COMMENT JEUNER ?

L’approche du mois béni de Ramadan est diversement appréhendée et vécue dans la

communauté musulmane ( ceux qui sont conscients des innombrables mérites et
avantages que l’on tire de ce mois particulier l’attendent dans la solitude et l’impatience un
peu à l’image du Prophète (SAW) et ses compagnons bien guidés qui pleurent sa fin et se
préparent à l’accueillir plusieurs mois avant sa venue ) d’autres par contre pour lesquels la
religion n’est que fardeau, restriction et privation s’inquiètent de voir passer les jours qui
les rapprochent de ce qu’ils considèrent non sans répugnance comme un mois
d’ascétisme forcé durant lequel ils n’auront pas droit à tout ce qui fait leur joie de vivre
durant la journée.

A) Comment accueillir Ramadan

Les préparatifs d’accueil du mois béni de Ramadan ne consistent pas à stocker tant de
sacs de céréales ou tant de cartons de sucre ou tant de boissons rafraîchissantes,…
Bien au contraire, l’objet de Ramadan est de nous entraîner à l’endurance contre la faim,
la soif, les privations de toutes sortes ; et de nous enseigner la patience et la sincérité
envers notre Seigneur. Ramadan a également pour objet de nous faire goûter la
miséricorde d’Allah pendant un mois entier ; mois durant lequel les forces du mal sont
enchaînées, les portes de l’enfer fermées et celles du Paradis grandement ouvertes
d’après le hadis suivant : « Lorsque arrive le mois de Ramadan, les portes du Paradis sont
ouvertes et celles de l’enfer sont fermées, tandis que les démons sont enchaînés ».
Rapporté par Boukhary et Mouslim.

Par quelles actions allons-nous alors accueillir ce mois béni afin d’espérer la faveur
d’Allah à cette précieuse occasion ?

1. Invoquer Allah (SWT) au mois de Radjab car le Prophète (SAW) disait en voyant le
croissant de Radjab : << Allâhoumma bârik lanâ fî Radjab wa Chaabâne wa ballignâ
Ramadan >> Seigneur ! Bénis pour nous Radjab et Chaabâne et fais nous parvenir à
Ramadan >>. Hadis rapporté par Al- Bazzar et At-Tabarâni .
2. Jeûner un grand nombre de jours pendant le mois de Chaabâne (mois précédent
Ramadan) à titre d’entraînement au jeûne.
3. Se repentir sincèrement auprès d’Allah avant Ramadan.
Le repentir nous permet de nous laver de tous nos péchés, si bien que le cœur et
l’âme deviennent tendres et fertiles, prêts à recevoir la miséricorde d’Allah contenue
dans ce mois béni. En effet, plus l’homme est pur, plus il est proche de la miséricorde
d’Allah : par conséquent il convient à quiconque voudrait bénéficier pleinement de
Ramadan, de se repentir et de demander pardon à tous ceux à qui il a pu causer du
tort. Et les conditions du repentir sont :
• Regretter les actes répréhensibles passés ;
• Décider de ne plus y revenir le restant de sa vie ;
• Abandonner le péché au moment du repentir ;
• Ne pas remettre le repentir à plus tard ;
• Restituer à leurs légitimes propriétaires les biens injustement acquis ou
demander leur pardon ;
• Se repentir à temps, c’est à dire avant la mort ou avant la fin du monde.

4. Invoquer Allah en voyant le croisant de Ramadan en ces termes :

« Allâhou akbar ! Allâhoumma ahillahoû, alaynâ bil-amni, wal-îmâni, was-salâmati,
wal-islâm, wat-tawfîqi limâ touhibbou wa tar-dhâ. Rabbounâ wa rabboukal-lâh ».
1
 « Allah est le plus grand ! Seigneur ! Fais que nous l’accueillions dans la sécurité, la
foi, la paix, l’Islam et la conformité à ce que Tu aimes et agrées. Certes, notre
Seigneur et le tien est Allah. At- Tirmiziy
5. Demander à Allah de nous aider à accomplir le jeûne de Ramadan comme Il veut afin
qu’il soit accepté.
6. Manifester la joie et l’allégresse de parvenir à ce mois béni.
7. Nourrir l’intention, avant le Fadjr de la première nuit, de jeûner tout le mois.
8. Nourrir l’intention de profiter de ce mois pour multiplier les bonnes œuvres, notamment
celles qui sont les plus méritoires :
• La lecture du Saint Coran
• Les prières nocturnes
• L’aumône ou la bienfaisance envers les nécessiteux .
• La retraite spirituelle ( Itikaf )
• La Oumrah
• La fréquentation assidue à la mosquée
• L’invocation
• L’entretien des liens de parenté
• Les visites en Allah
• Le Zikr

