevèrent de terre devant mes yeux.
Quand ils sortirent, les roues aussi étaient tout à côté d'eux;
et ils commencèrent à se tenir à l'entrée orientale de la
porte de la maison de Jéhovah, et la gloire du Dieu d'Israël
était au-dessus d'eux, d'en haut. C'est là la créature vivante
que j'avais vue sous le Dieu d'Israël, près du fleuve Kébar
[en Babylonie], de sorte que je sus que c'étaient des chéru-
bins. Quant aux quatre, chacun avait quatre faces et cha-
cun avait quatre ailes, et il y avait une ressemblance de
mains d'homme terrestre sous leurs ailes. Et quant à la
28. Où se déplacèrent alors la "gloire de Jéhovah" et le char céleste?
194 "LES NATIONS SAURONT QUE JE SUIS JÉHOVAH" Ezéchiel 11 :1-3
Chapitre 11
63
Lorsque les temps des Gentils arrivèrent à leur terme
au mois lunaire de tisri (septembre/octobre) 1914, le temps
fixé était venu où Jéhovah devait empêcher les nations
gentiles (y compris celles de la chrétienté) de fouler aux
pieds ce que l'antique Jérusalem symbolisait, à savoir le
Royaume remis à un descendant oint du roi David, qui
régnerait assis sur le "trône de Jéhovah". Jéhovah fit
cela en remettant la royauté davidique active à "celui
qui a le droit légal", c'est-à-dire, à son Fils oint, Jésus-
Christ. Désormais, les nations gentiles pouvaient fouler
aux pieds la ville de Jérusalem en Orient, mais elles ne
pouvaient plus piétiner le véritable Royaume du descen-
dant oint du roi David, qui possède le droit légal. Ce Roi
siège aujourd'hui sur le "trône de Jéhovah" dans les
cieux, et les nations fortement militarisées ne pourront
jamais renverser et détruire ce trône céleste ou "la ville
du Dieu vivant, la Jérusalem céleste". — Hébreux 12:22.
54
Comme ces faits merveilleux sont encourageants pour
les vrais amis du Royaume messianique de Dieu! Bientôt,
l'antitype moderne de l'antique Jérusalem infidèle subira
une destruction éternelle, figurée par la ruine de Jérusa-
lem en l'an 607 avant notre ère. Mais ce ne sera pas la
destruction du Royaume messianique de Dieu, car la chré-
tienté, malgré ses prétentions, n'est pas le Royaume du
Christ. Elle a présenté sous un faux jour les vérités de
la Bible. Aussi ce faux royaume du Christ sur la terre
doit disparaître! Le véritable Royaume céleste du Christ
doit rester au pouvoir dans les cieux en vue de la bénédic-
tion de tous les hommes pour qui Jésus-Christ mourut
comme sacrifice rédempteur. Les nations gentiles, y com-
pris celles de la chrétienté, ne pourront empêcher cette
bénédiction. Les "temps fixés" pour elles arrivèrent à
53. A la fin des temps des Gentils, comment Jéhovah empêcha-t-il les
de continuer de fouler le Royaume, même si elles occu-
EM la Jérusalem terrestre?
t-il bientôt à l'antitype moderne de la Jérusalem infidèle.
-t-i1 du Royaume messianique de Dieu Instauré à la fin
des temps des Gentils?
Ezéchiel 21 r28-32 "CELUI QUI A LE DROIT LÉGAL" 235
leur terme en 1914, et elles connaîtront la destruction
éternelle lors de la "guerre du grand jour de Dieu le
Tout-Puissant" à Har-Magedon, la situation mondiale qui
commence déjà à prendre forme. — Révélation 16:14-16.
QU'ARRIVERA-T-IL
APRÈS LA DESTRUCTION DE LA CHRÉTIENTÉ?
