SH Passion

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LE CALIFAT ?
QU’EST-CE QUE
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France.
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François-Mitterrand, Paris 13e
22 mars 28 août 2016 bnf.fr
Musée national Picasso-Paris, Paris 3e

22 mars 31 juillet 2016 museepicassoparis.fr
dans le cadre
Miquel Barceló, Le Grand Verre de terre, 2015, argile sgraffiée sur verre © Adagp, Paris 2016 - ph. A. Torres. BnF, délégation à la Communication.
ÉDITORIAL
Vivre sa passion…
Lors du premier dimanche de février ou les jeux vidéo. Certains s’adonnent à leur
se tenait à Monéteau, petit bourg de l’Yonne, hobby sur un mode mineur, comme un simple
une « bourse aux fossiles et minéraux » dans passe-temps ; d’autres sont des mordus. On
une petite salle attenante à la mairie. Quoi de commence à parler de passion quand quelque
mieux pour aller à la rencontre de passionnés ? chose vous démange, occupe vos pensées et une
Gilles, par exemple, la cinquantaine, partie notable de votre temps. La passion a
est venu du Calvados accompagné d’un ami, quelque chose à voir avec l’amour et avec
également mordu de fossiles. Tous deux passent l’addiction. Remarquez que ces quelques
une partie de leur temps libre à sillonner leur critères valent pour toute une série d’activités :
région à la recherche de fossiles marins. Ce on peut se passionner pour l’art, la science, la
week-end, ils ont fait près de 400 kilomètres politique,
pour tenir leur stand. Pour quelques euros, j’ai la religion, le sport, la lecture ou la chasse. On
acheté à Gilles un petit fossile. « C’est un nautile peut être mordu de rugby ou de philosophie, de
de type cenoreras, ça date du jurassique moyen, cheval ou de cuisine.
c’est-à-dire de 180 millions d’années. On les
trouve dans une couche précise de moins de Des passions, il en existe de mille
10 centimètres et… » Je décroche assez vite, mais sortes. Ce qui est étonnant est que la passion
Gilles, intarissable, poursuit son laïus. C’est le peut justement se fixer sur à peu près
propre du passionné : dites un mot-clé n’importe qui ou n’importe quoi. Mais
– ammonite, PSG, Beatles ou soufisme – et le inversement, ce qui enflamme l’esprit de l’un
voilà parti. « Excusez-moi, on m’attend… » peut laisser l’autre indifférent. D’où la
difficulté d’ailleurs de comprendre les
Je m’éclipse à l’autre bout de la salle. passionnés. Une passion ne s’explique pas, ne
Le stand de François vaut aussi le coup d’œil. Sa s’enseigne pas et se communique

passion à lui est la conchyliologie, autrement dit difficilement : elle s’attrape, comme un virus.
la science des coquillages. Une brochure en Longtemps les sciences humaines ont délaissé
vente présente L’Univers des coquillages. En l’idée de passion. Aujourd’hui, des
préface, on peut lire ceci : « Mais qu’est-ce qui sociologues, historiens, psychologues et
fascine à ce point les amateurs de coquillages ? philosophes éprouvent le besoin de redonner
Tous les collectionneurs sont-ils des spéculateurs une seconde vie à ce vieux mot (comme le
sur la valeur marchande des spécimens rares ? montre le dossier de ce numéro). Il n’est pas
Sont-ils des maniaques de la science sûr que tous lui donnent le même sens,
malacologique ? Ou tout simplement des rêveurs mais si la notion reprend de la vigueur,
amoureux de la nature ? c’est qu’elle touche à quelque chose
On rencontre sans doute un peu de toutes ces d’essentiel de la condition humaine. La
raisons parmi les motivations qui agitent les passion : voilà une bonne clé d’entrée
conchyliologues, dilettantes ou professionnels. » pour comprendre les humains – au
Ce dimanche-là, ailleurs, d’autres personnes se travail, en politique, en amour – et parfois
sont adonnées à d’autres occupations : la course aussi sur un salon « minéraux et fossiles »,
à pied ou la pêche à la carpe, la lecture, la par un dimanche après-midi de février. ■
musique, le bénévolat humanitaire, le bricolage JEAN-FRANÇOIS DORTIER
Avril 2016 SCIENCES HUMAINES 5

N° 280
CouRRieR DeS LeCTeuRS
nicolas
Journet
Pourquoi l’orgasme ? évidente. Chez la femme, ça n’est pas le cas. D’où une
interrogation répétée, qui a reçu les réponses exposées
L’encadré « Pourquoi l’orgasme
dans l’article de Jean-François Dortier, mais qui ne font
féminin ? » (Jean-François Dortier,
pas consensus.
SH, n° 278) n’a visiblement pas
Mettons-y un petit grain de sel. On n’est pas obligé de
convaincu Jacqueline Naert,
prendre la nature pour un modèle de rationalité. Il y a
qui nous a envoyé ce message :
déjà longtemps que les naturalistes, puis les biologistes,
s’étonnent de sa diversité exubérante et souvent
Bonjour,
inexplicable. Elle se montre aussi paresseuse et conserve
Vous écrivez : « Un homme doit
des traits dont on ne sait pas à quoi ils peuvent bien
éjaculer, et donc connaître
servir. Dans l’espèce humaine, la différenciation des
l’orgasme, pour féconder sa
sexes est portée par un seul chromosome sur 46. Les
partenaire. Mais la femme n’a pas
similitudes phénotypiques entre hommes et femmes
besoin de l’orgasme pour être fécondée. »
sont très grandes, et pas toujours fonctionnelles.
Je vous signale que certains hommes peuvent
Ainsi, les mâles humains ont des seins sans glandes
éjaculer sans jouir (éjaculation très précoce) ou même
mammaires, qui ne donnent pas de lait et n’ont aucun
peuvent avoir un orgasme sans éjaculer. Grâce à
intérêt pour leur progéniture. De la même façon,
des pratiques de méditation, ils peuvent ressentir
pourquoi les femmes n’auraient-elles pas des orgasmes
plusieurs orgasmes avant d’éjaculer. Les principales
sans rôle reproducteur ? Et puis, si l’on veut pousser le
indications de l’insémination artificielle avec sperme du
bouchon plus loin, on peut se demander pourquoi la
conjoint (IAC) ne sont pas liées au défaut d’orgasme
nature a laissé à un mécanisme aussi compliqué et mal
chez l’homme, mais à une insuffisante qualité du
contrôlé que l’orgasme masculin le soin d’assurer la
sperme, à des problèmes d’éjaculation ou bien encore
pérennité de l’espèce. On pourrait s’attendre à mieux
d’érection. Je reviens à la phrase de l’article : employé
qu’à une sorte de réflexe spasmodique pour fabriquer
comme connecteur logique, « et donc » exprime une
des bébés… Merci à Jacqueline de m’avoir permis de
conséquence ou une condition nécessaire. Mais les cas
soulever cette question encore plus incongrue. n n . J .
que je cite montrent que l’orgasme et l’éjaculation, chez
l’homme, peuvent se produire indépendamment l’un de
l’autre. Donc, l’orgasme n’est pas indispensable à la

fécondation. Chez la femme, c’est encore plus net. Si Bad buzz ou juste cause ?
on se demande « à quoi sert l'orgasme », la question ne À propos de l’article de Marie Muzard (« Bad buzz,
concerne pas que les femmes. Les hommes aussi. mode d’emploi »), dans notre numéro de février
Jacqueline naert (« Les lois de la réputation »), Céline Bretel nous
a adressé cette remarque :
Réponse :
Bonjour,
C e que nous dit Jacqueline est sûrement vrai, mais
demande à être recadré. La question « À quoi sert
l’orgasme féminin ? » passe parfois pour incongrue, voire
J’ai découvert votre revue avec le numéro spécial
« 25 ans », et acheté le mensuel du mois de février.
dépréciative pour le sexe féminin. Elle n’a de sens en Je l’ai trouvé très intéressant et je compte m’abonner à
réalité que dans le cadre de la théorie de l’évolution Sciences Humaines.
par sélection naturelle : tout ce qui existe doit pouvoir Par contre, dans le numéro suivant, un point de l’article de
s’expliquer par l’avantage reproductif ou vital qu’il Marie Muzard m’a fait bondir. En effet, elle évoque
représente ou a représenté dans le passé. La sélection la fermeture de l’abattoir d’Alès comme le résultat
opère à l’échelle de l’espèce et durant des centaines d’un « bad buzz ». Je réfute totalement cette qualification.
de millénaires. Qu’il y ait des variantes individuelles C’est le travail d’enquête d’une association indépendante
est courant, mais sans commune mesure avec le qui a justifié cette procédure, au vu du traitement
phénomène constaté, qui en l’occurrence est que la choquant subi par de nombreux animaux dans l’enceinte
plupart des hommes jouissent et éjaculent juste après. de cet abattoir.
La fonction reproductrice de l’orgasme masculin semble céline Bretel
6 ScienceS HumaineS Avril 2016

N° 280
Comprendre l’humain et la société
Réponse :
N otre lectrice poursuit en soulignant la nécessaire

prise de conscience face à la souffrance des animaux
de rente, en particulier dans les abattoirs. Sa réaction
ABONNEZ-VOUS
est compréhensible : elle traduit une différence normale
de point de vue entre celui qui dénonce un abus et celui Choisissez votre formule
qui est chargé de défendre l’accusé. Ce qui est une « juste
cause » pour le premier est un « bad buzz » pour le second. ABONNEMENT 1 an SIMPLE COMPLET
L’expression « bad buzz » ne signifie pas que l’action des Cochez la case correspondante 11 mensuels 11 mensuels + 4 GDSH
lanceurs d’alerte est méchante ou gratuite, ni que leur

cible est une victime innocente. Quant à l’auteure de
PARTICULIER FRANCE 48 € 65 €
l’article, Marie Muzard, elle a réagi par ces lignes : « La ÉTUDIANT FRANCE
sur justificatif de la carte d’étudiant en cours de validité. 41 € 55 €
question de savoir si ce bad buzz était fondé ou non, si la
INSTITUTION ET PAYS
cible était coupable ou non, est une tout autre question qui
58 € 82 €
Conformément à la loi Informatique et Liberté, vous disposez d’un droit d’accès aux données vous concernant. Vous pouvez vous opposer à leur transmission éventuelle à d’autres sociétés en nous écrivant
ÉTRANGERS
ne relève plus de la communication, mais de la morale ou (Entreprise,administration, association, bibliothèque).
de la justice. C’est intéressant, mais ce n’était pas le sujet de

l’article. À noter que des ONG ou associations militantes OPTION
– qui par nature sont des “lanceurs d’alertes” – peuvent
HORS-SÉRIE
aussi être victimes de bad buzz. Je pense à Greenpeace qui
a été accusé d’avoir dégradé un site archéologique, celui de 9,90 €
Nazca, au Pérou. » n n. J. SEULEMENT* !
PRIX UNIQUE TOUTES DESTINATIONS
Voir : http://verybadbuzzblog.com/2015/02/13/greenpeace-se-fait-aligner/
ERRATA
PAR AVION ajouter :
7 € pour un abonnement simple
2 numéros
Comme certains de nos lecteurs l’ont remarqué, l’édito- 10 € pour un complet
hors-série/an
* Cette option est strictement réservée
rial de notre numéro 279, mars 2016 (« Violence, quinze aux abonnés.
questions pour comprendre »), finissait en queue de Cochez les cases correspondantes :
poisson… OUI, je m’abonne à Sciences Humaines au prix de €

une erreur de fichier a privé le texte de sa conclu- OUI, j’ajoute l’option Hors-Série au prix de €
sion. La version intégrale est disponible sur notre site OUI, je choisis l’acheminement par avion au prix de €
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Je règle aujourd’hui la somme de €
Quant au précédent (n° 278, février 2016), ce n’était pas
beaucoup moins grave : on y lisait à plusieurs reprises Par chèque (bancaire ou postal) à l’ordre de Sciences Humaines
« Moi aussi je voudrais être dans le journal quand je Par Carte bancaire
serais grande. » Expire le Date et signature obligatoires :
À moins d’y voir une parodie de discours enfantin, on Cryptogramme

(3 derniers chiffres CB)
s’attendrait plutôt à « quand je serai grande ». Merci à
Bulletin à compléter et à retourner avec votre règlement
Jean-Paul Badet d’avoir protesté. dans une enveloppe NON AFFRANCHIE à l’adresse :
Sciences Humaines - Libre Réponse 60 546 - 89 019 AUXERRE CEDEX
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Avril 2016 ScienceS HumaineS 7

N° 280
ACTU
histoir e
rencontre Avec
Annette WieviorkA
Faut-il republier
Mein Kampf ?
Quel sens y a-t-il à publier en France le manifeste
Francesc Melcion/Diari Ara

d’Adolf Hitler perçu comme responsable du génocide
nazi ? Et dans quelles conditions le faire ?
Historienne de la Shoah, directrice de
L
e 31 décembre 2015, Mein Kampf, le ché un débat notamment entre historiens recherche au CNRS, elle a dirigé,
sinistre ouvrage d’Adolf Hitler publié de la période. En octobre 2015, Johann avec Sylvie Lindeperg, Le Moment
de son vivant, tombait dans le domaine Chapoutot se retirait du projet et dénon- eichmann, Albin Michel, 2016.
public. Ce livre, regardé comme la bible du çait « l’hitlérocentrisme » dont Mein Kampf
nazisme, est un manifeste des idées ayant est porteur. D’autres ont défendu la néces-
présidé aux pires crimes de la seconde sité d’allumer un contre-feu à la diffusion Contre « C’est un
guerre mondiale : ultranationalisme, racisme
intégral et antisémitisme haineux. Jusque-là
malintentionnée de ce texte. « À partir du
moment où Mein Kampf tombe dans le
retour en arrière »
contrôlée par le Land de Bavière, toute édi- domaine public, on peut être sûr que de Comment voyez-vous le projet de
tion ou traduction nouvelle était légalement petits éditeurs antisémites ou d’extrême publier Mein Kampf en français ?
entravée, bien que d’anciennes versions droite vont s’en emparer. Cela me paraît un Je ne suis pas favorable à la forme prévue,
circulaient dans de nombreux pays, dont danger supérieur à celui d’en donner une mais il semble que l’on n’ait plus le choix.
la France. Cette nouvelle donne a ouvert la édition scientifique et commentée », com- C’est devenu soudainement une nécessité.
porte à un dilemme éditorial : peut-on publier mente Jean-Yves Mollier, historien du livre. J’aurais voulu que l’on expose l’histoire de
Mein Kampf sans se faire porte-parole des « La censure ne sert à rien : on trouve Mein ce projet, qui est déjà ancien, et que l’on
mots d’ordre nazis ? Comment et dans quel Kampf sur Internet depuis des années. » (1) discute de toutes les options possibles.
intérêt le faire ? Plus que sur la publication, en fait, c’est Mais le débat a été étouffé par l’enthou-
Déjà, une édition allemande élaborée par sur les conditions de l’opération que les siasme de la presse spécialisée. Que vou-
L’Institut d’histoire contemporaine de Munich opinions s’opposent. Est-il supportable de lez-vous faire contre ça ?
a été mise sur le marché en janvier 2016. Les voir Mein Kampf en pile dans les librairies ?
700 pages de l’original ont été multipliées Est-il acceptable d’en tirer des bénéfices ? Quelle autre option existait ?
par trois, en raison des commentaires his- N’y a-t-il pas des alternatives mieux ciblées Ce qu’ont fait les Allemands : missionner
toriques et critiques qui font de ce texte un et plus respectables ? L’historienne Annette des chercheurs, rester dans un cadre d’édi-
objet d’étude, et non plus un pamphlet. Le Wieviorka, non seulement donne les rai- tion et de diffusion scientifiques, et renoncer
succès de vente de cet opus peut inquiéter, sons de son opposition au projet actuel, par principe à tout profit. Le résultat publié
mais aussi se comprendre : Mein Kampf fait mais s’interroge sur l’utilisation du nazisme en janvier 2016 tient en deux volumes, avec
partie de l’histoire allemande. comme « produit d'appel ». On lira son inter- plus de notes que de texte. Même si les
En France, la question se pose différem- view, ainsi que le contrepoint que lui apporte 5 000 exemplaires ont vite été vendus, c’est
ment. L’annonce par l’éditeur Fayard, en Florent Brayard. n Nicolas JourNet une édition pour les spécialistes. Fayard n’a
octobre 2015, de la publication d’une rien fait pendant quatre ans, sinon de com-
nouvelle traduction commentée a déclen- (1) . Voir l’entretien en intégralité sur notre site. mander une nouvelle traduction. Puis il res-

N° 280
suscite le projet en octobre 2015. Certains Très faible. Ce qui ne signifie pas qu’il ne parsèment leurs affiches de croix gam-
historiens ayant marqué une inquiétude l’achètera pas. C’est un livre écrit en 1925, mées, interdites en Allemagne, c’est bien
devant une publication qui suivra les circuits bien avant la guerre. Les passages les plus que le nazisme est un produit d’appel. Dans
du commerce du livre, l’éditeur prétend qu’il significatifs ont déjà été publiés, ils figurent le monde marchand, même des choses
versera les bénéfices à des associations dans les manuels scolaires. L’ensemble est repoussantes servent à faire de l’argent.
mémorielles. Mais à ce jour aucune ne veut d’une lecture particulièrement ennuyeuse. Prétendre que l’on travaille seulement pour
de cet argent. Mais l’effet négatif est de remettre la per- l’histoire, c’est faire preuve d’hypocrisie.
sonne d’Hitler au premier plan. On l’a fait
Y a-t-il autre chose qui vous gêne ? pendant longtemps avant de mettre en évi- Certains de vos collègues ont appelé
Oui, la poignée des historiens qui portent dence le caractère plus diffus de la respon- à une mise en ligne gratuite (1).
ce projet et se sont exprimés n’évoque pas sabilité des crimes nazis. C’est un retour en Qu’en dites-vous ?
le contexte actuel, l’antisémitisme déclaré arrière par rapport aux avancées de l’histo- J’aurais pu signer avec eux. C’est sans doute
de certains pays arabes, grands diffuseurs riographie, allemande notamment. la meilleure solution : cela règle la question
de Mein Kampf, et celui d’autres pays, en du profit et de l’objet nazi et cela répond aux
Europe même. Le ministre de la Culture Pourtant, on s’attend un succès de besoins des enseignants. Ils disposeraient
croate fait des déclarations négationnistes et librairie… d’un texte intégral et de commentaires cri-
pronazies… À quand une « édition critique » Je le pense. Mein Kampf sera-t-il mis en tiques, très utiles pour faire leurs cours. n
des Protocoles des sages de Sion ? pile ? Exposé en vitrine ? La fascination ProPos recueillis Par N.J.
pour le nazisme, même pleine de répulsion, (1) « republier Mein Kampf, Oui, mais en ligne »,
Quel est l’intérêt pour un Français de a quelque chose de malsain. Si les distri- Tal Bruttmann, Johann Chapoutot, Éric Fournier,
lire Mein Kampf en 2016 ? buteurs de films qui touchent à la période André Loez, Gérard Noiriel, Rue 89, 29 octobre 2015.
rencontre Avec PoUr « Un livre fondamental

FLorent BrAYArD pour comprendre ce qu’a été le nazisme »
Quelle raison y a-t-il de republier ce et n’auront nul besoin de la future édition

livre considéré comme maléfique ? Fayard. Celle-ci, volumineuse et onéreuse,
C’est un livre fondamental pour comprendre proposera une nouvelle traduction et un
ce qu’a été le nazisme. À sa rédaction, Hit- appareil critique très développé. Elle permet-
ler était au plus bas, en prison après son tra surtout un surcroît d’intelligence critique
putsch raté. Pourtant, il mettait au net un et un véritable renouvellement des connais-
corpus idéologique massif, original dans sances, puisque nous nous appuierons sur
son articulation et non dans ses motifs, ceux l’édition critique récemment publiée par
de l’extrême droite d’alors. Antiparlementa- l’Institut d’histoire contemporaine de Munich.
risme, antisémitisme, racisme, eugénisme,
éloge de la violence et de la propagande, Pourquoi alors cette polémique entre
expansionnisme : autant de principes de historiens ?
gouvernement. Et tout cela vendu à une dou- Aucun historien ne s’est opposé au principe
zaine de millions d’exemplaires en Allemagne d’une édition critique. Le débat a porté sur la
Le Seuil
et traduit dans plusieurs langues. forme. Des collègues, inquiets d’un succès
de librairie, proposent une édition numérique
Florent Brayard est chercheur au Mais on le trouve déjà un peu partout, gratuite. Cela résoudrait un problème mais
Centre de recherches historiques, en ligne ou sur papier… en créerait de plus graves : on ne peut pas
spécialiste du nazisme. Il a publié On trouve sur Internet mais aussi en librairie lire un tel pavé sur écran, qui plus est avec un
Auschwitz, enquête sur un complot une édition très vieillie, celle de 1934. Si des tel appareil critique. D’un point de vue péda-
nazi, Seuil, 2012, et participe à gens veulent lire Mein Kampf pour confor- gogique et historique, c’est un contresens. n
l’édition Fayard de Mein kampf. ter leur antisémitisme, ils sont déjà servis ProPos recueillis Par N.J.

N° 280
ACTU
éDUCAtioN
ensemble ou le plus générale-

ment le temps consacré à cha-
cun d’entre eux. Par ailleurs,
après chaque naissance, on
observe une baisse dans la
réussite aux tests cognitifs
effectués sur chaque enfant
précédent (surtout s’il s’agit
d’une fille) ainsi qu’une aug-
mentation des problèmes de
comportement (surtout s’il
s’agit d’un garçon). Enfin, les
enfants nés dans des familles
nombreuses auraient globale-
ment, toutes choses égales
par ailleurs, plus de difficultés
dans leur vie d’adulte. Ces
Fotolia
résultats interrogent, selon les

auteurs, les politiques
Mieux vaut grandir dans une petite famille pub li que s e n f ave ur d e s
familles aux États-Unis… n
O n imagine souvent que

grandir avec de nom-
breux frères et sœurs permet
années de recherches sur le
sujet aux États-Unis, et elle va
à l’encontre de cette idée.
pour chaque aîné se réduit de
3 % quand naît un deuxième
enfant, idem pour le cadet
christiNe leroy
de multiplier les jeux, les Selon les chercheurs, plus la quand naît un troisième enfant,
échanges et les occasions famille s’agrandit, moins les et pour chaque enfant supplé-
d’apprendre et de se dévelop- parents s’investissent auprès mentaire. Cet investissement chinhui Juhn,Yona rubinstein,
Andrew Zuppann, « The quantity-quality
per. Une étude récente, menée de chacun des enfants, au recouvre aussi bien le nombre
trade-off and the formation of cognitive
par trois économistes améri- détriment d’un certain nombre de livres que reçoit chacun and non-cognitive skills », NBER,
cains, compile les données d’apprentissages. des enfants, les signes d’af- Working Paper, n° 21824,
longitudinales de vingt-six Ainsi, l’investissement parental fection, les repas passés décembre 2015.
S’orienter dès la sixième

L’ orientation d’un élève se construit
tout au long de sa scolarité…
enfin, c’est ce que l’on croit (et ce que
précoces qu’ils perçoivent leur enfant
comme un bon élève : les parents des
meilleurs élèves concentrent
souhaite orienter son enfant dans
cette voie. et quand cette filière est
envisagée, c’est plus fréquemment
disent les textes officiels). Une étude nettement leur choix sur la série S, et pour les cadets que pour les aînés.
montre qu’en réalité, les parents ce d’autant plus si c’est un garçon. on Sachant qu’en France, une grande
décident bien avant du sort de leur observe aussi qu’à niveau scolaire place est accordée aux vœux des
enfant. Dès la sixième, une famille sur comparable, les cadres et les parents familles, ces aspirations précoces,
deux a prévu l’orientation en fin de les plus diplômés sont à la fois les ambitieuses ou non, sont susceptibles
troisième, la préparation d’un bac moins indécis et les plus réticents à ainsi de se réaliser. n c.l .
général ou technologique dans la envisager une orientation dans
valentin Guillon, « Seule une famille sur deux a décidé
plupart des cas. certes, les aspirations l’enseignement professionnel : seule du projet scolaire de son enfant dès la sixième », note
des parents sont d’autant plus un peu plus d’une famille sur dix d’information de la DEPP, n° 01, janvier 2016.

N° 280
ACTU
La thèse, un atout pour l’emploi Comprendre l’humain et la société
D epuis une dizaine d’années, l’insertion des titulaires

d’un doctorat s’est régulièrement améliorée, révèle une
récente enquête du cereq. Leur taux de chômage est de
État des lieux

9 % après trois ans de vie active (contre 11 % en 2001).
Sur le marché du travail, les docteurs s’insèrent désormais
plus vite que les titulaires d’un master universitaire :
trois ans après la soutenance de thèse, 93 % obtiennent un
niveau cadre (62 % pour les diplômés de master),
d’une discipline
avec un salaire médian de 2 200 euros net (15 % de plus
que pour les masters) mais moins que pour les grandes
qui ne cesse
écoles ou écoles de commerce.
cette embellie reste cependant inégale selon les
d’explorer !
spécialités. Les mieux lotis sont les docteurs en maths/
physique, en sciences de l’ingénieur, en informatique/
électronique, et aussi en droit et sciences économiques,
qui obtiennent une rémunération comprise entre 2 300 et
2 400 euros, faisant ainsi jeu égal avec les diplômés
d’écoles d’ingénieurs et de commerce. Les moins
avantagés sont les diplômés de lettres ou de sciences
humaines et sociales pour qui l’insertion reste plus longue
et les salaires nettement moins élevés. Les docteurs
rejoignent donc, aux côtés des ingénieurs et des
professions du social et de la santé, les diplômés de
l’enseignement supérieur épargnés par la dégradation de
l’emploi des nouveaux diplômés. n
Flora yaciNe
Julien calmand, « L’insertion à trois ans des docteurs diplômés en 2010 », Net.Doc,
n° 144, décembre 2015.
trocs de postes entre profs

c hanger de poste n’est pas chose facile pour les
enseignants. Les jeunes titulaires obtiennent en général
une première affectation dans un établissement dit
« difficile ». La mobilité est basée ensuite sur le calcul d’un
barème complexe (intégrant principalement l’ancienneté) qui
impose souvent un éloignement durable de la région
d’origine, voire de la famille. Pourtant, une étude récente
montre que les mutations pourraient se faire sur un principe
d’échange : un enseignant pourrait « troquer » le poste qu’il
occupe actuellement avec le poste d’un enseignant de
Chez votre marchand

l’école où il souhaite être affecté. La « coïncidence des
besoins » n’étant pas si rare selon les chercheurs, cette
procédure alternative permettrait de multiplier par trois le
nombre de mutations réalisées. Évidemment, encore de journaux
faudrait-il intégrer les critères et les priorités du ministère,
pour favoriser les rapprochements de conjoints, et éviter
que les enseignants expérimentés ne se concentrent trop Commande par téléphone au 03 86 72 07 00
dans certains établissements ou secteurs… n c.l.
Sur Internet www.scienceshumaines.com
Julien combe, olivier tercieux et camille terrier, « The design of teacher
assignment : Theory and evidence », PSE, n° 22, juillet 2015.

N° 280
ACTU
N eU rosCieNCes
L’attention, ça s’enseigne !
Chercheur en neurosciences à l’Inserm, les mécanismes biologiques de l’atten-
tion, avec leurs effets et leurs limites. Le
Jean-Philippe Lachaux a dirigé pendant deux ans le programme
second : les aider à démêler la « pelote
Atol « Attentif à l’école ». Objectif : développer des outils de laine » en leur apprenant à déceler les
pour apprendre aux élèves à se concentrer. situations de conflits attentionnels dans
les processus cérébraux. Le troisième :
rencontre Avec tion à la cinquième, en ont déjà bénéficié. leur montrer comment compenser les
JeAn-PhiLiPPe LAchAUx Et ils en redemandent ! signes de distraction, notamment grâce à
un meilleur ressenti des automatismes de
Quels étaient vos objectifs en perception-action. Cela passe par la lec-
lançant l’expérimentation ? ture d’une bande dessinée que nous avons
Le projet initial part du constat que les créée, mettant en scène les mécanismes
apprentissages ne reposent pas seule- cérébraux ; par le visionnage d’images de
ment sur la transmission des savoirs mais cerveaux distraits peu activés à l’imagerie
aussi sur des fonctions cognitives déter- et de cerveaux concentrés très mobilisés ;
minantes dans les mécanismes d’attention ou par des incitations ludiques pour relire
et distraction. Ces phénomènes, avec des une dictée en se mettant dans la peau
activations variables des aires cérébrales d’un détective. De même, on leur explique
selon les stimulations sensorielles, ver- comment développer des images men-
bales, etc., échappent souvent à la volonté tales pour se représenter et s’approprier
et à la conscience, d’où l’inefficacité des un texte ou une leçon.
injonctions et des reproches envoyés à
l’élève pour l’inciter à se concentrer. Tou- Les résultats sont-ils déjà mesu-
DR
Auteur du cerveau funambule. tefois, on peut apprendre à reconnaître et rables ?

comprendre et apprivoiser son à maîtriser ces mécanismes attentionnels. Les retours sont qualitatifs pour le
attention grâce aux neurosciences Les bénéfices sont multiples : faciliter la moment. Beaucoup d’élèves et d’ensei-
(Odile Jacob, 2015). compréhension et la mémorisation, bien gnants se disent très satisfaits de ces
sûr, mais aussi restaurer la liberté d’être ateliers et souhaitent les reconduire l’an
attentif ou non, sans être assujetti à la prochain. Le programme semble ainsi
force de dispersion. De quoi résister toute avoir permis de canaliser des enfants
«M
a nqu e d’at te nt io n », la vie à la captation indue de « temps de dits ingérables autrement. Nous allons
« Concentre-toi ! » Ces cerveau disponible » et rester un individu aussi mettre en place une évaluation plus
remarques sanctionnent libre ! C’est pourquoi je reprends souvent quantitative avec une classe contrôle/
fréquemment la scolarité des enfants. une phrase du père de la psychologie une classe test, ainsi que l’analyse sys-
Elles font écho au déficit attentationnel cognitive William James : « Une éducation tématique des résultats scolaires, de
dont souffrent aussi nombre d’adultes. qui développerait ces facultés (de stabi- l’appréciation globale des enseignants,
Trop d’écrans, de multitâches et de sol- liser son attention) serait l’éducation par des élèves et des parents. La publication
licitations en tout genre l’expliquent. Or, il excellence » (1890). d’un livre en fera la synthèse et la BD sur
ne serait jamais trop tôt, ni trop tard, pour laquelle nous nous appuyons va sortir fin
éduquer le « sens de l’équilibre attention- Quels outils proposez-vous pour y août 2016 chez Odile Jacob pour diffu-
nel ». C’est la conviction de Jean-Philippe parvenir ? ser plus largement la connaissance des
Lachaux, chercheur en neurosciences, qui Nous formons les enseignants à un pro- mécanismes attentionnels qui s’avère être
lance un programme offrant de nouveaux gramme qui s’articule autour de trois le levier le plus efficace pour mobiliser
outils aux enseignants. Environ 1 000 axes à développer en ateliers collectifs. l’attention des enfants. n
élèves de 35 classes, de la moyenne sec- Le premier : faire comprendre aux élèves ProPos recueillis Par soPhie Viguier-ViNsoN

N° 280
psyChologie
Le mot du mois
Glottophobie
Vous êtes un méridional s’exprimant avec un fort accent du midi,
Laurent Weyl/Argos/Picturetank
un agriculteur affectionnant les expressions du terroir ou alors
vous êtes plus à l’aise avec le langage familier qu’avec le registre
soutenu… On s’est sûrement déjà moqué de vous à cause
de votre façon de parler. C’est cette attitude discriminatoire, la
glottophobie, que le sociolinguiste Philippe Blanchet entend
dénoncer dans son livre (1). Pour l’auteur, considérer ces pratiques
Savoir s’entourer linguistiques comme inférieures aux siennes et mépriser ceux
rend heureux qui les produisent revient au même que rejeter quelqu’un pour sa
couleur de peau, sa préférence sexuelle ou sa religion. n
C’ est la plus longue étude jamais réalisée sur le Marc olaNo

bonheur. Entre 1938 et 2013, des chercheurs de (1) Philippe Blanchet, Discriminations : combattre la glottophobie, Textuel, 2016.
l’université de Harvard se sont relayés pour analyser la vie

de 764 Américains. Les auteurs de l’étude ont suivi un
groupe d’étudiants à leur entrée en deuxième année au
sein de la prestigieuse université. Le second groupe était Amis réels ou amis virtuels ?
composé de jeunes hommes du quartier le plus pauvre de
Boston. En prenant régulièrement de leurs nouvelles
pendant 75 ans, les chercheurs ont conclu que ce n’est ni
l’argent ni la célébrité qui nous épanouissent mais la
S i nous allons sur les réseaux sociaux, c’est parce que nous
croyons que ceux-ci nous permettent d’agrandir notre
cercle d’amis. Faux, explique une étude réalisée par un
qualité de nos relations avec les autres. « Les personnes chercheur anglo-saxon. robin Dunbar a interrogé des
qui sont plus connectées socialement à leur famille, leurs
personnes qui se rendaient régulièrement sur les réseaux

amis, leur communauté, sont plus heureuses, sont
sociaux, et a comparé ses résultats avec un autre groupe,
physiquement en meilleure santé, et vivent plus longtemps
que celles qui sont moins bien connectées, explique moins actif ou absent de ces plateformes. il s’est aperçu que
Robert Waldinger, le directeur de l’étude. Ce n’est pas les premiers côtoyaient 150 amis tout au plus, soit autant que
seulement le nombre d’amis que vous avez, ou le fait les personnes du second échantillon. L’explication ? L’amitié
d’être en couple, mais la qualité de vos relations intimes. » requiert occasionnellement une rencontre physique si celle-ci
Selon l’enquête, les mariages conflictuels sont donc nocifs
veut être maintenue sur un plus long terme. Par ailleurs, les
pour la santé, peut-être même plus que le divorce. La
critères sur lesquels nous choisissons nos amis diffèrent sur
raison est simple : en vieillissant, la douleur physique
s’accompagne chez les gens malheureux d’une douleur internet. Dans la vraie vie, c’est avant tout le partage de valeurs
émotionnelle. L’épanouissement personnel a également un communes qui rapproche les individus. Au contraire, sur les
impact sur la mémoire. Les personnes dans une relation réseaux sociaux, les liens se créent plutôt en fonction de la
durable sont ainsi moins sujettes aux déclins précoces de personnalité (introvertie ou extravertie), du genre (femme ou
leurs souvenirs. Les chercheurs d’Harvard vont désormais
homme), et de l’âge. enfin, l’étude précise que dans chacun des
se pencher sur la vie des 2 000 enfants des participants à
groupes, les femmes ont en moyenne plus d’amis que les
la première étude. n
hommes. et les jeunes adultes ont tendance à avoir plus d’amis
FloriNe galéroN
que les plus vieux. Ainsi, c’est vraisemblablement vers l’âge de
robert Waldinger et al., « Security of attachment to spouses in late life.
Concurrent and prospective links with cognitive and emotional wellbeing, 20 ans que nous atteignons notre plus haut ratio « d’amis ». n
Clinical Psychological Science, 2014 eMMaNuelle Picaud
robert Waldinger, « What makes a good life? Lessons from the longest study robin Dunbar, « Do online social media cut through the constraints that limit the size of
on happiness », TED, 2015. www.ted.com/ oline social networks ? », Royal Society Open Science, 20 janvier 2016.

