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LA VIE D'ELISEE ou LES EXPERIENCES D'UN DISCIPLE.
2ème partie : LA RECEPTION DU REVÊTEMENT DE PUISSANCE.
Lecture : 2 Rois 2/1-18.
1 / EN COMMENCANT PAR LA FIN.
1.1 - Élisée manifeste la puissance de Dieu.
2 Rois 2/13 : et il releva le manteau qu'Élie avait
laissé tomber. Puis il retourna, et s'arrêta au bord du
Jourdain ; il prit le manteau qu'Élie avait laissé
tomber, et il en frappa les eaux, et dit : Où est
l'Éternel, le Dieu d'Élie ? Lui aussi, il frappa les
eaux, qui se partagèrent çà et là, et Élisée passa.
1.2 - Les fils des prophètes interprètent le
miracle qui vient de se produire.
2 Rois 2/15 : Les fils des prophètes qui étaient à
Jéricho, vis –à - vis, l'ayant vu, dirent : l'esprit d'Élie
repose sur Élisée ! Et ils allèrent à sa rencontre, et
se prosternèrent contre terre devant lui.
Il faut préciser le commentaire des fils des
prophètes.
L'esprit dont Élisée vient d'être revêtu est
l'Esprit de Dieu.
Bible du Rabbinat : "Une double portion de
l'Esprit qui t'inspire".
Il s'agit d'une puissance d'inspiration, de
révélation, de connaissance, de sagesse, de
miracle, de guérison, de discernement, de foi.
1.3 - Ce revêtement avait été l'objet de la
demande de Élisée.
2 Rois 2/9 : Lorsqu'ils eurent passé, Élie dit à Élisée
: demande ce que tu veux que je fasse pour toi,
avant que je sois enlevé d'avec toi. Élisée répondit :
qu'il y ait sur moi, je te prie, une double portion de
ton esprit !
1.4 - En demandant la double portion de l'esprit
d'Élie, il formule la prière la plus adaptée à son
ministère.
"La double portion" est la part de l'héritier
(Deutéronome 21/17).
Élisée se reconnaît comme "héritier" d'Élie sur le
plan spirituel.
Quant à nous, nous sommes héritiers de Dieu, par
la foi en Christ.
1.5 - Le don du Saint-Esprit fait partie de notre
héritage.
L'expression "double portion" est en rapport avec la
part que Dieu avait accordée à Élie.
Nous n'avons pas à l'utiliser pour nous, car elle
signifierait rien dans le vocabulaire du Nouveau
Testament.
Bordeaux le dimanche 14 février 1999. Daniel Hébert. Élisée ou les expériences d'un disciple.
1.6 - Notre part est la plénitude de l'Esprit
(Éphésiens 5/18).
Le disciple a la promesse de recevoir le Saint
Esprit, c’est-à-dire le don même de sa personne.
Luc 11/13 : Si donc, méchants comme vous l'êtes,
vous savez donner de bonnes choses à vos
enfants, à combien plus forte raison le Père céleste
donnera -t-il le Saint-Esprit à ceux qui le lui
demandent.
Actes 8/17 : Alors Pierre et Jean leur imposèrent
les mains, et ils reçurent le Saint-Esprit.
Actes 19/2 : il leur dit : avez-vous reçu le Saint-
Esprit, quand vous avez cru ?
2 / LA RAISON QUI A PERMIS A ELISEE DE
RAMASSER LE MANTEAU D'ELIE.
2 Rois 2/13 : et il releva le manteau qu'Élie avait
laissé tomber. Puis il retourna, et s'arrêta au bord du
Jourdain ; il prit le manteau qu'Élie avait laissé
tomber, et il en frappa les eaux, et dit : où est
l'Éternel, le Dieu d'Élie ? Lui aussi, il frappa les
eaux, qui se partagèrent çà et là, et Élisée passa.
2.1 - Élie avait demandé la mort... (1 Rois 9/4) ; Il
ne devait pas la connaître.
Heureusement que Dieu n'exauce pas (ou exauce
à sa manière) certaines prières
Ses projets pour nous sont bien meilleurs que les
souhaits que nous pourrions formuler, même s'ils ne
sont pas, et heureusement, aussi morbides que le
fut celui d'Élie.
En ceci, il a manifesté sa nature humaine semblable
à la nôtre et il ne s'est pas comporté en type de
Christ.
Jacques 5/17 : Élie était un homme de la même
nature que nous.
2.2 - Dans le présent récit, Élie enlevé est le type
de Christ remontant au ciel (Actes 1/9).
Jean 16/7 : Cependant je vous dis la vérité : il vous
est avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en
vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous ;
mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai.
2.3 - Laissant tomber son manteau, symbole de
sa puissance spirituelle, il annonce Christ
envoyant son Esprit sur l'Église, le jour de la
Pentecôte (Actes 2/33) et par la suite.
Actes 2/33 : Élevé par la droite de Dieu, il a reçu du
Père le Saint-Esprit qui avait été promis, et il l'a
répandu, comme vous le voyez et l'entendez.
