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Le chemin
qui conduit à la
Connaissance

Plaquette de présentation de
l’Ordre Maçonnique Hermétique
 « Je ne suis d’aucune époque ni d’aucun lieu ; en dehors du temps et de
l’espace, mon être spirituel vit son étincelle d’existence et, si je plonge dans ma
pensée en remontant le cours des âges, si j’étends mon esprit vers un mode
d’existence éloigné de celui que vous percevez, je deviens celui que je désire.

Participant consciemment à l’Etre absolu, je règle mon action selon le

milieu qui m’entoure. Mon nom est celui de ma fonction, parce que je suis
libre ; mon pays est celui où je fixe momentanément mes pas. Datez-vous d’hier,
si vous le voulez, en vous rehaussant d’années vécues par des ancêtres qui vous
furent étrangers ; ou de demain, par l’orgueil illusoire d’une grandeur qui ne
sera peut-être jamais la vôtre ; moi, je suis Celui qui Est. »

Le Grand-Maître Cagliostro

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 En lisant ce document vous allez
pénétrer les arcanes secrets de la franc-
maçonnerie égyptienne. Nous espérons
qu’il vous éclairera sur certains aspects
de notre Tradition.

Une franc-maçonnerie spiritualiste

La franc-maçonnerie hermétique est quelque chose de très différent. C'est
une franc-maçonnerie très discrète, de marge. Elle est peu répandue par rapport
aux obédiences "classiques" mais pourtant, ce monde qui ne fait pas parler
beaucoup de lui, existe bel et bien et apporte une formation éminemment
spiritualiste. Pour bien comprendre la franc-maçonnerie égyptienne nous devons
examiner son histoire :

Au 18e siècle, certaines loges maçonniques ont intégré à leur pratique des

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éléments d’hermétisme absents dans les loges anglaises au départ. Ces
connaissances hermétiques venaient souvent du monde de la noblesse où des
familles s’étaient transmis de génération en génération des savoirs ésotériques et
alchimiques. Elles venaient aussi d'autres courants initiatiques très fermés tels
que l'Ordre Pythagoricien ou l'Ordre Egyptien.

Au 18e siècle, le choix a été fait d'abriter ces Connaissances à l’intérieur

de structures solides, tolérées encore par l’Eglise : les loges maçonniques.

La franc-maçonnerie égyptienne a su préserver cet héritage hermétique.

Elle croit au Grand Architecte de l'Univers et enseigne notamment que le
véritable but de l'initiation maçonnique est la découverte du divin en soi.

Au cours des siècles passés, les francs-maçons du courant hermétique ont

enseigné dans le secret de leurs Loges comment progressivement bâtir son
Temple intérieur, c’est-à-dire acquérir les qualités morales et spirituelles qui
vont élever l’initié au-dessus de la condition des profanes. Ce courant
maçonnique travaille notamment sur les états de conscience, et est à la recherche
de ce qu'Ouspensky appelle l'état de conscience objectif qui conduit à l'éveil,
c'est-à-dire à l'expérience du Réel.

L’Eveil conduit à faire l’expérience du Réel

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 La nature du Réel
Quelle est la nature du Réel ?

La seule réponse valable est qu’il existe plusieurs niveaux de réalité :

- La Réalité créée par notre esprit est en nous-même. C'est une

représentation du monde élaborée par notre cerveau et qui a nécessité différents
intermédiaires qui ont codé la perception. Ceux sont les organes des sens qui
transforment nos perceptions en influx nerveux, puis les nerfs qui acheminent
cette information jusqu'au cerveau.

Le niveau ultime de la réalité semble être

constitué par de la pure information

- Le deuxième niveau de réalité est constitué par les molécules chimiques

(faites d'atomes) et les photons présents à l'extérieur. Ceux sont eux qui
stimulent nos organes des sens. Mais les atomes qui forment les molécules ne
sont pas des solides avec des électrons en orbite. Ils ne ressemblent à rien de ce
que nous connaissons. Les atomes sont des champs d’énergie constitués en
grande partie d'espace vide.

- D’où un troisième niveau de réalité, celui qui se cache derrière les

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atomes et les photons semble être constitué par de la pure information.

Le bande de lumière visible est très étroite par rapport aux kilomètres des
fréquences invisibles du spectre, depuis les ondes radio jusqu’aux rayons
gamma.

Ce que nous voyons du monde est une reconstruction de notre esprit, à

partir d’un traitement de l’information en provenance de nos sens. Elle n’est pas
universelle et dépend de l’espèce à laquelle on appartient car selon que l’on
vole, chasse ou nage, on a besoin d’un modèle du monde différent.

Par exemple, les yeux des insectes ont une fenêtre spectrale légèrement
décalée par rapport à la nôtre ce qui les rend aveugles à la couleur rouge mais
leur permet de voir les ultraviolets. De même les chiens ont une perception du
monde différente, dominée par l’odorat

Le monde physique tel que nous le percevons étant une pure illusion, la
fonction de l'initiation consiste à dissiper ce voile et à accéder au Réel.

Réfléchissez un instant à ceci :

- Nous vivons dans un puits de gravité à la surface d’une planète
entourée de gaz.

- Cette planète tourne autour d’une boule de feu nucléaire (le Soleil) à la
vitesse de 1700 Km/heure.

- Notre Univers est caractérisé par une vingtaine de chiffres appelés

constantes de la physique (vitesse de la lumière, charge de l’électron,
masse du proton, force de gravité etc.).

- Si l’une des ces forces fondamentales était un tant soit peu différente
d’un iota, l’Univers tel qu’on le connaît n’existerait pas ou ne serait pas
viable.

- Tout semble avoir été conçu afin d’obtenir, via les lois universelles, les
conditions adéquates pour l’apparition de la vie et son évolution vers
des êtres de plus en plus complexes.

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 Historique
De tout temps il y eu ce désir de soulever le voile de la Réalité, de s’unir
au Cosmique et de travailler à l’épanouissement intérieur de l’être humain.

Des êtres particulièrement éclairés fondèrent des écoles de mystères où on

enseignait le sens profond de la vie. Parmi ces écoles, celles de l’ancienne
Égypte furent parmi les plus importantes.

Sur la terre de l’Égypte des pharaons, les écoles initiatiques jouaient un

rôle très important. La Connaissance qu’elles véhiculaient se rapportait à :

- La science des symboles

- La haute magie
- Les lois créatrices de l’univers
- L’alchimie opérative.

La Connaissance initiatique remonte aux

écoles de mystères de l’ancienne Egypte

Cette Connaissance a été transmise ensuite à d’autres sociétés initiatiques,

notamment les Pythagoriciens et les Gnostiques. La tradition se perpétua ensuite
dans l’Empire romain. Puis, au Moyen-Âge, lorsque surgirent les corporations

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ouvrières, la tradition occulte s’installa au sein de la franc-maçonnerie.

Il ne s’agit donc pas de l’enseignement d’un seul homme, mais plutôt

d’une tradition millénaire transmise jusqu’à nous par une chaîne ininterrompue
d’êtres éclairés.

Les origines égyptiennes de la

franc-maçonnerie
- On peut retrouver la trace des origines égyptiennes de la franc-
maçonnerie dans l’expression « les enfants de la veuve » désignant les
francs-maçons. La veuve en question est Isis.

- De même, l’expression maçonnique « rassembler ce qui est épars » fait

directement allusion au démembrement du corps d’Osiris, qu’il s’agit
ensuite de rassembler à nouveau.

- Le Delta lumineux présent à l’Orient représente la triade divine formée

par Osiris, Isis et Horus.

- L’œil présent en son centre est l’œil d’Horus (Oudjat) symbolisant la

vision du monde invisible.

Le 24 décembre 1784, Joseph Balsamo, dit Cagliostro fonde à Lyon la

Loge « La Sagesse Triomphante » qui pratique le Rite de la Haute Maçonnerie
Egyptienne. Il est établi que ce Rite égyptien n’a pas survécu à Cagliostro mort
en 1795. Le Rite égyptien de l’Ordre Maçonnique Hermétique est apparu juste
après la disparition du Grand Cophte. En effet, bien que les noms des grades
soient différents, le rite conserve la même structure interne que la Haute
Maçonnerie égyptienne avec un système de 3 hauts grades.