N° 280
ACTU
sCieNCes soCiA les
Le monde associatif se féminise
P rès de 40 % des Français de plus de 16 ans sont

membres d’au moins une association, un taux
stable depuis trente ans. Mais ce chiffre cache une
vraie évolution : la féminisation croissante du monde
associatif. il y a aujourd’hui autant de femmes que
d’hommes dans ce domaine (10,5 millions pour
chaque genre). en 1996, elles n’étaient que 33 % à
adhérer à une association contre 53 % des hommes ;
aujourd’hui le taux d’adhésion associatif des femmes
Stéphanie Tétu/Picturetank
se situe à 40 %, contre 44 % pour les hommes. Si

elles sont moins nombreuses que les hommes dans
les associations sportives et professionnelles, elles
sont par contre de plus en plus investies dans celles
à caractère social ou tournées vers la
La géographie des familles convivialité. n r.c.
carine Burricand et François Gleizes, « Trente ans de vie associative »,
I l y a en France près de 8 millions ter depuis près de quinze ans, Insee Première, n° 1580, janvier 2016.
de familles, qui vivent avec au allant à rebours de la tendance

moins un enfant mineur, ce qui générale. L’effet de politiques
représente environ 28 % du total
des ménages français. Une
urbaines ciblées de repeuple-
ment ? À l’inverse, des villes
existe-t-il un racisme antiblanc ?
h
récente étude de l’Insee nous en comme Rennes, Reims et Cler- érité du Front national, le concept de racisme
apprend plus sur leur répartition mont-Ferrand ont plutôt tendance antiblanc a connu une forte médiatisation ces
géographique. Tout d’abord, elles à perdre des familles, en propor-

dernières années par la voix du député Jean-
sont 84 % à vivre dans les grandes tion de leur taille.
François copé ou du philosophe Alain Finkielkraut.
aires urbaines, c’est-à-dire dans Au niveau des conditions de
Pourtant, selon une étude de l’ined réalisée auprès
des zones constituées d’un pôle logement, une famille avec enfant
et d’une couronne urbaine consti- mineur sur dix vit dans des loge- de 22 000 personnes, ce phénomène ne reflète pas
tués d’au moins 10 000 emplois. ments surpeuplés. Cette propor- « une expérience de masse ». « Seulement 15 % des
Au sein de ces aires, les banlieues tion est évidemment plus élevée personnes de cette population déclarent en avoir été
semblent attirer davantage les dans les villes-centres que dans la cible au cours de leur existence, contre par
familles que les centres-ville : elles les banlieues, et dans les villes où exemple 60 % des descendants d’immigrés d’Afrique
possèdent le double avantage le marché du logement est parti- subsaharienne », note l’ined. Autre constat, les
d’être proches des zones d’emploi culièrement en tension. À Paris et Blancs sont confrontés de manière « moins
tout en permettant à des familles à Nice, notamment, un tiers des répétitive » au racisme. 22 % d’entre eux citent plus
d’obtenir des prix au mètre carré familles vit dans des logements d’un lieu où ils en ont été victimes contre 50 % au
plus abordables. Malgré tout, trop petits pour elles. À l’inverse,
sein des populations les plus exposées. Pour l’ined,
l’écart entre ces deux zones tend c’est l’Ouest qui propose en
« le racisme des minoritaires à l’encontre des
à se réduire. Certaines villes moyenne les meilleures conditions
majoritaires peut blesser verbalement, voire être
résistent plutôt bien à l’érosion de logement pour les familles. n
familiale : ce sont Marseille, Lyon, reNaud chartoire
agressif physiquement, mais il ne fait pas système et
Toulouse, Bordeaux et Stras- ne produit pas d’inégalités sociales ». n F.g.
bourg. Étonnamment, Paris voit Guillemette Buisson et Liliane Lincot, cris Beauchemin, christelle hamel et Patrick Simon (coord.),
même la part des familles dans « Où vivent les familles en France ? », Insee « Trajectoires et origines. Enquête sur la diversité des populations en
l’ensemble des ménages augmen- Première, n° 1582, janvier 2016. France », Ined, Documents de travail, n° 168, 2016 .

N° 280
ACTU
Dé m ogr Aphie
L’espérance de vie baisse en France

J amais depuis l’après-guerre,
la France n’avait connu un tel
niveau de mortalité en l’espace
78,9 ans contre 79,2 ans en
2014. Chez les femmes, l’espé-
rance de vie est en baisse de 0,4
d’« une sorte de plateau » chez
les athlètes olympiques à partir
de 80 à 85 ans, et aux environs
teurs de ce courant, on trouve
notamment Ray Kurzweil, direc-
teur de l’ingénierie chez Google.
d’une année. Dans son bilan point et régresse à son niveau de de 115 ans chez les supercen- Il faudra regarder de près les
démographique annuel, l’Insee 2013 soit 84,3 ans. Jusqu’ici, tenaires. À l’inverse, les scienti- prochains bilans démogra-
recense 600 000 personnes seules des baisses d’ampleur fiques classés parmi les « pro- phiques pour savoir quel chemin
décédées en France en 2015, plus limitées avaient touché les longévistes » estiment qu’elle prendra l’espérance de vie. n r.c.
soit 41 000 décès de plus qu’en femmes (- 0,2 an en 2012 par progresse de manière linéaire et
2014. Cette surmortalité est e x e m p l e). C e s r é s u l t a t s qu’une majorité d’enfants de l’an vanessa Bellamy et catherine
imputée à un épisode grippal relancent le débat autour des 2000 vivront jusqu’à 100 ans. Le Beaumel, « Bilan démographique 2015.
plus long que prévu et à la cani- limites de la progression actuelle courant des transhumanistes va Le nombre de décès au plus haut
cule de l’été dernier. Principale de l’espérance de vie. Pour une encore plus loin. En s’appuyant depuis l’après-guerre », Insee Première,
n° 1581, janvier 2016.
conséquence, pour la première partie des scientifiques, il existe sur les nouvelles technologies, il
Juliana Antero-Jacquemin et al.,
fois dans le pays, l’espérance de une barrière biologique à son veut augmenter les capacités de « Learning from leaders. Life-span trends
vie des hommes a enregistré une extension qui est en passe d’être l‘homme, le faire vivre plus de in olympians and supercentenarians »,
baisse. Ainsi un garçon né en atteinte. Ainsi, en août 2014, des 500 ans… et, pourquoi pas, le The Journals of Gerontology, vol. LXX,
2015 peut espérer vivre jusqu’à chercheurs français font état rendre immortel. Parmi les por- n° 8, août 2015.
sA Nté
DR
Le sexe des maladies

L a réponse est oui dans bien

des cas. Cela ne fait d’ail-
leurs plus mystère, en témoigne
différences toujours mieux
comprises sont finalement bien
admises, comme dans le cas
les nombreuses études épidé- du cancer du poumon où les
miologiques qui révèlent des femmes sont doublement expo-
différences dans la prévalence sées par leur consommation de
et le mode d’expression (âge, tabac et par l’effet délétère
sévérité) des pathologies selon d’œstrogènes dans les pou- peu- mer la
le sexe. Lors d’un récent col- mons, ou encore dans celui des tiques. manière
loque de l’Académie des suites de l’infarctus où l’on Plus de parité de faire de la
sciences, les chercheurs et observe une plus grande mor- en santé passerait science », d’après le
praticiens Claudine Junien en talité des jeunes femmes. Tou- donc par la prise en compte NIH, de manière à renforcer
génétique, Henri Rochefort en tefois, la recherche biomédi- réelle de ces spécificités. l’équité sanitaire entre hommes
cancérologie, Anne Fagot-Lar- cale en tiendrait étonnamment C. Junien note l’avance des et femmes. En Allemagne, le
geault en psychiatrie, Vera peu compte. Trop d’études et États-Unis dans ce domaine, Berlin Hôpital Charité fait figure
Regitz-Zagrosek en cardiolo- de tests sont menés prioritaire- où le National Institute of Health de pionnier européen, puisqu’il
gie, etc., ont tour à tour exposé ment sur des animaux et des (NIH) a annoncé dans la revue a intégré la médecine de genre
ces disparités autant liées à la patients masculins, induisant Nature en mai 2014 qu’il fau- dans le cursus des études
génétique qu’à l’épigénétique, au final des écarts entre les drait intégrer des sujets des médicales. n s.V.-V.
autant au sexe biologique qu’au hommes et les femmes dans deux sexes aux études pour Académie des sciences, colloque
genre, aux facteurs environne- les réponses aux traitements et recevoir des crédits. Il s’agirait « Dimorphisme sexuel », Paris,
mentaux et socioculturels. Ces aux accompagnements théra- rien de moins que de « transfor- 1er décembre 2015.

N° 280
ACTU
Co m m U NiCAtioN
Le chiffre
83 %
des ménages ont accès à internet
en France, en 2014, contre 34 % dix
ans plus tôt. ce chiffre la place au
8e rang des pays européens, parmi
lesquels on retrouve une disparité
entre les pays du nord d’une part,
et les pays du Sud et de l’est
d’autre part.
La république tchèque, la Grèce et
la roumanie restent les moins bien
équipés. Les pays du nord sont les
British Library
Walter Crane mieux équipés avec les Pays-Bas,
(1845-1915),
La Belle et la Bête.
le Luxembourg, le royaume-Uni et
l’Allemagne.
Près d’un particulier sur deux
contes du Néolithique utilise un smartphone pour accéder
à internet en France, soit plus que
P etits et grands, nous avons tous déjà tout début de la métallerie en Anatolie, soit la moyenne européenne (44 %).
entendu ou raconté des contes de fées il y a plus de 6 000 ans. Cet ancêtre maré- 47 % des internautes français ont
célèbres. Selon une étude, ces légendes chal-ferrant pose néanmoins question : le écouté, regardé ou téléchargé des
bien connues pourraient avoir été racon- terme même de « maréchal-ferrant » exis- contenus culturels (films, musique,
tées par des hommes dès la fin du Néoli- tait-il déjà alors que la métallerie n’en était images, jeux) en 2014. La France se
thique, il y a de cela 6 000 ans. L’analyse, qu’à ses balbutiements ? situe ainsi légèrement en dessous
basée sur la phylogénétique, discipline qui Les résultats ne permettent pas de dater de la moyenne européenne (49 %).
compare la proximité génétique entre deux plus précisément le début de ces tradi- Plus de 70 % des jeunes (de 16 à 24
populations, chez 50 peuples indo-euro- tions orales mais ils ont le mérite de battre ans) écoutent, regardent ou
péens, met en avant la stabilité de struc- complètement en brèche l’idée répandue téléchargent des contenus
tures narratives, de la Scandi- selon laquelle les contes que nous culturels en ligne en France. c’est
nav i e à l’A natoli e . E n connaissons seraient apparus au plus que leurs aînés, mais la
4 000 recoupant l’étude des 16e siècle. Les auteurs de l’étude espèrent progression de ces usages chez
ans, traditions orales, sur un ainsi ouvrir la voie à d’autres recherches les 55-64 ans est plus importante
corpus composé uni- s’appuyant sur la phylogénétique et qui en France que pour l’ensemble de
tel serait l’âge de quement des contes porteraient, non plus sur les mythes et l’europe.
La Belle et contenant de la magie, légendes, mais sur les langues, l’archéo- 46 % des internautes français âgés
la Bête. et le moment où les logie ou la génétique des populations de 16 à 74 ans ont consulté des
populations se sont généti- proto-indo-européennes. Une nouvelle sites d’actualité, des journaux ou
quement éloignées, les cher- manière d’appréhender le passé de ces des magazines sur internet au
cheurs ont mis en évidence quels ancêtres peuples dont de nombreux pans de la vie cours des trois derniers mois
communs racontaient quelles histoires. restent mystérieux. n précédant l’enquête en 2014. La
Ainsi, La Belle et la Bête serait raconté chloé rébillard France se situe sur ce point à la fin
depuis au moins 4 000 ans… Quant à du classement européen. n
l’histoire du maréchal-ferrant qui, en Marie deshayes
Sara Graça da Silva et Jamshid J. tehrani, SeLL, « L’essentiel du jeu vidéo. Marché,
échange de son âme, obtient d’un être « Comparative phylogenetic analyses uncover the consommation et usages » 2015. www.
maléfique le pouvoir de souder n’importe ancient roots of Indo-European folktales », Royal essentiel-jeu-video.fr/
quelles matières ensemble, elle daterait du Society Open Science, 20 janvier 2016.

N° 280
« Soutenons SOS Méditerranée »,
L’appel de Jean-François Dortier et Thomas Piketty
avec edgar Morin, Patrick Boucheron, Stanislas Dehaene,
tzvetan todorov, François de Singly.
En septembre 2015, un collectif de citoyens européens s’est constitué pour venir

en aide aux migrants. L’objectif est simple : réunir les fonds nécessaires pour mettre à l’eau un
bateau au large des côtes libyennes et italiennes, afin de mener des opérations
de sauvetage de manière systématique et durable.
En 2015, 3 800 personnes sont mortes noyées Il faut soutenir cette action et la prolonger. Chaque nouveau
en Méditerranée en tentant de rejoindre l’Europe. Parmi don permettra de prolonger l’expédition de quelques
eux, des hommes, des femmes, des enfants. Ils tentaient heures, de quelques jours ou semaines. Et donc de sauver
de fuir la guerre, la répression, et voulaient rejoindre une de nouvelles vies.
terre d’accueil. Tout simplement pour échapper au pire et
dans l’espoir d’une vie meilleure. Les sciences humaines ont un devoir d’humanité
3 800 morts en 2015. Combien y en aura-t-il en 2016 ? Face au drame des migrants, les sciences humaines et
Face à la tragédie des migrants, les portes de l’Europe se sociales ne peuvent pas rester sans rien faire. Certes, on
referment. Certains n’hésitent plus à clamer haut et fort leur peut et on doit produire et croiser nos analyses. Mais
rejet des étrangers. Pour beaucoup d’autres, la tentation peut-on s’en tenir là ? Que valent les recherches, principes
est forte de fermer les yeux, baisser les bras et céder au et belles valeurs qui guident nos réflexions – l’égalité, la
fatalisme. liberté, le vivre-ensemble, l’empathie, la reconnaissance,
Mais certains ont décidé de réagir. En septembre 2015, la solidarité, le lien social, l’humanisme, l’éthique, etc. –
un petit collectif de citoyens européens s’est constitué si nous restons silencieux et inactifs lorsque des gens
pour venir en aide aux naufragés. Une association, SOS viennent frapper à votre porte ?
Méditerranée, s’est créée. Le but : envoyer un bateau qui Les sciences humaines et sociales ont un devoir d’humanité.
viendra en aide aux naufragés. Une première collecte de On ne peut se contenter de méditer sur la tragédie du
fonds a été lancée. 3 500 personnes y ont répondu. Et en un monde. Il faut soutenir l’action de SOS Méditerranée. C’est
temps record, des fonds ont été rassemblés, un équipage a non seulement un acte de solidarité élémentaire mais aussi
été constitué, un bateau affrété. un symbole : il montre que des citoyens ne baissent pas les
Début février, ce bateau – l’Aquarius – va partir pour les bras et qu’il y a toujours place pour l’action.
côtes libyennes pour venir en aide aux hommes, femmes Soutenir cette action citoyenne, c’est redonner de
et enfants en danger de mort. D’ores et déjà, huit semaines l’espoir. Comme le disent les membres du collectif SOS
de navigation ont pu être financées. Méditerranée : « Soyons humains. Agissons ! »
L’Aquarius,
le bateau sauveteur
de l’association en faisant un don à SoS
SOS Méditerranée.
Méditerranée, nous agissons
concrètement pour
sauver des vies.
SOS Méditerranée
sosmediterranée.org
ACTU
sCieNCe politiQU e
Déchéance de nationalité :
le précédent vichyste ne permet d’établir l’appartenance reli-
gieuse des gens. Plus de 6 000 présumés
Juifs seront déchus, au motif d’être « sans
En décembre 2015, l’historienne Claire Zalc soutenait un intérêt national ». D’autres critères rentrent
mémoire sur les dénaturalisations massives opérées entre 1940 aussi en ligne de compte : les mœurs, le
passé judiciaire, les préférences politiques
et 1944 par le gouvernement de Vichy (à paraître au Seuil). interviennent.
rencontre Avec Quels ont été les effets de

française, inclut également la mesure de ces dénaturalisations ?
cLAire ZALc
déchéance pour des actes « contraires C’est très concret : du jour au lendemain, on
à la sûreté intérieure et extérieure » de la est convoqué au commissariat pour rendre
France. Un décret-loi de novembre 1938 sa carte d’identité, ses papiers militaires,
étend cette sanction à des délits criminels on perd l’ensemble des droits attachés à la
plus courants. Cette mesure existe toujours. nationalité qui sont considérables : sociaux,
professionnels mais aussi symboliques. On
Dénaturaliser, ce n’est pas la même doit reconsidérer sa situation à zéro, renon-
chose ? cer à son emploi pour les fonctionnaires, les
Non car, même si le résultat est identique, médecins, les avocats, voire à ses études.
ce n’est pas lié à un délit ou à un crime. On devient étranger dans son pays ce qui
Cette mesure a été appliquée deux fois, en constitue une véritable déchéance sociale.
1915 et en 1940. Durant la Première Guerre Ernest Gellner a écrit qu’avoir une natio-
mondiale, ce sont les naturalisés ressortis- nalité, c’est « comme avoir un nez et des
Christian Baudelot
sants de pays ennemis qui sont visés. Sous oreilles ».

Vichy, toutes les naturalisations intervenues
depuis 1927 sont remises en cause, quels Que dites-vous des projets d’exten-
Chargée de recherches CNRS à l’Institut que soient le pays d’origine ou le mode d’ac- sion de la loi sur la déchéance ?
d’histoire moderne et contemporaine. quisition : plus de 900 000 personnes sont La déchéance existe déjà. Changer la
Elle a coécrit, avec Nicolas Mariot, Face à la touchées. On révise les dossiers un par un, Constitution pour y inscrire cette mesure
persécution. 991 Juifs dans la guerre, pour trier les bons Français des supposés est non seulement absurde mais lourd de
Odile Jacob, 2010. Son mémoire s’intitule
mauvais. En quatre ans, une commission conséquences. Depuis le discours de Nico-
« Des relations de pouvoir ordinaires.
Les dénaturalisations sous Vichy ». spécialement nommée a rouvert environ las Sarkozy en juillet 2010, cette menace est
250 000 dossiers, et dénaturalisé plus de brandie par des politiques. C’est d’abord
15 000 personnes. une façon de capter l’opinion xénophobe.
À propos de la déchéance de natio- Mais c’est aussi donner la victoire aux ter-
nalité, on fait souvent allusion à ce Sur quels critères ? roristes en allant dans le sens de la division
qui s’est pratiqué sous le régime de La loi du 22 juillet 1940, qui organise cette de la population en deux : ceux qui ont une
Vichy. La référence est-elle justifiée ? politique, est muette à ce propos. Il faut tra- nationalité inamovible et ceux qui peuvent
Le principe est nettement plus ancien que vailler à partir des traces laissées au sein la perdre, même nés français. Enfin, les
cela dans le droit français. La déchéance même des dossiers. De fait, il est clair qu’on conséquences en matière internationale
est une sanction individuelle liée à des actes a cherché à cibler en priorité les Juifs, et peuvent être redoutables : imaginez l’effet
dont la définition a varié. En 1848, lors de par des moyens très douteux, issus d’un sur les relations avec les pays auxquels on
l’abolition de l’esclavage, elle punit ceux qui antisémitisme que je qualifierai d’ordinaire : rend « leurs » terroristes, alors qu’ils n’y ont
continuent de le pratiquer. La loi de 1927, les noms, les prénoms et les professions. jamais vécu ! n
l’une des plus libérales sur la nationalité En juillet 1940, rappelons que rien encore ProPos recueillis Par Nicolas JourNet

N° 280
ACTU
La corruption diminue dans le monde

L e dernier rapport de transparency international dresse
un tableau de la corruption dans le monde. Selon l’onG
allemande, la grande corruption est l’abus de pouvoir à haut
justice aux médias australiens de faire silence sur la
corruption présumée de plusieurs chefs d’État et de
gouvernement de pays d’Asie du Sud-est est un exemple de
niveau au profit de quelques-uns et au détriment de la ces dysfonctionnements, mis en lumière grâce à Wikileaks.
majorité de la population. Sur 168 pays, les deux tiers se ce rapport a ainsi le mérite de donner une image globale
situent en dessous du seuil de 50, sur une échelle allant de d’un problème, la corruption, qui mine la confiance sans
0 à 100. Parmi les pays qui ont enregistré une très forte laquelle il ne peut y avoir de démocratie. Quelques critiques
baisse, citons le Brésil, où l’affaire Petrobras, révélée peuvent toutefois être formulées : par exemple sur la
début 2014, a provoqué une grave crise politique. Ailleurs, la manière subjective d’évaluer la corruption, à partir de
situation a plutôt tendance à s’améliorer, comme en l’« opinion d’experts », et non de données plus factuelles. Par
Mongolie, notamment grâce à la criminalisation de la ailleurs, transparency international ne considère que la
corruption, bien que les richesses minières y attisent corruption publique, quand le phénomène s’étend
convoitises et malversations. Les caractéristiques potentiellement à tous les secteurs de la société ; et c’est
essentielles des pays vertueux ? La liberté de la presse, le bien la porosité entre milieux politiques et milieux d’affaires
libre accès aux informations budgétaires, l’intégrité du qui pose souvent problème. n
personnel politique, l’indépendance et l’impartialité du ViNceNt caPdePuy
système judiciaire. A contrario, en Australie, l’injonction de la www.transparency.org/
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N° 280
Soe Zeya Tun/Reuters
Partisans prodémocratie lors
d’un discours d’Aung San Suu Kyi
à Thanlyin (banlieue de Rangoon,
Birmanie) le 21 août 2015.
La transition
démocratique
Comment passe-t-on d’un régime autoritaire à une démocratie ?

Le modèle de la transition démocratique, avec ses étapes obligées,
fonctionne-t-il quel que soit le contexte ?
mAUD nAVARRE
Qu’est-ce que la transition démocratique ?

O n appelle « transition démocra-
tique » le passage d’un régime
autoritaire* à un régime démocratique.
larisé dans les années 1990 avec l’écla-
tement du bloc soviétique. Un véritable
paradigme se met alors en place en
démocratique afi n d’aider ceux qui s’y
engagent.
Dans un livre de synthèse des travaux sur
Apparu d’abord dans le contexte espa- science politique : la « transitologie ». la démocratie dans le monde (2), la poli-
gnol, pour désigner le passage du Les chercheurs multiplient les compa- tiste Alexandra Goujon en décrit trois,
régime autoritaire du général Franco raisons entre États (1). L’objectif est bien que certaines soient plus difficiles à
au régime démocratique, il s’est popu- d’identifier les étapes de la transition délimiter que d’autres.

N° 280
Point sur
lUne phase dite « de libéralisation » au

cours de laquelle le régime autoritaire
tington (3) considère que la démocratie
est consolidée après deux alternances de Quel rôle
commence à relâcher des prisonniers
politiques. La censure des médias s’affai-
pouvoir à la suite des premières élections
libres. D’autres chercheurs, tels Juan Linz jouent les
blit, la compétition électorale se déve-
loppe. Cette première étape, d’une durée
variable, ne conduit pas nécessairement
et Alfred Stepan (4), estiment qu’un pays
doit réunir cinq conditions pour que la
démocratie y soit pleinement installée :
révolutions ?
à la démocratie.
lL’organisation d’élections libres, aux-
quelles participent des groupes aupara-
l’existence d’un État de droit et d’une
bureaucratie pour appliquer le nouveau
pouvoir, une économie indépendante
E n Grande-Bretagne ou encore en
France, la démocratie s’enracine au
19e siècle, à la suite de révolutions.
vant réprimés. Ces élections doivent être de l’État, une société civile organisée en Associer révolution et démocratie
justes, c’est-à-dire permettre à tous les associations et qui défend ses intérêts face semble légitime pour cette raison.
électeurs d’exprimer leur suffrage, sans aux pouvoirs publics, enfin, une société Or, les mouvements populaires
subir de pression, et à tous les candi- politique (partis, institutions…) faisant revendiquant plus de démocratie
dats de faire campagne dans les mêmes respecter les normes démocratiques. n peuvent parfois rester lettre morte.
conditions. Par exemple, en 1979, la révolution
(1) Guy Hermet, « Comment réussir une
l Une phase de consolidation permet iranienne transforme le pays en
démocratisation ? », Sciences Humaines, n° 204,
l’installation d’une démocratie représen- mai 2009.
théocratie dirigée par l’ayatollah
tative et libérale grâce à l’organisation (2) Alexandra Goujon, Les Démocraties, Khomeiny. Autre exemple, la répression
régulière d’élections libres, l’existence Armand Colin, 2015. qui a suivi la plupart des « Printemps
d’une justice indépendante garante des (3) Samuel Huntington, The Third Wave. arabes ».
Democratization in the law twentieth century,
libertés individuelles et le développement Au printemps 2011, des manifestations
University of Oklahoma Press, 1991.
du pluralisme politique. (4) Juan Linz et Alfred Stepan, Problems of
émergent contre l’autoritarisme
Les analyses divergent quant à cette Democratic Transition and Consolidation, des gouvernements. Les Tunisiens
ultime étape. Par exemple, Samuel Hun- John Hopkins University Press, 1996. impulsent le mouvement, rejoints par
les Égyptiens, puis d’autres populations
des pays du Maghreb (Maroc, Algérie) et
Plusieurs vagues historiques ? du Moyen-Orient (Libye, Yémen, Syrie,

Koweït, Oman, Arabie Saoudite…). Les
réactions des gouvernements divergent :
D ans une analyse devenue clas- une certaine mesure). Une trentaine de abdication en Tunisie et en Égypte ;
sique (1), Samuel Huntington iden- pays s’engagent dans une gouvernance répression des manifestants en Syrie
tifie trois vagues de développement de plus démocratique. et au Yémen ; compromis et mesures
la démocratie. D’autres politistes, comme Michael sociales au Maroc, en Algérie, en Arabie
l L’essor au 19 e siècle dans les pays McFaul (2), identifient une quatrième Saoudite, en Oman et au Koweït ;
occidentaux (États-Unis, Portugal, vague de démocratisation dans les guerre civile en Libye. Cinq ans plus
Portugal), en Amérique du Sud (Chili, années 1990, après la guerre froide, tard, seule la Tunisie est engagée dans
Uruguay) et en Océanie (Australie et dans les pays d’Europe de l’Est. Le mou- une transition démocratique, rappelle
Nouvelle-Zélande). vement se prolonge jusqu’en Afrique Alexandra Goujon. Elle a instauré
l Après la Seconde Guerre mondiale, subsaharienne. un régime semi-présidentiel, une
dans les pays vaincus, notamment le Des interrogations émergent quant à la constitution et garantit davantage
Japon, l’Allemagne, l’Italie, l’Autriche période ouverte dans les années 2000 de droits individuels.
mais aussi l’Inde et Ceylan. Le droit de pa r les révolut ions en U k raine et Le lien causal entre tentative
vote instauré dans certaines colonies en G éor g ie, su iv ie au début des révolutionnaire et démocratie n’est
africaines impulse une forme de démo- années 2010 des protestations popu- donc pas systématique. n
cratie, bien que limitée. laires dans les pays arabes. Certains
lÀ partir de la fin des années 1970, à observateurs évoquent une nouvelle (1) Samuel Huntington, The Third Wave.
la suite de l’effondrement de dictatures, vague de démocratisations, tandis que Democratization in the law twentieth century,
en Europe du Sud (Portugal, Grèce), d’autres, telle l’ONG Freedom House (3), University of Oklahoma Press, 1991.
(2) Michael McFaul et Kathryn Stoner-Weiss (dir.),
puis, dans les années 1980, en Amé- déplorent la faible augmentation, voire
After the Collapse of Communism. Comparative
rique latine (Pérou, Argentine, Uru- la régression ponctuelle, du nombre lessons of transition, Cambridge University Press,
guay, Brésil) et en Asie du Sud-Est (Phi- de démocraties électorales dans le 2004.
lippines, Corée du Sud et Taiwan, dans monde. n (3) www.freedomhouse.org

N° 280
Point sur
mots-clés
Démocratie Directe
Gouvernement du peuple par le peuple,
sans intermédiaire. Forme expérimentée,
par exemple, dans l’Antiquité ou encore en
France avec la Commune de Paris (1871).
Elle se caractérise par des outils de
décision tels que le référendum d’initiative
populaire ou encore les assemblées
populaires.
Goran Tomasevic/Reuters
Démocratie inDirecte
Gouvernement par des représentants élus
à qui les citoyens délèguent le pouvoir de
diriger les affaires publiques. C’est le cas
de la majorité des démocraties actuelles Kano (Nigeria), 28 mars 2015. Hommes faisant la queue pour aller voter pour ce qu’il semble
dans le monde. être la première élection présidentielle loyale depuis la fin du régime militaire en 1999.
Démocratie participative
Modèle hybride entre la démocratie directe
et représentative. Elle repose sur l’élection
Peut-on imposer
de représentants, tout en associant les
citoyens aux différentes étapes de la
décision politique. Cela peut passer
la démocratie de l’extérieur ?
par des comités citoyens, des budgets
participatifs, des conseils de jeunes…
régime autoritaire
C ertes, des puissances étrangères
peuvent encourager la démocratisa-
tion d’un pays, en aidant, par exemple, la
d’abord, ces analyses postulent que hors
d’Occident, les pays seraient réfractaires
à la démocratie. C’est le point de vue qu’a
Il se fonde sur « un rapport gouvernants-
tenue de suffrages. Mais peuvent-ils par exemple défendu Samuel Hunting-
gouvernés reposant plutôt sur la force que
sur la persuasion et par un recrutement des imposer la démocratie de l’extérieur ? ton, pour qui la démocratie aurait des
dirigeants relevant davantage de la Cette conception irrigue notamment la racines chrétiennes et occidentales. Les
cooptation que de la compétition politique étrangère des États-Unis, qui cultures musulmanes ou confucianistes
électorale » (Alexandra Goujon, Les ont fait de l’expansion de la démocratie seraient plus sensibles à la cohésion de la
Démocraties, 2015). La notion s’est
libérale l’un des piliers de leur action communauté qu’au respect des libertés
substituée à la dénomination « régime

totalitaire » utilisée pour qualifier l’Union extérieure dès le début du 20e siècle. individuelles et donc moins enclines à la
soviétique stalinienne et l’Allemagne nazie Pourtant, considérer que la démocratie démocratisation. Il en résulterait un Choc
après la Seconde Guerre mondiale. pourrait, voire devrait, être imposée par des civilisations (1997). Ce type d’inter-
la force repose sur deux présupposés. Tout prétation, culturaliste, est aujourd’hui
Le développement économique y contribue-t-il ?

L’ accroissement de la richesse d’un
pays est un facteur régulièrement
évoqué jusqu’à la fin des années 1970
mique de certains pays expliquerait de
nos jours une démocratisation stagnante.
Par exemple, l’Afrique subsaharienne
« Si la corrélation entre modernisation
économique et démocratisation est inté-
ressante, elle peut difficilement fournir une
pour expliquer plus ou moins directement reste l’une des régions du monde les plus explication causale », explique Alexan-
l’émergence de la démocratie. Plus riches, pauvres et des moins démocratiques. dra Goujon qui évoque comme contre-
les nations encourageraient alors davan- Selon le rapport de l’EIU, l’indice de démo- exemple des pays d’Asie comme la Chine,
tage des mesures sociales et éducatives cratie se situe à 4,38 points. Les observa- réputés pour leur forte croissance écono-
permettant d’intégrer les classes sociales teurs internationaux notent régulière- mique, mais beaucoup moins pour leur
moins favorisées. L’émergence d’une ment des irrégularités lors des élections et gouvernement démocratique. De même,
classe moyenne éduquée serait une des problèmes de corruption. Dix des la démocratie indienne s’est imposée,
condition nécessaire au développement quarante-quatre pays subsahariens sont malgré des inégalités sociales flagrantes
des valeurs démocratique. Réciproque- gouvernés par les mêmes dirigeants et la pauvreté notable d’une partie de la
ment, le moindre développement écono- depuis plus de vingt ans. population. n

N° 280
Point sur
contesté. Par exemple, l’économiste et

philosophe Amartya Sen (La Démocratie
Une notion contestée
des autres, 2005) rappelle l’existence d’une Née dans une conjoncturels L’opposition politique est
longue tradition de débat public en Asie, perspective interviennent : la crise devenue plus difficile,
en Afrique et dans le monde arabe, des structuraliste, la économique oblige comme en témoigne en
régions du monde par ailleurs soumises à « transitologie » est certains États à adopter 2015 le meurtre de Boris
l’autoritarisme colonial de jeunes démo- aujourd’hui contestée en des décisions Nemtsov, l’une des figures
craties telles que la France et la Grande- raison de la vision linéaire impopulaires (austérité en de l’opposition. Selon le
Bretagne, entre autres, au 19e siècle. et téléologique qu’elle Europe) ; le terrorisme rapport de l’EIU,
Ensuite, l’explication par des facteurs induit : elle sous-entend contraint d’autres à entre 2006 et 2015,
extérieurs – les injonctions de puisque la démocratisation s’engager dans des l’indice de démocratie de
sances étrangères – occulte le rôle des admet des étapes et une mesures sécuritaires la Russie est passé de
acteurs locaux, notamment des élites fin commune à la plupart restreignant les libertés 5,02 à 3,31.
nationales qui servent souvent de relais. des pays qui s’y engagent. individuelles (état En France, depuis la fin
Selon Guillermo O’Donnell et Philippe Cette conception ne d’urgence en France). des années 1980, des
Schmitter (1), la démocratisation résul- reflète pas la complexité A. Goujon mentionne politistes comme Michel
terait d’un fractionnement des gouver- des situations : « La également des facteurs Dobry (3) invitent à
nements autoritaires entre extrémistes démocratie est un mode structurels comme la perte abandonner le modèle
et modérés. Ces derniers, souhaitant de gouvernement évolutif de confiance dans les transitologique pour
former une coalition pour renverser le et dont la pérennité n’est, institutions politiques et s’intéresser davantage
pouvoir en place, seraient contraints à par ailleurs, pas garantie », leurs représentants, se aux configurations locales,
une certaine ouverture envers les oppo- rappelle Alexandra traduisant notamment par notamment aux crises
sants politiques. Plusieurs dictatures Goujon. une abstention électorale politiques, favorisant
disparurent ainsi, lors de transitions Même dans les territoires relativement élevée et le passage d’un régime
« pactées » (Espagne et Portugal dans les qui l’ont vu naître, la récurrente. à un autre. La
années 1970 ; Hongrie et Pologne à la fin démocratie moderne reste Par ailleurs, les frontières constitutionnaliste Elena
des années 1980). toujours inachevée : les entre régimes Simina Tănăsescu va dans
Aujourd’hui, les chercheurs défendent États-Unis ont pratiqué démocratique et autoritaire le même sens. Elle déplore
d’autres manières de comprendre officiellement la sont parfois minces dans la transitologie
les processus de démocratisation, en ségrégation raciale comme en attestent les « l’accent exagéré mis sur
renonçant à l’idée d’une voie unique, jusqu’au milieu des régimes « hybrides ». Par les élites, un certain
prédéterminée, favorisant la démocrati- années 1960. La Suisse a exemple, Steven Levitsky eurocentrisme et, surtout,
sation. La thèse dite de la « dépendance attendu 1971 pour et Lucan Way identifient l’inhabilité de produire des
de sentier » (path dependance), notam- octroyer le droit de vote des régimes qu’ils hypothèses vérifiables
ment, explique la démocratisation selon aux femmes. qualifient d’« autoritarisme doublée par la mauvaise
la succession des choix politiques pas- Des régimes durablement compétitif » (2) : leurs utilisation de l’histoire
sés. Elle invite à s’intéresser aux parti- ancrés dans la démocratie institutions prennent la dans l’explication des
cularités locales (acteurs, institutions peuvent revenir à des forme apparente d’une causalités (4) ». n m.n.
et surtout, l’histoire de chaque pays), gouvernances plus démocratie (élections
(1) EIU, « Democracy in an age of
articulées à l’inf luence contingente autoritaires. Par exemple, régulières, garantie de anxiety », Democracy Index 2015,
des puissances étrangères. Importée selon un rapport publié droits individuels et 2016. www.eiu.com
de l’économie, cette explication s’est par The Economist système judiciaire pour les (2) Steven Levitsky et Lucan Way,
développée à la fin des années 1990, Intelligence Unit (EIU) (1), faire respecter). Competitive Authoritarianism,
Cambridge University Press, 2010.
alors que les chercheurs constataient entre 2006 et 2015, Cependant, un
(3) Michel Dobry, Sociologie des
des difficultés pour consolider la démo- l’indice de démocratie fonctionnement inégal crises politiques, 3e éd.,
cratie en Afrique ou dans les ex-pays établi sur 10 points à partir favorise le pouvoir en Presses de Sciences Po, 2009.
soviétiques d’Europe de l’Est. Cette d’une soixantaine place. Tel est le cas, par (4) Elena Simina Tănăsescu, « La
explication a aujourd’hui la faveur de d’indicateurs est passé en exemple, de la Russie juridiction constitutionnelle,
gardienne des droits dans la
nombreux politistes. n Amérique du Nord de engagée dans un
transition démocratique », colloque
8,64 à 8,56, et en Europe « tournant autoritaire » « Processus constitutionnels et
(1) Guillermo O’Donnell, Philippe Schmitter et
de l’Ouest, de 8,60 à depuis l’arrivée de Vladimir processus démocratiques »,
Laurence Whitehead, Transition from Authoritarian 8,42. Des éléments Poutine au pouvoir. Marrakech, 29-30 mars 2012.
Rule, John Hopkins University Press, 1986.

