 Scène 1 (Le prologue)

 A quel moment de la pièce se situe le prologue ?

 Le prologue se situe au début de la pièce.
 A quoi sert ce prologue ?
 Le prologue sert à présenter les personnages et à informer le
spectateur/lecteur sur les événements antérieurs à l’action (rivalité des
deux frères Polynice et Etéocle, le décret royal interdisait l’enterrement
de Polynice…)
 Quelle remarque pourriez-vous faire à propos du décor ?
 Le décor est triste, lugubre et laisse présager la mort qui guette les
personnages.
 Relevez les personnages présentés et l’ordre de leur présentation.
 L’ordre de présentation des personnages dans le prologue :
 Antigone : Héroïne et princesse.
 Ismène : Sœur d’Antigone et princesse.
 Hémon : Fiancé d’Antigone.
 Créon : Roi de Thèbes, père d’Hémon et oncle d’Antigone.
 La nourrice : Elle a élevé les deux princesses.
 Eurydice : Femme de Créon et mère d’Hémon.
 Le page : Petit garçon et compagnon fidèle de Créon.
 Le messager : Il viendra annoncer la mort d’Antigone et d’Hémon.
 Les gardes : Ils sont chargés de surveiller le cadavre. Ils vont arrêter
Antigone, ils sont vulgaires, stupides et bornés.
 Quelles sont les informations qu’on vous donne sur les personnages ?
 Les personnages sont présentés par leurs noms, leurs relations familiales,
leurs fonctions et leurs occupations.
 Relevez les portraits des personnages et classez-les dans un tableau.
 Portraits des personnages contenus dans le prologue :
 Personnages Portrait physique Portrait moral

Antigone Elle regarde droit devant elle, elle pense,

La petite maigre, jeune fille
refermée, se dressait seule face au monde,
noiraude, ses yeux graves
elle rêvait, sourire triste
Ismène
Jeune, blonde, belle, éblouissante Elle bavarde, elle rit, heureuse

Hémon
Son goût de la danse et des jeux, son goût
Jeune homme
du bonheur et de la réussite, sa sensualité

Qui médite, il est fatigué, il joue au jeu

Créon
Homme robuste aux cheveux
blancs, il a des rides
difficile de conduire les hommes, il aimait la
musique, les belles reliures, les longues
flâneries chez les antiquaires de Thèbes, il
se lève tranquille comme un ouvrier au seuil
de sa journée. Créon est seul

Eurydice
Elle est bonne, digne, aimante, elle ne lui (à
Vieille dame
Créon) est d’aucun secours
Le page
Petit, trop petit Ne peut rien pour Créon

Le messager
Qui rêve adossé au mur, solitaire, il n’a pas
Garçon pâle et solitaire
envie de bavarder ni de se mêler aux autres

Qui jouent aux cartes, ce ne sont pas de

Les trois gardes Trois hommes rougeauds, ils
mauvais bougres et ils sont dépourvus de
sentent l’ail, le cuir, et le vin rouge
toute imagination. toujours innocents,
(ils sont sales)
toujours satisfaits