B) L’intention

Dès l’annonce de la lune du Ramadan, il convient de formuler dans le cœur l’intention de

jeûner tout le mois de Ramadan. Et cette seule intention globale est suffisante pour le
jeûne de tout le mois. On peut aussi formuler l’intention de jeûner chaque jour du
Ramadan et cela avant l’apparition de l’aube ; car le Prophète (SAW) a dit en parlant du
jeûne obligatoire : ‘’ il n’y a pas de jeûne pour quiconque n’a pas formulé l’intention de
jeûner avant l’aube ‘’ hadis rapporté par Ibn Madja et At-tirmizy …
Mais quant au jeûne surérogatoire c’est à dire le jeûne non obligatoire il est permis de
formuler l’intention avant ou après l’aube. Le Prophète (SAW) avait l’habitude de
demander le matin à sa famille s’il y’avait quelque chose à manger ; si on lui répondait
non, il disait : je jeûne alors. Il faut rappeler que l’intention n’est point formulée par la
langue mais plutôt par le cœur. Il en va de même pour les autres adorations telles que la
prière, l’ablution et autres, hormis la Oumra et le Hadj dans lesquels on formule l’intention
à haute voix, comme l’a fait le Prophète. Sachons que les actions ne sont récompensées
que selon l’intention qui les motive. Ceci est confirmé par le hadis dans lequel le Prophète
(SAW) dit : « Les actions ne valent que selon les intentions et chacun n’a pour lui que ce
qu’il a eu réellement l’intention de faire…». Rapporté par Boukhary et Mouslim.

C) Le souhour ou le repas de l’aube

Il est recommandé au musulman jeûneur de prendre le repas de la nuit avant l’apparition

de l’aube, aussi infime soit-il car c’est un repas béni comme l’a dit le Prophète, ‘’ prenez
le repas de l’aube car il est une bénédiction ’’ hadis rapporté par Boukhary et Mouslim. En
outre le Prophète (SAW) a dit que ce repas est une distinction entre le jeûne islamique et
celui des gens du Livre c’est à dire les juifs et les chrétiens. Il a dit ‘’ la différence entre
notre jeûne et celui des gens du Livre, est le repas de l’aube ’’. Il s’avère donc que le
musulman doit veiller à la prise de ce repas ne serait-ce que de l’eau à défaut d’autre
chose. Et il est conseillé de le prendre, avant l’apparition de l’aube.

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D) Comment passer la journée avec le jeûne

Une fois que le musulman a pris son souhour, il doit se préparer pour la prière du Fadjr
qu’il doit observer en commun dans les mosquées d’Allah avec les autres musulmans.
C’est pourquoi il est préférable de prendre le souhour tardivement avant le dernier appel à
la prière car cela ne permet pas de dormir ; et non comme le font beaucoup de gens, qui
se remplissent le ventre une ou deux heures avant l’apparition de l’aube puis retournent
au lit pour ronfler jusqu’à l’heure d’aller à l’école ou au travail. Or manquer à la prière dans
les mosquées est interdit aux hommes en tout temps. L’interdiction devient plus stricte
dans le mois de Ramadan qui est un mois d’effort et d’adoration. En effet, la prière en
commun dans les mosquées est obligatoire pour les hommes. En outre, la prière du Fadjr
est un des signes distinctifs entre le musulman sincère et l’hypocrite comme l’a affirmé
notre bien-aimé Mouhammad (SAW) en disant : ‘’ les prières les plus lourdes aux
hypocrites sont celles de l’aube et de l’Isha, dans ces deux prières, s’ils savaient ce qu’il
y’a dans ces deux prières, ils y viendraient même en marchant à quatre pattes ‘’.
hadis rapporté par Boukhary et Mouslim.

