Questions-réponses pour la

compréhension générale de la tragédie

moderne
‘’ Antigone’’ de Jean Anouilh
265 questions
Professeur : AZIZ FAHIM

Le prologue
1- Relevez dans la didascalie un anachronisme qui nous incite à situer cette pièce
dans une époque plus moderne.
- Jouent aux cartes.
2- Quel lien de parenté Antigone a-t-elle avec Hémon ?
Antigone est la cousine d'Hémon.
3- Quel serait le rôle du Messager ?
Annoncer la mort d'Hémon.
4- Quel lien de parenté Antigone a-t-elle avec le roi ?
Le roi est son oncle / Antigone est la nièce du roi.
5- Comment le roi voulait-il rendre hommage à Étéocle ?
En organisant d'imposantes funérailles.
6- Pourquoi Créon est-il devenu roi ?
Car Oedipe et ses fils sont morts.
7- De qui Créon est-il le mari ?
D'Eurydice.
8- Quelle "fonction" Créon avait-il avant la mort d'Oedipe ?
C'était le premier personnage de la cour.
9- Qui a élevé les deux filles d'Oedipe ?
C'est la nourrice.
10- Selon quel ordre les personnages sont-ils présentés ?
Du plus important au moins important / La famille royale puis les autres.
11- De quels personnages le prologue annonce-t-il la mort ?
Antigone, Hémon, Eurydice.
12- Que fera Eurydice pendant toute la tragédie ?
Elle tricotera pendant toute la tragédie.
13- Qui parmi les fils d'Oedipe est devenu roi le premier ?
C'est Étéocle.
14- Quel était le pacte établi entre Étéocle et Polynice ?
Ils devaient régner sur Thèbes un an chacun à tour de rôle.
15- Qu'est-ce que le roi a ordonné de faire pour Polynice ?
Le laisser sans pleurs et sans sépulture, la proie des corbeaux et des chacals.
16- Pourquoi Étéocle est-il devenu roi le premier ?
C'était l'aîné.

17- Quel est le rôle du prologue ?

Il présente les personnages.
18- Qui parle ? Est-il un personnage de l’intrigue ?
 C'est le prologue, non il n'est pas un personnage de l'intrigue.
19- Par quel mot le décor est-il caractérisé ?
Le décor est caractérisé par le mot neutre.
20- Par quel adjectif le prologue caractérise-t-il les gardes ?
Rougeauds.
21- Quels sont les trois adjectifs employés par le prologue pour qualifier Ismène ?
Blonde, belle, heureuse.
22- Quels sont les trois adjectifs employés par le prologue pour qualifier Antigone ?
Maigre, noiraude, renfermée.
23- Quelle demande inattendue Hémon avait-il fait à Antigone ?
Il lui a demandé d'être sa femme.
24- Quand l'histoire a-t-elle commencée selon le prologue ?
Après la mort des deux fils d'Oedipe.
25- Quels sont les quatre éléments qui constituent le portrait de Créon ?
Robuste, cheveux blancs, rides, fatigué.
26- Quels sont les deux adjectifs employés par le prologue pour qualifier le Messager ?
Pâle et solitaire.
27- À quels qualificatifs Polynice a-t-il eu droit à cause de son comportement ?
Vaurien, révolté, voyou.
28- À qui le prologue s’adresse-t-il ?
Il s'adresse au public.
29- Avec qui Polynice s'était-il allié ?
Avec sept grands princes étrangers.
30- Grâce à quoi connaît-on le décor ?
Grâce aux didascalies.
31- Quels goûts Hémon et Ismène avaient-ils en commun ?
La danse, les jeux, le bonheur, la réussite.
32- À qui le Prologue a-t-il comparé Créon ?
Le prologue compare Créon à un ouvrier.
33- Pourquoi la guerre entre les deux fils d'Oedipe a-t-elle éclatée ?
Car Étéocle a refusé de céder la place à son frère.
34- Quel lien de parenté Antigone a-t-elle avec Ismène ?
C'est sa sœur.
35- Comment appelle-t-on la première scène (ou les premières scènes) d'une pièce de
théâtre ?
La scène d'exposition.
36- De quoi sera puni celui qui bravera l'ordre du roi ?
Il sera impitoyablement puni de mort.
37- Quel est le premier personnage présenté par le prologue ?
Le premier personnage présenté par le prologue est Antigone.
38- De quoi les gardes sont-ils dépourvus ?
Ils sont dépourvus de toute imagination.
39- Quels sont les trois adjectifs employés par le prologue pour qualifier Eurydice ?
Bonne, digne, aimante.
40- Pourquoi le page ne peut-il être d'aucun secours pour Créon ?
Il est trop petit.
41- A quel moment de la pièce se situe le prologue ?
Le prologue se situe au début de la pièce.
42- A quoi sert ce prologue ?
Le prologue sert à présenter les personnages et à informer le spectateur/lecteur sur les
événements antérieurs à l’action (rivalité des deux frères Polynice et Etéocle, le décret
royal interdisait l’enterrement de Polynice…)
 43- Relevez les informations que le prologue vous donne sur le lieu et le temps ?
- Les indices sur l’espace : rideau (lieu de la présentation), Thèbes (lieu de l’action), la cour
(lieu de l’action).
- Les indices sur le temps : un soir de bal, avant, du temps d’Oedipe (temps indéterminé
mais pendant l’antiquité).
44- Quelle fatalité pèse sur Antigone ?
C’est la fatalité de la mort qui pèse sur Antigone.
45- Antigone va-t-elle échapper à cette fatalité ? Justifiez votre réponse.
Antigone ne va pas échapper à cette fatalité parce qu’elle est un personnage tragique.
46- Qu’est-ce qui montre que le prologue est un texte de théâtre ?
Le prologue est un texte de théâtre parce qu’il est introduit par une didascalie qui informe
le lecteur sur le décor de la scène et sur ce que font les personnages. Le prologue est un
personnage à part entière qui se détache qu groupe pour parler aux spectateurs.
47- Comment s’appelle en langage technique ce moment de la pièce ?
Ce moment de la pièce fait partie de l’exposition.
48- La tragédie a-t-elle commencé ?
La tragédie n’ pas encore commencé, elle ne commencera qu’à partir de la première
scène.
49- Qu’est-ce qui justifie le passage de : » ces personnages vont vous jouer l’histoire
d’Antigone » à « et maintenant que vous les connaissez tous, ils vont vous jouer
leur histoire. » ?
Ce passage s’explique par le fait que l’histoire d’Antigone ne concerne pas Antigone
toute seule mais elle concerne tout le monde y compris le spectateur.
50- Pourquoi le prologue dit : »…mais il n’y a rien à faire, elle s’appelle Antigone » ?
Le prologue dit cela parce qu’Antigone porte ne son nom son destin, elle fait partie
d’une famille frappée par le destin
51- Qu’est-ce qui justifie l’emploi du futur dans : quiconque osera lui rendre les
devoirs funèbres sera impitoyablement puni d mort » ?
L’emploi du futur montre que le décret royal est ferme, que la mort guette ses proies et
finira par les broyer.

Scène 2 (Antigone, la nourrice)

52- À quelle heure la nourrice est-elle allée à la chambre d'Antigone ?

