Called To Follow Christ /

EDITORIAL

À
venus venant de quatre différents pays. verbe fait chair ». Oui Dieu a bien voulu
C’est avec le thème : « Appelés à la suite planter sa tente parmi nous. En
l’approche de du Christ » que nous avons débuté l’année Jésus-Christ il se fait connaître comme un
la fête de la Nativité du au cours d’une retraite prêchée par le père Père aimant désirant partager sa vie avec
Seigneur, la communauté Octave SOH FONKOU cmf. L’appel de nous.
Mariste de la maison Saint-Pierre Chanel Matthieu a servi de modèle.
Enfin, quelques articles considé-
est heureuse de vous retrouver par son
Vous ne serez pas surpris de rant des sujets bien actuels de notre monde
lien de communication qu’est le Rameau.
trouver des articles qui nous présentent toujours bouleversé par la guerre et
Par ce moyen, l’équipe des formateurs et
quelques aspects de la vie mariste et de toujours en progrès dans la recherche de
le groupe des postulants de la maison
la vocation. Cela rejoint le désir de mieux nouvelles technologies.
veulent vous partager leurs réflexions sur
connaître la Société de Marie et aussi de la
divers sujets susceptibles de vous À vous tous et toutes, aux
faire découvrir à d’autres.
intéresser. membres de vos familles, nous vous
Vous trouverez aussi plusieurs souhaitons un agréable temps des Fêtes.
Nous venons tout juste de
articles liés à la période liturgique que Que la venue du Seigneur Jésus vous
terminer l’année vocationnelle au cours
nous vivons présentement à savoir apporte la paix et la Joie. Que par la prière
de laquelle, à l’invitation du Supérieur
l’Avent, la fête de Noël et le temps de nous puissions demeurer unis à Lui et
Général, nous avons prié ensemble pour
Noël. Nous n’épuiserons jamais toute la entre nous.
que plusieurs jeunes entendent l’appel du
richesse que représente le mystère de
Père Yvan Carré s.m.
Seigneur et y répondent généreusement.
l’incarnation du Sauveur. Dieu fait
La maison a accueilli onze nouveaux
homme ou comme le dit saint Jean « le

Deuxième dimanche de l’Avent à Mukasa

La fête de Saint Nom de Marie Maison Saint Pierre Chanel

REDACTEUR EN CHEF ÉQUIPE DE REDACTION Brandon NGUA Didier BINIDI

Macarty Augustin DORNYOH Père Yvan CARRÉ , SM Jospin BAHATI Sylvestre MBULA Jean MAZAMBI
ASSISTÉ DE Père Martin SIMNA, SM Jordan PETCHADJI MOUGANG Arnaud ELO Komi Emmanuel WAFEU
Brandon NGUA Père René GODARD , SM Marc Philippe ATANGANA OTIÉ Bernard NGALA
Bernard NGALA Simon-Pierre AKONO Vianney BUCUMI Didier BINIDI
Daniel Philippe ESSOMBA Augustin DORNYOH Pierre Vincent NANGA
Zabulon NIYONKURU

Page 1) Non au pouvoir, Non à la cupidité et Non à l”orgueil.

 Called To Follow Christ /

LES FRUITS DE L’ANNÉE VOCATIONNELLE 2021-2022

D retrouvés à la maison Jean Claude Colin

En fin Mars un groupe de laïcs a de Scalom où nous avons échangé sur
ans la con- visité la paroisse de Voundou qui est une comment améliorer l'animation vocation-
grégation des pères ma- paroisse de brousse où des bases pour la nelle dans le district d'Afrique.
ristes il y a eu une année création d'un laïcat ont été pensées. La clôture de l'année des vocations a eu
de vocation don le district d’Afrique n’est lieu à Nkolbisson à la maison Saint Pierre
pas resté à la marge ; il y a eu plusieurs En Avril ont eu lieu les journées Chanel le 10 septembre 2022 avec la par-
activités qui ont été organisé dans les ticipation des pères, laïcs et chrétiens.
trois secteurs de notre unité afin de boos- Après une évaluation de l'année nous
té les vocations. avons participé à la messe suivie d'un
repas. Et nous avons terminé avec une
Dans le secteur du Cameroun : on mini soirée culturelle.
a ouvert l'année des vocations le 04 dé-
cembre 2021 avec l'ordination presbyté- Au long de l'année, nous avons
rale du père Charles Apeke. progressé ensemble dans la spiritualité à
Le 30 janvier 2022 toute la famille ma- portes ouvertes à Obili organisées par les travers des feuillets de réflexion men-
riste (laïcs et pères) était réunie à jeunes laïcs maristes et les postulants de suels. Toute cette année de vocation a
Nkolbisson pour un échange sur Com- Nkolbisson sous la coordination du père permis de réorganiser l’animation voca-
prendre la vocation dans un contexte Charles. Ce fut l'occasion d'ouvrir la So- tionnelle. Maintenant les animations vo-
Africain. Père Constant nous a édifié sur ciété aux chrétiens et les invités à vivre cationnelles se font en collaboration avec
ce que c'est que la vocation. La vocation l’esprit mariste et ceux qui le désir les laïcs maristes. C’est ainsi qu’il y aura
est un appel. Nous partageons tous la vo- joindre les maristes. des camps de vocation pendant cette
cation à la sainteté. Toutes les autres vo- période de congés de Noel à Lomé TO-
cations ne concourent qu'à cela : faire de En Mai, pères et laïcs se sont de GO pour le Bénin et le Togo, un au Séné-
nous des saints. La véritable vocation nouveau retrouvés à Mbalmayo pour un gal à Dakar pour la Gambie et le Sénégal
produit toujours la joie en nous. Le père pèlerinage. Ce fut l'occasion pour le père et un autre à Yaoundé à la maison saint
Albert, lui a relevé la difficulté de parler Yvan de revenir sur la place du laïcat Pierre Chanel au Cameroun.
d'une vocation en Afrique tant le contexte dans la SM et la spiritualité mariste. Père Martin SIMNA, sm
socio-économique ne laisse pas trop de Le samedi 23 juillet, jour de commémo-
place au choix. Mais malgré ces condi- ration de la promesse de Fourvière nous
tions difficiles Dieu appelle toujours. nous (laïcs, pères et étudiants) sommes

Page 2) Non au pouvoir, Non à la cupidité et Non à l”orgueil.

