Al Madina

Masjid
La Rue Brabant (Ancien La Rue Moka),
La Butte, Port Louis, Maurice
Publication
No.: 28

Les Articles d’Imaan

( 1ère Partie )
Par la direction
Distribution Gratuite
Shawwal 1439
 ‫الرحيم‬
َّ ‫الرحمـن‬
َّ ‫ّللا‬
‫بسم ه‬
Tout gloire, louanges et remerciement à Allah (‫ )ﷻ‬et Darood et meilleur
salutations lors So Habeeb Muhammad (‫)ﷺ‬.
Dans sa publication la, nous pour essaye apprendre un peu lors ban articles
Imaan. Alhamdoulillaah, parmi ban ‘Ulama ena Imaam At Twahaawiy (ra)
ki fine contribuer beaucoup dans sa domaine-là. Nous pour prend lors so
travail même (Al ‘Aqeedat ut Twahaawiyyah) pour présente ou sa ti
booklet la.
Nous demande du’a à Allah pour pardonne nous si nous fine faire kit
erreur involontairement.
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Nous dire concernant Allah So ُ ،‫نَقُولُ فُي ُ ت َ ْوحُيدُ ُاللُ ُ ُم ْع َُتقدُي َن‬
Unicité, avec croyance dans Allah So
aide ki : ُ‫بُ َت ْوفيقُالل‬
1. Sans doute Allah Ta’ala Li Un, sans
partenaire. َ ‫الل ُت َ َُعاُل َى ُ َواحدُ ُ ُل َاُ َشر‬
،‫يكُ لَ ُه‬ َُ ُ‫إ َن‬

،‫َُو ل َا ُ َشيْ َءُ م ْثل ُ ُه‬

2. Perna narien pareil couma LI
(Allah).

،ُ‫َُو لَاُ َشيْ َءُ ُي ْعج ُزه‬

3. Perna narien ki capave domine LI
(Allah).

،ُ‫َُو ل َا ُإلُ َُه ُ غَ ْي ُره‬

4. Et perna aucaine dieu appart LI
(Allah).
5. Li (Allah) Eternel sans ene
commencement, (LI) permanent sans ،‫ ُ َدائُمُ ُبل َاُ ا نْت َها ٍء‬،‫قَد ْيمُ ُ بُلَاُ ابْت َدا ٍء‬
fin.

،‫ل َا ُ َي ْفن َى ُ َُو ل َا ُ َيبُ ُْي ُد‬

6. LI (Allah) pas pour périr et LI pas
pour arrive ene fin.

،‫ون ُإلَاُ َماُ يُر ُْي ُد‬

ُ ُ ‫َُو ل َا ُ َي ُك‬
7. Narien pas arrive excepter sa ki LI
(Allah) envi.
8. Perna aucaine imagination ki
ُ ‫ل َا ُ ت َ ْبل ُ ُغهُ ُا ل ْأ َ ْو َه‬
ُ ‫ ُ َُو ل َا ُت ُ ْدر ُك ُه‬،‫ام‬
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 ُ ‫ا ُل ْأَف َْه‬
ُ ،‫ام‬
capave percevoir LI (Allah) et perna
aucaine compréhension ki capave
comprend LI (Allah).

ُ َ‫َُو ل َا ُ ت ُْشبُ ُه ُهُ ا ل ْأَن‬

ُ‫ام‬
9. Perna aucaine de So créatures ki
pareil couma LI (Allah).
10. LI (Allah) vivant et LI pas pour
mort, LI éternellement actif et LI pas ،‫ام‬
ُ ‫ ُقَيُومُ ُ ُل َاُ َي َن‬،‫وت‬
ُ ‫حَيُ ُُ ل َا ُ َي ُم‬
dormi.
11. LI (Allah) créer sans ki LI bizin ُ ‫ ُ َرازقُ ُ َُل ُه ْمُ ُ بُل َا‬،ٍ‫اجة‬ ُ ‫َخا ل‬
َ ‫ق ُبل َا ُ َح‬
créer (comme besoin), LI donne So
créatures Rizq sans aucaine effort. ،ٍ‫ُم ْؤنَة‬
12. LI (Allah) donne la mort sans la
frayeur et LI redonne la vie sans .‫ ُبَاعثُ ُ بُل َا ُ َم َش َق ٍُة‬،ٍ‫ُمم ُْيتُ ُبُل َا ُ َم َخا فَة‬
difficulté.
13. Li (Allah) ti toujours exister avec
So attributs même avant création. Kan ُ ْ ‫ُل‬.‫يماُُقَُ ْب َل ُ َخل ْقه‬
ُ‫َم‬ ً ‫َما ُ َُزا َل ُ بُصفَاتهُ ُقَد‬
ُ ْ ‫م َش ْي ًُئا ُل َْمُيَ ُك‬
fine ena création, sa pas fine amène
narien dans So attributs ki pas ti déjà ُ‫م ُم ْن‬
ُ ْ ‫ن ُق َْبل َُه‬ ُ ْ ‫َي ْز َد ْدُ بُك َْونه‬
ُُ ‫َان ُبُصفَا تهُ أ َ َز ل ًيا‬ ُ َ ‫ ُ َُو ك ََُما ُك‬،‫صفَاته‬
exister (so attributs ti déjà exister).
Pareil couma Li ti été avec So attributs
dans prééternité, coumsa même Li ‫ل ُ عَل َْي َها ُ ُأ َبَديًُا‬
ُ ‫ك ُلَا َُي َزا‬
ُ َ ‫كَذُل‬
pour rester pour tout les temps.

ْ ‫ل َْي َس ُُم ْنذُ ُ َخل َ َق ُا ُلْ َخل ْ َق‬

ُ‫ُاس َُتفَا َد ُا ْس َم‬
14. Ce n’est pas après ki Li fine créer
création ki capave décrier Li comme
‘Le Créateur’ non plus ki après ki Li a ُ‫َاد‬
َ ‫اس َتف‬ َُ ‫ا ُلْ َخا لق‬
ْ ُ ‫ُو ُل َا ُ بـإ ْح َداثهُ الُْ َبر َيُ َة‬،
l’origine de tout kitchose ki capave
décrier Li comme ‘L’initiateur’. ‫م ُا ُلْ َُباري‬
ُ َ ‫اس‬
ْ
15. Li ti toujours le Seigneur avant
même ti ena kitchose ki considère Li ُ‫ُو‬، ُ ُ ‫لَ ُه ُ َم ْعن َى‬
َ ‫الر ُب ُوبُ َُيةُ ُ َُو ُل َا ُ َم ْر ُب ُوب‬
comme seigneur. Et Li ti toujours le
Créateur même kan pas ti encore ena ،‫َم ْع ُن َىُا ُلْ َخالق َُيةُ ُ َُو ُل َا َم ْخ ُلُوق‬
création.

