EXTRAITS ET CITATIONS POUR LE SAMEDI

La tiédeur

Ces vertus morales consistent dans un juste milieu entre deux extrêmes, l’un par excès,
l’autre par défaut. (...) Les épicuriens et les tièdes entendent garder un juste milieu, non par amour
de la vertu, mais par commodité, pour fuir les inconvénients des vices contraires. Ils confondent le
juste milieu et la médiocrité, qui se trouve, non pas précisément entre deux maux contraires, mais
à mi-côté, entre le bien et le mal. La médiocrité ou la tiédeur fuit le bien supérieur comme un
extrême à éviter ; elle cache sa paresse sous ce principe : "le mieux est parfois l’ennemi du bien" ,
et elle finit par dire : "le mieux est souvent, sinon toujours, l’ennemi du bien". Elle finit ainsi par
confondre le bien avec le médiocre.(…)

Les fautes vénielles commises de propos délibéré... sont un sérieux obstacle à la perfection,
surtout quand elles sont fréquentes et qu’on y est attaché. Ce sont de vraies maladies, qui
affaiblissent l’âme chrétienne, (...) des affections naturelles dangereuses qui seraient un lien, nous
enlevant la liberté de l’esprit et tout élan vers Dieu.
FR. RÉGINALD GARRIGOU LAGRANGE
LES TROIS AGES DE LA VIE INTERIEURE

L’homme vraiment médiocre admire un peu toutes choses, il n’admire rien avec chaleur... Il
trouve insolente toute affirmation, parce que toute affirmation exclut la proposition contradictoire.
Mais si vous êtes un peu ami et un peu ennemi de toutes choses, il vous trouvera sage et réservé.
L’homme médiocre dit qu’il y a du bon et du mauvais dans toutes choses et qu’il ne faut pas être
absolu dans ses jugements. Si vous affirmez fortement la vérité, l’homme médiocre dira que vous
avez trop de confiance en vous-même. L’homme médiocre regrette que la religion chrétienne ait
des dogmes ; il voudrait qu’elle enseignât la morale tout seule ; et si vous lui dites que sa morale
sort de ses dogmes, comme la conséquence sort du principe, il vous répondra que vous exagérez...
Si le mot exagération n’existait pas, l’homme médiocre l’inventerait.
L’homme médiocre semble habituellement modeste ; il ne peut pas être humble, ou bien il
cesse d’être médiocre. L’homme humble méprise tous les mensonges, fussent-ils glorifiés par
toute la terre, et s’agenouille devant toute vérité... Si l’homme naturellement médiocre devient
sérieusement chrétien, il cesse absolument d’être médiocre... L’homme qui aime n’est jamais
médiocre.
ERNEST HELLO (1828-1885)
L'HOMME

L'homme qui ne se convertit pas, n'arrête pas de se divertir

JEAN-PAUL II

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EXTRAITS ET CITATIONS POUR LE SAMEDI

On n’a pas le droit de vivre comme un somnambule sans se demander ce qu’on fait sur la
terre. Ce péché est une des formes du suicide invisible que j’ai souvent dénoncé, c’est un peu
l’euthanasie du désespoir : la fuite en avant qui ne se torture pas pour ne pas voir qu’elle est
désespérée.
(…)
Ce qu’il y a de plus horrible en occident, ce n’est pas la souffrance : c’est l’espèce de
sommeil progressif et l’euthanasie dans laquelle s’endort la société de consommation.
PERE MOLINIE, OP
ADORATION OU DESESPOIR,1980