 Le prologue se fait complice du spectateur en employant la première personne du

pluriel qui inclut à la fois le prologue et les spectateurs : « …de nous tous qui
sommes bien là… de nous qui n’avons pas à mourir ce soir. »
 Quels sont les éléments du modernisme dans le prologue ?
Dans le théâtre antique le prologue était sous forme d’un texte mais le théâtre
moderne a crée un personnage qui se charge de présenter la pièce théâtrale au public.
 Quels sont les personnages qui relèvent de la tragédie et ceux qui relèvent de la
comédie ?
Les personnages de la tragédie sont ; le roi Créon, la reine Eurydice, le prince Hémon,
les princesses Antigone et Ismène.
Les personnages de la comédie sont la nourrice et les gardes.
 Pourquoi ces personnages sont-ils mélangés dans le prologue ?
Les personnages sont présentés mélangés dans le prologue parce qu’il s’agit d’une
nouvelle conception de la tragédie où les rois et les princes côtoient les gens
ordinaires. Les rois sont proches du peuple et tous deux ont un avenir commun et
partagent le même sort. N’oublions pas que la France était sous l’occupation
allemande en 1944 (date de la parution de la pièce) et le tragique concernait tout le
peuple français.
 Qu’est-ce qui justifie le passage de : » ces personnages vont vous jouer l’histoire
d’Antigone » à « et maintenant que vous les connaissez tous, ils vont vous jouer
leur histoire. » ?
Ce passage s’explique par le fait que l’histoire d’Antigone ne concerne pas Antigone
toute seule mais elle concerne tout le monde y compris le spectateur.
 Pourquoi le prologue dit : »…mais il n’y a rien à faire, elle s’appelle Antigone » ?
Le prologue dit cela parce qu’Antigone porte ne son nom son destin, elle fait partie
d’une famille frappée par le destin et condamnée à mourir appelée Les Labdacides.
 Qu’est-ce qui justifie l’emploi du futur dans : quiconque osera lui rendre les
devoirs funèbres sera impitoyablement puni d mort » ?
L’emploi du futur montre que le décret royal est ferme, que la mort guette ses proies
et finira par les broyer.
Que préfigurent l’entrée et la sortie des personnages dans ce prologue.
L’entrée et la sortie des personnages préfigurent le cortège funèbre d’Antigone (voir
aussi la fin de la pièce
 Scène 2 (Antigone, la nourrice)
 D’où vient Antigone ?
Antigone est sortie du palais à une heure très avancée de la nuit, elle vient juste de
rentrer.
 Qui l’a intercepté devant la porte ?
Antigone est interceptée par la nourrice qui lui demande où elle était.
 Que veut savoir la nourrice ?
La nourrice veut savoir ce que faisait Antigone à l’extérieur du palais royal à une
heure très avancée de la nuit.
 Comment Antigone répond-elle aux questions de la nourrice ?
Antigone répond aux questions de la nourrice en détournant le sujet de conversation
et en évoquant la beauté de la nature avant le lever du soleil.
 A quel moment se passe la scène ?
La scène se passe à l’aube vers quatre heures du matin.
 Comment la nourrice traite-t-elle Antigone ?
La nourrice traite Antigone de menteuse et de mauvaise parce qu’elle croit qu’elle est
sortie voir son amoureux.
 Qu’est-ce qui préoccupe réellement la nourrice ?
Ce qui préoccupe la nourrice c’est l’éducation d’Antigone.
 Quel secret Antigone semble-telle cacher ?
Antigone cache le secret de l’enterrent du cadavre de Polynice.
 Par quel aspect se caractérise la nature décrite par Antigone ?
La nature décrite par Antigone est une nature sauvage, pure et non-entachée par les
hommes.
 Scène 3 (Antigone, la nourrice, Ismène)
 Qu’est-ce qui inquiète la nourrice au sujet d’Antigone ?
La nourrice est inquiète parce qu’elle n’a pas l’habitude de voir les deux princesses se
lever tôt.
 Comment Antigone appelle-t-elle sa nourrice et pourquoi ?
Antigone appelle sa nourrice « nounou » parce qu’elle est la personne la plus proche
d’elle, elle est aussi sa confidente et sa meilleure amie.
 Comment qualifiez-vous le début de ce face-à-face entre les deux sœurs ?
Le début de ce face à face entre les deux sœurs montre que la relation entre elles est
froide, qu’elles ne sont pas en accord total sur un sujet qui reste pour le moment
secret et qui les préoccupe sérieusement.
 Pourquoi Antigone est-elle réticente ? Relevez un indice qui le montre.
Antigone est réticente parce qu’elle reproche à sa sœur son désengagement. Elle
aurait aimé être accompagnée d’elle pour enterrer leur frère ou, du moins, avoir son
approbation. Elle va dire dans la scène suivante : « …nous devons aller enterrer notre
frère. »
L’indice qui montre sa réticence est la didascalie « elle sourit » répétée deux fois. La
didascalie souligne l’ironie grinçante d’Antigone.
Relevez un anachronisme.
Le café.
 Scène 4 (Antigone, Ismène)
 Quelle forme va prendre ce face-à-face entre les deux sœurs ?
Le face à face entre les deux sœurs va prendre la forme d’une confrontation où
chaque fille va tenter de convaincre l’autre moyennant des arguments d’ordre
sentimental ou logique.
 Quel secret partagent les deux sœurs ?
Les deux sœurs partagent le secret de l’enterrement du cadavre de leur frère Polynice.
 Que refuse de faire Ismène ? Dites pourquoi ?
Ismène refuse d’accompagner sa sœur pour enterrer le cadavre de Polynice parce
qu’elle a peur de souffrir.
Relevez les arguments de chacune des deux sœurs et dites laquelle des deux vous
paraît plus raisonnable que l’autre.
 Les arguments d’Ismène Les arguments d’Antigone