Que les hommes veillent donc à la prière en commun et plus précisément aux prières
d’Isha et de l’aube, qui prouvent leur sincérité envers Allah et les mettent à l’abri de
l’hypocrisie qui est un vice très dangereux car les hypocrites seront comme Le Saint
Coran l’a affirmé « les hypocrites seront certes, au plus bas fond du Feu et tu ne leur
trouveras jamais de secoureur, sauf ceux qui se repentent, s’amendent en se reformant, et
s’attachant fermement à Allah et Lui vouent sincèrement une foi exclusive. Ceux-là seront
avec les croyants. Et Allah donnera bientôt aux croyants une énorme récompense »
Sourate 4, versets 145,146

Qu’on sache aussi que pour la prière d’Asr, le Messager d’Allah (SAW) a dit ‘’ quiconque
fait assidûment les prières de l’aube et l’après midi (Asr), entre au paradis‘’ hadis rapporté
par Boukhary et Mouslim.

Ceci parce que ces deux prières ont lieu généralement au moment où les gens dorment
soit la nuit, soit la sieste après l’école ou le travail. C’est pourquoi les observer
régulièrement surtout en commun fait appel à une endurance de l’âme et du corps. Le
Prophète (SAW), a aussi dit en parlant de ces deux prières : ‘’ n’entrera jamais en Enfer
quiconque prie régulièrement avant le lever du soleil et avant le coucher ‘’ c’est à dire les
prières de l’aube et d’Asr ou après midi.
hadith rapporté par Boukhary et Mouslim.

Que le musulman sache enfin que la prière de l’aube lui assure la protection d’Allah durant
tout le jour entier comme le montre le hadith suivant : « quiconque fait la prière de l’aube
est sous la protection d’Allah. Fais attention, ô fils d’Adam à ne pas offenser Allah en
négligeant de faire ce qui te vaut Sa protection ».
Hadis rapporté par Boukhary et Mouslim.

Malheureusement combien d’entre nous sont inattentifs aux prières en commun en

général et en particulier, à la prière de l’aube. Mais pire encore, on voit certains gens qui
se fatiguent à jeûner alors qu’ils ne prient pas, ou ne prient que pendant Ramadan. Ces
gens se fatiguent en vain car nulle adoration n’est acceptée d’Allah sans la prière qui
demeure le pilier de la religion comme l’a dit le Prophète (SAW). Et la prière demeure la
première chose par laquelle on établira au serviteur son compte le jour du jugement, si elle
bonne et complète, elle est acceptée, et avec elle les autres bonnes œuvres ; si elle est
mauvaise et incomplète, elle est rejetée ainsi que le reste des bonnes œuvres. Qu’Allah
nous protège ! Amin !

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Actes annulant le jeûne

Après avoir accompli la prière de l’aube, le jeûneur doit veiller le long de la journée à ne
pas commettre les actes qui annulent son jeûne et ceux–ci se résument comme suit
• Le manger
• Le boire
• Les règles chez la femme
• Les lochies ( sang après l’accouchement)
• le vomissement provoqué
• Tout ce qui tient de manger ou de boisson tel que sérum qui tient lieu d’aliment
pour le malade ou le sérum sanguin
• L’émission du sperme à travers la masturbation, les attouchements, …
• Les saignées
• Le rapport conjugal

Les comportements obligatoires que doit observer le jeûneur pendant la journée

Ces comportements se résument comme suit :