À quatre heures du matin.
53- Quelle figure de style peut-on identifier dans les paroles de la nourrice: "Ah ! c'est
du joli ! c'est du propre ! Toi, la fille d'un roi ! " ?
Une antiphrase.
54- Quelle information la didascalie initiale donne-t-elle sur le lieu dans lequel se situe
l'action ?
Une maison qui dort / Le palais.
 55- Quelle première explication Antigone donne-t-elle à la nourrice sur ce qu'elle
faisait dehors pendant la nuit ?
Se promener.
56- Par quel adjectif la nourrice qualifie-t-elle Ismène ?
Douce.
57- « C'est beau un jardin qui ne pense pas encore aux hommes » Quelle figure de
style contenue dans cet énoncé ?
Personnification
58- Quand Antigone rentre-t-elle à la maison ?
À l'aube.
59- Quels sont les quatre qualificatifs dépréciatifs que la nourrice emploie à l'adresse
d'Antigone ?
Menteuse, mauvaise, hypocrite, fanfaronne.
60- Qu'est-ce que la nourrice est allée faire dans la chambre d'Antigone pendant la
nuit ?
Voir si Antigone n'est pas découverte.
61- Qui a intercepté Antigone devant la porte ?
Sa nourrice.
62- Quelle image la nourrice avait-elle d'Antigone avant l'incident ?
Antigone n'était pas assez coquette.
63- Comment la nourrice qualifie-t-elle le caractère d'Antigone ?
Sale caractère.
64- Que soupçonne la nourrice ?
Antigone a un amoureux.
65- Quelle figure de style peut-on identifier dans la réplique d'Antigone "Le jardin
dormait encore. Je l'ai surpris, nourrice" ?
Une personnification.
66- Dans les premières répliques, les personnages ne prennent pas vraiment en
compte les paroles de l'autre pour répondre comme si chacun n’entendait pas
l’autre. Comment peut-on appeler ce dialogue ?
Un dialogue de sourds.
67- Relevez un anachronisme dans la première tirade de la nourrice.
Du rouge aux lèvres.
68- Quelle information la didascalie initiale donne-t-elle sur le moment où débute
l'action ?
Une aube grise et livide.
69- À la lumière de votre lecture de la scène, qu'est-ce qu'Antigone est allée faire
dehors pendant la nuit ?
Enterrer son frère Polynice.
70- « Oui, nourrice, oui, le pauvre. J'ai un amoureux »: À qui Antigone fait-elle
référence en qualifiant la personne qu’elle aime de « pauvre » ?
À son frère Polynice.
71- Comment s'appelait la mère d'Antigone ?
Jocaste.
72- Par quel aspect se caractérise la nature décrite et admirée par Antigone dans sa
première réplique ?
Un monde sans couleurs.
73- Quel indice dans la didascalie initiale montre qu'Antigone cache un secret en
rentrant de l'extérieur ?
Elle rentre de l'extérieur sur la pointe de ses pieds nus, ses souliers à la main.
74- Qu'avait promis la nourrice à la mère d'Antigone ?
Faire d'Antigone une honnête fille.
75- Quels sont les personnages en présence dans cette scène ?
La nourrice et Antigone.
76- Quel est le rang social des personnages ?
 Antigone est une princesse et la nourrice est une domestique.
77- De quoi la nourrice menace-t-elle Antigone ?
De tout dire à son oncle.
78- Relevez un exemple d'anachronisme dans la première réplique d'Antigone.
Une carte postale.
79- Cette scène est construite autour d’une situation qui résulte d'un malentendu
entre Antigone et la nourrice. Comment appelle-t-on ce genre de malentendu au
théâtre ?
C'est un quiproquo. .
80- Comment Antigone répond-elle aux questions de la nourrice ?
Antigone répond aux questions de la nourrice en détournant le sujet de conversation et
en évoquant la beauté de la nature avant le lever du soleil.
81- Qu’est-ce qui préoccupe réellement la nourrice ?
Ce qui préoccupe la nourrice c’est l’éducation d’Antigone.
82- Quel secret Antigone semble-telle cacher ?
Antigone cache le secret de l’enterrent du cadavre de Polynice.

Scène 3 (Antigone, la nourrice, Ismène)

83- Qu’est-ce qui inquiète la nourrice au sujet d’Antigone ?
La nourrice est inquiète parce qu’elle n’a pas l’habitude de voir les deux princesses se
lever tôt.
84- Comment Antigone appelle-t-elle sa nourrice et pourquoi ?
Antigone appelle sa nourrice « nounou » parce qu’elle est la personne la plus proche
d’elle, elle est aussi sa confidente et sa meilleure amie.
85- Comment qualifiez-vous le début de ce face-à-face entre les deux sœurs ?
Le début de ce face à face entre les deux sœurs montre que la relation entre elles est
froide, qu’elles ne sont pas en accord total sur un sujet
86- Pourquoi Antigone est-elle réticente ? Relevez un indice qui le montre.
Antigone est réticente parce qu’elle reproche à sa sœur son désengagement. Elle aurait
aimé être accompagnée d’elle pour enterrer leur frère
87- Relevez un anachronisme.
Le café.

Scène 4 (Antigone, Ismène)

88- Quelle forme va prendre ce face-à-face entre les deux sœurs ?
Le face à face entre les deux sœurs va prendre la forme d’une confrontation où chaque fille
va tenter de convaincre l’autre
89- Quel secret partagent les deux sœurs ?
Les deux sœurs partagent le secret de l’enterrement du cadavre de leur frère Polynice.
90- Que refuse de faire Ismène ? Dites pourquoi ?
Ismène refuse d’accompagner sa sœur pour enterrer le cadavre de Polynice parce qu’elle a
peur de souffrir.
91- Relevez les arguments de chacune des deux sœurs et dites laquelle des deux vous
paraît plus raisonnable que l’autre.

Les arguments d’Ismène Les arguments d’Antigone

- Il nous ferait mourir, je ne veux pas mourir

- A chacun son rôle
- Je suis l’aînée, je réfléchis plus que toi
- Nous devons aller enterrer notre frère
- Je suis plus pondérée, je comprends un peu notre
- C’est comme cela que ç’a été distribué
oncle, il est le roi, il faut qu’il donne l’exemple
- Il ne faut pas réfléchir
- Il est plus fort que nous….
- Je ne veux pas comprendre ….

- Ismène paraît plus raisonnable que sa sœur Antigone. Elle justifie sa peur par des
arguments logiques et acceptables. Elle est consciente de sa faiblesse et de la force de
Créon. Mais Antigone rejette ces arguments et justifie son acte par le devoir moral.
92- De quelle vie parle Antigone lorsqu’elle dit : « ...pas envie de vivre » ?
Elle signifie qu’elle aurait aimé vivre mais que le devoir moral est plus fort que cette vie
terne à laquelle prétendent les autres.
93- Pourquoi Antigone évoque-elle les souvenirs d’enfance ?
Antigone évoque les souvenirs malheureux de son enfance causés par les adultes qui lui
interdisaient de faire ce qu’elle voulait en lui imposant leurs règles.
94- Quelle est la caractéristique générale du dialogue entre les deux sœurs ?
Le dialogue entre les deux sœurs est un dialogue de sourds. Aucune des deux ne veut
comprendre l’autre.
95- « À chacun son rôle… C'est comme ça que ç'a été distribué. » À quoi Antigone fait-
elle référence ?
La fatalité, le destin » c’est un rôle qu’Antigone doit jouer.
96- Qu’exprime la dernière exclamation « pauvre Ismène !» ?
Elle exprime le mépris qu’Antigone a pour le monde des adultes qu’Ismène défend dans
cette confrontation.
97- Qu’est-ce qui caractérise la foule décrite par Ismène ?
La foule décrite par Ismène est une foule déchaînée, assoiffée de sang et de violence
98- « Tu penses que toute la ville hurlante contre toi… » De quelle figure de style s’agit-il
? La métonymie
99- Ils nous prendront avec leurs mille bras… » Hyperbole