N° 280
DOSSIER
Les passions Dossier coorDonné par Jean-François Dortier

et christophe rymarski
Q
u’il s’agisse de haine, d’amour,
d’engagement ou de désir, les passions
sont au cœur de la réalité humaine.
Elles s’attachent à des proies aussi
variées que des êtres – son voisin de bureau ou
Madonna –, des activités – la sculpture sur bois
ou la recherche scientifique –, des objets – les
timbres ou les grands vins –, des lieux, des dieux…
Tous peuvent susciter des vocations dévorantes,
jusqu’à devenir l’élément central d’une vie.
L’engagement est alors total.
Parce qu’elles semblaient dangereuses, les

philosophes ont longtemps considéré les passions
avec un intérêt teinté de méfiance. Au 20e siècle, les
sciences sociales les ont largement méprisées :
la passion a été écartée de l’étude des conduites
humaines au profit d’autres mobiles raisonnables, à
défaut d’être rationnels.
Mais depuis quelques années, passions, émotions
et sentiments font un retour en force. Sociologues,
historiens, philosophes, économistes, géopolitistes
et anthropologues lui accordent une attention
nouvelle et cherchent à en percer les secrets.
Fotolia
Les passions tiendraient-elles leur revanche ? n

Les
Passions
Le réveil des passions

Considérée un temps comme la force motrice de l’histoire, la passion disparaît
de la scène des idées à l’aube du 20e siècle… Pour réapparaître aujourd’hui
chez les sociologues, historiens, psychologues, et même économistes,
qui y voient un ressort fondamental des conduites humaines.
Jean-François Dortier
«V
ivre sa passion » : ce devient la force motrice de l’histoire
pourrait être un slo- aussi exalter les grandes passions. Les (« rien de grand ne peut se faire sans pas-
gan publicitaire tant moralistes (comme La Bruyère ou La sion »). De leur côté, les poètes et écri-
ce rêve est communé- Rochefoucault) s’efforcent de dépeindre vains romantiques se complaisent dans
ment partagé. Pour les uns, la passion se les tourments et folies suscités par la pas- le spleen, les tourments et les grands
réalise dans leur travail. Qui n’aspire à sion, tandis que les philosophes comme élans du cœur et de l’âme.
faire de sa passion son travail, pour Descartes, Hume ou Spinoza appellent Les philosophes reconsidèrent aussi la
n’avoir jamais à connaître le blues du passion. Elle était vue comme néfaste,
dimanche soir ? D’autres mettent toute mauvaise conseillère, voire comme
leur énergie et leur flamme dans leurs
u une « maladie de l’âme » (Kant), voilà
loisirs : ce sont les passionnés du cheval « On a plus perdu qu’elle devient source de vitalité et
ou du football, les fans de rock métal ou de créativité : contre les illusions de
de pêche à la carpe. La passion renvoie quand on a perdu la raison, Schopenhauer voit dans la
aussi au sentiment amoureux ; à l’heure passion « l’être même de l’homme » et le
de YouPorn et des sextoys, elle continue
sa passion, moteur de l’histoire ; contre la morale,
encore de faire rêver. Les passions font que quand on s’est Nietzsche fait l’éloge de la volonté de
leur retour dans l’histoire, prenant le puissance. Quant à Kierkegaard, il
visage de la haine, de la vengeance, de la perdu dans sa passion » soutient qu’« on a plus perdu quand on
peur, des sentiments d’humiliation et des a perdu sa passion, que quand on s’est
ressentiments qui l’accompagnent.
(Kierkegaard). perdu dans sa passion » (Le Journal du
séducteur).
Qu’est-ce qu’une passion ?
u Au seuil du 20e siècle, le mot s’éclipse
Voici donc un mot, la passion, qui sert pourtant du champ philosophique et
aussi bien à parler d’amour, de travail, de enfin à en faire une science (encadré p. 29). scientifique. La psychologie est née : elle
cuisine, de religion, de pêche à la carpe… Le mot « passion » recouvre déjà des remplace les passions par les émotions,
Est-ce que cela a vraiment un sens ? choses bien différentes : non seulement les instincts, les besoins, plus tard les
Le mot « passion » connaît son heure de les émotions (joie, colère, tristesse, « motivations ». Le mot est devenu désuet,
gloire aux 17e et 18e siècles. Elle inspire dégoût) mais aussi certaines motivations trop général et teinté de morale. Il dis-
alors aussi bien les artistes, les mora- sociales comme l’orgueil ou la vanité paraît de la scène des idées… avant de
listes, les tragédiens et les philosophes. (que l’on nommerait aujourd’hui le nar- réapparaître il y a peu.
Le théâtre met en scène des passions cissisme ou le désir de reconnaissance),
brûlantes ; la jalousie d’Othello ou l’amour l’ambition, l’espoir ou encore les « pas- Le retour de flamme
impossible entre Roméo et Juliette chez sions tristes » où se côtoient la haine et le Depuis quelques années, le mot « pas-
William Shakespeare ; le désir frustré ressentiment. sion » a donc refait surface. On croise
d’Andromaque ou la flamme dévorante Les moralistes s’inscrivent dans un sillon désormais des philosophes, des psycho-
de Phèdre pour Hippolyte chez Jean qui remonte à l’Antiquité : à l’instar des logues, des historiens, même des éco-
Racine. stoïciens, ils considèrent les passions nomistes, qui s’emploient à le remettre
Les passions inspirent aussi les musi- avec méfiance : elles poussent aux excès au goût du jour. Que s’est-il donc passé
ciens classiques, pour qui la musique ne et faussent le jugement. Au 19e siècle, pour que l’on ressorte du placard ce vieux
doit pas simplement flatter l’ouïe mais le regard va changer. Pour Hegel, elle vocable ?

N° 280
Fotolia
l Passions ordinaires. Signe des rice vient de consacrer une étude à ture, l’esprit de corps, les expéditions
temps, ce n’est pas en amour ou dans La Passion du tuning (3) : une étrange dangereuses, le service de l’autre. De
le domaine des affaires publiques que passion qui consiste à consacrer son quoi susciter des vocations. Certains
les passions sont réapparues, mais dans temps et son argent à équiper sa voiture métiers semblent plus propices que
un autre domaine : les loisirs. En 1998, d’enceintes ultrapuissantes ou de pare- d’autres à susciter l’enthousiasme (qui
l’ethnologue Christian Bromberger chocs en dents de requin. En matière de rêve d’être laveur de vitres ou livreur de
a ainsi été l’un des premiers à diriger passion, la gamme des folies humaines pizzas ?). Les enquêtes montrent tou-
un livre consacré aux Passions ordi- semble infinie et peut s’exercer dans tefois que l’on peut se passionner aussi
naires (1) : il y était question de gens tous les domaines – arts, sports, savoirs, bien pour les camions, la boulangerie,
qui consacrent une part notable de etc. Il existe des passionnés d’histoire la comptabilité (5) ou même les pylônes
leur temps libre à la course à pied, aux romaine et d’autres de pêche à la carpe électriques (6). La passion au travail
sorties à moto, à la collection de pièces (allez donc voir la page Facebook « Pas- intéresse de plus en plus les sociolo-
anciennes ou la photographie ama- sion carpes » ou le magazine intitulé gues (7) – bien qu’ils soient traditionnel-
teur. Nul doute qu’il faudrait y ajouter La Pêche de la carpe !). Les seuls points lement méfiants à l’égard de la psycho-
aujourd’hui la passion culinaire, la communs : derrière chaque passion logie des affects – depuis qu’ils ont pris
zumba ou le scrapbooking. Le socio- se trouvent de la ferveur, une commu- en compte ce fait essentiel : au travail,
logue Patrice Flichy a, quant à lui, repris nauté, une sous-culture et, parfois, un la subjectivité – plaisir et souffrance –
le titre de « passions ordinaires » dans business lucratif. compte : chacun cherche à s’y épanouir
son enquête sur les amateurs à l’ère et pas simplement à gagner sa vie.
numérique (2) : le Web est un terrain l Passion du travail. Dans Aimer
d’élection pour les amateurs de musique l’armée (4), l’officier Henri Bentégeat l Passions politiques et histo-
électronique, de photographie numé- veut nous faire partager sa passion pour riques. Il fut un temps, pas si lointain,
rique, de mode et autres fans en tout l’uniforme. Ce n’est pas qu’un livre où l’on a cru à la fin des idéologies, la fin
genre. La journaliste Stéphanie Mau- de propagande : l’armée, c’est l’aven- du politique, la fin de l’histoire, et bien sûr

N° 280
Les
Passions
à la fin des passions politiques (8). Dans le monde privé, où règnent les sentiments, Pour penser les affaires humaines, la
les années 1990 et jusqu’au milieu des et le monde du marché, où priment les passion semble incontournable. Mais
années 2000, la politique semblait se résu- calculs et les intérêts (10). Or voilà que les dire cela, n’est-ce pas énoncer une plati-
mer à la gestion et l’administration des émotions réapparaissent dans la sphère tude, une généralité sans grand intérêt ?
choses ; le temps des révolutions, révoltes, économique. Daniel Kahneman s’est Peut-on vraiment enfermer dans un seul
guerres de religions et grandes utopies qui employé à montrer que les émotions – la mot le désir de vengeance et l’amour des
enflammaient les cœurs semblait derrière peur ou l’envie – pouvaient biaiser les motos ? Inversement, se débarrasser d’un
nous. Puis l’histoire a connu un brusque choix que l’on croyait les plus rationnels. mot trop vague et découper le monde en
retour de flamme : les passions sont reve- Comment d’ailleurs peut-on penser le sphères séparées pour attribuer à chacun
nues frapper à la porte, prenant le visage capital sans prendre en compte la logique ses motivations propres, n’est-ce pas s’en-
de révoltes morales, de haines et d’indi- des affects : pas de consommation sans fermer dans la cage des spécialités et s’in-
gnations, de guerres civiles et guerres désir, de monnaie sans confiance, d’interdire de voir les relations qui unissent
de religions, de nouvelles peurs apoca- vestissement ou d’épargne sans peur ou entre eux les affects humains ? Le mot
lyptiques. Ce retour des passions sur la espoir. Ce qui pousse certains théoriciens « passion » est assurément trop vaste et
scène de l’histoire a suscité ces derniers à intégrer les émotions dans la pensée trop vague. Mais le rejeter, c’est s’interdire
temps une avalanche de publications. économique (11). de voir des relations entre les choses.
Le rôle des émotions (9) y est appréhendé La passion : concept fertile ou notion
sous ses diverses manifestations : peur, À quoi sert le mot passion ? inutile, les deux thèses se défendent. Le
haine, humiliations, envie, etc. Un titre les Les passions sont partout : au travail et débat est donc ouvert. Et il s’annonce
résume tous : La Revanche des passions de dans les loisirs, en politique, en écono- passionnant. n
Pierre Hassner (article p. 32). mie. On pourrait aussi parler sans fin de (1) Christian Bromberger, Passions ordinaires.
l’amour, où la passion fait des ravages Du match de football au concours de dictée, Bayard,
l Passions économiques. Même au moment de la rencontre mais aussi 1998.
en économie, les passions font aujourd’hui au moment de la rupture. On pourrait (2) Patrice Flichy, Le Sacre de l’amateur. Sociologie
des passions ordinaires à l’ère numérique, Seuil, 2010.
leur retour. La science économique s’était évoquer les passions religieuses et leur
(3) Stéphanie Maurice, La Passion du tuning, Seuil,
pourtant construite sur l’opposition entre brusque retour. 2015.
(4) Henri Bentégeat, Aimer l’armée. Une passion à
partager, Du Mesnil, 2011.
(5) Voir Achille Weinberg, « Comment peut-on être
comptable ? », Sciences Humaines, n° 242,
novembre 2012.
(6) Voir Alain de Botton, Splendeurs et misères du

travail, Mercure de France, 2010.
(7) Voir Marc Loriol et Nathalie Leroux (dir.), Le
Travail passionné. L’engagement sportif, artistique ou
politique, Érès, 2015.
(8) Voir Pierre Ansart, « Les passions politiques, hier et
aujourd’hui », Sciences Humaines, hors-série,
n° 21,juin-juillet 1998.
(9) Voir Ramsay MacMullen, Les Émotions dans
l’histoire, ancienne et moderne, Belles Lettres, 2004 ;
Christophe Prochasson, L’Empire des émotions. Les
historiens dans la mêlée, Demopolis, 2008 ; Anthony
Rowley et Fabrice d’Almeida, Quand l’histoire nous
prend par les sentiments, Odile Jacob, 2013 ; Damien
Boquet et Piroska Nagy, Sensible Moyen Âge. Une
histoire des émotions dans l’Occident médiéval, 2015 ;
Philippe Braud, Petit traité des émotions, sentiments
et passions politiques, Armand Colin, 2007 ;
Guillaume de Tanoüarn, Une histoire du mal, Via
Bildrechte/Messe Friedrichshafen
Romana, 2014.
(10) Voir Albert O. Hirschman, Les Passions et les
Intérêts. Justifications politiques du capitalisme avant
son apogée, 5e éd., Puf, 2014.
(11) Voir Emmanuel Petit, Économie des émotions,
La Découverte, coll. « Repères », 2015, ou Frédéric
Lordon, La Société des affects. Pour un structuralisme
The Tuningworld Bodensee 2013, la plus difficile compétition européenne de tuning. des passions, Seuil, 2013.

N° 280
Penser les passions :
le match Descartes-Hume
Peut-on dominer ses passions ou doit-on jouer avec elles ? Les deux philosophes
se sont affrontés avec l’ambition d’établir une science des passions.
L
es Passions de l’âme a été publié par Hume : seul un désir peut
René Descartes en 1649, un an avant combattre un autre désir
sa mort. Le philosophe entreprend de Comme Descartes, Hume veut jeter les bases
jeter les bases d’une science des passions qui d’une science des passions et se rêve en Isaac
déboucherait sur une pratique – comment Newton de la nature humaine. Mais sa science
contrôler ses passions pour en éviter les n’est pas neurophysiologique : son but est de
excès ? montrer comment les passions se combinent
Au siècle suivant, le jeune David Hume entre elles dans chacune de nos actions. Son
publie son Traité de la nature humaine modèle est celui de la dynamique des forces.
(1739) dont le livre II est consacré aux pas- Autre différence avec Descartes : Hume ne croit
sions. Lui aussi prétend forger les prémisses pas au pouvoir de la raison sur les passions. Les
d’une science des passions, lui aussi a une DR humains sont entièrement sous la dépendance
idée sur la façon de bien conduire ses pas- René Descartes (1596-1650). des passions. La raison est elle-même une « pas-
sions, mais ses conclusions sont tout autres. sion calme » qui, au mieux, peut tempérer une
Ce vieux débat de philosophes pourrait passion plus violente, jamais la dominer.
paraître dépasser s’il n’avait des résonances Pour conduire sa vie, il est donc vain de vou-
aujourd’hui sur la façon d’étudier les émo- loir jouer la raison contre les passions, il faut
tions et de les contrôler. apprendre à jouer l’une avec les autres, les
combiner. On peut apprendre aussi à asso-
Descartes : la raison doit cier les affects avec de nouvelles idées : Hume
dominer les passions croit au pouvoir de l’imagination.
Descartes aborde la question des passions à
partir de son optique dualiste : l’être humain Une question actuelle
est un corps et une âme spirituelle. Les pas- Ce débat philosophique pourrait sembler d’un
DR
sions viennent du corps et agissent sur l’âme. autre temps s’il ne portait sur une question qui
Elles ne sont pas dangereuses par nature David Hume (1711-1776). reste encore aujourd’hui très sensible : que
(comme le pensent les moralistes), ce sont leur mauvais usage peut la volonté contre nos désirs, la raison contre les tentations,
et excès qui sont à éviter. les bonnes règles de vie saine contre tout ce qui suscite nos
Fidèle à sa méthode analytique, Descartes décompose les convoitises ? Dans une société d’abondance, comment résister
passions en six éléments simples : l’admiration, l’amour, la aux tentations ? Comment maîtriser le cours de sa vie sans se
haine, le désir, la joie et la tristesse. Tout le reste n’est que laisser dominer par ses démons intérieurs et les sollicitations
des composés ou des variations autour de ces six passions extérieures ?
primaires. La réponse que propose Descartes relève de la puissance de
Pour expliquer le fonctionnement, il jette les bases d’une la raison. En termes contemporains, il faut faire appel au self-
physiologie : il fait appel à des « esprits animaux » circulant control, au pouvoir inhibiteur de la réflexion sur les désirs et
dans le sang et les nerfs : en termes actuels, les esprits ani- tentations. Il faut changer son regard sur ses désirs, ses peurs,
maux seraient les neuromédiateurs et hormones (dopamine, ses colères, ses émotions, car ils conduisent sur la mauvaise
sérotonine, adrénaline, testostérone). voie. Il faut garder la tête froide : c’est une méthode « cognitive »
Pour contrôler les passions, il faut faire appel à la raison et à Pour Hume, la raison est inopérante. Car l’humain est sous l’em-
l’expérience, nous dit Descartes. Si un chien de chasse qui se prise totale de ses passions. Face au verre d’alcool, à la cigarette,
jetterait spontanément sur une perdrix peut rester à l’arrêt aux distractions, aux fuites en avant, etc., inutile d’en appeler à
sous l’ordre de son maître, « il n’y a pas de raison qu’un être la maîtrise de soi. Apprendre à connaître ses passions et savoir
doué de raison n’y parvienne ». La raison l’emporte donc sur en jouer plutôt que de mener un combat perdu d’avance : seul le
la passion : elle va servir à évaluer ce qu’il y a bien et le mal désir peut lutter contre un autre désir. On ne peut se détourner
dans nos actions. d’une envie qu’en se tournant vers une autre. n

N° 280
Les
Passions
ENTRETIEN avEc aLaIN BaDIOU
Réinventer l’amour
Pour le philosophe Alain Badiou, l’amour est une passion universelle qui
procure une expérience authentique de l’altérité.
E
n amour, explique Alain Badiou,
le philosophe ne se distingue en
rien de n’importe qui d’autre :
« Une femme rayonnante entre
dans le salon et le voici foudroyé, qui voit
toute sa sagesse stoïcienne et sa méfiance
argumentée à l’égard des passions tomber
en poussière. »
Depuis l’Antiquité, nombreux sont les
philosophes qui ont tenté de percer les
mystères de la passion amoureuse. Alain
Badiou est surtout connu pour ses essais
sur l’ontologie de l’être et pour son enga-
gement d’extrême gauche et son com-
bat contre le libéralisme. Pourtant, en
2009, il livre lui aussi, un surprenant petit
ouvrage, Éloge de l’amour (1), dans lequel il
expose sa propre conception de la passion
amoureuse. En ce qui concerne l’amour,
se rattachant à la tradition platonicienne,
A. Badiou le dépeint comme « l’expérience
personnelle de l’universalité », il nous trans-

cende dans le monde des idées et du beau.
Au-delà de l’extase de la rencontre, à
Patrick Box/Opale/Leemage
rebours aussi d’une conception hédo-
niste qui fait de l’amour un contrat, ou
d’une conception sceptique qui le décrit
comme une illusion, A. Badiou voit
l’amour comme une construction qui se
conçoit dans la durée et triomphe des
obstacles de la vie à deux. Sur les sites de rencontre par exemple, Contre la sécurité et le confort, il faut réin-
on essaie de trouver la personne qui venter le risque de l’aventure amoureuse.
Vous dites qu’il faut « réinventer vous correspond le mieux, d’organiser En fait, deux courants philosophiques ont
l’amour ». En quoi est-il menacé ? des rencontres avec celle qui aura les toujours discrédité l’amour.
Ce qui menace l’amour, dans les socié- mêmes affinités… Cette commercialisa- D’une part, l’hédonisme généralisé qui
tés actuelles dominées par l’individuation relève d’une conception sécuritaire privilégie la recherche du plaisir et de
lisme, est l’omniprésence de la notion de l’amour et va à l’encontre de ce qu’il est la satisfaction immédiate. D’autre part,
d’intérêt, présenté comme le moteur vraiment : un sentiment désintéressé qui toute une tradition pessimiste de mora-
la vie collective. Il est une conviction induit un certain nombre de risques, qui lisme critique, qui voit les élans passion-
largement répandue que chacun ne suit n’apporte nulle garantie, et qui suscite le nels comme une illusion, une tromperie,
que son intérêt propre, y compris dans sa désir en bousculant ou contrevenant à un oripeau du désir, porteur de souf-
recherche de l’amour. nos propres intérêts. france et d’aliénation.

N° 280
Quelle est votre propre conception L’intérêt pour l’autre n’est pas forcément par les conservateurs comme une pas-
de l’amour ? Et quel rôle sacrificiel. Certes les risques de souf- sion suspecte. L’aventure amoureuse des
le désir sexuel joue-t-il ? france, de violence, y sont contenus. Il jeunes comme rébellion contre l’ordre
L’amour commence par une rencontre, n’est que de citer les meurtres passion- des pères est un sujet récurrent de la
dans laquelle il existe une part de hasard nels, ou cette passion terrible qu’est la littérature.
et d’ignorance. Cette personne vous plaît jalousie.
pour diverses raisons, vous la remar- Mais si l’on triomphe de tout cela, étape Pour vous, l’amour est une
quez dans la foule, et elle aussi peut-être par étape, la construction de la vie à construction qui se fait sur la durée
semble attirée par vous. Tout un jeu deux constitue un apprentissage fonda- et qui suppose donc la fidélité.
amoureux très subtil s’installe. C’est mental et un élargissement considérable Peut-on tenir cet engagement à
cette part de hasard qui fait que l’amour a de l’horizon de la vie humaine. Lorsque l’heure où la vie s’est
toujours lutté contre les mariages arran- Jean-Paul Sartre étudiait le modèle de la considérablement allongée ?
gés (un vieux sujet du théâtre classique)… conscience « pour autrui », il se référait en Les personnes qui parviennent à main-
Le deuxième temps est celui de la décla- fait à l’amour. Plaire à l’autre, dépendre tenir réellement – et non simplement
ration d’amour, qui scelle l’événement de de lui, trouver du plaisir et construire dans une routine un peu sclérosée –
la rencontre, mais qui vous fait basculer la variété et l’intensité du sentiment
dans le risque de dépendre de l’autre. amoureux sont des héros ! Je vois moins
C’est pourquoi les moralistes sceptiques u les héros de l’amour dans les grandes
se méfient de l’amour. figures romantiques sacrificielles – telles
Si cette déclaration est acceptée, on « Qui ne commence pas Tristan et Yseult, par exemple – que dans
peut alors dire que l’amour est engagé.
À ce moment, le désir sexuel joue un rôle
par l’amour ne saura un couple âgé de 90 ans qui donne le
sentiment que l’amour est vivant, la
significatif. Son accomplissement est la jamais ce qu’est tendresse une qualité essentielle, et les
preuve, par la jouissance des corps, du projets construits ensemble une source
don de l’autre. La cérémonie des corps la philosophie » de plaisir et de bonheur. Il faudrait les
devient alors le gage matériel d’une pro-
messe et d’une réciprocité, et non plus le
(Platon, La République). décorer, car tout le monde sait bien que
ce n’est pas si facile de réussir sur la durée
simple habillage du désir sexuel. u sa vie amoureuse !
L’amour est au fondement de Pourquoi les histoires d’amour

l’apprentissage de l’altérité, dites-vous quelque chose avec son partenaire, tous passionnent-elles autant ?
dans votre Éloge de l’amour… ces éléments fondent l’expérience pri- L’amour existe partout, quelles que soient
Pouvez-vous expliquer cela ? mordiale et unique de l’apprentissage de les sociétés. C’est d’abord un sentiment
Pour Platon, l’amour est une condition l’altérité. Je dis parfois – en plaisantant – biologiquement utile. Mais je crois qu’il
de la philosophie. « Qui ne commence que c’est un communisme minimal ! existe dans l’humanité en général une
pas par l’amour ne saura jamais ce qu’est L’amour nous enseigne la capacité de profonde attraction pour l’autre.
la philosophie », déclare Socrate dans La trouver la vérité de la vie dans la diffé- Dans la gamme des sentiments positifs,
République. rence et non simplement dans l’identité. l’amour, cette aventure qui mélange les
Justement parce que l’amour est cette C’est l’une de ses vertus cruciales, car plus grands bonheurs et les plus grandes
expérience risquée de l’acceptation de nous voyons bien aujourd’hui que, si l’on craintes, fascine les humains. Il est la
l’autre. Celui qui accepte la violence et bâtit uniquement sa pensée sur la notion plus universelle des données dans les
la dépendance de l’amour, écrit Platon, d’identité, on peut être conduit à une relations humaines. C’est pourquoi il
donne une preuve de courage. Je sou- vision agressive et étriquée de l’existence. existe tant de poèmes, de romans, d’his-
tiens comme lui que le courage et la Si l’on accepte que l’identité s’enrichisse toires d’amour, dans toutes les langues et
ténacité sont des vertus amoureuses. La de la figure de l’autre (ce qui est le cas toutes les civilisations… n
tendance actuelle est de laisser tomber à avec l’amour), alors nous avons là une ProPos recueillis Par Martine Fournier
la première difficulté, la première scène expérience de l’altérité.
au sujet du choix des vacances ou autre… En conséquence, l’amour impose de
L’amour apporte un élargissement consi- vivre une aventure plutôt qu’une routine. (1) alain Badiou, dialogue avec le journaliste Nicolas
dérable de sa propre vision du monde. C’est pourquoi il a toujours été considéré Truong, Éloge de l’amour, Flammarion, 2009.

N° 280
Les
Passions
Une Palestinienne s’en prend à
un policier israélien lors
d’une manifestation contre l’installation
de colons dans le village de Nabi Saleh,
proche de Ramallah, en août 2015.
Mohamad Torokman/Reuters
Fièvres politiques
La colère, le ressentiment, l’orgueil ou la frustration peuvent jouer

un rôle crucial dans le déclenchement des conflits.
Avec des effets d’autant plus puissants qu’ils se diffusent désormais
rapidement à l’échelle globale.
V
engeance ! De combien de Chloé RébillaRd liation, la compassion, la peur, le désir,
guerres, de massacres, de etc.), l’un des ressorts de la vie politique.
crimes ou tout simplement yeux bleus, Je veux de la poudre et des Depuis plusieurs années, les sciences
de coups bas est responsable balles. » sociales, qui ont longtemps négligé les
ce mot « vengeance » ? L’une des illustra- Depuis l’exécution massive et incontrô- aspects affectifs du politique, au profit
tions les plus puissantes de cette passion lée des communards par des versaillais d’une vision centrée sur la rationalité,
apparaît dans un poème de Victor Hugo : craintifs, jusqu’à l’invasion de l’Afgha- s’intéressent de nouveau au phénomène
L’Enfant. Le narrateur propose mille nistan par les troupes américaines à la des émotions en politique. De nom-
merveilles à un jeune survivant après le suite du 11 septembre 2001, la vengeance breuses contributions fleurissent dans
massacre des habitants de l’île de Chio. fut tout au long de l’histoire un facteur de les maisons d’édition. Frédéric Lordon
L’enfant refuse tout, hormis les armes : violence politique. revient sur l’interdiction de toucher
« Ami, dit l’enfant grec, dit l’enfant aux Elle est, parmi d’autres passions (l’humi- aux passions que s’étaient imposées les

N° 280
sciences sociales, allant jusqu’à qualifier tions internationales, qui ont émergé le conflit et contribuent à sa prolonga-
cet interdit autoimposé de « malédic- dans la deuxième partie du 20e siècle, tion. Et que dire de la peur des Israéliens
tion » : « On ne voit pas en effet par quelle se sont construites sur une vision plutôt qui ne voient dans l’existence même
malédiction intellectuelle il y aurait à froide du monde. Si Raymond Aron, dont des Palestiniens qu’une menace à leur
choisir entre deux aspects également perti- P. Hassner fut le disciple, écrivit : « Ceux encontre ? Évidemment, d’autres fac-
nents, et manifestement complémentaires, qui croient que les peuples suivront leurs teurs entrent en jeu, et les intérêts des
de la réalité sociale – les émotions des intérêts plutôt que leurs passions n’ont rien parties ne doivent pas être oubliés au
hommes, le poids des déterminations, des compris au 20e siècle », peu de ses contem- seul profit des émotions et des passions.
structures – que rien ne devrait opposer porains s’étaient risqués sur les chemins Notons par exemple que les nouvelles
en principe… » Pierre Hassner, spécia- tortueux des relations entre passion et colonies israéliennes sortent de terre
liste des relations internationales, vient politique. Les temps semblent changer, prioritairement à côté des territoires
lui aussi de publier un ouvrage sur la comme si le 21e siècle avait ouvert une riches en ressources naturelles (eau…).
question, La Revanche des passions. ère plus chaotique, plus sensible aussi Néanmoins, les affects des deux côtés
Métamorphoses de la violence et crises à l’irrationalité du monde. Dominique contribuent à l’embrasement continu de
du politique, recueil de différents textes, Moïsi, à l’Ifri, a ainsi proposé une Géo- ce conflit et à son extension à des sociétés
articles ou participation à des colloques politique de l’émotion (2008) ; Bertrand extérieures.
de l’auteur ces dernières années. Le point De ce point de vue, le conflit israélo-
commun entre tous ces textes ? Il y plaide palestinien est un cas d’école. Car si le
pour une analyse géopolitique qui inclut u conflit est avant tout localisé dans le
les passions dans les analyses des rela- temps et dans l’espace, il en vient à deve-
tions internationales en insistant sur son
La compassion et nir global par le biais des discours et des
« besoin urgent ». l’indignation agissent images à l’échelle planétaire. Les deux
rivaux principaux, que sont Israël d’un
Humiliation, colère, luttes comme un côté et la Palestine de l’autre, gagnent des
pour la reconnaissance alliés par le biais des émotions suscitées
Observer les passions humaines pour
puissant moteur de par le sort de leurs peuples respectifs. Le
penser le monde social n’est pourtant recrutement sociologue Ulrich Beck résume ce phé-
pas nouveau : Montesquieu, Machiavel, nomène par l’expression « globalisation
Thomas Hobbes en passant par Alexis des candidats au jihâd. des émotions ». La diversification des
de Tocqueville, Karl Marx, Jean-Jacques objets politiques amène une diffusion
Rousseau s’y sont tous employés. Mais le u des passions politiques à l’échelle glo-
contexte international a profondément bale, redistribuant les cartes dans de

muté. C’est pourquoi les analyses de ces nouvelles combinaisons du global et du
illustres prédécesseurs apparaissent Badie s’est penché sur l’humiliation dans local.
dépassées aux yeux de P. Hassner : « La les relations internationales (Le Temps
philosophie classique et la religion chré- des humiliés, 2014) ; Thomas Lindemann Les passions, moteur
tienne parlent de domination des passions s’intéresse aux effets géopolitiques des des jihadistes
par la raison, ou de leur sublimation luttes pour la reconnaissance (Causes of À l’ère de la globalisation, les passions
dans un amour supérieur ou dans la War. The struggle for recognition, 2011). traversent aisément les frontières. Il
révolte contre l’injustice : l’eros et le thu- Si leurs approches peuvent diverger, est devenu plus facile d’échanger, de se
mos trouveraient là un rôle d’éclaireur et tous insistent sur la nécessité d’inclure renseigner grâce aux nouveaux moyens
d’entraîneur par rapport à la raison. La les passions dans les analyses politiques de communication sur ce qui se passe
philosophie moderne parle de la substitu- des relations internationales. Quelques à l’autre bout du globe que de franchir
tion des intérêts aux passions ou celles des exemples disséminés çà et là permettent les barbelés dressés par certains pays
passions calmes et consensuelles de l’éco- de saisir la pertinence d’un tel plaidoyer. sur les chemins des migrations. L’État
nomie aux passions violentes et conflic- Comment comprendre le conflit israélo- islamique (EI) joue sur la porosité des
tuelles de la religion et de la politique. Les palestinien, par exemple, sans prendre passions, tout comme Al-Qaïda avant
deux voies ont montré à la fois leur force et en compte les passions qui animent à lui, afin de gagner des troupes au sein
leurs limites respectives. » la fois les protagonistes et les parties des nations occidentales et instrumen-
Toute la difficulté, aujourd’hui, est d’inté- prenantes exogènes au conflit ? L’humi- talise la compassion suscitée par le sort
grer le rôle des passions dans une pen- liation et la colère d’un peuple dont les des civils syriens bombardés par Bachar
sée politique en phase avec les réalités enfants en viennent à prendre des pierres el-Assad et son allié russe. Comme l’ex-
internationales du 21e siècle. Or, les rela- pour faire face à des chars, irriguent plique P. Hassner, les émotions ne sont

N° 280
Les
Passions
Passions et émotions dans les relations internationales

La théorie des relations n’a cessé de montrer le rôle universelle, le sentiment
internationales a névralgique des passions d’humiliation s’est développé
longtemps considéré l’État humaines – la colère, la peur, partout, de plus en plus
comme « le plus froid de tous l’honneur, l’orgueil… – dans insupportable. Certains
les monstres froids » le jeu des nations. Il s’est peuples se sentent
(Nietzsche) : les intérêts notamment intéressé aux rabaissés, tenus à l’écart des
rationnels des acteurs émotions sociales au sein lieux de décision, voire niés.
semblaient suffire à expliquer des cultures politiques, ainsi L’humiliation est ainsi
la marche du monde. Avant qu’à la psychologie, amitiés devenue un « paramètre des
Pierre Hassner (1), quelques et inimitiés des décideurs relations internationales ».
chercheurs ont toutefois (De Gaulle, artiste de la S’inspirant des travaux issus
tenté de montrer la part des politique, 1973). Nourrissant de la psychologie sociale
émotions dans le jeu un dialogue transatlantique pour les appliquer aux cas
international. avec P. Hassner, il écrit dans malien, tunisien, turc ou
l Pionnier, Raymond Aron The American Prospect encore russe, il voit dans ce
(1905-1983) a pris (2001) : « La carte des sentiment d’humiliation le
conscience du rôle des passions doit être ajoutée à ferment des conflits violents
passions dès la guerre celle des bases et des en ce début de 21e siècle.
d’Algérie : « Ceux qui croient ressources. » l Thomas Lindemann
que les peuples suivront l Dominique Moïsi prend-il défend une approche
leurs intérêts plutôt que leurs S. Hoffmann au mot ? constructiviste des relations
passions n’ont rien compris Toujours est-il que ce internationales : il attribue
au 20e siècle », écrit-il. Dans géopolitiste publie en 2008 une place centrale aux
Paix et guerre entre les une ambitieuse Géopolitique « structures intersubjectives »,
nations (1962), il consacre de l’émotion. Il y affirme c’est-à-dire aux perceptions
un chapitre incisif aux l’émergence d’un nouvel que les peuples ont les uns
« Racines biologiques et ordre du monde dominé par des autres. Inspiré par les
psychologiques » de la trois émotions : l’espoir, travaux du philosophe Axel
guerre. Il y insiste sur une l’humiliation et la peur. Les Honneth, il envisage les
expérience particulière, la deux géants asiatiques, la conflits passés et actuels
frustration, qui vient du Chine et l’Inde, sont portés sous l’angle de la lutte pour
sentiment d’être privé de par l’espoir. Le monde arabe, la reconnaissance. Cette
quelque chose (de biens, de par-delà ses différences, est perspective permet de
droits, de reconnaissance…) plombé par un sentiment penser les émotions
sans avoir les moyens de se d’humiliation eu égard à sa politiques à nouveaux frais.
battre pour le conquérir. Ce grandeur passée. L’Europe Par exemple, jusqu’où
sentiment génère une et les États-Unis vivent une peuvent aller les pays pour
conflictualité souterraine. crise d’identité qui alimente se valoriser auprès des
Celui qui est frustré, souligne une culture de la peur. Ses autres ? Quel lien entre lutte
R. Aron, « ne manifeste pas émotions favorisent les pour la reconnaissance et
extérieurement son « passions composites » expansion territoriale ? Entre
agressivité mais, telles que le ressentiment ou déni de reconnaissance,
intérieurement, bien loin le désir de vengeance. humiliation et
d’être en paix, il est tout agité l Le Temps des humiliés conflictualité ? n
de fureur refoulée, d’inimitié (2014), de Bertrand Badie, héloïse lhéRété
contenue ». s’ouvre sur un constat
(1) Pierre Hassner, La Revanche des
l Stanley Hoffmann paradoxal : à mesure que passions. Métamorphoses de la
(1928-2015), professeur de s’est bâti un système violence et crises du politique, Fayard,
science politique à Harvard, international à prétention 2015.

