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SOMMAIRE

1 : Comment prend-on conscience de l'existence de Dieu ?................................................................................... 5

2 : Comment connaît-on Dieu ? .............................................................................................................................. 5
3 : Quelle est la finalité de notre création ? ............................................................................................................ 5
4 : Pourquoi sommes-nous éprouvés ?.................................................................................................................... 5
5 : Comment servir Dieu ? ...................................................................................................................................... 6
6 : Pourquoi la religion est-elle nécessaire ?........................................................................................................... 6
7 : Comment vivre sa religion (dîn)? ...................................................................................................................... 6
8 : Comment peut-il y avoir du sens moral sans religion ?..................................................................................... 6
9 : Qu'adviendrait-il du système social sans la religion ? ....................................................................................... 7
10 : Quels bénéfices matériels et spirituels l'observance de la morale coranique apporte-t-elle à la société ? ...... 8
11 : Quels avantages l'observance des préceptes coraniques procure-t-elle à la famille ? ..................................... 9
13 : Quels avantages l'observance des préceptes coraniques procure-t-elle à l'art ? .............................................. 9
14 : Quels avantages l'observance des préceptes coraniques procure-t-elle au système scolaire ? ........................ 9
15 : Quels avantages l'observance des préceptes coraniques procure-t-elle au monde du travail ? ..................... 10
16 : Qu'est-ce qu'associer à Dieu et qu'est-ce que l'idolâtrie ?.............................................................................. 10
17 : Que signifie idolâtrer quelque chose? .......................................................................................................... 10
18 : Comment est-on sauvé de l'idolâtrie ? ........................................................................................................... 11
19 : Que signifie rechercher l'agrément de Dieu au plus haut degré ?.................................................................. 11
20 : Qu'est-ce que la foi implicite? ....................................................................................................................... 11
21 : Comment saurai-je laquelle de mes actions gagnera l'agrément de Dieu ? ................................................... 12
22 : Y a-t-il dans l'individu une autre voix que sa conscience ? ........................................................................... 12
23 : Comment voyons-nous ? ............................................................................................................................... 12
24 : Que signifie être un "ensemble de perceptions"? .......................................................................................... 13
25 : L'existence du monde extérieur est-elle indispensable ? ............................................................................... 13
26 : Sommes-nous dupes de croire à la réalité de nos perceptions, sans aucun correspondant matériel ?........... 13
27 : Si les entités matérielles que nous connaissons sont en fait des perceptions, alors qu'est-ce que le cerveau ?
............................................................................................................................................................................... 13
28 : Qui ou qu'est-ce qui perçoit ? ........................................................................................................................ 14
29 : Puisque ce que nous percevons comme le monde matériel n'est constitué que de perceptions vues par nos
esprits, quelle est donc la source de ces perceptions ?.......................................................................................... 14
30 : Comment se fait-il que Dieu englobe tout et qu'Il soit plus proche de nous que notre veine jugulaire ?...... 14
31 : L'amour de Dieu n'est-il pas suffisant ? La crainte de Dieu est-elle indispensable ? .................................... 15
32 : Avec quelle intensité un croyant sincère doit-il craindre Dieu ?................................................................... 15
33 : N'importe quel lecteur du Coran peut-il le comprendre ?.............................................................................. 15
34 : Puis-je lire le Coran tout le temps ?............................................................................................................... 16

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35 : Le Coran s'adresse-t-il à toutes les époques ?................................................................................................ 16
36 : Dieu a-t-Il préservé les versets du Coran jusqu'à ce jour sans aucun changement ? ..................................... 16
37 : Quels sont les miracles scientifiques du Coran ?........................................................................................... 16
38 : Existe-t-il un système de codage numérique du Coran ?............................................................................... 17
39 : Comment connaît-on l'existence de l'au-delà ?.............................................................................................. 18
40 : La réincarnation existe-t-elle ? ...................................................................................................................... 18
41 : La mort est-elle une disparition ? .................................................................................................................. 18
42 : Que ressent-on au moment de la mort ? ........................................................................................................ 19
43 : L'univers est-il mortel aussi ? ........................................................................................................................ 19
44 : Toutes les personnes qui auront vécu jusqu'au Jour de la Résurrection connaîtront-elles cela, ou bien
seulement celles qui seront en vie à ce moment-là ? ............................................................................................ 20
45 : Quel genre de jugement y aura-t-il le Jour du Jugement ? ............................................................................ 20
46 : Peut-on endosser la responsabilité des péchés d'un autre ? ........................................................................... 20
47 : Les êtres humains pourront-ils compenser ce qu'ils ont fait lorsqu'ils verront la vérité dans l'au-delà ? ...... 20
48 : Quel genre d'endroit est l'enfer ? ................................................................................................................... 21
49 : Que disent les versets du Coran au sujet de l'enfer ? ..................................................................................... 21
50 : Quel genre d'endroit est le paradis ? .............................................................................................................. 21
51 : Qui ira au paradis ? ........................................................................................................................................ 22
52 : Qu'est-ce que la vertu véritable ?................................................................................................................... 22
53 : Qu'est-ce que l'amour dans le Coran ?........................................................................................................... 22
54 : Pour quelle raison les croyants sont-ils constamment ensemble ? ................................................................ 23
55 : Quel genre de vie Dieu a-t-Il promis aux croyants dans ce monde ? ............................................................ 23
56 : Comment invoque-t-on Dieu ? Y a-t-il un lieu, un temps, et une forme précis ?.......................................... 23
57 : Dieu accepte-t-Il chaque prière ? ................................................................................................................... 23
58 : Comment se repent-on devant Dieu ? Est-il suffisant de dire : "Je me repens" ? ......................................... 24
59 : Dieu accepte-t-Il tous les actes ou professions de repentir ? ......................................................................... 24
60 : Puisque Dieu me pardonne si je me repens, est-il juste de penser que je peux faire n'importe quoi puis me
repentir ? ............................................................................................................................................................... 24
61 : Que doit-on changer en soi-même lorsqu'on commence à vivre sa religion ? .............................................. 24
62 : Une fois converti à l'Islam, suis-je responsable devant Dieu des péchés commis dans ma vie passée ? ...... 25
63 : Faut-il nécessairement expliquer les préceptes de l'Islam aux autres ? ......................................................... 25
64 : Dans quel sens Dieu apprécie-t-Il la patience ? ............................................................................................. 25
65 : Que signifie "placer sa confiance en Dieu" ?................................................................................................. 25
66 : Qu'est-ce que la taqwa ? Quels sont ceux qui ont la taqwa ? ........................................................................ 26
67 : Selon Dieu, quels sont les critères de la supériorité ?.................................................................................... 26
68 : Qu'est-ce que la méditation approfondie ?..................................................................................................... 26
69 : Religion et science sont-elles compatibles ?.................................................................................................. 26
70 : Quels sont les scientifiques qui croient en Dieu et en la religion ? ............................................................... 27

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71 : Comment remercier Dieu ?............................................................................................................................ 27
72 : Quel genre d'être est Satan ? .......................................................................................................................... 27
73 : Comment Satan approche-t-il les gens ? Par quelles méthodes essaie-t-il de les faire dévier de leur route ?
............................................................................................................................................................................... 27
74 : Satan possède-t-il un pouvoir indépendant ? ................................................................................................. 28
75 : Sur qui Satan n'a-t-il aucune influence ? ....................................................................................................... 28
76 : Qu'est-ce que "la religion de l'ignorant" ? ..................................................................................................... 28
77 : Le système adopté par la majorité est-il toujours juste ?............................................................................... 29
78 : Que doit-on faire pour renier la "religion de l'ignorant" ? ............................................................................. 29
79 : Nous avons établi que les croyants sont sages. Quelle est la différence entre sagesse et intelligence ? ....... 29
80 : Quels éléments peuvent nuire à la sagesse humaine ?................................................................................... 29
81 : Le Coran affirme que Dieu n'aime pas les arrogants. Qu'est-ce que l'arrogance, selon le Coran ?............... 30
82 : D'après les préceptes coraniques, comment une personne humble doit-elle se comporter ? ........................ 30
83 : Suis-je responsable de mes intentions ?......................................................................................................... 30
84 : Que signifie : "la vie de ce monde est un plaisir illusoire" ? ......................................................................... 30
85 : Quelles sont les raisons divines (hikmat) aux faiblesses humaines ? ............................................................ 31
86 : Pour quelle raison divine d'anciennes nations sont-elles mentionnées dans le Coran ? ................................ 31
87 : Dans quels buts les djinns ont-ils été créés ? ................................................................................................. 31
88 : Quel genre d'êtres sont les anges ? ................................................................................................................ 32
89 : Comment peut-on définir le temps ?.............................................................................................................. 32
90 : Qu'est-ce que la relativité temporelle ?.......................................................................................................... 32
91 : Qu'est-ce que le destin ? ................................................................................................................................ 32
92 : Peut-on changer le destin décrété par Dieu ?................................................................................................. 33
93 : Comment la résurrection se produira-t-elle ? ................................................................................................ 33
94 : Pourquoi la philosophie matérialiste est-elle dans l'erreur ?.......................................................................... 33
95 : Comment l'univers s'est-il formé ? ................................................................................................................ 33
96 : Comment les matérialistes expliquent-ils l'esprit humain ? .......................................................................... 34
97 : Qu’affirme la théorie de l'évolution ? ............................................................................................................ 34
98 : Les affirmations des évolutionnistes au sujet de la formation de la vie sont-elles valides ?......................... 35
99 : Quelles sont les autres preuves qui réfutent l'évolution ?.............................................................................. 35
100 : La théorie de l'évolution peut-elle expliquer l'apparition soudaine de la vie sur terre ? ............................. 36
101 : Quelles fraudes les évolutionnistes ont-ils commises pour tromper le public ?.......................................... 36
102 : Y a-t-il un "homme primitif" ? .................................................................................................................... 37
103 : La formation de systèmes complexes dans les êtres vivants peut-elle être expliquée par l'évolution ?...... 37
104 : Pourquoi donc la théorie de l'évolution est-elle défendue avec tant de persistance par certains cercles alors
qu'elle n'a aucune validité scientifique ?............................................................................................................... 37

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QUESTION 1 : COMMENT PREND-ON CONSCIENCE DE L'EXISTENCE DE DIEU ?

Les plantes, les animaux, les mers, les montagnes, les personnes autour de soi, et tous les autres êtres
microscopiques – animés ou inertes – sont des preuves manifestes de l'existence d'une sagesse supérieure qui les
a portés à exister. De même, l'équilibre, l'ordre et la parfaite conception présents partout dans l'univers prouvent
l'existence d'un détenteur d’un savoir suprême qui les a parfaitement élaborés. Le détenteur de cette sagesse et
de ce savoir est Dieu.

C'est grâce aux systèmes parfaits qu'Il a créés et aux qualités impressionnantes des êtres animés ou inertes que
nous prenons conscience de l'existence de Dieu. Cette perfection est mise en lumière dans le Coran :

Il a créé sept cieux superposés, sans que tu ne voies de faille dans la création du Miséricordieux. Tourne le
regard ! Aperçois-tu une quelconque brèche ? Puis, deux fois encore, tourne le regard ! Ta vue reviendra vers
toi, vaincue et épuisée... (Coran, 67 : 3-4)

QUESTION 2 : COMMENT CONNAIT-ON DIEU ?

C'est encore la perfection de la création, partout dans l'univers, qui nous présente le pouvoir suprême de Dieu.
Cependant, c'est surtout à travers le Coran, qu'Il a révélé aux hommes comme guide de la voie droite, que Dieu
Se présente à nous. Dans le Coran, toutes les qualités suprêmes de Dieu nous sont révélées : Sa sagesse, Son
savoir, Sa compassion, Sa miséricorde, Sa justice, Son omniprésence, Son omniscience, Son statut d'unique
Possesseur et de Dieu unique des cieux, de la terre et de tout ce qui les sépare. Il est l'unique souverain du
royaume.

Il est Dieu ! Il n'y a de Dieu que Lui. Il est Celui qui connaît ce qui est caché et ce qui est apparent. Il est Celui
qui fait miséricorde, le Miséricordieux. Il est Dieu ! Il n'y a de Dieu que Lui ! Il est le Roi, le Saint, la Paix,
Celui qui témoigne de Sa propre véridicité. Le Vigilant, le Tout-Puissant, le Très-Fort, le Très-Grand. Gloire à
Dieu ! Il est au-dessus de ce qu'ils Lui associent ! Il est Dieu ! Le Créateur ; Celui qui donne un commencement
à toute chose ; Celui qui façonne. Les noms les plus beaux Lui appartiennent. Ce qui est dans les cieux et sur la
terre célèbre Ses louanges. Il est le Tout-Puissant, le Sage. (Coran, 59 : 22-24)

QUESTION 3 : QUELLE EST LA FINALITE DE NOTRE CREATION ?

Voici comment Dieu nous explique le but ultime de notre création :

Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. (Coran, 51 : 56)

Ce verset énonce que le but de l'existence de l'homme sur terre est uniquement de servir Dieu, de L'adorer et de
gagner Son agrément. C'est pourquoi l'homme est éprouvé tout au long de sa vie sur cette terre.

QUESTION 4 : POURQUOI SOMMES-NOUS EPROUVES ?

Dans le monde, Dieu éprouve les gens pour distinguer les négateurs de ceux qui croient en Lui, et pour
déterminer lesquels d'entre les croyants ont le meilleur comportement. Il ne suffit donc de dire : "Je crois". Tout
au long de son existence, sa foi et sa piété envers Dieu, sa persévérance dans la religion – sa persévérance à
servir Dieu – sont éprouvées dans des conditions et environnements spécialement créés à cet effet. Dieu énonce
cette vérité dans le verset suivant :

Il a créé la vie et la mort pour vous éprouver et connaître ainsi celui d'entre vous qui agit le mieux. – Il est le
Tout-Puissant ; Il est Celui qui pardonne –. (Coran, 67 : 2)

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QUESTION 5 : COMMENT SERVIR DIEU ?

Servir Dieu implique vouer sa vie entière selon à satisfaire Dieu. Cela consiste à s'efforcer de mener toutes ses
actions de la meilleure manière possible afin de gagner l'agrément de Dieu, à craindre Dieu seul, et à orienter
toutes ses pensées, toutes ses paroles et tous ses actes vers ce but. Dans le Coran, Dieu nous apprend qu'être Son
serviteur occupe toute la vie de l'individu :

Dis : "Oui, ma prière, mes pratiques religieuses, ma vie et ma mort sont vouées à Dieu, le Maître des mondes."
(Coran, 6 : 162)

QUESTION 6 : POURQUOI LA RELIGION EST-ELLE NECESSAIRE ?

Le premier devoir du croyant est de savoir les ordres de son Créateur et ce qui Le satisfait, Lui qui lui a
insufflé l'esprit quand il n'était rien, qui l'a fait vivre, et lui a donné sa subsistance et l’a pourvu d’une bonne
santé. Alors il doit passer sa vie entière à se conformer aux ordres de Dieu et à rechercher Sa satisfaction. C'est
la religion qui nous enseigne le sens moral, le comportement et le mode de vie que Dieu agrée. Dieu a
clairement montré dans le Coran que ceux qui se conforment à la religion seront sur la voie droite, tandis que
les autres s'égareront.

Celui dont Dieu a ouvert le cœur à l'Islam n'est-il pas dans une lumière venue de son Seigneur ? Malheur à ceux
dont les cœurs sont endurcis au rappel de Dieu ! Voilà ceux qui se trouvent dans un égarement manifeste.
(Coran, 34 : 22)

QUESTION 7 : COMMENT VIVRE SA RELIGION (DIN)?

Ceux qui croient en Dieu et Lui obéissent humblement organisent leur existence en accord avec les
recommandations que Dieu a faites dans le Coran. Celui qui suit les préceptes de la religion, dirige sa vie
conformément aux principes justes que sa conscience lui inspire, en abandonnant toutes les mauvaises choses
que son âme (sa nafs ammara, c'est-à-dire la voix négative en lui) ordonne. Dieu affirme dans le Coran qu'Il a
crée les hommes avec la prédisposition d’expérimenter la foi et respecter les enseignements de la religion:

Acquitte-toi des obligations de la religion en vrai croyant et selon la nature que Dieu a donnée aux hommes, en
les créant. Il n'y a pas de changement dans la création de Dieu. Voici la religion immuable ; mais la plupart des
hommes ne savent rien. (Coran, 30 : 30)

QUESTION 8 : COMMENT PEUT-IL Y AVOIR DU SENS MORAL SANS RELIGION ?

