Hadith du Saint Prophète Muhammad (saw) sur le Ramadan

Mis à jour Lundi, 01 Août 2011 12:16

Ramadan 2011 - Hadith - Jeûne - Suhur - Iftar

Hadith du Saint Prophète Muhammad saw sur le Ramadan

- Les mérites du Ramadan

- Le mensonge et la duperie annulent le jeûne
- Le jeûne du Ramadan : un moyen de se faire pardonner
- Le Ramadan : la saison pour faire le bien
- L'importance du repas de l'aube au cours du Ramadan
- Quand débute et se termine le Ramadan
- L'importance de rompre le jeûne rapidement
- L'oublie au cours du jeûne
- La prière avant de rompre le jeûne
- La simplicité du Prophète lorsqu'il rompait son jeûne
- L'itikaf ou la retraite contemplative au cours du Ramadan

Les mérites du Ramadan

Abū Hurairah (r.a.) raconte que le Saint Prophète Muhammad

(p.s.s.l.) a dit : « Dieu le
Tout-puissant déclare : « Tous les actes de l’homme sont
accomplis pour sa propre personne, à l’exception du jeûne qui
est pour Moi et J’en suis la récompense. » Le jeûne est un

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bouclier ; aussi, lorsque vous jeûnez, évitez de dire des paroles

oiseuses ou de vociférer ; et si quelqu’un vous insulte et vous
cherche querelle, (passez votre chemin et) dites : « Je jeûne. »
Par Celui qui tient la vie de Muhammad entre ses mains, Allah
apprécie davantage l’haleine du jeûneur que le parfum du
musc. Celui qui jeûne éprouve deux joies : la première lorsqu’il
rompt son jeûne et la deuxième lorsqu’il rencontre Son
Seigneur en raison de son jeûne. » Bukhārī Kitāb-Us-Sawm

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Le mensonge et la duperie annulent le jeûne

Abū Hurairah (r.a.) raconte que le Saint Prophète Muhammad

(p.s.s.l.) a dit : « Allah n’a
que faire du jeûne de celui qui n’évite pas le mensonge et la
duperie. » Bukhārī Kitāb-Us-Sawm

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Le jeûne du Ramadan : un moyen de se faire

pardonner

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Le Ramadan: la saison pour faire le bien

Abū Hurairah (r.a.) raconte que le Saint Prophète Muhammad

(p.s.s.l.) a dit : « Quand
débute le Ramadan, on ouvre les portes du Paradis et on ferme
les portes de l’enfer et les satans sont enchaînés. » Bukhārī
Kitāb-Bada-ul-Khalq

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L'importance du repas de l'aube au cours du

Ramadan

Anas Ibn Malik rapporte que le Saint Prophète Muhammad

(p.s.s.l.) a déclaré : « Prenez le
repas d’avant l’aube (as-suhr) car il s’y trouve des bénédictions.
» Bukhārī Kitāb-Us-Sawm

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Quand débute et se termine le Ramadan

Abū Hurairah (r.a.) rapporte que le Saint Prophète Muhammad

(p.s.s.l.) a dit : «
Commencez à jeûner lorsque vous le voyez (le croissant de
lune du mois du Ramadan) et cessez de jeûner lorsque vous le
voyez (le croissant de lune du mois de Shawwal). Et si le temps
est couvert, alors complétez les trente jours [du mois] de
Sha‘ban (avant de commencer à jeûner). » Bukhārī
Kitāb-Us-Sawm

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L'importance de rompre le jeûne rapidement

Sahl Bin Sa‘d rapporte que le Saint Prophète Muhammad

(p.s.s.l.) a dit : « Les gens ne
cesseraient d’être vertueux tant qu’ils seront prompts à rompre
leur jeûne. 1 » Bukhārī

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Kitāb-Us-Sawm

1 Rompre le jeûne rapidement ne signifie guère le rompre avant

l’heure prescrite. Le sens de ce hadith est de rompre le jeûne
immédiatement après le coucher du soleil, tel qu’il est
préconisé par la sunnah du Saint Prophète.

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L'oublie au cours du jeûne

Abū Hurairah (r.a.) rapporte que le Saint Prophète Muhammad

(p.s.s.l.) a dit : « Si, par
oublie, le jeûneur mange ou boit [quelque chose], qu’il complète
son jeûne, car c’est Allah qui le pourvoit en nourriture et en
boisson. » Bukhārī Kitāb-Us-Sawm

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La prière avant de rompre le jeûne

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La simplicité du Prophète lorsqu'il rompait son
jeûne

Salman Bin Amir rapporte que le Saint Prophète Muhammad

(p.s.s.l.) a dit : « Rompez
votre jeûne avec une datte, il s’y trouve des bénédictions. Si
vous ne trouvez pas de datte, rompez le avec de l’eau, car elle
est pure. » Sunan At-Tirmidhi Kitab Uz Zakat

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L'itikaf ou la retraite contemplative au cours du Ra

madan

‘A'ishah (r.a.) raconte que jusqu’à sa dernière année le Saint

Prophète Muhammad (p.s.s.l.)
se retirait dans la mosquée (pour l’i‘tikāf, une retraite

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contemplative) au cours des dix derniers jours du Ramadan.

Après son décès, ses veuves observèrent l’i‘tikāf de la même
façon. Bukhārī Kitāb-Ul-I‘tikāf

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