Il nous ferait mourir, je ne veux pas mourir

Je suis l’aînée, je réfléchis plus que toi

Je suis plus pondérée, je comprends un peu notre

oncle, il est le roi, il faut qu’il donne l’exemple
A chacun son rôle
Il est plus fort que nous
Nous devons aller enterrer notre frère
Ils pensent tous comme lui dans la ville
C’est comme cela que ç’a été distribué
Ils sont des milliers et des milliers autour de nous
Il ne faut pas réfléchir
Ils nous hueront, ils nous prendront avec leurs mille
Je ne veux pas comprendre
visages, ils nous cracheront à la figure, leur haine,
leur odeur, leurs rires, le supplice,
Je ne suis pas le roi
Les gardes avec leurs grosses mains, leur regard de
Je ne veux pas avoir raison
bœuf
Ai-je assez pleuré d’être une fille !
Et souffrir ? il faudra souffrir

Sentir la douleur monter, qu’il faudra qu’elle

s’arrête mais qu’elle continue. je ne suis pas très
courageuse.

Toi tu es une fille, ton bonheur est là : tu es fiancée,

tu es jeune, tu es belle. Et Hèmon ? Et toi ?

Ismène paraît plus raisonnable que sa sœur Antigone. Elle justifie sa peur par des
arguments logiques et acceptables. Elle est consciente de sa faiblesse et de la force
de Créon. Elle comprend aussi son oncle qui doit faire régner l’ordre dans Thèbes.
Mais Antigone rejette ces arguments et justifie son acte par le devoir moral.
 Qu’est-ce qui justifie le passage de « je » à « nous » dans « j’ai bien pensé toute la
nuit… » « …nous ne pouvons pas » ?
Le passage de « j » à « nous » signifie qu’Ismène veut faire savoir à sa sœur que son
désistement n’est pas une trahison mais un simple découragement parce que la partie
est perdu d’avance. Elle veut lui faire comprendre qu’elle et solidaire avec elle mais
qu’elles ne peuvent rien devant la force du roi et de la foule acharnée.
 De quelle vie parle Antigone lorsqu’elle dit : « ...pas envie de vivre » ?
Elle signifie qu’elle aurait aimé vivre mais que le devoir moral est plus fort que cette
vie terne à laquelle prétendent les autres. Pour elle la vie simple de tous les jours et le
bonheur familial ne signifient rien.
Relevez les différentes oppositions entre les deux sœurs.
Antigone Ismène
Courageuse Peureuse

Rêveuse Réaliste

Déterminée Hésitante

Têtue Ouverte au dialogue

Extrémiste Pondérée

Ne veut pas réfléchir Elle réfléchit

Ne veux pas comprendre Elle comprend son oncle

Forte Faible

Libre (elle peut mourir pour ses idées) Prisonnière des préjugés sociaux (pour
elle ; une fille ne meurt pas pour les idées)
Refuse la vie misérable des adultes
Accepte la vie dans sa simplicité
quotidienne (avoir un mari, des enfants…)
 Pourquoi Antigone évoque-elle les souvenirs d’enfance ?
Antigone évoque les souvenirs malheureux de son enfance causés par les adultes qui
lui interdisaient de faire ce qu’elle voulait en lui imposant leurs règles. L’emploi du
verbe « falloir » montre que le monde des adultes ne laissait aucune marge de liberté à
Antigone. Sa réaction peut être comprise comme une révolte contre le monde des
adultes qu’elle méprise.
 Qu’est-ce qui justifie l’emploi du verbe devoir dans « …lui, il doit nous faire
mourir » ?
Par l’emploi du verbe devoir, Antigone rappelle sa sœur à l’ordre moral qui incombe
toutes les deux.
 Quelle est la caractéristique générale du dialogue entre les deux sœurs ?
Le dialogue entre les deux sœurs est un dialogue de sourds. Aucune des deux ne veut
comprendre l’autre.
 Comment comprenez-vous l’expression « c’est comme cela que ç’a été
distribué » ?
La pièce d’Anouilh est la négation de la notion du destin. L’expression signifie que
« cela a été distribué par le metteur en scène » c’est un rôle qu’Antigone doit jouer.
 Qu’exprime la dernière exclamation « pauvre Ismène !» ?
Elle exprime le mépris qu’Antigone a pour le monde des adultes qu’Ismène défend
dans cette confrontation.
Qu’est-ce qui caractérise la foule décrite par Ismène ?
La foule décrite par Ismène est une foule déchaînée, assoiffée de sang et de violence.
Elle se délecte dans le spectacle des souffrances infligées aux condamnés.
 Scène 5 (Antigone, la nourrice)
 Comment vous paraît Antigone dans cette scène ?
Antigone paraît très faible et angoissés.
 Quels sont les signes de sa faiblesse ?
Les signes de sa faiblesse sont

a. Physiquement : elle a froid.

