ENFIN LIBRE

LUTTER POUR LA
PURETÉ AVEC LE
POUVOIR DE LA
GRÂCE

HEATH LAMBERT

À mes fils bien-aimés et précieux, Carson et Connor .

Un monde méchant cherche à asservir vos âmes à la pornographie ; la grâce de Jésus-

Christ seule vous libère .

Regardez-le !
 Contenu

Titre de page

Préface de Josh Harris

INTRODUCTION Le but de ce livre
CHAPITRE 1 La grâce comme fondement de la lutte contre la pornographie
CHAPITRE 2 Utiliser le chagrin pour lutter contre la pornographie
CHAPITRE 3 Utiliser la responsabilité pour lutter contre la pornographie
CHAPITRE 4 Utiliser des mesures radicales pour lutter contre la pornographie
CHAPITRE 5 Utiliser la confession pour lutter contre la pornographie
CHAPITRE 6 Utiliser votre conjoint (ou votre célibat) pour lutter contre la pornographie
CHAPITRE 7 Utiliser l'humilité pour lutter contre la pornographie
CHAPITRE 8 Utiliser la gratitude pour lutter contre la pornographie
CHAPITRE 9 Utiliser une relation dynamique avec Jésus pour lutter contre la pornographie
CONCLUSION Un appel à la sainteté et à l'espérance
ANNEXE Aide aux familles et amis d’hommes aux prises avec la pornographie
Remerciements
A propos de l'auteur
Louer
droits d'auteur
À propos de l'éditeur
 Avant-propos

Imaginez votre vie comme une pièce.

Les beaux planchers de bois franc sont nettoyés. La lumière du soleil traverse les fenêtres.
Des photos de famille et d’amis sont accrochées aux murs. Les meubles sont disposés
exactement comme vous le souhaitez, pour un maximum d'utilité et de confort. La chambre
est paisible. C'est juste.
Mais dans un coin caché par les ombres, dans une petite fissure entre deux
planches de bois , une petite mauvaise herbe laide a germé.
L'herbe représente la pornographie.
C'est si petit. C'est facile de se cacher. Vous pouvez le recouvrir d'un tapis ou d'une chaise.
Vous pouvez l’ignorer et minimiser son importance. Il y a tellement d’autres bonnes et belles
choses à apprécier dans la pièce de votre vie.
Mais la mauvaise herbe pousse… et pousse.
Ses vignes épineuses et tordues s'étendent régulièrement sur le sol et grimpent
les murs. Ils s'enroulent autour des tables et des chaises. Ils poussent même au-dessus des
fenêtres, bloquant ainsi la lumière du soleil. Désormais, aucune partie de votre pièce n'est
épargnée. Partout où vous vous tournez, l’herbe a envahi et étouffe la vie. Vous vous sentez
prisonnier.
Je ne sais pas à quel point la pornographie est un problème pour vous. Peut-être que
cette herbe a envahi votre vie. Ou peut-être que ça commence tout juste à grandir. Si vous
êtes comme beaucoup de gens, vous avez essayé de le déraciner sans grand succès.
Le problème est que nous sommes trop nombreux à utiliser des outils inefficaces.
Imaginez cette mauvaise herbe coriace et couverte d’épines. Et puis imaginez-vous en train
d’essayer de le déloger avec une fourchette en plastique. Un cure-dent. Une paille imsy.
C’est le genre d’outils inutiles avec lesquels nous travaillons lorsque nous essayons de
changer des habitudes profondément enracinées avec de la simple volonté, des résolutions
personnelles et un chagrin égocentrique et mondain.
Nous avons besoin de meilleurs outils.
Et c’est à cela que sert Enfin Gratuit . Utilisant un langage simple et absurde, Heath
Lambert entre dans le domaine pornographique de votre vie avec une énorme boîte à outils.
Il vous donne des gants. Il vous donne des ciseaux. Il vous donne une pelle. Il vous tend
une hache. Il sort un chalumeau !
La raison pour laquelle ces outils partagés par Heath sont si efficaces est qu’ils sont
entièrement bibliques et aiguisés par la grâce. Heath ne se contente pas de vous appeler à
l'action ; il vous appelle à une action motivée par la grâce et habilitée par l’Esprit. J'ai lu de
nombreux livres sur la pureté sexuelle (j'en ai même écrit un moi-même), mais celui-ci figure
en tête de ma liste de favoris. En le lisant, je me suis retrouvé à prier pour que Dieu l'utilise
dans la vie de millions d'hommes et de femmes qui sont actuellement esclaves de la
pornographie.
La meilleure chose à propos de ce livre est qu'au fur et à mesure que vous le lisez, votre
préoccupation principale ne sera pas principalement la laideur de l'herbe que vous devez
tuer, ni même l'efficacité des outils qu'il vous apprendra à utiliser. Page après page, vous
prendrez de plus en plus conscience que quelqu'un est avec vous dans ce combat.
Enfin, Free vous aidera à grandir dans votre conscience de la présence et de la puissance
de Jésus-Christ, le Rédempteur, Celui qui a promis de ne jamais vous quitter, Celui dont la
mort et la résurrection pour vous ont brisé la puissance du péché annulé. C'est votre union
avec Jésus – sa vie en vous – qui est votre espérance.
Alors prenez ces outils avec foi. Jésus est avec vous. Cette herbe va mourir.

Joshua Harris, pasteur principal de la Covenant Life Church, Gaithersburg, Maryland, et

auteur de
L’humble orthodoxie : maintenir la vérité haut sans rabaisser les gens
 INTRODUCTION:
Le but de ce livre

Ce livre ne parle pas de pornographie. Vous pouvez trouver d’innombrables livres sur la
pornographie. Ils comprennent des informations détaillées sur l’industrie de la pornographie
: combien de films sont réalisés, quels types de films sont réalisés, combien de personnes
sont impliquées, combien d’argent est dépensé et combien de sites Internet y sont
consacrés. Dans ce livre, vous ne trouverez aucune information sur l’industrie de la
pornographie.
D'autres livres sur la pornographie incluent de longues discussions sur les dommages
causés par la pornographie - les dommages causés aux acteurs, l'érosion morale au sein
des sociétés qui l'adoptent, le préjudice physique et spirituel causé aux spectateurs, le
carnage infligé aux mariages, la douleur qu'un les enfants et les parents des
consommateurs, et l’incroyable di culté de vaincre ses tentations. Ce livre ne traite pas des
effets catastrophiques de la pornographie.
D'autres livres sur la pornographie passent beaucoup de temps à expliquer aux gens
comment penser la pornographie : en quoi elle est mauvaise, en quoi elle s'oppose au
royaume de Jésus, en quoi elle va à l'encontre de l'amour conjugal engagé, en quoi elle
entrave la productivité du ministère et comment elle nuit au témoignage chrétien. Ce n’est
pas le but de ce livre de recâbler votre cerveau en matière de pornographie.
Les objectifs de ces autres livres sont nobles. Il y a un moment et un lieu pour parler de
toutes ces questions. Mais ce livre a un objectif différent. Au cours de la dernière décennie,
j'ai passé des milliers d'heures à parler avec des centaines de personnes aux prises avec la
pornographie. Je n’ai jamais rencontré quelqu’un qui ait connu un changement profond
parce que quelqu’un lui avait dit combien de milliards de dollars étaient dépensés chaque
année en pornographie. Je n’ai jamais rencontré quelqu’un dont la vie ait été radicalement
changée en entendant (encore une fois) à quel point l’industrie de la pornographie est
dommageable et à quel point ils ont désespérément besoin d’y penser différemment. Au
contraire, toutes les personnes à qui j’ai parlé et qui souhaitaient sincèrement de l’aide
connaissaient déjà la plupart de ces informations. Les personnes piégées dans le réseau
trompeur de la pornographie n’ont pas besoin de plus d’informations sur la pornographie.
Ce livre parle de quelque chose de bien meilleur que la pornographie. Ce livre parle du
pouvoir incroyable de Jésus-Christ de vous libérer de la pornographie.
Dans ce livre, je souhaite partager avec vous la profondeur et l'effet incroyables du
pouvoir du Christ d'éradiquer la pornographie de votre vie. Que vous soyez vous-même aux
prises avec la pornographie ou que vous essayiez d’aider quelqu’un qui en souffre, j’ai une
bonne nouvelle pour vous : peu importe l’intensité ou la durée de la lutte, c’est l’œuvre de
Jésus-Christ de libérer les gens d’un tel péché. Écoutez les paroles de l’apôtre Paul :
Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront pas du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez
pas : ni les impudiques , ni les idolâtres, ni les adultères, ni les hommes qui ont des relations
sexuelles avec des hommes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les
calomniateurs, ni les ravisseurs n'hériteront du royaume de Dieu. Et c’est ce qu’étaient
certains d’entre vous. Mais vous avez été lavé, vous avez été sanctifié, vous avez été justifié
au nom du Seigneur Jésus-Christ et par l'Esprit de notre Dieu .
1 Corinthiens 6 : 9-11, italiques ajoutés
Voyez-vous la puissance dont disposent ceux qui font confiance au Christ ? Paul passe de
la condamnation à la confiance. Premièrement, le péché est puissamment condamné. Les
mots sont clairs : si vous êtes sexuellement immoral, vous n’hériterez pas du royaume de
Dieu. Tous ceux qui regardent de la pornographie n’attendent qu’une terrible condamnation.
Heureusement, Paul ne s'arrête pas là. Il avance vers la confiance en notre Rédempteur,
Jésus. Jésus purifie les pécheurs. Jésus aime purifier ceux qui aiment regarder de la
pornographie et il aime leur donner le pouvoir de changer. Notre état de péché ne reçoit
pas le dernier mot. Au lieu de cela, Jésus nous justifie, nous lave et nous sanctifie. Notre
seul espoir est dans un ressuscité
Sauveur qui a le pouvoir de nous sortir du gouffre de la pornographie.
Ce livre est un guide du processus passionnant que Jésus utilise pour accomplir ce travail.
Le pouvoir de Jésus est extrêmement pratique, et ce livre est donc également pratique.
Jésus vous libérera de votre lutte, mais il vous appelle aussi à participer à son œuvre. Paul
écrit encore : « C'est pourquoi, mes chers amis, comme vous avez toujours obéi, non
seulement en ma présence, mais maintenant bien plus en mon absence, continuez à œuvrer
à votre salut avec crainte et tremblement, car c'est Dieu qui opère en vous. vouloir et agir
afin d’accomplir son bon dessein » (Philippiens 2 : 12-13).
Dieu œuvre en nous pour que nous le désirions et travaillions pour son bon dessein. En
tant que chrétiens, nous sommes capables d'accomplir l'œuvre d'obéissance, mais toute
notre croissance est renforcée par la grâce de Dieu. Jésus nous donne le pouvoir d'obéir
afin que nous puissions obéir à la gloire de Dieu. Les croyants sont appelés à s’appuyer sur
sa force, à s’emparer de moyens pratiques de grâce et à prendre des mesures pratiques
vers le changement.
Depuis de nombreuses années, j’ai conseillé des personnes qui se sentaient enfermées
dans une lutte perdue d’avance contre la pornographie. Ils ont besoin de stratégies
gracieuses et pratiques pour lutter contre l'immoralité sexuelle. Ce livre propose huit
stratégies claires pour vous aider à trouver votre salut et à vous libérer de votre désir de
pornographie. Ces stratégies sont des outils conçus pour vous aider à passer du péché à la
justice basée sur l’œuvre du Christ. Je les ai vus travailler maintes et maintes fois. Je prie
pour que vous les voyiez travailler dans votre vie et dans celle de ceux que Dieu vous a
donné d'aider.
J'espère que vous trouverez ce livre pratique et saturé de grâce, mais j'espère aussi que
vous le trouverez pur. J'ai parlé avec plus de pasteurs, de parents et de paroissiens que je
ne peux compter qui sont déçus par les livres disponibles sur la pornographie. Ils sont déçus
parce que bon nombre des ressources vers lesquelles ils se tournent pour obtenir de l’aide
sont pleines de langage choquant, parfois même vulgaire. La ressource vers laquelle ils se
tournaient pour obtenir de l'aide fournissait souvent des tentations supplémentaires pour la
lutte qu'ils essayaient de mener. Je comprends que. Paul aussi : « Il ne faut pas qu'il y ait
parmi vous la moindre trace d'immoralité sexuelle, ni d'aucune sorte d'impureté, ni d'avidité,
car cela est inconvenant pour le peuple saint de Dieu. Il ne devrait pas non plus y avoir
d’obscénités, de propos insensés ou de plaisanteries grossières, qui sont déplacées, mais
plutôt des actions de grâces » (Éphésiens 5 : 3-4).
Il est triste que beaucoup emploient un langage impur, sale et grossier dans des
ressources conçues pour aider les gens à lutter contre l’immoralité sexuelle. Nous ne
pouvons pas atteindre la pureté et la moralité en utilisant un langage impur et immoral. Oui,
il est important de parler franchement du péché, d’être « réel » à propos des péchés que
nous commettons et des tentations auxquelles nous sommes confrontés. Cependant, il est
possible d’être franc sans être honnête. Dans cet esprit, je tiens à vous promettre que je
n’utiliserai aucun langage vulgaire, grossier, impur ou autrement ignoble dans ce livre. En
tant que père de trois jeunes enfants, je veux écrire un livre qui, s'ils avaient besoin de le
lire, ne m'embarrasserait pas et ne les inciterait pas à l'impureté. J'espère que vous aurez
la même confiance en lisant ce livre et en le recommandant à d'autres.

Ce livre commence par le fondement de la grâce. Chaque chapitre après le premier

explique une autre étape essentielle pour se libérer de la pornographie. S'il vous plaît, ne
pensez pas que le livre commence avec grâce au chapitre 1 et passe ensuite à d'autres
choses dans les chapitres suivants. La grâce est la force qui motive et donne du pouvoir à
chaque stratégie du livre. Le diagramme ci-dessus illustre comment chaque stratégie est
fondée et dépend de la grâce.
Chaque stratégie que vous employez dans votre lutte pour la pureté doit être fondée sur
la grâce de Dieu en Christ si elle doit conduire à une liberté durable. Dans cette veine, j'ai
une recommandation sur la façon de lire ce livre.
Le chapitre 1 traite du fondement de l’Évangile, car aucune stratégie de lutte contre le
péché ne peut apporter un changement profond et durable si elle est déconnectée de la
puissance de Jésus. Les stratégies sont importantes, mais elles doivent découler de
l’Évangile. Si vous essayez d'aider une personne aux prises avec la pornographie, il serait
sage de lire ce livre dans son intégralité avant d'aider cette personne. Cela vous donnera le
sentiment que les stratégies pratiques doivent découler d’un engagement de principe envers
l’Évangile.
Si vous êtes personnellement aux prises avec la pornographie, il est nécessaire de lire ce
livre du début à la fin. Cela peut être une bonne idée, cependant, de commencer par
l'enseignement du chapitre 4 sur les mesures radicales avant de revenir au début pour lire
à partir de là. Certains d’entre vous seront tellement submergés par un style de vie
pornographique que l’enseignement de l’Évangile du début ne prendra racine que lorsque
vous aurez pris quelques mesures pour supprimer la pornographie de votre vie. Prendre des
mesures comme celles suggérées au chapitre 4 ne sera jamais la solution à long terme pour
votre lutte, mais cela peut créer un espace pour que vous puissiez considérer l’Évangile.
Ce livre s'adresse à tous ceux qui ont besoin d'aide dans la lutte contre la pornographie.
Même si je n'ai jamais rencontré la plupart d'entre vous, je vous connais. Je me suis assis
avec vous dans votre salon, je vous ai averti des dangers du péché que vous commettez,
j'ai pleuré avec vous dans votre brisement à cause de ce péché et j'ai marché avec vous
dans votre voyage vers le changement. Je sais que vous désirez enfin vous libérer de
l’esclavage de la pornographie. Ma prière est que ce livre vous aide à lutter pour la pureté
avec le pouvoir de la grâce.

CHAPITRE 1

La grâce comme fondement de la lutte contre la pornographie

att est un étudiant de dix-neuf ans qui a découvert la pornographie à l'âge de huit ans
lorsque son oncle lui a montré une vidéo et lui a dit de n'en parler à personne. Taylor a
Mtrente ans et n'a jamais pensé à la pornographie jusqu'à ce qu'il succombe à la tentation
d'une publicité dans une chambre d'hôtel lors d'un voyage hors de la ville. Ethan est marié
depuis dix ans et a vu un soir un reportage sur l'actualité de l'industrie de la pornographie.
Sa curiosité a été piquée et il a cherché sur Internet « juste pour voir de quoi il s’agissait.
Sarah est une célibataire de trente-cinq ans qui a commencé à considérer la pornographie
comme un moyen de fantasmer et de oublier sa solitude.
Je connais des dizaines de personnes (hommes et femmes) qui luttent contre la
pornographie. Chacun a été initié à la pornographie de manière di érente. Certaines
personnes l’ont recherché, tandis que d’autres y ont été initiés par des pécheurs. Quoi qu’il
en soit, la pornographie les a maintenant mâchés et recrachés. Au début du voyage,
regarder des gens commettre des actes d’immoralité sexuelle semblait amusant, intrigant,
réconfortant et exaltant. Aujourd’hui, le péché a repris du poil de la bête. Leur cœur est
accablé par la culpabilité, leurs relations sont tendues, leur vision du sexe est corrompue et
leur témoignage chrétien est entaché.
 Je connais ces gens. Ce sont mes frères et sœurs en Christ. Je me suis assis avec eux,
j'ai pleuré avec eux et j'ai parlé avec eux pendant des heures. J’ai été témoin du carnage
que la pornographie a provoqué dans leur vie. Peut-être que vous ou quelqu’un que Dieu
vous a donné pour aider pouvez vous identifier à leurs histoires.
Peut-être que, comme eux, vous avez commencé à considérer la pornographie avec des
rationalisations qui, à l’époque, avaient un certain sens tordu. À quel point cela peut-il être
grave ? C'est juste cette fois, puis plus jamais. Mon conjoint ne semble pas très intéressé
par moi. Cela pourrait en fait aider notre mariage si j'avais un autre exutoire sexuel. J'en ai
marre de me sentir seul. Je mérite ça . Aujourd’hui, les fondations sableuses sur lesquelles
reposent ces mensonges se sont érodées et vous êtes dans la tourmente. Vous avez
désespérément besoin d’aide pour vous sortir du pétrin, mais vous ne savez pas comment
ni même par où commencer. En fait, vous avez profondément peur d’être tellement piégé
qu’il n’y a aucun moyen de vous échapper.
Si cela vous décrit, alors j’ai une bonne nouvelle à vous couper le souffle : Jésus-Christ
est mort pour vous libérer de tout péché qui peut être commis. Cela inclut la pornographie.
Mais maintenant, indépendamment de la loi, la justice de Dieu a été manifestée, ce dont
témoignent la loi et les prophètes. Cette justice est donnée par la foi en Jésus-Christ à tous
ceux qui croient. Il n’y a aucune différence entre Juifs et Gentils, car tous ont péché et sont
privés de la gloire de Dieu, et tous sont gratuitement justifiés par sa grâce à travers la
rédemption qui est venue par Jésus-Christ. Dieu a présenté Christ comme un sacrifice d'
expiation, par l'effusion de son sang, pour être reçu par la foi. Il a fait cela pour démontrer
sa justice, car dans sa patience, il avait laissé impunis les péchés commis auparavant.
Romains 3 :21-25
Il est possible de se libérer de la pornographie. Grâce à sa grâce,
Dieu a envoyé son Fils pour payer la juste pénalité pour les péchés que nous commettons
tous. Lorsque vous croyez en la grâce de Dieu envers vous, vous obtenez la justice de Dieu.
Vous pouvez être pardonné et libre lorsque vous faites confiance au Christ et à ce qu’il a
fait pour vous, peu importe le nombre de fois où vous avez regardé de la pornographie et
à quel point la lutte peut vous sembler désespérée. Quand cela semble faux, c'est parce
que vous pensez plus à vous-même et à votre porno qu'à Jésus et sa grâce. Vous pouvez
être libre, mais la liberté requiert la grâce.
C’est une merveilleuse bénédiction de vivre à une époque et dans un lieu où un grand
nombre de dirigeants chrétiens et de laïcs se concentrent sur l’Évangile de Jésus de manière
nouvelle, fraîche et puissante. De nombreux livres, sermons et blogs décrivent les riches
ressources de grâce qui découlent de la bonne nouvelle concernant Jésus. Bien que cette
insistance actuelle soit admirable, il existe un danger que la grâce devienne un sujet dont
nous discutons plutôt qu’un pouvoir dont nous faisons l’expérience. Nous ne pouvons jamais
être saturés de trop de grâce. Le danger de nos jours est de prendre la grâce pour acquise
et de ne pas réfléchir à la manière de la rendre pratique.
Je veux tenir compte de mon propre avertissement. Je ne veux pas seulement parler de
grâce dans ce livre ; Je veux vous montrer comment vous pouvez utiliser la grâce de Jésus
dans votre lutte contre la pornographie. Dans Romains 1 :5, Paul écrit : « Par [Jésus-Christ],
nous avons reçu la grâce et l'apostolat pour appeler tous les païens à l'obéissance qui vient
de la foi, à cause de son nom. » Ici, Paul enseigne que Dieu a donné la grâce à son peuple
afin qu'il soit capable d'obéir et de faire honneur au nom de Christ parmi les nations. La
grâce n’est pas simplement une « faveur imméritée » – le fait que Dieu ait un tempérament
agréable à notre égard ; la grâce est aussi le pouvoir . La grâce est la force divine qui nous
est donnée pour que nous puissions vivre d’une manière qui plaît à Dieu. Dieu appelle les
chrétiens à l'obéissance dans Romains 1 : 5. Il promet également que nous aurons le
pouvoir d'accomplir cette obéissance. Le don de grâce de Dieu est le pouvoir d'obéir.
Je veux vous montrer comment saisir deux aspects importants du
grâce dans votre lutte contre la pornographie.
La grâce qui pardonne
La première chose que vous devez absolument savoir à propos de la grâce puissante de
Dieu est que, par la grâce, Dieu pardonne nos péchés . Écoutez ce que la Bible dit à propos
de cette grâce qui pardonne dans Colossiens 2 : 13-14 : « Lorsque vous étiez morts à cause
de vos péchés et de l’incirconcision de votre chair, Dieu vous a rendu vivant avec Christ. Il
nous a pardonné tous nos péchés, ayant annulé la charge de notre dette légale, qui
s'opposait à nous et nous condamnait ; il l'a enlevé et l'a cloué sur la croix.
Dieu décrit en termes choquants comment nous pouvons bénéficier de ces incroyables
bénédictions. Nous avons la vie et le pardon, mais ces choses coûtent cher.
Paul en donne une illustration qui donne à réfléchir lorsqu’il compare les péchés que nous
avons commis à une facture de carte de crédit – une « charge de notre dette légale ». Les
péchés que nous commettons ne disparaissent pas dans l’air, mais sont documentés et
préservés. Tout comme nous devons payer nos factures de carte de crédit pour éviter les
sanctions légales, de même le dossier de notre dette de péché nous impose des exigences
juridiquement contraignantes. L’exigence légale de notre dette de péché est une punition
divine. Le péché doit être payé. Mais ici nous découvrons une glorieuse vérité : même si
vous et moi sommes entièrement et uniquement responsables de notre dette de péché,
Dieu pourvoit lui-même à cette dette en clouant cette dette sur la croix du Christ et en
satisfaisant ses exigences. Lorsque Jésus a été crucifié sur la croix, il a payé pour tous nos
péchés. Chaque cas où nous conservons des images d’immoralité sexuelle dans nos cœurs,
chaque regard avide sur la pornographie, tous nos regards lubriques – tout – est payé par
Jésus dans sa mort pour les pécheurs.
Grâce transformatrice
Les nouvelles sont encore meilleures. La grâce qui pardonne n’est qu’une partie du pouvoir
que Jésus donne. La grâce puissante de Dieu nous donne également la force de vivre de
nouvelles manières . La grâce qui pardonne est merveilleuse et essentielle, mais les
pécheurs ont besoin de plus que du pardon. Il ne suffit pas que notre dette soit payée ;
nous avons aussi besoin de grâce pour vivre comme Jésus ; nous avons besoin d'une grâce
qui nous change pour que nous puissions lui ressembler dans sa sainteté et son amour.
Dans Romains 6 :4, Paul déclare : « Nous avons donc été enterrés avec [Christ ] par le
baptême dans la mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du
Père, nous puissions nous aussi vivre une vie nouvelle. »
Paul parle de la mort et de la résurrection de Jésus. Pour tous ceux qui font confiance en
Jésus, sa mort et sa résurrection sont aussi notre mort et notre résurrection. La mort et la
résurrection de Jésus non seulement remboursent notre dette et nous donnent la grâce qui
pardonne ; La mort et la résurrection de Jésus conduisent à notre transformation. Grâce à
la grâce transformatrice de Dieu, nous pouvons vivre une nouvelle vie grâce à ce que Jésus
a fait pour nous.
Beaucoup de gens passent beaucoup de temps à rechercher le pardon. Ils implorent et
implorent le pardon après s'être livrés à la pornographie, mais ils ne savent pas quoi faire
ensuite. La Bible enseigne qu'en plus de confesser vos péchés et de rechercher le pardon
de Dieu, vous devez rechercher la puissante grâce transformatrice de Dieu en croyant à la
bonne nouvelle et en marchant dans la foi et l'obéissance à l'Évangile. La grâce de Dieu
vous pardonne et pardonne votre péché, et la grâce de Dieu vous donne le pouvoir de vivre
di érentement et de lui obéir.
Oh, comme vous devez chérir la douceur de cette grâce ! Vous devez demander le pardon
après avoir regardé de la pornographie, mais ne vous arrêtez pas là ! Demandez la grâce
transformatrice de Dieu, sa puissance de vous changer de l'intérieur. Parce que Dieu est
fidèle à sa Parole et à ses promesses, au fil du temps, vous recevrez la puissance de Dieu
pour ne plus jamais regarder de pornographie. La puissante grâce transformatrice de Dieu
peut vous donner un cœur pur et vous pouvez maîtriser vos désirs de pornographie. Vous
pouvez honorer vos frères et sœurs en Christ lorsque vous les regardez au lieu de les
déshonorer. Vous pouvez avoir tout cela, et bien plus encore. Vous ne pouvez tout
simplement pas y parvenir avec vos propres forces et vos propres efforts. Vous avez besoin
de la puissante grâce transformatrice de Jésus.
La puissante grâce transformatrice de Dieu est à votre disposition, mais beaucoup de
gens ne savent pas comment l'utiliser. Avoir le pouvoir de Jésus pour changer sans savoir
comment utiliser ce pouvoir, c’est presque comme ne pas avoir ce pouvoir du tout. C'est
comme être bloqué sur une île avec un avion plein de carburant dont on ne sait pas comment
voler. Il est crucial de découvrir comment saisir la grâce de Dieu si vous voulez en bénéficier.
Si vous voulez utiliser la grâce transformatrice de Jésus, vous devez faire quelque chose de
si facile que beaucoup de gens trouvent cela impossible.
Il faut le croire .
La grâce transformatrice fonctionne lorsque vous croyez que Jésus vous la donne. Dès
l’instant où vous croyez en la grâce de Jésus de vous changer, vous changez . Plus vous
continuez à y croire, plus vous continuerez à changer.
Paul écrit : « De même, considérez-vous comme morts au péché, mais vivants pour Dieu
en Jésus-Christ » (Romains 6 : 11). Paul dit que vous êtes morts au péché et vivants pour
Dieu en Christ lorsque vous considérez que cela est vrai ; c'est-à-dire quand vous y croyez.
Si vous voulez changer et ressembler à Christ – que ce soit dans le domaine de la
pornographie ou autre – vous devez croire qu’en Jésus vous avez le pouvoir de changer.
Quand vous croyez que le pouvoir vous appartient, il vous appartient .

Repentir et grâce
La grâce qui pardonne et la grâce transformatrice sont cruciales pour les chrétiens. La
repentance est la manière dont nous saisissons et unissons ces deux aspects essentiels de
la grâce de Dieu. Après le péché, nous devons apprendre à interagir avec Dieu par le
repentir. Dans la Bible, la repentance décrit le processus permettant de passer d’une vie
pécheresse à une vie obéissante. Lorsque nous nous repentons, nous devons toujours
franchir au moins trois étapes claires. Vous pouvez mémoriser ces trois étapes essentielles
en utilisant l’acronyme CAR.
La première étape du processus de repentance est de confesser votre péché. L’apôtre
Jean écrit : « Si nous prétendons être sans péché, nous nous trompons nous-mêmes et la
vérité n’est pas en nous. Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste, il nous les
pardonnera et nous purifiera de toute iniquité » (1 Jean 1 : 8-9). Les pécheurs ont besoin
de grâce plus que toute autre chose, y compris la grâce de reconnaître et d’admettre leur
péché. Nous rejetons la grâce lorsque nous nions notre péché, selon Jean. Lorsque vous
niez votre péché, vous vous refusez l'accès à la grâce de Dieu. Lorsque vous admettez votre
péché à Dieu, vous accédez à sa grâce. La première étape du repentir est de parler à Dieu
et de lui parler de votre péché. Il le sait déjà, bien sûr, mais nous devons quand même
parler à Dieu du péché dont nous sommes conscients dans notre vie. Dans un mariage,
lorsqu’un mari éclate de colère et parle durement à sa femme, il doit quand même admettre
son tort et demander pardon, même si elle l’a vécu et sait que cela s’est produit. De la
même manière, tout chrétien qui lutte contre l’immoralité sexuelle doit s’humilier devant
Dieu, en disant à Dieu ce qu’il sait déjà.
La deuxième étape du processus de repentance consiste à obtenir le pardon de Dieu pour
votre péché. Jean donne deux instructions à suivre (voir 1 Jean 1 : 8-9). Premièrement, il
donne un commandement d'obéir : vous devez confesser vos péchés. Deuxièmement, il
donne un message à croire : lorsque vous confessez votre péché, Dieu est fidèle pour vous
pardonner et vous purifier. Il est plus facile de parler à Dieu de votre péché que de croire
que vous êtes pardonné.
C'est peut-être votre combat.
Vous pourriez vous retrouver à penser à toutes les images pornographiques que vous
avez vues, au cœur lubrique que vous avez nourri ou au nombre de personnes brisées par
votre immoralité. Ces chagrins font partie des conséquences du péché. Cependant, lorsque
vous vous attardez de manière disproportionnée sur votre péché et ses conséquences, vous
négligez la grâce de Dieu. Il y a un moment et un lieu pour se briser sur son péché et
considérer sobrement ses conséquences (le chapitre suivant est consacré à ce sujet).
Toutefois, après avoir confessé votre péché, vous devez combattre ce que Dieu dit de vous.
Pour tous ceux qui confessent leur péché, Dieu prononce le verdict « pardonné » et « pur
». Si Dieu vous déclare pardonné et pur, vous êtes pardonné et pur. Bien qu'il puisse sembler
humble et modeste de remettre en question le pardon de Dieu, il est en réalité orgueilleux
et arrogant de refuser de croire ce que Dieu déclare être vrai à votre sujet. La repentance
signifie confirmer ce que Dieu dit de vous.
La troisième étape du processus de repentance consiste à demander la grâce de Jésus
pour changer. Nous avons déjà vu la puissance incroyable dont disposent les chrétiens dans
l’œuvre de Jésus. Nous devons également reconnaître l’avertissement biblique qui s’applique
trop souvent à nous, disciples de Jésus sans prière : « Vous n’avez pas parce que vous ne
le demandez pas à Dieu » (Jacques 4 : 2). Après avoir confessé votre péché et fait confiance
au pardon de Dieu, vous devez maintenant demander à Dieu la grâce spécifique pour être
différent.
Il est important de parler de repentance parce que la repentance est le moyen par lequel
vous saisissez la grâce pardonnante et transformatrice de Jésus. Il est possible de parler de
la façon dont la grâce nous pardonne et nous transforme, mais sans jamais réellement
expérimenter ces grâces. Dieu ne veut pas seulement que nous connaissions ces grâces ; il
veut que nous les vivions. La façon dont nous vivons, expérimentons et sommes transformés
par la grâce de Jésus est d’en parler à Dieu. Demander et croire au pardon de Dieu pour
nos péchés et à son pouvoir de nous changer est essentiel pour en faire l'expérience.
Sachant cela, la façon dont nous réagirons à l’échec de la lutte contre la pornographie
change. Nous répondons généralement aux échecs moraux par des punitions mentales.
Vous avez probablement vécu cela. Vous péchez et regardez de la pornographie. Puis tu
commences à penser, je suis horrible. Je suis horrible. À quoi je pensais? Si mes amis
savaient ce que je fais, ils ne me parleraient plus jamais. Je ne pourrai jamais être dans le
ministère si je n'arrête pas de faire cela. Et si mon conjoint le découvre ? Et si ma copine le
découvre ? Et si mes parents le découvrent ? Et si mon pasteur le découvre ? Et si les gens
à l’église le découvrent ? Je ne mérite pas d'être chrétien. Peut-être que je ne suis pas
chrétien . Et ainsi de suite. Vous traversez ces punitions mentales qui naissent de la
culpabilité et alimentent encore plus de culpabilité.
Rien de tout cela n'est utile, mais c'est ce que font la plupart des gens dans leur vie.
lutter contre la pornographie et la luxure. Les punitions mentales ne sont pas utiles parce
qu’elles traitent le péché d’ une manière égocentrique plutôt que centrée sur Christ. Méditer
sur votre misère et votre pathétique ne fait que perpétuer l’égocentrisme pécheur qui vous
a amené à regarder de la pornographie en premier lieu. Condamner le discours intérieur
vous place toujours au centre de la scène alors que vous réfléchissez à ce que vous pensez
de ce que vous avez fait et que vous décrivez ce que vous pensez mériter à cause de ce
que vous avez fait. Tout dépend de vous . Le problème c'est qu'il y a trop de toi dans tout
ça. Vous avez besoin de Christ . Et la seule façon de briser le cercle vicieux est de sortir de
soi et d’aller vers Jésus. Vous devez arrêter de parler à vous-même dans des catégories de
condamnation et commencer à parler à Dieu dans des catégories de confession.
Ce que je viens de partager avec vous est très important. Vous devriez y prêter attention
et le relire si vous ne l'avez pas compris . Alors que le Seigneur vous libère du péché de la
pornographie, ce sera l’un des plus grands changements qu’il apportera dans votre vie. Vous
apprendrez à cesser de répondre à la pornographie en vous parlant avec des mots et des
pensées condamnables et à commencer à répondre à votre péché en parlant à Dieu par des
prières de confession. Le discours intérieur et l’auto-condamnation ne font rien pour saisir
la grâce pardonnante et transformatrice de Dieu. Le repentir oui.
Le vent commencera à tourner dans votre lutte contre la pornographie lorsque vous
commencerez à saisir la grâce qui pardonne et la grâce transformatrice, à mesure que vous
apprendrez à vous repentir. Pour expérimenter la liberté, vous devez vous repentir. Vous
devrez venir à Christ dans votre brisement, votre frustration, votre dégoût et votre honte.
Il faut lui en parler. Dis-lui ce que tu as fait. Dites-lui ce que vous pensiez et ce que vous
vouliez. Être honnête. Pleure et demande-lui de te pardonner. Demandez-lui la grâce d'être
différent. En faisant cela, vous vous éloignez de la confiance en vous-même comme solution
à votre péché et vous vous approchez du trône de la grâce où Jésus est prêt à répondre
avec miséricorde pour vous aider lorsque vous en avez besoin (Hébreux 4 : 16).

Espoir et grâce
La grâce de Dieu donne naissance à l'espérance. Il y a de fortes chances que vous ayez pris
ce livre en désespoir de cause. Peut-être vous êtes-vous récemment adonné à la
pornographie pour la énième fois et en avez-vous finalement assez. Peut-être qu'un
conjoint, un parent, un collègue ou une autorité chargée de l'application de la loi a découvert
votre indulgence secrète et que vous avez maintenant des problèmes à la maison, à l'église,
au travail ou avec la justice. Quelle que soit votre situation exacte, vous désespérez qu’un
changement soit possible.
Ce n’est pas comme si le désespoir était déraisonnable. Il est logique de désespérer face
à un problème dévastateur qui a accroché des millions de personnes avant vous et qui en
piégera des millions d’autres après vous. Il est logique de désespérer lorsque vous envisagez
des conséquences qui changent votre vie : une relation brisée avec le Seigneur, une relation
endommagée avec votre conjoint, des soupçons de la part de vos enfants, de vos parents
ou de vos amis, et la perte d’un emploi ou d’un poste ministériel. Il est logique de désespérer
lorsque vous regardez à l’intérieur et constatez une incapacité totale à changer au moyen
de vos propres ressources. Il existe de nombreuses raisons légitimes de désespérer lorsque
l’on considère ces sombres réalités.
La logique du désespoir est brisée par le miracle de la grâce. La puissance de Dieu fait
fondre le désespoir lorsque vous saisissez sa grâce qui pardonne et transforme par le
repentir. La pornographie est un fléau qui a détruit d’innombrables vies et qui peut aussi
détruire la vôtre. La triste vérité est que vous n’avez pas les ressources nécessaires pour
changer en vous-même.
"Mais là où le péché a augmenté, la grâce a augmenté d'autant plus" (Romains 5:20).
Peu importe à quel point la pornographie est terrible, peu importe les ennuis dans lesquels
vous vous trouvez, peu importe à quel point vos ressources sont faibles et fragiles, vous
n'êtes jamais dans un gouffre si profond que la grâce de Jésus ne puisse vous en sortir. Le
grand danger dans votre lutte est que vous consacrerez toute votre énergie à penser à des
choses vraies et horribles à propos de la pornographie et que vous ne passerez pas de
temps à vous attarder sur les choses vraies et merveilleuses concernant Jésus.
Il n’existe aucun utilisateur de porno tellement asservi que Jésus ne puisse le libérer. Il
n’y a pas de lutte pour la pureté si intense que la grâce de Jésus ne puisse gagner la bataille.
Il n’y a aucune conséquence si lourde que la puissance de Jésus ne puisse vous aider. La
grâce de Jésus pour vous changer est plus forte que le pouvoir de la pornographie pour
vous détruire. La grâce de Jésus est plus forte que vos propres désirs de regarder du sexe.
Même s’il n’y a aucun espoir pour vous en regardant de la pornographie, il y a tout l’espoir
de l’univers lorsque vous regardez Dieu et sa grâce.
L’espoir d’une transformation durable commence lorsque vous criez à Dieu avec
repentance et que vous le suppliez pour sa grâce pardonnante et transformatrice. Lorsque
vous demandez ces choses avec foi, il ne vous les refusera jamais . Cette prière est la toute
première étape que vous devez faire pour vous détourner de la pornographie. La grâce de
Dieu est à votre disposition dès maintenant. Ne tournez pas la page avant d'avoir senti que
vous avez rencontré la grâce de Dieu dans la repentance. Lorsque vous serez prêt à tourner
la page, je commencerai à vous dévoiler huit éléments pratiques de la grâce transformatrice
de Dieu qu'il prend plaisir à accorder à ses proches qui le demandent.

