ICONOGRAPHIE CLASSIQUE : survivance des dieux antiques du Moyen Age à la

Renaissance / intro

l’art antique n’a pas disparu pdt le moyen age,

I. la réappropriation des mythes antiques par les hommes du Moyen Age

processus: pour enlever leur sub divines, vont lire les auteurs païens, ont donné les clés aux
hommes du moyen age

1. la tradition évhémériste / historique

un mythographe grecque, écrit un roman : Histoire sacrée → les dieux grecs étaient à
l'origine de simples hommes, adorés de leur tps, que leur contemporain leur ont divinisés
après leurs morts, ex Zeus un souverain simple… / origines historique aux dieux de
l’Olympe
texte disparu, connu par des trad latine faite dans l’antiquité /

2. la tradition scientifique
a travers l’astronomie, observation des astres, liée à l'astrologie, influence des astres sur le
monde, 2nd voie de la mytho
science importante au moyen age, fait partie des enseignement fondamental = les sept arts
libéraux : Trivium (grammaire, rhétorique, dialectique) + Quadrivium (arithmétique…****)
les enfants des planètes, icono en lien avec l’astronomie/astrologie

3. la tradition allégorique
interpréter les mythes, et découvrir un sens supérieur ,les stoïciens ont dvpt cette méthode,
intention : concilier leur philo à la religion populaire, vont attribuer à chaque divinité un
attribut
ex atena : allégorie de la prudence / venus allégorie de la beauté (lecture allégorique)
perspective chrétienne, avec les images…

→ par cette manière ils fournissent au chrétiens un mode de lecture, qui va etre réutiliser /
ou perspective morale. Les mythes se sont perpétrés

II. La métamorphose des dieux et des héros païens dans les images gothiques

en littérature au 12e s apparaît les 1er text en langue vulgaire = romans antiques (texte traite
de l’antique et en langue romane (=langue vulgaire) = littérature plus accessible
13e s textes historiques en latin (clergé)
14e s traductions
textes illustrés
culture classique rentre dans le monde laïque, né au 12e s, de + en + nbr
ces hommes familiers avec l’art antique, + de bâtiments antique qu’ajd
ex : dispute d’Athéna et de Poséidon pour la possession de l’Attique, collection de Frédéric II
réemploie d’oeuvre antique dans un usage chrétien
ex : Eglise st Etiennes de Cadenet, sarcophage gallo-romain transformé en bénitier au XIIe
périodique une source pour les artiste
ex : Notre Dame de Reims, Visitation, portail central de la façade occidentale (1220-30)
sujet chrétien, mais traité déhanché par un contrapposto
forme antique ont inspirés les artistes
à partir du 13e s bcp d’images, sur forme non classique, sur forme anachronique
ex : atelier bourguignon ou lorrain, roman de Troi de Benoît de St Maure, 1264
art antique paradoxale
art médiéval intérêt pour les formes classiques, scènes religieuses ( mise en forme antique)
et antiquité

→ “principe de disjonction”, Erwin Panofsky

forme classique - sujet chrétien // sujet classique - forme médiéval

III. la “réintégration” des dieux dans leur forme à la renaissance et ses limites

1. La permanence de la tradition médiévale

certains artistes, continue d’illustrer dieux avec costumes vénitiens (contempo)

2. la “réintégration” classique
hercule nu avec ses attributs ex Antonio del Pollaiuolo, Hercule…
Erwin Panofsku 1960 “principe de conjonction” = theme et motif converge
volonté de redonné a l’antique, sa forme classique
Laocoon 1er s av JC, Musée du Vatican, découverte en 1506
inpiration -- de rubens (Hercule et Omphale
oeuvre antique copiées

3. L’art classique réinterprété

artistes cherchent a reintégré la forme classique, comparaison avec les oeuvre antique,
prennent des libertés avec les formes classiques
ex Diane chasseresse PARIS louvre
Ecole de Fontainebleau, 1550 (représenté nu = rare)
Rome Ie s
on ne représente pas diane nu => contre-sens
homme de la renaissance : réappro avec leur propre code

LES AMOURS DES DIEUX

-dieux olympiens (adopté par les grecs) : enfant de saturne et cybèle

romains vont assimiler leur propres divinités, selon les fonctions communes
zeus grecs (maintient ordre et justice) et romain vont assimilié leur dieu locale jupiter (solaire
et juridique) commence au 6è s av JC
divinité + ancienne Venus, née de la semence d’Ouranos émasculé par Sature
enfants de Jupiter*********
Vénus mariée********