Une loge créée à Venise en 1788 constitue le premier chaînon entre

Cagliostro et l’Ordre Maçonnique Hermétique. Cette loge a été fondée par un
groupe de sociniens auxquels Cagliostro a délivré une patente de constitution1.

1
Pour plus du détails sur la mission de Cagliostro et l’origine du Rite de la Haute Maçonnerie
Egyptienne, voir la monographie du Professeur Francis Dessart : « Cagliostro, Mission et
Héritage d’un Chevalier de l’Humanité ».

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Mais cette Loge, très influencée par la pensée protestante, avait abandonné la
rituélie magico-kabbalistique au profit de références templières.

Une dizaine d’années plus tard, des frères issus de cette Loge n’ayant pas
accepté ces changements fondent en 1798 à Venise le Rite Kabbalistique
Egyptien. C’est ce même Rite que nous pratiquons aujourd’hui dans les loges de
l’Ordre Maçonnique Hermétique.

L’Ordre Maçonnique Hermétique constitue un véritable ordre initiatique,

étranger à toute préoccupation politique, religieuse ou arriviste. Contrairement à
ce qui se pratique parfois ailleurs, il est mixte et ouvert aux hommes et femmes
de bonne volonté.

La maçonnerie égyptienne représente le courant spiritualiste de la franc-

maçonnerie. C'est celui auquel Mozart fait référence dans son opéra "La Flûte
Enchantée". Il s'agit aussi d'une des voies spirituelles les plus enrichissantes
jamais conçues par l'homme.

Le Secret Maçonnique
On entend trop souvent dire que le secret initiatique est personnel
que c'est le fruit du travail initiatique, du ressenti qu’on peut avoir en Loge.
C'est là le pire des mensonges ! Un mensonge que les ignorants utilisent
pour se tromper eux-mêmes. Ils se persuadent ainsi de leur valeur
initiatique, comme si l'initiation pouvait se résumer à la seule
compréhension des symboles.

Cette attitude, aujourd’hui généralisée en franc-maçonnerie est en

réalité la meilleure façon de garder le secret initiatique, la meilleure façon
de le dissimuler. Tout le monde confond l'initiation c'est-à-dire la technique
avec le résultat ou le vécu de celle-ci. La confusion est totale sur ce point
pourtant fondamental.

Nous affirmons qu’il existe bel et bien un véritable secret initiatique.

Ce secret n’est pas lié à l’interprétation des symboles. Il est d’ordre
doctrinal.

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 Enseignements
Vous vous êtes sûrement déjà interrogé sur votre raison d’être. Il y a en
effet des questions fondamentales auxquelles nous aimerions tous avoir une
réponse :

- Pourquoi suis-je sur Terre ?

- D’où je viens ?
- Où irai-je après cette vie ?

Trouver une réponse personnelle à ces questions permet à l’homme de

donner un sens à sa vie. Que penser en effet d’un voyageur embarqué dans un
train ne cherchant pas à savoir d’où le train vient et quelle sera sa destination ?

Anubis, le dieu à tête de chacal, accompagnait les morts dans l’autre monde

Une autre question importante à laquelle tout être humain est confronté est
celle de l’existence de Dieu : L’Univers et la vie sont-ils dus simplement au jeu
de hasard de forces aveugles ou bien un grand dessein est-il à l’origine de tout
cela ?

A toutes ces questions vous devez trouver une réponse personnelle qui
sera le résultat, non pas d’un enseignement dogmatique mais d’une expérience
intérieure. Nous vous apprendrons également comment :

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- modifier vos états de conscience

- maîtriser parfaitement la fonction symbolique en utilisant le symbole comme

objet de méditation

- pratiquer la projection de conscience

- activer vos centres psychiques

- ne plus vivre dans le monde de la représentation mais faire l'expérience directe

du Réel

- vous mettre en harmonie avec les forces cosmiques supérieures, pratiquer la

véritable alchimie et la théurgie, etc.

Les cours traitent des plus hauts pouvoirs métaphysiques de l’être humain.
Le membre devient alors capable de modifier la Réalité et de créer des
événements précis dans sa vie ou celle des autres. Il reçoit également une longue
série de leçons sur la technique exacte de projection hors du corps, et apprend
comment se rendre visible à distance lors d’une projection.

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 Lettre du Grand Maître
La franc-maçonnerie est une doctrine ésotérique symbolique qui a pour
but, à partir de la pierre brute (l’homme non-initié) d’aboutir à une pierre
travaillée (symbole du perfectionnement intérieur). Pour obtenir cette
transformation elle va utiliser le rituel, et l’enseignement de connaissances
secrètes.

Toutefois, le domaine de la Connaissance, dans le sens initiatique du

terme, n’est pas de ce monde. Non, il ne fait pas partie du monde des hommes.
Vous ne trouverez pas la Connaissance dans un Ordre Initiatique (même s’il est
authentique, même si c’est l’Ordre Maçonnique Hermétique) mais en vous-
même ! Un Ordre Initiatique peut vous donner simplement des outils pour vous
permettre de travailler à votre perfectionnement.

Il ne faut donc pas se tromper d’objectif. Chacun récolte en maçonnerie ce

qu’il y sème. Ceux qui ont pour but d’accumuler les grades, de collectionner les
filiations, les beaux décors, les médailles et les honneurs y parviendront
sûrement. Ceux qui recherchent des relations pour une promotion sociale
trouveront aussi des loges pour cela. Mais est-ce vraiment cela l’Initiation ?
Lorsque viendra le moment de la conclusion de leur vie, ils risquent d’aboutir au
constat qu’ils sont passés à côté de l’essentiel !

La franc-maçonnerie réserve ainsi des pièges pour égarer celui qui n’est
pas digne de recevoir la Connaissance.

Un autre piège consiste à donner aux symboles une interprétation

dogmatique et figée ou d’en rester à l’explication simpliste que l’on trouve dans
les livres sur les symboles. Mais un symbole n’est pas fait pour être abordé avec
le mental mais pour être ressenti intérieurement. Voilà pourquoi la pratique qui
consiste à parler exclusivement de la symbolique lors des tenues n’est pas
bonne. Un symbole n’est pas fait pour être abordé par le mental mais pour être
ressenti intérieurement.

Voyons ce qu’écrit à ce propos le frère Albert Pike, ancien président du

Suprême Conseil du Rite Ecossais aux Etats-Unis :

« Comme toutes les Religions, tous les Mystères, l'Hermétisme et

l'Alchimie, la Franc-Maçonnerie ne révèle ses secrets à personne, sinon aux
Adeptes, aux Sages et aux Elus. Elle a recours à de fausses explications pour
interpréter ses symboles, pour induire en erreur ceux qui méritent d'être induits

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en erreur, pour leur cacher la Vérité, qu'elle appelle la lumière, et les en
écarter." (Morales et Dogme, pages 104-105, 3e degré).

« Une partie des symboles sont divulgués à l’initié mais, ce dernier est
intentionnellement induit en erreur. On ne veut pas qu’il les comprenne. Leur
vraie explication est réservée aux érudits, aux princes de la maçonnerie »

« La Franc-Maçonnerie cache jalousement ses secrets, et induit

intentionnellement en erreur ses interprètes prétentieux. » (Ibid., page 105).

« Les symboles et cérémonies de la Maçonnerie… cachent la Vérité plutôt

qu’ils ne la dévoilent, ou tout au moins ils se bornent à y faire allusion… » Pike.
Morales et Dogme.

L’Ankh, qui correspond à la lettre égyptienne Thau est le symbole de la

vie et de la réincarnation

« Un esprit qui aime la sagesse et qui contemple de près la Vérité, est

forcé de la déguiser, afin d'induire les multitudes à l'accepter… Les fictions sont
nécessaires pour le peuple, et la Vérité devient mortelle pour ceux qui ne sont
pas assez forts pour la contempler dans tout son éclat. » (Ibid., page 103, 3e
degré).