ُ َ ‫َُو ك ََما ُأَنَُ ُه ُ ُم ْحيـي ُ ا ُلْ َم ْوتَى ُب َ ْع‬

ُ ‫د ُ َُما‬
16. Coumsa même, Li celui ki donne
la vie à celui ki donne la mort après ki

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Li fine (déjà) donne zot la vie ene
premier fois, et Li mérite sa nom la
avant même ki Li donne zot la vie, et
aussi Li mérite le nom ‘Créateur’
avant même zot création.
17. C’est parce qui Li ena pouvoir /
capacité pour faire tout kitchose. Tout
kitchose dépendre lors Li. Tout
kitchose facile pour Li. Et Li pas bizin
narien. "Perna narien ki pareil couma
Li et Li entendre tout et trouve tout."
(42:11)
ُ‫ق ُ َهذُا ُا ُل ْاُ ْس َمُ ق َْب َل‬ ُ َ ‫ ُا ْس َت َح‬،‫أ َ ْح َيا ُه ْم‬
ُ ُ‫اس َم ُ ا ُلْ َخا لق‬
ْ ُ‫ق‬ُ َ ‫ك ُ ا ْس َت َح‬
َ ‫ُكَذُل‬،‫إ ْح َُيائه ْم‬
،‫ل ُ إن َْشائه ْم‬ َُ ‫ق َْب‬
َُ ‫ك ُبُأ َ ُنَ ُه ُ عَُل َى ُ ك ُل ُ َشيْ ٍُء ُ قَديْر‬
ُُ ُ ‫ُو ك‬،
ُ‫ل‬ ُ َ ‫ذُ ل‬
،‫ل ُأ َ ْم ٍرُ عَل َْيهُ يَسُير‬ ُُ ُ ‫ َُو ك‬،‫َشيْ ٍءُإل َْيهُ ُفَقير‬
ُ ُ‫ ُلَ ُـ ُْي َس ُ كَم ُثْله‬.‫ُ ُل َا ُ َي ْح َتاجُ ُ إل َى ُ َشيْ ٍُء‬
ُ‫لسم ُْي ُعُ الُْ َبص ُْي ُر‬
ُ َ ‫َشيْءُ َُو ُه َوُ ا‬

ُ َ ْ ‫ق ُا ُلْ َخل‬
،‫ق ُبـعل ْمه‬ ُ َ َ ‫خل‬
َُ
18. Li (Allah) fine créer création avec
So connaissance.

،‫ارا‬ ُ َ ‫م ُأَق‬
ًُ ‫ْد‬ ُ َ ‫َُو ق‬
ُ ْ ‫َد َُر ُ َل ُه‬
19. Li (Allah) fine faire (fixer) destin
pour sa ki Li fine créer.

،‫آجا ُل ًا‬ ُ ْ ‫ب ُ َل ُه‬

َُ ُ ‫م‬ ُ َ ‫َُو َض َر‬
20. Li (Allah) fine fixer a zot ban les
temps ki déterminer (ki fine fixer).

21. Narien concernant ban la ti ُ ‫ف ُعَل َْيه ُ َشيْء ُ مُ ْنُ ُأَف َْعاله ْم‬ ُ َ ‫َم ُ َي ْخ‬
ُْ ‫ل‬
ُ ‫م‬ُ ْ ‫م َما ُ ُه‬ ُ َ ُ‫ ُ َُو عَل‬،‫ن ُ َخلَق َُه ْم‬ ُ ْ َ ‫ق َْب َل ُ أ‬
cachette depuis Li (Allah) avant Li
créer zot, et Li conne tout sa ki zot
pour faire avant ki Li créer zot.
،‫ُون ُق َْب َلُ أ َ ْنُ يَ ْخل ُ َُق ُه ْم‬
ُ َ ‫عَامل‬
22. Li (Allah) ordonne zot pour obéir ُ ‫ن‬ ُ ْ ‫َُو أ َ َم َر ُه ْم ُ بُ َطا َعته ُ َُو ُن َ َها ُه ْم ُ َع‬
،‫َم ْعص َيته‬
Li et empêche zot pour désobéir Li.

23. Tout kitchose arriver par So
(Allah) l’ordre et désire, et So désire
pour accomplir. Seul désire ki
dimoune (bizin) ena c’est sa ki Li
(Allah) envi pour zot. Sa ki Li envi
pour zot, li arriver et sa ki Li pas envi
pour zot, pas arriver.
24. Li (Allah) guide celui ki Li envi,
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ُ‫ َُو‬.‫َُو ك ُ ُلُ َشيْ ٍُء ُ َي ْجري ُبُق ُْد َرتهُ َُو َمش ُْيئَته‬
ُ ُ‫ُو ُل َا َمش ُْي َئ َة ُ لل ْع َباد‬،
َُ ُ‫َمش ُْي َئ ُت ُه ُت َ ْنفُذ‬
ُ َ ‫اء ُ َل ُه ْمُ ك‬
ُ‫َان ُ َو‬ َُ ‫إلَاُ َماُ َش‬
َ ‫ُف ََما ُ َش‬،‫اء ُ َل ُه ْم‬
ُ ْ ‫َما ل َْمُ ي َ َشأُْ ل َْمُ يَ ُك‬
.‫ن‬
ُ‫م ُ َُوُ ُي َعافيُ َم ْن‬ ُ ‫َي ْهدي ُ َم ْنُ ُي َ َش‬
ُ ُ ‫اءُ َُو َي ْعص‬
3

