LES RÈGLES

DU RAMADAN
 D’après les sources suivantes :

«Les attributs du mois de Ramadan, les vertus du jeûne, ses bienfaits et

ses bienséances»
de Cheikh ‘Ali Ferkous Al Jazaïri, Qu’Allah le préserve

«Le mois de Ramadan : ses mérites et ses pratiques cultuelles

légiférées»
de Cheikh Abd Al Aziz ibn Abdillah Al Cheikh, Qu’Allah le préserve

Authentification des Ahadiths :

Cheikh Al Albani, Qu’Allah lui fasse miséricorde

Compilation :
Hassanetes

www.hassanetes.com

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Allah a distingué le mois de Ramadan par rapport aux autres
mois de l’année par des attributs particuliers. Il a distingué
aussi le jeûne des autres actes d’obéissance par une multitude
de vertus, de bienfaits et de bienséances.

STATUT JURIDIQUE DU JEÛNE

Allah a prescrit le jeûne à toutes les communautés antérieures
même si celui-ci était différent dans la façon et le temps. Allah
dit : «Ô les croyants ! On vous a prescrit Assiyâm (Le jeûne) comme On
l’a prescrit à ceux qui vous ont précédés, ainsi atteindrez-vous la piété»
[Sourate 2 : La Vache ; verset : 183].
Dès la deuxième année de l’hégire, Allah a prescrit
définitivement le jeûne du mois de Ramadan à l’humanité.
C’est une obligation religieuse pour le musulman majeur. Il doit
l’accomplir s’il est résident et non malade. Dans le cas où il
serait malade, il lui est permis de l’accomplir ultérieurement.
Ceci est aussi valable pour la femme ayant accouché ou en
menstruation. Non malade et en voyage, le musulman majeur
a le choix de l’accomplir pendant ce mois ou le reporter à une
période ultérieure.
Compte tenu de ce qui précède et des limites fixées et
précisées, le jeûne est requis comme étant une obligation

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dont nul musulman ne peut se soustraire hormis pour des cas
exceptionnels bien répertoriés. Allah dit : «Donc, quiconque d’entre
vous est présent en ce mois, qu’il jeûne !» [Sourate 2 : La Vache ; verset : 185].
Ceci confère au jeûne du mois de Ramadan le statut de pilier
en Islam, et de ce fait, celui qui rejette son obligation et sa
prescription divine devient un apostat. On lui demande de se
repentir. Dans le cas où il persiste dans son apostasie, il sera tué
en raison de sa mécréance. Par contre, celui qui admet son
obligation et ne le jeûne pas sans motif valable, il aura alors
commis un énorme interdit et un péché clair. Il méritera alors
d’être châtié et corrigé sévèrement.

L’AVÈNEMENT DU MOIS DE RAMADAN

Allah a prescrit le jeûne du mois de Ramadan de son début à
sa fin. Son début est clairement fixé par la vision oculaire : s’il
est observable alors débute le mois de Ramadan ou sinon on
complète le mois de Cha’bân à trente jours. Le Prophète
dit : « Lorsque vous apercevez le croissant lunaire du mois de Ramadan
jeûnez, et lorsque vous apercevez celui de Chawwâl rompez le jeûne.
S’il n’est pas possible de le voir (à cause des nuages ou autres), alors
complétez le mois en comptant trente jours » (Al Boukhari 4/119, Mouslim 7/189).

QUAND JEÛNE-T-ON ?
Allah a aussi déterminé le début de la journée du jeûne et sa
fin par des limites clairement précisées, en fixant son début par
le lever de la véritable aube et sa fin par le coucher du soleil.

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Allah dit : «Mangez et buvez jusqu’à ce que se distingue, pour vous, le fil
blanc de l’aube du fil noir de la nuit. Puis accomplissez le jeûne jusqu’à
la nuit» [Sourate 2 : La Vache ; verset : 187].

LES MÉRITES DU MOIS DE RAMADAN

Les diables sont enchaînés :
Le Prophète dit : « Lorsque le mois de Ramadan commence, les
portes du paradis s’ouvrent et celles de l’enfer se referment et les démons
sont enchaînés » (Al Boukhari 1898, Mouslim 2547).