N° 280
pas les causes directes de l’action des mœurs, et, plus généralement, contre la russe. V. Poutine parvient ainsi, selon
jihadistes mais viennent les renforcer : modernité et la démocratie à la fois. » P. Hassner, à jouer des sentiments d’un
« Si l’inégalité, l’exclusion et l’oppression Dans son analyse, P. Hassner s’attarde peuple russe « avide de vengeance » qui a
ne sont pas les causes directes de l’action longuement sur l’exemple du peuple l’impression d’être déclassé par rapport
d’Al-Qaïda dont la motivation est d’abord russe : la « volonté d’ordre du peuple à sa puissance passée. Il flatte son envie
religieuse (chasser les infidèles des lieux soviétique » et « sa nostalgie impériale » de voir la Russie décrocher un premier
saints de l’Islam), politique (remplacer expliqueraient, selon l’auteur, la poli- rôle dans les relations internationales,
les gouvernements arabes actuels par tique internationale agressive de son et être traitée à égalité dans le concert
une contre-élite fondamentaliste), avec principal dirigeant, Vladimir Poutine. des grandes nations. Ainsi, si les régimes
des éléments de nihilisme métaphysique La Russie connaît des penchants auto- totalitaristes ont été rayés de la carte, les
(détruire un monde moderne corrompu ritaires, voire partage certains traits passions qui ont pu les inspirer, elles,
et impie), elles sont à l’origine de l’adhé- avec des régimes fascistes. Or, si l’on en subsistent à travers les ambitions, appé-
sion que Ben Laden recueille à des degrés croit les enquêtes d’opinion (qui sont tits et aspirations des peuples.
divers chez les jeunes exclus ou déshérités à prendre avec prudence au vu de la
et de la profusion de candidats à l’assas- liberté dont jouissent les Russes), la Passions, idées, intérêts
sinat suicide chez qui (certainement dans Fièvres religieuses, passions indépen-
le cas de nombreux Palestiniens) le déses- dantistes et nationalismes, haines et
poir, l’humiliation et le sens de l’injustice peurs collectives, mais aussi élans de
occupent une place dominante. » La com- u solidarité et de pitié envers des peuples
passion et l’indignation agissent comme
un puissant moteur de recrutement des
La politique étrangère opprimés…, l’observation de tous ces
phénomènes conduit aujourd’hui à
candidats au jihâd, qui apprennent à de la Russie réévaluer le rôle politique des passions.
haïr l’Occident, accusé de collusion Faut-il faire pour autant en faire le car-
avec le régime syrien. À cela s’ajoute le exploite un passé burant auquel tournerait le moteur des
sentiment d’exclusion que ressentent
de nombreux adeptes de l’islamisme
mythifié, relations internationales ? Certaine-
ment pas, car les intérêts économiques
radical au sein des sociétés occidentales. à la fois tsariste et et stratégiques des États sont tout aussi
déterminants.
Géopolitique à la sauce soviétique. Ne serait-ce pas la dichotomie passion/
Poutine raison qu’il faudrait entièrement repen-
R. Aron définissait les idéologies poli- u ser ? La grille d’analyse basée sur la
tiques de son siècle, le communisme dualité héritée notamment des philo-

ou le fascisme notamment, comme des sophes de la Renaissance ne permet
« religions séculières ». Religions sécu- majorité de la population russe sou- pas de penser les évolutions actuelles
lières dont les adeptes se raréfient en tiendrait V. Poutine. Non pas pour ses du monde politique. Car si les frontières
ce début de 21e siècle… À l’inverse, les décisions autoritaires et ses atteintes entre États n’ont jamais été si stables,
passions religieuses, quand elles se récurrentes aux droits de l’homme, mais les frontières culturelles, sociales et
réveillent, peuvent conduire à recréer pour sa capacité à faire la synthèse entre psychologiques sont plus poreuses et
des organisations aux allures totali- le passé impérial et le passé soviétique. mouvantes. Les passions ne sont jamais
taires. Sans aller jusqu’à postuler d’une V. Poutine tire sur des ficelles qui ont elles-mêmes exemptes d’inf luences
filiation entre les deux, l’on peut noter une filiation directe avec l’ère sovié- exogènes, comme l’écrit P. Hassner : « Les
qu’elles ont pour point commun de tique, puisqu’en désignant des enne- passions sont manipulées par des intérêts
susciter une admiration et une dévo- mis extérieurs (l’Occident), il donne au et orientées par des idées. » Passions,
tion sans faille chez ceux qui s’en font peuple russe le sentiment d’être une intérêts, idées : le défi qui se présente
les défenseurs. P. Hassner voit dans ses forteresse assiégée et peut ainsi accuser aux sciences sociales en ce début de
deux « totalitarismes » une succession, de trahison toute opposition interne à la 21e siècle est de réussir à penser leur
basée sur la lutte contre un ennemi société russe. La politique étrangère de articulation. n
commun : « La lutte du fanatisme, du la Russie compose ainsi avec le ressen-
parti des purs, d’un totalitarisme reli- timent de toute une partie de la popula-
gieux et guerrier succédant aux totali- tion face à l’humiliation postimpériale.
Pour aller plus loin
tarismes idéologiques, contre le même Elle exploite un passé mythifié, à la • La Revanche des passions. Métamorphoses de
adversaire : le pluralisme, le relativisme, fois tsariste et soviétique, dont le trait la violence et crises du politique
le règne de l’argent, la corruption des commun était la grandeur de la nation Pierre Hassner, Fayard, 2015.

N° 280
Les
Passions
Comment
trouver sa vocation ?
Faire de sa passion son métier : ne serait-ce pas l’une des recettes du bonheur ?
À condition de savoir comment parvenir à cet accord
harmonieux entre ses aspirations et son métier, sa vie réelle et sa vie rêvée.
Achille Weinberg
«F
ais de ta passion ton écrire : « La chose la plus importante à l’âge adulte. C’est le cas de notre serveuse
métier et tu n’auras plus toute la vie est le choix du métier, le hasard qui a affiché le panneau de la citation de
jamais à travailler de ta en dispose. » Pour vivre de sa passion, il Confucius derrière son bar : « Petite fille,
vie » (Confucius). La faut donc que les conditions sociales le je ne rêvais pas de faire ce métier-là, je l’ai
formule est affichée sur une petite pan- permettent. Mais encore faut-il porter découvert en le faisant. »
carte en métal, placée derrière le comp- en soi un projet, une envie, une sorte de Contrairement à une idée reçue, qui vou-
toir de ce restaurant. C’est l’une des désir impérieux qui nous pousse vers drait faire de la vocation une inspiration
employées qui a offert cette citation à la une activité plutôt que vers une autre. précoce et définitive, nombre de voca-
patronne. « Oui, j’aime notre travail et je D’où cela peut-il venir ? tions apparaissent ainsi « sur le tas », au gré
viens avec plaisir le matin », me confirme des opportunités professionnelles.
la jeune serveuse avec un large sourire. Comment les vocations Prenons un autre exemple, celui de
« Inutile de vous régler l’addition alors ? », naissent-elles ? Laura, qui a trouvé sa voie à la suite
je lance par provocation. « Oh, vous savez, Pour certains, la vocation est quelque d’un échec. Jusqu’à l’âge de 30 ans, elle
elle n’est pas beaucoup payée », intervient chose qui naît très tôt. « Quand j’étais poursuivait encore avec opiniâtreté
la maîtresse des lieux… gamin dans un petit appartement de des études d’anthropologie, espérant
« Faire de sa passion son métier », je me Chicago, je voulais être paysan. Pas poli- trouver un débouché dans ce domaine :
suis abstenu de préciser à mes interlo- cier, pas soldat, pas président : paysan. Je ethnologue, muséographe, ou quelque
cutrices que Confucius n’a jamais dit rêvais d’enfoncer les mains dans la terre chose dans le genre. Prenant conscience
cela. Nulle part vous n’en trouverez trace et faire pousser des trucs (2) », écrit Charles qu’elle n’avait à peu près aucune chance
dans ses Entretiens. Mais qu’importe, Bowen qui finira à regret par devenir de trouver un emploi, malgré un docto-
la formule sonne juste. À défaut de universitaire, puis par tout laisser tomber rat, elle s’est résolue à changer de voie.
l’avoir vraiment dite, Confucius aurait- pour vivre en journaliste précaire. La Elle a donc répondu à une annonce
il pu la penser ? C’est peu probable : à vocation peut être tout simplement un déposée par le rectorat de Créteil, qui
son époque, celle d’une Chine rurale virus attrapé au contact de ses parents. cherchait à recruter d’urgence des
du 5e siècle avant notre ère, ils étaient Beaucoup d’aspirants agriculteurs sont enseignants. Laura s’est retrouvée
peu nombreux à pouvoir choisir leur des enfants d’agriculteurs (le métier conti- du jour au lendemain à enseigner le
métier. « La vocation est une idée neuve nue à susciter des vocations malgré les français dans une classe de collège
en Occident », si l’on en croit la philosophe conditions difficiles). Mais la transmis- rep (réseaux d’éducation prioritaire,
Judith Schlanger (1). Elle date de la fin du sion et les dispositions n’expliquent pas ex-zep). Et là ce fut la révélation. Laura
18e siècle et coïncide avec l’avènement tout. Pour un enfant qui emboîte les pas s’est sentie comme un poisson dans
des valeurs individualistes et démocra- de ses parents, combien se démarquent l’eau au milieu de cette horde de petits
tiques. Le choix d’une profession devient d’eux ou voient leur vocation contrariée « sauvageons » bruyants, agités, pas très
la question existentielle pour une jeu- et passent à côté de leur rêve, comme ce motivés et pour la plupart en échec.
nesse en quête d’avenir qui commence jeune ingénieur : « Je voulais être boulan- Mais elle les a aimés et s’est fait aimer
à s’émanciper des devoirs de son rang ou ger, mais j’étais bon en maths. » d’eux. Ce travail n’est pas facile, mais il
des contraintes de son milieu. Un siècle À côté des vocations précoces, il existe lui convient parfaitement : « J’ai compris
auparavant, Blaise Pascal pouvait encore des vocations tardives, qui se dévoilent à que j’étais faite pour ça », dit-elle.

N° 280
Thierry Pasquet/Signatures
Voilà la formule magique de la vocation : que l’on découvre qui l’on est. C’est dans
devenir ce que l’on est ; trouver le métier
u le feu de l’action que se révèlent les goûts
qui correspond à quelque chose de pro- Chacun a des dons et dégoûts, les capacités et limites, les
fondément ancré en soi. C’est sans doute talents et faiblesses. C’est au contact des
l’une des formules du bonheur (du moins et des limites, mais élèves que Laura a découvert qu’elle était
du bien-être, pour éviter d’employer de
grands mots).
encore faut-il trouver faite pour enseigner.
« Deviens ce que tu es », la maxime
lesquels. nietzschéenne, reprise de Pindare, s’op-
Profils de personnalité et pose à la conception d’un être humain
gamme de métiers u universel et désincarné, un « homme
Mais comment savoir si l’on est fait pour sans qualité » qui n’aurait en lui aucune
ceci ou pour cela ? Que faire de sa vie ? aptitudes », Épictète répondit en retour- qualité propre. Chacun a des dons et des
C’est la question que se posent les lycéens nant la question : « Comment le taureau, limites, mais encore faut-il trouver les-
désorientés. Quand aucune motivation quand s’approche le lion, connaît-il le quels. Contrairement à une opinion cou-
claire ne se détache, qu’aucun appel inté- courage et la force qui sont en lui ? » Face rante, les emplois susceptibles de sus-
rieur ne semble se manifester ? à l’ennemi, certains taureaux vont fuir, citer les vocations ne se résument pas à
Le philosophe Épictète avait donné sa d’autres vont faire face et se décou- quelques métiers prestigieux ou créatifs.
réponse. À la question posée par l’un vrir lutteur. Autrement dit, c’est dans Il est des gens qui s’épanouissent par-
de ses disciples, « Comment chacun de l’épreuve que la personne se révèle. Ce faitement dans les emplois de soins, de
nous peut-il savoir ce qui répond à ses n’est pas en se scrutant dans un miroir service ou d’artisanat. On peut être pas-

N° 280
Les
Passions
sionné de pâtisserie, de mécanique moto nous prédisposent à certains d’activités.

Naissance aussi bien que d’élevage de chèvre (3). Celui qui a la fibre sociale sera porté
d’une vocation Afin d’aider les jeunes à trouver leur
voie dans le dédale des professions,
vers des métiers comme l’éducation, le
travail social plutôt que vers des pro-
Patti Smith a été l’égérie de la scène les psychologues ont forgé des tests fessions techniques. Celui qui possède
punk. Dans son admirable biographie, d’orientation. La plupart sont fon- l’esprit d’entreprise aura du mal à se
Just Kids (2010), elle raconte la dés sur l’idée d’une correspondance plier aux fonctions de simple exécutant.
naissance de sa vocation d’artiste, entre des profils de personnalité et la De nombreuses études ont été menées
qui a pris la forme d’une sorte de gamme des métiers (4). L’un des tests pour tester la validité de ce modèle. La
révélation. les plus connus et encore utilisé est stabilité des centres d’intérêt est large-
Patti est élevé dans une famille celui créé par le psychologue améri- ment confirmée par les recherches et
modeste, installée dans une petite ville cain John Lewis Holland (1919-2008), correspond à un constat courant. Ainsi
perdue de Pennsylvanie. Un jour, le Valérie, qui est maîtresse d’école après
père offrit à ses avoir été infirmière, a la fibre mater-
enfants une visite u nelle : « Je ne me serais jamais vu tra-
du musée des vailler seule derrière un écran toute la
Beaux-Arts de Selon les sondages, journée. » Inversement, Franck est plu-
Philadelphie
Ce fut toute une
la plupart des gens tôt du type loup solitaire : il aime les
contacts humains « à condition qu’ils ne
expédition : finissent par trouver durent pas trop longtemps » ; les activités
emmener quatre physiques n’ont jamais été non plus sa
enfants en bus des choses qui leur tasse de thé. Son travail de développeur
pour un long trajet
Denoël
était coûteux et
conviennent, de façon informatique lui convient donc bien.
Le découpage en six types proposés par
fatigant. Mais à s’épanouir au travail. J.L. Holland n’a sans doute rien d’univer-
cette sortie exceptionnelle allait sel : il doit beaucoup à l’époque (celle des
marquer la fillette à jamais. « J’ai senti u années 1960). et aux modèles psycho-
une sorte d’identification physique avec logiques qui s’y sont forgés. Ce que l’on
les longs et langoureux Modigliani, (…) une référence en matière d’orientation nomme aujourd’hui le « care » (activité de
j’ai été éblouie par la lumière que scolaire et professionnelle. J.L. Hol- soin) ferait aujourd’hui sans aucun doute
semblaient dispenser les tableaux land a classé les « intérêts » personnels partie des intérêts-types. Et il n’est pas
impressionnistes. » Mais c’est la salle (il faut entendre intérêt au sens de sûr que « type social », qui marque le goût
consacrée à Picasso qui l’a vraiment « centres d’intérêt » en six grands types, pour les contacts humains, concerne de
bouleversée : « Son assurance brutale représentés par un hexagone, schéma). la même façon un travailleur social ou un
m’a coupé le souffle. » Le type R ou « réaliste » (c’est-à-dire vendeur. D’autres auteurs ont d’ailleurs
En redescendant les escaliers pour « concret » ou « pratique ») désigne l’in- conçu des modèles de à huit ou dix faces
sortir du musée, la petite fille est déjà térêt pour l’usage d’outils et la fabri- plutôt que six. Certains préfèrent distri-
une autre personne. « Ma mère cation-réparation, le type I ou « inves- buer les centres d’intérêt professionnels
s’affairait à rassembler mon frère et tigateur » est animé par la curiosité, en cercles au motif que les goûts se dis-
mes sœurs, qui faisaient des glissades l’exploration ; le type A est celui de tribuent en continuum plutôt qu’en pôles
sur le marbre lisse. Je suis certaine « artiste » (de l’architecte au styliste) ; le bien identifiés (5).
que lorsque nous avons descendu le type S, « social », aime le contact avec
grand escalier, l’un derrière l’autre, les gens et les relations humaines ; le Métier et aspirations
j’étais en apparence la même qu’a type E comme « esprit d’entreprise » L’adéquation de son métier et de ses
l’accoutumée : une gamine de 12 ans s’oppose au type C, « conventionnel », aspirations restera toujours un idéal.
toute en bras et en jambes qui se qui préfère des tâches d’exécutions Certains contextes y sont plus propices.
traînait derrière les autres. Mais plus répétitives. Dans des pays touchés par le chômage
secrètement, je savais que j’avais été de masse, nombre de créateurs en herbe,
transformée, bouleversée par la Psychologie des vocations qui se sentent la fibre de musicien, de
révélation que les êtres humains créent Chacun d’entre nous est censé avoir dessinateur ou de styliste, qui en pos-
de l’art et qu’être artiste, c’est voir ce des centres d’intérêt stables au cours sèdent le talent, devront renoncer tant
que les autres ne peuvent voir. » n A.W. du temps car liés à sa personnalité, ses la concurrence est rude et les débouchés
goûts et ses talents. Ces centres d’intérêt limités. Se développent alors d’autres

N° 280
Quand la passion devient destructrice
Ce métier, Amélie en ce que vous aimez et vous
rêvait ! La recherche ! serez heureux. Mais à partir
Étudier, enquêter, écrire des années 2000, on a
des articles, communiquer commencé s’inquiéter de
les résultats. Parvenir à « workaholism », de sportifs
décrocher un poste amateurs qui s’épuisaient à
représentait une série l’entraînement. On a
d’épreuves demandant compris que dans tous les
la volonté, le talent et la secteurs d’activité, certains
passion d’un sportif de haut poussaient la machine trop
niveau. Amélie a réussi. Sa loin au point de détruire
thèse de psychologie en leur santé et se couper de
poche (il était question leur entourage. R. Vallerand
d’heuristique cognitive), elle a conçu un « modèle
Fotolia
a décroché le Graal : dualistique » qui oppose
un poste d’enseignante- deux types de passions :
chercheure. de sorties, plus de soirées épuise les forces vitales. passions harmonieuses et
Rapidement, elle s’est vu libres, plus de moments de R. Vallerand est l’un des passions obsessionnelles.
confier un gros budget de détente. principaux noms dans le Ce modèle dualistique a
recherche sur un projet. Elle En quelques mois, Amélie domaine de la psychologie fait l’objet de nombreuses
s’est investie à fond, comme est passée de la « passion de la motivation. Ses enquêtes dans le domaine
d’habitude. D’ailleurs, dans harmonieuse » à la « passion recherches sur la du sport et du travail.
la recherche, on ne peut obsessionnelle », les deux psychologie du sport ou Quand on aime, on ne
pas faire les choses à faces opposées de la des professions font compte pas… C’est le
moitié. passion selon Roger référence. Il fait partie de propre de la passion :
Puis, il y a six mois, la belle Vallerand, professeur de ceux qui ont élaboré la Amélie ne comptait ni ses
mécanique s’est enrayée. l’université du Québec qui distinction entre motivation heures, ni son énergie qui
Amélie travaille de plus en vient de consacrer un livre à intrinsèque (venant de semblait inépuisable. Mais
plus : le labo, les cours, les ce sujet (The Psychology of soi-même) et extrinsèque un moment est venu où son
articles, les appels à Passion, 2015). (récompense, punition, travail a tout envahi : son
projets, les colloques et le pression sociale.) dans le sommeil, ses loisirs et ses
livre qu’elle rédige à partir Le côté obscur sport, le travail, les études. relations avec son
de sa thèse. Amélie est de la passion Jusque-là, les spécialistes compagnon… À partir de
passée en surrégime. Car la passion n’est pas considéraient que la ce moment, la passion s’est
Un cap a été franchi. Amélie toujours harmonieuse. Elle a motivation intrinsèque est retransformée en son
est désormais totalement aussi un côté obscur. toujours source contraire. Et son rêve en
engloutie par un travail : plus Parfois, elle consume, isole, d’épanouissement. Faites cauchemar. n A .W.
rapports au travail : le métier est perçu C’est la bonne nouvelle : les sondages sur « Mes parents, qui avaient échappé à la plus abjecte
pauvreté de la vie rurale, n’arrivaient pas à croire à cette
comme purement alimentaire, la « vraie le bonheur au travail montrent que la
ambition démente. »
vie » se réalisant ailleurs – loisirs, famille, plupart des gens finissent par trouver des (3) Adélaïde Robault et al., Ma vie de. Les Français
relations amicales… À l’inverse, certains choses qui leur conviennent, de façon à racontent leur vocation, Vie & Cie, 2005.
métiers ne sont pas de nature à susciter s’épanouir au travail (6). (4) Voir Bernard Tétreau, « L’essor d’une psychologie
les vocations : qui rêve d’être laveur de Au final, « fais de ta passion ton métier » : des intérêts professionnels », Carriérologie, vol. X, n° 1,
2005 (en ligne).
vitres ou livreur de pizzas ? Confucius ne l’a pas dit, mais il n’avait
(5) Voir Jean Guitard et Michel Huteau, Psychologie
Entre ces extrêmes – ceux qui vivent leur pas tort. n de l’orientation, 2e éd., Dunod, 2006.
passion et ceux qui attendent avec impa- 1) Judith Schlanger, La Vocation, Hermann, 2010. (6) 74 % des Français sont heureux au travail d’après
tience leur retraite –, il reste mille et une (2) Charles Bowen, Une histoire pas naturelle de une enquête TNS-Sofres de 2013.
formes d’ajustement entre rêve et réalité. l’Amérique, t. I, Orchidée de sang, Albin Michel, 2013.

N° 280
Les
Passions
Anabaptisme,
le soulèvement
des convertis
La passion religieuse des anabaptistes conduit à une révolution sociale qui
les libère du carcan des institutions politico-religieuses. Elle mène aussi
à une révolution de soi, par l’ascèse et le contrôle des affects.
SébaStien Fath
D
Historien, chercheur au Groupe sociétés, religions,
es exaltés ! Des fanatiques ! laïcités (EPHE/CNRS), il est l’auteur, entre autres, de sion impitoyable des princes, au cours
Des fous de Dieu ! La cri- Les Fils de la Réforme. Idées reçues sur les duquel l’anabaptisme va jouer un rôle
protestants, Le Cavalier bleu, 2012, et a dirigé, avec
tique sociale de l’intensité moteur. Que nous apprend l’exemple
Cédric Mayrargue, « Les nouveaux christianismes en
religieuse met volontiers Afrique », Afrique contemporaine, n° 252, 2014/4.
anabaptiste sur les passions religieuses
l’accent sur la déraison. Être animé ? Et quel sens donner au « soulèvement
d’une foi zélée reviendrait à répudier le général » qu’elles provoquèrent ?
gouvernail du raisonnement sensé, Pour éclairer ces enjeux, l’exemple de
pour se laisser porter par le f lot des l’anabaptisme nous fournit un terrain La passion religieuse,
émotions et des affects, tel une nef des d’étude idéal. Dans l’histoire euro- expérience personnelle
fous vouée aux caps les plus hasardeux. péenne, les anabaptistes, ou « rebapti- C’est à l’échelle individuelle qu’il faut
Cette approche du phénomène de la seurs », ont ouvert le ban, avant même saisir la racine de la passion religieuse
croyance se complaît volontiers dans le Martin Luther et Jean Calvin, de la anabaptiste. Conformes en cela aux
registre des passions. Ces dernières grande saison des passions réforma- traditions piétistes qui, dans de nom-
constitueraient souvent l’antichambre trices qui a redessiné au 16e et 17e siècle breuses religions, mettent l’accent
du fanatique ou du radical, bourreau et la carte religieuse du Vieux Continent. sur l’intériorité du lien personnel au
victime, captif de tumultes et ten- Souvent brocardés pour leur exalta- divin, les anabaptistes encouragent
sions (1) que la raison ordinaire échoue tion, leur déviance hérétique, leur l’individuation de l’option religieuse.
à pacifier. vacarme prophétique, ces protestants L’homme, la femme, sont d’abord seuls
Une étude f ine du sentiment reli- radicaux n’en ont pas moins développé, devant Dieu. Il appartient à l’individu,
gieux invite pourtant à revisiter cette au cours de leur itinéraire, un sillage s’il le désire, de s’offrir et se soumettre
approche. Croire, ce n’est pas toujours suffisamment consistant pour intriguer au Tout-Puissant, par une démarche
renoncer à la raison. Bien davantage, Friedrich Engels, qui leur consacra un de conversion qu’aucune institution,
croire, c’est bien souvent produire de la ouvrage en 1850. Dans son essai sur qu’elle soit ecclésiale ou politique, ne
rationalité symbolique, un régime de La Guerre des paysans en Allemagne, saurait lui dicter. Le coup de tonnerre
vérité alternatif, à partir d’une gram- il remarque que les insurgés, pour la de l’anabaptisme dans le ciel religieux
maire théologique et rituelle qui doit plupart anabaptistes, ont consenti à une européen du 16e siècle est d’avoir reven-
peu à l’improvisation. Mais si croyance, trêve pour présenter les douze articles diqué si passionnément cette conver-
foi et raison ne s’opposent pas toujours, de leurs revendications, mais que « le sion individuelle que les fondements
croire intensément, n’est-ce-pas tout de dimanche de la Passion, jour précédem- mêmes du pacte politico-religieux de
même courir le risque de dériver loin du ment fixé pour la conclusion de la paix, l’époque s’en sont trouvés contestés.
sens commun ? N’est-ce-pas se réfugier fut la date du soulèvement général ». Quelle était la règle générale, jusque-là
dans des passions qui consument, plus S’ensuit un mouvement de révolte exalté ? En vertu d’un « christianisme comme
qu’elles construisent ? et sans rémission, conclu par la répres- pouvoir » (Jean Delumeau), organi-

N° 280
Rassemblement amish,
Pennsylvanie, mars 2006.
Corbis
quement lié au politique, les popula- u l’obéissance, fût-ce au prix d’une mise
tions se trouvaient encadrées dès la à l’index par les institutions ou les tradi-
naissance. Le rite chrétien du baptême L’exemple anabaptiste tions en place. À rebours des raccourcis
était alors universellement ce signe
que l’identité précède le choix. Portée
nous invite à réévaluer le prompts à représenter l’exaltation col-
lective comme le premier creuset de
par une passion mystique, la révolution statut de l’expérience la passion, l’exemple anabaptiste nous
anabaptiste, éparpillée entre Flandres, invite à réévaluer le statut de l’expé-
Suisse et terres germaniques, a ren- intime, individuelle, rience intime, individuelle, dans l’élan
versé les priorités. Pour se délivrer des
tourments dépeints alors par Jérôme
dans l’élan religieux. religieux, que l’on retrouve aussi dans
de nombreuses trajectoires mystiques
Bosch et Pieter Bruegel (2), c’est désor- u issues d’autres religions.
mais le choix de conversion qui définit,
et précède, l’identité chrétienne. Le le sobriquet d’anabaptiste, « rebapti- La passion religieuse,
baptême, dès lors, ne saurait plus être seurs », donné à ces radicaux chrétiens. sublimation des pulsions
administré dès la naissance, mais après Le carburant de ce basculement ? La Dans son essai sur Moïse et le mono-
la décision individuelle de « suivre le passion de Dieu, subjective, impérieuse, théisme (1939), Sigmund Freud voit dans
Christ ». Ce qu’appliquèrent Conrad proche de la mystique rhénane médié- la mise en ordre religieuse du social un
Grebel et quelques « frères », le 21 janvier vale : abandonner les conventions du outil de contrôle et de sublimation des
1525, plongés dans les eaux froides à temps, pour suivre personnellement pulsions (3). En sociologie, on parlera
Zurich. Bien d’autres les ont suivis. D’où le Christ sur la voie de l’humilité et de plutôt de contrôle social, ou d’ascé-

N° 280
Les
Passions
La Passion des anabaptistes

La trilogie « façon Dürer » de David Vandermeulen et Ambre
Il n’est pas très fréquent que la BD Sur le site Internet ActuaBD, l’auteur du
d’art s’intéresse de près à la religion, a texte, D. Vandermeulen, fait remarquer que
fortiori sous un angle historique documenté. « beaucoup de textes situationnistes des
De quoi saluer d’autant plus le triptyque, années 1960-1970 parlaient des
en cours de publication, sur La Passion des anabaptistes en évacuant le côté
anabaptistes. théologique pour ne reprendre que
l’engagement révolutionnaire paysan. De
Le tome I de ce roman graphique, paru nouveau, il me semblait que c’était un beau
fin 2010, s’intitule Job Fritz, du nom d’un défi que de raconter cette histoire en parlant
Six pieds sous terre
des premiers meneurs de la guerre des de Dieu, qui est finalement omniprésent. »
paysans au 16e siècle, contemporaine de
Martin Luther. Le tome II de La Passion des
Au fil de 80 pages en noir et blanc au anabaptistes est paru en 2014. Consacré
format géant (28 x 38 cm), c’est toute la à Thomas Müntzer (1489-1525), la
saga anabaptiste qui est revisitée dans le principale figure de proue de la révolte
contexte des débuts de la Réforme anabaptiste des paysans, il développe et
protestante. Cette BD historique ambitieuse amplifie les thématiques millénaristes et
et originale, éditée par Six pieds sous terre, sociales. Il est servi pour cela par un trait
est l’œuvre d’Ambre (pour le dessin) et de de crayon qui emprunte à Dürer, Holbein,
David Vandermeulen (pour le texte). Le Cranach, mais aussi Bosch ou Bruegel, et
prologue de cette œuvre hors norme qui rappelle plus récemment
indique : « Souvent qualifiés de l’expressionnisme allemand. Quant aux
protocommunistes, les anabaptistes de textes, ils se lisent en lettrines tirées tout
Münster ont développé une idéologie de la droit des manuscrits du début du 16e siècle.
Six pieds sous terre
révolution étonnamment moderne, qui Ces référentiels graphiques permettent

trouve de troublantes similitudes avec d’exprimer, sans l’aide des mots, l’intensité
plusieurs idéologies de notre 20e siècle. passionnelle et tragique d’une révolte