• Observer les commandements d’Allah en leurs temps tels que la prière obligatoire,
la zakat, …
• Baisser le regard. Comme on le sait, le regard en Islam est autorisé, mais
uniquement dans le licite (S24V30). En effet, la vue est l’une des portes qui mène
au cœur, et pour preuve, lorsqu’on regarde une mauvaise image, elle nous reste en
tête des jours voire des années, et par conséquent elle tache notre cœur, qui
devient plus lourd à l’adoration d’Allah (SWT).
• Préserver ses membres. Comme on le sait, notre nafs ou ego n’aime que se
reposer, ne pas se fatiguer,… et pour y remédier, nous l’éduquons en nettoyant
notre cœur des choses de ce bas monde auquel il est attaché, car l’attachement
excessif aux biens nous rend difficile l’attachement à Notre Créateur, en ne prenant
avec ses mains que les choses qui plaisent à Allah (SWT), en ne se rendant que
dans des endroits qui plaisent à Allah (SWT),…
• Eviter les interdits d’Allah en tout temps et plus particulièrement pendant Ramadan.
• Eviter la médisance ou dénigrement qui consiste à relever les défauts des autres
[en tout temps et plus particulièrement pendant le mois de jeûne]. En effet, la
médisance est un péché grave qu’Allah ne pardonne pas avant que celui de qui on
a médit ne pardonne au médisant. C’est pourquoi il convient de demander le
pardon de celui de qui on a médit afin qu’Allah pardonne le péché. Sinon le jour du
jugement dernier on paiera le médit par les bonnes actions du médisant et si ce
dernier n’a pas de bonnes actions à donner, on prendra les mauvaises actions du
médit pour les mettre dans le compte du médisant.
• Eviter la calomnie qui consiste à transmettre la parole de quelqu’un à un autre dans
le but de semer le mal entre les deux. Le Prophète (SAW) a dit : « le calomniateur
n’entre pas au paradis ». hadis rapporté par Boukhary et Mouslim. Ceci concerne
tous les temps mais il devient plus grave pendant le jeûne.
• Eviter la tromperie, la tricherie et la fraude dans les transactions telles que l’achat,
la vente, la fabrication,…car le prophète (SAW) s’est innocenté de tout trompeur ou
tricheur : « quiconque nous trompe n’est pas des nôtres ».
hadis rapporté par Mouslim.
• Eviter la musique et ses instruments car Le Prophète (SAW) a dit : « il y aura des
gens de ma communauté qui rendront licites la fornication, l’adultère, la soie pour
les hommes, l’alcool et les instruments de musique »
hadis rapporté par Boukhary et Mouslim.

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 • Voyez chers frères et sœurs en Islam comment le Messager d’Allah (SAW) a
classé les instruments de musique parmi les grands interdits tels que l’adultère et la
consommation de l’alcool ; si les instruments de musique sont interdits, la musique
est donc interdite au premier degré. On remarque que quiconque commet un seul
de ces quatre interdits risque de les commettre tous. En effet, celui qui possède un
instrument de musique risque de le jouer et de l’écouter ; celui qui écoute la
musique, risque de danser. Celui qui danse risque de la faire avec une femme qui
n’est pas la sienne et par conséquent risque de commettre l’adultère avec elle.
Quant à la boisson alcoolisée, celui qui la consomme est capable de tout : il peut
voler, tuer ou se faire tuer. Et il n’est point besoin de preuve ou de démonstration
car la réalité de la vie courante en témoigne.
• Eviter le faux témoignage : le Prophète (SAW) a dit : « quiconque ne s’abstint pas
du faux témoignage et d’user du faux témoignage, Allah n’a point besoin qu’il
renonce à son manger et à son boire ». Hadis rapporté par Boukhary et Mouslim.
Cela signifie que quiconque ment en témoignant ou fait usage de faux
témoignages, qu’il ne se fatigue pas de laisser son manger et son boire car Allah
n’a pas besoin de son jeûne c’est à dire qu’il ne l’accepte pas de lui.
Djâbir ibn Abdillah (RA) a dit : « quand tu jeûnes, il faut que ton oreille jeûne, ainsi
que tes yeux et ta langue en s’abstenant du mensonge et des interdits d’Allah,
éviter de faire mal à ton voisin, qu’il y ait en toi une dignité et une tranquillité, et que
ton jour de jeûne soit différent de ton jour de rupture ».
• Eviter de vociférer c’est à dire de parler à haute voix en disant de grossièretés.

Quelques actes recommandés

1. Lire beaucoup le Saint Coran de sorte qu’on le termine au moins une fois dans le mois
de Ramadan car beaucoup de versets et hadiths nous montrent les mérites de la
récitation du Saint Coran entre autres :