b. Moralement : elle est angoissée et elle a peur.

 Qu’est-ce qui angoisse Antigone ?

Antigone est angoissée par les images de l’enfance comme celle du méchant ogre, du
marchand de sable ou celle du Taoutaou qui passe et emmène les enfants. Ces
images lui faisaient peur quand elle était enfant et les voilà qui reviennent pour
l’angoisser.
 De qui tire-t-elle sa force ? et comment ?
Antigone puise sa force dans la force de la nourrice. C’est pour cela qu’elle lui
demande de la serrer contre elle.
 Qu’est-ce qui caractérise la relation d’Antigone avec sa chienne douce ?
La relation entre Antigone et la chienne Douce est particulière. En effet, Antigone
traite sa chienne comme si elle était un être humain.
 Pourquoi demande-t-elle à la nourrice de la faire mourir ?
Antigone demande à la nourrice de faire mourir la chienne Douce parce qu’elle ne veut
pas qu’elle souffre après sa mort. Elle veut être sûre que la chienne serait bien traitée
ou dans le cas extrême tuée.
 Pourquoi Antigone se détache-t-elle des êtres les plus chers pour elle ?
Antigone se détache des êtres les plus chers parce qu’elle ne veut pas les faire
souffrir après sa mort. Elle sait qu’elle va mourir alors elle organise ainsi la vie après
sa mort.
 Scène 6 (Antigone, Hémon)
Comment qualifiez-vous cette scène ? Relevez le champ lexical du sentiment.
C’est une scène d’amour parce qu’on y trouve tous les ingrédients propres à une
scène d’amour comme le champ lexical de l’amour, l’étreinte amoureuse et la
présence des deux amants qui échangent des propos amoureux.
 Le champ lexical de l’amour : Oh ! Mon chéri, mon amour, tu m’aimais, tu m’aimes,
je t’aime, si tu m’aimes, je l’aime comme cela, ô mon chéri !
 L’étreinte amoureuse : il la tient dans ses bras, elle se sert contre lui, serre-moi,
tes bras qui me serrent.
 Sous quel aspect apparaît Antigone dans cette scène ?
Antigone apparaît comme la femme aimant, l’épouse fidèle et la maman tendre.
 Qu’évoquent les deux amants au début de la scène ?
Les deux amants évoquent une dispute de la veille. Antigone est allée voir Hémon la
veille pour coucher avec lui mais ils se sont disputés et elle est rentrée dans sa
chambre.
 Pourquoi Antigone a interrompu Hémon ?
Quand Hémon a prononcé le mot « bonheur », Antigone a réagi et l’a interrompu parce
que le bonheur pour elle ne signifie pas avoir un mari, des enfants…
 Pourquoi Antigone veut-elle s’assurer de l’amour d’Hémon ?
Antigone veut s’assurer qu’Hémon l’aime pour lui faire dire un sermon.
 Pourquoi Antigone veut-elle rompre son mariage avec Hémon ?
Antigone veut rompre son mariage avec Hémon parce qu’elle ne veut pas le faire
souffrir en lui donnant de fausses promesses.
 Comment Antigone a-t-elle procédé pour rompre ce mariage ?
D’abord, Antigone s’est assurée qu’Hémon l’aime avec sincérité. Ensuite, elle lui fait
dire un sermon. Enfin, elle lui annonce la rupture de leur mariage.
 Hémon accepte-il cette rupture ? Justifiez votre réponse.
Hémon n’a pas accepté cette rupture parce qu’il n’ pas compris pourquoi Antigone
