CHAPITRE 2

AGE DE BRONZE & ANTIQUITE CHINOISE

Invention de bronze

 Des objets réalisés en cuivre à faible température : 8ème millénaire avant notre ère au Proche-
Orient (écriture, blé, domestication bœuf/mouton : origine Mésopotamie OU Proche-Orient)
 La fonte du minerai pour fabriquer le cuivre : 5ème avant notre ère en Bulgarie, construction
d’objets assez massifs : ex : haches
 Chine : entre 4700-1800 av. J-C, quelques pièces en bronze = naissance du bronze
 Bronze pas originaire de Chine, provient de l’Asie Centrale
 2200-1900 av. J-C : couteaux, cloches en bronze, région du milieu du bassin du fleuve jaune
(Henan et Shangxi)
L’âge de bronze : entre le néolithique et l’âge de fer
 En Chine : entre 4000 BP et 4-3 s. av. J-C

I/ l’âge de bronze

Carte

= carte des principaux sites :

répartition géographique des
sites archéologiques où sont
exhumés des objets de bronze
les plus anciens
Zone rouge : trouver du bronze

« Avant la route de la soie, il y a la route de bronze » : ligne relie les sites de bronze en premier à
l’Ouest, puis dans le Nord, puis dans la région du bassin du Fleuve Jaune, puis à l’Est
Chercheurs d’aujourd’hui : hypothèse = bronze né de manière locale en Chine MAIS manque de
preuves solides, de traces les + anciennes

Epoques mythologique et légendaire

Avant naissance de l’écriture -> tradition orale
Distinction entre mythe et légende :
 Légende : histoire transmise oralement liée à un endroit précis, inspiré de persos ayant vrm
existés ou basé sur des événements historiques avec le rajout de la couleur mythique pour le
prestige d’un homme historique important -> miracle des persos historiques
 Mythe : récit mettant en scène des êtres surnaturels, actions imaginaires, fantasmes
collectifs…

Mythes du commencement de la civilisation chinoise (Héros-civilisateurs) :

TROIS EMPEREURS AUGUSTES

 Suiren = créateur du feu mais représentation pas réaliste

 Shennong, aussi appelé Divin Laboureur = a enseigné l’agriculture -> le peuple bénéficia de
son exploit civilisateur & a trouvé des plantes médicinales
 Fuxi = hexagramme (divination) et mariage
o Gravure murale avec sa sœur/femme Nuwa, dynastie Han : Nuwa -> a réparé le ciel
avec de l’argile, enfant au milieu = symbolique, Fuxi tient une équerre : début
construction
o Nuwa avec compas et Fuxi avec équerre, Xinjiang : caractères de visage renvoient
aux ouighours, en haut : soleil, autour : images de constellations

 Création très tardive : conscience de notre civilisation, chercher le + lointain possible notre
origine -> imaginé les Héros-civilisateurs = mythes CAR humanité ou peuple de l’humanité
qui a créé, mais connaissance d’un ancêtre pour lui attribuer tous ces rôles

LEGENDE DES CINQ SOUVERAINS (wudi)

 Empereur Jaune (Huangdi), mythe : pas de trace historique, invention pure
S’est bcp consacré à l’invention : arme, char, système des champs en œuf carré, vêtements et palais
Représentation : son nom = chars somptueux, habit jaune, bas gauche : char tiré, haut droite : arts
martiaux, bas droite : nourriture => attribué l’ancêtre civilisateur des chinois
Mausolée de l’Empereur Jaune, situé en haut bassin moyen fleuve jaune -> chaque année, réalisation
de cérémonies & tombe de l’Empereur avec calligraphie de 3 caractères
Démontre la solidarité des chinois : 5/04/1937 : début de l’invasion des troupes japonaises, fin de la
marche par Mao, installation au Nord de la Chine -> envoie des représentants du parti nationaliste et
communiste au Mausolée jaune pour rendre hommage à l’Empereur Jaune => symbole de se réunir
sous le drapeau de l’Empereur Jaune contre l’invasion japonaise
 Zhaunxu
 Yao (légende) : marque début légende historique façon orale
 Shun (légende)
 Yu ou Yu le Grand
 YAO
A cédé son trône à son successeur Shun = régime politique de succession (transmettre à un homme
vertueux) -> légende créée (réalité : bataille entre les 2 : Shun a gagné et usurpe son trône)