Les croyants sont épargnés de l’enfer :

Le Prophète dit : « Par Allah, durant ce mois, gracie des gens de
l’enfer à chaque rupture du jeûne et ceci toutes les nuits de Ramadan »
(Hadith Hassan, Ibn Majah 1643, Ahmad 22859).

La miséricorde d’Allah sur ceux qui jeûnent sincèrement :

Le Prophète dit : « Celui qui jeûne le mois de Ramadan avec foi
et n’attend que la récompense d’Allah, Allah lui pardonnera ses péchés
antérieurs » (Al Boukhari 1901, Mouslim 760).

Le jeûneur dispose d’une invocation exaucée :

Le Prophète a dit : «… Et tout musulman dispose, de jour comme
de nuit, d’une invocation exaucée» (Hadith Sahih, Ahmad 7658).

Une protection contre les feux de l’enfer :

Le Prophète a dit : « Chaque jour jeûné pour la cause d’Allah
éloignera le visage du jeûneur de soixante-dix ans des feux de l’enfer en

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guise de récompense » (Mouslim 2767).

Les péchés entre deux Ramadan sont pardonnés :

Le Prophète dit : «Le jeûne du mois de Ramadan jusqu’au Ramadan
prochain a un effet absolutoire si on évite les grands (kabâïr) péchés »
(Mouslim 233).

LES BIENFAITS DU JEÛNE

Le jeûne permet à celui qui le pratique de purifier son âme,
son comportement, de réformer ses mauvais penchants et de
renforcer sa condition physique.

Le jeûneur augmente ainsi sa patience, développe sa

capacité de résistance aux accoutumances de toute nature
et abandonne son attrait pour la jouissance sous toutes ses
formes. Le jeûneur renonce pour Allah à une multitude de
bienfaits en tout genre, privilégiant ainsi sa relation avec son
Créateur. C’est la finalité du jeûne.

Le jeûne facilite la voie vers la piété; Allah dit : « Ainsi atteindrez-

vous la piété » [Sourate 2 : La Vache ; verset : 183]. Le jeûne est à l’origine
de la piété. Chaque fois que la nourriture est réduite, les
passions diminuent et chaque fois que les passions diminuent
les interdits s’éloignent.

Parmi les bienfaits, on trouve la bonne santé du corps car le

jeûne diminue entre autres les mélanges de nourritures qui
peuvent causer des maladies.

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 LES ACTES ANNULANT LE JEÛNE

Parmi les actes qui annulent le jeûne, il y a toute nourriture,

boisson ou élément nutritif qui pénètrent par voie buccale,
nasale ou sanguine dans le corps du jeûneur. Il y a aussi les
rapports sexuels, l’éjaculation avec désir dû à la masturbation
ou l’insistance du regard.

Manger et Boire :
Allah dit : «On vous a permis, la nuit du jeûne, d’avoir des rapports avec
vos femmes ; elles sont un vêtement pour vous et vous êtes un vêtement
pour elles. Allah sait que vous aviez secrètement des rapports avec vos
femmes. Il vous a pardonné et vous a graciés. Cohabitez donc avec elles,
maintenant, et cherchez ce qu’Allah a prescrit en votre faveur ; mangez
et buvez jusqu’à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l’aube du
fil noir de la nuit. Puis accomplissez le jeûne jusqu’à la nuit. Mais ne
cohabitez pas avec elles pendant que vous êtes en retraite rituelle dans
les mosquées. Voilà les lois d’Allah : ne vous en approchez donc pas
(pour les transgresser). C’est ainsi qu’Allah expose aux hommes Ses
enseignements, afin qu’ils deviennent pieux ! »‫[چ‬sourate 2 : La vache, Verset
187].

Avoir des rapports sexuels :

Le Prophète a dit : « Il (le jeûneur) a certes délaissé ses désirs
charnels, sa nourriture, et sa boisson pour Moi. » (Al Boukhari).

