DEDICACE

« Les idées de Sid sont puissantes et éclairantes. Ils révèlent que nous devons
combler le fossé et abattre les murs de séparation entre les chrétiens et le peuple juif
pour libérer la puissance de la fin des temps de Dieu dans le monde entier.
—Larry Huch,
Pasteur, DFW New Beginnings, Irving, Texas

L'église incomplètenous donne une véritable vision de l'éternité, une éternité où Juifs
et Gentils ne font qu'un.
—Gordon Robertson,
Co-animatrice et productrice exécutive, The 700 Club

3
 REMERCIEMENTS
À ma fille, Leigh, et à mon gendre, Greg Williamson. Leigh est juif et Greg est un
gentil. Tous deux connaissent et aiment le Messie d'Israël. (Ma première petite-fille
s'appelle Olivia car elle est le fruit du Juif et du Gentil greffé sur l'Olivier.)
Je souhaite également remercier Robert Du Vall qui a passé de nombreuses heures à
éditer le manuscrit. Il a été un ami de confiance et un vrai « Timothée » pour moi au fil
des ans.

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 Table des matières

DEDICACE .................................................................................................................................... 3

REMERCIEMENTS ...................................................................................................................... 4

AVANT-PROPOS ......................................................................................................................... 8

CHAPITRE 1: L'ALLIANCE JUIVE .......................................................................................... 9

L'alliance juive ................................................................................................................................... 10

CHAPITRE 2: "NOUS NE SOMMES PAS PERDUS" .......................................................... 12

Alliance éternelle d'amour ........................................................................................................... 12

Pas de Juifs autorisés ...................................................................................................................... 13

Aux côtés du peuple juif................................................................................................................. 13

CHAPITRE 3: LA CONSPIRATION RABBINIQUE............................................................ 15

Judaïsme reconditionné ................................................................................................................. 15

Qui est le Messie ? ............................................................................................................................ 17

Esaïe 53 parle-t-il de Jésus ? ........................................................................................................ 17

Pense pour toi même ...................................................................................................................... 18

CHAPITRE 4: QUI EST ISRAL ? ............................................................................................ 19

Qu'est-ce que la théologie de remplacement? ...................................................................... 19

Pourquoi l'Église ne peut-elle pas être le « Nouvel Israël » ? .......................................... 19

Qu'est-ce que la théologie des deux alliances ? .................................................................... 20

Qu'est-ce que la théologie des deux maisons? ...................................................................... 21

La grande controverse ................................................................................................................... 21

Le Juif d'abord ................................................................................................................................... 22

Échec et mat pour le diable .......................................................................................................... 22

Mes rendez-vous............................................................................................................................... 23

Préparer le chemin .......................................................................................................................... 23

CHAPITRE 5: QUAND LE MOTIF EST JUSTE... ................................................................ 24

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 D'abord le naturel, puis le spirituel ........................................................................................... 25

Et après? .............................................................................................................................................. 26

CHAPITRE 6: CHRÉTIEN ?.................................................................................................... 27

CHAPITRE 7: LA CONSPIRATION CONSTANTINE ........................................................ 29

Mélange dans la maison de Dieu ................................................................................................ 29

Trop froid ............................................................................................................................................ 30

Qu'est-il arrivé au sabbat ? ........................................................................................................... 31

Où est le Pouvoir ? ........................................................................................................................... 31

CHAPITRE 8: LES FESTIVALS BIBLIQUES : BÉNÉDICTION OU ESCLAVAGE ? ..... 33

Sous la loi? ........................................................................................................................................... 33

Heures désignées ............................................................................................................................. 34

Pâque..................................................................................................................................................... 34

Bénédiction, pas servitude ........................................................................................................... 35

Fusion impie ....................................................................................................................................... 36

Célébrer dans la joie et la liberté................................................................................................ 36

CHAPITRE 9: CÉLÉBRER LES FÊTES ................................................................................. 39

Aperçu de la semaine de la Pâque / Pessa'h .......................................................................... 39

Fête des pains sans levain ............................................................................................................. 40

Cérémonie des prémices ............................................................................................................... 40

Comment célébrer Pessa'h (Pâque) .......................................................................................... 40

Présentation de Chavouot............................................................................................................. 41

Comment célébrer Chavouot (Pentecôte) .............................................................................. 42

Aperçu de Roch Hachana .............................................................................................................. 43

Aperçu de Yom Kippour ................................................................................................................ 44

Comment célébrer Roch Hachana (Nouvel An) et Yom Kippour (Jour des
Expiations) ................................................................................................................................................. 45

Présentation de Souccot ................................................................................................................ 46

Comment célébrer Souccot (Fête des Tabernacles) ........................................................... 47

Les fêtes en dehors du cycle Lévitique .................................................................................... 48

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 Présentation de Pourim ................................................................................................................. 48

Comment célébrer Pourim ........................................................................................................... 48

Aperçu de Hanoucca ....................................................................................................................... 49

Comment célébrer Hanoucca ...................................................................................................... 49

Réflexions finales du rabbin Eric Carlson ............................................................................... 50

CHAPITRE 10: LA LOI D'ÉVANGÉLISATION ................................................................... 51

Ne faites aucun compromis .......................................................................................................... 51

Suivre le modèle ............................................................................................................................... 52

Vous et votre maison ...................................................................................................................... 53

L'onction détruit le joug ................................................................................................................ 54

CHAPITRE 11: RETOUR AUX SOURCES ........................................................................... 56

La Congrégation Glorieuse Un Nouvel Homme .................................................................... 57

Le Tabernacle de David.................................................................................................................. 58

Voulez-vous voir son visage ? ...................................................................................................... 58

Miracles à Kiev .................................................................................................................................. 59

Cercle complet ................................................................................................................................... 59

CHAPITRE 12: TRADITION.................................................................................................. 61

Home Sweet Home (Église) .......................................................................................................... 62

Outres neuves .................................................................................................................................... 63

CHAPITRE 13: VÉRITÉ OU CONSÉQUENCES .................................................................. 64

Séparer les moutons des chèvres............................................................................................... 64

Jugements d'avertissement .......................................................................................................... 65

CHAPITRE 14: LA FIN DE L'ÂGE DES PAÏENS ? ............................................................. 67

CHAPITRE 15: POUR UN TEMPS COMME CELUI-CI ..................................................... 71

L'esprit Haman .................................................................................................................................. 72

L'onction d'Hadassah...................................................................................................................... 72

NOTES DE FIN ........................................................................................................................... 74

7
 AVANT-PROPOS
J'ai rencontré Sid Roth lors d'un service à Jacksonville, en Floride, où ma femme,
Kathy, et moi étions en service. Sid avait tellement faim d'être touché par Dieu qu'il a
tremblé sous la puissance du Saint-Esprit. En observant Sid au fil des ans, j'ai vu sa
passion pour les choses les plus profondes du Seigneur augmenter le manteau pour
apporter un nouveau mouvement de Dieu dans la communauté juive. De nombreuses
idées de Sid dans ce livre comblent le grand gouffre entre l'Église et le peuple juif. Alors
que le pont est construit, réunissant les Juifs et les non-juifs, nous sommes prêts à
franchir la prochaine étape dans l'accomplissement des desseins de Dieu en cette
dernière heure.
Bien que le peuple juif soit important pour ce que Dieu fait sur la terre, il a beaucoup
souffert de l'antisémitisme promulgué par certains des premiers dirigeants de l'Église.
Ce livre révèle les racines de l'antisémitisme dans l'Église et proclame prophétiquement
les grandes lignes du prochain grand mouvement de Dieu.
Je suis entièrement d'accord avec Sid que l'Église est incomplète sans que les
croyants juifs ne se réunissent avec les croyants non juifs, comme ils l'ont fait dans le
livre des Actes. La plupart des chrétiens ne réalisent pas que les premiers apôtres et
dirigeants étaient des Juifs qui ont évangélisé le monde non-juif. Il est maintenant temps
pour les Gentils de rendre la pareille en laissant la gloire de Dieu couler à travers nous
vers le peuple juif.
Ce livre fait partie de quelque chose que j'ai désiré et dont j'ai rêvé pendant de
nombreuses années : revoir des apôtres et des prophètes juifs marcher sur la terre. Au
fur et à mesure que ces dirigeants juifs seront ressuscités et libérés, nous verrons
l'Église des temps de la fin devenir « un homme nouveau », manifestant la gloire de
Dieu. Éphésiens 4:4-6 déclare :
Nous sommes tous un seul corps, nous avons le même Esprit, et nous avons tous été
appelés au même avenir glorieux. Il n'y a qu'un seul Seigneur, une seule foi, un seul
baptême, et il n'y a qu'un seul Dieu et Père, qui est au-dessus de nous tous et en nous tous
et qui vit à travers nous tous (NLT).
Le Messie Jésus a brisé le mur médian de division entre les Juifs et les Gentils. (Voir
Éphésiens 2:14.) Lorsque les deux se réuniront pour créer un seul homme nouveau, la
gloire augmentera avec des guérisons, des miracles et la plus grande moisson d'âmes de
l'histoire.
—Steve Gray
World Revival Church, Kansas City, Missouri (ancien pasteur du Smithton
Outpouring)

8
 CHAPITRE 1:

L'ALLIANCE JUIVE
LE CHRISTIANISME EST-IL JUIF ? Nous savons que Jésus est né juif. Il a vécu une vie
juive et est mort en tant que juif. La Croix portait cette inscription : « C'EST JÉSUS LE
ROI DES JUIFS » (Matthieu 27 :37). Jésus a dit que la Nouvelle Alliance était seulement
pour le peuple juif (voir Matt. 15:24). Jérémie a prophétisé la même chose. "Voici, les
jours viennent, dit le Seigneur, où je ferai une nouvelle alliance avec la maison d'Israël et
la maison de Juda" (Jér. 31:31).
Cette nouvelle alliance n'était pas avec les Gentils. C'était seulement avec le peuple
juif. La seule façon pour un Gentil d'être sauvé était de se convertir au judaïsme. Mais
Dieu aimait le monde entier et nous a donné de nombreuses prophéties sur le
rassemblement des Gentils. « Alors Je dirai à ceux qui n'étaient pas Mon peuple : « Vous
êtes Mon peuple ! » Et ils diront : 'Tu es mon Dieu !' » (Osée 2:23).
Paul dit des Gentils dans Ephésiens 2 :12 : « À ce moment-là, vous étiez sans Christ,
étant étrangers à la république d'Israël et étrangers aux alliances... » Commonwealth
d'Israël pourrait être traduit par « liberté d'Israël ». J'aime la liberté que Dieu accorde
aux Juifs et aux Gentils dans le Messie. Ce n'est pas du légalisme, comme vous le verrez,
mais la liberté ! Quand vous ne serez plus étrangers aux alliances d'Israël, vous
connaîtrez la vérité, et la vérité résultera en liberté et amitié avec Dieu.
Ruth, une gentille, était une image prophétique de cette liberté pour les gentils. Elle
dit à sa belle-mère juive, Naomi : « Ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu, mon Dieu »
(Ruth 1:16). Le sens de Ruth est « amie ». Lorsqu'elle est entrée dans l'alliance juive, elle
est devenue une amie de Dieu et une amie du peuple juif. Elle épousa le juif Boaz et leur
union donna naissance à un arrière-petit-fils nommé David, qui deviendra le roi David.
Paul explique la greffe des Gentils dans l'alliance juive en utilisant l'analogie de
l'olivier. L'olivier est un type d'Israël. Nous le savons parce que Paul, parlant du peuple
juif dans Romains 11:24, l'appelait "leur propre olivier". Les "branches naturelles" sont
le peuple juif, et les "branches sauvages" sont les Gentils. Paul dit que les Gentils sont
greffés sur un olivier juif.
Cela signifie-t-il qu'un chrétien païen devient physiquement juif ou fait partie
d'Israël (voir chapitre 4) ? Non! Bien que les deux branches partagent également les
alliances, nous avons des appels uniques. Tout comme le mari et la femme sont un et
égaux dans l'alliance du mariage, ils ont des appels différents. La Bible donne des
instructions aux maris qui sont différentes des instructions pour les femmes. Regardons
quelques-unes des promesses au peuple juif qui font partie de sa vocation :
Dieu promet de donner la terre d'Israël pour toujours au peuple juif à travers
Abraham, Isaac et Jacob.
[À Abraham] Aussi je vous donne, ainsi qu'à vos descendants après vous, le pays dans
lequel vous êtes étranger, tout le pays de Canaan, en possession éternelle... (Genèse 17:8).

9
 [À Isaac] Demeurez dans ce pays, et je serai avec vous et je vous bénirai ; car à toi et à
ta descendance je donne tous ces pays, et j'accomplirai le serment que j'ai juré à Abraham
ton père (Genèse 26:3).
[A Jacob] Et [Dieu te donnera] la bénédiction d'Abraham, à toi et à ta descendance
avec toi, afin que tu puisses hériter du pays dans lequel tu es un étranger, que Dieu a donné
à Abraham (Genèse 28:4).
Dieu promet également de juger les nations selon leur traitement d'Israël et du
peuple juif.
Je rassemblerai aussi toutes les nations et j'entrerai en jugement avec elles là-bas à
cause de mon peuple, mon héritage Israël. (Joël 3:2).
De même, Dieu promet de bénir ceux qui bénissent le peuple juif et de maudire ceux
qui le maudissent.
Je bénirai ceux qui vous béniront, et je maudirai celui qui vous maudit (Genèse 12:3).
Il promet également de rassembler le peuple juif sur la terre d'Israël.
« L'Éternel vit qui a fait monter les enfants d'Israël du pays du nord et de tous les pays
où il les avait chassés ». Car je les ramènerai dans leur pays que j'ai donné à leurs pères
(Jérémie 16:15).
Alors que la Bible fait de nombreuses promesses au peuple juif, le plus grand appel
de la fin des temps appartient aux croyants païens. Ils sont appelés à conduire le peuple
juif à Jésus. « Pour les provoquer [les Juifs] à la jalousie, le salut est venu aux Gentils »
(Rom. 11 :11b). Lorsque les Juifs et les Gentils convergeront en un seul homme nouveau,
cela déclenchera un réveil de la fin des temps comme le monde n'en a jamais vu.
Merriam-Webster définit la convergence comme « l'acte de converger et surtout de
se diriger vers l'union... mouvement coordonné des deux yeux de sorte que l'image d'un
point unique se forme sur
L'alliance juive
zones rétiniennes » (c'est nous qui soulignons).1 Le monde ne peut pas voir
clairement Jésus tant que les Juifs et les Gentils ne convergent pas en un seul homme
nouveau. Deutéronome 32 :30 nous dit ce qui se passera lorsque la convergence se
manifestera pleinement : « Comment un pourrait-il en chasser mille, et deux [Juifs et
Gentils] en mettre dix mille en fuite… ?
Un avant-goût de ce qui se passera lorsque l'onction juive antique se confondra avec
l'onction chrétienne se trouve dans la description du fleuve millénaire dans Ézéchiel
47 :9 : « Et partout où ira le fleuve double [juif et chrétien], toute créature vivante qui
pullule vivra. Et il y aura un très grand nombre de poissons [réveil]..." (AMP). Cette
convergence fera monter une onction de guérison de la profondeur de la cheville à la
saturation totale (voir Ézéchiel 47:3-5). Ceci la convergence sera exponentielle, elle
changera à jamais le visage de l'Église !
Dieu veut « rassembler toutes choses en une seule dans [le Messie] » (Eph. 1:10). Il
nous dit comment il fera cela :
Car Lui-même est notre paix, qui a fait un [Juif et Gentil] et a brisé le mur médian de
séparation. place de Dieu dans l'Esprit (Ephésiens 2:14-15,22).
Quel est l'enjeu de cette convergence du Juif et du Gentil ? Rien de moins que le salut
du monde.
Jésus a résumé la stratégie gagnante de Dieu lorsqu'il a exprimé son désir qu'« ils
soient tous un... afin que le monde croie... » (Jean 17:21). Je crois que « ils » se réfèrent
aux Juifs et aux Gentils, les deux seuls groupes de personnes à l'époque.

10
 De plus, la même gloire qui est sur Jésus sera sur le seul homme nouveau. Jésus a dit
: « La gloire que tu m'as donnée, je la leur ai donnée, afin qu'ils [Juifs et Gentils] soient
un comme nous sommes un » (Jean 17 :22). Dieu prépare quelque chose de nouveau,
quelque chose de frais. C'est la convergence du Juif et du Gentil en Jésus pour former le
Seul Homme Nouveau.

11
 CHAPITRE 2:

"NOUS NE SOMMES PAS PERDUS"

C'EST UN MIRACLE, que le peuple juif existe encore aujourd'hui. Après des milliers
d'années de persécution, il ne devrait plus y en avoir. Mais Dieu a dit que tant qu'il y
aura un soleil, une lune et des étoiles, au moins un Juif physique restera sur la surface de
la terre (voir Jérémie 31:35-36).
Nous savons que pendant son règne millénaire, Jésus et ses disciples régneront sur
les douze tribus d'Israël (voir Matthieu 19:28). Les anciens rabbins croyaient que trois
choses devaient se produire avant que le Messie n'apparaisse. Premièrement, Israël a dû
être restauré en tant que nation juive, ce qui s'est produit en 1948. Deuxièmement, le
temple a dû être reconstruit à Jérusalem. Cela pourrait arriver très rapidement. Et
troisièmement, les dix tribus perdues devaient être restaurées en Israël (voir Jérémie
31:7-11). Cela semblait impossible – jusqu'à maintenant.
Le cinéaste Simcha Jacobovici, un juif traditionnel, a lu sur les lieux où les tribus
perdues ont été dispersées dans Ésaïe 11 :11. Il a mis en place une expédition
exploratoire pour trouver et documenter l'existence de ces tribus. Non seulement il les a
trouvés exactement là où Dieu les avait dispersés, mais il a également découvert qu'ils
ne s'étaient pas assimilés à leur environnement.
Par exemple, il a trouvé des descendants de la tribu de Manassé vivant dans le nord-
est de l'Inde. Ils observent le sabbat, les fêtes et les lois juives bibliques. En 2000, le
ministère israélien de l'Intérieur a accordé la citoyenneté aux cent premiers membres
de cette tribu.
Les dix tribus « perdues » ont été localisées. Ils disent : « Nous ne sommes pas
perdus ! De nombreuses tribus pratiquent une forme aberrante de judaïsme, mais
toutes ont des reliques et des coutumes prouvant leur héritage. Je suis d'accord avec eux
et la Parole de Dieu—ils ne sont pas perdus.
Alliance éternelle d'amour
Dieu aime Israël. Il a fait une alliance éternelle d'amour qu'aucune personne ou
chose ne peut rompre. Dans Romains 11 :28-29, Paul déclare :
Concernant l'évangile [le peuple juif] sont ennemis à cause de vous [afin que les Gentils
puissent être sauvés], mais concernant l'élection ils sont bien-aimés à cause des pères. Car
les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables.
L'amour de l'alliance de Dieu pour le peuple juif est encore plus évident dans Osée.
Dieu a dit :
Quand Israël était enfant, je l'aimais... Ils sacrifiaient aux Baals et brûlaient de l'encens
aux images sculptées. J'ai appris à Ephraïm [Israël] à marcher, en les prenant par les
bras... Je les ai tirés avec des cordes douces, avec des bandes d'amour... Je me suis penché et
je les ai nourris... Comment puis-je t'abandonner, Ephraïm ?. le cœur bat en moi (Osée
11 :1-4,8).
Dieu crie à Israël en disant : « Retournez, ô enfants rétrogrades.car je suis marié avec
vous.et je vous amènerai à Sion [Israël] » (Jér. 3:14).

12
 Si Dieu refuse de violer son alliance d'amour pour son ancien peuple juif, même face
à sa désobéissance, imaginez l'amour qu'il a pour son peuple de la nouvelle alliance.
Dieu dit au frère aîné (symbole du croyant païen) dans la parabole du fils prodigue : «
Tout ce que j'ai est à toi » (Luc 15 :31).
Pas de Juifs autorisés
Tout au long de l'histoire, des gens comme Haman dans le Livre d'Esther, la reine
Isabelle d'Espagne et Adolf Hitler ont maudit les Juifs. Des nations entières se sont
dressées contre le peuple juif. Cela est vrai même ici en Amérique, « la terre de la liberté
». Je me souviens, quand j'étais jeune, avoir vu un panneau sur la plage qui disait : « Pas
de chiens, de noirs ou de juifs autorisés ! » (Sauf, il a utilisé un mot différent pour les
Noirs.)
Quel est le résultat de ces malédictions contre les Juifs ? Le peuple juif dans son
ensemble est spirituellement aveugle au message de l'Évangile. Le diable a poussé les
Juifs dans un coin. Nous avons de l'amertume, de la douleur et de la haine dans nos
cœurs. Notre réponse est compréhensible. Nous avons blâmé Dieu pour l'Holocauste.
Nous avons blâmé les chrétiens pour notre persécution. Nous sommes
douloureusement conscients de l'histoire tragique de l'antisémitisme chez de nombreux
pères de l'Église. Même pour les Juifs qui aiment Dieu, ces blessures sont enfouies au
plus profond de notre psyché.
Comment alors les croyants chrétiens peuvent-ils atteindre le peuple juif avec
l'évangile ? L'une des meilleures méthodes passe par un miracle de guérison physique.
Paul insiste sur cette méthode dans 1 Corinthiens 1:22, en disant : « Les Juifs demandent
un signe... » J'ai donné des conférences sur le surnaturel à Berlin, en Allemagne, à Haïfa,
en Israël et dans de nombreux endroits de l'ex-Union soviétique. Juifs non sauvés
remplissaient ces théâtres, et lorsqu'ils furent témoins des signes surnaturels, un grand
nombre d'entre eux en vinrent à connaître Jésus comme le Messie.
Mais il existe un moyen encore plus grand. Malachie 4:5-6 dit qu'Elie préparera la
voie pour le Messie. L'Esprit qui était sur Elie viendra sur l'Église et lui permettra de
marcher dans le pur amour de Dieu. De nombreux pères spirituels seront ressuscités. Le
chrétien païen a un héritage de 2000 ans de marche avec Jésus. Nous, les juifs, sommes
incomplets sans vous. Votre vocation est de révéler l'amour du Père céleste aux Juifs
d'abord, puis au monde entier (voir chapitre 10). Seule la compassion de Dieu le Père
fera fondre la profonde blessure des cœurs juifs.
Aux côtés du peuple juif
Les Juifs sont les personnes les plus affamées d'amour sur la face de la terre ; ils ont
été régulièrement maltraités, incompris, persécutés, discriminés et assassinés. Nous
avons une alliance avec Dieu, mais la plupart des Juifs ne le connaissent pas. En
conséquence, beaucoup de mes gens sont à l'avant-garde des positions non bibliques,
soutenant les mouvements pro-avortement, pro-homosexuels et pro-New Age tout en
s'opposant à la prière à l'école.
Mais même dans notre état d'être séparé de Dieu à cause du péché, les bénédictions
de Dieu sont toujours sur le Juif. « Car les dons et l'appel de Dieu sont irrévocables »
(Rom. 11 :29).
L'auteur Robert Heidler écrit : « Que le domaine soit la musique, l'art, le
divertissement, les affaires ou la science ; les Juifs ont influencé nos vies et notre culture

13
comme aucun autre groupe ethnique de taille comparable. Des noms comme Albert
Einstein, Carl Sagan, Isaac Asimov, Arthur Miller,
Alan Greenspan, Rogers et Hammerstein et Irving Berlin font tellement partie de
notre vocabulaire américain que la plupart d'entre nous ne s'arrêtent même pas pour
penser que ces icônes américaines sont toutes juives. Dans son livre The Jewish
Phenomenon, Steven Silberger note que 20 % des professeurs des grandes universités
américaines sont juifs, ainsi que 25 % des lauréats américains du prix Nobel. Paul dit
que ". si la chute [du peuple juif] est une richesse pour le monde, combien plus leur
plénitude !" (Rom. 11:12).
La stratégie du diable est d'utiliser les positions anti-Dieu de certains juifs pour
amener des chrétiens de nom à se joindre aux incroyants pour haïr tous les juifs. Le
monde et les chrétiens de nom haïront également les vrais croyants chrétiens. D'abord,
ils les détesteront parce qu'ils se tiennent avec le Juif. Ensuite, ils les détesteront parce
qu'ils se tiennent aux côtés du Messie juif. D'abord le naturel, puis le spirituel. Les
chrétiens doivent tenir compte de l'avertissement que Mardochée a donné à Esther :
Ne pense pas dans ton cœur que tu t'évaderas dans le palais du roi pas plus que tous les
autres Juifs. Car si vous restez complètement silencieux en ce moment, le soulagement et la
délivrance surgiront pour les Juifs d'un autre endroit, mais vous et la maison de votre père
périrez... (Esther 4:13-14). ' '
Se tenir aux côtés des juifs n'est pas une décision populaire, mais « si Dieu est pour
vous, qui peut être contre vous ? (voir Rom.
8:31). Dieu a foi en vous. Il attend passionnément et patiemment que cette dernière
génération démontre Ses paroles dans Ésaïe 49 :22-23 :
Ainsi parle le Seigneur Dieu : « Voici, je lèverai ma main pour prêter serment aux
nations [les Gentils], et j'érigerai mon étendard pour les peuples ; ils amèneront tes fils
[peuple juif] dans leurs bras, et tes filles seront portées sur leurs épaules; les rois seront tes
pères nourriciers, et leurs reines tes mères nourricières; ils se prosterneront devant toi la
face contre terre, et lécheront la poussière de tes pieds. Alors vous saurez que je suis le
Seigneur..."
Le peuple juif saura que Jésus est le Messie lorsque tous les croyants chrétiens (rois
et reines du Royaume de Dieu) commenceront à agir comme des disciples (en se
soumettant à la seigneurie de Jésus) et cesseront de se conformer au monde. Le monde
vous haïra, mais les multitudes qui seront au ciel parce que vous avez obéi aux
commandements de Dieu vous accueilleront chez vous.