protège li, et garde li loin avec du tort,
depuis So générosité et Li pas guide
celui ki li envi, abaisse li, afflige li,
depuis So justice.
25. Et zot tout zot soumis à So (Allah)
désire soit par So générosité ou par So
Justice.
26. Li (Allah) exalté au-delà de ban
opposant et ban ki (penser zot) égale.
27. Personne pas capave repousse So
décision ou retarde So l’ordre ou
domine So ban affaires.
28. Nous croire dans tout sa la et nous
certain / sur ki tout kitchose sorte
depuis Li.
29. Et sans doute (Prophète)
Muhammad (s) c’est So (Allah)
esclave ki Li fine choisir et So
Prophète ki Li fine élu et So
Messagère ki Li bien content.
30. Et (le prophète (s)) li dernier (le
sceau) de ban prophètes et le leader de
ban ki ena Taqwa et le plus honorable
de ban messagers et le bien aimé du
Seigneur des mondes.
31. Tout revendication de prophétie
après So prophétie c’est faux et
tromperie / fraude.
32. C’est lui-même ki fine être envoyé
vers ban Jinn et tout l’humanité avec
la vérité et guidance.
33. Sans doute Qur’an c’est parole /
message d’Allah. Li depuis Allah
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ُ‫اء ُ َو‬ ُُ ‫ ُ َُو ُ ُيض‬،‫اء ُف َْضل ًا‬
ُُ ‫ل ُ َم ْنُ ُي َ َش‬ ُُ ‫ُي َ َش‬
‫ل ُ َُو ُيَبْ َتليُ عَ ْدل ًا‬
ُ ُ‫َي ْخذ‬
ُ َ ‫ ُب َ ُْي‬،ُ ‫ون فُى ُ َُمش ُْيئَته‬
ُ‫ن‬ ُ ْ ‫َو ُ ك ُُُل ُُه‬
ُ َ ‫م ُ ُم َت َُقلُ ُُب‬
ُ‫ف َْضلهُ َُو عَ ْدله‬
ُ‫دادُ ُ َوُ ا ُل ْ ُأ َنْ َداد‬ ُ ْ َ ‫الُ َعنُ ُا ُل ْأ‬
َُ ‫ض‬ ٍ ‫َُو ُه َوُ ُم َت َع‬
ُ‫ ُ َُو ُ ُل َا‬،‫ب ُل ُحكْمه‬
ُ َ ‫ُو ُ ُل َاُ ُُم َعق‬،
َُ ‫ادُ لق ََضائه‬ َُ ‫ُل َا ُ َر‬
،‫بُ ُل ْأ َ ْمره‬ َ ‫غَال‬
ُ‫ن‬ُ ْ ُ‫ ُ َُو ُأ َ ْيق ََناُ أ َ َن ُك ُلًا م‬،‫ك ُك ُله‬
ُ َ ‫آم َناُ بذُل‬ َ
ُ‫ع ْنده‬
ُ‫س ُل َم‬ ُُ ُ ‫دا ُ َصُل َى‬
َُ ُ ُ‫الل ُ ُعَليهُ ُ َو‬ ُ ً ‫َُو إنَُ ُ ُم َح َُم‬
‫ُ َُو‬،‫ ُ َُو نَبـ ُي ُه ا ُلْ ُم ْجتَبَى‬،‫َع ْب ُد ُه ُ ا ُلْ ُم ْص َطفَى‬
،‫َر ُسولُ ُه ُا ُلْ ُم ْرتَ َضى‬
ُ‫ُ َو‬،‫ام ُا ُل ْأَتْق َُياء‬
ُ ُ ‫م ُا ُل ْ َۘأ َ ُنْبُ َياءُ ُ َوُ إ َم‬
ُ ُ ‫َخات‬
ُ ُ ‫ب ُ ُ َرب‬ ُ ُ ‫ َُو َحبُ ُْي‬،‫َسي ُد ُا ُلْ ُم ْر َسلي َن‬
،‫ا ُلْ َعا لَمي َن‬
ُ‫د ُنُ ُب َوت ُه ُفَغَيُ ُ َو‬ ُُ ُ ‫َُو ك‬
ُ َ ‫ل ُ َد ْع َو ُة ُنُ ُب َو ٍة ُ ُب َ ْع‬
‫َه َوى؛‬
ُ‫َافَة‬
ُ ‫امةُ ُا ُلْجنُ ُ َوُ ك‬ َُ َ‫وث ُإلىُ ع‬
ُ ُ ‫َُو ُه َُو ُال َْم ْب ُع‬
‫لم ْب ُعوثُ بُا ُلْ َحقُ ُ َُو ا ُْل ُه َدى‬
َ َ ‫ُ ُا‬،‫ا ُلْ َو َرى‬
ُ‫ ُب َ َدأَُ بُ ُل َا‬،‫ام ُاللُ ُت َ َعالُى‬
ُ َ ‫َُو إنَُ ُا ُلْق ُْر‬
ُ ُ َ ‫آن ُك َ ُل‬
4
 ُ‫ َُو‬،‫ َُو أ َ ُنْ َزلَ ُه ُعَلَىُ نَبُيهُ َو ْح ًيا‬،‫ك َْيف َُي ٍُة ُق َْول ًا‬
comme parole sans ki capave dire
comment. Li fine envoye li lors So
Messager (s) comme révélation. Ban ‫ َُُو‬،‫ك َح ًقا‬ ُ َ ‫ون ُعَلَىُ ذُ ل‬ ُ َ ‫دقَ ُهُ ا ُلْ ُم ْؤم ُن‬ ُ َ ‫َص‬
ُ ُ َ ‫أَيْ َق ُنواُأ َ ُنَ ُه ُ ك َ ُل‬
croyants accepter li, comme ene vérité
absolue. Zot sur ki c’est en vérité ُ .‫ام ُاللُ ت َ َعالَى ُبُا ُلْ َحقيقَة‬
Allah So mot / message. C’est pas ene
création comme ban humains zot ُ‫ن‬ُ ْ ‫ ُف ََم‬،‫ُوقُ َكك َ ُل َامُ ُالُْ َبر َيُة‬ ٍ ‫ل َْي َسُبُ َم ْخل‬
parole, et celui ki entendre li et
ُ‫الب َشرُ فَق َْد‬ َ ‫ام‬ ُ ُ َ ‫م ُأ َ ُنَ ُه ُك َ ُل‬ُ َ ‫سم َع ُهُفَ َز َع‬ َُ
prétendre ki c’est parole humain, fine
vine ene Kaafir. Allah averti li, ‫ُ َُو‬،‫اللُ ت َ َُعالُى ُ َُو َعاب َ ُه‬ ُ ُ ‫ُ َُو ق َْدُ َُذ َم ُه‬،‫َكف ََر‬
censure / condamne li et menace li
ُ‫ َسأ ُ ْصل ُْيه‬: ‫ل‬ َُ ‫ثُ قَا‬ ُ ‫ُح ْي‬ َ
avec du feu kan LI (exalter) dire: ‘Mo َ ،‫أ ْوعَ َد ُه عَذَُاب َ ُه‬
ُ ‫َسق ََُر‬
pour brule li dans du feu’ (74:26). Kan
Allah menace ban ki dire ‘C’est juste
ene parole humain’ (74 :25) avec du ُ‫ن‬ُ ْ ‫إ‬: ‫ل‬ َُ ‫اللُ َسق ََرُ لُ َم ْنُ قَا‬ ُ ُ‫د‬ ُ َ َ‫فَل َمَا ُأ َ ْوع‬
feu, (par contre) nous conner ki c’est
parole depuis le Créateur de l’homme ُ‫ل‬ ُ ‫ل ُال َْب َشرُ ُعَل ْم َُناُ أ َ ُنَ ُهُ ق َُْو‬ ُ ‫هُذَ ا ُإ ُل َا ُق َْو‬
et c’est sans doute pas parole humain.
،ُ‫ل ُا ُلْ َب َشر‬ ُ ْ ُ ‫ُ َُو ُل َا ُي‬،‫َخا لقُ ا ُلْ َب َشر‬
َُ ‫شبُ ُهُق َْو‬
ُ‫ُاللُ ت َ َعالَى ُبُ َم ْع ُن ًىُ م ْن ُ َم َعاني‬ ُ ْ ‫َُو َم‬
34. Celui ki décrier Allah comme ene
humain / ene être dans n’importe ki َ ‫ن ُ َو َص َف‬
façon pareil couma ene humain, li
ُ ‫ن ُأ َ ْب َص َر ُ هُذَُا‬ ُ ْ ‫ ف ََم‬،‫َد ُ َكف ََر‬ُ ْ ‫الب َشر ُ فَق‬ َ
vine ene Kaafir. Tout sa ki adopter sa
manier la bizin prend conte et évite ،‫ن ُمثْلُ ُق َْولُُ ا ُلْ ُك َُفارُ ا ن َْز َج َر‬ ُ ْ ‫ُو َع‬،
َُ ‫اعْ َت َب َر‬
َُ ُ َُ‫َُو عَل َم ُ أَن‬
dire sa ban kitchose ki ban Kaafir /
kuffar dire. Et zot pour conner ki LI, ُ‫س‬ ُ َ ‫الل ُت َ َعالَى ُبُصفَاتهُ ُل َْي‬
.ُ‫ك َا ُلْ َب َشر‬
dans So ban attributs, LI pas couma
ban humain.