 YU ou YU LE GRAND
Organisation sociale des grands travaux, fondateur du premier pouvoir étatique
Légende du déluge : inondations énormes qui détruisent tout, lui : examiner les fleuves -> construction
de digues et s’occupe de la gestion du cours d’eau
 A-t-il existé ? selon livres : oui MAIS pas de preuves solides qu’il a vraiment existé
100% sur : chefs ont dirigé des gens de leur tribu, de leur communauté pour se battre contre les
inondations -> organisation sociale énorme : hommes se réunissent pour former une société à
l’ampleur, pour cela : nécessité du pouvoir ou du système administratif

 Chou king : Les Annales de la Chine (traduction et transcription en fr et latin par Séraphin
Couvreur, broché 1/01/1950, Youfeng 1999 OU Shangshu (= Livre des Documents) -> 3
chaps consacrés au 3 souverains = règles de Yao, règles de Shun, tribut de Yu le Grand

II/ Antiquité, les trois dynasties pré-impériales

Réussite de l’organisation des + grandes tribus -> ont permis la naissance d’états

 Les Xia (vers 22es. – 17e s.)

  Les Shang (vers 17es. – 1050)
 Antérieurs, vers 17es. - 1300
 Postérieur, vers 1300 - 1050
 Les Zhou (1050 – 221)
 Occidentaux, 1050-771
 Orientaux, 771-221
- Les Printemps et Automnes 771-476
- Les Royaumes Combattants 475-221

LES XIA
La dynastie des Xia (XXIIe – XVIIe)
Traditionnellement considérée comme le début de l’histoire chinoise, son existence n’est pas attestée
par des vestiges archéologiques.
Sans traces écrites, son histoire mêlée de légendes éparpillée dans les premiers écrits de l’antiquité.
Tout ce qui concerne les Xia est raconté dans des textes apparus postérieurement, comme le chapitre
« Yugong » (tribu de Yu le Grand) du Livre des documents et le chapitre des « Annales des Xia » du
Mémoires historiques (Shiji) de Sima Qian.

Site du palais Erlitou : creux -> chambres, remparts, grande entrée, palais => centre politique mais =/
capitale, atelier de poterie, 2 zones des tombes -> division selon les zones : centre = palais, sud-est :
poterie, derrière le palais : tombes et à côté : zone des sacrifices (pour enterrer les nobles)
 Résidence typique de centre politique
3 fonctions : zone palais, zone cimetière, zone des ateliers (= poterie)
& partie des agglomérations d’Erlitou : désormais des maisons (murs, toits) =/ huttes simples
Outils :
 Poterie chaudière : chauffer/cuire
 Poterie pour préparer la cuisine, conserver de l’alimentation/des grains
 Bronze : vase rituel jue -> boire du vin = verre (uniquement méthode de fermentation
d’alcool)
 Plaque de bronze incrustée de turquoise figurant un masque
 Hache d’arme avec incrustation de croix en turquoise -> représente le pouvoir, symbolique
 Objet en forme de dragon en pierre verte
 Armes en jade : hache, rond avec scie… -> utilisés pour symboliser le pouvoir du roi : rituel et
politique (jade = précieux) CAR pas utilisés pour la guerre
Jade = très solide, artisans -> méthode spéciale pour les façonner
 Réserver aux rois, aux nobles -> pas accessible au peuple => métal précieux