Scène 5 (Antigone, la nourrice)

100- Comment vous paraît Antigone dans cette scène ?
Antigone paraît très faible et angoissée
101- De qui tire-t-elle sa force ? et comment ?
Antigone puise sa force dans la force de la nourrice. C’est pour cela qu’elle lui demande de
la serrer contre elle.
102- Qu’est-ce qui caractérise la relation d’Antigone avec sa chienne douce ?
La relation entre Antigone et la chienne Douce est particulière. En effet, Antigone traite sa
chienne comme si elle était un être humain.
103- Pourquoi demande-t-elle à la nourrice de la faire mourir ?
Antigone demande à la nourrice de faire mourir la chienne Douce parce qu’elle ne veut pas
qu’elle souffre après sa mort.
104- Pourquoi Antigone se détache-t-elle des êtres les plus chers pour elle ?
Antigone se détache des êtres les plus chers parce qu’elle ne veut pas les faire souffrir
après sa mort. Elle sait qu’elle va mourir.

Scène 6 (Antigone, Hémon)

105- Comment qualifiez-vous cette scène ? Relevez le champ lexical du
sentiment.
C’est une scène d’amour parce qu’on y trouve le champ lexical de l’amour, l’étreinte
amoureuse et la présence des deux amants qui échangent des propos amoureux.
Le champ lexical de l’amour : Oh ! Mon chéri, mon amour, tu m’aimais, tu m’aimes, je
t’aime, si tu m’aimes, je l’aime comme cela, ô mon chéri !
106- Sous quel aspect apparaît Antigone dans cette scène ?
Antigone apparaît comme la femme aimante, l’épouse fidèle et la maman tendre.
107- Qu’évoquent les deux amants au début de la scène ?
Les deux amants évoquent une dispute de la veille. Antigone est allée voir Hémon la veille
pour coucher avec lui mais ils se sont disputés et elle est rentrée dans sa chambre.
108- Pourquoi Antigone a interrompu Hémon ?
Quand Hémon a prononcé le mot « bonheur », Antigone a réagi et l’a interrompu parce
que le bonheur pour elle ne signifie pas avoir un mari, des enfants…
109- Pourquoi Antigone veut-elle s’assurer de l’amour d’Hémon ?
Antigone veut s’assurer qu’Hémon l’aime pour lui faire dire un sermon.
110- Pourquoi Antigone veut-elle rompre son mariage avec Hémon ?
Antigone veut rompre son mariage avec Hémon parce qu’elle ne veut pas le faire souffrir
en lui donnant de fausses promesses.
111- Comment Antigone a-t-elle procédé pour rompre ce mariage ?
D’abord, Antigone s’est assurée qu’Hémon l’aime avec sincérité. Ensuite, elle lui fait dire
un sermon. Enfin, elle lui annonce la rupture de leur mariage.
112- Hémon accepte-il cette rupture ? Justifiez votre réponse.
Hémon n’a pas accepté cette rupture parce qu’il n’ pas compris pourquoi Antigone agit de
cette façon. De même, il aime sa fiancée.
113- Pourquoi Antigone refuse-t-elle le bonheur terrestre ?
Antigone refuse le bonheur terrestre parce qu’elle le trouve insignifiant et banal. Elle veut
un bonheur absolu à la hauteur de ses prétentions héroïques.
114- Qu’est-ce que Antigone vit dans le rêve ?
Antigone vit la maternité dans le rêve.
115- Est-ce que Antigone croit à son rêve ? Justifiez votre réponse par un indice
textuel.
Antigone ne croit pas à son rêve parce que le rêve d’être une épouse et une mère ne se
réalisera jamais.
116- Pourquoi Antigone a-t-elle pris les apparences d’Ismène pour rencontrer
Hémon ?
Pour Antigone, Ismène représente la beauté féminine. Antigone se sent laide c’est pour
cela qu’elle veut s’assurer qu’Hémon l’aime malgré sa laideur.
117- Qu’est-ce qui rend cette scène tragique ?
Le décalage entre Hémon qui ne comprend pas pourquoi Antigone veut la rupture et
Antigone qui est sûre de ce qu’elle dit crée une tension propre à la tragédie.
Montrez que la machine infernale est enclenchée ?
Avec la rupture du mariage avec Hémon, la machine infernale de la tragédie est
enclenchée parce qu’elle est devenue irréversible, en témoigne la dernière phrase
d’Antigone : « voilà. C’est fini pour Hémon. »
118- Quel "chantage" Antigone fait-elle à Hémon pour le pousser à sortir sans
rien dire ?
Elle le menace de se jeter par la fenêtre

Scène 7 (Antigone, Ismène)

119- Pourquoi Ismène est-elle revenue une deuxième fois parler à sa sœur ?
Ismène est revenue une deuxième fois parler à sa sœur pour tenter de la convaincre car
Antigone lui a déjà promis, dans la scène 3, de lui donner une seconde chance.
120- Comparez le début de cette scène à sa fin ?
Ismène crie quand elle entre et crie quand elle quitte la scène. Le premier cri est un cri de
soulagement alors que le deuxième cri est un cri de désespoir.
121- Comment Ismène a-t-elle procédé pour tenter de convaincre sa sœur ?
Ismène a rappelé à sa sœur que toute la famille l’aime ainsi que la chienne douce.
- Ismène a demandé à sa sœur de se joindre au monde des vivants et non pas à celui des
morts.
- Ismène rappelle à sa sœur que Polynice était un mauvais frère sans cœur.
122- Antigone s’est-elle laissé convaincre par sa sœur ? Justifiez votre réponse.
Non, Antigone ne s’est pas laissée convaincre par Ismène parce qu’elle a dit « c’est trop
tard ».
123- A quel moment de la pièce se situe cette scène ?
Cette scène fait partie du début du nœud parce qu’Antigone a déjà entamé l’enterrement
de son frère.

Scène 8 (Créon, le garde Jonas)

124- Complétez le tableau suivant.

Nom Grade Fonction Portrait physique portrait moral

Peureux, docile,
ère Garde chargé de surveiller
1 classe de la servile, lâche,
le cadavre de Polynice Une brute, vert de
Jonas deuxième bavard, traître
avec deux autres gardes. peur.
compagnie. irresponsable et
(le piquet de garde)
stupide.

125- Qu’est ce que le garde Jonas est venu dire à Créon ?