ُ ‫الر ْؤ َي ُة ُ َحقُ ُلُأ َ ْهل ُ ا ل َج َُنة ُ بُ َغ ْير‬ ُ ‫َُو‬

35. Pour trouve Allah par ban
dimoune de Jannah c’est la vérité,
sans ki zot vision capave contenir et ُ‫ب‬
ُ ُ ‫ق ُبـهُ ُك َتا‬ ُ َ ‫ ك ََُما ُن ََط‬،ٍ‫ٍُو ُل َا ُك َْيف َُية‬
َُ ‫اطة‬
َ ‫إ َح‬
sans ki zot vision conner couma.
Pareil couma nous Rabb fine dire dans :‫ل‬
َُ ‫ثُقَا‬
ُ ‫َربـ َناُ َح ْي‬
So livre : ‘Ban visages brillant, jour
jugement, pe guet zot Rabb’ (75:22-3) ُ ‫ إلَى ُ َربـهاُ نَاظ َُر ُة‬- ُ‫ُو ُجوهُ ُيَ ْو َمئ ٍذُ ُنَاض َرة‬

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Explication de sa, c’est Allah ki
conner et ki pour décider. Tout sa ki
nous fine gagner concernant sa depuis
le messager (s) dans ban hadith
authentique, c’est pareil couma Line
dire et interpréter couma Li fine
intentionné. Nous pas rentre la dans
pour interprète li d’après nous propre
l’opinion ou laisse nous imagination
libre. Personne pas en sécurité dans so
religion aussi longtemps ki li pas
soumettre complètement à Allah,
Exalter Et Glorifier, et envers So
Messager (s) et quitte connaissance de
ban kitchose ki ambigu à celui ki
conner.
36. Ene dimoune so Islam pas en
sécurité excepté si li lors soumission
et abandon / renoncement. Celui ki
envi conne kitchose ki au delà so
capacité, et celui ki so intelligence pas
satisfait avec soumission, (li) pour
trouver ki so désire empêche li gagne
ene compréhension pure d’Allah So
Tawheed, ene connaissance propre et
ene croyance correct, et ki li change
direction entre incrédulité (perna
Imaan) et croyance, confirmation et
refus, accepter et refuser. Li pour sujet
de ban Waswasa (chuchotement) et li
pour dans confusion et dans doute,
sans ki li ene Mu’min (croyant)
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َ
ُ ُ ُ‫ير ُه ُ َعلَىُ َماُ أ َرا َده‬
ُ‫الل ُ ت َ َعالَى ُ َو‬ ُ ُ‫َُو تَفْس‬
ُ‫ك ُ م َن‬ َ ‫اء في ُ ذُ ل‬ َُ ‫ل ُ َما ُ َج‬ُُ ُ ‫ َُُو ك‬،‫عَل َم ُه‬
ُ‫ن ُ َر ُسول ُاللُ ُصلى‬ ُ ْ ‫لصحيح ُ َع‬ ُ َ ‫ا ُلْ َحديث ُ ا‬
ُ ُ ‫ن ُأ َ ْص َحابـُهُ ُر ْض‬
ُ ‫وان‬ ُ ْ ‫الل ُعليهُوسلم َُو َع‬
‫ َُو‬،‫ن ُف َُه َُو ُ ك ََما ُقَا َل‬ ُ َ ‫اللُ ُ عَل َْيه ْم ُأ َ ْج َمعي‬
ُُ ‫ُ ُل َا ُنَ ْدخ‬،‫اد‬
ُ ‫ُل‬ َ ُ َ ‫معنا ُه ُ ُو تفْسير ُهُعَل‬
َ ‫ىُما ُأ َر‬ َ ُ َ َ ََْ
َُ ُ‫ك ُم َتأَو لي َنُب‬
ُ‫ن‬ ُ َ ‫اُو ُل َاُ ُم َت َوهمي‬
َُ ‫آرائُ َن‬ ُ َ ‫في ُذُ ل‬
ُ ْ ‫م ُفي ُدينه ُإ ُل َا ُ َم‬
ُ‫ن‬ ُ َ ‫ ُفَإ ُنَ ُه َُما َسل‬،‫بُأ َ ْه َوائ َُنا‬
ُ‫َس ُل َ َم ُِلُ ُت َ َعالى َُُو ل َر ُسولهُ ُصلى ُالل عليه‬
ُ ‫وسلمُ;ُو َر َُد ُ عل َْم ُ َماُا ْش َت َُب َهُ ُعَل َْيه ُ إُل َى‬
َ
،‫عَالمه‬
ُ‫ت ُ ق ََد ُم ُ ا ُل ْإ ْسلامُ ُإ ُل َاُعَلَى ُظَ ُ ْهر‬
ُ ‫َوُ ُل َاُيَث ُْب‬
ُ َ ‫ ف ََم ْن ُ َُر‬،‫الت ْسلُيمُ ُ َُو ا ُل ْاُ ْست ْس ُل َام‬
ُ ‫ام‬ َُ
ُ ‫ع‬ ُْ ‫م ُ َي ْق َن‬
ُ ْ َ‫ ُ َُو ُل‬،‫عل َْم َُما ُ ُحظ َر ُ ُعَل َْيه‬
ُ‫ن‬ ُ ْ ‫امهُ ُ َع‬ َُ ُ‫ب‬
ُ ‫ ُ َح َج َُبهُ ُ َُم َر‬،‫الت ْسلُيمُ ف َْه ُم ُه‬
ُ‫ َُو‬،‫ َُُو َصافي ُا ُلْ َم ْعرفَة‬،‫الت ْوحُ ُْيد‬ َُ ُ ‫َخالص‬
ُ ‫ ُف ََي َتذَُبْذَُ ُب ُ ب َ ْي َن‬،‫َصح ْيُحُ ُا ُل ْإ ُْي َمان‬
َُ ‫الت ْكذيب‬
ُ‫ُوُ ا ُل ْإق َُْرار‬، َُ ُ‫ َُو‬،‫ا ُلْ ُكفْر َُُوُا ُل ْإيْ َمان‬
ُ‫ُ ُل َا‬،‫ُ َزائ ًُغا ُ َش ُاك ًا‬،‫سا ُتَائُ ًُها‬
ًُ ‫ ُُُم َو ْس َو‬،‫َُوُ ا ُل ْإنْكَار‬
‫داُ ُمكَذ ُب ًا‬
ُ ً ‫جاح‬
َُ ُ‫ َُُوُ ُل َا‬،‫ُم ْؤم ًُنا ُ ُم َصدقًُا‬
6
consentant et ene mécréant déniant.
37. Croyance de ene dimoune
concernant vision d’Allah (trouve ُ‫الر ْؤ َيةُ ُل ْأ َ ْهلُ َدار‬ ُ ‫َُو ُل َا ُ َيص ُحُ ا ُل ْإ ُْي َم‬
ُ ُ‫انُ ب‬
Allah) par ban dimoune du Jardin
(Jannah), li pas correct si li penser ُ ،‫السلامُ ُل َمنُُ اعْ َت َب َر َهاُ م ْن ُه ْمُ ُبُ َو ْه ٍم‬ َُ
ُ ُ‫َان ُ تَأْو ُْي ُل‬
ُ َ ‫ ُإ َُذا ُ ُك‬،‫أ َ ْوُتَأ َ َُو َل َها ُبُف َْه ٍم‬
couma sa été ou interprète li d’après
so compréhension, surtout ki ُ‫الر ْؤ َية‬
interprétation de sa vision la ou sans
ُُ ‫اف ُ ُإلَى‬ ُ ُ ‫ل ُ ُك ُل ُ ُ َم ْع ُن ًى ُ ُ ُي َض‬ُُ ‫ُ َُو تَأْو ي‬
doute interprétation de n’importe ki
ْ َُ ُ ‫الربوبُ َُيةُ ُ تَر َك‬
phénomène délicat / subtil concernant َ ‫التأوُ ُْيل ُ َُو ُل ُُز‬
ُ ‫وم‬ ْ ُُ
Allah So royaume, c’est par évite so
interprétation et adhère strictement à ُ ‫نُ َُو‬ ُ َ ‫ن ُا ُلْ ُم ْر َسلي‬ ُ ُ ‫ ُ َُو ُعَل َْيهُ دي‬،‫الت ْسليم‬ َُ
ُ َ ‫َم ُ َي َت َو‬
ُ‫ق‬ ُ ْ ‫ ُ َُو ُ َم ْن ُ ُل‬.‫لنُبُيـي َن‬ َ ‫َش َرائ ُع ُ ا‬
soumission. C’est la religion de ban
musalman. Celui ki pas garde li contre
objection / réfutation de ban attributs ُ ‫َم ُ ُيصب‬ ُ ْ ‫ ُ َُو ُل‬،‫ل‬ َُ ُ ‫لنفْيَ ُ َُو‬
َُ ‫الت ْشبُيهُ ُ َز‬ َُ ‫ا‬
Allah ou compare Allah a quelque
chose, (donc) li fine égarer et pas fine ُُ‫اُم ْو ُصوف‬ َُ ‫لتُنْز ي َه؛ ُ فَإنَُ ُ َر ُب َناُ َج‬
َ َ ‫ل ُ َُو ُ َع ُل‬ َ ‫ا‬
ُ‫ َُم ْن ُعوت ُبُ ُن ُعوت‬،‫بُصفَات ُا ُلْ َو ْح َدان َُية‬
réussi comprend Allah So gloire,
parski nous Rabb (Jalla Wa ‘Ala)
capave être décrie juste par Ene et
ُ َ ‫س ُ بُ َم ْع َُنا ُه ُ ُأ َ َحدُ ُ ُ م‬
ُ ُ‫ن‬ ُ َ ‫ ُ ُل َْي‬،‫ا ُلْف َْر َدان َُية‬
Absolue Singularité et perna aucaine
création ki pareil couma LI dans ،‫ا ُلْ َبر يَُة‬
aucaine façon.
38. LI au-delà de tout ban limites ki
capave placer lors LI, ou restriction, ُ‫ ُ َُو‬،‫ايات‬ َُ ‫ن ُال ُح ُدود ُ ُ َُو ُ ا ُلْ َغ‬ ُ ‫ُالل ُ َع‬ ُُ ‫ت َ َعالَى‬
ُ‫ات‬ ُ ‫ ُ ُل َا ُ ُت َ ْحو يه ُا ُلْج َه‬،‫ا ُل ْأ َ ْر ُك َان َُُو ُا ُل ْأ َ َد َُوات‬
ou ena ban parti (le corps) ou
membres (le corps). LI pas contenu
par ban 6 directions couma ban
.ُ‫تُ ُك ََسائرُ ُا ُلْ ُمبْ َت َد َُعات‬ ُ ‫الس‬
créations contenu par 6 directions.
39. Al-Mi`raj c’est vrai / réel. Le
ُ
prophète (s) ti fine emporter pendant َ ‫ ُ َُو ق َْدُ ُ أ ْسر‬.ُ‫َُو ا ُلْم ْع َراجُُ ُ َحق‬
ُ‫ي‬
َُ‫لنبـي ُ صلىُاللُعليهُوسلم ُ َُو ُعرج‬ َُ ‫با‬
la nuit et ti monter avec so le corps
physique dans (vers) le ciel, jusqu’à
kot Allah fine envi pour li. Allah ti
ُ َ ُ ‫ ُث‬،‫الس َماء‬
ُ ‫م ُإل َى‬ ُ َ ُ ‫خصهُ فيُال َْيق ََظةُ إل َى‬
ُْ ‫بُ َش‬
honore li (s) and ti révèle a li ‘et so le