Les amours de Jupiter :

veut échaper a la jalousie de… donc métamorphose
cherche à conquérir Europe (fille d’Agénor, roi de Phénicie)
ex L’enlèvement d’Europe, Ovide moralisé v.1325 Rouen
image médieval, légende d’un livre
Europe sur le taureau blanc, se tourne vers ses compagnes
contraste de couleurs entre elles / constumes de jeune femme du 14e s, tunique à manche
longue
confrontation entre le texte et l’image : grand, dimension érotique
écart se comprend à la lecture, mythe doit etre interpreter comme une allégorie, jupiter
comme l’incarnation de dieu en homme (christ)
enlevement de l’ame pieuse (enlever par l’amour du christ)
plrs représentation, métaphore du christ qui port sa croix

16e s : diff représentation

ex Titien, l’enlèvement d’Europe, 1559 62 Boston
vetements volent au vent, bcp plus proche du texte (motif du taureau couré, se tourne vers
ses amis, erotique…sensualité

Lucien (poete grecs) Dialogues marins 15ème, à propos du vent, entre Zéphyr et Notus

L’enlèvement de Ganymède, Sainte-Madelaine, Vézelay, v.1120 (ref a Ovide

Métamorphoses, Livre 10)
jeune berger, jupiter va l’enlever et le séduire (transformé en aigle)

Corrège, L’enlèvement de Ganymède 1530 - commande de Frédéric II de Gonzague pour

l’empereur Charles Quint
ganymède : métaphore de frédé
interprétation politique

Rembrandt, l’enlèvement de Ganymède 1635

enfant terrorisé par l’aigle, pas de consentement comme le corrège, en train d’uriner à cause
de la peur

Acrisius ordonnant que Danaé soit enfermée dans la tour d’airain”, Ovide moralisé, v1325
danaé fille du roi d’Argos
enfermé pr qu’aucun homme puisse la rencontrer, mais tombe enceinte et donne naissance
à Persé

autre enlumineur pdt l’épisode de danae (scène du nouveau testament = La Nativité)

représentation de la vierge, âne
⇒ maniere d’enfanté, danae/la vierge sans relation physique :: question de la virginité

Jan Gossaert, Danaé 1527

represente danae seule, vetu d’un manteau bleu(comme la vierge)

Titien, Danaé 1545, pour le cardinal Alessandro Farnèse

dans un lit, dénudé, pièce de monnaie tombent
CHAP L’ILLUSTRATION DE LA LÉGENDE TROYENNE

legende : la plupart des royaumes prétendaient etre fondé par des troyens
Enée : fondation de rome

Royaume de france
époque méro
Frédéfaire, historia francorum 660
Francion, fils de Friga, frère d’Enée : fondateur de Sycalbria

XIIe s : Francion, fils d’hector et petit fils de Priam

- chroniqueur de l’histoire de france
- Jean colombe, “priam”, généalogie des rois de France de Sébastien Mamerot 1475

source textuel pour cette légende :

l’iliade d’Homère + Le “cycle troyen” : les chants cypriens VIe s / Petite iliade VIIe s/ iliou
persis VIIe s
les clergés ne lisait pas le grecs dc pas d’accès à l’illiade

Roman de Troie, de Benoit de Saint Maure 1160 1170 - texte majeure, modifié au cours du
tps / 1er trad francaise 1545

I. L’ORIGINE DE LA GUERRE DE TROIE

Mariage entre thétis et Pélée (roi, mortel)

noces passé sur le Mont Pélion, ts les dieux sont invités sauf Eris (déesse de la discorde),
donc vexée et jète au milieu des convives, une pomme en or, avec une inscription “sera la
plus belle qui la récupère", 3 déesse vont se battre pour l’avoir, (nom de la pomme :
discorde)

Noces de Thétis et de Pelée, Bruges 1480 paris

Hendrick de clerck et Jan Brueghel l’Ancien 1606 au Louvre
dieux représentés avec leurs attributs