Jonas est venu dire à Créon que quelqu’un a tenté d’enterrer le cadavre de Polynice et
qu’il reste pour le moment non identifié.
126- Comment le garde Jonas se fait-il présenter à Créon ?
Jonas se fait connaître d’abord par son nom et son grade ensuite, il se compare à ses amis
et au reste du régiment enfin, il emploie le procédé de la mise en valeur pour montrer qu’il
est garde servile et docile.
127- Qu’est ce qui montre que Jonas est un garde docile est serviable ?
Jonas se fait docile et servile parce qu’il montre dans son discours qu’il respecte ses
supérieurs hiérarchiques en exécutant leurs ordres.
128- Qu’est ce qui montre que Jonas est un garde stupide et ignorant ?
Jonas est un garde stupide et ignorant parce qu’il montre dans son discours qu’il prétend à
une promotion. Il croit qu’en venant dire à Créon les faits ce dernier allait lui accorder une
promotion.
129- Qu’est-ce qui montre que Jonas est un garde lâche ?
Jonas est un garde lâche parce qu’il montre sa peur devant Créon puis il trahit ses amis
« mais les autres, ils ont dit non… » Enfin, quand Créon l’a menacé de mort il a évoqué sa
situation de père de famille pour obtenir une éventuelle grâce.
130- Après avoir découvert le cadavre recouvert de terre, quelles suppositions les
gardes ont-ils faites ?
Les gardes ont supposé que c’était une bête qui grattait la terre puis ils ont cru que c’était
un enfant lorsqu’ils ont trouvé une pelle et de petites traces de pas.
131- Qu’est ce qui contredit cette supposition ?
Cet acte était fait par un adulte puisque le cadavre était recouvert de terre selon des rites
religieux.
132- Qu’est ce qui inquiète Créon ?
Créon a cru que la rébellion qu’il avait déjà escamotée est en train de se reconstituer.
133- Sur qui sont portés les soupçons de Créon ?
Les soupçons de Créon sont portés sur les amis de Polynice, sur les chefs de la plèbe, sur
les prêtres.
134- Que demande Créon au garde de faire ?
Après s’être assuré que le secret n’a pas été divulgué. Créon demande au garde de
retourner surveiller le cadavre auprès de ses amis et le menace de mort si secret est
divulgué.
135- Pourquoi Créon veut-il étouffer cette affaire ?
Créon veut étouffer cette affaire parce qu’elle présente une menace pour son régime qui
risque de s’affaiblir.
136- Comment apparaît Créon dans cette scène ?
Créon apparaît dans cette scène en colère et emporté.
137- Quel sentiment a provoqué cet événement chez Créon ?
L’événement a provoqué chez Créon un sentiment d’inquiétude pour son régime.
138- Qu’est-ce qui caractérise le pouvoir de Créon ?
Le pouvoir de Créon est un pouvoir autoritaire et policier. La présence des gardes montre
que Créon gouverne avec une autorité suprême.
139- Cette scène fait partie de quel moment de la tragédie ?
Cette scène fait partie du nœud.
140- A quel genre dramatique appartient le garde Jonas ? Justifiez votre réponse
par un indice dramatique.
Le garde Jonas appartient au genre de la comédie. Son ridicule, sa stupidité et sa naïveté
font de lui un personnage qui produit le rire.
141- A quelle technique recourt l’auteur pour mettre au courant le spectateur de
ce qui s’est passé à l’extérieur de la scène ?
L’auteur recourt à la technique de la narration pour mettre le spectateur au courant de ce
qui s’est passé à l’extérieur de la scène.
142- Qu’est-ce qui caractérise ce procédé ?
Ce procédé permet de présenter brièvement des événements qui ont duré longtemps sous
forme de petits résumés.

Scène 9 (le chœur)

143- De quoi parle le chœur dans cette intervention ?
Le chœur intervient pour expliquer aux spectateurs la différence entre le drame et la
tragédie.
 144- Qu’est-ce qui caractérise la tragédie ?
La tragédie comme genre noble se caractérise par un enchaînement d’actions où tout est
joué et connu d’avance. La tragédie a une fin malheureuse et inévitable.
145- Qu’est-ce qui caractérise le drame ?
Le drame se caractérise par la liberté laissée au cours des événements, par les
retournements de situations et par la fin qui n’est jamais certaine.
146- Quels sont les autres ingrédients nécessaires à la tragédie ?
Les autres ingrédients nécessaires à la tragédie sont : les cris, les révoltes ; les silences, les
oppositions, la mort, la trahison, le désespoir, les éclats, les orages…
147- Relevez les expressions qui montrent que la machine infernale de la tragédie
est irréversible.
Les expressions qui montrent que la machine infernale de la tragédie est irréversible sont :
« il n’ya plus rien à tenter, enfin ! », « il n’y a plus d’espoir », cela n’a plus qu’à se dérouler
tout seul », « cela roule tout seul ».
148- Pourquoi l’auteur a dit : « …c’est reposant la tragédie. » ?
L’auteur a dit que la tragédie c’est reposant parce que tout est joué d’avance, toutes les
tentatives du héros sont vaines.
149- Comment le héros tragique est-il défini ?
Le héros de la tragédie ne réalise qu’il existe qu’au moment où il prend conscience qu’il est
le jouet de la fatalité, tel est le cas de « la petite Antigone qui va pouvoir être elle-même
pour la première fois ».
Compléter le tableau suivant :

Caractéristiques de la tragédie Caractéristiques du drame

Il y’a toujours de l’espoir.

Il n’y a pas d’espoir.
Il y’a des méchants.
On est innocent.
Il y’a des êtres ordinaires.
Il y a des êtres d’exception.
Il y’a possibilité d’une fin heureuse.
La fin est certaine et malheureuse.
La mort est accidentelle.
La mort est irréversible.

Scène 10 (Antigone, les trois gardes)

150- Qu’est-il arrivé à Antigone ?
Antigone a été arrêtée en train d’enterrer le cadavre de Polynice.
151- Quelle heure a-t-elle été arrêtée ? Par qui ?
Antigone a été arrêtée à midi par les gardes de Créon.
152- Comment Antigone a-t-elle été arrêtée ?
Antigone a profité d’un relâchement dans la garde pour enterrer le cadavre de Polynice en
grattant la terre avec ses mains.
 153- Comment les gardes traitent-ils Antigone ?
Les gardes traitent mal Antigone. Ils se moquent d’elle, la méprisent et ne prêtent aucune
attention à ce qu’elle dit ou ce qu’elle ressent.
154- Pourquoi Antigone dit qu’elle est la fille d’Oedipe ?
Antigone dit qu’elle est la fille d’Oedipe parce qu’elle n’a pas l’intention de s’enfuir. Elle
veut être traitée dignement et correctement.
155- Pourquoi Antigone se débattait lorsqu’elle a été arrêtée par les gardes ?
Antigone se débattait au moment de son arrestation parce qu’elle voulait terminer son
travail. Elle n’avait pas achevé l’enterrement du cadavre de Polynice.
156- Les gardes font-ils part de l’univers du drame ou de celui de la tragédie ?
Justifiez votre réponse.
Les gardes font partie de l’univers du drame où dominent les préoccupations matérialistes,
les intérêts individuels, les plaisirs instinctifs et les envies. C’est un univers dégradant que
refuse Antigone.
157- Relevez les contrastes qui caractérisent le comportement des gardes.
Les gardes disent qu’ils sont polis alors qu’ils sont impolis et vulgaires.
158- Dans quel registre de langue s’expriment les gardes ?
Les gardes s’expriment dans un langage populaire, trivial et familier parce qu’ils n’ont pas
reçu d’instruction.
159- Que rappelle l’univers dégradant et matérialiste des gardes dans les paroles
du chœur?
L’univers dégradant des gardes rappelle l’univers du drame où il n’y a que des traîtres, des
méchants acharnés et des vengeurs. C’est un monde ignoble duquel on espère sortir.