• « ceux qui récitent le Livre d’Allah, accomplissent la Salat, et dépensent en

secret et en public de ce que Nous leur avons attribué, espèrent ainsi faire un
commerce qui ne périra jamais, afin qu’Allah les récompense pleinement et leur
ajoute de Sa grâce. Il est Pardonneur et Reconnaissant ». Sourate35, V 29, 30
• Le Prophète(SAW) a dit : ‘’ quiconque lit une lettre du Livre d’Allah (Le Coran) il
a une bonne action et la bonne action est multipliée par dix. Je ne dis pas « Alif
Lâm Mîm » est une seule lettre, mais Alif est une lettre, Lâm est une lettre et
Mîm aussi‘’ hadis rapporté par At-tirmizy.
• Apprendre un seul verset du Coran chaque matin, vaut mieux que posséder une
chamelle grasse, et deux versets valent mieux que deux chamelles grasses.
Ainsi de suite comme cela est confirmé par un hadith authentique rapporté par
Mouslim.
• Le Prophète(SAW) a dit à Abou Zarr d’après le hadith de Iboun Mâdjah : « Que
tu ailles le matin apprendre un seul verset du Livre d’Allah vaut mieux que tu
pries 100 rakats ».
• Le Prophète (prière et salut d’Allah sur Lui ) a dit : « quiconque lit (apprend) le
Coran, prie avec nuit et jour, rend licite ce qu’il a rendu licite et interdit ce qu’il a
interdit, Allah interdira son corps au Feu et fait de lui un compagnon des anges
augustes et purs. Et au jour de la résurrection le Coran lui servira de preuve ».
Rapporté par At-tabarâni .
• Le Prophète(SAW) a dit : « les portes du ciel s’ouvrent pour cinq circonstances :
la descente de la pluie, la récitation du Coran, la rencontre avec l’ennemi au
cours du combat, l’appel à la prière et l’invocation ».
Rapporté par At-tabarâni.

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2. Faire beaucoup de Zikr ou rappel d’Allah car dans le Saint Coran Allah (SWT) nous
dit : << Souvenez-vous de Moi donc, Je vous récompenserai. Remerciez moi et ne
soyez pas ingrats envers Moi >> S2 V152. En effet, l’homme ne vit pas que de pain,
c’est un mélange d’esprit (âme) et de matière (corps), l’un et l’autre ne s’alimentent pas
à la même source. Le premier se nourrit de spirituel, c’est à dire de la connaissance
d’Allah en tant que Créateur de toute chose, de la soumission à ce Créateur et de la
reconnaissance de Ses bienfaits. Le zikr ne se limite pas uniquement à la
prononciation de certaines formules. Il consiste plutôt à avoir conscience de Dieu et de
Son regard constant. Ainsi le repentir, la méditation, la quête du savoir, le travail sont
tous des formes de zikr quand ils sont basés sur de bonnes intentions. Celui qui
connaît Dieu ne peut que l’évoquer et avoir conscience de Lui en toutes circonstances.
Par ailleurs, pour que le zikr ait de l’effet sur le cœur, il est nécessaire d’observer
certaines règles. Les savants ont mentionné plusieurs de ces règles dont les plus
importantes sont :
• Le recueillement et la bienfaisance qui nous permettent de donner un sens
profond aux paroles que nous énonçons afin de nous en imprégner.
• Le fait de baisser la voix afin de ne pas déranger les autres, pour se concentrer et
éveiller son esprit aux paroles prononcées comme l’attestent le verset suivant :
« Evoque ton Seigneur, en ton âme, dans l’humilité et la crainte, non à haute voix,
matin et soir. Ne sois pas du nombre des indifférents ». S7 V205
• La propreté des vêtements et du lieu où l’on évoque Dieu. Il recommandé au
croyant de pratiquer le zikr dans des endroits respectables et durant les moments
convenables. Cela contribue à la concentration de son esprit, la sérénité de son
âme et la sincérité de son intention.
• Achever la séance dans le recueillement en évitant les paroles vaines et les
distractions qui éliminent les effets bénéfiques du zikr.

En observant ces règles, le croyant bénéficie de ce qu’il aura prononcé si Dieu Le veut,
il éprouvera une douceur et un apaisement en son cœur, une lumière en son âme et
tant d’autres avantages. Sinon il se limitera à de simples paroles dénuées de portée.
Le second, quant à lui, puise sa vitalité dans le matériel (aliments et boissons).

3. Remercier Allah d’avoir bien voulu nous reconduire au mois de Ramadan en paix pour
le jeûne de ce mois béni, en pensant à ceux qui sont privés de ce grand bienfait pour
une raison ou une autre.
4. Eviter de trop dormir si on est chômeur car le mois de Ramadan est un mois de
patience et de combat.