Celui qui commet un de ses actes volontairement, sans

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contrainte durant la journée de Ramadan, doit se repentir et
implorer Allah et doit jeûner une journée à la place de chaque
jour manqué.
Par contre, celui qui a des rapports charnels délibérés
pendant la journée de Ramadan doit également se repentir
sincèrement et doit libérer un esclave ou à défaut, jeûner deux
mois successifs ou à défaut, nourrir soixante pauvres. Et ceci
d’après le hadith où un homme vint au Prophète et lui dit
qu’il eu des rapports avec sa femme pendant la journée de
Ramadan. Le Prophète lui demanda : «As-tu de quoi délivrer
un esclave ?». Il dit non. Il lui demanda : «Pourras-tu jeûner deux
mois succésifs ?». Il dit non. «Pourras-tu nourrir soixante besogneux»
poursuivit le Prophète .

LES RÈGLES CONCERNANT LE JEÛNE

Afin de parfaire son jeûne, le jeûneur doit se soumettre à
certaines obligations et recommandations et ne pas les
négliger.

Manifester l’intention de jeûner est obligatoire. Il décide

simplement de jeûner dès que l’avènement du mois de
Ramadan est confirmé. Le siège de l’intention se trouve dans
le coeur il n’est donc par permis de prononcer cette intention.
Le Prophète a dit : «Les actes ne valent que par leurs intentions»
(Al Boukhari 1).

Il doit acceuillir le mois de Ramadan avec joie, Allah dit :

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«[Ceci provient] de la grâce d’Allah et de Sa miséricorde; Voilà de quoi
ils devraient se réjouir. C’est bien mieux que tout ce qu’ils amassent»
[Sourate 10 : Yoûnous ; verset : 58].

Il convient de se repentir sincèrement de ses péchés en tout

temps et particulièrement pendant ce mois où le jeûneur est
plus proche de son Créateur. Allah dit : «Et repentez-vous tous
devant Allah, ô croyants, afin que vous récoltiez le succès» [Sourate 24 : La
lumière ; verset : 31].

Ne pas jeûner le jour du doute qui est le trentième jour de

Cha’bân. Le Prophète a dit : «Celui qui jeûne le jour du doute
aura désobéi à Abou Al-Qasim (le Prophète )»

Il est recommandé également de faire l’invocation lorsque

l’on aperçoit le croissant lunaire de chaque mois. Le Prophète
quand il observait le croissant lunaire disait : « Allah est Grand,
ô Allah fais que ce croissant apparaisse au-dessus de nous avec de la foi
et de la sécurité, et avec de la sérénité et l’Islam et un guide vers ce que
Tu aimes et ce que Tu préfères, ô croissant, Allah est notre Seigneur, Il
est le tien aussi » (Hadith Sahih, At-Tirmidhi 3447). Aussi, il ne doit pas fixer
le croissant lunaire durant l’invocation, ni diriger la tête vers lui,
ni se figer devant. Il doit se diriger vers la «Qibla».

La récitation du Coran. Allah dit : « Le mois de Ramadân au cours

duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves
claires de la bonne direction et du discernement » [ sourate 2 : La vache, verset
185].

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 Ne pas entamer le jeûne avant d’avoir la certitude du début
du mois de Ramadan et ne pas continuer le jeûne après la fin
du mois, selon le hadith « lorsque vous observerez le croissant lunaire
de Ramadan, jeûnez, et si vous observez celui de Chawwâl rompez le
jeûne » (Al Boukhari 1900, Mouslim 1080).

Prendre le Sahour et le retarder. Le Sahour est le dernier

repas de la nuit juste avant l’aube jusqu’à l’appel à la prière.
Le Prophète dit à ce sujet : « Ce qui démarque notre jeûne de
celui des gens du livre est le Sahour » (Mouslim 1096), et « Prenez le Sahour,
ne serait-ce qu’avec une gorgée d’eau »(Hadith Hassan Sahih, Ibn Hibban 884). Il
est aussi recommandé de retarder le Sahour conformément
au hadith suivant : « Il nous a été prescrit nous les Prophètes de se
hâter à la rupture du jeûne et de retarder le Sahour et de mettre nos
mains droites sur nos mains gauches dans nos prières » (Hadith Sahih, Ibn
Hibban 885).