Scène 11 (Créon, Antigone, les gardes)

160- Pourquoi Créon est-il surpris lorsqu’il entre sur scène ?
Créon est surpris parce qu’il a vu Antigone menottée. Il a pensé que sa nièce a été arrêtée
par erreur.
161- Qu’apprend-on de la bouche d’Antigone ?
Antigone reconnaît les faits et affirme avoir enterré son frère deux fois : la première fois à
4heures du matin et la deuxième fois à midi.
162- Antigone a-t-elle menti ou a-t-elle dit la vérité ?
Antigone n’a pas nié la vérité parce qu’elle est consciente de ce qu’elle fait. Elle a
volontairement choisi la mort et elle subit les conséquences de son acte.
163- Comment Créon se comporte-il avec Antigone ?
Créon parle à Antigone avec autorité et fermeté el en lui posant des questions.
164- Que cherche Créon à comprendre ?
Créon veut savoir le bien-fondé de l’acte d’Antigone pour pouvoir reconstituer les faits.
C’est une forme d’enquête que mène ici Créon.
 165- Quel type de phrase emploie-t-il pour s’adresser à Antigone ?
Créon emploie des phrases interrogatives parce qu’il veut savoir si le garde dit la vérité ou
s’il ment.
166- Pourquoi Créon veut-il garder en secret les trois gardes ?
Après cet événement Créon s’est senti menacé, alors il a préféré étouffer cette affaire pour
ne pas laisser à ses ennemis l’occasion de semer les troubles.
167- Quel est le procédé dramatique employé par le garde pour informer le roi ?
Le garde emploie le procédé de la narration pour mettre Créon au courant de ce qui s’est
passé à l’extérieur de la scène.
168- Montrez l’importance dramatique de cette scène.
Cette scène est très importante sur le plan dramatique parce qu’elle prépare la
confrontation qui suit entre Créon et Antigone et à l’issu de laquelle Antigone sera
condamnée à mort.

Scène 12 (Antigone, Créon)

169- Montrez comment Créon cherche à protéger sa nièce.

Deuxième partie : Créon termine mal sa

Première partie : Créon mène bien sa stratégie
stratégie.

Créon veut savoir

Créon Créon dévoile les Créon révèle la
Créon veut pourquoi Créon commet
démystifie le coulisses vérité sordide
étouffer Antigone s’entête une faute
mythe politiques de des deux
l’affaire à vouloir enterre irréparable
d’Oedipe. Thèbes. frères.
son frère

Après s’être assuré qu’Antigone n’a révélé son secret à personne et qu’elle est au courant
du décret royal, Créon demande à sa nièce de rentrer chez elle et de garder le silence.
170- Pourquoi Antigone ne comprend pas la volonté de Créon d’étouffer
l’affaire ?
Antigone ne comprend pas pourquoi Créon agit de la sorte parce qu’elle pense
recommencer l’enterrement une fois relâchée.
171- Que cherche Créon à comprendre ?
Créon ne comprend pas pourquoi Antigone s’entête à vouloir enterrer le cadavre de son
frère. Il lui fait comprendre ensuite que la loi protège d’abord les princesses.
172- Quel argument donne Antigone pour justifier son acte ?
Antigone justifie son acte par le devoir moral et fraternel. Elle doit enterrer son frère pour
que son âme repose en paix.
173- Que rappelle l’entêtement d’Antigone à Créon?
Enfin Créon a compris que l’entêtement d’Antigone rappelle l’orgueil de son père Oedipe.
174- Que fait Créon pour convaincre Antigone?
Créon s’adresse à Antigone en employant son autorité politique « je suis le roi » puis son
autorité familiale « je suis ton oncle » et enfin sa force physique en prenant Antigone par
le bras et en la serrant très fort.
Relevez les différentes oppositions entre Créon et Antigone.
175- Relevez les indices qui montrent qu’il s’agit d’un face-à-face.
Le dialogue entre Créon et Antigone est un face-à-face « ils se regardent », « il la regarde
souriant », « la regarde », « dont les yeux riant », « il la regarde encore ».
176- Qu’est-ce qui caractérisent les questions de Créon ?
177- Les questions posées par Créon sont des question rhétoriques qui ne servent
qu’à faire subir à Antigone une sorte d’interrogatoire dans lequel elle se contente
de répondre « oui » ou par « non » parce que les réponses sont connues d’avance.
178- Comment Créon procède-t-il pour montrer à Antigone l’absurdité de son
geste ?
Pour montrer à Antigone l’absurdité de son geste, Créon lui révèle d’abord la vérité sur ses
deux frères qui n’étaient que de véritables traîtres, ensuite il lui montre que les rites
religieux par lesquels on célèbre les morts sont ridicules et insignifiants enfin, Créon banalise
le mythe d’Oedipe en le considérant comme une contagion familiale.
179- Montrez que les arguments de Créon produisent l’effet contraire.
Les arguments de Créon produisent l’effet contraire parce que Antigone réalise enfin
qu’elle est libre, qu’elle peut faire tout ce qu’elle veut et que Créon n’a aucun pouvoir sur
elle : « non, je n’ai pas cru cela »
180- Qu’est-ce qui montre que toutes les tentatives de Créon sont vaines ?
Toutes les tentatives persuasives de Créon aboutissent à l’échec parce qu’Antigone refuse
d’aller dans sa chambre et menace de recommencer si elle sort du palais.
181- Montrez que Créon adopte une stratégie persuasive dans ce face-à-face
avec Antigone?
Créon adopte une stratégie persuasive qui varie selon les réponses d’Antigone : au début
Créon a adopté un ton autoritaire, puis quand il a vu que cela ne produit que l’effet
contraire, il a adopté un ton modéré et moqueur, enfin il a adopté un ton
attendrissant et pathétique pour amener sa nièce à adhérer à son projet de rétablir l’ordre
social à Thèbes : « mais, je t’aime bien tout de même avec ton sale caractère ».
182- Que relève Créon à Antigone sur ses deux frères ?
Créon révèle à Antigone la vérité sordide de ses deux frères. Il lui dit qu’ils étaient des
voyous, des traîtres qui maltraitent leur père et qu’ils avaient vendu leur pays pour de
l’argent.
183- A quoi sont réduits les deux frères ?
Les deux frères sont réduits à des cadavres méconnaissables. Créon révèle à Antigone qu’il
ne sait pas lequel des deux est Polynice et tout cela n’était qu’une mise en scène montée
de toutes pièces.
184- Pourquoi Créon emploie-t-il un vocabulaire macabre pour parler des deux
frères d’Antigone ?
Créon utilise des images macabres pour choquer Antigone et pour lui monter qu’elle se
sacrifie pour une question d’illusion, pour un mensonge.
185- Quelle image Antigone garde-elle de ses deux frères ?
L’image qu’Antigone garde de ses deux frères est celle de deux compagnons d’enfance qui
jouaient avec elle, deux « grands » comme elle dit.
186- Pourquoi Antigone refuse-t-elle d’entendre la vérité sur ses deux frères ?
Antigone refuse d’entendre la vérité sur ses deux frères parce qu’elle croit que Créon est
en train de gagner du terrain, alors elle ne veut pas céder.
187- Comment Créon procède-t-il pour détruire l’image des deux frères
d’Antigone ?
Créon veut montrer à sa nièce qu’elle se sacrifie pour une illusion : tout ce qu’elle sait de
ses frères n’est qu’une apparence trompeuse. De même, ce que Créon a fait des cadavres
n’était qu’un jeu politique et que la cérémonie donnée en l’honneur d’Etéocle n’était en
réalité qu’une mise en scène.
188- Qu’oppose Antigone aux arguments de Créon ?
Antigone réalise qu’elle se sacrifie pour une question absurde alors ses réponses se
limitent à « oui, c’est vrai » et à « ce n’est pas vrai ! ».
189- Comment Créon justifie-t-il son acte devant Antigone ?
Créon justifie son acte c’est-à-dire la mise en scène qu’il a montée par la nécessité de jouer
le jeu. Autrement dit de faire semblant de tout connaître pour pouvoir gouverner en
maître absolu.
190- Qu’est-ce qui montre que Créon est un homme politique très rusé ?
Créon montre à Antigone qu’elle va mourir pour une question de politique à la quelle elle
ne sait rien. Alors il lui explique « les coulisses du drame où elle brûle de jouer un rôle. »
191- Comment considère-t-il la tâche de conduire les hommes ?
Créon considère la tâche de gouverner comme un travail manuel et le roi comme un
ouvrier qui sue, qui retrousse ses manches, qui empoigne la vie à pleines mains. C’est un
travail physique.
192- Quelles sont les contraintes de cette tâche ?
Cette tâche est dure et ingrate mais il faut quelqu’un pour la faire.
193- Quelles sont les deux images du roi que Créon donne à Antigone?
Créon donne à Antigone deux images du roi : l’image du roi puissant qui veut gouverner en
maître absolu et l’image du roi délicat qui ne veut pas laisser mourir sa nièce pour une
question de politique.
194- Montrez que Créon a du mépris pour le peuple et pour les riches.
Créon a du mépris pour le peuple qu’il considère comme des « brutes » et aussi pour les
riches qui sont des pilleurs égoïstes, des corrompus et des traîtres.
195- Qu’est-ce qui est laid pour Antigone?
Ce qui est laid pour Antigone c’est le fait de dire « oui » et d’accepter le bonheur terrestre,
c’est être modeste. L’image dégradante qu’elle donne des humains en le considérant
comme « des chiens » qui lèchent le bonheur, montre qu’Antigone refuse la vie dans
toutes ses dimensions.
196- Qu’est-ce qui caractérise la situation politique et sociale à Thèbes ?
La situation politique et sociale à Thèbes est devenue désastreuse, Créon la compare à
une barque qui chavire en pleine tempête.
Après avoir entendu l’histoire de ses deux frères, comment sont devenues les réponses
d’Antigone ?
Les réponses d’Antigone sont devenues très courtes parce qu’elle a réalisé qu’elle se
sacrifie pour une idée illusoire. Son effondrement sera le signe de sa défaite. Elle n’a plus
d’arguments à donner à Créon, alors elle se prépare à quitter la partie et à rentrer chez
elle.
197- Ce portrait des deux frères brossés par Créon est-il positif ou négatif ?
Ce portrait montre que les deux frères étaient mauvais, mal-élevés et ingrats.
Le portrait des deux frères brossé par Créon est négatif.
Ce portrait dégage une impression de mépris pour les deux frères d’Antigone et participe à
détruire l’image sacrée qu’elle en avait d’eux.
198- Montrez que Créon a réussi à faire fléchir Antigone ?
Créon est arrivé à faire fléchir Antigone, elle a donc décidé de rejoindre sa chambre et de
renoncer à l’enterrement de son frère.
199- Quelle est l’erreur fatale que Créon a commise ?
Quand Créon a parlé du bonheur, il a commis une faute irréparable. Il a rappelé à Antigone
la vie qui l’attend. Une vie qu’Antigone trouve laide et dégradante. La vie où elle sera
obligée de dire oui.
200- Comment Antigone appelle-t-elle Créon? Dites pourquoi.
Antigone appelle Créon cuisinier parce qu’elle le considère comme menteur, un
magouilleur, un politicien rusé. Tout son règne est bâti su un mensonge, une vérité qu’il a
cachée, une pièce qu’il a montée.
201- Quand Créon a réalisé qu’il a perdu la partie, qu’a-t-il demandé à Antigone
de faire ? Dites pourquoi ?
Quand Créon a réalisé qu’il a perdu la partie, il a demandé à Antigone de se taire mais elle
a refusé et elle s’est condamnée elle-même.