Un autre piège est constitué par le Rituel lui-même.

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 Le Rituel est bien sûr un élément fondamental sans lequel nos travaux
seraient semblables à des réunions profanes. Le Rituel sacralise , il ouvre et
ferme l’espace et le temps sacrés et permet au franc-maçon de passer du monde
profane au domaine du sacré. A l’intérieur de cet espace-temps chaque geste,
chaque mot est symbolique et renvoie à une autre réalité, présente sur un autre
plan.

Nous devons donc aborder le Rituel en dirigeant notre attention vers le

haut, c’est-à-dire vers les choses spirituelles. Sinon, si nous participons au Rituel
en profane, si nous restons dans l’horizontalité, le Rituel peut devenir alors un
piège redoutable :

Tombe dans ce piège celui qui accomplit les Rituels maçonniques,

mécaniquement, avec une pensée totalement absente. Dans ce cas, son cerveau
passe en mode « reptilien ». Or, le cerveau reptilien est stupide, lâche, violent,
au fond mauvais et égoïste et il adore les rituels. Voyons ce que cela signifie
exactement :

Il y a quelque deux cents millions d'années la vie au cours de son

évolution a donné naissance au cerveau des reptiles. Cette structure est toujours
présente dans le cerveau humain dont elle constitue l'acquisition la plus
ancienne.

Ce cerveau primitif permet à l’animal qui le possède des comportements

stéréotypés programmés par les apprentissages ancestraux. Il paraît dominer les
fonctions instinctives telles que l'établissement du territoire, la chasse, le rut et
l'accouplement, l'établissement des hiérarchies sociales, la sélection des chefs.

L'obéissance à ce cerveau primitif est parfaitement illustrée par le

comportement de la tortue qui retourne toujours à la même place chaque année
pour y déposer ses oeufs. C’est un instrument parfaitement inadapté à
l'apprentissage d'un comportement différent à l'égard d'une situation nouvelle et
inopinée.

Il est cependant important de savoir que le cerveau perfectionné de

l'Homme s'est bâti sur ces fondations et de comprendre aussi la part prise par le
cerveau reptilien dans le comportement humain d'obéissance aux rites
cérémoniaux, aux lois, aux opinions politiques, aux préjugés et au conformisme
d'une époque. Le chien, bien que mammifère, lorsqu'il urine sur un réverbère
pour délimiter son territoire obéit encore à son cerveau reptilien. Vous obéissez
vous aussi à votre cerveau reptilien lorsque vous vous assoyez toujours à la
même place dans une salle.

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 Dans le cas d’un Rituel accompli mécaniquement, ce Rituel deviendra un
terrible obstacle en vous empêchant de vous améliorer et de trouver en vous-
même la véritable source de perfectionnement. De toutes manières comme l’a
écrit le Très Illustre Frère Albert Pike « la pratique des rituels ne constitue pas
l’essentiel, il demeure infiniment plus important de pratiquer durant toute sa vie
les vertus les plus élevées pour progresser, pour avancer sur son chemin (…).

A toute heure du jour ou de la nuit, d’innombrables occasions se

présenteront pour vaincre nos passions, pour soumettre notre volonté comme
nos cœurs à la gentillesse et à la patience, pour refouler notre intérêt en
privilégiant celui d’un frère ou de son prochain, pour proférer des paroles
aimables et sages, pour relever ceux qui faiblissent et tombent sur leur chemin,
pour chérir les faibles d’esprits, pour adoucir voire apaiser la désolation et
l’amertume de leur pauvre condition de mortel. Chaque maçon profitera de
toutes les opportunités qui se présentent à lui pour accomplir son devoir. Cela
ne pourra pas figurer sur sa tombe mais sa vertu marquera profondément la
mémoire des hommes. »

Bernard Lancelot
Grand Maître2

2
En Egypte, le scarabée représentait le dieu solaire à son lever et, par association, les pharaons. Il était
également appelé "chepre" du verbe cheper et qui signifie : venir à l'existence en prenant une forme donnée. En
maçonnerie égyptienne il peut être utilisé par un Grand Maître pour signer les décrets officiels. Il signifie alors
que le Grand Maître s’exprime non à titre personnel mais dans le cadre de ses fonctions, ce qui est le cas pour la
présente monographie.

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 Questions
Voici quelques extraits de notre monographie "L'Ordre Maçonnique
Hermétique" qui est un interview par un journaliste d'un des responsables de
notre Ordre. Tu

Comment se situe l’Ordre Maçonnique Hermétique par rapport

aux autres obédiences maçonniques ?

L’Ordre Maçonnique Hermétique n’a pas la prétention d’être la seule

organisation maçonnique valable. Il faut savoir qu’il existe plusieurs courants en
maçonnerie, notamment le courant écossais et le courant égyptien. Chacun a sa
propre spécificité.

Nous avons le plus profond respect pour les autres obédiences

maçonniques. Certaines font un travail nettement différent du nôtre, mais
néanmoins tout à fait valable et intéressant.

Je me souviens, dans la Loge où j’ai reçu la Lumière, il y avait écrit à

l’Orient cette phrase qui restera toujours gravée en moi :

« Si tu diffères de moi, mon Frère, loin de me léser, tu m’enrichis ! »

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 Cette tolérance est une valeur essentielle en franc-maçonnerie et elle a su
me la communiquer dès le départ : jamais de discrimination religieuse, sociale
ou raciale ! En fait, bien au-delà des Rites, l’unité de la Franc-maçonnerie
repose sur les mêmes principes de liberté et de fraternité qui relient les maçons
entre eux.

Tous les maçons se considèrent comme des frères et se réfèrent aux

mêmes principes, ceux des “Constitutions d’Anderson”.

Les Ordres Maçonniques Egyptiens sont toutefois très différents

des autres Ordres Maçonniques. Pouvez-vous expliquer ces
différences ?

Historiquement, la Maçonnerie Egyptienne a toujours été située en marge

des obédiences « classiques ». Autrefois même, elle ne possédait pas de loges
bleues et recrutait ses membres parmi les maîtres maçons formés dans les autres
rites.

Actuellement encore, nous avons parmi nos membres certains frères

venus d’autres rites. Ils représentent une faible proportion de nos effectifs, mais
ils sont les bienvenus. Je tiens à préciser que ces frères ne quittent jamais
l’obédience d’où ils viennent et perçoivent plutôt notre enseignement comme un
complément à ce qu’ils apprennent ailleurs.

En Maçonnerie Egyptienne, la plus grande discrétion a toujours été exigée

des membres, à tel point que nous demandons aujourd’hui à ceux ayant une
double affiliation et qui visitent une autre loge, de ne jamais se présenter en tant
que maçon égyptien, mais en tant que frère de l’autre obédience dont il font
partie.

Cette spécificité de la Maçonnerie Egyptienne lui a valu à une époque

l’opposition des autres obédiences maçonniques qui supportaient mal qu’une
autre organisation recrute en leurs rangs. Cela d’autant plus que le
fonctionnement des rites Égyptiens est bien différent de celui des autres rites.
Par exemple ma fonction de Grand Maître n’a pas d’équivalent dans les autres
Rites. En effet, en maçonnerie égyptienne, le Grand Maître (ou Grand
Hiérophante selon le cas) est désigné ad vitam au lieu d’être élu
démocratiquement et pour quelques années seulement.

Cela signifie-t-il que vous êtes contre la démocratie ?

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 Pas du tout ! Nous ne sommes pas contre la démocratie en politique. Mais
simplement, à l’intérieur d’un Ordre Initiatique, nous considérons que la lumière
vient d’en haut, et qu’il appartient donc aux membres les plus avancés d’éclairer
les autres. L’expérience a d’ailleurs prouvé que dans le monde initiatique,
l’autocratie donnait de meilleurs résultats par rapport à la démocratie. La
démocratie est souvent source de divisions et génère la formation de clans dans
le but de prendre le contrôle du groupe.

