par Valérie Besson

Yo g a t h é o r i q u e
P eu connu, le Yoga kundalinî explose
actuellement en Occident. Ce yoga ne
ressemble à aucune autre forme de yoga, aux premiers
essais, il peut dérouter. Il combine des mouvements
11
rapides, des respirations de feu, des mantras et de
la méditation. Persévérance, volonté et résultats
rapides seraient les maîtres mots du kundalinî.

Le Yoga Kundalinî tire son nom du terme Kundalinî, qui désigne l’énergie
primordiale présente en chaque être humain et évoluant en Sushumna, son canal
principal situé le long de la colonne vertébrale, jusqu’au sommet de la tête.
Le Kundalinî Yoga vise à l’éveil de la conscience du Soi par la maîtrise de la
Kundalinî, qui s’acquiert par la pratique d’asanas (posture), de pranayamas
(techniques de souffle), de bhandas (fermetures, contractions), de méditation
et de la pratique du son (chant de mantras).

Son histoire

Tantrisme

Le Yoga Kundalinî est l’une des 22 écoles de Yoga de la tradition indienne. Elle
appartient au Râja Yoga. Dans la tradition yogique indienne, le Kundalinî était
en effet considéré comme une pratique puissante liée à la tradition tantrique,
avec la réputation de donner accès à des pouvoirs occultes et surnaturels (sidhis).
Il fut donc longtemps associé aux Sadhus (ascètes) les plus expérimentés, et
enseigné de façon secrète.

En Occident

Il fallut attendre la fin des années 60 pour voir un enseignement public du

Kundalinî entrer en Occident par Yogi Bhajan.
Utilisant notamment le Kundalinî pour aider les toxicomanes à sortir de la
dépendance aux drogues, il diffusa son enseignement à travers le monde
entier pendant 35 ans. Madonna et Sting en seraient des adeptes.

Une séance de Kundalinî Yoga et le kriya

Selon Yogi Bhajan, une séance de Kundalinî commence par le

chant de mantras spécifiques qui permettent de se connecter à sa
conscience la plus élevée. Puis, après quelques postures d’étirements
et des mouvements d’échauffement, vient la pratique du kriya ou
enchaînement de postures et de mouvements, souvent associés à une
respiration spécifique pranayama et parfois à un mantra particulier.
Chaque kriya est réputé agir sur tel ou tel organe, fonction vitale,
aspect du mental, etc.

Shabad Saroop Singh

Puis vient la relaxation profonde, de 10 à 15 minutes, éventuellement accompagnée
du son d’un gong suivie d’une séance de méditation, réputée agir sur un aspect
particulier du mental et des émotions (la confiance en soi, la neutralité de
l’esprit...) ou sur une faculté psychique particulière, comme l’intuition. Et enfin,
le chant d’un mantra clôture la séance.

L’union des deux pôles

Dans son livre « Le manuel du yoga Kundalinî », Satya Singh commence par
poser la question : nous savons que le yoga veut dire union, mais que cherche-
13
t-il à réunir ? Elle explique que l’homme a deux pôles. Le premier appelé Shiva
est situé au-dessus de la tête, il s’agit de la conscience, observatrice immuable,
immobile et éternelle. Le second pôle, situé à l’extrémité du tronc, à l’endroit des
organes génitaux et de l’anus est le shakti, l’énergie créatrice, chaude, vivante
et inconsciente. Le yoga lèvera la dualité qui existe entre les deux, à
savoir entre l’observatrice éternelle et la nature changeante.
Comment peut se produire cette union ? Par la Kundalinî , qui est une forme
spéciale de l’énergie humaine. Kundala veut dire boucle (ou anneau), et Kundalinî
désigne poétiquement la boucle de cheveux de la bien-aimée. Elle est aussi
parfois appelée la Puissance du Serpent, car sa forme est celle d’un serpent
lové et endormi dans le plus bas des centres du corps, à la base de la colonne
vertébrale. Kundalinî est l’énergie qui se déplace vers le haut, afin de réaliser
l’union cosmique.
Comment éveiller l’énergie de la Kundalinî ? En pénétrant de sa conscience
(Shiva) les différente manifestations de la nature (Shakti). Et en créant un lien
entre les différents processus de la nature (Shakti) et la loi éternelle (Shiva).