 Called To Follow Christ /

Another year in the formation house: “Saint Peter Chanel 2022-2023”

O for us. Among these eleven brothers, we Also, there are other brothers on
ur theme of this year have one Togolese, two Burundians, two R.D internship, with Brother Jean AMANI in a
was derived from Mathieu Congolese and five Cameroonians. parish in Bambili, brother Alex TELLA in
9,9-13, « Call to follow Voundou equally in a parish and finally
With this number, we constitute one
Christ ». It is the vocation of Brother Apollinaire in Scalom.
great community. In this year, we have also a
Saint Mathieu. This passage teaches us that
new Superior who is Father Yvan CARE, the And with the Lord’s grace, we al-
everybody has his own vocation’s story. Jesus
Formator is Father Martin SIMNA and Father ready started the school. We began it with the
is calling all of us to follow him, but our own
René GODAR is the spiritual Director. Now, opening mass on 30th September 2022. How-
personal conversion is very important.
in community, we are nineteen brothers. In ever, everybody goes to school. All the activi-
We started this year with a great the third year of philosophy there are two ties are going on well. We thank God for eve-
mass on Sunday the 25th September 2022. In brothers, in second year there are three broth- rything.
this mass, eleven new brothers signed their ers and eleven brothers in first year of philos-
Augustin Macarty DORNYOH
entrance paper and this was a great moment ophy.

Community life
T
religious should not live alone
program and conditions of community life. We may Such is what the church expects from the students
he canon law precise that a say after this that formation is a deformation. that we are and the future priests we pray to be. This
will be of an added value to the Church, our
Indeed, it is necessary to question one’s
and this is the type of life we religious and biological families, then, to the faithful
self in order to know if our life corresponds to the
want to engage ourselves in. to whom we will be send to.
ideals of a religious institute. Furthermore, the
Given that, religious life is lived
community spirit requires fraternal correction, as The spirit of community life is therefore
in such an atmospheric condition where the style of
well as the acceptance of reproaches with the aim of fundamental in the formation journey. This is an
live is strictly defined, with established rules and
self-formation. We have to be conscious of who we inevitable base of a good formation which produces
regulations to guide its members and help them in
are and who we want to be, then we will live in the people conscious of their responsibilities and able to
the services of all in the community. Therefore, one
hope that the life we have chosen will be achieved. accomplish their future assignments diligently.
needs to accept these rules and regulations then,
inculcate in himself the spirit of fraternal Community spirit aims at the general Merry Christmas and happy New Year!
communion. We had our image of the life of a well-being of the whole; the good of the Community
priest, our convictions and our personalities before and the accomplishment of its goals. In fact, the
joining the seminary. Once in the seminary, we organization of community life could be compared Simon Pierre AKONO AKONO
learned to question ourselves whenever we notice a to saint Paul’s theology of the body where each part
certain difference between the thoughts we had plays its role. A good formation produces in us
before joining the seminary and the proposed competence, knowledge and a very solid personality.

Page 3) Non au pouvoir, Non à la cupidité et Non à l”orgueil.

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durant ce temps de Noël, mais aussi durant cette année 2023

qui est toute proche. Marie, la mère de Jésus est notre maman

C omme les bergers, nous sommes appe-

lés à la suite du Christ. A Noël Dieu choisit de manifester sa
gloire à des bergers. Il en fait ses premiers adorateurs (après
du ciel qui nous accompagne dans cette démarche.
Joyeux Noël et Bonne Année à tous les lecteurs.

Père René GODAR, sm.

Marie et Joseph), ses premiers témoins, ses premiers messagers.
Ils ont reçu la Bonne Nouvelle de la naissance d’un sauveur. Ils
sont allés constater la réalité du signe qui leur était donné. Nous
sommes aussi les messagers de cette bonne nouvelle ; aujour-
d’hui le Seigneur Jésus nous appelle à le suivre, il nous en-
voie annoncer que le Christ est notre sauveur et notre Sei-
gneur. Il apporte la paix et la joie aux hommes qu’il aime. Il
nous appelle à sauver nos frères et sœurs avec lui, à relever tous
ceux qui sont découragés, écrasés, opprimés, non seulement

MES PREMICES DANS LA MAISONS SAINT PIERRE CHANEL

E nfin, ma de-
mande d’entrée à la
sance de soi nous
aide à éviter des
disputes ou des
pour pouvoir
réaliser un
même objectif.
maison Saint Pierre conflits.
La vie ici est
Chanel en tant que
La vie ici très belle, loin
postulant Mariste a
se résume en la d’être une ex-
été approuvée par le Supérieur du dis-
prière, l’école, la périence, c’est
trict, le père Albert Kabala. La maison
vie communau- pour moi la
dans laquelle j’avais tant voulu vivre
taire, spirituelle, et chance que le
pour continuer mon cheminement voca-
des exercices pour Christ a décidé
tionnel m’a enfin ouverte ses bras.
nous aider à discerner sur notre voca- s’il le veut, m’aider à répondre au désir
J’étais loin de m’imaginer la vie qui s’y
tion. Les moments de silence sont très de le suivre.
déroule, jusqu’à y être accepté comme
souvent méditatifs, et nous aident à
postulant Mariste. A partir du Pour terminer mon article, je vous invite
chaque fois revenir sur nos manque-
25 septembre 2022, date à réciter avec moi cette prière que j’af-
ments, nos joies et comment
de la signature de mon fectionne particulièrement :
s’améliorer pour mieux vivre en
entrée au postulat, le Récompense Seigneur, ceux
communauté et même hors de
Seigneur m’a octroyé qui nous ont fait du bien pour l’amour
cette communauté. Le travail
de nouveaux frères de ton nom et donne aux défunts le
occupe aussi un pant très im-
avec qui je dois repos éternel. Amen
portant de la vie de la maison
vivre et ce pour le
en ce sens qu’il nous aide à
reste de ma vie.
nous familiariser au travail de
Chaque jour qui Jordan PETCHADJI
la terre, il rassemble toute la
passe, on se connait un
communauté et nous aide à sa-
peu plus et cette connais-
voir mettre nos forces ensemble

Page 4) Non au pouvoir, Non à la cupidité et Non à l”orgueil.

