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PARTIE:
E

LES SOCIÉTÉS DE
L’ORIENT
ANTIQUE
I N T R O D U C T I O N H I S TO R I Q U E A U D R O I T
Cours de G. COMPPER - L1 Droit, U.A 1
CHAP. 2
L E R O YA U M E D ’ I S R A Ë L

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 INTRODUCTION

Zone géographique : bande de

terre délimitée par le fleuve
Jourdain (Est) et Méditerranée
(Ouest), Phénicie (actuel Liban) et
Syrie (Nord), désert du Sinaï et
Egypte (Sud-Ouest), Jordanie (Sud-
Est).

Installation des Hébreux, nomades

sémites originaires de Basse-
Mésopotamie (Chaldée, région
d’Ur) : XXe-XVIIIe s. av. JC

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Middle_East_topographic_map-blank.svg
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CHRONOLOGIE
POLITIQUE
A - D U R É G I M E P AT R I A R C A L À U N E É B A U C H E
D ’ O R G A N I S AT I O N P O L I T I Q U E
B - D U R OYA U M E D ’ I S R A Ë L À L A C O N Q U Ê T E
ROMAINE
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 D U R É G I M E PAT R I A R C A L
À UNE ÉBAUCHE
D ’ O R G A N I S AT I O N
POLITIQUE
Pays de Canaan :
Peuplement initial : Philistins,
Cananéens, Samaritains, Edomites,
Phéniciens
➔nomadisation des Hébreux dans
cette région

Mouvements migratoires
Fin 18e-début 17e s. : migration vers
l’Egypte des Hyksos et Hébreux –
installation dans le delta du Nil (pays
de Goshen)
Migration du clan hébreu de
Jacob (Israël) → institution des
12 tribus
Source : microcosmos6.blog

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 LES 12 TRIBUS
D’ISRAËL

• Ruben

• Siméon

• Lévi

• Juda

• Zabulon

• Issacar

• Dan

• Gad

• Aser

• Nephtali

• Joseph  Manassé et Ephraïm

• Benjamin

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DU RÉGIME PATRIARCAL À UNE ÉBAUCHE
D’ORGANISATION POLITIQUE
• Installation en Canaan :
– Contexte : détérioration de la situation politique des Hébreux en Egypte
• Exil conduit par Moïse (Moshé) – traversée du désert (40 ans) – v. 1280/1250 av. JC (Nouvel Empire
égyptien)
– Conquête de Canaan par Josué (chef de guerre)
• Tribu de Lévi : villes et banlieues offertes par les autres tribus
• Tribus de Ruben, Gad, demi-tribu de Manassé installées à l’Est

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PATRIARCHES ET JUGES
R É G I M E PAT R I A R C A L D E S T R I BU S E T
C O N F É D É R AT I O N

• Récit biblique  pasteurs nomades • Pacte de Sichem : création de la

• Organisation sociale = tribu (groupe confédération des 12 tribus – religion
d’individus rattachés à un ancêtre commun réel ou commune
mythique) – Nature : assemblée convoquée pour les
– Très forte cohésion cas graves
– Subdivision de la tribu en groupes familiaux – Composition : principaux chefs de clans
+ serviteurs familiaux de chaque tribu
– Organisation familiale patriarcale (chef – Pas de formation
masculin) gouvernementale/étatique, ni chef
• Installation en Canaan – cohabitation et suprême
mélange avec populations locales – Faible efficacité politique
➔sédentarisation, économie agricole et
commerciale
- Délitement des liens sociaux tribaux

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PATRIARCHES ET JUGES
LES JUGES

• Situations politiques exceptionnelles ➔

désignation de chefs temporaires (Juges)
à l’échelle de la confédération : • Organisation socio-politique à l’échelle
– Chefs militaires charismatiques  tribale :
attaques étrangères (Philistins, Moabites)
– Conseil des anciens et chefs de clan
– Guides spirituels
•  conseil gouvernemental de la tribu
– Fonctions politiques et juridictionnelles • Maintien jusqu’à la fin du royaume d’Israël
ponctuelles

• Période caractérisée par une organisation

politique rudimentaire, patriarcale

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DU ROYAUME D’ISRAËL À LA CONQUÊTE ROMAINE