Dans l’ivresse de leur action, les religieuse et sociale portée par un idéal de
anabaptistes ont cru toucher de près le justice, brutalement fracassée contre l’ordre
faîte de la victoire politique. Mais tout, très dominant des princes et des Églises
vite, s’est précipité vers l’échec, et les établies. n S.F.
anabaptistes furent abandonnés puis
trompés par leurs premiers compagnons de n.b. : on estime à plus de 100 000 morts le bilan de la
route, les luthériens. » répression par les princes allemands.
tisme intramondain, pour désigner ce Terre. Elle nourrit aussi, et surtout, les de libérer toutes les pulsions, les exaltés
processus, par le religieux, de domes- fantasmes orgiaques des chroniqueurs de Münster les ont plutôt réencodées
tication des affects. Les passions ana- et illustrateurs, qui voient dans cette autrement, loin des usages de l’époque.
baptistes, au début du 16e siècle, n’ont révolte une boîte de Pandore libérant D’autre part, la grande majorité du
pas toujours illustré ces dispositifs de toutes les pulsions bestiales. Défaite à mouvement anabaptiste, au 16e siècle,
contrôle. À Münster (Westphalie), entre la suite d’un long siège décrit par Mar- s’est désolidarisée de la fièvre milléna-
1534 et 1535, une théocratie prophé- guerite Yourcenar dans L’Œuvre au noir riste münstérienne, prônant un chris-
tique et anabaptiste animée par Jean de (1968), que nous apprend cette folle tianisme dépouillé, ascétique, pieux,
Leyde et Jan Matthys bouleverse tous aventure anabaptiste ? strictement monogame et mystique,
les codes, légalise la polygamie, établit On sait aujourd’hui que cet épisode ne voué à soumettre la chair à l’esprit. Au
le communisme (partage égalitaire des se résume pas aux caricatures qu’en ont 18e siècle, cette ligne ascétique a donné
biens), rapatrie à cor et à cri le ciel sur la faites, à l’époque, les polémistes. Loin naissance, entre autres, à la tradition

N° 280
des amishs, célèbres en Amérique du tend à dépasser le « déjà là » et conduire notre prochain comme notre Seigneur,
Nord aujourd’hui pour son refus des vers le « pas encore ». La philosophe et faire tout ce que nous aimerions que
derniers avatars du progrès technique. Marianne Schaub, dans Müntzer contre notre prochain fit (5). » En clair, la mise
Qui n’a pas, au moins une fois, écar- Luther (1984), a exhumé des textes en avant d’un principe de réciprocité et
quillé les yeux devant ces photos ou d’époque qui jettent une lumière vive d’égalité des droits, appuyé sur l’utopie
reportages télévisés de cultivateurs bar- sur ces passions collectives. Que d’ef- chrétienne du royaume de Dieu tel que
bus au chapeau à large bord, accompa- forts de conviction déployés par Thomas Jésus-Christ, à leurs yeux, l’a annoncé.
gné de leurs épouses en corsage sobre et Müntzer, chef de la rebellion anabap- La religion n’est pas seulement un
coiffe organdi brodé, qui circulent d’une tiste de la guerre des paysans, dans son opium qui endort la douleur. Les pas-
ferme à l’autre en carriole à cheval, sans sermon aux princes ! Quant aux fameux sions collectives qu’elle nourrit ali-
téléphone ni électricité ? C’est bien à douze articles, mis au point lors de l’in- mente ici l’élan millénariste qui secoue
une ascèse, critique en creux du monde surrection souabe, en mars 1525, ils ne la chappe de plomb de la fatalité, qu’il
moderne et du désir roi, qu’invite cet cessent d’articuler référence aux Écri- s’agisse de la férule du servage ou des
avatar nord-américain des passions tures et revendication de droits. Le « pas taxes exorbitantes des nobles alle-
anabaptistes, loin d’une libération tous encore » du royaume de Dieu constitue mands. On rejoint ici le « soulèvement
azimuts des pulsions. général » décrit par Engels, qui qualifie
par ailleurs la guerre des paysans, por-
La passion religieuse, u tée par l’anabaptiste T. Müntzer entre
carburant 1524 et 1526, d’« anticipation géniale
de l’utopie collective La Réforme radicale, des conditions d’émancipation des élé-
Last but not least, la Réforme radi-
cale, représentée par l’anabaptisme
représentée entre autres ments prolétariens en germe parmi ces
plébéiens » (6). Anticipation géniale ?
et d’autres marginaux religieux au par les anabaptistes, a Suivant les temps et les époques, ces
16e siècle (4), a nourri des mobilisations passions collectives mobilisées grâce
millénaristes et prophétiques. Qui n’a nourri des mobilisations à la dynamique utopique du religieux
jamais été abordé par un passionné
désireux de vous convaincre ? L’un des
millénaristes et n’ont pas toujours produit des fruits
enviables. L’actualité la plus récente
ingrédients majeurs du dispositif pas- prophétiques. nous rappelle que les élans de ce type
sionnel est le partage. Contagieuse, la peuvent basculer du projet construc-
passion n’est pas faite pour rester soli- u teur vers la destruction. Ambiguïté des
taire, même si c’est dans la subjectivité passions religieuses, qui lorsqu’elles
individuelle qu’elle naît. Les exaltés qui, l’ancrage à partir duquel les contestaires oublient la mesure et la contingence,
au 16e siècle, ont contesté le monisme refusent le statu quo, jugé injuste, dans illustrent parfois la maxime de Blaise
chrétien hérité du Moyen Âge au nom lequel croupissent les masses serviles. Pascal : « Qui veut faire l’ange fait la
du royaume de Dieu sur Terre enten- L’article 3, notamment, cingle comme bête. » n
daient convaincre, rallier les foules, un avertissement solennel : « Jusqu’à
mobiliser les masses. nos jours se perpétue la coutume de
Cet élan prosélyte s’est fracassé sur les nous considérer comme des serfs, et c’est
frontières politiques et confessionnelles grande pitié puisque le Christ nous a tous
de l’époque, mais qu’importe : il a laissé sauvés et rachetés de son précieux sang,
(1) Voir Frank Tétart, Atlas des religions. Passions
sa marque, et secoué l’ordre établi. En tous sans exception, aussi bien l’humble identitaires et tensions géopolitiques, Autrement,
sociologie des religions, Jean Séguy et, berger que le plus puissant des seigneurs. 2015.
à sa suite, Danièle Hervieu-Léger ont Il s’ensuit donc de l’écriture que nous (2) Par exemple, Jérôme Bosch, Les Sept Péchés
théorisé cet élan millénariste et mes- sommes libres, voilà aussi pourquoi nous capitaux (1480), conservé au musée du Prado à
Madrid, ou La Nef des fous (1500), musée du Louvre.
sianique. Ces auteurs décrivent une entendons l’être. » Devançant les cri-
(3) Sigmund Freud, L’Homme Moïse et la religion
dynamique utopique. L’utopie, c’est le « tiques qui les dépeignent en prophètes monothéiste, 1939, rééd. Payot, 2014.
pas encore » espéré, qu’il relève de l’avè- d’Apocalypse, annonciateurs du chaos, (4) Voir Neal Blough, Jésus-Christ aux marges de la
nement d’un sauveur (messianisme) ou les paysans soulevés ajoutent : « Non Réforme, Desclée, 1995, et George H. Williams, The
d’un règne christique libérateur (mil- pas que nous voulions être totalement Radical Reformation, Westminster Press, 1962.
(5) Marianne Schaub, Müntzer contre Luther. le droit
lénarisme). La réalité présente, c’est le libres et que nous refusions toute autorité,
divin contre l’absolutisme princier, À l’enseigne de
« déjà là », nécessairement contingent, ceci Dieu ne l’enseigne pas. Nous devons l’arbre verdoyant, 1984.
insatisfaisant. La dynamique utopique suivre les lois et non le libre caprice de la (6) Friedrich Engels, La Guerre des paysans en
est l’élan mobilisateur et passionné qui chair, mais aimer Dieu, le reconnaître en Allemagne, 1850, rééd. UQAC, 2007.

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Les
Passions
Daniel Sannum Lauten/AFP
Fans de Justin
Bieber lors
d’un concert en
Norvège en 2013.
On ne naît pas fan,

on le devient
Qui sont ces fans capables d’une ferveur absolue au prix de leur vie personnelle
et amoureuse ? Comment expliquer l’intensité de leur amour pour des idoles
qu’ils ont placées au centre de leur vie ?
Gabriel SeGré
dans son fan-club. Elle assiste à tous ses
M
Maître de conférences en sociologie à
yriam a 10 ans quand elle l’université Paris‑X, il est l’auteur de concerts. Elle va jusqu’à dormir sur le pas
découvre Claude François. Fans de… Sociologie des nouveaux cultes de sa porte. « Il avait remplacé mon père,
Nous sommes en 1956. contemporains, Armand Colin, 2014. il avait remplacé ma famille, il avait tout
Ma l heu reu se au sei n remplacé. Il m’avait aidé à vivre (1). »
d’une famille dont les parents se
déchirent, elle se raccroche au chanteur l’aime et lui, en retour, la réconforte et la Elvis, Georges Brassens,
comme à une planche de salut. Elle console. Elle achète tous ses disques, Tintin…
s’enferme dans sa chambre avec lui, ses collectionne ses photos découpées dans Myriam est la figure même de la fan.
chansons, ses mots, sa voix, son visage. les magazines, tapisse sa chambre de Mais elle ne l’épuise pas. Les fans sont
Elle en fait son ami, son confident. Elle posters de la vedette. Puis elle s’inscrit de tout âge, de tout genre, de tout milieu,

N° 280
social, géographique, culturel. Ils et au groupe, ajouter ceux de « touriste » d’Elvis). Martin, fan de Dalida, achète
prennent pour objet de leur passion et ou de « mesuré » (version disqualifiée un premier CD, avant de débuter une
dévotion Claude François, les vedettes ou valorisée de qui vit sa passion sur un collection de CD, 33 et 45 tours, de cas-
de la chanson, ou du cinéma, de la télévi- mode mineur ou en pointillé), l’« ascète » settes, qui comptera des centaines de
sion, aussi bien que des films, des séries, (entièrement dévoué à sa passion), le références : « Je ne me doutais pas que
des romans, des bandes dessinées, des « militant » ou le « passeur » (qui s’inves- j’avais mis le doigt dans un sacré engre-
jeux vidéo, des « passions ordinaires » (2) : tit dans le club, recrute de nouveaux nage », témoigne-t-il (7).
Elvis ou Star Wars, Georges Brassens, membres, cherche à convaincre, trans- Il devient inéluctable, impératif d’aller à
Dragon Ball Z, Tintin, Justin Bieber ou la rencontre de cet objet, de le connaître
Harry Potter…). On ne peut les réduire toujours davantage, de le découvrir, de
à un type unique de pratiques, de com- u le faire sien. Comme lors des premiers
portements, d’attitudes, de formes d’ex- temps d’une relation amoureuse, lorsque
pression de la passion, de modalités de « Je ne me doutais pas la présence de l’être aimé est considérée
l’attachement, de nature et intensité de comme un besoin vital.
l’investissement (de temps, d’énergie,
que j’avais mis le doigt Parfois, cet engagement (qui peut être
d’affect, de finance…), de degré d’enga- dans un onéreux, chronophage, exclusif) vient
gement, de niveau de connaissance et combler un véritable manque ou sim-
d’expertise, d’intensité et de durée de sacré engrenage. » plement profiter d’une forme de disponi-
l’expérience (3)… bilité du fan. Parfois, il vient bouleverser
La notion de fan, entrée dans le langage u une existence, un couple, une activité
courant, est particulièrement vague et professionnelle…
inclusive. C’est donc au sociologue qu’il Il n’est pas rare que la vie du fan soit
revient de la construire et de la constituer met), le solitaire (qui vit sa passion seul et entièrement consacrée à l’objet de la
en objet de recherche. Il pourra s’y atteler qui peut se décliner en « sympathisant » passion : « En fait, c’est quelque chose en
en mobilisant des catégories, discours, ou en « réfractaire » à l’égard du reste du tout cas qui a envahi ma vie. Moi, 80 %
représentations préexistants, produits groupe), l’« univore » ou le « spécialiste » de ma vie, c’est Elvis et tout autour. » « Elle
par les fans eux-mêmes, les médias, les (qui se passionne pour un aspect par- (Dalida) était le pivot de ma vie (8). » Pour
observateurs, les chercheurs ou tout ticulier de l’objet, telle caractéristique, comprendre l’importance considérable
autre acteur social. Il pourra définir telle période de création…), l’« ancien » et que prend parfois l’objet de la passion
ce fan à partir de la mesure forcément le « nouveau venu » (selon leur position pour le fan et cette passion elle-même,
subjective de l’investissement, de l’atta- sur une échelle temporelle), le « pro- il faut revenir sur un parcours, des car-
chement, de la connaissance, de l’expé- fessionnel » (qui fait profession de sa rières qui s’inscrivent dans la durée et
rience. Il pourra délimiter sa population passion : le sosie, le dirigeant d’un club, connaissent plusieurs étapes ou phases.
à partir de l’objet ou enfin de certaines etc.) (6)… Avec la découverte de l’objet naît l’admi-
pratiques. rateur qui, rapidement, part en quête
Certains (4) ont pu distinguer des profils Comment ces passions de matériaux (œuvres, témoignages,
en fonction du type de rapport entretenu naissent-elles ? ouvrages, documentaires, bibelots, etc.)
avec la vedette et les formes d’appro- On ne devient pas fan du jour au lende- liés à sa passion et accumule puis col-
priation de celle-ci : celui du créateur main. Pourtant nombreux sont ceux qui lectionne ceux-ci. Il réserve souvent
(qui communie avec l’objet de sa pas- évoquent à la fois un « coup de foudre », un espace de son domicile dédié à ces
sion dans l’acte de création), l’érudit (qui un « choc », une « révélation », un « flash », trésors, qu’il classe, entretient, protège,
communie via la connaissance), le col- ou une césure, une renaissance, comme contemple, consulte, ordonne… Il assure
lectionneur (via la possession d’objets), s’il y avait un avant et un après la décou- ainsi, avec plus ou moins de conviction
l’imitateur (via la fusion et le désir d’être verte de l’objet. Attribuée au hasard, la et d’ardeur, les fonctions d’archiviste,
celui qu’il admire), la groupie (qui rêve rencontre est souvent présentée comme de gardien du temple, de conservateur,
d’une rencontre physique). D’autres (5) un moment fondamental et fondateur de commissaire officieux d’exposition,
établissent comme critères le carac- d’une nouvelle existence. à la tête d’une collection privée plus ou
tère exclusif de la passion, l’attrait pour L’engagement dans la nouvelle passion moins importante. Avec ces objets, le
l’extra-artistique (la passion tant pour la est, quant à lui, l’objet d’un récit exalté fan acquiert un savoir, une expertise :
personne que pour l’œuvre). qui met en avant les notions d’engrenage « Je lisais et relisais les articles, rien ne
À ces profils, on pourrait, selon les ter- et d’addiction, de fatalité et de destin. « Je m’échappait sur sa vie », explique une
rains et objets, et en fonction des moda- ne pouvais plus faire autrement. C’était fan de Claude François (9). « Je sais tout ! »,
lités d’attachement à la vedette, à l’œuvre écrit, c’était comme ça » (Juliette, fan affirme fièrement un autre à propos

N° 280
Les
Passions
d’Elvis. Naît ainsi l’érudit, le spécialiste,

La passion spectaculaire l’expert. La connaissance est le résultat
et les fans dangereux d’un désir de découvrir, de savoir, de
comprendre une œuvre, un artiste, une
La passion des fans peut parfois telle qu’un terme le désignant est à existence, un contexte de création, un
– cas évidemment et heureusement présent entré dans le langage univers dans son ensemble qui fascine
extrêmes et rares – se révéler courant : les stalkers qui pratiquent le et passionne. C’est un moyen d’appro-
dangereuse. Les fans eux‑mêmes en stalking sont ces fans déséquilibrés priation magique et de réduction de la
sont alors les premières victimes. qui harcèlent les vedettes. distance, qui conduit progressivement
En témoignent les suicides qui Ces dérives de la passion, à la fois le fan à développer une connaissance
accompagnent la disparition de spectaculaires, fascinantes et à la fois encyclopédique et intime. La
grandes vedettes (de Rudolph terrifiantes, sont largement vedette – lorsque la passion prend pour
Valentino à Michael Jackson). Au point médiatisées et constituent un sujet objet un chanteur, par exemple – devient
que des campagnes de prévention privilégié d’œuvres littéraires (Misery alors omniprésente. Son image (via les
ont pu être mises en place, à Seattle de Stephen King, qui sera adapté au posters, les photographies, les effigies
par exemple, pour prévenir cinéma par Rob Reiner), multiples) s’offre au regard, affichée
d’éventuelles tentatives après la mort cinématographiques (Le Fan de Tony dans le domicile, sur le lieu de travail,
de Kurt Cobain (Nirvana) (1). Scott, adaptation d’un roman de Peter portée parfois sur soi, sur un tee-shirt,
C’est également sur les autres, et en Abrahams), musicales (la chanson
premier lieu sur la vedette, que peut Stan, contraction entre fan et stalker,
peser la menace de cette passion du rappeur Eminem).
dévorante. Persécutions, harcèlement, Ces faits tragiques ou pathétiques,
u
parfois meurtres, traduisent cette qui demeurent exceptionnels et « Elle (Dalida)
dérive pathologique de la fanitude. marginaux, bien loin d’être
On se souvient de la mort tragique de représentatifs de la réalité des fans, m’apporte énormément
John Lennon sous les balles de Mark sont pourtant au cœur des
Chapman, qui s’est déclaré fan absolu représentations des fans. Le discours
sur le plan
des Beatles. En 1991, désespéré de journalistique, savant, intellectuel se psychologique,
voir ses lettres rester sans réponse, structure autour de deux figures
un fan de Mylène Farmer se rend dominantes : celle de l’individu elle me détend, elle
dans la maison de disques de la solitaire, asocial, obsédé et celle du
m’apaise. »
chanteuse, armé d’un fusil et tue une membre d’une foule, incontrôlable et
standardiste. Un autre assassine hystérique (2). Il diffuse des
Darrell Abbott, le guitariste de Pantera stéréotypes négatifs, largement
u
lors d’un concert de groupe préféré : il empreint de la thématique de la
ne pouvait supporter la future déviance, de la pathologie sociale et un badge… Sa voix accompagne en per-
séparation du groupe. psychologique. Le fan apparaît manence le fan, résonnant tantôt dans
régulièrement sous les traits du le domicile ou dans les oreillettes d’un
Fans envahissants fanatique, excessif, déséquilibré, écouteur. La vedette occupe l’esprit du
Heureusement, ces tragédies sont marginal, immature, vulnérable et fan et se trouve au centre de nombre de
rares. Les formes de harcèlement et dangereux, aliéné par l’industrie ses pensées et discussions. Elle est au
de persécution sont un peu plus culturelle et égaré dans le fantasme, cœur aussi de nombreuses pratiques du
fréquentes, et sont largement relayées tantôt risible, pathétique ou fan (il « fouine », recherche matériaux
par la presse people, les magazines terrifiant. n G.S. et objets liés à sa passion, en produit
et sites Internet. De nombreuses parfois lui-même, rencontre d’autres
vedettes (de la chanson, du cinéma, (1) Romane Laurence, « Le culte de Kurt, l’antistar fans, participe à divers rassemblements
de la télévision…) ont été victimes de désarmée. La vie et la mort du chanteur de Nirvana et manifestations…), assurant ainsi une
fans envahissants ou même font l’objet d’une véritable fascination », Libération, omniprésence aux multiples dimen-
16 mai 1997.
menaçants. Ils se livrent à une traque sions (cognitive, sonore, visuelle, voire
(2) Joli Jensen, « Fandom as pathology. The
obsessionnelle au point d’être consequencies of characterization », in Lisa Lewis
physique sous la forme d’effigies gran-
poursuivis, arrêtés et condamnés ou (dir.), The Adoring Audience. Fan culture and popular deur nature…). Cette omniprésence
internés. L’ampleur du phénomène est media, Routledge, 1992. est synonyme d’intimité, intimité elle-
même conséquence et cause d’une rela-

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tion affective forte. La vedette est mieux MOTS-CLÉS diennes. Selon lui, le culte des vedettes
connue qu’un proche, davantage pré- ou d’œuvres par les fans illustre la coïn-
CospLay
sente, et bientôt aimée autant, comme en (mot‑valise composé des deux cidence de la consommation et de la
témoignent les propos des fans assurant termes « costume » et « play ») célébration, du sacré et du profane, de
de leur amour indéfectible leur vedette. consiste à jouer le rôle d’un la dévotion et du loisir, de la ferveur et
La passion pour celle-ci ne peut plus se personnage (de fiction, bande du divertissement, des mythes fonda-
satisfaire d’un vécu individuel. Elle doit dessinée, manga ou d’animation…) teurs et des potins de presse people, de
en revêtant son costume. Les
être partagée et nécessite bien vite la adeptes de ce loisir sont les la quête de soi et des existences dédiées.
rencontre avec d’autres fans, l’intégra- cosplayers, qui rivalisent de talent Ils traduisent la disparition des fron-
tion d’un fan-club formel ou d’un groupe dans la confection des costumes et tières – ou leur caractère de plus en plus
plus informel. Le fan devient ainsi un l’art du maquillage et se réunissent ténu – entre tourisme et commerce,
membre et, parmi ses pairs, un exégète. lors de conventions ou festivals. ferveur religieuse et consommation,
histoire et faits divers, figures du patri-
Que nous disent moine et vedettes médiatiques, show
ces passions de notre elle l’intègre à un groupe, elle le singu- business et mythologie…
société ? larise également et est source d’estime Ces fans et leur culture participative
Durant ce parcours et au terme de celui- de soi et parfois de prestige. C’est avec rendent aussi particulièrement visible
ci, le fan est amené à consacrer son exis- beaucoup de fierté que certains fans se la volonté de « faire », de « participer »,
tence à l’objet de sa passion, retirant de disent identifiés comme tels et appelés de « produire », de s’emparer d’œuvres,
cette consécration de multiples profits « Monsieur Elvis », « Madame Elvis », d’objets et de contenus et de les détour-
qui, selon lui, valent bien ces sacrifices « Cloclo », etc. ner, de les réinterpréter, de les prolon-
et cet engagement aux dimensions mul- Les fans et leur passion ont beaucoup ger, de les modifier, les « travailler » : en
tiples. La relation à la vedette et à son à nous dire de nous-mêmes. Ils nous témoignent les différentes formes de
œuvre le comble, lui permet de traverser tendent un miroir dans lequel on peut productivité, le fan art, les fan fictions, le
des épreuves ou de rencontrer le bon- apercevoir notre reflet et révèlent des cosplay*, et une multitude de pratiques,
heur, d’éprouver des joies, des émotions problématiques essentielles, des enjeux d’inventions, de bricolages, d’arts de
précieuses. « Elle (Dalida) m’apporte majeurs, des valeurs fondamentales de faire, qui rendent plus ténue la frontière
énormément sur le plan psychologique, notre société. entre production et consommation,
elle me détend, elle m’apaise (10). » « Dès professionnel et amateur. Peut-être ces
que j’avais un problème je mettais un La coïncidence du sacré et fans et leurs multiples connaissances
disque et il m’apaisait (11). » « Quand vous du profane donnent-ils visage à ce phénomène
le regardez, vous vous sentez bien, vous Le besoin de rites et de sens, la propen- pointé par certains : la démocratisation
oubliez tous vos soucis. Vous êtes là, vous sion à se placer sous une protection des compétences (12). n
êtes bien, sur un nuage, quoi. » L’investis- sacrée, à suivre aveuglément une figure
sement dans la passion fournit des buts, tutélaire, à s’identifier totalement à un
des objectifs (promouvoir la vedette, idéal, à adorer avec ferveur l’incarna- (1) Myriam, Histoire d’une fan : 5 ans avec Claude
organiser tel événement, développer sa tion d’un absolu, à aimer sans réserve François, Hachette, 1977.
collection…), confère un sens nouveau un protecteur devenu proche et intime (2) Voir Christian Bromberger, Passions ordinaires.
à l’existence. La passion remplit une (un grand frère, un amoureux, un ami Du match de football au concours de dictée, Bayard,
1998.
fonction intégratrice et assure au fan fantasmé). Ce besoin est exprimé par
(3) Voir Matt Hills, Fan Cultures, Routledge, 2002.
une identité sociale, aussi disqualifiée ces fans qui se vouent corps et âme à (4) Voir Christian Le Bart, Les Fans des Beatles.
à l’extérieur du groupe que valorisée leur idole, lui dédiant parfois un véri- Sociologie d’une passion, Presses universitaires de
en son sein, le conduisant à se trouver table culte, qui multiplient les sacrifices, Rennes, 2000.
toujours plus à l’aise dans le groupe, s’investissent sans compter, consacrent (5) Voir Nathalie Heinich, De la visibilité. Excellence
et singularité en régime médiatique, Gallimard, 2012.
où l’estime, la chaleur, le réconfort, la temps et effort, budget et affect à l’objet
(6) Voir Gabriel Segré, Fans de… Sociologie des
compréhension, la solidarité à son égard de leur passion. Ils aiment et chérissent nouveaux cultes contemporains, Armand Colin, 2014.
sont évidemment plus importants. « C’est parfois plus que tout Michael Jackson, (7) Claire Severac et Cédric Naïmi, Dalida. Ses fans,
une grande famille ! », ont-ils l’habitude Justin Bieber ou Madonna, faisant de ses amis ont la parole, Rocher, 2008.
d’affirmer, quel qu’en soit l’objet de ral- ces vedettes un confident, le plus grand (8) Ariane Ravier, Dalida passionnément, Favre, 2006.
(9) Myriam, op. cit.
liement. Enfin, à la fois conséquence et amour de leur existence, l’être le plus
(10) Claire Severac et Cédric Naïmi, op. cit.
cause de cette vie construite autour de cher ou une idole adulée. (11) Myriam, op. cit.
la passion, cette passion qui anime le fan Le sociologue Edgar Morin a analysé (12) Patrice Flichy, Le Sacre de l’amateur. Sociologie
lui confère une identité individuelle. Si le phénomène des stars holly woo- des passions ordinaires à l’ère numérique, Seuil, 2010.

N° 280
Référence
Stanley Milgram
L’électrochoc (1933-1984)
L’expérience de Milgram sur la soumission à l’autorité a été contestée, discutée,
prolongée. Cinquante ans après, elle pose un problème éthique très actuel :
comment armer les gens contre une obéissance excessive ?
Claudie Bert
Europe, notamment en France, où il
E
n octobre 2013 a été célébré le passe plus d’un an et en apprend la
cinquantenaire de l’une des ses archives à l’université de Yale, un langue (il parlait le français sans accent).
expériences les plus connues matériau riche : l’enregistrement des Son amour pour la France, et pour Paris
dans le domaine des sciences échanges entre les sujets de ses expé- en particulier, durera toute sa vie.
humaines : celle par laquelle le cher- riences et l’expérimentateur, ainsi que Pendant son absence, son père meurt
cheur américain en psychologie sociale les réflexions personnelles. Cela a permis d’une crise cardiaque. Stanley est
Stanley Milgram a montré que 65 % à de nombreux chercheurs de voir sous très affecté : il aimait et admirait son
d’hommes ordinaires sont capables un nouvel angle des expériences qu’ils père, et il se dit dès lors que lui-même
d’infliger une série de chocs doulou- pensaient connaître par cœur. mourra jeune et devra songer à protéger
reux, voire dangereux, à un inconnu, En résumé, s’intéresser aujourd’hui à sa famille. Heureusement, il n’est pas
simplement parce qu’on leur en a donné Milgram, ce n’est pas seulement retra- obligé de renoncer à ses études : sa mère
l’ordre. Qu’est-ce qui explique que ses cer la vie et la carrière d’un chercheur a trouvé du travail, et lui-même a obtenu
expériences sur la soumission à l’auto- célèbre, mais c’est analyser l’impact une bourse. Mais pour étudier quoi ? La
rité non seulement soient si célèbres, passé, présent et futur de son œuvre (1). science politique ? Non : il a été déçu par
mais continuent à susciter autant de ce qu’il en a vu, trop philosophique et
discussions scientifiques et ce, de plus Enfance et jeunesse de pas assez scientifique. On lui parle du
en plus ? Milgram département des sciences humaines de
La première raison, c’est que la question Stanley Milgram est né à New York en Harvard. Il se fait envoyer le programme
qu’elles posent – « Pourquoi obéit-on 1933, de parents qui étaient tous deux des cours, et il est séduit par celui de
à l’autorité ? » – continue à se poser. À des Juifs immigrés d’Europe centrale, lui psychologie sociale.
propos de soumission politique – l’Holo- de Hongrie, elle de Roumanie. Son père Il s’inscrit mais sa candidature est
causte avait motivé Milgram – mais était boulanger ; Stanley avait une sœur rejetée : son cursus en premier cycle ne
aussi à propos d’événements de la vie aînée et un frère cadet dont il restera très comporte pas une seule unité de psy-
quotidienne : ouvriers et employés proche toute sa vie. La famille habite chologie. Il écrit à Gordon Allport (2),
qui, sur ordre, fabriquent des produits le Bronx, un quartier animé, peuplé en qui préside au recrutement des étu-
qu’ils savent dangereux, ou truquent majorité d’immigrés d’Europe centrale. diants de troisième cycle. Ce dernier
des comptes rendus. Si l’on comprend Dès son entrée à l’école, Stanley se fait lui conseille de combler ses lacunes,
pourquoi ils ont obéi, on aura peut-être remarquer pour sa vive intelligence (son puis de reposer sa candidature. Ce
des pistes pour répondre à la ques- QI sera évalué à 158…). Il y fait de bril- que fait Milgram : cet été-là, il suit
tion pratique : comment susciter la lantes études et entre au Queen’s College, six cours – cinq en psychologie, un
désobéissance à des ordres illégaux et où il choisit la science politique comme en sociologie – dans trois universités
malfaisants ? spécialité dominante, mais suit aussi des différentes ! Il réussit tout, se réinscrit,
Or si Milgram lui-même a moins étu- cours de littérature, de musique, d’art. et est admis… mais sur un strapontin :
dié la désobéissance que l’obéissance En 1953, après sa sortie du collège, il comme un étudiant « à statut spécial »,
– on le lui a reproché –, il a laissé, dans s’embarque pour un long voyage en invité à rattraper son retard au plus

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vite. Ce qu’il fera : à la rentrée 1956, tout sujet d’étude, mais sous un autre angle : donnent tous la mauvaise réponse.
ce qu’il a appris est validé, et il devient celui d’une comparaison entre deux 62 % des sujets se rallient à cette mau-
un étudiant « normal ». pays, les États-Unis et la Norvège. Il vaise réponse.
Quant à son sujet de thèse, Milgram n’a prépare son protocole : il fait écouter Pour la seconde partie de sa thèse, il
pas à chercher très loin. Pour gagner sa deux sons à des sujets, puis il demande remplace les États-Unis par la France.
vie, il est devenu assistant de l’un des à chacun lequel de ces sons est le Là, le taux moyen de mauvaises réponses
professeurs, Solomon Asch, célèbre plus long – mais après leur avoir fait est de 50 % – c’est-à-dire que les Français
pour ses expériences sur le confor- entendre les réponses de cinq autres se montrent moins conformistes que les
misme. Milgram se donne le même « sujets » (en fait, des comparses), qui Norvégiens.