L’histoire des Xia racontée dans les écrits dans les époques postérieures
Le règne de Yu est considéré comme le début de la dynastie Xia et Yu pour ses victoires sur les
inondations, le sanmiao et pour l’établissement d’un gvt stable
YU LE GRAND
2 méthodes de l’aménagement des eaux inondées (pas au nord, vers le milieu/sud)
 La méthode de son père Gun : bloquer des eaux, avec la construction des digues
 La méthode de Yu le Grand : guider des eaux par des travaux d’aménager du réseau existant
(les lits des rivières) et construire des canaux qui devaient conduire l’eau vers la mer
Yu était tellement dévoué à sa tâche qu’il ne visita pas sa maison une seule fois, bien qu’il soit passé 3
fois devant au cours de son travail. Sa détermination et son dévouement à son travail inspiraient ceux
qui l’entouraient, ils le prirent comme modèle et travaillèrent dur jusqu’à ce que les eaux de la rivière
soient contenues et qu’il n’y ait plus d’inondations.
Une fois le problème de l’eau résolu, Shun fut très fier de Yu et lui confia le commandement de son
armée. Yu mena ses hommes contre les Sanmio, tribu hostile aux Xia qui faisait continuellement des
raids sur leurs frontières. Il vainquit les Sanmio et les chassa du pays. En récompense de ses victoires,
Shun le déclara héritier du trône => naissance du pouvoir central

Les rois des Xia

 18 rois (y compris Yu le Grand) -> succession du père au fils
 Déplacer 10 fois la capitale

Problématique : culture archéologique ou culture historique ?

Le site de Erlitou (1900-1500) se situe à l’époque de la dynastie des Xia (2200-1600).
La plupart des archéologues chinois voient en la culture d’Erlitou un vestige de la dynastie des Xia. Or
en l’absence d’information écrite il est impossible de trancher.
D’autres, les sinologues, voyant dans la culture d’Erlitou les prémices de la dynastie des Shang,
orientent leurs recherches plus avant sur des sites sur des sites datés entre Elritou et la culture de
Longshan, ces recherches et reconnaissent l’impossibilité de prouver l’existence d’une telle dynastie.
La raison avancée par ceux disant que la dynastie Xia est une construction mythologique, est que les
Zhou (et les dynasties suivantes) voulaient qu’il soit clair que les dynasties précédentes avaient perdu
leur droit à régner du fait de leur conduite immorale ; ils créèrent donc une proto-dynastie – les Xia –
comme modèle préhistorique.
Quelle est donc cette culture Erlitou ? une étude séparée selon leurs propres méthodes des textes d’une
part, et des documentations archéologiques d’autre part, peuvent faire avancer la réflexion.

La découverte de Erlitou par Xu Xusheng

Se basant sur une trentaine de toponymes en association avec les capitales des Xia dans les légendes,
Xu a mené en 1959 des enquêtes dans le sud-ouest du Shanxi et dans la zone de Luoyang, au centre du
Henan. Il a pu ainsi trouver le site de palais de Erlitou, datant de 4000 BP, site souvent considéré
comme une preuve archéologique de l’existence des Xia, existence qui selon les écrits postérieurs se
serait étendue sur plus de 4 siècles, d’environ 2000 à 1600 avant notre ère.
Comparaison du mérite Xu Xusheng avec allemand Heinrich Schliemann et sa découverte du site
archéologique de Troie en 1870 : a découvert Troie grâce aux écrits de l’Iliade et de l’Odyssée de
Homère et d’autres textes de tradition grecque antique
 La tradition orale et la mémoire des premières histoires légendaires

LES SHANG (17e – 1050 av J-C)

Les Shang se divisent en 2 périodes :
 Les Shang antérieurs (vers 17e – 1300) : sans écriture, mais on a trouvé des sites
 Les Shang postérieurs (vers 1300 – 1050) : écriture connue par des inscriptions oraculaires sur
des omoplates de bovidé & plastrons de tortue, et par des inscriptions sur des objets de bronze
 = histoire fiable