14
 CHAPITRE 3:

LA CONSPIRATION RABBINIQUE
Un de mes amis, le pasteur d'une grande église charismatique, a eu une expérience
surnaturelle en visitant la Grande Synagogue de Jérusalem. Pendant qu'il priait, Jésus
vint à lui et dit : « Je serais plus à l'aise dans ce bâtiment que dans votre église.
Bien que de nombreux croyants païens aspirent à une marche plus profonde avec
Dieu, beaucoup ne reconnaissent pas qu'ils manquent leur héritage biblique et juif. La
solution est-elle d'ajouter le judaïsme rabbinique à notre dogme actuel ? Non. En termes
simples, le judaïsme rabbinique s'est éloigné du judaïsme de la Bible. La tradition dans
l'Église a peut-être isolé les chrétiens de leurs racines juives et de l'expérience de la
pleine intimité et de la puissance de Dieu (voir chapitre 12), mais la tradition des
rabbins a séparé le peuple juif de son Messie.
Tandis que le diable trompait les dirigeants de l'Église avec des pensées antisémites,
il corrompait également l'autorité des Écritures dans le judaïsme. Les deux groupes se
sont creusés et ont cru au grand mensonge : vous ne pouvez pas être juif et croire en
Jésus. La formule était simple. Donnez aux rabbins une autorité supérieure aux
Écritures, retirez Jésus du judaïsme et séparez le chrétien du juif. Cela arrêtera l'effusion
illimitée de la gloire de Dieu, et le réveil complet sera avorté.
Judaïsme reconditionné
Examinons comment le judaïsme rabbinique a essayé d'exclure Jésus. Lors de la
Grande Révolte des fanatiques juifs contre la domination romaine (66-70 après JC), un
million de Juifs ont été tués et le temple de Jérusalem a été détruit. Par la suite, Yohanan
ben Zakkai a entrepris de reconstruire le judaïsme à Yavne, le long de la côte d'Israël.
Pourquoi était-ce nécessaire ? Parce que le temple n'existait plus et qu'ils avaient rejeté
le Messie de Dieu, le sacrifice qui avait été fait une fois pour toutes. La Torah (les cinq
premiers livres de l'Ancienne Alliance) dit clairement que sans effusion de sang, il n'y a
pas de rémission des péchés (voir Lév. 17:11). Plutôt que d'accepter la vérité selon
laquelle les sacrifices d'animaux étaient l'ombre de l'Agneau pascal ultime – le Messie –
qui ôterait tout péché, ben Zakkai et ses disciples ont inventé une nouvelle religion sans
effusion de sang – le judaïsme rabbinique.
Alors que Rabban Yohanan ben Zakkai sortait de Jérusalem, Rabbi Josué le suivit et
vit le Temple en ruines. « Malheur à nous ! » Rabbi Josué s'écria : « que ce lieu où les
iniquités d'Israël ont été expiées est dévasté ! « Mon fils, lui dit Rabban Yohanan, ne sois
pas affligé ; nous avons une autre expiation aussi efficace que celle-ci. Et c'est quoi? Ce
sont des actes de bonté, comme il est dit : 'Car je désire la miséricorde et non le sacrifice'
[Osée 6:6] » (Avot de Rabbi Nathan 4:18).1
A la fin de sa vie, ben Zakkai s'est finalement rendu compte que sa création ne lui
donnait aucune assurance de vie après la mort. Sur son lit de mort, il dit : « J'ai devant

15
moi deux routes, une vers le Paradis et une vers la Géhenne [l'enfer], et je ne sais pas si
[Dieu] me condamnera à la Géhenne ou m'admettra au Paradis » (Tractate Berachot
28b) . Un célèbre rabbin a dit un jour : « Si l'aveugle conduit l'aveugle, tous deux
tomberont dans un fossé » (voir Matthieu 15 :14).
Rabbi Akiba ben Joseph a étudié les enseignements de Yohanan ben Zakkai à Yavne
et a continué à bâtir sur sa fondation. Il a créé la structure du Talmud, qui est une
déclaration d'autorité rabbinique. Bien que le Talmud contienne beaucoup de sagesse et
d'enseignements pieux, l'un des principaux objectifs de ses auteurs était d'empêcher les
Juifs de croire au Messie Jésus. Il déforme de nombreuses interprétations messianiques
des Écritures juives. Il est clair qu'avant la venue de Jésus sur terre, le peuple juif
s'attendait à un Messie et interprétait les prophéties messianiques sans parti pris.
Aujourd'hui, les rabbins prétendent que le Talmud, ou loi orale, est venu de Dieu en
même temps que la loi écrite a été donnée à Moïse sur le mont Sinaï. Ce n'est pas vrai.
Même au premier siècle, les dirigeants juifs ne prétendaient pas que la loi rabbinique
venait du Sinaï. Au lieu de cela, ils ont parlé de « traditions orales ». La Bible juive, les
manuscrits de la mer Morte et l'historien juif Josèphe (93 après JC) ne mentionnent
même pas une loi orale.
La méthode d'interprétation des Écritures employée par Akiba et ses disciples
rejetait les règles de la grammaire et de la simple logique. L'auteur Dan Gruber écrit : «
Parfois, les rabbins étaient incapables de lire leurs enseignements dans les Écritures par
quelque moyen que ce soit. Alors ils ont simplement annulé les décrets de la Torah [les
cinq premiers livres de l'Ancienne Alliance]. »2 Ils ont proclamé que l'autorité
rabbinique avait préséance sur les Écritures.3 Le Talmud déclare : « Mon fils, prends
garde aux paroles des Scribes plus qu'aux paroles. de la Torah » (Tractate Erubin 21b).4
L'objectif d'Akiba était d'amener le peuple juif sous la domination des rabbins.
Le Talmud dit même que si une voix du Ciel contredit la majorité des rabbins, les
rabbins ont raison5. En d'autres termes, personne n'est autorisé à contredire l'autorité
des rabbins, pas même Dieu ! Faut-il s'étonner, alors, compte tenu de la persécution de
l'Église, du manque de miracles et de pouvoir surnaturel dans le christianisme, et de la
conspiration rabbinique, que le peuple juif ne sache rien de Jésus ?
Une secte du judaïsme a créé cette nouvelle forme rabbinique, mais il est important
de comprendre qu'à l'époque de la première venue de Jésus, trois sectes principales
existaient au sein du judaïsme : les pharisiens, les sadducéens et les esséniens. Ces trois
personnes étaient en désaccord sur les questions théologiques fondamentales du
judaïsme.
Aujourd'hui, nous sommes plus familiers avec le point de vue des pharisiens. Ils
croyaient que Dieu n'avait pas de nature trinitaire et que la Parole de Dieu se composait
à la fois des Écritures de l'Ancienne Alliance (Tmach) et des traditions orales. Ils
cherchaient un Messie qui initierait une vraie paix et gouvernerait le monde. Les
pharisiens sont les pères du judaïsme rabbinique moderne.
Les Sadducéens n'ont accepté que les cinq premiers livres de l'Ancien Testament
(Torah) comme légaux et contraignants. Ils ont rejeté la résurrection des morts et
l'existence des anges. Ils se sont concentrés plus sur des questions politiques que
religieuses.
Les Esséniens étaient la plus grande secte juive pendant le ministère terrestre de
Jésus. La plupart des premiers disciples juifs de Jésus sont issus de cette secte.
Pourquoi? Les manuscrits de la mer Morte nous disent que les Esséniens croyaient en la
nature trinitaire de Dieu. Ils ont accepté tout le Tenach (vieux

16
 Pacte) comme vrai, mais a rejeté la loi orale. Les Esséniens s'attendaient à
l'apparition d'un Messie expiatoire. L'auteur juif messianique, le Dr Raymond Robert
Fischer, note : « Seuls les Esséniens avaient une compréhension claire de la Divinité
absolue de Mashiyach [du Messie], du but sacrificiel précis, de la lignée davidique et du
calendrier eschatologique. »6 En comprenant les Esséniens, nous voyons que Jésus le
Messie était l'accomplissement de leurs attentes, pas le fondateur d'une nouvelle
religion des Gentils.
Qui est le Messie ?
Dans les temps modernes, les rabbins ont raté deux des événements les plus
importants qui sont arrivés au peuple juif au cours des 2000 dernières années. L'auteur
juif messianique Ron Cantor note que de nombreux rabbins se sont initialement
opposés à la création d'Israël en tant que nation juive moderne. « Beaucoup de rabbins
de Jérusalem étaient en fait du côté des Arabes pour empêcher que cela ne se produise.
Ils croyaient que seul le Messie pouvait créer un État juif7. » Ils se sont également
opposés avec véhémence aux plans d'Eliezer Ben Yehuda à la fin des années 1800 de
restaurer l'hébreu comme langue nationale du peuple juif. Cantor note : « S'il était si
clair pour les rabbins que l'État juif et la langue hébraïque étaient les rêves de faux
prophètes et pourtant ils avaient tort, il est possible qu'ils l'aient également manqué sur
la question la plus importante du judaïsme - le Messie ! »8
Esaïe 53 parle-t-il de Jésus ?
Bien qu'Ésaïe 53 figure dans les Écritures juives acceptées (Tenach), il ne fait pas
partie des lectures régulières de la synagogue. Isaïe a enregistré cette prophétie sept
siècles avant la naissance de Jésus. Parce qu'il n'est pas lu dans les synagogues, le peuple
juif manque la description la plus graphique de Jésus dans les Écritures juives :
Qui a cru à notre message et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé ?... Il n'avait ni
beauté ni majesté pour nous attirer à lui, rien dans son apparence que nous devrions le
désirer. Il était méprisé et rejeté par les hommes, un homme de douleur et habitué à la
souffrance. Comme celui à qui les hommes cachent leur visage, il était méprisé et nous ne
l'estimions pas. Certes, il a pris nos infirmités et a porté nos peines, mais nous l'avons
considéré comme frappé par Dieu, frappé par lui et affligé. Mais il a été transpercé pour
nos transgressions, il a été écrasé pour nos iniquités ; le châtiment qui nous a apporté la
paix était sur lui, et par ses blessures nous sommes guéris.
Nous nous sommes tous, comme des moutons, égarés, chacun de nous s'est tourné vers
sa propre voie ; et le Seigneur a mis sur Lui l'iniquité de nous tous (Ésaïe 53:1-6 NIV).
Quand je partage ce passage avec des rabbins, certains disent qu'ils ne sont pas
assez saints et doivent lire ce que les rabbins du passé avaient à dire à ce sujet. Mais ils
ne remontent pas assez loin. Ils ne consultent les rabbins qu'après
Jésus, ceux qui ont déformé les Écritures messianiques. Les rabbins avant Jésus
n'avaient pas de préjugés et ont vu la signification messianique de ce passage.9 D'autres
essaient de donner l'impression que le prophète parlait d'Israël plutôt que de Jésus.
Pourtant, Ésaïe 53:8-9 dit que Celui qui mourrait pour les péchés du monde n'aurait
aucun péché à lui. Cela ne pouvait pas être Israël. Il y a de nombreux endroits dans les
Écritures où les prophètes soulignent les péchés d'Israël. Aucune nation n'est sans
péché devant Dieu. Lorsque mon propre père juif orthodoxe a lu Ésaïe 53, il a tout de
suite su que le prophète décrivait Jésus, bien qu'on lui ait enseigné toute sa vie que Jésus
n'était pas le Messie juif.

17
 Pense pour toi même
Dieu s'est assuré que nous puissions reconnaître le Messie en nous donnant plus de
300 marques d'identification, qui ont été décrites par les prophètes d'Israël. En plus du
passage d'Ésaïe 53 cité ci-dessus, vous trouverez ci-dessous quelques autres prophéties
sur le Messie tirées des Écritures juives. Veuillez prendre un moment pour les lire et
avoir votre propre rencontre avec Dieu.
Jérémie a prédit une nouvelle alliance qui effacerait les péchés et nous permettrait
de connaître (avoir une intimité avec) Dieu. « Le temps vient », déclare le Seigneur, « où je
ferai une nouvelle alliance avec la maison d'Israël. Et je ne me souviendrai plus de leurs
péchés » (Jér. 31:31,34 NIV).
Les Écritures juives nous disent aussi que le Messie naîtrait à Bethléem.
Mais toi, Bethléem Ephrata, bien que tu sois petite parmi les clans de Juda, de toi
viendra pour moi celui qui régnera sur Israël, dont les origines remontent aux temps
anciens (Michée 5:2 NIV).
Son ascendance serait de la famille de David.
« Les jours viennent, déclare le Seigneur, où je susciterai à David un rejeton juste... C'est
le nom par lequel il sera appelé : le Seigneur, notre justice » (Jér. 23 : 5 -6 VNI).
Les Gentils le suivraient aussi. « En ce jour-là, la racine d'Isaï se dressera comme une
bannière pour les peuples ; les nations se rallieront à lui, et son lieu de repos sera glorieux
» (Ésaïe 11 :10 NIV).
il mourrait avant que le deuxième temple ne soit détruit. "... L'Oint sera retranché et
n'aura rien. Le peuple du souverain qui viendra détruira la ville [Jérusalem] et le
sanctuaire..." (Dan. 9:26 NIV).
Il serait également ressuscité des morts. "Parce que tu ne m'abandonneras pas dans
la tombe, et tu ne laisseras pas ton Saint voir pourrir" (Ps. 16:10 NIV).
Puisque le temple a été détruit en 70 après JC, le Messie a dû venir, mourir et
ressusciter avant cette date ! Quelle autre personne connaissez-vous qui descend du roi
David, est née à Bethléem, a été suivie par les Gentils, a été sacrifiée pour nos péchés
avant la destruction du deuxième temple et est ressuscitée des morts ?
Puisque Dieu a fourni le sang de l'expiation à travers le Messie Jésus, nous devons
nous repentir (admettre que nous avons péché et nous détourner de l'injustice) et
demander pardon au nom de Jésus. La prière de chaque individu doit être prononcée à
haute voix :
Messie Jésus, j'admets que j'ai péché. Je crois que tu as fourni le sang de l'expiation pour
moi. Avec votre aide, je me détourne de mes péchés. Je te reçois maintenant comme mon
Messie et Seigneur. Merci de m'avoir donné shalom avec Dieu.

18
 CHAPITRE 4:

QUI EST ISRAL ?

Mon ami, le regretté Dr Derek Prince a écrit : « Des malentendus, une ignorance
et une distorsion presque illimités ont envahi l'église pendant de nombreux siècles
concernant l'identité d'Israël. Cela me semble extraordinaire parce que les déclarations
de la Bible concernant Israël sont si claires. Néanmoins, l'esprit de multitudes de
chrétiens semble s'assombrir en ce qui concerne l'application du nom d'Israël. »1 Le Dr
Prince a également déclaré qu'un chrétien qui n'a pas d'amour particulier pour les Juifs
et Israël est « déficient » et « incomplet. ”2
Alors, qui est Israël ? Les Juifs ont-ils renoncé à leur droit d'aînesse aux chrétiens,
tout comme Esaü l'a fait à Jacob ? L'Église chrétienne a-t-elle remplacé les Juifs aux yeux
de Dieu ? À peine. Cette théologie erronée, connue sous le nom de théologie de
remplacement, en aveugle beaucoup à la vérité.
Qu'est-ce que la théologie de remplacement?
La croyance fondamentale de la théologie du remplacement est que l'Église a
remplacé Israël et le peuple juif dans le plan divin de Dieu. Cette théologie dit que toutes
les promesses faites aux Juifs et à Israël appartiennent désormais exclusivement à
l'Église. En d'autres termes, l'Église reçoit toutes les bénédictions qui appartiennent
réellement aux Juifs.
En 1948, beaucoup de ceux qui croyaient en la théologie du remplacement ont
changé d'avis lorsque l'État d'Israël a été rétabli. Ils ont réalisé que les promesses de
Dieu étaient littérales aussi bien que spirituelles. Il n'est jamais revenu sur ses
promesses à la nation physique d'Israël. Paul le dit ainsi : « Car les dons et l'appel de
Dieu sont irrévocables » (Rom. 11 :29). Le prophète Jérémie écrit : « Si le ciel en haut
peut être mesuré et les fondements de la terre sondés en bas, je rejettera aussi toute la
semence d'Israël pour tout ce qu'ils ont fait, dit l'Éternel » (Jér. 31:37). Si vous pouvez
faire confiance à Dieu avec ses promesses au peuple juif, vous pouvez lui faire confiance
avec ses promesses à l'Église !
Pourquoi l'Église ne peut-elle pas être le « Nouvel Israël » ?
Une lecture juste de Romains 9-11 répond à cette question. Par exemple, Romains
11:28 parle d'Israël. Certains disent que cela signifie maintenant l'Église et que l'Église a
remplacé Israël. Insérons le mot Église au lieu d'Israël et voyons comment il se lit : « En
ce qui concerne l'Évangile, ils [l'Église] sont les ennemis à cause de vous, mais en ce qui
concerne l'élection, ils [l'Église] sont bien-aimés à cause des pères » (Rom 11:28).
L'Église n'est pas l'ennemie de Dieu ! L'Église n'est pas aimée pour les promesses faites
aux pères Abraham, Isaac et Jacob. Le peuple juif est aimé à cause des promesses faites
aux pères juifs. De toute évidence, l'Église n'a pas remplacé Israël.

19
 Tournons-nous vers une version moderne trouvée dans Le Message, pour une
compréhension plus claire de Romains 11 :28-29 :
De votre point de vue, lorsque vous entendez et acceptez la bonne nouvelle du Message,
il semble que les Juifs soient les ennemis de Dieu. Mais vus du point de vue à long terme du
dessein global de Dieu, ils restent les plus anciens amis de Dieu. Les dons de Dieu et l'appel
de Dieu sont entièrement garantis, jamais annulés, jamais annulés.
Le dessein de Dieu était d'atteindre ses bien-aimés, les Juifs, d'abord, puis les Gentils.
Le peuple juif est toujours aimé à cause des promesses de Dieu aux ancêtres juifs.
Est-ce que Juif ou Israël dans les Écritures pourrait parfois se référer à l'Église ? Les
termes juif ou juifs se retrouvent plus de 190 fois dans le Nouveau Testament. Ils sont
toujours utilisés pour décrire le peuple juif. Ils ne se réfèrent jamais à un chrétien païen.
Les 77 références à Israël se réfèrent toujours à la terre d'Israël ou au peuple juif.
Mais qu'en est-il de Galates 3:28, « ... il n'y a ni juif ni grec » ? Cela ne signifie-t-il pas
qu'il n'y a plus d'appel spécial pour le peuple juif ? Vous devez continuer à lire. Le verset
poursuit en disant « il y a n'est ni homme ni femme. Paul dit qu'en Yeshua, nous sommes
tous la nouvelle création, le Corps du Messie. Mais tant que cette terre existe dans le
royaume naturel, il y aura des hommes et des femmes, des Juifs et des Gentils. Bien que
nous devenions une nouvelle création dans le Messie, nous gardons toujours notre
propre identité de genre et ethnique. C'est pourquoi Jacques a pu adresser sa lettre aux
douze tribus (d'Israël). Il considérait toujours les croyants juifs comme des Israélites.
Dans Romains 9:4, Paul appelle même les Juifs qui ont rejeté le Messie " Israélites. Paul
se dit juif après être devenu croyant (voir Actes 21 :39). Bien que nous soyons tous
égaux,
Alors que les preuves contre la théologie du remplacement sont si claires et
accablantes, il existe des versions hybrides plus subtiles de l'enseignement qui peuvent
être plus difficiles à repérer.
Qu'est-ce que la théologie des deux alliances ?
L'une s'appelle la théologie des deux alliances. Beaucoup de gens qui aiment les Juifs
ne peuvent pas accepter que les Juifs qui ne croient pas en Jésus soient éternellement
séparés de Dieu. Ils croient qu'un Juif a une alliance avec Dieu qui élimine la nécessité de
croire en Jésus. Ce n'est pas vrai. L'Alliance mosaïque exige un sacrifice d'animal dans le
temple pour le pardon des péchés. (Voir Lévitique 1:5; 17:11.) Puisqu'il n'y a pas de
temple, il ne peut y avoir d'effusion de sang pour l'expiation des péchés. Hébreux 9:22
dit: "...Sans effusion de sang, il n'y a pas de rémission [pour le péché]." Jésus est mort
une fois pour toutes et est ressuscité. Il a payé le prix ultime en versant son propre sang.
Par conséquent, il est le seul chemin vers le salut (voir Jean 14:6).
Puisqu'il n'y a pas de sacrifices d'animaux, Dieu n'acceptera-t-il pas le repentir seul
d'un bon juif traditionnel ? Non. Actes 4:12 dit à propos de la croyance en Jésus qu'"il n'y
a pas d'autre nom sous le ciel donné parmi les hommes par lequel nous devons être
sauvés".
Dans Romains 11 :26, Paul dit que « tout Israël sera sauvé ». Alors pourquoi
témoigner au peuple juif ? Beaucoup de juifs mourront sans connaître Dieu avant leur
jour national de visitation. Seuls ceux qui sont vivants en Israël à ce moment-là seront
sauvés.

20
 Qu'est-ce que la théologie des deux maisons?
Une version encore plus subtile de la théologie de remplacement s'appelle la
théologie des deux maisons. Ceci est basé sur la croyance que les dix tribus du nord
d'Israël sont perdues parmi les nations. Les partisans croient que tout chrétien païen
qui suit la Torah (les cinq premiers livres de l'Ancienne Alliance) fait partie de ces tribus
perdues.3 Ils s'appellent même « Israël » ou « Éphraïm ». De plus, ils disent que les gens
qui s'identifient comme juifs aujourd'hui sont vraiment de la tribu de Juda (l'une des
tribus du sud).
Cependant, le fait qu'un chrétien païen ait à cœur de suivre la Torah ne fait pas de lui
un juif physique. De nombreux chrétiens ont du sang juif dans leur ascendance. Cela ne
les rend pas nécessairement juifs non plus. J'ai un ancêtre irlandais il y a cinq
générations. Cela ne me rend pas irlandais. De plus, les « tribus perdues » ne sont pas
perdues. (Voir chapitre 2.) Les chercheurs ont identifié des représentants vivants de
toutes les tribus d'Israël.
La théologie des deux maisons est également basée sur une interprétation
allégorique, plutôt que littérale, de l'Écriture. Mais nous n'avons pas le droit de
spiritualiser la Parole de Dieu si notre interprétation contredit le sens littéral.
Commençons par des définitions simples. Le mot hébreu a d'abord été utilisé pour
identifier la famille d'Abram (Abraham) (voir Gen. 14:13). C'était le petit-fils d'Abraham,
Jacob, qui fut d'abord appelé Israël après avoir lutté avec Dieu (voir Gen. 32:28). Plus
tard, la nation d'Israël a été divisée en deux sections : les tribus du sud de Juda et de
Benjamin, et les dix tribus du nord. Un Juif est littéralement un descendant physique de
la tribu de Juda. Un Israélite est un descendant physique des dix tribus du nord.
Cependant, dans Ézéchiel 37 :16, Dieu appelle Juda ainsi qu’Éphraïm (les dix tribus du
nord) « Israël ».
Aujourd'hui, le terme Juif est utilisé pour identifier tous ceux qui sont la semence
physique d'Abraham à travers son fils Isaac. Paul, qui était de la tribu de Benjamin,
s'appelait Juif, Israélite et Hébreu (voir Actes 21:39 ; Rom. 11:1 ; Phil. 3:5), prouvant que
les trois termes sont utilisés de manière interchangeable. Pourquoi s'est-il appelé
Israélite si Israël était perdu parmi les Gentils ? Jacques savait aussi qu'ils existaient et
qu'ils n'étaient pas totalement assimilés aux nations. Il leur écrit dans Jacques 1:1, en
disant: " Aux douze tribus qui sont dispersées à l'étranger.. "
Les termes Juif et Israël sont utilisés de manière interchangeable tout au long de la
Nouvelle Alliance. Bien que le royaume du nord d'Israël ait été détruit en 749 avant JC,
les représentants des douze tribus ont continué à vivre sur la terre d'Israël, et les douze
tribus ont été appelées Israël.
Les adeptes de la théologie des deux maisons aiment le peuple juif, mais ils poussent
trop loin la vérité spirituelle selon laquelle les juifs et les gentils deviennent un seul
homme nouveau. Ils essaient de devenir physiquement Israël, comme si cela leur
donnerait une place spéciale dans le Royaume de Dieu. Ils ont tort. La place spéciale
dans le Royaume est d'être un enfant de Dieu.
La grande controverse
Quand un chrétien regarde un juif, il pense : « Je ne vois rien de chrétien chez toi.
Et quand un juif regarde un chrétien, il pense : « Je ne vois rien de juif chez toi.
Les rabbins disent : « Vous ne pouvez pas être juif et croire en Jésus. Beaucoup de
chrétiens ressentent la même chose.

21
 Comment le Messie juif qui a été prophétisé par les prophètes juifs dans les Écritures
juives et qui est venu « seulement » au peuple juif (Matthieu 15 :24) est-il devenu si
gentil ? Les premiers disciples de Jésus étaient juifs. La seule Bible qu'ils possédaient
était les Écritures juives. La première Église suivait les fêtes bibliques, vénérait dans les
synagogues traditionnelles et était une secte au sein du judaïsme qui croyait que Jésus
était le Messie juif.
La grande controverse lors de la réunion du Conseil de Jérusalem dans Actes 15:6-21
était de savoir si les Gentils devaient devenir Juifs pour être sauvés. Ils ne. Aujourd'hui,
la grande question est de savoir si les Juifs doivent devenir des Gentils pour être sauvés.
Ils ne.
Le Juif d'abord
L'Église primitive, qui était entièrement juive, a d'abord tendu la main aux Juifs.
J'appelle cela la Loi d'évangélisation, dont je parlerai plus en détail au chapitre 10. Dieu
a commencé ce modèle en allant vers le premier Juif, Abraham, afin d'atteindre toutes
les familles sur terre (voir Gen. 12:3). Jésus a demandé à ses premiers disciples d'aller
seulement « vers les brebis perdues de la maison d'Israël » (Matthieu 10 :5-6). Paul a dit
dans Romains 1:16, que l'évangile est « d'abord pour les Juifs ». Bien que Paul ait été
l'apôtre des Gentils, il est toujours allé d'abord vers les Juifs. Mais, au fur et à mesure
que l'Église primitive s'est répandue dans le monde non juif, elle a adopté une culture
plus païenne. Finalement, les Gentils étaient plus nombreux que les croyants juifs, puis
les racines juives de l'Église ont été supprimées.
Échec et mat pour le diable
La restauration du peuple juif dans le corps du Messie est la clé d'un réveil mondial.
Lors de la réunion du Conseil de Jérusalem dans Actes 15, Jacques a cité le prophète
Amos : « Je reconstruirai le tabernacle de David… afin que le reste de l'humanité puisse
chercher le Seigneur, même tous les Gentils qui sont appelés par mon nom… . » (Actes
15 :16-17). Le mot tabernacle peut être traduit par « maison » ou « famille ». Que dit
Amos ? Lorsque la famille de David (le peuple juif) sera restaurée (greffée de nouveau
dans son propre olivier), il y aura un réveil parmi les Gentils. Et ce ne sera pas juste
tout renouveau. Amos l'a comparé à des terres produisant des récoltes si
rapidement que "le laboureur rattrapera le moissonneur" (Amos 9:13). Il n'y a jamais eu
un moment comme celui-ci dans l'histoire. La moisson des âmes sera si grande que les
bâtiments d'église ne seront pas capable de le contenir.
Maintenant, vous pouvez comprendre le cœur de Dieu à ce moment de l'histoire.
Maintenant, vous pouvez voir pourquoi tant de chrétiens païens s'intéressent aux
racines juives de leur foi. L'Esprit de Dieu parle de cette révélation à l'Église dans le
monde entier. Lorsque le Juif sera sauvé, non seulement cela ouvrira-t-il une porte
surnaturelle pour qu'un grand nombre de Gentils soient sauvés, mais cela annoncera
également un échec et mat pour le diable – le retour de Jésus (voir Matthieu 23:39).
Pour que le peuple juif veuille ce que nous (l'Église) avons, nous devons restaurer
trois ingrédients clés de la vie de l'Église. Le premier est la véritable intimité avec Dieu.
Tous les services et ministères découleront de cette intimité, pas de la tradition. La
deuxième clé est que tous les croyants, même ceux qui ont le moins de foi, bougeront
dans l'amour surnaturel et la puissance miraculeuse de Dieu. Le troisième ingrédient clé
sera la célébration joyeuse des fêtes bibliques. Adam jouissait d'une communion pure
avec Dieu avant que le péché n'entraîne la séparation et la mort. Jésus, le second Adam,

22
est venu restaurer ce qui était perdu. Dieu désire la même intimité avec nous qu'il avait
avec Adam avant la chute. Il a même fixé des rendez-vous pour nous rencontrer.
Mes rendez-vous
Dieu a dit dans Lévitique 23 : 2 : « Les fêtes du Seigneur, que vous proclamerez
comme de saintes convocations, ce sont mes fêtes. » En hébreu, le mot traduit fêtes
signifie « rendez-vous », et le mot traduit convocations signifie « répétitions ». Ces
rendez-vous (fêtes) avec Dieu ne sont pas seulement des rendez-vous juifs, pas
seulement des rendez-vous bibliques, mais Dieu les appelle aussi « Mes rendez-vous !
Il y a sept rendez-vous spécifiques lorsque Dieu promet de nous rencontrer. Les
quatre premiers étaient des répétitions de sa première venue et de l'effusion du Saint-
Esprit. Je crois que les deux suivants sont des répétitions de Sa Seconde Venue. La
septième, la Fête des Tabernacles, est une répétition du règne millénaire de Jésus sur
terre. Si vous aviez assisté à une répétition générale (convocation) de Sa Première
Venue avant qu'elle n'ait lieu, vous ne l'auriez pas manquée. La même chose est vraie
aujourd'hui. Célébrer les répétitions (convocations) vous aidera à préparer son retour.
Dans l'évangile de Jean, 660 des 879 versets sont directement liés aux événements
se produisant lors des fêtes. Comment pouvez-vous comprendre les Évangiles si vous ne
comprenez pas les fêtes ? Bien sûr, vous ne devriez jamais laisser un esprit religieux
vous asservir à ces répétitions. L'observation n'est pas une question de justice ou de
salut, mais de bénédiction. Ésaïe 58:13-14 dit que ceux qui observent le sabbat sont
promis d'être tellement bénis qu'ils « chevaucheront sur les hautes collines de la terre ».
Célébrer les fêtes n'est pas un « devoir », mais un « vouloir ».
Dieu nous dit que lorsque nous bénissons le peuple juif, nous serons bénis en retour
(voir Gen. 12:3). Quelle meilleure façon de le faire qu'en invitant le peuple juif à de
grandes célébrations où Dieu promet par écrit de nous rencontrer ? La raison pour
laquelle la gloire de Dieu sera libérée est que nous aurons une telle intimité avec Lui
alors que nous nous soumettons complètement à Son Esprit. Chaque année, notre
célébration des festivals sera différente. Nous établirons notre programme pour celui de
Dieu. (Voir le chapitre 9 pour des idées sur la façon de célébrer les fêtes.)
Préparer le chemin
Paul a écrit : « Les Juifs ont besoin d'un signe [miracle] » (1 Cor. 1:22 LSG). Lorsque
nous entrons dans ces célébrations désignées par Dieu avec la révélation et la gloire du
Saint-Esprit, des miracles auront lieu, invoquant la jalousie chez les Juifs. Ensuite, la
prière de Jésus dans Jean 17:21-22 sera enfin exaucée. Il a prié pour que les Juifs et les
Gentils soient un. Les Juifs seront greffés de nouveau sur leur propre olivier, et Jésus dit
que cette combinaison de Juifs et de Gentils fera croire au monde.
Jésus ne revient pas pour une Épouse fracturée et impuissante. Au fur et à mesure
que le Corps du Messie sera restauré, nous ferons les mêmes œuvres que Jésus et même
plus (Jean 14 :12). Les plus grandes œuvres ne peuvent arriver que lorsque les Juifs et
les Gentils convergent en un seul homme nouveau. Cette unité surnaturelle des Juifs et
des Gentils préparera la voie pour le Seigneur. Lorsque le modèle est correct, la gloire
descendra.