Scène 13 (Antigone, Créon, Ismène)

202- Que fait Ismène quand elle entre et quand elle quitte la scène ?
Ismène crie quand elle entre et quand elle quitte la scène. Le premier cri est un cri de
délivrance parce qu’elle a trouvé Antigone avant sa mort et le deuxième cri est un cri
d’angoisse parce qu’elle va rester seule sans sa sœur.
203- Qu’est-ce qui justifie le revirement d’Ismène ?
Antigone voit qu’Ismène n’est pas à la hauteur du sacrifice. Elle ne peut prétendre à la
gloire facilement. Le courage que manifeste Ismène n’est qu’apparent. Ismène a peur de
rester seule sans Antigone. C’est pour cela qu’elle lui dit ; « je ne veux pas vivre si tu
meurs, je ne veux pas rester sans toi ! ».
204- Comment Antigone se comporte-t-elle avec Ismène après son revirement ?
Le refus d’Antigone ne peut être expliqué par l’entêtement de cette dernière mais parce
que cette solidarité que manifeste Ismène arrive tardivement.
 205- Comment jugez-vous la réaction d’Antigone ?
Antigone paraît comme la fille qui ne pardonne pas. Elle méprise sa sœur en taxant ce
qu’elle dit de « jérémiades » Antigone veut la gloire pour elle seule.
206- Qu’est-ce qui a poussé Créon à demander aux gardes d’emmener Antigone ?
Le roi n’avait pas le courage de condamner Antigone mais c’est elle qui l’a poussé à
prononcer la condamnation. Antigone ne voulait pas se taire. Ses menaces, son défi ont eu
raison de la sagesse du roi.

Scène 14 (Créon, le chœur)

207- Que reproche le chœur à Créon ?
Le chœur reproche à Créon son impuissance et sa faiblesse devant Antigone. Le chœur
demande à Créon de sauver Antigone parce qu’elle n’est qu’un enfant. Mais Créon ne peut
rien faire. L’ordre à Thèbes compte pour lui plus qu’Antigone.
208- Comment Créon justifie-t-il son acte ?
Créon justifie son acte par la nécessité de la mort d’Antigone. Il a réalisé qu’Antigone a
choisi la mort et qu’elle l’aura.
La pièce est une tragédie qui doit se terminer par une mort.
209- Qu’est-ce qui montre que Créon a fini par comprendre Antigone ?
Créon a compris qu’Antigone était faite pour mourir « il fallait qu’elle meure » parce que la
mort est une caractéristique intrinsèque du personnage. La mort sacralisé Antigone et la
rend éternelle.
210- Quand Créon parle d’Antigone, quel temps verbal emploie-t-il est pourquoi ?
Quand Créon parle d’Antigone, il utilise l’imparfait et le passé composé parce qu’il ne
considère pas sa nièce comme faisant partie de l’univers des vivants. L’enterrement de
Polynice n’était pour elle qu’un prétexte.
211- Créon a-t-il été fort ou faible devant Antigone ?
Puisque Créon a cédé devant les menaces et le défi d’Antigone, on peut donc le considérer
comme un homme faible. Il n’a fait qu’exaucer la volonté de sa nièce qui a fini par vaincre.

