Interprétations Des Rêves

Sigmund Freud
L'interprétation des rêves

(ou, La Science des rêves)
(Extrait)
Version intégrale
disponible chez eBoxeditions
(690 pages)
***
Edition améliorée
(revue et annotée)
eBoxEditions
© 2013
L'Interprétation des rêves
Sigmund Freud (1856-1939)
par Ferdinand Schmutzer (1870-1928)
-1926-
© 2013 – www.eboxeditions.com 2
« Au début de notre siècle, la publication de L'interprétation des rêves a changé

notre perception quotidienne de cette composante essentielle de l'existence
humaine. »
-Le Daily Mail.
Sommaire
Introduction .............................................................................................................................. 8
Préface de la première édition .............................................................................................. 17
Préface de la deuxième édition ............................................................................................. 19
Préface de la troisième édition ............................................................................................... 22
Préface de la cinquième édition ............................................................................................ 24
Préface de la huitième édition .............................................................................................. 25
La littérature scientifique concernant les problèmes du rêve ................................................. 27
I. -Relations du rêve avec la veille. .......................................................................................... 34
II. -Le Matériel du rêve - La mémoire dans le rêve. ................................................................ 38
III. Les stimuli et les sources du rêve ....................................................................................... 50
1-Les stimuli sensoriels externes......................................................................................... 51
2-Les excitations sensorielles internes (subjectives) .......................................................... 59
3-Les stimuli somatiques internes, organiques................................................................... 62
4-Les sources psychiques de la stimulation ........................................................................ 69
IV. -Pourquoi au réveil oublie-t-on les rêves ? ........................................................................ 73
V. -Particularités psychologiques du rêve ............................................................................... 78
VI. -Les sentiments moraux dans le rêve ................................................................................ 96
VII. -Théories du rêve - Fonction du rêve .............................................................................. 106
VIII. -Rapports entre le rêve et les maladies mentales ......................................................... 119
Méthode d'interprétation des rêves ......................................................................................... 127
Le rêve est un accomplissement de désir ................................................................................. 153
La déformation dans le rêve ..................................................................................................... 164
Matériel et sources du rêve ...................................................................................................... 193
I. -Le récent et l'indifférent dans le rêve. .............................................................................. 195
II. -Le matériel d'origine infantile comme source du rêve. ................................................... 217
III. -Sources somatiques du rêve ........................................................................................... 246
IV. -Rêves Typiques ............................................................................................................... 266
1-Le rêve de confusion à cause de la nudité ..................................................................... 267
2-Le rêve de la mort de personnes chères ........................................................................ 273
3-Le rêve d'examen ........................................................................................................... 297
Le travail du rêve ....................................................................................................................... 300
I. -Travail de condensation .................................................................................................... 302
II. -Travail de déplacement.................................................................................................... 327
III. -Procédés de figuration du rêve ....................................................................................... 332
IV. -Prise en considération de la figurabilité ......................................................................... 360
V. -Figuration par symboles en rêve. .................................................................................... 371
VI. -Exemples de figurations Calculs et discours dans le rêve............................................... 426
VII. -les rêves absurdes - L'activité intellectuelle en rêve. .................................................... 445
VIII. -Les affects dans le rêve ................................................................................................. 479
IX. -L'élaboration secondaire................................................................................................. 507
Psychologie des processus du rêve ........................................................................................... 527
I. -Oubli des rêves. ................................................................................................................. 530
II. -Régression ........................................................................................................................ 550
III. -Accomplissement de désir. ............................................................................................. 567
IV. -Le réveil par le rêve - La fonction du rêve. Le cauchemar .............................................. 589
V. -Processus primaire et le processus secondaire -Le refoulement. ................................... 603
VI. -L'inconscient et le conscient. La réalité. ......................................................................... 624
Notices biographiques........................................................................................................... 636
Bibliographie ......................................................................................................................... 646
www.eboxeditions.com
© 2013
ISBN : 978-2-37024-001-9
Introduction
Sigmund Freud (1856-1939), père de la psychanalyse, est né le 6

mai 1856 à Freiberg en Moravie. Son père, Jacob, et son grand père
travaillaient dans le commerce de la laine et dans l’importation de produits
agricoles venant de Galicie d’où ils étaient originaires.
En 1860, Sigmund Freud est parti s’installer à Vienne avec sa famille,
dans un quartier juif de Léopoldstadt. La ville de Vienne s'est retrouvée au
cœur de nombreux courants culturels qui ont profondément marqués le
vingtième siècle.
Après avoir fait des études de médecine à l'Université de Vienne,
Freud accomplit un stage, en 1885, à Paris (Salpêtrière), dans le service Dr
Charcot, spécialiste des maladies nerveuses.1
Sigmund Freud s'est intéressé à la neurologie. Il s'est ensuite orienté
vers la pratique privée. C'est par ce biais qu'il en vient au fil des ans à
développer une technique qui, délaissant l'hypnose, fait place au flot
associatif de ses patients. Il met au point la théorie psychanalytique des
névroses, grandement marquée par la rigoureuse auto-analyse qu'il mènera
suite au décès de son père.
Sigmund Freud est l'un des savants qui ont le plus marqué la pensée
du XXe siècle. Il continuera jusqu'à sa mort à faire progresser ses travaux
qu'il modifiera sans cesse. Durant les dernières années de sa vie il a reçu de
nombreux honneurs officiels et a été considéré comme une grande
personnalité, faisant contraste avec les débuts difficiles qu'il a connus.2
1
Jean-Martin Charcot (1825-1893), était une sommité mondialement reconnu. Il a élaboré
une œuvre qui a fait autorité dans le domaine des maladies nerveuse, en particulier de
l’hystérie. Freud lui rend hommage, en 1893, « à celui qui considère comme un éminent
neurologue », GW I, Résultats, idées, problèmes, 1893, pp. 61-73.
2
Ses œuvres majeures sont toutes disponibles chez eBoxeditions.com. Certaines sont en
libre téléchargement.
Souffrant, depuis 1923, d'un cancer de la mâchoire, il meurt à

Londres, le 23 septembre 1939, après avoir dû quitter l'Autriche en 1938 en
raison de l'arrivée des nazis.
Freud, penseur venu de la médecine, hérite d'abord, dans la
formulation de ses concepts, des acquis de la psychiatrie du XIXe siècle, en
particulier des travaux de J.-M. Charcot (1825-1893), spécialiste de l'hystérie,
mais aussi de ceux de Bernheim (1837-1919) qui, à Nancy, étudiait les
phénomènes de la suggestion. Mentionnons, enfin, dans ce registre de la
psychopathologie, le psychologue Pierre Janet (1859-1947), qui avait mis en
lumière l'action pathologique de certains souvenirs oubliés.3
L’Interprétation des rêves
L'interprétation des rêves est l'un des grands classiques de la littérature

scientifique. Il est l'un des deux seuls livres, parmi toutes ses œuvres, que
Freud a tenu absolument à mettre à jour pendant chaque réédition.4
Lorsque l’ouvrage paraît le 4 novembre 1899, Freud a 43 ans.
Conscient de son importance, il date délibérément sa parution de l’année
1900, pour ainsi inaugurer, cette œuvre majeure, par une ère nouvelle. Le fait
est mentionné par Freud lui-même au début de son deuxième rapport sur
5
Josef Popper (1932c).
La publication de la correspondance de Freud avec Fliess nous permet
3
Cf. J. Russ, les chemins de la pensée, Bordas, 1999, pp. 386-385.
4
Le second titre est : Trois essais sur la théorie de la sexualité, (Drei Abhandlungen zur
Sexualtheorie, 1905), trad. B. Reverchon-Jouve, Gallimard, 1962.
5
Josef Popper-Lynkeus (1838-1921), ingénieur philosophe et écrivain autrichien, connu
par ses travaux sur les questions de la réforme sociale traitées dans ses Allgemeinen
Nährpflicht (« Le droit à l'alimentation »).
de suivre la composition et l’évolution de L'interprétation des rêves en détail.6