Dans les sociétés sans religion, rien n’empêche les gens de commettre toutes sortes d'actes immoraux. Une
personne pieuse ne se laisserait jamais corrompre, ne s'adonnerait pas au jeu, ne serait pas envieuse, ou ne
mentirait pas, parce qu'elle sait qu'elle aurait à en rendre compte dans l'au-delà, alors qu'une personne
irréligieuse est encline à tout cela. Il ne suffit pas à un homme d'affirmer : "je suis athée, et pourtant je ne
perçois pas de pot-de-vin", ou "je suis athée, et pourtant je ne joue pas". En effet, en l’absence de la crainte de
Dieu, un tel homme ne croit pas qu'il devra rendre compte de ses actes dans l'au-delà, il risque alors d’accomplir
certains de ces actes répréhensibles dans des situations données : une personne qui déclare, "je suis athée, mais
je ne me livre pas à la fornication" peut s'y adonner dans des lieux où la fornication est considérée comme un
acte normal. Sans la crainte de Dieu, quelqu'un qui prétend refuser les pots-de-vin pourrait, par exemple, dire :
"mon fils est malade, il est sur le point de mourir. J'ai besoin de percevoir ce pot-de-vin pour le soigner". Hors
de l’éthique religieuse, le vol peut être légitimé, sous certaines conditions. Ainsi, des personnes dépourvues de
morale religieuse pourraient prendre des serviettes de toilette ou des accessoires de décoration dans les hôtels et
centres de vacances et considérer cela comme un acte ne relevant pas du vol.

Au contraire, une personne pieuse fait preuve d'une moralité stable, car elle craint Dieu et n'oublie pas que Dieu
connaît ses intentions aussi bien que ses pensées. Elle agit sincèrement en évitant le pêché.

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Une personne éloignée de la religion peut dire : "je suis athée, mais je sais pardonner. Je ne connais ni la haine,
ni le désir de vengeance." Pourtant, un événement fâcheux peut l'amener un jour à perdre son sang-froid et à
avoir un comportement des plus inattendus. Elle peut tenter de tuer ou de blesser quelqu'un, parce que le sens
moral qu'elle adopte varie selon l'environnement et les conditions de l'endroit où elle vit.

Mais quelqu'un qui croit en Dieu et en l'au-delà ne dévie jamais de ses bons préceptes, quels que soient les
conditions ou l'environnement. Sa moralité n'est pas variable : elle est constante. Dieu fait référence à la
moralité supérieure des gens pieux dans Ses versets :

Ceux qui observent fidèlement le pacte de Dieu et qui ne violent pas Son alliance ; ceux qui maintiennent les
liens que Dieu a ordonné de maintenir ; ceux qui redoutent leur Seigneur et qui craignent que leur compte ne
soit très mauvais ; ceux qui recherchent constamment la face de leur Seigneur ; ceux qui s'acquittent de la prière
; ceux qui font l'aumône, secrète ou publique, avec les biens que Nous leur avons accordés ; ceux qui repoussent
le mal par le bien : voilà ceux qui posséderont la demeure finale. (Coran, 13 : 20-22)

QUESTION 9 : QU'ADVIENDRAIT-IL DU SYSTEME SOCIAL SANS LA RELIGION ?

Dans un environnement dépourvu de religion, la première structure morale et sociale à disparaître est celle de la
famille. Des valeurs telles que la loyauté, la fidélité, la déférence, l'amour et le respect, qui la soutiennent, sont
totalement abandonnées. Il faut se souvenir que la famille est le fondement de la société et que, si la famille
s'effondre, la société la suivra. L'état et la nation mêmes n'ont plus de raison d'être puisque toutes les valeurs
morales qui les sous-tendent ont été oblitérées.

Par ailleurs, dans les sociétés non religieuses, personne n'a plus aucune raison de ressentir du respect, de
l'amour, ou de la compassion pour qui que ce soit d'autre. Cela mène à l'anarchie sociale. Le riche déteste le
pauvre, le pauvre déteste le riche. La colère se développe envers les handicapés ou les nécessiteux, ou bien
l'agression surgit entre des nations différentes. Les travailleurs deviennent agressifs envers leurs employeurs, et
les employeurs envers leurs employés ; les pères se retournent contre leurs fils, et les fils contre leurs pères.

La cause de l'effusion de sang continuelle et des faits divers relatés dans les journaux est l’absence de
religiosité. Les faits divers nous mettent quotidiennement en face de gens irréfléchis qui s’entretuent pour des
motifs tout à fait futiles.

Au contraire, un homme qui sait qu'il aura des comptes à rendre dans l'au-delà ne peut pointer une arme sur la
tête de quelqu'un d'autre et tirer. Il sait que Dieu a interdit le crime aux humains, et sa crainte de Dieu garantit
son abstention de tout acte provoquant Sa colère.

Ne semez pas le désordre sur la terre, après que l'ordre y a été établi. Invoquez votre Seigneur avec crainte et
espoir. La miséricorde de Dieu est à la portée de ceux qui font des œuvres salutaires. (Coran, 7 : 56)

La cause de la banalisation du suicide est également l'absence d’éthique religieuse. Celui qui se suicide commet
en fait un meurtre. Par exemple, quelqu'un qui tente de se suicider parce que sa petite amie l'a quitté devrait se
poser les questions suivantes : songerait-il à se suicider pour cette fille, si elle devenait infirme, ou vieille, ou si
elle était soudain gravement défigurée? Bien sûr que non ! Il surinvestit sa relation avec elle lorsqu'il la voit
élégante et pleine de santé, et il associe son adoration à celle de Dieu en l'estimant plus importante que Dieu,
l'au-delà et la religion. Il risque la mort pour elle.

Quelqu'un guidé par le Coran, en revanche, ne ferait jamais une chose pareille. Il n'y penserait pas une seconde !
Un croyant vit pour la satisfaction de Dieu et supporte patiemment les difficultés et problèmes par lesquels Dieu
l’éprouve dans ce monde. Et il n'oublie pas qu'il sera amplement récompensé pour sa patience, à la fois dans ce
monde et dans l'au-delà.

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Le vol est également une chose très banale dans les sociétés non religieuses. Un homme qui vole ne pense pas à
l'ampleur des problèmes qu'il cause à la personne qu'il spolie. Il dérobe à sa victime dix années de ses gains en
une seule nuit, et ne se soucie pas de l'étendue de sa souffrance. Lorsqu'il inflige une souffrance à autrui, il peut
certes ressentir des remords de conscience. Mais si tel n'est pas le cas, c'est encore plus grave : cela signifie que
le voleur s'est endurci à force de commettre toutes sortes d'actes immoraux.

Dans les sociétés non religieuses, des valeurs telles que l'hospitalité, le sacrifice pour autrui, la solidarité et la
générosité disparaissent totalement. Pour commencer, les gens ne s'apprécient pas réciproquement comme les
êtres humains qu'ils sont, car ils se perçoivent comme descendants de singes. Personne ne veut accueillir, servir,
honorer ou offrir de beaux présents à quelqu'un dont il pense qu'il descend du singe. Les personnes qui
partagent cette opinion ne s'apprécient pas les unes les autres. Personne ne pense à la santé, au bien-être ou au
confort des autres. On ne se soucie pas de blesser autrui, pas plus que de prévenir un tel acte. Ainsi, dans les
hôpitaux, des agonisants sont laissés étendus indéfiniment sur des brancards, sans que personne ne s'occupe
d'eux. Ou bien encore des restaurateurs travaillant dans une saleté extrême, dans des conditions malsaines, ne se
soucient pas des dommages qu'ils peuvent causer à la santé de ceux qui viennent manger chez eux. Ils ne
pensent qu'à l'argent qu'ils amassent. De nombreux exemples rendent cela manifeste dans nos vies quotidiennes.
Ici, la logique dominante veut que les gens ne soient bons les uns envers les autres que s'ils peuvent espérer en
tirer quelque profit en retour.

Au contraire, selon les standards de la morale coranique, les gens s'estiment réciproquement comme serviteurs
de Dieu. Ils n'attendent aucune faveur en retour, loin de là : ils recherchent la satisfaction de Dieu par de bonnes
actions continuelles, et rivalisent entre eux dans le bien.

QUESTION 10 : QUELS BENEFICES MATERIELS ET SPIRITUELS L'OBSERVANCE DE LA

MORALE CORANIQUE APPORTE-T-ELLE A LA SOCIETE ?

Nous devons noter que la religion, ainsi que nous l'avons vu, est un mode de vie moral qui plaît à Dieu, et qu'Il
a choisi parce qu’approprié à la nature de l'ensemble du genre humain. C'est un mode de vie débarrassé de
toutes les sortes de superstitions et de mythes, et totalement sous la guidance du Coran.

La religion crée un climat moral profond, spirituel, paisible et sûr. Le chaos de l'anarchie qui cause un grand
dommage à l'état et à la nation prend fin grâce à la crainte de Dieu ; les gens évitent l'indiscipline et le mal. De
même, ceux qui ont des valeurs morales défendent leur état et leur nation, et sont capables de tous les sacrifices.
De telles personnes travaillent toujours au bien-être et à la sécurité de leur pays.

Dans une société où les préceptes du Coran sont appliqués, les gens sont extrêmement respectueux les uns des
autres, et chacun s'efforce d'assurer le confort et la sécurité des autres, car la solidarité, l'unité et la coopération
sont très importants du point de vue des principes de l'Islam. Chacun doit placer le confort et l'intérêt des autres
avant soi-même. Ce qui suit est un exemple de la moralité des croyants :

A ceux qui s'étaient établis avant eux en cette demeure et dans la foi ; à ceux qui aiment celui qui émigre chez
eux. Ils ne trouvent dans leurs cœurs aucune envie pour ce qui a été donné à ces émigrés. Ils les préfèrent à eux-
mêmes, malgré leur pauvreté. Celui qui se garde contre sa propre avidité... – ceux-là sont les bienheureux.
(Coran, 49 : 9)

Dans un environnement où les gens cheminent dans la crainte de Dieu, chacun travaille au bien-être de la
société. Personne n'agit de manière extravagante, chacun coopère et travaille solidairement en faisant attention
aux intérêts d'autrui. Le résultat de cette crainte pieuse est une société riche, avec un haut niveau de bien-être.

Dans une telle société, richesse morale aussi bien que richesse matérielle prévalent. L'état de chaos, où toutes
sortes d'attitudes rebelles émergent, disparaît complètement. Chacun se comporte avec retenue ; chaque
problème trouve une solution adéquate. Toutes les questions sont résolues calmement. La vie s'écoule toujours
dans une atmosphère paisible.

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QUESTION 11 : QUELS AVANTAGES L'OBSERVANCE DES PRECEPTES CORANIQUES
PROCURE-T-ELLE A LA FAMILLE ?

La loi coranique exige le respect de la mère et du père. Dieu dit dans le Coran :

Nous avons recommandé à l'homme ses parents : – sa mère l'a porté extrêmement faible et il a été sevré au bout
de deux ans – Sois reconnaissant envers Moi et envers tes parents. Le retour se fera vers Moi. (Coran, 31 : 14)

Dans un foyer où les prescriptions morales du Coran sont appliquées, il n'y a ni bagarre, ni dispute, ni conflit.
Un respect élevé est dévolu à la mère, au père, et aux autres membres de la famille. Tous vivent dans un
environnement heureux et joyeux.

question 12

Quels avantages l'observance des préceptes coraniques procure-t-elle à l'état ?

Dans le Coran, Dieu présente l'obéissance comme une qualité positive. Une personne appliquant les
prescriptions coraniques sera entièrement obéissante et respectueuse envers l'état. Dans les sociétés islamiques,
chacun travaille au bien-être de l'état et de la nation, sans se rebeller contre l'état, mais, au contraire, en lui
apportant aide matérielle et spirituelle.

Dans les sociétés fondées par des personnes pieuses, les affaires judiciaires n'arrivent jamais jusqu'à la cour.
Moins d'un millième des infractions commises dans les sociétés actuelles y seraient dénombrées.

Le gouvernement de l'état en est facilité. Lorsque l'état n'a pas à régler des cas d'anarchie, de terrorisme, de
discorde et de meurtre, tous ses efforts sont portés sur le développement et l'amélioration du pays, sur les fronts
domestiques et étrangers. Il en résulte un état très puissant.

QUESTION 13 : QUELS AVANTAGES L'OBSERVANCE DES PRECEPTES CORANIQUES

PROCURE-T-ELLE A L'ART ?

Les gens qui observent les préceptes coraniques s'estiment réciproquement et s'efforcent de se permettre
réciproquement de vivre dans un environnement agréable et beau, dans le respect de chacun. Sous l'inspiration
du désir du paradis, les ressources de ce monde sont entièrement utilisées à la création des atmosphères les plus
plaisantes et les plus pures, qui s'adressent à l'œil, à l'oreille, et à tous les sens de la manière la plus belle. Par
conséquent, l'art et l'esthétique se développent dans tous leurs aspects.

Du reste, une personne pieuse a une conscience pure. Ainsi, aucune pression ne pèse sur son esprit et elle peut
produire des œuvres d'art belles, uniques et originales. De même, des gens qui travaillent avec le désir de plaire
à d'autres personnes pieuses et de leur présenter de belles choses agissent avec sincérité et rigueur.

QUESTION 14 : QUELS AVANTAGES L'OBSERVANCE DES PRECEPTES CORANIQUES

PROCURE-T-ELLE AU SYSTEME SCOLAIRE ?

Tout d'abord, le fait de vivre selon les préceptes du Coran apporte maturité et sagesse aux enfants et aux jeunes.
Le manque de sensibilité et l’indifférence caractérisant les jeunes, sont absents chez ceux qui se conforment au
Coran. Il en résulte une génération d'un bon naturel, obéissante, d'esprit ouvert, altruiste et productive. Le
dynamisme, l'exaltation et l'agressivité de la jeunesse sont dirigés vers de bonnes actions. Un zèle et une
puissance intellectuelle considérables se développent. Dans un tel environnement, les étudiants accordent une
grande importance à leurs études, pas seulement pour réussir leurs examens ou échapper à la sanction, mais
pour apporter une contribution à leur état et à leur nation.

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Dans les écoles, les incidents disciplinaires deviennent rarissimes. Un environnement scolaire très paisible,
constructif et productif prend forme. Une coopération basée sur l'obéissance, le respect et la tolérance se
développe entre enseignants et étudiants. De même, les étudiants deviennent extrêmement respectueux et
obéissants envers l'état et la police. Les manifestations étudiantes que l'on voit si fréquemment aujourd'hui
n’auront plus lieu car leurs motivations disparaîtront.

QUESTION 15 : QUELS AVANTAGES L'OBSERVANCE DES PRECEPTES CORANIQUES

PROCURE-T-ELLE AU MONDE DU TRAVAIL ?

Dans les sociétés où les gens vivraient selon les préceptes du Coran, le monde du travail sera un lieu de
compréhension mutuelle, de coopération et de justice. Les employeurs se soucieront de la santé de leurs
employés et maintiendront le lieu de travail au niveau sanitaire le plus élevé. Ils construiront des lieux de travail
esthétiques et visuellement attrayants, ayant à l'esprit que les employés travailleraient dans le même
environnement durant de longues périodes. Ils les paieront exactement selon leur mérite. Ils ne laisseront aucun
employé être maltraité. Ils se tiendront informés sur les conditions de vie des familles de chaque employé. Ils
agiront avec conscience et assureront la protection des employés. Une situation où le puissant opprime le faible
ne pourra jamais se développer. De même, un comportement immoral tel que la médisance ou les nuisances
jalouses aux succès d'autrui n'aura pas cours.

Les relations entre employeur et employés ne seront pas basées sur l'intérêt personnel et la duperie, mais sur la
coopération et sur la confiance. L'employé se souciera des intérêts de son entreprise. Il n'agira pas de manière
inconsidérée, se disant : "Le patron paie pour cela de toute façon". Il fera toujours de son mieux, ne pourra être
traité injustement à cause de ses bons principes, mais sera protégé par son patron.

QUESTION 16 : QU'EST-CE QU'ASSOCIER A DIEU ET QU'EST-CE QUE L'IDOLATRIE ?

L'idolâtrie consiste à considérer une personne, un autre être, un concept comme égal ou supérieur à Dieu, en
termes d'estime, d'importance, de préférence ou de supériorité, et à agir selon ce jugement déviant. Dieu appelle
cela "associer un autre dieu à Dieu". Autrement dit, affirmer que quelqu'un ou quelque chose possède des
attributs de Dieu est associer à Dieu. Dieu a proclamé dans le Coran que l'idolâtrie ne sera pas pardonnée :

Dieu ne pardonne point qu'on Lui associe d'autres divinités ; mais Il pardonne à qui Il veut les autres péchés, car
celui qui associe à Dieu d'autres divinités commet un forfait d'une exceptionnelle gravité ! (Coran, 4 : 48)

QUESTION 17 : QUE SIGNIFIE IDOLATRER QUELQUE CHOSE?