Il n'y a guère de communautés religieuses où l’on ne trouve des âmes lâches et

languissantes, qui portent le joug de la religion, mais qui le portent de mauvaise grâce ; qui
tâchent, autant qu'elles peuvent, ou de le secouer, ou d'en diminuer la charge; qui ont sans cesse
besoin d'aiguillon pour les piquer, et de correction pour les redresser ; qui s'abandonnent à la vaine
joie, qui se laissent abattre à la tristesse, dont la componction dure peu, dont la conversation est
toute mondaine ; qui n'ont que des pensées charnelles et animales, c'est-à-dire qui ne pensent qu'à
elles-mêmes et à leurs commodités, qu'à ce qui peut leur plaire et les contenter; qui obéissent sans
vertu, qui prient sans attention, qui parlent sans circonspection, qui lisent sans en tirer aucun fruit
pour leur édification.
SAINT BERNARD

Nous n'avons pas de temps en trop, pas une seconde à perdre. Et je n'exagère pas: il y a du
travail; le monde est vaste et il y a encore des millions d'âmes qui n'ont pas entendu clairement la
doctrine du Christ. Je m'adresse à chacun d'entre vous. Si tu as du temps en trop, réfléchis un peu:
il est très possible que tu sois plongé dans la tiédeur; ou que, surnaturellement parlant, tu sois
infirme. Tu ne bouges plus, tu es immobile et stérile, tu ne fais pas tout le bien que tu devrais faire
à ceux qui t'entourent, dans ton milieu, dans ton travail, dans ta famille.
SAINT JOSE-MARIA ESCRIVA DE BALAGUER
AMI DE DIEU

Ce n'est pas avec tiédeur qu'il faut implorer le secours divin, ni avec un esprit distrait et
égaré; une semblable prière, loin d'obtenir ce qu'elle demande, ne fait qu'irriter Dieu davantage. En
effet, si lorsqu'on paraît devant un prince de la terre, on retient, par crainte du châtiment, dans
l'attention la plus sévère, les yeux de l'âme et du corps, quelle ne doit pas être notre attention et
notre tremblement, quand nous nous présentons devant Dieu pour prier ?
SAINT BASILE

La tiédeur imprime à la volonté une lâcheté très grande, elle rend indifférent à ce qui est du
service de Dieu.
SAINT JEAN DE LA CROIX

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Combats cette mollesse qui te rend paresseux et relâché dans la vie spirituelle. — N'oublie
pas qu'elle peut être le commencement de la tiédeur... (…)
Je souffre de voir que tu t'exposes au danger de tiédeur, lorsque tu ne vises pas sérieusement
à la perfection dans ton état. (…)
Je sais bien que tu évites les péchés mortels. — Tu veux te sauver! — Mais ces chutes
continuelles et délibérées dans le péché véniel ne t'inquiètent pas; et cependant tu entends chaque
fois l'exhortation de Dieu à te vaincre.
— Ta tiédeur est cause de cette mauvaise volonté. (…)
Que tu as peu d'Amour pour Dieu quand tu cèdes, sans lutte, sous prétexte que ce n'est pas
un péché grave!
Les péchés véniels font beaucoup de mal à l'âme. — C'est pourquoi, capite nobis vulpes
parvulas, quae demoliuntur vineas, dit le Seigneur dans le "Cantique des Cantiques": chassez les
petits renards qui saccagent la vigne. (…)
Que de peine tu me fais à ne pas souffrir de tes péchés véniels! — C'est la preuve que tu n'as
pas encore commencé à vivre une authentique vie intérieure.(…)
Tu es tiède, si tu fais avec paresse et de mauvaise grâce ce qui touche au Seigneur; si tu
travailles, par calcul et par ruse, à réduire tes devoirs; si tu ne penses qu'à toi et à tes commodités;
si tes conversations sont oiseuses et vaines; si tu n'abhorres pas le péché véniel; si tu agis pour des
motifs humains.
SAINT JOSE-MARIA ESCRIVA DE BALAGUER
CHEMIN