65
La destruction des nations politiques gentiles suivra
celle de la chrétienté. Dans le parallèle antique, la capitale
ammonite de Rabbah fut détruite après la désolation de
Jérusalem en l'an 607. Conformément à la volonté de Jé-
hovah, Jérusalem devait tomber la première. C'est pour-
quoi il veilla à ce que la divination de Nébucadnezzar
dirigeât ce,, roi d'abord contre Jérusalem, en lui faisant
emprunter la route de droite (Ezéchiel 21:19-22; Jérémie
25:17-29). En prévenant Rabbah des fils d'Ammon de ne
pas se réjouir de la destruction de Jérusalem, Jéhovah lui
fit dire par la bouche d'Ezéchiel:
66 "Et toi, ô fils d'homme, prophétise, et tu devras dire:
Chapitre 14
26
La destruction de Jérusalem, de son précieux temple,
de ses fils et de ses filles n'était pas nécessaire pour
qu'Ezéchiel admette que Dieu est "le Souverain Seigneur
Jéhovah". Quant aux Israélites qui ne reconnaissaient
pas leur Dieu, ni en Juda ni en Babylonie, ils devaient
être obligés à le reconnaître "par un coup", c'est-à-dire
par la destruction de leur ville sainte, du temple et de
leurs enfants. Ils n'arrivaient pas à croire que Jéhovah
profanerait son propre sanctuaire en permettant aux Ba-
byloniens païens et idolâtres de piller et de détruire le
temple que Salomon avait bâti 420 années auparavant.
Pourtant, Jéhovah n'allait pas épargner ce qui pour eux
était "l'orgueil de votre force, la chose désirable à vos
yeux et l'objet de la compassion de votre âme", — qu'il
s'agisse de son sanctuaire à Jérusalem ou de leurs fils
et de leurs filles. Par un tel coup, ils devaient apprendre
que Celui qui avait annoncé ces choses et Celui qui les
accomplissait était une seule et même Personne. Ils de-
vaient reconnaître que Jéhovah existe!
26
Lors de la "grande tribulation" qui s'abattra bientôt
sur la chrétienté, Jéhovah ne profanera pas son vrai sanc-
tuaire. "Le Dieu qui a fait le monde et toutes les choses
qui y sont, étant, comme Il l'est, Seigneur du ciel et de
la terre, ne demeure pas dans des temples [sanctuaires,
Grosjean et Léturmy] faits par la main." (Actes 17:24).
Jéhovah ne profanera pas le "temple" spirituel antitypique
où son Grand Prêtre, Jésus-Christ, lui présenta en l'an
33 la valeur de son sacrifice humain parfait, paraissant
à cet effet dans les cieux devant la personne même de
Dieu (Hébreux 9:24-26). Il ne profanera pas non plus le
temple ou sanctuaire qu'il est en train d'édifier, composé
de "pierres vivantes"; il s'agit de sa congrégation de fi-
dèles disciples oints de son Fils Jésus-Christ, la principale
25. Fallait-il que Jérusalem soit détruite pour qu'Ezéchiel reconnaisse
Jéhovah, mais en était-il de même de ses compagnons d'exil?
26. Lors de la "grande tribulation" qui viendra bientôt sur la chrétienté,
Jéhovah profanera-t-il son vrai "sanctuaire", et quels passages bibliques
le montrent?
275
Ezéchiel 24:15-24 LES HYPOCRITES SERONT FRAPPÉS DE STUPEUR
32. Quel effet la nouvelle produirait-elle sur les Juifs sceptiques, mais
qu'en serait-il d'Ezéchiel et de son rôle de prophète?
33. Quand la classe d'Ezéchiel n'aura-t-ene plus besoin de parler de la
grande tribulation", et restera-t-il alors un espoir pour la chrétienté?
34. Qu'est-ce qui prouvera que la classe d'Ezéchiel est un authentique
présage" pour les hypocrites, et quel dessein de Jéhovah triomphera?