Ancêtre légendaire, le premier roi Tang le Victorieux

A lancé la bataille de Mingtiao contre le tyran des Xia -> vainquit Jie => a abolit les politiques
tyranniques et les taxes excessives de Jie et institua un nouveau gvt qui œuvra pour le peuple et non
contre lui
Légende célèbre : après victoire contre Xia, restauration de sa propre dynastie, pdt 7 ans ->
sécheresse (pas de pluie) -> prières au ciel : offrandes aux Dieux = le sacrifice (animaux : surtout
bovins) -> mais Tang : pense que les Dieux le condamne lui -> monté en haut d’un tas de bois (feu) ->
mais pluie -> sauvé => auto sacrifice : qd soucis -> roi = responsable, doit payer comme sacrifice pour
sauver le peuple
 Légende politique
Pluie, sécheresse -> sacrifices au ciel & concerne l’individu (mal à la tête, accouchement) : aux
ancêtres

Territoire des Shang

6 ancêtres prédynastiques & 29 rois figurent dans les jiaguwen
 Chronologie des rois correspond à la liste des rois dans les inscriptions oraculaires : écriture
fidèlement historique
Le début de la dynastie, il était fréquent que le frère cadet d’un roi défunt lui succède
 2 systèmes de succession trône : soit donner trône au frère, soit succession du père au fils aîné
Après les règles de Lin Xin + Kang Ding (rois 24 et 25), la succession s’est faite seulement du père au
fils
21ème roi = le + puissant -> Wu Ding : règne pdt + de 50 ans

8 déplacements de capitale avant 1277 : au sud du Fleuve Jaune mais après -> fixer la dernière capitale
en haut à Yin (Anyang) -> plus menacé par les inondations -> durée : + de 200 ans
Capitale avant 1277 : capitale de Yanshi -> palais bien construit, lieu de sacrifice au ciel sous forme
ronde (sacrifice à la terre : forme carrée)
Site de la capitale Zhengzhou, plan de la capitale à Yanshi
 Les souverains Shang prennent possession de la vallée du fleuve Jaune où ils créent un empire
organisé autour des villes
Capitale à Anyang à 1300, Yin (nom ancien des Yin) : zone des palais (habitations), zone des tombes
royales, zone en dehors : zone des peuples, zone de fabrication des ateliers -> au nord du fleuve jaune
pour échapper aux inondations => très bien structurée

Un des caractères principaux, le sacrifice

Des êtres vivants : hommes (esclaves, captifs), animaux (bœuf, moutons, chiens, cheval)

Tombeau funéraire Shang

2 chevaux, 1 char (inventé par les mésos daniens, puis introduit pdt époque des Shang) = usage
militaire, outil transport de luxe réservé aux rois et aux nobles, compagnie entière de soldats avec ses
officiers immolés pour accompagner le roi défunt, les archéologues ont trouvé : des cloches + vases
rituels en bronze, des carillons de pierre sonore, des jades, des poteries, des restes d’animaux et
d’hommes
A partir des royaumes combattants : plus de sacrifice, remplacé par des poteries

La tombe de la Dame Fu Hao (impératrice, guerrière) : épouse de Wu Ding, enterrée avec unn faste
considérable, ces femmes prenaient part à la consécration des os et des plastrons utilisés pour la
divination et leurs familles fournissaient des devins qui servaient le roi, bcp de bronze enterré
2e et 3e rang : divination liée à l’accouchement (garçon ou fille)

Les Shang sont dirigés par des nobles, guerriers et chasseurs, seuls à posséder des chars, chevaux et un
véritable armement -> se battent avec un arc petit et puissant, puis hache poignard de bronze,
remplacée + tard par une hallebarde

Char et cheval
1200 av J-C, introduits dans les bassins du fleuve jaune
Au début : tirés les chars (transport et chars militaires) -> chevalier = tardif 100taine d’années + tard
Technique des chevaliers : la selle (tôt), des étriers (tard : 4e/5e siècle) -> bien s’établir sur cheval
Ex : centaine de chars exhumés dans le site de Anyang, la capitale des Shang

Trois aspects emblématiques de la civilisation Shang

 Ecriture : inscriptions oraculaires
 Objets de bronze
 Sacrifice
Les paysans doivent nourrir une pop grandissante, donc se spécialiser dans d’autres activités dans les
cités. Ils y parviennent en améliorant sans cesse leurs techniques, ex : défrichement des terres grâce à
l’utilisation de l’araire à la traction animale
 Les cultures deviennent permanentes