Freud note : « L'Interprétation des rêves a été achevé pour l'essentiel au
début de 1896 mais n'a pas été écrit vers le bas jusqu'à l'été de 1899 ».
En avril 1896, au moment où son projet s'esquisse, il écrit à Fliess :
« Je n’ai aspiré, durant mes années de jeunesse, qu’aux connaissances
philosophiques et maintenant je suis sur le point de réaliser ce vœu en
passant de la médecine à la psychologie. C’est contre mon gré que je suis
devenu thérapeute ».7
Intraitable et intentionnellement rebelle, il n'hésite pas à défier ses
contradicteurs en sous-titrant son ouvrage par une citation latine empruntée à
Virgile (Énéide, 7, 312) : Flectere si nequeo Superos, Acheronta movebo (Si je ne
puis fléchir ceux d'en haut, je franchirai l'Achéron). C’est sa façon à lui de
combattre l’opinion dominante et fuir les idées reçues. Il réussit, néanmoins,
à faire bousculer les milieux savants et à s’imposer dans un milieu
professionnel souvent hostile et très critique à son égard.
Longtemps seul pour faire face aux réactions malveillantes des milieux
professionnels scientifiques, il comparait volontiers sa situation à celle de
Copernic et de Darwin, qui s'attisait eux aussi la haine et les sarcasmes des
esprits conformistes. Il demeure inflexible sur cette portion de vérité qu'il
avait conscience d'apporter à l'homme de son temps.
Ce texte présente les travaux légendaires de Freud comme un outil
pour comprendre nos expériences de sommeil. Englobant des dizaines
d'histoires de cas avec des analyses détaillées, Freud a soigneusement et
intelligemment examiné la psychologie du rêve.
Partant par son propre vécu, ses rêves de la Traumdeutung, abordent les
6
Freud désigne Fliess comme son « premier lecteur et juge suprême ». Lettre à Fliess, 86
(24 mars 1898). Voir aussi lettres : 87 (3 avril 1898), 89 (1er mai 1898), 92 (7 juillet 1898),
106 (2 mars 1899), … etc.
7
Voir quelques exemples de ces correspondances dans La naissance de la psychanalyse, PUF,
Paris, 3ème éd. revue et corrigée, 1973.
étapes d’une auto-analyse, car, Freud venait de traverser une expérience

intérieure douloureuse. Freud dit ne vivre que du travail « intérieur ». Ce
travail lui fait « parcourir le passé ».
En effet, la réticence avec laquelle on accueillait ses expériences, les
difficultés qu'il rencontrait quotidiennement dans les cures, mais surtout, le
décès de son père, en 1896, l’ont, l’un et l’autre, profondément affecté et
8
choqué. Son auto-analyse que Freud considère indispensable à la
compréhension de tout problème se poursuit dans ses rêves et lui a fourni des
renseignements précieux.9
C’est alors que le contact des névrosés lui avait rendue cela familière.10
Freud écrit dans son livre Contribution à l’histoire du mouvement
psychanalytique (1914) : « J'ai effectué ma propre analyse, dont la nécessité ne
tarda pas à m'apparaître, à l'aide d'une série de mes rêves, qui m'ont permis
de suivre à la trace tous les événements de mes années d'enfance ; et je pense
encore aujourd’hui que cette sorte d'analyse peut suffire lorsqu'il s'agit d'un
bon rêveur et d'un homme qui ne s'écarte pas trop de la normale ».
Il ajoute : « Jai trouvé dans l'interprétation des rêves une source de
consolation et de réconfort pendant les premières années de mon travail
analytique, années les plus dures et les plus pénibles, car j'avais à mener de
front la clinique, la technique et la thérapeutique des névroses et, dans
l'isolement où je me trouvais, en présence des innombrables problèmes qui se
pressaient devant moi et ayant à faire face à des difficultés souvent
inextricables, je craignais de me trouver désorienté et de perdre toute
assurance ».
En 1914, avec sa troisième édition, Freud peut enfin savourer le succès
8
Voir ses correspondances, lettres à Fliess, 48 (4 juin 1896), 49 (26 octobre 1896) et 50 (2
novembre 1896).
9
Voir : Lettres à Fliess, 3 octobre 1897, 15 octobre 1897, 27 octobre 1897 et 3 janvier 1899.
10
Encyclopaedia Universalis.fr : Freud Sigmund (1856-1939).
de son œuvre. En effet, la première reconnaissance officielle de l'Interprétation

des rêves et de la psychanalyse a été faite en Europe par le psychiatre
Jelgersma, recteur de l'Université de Leyde, dans son discours inaugural du 9
février 1914 (Unbewusstes Geistesleben, « Belhefte der Internat. Zeitschr. f.
Pschoanal. », NI).11
Il souligne que : « C'est seulement dans les succès que m'a procurés
l'interprétation des rêves que j'ai puisé la force d'attendre et le courage de
persévérer. J'ai pris l'habitude d'apprécier la compréhension psychologique
des gens d'après leur attitude à l'égard des problèmes en rapport avec les
rêves, et j'ai constaté avec satisfaction que la plupart des adversaires de la
psychanalyse évitaient de s'aventurer sur ce terrain ou s'y comportaient d'une
façon très maladroite, lorsqu'ils l'essayaient ».
Freud commence par définir son sujet, et poursuit par un état de la

question qui consacre une large place à l'historique des problèmes. Il recense
La littérature scientifique concernant les problèmes du rêve. Dans sa Correspondance,
une lettre du 22 juin 1894 (lettre 19), semble impliquer que les histoires de
cas ont été déjà terminées.
Comme point de départ, Freud prend un exemple le rêve « de
l'injection d'Irma », pour s’orienter vers un procédé inductif (chapitre II : La
méthode d'interprétation des rêves et chapitre III : Le rêve est un accomplissement de
désir). Freud considère le rêve comme un accomplissement du souhait
inconscient.
La partie la plus originale et la plus importante de sa théorie des rêves,
est celle qui rattache les déformations qui se produisent dans les rêves à un
conflit interne, autrement dit celle qui voit dans ces déformations une sorte
11
Voir : Freud, Contribution à l'histoire du mouvement psychanalytique (1914a). „Zur
Geschichte der psychoanalytischen Bewegung“, G.S., 4, 411; G.W., 10, 44. Disponible chez
eBoxeditions.com.
de manque de franchise intérieure, retrouvée grâce au J. Popper qui a publié,