Je crois que votre Ordre est mixte, c'est-à-dire accepte en son

sein à la fois des femmes et des hommes. Pouvez-vous préciser ce
point ?

Nous ne sommes pas le seul Ordre Maçonnique a avoir adopté la mixité.

Il y a aussi l’obédience dite « Le Droit Humain » qui dès l’origine a été mixte.

Pour nous la mixité est un atout. Car il y a certaines choses qui ne peuvent
être bien comprises qu’avec un esprit de femme, et d’autres avec un esprit
d’homme bien sûr. Si les femmes ne peuvent pas faire partie d’une Loge, celle-
ci se prive alors d’un éclairage complémentaire sur les sujets abordés. Dans ma
vie de maçon, j’ai fréquenté à la fois des Loges mixtes et des Loges non-mixtes.
J’ai pu constater que l’ambiance était dans chacun des cas très différente, et pour
tout vous dire, je préfère l’ambiance des Loges mixtes.

D’un point de vue historique, et c’est là un argument majeur en faveur de

la mixité, on sait maintenant qu’il y avait dès le départ des femmes dans les
premières Loges de maçons opératifs.

Quelles sont les autres spécificités de votre Ordre ?

Une autre spécificité, propre celle-ci à l’Ordre Maçonnique Hermétique,

est que nous ne demandons pas d’argent pour conférer les différentes initiations
et élévations de grade. Nous considérons qu’une Initiation se mérite et ne doit
pas être une question d’argent. Cela explique pourquoi il y a chez nous des
personnes de toute condition sociale: cela va du chômeur au prince.

Nous avons eu dans nos rangs des demandeurs d’emploi et aussi des
personnes célèbres et même un prince Africain. Mais tout le monde est mis sur
le même plan d’égalité, quelle que soit sa condition ou sa profession dans le
monde profane. Pour nous, chaque membre de l’Ordre est quelqu’un de très
important !

Pour en revenir à l’opposition passée des autres obédiences, il faut savoir

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qu’en son temps, le Rite égyptien de Misraïm fut dénoncé à la police par
d’autres francs-maçons comme étant un mouvement irrégulier et conspirateur.
Mais c’est là de l’histoire ancienne, et depuis les mentalités ont bien évolué.

En ce qui nous concerne, nous reconnaissons comme valides les

initiations conférées au sein des autres Rites et nous ne faisons pas subir à
nouveau à nos candidats des épreuves d’initiation s’ils les ont déjà reçues.

Vous venez de parler de la direction autocratique de l'Ordre

Maçonnique Hermétique. Comment est dirigé exactement l'Ordre ?

Comme à la tête de n’importe quel Ordre Maçonnique il y a au sommet un

petit comité de membres avancés qui dirigent l’Ordre et le Rite. Certaines
obédiences appellent ce comité le Suprême Conseil, nous l’appelons quant à
nous le Comité Suprême.

Notre Comité Suprême est constitué de sept membres dont je fais partie et
qui prennent les décisions collégialement. Il faut que nous soyons tous d’accord
avant de prendre une décision. Cela est un facteur important car si une seule
personne peut parfois se tromper, sept se trompent ensemble plus difficilement.

Le Comité Suprême s’occupe essentiellement des questions relatives à

l’enseignement et aux rituels. Comme le veut la tradition, ses membres sont élus
ad vitam mais ont néanmoins la possibilité de se retirer, pour raison de santé par
exemple. Lorsqu’une place est devenue vacante au sein du Comité Suprême, les
six membres restants vont se consulter et élire un remplaçant. Il sera bien sûr
choisi parmi les membres les plus avancés de notre Ordre. Il devra de plus
posséder des qualités particulières nécessaires à ce genre de fonction.

Pensez-vous, comme l’affirme René Guénon, qu’il existe une

tradition initiatique primordiale ?

Je ne le pense pas, en tous cas si l’on appelle « tradition primordiale » un

enseignement initiatique qui se serait perpétué inchangé au fil du temps. La
Connaissance initiatique n’est pas quelque chose de figé. Je considère plutôt que
la lumière va croissant et que l’enseignement initiatique s’est enrichi au fil des
siècles de nouvelles connaissances.

Disons qu’il y a eu au départ une base de Connaissances déjà assez

importantes, mais qu’à partir de là, de nouvelles connaissances sont apparues au
fil du temps. Je précise : ces ajouts n’ont pas été inventés par les hommes, mais
recueillis «d’en haut » au fur et à mesure qu’ils étaient prêts à les recevoir.

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 Pour rester toujours dans la pensée de Guénon, pensez-vous qu'il
y ait des société initiatiques et d'autres contre-initiatiaques ?

Je ne partage pas entièrement la vision de Guénon dans ce domaine.

Je pense que le problème de la fausse initiation se pose surtout à un

niveau individuel. Les faux initiés sont ceux qui se déguisent en initiés, font
semblant de tenir un discours d’initié, alors qu’en réalité ils n’éprouvent aucun
intérêt pour la démarche initiatique et ne sont là que par ambition personnelle.
Mais on peut rencontrer des faux initiés dans la plupart des ordres initiatiques,
même les plus authentiques.

Toutefois, il ne faut pas jeter le bébé avec l’eau du bain. S’il y a parfois de
faux initiés ce n’est pas une raison pour rejeter le monde initiatique. L’idéal
maçonnique en particulier est noble et pur car la franc-maçonnerie, quel que soit
son rite, est au service de l’humanité : il s’agit de bâtir le Temple intérieur,
autrement dit de développer les qualités spirituelles de l’adepte, et ensuite le
Temple extérieur, c’est-à-dire une société idéale.

Cet idéal restera toujours celui d’une majorité de francs-maçons et cela

même s’il y a parfois quelques brebis galeuses !

Au sein même de la franc-maçonnerie, y a-t-il selon vous des

organisations maçonniques "régulières" et d'autres "irrégulières" ?

A l’heure actuelle, les notions de maçons réguliers et irréguliers n’ont plus

guère cours. Historiquement seraient régulières uniquement les obédiences
reconnues par la Grande Loge Unie d’Angleterre (une seule obédience en
France, la GLNF, jouit d’une telle reconnaissance). Mais au nom de quelle
autorité spirituelle aurait-on le pouvoir de décider « d’excommunier » certains
frères ?

En réalité, rares sont les organisations initiatiques qui possèdent une réelle
filiation, c’est-à-dire qui s’inscrivent dans le cadre d’une chaîne temporelle avec
une transmission attestée par des documents. En maçonnerie, c’est le cas peut-
être des loges descendants en ligne directe de la maçonnerie anglaise. Mais cela
n’enlève rien à la valeur des travaux effectués par les autres obédiences.

Pour moi, un groupe de maçons devient régulier par la qualité de ses

travaux et l’authenticité de son idéal. Et cela aucune chartre ou patente ne peut
le lui transmettre.

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 Si nous devons parler de « régularité », il s’agit plus en fait d’une
régularité spirituelle que matérielle. Car de toutes manières, et c’est là un point
très important, les filiations que l’on nous présente, ne concernent que l’aspect
matériel de la franc-maçonnerie et non son côté spirituel.

Pouvez-vous préciser ce point ?

La franc-maçonnerie est née au 18e siècle au sein des bâtisseurs de

cathédrales. Les premières loges opératives détenaient uniquement des secrets
concernant la construction des édifices. Il n’y avait pas alors d’enseignement
métaphysique.

Ce n’est qu’au fil du temps et avec l’apparition des loges dites

«spéculatives» que la maçonnerie a recueilli un contenu initiatique, contenu je le
répète, qui était absent au départ. En somme, la franc-maçonnerie a fourni à cet
enseignement un véhicule matériel pour lui permettre de se manifester. Mais la
connaissance initiatique dont la maçonnerie a été alors dépositaire, lui est bien
antérieure. Il serait donc plus intéressant de poser le problème du point de vue
de la filiation spirituelle.

