Le dénouement : Le messager – Le Chœur J.

NOUAMANE

La mort d’Antigone, de Hémon et d’Eurydice.

Situation :

Antigone a enterré le cadavre de son frère Polynice. Elle a par conséquent bravé la loi de

Créon, le roi, qui interdisait, sous peine de mort, de donner une sépulture à Polynice considéré

traître. Elle est condamnée à mort. Dans l’attente de son exécution, Antigone passe ses

derniers instants en compagnie d’un garde insensible à qui elle a dicté une lettre dans

laquelle Antigone demande pardon à Hémon. Le messager vient nous annoncer la mort

d’Antigone et de Hémon en réponse à la règle de bienséance.

Analyse :

La règle de bienséance constitue l’une des règles de la tragédie classique : il s’agit

notamment de ne pas montrer la mort sur scène pour ne pas choquer le public . La mort se

déroule hors-scène et il revient alors souvent à un confident de la rapporter. Jean Anouilh use de

ce procédé au seuil de son dénouement : c’est un messager qui surgit pour annoncer les décès

d’Antigone et d’Hémon. Le Chœur comme étant un second messager annonce la mort d’Eurydice.

A - Le messager ici surgit brutalement sur la scène :

Le thème de la mort domine d’ailleurs sa tirade. Les termes comme « jeter… dans son trou »/ «

profondeurs du trou »/ « tombeau »/ « la tombe »/ « pendre »/ « épée », appartenant au champ

lexical de la mort l’attestent et entretiennent un climat tragique.

Contrairement à Créon qui recourt à des euphémismes comme « reposés » ou « ils ont fini », le

messager s’appuie sur des images crues pour signifier la mort : « pendue »/ « se plonge l’épée

dans le ventre » ou encore l’hyperbole « immense flaque rouge ». Il s’agit pour lui de signifier la

situation dans toute son horreur.

B – Le Chœur, second messager : Le Chœur annonce la mort de la reine Eurydice. Par son
récit, il permet l’accomplissement du dénouement : il signifie la mort du couple héroïque mais il
provoque aussi le suicide de la reine. Il assure donc la résolution tragique de la pièce : Créon va

rester enfermé dans une solitude totale. Le choix d’un jeune page comme ultime confident montre

la solitude absolue de Créon. Celui-ci ne cherche pas à discuter avec l’enfant mais à continuer son

travail de roi : « Eh bien, si nous avons conseil, petit, nous allons y aller. »

C - Une triple tragédie :

Personnag Façon de mourir Motivations

e

Antigone Elle a d’abord été enterrée -Par devoir moral et familial

vivante, mais elle s’est pendue -Par devoir religieux
avec les fils de sa ceinture. -A la recherche de sa liberté, de la pureté
et d’un bonheur absolu.

Hémon Il s’est plongé l’épée dans le -Par amour pour Antigone

ventre. -Par refus de vivre sans Antigone.

Eurydice Elle s’est coupé la gorge -Par amour maternel

-Par désespoir
-Par vengeance de Créon.

Même si la mort de ces personnages est une vraie tragédie, elle est adoucie par la beauté de ses
images : Antigone est pendue aux fils de sa ceinture, des fils bleus, verts, rouges qui lui font
comme un collier d’enfant. Hémon s’étend contre celle qu’il aime, l’embrassant. Eurydice, est
morte avec le même sourire qu’elle avait quand elle était jeune fille.

Face à cette situation, Créon n’ose pas prononcer le mot « mort », alors il utilise les euphémismes
suivants : couché, reposés, lavés, calmes, ils dorment tous… Ces mots ont une signification
profonde. S’ils sont calmes et reposés c’est que lui, il est accablé de responsabilité ; s’ils sont lavés,
c’est que lui, il a les mains souillées ; s’ils dorment, c’est que lui il doit rester vigilant parce qu’il ne
doit faire confiance à personne. Sa vie sera donc une longue attente pénible et douloureuse de la
mort. Ils ont fini eux ; pas toi Créon (lui dit le cœur) ; comme cela doit être bon de dormir.

Conclusion :

Cette œuvre s’ouvre et se ferme sur l’image des gardes jouant aux cartes, totalement
indifférents à la triple tragédie qui vient de se passer. Mais ce n’est qu’une apparence car
Antigone marquera le peuple de Thèbes et restera, comme a dit le chœur, « une plaie »
pendant des siècles.
On peut dire aussi, que son geste n’a pas été gratuit, au contraire, il a participé à ébranler les
croyances de certains et à faire écrouler celles d’autres. De plus, les points de suspension
semblent indiquer que tout peut commencer, et cela sous- entend qu’il y aura d’autres
guerres, d’autres injustices, d’autres révoltes, donc d’autres Antigone.