Scène 15 (Créon, Hémon, le chœur)

212- Comment Créon apparaît-il devant son fils ?
Créon apparaît comme un homme faible, humble, épuisé et incapable de faire quelque
chose pour sauver Antigone. Mais il est aussi tendre, doux et aimant son fils qu’il appelle
par « mon petit, mon garçon »
213- Comment Créon tente-t-il de convaincre son fils ?
Créon supplie son fils d’oublier Antigone et d’accepter la vie sans elle .Il lui fait savoir qu’il
ne peut pas sacrifier l’intérêt du pays pour celui de son fils car la foule hurle autour du
palais et qu’Antigone doit mourir parce qu’elle a parlé.
214- Quelle image Hémon avait-il de son père ?
Hémon avait l’image d’un père puissant, fort, courageux « ce dieu géant » et un bon
éducateur « tu me montrais des livres dans ton bureau »
215- Quelle image Hémon a-t-il de son père après la condamnation d’Antigone ?
Après la condamnation d’Antigone, Hémon ne voit en son père qu’un homme faible et
incapable d’agir.
216- Pourquoi Hémon évoque-t-il des souvenirs d’enfance ?
Hémon évoque les souvenirs d’enfance parce que cette période de sa vie représente un
moment idéal. C’est l’image d’un père puissant qu’il a perdue.
217- Pourquoi Hémon a-t-il dit qu’il ne peut pas vivre sans Antigone ?
Hémon a dit qu’il ne peut pas vivre sans Antigone parce qu’il a peur de rester seul après la
mort de sa fiancée.

Scène 16 (Créon, le chœur)

218- Que reproche le chœur à Créon ?
Le chœur reproche à Créon d’envoyer Antigone à la mort.
219- Avec quelle intention le Chœur s´adresse-t-il à Créon ? A-t-il du succès ?
Le Chœur cherche à sauver Antigone. Il n’a pas réussi car la foule, que Créon ne peut pas
contenir, est au courant de la condamnation.

Scène 17 (Antigone, Créon, le chœur, les gardes)

220- Comment la foule est-elle décrite dans cette scène ?
La foule est décrite comme un animal qui hurle et menace la stabilité de Thèbes. La foule
exerce un poids considérable sur Créon.
221- Cette scène fait partie de quel moment de la pièce ?
La folie qui caractérise cette scène montre que nous sommes arrivés au dénouement de la
pièce. La machine infernale broie tout ce qu’elle trouve sur son chemin.

Scène 18 (Antigone, le garde Jonas)

222- Comment Antigone apparaît dans cette scène ?
Antigone apparaît affaiblie et épuisée par les événements qu’elle venait de vivre. Elle se
soumet à son destin et n’y oppose aucune résistance.
223- Qu’est-ce qui caractérise le comportement du garde Jonas ?
Le garde Jonas est insensible aux souffrances d’Antigone. C’est un personnage méfiant et
corrompu qui profite de la situation d’Antigone pour tirer quelque profit (la bague en or).
224- Qu’apprend le garde à Antigone ?
Le garde apprend à Antigone qu’on allait la murer vivante.
225- Que veut confier Antigone au garde et pourquoi ?
Antigone confie au garde une lettre qu’elle a écrite à Hémon et dans laquelle elle lui
explique pourquoi elle a rompu leur mariage et pour s’excuser d’avoir causé des torts à la
famille. Elle n’avait pas le temps de lui dire à quelle personne il doit la donner. D’ailleurs
Hémon ne recevra pas cette lettre.
226- Comment le garde se comporte-t-il face à cette demande ?
Le garde est d’abord réticent puis très méfiant mais enfin il accepte de rendre ce service à
Antigone parce qu’elle lui a donné une bague en or.
227- Relevez les indices qui donnent un caractère pathétique à Antigone ?
Le caractère pathétique d’Antigone est produit par :
-La solitude qu’elle ressent : elle se sent seule face à son destin. Elle est abandonnée de
tous. Elle s’exprime avec une douceur angélique lorsqu’elle parle au garde de ses enfants,
de son service.
-Antigone suscite la pitié chez le spectateur lorsqu’elle évoque la peur de la solitude dans
le tombeau : « des bêtes se serraient l’une contre l’autre pour se faire chaud ».
228- Qu’est-ce qui montre qu’Antigone est consciente de l’absurdité de son
acte ?
Antigone est consciente de l’absurdité de sa mort parce qu’elle réalise enfin qu’elle ne sait
pas pourquoi elle meurt « je le comprends maintenant comme s’était facile de vivre ».
Cette prise de conscience montre une Antigone faible, humble et angoissée. Elle est donc
plus humaine qu’avant.
229- Qu’est-ce qui caractérise la dialogue entre Antigone et le garde ?
Le dialogue entre Antigone est le garde se caractérise par l’opposition de deux monde :
celui des morts auquel appartient Antigone et celui des vivants auquel appartient le
garde.

Scène 19 (le chœur, le messager)

230- Que commente le chœur dans cette petite scène ?
Le chœur commente la fin de la pièce et annonce que la machine infernale n’a pas encore
fini de broyer les humains comme si la mort d’Antigone était devenue une contagion.
231- Pourquoi le chœur a dit : « il va falloir qu’il y passent tous » ?
Le chœur a dit qu’il fallait qu’ils y passent tous parce que la mort d’Antigone a provoqué
d’autres morts. Celle d’Hémon et celle d’Eurydice.
232- Que vient annoncer le messager ? Justifiez votre réponse.
Le messager annonce comment la mort d’Antigone de d’Hémon s’est déroulée. C’est un
témoin oculaire qui rapporte les événements qui se sont déroulés à l’extérieur de la scène
avec une objectivité totale.
233- Quel procédé utilise le messager pour informer le lecteur/spectateur ? à
quoi sert-il ?
Le messager utilise la technique du récit pour mettre le spectateur/lecteur au courant du
déroulement des événements.
234- A quel temps verbal et à quelle personne est menée la narration ?
La narration est menée à la troisième personne du singulier « on » et au présent parce que
l’auteur veut rendre cette scène vivante comme si elle se déroulait sous nos yeux.
 235- Où se situe la scène racontée par le messager ?
La scène décrite par le messager se situe à l’endroit où Antigone a été enterrée c’est-à-dire
dans les cavernes de Hadès. Dans un premier temps, le messager raconte ce qui s’est passé
à l’extérieur de la tombe puis dans un deuxième temps ce qui s’est passé au fond de la
tombe.
236- Qu’apprend-on sur la mort d’Antigone et sur la mort d’Hémon ?
Le messager nous apprend qu’Antigone s’est suicidée avec les fils de sa ceinture et Hémon
s’est tué avec l’épée de son père.
237- Pourquoi Antigone s’est-elle pendue aux fils de sa ceinture ?
Antigone s’est suicidée aux fils de sa ceinture pour deux raisons : on peut expliquer cela
par son orgueil et son refus de se plier à la loi de Créon qui a décidé de l’emmurer vivante
mais aussi par le sentiment de solitude qu’elle avait ressenti après s’être restée seule face
à son destin.
238- Quelle impression dégage le tableau de la mort d’Antigone et de Hémon ?
Le tableau de la mort d’Antigone et d’Hémon dégage une impression de tristesse et de
mélancolie.
239- Quel rôle joue le messager dans la pièce.
Le messager en tant que témoin oculaire, tente de rendre compte de la scène avec une
objectivité totale, c’est pour cela qu’il emploie l’indéfini « on » pour rapporter fidèlement
les événements qui ont eu lieu à l’extérieur de la scène.