23
 CHAPITRE 5:

QUAND LE MOTIF EST JUSTE...

JE SUIS UN JUIF. Même si, en grandissant, j'ai fréquenté une synagogue

traditionnelle, je n'ai jamais réalisé que je pouvais connaître Dieu personnellement. Les
histoires sur Moïse, Noé et Abraham appartenaient à une autre époque. Dieu semblait
être à des millions de kilomètres de distance, sans rapport avec ma vie. Même les
hommes les plus pieux et les plus âgés de la synagogue étaient plus intéressés par les
prières rituelles et la communion avec leurs amis que par une relation intime avec Dieu.
Aujourd'hui, la plupart des Juifs sont plus laïcs que religieux. Quand j'étais jeune, les
Juifs allaient au moins à la synagogue les jours fériés comme Roch Hachana et Yom
Kippour. Maintenant, la majorité de mes gens n'assistent pas du tout aux services.
Quand j'ai rencontré Jésus à l'âge de 30 ans, tout a changé dans mon monde. Non
seulement je savais que Dieu était réel, mais je le connaissais maintenant
personnellement. Mon plus grand choc a été de découvrir que les chrétiens, pour la
plupart, agissent comme la plupart des juifs. Ils connaissent Dieu. Ils croient en Lui. Ils
pensent qu'ils iront probablement au paradis. Pourtant, certains ont une plus grande
intimité avec leur dénomination qu'avec Dieu. D'autres vont à l'église simplement pour
l'interaction sociale. Ces chrétiens du dimanche et des « grands jours fériés » (Pâques et
Noël) compartimentent Dieu selon leur convenance. Ils traitent Jésus plus comme leur
serviteur que comme leur Seigneur. Ils se rendent le dimanche matin, pas leur vie.
De nombreuses églises sont devenues rien de plus que des entrepôts religieux
remplis de personnes à destination de l'enfer. Les membres sont amenés à se sentir
comme s'ils étaient acceptables à Dieu sans repentir du péché. Leur expérience d'église
est celle de spectateurs qui n'accomplissent jamais leur destinée en Dieu. Tragiquement,
beaucoup n'ont même pas de relation personnelle avec Jésus.
Au fil des ans, j'ai commencé à voir que même certaines des meilleures églises sont
remplies de traditions religieuses. Les pasteurs semblent être plus préoccupés par
l'offrande, les annonces, un sermon complet et une fin opportune que par céder à la
direction du Saint-Esprit.
Plus j'avais soif d'une plus grande intimité avec Dieu, plus je devenais insatisfait.
Puis Dieu m'a conduit à étudier l'histoire de l'Église primitive. Les œillères de la
tradition sont tombées de mes yeux. J'ai commencé à voir les Écritures sous un tout
nouveau jour. Maintenant, je comprends pourquoi il y a si peu de miracles, même dans
les églises croyantes remplies de l'Esprit. Maintenant, je sais pourquoi si peu de
croyants accomplissent leur destinée en Dieu. Maintenant, je sais pourquoi le système
oblige les services à être contrôlés par l'homme plutôt que par Dieu. Maintenant je sais
pourquoi il y a si peu de compassion pour les âmes des hommes et pour les pauvres.
Maintenant, je sais pourquoi les péchés de la société séculière envahissent l'Église.

24
Maintenant, je sais comment nous avons attristé le Saint-Esprit par l'ignorance, le
compromis, la tradition et la peur de l'homme. Maintenant, je sais pourquoi la gloire
sous Moïse était plus grande que nos meilleures églises aujourd'hui.
Dieu a attendu qu'une génération de croyants suive la nuée de Sa présence tout
comme les Israélites suivaient la nuée dans le désert. Le nuage bouge. Suivrez-vous le
nuage vers la gloire, ou resterez-vous coincé dans vos anciennes habitudes ? Seuls
quelques-uns des croyants plus âgés entreront dans ce nouveau pays. Les autres
l'observeront de loin. J'ai faim de plus. Et toi?
Tout comme Dieu avait un plan spécifique pour que les Israélites entrent dans la
Terre Promise, il leur a également indiqué comment entrer dans sa gloire. Dieu dit à
Moïse : « Veillez à faire toutes choses selon le modèle... » (Hébreux 8 :5). Le modèle est
le pont de Dieu vers l'intimité. Lorsque le modèle est correct, la gloire explose.
Remarquez que je n'ai pas dit formule, mais modèle. L'homme veut mettre Dieu dans
une boîte, c'est pourquoi nous avons tant de religions et de dénominations. Dieu est
trop grand pour être limité par nos tentatives de le définir. Nous ne pouvons pas réduire
Son modèle à une formule. Les formules nous conduisent à la tradition, et la tradition à
la religion fossilisée et morte. Le modèle biblique conduit toujours à une plus grande
intimité avec Dieu.
Elle conduit également à l'unité entre les Juifs et les Gentils. Je crois qu'aujourd'hui,
Dieu nous appelle à un nouveau niveau dans lequel les croyants juifs et païens se
réuniront comme un seul homme nouveau, cédé à son Esprit et marchant avec
puissance. « .
D'abord le naturel, puis le spirituel
Le modèle de Dieu qui définit la relation entre l'Église et le peuple juif est expliqué
dans 1 Corinthiens 15 :46 : « Le spirituel n'est pas d'abord, mais le naturel, et ensuite le
spirituel. » Premièrement, Dieu agit avec Son peuple naturel, Israël, puis Il agit avec Son
peuple spirituel, l'Église. Sa véritable Église est composée de ceux qui croient
sincèrement en Jésus comme Sauveur et Seigneur (Juifs et Gentils). L'Église et Israël
sont mishpochah, qui signifie « famille » en hébreu. Tout ce qui arrive à Israël affecte
considérablement la restauration de l'Église.
Par exemple, en 1897, Theodor Herzl a convoqué le premier Congrès sioniste à Bâle,
en Suisse, pour enquêter sur la formation d'une patrie juive. Le début de la restauration
de la terre a donné naissance au début de la restauration de la présence manifeste du
Saint-Esprit dans l'Église. La veille du Nouvel An 1900, dans une école biblique de
Topeka, Kansas, une étudiante de 30 ans nommée Agnes Ozman a commencé à parler en
langues, le début du réveil pentecôtiste. Quelques jours plus tard, Charles Parham et
d'autres étudiants ont également reçu le baptême du Saint-Esprit avec le don de parler
en langues. Après que William Seymour se soit assis sous l'enseignement de Parham, il a
apporté ce feu à une réunion de prière à domicile à Los Angeles qui a donné naissance
au célèbre Azusa Street Revival.
À l'époque où Israël est devenu une nation en 1948, Dieu a répondu en apportant le
réveil de guérison aux États-Unis. Plus de 100 évangélistes tels que Oral Roberts,
Kathryn Kuhlman, TL Osborn et Kenneth Hagin ont commencé d'énormes ministères de
guérison. Le ministère de Billy Graham a également commencé alors.
En 1967, Israël a repris possession de Jérusalem pour la première fois depuis la
destruction du temple. Cette même année, le mouvement charismatique catholique a
commencé. Cela a eu un impact sur les chrétiens de toutes les confessions. La fin des

25
années 1960 a également donné naissance au Mouvement Jésus, qui a entraîné des
milliers de hippies dans le Royaume de Dieu.
À l'époque de la guerre de Yom Kippour en 1973, un réveil a éclaté parmi le peuple
juif, entraînant le mouvement juif messianique des temps modernes.
Et après?
Si vous voulez savoir quel sera le prochain mouvement de Dieu, regardez Israël. À
cause du péché, Dieu a dispersé le peuple juif aux quatre coins de la terre. Mais dans les
derniers jours, il promet de les restaurer en Israël. (Voir Ézéchiel 37:21.) Dans
l'Ancienne Alliance, la nation d'Israël était une terre divisée. Le royaume du nord
s'appelait Israël et le royaume du sud, Juda. Juda et Israël se sont battus l'un contre
l'autre. Dieu promet de restaurer ces deux royaumes et de les rendre à leur terre. Ils
seront une nation sous un seul roi :
Et je ferai d'eux une seule nation dans le pays, sur les montagnes d'Israël; et un seul roi
sera roi sur eux tous; ils ne seront plus deux nations, et ils ne seront plus jamais divisés en
deux royaumes (Ézéchiel 37:22).
Aujourd'hui, nous voyons ces Écritures s'accomplir sous nos yeux. Israël est à
nouveau une nation, et les Juifs retournent en Israël en nombre record. Un signe de
l'accélération de l'horloge prophétique est le retour des Juifs du nord d'Israël (de l'ex-
Union soviétique) sur la terre. Jérémie 16 :14-16 dit qu'une fois que cela se produira, les
Juifs du monde entier retourneront en Israël.
Nous commençons également à voir l'accomplissement spirituel de la prophétie
d'Ézéchiel. Les deux peuples de l'alliance de Dieu, les Juifs et les Chrétiens, qui ont été
divisés pendant des siècles, s'uniront sous un seul Roi : Jésus. Cela provoquera une
explosion spirituelle dans l'Église. Le pire cauchemar du diable se produira lorsque le
géant endormi, l'Église, réalisera enfin que le but sous-jacent des effusions actuelles du
Saint-Esprit est de doter les croyants du pouvoir d'évangéliser le Juif. Lorsque le peuple
juif se joindra aux Gentils pour former un homme nouveau, cela déclenchera une
libération majeure de pouvoir pour évangéliser le monde. Mais avant que l'Église puisse
entrer dans ce futur glorieux, elle doit d'abord surmonter son passé antisémite.

26
 CHAPITRE 6:

CHRÉTIEN ?

DIEU A UN PLAN MERVEILLEUX pour réaliser l'unité du Juif et du Gentil dans le

Messie Jésus. L'apôtre Paul a écrit : « Pour provoquer [les Juifs] la jalousie, le salut est
venu aux Gentils » (Rom. 11 :11). Dieu veut utiliser les Gentils pour ramener le peuple
juif dans le Corps du Messie. D'une manière ou d'une autre, cette vérité Provoquer la
jalousie du Juif signifie démontrer la paix surnaturelle, la guérison, les relations
familiales solides et l'amour qui ne viennent que de l'intimité avec Dieu. Cela signifie
amener le Juif à vouloir ce que les croyants païens ont.
Au lieu de pousser le peuple juif à la jalousie, l'Église chrétienne les a simplement
chassés. Bien qu'il y ait des croyants qui ont donné leur vie pour les Juifs,1 certains des
gens les plus anti-juifs au cours des deux mille dernières années ont été ceux qui se sont
dits chrétiens. Au cours des siècles, les accusations et les déclarations des dirigeants de
l'Église contre les
Les Juifs ont conduit à une forme vicieuse d'antisémitisme « chrétien ». Voici
quelques exemples :2
• Justin Martyr (mort en 167) a été l'un des premiers à accuser les Juifs d'inciter à
tuer des chrétiens.
• Origène (mort en 254) a accusé les Juifs d'avoir comploté lors de leurs réunions
pour assassiner des chrétiens.
• Eusèbe (vers 300 ap. J.-C.) a allégué que les Juifs se livraient au meurtre cérémonial
d'enfants chrétiens chaque année à la fête de Pourim.
• Saint Hilaire de Poitiers (mort en 367) a dit que les Juifs étaient un peuple pervers,
à jamais maudit par Dieu.
• Saint Éphrem (m. 373) a écrit de nombreux hymnes de l'église primitive, dont
certains diffamaient les Juifs, au point même d'appeler les synagogues juives « maisons
de pute ».
• Saint Jean Chrysostome (344-407) a dit qu'il ne pourrait jamais y avoir d'expiation
pour les Juifs et que Dieu les avait toujours haïs. Il a dit qu'il était « incombant » à tous
les chrétiens de haïr les juifs ; ils étaient des assassins du Christ et des adorateurs du
diable. Dans l'une de ses homélies, Chrysostome a déclaré : « La synagogue est pire
qu'un bordel... C'est un repaire de scélérats et la réparation de bêtes sauvages. Le
temple des démons consacré aux cultes idolâtres... Le refuge des brigands et des
débauchés, et la caverne des démons. »3
• Saint Cyrille (mort en 444) a donné aux Juifs relevant de sa juridiction le choix de
la conversion, de l'exil ou de la lapidation.

27
 • Saint Jérôme (mort en 420 après JC), traducteur de la Vulgate latine, « a prouvé »
que les Juifs sont incapables de comprendre les Écritures et a dit qu'ils devraient être
sévèrement persécutés jusqu'à ce qu'ils confessent la « vraie foi ».
• Saint Augustin (mort en 430 après JC) a dit que la véritable image du Juif était
Judas Iscariote, à jamais coupable et spirituellement ignorant. Saint Augustin a décidé
que les Juifs, pour leur propre bien et le bien de la société, devaient être relégués à la
position d'esclaves. Ce thème a été repris plus tard par saint Thomas d'Aquin (mort en
1274 après JC), qui a exigé que les Juifs soient appelés à la servitude perpétuelle. Selon
le professeur FE Talmage, saint Augustin croyait qu'« à cause de leur péché contre le
Christ, les Juifs méritaient à juste titre la mort. Pourtant, comme avec Caïn qui a
assassiné le juste Abel, ils ne doivent pas mourir... Car ils sont condamnés à errer sur la
terre... les " témoins de leur iniquité et de notre vérité ", la preuve vivante du
christianisme. »4
• Les croisés (1099 après JC) ont rassemblé les Juifs dans la Grande Synagogue de
Jérusalem. Lorsqu'ils furent en sécurité à l'intérieur des portes verrouillées, la
synagogue fut incendiée. Et les croisés égarés, avec les mensonges des sermons pervers
frais à leurs oreilles, ont chanté alors qu'ils marchaient autour de l'incendie, "Christ,
nous t'adorons."
• Martin Luther (vers 1544 ap. J.-C.) a déclaré que les Juifs ne devraient pas être
simplement des esclaves, mais des esclaves d'esclaves et qu'ils pourraient même ne pas
entrer en contact avec les chrétiens. Dans son Schem Hamphoras, il a dit que les Juifs
étaient des meurtriers rituels et des empoisonneurs de puits. Il a appelé à la destruction
de tous les Talmuds et synagogues. Dans son Von den Juden und Iren Luegen (1543),
Luther a écrit : « Que ferons-nous donc, nous chrétiens, de cette race de Juifs maudite et
rejetée ? Puisqu'ils vivent parmi nous et que nous connaissons leurs mensonges, leurs
blasphèmes et leurs malédictions, nous ne pouvons pas les tolérer si nous ne souhaitons
pas partager leurs mensonges, leurs malédictions et leurs blasphèmes... Nous devons
pratiquer avec prière et révérence une sévérité miséricordieuse. 5L'Encyclopaedia
Judaica commente les déclarations de Luther : « À part le four d'Auschwitz et
l'extermination, tout l'Holocauste nazi est pré-esquissé ici. »6 En effet,
Parlant en tant que membre de l'Église, nous avons besoin d'un miracle de
restauration. Seul Dieu peut réparer les dommages entre l'Église et le peuple juif. La
repentance est la première étape. Nous n'avons peut-être pas été sciemment
antisémites, mais en tant que membres de Son Corps, nous devons nous repentir des
péchés de toute l'Église. Daniel ne s'est pas rebellé contre Dieu, mais il s'est repenti au
nom d'Israël. Certains pensent qu'il ne faut pas parler de cette triste histoire. Comment
alors pouvons-nous jamais nous repentir et devenir purs ?8 L'Église doit se débarrasser
de cet horrible péché. Sinon, sans la sainteté, nous ne verrons pas Dieu (voir Héb.
12:14). La première étape vers la maturité implique la repentance. Remerciez Dieu pour
l'Agneau pascal qui ôte les péchés du monde entier.

28
 CHAPITRE 7:

LA CONSPIRATION CONSTANTINE

UN CROYANT serait-il sous le coup d'une malédiction pour les attitudes antisémites
de ses ancêtres ? Demandez à Eric Carlson. Alors qu'il était officier de sous-marin, Eric a
eu une visite de Dieu qui a duré trois jours. Le Seigneur lui révéla qu'il était juif. Eric a
découvert plus tard que son grand-père avait changé son nom de famille lorsqu'il a
immigré en Amérique afin de cacher son identité juive. Puis Dieu a dit à Eric qu'il était
sous le coup d'une malédiction familiale pour avoir nié son héritage juif et que la
malédiction devait être brisée. Après avoir prié pour briser la malédiction, Eric a été
inondé de révélations et de bénédictions. Aujourd'hui, Eric est un rabbin juif
messianique d'une congrégation One New Man. (Voir l'enseignement d'Eric sur la
célébration des fêtes au chapitre 9.)
Dieu dit qu'il bénira ceux qui bénissent le peuple juif et maudira ceux qui le
maudissent (voir Gen. 12:3).
Mélange dans la maison de Dieu
L'Église pourrait-elle être sous une malédiction familiale tout comme Eric l'était ?
L'Église a-t-elle nié son héritage juif ? Oui. Comme nous l'avons vu dans le chapitre
précédent, l'antisémitisme occupe une place importante dans l'histoire de l'Église
depuis des siècles. Ce n'était pas un accident. Cela faisait partie d'un plan délibéré pour
séparer l'Église de tout ce qui est juif. Appelons ça ce que c'était : un complot.
La première Église était juive. Si un Gentil voulait suivre le Messie, il devait se
convertir au judaïsme. Ensuite, Pierre a eu une révélation que les Gentils n'avaient pas à
se convertir au judaïsme pour être sauvés (voir Actes 10). La réunion du Conseil de
Jérusalem a déterminé que les Gentils n'avaient pas à être circoncis. Il n'y avait que
quatre exigences faciles à suivre. Ils devaient « s'abstenir de choses polluées par des
idoles, d'immoralité sexuelle, de choses étranglées et de sang » (Actes 15:20). Après
tout, Jacques a dit, ils pourraient en apprendre davantage sur Dieu en entendant les
paroles de Moïse chaque samedi. dans la synagogue (voir Actes 15:21). Cela a ouvert la
porte à une croissance étendue de l'église parmi les Gentils. Tant de Gentils ont été
sauvés que les croyants juifs sont devenus une minorité.
Les premiers disciples juifs de Jésus étaient appelés « Nazaréens » (une partie de la
secte essénienne du judaïsme discutée au chapitre 3). Ils pratiquaient le judaïsme
traditionnel et étaient largement acceptés par les Juifs incrédules. Au début du
deuxième siècle, leur nombre atteignit 400 000,1 Dans le livre des Actes, les premiers
pères de l'Église ont dit à Paul : « Vous voyez, frère, combien de myriades [des dizaines
de milliers] de Juifs ont cru, et ils sont tous zélés. pour la loi » (Actes 21 :20).

29
 L'acceptation des Nazaréens par les Juifs traditionnels s'est arrêtée en 135 après JC
lorsque le rabbin Akiba a déclaré que Bar Kochba était le Messie juif. Ses partisans
espéraient qu'il les mènerait à la victoire sur les Romains. Les Nazaréens ont refusé de
se battre parce qu'ils croyaient que Jésus était le vrai Messie plutôt que Bar Kochba. Ils
ont été qualifiés de traîtres, non parce qu'ils croyaient en Jésus, mais parce qu'ils ne
voulaient pas se joindre à la lutte armée de Bar Kochba. Bar Kochba et ses partisans
furent rapidement massacrés par les Romains. Par la suite, les Juifs ont été bannis de
Jérusalem.
L'histoire montre que lorsque le centre de la foi chrétienne s'est déplacé de
Jérusalem à Rome, il est devenu de plus en plus hellénisé, adoptant des coutumes et des
philosophies païennes plutôt que les pratiques et les croyances de la Bible ordonnées
par Dieu. Dans le même temps, le christianisme est devenu de plus en plus antijuif.
Au début du IVe siècle (306-337 après JC), l'empereur romain Constantin prend le
pouvoir. C'était un maître politique. Il a essayé d'attirer les païens au christianisme en
modifiant les coutumes et les fêtes païennes et en leur donnant des significations
chrétiennes, ce qui permettrait encore aux chrétiens de garder leurs traditions. Mais il
n'aimait pas les Juifs depuis qu'ils s'étaient rebellés contre Rome. Et l'Église était plus
que disposée à suivre l'exemple de Constantin afin d'éviter la persécution. Il était
interdit aux chrétiens d'adorer le samedi ou d'observer la Pâque, sous peine
d'excommunication ou pire. Constantin a exprimé les sentiments antijudaïques des
évêques du monde chrétien lorsqu'il a écrit :
N'avons donc rien de commun avec ce peuple odieux, les Juifs, car nous avons reçu
de notre Sauveur une manière différente.. Efforcez-vous et priez continuellement pour
que la pureté de vos âmes ne soit pas souillée par la communion avec les coutumes de
ces plus méchants hommes.. Tous devraient s'unir pour désirer ce que la saine raison
semble exiger en évitant toute participation à la conduite parjure des Juifs.2
En 196 après JC, sans la présence de croyants juifs, une réunion du conseil de l'église
à Césarée a changé la célébration de la résurrection de Jésus du troisième jour de la
Pâque [Premiers fruits] (voir Lév. 23:9-11; 1 Cor. 15: 4 ;20-23) au dimanche, lors de la
fête de la déesse païenne de la fertilité, Ishtar. Au IVe siècle, le Concile de Nicée (dirigé
par Constantin) officialisa le changement. La décision était basée sur la prémisse qu'il
n'était pas approprié que les célébrations de l'Église soient liées à « la nation juive
maudite » qui a crucifié le Christ.3 Aujourd'hui, la fête est connue sous le nom de Pâques
(d'Ishtar).
Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi nous avons des lapins et des œufs de Pâques
? Ce sont des vestiges du culte d'Ishtar. Le préjugé était si fort que les traducteurs de la
Bible King James ont intentionnellement mal traduit le mot grec qui signifie « Pâque »
par Pâques (voir Actes 12:4, KJV). Cette erreur de traduction se trouve encore
aujourd'hui dans les Bibles King James !
Trop froid
Un autre changement majeur qui a commencé au début de l'histoire de l'Église a été
la célébration de Noël. Aujourd'hui, c'est la fête religieuse la plus sacrée après Pâques.
Mais Jésus est-il né le 25 décembre ? Selon Luc 2:8, nous savons qu'il ne l'était pas. Les
bergers n'auraient pas été sur le terrain pour surveiller leurs troupeaux la nuit à
Bethléem en décembre car il aurait fait trop froid.
Il est plus logique que Jésus soit né à l'époque de Souccot (Fête des Tabernacles).
Cette fête est appelée « la saison de notre joie ». Quelle plus grande joie que pour le

30
Messie de tabernacle – ou d'habiter – avec l'homme ? L'Écriture nous dit que la loi, qui
inclut les fêtes bibliques, est une « ombre des bonnes choses à venir » (Héb. 10 :1).
Souccot préfigure la demeure de Dieu avec l'homme. ] parmi nous » (Jean 1:14). La Fête
des Tabernacles donne une bien meilleure image de Jésus que Noël.
D'où vient donc l'idée de célébrer la naissance de Jésus le 25 décembre ? Les païens
babyloniens croyaient que le soleil était dieu. Le solstice d'hiver a commencé le 21
décembre et a représenté la mort du soleil. Le 25 décembre, une folle célébration de la
« renaissance » du soleil a eu lieu. Cette célébration de la renaissance était en l'honneur
de l'incarnation du dieu soleil et de sa mère, la « reine des cieux ». Pour attirer les païens
dans le christianisme, l'Église catholique romaine a proclamé que le 25 décembre serait
l'anniversaire du Messie, bien que cela ne soit pas mentionné dans les Écritures. Le
festival s'appelait la messe du Christ et fut plus tard abrégé en Noël.4 Les premiers
puritains connaissaient cette histoire et, par conséquent, ne célébraient pas Noël.5
Qu'est-il arrivé au sabbat ?
Une autre réforme du Concile de Nicée a institutionnalisé le changement du jour du
culte chrétien du samedi au dimanche. Comme à Pâques, le changement avait en fait
commencé beaucoup plus tôt. En fait, au milieu du IIe siècle, le dimanche, jour consacré
au dieu solaire, avait largement remplacé le samedi, jour consacré au seul vrai Dieu. Le
sabbat a été le premier élément de la création que Dieu a sanctifié, ou mis à part, en
souvenir de sa puissance créatrice. Que Dieu se soit reposé le jour du sabbat est un fait
biblique. Néanmoins, le changement a été fait et justifié par les dirigeants de l'Église, et
non initialement sur la base de la Résurrection. La raison principale de l'observance du
dimanche était de commémorer le premier jour de la Création. La résurrection de Jésus
n'était qu'une question secondaire.
Beaucoup de dirigeants d'église qui ont à l'origine changé le jour du sabbat étaient
antisémites. Tertullien pensait que Dieu avait toujours haï le sabbat.6 L'épître de
Barnabas (littérature apocryphe du premier siècle de notre ère) nie complètement que
Dieu ait jamais donné le sabbat comme un commandement à observer. Justin Martyr
(mort en 167) considérait le sabbat comme une malédiction hautement méritée pour le
peuple juif. Le martyr fit la leçon à Tryphon le Juif en disant : « C'est à cause de vos
péchés et des péchés de vos Pères que, entre autres préceptes, Dieu vous a imposé
l'observance du sabbat comme marque. Cette « marque » devait « les distinguer du
châtiment qu'ils méritaient si bien pour leurs infidélités ».7
Au lieu de reconnaître que « le sabbat a été fait pour l'homme » (Marc 2:27), l'Église
a vu le sabbat comme faisant partie de la malédiction de la loi sur cette race haïe et
méprisée, les Juifs. L'Église post-apostolique a institué un autre jour de culte pour se
séparer de tout ce qui est juif. Cet antijudaïsme se reflète dans la théologie du
remplacement des premiers auteurs de l'Église hellénisée. (Voir le chapitre 4 pour une
discussion sur la théologie du remplacement.)
Où est le Pouvoir ?
Ce n'est pas un hasard si lorsque l'héritage biblique juif de l'Église a été remplacé
par le paganisme, l'intimité avec Dieu a été édulcorée. L'Église est passée de tous ceux
qui faisaient les œuvres de Jésus à un clergé professionnel dirigeant une congrégation
de spectateurs. Le pouvoir surnaturel de Dieu a été remplacé par la politique et les
traditions des hommes8. Jésus a mis en garde contre cela lorsqu'il a réprimandé les

31
chefs religieux de son époque pour avoir « rendu la Parole de Dieu sans effet par votre
tradition » (Marc 7 :13).
Lorsque l'Église s'est éloignée de ses racines juives bibliques, elle a abandonné le
modèle de Dieu. La division originale de l'Église était la division entre les Juifs et les
Gentils. Lorsque les croyants juifs et les croyants païens se réuniront en Jésus, nous
briserons la malédiction de l'Église et ouvrirons la voie à un réveil généralisé.