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L’importance du travail manuel dans la vie religieuse
C hers lecteurs de Rameau,
le travail manuel dans la so-
ciété, renvoie à toute activité
permettant de donner forme à nos idées, de
réaliser nos ambitions à partir de l’œuvre de
nos mains. La société de Marie Maison Saint
Pierre Chanel inculque aux jeunes en forma-
tion l’amour premièrement pour la prière et
deuxièmement pour le travail, qu’il soit intel-
lectuel ou manuel. Nous soulignons ici, l’im-
portance du travail manuel dans la vie reli-
gieuse.
Dieu est à l’origine du travail : il est
Dieu de l’univers, créateur du ciel et de la
terre. Le passage du livre de Genèse nous
montre que Dieu a travaillé pendant six jours
et s’est reposé le septième jour (Genèse 1 : 1-
31 et 2 : 1-4). Dans le nouveau testament,
Jésus est un modèle dans le travail, dans son
enfance, il a aidé Saint Joseph dans son mé-
tier de menuisier .L’épître de Saint Jacques
2 :17 nous montre que la foi sans les œuvres
est tout à fait morte. De ce fait, le travail a
son origine en Dieu.
Chers séminaristes et chers lecteurs
de Rameau, nous sommes priés d’imiter
l’esprit de Marie et la spiritualité de la sainte
LES RÊVES NE S’EXAUCENT QUE SI TU Y TRAVAILLES !
Page 5) Non au pouvoir, Non à la cupidité et Non à l”orgueil.
famille de Nazareth dans la prière et dans le siques et morales, à développer notre société,
travail. à approfondir notre amour envers nos pro-
chains. En tant que religieux, le travail ma-
Le bienheureux Don TADINI AR-
nuel nous aide à servir nos prochains et
CANGELO fondateur des Sœur s Ou-
l’Eglise en particulier.
vrières de la Sainte Maison de Nazareth le
dit : le travail qui se fait dans l’amour devient Voyons ensemble les avantages et
l’apostolat (mission).Tadini Arcangelo ensei- les inconvénients du travail manuel dans le
gnait aux paroissiens que le travail n’est pas contexte religieux. Comme les inconvénients,
nous pouvons dire que si le travail est mal
fait, il procure du stress, la routine, la fa-
tigue, l’ennui et aussi les maladies surtout si
le travail est fait sans amour ; juste une ini-
tiation par la peur, sans goût et vocation et
du découragement. Comme les avantages
nous pouvons dire que si le travail est bien
fait, il nous procure la stabilité, le plaisir, la
joie, le respect, l’argent, l’indépendance, la
santé. Il est à noter que le travail fleurit la
vie, le travail est un trésor, le travail vaut de
l’or, le travail ennoblit l’homme et le travail
une course mais le chemin qui fait, des êtres est l’aliment des âmes nobles.
humains, de véritables hommes, et de vrais
Chers lecteurs, en tant que religieux
chrétiens.
ou Jeunes en formation, cultivons l’amour du
La maison Saint Pierre Chanel nous travail manuel comme notre source à la sain-
invite aux travaux dans les champs, aux jar- teté et à l’avenir. Joyeux Noël !!!
dins, le nettoyage de la maison, préparation
Zabulon NIYONKURU
de la nourriture à la cuisine… Ces travaux
nous aident beaucoup à développer nos com-
pétences phy-
 Called To Follow Christ /
Une éducation à l’humilité selon Jean Claude Colin
P
artant
des con- tar du Vén. Jean Claude Colin en maristes et les étudiants maristes, lin inconnu et comme caché en ce
textes divers ce qui concerne la Société de Ma- pour vivre l’humilité doivent s’ap- monde.
et variés de rie.
l’heure,
temps d’incertitude, de mutations
et de recherches tous azimuts en
matière d’éducation en général et
d’éducation religieuse en particu-
lier, à l’adresse des jeunes sémi-
naristes et des éducateurs, l’intérêt
de notre communication voudrait
se focaliser sur l’apport de Jean
Claude Colin dans le champ de
l’éducation à l’humilité. Qu’est-ce
que l’humilité selon Jean Claude
Colin ? Comment s’est-il investi
dans cette mission ecclésiale ?
Quels moyens, quelles méthodes a
-t-il employés pour parvenir à ses
fins. Les réponses à ces questions
constitueront l’épine dorsale de
notre recherche.
De son étymologie latine hu-
militatis, l’humilité renvoie à la
modestie. Etre humble c’est recon-
naitre ses insuffisances, savoir être
conscient que l’on a des défauts et
des qualités, savoir les identifier,
les utiliser et reconnaitre qu’on a
besoin de l’autre afin de se com-
pléter. L’éducation est une action
qui consiste à veiller sur le déve-
loppement et la formation d’un
enfant. Ainsi, éduquer à l’humilité
c’est veiller sur la prise de cons-
cience d’une âme à reconnaitre ses
faiblesses et ses limites. Pour ce
faire, les modèles d’humilité nous
Page 6) Non au pouvoir, Non à la cupidité et Non à l”orgueil.
sont souvent proposés au sein de En ce qui concerne la Société ciété de Marie, c’est de savoir
l’Eglise notre Alma Mater à l’ins- de Marie, pour le P. Colin, les vivre comme le recommande Co-
puyer sur la Vierge Marie. Ils doi-
Au demeurant, éduquer à l’humili-
en vent tenir à l’esprit qui a présidé à
Pour reprendre Saint Bernard, té dans l’esprit de Marie selon
la naissance de la société de Ma-
le fondateur de la Société de Marie Colin renvoie donc à reconnaître
rie : l’esprit de la Sainte Vierge
nous rappelle que l’humiliation ses faiblesses, reconnaître qu’on a
Marie qui est un esprit de mo-
est le chemin qui conduit à l’hu- des faiblesses et des qualités ; sa-
destie, d’humilité, de prudence,
milité. Nous comprenons par là voir les utiliser et reconnaître
de simplicité et de discrétion.
que pour être humble il faut se qu’on a besoin des autres pour se
Dans cet esprit, Marie doit être un
rabaisser en se faisant tout petit. compléter. La vie de Marie nous
modèle d’humilité pour les ma-
Pour ce fait, nous devons tout interpelle davantage. Elle est res-
ristes. Pour acquérir cette humilité,
mettre en œuvre pour acquérir la tée la servante jusqu’à la fin. Elle
ils devront donc vivre Sub Mariae
grâce d’une parfaite humilité car est restée cachée dans toute la vie
Nomine c’est à dire vivre à
pour Colin, là où il n’y a pas de Jésus Christ. Elle est restée
l’exemple de Marie. C’est pour-
l’humilité là se trouve la confu- discrète d’où son humilité. Etre
quoi il asserte que : si donc ils sont
sion et la ruine. (Constitutions de humble c’est savoir être comme
vraiment les fils de cette Mère très
la Société de Marie 1872 p.273). Marie la servante. Saint Bernard
bonne et s’ils ont à cœur de l’être,
Autrement dit, le manque d’humi- nous le rappelle dans ces propos :
ils s’efforceront constamment de
lité engendre les conflits pouvant humiliatio est via ad humilitatem
puiser en elle son esprit et de s’en
créer des discordes sempiternelles c’est-à-dire que l’humiliation est
pénétrer : un esprit d’humilité,
entre les hommes. la voie qui mène à l’humilité.
d’abnégation propre, d’union in-
Aussi, c’est avec l’humilité time avec Dieu et de charité très Cette éducation à l’humilité
que nous pourrons bâtir des com- ardente envers le prochain. Ainsi que nous propose Jean Claude
munautés justes et fraternelles. De doivent-ils en toutes choses penser Colin est donc une éducation dans
facto, si nous manquons l’humilité comme Marie, juger comme Ma- laquelle, à travers la prière, on
nous détruirons de nos propres rie, sentir et agir comme Marie ; laisse Dieu nous apprendre à vivre
mains ce que nous aurons construit autrement, ils seraient des fils d’amour dans l’ignorance de ce
par la prière. A ce sujet, Jean indignes et dégénérés. que reçoit notre âme, notre corps
Claude Colin nous rappelle que (Constitutions de la Société de et de ce que donne notre cœur afin
l’homme humble doit tourner ses Marie 1872 p.35). Le mariste de- de travailler, agir et vivre pour la
regards vers Dieu qui est source de vra donc vivre dans le monde en plus grande gloire de Dieu et pour
toutes les perfections. Tandis qu’il évitant l’ostentation ou l’appétit de l’honneur de Marie.
se méfie de lui-même, il reporte considération humaine. Il devra
Marc Philippe ATANGANA
sur dieu toute sa confiance. C’est donc vivre avec humilité, modes-
dans ce sens que Saint Léon sti- tie, et simplicité de cœur unissant
pule que : rien n’est difficile pour si bien l’amour de la solitude et du
les humbles, rien n’est pénible silence. Etre humble dans la So-
pour les doux.
 Called To Follow Christ /