2. le jugement de Pâris (va décider pour la pomme) : histoire en dehors du cycle paien
fils caché de Priam et Hécube, car abandonné sur le mont Ida
Jupiter va envoyer mercure voir les 3 femmes sur le Mont ida avec Pâris
promesse faite par les 3 femmes (ex: pouvoir sur l’asie, sagesse et victoire, l’amour
d’hélène…)
2 versions diff du jugement
ex: Rubens 1636 londres national gallery
Jugement de Paris, pierre Rémiet
le songe de Paris 1495 ; histoire de la destruction de Troi de darès le Phrygien
Pieter Coecke Van Alst 1530 louvre
jugement : métaphore que l’homme doit faire des choix, d’adolesc à adultes, 3 femmes = 3
chemins de la vie de l’homme (Junon : vie active / Minerve : vie contemplative / Vénus : vie
voluptueuse)
ex manuscrit, Ovide moralisé 1330, arsenal
interprété comme un libre arbitre : chemin de vie chrétienne
Pâris revient et va chercher hélène (femme plus belle), mais deja mariée à un roi, donc il
fallait l’enlever, ⇒ les grecs ont lancés la guerre de troie

3. L’enlèvement d’Hélène
hélène se sent responsable de cette guerre
hélène va devenir une kidnappé consentante
Benoit de sainte-Maure, roman de Troie, XIVe s
hélène sur l'île de Cythère
Luca Giordano 1680
Guido Reni 1631, louvre = thème de l’amour partout, l’amour fait entrer le spectateur
_________
_________

UNE FIGURE HÉROÏQUE : HERCULE

figure complexe, succès qui s’estompe au moyen age

hercule un héros : enfant d’un mortel et dieu : alcmène et jupiter
-peau de lion
-massue
-musculature
-barbe courte
ex hercule et télèphe, 1er IIe s

I. resumé illustré du mythe

1. l’enfance d’hercule

relaté par plrs livres

"Hercules enfant étouffant les serpents”, raoul le fèvre, recueil des histoires de troie, bruges
v. 1470 jupiter a prit l’apparence d’amphitryon et vont concevoir hercule / iphiclès enfant de
alcmène et amphitryon / jalousie entre les 2 enfants. Serpents pr les tuer, hercules tue

2. ses exploits

origine des douze travaux d’hercule :

tue les enfants qu’il a eu avec mégara
se rend à delphes consulter l’oracle d’apollon
la pythie lui impose de se mettre au service du roi de tirynthe eurysthée pour expier ses
fautes
exploits secondaire : hercule et antée (antonio)
combat entre hercule et cacus (légende romaine) francesco avelli

3. ses conquêtes amoureuses

2nd noce Déjanire, fille du roi de calydon : l’enlèvement de déjanire par le centaure nessus,
ovide moralisé, v. 1330
a trompé avec Omphale (reine de lydie)
-ovide,les fastes II*
-ovide, les héroïdes IX

Hercule et Omphale, rubens, 1606, paris

en pleine couture, reprise d’un hercule farnèse (au repos)
Laocoon :

4. la mort d’hercule et son apothéose

trompie d’hercule vont rendre jalouse Dé

sang mortel sur la tunique que hercule a mit

II. Une incarnation de la vertu

homme vertueux = tempéré, hercule est sauf tempéré

6e s : hercule devient un exemple de vertu, modèle de force morale, avoir surmonté tte les
épreuves de junon
Lactance
Boèce (philoso : consolation de philosophie, dialogue fictif entre lui et philo, compare
l’homme sage et hercule, hercule à mener ses exploits, qui l'ont conduit au ciel
commentaire de guillaume de conches :

Tombeau du doge

Annibal Carrache, hercule à la croisée des chemins (ou l'apologue de prodicos

leçon, raconte une histoire sur hercule adolescents
2 femmes = un chemin escarpé a leurs pieds, + un poète, a sa gauche de dos : la volupté,
une forêt comme chemin et masque de théâtre = une mascarade

III. Les utilisations politiques du mythes d’hercule

Commode en Hercule (180-193)

hercule modèle politique,
hercule passe par la bourgogne pr récuperer les boeufs en espagne