en 1899, les Fantaisies d'un réaliste. Freud développe son concept du rêve. Ce
qui compte pour lui, c’est le contenu latent du rêve que l’interprétation
découvre derrière le contenu manifeste (chapitre IV : La déformation dans le
rêve).
Les nouveaux éléments de la construction sont employés pour déduire
des singularités du rêve qui, au départ, semblaient comme des
contre-exemples à la thèse du rêve-désir et pour réduire la diversité empirique
de ses apparences. Freud rappelle les particularités de la mémoire du rêve. Il
attache un intérêt particulier à extraire de sa thèse les données d'une
meilleure anthropologie du rêve. (chapitre V : Le matériel et les sources du rêve
et chapitre VI : Le travail du rêve).
Freud souligne que le travail psychique dans la formation du rêve se
divise en deux actions : la production des pensées de rêve et leur transformation
en contenu de rêve. Au fond, le rêve n'est qu'une forme particulière de pensée
que permettent les conditions propres à l'état de sommeil. C'est le travail du
rêve qui crée cette forme.12
L'ouvrage s'achève sur la construction d'un lien systématique entre les
conditions formelles de l'interprétation du rêve, et une neurologie
hypothétique, qui met le rêve en rapport avec toute la vie mentale, et émet la
possibilité de soigner les névroses (chapitre VII : Psychologie des processus du
rêve). Freud évoque régulièrement ce dernier comme son « chapitre
13
philosophique ».
Le symbolisme du langage des rêves ne s'est révélé à lui qu'en dernier
lieu, « car les associations du rêveur « ne nous apprennent que fort peu de
12
Voir Masson Céline, Œuvres complètes de Freud : Résumé analytique, tome I, 1884-1905,
Paris, Hermann, 2006, 196 p.
13
Voir : Pierre-Henri Castel, « L'interprétation du rêve » de Freud. Une philosophie de l'esprit
inconscient, par, PUF, coll. « Les grands textes de la philosophie », Paris, 1998.
choses sur les symboles ». Sous l'influence des travaux de Stekel, Freud a pu
apprécier dans toute sa valeur ce moyen d'expression des rêves.
Dans une lettre à Fliess, Freud compare l’Interprétation des rêves, à une
promenade imaginaire : d’abord le lecteur découvre la forêt obscure des
acteurs, puis un chemin creux caché apparaît, au travers duquel il mène le
lecteur (celui de ses spécimens de rêves avec leurs particularités…). Puis tout
à coup, le sommet, la vue et cette question : « Dites-moi, s’il vous plaît, où
vous voulez aller ? ».14
La présente édition
Cette nouvelle édition est entièrement révisée et améliorée de la

première traduction française qui a pour titre « La Science des Rêves », publiée,
en 1926, chez Félix Alcan, Paris. C’est une traduction faite sur la 7e édition
allemande, 15 par le psychologue français d'origine polonaise, M. Ignace
Meyerson (1888-1983), alors directeur adjoint du laboratoire de psychologie
de la Sorbonne.
Cette traduction qui nous a été fidèlement transmise par Denis Berger,
nous a considérablement servi. Elle est rééditée à plusieurs reprises
notamment chez PUF.16
Parmi toutes les traductions, on a eu recours à la version anglaise
réalisée par le psychologue britannique James Strachey (1887-1967). Il s’agit
14
Lettre, 6 août 1899.
15
Les éditions nos 7 (1922, Pp. vii + 478) et 6 (1921, Pp. vii + 478) ne défèrent pas de la 5e
(1919, Pp. ix + 474), hormis une courte préface avec une bibliographie révisée.
16
Plusieurs éditions se sont succédées, citons à titres d’exemple, les éditions PUF : (1950,
532 p.) ; (1963, 347 p.) ; (Berger D., 1967, 573 p. Analyse in : RFP, 1968, 32, 4,-788-790,
par Decobert J.) ; (1971, 573 p.) ; Altounian J., et al., Freud Sigmund : Œuvres complètes
(Psychanalyse), Puf, Paris, Volume IV, 1899-1900, 2003, 756 p.) …etc. ; les éditions France
de l’une des traductions les plus complètes.17

Les annotations et les additifs que nous avons inclus sont indiqués
entre crochets […].
Tout en restant fidèle à la traduction originale, la présente publication
est basée également sur la huitième édition allemande de Freud (1930) ; la
dernière publiée et approuvée de son vivant. En même temps, elle se distinct
de toutes les éditions précédentes sur un élément essentiel, car en effet, il
s’agit d'une édition « variorum».
Du coup, nous avons jugé utile d’effectuer quelques comparaisons
entre les différentes éditions allemande (depuis la 1ère en 1900 jusqu’à la 8e en
1930). Aussi, avons-nous tenu à indiquer avec précision toute amélioration
introduite ou tout changement survenu, notamment pour les notes, lorsque
celles-ci ne figurent pas dans les éditions antérieures. Une partie de ce travail
est empruntée à la traduction anglaise de J. Strachey.
Notre intervention sur le texte consiste, entre autres, à fournir plus de
précisions sur les références qu’avons soigneusement corrigées ainsi que leurs
données bibliographiques (dates, pages et éditions).
La bibliographie a été développée et entièrement corrigée, en
complétant le plus possible les données lacunaires. Une liste complète des
travaux de Freud traitant, principalement ou en grande partie, du sujet a été
également incluse. Pour cela, l’édition anglaise de J. Strachey nous a été d’un
grand secours.
Cette bibliographie est devisée en trois parties : (a) mentionne les
Loisirs : (Berger, préface de R. Jaccard, 1989, 696 p.) ; (1991, 696 p.) ; les éditions du Seuil,
traduction JP. Lefebvre, Paris, 2010 ; … etc.
17
The Hogarth Press and The Institute of Psycho-Analysis, Edition 1953, London.
Réédition en 2010, Basic Books, New York. La première édition anglaise est celle réalisée
en 1913 par le docteur Abraham A. Brill (1874-1984) et corrigée par O. Rank, London :
George Allen & Unwin; New York : The Macmillan Co., Pp. xiii + 510. Réédité en 1915
(Pp. xiii + 510), ensuite une 3e éd., entièrement révisée et augmentée, est publiée en 1932
(Pp. 600), chez le même éditeur.
travaux cités dans le texte ; (b) propose une liste des travaux, de la littérature
ancienne sur les rêves, publiés sur le sujet avant 1900, date de la première
parution de L’Interprétation des rêves ; (c) cite les œuvres, en rapport avec le
sujet, écrites notamment entre 1900-1914.18
Enfin, nous avons aussi enrichi cette version par quelques notices
biographiques des auteurs cités tout au long de cet ouvrage.19
L'Interprétation des rêves est traduite aujourd'hui dans plus de quarante

langues, sans compter le nombre de rééditions. Bien que l'ouvrage soit un
traité scientifique sur le rêve, il est également considéré comme un récit
littéraire et un essai de philosophie du rêve, facilement accessible.
Freud, comme l’affirme Psychology Today, a été une force dominante
dans la pensée occidentale, et voici le livre où tout a commencé.
Bonne lecture.
eBoxeditions
Namur le, 04/06/2013.
18
Freud reconnait, dans la préface de sa huitième édition (1930), avoir renoncé à accueillir
la littérature sur les problèmes du rêve postérieure à la première édition.
19
Il convient de souligner qu’une nouvelle édition, plus développée de cet ouvrage, est en
préparation par une équipe de spécialistes avec le concours d’eboxeditions.com.
Préface de la première édition 20
Je propose d'exposer, dans cet ouvrage, l'interprétation du rêve. Ce faisant,

je ne crois pas franchir le domaine de la neuropathologie. L’investigation
psychologique reconnaît dans le rêve le premier élément d'une série de
formations psychiques anormales, comme les phobies hystériques, les
obsessions et les idées délirantes doivent, pour des raisons pratiques,
préoccuper les médecins. On le verra par la suite, le rêve ne peut pas
prétendre à une importance de cette nature, mais sa valeur théorique comme
paradigme n’en est que plus grande. Celui qui ne peut expliquer l'origine des
images du rêve ne peut jamais comprendre les phobies, les obsessions, les
idées délirantes et, par conséquent, à exercer sur elles une influence
thérapeutique.
Mais cette même corrélation, qui fait l'importance de notre sujet, doit être
tenue pour responsable des lacunes de cette recherche. Les si nombreuses
interruptions que présentera si souvent mon exposé correspondent aussi aux
multiples points de contact par lesquels le problème de la formation du rêve
s'insère dans ceux beaucoup, plus globaux de la psychopathologie. Ces
derniers ne pouvaient être traités ici, mais, il faudra les reprendre quand
j'aurai le temps et la force nécessaire et que je disposerai de plus de
matériaux.
La publication de cet ouvrage était rendue difficile par la particularité de