278 "LES NATIONS SAURONT QUE JE SUIS JÉHOVAH' Ezéchiel 24:25-27
Chapitre 15
n'avait rien appris aux Juifs qui, n'ayant pas été déportés
par les Babyloniens, avaient pu rester dans le pays. Ces
Juifs n'avaient pas compris que cette destruction était
une expression du jugement divin, et ils ne s'étaient pas
repentis d'avoir violé la loi de Dieu. Ils continuaient à
manger la chair des animaux qui n'avaient pas été saignés
conformément à la loi divine, à pratiquer le faux culte
à l'aide d'idoles détestables souillées de fiente, et à com-
mettre l'adultère détestable, souillant même la femme de
leur voisin. Pour Jéhovah, peu importait qu'ils fussent
nombreux à côté de leur ancêtre, le patriarche Abraham,
à qui Jéhovah avait promis de donner le pays (Genèse
12:1-7). Ne s'étant pas repentis de leurs voies iniques, ils
ne méritaient pas de posséder le pays (Jérémie 42:1 à
44:25) . Ce qui comptait pour Jéhovah, ce n'était pas leur
nombre; c'était l'obéissance à sa Loi!
LA DÉSOLATION DU PAYS EST ACHEVÉE
29Jéhovah annonça sans ambages que ces Juifs impé-
nitents qui n'avaient pas été déportés allaient être privés
du droit d'utiliser le pays que Dieu leur avait donné. Il
déclara à Ezéchiel: "Voici ce que tu devras leur dire:
`Voici ce qu'a dit le Souverain Seigneur Jéhovah: "Aussi
vrai que je suis vivant, oui, ceux qui sont dans les lieux
dévastés tomberont par l'épée; et celui qui est sur la sur-
face de la campagne, je le livrerai en nourriture à la bête
sauvage; et ceux qui sont dans les lieux forts et dans les
cavernes mourront par la peste. Et vraiment je ferai du
28. De quoi ces survivants se rendaient-ils coupables, et d'après leurs
remarques au sujet de la possession du pays, la destruction de Jérusalem
leur avait-elle servi de leçon?
29. Qu'allait faire Jéhovah du pays, comment le ferait-il et dans quel
dessein?
Ezéchiel 33:28, 29 LA NOUVELLE PARVIENT AU GUETTEUR 289
pays une solitude désolée, oui, une désolation, et l'orgueil
de sa force devra cesser, et les montagnes d'Israël devront
être mises en désolation, sans que personne y passe. Et
assurément ils sauront que je suis Jéhovah, quand je ferai
du pays une solitude désolée, oui, une désolation, à cause
de toutes leurs choses détestables qu'ils ont commises. '"
— Ezéchiel 33:27-29.
3o
Ce décret de Jéhovah ne devait pas rester lettre morte.
Il avait décidé que le pays du royaume de Juda serait
complètement désolé et privé d'hommes et d'animaux do-
mestiques, de sorte que même des voyageurs ne le traver-
seraient pas, le croyant hanté par des démons. Le pays
que Dieu avait donné aux Juifs devait rester désolé pen-
dant une période de soixante-dix années, pour que la terre
profite d'un repos sabbatique, en compensation de toutes
les années sabbatiques qui n'avaient pas été respectées
(II Chroniques 36:17-23; cf. Daniel 9:1, 2; Jérémie 9:11;
26:9; 32:43; 33:10-12; 34:22). Par conséquent, les survi-
vants qui ne tenaient aucun compte du décret de Jéhovah
devaient être expulsés du pays, et c'est ce qui arriva. La
désolation totale du pays de Juda commença effectivement
au septième mois de l'année de la destruction de Jérusa-
lem, soit vers le 4/5 octobre de l'an 607 avant notre ère
(II Rois 25:18-26). Jéhovah empêcha tout fugitif juif de
réoccuper le pays avant la fin des soixante-dix années de
désolation totale. — Jérémie 52:24-30.
S1 Parallèlement, à notre époque, le domaine ou place que
la chrétienté a occupé dans le système de choses de ce
monde sera complètement désolé, et aucune de ses institu-
tions religieuses n'y restera. Devant la partie de Babylone
la Grande qu'elle qualifie de païenne, la chrétienté cessera
de dominer cet empire mondial de la fausse religion d'ori-
gine babylonienne. Les éléments profanes du système de
30. Quel décret ne devait pas rester lettre morte, et quand devint-il
effectif ?
31. Parallèlement, quel sort la chrétienté connaîtra-t-elle, et avant leur
propre destruction, que devront savoir les éléments profanes du présent
système de choses?