Zurbaran, salon des rois, 1634, madrid

L’ICONOGRAPHIE DE L’ANCIEN TESTAMENT À L'ÉPOQUE MÉDIÉVALE ET MODERNE

Introduction
expression correspond à l’appel des 1er chrétiens, texte juifs qui avait été traduit de
l'hébreux en grecs 3e s av jc = La Septante (trad en grec de textes saints tirés de la bible
hébraique à l’initiative de Démétrios de Phalère : contient 39 livres répartis en 4 sections :
le pentateuque, livres historiques, livres des prophètes, les hagiographes.
forme un ensemble, texte pas formé pour faire un ensemble
textes disparate
382 : concile de rome qui fixe le Canon des Ecritures de l’Eglise latine
saint paul, deuxiemme Epitre aux Corinthiens : diatheké = testament, contrat, alliance
nouvelle alliance
vetus Latina : premières traductions latines de la bible / la vulgate : traduction latine de la
bible par jérome de stridon/st jerome fin VIe s à la demande de l’eveque de rome Damase
- nouveau testament : à partir de manuscrits en grec 382
- ancien testament : à partir de manuscrits en hébreu 390 405
ecrit/gardé, car selon les chrétiens des prophéties et dogme chrétien ex : Isaie “le Seigneur
vous donnera un signe : voici que la jeune femme est enceinte et enfante un fils”
dogme sur la religion juif : il a des signes de la nouvelle alliance, arrive avant la remise des
tables de la loi, dogme chrétien : pensée bien avant les tables de la loi = démontre la
supériorité d’un dogme sur un autre
analyse de la bible ; méthodo affiné, lecture de la bible à partir du 5e s = méthodo à 4 niveau
: 4 sens de l'écriture
Les quatres sens de l’Ecriture (selon Jean Cassien) :
- le sens littéral ou historique (faits racontés)
- le sens typologique (allégorie, interprétation)
- “seule diff est que les vérités contenues implicitement dans l’ancien testament y sont
exprimées explicitement dans les évangiles
ex sur la typologie
Ambon de Klosterneuburg par Nicolas de Verdun 1181
17 colonnes, diff registres, qui correspond à un registre biblique :
- registre supérieur ; scènes ante legem (avant la loi de Moïse)
- registre inférieur : sub lege (sous la loi de Moïse)
- registre médian : sub gratia (l'âge évangélique de la Grâce)
ex 11e colonne Joseph jeté dans la citerne / mise en tombeau / Jonas avalé par la baleine
lien entre les 3: tombeau (enfermement)

3. Le sens moral ou tropologique (de l'écriture)

comment appliquer les ex biblique ds la vie chrétienne

Bible moralisée (réécrite + commentaire, illustré pour mettre en parallèle les éléments
biblique, adam et eve, comdna de l’homosex

4. Le sens anagogique, employé par les théologiens

révélation des mystères célestes

ex 3 hébreux dans la fournaise (représentation du salut)
biblia pauperum (=bible des pauvres) : recueil d’images, du new testament avec Samson
emportant les portes de Gaza, la résurrection, jonas recraché par la baleine + 2 épisodes de
l’ancien testament

DE LA CRÉATION AU DÉLUGE

Livre de la genèse (premier livre du testament) "Genesis"

I. ADAM ET EVE
1. la création de l’humanité
Appelé dieux, tantôt : Yahvé, vient du phrase “je suis qui je suis"moïse (yahvé =il est “en
hébreux)b
“âdâm” = homme en hébreu
Les 2 récits de la création de l’homme:
Gen.1 26-29 = source des VIIe -VIe av JC
Gen. 2,5- = récit qui remonterait aux Xe-IXe s av JC
explique qui va faconner l’homme avec la terre, à son image, va planter un jardin en Eden
(en orient) faire pousser des arbes pour manger, ex : arbre de vie, fleuve avec 4 bras qui va
aider à la cultivation / puis créer la femme dans un 3 tps après l’homme et le jardin
dieu fait tomber adam dans un sommeil, fabrique la femme
particularité de ce recit : corps de la femme créé à partir du corps de l’homme
a partir du 11e s : un nvll icono pour la création d’eve : tire le corps de eva dans le corps
d’adam sur le côté, tiré par dieu = vient d’une volonté de jouer l’ambivalence sur le terme
costa (employé par gérôme dans la vulgate, pr nommé d'où vient le corps d’eve) signifie la
côte/le coté, création de la femme mieux dévoilé, plus loin dans le texte : c’est mtn l’os de
mes os et la chair de ma chair, celle ci sera appelée femme.
(le mariage ne peut pas se briser, car le corps de la femme appartient à celui de l’homme)
interpretaion chretienne que doit etre lu ce passage
adam et eve heureux, vivent nu, se nourrissent de l’arbre de vie qui les rend immortel mais
va se compliqué avec le péché originel