agit de cette façon. De même, il aime sa fiancée.
 Pourquoi Antigone refuse-t-elle le bonheur terrestre ?
Antigone refuse le bonheur terrestre parce qu’elle le trouve insignifiant et banale. Elle
veut un bonheur absolu à la hauteur de ses prétentions héroïques.
 Qu’est-ce que Antigone vit dans le rêve ?
Antigone vit la maternité dans le rêve.
 Est-ce que Antigone croit à son rêve ? Justifiez votre réponse par un indice
textuel.
Antigone ne croit pas à son rêve parce que le rêve d’être une épouse et une mère ne
se réalisera jamais.
 Quel est le mode verbal utilisé pour exprimer le rêve d’Antigone ?
Antigone emploie le conditionnel parce qu’elle répète beaucoup de fois l’adjectif
« vrai ».
 Pourquoi Antigone a-t-elle pris les apparences d’Ismène pour rencontrer Hémon ?
Pour Antigone Ismène représente la beauté féminine. Antigone se sent laide c’est pour
cela qu’elle veut s’assurer qu’Hémon l’aime malgré sa laideur.
 Montrez qu’Antigone est consciente de sa vie ?
Antigone est consciente de sa mort parce qu’elle évoque les angoisses de son
enfance comme le soleil immobile, l’obscurité du soir, les ombres de la nuit. De même,
elle sent comme un trou qui se creuse en elle.
 Qu’est-ce qui rend cette scène tragique ?
Le décalage entre Hémon qui ne comprend pas pourquoi Antigone veut la rupture et
Antigone qui est sûre de ce qu’elle dit crée une tension propre à la tragédie.
 Montrez que la machine infernale est enclenchée ?
Avec la rupture du mariage avec Hémon, la machine infernale de la tragédie est
enclenchée parce qu’elle est devenue irréversible, en témoigne la dernière phrase
d’Antigone : « voilà. C’est fini pour Hémon. »
 Scène 7 (Antigone, Ismène)
 Pourquoi Ismène est-elle revenue une deuxième fois parler à sa sœur ?
Ismène est revenue une deuxième fois parler à sa sœur pour tenter de la convaincre
car Antigone lui a déjà promis, dans la scène 3, de lui donner une seconde chance.
 Comparez le début de cette scène à sa fin ?
Ismène crie quand elle entre et crie quand elle quitte la scène. Le premier cri est un cri
de soulagement alors que le deuxième cri est un cri de désespoir.
 Comment Ismène a-t-elle procédé pour tenter de convaincre sa sœur ?
1. Ismène a rappelé à sa sœur que toute la famille l’aime ainsi que la chienne douce.
2. - Ismène a demandé à sa sœur de se joindre au monde des vivants et non pas à
celui des morts.
3. - Ismène rappelle à sa sœur que Polynice était un mauvais frère sans cœur.
 Antigone s’est-elle laissé convaincre par sa sœur ? Justifiez votre réponse.
Non, Antigone ne s’est pas laissée convaincre par Ismène parce qu’elle a dit « c’est
trop tard ».
 Quelle est l’importance dramatique de cette scène ?
La machine infernale de la tragédie est enclenchée parce que les supplications
d’Ismène ne servent à rien et ne changeront pas la réalité. Antigone a déjà entamé
l’enterrement de son frère.
 A quel moment de la pièce se situe cette scène ?
Cette scène fait partie du début du nœud parce qu’Antigone a déjà entamé
l’enterrement de son frère.