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La vocation peut être considérée comme un don

de soi, un désir personnel
L a vocation à la vie reli-
gieuse est un don personnel.
Dans le cadre de la foi chré-
tienne, la vocation est un
appel unique et personnel
de Dieu, inscr it en chaque
homme, crée par Dieu. Chaque personne hu-
maine le reçoit pour y donner la réponse dans
la liberté de l’amour, en vue de son bonheur.
Chacun est ainsi associé, dans sa vie, au mys-
tère pascal de Jésus, un passage vers une vie
en plénitude.
Dans la vie consacrée de Saint Jean
Paul il définit la vocation comme une initia-
tive qui vient tout entière du père, qui de-
mande à ceux qu’il a choisis la réponse d’un
don total et exclusif. L’expérience de cet
amour gratuit de Dieu est à ce point intime et
forte que la personne comprend qu’elle doit
répondre par un don inconditionnel de sa vie,
en consacrant tout , à ce moment-là et pour
l’avenir, entre ses mains.
« Ce n’est pas vous qui m’a choisi,
c’est moi qui vous ai choisis », jean 15,16.
C’est Jésus qui nous choisit. Dieu propose, il
ne force jamais. Comme pour la Vierge Ma-
rie, lors de l’annonciation, jésus attend notre
Oui « si tu veux…Viens… » Dans l’Evan-
gile, nous voyons beaucoup de monde autour
de Jésus. Mais certains sont plus proches : ils
forment un petit groupe d’hommes et de
femmes qui le suivent (les douze apôtres,
Marie Madeleine, Marthe, Lazare, …) Jésus
les invite à demeurer avec lui. Aujourd’hui
encore, c’est toujours Jésus qui appelle à sa
suite. Il a un projet d’amour pour chacun
d’entre nous et ce projet d’amour unique peut
contenir un appel plus particulier la sequela
Christi, c’est-à-dire la suite du christ, une
invitation à le suivre de plus près. Cet appel
c’est aussi une invitation à tout laisser pour
suivre le Christ. Cela entraine des sacrifices,
notamment le sacrifice de soi, de ses idées, de
ses projets pour embrasser les projets du Sei-
gneur, son grand projet de la rédemption du
monde. Lorsque le Seigneur a appelé les
apôtres, ils ont dû quitter leurs familles, leurs
foyers, abandonner leurs carrières et quitter le
monde dans lequel ils vivaient et travaillaient.
L’appel du Seigneur demande des
sacrifices. Pourtant, le sacrifice, uni à celui du
christ, apporte une grande joie. Le Seigneur
nous dit : « qui conque a quitté des maisons
ou des frères et sœurs ; ou un père ou une
mère, ou des enfants ou des terres, à cause de
mon nom, recevra au centuple et héritera la
vie éternelle », Matthieu 19,29.
Le grand bonheur, c’est la vie d’union pro-
fonde avec le Seigneur réalisé au sein d’une
communauté de frères et de sœurs.
Enfin, une vocation n’est jamais
pour soi tout seul. La vocation comprend
toujours une mission, une tâche, une respon-
sabilité envers les autres. Ceux qui sont ap-
pelés à une vie plus intime avec Jésus reçoi-
vent une mission pour amener les hommes à
la rencontre avec le Sauveur. Le Seigneur
nous fait la grâce de vouloir nous associer à
sa grande œuvre.
Vianney BUCUMI

Prayer: A Call to Neighbour

"W hen
Enters into prayer to strengthen his links with his brothers. This is why the Pope asks us to
every- his creator and which must be done daily". leave our churches and chapels and go to
thing is going well, pray (The difficulty of being a Christian) people in pains.
and when everything is
For some people, prayer is a hobby: So, let us take a look at how our
going bad, pray too, so
"I finished what I had to do... I can pray parishes are organizing themselves to send
to say pray without cea-
now." But, we have to understand that the the Gospel message to people living with
sing." (1Th5, 17)
moment of prayer is a time that requires pre- disabilities, especially the deaf and dumb.
In several biblical references, we are paration at all levels. If the purpose of prayer Are they not God's children? Sometimes Bap-
invited to persever in prayer, to be tenacious is to strengthen our bonds with the Creator, tized, Communed and Confirmed. Which
in the latter, which is a practice of the there is a condition of love of neighbor be- Place are we giving them? These people are
Church. But the question that arises most cause faith is manifested in community and not asking for much. Sometimes they need
offer is, how does the Church conceive this not the opposite. How do we to live with our our attention, to listen to them.
practice? What place does the latter occupy neighbor? This is a topical issue throughout
What does Christmas which we ce-
in the Church? Is it a personal matter? the period of Christian life.
lebrate every year teach us? As Christians,
The Church in her great wisdom We hear from every angle the cries today our prayer life must be a means of wit-
presents prayer to us as a dialogue between a of the suffering, our brothers who are home- nessing to Christ who is born in us every day,
creature and his Creator. To do this, the less, malnourished and at war. Every time in to be for our brothers and sisters, instruments
Church offers several forms of prayer such as our churches and chapels, we pray for the of peace, mercy and love. Let them see Christ
novena, meditation, lectio divina, etc. people who are suffering. The question we in us every time we do or say something.
should ask ourselves is, why do they suffer or
For Soren de Kierkegaard: "an ordi- Sylvestre MBULA KWABENE
who makes them suffer? From the begin-
nary Christian enters into prayer for a change
ning, everyone will find himself responsible
of life: from poor to rich, sick to well-being,
in one way or the other for the suffering of
while the person who has understood what?