2. Le Péché originel

l’arbre de la science du bien et du mal (arbre de la connaissance )

dieu interdit de manger sous peine d’en mourrir
un serpent va aider à manger un fruit de l’arbre, et que dieu ment, et que si elle mange ce
fruit ses yeux vont s’ouvrir (prendre le connaissance et devient comme dieux)
ts les 2 vont manger ce fruits, eve séduite par le serpent = orgueil qui veut rivaliser avec un
dieu, un vice absolu / adam désir charnel : séduite par eve
la première chose qu’il apprenne c’est qu’ils sont nu, et se cachent avec des feuilles de
figuier ⇒ le péché désobéissance de dieu
la tentation
Hercule et les pommes d’or du jardin des Hespérides (devoir d’hercule)
eve qui tend le fruit défendu à adam,
Sarcophage (paleo chretien) de Junius Bassus : représenté des feuilles de figuier (diff de
celle de vigne) (serpent : punition de dieu, coupé les “jambes du serpents”
le serpent peut prendre à partir du 12e, prend la forme d’un reptile à visage féminin
ex Hugo Van Der Goes, Le Péché originel, v.1440
idée du 12e de pierre le mangeur, historia scolastica XIIe s : essaye de comprendre,
propose une explication que le serpent a convaincu eve, pierre explique que eve a ete
convaincu car le serpent kui a ete apparu avec un visage de jeune femme / hypothèse ;
source du mythe narcis, (séduit par son propre reflet) = elle a vu son propre reflet, ecouté
que son propre visage comme narcis

3. Adam et Eve chassés du Paradis

après le fuit mangé, moment d’angoisse, entende les bruits de pas de Yahvé, dieu les
aperçoit et demande pq il se cache, il dit qu’il s’est caché car il est nu/ dise la vérité à dieu,
eve va enfanter dans le mal et l’homme va travailler dur / vont plus avoir accès à l’arbre de
vie. Dans les images, ce sont les chérubins qui vont chassés adam et eve et non dieu
adam et eve vont "souffrir"
ex Adam et eve chassés du paradis, très riches heures du duc de berry 1411 1416
Chérubin : 4 ailes bleu / Séraphins 6 ailes rouges (représenté que des séraphins )

le terme paradis (paradeisos, signifie jardin clos)

Cathédrale Notre Dame de paris XIIIe s : vierge à l’enfant et cycle du péché originel
pq associé avec le péché originel ? lien multiple entre les 2, c’est grâce au péché qu’il va
s'incarner en homme (JC) = la cause de l’incarnation
christ représenté parfois en tant que adam / marie va donner naissance au christ,
rapprochement : récit historique, sens typologique / association du new testament et vierge

II. LA DESCENDANCE D’ADAM ET EVE

3 enfants : Caïn, Abel (vont offir leur fruit de leur labeur au christ, dieu va ignorer cain, cain
va tuer son frere et le christ va le punir) et Seth
ex meurtre d’Abel par Cain, vers 1084
cathédrale de tour ; peine

pr”figuration du christ
Dijon, Bm, ms 562
récit diluviens mésopotamiens : mythe du roi Ziusudra* / mythe d’atrahasis (enlil decide de
noyer l’humanité, atrahasis prévenu par un autre dieu, et construire un autre arc, 10j apres
le deluge atras va lâcher une colombe, puis un hirondel, puis un corbeau, qui ne va pas
revenir, les eaux ont donc baissées) / epopée de gilgamesh
dans le reict biblique, le deluge n'apparaît pa tt de suite, dieu decide de le faire, car les
hommes sont devenus mauvais, il se répend de les avoir fait, noé est juste aux yeux de dieu
alors l’epargne lui et sa famille (femme 3fils, seme, chaf, chafette) construire une
embarcation, suivant les indication suivante : arche en bois, un toit, l’entré de l’arche sur le
coté et un troisieme etage
un bateau pourvu d’un toit, posé une construction, dans laquelle se trouve noé+famille
pentateuque de tours,VIe s représentation du déluge avec les cadavres + l’arche, l’arche
form d’un grd caisson, qui flotte sur l’eau, retrouvé dans le manuscrit
volonté d'être plus proche du texte, avec le coffre (“tébah”/”arca”)
une fois l’arche construit, des spécimens des 2 côtés, la famille chargé de repeupler la terre,
noé va envoyer un corbeau nécrophage pour vérifier l’eau, puis plus de mention dans le
texte, il va alors lâché une colombe qui revient avec un olivier, donc l’eau à diminué, att 7
jours relâche la colombe mais ne revient pas / les oiseaux utilisés pour le niveau des eaux
dans la vulgate, va et vient du corbeau puis disparaît / la septante : une négation du texte
original, introduit une opposition entre les 2 oiseaux
chez st augustin : diffusion de l’histoire du corbeau nécrophage / interprétation faite avec
une erreur de lecture, ou une trad qui interprète
sortie de l’arche, noé va dresser un autel, et offre une offrande des animaux/ oiseaux pures
= dieu instaure l'ordre nouveau, et signe une alliance avec l’humanité (en envoyant un
signe) à placé son arc dans l’anué === un arc en ciel
ex première alliance entre Dieu et les hommes XIIe
puis va commencer à planter la vigne, déjà prévu l’alliance (dieu)
L’ivresse de noé
(bu le vin mais trop saoul) ivresse sacré
regard sur la nudité
ex l’ivresse de noé, début du XIIe s / moyen artistique : gesticul
ex giovanni bellini, l’ivresse de noé 1515, couleur du tissus