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 ُ‫ ُ َو‬،‫ن ُ ا ُلْ ُعلَى‬ ُ َ ‫ُالل ت َ َعال َى ُم‬
ُُ ‫اء‬ َ ‫ث ُ َش‬ُ ‫َح ْي‬
cœur pas fine fer erreur concernant sa
ki li fine trouver’ (53:11). Allah fine
bénir li et fine donne li la paix dans sa ُ ‫ فَأ َ ْوحَى ُإلَى‬،‫اء‬ ُُ ُ ‫أَك َْر َم ُه‬
َ ‫الل ُت َ َعالَىُب َماُ َش‬
le mode la et dans l’autre.
ُ‫اد ُ َُما‬
ُُ ‫ب ُ ا ُلْ ُف َُو‬
ُ َ َُ‫(ماُ َُکذ‬ َ
َ ‫َع ْبده ُ َماُ أ ْوحَى‬
ُ‫م ُفى‬ ُ َ َ ‫س ُل‬ ُُ ُ ‫َُر ُا َی) ُفَُ َصُل َى‬
َُ ‫الل ُ ُعَ ُلَ ُْيهُ ُ َُو‬
‫ا ُل ْآخُ َُرةُ َوُ ا ُل ْ ُا ُولُى‬
40. Al-Hawd (Bassin) ki Allah ti
َ ُ ‫ض ُ ُالَذ‬
ُ ‫ي ُأك َْر َم ُه ُا‬
ُ‫للُ ُت َ َعال َى ُبـه‬ ْ ُ ‫َُو الْ َح ْو‬
donne le prophète (s) comme ene
honneur pour passe la soif de so
communauté jour jugement, c’est vrai ُ‫غ َيا ُث ًا ُل ْأ ُ َُمتهُ ُ َحق‬
/ réel.
41. Al-Shafa`a (intercession) ki fine ُ ْ ‫الل ُ ُُ َُل ُه‬
ُ ُُ‫م‬ ُُ ُُ ُ‫خ َر َها‬ َُ ُُُ‫الشفَا َع ُةُ ُُا ُلَتي‬
َُ ‫اد‬ ُ َ ُ ُ‫َُو‬
garder pour ban musalman, li vrai /
réel, couma fine rapporter dans hadith. ُ‫ي ُ ُف ُيْ ُ ُُ ا ُل ْأ َ ْخ َبا ر‬
ُ َ ‫ك ََما ُُرو‬
ُُ ُ‫الل ُ ُ ُت َ َعاُل َى‬ َُ َ ‫ي ُُ ُ أ‬
ُُ ُُ ُ ُ‫خذَُه‬ ُ ْ ‫اق ُُ ُ ُالَذ‬ ُ ُ َ‫َُو ُ ُالْم ْيث‬
42. Traité / pacte ki Allah fine fer avec
prophète Adam (as) et so descendants, ُ ُ ُُ ُ‫ام ُ ُ َُو ُ ُُذُريَُته‬
ُ ُ َ ‫الس ُل‬
ُ َ ُ ُُُ ُ‫م ُ ُ ُعَل َْيه‬ َُ ‫م ْن‬
ُ َ ‫ُآد‬
li vrai / réel.
.ُ‫َحق‬
43. Allah déjà conner, avant ki les ُُ ُ ‫َم ُُُ َُي َز ْل‬
ُ ْ ‫اللُُ ُت َ َعالَى ُُُف ْي َما ُُ ُل‬
ُُ ُُ ُ‫َُوُُق َْدُُُعَل َم‬
temps exister, le nombre exacte de ban
dimounes ki pour rentre dans Jannah ُُُُ‫ُ ُُ َُو ُ ُ َي ْدخُل‬،‫عَ َد َُد ُ ُ َم ْن ُ ُ َي ْدخُلُ ُ ُ الْ َج َُن َة‬
ُُ‫ك‬ ُُ ‫ُُُ ُل َاُ ُُ ُي َز‬،ً‫ارُُُ ُج ْمل َ ًةُ َواح َدة‬
ُ َ ‫ادُُُ ف ُْيُُُ ذُ ل‬ َُ
َ ‫الن‬
et le nombre exacte de dimounes ki
pour rentre dans du feu. Sa nombre la
pas pour ni augmenter ni diminuer. ُ ُ ‫ا ُلْ َع َددُُُ َُوُُ ُل َا ُيَ ْن ُق‬
‫ص ُُمُ ْن ُه؛‬