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Référence
Les expériences sur l’obéissance

Au début des années 1960, Stanley Milgram élabore Pour chaque erreur commise, celui qui tient le rôle du
sa fameuse expérience sur la soumission à l’autorité. professeur doit expédier à son élève un choc électrique
Des individus ordinaires sont recrutés par voie de presse. (qu’il croit réel mais qui est heureusement factice !). La
Ils croient participer à une recherche sur la mémoire. décharge augmente au fil des erreurs pour atteindre
On leur demande de se mettre dans la peau d’un 450 volts au final (ce qui peut être fatal). À 75 volts, l’élève
enseignant, qui doit faire apprendre une liste de mots à une se met à grogner ; à 150 volts, il crie qu’il veut s’arrêt, qu’on
autre personne. L’apprenant, brièvement rencontré, se tient le laisse sortir ; à 270 volts, il pousse un cri d’agonie ; à
dans une pièce voisine, ceinturé et bardé d’électrochoc. 315 volts, il dit qu’il ne répondra plus ; à 330 volts, il ne
répond plus et ne réagit plus. Si le maître veut s’arrêter,
l’expérimentateur doit le pousser à continuer, en
prononçant successivement quatre phrases :
1) « Continuez, s’il vous plaît. »

Apprenant 2) « L’expérience exige que vous continuiez. »
3) « Il est absolument essentiel que vous continuiez. »
4) « Vous n’avez pas le choix, vous devez continuer. »
Expérimentateur
Professeur Avec ce protocole de base, 65 % des sujets vont jusqu’au
bout, en administrant un choc de 450 volts à l’élève.
Milgram a décrit dans son livre 18 variantes de ce
protocole, avec des résultats allant de 0 à 92,5 % des

sujets qui vont jusqu’au bout ! n
En Norvège, Milgram s’était aussi inter- socialement important. Son sujet est journal local de New Haven. Comme
rogé sur l’éthique de son expérience vite trouvé : ce sera l’obéissance à l’au- expérimentateur, il choisit un profes-
– une préoccupation rare à l’époque. torité. En tant que Juif, il a été très seur de biologie, auquel il fait revêtir
Après coup, il explique à chaque sujet le affecté par l’Holocauste, et il veut com- une blouse grise ; comme « victime »,
but réel et l’organisation de l’expérience, prendre. Il n’est pas le seul : l’arresta- un expert-comptable qui a une tête de
et il leur demande à tous leur avis sur le tion d’Eichmann, le 11 mai 1960, puis victime… et qui apprend à simuler la
point de vue moral. Résultat : aucun sujet son transfert en Israël remet au premier douleur.
ne trouvait qu’il y avait eu manquement plan les questions que l’on se pose sur Avant de commencer, Milgram décrit
complet à l’éthique, 8 sur 91 émettaient l’Holocauste. l’expérience à trois groupes de per-
quelques réserves ; 1 sujet sur 93 regret- Il élabore un protocole expérimental sonnes, dont un de psychiatres, et leur
tait un peu d’avoir participé. Ce résultat complexe (encadré ci-dessus), qu’il sou- demande combien de sujets, à leur avis,
rassure Milgram ; il s’en souviendra. met à la National Science Foundation administreront à « l’élève » des chocs
Ces dix-huit mois en Europe constituent (NSF) dont il obtient une subvention, électriques allant jusqu’à 450 volts. Tous
une étape importante dans la vie et la et à l’université de Yale. En attendant répondent qu’il y en aura très peu. Les
carrière de Milgram. Il a fait œuvre de la réponse, il a de quoi s’occuper : il a psychiatres, en particulier, sont formels :
pionnier dans le domaine de la recherche rencontré Alexandra dite Sacha, fille il n’y aura pas plus de 0,1 % de « maîtres »
interculturelle. Aussi reçoit-il des féli- d’immigrés juifs et née dans le Bronx, pour aller jusqu’au choc le plus élevé.
citations pour sa thèse, et l’offre d’un comme lui, et il l’épouse le 12 décembre On est loin du compte. Le 7 août 1961, ce
emploi de professeur adjoint à l’univer- 1961. Ils auront deux enfants. Milgram ne sont 65 % des sujets qui acceptent, sur
sité de Yale. sacrifiera jamais sa famille à son travail : ordre de l’expérimentateur, d’infliger des
il lui consacre week-ends et vacances et chocs électriques allant jusqu’à 450 volts,
Sa recherche sur restera proche de ses enfants. pour punir de ses erreurs dans un exer-
la soumission à l’autorité Dès qu’il a son autorisation, Milgram cice un homme qu’ils ne connaissent
Milgram est résolu à se lancer dans une commence à recruter ses sujets, au pas, qui crie, qui demande d’arrêter !
nouvelle recherche dans un domaine moyen d’une petite annonce dans le Milgram est atterré. Dès le 21 septembre,

N° 280
Référence
il écrit au directeur de la NSF : « Les résul- L’article de Milgram, qui va dans le sûr de l’inexistence de dommages à long
tats sont terrifiants et déprimants (…). même sens, attire tout de suite l’atten- terme.
Jadis, je m’étais naïvement demandé si, tion. À peine est-il paru que le New York C’est à juste titre, en somme, que le
dans toute l’étendue des États-Unis, un Times en fait un compte rendu. Les biographe de Milgram, Thomas Blass,
gouvernement malfaisant arriverait à critiques se succèdent, dans un sens estime que ses expériences sur l’obéis-
trouver suffisamment d’infirmes moraux ou dans l’autre. G. Allport, le psychoso- sance à l’autorité ont été pour lui « à la fois
pour pourvoir en gardiens un réseau de ciologue Elliot Aronson, le psychiatre une bénédiction et une malédiction ». Une
camps de la mort (…). Je commence à pen- Milton Erickson couvrent son travail bénédiction parce qu’elles lui ont valu la
ser qu’on pourrait en recruter la totalité de louanges. Mais… Bruno Bettel- célébrité, même auprès du grand public,
à New Haven. » Du coup, il renonce au heim dit des expériences de Milgram : de nombreuses invitations à donner des
projet qu’il avait formé d’aller répéter son « Elles s’apparentent aux expériences conférences, et que droits d’auteur et
expérience en Allemagne, afin d’opposer humaines des nazis » ; et Diana Bau- honoraires ont fini par lui apporter un
l’obéissance aveugle des « méchants » mrind, psychologue du développe- revenu confortable (ce qui ne lui était
Allemands à l’humanité des « bons » ment, se livre à une critique moins lapi- pas indifférent). Une malédiction parce
Américains (3). daire mais pas moins sévère (6) : « Tous que ces mêmes expériences l’ont entouré
Comment expliquer des taux d’obéis- les sujets de Milgram, estime-t-elle, d’une odeur de soufre qui lui a valu la
sance aussi élevés ? Milgram propose méfiance du monde académique.
plusieurs réponses. D’abord, le statut de
l’expérimentateur, chargé, par la pres- La carrière de Milgram :
tigieuse université de Yale, de mener à u suite et fin
bien une expérience scientifique : que Qu’on en juge. Fin 1962, il quitte Yale et
son autorité soit affaiblie, et le pour- 84 % des gens retourne à Harvard comme professeur
centage d’obéissants diminue (voir les ont répondu adjoint ; mais, quand un poste de profes-
variantes 13 et 15). Ensuite, il y a l’enga- seur de psychologie sociale s’y ouvre, on
gement pris envers l’expérimentateur qu’ils étaient contents le propose à quelqu’un d’autre… Trau-
et la nature scientifique de la tâche. Et ou très contents matisé, et désolé de quitter Harvard,
surtout, Milgram souligne l’importance il pose sa candidature dans trois uni-
du transfert de responsabilité : « La dis- d’avoir participé. versités prestigieuses – qui la rejettent.
parition du sentiment de responsabilité
est la conséquence la plus importante de
u Finalement, c’est une jeune université
encore peu connue, la City University of
la soumission à l’autorité. » Il fera de ce New York (CUNY), qui lui offre un poste.
facteur l’explication théorique du phéno- courent le risque de dommages à long Il accepte, mais avec des sentiments
mène d’obéissance : le sujet passe de son terme, causés par l’altération de leur mélangés : il est meurtri par ses échecs et
état normal, où il se voit comme agissant image d’eux-mêmes et de leur confiance il n’est pas sûr d’aimer New York. Il finit
par lui-même, à un « état agentique », où en toute autorité. » par s’y faire : la situation de la CUNY, en
il se voit comme un agent exécutant la Milgram répond à cette critique, et à plein cœur de Manhattan, est idéale pour
volonté d’un autre. celles qui suivront la publication, en y poursuivre le type de recherches dans
1974, du livre consacré à cette recherche, lesquelles il s’est lancé : l’étude des com-
L’accueil fait à la recherche en décrivant les précautions prises pour portements des habitants de grandes
sur l’obéissance protéger ses sujets : un débriefing juste villes. Avec ses étudiants, il mène une
Un compte rendu assez bref de la après leur prestation, leur expliquant série d’expériences (encadré p. 52), en
recherche de Milgram, ne portant que que la victime n’avait subi aucun choc, et suivant toujours la même méthode : un
sur les quatre premières variantes de son que, s’ils avaient obéi, c’était normal, s’ils phénomène éveille sa curiosité ; il monte
expérience, paraît le 1er octobre 1963 (4). avaient désobéi, c’était méritoire ; l’envoi un protocole pour l’observer, en faisant
Cela tombe au bon moment : le procès du compte rendu détaillé de l’expérience, varier les conditions ; quand il pense en
d’Eichmann est en train de se dérouler, ainsi qu’un questionnaire recueillant avoir fait le tour, il passe à autre chose.
et l’opinion, de se détacher de la vision de leur avis. Or 84 % des gens ont répondu Il ne cherche guère à élaborer de théo-
l’Holocauste comme l’action de monstres qu’ils étaient contents ou très contents rie : c’est avant tout un observateur de
pour admettre qu’elle a pu être le fait de d’avoir participé. comportements.
gens ordinaires obéissant à des ordres Des critiques concernant l’éthique ne Ses collègues et ses étudiants sont impres-
– ce qu’écrit Hannah Arendt, dans un cesseront pas de paraître. Milgram ne sionnés par son intelligence, sa créativité,
livre, publié cette même année, qui a eu cessera pas d’y répondre, tout en admet- ses dons d’expression – et apprécient son
un grand retentissement (5). tant, en 1977, qu’il est impossible d’être humour, même s’il est parfois exces-

N° 280
Référence
Les autres sif – il fait tant de blagues à ses collègues

que lorsqu’il fait irruption en criant : « Le
ainsi, David Cesarini montre que, loin
d’avoir obéi passivement, Eichmann a
expériences président Kennedy a été assassiné ! », per- déporté tous les Juifs de Hongrie contre
Outre l’expérience sur la soumission à sonne ne le croit… Avec ses étudiants, il l’avis de son supérieur, Himmler (8).
l’autorité, Stanley Milgram a conduit de est exigeant, parfois sarcastique, mais il D’autres chercheurs, tout en admettant
nombreuses recherches. Citons-en les soutient toujours. ces différences majeures entre l’Ho-
deux. Pendant ces années-là, il s’intéresse au locauste et l’expérience de Milgram,
cinéma. En 1965, il avait déjà réalisé un soulignent les ressemblances entre
n La « lettre perdue » : Quand on film sur sa recherche, Obedience, qui a les stratégies employées pour obtenir
trouve sur la voie publique une lettre été remarqué et qui est toujours utilisé l’obéissance : la technique de la progres-
affranchie, le réflexe est de la mettre à comme outil pédagogique. En 1972, il en sion pas à pas – on demande au sujet un
la poste. Oui, mais qu’en est-il si le réalise un autre concernant ses recherches acte anodin au début pour en arriver au
destinataire vous est antipathique ? sur la vie dans les grandes villes, The City pire (voir, chez Milgram, la progression
Pour le savoir, Milgram a fait envoyer and the Self, qui remporte un prix et est des chocs infligés) ; le fractionnement
100 lettres à 4 destinataires fictifs : un souvent acheté par les universités. On lui de l’action finale en plusieurs actions
particulier, une association médicale, commande quatre films pédagogiques confiées à des individus différents, ce
les Amis du Parti communiste et les pendant l’année qu’il passe à Paris avec qui permet à chacun de dégager sa res-
Amis du Parti nazi. Résultat : dans les sa famille, en 1972-1973. Il y termine enfin ponsabilité (voir l’expérience 18 de Mil-
deux premiers cas, 72 et 71 lettres ont son livre, commencé onze ans plus tôt. gram) ; l’insistance sur les moyens à
été postées ; dans les deux derniers Il rentre à New York mais, en 1980, il fait employer pour mener la tâche à bien,
une crise cardiaque. Il reprend rapide- afin de détourner l’attention de ses fins…
cas, 25. Cette technique a été très
ment son travail, mais sa santé s’altère : Ainsi, les travaux de Milgram restent
utilisée pour mesurer attitudes et
cette première crise est suivie de trois utiles pour comprendre l’Holocauste.
opinions.
autres. Son humour ne le quittera jamais :
n « Le monde est petit » : nous l’avons le 20 décembre 1984, quand apparaissent N’obéissons pas à
tous dit un jour en découvrant une les symptômes de sa cinquième crise, il n’importe quoi !
connaissance commune avec demande à son chirurgien, en arrivant à L’éthique, toujours ? Avec le temps, les
quelqu’un. Un chercheur hongrois, l’hôpital, s’il n’a pas un cœur de babouin critiques se sont raréfiées. La situation
Frigyes Karinthy, avait théorisé cette à lui proposer (7). Il meurt une heure plus a changé : les centres de recherches en
intuition : selon lui, toute personne peut tard. Il a 51 ans. sciences humaines se sont généralement
être reliée à n’importe quelle autre par dotés de comités d’éthique auxquels tous
une chaîne de relations ne dépassant Milgram après Milgram les projets de recherches sont soumis.
pas 6 maillons. Milgram a voulu le L’inf luence de l’œuvre de Milgram D’autres approches mieux acceptées
s’étend aux domaines les plus variés : ont été forgées, comme la réalité vir-
vérifier. En 1967, il envoie des lettres à
la sociologie, le droit, la médecine, la tuelle : des essais ont montré que les
de nombreux habitants d’Omaha au
théologie… Plus remarquable encore est participants réagissaient à une situation
Nebraska et de Wichita au Texas, en
son impact sur la société, à travers des virtuelle comme ils le feraient dans une
leur demandant de transmettre cette
œuvres qui s’adressent au grand public : situation réelle.
lettre à quelqu’un qu’ils connaissent et livres, pièces de théâtre, films, émissions Ajoutons que les résultats de Milgram ont
qu’ils pensent pouvoir les rapprocher de télévision… exercé une influence sur la société civile :
de leur cible, à Boston au Dans le domaine de la psychologie des armées, des entreprises ont élaboré
Massachusetts, puis de demander à sociale, les livres et articles se référant des mises en garde contre l’obéissance à
cette personne d’agir de même. à Milgram se sont multipliés. Nous ne des ordres illégaux ou immoraux.
Résultat : pour les 64 lettres parvenues pourrons en donner ici qu’un aperçu : D’autres analystes reviennent sur l’inter-
au but, il y a bien eu une moyenne de Retour sur l’Holocauste : en montrant prétation des chiffres de l’expérience
six intermédiaires – d’où l’expression, « la banalité du mal », pour reprendre la de Milgram. L’analyse montre que, loin
devenue populaire, de « six degrés de célèbre expression de Hannah Arendt, d’obéir sans discuter, un grand nombre
séparation » (1). Le phénomène du « petit Milgram a fourni une clé pour com- de sujets ont donné des signes de ten-
monde » fait toujours l’objet d’études de prendre l’Holocauste. Toutefois, il relève sion, ont hésité, se sont interrompus
modélisation de réseaux sociaux n . que les SS n’ont pas fait qu’obéir, ils sont pour poser des questions. Deux études
parfois allés au-delà des ordres par haine récentes ont montré que la quatrième
(1) Stanley Milgram, « The small-world problem »,
de leurs victimes – une haine inculquée. incitation, la seule qui constitue claire-
Psychology Today, vol. I, n° 1, mai 1967.
Des historiens vont dans le même sens : ment un ordre, n’a jamais été suivie ; Alex

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Peter Sarsgaard et Jim
Gaffigan dans le film
de Michael Almereyda
The Experimenter
Septième Factory
(2015).
Haslam et son équipe ont réalisé une qui avaient un plus grand sentiment de (2) Psychologue, célèbre pour ses travaux sur
expérience imitant celle de Milgram et responsabilité s’arrêtaient plus tôt. Plus l’attitude, auteur d’une échelle d’évaluation des
utilisant les mêmes incitations, et montré, récemment, un chercheur a évalué les préjugés qui porte son nom.
en outre, que l’incitation la plus efficace, 66 participants au moyen d’un outil clas- (3) David Mantell a reproduit son test en Allemagne de
l’Ouest en 1971, avec un résultat de 85 % d’obéissants.
et de loin, est la deuxième. A. Haslam y sique en psychologie, les « big five » (10), et
Mais on ne saurait en déduire la supériorité morale des
voit un appui pour sa thèse, selon laquelle il a trouvé que la tendance à administrer Américains, sachant que l’expérience avait déjà été
ce n’est pas par « obéissance aveugle » que des chocs jusqu’au bout était associée reproduite aux États-Unis par David Rosenhan en 1969
les participants vont jusqu’au bout, mais à deux de ces traits : le « souci du travail (85 % d’obéissants) et par K. Ring et al. en 1970
parce qu’ils sont devenus des « adeptes bien fait » et « l’amabilité » (11). (91 %).
(4) Stanley Milgram, « Behavioral study of obedience »,
engagés » de l’expérimentateur, fiers de Si l’on rassemble tous les éléments, de
Journal of Abnormal and Social Psychology, vol. LXVII,
l’avoir aidé à faire progresser la science (9). situation et de personnalité, on en arrive n° 4, 1963.
à un tableau complexe. Mais le point (5) Hannah Arendt, Eichmann à Jérusalem. Un

« Souci du travail bien fait » central demeure : des hommes ordi- rapport sur la banalité du mal, Gallimard, 1966.
et « amabilité » naires peuvent, dans certaines situa- (6) Diana Baumrind, « Some thoughts on ethics of
research. After reading Milgram’s “Behavioral study of
D’autres chercheurs se sont intéressés tions, malgré ou à cause de certains traits
obédience” », American Psychologist, vol. XIX, n° 6,
aux motifs de l’obéissance. Milgram de personnalité, être amenés à obéir à juin 1964.
était situationniste, comme on disait des ordres malfaisants. Étant donné que (7) Allusion à Baby Fae, une petite fille née cardiaque
à l’époque : il considérait que c’était le les donneurs d’ordres malfaisants n’ont dont l’histoire défrayait la chronique : on lui avait greffé un
contexte – et le comportement des pairs –, nullement disparu, l’essentiel reste à cœur de babouin, avec lequel elle survivra trente jours.
(8) David Cesarini, Eichmann. His life, crimes, and
plus que la personnalité du sujet, qui lui faire : armer les gens ordinaires contre
legacy, Vintage, 2005..
dictait ses conduites. Ainsi, il note que les méfaits de l’obéissance excessive, (9) Alex Haslam et al., « “Happy to have been of
lorsqu’un sujet se rebelle, tout le monde sachant que l’obéissance est indispen- service” ». The Yale archive as a window into the
ou presque suit (exp. 17). sable à toute société. n engaged followership of participants in Milgram’s
D’autres expériences, ultérieures, ont “obedience” », British Journal of Social Psychology,
vol. LIV, n° 1, mars 2015. Ce que l’auteur reproche à
intégré le facteur de la personnalité. Mil-
Milgram sur le plan éthique, c’est justement d’avoir
gram lui-même a participé à une étude suggéré à ses sujets que, pour servir la science, tous
d’où il ressort que les personnalités auto- (1) Cet article s’alimente à trois sources principales : les moyens sont bons.
ritaires sont les plus susceptibles d’obéir Thomas Bass, The Man Who Shocked the World. The (10) Cinq traits de caractère définissant la
jusqu’au bout (or les SS ont souvent été life and legacy of Stanley Milgram, Basic Books, 2004 ; personnalité : souci du travail bien fait, stabilité
Stanley Milgram, Soumission à l’autorité, Calmann- émotionnelle, ouverture à l’expérience, amabilité,
élevés dans des familles autoritaires).
Lévy, 1974 ; Alex Haslam, Arthur Miller et Stephen introversion.
Lawrence Kohlberg a montré que, dans Reicher (coord.), « Milgram at 50. Exploring the (11) Laurent Bègue et al., « Personality predicts
l’expérience de Milgram, les sujets qui enduring relevance of psychology’s most famous obédience in a Milgram paradigm », Journal of
étaient à un stade moral plus élevé et studies », Journal of Social Issues, vol. LXX, n° 3, 2014. Personality, vol. LXXXIII, n° 3, juin 2015.

N° 280
changer le travail
Le sexisme
au travail,
de l’ombre à la lumière
Des chercheurs réunis dans un colloque organisé en février 2016 par le Conseil
supérieur de l’égalité professionnelle tentent d’identifier les manifestations
et les effets du sexisme sur les salariés.
Maud Navarre
18
novembre 1965, université car, subjectif, il est aussi évolutif. En
de Lancaster, Pennsylvanie France, les travaux qui y sont consacrés
(États-Unis). Pauline Leet, français jusqu’à récemment. Ces der- demeurent relativement récents, ce qui
jeune enseignante, utilise niers, pris dans la tradition positiviste, rend difficile une analyse historique. Par
pour la première fois le terme « sexisme » préfèrent débusquer les différences entre contre, en Amérique du Nord, depuis le
face à ses étudiants. Elle désigne ainsi le les femmes et les hommes dans les faits milieu du 20e siècle, des études de psy-
c om p or t e me nt d’ h i s t or ie n s q u i (salaire, répartition des postes, carrière). chosociologues mesurent l’évolution des
n’évoquent pas dans leurs travaux les Ils délaissent l’étude des stéréotypes stéréotypes de sexe. L’un des outils les
femmes. Le terme est forgé par analogie transmis par les discours, à l’origine du plus employés est l’échelle AWS (attitude
au racisme, ce dernier se définissant sexisme. toward women scale), définie dans les
comme l’idéologie de la supériorité d’une années 1970. Elle mesure les stéréotypes
race sur les autres (1). Dans les deux cas, Histoire du sexisme en demandant aux sujets d’identifier des
on se fonde sur un attribut physique au travail caractéristiques propres aux femmes ou
visible (le sexe ou la couleur de peau) Aujourd’hui, le sexisme reste un illustre aux hommes. Progressivement, de plus
pour attribuer à un individu des attitudes inconnu dans le monde du travail : un en plus de sujets refusent de répondre,
souvent dévalorisantes, supposées à tort mot répandu, un mot-valise qui sert à constatent les chercheurs. Le phéno-
communes à ceux qui partagent cet attri- désigner une palette de comportements mène révèle une évolution majeure : le
but physique. Le sexisme repose sur des allant de la blague sexiste jugée inof- refus d’attribuer des comportements
stéréotypes. fensive, voire réputée mettre de l’am- spécifiques selon le sexe. Confrontés
Le terme se popularise sous l’influence biance au travail, au harcèlement sexuel, par ailleurs à l’émergence de nouvelles
des mouvements féministes dans les condamné par la loi. réactions comme le déni des discrimina-
années 1970. En France, dès 1973, la Timidement, des psychologues, socio- tions envers les femmes ou l’illégitimité
revue Les Temps modernes fondée par logues et psychosociologues tentent de des politiques destinées à les combattre,
Jean-Paul Sartre et Simone de Beauvoir préciser ses formes et ses limites, les les psychosociologues adaptent leurs
publie des « Chroniques du sexisme évolutions récentes et l’impact sur les outils en s’inspirant de ceux utilisés
ordinaire ». Pourtant, la notion ne sus- pratiques professionnelles quotidiennes. pour mesurer le racisme. Ils utilisent par
cite pas l’engouement des chercheurs Le sexisme est difficile à appréhender exemple l’échelle du « néosexisme » créée

N° 280
Clément Quintard/Sciences Humaines
par la psychologue canadienne Francine ment sexuel dans les relations de travail mais dissimulée car devenue illégitime.
Tougas et son équipe (2). en 1992 ; loi sur l’égalité salariale en 2006 ; Le camouflage est volontaire. C’est par
Leurs analyses identifient un glissement loi de 2008 contre toutes les discrimi- exemple la femme alibi dont on célèbre
du sexisme de nos jours, de l’hostilité nations, notamment en raison du sexe ; ostensiblement la nomination à un poste
manifeste à des formes plus ambiva- loi pour une égalité réelle en 2014 com- à responsabilité alors que ce même poste
lentes. Les formes anciennes, ouverte- prenant entre autres la lutte contre les reste détenu par une majorité d’hommes.
ment défavorables aux femmes, proches stéréotypes… Ces mesures condamnent À l’inverse, le sexisme subtil se fonde
du machisme ou de la misogynie, dis- dorénavant les propos considérant que sur un stéréotype qui n’est pas identifié
paraîtraient sous l’influence des idéaux les femmes ne sont pas adaptées à cer- comme tel par les individus. Il trouve son
égalitaires défendus par les mouvements tains rôles ou espaces professionnels. origine dans la culture, la coutume ou
féministes à partir des années 1970. Cependant, loin de disparaître, l’ani- les croyances religieuses. Les individus
Ceux-ci ont inspiré la création d’un arse- mosité à leur encontre s’exprimerait ne pensent pas agir de manière discri-
nal juridique promouvant l’égalité entre sous d’autres formes, masquées et sub- minatoire, pourtant leur comportement
les sexes au travail : lois dites « Roudy » tiles. Selon Nijole Benokraitis et Joe Fea- contribue à défavoriser l’un des sexes.
(1983) et « Génisson » (2001) sur l’égalité gin (3), le sexisme masqué repose sur une Le sexisme subtil consiste par exemple
professionnelle ; loi réprimant le harcèle- attitude d’hostilité envers les femmes, à couper la parole ou à attribuer moins

N° 280
changer le travail
Des recherches identifient en particulier les protègent. Leur réaction est à l’op-
En chiffres une pratique jusque-là ignorée : le sexisme posé de celle des femmes confrontées au
bienveillant. Les psychologues Benoît sexisme hostile qui tentent de se montrer
80 % des femmes disent avoir été Dardenne et Marie Sarlet en décortiquent irréprochables. En situation de sexisme
confrontées à du sexisme au travail ;
les ressorts : une attitude « teintée de che- bienveillant, l’estime que les femmes
42 % des femmes ont entendu valerie, qui a une apparence anodine et ont d’elles-mêmes est moins forte. Elles
des compliments sur leur physique qui semble même différencier favorable- évoluent peu dans la hiérarchie pro-
ou leur tenue vestimentaire qui les
ont mises mal à l’aise ;
ment les femmes en les décrivant comme fessionnelle. Leur carrière stagne. Une
chaleureuses et sociables. Néanmoins, en technicienne, enquêtée par une équipe
80 % des femmes et des suggérant l’idée que les femmes sont fra- du Céreq en France, témoigne de cette
hommes ont été témoins de
blagues sexistes ; giles et qu’elles ont besoin de la protection forme de sexisme : « J’ai travaillé avec un
des hommes, le sexisme bienveillant sug- collègue qui avait mon âge (…). Ce n’est
50 % des femmes en étaient la gère également qu’elles sont inférieures et pas qu’il ne me faisait pas confiance mais
cible ;
moins capables qu’eux (6). » Cette forme de il ne voulait pas que je me salisse les mains.
50 % des femmes ont entendu sexisme inclut des pratiques a priori favo- Au contraire, il était très protecteur, il ne
des remarques culpabilisantes sur rables aux femmes telles que la galanterie, me faisait pas travailler ! Il trouvait que ce
leur travail à temps partiel. n M.N.
le compliment ou le paternalisme. n’était pas ma place (10). »
Source : « Relations de travail entre les femmes et les Le sexisme bienveillant maintient les Des travaux récents mesurent les effets
hommes », enquête LH2-CSEP auprès de 15 000
femmes dans des représentations stéréo- du sexisme au travail. La méta-analyse
salarié(e)s dans neuf grandes entreprises en France,
2013. typées (elles seraient plus faibles, dépen- réalisée par Victor Sojo et Robert Wood
dantes des hommes). Il entretient des à partir de 103 études de psychologie
comportements distincts envers chaque sociale dans différents pays (États-Unis,
d’importance aux propos des femmes. sexe. Dans le milieu professionnel, les Canada, Finlande, Allemagne, Norvège
Aujourd’hui, le sexisme deviendrait femmes sont réputées avoir des aptitudes et Pays-Bas, principalement) montre
moins facilement identifiable, explique de care et de sociabilité, au détriment de les conséquences néfastes sur la santé
le rapport du Conseil supérieur à l’éga- la compétence, explique B. Dardenne des femmes (stress, perte de l’estime de
lité professionnelle (CSEP) (4). Plutôt que lors du colloque « Le sexisme au tra- soi…) (11). Même les entourages assistant
de condamner toutes les femmes, les vail » (7). La croyance dans des vertus à des scènes sexistes développeraient
formes ouvertement hostiles cibleraient féminines complémentaires à celles des une forme de stress.
dorénavant certaines d’entre elles moins hommes constitue un contre-stéréo- Ce stress résulte pour partie du fait que les
solidement insérées dans le monde pro- type destiné à transformer une carac- personnes ne savent pas toujours com-
fessionnel : les plus jeunes, les moins téristique défavorable (le fait d’être une ment réagir, ni même si elles le doivent.
qualifiées, celles ayant des charges fami- femme) en un atout. Selon la politiste En France, une équipe de chercheures a
liales, etc. Ce type de sexisme s’exprime- Réjane Sénac, cette attitude servirait étudié l’attitude des femmes confrontées
rait en particulier dans les domaines de à justifier la féminisation des conseils au sexisme (12). Elles en identifient quatre.
la gouvernance et les professions his- d’administration. Les femmes seraient La stratégie la plus répandue est celle du
toriquement masculines. Par exemple, encouragées à réaliser ce contre-sté- déni ou de l’évitement. Par peur de repré-
les rares femmes chirurgiennes sont réotype afin de légitimer des mesures sailles, de ne pas être prises au sérieux ou
mises à l’épreuve par leurs collègues incitatives comme les quotas (8). de la stigmatisation au sein de l’entreprise
hommes car elles sont réputées ne pas Les psychosociologues ont montré les car perçues comme sans humour ou
être « faites pour le bloc » (5). Ce sexisme effets néfastes du sexisme bienveillant au plaintives, certaines femmes préfèrent
perdure d’autant plus que les femmes travail. Eden King et son équipe ont suivi ignorer l’attaque sexiste.
nouvellement arrivées ne bénéficient pas des femmes managers dans le secteur
d’un statut les protégeant par une loi, une privé et public (9). Elles bénéficient de De la résistance au retrait
convention de travail, un accord syndical commentaires favorables de la part de Un aut re compor tement f réquent
ou autre. leurs collègues, mais les missions qui leur dénonce le sexisme, voire résiste à son
sont confiées sont moins dures que celles auteur. Selon l’enquête réalisée pour
Sexisme « bienveillant »… des hommes. Pourquoi ? Traitées avec le CSEP par l’institut LH2 (encadré ci-
effets toxiques bienveillance, ces femmes se replient dessus), plus de la moitié des femmes
En parallèle, des comportements quo- sur des tâches peu ambitieuses. Leur confrontées au sexisme disent avoir réagi
tidiens, considérés jadis comme nor- sens critique est mis en veille : elles ne du « tac au tac ». Toutefois, des déclara-
maux, sont aujourd’hui perçus comme perçoivent pas la nécessité de développer tions aux actes, il y a parfois des écarts.
du « sexisme ordinaire » (encadré p. 57). leurs compétences puisque les hommes Dans une expérience, B. Dardenne a

N° 280
les déshabille du regard ; elles évitent les
Le sexisme ordinaire collègues sexistes et les espaces où elles
Pour la psychologue manifeste au quotidien, merveilleusement en risquent de les rencontrer, par exemple,
l’espace de repos. Elles participent moins
Christine Lagabrielle, par exemple, à travers valeur » ; « Ma chérie,
à la vie de l’entreprise. Certaines vont
le sexisme ordinaire au des blagues et sers-moi un café ! », etc.
jusqu’à demander à changer de service
travail « prend commentaires sexistes, Le CSEP identifie un
ou de poste. Lorsque ce n’est pas suffi-
différentes formes des remarques sur la comportement comme sant, elles peuvent aller jusqu’à renoncer
(signes, commentaires, maternité, des sexiste lorsque les à leurs ambitions professionnelles ou à
gestes, attitudes, stéréotypes négatifs, femmes considèrent démissionner. Le retrait est une forme
comportements ou des incivilités ou des que ces attitudes sont de protection dont les coûts sont parfois
actes), plus ou moins manques d’irrespect, liées à leur sexe. moindres que la dénonciation.
négatives et hostiles, à des compliments ou Pourtant, certaines Selon l’enquête réalisée par l’institut
des niveaux de des critiques sur formes ne le sont pas LH2, seulement 9 % des salariées vic-
fréquence, d’intensité l’apparence physique toujours. Par exemple, times de sexisme en ont parlé à leur supé-
ou de durée variables, non sollicités, des les incivilités (couper rieur hiérarchique et 4 %, à des représen-
tants syndicaux. Bien que mieux connu,
mais qui ont toutes pratiques d’exclusion ». la parole, ne pas
le sexisme au travail demeure une ques-
pour objectif de Sont ciblées des écouter, ne pas saluer)
tion souvent traitée entre collègues, sans
désavantager les remarques en peuvent être générées
intermédiaire. Dès lors, il reste difficile,
femmes, de les ignorer, apparence anodines et par d’autres facteurs voire courageux de le dénoncer. n
voire de les exclure » spontanées : « Je ne que le sexe, par
(Dictionnaire des vais pas lui demander exemple, le jeune âge (1) Pauline Leet Pittenger, Sexisme, le mot pour le
risques psychosociaux, de venir à la réunion de ou encore une position dire ! 1965, iXe, 2015.
(2) Francine Tougas et al., « Neosexism : plus ça
2014). Selon le rapport mercredi car elle garde subalterne dans la
change, plus c’est pareil », Personnality and Social
du CSEP, le « sexisme ses enfants ! » ; « Ce hiérarchie de Psychology Bulletin, vol. XXI, n° 8, août 1995.
ordinaire au travail se chemisier te met l’entreprise. n M.N. (3) Nijole Benokraitis et Joe Feagin, Modern Sexism.
Blatant,subtle, and covert discrimination, 2e éd.,
Prentice Hall, 1995.
(4) Brigitte Grésy et Marie Becker, « Le sexisme dans
demandé à des femmes : « Que feriez-vous dénoncer le sexisme.
le monde du travail. Entre déni et réalité », CSEP, 2015.
si, au cours d’un entretien d’embauche, Le blanchiment est une troisième réac- (5) Emmanuelle Zolesio, Chirurgiens au féminin ?
un recruteur vous demande ce que vous tion, observée en particulier chez les Des femmes dans un métier d’hommes, Presses
pensez des femmes qui ne portent pas de femmes ayant des responsabilités. Elles universitaires de Rennes, 2012.
soutien-gorge au travail ? » 60 % déclarent considèrent le sexisme comme banal ou (6) Benoît Dardenne et Marie Sarlet, « Le sexisme
bienveillant comme processus de maintien des
qu’elles feraient remarquer le caractère le minimisent. C’est une mise à l’épreuve,
inégalités sociales entre les genres », L’Année
inapproprié de sa question. Pourtant, en un bizutage professionnel qui les pousse psychologique, vol. CXII, 2012.
situation, aucune femme ne manifeste à se montrer encore plus compétentes et (7) Benoît Dardenne, « Les différentes formes de
son mécontentement au recruteur. La performantes. Elles redoublent d’efforts sexisme, hostile, bienveillant et ambivalent, et ses
volonté de lui plaire les empêche de pour prouver leur aptitude à occuper effets », colloque « Le sexisme ordinaire : entre déni et
prise de conscience », Paris, 11 février 2016.
le poste. Pourtant, les risques quant
(8) Réjane Sénac, L’Égalité sous conditions. Genre,
à leur santé ne sont pas négligeables : parité, diversité, Presses de Science Po, 2015.
POUR ALLER PLUS LOIN burn-out, fatigue, épuisement, migraines (9) Eden King et al., « Benevolent sexism at work.
Sur le site Changer le travail.fr récurrentes et autres somatisations en Gender differences in the distribution of challenging
attestent, explique la psychanalyste developmental experiences », Journal of Management,
vol. XXXVIII, n° 6, novembre 2012.
Marie Pezé, lors du colloque « Le sexisme
(10) Alexandra d’Agostino et al., « Femmes dans des
au travail ».
Accéder à des contenus, participer “métiers d’hommes” : entre contraintes et déni de
Dernière réaction, le retrait caractérise légitimité », Bref du Céreq, n° 324, 2014.
à l’enquête collaborative Travailler
les femmes qui se désengagent de leur (11) Victor Sojo et Robert Wood, « Resilience.
chez soi : Témoignages, enquêtes,
travail. Certaines choisissent d’abord Women’s fit, functioning and growth at work », Center
Conférences, séminaires, formations de restreindre leur périmètre profes- for Ethical Leadership, 2012.
http://www.scienceshumaines.com/ (12) Dominique Epiphane, Irène Jonas et Virginie
sionnel afin de ne pas être confrontées Mora, « Dire ou ne pas dire… les discriminations. Les
formation-sciences-humaines
au sexisme : elles prennent moins long- jeunes femmes face au sexisme et au racisme », Agora
ou écrire à : formations@scienceshumaines.fr
temps la parole face à un homme qui débat/jeunesse, n° 57, 2011.

N° 280
Livre du mois
Comment peut-on être calife ?