L’art du bronze Shang

 Apparaît et s’épanouit rapidement (par milliers)
 L’origine demeure obscure/inconnue
 Très bien fait, minutieux, détaillé

Contrairement à leurs homologues de l’âge du bronze, les artisans de la dynastie Shang utilisaient la
méthode du moulage à la pièce plutôt que celle de la cire perdue
Les Shang fabriquaient d’abord un modèle de l’objet qu’ils voulaient créer avant de le recouvrir d’un
moule en argile, il était ensuite coupé en sections, retiré et recuit pour un créer un nouveau unifié
Réalisés en une seule pièce selon une technique alors unique au monde
Sont décorés ensuite de motifs géométriques et naturalistes ou de figures animales : des éléphants
(employés comme animaux de guerre), des tigres, des rhinocéros
 Chercher des mines au milieu du fleuve bleu car besoin de bcp de matériaux
 Faire des feux de haute température -> consommation de bcp de bois (destruction des forêts)

Restauration des bronzes dans la tombe de la Dame Fu Hao : au total = 1,6 tonne de bronze

Objets rituels
Ding, tripode ou quatripode : fondent des vases massifs à 3 ou 4 pieds
 Représente la légitimité/ succession du pouvoir dynastique
 Symbole de pouvoir absolu, du pouvoir d’Etat dynastique
 Symbole de la haute place personnelle dans la société
Légende : Yu le Grand a fait fabriquer 9 Ding, représentant les 9 provinces du territoire des Xia.
Après la chute des Xia, les Shang ont succédé les 9 Ding, et après la chute des Shang, les Zhou les ont
succédé.
MAIS existence irréelle car archéologiquement les Xia ne possédaient pas les Ding

Exemples :
Motifs décoratifs sur Ding : représentent le visage d’un animal (tao xie) -> mythique, mange des
puissants (échapper les mauvaises puissances)
- Houmuwu ding : haut = 133cm, long = 110cm, large = 79cm, poids = 832kg, Anyang Henan
1939
 - Zun en forme de hibou et de mouton, trouvés dans le tombeau de Dame de Fuhao & site de
Hunan -> utilisés pour le vin
- You, hé (forme oiseau) -> récipient de vin rituel
- Yi -> récipient pour le riz, grains, viande
- Gong -> en forme de tigre
- Lei, hu -> récipients d’eaux (forme allongée)
- Armes : couteau, hache, petite lance -> arme en bronze pas populaire (encore considéré
précieux) & casque Zhou : très lourd

Objets de la vie quotidienne :

 Miroir : autre côté lisse pour voir son reflet
 Support de la planche culinaire
 Instrument de musique : au début -> pour frapper : qing, zheng, bo

Motifs bestiaires : oiseaux, crapaud, …-> signes exagérés et face à face

Symbole du crapaud : abondance et fécondité

Effondrement de la dynastie Shang

Les conflits entre le pouvoir central et les régions périphériques sont très fréquents dans l’histoire des
dynasties chinoises -> effondrement dû à cause de :
1. La noblesse cessa d’appuyer Di Xin, le dernier souverain de la dynastie Shang ->
affaiblissement de son pouvoir
2. Parallèlement, Wu (roi des Zhou) en a profité pour s’affranchir du pouvoir central -> son
royaume était situé près de la ville actuelle de Xian = état organisé, assez puissant pour
rivaliser contre le royaume des Shang
Relations entre les 2 royaumes = tendues CAR les Shang craignaient la puissance militaire de leurs
rivaux -> Wu réunit une grande armée composée de soldats Zhou, de troupes d’autres ethnies : Qiang,
Shu = ennemis ancestraux des Shang => l’armée remporta en 1045 av J-C la bataille de Muye qui vit
la mort de Di Xin (souverain des Shang) -> capitale Yin des Shang fut administrée par les frères Wu

LES ZHOU (1050 – 221 av J-C)