La respiration de feu

Durant la pratique du Kundalinî la respiration de feu est très utilisée, et les exercices
s’achèvent souvent par des rétentions de souffle, poumons pleins, avec contraction de
mulha-bandha.
La respiration de feu est une respiration qui se fait en soulevant et contractant l’abdomen
vigoureusement et rapidement. Cette respiration rythmique fournit
un apport intense de prana (énergie vitale positive) qui
permet de soutenir la pratique des exercices dynamiques
exigeants.
Satya Singh explique que : quand on respire profondément et qu’on
retient son souffle, le prana est pressé vers le chakra du nombril. En
vidant les poumons par une forte expiration et en bloquant la respiration,
l’Apana (énergie négative) est aspirée du chakra originel (Muladhara situé
à la racine de la colonne vertébrale) vers le centre du nombril. La rencontre
de des deux énergies génère une puissante source de chaleur dans le chakra
du nombril, la « chaleur blanche » et la Kundalinî peut s’éveiller de son
sommeil et monter le long du cordon d’argent de Sushumna jusqu’au
sommet de la tête.
Lorsque la chaleur provoque la montée de la Kundalinî , la glande
pinéale émet un rayonnement et active l’hypophyse, qui émet à son
tour des impulsions de visions de couleurs cosmiques. C’est
l’état d’Illumination, de délivrance.
Bien sûr ce processus ne se réalise pas en un éclair, mais
par une pratique prolongée.

Laurie Reinhart
 Yogi Bhajan ou Harbhajan Singh Khalsa Yogi Ji
(1929-2004)

Maître de Kundalinî Yoga et fondateur

de Healthy Happy Holy Organization (3H0)