Dans le langage courant, idolâtrer signifie simplement vénérer certaines choses ou certains êtres. A présent, ce
concept a une signification beaucoup plus vaste et ne se limite pas aux temps passés. A chaque période, des
gens ont attribué des associés à Dieu, adopté d'autres dieux et vénéré d'autres idoles ou des mâts totémiques. Il
n'est pas nécessaire que la personne qui idolâtre quelque chose déclare "voici un dieu, et je le vénère", ou bien
se prosterne devant.

Un idolâtre est avant tout une personne qui préfère quelqu'un ou quelque chose à Dieu. Ainsi, elle préfère
l'approbation d'autrui à celle de Dieu, ou craint autrui comme on craint Dieu, ou aime autrui comme on aime
Dieu…

Dans le Coran, Dieu l'affirme : les idoles que les gens associent à Dieu ne leur seront d'aucun secours.

Vous n'adorez, en dehors de Dieu, que des idoles ; vous inventez un mensonge. Ceux que vous adorez en dehors
de Dieu ne peuvent vous procurer aucun moyen de subsistance. Recherchez donc vos moyens de subsistance
auprès de Dieu. Adorez-le ! Soyez-Lui reconnaissants ! Vous serez ramenés vers Lui. (Coran, 29 : 17)

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QUESTION 18 : COMMENT EST-ON SAUVE DE L'IDOLATRIE ?

Pour commencer, il faut confirmer avec son cœur que Dieu est le seul dieu, que toute puissance Lui appartient.
Aucun être excepté Lui ne possède le pouvoir de provoquer le bien et le mal. Une personne qui affirme ces
vérités voue son culte exclusivement à Dieu seul et ne Lui attribue jamais d'associé. Dieu a averti les hommes
qu'ils doivent se tourner exclusivement vers Lui pour être sauvés de l'idolâtrie.

Non !... C'est Lui que vous invoquerez : Il dissipera, s'Il le veut, ce dont vous Lui demandiez d'être délivrés et
vous oublierez ce que vous Lui aviez associé. (Coran, 6 : 41)

Le changement radical dont fait l'expérience celui qui est délivré de l'associationnisme s'opère d'abord dans son
cœur. Celui qui est sauvé de l'associationnisme voit la vie de façon différente et entre dans un état d'esprit
nouveau. Jusqu'alors, il vivait sous l'emprise de certaines idées et dans l'ignorance, en suivant ses désirs et ses
obsessions ; désormais, il dirige sa vie vers l'agrément et le plaisir de Dieu seul.

QUESTION 19 : QUE SIGNIFIE RECHERCHER L'AGREMENT DE DIEU AU PLUS HAUT

DEGRE ?

Que feriez-vous si une immense inondation s'abattait sur l'endroit où vous vivez ? Monteriez-vous au dernier
étage en attendant d'être sauvé, ou bien étage par étage à mesure de la progression de l'eau ? Pour monter
jusqu'au toit, utiliseriez-vous les escaliers ou l'ascenseur? Evidemment, le plus sage alors serait de choisir,
parmi toutes ces possibilités, celle qui produit le résultat le plus rapide. N'importe quelle autre voie serait tout à
fait hors de question. On estimerait que la personne dans cette situation aurait fait de son mieux en rejoignant le
toit au moyen de l'ascenseur. C'est "choisir la meilleure voie".

Le croyant fait usage de toutes ses ressources matérielles et spirituelles chaque heure et même chaque seconde
de sa vie en accord avec la volonté de Dieu. En agissant de la sorte, s'il est amené à faire un choix parmi
certaines possibilités, il fait appel à sa sagesse et écoute sa conscience. Ainsi, il agit d'une manière qui plaît à
Dieu. Cela signifie qu'il agit conformément à ce que Dieu agrée au plus haut degré.

QUESTION 20 : QU'EST-CE QUE LA FOI IMPLICITE?

N'importe qui sait de manière certaine que l'on se brûle en mettant sa main au feu. Il n'y a pas à tergiverser. Cela
signifie que l'on a la croyance implicite que le feu brûlera la main. Dans le Coran, la "croyance implicite" est
évoquée en ces termes :

Ceci est, pour les hommes, un appel à la clairvoyance, une direction et une miséricorde en faveur d'un peuple
qui croit fermement. (Coran, 45 : 20)

Avoir la foi implicite signifie croire en l'existence et en l'unicité de Dieu, au Jour de la Résurrection, à l'enfer et
au paradis avec une certitude absolue, sans le moindre doute. C'est comme croire à l'existence des êtres autour
de soi, ceux que l'on voit et auxquels on parle, et le savoir intuitif démontré par l'exemple du feu évoqué plus
haut. La foi bâtie sur la certitude développe chez l'individu la conscience qui l'incitera à passer chaque moment
de sa vie à agir selon ce qui plaît à Dieu.

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QUESTION 21 : COMMENT SAURAI-JE LAQUELLE DE MES ACTIONS GAGNERA
L'AGREMENT DE DIEU ?

Dieu inspire toujours les actions de la meilleure manière, à travers la conscience de celui qui Le craint. Dans ce
verset, Dieu dit :

O vous qui croyez ! Si vous craignez Dieu, Il vous accordera la faculté de discerner entre le bien et le mal,
absoudra vos péchés et vous recevra en Sa grâce, car Il est le Détenteur de la grâce infinie ! (Coran, 8 : 29)

Il ne faut pas oublier : la première voix qu'un individu entend dans son cœur est la voix de la conscience, qui
l'aide à faire la différence entre le bien et le mal. C'est cette même voix qui lui dicte le comportement qui plaît à
Dieu. Les gens qui craignent Dieu parviennent à la vérité en écoutant la voix de leur conscience.

QUESTION 22 : Y A-T-IL DANS L'INDIVIDU UNE AUTRE VOIX QUE SA CONSCIENCE ?

Toutes les autres voix, à part celle de la voix de la conscience sont les "voix de l'âme" qui tentent de faire taire
la conscience. L'âme corrompue (nafs ammara) essaie de toutes ses forces de nous écarter du bon
comportement et de nous pousser aux mauvaises actions.

Elle n'agit pas très ouvertement. Elle peut avancer certaines excuses qui paraissent valables. Elle peut nous
amener à dire : "tout cela ne mènera à rien". Dieu formule cette vérité dans le Coran :

Par l’âme ! – par Celui qui la créa en harmonie et lui inspira son vice et sa vertu ! – (Coran, 91 : 7-9)

Comme ces versets l'indiquent, l'homme est en proie au péché, mais il sait qu'il a le devoir de s'en garder.
L'homme est mis à l'épreuve dans son choix entre le bien et le mal.

QUESTION 23 : COMMENT VOYONS-NOUS ?

Dieu vous a fait sortir du ventre de vos mères, dénués de tout savoir, et vous a donné l'ouïe, les yeux et les
cœurs (l'intelligence), afin que vous soyez reconnaissants ! (Coran, 16 : 78)

Le processus de la vision s'opère progressivement. Durant ce processus, des amas de lumière (photons), qui se
déplacent de l'objet en direction de l'œil, passent à travers le cristallin, à l'avant de l'œil, d'où ils sont projetés, à
l'envers, sur la rétine, à l'arrière de l'œil. Ici, la lumière est transformée en signaux électriques transmis par les
neurones à un point minuscule appelé centre de la vision, à l'arrière du cerveau. Ce signal électrique est perçu
comme image par ce centre, dans le cerveau, après une série de processus. En fait, le mécanisme de la vision a
lieu dans un minuscule point de la partie arrière du cerveau, totalement noire, et complètement isolée de la
lumière.

Quand nous disons "nous voyons", nous percevons les effets d'impulsions qui atteignent d'abord nos yeux et
ensuite notre cerveau après avoir été transformés en signaux électriques. Ainsi, lorsque nous disons que nous
voyons, notre cerveau traite des signaux électriques.

Qu'il s'agisse du livre que vous êtes en train de lire ou d'un paysage illimité que vous voyez lorsque vous
contemplez l'horizon, tout est contenu dans ce minuscule espace. Cela est également valable pour les différentes
perceptions qui nous parviennent de nos autres sens.

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QUESTION 24 : QUE SIGNIFIE ETRE UN "ENSEMBLE DE PERCEPTIONS"?

Toutes les informations que nous avons du monde qui nous entoure nous parviennent grâce à nos cinq sens. Le
monde que nous connaissons consiste en ce que voient nos yeux, en ce que touchent nos mains, en ce que sent
notre nez, en ce que goûte notre langue, et en ce qu'entendent nos oreilles. La recherche moderne révèle que nos
perceptions ne sont que les réponses créées dans le cerveau par des signaux électriques. A cet égard, les gens,
les couleurs, la sensation de fermeté, et tout ce que nous reconnaissons et acceptons en terme de monde
extérieur, ne sont que des signaux électriques qui atteignent nos cerveaux.

Prenons par exemple un morceau de fruit : des signaux électriques se rapportant au goût, à l'odeur, à
l'apparence, à la fermeté du fruit atteignent nos cerveaux via les nerfs et élaborent l'image de ce fruit. Si les
nerfs qui parcourent le cerveau sont sectionnés, les perceptions relatives à ce fruit disparaissent. Ce que nous
percevons comme un fruit est en fait un ensemble de perceptions qui atteignent nos cerveaux. Nous ne pouvons
jamais établir si cet "ensemble de perceptions" a une réalité extérieure. Nous n'avons aucune possibilité de sortir
de nos cerveaux pour nous mettre en contact : nous n'avons que nos perceptions.

QUESTION 25 : L'EXISTENCE DU MONDE EXTERIEUR EST-ELLE INDISPENSABLE ?

Nous ne pouvons pas savoir si le monde extérieur existe vraiment. Chaque objet n'étant qu'un ensemble de
perceptions et ces perceptions n'existant que dans l'esprit, alors, le seul monde qui existe vraiment est celui des
perceptions. Le seul monde que nous connaissons est celui qui existe dans nos esprits : celui qui est dessiné,
attesté et rendu vivant ici ; celui, en bref, qui est créé à l'intérieur de nos esprits. C'est le seul monde dont nous
pouvons être sûrs.

QUESTION 26 : SOMMES-NOUS DUPES DE CROIRE A LA REALITE DE NOS PERCEPTIONS,

SANS AUCUN CORRESPONDANT MATERIEL ?

Oui, nous sommes dupes de croire à la réalité de nos perceptions sans aucun correspondant matériel. C'est
pourquoi nous ne pouvons jamais prouver que les perceptions observées dans notre cerveau ont des
correspondants matériels. On peut concevoir que ces perceptions proviennent d'une source "artificielle". Nous
faisons souvent l'expérience de ce sentiment dans nos rêves, où nous vivons des événements, voyons des gens,
des objets et des environnements qui semblent totalement réels. Pourtant, tous ne sont que de simples
perceptions. Il n'y a aucune différence basique entre le rêve et le "monde réel", tous deux sont expérimentés
dans le cerveau.

QUESTION 27 : SI LES ENTITES MATERIELLES QUE NOUS CONNAISSONS SONT EN FAIT

DES PERCEPTIONS, ALORS QU'EST-CE QUE LE CERVEAU ?

Puisque nos cerveaux appartiennent au monde physique au même titre que nos bras, nos jambes, ou n'importe
quel objet, ils sont aussi une perception, au même titre que tous les autres objets. Un exemple concernant les
rêves éclairera davantage notre propos : imaginons que nous voyons un rêve. Dans ce rêve, nous avons un corps
imaginaire, un bras imaginaire, un œil imaginaire, et un cerveau imaginaire. Si, durant notre rêve, on nous
demande : "où voyez-vous ?", nous répondrions : "je vois dans mon cerveau." Maintenant, à vrai dire, il n'est
plus question de parler de cerveau, mais d'une tête imaginaire et d'un cerveau imaginaire. Ce qui voit les images
n'est pas le cerveau imaginaire dans le livre, mais un "être" qui est bien "au-delà" de lui.

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QUESTION 28 : QUI OU QU'EST-CE QUI PERÇOIT ?

Jusqu'à présent, les gens pensaient que le cerveau était chargé de percevoir. Quand nous analysons le cerveau,
cependant, nous voyons qu'il ne contient rien, sinon des molécules de lipides et de protéines, qui existent
également dans d'autres organismes vivants. Cela signifie qu'à l'intérieur de la pièce de chair appelée cerveau, il
n'y a rien pour observer des images, pour constituer une conscience, ou pour créer un être que l'on appelle soi-
même.

Il est clair que l'être qui voit, entend et sent est d'une nature supra-matérielle. Cet être est "vivant", et n'est ni
matière, ni une image de matière. Cet être associe les perceptions devant lui en utilisant l'image de notre corps.

Cet être est l' "esprit". Dans le Coran, Dieu affirme :

Ils t'interrogent au sujet de l'esprit. Dis : "L'esprit relève de l'ordre de mon Seigneur." Et on ne vous a donné que
peu de connaissance. (Coran, 17 : 85)

QUESTION 29 : PUISQUE CE QUE NOUS PERCEVONS COMME LE MONDE MATERIEL N'EST

CONSTITUE QUE DE PERCEPTIONS VUES PAR NOS ESPRITS, QUELLE EST DONC LA
SOURCE DE CES PERCEPTIONS ?

Ainsi que nous l'avons mis en évidence, la matière n'a pas en elle-même d'existence autonome. Puisque la
matière est une perception, elle apparaît comme quelque chose d'"artificiel". C'est que cette perception doit
avoir été provoquée par un autre pouvoir, ce qui signifie qu'elle a été créée. Il est absolument évident qu'il y a
un Créateur, qui a créé la totalité du monde matériel, lequel est une somme de perceptions, et continue Sa
création sans cesse. Ce créateur est Dieu, l'Omnipotent. Le fait que les cieux et la terre ne soient pas stables, que
leur présence n'ait été rendue possible que parce que Dieu les a créés et qu'ils disparaîtront si Dieu met fin à
cette création, tout cela est expliqué dans le verset suivant :

Dieu maintient les cieux et la terre pour qu'ils ne s'affaissent pas. S'ils s'affaissaient, nul autre, après Lui, ne les
soutiendrait. Il est plein de mansuétude, Il est Celui qui pardonne. (Coran, 35 : 41)

QUESTION 30 : COMMENT SE FAIT-IL QUE DIEU ENGLOBE TOUT ET QU'IL SOIT PLUS
PROCHE DE NOUS QUE NOTRE VEINE JUGULAIRE ?

La matière n'est composée que de sensations. Et le seul être réel et absolu est Dieu. Cela signifie que seul Dieu
existe ; toute chose hormis Lui est un être fantomatique. C'est une certitude, Dieu est "partout" et englobe tout.
Tout ce qui existe est une image projetée vers nous par Dieu.

Comme chaque être matériel est une perception, elle ne peut voir Dieu, mais Dieu voit la matière qu'Il a créée
sous toutes ses formes. C'est que nous ne pouvons saisir l'Etre divin avec nos yeux, mais Dieu nous a
parfaitement englobés, à l'intérieur et à l'extérieur, dans des regards et des pensées. Nous ne pouvons prononcer
aucun mot sans qu'Il en ait connaissance, ni même inspirer un souffle.

Lorsque nous observons ces perceptions sensorielles au cours de notre vie, l'être le plus proche de nous n'est pas
l’une de ces sensations, mais Dieu Lui-même. Le secret de ce verset du Coran est caché dans cette réalité :

Nous avons créé l'homme ; Nous savons ce que son âme lui suggère ; Nous sommes plus proche de lui que sa
veine jugulaire. (Coran, 50 : 16)

Quand l'être humain pense que son corps n'est fait que de "matière", il ne peut comprendre ce fait important. S'il
prend son cerveau pour son "âme", alors ce qu'il considère comme l'extérieur est à 20 ou 30 cm de lui. Pourtant,
quand il comprend que la matière n'est rien et que tout est imagination, des notions telles que l'extérieur,

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l'intérieur, l'éloignement ou la proximité perdent tout leur sens. Dieu l'a englobé et Il est "infiniment proche" de
lui.

QUESTION 31 : L'AMOUR DE DIEU N'EST-IL PAS SUFFISANT ? LA CRAINTE DE DIEU EST-

ELLE INDISPENSABLE ?