32
 CHAPITRE 8:

LES FESTIVALS BIBLIQUES : BÉNÉDICTION OU

ESCLAVAGE ?

LE PLUS GROS MENSONGE QUE LE DIABLE DIT aux Juifs, c'est qu'ils ne peuvent pas
être juifs et croire en Jésus. En cachant ses racines juives, l'Église a renforcé ce
mensonge. N'est-il pas temps que le Corps du Messie mûrisse et commence à
ressembler à l'olivier juif ? Il est maintenant temps pour les croyants juifs et les
chrétiens de voir la connexion juive du christianisme et de célébrer cette union. Une
partie de l'héritage de l'Église consiste à observer les fêtes bibliques telles que Dieu a
voulu qu'elles soient observées. Afin de renforcer l'unité des deux courants en un seul,
je me référerai à Jésus par son nom hébreu, Yeshua, pour le reste du livre.
Sous la loi?
La première église observait toutes les fêtes bibliques. Pendant le Millénium (le
règne de mille ans de Yeshua sur terre) nous observerons le Sabbat, la Fête des
Tabernacles, Roch Hachana (la Fête de
trompettes), la Pâque et la Fête des Pains sans Levain (voir Ésaïe 66:23 ; Zach.
14:16-17 ; Ézéchiel 45:20-21). Pourquoi avons-nous suspendu ces célébrations pendant
des siècles ?
L'une des raisons est que beaucoup résistent à tout ce qui semble les soumettre à la
loi. Le mot hébreu traduit par « loi » est torah et aurait dû être traduit par « instructions
». Paul précise que nous ne sommes pas justifiés par les instructions (voir Rom. 3:20 ;
Eph. 2:8-9). Cela signifie-t-il que les instructions n'ont aucune valeur ? Devrions-nous
ignorer des instructions telles que les Dix Commandements ? Bien sûr que non. Paul a
proclamé : « C'est pourquoi la loi [les instructions] est sainte, et le commandement saint,
juste et bon » (Rom. 7 :12).
Yeshua a expliqué ce paradoxe dans Matthieu 5:18: "Jusqu'à ce que le ciel et la terre
passent, un seul trait ou un seul titre ne passera de la loi [instructions] que lorsque tout
sera accompli." Le mot clé dans ce passage est accompli. Ce mot est mieux compris en
inversant les syllabes de rempli à rempli-plein. Yeshua est le sens plein de la loi. Il n'est
pas venu pour éliminer les instructions mais pour nous permettre de remplir eux pleins
de leur vrai sens.
Yeshua n'a jamais été contrarié par les instructions. Il a dit : « Ne pensez pas que je
sois venu pour détruire la Loi [les instructions] ou les prophètes. Je ne suis pas venu
pour détruire mais pour accomplir » (Matthieu 5:17). les rabbins annulaient
intelligemment de nombreuses parties des instructions. Yeshua a demandé : « Pourquoi
transgressez-vous aussi le commandement de Dieu à cause de votre tradition ? »
(Matthieu 15:3).

33
 Avant de conclure que je préconise une nouvelle forme de servitude ou de légalisme,
mettons une chose au clair. Célébrer les fêtes bibliques juives n'a rien à voir avec
l'obtention du salut ou de la justice. C'était l'erreur des judaïsants dans le livre des
Galates. Ce n'est que par la repentance de nos péchés et le sang de Yeshua que nous
sommes sauvés. Rien de plus n'est nécessaire. Cependant, observer les festivals apporte
la bénédiction et conduit à une plus grande intimité avec Dieu. (Voir le chapitre 9 pour
un aperçu des fêtes et comment une congrégation One New Man les célèbre.)
Heures désignées
Alors, quelle devrait être notre attitude envers les fêtes bibliques ? Le mot hébreu
pour fêtes est mo'ed, ce qui signifie « temps fixés ». Lévitique 23:2 précise que ce ne sont
pas seulement des fêtes juives, mais ce sont des fêtes de Dieu. En d'autres termes, ce
sont les moments fixés par Dieu pour nous rencontrer. Ignoreriez-vous ou arriveriez-
vous en retard à l'heure fixée pour rencontrer le président de votre pays ? Cela ne vous
coûtera peut-être pas la vie, mais vous manqueriez un grand honneur et une grande
bénédiction. Combien plus de bénédiction vous manquera-t-elle si vous vous tenez
debout à ses rendez-vous fixés ? Dieu appelle les fêtes «convocations», ce qui en hébreu
signifie «répétitions» (Lév. 23:2).
Parle aux enfants d'Israël et dis-leur : Concernant les fêtes de l'Éternel, que vous
proclamerez être de saintes convocations, ce sont aussi mes fêtes (Lévitique 23:2, LSG).
Dieu dit que nous devrions observer ces répétitions à Ses heures fixées pour
toujours (voir Lév. 16:29 ; 23:14, 21, 31, 41). Puisque les festivals étaient des ombres si
claires de la première venue de Yeshua, ils doivent détenir des clés importantes pour
son retour. Aimeriez-vous assister à une répétition générale du retour du Messie ?
Colossiens 2:16-17 nous montre que les fêtes et les sabbats "sont l'ombre des choses à
venir". Comment pouvons-nous célébrer les grands événements de l'histoire de Dieu ou
avoir la révélation de son retour si nous rejetons les rendez-vous fixés ?
Au lieu de voir la Nouvelle Alliance comme étant déconnectée de l'Ancienne, une
meilleure façon de la décrire est comme l'Alliance Renouvelée. Selon le bibliste William
Morford, l'une des définitions du mot hébreu pour nouveau dans Jérémie 31:31 est «
renouvelé ». Lorsque ce verset est cité dans Hébreux 8 :8, le mot grec utilisé pour
nouveau peut également être défini comme « renouvelé ». Yeshua a dit : « Ne pensez pas
que je sois venu annuler, apporter une interprétation incorrecte à la Torah ou aux
Prophètes : je ne suis pas venu pour annuler mais pour apporter l'abondance spirituelle.
(Matthieu 5:17 PNT).
Nous devons observer (accomplir) les fêtes comme de grandes célébrations de la
liberté spirituellement abondantes. C'est comme si Dieu organisait une fête et nous
invitait à y assister. Nous observerons ces festivals dans le Millénium (voir Ésaïe 66 :23 ;
Zacharie 14 :16). Tant de révélations sur Yeshua sont prêtes à être publiées alors que
nous adorons Dieu à ces moments fixés.
Pâque
Par exemple, le dîner de la Pâque nous donne un aperçu des derniers jours. La
première Pâque de la Nouvelle Alliance était en fait un dîner de fiançailles. Ce n'était pas
seulement un rappel de l'Exode d'Egypte, mais c'était la promesse d'un futur exode de la
terre. Dans le judaïsme ancien, les fiançailles étaient aussi contraignantes qu'un
mariage. Après les fiançailles, le marié est allé préparer une chambre dans la maison de
son père pour son épouse.

34
 Lors de la dernière Cène, Yeshua a bu la troisième coupe de vin, « la coupe de la
rédemption », qu'il a appelée la « nouvelle alliance en mon sang » (Luc 22 :20).1 Dans le
contexte des coutumes du mariage de l'ancien Israël, il faisait aussi une sorte de
déclaration de fiançailles. Plus tôt, Il avait dit à Ses disciples : « Je vais vous préparer une
place. Et si je vais te préparer une place, je reviendrai et je te recevrai pour moi ; afin
que là où je suis, vous y soyez aussi » (Jean 14 :2-3).
La coutume de l'époque était qu'un époux verse une dot, soit en biens soit en
services, au père de son épouse en compensation de la perte de sa présence dans leur
foyer. En buvant la coupe de la rédemption, Yeshua disait à son épouse, l'Église : « Je te
rachèterai, je paierai le prix pour toi. Le sang de Yeshua sur la croix était le prix le plus
élevé jamais payé pour une épouse. Il a libéré le Saint-Esprit pour assembler cette
nouvelle Épouse, composée de Juifs et de Gentils qui deviennent Un Nouvel Homme en
Yeshua.
La quatrième coupe de vin que nous buvons au repas de la Pâque est appelée « la
coupe de louange ». Yeshua n'a pas bu cette coupe sur terre. Après la troisième coupe, il
dit : « Mais je vous le dis, je ne boirai plus de ce fruit de la vigne jusqu'au jour où je le
boirai nouveau avec vous dans le royaume de mon Père » (Matthieu 26 :29) . Ce jour
viendra où l'Église, l'Épouse, le Seul Homme Nouveau, sera enlevée dans les airs pour
être avec Yeshua (voir 1 Thess. 4:16-17). Nous partagerons avec Lui le souper des noces
du Agneau—un repas de Pâque céleste (voir Apoc. 19:7-9).
Bénédiction, pas servitude
En tant que juif traditionnel, je suivais les fêtes de la même manière chaque année.
Finalement, je me suis ennuyé avec les traditions apprises par cœur. Quand je suis
devenu juif messianique, j'ai trouvé des significations cachées sur le Messie dans les
festivals. J'ai vu un but dans les célébrations. Mais observer les mêmes événements
exactement de la même manière, année après année, est redevenu ennuyeux. Pour moi,
c'est devenu plus une forme de divertissement, ou de tradition, qu'une rencontre
spirituelle avec Dieu.
Donc quelle est la réponse? Nous ne devrions pas nécessairement suivre les
interprétations et traditions rabbiniques ou même nos nouvelles compréhensions
messianiques exactement de la même manière à chaque fois. Au lieu d'être traditionnel
sur la façon dont nous observons les fêtes, nous devrions étudier chaque fête dans les
Écritures. Puis priez : « Saint-Esprit, comment pouvons-nous glorifier Yeshua d'une
manière spéciale en ce moment fixé ? »
Yeshua a accompli plus de miracles le jour du sabbat que n'importe quel autre jour.
J'ai découvert que Dieu augmente l'onction pour les miracles et l'évangélisation pendant
les festivals. Lorsque vous célébrez ces fêtes, vous savez que Dieu est content. Je crois
qu'il y a des bénédictions surnaturelles liées à l'observation des fêtes bibliques en
liberté. Par exemple, Dieu promet spécifiquement à ceux qui observent le sabbat : « Je
vous donnerai un grand honneur et je vous donnerai toute votre part de l'héritage que
j'ai promis à Jacob, votre ancêtre. Moi, le Seigneur, j'ai parlé » (Ésaïe 58 :14 TNL).
Les églises commencent à utiliser les sept fêtes bibliques (Pâque, Pains sans levain,
Prémices, Pentecôte, Trompettes, Jour des Expiations et Tabernacles) comme
événements de culte collectif. On nous dit aussi d'enseigner les fêtes à nos enfants (voir
Exode 12:26-27). Je crois que Dieu serait honoré si nous réservions le sabbat pour le
temps en famille. En raison de ses promesses surnaturelles, Dieu utilisera ce temps pour

35
restaurer les familles. C'est un excellent moyen pour Yeshua d'accomplir (remplir
complètement de Lui-même) le quatrième commandement.
Fusion impie
Des prophètes tels que Jérémie et Osée ont interdit au peuple juif de fusionner le
paganisme avec la croyance en Dieu. (Voir Jérémie 7:30-31; Osée 3:1.) Jérémie 2:13 dit
que le peuple avait commis deux maux : ils avaient abandonné le vase de Dieu et ils
avaient fabriqué leurs propres vases défectueux.
Car mon peuple a commis deux maux ; ils m'ont abandonné la source d'eaux vives, et
leur ont creusé des citernes, des citernes brisées, qui ne peuvent contenir d'eau (Jér. 2:13
LSG).
Dans l'église primitive, les croyants juifs au Messie étaient forcés par les chrétiens
païens d'abandonner le culte le jour du sabbat et d'autres fêtes bibliques sous la menace
d'excommunication ou de mort. Comme nous l'avons vu dans le chapitre précédent, ces
ombres divines et ces images prophétiques de la première venue du Messie, de son
retour et du règne millénaire ont été remplacées par des traditions païennes.
Que faire aujourd'hui ? Devons-nous abandonner le culte du dimanche ? Pas
nécessairement. La clé n'est pas que nous devions abandonner le dimanche comme jour
de culte, mais que nous devrions nous repentir des attitudes antisémites des premiers
dirigeants de l'Église qui ont établi le culte du dimanche.
La Bible nous dit-elle d'adorer le dimanche ? Non. La Bible mentionne que certains
se réunissaient le premier jour de la semaine. L'une des raisons en était que les dîmes,
les aumônes et les affaires de toute sorte ne pouvaient pas être menées le jour du
sabbat. Nulle part dans les Écritures, il ne nous est commandé d'adorer le dimanche.
Beaucoup appellent le dimanche « le jour du Seigneur », lui donnant une
signification particulière en tant que jour saint. Quel est le jour du Seigneur ? Le Psaume
118 :24 dit : « Voici le jour que le Seigneur a fait ; nous nous en réjouirons et nous en
serons heureux. Aujourd'hui, la plupart des chrétiens adorent le Seigneur le dimanche.
Mais Dieu a choisi chaque jour pour être le jour que le Seigneur a fait ou le « jour du
Seigneur ». Puisque le dimanche est généralement un jour où nous n'avons pas à
travailler, c'est un moment propice pour le culte collectif. Cependant, cela n'en fait pas le
sabbat.
Célébrer dans la joie et la liberté
Osée 3:4-5 dit :
Car les enfants d'Israël demeureront de nombreux jours sans roi ni prince, sans
sacrifice ni colonne sacrée, sans éphod ni teraphim. Ensuite, les enfants d'Israël
reviendront et chercheront l'Éternel leur Dieu et David leur roi.
En d'autres termes, dans les derniers jours, il y aura un réveil parmi le peuple juif.
C'est le moment fixé pour favoriser Sion (Israël). (Voir Psaume 102:13.) Une vraie
repentance, ou un changement de comportement, de la part de l'Église libérera ce réveil
juif. Qu'est-ce qui démontrerait le vrai repentir de la part des chrétiens pour
l'antisémitisme de l'Église et la persécution qui a forcé les croyants juifs à rejeter leurs
fêtes bibliques ? Les réunions de réconciliation ont été un bon début, mais nous devons
aller plus loin. Peu de choses ont changé. Israël n'est pas sauvé. Qu'en est-il de se
repentir en restaurant les racines juives de la foi ?
Certaines congrégations n'adoreront que le jour du sabbat, également connu sous le
nom de sabbat. Le Chabbat biblique commence le vendredi soir au coucher du soleil.

36
D'autres congrégations adoreront le Shabbat et le dimanche. Au lieu d'un service du
dimanche matin et d'un service du dimanche soir, que diriez-vous d'un service du
vendredi soir et du dimanche matin ? D'autres prendront le samedi comme un vrai jour
de repos, une journée en famille. En ce moment, c'est ainsi que j'observe
personnellement le Shabbat. Les fêtes du Seigneur sont pour Lui. Il dit : « Ce sont mes
fêtes » (Lév. 23 :2). Mais le sabbat a été fait pour que l'homme se repose.
« Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat » (Marc 2 :27).
Il y a plusieurs années, j'ai assisté à une réunion d'enseignement et j'ai rencontré
une femme qui avait peu de joie. Quand je lui ai dit que j'étais juif, son visage s'est
éclairé. Elle m'a dit qu'elle fréquentait une église qui adorait le jour du sabbat, mais
qu'elle était spirituellement morte. Elle voulait aller dans une autre église qui était
vivante dans l'Esprit, mais elle s'est réunie le dimanche. Quand je lui ai suggéré d'aller
aux deux, elle a dit : « Je n'ai pas le temps, alors je dois aller à celui qui me permet de
célébrer le vrai sabbat.
Je lui ai demandé : « Où dans la Bible vous commande-t-il d'aller à l'église le samedi ?
Elle ne pouvait pas répondre. Ensuite, je lui ai recommandé de prendre le samedi pour
être avec sa famille à la maison comme jour de repos. Je pouvais voir un poids lourd se
détacher d'elle alors qu'elle voyait la liberté pour la première fois.
Je ne suggère pas une tradition rigide. Priez à ce sujet et faites ce qui est agréable à
Dieu. Ne faites pas du Shabbat une formule légaliste. En même temps, ne faites pas
comme si le culte du dimanche était une formule légaliste. Ne perdez jamais de vue
l'objectif. L'objectif n'est pas les racines juives, mais le Messie juif, qui est notre Sabbat.
Permettez-moi de vous avertir en disant que ce n'est pas un autre ministère
segmenté de l'Église comme un groupe de célibataires ou juste une autre réunion
comme la prière du mercredi soir. Si c'est ainsi que vous voyez le sabbat, alors vous
avez manqué l'Esprit de Dieu. L'idée derrière un service de Shabbat est que la
congrégation s'identifie totalement avec ses racines bibliques et avec le peuple juif et le
Messie juif. Si la majorité assiste le dimanche et seulement quelques-uns le Shabbat,
vous vous retrouverez avec deux congrégations. Dieu est après un homme nouveau, pas
quelques événements séparés.
Certains vont prendre la révélation des racines juives et créer un système légaliste
basé sur une mentalité de travail. Finalement, ces judaïsants évolueront en une
dénomination et se fossiliseront. Un esprit religieux s'installera sur eux. Leur identité
sera dans leur culture juive plutôt que dans le Messie juif. Ils causeront beaucoup de
désunion dans le Corps. Beaucoup dans l'Église combattront ce mouvement religieux de
racines juives à cause des légalistes.
D'autres dans le mouvement des racines juives se sépareront complètement de
l'Église des Gentils et adopteront des éléments du judaïsme rabbinique.
Malheureusement, l'esprit anti-Christ des rabbins traditionnels qui nient la divinité de
Yeshua en infectera certains. L'attrait surnaturel de la tradition créée par l'homme attire
ces esprits religieux. Leur mission ultime est d'amener le croyant à se convertir au
judaïsme rabbinique traditionnel et à renoncer à Yeshua.
Ces mêmes esprits religieux peuvent s'attacher à des traditions extra-bibliques au
sein du christianisme. Ces esprits tentent de convaincre le croyant que l'Église a
remplacé le Juif et Israël. (Voir chapitre 4.) Cette position antisémite ouvre la porte à
d'autres hérésies.
Le diable essaie de nous mettre dans un fossé religieux d'un côté ou de l'autre de la
route – soit l'antisémitisme « chrétien » soit le judaïsme sans Yeshua. Mais un nouveau

37
mouvement de l'Esprit de Dieu soufflera sur l'Église, et une nouvelle liberté dans les
fêtes bibliques surgira.

38
 CHAPITRE 9:

CÉLÉBRER LES FÊTES

DANS CE CHAPITRE, mon ami le Dr John Fischer, un juif croyant en Yeshua, donne
son aperçu de la signification biblique et spirituelle de toutes les fêtes.1Après la
description de chaque fête, mon ami Rabbi Eric Carlson, chef d'un One New Man
congrégation, explique comment sa congrégation célèbre ces fêtes. Les sections
intitulées « Aperçu de ». ont été écrits par le Dr Fischer. Le rabbin Carlson a écrit les
sections intitulées « Comment célébrer... »
Ces célébrations prennent vie lorsqu'elles sont remplies de l'Esprit de Dieu, lorsque
son Esprit vous montre comment il veut que vous les observiez chaque année. Plus de
« même vieux, même vieux ». Attendez-vous à une visite de Dieu.
Aperçu de la semaine de la Pâque / Pessa'h
Exode 12 et les chapitres précédents racontent l'histoire de Pessa'h (Pâque). Neuf
fléaux n'avaient pas convaincu
Le Pharaon d'Egypte pour libérer le peuple juif. Dieu avait un dernier fléau en tête.
Afin d'être protégée de ce fléau, chaque famille juive devait tuer un agneau et appliquer
son sang sur la porte de sa maison. Lorsque l'ange de la destruction a traversé l'Égypte,
il a « passé par-dessus » les maisons qui avaient le sang de l'agneau sur la porte.
Traditionnellement, Pessa'h est observé comme il l'a été depuis avant Yeshua. Les
principales exceptions incluent la présence de l'os d'agneau remplaçant la
consommation de l'agneau et l'ajout de l'Afikomen (C'est du pain azyme, du pain sans
levain, fait de farine ordinaire et d'eau qui est caché et servi comme "dessert" à ce repas.
)2
Un incident de l'époque du deuxième temple met en évidence la signification
messianique de Pessa'h. A cette époque, les gens parcouraient de grandes distances
pour observer la fête à Jérusalem. Ils allaient ensuite dans la zone du temple pour
sélectionner un agneau pour le festival. Là, le prêtre indiquait un agneau approprié en
désignant l'animal et en disant : « Voici l'agneau ». À une occasion, Jean-Baptiste, le fils
d'un prêtre, vit Yeshua venir au loin, le pointa du doigt et dit : « Voici, l'Agneau... » Mais il
poursuivit pour terminer sa déclaration : « ... de Dieu, qui ôte le péché du monde » (Jean
1:29 NIV). Il a ainsi indiqué que la mort sacrificielle prochaine de Yeshua était liée à la
signification de Pessa'h. Plus tard, l'apôtre Paul a déclaré: "Car [le Messie], notre agneau
pascal a été sacrifié" (1 Cor. 5:7 NIV).
Yeshua, le Messie, a agi comme l'agneau pascal de Dieu pour nous ; Il est mort pour
que nous puissions vivre. Avant de mourir, Yeshua a pris l'une des coupes de vin
pendant Pessa'h et a dit qu'elle représentait Son sang, qui serait bientôt versé en notre
nom pour le pardon des péchés. (Voir Matthieu 26:27-28.) Cela aurait rappelé à ses
disciples le sang de l'agneau pascal appliqué sur les montants des portes en Égypte.

39
 Maintenant, alors que nous célébrons Pessa'h, nous nous souvenons non seulement
des actions de Dieu pendant le temps de l'Exode, mais aussi de la mort de Yeshua pour
nous, qui a assuré notre expiation. En fait, le terme utilisé pour désigner le morceau de
pain azyme qui est « caché » pendant le repas de Pessah, Afikomen – un terme grec et
non hébreu – signifie littéralement « celui qui est venu ». Il a été utilisé au cours des
deux premiers siècles comme titre de Yeshua le Messie.3
Fête des pains sans levain
Lévitique 23:6-8 décrit cette fête, qui est étroitement liée à Pessa'h et utilise
également des pains sans levain. Le pain sans levain (matzoh) peut très bien
représenter du pain pur dans la mesure où il ne contient pas d'agents de type levure. En
ce sens, il reste non contaminé. Pour cette raison, le levain représentait fréquemment le
mal (voir 1 Cor. 5:6-7). Cette fête est devenue une partie de l'observance de la semaine
de la Pâque en raison de l'ordre de manger du matzoh pendant sept jours pendant
Pessa'h (voir Exode 12:18).
Quand Yeshua a mangé Son dernier repas de Pâque, Il a pris la matzoh, l'a cassée -
comme nous le faisons encore aujourd'hui - et a dit qu'elle représentait Son corps, qui
serait donné en sacrifice pour nous (voir Matt. 26:26), d'où le signification du pain « pur
» ou sans levain.
Cérémonie des prémices
Selon Lévitique 23:9-14, la cérémonie des prémices a lieu immédiatement après
Pessa'h. La toute première partie de la moisson est agitée devant Dieu, une manière
symbolique de la présenter à Dieu, "ainsi elle sera acceptée en votre nom" (Lév. 23:11
NIV). L'observance traditionnelle associe cette cérémonie à la semaine de la Pâque. La le
début de la période de 50 jours de comptage de l'omer (comptage des jours entre la
Pâque et Chavouot), qui est observé par les Juifs traditionnels, reflète cette cérémonie
aujourd'hui.
Trois jours après sa mort et juste après Pessa'h, Yeshua est ressuscité des morts
(voir Matthieu 28:1-10). L'apôtre Paul a écrit qu'en ressuscitant d'entre les morts,
Yeshua est devenu ".les prémices de ceux qui se sont endormis [morts]" (1 Cor. 15:20
NIV). Comme les prémices dans Lévitique 23:11, sa résurrection a été « accepté pour
nous » comme il a été « relevé pour notre justification » (Rom. 4:25 NIV). Ainsi, la
cérémonie des prémices et sa contrepartie traditionnelle, le début du décompte de
l'omer, devraient nous rappeler la La résurrection a démontré qu'il était bien le Messie
et que son sacrifice avait en fait assuré l'expiation pour nous.
En nous rappelant la signification de la semaine de la Pâque, nous reconnaissons
plusieurs vérités. Le sang de l'agneau pascal nous rappelle la grande perte de sang de
Yeshua lors de sa crucifixion, et la matzoh rappelle son corps sacrifié en notre nom. Ces
vacances représentent sa mort. La cérémonie des prémices représente sa résurrection.
Ainsi, la signification messianique de la semaine de la Pâque se rapporte à l'expiation
faite pour nous par Yeshua le Messie, effectuée par sa mort et sa résurrection.
Comment célébrer Pessa'h (Pâque)
Lorsque les jours de fête approchent, les premières choses que nous faisons en tant
que congrégation One New Man sont de prier, de jeûner et de rechercher la direction de
Dieu à travers le Saint-Esprit sur la façon de célébrer. Nous pourrions accomplir la
célébration liturgique traditionnelle, mais nous préférons servir Dieu et sa volonté

40
aujourd'hui. Il désire que nous ayons des célébrations où la vie abonde et où il est
présent. C'est tout simplement surnaturel à quel point le Saint-Esprit agit avec force si
nous nous écartons et le laissons agir librement. Les célébrations du jour de la fête
apportent le réveil (voir 2 Chron. 30). L'aspect le plus difficile à surmonter dans la chair
(surtout pour les pasteurs) est de se retirer et de laisser Dieu et le Saint-Esprit
travailler. Nous devons humblement nous soumettre à Dieu dans la vérité et l'amour
afin que le Saint-Esprit puisse se mouvoir librement.
Quand nous prions et nous soumettons à Dieu et demandons quoi faire, Il répond
toujours, toujours ! Voici quelques exemples de la Pâque de ce que le Saint-Esprit nous a
conduits à faire les années précédentes. Je ne dis pas que vous devriez célébrer de la
même manière que nous, et je ne dis pas que vous ne devriez pas. Je donne simplement
des exemples de la façon dont l'Esprit nous conduit en tant que congrégation et vous
donne quelque chose à prier et à réfléchir.
Un an, nous avons écrit une courte pièce de théâtre racontant l'histoire de la Pâque.
À la fin de la pièce, nous avons fait circuler des éléments de communion – matzoh et jus
de raisin – et avons fait la communion. Cette année-là, six Juifs orthodoxes qui ont vu le
Messie juif dans cette pièce ont communié avec nous et ont accepté Yeshua. Une autre
année, nous avons utilisé les grandes lignes d'un Seder traditionnel (ordre de service).
Nous avons placé une assiette de Seder sur chaque table avec les divers articles, du pain
azyme et du jus de raisin. En utilisant les éléments sur la plaque du Seder comme
symboles, nous avons enseigné comment le péché est une servitude et comment nous
avons été délivrés de la servitude du péché par l'Agneau Parfait, Yeshua. Nous avons
ensuite pris le pain azyme et le jus, avons communié et avons adoré en musique et en
danse pendant plusieurs heures. Cette année-là, nous avons été témoins de plusieurs
miracles de guérison alors que la présence du Seigneur est descendue sur nous pendant
que nous adorions et louions le Dieu vivant.
Une autre fois, le Saint-Esprit nous a demandé d'inviter un leader de louange
éminent. Nous avons pris un repas avec traiteur et raconté l'histoire de l'Exode
d'Egypte. Les enfants ont cherché dans notre salle un morceau de pain au levain caché,
apprenant que le levain est comme le péché et que nous devons nous chercher avec
diligence pour extirper tous les péchés de nos vies. Nous avons ensuite communié.
Ensuite, le chef de louange nous a conduits dans l'adoration (chant et danse) pendant
plusieurs heures. Les gens ont été guéris surnaturellement, et deux personnes ont reçu
Yeshua cette nuit-là comme leur Sauveur personnel. Tout ce que nous avons fait, c'est
adorer le Dieu d'Israël comme il nous l'a commandé. J'ai également utilisé des éléments
du Seder traditionnel de la Pâque pour enseigner aux groupes scolaires comment
Yeshua était et est préfiguré prophétiquement tout au long des Écritures.
Présentation de Chavouot
Chronologiquement, Chavouot (Pentecôte), la Fête des Semaines, se produit ensuite
dans le calendrier juif original (voir Lév. 23:15-22). Ce moment privilégié a lieu 50 jours
après la cérémonie des premiers fruits. Avec d'autres offrandes, deux pains au levain
ont été présentés à Dieu. Deutéronome 16 : 9-17 indique que, bien que cette fête
accompagnait la récolte, elle était destinée à nous rappeler que nous étions autrefois des
esclaves en Égypte avant que Dieu ne nous libère.
Au fur et à mesure que nos traditions se développaient, Chavouot est devenue la fête
du don de la Loi. De toute évidence, les rabbins ont conclu par des calculs que le don de
la loi au mont. Sinaï a eu lieu ce jour-là. Les Juifs traditionnels lisent le rouleau de Ruth