290 "LES NATIONS SAURONT QUE JE SUIS JÉHOVAH" Ezéchiel 33:30-32
Chapitre 16
Un Roi-Berger
pour tous les hommes
LrentESmonde,
rois, les princes, les présidents et les gouverneurs du
y compris ceux de la chrétienté, ne se considè-
pas comme des bergers. Jusqu'à ce jour, les chefs
politiques n'ont pas trouvé à leur goût d'agir comme des
pasteurs. Cela était vrai dès le dix-huitième siècle avant
notre ère (1728), à l'époque des pharaons d'Egypte. La
Bible déclare à ce sujet: "Tout gardien de moutons est
une chose détestable pour l'Egypte." (Genèse 46:32-34).
Pour les gouvernants de ce monde, le métier de berger
est trop humble et ne correspond pas à la dignité de leur
position. C'est une occupation qui exige de la tendresse
et de la compassion, qualités que les chefs du monde ne
sont pas disposés à manifester à l'égard des "masses" qu'il
s'agit de "tenir dans la soumission". D'autre part, le métier
de berger est trop paisible pour des chefs enclins à se
montrer belliqueux et militaristes, dans le but de mater
d'autres dirigeants. Aussi se tiennent-ils prêts pour faire
la guerre.
2 Qu'en est-il, cependant, du Personnage le plus élevé de
tous, du Souverain de l'univers? Est-il trop fier pour se
comparer à un berger? Non! Sans l'offenser, un roi de
1. Depuis quand les chefs politiques refusent-ils de se considérer comme
des bergers, et pourquoi?
2. Jéhovah est-il trop fier pour se comparer à un berger, que déclara le
psalmiste David, et à quoi Jéhovah compara-t-il le successeur de Moise?
294 "LES NATIONS SAURONT QUE JE SUIS JÉHOVAH" Ezéchiel 34:1, 2
21
Depuis cette année de délivrance, 1919, Jéhovah a
ajouté d'autres membres au reste original qui survécut
fidèlement "au jour des nuées et de l'obscurité épaisse",
pendant la Première Guerre mondiale. A l'intérieur et à
l'extérieur de la chrétienté, des milliers de personnes en-
tendirent le message du Royaume prêché par le reste de
Jéhovah rétabli et éprouvèrent le désir de devenir "dis-
ciples" de son Fils Jésus-Christ. Dès que ces personnes
eurent compris ce que Jéhovah exigeait d'elles, elles se
vouèrent à lui et se firent baptiser conformément au com-
mandement du Christ. — Matthieu 28:19, 20.
22 La vie ultérieure de ces disciples du Christ voués à
Jéhovah prouva que celui-ci leur avait fait subir une
naissance spirituelle, pour qu'ils deviennent ses fils spiri-
tuels, et qu'il les avait oints de son esprit saint comme
ministres (Jean 3:3, 5; Jacques 1:18; I Pierre 1:3-5; Ro-
mains 8:15-17). Voilà comment Jéhovah les fit membres
de l'Israël spirituel, l' "Israël de Dieu". Depuis lors, il
prend soin d'eux comme un Berger et il les a rétablis dans
leur pays ou domaine spirituel en tant que membres du
reste oint sur la terre.
UN COMPORTEMENT PRÉVENANT
A L'ÉGARD DES BREBIS
23
Parmi ces "brebis" rétablies, le Berger céleste ne per-
met à personne d'abuser impunément de ses forces. Si
quelqu'un, se croyant spirituellement gras et fort, maltraite
et opprime les "brebis" du troupeau, Jéhovah `anéantira'
cette "brebis" égoïste et dépourvue d'amour, en la retran-
chant du troupeau comme une "brebis" spirituellement
morte. Il déclare: "Je ferai paître celle-là avec jugement",
c'est-à-dire en la condamnant à être dès à présent exclue
du troupeau et, plus tard, à être littéralement anéantie
21. Depuis 1919, qui a été ajouté au reste original, et de quelle manière?
22. Comment ces chrétiens devinrent-ils membres de l'Israël spirituel,
l'Israël de Dieu'"?
23. Que fait Jéhovah à ceux qui, se croyant spirituellement 'gras' et
'forts', maltraitent les 'brebis' rétablies?