Se battre pour la pureté avec le pouvoir de la grâce

1. Priez Dieu dès maintenant et confessez votre péché en regardant de la
pornographie. Recherchez la grâce pardonnante de Dieu pour ce péché.
2. Pendant que vous priez, demandez à Dieu sa puissante grâce
transformatrice pour apporter un changement dans votre vie.
3. N'arrêtez pas de prier jusqu'à ce que vous croyiez vraiment que ces
grâces sont les vôtres en Christ.
 CHAPITRE 2

Utiliser le chagrin pour combattre la pornographie

Yan était assis dans mon bureau en sanglotant. Je ne pleure pas, mais je sanglote. Ses
mains étaient occupées à essuyer des océans de larmes sur son visage alors qu'il pleurait
R.en avouant ses péchés et ses regrets. Sa femme était assise à côté de lui avec un visage
si dur qu'on aurait dit qu'il était ciselé dans le granit. Ryan et Lisa étaient mariés depuis
quinze ans et avaient trois enfants. Ils me rencontraient parce que leur décennie et demie
de mariage était remplie de l'amour de Ryan pour la pornographie. Après des années de
découvertes répétées, le découragement initial de Lisa s'était transformé en désespoir, et
maintenant son désespoir s'était transformé en dédain. Lisa avait fini : elle voulait emmener
les enfants et s'éloigner de Ryan. Les gémissements et les supplications de Ryan pour qu'elle
reste avec lui étaient si désespérés et si forts qu'ils ont attiré l'attention des gens dans le
couloir.
Dave a eu une histoire similaire. Il était marié à Marie depuis vingt ans. Il s'était
régulièrement intéressé à la pornographie, achetant un magazine de temps en temps. Mais
l’année dernière, il avait découvert de la pornographie sur Internet. Lorsqu'il a découvert la
facilité et l'anonymat du visionnage de pornographie sur le Web, Dave est devenu
totalement asservi. Il a passé des heures à le regarder et a fini par se désintéresser de sa
femme. Marie savait que quelque chose était différent, mais elle n'était pas préparée
lorsqu'elle a découvert que son mari était accro au porno. Horrifiée, elle a quitté leur maison
pour rester chez un ami. Comme Ryan, Dave a supplié Marie en larmes de lui pardonner. Il
a demandé pardon. Il a juré qu'il changerait. Il s'est juré de ne plus jamais regarder de
pornographie. Il pleurait à genoux, pleurant aux pieds de Marie, complètement brisé.
Dave et Ryan ne se connaissent pas, mais ils ont beaucoup en commun. Tous deux ont
de sérieux problèmes avec la pornographie, et ce depuis un certain temps. Tous deux sont
des « hommes de famille » avec une femme et des enfants. Tous deux risquent de perdre
leur famille à cause de leur péché. Tous deux se trouvent dans une situation désespérée
alors qu’ils pleurent et plaident pour la réconciliation.
Je connais Dave et Ryan et je sais comment se déroulent leurs histoires. Je peux vous
dire qu'un seul d'entre eux a vraiment changé. Un seul de ces hommes se réconcilie avec
sa femme et retrouve une vie heureuse et sans porno avec sa famille. L'autre est désormais
divorcé de sa femme et totalement séparé de ses enfants. L’un d’eux est rétabli et mène
une vie heureuse avec sa famille et ne regarde pas de pornographie. L’un d’eux était
intéressé par un réel changement ce jour-là ; l’autre ne l’était pas. Selon vous, lequel a
changé ?
C'est difficile à dire, n'est-ce pas ? Les deux hommes avaient le cœur brisé. Tous deux
étaient
sincère . Tous deux ont fait preuve d’un engagement apparent envers leur famille. Tous
deux semblaient prêts à faire tout ce qu’il fallait pour changer leur mode de vie pécheur.
Malgré leurs similitudes extérieures, ces deux hommes sont aussi différents que des chats
et des chiens. Même s’ils affichaient tous deux du chagrin, leurs larmes provenaient de deux
sources totalement différentes.
Deux sortes de chagrin
Dans une lettre que l’apôtre Paul a écrite aux chrétiens de la ville de Corinthe, il nous aide
à comprendre la différence entre les deux hommes. Paul avait une relation compliquée avec
les Corinthiens. Ils péchaient de nombreuses manières et étaient égarés par de faux
enseignants, et c'était le travail de Paul de les réprimander et de les appeler à la fidélité.
Ces mesures correctives ont donné lieu à des déclarations fermes de la part de Paul et ont
conduit à une réponse douloureuse de la part des Corinthiens. Après que les Corinthiens
ont commencé à être restaurés à Christ, Paul leur a écrit ces paroles à propos de la tristesse
qu’ils ont éprouvée tout au long de leur chemin.
Même si je vous ai causé du chagrin par ma lettre, je ne le regrette pas. Même si je l'ai
regretté — je vois que ma lettre vous a blessé, mais seulement pour un petit moment —,
je suis maintenant heureux, non pas parce que vous avez été désolé, mais parce que votre
chagrin vous a conduit au repentir. Car vous êtes devenus tristes comme Dieu l'avait prévu
et nous n'avons donc fait aucun mal à vous. La tristesse selon Dieu amène la repentance
qui mène au salut et ne laisse aucun regret, mais la tristesse du monde amène la mort.
Voyez ce que cette tristesse selon Dieu a produit en vous : quel sérieux, quel empressement
à vous clarifier, quelle indignation, quelle inquiétude, quel désir, quelle inquiétude, quelle
volonté de voir justice rendue. À chaque instant, vous avez prouvé votre innocence dans
cette affaire.
2 Corinthiens 7 : 8-11
Paul fait une distinction entre deux sortes de chagrin dans ce passage. Ces deux chagrins
possèdent des traits di érents et produisent des résultats opposés, mais nous les confondons
facilement car ils partagent l’élément le plus évident : le chagrin lui-même. Nous remettons
rarement en question les profonds remords, les regrets cuisants ou les appels passionnés
au pardon. Paul sait mieux que ça. En utilisant une comparaison, il montre aux Corinthiens
que toutes les tristesses ne sont pas égales.
Une sorte de tristesse dont Paul parle est la tristesse du monde. La tristesse du monde
est une tristesse légitime. Il y a une réelle tristesse, du chagrin et des larmes lorsqu’une
personne éprouve ce genre de chagrin. La question n’est pas de savoir si une personne est
triste ; c’est plutôt ce qui les rend tristes . Le centre de la tristesse du monde est le monde.
Les personnes qui connaissent le chagrin du monde sont en détresse parce qu’elles perdent
(ou craignent de perdre) ce que le monde a à o re. La perte peut être une réputation, un
emploi, de l'argent, une famille, un épanouissement sexuel ou même l'accès à la
pornographie – tout ce qui apporte sécurité, confort ou plaisir. Certaines de ces choses sont
bonnes, et d’autres sont des péchés, mais ce sont toutes des choses . Une personne triste,
consumée par le chagrin du monde, craint de perdre son être, peu importe à quel point cet
être est honorable ou déshonorant.
Ce genre de chagrin mondain mène à la mort. C’est mortel parce que cela vient du même
genre de cœur qui voulait regarder de la pornographie en premier lieu. Il est essentiel que
vous compreniez cette connexion. Un cœur pécheur qui désire regarder de la pornographie
dit : j’aurai tout ce que je veux quand je le veux. Je m'en fiche si c'est nuisible, si cela blesse
Dieu ou ceux que j'aime. J'aurai ce que je veux . Ce genre de cœur pèche en recherchant
ses propres plaisirs. La tristesse du monde est obsédée par le fait de garder ces objets de
désir égoïste. Toutes les larmes et toute la douleur sont en réalité liées à la perte de votre
héritage. Vous pleurez sur les choses que vous êtes sur le point de perdre et que vous
aimeriez garder. Vous avez regardé de la pornographie parce que vous viviez votre vie pour
vous-même. Maintenant tu es triste parce que tu es sur le point de perdre des choses que
tu aimerais garder. L' orientation égocentrique de votre cœur est la même, que vous
regardiez de la pornographie avec convoitise ou que vous exprimiez en larmes le chagrin
du monde. Il est terrifiant de penser que même notre chagrin face au péché peut être
égoïste et coupable.
Il existe une autre sorte de chagrin. Paul appelle cela une tristesse selon Dieu. Cela peut
paraître aussi triste que la situation du monde, mais quelque chose de très différent se
produit dans le cœur. La tristesse du monde est la tristesse de perdre les choses du monde,
alors que le centre de la tristesse selon Dieu est Dieu lui-même. La tristesse divine est
ressentie à cause de la rupture de la relation avec Dieu. Il est navrant que Dieu ait été
attristé et offensé. Les larmes de tristesse divine découlent de la tristesse que la loi sainte
et aimante de Dieu ait été violée. Bien sûr, il y a de la place dans la tristesse divine pour la
perte d’un membre de la famille, des relations blessées ou d’autres conséquences. Vous
n’êtes pas obligé d’aimer les conséquences pratiques du péché. Pourtant, la douleur de ces
punitions n’est pas ce qui produit une tristesse selon Dieu ; la tristesse selon Dieu est
motivée et orientée vers Dieu.
La tristesse selon Dieu produit une repentance menant au salut sans regret. La tristesse
selon Dieu produit la vie. Cela marque un changement de l’égocentrisme pécheur du
visionnage de porno et de l’égocentrisme égal du chagrin du monde à un pur souci de Dieu
et de vivre pour sa gloire. La personne pleine de tristesse selon Dieu a un cœur qui veut
plaire à Dieu plutôt qu’à lui-même. La tristesse divine motive un changement réel et durable.
Même si Ryan et Dave semblent tous deux tristes à l’extérieur, des choses très différentes
se produisent à l’intérieur, dans leur cœur. C’est une distinction qui a tout à voir avec vous
et votre propre lutte pour vous libérer de l’emprise de la pornographie. Au moment où vous
lisez un livre comme celui-ci, il y a de très fortes chances que vous ayez produit des larmes
par quarts dans votre lutte. La question urgente pour vous n’est pas de savoir si Ryan et
Dave ont un chagrin mondain ou divin. La question la plus importante est : quel chagrin
avez -vous ? Comment savoir si vos larmes viennent du souci du monde ou du souci de Dieu
?
Les marques du chagrin divin
C’est là que 2 Corinthiens 7 : 8-11 devient encore plus pratique. Paul souligne non
seulement la différence entre un chagrin sans vie et un chagrin qui donne la vie, mais il
décrit également en détail comment faire la différence. Il mentionne six marqueurs di érents
de la tristesse selon Dieu.
1. Le chagrin selon Dieu est sérieux.
La tristesse du monde fait l’expérience du péché, grimace de douleur et éprouve de la
conviction – pendant un certain temps. La tristesse du monde répond à cette conviction par
la prière, pendant un certain temps. La tristesse du monde est réellement déterminée à
lutter contre le péché – pendant un certain temps. Le problème est que cette nouvelle
conviction, cette nouvelle dédicace à la prière et cette détermination émotionnelle sont
toutes de courte durée. La douleur de ce que vous avez perdu (ou la peur de ce que vous
pourriez perdre) s’estompe. Vous pensez que vous pouvez vivre sans ce que vous avez
perdu ou bien le remplacer par autre chose. Une fois cette prise de conscience effectuée,
votre chagrin disparaît comme un souffle par une froide matinée d’hiver.
La tristesse selon Dieu n’est pas de courte durée. Au lieu de cela, c'est sérieux. La tristesse
divine s’active et cherche avec ferveur à lutter contre le péché dans une bataille qui dure et
dure. Le remords biblique à l’égard du péché s’étend bien au-delà d’une grimace
momentanée de douleur et d’un pincement soudain de conviction. La tristesse divine est
occupée à lutter contre la pornographie des semaines, des mois et des années après que la
tristesse du monde ait abandonné la lutte. Si le chagrin que vous ressentez après votre lutte
contre la pornographie ne conduit pas à une transformation réelle et durable, alors vous
avez vécu un chagrin mondain et vous avez désespérément besoin de changement.

2. La tristesse divine mène à un désir de se clarifier. Lorsque votre chagrin vient

d’un cœur tourné vers Dieu plutôt que vers vous-même, vous aurez hâte de vous
débarrasser du péché de la pornographie. Le chagrin du monde disparaît et est rapidement
remplacé par un regain d'intérêt pour le porno. Vous vous retrouvez à nouveau sur le
chemin de l’indulgence. La tristesse divine aspire à se débarrasser de la pornographie et
cherche ardemment les moyens de l’éradiquer.
Le désir de se débarrasser de la pornographie s’exprime de deux manières pratiques.
Premièrement, vous recherchez la responsabilité. Vous avez besoin d’aide dans une lutte
qu’il est impossible de mener seul. La responsabilité implique de recruter d’autres chrétiens
qui peuvent vous aider à réfléchir à des stratégies que vous n’avez pas envisagées, qui
peuvent vous surveiller activement et qui prieront diligemment pour vous. Deuxièmement,
chercher ardemment à se blanchir signifie que vous prenez des mesures radicales pour
garantir que vous n’avez pas accès à la pornographie. Ce péché asservissant ne peut être
vaincu que par des mesures drastiques visant à le supprimer sous tous les angles.
La responsabilité et les mesures drastiques seront abordées plus en détail dans les
chapitres suivants. Pour l’instant, sachez que si votre chagrin ne conduit pas à vous ouvrir
aux autres et à sceller votre accès à la pornographie, alors votre chagrin est le genre de
chagrin mondain qui mène à la mort.

3. La tristesse divine mène à l’indignation.

La tristesse selon Dieu produit l’indignation. Cela produit de la haine. La tristesse du monde
produit la haine, mais elle est dirigée contre d’autres choses. La tristesse du monde déteste
les conséquences du péché. Les larmes de chagrin mondain proviennent de la honte d'un
emploi ou d'un ministère perdu, du dégoût d'un conjoint qui vous trouve effrayant, de
l'embarras d'avoir été discipliné par votre école ou vos parents, ou de tout autre résultat
douloureux du péché. La haine du chagrin du monde est la haine d'être attrapé.
La tristesse divine déteste le péché lui-même. La tristesse divine ressent l’horreur de la
désobéissance et pleure sur la réalité d’un cœur qui a choisi la transgression plutôt que la
fidélité. Le chagrin douloureux d'une tristesse vivifiante est produit par la conscience
cuisante que tout péché brise le cœur de Dieu, même si personne d'autre ne le découvre
jamais. La tristesse du monde est triste parce que les gens connaissent votre péché. La
tristesse selon Dieu est triste parce que Dieu connaît votre péché. Le chagrin du monde est
triste à cause d’une relation perturbée avec un conjoint, des enfants ou d’autres personnes.
La tristesse selon Dieu est triste à cause d’une relation perturbée avec Dieu. Le chagrin est
mortel lorsqu’il est centré sur soi. Nous devons nous repentir et dire avec David : « J’ai
péché contre toi, contre toi seul » (Psaume 51 : 4).

4. La tristesse divine mène à l’alarme.

La tristesse selon Dieu produit l’inquiétude, une forme saine de peur. La tristesse du monde
produit également de l’inquiétude, mais elle est mal orientée. La peur du chagrin du monde
est la peur que les gens le découvrent. Dans la tristesse du monde, vous n'avez pas été
sérieux et vous n'avez pas eu envie de vous purifier du péché. Vous avez peut-être fait
semblant de changer, mais le fond n’est jamais venu. Il ne vous a pas fallu trop de temps
pour recommencer à regarder les mêmes objets que vous aviez regardés auparavant.
Maintenant, vous vivez dans la peur que les gens découvrent – ou découvrent encore – que
vous n'êtes pas réel. Tous vos efforts sont consacrés à ne pas vous faire prendre. Vous
essayez de vous cacher dans l’obscurité au lieu d’exposer l’obscurité à la lumière. Cela ne
mènera jamais à un changement durable.
La tristesse divine ne craint pas que les gens découvrent votre péché. Au contraire, vous
craignez que Dieu – la seule personne qui compte en fin de compte
- je l'ai toujours su. Je suis un homme très pécheur qui a grand besoin du sang de Jésus
pour me pardonner toutes les façons dont j'ai trahi Dieu. Quand je considère la manière
dont j’ai continué à pécher en tant que chrétien, je vois l’arrogance dans mon cœur et je
suis conscient des dommages que je me fais dans ce péché. Je ressens la douleur que
j’inflige aux autres à cause de mon péché, et mon cœur se brise à cause de la déception
que mon péché apporte à Dieu. Même si je suis pécheur, Dieu est plein de perfection et de
pureté. Il ne supporte pas de regarder l'égoïsme et l'impureté du péché. Je suis étonné que
Dieu me laisse vivre pendant ces périodes de péché. Même si je le défie, il me donne du
souffle, de la nourriture, un abri et d'innombrables autres cadeaux. La tristesse divine
reconnaît cette sainte intolérance au péché. C'est une peur mêlée à une conscience de
miséricorde : Dieu ne nous a pas infligé le juste châtiment que nous méritions.
5. La tristesse divine mène au désir et au souci de restauration. La tristesse
selon Dieu est pleine de désir et de souci de relations restaurées. Paul loue les Corinthiens
pour leur souci de lui être rendu après que le péché les ait éloignés les uns des autres (2
Corinthiens 7 : 7). Le péché nous sépare des autres, créant une division dans les relations,
créant une distance plutôt qu’une intimité.
La tristesse selon Dieu se manifeste par un profond souci de restaurer les relations
brisées. La tristesse divine est attristée par le fossé de séparation que la pornographie crée
entre vous et Dieu. Il aspire à la restauration. La tristesse divine est brisée par la distance
que votre péché a créée dans les relations avec les autres et vous aspirez à combler le fossé.
La tristesse du monde veut oublier le passé. Il prêche
sur le fait de laisser le passé dans le passé et de laisser mentir les chiens endormis. Lorsque
vos larmes vous font fuir les gens au lieu de les rejoindre, vos larmes sont des larmes du
monde. Le chagrin du monde ignore Dieu au lieu de s’appuyer davantage sur son pardon
et s’habitue aux relations brisées. Le chagrin qui donne la vie vous insuffle le zèle nécessaire
pour restaurer chaque relation qui a été brisée. Votre chagrin vous conduit soit plus
profondément à l’intérieur de vous-même, soit vers Dieu et les autres.

6. La tristesse divine mène à un désir de justice.

Un jour, j'ai conseillé un homme nommé Tyler qui a commencé à regarder de la
pornographie en croyant à tort qu'il avait le contrôle. Il a appris à ses dépens que le péché
ne nous laisse jamais contrôler. Le péché est un maître dur, pas un serviteur soumis. Au fil
des années, Tyler a passé plus de temps à étudier des formes de pornographie plus
perverses qu'il ne l'aurait jamais cru possible. Quelques semaines avant notre première
rencontre, il a été arrêté pour possession de pornographie juvénile. Tyler avait besoin d'aide
pour changer, mais il y avait une question juridique urgente à résoudre.
Les agents qui ont procédé à l'arrestation avaient commis des erreurs lors de l'arrestation
et
a établi un dossier très faible. L'avocat de Tyler lui a assuré que s'il allait au procès et plaidait
non coupable, il pourrait être facilement disculpé. Tyler s'est demandé à voix haute ce que
je pensais qu'il devrait faire. Ma seule question était de savoir s’il était réellement en
possession de matériel pornographique. Il m'a avoué sa culpabilité. Je lui ai dit qu'il pouvait
plaider non coupable s'il voulait mourir, mais que s'il voulait vivre, il devait plaider coupable
et en accepter les conséquences. Il semblait choqué jusqu’à ce que je lui lise 2 Corinthiens
7 : 8-11. Tyler a compris mon point de vue et a plaidé coupable de son crime.
Faire ce qui est juste et ne rend pas toujours la vie plus confortable pour vous. Un test
immédiat et critique pour savoir si votre chagrin est divin ou mondain est de savoir si vous
êtes prêt à accepter les conséquences de votre péché. Si tel est le cas, il y a de très fortes
chances que votre chagrin soit du genre divin et salvateur. Si vous essayez d’échapper aux
conséquences, il y a de fortes chances que votre chagrin soit du genre mondain qui vous
concerne.
Enfin, Paul écrit : « À chaque instant, vous avez prouvé votre innocence dans cette affaire.
» Cette déclaration pourrait donner l’impression que Paul dit que les Corinthiens se sont
prouvés innocents du péché. Cependant, l’innocence ne peut pas être son objectif, car Paul
décrit leur repentir du péché. En montrant ces marques de tristesse selon Dieu, les
Corinthiens démontrèrent qu’ils étaient innocents non pas du péché mais de la tristesse du
monde. Le sérieux, l’empressement, l’indignation, l’inquiétude, le désir, l’inquiétude et le
désir de justice des Corinthiens montraient qu’ils n’étaient pas coupables du genre de
chagrin qui mène à la mort.
Au lieu de cela, ils prouvèrent que leur chagrin les avait menés au repentir et à la vie.

La différence entre Dave et Ryan

Deux hommes ont été esclaves de la pornographie. Chacun a pleuré sur son péché, a supplié
sa femme de lui donner une autre chance, a imploré son pardon et a juré de changer. Mais
aujourd’hui, un seul marche avec le Christ, dévoué à sa femme et à ses enfants, et
véritablement transformé.
Dave est l'homme qui a vraiment changé après la première rencontre dans mon bureau
et qui est maintenant pleinement rétabli dans sa famille. Je suis désolé de dire que Ryan
est finalement revenu à sa pornographie, a finalement commencé à rencontrer des femmes
en ligne et est devenu un danger pour sa famille. Il est maintenant divorcé de sa femme et
n'a pas le droit de s'approcher de ses enfants, et il a même passé du temps en prison parce
que ses habitudes se sont transformées en activités illégales. Les larmes de Dave ont conduit
au sérieux parce que c'étaient des larmes divines. Les larmes de Ryan n'ont pas pu soutenir
un réel changement parce qu'il n'est jamais passé du désir des choses du monde au désir
des choses de Dieu.
La grande différence entre Ryan et Dave – et entre le chagrin mondain et le chagrin divin
– c’est Dieu. La tristesse du monde survient lorsque vous ressentez la piqûre du péché tout
en gardant dans votre cœur un amour égoïste du péché. La tristesse divine se produit
lorsque vous êtes saisi par votre séparation pécheresse d’avec Dieu et que vous désirez lui
être rendu à tout prix.
Tandis que vous luttez pour la pureté avec le pouvoir de la grâce, vous devez travailler à
imitez le chagrin divin de Dave. Une personne pleine de tristesse selon Dieu est une
personne orientée vers Dieu et dont le cœur et les émotions sont orientés vers lui. La
tristesse du monde est orientée vers vous-même et votre amour pour les sécurités, le
confort et les plaisirs du monde.
Si vous reconnaissez que vous n’avez que des chagrins matériels, vous avez besoin d’un
changement radical. Votre cœur et vos émotions doivent être orientés loin de vous-même
et vers Dieu et son royaume. Vous ne serez jamais libéré de la pornographie si tous vos
efforts pour y mettre fin sont des expressions recyclées de votre propre égoïsme. Tant que
votre chagrin est comme votre péché et concentré sur les choses que vous voulez, vous
reviendrez au porno encore et encore. Tant que Dieu n’est pas votre principale
préoccupation – jusqu’à ce que pécher contre lui soit ce qui vous brise le cœur – vous ne
franchirez jamais le cap .
Que vous souffriez d'une absence de chagrin ou du
présence de chagrin mondain, la solution est la même. Vous avez besoin de la grâce
pardonnante et transformatrice de Dieu. Vous avez besoin de la grâce qui pardonne pour
avoir le mauvais type de réponse à votre péché et vous avez besoin de la grâce
transformatrice pour avoir le genre de cœur brisé qui honore Dieu. Ces grâces peuvent être
les vôtres maintenant, juste sur demande. Avant de poursuivre la lecture de ce livre,
permettez-moi de vous encourager à rechercher le Christ et à lui demander sa grâce pour
vous pardonner et vous changer alors que vous luttez contre le chagrin selon Dieu.

Se battre pour la pureté avec le pouvoir de la grâce

1. Passez du temps à réfléchir honnêtement et à vous demander si vous
avez ressenti du chagrin dans votre lutte contre la pornographie. Si oui,
de quoi avez-vous été triste ? Votre tristesse est-elle due aux
conséquences d’avoir été attrapé ou à la rupture de votre relation avec
Dieu ? Demandez à Dieu de vous aider à être honnête dans votre
réponse. Sachez que si vous luttez constamment contre la pornographie,
votre chagrin est probablement mondain. Notez les vraies raisons de
votre tristesse.
2. Passez du temps dans la prière pour demander la grâce pardonnante du
Christ pour votre chagrin mondain ou pour l'absence de chagrin.
Demandez la grâce transformatrice du Christ pour remplir votre cœur
d'une tristesse divine à cause de votre péché de regarder de la
pornographie. Croyez que si vous faites confiance au Christ, il vous
donnera ce que vous demandez.
3. Pour alimenter votre chagrin selon Dieu, méditez sur des passages des
Écritures tels que le Psaume 25 ; Psaume 32 ; et Tite 2 :11-15 .
Considérez ce que ces passages enseignent sur la bonté de Dieu et
l’horreur du péché. Demandez à Dieu de vous aider à ressentir le poids
des dommages que votre péché cause à votre relation avec Dieu.
 CHAPITRE 3

Utiliser la responsabilité pour lutter contre la pornographie

C'était l'un de ces beaux après-midi du début de l'automne où une brise fraîche dans l'air
et une tasse de café chaud à la main le rendent juste assez confortable pour s'asseoir
jedehors. J'attendais sur la terrasse d'un café local un membre de l'église qui avait demandé
à me parler. Je ne savais pas ce qu'il avait en tête, mais pendant que j'attendais, j'ai prié
pour pouvoir le servir d'une manière ou d'une autre. Ben est arrivé et après quelques petites
discussions, il est allé droit au but. Il était dans une bataille perdue d’avance contre la
pornographie.
Ben essayait vraiment de vaincre son péché, mais ses efforts sincères s'étaient combinés
à une victoire éparse pour produire un sérieux découragement. Son ancien pasteur
d'université avait insisté pour qu'il trouve un groupe de gars pour le tenir responsable. Ben
a suivi ce bon conseil et a depuis fidèlement rencontré deux gars chaque semaine. Tous les
membres du groupe avaient le sentiment que leurs efforts dans la lutte contre la
pornographie étaient au point mort, sans véritable victoire. Mon ami a lutté contre ses
larmes, cherchant une explication à ses fréquents échecs. Pourquoi le changement lui
échappait-il alors qu’il faisait exactement ce que son pasteur lui avait dit de faire ?

L’importance de la responsabilité
La Bible dit clairement que les croyants ont besoin de rendre des comptes. Écoutez les
paroles de Paul dans Galates : « Frères et sœurs, si quelqu’un est pris dans un péché, vous
qui vivez par l’Esprit, devez le restaurer avec douceur. Mais faites attention à vous, sinon
vous pourriez vous aussi être tentés. Portez les fardeaux les uns des autres, et vous
accomplirez ainsi la loi du Christ (Galates 6 : 1-2).
Le mot responsabilité ne figure pas dans ce passage, mais le texte enseigne deux leçons
cruciales sur notre besoin des autres dans la lutte contre le péché. Premièrement, si vous
êtes pris dans un péché, vous avez besoin d’être restauré par quelqu’un qui vit par l’Esprit.
Nous ne sommes pas conçus pour sortir de nos ornières spirituelles par nos propres forces.
Nous avons besoin de l'aide d'autres chrétiens. Vous ne serez jamais libéré de la
pornographie tant que vous n’aurez pas reconnu que pour changer, vous avez besoin de
l’aide de Dieu par l’intermédiaire de vos frères et sœurs en Christ.
Deuxièmement, ce passage s’adresse à vous si vous êtes dans la position de rendre des
comptes à quelqu’un d’autre. Paul demande à des mentors spirituels de restaurer les
personnes en difficulté dans un esprit de douceur et d'amour. Lorsque nous pensons à la
responsabilité, nous pensons souvent à quelqu’un d’idiot et de faible qui a besoin de
quelqu’un de sage et de fort. Cependant, Paul enseigne également que les personnes
spirituellement mûres ont besoin des personnes en difficulté qu’elles aident. Jésus ordonne
aux mentors spirituels de porter les fardeaux les uns des autres et ainsi d'accomplir la loi
du Christ. Les mentors sages ont besoin de personnes en difficulté pour obéir à ce
commandement.
Vous lisez peut-être ce livre, non pas en tant que personne aux prises avec la
pornographie, mais en tant que personne appelée à aider un ami ou un proche confronté à
ce défi. Vous devez soigneusement protéger votre cœur contre les sentiments de frustration
et d’agacement qui peuvent survenir lorsque vous aidez quelqu’un dont le combat est
différent du vôtre. La Parole de Dieu nous dit que nous devons aider à porter les fardeaux
de ceux qui sont les plus faibles et qui luttent contre le péché. N’oubliez jamais que tout le
monde – même s’il n’est pas aux prises avec ce péché particulier – aura besoin d’aide à un
moment donné. Il ne faudra peut-être pas longtemps avant que vous ayez besoin du type
d’aide des autres qu’ils vous demandent. Soyez courtois et compréhensif lorsque vous traitez
avec votre frère ou votre sœur en difficulté.
La responsabilité est un élément essentiel dans la lutte pour la pureté et l’absence de
pornographie. La Bible dit clairement que nous avons besoin les uns des autres, que nous
soyons celui qui est pris dans une transgression ou celui qui rétablit celui qui l’est. Les
pécheurs et ceux qui aident à porter leurs fardeaux ont besoin les uns des autres à mesure
qu’ils grandissent pour ressembler davantage à Christ. Pendant que Ben et moi discutions
en cette journée fraîche, nous avons découvert un certain nombre de problèmes dans la
lutte de Ben contre la pornographie. Le problème n’était pas sa compréhension de son
besoin de responsabilité. Ben avait simplement besoin de comprendre comment utiliser la
responsabilité plus efficacement qu’il ne l’avait été. Je crois qu’il existe sept principes qui
peuvent aider à renforcer la faiblesse commune que nous trouvons dans la plupart des
relations de responsabilité, leur permettant de travailler comme Dieu l’a prévu.

1. Une responsabilité efficace ne repose pas exclusivement sur la

responsabilité.
La rencontre de Ben avec ce groupe de gars était la seule chose qu'il faisait pour lutter
contre le porno. Aussi important que cela puisse être, cela ne suffit pas. Dans d’autres
chapitres, vous découvrirez d’autres stratégies nécessaires pour gagner la bataille. Trop
souvent, les personnes aux prises avec la pornographie utilisent la responsabilité comme
seule arme dans leur arsenal contre la pornographie. Même s’il s’agit d’une arme importante,
la responsabilité n’est qu’une arme parmi tant d’autres. Peu importe la fréquence des
réunions, l'ouverture de la confession ou l'encouragement du groupe, Ben avait besoin
d'élargir son approche afin de tuer son péché et de contrer sa tentation sur tous les fronts.
Limiter vos armes limite inutilement la victoire. Ce livre souligne de nombreuses autres
ressources que le Christ vous a données.
2. La responsabilité efficace s’implique tôt plutôt que tard. Peut-être que vos
réunions de responsabilisation sont similaires à la façon dont Ben a décrit la sienne.
Une fois le groupe ouvert par la prière, Ben commence. Tout le monde demande à Ben
comment il s'est comporté au cours de la semaine dernière. Il grimace. « Eh bien, les
gars, je n'ai pas très bien réussi. Le fait est que j’ai regardé de la pornographie deux
fois cette semaine. Chacun exprime sa tristesse et promet de prier.
Steve est le suivant. Anticipant la question, il avoue en s'excusant : « Je suis comme Ben
cette semaine. Je me sens mal, mais j’ai regardé de la pornographie quatre fois cette
semaine. Encore une fois, des regrets sont exprimés partout. Tout le monde se sent mal
pour Steve et le lui dit. Ils promettent de prier pour lui et il pense qu’ils le feront réellement.
C'est maintenant au tour de Nathan. Alors que Steve et Ben attendent d'entendre ce
troisième rapport, Nathan brise le silence avec un petit rire nerveux. « Les gars, je ne suis
pas meilleur que vous. J’ai passé une assez bonne semaine, mais hier soir, j’ai cédé et j’ai
regardé de la pornographie pendant près d’une heure. Les autres gars peuvent dire que
Nathan est particulièrement découragé et mettent des mains réconfortantes sur ses épaules.
Ils lui assurent qu'il n'est pas seul dans la bataille et lui rappellent le paiement que Jésus a
fait pour son péché. Ils concluent par la prière, s'encourageant mutuellement à être forts et
convenant de se rencontrer à la même heure la semaine prochaine.
Qu'est-ce qui ne va pas avec cette réunion ? Malheureusement, cette conversation bien
intentionnée illustre plusieurs approches défectueuses en matière de responsabilisation.
L’une de ces approches défectueuses est que ces types ne font que rapporter le péché qu’ils
ont déjà commis plutôt que de demander de l’aide pour combattre les tentations qui
précèdent le péché. En d’autres termes, ils attendent la fin de la semaine pour parler de
toute la pornographie qu’ils ont regardée au lieu d’appeler à l’aide pendant la semaine –
pendant qu’ils sont tentés et avant de réellement pécher.
De nombreux groupes de responsabilisation fonctionnent comme une opportunité pour
une confession tardive du péché. Vous devez changer ce modèle si vous voulez vous libérer
du porno. Vous devez commencer à tendre la main à vos partenaires responsables lorsque
vous êtes tenté, au lieu d’attendre une réunion pour confesser vos péchés après coup. Voici
une vérité cruciale à considérer : vous ne connaîtrez pas de changement radical dans votre
lutte tant que vous utiliserez la responsabilité pour décrire vos péchés au lieu de déclarer
votre besoin d'aide au milieu de la tentation . Vous devez demander la grâce à Jésus et être
d’accord avec ceux qui vous tiennent pour responsables que vous appellerez à l’aide dès
que vous réaliserez que vous êtes tenté. Quiconque attend la réunion prévue pour signaler
ses péchés a besoin d’être encouragé à engager la lutte plus tôt.

3. Une responsabilité efficace implique une personne mûre.

Une autre approche défectueuse de la rencontre décrite par Ben est que, malgré leurs
intentions sincères, ces jeunes hommes sont tous au même niveau de maturité et empêtrés
dans le même péché. Personne dans le groupe n’a la stabilité spirituelle nécessaire pour
contrebalancer leur confusion communautaire. Aucun de ces gars-là n’a la sagesse éprouvée
pour corriger leur égarement collectif. Personne ayant connu une victoire durable n’est là
pour guider le groupe hors d’une défaite de longue date. Vous devez avoir quelqu'un qui
assure la direction dans votre groupe de responsabilité et qui est plus avancé en sainteté
que les autres.
Nous voyons dans Galates 6 : 1-2 que ceux qui sont pris dans les péchés sont restaurés
par ceux qui vivent par l’Esprit. Vivre selon l’Esprit n’implique pas « parfait ». Aucun chrétien
ne répondra à cette norme ultime tant qu’il n’aura pas vu Jésus face à face. Ce passage
indique cependant que vous avez besoin de quelqu’un de plus avancé que vous dans le
domaine de votre lutte. Demander des comptes à ceux qui sont dans la même situation que
vous dans leur lutte peut vous mettre à l’aise, mais il est peu probable qu’il conduise à un
réel changement. Vous devez rendre des comptes à quelqu’un qui a un palmarès de victoire
en matière de pureté sexuelle. Ce genre de personne est la mieux équipée pour vous
orienter vers la liberté dans votre propre vie.

4. Une responsabilité efficace implique une personne ayant autorité.

Il est crucial de rendre des comptes à quelqu’un de plus mature, mais il faut aller plus loin.
Vous devez également rendre compte à une personne ayant une autorité spirituelle pour
vous aider à changer. Si vous vous demandez ce que je veux dire, lisez Hébreux 13 : 17 :
« Ayez confiance en vos dirigeants et soumettez-vous à leur autorité, car ils vous veillent
comme devant rendre des comptes. » Dieu a pourvu à son peuple de dirigeants dotés d’une
autorité spirituelle. Nous sommes appelés à suivre ces chefs spirituels parce qu'ils
supervisent et protègent nos âmes . Ils répondront directement à Dieu de la manière dont
ils assumeront leur responsabilité.
Ces dirigeants disposent d’un certain nombre d’outils dans leur boîte à outils de
responsabilisation que d’autres chrétiens mûrs ne possèdent pas. Un outil est la capacité de
lancer des appels basés sur leur objectif et sur l’autorité spirituelle que Dieu leur a donnée.
Cela donne plus à réfléchir d'être appelé à la repentance par un pasteur que par une
personne de votre groupe communautaire. Cette différence n’est liée à aucune distinction
de valeur personnelle. Au contraire, Dieu a donné davantage d’autorité spirituelle aux
dirigeants spirituels.
Les leaders spirituels possèdent également la capacité de conduire l’Église entière à
corriger les membres qui refusent de se repentir de leurs schémas pécheurs persistants.
Dieu a institué un processus pour appeler à la repentance les chrétiens pris dans le gouffre
du péché. Ils doivent d’abord être confrontés à un individu, puis à plusieurs chrétiens
ensemble, et enfin à l’Église entière (Matthieu 18 : 15-20). Le membre d’église rebelle peut
se repentir à n’importe laquelle de ces trois étapes. S'ils refusent, Jésus dit qu'ils doivent
être retirés de l'église. Les chefs spirituels sont équipés pour lancer ce processus formel
d’une manière que les autres chrétiens ne peuvent pas faire.
La discipline de l’Église, comme on appelle souvent ce processus, est une sorte de
responsabilité en soi. Les chrétiens qui aiment Christ et aiment être associés à son église
seront plus diligents à lutter contre la pornographie plutôt que d'être confrontés à une
correction et à une discipline formelles de la part des membres de leur église.
Notre culture chrétienne affaiblie considère souvent ce type de responsabilité comme un
manque d’amour ou un caractère autoritaire. Cependant, de nombreux groupes font ce
genre de choses. Les entreprises tiennent leurs employés responsables de leurs valeurs
d'entreprise et de leurs normes de conduite. Les équipes sportives honorables sont souvent
connues pour « faire la police dans les vestiaires ». Les organisations civiques imposent des
exigences éthiques à leurs membres. Si la culture environnante est prête à imposer ses
règles, combien plus l’Église et ses membres devraient-ils s’y consacrer lorsque la Parole
même de Dieu est en jeu !
Si vous n’avez jamais confessé votre péché à l’une des autorités spirituelles de votre
église, vous vous coupez d’une source cruciale d’aide spirituelle. Vous en avez besoin si vous
voulez vraiment vous libérer de l’emprise de la pornographie.