L’expérience est là pour prouver qu'il est plus facile de ramener au droit chemin un pécheur
déclaré qu'un pécheur qui se déguise et se couvre du manteau des vertus apparentes. Vous
comprenez maintenant, âme chrétienne, que la vie spirituelle ne consiste pas dans les pratiques
extérieures dont nous venons de parler. En quoi donc consiste-t-elle ? Elle consiste dans la
connaissance de la grandeur de Dieu et de notre propre néant, dans l'amour du Seigneur et la haine
de nous-mêmes, dans la soumission de l'esprit à Dieu et aux créatures pour l'amour de Dieu, dans
l'abnégation complète de notre volonté et notre entière résignation à ses décrets souverains. Encore
faut-il que nous pratiquions toutes ces vertus uniquement pour la gloire de Dieu et en vue de lui
plaire, par la seule raison qu'il exige et mérite d'être aimé et servi de la sorte.
PERE LAURENT SCUPOLI
LE COMBAT SPIRITUEL

Les passions affaiblissent la volonté : tiraillée en sens divers par ces passions rebelles, la
volonté est obligée de disperser ses forces, et par là même de les affaiblir. Tout ce qu'elle cède aux
passions augmente leurs prétentions et diminue ses énergies. Pareils aux rejetons inutiles et
gourmands qui poussent autour du tronc d'un arbre, les appétits qu'on ne maîtrise pas, vont en se
développant, et enlèvent de la force à l'âme, comme les rejetons parasites à l'arbre. Le moment
vient où l'âme affaiblie tombe dans le relâchement et la tiédeur, prête à toutes les capitulations.
Elles souillent l'âme. Quand l'âme, cédant aux passions, s'unit aux créatures, elle s'abaisse à
leur niveau et contracte leur malice et leurs souillures ; au lieu d'être l'image fidèle de Dieu, elle se
fait à l'image des choses auxquelles elle s'attache : des grains de poussière, des taches de boue
viennent ternir sa beauté, et s’opposent à l’union parfaite avec Dieu.
ABBE ADOLPHE TANQUEREY
PRECIS DE THEOLOGIE ASCETIQUE ET MYSTIQUE

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J'ose affirmer, qu'un seul appétit désordonné, même sans qu’il soit entaché de péché mortel,
suffit pour mettre l’âme dans un tel état d'obscurité, de laideur, de malpropreté, qu’elle devient
incapable d’une union (intime) quelconque avec Dieu, aussi longtemps qu'elle ne s’en est purifiée.
SAINT JEAN DE LA CROIX

Pour répondre à cet héroïsme, la tiédeur est parfaitement inutile, fût-elle bien parlante, bien-
pensante, bien armée ; les sanctions mêmes justes ne suffisent pas ; les discours non plus, même
inexpugnables. La grande réponse, celle qui est au principe de toute défense positive, c'est
l'héroïsme de l'Amour.
PERE ROGER THOMAS CALMEL O. P.
SUR NOS ROUTES D'EXIL : LES BEATITUDES

Quel malheur, quand parmi les personnes placées à la tête d'œuvres importantes il n'y en a
point de vraiment intérieures. Le surnaturel semble éclipsé et la puissance de Dieu est comme
enchaînée. C'est alors qu'un pays décline et que la Providence semble laisser aux méchants tout
pouvoir de nuire.
DOM CHAUTARD
L'AME DE TOUT APOSTOLAT

L’affaiblissement de l’esprit de pénitence est un des symptômes les plus affligeants de

l’époque actuelle. C’est à peine si les chrétiens ont retenu le nom de cette vertu fondamentale du
christianisme. Et pourtant le divin Sauveur n’a t-il pas dit dans saint Luc : si vous ne faites
pénitence, vous périrez tous. (...)
CARDINAL PIE