Ezéchiel 34:17.22 UN ROI-BERGER POUR TOUS LES HOMMES 303
lors de la "grande tribulation" qui doit bientôt s'abattre
sur la chrétienté et le reste de Babylone la Grande.
24
Jéhovah exige que les "brebis" rétablies au sein de
son troupeau aient un comportement prévenant les unes
envers les autres. Les troupeaux religieux de la chrétienté
ont été assez bousculés et blessés à coups de cornes, surtout
par les ecclésiastiques hautains et orgueilleux et par les
membres des Eglises qui exercent une influence puissante
sur le clergé. Jéhovah ne veut pas qu'on se conduise ainsi
parmi son troupeau rétabli. Il déclare:
26
"Et quant à vous, mes brebis, voici ce qu'a dit le Sou-
verain Seigneur Jéhovah: `Voici que je juge entre brebis
et brebis, entre les béliers et les boucs. Est-ce chose si in-
signifiante pour vous de paître dans le meilleur pâturage
pour que vous piétiniez avec vos pieds le reste de vos
pâturages, et de boire les eaux limpides pour que vous
salissiez celles [les eaux] qui restent en frappant du pied`?
Et quant à mes brebis, doivent-elles paître dans le lieu de
pâturage que vos pieds ont piétiné et doivent-elles boire
l'eau que vous avez salie en frappant du pied?' C'est pour-
quoi voici ce que leur a dit le Souverain Seigneur Jéhovah:
`Me voici, moi, et assurément je jugerai entre la brebis
dodue et la brebis maigre, étant donné que vous avez
bousculé du flanc et de l'épaule et que vous avez poussé
avec vos cornes toutes celles qui étaient affaiblies, jusqu'à
ce que vous les ayez dispersées au-dehors. Et je sauverai
mes brebis, et elles ne deviendront plus une chose à piller;
et je jugerai entre brebis et brebis"' — Ezéchiel 34:17-22.
28 Conformément à cette promesse prophétique, Jéhovah
verner, mais cela ne veut pas dire qu'ils ont régné "par
la grâce de Dieu", ni "de droit divin". Ce n'est pas simple-
ment avec la permission divine qu' "un seul berger" peut
gouverner les membres du reste rétabli de l'Israël spirituel.
Jéhovah l'établit directement sur eux, en lui donnant "le
droit légal". — Ezéchiel 21:27.
31 Qui est donc le "seul berger" que Jéhovah établit dans
Chapitre 17
Un "jardin dEden"
pour son nom
U VINGTIÈME siècle avant notre ère, une partie au
A moins de la Palestine ressemblait au jardin d'Eden
où le Créateur mit le premier homme Adam.
2 Nous lisons dans Genèse 13:10: "Lot leva donc les yeux
et vit tout le District du Jourdain, que tout cela était une
région bien arrosée avant que Jéhovah ne ravageât Sodome
et Gomorrhe, comme le jardin de Jéhovah." (Genèse 2:
7-15). Quatre cents ans plus tard, la Terre promise de
Palestine était encore belle, comme une "parure" de notre
planète. Jéhovah en parla comme d' "un pays que j'avais
exploré pour eux [les Israélites], pays ruisselant de lait
et de miel. C'était la parure de tous les pays". (Ezéchiel
20:5, 6.) Cette description englobait ce qui devint plus
tard le territoire du royaume de Juda et sa capitale Jé-
rusalem. Par suite de la conquête babylonienne de Juda
en 607 avant notre ère, le pays resta dévasté, sans habi-
1, 2. Au vingtième siècle avant notre ère, quelle partie de la Palestine
ressemblait au "jardin de Jéhovah", et comment le pays du royaume
de Juda devint-il comme une jungle?