5. Une responsabilité efficace doit éviter les détails explicites.

Les recommandations de ce chapitre visent à améliorer l’efficacité des relations de
responsabilisation, mais cette recommandation particulière fait plus qu’améliorer l’efficacité
: elle empêche en fait les conversations de tourner au désastre. La triste vérité est que
lorsque les gens partagent leurs luttes de manière explicite, les tentations peuvent
s’intensifier. Malheureusement, il est possible qu'une conversation sur la responsabilisation
qui était destinée au bien se transforme en quelque chose qui présente au pécheur en
difficulté de nouveaux endroits et de nouvelles façons de trouver de la pornographie plutôt
que de l'aider à combattre ses désirs charnels. Les participants au groupe peuvent
imprudemment partager des détails explicites sur les types de pornographie qu’ils regardent,
discuter des caractéristiques des acteurs dans le porno qu’ils regardent ou identifier où ils
ont localisé leur porno. Des détails inutiles comme ceux-ci peuvent transformer la
responsabilité d’ un contexte utile pour trouver la liberté en un lieu nuisible pour alimenter
la tentation.
Faites attention à la sagesse de Paul lorsqu'il écrit : « Ne vous mêlez pas des œuvres
infructueuses des ténèbres, mais dénoncez-les plutôt. Il est même honteux de mentionner
ce que font les désobéissants en secret » (Éphésiens 5 : 11-12). Il y a une merveilleuse
tension dans ces versets. D’un côté, Paul vous encourage à dénoncer vos œuvres
infructueuses des ténèbres, les péchés sexuels que vous avez commis. D’un autre côté, il
dit qu’il est honteux même de parler d’actes sombres commis en secret. En d’autres termes,
vous devez dénoncer les œuvres honteuses des ténèbres mais ne pas en parler. C'est toute
une tension ! Comment allez-vous faire les deux ?
Vous équilibrerez ces deux vérités en décrivant suffisamment votre lutte pour que ceux
qui vous aident sachent comment vous tenir responsable, mais sans donner autant de
détails que cela alimenterait davantage la tentation. Votre partenaire responsable doit
savoir, en termes généraux, comment vous accédez à la pornographie (par exemple, il doit
savoir si vous la recherchez sur Internet ou si vous l'achetez dans un magasin). Ils ont
besoin de savoir approximativement combien de temps vous passez à regarder de la
pornographie et si vous regardez des styles de pornographie di érents de ce à quoi ils
pourraient s'attendre. Par exemple, vous devez indiquer clairement si vous regardez de la
pornographie homosexuelle, de la pornographie enfantine ou d'autres types qui indiquent
un type spécifique de lutte au-delà du visionnage d'actes d'immoralité sexuelle plus
typiques. L’approche la plus sage consiste à décrire les tentations particulières en termes
généraux. Vous franchissez une ligne biblique lorsque vous donnez des descriptions
détaillées des scènes que vous avez visionnées ou expliquez les détails de l'endroit où vous
avez localisé votre porno.
6. Une responsabilité efficace place la responsabilité de la confession sur la
personne ayant le problème.
Il existe toutes sortes de questions de responsabilité que les mentors spirituels sont censés
poser à ceux qu’ils cherchent à aider. Ils commencent par des questions telles que : avez-
vous regardé de la pornographie cette semaine ? Avez-vous essayé de regarder de la
pornographie cette semaine ? Les questions continuent jusqu’à ce que la dernière – la
question de sécurité – soit posée : m’avez-vous menti dans l’une de vos réponses ? Il n’y a
rien de mal en soi à ces questions lorsqu’une relation de responsabilisation vient tout juste
de commencer. Cependant, ce n'est pas une bonne idée de continuer ainsi très longtemps.
La responsabilité axée sur les questions et les réponses peut se transformer en un jeu du
chat et de la souris dans lequel le combattant fournit des réponses juridiquement précises
qui sont quelque chose de moins qu'une révélation complète et ouverte du péché. Même
lorsque l’aveu est totalement honnête, ce qui est avoué peut facilement se limiter à la
question posée.
La responsabilité de confesser le péché et d'exposer les ténèbres incombe à
la personne qui a commis le péché. Ce n'est pas le travail des mentors spirituels de partir
en expédition pour recueillir les aveux de ceux qu'ils essaient d'aider. Une personne qui
attend passivement de fournir des réponses à des questions spécifiques se trouve
spirituellement dans une situation bien différente de celle d’une personne prête à prendre
l’initiative d’exposer ses luttes à la pure lumière du jour. En d’autres termes, gardez la
responsabilité là où elle appartient et invitez simplement la personne à partager les endroits
où elle a péché et a besoin d’aide. Cela révélera à quel point une personne qui regarde de
la pornographie a réellement besoin d’aide. La responsabilité mène à la liberté beaucoup
plus rapidement lorsque les conversations se transforment en moments de confession
honnête et libre de la part du combattant. Les mentors spirituels peuvent certainement
commencer par des questions pour démarrer la conversation, mais ils doivent également
garder à l’esprit l’objectif : une confession complète et libre sans poser de questions ni
chercher à découvrir des secrets cachés.

7. Une responsabilité efficace doit réellement tenir les gens responsables.

Une dernière correction que vous devrez peut-être apporter à votre relation de
responsabilité consiste à trouver quelqu'un qui a le désir et la capacité de vous tenir
réellement responsable. Dans de nombreux groupes, il y a beaucoup de rapports mais pas
de véritable responsabilité. Ben, Nathan et Steve n'ont aucun moyen de savoir si les autres
gars de leur groupe disent la vérité. Il ne serait pas du tout surprenant, par exemple, de
découvrir que Steve a regardé de la pornographie dix fois au lieu des quatre qu'il a avoué.
Nous ne devons pas supposer que Steve a menti, mais les gars qui regardent du porno le
font souvent. Le fait est que personne ne le sait vraiment. Si vous voulez demander des
comptes aux gens, vous devriez en fait les tenir responsables . Si vous voulez que les autres
vous demandent des comptes, vous devez rechercher des personnes qui le feront
réellement. C'est une mauvaise idée de se contenter d'écouter ce que les gens disent sans
discernement, sans évaluation et, si nécessaire, sans vérification.
La véritable responsabilité implique trois éléments. Tout d’abord, vous devez trouver
quelqu’un qui comprend que l’engagement envers la responsabilité est plus que le simple
engagement à se réunir régulièrement. Ils doivent être prêts à prendre du temps tout au
long de la semaine pour prier pour vous, vous appeler, répondre à vos appels et vous
surveiller. L’appel à être une personne spirituelle qui rétablit une autre personne prise dans
un péché est un appel élevé et saint qui demande du temps.
La véritable responsabilité nécessite également quelqu’un qui possède la connaissance
biblique et la sagesse pratique pour vous guider vers la pureté. Cela ne nécessite pas
d’années d’expérience ni de diplômes supérieurs. Il peut s’agir de n’importe quel chrétien
en pleine croissance qui marche dans la pureté sexuelle et qui souhaite lire ce livre avec
vous.
Enfin, une véritable responsabilisation nécessite un effort engagé sur le long terme. Il est
tout à fait typique que ce type de relations démarre fort, pour ensuite s'atténuer après une
période relativement courte. Lorsque les gens deviennent paresseux et cessent d’essayer,
l’échec n’est pas loin. Assurez-vous que votre groupe prie pour faire preuve de diligence sur
le long terme.

Vous avez besoin de grâce pour être responsable

La responsabilité est une stratégie biblique importante dans votre lutte pour la pureté avec
le pouvoir de la grâce. Pourtant, la responsabilité n’est pas productive en soi. La
responsabilisation doit fonctionner correctement si elle veut fonctionner. Il vaut mieux éviter
de conduire que de conduire une voiture sans freins. De la même manière, vous pouvez
réellement nuire à votre quête de liberté si vous ne veillez pas à ce que votre responsabilité
fonctionne comme elle le devrait.
Le bon type de responsabilité – caractérisé par l’initiative, l’ouverture, une conversation
honnête, la maturité et une responsabilité sérieuse pour le péché – est difficile. Il faut plus
que du courage pour le poursuivre ; il faut de la grâce. Peut-être avez-vous lu ceci et êtes-
vous inquiet à l’idée d’entrer dans ce type de relation. Si tel est le cas, confessez à Dieu que
vous êtes tenté de vous cacher, recherchez la grâce qui pardonne de Jésus, puis combattez
dans la prière pour obtenir la grâce transformatrice afin de poursuivre une véritable
responsabilité. Dieu connaît votre cœur. Il sait ce dont vous avez besoin et il est impatient
de vous aider lorsque vous le demandez avec foi.

Se battre pour la pureté avec le pouvoir de la grâce

1. Faites une liste de quelques chrétiens spirituellement mûrs que vous
respectez et que vous aimeriez vous rejoindre dans la responsabilité.
Idéalement, il devrait s’agir de croyants de votre église locale ou d’un
 ministère partagé qui vous rencontreront dans le cours normal de votre
vie.
2. Prenez rendez-vous avec votre pasteur, votre ministre de la jeunesse,
votre chef de groupe communautaire ou un autre chrétien ayant une
autorité spirituelle sur vous. Parlez-leur de votre difficulté et demandez-
leur s'ils seraient prêts à lire ce livre avec vous, ou si quelqu'un sur votre
liste pourrait être un meilleur choix. Soyez également prêt à considérer
qu'ils peuvent avoir une meilleure suggestion que vous n'avez pas prise
en compte.
3. Une fois que vous avez trouvé une personne spirituellement mûre qui est
prête à être un partenaire responsable, fixez un rendez-vous régulier
chaque semaine ou toutes les deux semaines. Vous devez vous mettre
d’accord sur un ordre du jour pour votre temps ensemble. Au début, il
serait utile de lire et de discuter d’un chapitre de ce livre chaque semaine.
4. Priez et demandez à Dieu de vous pardonner tous les doutes, passivités
ou cachettes que vous voyez dans votre cœur. Priez avec foi pour que
Dieu vous donne la grâce de changer et de rechercher des
responsabilités.

CHAPITRE 4

Utiliser des mesures radicales pour lutter contre la pornographie

I
Je veux vous raconter l'histoire de deux gars qui sont devenus totalement accros.
Mais ils n’étaient pas accros à la pornographie ; ils étaient accros aux cookies. Et ces «
gars » n’étaient pas du tout des personnes ; c'étaient deux amis fictifs nommés Frog et
Toad, les stars d'une série de livres pour enfants que j'adorais entendre quand j'étais enfant
et que j'aime maintenant lire en tant que parent.
Dans mon histoire préférée sur Frog and Toad, Toad prépare un incroyable lot de cookies.
Il est tellement impressionné par leur bon goût qu'il se rend directement chez Frog pour
partager ces délices. Alors que les deux dévorent ces biscuits incroyablement savoureux, ils
réalisent rapidement qu'ils ne peuvent pas s'arrêter de les manger. Au moment où ils
décident de ne manger qu’un dernier biscuit, ils découvrent qu’ils veulent en manger encore
plus. Malgré leur détermination à arrêter de manger, ils continuent à se faire plaisir. Frog et
Toad se rendent vite compte que s’ils veulent un jour arrêter de manger des cookies, ils
devront faire quelque chose pour en limiter l’accès. Le reste de l'histoire détaille toutes les
mesures prises pour rendre les cookies plus difficiles à obtenir. Même si vous vous demandez
peut-être ce qu'une histoire pour enfants a à voir avec la lutte pour la pureté grâce au
pouvoir de la grâce, accrochez-vous ! Cette histoire contient une leçon puissante sur la façon
de vaincre le péché.

Prendre au sérieux la lutte contre le péché

De nombreuses personnes luttent contre la pornographie parce qu'il leur est très facile de
s'en procurer . La simple vérité est que si vous gardez la pornographie facilement accessible,
vous la regarderez tôt ou tard. Si vous voulez expérimenter un changement véritable et
durable, vous pouvez prier, mendier, pleurer et gémir, mais en fin de compte, vous devrez
également être très pratique. Vous devrez rendre le porno moins accessible. Jésus a
souligné ce point important dans le Sermon sur la montagne :
« Vous avez entendu qu'il a été dit : 'Tu ne commettras pas d'adultère.' Mais moi, je vous
dis que quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà commis un adultère avec elle
dans son cœur. Si votre œil droit vous fait trébucher, arrachez-le et jetez-le. Il vaut mieux
que vous perdiez une partie de votre corps plutôt que de jeter tout votre corps en enfer. Et
si ta main droite te fait trébucher, coupe-la et jette-la. Il vaut mieux perdre une partie de
son corps que d’aller en enfer tout son corps. »
Matthieu 5 : 27-30
Jésus adresse ces paroles aux personnes aux prises avec le péché sexuel. En d’autres
termes, Jésus vous adresse ces paroles . Il fait une déclaration si forte parce qu’il veut que
vous preniez conscience de la gravité de votre péché sexuel et que vous vous alertiez des
mesures radicales nécessaires pour y faire face. Jésus appelle les chrétiens à des normes et
à une stratégie sérieuses en raison des enjeux sérieux que cela implique.
Premièrement, Jésus fournit une norme sérieuse . Si une personne désire la pureté, il ne
suffit pas d’éviter d’avoir une relation physique ou sexuelle avec quelqu’un qui n’est pas son
conjoint. S’ils veulent la pureté, dit Jésus, ils ne doivent pas vouloir de relations sexuelles
avec quelqu’un qui n’est pas leur conjoint. Jésus élève le standard de pureté des actes
physiques de fornication aux intentions lubriques du cœur et aux regards lubriques. Il nous
dit que nous sommes des personnes adultères, non seulement lorsque nous avons des
relations sexuelles avec quelqu'un qui n'est pas notre conjoint, mais chaque fois que nous
regardons quelqu'un qui n'est pas notre conjoint et désirons toute sorte de relation sexuelle
avec cette personne. Cette vérité met en lumière l’une des nombreuses raisons pour
lesquelles la pornographie est mauvaise : elle révèle les désirs mauvais et corrompus de
notre cœur pécheur.
Jésus poursuit cela avec une stratégie sérieuse pour combattre le péché sexuel. Si vous
êtes tenté de violer la norme et de commettre un péché sexuel, alors Jésus dit que vous
devez vous arracher l’œil ou vous couper la main. Vous ne devez pas seulement retirer ces
parties de votre corps ; vous devez également les jeter. Jésus ne vous permettra pas de
conserver ces parties du corps pécheresses dans l’espoir de les utiliser plus tard. Il vous
ordonne de les rejeter et d’abandonner toute perspective future de les utiliser à nouveau à
des fins pécheresses.
Pour être clair, Jésus ne veut pas dire que vous devez vous procurer un véritable couteau
et retirer littéralement ces parties de votre corps. Jésus parle souvent avec des métaphores
puissantes. Après tout, même les gens qui manquent d’yeux et de mains peuvent toujours
convoiter et pécher dans leur cœur. Jésus préconise quelque chose d’encore plus radical
qu’une amputation physique ponctuelle. Il nous dit que lorsque nous sommes tentés de
pécher sexuellement, nous devons agir de manière agressive – chaque fois que nous
sommes tentés de pécher sexuellement. fois , nous sommes tentés et obligés de toutes les
manières d’éviter le péché. Si vous luttez contre la pornographie, Jésus veut que vous
compreniez que vous devrez être dur avec votre péché. Vous devrez recourir à des mesures
radicales pour limiter votre accès et affamer votre tentation.
Enfin, Jésus évoque les graves enjeux de la désobéissance. Pourquoi Jésus recommande-
t-il des mesures aussi radicales ? En raison du caractère de vie ou de mort des conséquences
. Utiliser des mesures radicales est le chemin vers la vie, tandis que se livrer au péché est
le chemin vers l’enfer. Dieu n’interdit pas l’immoralité sexuelle parce qu’il veut que vous
soyez malheureux ; Dieu l’interdit parce que l’immoralité sexuelle mène au brisement, à la
tristesse, au vide, à la mort et à l’enfer. La justice, en revanche, mène à la plénitude, à la
joie, à la paix et à la vie. Selon Jésus, le péché n’est pas compliqué. Il existe deux choix
simples et deux conséquences garanties : la voie facile de l’immoralité sexuelle, qui vous
tuera, et la voie difficile de la guerre radicale contre elle, qui vous mènera à la plénitude de
la vie.
Vous avez peut-être déjà eu un petit avant-goût de l’enfer contre lequel Jésus met en
garde ceux qui se livrent à l’immoralité sexuelle. Si cela est vrai pour vous, je veux que vous
sachiez qu’il vous est possible de connaître la vie que Jésus promet. Vous pouvez l'avoir,
mais il ne bénéficiera pas d'une remise. Si vous voulez la vie que Dieu vous offre, vous
devrez sérieusement résister à votre péché. Il faudra être agressif. Il va falloir être radical.
L'amputation n'est pas facile. C’est extrêmement douloureux et entraîne un sentiment de
perte, mais la récompense est bien meilleure que l’alternative.
Vous devrez recourir à des mesures radicales dans au moins trois domaines. Vous
regardez du porno quand vous avez envie de le voir, quand vous avez le temps de le
regarder et quand il est à votre disposition . Personne ne regarde la pornographie sans que
ces trois éléments soient réunis. Dans votre lutte pour vous libérer de la pornographie, vous
devez apprendre à prendre des mesures radicales pour éliminer chacune d’elles.

Mesures radicales dans votre vie mentale

Les mesures radicales devraient commencer dans un domaine critique qui est souvent
négligé : votre vie mentale. Cela signifie examiner plus attentivement ce que vous pensez
de la pornographie . Y a-t-il des moments précis où vous vous livrez à des fantasmes
lubriques ? Y a-t-il des endroits où vous êtes particulièrement enclin à penser à la
pornographie ? La vérité est que vous pourriez être tout seul dans une pièce remplie de
pornographie et rester pur si vous n’en aviez aucune envie. En fait, c’est l’objectif à long
terme. Vous saurez que vous êtes enfin libéré de la pornographie lorsque vous y aurez
pleinement accès et que vous n'en aurez pourtant aucun désir. Même si vous n’y êtes pas
encore, c’est vers là que vous vous dirigez. Et pour y parvenir, vous devrez changer votre
façon de penser la pornographie.
Regarder de la pornographie est généralement la dernière étape sur un long chemin de
péchés sexuels. Une douzaine d'autres choses ont mal tourné dans votre cœur et votre
esprit au moment où vous regardez du porno. Vous n’aurez pas la victoire sur la
pornographie tant que vous n’aurez pas d’abord remporté la victoire dans les batailles qui
se présenteront devant vous. Fondamentalement, cette bataille commence dans votre cœur,
avec votre réflexion. Imaginez que vous avez un jardin avec une fleur aux fleurs laides.
Vous ne voulez plus voir la vilaine floraison. Chaque fois que la fleur bourgeonne, vous la
cueillez . Comme on pouvait s’y attendre, la floraison continue de revenir. Cela continuera
jusqu'à ce que vous retiriez la plante à la racine. Le même principe s’applique à la convoitise
pornographique qui étouffe les bons fruits spirituels dans le jardin de votre cœur. Si vous
attaquez uniquement le comportement extérieur, le problème continuera à réapparaître.
Vous devez déraciner la luxure pornographique de votre pensée, en traitant de ce que Jésus
dévoile comme étant les intentions lubriques de votre cœur (Matthieu 5 : 28).
Je peux garantir l'échec si vous attendez pour commencer la lutte contre le porno d'être
seul dans le noir avec votre ordinateur. C’est un combat qu’il faut mener au moment même
où l’on prend conscience de son envie de voir de la pornographie. C’est à ce moment précis
qu’il est temps de prendre des mesures radicales. Et il existe trois mesures radicales que
vous pouvez prendre concernant votre réflexion.
Premièrement, vous devez vous repentir immédiatement . Nous avons parlé de notre
besoin de repentance dans le premier chapitre. La repentance n'est pas quelque chose qui
se produit uniquement dans des moments tranquilles de réflexion calme ou dans des
moments intenses de détermination puissante. La repentance est une pratique continue, et
elle se produit le plus souvent dans le brouillard de la tentation. Le repentir est quelque
chose que vous ferez à plusieurs reprises dans votre lutte à long terme contre la
pornographie. Dans ce premier moment de tentation, vous devez commencer à demander
au Seigneur de vous pardonner vos désirs lubriques. Vous devez lui demander la grâce pour
résister à cette tentation. Vous devez le supplier de vous donner le pouvoir de faire les
autres choses que je mentionnerai plus loin dans ce chapitre.
Deuxièmement, vous devez vous souvenir des Écritures . La mémorisation des Écritures
n’est pas seulement une pieuse discipline spirituelle pour des personnes plus saintes ou plus
mûres que vous. La mémoire des Écritures est une arme puissante qui peut vous donner la
victoire dans votre combat contre la pornographie. Le psalmiste dit à Dieu : « J'ai caché ta
parole dans mon cœur afin de ne pas pécher contre toi » (Psaume 119 : 11). La Bible,
intériorisée comme un trésor dans votre cœur, est un puissant allié contre la tentation. Vous
avez accès à une Bible entière pleine de passages que vous pouvez cacher dans votre cœur
pour vous aider dans la tentation. Vous pouvez mémoriser le Psaume 119 : 11 ; Matthieu
5 :27-30 ; ou tout autre verset biblique de ce livre. Les passages que vous sélectionnez
n’ont même pas besoin d’aborder la pureté sexuelle. Un stock diversifié de vérités bibliques
est nécessaire pour combattre les mensonges de la tentation lorsqu’ils surviennent.
Troisièmement, vous devez demander de l’aide . Le repentir est crucial. Se souvenir de
la Bible est essentiel. Mais aussi important soit-il d’être armé de ces grâces puissantes, vous
n’êtes pas conçu pour mener seul les batailles du péché et de la tentation. Vous devez
appeler des renforts. Vous devriez avoir plusieurs personnes avec qui vous avez parlé à
l'avance et qui vous tiendront responsable, des personnes que vous pourrez appeler lorsque
vous aurez des problèmes. Je dis souvent aux gens que je veux qu’ils se sentent à l’aise de
m’appeler à toute heure du jour ou de la nuit. Ils pourraient me réveiller au milieu de la
nuit, mais il vaut mieux faire cela que de pécher. Il sera souvent difficile de tendre la main
aux autres immédiatement au milieu de la tentation, car le péché aime les ténèbres et est
habile à présenter des excuses attrayantes. Vous devez combattre ces tentations et exposer
les ténèbres à la lumière.

Mesures radicales dans votre utilisation du temps

Outre une transformation de votre façon de penser, le deuxième domaine dans lequel vous
devez prendre des mesures extrêmes est votre utilisation du temps. Une personne qui désire
de la pornographie ne peut la visionner que lorsqu'elle est disponible et lorsqu'elle a du
temps seule pour la visionner. Imaginez que vous ayez envie de voir de la pornographie et
que vous soyez dans une pièce entourée de porno. Si l'un de vos pasteurs ou un partenaire
responsable se trouve dans la pièce avec vous, vous pourrez probablement résister à l'envie
de regarder, malgré votre désir et la disponibilité du porno. Maintenant, emmenez ces gens
et vous serez à nouveau tenté instantanément. Pourquoi? Parce que maintenant tu es seul
.
Cela signifie que vous devez limiter le temps que vous passez seul, surtout dans les
premières phases de la lutte contre la pornographie. Soyez honnête avec votre partenaire
responsable à propos des moments typiques où vous êtes seul et que vous vous sentez
tenté. Prévoyez de passer ces moments avec les autres. Vous pouvez étudier ensemble,
vous promener, faire du sport , lire la Bible et prier ou regarder un film. Vous pouvez même
demander à un partenaire responsable de vous appeler pendant ces heures (avec la
condition que vous deviez décrocher le téléphone) pour prendre de vos nouvelles. Si vous
êtes marié, vous devrez peut-être vous engager à vous coucher en même temps que votre
conjoint, même si vous ne vous sentez pas fatigué. Réduisez autant que possible les
moments où vous êtes seul et tenté de vous adonner à la pornographie.

Mesures radicales pour couper l’accès à la pornographie

Si vous souhaitez vraiment vous libérer de la pornographie, vous devrez également recourir
à des mesures radicales qui affecteront la manière dont vous accédez à la pornographie.
C’est souvent à ce domaine que la plupart des gens pensent en premier lorsqu’ils envisagent
des mesures radicales, mais elles ne vont peut-être pas assez loin pour que les changements
soient efficaces. Pour cette raison, je vous offrirai quelques conseils pratiques et approfondis
pour vous séparer de vos sources de pornographie.
Vous regardez probablement encore et encore du porno provenant des mêmes sources.
Vous devez éliminer, et non limiter, votre accès à ces débouchés pour la pornographie. Il
existe aujourd’hui trois manières principales d’accéder à la pornographie : en la payant dans
un magasin, en la regardant sur Internet ou à la télévision, ou en y accédant par
l’intermédiaire d’un ami. Nous parlerons de mesures radicales pour chacun. Puisque notre
péché fait de nous des inventeurs du mal (voir Romains 1 :30), vous pouvez trouver d’autres
moyens créatifs d’accéder à la pornographie, d’autant plus que les progrès technologiques
la rendent encore plus accessible. Si tel est le cas, veillez également à appliquer les principes
ci-dessous à ces nouvelles sources.
Disons que vous avez obtenu de la pornographie en l'achetant dans un magasin de vidéos
pornographiques ou en la louant dans un lieu de location de films. Si tel est le cas, vous
devez prendre des mesures radicales pour rendre l’accès à ces lieux le plus difficile possible.
Tout d’abord, prenez des mesures radicales pour restreindre votre capacité à visionner
les films que vous pourriez acheter. Cela signifie que vous confiez à votre partenaire
responsable tous les appareils qui lisent des films : lecteurs DVD, téléviseurs, ordinateurs,
etc. Vous devez également détruire tous les films, magazines ou photos que vous possédez
déjà.
Deuxièmement, prenez des mesures radicales pour restreindre votre capacité à conserver
du porno là où vous vivez. Vous devez donner à votre partenaire responsable un accès total
à votre maison, ce qui doit inclure les clés ainsi que votre autorisation explicite et vos
encouragements à entrer à tout moment pour effectuer une vérification ponctuelle de votre
résidence et de votre voiture. Votre partenaire responsable doit avoir la permission de venir
lorsque vous n'êtes pas là et d'examiner même les zones les plus privées. Si vous vivez seul,
vous devriez envisager de trouver un colocataire pour rendre encore plus difficile la
conservation de documents immoraux.
Troisièmement, vous devrez peut-être prendre des mesures radicales qui restreignent
votre capacité à voyager librement. Si vous avez accès à de la pornographie dans les
magasins parce que vous êtes libre de voyager où vous le souhaitez, vous devrez peut-être
limiter ce type de mobilité non surveillée. Il existe plusieurs façons de vous limiter. De
nombreux smartphones disposent de la capacité de suivi GPS. Vous pouvez installer un tel
logiciel sur votre téléphone afin que la personne qui vous aide puisse vérifier où vous êtes
(ou où vous avez été). Vous y réfléchirez à deux fois avant de visiter un endroit que vous
ne devriez pas visiter si vous savez que votre partenaire responsable peut savoir que vous
y étiez. Il se peut également que vous deviez renoncer à votre liberté de conduire une
voiture pendant une saison. Ce sacrifice ne mettra pas fin à votre vie, mais il nécessitera
quelques ajustements. Vous devrez peut-être faire en sorte que votre partenaire
responsable conserve vos clés jusqu'à ce que vous en ayez besoin pour une raison précise.
Vous restituerez ensuite les clés dès que vous aurez terminé votre obligation. Selon votre
situation, vous pouvez vous rendre au travail à vélo, prendre le bus, participer à un
covoiturage ou demander à un membre de votre famille ou à un ami de l'église de vous
conduire. Vous devrez peut-être même trouver un nouvel emploi ou un autre endroit où
vivre pour pouvoir suspendre indéfiniment votre conduite . Le fait est que vous ne pouvez
pas maintenir la mobilité effrénée dont vous disposez actuellement pour accéder à la
pornographie chaque fois que la tentation se présente.
Quatrièmement, prenez des mesures radicales pour restreindre votre capacité d’achat. Si
vous achetez votre porno (dans un magasin ou par voie électronique), il est tout à fait
possible que vous deviez renoncer à une partie de votre liberté pour dépenser votre propre
argent. Vous devrez peut-être fournir vos mots de passe bancaires à quelqu'un qui pourra
surveiller vos transactions. Si vous le faites, vous devez accepter d’éviter les retraits
d’espèces ou de fournir des reçus pour tout achat en espèces. Vous devez également vous
engager à fournir des reçus pour tout achat dans des endroits comme les épiceries, les
pharmacies et les dépanneurs où les retraits en espèces peuvent être ajoutés aux achats et
n'apparaîtront pas sur les relevés. Vous pouvez prendre des dispositions pour recevoir une
allocation quotidienne ou hebdomadaire de votre partenaire responsable ou de votre
conjoint. Même dans ce cas, il serait nécessaire de justifier l'indemnité à la fin de la période
avec des reçus.
Peut-être obtenez-vous de la pornographie en la visionnant sur Internet ou
télévision . Trois mesures radicales peuvent vous aider à limiter votre accès à la
pornographie provenant de ces sources. Tout d’abord, vous pouvez demander à quelqu’un
de mettre des mots de passe sur votre ordinateur, votre téléphone ou votre téléviseur qui
vous empêcheront d’accéder à Internet ou de visionner du matériel pornographique sans le
code, que seul votre partenaire responsable ou peut-être votre conjoint connaîtrait. Vous
devriez également vous voir refuser les privilèges administratifs sur tous les appareils qui le
permettent. Cet accès doit être réservé à la personne qui vous tient responsable.
Deuxièmement, installez un logiciel de comptabilité sur votre ordinateur et votre
téléphone. Ce logiciel est peu coûteux, est disponible auprès de nombreuses sources di
érentes et bloque les sites Web répréhensibles ou enregistre votre activité Internet et
l'envoie à quelqu'un de votre choix. Il est préférable d'utiliser un logiciel qui fait les deux.
Vous devez également mettre en œuvre des stratégies de filtrage et de surveillance pour
votre routeur, et pas seulement pour vos appareils individuels.
Troisièmement, vous pouvez vous débarrasser de tout équipement que vous utilisez pour
visionner de la pornographie. À l’ère de la haute technologie, nous considérons souvent qu’il
est impossible d’exister sans nos ordinateurs, tablettes, smartphones ou téléviseurs. La
vérité honnête est que vous n’avez besoin d’aucun appareil électronique, mais vous devez
être saint. L’inconvénient vaudra le gain en sainteté.
Faire toutes ces choses peut être un défi particulier lorsque vous voyagez hors de la ville.
Lorsque vous voyagez pour affaires, vous devrez être particulièrement vigilant dans
l’utilisation de chacune de ces mesures. En plus des éléments mentionnés ici, vous devrez
peut-être accepter de montrer à votre partenaire responsable une facture d'hôtel détaillée
pour vous aider à éviter l'achat de films dans votre chambre. Étant donné que de nombreux
téléviseurs d'hôtel proposent des programmes immoraux sans frais supplémentaires, il peut
être nécessaire de demander à un préposé à l'entretien de retirer le téléviseur de votre
chambre. Ils le feront vraiment si vous leur demandez. Un homme que j'ai conseillé
m'envoyait par SMS une photo horodatée de la télévision retirée de sa chambre chaque fois
qu'il était sur la route.
Enfin, vous pourriez obtenir votre pornographie de quelqu'un d'autre qui la possède. Peut-
être avez-vous un colocataire, un parent, un frère ou une sœur, un voisin, un collègue ou
un ami qui a une réserve de documents que vous pouvez consulter quand vous le souhaitez.
Vous utilisez peut-être l’ordinateur ou le téléphone de quelqu’un d’autre pour regarder de
la pornographie à son insu. Si tel est le cas, la mesure radicale la plus efficace est de leur
avouer votre lutte et de leur demander de vous retirer la possibilité de la voir lorsque vous
êtes dans les parages. Un tel aveu peut être douloureux, voire embarrassant, mais gardez
à l'esprit que c'est mieux que de vous couper la main ! Et selon Jésus, ces deux choses sont
bien moins douloureuses que l’enfer. Ce n’est pas parce que quelque chose est difficile que
vous ne devriez pas le faire. Priez pour la grâce d’un cœur changé, puis obéissez en faisant
la bonne chose, quel qu’en soit le prix.
Un mot d’avertissement ici. Avant de parler avec la personne qui vous donne
intentionnellement ou non accès à de la pornographie, vous devez en informer votre
partenaire responsable. Il peut y avoir des situations où il est imprudent, voire dangereux,
d'approcher une personne qui (consciemment ou inconsciemment) vous donne accès à de
la pornographie. Avant de vous impliquer dans une situation relationnelle complexe et
personnellement risquée, vous devriez demander conseil à une source extérieure de
confiance.

Êtes-vous prêt à devenir sérieux ?

Je me rends compte qu'après avoir lu ceci, certains d'entre vous paniquent. La lecture de
ces mesures radicales soulève toutes sortes d’objections : que ferai-je sans mon smartphone
? Comment vais-je envoyer des SMS… obtenir les résultats sportifs… mettre à jour les
réseaux sociaux ? Que ferai-je sans ma voiture ? Comment puis-je vivre sans ma carte de
débit ? Comment puis-je dire à mes parents ce que je fais sur l'ordinateur ? Est-ce que ce
type est sérieux ? Croyez-moi, je les ai tous entendus. Si vous insistez sur ces choses, c'est
que vous envisagez le sérieux de la stratégie sans considérer la gravité des enjeux.
N'oublions pas que Jésus ordonne l'amputation parce qu'il souhaite que nous évitions l'enfer
et que nous poursuivions la vie en lui. Comprenez-vous pleinement les graves conséquences
de votre péché ? Se livrer à la pornographie, c'est comme boire du poison spirituel. Si vous
ne faites rien, cela vous tuera tôt ou tard. Obtenez une image claire de ce que la
pornographie fait à votre cœur, votre esprit et votre vie. Lorsque vous le ferez, vous voudrez
devenir sérieux et faire tout ce que vous pouvez pour arrêter la propagation, aussi radicale
que cela puisse paraître.
Heureusement, tout le monde ne devra pas recourir à toutes ces mesures, mais tout le
monde devra en employer certaines. Parlez honnêtement avec la personne qui vous aide et
prenez ensemble des décisions judicieuses sur les mesures à prendre. Ces mesures ne sont
pas censées être pratiques ; ils sont censés être radicaux, difficiles, douloureux et coûteux.
Personne ne retire un membre parce que c'est amusant ou pratique. Ils le font parce qu’ils
se rendent compte qu’ils ne peuvent pas conserver leur membre et vivre. C'est une décision
de vie ou de mort.
Grenouille, crapaud et mesures radicales
Frog et Toad savaient qu'ils devaient prendre des mesures pour s'éloigner des cookies que
Frog avait préparés. Ils ont essayé un certain nombre de choses : mettre les biscuits dans
une boîte, attacher la boîte et placer la boîte sur une étagère très haute. Mais nos amis
amphibies se sont vite rendu compte qu’ils pouvaient toujours revenir sur les mesures qu’ils
avaient mises en place. Ils pourraient toujours obtenir les cookies s’ils essayaient vraiment.
Ainsi, à la fin de l’histoire, ils prennent la décision la plus radicale et jettent les biscuits aux
oiseaux. Désormais, n'ayant plus de biscuits à manger, Toad décide de rentrer chez lui et
de préparer un gâteau.
L’histoire de Grenouille et Crapaud enseigne une vérité d’une importance cruciale pour
combattre la tentation : les mesures extérieures, aussi radicales soient-elles, ne pourront
jamais changer votre cœur . C’est pourquoi il est essentiel d’employer d’abord des mesures
radicales dans votre vie mentale. Vous avez besoin de plus qu’un changement dans votre
situation pour gagner la bataille ; vous avez besoin d'un changement dans votre cœur.
Grenouille et Crapaud ont essayé de mettre les biscuits hors de portée, mais ils ont
finalement trouvé un moyen de les manger, car peu importe ce qu'ils essayaient, ils
voulaient toujours manger les biscuits. N'oubliez jamais cette leçon. Vous pouvez essayer
de supprimer la disponibilité du porno. Vous pouvez éliminer votre temps seul. Pourtant,
vous rechercherez toujours du porno si vous le désirez. C’est pourquoi Jésus et la bonne
nouvelle de l’Évangile constituent le seul espoir sûr pour ceux qui veulent se libérer de la
pornographie. Seul Jésus a le pouvoir de changer les désirs de votre cœur, et il le fait si
vous croyez en sa grâce qui pardonne et transforme.
Cette insistance sur le besoin de changement dans votre cœur ne signifie pas ignorer
d’autres formes d’action radicale, plus extérieures. Prendre des mesures pour limiter votre
temps et éliminer la source de tentation doit simplement être remis à sa place. Les mesures
radicales extérieures ne changent pas vos désirs, mais elles sont nécessaires pour deux
raisons cruciales.
Premièrement, des mesures radicales vous donnent un espace pour vous développer. Le
changement prend du temps. Les anciennes façons de vivre doivent disparaître ; de
nouvelles façons de vivre doivent se former. De nouveaux types de réflexion doivent être
appris. Si vous êtes esclave de la pornographie, Dieu ne changera généralement pas vos
désirs instantanément, mais progressivement (voir 2 Corinthiens 3 : 18). Des mesures
radicales vous donnent l’espace et le temps nécessaires pour diriger votre attention vers le
Christ plutôt que vers la pornographie.
Deuxièmement, le recours à des mesures radicales vous donne l’occasion de « produire
du fruit conforme à la repentance » (Matthieu 3 : 8). À mesure que vous apprendrez à
compter sur l’aide de Dieu pour vous libérer, vous souhaiterez avoir le plein pouvoir d’avoir
de nouveaux désirs. Au fur et à mesure que vous avancez dans votre croissance, vous
pouvez encore ressentir des changements avant que vos nouveaux désirs ne se soient
pleinement formés. Ces mesures externes sont les premières étapes du changement, et
même si elles ne transforment pas automatiquement vos désirs internes, elles sont
l'expression d'un réel changement. Vous avez besoin de la grâce de Jésus pour les accomplir.
Lorsque vous faites l'expérience de sa grâce pour faire ces premiers pas difficiles et
hésitants, vous voyez le fruit de l'œuvre de Dieu. Voir ce fruit vous donne l’assurance que
Jésus vous donnera également la grâce de faire l’expérience de la plénitude du changement
que vous recherchez.
Ce changement merveilleux et progressif vous est donné par Jésus à travers sa grâce qui
pardonne et transforme. Tandis que vous continuez à lutter pour la pureté avec le pouvoir
de la grâce, vous devez continuer à rechercher le pardon de Dieu et son pouvoir d'être
différent. Crier à Jésus. Souvenez-vous de sa mort sur la croix et de la manière dont elle
achète votre pardon et votre obéissance. Croyez que le sang de Jésus paie pour tout
manque de sérieux coupable et vous donne le pouvoir d’employer toutes les mesures
radicales nécessaires.

