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V S Journée SAF
-BDPDBuOF avec le soutien
de la MILDT
Coca et cocaïne : d’un siècle à l’autre
Coke and cocaine: from one century to another
Zorka Domic *
Mots-clés : Coca, Histoire, Usage.
Key-words: Coca, History, Drug-user.
C’est sur l’invitation du Dr Jorge Hurtado que le Dr Zorka Domic s’est rendue
obre dernier au séminaire International “Coca Soberania”,
ait la France. L’occasion d’élaborer de nouveaux projets de
développer dans une perspective de recherche et d’études
nco-boliviennes. Zorka a déjà eu l’occasion de travailler en
rejoindre l’équipe de Marmottan, où elle s’est très vite inté-
en charge des cocaïnomanes.
e la SAF consacrée à la cocaïne, elle a en retour convié le
, récemment nommé conseiller d’un nouveau “ministère de
Morales. Le nouveau président de la Bolivie, paysan cultiva-
igine Aymara, c’est-à-dire un Indien comme plus de 60 % de
ce pays, a été de toutes les luttes des paysans “cocaleros”.
t syndical d’abord, puis député et sénateur. Comme prési-
lui, c’est la coca qui s’invite sur la scène internationale, avec
ndément enracinée dans la culture des peuples des Andes.
ien différent de celui des trafiquants du coca-business et des
ricains de la “guerre à la drogue”. Éclairage…
La campagne internationale que le gou- plusieurs pauses en des lieux marqués par
vernement bolivien organise a pour objectif le souvenir d’un accident ou d’un crime,
de questionner la convention de Genève (de pour vénérer “les esprits du chemin”… en
1961) qui compte la feuille de coca comme mâchant les feuilles. Nul n’entreprend d’activité
plante vénéneuse… Evo Morales dit, quant à rurale qu’il n’ait d’abord accompli le rite dit de
lui, “qu’elle se trouve en prison à domicile” la Pachamama, la Terre mère. Les paysans se
et qu’il est temps de lui donner sa liberté. réunissent et lui jettent quelques feuilles, et ne
Pourquoi ? Vaste histoire… commencent leur labeur qqu’après
p avoir ppris leur
“acullico”” de feuilles. À la prochaine pause,
ils renouvelleront leur chique, et cela quatre ou
Essentielle dans les rites cinq fois dans la journée.
des peuples Andins Dans chaque mine, les travailleurs ont aménagé
un “autel” où trône une sorte de diable, portant
Cette plante est bien plus qu’un remède un sac de coca sur la poitrine, une cigarette à la
traditionnel, une drogue ancestrale. Elle bouche et la joue gonflée par une chique. Il est
est enracinée dans le terreau d’une vision doté d’un énorme phallus, dont l’orifice sert à
cosmique, syncrétique, animiste qui habite verser de l’alcool lors de l’initiation des nou-
depuis très longtemps cette population. Les veaux venus.
dieux sont partout : sous les eaux, dans la Quant au rôle de la coca dans la médecine
terre, les montagnes et sur les chemins. Le traditionnelle des Andes, il a été étudié par
voyageur, avant de prendre la route, jette l’ethnologue bolivien Zorilla, à partir des
quelques feuilles en l’air en offrande au travaux de l’ethnologue anglais d’origine tion technique, il cherche à maîtriser le réel,
dieu Soleil. En cours de route, il doit faire polonaise, Bronislav Malinowski. Zorilla pour satisfaire ses besoins. Par exemple, le mi-
part de l’idée que les relations de l’homme neur mâche la coca pour accroître son endu-
* Psychiatre,
y hôpital
p Marmottan et hôpital
p Paul- andin avec son milieu sont de trois ordres : rance au travail. La relation magique tente de
Brousse, service d’addictologie. domic.k@noos.fr technique, magique et religieux. Par la rela- faire pièce à l’imprévisible : aux forces de la