Né en 1929 au Pendjab, Harbhajan Singh Puri est reconnu maître de Kundalinî à l’âge de 16
ans par son propre enseignant, Sant Hazara Singh. Quelques années plus tard, alors haut
fonctionnaire de l’administration des douanes indiennes, promis à une brillante carrière, il est
ému par le sort de nombreux jeunes occidentaux qu’il voit déferler vainement en Inde dans les
années 60, en quête des lumières spirituelles.
Il sent alors que c’est le moment d’enseigner publiquement, au plus grand nombre, la voie du
14
Kundalinî, brisant ainsi des siècles de tradition du secret. Il abandonne ses fonctions et arrive Shabad Saroop Singh est le co-fondateur
à Los Angeles en 1969, en pleine époque “hippie”. D’emblée, il annonce son ambition: “je ne suis de l’Institut de yoga et de méditation, le plus
pas venu rassembler des disciples, mais former des enseignants”. grand centre de yoga de Montréal offrant des
Son enseignement a un succès immédiat, d’abord parmi les étudiants de l’université de cours de kundalinî, qui sont assez rares au
Californie, et rapidement dans le reste des Etats-Unis et en Europe. Il enseigne notamment des Québec.
techniques yoguiques saines, durables et sans danger pour parvenir à des états de conscience
que tant de gens essaient d’atteindre par les drogues. Yoga Mondô : Depuis quand
faites-vous du kundalinî ?
“Keep up!” Shabad Saroop Singh : Cela fait 25 ans
que je le pratique. À l’époque où j’ai com-
Devenu citoyen américain sous le nom de Yogi Bhajan, il fonde 3HO (Healthy Happy Holy mencé, dans les années 1970, il n’existait
Organisation), une organisation à but non lucratif dont l’objectif est l’enseignement du pas de formation officielle de professeurs
Kundalinî et de l’Humanologie, la connaissance du bien-être physique et mental et de l’éveil de yoga. Il y avait un ashram à Montréal
spirituel, héritée du “savoir des anciens”, la sagesse yoguique millénaire. Il fonde également dans lequel on vivait tous ensemble, on pra-
SuperHealth en 1973, un programme de désintoxication sans substituts, qui combine Kundalinî, tiquait, on enseignait et surtout on se trans-
méditation, et des méthodes naturelles telles que diètes, cures d’herbes médicinales, massages, formait. Puis les yogis de cet ashram sont
réflexologie, etc… Dès 1973, SuperHealth se distingue aux Etats-Unis parmi les programmes de partis aux États-Unis et pendant 2 ans mon
désintoxication les plus efficaces. épouse et moi étions les seuls à enseigner
ici le kundalinî dans différents centres.
Champion du droit des femmes
Et puis en septembre 2001 on a ouvert
Yogi Bhajan développe un enseignement spécifique, remettant en actualité des siècles de l’Institut de yoga et de méditation et depuis
tradition oubliée par notre monde moderne, fortement marqué par l’asservissement de la 3 ans nous formons des professeurs.
conscience féminine. Ainsi, il enseigne des dizaines et des centaines d’exercices et de méditations
particulièrement recommandées aux femmes, en plus d’un grand nombre de petits “trucs” Faisiez-vous déjà du yoga
sains et pratiques pour le soin du corps et de l’esprit! Il organise des stages et des rencontres auparavant ?
spécifiques pour les femmes, dans le but de rétablir un équilibre et de voir se reconstruire une Pas du tout, cela ne m’intéressait pas.
conscience féminine forte, égalitaire, noble et gracieuse. Dans ma jeune vingtaine je me posais des
questions existentielles et puis un jour,
“You should become 10 times greater than me” alors que je militais pour la paix, j’ai ren-
contré un étudiant qui m’en a parlé, cela
Marié et père de trois enfants, manager hors pair d’une quinzaine d’entreprises, Yogi Bhajan m’a paru intéressant. J’ai essayé et j’ai
a appliqué son enseignement à des domaines aussi variés que le Yoga et la méditation, bien rapidement senti des résultats positifs,
sûr, mais aussi le Naad (la vibration sonore), la guérison, la sexualité consciente, la cuisine surtout un regain d’énergie physique et
végétarienne (nombre de ses élèves se souviennent avec affection d’un yogi cuisinier enseignant mentale.
dans sa cuisine), la communication, la poésie…
Du haut de ses 2 mètres, Yogi Bhajan aura été un enseignant d’un rare calibre, ayant pour Comment définissez-vous
ambition annoncée de voir ses élèves être au moins 10 fois meilleurs que lui. le kundalinî ?
C’est une forme de yoga axée sur
Yogi Bhajan, était aussi maître de Hatha Yoga. Il justifia souvent l’enseignement de techniques les résultats. Les principales formes ac-
puissantes par les nécessités de notre époque: de nos jours, très rares sont ceux qui, en Inde tuelles de yoga connues en Occident né-
comme ailleurs, peuvent se permettre de pratiquer le Yoga plus d’une heure par jour pour un cessitent plusieurs années avant d’être
effet notable sur leur bien-être physique, mental et spirituel. De nos jours, il s’agit donc de maîtrisées. On dit que cela prend 21 ans pour
proposer un enseignement puissant, une “technique” qui permette de ressentir rapidement des maîtriser le hatha-yoga et pour en retirer tous
effets significatifs. les bénéfices. Le kundalinî vient d’une tout
autre école de pensées où le praticien a une
discipline régulière pour l’élévation de l’âme,
mais son approche est plus dynamique et pra-
tique. Tout est axé sur un effet immédiat.
Qu’entendez-vous par
« immédiat » ?
En général on parle de 40 jours de pratique
quotidienne pour une transformation pro-
fonde.
D’où vient ce yoga ?
À l’origine il venait de l’Inde, mais les
Shiks se le sont approprié au 16ème
siècle, et l’ont imprégné de leur propre tra-
dition. Voila pourquoi on porte un turban
blanc. Se couvrir la tête est une approche
d’humilité, mais aussi de royauté. Et, plus
techniquement, cela créé une pression sur
certains points d’acupuncture du crâne,
ce qui stimule l’énergie. De plus, on ne
se coupe pas les cheveux (ni aucun poil
du corps), on s’habille en blanc, signe de
pureté.
Le kundalinî est-il accessible ?
Cela dépend des kriyas (enchaînement
de postures) que l’on fait. Certains sont
simples et d’autres très exigeants. Et puis,
en kundalinî on ne vise pas la perfection de