Se battre pour la pureté avec le pouvoir de la grâce

1. Considérez votre besoin d’employer des mesures radicales dans votre
réflexion. Prenez l’engagement de vous repentir dès le moment où vos
pensées commencent à dériver vers l’impureté. Demandez à Jésus de
vous aider à respecter cet engagement. Élaborez un plan avec votre
partenaire responsable pour vous tenir responsable. Réfléchissez à un
premier passage des Écritures que vous pouvez commencer à utiliser
pour combattre la tentation dans votre cœur. Écrivez-le et commencez à
le mémoriser. Enfin, élaborez un plan avec votre partenaire responsable
pour vous engager à appeler à l’aide lorsque vous êtes tenté.
2. Considérez votre besoin d’employer des mesures radicales dans votre
utilisation du temps. Notez et discutez avec votre partenaire responsable
des moments où vous êtes le plus tenté de regarder du porno. Élaborez
un plan ensemble pour passer ce temps avec des activités qui vous feront
progresser vers la pureté.
3. Identifiez, notez et partagez avec votre partenaire responsable les
endroits où vous accédez à la pornographie. L'obtenez-vous en ligne et à
la télévision, l'achetez-vous dans un magasin ou l'obtenez-vous auprès de
quelqu'un que vous connaissez ? Relisez ce chapitre et notez toutes les
mesures radicales que vous prendrez pour bloquer votre accès aux
sources.
 4. Lorsque ces étapes vous semblent trop difficiles ou lorsque vous vous
trouvez confronté à la tentation, rencontrez Jésus. Demandez-lui son
aide, en croyant qu'il vous l'accordera.

CHAPITRE 5

Utiliser la confession pour lutter contre la pornographie

Tom était frustré. Il s'est assis dans le bureau avec moi et un autre pasteur alors que nous
lui faisions part de nos soupçons selon lesquels il avait regardé de la pornographie. Tom a
admis qu'il avait passé beaucoup de temps à regarder du porno, mais il a souligné qu'il avait
arrêté il y a presque une semaine. Il savait que ce qu'il avait fait était mal, alors il en a parlé
à un autre ami à l'église et a téléchargé un logiciel de comptabilité sur son ordinateur.
Nous avons été encouragés par ces démarches, mais nous avons ensuite demandé à Tom
s'il avait avoué ce péché à sa femme. Il n'avait pas. Lorsque nous avons insisté pour qu'il
raconte à sa femme ce qu'il avait fait, Tom est devenu profondément agité. Frustré, il a
protesté : « Ma femme ne sait pas. Lui parler de cela créerait un con it plutôt que de le
résoudre. Et il n'y a vraiment rien à lui dire puisque je n'ai pas regardé depuis un moment.
Finalement, il a ajouté : « Ce n'est pas comme si j'avais commis un adultère avec une
personne réelle. Je n'ai jamais arrêté d'avoir des relations sexuelles avec ma femme. Tom
était convaincu que confesser son péché à sa femme était une mauvaise idée.
Finalement, après en avoir discuté, Tom a accepté de confesser son péché à sa femme.
Il a fait ce que nous l’avions encouragé à faire et, au final, leur relation s’en est trouvée
renforcée. Tom m'a dit plus tard que confesser son péché à sa femme était l'une des
principales choses que le Seigneur utilisait pour l'empêcher de revenir à la pornographie.
Avant que Tom ne veuille se confesser à sa femme, nous devions lui prouver que lui
confesser l'aiderait réellement dans sa lutte contre le péché. Dans le premier chapitre, j'ai
parlé de l'importance de confesser nos péchés à Dieu ; dans ce chapitre, nous examinerons
la nécessité de confesser notre péché aux autres. Ma prière est que, comme Tom, vous
compreniez la grâce puissante de confesser votre péché à ceux qui sont lésés par votre
implication dans la pornographie.

L'importance de la confession
Tom avait besoin de savoir que nos conseils étaient bibliques avant de les accepter, et je
suis sûr que c'est la même chose pour vous. La Bible déclare : « Celui qui cache ses péchés
ne prospère pas, mais celui qui les avoue et y renonce trouve miséricorde » (Proverbes
28 : 13). Au moins trois vérités contenues dans ce passage illustrent à quel point il est
important pour vous d’être une personne qui confesse ses péchés.
Premièrement, il est important de confesser nos péchés, car la Bible nous dit que
la confession est la manière dont nous recevons la promesse de la miséricorde et de la
bénédiction de Dieu. Ce proverbe nous enseigne qu’il n’est pas bon de cacher ses péchés
et qu’il est bon de les confesser ouvertement. Notez que ce n'est pas sous la forme d'un
ordre, c'est une promesse. La Bible promet qu’il n’y aura pas de prospérité pour ceux qui
cachent leur péché. D’un autre côté, de bonnes choses arriveront à ceux qui dénoncent
leurs mauvaises actions. La Parole de Dieu nous appelle gracieusement à confesser nos
péchés, car il vaut mieux les confesser que les cacher. Tout comme la chirurgie, la douleur
favorise la guérison. Ainsi, la première et la plus évidente raison pour laquelle vous devriez
dénoncer votre péché en regardant de la pornographie est que c'est une marque de sagesse
que de rechercher les bénédictions miséricordieuses qui accompagnent la découverte du
péché.
Une deuxième raison pour laquelle il est important de confesser ses péchés est liée au
type de miséricorde accordé à ceux qui se confessent. Une sorte de miséricorde qui
accompagne la confession est la bénédiction de l’ouverture et de la restauration des
relations. Le péché vous sépare de ceux contre qui vous avez péché, créant des murs entre
vous et ceux que vous aimez. Comment réparer ce bris ? Que pouvez-vous faire pour
restaurer ce que votre péché a détruit ? Dans la Bible, il n’y a pas de retour en arrière, de
refonte ou de répétition. Le péché n’est pas un faux pas corrigé par de simples ajustements.
Ce n’est qu’en confessant notre péché que Dieu nous permet de réparer ce qui a été
endommagé et brisé. Pour être rendu à ceux que vous aimez – pour recevoir la miséricorde
– vous devez d’abord confesser votre péché.
Tom a péché contre des gens qui ne savaient pas contre lesquels ils avaient péché. La
femme de Tom n'était peut-être pas consciente de son péché, mais son manque de
connaissance ne change rien au fait que ce que Tom a fait a rompu son engagement de
rester fidèle à sa femme. Que la femme de Tom le sache ou non, son péché a conduit à un
manque d'ouverture et de sincérité dans leur relation. Tom pourrait garder sa femme dans
le noir, vivant dans l'ignorance, mais il est de loin préférable de désirer une relation avec sa
femme fondée sur l'honnêteté, la confiance et la pleine conscience des forces et des
difficultés de l'autre. La seule façon pour Tom de recevoir cette miséricorde – la seule façon
pour vous de recevoir cette miséricorde – est de confesser votre péché caché.
Une troisième raison pour laquelle il est important de confesser son péché est liée à un
autre type de miséricorde qui accompagne la confession. Jacques nous dit que « Dieu
s'oppose aux orgueilleux, mais il montre sa faveur aux humbles » (Jacques 4 :6). Ce verset
a deux implications importantes liées à la lutte contre la pornographie. D'une part, je
suppose que vous souhaitez expérimenter la faveur miséricordieuse de Dieu alors que vous
cherchez à progresser vers la pureté. Après tout, vous lisez peut-être un livre comme celui-
ci parce que vous désirez désespérément connaître la puissance de Dieu.
D’un autre côté, la plupart des gens ne veulent pas confesser leur péché par embarras
ou par peur. Vous pourriez être gêné par votre combat, ne voulant pas que les autres le
sachent. Vous pourriez avoir peur de la façon dont ils réagiront lorsqu’ils découvriront ce
que vous avez fait. Vous pouvez même faire paraître ces peurs comme saintes et aimantes
et en faire des raisons légitimes pour éviter de se confesser : je ne veux pas faire subir à
mon proche une épreuve di cultique. Ce serait une erreur de ma part de rejeter mes
problèmes sur ceux qui m'entourent. Le dire à mon conjoint ne fera qu’empirer les choses.
Je peux changer ma vie en privé sans qu'ils aient besoin de le savoir . Mais au fond, il y a
probablement une raison plus égoïste pour ne pas confesser votre péché secret : vous vous
aimez vous-même et votre réputation plus que vous n’aimez Dieu et les autres ; Vous êtes
fier.
Alors, comment une personne orgueilleuse peut-elle connaître la faveur de Dieu ?
Comment une personne pleine d’amour-propre reçoit-elle la miséricorde de Dieu pour
changer ? Dans Jacques 4 :6, Dieu vous fait sa promesse : Si vous voulez ma faveur,
humiliez-vous ; si tu veux ma miséricorde, confesse ton péché . Il n’y a ni pitié ni faveur
pour ceux qui cachent leur péché avec arrogance et le gardent caché. Vous ne trouverez la
grâce de Dieu pour changer que lorsque vous confesserez humblement votre péché, non
seulement à Dieu, mais à tous ceux à qui vous avez fait du tort, qu'ils le sachent ou non.

Un cadre pour confesser votre péché

J'espère vous avoir convaincu que la confession est le chemin vers la guérison et la
bénédiction. Mais je dois aussi vous prévenir. Tu dois être prudent. Avouer son péché peut
être une affaire délicate. Nous vivons dans une culture qui ne sait pas comment confesser
ses péchés. Il existe de nombreuses erreurs courantes et blessantes que les gens ont
tendance à commettre. Parce que votre péché peut constituer un choc douloureux pour
ceux contre qui vous avez péché, il est très important de réfléchir au préalable à la manière
de confesser votre péché de la manière la plus sage possible. Voici six lignes directrices
essentielles pour rendre votre confession aussi utile qu’elle devrait l’être.
1. Confessez votre péché à tous ceux qui ont été touchés par votre péché.
La Bible a beaucoup à dire sur la confession des péchés, et nous ne pouvons pas tout
examiner ici. Mais si je devais essayer de résumer des dizaines de versets à un seul principe,
je dirais que le cercle de votre confession devrait être aussi large que le cercle de votre
péché. Si vous tracez un cercle autour de toutes les personnes touchées par votre péché,
alors vous devriez le confesser à toutes les personnes présentes dans ce cercle. Dieu se
tient au centre du cercle, puisque tout péché est finalement commis contre lui (Psaume
51 : 4), mais il y a généralement aussi beaucoup d’autres personnes dans le cercle. Vous
devriez l'avouer à votre conjoint, car se livrer à la pornographie est une violation flagrante
de la délité sexuelle promise dans vos vœux de mariage. Vous devriez vous avouer à votre
aînée pour une raison similaire : vous rompez de manière préventive les vœux que vous
vous êtes engagés à faire. Vous devrez vous confesser à vos partenaires responsables, car
regarder du porno constitue une rupture dans votre relation avec ces compagnons croyants
qui se sont associés à vous pour votre croissance spirituelle. Vous devrez avouer à toute
personne dont vous avez utilisé l'équipement, l'argent ou l'espace. Si vous avez utilisé
l'ordinateur de votre voisin, l'argent de votre ami ou la chambre de votre camarade de
classe, vous devriez le leur avouer. Il y aura souvent d’autres personnes dans le cercle de
votre péché. Le fait est que vous devez avouer à tous ceux à qui vous avez fait du tort,
même s’ils l’ignorent.

2. Ne confessez pas votre péché à ceux qui ne sont pas touchés par votre péché.
Compte tenu du premier point, vous pourriez penser qu’il est prudent de suivre cette ligne
directrice. Ce n'est pas le cas. Parfois, notre culpabilité à l’égard du péché peut nous
conduire à des confessions imprudentes ou impliquant trop de personnes par désir déplacé
de « dire la vérité » et « d’être réel ». Voici une histoire qui illustre à quel point cela peut
être dommageable.
Il y a plusieurs années, un de mes élèves a demandé à parler en privé avec son amie à
l’école. Au cours de cette conversation, ce jeune homme a avoué qu'il avait été en proie au
désir de cette jeune femme. Il savait que c'était mal d'avoir des fantasmes lubriques à son
sujet, et il lui a donc demandé pardon. Je ne peux pas exprimer à quel point cette jeune
femme a été paniquée par cette conversation. Je l'ai découvert alors qu'elle était assise dans
mon bureau en train de pleurer, se demandant comment elle devrait réagir.
Qu'est-ce qui ne va pas dans cet aveu ? Après tout, le jeune homme était bien intentionné
et il voulait sérieusement exposer les ténèbres de son cœur à la lumière. Il a dû lui falloir
une humilité et un courage extrêmes pour partager un tel péché avec une jeune femme
qu'il ne connaissait pas bien. Son problème était que sa méthode impliquait imprudemment
plus de personnes que nécessaire. Le désir de cet homme de se décharger était entaché de
son propre égoïsme. Il ne pensait pas à quel point cette information serait troublante pour
cette jeune femme, qui n'avait aucune idée qu'il y avait un problème. Le problème avec sa
confession n’était pas que la femme n’était pas consciente du péché ; c'était le fait que le
péché de l'homme lubrique ne l'avait pas directement touchée. La luxure est d’abord un
péché du cœur et un péché contre Dieu. Cet homme n’avait pas exprimé ses pensées
lubriques d’une manière qui affectait cette jeune femme. L’homme coupable devait faire de
son péché une question de confession à Dieu seul.
La leçon à en tirer est qu'il ne faut pas penser à
la confession comme étant exclusivement pour vous ; vous devez également le voir comme
un effort pour servir Dieu et son prochain, guidé par l’enseignement de l’Écriture et non par
vos propres désirs. Assurez-vous que les personnes à qui vous confessez vos péchés font
partie du cercle de ceux qui sont victimes de votre péché. Ce principe ne signifie pas qu'il
est toujours mauvais de parler aux autres de vos luttes contre le péché en termes généraux
pour témoigner de la sollicitude fidèle de Dieu dans votre vie. Cela ne signifie pas non plus
que vous excluez les mentors spirituels qui peuvent vous aider à répondre de vos pensées
et de vos tentations. Cela signifie que vous devez faire attention à ne pas impliquer les gens
dans votre lutte contre le péché. En réfléchissant à ces deux premiers principes, vous vous
poserez probablement de nombreuses questions sur les personnes à inclure dans votre
confession. Si c’est le cas, priez. Demandez à Dieu la sagesse. Recherchez la sagesse des
autres, comme un pasteur, un ami chrétien avisé, un parent ou un autre croyant avisé.
Demandez de l’aide pour régler ces problèmes.

3 . Confessez votre péché avec la volonté d’en accepter les conséquences.

Le mariage de Tom a finalement été plus fort grâce à son honnêteté à propos de son péché,
mais il y a encore eu des obstacles en cours de route. Lorsque Tom a avoué pour la première
fois, sa femme était blessée, choquée et en colère. Elle a pleuré. Elle a demandé comment
il pouvait faire ça. Elle lui a reproché de ne pas la trouver attirante. Elle l'a fait dormir sur le
canapé. Tom a répondu en exprimant sa propre frustration à sa femme. « Mais j’ai fait ce
qu’il fallait ! J'ai avoué ! Et maintenant tu es en colère contre moi ? Ne devrais-tu pas être
plus aimable ? Plus disposé à pardonner ?
La vérité était que sa femme était prête à pardonner, mais elle avait besoin de temps
pour assimiler la nouvelle accablante que Tom lui avait annoncée. Tom était frustré parce
que ses attentes n'étaient pas réalistes. Il aurait dû s'attendre à ce que sa femme soit
blessée par ses aveux. Il aurait dû s'attendre à des conséquences relationnelles. Il était naïf
et injuste de sa part de supposer que ses aveux seraient une punition rapide. Au lieu de
cela, il devait comprendre que ses aveux étaient le premier pas vers une solution.
Lorsque vous confessez votre péché, vous devez vous attendre à ce que ceux à qui vous
avez fait du tort soient susceptibles d'être bouleversés, en colère et profondément blessés
par votre péché. Vous devez vous attendre à des conséquences relationnelles, qui ne seront
pas toutes proportionnelles à ce que vous avez fait. Rappelez-vous que nous péchons
toujours contre les autres pécheurs. Offrir le pardon peut être aussi difficile que confesser
un péché.
Les personnes contre qui nous péchons savent comment pécher en réponse. Un proche
peut réagir par un choc émotionnel. Au lieu de réagir à leur réaction, soyez prêt à rester
calme et donnez-leur le temps que votre confession s’installe. Si un parent réagit avec une
colère coupable, faites confiance à Dieu ! Au lieu de les blâmer pour leur réponse et
d’émousser vos aveux par une accusation, mettez-vous à leur place. Considérez leur choc,
leur souffrance et leur colère comme un autre reflet de la gravité de votre péché et des
blessures profondes qu’il a laissées dans le cœur de ceux que vous aimez. Quelle que soit
la réponse, faites confiance à Dieu pour vous donner la grâce de savoir comment la gérer.
Parlez à la personne sage qui vous aide et déterminez quoi faire ensemble. Une fois que
vous avez décidé de vous avouer, sachez que ce n'est pas votre travail de deviner toutes
les possibilités, de planifier chaque éventualité et de vous soucier de toutes les réponses
potentielles. Votre travail consiste simplement à être fidèle et à faire la bonne chose. Avouez
avec une volonté d’accepter les conséquences et de travailler à une restauration à long
terme.

4. Pensez à confesser votre péché à un tiers qui peut vous aider à répondre.
Lorsque Tom a accepté qu'il confesse son péché, nous lui avons proposé d'être présent avec
lui ou de le laisser le faire seul. Tom nous a demandé de l'accompagner. En fait, au cours
de mes années de ministère, je n'ai jamais vu un homme dans la situation de Tom me dire
qu'il voulait confesser seul son péché. Je pense que choisir de se confesser en présence
d’un tiers est souvent une décision très sage.
Lorsque vous confessez un péché grave et secret comme la pornographie à quelqu’un
que vous aimez, vous serez confronté à d’innombrables variables. Avoir une personne de
confiance sur place vous aide à gérer ces variables. Lorsque quelqu’un d’autre est présent,
cela peut vous empêcher de vous dégonfler et de ne pas avouer. Ils peuvent vous aider à
fournir la bonne quantité de détails afin d’éviter d’en dire trop ou pas assez. Ils peuvent
vous aider à savoir comment répondre aux questions posées par l'autre personne et peuvent
encourager votre proche à comprendre que vous recherchez vraiment une aide extérieure
et que vous ne gérez pas les choses vous-même. La présence d’un tiers encourage
également l’autre personne à éviter une réponse pécheresse. Enfin, un tiers avisé peut aider
à tracer la voie à suivre afin que les deux personnes sachent quoi faire après la confession.
Lorsque vous choisissez la personne qui vous accompagne, il est sage de choisir un
chrétien mûr que l’autre personne peut respecter et avoir confiance. Un partenaire
responsable n’est pas nécessairement le meilleur choix. Vous vous sentirez peut-être à l'aise
avec cette personne, mais elle n'est peut-être pas le meilleur choix pour inspirer confiance
et réconfort à la personne à qui vous vous adressez. Discutez-en, priez pour la sagesse et
prenez une décision réfléchie qui servira le processus et le meilleur intérêt de la personne à
qui vous vous confessez.

5. Confessez votre péché de manière approfondie, mais pas nécessairement de

manière exhaustive.
Dans sa douleur, la femme de Tom a demandé à connaître les détails de ce que Tom avait
vu. Elle a posé des questions détaillées sur l'apparence des femmes qu'il regardait et ce
qu'elles faisaient. De telles questions mettent Tom dans une position délicate. Il voulait être
honnête avec sa femme et ne pas la mettre en colère en refusant l'information, mais il
n'était pas sûr que cela lui soit utile de connaître de tels détails. Tom avait tout à fait raison
d'avoir ces scrupules. D’après mon expérience, de nombreux conjoints (en particulier les
épouses) recherchent des détails méticuleux à la suite de révélations aussi dévastatrices.
Lorsqu’ils découvrent que leur conjoint vit dans un schéma répété de péché secret, ils
veulent un accès illimité à chaque élément d’information. Ils veulent acquérir un sentiment
de contrôle en obtenant des informations qui leur ont été refusées. De telles impulsions sont
compréhensibles, mais généralement inutiles. Fournir des détails graphiques sur le type de
porno que vous avez visionné peut en fait nuire au processus de restauration. Les détails
frappants, une fois inscrits dans l’esprit, sont difficiles à extraire. Une personne peut penser
que connaître de tels détails l’aidera, mais cela fait en réalité mal.
En même temps, il était important pour Tom – et pour vous aussi – d’être franc et
minutieux dans ses aveux. Ceux à qui vous avouez doivent savoir que vous avez un
problème avec la pornographie (pas seulement une lutte contre la luxure), et ils ont besoin
d’avoir une idée de la gravité de cette lutte. Ils ont peut-être besoin de savoir quelle est la
fréquence des luttes : chaque jour, chaque semaine, chaque mois ? Ils auront peut-être
besoin de savoir si vous rencontrez des problèmes financiers ou juridiques. Ils auront peut-
être besoin de savoir si vous regardez un type de porno qui indique que vous avez d'autres
problèmes que le désir de regarder de la pornographie hétérosexuelle. Discutez avec votre
partenaire responsable de la manière de confesser les détails de manière aussi complète
que possible, tout en sachant que la personne qui entend vos aveux n'a absolument pas
besoin de connaître les détails exhaustifs de ce que vous avez regardé.
Limiter la quantité d’informations que vous fournissez peut être difficile à mettre en œuvre.
La personne à qui vous vous confessez peut considérer votre retenue comme un signe que
vous êtes évasif et peu ouvert. C'est une autre raison pour laquelle vous devriez envisager
d'avoir un tiers avec vous qui pourra doucement aider l'autre personne à comprendre la
prudence d' une confession contrôlée.

6. Confessez votre péché sans trouver d’excuses pour votre péché. Tom a commis
une erreur critique en avouant à sa femme. Après avoir avoué, Tom a dit quelque chose
de stupide avant que l'un de nous dans la pièce puisse l'arrêter. Il a commenté que si
elle avait eu une relation sexuelle plus active avec lui, il n'aurait peut-être pas été tenté.
Sa femme ne l’a pas très bien pris.
Sa réponse était compréhensible car la suggestion de Tom était
sel sh et faux. Ce genre de déclaration transfère la responsabilité de votre péché sur une
autre personne. Lorsque vous péchez, vous êtes le seul responsable (Marc 7 : 21-23).
D’autres personnes peuvent pécher contre vous, rendre votre vie difficile et vous inciter à
pécher, mais elles ne pourront jamais vous faire pécher. Lorsque vous péchez, c’est toujours
de votre faute, et vous ne devez jamais dire ou faire quoi que ce soit qui puisse donner
l’impression que la faute est ailleurs. Si quelqu’un a péché contre vous, il est nécessaire d’en
parler seulement après que vous ayez avoué et assumé l’entière responsabilité de votre
propre péché (Matthieu 7 : 1-5).

Confession et peur
Je sais que je te demande de faire quelque chose de difficile. Alors que vous envisagez de
faire ce pas vers la pureté, vous aurez peut-être l’impression que confesser un péché secret
est l’une des choses les plus difficiles qu’on vous ait jamais demandé de faire. Je sais à quel
point il peut être accablant d’envisager de confesser un péché aussi grave et d’être terrifié
à l’idée que ceux que vous aimez vous détestent pour cela. Pour surmonter cette peur, vous
devez vous concentrer sur deux vérités.
Premièrement, vous devez éviter de vivre dans la peur et plutôt faire confiance à la Parole
de Dieu. Alors que vous faites face au défi de confesser votre péché aux autres, vous avez
un choix à faire. Allez-vous suivre vos peurs et garder le silence, ou allez-vous vivre par la
foi et vous confesser ? De votre point de vue, il y aura de nombreuses raisons de garder le
silence. Vous penserez à préserver votre coquille d’intégrité, à protéger vos proches du mal
ou à épargner à vos relations la douleur et le chagrin. La Parole de Dieu transperce ces
arguments confus, craintifs et égoïstes avec un message clair et audacieux : Celui qui cache
ses péchés ne prospère pas, mais celui qui les avoue et y renonce trouve miséricorde .
Ferez-vous confiance à votre sagesse tordue ou à la Parole digne de confiance de Dieu ?
Trouverez-vous la miséricorde, ou connaîtrez-vous la détresse ?
Deuxièmement, si vous voulez combattre vos peurs et connaître la miséricorde de la
confession, vous découvrirez que vous ne pouvez pas le faire vous-même. Vous avez besoin
de pouvoir. Vous avez besoin de grâce. La confession dont nous avons discuté dans ce
chapitre doit être couverte de grâce au début et à la fin du processus. Nous avons déjà
parlé de la miséricorde et de la grâce accordées à ceux qui confessent leur péché. Ici, nous
devons reconnaître que pour expérimenter la grâce qui découle de la confession du péché,
vous avez besoin de la puissance qui mène à la confession. La puissance dont vous avez
besoin pour confesser vos péchés est la grâce qui pardonne et transforme dont nous avons
parlé dès le début de ce livre. Vous devez rechercher la grâce pardonnante de Dieu pour ne
pas confesser votre péché, et vous avez besoin de la grâce transformatrice de Dieu pour
vous donner le pouvoir de faire votre confession. Lorsque vous recevez la grâce de Dieu
pour faire votre confession aux autres, alors vous recevrez la grâce de Dieu qui découle de
cette confession.
La confession est réservée avec grâce. Si vous êtes tenté de suivre vos peurs, confessez-
les à Jésus. Demandez-lui sa grâce qui pardonne. Implorez Dieu de vous donner sa grâce
transformatrice qui vous permettra de confesser votre péché là où il est essentiel de le faire.
Jésus t'aime. Il veut que tu sois pur. Si vous lui faites confiance, il vous accueillera avec
bienveillance et vous donnera ce dont vous avez besoin pour être pardonné… et changer.
 Se battre pour la pureté avec le pouvoir de la grâce
1. Quelles sont les personnes que votre péché a touchées et que vous devez aborder
avec une confession honnête ? Avez-vous un conjoint ou une année? Avez-vous
menti à ceux que vous aimez pour pouvoir vous faire plaisir
dans la pornographie ? Avez-vous utilisé la technologie ou l’argent de personnes qui
n’approuveraient pas ? Notez les personnes dans le cercle de votre péché.
2. Il y a peut-être des gens dont vous n'êtes pas sûr. Lorsque vous pensez à confesser
votre péché à tous ceux qui sont touchés par votre péché – et à ne pas le confesser
à ceux qui ne le sont pas – il peut y avoir des zones grises. Notez les noms des
personnes sur lesquelles vous avez des questions. Discutez de ces préoccupations
avec la personne qui vous aide.
3. Avez-vous des questions à poser à votre partenaire responsable concernant vos
aveux ? Y a-t-il d’autres personnes qu’il serait sage d’emmener avec vous lorsque
vous confessez votre péché ? Notez tous les noms et discutez-en avec votre
partenaire responsable.
4. Maintenant, vous devez rencontrer la grâce pardonnante et transformatrice de Dieu.
Où avez-vous été coupable de péché au milieu de l’appel à confesser votre péché ?
Avez-vous évité de vous confesser, même si vous saviez que c'était nécessaire ? À
quelles peurs avez-vous cru à la place de la Parole de Dieu ? Notez-les et priez à
travers la liste, en demandant la grâce indulgente de Jésus. Demandez maintenant à
Jésus de vous donner le pouvoir d’être obéissant et de confesser votre péché.
5. Prenez rendez-vous dans les vingt-quatre heures avec la première personne figurant
sur votre liste de personnes devant entendre vos aveux. Parcourez votre liste de
manière fidèle et opportune, en travaillant avec votre partenaire responsable sur
tous les problèmes qui surviennent.

CHAPITRE 6

Utiliser votre conjoint (ou votre célibat) pour lutter contre la pornographie

T La première voiture que j’ai possédée était une Oldsmobile Cutlass Ciera de 1987.
Vous ne pensez peut-être pas que cela ressemble à une voiture très cool, mais c'est
parce que vous ne l'avez jamais vue. Si vous l'aviez vu, vous seriez sûr que ce n'était pas
une voiture cool. C'était carré et gris. Il émettait un sifflement pas très élégant qui n'a pas
aidé ma réputation au lycée. Le bruit et l’extérieur gris et carré n’étaient cependant qu’un
début. Lorsque vous avez ouvert une porte en grinçant, vous avez vu les sièges bordeaux
hyper pas cool en Naugahyde. Si vous ne savez pas ce qu'est Naugahyde, alors vous êtes
exceptionnellement béni. C'est un tissu qu'ils recouvrent de plastique pour qu'il ressemble
au cuir. Finalement, il se fissure, vous pince la peau et vous colle même. J'étais
reconnaissant pour ma voiture, mais ce n'était pas une bonne voiture. En fait, maintenant
que j'y pense, je n'ai vraiment plus envie de penser à mes anciens Olds.
J'aimerais arrêter de penser aux désagréments des Oldsmobiles qui sifflent et des
Naugahyde fêlés qui s'enfoncent dans mes cuisses. Cependant, il est difficile de sortir cette
image de mon esprit. Que dois-je faire? Je pourrais vraiment essayer de ne pas penser à la
voiture. Je pourrais essayer de penser en moi-même, je dois arrêter de penser à cette
Oldsmobile. Ce Cutlass me rappelle de mauvais souvenirs de réparations coûteuses et de
blagues de camarades de classe faites à mes dépens – des souvenirs que j'aimerais sortir
de mon esprit. Cette voiture était une casse roulante, donc je dois arrêter de m'y attarder .
Avez-vous remarqué quelque chose dans mes efforts pour arrêter de penser à ma vieille
voiture grise ? Cela ne fonctionne pas. Même si j'essaie vraiment d'arrêter de penser à cette
automobile désagréable, mes e orts sont inefficaces. Chaque pensée qui me traverse l’esprit
– bien que motivée par le désir d’arrêter de penser à la voiture – ne fait qu’en enfoncer
l’image plus profondément dans mon esprit. J'ai besoin d'une autre stratégie.
Mon problème est que je me concentre sur ce à quoi je veux arrêter de penser. Au lieu
de cela, je dois commencer à penser à autre chose, à quelque chose de différent. Laissez-
moi vous parler de la voiture que je conduis actuellement. C'est une Toyota Camry. J'avoue
que ce n'est toujours pas la voiture la plus cool du marché aujourd'hui, mais je ne peux
m'empêcher de l'aimer. La climatisation fonctionne réellement. Le moteur tourne si
silencieusement que je ne peux littéralement pas l'entendre. Parfois, j'ai tourné la clé deux
fois, pensant que la voiture n'était pas allumée parce que je n'entendais rien de cliquetant.
Il dispose d'un lecteur CD, de sièges en tissu, de vitres automatiques et d'un régulateur de
vitesse. Je ne suis peut-être pas branché, mais je m'en fiche. Je suis reconnaissant pour ma
Camry.
Avez-vous remarqué ce qui vient de se passer ? J'ai dû arrêter de penser à mon ancienne
voiture pour commencer à penser à ma nouvelle voiture. Se concentrer sur ma Camry est
plus efficace pour changer ma façon de penser que d'essayer de ne pas penser à mon
ancienne Cutlass Ciera. Cela illustre un principe très puissant : vous ne pouvez jamais arrêter
de penser à quelque chose en essayant de ne pas y penser . Si vous voulez sortir quelque
chose de votre esprit, vous devez commencer à penser à autre chose.
La Bible nous dit qu’il s’agit d’un principe essentiel dans la façon dont nous changeons.
Nous devons recentrer notre réflexion loin du porno et vers quelque chose de sacré. Dieu
veut changer notre façon de penser, non pas en nous obligeant à nous concentrer sur les
choses auxquelles nous essayons d'arrêter de penser, mais en remplaçant les vieilles
pensées pécheresses par de nouvelles pensées droites.
Alors, qu’est-ce que tout cela a à voir avec le titre de ce chapitre – l’idée selon laquelle
vous pouvez et devez utiliser votre conjoint (ou si vous êtes célibataire, votre célibat) pour
lutter contre la pornographie ? Un passage clé de l’Écriture – Proverbes 5 – exprime avec
puissance ce principe de pensée réorientée et vous éloigne de l’impureté de l’immoralité
sexuelle et vous éloigne de l’impureté de l’immoralité sexuelle pour vous rapprocher de la
pureté d’une relation sexuelle avec votre conjoint. Nous examinerons l’ensemble du chapitre
en deux sections. Voici comment se lit la première section :
Mon fils, sois attentif à ma sagesse, prête l'oreille à mes
paroles perspicaces, afin que tu gardes la discrétion et que tes
lèvres conservent la connaissance.
Car les lèvres de la femme adultère dégoulinent de miel, et sa parole est plus
douce que l'huile ;
mais à la fin elle est amère comme du fiel, tranchante comme
une épée à double tranchant.
Ses pieds descendent jusqu'à la mort ; ses pas mènent
droit à la tombe.
Elle ne se soucie pas du mode de vie ; ses chemins errent sans but, mais elle
ne le sait pas.
Maintenant donc, mes fils, écoutez-moi ; ne vous
détournez pas de ce que je dis.
Tenez-vous loin d'elle, ne vous approchez pas de la porte de
sa maison,
de peur que tu ne perdes ton honneur envers autrui et ta
dignité au profit d'un cruel,
de peur que des étrangers ne se régalent de vos richesses et que
votre travail n’enrichisse la maison d’autrui.
À la fin de votre vie, vous gémirez, lorsque votre chair et votre corps
seront épuisés.
Vous direz : « Comme je détestais la discipline !
Comme mon cœur a rejeté la correction !
Je n’obéirais pas à mes professeurs et je ne tournerais
pas l’oreille vers mes instructeurs.
Et bientôt j’ai eu de sérieux ennuis dans l’assemblée du
peuple de Dieu.
Proverbes 5 : 1-14
Si vous cherchez le mot pornographie , vous ne le trouverez pas dans Proverbes 5. Bien
qu'il n'y ait rien de comparable à notre idée moderne de la pornographie lorsque Proverbes
5 a été écrit, la femme adultère mentionnée ici peut être considérée comme incluant toute
femme sexuellement immorale. - que ce soit dans le porno ou dans n'importe quelle
situation de la vie. Dans cette optique, Proverbes 5 est l’une des déclarations les plus
honnêtes sur la pornographie que vous ayez jamais lues.
De la tentation à la menace :
La femme interdite
Proverbes 5 dirige notre attention de manière à faire avancer nos pensées. Le roi Salomon,
qui avait lui-même vécu une vie alimentée par la luxure, commence par une déclaration
honnête sur les puissantes tentations de la femme interdite. Le texte dit : « Les lèvres de
la femme adultère dégoulinent de miel, et sa parole est plus douce que l'huile. » La Bible
est honnête lorsqu’elle déclare qu’il existe un attrait sinistre à l’égard de cette femme qui
promet le plaisir sexuel sans l’engagement et l’investissement d’une relation conjugale. Dieu
n’approuve clairement pas cette attirance, car ailleurs dans les Écritures, il appelle les gens
à la fidélité sexuelle et à la délité dans le mariage. Mais Salomon sait très bien que les
tentations sont présentes et omniprésentes.
Mais Proverbes 5 ne s’arrête pas là. Le passage fait bouger notre esprit, nous montrant
les tentations de la femme interdite. Solomon continue en expliquant à quel point elle est
dangereusement menaçante. Il révèle la vérité irrégulière sur la femme interdite et la vérité
effrayante sur l'homme qui est attiré par elle. Premièrement, il nous dit que cette femme
est dangereuse et mortelle : « À la fin, elle est amère comme du fiel, tranchante comme
une épée à double tranchant. Ses pieds descendent jusqu'à la mort ; ses pas mènent droit
à la tombe. À travers les paroles de Salomon, Dieu nous montre la substance épouvantable
qui se cache sous la surface attrayante. Le porno n’est attrayant que lorsque vous restez au
niveau superficiel de votre attirance et que vous n’en voyez pas les conséquences. Votre
réflexion s’arrête aux lèvres tentantes de miel, au discours aussi doux que l’huile, et vous
ne parvenez pas à penser à ce qui va suivre. Dieu veut faire avancer votre réflexion vers ce
qui suit la « douceur » perverse de la tentation. Le verset suivant révèle la mort douloureuse
derrière le masque trompeur. La vérité sur la femme interdite du porno est qu’elle n’est pas
aussi douce et douce qu’elle le paraît au premier abord. Elle est amère et acérée, et ceux
qui la suivent sont conduits vers un lieu de mort. La logique pécheresse du porno ne
fonctionne que si vous n’y réfléchissez pas très fort.
Dieu précise également que la femme interdite elle-même est
trompée : « Elle ne pense pas au mode de vie ; ses chemins errent sans but, mais elle ne
le sait pas. Les femmes agissant dans la pornographie sont dangereuses car elles vous
éloigneront du chemin de la vie, mais avez-vous déjà pensé qu'elles sont trompées et elles-
mêmes égarées ? La femme que vos yeux consomment égoïstement ne pense pas au mode
de vie ; elle erre sans but et par ignorance. La vérité est que les femmes impliquées dans
l’industrie du porno ont vraiment besoin d’hommes qui dépenseront de l’énergie pour les
diriger vers le Christ et les aider à se libérer de leur esclavage du péché, et non d’hommes
qui les utilisent à des fins égoïstes et perverses. En fin de compte, vous devriez être brisé
par la pornographie, non seulement parce qu'elle nuit à vos relations avec Dieu et les autres,
mais parce que vous utilisez des femmes pour servir votre chair pécheresse au lieu de
partager Christ avec elles.
Salomon souligne la vérité sur la femme adultère, mais il révèle également la vérité sur
les conséquences du péché sexuel. Dieu nous montre que lorsqu'un homme s'approche de
la femme interdite, il fait face à d'horribles conséquences dans trois domaines : il donne son
honneur et ses années aux impitoyables ; il donne sa force et ses travaux à des étrangers
; et sa chair et son corps seront consumés. Pour faire simple, la pornographie détruit votre
temps, votre force et finalement votre corps. Si vous n'êtes pas convaincu, écoutez l'histoire
d'un homme que je connais, nommé Jamie.
Jamie a grandi dans un foyer théoriquement chrétien et conservateur. Lorsqu’il est parti
à l’université, il était ce que la plupart considèrent comme un bon enfant : responsable et
travailleur. Jamie n'est pas resté longtemps à l'université avant de s'impliquer dans un
groupe de jeunes hommes qui l'ont initié à la pornographie. Jamie a adoré. Il n'avait jamais
vu de femme nue auparavant et n'avait certainement jamais vu de sexe. Jamie aimait le
porno parce qu'il lui permettait d'apprécier les femmes qui, selon lui, étaient plus jolies que
quiconque avec qui il pourrait avoir une relation dans la vraie vie, le tout sans aucune crainte
d'être rejeté.
Le porno était si facile et si amusant que Jamie n'en avait jamais assez. Au début, il
hésitait à entrer dans un magasin pour l'acheter, mais il a rapidement surmonté son
embarras initial. Finalement, il a placé une immense bibliothèque dans son salon remplie
uniquement de vidéos pornographiques. Toute honte qu’il avait autrefois à propos de
l’utilisation de la pornographie avait désormais disparu.
Plusieurs années plus tard, Jamie a rencontré Alyssa. Ils aimaient passer du temps
ensemble et entamèrent une relation sérieuse qui devint rapidement sexuelle. Alyssa
connaissait le porno de Jamie et ne l'aimait pas, mais elle pensait que le porno était une
chose normale pour les hommes. Elle était un peu mal à l'aise lorsque Jamie a commencé
à lui demander de regarder de la pornographie avec lui, mais elle voulait le rendre heureux,
alors elle s'est forcée à s'y habituer.
Jamie et Alyssa se sont finalement mariés. Après leur mariage, Alyssa a été choquée de
voir avec quelle rapidité Jamie s'est désintéressé d'elle. Leurs moments d'intimité sexuelle
étaient rares et ne se produisaient jamais sans recours à la pornographie. Après quelques
années, Alyssa est devenue dégoûtée. La collection pornographique de Jamie était devenue
si grande qu'elle occupait désormais presque tout le sous-sol. Il rentrait du travail et
descendait au sous-sol pour se livrer à du porno jusque tard dans la nuit. Il était souvent
en retard au travail parce qu'il n'avait pas la force de se lever après des nuits tardives à
regarder des acteurs forniquer à l'écran.
Alyssa voulait se retirer du mariage. Cependant, elle avait désormais donné naissance à
des jumelles et se demandait comment elle pourrait élever seule une famille. Elle a essayé
de se battre pour son mariage, en vain. Jamie avait déplacé un lit au sous-sol et lui parlait
à peine. Il a perdu son emploi et a passé tout son temps au sous-sol au lieu de chercher un
emploi. Un après-midi, Jamie est monté à l'étage et a demandé à l'une de ses filles de venir
jouer au sous-sol. Alyssa a emmené les filles et est partie.
Jamie a maintenant la soixantaine. Il n'a pas de travail et vit avec son père âgé. Tout ce
qu'il fait, jour après jour, c'est regarder du porno. Il ne se soucie pas du travail, de son ex-
femme ou de ses filles adultes. C'est un spectacle misérable à voir. Il n'est pas rasé, il lui
manque des dents, il sent mauvais et porte des vêtements sales. Lui parler est presque
impossible, car il semble qu'il ne sache même plus comment entretenir une relation avec
une vraie personne.
L'histoire de Jamie est mauvaise. En fait, vous pourriez lire ceci et vous sentir plutôt bien
en ce moment, en vous félicitant de ne pas être aussi mauvais que lui. Vous pensez peut-
être aussi que vous ne laisserez jamais votre problème devenir aussi extrême. Si tel est le
cas, vous manquez tout l’intérêt de Proverbes 5.
Dans sa Parole, Dieu vous avertit de rester à l’écart de la femme interdite en raison des
conséquences dévastatrices qu’elle entraîne. Bien que les premières étapes de la tentation
semblent innocentes, amusantes et même agréables, le péché de se livrer à la femme
adultère du porno finira par prendre le dessus sur votre vie et consommera votre temps,
vos forces et votre corps. Lorsque vous vous tournez vers elle, vous perdez la liberté et la
possibilité de déterminer les conséquences. C'est l'avertissement que Dieu nous donne dans
sa Parole : même si vous ne voyez pas la mort et la destruction qu'apporte la pornographie
aujourd'hui, elles arriveront certainement. Les pires pénalités sont celles qui durent le plus
longtemps. Ce n’est pas parce que vous ne les ressentez pas maintenant qu’ils ne viendront
pas.
Dieu sait que la femme interdite peut sembler délicieusement tentante, et il nous prévient
à quel point elle est dangereusement menaçante. Mais le passage ne s'arrête pas là. Une
fois de plus, Dieu fait avancer nos esprits vers la possibilité d’un autre mode de vie, une
alternative aux plaisirs du porno : buvez l’eau de votre propre citerne, l’eau courante de
votre propre puits.
Vos sources déborderaient-elles dans les rues, vos ruisseaux sur les places
publiques ?
Laissez-les être à vous seul, et ne les partagez jamais
avec des étrangers.
Que ta fontaine soit bénie et que tu te réjouisses dans l'épouse de ta
jeunesse. Une biche aimante, un cerf gracieux, que ses seins vous
satisfassent toujours, que vous soyez toujours enivré de son amour.
Pourquoi, mon fils, t'enivrer de la femme d'un autre ? Pourquoi embrasser le sein d’une
femme rebelle ?
Proverbes 5 : 15-20
Après avoir donné une image honnête des tentations et des dangers de la femme rebelle,
Dieu ne passe pas son temps à simplement éviter ses maux. Comme nous l’avons vu au
début de ce chapitre, se concentrer sur notre péché maintient notre esprit et nos désirs
piégés. Au lieu de cela, Dieu passe de la considération de la femme interdite à la
contemplation de la charmante épouse.