41
dans la synagogue ce jour-là et se réfèrent parfois à Chavouot comme Atzeretshel
Pessa'h, « l'achèvement de la Pâque ». La signification messianique abonde dans ce
festival. Du point de vue de Dieu, le temps de la grande moisson – lorsqu'un grand
nombre de Juifs puis de Gentils entrèrent dans une relation personnelle avec Lui – fut
initié à Chavouot après la résurrection de Yeshua (voir Actes 2:40-43). Les deux pains
au levain (impurs) de Chavouot peuvent donc symboliser Juif et Gentil, qui sont
présentés à Dieu et font maintenant partie de Sa famille.
L'enseignement de l'apôtre Paul sur nos anciennes conditions d'esclaves du péché
(voir Rom. 6-8) rappelle certainement le rappel de Chavouot que nous étions autrefois
esclaves en Égypte. Dieu nous a libérés de l'esclavage du péché en plaçant son Esprit en
nous pour nous permettre de vivre comme il l'avait prévu (voir Rom. 8:1-4). Dieu a
visiblement placé Son Esprit (Ruach HaKodesh) dans les disciples de Yeshua lors de cet
important Chavouot il y a des siècles (voir Actes 2:4).
Techniquement, l'œuvre d'expiation n'est pas complète à moins que la nature
pécheresse de l'homme (yetzer hara, qui traduit « le mauvais penchant ») n'ait été
traitée et que le pouvoir de la vaincre ne lui ait été accordé. La venue du Ruach
HaKodesh a servi d'achèvement de la Pâque (Atzeret shel Pessa'h), l'achèvement de
notre expiation, en ce sens que par l'Esprit, Dieu nous donne le pouvoir dont nous avons
besoin pour surmonter notre tendance au mal. Yeshua Lui-même l'a indiqué dans Jean
16:7 (NIV) : « À moins que je ne m'en aille, le conseiller [Ruach HaKodesh] ne viendra
pas vers vous ; mais si je m'en vais, je vous l'enverrai.
Chavouot possède également une autre signification messianique. Dieu a parlé d'un
temps où il écrirait ses lois dans nos cœurs (voir Jérémie 31:32-33). Ézéchiel 36:25-27
mentionne également qu'Il a placé le Ruach (Conseiller) dans nos cœurs lors de ce
même événement. Ainsi, Dieu associe le don du Ruach au placement de sa loi dans nos
cœurs.
Quel moment plus approprié pour placer visiblement Son Rouakh dans Son peuple
qu'à Chavouot, la fête du don de la Loi ! Remarquez qu'Ézéchiel relie le don du Rouakh à
l'aspersion d'eau sur nous. Les Juifs marocains ont une ancienne coutume qu'ils
pratiquent à Chavouot. Ils se versent de l'eau les uns sur les autres !4 Cela devient un
symbole de plus à travers lequel Chavouot décrit Dieu comme plaçant visiblement le
Rouakh dans les disciples de Yeshua.
Comment célébrer Chavouot (Pentecôte)
En tant que congrégation, nous avons commencé notre service de Chavouot ou de
Pentecôte par une procession. Tout en jouant de la musique plus lente, nous avons une
file de six à huit personnes qui entrent dans le sanctuaire en file indienne, chacune
portant des objets tels qu'une menorah, la Bible, des gerbes de blé, des banderoles, le
drapeau israélien ou deux miches de pain. Ces objets sont déposés sur l'autel. Nous
prions et commençons ensuite la louange et l'adoration animées. Nous célébrons le don
de la Parole, du Saint-Esprit et de Yeshua, nos premiers fruits !
Une autre année, le Saint-Esprit nous a demandé d'installer une Chupa (dais de
mariage) et de placer un grand pot de bronze en dessous pour célébrer un aspect
rarement mentionné de la Pentecôte. L'Écriture nous dit à Chavouot de faire une
offrande selon la façon dont nous avons été bénis au cours de l'année dernière. C'était
un acte puissant, parce que la Bible enseigne que donner, c'est adorer. Cette Pentecôte,
nous avons reçu la plus grande offrande que Dieu nous ait jamais donnée !

42
 Célébrez ce jour de fête merveilleux et surnaturel dans le Saint-Esprit puisque c'est à
ce moment-là que Père nous a donné le Ruach. Priez, jeûnez et demandez au Saint-
Esprit de vous guider. Ayez un service rempli de l'Esprit ; annoncez dans votre journal
local, à la télévision et à la radio. Célébrez les deux miches de pain, Juif et Gentil, en
organisant une célébration One New Man. Invitez Juifs et Gentils à votre fête de
Chavouot. Adorez le Dieu d'Israël avec de la musique et de la danse entraînantes, et
soyez libre dans l'Esprit. L'adoration et la danse sont des moyens puissants d'impliquer
tout le monde, car ces deux actes éliminent les inhibitions à se rapprocher de Dieu. Nous
avons tellement de raisons d'être reconnaissants et joyeux. Dieu nous aime tellement
qu'il nous a donné son Fils et le Saint-Esprit. Cela seul est une raison suffisante pour que
je veuille danser et célébrer.
Le monde est plein de congrégations et de synagogues mortes. Nous devons inviter
Sa présence et être remplis de Son Esprit. Il n'y a rien de plus puissant pour un
incroyant que d'expérimenter la puissance et la présence de Dieu. Si vous n'êtes pas
rempli du Saint-Esprit, demandez au Père au nom de Yeshua un remplissage du Saint-
Esprit. Demandez-lui de vous permettre de prier en langues et de prononcer la Parole
de Dieu. C'est le thème de cette fête—la Parole et le Saint-Esprit. Pierre s'est soumis au
Saint-Esprit il y a plus de 2 000 ans (voir Actes 2), et 3 000 Juifs ont été sauvés. Soyez
rempli du Saint-Esprit, prononcez la Parole de Dieu et sauvez 3 000 personnes lors de
votre célébration. Marchez dans l'onction du Seul Homme Nouveau.
Aperçu de Roch Hachana
Cette fête biblique est à l'origine "une assemblée sacrée, commémorée par des sons
de trompette" (voir Lév. 23:23-25 NIV), un saint rassemblement. Aujourd'hui, nous
l'observons comme le Nouvel An parce que, selon la tradition, Dieu a créé le monde ce
jour-là. Roch Hachana est souvent appelé le jour du souvenir (Yom HaZikaron) ou le
jour du jugement (Yom HaDin) en raison de son inauguration des jours de crainte. Le
prénom souligne la fidélité de Dieu à son alliance et à ses promesses, le deuxièmement
Sa droiture et sa justice.Néanmoins, la fête transmet la joie et le plaisir, comme l'illustre
la coutume de manger des choses sucrées, telles que des pommes trempées dans du
miel.
Une cérémonie très intéressante, Tashlich, a grandi dans le cadre de l'observance de
Roch Hachana. Les Juifs pieux se rendent au bord d'un plan d'eau et vident leurs poches
ou jettent des pierres dans l'eau. En faisant cela, ils répètent Michée 7 : 18-20, qui dit :
« Vous allez... lancer toutes nos iniquités dans les profondeurs de la mer » (NIV).
Depuis que Roch Hachana est à l'origine le mémorial du son des trompettes, le
shofar (trompette) joue un rôle important. Entre autres choses, il symbolise, selon les
rabbins, la royauté de Dieu et la venue de l'âge messianique (Olam Haba).
Roch Hachana a une signification messianique profonde. Les rabbins enseignaient
qu'un jour le shofar sonnerait et que le Messie viendrait. Quand il viendrait, les morts
ressusciteraient.5 Environ une décennie après Yeshua, l'apôtre Paul a parlé du retour
du Messie lorsqu'il a fait référence au fait que Yeshua reviendrait pour ses disciples et
régnerait par la suite sur la terre en tant que Messie le roi. Les gens appellent cet
événement l'Enlèvement ou la seconde venue de Yeshua. En décrivant l'Enlèvement,
Paul a dit : « Car le Seigneur lui-même descendra du ciel, avec un commandement fort,
avec la voix de l'archange et avec la trompette [shofar] appel de Dieu, et les morts en
Christ ressusciteront premièrement » (1 Thess. 4:16 NIV). Ce jour sera certainement

43
caractérisé par la joie, le plaisir et la douceur. (C'est pourquoi nous trempons les
pommes dans le miel en ce moment.)
Cette résurrection particulière est pour ceux qui ont eu, comme nous le rappelle la
cérémonie de Tachlich, leurs péchés jetés à la mer par Dieu parce qu'ils ont accepté
Yeshua comme Messie. A ce moment, nous subirons une nouvelle création ; nous
recevrons de nouveaux corps (voir 1 Cor. 15:5053). N'oubliez pas que Roch Hachana
commémore traditionnellement la création originale. L'Enlèvement, tout en étant un
signe de la fidélité de Dieu envers nous (Yom HaZikaron, jour du souvenir), inaugure un
temps de jugement sur le monde (Yom HaDin, jour du jugement).
Dans Lévitique, le terme mémorial ne signifie pas se souvenir de quelque chose qui
est passé. Il attire l'attention sur quelque chose sur le point de se produire. Alors que
nous observons Roch Hachana, nous devons anticiper le retour de Yeshua.
Aperçu de Yom Kippour
Lévitique 23:26-32 décrit le Jour des Expiations comme un moment très solennel
d'introspection et de repentance. Ceux qui n'observaient pas ce jour saint étaient
sévèrement punis. À Yom Kippour, seul le grand prêtre pouvait entrer dans la partie la
plus sacrée du sanctuaire. Après avoir fait un sacrifice pour lui-même, il a ensuite
apporté le sang du sacrifice qu'il a fait pour le peuple (voir Lév. 16). Ce jour-là,
l'expiation a été faite pour toute la nation, comme un bouc est mort à la place du peuple.
(Selon les études les plus récentes, expiation [en hébreu, kippour] signifie « rançon au
moyen d'un substitut. »)
L'observance traditionnelle a maintenu la solennité de ce grand jour de repentance.
Des réminiscences du sacrifice de Yom Kippour existent encore chez certains juifs
religieux dans la coutume de Kapporot. Un poulet est balancé au-dessus de la tête
pendant que ce qui suit est récité : « Ceci est mon substitut, ceci est ma commutation ; ce
poulet va à la mort; mais puissé-je être rassemblé et entrer dans une vie longue et
heureuse et dans la paix.
La signification messianique abonde. Les services pendant la période de Rosh
Hashanah et Yom Kippour se réfèrent à plusieurs reprises à la liaison ou au sacrifice
d'Isaac (Akedah). Les rabbins enseignent que d'une certaine manière, Dieu accepte le
sacrifice d'Isaac en notre nom. Isaac préfigure magnifiquement le sacrifice du Messie
(voir Hébreux 11 :17-19), dont Dieu a accepté le sacrifice en notre nom. La partie
Haftora de Yom Kippour est le livre de Jonas, le prophète qui a passé trois jours dans le
ventre d'un gros poisson avant d'en émerger. Lorsque Yeshua a été mis au défi de
fournir des preuves de sa messianité, il a cité l'exemple de Jonas (voir Matt. 12:39-40). Il
a utilisé Jonas comme image de sa propre mort et résurrection. Une prière musaf
trouvée dans de nombreux livres de prières plus anciens de Yom Kippour présente une
signification messianique supplémentaire :
Le Messie notre justice s'est détourné de nous. Nous sommes alarmés ; nous n'avons
personne pour nous justifier. Il a porté nos péchés et le joug de nos transgressions. Il a
été meurtri pour nos iniquités. Il a porté sur ses épaules nos péchés. Avec ses
meurtrissures, nous sommes guéris. Dieu tout-puissant, hâte le jour où il viendra à nous
de nouveau ; que nous pouvons entendre du mont. Liban une seconde fois par le Messie
(« Oz M'lifnai B'reshit »).
L'apôtre Paul parle d'un temps dans le futur où tout Israël sera racheté et aura
l'expiation (voir Rom. 11:26). Le prophète Zacharie a également prédit ce temps de
rédemption nationale (voir Zacharie 12:10 ; 13:9). Dans le passé, l'expiation était faite

44
pour tout Israël à Yom Kippour. Actuellement, ce jour saint attend avec impatience le
moment où tout Israël acceptera l'expiation fournie par le Messie.
En attendant ce jour, nous pouvons célébrer Yom Kippour en remerciant Dieu pour
l'expiation disponible à travers Yeshua et en priant pour que davantage de Juifs le
reconnaissent et l'acceptent comme leur expiation. La teneur du jour nous offre
également une opportunité d'introspection, de repentance et de réengagement envers
Dieu (voir 2 Cor. 13:5 ; 1 Jean 1:9).
Comment célébrer Roch Hachana (Nouvel An) et Yom Kippour (Jour des
Expiations)
Nous célébrons Roch Hachana et Yom Kippour comme une seule fête. Nous
commençons par célébrer Roch Hachana avec joie et anticipation de la venue du Messie.
Nous sonnons du shofar pour commencer le service comme Lévitique 23 nous
l'ordonne. Nous adorons alors le Dieu vivant
en chants et danses de fête. Nous sonnons le shofar de manière répétitive pendant
que nous prions sur la congrégation et les individus, brisant les malédictions, les
maladies et toutes autres afflictions au nom de Yeshua. Le son du shofar est comme tous
les prophètes d'autrefois proclamant les promesses de Dieu. Lorsque le shofar sonne,
nous attendons des délivrances, des guérisons, des saluts et des miracles.
Yeshua a partagé dans Matthieu 24 qu'il reviendrait avec un grand son céleste du
shofar. Est-ce le mémorial dont parle Lévitique 23 ? Pratiquons-nous, à chaque Roch
Hachana, le grand son céleste tant attendu du shofar annonçant l'arrivée du retour de
Yeshua ? Yeshua a partagé dans Matthieu que lorsqu'il reviendra, il jugera les nations.
La période de jugement de Yeshua aura-t-elle lieu pendant les « dix jours de crainte »
qui tombent entre Roch Hachana et Yom Kippour ?
Le Yom Kippour qui suit la période du jugement de Yeshua sera-t-il le « jugement
final », lorsque nos noms seront conservés ou effacés du « Livre de vie de l'Agneau ? »
Yeshua a dit que "personne ne connaît le jour ou l'heure de mon retour, seul le Père le
sait" (Matt. 24:36). Lorsque nous célébrons Roch Hachana et Yom Kippour, nous le
faisons avec un sentiment particulier et un sentiment d'excitation anticipée, se
demandant : "Quand nous soufflerons le shofar cette année, entendrons-nous un grand
bruit du ciel ? Yeshua reviendra-t-il cette année ?"
Entre Roch Hachana et Yom Kippour, l'Esprit nous a ordonné de jeûner ensemble
dans l'unité en tant que congrégation. (La Torah ne demande que le jeûne le jour de
Yom Kippour.) Nous cherchons nous-mêmes tout ce qui n'est pas du Père et lui
demandons de nous l'enlever. Nous prions pour l'unité parmi nous en tant que Corps et
demandons à Dieu de faire de nous un Homme Nouveau. Nous prions en tant que corps
constitué pour le salut d'Israël et des nations. C'est aussi le moment idéal pour tenir des
réunions d'évangélisation.
Ensuite, nous célébrons Yom Kippour, qui est traditionnellement l'une des fêtes les
plus sombres de l'année. Yeshua est notre Souverain Sacrificateur qui est entré une fois
pour toutes dans le saint des saints, ouvrant le voile qui nous permet d'avoir une
relation personnelle avec notre Père. Des Juifs ont visité notre service à Yom Kippour et
nous ont demandé pourquoi nous sommes si heureux en un jour si sombre. Quelle
opportunité de partager Yeshua et de les amener à la célébration, expliquant qu'ils ont
une couverture sacrificielle, que son nom est Yeshua, et que nous en sommes heureux et
excités. Nous terminons notre jeûne de dix jours par le son du shofar et enseignons à
partir d'Hébreux 9. Nous célébrons le fait que nos péchés ont été lavés. Nous avons

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ensuite la communion après le culte pour entrer dans le saint des saints par le sang de
Yeshua et passer du temps avec notre Père. C'est le miracle de Yom Kippour !
Présentation de Souccot
Lévitique 23 :43 décrit Souccot (Fête des huttes ou tabernacles) comme une période
de réjouissance de huit jours. Bien qu'elle ait lieu au moment de la moisson, la fête
ignore pratiquement le thème de la moisson car elle commémore la fidélité de Dieu
envers Israël à travers les pérégrinations du désert après leur départ d'Égypte.
L'observance traditionnelle a maintenu l'esprit de grande réjouissance pendant
Souccot. Comme aux temps bibliques, les repas doivent être pris dans des baraques
comme une image du séjour de l'homme sous les ailes de Dieu et aussi comme un rappel
de la libération de l'Égypte (voir Lév. 23:43). Les participants portent les branches de
loulav et l'etrog (un fruit ressemblant à un citron) dans une procession à travers la
synagogue et agitent les branches dans quatre directions. L'agitation des branches
remonte à une époque antérieure où les peuples du Proche-Orient accueillaient ainsi les
dignitaires en visite.
Le septième jour de la célébration, Hoshana Rabba, tire son nom des prières dites ce
jour-là. Ces prières commencent par l'hébreu hoshana (« économisez maintenant ») et
comprennent des prières messianiques spéciales. En accord avec l'esprit de joie, les
participants récitent les psaumes Hallel (113-118) lors de la célébration de la semaine.
Tout culmine le neuvième jour avec Sim'hat Torah, le jour où l'on se réjouit du don de la
Loi de Dieu au peuple juif.
A l'époque du second temple, deux événements qui n'ont plus lieu ont marqué la
célébration. L'eau puisée d'une source voisine était apportée au temple et déversée par
l'autel comme Isaïe 12:3 a été répété : « Avec joie vous tirerez de l'eau des puits du salut
» (NIV). Le défilé aux flambeaux, illuminant brillamment le temple la nuit, se démarquait
comme l'autre grand événement, reflétant peut-être un verset de l'un des psaumes
Hallel : « Le Seigneur est Dieu, et il a fait briller sa lumière sur nous » (Ps. 118 :27 NIV).
Yeshua a choisi ces deux événements pour souligner sa mission en tant que Messie.
Comme l'eau était versée par l'autel, il annonça :« Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi et
boive. Celui qui croit en moi, comme l'a dit l'Écriture, des ruisseaux d'eau vive jailliront de
lui » (Jean 7 :37-38 NIV). temple, Il a crié : « Je suis la lumière du monde. Quiconque me
suit... aura la lumière de la vie » (Jean 8 :12 NIV).
La signification messianique abonde également dans la célébration telle qu'elle est
traditionnellement observée depuis les jours du temple. Deux versets de l'un des
psaumes Hallel se distinguent : « La pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la
pierre de faîte » (Ps. 118 :22 NIV). en agitant le loulav, cette forme proche-orientale
d'accueil, sera dirigé vers Lui ce jour-là. L'une des prières d'Hoshana Rabba fait écho à
cet accueil au Messie :
Une voix annonce, annonce et dit : Tournez-vous vers moi et soyez sauvés, aujourd'hui
si vous entendez ma voix. Voici l'homme qui jaillit, Branch6 est son nom....Mais à Son oint,
le Messie, Il donne la grâce. Accorde le salut au peuple éternel. A David et à sa postérité7
pour toujours..
Cette prière anticipe avec impatience la venue du Royaume messianique. Alors les
gens se réjouiront en présence de la Torah vivante, Yeshua, celui qu'on appelle la Parole
de Dieu (voir Jean 1:1-14). Ce Sim'hat Torah n'aura pas de rival dans sa joie et sa
célébration. (Simchat Torah signifie « se réjouir de la loi » et se produit immédiatement
après la Fête des Tabernacles.) Zacharie 14 :16-19 décrit cela comme un moment où

46
toutes les nations, pas seulement Israël, observeront la fête de Souccot et vivront dans
des tentes.
Comme nous célébrons Souccot chaque année, nous pouvons anticiper ce moment
où les huttes n'imagineront plus notre séjour actuel sous les ailes de Dieu. Ensuite, ils
nous rappelleront le passé, avant le règne de Yeshua HaMashiach le roi. En attendant,
les huttes nous rappellent de dépendre de Dieu et non des biens matériels (voir
Matthieu 6:25-33).
Comment célébrer Souccot (Fête des Tabernacles)
Souccot commémore la période de 40 ans pendant laquelle les enfants d'Israël ont
erré dans le désert, vivant dans des abris temporaires. Pendant ce festival, nous
construisons une soucca (abri temporaire, stand) dans notre arrière-cour. Vous pouvez
également le mettre sur votre balcon si vous vivez dans une maison multifamiliale,
comme un appartement. Si aucune de ces possibilités n'est possible, vous pouvez
partager une soucca avec des amis ou des membres de votre famille qui en ont une.
Divers plans pour construire une soucca peuvent être trouvés dans votre bibliothèque
locale ou sur Internet. C'est une pratique courante, et hautement louable, de décorer
votre soucca avec des décorations saisonnières célébrant la récolte et la provision de
Dieu. Aux États-Unis, la courge séchée, le maïs, le feuillage d'automne coloré, les raisins
et les citrouilles sont utilisés pour décorer la soucca.
En voyant pour la première fois une soucca décorée, les Américains remarquent à
quel point cela leur rappelle la fête américaine de Thanksgiving. Les premiers colons
d'Amérique qui ont commencé la tradition de Thanksgiving étaient un peuple
profondément religieux. Ils se sont tournés vers la Bible pour obtenir des conseils pour
exprimer leur gratitude à Dieu pour la récolte abondante et leur survie d'une autre
année dans le nouveau pays. Ils ont basé leurs premières célébrations de Thanksgiving
en partie sur la fête biblique de Souccot.
Souccot est notre jour de fête préféré. Dans notre arrière-cour, nous construisons
une grande soucca d'environ 12 pieds sur 12 pieds, tapissons les murs de bottes de foin,
délimitons le cadre avec des guirlandes lumineuses blanches et invitons la famille, les
voisins et les amis à adorer dans notre soucca tous les soirs pendant la durée de la fête.
Souccot est la fête au cours de laquelle nous célébrons également la naissance de
Yeshua, qui est le Fils du Dieu vivant et qui est notre salut et notre provision, notre abri
et notre pourvoyeur. Il est si paisible de s'asseoir dans la soucca par une belle soirée
d'automne avec ses amis et sa famille, adorer Dieu en chantant et dansant, et se réjouir
de la naissance de notre Messie. Ce jour de fête est le plus joyeux de tous.
Au cours des dernières années, le Saint-Esprit nous a conduits à construire une
petite soucca dans notre sanctuaire. Nous l'avons décoré de feuilles d'automne aux
couleurs vives, de grappes de raisin, de citrouilles, de courges et de petites balles de
foin. Alors que nous dansions et adorions Dieu, les gens étaient guéris.
Une femme a été guérie d'un cancer du côlon en dansant devant le Seigneur. Une
autre femme avait subi plusieurs interventions chirurgicales à l'épaule en essayant de
résoudre les problèmes de douleur constante. Alors qu'elle adorait le Seigneur, le Saint-
Esprit a touché son épaule, et elle a immédiatement retiré la fronde qu'elle portait
depuis cinq mois parce qu'elle était guérie !
Un an, nous avons construit notre soucca et placé un berceau sous celui-ci avec le
bébé Yeshua à l'intérieur pendant que notre équipe de danse dansait sur la chanson

47
« Mary, Did You Know ? » Nous avons ensuite chanté des chansons proclamant notre
amour pour Dieu et notre souvenir de son don de Yeshua comme notre Messie.
Invitez des amis juifs et païens non sauvés à vos services ou à votre soucca à la
maison pour danser et adorer devant le Dieu d'Israël. Dieu se meut puissamment à Ses
temps fixés, Ses saintes convocations. Les gens verront Yeshua dans ces célébrations.
Les fêtes en dehors du cycle Lévitique
Présentation de Pourim
Pourim commémore les événements du rouleau d'Esther, alors que nous revivons
notre délivrance d'Haman et renouvelons notre foi en survivant aux Hamans d'autrefois.
La célébration offre une joyeuse atmosphère de type carnaval. Haman a tenté
d'exterminer les Juifs, la fête est donc un rappel de la préservation et de l'engagement
de Dieu envers Israël. Mais dans le contexte de Pourim, cela nous rappelle la
préservation de Dieu pendant notre exil. La nature désordonnée, bruyante et
carnavalesque de Pourim sert alors à nous rappeler la préservation de notre peuple par
Dieu pendant les années d'exil jusqu'à ce que le Messie règne et que le désordre
disparaisse.
Comment célébrer Pourim
Pourim est un excellent moyen d'enseigner aux autres les plans et les desseins de
Dieu pour Israël malgré l'antisémitisme.
Nous nous préparons à célébrer Pourim comme nous le faisons les jours de fête.
Nous commençons par la prière, cherchant la direction du Saint-Esprit. Nous avons déjà
accueilli une pièce de théâtre de Pourim, mettant en scène l'histoire de Pourim,
fusionnant l'histoire traditionnelle avec la langue vernaculaire moderne, habillant et
décrivant Haman comme un terroriste ou un dictateur moderne du Moyen-Orient. (Cela
est sujet à interprétation.) Nous avons demandé à la reine Vashti d'agir comme une
adolescente rebelle, refusant de se soumettre à l'autorité, et de présenter Mardochée et
Esther comme des exemples pieux de sainteté et d'obéissance, se soumettant à la
volonté de Dieu au lieu de la leur. C'est un message puissant pour les Juifs et les Gentils.
La pièce a fourni un lieu merveilleux pour enseigner aux enfants et aux adultes le
plan de Dieu pour Israël et Jérusalem, et l'importance prophétique du peuple juif dans
les derniers jours. Il souligne à nouveau le désir de Dieu que nous soyons aux côtés
d'Israël et du peuple juif, même au prix de notre propre vie. Les paroles de Mardochée
adressées à la reine Esther sont valables pour tous les croyants aujourd'hui :
Ne pensez pas un instant que vous vous enfuirez dans le palais quand tous les autres
Juifs seront tués. Si vous vous taisez à un moment comme celui-ci, la délivrance pour les
Juifs surviendra d'un autre endroit, mais vous et vos proches mourrez. Qui plus est, qui
peut dire que vous avez été élevé au palais pour un temps comme celui-ci ? (Esther 4:1314
NLT).
Nous avons également célébré Pourim en sélectionnant sept ou huit personnes pour
lire une partie assignée du Livre d'Esther devant la congrégation. Nous distribuons des
bruiteurs avant le service. Chaque fois que le nom Haman est mentionné, les gens sont
invités à huer et à siffler. Lorsque le nom Mardochée est lu, la congrégation applaudit et
utilise des bruiteurs. Cela a un tel impact sur les enfants qui restent dans le sanctuaire
pour cette lecture. Ils écoutent attentivement l'histoire, attendant d'entendre le nom de
Mardochée ou d'Haman mentionné. Nous concluons la lecture par une louange et une