l’alignement comme dans le yoga Iyengar.
L’accent est mis sur le pranayama, combiné
à des mouvements intenses pour stimuler
l’énergie de la conscience, à des mantras,
des asanas, et à la méditation. Il est vrai
que, par comparaison, le kripalu est plus
doux, il est surtout plus axé sur les étire-
ments, la flexibilité, et la relaxation. Mais
je trouve que la transformation est plus
rapide avec le kundalinî.
Vous avez un seul niveau de classe,
pourquoi ne pas avoir de niveaux
progressif ?
Il est vrai qu’il n’y a pas de niveaux et
cela surprend les personnes. En fait on
module la durée des exercices en fonction
du niveau de la classe. On a tout de même
un classe d’introduction où l’on explique
les principes.
40 jours intensifs pour atteindre
l’illumination comme il est écrit
dans le manuel du yoga Kundalinî,
est-ce sérieux ?
Je mettrais un bémol. On ne promet à per-
sonne l’obtention de l’illumination, ni le
nirvana et encore moins que sa kundalinî
va vibrer au plus haut de sa capacité.
Lorsque les personnes parlent de sensa-
tions nouvelles qu’ils ressentent, une vi-
bration, des picotements, il ne s’agit pas
de montée de kundalinî ou d’illumination,
mais d’une réaction physique créée par la
respiration, combinée avec un mouvement
de la tête rapide par exemple. C’est une
réponse cellulaire.
Comment le kundalinî vous
a-t-il changé ?
Je suis devenu très résistant et dé-
terminé, autant physiquement que
mentalement. En même temps j’ai acquis
une grande tolérance, beaucoup d’amour,
de compréhension, d’acceptation de la
société qui nous entoure. Et puis mon in-
tuition s’est développée; à présent quand
je rencontre quelqu’un, je sais vite quelles
sont ses limites et son niveau.
Qu’est-ce qui différencie le
kundalinî des autres types de yoga ?
Tous les yoga viennent de la même source,
les différences résident dans la façon dont
les éléments (postures, pranayama,
mantras..) sont rassemblés et les objectifs
qui sont visés.
Qu’est ce que l’énergie kundalinî ?
C’est comme de l’électricité, et tout le
monde en a. Si cette « électricité » est bien
contrôlée, maintenue et stimulée, alors
l’ampoule électrique qu’est notre corps
sera radieuse, lumineuse, sinon, elle sera
plus faible. On pourrait aussi la comparer à
une fontaine. Si une fontaine a un petit jet,
seuls les chakras du bas seront actifs, ce
qui correspondra à une vie primaire, basée
sur la sécurité et les besoins personnels.
Mais si la fontaine a un grand jet alors elle
affectera les chakras supérieurs, le cœur, la
volonté, l’amour, le partage.
Quelle est votre mission ?
À l’Institut, on offre, en plus du Kundalinî,
du Kripalu et du Ashtanga, car il y a des
gens pour qui le kundalinî est rébarbatif.
Beaucoup de personnes font deux formes
de yoga, ce qui est très complémentaire.
On souhaite que les participants puissent
obtenir la possibilité de travailler sur eux-
mêmes dans un esprit de guérison, qu’ils
cherchent à dépasser leurs limites, à se
transformer, pour devenir une meilleure
personne et être plus heureux.
Laurie Reinhart travaille depuis 2 ans
15
au centre, en plus d’y enseigner.
Yoga Mondô : Que vous
apporte le kundalinî ?
Laurie Reinhart: En fait j’ai commencé le
Kundalinî alors que cela faisait 3 ans que
j’étais en dépression. Après un mois et
demi, à raison de 1 à 3 pratiques par se-
maine j’ai commencé à me sentir mieux.
Les docteurs voulaient me donner des mé-
dicaments pour la thyroïde.
Je faisais aussi de la danse mais le yoga
m’a beaucoup plus aidé, en fait j’avais
besoin d’une autre « pilule ». Pour moi le
yoga, ce fut un éclat. Il a équilibré mes
hormones, mon poids et soigné ma dé-
pression.
En parallèle du yoga je voyais aussi un psy-
chologue pour ma dépression. Quand je fus
guérie, j’ai voulu le remercier et il m’a ré-
pondu: « Ne nous remerciez pas, remerciez
surtout la méditation et le yoga. Car j’ai vu
que vous aviez fait plus de progrès avec le
yoga en quelques mois que durant les 3
années précédentes avec moi ».
Avant je portais seulement des vêtements
noirs, style gothique comme les sorcières,
et je trouvais cela confortable. Peu à peu,
avec le yoga, et sans même m’en rendre
compte, je suis allée vers des habits de
couleurs plus claires, je revenais chez moi
avec des habits jaunes.
Avez-vous un programme
de désintoxication ?
Le kundalinî stimule incroyablement
l’énergie interne et les chakras, beaucoup
plus puissamment et plus rapidement que
ne le fait le hatha-yoga. Le kundalinî est
donc très efficace pour les gens aux prises
avec des problèmes de dépendance, donc
 un de nos objectifs est de créer un programme de désintoxication
comme le faisait Yogi Bhajan. Pour cela on est en train d’approcher
des thérapeutes.
En quoi consiste le cours de méditation kundalinî ?
En fait, quand on fait toujours la même chose, nos neurones créent
un circuit qui correspond à cette action ou pensée. Le but de la mé-
ditation est de changer ce circuit, et donc de changer nos façons de
faire ou de penser.
Parlez-nous de la journée « white tantric » ?
Le tantrisme est basé sur le concept du yin et du yan, de l’énergie
16
mâle et femelle. Pour cette journée, nous sommes plusieurs centaines
de personnes assises sur deux rangées face à face, une rangée est
constituée d’hommes, l’autre de femmes. Et durant toute la journée
on enchaîne des méditations de 1h30 à 30 min. On reste donc im-
mobile, avec un bras levé et un autre sur le genou par exemple, et on
regarde la personne en face de nous dans les yeux pendant une heure
! Au début c’est très inconfortable, et après on n’y pense plus. Parfois
on rit, des fois on pleure, on prend l’énergie de l’autre, on se supporte.
Physiquement ce n’est pas facile, garder le bras levé est facile pendant
quelques minutes, mais ensuite on le trouve lourd, la douleur arrive et
là la volonté rentre en jeu. Si c’est vraiment trop intense on baisse le
bras, on le repose et on se remet en posture.
C’est comme une thérapie et chacun vide sa poubelle de l’incons-
cient. On en ressort rafraichi. Quand quelqu’un trouve cela trop dur de
rester ainsi, il y a des remplaçants qui prennent leur place.