Depuis ses origines, le calife désigne le chef religieux et politique des musulmans. Mais
en 14 siècles d’existence, ce modèle général a revêtu des formes et des interprétations
très différentes. Deux livres nous racontent cette longue et tumultueuse histoire.
Achille Weinberg
Mathieu Guidère, publiés à long sur les querelles intestines

quelques semaines d’intervalle qui minèrent l’Islam naissant.
nous permettent de com- Uthmān, par exemple, le troi-
prendre cette longue histoire sième calife est connu pour
des califats qui se sont suc- avoir poursuivi les conquêtes de
cédé depuis la mort du Pro- ses prédécesseurs, mis en
phète Mahomet en 632. place un contrôle des territoires
conquis (en nommant notam-
D ans le monde musulman, le

calife est le chef suprême
de la communauté musulmane
ment des gouverneurs issus de
sa famille). Surtout, dans le
domaine religieux, il va faire éta-
Isabelle Simon
(umma). À ce titre, il a vocation blir la version officielle du Coran

d’être le chef politique en terre et déclarer les autres versions
Mathieu GuidèRe musulmane et chef spirituel de hérétiques.
Islamologue et professeur tous les musulmans du monde, Son action, tant politique que
Le RetouR des universités à sans parler de chef de guerre religieuse, va provoquer un vif
du caLifat l’université Toulouse‑II. qui dirige les expéditions contre mécontentement des factions
Mathieu Guidère rivales, qui vont l’accuser d’in-
Auteur de nombreux les infidèles.
Gallimard, 2016,
ouvrages, dont le récent Mahomet cumulait toutes ces justice, d’arbitraire et finir par
16 €.
Terreur. La nouvelle ère fonctions mais ne portait pas l’exécuter « au nom du droit de
(Autrement, 2015) encore explicitement le nom de résistance au tyran ».
calife. Car le mot « calife » Un nouveau calife, ‘Ali, est alors
désigne justement « l’héritier », nommé par les mutins mais ne
«J e veux être calife à la

place du calife. » Il y a
peu, Iznogoud, le petit person-
autoproclamé le nouveau calife
et a instauré un État islamique
en Syrie et Irak.
celui donc qui doit hériter des
charges politiques et reli-
gieuses tenues par le Prophète.
réussit pas à rallier tous les
chefs musulmans. Une faction
hostile, regroupant deux anciens
nage teigneux imaginé par le En réactivant le symbole du Le mode de transmission de compagnons du Prophète et
René Goscinny, pouvait encore califat, le dirigeant de Daesh cet héritage fit dès l’origine Aïcha, la femme du Prophète,
faire rire. Son obsession : entendait capter à son profit un l’objet de vives polémiques s’oppose à lui. En 656, une
prendre la place du calife El modèle d’organisation reli- entre factions rivales. Durant grande bataille a lieu qui va voir
Poussah, « commandeur des gieuse et politique qui a long- les trente premières années s’affronter deux armées musul-
croyants ». Or, depuis le mois temps prévalu en terre d’Islam d’existence de l’Islam, quatre manes. Si ‘Ali en sort vainqueur,
d’août 2014, vouloir devenir et possède une forte charge califes vont se succéder, tous sa victoire est de courte durée.
« calife à la place du calife », symbolique. anciens compagnons du Pro- Mu‘āwiya un autre dignitaire,
n’amuse plus. À cette date Mais qu’est ce donc le califat ? phète. Trois d’entre eux sont beau frère du Prophète et gou-
Abou Bakr al-Baghdâdi s’est Les livres de Nabil Mouline et morts assassinés, ce qui en dit verneur de Syrie-Palestine,

N° 280
Livre du mois
à Bagdad. Le calife reste en défaite et le démembrement de

principe celui qui combine le l’Empire ottoman, Mustafa
pouvoir religieux et le pouvoir Kemal alias Atatürk, fonde
terrestre. Mais l’empire va se l’État-nation turc et abolit le
fractionner au fil du temps. Au califat.
Maghreb, la dynastie fatimide L’histoire montre donc que le
s’affranchit de la tutelle de Bag- califat a abrité une formule
dad et fonde son propre califat. générale – une monarchie reli-
En Iran, les bouyides (chi’ites) gieuse à vocation universelle –
s’affranchissent à leur tour de des formes d’organisation du
Bagdad et fondent leur propre pouvoir diverses. Au fil du
dynastie. Après que les guer- temps, nombre de califes ont
Flammarion
riers mongols se sont emparés cédé leur pouvoir religieux aux

de Badgad (1258), les héritiers oulémas (dans le monde sun-
NabiL MouLiNe de l’empire vont se réfugier nite) ou mollahs (dans le monde
Historien et politologue, au Caire. Ils vont conserver le chi’ites), aux cheiks, respon-
Le caLifat chercheur au CNRS. Il est titre de calife mais qui reste sur- sables des confréries soufies
histoire politique l’auteur de Les Clercs de
de l’islam
Nabil Mouline
l’islam. Autorité religieuse Le califat est une fiction mobilisatrice
et pouvoir politique en
Flammarion, coll.
Arabie Saoudite
plutôt qu’un modèle de gouvernement
« Champs », 2016,
286 p., 9 €. (18e-21e siècle) (Puf, 2011). clairement défini.
entre en opposition et se durant moins siècle, mais tout honorifique. Quand les ou aux nombreux imams plus ou
déclare calife. C’est de la sépa- durant lequel l’expansion de Turcs seldjoukides conquièrent moins orthodoxes. Les affaires
ration entre les partisans de ‘Ali l’islam est fulgurante : les l’Égypte, en 1517, le titre de publiques elles-mêmes ont été
et ceux fidèles à Mu‘āwiya que armées musulmanes calife va être alors transféré au déléguées à des castes de
vont naître les deux rameaux de conquièrent toute l’Afrique du sultan ottoman. Voilà du moins fonctionnaires séparés des
l’islam, le chi’isme et le sun- Nord et l’Espagne ; à l’est, elles ce que racontent les versions pouvoirs religieux (même quand
nisme. Un peu plus tard, ‘Ali sera conquièrent l’Inde du Nord (le officielles. Car comme le fait l’empire byzantin a été déman-
assassiné en 661 par un parti- Pakistan actuel). remarquer N. Mouline, ce trans- telé, les fonctionnaires byzan-
san des khârijites (autre rameau Mais la puissance a un revers. fert de titre est un récit posté- tins sont restés en place). Enfin,
de l’islam), que ‘Ali avait cherché L’expansion du pouvoir contient rieur. En fait, le sultan, empe- les lectures du Coran et les
à exterminer. en germe les principes de sa reur sacré, n’avait que faire de applications de la charia ont
Les conflits entre héritiers du diversification et de son frac- ce titre de calife qui avait peu évolué au fil du temps selon les
Prophète sont donc intimement tionnement. Diriger un empire de crédit à ses yeux. interprétations des écoles juri-
liés à la personne du calife qui aussi vaste exigeait de nommer diques.
est censé diriger tout l’Islam. des gouverneurs, de déléguer
aussi les affaires religieuses à C’ est au 18e siècle que le
titre de calife sera mis en
C omme le souligne bien
N. Mouline, le califat est, au
U ne nouvelle période s’ouvre

en 661 avec l’instauration
d’une première dynastie : celle
un clergé de spécialistes du
droit : les oulémas.
De 750 à 1258, une nouvelle
avant par le sultan ottoman
dans le cadre des tractations
avec la Russie : il s’agit pour lui
final, une fiction mobilisatrice
plutôt qu’un modèle de gouver-
nement clairement défini. Il a
des Omeyades quand un calife dynastie, celle des Abbassides, de mieux asseoir son autorité servi, et sert encore aujourd’hui
réussit à faire nommer son détrône la précédente et va sur les populations musul- au nouveau calife autopro-
propre fils calife et imposer une s’imposer durant cinq siècles. manes de Russie et d’Europe. clamé, à légitimer son action
transmission héréditaire et Cette période est associée à Mais le califat n’est déjà plus plutôt qu’à renvoyer à un
transmise de père en fils. Le l’âge d’or de l’Islam. La capitale qu’une fiction diplomatique au modèle pur et unique qui n’a
califat omeyade va se maintenir du califat se déplace de Damas 19e siècle. En 1924, après la jamais existé. n

N° 280
Livres
SOCIOLOGIE
V oici enfin la traduction d’un

classique de la sociologie
du travail paru pour la première
de négociation collective,
mettent les travailleurs en
concurrence et les incitent à
les jours. Parce qu’ils prennent
un tel pari au sérieux, les
ouvriers n’aiment travailler ni sur
fois en 1979. Au milieu des s’impliquer intensément dans des machines trop dures et trop
années 1970, Michael Burawoy leur activité. Grâce à de longues imprévisibles ni, à l’inverse, sur
se fait embaucher chez Allied, heures passées au sein de l’ate- des machines trop sûres et avec
une entreprise américaine spé- lier, M. Burawoy peut rendre lesquelles aucune surprise n’est
cialisée dans la production de compte finement des interac- possible. M. Burawoy constate
moteurs. Sans le vouloir, il tions entre les conducteurs de de surcroît que les variables
revient trente ans après sur le machines, les caristes (qui externes (l’âge, le sexe, la cou-
terrain de l’un de ses illustres approvisionnent les postes de leur de la peau…) pèsent relati-
aînés, Donald Roy, qui avait travail en pièces à usiner), les vement peu sur la performance
effectué lui aussi une enquête contremaîtres, les ingénieurs. au travail, à la différence de
Produire Le de longue durée en tant qu’ou- Le quotidien, observe le socio- l’expérience et de l’ancienneté.
Consentement vrier d’atelier. D. Roy s’était logue, est fait de coopération, Il existe donc, conclut-il, une
michael Burawoy demandé pourquoi les ouvriers de solidarités, mais aussi de autonomie relative du procès de
La ville brûle, 2015,
ne travaillaient pas avec plus conflits entre les ouvriers. travail au regard des normes de
303 p., 25 €.
d’entrain. M. Burawoy inverse la M. Burawoy parle de « jeu » pour l’entreprise capitaliste. Grand
question : pourquoi travaillent-ils rendre raison de la manière dont livre d’ethnographie industrielle,
autant ? Sa réponse repose sur les formes de division du travail Produire le consentement méri-
l’idée que leurs efforts sont et de rémunération donnent du tait une traduction de qualité.
consentis, mais aussi largement sel et du sens à l’engagement Voilà qui est fait grâce à Quentin
amenés par l’organisation du dans le travail. Réaliser les quo- Ravelli, dont il faut louer l’excel-
travail. Celle-ci, ainsi que la ges- tas, sans pour autant les dépas- lence du travail. n
tion des carrières et le système ser à l’excès, est un pari de tous CléMeNt lefraNC
L es femmes militaires font

parler d’elles. En 2014,
deux journalistes dénonçaient
loque organisé en 2013, l’ou-
vrage rassemble des contribu-
tions de sociologues,
raissent dès le recrutement :
les femmes doivent dépasser
le s téréot y pe du « métier
le harcèlement sexuel dans d’historiens et de politistes, d’homme ». Elles demandent
l’armée (Leila Minano et Julia complétées par des témoi- plus de conseils, voire d’en-
Pascual, La Guerre invisible. gnages de professionnels couragements, avant de s’en-
Révélation sur les violences (infirmière, officier, contrôleur gager. Une fois incorporées,
sexuelles dans l’armée fran- général des armées). Il s’avère elles se trouvent avoir valeur
çaise). Le ministère de la que les effectifs féminins pro- d’exemple. Leur comportement
Défense a adopté dans les gressent au sein de l’armée est scruté à la loupe. Au fil de
mois suivants un plan d’action française : à peine 10 % de la carrière, des dif ficultés
contre le harcèlement, les vio- femmes au début des apparaissent aussi pour conci-
lences et les discriminations. années 2000 contre 16 % lier avec la vie de famille une
Les Femmes Le sociologue Claude Weber, aujourd’hui (Sophie Caussel). profession qui implique des
miLitaires qui dirige cet ouvrage, a été Mais les différentes unités se périodes de longue absence
Claude Weber (dir.) associé à l’enquête des deux féminisent inégalement : 56 % du foyer. Des articles sur la
Presses universitaires journalistes. Tout en qualifiant de femmes dans le service situation au Portugal, en Bel-
de Rennes, 2015, leur livre de « source d’informa- santé, 13 % dans la marine et gique et en Suisse constatent
274 p., 18 €. tion indiscutable », il entend l’armée de terre peine à dépas- la récurrence du problème.
« compléter les choses avec ser les 10 %. Il s’agit donc Assurément, l’armée française
des approches et des analyses d’expliquer cette faible fémini- n’est pas la plus mal lotie ! n
scientifiques ». Reflet d’un col- sation. Les obstacles appa- Maud Navarre

N° 280
Livres
Q uel sens donner à l’expression de la violence

extrême, qu’elle s’actualise dans un attentat
terroriste djihadiste ou un massacre perpétré dans
système scolaire et social et qui développe un
contre-discours à opposer aux thèses officielles ;
enfin, les tueurs eux-mêmes qui, avant d’agir,
une école ? En s’intéressant au phénomène très mettent en ligne des « paquets multimédias »
spécifique des « school shooting » – dont la (vidéos, musiques, textes, autoportraits, etc.) pour
funeste tuerie de Columbine en 1999 reste un se justifier.
exemple emblématique –, Nathalie Paton propose Pour N. Paton, si ces jeunes tueurs publient ces
ici une analyse originale de la dimension perfor- manifestes posthumes à l’aide des mêmes codes
mative et de la valeur expressive de tels actes. (mêmes vêtements, mêmes musiques, mêmes
En centrant son étude non sur une lecture socio- mots, etc.), c’est pour que leur acte ne soit pas
logique des trajectoires de ces jeunes tueurs, mais interprété comme le geste d’un fou solitaire, mais
sur l’analyse de la production et de la réception bien comme l’expression de l’appartenance à une
sChooL des discours qui accompagnent ces massacres, sous-culture et comme porteur d’une dimension
shooting N. Paton déploie une « ethnographie en ligne » cen- politique et contestatrice. Mais ces récits visant à
nathalie Paton trée sur le recensement des propos échangés via une héroïsation de soi répondent aussi à une
MSH, 2015, la plate-forme YouTube. Trois types de publics sont injonction contemporaine largement partagée :
224 p., 13 €. identifiés : le grand public dont les réactions celle de développer « une biographie personnelle,
contribuent à former un « sanctuaire spontané singulière et fournir un sens à sa vie ». Ce qui para-
numérique » pour rendre hommage aux victimes ; doxalement, comme le souligne l’auteure, les fait
un « public de fans » en partie fascinés par les adhérer aux normes de cette société qu’ils disent
school shooters qui tend à voir dans ces mas- pourtant rejeter. n
sacres une forme de résistance aux injustices du frédérique letourNeux
Édition entièrement revue

et augmentée en 2016
Regards croisés
sur la notion d’identité(s)
Avec les contributions de :
N. Alter, J.-L. Amselle, M. Behrent, P. Bouffartigue, J. R. Bowen,
V. Caradec, S. Chauvier, C. Chevandier, Y. Dürrenberger, B. Formoso,
M. Gauchet, V. de Gaulejac, D. Hervieu-Léger, C. Jaffrelot, R. Kastoryano,
J.-C. Kaufmann, B. Lahire, J.-L. Laville, D. Le Breton, E. Marc, D. Martinot,
R. Meyran, C. Mouzon, G. Noiriel, D. Oberlé, C. Paradeise, E. Renault,
D. Schnapper, M. Segalen, F. de Singly, J. Souty, P. Tap, P.-H. Tavoillot,
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Sortie en librairie le 10 mars

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24/02/2016 08:21
N° 280
Livres
HISTOIR E
L es éditions de l’EHESS
reproduisent l’essentiel d’une
journée d’hommage au grand
vénération et émotion, le livre ne
brosse pourtant pas un portrait
en majesté mais construit la
rielle » et les « mentalités », et qui
affirme l’imaginaire comme une
« réalité » (Michel Pastoureau).
médiéviste Jacques Le Goff, dis- mémoire d’un historien qui D eu x tex te s pionnier s en
paru à 90 ans en 2014. Toute la dépassa son champ médiéval témoignent : en 1957, aux édi-
famille est là pour évoquer le originel. Les auteurs mettent en tions du Seuil, Les Intellectuels
maître, l’ogre bienveillant d’une évidence un « moment Le Goff », au Moyen Âge, puis dans les
histoire « totale », spécialiste de troisième temps d’une « nouvelle Annales, en 1960, le lumineux
ce long Moyen Âge dont il histoire » après les années 1930 article « Au Moyen Âge, temps de
repoussait volontiers les limites de Marc Bloch et de Lucien l’Église et temps du marchand ».
jusqu’au 18 e siècle, et pour Febvre, puis le « règne » de Fer- J. Le Goff fut aussi un citoyen et
raconter l’acteur militant de la nand Braudel dans les un Européen militant, et ce livre
« nouvelle histoire » du boulevard années 1950. Un des premiers permet de mesurer la réception
une autre Raspail : J. Le Goff fut codirec- grands livres de J. Le Goff, La de ses travaux en Pologne et en
histoire teur des Annales avec Emma- Civilisation de l’Occident médié- Italie – deux pays proches de
Jacques Le goff nuel Le Roy Ladurie et Marc val, publié chez Arthaud en son cœur – mais aussi en Hon-
(1924-2014) Ferro à partir de 1968, premier 1964, est un radical et culotté grie, en Allemagne et en Grande-
Jacques revel et président de l’EHESS à partir de dépoussiérage : dorénavant, Bretagne. Un regret cependant :
Jean-Claude schmitt 1972, auteur majeur de la écrit-il, « les chartes ont cessé l’éditeur n’a pas jugé utile d’ajou-
(dir.)
« Bibliothèque des histoires » de d’exprimer toute la réalité médié- ter une biobibliographie, qui
EHESS, 2015,
224 p., 14 €. Pierre Nora chez Gallimard. Au- vale ». J. Le Goff construit en effet aurait heureusement complété
delà des figures obligées mais une histoire anthropologique qui l’ensemble. n
toujours sensibles, où se croisent ne sépare jamais la « vie maté- doMiNique BorNe
R etracer l’histoire des mou- de la révolution de 1789 à celle oubliettes de l’histoire, ou quali-
vements révolutionnaires et de 1848, de la Commune de fiées rétrospectivement d’uto-

ouvriers du 19 e siècle d’une Paris à la révolte kabyle. L’au- pies, terme devenu synonyme
manière entièrement nouvelle, teure en effet ne cache pas qu’à « d’irréalisables ». L’histoire poli-
tel est l’objectif déclaré du livre l’instar de Walter Benjamin, elle tique ne trace pourtant pas une
de Michèle Riot-Sarcey. Une souhaite « faire exploser la conti- ligne droite : c’est en perma-
ambition qui pourrait passer nuité historique ». Pourquoi les nence un lieu de luttes, de com-
pour démesurée, tant l’histoire livres d’histoire font-ils de la promis, dont les mouvements
du siècle a déjà été balisée. Mais révolution de 1848 celle qui per- sont bien restitués dans cet
l’historienne adopte un style de mit l’acquisition du suffrage uni- o u v r ag e . R a p p e l e r à n o s
récit peu commun, soutenu par versel masculin, oubliant dans le mémoires les possibles qui
un talent et une intelligence même temps les revendications auraient pu advenir, c’est aussi
indéniables. Elle tire le fil de sociales des insurgés qui furent interroger notre présent et notre
Le ProCès futur. De quelle liberté voulons-
l’idée de liber té, avec ses par la suite déçues ? Les asso-
de La LiBerté nous ? De l’individualisme
moments de gloire, ses dispari- ciations ouvrières, qui veulent
une histoire moderne vendu comme son
tions, ses résurgences et ses réorganiser le travail et réinven-
souterraine du aboutissement suprême ? Ou
transformations, pour explorer le ter la signification des mots
19e siècle en France liberté et fraternité, occupent voulons-nous emprunter
labyrinthe des idées progres-
michèle riot-sarcey
sistes au 19e siècle. Si les récits une place notable dans le pro- d’autres conceptions à nos
La Découverte, 2016,
354 p., 24 €. historiques sont habituellement cessus révolutionnaire de 1848. aînés ? Si la seconde option
organisés de manière chronolo- Mais, n’ayant pas réussi à s’im- vous tente, ce livre de M. Riot-
gique, ce n’est pas le cas ici. poser comme modèle, leurs Sarcey regorge d’idées. n
D’une page à l’autre, on passe vues sont souvent jetées aux Chloé réBillard

N° 280
Livres
L e criminel nazi Adolf Eich-

mann est capturé en
mai 1960 à Buenos Aires par
peuple juif ». Ainsi, contrairement
à la stratégie mise en place en
1945, le procureur Gideon
les débats autour du procès
transforment la vision de la
Shoah. On retiendra l’étude de
des agents israéliens. Exfiltré, il Hausner construit l’accusation Michelle-Irène Brudny, « Eich-
est jugé à Jérusalem d’avril à en se fondant d’abord sur les mann à Jérusalem », qui analyse
décembre 1961. La condamna- témoignages des survivants. « la confection, le statut et la
tion à mort est confirmée en Mais ce procès est aussi une réception » du célèbre texte de
appel. A. Eichmann est pendu le étape décisive pour la connais- Hannah Arendt. Ce texte « com-
31 mai 1962. Sylvie Lindeperg sance de la solution finale qui posite », « évolutif » – est-ce la
et Annette Wieviorka rappellent, n’intéresse alors qu’une poignée « banalité du mal » ou « le mal
en introduction de cet ouvrage de spécialistes. Le livre ras- extrême » qui a été mis en évi-
collectif, ce que fut ce procès. semble différentes contributions dence ? – a connu aussi une
Le moment représente un tour- consacrées à la médiatisation du réception contrastée et tout
Le moment nant essentiel pour Israël qui procès en Israël et dans le aussi changeante. Le livre saisit
eiChmann souhaite assumer l’histoire tra- monde : presse écrite, radio, bien un moment : le procès a
sylvie Lindeperg et gique des Juifs et donner une télévision, cinéma. L’événement permis une prise de conscience,
annette Wieviorka (dir.)
mémoire collective au jeune État. fut en effet filmé en totalité par il a été le point de départ de la
Albin Michel, 2016,
David Ben Gourion, Premier Leo Hurwitz, documentariste construction collective d’un évé-
302 p., 20 €.
ministre d’Israël, souhaite que le américain. Que ce soit en Alle- nement qui ne s’appelait pas
procès soit « le Nuremberg du magne de l’Ouest ou en URSS, encore la Shoah. n d.B.
PSYCHOLOGIE
s i vous attendez la énième version du
« Pourquoi les femmes ne savent pas
sensoriel. Le travail du psychogéographe
consiste alors à réfléchir sur une nouvelle
faire les créneaux et les hommes deux organisation des espaces qui permettrait de
choses à la fois », vous n’êtes pas du tout sur retrouver cette compétence. Ce livre fourmille
la bonne piste. il n’est pas question de de références scientifiques et d’exemples
différences de genre dans ce livre. Colin illustrant les rapports parfois étonnants entre
ellard est un psychogéographe, qui étudie l’homme et son milieu. on y apprend entre
l’effet de l’environnement sur nos autres en quoi les maisons anglaises et
comportements ou notre humeur. tout allemandes ne sont pas conçues de la même
d’abord, il s’interroge sur ce paradoxe énoncé manière, comment la disposition de notre
dans le titre qui veut que les humains soient espace de travail peut nous rendre plus
Vous êtes iCi capables d’inventer des moyens toujours plus performant, pourquoi les gens ont tendance
Pourquoi ingénieux pour explorer l’espace, alors qu’ils à converger vers un même endroit lorsqu’ils
les hommes sont peuvent facilement se perdre dans un espace vont en ville, comment des patients
capables d’aller restreint. L’auteur parle d’une « anomalie du hospitalisés dans une chambre avec vue sur
sur la Lune et cerveau humain ». elle se traduit par une une forêt guérissent plus vite que les autres,
se perdent dans représentation abstraite de l’espace, qui nous et bien d’autres choses. Captivé par ces
un parc permet de bien lire des cartes et des plans, histoires plus passionnantes les unes les
Colin ellard mais nous détourne d’éprouver autres, on a parfois l’impression d’en perdre
Seuil, 2016,
326 p., 21 €.
physiquement notre environnement, comme le fil. décidément, on revient toujours à la
le pratiquent beaucoup d’animaux. notre question de départ : « Où suis-je ? » n
rapport à l’espace est géométrique, et non MarC olaNo

N° 280
Livres
SCIEnCE POLITIqu E
L a liberté d’expression est

l’un des principes fonda-
ment aux de s démocr atie s
Comme on ne peut réprimer
une opinion en tant que telle, les
législateurs ont pensé que l’on
justification de ces lois pourrait
s’appuyer sur deux notions : celle
de présomption et celle d’acte
modernes. Pourtant, en France, pouvait condamner le racisme de parole. Il serait ainsi possible
il est interdit de tenir des pro- pour les effets nocifs qu’il induit. de condamner l’expression du
pos racistes (loi Pleven de Mais il n’est pas si facile d’éta- racisme en présumant qu’il
1972) et de contester l’extermi- blir un lien de causalité directe entraîne des actes graves. C’est
nation des Juifs durant la entre des propos racistes et d’ailleurs leur gravité qui motive-
Seconde Guerre mondiale (loi des actes criminels qui pourrait une telle présomption. Quant
Gayssot de 1990). Comment raient être commis ultérieure- au négationnisme, il serait
justifier cette contradiction ? ment. Le problème s’aggrave condamnable pour sa nocivité
C’est le défi que se lance avec le négationnisme, qui intrinsèque. La loi décréterait
Ulysse Korolitski dans ce livre. relève du jugement historique. que la parole qui nie l’Holo-
Punir
L’a n a l y s e m i n u t i e u s e d e s Mettre en avant sa fausseté causte est néfaste pour la
Le raCisme ?
débats ayant entouré ces lois n’apporte rien du point de vue société. L’auteur a-t-il atteint son
Liberté d’expression,
démocratie montre qu’elles n’ont pas reçu du droit : en démocratie, on a le objectif ? À chacun d’en décider.
et discours racistes de justifications satisfaisantes. droit de se tromper. Quant à En tout cas, son livre constitue
ulysse Korolitski Mais il ne les estime pas pour prouver qu’un propos négation- une très louable tentative de
CNRS, 2015, 456 p., autant injustifiables. Aussi, niste est responsable d’actes réduire l’une des contradictions
25 €. dans la deuxième partie de punissables, ce n’est pas facile le plus souvent relevées des
l’ouvrage, tente-t-il de leur trou- non plus. démocraties modernes. n
ver un fondement plus solide. L’auteur suggère donc que la thoMas lepeltier
u ne conception classique du droit fait de

lui une émanation d’une raison
suprême intangible régulant la société et
société. en témoigne, entre autres, son
évocation de la capacité croissante des
acteurs de la société civile à s’emparer du
décidant du sort des hommes de manière droit et à saisir la justice pour défendre leur
souveraine, comme le ferait un monarque. cause, mais aussi la façon dont l’état
une autre, qui a pu s’appuyer aussi bien sur associe la justice à ses méthodes de plus
la légitimité de la coutume que sur en plus managériales, c’est-à-dire inspirées
le « droit du peuple » en démocratie, du privé, pour sa gestion des affaires
considère le droit comme une ressource sociales. à l’inverse, l’annonce souvent faite
au service des besoins de justice des d’une « judiciarisation du politique »
personnes tant morales que physiques. semblerait conforter le droit sur son trône
s’emparant de cette tension, Jacques de toujours. à ceci près que cette
Commaille, politiste et sociologue, rend « judiciarisation » est plus souvent de
compte des évolutions contemporaines principe que de fait, et rencontre d’ailleurs
à quoi nous
du droit et des institutions judiciaires, une résistance acharnée. C’est une analyse
sert Le droit ?
aussi bien en France qu’en europe, aux toute en profondeur et en exigence que
Jacques Commaille
états-unis et en d’autres lieux. Pointant son livre J. Commaille, dont l’intention ultime est
Gallimard, coll. « Folio »,
2015, 522 p., 9,70 €. regard successivement sur les acteurs du de montrer à quel point le devenir du droit
pouvoir judiciaire, les échelles territoriales et de ses institutions est profilé par les
où il s’exerce, les rythmes de construction évolutions sociales, éthiques et politiques
du droit et les rapports entre justice et des sociétés qui le construisent, en
pouvoir politique, il montre comment, l’occurrence traversées par une forte
non sans résistance, la conception demande de démocratie. n
légale-rationnelle du droit est aujourd’hui NiColas JourNet
battue en brèche par les évolutions de la

N° 280
PHILOSOPHIE
O ui, les cellules sexuées

existent bel et bien dans la
nature. Mais répartir les individus
tères secondaires féminins. Il y a
aussi des individus XY dont l’ap-
parence génitale est quasi fémi-
ne constitue pas une essence
homogène et stable pour l’indi-
vidu, il est pour le moins arbitraire
en seulement deux catégories, nine, d’autres XX avec des de vouloir à tout prix que l’huma-
mâle et femelle, est une pratique organes masculinisés, et des nité se répartisse en deux genres,
réductrice, peu respectueuse de « hermaphrodites vrais » (XX ou en messieurs et en mesdames, et
ce qu’il en est biologiquement. XY) dotés des deux appareils tout ce qui s’ensuit. Rendu à ce
Telle est la thèse développée par génitaux. En général, la médecine point, T. Hoquet n’en dit pas plus :
le philosophe Thierry Hoquet et la chirurgie s’efforcent de leur il moque un peu les stéréotypes
dans ce livre incisif et troublant. assigner une apparence conforme de genre dans la littérature enfan-
En effet, les marqueurs biolo- à l’un des deux sexes. Ce qui est tine. Mais on se rapportera avec
giques du sexe sont multiples : contestable. Mais ce qui l’est profit à son précédent opuscule,
des sexes chromosomiques, gamétiques, encore plus, selon T. Hoquet, est Sexus nullus ou l’égalité, où il
innomBraBLes hormonaux, somatiques, etc. que nous soyons incapables de soutenait un projet radical : effa-
Le genre T. Hoquet en distingue sept. Or, concevoir cette pluralité de types cer de l’état civil la mention du
à l’épreuve ils ne travaillent pas toujours tous sexuels comme normale, et plus sexe des citoyens. Le présent livre
de la biologie dans le même sens. Plus souvent diverse qu’y autorise la catégorie, apporte une caution scientifique
thierry hoquet qu’on pense, des individus acceptée du bout des lèvres, et éthique à ce programme.
Seuil, 2016, naissent porteurs d’un caryotype d’intersexué. La nature, pourtant, Quant à son efficacité, c’est un
250 p., 18 €.
sexuel atypique. Il y a des « filles » nous donne des leçons : il existe peu moins assuré : il semble bien
X0, qui seront stériles, d’autres des espèces animales capables que les identités religieuses aient
sont « mosaïques » (X0 et XY), des de changer de sexe au cours de survécu à la laïcisation de l’état
« garçons » XXY, avec des carac- leur vie. Pour être bref, si le sexe civil… n N.J.
A uteur en 2010 d’un très

remarqué Éloge du carbura-
l’attention. Celle-ci est captée par
les dynamiques marchandes sous
consiste à se soumettre à des
règles extérieures à la volonté
teur, Matthew Crawford relatait le prétexte de multiplier nos choix. libre. Cette dichotomie a abouti à
comment et pourquoi il avait quitté M. Crawford voit dans notre inap- opposer l’homme au monde qui
le poste qu’il occupait dans un titude à une réelle attention (le l’entoure. Or, nous vivons en fait
think tank de Washington pour temps et le silence qui lui sont dans une relation d’ajustement
ouvrir un atelier de réparation de indispensables étant de plus en permanent au réel, non dans un
motos. Il s’agissait de « mettre les plus rares) le signe d’une unifor- rapport de domination du monde.
mains dans le cambouis », autre- misation des vies mentales et Nous sommes un « moi situé ». Le
ment dit de réhabiliter la valeur du d’une désocialisation consé- monde dans lequel nous vivons
travail manuel et de se sentir quente. D’où sa proposition de est toujours un donné commun,
acteur de sa propre vie, face à un considérer l’attention comme un une mise en contexte, sociale et
monde social qui surestime les bien commun car elle est une res- historique, non un pur objet face à
ContaCt savoirs intellectuels. Dans le source, au même titre que l’air ou une conscience autonome. L’indi-
Pourquoi nous avons même esprit, Contact avance l’eau. Elle permet la concentration vidualité, selon M. Crawford, n’est
perdu le monde et l’idée selon laquelle les représen- et l’autodiscipline. pas un donné mais un objectif à
comment le retrouver tations que nous fabriquons du Tirant le fil qui a conduit à notre atteindre, un apprentissage inter-
matthew B. Crawford monde ont fini par nous en inter- idée contemporaine de liberté subjectif. L’auteur parle de son
La Découverte, 2016, dire l’accès. Cette perte de comme faculté de choisir, livre comme étant de philosophie
352 p., 21 €. contact se traduit tout d’abord par M. Crawford revient sur l’opposi- politique. C’en est un assurément.
une « crise de l’attention ». Les sol- tion kantienne entre autonomie et Mais il y a aussi là une forme de
licitations permanentes aux- hétéronomie. Si l’autonomie est la sagesse. Celle qui ne s’apprend
quelles nous devons faire face faculté d’obéir aux règles que l’on qu’en se faisant. n
conduisent à un émiettement de se fixe à soi-même, l’hétéronomie thierry JoBard

N° 280
Livres
R ELIGIOn
à l’origine de ce livre, une question. La

France a aboli expressément le délit de
blasphème aux lendemains de la révolution.
comme une offense ». en adoptant le 26 août
1789 le principe de la liberté d’expression et
en abolissant le blasphème dans son premier
Comment se fait-il qu’aujourd’hui, dans ce code pénal de 1791, la France a donc été la
pays, certains réclament à nouveau d’interdire première nation à dissocier aussi nettement le
l’outrage à la religion et remettent en cause la droit de la religion. un principe qui s’est
liberté d’expression ? La mise en perspective à confirmé près d’un siècle plus tard, après des
laquelle se livre ici l’historien du droit Jacques décennies de retour à l’ordre moral et religieux,
de saint Victor permet d’éclairer de façon via la loi sur la liberté de la presse de 1881.
salutaire les débats actuels. L’intérêt de ce petit livre est de rappeler que
L’auteur rappelle que le terme « blasphème » les principes fondateurs de la république
vient d’un mot grec et qu’il désignait chez les laïque sont le produit d’un long rapport de
BLasPhème anciens une « blessure ». mais dans la force. dans un dernier chapitre consacré aux
Brève histoire d’un construction de l’europe judéo-chrétienne, la débats sur « l’islamophobie », l’auteur prend
« crime imaginaire » prohibition du « vilain serment » s’accompagne parti en dénonçant la « dérive
Jacques de saint Victor de la lente affirmation de la souveraineté communautariste » de ces « intellectuels et
Gallimard, 2016, royale. Progressivement, les juridictions militants antiracistes » qui voient dans la
126 p., 14 €.
séculières ont pris le relais des juridictions publication de caricatures du Prophète une
ecclésiastiques pour condamner ce qui, offense, sinon une forme d’acharnement
pendant les guerres de religion, est devenu un contre un « public en difficulté ». Le ton devient
« crime de lèse-majesté » : s’attaquer à dieu, militant, clouant au pilori ces nouveaux
c’est s’attaquer au roi. censeurs. mais reste à savoir si c’est bien
il faut attendre les philosophes des Lumières toujours au nom de l’héritage des Lumières
pour faire admettre qu’« il n’appartient qu’à que le blasphème est aujourd’hui
Dieu seul de se venger de ce qu’il considère pratiqué… n f.l.
P our analyser le positionne-

ment de l’Église catholique
sur la famille et son évolution à
une conception, selon l’auteur,
« archaïque pour ne pas dire
obsolète » de la « famille chré-
chrétienne du divorce, qui per-
mettrait aux divorcés-remariés
d’accéder à la communion,
travers les siècles, l’historien et tienne ». « Leur modèle de réfé- quand, dans les propositions
théologien André Paul s’est, rence n’existe plus », constate-t-il. récentes, ils peuvent au mieux
entre autres, appuyé sur les rap- Il pointe aussi l’absence récur- bénéficier d’une miséricordieuse
ports publiés après la première rente, dans les textes religieux, de tolérance. Au final, A. Paul
session du synode sur la famille « tout ce qui touche à l’union appelle à un « approfondissement
qui a eu lieu en 2014. Une deu- charnelle des conjoints géni- théologique du sacrement du
xième session s’étant achevée fin teurs », alors même que l’on mariage » et à une réévangélisa-
octobre 2015, le pape devrait encense la procréation. « Nulle tion de la doctrine catholique, qui
s’inspirer de ces travaux pour part on ne prend en compte qu’à impliquerait de revenir à certains
La « FamiLLe publier une « exhortation aposto- l’origine de tout engendrement textes méconnus des Évangiles,
Chrétienne » lique » sur la famille, dont l’auteur se tient l’acte nécessaire de parfois moins stricts que les
n’existe Pas semble beaucoup attendre. D’ici l’amour physique, fruit du désir et positions papales. Il va même
L’église au défi là, son livre permet de mieux source du plaisir. » Le théologien jusqu’à réclamer aux dirigeants
de la société réelle comprendre les évolutions de souligne que nombre de catho- catholiques d’inventer une
andré Paul l’Église sur le mariage, le célibat, liques convaincus se seraient « conception chrétienne de l’hé-
Albin Michel, 2015, le divorce, la contraception, l’ho- déjà eux-mêmes déliés des pres- donisme », voire une « doctrine
216 p., 15 €. mosexualité… Constat : elle reste criptions de l’Église en matière évangélique de l’éros ». Ambitieux
définitivement très éloignée des de contraception. Il souhaite programme… n
réalités actuelles, s’accrochant à également une déculpabilisation audrey MiNart

N° 280
ORG A nISATIOnS
Théorie de l’évolution,
de contrôle indirect. Il évacue la
relation artisanale au travail (fon-
apparition du langage,
dée sur un savoir-faire person-
nel et transmissible de maître à
de la culture,
élève) et installe une dépen-
dance à l’égard de la direction
des religions :
centrale. Il n’est dès lors plus
question de soin, mais bien de
nos origines repensées
contrôle.
Plus qu’une histoire du mana-
gement au travail, c’est « une
nouvelle matrice intellectuelle »
Le maniement qu’entend dégager T. Le Texier.
des hommes À faire dériver le management
essai sur la rationalité du capitalisme comme simple
managériale méthode, on manque sa vraie
thibault Le texier nature. « Il s’agit de penser la
La Découverte, 2016, rationalité managériale comme
284 p, 21 €. une rationalité gouvernemen-
tale. » Le management instaure
L a littérature managériale est

abondante. Elle se renou-
velle au gré des modes et pro-
un type de pouvoir qui lui est
propre et qui façonne la société
dans son entier. « Manager, ce
met, mi-art mi-science, des n’est pas instaurer durablement
solutions au délicat problème du un ordre ou maintenir l’équi-
« maniement des hommes ». Le libre naturel d’un microcosme
livre de Thibault Le Texier prend clos : c’est arranger, réarranger

le sujet au sérieux et lui donne et réarranger encore des
une dimension plus large que matières, des personnes, des
celle qu’on lui accorde habituel- normes. » Ceci afin d’éviter
lement. Il replace le manage- toute « coagulation sociale
ment dans une histoire longue, spontanée ». Si le management
qui commence au 18e siècle, a pu ainsi s’étendre hors les
avec les premiers manuels à murs, c’est parce qu’il a accom-
l’usage des hôpitaux, des exploi- pagné la transformation d’un
tations agricoles, des maî- type de société (d’ouvriers,
tresses de maison. Leur objet d’agriculteurs, de petits pro-
est de gagner en efficacité, priétaires) vers un autre (sala-
maître mot de la discipline. Mais riés, diplômés, citadins, techni- ISBN : 978-2-36106-324-5
à ce moment, c’est le soin qui ciens et cols blancs). Nous 416 pages - 19 €
est au centre de la démarche. vivons moins dans une société
C’est à la fin du 19e siècle qu’ap- de marché que dans une
paraît le « management scienti- société managériale, soutient
fique » avec Frederick Taylor T. Le Texier. Et pour celle-ci,
(1856-1915), lequel entend paradoxalement, c’est moins le En librairie, et sur commande à :
remplacer les relations de profit qui importe que l’effica- editions.scienceshumaines.com
confiance et de proximité dans cité, moins la production que le ou par téléphone au 03 86 72 07 00 - Livraison sous 72 h en France métropolitaine
les ateliers par des dispositifs contrôle. n t.J.