D'où la question à laquelle je voudrais en venir : A quelle

filiation spirituelle se rattache l'Ordre Maçonnique Hermétique ?

Je préciserai tout d’abord que la véritable filiation spirituelle ne repose pas

sur une liaison horizontale avec un groupe donné qui perpétuerait ainsi son
message au fil des temps.

Il ressort de l’examen des textes hermétiques que la transmission

initiatique n’est pas horizontale mais verticale. Autrement dit, un groupe
d’occultistes se qualifie par sa pureté et par ses intentions nobles. A ce moment
là, les portes des plans supérieurs s’ouvrent et les Maîtres Cosmiques
transmettent à ce groupe leur influence spirituelle. Ce point est très important
notamment si le groupe se livre à des travaux de théurgie.

Mais votre Ordre n'est quand même pas apparu spontanément à

partir de rien. Dans quelles circonstances l'Ordre Maçonnique
Hermétique a-t-il été formé et à partir de quoi ?

Serge Hutin a toujours été très intéressé par la philosophie Egyptienne. Il

avait atteint les hauts grades au sein du Rite Ecossais, mais son but était de créer
une Loge pratiquant le Rite Egyptien et un Rite le plus proche possible de celui
pratiqué par Cagliostro. Pour ma part, j’avais déjà eu une expérience de la

21
maçonnerie égyptienne à travers le Grand Sanctuaire Adriatique, qui m’avait
beaucoup apporté.

Aussi, à l’aide de 5 autres maçons qui étaient membres de l’association

ALPHA, nous avons donc créé une Loge Egyptienne à Montpellier. Nous étions
donc 7 maîtres maçons au départ, chiffre adéquat, nous dit la tradition, pour
rendre une loge « parfaite ».

Le Rite Egyptien que nous pratiquons nous a donc été remis par Serge
3
Hutin . En même temps il me remit le manuscrit du Manuel du Franc-Maçon,
sorte de cours de symbolique maçonnique rédigé par Serge à l’intention des
membres appelés à fréquenter la Loge.

Le docteur Serge Hutin

Je tiens à préciser toutefois que, de l’aveu même de Serge, le Rite que

nous pratiquons n’est pas exactement le même que celui pratiqué au tout début
de la Maçonnerie Egyptienne. C’est une adaptation. En effet, le Rite « originel »
était adapté à un contexte socioculturel particulier, celui du 18ème siècle.
Aujourd'hui, pratiqué tel quel, il paraîtrait poussiéreux et perdrait ainsi de son
3
Dans un article biographique consacré à Serge Hutin par la revue « Science et Magie » on
trouve les indications suivantes : « Serge Hutin est né le 2 avril 1927 à ... et décédé le 1er
novembre 1997 à la Maison de retraite de Prades (Pyrénéennes orientales). Franc-maçon, il
avait atteint les plus hauts grades du Rite Écossais avant de relever l'Ordre maçonnique
hermétique de rite égyptien, proche de celui créé et pratiqué par Cagliostro, Ordre dont
il était le président d'honneur. Auteur de plusieurs dizaines d'ouvrages incontournables sur
l'ésotérisme et les sciences occultes en général, Serge Hutin ne se contentait pas d'écrire des
livres ou des articles très bien documentés sur le sujet, mais se révéla aussi comme un
remarquable praticien. »

22
efficacité.

Un Rite initiatique agit en induisant chez les participants certains états de

conscience. Si le Rite n’est plus adapté à l’époque, l’impact sur le psychisme
n’est plus du tout le même. D’où la nécessité parfois d’adapter un Rituel, tout en
restant fidèle à son esprit bien évidemment.

Quelle est la nature de la formation qui est dispensée par l’Ordre

Maçonnique Hermétique ?

Notre Ordre a des préoccupations métaphysiques et nous nous

interrogeons sur des thèmes tels que :

- Pourquoi suis-je sur Terre ?

- D’où est-ce que je viens ?
- Où irai-je ensuite ?

Mais je voudrais insister sur le fait que notre formation est avant tout
pratique. Le but n’est pas d’inculquer à nos membres de belles théories mais de
leur donner des techniques qui vont leur permettre d’acquérir de nouvelles
facultés qu’ils pourront utiliser ensuite dans leur vie quotidienne. Il y a bien sûr
un minimum de théories car avant de pratiquer un exercice il est bon de savoir
quelles sont les forces qui vont être utilisées; mais là n’est pas l’essentiel.
L’essentiel réside dans les exercices que nous indiquons et que le membre doit
réaliser sur lui-même.

Notre formation est, comme je vous l’ai expliqué, à la fois écrite, sous
forme de cours envoyés à nos membres, et orale lors de réunions, tenues de
Loge et séminaires.

L’enseignement écrit est structuré en 7 niveaux successifs : un Niveau

préliminaire, les Niveaux I, II, et III, suivis de trois autres Niveaux dans notre
Cercle Intérieur. Chaque niveau représente un pas en avant sur le chemin de
l’initiation et correspond à certaines acquisitions particulières que le membre
doit réaliser.

Le Niveau préliminaire présente une vue d’ensemble de notre

enseignement, la plupart des sujets abordés étant ensuite repris et approfondis
dans les niveaux suivants. C’est cependant le niveau le plus important car c’est
la base de tout notre édifice. D’ailleurs, nos anciens membres disent souvent
qu’il contient tout, même si on ne s’en aperçoit pas dès la première lecture.
Aussi, certains ont pris l’habitude de le relire et à chaque lecture ils y découvrent
de nouvelles choses. A l’issue du Niveau préliminaire, il y a deux techniques

23
essentielles que le membre doit avoir appris à maîtriser : l’auto-hypnose et la
visualisation. En effet, de nombreux exercices rencontrés plus loin font appel à
ces techniques.

Le niveau suivant, le Niveau Un, traite principalement de la médecine

métaphysique, et à travers de nombreux exercices a pour objectif de favoriser
l’état de santé de nos membres, tant sur le plan physique que psychique. L’un
des exercices les plus importants délivré alors est la catharsis, sorte d’auto
analyse, qui permet au membre d’extérioriser les éléments négatifs refoulés en
lui afin de s’en libérer. Il y a aussi d’autres exercices basés sur l’accumulation
du prana, cette énergie présente dans l’air, afin de charger le corps en force
vitale.

Au cours du Niveau Deux nous commençons à aborder les principes

hermétiques ainsi que les arts divinatoires. Une puissante technique de
méditation est délivrée alors, permettant le contact avec son être intérieur.

Lors du Niveau Trois, nous étudions les sons vocaux, les mantras, et
indiquons comment les utiliser dans le but d’éveiller nos centres psychiques.
Dans l’un des cours de ce Niveau nous donnons un tableau mettant en rapport
les 7 centres psychiques avec 7 sons vocaux et 7 notes de musique sur lesquelles
il faut les entonner. Ce niveau comporte aussi une série de leçons sur les ondes
de forme et l’enseignement des druides. Les Niveaux existant au-delà du
troisième, sont regroupés sous l’appellation de Cercle Intérieur. On accède aux
arcanes de ces hauts niveaux en franchissant symboliquement trois Portails
successifs.

Dès le Premier Portail franchi, l’enseignement prend un caractère

différent, plus initiatique et plus poussé. Les cours traitent alors des plus hauts
pouvoirs métaphysiques de l’être humain tels que la projection de la conscience
hors du corps ou la modification de la réalité expérimentée grâce au pouvoir de
notre esprit.

Après avoir franchi le Second Portail symbolique, le membre reçoit un

enseignement confidentiel portant sur l’alchimie et la théurgie. Cet
enseignement correspond au début des Arcana Arcanorum, de la franc-
maçonnerie égyptienne.

Vient ensuite le Troisième Portail mais je ne suis pas autorisé à vous

dévoiler les sujets et les expériences divulgués à ce stade très avancé de la quête
initiatique.

