Romantisme

Le romantisme, apparu en France au dbut du XIXe sicle, est un mouvement littraire et culturel europen qui a concern tous les arts. Il soppose la tradition classique et au rationalisme des Lumires, et vise une libration de limagination et de la langue. Le romantisme privilgie notamment lexpression du moi et les thmes de la nature et de lamour.

Les thmes rcurrents :

la mlancolie, le moi en souffrance (expression des sentiments personnels lyrisme, lgie), lhistoire, la nostalgie, le got pour la solitude, les passions, la nature, les ruines,
la spiritualit, le dsir de fuite,

HUGO (1802-1885) et Feuilles Voix Rayons et les ballades (1828) Orientales (1829) dautomne (1831) intrieures (1837) Ombres (1840)

Odes Les Les Les Les

Les Les La Lgende des sicles (1859-1883) LAMARTINE (1790-1869)

Chtiments (1853) Contemplations (1856)

Mditations potiques (1820)

Cest vers 1820 quapparat une posie nouvelle, et cest toute une gnration de potes qui llabore. Cette gnration a vcu les mmes moments : la Rvolution, les bouleversements politiques et sociaux.

Lamartine (1790-1869), Mditations potiques (1820). Le titre mme de luvre exprime une nouvelle conception de la posie. La mditation renvoie au sacr, au divin. Le pote se substitue au thologien pour dchiffrer le monde par des symboles. Il y a aussi une volont de dchiffrer lhistoire humaine. Vigny (1797-1863) invente le pome, il cherche lessence de la posie. Il a aussi la volont de raconter lpope humaine. Vigny est du du monde moderne, contrairement loptimisme de Victor Hugo et de Lamartine. Hugo (1802-1885) se sent mal laise avec les formes anciennes de la posie ; il ne veut pas une posie formelle. Hugo cre une potique nouvelle afin de dire la vrit. Le changement de son opinion politique (libralisme gauche humaniste) ne change rien lobjectif du pote. On retrouve la vocation du pote sacr dans : o Les Chtiments (1853) : il sagit de chtier lauteur du coup dtat, Napolon Bonaparte. La satire politique ne

rompt pas avec le prophtisme religieux. La parole du pote est la parole de tous (notamment dans les "Chansons" du recueil). La Lgende des sicles (1859-1883) est une uvre complmentaire aux Chtiments. Il sagit de raconter lpope humaine de lAntiquit au XXe sicle. Les Contemplations (1856) est un recueil centr autour de la mort de la jeune fille du pote, Lopoldine. On trouve dans les pomes un refus de sparer le moi du pote de lhumanit. Malgr le ct "sombre" du recueil, on y trouve un certain optimisme ; le moi est la parole collective, la destine est une , ce qui est gnralement un trait caractristique du romantisme. Les Misrables (1853-1862). Les dates de publication mentionnes ci-dessus montrent que Hugo est en quelque sorte "hors de son temps" en ce sens quil faut tenir compte de la date de naissance de Victor Hugo : le romantisme nest en fait pas termin dans la seconde partie du XIXe sicle. Le romantisme a coexist avec dautresmouvements littraires et genres existants (Zola, Baudelaire, etc.)

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La posie romantique est donc une posie conqurante, elle propose une vision humanitaire, comme chez Michelet. Lors de la mort de Victor Hugo, des funrailles nationales sont organises : il tait donc considr comme un pote central. La posie est un mode daccs la vrit et constitue une alternative la dmarche philosophique. Lunivers est dchiffr symboliquement. La posie romantique est proche du sacr : cest un sacr dtach dune religion institue ; la posie a lambition dtre un langage du sacr.

3. Posie et mal du sicle Ce sont les Mditations potiques (1820) de Lamartine qui constituent traditionnellement l'acte de naissance du lyrisme romantique en France. La posie romantique franaise, ds l'origine, a pour matre-mot l'motion. Marquant l'mergence de l'individu, elle met en avant l'expression, la premire personne, des sentiments et des tats d'me du pote. Loin des recherches formelles gratuites, cette posie ne semble avoir d'autre thme, d'autre principe unificateur ni d'autre fin que le sujet lui-mme. Celui-ci, fascin par la complexit de son tre intrieur, crit moins pour un lecteur que pour y trouver un soulagement de [son] propre cur (Lamartine). En 1836, Jocelyn (suivi de la Chute d'un ange, 1838), uvre de Lamartine, se prsente d'ailleurs comme une pope de l'me . La Confession d'un enfant du sicle (1836) et les Nuits (1835-1837), de Musset, peignent aussi le dgot de l'existence et les tourments d'une me qui n'a pas en ce monde ce qu'elle dsire. Quant Vigny, il dcrit dans Stello (1832), puis dans Chatterton (1835), ce qu'il appelle une pope de la dsillusion , travers l'itinraire d'individus inaptes trouver leur place dans la socit. Ce lyrisme, qui confine parfois la sensiblerie, sera d'ailleurs condamn par les gnrations suivantes, notamment par les auteurs symbolistes. Cependant, il ne faut pas oublier que cette posie est aussi rvolutionnaire et engage - notamment celle de Hugo avec les Chtiments (1853) et de Lamartine avec sonRecueillement potique (1839). Les complaintes romantiques ne sauraient, de ce fait, tre interprtes comme les symptmes d'un narcissisme maladif et d'un repli exclusif sur les proccupations d'ordre priv.