ce qu’il me faut ». Je trouvais le kundalinî aimé que vous ne me corrigiez plus », et

Sabine Gauvin a fait la formation de pro-
fesseur de kundalinî puis a ouvert un centre avec
Yvon Villeneuve dans Villeray ou ils enseignent
tous les deux principalement le kundalinî.
Yoga Mondô : Pourquoi êtes-vous
allée vers le kundalinî ?
Sabine Gauvin : J’enseignais déjà le Hatha-
yoga puis j’ai eu une sorte d’appel spirituel.
Je suis tombée sur le kundalinî, j’ai pris un
cours et je me suis dit : « c’est exactement
plus complet pour moi, les effets étaient
plus rapides que ce que j’avais connu
auparavant. Je n’en retirais pas seulement
un bien-être mais je constatais une réelle
transformation dans ma façon d’aborder
les problèmes, de placer mes priorités, en
plus de m’apporter de l’énergie.
Les efforts intenses surprennent-ils
les nouveaux arrivants ?
Dans le yoga, les gens cherchent en gé-
néral la relaxation, ils sont donc surpris
dans une classe de kundalinî de devoir
bouger vite et suer. Ils ne s’imaginent
pas que c’est dans l’effort qu’on peut être
bien. Au début les personnes sont donc un
peu perdues, elles me disent : « j’aurais
je leur réponds : « mais vous êtes parfait,
vous connaissez la base, maintenant, c’est
à vous de continuer, à persévérer dans le
mouvement, avec la respiration, la visua-
lisation, à lutter contre les pensées qui
viennent et qui vous disent : « c’est trop
dur, je vais arrêter ». Le travail est là et
non dans la perfection des postures.
Pourquoi parle-t-on souvent
des 40 jours dans le kundalinî ?
Car notre corps a besoin de 40 jours pour
s’habituer à quelque chose de nouveau.
Après 40 jours il est habitué à une posture
et la méditation que l’on fait peut être plus
efficace. On pense moins à son bras qui fait
mal, et cela nous permet d’être plus centré.