Je précise enfin que l’enseignement écrit ne contient pas tout. Car, comme

24
les règles initiatiques l’exigent, certaines instructions ou détails
complémentaires ne peuvent être divulgués qu’oralement, d’où la nécessité du
travail en Loge.

Le Cercle Intérieur de l’Ordre Maçonnique Hermétique

comporte 3 cercles successifs d’enseignements.

L'Ordre Maçonnique Hermétique se rattache au Rite Egyptien de

Cagliostro. Mais quelle est exactement l'histoire de cette franc-
maçonnerie égyptienne à laquelle vous revendiquez l'appartenance ?

Sur le plan historique, nous pouvons effectivement tenter de retracer

l’histoire de la Maçonnerie Egyptienne, sans qu’il y ait cependant une filiation
ininterrompue entre l’origine de la maçonnerie égyptienne et l’Ordre
Maçonnique Hermétique. Je le répète, notre filiation est avant tout spirituelle et
nous ne revendiquons pas une filiation historique. L’Ordre Maçonnique
Hermétique se rattache aux premières loges égyptiennes avant tout par ses
idéaux et par ses intentions.

Cette histoire de la maçonnerie égyptienne remonte aux écoles de

mystères de l’Ancienne Egypte où était délivré un enseignement secret et
pratiqué des rituels initiatiques. Je pense notamment aux initiations aux mystères
d’Isis et d’Osiris.

Ensuite, cette tradition a suivi un long parcours : Elle a été transmise à

25
l’Occident en passant par la Grèce et les mystères d’Orphée. N’oublions pas que
Pythagore (fondateur de l’École de Crotone), tout comme Platon, ont séjourné et
ont été initiés en Egypte.

Puis, quand se dispersa l’école de Crotone, l’influence égyptienne se

propagea en Italie, en particulier à Naples. .L’Ecole de Naples constitua alors la
tête de pont de l’hermétisme. L’Italie, en raison de sa situation géographique
était en effet plus ouverte aux influences proche orientales que le reste de
l’Europe.

La campagne d’Égypte de Bonaparte (1798-1799) a joué ensuite un rôle

très important dans le développement de la Maçonnerie Égyptienne. Il y avait à
l’époque de nombreuses Loges militaires qui revinrent d’Egypte avec un
engouement particulier pour ce pays. C’est donc tout naturellement qu’elles
décidèrent à leur retour d’opter pour le Rite Egyptien. On peut citer parmi ces
loges, les Frères Artistes de Paris, qui comprenait trois grades : Aspirant, Initié,
Membre des Grands Mystères.

Notons pour la petite histoire qu’en 1798, pendant la campagne d’Egypte,

Napoléon Bonaparte, ainsi qu’un certain nombre de ses officiers, entre autres
Kleber, qui étaient déjà des maçons écossais, ont été initiés au Rite Egyptien au
pied de la pyramide de Kheops.

Quelques dates marquantes sont à retenir si l’on veut bien comprendre le

cheminement de la tradition spirituelle au fil des siècles :

- Au 15ème siècle, un philosophe italien, Giordano Bruno, parle à ses

contemporains de la sagesse égyptienne. Il sera à cette époque là brûlé par
l’Inquisition. A la même époque sont traduits en latin les textes du Corpus
Herméticum. Ces textes constitueront plus tard une partie du « fond doctrinal »
de la Maçonnerie Egyptienne.

- En 1614, apparaît : le “Fama Fraternitatis”, premier manifeste

rosicrucien.

- Eu 18ème siècle, Cagliostro (1743-1795) puise dans les éléments de

l’Ecole de Naples pour fonder le rite maçonnique égyptien.

- En 1791, le célèbre opéra maçonnique « La Flûte Enchantée » est joué

pour la première fois à Vienne. Cet opéra a pour thème central le chemin de
l’initiation à travers les mystères de l’Ancienne Egypte.

Qui était au juste Cagliostro ?

26
 Cagliostro est un personnage central de la Maçonnerie égyptienne.

De son vrai nom Joseph Balsamo, c’est lui qui a révélé à la maçonnerie le
Rite Égyptien. C’est le 24 décembre 1784 que Cagliostro crée à Lyon, la
première loge maçonnique égyptienne, la « Loge de la Sagesse Triomphante ».

Le Rite pratiqué alors par Cagliostro était le Rite de la Haute Maçonnerie

Egyptienne.

Ce Rite comportait 3 hauts grades :

- Apprenti égyptien,
- Compagnon égyptien,
- Maître égyptien.

A partir de ce modèle élaboré par Cagliostro ont été élaborés par la suite
de nombreux rites dits « égyptiens ». Je rappellerai ici que le Rite pratiqué par
l’Ordre Maçonnique Hermétique, possède lui aussi 3 hauts grades et se
conforme ainsi au modèle défini par Cagliostro.

Représentation du Grand-Maître
Cagliostro

Pourquoi si peu de grades alors que d'autres Rites en comptent

33 voire 95?

L' Ordre Maçonnique Hermétique, fidèle en cela à Cagliostro, n’est pas

pour la multiplication des grades. Le véritable cheminement initiatique ne se

27
résume pas à une collection de grades aux titres de plus en plus « ronflants ». Il
ne faut jamais oublier que les grades conférés doivent être le reflet d’une
évolution intérieure, sans laquelle ils deviennent vides de sens.

Pouvez-vous me dire, sans pour autant dévoiler les secrets du Rite, quels
sont exactement les travaux auxquels vous vous livrez à ces différents grades ?

Je ne suis pas autorisé à révéler la nature des travaux de nos trois grades,
typiquement égyptiens, car à l’issue de chaque tenue nous promettons de
respecter la loi du silence. Mais avant ces grades, il y a tout d’abord les 3 grades
de la Loge Bleue : Apprenti, Compagnon et Maître, et là je suis en mesure de
vous donner quelques indications.

En Loge Bleue, outre la participation aux rituels propres à la Loge et qui

sont d’une très grande élévation, nous nous livrons à des études symboliques.
C’est ce qu’on appelle la formation initiatique orale. Par exemple l’année
dernière, à notre Loge de Montpellier, nous avons étudié l’aspect ésotérique des
contes de fées. L’année précédente, nous nous étions intéressés au Tarot de
Marseille et à la symbolique de ses 22 lames majeures. Il y a aussi des études de
livres, en fait les livres fondamentaux de la tradition initiatique qui véhiculent en
filigrane toute une connaissance occulte. Chaque fois tout cela est suivi en Loge
d’un échange très intéressant entre frères et sœurs.

Les membres de la Loge participent aussi au travail de Cercles de

Réflexion qui se réunissent en dehors des tenues rituelles. Ces cercles étudient
de manière approfondie certains thèmes particuliers, tels que : la kabbale,
l’alchimie, les lieux d’énergie, le mondialisme, etc. A la fin de l’année, un frère
désigné comme rapporteur, présente une synthèse du travail du cercle à
l’ensemble de la Loge.

Mais nos travaux ne sont pas uniquement intellectuels. Nous pratiquons

par exemple à chaque tenue un exercice de méditation qui nous permet de nous
recentrer et qui charge la loge en vibrations positives. Et surtout, et cela est le
plus important car tout le reste en découle, nous apprenons à nos membres à
aimer ! L’Amour, telle doit être la qualité première de l’Initié.

On dit que quel que soit le Rite, les éléments fondamentaux en

Maçonnerie Egyptienne sont constitués par les Arcana Arcanorum.
Pouvez-vous me donner des précisions à ce sujet ?

En effet, les Arcana Arcanorum constituent le cœur philosophique de la

Maçonnerie Egyptienne.

28
 Arcana Arcanorum peut se traduire par « mystère des mystères » ou
«secret des secrets ». C’est donc là qu’est révélé le grand secret initiatique, ou si
vous préférez, que les éléments doctrinaux épars symbolisés par le corps
d’Osiris s’assemblent grâce à un élément philosophique central qui est divulgué!
Cet élément concerne les rapports existants entre l’Homme et la Divinité.