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adoration joyeuses, y compris la danse. Le peuple d'Israël est vivant aujourd'hui grâce à
l'intervention divine. Quelle formidable raison de célébrer et d'adorer le Dieu vivant.
Aperçu de Hanoucca
Hanoukka nous rappelle la victoire remportée par les Maccabées en 165 avant JC,
qui assura la pureté du culte de Dieu et préserva le caractère distinctif d'Israël et
l'identité juive. Après que Dieu ait accordé cette immense victoire, le peuple a nettoyé et
consacré à nouveau le temple. Le souverain syrien, Antiochus, avait souillé le temple et
l'avait transformé en un sanctuaire païen. Par conséquent, Hanoukka est à l'origine la
fête de la dédicace ou de la purification du temple.
Yeshua a utilisé la Fête de la Dédicace (voir Jean 10:22) pour se proclamer comme le
Bon Pasteur (voir Jean 10:1-18). Dans les écrits juifs, les bergers représentaient
fréquemment les dirigeants d'Israël, bons et mauvais. (Les Maccabées, par exemple,
auraient été considérés parmi les bons bergers.) Yeshua s'annonçait donc comme le Bon
Pasteur par excellence.
Le livre de Daniel a prédit la montée d'Antiochus et sa souillure du temple (voir Dan.
8; 11). Daniel a également utilisé Antiochus pour représenter une figure du futur que les
théologiens chrétiens appellent l'antéchrist (antimessie). Il souillera également le
temple (dans ce cas, le troisième temple, qui n'est pas encore construit). L'antimessie
causera une grande persécution pour le peuple juif, un temps connu sous le nom de
trouble de Jacob (voir Jérémie 30:47 ; Zach. 13:8-9). À ce moment-là, Yeshua le Messie,
en tant que grand chef de berger, viendra et remportera une énorme victoire plus
grande que celle remportée par Yehudah le Maccabée (voir Zach. 12-14 ; 1 Pi. 5:4). Il
sauvera Israël et établira Son règne mondial.
Hanoukka se souvient d'une victoire et de la préservation du peuple juif lorsqu'il
était dans le pays. Pour nous, il attend avec impatience un moment où notre peuple juif
sera préservé malgré d'intenses souffrances. Cette préservation, encore une fois
pendant que le peuple juif est dans le pays, aboutira à la victoire remportée par le Grand
Pasteur Yeshua.
Ainsi, Pourim représente notre préservation de nos ennemis pendant que nous
étions en exil, et Hanoukka représente notre préservation pendant que nous étions dans
le pays. Les deux anticipent le règne du Messie.
Comment célébrer Hanoucca
Hanoukka est une histoire de miracles, de sanctification et de salut. Quelle période
fantastique de l'année pour partager Yeshua. Ce n'est pas un hasard si le Sauveur du
monde a été miraculeusement conçu pendant la Fête des Lumières. Nous avons célébré
cette fête miraculeuse un an dans le culte et la danse. Notre équipe de danse a fait le
service de Hanukkah, racontant l'histoire de Hanukkah et Yeshua à travers sept chants
de danse de louange. Entre les danses, un narrateur a partagé des histoires de miracles
de Hanoucca de diverses périodes de l'histoire telles que l'Holocauste, les pogroms
russes et la période des Maccabées. De nombreux visiteurs ont également reçu Yeshua
lors de ce service de vacances. Nous avons annoncé notre service de Hanoukka dans
notre journal local et à la radio, faisant venir des Juifs et des Gentils, qu'ils soient sauvés
ou non.
Un an, un fidèle a écrit et mis en scène une pièce de théâtre de Hanoucca, partageant
l'histoire miraculeuse de Hanoucca et la corrélation entre la Fête des Lumières et la
Lumière du monde, Yeshua. Cette pièce a touché de nombreuses vies alors que les gens

49
venaient à l'autel pour consacrer à nouveau et purifier leurs temples (leurs cœurs)
devant Dieu. Et certains ont reçu Yeshua. Encore une fois, ces célébrations enseignent
aux enfants et donnent au Corps l'occasion de se rassembler, d'adorer et de se souvenir
de toutes les choses miraculeuses que Dieu a faites pour nous.
Réflexions finales du rabbin Eric Carlson
Yeshua a accompli les jours de fête afin que nous puissions être libres d'entrer dans
la présence du Père, de communier avec Lui, d'être remplis du Saint-Esprit et de
connaître la volonté de Dieu. Dieu nous a donné les jours de fête à pratiquer pour les
célébrations dont nous profiterons lorsque nous entrerons au Ciel. Les fêtes sont un
moyen de partager Yeshua avec les Juifs et les Gentils. Ils sont une vision prophétique de
ce qui est à venir. Lorsque Yeshua reviendra, toutes les nations viendront à Jérusalem
pour célébrer les jours de fête. Les fêtes sont notre culture biblique qui nous unissent à
Israël à travers le shalom et l'unité en Yeshua. Les jours de fête appartiennent à Dieu et,
selon ses paroles, doivent être célébrés pour toujours. Célébrez les fêtes, remplies du
Saint-Esprit, en tant qu'Un Homme Nouveau—Yeshua !
Après chaque jour de fête ou célébration de vacances, nous chantons ou avons un
« délice de vacances ». Comment on s'appelle ? Nous préparons des plats traditionnels
pour les fêtes ou les jours de fête (principalement sous forme de dîner-partage ; les
familles apporteront leur recette de vacances préférée). Nous décorons une salle de
communion selon le thème des vacances en cours. À Hanoukka, nous utilisons beaucoup
de bougies. Pour Souccot, nous utilisons du feuillage d'automne, des citrouilles et des
courges. Nous invitons ensuite tous ceux qui ont assisté au service dans cette salle à
discuter avec nous, à communier les uns avec les autres et à manger. Nous avons eu de
nombreuses personnes qui ont assisté à nos services de célébration, puis sont venues
avec nous, posant des questions en tête-à-tête dans la salle de communion (qui est une
pièce très peu imposante), puis ont reçu Yeshua. Oneg offre une atmosphère confortable
et familiale où les gens se sentent très détendus et sont ouverts à discuter et à poser des
questions sur Yeshua.

50
 CHAPITRE 10:

LA LOI D'ÉVANGÉLISATION

UN JOUR DE PLUIE à Rockville, Maryland, j'ai décidé de visiter la bibliothèque

judaïque du Centre communautaire juif. Un livre sur les Juifs de Chine a attiré mon
attention. Il montrait des photos de Juifs chinois de Kaifeng dont les ancêtres étaient
venus en Chine plusieurs générations plus tôt. Ils venaient en tant que marchands de
soie et vivaient dans les villes le long de la « Route de la soie ». J'ai également noté la
référence à Ésaïe 49 :12 : « Certainement, ceux-ci viendront de loin ; regardez ! Ceux du
nord et de l'ouest, et ceux du pays de Sinim ; Imaginez, pensai-je, Dieu a prédit qu'il y
aurait des Juifs en Chine. Je n'avais même jamais entendu parler d'un Juif chinois. De
plus, Dieu a dit qu'ils retourneraient en Israël dans les derniers jours.
En 1995, Bob Weiner, un conférencier invité, a dit à l'église locale à laquelle j'ai
assisté que le réveil avait commencé en Chine. Le pasteur Bill Ligon m'a demandé si je
voulais faire équipe avec lui pour emmener un groupe en tournée là-bas. J'ai
immédiatement dit : « Oui, si nous pouvons aller à Kaifeng. » Ma motivation en allant à
Kaifeng était la loi de l'évangélisation. Je savais que si nous tendions la main au Juif, Dieu
bénirait nos efforts pour atteindre tout le monde.
A Kaifeng, j'ai rencontré un juif chinois qui m'a emmené dans son cimetière familial.
Il m'a fièrement montré 12 générations de ses ancêtres juifs. Un autre juif chinois m'a
dit : « Je suis juif. J'ai dit à mon fils qu'il est juif et qu'il doit vivre en Israël ! Cet homme
ne savait rien du judaïsme ou du christianisme. Comment pouvait-il savoir que des
milliers d'années plus tôt, Dieu avait écrit dans la Bible que les Juifs de Chine
retourneraient en Israël ? Depuis lors, lui et toute sa famille ont immigré en Israël. Cette
famille et de nombreux autres Juifs chinois ont reçu Yeshua comme Messie !
Dans le cadre de la tournée, nous avons amené des chanteurs et des danseurs à
Kaifeng pour organiser une célébration de la Fête des Tabernacles. Cet événement a été
télévisé dans toute la ville. Quand nous sommes allés chez le Juif pour la première fois,
Dieu a ouvert une porte pour atteindre toute la région.
Ne faites aucun compromis
Un auteur chrétien à succès a écrit un livre disant qu'il n'est pas biblique d' "aller
d'abord chez le juif" avec l'évangile. Il soutient que le peuple juif a tellement souffert
qu'il ne devrait pas être la cible d'évangélisation par des chrétiens trop zélés. Un
chrétien bien intentionné qui lit ceci n'éprouvera aucun besoin d'évangéliser le juif. De
nombreux croyants qui disent aimer le peuple juif et Israël partagent cette pensée
antisémite. Je suis sûr qu'ils aiment sincèrement les Juifs et Israël, mais ils doivent se
rendre compte que l'acte le plus antisémite est de ne pas partager l'évangile avec eux. Ils

51
doivent veiller à ne pas accorder plus d'importance à leur relation avec la communauté
juive qu'à leur obéissance à la Parole de Dieu.
Il est vrai qu'après tous ces siècles de persécution par les soi-disant chrétiens, il faut
aimer le juif. Seuls les actes d'amour surnaturel feront fondre les siècles de
malentendus. Mais ne tombez pas dans le piège d'un amour sans Yeshua.
Il y a plusieurs années, un de mes amis pasteurs a partagé une histoire très
poignante. Il s'était lié d'amitié avec un rabbin orthodoxe. Au fil des ans, ce rabbin a
enseigné à ce pasteur baptiste de nombreuses compréhensions juives des Écritures
juives. Puis ils se sont perdus de vue. Après de nombreuses années, le pasteur a appelé
le rabbin. Le rabbin se trouvait dans une maison de retraite et fondit en larmes en
entendant la voix de son ami. Le rabbin aimait vraiment le pasteur baptiste. Peu de
temps après, le rabbin mourut. Après que mon ami m'ait raconté cette histoire, je l'ai
regardé dans les yeux et lui ai demandé : « Avez-vous déjà partagé l'Évangile avec lui ? Il
s'arrêta et je pus voir ce qui se passait dans son esprit. Bien qu'il n'ait pas dit cela, je
savais qu'il ne lui était jamais venu à l'idée de partager Yeshua avec son ami juif.
Malheureusement, c'est un exemple typique du poison qui a infecté de nombreux
chrétiens païens. Que les paroles d'Ézéchiel 3 :
Fils de l'homme, je t'ai fait guetteur pour la maison d'Israël... Quand je dis aux
méchants : "Tu mourras certainement", et que tu ne lui donnes aucun avertissement... je
redemanderai son sang de ta main. (Ézéchiel 3:17-18).
Il n'y a pas non plus de salut dans aucun autre, car il n'y a pas d'autre nom sous le ciel
donné parmi les hommes par lequel nous devons être sauvés (Actes 4:12).
Suivre le modèle
La loi de l'évangélisation se trouve dans Romains 1:16 : « Car je n'ai pas honte de
l'évangile du [Messie], car c'est la puissance de Dieu pour le salut de tous ceux qui croient,
du Juif d'abord et aussi du Grec. » C'était l'ordre historique de Dieu pour atteindre le
monde, mais c'est aussi l'ordre spirituel de Dieu.
Ce modèle se retrouve tout au long des Écritures. Quand Dieu a voulu racheter le
monde, il a commencé avec Abram, qui est devenu Abraham, le père du peuple juif. Dieu
est allé d'abord vers le Juif pour atteindre le monde. Lorsque Yeshua est allé pour la
première fois chez le Juif, cela a ouvert une porte surnaturelle d'évangélisation pour
tout le monde. Yeshua a commandé à ses disciples : « Allez plutôt vers les brebis
perdues de la maison d'Israël » (Matthieu 10 :6). Le Messie savait que planter d'abord
une semence au Juif ouvrirait la porte pour évangéliser le monde. Puisque le peuple juif
a été répandu aux quatre coins de la terre (voir Ésaïe 11 :12), lorsque vous allez chez les
Juifs, vous atteignez pratiquement tout le monde aussi Paul a également suivi ce modèle
dans Romains 1 :16.
Le principe qui fait fonctionner la loi de l'évangélisation se trouve dans Genèse 12:3.
Dieu promet de bénir ceux qui bénissent le peuple juif. En semant des graines dans le
peuple juif en partageant la bonne nouvelle avec eux, nous récolterons une moisson
abondante parmi les Gentils. John Owen, l'un des plus grands théologiens puritains,
connaissait cette vérité étonnante sur le fait d'aller d'abord chez le juif. Il a dit : « Il n’y a
aucune promesse nulle part d’élever un royaume au Seigneur Jésus-Christ dans ce
monde, mais il est soit exprimé, soit clairement indiqué, que le commencement doit être
avec les Juifs. »1
Dieu dit qu'Il répandra Son Esprit sur toute chair dans les derniers jours. En
conséquence, les fils et les filles juifs prophétiseront (voir Joël 2:28). Le peuple juif

52
connaîtra un grand réveil. Le prophète Joël dit que cela arrivera au moment où les
nations essaieront de diviser la terre d'Israël (voir Joël 3:2). Et ce sera le catalyseur du
plus grand renouveau de l'histoire. Zacharie dit :
Ainsi parle l'Éternel des armées : « En ces jours-là, dix hommes de toutes les langues
des nations saisiront la manche [les franges du châle de prière] d'un Juif, en disant : 'Allons
avec vous, car nous avons entendu que Dieu est avec toi » (Zacharie 8 :23).
Dieu fera tomber sa pluie précédente (l'Esprit de Dieu sur le peuple juif) et sa pluie
de l'arrière-saison (l'Esprit de Dieu sur les chrétiens) en même temps (voir Joël 2:23).
La pluie donne vie à la récolte. Ce miracle spécifique ne s'est jamais produit dans
l'histoire. L'averse surnaturelle des deux pluies simultanément produira une récolte qui
permettra à des multitudes d'être sauvées !
Vous et votre maison
Quand je dis aux croyants qu'ils doivent atteindre le peuple juif avec l'évangile,
certains sont exaspérés. « Mais Sid », protestent-ils, « j'ai essayé de partager Yeshua
avec le peuple juif. Ils ne sont tout simplement pas intéressés.
C'est le temps fixé par Dieu pour atteindre Israël. Mais cela ne peut pas être fait par
les méthodes de l'homme. Je suis un expert sur la façon dont cela ne peut pas être fait.
J'ai essayé à peu près tout. Bien que la plupart de ces méthodes aient fonctionné dans
une certaine mesure, le réveil prophétisé dans Joël 2:28 ne s'est pas pleinement
manifesté. Si c'est le temps de Dieu d'atteindre le peuple juif avec l'évangile et de former
la Congrégation Glorious One New Man, alors comment cela se passera-t-il ?
Dieu m'a donné un exemple prophétique par mon père. Quand j'ai accepté le
Seigneur, il a été choqué, indigné et embarrassé. Mon père est né en Pologne dans une
famille juive traditionnelle. Pour le moins, il n'a pas été élevé pour aimer le
christianisme. Il m'a dit que lorsqu'il était un jeune garçon, son père crachait dans une
église lorsqu'ils passaient devant. Chaque fois que je parlais de Yeshua, la conversation
se terminait par des cris, de la colère et beaucoup de douleur. Mon témoignage public et
vocal pour Yeshua lui a fait honte.
Ma mère était une autre histoire. Elle était aussi juive, mais elle est née en Amérique.
Même si elle fréquentait la synagogue traditionnelle pour plaire à mon père, elle n'était
pas aussi fervente. Quand j'ai accepté le Seigneur, elle n'était pas heureuse, mais elle n'a
jamais laissé cela interférer avec son amour pour moi. Elle était reconnaissante que mon
expérience avec Dieu ait restauré mon mariage et fait de moi une personne beaucoup
plus responsable. Alors que ma mère tolérait mes croyances, elle n'a pas été prompte à
les suivre. Lorsque j'ai partagé des prophéties qui prouvaient que Yeshua était le Messie
juif, cela ne l'a pas déroutée. Quand j'ai prié pour elle et pour les autres et qu'ils ont été
guéris, cela l'a intéressée mais ne l'a pas changée. Enfin, alors qu'elle observait la paix et
l'épanouissement que j'avais eus pendant de nombreuses années, le Seigneur a percé et
elle l'a reçu comme le Messie juif.
Immédiatement après avoir eu mon expérience avec Yeshua, j'ai commencé à
partager mon témoignage. Partout où je parlais, je demandais aux gens de prier pour le
salut de mon père. Ma mère n'était pas si optimiste. Elle soupirait et me disait : « Ton
père ne croira jamais en Jésus !
J'ai répondu sans le moindre doute : « Je sais qu'il deviendra un croyant. À partir de
ce moment-là, j'ai commencé à dire souvent : « Je sais que mon père deviendra un
croyant. » Je l'ai dit tellement de fois que j'ai commencé à y croire. Ma mère ne voulait
pas que je sois déçu. Elle était sûre qu'il était impossible pour une personne juive

53
comme mon père de croire. Mais Yeshua dit dans Marc 9 :23 : « Si vous pouvez croire,
tout est possible Et j'étais depuis longtemps passé de l'espérance à la foi.
Après la mort de maman, mon père m'a demandé d'aller à la synagogue tous les
jours pendant un an et de dire une prière commémorative (Kaddish) pour elle. Je savais
que cela ne lui ferait aucun bien car elle était déjà au paradis. Mais, pour l'amour de mon
père, je suis allé dire une prière. Beaucoup de gens à la synagogue, qui n'aimaient pas
que je sois un croyant franc, disaient encore à mon père que j'étais un bon fils pour aller
tous les jours à la synagogue. Après cette année, mon père a eu de nombreux appels
rapprochés avec la mort. Je me souviens avoir dit aux gens : « Papa ne peut pas mourir.
Il n'a pas encore reçu Yeshua.
Mais ensuite j'ai reçu l'appel de ma sœur, Shirley. Mon père était mourant. Shirley et
son mari, Marc, croyaient au Messie presque aussi longtemps que moi. "Ça a l'air
mauvais", m'a dit Shirley. "Tu ferais mieux de venir." Sans hésiter, j'ai réservé un vol.
Quelque chose d'inhabituel m'était arrivé une semaine plus tôt. Une paix tangible et
merveilleuse de Dieu était venue sur tout mon corps. C'était déjà arrivé, mais c'était
différent cette fois. Il est resté avec moi 24 heures sur 24 et il est devenu de plus en plus
fort. Je n'en connaissais pas la raison, mais j'étais reconnaissant.
À mon arrivée, j'ai rencontré ma sœur à l'hôpital et nous sommes allés directement
aux soins intensifs. Mon père avait 83 ans et avait un cancer de la prostate. Puisque le
cancer avait envahi ses os, nous savions qu'il pouvait mourir à tout moment. Sa voix
était si faible qu'il pouvait à peine parler au-dessus d'un murmure. J'ai demandé : «
Papa, tu ne veux pas être à la même place que maman ? Elle avait l'habitude de dire : «
Le paradis doit être un endroit si merveilleux. Voulez-vous faire de Yeshoua votre
Messie et Seigneur ? »
Il a répondu : « Oui », et nous avons prié.
Puis ma sœur a dit : « Sid, je ne l'ai pas entendu.
J'ai répondu : « Shirley, c'était bien pour papa. Je l'ai entendu.
Elle a mis ses mains sur ses hanches et a dit : « Je ne suis pas sûre. Papa, veux-tu faire
de Yeshua ton Messie et Seigneur ?
Mon père a récupéré son vieux foutre et a crié: "Oui!"
Sur ce, Shirley a commencé à sauter de haut en bas et à crier très fort : « Merci,
Yeshua ! Merci!"
Ma sœur était une institutrice conservatrice, donc cette explosion était totalement
hors de son caractère pour elle. De plus, dans l'unité de soins intensifs, tout le monde est
censé rester très calme. J'ai essayé de la calmer, en vain. Elle a dit : « J'ai promis au
Seigneur que je sauterais de joie quand papa serait sauvé !
Mon père est allé au paradis le lendemain.
L'onction détruit le joug
Beaucoup ont témoigné au peuple juif sans aucun signe visible de succès. En
conséquence, ils ont cessé de témoigner. Mais maintenant, nous sommes dans une
nouvelle saison. C'est le moment choisi pour favoriser Sion. Dieu doit restaurer les
branches juives de l'olivier. Nous ne pouvons pas avoir « l'église glorieuse » jusqu'à ce
que le mur de séparation du milieu s'abaisse entre les Juifs et les Gentils pour donner
naissance à l'Un Nouvel Homme. Dieu a encore une fois miséricorde envers Israël.
Comment mon père a-t-il été sauvé ? Vous vous souvenez de l'onction qui m'est
tombée une semaine avant sa mort ? « Et le joug sera détruit à cause de l'onction... »
(Ésaïe 10:27). L'onction du Saint-Esprit détruit les jougs démoniaques de l'incrédulité.

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Préparez-vous pour l'onction pour l'évangélisation juive qui est déversée. Tout est
possible à ceux qui croient. Si un juif comme mon père peut être sauvé, le peuple juif
que Dieu aura croisé le pourra aussi ! Ce n'est « ni par la force ni par la puissance, mais
par mon Esprit, dit l'Éternel des armées » (Zach. 4:6).
Un agneau pour une maison
Je suis béni parce que toute ma famille connaît Yeshua. C'est la norme de Dieu. Dans
le livre de l'Exode, Dieu dit que l'agneau sacrifié à la Pâque est pour toute la maisonnée
(voir Exode 12:3). Toute la maison de Noé a été sauvée du déluge (voir Genèse 7 :1). Le
cordon écarlate, qui représente le sang, a protégé toute la famille de Rahab d'être tué
(voir Jos. 2:18). Josué connaissait le cœur de Dieu pour que les familles soient sauvées
lorsqu'il a dit: "Mais quant à moi et ma maison, nous servirons le Seigneur" (Jos. 24:15).
Lorsque Corneille, un Gentil, est venu accepter Yeshua comme Sauveur , il en est résulté
que toute sa famille a également été sauvée (voir Actes 10:24,44). Dans Actes 16:31,
Paul a dit au geôlier philippin, "Crois au Seigneur [Yeshua le Messie], et tu seras sauvé ,
vous et votre ménage
La loi juive pour l'évangélisation familiale ne s'applique pas seulement à un membre
d'un ménage, mais à l'ensemble de la mish-pochah (famille). Vous et votre maison serez
sauvés ! Un agneau pour une maison !

55
 CHAPITRE 11:

RETOUR AUX SOURCES

MES SOUVENIRS D'ENFANCE de la Pâque comprennent le couvert vide à table pour

Élie. Chaque année, nous nous attendions à ce que le prophète annonce la venue du
Messie. J'allais même jusqu'à la porte et l'ouvrais juste au cas où Elijah attendrait
dehors. Et chaque année, je serais déçu. Cette pratique vient de Malachie 4:5-6 :
Voici, je vous enverrai le prophète Elie avant la venue du jour grand et redoutable du
Seigneur. Et il ramènera le cœur des pères vers les enfants, et le cœur des enfants vers leurs
pères, de peur que je ne vienne frapper la terre de malédiction.
En grandissant, j'ai réalisé que de nombreux Juifs traditionnels ne croyaient pas
qu'Elie viendrait un jour – ce n'était qu'une fable. Après être devenu un juif
messianique, j'ai appris qu'Elie était déjà venu. Yeshua a clairement indiqué qu'Elie dans
la prophétie de Malachie faisait référence à Jean-Baptiste (voir Matt. 17:10-13). Luc 1:17
dit que Jean marcherait "dans l'esprit et la puissance d'Elie". En d'autres termes, le
même esprit qui était sur Elie serait sur Jean.
Mais qu'en est-il du reste de la prophétie ? Paul nous dit que les pères de la foi sont
juifs. (Voir Romains 9:4-5.) Les enfants représentent les chrétiens parce qu'ils ont reçu
un héritage spirituel des pères juifs—Abraham, Isaac et Jacob. Malachie nous avertit
donc que si les juifs et les chrétiens ne sont pas unifiés dans les derniers jours, nous
recevrons une malédiction au lieu d'une bénédiction.
Rappelez-vous, la faveur de Dieu a suivi le tabernacle juif (voir Gen. 12:3). Partout où
le tabernacle allait, il apportait la bénédiction à ceux qui étaient obéissants à Dieu.
Lorsque le peuple juif sera restauré à l'olivier, cela apportera la bénédiction de Dieu.
C'est exactement ce que Paul a vu dans Romains :
Maintenant, si leur chute [du peuple juif] est une richesse pour le monde, et leur échec
une richesse pour les Gentils, combien plus leur plénitude ! ... Car si leur rejet est la
réconciliation du monde, que sera leur acceptation sinon la vie d'entre les morts ? (Rom.
11:12,15).
Préparez-vous pour la nouvelle effusion de l'Esprit de Dieu sur les ossements secs et
morts d'Israël. Il ramènera les bénédictions et la vie de résurrection à l'Église. Il sortira
le plus grand renouveau de l'histoire.
Le diable n'acceptera pas cela en se couchant. Méfiez-vous de la plus grande
tromperie de l'histoire de l'Église. La théologie de remplacement sera endémique. Une
autre des stratégies du diable pour retarder ce prochain mouvement de Dieu sera de
légaliser le mouvement des racines juives. Les esprits religieux feront croire à certains
chrétiens que s'ils ne disent pas le nom de Dieu en hébreu ou s'ils n'adorent pas le
samedi, cela leur coûtera leur salut. Ils essaieront de faire en sorte que ceux qui
célèbrent les fêtes chrétiennes traditionnelles se sentent comme des citoyens de
seconde zone.