Témoignage d'une pratiquante

Yoga Mondô : Comment avez-vous perçu le kundalinî ?
Catherine B. : J’avais déjà 2 ans d’ashtanga derrière moi lorsque j’ai
essayé le kundalinî. J’ai trouvé mon tout premier cours très intense et
difficile. Je ne parvenais pas à assimiler le fait que c’était mon cerveau
qui guidait mon corps et non l’inverse. Je ne tenais pas le mouvement
donc je m’arrêtais souvent alors que mes voisins continuaient et j’étais
étourdie. Je sortais des cours avec des crampes, parfois, selon le pro-
fesseur qui avait enseigné, je pouvais à peine descendre les escaliers.
Quels sont les bienfaits qu’il vous a apporté ?
Avec le temps je me rends compte que j’ai beaucoup plus conscience
de tous mes muscles, quand je marche par exemple, je ressens da-
vantage mon corps. Et je trouve aussi que ce que je ressens, je le
ressens plus fort. Je vois mieux comment fonctionne mon corps. Et
puis le mélange de différents niveaux dans une même classe (un dé-
butant ou un professeur peut être assis à vos côtés) ne me dérange
plus, je le vois comme une acceptation de tout le monde, quel que
soit le niveau, pas de discrimination par rapport au niveau, chacun
fait ce qu’il peut.
On parle beaucoup de coups de foudre pour ce yoga ?
Oui il semble qu’il plaît beaucoup ou déplaît totalement. Pour moi, ce
fut le coup de foudre, en plus d’être la découverte de mes 40 ans.
Quelle différence avec l’ashtanga ?
En ashtanga c’est la paix dans les postures, alors qu’en kundalinî on se
concentre plus sur le mouvement. Moi j’ai besoin des deux.
Diriez-vous que c’est un yoga difficile ?
Je dirais qu’en général dans la vie on choisit les choses qu’on arrive à
faire, les choses les plus faciles. Le kundalinî est très confrontant car
dans les exercices on arrive très vite à nos limites, donc on est frustré.
Mais on se dit que cela vaut la peine alors on persévère, et on com-
prend que l’essentiel est d’y aller à son rythme. Personnellement,
durant le cours je suis tellement concentrée sur ce que je fais que j’ai
l’impression que le temps est suspendu, et en même temps durant
les exercices difficiles le temps passe si lentement !
Sources : « Le manuel du yoga Kundalinî », Satya Singh, édition Marabout, 1996. Wikipédia, www.
Kundalinî.fr, http://www.yogamontreal.net/
 nous offrons / we offer:

kundalini

L’Institut de ashtanga vinyasa

Yoga & Meditation kripalu hatha meditation
Institute

prenatal pilates
children’s yoga enfants
massotherapie

OCTOBRE 2007 – JUIN 2008

LE PROGRAMME INTERNATIONAL INTERNATIONAL TEACHER
D’ENSEIGNANT CERTIFIÉ EN CERTIFICATION PROGRAM IN
YOGA KUNDALINI ET MÉDITATION KUNDALINI YOGA & MEDITATION
SELON LA MÉTHODE DE YOGI BHAJAN AS TAUGHT BY YOGI BHAJAN
INSCRIPTION DÈS MAINTENANT REGISTRATION IS NOW OPEN

L’ Enseignant
“Si vous voulez apprendre quelque chose,
lisez sur le sujet.
du Verseau “If you want to learn something,
read about it.

Si vous voulez comprendre quelque chose, If you want to understand something,

écrivez sur le sujet. write about it.

Et, si vous voulez maîtriser quelque chose, If you want to master something,
enseignez le sujet.” teach it.”

~ Yogi Bhajan ~ Yogi Bhajan

The
Aquarian
Teacher

LA SEULE FORMATION DE YOGA KUNDALINI AU QUÉBEC

THE ONLY KUNDALINI YOGA TEACHER TRAINING IN QUEBEC

www.yogamontreal.net
514 - 843 - YOGA (9642)
7, rue villeneuve ouest, montréal, qc h2t 2r1 � coin boul. st-laurent
yogamontreal @ bellnet.ca