I N S TAU R AT I O N E T E VO L U T I O N
D E L A ROYAU T É
• Saül : juge, chef guerrier charismatique,
Changement de vainqueur des Ammonites (siège de Yabech)
paradigme dans la ➢ assemblée de Guigal (1030/1025 av. JC)

conception du pouvoir ➢ Pouvoir monocratique

➢ Onction divine
• influence probable des exemples ➢ Structure du gouvernement monarchique
institutionnels  royaumes voisins + ➢ Conseil royal
péril philistin
➢ Monarchie de type militaire sans assise
• Nécessité d’une organisation dynastique ni grandes administrations
institutionnelle + structurée publiques

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DU ROYAUME D’ISRAËL À LA CONQUÊTE ROMAINE

Saül – 1er roi israëlite (1025/1020-1010)

Guerres contre les Philistins et Amalécites – désobéissance de Saül – retrait de la

confiance divine
• Intronisation de David (tribu de Juda) par le nabi Samuel : onction

Monarchie davidique : David (1010-970)

• Désignation comme roi de Juda – capitale : Hébron
• Rivalité successorale entre David/Ich-Bocheth (fils de Saül)
• Caractéristiques de la monarchie israëlite :
• Élection divine
• Élection populaire
• = royauté élective avec sacre
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DU ROYAUME D’ISRAËL À LA CONQUÊTE ROMAINE
• Règne de David, roi d’Israël – capitale Jérusalem (Arche d’alliance)
• Nombreuses guerres contre les peuples voisins (Philistins, Moabites, Syriens, Edomites,Ammonites…)
– Succès militaires davidiques liés à l’affaiblissement géopolitique de l’Egypte et de la Mésopotamie
(Babylone,Assyrie)
• Fin de règne :
– désignation de Salomon (enfant)
– onction par nabi Nathan
• Salomon (970-930 av. JC) :
– Apogée politique du royaume – mariage diplomatique (princesse égyptienne)
– Prospérité économique, construction du Temple
– Monarque juge cf. jugement de Salomon (I Rois, 3.16 et s.)

Le jugement de Salomon, N. Poussin (1649), Louvre

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 CRISE POLITIQUE,
S C H I S M E E T I N VA S I O N S
Crise politique : troubles sociaux majeurs (impôts,
tolérance des cultes étrangers)

Schisme (930 av. JC)

Roboam, élu roi de Judée par les tribus de
Benjamin et Juda – capitale Jérusalem
Jéroboam, élu roi d’Israël par les autres tribus –
capitale Samarie

Invasion égyptienne (924 av. JC) des 2 royaumes

Destruction du royaume d’Israël en 721 av. JC –

Salmanazar V (Assyrie)

1ère déportation des Juifs vers la

Mésopotamie

Chute du royaume de Judée : conquête de

Nabuchodonosor II (Babylone) en 597 (15/16
mars)
– destruction du Temple – 2e
déportation

- 3e déportation (587-539 av. JC)

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LA CLÉROCRATIE : LE SANHÉDRIN
Retour d’exil (430 av JC) :
instauration d’une clérocratie (4e régime politique ≠) Archers assyriens – détail de fresque

• Régime politique théocratique + administration politique et administrative par le

clergé
• Sanhédrin : grand Conseil présidé par le grand prêtre
• YHWH = véritable « souverain », chef du pays
• À l’échelle locale (villes), notables et/ou chefs de clans assurent une gestion plus
décentralisée

Brève résurgence monarchique (Machabbées, II-Ie s. av JC) mais dynastie

demeure sacerdotale et même clérocratique (roi & grand prêtre)

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L ’ O R G A N I S AT I O N
INSTITUTIONNELLE
ET SOCIALE
A - O R G A N I S AT I O N D U P O U V O I R R O Y A L
B - O R G A N I S AT I O N S O C I A L E E T S Y S T È M E
JURIDIQUE

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ORGANISATION DU POUVOIR ROYAL
O R I G I N E E T N AT U R E D U
P O U VO I R
• Origine divine de la royauté hébraïque :
choix, désignation, légitimation de l’Elu
(onction)
– Roi israëlite = « instrument et serviteur de
Dieu » (Gaudemet)
– Royauté sacrée ≠ royauté divine (Egypte)
– Soumission aux recommandations
prophètes (Nabi)
➢ théocratie
• Désignation politique complémentaire :
assemblée des chefs de clans – fondement
« démocratique » de la légitimité royale
(élection populaire)
D E S I G N AT I O N E T M I S S I O N S D U
RO I
• Pouvoir de droit divin et de droit populaire
– tentative d’hérédité : David / Salomon
• Absence de divinisation du monarque (contra
pharaon) – absence de culte personnel (contra
des empereurs romains)
• Missions :
– Sécurité, prospérité
– Garantir le droit et rendre la justice
– Être fidèle à Dieu et à sa religion