Hâter la rupture du jeûne, Le Prophète a dit : «Les gens

seront bien tant qu’ils rompront très vite leur jeûne dès le coucher du
soleil » (Al Boukhari 1957, Mouslim 1098) et il dit aussi « Lorsque vous
voyez la nuit tomber de cette direction (du côté de l’est) et le jour s’en
aller de ce côté et le soleil se coucher, le jeûneur peut alors rompre son
jeûne » (Al Boukhari 1954, Mouslim 1100).

Le jeûneur doit accomplir de bonnes actions et multiplier les

actes d’adoration. Ibn `Abbas dit : « Le Prophète était le plus
généreux des hommes et se montrait encore plus généreux pendant le
mois de Ramadan au moment de la rencontre avec Djibril, qui venait lui
réciter le Coran chaque nuit du mois de Ramadan.

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Le messager d’Allah était en ces moments-là plus généreux que le
vent porteur de la pluie » (Al Boukhari 3220, Mouslim 2308).

Particulièrement pendant ce mois béni, le jeûneur doit éviter

tout ce qui est non conforme à l’objectif du jeûne.
Il doit s’éloigner de tout ce qui est interdit, comme les injures et
les mauvaises actions. Le jeûne n’est pas s’abstenir de nourriture
uniquement mais c’est aussi s’écarter de la médisance, de la
calomnie, des insultes et des disputes. Le Prophète dit :
« Nombreux sont ceux qui n’obtiendront de leur jeûne que la faim et
nombreux sont ceux qui n’obtiendront de leurs prières nocturnes que les
veillées vaines » (Hadith Sahih, Ibn Majah 1/539).
Il ne doit pas perdre son temps à écouter des choses interdites
comme la musique. Il doit baisser le regard devant ce qu’Allah
lui a interdit de voir. Tout son corps doit participer au jeûne. Le
Prophète dit à ce sujet : « Celui (le jeûneur) qui n’abandonne pas
le faux témoignage et son usage, Allah n’aura que faire de son abstention
de manger et de boire » (Al Boukhari 1903).

Ne pas insister lors de l’istinchâq (l’inspiration de l’eau par le

nez puis son expiration). Le Prophète a dit : «... et insiste lors
de l’inhalation de l’eau, « Al Istinchâq » (pendant les ablutions) sauf en
cas de jeûne. » (Ahmad, Abou Dawoud).

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 COMMENT ROMPRE LE JEÛNE ?
Il est recommandé de suivre certaines actions lors de la rupture
du jeûne pour ainsi augmenter la récompense par le suivi de
la sounnah du Prophète .

Rompre le jeûne avant la prière du Maghreb (couché du

soleil). Anas Ibn Mâlik dit : «Je n’ai jamais vu le Prophète prier
le Maghreb avant de rompre son jeûne ne serait-ce qu’avec une gorgée
d’eau » (Hadith Sahih, Ibn Hibban 89).

Recevoir des jeûneurs au moment de la rupture du jeûne

pour bénéficier de la même valeur de récompense que la
leur, en référence au hadith du Prophète qui dit : «Quiconque
nourrit un jeûneur (au moment de la rupture du jeûne) aura sa récompense
identique sans diminuer de sa récompense» (Hadith Sahih, At-Tirmidhi 3/171).

Rompre le jeûne avec des routabât (dattes fraîches), sinon

avec des dattes ordinaires. À défaut, de l’eau suffit. Anas dit :
«Le Prophète rompait son jeûne avec des Routabât (dattes fraîches)
avant de prier, sinon avec des dattes ordinaires. À défaut, il buvait des
gorgées d’eau» (Hadith Sahih, Abou Dawoud 2356).

Invoquer Allah au moment de rompre le jeûne. Le Prophète

dit alors : «La soif est étanchée, les vaisseaux irrigués et la
récompense assurée si Allah le veut» (Hadith Hassan, Abou Dawoud 2357).