Nota : L'enlèvement d'Élie est aussi l'anticipation
d'un événement unique, pas encore accompli, celui
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de l'enlèvement de l'Église (1 Thessaloniciens 4/13
à 18).
3 / LE CHEMIN QUI CONDUIT AU REVÊTEMENT
DE PUISSANCE.
Élisée a pu recevoir le double de la mesure d'Esprit
qui avait oint Élie parce qu'il l'a demandée.
3.1 - Le Saint Esprit est donné à ceux qui le
demandent.
Luc 11/9 : Et moi, je vous dis : demandez, et l'on
vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ;
frappez, et l'on vous ouvrira. Le Père céleste
donnera le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent.
Cette prière doit s'accompagner d'attitudes
spirituelles et de dispositions également
spirituelles :
3.2 - La vigilance.
Élisée garde les yeux fixés sur son maître
jusqu'au bout (v.10).
Il s'agit pour nous de conserver "le regard en haut",
sans distraction.
Actes 1/14 : Tous d'un commun accord
persévéraient dans la prière, avec les femmes, et
Marie, mère de Jésus, et avec les frères de Jésus.
3.3 - Le respect.
L'expression "Mon père" (v.12) montre l'estime et
l'honneur dont Élisée gratifie Élie (Héb 13/17).
Ceci n'est pas à comprendre dans le sens que Élie
aurait été un dieu aux yeux de son disciple (Matt
23/9).
Il le considère comme son père spirituel dont il est
l'héritier ( 1 Corinthiens 4/15).
"Chars d'Israël et sa cavalerie" fait allusion aux
séraphins.
3.4 - L'humilité.
Il déchire ses vêtements pour revêtir le manteau
d'Élie.
Ceci illustre le renoncement aux œuvres et aux
facultés charnelles, pour servir Dieu à travers celles
de l'Esprit (Philippiens 3/4 à 8).
Cependant, ne prendre que ces choses en
considération serait une erreur.
Ce serait traiter la question des conditions pour
recevoir l'Esprit en la prenant par la fin.
C'est pourquoi nous allons devoir maintenant
reprendre la réflexion depuis le début, car c'est
au bout d'un parcours particulier le long duquel
il a suivi son maître que Élisée a reçu la
puissance de l'Esprit.
4 / LE PELERINAGE D’ELIE AVANT SON
ENLEVEMENT
Parlant de Énoch qui avait précédé Élie dans la
même bénédiction, l'auteur de l'épître aux Hébreux
11/5 nous enseigne que son enlèvement a été
possible, grâce à sa foi.
Bordeaux le dimanche 14 février 1999. Daniel Hébert. Élisée ou les expériences d'un disciple.
La même chose peut être dite au sujet d'Élie et
la même condition sera requise pour les
chrétiens qui seront en vie au retour du
Seigneur, afin qu'ils soient enlevés à sa
rencontre.
Être dans la foi signifie être dans les conditions
spirituelles illustrées par les étapes successives de
la marche d'Élie suivi d'Élisée avant son départ vers
la gloire.
Élie emmène Élisée à sa suite dans ce périple..
Pour ce qui nous concerne, c’est Jésus-Christ qui
nous fait courir dans cette carrière qu’il nous a
ouverte (Hébreux 12/1-3).
Les lieux visités par Élie et par Élisée
représentent les points forts de la foi.
Il sont incontournables et inévitables pour
quiconque désire la vie remplie de l'Esprit de
Dieu.
4.1 - Le point de départ : Guilgual (2/1).
Selon Josué 5/7, c'est là qu’ont été circoncis les
enfants d'Israël nés au désert.
En ce jour l'Éternel dit : "Aujourd'hui, j'ai roulé de
dessus vous l'opprobre de l'Égypte" (Josué 5/9).
Guilgal veut dire : action de rouler.
Ce lieu représente la croix, sur Christ crucifié, Dieu
a roulé l'opprobre de nos péchés. En croyant en lui,
nous sommes déchargés de ce fardeau.
C'est en réalisant l'œuvre de la croix pour nous, que
nous pouvons commencer notre marche avec Dieu,
par la foi en son Fils crucifié et ressuscité.
Toute conversion authentique se double de la
circoncision du cœur du croyant (Philippiens 3/3 ;
Colossiens 2/11).
Cette œuvre spirituelle accomplie par le couteau
tranchant de la Parole de Dieu (Hébreux 4/12) est le
signe de notre appartenance au Seigneur (Romains
4/11).
4.2 - Béthel ou "maison de Dieu" (v.2).
Cet endroit pris ce nom après l'expérience de Jacob
relatée en Genèse 28/10 à 22.
L'échelle vue par le patriarche représente la
médiation opérée maintenant pour nous par Jésus-
Christ, pour que nous ayons un plein accès auprès
du Père (Éphésiens 2/18).
Il n'y a pas de vie chrétienne véritable sans cette
communion vivante avec Dieu.
La prière, l'adoration, l'intercession ne sont pas des
obligations religieuses pour l'enfant de Dieu, mais
ce sont des éléments normaux et spontanés,
exprimant indubitablement sa relation vivante avec
le Père.