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 Called To Follow Christ /
The mystery of incarnation : great proof of God’s love for his people
A
child is born
to us, a son is given to
us : he will be our ruler:
he will be called, Won-
derful Counsellor, The Mighty God, Eternal
Father, Prince of Peace. (Isaiah 9:6).
It is with this passage from the book of the
prophet Isaiah that we begin this reflection on
the mystery of incarnation as a proof of the
great love of God for his people.
Beloved readers, the incarnation by
it’s definition is the embodiment of two na-
tures in a person, the union in Christ of divin-
ity and humanity. It is the Word which be-
comes flesh; it is this little child lying in the
manger; the mystery of the incarnation is
simply the materialization of the great Love
of God for his people.
The image of the immense Love of
the Father is revealed in the person of Christ,
born of a Virgin. In fact,in the past, God
spoke to our fathers through the mouth of the
prophets; however, because they disobeyed,
thus breaking the old covenant, he sent his
only Son as a ransom for humanity. It is
through Christ Jesus and in him alone that
God revealed the mystery of his great love for
his people. The apostle John said: "For God
Bambili
Obili
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so loved the world that he gave his only be-
gotten Son, that whoever believes in him
should not perish but have eternal life" (John
3:16). The mystery of God's love shone forth
fully in the incarnation, life, death and resur-
rection of his only Son. This love is felt in the
teachings that Jesus gave during his ministry;
he spoke of it not only in the parables of the
Good Samaritan (cf. Luke 10:30-37), the mer-
ciful father and the prodigal son (cf. Luke
15:11-32), but also in many other teachings
through which he demonstrated the various
aspects of this great mystery: (cf. Mt 18:12-
14; Mt 20:1-15; Lk 15:3-7).
"Et Verbum caro factum est", that is,
"And the Word became a flesh". These words
from the Prologue of the Gospel of John in
chapter 1, verse 14, are in the center of the
mystery of this great Love of God for his peo-
ple. Indeed, dear readers, on this night that
gives us a Savior, God in his divinity comes
in the person of Jesus to share our humanity.
More than a simple alliance of one and the
other, the mystery of the incarnation is the
demonstration, the perfect illustration of the
fullness of God.
Dear Christians, the Church, our
Mother, in her Christian theology, teaches us
that the incarnation is the fact that God be-
came incarnate in a man, "Jesus of Nazareth".
The Christian tradition that came out of the
Council of Chalcedon (the fourth ecumenical
council of the Church, convened by Emperor
Marcian and Empress Pulcheria, and held
from October 8 to November 1, 451), sees in
the person of Jesus the incarnation of God, a
man who was born in the midst of the
world. ), sees in the person of Jesus, the per-
fect and undisputed union of the Word and
human nature from the Virgin Mary.
Dear readers of "Le Rameau", on
this night of the nativity of Christ, we would
like to end these article by wishing you a
Marry Christmas and, by anticipation, a hap-
py and fruitful year 2023.
Arnaud ELO Komi
Voundou
Obili
 Called To Follow Christ /
UN PARDON À DONNER
L e verbe « pardonner »
signifie proprement « don-
ner complètement, re-
mettre » (du latin per, et
donare). Le « pardon »
doit être total, absolu, quitte à faire mentir
l’adage : « faute avouée est à moitié par-
donnée ». Il est doté d’un sens sacré dans
les religions monothéistes. Le « pardon »
est dans le catholicisme un « acte de la
miséricorde divine qui efface le péché, qui
restaure l’homme dans sa relation avec
Dieu ». On parle ainsi du « pardon des
offenses, des péchés », que les croyants
obtiennent à l’issue d’une confession. Ils
avouent leurs péchés au prêtre pour « obte-
nir le pardon de Dieu ».
Alors qu’il vient d’être mis sur la
croix, Jésus prononce les mots suivants :
« Père, pardonne-leur, car ils ne savent
pas ce qu’ils font » (Luc 23, 34). Le
Christ souffrant implore Dieu de sa miséri-
corde envers ses bourreaux. Mais com-
ment peut-il pardonner l’impardonnable ?
Jésus montre à ses fidèles un chemin de
conversion qui réconcilie le pécheur à
Dieu, même lorsqu’est commis l’irrépa-
rable.
Community activity
Page 10) Non au pouvoir, Non à la cupidité et Non à l”orgueil.
Chaque croyant est un bienheureux (Ps.
32 :1-2 ; Rom.4 :7). Il goûte la commu-
nion avec Dieu, marche dans sa lumière,
animé du désir de Le suivre et de Lui
obéir. Il cherche à Lui plaire à tous égards,
à porter les mêmes caractères que Lui
(Col. 1 : 10). Or, un point sur lequel Jésus
insiste beaucoup est le pardon. Celui au-
quel Dieu a tellement pardonné, doit être
toujours prêt à accorder son propre pardon
à son prochain.
Jésus a dit à ses disciples « Si vous
pardonnez aux hommes leurs fautes, votre
Père céleste vous pardonnera aussi à vous ;
mais si vous ne pardonnez pas aux
hommes leurs fautes, votre Père non plus
ne pardonnera pas vos fautes » (Matt. 6 :
12, 14-15). Mettre en pratique un ensei-
gnement aussi important montre que nous
avons un peu compris l'immense pardon
divin dont nous avons été les objets et la
grande différence qu’il y a entre l'énorme
dette que Dieu nous a remise (Es. 9 : 6) et
ces petites « créances » que nous devons
remettre à ceux qui nous ont offensés. Sou-
vent, d’ailleurs, notre susceptibilité nous
fait trop vite parler d'offense ! Examinons
donc humblement les faits à la lumière
divine avant d'affirmer qu'il s'agit bien
d’une offense malheureuse. Pardonner
c’est se libérer d’un immense poids qui
tourmente notre esprit même inconsciem-
ment, parler donc d’un pardon à donner
revient à nous remettre en question sur le
Christ lui qui pardonne nos iniquités. Qui
sommes-nous donc pour ne pas en faire
autant ? Le Seigneur est un Dieu de paix
qui par conséquent aimerait qu’on soit en
paix premièrement avec nous-même et
ensuite avec les autres. C’est le pardon qui
nous aide à panser nos blessures et surtout
à les cicatriser afin de tourner la page bien
même si la cicatrice sera toujours visible
dans le cœur, elle deviendra indolore et on
pourra la regarder avec tendresse. Il com-
porte de nombreuses vertus comme
l’Amour par exemple car, un cœur guéri
est un cœur capable d’aimer pleinement.
Le pardon est donc, cadeau que l’on se fait
non seulement à nous-même mais aussi
aux autres. Et en rai
Pierre Vincent NANGA
 Called To Follow Christ /