 Les Zhou Occidentaux (1050-771)
 Les Zhou Orientaux (771-221)
 Les printemps et automnes 771-476
 Les royaumes combattants 475-221
Pourquoi séparé en 2 types ?
2 diff capitales (1100-256 av J-C)

 Au départ à l’ouest Feng et Hao 1050-771

 Mais héritage de leurs ancêtres Qiyi 1100-1050
 Puis après à Luoyi/Chengzhou 771-256 proche du fleuve jaune

- Rivières Wei et Jing : se diffèrent -> une des eaux claires et autre eaux troubles
- Rivière Feng : peuple Zhou origine de cette région

Le peuple Zhou
 Originaire de la région nord-ouest de l’antiquité chinoise
 Entouré de nomades : difficultés pour vivre car les nomades les attaquent -> chaque année leur
offre des richesses mais ça ne marche pas, sous cette menace : déplacement
 Déplacé vers le Sud : Qiyi, dans le bassin de la rivière de Wei
 = peuple de l’agriculture

Légende et histoire de l’agriculture

Mythe d’origine du peuple, conception immaculée

Peuple agriculteur, mythe ancestral du Souverain Millet (hou : souverain, ji : millet) -> 3 poèmes :
Fille Jiao s’est mariée avec ancêtre Zhou, se promenait dans une forêt puis voit des grandes empreintes
issues d’un homme géant -> met ses pieds sur ces traces : tombe enceinte par miracle : mythe
immaculation => même chose pour la naissance des ancêtres Zhou -> expliqué origine des rois/ héros
civilisateurs & souvent ont lieu dans des milieux sauvages, loin des villes, éloigné des hommes
Garçon tombe enceinte : s’appelle Gou Ji (= abandonné) -> sa mère l’abandonne MAIS bûcherons
passent dans les bois -> décide de le ramener à la maison -> l’abandonne une nouvelle fois dans une
rivière en hiver avec de la glace MAIS oiseaux le tiennent pour pas qu’il meurt => ne meurt pas ->
adulte : s’occupe des plantes/plantations, récoltes fonctionnent bien, enseigne à son peuple
l’agriculture
 Puissance dépend de l’activité agricole

Contexte de l’agriculture et du territoire

Avènement de la dynastie des Zhou Occidentaux
Peut s’expliquer par de vives tensions entre pouvoir central VS plusieurs régions périphériques
Roi Wushou ne s’occupe pas de son peuple -> autres rois se réunissent : alliance Zhou et autres
peuples -> lancement de la guerre : bataille de Muye 1050 => établit leur propre dynastie des Zhou
En tout on compte 12 rois
Epoque la + glorieuse : roi Cheng succéda à son père Wu qd il décéda -> très jeune, placé sous la
tutelle de son oncle le duc de Zhou -> reconnu car réprimait autoritairement plusieurs insurrections, en
divisant les territoires conquis en principautés : distribution à ses frères & construction capitale à
Luoyi afin de défendre les régions orientales
 Donna bcp d’enseignement à son neveu
 A cédé le trône au souverain légitime Cheng qd il a atteint la majorité
 Territoire essentiellement vers bassin du fleuve jaune, et s’étend un peu vers le Sud => entre
fleuve Jaune et fleuve Bleu
Les roi Zhou : présenter comme des modèles de vertu et de sagesse par les historiens
Des œuvres et des recueils de textes poétiques relatent les faits historiques de cette période

Développement du bronze en continu

Fabriqués dans bcp de principautés, instructions très longues fondues sur les bronzes
Ex : vase Zun à He exhumé de Baoji, Shaanxi 1963 -> 122 caractères en 12 lignes au fond intérieur
Contenu de l’inscription :