Selon le Coran, l'amour véritable suscite le respect et éloigne des comportements abhorrés par Dieu. Lorsque
nous regardons les vies et actions des gens qui croient que l'amour seul suffit, nous voyons que leur
comportement amoureux est caractérisé par l’inconstance. Cependant, une personne qui aime Dieu sincèrement
suit strictement Ses commandements, évite les choses qu'Il a prohibées et accomplit les actions qu'Il approuve.
Elle montre son amour en recherchant l'agrément de son Seigneur à chaque instant de sa vie, par un profond
respect, une confiance, une obéissance et une loyauté sans failles, envers Lui.

Comme conséquence à cet amour, elle craint profondément de perdre l'agrément de Dieu et d'encourir Son
courroux. Toutefois, n'exprimer son amour que par des mots alors que l'on mène une vie insouciante et que l'on
transgresse les lois établies par Dieu, voilà certainement une attitude très hypocrite. Dans le Coran, Dieu a
ordonné à l'homme de Le craindre :

Revenez repentants vers Dieu ; craignez-Le ; acquittez-vous de la prière ; ne soyez pas au nombre des
polythéistes. (Coran, 30 : 31)

QUESTION 32 : AVEC QUELLE INTENSITE UN CROYANT SINCERE DOIT-IL CRAINDRE

DIEU ?

N'importe quelle personne consciente de l'existence de Dieu et en connaissant Ses beaux attributs craint Dieu
profondément. C'est pourquoi en plus d'être infiniment compatissant et miséricordieux, Dieu est aussi le
Dominateur suprême (al-Qahhar), Celui auquel il sera rendu des comptes (al-Hasib), Celui qui châtie (al-
Mua'dhib), le Vengeur (al-Muntaqim), Celui qui envoie en enfer (al-Saiq). C'est pourquoi les musulmans
craignent Dieu dans l'invisible ; ils savent que personne n'est à l'abri de Son châtiment. Comme ils savent qu'ils
devront Lui rendre compte de tout ce qu'ils ont fait, ils évitent d'agir de manière à Lui déplaire. Nous devons
toutefois ajouter que la crainte dont il est question ici a une connotation totalement différente de la crainte
caractéristique des sociétés non croyantes. C'est une crainte qui apaise le croyant, le motive et le pousse à agir
pour gagner l'agrément de Dieu. Voici ce que Dieu ordonne aux croyants :

Craignez Dieu autant que vous le pouvez ! Ecoutez ! Obéissez ! Faites l'aumône ! Ce sera un bien pour vous.
Ceux qui seront préservés de leur propre avarice, voilà ceux qui seront heureux. (Coran, 64 : 16)

QUESTION 33 : N'IMPORTE QUEL LECTEUR DU CORAN PEUT-IL LE COMPRENDRE ?

Dieu a descendu le Coran pour guider tout le monde. C'est pourquoi le Coran est extrêmement compréhensible
et clair. Dieu y souligne cette caractéristique : "Une lumière et un livre clair vous sont venus de Dieu" (Coran, 5
: 15). Un autre verset clarifie cela davantage :

Nous l'avons [le Coran] fait descendre en de clairs versets. (Coran, 22 : 16)

A présent, pour être capable de comprendre la sagesse du Coran et d'en saisir les caractéristiques suprêmes, le
lecteur doit être sincère à 100 % et penser en accord avec sa conscience.

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QUESTION 34 : PUIS-JE LIRE LE CORAN TOUT LE TEMPS ?

Le Coran est le guide principal auquel le croyant aura recours toute sa vie. Dans un verset du Coran où Dieu
s'adresse aux épouses du Prophète, Il leur ordonne : "Souvenez-vous des versets de Dieu et de la sagesse qui
vous ont été récités dans vos maisons..." (Coran, 33 : 34) et Il exhorte tous les croyants à réciter le Coran.
Comme le montre ce verset, les croyants lisent les écritures dans leurs maisons et se souviennent de leurs
versets. Néanmoins, il est plus important encore de lire puis de mettre entièrement en pratique et d'observer
rapidement les injonctions du Coran.

QUESTION 35 : LE CORAN S'ADRESSE-T-IL A TOUTES LES EPOQUES ?

Dieu a descendu le Coran comme guide pour tous les mondes et tous les temps :

Voici une explication claire destinée aux hommes ; une direction et une exhortation pour ceux qui craignent
Dieu. (Coran, 3 : 138)

Dans le Coran, Dieu cite des exemples puisés dans les événements passés afin que les gens, tout au long des
âges, prennent garde et ne répètent pas les mêmes erreurs. Aujourd'hui encore, on peut ordinairement être
confronté à des événements similaires à ceux relatés dans le Coran.

QUESTION 36 : DIEU A-T-IL PRESERVE LES VERSETS DU CORAN JUSQU'A CE JOUR SANS
AUCUN CHANGEMENT ?

Le Coran est protégé par Dieu. Il est parvenu jusqu'à notre époque sans aucun changement durant 1400 ans.
Dieu nous informe de cette vérité :

Nous avons fait descendre le rappel [le Coran] ; Nous en sommes les gardiens. (Coran, 15 : 9)

La parole de ton Seigneur s'est accomplie en toute vérité et justice. Nul ne peut modifier Ses paroles. Il est Celui
qui entend et qui sait. (Coran, 6 : 115)

Ces promesses de Dieu sont suffisantes pour les croyants. Dieu nous a montré que le Coran est le livre de la
vérité en y incluant des miracles scientifiques et numériques indiscutables.

QUESTION 37 : QUELS SONT LES MIRACLES SCIENTIFIQUES DU CORAN ?

Bien que le Coran ait été révélé il y a 1400 ans, il contient de nombreux faits scientifiques qui étaient
absolument inconnus alors, et qui viennent à peine d'être découverts grâce aux moyens scientifiques et
technologiques les plus récents. Ces faits démontrent clairement que le Coran est d'origine divine. Voici
quelques-uns de ces miracles :

L'expansion constante de l'univers est l'une des plus importantes découvertes du 20ème siècle. Dieu nous a
informés de cette vérité il y a 1400 ans, dans le 47ème verset de la sourate adh-Dhâriyât :

Le ciel, Nous l'avons construit par Notre puissance et Nous l'étendons [constamment] dans l'immensité. (Coran,
51 : 47)

Le mouvement des corps célestes suivant des orbites invariables a été proclamé, il y a des siècles, dans le
Coran :

C'est Lui qui a créé la nuit et le jour, le Soleil et la Lune ; chacun voguant dans une orbite. (Coran, 21 : 33)

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Des propriétés intéressantes sont révélées lorsqu'on examine le vocabulaire arabe des versets qui font mention
du Soleil et de la Lune. Dans ces versets, les termes siraj (lampe) et wahhaj (lampe très ardente) sont utilisés
pour décrire le Soleil. Quant à la Lune, elle est décrite par le terme mounir (luisant, rayonnant). En effet, alors
que le Soleil produit une énorme quantité de chaleur et de lumière résultant de réactions nucléaires internes, la
Lune reflète simplement la lumière qu'elle reçoit du Soleil. Cette distinction est faite ainsi:

N'avez-vous pas vu comment Dieu a créé sept cieux superposés ? Il y a placé la Lune comme une lumière ; Il y
a placé le Soleil comme une lampe. (Coran, 71 : 15-16)

Dans le Coran, le 22ème verset de la sourate al-Hijr fait référence à la mission "fécondatrice" des vents :

Nous envoyons les vents fécondants et faisons descendre du ciel une eau dont Nous vous désaltérons sans que
vous disposiez de leur réserve. (Coran, 15 : 22)

En arabe, le mot fécondants s'applique aux effets sur les plantes et sur les nuages. La science moderne, pour sa
part, a montré que les vents ont effectivement ces deux fonctions.

Le Coran insiste sur un autre miracle dans le verset suivant :

Il a créé les cieux et la terre en toute vérité. Il enroule la nuit sur le jour et enroule le jour sur la nuit. (Coran, 39
: 5)

Le mot arabe traduit ici par "enrouler" dans le verset ci-dessus, est youkawwir. En français cela signifie enrouler
une chose autour d’une autre chose ronde. Par exemple, dans les dictionnaires en langue arabe, ce mot est utilisé
pour décrire l’action d’enrouler une chose autour d’une autre, de la même manière que l'on met un turban.
L’information donnée par ce verset au sujet de la nuit et du jour contient une information pertinente au sujet de
la forme de la Terre. Ceci ne peut être vrai que si la Terre est ronde. Ceci signifie que le Coran, qui fut révélé au
7ème siècle, faisait déjà allusion à la rondeur de la Terre.

QUESTION 38 : EXISTE-T-IL UN SYSTEME DE CODAGE NUMERIQUE DU CORAN ?

Le Coran présente également un système de codage numérique, telle, dans les versets, l'insertion codée du
nombre 19 et les nombreuses répétitions de certains mots.

Répétitions de mots dans le Coran : certains mots sont répétés le même nombre de fois dans le Coran. Par
exemple :

1. Le syntagme "sept cieux " est répété 7 fois.

2. Les mots monde et au-delà sont répétés 115 fois chacun.
3. Le mot jour est répété 365 fois, tandis que lune est répété 12 fois.
4. Le mot foi (iman), sans complément de nom, est répété 25 fois dans le Coran, de même que le mot infidélité
ou le syntagme voiler la vérité (koufr).
5. Lorsqu'on compte le verbe dire, on atteint le résultat 332. On arrive au même résultat en comptant combien
de fois la phrase "ils disent" est utilisée.
6 Le mot chaytan est utilisé 88 fois. Le mot ange est également répété 88 fois.

Le miracle du 19 dans le Coran : le nombre 19 apparaît dans le Coran lors d'une évocation de l'enfer : "Les
gardes sont au nombre de dix-neuf" (Coran, 74 : 30). Ce nombre est aussi, sous une forme codée, dans certains
autres versets du Coran. Notamment :

"Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux." Cette formule, que l'on trouve au début de chaque sourate,
comporte 19 lettres en arabe.
Le Coran est constitué de 114 sourates ; 114 est un multiple de 19 (6 x 19).

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Il y a de nombreux autres multiples de 19 :
Le nombre total d'occurrences du mot Allah est de 2698 (19 x 142) ;
Le mot Miséricordieux est compté 114 fois (19 x 6) ;
Lorsqu'on additionne tous les nombres dans le Coran (sans tenir compte des répétitions), on atteint le nombre
162.146, qui est 19 x 8534 ;
La première sourate révélée a 19 versets.
Les autres exemples sont innombrables.

QUESTION 39 : COMMENT CONNAIT-ON L'EXISTENCE DE L'AU-DELA ?

Dieu nous fait à présent vivre dans un monde de perceptions. Dieu, qui a créé ce monde – une création si
parfaite et si magnifique avec des images en trois dimensions qui ont une profondeur et qui sont pleines de
couleurs et de lumière – a certainement le pouvoir de créer celui qui est bien plus beau.

De même qu'Il forme une image du monde dans l'esprit humain, Dieu le transférera dans une autre dimension
après sa mort et lui montrera l'image d'un environnement différent. Cette dimension, dans laquelle l'homme sera
intégré, sera l'au-delà.

QUESTION 40 : LA REINCARNATION EXISTE-T-ELLE ?

La réincarnation est une superstition sans fondement. Elle est le produit de l'anxiété ressentie dans leur
subconscient par certaines personnes non croyantes à l'égard de la "disparition après la mort", ou la peur qui
saisit certaines personnes de peu de foi lorsqu'elles pensent à l'au-delà, après la mort. Pour l'un ou l'autre
groupe, c'est une perspective attrayante que de revenir au monde une fois encore après la mort.

Dans de nombreux versets coraniques, cependant, il est établi qu'il n'y a qu'une seule vie dans ce monde, où
l'homme est éprouvé. Il est également établi qu'il n'y a aucun retour au monde après la mort. Le verset suivant
souligne que l'homme ne meurt qu'une fois :

Ils ne goûteront plus la mort après leur première mort. Dieu les a préservés du châtiment de la fournaise.
(Coran, 44 : 56)

QUESTION 41 : LA MORT EST-ELLE UNE DISPARITION ?

La mort n'est pas une disparition pour l'homme. C'est un transfert vers la demeure de l'au-delà, qui est la vérité.
La mort déconnecte la relation entre le cadre de ce monde et le corps présent dans ce cadre. Quand la connexion
entre le corps et l'esprit est coupée et que l'esprit entre en contact avec les images de l'au-delà, c'est le moment
de la mort ; le voile qui était devant ses yeux est ôté. L’agonisant réalise alors que la mort, contrairement à ce
qu'il pensait, n'est pas une disparition. De même qu'il commence chaque matin par s'éveiller du sommeil, il
commencera sa vie dans l'au-delà, ressuscité après sa mort. Ce verset le proclame : "C'est Lui qui donne la vie et
qui fait mourir. Lorsqu'Il a décrété une chose, Il lui dit : "Sois !" et elle est" (Coran, 40 : 68). Le transfert de
l'homme vers l'au-delà se produit sur un seul ordre de ce type prononcé par Dieu.

18
QUESTION 42 : QUE RESSENT-ON AU MOMENT DE LA MORT ?

Ceux qui commettent des mauvaises actions comptent-ils que Nous allons les traiter comme ceux qui croient et
accomplissent les bonnes œuvres, au cours de leur vie et après leur mort ? Comme ils jugent mal ! (Coran, 45 :
21)

Le Coran a décrit en détail le déroulement de la mort spirituelle de l'homme, et la différencie clairement de la

mort clinique du corps. Il est établi que certains événements se produisent au moment de la mort. Ils sont vus
par les mourants mais non par les autres.

Par exemple, un incroyant qui n'a pas été capable de faire une juste estimation de l'existence de Dieu semblerait
être mort paisiblement durant son sommeil. Mais, en réalité, son esprit, qui fait la transition vers une autre
dimension éprouve une grande douleur lors de la mort. Ou, au contraire, l'esprit d'un croyant que l'on pense dans
la souffrance est en fait sorti en douceur de son corps par les anges, comme cela est relaté dans les Ecritures.

Les événements expérimentés respectivement par les incroyants et les croyants durant leur mort, sont très
différents. Dans le Coran, la mort des incroyants est évoquée ainsi :

Leurs esprits seront pris pendant qu'on les frappera dans le dos et au visage.
Ils souffriront les affres de la mort.
Les anges leur apporteront la nouvelle d'un tourment éternel.
Leurs esprits seront retirés de leurs corps.

Alors que pour les croyants :

Leurs esprits seront retirés de leurs corps en douceur.

Ils seront accueillis par les anges avec bienveillance et compliments.
Lorsque les anges prendront leurs esprits, ils leur donneront des nouvelles du paradis.

QUESTION 43 : L'UNIVERS EST-IL MORTEL AUSSI ?

Dieu l'affirme : à côté de toutes les choses créées dans l'univers, l'univers lui-même mourra aussi. Tous les
animaux meurent, toutes les plantes meurent, tous les gens meurent. Les planètes meurent aussi, de même que
les étoiles et le soleil. Tous les êtres matériels mourront le jour de la résurrection et seront anéantis. Le jour de
la résurrection, qui apportera la mort de l'univers, sera un événement plus important que tout ce que l'homme a
connu jusqu'alors. Voici comment cet événement est décrit dans le Coran :

Mais devant cela l'homme veut rester rebelle. Il demande : "Quand donc viendra le Jour de la Résurrection ?"
Lorsque la vue sera éblouie,
Lorsque la Lune disparaîtra,
Lorsque le Soleil et la Lune seront réunis.
Ce jour-là, l'homme dira : "Où fuir ?"
Mais non ! Il n'existe aucun refuge !
Ce jour-là, le retour se fera vers ton Seigneur ;
Ce jour-là, l'homme sera informé de tout ce qu'il aura fait. (Coran, 75 : 13)

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QUESTION 44 : TOUTES LES PERSONNES QUI AURONT VECU JUSQU'AU JOUR DE LA
RESURRECTION CONNAITRONT-ELLES CELA, OU BIEN SEULEMENT CELLES QUI SERONT
EN VIE A CE MOMENT-LA ?

Le Jour de la Résurrection commencera par la sonnerie de la trompette. Dans un grand séisme et un grondement
assourdissant, tous les habitants de la terre réaliseront qu'ils auront à faire face à un horrible désastre. La terre et
les cieux seront déchirés et l'univers physique mourra. Aucun être vivant ne restera sur terre. Quand la trompette
sonnera une seconde fois, les gens seront ressuscités et sortiront de leurs tombes (Coran, 39 : 39-68).

Toutes les personnes créées seront témoins des événements qui se produiront après la résurrection.