Du danger au plaisir : la charmante épouse

Alors que Dieu tourne la page de la femme interdite de la pornographie à la charmante
épouse du mariage biblique, il fait plusieurs observations sur cette nouvelle femme.
 Premièrement, Dieu précise que la relation intime du mariage ne doit être partagée avec
personne d’autre. Il compare la relation conjugale à une fontaine et déclare : « Vos sources
devraient-elles déborder dans les rues, vos ruisseaux sur les places publiques ? Laissez-les
être à vous seul, et ne les partagez jamais avec des étrangers. Le ressort de la sexualité est
à partager entre vous et votre femme. Vous n'êtes pas censé prendre l'eau du puits de
quelqu'un d'autre ou le laisser partager la vôtre. L’appel au mariage est un appel à lutter
pour une relation sexuelle exclusive et partagée avec personne d’autre.
Ensuite, Dieu nous dit que nous devons nous réjouir de la femme de notre jeunesse. Je
n'ai pas de statistiques sur la durée moyenne de carrière des actrices pornographiques, mais
je parie qu'elle est assez courte. Je suis convaincu qu’il n’y a pas d’actrice porno âgée de
soixante ans. Probablement même pas quarante. Pourquoi pas? Parce que les hommes
égoïstes qui consomment du porno aiment leurs femmes jeunes. Pour ces hommes, les
rides, les taches hépatiques ou les cheveux blancs ne s'intéressent pas. Il n'y a aucune
attirance pour les pattes d'oie, les varices et le relâchement cutané. En d’autres termes, on
ne s’intéresse pas aux vraies femmes, aux femmes qui vieillissent et souffrent de problèmes
de santé. Dès que le temps fait disparaître les visages juvéniles et les corps serrés d'une
actrice porno, les hommes qui les lorgnaient les trouvent dégoûtants et dégoûtants.
Il s’agit d’une sinistre corruption du plan de Dieu sur la façon dont les hommes doivent
traiter les femmes. Un homme est créé pour une relation d’alliance à vie avec une femme.
Ils se marient, élèvent des enfants ensemble et profitent de la vie ensemble dans une
relation de confiance mutuelle, de respect et de foi en Dieu. La vie d’un homme n’est pas
conçue pour être une recherche incessante de femmes différentes, toujours à la recherche
de celles qui sont plus jeunes et plus attirantes. En 1989, Steven Curtis Chapman a
enregistré une chanson intitulée « I Will Be Here » sur le fait de rester dévoué à sa femme
jusqu'à ce qu'ils soient séparés par la mort. Alors que Chapman réfléchissait à vieillir avec
sa femme, il chantait : « Je serai là pour te voir grandir en beauté. » Les hommes obsédés
par le porno ne peuvent pas comprendre ce que cela signifie. Leur conception de la beauté
dépend de l’apparition d’une femme sur un écran ou dans un magazine. Il ne se soucie pas
de la beauté du caractère, de la dépendance dans la relation, de la fidélité et de l'intimité
partagée pendant de nombreuses années ensemble. Un homme est créé pour épouser une
femme et pour grandir amoureux de la femme de sa jeunesse à mesure qu’ils vieillissent
ensemble. Dieu vous ordonne cela parce qu'il veut que vous aimiez toute la personne de
votre femme, pas seulement son apparence extérieure. Dieu ordonne cela parce qu’il a
conçu ce genre d’amour pour qu’il soit le genre d’amour le plus profondément satisfaisant,
bien plus doux que les lèvres miellées de la femme adultère.
Enfin, Dieu déclare que vous devez être satisfait du corps physique de votre femme. Le
langage utilisé dans ce passage est parmi les plus sexuellement explicites de toutes les
Écritures. Dieu vous commande d'être satisfait des seins de votre femme. Dieu commande
que vous preniez plaisir aux parties sexuelles de votre conjoint. Le passage va cependant
encore plus loin lorsqu’il déclare : « Puissiez-vous toujours vous enivrer de son amour. »
Bien que l’ivresse soit un péché dans la Bible, Dieu l’ordonne ici ! Non pas pour s'enivrer
d'alcool, mais pour s'enivrer de son amour. Dieu approuve pleinement le plaisir sexuel dans
le mariage. Dieu ne déteste pas le sexe ; il déteste les relations sexuelles infidèles avec des
femmes interdites, mais il aime les expressions sexuelles fidèles dans le contexte du
mariage. Dieu l'aime tellement qu'il commande, non seulement que cela se produise, mais
qu'on en jouisse jusqu'à l'ivresse. Même si votre mariage est lointain ou si votre passion l’un
pour l’autre est faible, vous devriez entendre cet ordre comme une bonne nouvelle. Dieu ne
commandera pas quelque chose sans lui fournir la grâce et la force d’y obéir. Il y a la grâce
pour vous de vous réjouir de votre conjoint comme Dieu le désire.

Utiliser cette vérité comme une stratégie de changement pleine de grâce

Dans Proverbes 5, Dieu fait plus que nous montrer la laideur de la femme interdite et la
beauté de la charmante épouse. Dieu nous donne une stratégie de changement. Dans ce
passage, Dieu reconnaît la tentation et le danger de la femme interdite, mais il ne s'arrête
pas là. Il nous amène à réfléchir sur le plaisir sexuel sacré au sein du mariage. Il passe de
la femme interdite à la charmante épouse.
En d'autres termes, Dieu veut que vous arrêtiez de penser au porno et
commence à penser à ta femme.
Vous devez apprendre à arrêter de vous concentrer sur le porno (même si vous pensez
à quel point vous le détestez) et commencer à vous concentrer sur votre femme. Chaque
fois que vos pensées commencent à dériver vers le porno, considérez cette dérive mentale
comme une alarme vous rappelant de prier pour obtenir la grâce de recentrer vos pensées
sur votre conjoint. Proverbes 5 donne trois suggestions lorsque vous recherchez la grâce
pour ce faire.
1. Réjouis-toi dans la femme de ta jeunesse . Qu'est-ce que tu aimes chez ta femme
? Qu'en est-il d'elle qui vous donne envie de vous réjouir ? Même si vous vivez un mariage
difficile ou lointain, vous devriez pouvoir penser à certaines choses qui vous rendent heureux
à propos de votre femme. Peut-être que vous aimez son rire, ou la nourriture qu'elle cuisine,
ou à quel point elle est une mère formidable. Peut-être appréciez-vous son sens de l’humour,
sa marche avec Christ ou la façon dont elle sert les autres. Pensez à au moins cinq choses,
et lorsque vous êtes tenté de penser au porno, priez à travers la liste et demandez à Dieu
de vous remplir d'un amour joyeux pour votre femme.
2. Versez de l'énergie dans votre relation avec votre femme . Nous avons vu plus
tôt que Dieu nous ordonne de ne pas consacrer nos énergies à la femme interdite. Au lieu
de cela, nous devrions utiliser nos forces pour aimer et servir nos femmes. Qu’est-ce que
votre femme apprécie ? Peut-être qu'elle aime que vous fassiez le lit le matin, que vous
prépariez le petit-déjeuner pour les enfants ou que vous fassiez la vaisselle. Peut-être qu'elle
aime les fleurs, les caresses, les dîners au restaurant ou les courtes retraites où vous pouvez
être seuls ensemble. Faites attention à votre femme et faites une liste de trois petites choses
que vous pouvez faire pour la servir chaque jour. Lorsque vous êtes tenté de vous servir en
vous attardant sur le porno, priez pour obtenir la grâce de servir votre femme en faisant
certaines des choses sur votre liste.
 3. Dirigez vos énergies sexuelles vers votre femme . Il est important que celui-ci
vienne après les deux que je viens de citer. Si vous ne nourrissez pas un cœur plein d'amour
pour votre femme à l'intérieur et ne la servez pas constamment à l'extérieur, diriger vos
désirs sexuels vers elle ne fera que perpétuer l'égoïsme sexuel de vous adonner au porno.
Le fruit de l’expression sexuelle ne peut être pleinement apprécié que par celui qui prend
bien soin des racines et des pousses de la plante entière. Vous ne pouvez pas profiter de
l’épanouissement du sexe sans vous soucier de la plus grande plante de votre relation avec
votre femme. Une fois que vous faites cela, cependant, le sexe devrait être une partie
régulière et passionnante de votre mariage. Chaque fois que vous trouvez vos pensées
irritées par la forme d’une femme interdite, priez pour obtenir la grâce de désirer le corps
physique de votre femme. Pensez à elle et à quoi elle ressemble. Pensez à ce qu'elle fait et
qui vous rend heureux. Ensuite, poursuivez-la d'une manière séduisante et avec un cœur
de serviteur. Soyez prêt à envisager des conversations avec elle sur la manière de faire en
sorte que les relations sexuelles deviennent une partie plus régulière de votre relation si ce
n'est pas le cas.
Et si vous êtes célibataire ?
Beaucoup d’entre vous sont célibataires et se posent des questions légitimes sur la manière
dont les enseignements de ce chapitre peuvent vous être utiles. Je souhaite partager deux
façons dont la prise en compte du mariage peut être utile aux célibataires qui luttent contre
la pornographie.
Premièrement, Proverbes 5 recommande le mariage, pas seulement aux personnes
mariées.
aux couples , mais aussi aux personnes seules. Le mariage est merveilleux pour de
nombreuses raisons, notamment parce qu’il constitue le seul environnement acceptable
pour l’intimité sexuelle. C’est pour cette raison que l’apôtre Paul dit aux célibataires que s’ils
ne peuvent pas se contrôler, ils devraient se marier, « car il vaut mieux se marier que de
brûler de passion » (1 Corinthiens 7 : 9). Paul ne veut pas dire que le mariage est le remède
à la convoitise. Ce n'est pas le cas. Il veut dire que le mariage est la seule relation légitime
pour ceux qui ont des désirs sexuels appropriés. Si vous ressentez des désirs sexuels donnés
par Dieu, la considération de Proverbes 5 devrait vous encourager à rechercher le mariage
avec une femme pieuse d’une manière sage et prudente. Demandez-vous si le mariage est
vraiment une priorité dans votre vie. Faites-vous passer vos objectifs de carrière ou d’autres
activités avant l’ appel que Dieu vous a donné de chercher une femme et d’élever une famille
? Il est peut-être temps de réorienter vos priorités et de poursuivre votre mariage.
Deuxièmement, certains d’entre vous ne se marieront peut-être jamais ou vous en êtes
peut-être si loin en ce moment que ce n’est pas une stratégie utile de vous encourager à le
faire. Si c’est là que vous en êtes, alors la Bible a des nouvelles encore meilleures pour vous
! Dans Éphésiens 5, Paul explique la nature et le but du mariage. Vers la fin de son
enseignement, il résume tout ce qu'il a écrit avec une déclaration résumée : « Je parle de
Christ et de l'Église » (Éphésiens 5 :32). En d’autres termes, tout ce que dit la Bible sur le
mariage ne concerne pas du tout le mariage. Dieu a créé le mariage pour orienter les gens
vers l’Évangile de Jésus-Christ. Les maris et les femmes existent pour refléter les desseins
salvifiques du Christ pour son épouse, l’Église. Le mariage est une flèche qui pointe vers la
réalité de l'amour du Christ pour l'Église. Le mariage est une ombre dont la substance est
le dessein salvifique de Jésus.
Cela signifie que même si vous avez des désirs sexuels légitimes et donnés par Dieu, vous
n’avez pas besoin du mariage de manière essentielle. Le mariage est merveilleux et il est
important. Mais la principale raison pour laquelle Dieu a créé le mariage est de nous
représenter l’Évangile de Jésus. Si vous voyez et saisissez la cible, vous n’avez pas besoin
de la flèche. Si vous avez la substance, vous n’avez pas besoin de l’ombre.
Dieu a créé le mariage pour donner au monde un aperçu de l’Évangile de Jésus-Christ.
Les maris sont censés aimer et être dévoués envers leur femme afin que les gens puissent
voir l'amour de Jésus. Si vous n'avez pas de femme, vous êtes libre de consacrer votre
attention et votre énergie exclusivement à Christ et à son Église, de la même manière qu'un
homme marié devrait s'occuper de sa femme. Vous avez le pouvoir de vous consacrer à la
substance sans être distrait par l’ombre. Vous pouvez consacrer toutes vos forces à
l'expansion du royaume du Christ en attendant son repas de noces (Apocalypse 19 :6-9).

La responsabilité dans le mariage ?

Une dernière remarque sur la lutte pour la pureté dans votre mariage : vous avez peut-être
remarqué que ce chapitre n'aborde pas le sujet de faire de votre femme un partenaire
responsable. C'est intentionnel. Je ne pense pas que votre femme devrait jouer ce rôle.
Vous devriez traiter votre femme comme votre épouse. Elle devrait être libre de vous traiter
comme son mari. C'est un poison mortel pour un mariage lorsqu'une femme devient flic
surveillant les activités de son mari, lui posant toutes sortes de questions et examinant ses
rapports sur Internet. Votre femme a besoin de savoir que vous avez un partenaire fidèle
et responsable qui fait ces choses afin qu'elle puisse avoir l'esprit tranquille tout en
concentrant son énergie sur son mariage avec vous. C'est pourquoi ce chapitre se concentre
sur l'acquisition de la pureté en faisant de votre femme votre meilleure amie et amante.
Que vous soyez marié ou non, le principe clé consiste à détourner vos énergies mentales
et physiques de la pornographie et à les diriger vers la pureté du mariage et vers le Sauveur
auquel le mariage renvoie . C'est un travail difficile. C'est plus di cile que de simplement
mettre un filtre sur votre ordinateur. La raison pour laquelle c'est si difficile est que personne
ne peut jamais savoir avec certitude si vous le faites ou non. Mais rappelez-vous que Jésus
sait. Il voit le cœur, les motivations, la vérité derrière vos actions. Et il vous appelle à lui
faire confiance et à saisir sa grâce indulgente et transformatrice qui seule peut vous équiper
pour remporter la victoire dans ce domaine.

Se battre pour la pureté avec le pouvoir de la grâce

1. Comment avez-vous été coupable d’avoir été attiré par les tentations de
la femme interdite dans Proverbes 5 ? De quelles manières avez-vous
 refusé de croire ce que la Bible dit sur la dangerosité d’elle ? Confessez
ces péchés au Seigneur et soyez amené à croire en sa grâce qui
pardonne.
2. Si vous êtes marié, réfléchissez aux domaines dans lesquels vous avez
besoin de la grâce transformatrice de Dieu pour désirer votre femme. Si
vous êtes célibataire, réfléchissez aux domaines dans lesquels vous avez
besoin de cette même grâce pour servir Christ de tout cœur et pour
réfléchir à l'Évangile qui vous sauve. Priez et demandez à Dieu de vous
donner sa puissante grâce transformatrice pour vous permettre d'être
différent de cette manière.
3. Partagez chacune de ces prières dans vos relations de responsabilité.
Recherchez leurs encouragements, leur sagesse et leurs prières pour
vous dans ce domaine.
4. Tournez vos pensées vers la Parole de Dieu. Si vous êtes marié, prenez
le temps de lire Proverbes 31 : 10-31 et demandez à Dieu la grâce de
vous aider à désirer la femme pieuse dont il est question. Si vous êtes
célibataire, faites de même avec 1 Corinthiens 7 :32-35.

CHAPITRE 7

Utiliser l'humilité pour lutter contre la pornographie

Jusqu’à présent, chaque fois que j’ai partagé une histoire, je n’ai pas utilisé de vrais noms.
Mais dans ce chapitre, je veux commencer par l’ histoire d’un homme dont je ne cacherai
pas l’identité . Il s'appelle Diotrèphe et vécut au premier siècle. Je sais, un surnom comme
celui-là vous fait vous demander ce que ses parents avaient contre des noms comme Hank
ou Larry. Pourtant, aussi mauvais que soit son nom, ce n’est même pas la pire chose chez
ce type.
Diotrèphe était un homme très méchant.
Diotrèphe était un chrétien déclaré dans les premiers jours de l’Église chrétienne, mais il
n’appréciait pas l’enseignement des apôtres. Il a répandu des ragots malveillants sur leur
ministère. Il refusait d’accueillir les nouveaux chrétiens lorsqu’ils venaient à l’église. Et si
d’autres chrétiens tentaient d’accueillir ces nouveaux croyants, Diotrèphe chercherait à les
expulser de l’Église.
Nous découvrons Diotrèphe en lisant la troisième lettre de l'apôtre Jean (3 Jean). En
résumant les mauvaises actions de Diotrèphe, Jean dit simplement qu'il « aime être le
premier » (3 Jean 9). C'est une évaluation incroyablement sobre d'un tel homme. Diotrèphe
détestait les apôtres. Il refusa d'accueillir de nouveaux chrétiens. Il punissait ceux qui ne
suivaient pas ses conseils parce qu'il était amoureux de lui-même et voulait être le premier.
Il était obsédé par le contrôle, par le pouvoir, par le désir d'attention pour lui-même.
L’obsession de soi peut conduire à une multitude de péchés.
Pourquoi est-ce que je mentionne Diotrèphe ? En tant que pasteur, professeur et
conseiller, je parle avec d'innombrables hommes qui luttent contre l'immoralité sexuelle.
Même si bon nombre de ces luttes sont similaires, les détails de chaque cas sont uniques.
Ils ont des histoires familiales différentes, des forces et des faiblesses différentes, et même
des raisons différentes pour regarder de la pornographie. Mais malgré toutes ces
différences, ils partagent tous un point commun : comme Diotrèphe, ils aiment être les
premiers .
Seuls les hommes arrogants regardent la pornographie
Voici le point que je veux que vous compreniez dans ce chapitre : si vous regardez de la
pornographie, vous êtes arrogant . Cela vous semble-t-il dur ? Au début, vous pourriez
penser que je suis fou de faire une telle déclaration. Après tout, lorsque vous regardez du
porno, vous vous sentez mal, triste et piégé. Vos actions ne semblent peut-être pas si
orgueilleuses ou arrogantes, mais je veux vous aider à comprendre qu’à la racine de ce que
vous faites se trouve une graine d’arrogance. Considérez Jacques 3 : 13-16 :
Qui est sage et compréhensif parmi vous ? Qu'ils le montrent par leur bonne vie, par des
actes accomplis dans l'humilité qui vient de la sagesse. Mais si vous nourrissez dans votre
cœur une envie amère et une ambition égoïste, ne vous en vantez pas et ne niez pas la
vérité. Une telle « sagesse » ne descend pas du ciel mais est terrestre, non spirituelle et
démoniaque. Car là où vous avez de l'envie et de l'ambition égoïste, là vous trouvez le
désordre et toutes les mauvaises pratiques.
Dans ce passage, Jacques encourage ses lecteurs à faire preuve de sagesse sous forme
de bonne conduite et d’humilité. Il leur ordonne d’éviter de se vanter de l’envie et de
l’ambition égoïste. Jacques veut que les chrétiens évitent ces choses parce qu’elles sont en
contradiction avec l’humilité qu’il préconise. Il dit que le désordre et les pratiques viles sont
enracinés dans l’envie et l’égoïsme. En d’autres termes, chaque mauvaise chose que vous
faites vient d’un cœur arrogant et égoïstement ambitieux. Si regarder de la pornographie
est une mauvaise pratique (et c’est le cas !), alors cela doit provenir d’un cœur plein d’envie,
d’ambition égoïste et d’arrogance. Le choix est simple et clair : vous pouvez regarder du
porno, ou vous pouvez être humble. Mais on ne peut pas faire les deux.
J’ai découvert que comprendre ce lien peut être véritablement révolutionnaire dans la
lutte pour la liberté. De nombreuses personnes essaient d'aider les personnes ayant des
problèmes de pornographie en les transformant en victimes. Peut-être vous voyez-vous ainsi
: comme une victime de votre éducation ou de votre situation, piégée dans un cycle dont
vous êtes impuissant à échapper. Certains voudront peut-être vous convaincre que le porno
n'est pas vraiment une question de sexe mais plutôt de brisement qui découle de la solitude.
Ils veulent que vous pensiez qu'au fond de votre âme, il y a une sorte de réservoir censé
être plein d'amour, mais que le vôtre est vide. Ils soutiennent que, dans votre besoin, vous
essayez de remplir ce réservoir de porno. Même si j’apprécie les frères et sœurs dans le
Seigneur qui veulent sincèrement aider, un tel enseignement n’est tout simplement pas vrai.
Il y a des hommes qui luttent contre la pornographie parce qu’ils sont seuls et d’autres qui
ne se sentent pas aimés, mais rien dans la solitude et le manque d’amour ne conduit
nécessairement à regarder des images immorales. Il y a beaucoup d'hommes qui regardent
du porno qui ne sont pas seuls, et beaucoup d'hommes seuls qui ne regardent pas de porno.
Les hommes regardent la pornographie avec un désir arrogant de voir les femmes d’une
manière que Dieu ne permet pas. Ils font preuve d'arrogance à l'égard des commandements
de Dieu, rejetant le plaisir de l'intimité sexuelle dans le mariage et décidant eux-mêmes de
ce qu'ils croient être le mieux : regarder des femmes nues dans du porno. Ils font preuve
d’un mépris arrogant à l’égard de l’appel de Dieu à l’amour conjugal désintéressé. Ils se
moquent avec arrogance des actrices qu'ils devraient chercher à respecter en tant que
femmes qui ont besoin d'entendre la bonne nouvelle de Jésus. Ils font preuve d’un mépris
arrogant envers leurs propres enfants en cachant leur péché et en invitant l’ennemi dans
leur maison et dans leur mariage. Ils font preuve d’un manque de respect arrogant envers
tous ceux qui seraient scandalisés si leur péché était connu. Le problème fondamental des
hommes qui regardent du porno n’est pas le besoin, c’est l’arrogance.
Je réalise que ce n'est pas un message populaire. Et je n'essaie pas de vous frapper à la
tête avec ça. J’aspire à ce que ceux qui sont esclaves de leur désir pécheur soient libérés.
Mais notre culture ne comprend pas le véritable problème de la dépendance à la
pornographie et propose une mauvaise solution. Le but de ce livre est de vous montrer que
Dieu vous accorde sa puissante grâce qui pardonne et transforme. Sa grâce transformatrice
est disponible, mais nous devons d’abord comprendre le véritable problème que nous avons.
Si vous comprenez mal votre problème et pensez qu'il s'agit simplement de combler votre
vide ou de répondre à vos besoins, vous ne ferez jamais l'expérience de la plénitude de la
puissance de Dieu pour vous changer. Ce n’est que lorsque vous comprendrez correctement
que l’ambition égoïste est à l’origine de votre péché sexuel que toute la puissance de la
grâce se déchaînera dans votre vie pour vous changer. Ce passage dans James est en fait
une bonne nouvelle pour les accros du porno en difficulté ! Il identifie correctement la
profonde corruption dans votre cœur et éclaire les domaines dans lesquels vous devez
dépenser de l'énergie pour que la grâce de Dieu change.

De l’orgueil à l’humilité
Il est impossible de regarder du porno et d’être humble. Parce que c’est vrai, cela nous
donne une arme clé dans la lutte contre la pornographie. En luttant pour cultiver un cœur
humble, vous couperez également les racines de l’arrogance et de l’ambition égoïste qui
permettent à la pornographie de prospérer dans votre vie. Si vous voulez enfin vous libérer
de la pornographie, vous devez savoir poursuivre un cœur humble. Il faut toute une vie
pour nourrir un cœur plein d’humilité, vous n’y parviendrez donc pas pleinement tant que
vous ne serez pas avec Christ. Mais pendant que vous menez cette bataille, il y a trois
domaines à considérer qui vous aideront à démarrer.

Pensez au SALUT
Il n’y a rien qui favorise l’humilité comme la considération de ce que Dieu a fait pour nous
en nous sauvant des conséquences de notre péché. La Bible entière nous montre cette
vérité, mais regardons maintenant juste un passage :
À une certaine époque, nous aussi étions insensés, désobéissants, trompés et esclaves de
toutes sortes de passions et de plaisirs. Nous vivions dans la méchanceté et l’envie, nous
détestant et nous détestant les uns les autres. Mais lorsque la bonté et l’amour de Dieu
notre Sauveur sont apparus, il nous a sauvés, non pas à cause des bonnes choses que nous
avions faites, mais à cause de sa miséricorde. Il nous a sauvés par le lavage de la
renaissance et du renouveau par le Saint-Esprit, qu'il a répandu généreusement sur nous
par Jésus-Christ notre Sauveur, afin que, justifiés par sa grâce, nous puissions devenir
héritiers avec l'espérance de la vie éternelle.
Tite 3 : 3-7
Ce passage nous rappelle la miséricorde de Dieu. Cela commence par regarder qui nous
sommes avant de devenir chrétiens. Quand Paul dit que nous étions insensés et
désobéissants, il dit que nous déplaisions à Dieu dans notre pensée intérieure et dans notre
comportement extérieur. Être trompé et esclave des passions et des plaisirs signifie que
nous avons été égarés de Dieu et enchaînés à toutes sortes de choses créées, servant leurs
intérêts au lieu de servir Dieu. Paul dit également qu’avant de connaître Christ, nous vivons
dans la méchanceté et l’envie. La méchanceté signifie que je veux de mauvaises choses
pour toi, et l'envie signifie que je veux de bonnes choses pour moi. Enfin, Paul décrit l’état
précédant la conversion en disant que nous sommes haïs par les autres et que nous haïssons
les autres. En d’autres termes, avant d’appartenir au Christ, nous sommes dans un sale état.
Mais Paul ne s'arrête pas là. En plus de nous rappeler qui nous étions avant de connaître
Christ, Paul nous rappelle ce que Dieu a fait en nous sauvant. La bonté, l'amour et la
miséricorde de Dieu sont apparus en Christ pour nous sauver, indépendamment de toutes
les bonnes choses que nous avons faites. Paul dit très clairement que nous ne sommes pas
sauvés grâce aux bonnes actions que nous avons faites, parce que nous ne faisons pas de
bonnes actions . Nous étions insensés, désobéissants et esclaves de notre péché. Il n’y avait
rien de bon que nous puissions espérer faire ! Cela signifie que notre salut n’est pas quelque
chose que nous méritons de Dieu. Ce n’est pas quelque chose qu’il est obligé de faire pour
nous, et ce n’est pas non plus quelque chose que nous méritons.
Lorsque vous comprenez vraiment la profondeur de votre péché et à quel point il est
indigne
vous êtes de la miséricorde de Dieu, vous devriez commencer à vous demander pourquoi
Dieu prendrait la peine de sauver des gens terribles, méchants et rebelles comme vous et
moi. La réponse est parce qu’il est bon. Il est gentil. Il est miséricordieux. Il nous sauve
pour se révéler à nous comme un Dieu de miséricorde. Il sait que la seule façon de
réconcilier un Dieu saint et une personne rebelle est de rétablir le bon type de relation, une
relation dans laquelle nous vivons dans une humble dépendance de notre Créateur. Cela
commence par notre salut. Dieu nous montre que nous sommes sauvés sans les œuvres.
Notre salut dépend entièrement de lui.
Le salut que nous avons reçu est décrit plus en détail lorsque Paul dit que notre
rédemption inclut le lavage et le renouvellement du Saint-Esprit. Dieu a donné l’Esprit pour
exercer sa grâce qui pardonne (« lave ») et transforme (« renouveau »).
Enfant de Dieu, considère ton salut et sois humilié ! Vous étiez un pécheur immonde et
misérable. Votre vie a été définie par la rébellion et la haine. Vous étiez perdu, dépourvu de
toute capacité à obtenir le salut pour vous-même. Dans votre état pitoyable, l’amour, la
bonté et la bonté de Dieu sont apparus dans la personne de Jésus-Christ pour vous sauver.
Ce salut s’est produit, non pas grâce à une bonne chose que vous avez faite, mais
simplement parce que Dieu est aimant, gentil et miséricordieux. Il n'était pas obligé de te
sauver. Vous n'avez rien fait pour le mériter. Et il aurait été parfaitement juste que Dieu
vous laisse dans votre péché, condamné pour l’éternité.
Mais il ne l'a pas fait.
C’est la bonne nouvelle qui libère les pécheurs. Cela devrait vous humilier de réaliser que
quelqu’un d’aussi méchant et rebelle que vous est le bénéficiaire d’un amour incroyable et
d’une miséricorde imméritée.