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 LES EXCEPTIONS

La maladie et le voyage :
Le malade et le voyageur doivent rattraper leurs jours manqués.
Allah dit : « Quiconque d’entre vous est malade ou en voyage, devra
jeûner un nombre égal d’autres jours.» [Sourate 2 : La vache, Verset 184].

La vieillesse et le malade incurable :

Le vieillard et le malade incurable qui ne peuvent jeûner ne
rattrapent pas leurs jours manqués mais nourrissent un pauvre
pour chaque jour à rattraper.
Allah dit : «Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter (qu’avec
grande difficulté), il y a une compensation : nourrir un pauvre. » [sourate 2
: La vache, Verset 184].

Les menstrues :
La femme qui a ses règles doit rattraper les jours manqués.
Le Prophète dit : «Est-ce que, aussi, quand elles ont leurs
menstrues, les femmes ne cessent pas de prier et de jeûner ?» Les
femmes répliquèrent : «Certes, oui.» (Al Boukhari, Mouslim)

Les lochies (saignements après l’accouchement) :

La femme qui vient d’accoucher doit rattraper les jours
manqués.
Aïcha dit : «Il nous ordonnait de nous acquitter du jeûne manqué,
mais ne nous ordonnait pas de refaire la prière»

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La grossesse et l’allaitement :
Le Prophète a dit : « Allah, l’Exalté, a dispensé de jeûne la femme
enceinte et la femme qui allaite ».
Si la femme craint pour sa santé ou celle de son enfant, elle
doit nourrir un pauvre en compensation pour tous les jours
manqués. Allah dit : «Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter
qu’(avec grande difficulté), il y a une compensation : nourrir un pauvre. »
[sourate 2 : La vache, Verset 184].

LE TARAWIH

Le Tarawih est la prière nocturne, en commun, pendant le mois

de Ramadan. Prophète disait : « Celui qui pratique la prière
nocturne du mois de Ramadan avec foi et n’attend que la récompense
d’Allah, Allah lui pardonnera ses péchés antérieurs » (Al Boukhari 37, Mouslim
759).
C'est une prière à faire en groupe à la mosquée avec l’imam,
le Prophète a dit : «Quiconque prie avec l’imam jusqu’à ce qu’il
parte, une nuit entière de prière lui sera comptée » (Hadith Sahih, At-Tirmidhi
3/169).

LES DIX DERNIERS JOURS DE RAMADAN

On lit dans le hadith : « Lorsque la dernière dizaine de Ramadan

commençait, le Prophète s’activait dans l’adoration. Il priait pendant
ses nuits et réveillait sa famille » (Al Boukhari 2024, Mouslim 1174).

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 LA NUIT DU DESTIN

La nuit du destin est la nuit pendant laquelle est descendu le

Coran, elle est meilleure que mille mois. Allah dit : «La nuit d’Al-
Qadr est meilleure que mille mois» [sourate la destinée 97 verset 3].
On doit la rechercher pendant les 10 derniers jours de
Ramadan d'après la parole du Prophète : « recherchez-la
durant la dernière décade des nuits impaires de Ramadan ». Et parmi
ses bienfaits, le Prophète a dit : « Celui qui pratique la prière
nocturne pendant Leilat El-Qadr (la nuit du destin) avec foi, et n’attend
que la récompense d’Allah, ses péchés antérieurs seront pardonnés » (Al
Boukhari 35, Mouslim 1815).

LA RETRAITE PIEUSE

La retraite pieuse, Al-I’tikâf en arabe, est le fait d’avoir

l’intention de rester dans la mosquée une durée quelconque
à n’importe quel moment de l’année, pour adorer Allah. Elle
est légiférée dans toutes les mosquées selon la parole d’Allah
: « Mais ne cohabitez pas avec elles pendant que vous êtes en retraite
rituelle dans les mosquées. » [Sourate 2 : La vache, verset 187].
Celui qui est en retraite pieuse ne doit sortir que pour une
nécessité. Aïcha disait : «tant qu’Il était en retraite pieuse, il
n’entrait à la maison que pour une nécessité » (Al Boukhari)

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