la matière traitée. On verra, pourquoi je ne pouvais me servir des rêves qu'on
trouve dans les livres ou des rêves d'inconnus : je n’avais le choix qu'entre
mes propres rêves et les rêves de mes patients subissant un traitement
20
[Die Traumdeutung, Leipzig & Vienna, Franz Deuticke, 1900, Pp. iv + 375].
psychanalytique. Je ne pouvais utiliser ces derniers, parce que les processus

du rêve y étaient compliqués d'une manière fâcheuse par le mélange de traits
névrotiques.
Pour communiquer mes propres rêves, il fallait me résigner à révéler aux

yeux de tous beaucoup plus de ma vie privée qu'il ne me convenait et qu'on
ne le demande à un auteur qui n’est point poète, mais homme de science.
Cette nécessité pénible était inévitable ; j'ai dû m'y soumettre pour ne pas
abandonner totalement la possibilité d’exposer les arguments en faveur des
résultats de mes recherches psychologiques. Naturellement je n’ai pu résister
à la tentation d'atténuer nombre d'indiscrétions par omissions et par des
substituts toujours pour le plus grand détriment de mes exemples.
Je ne peux qu'exprimer l'espoir que les lecteurs de ce livre, se mettant à la

place difficile qui est la mienne, useront d'indulgence à mon égard et, en
outre, que tous ceux qui se trouvent concernés, d'une façon ou d'une autre,
par les rêves que je communique, voudront bien accorder au moins à la vie
du rêve le droit à la liberté de pensée.
23
Préface de la troisième édition
Neuf années séparaient la première édition de ce livre de la deuxième ;

mais, à peine plus d'un an s'est écoulé, que le besoin d'une troisième édition
se fait ressentir. Je me réjouis pleinement de ce résultat, mais, de même que
je n’ai jamais voulu considérer l'indifférence des lecteurs réservée à l’accueil
de la première édition comme une preuve de la nullité de mon livre. Je ne
peux, non plus, prétendre l'intérêt qu'il suscite de nos jours comme preuve de
son excellence.
Le progrès des connaissances scientifiques n’a pas épargné L’Interprétation

des rêves. En 1899, lorsque j'ai écrit ce livre, je n’avais pas encore formulé ma
« théorie de la sexualité » et l'analyse des formes les plus compliquées des
psychonévroses en était encore à son stade préliminaire. J'espérais que
l'interprétation du rêve offrait une meilleure compréhension permettant une
analyse psychologique des névroses ; depuis lors, la connaissance
approfondie des névroses a réagi à son tour sur notre vision du rêve. La
théorie de l'interprétation du rêve a, quant à elle, continué de progresser ; la
tendance qu'elle a prise n’a pas été suffisamment mise en valeur dans la
première édition de cet ouvrage.
Mes propres expériences, ainsi que les œuvres de W. Stekel24 et d'autres,

m'ont permis de mieux mesurer l'ampleur et l'importance de la symbolique
du rêve (ou plutôt de la pensée inconsciente). Ces dernières années,
beaucoup de choses, donc, ont attiré mon attention. J'ai essayé de tenir
compte de ces développements en incluant de nombreux additifs dans le
23
[3e éd., revue et augmentée, Leipzig & Vienna, Franz Deuticke, 1911, Pp. x + 418].
24
[Wilhem Stekel (1868-1940), médecin, psychologue et psychanalyste autrichien, disciple
de Freud. Il soutient sa thèse de doctorat à Vienne, en 1893. Avec Adler (voir ci-après), il a
été directeur de Zentralblatt für Psychoanalyse, revue fondée en 1910. (Se référer à la
bibliographie)].
texte et dans les notes. Si parfois ces ajouts risquent de faire éclater la
structure de cet ouvrage, si je n’ai pas toujours réussi à porter le texte initial
au niveau de nos connaissances actuelles, je dois demander indulgence au
lecteur ; ces lacunes sont le résultat et l’indice de l’évolution constante et
rapide de notre science. Je pourrais même prédire en quoi les prochaines
éditions de cet ouvrage, s'il y en a, différeront de la présente. Il leur faudra,
d'une part, permettre un contact plus étroit avec le matériel abondant que
représentent l’écriture poétique, le mythe, l'usage linguistique et le folklore ; il
leur faudra, d'autre part, traiter plus en détail les rapports du rêve, des
névroses et des maladies mentales.
M. Otto Rank25 m'a prodigué une aide précieuse dans la sélection des
notes et texte supplémentaires, il s’est occupé de toute la correction des
épreuves. Je lui dois, comme à beaucoup d'autres, pour leurs contributions,
mes vifs remerciements.
Vienne, printemps 1911.
25
[Rosenfeld, devenu Otto Rank (1884-1939), psychologue et psychanalyste autrichien et
disciple de Freud. Ce dernier le prend en charge pendant ses études universitaires et lui
accorde une place particulière dans le mouvement psychanalytique. Rank publie sa thèse
en philosophie sur La légende de Lohengrin, en 1911, ainsi que son premier essai sur
l'interprétation des légendes, en 1912. En collaboration avec le Dr. Hanns Sachs, il fonde
au début de 1912, une nouvelle revue, Imago, consacrée uniquement aux applications de la
psychanalyse aux sciences morales. Il s’est éloigné de Freud en 1924 à cause de
« divergences théoriques »].
Préface de la cinquième édition 26
L'intérêt porté à l’ouvrage L’interprétation des rêves n’a pas faibli, même
pendant la guerre mondiale, c’est alors qu’une nouvelle édition s’impose
avant même que cette guerre ne prenne fin.27
Nous n’avons cependant, ni le Dr Rank ni moi, pas pu examiner la

littérature depuis 1914. En effet, nous n’avons pas eu connaissance depuis
cette date des publications en langue étrangère.
Une traduction hongroise, entreprise par les soins des Drs Hollós et
Ferenczi, devrait bientôt paraître.28
En 1916-17, Hugo Heller a publié à Vienne mes conférences sur la

psycho-analyse : Vorlesungen Zur Einführung in die Psychoanalyse. Les onze
leçons consacrées au rêve qui sont la partie centrale de ces Vorlesungen
s'efforcent de présenter les choses d'une façon plus élémentaire et étroitement
liée à la théorie des névroses. C'est une sorte de compilation de
L’interprétation des rêves, bien qu'il soit, sur certains points, plus détaillé.
Je n’ai pu me résoudre à réviser radicalement cet ouvrage, car l'élever au

niveau de nos conceptions psychanalytiques actuelles c'est renoncer à son
caractère de document historique. Je pense, pourtant, qu'après près de vingt
années d'existence il a rempli sa tâche.
Budapest-Steinbruch, juillet 1918.
26
[5e éd., revue et augmentée, Leipzig & Vienna, Franz Deuticke, 1919, Pp. ix + 474].
27
[La 4e édition est publiée à Vienne en juin 1914, revue et augmentée, Franz Deuticke,
1914, Pp. x + 498].
28
[La traduction hongroise Álomfejtés de Hollós István (1872-1957) a vu le jour beaucoup
plus tard, en 1935. Depuis, plusieurs rééditions se sont succédées].
Préface de la huitième édition 29
Dans un laps de temps écoulé depuis la septième édition (1922),

l’« Internationaler psychoanalytischer Verlag », à Vienne, a publié mes
Gesammelte Schriften. Le deuxième volume de cette collection reprend la
première édition de L’Interprétation des rêves ; quant aux ajouts ultérieurs, ils
sont publiés dans le troisième volume. Les traductions parues pendant ce
temps correspondent à l'édition classique de l'ouvrage, en un seul volume.
[Ignace] Meyerson a publié, en 1926, une traduction en français qui avait
pour titre : La Science des Rêves, chez la « Bibliothèque de Philosophie
contemporaine ». John Landquist en a publié une en suédois : Drömtydning
(en 1927). Luis Lopez Ballesteras y de Torres publie une traduction en
espagnol qui forme les volumes VI et VII des Obras completas [1922]. La
traduction hongroise que, dès 1918, je croyais sur le point d'être achevée
n’est pas encore parue jusqu'à ce jour.30
Dans la présente édition, j'ai encore traité cette œuvre comme un