4.3 - Jéricho ou la victoire de la foi sur les
obstacles (v.4).
Hébreux 11/30 et Josué 6 nous le rappellent.
Ceci fait écho aux accents victorieux exprimés en 1
Jean 2/12 à 17 : victoire de la vie chrétienne
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normale sur nos "Jéricho" ; le péché, le diable,
l'esprit du monde.
La vie de foi ne peut pas se concevoir autrement.
4.4 - Le Jourdain (v.6).
Franchi avant l'entrée en Canaan (Josué 3), lieu du
baptême de Jésus, il exprime en image ce
qu'évoque l'immersion : la mort (Romains 6).
C'est en ayant été immergé dans la mort et en
l'ayant vaincue par la résurrection que Christ est
devenu l'auteur de notre salut.
La vie chrétienne victorieuse consiste aussi à
laisser l'Esprit faire en nous... œuvre de mort
(Romains 8/13).
C'est cette volonté que nous avons exprimée en
ayant été baptisés (Romains 6/3 à 11) voir aussi
Colossiens 3/1 à 4.
Élie, frappant avec son manteau les eaux du fleuve,
annonce prophétiquement la victoire de Jésus sur la
mort. Il l'a "ouverte en deux" et l'a franchie en
vainqueur (1 Corinthiens 15/54 à 55 - 2 Timothée
1/10 - Hébreux 2/14 à 15).
C'est dans cette position de "mort au péché" et "au
monde" (Galates 6/14) que se trouve la garantie de
notre propre salut.
4.5 - L'enlèvement (v.11)
Les chars et les chevaux de feu sont certainement
une manifestation visible des êtres célestes
nommés séraphins (c'est-à-dire "les brûlants")
(Esaïe 6/2).
Les anges seront mis à contribution par
l'enlèvement de l'Église (Matthieu 24/30 à 31).
5 / ELISEE, LE DISCIPLE ATTACHE A SON
MAITRE.
Il représente le disciple qui suit son maître
partout où il va.
Cela faisait 9 ans qu'il était au service d'Élie
d'une manière bien humble : 2 Rois 3/11.
Rappelons cependant que "verser de l'eau sur
les mains de quelqu'un" veut dire être le
serviteur permanent et intime de cette personne.
Quelle leçon pour nous !
5.1 - de détermination :
"je ne te quitterai point" dit-il à chaque étape,
alors qu'il reste libre de rester ou de poursuivre sa
route avec Élie (2 Rois 2/2 et 4).
5.2 - de motivation :
"L'Éternel est vivant et ton âme est vivante".
C'est pourquoi, nous aussi, nous persévérons dans
notre marche.
6 / LES FILS DES PROPHETES OU BIEN
L'ATTITUDE QUI ELOIGNE DE LA VIE DE
L'ESPRIT.
6.1 - Ils représentent les personnes qui se
prévalent du nom de disciples, sans en être
vraiment.
Bordeaux le dimanche 14 février 1999. Daniel Hébert. Élisée ou les expériences d'un disciple.
On est chrétien par conversion personnelle et non
par celle de nos parents.
De même, on n'est pas prophète... parce que "fils
de prophète".
6.2 - Ils sont informés à propos de l'enlèvement
d'Élie et ils veulent même faire la leçon à Élisée
(v.16) !
La connaissance d'informations, même juste, n'est
pas suffisante pour faire de l'homme un enfant de
Dieu, encore moins de ses serviteurs.
6.3 - De toute façon, ce qu'ils savaient, ils ne le
croient pas quand c'est accompli (v.16).
Leur piété est empreinte de beaucoup d'incrédulité.
6.4 - Il y en a une "garnison" à Béthel et à
Jéricho. Mais ils sont curieusement absents de
Guilgal et réfractaires au franchissement du
Jourdain, à distance duquel ils s'arrêtent (v.7).
Les gens religieux peuvent être contemplatifs
(présents à Béthel) ou capables d'actes de foi
(présents à Jéricho), mais leur absence à Guilgal (la
Croix) et au Jourdain (" la mort à soi-même et la vie
crucifiée") nous indique que l'essentiel leur manque
(2Tim 3/5).
7 / LA VOIE DE LA VIE REMPLIE DE L'ESPRIT.
Le Saint Esprit est donné à ceux qui obéissent
(Actes 5/32).
L'obéissance requise est celle de la foi (Galates
3/2).
Les mérites n'y sont pour rien.
Cependant, qui pourra nier que sans piété véritable,
il est impossible de recevoir le Saint Esprit, d'être
revêtu de sa puissance et de vivre dans sa
plénitude permanente ?
C'est ce que ce texte nous enseigne principalement.
Vivons donc dans la réalité spirituelle de ce que le
pèlerinage d'Élisée représente par rapport à notre
foi.
BILAN PERSONNEL.
Ai-je pris l'habitude de demeurer dans ce que la
visite des lieux saints entreprise par Élie et Élisée
représente ?
Quel est celui qui illustre mon point faible principal ?