LA FIGURE D’ABRAHAM

principaux patriarche (dieu a conclu un alliance) de l’ancien testament

ex noé avec l’arc en ciel, à ne plus exterminé l’humanité
abraham est donc le 2e patriarche
Récit de la vocation d'abraham : genèse 12
s’appelait à la base Abram et vit avec sa femme Saraï, jusqu’a 75 ans
dieu va se manifester, et demande qu’il quitte sa région, et migré avec sa famille vers
Canaan, où il promet un grd peuple pour abrah, il obéit, dieu renouvelle cette unification qd
abra à 99 ans, ordonne qu’il se circons pour sceller son alliance, une marque dans la chair
va imposer un autre nom : avec abraham et saraï sarah, et sa descendance soit aussi
circoncis ⇒ patriarche le plus important
apparaît comme un ancêtre terrestre du christ, et père de tous les croyants = image
fondatrice

I. LA RENCONTRE D'ABRA ET MELCHISÉDECH

(genèse 14, 17-24)

episode se situe avant la circoncision, revient d’un combat avec un coalition de roi, pour
sauver son neveu …, et sur le chemin du retour, rencontre melchi
mel roi et prêtre, lui donne son butin à mel
épisode court mais relevé comme une preuve majeure que l’ancien testament préfigure le
new testament, et que le new testament supérieur à l’ancien
car le pain/vin (butin) représenté comme le dernier repas du christ
par extension mel va être considéré comme une préfiguration du christ en lui même
et cette remise du butin = préfiguration de l’adoration des mages
à lieu avant la remise des tables (naissance du rite juif) avant même la religion juive, dieu
avait prévu la new alliance

Rome, Saint-marie-Majeure
droite : abraham gauche : mel (vêtu d’un riche manteau, pour signifier son statut important,
tend un haut panier remplie de pain) à ses pieds est posé un grd vase qui contient du vin,
ensemble dominé par la figure en buste de dieu, qui sort des nuages, avec un signe de
bénédiction en désignant mel = mis en scène de la rencontre, en rentrant de guerre, mais ne
suit pas littéralement le texte, l’image mais l’accent sur l'offrande, mais sur la place que
prend ses objets, ainsi l’image met l'avantage sur l'eucharistie sur cette episode,
l'enlumineur/mosaïste n’intervient pas, lui a donné les traits du christ

Psautier de saint Louis, v 1270

les 2 moments du don sont représentés, lui tend le pain et le vin, ont l’apparence de
l'eucharistie, représenté comme une hostie, coiffe avec le double statue de mel = roi et
pretre
 II. HOSPITALITÉ D'ABRAHAM
(genèse 18, 1-15)
récit comme vertu d’hospitalité, majeure dans la loi ebra, accueillir et nourrir un étranger
grossesse de sarah, préfiguration de la naissance de la vierge
repas fait de pain + veau = préfiguration de la scène + rapprochement avec le lavement de
pied
question sur l’identité des 3 visiteurs : manifestation de dieu = théophanie
cette théophanie faite par les hommes, cpt les commentaires se sont accordé pour faire des
anges
dans certain texte, ex tertullien voit Dieu entouré de 2 anges
et chez Saint Augstin, voit le symbole de la trinité, le père, le fils, st esprit

Hospitalité d’Abraham, v 432-40 (Rome, basilique st marie majeure)

repas à l’abris du chêne, abram identifiable à sa barbe, les 3 visiteurs, un à une mandorne,
un des visiteurs se détache des 2 autres
à gauche abram ordonne sarah à faire des galettes, la tente transformé en maison
chrétienne, epresentation d’abram une 3e en servant les 3 visiteurs
le vase en bas renvoie au lavement de pied