Cependant, Dieu affirme qu'Il maintiendra les croyants en sécurité et en paix, et les soulagera de la crainte du
Jour de la Résurrection :

Ceux qui viendront en ce jour avec une bonne action recevront mieux encore. Ils seront à l'abri de toute frayeur.
(Coran, 27 : 89)

QUESTION 45 : QUEL GENRE DE JUGEMENT Y AURA-T-IL LE JOUR DU JUGEMENT ?

Le Jour du Jugement, chacun sera jugé individuellement. Lors de la première étape du jugement, tout ce que
l'on aura fait durant sa vie sera montré, sans rien y retrancher :

Même si c'était l'équivalent d'un grain de moutarde et que cela fût caché dans un rocher ou dans les cieux, ou
sur la terre, Dieu le présentera en pleine lumière. – Dieu est subtil et bien informé – (Coran, 31 : 16)

Rien de ce que l'on aura fait ne restera secret.

On peut oublier ce que l'on a fait dans le monde durant cette vie, mais Dieu n'oublie aucune de nos actions et les
présentera devant nous le Jour du Jugement. En même temps, la balance de la justice, qui pèse les bonnes et les
mauvaises actions humaines, sera apportée, et personne ne sera lésé, fut-ce le poids du plus petit atome. Pendant
le jugement, l'être humain entendra, sa vue et sa peau témoigneront contre lui, et tous ceux qui ont été témoins
de ce qu'il a fait dans la vie de ce monde apporteront leur témoignage. Les incroyants seront conduits en enfer
après un jugement redoutable. Mais les croyants auront un procès léger, après quoi ils entreront au paradis avec
toute la joie et toute l'exaltation d'une grande victoire.

QUESTION 46 : PEUT-ON ENDOSSER LA RESPONSABILITE DES PECHES D'UN AUTRE ?

Dieu affirme dans le Coran que chacun devra rendre compte de ce qu'il a fait. Chacun sera amené à voir ce qu'il
a fait dans le monde, un par un, et personne ne pourra aider autrui. Cette vérité est ainsi relatée dans le Coran :

Nul homme ne portera le fardeau d'un autre. Si quelqu'un de surchargé (de péchés), se plaint de son fardeau,
personne ne l'aidera à le porter, même s'il appelle un de ses proches. (Coran, 35 : 18)

QUESTION 47 : LES ETRES HUMAINS POURRONT-ILS COMPENSER CE QU'ILS ONT FAIT

LORSQU'ILS VERRONT LA VERITE DANS L'AU-DELA ?

Ce jour-là, il sera impossible de compenser quoi que ce soit. Croire après la mort ne mènera personne au succès.
Comme cela est également indiqué dans le Coran, le Jour du Jugement, les incroyants supplieront qu'on leur
permette de faire tout ce qui leur avait été demandé, mais plus rien ne sera accepté d'eux. Ils souhaiteront
retourner vers le monde et accomplir des actions justes, mais leurs souhaits seront refusés. Lorsqu'ils réaliseront

20
qu'il n'y a aucune possibilité d'expiation, les incroyants ressentiront un regret insupportable. Les sentiments de
désespoir et de regret éprouvés ne seront comparables à rien de ce monde, parce que les incroyants réaliseront
qu'ils vivront le châtiment de l'enfer pour toujours, sans le moindre espoir de s'échapper :

Si tu les voyais !... Ils diront, quand ils se tiendront debout devant le feu : "Hélas ! Si nous pouvions être
ramenés sur la terre pour ne plus traiter de mensonges les signes de notre Seigneur et nous trouver au nombre
des croyants." Ils parleront ainsi parce qu'on leur montrera clairement ce qu'ils cachaient auparavant. Mais s'ils
étaient ramenés sur la terre, ils reviendraient à ce qui leur était interdit. Ce sont des menteurs ! Ils disent : "Seule
existe notre vie de ce monde ; nous ne ressusciterons pas !" Si tu les voyais !... Leur Seigneur dira, lorsqu'ils se
tiendront debout devant Lui : "Ceci n'est-il pas la vérité ?" Ils répondront : "Oui, par notre Seigneur!" Il dira :
"Goûtez donc le châtiment, pour prix de votre incrédulité." (Coran, 6 : 27-30)

QUESTION 48 : QUEL GENRE D'ENDROIT EST L'ENFER ?

Pour les incroyants, l'enfer est le lieu où toutes sortes de douleurs, de tourments et de punitions, qui dureront
éternellement. Dans le Coran, il est dit de l'enfer :

L'enfer demeure aux aguets, refuge pour les transgresseurs. Ils y demeureront pendant des siècles successifs. Ils
n'y goûteront ni fraîcheur ni breuvage, hormis une eau bouillante et un pus comme rétribution équitable. (Coran,
78 : 21-26)

QUESTION 49 : QUE DISENT LES VERSETS DU CORAN AU SUJET DE L'ENFER ?

Les versets du Coran relatent qu'il y a littéralement une vie en enfer. Mais c'est une vie où toutes sortes
d'humiliations, de souffrances, de hontes, de tortures physiques et psychologiques sont éprouvées.

Les normes de la vie de ce monde ne permettent pas de comprendre le châtiment de l'enfer. Les incroyants
subiront un grand châtiment à tous égards, à la fois physiquement et spirituellement. De plus, il n'y aura jamais
aucune interruption ni aucune diminution dans ce châtiment :

Mais non !... Voici un brasier : il arrache les membres ; il appelle celui qui a reculé et qui a tourné le dos, celui
qui amassait et qui thésaurisait. (Coran, 70 : 15-18)

QUESTION 50 : QUEL GENRE D'ENDROIT EST LE PARADIS ?

Le paradis est un lieu où ceux qui ont observé les règles énoncées dans les versets du Coran, obéi à Dieu et
mené leur vie en vue de Son agrément vivront éternellement dans le bonheur, et posséderont tout ce qu'ils
veulent. Au paradis, l'homme sera capable de se réjouir instantanément de toutes les beautés auxquelles il pense
et faire tout ce qu'il désire, quelque soit son désir. Le paradis contient tout ce que l'âme humaine peut désirer,
tout ce qui la réjouit, et plus encore. La généreuse récompense que les croyants y recevront est relatée dans ces
versets :

"Ô Mes serviteurs ! Vous ne devez avoir aucune crainte aujourd'hui ; vous ne serez point affligés, ceux qui
croient en Nos signes et sont musulmans ; entrez au paradis, vous et vos épouses, on vous y fera plaisir." On
fera circuler parmi eux des plats d'or et des coupes ; et il y aura là [pour eux] tout ce que les âmes désirent et ce
qui réjouit les yeux. Vous y demeurerez éternellement. Tel est le paradis qu'on vous fait hériter pour ce que
vous faisiez. (Coran, 43 : 68-72)

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QUESTION 51 : QUI IRA AU PARADIS ?

... Dieu a inscrit la foi dans leurs cœurs et Il les a fortifiés par un Esprit émanant de Lui. Il les fera entrer dans
des jardins où coulent les ruisseaux. Ils y demeureront immortels. Dieu est satisfait d'eux, ils sont satisfaits de
Lui. Tels sont les partisans de Dieu. Les partisans de Dieu ne sont-ils pas les gagnants ? (Coran, 58 : 22)

Certaines autres qualités des croyants auxquels Dieu a promis le paradis sont évoquées dans les versets
suivants :

Ceux qui croient et qui font le bien (Coran, 2 : 25),

Ceux qui craignent leur Seigneur (Coran, 3 : 15),
Ceux qui maîtrisent leur colère (Coran, 3 : 134),
Ceux qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu'ils ont fait (Coran, 3 : 135),
Ceux qui obéissent à Dieu et à Son prophète (Coran, 4 : 13),
Ceux qui s'acquittent de la prière (çalat), qui font l'aumône (zakat), ceux qui croient aux prophètes de Dieu, les
respectent et les assistent (Coran, 5 : 12),
Ceux qui sont sincères (Coran, 5 : 119),
Ceux qui font le bien (Coran, 10 : 26),
Ceux qui sont humbles devant leur Seigneur (Coran, 11 : 23),
Ceux qui se repentent (Coran, 19 : 60),
Ceux qui respectent les dépôts confiés ainsi que leurs engagements (Coran, 23 : 8),
Ceux qui s'acquittent de leurs prières (çalat) (Coran, 23 : 9),
Ceux qui devancent les autres par leurs bonnes actions (Coran, 35 : 32),
Ceux qui se repentent vers Dieu dans un repentir sincère (Coran, 50 : 32),
Ceux qui redoutent le Miséricordieux en secret et qui reviennent à Lui d'un cœur attendri par le repentir. (Coran,
50 : 33)

QUESTION 52 : QU'EST-CE QUE LA VERTU VERITABLE ?

Chaque société possède sa propre idée de la vertu. Les gens qui font l'aumône aux mendiants, qui se comportent
amicalement avec les autres, essaient de les aider à résoudre leurs petits problèmes sont considérés comme des
"personnes vertueuses". Cependant, la vertu qui plaît à Dieu n'est pas un concept limité à cela. Une personne
véritablement "vertueuse" est quelqu'un qui croit en Dieu d'un cœur sincère et organise sa vie d'une manière que
Dieu approuve. Dans le Coran, Dieu a expliqué ce qu'est la vertu véritable :

La piété ne consiste pas à tourner votre face vers l'Orient ou vers l'Occident. L'homme vertueux est celui qui
croit en Dieu, au dernier Jour, aux anges, au livre et aux prophètes. Celui qui, pour l'amour de Dieu, donne de
son bien à ses proches, aux orphelins, aux mendiants et pour le rachat des captifs. Celui qui s'acquitte de la
prière, celui qui fait l'aumône. Ceux qui remplissent leurs engagements ; ceux qui sont patients dans l'adversité,
le malheur et au moment de la guerre : voilà ceux qui craignent Dieu ! (Coran, 2 : 177)

QUESTION 53 : QU'EST-CE QUE L'AMOUR DANS LE CORAN ?

Dans les sociétés qui ne vivent pas en accord avec le Coran, différentes valeurs peuvent amener les gens à
ressentir de l'amour et du respect les uns pour les autres ; par exemple, partager la même culture, détenir un
titre, être beau ou bien habillé. Mais l'objectif essentiel des croyants est l'agrément de Dieu. Parce qu'ils aiment
Dieu, ils éprouvent également de l'amour et de l'affection envers ce que Dieu a créé. Ainsi, ils ne pourront
jamais être en bons termes avec une personne que Dieu n'agrée pas, ni ressentir de l'amour ou de l'affection pour
elle. Cela est affirmé dans le Coran :

22
Tu ne trouveras pas de gens, croyant en Dieu et au Jour dernier, et témoignant de l'affection à ceux qui
s'opposent à Dieu et à Son prophète ; seraient-ils leurs pères, leurs fils, leurs frères ou appartiendraient-ils à leur
clan. (Coran, 58 : 22)

QUESTION 54 : POUR QUELLE RAISON LES CROYANTS SONT-ILS CONSTAMMENT

ENSEMBLE ?

Dans de nombreux versets du Coran, Dieu ordonne aux croyants d'être ensemble et de ne pas s'éloigner les uns
des autres pour l'amour de la vie de ce monde :

Attachez-vous tous fermement au pacte de Dieu, et ne vous divisez pas. Rappelez-vous bien les bienfaits que
Dieu vous a accordés lorsque, d'ennemis que vous étiez, Il a rétabli l'union en vos cœurs et a fait de vous des
frères, par un effet de Sa grâce ; de même que vous étiez sur le bord d'un gouffre infernal et Il vous en a sauvés.
C'est ainsi que Dieu vous expose clairement Ses Signes, afin que vous trouviez le droit chemin. (Coran, 3 : 103)

Une personne qui vit en accord avec le Coran est assurément tenue responsable d'obéir à ces commandements
divins. Etre dans la compagnie des croyants est une grande bénédiction et un grand soutien pour tous les êtres
humains. Par exemple, après que Dieu a donné à Moïse la responsabilité de la prophétie, Moïse a demandé que
son frère Aaron soit une aide pour lui. Les croyants sont toujours les uns pour les autres une présence qui
rappelle Dieu ; ils s'interdisent les mauvaises actions ou les erreurs, ils s'aident mutuellement et coopèrent de
toutes les manières possibles. De même, de tous les gens, les croyants sont ceux qui ont les principes moraux les
plus élevés et qui agissent toujours avec conscience. C'est pourquoi les lieux les plus paisibles sont ceux où les
croyants vivent ensemble.

QUESTION 55 : QUEL GENRE DE VIE DIEU A-T-IL PROMIS AUX CROYANTS DANS CE
MONDE ?

Dans ce monde, ceux qui croient en Dieu ont une vie belle à tous les égards, et il en sera également ainsi dans
l'au-delà. Dieu annonce à ceux qui agissent avec droiture une bonne nouvelle : ils seront généreusement
récompensés dans ce monde aussi.

Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne œuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et
Nous les récompenserons, certes, en fonction des meilleures de leurs actions. (Coran, 16 : 97)

QUESTION 56 : COMMENT INVOQUE-T-ON DIEU ? Y A-T-IL UN LIEU, UN TEMPS, ET UNE

FORME PRECIS ?

Il n'y a pas de lieu, de temps ou de manière d’invoquer Dieu. Dieu est plus proche de nous que notre veine
jugulaire. Il sait et voit tout ce qui traverse nos esprits, tout ce que nous pensons, tout ce que contient notre
subconscient, ainsi que tout le reste. Par conséquent, nous pouvons appeler Dieu et demander Son aide à
n'importe quel moment – en marchant, en travaillant, en mangeant, assis ou debout. Dieu définit ainsi l'attitude
que devraient adopter ceux qui prient :

Invoquez votre Seigneur, humblement et en secret. (Coran, 7 : 55)

L'important est que celui qui prie doit se tourner vers Dieu seul et être sincère.

QUESTION 57 : DIEU ACCEPTE-T-IL CHAQUE PRIERE ?

Dieu entend l'appel de chacun et répond à qui invoque Son nom. Il affirme cette vérité dans le Coran :

Quand Mes serviteurs t'interrogent à Mon sujet ; Je réponds à l'appel de celui qui M'invoque, quand il
M'invoque... (Coran, 2 : 186)

23
Dieu affirme dans le Coran qu'Il répond aux opprimés et aux affligés quand ils L'appellent, et pourvoit aux
désirs véritables et sincères du suppliant.

Il ne faut toutefois pas oublier que les gens n'identifient pas toujours ce qui est favorable et bon pour eux. Il se
peut que nous pensions bonne une chose qui ne l'est pas. Comme Dieu sait que nous ne sommes pas totalement
bien informés et garde tout sous Son contrôle, Il peut dans certaines occasions, refuser d'exaucer une prière,
mais nous accordera une faveur plus grande le moment venu. D'autant que l'homme a été créé avec une nature
irréfléchie et qu'il est parfois impatient d'obtenir tout ce qu'il désire. Dieu peut alors différer Sa réponse à une
prière. Dans ce cas, l’invocateur doit être patient et attendre la volonté de Dieu.

QUESTION 58 : COMMENT SE REPENT-ON DEVANT DIEU ? EST-IL SUFFISANT DE DIRE : "JE

ME REPENS" ?

Il suffit à l'homme de dire sincèrement devant Dieu qu'il se repent de ses péchés et de ses erreurs, de demander
pardon à Dieu et de promettre de ne plus recommencer. Dieu dit :

Dieu reviendra sûrement à celui qui reviendra vers Lui après sa faute, et qui s'amendera. – Dieu est Celui qui
pardonne, Il est miséricordieux. (Coran, 5 : 39)

QUESTION 59 : DIEU ACCEPTE-T-IL TOUS LES ACTES OU PROFESSIONS DE REPENTIR ?

Dieu accepte chaque forme sincère de repentir où le pécheur promet de ne plus répéter son erreur puis amende
sa conduite. La grandeur ou la petitesse du péché ne fait aucune différence. L'important est de décider d'extirper
les mauvais comportements. Le verset de Dieu concernant le repentir est le suivant :

Dieu ne pardonne qu'à ceux qui font le mal par ignorance et qui s'en repentent, sitôt après. Dieu revient à eux ;
Dieu est Celui qui sait et qui est juste. (Coran, 4 : 17)

QUESTION 60 : PUISQUE DIEU ME PARDONNE SI JE ME REPENS, EST-IL JUSTE DE PENSER

QUE JE PEUX FAIRE N'IMPORTE QUOI PUIS ME REPENTIR ?