document historique ; je n’y ai apporté que les modifications auxquelles j'ai
été conduit par l’obligation d’éclaircir et d'approfondir mes propres opinions.
Ainsi, finalement, j'ai renoncé à l’idée d’intégrer une liste des travaux publiés
depuis la première parution de l’ouvrage sur les questions du rêve. Nous
avons, donc, abandonné cette partie. Les deux contributions d'Otto Rank aux
éditions précédentes : « Rêve et poésie », « Rêve et pensée créatrice », ont été
29
[8e éd., revue et augmentée, Leipzig & Vienna : Franz Deuticke, 1930, Pp. x + 435.
Réédition, Imago Publishing Co., London, 1942, Pp. xv + 642.]
30
[Parmi d’autres traductions réalisées, à l’époque de Freud, figurent les versions : russe
parue en 1913 ; japonaise, en 1930, et tchèque, en 1938.]
également omises.31
Vienne, décembre 1929.
31
[Les deux contributions de Rank ont été publiées dans la première édition anglaise de
1913 qu’il a lui même corrigée. (A.A. Brill, op. cit.)].
Chapitre I
La littérature scientifique
concernant les problèmes du rêve
D ans les pages qui suivent, je me propose de démontrer qu'il existe

une technique psychologique qui permet d'interpréter les rêves. En
appliquant cette procédure, tout rêve apparaît comme une formation
psychique qui a un sens et qu'on peut insérer parfaitement dans la suite des
activités mentales de l’état de veille. J’essaierai d'expliquer les processus qui
donnent au rêve son aspect étrange, méconnaissable, et d'en tirer une
conclusion sur la nature des forces psychiques dont l’union ou la désunion
produisent le rêve. Je limiterai là ma présentation, car elle aura atteint le
point où le problème du rêve aboutit à des problèmes plus vastes dont la
solution doit être traitée à partir d'autres matériaux.
Je commence par un aperçu historique, parce que j'aurai peu d'occasions

d'y revenir au cours de cet ouvrage. En effet, la compréhension scientifique
du rêve s'est peu développée, en dépit d'efforts plusieurs fois millénaires. Le
fait est si généralement admis par les auteurs qu'il semble inutile d'en
apporter ici les preuves. La liste des travaux figurant à la fin de ce livre
contient nombre de remarques suggestives et quantité considérable de
documents, mais rien, ou fort peu, qui traitent de l'essence du rêve pour
éclaircir ses énigmes. Bien entendu la conception scientifique du rêve de la
masse cultivée est encore moins riche.
J'exclus bien à contrecœur, car c'est un sujet important, de cet étude

l'examen des idées sur le rêve à l'origine de l'humanité chez les peuples
primitifs, et l'étude de l'impact de ces idées sur la formation de leur
conception du monde et de l'âme. Je renvoie le lecteur aux œuvres classiques
de Sir J. Lubbock,32 H. Spencer,33 E.b. Tylor,34 etc., et j'ajoute que la portée
de ces mécanismes ne nous apparaîtra accessible que lorsque nous aurons
compris le problème de l'interprétation du rêve, tel qu'il va se présenter à
nous.
Cette conception du rêve trouve sans doute écho, dans l’attitude à

adopter à l’égard des rêves, chez les peuples de l'Antiquité classique.35 #
32
[Sir John Lubbock (1834-1913), préhistorien et naturaliste britannique].
33
[Hubert Spencer (1820-1903) biologiste, philosophe et anthropologue anglais].
34
[Edward Burnett Tylor (1832-1917), anthropologue britannique].
35
Se référer, pour ce qui suit, à l'excellent travail de Büchsen-schütz (Traum und
Traumdeutung im Altertum, Berlin, 1861). [Note éd. 1914].
Chapitre IV
La déformation dans le rêve
S i je mets en avant l’affirmation que le sens de chaque rêve est un

accomplissement de désir et qu'il n’est pas d'autres rêves que des
rêves de souhait, je suis certain que je vais me heurter à une farouche
opposition, en arguant : « qu'il y ait des rêves que l'on doit interpréter comme
des accomplissement de désir ce n’est pas nouveau, cela a été souligné
longtemps par toute une série d'auteurs (cf. Radestock (1879, 137), Volkelt
(1875, 110), Purkinje (1846, 456), Tissié (1890, p. 70), Simon (1888, p. 42) et
Griesinger (1845, 89).153 Mais pour affirmer qu'il n’y a pas d’autres rêves que
ceux d'accomplissement de désir est une généralisation infondée que l'on
peut réfuter sans hésitation. Beaucoup de rêves reflètent un contenu pénible,
mais sans trace de l’accomplissement d'un désir. L'auteur qui s'oppose avec
ardeur à notre théorie est le philosophe pessimiste Eduard von Hartmann.154
Il écrit dans sa Philosophie de l'inconscient (1890, 2, 344) : « Quant il s’agit de
rêve, il apporte dans le sommeil tous les désagréments de la vie de veille, la
seule chose qui pourrait réconcilier l’homme instruit avec la vie : le plaisir
scientifique et artistique. »
Des observateurs moins pessimistes ont également relevé que dans le

rêve la douleur est plus fréquente que l'agréable et le plaisir (cf. Scholz (1833,
153
Plotin, cité par Du Prel (1885, 276), dit déjà : « Lorsque nos désirs se réveillent,
l'imagination arrive, pour ainsi dire, nous présente l’objet de ces désirs. [(Plotin, Ennéad, iv,
4, 17). Note éd. 1914].
154
[Karl Robert Eduard von Hartmann (1842-1906), philosophe allemand].
57), Volkelt 1875, 80).
Florence Hallam et Sarah Weed (1896, 499), ont essayé de donner à

cette prédominance du déplaisir une expression statistique basée sur leurs
propres rêves. Elles constatent que 57.2% des rêves sont désagréables et
seulement 28,6% de positivement agréables et en dehors de ces rêves, qui
continuent pendant le sommeil les états émotifs pénibles de la vie, il y a
encore les rêves d'anxiété, où cette sensation la plus affreuse de toutes, nous
secoue jusqu'à ce que nous nous réveillions. Et c’est précisément chez les
enfants que ces cauchemars sont le plus fréquents, et chez qui nous avons
trouvé les rêves de désir non voilés.155
155
Cf. Debacker, Terreurs nocturnes des enfants, 1881.