 Construction de la capitale Chengzhou en 4 ème mois, 5e année du roi Cheng, sacrifice

accompagné -> discours du roi a donné une leçon à jeune He : histoire de son père, grand
officier/fondateur de Zhou, raconte ses exploits et mérites
 Lui a accordé 30 ficelles de coquillages : pas de pièces encore à l’époque
 Mention de zhongguo =/ chine ou pays MAIS = ville centrale ou capitale
Vase : blasons de familles nobles -> pour commémorer de grands événements
Couvercle d’un récipient chou wofu gen gai : « de générations en générations les jeunes vont utiliser
ce trésor éternellement »
Inscription sur cuillère -> « fabrication de ce trésor de cuillère pour les descendants » = rituel

Fin des Zhou Occidentaux

 781 av J-C commence règne du roi You (tyran)
 Au milieu des fonctionnaires = corruption
 Expédition contre les nomades -> appauvrissement du pays
 Favorite = Baosi (femme méchante) -> a abandonné son impératrice issue de la dynastie des
Shen et a reconnu Baosi comme successeur du trône au lieu du fils de l‘impératrice Yijiu
 Yijiu s’est enfuit dans le pays natal de sa mère car le roi You voulait le tuer
 771 le prince Shen (père de l’ancienne impératrice) -> alliance avec nomades => attaqua le roi
You et le tua => FIN DES ZHOU OCCIDENTAUX
 Yijiu monta au trône et a déplacé la capitale à Luoyi (est) = époque Zhou Orientaux

Dessin : montagne avec 3 fumées = fumées s’élèvent haut et montent = signe pour faire arriver les
princes et généraux -> ont découvert que c’était des excréments -> ne viennent plus
Les Zhou Orientaux (771-221)
Mots : principauté et royaumes
 Régime : roi distribue un morceau de territoire à ses proches
 Avant de se rendre à la capitale, doivent visiter l’hôtel -> selon la direction de la couleur de
terre : prend de la terre et construit sa principauté
 Principauté : encore rapport avec l’empire/la dynastie VS royaume = totalement indépendant

Aspects essentiels :
Politiques
 25 rois, jusqu’à 256 av JC, les rois Zhou orientaux contrôlent seulement la région de la
capitale et n’ont aucun pouvoir sur le reste du territoire : perte du contrôle du territoire
 Indépendance des principautés dont les pouvoirs régionaux
Economie
 Dvlpmt de l’agriculture forte
 Prise en compte de lois politiques qui incluent les récoltes
Culture
 Naissance des premiers penseurs
 Apparition des premiers écrits historiques, littéraires et philosophiques

Printemps et Automnes chunqiu (771-476)

 Antiquité chinoise, calendrier établi mais les 2 saisons : période de semer (chun) et récolter
(qiu)
 Histoire année par année, sens de la chronologie : période printemps et automne

 140 principautés
 Cinq Hégémons : les 5 principautés les + puissantes
 Duc de Huan de Qi
 Duc Wen de Jin
 Roi Zhuang de Chu
 Duc Mu de Qin
 Duc Xiang de Song
ADD CARTE

 Alliance et conflits territoriales

Premiers écrits
- Nom chunqiu : chronologie année par année
 - Chronologies chunqiu zuozhuan = texte : chronologie principauté Lu
Dès qu’un nouveau roi : recommencement compte du calendrier solaire
Note les évènements les + importants
Zuo : ajout de commentaires, de descriptions « commentaires de Zuo »
- Premier recueils poétiques Shijing (livre des odes) : pas connaissance des auteur, divisé en 3
volumes/parties : 1/ chansons populaires de la vie quotidienne, 2/ poèmes éloquents (très
élégant, rhétorique) : grands elligies et petites elligies, 3/ poèmes rituels (à l’occasion des rites,
cérémonies pour commémorer le roi ou les ancêtres)
 305 poèmes

Premiers penseurs
CONFUCIUS (551-479 av J-C)
- Vie dans la principauté de Lu
- Lunyu ou les Entretiens de Confucius : entretiens avec les disciplines, notation par les
disciplines de ses paroles

Sa pensée
L’essentiel = ordre hiérarchique et moralité sociale : place des individus dans la société -> rétablir
l’ancien ordre des zhou occidentaux pcq mtn : trop chaotique