ُ ْ ‫ك ُ ُأَف َْعا َل ُه‬

44. Même zafer appliquer pour ban
action ki dimounes fer, ki fine fer ُُُ‫م ُُ ُ م ْن ُه ْم‬
ُ َ ‫ ُُ ُف ْي َما ُ ُ عَل‬،‫م‬ ُ َ ‫َُو ُ ُكَذُل‬
ُُُ‫ل ُ ُُ ُم َيسَُر ُ ُ ُل َما‬ ُُ ُ ‫ َُو ُ ُك‬. ُُ ‫م ُ َيف َْعل ُونَ ُه‬ ُ ْ ‫أ َ ُن َ ُه‬
exactement couma Allah conner
couma zot pour fer ban actions la.
Chaque dimoune li pour être facilité
ُُ‫صالُ ُبا لخواتيم ۔‬ ُ َ ‫ ُ َُو ا ُل ْا ُْع َُم‬. ُ‫ُخل َقُ ُلَ ُه‬
lors kitchose pour ki Allah fine créer li

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et c’est action avec ki ene dimoune so
la vie fine sceller ki dicter so destin.
Ban sa ki chanceux, zot chanceux par
décision Allah et ban ki malchanceux /
infortuné, zot malchanceux par
décision Allah.
45. Principe / nature du destin c’est
Allah So secret dans So création, et
perna aucaine ange près avec So trône,
perna aucaine prophète ki fine gagne
message, fine gagne connaissance de
sa. Fouille la dans et réfléchir trop
beaucoup lors la, amène seulement
vers destruction et perdition et so
résultat c’est rébellion. Donc, bizin fer
attention kan penser et réfléchir lors sa
topique la ou laisse ban doute
concernant sa (topique la) envahir ou,
parski Allah fine garde connaissance
du Destin loin avec ban humains, et
fine empêche humains cherche
concernent li (destin), et Allah dire
dans So livre ‘Li pas pour etre
questionné concernant sa ki LI fer,
mais zot pour être questionnes’ (21:
23). Donc, celui ki demande ‘ki fer
Allah fine fer sa ?’ fine alle contre ene
jugement du Livre (Qur’an), et celui
ki alle contre ene jugement de Livre,
c’est ene Kaafir.
46. C’est en gros ki ban Awliya Ullah
avec les coeurs illuminés bizin conner
et constituer destin de ban ki ena /
doter de connaissance. Ena 2 qualités
connaissance : connaissance ki
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ُ،ُُ‫ضاءُُ ُاِل‬
ُ َ ‫دُ ُبُ َُق‬
ُ َ ُ‫سع‬ ُ ْ ‫يدُ ُُ َُم‬
َُ ُ‫ن‬ ُ ُ ُ‫السع‬
ُ َ ُ ُ‫و‬
‫الشقىُ ُمن ُشقىُ بقضاء الل‬
ُ‫ ُ ُُل َْم‬،‫خل ْقه‬ ُُ ‫َُو ُُأ َ ْص‬
َُ ُُ ُ‫ل ُُ ُالْ َُق َدرُ ُُ ُس ُر ُ ُُاللُ ُُ ُفي‬
ُ‫ُو ُُ ُل َا ُ ُنَبـي‬، ُ َ ‫َي َ ُطل ْع ُ ُعَلَى ُ ُذُ ل‬
َُ ‫ك ُ ُ َمل َكُ ُُ ُمق ََُرب‬
َُ ‫ َُُو ُ ُا‬.‫ُم ْر َسل‬
َُ ُ ُ ‫ق ُ ُ ُ َُو‬
ُ َ ‫الن َظ ُر ُ ُ فُيْ ُ ُ ُذُ ل‬
ُ‫ك‬ ُ ُ ‫لت َع ُم‬
ُ ُ َ ‫ُو ُُ ُس ُل‬،
ُُ‫ُ َُو‬،‫م ُ ُالْحُ ْر َُمان‬ َُ ‫َُذر ْي َع ُة ُُ ُالُْخذ ُل َان‬
ُ‫لُُالْ َحذَ رُُمُ ْن‬ َُ ُ ُ‫فَا لْ َحذَ َرُُك‬.ُُُ‫ُالط ْغ َيان‬ ُ ُ ‫َد َر َج ُة‬
َُُُُ‫ك ُُ ُن ََظ ًُرا ُ ُُأ َ ْو ُ ُُفك ًُْرا ُُ ُ ُأ َ ْو ُ ُُ َو ْس َُو َس ًُة ؛ ُُ فَإن‬
ُ َ ‫ذُ ل‬
ُ ْ ‫ْم ُ ُُ الْق ََدر ُ ُ ُ َع‬
ُُُ‫ن‬ ُ َ ‫ى ُ ُ ُعل‬ ُ ْ ‫الل ُت َ َعال َىْ ُ ُ ُ َط َو‬ َُ
ُُُ ُُ ‫ُ ك ََُما‬،‫ن ُ ُ ُ ُ َُم َرامه‬ ُ ْ ‫م ُُ َع‬ ُ ْ ‫ ُُ ُ َُو ُُُن ََها ُه‬،‫أَنَامه‬