Cela fait réellement un choc lorsqu’on reçoit cette révélation. Certains

même peuvent pendant un certain temps refuser de l’accepter. Mais lorsqu’on
médite ensuite dans son cœur ce grand secret initiatique, on comprend que c’est
réellement là que réside l’explication ultime!

Dans cet enseignement terminal et très fermé, sont également révélés les
moyens de contacter les Maîtres Cosmiques par la théurgie. Il y a aussi tout un
enseignement relatif à l’alchimie interne et à la constitution de son corps de
gloire. Mais vous comprendrez que je ne puisse vous en dire plus dans le cadre
de cette interview destinée à être lue plus tard par des profanes. Sachez
cependant que les Rites Egyptiens n’ont de sens que s’ils mènent vraiment aux
Arcana Arcanorum.

29
Réponse à quelques objections
« Quand on commence à lancer des pierres sur un arbre,
c'est qu'il est en train de porter ses fruits. »
Proverbe africain

Comme tout groupement, l'Ordre Maçonnique Hermétique a ses

détracteurs et nous le comprenons très bien. Il s'agit parfois de personnes
sincères mais qui ne partagent pas notre philosophie. Dans ce cas qu'elles
sachent que nous respectons totalement leur point de vue.

Il y aussi des individus de mauvaise foi qui sont contre toute forme de
spiritualité et répandent de fausses informations sur notre Ordre afin de tenter de
le discréditer.

Des attaques peuvent parfois provenir d'autres franc-maçons qui

envisagent la franc-maçonnerie comme un simple club de réflexion et tentent
ainsi de gommer des pans entiers de la tradition maçonnique.

Dans ce cas, même si le principe initiatique est de ne pas répondre aux

attaques, il est de notre devoir de rétablir la vérité. Nous ne voulons engager
aucune polémique mais juste permettre aux chercheurs sincères de se faire leur
propre opinion en entendant notre point de vue.

La franc-maçonnerie ne permet pas d'acquérir des pouvoirs

occultes, ni même de les développer.

FAUX : Il existe de profondes différences entre la franc-maçonnerie

"classique" et la franc-maçonnerie égyptienne. Si vous relisez Cagliostro vous
vous apercevrez que la franc-maçonnerie égyptienne a bien se genre de
préoccupation (elle n'a pas en revanche de visée sociale ou politique). Le
premier Rite pratiqué par Cagliostro était tout entier orienté vers la haute magie
et avait pour objet la régénération totale de l'Être par la théurgie (évocation des
anges).

A son époque Cagliostro avait essayé de réformer la franc-maçonnerie

"classique" en lui apportant ces éléments spirituels. Mais la franc-maçonnerie de
son époque l'a rejeté et même complètement renié après sa condamnation par
l'Inquisition.

La franc-maçonnerie reconnue n'enseigne rien. C'est de

30
l'échange et du débat entre frères que naissent les connaissances.

VRAI ET FAUX A LA FOIS : D'accord au sujet des échanges et débats

mais cela ne doit pas constituer l'essentiel car sinon le "café du commerce" serait
aussi une loge maçonnique. D'un point de vue traditionnel c'est avant tout la
pratique du Rituel qui constitue l'essence de la franc-maçonnerie. Cela est si vrai
que dans la maçonnerie anglo-saxonne il n'y a ni "planche" ni discussion : que la
pratique du Rituel.

En franc-maçonnerie égyptienne il y a en plus les Arcana-Arcanorum qui

constituent un enseignement métaphysique spécifique au Rite Égyptien. Cet
enseignement se rapporte essentiellement à l'alchimie et à la théurgie. Cet aspect
de la franc-maçonnerie qui est entièrement tourné vers l'hermétisme est souvent
ignoré des maçons eux-mêmes, surtout s'ils appartiennent à une obédience à
orientation "sociale" et "laïque".

L'Ordre Maçonnique Hermétique n'est pas une obédience

maçonnique reconnue.

FAUX : Au non de qui ou de quelle autorité une obédience peut-elle en

déclarer une autre régulière ou non ? Il s'agit là de lamentables querelles de
chapelles. Cela d'autant plus que la seule obédience française vraiment reconnue
par les anglo-saxons est la GLNF. Toutes les autres sont considérées comme
irrégulières par Londres.

En ce qui concerne la régularité nous vous invitons à lire le chapitre qui

lui est consacré dans "Ce que doit savoir un Maître Maçon" de Papus (qui a fait
l'objet en son temps de ce même genre d'attaque) qui replace le concept de
"régularité" dans sa véritable perspective initiatique :

"Chaque Rite à la singulière prétention d'être seul régulier. De là les

querelles et des excommunications sans fin. Il est évident que chaque Puissance
maçonnique constituée verra toujours d'un mauvais oeil la naissance ou
l'arrivée dans son lieu d'action d'une Puissance nouvelle ou venant d'ailleurs.
Oubliant brusquement tous les enseignements de Fraternité, de Tolérance et de
Vérité enseignés dans les discours officiels, on va se conduire avec la nouvelle
création exactement comme une Eglise se conduit avec une nouvelle Eglise.
Appel à l'irrégularité, excommunication majeure ou mineure, défense aux
Frères de fréquenter les nouveaux venus, enfin tout ce qu'on reproche aux
sectaires religieux.

Ceux qui parlent d'irrégularité sont obligés de jeter un voile discret sur
leurs propres origines, car l'histoire n'a pas les complaisances des fabricants de

31
Rituels et elle remet cruellement à leur propre place les excommunicateurs
d'aujourd'hui qui furent souvent, sinon toujours, les irréguliers d'hier."

En réalité, c'est par son idéal et la qualité de ses travaux qu'une Loge est
régulière. Ce qui fait la "régularité" c'est avant tout le "respect de la Règle" qui
se caractérise par la pratique réelle de qualités telles que l'honneur, la loyauté, la
probité, la tolérance, la solidarité, la fraternité… en bref, tout ce qui confère à
l'homme sa noblesse de cœur. Sur ce plan là, le Dr Serge Hutin qui a réveillé
notre Rite incarnait merveilleusement les valeurs de la franc-maçonnerie et il
était pleinement reconnu dans le monde métaphysique pour la qualité de ses
travaux (auteur notamment de la partie consacrée à l'ésotérisme dans
l'Encyclopédia Universalis).

L'Ordre Maçonnique Hermétique est une entreprise

commerciale.

L'Ordre Maçonnique Hermétique, tout comme toutes les autres

obédiences maçonniques, est déclaré en tant qu'association à but non lucratif et
ses responsables sont bénévoles. Ils ne perçoivent aucun salaire pour leurs
fonctions.

Sur le plan financier, la cotisation demandée par l'Ordre Maçonnique

Hermétique est modique comparée à celle de la plupart des obédiences.
Contrairement à ce qui se pratique habituellement, nous ne demandons ni droit
d'entrée, ni droit d'initiation.

Il suffit simplement de payer sa cotisation pour être admis dans

l'Ordre Maçonnique Hermétique. Il n'y a aucune sélection, pas non
plus de passage sous la bandeau.

FAUX : D'une part l'Ordre Maçonnique Hermétique ne recrute pas

directement dans le monde profane mais parmi des personnes déjà engagées
dans une recherche ésotérique ce qui constitue un premier filtre. Ensuite, ceux
qui frappent à la porte du Temple doivent nous envoyer une "Lettre de
Supplique" dans laquelle ils expriment leur motivation. C'est en fonction de
cette lettre que les candidatures sont acceptées ou ajournées.

Certaines de nos Loges (mais pas toutes) imposent aussi le passage sous le
bandeau. Mais il est nécessaire de comprendre le véritable sens initiatique de
cette épreuve. Le passage sous le bandeau n'a pas pour but de savoir les opinions
politiques ou religieuses du candidat ou d'essayer de le piéger en lui posant des
questions sur la franc-maçonnerie. Un candidat, même non sincère, qui s'est

32
préparé à ce passage par des lectures, saura les réponses qu'il faut faire pour être
apprécié. Sur le plan traditionnel, le questionnement de la Loge lors du passage
sous le bandeau a pour objectif de faire ressortir les connaissances que le
candidat porte en lui. Les questions doivent être philosophiques et tournées de
manière à lui faire comprendre que c'est en lui-même que réside la véritable
Connaissance, le Rituel n'étant là que comme un révélateur.