P artant du contexte
définitionnel le mystère dans
la vie chrétienne est la vérité
de la foi contenue dans la ré-
vélation et qui, sans contredire
la raison, va au-delà de la raison. Et la tenta-
tion est l’attirance vers un désir, un plaisir,
quelque chose d’agréable à court terme. Se-
lon (Pierre Pascal, Dostoïevski, Lau-
sanne, l’Age d’homme, 1969 P. 39). Mais
aussi, la tentation dans la vie chrétienne est le
mouvement intérieur qui excite l’homme au
mal.
En effet,
partant de
mon expé-
rience, du-
rant mon
chemine-
ment voca-
tionnel ma vie est mystérieuse, (je n’ai rien
mais je ne manque de rien). Je suis soutenu
par mon entourage, ma communauté, ma fa-
mille et partout où je frappe on m’ouvre la
porte. Cet amour et cette bonheur que je ren-
contre dans mon cheminement vocationnel Apres avoir fait ce choix je me suis senti libé-
est inexplicable pour moi. ré et même chanceux car partout où j’ai frap-
pé on m’a accueilli.
Mais alors, la tentation m’est apparue le jour
de mon acceptation dans la communauté pour
poursuivre ma vocation car j’ai eu dans la
En concluant, Jésus Christ disait : « si
quelqu’un veut venir à ma suite, qu’il se
renie lui-même, qu’il se charge de sa croix
même semaine trois choix à faire. Soit allé chaque jour, et qu’il me suive … » (Luc
faire les études, soit continué mon 9 :23-25). Jésus Christ était tenté (Luc 4:
cheminement vocationnel ou soit allé signer 1- 11). Pour dire dans notre cheminement
le contrat d’un travail d’une entreprise de à la suite du Sei-
l’état que j’avais eu la même semaine. gneur, nous aurons
à rencontrer des
La même semaine par la pression que j’avais
tentations et des
sur moi ; on m’a encore arnaqué beaucoup
mystères, prenons
d’argent que j’avais sur moi pour mes
bien le temps de
projets, je suis tombé malade et même il y a
discernement, de
eu des amis qui me disaient de laissé tomber
méditation, de
ma vocation ; toutes ses choses étaient là pour
prière et de jeûne
me décourager ce parla que, j’avais senti de
parfois, pour notre vocation. Nous de-
vrai douleur à l’intérieur de mon cœur.
vons avoir l’espérance envers Dieu car il
Cependant, j’avais pris un temps de prière ;
nous aime ; il sait le pourquoi de toutes
de méditation ; j’avais partagé ma situation
choses qui doit nous arriver.
avec des gens qui peuvent m’aider à faire un
bon choix (les sages) et j’avais fait aussi le Sachons que « après la pluie vient toujours
jeûne pendant 3jours pour ma situation. le beau temps. » A nous de faire que la pluie
ne soit pas une éternité. (Patrick louis Ri-
Enfin, j’ai eu la réponse qui venait tout droit
chard)
de mon cœur ; le choix de continuer et
embrasser la vie religieuse car c’est la vie que Jospin BAHATI
je désire suivre dans ce monde.

Enriching, Encouraging And Assisting Marist Vocation.

Entrée au postulat Lay Marists of Bambili, Marist seminarians

and Marist Fathers

Page 11) Non au pouvoir, Non à la cupidité et Non à l”orgueil.

 Called To Follow Christ /
Le chrétien, un philosophe de vocation qui s’ignore
B eaucoup de per-
sonnes en Afrique et
dans d’autres parties
du monde vouent à la
philosophie et aux
philosophes un culte dénué de toute con-
sidération honorable. Dans le mépris de
cette science ainsi que de ses maitres, il
est fort regrettable de constater que beau-
coup de ceux qui se disent chrétiens
n’adoptent pas une attitude différente.
Pourtant si l’on se dit à la suite du Christ
et que l’on ne cesse de regarder la philo-
sophie comme une discipline abjecte,
déconnectée de toute réalité, de toute rai-
son, c’est qu’alors on a encore rien com-
pris de notre vie de chrétien.
Premièrement, c’est quoi la philosophie ? prendre la société et de mieux la bâtir.
Du latin « philosophia » (lui-même tiré
du grec ancien), le mot philosophie veut
littéralement dire amour de la sagesse, de
la connaissance. Il s’agit donc d’une
science qui amène à la conquête de la
vérité, de la raison d’être des choses, de
l’être humain ainsi que de leur devenir.
Elle repose principalement sur le déploie-
ment de la raison, le questionnement de
soi par rapport aux phénomènes et élé-
ments qui nous entourent.
La religion chrétienne perçoit la Sagesse
comme étant un don venant de Dieu ; elle
est le savoir relevant de Dieu ou de son
Esprit (cf Eph 1 : 17, Jc 1 : 5). Cette der-
nière se distingue des toutes les autres
sortes de sagesse (celle du monde, du
malin ou encore celle des humains, cf
Jc 3, 15 ; 1 Co 3, 19 ; 2 Co 1, 12). De
même, le christianisme ne manque pas de
chanter les louanges de ceux qui recher-
chent la vraie sagesse indissociable ici
d’un grand nombre de vertus comme
l’humilité, la douceur, l’équité, etc. (cf 1 Dans son introduction il cite : « La foi et
R 3, 28 ; 1 R 4, 29-34 ; Jc 3, 17).
Il rejoint dans ce sens, la vision de nom-
breuses cultures ou traditions du monde
Page 12) Non au pouvoir, Non à la cupidité et Non à l”orgueil.
dans leur conception du « sage ». Ainsi,
s’en tenant à ce que l’on entend par philo-
sophe ou philosophie, on peut de manière
générale attester que l’une des vocations
du chrétien est de vivre en philosophe. En
revanche, il s’agit bien là d’une philoso-
phie sanctifiante. Comment vivre en phi-
losophe chrétien ?
L’histoire de la philosophie a été marquée
par le comportement mystérieux de cer-
tains philosophes à l’instar de Diogène le
Cynique, qui a valu le discrédit de son
importance. Elle connait aussi des cou-
rants de pensées qui nient ou réfutent
l’existence de Dieu ainsi les valeurs hu-
maines. En dépit de cela, plusieurs pen-
seurs philosophes ont laissé d’immenses
héritages qui ont permis de mieux com-
On peut à cet effet citer des philosophes
anciens tels que Socrate, Platon avec ses
multiples dialogues portant sur la justice,
le bonheur, etc., et son fameux mythe de
la caverne où il dépeint subtilement la
place essentielle du philosophe dans la
société. Peut s’en suivre Aristote, Saint
Augustin, ainsi que des contemporains
comme Engelbert Mveng, Hebga
Meinrad, Tempels…
Pour donc vivre en philosophe saint au-
jourd’hui, il est question de suivre ces
exemples : d’aller à la rencontre des véri-
tés cachées à travers ses pensées ou ses
réflexions, d’évaluer les rapports des
choses en s’appuyant sur le socle du bien
commun, du respect et de la préservation
de la dignité humaine ainsi que de la
création. Dans son encyclique Fides et
Ratio, Saint Jean Paul II parle de la vision
du monde de l’univers à travers la foi et
la raison.
la raison sont comme deux ailes qui per-
mettent à l’esprit humain de s’élever vers
la contemplation de la vérité. C’est Dieu
qui a mis au cœur de l’homme le désir de
connaitre la vérité et, au terme, Le con-
naitre Lui-même » C’est pourquoi un
chrétien qui ne s’interroge devient un
simple fanatique. Tout bon chrétien doit
se poser des questions sur sa foi, sa vie, le
monde et trouver des réponses par sa rai-
son et sa foi. Nous voyons derrière ici la
demande la sagesse à celui qui sait tout et
peut tout nous révéler (cf Jc 1, 5).
Toutefois, pour nous séminaristes ma-
ristes en formation au Cameroun à l’Insti-
tut Supérieur de Philosophie Saint Joseph
Mukasa, l’on ne pourrait parler d’illustres
philosophes qui marquent leur époque
sans parler de nos professeurs à l’instar
du Dr Muchuli qui perçoit la philosophie
comme la prise en charge de son époque
par la pensée ou encore, du Pr Hubert
Mono Djana qui voit en cette dernière
l’art de réfuter de synthétiser, d’argumen-
ter dans l’unique but de dégager la vérité.
René Descartes soulignera aussi cette
nécessité de la philosophie dans la vie de
l’homme en déclarant : « c’est propre-
ment avoir les yeux fermés sans jamais
tâcher de les ouvrir que de vivre sans phi-
losopher ».
Chers frères et sœurs en ce temps de Noël
qui marque la rencontre et l’accueil de
Notre Dieu, prenons conscience de ce que
nous devons vivre en questionnant notre
monde, notre existence dans la quête de
la vérité et du bonheur. En d’autres
termes, nous devons philosopher tout en
restant connecté à la transcendance ul-
time qui est Dieu. Jésus Christ qui de-
meure avec nous jusqu’à la fin des temps
nous rappelle à chacun instant qu’Il est le
chemin, la vérité et la vie : Que notre phi-
losophie soit en Christ et vers le Christ.
Joyeux Noël et que l’année
2023 soit pour vous une année de
grâces.
Emmanuel WAFEU TAGNE
 Called To Follow Christ /
THE BEAUTY OF CHRISTMAS
e are surrounded by
beauty, both natural and
man-made. This beauty
captures our attention and
inspires our imagination, leading us to
contemplate the Christmas holiday and
all that it represents. Christmas is a time
when we can get lost in the beauty of the
season, especially when we're surrounded
by all the decorations and holiday cheer.
Christmas is a time of beauty and joy.
There are touching scenes from the
Nativity; brightly lit Christmas trees,
beautiful music that brings us joy,
delicious Christmas treats, the excitement
of giving and receiving gifts, and inspi-
ring readings from Scripture about
people who saw the light and were
changed for the better.
Jesus, born of the Virgin Mary, is
the same as us in that he has human
feelings and experiences. He wants to
help us find our common ground with
each other so that we can be together and
happy. Christmas is a special day we
celebrate Jesus' birth. On this day, we
Page 13) Non au pouvoir, Non à la cupidité et Non à l”orgueil.
should be happy because the Savior has
come. This is not about having a good
time for ourselves. This holiday season,
some of us get a little too drunk and
happy. We forget why it's important to
celebrate. Christmas is a special
celebration that we celebrate to
remember the birth of Jesus. It is an
important holiday celebrated all over the
world. Some people believe in it, while
others don't.
No one would say no to parties
and sumptuous dishes because they are
both enjoyable and very special. Gifts, on
the other hand, are something that
everyone enjoys. It is different from other
holidays because it focuses on happiness
and joy. This season, we are grateful for
God's blessings and love for us. God
doesn't always show us the same level of
compassion, but that doesn't mean he do
not care about us. He gives us lots of love
and mercy, even when we don't deserve
it.
When the Church places her trust in
leaders or systems that may or may not
be able to provide the hope that the
community seeks, the Church bears a
responsibility to the community. We are
invited to get to know each other better,
as we are all humans. We have lots of
problems, but we can think about the
people we're angry with. Someone is
making us feel frustrated and maybe hurt.
What do we share in common with them?
Maybe they are hurting as much as we
are or are as afraid of the future as we
might be. Some people have dreams for
the future and hope for a better life.
Dreams can be a way to plan for the
future and make sure that you are doing
everything at your powers to realize your
dreams. Everyone cries and laughs, we
all have feelings, either good or bad, we
get sick and want to feel better. Jesus
help us find our common ground again
by taking us back to the ground of our
humanity. This makes it easier for us to
connect with him and each other.
Christmas is indeed beautiful because it
reminds us of the things that we have in
common, like caring for each other.
Brandon NGUA
 Called To Follow Christ /