 Junju chenchen, fufu zizi, fidélité, loyauté, piété filiale -> établir l’ordre hiérarchique entre les
vassaux et leurs rois -> doivent être loyal au roi, obéir au père à la maison & roi/prince
(souverain + élevé « fils du ciel ») aime ses sujets => respect réciproque
 Si pas respect de ces principes : méchants, tyran, qqn qui n’a pas de moralité
 Réalité de la valeur personnelle en entrant dans la société : valeur de l’individu dans la société
Junjun : comporter comme le « fils du ciel », chenchen : comporter comme un vassal et respecter
toutes les règles, fufu : comporter comme un père, zizi : comporter comme un fils
 Ne pas dépasser son rôle
Principautés déclarent leur indépendance : destin de Confucius ? -> princes préfèrent établir leur
propre autorité -> pour propager sa pensée : visite des principautés -> parfois refuser poliment ou
chasser
A la fin de sa vie : commence à enseigner -> 1ère école privée : 3000 disciples en tout viennent suivre
ses cours dont 72 les + célèbres -> 72 : chiffre énigmatique (résultat multiplication chiffre 9 (ciel) et 8
(terre) = principe absolu ou réunion harmonieuse de la terre et du ciel)
Sous règne Wu : érigé pensée confucius comme pensée d’orthodoxie sous les Han -> empire unifié,
pouvoir absolu -> besoin théorie de réunification qui favorise au pouvoir unique : moralité établie par
Confucius voit le jour dans sa valeur
 Devenu pensée unique du pouvoir centrale

LAOZI : 1er philosophe

- Son livre en 5000 caractères Daode jing (la voie et la vertu) : texte classique
Philosophie taoïste

 Etablit sur pensée de Laozi

 Préconise l’action wuwei = sans agir : rester trql face à la société, pas agir de façon forcée,
suivre le destin, ne pas aller contre les saisons => suivre rythme et nature des choses, ne pas
désobéir aux principes de la nature… & tout est agir
 La voix on peut parler, mais il n’y a pas un nom ordinaire
 Philosophie de la cosmogénèse naturelle : ziran = nature et comportement avec la nature
 Abandon de la valeur de l’individu de la société : quitter la société pour être dans un milieu
isolé

Religion
- Dvlpmt à partir des Han Orientaux (1er siècle de notre ère)

GUANZI : réaliste, stratégie économie et financement

Ministre talentueux de l’Etat de Qi, considéré comme l’un des + célèbres sages chinois
Ouvrage éponyme le Guanzi : 86 livres (76 parvenus) : présentent les réflexions de l’administrateur
modèle -> dépassement de la féodalité -> textes compilés (qd plusieurs auteurs rassemblés) aux Ive et
IIIe siècles avant notre ère

 Intégration d’enseignements de l’école de la Voie (tao) + école des lettres (Confucius) ->
Guanzi : expression des positions des légistes (école de la loi), partisan d’un pouvoir absolu et
totalitaire de l’Etat
 Principe « un pays riche est facile à gouverner » -> goal = rendre les habitants aisées &
prospères -> livre s’interroge sur : plt éco, monétaire, fiscale, agraire…
 Recommandations = uniformisation des poids et mesures, système fiscal cohérent, constitution
de monopoles d’Etat pour sel et fer
 Dvlpmt monétaires -> montrent l’influence de la quantité de monnaie sur les prix -> théorie
quantitative de la monnaie : + de monnaie, + de richesse donc pays + puissant

Royaumes combattants (475-221)

120 royaumes unifiés en 7 royaumes puissants :
- Qin
- Qi
- Chu : fleuve bleu
- Yan
- Han
- Zhao
- Wei
  Bassin fleuve jaune en général

Stratégies et guerres : formulation des 1ers ouvrages de l’art de guerre

Penseurs, écrivains, poètes

Les cent écoles : premiers penseurs écrivains
 Confucianistes  Scientifiques
 Taoïstes  Moïstes
 Légistes  Agronomes et économistes
 Stratégies de guerre
1er poète en personne : Qu Yuan (343-276), chuci (élégies de chu)