ٰ ‫ٱلر ْح هم ِن‬

‫ٱلر ِح ِيم‬ ِ ٰ ‫ِب ْس ِم ه‬

ٰ ‫ٱَّلل‬

LA CROYANCE DE
AL-SHARNUBI
‘Abd al-Majīd al-Azharī al-Sharnūbī al-Mālikī (d. 1348
AH)
 INTRODUCTION

Au nom d'Allah, le Bienfaiteur, le Miséricordieux.

Louange à Allah, le Seigneur des mondes. Que les bénédictions et les
salutations soient sur le meilleur de la création d'Allah, le plus sublime dans son
caractère, notre Maître Muhammad ‫ﷺ‬, le sceau de ceux qui sont passés et le
guide du droit chemin - et sur ses ‫ ﷺ‬épouses et sa famille pures et nobles, ses
Compagnons et ceux qui ont suivi les Gens de la Voie Prophétique et la
Majorité des Savants (Ahl as-Sunnah wal-Jamāʿah) avec excellence jusqu'au
Jour du Jugement.
L'auteur du texte, Manẓūmat al-'Aqā'id ish-Sharnūbiyyah (Le Credo d'Al-
Sharnubi), est Abū Muḥammad 'Abd al-Majīd bin Ibrāhīm ash-Sharnūbī al-
Azharī al-Mālikī. Il est né à Sharnub, en Égypte; son année de naissance n'est
pas connue. Il est : ash-Sharnūbī car il est né à Sharnub, qui est une ville du
delta du Nil près de Damanhūr, en Égypte; al-Mālikī car il a suivi l'école de
l'Imām Mālik ibn Anas en jurisprudence (fiqh); al-Azharī car il a terminé ses
études islamiques à al-Azhar au Caire, en Égypte.
C'était un érudit, un maître en jurisprudence, hadith, spiritualité (taṣawwuf),
langue et grammaire arabes, et autres sciences. Parmi les ouvrages dont il est
l'auteur, citons : un commentaire sur Mukhtasar Ibn Abī Jamrah; un
commentaire sur al-Arba'īn an-Nawawiyyah; un commentaire de Risalah ibn
Abi Zayd al-Qayrawānī, appelé Taqrīb al-Ma'ānī; un commentaire sur Matn al-
'Izziyyah, appelé al-Kawākib ad-Durriyyah; commentaire sur Matn al-
'Ashmāwiyyah, appelé al-Maḥāsin al- Bahiyyah; Manẓūmat al-'Aqā'id ish-
Sharnūbiyyah - ce poème sur la croyance; commentaire sur Ḥikam ibn 'Aṭāillah
al-Iskandari, et quelques autres textes.
Shaykh 'Abd al-Majīd est décédé en l'an 1348 AH/1929 CE. Qu'Allah
répande sur lui Sa miséricorde et l'ennoblisse d'un haut rang au Paradis.
 LA CROYANCE DE
SHARNUBI
Au nom d'Allah, le Bienfaiteur, le Miséricordieux.

1. Celui qui espère le pardon de ses péchés, 'Abd al-Majīd al-Azharī al-
Sharnūbī, dit :
2. Toute la louange est adressée à Allah qui est unique dans son
essence, et qui est seul à jamais.
3. Et après avoir loué Allah et [invoqué] des prières sur le Prophète, le
possesseur de faveurs,
4. Ce sont les principes de l'unité divine grâce auxquels nous nous sauvons
de l'étau du fanatisme.
5. Mémorisez donc vingt attributs de notre Maître grâce auxquels vous
pourrez habiter dans des maisons embellies d'or.
6. Il a l'Existence, l'Éternité et la Pré-éternité, Il est distinct de ce qui est
sujet à la non-existence,
7. Et [Il est] Autosuffisant et Unique. Ce sont six attributs énumérés
8. Parmi eux, l'Existence, qui est un attribut propre. Et les cinq suivants
sont les [attributs] de négation.
9. De plus, il est nécessaire que notre Seigneur bienfaisant possède sept
attributs qui sont appelés qualitatifs.
10. [Ce sont] la Connaissance, la Volonté, l'Omnipotence, la Vue, l'Ouïe,
la Parole et la Vie. Alors réfléchissez !
11. Puis il y en a sept qui sont inséparables d'eux, appelés Prédicatifs.
Alors, prêtez l'oreille !
12. Comme le fait qu'il soit Vivant, Volontaire et Puissant. Bien que
des divergences soient apparues en ce qui concerne leur
établissement.
13. La vérité est que les (attributs) qualitatifs en sont dispensés, comme
cela a été établi par la preuve.
14. Les oppositions sont impossibles pour Lui car Il est le Transcendant,
le Majestueux.
15. Il est décrit avec tous les attributs de la perfection. Bonne nouvelle à
celui qui le reconnaît.
16. De plus, il Lui est possible de faire ce qui est possible ou de ne pas le
faire. Si Il ne veut pas [une chose], elle ne se réalise pas.
17. L'infaillibilité, la Véracité, la transmission [du Message] et l'acuité
intellectuelle sont nécessaires à Ses Messagers.
18. Et impossible sont les contraire[s]. Alors sachez ! Ce qui est possible
à leur égard, c'est de manger.
19. Soyez certain que l'élu de Tihama (Le Prophète ‫ )ﷺ‬est le meilleur
messager envoyé à l'humanité.
20. Il a été distingué par le voyage nocturne et l'ascension, et la religion
qui est sur un chemin clair.
21. Il s'est approché de son Seigneur à une distance de deux longueurs
d'arc et a réalisé, de par sa distinction, le vœu le plus cher.
22. Il est nécessaire d'avoir foi en ce qui lui a été rapporté de son Maître.
23. Comme l'assemblée, le pont [sur le Feu], la Balance, la Résurrection,
la récompense au Paradis,
24. Les Houris, les jeunes serviteurs, les Anges, les Prophètes, les Jinns
et les Cieux.
25. Les croyances susmentionnées sont contenues dans le témoignage de
l'Islam, selon ce qui est établi.
26. Alors crois en cela, et invoque-le, pour que tu puisses obtenir un rang
splendide.
27. Et demander au Bienfaiteur, au Majestueux, de nous élever au degré
de perfection.
28. Par l'honneur de Ta-Ha, le Seigneur, le Porteur de bonne nouvelle et
sa famille, les sources de purification.
29. Que notre Seigneur le bénisse et lui donne la paix ainsi qu'à sa
famille jusqu'à la fin de chaque livre.