Youth and Technology

T echnology in general
is the study of tools, ma-
chines, processes and
methods used in various
branches of industry. According to Cam-
bridge Advanced learner’s dictionary, it
is the study and of practical knowledge,
especially industrial use of scientific disco-
veries. The new technology encourages,
youths to have mastery of particular smart
phones, tablets, computers etc. We are
aware that the evolution of technology is
very beneficial for us humans, and this, for
serval reasons. What then is its importance to
us the youths?
There are many reasons why young
people become attached to new technologies.
The advantages of the later are: technology
facilitates communication and mobility, it
allows videoconferencing, telecommuting
(working and earning from home), and view
online lesson's, message our friends, call our
doctors from home and many other actions
from home. It help us to work fast, it also
reduces the level of pollution due to the limi-
ted use of daily transport. The use of compu-
ters and the internet at work eliminate the Here are some tips: compartmenta-
limits of time and space necessary for effi- lize social media, less distraction, play sports,
ciency. Besides the good side of technology, turn around in nature, move every hour and
it equally has negative side. finally create morelinks with the outside
world. Apart from the good and bad side of
technology, we can give its impotance and
purpose.
Importance of technologie : informa-
tion and communication technologies (ICT)
facilitate learning in various contexts of life,
espacially at school, in the community and
the workplace and proficiency in ICT is
necessary to participate actively in the socie-
The widespread use of new technolo- ty.
gies is not without negative impact on health.
Its purpose: technology can be used
Its misuse leads to: thumb pain from texting,
for different purposes: to facilitate communi-
sleep disturbance, addiction; computer vision
cation between actors, to circulate information
syndrom. This is eye fatigue which is often
useful for economic activities in rural areas, to
accompanied by headaches, blurred vision
improve existing services, and to create new
etc. It also leads to nomophobia : which is
ones.
defined as a state of craving which manifest
itself when a person does not have access to In summary technology for young
their cell phone, and more so, it leads to a people is a necessary evil, certainly advanta-
detachement from rael life which has conse- goeus but destructible.
quently suppress human contact. Afer acces-
Didier BINIDI
sing both side effects of technology, how Can
We better use technology for our well-being?

The new discoveries in technoscience

T echnoscience is the study
of how humans interact with
present an immense hope in fighting against
cancer. An American team succeeded to come
up with this vaccine after testing it on mouse
quences to raise. Many technoscience
discoveries bring pollution of the
environment. It is the case of cars that pro-
technology using the scientific and 40% of that mouse show a complete re- duce carbon dioxide (CO2). Also, nowadays
method. In other words, it is mission. The tumour was significantly inhibi- humans are so dependent on technoscience
the combination of technology ted. This is a demonstration that technos- that they are like slaves to it. Human beings
and scientific knowledge by cience is important for us human. are becoming progressively obsolete as they
human beings. From this are replaced by computers.
Secondly, Technoscience is very
definition, we can see the importance of
important nowadays because it permits hu- In short, new technoscience
technoscience which is beneficial for humans.
mans to improuve their condition of life by discoveries are good for us because it permits
So, the questions we can ask ourselves are:
creating things like ‘’ Hydrogen Trains’’ used us to improve our life condition; they also
what are the advantages of new discoveries?
for journeys. In Germany, fourteen hydrogen help us to transform our environment. But we
As science is based on uncertainty, what can
trains replaced diesel locomotives. It helps to have to learn not to be slaves to this concept.
be the disadvantages of new discoveries in
reduce the emission of carbon dioxide (CO2) We have to use our brains and reasoning fa-
technoscience?
(and replace diesel which supply again 20% culty as René Descartes says: “cogito ergo
New discoveries in technoscience of path in Germany). Although these discove- sum” I think therefore i am to choose what is
have many advantages to humans. Firstly, it ries are very good and important for humans, good for us.
permis humans to have a good heath given there are equally having some shortcoming.
that through it researchers discover new vac- NGALA Bernard
Although technoscience present ma-
cines like RNA (ribonucleic acid) which re-
ny advantages, its development has conse-

Page 14) Non au pouvoir, Non à la cupidité et Non à l”orgueil.