Psautier de saint Louis, v 1260,

époque gothique, va chercher à inscrire le mystère chrétien, dans le quotidien humain
abram avec un chapeau pointu, abram sur ses genoux pour présenter le repas, sarah sourit
= sentiment humain apparaît, repas donné sur table, nappe blanche, galette de pain, en
forme d’hostie ⇒ renvoie à l'hôtel de la messe = lecture eucharistique du sujet

Rembrandt, L’hospitalité d’Abraham, 1648

manuscrit, pas la lecture eucharistique mais la théophanie christique = manifestation par la
présence des 3 visiteurs de dieu, avec une hiérarchie des anges, un plus grd + éclairé, c’est
lui même la source lumineuse de l’oeuvre, va contraster avec les autres figures
entre dieu et la lumière : trouve svt dans le nouveau testament / le christ = lumière
ex on le retrouve dans les nativités : Le Corrège, Adoration des bergers, 1530
pas de représentation du repas, mais du discours de l’ange de dieu, annonçant la venu et
conception d’isaac, en arrière plan on voit sarah qui ecoute, centré sur le discours, abraham
s'apprêtant à laver les pieds du christ principale = théophanie christique + imilité (du fidèle)

III. LE SACRIFICE D’ISAAC

Genèse XXII, (“pays de Moriah” “montagnes” "âne" “deux serviteurs” “chargea son fils isaac”
“feu” “couteau” “autel” “ange” “bélier retenu dans un buisson par les cornes”) = qualité
morale, confiance absolu d’abraham sur dieu = abraham modèle des croyants, pret à tuer
son fils pour dieu / dieu à alors conclu une alliance avec abraham ⇒ interprétation pour les
théologiens
théologiens chrétiens : ont vu une préfiguration du nouveau testament : le bois, ce moment
la préfiguration du portement de la croix, de la crucifiction, commémoration du sacrifice
isaac : figure son côté divin + bélier : illustre son coté humain

l’Autel portatif de Stavelot 1150

scène du nouveau testament
Hospitalité d’abraham et sacrifice d’isaac, ravenne, Saint Vital, v 548
isaac ligoté sur l’autel, ressemble à un autel d'église
sacrifice / représentant isaac acceptant son destin

Caravage, le sacrifice d’isaac, 1598,

isaac terrorisé, crie, tué avec un poignard, et l’ange arrête la main d’abraham, et montre le
bélier ⇒ le drame, met en valeur le drame, valeur de la fidélité absolu d’abraham envers
dieu, ce fils qui appel a la pitié son père

ICONOGRAPHIE DE MOÏSE

considéré dans l'ancien testament comme le fondateur de la religion ibraique, avec les
tables de la loi : 2 tablettes ou dieu a gravé les 10 commandements, règle de base de cette
nouvelle religion,
dieu lui a confié *
Décalogue : 10 commandements
Il porte un long vêtements, livre de pierre :forme de diptyque, + bâton que dieu lui a donner
pour ré liser des miracles (utilise orque que le peuple hébreux doute de l'existence de dieu,
donc moïse va l’utiliser) va être une des manifestation de la divinité dans l’ancien comme
dans le nouveau testament

Cambrai, 965
tient le bâton,

avant imberbe (reste imberbe dans le monde byzantin)jusqu’au 11e s, les traits de son
visage ne sont pas encore fixé
représenté avec une barbe, a partir du 11e s figuré avec une longue barbe, barbe des fois
en bifide (en 2 parties), a des cornes (pas tt le tps) en occident
ex Michel Ange, Tombeau de Jules II, 1513

D'où ça vient : du a la trad de chap 34 de l’Exode : va décrire l’apparence de moïse, qd il va

descendre du monsiade, “il voyaient que la face de Moïse rayonnait”
bible hébraique: QRN : “Karan” (rayonner) “Keren” (cornes)
Vulgate : “cornuta” (double sens = avoir des cornes et être glorieux)
a partir du 11e s ce deuxième s’est perdu, dc représentation de moïse cornu = erreur icono,
à cause d’une mauvaise compréhension du latin