Scène 20 (Créon, le page, le chœur)

240- Qu’est-ce que le chœur nous apprend dans cette scène ? Par quel procédé ?
Le chœur nous apprend la mort d’Eurydice la femme du roi. Le chœur utilise le procédé de
la narration théâtral.
241- Pourquoi la reine s’est-elle suicidée ? Où l’a-t-elle fait ? Comment est décrite
sa chambre ?
La reine s’est suicidée dans sa chambre en se tranchant la gorge. La chambre de la reine
est décrite comme la chambre d’une jeune mariée mais elle est démodée.
242- Qu’est-ce qui caractérisait la mort d’Eurydice ? Quelle image nous reste-t-il
d’Eurydice ?
La mort de la reine est caractérisée par la sérénité et le calme d’où l’emploi des adverbes
« sagement, posément, tranquillement ».
L’image qui nous reste d’Eurydice est celle d’une jeune mariée étendue sur son lit au
lendemain de sa nuit de noces.
243- A quoi la mort est-elle assimilée ? Relevez des indices pour justifier votre
réponse.
La mort d’Eurydice est assimilée au sommeil « on pourrait croire qu’elle dort ».
244- Dites quelle impression crée la mort d’Eurydice.
La mort d’Eurydice crée une impression de vide et de mélancolie dans la maison royale. Le
poids de ce vide se lit sur le visage de Créon resté seul.
 245- Qu’est-ce qui caractérise la vie de Créon après la mort de sa femme ?
La vie de Créon est devenue terne après la mort de sa femme. Ainsi le roi devra faire face à
sa propre solitude. Il devra vivre seul. Mais arrivera-t-il à assumer seul cette solitude
amère.
Qu’est-ce qui caractérisait la vie du couple royal avant ces événements ?
La vie du couple royal se caractérisait par l’incompréhension mutuelle. Ainsi, le roi ne
comprenait pas pourquoi sa femme faisait des tricots. De même, la reine délaissée par le
roi passait son temps à tricoter. L’absence de dialogue et de communication entre le roi et
la reine explique le suicide de cette.
246- Que rapporte Créon dans cette scène ?
Après avoir assisté à l’enterrement d’Antigone et de Hémon, Créon rapporte au public, à
l’aide de la technique de la narration théâtrale, les faits de cet événement.
247- Où les deux amants (Antigone et Hémon) se trouvent-ils enfin réunis ?
La description que fait Créon des deux amants montre qu’ils ont retrouvé dans la mort la
sérénité et la paix tant recherchées. La mort a réuni les deux amants que la vie n’a pas
réussi à réunir. La mort des deux amants ressemble à un mariage plein d’amour.
248- Qu’est-ce qui rappelle Créon à la réalité ?
Ce qui rappelle Créon à la réalité c’est le temps « cinq heures ». Ainsi, le passage du temps
montre que la vie continue malgré tous les problèmes. Tous les malheurs font partie
désormais du passé et la vie continue qu’on le veuille ou pas.
249- Qu’est-ce qui caractérise la réalité de Créon ?
La réalité de Créon est caractérisée par la monotonie, par la répétition des mêmes tâches
par les souffrances morales et physiques.
250- Comment Créon va-t-il affronter la réalité après la mort des siens ?
Créon va affronter la vie après la mort des siens avec courage. C’est un roi qui assume ses
responsabilités et qui continue à gouverner malgré tous ses malheurs.
251- Quelle image donne-t-on du roi ?
L’image donnée du roi est celle d’un ouvrier qui travaille manuellement comme si la tâche
de conduire les hommes était une fonction manuelle d’où l’emploi des termes comme
« ouvrage, les bras, besogne »

Scène 21 (le Chœur)

252- Que fait le chœur dans cette scène finale ?
Le chœur intervient pour annoncer la fin de la pièce et pour faire à la fois un résumé bref
de la situation et un commentaire sur la présence des gardes sur scène.
253- De qui parle le chœur ? Quels pronoms emploie-t-il ?
Le chœur parle des humains, de tous ceux qui, de près ou de loin, ont été appliqués dans
cette histoire. Il parle de ces gens à la 3ème personne du pluriel comme s’ils faisaient partie
du passé.
254- Qu’arrive-t-il à ces gens ? Et pourquoi ?
La fièvre d’Antigone n’as épargné personne même ceux qui ne croyaient en rien. Ils sont
tous égaux devant la mort. Ils font partie désormais du passé, ils sont oubliés.
255- Qu’est-ce qui règne après la mort d’Antigone ?
Le calme et la tranquillité règnent sur Thèbes après la mort d’Antigone. Tout rentre dans
l’ordre parce que la tension tragique a été purgée et la fatalité a été accomplie.
256- Que signifié « la fièvre » d’Antigone ?
La fièvre d’Antigone est sa passion pour la mort qui fait d’elle un héros tragique.
257- Qu’est-ce qui caractérise ce retour au calme et à l’ordre ?
Le retour au calme est caractérisé par l’apaisement et la paix totale qui règne dans le
palais royale et dans tout Thèbes.
258- Qu’est-ce qu’il a de particulier ce monde où il ne reste que les gardes ?
Le monde où il ne reste que les gardes est un monde dégradant, banal et dégoutant.
Malheureusement c’est lui qui reste et qui finit par gagner. La négation restrictive
« ne…que » souligne la fatuité de ce monde dégradant.
259- Quelle impression dégage la présence des gardes ?
La présence des gardes dégage une impression de malaise et de dégoût parce que le laid
finit par l’emporter sur le beau. C’est la victoire du quotidien prosaïque, sans poésie et
sans âme qui finit par prendre le dessus.
260- Quelles est la valeur symbolique du jeu qu’ils jouent ?
La présence des gardes avec leur indifférence symbolise le retour à ce monde où domine le
laid, la tragédie ne les concerne pas. Les gardes appartiennent au monde prosaïque, à la
réalité de tous les jours, au monde des instincts. Les gardes symbolisent le monde minable,
banal sans gloire ni grandeur. Ils représentent le bonheur que refusait Antigone parce qu’il
est laid.
261- Relevez les indices qui montrent que c’est une clausule.
Cette scène st une clausule parce que le chœur utilise des termes qui annoncent la fin
comme « et voilà, c’est fini » Il y’a aussi une didascalie qui dit que le rideau tombe.
262- Par quoi se caractérise la fin de la tragédie en général ?
La fin d’une tragédie se caractérise par l’apaisement total après la mort du héros tragique.
263- Qu’est-ce qu’elle a de propre la fin de la tragédie d’Antigone ?
La tragédie d’Anouilh se caractérise par l’absence du destin. Au 20ème siècle l’homme est
livré à son propre destin, un destin qu’il fabrique lui-même et non pas une fatalité imposée
par les dieux comme chez les Grecs.
264- La pièce commence et se termine par la même image : celle des gardes qui
jouent aux cartes. Comment appelle-t-on cette structure ?
Le retour des gardes jouant aux cartes sans prêter attention à ce qui les entoure forme une
structure en boucle qui symbolise l’eternel retour du cycle de la vie. La vie continue avec
ou sans Antigone. La mort d’Antigone n’aurait servi à rien.
265- Complétez le tableau suivant
Dramaturge Titre Genre Date Date de la Siècle
ère
d’écriture 1
présentation
Jean Anouilh Antigone Tragédie 1942 1944 20ème
moderne siècle

Œuvres de même auteur Epoque des événements Lieu de l’action

- Le voyageur sans bagage - L’antiquité grecque Thèbes
- La sauvage
- l’Hermine …