Chapitre V
Matériel et sources du rêve
A près avoir constaté, par l'analyse du rêve de l'injection faite à

Irma, que le rêve était un accomplissement de souhait, notre
attention se porte sur la question de savoir s'il s'agissait là d'un caractère
général du rêve. Pendant ce travail d'interprétation, d'autres interrogations
s’imposent également. Maintenant que le premier élément est élucidé, nous
pouvons aborder ces problèmes, quitte à perdre de vue pour un moment
l’objet de l'accomplissement de souhait, qui n’a pas encore été épuisé.
Grâce à notre travail d'interprétation, nous pouvons découvrir dans les

rêves un contenu latent, bien plus significatif que leur contenu manifeste.
Nous devons veiller à reprendre un par un les problèmes du rêve et de
chercher à résoudre par là des énigmes et des contradictions qui, aussi
longtemps que l'on a connu que le contenu manifeste du rêve, sont apparues
inaccessibles.
Dans notre premier chapitre, nous avons relaté les opinions des
auteurs sur le rêve, les relations entre la veille et le rêve et sur la provenance
du matériel du rêve. Citons ici trois caractéristiques de la mémoire du rêve,
souvent soulignées, mais jamais expliquées :
1-Le rêve montre une nette préférence pour les impressions des

171 172
derniers jours (Robert, Strümpell, Hildebrandt,173 [Sarah C.] Weed et
[Florence M.] Hallam) ;
2-Il choisit selon d'autres principes que ceux de notre mémoire

éveillée, il ne se rappelle pas de ce qui est essentiel et important, mais de ce
qui est accessoire et ce à quoi nous n’avons pas prêté attention ;
3-Il dispose de nos impressions d'enfance voire de petits détails de cette

époque qui nous apparaissent encore comme triviaux et que, pendant la
veille, nous pensons avoir oublié depuis longtemps.174
Ces caractéristiques dans le choix du matériel du rêve ont été tirées

d'observations faites sur le contenu manifeste du rêve.
171
[Robert W., médecin de Hambourg, est le premier à comparer le rêve à une poubelle
pour les déchets de l’esprit. Il purgerait les impressions incomplètes et les idées mal
développées durant le jour].
172
[Ludwig von Strümpell (1812-1899), philosophe et pédagogue allemand].
173
[Friedrich Wilhelm Hildebrandt (1811-1893), théologien allemand].
174
L'explication donnée par Robert - selon laquelle le rêve serait destiné à dégager notre
mémoire de toute impression sans valeur de la journée – ne peut plus être prise en compte
quand on songe que le rêve contient quantité de traces mnésiques indifférentes provenant
de notre enfance. Il faudrait donc conclure que le rêve remplit insuffisamment sa tâche.

Chapitre VI
Le travail du rêve
T outes les tentatives faites jusqu'à présent pour résoudre les

problèmes du rêve se rattachaient à son contenu manifeste, tel que
nous le livre le souvenir, et s'efforçaient de l'interpréter. Lorsqu'elles même
renonçaient à une interprétation, elles fondaient encore leur jugement sur ce
contenu de rêve. Nous sommes les seuls à avoir tenu compte d’un autre état
des choses ; entre le contenu de rêve latent mis en évidence par notre procédé
d'analyse et les résultats de notre étude, il faut insérer un nouveau matériel
psychique : le contenu de rêve ou les pensées de rêve. C'est à partir du
contenu de rêve latent et non à partir du contenu manifeste que nous
cherchons la solution. A partir de là, un nouveau travail s'impose. Nous
devons trouver les relations entre le contenu de rêve manifeste et les pensées
de rêve latentes et examiner le processus par lequel celles-ci ont produit
celui-là.
Les pensées de rêve et le contenu de rêve nous apparaissent comme

deux exposés du même type en deux langues distinctes, ou mieux, le contenu
de rêve nous apparaît comme une traduction (Übertragung) des pensées de
rêve, dans un autre mode d'expression, dont nous ne devons connaître les
signes et les règles que par la comparaison de l'original et de sa traduction.
Nous saisissons les pensées de rêve d'une manière nette dès qu'elles nous
apparaissent. Le contenu de rêve est donné sous forme d'hiéroglyphes
(écriture en image), dont les signes doivent être successivement traduits
(Übertragen) dans la langue des pensées de rêve. Ce serait une erreur
évidemment si l’on tentait de lire ces signes selon leur valeur comme images
et non d’après leur signification conventionnelle.
Admettons que je regarde un rébus (énigme en image) : une maison

sur le toit de laquelle on voit un canot, puis une lettre isolée, puis une
personne qui court sans tête, etc. Je pourrais déclarer que ni cet ensemble, ni
ses diverses parties n’ont de sens. Un canot ne doit pas se trouver sur le toit
d'une maison et une personne, plus grande que la maison, qui n’a pas de tête
ne peut pas courir, et, comme le tout est censé présenter un paysage, il ne
convient pas d'y introduire des lettres isolées, qui ne se croisent pas dans la
nature.
Je ne juge le rébus avec précision que lorsque je renonce à apprécier

ainsi l’ensemble et les parties, mais m'efforce de remplacer chaque image par
une syllabe ou par un mot qui peut être représenté par cette image. Ainsi
réunis, les mots ne seront plus dénués de valeur, mais pourront donner une
expression poétique pleine de sens.
Du coup, le rêve est un rébus, nos prédécesseurs ont commis l’erreur

de jugement de vouloir l'interpréter en tant que dessin. C'est pourquoi il leur
est apparu absurde et sans valeur.


Chapitre VII
Psychologie des processus du rêve
P armi les rêves qui m'ont été rapportés, il en est un qui attire une
attention particulière. Cela m’a été raconté par une patiente qui
l'avait elle-même entendu raconter dans une conférence sur le rêve ; j’ignore
exactement sa source réelle. Son contenu a fait une impression telle sur cette
dame qu'elle s'empressa de le re-rêver, c'est-à-dire de reprendre des éléments
du rêve dans son propre rêve, pour exprimer par ce transfert un accord sur un
point particulier.
Les données préliminaires de ce rêve modèle sont les suivantes : un

père a veillé, pendant des jours et des nuits, au chevet de son enfant malade.
Après le décès de l'enfant, le père se repose dans une pièce à côté, la porte
ouverte, pour regarder dans celle où le cadavre de son enfant allongé dans le
cercueil, entouré de grands cierges. Un vieil homme a été chargé de la veillée,
il est assis auprès du cadavre, marmottant des prières. Après quelques heures
de sommeil, le père rêve que son enfant est debout près de son lit, lui tient par le
bras, et murmure sur un ton plein de reproche : « Père, ne vois-tu pas que je brûle?
» Il se réveille, aperçoit une vive lumière provenant de la chambre mortuaire,
s'y précipite, trouve le vieil homme assoupi, le linceul et un bras du cadavre
de son bien-aimé enfant brûlés par un cierge qui est tombé dessus.
L'explication de ce rêve troublant est assez simple, et, d'après ce que

ma patiente m'a raconté, le conférencier a su la donner correctement. La vive

lumière avait pénétré par la porte ouverte dans la chambre du père qui dort et
l’a conduit à la même conclusion qu'il en aurait tirée en état éveillé,
c'est-à-dire que la chute d'un cierge avait provoqué un feu à proximité du
cadavre. Peut-être même le père s'était-il couché avec certaine inquiétude que
le vieil homme ne peut être capable de mener bien sa tâche.
Nous n’avons rien à modifier à cette interprétation, sauf que le

contenu de rêve doit être surdéterminé et les propos de l'enfant doivent être
composés de mots qu'il a réellement prononcés dans sa vie, et qui se
rattachent, pour le père, à d’importants événements. Par exemple : « Je brûle
» (en rapport avec la fièvre, pendant sa dernière maladie) et : « Père, ne
vois-tu donc pas ? » à l’occasion d’un événement que nous ignorons, mais
très émouvant.

Notices biographiques
Abraham, Karl (1877-1925), médecin et psychanalyste allemand. Il est l’un des

fidèles collaborateurs avec Freud depuis 1907. Avec Carl Gustav Jung (Voir la
notice biographique), Abraham s’est initié à la psychanalyse auprès d’Eugène
Bleuler (1857-1939). Il devient l'un des pionniers de cette profession.
Adler, Alfred (1870-1937), médecin et psychothérapeute autrichien. Il est le

fondateur de la psychologie individuelle. Il était président de la Société Viennoise
de la psychanalyse et rédacteur en chef de Zentralblatt für Psychoanalyse jusqu'à sa
rupture avec Freud, en 1911. Voir Wilhem Stekel.
Aristote (384 av.J.-C. 322 av. J.-C.), philosophe grec.
Bernheim, Hippolyte (1840-1919), originaire de Mulhouse, s’est installé à Nancy,

où il s’est initié auprès de Liébeault à l’hypnose. Bernheim remplace,
progressivement, cette méthode par la suggestion à l’état de veille. En 1889, Freud
découvre à Nancy la suggestion de Bernheim.
Betlheim, Stjepan (1898-1970), psychiatre croate.
Binz, Karl (1832-1913), médecin pharmacologue allemand renommé.
Breuer, Josef (1842-1925), médecin physiologiste viennois, protecteur et ami de

Freud. Il a fait des recherches à l’Institut de Physiologie de Brücke et c’est dans ce
contexte qu’il a rencontré Freud.
Büchsenschütz, Albert Bernhard (1828 -1922), historien allemand, spécialiste de

l’histoire de l’économie.
Burdach, Karl Friedrich (1776-1847), physiologiste allemand.
Cabanis, Pierre Jean Georges (1757-1808), médecin physiologiste et philosophe

français.