C'est une croyance extrêmement hypocrite qui mène de nombreuses personnes à faire le mal. Dieu connaît tous
les cœurs et les secrets qui y sont cachés. Dieu a annoncé qu'Il accepterait le repentir de ceux qui regrettent
sincèrement leurs actes et qui corrigent leur conduite sans hésiter. Quant à ceux qui commettent des péchés en
pensant "Dieu me pardonnera de toute façon", ils devront néanmoins rendre compte dans l'au-delà de tout ce
qu'ils ont fait et ils seront récompensés ou punis en conséquence.

Mais il n'y a pas de pardon pour ceux qui font le mal jusqu'au moment où la mort se présentant à l'un d'entre
eux, il dit : "Oui, je me repens, maintenant !" Il n'y a pas de pardon non plus pour les incrédules : voilà ceux
pour lesquels Nous avons préparé un châtiment douloureux. (Coran, 4 : 18)

QUESTION 61 : QUE DOIT-ON CHANGER EN SOI-MEME LORSQU'ON COMMENCE A VIVRE

SA RELIGION ?

Outre l'obéissance aux commandements de Dieu et l'accomplissement des rites du culte, le changement le plus
important que doit opérer une personne qui entre dans la foi, est d'adopter une vie basée sur une bonne moralité,
en suivant toujours la voix de sa conscience. Chacun aura le caractère et le mode de vie qu'il avait adoptés avant
de connaître la religion. Cependant, en commençant à vivre pleinement sa religion, on devra cultiver les traits
de caractère qui mènent à l'agrément de Dieu, et abandonner immédiatement ceux qui ne répondent pas aux
normes coraniques ou les corriger conformément aux préceptes du Coran. Les véritables croyants n'ont ni
visions du monde, ni modes de vie, ni points de vue différents. Leur seul critère est le Coran et les seuls
modèles qu'ils suivent sont les prophètes et les croyants vertueux que Dieu a cités en exemples dans le Coran.

24
QUESTION 62 : UNE FOIS CONVERTI A L'ISLAM, SUIS-JE RESPONSABLE DEVANT DIEU DES
PECHES COMMIS DANS MA VIE PASSEE ?

Avant d'être avertie, une personne est considérée comme ignorante de la religion, sans connaissance du bien et
du mal. Par conséquent, si elle se repent, ne commet plus les mêmes péchés et les mêmes erreurs, et recherche
le pardon de Dieu, elle ne sera pas tenue pour responsable de son passé honteux. Ce qui importe aux yeux de
Dieu est de ne pas essayer de justifier ses erreurs et ses péchés. Dieu a apporté cette bonne nouvelle aux
croyants :

Nous effaçons les fautes de ceux qui croient et qui accomplissent des œuvres bonnes et Nous les récompensons
pour leurs meilleures actions. (Coran, 29 : 7)

QUESTION 63 : FAUT-IL NECESSAIREMENT EXPLIQUER LES PRECEPTES DE L'ISLAM AUX

AUTRES ?

Dieu estime que tous les gens sont responsables de vivre selon la religion de l'Islam. Quiconque est averti de
l'existence de la religion sera interrogé dans l'au-delà sur sa soumission au Coran. Par conséquent, ceux qui
vivent la religion de Dieu doivent convier les autres personnes aux bons préceptes apportés par la religion, les
inviter aux comportements vertueux, les exhorter au bien et leur interdire le mal. Dans le Coran, Dieu adresse ce
commandement :

Puissiez-vous former une communauté qui prêche le bien, ordonne ce qui est convenable et interdise ce qui est
répréhensible. Ce sont ceux qui agissent ainsi qui seront les bienheureux ! (Coran, 3 : 104)

QUESTION 64 : DANS QUEL SENS DIEU APPRECIE-T-IL LA PATIENCE ?

L'Islam recommande à l'homme d'être patient pour l'amour de Dieu. Un verset ordonne : "Sois patient envers
ton Seigneur !" (Coran, 74 : 7)

L'une des qualités humaines les plus importantes, et qui est inséparable des bons préceptes que l'on fait
respecter et des bonnes actions que l'on accomplit en vue d'atteindre l'agrément de Dieu, est la patience.

A présent, nous devons distinguer la patience de la "tolérance". La tolérance est la vertu qui consiste à endurer
les inconvénients déplaisants ou douloureux. La patience, toutefois, telle qu'évoquée dans le Coran, n'est pas
une source de difficulté pour le croyant. Le croyant exerce sa patience afin de gagner l'agrément de Dieu, c'est
pourquoi il ne s'afflige pas de sa patience ; au contraire, il y puise un plaisir spirituel.

De même, la patience est un attribut qui couvre toutes les caractéristiques du croyant mises en avant dans le
Coran ; une personne peut être humble, généreuse, obéissante, et douée du sens du sacrifice, mais ces qualités
n'ont réellement de valeur que si elle persévère patiemment à les entretenir. Cela signifie que la patience est un
attribut qui valide tous les autres attributs du croyant et fait leur valeur.

QUESTION 65 : QUE SIGNIFIE "PLACER SA CONFIANCE EN DIEU" ?

Placer sa confiance en Dieu consiste à compter sur Lui, sachant que tout ce qui se produit sur la terre est sous
Son contrôle, et que personne ne peut aider autrui ou lui causer du tort sans Sa permission. Les croyants savent
que Dieu est Tout-Puissant, que tout ce qu'Il désire ne se réalise que parce qu'Il lui dit : "Sois !" Ils ne perdent
jamais courage face aux difficultés. Ils savent que Dieu les aidera quoi qu'il arrive, et qu'Il les soulagera dans
cette vie et dans l'au-delà. Cette conscience est une cause de leur vie intérieure sereine et joyeuse.

Tout ce qui arrive au croyant lui permet de réagir de la manière attendue par Dieu, et dans l'attente de ce qui
provient de Lui. Voici comment ce grand secret compris des seuls croyants est expliqué :

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… Quant à celui qui craint Dieu, Dieu donnera une issue favorable à ses affaires ; Il lui accordera des dons par
des moyens sur lesquels il ne comptait pas. Dieu suffit à quiconque se confie à Lui. Dieu atteint toujours ce qu'Il
s'est proposé. Dieu a fixé un décret pour chaque chose. (Coran, 65 : 2-3)

QUESTION 66 : QU'EST-CE QUE LA TAQWA ? QUELS SONT CEUX QUI ONT LA TAQWA ?

La taqwa » veut dire conscience, crainte de Dieu, piété, qui inspire à la personne le respect des commandements
et recommandations de Dieu, et l'éloignement des pensées et actes qui y sont contraires. Les croyants qui
croient avec conviction et qui font preuve d'une persévérance infatigable sont ceux que le Coran appelle les
"gens pieux". Dieu nous enseigne le sens de la piété :

… Emportez des provisions de voyage ; mais, vraiment, la meilleure provision de voyage est la crainte
révérencielle de Dieu. Ô vous, les hommes doués d'intelligence, craignez-Moi ! (Coran, 2 : 197)

QUESTION 67 : SELON DIEU, QUELS SONT LES CRITERES DE LA SUPERIORITE ?

Aux yeux de Dieu, la supériorité ne repose pas sur les possessions, la position sociale, la beauté ou quoi que ce
soit que l'on puisse posséder, mais seulement sur l'intimité avec Dieu, c'est-à-dire la piété :

Ô vous, les hommes ! Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle. Nous vous avons constitués en peuples
et en tribus pour que vous vous connaissiez entre vous. Le plus noble d'entre vous, auprès de Dieu, est le plus
pieux d'entre vous. – Dieu est Celui qui sait et qui est bien informé – (Coran, 49 : 13)

QUESTION 68 : QU'EST-CE QUE LA MEDITATION APPROFONDIE ?

Une des caractéristiques les plus importantes de ceux qui croient en Dieu est leur capacité à voir les signes créés
par Lui. Un croyant voit le pouvoir et l'art de Dieu dans la moindre petite chose présente autour de lui ; il chante
Ses louanges, afin de se rapprocher de Lui. Le Coran évoque ainsi les croyants :

Qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, évoquent Dieu et méditent sur la création des cieux et de la terre [en
disant] : "Ô notre Seigneur ! Tu n'as pas créé [tout] cela en vain ! Gloire à Toi ! Garde-nous du châtiment du
feu ! (Coran, 3 : 191)

Dieu souligne l'importance pour les croyants de la méditation approfondie. Ainsi, on retrouve dans le Coran les
phrases :

"Ne réfléchissez-vous point ?" et "voilà des signes pour ceux qui réfléchissent". Les appels à la réflexion et les
sujets de méditation sont illimités. Un croyant médite sur de nombreux sujets, tel l'ordre extraordinaire de
l'univers, les êtres vivants sur terre, les systèmes parfaits de ces êtres vivants, les événements qu'il vit, les
bienfaits que Dieu crée continuellement, les calamités envoyées aux incrédules, le paradis, l'enfer, l'éternité... La
méditation approfondie lui confère une meilleure appréciation de l'existence, de la puissance et de l'infinie
sagesse de Dieu.

QUESTION 69 : RELIGION ET SCIENCE SONT-ELLES COMPATIBLES ?

La religion ne s'oppose jamais à la science. Dieu a créé à la fois la religion et la science, par conséquent, aucune
discorde ni aucun conflit n'est possible entre elles. Dans le Coran, que Dieu nous a adressé il y a 1400 ans,
certaines explications scientifiques n'ont pu être confirmées qu'avec les moyens technologiques du 20ème
siècle. Prétendre que la religion s'oppose à la science est un mensonge diffusé par ceux qui nient l'existence de
Dieu, dans le but d'insinuer dans les esprits le doute à propos de la religion.

26
QUESTION 70 : QUELS SONT LES SCIENTIFIQUES QUI CROIENT EN DIEU ET EN LA
RELIGION ?

De nombreuses personnes engagées dans la recherche scientifique voient de leurs propres yeux et dans tous
leurs détails les structures complexes extraordinaires, le parfait agencement des êtres vivants, et la grande
harmonie qui règne entre eux. Ces personnes en viennent inévitablement à réaliser l'existence et la grandeur de
Dieu. Ce fait est avéré dans le verset suivant :

... Parmi les serviteurs de Dieu, les savants sont les seuls à Le redouter... (Coran, 35 : 28)

Il n'est donc pas étonnant que de nombreux scientifiques renommés, anciens et contemporains, soient connus
pour leur foi et pour leur piété envers Dieu et la religion, ainsi : Einstein, Newton, Galilée, Max Planck, Calvin,
Maxwell, Kepler, William Thompson, Robert Boyle, Iona William Petty, Michael Faraday, Gregory Mendel,
Louis Pasteur, John Dalton, Blaise Pascal, John Ray.

De nos jours, de nombreux scientifiques confirment l'existence de Dieu et plus : ils voient dans la science un
moyen d'approcher Dieu. Le créationnisme ou le dessein intelligent, en particulier, tendent à se répandre aux
Etats-Unis.

QUESTION 71 : COMMENT REMERCIER DIEU ?

Remercier Dieu des bienfaits qu'Il nous a accordés est un acte d'adoration important. Outre l'expression verbale
du remerciement, utiliser les bienfaits de Dieu d'une manière qui Lui plaît, par charité, avec de bonnes
intentions, sans excès, constitue également une forme de remerciement et de louanges à travers les actions. De
même, l'individu doit savoir que tout ce dont il a besoin provient de Dieu, que rien de ce qu'il possède ne lui
appartient, car tout lui a été donné par Dieu. Aussi doit-il constamment remercier Dieu. Cela est établi dans le
Coran :

Mangez ce qui est licite et bon parmi les choses que Dieu vous a accordées. Remerciez Dieu pour Ses bienfaits,
si c'est Lui que vous adorez. (Coran, 16 : 114)

QUESTION 72 : QUEL GENRE D'ETRE EST SATAN ?

Satan est un des djinns que Dieu a créés. Après qu'Il a créé Adam, le premier être humain, Dieu a ordonné aux
anges de se prosterner devant lui. Parmi eux, seul Satan a désobéi au commandement de Dieu, par orgueil. Puis
il a déclaré :

Mon Seigneur, c'est parce que Tu m'as induit en erreur que je leur montrerai sur la terre le mal, sous des
apparences trompeuses. Je les jetterai tous dans l'égarement. (Coran, 15 : 39)

Satan, banni de la vue de Dieu, demanda à son Seigneur de reporter son châtiment jusqu'au Jour de la
Résurrection pour éprouver les humains en les éloignant du chemin de Dieu et en les abusant. Ainsi, dans
l’attente de ce jour, Satan essaiera d'égarer les gens du chemin de Dieu et fera de son mieux pour y parvenir. Par
conséquent, Satan est un grand danger pour la réussite de la vie éternelle de chaque être humain, il est ainsi
notre plus grand ennemi.

QUESTION 73 : COMMENT SATAN APPROCHE-T-IL LES GENS ? PAR QUELLES METHODES

ESSAIE-T-IL DE LES FAIRE DEVIER DE LEUR ROUTE ?

Dans le Coran, Dieu mentionne que Satan suscite de mauvaises suggestions dans les cœurs des gens :

Il est conseillé aux croyants de chercher refuge en Dieu "contre le mal du tentateur qui se dérobe furtivement".
(Coran, 114 : 4)

27
C'est la tactique la plus insidieuse de Satan. La plupart des gens ne réalisent pas que les pensées qui occupent
leur esprit proviennent de Satan. Ils croient maîtriser toutes leurs pensées. Quelqu'un qui commence tout juste à
apprendre la religion, par exemple, est une cible importante pour Satan. Il peut faire croire à cette personne que
la religion est difficile. Ou bien il peut lui faire penser que ce qu'il fait déjà est suffisant et qu'il ne lui sera pas
demandé davantage. Cette personne peut croire que tout cela est vrai. Ou encore, Satan peut provoquer des
sentiments tels que la peur, l'anxiété, le stress, et l'affliction chez les gens, qui épuisent leur énergie. Il tente de
les empêcher d'accomplir des actions bonnes et charitables, et de penser de manière sensée.

Plus encore, il ne faut pas oublier que l'influence de Satan se retrouve à la base de tous les maux, guerres,
massacres, ou débauches dans le monde.

QUESTION 74 : SATAN POSSEDE-T-IL UN POUVOIR INDEPENDANT ?

Le point le plus important à comprendre au sujet de Satan est qu'il ne possède aucun pouvoir par lui-même.
Comme tous les autres êtres, il est une créature de Dieu et reste sous Son contrôle. Il ne peut rien faire sans la
permission de Dieu. Ainsi, Dieu évalue qui obéira ou non à Satan dans la vie de ce monde, car Il l'a créé pour
nous éprouver. Dieu affirme cette vérité :

Il n'avait aucune autorité sur eux, si ce n'est pour que Nous discernions celui qui croit en la vie future de celui
qui en doute. – Ton Seigneur est le Gardien vigilant de toute chose. (Coran, 34 : 21)

QUESTION 75 : SUR QUI SATAN N'A-T-IL AUCUNE INFLUENCE ?

Satan ne peut avoir aucune influence sur les véritables croyants. Dieu nous explique cette vérité dans les versets
99 et 100 de la sourate Les abeilles (XVI) :

Il [Satan] n'a aucun pouvoir sur ceux qui croient et qui placent leur confiance en leur Seigneur. Il n'a de pouvoir
que sur ceux qui le prennent pour allié et qui deviennent polythéistes à cause de lui. (Coran, 16 : 99-100)

QUESTION 76 : QU'EST-CE QUE "LA RELIGION DE L'IGNORANT" ?

Est-ce donc le jugement du temps de l'ignorance qu'ils recherchent ? Qu'y a-t-il de meilleur que Dieu, en
matière de jugement pour des gens qui ont une foi ferme ? (Coran, 5 : 50)

Sur terre, il existe une "religion" commune à tous les gens qui se sont écartés de la religion de vérité et que tous
adoptent, quelles que soient leurs idéologies, philosophies ou conceptions du monde. Cette religion s'est adaptée
dans toutes les sociétés où l'on n'adhère pas à la religion de vérité. Dans ces sociétés, les gens acceptent les
jugements de valeur, les normes morales, les mentalités issus de cette religion, comme conséquence de leur
imprégnation par leur environnement ; ce milieu dans lequel ils baignent depuis la naissance. Le nom de cette
religion est la religion de l'ignorant.

La caractéristique de base des gens qui vivent la religion de l'ignorant est la recherche de l'approbation de la
société qui les entoure plutôt que l'agrément de Dieu. Ils construisent leurs vies en vue d'atteindre ce but.

Dans de telles sociétés, on attend des individus qu'ils "deviennent des hommes". Devenir un homme signifie
adopter une morale, une culture, une attitude et des manières communément acceptées par la société et montrer
certains traits de caractère qui ont les faveurs des membres de cette société.