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LE GOUVERNEMENT MONARCHIQUE
• famille royale = gouvernement (roi, ses fils, la mère du roi)
« Maison du roi » : • Grands officiers, sortes de ministres

Principaux • Armée – rôle très important ; royauté israëlite est militaire

• Cour de justice – délégation - v. infra
services régaliens : • Finances : monopole royal du commerce international

• « préfets » ou « gouverneurs » (12) – administration des

régions (territoires des tribus), levée des impôts
Echelle locale : • Villes : conseil des anciens – pouvoirs administratifs et
judiciaires locaux

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LE GOUVERNEMENT MONARCHIQUE

• Assemblée : ensemble des grands officiers royaux, guerriers et chefs de tribus

• Compétences :
– Royaume d’Israël : jugement des crimes les + graves, ratification de la désignation successorale
– Royaume de Juda :
• Sorte de conseil des Anciens – organe consultatif

Site archéologique de Bethesda

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ORGANISATION SOCIALE ET SYSTÈME
JURIDIQUE
U N E S O C I É T É I M P R É G N É E PA R S T RU C T U R E FA M I L I A L E E T
LA RELIGION CLASSES SOCIALES
• Influence majeure de la religion : habitudes • Temps archaïques : absence de différenciation
sociales, mœurs, droit sociale
• Importance politique de la religion : Nabi, Grand • Installation en Canaan : différenciation progressive
prêtre mais pas de cloisonnement social strict
• Clergé structuré (rabbins, grand prêtre) – Nombreux artisans, soldats, ouvriers
– Monopole de la tribu de Lévi – Petits exploitants agricoles, riches propriétaires
fonciers
– Classe privilégiée
– Peu de commerçants
– Quelques notables urbains

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STRUCTURE FAMILIALE ET CLASSES
SOCIALES
• Esclaves – 2 régimes juridiques ≠
– … étrangers : prisonniers de guerre – pouvoir royal
– … juifs : condamnés, débiteurs insolvables ou voleurs
• Statut juridique favorable :
– Libération d’office (tous les 7 ans)
– Intégration à la famille
– Sabbat, fêtes religieuses
– Interdiction de châtiments brutaux
– Reconnaissance de l’union servile
– Protection de l’esclave fugitif
– Absence de marquage

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STRUCTURE FAMILIALE ET CLASSES
SOCIALES
• Droit familial Deutéronome :
• Rapports parents-enfants :
– admission de la polygamie
– Autorité paternelle importante
• Droits égaux des épouses légitimes
• monogamie répandue
– Pas de droit de mort ou de châtiments
physiques (cf. Deut. 21.18)
– Possibilité de concubines (servantes, esclaves,
prisonnières de guerre) – Puberté → fin de l’autorité paternelle
• Formalités matrimoniales :
– Mohar (cadeau de fiançailles)
– Kethubah (assurance-vie, douaire)
– Dot
• Capacité juridique inférieure de l’épouse (contra
babylonienne et égyptienne)
• Lévirat
• Droit de répudiation (divorce)

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JUSTICE ET DROIT HÉBRAÏQUES
S YS T È M E D E S P E I N E S
O R G A N I S AT I O N • Fondement juridique : concept du talion
JURIDICTIONNELLE (Lévitique 24, 17-22) – vengeance, peines
réfléchissantes
• Epoque des Patriarches : • Répression fondée sur la culpabilité :
– Justice tribale – Responsabilité individuelle, acte volontaire
– Concept du talion – Individualisation de la peine – exception
• Epoque royale : • Régime probatoire :
– justice étatique : monarque-juge, délégation – Témoignage
du pouvoir juridictionnel – Serment
• cour de justice – compétence civile – Ordalie (accusation d’adultère féminin)
criminelle et religieuse • Régime des peines :
– Bastonnade (limitée)
– Lapidation
– Peine de mort (rare)

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