Dugas, Ludovic (1857-1943), philosophe français. Collaborateur de la Revue

Philosophique, éditeur de l’Année Philosophique.
Egger, Victor (1848-1909), psychologue et épistémologue français.
Ellis, Henry Havelock (1859-1939), médecin et psychologue britannique. Il est

avec Albert Moll et Richard von Krafft-Ebing l'un des fondateurs de la sexologie. Il
a entretenu une correspondance amicale avec Sigmund Freud qui lui a d'ailleurs
emprunté le terme d'auto-érotisme.
Erdmann, Johann Eduard (1805-1892), pasteur allemand et historien philosophe

de la religion.
Evangelista Purkinje, Jan (ou Johannes) (1787-1869), anatomiste et

neurophysiologiste tchèque.
Fechner, Gustav Theodor (1801-1887), philosophe allemand, fondateur de la

psychophysique, Il a inspiré de nombreux scientifiques et philosophes du 20ème
siècle.
Federn, Paul (1871-1950), psychanalyste autrichien.
Ferenczi, Sándor (1873-1933), psychanalystes hongrois. Diplômé de médecine, il

devient neurologue avant d’obtenir le titre de psychiatre. Il a rencontré Freud en
1908. Il a collaboré avec Rank, puis avec Groddeck, pour développer une technique
dite « active ».
Fichte, Immanuel Hermann von (1796-1879), théologien et philosophe allemand.
Fliess, Wilhelm (1858-1928), médecin de Berlin, ami proche de Freud, mais il finit
par se disputer avec lui, en 1902, l'accusant du plagiat. Freud lui écrit : « Tu as
atteint les limites de ta perspicacité. Tu prends partie contre moi en disant que
(celui qui lit la pensée d’autrui n’y trouve que ses propres pensées) ». 7 août 1901.
Fliess lui répond : « Tu mines la valeur de mes découvertes », 19 septembre 1901.
Ils se sont rencontrés en 1887.

Henzen, Johann Heinrich Wilhelm (1816-1887), philologue et épigraphiste

allemand.
Hervey de Saint-Denys, Léon (1822-1892), sinologue français.
Hildebrandt, Friedrich Wilhelm (1811-1893), théologien allemand.
Hippolyte Peisse, Louis Jean Louis (1803-1880), médecin de formation,

journaliste et traducteur français. Il écrit aussi bien sur la médecine, le magnétisme
animal, les beaux-arts et la philosophie.
Hitschmann, Edward (1871-1957), médecin autrichien, directeur de la polyclinique

psychanalytique de Freud à Vienne, dans les années 1920.
Hoffbauer, Johann-Christoph (1766-1827), philosophe allemand.
Jessen, Peter Willers (1793-1875), psychologue allemand.
Jodl, Friedrich (1849–1914), philosophe et psychologue allemand.
Julius, Nelson (1858-1916), biologiste américain d’origine danoise.
Jung, Carl Gustav (1875-1961), médecin, psychiatre, psychologue et essayiste

suisse. Après sa publication, en 1912, de Métamorphoses et symboles de la libido, qui a
entraîné la rupture avec Freud, il a fondé la psychologie analytique, basée sur
l’hypothèse de l’inconscient collectif.
Kant, Emmanuel, Immanuel en allemand, (1724-1804), philosophe allemand,

fondateur de la philosophie critique.
Koller, Karl (1857-1944), condisciple de Freud et ophtalmologiste renommé, a été

à l’origine de l’utilisation de la cocaïne dans la chirurgie oculaire.
Königstein, Leopold (1850-1924), chirurgien ophtalmique réputé à Vienne, a été

l’ami de Freud et de Koller.

Popper-Lynkeus, Josef (1838-1921), ingénieur philosophe et écrivain autrichien,

connu par ses travaux sur les questions de la réforme sociale traitées dans
ses Allgemeinen Nährpflicht (« Le droit à l'alimentation »).
Rank, Otto : Rosenfeld, devenu Otto Rank (1884-1939), psychologue et

psychanalyste autrichien et disciple de Freud. Ce dernier le prend en charge
pendant ses études universitaires et lui accorde une place particulière dans le
mouvement psychanalytique. Rank publie sa thèse en philosophie sur La légende de
Lohengrin, en 1911, ainsi que son premier essai sur l'interprétation des légendes, en
1912. En collaboration avec le Dr. Hanns Sachs, il fonde au début de 1912, une
nouvelle revue, Imago, consacrée uniquement aux applications de la psychanalyse
aux sciences morales. Il s’est éloigné de Freud en 1924 à cause de « divergences
théoriques ».
Reitler, Rudolf (1865-1917), médecin et psychanalyste autrichien.
Robert, W. médecin de Hambourg, est le premier à comparer le rêve à une

poubelle pour les déchets de l’esprit. Il purgerait les impressions incomplètes et les
idées mal développées durant le jour.
Roffenstein, Gaston (Rosenstein) (1882-1927), médecin, mathématicien et

sociologue autrichien.
Sachs, Hanns (1881-1947), avocat. Très apprécie par Freud, il joue un rôle discret
dans l’histoire de la psychanalyse. Avec Rank, il a été coéditeur de la revue Imago.
Sachs, Hanns (1881-1947), psychanalyste autrichien.
Sante de Sanctis (1862 - 1935), médecin, psychologue et psychiatre italien.
Scherner, Karl Albert, philosophe allemand, professeur à Breslau.
Schleiermacher, Friedrich Daniel Ernst (1768-1834), théologien protestant et

philosophe allemand.
Scholz, Friedrich (1831-1907), médecin allemand.

Bibliographie
-Les noms des périodiques ont été abrégés en conformité avec la World List of
Scientific Periodicals.
G.S. = Freud, Gesammelte Schriften (12 vol.), Vienne, 1924-1934.

G.W.=Freud, Gesammelte Werke, (18 vol.), S. Fischer Verlag, Francfort.
Č.p. = Freud, Collected Papers (5 vol.), Londres, 1924-1950.
Norme Ed.-Freud, Standard Edition (24 vol.), Londres, à partir de 1953.
-Les textes de Freud sont présentés selon les critères issus de

la Freud-Bibliographie, publiée en 1989 chez S. Fischer Verlag, la date de la
première parution étant donnée entre parenthèses.
-La référence, chaque fois qu’elle existe, aux Œuvres complètes de Freud publiées
aux PUF depuis 1989 est indiquée par l’abréviation OCF.P suivie du numéro
de tome et de l’année de parution.
-Dans le cas de l'entrée Freud, les lettres associées aux dates de publication
sont en conformité avec les entrées correspondantes de la bibliographie
complète des écrits de Freud à être inclus dans le dernier volume de l’Edition
Standard.
Les titres suivis d’un astérisque (*) sont disponibles (ou, à paraître) chez
eBoxeditions.com

A : Liste des ouvrages de Freud traitant du rêve.419
[1895 : Project for a Scientific Psychology, Part I, Sections 19, 20 et 21). (1950a)]
1899 : The Interpretation of Dreams. (1900a)
[1899 “A Premonitory Dream Fulfilled.” (1941c)]
1901 : On Dreams. (1901a)
1901 : “Fragment of an Analysis of a Case of Hysteria”, [Dreams and Hysteria].