56
 Ne vous méprenez pas. Je crois qu'il y a des bénédictions surnaturelles dans les
expressions de la Nouvelle Alliance de célébrer les fêtes. J'aime me référer à Jésus par
son nom hébreu, Yeshua. J'aime avoir mon Shabbat (Sabbat) le samedi, le jour biblique
choisi par Dieu. Je sais qu'il y a des siècles, de nombreuses traditions de l'Église ont été
fusionnées avec des pratiques païennes pour des raisons politiques et anti-juives. Je sais
comment, après cela, l'Église est passée de l'intimité et du pouvoir à une religion morte.
Mais s'il vous plaît, ne commettez pas la même erreur en légiférant quelque chose que
Dieu Lui-même restaure dans la liberté du Nouveau Testament. Provoquons la jalousie
des autres par l'effusion de l'Esprit, de l'amour et de la puissance de Dieu lorsque nous
L'adorons les jours de fête biblique.
D'autre part, les mêmes esprits religieux sont à l'œuvre dans l'Église des Gentils.
Certains chrétiens vous donnent l'impression que le culte du dimanche est nécessaire
pour le salut. D'autres agissent comme si vous trahissez la foi si vous vous opposez au
paganisme mélangé à Pâques et à Noël ou si vous utilisez des noms hébreux. Pour que le
réveil se répande, nous aurons besoin de beaucoup plus d'amour et de beaucoup moins
de jugement.
Nous approchons du temps des ennuis de Jacob. « Hélas ! Car ce jour est grand, de
sorte qu'aucun ne lui ressemble ; et c'est le temps de la détresse de Jacob, mais il en sera
sauvé » (Jér. 30:7). Ce sera le pire moment de la persécution. dans l'histoire, d'abord
pour le juif et ensuite pour le chrétien.Quand la persécution frappe, quel jour nous
adorons ou comment nous adorons ne sera pas aussi important que qui nous adorons.
Les bénédictions surnaturelles qui seront libérées lorsque l'Église évangélise le Juif
sont nécessaires maintenant ! Le salut d'Israël est nécessaire à l'émergence de la
génération d'Élie, et la génération d'Élie préparera le chemin du Seigneur. Le chrétien
païen a besoin de la pièce du puzzle que possède le croyant juif, et le croyant juif a
besoin de la partie du puzzle que possède le chrétien païen – et nous avons tous besoin
de Yeshua. Ce sont les jours d'Elie !
La Congrégation Glorieuse Un Nouvel Homme
À quoi ressemblerait l'église aujourd'hui si nous partions de zéro et suivions
simplement les Écritures ? Que se passerait-il si nous supprimions toute tradition du
judaïsme et du christianisme, et que juifs et chrétiens ne faisaient qu'un ? Permettez-
moi de vous présenter la Glorieuse Congrégation - l'émergence du Seul Nouvel Homme -
Yeshua !
Bien que Malachie soit le dernier livre de l'Ancien Testament chrétien, les
Deuxièmes Chroniques sont le dernier livre de l'Ancien Testament juif, ou comme nous
dirions le peuple juif, le Tenach. Le Tenach présente les livres de l'Écriture dans un
ordre différent. Je crois que les derniers mots du Tmach doivent avoir une grande
signification prophétique. Le Tenach se termine par cette parole prophétique :
Ainsi a dit Cyrus, roi de Perse : « Tous les royaumes de la terre m'ont été donnés par le
Seigneur, le Dieu des cieux ; et il m'a chargé de lui bâtir une maison à Jérusalem, qui est en
Juda. Quiconque est parmi vous de tout son peuple, que le Seigneur son Dieu soit avec lui,
et qu'il monte » (2 Chron. 36:23).
L'accomplissement spirituel de ces paroles atteindra sa plus haute expression dans
la Congrégation One New Man de croyants juifs et païens.
Dieu dit que nous devons Lui construire une maison (un temple). (Voir Éphésiens 2 :
14-15 ; 22.) Son objectif est de « rassembler en une seule toutes choses dans le
[Messie] » (Éph. 1:10). Lorsque le mur entre les Juifs et les Gentils sera enlevé, le temple

57
spirituel, la demeure de Dieu, sera restauré, et cet Homme Nouveau seul libérera le
pouvoir de résurrection à l'Église que Paul appelle « la vie d'entre les morts » (Rom.
11:15) .
Comment le diable peut-il arrêter l'explosion de la puissance de Dieu ? Comment
peut-il arrêter la construction du temple ? Si la fondation est détruite, le temple ne peut
pas être construit. Quelle est la stratégie ? Empêchez les Juifs de voir le Messie et de
devenir un avec les croyants Gentils.
Le Tabernacle de David
Le tabernacle de David dans Premières Chroniques 16 est un symbole prophétique
de l'Homme Nouveau. Dans le tabernacle de David, aucune séparation n'existait entre le
peuple et Dieu. Il n'y avait pas de saint des saints où le Grand Prêtre ne pouvait entrer
qu'une fois par an. Tout le monde a fait l'expérience de la présence de Dieu 24h/24 et
7j/7. David a institué la louange quotidienne devant le Seigneur et les Lévites ont adoré
Dieu avec les chants de David (voir 1 Chron. 16:37).
Le tabernacle de David prophétisé par Amos est aussi un type de la Congrégation
One New Man Glorious.
« Ce jour-là, je relèverai le tabernacle [maison ou famille] de David [le peuple juif], qui
s'est effondré, et je réparerai ses dommages ; je relèverai ses ruines et je le reconstruirai
comme aux jours d'autrefois ; afin qu'ils puissent posséder le reste d'Édom [La Septante lit
« l'humanité »], et tous les Gentils qui sont appelés par mon nom », dit le Seigneur qui fait
cette chose (Amos 9 :11-12).
Dans ce passage, Dieu a promis que lorsque le réveil frappera le tabernacle de David
(le peuple juif), il provoquera un réveil parmi les Gentils. En fait, c'était le texte de
preuve qui a convaincu les apôtres lors de la réunion du Concile de Jérusalem qu'ils
devaient évangéliser les Gentils (voir Actes 15:16-17). Amos 9 :13 dit que les
bénédictions du réveil seront si grandes que le moissonneur ne pourra pas récolter
toute la récolte avant le début de la prochaine saison de plantation. Le laboureur
dépassera le faucheur.
Si les Gentils étaient la partie manquante de l'Église au moment de la réunion du
Concile de Jérusalem d'Actes 15, qui manque maintenant ? Après la mort de Yeshua, le
voile du temple s'est déchiré en deux (voir Matthieu 27:51). Maintenant, rien ne doit
nous séparer de l'intimité avec Dieu. Pourtant, le mur médian de division (voile) entre
Juifs et Gentils empêche l'Église d'accomplir sa pleine destinée en Dieu (voir Éph. 2:14).
Si nous voulons voir et expérimenter la gloire de Dieu ici sur terre, alors nous devons
abattre le mur de division qui nous sépare.
Voulez-vous voir son visage ?
Moïse a vu la gloire de Dieu, mais il ne pouvait pas regarder son visage. « Et [Moïse]
a dit : « S'il vous plaît, montrez-moi votre gloire ». Mais Il a dit : « Vous ne pouvez pas
voir Ma face ; car personne ne me verra et ne vivra » (Exode 33 :18, 20). Après avoir été
en présence de Dieu, la gloire sur le visage de Moïse était si intense qu'il devait porter
un voile ou la luminosité aveuglerait les gens qui le regardaient, comme s'ils regardaient
directement le soleil.
La gloire du tabernacle de l'Ancienne Alliance était si épaisse que, parfois, Moïse ne
pouvait même pas entrer (voir Exode 40:35). Lorsque la nuée de la gloire de Dieu a
rempli le temple de Salomon, les sacrificateurs ne pouvaient pas se tenir debout (voir 2
Chron. 5:14). Sous la Nouvelle Alliance, nos corps sont des temples du Saint-Esprit (voir

58
1 Cor. 6:19). Si la gloire de l'Ancienne Alliance était si forte, combien plus grande sera la
gloire qui remplira nos temples de la Nouvelle Alliance lorsque les Juifs et les Gentils
deviendront Un Nouvel Homme en Yeshua ?
Quand cela arrivera-t-il ? Le Psaume 102 :13-16 déclare :
Tu te lèveras et tu auras pitié de Sion ; car le temps de la favoriser, oui, le temps fixé,
est venu. Car tes serviteurs prennent plaisir à ses pierres, et font grâce à sa poussière. Ainsi
les nations craindront le nom de l'Éternel, et tous les rois de la terre ta gloire. Car le
Seigneur rebâtira Sion ; Il apparaîtra dans sa gloire.
Lorsque les serviteurs, le peuple juif, prendront plaisir à (ou retourneront à) Israël,
le Seigneur édifiera Sion (Jérusalem). Lorsque le Seigneur édifiera Sion, il apparaîtra
dans sa gloire. Cette prophétie a été écrite pour « la génération à venir » (Ps. 102 :18).
L'hébreu pourrait être traduit par « pour la dernière génération ».
Cette dernière génération sera uniquement créée pour restaurer la louange et
l'adoration davidique afin de préparer un tabernacle pour le roi. Romains 9 : 4 dit que le
peuple juif apportera le « service » ou le « culte ». Cela créera une nouvelle dimension
d'adoration. Au fur et à mesure que le magnifique culte lévitique sera restauré, il
apportera une effusion de la même gloire qui était dans le temple de Salomon. La gloire
de l'Ancienne Alliance est l'ancienne pluie. Lorsque l'ancienne pluie s'associera à la
dernière pluie, ou à la gloire de la Nouvelle Alliance, nous ferons l'expérience d'un
mouvement de Dieu comme le monde n'en a jamais vu.
Miracles à Kiev
La chose la plus proche de cette effusion que j'ai vécue est dans la plus grande
congrégation juive messianique du monde à Kiev, en Ukraine. Le chef, Rabbi Boris, est
toujours dans l'Esprit, où il reçoit la direction de Dieu. Lorsqu'il met en œuvre ces
instructions, la congrégation s'épanouit. Quel est son secret ? Boris s'est rendu au Saint-
Esprit.
Plus de 1 000 Juifs et Gentils se rassemblent pour adorer chaque samedi dans la
congrégation de Boris. Normalement, il y a au moins 100 guérisons instantanées dans
chaque service. Dieu a demandé à Boris d'utiliser le culte hassidique (juif orthodoxe) à
l'ancienne. La musique et la danse sont si contagieuses que presque tout le monde s'y
joint.
La musique précède généralement le mouvement de Dieu. La musique qui
inaugurera le One New Man sera une toute nouvelle chanson. Ce sera la même musique
décrite dans Apocalypse 15:3—le cantique de Moïse (Juif) et le cantique de l'Agneau
(Chrétien) ne faisant qu'un. Ce sera un chant d'amour de l'Épouse à son Époux céleste,
de l'Église à Yeshua. L'œil n'a pas vu et l'oreille n'a pas entendu ce qui arrivera à mesure
que l'Épouse et l'Époux augmenteront en intimité.
Avez-vous déjà assisté à un mariage juif ? Aussi grands qu'ils soient sur terre, je veux
vous inviter au meilleur de tous les temps. Vous avez une invitation en or au souper des
noces de l'Agneau.
Cercle complet
Tout est sur le point de boucler la boucle. Les premiers à recevoir la bonne nouvelle
étaient les Juifs, mais ils seront aussi les derniers à recevoir l'évangile. Yeshua a dit :
« Ainsi, le dernier sera le premier, et le premier le dernier... » (Matt. 20 :16). Dieu est sur
le point de remettre le peuple juif et la nation d'Israël sur le devant de la scène. même si
nous regardons une vidéo de l'histoire de l'Église à l'envers.Plus nous nous rapprochons

59
du retour du Messie, plus nous ressemblerons à la première Église, et plus le monde se
concentrera sur les Juifs et Israël.
La restauration des racines juives de l'Église se déroule sous nos yeux. L'Église
deviendra plus hébraïque dans la culture. Les croyants juifs prendront la direction de
l'Église, comme c'était le cas au début. Il y aura aussi une restauration du temple, à la
fois physiquement et spirituellement. Et, bien sûr, les Juifs retournent déjà en Israël.
Bien que j'aie présenté de nombreux ingrédients de la Congrégation One New Man,
elle inclura beaucoup plus. Une chose est sûre, c'est que le prochain, le plus grand et le
dernier mouvement de l'Esprit de Dieu sera différent de tout ce que l'un d'entre nous a
jamais vu.

60
 CHAPITRE 12:

TRADITION

AVEZ-VOUS JAMAIS JOUÉ au jeu « téléphone » étant enfant ? Une personne murmure
une phrase à l'oreille d'une autre personne. Au moment où le message passe par
plusieurs personnes, il est complètement déformé. C'est ce qui s'est passé dans l'Église.
À travers les âges, les coutumes et les traditions ont déformé la vérité de la Parole de
Dieu. Nous nous sommes éloignés des anciens chemins. Nous avons besoin d'une
réforme plus profonde que celle commencée par Martin Luther. Nous devons retourner
au Dieu de nos pères. Tout le chemin du retour.
Il y a de nombreuses années, j'ai entendu parler d'une tradition unique dans une
synagogue orthodoxe à Washington, DC. Chaque fois que quelqu'un se rendait sur
l'estrade pour lire la Torah, il pliait les genoux et baissait la tête d'environ un pied, puis
se relevait avant d'atteindre le rouleau de la Torah. Un jour, un membre curieux a
demandé : « Rabbi, pourquoi plongeons-nous si bas avant de lire la Torah ? Le rabbin a
expliqué que la synagogue était auparavant située au sous-sol d'un autre bâtiment. Juste
devant la Torah se trouvait une conduite d'eau basse. La seule façon d'accéder aux
Écritures sans se cogner la tête était de se baisser.
En tant que juif, j'ai connu suffisamment de traditions pour durer toute une vie. Mais
le christianisme est également chargé de traditions. La tradition est un problème
humain. Nous avons tous des modèles avec lesquels nous nous sentons le plus à l'aise.
Un pasteur sent qu'il doit s'adapter à toutes ces zones de confort. S'il échoue, il s'épuise
souvent ou arrête de fumer. S'il réussit, le développement spirituel de l'église est
entravé.
Les groupes religieux qui existent depuis le plus longtemps ont le plus de traditions.
Par exemple, nous, les juifs, avons plus de traditions que les catholiques. Les catholiques
ont plus de tradition que les protestants. Les pentecôtistes ont plus de tradition que les
charismatiques qui, à leur tour, ont plus de tradition que le mouvement Parole de foi.
Vous avez eu l'idée. Après avoir fréquenté une église spécifique pendant de nombreuses
années, la tradition s'installe. Vous vous sentez mal à l'aise dans d'autres expressions du
Corps du Messie.
Que se passerait-il si l'église qui porte toujours des robes de chœur les rejetait
soudainement ? Et si la batterie, la basse et la guitare devenaient très bruyantes dans un
service traditionnel ? Que se passerait-il si le pasteur apparaissait un dimanche matin
sans cravate ni costume ? D'un autre côté, pour ceux d'entre vous qui fréquentent une
église où les membres s'habillent de façon décontractée, comment réagiriez-vous si
votre pasteur se présentait en costume-cravate ?
Et s'il n'y avait pas de musique « spéciale » avant que le pasteur ne parle ? Ou si le
pasteur commençait soudainement à trembler sous la puissance de Dieu et que d'autres

61
commençaient à se lamenter et à travailler dans l'Esprit ? Et si un vent puissant avec des
flammes de feu entrait dans votre église et que les gens commençaient à parler en
langues et à agir comme s'ils étaient ivres ? (Voir Actes 2:1-15.) Que se passerait-il si
nos congrégations étaient plus « sensibles à Dieu » que « sensibles aux chercheurs » ?
Qu'est-ce qui est le plus important : Dieu se présentant ou votre ordre de service
traditionnel ?
Si le pasteur cède à l'Esprit, il commencera immédiatement une campagne de
recrutement—il chassera les membres qui empêchent le réveil de quitter son église.
Certains membres diront : « Je suis croyant depuis trente ans, et Dieu n'a jamais agi de
cette façon. D'autres seront mal à l'aise parce que le pasteur prêche la seigneurie de
Yeshua - pas une version édulcorée d'une police d'assurance-vie bon marché. Ce ne sera
pas deux hymnes, un bourdonnement, et à midi. Le mode divertissement disparaîtra à
jamais (qu'il repose en paix). À l'occasion, le pasteur peut être tellement pris dans
l'adoration qu'un service peut se terminer sans qu'il apporte quelque chose de la Parole.
Au lieu de cela, les membres expérimenteront la Parole vivante. Les enfants et les
adolescents ne seront pas envoyés pour regarder des vidéos. Ils seront tous devant
l'église pleurant les perdus.
Home Sweet Home (Église)
L'Église primitive se réunissait dans les maisons. Actes 2:46 dit qu'ils « rompaient le
pain de maison en maison ». Chaque croyant a participé à ces réunions de maison. Paul a
écrit : "Chaque fois que vous vous réunissez, chacun de vous a un psaume, a un
enseignement, a une langue, a une révélation, a une interprétation..." (1 Cor. 14:26 ).
Comment est-ce possible dans une grande réunion ? Ce n'est pas. Un endroit idéal pour
le faire est les réunions à domicile, comme le faisait l'Église primitive.
L'accent dans ces réunions ne sera pas sur le « one man show », mais sur le « One
New Man Body ». Les gens apprendront vraiment à se connaître. Ils deviendront
mishpochah (en hébreu pour « famille ») en partageant des repas, en partageant leur vie
et en démontrant le Royaume de Dieu sur terre en prenant soin les uns des autres. Le
travail du leader sera d'offrir la maturité en dirigeant avec légèreté tout en cédant le
contrôle des réunions à la seigneurie du Saint-Esprit.
Au lieu d'une équipe de louange qui dirige la musique, n'importe qui dans le groupe
peut diriger. Le Saint-Esprit peut apporter à l'esprit de quelqu'un un chant qui se
rapporte à tout ce qui est discuté ou prié et qui pousse la personne à adorer. Lorsque
cette personne commencera à chanter, les autres saisiront le moment et suivront dans
un chant inspiré par l'Esprit.
Il en est de même pour la prière. Les conversations avec le Seigneur sont
entrecoupées d'autres éléments d'adoration, comme s'il était là avec eux. En fait, il l'est !
Parfois, une déclaration de louange ou d'action de grâce commencera par une
personne répondant à ce qui était dans son cœur et fera le tour du groupe. Sous la
direction du Saint-Esprit, les choses sont toujours en ordre, même si l'ordre est
spontané.
Les sermons tels que nous les connaissons sont peu susceptibles d'avoir lieu, bien
que les enseignements soient courants. À la manière hébraïque typique, ce seraient des
dialogues, pas des monologues. Mais ce ne sont pas seulement les gens qui ont
l'opportunité de s'exprimer sur ce qu'ils ont à cœur ; le Seigneur Lui-même est capable
de parler à travers chacun aux autres. Alors que l'Esprit de Dieu dirige la réunion,
beaucoup partageront et leurs mots courts formeront une tapisserie du message de

62
Dieu pour ce moment et ce lieu. Cela peut inclure des chants prophétiques, des paroles
de connaissance ou des langues avec interprétation. Parce que les gens deviendront des
participants plutôt que des spectateurs, les membres du groupe grandiront en
leadership et en dons. Une réunion à domicile est un endroit idéal pour que chaque
personne apprenne à servir les autres, à prier pour les malades, à prophétiser sur les
autres et à voir des miracles.
Les récits et la littérature de la Nouvelle Alliance du premier siècle montrent une
passion chez les premiers croyants qui s'est perdue dans la majeure partie du
christianisme du 21e siècle. Ils étaient passionnément convaincus de la vérité de la
Bonne Nouvelle. Ils ont réalisé que les gens iraient en enfer sans ça. Il n'y avait aucun
compromis dans leur message. Ces premiers croyants ont présenté un évangile qui
exigeait un choix clair ! Leur passion n'était pas réservée à un rendez-vous
hebdomadaire. C'était 24h/24 et 7j/7. Cela a affecté tous les domaines de leur vie, tous
ceux qu'ils ont rencontrés, tout ce qu'ils ont fait. Cela ne se limitait pas aux pasteurs et
aux évangélistes. Tous étaient équipés pour partager la Bonne Nouvelle et marcher dans
le miraculeux. Ils ont été totalement abandonnés au Messie.
Au fur et à mesure que la passion de cette première congrégation est restaurée, les
miracles deviendront communs dans les groupes de maison qui sont soumis à l'Esprit
de Dieu. Les croyants seront ajoutés continuellement parce qu'ils seront attirés par
l'amour et l'unité au sein du groupe. Les gens sont affamés d'amour et ont besoin de
faire l'expérience du Royaume de Dieu démontré sur terre. Tout le monde sera un
membre productif et fonctionnel. Chacun trouvera ses cadeaux et les utilisera. Ces
congrégations de maison se réuniront en groupe pour le culte et la transmission de la
part des dirigeants de la ville. J'imagine des stades de football remplis de croyants
célébrant les fêtes bibliques. Je vois ces rassemblements devenir si grands qu'ils seront
présentés au journal télévisé laïque !
Outres neuves
Beaucoup dans l'Église aujourd'hui ressentent un mécontentement divin. Nous
savons que la vieille manne n'a plus bon goût. Nous réclamons quelque chose de plus.
Nous avons soif d'une plus grande intimité avec Dieu. Nos vieilles outres ne peuvent
contenir la gloire qui vient à l'Église. Le maître de la fête a dit à l'époux lors des noces de
Cana : « Vous avez gardé le bon vin jusqu'à maintenant » (voir Jean 2:10). Le meilleur
vin, un type du Saint-Esprit, est sur le point d'être versé. Mais l'ancien système (le
christianisme institutionnel ou l'église) ne contiendra pas la gloire. Nous avons besoin
d'une nouvelle outre (voir Matthieu 9:17). Dieu se prépare à libérer son champion, son
unique homme nouveau, pour le dernier tour. Mais d'abord les outres doivent être
changées pour contenir l'effusion de son Esprit.
Seigneur, tu sais que je n'ai pas toutes les réponses, mais toi si. Vous aimez votre Église.
S'il te plaît, rends-nous la joie de notre salut. Remplacez nos vieilles outres par des
nouvelles outres afin que lorsque vous répandez votre Esprit, nous puissions recevoir tout
ce que vous avez pour nous. Donne-nous le courage d'abandonner les fondations
artificielles afin de pouvoir contenir la gloire de l'onction d'un seul homme nouveau.
Montrez-nous ce que signifie revêtir le seul homme nouveau (voir Éphésiens 4:24).

63
 CHAPITRE 13:

VÉRITÉ OU CONSÉQUENCES
LA PAROLE DE DIEU NOUS COMMANDE de prier pour la paix de Jérusalem. « Priez
pour la paix de Jérusalem : « Que prospèrent ceux qui vous aiment » » (Ps. 122 : 6). Le
mot prospérer fait référence à quelque chose de plus important que l'argent. En hébreu,
cela signifie « la paix du cœur ». Jérusalem signifie « Ville de paix ». Un jour bientôt,
Yeshua gouvernera Jérusalem, et la Parole du Seigneur sera diffusée de cette ville dans
le monde entier (voir Ésaïe 2:1-4).
Lorsque nous prions pour la paix de Jérusalem, nous prions pour le retour du Messie
Yeshua. Nous prions pour que Jérusalem devienne la vraie ville de la paix. Nous prions
pour un réveil mondial. Nous prions pour que les incroyants juifs soient sauvés afin que
le monde puisse croire. Nous prions pour l'achèvement du One New Man.
Le diable et sa foule font tout leur possible pour faire avorter le plan de Dieu. Yeshua
a dit qu'il ne reviendrait pas tant que le peuple juif n'aurait pas dit : « Béni soit celui qui
vient au nom du Seigneur » (Matthieu 23 :39). Mais cela ne concerne pas autant le diable
que la grande moisson qui viendra lorsque la branche juive sera greffée de nouveau
dans l'olivier, cela fera exploser la vie de Dieu à travers son unique homme nouveau à
une humanité mourante (voir Rom. 11:15).
Séparer les moutons des chèvres
Le fil à plomb pour l'église et les nations est toujours Israël. Genèse 12 : 3, où Dieu
promet de bénir ceux qui bénissent le peuple juif et maudissent ceux qui le maudissent,
est toujours vrai, surtout à ce moment précis pour favoriser Sion !
Toute la terre est à l'Éternel, et il a assigné Israël au peuple juif. Un résumé de son
mandat se trouve dans le Psaume 105 :8-11. Dieu dit qu'il donne la terre d'Israël
(Canaan) au peuple juif « pour toujours », pour « l'éternité » et « pour mille générations
». Il dit la même chose de trois manières différentes. Cela doit être important. Un
sioniste biblique croit que la terre d'Israël est donnée au peuple juif pour toujours. De
toute évidence, Dieu était le premier sioniste.
Dieu dit dans Matthieu 25:31-46 que les nations seront divisées comme un berger
sépare les chèvres des brebis. Une chèvre a son propre esprit, mais un mouton suit le
berger. Yeshua nous dit quelle sera la ligne de démarcation :
« Assurément, Je vous le dis, dans la mesure où vous l'avez fait à l'un de mes frères les
plus petits [le grec signifie « dès le sein maternel » – le peuple juif], vous Me l'avez fait »
(Matthieu 25 :40).
Le même problème de jugement est mentionné prophétiquement dans Joël 3:2 :
Je rassemblerai aussi toutes les nations. Et j'entrerai là en jugement avec elles à cause
de mon peuple, mon héritage Israël, qu'ils ont dispersé parmi les nations, ils ont aussi
partagé mon pays.

64
 Jugements d'avertissement
Les États-Unis, en tant que nation, ont violé chacun des dix commandements. Nous
ne tenons qu'à un seul fil. L'une des principales raisons pour lesquelles nous bénéficions
encore d'une partie de la faveur de Dieu est que nous sommes amis avec Israël.
Cependant, nous sommes dangereusement près de perdre cette bénédiction. Dieu nous
avertit toujours avant d'envoyer le jugement, pour permettre une opportunité de
repentance. Il donne son dernier avertissement à l'Amérique. "Quiconque vous fait du
mal [Israël] nuit à mon bien le plus précieux. Je [Dieu] lèverai mon poing pour les
écraser" (Zach. 2:8-9 NLT).
John McTernan, dans son livre God's Final Warning to America, documente que
lorsque l'Amérique s'est retournée contre Israël, nous avons subi des « jugements
d'avertissement ».1 McTernan a trouvé des centaines d'exemples, dont beaucoup dans
les 24 heures suivant l'action antisémite. Le premier président George Bush a lancé son
plan de paix de 1991 pour le Moyen-Orient juste après la guerre du Golfe. Dans le cadre
de ce plan, il a essayé de faire pression sur Israël pour qu'il cède des terres pour la paix.
Dieu a promis cette terre au peuple juif pour toujours. Est-ce juste une coïncidence si,
malgré des taux d'approbation historiquement élevés après la guerre du Golfe, Bush a
perdu sa candidature à sa réélection ?
Lorsque les États-Unis font pression sur Israël pour qu'il cède sa terre, des
jugements d'avertissement s'abattent sur l'Amérique presque simultanément.
Proverbes 26:2 dit qu'"une malédiction sans cause ne s'allumera pas".
• Le 30 octobre 1991, le premier président Bush a prononcé un discours d'ouverture
de la conférence « Terre contre paix » à Madrid, en Espagne. Le lendemain, l'une des
tempêtes les plus puissantes jamais survenues aux États-Unis s'est abattue sur la
Nouvelle-Angleterre. La tempête a endommagé la côte est du Maine à la Floride. Des
vagues de trente pieds ont frappé la maison du président Bush à Kennebunkport, dans
le Maine, infligeant de lourds dégâts.2 Un livre et un film ont été écrits sur cette énorme
tempête appelée The Perfect Storm.
• Le 23 août 1992, la Conférence de paix de Madrid a été transférée à Washington
DC. Au cours de la toute première journée de la conférence, l'ouragan Andrew a frappé
le sud de la Floride. À cette époque, Andrew était la pire catastrophe naturelle à avoir
jamais frappé les États-Unis !3
• John McTernan voit également un lien entre les attaques terroristes du 11
septembre 2001 contre l'Amérique et le traitement que l'Amérique a réservé à Israël. «
De grandes sources d'information ont depuis rapporté que quelques jours seulement
avant le 11 septembre, l'administration Bush avait formulé une politique de
reconnaissance d'un État palestinien avec Jérusalem-Est comme capitale. Le secrétaire
d'État allait notifier ce plan à l'ambassadeur d'Arabie saoudite le 13 septembre et
l'annoncer à l'Assemblée générale de l'ONU le 23 septembre. L'attentat du 11 septembre
l'a empêché. Au moment même où les États-Unis allaient forcer Israël à coexister avec
des terroristes voués à la destruction de la nation juive, les États-Unis ont été attaqués
par les mêmes terroristes ! »4
• McTernan a vu une autre corrélation qui s'est produite en 2004. « Du 13 août au 25
septembre, les États-Unis ont subi un nombre record de quatre coups directs de
puissants ouragans. Pendant ce temps-là, le président Bush faisait pression sur Israël
pour qu'il divise sa terre d'alliance. L'Amérique a fait pression sur Israël pour évacuer
les Juifs du pays et les ouragans ont forcé neuf millions d'Américains à évacuer. »5

65
 • Le désastreux ouragan Katrina en août 2005 était également lié au traitement
réservé par l'Amérique à Israël, selon McTernan. « Le lien entre le gouvernement
américain faisant pression sur Israël pour qu'il détruise 25 colonies [juives] sur la terre
de l'alliance et la destruction par l'ouragan Katrina est évident. Le sud de la Louisiane et
la côte du golfe du Mississippi ont été détruits 14 jours seulement après qu'Israël a
commencé à expulser les Juifs du pays et sept jours après la fin de l'expulsion. »6
Ce ne sont là que quelques-uns des nombreux avertissements. Si ce ne sont que des
avertissements, imaginez à quoi ressembleront les jugements. Dieu est sérieux. Le
temps presse. En tant que nation, nous devons rester fidèles à Sa Parole et rester fidèles
à la nation d'Israël.

66
 CHAPITRE 14:

LA FIN DE L'ÂGE DES PAÏENS ?