 Called To Follow Christ /

LES SEQUELLES DE LA GUERRE EN UKRAINE

pauvres du continent. Il a célébré en août
ous combattons 2021, le trentième anniversaire de son indé-
aujourd’hui, dans ce pendance.
monde, des nombreuses situations boulever- Jeudi 24 février 2022 à l'aube, le
santes et qui tournent avec vivacité vers le président russe Vladimir Poutine a lancé ce
négatif entraînant l’homme à subir la vie au qu'il a appelé une «opération militaire
lieu de la vivre. De nos jours la vérité spéciale» contre son voisin, l' Ukraine. psychologique accru qui peut tôt ou tard en-
a été oubliée pour laisser place aux men- La guerre russo-ukrainienne est un dommager la santé psychique des personnes.
songes et criminalités ; la vie de l’homme important conflit post-soviétique, militaire et Cette guerre a causé :
n’est plus considérée comme il fallait, diplomatique, opposant la Russie et les forces une forte hausse des prix des denrées alimen-
l’homme est traité comme un animal. Tout séparatistes pro-russes à l'Ukraine. Elle a taires et des carburants qui ont accru les
commencé depuis février 2014, à la risques de troubles dans certaines régions,
suite de la révolution ukrainienne de la telles que l’Afrique subsaharienne, l’Amé-
Dignité, et s'est initialement concentrée rique latine, le Caucase et l’Asie centrale.
sur le statut de la Crimée et de certaines Pour moi, toutes les guerres sont inutiles,
parties du Donbass, internationalement qu’elles soient offensives (de l’Etat) ou ci-
reconnues comme faisant partie de viles. Qui veut la paix prépare la paix, et non
l'Ukraine. la guerre car la guerre ne construit jamais la
paix. « L’amélioration de conditions de vie
Dommage sur la santé men- des pays pauvres est une meilleures straté-
tale et la ressource mondiale gie que le financement des
cela nous montre à quel point l’homme se
courbe progressivement vers son orgueil et En Ukraine : le champ de bataille peut se armes » (MUHAMMAD Yunus, prix Nobel
cherche à valorise son ego. L’Ukraine est un situer directement au bas d’un immeuble, si de la paix 2006)
pays jeune, grand comme la France ayant bien que la guerre devient beaucoup plus Jean MAZAMBI
environ 44millions d’habitants parmi les plus concrète pour les civils, et avec un impact

The seminarians of St Peter Chanel

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 Called To Follow Christ /

L’interculturalité dans la société

L ’interculturalité
combinaison de visions qui engendrent un la démarche interculturelle permet de
mode de pensée pluraliste et le dévelop- trouver diverses solutions notamment
est un concept qui vise à pement d’un système de valeurs en com- dans le monde de l’entreprise, de l’éduca-
étudier la relation entre mun à travers le dialogue interculturel tion, du social et médico-social. Nous ne
les différentes formes de dans ce cas nous disons que les cultures devons donc pas fuir ces différentes cul-
cultures. Il découle du latin « inter » qui doivent s’unir entre elles. La compétence tures, mais plutôt aller vers elles pour
signifie « entre », et de « culture », elle culturelle, la capacité de voir les choses mieux s’imprégner de nos différentes so-
définit l’ensemble des interactions et des dans la perspective d’une autre personne, ciétés culturelles, pour faciliter plus tard
échanges entre des cultures différentes, constitue un des principaux facteurs qui les attentes et limiter les discriminations
basé sur le respect réciproque et la volon- favorisent une communication efficace culturelles. En effet, nous voyons l’abon-
té de préserver l’ensemble des identités entre personnes d’origines différentes. dance de ces tares qui minent et détruisent
culturelles impliquées. L’interculturalité Nous pouvons citer ici quelques cas nos sociétés actuelles, encourageons donc
se réfère à l’échange réciproque entre des comme l’ethnocentrisme où l’individu a l’interculturalité pour faciliter la vie en
normes et des visions culturelles qui inte- un comportement qui conduit à accorder commun, dans cette voie le roi David dira
ragissent ensemble, non pas dans une lo- la priorité au groupe auquel il appartient, dans le psaume 133 encore appelé le
gique de compétition, mais plutôt dans le il en fait l’unique modèle de référence. Il psaume de l’amour au verset 1 : « qu’il
cadre d’une compréhension culturelle et favorise les normes et valeurs de sa socié- est agréable, qu’il est doux pour des
d’un système de valeurs mutuelles. té, il s’agit d’une attitude inconsciente. frères de demeurer ensemble ! » autre-
L’interculturalité reconnaît la pluralité des Cela peut donner lieu à des préjugés en- ment dit l’union fraternelle est source de
identités des individus sans remettre en vers les autres peuples. Ensuite la catégo- lumière, de nourriture et de vie dans nos
question les fondements basiques de la risation qui revient à enfermer des indivi- existences. Quand nous vivons ainsi c'est
société d’accueil. Ainsi, il prend en dus ou des groupes dans des catégories en comme si Dieu lui-même venait renouve-
compte l’avenir de la culture d’accueil accentuant les ressemblances. Cela peut ler notre vie. C'est dans l'amour vécu des
et garantit les mêmes droits fondamen- conduire à des préjugés mais aussi à des autres que nous recevons les dons de
taux à tous les membres de la société. Le stéréotypes (généralisation qui concerne Dieu, sa bénédiction, sa vie, son Esprit, sa
phénomène interculturel est affairé de un groupe d’individus et qui les différen- Parole. En s'ouvrant sur les autres, nous
rencontres, du fait qu'il n'existe pas une cie des autres). Certaines personnes ne nous ouvrons aussi à Dieu.
culture mais des cultures, au sein des- voient pas l’utilité d’aller à la rencontre
Philippe Daniel ESSOMBA
quelles parfois d'autres cultures coexistent de l’autre parce que cette différence leur
et interagissent. L’interculturalité fait peur, parce qu’elles jugent cela inutile
ne requiert pas l’imposition d’une culture ou alors car elles redoutent un conflit in-
à une autre, mais encourage plutôt la terculturel. Face à ces différents blocages,

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 Called To Follow Christ /

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REFLEXIVE GAME

Page 18)
 Academic Year
2022-2023

Scolasticat des Pères Maristes– Saint Pierre Chanel– B.P. 185. Casier 106 (procure). Yaoundé/Cameroun.