ُ ُ‫ل ُُُ َع َُماُُ ُ ُيَف َْع ُل‬ ُ َ ‫ ُل َاُُُ ُي ُ ْسأ‬: ُ‫لُُُُ فُيُ ُُك َُتابـه‬ َُ ‫قَُا‬
ُ ُ ُ ‫ ُ ُ ُل َم‬:‫سأ َ َل‬ ُ َ ‫َُو ُُ ُه ْم ُ ُ ُيـ ُ ْسأ َ ُلُ ْو‬
َُ ُ ُ ُ ‫ن‬ُ ْ ‫ ف ََُم‬. ‫ن‬
ُُ ‫ُ ُ َُو‬،‫َدُُُ َر َُد ُُ ُح ُْك َمُ ك َُتابُُُ الل‬ ُ ْ ‫ل ؟ ُُفَق‬ َُ ‫ف ََع‬
ُُُ ‫َان‬
ُ َ ‫ْمُُُك َُتابُ ُُُاللُُ ت َ َُعالُى ُُُك‬ ُ ْ ‫َم‬
ُ َ ‫ن ُُُ َر َُدُُ ُ ُحك‬
ُ‫ن ُ ُا ُلْ ُك َافرُ ي َن‬
َُ ‫م‬
ُ ُ‫فَهُذَُاُُ ُج ْمل َ ُةُ ُ َُماُُ َي ْح َُتاجُ ُ ُإل َْيهُُُ َم ْنُ ُ ُه َو‬
ُُ‫ُُ َُو‬،‫ُم َن َُورُُُ قَل ُْب ُه ُم ْنُ ُأ َ ْو ل َُياءُ اللُُ ُت َ َُعالُى‬
َُُُُ‫نُ ُ فُيُ ُ ا ُلْعل ْم؛ُ ُلُأَن‬
ُ َ ‫خي‬ ُ ‫الراس‬ َُ ُ ُ‫هيَُ ُ َد َر َج ُة‬
9
 ُُُُ‫ ُعل ْمُ ُُ ُف ي ُُ ُا ُلْ َخلْق‬: ‫ان‬ ُ ‫ْم ُ ُعل َُْم‬ ُ َ ‫ا ُلْعل‬
accessible a humains et connaissance
ki pas accessible a humains. Démenti
connaissance ki accessible, c’est ُ ‫ُُُ َُوُ ُعل ْمُ ُ فُي ُ ا ُلْ َخلْقُ ُ َم ْف ُقود؛‬،‫جود‬ ُُ ‫َم ْو‬
mécréance (Kufr) et prétendre ki ena
connaissance ki pas accessible c’est ُ‫اء‬ ُُ َ ‫فَإنْ ُك‬
ُ َ‫ ُ َُو ُُاد ُع‬،‫ار ُا ُلْعل ْمُ ُا ُلْ َم ْوجودُ ُ ُكفْر‬
.ُ‫ُكفْر‬ ُ ‫ا ُلْ َم ْف ُقود‬ ُ ُ‫ا ُلْعل ْم‬
aussi mécréance. Croyance solide li
possible kan accepter connaissance ki
accessible et pas rode connaissance ki
ُ ُ‫ان ُ إ ُل َا ُ بُق َُُبول ُ العل ْم‬ ُ ُ ‫َُو ُُ ُل َاُ َيص‬
ُ ‫ح ُ ُا ُل ْإ ُْي َُم‬
pas accessible.
ُُُُ‫ ُ ُ َُو ُُ ُُت َ ْركُ ُُ ُ ُ َطلَبُ ُُُ ُالعلْم‬،‫الم ْوجود‬ َ
.ُ‫ا ُلْ َم ْف ُقود‬
47. Nous croire dans Al Lawh
(Tablette) et Al Qalam (Plume) et tout
sa ki fine écrire lors Al Lawh. Même ُُ‫ُُُ ُبـ َج ُميعُ ُُُ َُما‬،‫ُ ُُ َُو ُُا ُلْ َقل َم‬،‫الل َ ْوح‬ ُ ُ ‫َُوُُنُ ْؤم‬
ُ ُ‫ن ُُُب‬
si tout ban créatures regrouper pour
empêche ene kitchose vine en ُُُ‫ق‬ُ ُ ْ ‫ج َُت َم َع ُ ُ ُا لْ َخ ُل‬ ُْ ‫ ُ ُ ُفَل َوُ ُ ُا‬.‫َد ُ ُ ُرق َم‬ ُ ْ ‫فُيهُ ُ ُ ُق‬
ُُُ‫لل ُ ُ ُفُيهُ ُ ُ أ َ ُنَ ُه‬ُُ ‫ك ُُُل ُه ْم ُعَُل َى ُ ُ ُ َشيْ ٍُء ُ ُ ُ َك َت َب ُه ُ ُ ُا‬
création, sa ki Allah fine écrire pour
exister depuis Tablette, zot pas pour
capave (empêche so l’existence). Et si ُُ ‫م ُ ُ ُ َُيقْد ُُروا‬ ُ ٍ ُ‫ُك َائن ُل َي ْج َع ُل ُو ُه ُ ُغَ ْي َُر ُ ُ ُ ُك َائ‬
ُ ْ َ‫ن ُ ُ ُل‬
tout créatures regrouper pour fer ene
kitchose exister sa ki Allah pas fine ُُُ‫َم ُُ ُبُ َُما ُ ُ ُ ُه َو ُ ُُ ُك َائنُ ُُ ُإلُى‬ ُ ُ ‫ف ُُ ا ُلْ َقل‬ ُ َ ‫ُ ُ َج‬.‫عَل َْيه‬
ُ َ ‫خ َطـأ َُ ُا ُلْ َع ْب‬ْ َ ‫ُ ُُ َُو ُُُ َُماُ ُُ ُأ‬.‫امة‬
écrire (décider pour exister), zot pas
pour capave fer li exister. La Plume ُُ ‫م‬
ُ ْ َ‫د ُُ ُ ُل‬ َ ‫َي ْومُ ُُ ُا ُلْق َُي‬
fine fini sec en écrivant tout sa ki pour
ُُ ُ‫م ُُُ ُيَُ ُك ْن‬ ُ َ َ ‫ ُُ ُ َُو ُُُ َُماُ ُُ ُأ‬،‫ن ُُ ُل ُيصُ ُْي َب ُه‬
ُ ْ َ‫صاب َ ُه ُ ُُُ ُل‬ ُ ْ ‫يَ ُك‬
exister jusqu’à Jour Jugement. Sa ki
ene dimoune fine rater, li pas pour .‫ل ُي ْخط َئ ُه‬
gagne li et sa ki li fine gagner, jamais
li ti pour rater.

