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RÉFLEXIONS
SUR LE CAS DE ROMAIN GARY
Paul Audi
2018/1 n° 24 | pages 34 à 42
ISSN 1634-3298
ISBN 9782749257983
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https://www.cairn.info/revue-savoirs-et-cliniques-2018-1-page-34.htm
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fils et une mère dans un rapport d’obligation quasi indénouable, qui
met en jeu tout à la fois un sentiment d’injustice, un appel à la justice
et la nécessité d’un épurement de comptes.
Voilà comment un fils, écrasé de culpabilité ou fou de recon-
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au tatoué, se retient de se jeter dans ses bras comme un petit enfant.
Il se contente, au risque de la contrarier, de l’embrasser « avec toute
la froideur amusée dont [il était] capable », de sorte que, s’écartant
légèrement de lui et le toisant du regard, la voici qui s’exclame :
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2. À ce sujet, voir G. Morel, La loi non l’inverse. Voici, j’y insiste, ce que pense in petto l’auteur de cette
de la mère. Essai sur le sinthome phrase : ce que tu seras, tu l’es en fait déjà, et si encore personne, pas
sexuel, Paris, Economica, 2008.
3. On sait que la marâtre désigne même toi, ne le voit ni ne le sait, cela n’a aucune espèce d’importance,
la femme du père, pour les car moi, ta mère, je le vois et je le sais, pour l’avoir tout simplement
enfants de celui-ci nés d’un précé- voulu. Ici la divination semble être celle d’une divinité, tout comme
dent mariage. Le mot a très vite
pris le sens péjoratif de la belle- sa prophétie semble être performative. Prédiction auto-réalisatrice.
mère qui maltraite les enfants Le présage comme pensée magique. De cela, Gary va petit à petit
dont elle est censée s’occuper prendre conscience ; bientôt ses yeux s’ouvriront sur tout ce qui se
en raison de son mariage, mais
qui ne sont pas les siens. Par joue de proprement destinal dans cette confusion des temps, de sorte
extension, le terme a fini par qu’arrivé au milieu de son récit, il se résoudra à écrire : « Elle [ma
désigner la mère cruelle qui mère] ne faisait pas de distinction entre “est” et “sera” » (P, 178).
maltraite ses propres enfants. Sur
le plan sémantique, ce qui vient Pour Nina, en effet, l’amour maternel dont elle s’est voulu le modèle
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au premier plan avec la marâtre, héroïque a ceci de magique qu’il abolit le temps.
c’est le fait que la mission de
protection que l’on prête géné-
ralement à l’autorité parentale 3.
n’est pas remplie. D’où le sens
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Pour Gary, l’affaire est entendue : « Avec l’amour maternel, la
vie vous fait à l’aube une promesse qu’elle ne tient jamais » (P, 38).
Et sans doute ne dira-t-on jamais assez combien cette formule est
sévère. C’est comme un prêté pour un rendu ; à férocité, férocité
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quelque chose qu’on peut supporter comme ça, que cela vous soit
indifférent. Ça entraîne toujours des dégâts. Un grand crocodile dans
la bouche duquel vous êtes – c’est ça, la mère. On ne sait pas ce qui
peut lui prendre tout d’un coup, de refermer son clapet. C’est ça, le
désir de la mère. Alors, j’ai essayé d’expliquer qu’il y avait quelque
chose qui était rassurant. Je vous dis des choses simples, j’improvise,
je dois le dire. Il y a un rouleau, en pierre bien sûr, qui est là en
puissance au niveau du clapet, et ça retient, ça coince. C’est ce qu’on
appelle le phallus. C’est le rouleau qui vous met à l’abri, si, tout d’un
coup, ça se referme5. »
Eh bien, je dirai, en ayant ce texte dans l’oreille, que sur Gary
ledit clapet a bien failli se refermer et le broyer psychiquement de
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part en part. Et cette mâchoire moins rageuse que ravageuse, s’il
est parvenu à la tenir ouverte, c’est en s’agrippant constamment,
et de toutes ses forces, au rouleau de ses écrits. Cela me semble
clair comme de l’eau de roche. Il avait d’ailleurs lui-même, dans
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La promesse de l’aube, résumé cela d’un mot tout à fait dans son
style : « Au lieu de hurler, j’écris des livres » (P, 118). En écrivant ce
livre-là en particulier, puis cette espèce de remake de La promesse de
l’aube qu’il a intitulé La vie devant soi, Gary se sera donc efforcé à
la force du poignet, si je puis dire, c’est-à-dire au moyen de sa main à
plume, comme disait Rimbaud, de limiter autant que faire se peut les
dégâts, pour reprendre exprès le mot de Lacan.
Alors, demandons-nous pour finir ce qu’il convient d’entendre
par « amour matriciel » ? Là, la philosophie a peut-être quelque chose
à nous apprendre. En effet, c’est au tome i de L’Idiot de la famille, que
Jean-Paul Sartre a proposé de donner une consistance philosophique
à ce que je me suis risqué à baptiser du nom d’amour matriciel et
qu’il présente, lui, comme un événement gracieux, comme la venue
d’une grâce : « […] il faut, dit-il, qu’un enfant ait mandat de vivre :
les parents sont mandants ; [ce qui veut dire qu’]une grâce d’amour
l’invite [lui, l’enfant] à franchir la barrière de l’instant : on l’attend à
l’instant qui suit, on l’y adore déjà, tout est préparé pour l’y recevoir
dans la joie ; l’avenir lui apparaît, nuage confus et doré, comme sa
mission : “Vis pour nous combler, pour que nous puissions te combler
à notre tour !” ; mais la mission sera facile : l’amour des parents l’a
produit et le reproduit sans cesse, cet amour le soutient, le porte du
jour au lendemain, l’exige et l’attend ; bref, l’amour garantit le succès
de la mission. Plus tard, en vérité, l’enfant peut trouver d’autres
objectifs, des conflits d’abord masqués peuvent déchirer la famille :
l’essentiel est gagné. Il est marqué pour toujours dans le mouvement
de sa temporalisation quotidienne par une urgence téléologique ;
5. J. Lacan, Le Séminaire, Livre xvii,
L’envers de la psychanalyse (1969
si plus tard, avec un peu de chance, il peut dire : “Ma vie a un but,
1970), texte établi par J.-A. Miller, j’ai trouvé le but de ma vie”, c’est que l’amour des parents, création
Paris, Le Seuil, 1991, p. 129. et attente, création pour une jouissance future, lui a découvert son
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à une entraide sans condition, comment une main aimante, en un mot,
parvient à manifester à chaque instant son invite à l’être dépendant
qui, sans qu’il le veuille ni puisse le réfléchir, se trouve soumis à
l’inexorable passage du temps.
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l’instant se sent attendu de l’autre côté de cette barrière, qu’il se croit
assuré d’y être reçu et, ainsi, soutenu, conforté, justifié dans son être,
lequel est temporel, donc de toutes les manières changeant.
L’amour matriciel, c’est l’amour qui porte du jour au lendemain,
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enfant autre chose que ce « rêve de pierre » que les parents fabriquent
si souvent avec leurs regrets et qu’ils sont tentés de mettre sur un
piédestal dès lors qu’ils confondent adoration et amour, vénération et
considération, dans ce mouvement d’exhaussement de leur progéni-
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ture à l’issue duquel ils espèrent qu’en raison de la mission qu’ils lui
auront confiée il assurera un jour leur salut personnel.
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