N° 280
280-Révolution origines_91x225.indd 1 29/02/16 10:42
Livres
InTER nATIOnA L
L’esclavage, premier moteur du capitalisme

s elon une certaine tradition
historiographique, l’esclavagisme au
19e siècle était un mode de production
décennies qui précédèrent la guerre civile.
Ce transfert d’hommes, de femmes et
d’enfants était très bien organisé. il profita
dépassé, incapable de rivaliser avec l’essor des moyens de transport modernes (bateau
de la révolution industrielle et le à vapeur, train), tout en encourageant leur
développement du capitalisme. son développement. il poussa à l’ouverture de
abolition était donc inéluctable. il a souvent nouveaux territoires, où après l’élimination
été dit que, même sans la guerre de des populations autochtones, les
sécession aux états-unis, les propriétaires d’esclaves investirent dans de
esclavagistes, accrochés au monde d’antan, nouveaux champs de coton.
auraient quand même été balayés par le Bien sûr, ce dynamisme économique s’est
the haLF has vent de la modernité. Vision biaisée, fait sur le dos des esclaves. L’auteur
neVer Been toLd rétorque l’historien edward Baptist dans ce montre comment il aggrava
slavery and the livre. selon lui, l’esclavage a au contraire considérablement leur situation, avec des
making of american été au cœur, si ce n’est le moteur, du conséquences dévastatrices. il faut oublier
capitalism développement économique du 19e siècle. l’image d’épinal de l’esclavagiste
edward e. Baptist d’abord, parce que le coton, la matière paternaliste. dans la course au profit qui se
Basic Books, 2014,
première sur laquelle s’est construite la met en place au 19e siècle, les liens
500 p., 19 €.
révolution industrielle, provenait d’affection que les esclaves pouvaient
principalement du travail des esclaves. mais créer entre eux, et qui leur apportaient un
aussi, et plus fondamentalement, parce minimum de réconfort, étaient
qu’une grande partie de l’appareil financier régulièrement brisés. que ce soit pour les
des états-unis a investi en masse dans déplacer d’un endroit à un autre ou pour
l’exploitation de ces esclaves pour accroître mieux exploiter leur force de travail, les
cette production et en a tiré des profits femmes étaient séparées de leur mari ou
colossaux qui ont dynamisé toute partenaire, les enfants de leurs parents,
l’économie du pays. Voilà pourquoi l’auteur sans qu’ils n’aient aucun espoir de se
se propose de réécrire toute une partie (la revoir un jour. seule comptait l’optimisation
« moitié ») de l’histoire de l’esclavage aux du travail. qui plus est, la violence
À signaler
états-unis. physique à l’encontre des esclaves
the emPire oF Cotton augmenta régulièrement au cours des
a global history des conséquences décennies. dans cette nouvelle économie,
sven Beckert
Alfred A. Knopf, 2014. dévastatrices le rendement était en effet l’obsession des
il raconte ainsi comment, après que propriétaires. Les coups de fouets et
the ameriCan
CruCiBLe l’importation des esclaves fut interdite en autres sévices étaient alors utilisés d’une
slavery, emancipation and 1808, les entrepreneurs organisèrent, avec manière terriblement efficace.
human rights
l’appui des banques, des compagnies une telle violence fait frémir de nos jours.
robin Blackburn
Verso, 2013. d’assurances et du système judiciaire, un Comment a-t-elle pu s’institutionnaliser à
riVer oF darK dreams grand déplacement de cette force de travail ce point ? Comment aussi ne pas être
slavery and empire in the vers les champs de coton. environ un troublé par le fait qu’elle se trouve au point
cotton kingdom
million d’esclaves furent transportés des de départ du système capitaliste au sein
Walter Johnson
Belknap Press, 2013. états du nord vers ceux du sud dans les duquel nous vivons aujourd’hui ? n t. l .

N° 280
revue
La revue du mois « arts et jeux de genre »

Ethnologie française
N° 161, 2016/1, 192 p., 24 €.
Le monde des artistes est-il moins sexiste que celui du travail ? on
« Les reLigions pourrait le supposer, mais les coups de projecteurs jetés par ce dos-
dans L’arène sier montrent que l’on n’y trouve pas sa place sans affronter la ques-
tion du genre. il y a des arts présumés féminins, comme la danse,
pubLique » surtout classique, où les hommes ont l’avantage d’être plus rares
Esprit (moindre concurrence), mais n’échappent pas à la mise en doute de
N° 422, 2016, 159 p., 20 €. leur virilité. il y a des genres musicaux présumés « machos », comme
le rap et le rock métal, où les filles n’ont pas beaucoup d’autres choix,
pour s’imposer au public, que d’enchérir sur les codes virils. il y a le
street art, où une subtile distinction entre le pinceau et le tag permet
aux filles de marquer leur féminité dans un milieu à dominante mascu-
C e numéro de la revue Esprit intéresse à plus d’un titre.

d’abord, il présente un éditorial synthétique sur le « piège »
d’un état d’urgence pérennisé. Le but des terroristes, rap-
line. enfin, il s’avère que, de toute façon, les femmes n’accèdent pas
à la scène musicale, même jazz ou pop, sans se heurter à une distri-
bution sexuée des places et des rôles, à négocier ou bien à transgres-
pellent les spécialistes, est de rendre l’espace démocratique ser. exception dans ce dossier : l’exubérance queer des danses
invivable. aussi, l’éditorialiste fidèle, à l’esprit critique revendi- latines version LGBT. en complément, on pourra lire une passion-
qué par la revue, invite à ne pas céder à la terreur, à mesurer nante enquête sur les bricolages rituels des prêtres exorcistes
ce que nous sommes prêts à accepter en termes d’insécurité aujourd’hui. n Nicolas JourNet
pour préserver les libertés individuelles (droit de rassemble-
ment pacifique, appartenance à une nation…). « cLimat : jusqu’où repoussera-t-on
Les Limites ? »
Le dossier consacré aux religions dans l’espace public propose
Projet
quelques pistes de réflexion pour désamorcer les conflits entre
N° 350, 2016, 96 p., 13 €.
religieux et politique. selon le politiste olivier roy, le débat sur la
compatibilité de l’islam avec les valeurs européennes et leurs en juin 2015, la fondation ungenda a gagné son procès contre les
racines chrétiennes masque la question plus vaste de la place Pays-Bas. elle lui reprochait sa politique trop laxiste en matière de
diminution des émissions de gaz à effet de serre. Les juges ont statué
des religions, quelles qu’elles soient, dans l’espace public.

d’autres tensions politico-religieuses existent, notamment avec en s’appuyant sur un article du code civil qui interdit les actes créant
des groupes catholiques à la suite du mariage pour tous. o. roy un préjudice à autrui. Pour Frédéric-Paul Piguet, professeur à l’institut
propose de réaffirmer le principe de 1905 séparant le religieux du Biosphère de Genève, si l’on reconnaît au niveau international la per-
politique et de garantir la liberté de culte tant qu’elle n’empiète pas tinence du principe d’interdiction de nuire à autrui, « un représentant
sur les droits individuels universels. un article de Camille riquier d’un état faiblement émetteur et menacé par les changements clima-
tiques pourrait défendre son droit de façon vigoureuse face au repré-
aborde la crise actuelle de la foi. alors que « Dieu est mort » selon
sentant d’un pays fortement émetteur ». selon l’auteur, ce principe
la formule de Friedrich Nietzsche, nous ne savons plus croire,
aurait été implicitement introduit dans l’accord de Paris lors de la
explique le philosophe. Pourtant, nous en avons toujours envie.
Cop 21, sous la pression des 100 États les plus vulnérables. L’accord
C. riquier invite à adapter les dogmes à la modernité, c’est-à-dire
pourrait alors « marquer un tournant capital, à condition d’en com-
à croire tout en gardant un esprit critique sur la foi.
prendre et d’en exploiter toute la portée ». Tel est l’un des enseigne-
en complément, le philosophe émérite Francis Guibal rend
ments de ce dossier qui explore les limites, les écueils et les perspec-
hommage à l’anthropologue rené Girard, décédé en
tives de l’accord de Paris. n christophe ryMarski
novembre 2015 et Jules Lepoutre revient sur l’accueil des réfu-
giés en europe. Les études montrent que l’obtention de la
nationalité d’un pays favorise leur intégration. Le doctorant en « question de séduction »
et aussi…
droit public propose dans ce but que les institutions euro- Enfance et psy, n° 68, 2015, 18 €.
péennes octroient par elles-mêmes la citoyenneté européenne « Les cadres intermédiaires de
aux réfugiés, plutôt que de confier cette tâche à des États La fonction pubLique »
Gouvernement et action publique, vol. iv, n° 4, 2015, 20 €.
membres en proie aux protestations des antimigrants. un
numéro qui fait réfléchir ! n « poLitiques du capitaL »
Cités, n° 64, 2015, 18 €.
Maud Navarre

N° 280
Agenda
les 24 et 25 mars culturel et économique pour

l aiX-en-Provence penser demain. Dans le cadre Du 5 avril au 28 août
viii taBles rondes de
es des Journées européennes des l Paris 19 e
l’arBois métiers d’art 2016 : « Métiers Mental désordre
Des hommes, d’art : gestes de demain ». Changez de regard sur les troubles psychiques
des découvertes et Musée des arts décoratifs,
Loufoque, délirant, déraisonnable ou déséquilibré, les adjectifs ne
107, rue de Rivoli.
des civilisations manquent pas pour qualifier des comportements atypiques. Mais
Tél. : 01 44 55 57 50.
Quelles que furent les causes qui www.lesartsdecoratifs.fr/ que sont exactement les maladies psychiques ? Comment les défi-
ont fait que Sapiens se soit imposé nir ? Quels en sont les symptômes, les conséquences sur la vie de
à Néandertal, elles ont permis sa Du 2 avril au tous les jours ? Telles sont les questions auxquelles répondra cette
diffusion dans le monde en petites
18 septembre
exposition. Pour cesser de stigmatiser les troubles mentaux et porter
l Blois
sociétés éparses de chasseurs- enfin sur les personnes qui en sont atteintes un regard plus éclairé
cueilleurs jusqu’à ce que l’agricul- Mille et une MaGies
et loin des idées préconçues. Une exposition d’utilité générale, à
ture soit inventée et surtout que Cette exposition mettra en lu-
l’heure où une personne sur quatre en Europe est confrontée à un
l’homme néolithique domestique mière l’interaction des modèles dysfonctionnement de santé mentale au cours de sa vie.
l’animal et s’en serve comme d’un culturels à l’époque de l’âge Cité des sciences et de l’industrie, 30, av. Corentin-Cariou.
pouvoir économique. Les civilisa- d’or du spectacle magique. En Camille Reyboz, tél. : 01 40 05 75 04 - 06 17 44 56 24.
effet, l’Orient n’a cessé de fé- camille.reyboz@universcience.fr - www.cite.sciences.fr
tions vont alors se succéder. Ce
colloque n’en retrace pas l’histoire conder la création artistique du
linéaire mais prend quelques bifur- 19 e siècle et a également ins- Du 7 au 10 avril France Culture). Dans le cadre
l Montreuil du cycle « Le temps des ar-
cations, autant d’exemples signifi- piré l’ar t des illusionnistes,
catifs du progrès qu’elles ont en- jusqu’aux derniers succès du Xe Festival chives » organisé par le Mucem.
gendré à travers les découvertes
international du FilM À 19 h, Mucem,
music-hall. La multiplication
sur les Métiers d’art 7, prom. Robert-Laffont.
des hommes aussi bien en des voyages, la découverte de
Ce festival s’adresse aux profes- Tél. : 04 84 35 13 13.
sciences humaines et sociales nouvelles pratiques vont
sionnels des métiers d’art et du www.mucem.org
qu’en sciences de la vie et de la conduire nombre d’ar tistes,
cinéma mais aussi au grand pu-
santé ou qu’en astrophysique… notamment certains magiciens,
Faculté de droit, 3, av. Robert-Schuman. blic, appelés à découvrir la magie Du 12 avril au 24 juillet
à partir à la rencontre de l’autre
contact@tables-rondes-arbois.com des matières, le savoir-faire des
et de soi, à travers un orienta- l Paris 13e
www.tablesrondes-arbois.com créateurs et l’univers de métiers
lisme fantasmé ou plus réaliste. la Franc-Maçonnerie
singuliers. Portraits, documen-
Les références visuelles et sym- Cette exposition présentera plus de
Du 29 mars au 3 avril taires, reportages, films d’ani-

l Paris 1er boliques au modèle oriental 450 pièces, certaines encore ja-
mation, films expérimentaux sont
donneront ainsi lieu à de véri- mais montrées, issues des collec-
l’eMPreinte du Geste au menu du festival, dont la voca-
tables mystifications, tant sur le tions de la Bibliothèque nationale
Autour de 18 créateurs réunis tion est de célébrer l’union fé-
plan des mises en scène ma- de France mais aussi des princi-
dans une exposition, échanges, conde du cinéma et des métiers
giques que des pouvoirs supra- pales obédiences françaises ou de
rencontres, projections, finance- d’art. Une quarantaine de films
normaux censés être hérités de prêts étrangers exceptionnels. Les
ment participatif et pop-up store seront projetés, assortis de dé-
ces traditions… origines de la franc-maçonnerie,
rythment une semaine qui met à bats et de rencontres avec les
Maison de la magie, l’histoire de son implantation en
l’honneur la singularité, la mo- réalisateurs.
1, pl. du Château. France, ses symboles et rituels, ses
Le Méliès, 12, pl. Jean-Jaurès.
dernité des métiers d’art et leur Tél. : 02 54 90 33 33.
Julie de Bouville, tél. : 01 44 01 01 91. contributions dans de multiples
indéniable rôle créatif, social, www.maisondelamagie.fr/ www.fifma.com domaines – politique, religieux, ar-
tistique et philosophique –, enfin
le 18 avril
retrouvez l’agenda
complet l Marseille 2e l’évocation des légendes qui lui
sur www.scienceshumaines.com les Funérailles de
sont attachées constituent le par-
cours de cette exposition dont
Si vous souhaitez faire connaître une manifestation, Gaston deFFerre
l’ambition est de faire comprendre,
merci d’adresser votre annonce directement à : Conférence-débat en présence
dans un esprit didactique, ce qu’est
www.scienceshumaines.com/agenda.do de Michel Pezet (ancien pré-
la franc-maçonnerie.
sident de la Région Paca de
Pour tout renseignement : 1981 à 1986). Modération :
BnF, quai François-Mauriac.
Lisa Pénisson, tél. : 01 53 79 41 14.
renaud Beauval (sh.agenda@wanadoo.fr) Emmanuel Laurentin (animateur lisa.penisson@bnf.fr
de La Fabrique de l’histoire sur www.bnf.fr/

N° 280
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MAGAZINES ScIENcES huMAINES
ScIENcES huMAINES (mensuel)
Prix unitaire : 5,50 € hors frais de port
25 ❑ Les défis des sciences humaines 143 ❑ Cultures et civilisations 215 ❑ L’analogie moteur de la pensée
50 ❑ Tiers-monde : la fin des mythes 144 ❑ Les mouvements sociaux 216S ❑ Les épreuves de la vie
57 ❑ Où va le commerce mondial ? 145 ❑ Voyages, migration, mobilité 217 ❑ Les secrets de la séduction
62 ❑ L’esprit redécouvert 146 ❑ Hommes, femmes. Quelles différences ? 218 ❑ La littérature : fenêtre sur le monde.
67 ❑ Nouveaux regards sur la science 147 ❑ Où en est la psychiatrie ? 219S ❑ À quoi pensent les enfants ?
71 ❑ Comment nous voyons le monde 148 ❑ Contes et récits 220 ❑ L’autonomie, nouvelle utopie ?
80 ❑ Les sciences humaines 149 ❑ Les nouveaux visages de la croyance 221 ❑ Imaginer, créer, innover…
sont-elles des sciences ? 150 ❑ Amitié, affinité, empathie… 222S ❑ 20 ans d’idées, le basculement
82 ❑ La lecture 151 ❑ Aux origines des civilisations 223 ❑ Le retour de la solidarité
83 ❑ Du signe au sens 152 ❑ À quoi sert le jeu ? 224 ❑ La course à la distinction
84 ❑ Médiations et négociations 153 ❑ L’école en débat 225 ❑ Sommes-nous rationnels ?
85 ❑ Nouveaux modèles féminins 155 ❑ Où en est la psychanalyse ? 226S ❑ Le monde des ados
86 ❑ La liberté 156 ❑ Où va la famille ? 227 ❑ Conflits au travail
87 ❑ L’émergence de la pensée 157 ❑ Qui sont les travailleurs du savoir ? 228 ❑ L’état, une entreprise comme une autre ?
88 ❑ Anatomie de la vie quotidienne 158 ❑ Les nouvelles formes de la domination 229S ❑ Nos vies numériques
89 ❑ Violence : état des lieux au travail 230S ❑ Pourquoi apprendre ?
90 ❑ L’imaginaire contemporain 159 ❑ Pourquoi parle-t-on ? L’oralité redécouverte 231 ❑ Tous accros ?
91 ❑ L’individu en quête de soi 160 ❑ Dieu ressuscité 232 ❑ Comment être parent aujourd’hui ?
92 ❑ Les ressorts de la motivation 161S ❑ Enquêtes sur la lecture 233S ❑ Et si on repensait TOUT ?
93 ❑ Échange et lien social 163 ❑ La sexualité est-elle libérée ? 234 ❑ Inventer sa vie
94 ❑ La vie des groupes 165 ❑ Où est passée la société ? 235 ❑ Les identités sexuelles
95 ❑ Aux frontières de la conscience 166 ❑ De Darwin à l’inconscient cognitif 236 ❑ Dans la tête de l’électeur.
96 ❑ Le destin des immigrés 167S ❑ La pensée éclatée 237S ❑ Qui sont les Français ?
97 ❑ Rêves, fantasmes, hallucinations 169 ❑ L’intelligence collective 238 ❑ Comment naissent les idées nouvelles ?
98 ❑ Apprendre 170 ❑ Qui a peur de la culture de masse ? 239 ❑ Peut-on ralentir le temps ?
99 ❑ Normes, interdits, déviances 172 ❑ La lutte pour la reconnaissance 240S ❑ L’imaginaire du voyage
100 ❑ Les sciences humaines 173 ❑ Art rupestre 241S ❑ L’intelligence peut-on augmenter nos capacités ?
101 ❑ La parenté en question 174 ❑ Qu’est-ce que l’amour ? 242 ❑ Le travail. Du bonheur à l’enfer
102 ❑ Les récits de vie 175S ❑ Agir par soi-même 243 ❑ L’autorité. Les nouvelles règles du jeu
103 ❑ L’altruisme 176 ❑ Comment devient-on délinquant ? 244S ❑ 2012-2013. Les idées en mouvement
104 ❑ Un monde de réseaux 177 ❑ Le souci des autres 245 ❑ Vivre en temps de crise
106 ❑ Les sagesses actuelles 178S ❑ La guerre des idées 246 ❑ Le langage en 12 questions
107 ❑ Souvenirs et mémoire 179 ❑ Travail. Je t’aime, je te hais ! 247S ❑ Violence Les paradoxes d’un monde pacifié
108 ❑ Homme/animal : des frontières incertaines 180 ❑ 10 questions sur la mondialisation 248 ❑ Comment pensons-nous ?
109 ❑ Les logiques de l’écriture 181 ❑ Le nouveau pouvoir des institutions 249 ❑ La fin de l’homme ?
110 ❑ Cultures 182 ❑ Conflits ordinaires Quand les migrants changent le monde
111 ❑ L’école en mutation 183 ❑ Imitation 250 ❑ Faut-il se fier à ses intuitions ?
112 ❑ Les hommes en question 184 ❑ Les lois du bonheur 251 ❑ L’ère culinaire 15 questions sur l’alimentation
113 ❑ Freud et la psychanalyse aujourd’hui 185 ❑ Des Mings aux Aztèques 252S ❑ Générations numériques des enfants mutants ?
114 ❑ Travail, mode d’emploi 186 ❑ Que vaut l’école en France ? 253 ❑ Écrire Du roman au SMS
115 ❑ Les nouvelles frontières du droit 187 ❑ D’où vient la morale ? 254 ❑ Reprendre sa vie en main
116 ❑ L’intelligence : une ou multiple ? 188 ❑ Faut-il réinventer le couple ? 255S ❑ La bibliothèque des idées d’aujourd’hui
117 ❑ Autorité : de la hiérarchie à la négociation 189S ❑ Géographie des idées. 256 ❑ L’Individu Secrets de fabrication
118 ❑ La pensée orientale 190 ❑ Au-delà du QI 257 ❑ Apprendre par soi même
119 ❑ La nature humaine 191 ❑ Inégalités : le retour des riches 258 ❑ Le climat fait-il l’histoire ?
120 ❑ L’enfant 192 ❑ Enseigner : L’invention au quotidien 259S ❑ Psychologie de l’enfant état des lieux
121 ❑ Quels savoirs enseigner ? 194 ❑ Les animaux et nous. 260 ❑ Peut-on vivre sans croyances ?
122 ❑ Le changement personnel 195 ❑ Le corps sous contrôle 261 ❑ Devenir garçon, devenir fille
123 ❑ Criminalité 196 ❑ Nos péchés capitaux 262 ❑ 15 questions sur nos origines
124 ❑ Société du risque 197 ❑ Les rouages de la manipulation 263 ❑ Éduquer au 21e siècle
125 ❑ Organisations 198 ❑ Les neurones expliquent-ils tout ? 264 ❑ Les clés de la mémoire
126 ❑ Les premiers hommes 199 ❑ Psychologie de la crise . 265 ❑ L’art de négocier
127 ❑ Le monde des jeunes 200S ❑ Pensées pour demain 266 ❑ Les grandes questions de notre temps
128 ❑ Les représentations mentales 201 ❑ Les troubles de la mémoire 267 ❑ Inégalités
129 ❑ La fabrique de l’information 202 ❑ Pauvreté. Comment faire face ? 268 ❑ La motivation
130 ❑ La sexualité aujourd’hui 203 ❑ École. Guide de survie. 269 ❑ Vieillir, pour ou contre ?
132 ❑ Le souci du corps 204 ❑ Démocratie. Crise ou renouveau ? 270S ❑ La philosophie aujourd’hui
133 ❑ Les métamorphoses de l’état 205S ❑ Changer sa vie 271 ❑ La confiance Un lien fondamental
134 ❑ La littérature, une science humaine ? 206 ❑ Repenser le développement 272 ❑ Le sport, une philosophie ?
135 ❑ Manger, une pratique culturelle 207 ❑ La nouvelle science des rêves 273 ❑ Les pouvoirs de l’imaginaire
136 ❑ Les nouveaux visages des inégalités 208S ❑ L’enfant violent. De quoi parle-t-on vraiment ? 274 ❑ L’enfant et le langage
137 ❑ Les savoirs invisibles 209 ❑ L’art de convaincre. 275 ❑ Liberté Jusqu’où sommes-nous libres ?
138 ❑ Les troubles du moi 210 ❑ Le travail en quête de sens. 276 ❑ Aimer au 21e siècle
139 ❑ Les mondes professionnels 211S ❑ Le clash des idées : 1989 à 2009 277S ❑ 25 ans Numéro anniversaire
140 ❑ Les nouvelles frontières de la vie privée 212 ❑ De l’enfant sauvage à l’autisme. 278 ❑ Les lois de la réputation
141 ❑ La force des passions 213 ❑ L’énigme de la soumission 279 ❑ Violence 15 questions pour comprendre
142 ❑ L’éducation, un objet de recherches 214 ❑ L’ère du post-féminisme 280 ❑ Passions quand la passion nous embarque
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GRANdS dOSSIERS des sciences humaines (trimestriel)

Prix unitaire : 7,50 € (hors frais de port)
1 ❑ L’origine des cultures 16 ❑ Les ressorts invisibles 29 ❑ Un siècle de philosophie 36 ❑ Changer le travail
2 ❑ La moralisation du monde de l’économie 30 ❑ Les penseurs de la société 37 ❑ Les grands mythes
3 ❑ Les nouvelles psychologies 17 ❑ Villes mondiales 31 ❑ Histoire des psychothérapies 38 ❑ Innovation et créativité
4 ❑ France 2006 18 ❑ France 2010 32 ❑ L’amour un besoin vital 39 ❑ Élever ses enfants
5 ❑ L’origine des religions 19 ❑ Les pensées vertes 33 ❑ Vers un nouveau monde 40 ❑ Villes durables
6 ❑ Peut-on changer la société ? 20 ❑ Les troubles mentaux 34 ❑ L’art de penser 41 ❑ De la formation au projet de vie
7 ❑ Psychologie 21 ❑ Freud, droit d’inventaire 35 ❑ Le bonheur 42 ❑ La psychologie aujourd’hui
8 ❑ L’enfant du 21e siècle 22 ❑ Consommer
9 ❑ L’origine des sociétés 23 ❑ Apprendre à vivre
11 ❑ Entre image et écriture 24 ❑ L’histoire des autres mondes
12 ❑ Malaise au travail 25 ❑ Affaires criminelles
13 ❑ Paroles d’historiens 26 ❑ Guide des cultures pop
14 ❑ Idéologies 27 ❑ Transmettre
15 ❑ Les psychothérapies 28 ❑ L’histoire des troubles mentaux
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des Grands Dossiers (hors abonnement)
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2 ❑ Comprendre le monde 12,00 € 7,20 € 13 ❑ À quoi pensent les philosophes ? 8,50 € 4,50 €
4 ❑ Femmes, combats et débats 7,90 € 4,50 € 14 ❑ À la découverte du cerveau 8,50 € 4,50 €
5 ❑ L’école en questions 7,90 € 4,50 € 15 ❑ L’œuvre de Pierre Bourdieu 8,50 € 4,50 €
7 ❑ La grande histoire de la psychologie 8,50 € 4,50 € 16 ❑ La philosophie en quatre questions 9,80 € 4,50 €
8 ❑ Comprendre Claude Lévi-Strauss 8,50 € 4,50 € 17 ❑ De la pensée en Amérique 8,50 € 4,50 €
9 ❑ Les grands philosophes 8,50 € 4,50 € 18 ❑ Edgar Morin 8,50 € 4,50 €
10 ❑ Le sexe dans tous ses états 8,50 € 4,50 € 19 ❑ Michel Foucault 8,50 € 4,50 €
11 ❑ La grande histoire du capitalisme 8,50 € 4,50 € 20 ❑ Les grands penseurs des sciences humaines 8,50 € 4,50 €
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1 ❑ Les nouveaux nouveaux mondes 31 ❑ Histoire et philosophie des sciences PSychO
3 ❑ Le marché, loi du monde moderne? 32 ❑ La société du savoir
6 ❑ La société française en mouvement 33 ❑ Vivre ensemble Prix unitaire (non abonnés) : 8,50 €
8 ❑ Régions et mondialisation 34 ❑ Les grandes questions de notre temps Prix unitaire (abonnés) : 4,50 €
Hors frais de port - 124 pages
10 ❑ Qui sont les Français ? 35 ❑ Les sciences de la cognition
11 ❑ Les métamorphoses du pouvoir 37 ❑ L’art
14 ❑ Vers la convergences des sociétés ? 38 ❑ L’abécédaire des sciences humaines
17 ❑ La mondialisation en débat 39 ❑ La France en débats
VIENT DE PARAÎTRE
18 ❑ L’histoire aujourd’hui 40 ❑ Former, se former, se transformer
19 ❑ La psychologie aujourd’hui 41 ❑ La religion
21 ❑ La vie des idées 43 ❑ Le monde de l’image
22 ❑ L’économie repensée 44 ❑ Décider, gérer, réformer
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23 ❑ Anthropologie 45 ❑ L’enfant Prix unitaire (non abonnés) : 9,80 €
24 ❑ La dynamique des savoirs 46 ❑ L’exception française Prix unitaire (abonnés) : 4,50 €
25 ❑ À quoi servent les sciences humaines ? 47 ❑ Violences Hors frais de port - 160 pages
26 ❑ La France en mutation 49 ❑ Sauver la planète ?
28 ❑ Le changement 50 ❑ France 2005
29 ❑ Les nouveaux visages du capitalisme
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cERcLE PSy ( trimestriel ) hORS-SÉRIE du Cercle Psy
Prix unitaire : 7,90 € hors frais de port Prix unitaire : 8,50 € - hors frais de port
1 ❑ Les psys vus par leurs patients 8 ❑ Addictions 15 Peut-on vraiment changer ?
❑ 1 ❑ Toute la psycho de A à Z
2 ❑ Trop d’enfants chez le psy ? 9 ❑ Maladies mentales 16 La société en burn-out ?
❑ 2 ❑ Qui sont (vraiment) les psychologues ?
3 ❑ Quand la tête soigne le corps 10 ❑ Violences familiales 17 Homosexualité
❑ 3 ❑ La parole aux patients !
4 ❑ Le bébé, sa vie, son œuvre 11 ❑ La nouvelle science des rêves 18 Le boom des troubles
❑ 4 ❑ Mille et une façons de guérir
5 ❑ Autisme. La guerre est déclarée 12 ❑ TCC Les meilleures thérapies ? alimentaires
6 ❑ Les vertus de la manipulation 13 ❑ Muscler son cerveau 19 ❑ Les patients dangereux
7 ❑ Les dessous du sexe 14 ❑ La nébuleuse des « dys » 20 ❑ L’enfant difficile
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SCIENCES HUMAINES ❑ La guerre, des origines à nos jours Nouveauté 272 p 19,00 €
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❑ Familles, permanence et métamorphoses 336 p 23,40 € ❑ Comment Homo est devenu sapiens 320 p 25,40 €
❑ Identités, l’individu, le groupe, la société Nlle édition 352 p 25,40 € ❑ L’Homme, cet étrange animal 408 p 15,00 €
❑ L’Individu contemporain, regards sociologiques Nlle édition 256 p 25,40 € ❑ Les Humains mode d’emploi 256 p 15,20 €
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