Tenez compte du NAS

Paul nous montre également dans le passage de sa lettre à Tite qu'il est impossible de
considérer votre salut sans considérer votre péché. Un regard attentif et attentif sur notre
péché permet de saisir pleinement la profondeur de notre salut, ce qui s’avère bénéfique
dans notre quête de l’humilité.
Je conseillais Tim depuis plusieurs mois sur son combat contre la pornographie. Les
choses allaient bien pour lui. Depuis que nous avions commencé notre vie ensemble, il était
passé de regarder de la pornographie tout le temps à ne jamais la regarder. Il s'était
réconcilié avec sa femme, Beth, et tous deux étaient désormais pleinement rétablis dans ce
domaine de leur mariage. Tim apprenait à combattre les pensées lubriques lorsqu'elles
entraient dans son esprit et combattait les moments de tentation lorsqu'elles apparaissaient
pour la première fois.
Pourtant, j'étais inquiet.
Il y avait des preuves de la grâce transformatrice de Dieu dans la vie de Tim, mais quelque
chose d'autre n'allait pas. Pour commencer, il avait adopté un esprit critique avec Beth.
Durant nos moments ensemble, je l'avais observé la taquiner, et je savais d'après leurs
conversations que son esprit critique était encore pire quand je n'étais pas là . Il était
presque impossible que Tim reconnaisse un acte répréhensible dans son mariage, mais il
était assez zélé pour qualifier les erreurs de Beth de péchés. De plus, il avait adopté une
main dure envers ses enfants et il devenait de plus en plus critique envers d'autres
personnes, dont certaines étaient ses amis depuis des années. Tim était un homme
arrogant.
Tim était comme un certain nombre d’autres hommes que j’ai conseillés, et au tout début
de mon ministère, j’étais perplexe face à ce modèle. J'ai régulièrement constaté que les
hommes qui avançaient légitimement dans leur lutte pour se libérer de la pornographie
faisaient preuve d'un profond niveau d'arrogance dans d'autres domaines de leur vie. J'ai
maintenant vu ce problème assez souvent pour que je m'attende à ce qu'il se produise avec
les hommes que je conseille alors qu'ils commencent leur lutte contre la pornographie. Il y
a différentes raisons à cela, dont beaucoup sont propres à chaque homme. Mais j’ai trouvé
un trait commun partagé par ces hommes qui luttent contre l’arrogance : les hommes qui
luttent contre la pornographie considèrent souvent la pornographie comme leur seul péché
.
Les hommes qui luttent contre la pornographie sont dépassés par le
mesure cette lutte domine tous les domaines de leur vie. Ils ont l’impression d’être
constamment aux prises avec ce problème , lorsqu’ils sont seuls à la maison, seuls au bureau
ou en dehors de la ville. Telle une ombre inébranlable, la lutte semble toujours présente. Et
pour beaucoup de ces hommes, lorsqu’ils pensent au fait d’être un pécheur, ils pensent
immédiatement à leur lutte contre la pornographie. La pornographie est si dévorante qu’elle
éloigne toute considération d’autres péchés. C'était certainement le cas de Tim. Lorsqu'on
lui a demandé d'envisager le péché dans sa vie, il n'a pensé qu'à son désir de voir du porno.
Lorsque le seul péché qu’un homme voit dans sa vie est sa pornographie, quelque chose de
fascinant et sinistre se produit alors qu’il commence à remporter la victoire sur ce péché : il
croit que son péché a disparu . Plus de porno signifie plus de péché. Je n’ai jamais entendu
un homme faire cette déclaration, mais j’en ai vu beaucoup qui la vivent.
Si vous voulez couper la racine du porno avec la hache de l'humilité, vous
devez également considérer les autres péchés de votre vie. Vous êtes pécheur à plus d’un
titre. Vous avez d’autres problèmes que le désir de voir des images pornographiques. Ce
sera bon pour votre âme et pour votre croissance en Christ de considérer d’autres péchés
que celui qui vous fait lire ce livre. Il est humiliant de considérer d’autres péchés pour
lesquels vous avez besoin de la grâce pardonnante et transformatrice de Jésus. Êtes-vous
indigne de confiance dans vos amitiés ? Avez-vous été malhonnête dans vos transactions
financières ? Est-ce que vous bavardez sur les décisions des dirigeants de votre église ?
Êtes-vous dur avec votre femme ou votre petite amie ? Êtes-vous paresseux dans la prière
et l’étude de la Bible ? Etes-vous adonné à la gourmandise ? Avez-vous une éthique de
travail lente ? Tout cela et bien d’autres sont des domaines dans lesquels Christ veut vous
changer. Poursuivez l'humilité qui accompagne le fait de considérer ces domaines négligés
de votre vie, puis faites confiance à la puissance de Dieu pour vous changer.

Pensez au SERVICE
Si vous regardez du porno, vous êtes arrogant. L’arrogance de regarder du porno est
évidente si l’on considère à quel point vous utilisez votre temps de manière égoïste. Chaque
seconde que vous passez à regarder du porno est une seconde que vous ne pouvez pas
consacrer à servir les autres. Pendant que vous vous gavez d'images de femmes nues, vous
n'achetez pas de fleurs pour votre femme, ne coupez pas l'herbe d'un voisin malade,
n'achetez pas un repas à un couple de personnes âgées, n'aidez pas vos parents dans les
tâches ménagères, n'invitez pas un collègue. au dîner pour partager l'Évangile avec lui,
enseigner la Bible à votre enfant, faire la vaisselle après le dîner, jouer à cache-cache avec
vos enfants ou rendre visite à un membre d'église à l'hôpital. À ces personnes égoïstes,
Dieu exhorte : « Ne faites rien par ambition égoïste ou par vaine vanité. Au contraire, avec
humilité, accordez de la valeur aux autres au-dessus de vous-mêmes, ne considérant pas
vos propres intérêts, mais chacun de vous, celui des autres » (Philippiens 2 : 3-4).
Paul s'inquiète des ambitions motivées par des désirs égoïstes. Il veille à ce que nous ne
nous laissions pas guider par une vaine vanité. Il craint que nous ne fassions rien par
arrogance ou par fierté. Paul recommande aux chrétiens de combattre ces attitudes
dévorantes avec humilité, en valorisant les autres au-dessus de soi-même. Paul indique que
la façon d’y parvenir est de détourner radicalement votre attention de vos propres intérêts
vers les intérêts des autres.
Arrêtez-vous et réfléchissez-y un instant. Avez-vous déjà pensé à quel point ce conseil
est extraordinairement pratique ? Paul ne se contente pas de dire : « Soyez humbles ! Il
nous explique comment cultiver l'humilité, en apprenant à donner la priorité aux intérêts
des autres avant les nôtres.
Lorsque votre réveil sonne le matin, vous commencez probablement à parcourir toutes
les choses que vous devez faire ce jour-là : prendre une douche, passer votre temps de
dévotion, vous rendre au travail, aller à l'école, rencontrer le patron, faire réviser la voiture.
, retrouver un ami, terminer un projet, rentrer à la maison et dîner, tondre la pelouse et
travailler sur votre ordinateur. Nos vies sont remplies de choses importantes que nous
devons faire et nos listes de choses à faire remplissent notre temps disponible. Nous
sommes irrités lorsqu'un ami nous appelle avec une question à laquelle il faut du temps
pour répondre, ou lorsqu'un parent âgé nous demande de l'aide pour quelque chose à la
maison, ou lorsque la question d'un enfant interrompt notre concentration. Nous sommes
entièrement concentrés sur la poursuite de nos propres intérêts.
Au milieu d'une telle activité, Paul donne ceci très
pratique : ne regardez pas seulement vos propres intérêts, mais regardez au-delà de vos
propres intérêts et regardez les intérêts des autres. Ne parcourez pas votre liste de choses
à faire comme si c'était la seule chose qui compte. Dieu veut également que vous preniez
en compte les intérêts des autres. Avec quoi dans l'assiette de votre femme pouvez-vous
l'aider ? Vos parents ont-ils des difficultés dans un domaine où vous pouvez les aider ? Un
collègue est sous le feu des projecteurs et a besoin de votre coopération, même si cela ne
figure pas dans votre description de poste ? Un ami pourrait-il emprunter votre voiture
pendant que la sienne est au magasin, même si vous vouliez aller dans des endroits ?
Servir les autres fait partie de la vie quotidienne de tout chrétien, mais cela est
particulièrement urgent pour les hommes qui regardent habituellement de la pornographie.
Regarder du porno n’affecte pas seulement votre propre vie. Ce n'est pas un crime sans
victime, car au lieu de servir les autres, vous leur faites du mal. Plutôt que de servir votre
conjoint (ou futur conjoint), vous portez atteinte à la pureté et au caractère sacré de cette
relation. Au lieu d'aimer ceux qui vous aiment, vous accumulez de la douleur pour le moment
où ils découvriront tout ce que vous avez fait en secret. L’antidote à cet égoïsme ne se limite
pas à éviter la pornographie. La vraie repentance signifie remplacer la pornographie par
autre chose, quelque chose qui honore Dieu et démontre son amour envers les autres. Vous
devez commencer humblement à vous soucier des intérêts des autres et à chercher des
moyens de les servir.

L'humilité exige la grâce

Nous ne serons pas complètement humbles tant que nous n’aurons pas vu Jésus face à
face. Être humble n'est pas facile. Comme Diotrèphe, nous voulons être les premiers. Ce
désir d’être le premier est la racine du péché intérieur. Comme James nous le rappelle, toute
pratique ignoble vient d’ un cœur égoïstement ambitieux. Cela signifie que toutes nos
batailles contre le péché sont essentiellement des batailles contre nos cœurs arrogants. Ce
principe est aussi vrai pour la pornographie que pour tout autre péché. Où pouvons-nous
trouver le pouvoir et la motivation nécessaires pour mener la guerre contre un ennemi si
profondément ancré dans nos cœurs ?
La promesse à laquelle nous revenons à plusieurs reprises est l’Évangile – que Dieu donne
nous sa grâce pour nous pardonner et nous transformer en de nouvelles personnes. Dieu
nous donne son pouvoir pour être purifiés de notre vanité arrogante lorsque nous nommons
notre péché, lui demandons de le pardonner et croyons que nous en sommes pardonnés et
purifiés. Dieu nous donne le pouvoir d’obéir lorsque nous croyons que le sang de Jésus
renforce nos efforts d’humilité. En croyant, nous recevons la puissance de Dieu pour être
pardonnés de l'esprit de Diotrèphe, qui aimait être le premier, et la puissance de posséder
l'esprit du Christ, qui promet que les premiers seront les derniers et les derniers premiers.

Se battre pour la pureté avec le pouvoir de la grâce

1. Reconnaissez-vous des domaines d'arrogance dans votre vie qui mènent
à la pornographie, et êtes-vous convaincu par cette arrogance ?
Demandez le pardon du Seigneur et recherchez sa puissance pour grandir
en humilité.
2. Passez du temps à prier à travers Tite 3 : 1-7 et demandez au Seigneur
de vous ouvrir les yeux sur l’œuvre salvifique qu’il a accomplie dans votre
vie. Priez pour avoir un esprit humble lorsque vous considérez votre
péché et sa miséricorde envers vous.
3. Faites une liste des autres péchés sur lesquels vous devez travailler dans
votre vie en plus de la pornographie. Parlez avec votre partenaire
responsable, votre conjoint, vos parents ou d’autres personnes et
demandez-leur de vous aider à identifier les schémas de péché dans
votre vie qui existent en dehors du domaine de la pureté sexuelle. Prenez
le temps de rechercher la grâce de Dieu pour pardonner et changer dans
ce domaine. Travaillez avec votre partenaire responsable pour élaborer
un plan pour commencer à vous développer dans ces domaines.
4. Réfléchissez à quelques façons dont vous pouvez commencer à servir les
autres dans votre sphère d’influence, puis dressez une liste de quatre
façons spécifiques dont vous pouvez servir. En plus de planifier des
occasions de servir, utilisez votre liste lorsque vous êtes tenté pour avoir
quelque chose de rentable à faire plutôt que de satisfaire votre désir
égoïste de voir de la pornographie. Recherchez la grâce de Dieu pour
pardonner et vous donner du pouvoir lorsque vous ne désirez pas servir.
 CHAPITRE 8

Utiliser la gratitude pour lutter contre la pornographie

Dustin avait changé. Depuis que lui et moi avons commencé à nous rencontrer, le Seigneur
avait commencé à le libérer de la dépendance à la pornographie qui avait complètement
dominé sa vie. À l'époque, Dustin était tellement prisonnier de son péché qu'il ne pouvait
pas imaginer passer un seul jour sans regarder de la pornographie pendant au moins
plusieurs heures. Ce péché qui a dominé sa vie a conduit à toutes sortes de difficultés dans
sa vie. Il a failli perdre son emploi en raison de fréquentes absences du travail. Il aurait
probablement été rouge si son patron avait su que Dustin n'était pas vraiment malade
comme il l'avait prétendu, mais qu'il passait son temps à regarder du porno. Dustin éprouvait
des difficultés avec sa femme, qui connaissait son problème, s'était engagée envers lui et
voulait de l'aide, mais était désespérée et convaincue que les choses ne changeraient
jamais. En plus de tout cela, Dustin était constamment déprimé, se sentant éloigné de sa
femme, de ses amis et, plus important encore, du Seigneur. Lorsqu’il n’était pas déprimé, il
se sentait engourdi. La vie semblait avoir perdu tout sens de joie vibrante ou de but.
Mais les choses avaient changé. Dustin n'avait pas regardé de pornographie depuis près
d'un an. Il entretenait une relation grandissante avec le Seigneur et appréciait une marche
plus étroite avec Christ qu'il n'avait jamais connue dans sa vie de disciple du Christ. Il fut
rendu à sa femme et ils éprouvèrent plus de joie que jamais dans leur mariage. La lutte
pour la pureté n'a pas été facile. Il y a certainement eu des luttes et des batailles à mener
tout au long du chemin, mais il est indéniable que le changement que Dieu a opéré était
profond.
Dustin et moi avons parlé un après-midi de la gentillesse du Seigneur en le changeant.
Je lui ai demandé de partager ce qu’il considérait comme les étapes les plus importantes de
son voyage vers la liberté. Il a mentionné deux choses. Le facteur le plus important, a-t-il
dit, était d'apprendre à se rapprocher de Jésus, ce que nous verrons dans le chapitre suivant.
Ce n'était pas vraiment une surprise pour lui, car il savait qu'il s'était éloigné du Christ et
qu'il avait besoin de se rapprocher de lui à nouveau. Mais la deuxième étape qu'il a partagée
était quelque chose qu'il n'avait pas du tout prévu. Dustin a été surpris de découvrir que
l'un des domaines de croissance les plus importants pour lui sur le chemin de la liberté était
d'apprendre à être reconnaissant .

L'importance de la gratitude dans la lutte pour la liberté

Dans la lettre de Paul aux Éphésiens, Dieu nous montre à quel point un esprit de gratitude
peut être puissant comme arme dans la lutte contre la pornographie :
 Mais il ne faut pas qu'il y ait parmi vous la moindre trace d'impudicité, d'impureté ou
d'avidité, car cela est inconvenant pour le peuple saint de Dieu. Il ne devrait pas non plus y
avoir d'obscénités, de propos insensés ou de plaisanteries grossières, qui sont déplacées,
mais plutôt des actions de grâces .
Éphésiens 5 :3-4 , italiques ajoutés
Dans ce passage, nous voyons que Dieu interdit toutes sortes d'impuretés, d'actions et
de pensées qui ne reflètent pas le fait d'être saint et mis à part en tant que peuple de Dieu.
Nous avons vu précédemment que Dieu interdit les propos impurs, excluant ainsi les
obscénités, les propos insensés et les plaisanteries grossières. Dieu veut que son peuple
soit pur dans ce qu'il dit. Par conséquent, chaque fois que nous parlons de sexe ou de nos
luttes sexuelles, nous devons chercher à le faire d’une manière respectueuse des autres et
honorant Dieu.
Mais les propos impurs ne sont pas le seul type d’immoralité que Dieu interdit. Il interdit
également toute sorte d’immoralité sexuelle. Outre la parole pure, trois domaines
spécifiques sont mis en avant.
Premièrement, Dieu interdit les actions manifestement sexuellement immorales . En fait,
il dit que ceux qui recherchent la pureté ne devraient pas avoir « même la moindre allusion
» à ce genre d’immoralité sexuelle dans leur vie. L'adultère, la fornication et le visionnage
de pornographie sont des exemples de ce qui est interdit ici.
Deuxièmement, Dieu interdit toute sorte d’impureté . Dieu renforce son commandement
précédent d’éviter l’immoralité sexuelle. Ce commandement est particulièrement pertinent
pour ceux qui veulent repousser les limites de la pureté aussi loin que possible. Aujourd'hui,
certains affirment qu'à moins d'avoir eu des rapports sexuels, on n'a pas eu de relations
sexuelles. En fait, j'ai parlé à de nombreux jeunes hommes et femmes qui répondent à des
questions sur leur pureté avec des déclarations telles que : « Eh bien, nous n'avons pas eu
de relations sexuelles, mais… » Au lieu d'essayer de nous rapprocher le plus possible de la
limite sans Au-delà de cela, nous devrions cultiver l’amour de la pureté dans tous les
domaines de la vie, pas seulement la pureté sexuelle. À ceux qui veulent repousser les
limites et s’approcher le plus possible du péché, Dieu leur conseille vivement de faire demi-
tour et de se diriger dans la direction opposée – pour s’éloigner le plus possible !
Troisièmement, Dieu interdit la cupidité . Dieu renforce son commandement contre
l’immoralité sexuelle en interdisant toute sorte d’impureté, et il renforce ces deux
commandements en interdisant l’avidité. L’utilisation du mot cupidité dans ce contexte peut
prêter à confusion si vous assimilez toujours cupidité à l’argent. Mais la cupidité ne se limite
pas à un puissant désir d’argent. L’avidité est liée à la convoitise, aux désirs pécheurs et
aux mauvaises convoitises. Vous pouvez être avide de toutes sortes de choses : d’argent,
de nourriture, de pouvoir ou, comme Paul l’explique ici, de sexe. Parler de cupidité renforce
les autres commandements interdisant l’immoralité sexuelle et l’impureté, car en interdisant
la cupidité, Dieu s’adresse directement au genre de cœur qui motive tous ces
comportements immoraux et impurs. Non seulement nous devons éviter les comportements
sexuellement immoraux ; nous devrions éviter d’avoir un cœur avide d’eux. Jésus fait la
même remarque lorsqu’il enseigne que le péché d’adultère commence par la convoitise qui
l’alimente dans le cœur (Matthieu 5 : 27-28).
Dans Éphésiens 5, nous voyons que Dieu interdit toute sorte d’immoralité sexuelle. Il
interdit les discours sexuellement immoraux, les actes sexuellement immoraux, les
comportements impurs qui poussent les lignes vers ces actes, et les cœurs avides qui
désirent ces actes. Mais Dieu ne se contente pas d’interdire dans ce passage ; il félicite
également . Dieu dit qu’à la place de l’immoralité, il devrait y avoir autre chose, et que
quelque chose d’autre est la reconnaissance.
Ne sautez pas cela. Installez-vous dans cette idée et laissez-la pénétrer profondément
pendant quelques minutes. C’est peut-être la stratégie clé que Dieu veut utiliser pour vous
libérer de votre dépendance à la pornographie. Dans ce passage, Dieu exhorte les chrétiens
à remplacer l’immoralité sexuelle par autre chose. Il aurait pu inspirer l’apôtre Paul à écrire
ici une foule de choses : « mais plutôt l’amour », ou la miséricorde , ou la maîtrise de soi ,
ou la joie. Au lieu de toutes ces choses merveilleuses, Dieu voulait que Paul dise aux
chrétiens de remplacer l’immoralité par des actions de grâces . Cela signifie que nous devons
nous demander pourquoi la gratitude est si importante aux yeux de Dieu dans la lutte contre
les actes sexuellement immoraux comme la pornographie.

Le contraire de la gratitude est la cupidité

Paul veut que les chrétiens se battent pour des actions de grâces dans leur lutte pour la
pureté, car un cœur avare est à l'origine de l'immoralité et de l'impureté sexuelles. Le seul
moment où les gens sont immoraux et impurs, c’est lorsqu’ils sont avides de choses
immorales et impures. Otez le cœur avide qui désire l’immoralité, et ces mauvaises actions
disparaîtront également. Paul voit quelque chose d’unique dans la gratitude, qui a le pouvoir
de détruire la convoitise avide qui étreint le cœur. Nous pouvons mieux comprendre le lien
entre l'avidité et la gratitude lorsque nous saisissons leurs natures opposées .
La convoitise avide veut ce qu’elle n’a pas. Bien sûr, ce n’est pas nécessairement une
erreur de vouloir des choses que l’on n’a pas. Si vous avez faim, c'est bien de vouloir un
sandwich. Si vous avez soif, vous avez raison de désirer de l'eau. Lorsque vous êtes fatigué,
il n'y a rien de mal à aspirer à une bonne nuit de sommeil. Cependant, la convoitise avide
pervertit le désir soit en degré , soit en direction . La cupidité pervertit le désir lorsque vous
désirez trop une bonne chose. Si vous avez faim et avez tellement envie d'un sandwich que
vous êtes colérique avec le serveur de la charcuterie, ou si vous avez soif et avez tellement
envie de boire un verre que vous ne le partagez pas avec d'autres qui ont soif, alors votre
bon désir est perverti en degré. La cupidité pervertit le désir lorsque vous voulez des choses
que vous ne devriez pas vouloir ou que vous voulez satisfaire votre désir de la mauvaise
manière. Le désir sexuel n’est pas un péché en soi, mais lorsque vous désirez avoir des
relations sexuelles avec une femme qui n’est pas votre conjoint, votre désir est dirigé dans
la mauvaise direction et est lubrique.
 En revanche, la gratitude est l’attitude d’un cœur qui est reconnaissant pour tout ce que
le Seigneur donne. Vous êtes reconnaissant lorsque vous êtes heureux et satisfait de ce que
vous avez. La reconnaissance est à l'opposé de la convoitise, car le cœur reconnaissant a
cessé de rechercher tout ce qu'il n'a pas et est submergé d'appréciation pour toutes les
bonnes choses qu'il possède déjà. La logique de la luxure exige que vous soyez mécontent
de ce que vous avez et que vous prêtiez attention à tout ce que vous n’avez pas. La logique
de la gratitude exige que vous vous concentriez sur ce que vous avez déjà reçu et que vous
soyez submergé de gratitude. La gratitude est le contraire de la cupidité.
C'est plus qu'un vrai principe ou un contraste intéressant ; c'est aussi une stratégie pour
vaincre le péché. Dieu ne nous fait pas seulement connaître la vérité selon laquelle l'avidité
et la gratitude sont opposées. Il nous ordonne d' arrêter d'être avides et de commencer à
être reconnaissants . Dans une guerre, il ne suffit pas de se défendre contre l'attaque d'un
agresseur. En fin de compte, nous devons prendre des mesures offensives pour remporter
la victoire. La gratitude est l’arme offensive qui détruit le bastion ennemi de l’avidité qui est
à l’origine de votre désir de pornographie. Lorsque vous commencez à détruire l’avidité par
la gratitude, vous n’êtes pas loin de la liberté.

Apprendre à être reconnaissant

Si vous luttez contre le porno, l’un de vos plus grands besoins est de grandir dans la grâce
de la gratitude. Ce n’est pas parce que vous n’y avez jamais pensé que ce n’est pas vrai. Le
porno n’est consommé que par des gens ingrats. Le désir de porno est un désir d'échapper
à ce que le Seigneur vous a donné dans un faux univers rempli de choses que vous n'avez
pas et n'aurez jamais. Le porno est un échange de gratitude contre de la cupidité. Le porno
échange la joie de la réalité avec laquelle Dieu vous a gracié contre l'avidité dans le monde
contrefait qu'il n'a pas. Vaincre le porno nécessite une considération reconnaissante des
bons cadeaux que Dieu vous fait.
Vous avez une vie merveilleuse et précieuse qui vous est donnée de la bonne main de
Dieu lui-même. Il vous a donné des choses qu'il n'a données à personne d'autre. Ils sont à
vous et à vous seul pour les quelques moments précieux que vous vivez dans cette vie.
Chaque seconde que vous passez à convoiter les femmes dans le porno est un trésor
inestimable offert et une distraction de la joie joyeuse dans la vie que vous avez. Pendant
que vous aspirez aux femmes du porno qui ne sont pas les vôtres, vous ne parvenez pas à
considérer tout ce qui vous appartient .
Le Seigneur vous a donné de précieux amis à aimer et des relations familiales à gérer.
Nous connaissons tous des personnes qui prennent soin de nous. Que nous soyons amis,
parents, enfants, cousins ou chefs spirituels, nous sommes tous en couple. Pensez un
instant à ces personnes et soyez reconnaissant envers elles. Peut-être avez-vous des
parents merveilleux qui ont bien pris soin de vous et vous ont servi de toutes les manières
possibles. Peut-être avez-vous des enfants dont la joie et l’énergie remplissent votre vie de
bonheur. Je parie que vous avez un meilleur ami avec qui vous aimez rire, un ami avec qui
vous aimez être dans les bons comme dans les mauvais moments. Ces relations sont un
cadeau auquel vous devriez penser et pour lequel vous devriez être reconnaissant.
As-tu une femme ? Si tel est le cas, le Seigneur vous l’a donnée pour que vous l’aimiez
et la chérissiez. Pensez un instant à votre femme et soyez reconnaissant. Considérez son
rire et son sourire ; méditez sur son corps physique, que Dieu a conçu spécialement pour
vous comme un cadeau dont vous pourrez profiter ; pensez aux amis qu'elle a et à tout ce
qu'ils admirent chez elle ; souvenez-vous de votre nuit de noces ; contemplez les moments
tendres que vous avez partagés avec aucune autre personne qu'elle. Même si votre mariage
connaît des difficultés, Dieu vous a donné votre femme en cadeau. Réfléchissez à ce cadeau
et soyez reconnaissant.
Quel ministère le Seigneur vous a-t-il confié ? Le Seigneur appelle tout son peuple à
utiliser ses dons et ses talents à son service, que votre ministère soit ou non rémunéré .
Quels cadeaux vous a-t-il donnés à gérer ? Quelles responsabilités a-t-il placé sur vos
épaules ? Pensez-y un instant et soyez reconnaissant. À quand remonte la dernière fois que
vous avez remercié Dieu pour les opportunités d’utiliser les dons qu’il vous a donnés ? À
quand remonte la dernière fois que vous l’avez remercié pour les personnes de votre sphère
d’influence qui apprécient la façon dont vous les servez ? À quand remonte la dernière fois
que vous avez remercié Dieu pour ceux dans votre ministère qui vous ont défié et corrigé ?
Réfléchissez à ces choses et soyez reconnaissant.
Tous ceux qui font confiance au Christ entretiennent une relation salvatrice avec le
Seigneur. À quand remonte la dernière fois que vous avez considéré le grand amour du Père
en vous créant et en vous rachetant ? Votre vie est un don incalculable du ciel qui vous est
offert par Dieu lui-même. Votre salut a été acheté pour vous par le sang infiniment précieux
du Christ. En tant que personnes créées et sauvées par Dieu, nous avons reçu le pardon de
nos péchés, et bien plus encore ! Nous recevons la puissance du Christ pour changer et
devenir comme lui. En tant que personnes qui grandissent pour ressembler au Christ, nous
avons l’incroyable privilège d’être appelés ses serviteurs, ses amis et même ses enfants.
Avez-vous récemment pensé que l’amour salvateur de Dieu a conduit à la mort du Christ
afin que vous puissiez être pardonnés et – dans une démonstration d’amour époustouflante
– appelés fils de Dieu ?
Chaque regard avide sur la pornographie est une occasion manquée d’être reconnaissant
envers le Seigneur et envers les autres pour toutes les bonnes choses de votre vie.

Le résultat de la gratitude est la joie

Avant que Dustin ne change finalement profondément, il a fait de nombreuses tentatives
pour arrêter de regarder du porno, qui se sont toutes soldées par de la frustration et un
échec. Il a essayé de se faire des promesses ; il a essayé la responsabilité ; il a essayé de
négocier avec Dieu. Mais aucune de ces tentatives n’a fonctionné. Chaque fois que Dustin
essayait l'un d'eux, tôt ou tard, il recommençait à avoir envie de pornographie. Il savait que
c'était mal de vouloir du porno, mais cela ne semblait pas avoir d'importance. Son désir de
voir de la pornographie était si intense qu'il ne se souciait plus de ce que pensaient sa
femme, ses amis ou même Dieu. Finalement, ses envies avides produisirent un retour zélé
à la pornographie, ce qui à son tour produirait la culpabilité insupportable qui suivit son
indulgence dans le péché.
Les tentatives de changement de Dustin posent un certain nombre de problèmes. Pour
commencer, il lui manquait le pouvoir dont disposent ceux qui font confiance à la grâce
pardonnante et transformatrice de Dieu. De plus, sa vie manquait de joie et de joie. La lutte
de Dustin était une bataille sans grâce et sans joie contre la pornographie, dépendant en
grande partie de sa propre force. Quand il ne regardait pas de porno, il était malheureux
parce qu'il voulait le regarder, et après s'être laissé aller, il était malheureux parce qu'il
l'avait regardé. Le frisson de voir des femmes nues semblait en valoir la peine sur le moment,
mais par la suite, il n'y eut plus de véritable bonheur alors qu'il luttait contre sa conscience
accusatrice et la peur constante d'être attrapé.
Les personnes accros au porno ne parviennent pas à changer, même lorsqu'elles le
souhaitent, parce qu'elles croient que rien d'autre que le porno ne les rendra jamais
heureux. Comme Dustin, ils savent peut-être que leur problème n’est pas bon et croient que
Dieu a quelque chose de mieux pour eux. Pourtant, pour le moment, ils choisissent toujours
de regarder du porno parce qu’ils croient que la joie de regarder vaut mieux que la joie de
ne pas regarder. La bataille pour se libérer du porno est la bataille pour trouver une joie
plus profonde. Il existe de nombreuses stratégies pour poursuivre cette joie. Le plus
important est l’objet du chapitre suivant : apprendre à se réjouir en Dieu par-dessus tout.
Mais comme nous l’avons vu, la Bible nous donne une autre stratégie importante dans notre
lutte pour être reconnaissant. La convoitise avide mine la joie, tandis que la gratitude
produit .
La luxure vous prive de joie. À peu près au moment où tu commences à apprécier
quelque chose que vous avez reçu, le désir avide commence à chercher la prochaine chose.
Le désir gourmand vous convainc que vous devez avoir la prochaine chose. La promesse
est que vous ne pouvez pas être heureux tant que vous n'avez pas cette prochaine chose,
et lorsque vous la posséderez enfin, vous serez enfin heureux. Tout cela n'est qu'un
mensonge. C'est la nature même du désir de poursuivre ce qu'il n'a pas.
La luxure garantit que dès que vous posséderez l’objet de votre désir, vous ressentirez
un nouveau désir avide de quelque chose de plus. Cela explique pourquoi le mariage n'est
pas le remède contre la luxure et la masturbation que beaucoup de célibataires croient. Une
fois qu’un homme a une femme, il commence à vouloir la prochaine chose qu’il n’a pas.
C'est le cercle vicieux de la luxure. La luxure n’a jamais ce qu’elle veut parce qu’elle n’en a
jamais assez. La luxure vole la joie en créant un état de mécontentement sans fin dans la
recherche constante de la prochaine chose que vous n'avez pas encore. La luxure n’est
jamais heureuse parce que la luxure n’est jamais pleine.
Ce n’est pas le cas de la gratitude. La gratitude alimente la joie et la multiplie. C'est la
logique de la gratitude que d'être reconnaissant pour ce que vous avez au lieu d'aspirer à
ce que vous n'avez pas. À mesure que vous apprenez à être reconnaissant pour tout ce que
Dieu a donné (au lieu de convoiter avidement ce qu’il n’a pas), votre appréciation mènera
à la joie.
Dans le cas de Dustin, il a poursuivi avec zèle la pornographie pour alimenter son désir.
Il y pensait et en avait envie même lorsque lui et sa femme faisaient l'amour ensemble.
Dustin a finalement compris que son recours constant à la pornographie, que ce soit dans
son esprit ou dans son comportement, était dû à un manque fondamental de gratitude
envers sa femme, Lori. Il ne pouvait pas avoir de joie dans sa relation avec sa femme parce
qu'il n'était jamais vraiment heureux d'être avec elle. Il était trop occupé à désirer les images
de femmes qu'il voyait dans la pornographie. À mesure que Dustin changeait, la grâce de
Dieu l'a entraîné à grandir en gratitude envers sa femme. Il a grandi en gratitude pour son
apparence, son corps et sa personnalité. À mesure qu'il commençait à l'apprécier, il
commença à la désirer plutôt que de désirer tout ce qu'il n'avait pas . Puis, lorsqu’il était
avec sa femme, il a constaté que sa joie avait augmenté parce qu’il était désormais
reconnaissant pour ce qu’il avait. Sa joie de posséder l'objet de son désir reconnaissant a
conduit à encore plus de joie et de gratitude. Tout comme les intérêts composés, les
avantages ont continué de croître. Pour Dustin, la gratitude conduisait à la joie, et la joie
engendrait la gratitude. Cela fera la même chose pour vous.
Peut-être aspirez-vous à la joie qui accompagne la gratitude et souhaitez-vous en finir
avec le désespoir qui accompagne la convoitise avide. Mais lorsque vous regardez votre vie,
vous ne voyez pas grand-chose pour lequel être reconnaissant. Vous pensez peut-être à
toutes sortes de réalités frustrantes dans votre vie qui vous amènent à vous demander de
quoi vous pouvez être reconnaissant. Rappelez-vous 1 Thessaloniciens 5 :18 : « Rendez
grâce en toutes circonstances ; car telle est la volonté de Dieu pour vous en Jésus-Christ.
Ce verset enseigne que parce que Dieu est toujours bon envers vous, il est toujours essentiel
d’être reconnaissant. C'est la volonté de Dieu que vous soyez plein de gratitude, quelle que
soit votre situation.
Dieu n'exigera jamais de vous quelque chose qu'il ne veut pas
donne le pouvoir de faire par sa grâce. Vous pouvez faire confiance à la puissance de Dieu
pour apporter des changements dans votre vie. Si vous luttez contre la gratitude, vous devez
saisir la grâce de Dieu pour vous pardonner votre ingratitude pécheresse. Vous devez
également faire confiance à sa grâce pour vous permettre d’éprouver de l’avidité et
d’accepter la gratitude. Et si vous faites confiance à la grâce de Jésus pour faire cela, vous
serez plus proche de la liberté que vous ne pouvez l’imaginer.