(1905e)
1905 : Jokes and Their Relation to the Unconscious, Chapter VI). (1905c)
1907 : Delusions and Dreams in Jensen’s ‘Gradiva. (1907a)
1910 : “A Typical Example of a Disguised Oedipus Dream.” (1910l)
1911 : “Additions to the Interpretation of Dreams.” (1911a)
1911 : “The Handling of Dream-Interpretation in Psycho-Analysis.” (1911e)
1913 : “An Evidential Dream.” (1913a)
1913 : “The Occurrence in Dreams of Material from Fairy Tales.” (1913d)
1913 : “Observations and Examples from Analytic Practice”, (1913h)
1914 : “The Representation in a Dream of a Great Achievement.” (1914e)
1916 : Introductory Lectures on Psycho-Analysis, (Part II). (1916–1917.)
1917 : “A Metapsychological Supplement to the Theory of Dreams”, (1917d)
1918 ‘From the History of an Infantile Neurosis’ (Section IV). (1918b.)
1920 ‘Supplements to the Theory of Dreams.’ (1920b.)
1922 : “Dreams and Telepathy”, (1922a)
419
[Il s’agit des ouvrages traitant, principalement ou en grande partie, du rêve].
[La date du début de chaque entrée est celle de l'année au cours de laquelle l'œuvre en
question a été écrit. La date de fin est celle de la publication, et sous cette date des
informations plus complètes des travaux seront trouvés dans la bibliographie générale].

B : Liste des travaux cités dans le texte.
Abel K. (1884) Der Gegensinn der Urworte, Leipzig.

Abraham K. (1909) Traum und Mythus, Vienna.
Adler A. (1910) „Der psychische Hermaphroditismus im Leben und in der
Neurose“, Fortschr. Med.
(1911) „Beitrag zur Lehre vom Widerstand“, Zbl. Psychoanal.
Allison A. (1868) « Nocturnal insanity » [La folie nocturne], Méd. Times & Gaz.
Almoli S. Voir Salomon Almoli.
Amram N. (1901) Sepher pithrôn chalômôth, Jerusalem.
Aristote, De somniis et De divinatione per somnum.
Artemidorus de Daldis, Oneirocritica.
Artigues [René] (1884) Essai sur la valeur séméiologique du rêve, (Thèse) Paris. (*)
Benini [Vittorio] (1898) « La memoria e la durata dei sogni », Riv. ital. Filos.,
Bernard-Leroy et Tobowolska [Justine], (1901) « Mécanisme intellectuel du rêve »,
Rev. phil.
Bernfeld S. (1944) “Freud’s earliest theories and the School of Helmholtz”,
Psychoanal. Quart.
Bernstein I., Segel B. W. (1908) Jüdische Sprichwürter und Redensarten, Warsaw.
Betlheim S., Hartmann H. (1924) „Über Fehlreaktionen des Gedächtnisses bei
Korsakoffschen Psychose“, Arch. Psychiat. Nervenkr.
Bianchieri F. (1912) « I sogni dei bambini di cinque anni’, Riv. Psicol. Voir aussi :
Doglia et Bianchieri.
Binz C. (1878) Über den Traum, Bonn.
Bleuler E. (1910) „Die Psychoanalyse Freuds“, Jb. Psychoanal. psychopath. Forsch.
Bonatelli F. (1880) „Del sogno“, La filosofta delle scuole italiane, Feb. 16.
Börner J. (1855) Das Alpdrücken, seine Begründung und Verhütung, Würzburg.
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L'interprétation des rêves
Version intégrale
Disponible chez
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(690 pages)
***
© 2013
ISBN : 978-2-37024-001-9


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Sigmund Freud

L'interprétation des rêves

Sigmund Freud (1856-1939)

par Ferdinand Schmutzer (1870-1928)

« Au début de notre siècle, la publication de L'interprétation des rêves a changé

-Le Daily Mail.

Préface de la première édition .............................................................................................. 17

Préface de la deuxième édition ............................................................................................. 19

Préface de la troisième édition ............................................................................................... 22

Préface de la cinquième édition ............................................................................................ 24

Préface de la huitième édition .............................................................................................. 25

La littérature scientifique concernant les problèmes du rêve ................................................. 27

I. -Relations du rêve avec la veille. .......................................................................................... 34

II. -Le Matériel du rêve - La mémoire dans le rêve. ................................................................ 38

III. Les stimuli et les sources du rêve ....................................................................................... 50

1-Les stimuli sensoriels externes......................................................................................... 51

2-Les excitations sensorielles internes (subjectives) .......................................................... 59

3-Les stimuli somatiques internes, organiques................................................................... 62

4-Les sources psychiques de la stimulation ........................................................................ 69

IV. -Pourquoi au réveil oublie-t-on les rêves ? ........................................................................ 73

V. -Particularités psychologiques du rêve ............................................................................... 78

VI. -Les sentiments moraux dans le rêve ................................................................................ 96

VII. -Théories du rêve - Fonction du rêve .............................................................................. 106

VIII. -Rapports entre le rêve et les maladies mentales ......................................................... 119

Méthode d'interprétation des rêves ......................................................................................... 127

Le rêve est un accomplissement de désir ................................................................................. 153

La déformation dans le rêve ..................................................................................................... 164

Matériel et sources du rêve ...................................................................................................... 193

I. -Le récent et l'indifférent dans le rêve. .............................................................................. 195

III. -Sources somatiques du rêve ........................................................................................... 246

IV. -Rêves Typiques ............................................................................................................... 266

1-Le rêve de confusion à cause de la nudité ..................................................................... 267

2-Le rêve de la mort de personnes chères ........................................................................ 273

3-Le rêve d'examen ........................................................................................................... 297

Le travail du rêve ....................................................................................................................... 300

I. -Travail de condensation .................................................................................................... 302

II. -Travail de déplacement.................................................................................................... 327

III. -Procédés de figuration du rêve ....................................................................................... 332

IV. -Prise en considération de la figurabilité ......................................................................... 360

V. -Figuration par symboles en rêve. .................................................................................... 371

VI. -Exemples de figurations Calculs et discours dans le rêve............................................... 426

VII. -les rêves absurdes - L'activité intellectuelle en rêve. .................................................... 445

VIII. -Les affects dans le rêve ................................................................................................. 479

IX. -L'élaboration secondaire................................................................................................. 507

Psychologie des processus du rêve ........................................................................................... 527

I. -Oubli des rêves. ................................................................................................................. 530

II. -Régression ........................................................................................................................ 550

III. -Accomplissement de désir. ............................................................................................. 567

V. -Processus primaire et le processus secondaire -Le refoulement. ................................... 603

VI. -L'inconscient et le conscient. La réalité. ......................................................................... 624

Notices biographiques........................................................................................................... 636

Bibliographie ......................................................................................................................... 646

Sigmund Freud (1856-1939), père de la psychanalyse, est né le 6

Souffrant, depuis 1923, d'un cancer de la mâchoire, il meurt à

L’Interprétation des rêves

L'interprétation des rêves est l'un des grands classiques de la littérature

de suivre la composition et l’évolution de L'interprétation des rêves en détail.6

étapes d’une auto-analyse, car, Freud venait de traverser une expérience

de son œuvre. En effet, la première reconnaissance officielle de l'Interprétation

Freud commence par définir son sujet, et poursuit par un état de la

de manque de franchise intérieure, retrouvée grâce au J. Popper qui a publié,

Cette nouvelle édition est entièrement révisée et améliorée de la

de l’une des traductions les plus complètes.17