Une obédience reconnue dispose d'un réseau de Loges et

entretient des relations avec les autres obédiences.

VRAI ET FAUX A LA FOIS : L'Ordre Maçonnique Hermétique possède

bien un "réseau de Loges" avec même plusieurs Loges à l'étranger.

Un de nos Temples maçonniques

Citons par exemple la Loge "Uni-Vers" à l'Orient de Paris, la Loge "Serge

Hutin" à l'Orient de Montpellier, la Loge Federico Gualdi (Aude), la Loge
Moshe (Salon de Provence), la Loge Eliphas Levi à l'Orient de Brazzaville
(Congo), la Loge Thoutmosis III à l'Orient de Port-au-Prince (Haïti)... D'autre
part, notre Ordre entretient bien des relations avec d'autres obédiences
égyptiennes ou spiritualistes.

Toutefois, d'un point de vue traditionnel l'unité fondamentale de la franc-

maçonnerie ce n'est pas le "réseau" mais la Loge. Le réseau est même dangereux
car certains peuvent s'en servir pour bien d'autres choses...

33
 Le rite égyptien de Misraïm a été inventé de toutes pièces par
Cagliostro. Il a fusionné ensuite avec celui de Memphis sous
l'impulsion de Garibaldi.

FAUX : Cagliostro n'a pas "inventé" le Rite Egyptien bien que cela lui ait
été reproché de son temps. Lorsqu'on a pu traduire les textes égyptiens on s'est
aperçu que le corpus métaphysique présent dans le Rite Egyptien était en totale
harmonie avec les textes des pyramides. Le Rite Egyptien pratiqué au départ par
Cagliostro (Rite de la Haute Maçonnerie Egyptienne) ne lui a pas survécu. Il n'y
a donc pas de filiation directe depuis le Rite de Cagliostro pour aucun des Rites
Egyptiens actuels. Le Rite de Misraïm est apparu un peu plus tard.
Effectivement il a ensuite fusionné avec celui de Memphis ce qui à notre sens
était une erreur car chacun de ces rites avait sa propre spécificité.

Le Rite pré-misraïm pratiqué par l'Ordre Maçonnique

Hermétique n'existe pas.

FAUX : Il existe en réalité plusieurs lignées, contenant des pratiques

analogues au premier Rite de Cagliostro, qui ont survécu jusqu'à notre époque.
Ces filiations passent par Naples ou Venise. Plusieurs rites sont apparus avant
celui de Misraïm (pas uniquement celui de l'OMH). On dénombre même
quantité de rites "pré-misraïm". Selon Serge Hutin, le Rite de l'Ordre
Maçonnique Hermétique est apparu la première fois à Venise en 1798, soit 3 ans
aprés la disparition de Cagliostro et avant l'apparition du Rite de Misraïm.

Il faut savoir qu'Alpha International où l'Ordre Maçonnique

Hermétique recrute ses membres figure parmi les 172 sectes épinglées
par le rapport parlementaire de 1995.

VRAI AU SUJET DU RECRUTEMENT : A l'origine de la maçonnerie

égyptienne, il n'y avait pas de loges bleues et les membres étaient choisis parmi
les maîtres maçons formés par les autres Rites. Conformément à cette règle,
l'Ordre Maçonnique Hermétique ne recrute pas ses membres directement dans le
monde profane mais au sein des membres avancés d'Alpha International où ils
reçoivent une formation métaphysique préalable.

FAUX AU SUJET DE "LA SECTE" : L'association Culturelle Alpha4

4
Le nom "Alpha" n'étant pas protégé, d'autres organisations peuvent parfois intégrer ce terme
à leur dénomination ce qui peut être source de confusion. C'est là une simple homonymie et
utiliser cela pour créer la confusion dans les esprits et tenter de porter atteinte à notre
réputation n'est pas un comportement digne d'un Initié (*)

34
mentionnée dans le rapport parlementaire n'est pas la même que l'association
ALPHA INTERNATIONAL. Ce sont deux structures complètement différentes.
Les deux animateurs cités n'ont rien à voir avec notre association et n'en ont
jamais été membres (voir l'ouvrage de Jean-Pierre Bayard : "Les Sociétés
Secrètes et les Sectes".

Invitation personnelle

Vous ne pouvez pas devenir directement membre de l’Ordre Maçonnique

Hermétique. Cela est impossible car l’Ordre Maçonnique Hermétique ne recrute
pas directement dans le monde profane. Il est nécessaire de recevoir d’abord une
formation préparatoire.

Cette formation fondamentale est donnée par écrit par l’association Alpha
International. http://www.sciences-occultes.org/niveau_preliminaire.html

Nul doute quelle vous passionnera car elle traite des facultés supérieures
de votre être. De plus, elle vous permettra, de savoir avant de vous engager
vraiment dans la franc-maçonnerie, si vous êtes vraiment en harmonie avec ses
idéaux.

Cette formation préalable correspond à un temps de probation. Ensuite,

les portes du Temple s’ouvrent pour celui qui frappe avec sincérité…

35
 BULLETIN D’INSCRIPTION
à imprimer et à retourner accompagné de la cotisation à :
Association « ALPHA INTERNATIONAL »
B.P 25531
34071 Montpellier Cedex 3
Nom………………………………….…………… Prénom……….…………………………………….

Adresse………………………………………………………………………………………………….…

………………………………………………………………………………………………………….….

Corde postal…………………. Ville…………………………………………………………………….

Pays………………………………………………………………………………………………………..

Cotisation normale : OUI, j’accepte votre invitation de me joindre à l’Association ALPHA

- réception des cours par internet INTERNATIONAL afin de bénéficier de sa formation.
= 180 € (par chèque ou mandat)
ou 2 chèques de 90 € Je m'engage à ne donner, prêter, vendre ou traduire aucune des leçons qui
ou 4 chèques de 45 € me sont adressées, et à considérer l'enseignement reçu comme strictement
confidentiel. Je promets de ne jamais utiliser les techniques qui me seront
- réception des cours par la poste révélées pour le mal ou pour assouvir des désirs égoïstes.
= 299 €
par chèque ou mandat de 299€ Il est bien entendu que si la formation reçue ne me donne pas entière
ou 2 chèques de 149,50 € satisfaction, je pourrai quitter l'association à tout moment sans avoir de
ou 4 chèques de 74,75 € comptes à rendre à quiconque.
ou 10 chèques de 29,90 €
Je verse à ce jour le montant de ma cotisation, qui me sera rendu au cas
Professionnels de la où ma demande d'admission serait rejetée.
parapsychologie = 450 €
Je désire recevoir les cours :
Cotisation pour 2 membres de la
même famille : directement par internet (conseillé car plus rapide)
- réception des cours par internet Email : ………………………………………………………………….
= 228 € ou 4 chèques de 57 €
- réception des cours par la poste par la poste
= 329 € ou 4 chèques de 82,25 €
(veuillez cocher votre choix et indiquer votre adresse email si nécessaire)
Cotisation et moyens de paiement
pour la zone Afrique et Haïti :
Se référer à la Note Spéciale pour
l’Afrique disponible sur demande :
assoalpha@aol.com

Je certifie être majeur.

Signature :

L’inscription peut se faire aussi directement sur notre site internet :

http://www.sciences-occultes.org/inscription_enligne_intro.php

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 www.fm-hermetique.org

Le symbole utilisé par l’Ordre Maçonnique Hermétique est

celui de la Tour associée au compas et au globe terrestre.

La Tour est la Tour de David qui appartenait au

Temple de Jérusalem, lieu de la présence divine.
Associée au compas et au globe terrestre, elle
symbolise l’action de l’Esprit divin sur l’humanité.

© 2009 Ordre Maçonnique Hermétique

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