Le malheur des temps nous rapproche étrangement de la vie des premiers chrétiens :
affrontement de deux civilisations, Etat païen pesant de tout le poids de ses institutions anti-
chrétiennes, persécution sourde. Mais l’interdiction formelle non licet esse christianos (il est
interdit d’être chrétien) obligeait sans cesse à choisir et rendait la médiocrité impossible. Quelle
grâce pour l’Occident s’il se trouvait lui-même en demeure de choisir ! (…)
Toujours l’Eglise aimera se replonger dans le souvenir de cette chrétienté naissante comme
dans un bain de fraîcheur ; elle y retrouve les traits de son enfance faite de gaieté, d’héroïsme et de
douceur intransigeante. Comme elle tranchait, la jeune communauté, sur les mœurs païennes, et
quelle gloire pour l’Eglise que la chasteté des vierges, la piété des assemblées liturgiques serrées
autour de la table du sacrifice, le courage tranquille des évêques tous désignés pour une mort
violente, et le martyre de ses trente premiers papes !
DOM GERARD
DEMAIN LA CHRETIENTE

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EXTRAITS ET CITATIONS POUR LE SAMEDI

Une âme tiède n’est pas encore tout à fait morte aux yeux de Dieu, parce que la foi,
l’espérance et la charité, qui sont sa vie spirituelle, ne sont pas tout à fait éteintes. Mais une âme
qui vit dans la tiédeur est semblable à une tortue ou à un escargot. Elle ne marche qu’en se traînant
sur la terre, et à peine la voit-on changer de place. (…)
Une âme tiède n’a plus qu’un amour sans tendresse, sans activité et sans force. Elle voudrait
agir, mais sa volonté est tellement molle qu’elle n’a ni la force, ni le courage d’accomplir ses
désirs. (…)
Les confessions et les communions d’une âme tiède ne sont pas sacrilèges mais ce sont des
confessions et des communions sans fruit, qui bien loin de rendre l’âme plus parfaite et plus
agréable à Dieu, ne la rende que plus coupable. (…)
Une personne tiède réfléchit peu sur l’état de sa pauvre âme. Elle assiste à la sainte messe à
peu près comme à une action ordinaire. (…)
Les âmes tièdes aiment à faire le bien, mais elles voudraient qu’il ne leur en coûtât rien, ou
du moins bien peu. (…)
Une âme tiède ne désire ni sortir de ce monde, ni aller au ciel, et si elle pouvait passer son
temps sans croix et sans chagrin, elle ne demanderait jamais à sortir de ce monde. (…)
Si le bon Dieu, pour forcer une âme tiède à se détacher de la vie, lui envoie des croix ou des
misères, la voilà qui se tourmente, qui se chagrine, qui s’abandonne aux plaintes, aux murmures,
et souvent à une espèce de désespoir. Elle semble ne plus vouloir reconnaître que c’est le bon Dieu
qui lui envoie ces épreuves pour son bien, pour la détacher de la vie et l’attirer à lui.
SAINT JEAN-MARIE VIANNEY, CURE D’ARS

Vous connaissez la scène du chemin de Damas et vous croyez que c’est là un miracle
extraordinaire. Mais vous vous trompez : presque tous les hommes se trouvent un jour ou l’autre,
sans qu’ils s’y soient attendus, sur la route de Damas ; seuls les tièdes, les médiocres, ceux qui ont
perdu le goût de quoi que ce soit, n’y entreront jamais parce que pour eux il n’y a aucune route,
mais seulement le piétinement dans un marais nauséabond.
ANDRE CHARLIER
LETTRES AUX CAPITAINES

C’est là que tout se joue : s’endurcir ou pas. Si on se dit : « profitons de la vie sans nous
casser la tête », c’est mortel…beaucoup plus que bien des péchés accablants. Tant qu’on garde au
fond du cœur une souffrance et un cri, tant qu’on gémit de n’être pas innocent et pur, alors on est
délivré par le regard du Christ, transperçant notre détresse et notre désir : « Quand tu étais sous le
figuier, je t’ai vu ».
PERE M.D.MOLINIE O.P.
ADORATION OU DESESPOIR

A un jeune homme :
Restez fidèle à ce que vous avez entrevu de plus pur et de plus haut. Et croyez encore que
c’était vrai, alors que tout vous dira autour de vous – et en vous – que c’était faux.
GUSTAVE THIBON

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