Ezéchiel 36:1-3 UN "JARDIN D'ÉDEN" POUR SON NOM 313
tants ni animaux domestiques. Il devint semblable à une
jungle (Michée 3:12; Jérémie 26:17, 18). Serait-il un jour
transformé en un pays comparable au jardin d'Eden?
s Peu de temps après que les exilés juifs en Babylonie
eurent, appris d'un rescapé que Jérusalem avait été frap-
pée par les Babyloniens, Jéhovah donna l'assurance récon-
fortante que le pays de Juda dévasté ne resterait pas
indéfiniment sans homme ni animal domestique. Par ce
qu'il ferait miraculeusement pour ce pays, Dieu ôterait
l'opprobre de son nom et le magnifierait. Il déclara à
son fidèle prophète Ezéchiel: "Et quant à toi, ô fils
d'homme, prophétise au sujet des montagnes d'Israël, et
tu devras dire: `0 montagnes d'Israël, entendez la parole
de Jéhovah! Voici ce qu'a dit le Souverain Seigneur Jé-
hovah: "Parce que l'ennemi a dit contre vous: 'Haha!
Oui, les hauteurs du temps jadis — cela nous est échu en
possessionl' "' " — Ezéchiel 36:1, 2.
4 Voilà comment ses ennemis dans le monde parlèrent du
NOM DE DIEU
1945 127 478 (Chaque personne
représente
g 0o 000
1948 230 532 proclamateurs.)
1960 851378
1969 1256784
29. A cause de quoi Jéhovah rétablit-il les membres de son reste oint en
1919, et comment l'identité de leur Libérateur et Restaurateur est-elle
apparue?
30. Quel dessein divin à l'égard des nations entra alors en vigueur?
326 "LES NATIONS SAURONT QUE JE SUIS JÉHOVAH" Ezéchiel 36:22-28
Chapitre 18
été très bien illustrée par une image prophétique que Jé-
hovah donna à Ezéchiel. Nous lisons:
22
"Et la parole de Jéhovah continua de m'advenir, di-
sant: `Et quant à toi, ô fils d'homme, prends-toi un bâton
et écris dessus: "Pour Juda et pour les fils d'Israël, ses
compagnons." Et prends un autre bâton et écris dessus:
"Pour Joseph, le bâton d'Ephraïm, et toute la maison
d'Israël, ses compagnons." Et fais-les se rapprocher l'un
de l'autre, de manière qu'ils soient pour toi un seul bâton,
et ils deviendront réellement un dans ta main. Et quand
les fils de ton peuple te diront: "Ne nous révéleras-tu
pas ce que signifient pour toi ces choses?" parle-leur:
"Voici ce qu'a dit le Souverain Seigneur Jéhovah: `Voici
que je prends le bâton de Joseph, qui est dans la main
d'Ephraïm, ainsi que les tribus d'Israël, ses compagnons,
et je les mettrai sur celui-ci, c'est-à-dire sur le bâton de
Juda, et j'en ferai réellement un seul bâton, et ils devront
devenir un dans ma main.' Et les bâtons sur lesquels tu
écris devront se trouver dans ta main, devant leurs
yeux."'" — Ezéchiel 37:15-20.
L'UNITÉ D'ORGANISATION INTÉRIEURE
EST RÉTABLIE
23 L
a tribu d'Ephraïm était issue de Joseph, fils de
Jacob (Israël). Elle était la plus puissante des dix tribus
qui se révoltèrent contre la maison royale de David après
la mort du roi Salomon. Elle fournit le premier roi du
nouveau royaume des dix tribus d'Israël. Ce fut "Jéro-
boam, fils de Nébat, Ephraïmite". (I Rois 11:26 à 12:25.)
Par conséquent, Ezéchiel écrivit sur l'un des bâtons, pour
qu'il figure les exilés de cet ancien royaume. La tribu de
Juda, celle de Benjamin, les prêtres et les Lévites étaient
restés fidèles à la famille royale de David. C'est pourquoi
Ezéchiel écrivit sur l'autre bâton, de manière qu'il sym-
22. Par quelle action symbolique Ezéchiel devait-il figurer l'unification
du reste d'Israël, et quelle explication Jéhovah en fournit-il?
23. Pourquoi les Inscriptions sur les deux bâtons correspondaient-elles
aux faits historiques?
Ezéchiel 37:21-23 RESSUSCITÉS ET UNIS 345
bolise les exilés du royaume de Juda qui venait de tomber.
Ezéchiel réunit prophétiquement les deux bâtons dans sa
main, soit simplement en les tenant ensemble, soit en n'en
faisant qu'un seul miraculeusement. Que symbolisait ce
geste?