SOMMES-NOUS À LA FIN de l'ère païenne ? Nous savons que la première Église était
entièrement juive. Lorsque l'Église a été ouverte aux Gentils, ils ont rapidement dépassé
en nombre les Juifs. À cette époque, l'Église est passée d'une Église juive avec siège à
Jérusalem à une Église des Gentils avec siège à Rome. Nous sommes entrés dans les «
Temps des Gentils ».
Quand je lis l'histoire de la première Église dans le livre des Actes, je suis provoqué à
la jalousie. Tous les croyants étaient embrasés du feu du Saint-Esprit. Le moindre des
croyants pouvait faire les mêmes œuvres que Jésus (voir Marc 16:17-18). Être un
croyant « normal » signifiait guérir les malades, chasser les démons, ressusciter les
morts, entendre Dieu et voir vos prières exaucées.
Lorsque les premiers Gentils ont été ajoutés, l'Église était encore normale. Le mur de
séparation entre les Juifs et les Gentils a été supprimé et l'Église a opéré au pouvoir en
tant qu'Un Homme Nouveau. Mais alors que nous entrions dans le Temps des Gentils, la
culture, le style de leadership et le pouvoir ont changé. Nous avons cessé d'être
normaux. De moins en moins de Juifs sont venus à la foi.
Au cours des siècles, le diable a réussi à provoquer une fois de plus une grande
inimitié entre les Juifs et les Gentils. Aujourd'hui, un grand mur de séparation subsiste
encore entre les deux. Pourtant, Israël commence à reconnaître que ses meilleurs amis
dans le monde sont les chrétiens. Se pourrait-il que lorsque ce mur s'effondrera
complètement, nous serons normaux et marcherons avec la même puissance que la
première Église ?
En 1993, Jonathan Bernis, un ami juif messianique, m'a invité à le rejoindre dans une
nouvelle entreprise. Il a loué un théâtre à Saint-Pétersbourg, en Russie, et a annoncé un
concert de musique juive. Nous ne savions pas si quelqu'un se présenterait. Mais à notre
grand étonnement, le théâtre était plein à craquer. J'ai parlé le premier soir après le
concert. Jonathan et moi avons tous deux été témoins de quelque chose que nous
n'avions jamais vu auparavant. Des centaines de Juifs accoururent à l'autel pour se
repentir de leurs péchés et accepter Yeshua comme Messie. Plusieurs milliers de Juifs
sont venus à Yeshua à la suite de ces réunions.
Puis Dieu m'a parlé dans un rêve. Il a dit : « Plus de Juifs me connaîtront à travers
votre livre que tout ce que vous avez jamais fait. »
J'ai dit : « Oh, mon livre de témoignages va enfin décoller. »
Il a répondu : « Non, votre livre de témoignages juifs.
Avant de pouvoir lui dire que je n'avais pas de livre de témoignages juifs, je me suis
réveillé. J'ai immédiatement recueilli dix témoignages juifs et publié un livre, They
Thought for Themselves. L'histoire a prouvé que le rêve venait de Dieu. Nous avons

67
distribué plus d'un demi-million de ces livres, dans six langues différentes, aux Juifs du
monde entier. Dans l'ex-Union soviétique, nous avons envoyé le livre à une liste de
noms et d'adresses juifs que le KGB avait publiés sur Internet ! Depuis 1993, des
centaines de milliers de Juifs sont venus à Yeshua à la suite de réunions d'évangélisation
et de ces livres. (Voir le dos de ce livre pour des informations sur la façon de
commander Ils ont pensé pour eux-mêmes.) Pourquoi y a-t-il une telle ouverture à
l'Evangile parmi le peuple juif ? Nous sommes à la fin de l'âge des Gentils !
Paul a prophétisé ce qui arrivera lorsque le peuple juif convergera avec les chrétiens
à Yeshua. « Maintenant, si leur chute [du peuple juif] est une richesse pour le monde, et
leur échec une richesse pour les Gentils, combien plus leur plénitude ! » (Rom. 11 :12).
En d'autres termes, Paul dit que lorsque la majorité du peuple juif a rejeté son Messie,
cela a résulté en la richesse du salut pour les Gentils. Mais quand ils reçoivent leur
Messie, il en résultera beaucoup plus pour les Gentils.Ce sera beaucoup plus une
restauration de la puissance de la première Église.
Paul enseigne en outre que la majorité du peuple juif sera aveugle à l'Évangile
jusqu'à ce que la plénitude des Gentils soit entrée :
Car je ne désire pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, de peur que vous ne deveniez
sage dans votre propre opinion, qu'une partie de la cécité est arrivée à Israël jusqu'à ce
que la plénitude des Gentils soit entrée. Et ainsi tout Israël sera sauvé, comme il est écrit : «
Le Libérateur sortira de Sion, et il détournera l'impiété de Jacob » (Rom. 11 :25-26).
Ce mystère est révélé lorsque nous comprenons le mot grec pour plénitude. Le mot
grec est plérome, qui se réfère généralement à la « totalité des pouvoirs de Dieu ».1 Le
même mot grec pour plénitude se trouve dans Éphésiens 4:13 : « jusqu'à ce que nous
parvenions tous à la connaissance du Fils de Dieu. un homme [mûr] parfait.la plénitude
du [Messie]..." En d'autres termes, la "plénitude des Gentils" se produira lorsque les
Gentils atteindront la maturité dans leur connaissance du Messie. Une partie de cette
maturité sera la restauration de l'Un Homme Nouveau alors que les Gentils tendent la
main au peuple juif. En même temps, la cécité spirituelle sera enlevée des yeux juifs.
Lorsque les Juifs et les Gentils se réuniront comme
One New Man, leur union déclenchera l'onction pour la plénitude de Dieu et sera le
catalyseur d'un réveil mondial ! Dieu veut que vous soyez si rempli de Messie que son
onction aura un impact considérable sur le peuple juif que Dieu a croisé sur votre
chemin.
Les pères de l'église puritaine ont trouvé que cette suppression des écailles
spirituelles et la plénitude des Gentils n'étaient pas un mystère.
En 1652, dix-huit des plus éminents théologiens puritains… affirmèrent leur
croyance :
L'Ecriture parle d'une double conversion des Gentils, la première avant la
conversion des Juifs, ce sont les Branches qui sont sauvages par nature greffées sur le
Vrai Olivier au lieu des Branches naturelles qui sont rompues. Cette plénitude des
Gentils viendra avant la conversion des Juifs, et jusque-là la cécité est arrivée à Israël,
Rom. 11h25. La seconde, après la conversion des Juifs.2
En d'autres termes, ils croyaient qu'après le Temps des Gentils, il y aurait un réveil
juif qui déclencherait un deuxième réveil des Gentils. Ils parlaient du One New Man !
Thomas Boston, le témoin fidèle de l'Assemblée générale peu sympathique de
l'Église d'Écosse, a déclaré :
Aspirez-vous à un réveil des églises, qui gisent maintenant comme des ossements
desséchés, et aimeriez-vous que l'Esprit de vie entre en elles ? Alors, priez pour les Juifs. Car

68
si les rejeter, c'est réconcilier le monde, que sera leur réception, sinon la vie d'entre les
morts ? Ce sera un temps vivant, un temps de grande effusion de l'Esprit, qui portera la
réforme à un niveau plus élevé qu'elle ne l'a été jusqu'à présent.
Ici, Boston cite Romains 11 :15, qui contient une grande bénédiction pour les Gentils.
« Qu'est-ce que cette 'vie d'entre les morts' pour les Gentils ? C'est « la vie hors de la
mort » (PNT) ou le réveil des Gentils !
Charles Spurgeon, le prédicateur le plus connu et le plus aimé d'Angleterre en 1855
a dit la même chose. « Nous n'attachons pas suffisamment d'importance à la
restauration des Juifs. On n'y pense pas assez. Mais certainement, s'il y a quelque chose
de promis dans la Bible, c'est ceci. »4 Il ne plaçait pas la conversion des Juifs au terme de
l'histoire mais plutôt au début d'une période de réveil général :
Le jour viendra encore où les Juifs, qui furent les premiers apôtres des Gentils, les
premiers missionnaires pour nous qui étions au loin, seront de nouveau rassemblés.
Jusqu'à ce que cela se produise, la plénitude de la gloire de l'église ne pourra jamais venir.
Des avantages incomparables pour le monde sont liés à la restauration d'Israël ; leur
rassemblement sera comme la vie d'entre les morts.5
Comme je l'ai mentionné plus tôt, Paul explique le moment de cette restauration du
peuple juif dans le Corps du Messie. Il dit que le voile spirituel sur le peuple juif sera
levé à la « plénitude » des Gentils (voir Rom. 11:25). Jésus fait également référence à
l'accomplissement des Temps des Gentils dans Luc 21 :24b : « Jérusalem sera piétinée
par les Gentils jusqu'à ce que les temps des Gentils soient accomplis. » En 1967, pour la
première fois depuis que Jésus a fait cette prédiction, le peuple juif a repris possession
de Jérusalem.Dieu commence à enlever la malédiction de la cécité spirituelle sur les
yeux du peuple juif.
En même temps, la cécité est également supprimée des yeux des Gentils. La
révélation de Dieu du mystère concernant le peuple juif et Israël est en train d'être
téléchargée sur les chrétiens païens. Pourquoi maintenant? Les chrétiens païens sont
appelés par Dieu à évangéliser les Juifs (voir Rom. 11 :11). Et le diable se prépare pour
sa dernière tentative d'assassiner le peuple juif afin d'empêcher le retour de Yeshua à
Jérusalem. Jérémie appelle cela le « temps de détresse de Jacob » (voir Jérémie 30:6-7).
Ce sera la pire persécution du peuple juif dans l'histoire. Nous pouvons clairement voir
la haine surnaturelle pour les Juifs et Israël augmenter quotidiennement dans le monde
entier dans les médias.
En ce moment fixé pour favoriser Sion (voir Ps. 102:13-14), peu proclament
hardiment l'évangile au peuple juif. Beaucoup aiment le peuple juif, mais aimer sans
partager Yeshua est la pire forme d'antisémitisme ! Certains peuvent considérer ces
mots comme durs, mais regardez ce qui se passe. J'entends des excuses comme : « Les
juifs ont assez souffert aux mains de soi-disant chrétiens. Je ne veux pas les offenser
avec l'évangile. Aimons-les simplement. Beaucoup de ces gens qui « bénissent Israël »
disent : « Bien sûr, je partagerai Yeshua avec toute personne juive qui le demandera.
C'est une tragédie ! Au cours de mes 30 années et plus de ministère juif, aucune
personne juive ne m'a jamais posé de questions sur Jésus ! Veuillez prendre un moment
et méditer sur les paroles de Paul, l'apôtre des Gentils :
J'ai une grande tristesse et un chagrin continuel dans mon cœur. Car je pourrais
souhaiter que je sois moi-même maudit du [Messie] pour mes frères, mes compatriotes
selon la chair....Frères, le désir de mon cœur et la prière de mon cœur à Dieu pour Israël est
qu'ils soient sauvés....Comment alors invoqueront-ils celui en qui ils n'ont pas cru ? Et

69
comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler ? Et comment entendront-
ils sans prédicateur ? La foi vient de l'écoute... (Romains 9:2-3; 10:1,14,17).

70
 CHAPITRE 15:

POUR UN TEMPS COMME CELUI-CI

JE CROIS que le Livre d'Esther est le livre de la fin des temps pour l'Église. Dieu est le
vrai héros de ce livre, bien que son nom ne soit même pas mentionné. Il y a quatre
personnages principaux : Assuérus (le roi des Gentils), Esther (la reine juive),
Mardochée (qui a adopté, élevé et nourri Esther) et Haman (qui haïssait le peuple juif).
Esther est le symbole de l'Église des Gentils et Mardochée est le symbole du Messie.
Bien qu'Esther soit devenue reine, elle est restée totalement obéissante à Mardochée.
Les juifs ont deux noms. Nous avons un nom hébreu et un nom de notre patrie. Par
exemple, mon nom anglais est Sid et mon nom hébreu est Israël. Le nom hébreu
d'Esther était Hadassah, qui signifie « myrte » (un arbuste aromatique), et son nom
persan était Ishtar (anglicisé en Esther). Ishtar était le nom de la déesse païenne de la
fertilité. Cependant, Ishtar, lorsqu'il est traduit en hébreu, signifie "se cacher".
Esther était une belle vierge, une orpheline qui avait une telle faveur surnaturelle
qu'elle atteignit la royauté. À Yeshua, l'Église des Gentils est une belle vierge. Bien
qu'adoptés (greffés), les Gentils sont devenus des rois et des reines dans le Royaume de
Dieu. L'Église, comme Esther, a caché ses racines juives et est vêtue de vêtements
persans, Ishtar. A l'origine, Esther portait des vêtements juifs. Mais lorsqu'elle devint
reine de Perse, il fallut qu'Esther revête des vêtements gentils. De la même manière, il
était nécessaire pour Dieu de sortir l'Église primitive de son habit juif d'origine pour
atteindre les Gentils. Mais Esther, nous sommes à la fin de l'âge des Gentils. N'est-il pas
temps de changer de vêtements et de nom ? N'est-il pas temps d'arrêter de se cacher ?
Esther est un livre de chronométrage d'une fraction de seconde et d'obéissance
instantanée. C'est pourquoi sa préparation était si nécessaire pour ce moment kairos.
Avant d'aller chez le roi, Esther dut tremper dans de l'huile de myrrhe pendant six mois.
L'arbuste à myrrhe est amer à l'extérieur, mais doux à l'intérieur. Le trempage a permis
à son esprit (à l'intérieur) de dominer sa chair (à l'extérieur). Puis elle s'imprégna de
parfums pendant encore six mois. Esther, Église, en passant du temps à t'imprégner de
la présence de Dieu, tu changeras. Cette préparation à votre rendez-vous avec le Roi fera
la différence entre être dans la cour extérieure et devenir Son Épouse.
Après qu'Esther ait trempé pendant un an, elle pensait qu'elle était prête, mais Dieu
savait mieux. Elle dut attendre encore trois ans avant de se rendre chez le roi. Elle avait
l'occasion de devenir amère ou meilleure. Après tout, elle était belle et douée, mais
apparemment placée sur une étagère. Spirituellement parlant, elle aurait pu être comme
les cinq vierges folles de Matthieu 25. Au lieu de cela, comme les cinq vierges sages, elle
s'est préparée à rencontrer le roi en cultivant l'humilité et l'intimité avec Dieu.

71
 L'esprit Haman
Haman, le premier ministre de Perse et commandant en second, a érigé une potence
pour pendre Mardochée après que Mardochée a refusé de se prosterner devant lui.
Cependant, tout comme l'arbre élevé pour crucifier Yeshua a entraîné le coup mortel
porté au diable, l'arbre élevé pour pendre Mardochée a entraîné la mort d'Haman (voir
1 Cor. 2:8).
Les ancêtres d'Haman étaient les Amalécites. Dieu savait que les Amalécites seraient
utilisés pour combattre le peuple juif à travers l'histoire. C'est pourquoi il a dit dans
Exode 17 :16 : « Le Seigneur fera la guerre à Amalek de génération en génération. »
L'esprit Haman renaît dans le monde entier. L'esprit amalécite (Haman) repose même
sous la surface en Amérique. Regardez comme le peuple juif est blâmé pour le prochain
effondrement économique en Amérique. Haman a soudoyé le roi avec dix mille talents
d'argent pour obtenir la permission de détruire tous les Juifs. Cet esprit amalécite
contrôle les Nations Unies ainsi que le Département d'État américain. Que ferez-vous,
Esther, lorsque les pays arabes riches en pétrole diront que nous devons rejeter Israël
ou que nous n'aurons pas d'essence ?
L'onction d'Hadassah
Dans le livre d'Esther, nous voyons que la stratégie du diable était d'assassiner tout
le peuple juif. Tout au long de la Bible et de l'histoire de l'humanité, satan a toujours
tenté d'anéantir les Juifs de la terre. Satan croyait que s'il pouvait détruire les Juifs, il
pourrait empêcher la venue du Messie. Même après la venue de Yeshua, satan a essayé
de détruire les Juifs parce qu'il comprend la signification du seul homme nouveau. Sans
les Juifs, il n'y aura pas d'Homme Nouveau.
La reine Esther était la seule à pouvoir s'adresser au roi pour sauver le peuple juif.
Elle aurait pu profiter de sa vie de royauté sans prendre de risques. Certains dans
l'Église aujourd'hui continuent à s'imprégner de l'onction et à ne rien faire. Esther savait
qu'il était dangereux pour sa vie de révéler son lien avec les Juifs. Mais il aurait été plus
dangereux de se taire. Mardochée avertit Esther : « Ne pense pas dans ton cœur que tu
t'échapperas dans le palais du roi, pas plus que tous les autres Juifs » (Esther 4:13).
Certains Gentils pourraient penser que l'antisémitisme ne les affecte pas. Mais après le
le diable attaque les juifs, il viendra après les chrétiens.
Car si vous restez complètement silencieux en ce moment, le soulagement et la
délivrance surgiront pour les Juifs d'un autre endroit, mais vous et la maison de votre père
périrez. Mais qui sait si vous êtes venu dans le royaume pour un temps comme celui-ci ?
(Esther 4:14).
Le Livre d'Esther se déroule en Perse, aujourd'hui connue sous le nom d'Iran. Le
même esprit Haman est actif en Iran aujourd'hui ainsi qu'en Russie. Ézéchiel 38 décrit
l'alignement de l'Iran, de la Russie et d'autres nations contre Israël. Compte tenu de la
menace des armes nucléaires modernes, Israël n'a aucune chance (en dehors de Dieu).
Bien que dans le naturel la destruction du peuple juif dans le livre d'Esther ait été
scellée, Esther a puisé dans les lois supérieures du royaume invisible. Après la prière et
le jeûne, un grand miracle a eu lieu. Au lieu d'être anéanti, le peuple juif « maîtrisait ceux
qui le haïssaient » (Esther 9 : 1). Puisque le peuple juif était armé de « l'épée », un type
de la Parole de Dieu (voir Esther 9 : 5), le réveil a éclaté parmi les Gentils (voir Esther
8:17).
Aujourd'hui, les choses sont aussi graves et mortelles pour le peuple juif qu'à
l'époque du Livre d'Esther. Je prie au nom de Yeshua que vous receviez la même onction

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qui était sur la reine Esther – l'onction Hadassah ! Je prie pour que vous vous leviez et
intercédiez comme Esther l'a fait pour la vie du peuple juif. « Mais qui sait si vous êtes
venu dans le royaume pour un temps comme celui-ci ? (Esther 4:14).
Le modèle de Dieu est le même aujourd'hui. Le salut est venu à l'Église des Gentils :
• Pour provoquer la jalousie du Juif.
• Pour former le One New Man.
• Restaurer l'Église dans sa puissance originelle.
• Pour sauver le monde.

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 NOTES DE FIN
Chapitre 1 : L'alliance juive
1. Merriam-Webster en ligne,sv « convergence »,http://www. mw.com/cgi-bin/dictionary
(consulté le 8 août 2006).
Chapitre 2 : « Nous ne sommes pas perdus »
1. Robert D. Heidler, « The Messianic Church : Discovering Our Lost Inheritance »,
manuscrit non publié © 2000, p. 12. Heidler se réfère à la source suivante : Steven
Silbiger, The Jewish Phenomenon : Seven Keys to the Enduring Wealth of a People,
Atlanta : Longstreet Press, 2000, p. 2.
2. Silberger, p. 4, cité dans Heidler, p. 12.
Chapitre 3 : La conspiration rabbinique
1. Kevin Howard et Marvin Rosenthal, Les Fêtes du Seigneur (Nashville : Thomas
Nelson Publishers, 1997), 126.
2. Dan Gruber, Rabbi Akiba's Messiah (Hanovre, NH : Elijah Publishing, 1999), 80. Le
livre de Gruber fournit une excellente histoire des origines du judaïsme rabbinique.
3. Idem.
4. Cité dans JM Baumgarten, « The Unwrite Law in the Pre-Rabbinic Period », Journal
for the Study of Judaism in the Persian, Hellenistic and Roman Period, 3 (octobre 1972) :
23, cité dans Gruber, 107.
5. Gruber, 111, 116-118.
6. Raymond Robert Fischer, Full Circle (Tibériade, Israël : Olim Publications, 2002),
56.
7. Ron Cantor, Je n'ai pas honte (Gaithersburg, MD : Tikkun International, 1999), 140-
141.
8. Ibid., 142.
9. Pour les commentaires des rabbins avant Yeshua et les vues révisionnistes des
rabbins modernes sur les principales prophéties messianiques, lisez Philip Moore, The
End of History, Messiah Conspiracy (Atlanta : Ramshead Press International, 1996).
Chapitre 4 : Qui est Israël ?
1. Derek Prince, Prophetic Destinies (Altamonte Springs, Floride : Creation House,
1992), 13.
2. Derek Prince, Préface de Time Is Running Short par Sid Roth (Shippensburg, PA :
Destiny Image Publishers, 1990).
3. Au fil des ans, certains se sont opposés à mon utilisation du terme « chrétien païen
». Je rencontre de nombreux chrétiens qui ont honte de leur héritage païen et souhaitent
être juifs. Certains pensent que le terme Gentil est même péjoratif. Alors que le mot
Gentils a parfois été associé à « païens », il est mieux défini comme « nations » ou « non-
Juifs » – un groupe de personnes distinct. Le terme est neutre. Il y a de bons Gentils et de
mauvais Gentils, tout comme il y a de bons Juifs et de mauvais Juifs. En outre, Paul
n'aurait pas traité les croyants non juifs de « Gentils » si c'était une insulte. (Voir
Romains 11:13; 16:4; Galates 2:12,14.)
Devrions-nous laisser les incroyants définir notre identité ? Bien que je sois une
nouvelle création à Yeshua, je n'ai pas honte de mon héritage juif. Si j'étais un Gentil, je

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n'aurais pas honte de mon héritage Gentil. Mais je serais fier de mon identité. Notre
héritage est juif ou gentil, mais notre identité est Yeshua !
Chapitre 6 : Chrétien ?
1. Un exemple de chef d'église qui a défendu le peuple juif était Dietrich Bonhoeffer,
un ministre luthérien allemand dont le refus de rétracter son opposition au régime nazi
d'Adolph Hitler a conduit à son emprisonnement et à son exécution. Il s'est ouvertement
opposé non seulement aux politiques antijuives des nazis, mais aussi à l'acquiescement
de l'Église à ces politiques.
2. Sauf indication contraire, les références historiques suivantes sont tirées de Steffi
Rubin, Anti-Semitism (np : Hineni Ministries, 1977), 32-33.
3. John Chrysostome, cité dans X. Malcolm Hay, L'Europe et les Juifs (Boston : Beacon
Press, 1961), 27.
4. FE Talmage, éd., Disputation and Dialogue: Readings in the Jewish-Christian
Encounter (New York : Ktav Publishing House, Inc., 1975), 18.
5. Martin Luther, cité dans Encyclopaedia Judaica, vol. 8 (Jérusalem : Keter Publishing
House Jerusalem Ltd., 1972), 692.
Luther a ordonné aux « dirigeants qui ont des sujets juifs [d'] exercer une grande
miséricorde envers ces misérables... Ils doivent agir comme un bon médecin qui, lorsque
la gangrène s'est installée, procède sans pitié à couper, scier et brûler la chair, des
veines, des os et de la moelle… Brûlez leurs synagogues… Si cela ne vous aide pas, nous
devons les chasser comme des chiens enragés. Des œuvres de Luther, vol. 47 : The
Christian in Society IV (Philadelphie : Fortress Press, 1971), 268-293. Extraits cités dans
Internet Medieval Sourcebookwww.fordham. edu/halshall/source/luther-jews.html
(consulté le 28 mars 2007).
6. Encyclopédie Judaica, vol. 8, 693.
7. Adolph Hitler, Mein Kampf traduit par Ralph Manheim (Boston : Houghton Mifflin
Co., 1971), 65.
8. Le vrai repentir ne consiste pas simplement à dire que vous êtes désolé. Cela
implique un changement de comportement.
Chapitre 7 : La conspiration de Constantin
1. Raymond Robert Fischer, Les enfants de Dieu : Juifs messianiques et chrétiens
païens nourris de racines juives communes (Tibériade, Israël : Olim Publications, 2000),
47.
2. Constantin, cité dans Théodoret, Historia Ecclesiastica 1, 10.
3. Cité dans Lars Enarson, « La fête de la Pâque et l'intercession pour le salut du
peuple juif : un appel pour une veillée de prière toute la nuit le 7 ou 8 avril 2001 » (The
Watchman International, PO Box 3670, Pensacola, FL 32516, 1999 ), 1-2.
4. « Au cinquième siècle, l'église occidentale [catholique romaine] a ordonné qu'elle
soit célébrée pour toujours le jour de l'ancienne fête romaine de la naissance de Sol
[soleil] » The Encyclopedia Americana, 1942 Edition, vol. 6, 623.
5. Century Dictionary and Cyclopedia, 1903, vol. 2, 987.
6. Tertullien, Contre Marcion 1, ANF III, 271.
7. Justin Martyr, Dialogue 21,1 ; 23,3.
8. Voir le livre de Fischer Les Enfants de Dieu pour une histoire plus détaillée de la première église.
Chapitre 8 : Fêtes bibliques : bénédiction ou esclavage ?
1. Une compréhension traditionnelle de la PâqueLe
seder lie les quatre coupes de vin aux quatre
déclarations « Je veux » d'Exode 6 :6-7 : « C'est pourquoi, dites aux enfants d'Israël : « Je
suis l'Éternel ; Je vous ferai sortir de sous les fardeaux des Égyptiens, je vous délivrerai de

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leur servitude, et je vous rachèterai à bras étendu et par de grands jugements. Je vous
prendrai comme Mon peuple, et je serai votre Dieu...' » « Je vous rachèterai » est la
troisième déclaration, qui correspond à la troisième coupe.
Chapitre 9 : Célébrer les fêtes
1. Dr John Fischer, La signification et l'importance des fêtes juives, copyright © 1979. Pour plus d'informations,
contactez Menorah Ministries, PO Box 669, Palm Harbor, FL 34682.
2. Il existe de nombreuses indications que Yeshua Lui-même a probablement institué cette pratique, qui a ensuite
trouvé sa place dans l'observance traditionnelle à cause des premiers Juifs messianiques.
3. Lampe CF,Un lexique grec patristique.
4. Voir Hayyim Schauss, The Jewish Festivals: A Guide to Their History and Observance (New
York: Schocken Books, 1996), 95.
5. Pour plus d'informations, lisez le livre Daily Prayer Book 865 de Joseph Hertz.
6. Les deux sont des références au Messie, la semence et la branche de David (cfr. Ésaïe 9:5-6 ; Jér. 23:5-6).
7. Voir la note précédente.
Chapitre 10 : La loi de l'évangélisation
1. John Owen cité dans IDE Thomas, A Puritan Golden Treasury of Quotations (Carlisle, PA: Banner of Truth Trust,
1977) 155, 157, cité dans Michael Brown, Our Hands Are Stained with Blood (Shippensburg, PA: Destiny Image,
1992), 20.
Chapitre 13 : Vérité ou conséquences
1. John McTernan, L'avertissement final de Dieu à l'Amérique (Oklahoma City, OK : Hearthstone Publishing, 2000),
82-119.
2. Timothy Snodgrass, "Histoire et avenir de l'USS New Madrid", http://www.etpv.org/2002/histand.html
(consulté le 19 mai 2004).
3. Idem.
4. John McTernan, « Israel Connection », Messianic Vision Newsletter, n° 0301, janvier 2003.
5. John McTernan, Comme l'Amérique a fait à Israël, (Longwood, FL : Xulon Press, 2006), 203.
6. John McTernan, « The Katrina-Israel Connection », Messianic Vision Newsletter, n° 0506, novembre 2005.
Chapitre 14 : La fin de l'âge des gentils ?
1. Wikipédia, sv "plerome", http://en.wikipedia.org/wiki/ Pleroma (consulté le 28 mars 2007).
2. Ian H. Murray, L'espoir puritain ; Revival and the Interpretation of Prophecy, (Edimbourg, Royaume-Uni :
Banner of Truth Trust, 1971), 72 (disponible au 3 MKurrayfield Rd, Edinburgh, Royaume-Uni, ou PO Box 621, Carlisle,
PA), cité dans Dan Gruber, The Church and les Juifs : La Relation Biblique (Hanovre, NH : Elijah Publishing, 1997),
310-311.
3. Tomas Boston, (pas de source originale) cité dans Murray, 113, cité dans Gruber, 312.
4. Charles Spurgeon , (pas de source originale) cité dans Murray, 214, cité dans Gruber, 316.
5. Ibid., 256 , (pas de source originale) cité dans Gruber, 316. « Vol. 17, p. 703-704” est dans le texte de la citation
de Gruber. Peut-être devrions-nous l'éliminer pour plus de clarté.

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 ILS PENSENT PAR EUX-MÊMES
Les personnes dans ce livre viennent d'horizons très différents, notamment un survivant de l'holocauste, un
multimillionnaire, un cadre médiatique et un doctorat. Ils vont de l'éducation de l'athée à l'orthodoxe.
Quel est le dénominateur commun parmi ceux de ce groupe inhabituel?
Ils ont tous pensé par eux-mêmes et ils ont osé affronter l'interdit.

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