َُ ُ ُُ َُ‫ن ُُ ُ َي ْعل ََم ُ ُُأَن‬

ُ ْ َ ‫َُو ُُ َعُل َى ُُ ُا ُلْ َع ْبدُ ُُ ُأ‬
48. Li nécessaire pour ene serviteur
conner ki Allah déjà conne tout ُُُ‫َد‬
ُ ْ ‫الل ُ ُُق‬
ُ ْ ‫ن ُُ ُم‬
ُُُ‫ن‬ ُ ٍ ‫َس َب َق ُ ُُعل ُْم ُه ُُ فُي ُ ُ ُك ُل ُ ُُ َشيْ ٍُء ُ ُ ُك َائ‬
kitchose ki pour arriver dans So
création et fine décide sa en détaille et
ene façon décisive. Perna narien ki LI
ُ ُ‫يرا‬
ًُ ُ‫ك ُ ُُب َمشُ ُْيئَته ُ ُُتَقْد‬ ُ َ ‫ ُُُ ُ َُوُُق‬،‫َخل ْقه‬
َ ‫َد َر ُ ُُذُ ل‬
fine créer dans les cieux et la terre ki

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 ُ َ ‫ُُ ُل َْي‬،‫ُم ْحك ًَُما ُُ ُم ْب َر ًُما‬
ُُُ‫سُُُفُيهُُُُنَُاقضُُُ َُوُُُ ُل َا‬
contredire sa, ou ajoute a sa, ou retire
depuis sa, ou change sa, ou diminuer
sa, ou augment sa dans n’importe ki ُُ‫ُُُ َُوُُ ُل َا‬،‫ُُُ َُوُ ُُ ُل َاُُُ ُمزُ ُْيلُُُ َُو ُُُ ُل َاُُ ُ ُم َغـير‬،‫ُم َعقب‬
façon. C’est ene aspect fondamentale
de Croyance et ene élément nécessaire ُُُُ‫ن‬ُ ْ ‫ُ ُُ َُو ُُ ُل َاُ ُُ َزائدُ ُُ ُ َُو ُ ُ ُ ُل َاُ ُُ ُ ُنَاقص ُ ُ ُ ُم‬،‫ُم َحول‬
ُُُ‫ك‬ُ َ ‫ َُو ُُذُ ل‬. ُُ ُ‫اواتهُ ُُ ُ َُو ُُأ َ ْرضه‬ َُ ‫َخل ْقهُ ُ ُ ُُفُي ُُ ُ َس َُم‬
de tout connaissance et reconnaissance
d’Unicité et Noblesse / Pouvoir Allah.
Couma Allah dire dans SO Livre: ‘LI
ُُ‫ُُُ َُو‬،‫صولُ ُا ُلْ َم ْعرفَة‬ ُ ُ ُ ‫م ْنُ ُ َعقْدُُ ُا ُل ْإ ُْي َُمانُ ُ َُوُُأ‬
fine créer tout kitchose and fine décide
li lors ene moyen détailler. (25:2) et ُُُ‫ا ُل ْاُعْت َُرافُ ُب َت ْوحُ ُْيدُ ُ اللُُ ُ َُو ُ ُر ُب ُوبُ َُيته؛ ُك ََُما‬
Aussi ‘Allah So l’Ordre c’est ene
décision décréter’ (33: 38). Donc, ُ ُ‫ ُُ َُو ُُ َخل َ َق‬:ُ‫قَُا َل ُ ُُت َ َُعالُى ُُ فُي ُُ ُك َُتابه ُ ُُا ُلْ َعزُ يز‬
ُُ:‫لُُُت َ َُعالُى‬ ُ َ ‫لُُُ َشيْ ٍُءُُُُفَق‬
َُ ‫َد َر ُهُُُُُتَقْد ْي ًُراُُ َُوُُقَُا‬ َُ ُ ‫ك‬
attention à celui ki discute avec Allah
concernant Destin (Al Qadr) et ki,
avec ene le Coeur malade, commence ُُ ُ‫ف ََو يْل‬. ُُ ‫ورا‬ ًُ ‫َان ُُ ُأ َ ْم ُُر ُُ ُاللُ ُُ ُق ََد ًُرا ُُ ُ َمق ُْد‬
ُ َ ‫َُو ُُك‬
fouille dans sa topique la. Dans so
effort désillusionné pour enquêter / ُُُ‫ُُُُ َو‬،‫خصُ ُْي ًُما‬ َ ُ‫اللُُُُفُيُُُا ُلْق ََدر‬
ُُ ُُُ‫ارُُُلَ ُه‬ َُ ‫ص‬ ُ َ ُُُ‫ن‬ ُ ْ ‫ل َم‬
َُ ‫أ َ ْح َض َُر ُ ُُ ُل‬
examine l’Invisible, li pe rode ene
secret ki pas pour découvert, et li fini ُُُُ‫ ُُ ُلَقَد‬،‫يما‬ ًُ ُ‫لن َظرُ ُُفُيهُ ُُ ُقَل ًُْبا ُ ُُ َسق‬
comme ene malfaisant / malveillant,
ُُ‫ض ُ ُُالْ َغ ْيب ُ ُُس ًُرا‬ َ ‫س ُُ ُبُ َو ْهمهُ ُُ فُيُ ُُ َم ْح‬ ُ َ ‫الْ َت َم‬
racontant narien excepter mensonges.
ًُ ُ‫َالُُُفُيهُ ُُأ َ ُفَا ُك ًاُُُأَث‬
ُُ.‫يما‬ َُ ‫ادُ ُبُ َُماُ ُق‬َ َُ‫ُ ُ َُو ُع‬،‫يما‬ ًُ ُ‫كَت‬
ُ‫شُُُُ َوُُ ُا ُلْ ُك ْرس ُيُ ُ ُ َحق‬
ُ ُ ‫َُو ُ ُا ُلْ َع ْر‬
49. Al-`Arsh (Trone) et Al-
Kursiy (Chaise), zot vrai / réel.

50. LI Independent de Trône la et sa ki ُُُ‫نُُُ َعنُُُُا ُلْ َع ُْرش‬ َُ ‫َُوُُ ُه َُوُُُ َع َُز ُُُ َُوُُ َج‬
ُ ٍ ‫لُُُ ُم ْس َُت ْغ‬
،‫َُو ُ َُماُ ُ ُُدونَ ُه‬
en bas li (trône la).

ُُُ‫ ُُ ُقَُ ْد‬،‫ُمحُيطُ ُُ ُ ُبك ُلُ ُُ ُ َشيْ ٍُء ُ ُ ُ َُو ُُبُ َُماُ ُُف َْوقَُ ُه‬
51. LI englobe / possède tout kitchose
et tout sa ki la haut zot et sa ki LI fine

.‫اطةُُ ُ َخ ُل ْ َق ُه‬ َُ ‫أ َ ْع َج َُزُ ُ َعنُُُُا ُل ْإ‬

َ ‫ح‬
créer, zot pas capave englobe /
possède LI.

In Shaa Allah, prochain booklet no. 29 pour lors

‘Les Articles d’Imaan’ (2ème Partie)

Al Madina Masjid, La Rue Brabant, La Butte, Port Louis, Maurice 11