24 Jéhovah en expliqua le symbolisme à Ezéchiel, en lui
30. Depuis 1935, qui s'est joint au reste oint sous la direction d"'un seul
roi", et que sont-ils tous devenus?
31. Qui Jéhovah établirait-il comme roi sur son peuple rétabli, et où
demeurerait ce peuple?
32. Quelle alliance Jéhovah conclurait-il avec son peuple rétabli, et
comment les nations sauraient-elles que Dieu avait sanctifié son peuple?
348 "LES NATIONS SAURONT QUE JE SUIS JÉHOVAH" Ezéchiel 37:24-28
Chapitre 19
Chapitre 20
Le pays de Magog
ne sera plus une menace
L E "pays de Magog" est l'invisible base d'opérations d'où
Gog déclenche son attaque contre l'Israël spirituel,
l' "Israël de Dieu". Dieu portera son attention sur ce
"pays" après que les forces combattantes de Gog sur la
terre auront été écrasées. Ainsi, les habitants invisibles
du "pays de Magog" devront d'abord être témoins de
l'échec désastreux de la campagne diabolique menée con-
tre les adorateurs de Jéhovah spirituellement prospères.
En participant à cette campagne impie en tant qu'alliés
de Gog, les nations et les peuples se couvriront non de
gloire, mais d'une honte éternelle. Tous les hommes sus-
ceptibles d'être recrutés par Gog pour cette future cam-
pagne contre les témoins chrétiens de Jéhovah feraient
bien d'examiner ce que Dieu déclare à Gog par la bouche
d'Ezéchiel, à savoir:
2 "Et quant à toi, ô fils d'homme, prophétise contre Gog,
Chapitre 21
Chapitre 22
INDEX
A Babylone la Grande, châtiment,
A bas "celui qui est élevé"!, 228- 254-257
232 détruite, 180, 364, 365
Accusation contre la chrétienté, "Baguette", Instrument du châ-
258-261 timent, 128-131
Achab, victoire sur la Syrie, 29, 30 utilisée par Dieu, 127-131
"Acte d'accusation", diffusion Bâtons dans la main d'Ezéchiel,
d'une résolution, 83-85 344-347
"Age d'Or", 64, 83-85 Ben-Hadad, assiège Samarie, 28-
"Alliance de paix", 347, 348
Amalécites, ennemis d'Israël, 24, "Berger, un seul", 304-307
25 "Bergers d'Israël", symbolisme,
Amants politiques dépités, 247-252 294-299
Anglo-Israélites, pas les "dix tri- Bête sauvage, Identifiée, 363 364
bus perdues", 340, 345 "Brebis", comportement, 301-304
'Argent Jeté dans les rues', 131- délivrées, 298, 299
136 proies des "bergers" politiques,
Arme pour fracasser commence à 296-299
être utilisée, 167-171 rassemblées, 300-302
Armes de guerre, matériaux utili-
sés à des fins utiles, 372-376 C
Association internationale des "Celui qui a le droit légal, 232-235
Etudiants de la Bible, adminis- "Centre de la terre", 359, 360
trateurs libérés, 329, 330 Chaîne, symbolisme, 137
Attaque de Gog, 358-362 "Charbons de feu", symbolisme,
Babylone n'y participe pas, 350 187-191
"Autres brebis" identifiées, 177- Char céleste, occupe un poste
180 d'observation, 209, 210
marquées symboliquement, 174- roues, 41-50, 181-194
180 suit le prophète, 88, 89
"pas de cet enclos", 307-309 symbolisme, 48-51
se vouent à Dieu, 178-180 "Chef" de la ville, symbolisme,
402-404
B Chérubins, position et activité,
Babylone, agit avec présomption, 184-187
128 sur l'arche de l'alliance, 38
pas un allié de Gog, 350, 351 vision d'Ezéchiel, 38-51
408 INDEX
r
BABYlON U GAME
(SSI TOMB([!"
"Babylone la Grande est tombée!"
Le Royaume de Dieu
a commencé son règne!
(qui explique Révélation,
chapitres 14-22)