28
QUESTION 77 : LE SYSTEME ADOPTE PAR LA MAJORITE EST-IL TOUJOURS JUSTE ?

L'opinion conventionnelle des sociétés éloignées de la religion de Dieu soutient que la majorité a toujours
raison. Mais cette déduction est totalement fausse. Dans le Coran, Dieu nous a informés que "la plupart des
hommes ne sont pas croyants..." (Coran, 12 : 103) et Il a établi, en d'autres endroits, que ceux qui suivent la
majorité incrédule seront aussi les perdants. D'après ce qui précède, nous comprenons qu'à toutes les époques,
les croyants seront en minorité, et ceux qui sont loin de la religion de Dieu seront en majorité. Cette situation
augmentera considérablement la valeur de ceux qui croient en Dieu et vivent loin de la "religion de l'ignorant".

QUESTION 78 : QUE DOIT-ON FAIRE POUR RENIER LA "RELIGION DE L'IGNORANT" ?

La manière d'être sauvé de ce système construit sur la négation de Dieu est tout d'abord et avant tout de
rechercher l'agrément de Dieu seul et de s’évertuer à appliquer strictement les préceptes moraux et le mode de
vie qu'Il nous a prescrits dans le Coran. Celui qui modèle sa vie entière suivant la guidance des versets du Coran
s'éloigne automatiquement des mauvais préceptes moraux et des comportements désagréables d'une société
gâtée par l'ignorance de la religion.

QUESTION 79 : NOUS AVONS ETABLI QUE LES CROYANTS SONT SAGES. QUELLE EST LA
DIFFERENCE ENTRE SAGESSE ET INTELLIGENCE ?

La sagesse est une qualité importante que seuls possèdent les croyants. Il existe néanmoins une grande
différence conceptuelle entre l'intelligence telle que la conçoit communément la société et la sagesse présentée
par la religion. La sagesse dont il est question dans le Coran est un concept totalement différent de l'intelligence.
L'intelligence est la capacité cérébrale qu'un être humain possède biologiquement. L'intelligence n'augmente ni
ne diminue. La sagesse, en revanche, est un immense bienfait accordé aux croyants qui sont pieux et qui
craignent Dieu. Le degré de sagesse d'un individu s'accroît parallèlement à sa piété.

Les caractéristiques fondamentales d'un homme sage sont la crainte de Dieu, l'observance de ses devoirs envers
Lui, le fait de toujours suivre sa conscience, l'appréciation selon le Coran de chaque chose qu'il voit, et la
recherche permanente de l'agrément de Dieu. Aucun individu, fût-il le plus intelligent, le mieux informé, et le
plus intellectuel de la terre ne possédera la sagesse s'il n'a pas ces qualités : il n'aura pas la capacité de
comprendre et ne sera pas capable de percevoir de nombreuses vérités. Dieu a décrit les dommages causés par
le manque de sagesse :

Les pires des bêtes au regard de Dieu sont les sourds et les muets qui ne comprennent rien. (Coran, 8 : 22)

Un homme sage fait également preuve de clairvoyance. Il prend des décisions justes et appropriées. La sagesse
lui apporte la compréhension de l'essence des événements et la perception de la vérité intrinsèque des choses.

QUESTION 80 : QUELS ELEMENTS PEUVENT NUIRE A LA SAGESSE HUMAINE ?

Le cœur et l'esprit de l'homme sont corrompus par des ambitions et des désirs égoïstes. Par exemple, la crainte
de l'avenir, la jalousie, de fortes obsessions pour les choses mondaines, et le romantisme… Ces passions
préoccupent tant les gens qu’elles les empêchent de penser aux choses réellement importantes, telles que la
grandeur de Dieu et la perfection de Sa création. Dieu nous a prévenus que le succès ne serait possible qu'en se
délivrant des obsessions de l'âme :

… Celui qui se garde contre sa propre avidité... – Ceux-là sont les bienheureux – (Coran, 59 : 9)

29
QUESTION 81 : LE CORAN AFFIRME QUE DIEU N'AIME PAS LES ARROGANTS. QU'EST-CE
QUE L'ARROGANCE, SELON LE CORAN ?

D'après le Coran, la principale caractéristique d'une personne arrogante est qu'elle oublie, dans sa supériorité
imaginaire, que tout ce qu'elle possède lui a été donné par Dieu ; elle devient autosuffisante. Une importante
méprise consiste à penser que seules les personnes excessives oublient Dieu et se vantent avec arrogance. En
fait, quelqu'un est arrogant quand il pense être l'artisan de sa propre beauté ; s'il est fier de sa réussite ; si, étant
satisfait de lui-même, il ne se pose jamais la question suivante : "Puis-je être plus consciencieux ?", et s'il se
comporte de manière suffisante. Par conséquent, chaque individu devrait sérieusement se garder de tels
comportements et réaliser qu'il est indigent et impuissant devant Dieu, car Dieu pourrait tout lui retirer si telle
est Sa volonté. Dieu nous a expliqué quel serait le sort ultime de ces gens :

Et lorsqu'on leur dit: "Craignez Dieu", leur arrogance pécheresse ne connaît plus de limites. Ainsi l'enfer aura-t-
il raison d'eux. Et quelle affreuse demeure ! (Coran, 2 : 206)

QUESTION 82 : D'APRES LES PRECEPTES CORANIQUES, COMMENT UNE PERSONNE

HUMBLE DOIT-ELLE SE COMPORTER ?

Contrairement à la personne imbue d’elle-même, une personne humble sait que tout ce qu'elle possède lui a été
donné par Dieu. Ce don est vu soit comme un bienfait, soit comme une épreuve. Le croyant est conscient qu'en
tant qu'être humain, il est impuissant et indigent, et qu'il n'a aucun pouvoir sans la volonté de Dieu. Par
conséquent, il se tourne toujours vers Dieu et Le remercie pour chacun de Ses bienfaits. Dieu a loué l'attitude
humble des croyants :

Voici les serviteurs du Miséricordieux : ceux qui marchent humblement sur la terre... (Coran, 25 : 63)

QUESTION 83 : SUIS-JE RESPONSABLE DE MES INTENTIONS ?

Chaque individu est responsable de ses intentions. Dieu a éclairci ce point lorsqu'Il a dit:

… Il vous punira pour ce que vos cœurs ont accompli… (Coran, 2 : 225)

Dans chaque action, l'intention doit être la recherche de l'approbation de Dieu. Une action peut sembler bonne,
mais si l'intention qui la sous-tend consiste à gagner l'approbation des autres, ou des bénéfices mondains, cette
action sera rejetée par Dieu.

QUESTION 84 : QUE SIGNIFIE : "LA VIE DE CE MONDE EST UN PLAISIR ILLUSOIRE" ?

Une des méprises les plus sérieuses est la supposition que ce monde constitue la seule vie réelle pour les êtres
humains. En fait, le monde est une résidence temporaire créée par Dieu pour éprouver l'homme. Seule la vie
posthume est réelle. Par conséquent, tout ce qui charme et préoccupe les gens dans l'existence éphémère et
fugace de ce monde est un plaisir illusoire. Dans le verset suivant, Dieu avertit les gens de cette déception, en
leur rappelant que la demeure véritablement belle se trouve dans Sa présence :

Les hommes sont attirés par la convoitise des biens, tels les femmes et les enfants, les immenses richesses d'or
et d'argent, les chevaux racés, les terres fertiles : c'est là une jouissance éphémère de la vie de ce monde, mais le
meilleur lieu de retour sera auprès de Dieu. (Coran, 3 : 14)

30
QUESTION 85 : QUELLES SONT LES RAISONS DIVINES (HIKMAT) AUX FAIBLESSES
HUMAINES ?

De nombreux inconvénients physiques affligent l'homme. Tout d'abord, il doit constamment maintenir propres
son corps et son environnement. Le temps qu'il consacre à ce soin occupe une grande partie de sa vie.
Néanmoins, peu importe le soin qu'il prend ou le nettoyage qu'il effectue, l'effet n'en est que temporaire. Une
personne qui brosse ses dents observera après une heure que ses dents sont comme si elles n'avaient jamais été
brossées. Quand il fait chaud, on a beau se baigner, il suffit de quelques heures à peine pour sentir mauvais du
fait de la transpiration.

Ce qu'il faut comprendre ici est que de tels inconvénients physiques possèdent une utilité spécifique. Les
faiblesses ne sont pas inhérentes ; elles ont été spécialement créées. De la même façon, le vieillissement et les
modifications qu'il entraîne sont également des faiblesses décrétées par Dieu afin que les gens pensent à la
nature temporaire de la vie humaine, et évitent de s'attacher à ce monde qui est plein de défauts, et désirent l'au-
delà, qui est la "véritable demeure". Dans le Coran, Dieu a averti l'homme que le meilleur objectif pour lui est
l'au-delà :

La vie de ce monde n'est que jeu et divertissement. La demeure de la vie future est sûrement meilleure pour
ceux qui craignent Dieu. Ne le comprenez-vous pas ? (Coran, 6 : 32)

QUESTION 86 : POUR QUELLE RAISON DIVINE D'ANCIENNES NATIONS SONT-ELLES

MENTIONNEES DANS LE CORAN ?

Dans le Coran, Dieu affirme qu'Il a montré la voie droite à toutes les nations qui ont existé à travers les âges. Il
leur a rappelé par la voix de Ses prophètes que le monde est éphémère et que la véritable demeure est l'au-delà.
Aujourd'hui encore nous apprenons du Coran que la plupart des gens s’obstinaient à être incrédules, et
n’écoutaient l'appel des prophètes. C'est pourquoi Dieu leur a infligé un sévère châtiment par là où ils ne
s'attendaient pas et a éradiqué certains d'entre eux de la surface de la terre.

L'une des raisons majeures pour lesquelles les nations passées sont mentionnées dans le Coran est pour avertir
les humains d'aujourd'hui afin qu’ils ne tombent pas dans le même égarement. Il serait erroné d'envisager les
désastres advenus aux nations passées et leurs vestiges archéologiques comme de simples données historiques,
sans en tirer aucune leçon. Dieu nous a ordonné de prendre conseil sur les calamités advenues aux nations
passées

Combien de nations avons-Nous anéanties avant eux ? Elles étaient plus redoutables qu'eux. Parcourez la terre...
Trouverez-vous refuge quelque part ? Voici vraiment un rappel pour celui qui a un cœur, pour celui qui prête
l'oreille et qui est témoin. (Coran, 50 : 36-37)

QUESTION 87 : DANS QUELS BUTS LES DJINNS ONT-ILS ETE CREES ?

Dieu fait référence aux djinns dans de nombreux versets. Les djinns aussi sont des êtres créés par Dieu pour
L'adorer. Ils vivent dans une dimension différente de celle de l'homme. Comme certains versets l'indiquent, les
hommes ne peuvent les voir, mais eux peuvent voir les hommes. Une croyance fausse néanmoins répandue veut
que les djinns puissent fournir des informations sur l'avenir. Toutefois le Coran indique qu'ils ne possèdent pas
de telles compétences. En outre, les Ecritures nous rapportent que les djinns sont tenus pour responsables de la
garde de Coran. Dieu dit que les djinns ont été créés dans le même but que les humains :

Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. (Coran, 51 : 56)

31
QUESTION 88 : QUEL GENRE D'ETRES SONT LES ANGES ?

Les anges sont des êtres qui remplissent leur devoir envers Dieu sans pécher et vivent dans une autre dimension
que les hommes. Contrairement aux humains, les anges n'ont pas été créés pour être éprouvés. Dieu les a créés
parfaits. Dieu a assigné une tâche particulière à chacun d'entre eux et ils s'en acquittent avec précision. Gabriel a
pour fonction de communiquer les révélations de Dieu à Ses prophètes. Il y a des anges-scribes des deux côtés
de chaque individu ; ils sont chargés de noter tout ce qu'il fait. Des anges recueillent l’âme de l'être humain au
moment de sa mort. Et il y a les gardiens de l'enfer, des anges dont la responsabilité consiste à s'assurer que les
résidents de l'enfer endurent le plus grand châtiment.

Dieu dit que les anges sont Ses serviteurs :

Jamais le Messie ne trouve indigne d'être un serviteur de Dieu, ni les anges rapprochés [de Lui]… (Coran, 4 :
172)

Dieu témoigne et avec Lui les anges et ceux qui sont doués d'intelligence : "Il n'y a de Dieu que Lui, Lui qui
maintient la justice... Il n'y a de Dieu que Lui, le Puissant, le Sage !" (Coran, 3 : 18)

QUESTION 89 : COMMENT PEUT-ON DEFINIR LE TEMPS ?

Le temps peut être défini comme une méthode permettant de comparer un moment avec un autre. Voyons cela
au moyen d'un exemple. Si quelqu'un tapote un objet, il entend un son particulier, s'il tapote le même objet cinq
minutes plus tard, il entend un autre son. Il perçoit alors qu'il existe un intervalle entre le premier son et le
second, et il appelle cet intervalle temps.

Cependant, au moment où il entend le second son, le premier qu'il a entendu n'est plus qu'une invention de son
imagination. Il formule le concept de temps en comparant le moment dans lequel il vit avec celui qu'il a
enregistré dans sa mémoire. Si cette comparaison n'est pas faite, il ne peut y avoir de concept de temps.

QUESTION 90 : QU'EST-CE QUE LA RELATIVITE TEMPORELLE ?

Comme nous l'avons mentionné plus haut, le temps est appréhendé au moyen de la comparaison entre deux
événements. Néanmoins, il s'agit d'une conclusion élaborée dans le cerveau, et elle est relative. Nous en faisons
pleinement l'expérience dans les rêves. Bien que ce que nous voyons dans nos rêves semble durer des heures,
cela dure, en fait, quelques minutes, voire quelques secondes.

De nombreux versets du Coran citent à ce sujet des exemples variés. Certains versets indiquent que les
individus perçoivent le temps différemment : parfois, ils peuvent percevoir une très courte période comme si
elle avait été très longue. Le verset suivant, où Dieu s'adresse aux injustes, en est un exemple :

Dieu dira : "Combien d'années êtes-vous restés sur terre ?" Ils répondront : "Nous y sommes restés une journée,
ou quelques heures ? Demande à ceux qui tiennent les comptes", Il dira : "Vous n'êtes restés que peu de temps ;
si seulement vous savez !"... (Coran, 23 : 112-114)

QUESTION 91 : QU'EST-CE QUE LE DESTIN ?

Oui, Nous avons créé toute chose d'après un décret. Notre ordre est une seule parole, il est prompt comme un
clin d'œil. (Coran, 54 : 49-50)

Le destin est la manière dont Dieu appréhende tous les événements, qu'ils soient passés ou à venir, comme s'ils
étaient "un seul moment". La plupart des gens se demande comment Dieu peut déjà avoir connaissance
d'événements qui ne se sont pas encore produits, d'où leur incompréhension de l'authenticité du destin. Pourtant,

32
ce n'est que pour nous que ces événements ne se sont pas encore produits. Dieu n'est pas lié par le temps ou par
l'espace, car c'est Lui-même qui les a créés. Le concept de temps n'existe pas en présence de Dieu. C'est
pourquoi le passé, l'avenir et le présent sont identiques pour Lui, car pour Lui, tout a déjà eu lieu et pris fin.

QUESTION 92 : PEUT-ON CHANGER LE DESTIN DECRETE PAR DIEU ?

Dans notre société, une vision altérée du destin prévaut. Ainsi, les gens tirent des conclusions superficielles au
sujet de personnes revenues des portes de la mort : on considère qu'ils ont échappé à leur destin. Personne n'est
capable de changer son destin. Ceux qui échappent à la mort ne meurent pas précisément parce que leur destin
n'était pas de mourir à ce moment-là. Ironiquement, c'est le destin de ces personnes de penser et affirmer
qu'elles ont vaincu le destin !
Le destin est le savoir éternel de Dieu, Lui qui perçoit le temps comme un seul moment et qui domine
complètement le temps et l'espace ; tout est déterminé et fini en matière de destin. Nous comprenons également
de ce qu'Il relate dans le Coran que le temps est un pour Dieu : les événements qui se produisent après la mort
(selon notre point de vue) sont évoqués dans le Coran comme des faits passés qui sont déjà survenus. Dieu n'est
pas lié par le cadre temporel relatif où nous sommes confinés. Dieu a voulu ces choses dans l'éternité : les gens
les ont déjà réalisées et tous ces événements ont été vécus et sont parvenus à leur terme.

QUESTION 93 : COMMENT LA RESURRECTION SE PRODUIRA-T-ELLE ?