Se battre pour la pureté avec le pouvoir de la grâce

1. Pensez-vous que vos activités pornographiques sont en fin de compte
l’expression de l’avidité et d’un manque de gratitude ? Si vous le faites,
demandez à Dieu de vous pardonner vos convoitises et de vous aider à
grandir dans la grâce de la gratitude.
2. Revenez en arrière et relisez la section « Apprendre à être
reconnaissant ». Faites une liste des domaines dans lesquels vous
pouvez apprendre à grandir en gratitude, notamment vos relations, les
nombreuses merveilleuses opportunités que le Seigneur vous a données
et le salut que vous avez reçu. Trouvez au moins dix choses pour
lesquelles vous pouvez remercier Dieu et les autres. Priez à travers
cette liste maintenant et revisitez chacune d'entre elles lorsque vous
êtes tenté de vous livrer à l'avidité lubrique de votre cœur.
3. Engagez-vous à exprimer vos sincères remerciements à au moins trois
personnes au cours de la semaine prochaine. Priez pour l'aide de Dieu
lorsque cela est difficile ou indésirable.
4. Partagez tout cela avec votre partenaire responsable et sollicitez son
avis.
 CHAPITRE 9

Utiliser une relation dynamique avec Jésus pour lutter contre la pornographie

Le soleil s'est levé sur les montagnes et a enflammé le lac étincelant d'une teinte très
orange. Un groupe massif de personnes affamées traversait la campagne galiléenne à la
Trecherche de Jésus. La veille, ils étaient sortis pour écouter Jésus prêcher et, à mesure
que la journée avançait, ils avaient eu très faim. Jésus, à leur grand étonnement, a nourri
plus de cinq mille d'entre eux avec quelques pains et les aliments du déjeuner d'un petit
garçon. Peu de temps après, Jésus partit de l’autre côté du lac. Un jour plus tard, alors que
le groupe se déplaçait dans la campagne, les ventres pleins étaient devenus des ventres
vides et les gens voulaient retrouver Jésus. Leur recherche les conduisit jusqu’à l’autre rive
de la mer de Galilée, où ils retrouvèrent finalement Jésus. Jean 6 rapporte ce qui s'est passé
ensuite.
Alors que la foule s’approchait de Jésus, elle posa une question à l’apparence innocente
: « Rabbi, quand es-tu arrivé ici ? ( verset 25). Jésus a vu clair dans les bavardages et a
exposé le désir de leur cœur.
Jésus répondit : « En vérité, je vous le dis, vous me cherchez, non pas parce que vous avez
vu les signes que j'ai accomplis, mais parce que vous avez mangé les pains et que vous
avez eu votre vie. Ne travaillez pas pour une nourriture qui se gâte, mais pour une nourriture
qui dure jusqu'à la vie éternelle, que le Fils de l'homme vous donnera. Car Dieu le Père a
mis sur lui son sceau d’approbation.
Jean 6 : 26-27
Jésus savait ce qu’ils faisaient. C'est le pain qui les intéressait, pas lui. La réponse de Jésus
visait à détourner leur cœur de la nourriture et à le tourner vers lui-même.
Les gens ne l’ont pas compris. Leurs oreilles auraient dû se dresser devant la promesse
de la vie éternelle. Leur moral aurait dû s'envoler lorsqu'ils réalisaient qu'ils se trouvaient en
présence de celui qui avait reçu la pleine approbation du Père. Manquant ces réalités
stupéfiantes, la foule s’est plutôt concentrée sur son propre travail, ses propres e orts. Ils
ont demandé : « Que devons-nous faire pour accomplir les œuvres que Dieu exige ? ( verset
28). Sans les corriger directement, Jésus a de nouveau redirigé leur esprit d’une
concentration sur eux-mêmes vers une concentration sur lui-même. Il a dit : « L’œuvre de
Dieu est la suivante : croire en celui qu’il a envoyé » (verset 29). Le message de Jésus est
évident : regardez-moi ! Crois en moi!
Si vous vous attendez à ce que les gens comprennent le point de vue de Jésus, vous êtes
sur le point d'être déçu parce qu'ils l'ont encore manqué. Vous pouvez presque entendre
leurs estomacs grogner lorsqu’ils répondent : « Quel signe donnerez-vous alors pour que
nous puissions le voir et vous croire ? Que ferez-vous? Nos ancêtres mangeaient la manne
dans le désert ; comme il est écrit : « Il leur donna à manger le pain du ciel » » (versets
30-31).
As-tu attrapé ça ?
 Cette foule vient de recevoir une sommation de faire confiance à celui qui a l'approbation
du Père. Quelques heures plus tôt, ils l'avaient vu accomplir le plus grand miracle qu'ils aient
jamais vu. Maintenant, ils veulent un autre miracle. En fait, leur demande d’un autre signe
est une tentative boiteuse d’obtenir plus de nourriture de Jésus. Ces gens ne sont pas venus
chercher Jésus ; ils sont venus chercher un déjeuner gratuit.
Jésus voit une fois de plus leur réponse concernant les miracles et la manne comme une
demande voilée d'un autre repas. Jésus décrit la signification plus complète de la manne du
temps de Moïse : « En vérité, je vous le dis, ce n'est pas Moïse qui vous a donné le pain du
ciel, mais c'est mon Père qui vous donne le vrai pain du ciel. Car le pain de Dieu est le pain
qui descend du ciel et qui donne la vie au monde » (versets 32-33). La manne dont ils
parlent à l'époque de Moïse est une affaire d'enfants. Dieu veut leur donner du vrai pain
venu du ciel, qui non seulement remplira le ventre d'une foule pendant une journée, mais
donnera la vie au monde entier.
Du vrai pain du ciel ! Du pain qui nourrirait non seulement cinq mille hommes, mais le
monde entier ! Du pain qui non seulement vous rassasie pour une journée, mais qui donne
la vie éternelle ! C'est du pain sérieux. Maintenant, Jésus a leur attention. Vous pouvez sentir
l'excitation monter lorsque la foule fait sa prochaine demande : « 'Monsieur, dirent-ils,
'donne-nous toujours ce pain !' » ( verset 34).
Nous pouvons excuser la foule d’être un peu perplexe lorsque Jésus répond : « Je suis le
pain de vie. Celui qui vient à moi n'aura jamais faim, et celui qui croit en moi n'aura jamais
soif… Car la volonté de mon Père est que quiconque regarde au Fils et croit en lui ait la vie
éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. » (versets 35, 40). Jésus veut faire
comprendre que le pain dont ils ont besoin, c'est lui.
Malheureusement, Jésus n’est pas le pain qu’ils recherchaient. Ils
ils voulaient du pain dans leur estomac plutôt que dans leur âme. Quand ils se plaignent et
demandent : « Comment cet homme peut-il nous donner sa chair à manger ? » ( verset
52), Jésus finit par jeter le marteau :
« En vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme et ne buvez son
sang, vous n'avez pas de vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie
éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est une vraie nourriture et mon
sang est une vraie boisson. Celui qui mange ma chair et boit mon sang reste en moi, et moi
en eux. Tout comme le Père vivant m'a envoyé et que je vis grâce au Père, ainsi celui qui
se nourrit de moi vivra grâce à moi. C'est le pain qui est descendu du ciel. Vos ancêtres ont
mangé de la manne et sont morts, mais celui qui se nourrit de ce pain vivra éternellement.
Jean 6 : 53-58
Je serai le premier à admettre que ce passage semble un peu étrange, mais
si vous avez suivi la conversation jusqu'à présent, vous savez que Jésus ne fait pas l'éloge
du cannibalisme. Au lieu de cela, il parle dans des catégories qui stupéfient ses auditeurs
dans leur recherche de nourriture pour apaiser leurs ventres grondants. Et il leur parle dans
des termes que ses auditeurs affamés comprendront.
Comment mangez-vous et buvez-vous Jésus ?
Le problème était que les auditeurs de Jésus étaient obsédés par la consommation littérale
de pain. Bien que Jésus ait essayé de les détourner du pain gratuit vers quelque chose de
bien plus merveilleux, ils ont continué à ramener la conversation sur la nourriture. Ainsi,
lorsque Jésus leur dit de manger sa chair et de boire son sang, c'est sa façon de dire à la
foule : « Vous ne comprenez pas ? Vous êtes obsédé par le pain. Tu dois être captivé par
moi. Je suis ce dont tu as besoin. Venez à moi. Ne compte pas sur moi pour savoir ce que
je peux faire pour toi. Cherchez-moi .
Même si nous comprenons que le langage de Jésus était destiné à
choquant son auditoire par sa demande de pain motivée par la faim, nous pouvons encore
nous demander ce que Jésus veut dire. Si Jésus ne veut pas que nous mangions et buvions
littéralement son corps et son sang, comment devons-nous faire ce qu'il nous commande
ici ? Remarquons que juste avant que Jésus dise au peuple de consommer son corps et son
sang, il dit autre chose : « Car la volonté de mon Père est que quiconque regarde au Fils et
croit en lui ait la vie éternelle, et je le ressusciterai. au dernier jour » (Jean 6 :40). Dans
Jean 6 :54, il nous est dit de manger la chair de Jésus et de boire son sang pour recevoir la
vie éternelle et ressusciter ; dans Jean 6 :40, Jésus dit que nous devons regarder vers lui
et croire en lui afin de recevoir cette même vie et cette même résurrection.
En mettant ces deux versets ensemble, nous voyons le lien : nous mangeons et buvons
Jésus chaque fois que nous le regardons avec foi . Lorsque nous croyons que Jésus est celui
qu’il prétend être et qu’il a fait ce qu’il dit, nous le « consumons » comme il nous l’ordonne.
Jésus nous commande de le manger et de le boire parce qu’il décrit la foi en lui en termes
graphiques. Jésus est venu comme un Sauveur apportant la vie éternelle et le salut à un
monde perdu et mourant. Il n'est pas venu comme serveur servant du pain à une foule de
gens avides.
La raison pour laquelle Jésus a accompli le miracle de nourrir la multitude n’était pas pour
mettre fin à leur faim ; il s'agissait de susciter leur croyance en lui en tant que Fils de Dieu
venu avec puissance pour délivrer les gens du péché (Jean 6 :26, 29, 32). Lorsque nous
nous concentrons sur nos propres intérêts et désirs, nous passons à côté de la raison ultime
pour laquelle Dieu a fourni Jésus pour nous sauver. Nous devons savoir que le pain que
nous devrions consommer est Jésus.
Ce message va à l’encontre du courant populaire. Cela signifie que Jésus n’est pas venu
pour répondre à tous les besoins que nous pourrions croire avoir à un moment donné.
Certains membres de l'Église croient et enseignent aujourd'hui que la mission fondamentale
de Jésus est de répondre à nos besoins perçus. Ainsi, par exemple, si vous êtes seul, Jésus
est devenu votre ami ; si vous êtes célibataire, Jésus est venu pour être votre compagnon
; si vous vous sentez laid, Jésus est venu pour vous encourager ; si vous êtes fauché, Jésus
est venu pour vous rendre riche ; si vous êtes malade, Jésus est venu vous guérir. La foule
dans Jean 6 avait faim et croyait que Jésus était venu pour les rassasier.
 Or, il est glorieusement vrai que Jésus est l’ami des pécheurs. Il subvient à nos besoins
et nous pouvons compter sur lui pour notre pain quotidien. Néanmoins, le but de Jésus dans
Jean 6 est de corriger ceux qui le voient avant tout comme autre chose que le Sauveur du
péché. Jésus nous corrige lorsque nous voulons simplement qu’il nous rende heureux en
répondant à nos besoins « ressentis ». La vérité est que nous avons besoin de lui comme
notre Sauveur, celui qui peut pardonner nos péchés et nous donner la vie éternelle. Jésus
devient notre Sauveur lorsque nous mangeons son corps et buvons son sang en le regardant
avec une foi repentante.

Alors, qu’est-ce que tout cela a à voir avec la pornographie ?

Vous vous demandez peut-être en quoi tout cela vous aide dans votre lutte contre la
pornographie. Pourquoi ai-je passé autant de temps dans le dernier chapitre de ce livre à
parler des gens qui recherchent le pain de Jésus – en particulier quand vous voulez de l'aide
pour combattre la pornographie ! Je crois que Jean 6 a tout à voir avec la pornographie.
Vous voyez, beaucoup poursuivent Jésus à la recherche d’aide avec la pornographie
exactement de la même manière que la foule a poursuivi Jésus à la recherche de pain.
De nombreux chrétiens engagés dans une lutte contre la pornographie jugent l'intimité
de leur relation avec le Christ selon qu'ils ont ou non regardé du porno récemment. Si vous
n'avez pas regardé du porno aujourd'hui, vous vous sentez vivant et proche de Jésus. Si
vous avez regardé du porno aujourd’hui, vous vous sentez comme un déchet et très éloigné
du Christ. Lorsque vous regardez du porno, vous avez l'impression que vos prières (si vous
priez) concernent uniquement votre problème de porno : Seigneur, enlève-le. Mon Dieu,
pourquoi je fais encore ça ? Je ne veux pas gâcher ma vie, blesser ma famille ou perdre
mon ministère. Dieu, s'il te plaît, aide-moi à me débarrasser de cette lutte . Vous avez
probablement été profondément frustré par Dieu et vous vous demandez pourquoi vous
luttez encore comme vous le faites. Vous avez peut-être même nourri des soupçons à propos
du Christ et des raisons pour lesquelles il vous permet de continuer à lutter. Peut-être vous
demandez-vous si Jésus est celui qu’il prétend être puisque vous avez toujours votre
problème. Vous pensez que vos doutes disparaîtraient s'il supprimait simplement votre
problème concernant votre emploi du temps.
Vous voulez que Jésus fasse un signe pour vous. Comme la foule qui voulait du pain,
vous voulez que Jésus prouve qui il est en vous donnant ce que vous voulez. Ne vous
méprenez pas : il est bon de vouloir l'aide de Jésus dans votre lutte contre la pornographie,
et il veut vous apporter cette aide. C'est de cela que parle ce livre. Il est également bon de
se tourner vers Jésus pour qu'il vous donne votre pain quotidien, tout comme la foule l'a
fait dans Jean 6. Les gens de Jean 6 avaient tort, non pas parce qu'ils attendaient du pain
de Jésus, mais parce que le pain était tout ce qu'ils voulaient de lui . Leur erreur n’était pas
de chercher Jésus pour du pain, mais de chercher Jésus exclusivement pour du pain .
Ils voulaient que Jésus satisfasse leur faim physique en dehors de son œuvre plus vaste
consistant à leur donner la plénitude de vie dans des domaines plus importants. Ils ont
minimisé Jésus et son œuvre en le considérant comme la source d’une seule bonne chose
plutôt que de le chérir comme la source de toute la vie.
C’est merveilleux de chercher Jésus pour se libérer de la pornographie. Pourtant, en
venant à Jésus avec ce désir, vous ressemblez peut-être beaucoup à la foule qui cherche
du simple pain. Votre relation avec le Christ est définie exclusivement par votre lutte contre
le porno. Cela est particulièrement vrai si vous êtes déçu par Dieu à cause de votre problème
de pornographie, ou si vous priez avec ferveur seulement après avoir regardé de la
pornographie. La vérité que Dieu veut que vous sachiez est que votre relation avec Jésus
est plus grande que votre lutte contre la pornographie . Si le seul moment où vous souhaitez
marcher avec Jésus est lorsque vous souhaitez son aide pour surmonter le porno, vous ne
marchez pas dans la plénitude de la relation amoureuse que Jésus veut avoir avec vous.
Nous venons tous égoïstement à Christ de temps en temps. Nous voulons tous qu’il fasse
les choses que nous voulons selon le calendrier qui nous semble approprié. Nous sommes
frustrés lorsque Dieu répond sagement à nos attentes insensées. Ce n’est pas le travail de
Jésus d’être à notre écoute. Cette réalité ne signifie pas que vous ne devriez pas vous
tourner vers Jésus pour vous aider à résoudre votre problème de pornographie, pour remplir
votre ventre de pain ou pour vous fournir toute autre bonne chose dont vous avez vraiment
besoin. Cela signifie que vous ne devriez pas demander l'aide d'un garçon de courses dont
le travail consiste à se précipiter et à satisfaire tous vos caprices. Vous devriez venir au Roi
souverain de l’Univers qui sauve gracieusement du péché et donne la vie éternelle et qui
agit à sa manière et selon son propre timing. Vous devriez poursuivre une relation à part
entière avec ce Roi souverain qui sauve, en désirant vous rapprocher de lui par tous les
moyens, et pas seulement en cherchant à résoudre vos problèmes. Venir au Christ de cette
manière est bien mieux que simplement obtenir son aide pour éviter de regarder du porno.
Venir à Jésus de cette manière le considère comme le Sauveur global qu'il est plutôt que
comme un autre M. Fix-It.

Des consommateurs de porno aux consommateurs du Christ

Lorsque vous comprendrez ce que je veux dire, vous verrez que le titre de ce chapitre est
intentionnellement ironique. Vous ne devriez pas rechercher une relation dynamique avec
Jésus parce que vous voulez en finir avec le porno. Vous ne devriez pas rechercher une
relation dynamique avec Jésus dans un but autre que celui de connaître Jésus. Chaque fois
que vous venez à Jésus simplement pour les choses qu'il vous donne ou les tâches qu'il peut
accomplir pour vous, vous passez à côté de l'objectif de venir à Jésus. Jésus n'existe pas
pour nous, bien qu'il nous serve gracieusement dans nos péchés. Nous existons pour lui,
grâce à lui, pour l'adorer et le servir.
Bien que vous puissiez initialement être attiré vers Christ par votre grand besoin d'être
libre de la pornographie, votre lutte contre ce péché n'est que le début du plus grand dessein
de Dieu de vous sauver. Vous êtes sauvé, non seulement pour être libéré de la
pornographie, mais pour connaître et expérimenter la joie de marcher avec Jésus, de le
suivre et de lui ressembler de plus en plus. C'est une autre façon d'exprimer ce que Jésus a
enseigné à ses disciples : « Cherchez d'abord son royaume et sa justice, et toutes ces choses
vous seront données par surcroît » ( Matthieu 6 :33).
Vous devez apprendre à vous concentrer sur la recherche de Dieu avant de rechercher
d’autres choses, en étant sûr que lorsque vous le ferez, Il vous donnera ce dont vous avez
besoin. Ce serait une erreur de rechercher les choses avant de les chercher . Imaginez un
fils qui profite de son père. Ce fils est sans travail et sans argent et ne va voir son père que
pour lui demander une aide financière. Que penseriez-vous d'un tel fils ? Vous diriez
probablement que c'est un jeune homme déshonorant qui n'aime pas son père, mais qui ne
fait que l'utiliser.
Imaginez maintenant un fils qui aime son père. Il adore être avec son père pour partager
les joies et les peines de la vie. Il a hâte d'entendre sa sagesse et de suivre ses conseils.
Que penseriez-vous de ce fils demandant une aide financière à son père alors qu'il traversait
des moments difficiles ? Vous penseriez probablement qu’il était bon que le fils ait un père
aimant pour l’aider en cas de besoin, et vous auriez raison. C'est un signe d'amour profond
et engagé lorsque quelqu'un demande de l'aide à quelqu'un avec qui il entretient une
relation étroite. C'est un signe de corruption que de demander de l'aide à quelqu'un vers
qui on ne se tourne que lorsque l'on est en difficulté.
Vous devez être le genre de personne qui lutte pour une relation étroite avec Jésus plus
que contre la pornographie. Votre combat ne consiste pas seulement à éviter de regarder
du porno. C'est bien plus glorieux que ça. Vous avez le privilège indescriptible d'être invité
à entretenir une véritable relation avec le Sauveur de votre âme qui seul possède le sceau
d'approbation du Père. Vous pouvez marcher avec lui. Vous êtes honoré de le poursuivre.
C'est votre avantage particulier de lutter pour connaître le Christ en termes personnels.
Lorsque vous vous retrouverez à travailler pour vous tourner vers le Christ plus que pour
éviter le porno, vous saurez que vous avez franchi le cap.
Vous ne pouvez pas regarder Jésus et regarder du porno en même temps. Il faut arrêter
de faire l'un pour faire l'autre. Une relation vivante et respirante avec le Sauveur du monde
chassera la pornographie de votre vie plus rapidement que toute autre chose. Lorsque vous
tournez vos yeux vers Jésus, il n'y a plus de place pour autre chose dans votre cœur parce
qu'il le remplit. Lorsque vous ouvrez les stores d’une pièce plongée dans l’obscurité totale,
la lumière du soleil chasse l’obscurité. Lorsque vous placez un pichet vide sous un robinet,
l’eau chasse le vide. Lorsque vous rendez visite à un ami solitaire, votre présence chasse
l'isolement. De la même manière, lorsque la présence de Jésus inondera votre vie, il
chassera l'impureté de la pornographie. Si vous luttez pour consommer Jésus, vous arrêterez
inévitablement de consommer du porno, tôt ou tard.

Se battre pour une relation avec Jésus

Comment faisons-nous cela? À quoi cela ressemble-t-il de se battre pour cette relation avec
Jésus ? Jésus donne un indice lorsqu'il dit à la foule affamée : « Celui qui mange ma chair
et boit mon sang demeure en moi, et moi en eux » (Jean 6 :56). Jésus nous appelle à rester
en lui. Cette idée de demeurer en lui reflète les paroles de Jésus dans Jean 15 : 7-8 : « Si
vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous
voudrez, et cela vous sera accordé. » Pour Jésus, demeurer en lui s’identifie à deux choses.
Premièrement, nous restons en Jésus en gardant ses paroles en nous. Depuis
le seul endroit où nous recevons les paroles de Jésus est dans la Bible, nous pouvons
conclure que nous restons en Christ lorsque nous continuons à l'entendre parler dans les
Écritures. Chaque relation significative que nous entretenons implique d’entendre l’autre
personne. Si nous disons que nous entretenons une association étroite avec quelqu’un mais
que nous n’écoutons jamais cette personne, alors nous ne sommes pas aussi proches que
nous pourrions le penser. Il en va de même pour notre relation avec Jésus. Si nous disons
que nous aimons Jésus mais que nous n’entendons jamais parler de lui dans les pages de
sa Parole, nous devons reconsidérer s’il est le véritable ami que nous supposons qu’il est.
Deuxièmement, nous restons en Jésus en lui demandant ce que nous souhaitons. Quand
Jésus parle de lui demander des choses, il parle de prière. Les relations impliquent à la fois
l’audition et la parole. Dans nos amitiés, nous entendons et parlons à ceux avec qui nous
sommes connectés. C'est la même chose avec Jésus. Si vous voulez lutter pour une relation
avec Jésus, alors vous devriez lutter pour entendre parler de lui dans la Bible et lui parler
dans la prière.
Jésus parle dans la catégorie relationnelle du fait de rester en lui – de demeurer avec lui
et de demeurer en lui. Nous parlons souvent de prière et de lecture de la Bible en termes
d’une liste de choses à faire et d’un ensemble de disciplines à accomplir. Jésus ne fait pas
ça. Lorsqu'il parle de l'écouter et de lui parler, il nous invite à partager sa vie. Permettez-
moi de faire trois suggestions qui m’ont aidé dans mes propres efforts pour rester en Christ.
Tout d’abord, priez selon les paroles de l’Écriture . Jésus nous dit de demander ce que
nous souhaitons lorsque ses paroles demeurent en nous. C'est une invitation à prier la Bible
lorsque nous la lisons. Nous retirons au moins deux avantages de cette approche. D’une
part, cela évite de survoler inconsidérément la Bible et encourage une considération priante
des paroles de l’Écriture. Les paroles de la Bible pénétreront plus facilement dans nos cœurs
lorsque nous les transformerons en prières adressées au Christ. D’un autre côté, cela
garantit que nous prions des prières qui plaisent au Christ. Vous ne savez peut-être pas si
Dieu veut que vous acceptiez un travail particulier ou que vous épousiez une certaine
personne, mais vous pouvez savoir d'après Jean 15 qu'il veut que vous demeuriez en Christ.
Lorsque vous faites cette prière, vous faites une demande que Dieu aime exaucer.
Deuxièmement, priez à voix haute . Je ne sais pas pour vous, mais je peux me laisser
distraire très facilement. Mes prières peuvent se transformer en rêveries plus rapidement
que vous ne pouvez dire « Amen ». L’un des moyens les plus efficaces que j’ai trouvés pour
rester concentré dans la prière est de prier à voix haute. Quand je parle à quelqu’un d’autre,
je parle à voix haute. Pourquoi ne devrais-je pas parler à Dieu de cette façon ? Lorsque
nous prions Dieu comme nous parlerions à un autre être humain – à voix haute – nous
pouvons découvrir que nous pouvons consacrer plus de temps à une prière ciblée.
Troisièmement, chantez des chansons à Dieu . Il y a beaucoup de jours où je n'ai pas
envie de prier. J'ai plus d'histoires que je ne veux en partager sur la fraîcheur de mon cœur
à l'idée de rencontrer le Christ dans une relation. Une chose qui me réchauffe le plus souvent
le cœur froid est de chanter des chansons à Dieu. Impossible de rester tiède quand on
chante avec conviction :
Amazing Grace! Comme ce son est doux, celui qui a sauvé un misérable comme moi
! J'étais autrefois perdu, mais maintenant je suis retrouvé, j'étais aveugle, mais
maintenant je vois .

Votre cœur sera vite captivé lorsque vous chanterez avec

croire la passion:
Mon péché — ô félicité de cette glorieuse pensée ! — Mon péché,
non pas en partie, mais en totalité,
Est cloué sur la croix et je ne le supporte plus ; Louez le Seigneur,
louez le Seigneur, ô mon âme !

L'état de ton âme sera changé pour de bon si tu sais chanter

avec joie et avec foi :
Parce que le Sauveur sans péché est mort,
mon âme pécheresse est considérée comme
libre . Car Dieu le juste se contente De le
regarder et de me pardonner .

Parfois, vous n'êtes pas dans un endroit où vous pouvez chanter à haute voix. J'ai souvent
murmuré les paroles des chansons et j'ai reçu le même bénéfice. Dieu a conçu la musique
pour élever nos âmes . Si vous vous sentez éloigné du Christ, essayez de lui chanter pour
vous rapprocher.
Quelle que soit la manière dont vous dirigez votre cœur vers une relation avec Christ,
vous devez donner la priorité à cette tâche. Vous ne devez pas le rechercher uniquement
pour ce qu’il peut vous donner, même si vous recherchez de bonnes choses. Jésus n'est pas
votre chien de poche. Il est votre Sauveur souverain. Poursuivez-le pour pouvoir le
connaître. Lorsque le bénéfice que vous recherchez de Jésus est celui de le connaître, vous
pouvez être sûr qu'il ne vous refusera aucune autre bonne chose, que ce soit dans votre
lutte contre la pornographie ou dans toute autre circonstance.
En fin de compte, vous ne pouvez pas atteindre Jésus sans le pouvoir que Jésus vous
donne. Lorsque Jésus vous appelle à une relation avec lui-même, il sait qu'il vous appelle à
faire quelque chose que vous ne pouvez pas faire vous-même. C'est pourquoi il donne sa
grâce qui pardonne et transforme. Si votre cœur est froid envers Christ, demandez-lui
pardon. Demandez-lui son pouvoir de changement. Demandez-lui de vous donner un désir
ardent de le connaître et de l’aimer plus que tout ou n’importe qui d’autre. Le Christ qui
vous appelle à une relation avec lui se réjouira de votre dépendance et exaucera votre
demande faite avec foi.

Se battre pour la pureté avec le pouvoir de la grâce

1. Êtes-vous coupable de poursuivre Jésus uniquement pour ce que vous
pouvez obtenir de lui ? Demandez son aide dans votre recherche du
pardon et du pouvoir de changer. Demandez à Dieu de vous aider à
aimer Jésus pour qui il est, pas seulement pour ce qu’il peut faire pour
vous.
2. Trouvez un passage dans les Écritures où vous pouvez rencontrer le
Seigneur.
Il s'agit peut-être de Jean 6 ou de Jean 15. Il peut s'agir du Psaume 23
ou d'Apocalypse 4. Quel que soit le passage que vous choisissez, priez les
paroles du texte à haute voix.
3. Trouvez une chanson avec des paroles vraies qui re ètent l’évangile
biblique. Les chansons que j'ai mentionnées dans ce chapitre sont «
Amazing Grace », « It Is Well with My Soul » et « Before the Throne of
God Above ». Ce seraient d’excellents points de départ. Même si cela
peut paraître étrange, chantez ces chants à haute voix au Seigneur. Ne
vous inquiétez pas si des gens sont à proximité : chantez à voix basse et
pour le Seigneur. Lorsque cela vous semble étrange, priez pour obtenir
la grâce d’arrêter de penser à vous-même et de vous concentrer sur le
Seigneur.
4. Demandez à votre partenaire responsable de se joindre à vous dans ces
choses.

W CONCLUSION Un appel à la sainteté et à l'espérance

Nous avons abordé beaucoup de sujets dans ce livre. Nous avons parlé de la manière
d'utiliser la grâce de Dieu en Jésus pour repousser la pornographie en faisant preuve
de gratitude, d'humilité et de responsabilité, pour n'en nommer que quelques-uns.
Ce sont toutes des manières tangibles de réaliser la grâce de Dieu dans votre vie.
Je prie pour qu'en lisant ce livre, vous ayez fait l'expérience de ces moyens de grâce
et que vous constatiez déjà des progrès à mesure que vous avancez vers la liberté.
Je voudrais conclure en vous invitant à la sainteté et à la pureté alors que vous poursuivez
votre voyage gracieux vers la liberté de la pornographie. Je veux également vous montrer
une forte espérance en Jésus pendant que vous menez la bataille. Je veux vous pousser
vers ces réalités avec deux passages de 1 Thessaloniciens qui, je prie, vous motiveront et
vous dynamiseront alors que vous passerez de la pornographie à la pureté.
Un appel à la sainteté
Dans 1 Thessaloniciens 4, l’apôtre Paul lance un appel fort à vivre une vie sainte :
C'est la volonté de Dieu que vous soyez sanctifié : que vous évitiez l'immoralité sexuelle ;
que chacun de vous apprenne à contrôler son propre corps d'une manière sainte et
honorable, et non dans une convoitise passionnée comme les païens, qui ne connaissent
pas Dieu ; et qu'en cette matière personne ne doit se tromper ou profiter d'un frère ou
d'une sœur. Le Seigneur punira tous ceux qui commettent de tels péchés, comme nous vous
l'avons déjà dit et prévenu. Car Dieu ne nous a pas appelés à être impurs, mais à vivre une
vie sainte.
1 Thessaloniciens 4 : 3-7
Paul commence son exhortation en décrivant la volonté de Dieu en termes très pratiques.
De nombreux chrétiens posent des questions complexes sur la volonté de Dieu. Ils le
recherchent, s’en angoissent et développent des méthodes pour le découvrir. Paul dit qu'il
sait déjà ce que c'est. La volonté de Dieu est que les chrétiens soient « sanctifiés ». Par
cela, Paul veut dire qu’il veut que les chrétiens ressemblent davantage à Christ. La volonté
de Dieu, selon Paul, est que les chrétiens poursuivent le caractère du Christ à mesure qu'ils
grandissent dans la sainteté.
Alors que Paul décrit la volonté de Dieu comme étant de devenir semblable à Jésus, sa
toute première instruction est que les croyants doivent éviter l’immoralité sexuelle. Dans
l’esprit de l’apôtre Paul, l’une des principales menaces pour ressembler à Jésus est la
tentation de se livrer à des expressions immorales de sexualité. Évidemment, la catégorie
de l’immoralité sexuelle est plus large que la pornographie, mais la pornographie est l’un
des principaux moyens par lesquels les gens se livrent aujourd’hui au péché sexuel. Cela
signifie que la pornographie constitue une menace importante pour vous ! La pornographie
menace votre capacité à vivre selon la sainte volonté de Dieu parce qu'elle est un obstacle
à votre croissance en Jésus.
Paul continue de décrire pourquoi l’immoralité sexuelle est mauvaise. Cela démontre un
manque de maîtrise de soi qui caractérise les païens qui ne connaissent pas Dieu. Cela
correspond au point de vue de Paul lorsqu'il exhorte les croyants d'Éphésiens : « Je vous
dis donc ceci et j'y insiste dans le Seigneur, c'est que vous ne devez plus vivre comme les
païens, dans la vanité de leurs pensées » (Éphésiens 4 :17). . Lorsque les chrétiens qui ont
été immergés dans la grâce de Jésus regardent de la pornographie, ils se livrent au même
acte sans grâce que ceux qui ont rejeté la grâce infinie de Jésus. Les bénéficiaires de la
grâce devraient agir radicalement différemment de ceux qui la rejettent.
Paul a déjà donné deux raisons puissantes de lutter contre toute forme d’immoralité
sexuelle. Mais il n’a pas fini. Il poursuit en expliquant que l’immoralité sexuelle est mauvaise
parce qu’elle blesse les gens. Lorsque vous regardez de la pornographie, vous « faites du
tort ou profitez d’un frère ou d’une sœur ». La pornographie s’oppose au fait de ressembler
davantage à Jésus parce qu’elle nuit aux autres. Notre objectif en tant que chrétiens est
d’être comme Jésus, qui ne s’est jamais promené en regardant les femmes et en se
demandant comment il pourrait en tirer un avantage physique. Cette attitude non chrétienne
est exactement ce qui motive la pornographie. La pornographie invite ses consommateurs
à ne penser qu’à eux-mêmes et aux plaisirs égoïstes que ses acteurs peuvent offrir. Lorsque
vous regardez de la pornographie, vous ne pensez pas aux dommages que vous faites aux
acteurs que vous regardez ni à la façon dont vous pourriez les aimer et prier pour eux.
Lorsque vous regardez de la pornographie, vous ne pensez pas aux dommages que vous
causez à votre conjoint, à vos enfants ou à d'autres membres de votre famille. Vous ne
pensez pas à la douleur que vous pourriez infliger à ceux qui vous aiment dans votre église.
Vous ne pensez pas à attrister le Saint-Esprit. Vous ne pensez qu'à vous. La pornographie
est un acte totalement égoïste qui éclipse les préoccupations, les besoins et le bien-être de
tous ceux qui vous entourent. Par conséquent, Paul incite les personnes sexuellement
immorales à la sainteté en les incitant à considérer, dans un esprit d’égoïsme, à quel point
leur péché nuit profondément aux autres.
Paul termine son appel là où il a commencé : avec la sainteté. Dieu « ne nous a pas
appelés à être impurs, mais à vivre une vie sainte ». L’appel à être en Christ est l’appel à
être saint. Chrétien, écoute la Parole de Dieu : l’impureté de la pornographie s’oppose
directement à qui tu es en Christ. Le sang de Jésus vous invite à la sainteté. Vous êtes
appelé à ressembler à Jésus. Par conséquent, vous devez éviter de vivre comme un
incroyant et de faire du mal aux autres sexuellement. Vous devez fuir passionnément le
porno et vous diriger vers la sainteté, l’amour, la maîtrise de soi et la grâce. Le grand appel
de votre vie est d’être saint, comme Jésus est saint. La pornographie s’oppose fermement
à cet appel. Vous devez fuir cela et vous diriger vers Christ.

Un appel à l'espoir
1 Thessaloniciens 4 présente un fort appel à la sainteté. Paul précise même que si vous
n’êtes pas saint, le Seigneur vous punira. Ceux qui persistent à se comporter comme des
incroyants et à nuire aux autres par l’immoralité sexuelle seront disciplinés. La sévérité de
cet avertissement est en soi une motivation pour abandonner la pornographie et poursuivre
la sainteté.
Mais nous devons être prudents. L’un des thèmes principaux de ce livre est que nous
avons besoin de la grâce de Jésus pour ressembler à Jésus. Être saint et voir de la
pornographie nécessite un pouvoir extérieur à nous-mêmes. Cette réalité rend le prochain
chapitre de 1 Thessaloniciens vital. Dans 1 Thessaloniciens 5 :23-24, Paul écrit : « Que Dieu
lui-même, le Dieu de paix, vous sanctifie entièrement. Que votre esprit, votre âme et votre
corps tout entier restent irréprochables lors de la venue de notre Seigneur Jésus-Christ.
Celui qui vous appelle est fidèle et il le fera.
Je suis persuadé que ces deux versets contiennent l’enseignement le plus plein d’espoir
de la Bible pour les chrétiens aux prises avec l’immoralité sexuelle de la pornographie. Ici,
Paul fournit une infusion massive d’espérance pleine de grâce, renforçant le fort appel à la
sainteté donné dans 1 Thessaloniciens 4.
Le commandement dans 1 Thessaloniciens 4 demande aux chrétiens d’éviter l’immoralité
sexuelle. L’appel est d’arrêter de faire du mal aux autres. L’appel est d’être sanctifié et saint.
Mais à la base de ces commandements se trouve cette belle promesse de grâce contenue
dans 1 Thessaloniciens 5. Ici, Paul enseigne que si vous recherchez la sanctification, Dieu
lui-même , le Dieu de paix, vous sanctifiera. Paul fonde la sancti cation de Dieu dans votre
vie sur la fidélité inépuisable de Dieu. Parce que Dieu est parfaitement bon et parfaitement
puissant – parce qu’il est fidèle – il accomplira sûrement votre sanctification. La clé de la
sainteté chrétienne et de l’absence de pornographie est de croire à la fois 1 Thessaloniciens
4 et 5. Nous devons lutter pour la sanctification en évitant l’immoralité sexuelle de la
pornographie. Cependant, nous ne devons pas non plus dépendre de nos propres
ressources, stratégies ou volonté. Nos ressources se détérioreront, nos stratégies
échoueront et notre volonté s’affaiblira. Nous devons plutôt placer notre confiance en notre
Dieu fidèle, qui accomplira finalement notre sanctification par une démonstration de grâce
toute-puissante.
Le voyage de Matt vers la sainteté et l'espoir
Tu te souviens de Matt ? Je l'ai mentionné dès la toute première ligne du premier chapitre
de ce livre. C'était un étudiant qui avait été initié à la pornographie par un oncle lorsqu'il
était petit garçon. Même si j'ai changé les noms des personnes mentionnées dans ce livre,
je veux que vous connaissiez la véritable identité de Matt. Je suis Matt .
J'ai découvert la pornographie à l'époque où les gens regardaient encore des cassettes
VHS . Je n'étais qu'un garçon de huit ans dont l'oncle effrayant était complètement asservi
au porno. Il y avait des cassettes vidéo partout. Un jour, il nous a remis une cassette, à moi
et à mes amis. Nous l'avons regardé. À ce jour, je pense n’avoir jamais rien vu d’aussi
terrible et d’aussi merveilleux. C'était terrible parce que ma conscience coupable de huit ans
criait que c'était mal. Et c’était merveilleux, d’une manière perverse, parce que regarder les
gens commettre ces actes d’immoralité nouveaux et inimaginables était exaltant. La
pornographie que j’ai regardée cet après-midi-là a ouvert pour moi une lutte intense qui a
duré plus d’une décennie.
Par la grâce de Dieu, je n'ai pas pu voir beaucoup de pornographie. Il n'y avait pas
Internet quand j'étais enfant. La seule façon de voir de la pornographie était d’acheter un
magazine dans un magasin (si vous étiez assez vieux) ou d’être ami avec quelqu’un qui
possédait quelque chose. J'étais trop jeune pour l'acheter et je n'étais pas beaucoup avec
mon oncle pervers. Mais le désir s'était éveillé. Je voulais voir du porno et dévorais tous les
rares aperçus que je pouvais avoir. Il n’y a jamais eu une seule occasion où je me suis
refusé un aperçu de la pornographie lorsque j’en avais l’occasion.
Quand j’avais quatorze ans, je me suis repenti de mes péchés pour la première fois et j’ai
fait confiance au Christ seul pour mon salut. Je suis passé du fait de savoir que la
pornographie était mauvaise à vraiment la détester. Mais je le regardais quand je le pouvais
parce que je ne savais tout simplement pas quoi faire pour être différent. Au fil du temps,
j’ai commencé à lutter contre mes tentations, mais je me suis retrouvé systématiquement
du côté des perdants de la bataille. Je ne savais tout simplement pas quoi faire. Je regardais
de la pornographie chaque fois que je le pouvais, puis je passais des jours et des semaines
à me sentir coupable.
Au moment où j’étais à l’université, quelque chose devait céder. Mon désir de voir de la
pornographie chaque fois que je le pouvais était en conflit violent avec mon désir croissant
d'entretenir une relation étroite avec Jésus. Au fil du temps, j’ai commencé à faire bon
nombre des choses décrites dans ce livre. J'ai commencé à m'approcher de Jésus dans une
prière repentante, demandant sa grâce pardonnante et changeante ; J'ai pris des mesures
radicales pour éliminer toute opportunité potentielle de visionner de la pornographie ; J'ai
recherché une sage responsabilité; et j'ai commencé à servir les autres. Alors que je
commençais à prendre ces mesures, j’ai été témoin d’un miracle dans ma vie. J'ai commencé
à changer. J'ai remarqué une nette diminution de mon désir de porno et un désir croissant
pour Jésus. Le changement n'a pas été instantané ; c'est rarement le cas. Mais c’était un
vrai changement.
 Le premier signe de ce changement a été lorsque j’ai commencé à parler honnêtement
de mon péché avec le Seigneur et à rechercher sa grâce pour le pardon et le changement.
Une deuxième indication est apparue lorsque j’ai commencé à parler honnêtement de mon
combat avec mes frères en Christ. Après cela, j'ai continué à voir des changements alors
que j'ai commencé à choisir la pureté plutôt que la pornographie dans les moments de
tentation. Mon bilan n’était pas parfait, mais il n’était plus défini par un échec constant et
habituel.
L’étape majeure de ma victoire sur cette tentation s’est produite lorsque j’avais vingt-
deux ans. J'avais obtenu mon diplôme universitaire et parcourais les milliers de kilomètres
entre le Southern Seminary dans le Kentucky (où j'avais commencé mes études au
séminaire) et le Gordon College dans le Massachusetts (où ma future épouse, Lauren,
terminait ses études universitaires). Je conduisais au milieu de la nuit lorsque je suis passé
devant le plus grand magasin de vidéos pornographiques de la planète Terre. Lorsque le
magasin est apparu, j’ai eu deux pensées opposées. La première était qu’à ce moment-là,
j’avais la meilleure opportunité de regarder de la pornographie que l’on puisse souhaiter.
C'était le milieu de la nuit. J'étais au milieu de nulle part. Et personne que je connaissais
n'était là. Je pourrais m’arrêter et regarder de la pornographie pendant des heures, sans
aucune conséquence. C’était le genre d’opportunité dont j’aurais rêvé il y a quelques années
à peine.
Mais alors même que j'envisageais cette opportunité, une seconde pensée, plus
puissante, m'est venue : je ne voulais pas m'arrêter. Je ne voulais vraiment pas voir de
pornographie. Je n'étais pas intéressé par ce qu'ils vendaient dans ce magasin. Au fil des
années de combat, de prière et de responsabilité, Dieu a été fidèle et a véritablement changé
mes désirs. Même si j'aurais pu regarder tout le porno que je voulais, je n'en avais plus
envie. J'étais libre.
Être libre ne signifie pas être parfait. Au fil des années depuis ce jour, j’ai encore eu
besoin de marcher étroitement avec le Seigneur, d’engager le combat tôt, de me repentir
d’un cœur impur et de rendre des comptes aux autres hommes. Je ne suis pas encore ce
que je serai. Mais par la grâce de Dieu, je ne suis plus ce que j'étais. Je vous écris ces mots
aujourd’hui en tant qu’homme qui ne regarde pas la pornographie et qui n’en a pas envie.
La raison n'est pas que je suis si merveilleux, mais que j'ai expérimenté la même grâce du
Christ que je recommande dans ce livre.
Je veux que vous connaissiez mon histoire parce que je veux que vous soyez persuadé
que la grâce puissante sur laquelle j'écris est bien plus que des mots sur une page. La Bible
est une épée vivante et active (Hébreux 4 : 12). Son message de grâce est un message
puissant et vibrant que Dieu a utilisé pour me transformer. Il l'utilisera pour vous
transformer.
Je ne sais pas si votre lutte contre la pornographie est plus ou moins extrême que la
mienne. Mais cela n'a pas d'importance. Quel que soit le degré de votre lutte – qu’il soit
mineur ou majeur – votre péché est suffisant pour qu’un Dieu juste et vengeur vous envoie
en enfer pour toujours. Aussi vraie que soit cette affirmation, que votre lutte soit majeure
ou mineure, votre péché est loin d’être aussi fort que la grâce de Jésus de vous transformer.
« Là où le péché a augmenté, la grâce a augmenté d'autant » (Romains 5 :20) .
Si vous faites confiance à Jésus, la pornographie n’aura jamais le dernier mot dans votre
vie. Dans quarante-cinq millions d’années, la pornographie n’aura plus aucune place dans
votre esprit alors que vous contemplerez perpétuellement la beauté de l’Agneau immaculé
qui a été immolé pour votre péché et le mien. Il y a un jour qui vient – et il n’est pas loin –
où vous verrez Jésus lui-même. Lorsque vous le verrez, il vous transformera à son image
parfaite.
Le message de ce livre est qu’il n’est pas nécessaire d’attendre jusque-là pour se libérer
de la pornographie. L’éloignement de la pornographie peut commencer aujourd’hui en
parcourant le chemin tracé dans ces pages. Ami enfant de Dieu, j’écris ces mots avec une
dernière prière : afin que vous connaissiez l’espoir qu’en Christ, vous puissiez enfin être
libérés de la pornographie. La grâce de Jésus le garantit.

