Table des matières

Remerciements ..................................................................................................................... 5

Introduction. Le pentecôtisme
comme objet sociologique................................................................................ 7
Brève sociologie du sociologue .............................................................................. 10
Une approche sociologique du pentecôtisme....................................... 16

1. Origines du pentecôtisme et définitions ..................... 21

Azusa Street ou Topeka : les enjeux du récit
historique pentecôtiste ................................................................................................ 22
« Multi-genèse » et christianisme noir ............................................................ 26
Noir·e·s et blanc·he·s : itinéraires de quelques acteurs
du pentecôtisme émergent..................................................................................... 29
Le pentecôtisme est-il un protestantisme ? .............................................. 37
Pentecôtisme au pluriel....................................................................................................... 41
Néopentecôtisme et églises indépendantes africaines :
les frontières incertaines du champ
pentecôtiste-charismatique ................................................................................... 46
Définitions et approche méthodologique ................................................... 49

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 222 sociologie du Pentecôtisme

2. Institution et conversion ........................................................................... 53

Les deux formes de l’institution pentecôtiste ...................................... 55
Vocations pastorales et rapports de domination .............................. 57
Le corps pastoral comme espace de positions .................................... 62
La « main invisible » : régulation des vocations
en milieu charismatique ........................................................................................... 66
Charismes et institution...................................................................................................... 68
Les ressorts institutionnels de la « nouvelle naissance » ....... 72
Faire connaissance : conversion et pédagogie ..................................... 78
Des relations « enchantées » :
le modèle de socialisation pentecôtiste ............................................... 83
« Toi et ta famille, vous serez sauvés » ......................................................... 86
Rapports sociaux de domination et capital religieux................. 89

3. Emotions et communication.............................................................. 93
Emotion, profondeur de sens et rationalité.............................................. 95
Emotion et charisme ............................................................................................................... 97
Des émotions religieusement nécessaires ................................................. 100
Un « tournant affectif » ........................................................................................................ 105
Engagement personnel et système de communication............ 110
Parler en langues : émotions, apprentissage
et encadrement institutionnel ............................................................................ 116
Économies affectives et informalisation des mœurs.................. 121

4. Corps et cultures...................................................................................................... 125

La guérison comme paradigme
de l’expérience pentecôtiste................................................................................ 127

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 table des matières 223

Entre nature et culture : conceptions missionnaires

de la personne ......................................................................................................................... 133
Individus, peuples et cultures : les nouveaux habits
de la mission charismatique................................................................................ 138
Danser pour Dieu : de la « rédemption des cultures »
à la « troisième nature » ............................................................................................. 141
Combat spirituel et autochtonie .............................................................................. 148

5. Pentecôtisme et politique......................................................................... 157

Apolitisme et déterminations sociales ........................................................... 159
Le pentecôtisme comme évangélisme ........................................................... 164
Action sociale et politiques publiques ........................................................... 170
« Marcher pour Jésus » : de la morale à la politique .................... 175
Un discours charismatique de la nation ....................................................... 180
Les mécanismes de l’engagement ....................................................................... 185

Conclusion. Pentecôtisme, globalisation

et sciences sociales .......................................................................................................... 191
Bibliographie ............................................................................................................................ 197

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