Pour Rashi, rabbin de Troyes, commentateur de la bible Hébraïque, métaphore de rayon

lumineux lorsqu’il descend du sinaï

derrière lui svt son frère Aaron (désigné par dieu comme premier prêtre de*)
histoire de moïse raconté dans le livre de l’exode
moïse naît en egypte, pharaon, va proposé de tuer les nouveau nés, masculin, puis tué dans
le nil
ex Moïse sauvé des eaux par la fille de Pharaon (doura europose, milieu du IIIe s)
Nicolas poussin, Moïse sauvé des eaux, 1638 (arrière plan : le nil) + motif à l’antique
1er contact avec dieu : vocation de moïse connu aussi avec le Buisson ardent
episode à lieu qd il est jeune
l’ange de dieu, lui apparaît dans une flamme au milieu du buisson, constate que ce buisson
brûle mais ne se consume pas, l’ange lui parle et lui ordonne d’enlever ses chaussure, car il
se trouve sur une terre sainte, + donne des instruction, d'amener les hébreux hors de
l’egypte,, et de les conduire à la terre promise, a ce moment l’ange de dieu va lui remettre
un bâton, avec des pouvoirs
les chaussures permettent de comprendre la scène du buisson ardent
la vocation de Moïse ou le buisson ardent, bnf v 1450
le buisson brûle mais ne se consomme = symbole de la virginité de marie, et
en occident la vocation de moïse montre
Nicolas Froment, le buisson ardent 1475, un triptyque, représente les commanditaires du
tableau, certains figuré en prière, moïse exécuté et les guide, met leur camp autour de la
mer rouge, mais l’armée égyptienne arrive avec cheveux cars… les hébreux coincés avec la
mer rouge + arme egypt = donc dieu vient à leur aide, dit à moïse d’employer son bateau, dc
les hébreux va se couper, les egyptiens vt se retrouver noyer

Le Passage de la mer rouge v1400

ici moïse à une tunique + manteau bleu tradi associé aux représentation princière et royale
Biaggio d’Antonio Tucci et Cosimo Rosselli, Le passage de la mer rouge, 1482
colonne doré au milieu de la mer, va servir de lanterne aux hébreux la nuit, en arrière plan
un arc en ciel, qui renvoie avec premier signe d’alliance que dieu avait fait avec les hommes
= marque

Une fois la mer rouge franchi, il faut traverser le désert, leur foi est mise à l'épreuve, car la
faim et la soif st présente, certain hébreux vont commencer à douter de leur pv de divinité
car ils connaissent ces souffrances, entretien entre dieu et moïse, donc moïse va demontrer
qu’il faut croire en lui
- la récolte de la manne v 1450 bnf
il va pleuvoir du pain, le lendemain les hébreux découvre une fine pellicule de graine
blanche = se demande ce que sait “mânhou” c'est avec ça qu'il vt pv faire du pain,
cest de la farine qui tombe = interprétation des chrétiens de l'eucharistie

- Le frappement du rocher, tintoret 1570, dieu met à l'épreuve les hébreux, pour
connaître leur foi
moïse frappe sur le rocher et tombe de l’eau, récolte de l’eau avec coupelle
l’eau qui tombe renvoie à une scène de la crucifixion (sang du christ), le frappement
du rocher préfiguration du baptême = l’eau qui sauve

- dieu se décide de donner à moïse les tables de la loi

Maître françois, moïse recevant les Tables de la loi
sur le monts sinaï, moïse s'absente pdt 40j,
enfermé, dieu lui apparaît comme une gloire, métaphore autour du feu, table
représenté sous forme de diptyque, puis descend après 40 j, rayonnant cornu et
présente les tables, les hébreux se cache le visage sous cette image rayonnante
pdt ces 40 j les hébreux, vt oublier moise, vt penser que moïse les abonn, alors
demande un dieu au adore
 st louis demande à donner ts les bijoux, puis va être construit un voeu en or =
l’homme a besoin d’un divinité à adorer, les hébreux n'est pas encore prêt à adoré
que yahvé
ex Psautier de saint louis et de blanche de castille v 1225 = synthèse de la 1er/2e
qu’il descend
pdt ce tps là moïse est sur les montagnes, ca ne va pas lui plaire, lorsqu'il descend
des montagnes il va briser les tables de la loi, alors dieu va lui annoncer d'autre
table, c’est la 2e fois ou il descend des montagnes qu’il va être rayonnant

- Le serpent d’airain, Psautier de saint Louis v 1270

dieu en colère sur les hébreux, il va alors envoyé des serpent venimeux, dieu va ordonné à
moïse de fabriquer un serpent en airain, et ceux qui regarderont ce serpent vont être sauvé
Pâmoison de la Vierge = évangile apocryphe de nicodème
montre ceux qui n’ont pas voulu regarder le serpent