ANNEXE

Aide aux familles et amis d'hommes aux prises avec la pornographie

toutes les vies sont touchées lorsque la pornographie est découverte dans la vie d'un
homme. Les épouses ressentent la douleur et la trahison avec plus d’acuité, c’est pourquoi
Mje veux leur parler en priorité. Je veux également vous aider si vous êtes l'ancée, la fille,
le fils, la mère, le père, l'ami ou un autre membre d'église d'un homme en difficulté. Je veux
que vous voyiez que les Écritures parlent de votre douleur de manière simple et pratique.
Découvrir qu’un proche est aux prises avec la pornographie est toujours douloureux. Vous
avez probablement vécu une explosion d'émotions, notamment de trahison, de colère, de
chagrin, de dégoût, de peur et de compassion, ainsi qu'une profonde inquiétude à l'idée que
votre relation ne soit jamais rétablie. Dans ce livre, j'ai travaillé pour montrer aux hommes
la grâce du Christ qui est à leur disposition dans leur lutte pour être pardonnés et
transformés. Ici, je veux partager avec vous une grâce particulière de Jésus qui est
disponible lorsque vous répondez au péché de quelqu'un d'autre car il vous affecte
profondément.
Pendant que vous lisez, je veux que vous compreniez que j’ai aidé de nombreuses
personnes dans votre situation. J'ai vu la douleur et la dévastation qui se dégagent de la vie
de ces hommes qui s'adonnent à la pornographie. Vous vous sentez très probablement
dépassé, enragé et profondément troublé par ce que votre proche a fait dans votre dos.
Vous avez peut-être l’impression d’être seul face au choc et à la douleur. Si vous le faites,
je tiens à vous encourager à ne pas être seul. Considérez les paroles fortes de l’auteur de
la lettre aux Hébreux :
Par conséquent, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui est monté au ciel,
Jésus, le Fils de Dieu, tenons fermement à la foi que nous professons. Car nous n’avons pas
de souverain sacrificateur incapable de comprendre nos faiblesses, mais nous en avons un
qui a été tenté de toutes les manières, tout comme nous, et pourtant il n’a pas péché.
Approchons-nous alors du trône de grâce de Dieu avec con ance, afin que nous puissions
recevoir miséricorde et trouver la grâce pour nous aider dans nos moments difficiles.
Hébreux 4 :14-16
Ce passage explose de pertinence pour vous. Au moins trois
utiles sont présentées ici pour vous aider dans votre douleur.
Premièrement, ces versets promettent que la miséricorde et la grâce seront à votre
disposition lorsque vous en aurez besoin. Lorsque le désespoir vous submerge et que la
fureur vous envahit, il peut être tentant, sous le flot de l’émotion, de croire qu’aucune aide
n’est disponible. Vous devez croire à la promesse de Dieu selon laquelle sa miséricorde et
sa grâce sont à votre disposition. Dieu vous aime et vous aidera.
Deuxièmement, Jésus sympathise avec vous dans vos faiblesses et vos tentations et vous
montre comment réagir sans pécher. Jésus a été trahi par un homme qui lui était très
proche. Il sait ce que c'est que d'être en relation avec une personne dont le comportement
dans le dos est à l'opposé de ce qu'il est en face. Jésus a répondu à ces épreuves sans
pécher. Jésus est notre exemple qui nous montre qu’il est possible, avec son aide, de
répondre à la souffrance de manière juste et aimante.
Troisièmement, vous recevez la miséricorde et la grâce de Jésus lui-même lorsque vous
vous approchez de lui. L'auteur de l'épître aux Hébreux promet que nous trouverons la
miséricorde et la grâce pour nous aider lorsque nous nous approcherons du trône de grâce
de Dieu. Vous connaîtrez les soins et le réconfort du Christ lorsque vous vous approcherez
de lui dans la prière. Oh, comme je prie pour que vous fassiez cela pendant que j'écris ces
mots ! Lorsque vous vous sentez frustré, triste, en colère et trahi, ne laissez pas ces pensées
pénibles vous traverser la tête. Dirigez-les plutôt vers Dieu. Lorsque vous ressentez ces
émotions fortes, n’oubliez pas d’en parler au Seigneur. Approchez-vous du trône de la grâce
et dites à Dieu ce que vous ressentez. Demandez-lui cette aide promise pour savoir
comment y répondre. Suppliez-le de prendre soin de vous au milieu de cette extrême di
culté. Lorsque vous vous approchez de lui avec foi, il ne vous détournera jamais mais vous
aidera en vous accordant sa grâce et sa miséricorde. Si vous n'avez jamais prié pour cette
situation, alors arrêtez de lire maintenant et parlez à Jésus de vos émotions, demandez-lui
sa grâce pour vous aider et croyez qu'il vous l'accordera.
Prier de cette manière est quelque chose que vous devez continuer à faire sur le long
terme tout en accompagnant votre proche sur son chemin vers le changement. Je tiens à
vous indiquer les mesures pratiques que vous devez prendre pour chercher à agir avec
sagesse tout en vous remettant de la douleur que vous ressentez. Cependant, je veux
d’abord vous raconter une histoire qui peut vous aider à répondre à une question que vous
pourriez vous poser.
Les hommes et la pornographie
Stéphanie ne croyait pas un mot de ce que Chad disait. Après plusieurs années de mariage,
Stéphanie a découvert que Chad se livrait secrètement à la pornographie. Elle s'est réveillée
une nuit et l'a découvert devant l'ordinateur de son bureau à domicile. Alors qu’elle
s’approchait tranquillement par derrière, elle fut complètement frappée d’horreur par les
images diffusées sur l’écran. Dans les jours qui ont suivi, Stéphanie a versé des larmes de
colère et de chagrin alors que Chad répondait à ses questions avec des réponses qu'elle
voulait mais qu'elle détestait entendre. Les réponses de Chad à l'une de ses questions l'ont
laissée dans un état d'incrédulité totale.
Stephanie était convaincue que Chad devait croire qu'elle était laide, sinon il ne
regarderait pas les autres femmes pour obtenir une satisfaction sexuelle. Stephanie était
préoccupée par le poids du bébé qu'elle portait et était sûre que c'était la raison pour laquelle
Chad s'était tourné vers la pornographie. Chad a insisté : « Stéphanie, je pense que tu es
belle. Cela n'a rien à voir avec vous." Stéphanie trouvait cela impossible à croire.
L'incrédulité de Stéphanie était compréhensible car la réponse de Chad était une demi-
vérité. D'un côté, Chad a déclaré que son péché n'avait rien à voir avec Stéphanie. Il voulait
dire qu'il aimait sa femme et qu'il la trouvait jolie, mais cela allait trop loin de dire que son
péché n'avait rien à voir avec elle. Chad avait compromis ses vœux de mariage, trahi la
confiance de Stéphanie et causé de graves dégâts dans leur vie. Son péché avait tout à voir
avec Stéphanie, et il devait apprendre à arrêter de dire de telles choses.
D’un autre côté, Chad croyait sincèrement que sa femme était attirante. Stéphanie avait
besoin de beaucoup d'aide pour comprendre comment Chad pouvait sincèrement penser
cela tout en continuant à regarder de la pornographie. Si vous êtes dans la même situation
que Stéphanie, vous avez peut-être une préoccupation similaire. Les difficultés de votre mari
vous ont peut-être rendu gêné par votre apparence physique et vous pouvez croire que si
vous étiez plus attirante, votre mari n'aurait pas regardé de la pornographie.
Si tel est votre problème, vous devez savoir que votre
de votre mari avec la pornographie n'a rien à voir avec votre apparence, peu importe à quoi
vous ressemblez ou à quoi vous pensez ressembler. Vous pouvez perdre du poids, prendre
du poids, changer de coiffure et de maquillage, ou subir une chirurgie plastique, et cela ne
résoudra pas son problème. Rien de ce que vous faites à votre apparence ne résoudra le
problème, car la pornographie est le péché de votre mari, pas le vôtre. Deux réalités
démontrent cette vérité.
Premièrement, Dieu commande aux hommes d’être satisfaits de l’apparence physique de
leur femme (Proverbes 5 : 19). Dieu ne donne pas de poids corporel, de couleur d’yeux, de
taille ou de coiffure idéale à désirer. Il ordonne aux hommes de désirer leur femme. Quelle
que soit votre apparence, cela devrait être l'idéal de votre mari. Votre apparence physique
est ce qu’il est appelé à désirer. S'il y a une panne ici, c'est son incapacité à désirer ce que
Dieu l'appelle à désirer, et non votre incapacité à avoir une certaine apparence.
Le deuxième problème concerne la logique de la luxure. La luxure, par définition, veut ce
qu’elle n’a pas. La luxure regarde toujours au-delà de ce qu’elle possède, vers l’objet qui lui
manque. C'est pourquoi la déclaration de Chad à propos de sa femme est tout à fait vraie
dans un sens. La soif de Chad pour la pornographie ne concerne pas l'apparence de
Stéphanie ; il s'agit de vouloir une femme qu'il n'a pas, quelle que soit l'apparence de
Stéphanie. Stéphanie pourrait changer complètement son apparence et cela ne satisferait
pas le désir de son mari. Chad a besoin de Jésus pour guérir sa convoitise en lui donnant
un cœur plein de contentement reconnaissant plutôt qu'un cœur qui désire une femme qui
n'est pas sa femme.

Parcourir le chemin de la restauration

En fin de compte, la pornographie est le péché de votre mari. Ce n'est pas le vôtre. Tandis
que vous parcourez le chemin difficile de la restauration avec votre mari, vous devez éviter
de rendre votre apparence responsable du péché de votre mari. Voici cinq choses pratiques
que vous pouvez faire pour aider votre mari et avancer dans un mariage grandissant,
dynamique et heureux.

1. Ne luttez pas seul : obtenez de l'aide

En plus d’invoquer le Seigneur pour sa miséricorde et sa grâce en cas de besoin, vous devez
rechercher l’aide de chrétiens sages. Votre situation sera remplie de dizaines de détails qui
nécessitent une sagesse spécifique au-delà des généralités de n'importe quel livre. Vous
aurez besoin d’autres personnes pour vous aider à les trier. L’idée de demander de l’aide
aux autres peut vous rendre nerveux. Vous pensez peut-être que vous pouvez gérer cela
seul, ou vous vous sentez peut-être trop gêné pour en parler à un pasteur ou à une amie
proche. Je vous invite à y réfléchir un peu plus.
La Bible nous encourage à vivre notre vie avec d’autres chrétiens. L’apôtre Paul écrit : «
Encouragez-vous les uns les autres et édifiez-vous les uns les autres, comme vous le faites
» (1 Thessaloniciens 5 : 11). L’auteur de l’épître aux Hébreux déclare : « Voyons comment
nous pouvons nous encourager les uns les autres à l’amour et aux bonnes actions, sans
renoncer à nous réunir, comme certains ont l’habitude de le faire, mais en nous
encourageant les uns les autres – et d’autant plus, comme vous le voyez. le jour approche
» (Hébreux 10 :24-25). Les chrétiens ont besoin d’autres chrétiens pour s’encourager
mutuellement et pour devenir des personnes dévouées à l’amour et aux bonnes actions.
À mesure que vous avancez vers la réconciliation, il y aura des moments où vous serez
découragé, en colère et poussé à être méchant. Vous avez besoin de personnes dans le
combat qui vous inciteront à adopter les bonnes réponses. L’une des choses les plus
importantes que vous puissiez faire après avoir parlé à Dieu est d’en parler à un pasteur ou
à une amie proche. Demandez leur sagesse et leurs prières. Assurez-vous que quelqu'un
est disponible qui vous contactera et vous permettra de le contacter lorsque vous rencontrez
des difficultés.

2. Gérez vos émotions de manière biblique

Si vous êtes comme la plupart des gens, vous avez été submergé par une vague d'émotion
à la suite de votre découverte. Les émotions que vous ressentez sont probablement une
sorte de colère ou de tristesse. Quand vous pensez à la trahison que vous avez vécue et au
choc que vous avez enduré, vous pourriez même être consterné par la profondeur de ces
sentiments. Il y a beaucoup à dire sur la compréhension et la gestion de ces émotions d'un
point de vue biblique, mais je mentionnerai deux points pour l'instant.
Si vous êtes en colère et triste que votre mari ait regardé de la pornographie, vos
sentiments sont appropriés. Cela peut vous surprendre d’entendre cela de ma part, mais
c’est vrai. La réponse de Dieu au péché n’est pas neutre, et la vôtre ne devrait pas l’être
non plus. Dieu se met en colère et est triste à cause du péché (voir Hébreux 3 : 17). Lorsque
nous partageons ces émotions, nous montrons que nos affections sont en accord avec celles
de Dieu. En fait, ce serait une marque de méchanceté que de répondre au péché par la
neutralité ou le bonheur. Au milieu d'une situation aussi difficile, il est important que vous
compreniez la légitimité des émotions fortes que vous ressentez, de peur que vous ne vous
culpabilisiez indûment pour votre réponse appropriée au péché de votre proche.
Il y a cependant plus à dire sur cette question. Il est légitime d’être en colère et triste à
cause du péché, mais cette réalité ne vous donne pas un chèque en blanc pour réagir
comme vous le souhaitez. Même si Dieu répond à la méchanceté par la colère et le chagrin,
il ne pèche jamais. Vos émotions seront comme celles de Dieu lorsque votre colère et votre
chagrin envers votre mari seront exempts de péché (voir Éphésiens 4 :26). Deux principes
peuvent vous aider à garantir que votre colère et votre tristesse sont justes, évitant ainsi le
péché.
Premièrement, votre colère et votre chagrin sont un péché lorsqu’ils ne sont pas maîtrisés,
vous devez donc lutter pour la maîtrise de vous-même lorsque vous ressentez ces émotions.
Si vous avez répondu à votre mari par des cris, des injures, des menaces malveillantes de
l'exposer à ceux qu'il respecte, de la violence physique de toute sorte ou des insinuations
que vous le garderez loin de ses enfants, alors vous péchez en réponse à ton mari. Si vous
avez été coupable de telles réactions, vous devez rechercher la grâce pardonnante et
transformatrice du Christ. Si vous connaissez Christ, vous n’êtes pas esclave de vos
émotions. Christ lui-même peut vous donner la grâce d’éprouver une colère juste et une
tristesse vertueuse lorsque vous lui demandez ces choses avec foi.
Deuxièmement, votre colère et votre chagrin sont un péché lorsqu'ils vous retiennent.
d' être restitué à votre mari. Même si Dieu est en colère et triste à cause du péché, il cherche
une solution. Dieu s’efforce de gérer son mécontentement face au péché grâce à l’œuvre
expiatoire de Jésus-Christ. De la même manière, vos émotions fortes devraient vous
conduire vers la réconciliation et la restauration plutôt que de vous en éloigner. Si votre
réaction vous a amené à éviter votre mari pendant une période prolongée, alors vous devez
commencer à rechercher la grâce pardonnante et transformatrice du Christ. Vous avez peut-
être l’impression que la restauration est à des millions de kilomètres, mais Jésus a le pouvoir
de vous y amener lorsque vous croyez en lui. Il est essentiel que vous luttiez pour restaurer
votre relation avec votre mari.
3 . Se battre pour pardonner
L’appel à avancer vers la réconciliation conduit à une étape cruciale que vous devez franchir.
En fin de compte, vous devez pardonner à votre mari son péché. L’apôtre Paul écrit : «
Soyez bons et compatissants les uns envers les autres, vous pardonnant mutuellement,
comme Dieu vous a pardonné en Christ » (Éphésiens 4 :32). Pour ceux qui ont été victimes
de péchés dramatiques, ce passage peut sembler l’un des plus controversés de la Bible.
L’appel au pardon lancé à votre vie peut sembler écrasant, voire impossible. Comment
pardonner face à une telle douleur ? Comment pardonner au milieu d’une telle trahison ?
Vous devez pardonner de la manière dont vous avez été pardonné en Christ. La Bible fonde
le commandement de pardonner sur le pardon que nous avons reçu du Christ.
Nous devons pardonner aux autres précisément parce que Dieu nous a pardonné. Parfois,
il est possible de croire qu'un refus de pardonner est une déclaration sur la gravité du péché
commis contre vous et constitue une sainte intolérance à son égard. Même si cela peut
sembler vrai, ce n’est vraiment pas le cas. Éphésiens 4 : 32 enseigne que, peu importe à
quel point vous avez été victime d’un péché terrible, un échec ultime à pardonner est un
échec à considérer à quel point vous avez été pardonné. Montrez-moi quelqu'un qui refuse
de pardonner aux autres, et je vous montrerai quelqu'un qui refuse avec arrogance de
considérer le nombre de péchés pour lesquels Dieu lui a pardonné.
Pour beaucoup d’entre vous, le problème n’est pas que vous ne voulez pas pardonner,
mais que vous ne savez pas comment pardonner. Paul est également utile pour résoudre
ce problème. Il nous dit que nous devons pardonner de la même manière que nous avons
été pardonnés en Christ. Jérémie 31 : 34 décrit comment nous avons été pardonnés. Dans
le contexte de ce passage, le prophète Jérémie anticipe l’œuvre que Jésus viendra
accomplir. En déballant cette œuvre, Jérémie mentionne un bénéfice étonnant de la venue
du Messie, citant Dieu lui-même déclarant qu’en Christ il ne se souviendra plus de nos
péchés : « Je pardonnerai leur méchanceté et je ne me souviendrai plus de leurs péchés. »
Il est essentiel de comprendre ce que cela ne signifie pas. Dieu ne veut pas dire qu’il
oublie nos péchés comme s’il développait une sorte d’amnésie divine. Dieu a une
connaissance parfaite de toutes choses : passées, présentes et futures. Il connaît la fin
depuis le début. Quand Dieu dit qu’il ne se souvient pas de nos péchés, il ne limite pas sa
parfaite connaissance. Au lieu de cela, il veut dire qu'il ne se souvient pas de nos péchés
contre nous . Dieu sait que nous avons péché, mais il ne permet pas que ce péché ait un
impact sur sa relation avec nous.
Votre pardon envers votre mari sera comme le pardon de Dieu envers vous lorsque vous
lui accordez la grâce et que vous entretenez avec lui une relation qui ne lui reproche pas
son péché. Alors que votre mari se bat pour un changement grâce à la grâce, vous devez
vous engager à progresser vers une relation restaurée dans tous les domaines de votre
mariage. Cette restauration ne sera pas immédiate. L’important, c’est d’abord de s’engager
pour y arriver. Après cela, vous devez travailler en étroite collaboration avec la personne
qui vous aide à planifier une voie sage avec votre mari en tant que couple marié marchant
dans le pardon.

4. Confessez vos péchés

Votre mari est responsable de son péché en regardant de la pornographie. Vous n'êtes pas
responsable de l'immoralité sexuelle de votre mari. Il n’y a rien que vous puissiez faire ni
rien dans votre apparence qui puisse forcer votre mari à pécher sexuellement puisque
l’immoralité vient de l’intérieur de son cœur et non à cause des circonstances extérieures.
Il est cependant très important que vous sachiez qu’il s’agit d’une épée qui coupe dans les
deux sens. Vous n'êtes pas responsable du péché de votre mari, mais il n'est pas non plus
responsable du vôtre.
Après avoir révélé un péché grave comme la pornographie, de nombreuses femmes se
concentrent presque entièrement sur le péché de leur mari et oublient qu'elles sont aussi
des pécheresses. Vous devez lutter contre cette tendance en considérant humblement votre
propre péché, et pas seulement celui de votre mari. Avez-vous réagi avec des émotions
pécheresses au péché de votre mari ? N'avez-vous pas réussi à lui pardonner ? Avez-vous
échoué à avoir une relation sexuelle active avec lui avant de connaître son problème ? Vous
ne pouvez pas vous attendre à une restauration sexuelle immédiate une fois que vous avez
découvert son péché, mais avez-vous été coupable d’avoir retenu toute attirance sexuelle
pendant une période prolongée après qu’il ait demandé pardon ? Vous ne serez jamais
responsable du péché de votre mari, mais il est possible que vous ayez besoin de demander
pardon pour votre propre péché dans ces domaines et dans d'autres.

5. Soyez une femme, pas un flic

Chad et Stephanie ont commencé à entreprendre le voyage vers la restauration en couple.
Chad se repentait de son cœur ingrat et grandissait en gratitude envers Stéphanie et dans
son intégrité envers Dieu, sa femme et les autres. Ses progrès ne se sont pas déroulés sans
problèmes, mais il était en train de changer. Stéphanie apprenait à pardonner à Chad ses
échecs et à rechercher le pardon de ses propres péchés. Au fur et à mesure qu'ils
grandissaient ensemble, Stéphanie avait du mal à faire confiance à Chad. Après des années
passées dans l’ignorance d’un péché aussi grave, Stéphanie était déterminée à ne plus se
faire brûler. Elle est devenue vigilante, regardant toujours par-dessus l'épaule de Chad. Elle
a insisté pour recevoir les rapports de son logiciel de comptabilité, a constamment vérifié
l'historique du navigateur sur son téléphone et a posé des questions sceptiques sur les
femmes dans son travail. À une occasion, elle a soupçonné à tort qu'il regardait de la
pornographie au travail et a insisté pour qu'il passe un test au détecteur de mensonge pour
réfuter ses doutes.
La plupart des gens comprennent la difficulté de Stéphanie à faire confiance à son mari
après son abus de confiance coupable, mais sa réponse a fait encore plus de dégâts à leur
mariage. Elle n’a jamais eu l’intention de rendre les choses plus difficiles. Elle essayait de
résoudre le problème de la seule manière qu'elle connaissait. Malgré cette motivation, la
réponse de Stéphanie posait deux problèmes principaux.
Premièrement, les efforts de Stéphanie ne mèneront jamais à une relation plus confiante
avec son mari. Les enquêtes constantes de Stephanie sur Chad ne l'aidaient pas à apprendre
à faire confiance à son mari ; ils l'aidaient plutôt à apprendre à avoir confiance en sa capacité
à garder un œil sur lui. Si vous ne croyez votre mari qu'après avoir vu les rapports de
responsabilité et les résultats des tests au détecteur de mensonge, alors vous ne faites pas
confiance à votre mari. Au lieu de cela, vous faites confiance aux rapports et aux résultats.
Deuxièmement, Stéphanie se concentrait sur le mauvais travail. Le Tchad avait besoin de
rendre des comptes. Il avait besoin d'un logiciel qui bloquait la pornographie sur son
ordinateur. Il avait besoin d’un sage mentor chrétien pour lui poser des questions difficiles
sur ses actions et ses désirs. Il avait besoin de toutes ces choses et bien plus encore, mais
elle ne pouvait pas être celle qui les lui donnait.
C'est donc pour vous aussi. Vous devez vous concentrer sur le fait d'être l'épouse de votre
mari, pas sur un flic imposant la pureté dans sa vie. Vous devez connaître et faire confiance
à la personne qui l'aide, et vous devez avoir confiance dans les mesures de
responsabilisation qui sont en place dans sa vie. Vous devez être conscient qu’il poursuit
sérieusement Christ, et vous devez avoir accès à lui et à la personne qui l’aide lorsque vous
avez des inquiétudes. Cependant, si vous essayez de mener un effort de responsabilisation
dans sa vie, je vous promets que cela aura un e et corrosif sur votre mariage. Concentrez-
vous sur le fait d'être marié à votre mari. Priez pour que la grâce se rapproche de lui et
recherche la proximité relationnelle, spirituelle, physique et de toutes les autres manières.
Permettez aux autres de se concentrer sur l’application de la loi.
Au début, essayez de faire part des questions et des préoccupations de la personne qui
vous aide avant d'aller voir votre mari avec elle. Cette personne peut vous aider à évaluer
à quel point vos préoccupations sont urgentes et si elles sont judicieuses. Par exemple, de
nombreuses femmes souhaitent obtenir des détails précis sur la pornographie que leur mari
regardait. Ce genre de détails n’est pas bon à savoir. Même si vous pensez que cela sera
utile, les connaître ne fera que rendre la réconciliation plus difficile qu'elle ne l'est déjà.
Recherchez la sagesse des autres sur ce sujet et sur d’autres.

Avancer avec miséricorde et grâce

À mesure que vous avancerez vers la restauration, le voyage comportera de nombreuses
étapes. N'oubliez pas que Jésus vous donne sa miséricorde et sa grâce lorsque vous en avez
besoin lorsque vous vous approchez de lui. Jésus vous aime et il vous aidera. Les femmes
ont parfois du mal parce qu’elles se concentrent sur leur mari et croient à tort que ce dont
elles ont avant tout besoin, c’est d’un mari qui ne regarde pas de pornographie. C'est
certainement une merveilleuse bénédiction d'avoir un mari qui ne regarde pas de porno,
mais ce n'est pas la chose la plus importante dans votre mariage. Ce dont vous avez
finalement besoin plus que toute autre chose, c’est de la miséricorde et de la grâce qui
viennent de Jésus. La miséricorde et la grâce de Jésus vous appartiennent si vous lui faites
confiance, que vous ayez ou non un mari qui regarde du porno.
Lorsque vous aurez, par la foi, cette miséricorde et cette grâce, vous aurez le pouvoir de
demander de l'aide, de répondre avec des émotions justes, d'avancer vers votre mari dans
le pardon, de faire face à votre propre péché et de faire confiance, non seulement à votre
mari, mais, plus important encore, le Seigneur, qui promet que sa bonté et sa miséricorde
t'accompagneront tous les jours de ta vie. Cette promesse est vraie, et elle est la vôtre, que
votre mari regarde ou non à nouveau de la pornographie. Parce que Jésus vous a fait cette
promesse, vous pouvez être libérée par sa miséricorde et sa grâce pour aimer votre mari
malgré son péché. En faisant cela, vous aimerez votre mari de la même manière que Jésus
vous aime.

Remerciements

son livre est en préparation depuis des années. Depuis le début de mon ministère pastoral,
j'ai conseillé des jeunes hommes aux prises avec la pornographie. J'ai prêché sur ce sujet
Tdans des églises, donné des conférences à ce sujet en classe et enseigné à ce sujet lors
de conférences. Ce que j’ai écrit ici mijote depuis des années dans le chaudron du ministère
de l’Église.
Le processus consistant à écrire mes pensées a été un effort que je
n’avons pas entrepris seuls. J'ai plusieurs personnes à remercier.
Je suis reconnaissant envers Al Mohler, Russell Moore et Dan DeWitt. Je sers sous la
direction de ces hommes pieux du Southern Seminary et du Boyce College et je suis
reconnaissant pour leur conviction chrétienne, leur leadership fidèle et leurs
encouragements à poursuivre des projets d'écriture comme celui-ci.
Je suis également reconnaissant envers les anciens de Crossing Church, où j'ai eu le
privilège de servir en tant que pasteur de la vie biblique. Ces hommes gracieux, sages et
humbles sont de fidèles collaborateurs du royaume du Christ. Cela a été un grand
encouragement de pouvoir compter sur leurs prières tout au long de ce projet.
Je dois exprimer ma gratitude à l'équipe de Zondervan. Je suis très reconnaissant pour
leur soutien à ce projet et pour leur engagement commun à faire de ce livre le meilleur
possible. Ryan Pazdur, en particulier, est devenu un conseiller de confiance et un ami fidèle
pour lequel je suis profondément reconnaissant.
Trois personnes ont fourni des commentaires utiles pendant que j'écrivais. Mon assistant
de recherche Sean Perron, mon assistante Amber Walsh et mon collègue pasteur Dave
Northrup ont tous partagé des idées précieuses qui ont amélioré la qualité et la clarté de
mon travail ici.
Gunner Gundersen a été mon assistant éditorial sur ce livre. Gunner est un fidèle serviteur
du Christ et il m'a été d'une aide précieuse sur ce projet. Il a examiné chaque chapitre et
effectué des modifications méticuleuses. Même lorsque je n'ai pas adopté ses
recommandations, il m'a toujours aidé à voir mon écriture sous un nouveau point de vue et
a grandement amélioré ce livre.
Je dois également exprimer à quel point je suis reconnaissant envers ma femme, Lauren,
et mon
trois enfants, Carson, Chloé et Connor. Lauren est l'épouse la plus solidaire au monde. Elle
a prié pour moi, m'a encouragé, m'a fourni des commentaires et a pris soin de moi pendant
le processus d'écriture. Mes enfants étaient aussi un encouragement. Presque tous les jours,
ils me posaient des questions sur le « livre de papa » et me disaient qu'ils priaient pour moi.
Le grand honneur de ma vie est de rentrer chaque jour chez mes quatre personnes préférées
au monde.
Enfin, je dois rendre louange et gloire à Dieu. En écrivant ce livre, j’ai vraiment
expérimenté la bonté de Dieu dans sa provision pour moi. Travailler sur chaque chapitre
m'a rappelé le Dieu incroyable que nous servons, qui regorge de grâce. Ma prière est que
vous rencontriez sa grâce dans les pages de ce livre.

Heath Lambert, Louisville, Kentucky

juillet 2012
A propos de l'auteur

DR. HEATH LAMBERT est la directrice exécutive de la National Association of Nouthetic

Counsellors (NANC). Il est également professeur agrégé de conseil biblique au Southern
Baptist Theological Seminary et à leur établissement de premier cycle Boyce College, où il
est doyen associé des études appliquées et président du département de conseil biblique.
Il est l'auteur de The Biblical Counseling Movement After Adams (Crossway, 2011 ) et co-
éditeur (avec Stuart Scott) de Counselling the Hard Cases: True Stories Illustrating the Su
ciency of God's Resources in Scripture (B&H, 2013). Il est marié à Lauren et est le père de
Carson, Chloé et Connor.
Louange pour enfin libre
Enfin libre n’est pas le livre d’entraide typique centré sur l’homme qui offre au lecteur
des enseignements superficiels et un avenir sans espoir. Au lieu de cela, Heath
Lambert construit systématiquement ses arguments en faveur de la liberté sur des bases
éprouvées.
solutions fournies par la Parole de Dieu. Depuis les premières pages jusqu'au dernier
chapitre, il pointe constamment le lecteur vers Jésus-Christ comme le Libérateur et la
Solution de la personne. Je recommande vivement ce livre .
Steve Gallagher, fondateur de Pure Life Ministries et auteur de At the
Autel de l'idolâtrie sexuelle

Heath Lambert écrit avec son cœur plein d'amour pour Dieu et d'amour pour les autres.
Les Écritures qu’il inclut sont vivantes et puissantes. Ses candidatures sont
 perspicace et pratique . Enfin libre est exceptionnellement bien écrit et clair. Je
recommande vivement ce livre à tous ceux qui ont des difficultés
la pornographie . Il y a vraiment de l'espoir, de la grâce et de la miséricorde pour être
enfin libre .
Martha Peace, conseillère biblique et auteur de The Excellent Wife

Enfin, un livre pour aider les personnes aux prises avec une pornographie qui n'en est pas
une
concentré sur la pornographie! Ce dont nous avons besoin, c'est de pardonner, de nous
responsabiliser et
transformatrice , que Heath Lambert invite les lutteurs à expérimenter
en embrassant Christ et en le suivant dans ces stratégies bibliques habilitées par la grâce .
Mike Wilkerson, directeur du conseil biblique à Mars Hill Church, Seattle, Washington

Heath Lambert a abordé bibliquement et pratiquement deux problèmes dévastateurs : la

pornographie et notre réponse inefficace à celle-ci au sein de l'Église. Ses sages conseils
sont bibliques car ils commencent et se terminent par la grâce de Dieu, et ils sont
pratiques car ils fournissent des directives claires sur la manière de
recevez et grandissez dans cette grâce . Enfin libre n'est pas réservé aux personnes aux
prises avec la pornographie ; il s'adresse à tous ceux qui cherchent à suivre Jésus et à
conduire les autres à lui au XXIe siècle .
Noël Bouché, président de Pure Hope Ministries

Enfin libre offre une sagesse évangélique qui se précipitera sur le péché de luxure
comme une puissante vague. Facile à lire, présenté dans un esprit pastoral séduisant, il
équilibre la grâce et l’effort avec une précision experte. Le message théologique présenté
dans ces pages ne surmontera pas seulement les plus forts
à la pornographie ; elle s'infiltrera également dans toute notre vie spirituelle, nous
renouvelant et nous revigorant, transformant les victimes en conquérants et les captifs en
libérateurs .
Owen Strachan, directeur exécutif du Conseil sur la virilité et la féminité bibliques

J'ai lu presque tous les livres chrétiens sur le thème de la pornographie .

Enfin libre est désormais le livre numéro un que je recommanderai aux pasteurs, aux
conseillers, aux combattants et à ceux qui les aiment .
Bob Kellemen, PhD, directeur exécutif du Conseil biblique
Coalition et auteur de Sexual Abuse: Beauty for Ashes
 D’innombrables personnes sont devenues la proie de l’accès facile à Internet
la pornographie, même les chrétiens. Heath Lambert prononce une parole prophétique sur
cette crise et propose une voie évangélique pour sortir de la dépendance à la
pornographie . Je ne peux pas penser à un livre plus actuel ou plus pertinent. C'est pour
tous ceux qui veulent savoir comment être enfin gratuit de ce péché omniprésent et
mortel .
Denny Burk, professeur agrégé d'études bibliques au Boyce College . Plus qu'un exposé sur
le pouvoir insidieux de la pornographie, Enfin libre est une déclaration de la grâce
étonnante qui nous libère de ce pouvoir. Heath Lambert propose un guide biblique et
pratique sur le processus que Dieu utilise pour apporter cette liberté dans nos vies, tout en
nous rappelant que la grâce est au centre de chaque stratégie du processus .
Daniel Montgomery, fondateur et pasteur principal de la Sojourn Community Church,
Louisville, Kentucky

Enfin libre propose des discussions bibliques et sages qui proposent des étapes
spécifiques et pratiques vers la libération des griffes de la pornographie.
En fin de compte, l'Évangile de Jésus-Christ est ce qui nous libère ici, comme dans tous les
domaines, et Health Lambert expose le chemin joyeux pour expérimenter la liberté
véritable et durable de l'Évangile .
Bruce Ware, professeur de théologie chrétienne, The Southern Baptist Theological Seminary

ZONDERVAN
Enfin libre
Copyright © 2013 par Heath B. Lambert
Tous droits réservés en vertu des conventions internationales et panaméricaines sur le droit
d’auteur. En payant les frais requis, vous avez obtenu le droit non exclusif et non
transférable d'accéder et de lire le texte de cet e-book à l'écran. Aucune partie de ce texte
ne peut être reproduite, transmise, téléchargée, décompilée, rétro-conçue, stockée ou
introduite dans un système de stockage et de récupération d'informations, sous quelque
forme ou par quelque moyen que ce soit, électronique ou mécanique, actuellement connu
ou futur. inventé, sans l'autorisation écrite expresse de Zondervan e-books. Édition EPub ©
JUIN 2013 ISBN : 9780310499244

Les demandes d'informations doivent être adressées à :

Zondervan, Grand Rapids, Michigan 49530.
Données de catalogage avant publication de la Bibliothèque du Congrès
Lambert, Heath, 1979–
Enfin libre : lutter pour la pureté avec le pouvoir de la grâce / Heath Lambert.
p. cm.
ISBN 978-0-310-49923-7 (pbk.)
1. Pornographie – Aspects religieux – Christianisme. 2. Liberté – Religion –
Christianisme. 3. Grâce (Théologie). I. Titre. BV4597.6.L36 2013
241'.667—dc23
2012048818

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New International Version ® , NIV ® . Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 par Biblica, Inc.
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Design d'intérieur : Ben Fetterley ; Greg Johnson/Manuel parfait

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À propos de l'éditeur

Fondée en 1931, Zondervan, basée à Grand Rapids, dans le Michigan, une division de
HarperCollins Publishers , est la principale société internationale de communication
chrétienne, produisant des Bibles, des livres, des produits nouveaux médias à succès, une
gamme croissante de produits cadeaux et des produits pour enfants primés. . Le plus grand
éditeur biblique au monde, Zondervan ( www.zondervan.com ) détient les droits de
publication exclusifs sur la nouvelle version internationale de la Bible et a distribué plus de
150 millions d'exemplaires dans le monde. C'est également l'un des principaux éditeurs
chrétiens au monde, vendant ses livres primés par l'intermédiaire de détaillants chrétiens,
de librairies généralistes, de grandes surfaces, de détaillants spécialisés et d'Internet.
Zondervan a reçu un total de 68 médailles d'or pour ses livres, soit plus que tout autre
éditeur.