5. L’usage de cure dent pendant le jeûne est une sounnah ou pratique du Prophète
(SAW), que ce soit au début ou à la fin de la journée. En effet le cure dent (siwak) est
utilisé en Islam dans six circonstances ou occasions :
1) au moment de la prière, 2) au moment de l’ablution, 3) au moment de rentrer chez
soi en revenant de la ville ou ailleurs, 4) au moment du réveil, 5) au moment de lire le
Saint Coran, 6) au moment où change l’haleine ou odeur de la bouche . D’après un
hadis rapporté par Ahmad et les autres, le Prophète (SAW) a dit : « le cure dent est
purificateur pour la bouche et procure la satisfaction ou l’agrément d’Allah ».
6. Invoquer abondamment Allah (SWT) comme il est dit dans le Saint Coran : << … Les
invocateurs d’Allah en abondance et les invocatrices : Allah a préparé pour eux un
pardon et une énorme récompense >> S33 V35

7. Multiplier les actes de générosité comme on ressent ce que ressentent les pauvres, au
Nom d’Allah (SWT). « Le prophète (SAW) était le plus généreux des humains et plus
encore pendant Ramadan, quand l’ange Gabriel venait le voir ».
Rapporté par Boukhary et Mouslim

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La rupture du jeûne au crépuscule

Il est recommandé de faire la rupture du jeûne le plus tôt possible c’est à dire dès que l’on
s’assure de la tombée de la nuit, comme l’a ordonné le Prophète (SAW) en disant : « les
hommes ne cesseront pas d’être bien guidés autant qu’ils ne retarderont pas la rupture du
jeûne ». Hadis rapporté par Boukhary et Mouslim.

Il dit encore dans un récit Divin ou hadith Qoudoussy, qu’Allah le Très Haut a dit : « le plus
aimé de Mes serviteurs auprès de Moi est le plus prompt à faire la rupture du jeûne » c’est
à dire le serviteur qui fait la rupture le plus tôt possible dès qu’il est assuré de la tombée
de la nuit, soit en voyant lui même le soleil disparaître, soit en entendant l’appel de la
prière du magrib. Hadis rapporté par Ahmad et At-tirmizy.

Il convient aussi d’invoquer Allah au moment de la rupture c’est à dire peu avant de
rompre ou en rompant car telle invocation est exaucée. Le prophète (SAW) disait au
moment de la rupture : « Zahabaz-zamâou, Wabtal-latil ouroukhou, Wa-sabatal adjrou,
Incha Allah » ‘’ La soif est étanchée, les veines sont fraîches et la récompense est notée
Plaise à Dieu ‘’.

Il est aussi de la sounnah de rompre avec des dattes fraîches sinon des dattes sèches,
sinon avec de l’eau, sinon avec ce que l’on a comme nourriture ou boisson. Celui qui ne
trouve rien pour rompre, formule l’intention de la rupture et il n’a pas à sucer le doigt ou à
réunir la salive dans sa bouche pour l’avaler comme le font certains ignorants.

On peut faire la rupture à la maison ou à la mosquée en ce qui concerne les hommes.

Mais dans le cas où on l’a fait à la maison, il incombe à l’homme de se presser pour aller à
la mosquée afin de ne pas manquer la prière du magrib en commun. Malheureusement on
voit beaucoup de gens se gaver le ventre dès le premier cri de l’appel du muezzin leur
échappe. Or, le mieux est de rompre avec quelque chose de léger pour des raisons
sanitaires. En outre ceux qui manquent la prière du magrib à la mosquée commettent un
péché car ils ont passé la journée en jeûne et l’on termine par une désobéissance aux
ordres d’Allah et de Son Messager, car la prière en commun dans les mosquées est
obligatoire pour les hommes.
Voilà donc en bref comment le jeûneur doit passer sa journée, de l’aube au coucher du
soleil.

E) Comment passer la nuit du Ramadan

Une fois la prière de magrib terminée, le musulman retourne à la maison pour se reposer
et pour manger et boire au sein de sa famille.
Il est là aussi recommandé de ne pas trop manger au point d’être alourdi pour la prière
obligatoire d’Isha et les prières surérogatoires des nuits de Ramadan.
Celles ci sont recommandées et importantes à faire car quiconque les pratique avec foi en
Allah et espoir de Sa récompense, se voit pardonner ses péchés comme cela est confirmé
par un hadith.

C’est une sounnah qu’hommes et femmes doivent observer scrupuleusement afin de

bénéficier de la grande récompense qui s’y attache.

Cheikh Boureïma Abdou Daouda

B.P : 11307 Niamey – Niger