Dieu est Tout-puissant et Il est le Créateur de tous les êtres. Il ne fait aucun doute que Dieu, qui a créé l'homme
à partir d'une seule goutte de fluide, a le pouvoir de les créer tous encore une fois d'une manière similaire. Dieu,
fustigeant les incrédules, répond à cette question dans le Coran :

Voilà [l'enfer] leur rétribution pour n'avoir pas cru à Nos signes et pour avoir dit : "Quand nous serons
ossements et poussière, serons-nous ressuscités en une nouvelle création ?" Ou bien ne voient-ils pas que Dieu
qui a créé les cieux et la terre a aussi le pouvoir de les créer de nouveau ? Il leur a fixé un terme, sans aucun
doute ; mais les injustes s'obstinent dans leur incrédulité. (Coran, 17 : 98-99)

QUESTION 94 : POURQUOI LA PHILOSOPHIE MATERIALISTE EST-ELLE DANS L'ERREUR ?

La philosophie matérialiste est un système de pensée qui considère que tout est composé de matière, que
l'univers n'a pas été créé, mais existe depuis des temps immémoriaux et continuera à exister l'éternité durant.

Néanmoins, les développements scientifiques du siècle dernier ont prouvé que les affirmations de cette
philosophie sont totalement fausses. Tout d'abord, la communauté scientifique a reconnu que l'univers avait eu
un commencement, qu'il avait été créé à partir de rien et qu'il aura une fin, ainsi que cela a été affirmé dans le
Coran il y a 1400 ans. Enfin, la science a découvert que ce que nous appelons matière est une
collectiondeperceptions. C'est la réfutation de ces deux affirmations de base de la philosophie matérialiste qui
finalement l'invalident.

QUESTION 95 : COMMENT L'UNIVERS S'EST-IL FORME ?

Créateur des cieux et de la terre… (Coran, 6 : 101)

Aujourd'hui, les scientifiques sont parvenus au consensus selon lequel l'univers s'est formé à partir de rien,
soudainement, dans une gigantesque explosion appelée le Big Bang. Voici la preuve irrésistible qui a conduit à
l'acceptation de la théorie du Big Bang :

Expansion de l'univers : en 1929, Edwin Hubble a découvert que tous les corps célestes s'éloignent les uns des
autres, ce qui prouve que l'univers est en expansion constante. C'est une preuve concluante du fait que l'univers
s'est formé à partir de l'explosion d'un seul point (le Big Bang).

33
Le rayonnement cosmologique de fond : depuis l'émergence de l'univers comme résultat d'une explosion, des
radiations résiduelles de cette explosion se sont répandues dans l'univers uniformément. Comme on pouvait s'y
attendre, ces radiations ont été découvertes en 1965. Leur existence a ensuite été confirmée au moyen de
satellites.

La proportion hydrogène-hélium dans l'univers : un autre élément de preuve en faveur du Big Bang est la
quantité des gaz hydrogène et hélium dans l'espace. Selon les derniers calculs, il a été établi que la concentration
en hydrogène et hélium dans l'univers était conforme aux calculs théoriques de concentration en hydrogène et
hélium résultant du Big Bang. Si l'univers n'avait eu de commencement et avait existé depuis toujours,
l'hydrogène qui le constitue aurait dû être consumé complètement et converti en hélium.

La théorie du Big Bang, qui implique que l'univers s'est formé à partir de rien, c'est-à-dire qu'il a été créé,
détruit en dernière analyse l'affirmation de la philosophie matérialiste selon laquelle l'univers a toujours existé et
existera toujours.

QUESTION 96 : COMMENT LES MATERIALISTES EXPLIQUENT-ILS L'ESPRIT HUMAIN ?

Les matérialistes, qui affirment que tout est constitué de matière pouvant être touchée par les mains et vue par
les yeux, ne sont jamais capables d'expliquer l'esprit et la conscience humains. Comme nous le savons, tout ce
qui se trouve sur la terre, y compris le corps humain, est constitué d'atomes. Cela signifie que tous les êtres,
vivants ou inertes, sont formés, par la combinaison d'atomes, en différentes formes.

L'homme est un être conscient doué de volonté ; il peut penser, parler, raisonner, juger, et comprendre. Il est
impossible qu'un tel être ait surgi de coïncidences, au hasard de la combinaison spontanée d'atomes
inconscients, ainsi que l'affirment les matérialistes. Cela est impossible aux atomes, qui ne sont pas capables de
penser, raisonner et juger, de s'assembler en une décision soudaine, pour former l'esprit humain.

Par conséquent, les matérialistes n'ont pas d'explication pour l'esprit de l'homme.

QUESTION 97 : QU’AFFIRME LA THEORIE DE L'EVOLUTION ?

La théorie de l'évolution affirme que la vie est apparue par hasard. Selon cette affirmation, les atomes inanimés
et inconscients s'assemblent pour former la cellule. Alors, on ne sait trop comment, ils forment d'autres êtres
vivants, y compris l'homme. Formulons une expérience à ce sujet sous le titre de "formule darwinienne" et
examinons pour les évolutionnistes ce qu'ils affirment vraiment sans l'avoir expliqué bien clairement :

Laissons les évolutionnistes verser abondamment les matériaux qui entrent dans la composition des êtres
vivants dans de grandes barriques. Plus encore : laissons-les ajouter dans ces barriques des formes de matière
qui n'existent pas dans des conditions normales, mais qu'ils pensent nécessaire. Laissons-les ajouter à cette
mixture autant d'acides aminés, qui n'ont aucune possibilité de se former dans des conditions normales, et autant
de protéines dont la probabilité de formation d'une seule est de 1 sur 10950, qu'ils le souhaitent. Laissons-les
exposer ces mixtures à autant de chaleur et d'humidité qu'ils le jugent bon, puis laissons-les les remuer avec
n'importe quel appareil de haute technologie qu'ils choisiront. Laissons-les attendre à côté de ces barriques
pendant des millions, ou même des trillions d'années. Quoi qu'ils fassent, ils ne pourront produire un être
humain à partir des ces barriques. Ils ne pourront produire de tigres, de lions, de fourmis, de roses, de lilas, de
magnolias, de faisans, de piverts, de baleines, de kangourous, de chevaux, de perroquets, de bananes, d'oranges,
d'olives, de grenades, de raisin, et de millions d'autres êtres vivants comme ceux-ci. Ils ne seront certainement
jamais capables d'obtenir la moindre cellule de l'un d'entre eux.

34
QUESTION 98 : LES AFFIRMATIONS DES EVOLUTIONNISTES AU SUJET DE LA FORMATION
DE LA VIE SONT-ELLES VALIDES ?

Non. Les affirmations des évolutionnistes selon lesquelles les êtres vivants se sont formés au hasard des
rencontres des atomes, sont fausses. Aucun processus évolutionniste n'a jamais eu lieu. Expliquons néanmoins à
ceux qui insistent sur le sujet la nullité de cette théorie. Les évolutionnistes s'appuient sur quelques affirmations
classiques répertoriées ci-après :

Ils affirment que de nouvelles espèces se sont formées par sélection naturelle et mutation.

C'est impossible au mécanisme de sélection naturelle, qui est basé sur l'idée que les êtres vivants inadaptés à
leur habitat disparaissent, tandis que ceux qui y sont adaptés survivront et donneront naissance à de nouvelles
espèces. Un tel mécanisme n'aboutit qu'à la sélection d'espèces existantes, non à la production de nouvelles
espèces.

Les mutations, d'autre part, ne font qu'endommager l'ADN. L'effet des mutations est nocif. Les mutations ne
sauraient être cause de la formation de nouvelles espèces.

ls prétendent que les êtres vivants sont sortis de la mer pour aller sur la terre.

Il est impossible à un être vivant dans la mer d'en émerger et de commencer à vivre sur la terre ferme, car un
être vivant ne peut procéder de soi-même à sa propre transformation en une créature totalement différente par la
modification du poids et de la température de son corps, du système de traitement de l'eau corporelle, de sa
structure rénale, de son système respiratoire et de son mode de vie.

Ils affirment que les oiseaux se sont développés à partir des reptiles.

C'est impossible pour toutes les raisons suivantes.

Les ailes des oiseaux ne peuvent se former à partir de la modification des écailles des reptiles.

Les poumons des oiseaux fonctionnent d'une manière totalement différente de ceux des animaux terrestres.

Les os des oiseaux – qui constituent un facteur important dans leur capacité à voler – sont plus légers que ceux
des animaux terrestres.

Les systèmes musculaire et squelettique des oiseaux et des reptiles sont complètement différents.

Ils prétendent que les mammifères se sont développés à partir des reptiles.

Une fois encore, il s'agit d'une affirmation infondée, parce que les corps des reptiles sont recouverts d'écailles,
ils ont le sang froid et se reproduisent en pondant des œufs. Les mammifères, en revanche, ont le sang chaud,
leurs corps sont recouverts de poils, et ils se reproduisent en enfantant leurs petits.

QUESTION 99 : QUELLES SONT LES AUTRES PREUVES QUI REFUTENT L'EVOLUTION ?

Il est possible de creuser dans le détail, nombre de ces preuves, mais nous citons, ci-après les principales
preuves :
Pour commencer, la science moderne a prouvé de manière concluante que la matière animée ne peut provenir de
la matière inanimée.

Jusqu'à présent, pas une seule forme intermédiaire fossile n'a été découverte pour corroborer l'affirmation
évolutionniste selon laquelle les êtres vivants se sont développés les uns à partir des autres. Bien que des

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millions de fossiles appartenant à des espèces normales aient été trouvés, aucune trace d'aucune créature mi-
reptile mi-oiseau, mi-poisson mi-reptile, ou mi-singe mi-homme.

Les protéines, qui servent à bâtir les êtres vivants, ne peuvent se développer par hasard. La probabilité de
formation d'une protéine contenant 500 acides animés est de 1 sur 10950. Bref, une telle possibilité, impossible
à appréhender par l'esprit humain a 0 chance de réalisation.

QUESTION 100 : LA THEORIE DE L'EVOLUTION PEUT-ELLE EXPLIQUER L'APPARITION

SOUDAINE DE LA VIE SUR TERRE ?

Non, la théorie de l'évolution n'offre aucune explication à l'apparition de la vie sur terre.
Quand on examine les strates terrestres et les fossiles, on constate que les organismes vivants sont apparus
soudainement. La plus vieille strate terrestre où les fossiles des créatures vivantes ont été découverts est la strate
cambrienne dont l'âge estimé est de 520-530 millions d'années.

Les fossiles trouvés dans les roches cambriennes appartenaient à des espèces variées d'invertébrés complexes.
Plus intéressant : toute cette mosaïque de créatures vivantes est apparue soudainement, sans aucun ancêtre. C'est
pourquoi cet événement miraculeux est appelé explosion cambrienne dans la littérature géologique.

Comment la terre en est-elle venue brusquement à abonder en un si grand nombre d'espèces animales et
comment ces différents types d'espèces sans aucun ancêtre commun ont-ils pu apparaître sans subir aucune
évolution, voilà des questions auxquelles les évolutionnistes ne pourront jamais répondre.

QUESTION 101 : QUELLES FRAUDES LES EVOLUTIONNISTES ONT-ILS COMMISES POUR

TROMPER LE PUBLIC ?

Les "hommes-singes" que nous voyons dans les journaux, les magazines ou les films sont tous des dessins sortis
de l'imagination des évolutionnistes. Inspirés par une unique dent, les évolutionnistes ont parfois donné forme à
des physionomies qui n'ont laissé aucune trace fossile – telles la structure du nez ou des lèvres, la pilosité, la
forme des sourcils ; ils ont produit des illustrations de créatures mi-homme mi-singe, et même dressé de faux
portraits des familles et de vies sociales de ces créatures.

Les évolutionnistes ont également "produit" des fossiles qu'ils étaient incapables de trouver, ils ont procédé à
des fraudes. Les falsifications les plus célèbres sont les suivantes :

L'homme de Piltdown : les évolutionnistes ont dupé la communauté scientifique en attachant la mâchoire d'un
orang-outan mort récemment au squelette d'un homme d'il y a 500 ans. Les dents ont été ajoutées plus tard afin
que le crâne ressemble à celui d'un homme, les espaces formant la jointure ont été remplis. Toutes les pièces ont
ensuite été teintées au dichromate de potassium pour leur donner une apparence d’ancienneté.

L'homme du Nebraska : en 1922, les évolutionnistes ont affirmé qu'une dent fossilisée qu'ils avaient découverte
portait les caractéristiques communes de l'homme et du singe. Des recherches scientifiques extensives furent
menées à ce sujet et la dent fut appelée dent de l'Homme du Nebraska. Basées sur cette seule dent, des
reconstructions de la tête et du corps furent dessinées. L'Homme du Nebraska fut même dessiné avec femme et
enfant, comme une famille complète, dans un milieu naturel. Néanmoins, en 1927, d'autres parties du squelette
furent découvertes et il fut établi que la dent appartenait à un cochon sauvage.

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QUESTION 102 : Y A-T-IL UN "HOMME PRIMITIF" ?

Il n'existe pas d'homme primitif. Voici quelques-unes des nombreuses preuves à ce sujet :

Le fossile humain découvert en 1995 en Espagne a totalement détruit la légende de "l'évolution de l'homme". Le
squelette humain de 800.000 ans découvert dans la région d'Atapuerca appartient à une ère où, selon les
allégations des évolutionnistes, vivaient des créatures à moitié singes. Pourtant, ce squelette n'est pas différent
de celui de l'homme moderne. Cela signifie qu'il n'y a aucune différence entre l'homme d'il y a 800.000 ans et
l'homme d'aujourd'hui.

Un article publié dans le New Scientist du 14 mars 1998 et intitulé Les premiers humains étaient bien plus
habiles que nous le pensions... nous rapporte que les humains appelés Homo erectus par les évolutionnistes
pratiquaient la navigation maritime il y a 700.000 an. Ces humains, qui possédaient assez de connaissances et de
technologie pour construire un navire et avaient une culture permettant l'utilisation du transport maritime,
peuvent difficilement être appelés primitifs.

Le fossile d'une aiguille de 26.000 ans qui fut découvert montrent que l'être que les évolutionnistes appellent
Homme de Neandertal savait fabriquer des vêtements il y a des dizaines des milliers d'années. Cela révèle que
les Néandertaliens, qui ont délibérément été représentés sur des illustrations mensongères comme des créatures
simiesques, n'étaient en fait pas différents de l'homme moderne.

QUESTION 103 : LA FORMATION DE SYSTEMES COMPLEXES DANS LES ETRES VIVANTS

PEUT-ELLE ETRE EXPLIQUEE PAR L'EVOLUTION ?

Non. Les systèmes complexes dans les êtres vivants, comme l'œil ou l'oreille, qui sont constitués de nombreux
composants, ne peuvent fonctionner que si tous ces composants sont intacts. Par exemple, pour qu'un œil voie,
40 composants doivent être intacts. L'œil ne pourrait voir si l'un d'entre eux, la rétine, par exemple, ou les
glandes lacrymales, faisait défaut. La conclusion à laquelle nous devons parvenir, alors, est que toutes les
parties de ces systèmes ont dû avoir été créées simultanément. Ce qui, bien sûr, prouve encore la nullité de
l'évolution.

Mais alors, que déduire du fait que les structures complexes sont apparues tout d'un coup ?

Indiscutablement, l'apparition de nombreux composants au même endroit et au même moment ne peut qu'être le
résultat d'une création exceptionnelle.

QUESTION 104 : POURQUOI DONC LA THEORIE DE L'EVOLUTION EST-ELLE DEFENDUE

AVEC TANT DE PERSISTANCE PAR CERTAINS CERCLES ALORS QU'ELLE N'A AUCUNE
VALIDITE SCIENTIFIQUE ?

Les personnes qui nient l'existence de Dieu et rechignent à admettre qu'elles sont responsables devant Lui
cherchent une justification logique à leur position et un moyen d'amener les autres à adhérer à leurs convictions.
En affirmant que tout s'est formé par hasard, elles tentent de convaincre les autres qu'il n'y a pas de Créateur,
par conséquent, qu'elles n’auront pas de comptes à rendre.

Dès lors, la théorie de l'évolution sert de pilier pseudo-scientifique à des philosophies athées. C'est pourquoi les
gens, qui sont obstinés dans le déni de Dieu, défendent cette théorie comme une possibilité idéologique et
philosophique bien qu'elle n'ait aucune validité scientifique, et peu importe qu'ils croient qu'elle est vraie ou
fausse.

Ils dirent : "Gloire à Toi ! Nous n'avons de savoir que ce que Tu nous as appris. Certes c'est Toi l'Omniscient, le
Sage." (Coran, 2 : 32)

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