 Scène 8 (Créon, le garde Jonas)

Complétez le tableau suivant.
Portrait
Nom Grade Fonction portrait moral
physique
Garde chargé de Peureux, docile,
1ère classe de surveiller le cadavre de servile, lâche,
Une brute, vert
Jonas la deuxième Polynice avec deux bavard, traître
de peur.
compagnie. autres gardes. (le irresponsable et
piquet de garde) stupide.
 Qu’est ce que le garde Jonas est venu dire à Créon ?
Jonas est venu dire à Créon que quelqu’un a tenté d’enterrer le cadavre de Polynice et
qu’il reste pour le moment non identifié.
 Comment le garde Jonas se fait-il présenter à Créon ?
Jonas se fait connaître d’abord par son nom et son grade ensuite, il se compare à ses
amis et au reste du régiment enfin, il emploie le procédé de la mise en valeur pour
montrer qu’il est garde servile et docile.
 Qu’est ce qui montre que Jonas est un garde docile est serviable ?
Jonas se fait docile et servile parce qu’il montre dans son discours qu’il respecte ses
supérieurs hiérarchiques en exécutant leurs ordres et qu’il n’a jamais fait l’objet d’un
comportement indisciplinaire.
 Qu’est ce qui montre que Jonas est un garde stupide et ignorant ?
Jonas est un garde stupide et ignorant parce qu’il montre dans son discours qu’il
prétend à une promotion. Il croit qu’en venant dire à Créon les faits ce dernier allait lui
accorder une promotion. Il parle aussi longuement pour ne rien dire, il s’attarde sur sa
situation, il propose également d’aller chercher le première classe au lieu de dire les
faits rapidement et clairement.
Il emploie le procédé de la mise en valeur en disant à plusieurs reprises : « c’est moi
qui l’ai vu le premier… »
 Après avoir découvert le cadavre recouvert de terre, quelles suppositions les
gardes ont-ils faites ?
Après avoir trouvé le cadavre recouvert de terre, les gardes ont supposé que c’était
une bête qui grattait la terre puis ils ont cru que c’était un enfant lorsqu’ils ont trouvé
une pelle et de petites traces de pas.
 Qu’est ce qui contredit cette supposition ?
Ce qui contredisait ces deux suppositions c’est que cet acte était fait par un adulte
puisque le cadavre était recouvert de terre selon des rites religieux. Ainsi,
l’enterrement était un acte délibéré, conscient et voulu.
 Qu’est ce qui inquiète Créon ?
Après avoir entendu le rapport de Jonas, Créon a cru que la rébellion qu’il avait déjà
escamotée est en train de se reconstituer.
 Sur qui sont portés les soupçons de Créon ?
Les soupçons de Créon sont portés sur les amis de Polynice, sur les chefs de la plèbe,
sur les prêtres.
 Que demande Créon au garde de faire ?
Après s’être assuré que le secret n’a pas été divulgué. Créon demande au garde de
retourner surveiller le cadavre auprès de ses amis et le menace de mort si jamais il dit
le moindre mot.
 Pourquoi Créon veut-il étouffer cette affaire ?
Créon veut étouffer cette affaire parce qu’elle présente une menace pour son régime
qui risque de s’affaiblir.
 Comment apparaît Créon dans cette scène ?
Créon apparaît dans cette scène en colère et emporté.
 Quel sentiment a provoqué cet événement chez Créon ?
L’événement a provoqué chez Créon un sentiment d’inquiétude pour son régime.
 Qu’est-ce qui caractérise le pouvoir de Créon ?
Le pouvoir de Créon est un pouvoir autoritaire et policier. La présence des gardes
montre que Créon gouverne avec une autorité suprême.
 Cette scène fait partie de quel moment de la tragédie ?
Cette scène fait partie du nœud.
 A quel genre dramatique appartient le garde Jonas ? Justifiez votre réponse par
un indice dramatique.
Le garde Jonas appartient au genre de la comédie. Son ridicule, sa stupidité et sa
naïveté font de lui un personnage qui produit le rire.
 A quelle technique recourt l’auteur pour mettre au courant le spectateur de ce qui
s’est passé à l’extérieur de la scène ?
L’auteur recourt à la technique de la narration pour mettre le spectateur au courant de
ce qui s’est passé à l’extérieur de la scène.
 Qu’est-ce qui caractérise ce procédé ?
Ce procédé permet de présenter brièvement des événements qui ont duré longtemps
sous forme de petits résumés. Il permet aussi d’éviter de présenter su scène des
actions de grande envergure ou des actions sanglantes.
 Scène 9 (le chœur)
 De quoi parle le chœur dans cette intervention ?
Le chœur intervient pour expliquer aux spectateurs la différence entre le drame et la
tragédie.
 Qu’est-ce qui caractérise la tragédie ?
La tragédie comme genre noble se caractérise par un enchaînement d’actions où tout
est joué et connu d’avance. La tragédie a une fin malheureuse et inévitable.
 Qu’est-ce qui caractérise le drame ?
Le drame se caractérise par la liberté laissée au cours des événements, par les
retournements de situations et par la fin qui n’est jamais certaine.
 Qu’est-ce qu’il faut pour déclencher la machine infernale de la tragédie ?
Il suffit d’un simple événement pour que la machine infernale de la tragédie se
déclenche : « le petit coup de pouce », « un regard pendant une seconde à une fille qui
passe et lève les bras dans la rue », « une envie d’honneur un beau matin au réel. »,
« une question de trop qu’on se pose un soir ».
 Quels sont les autres ingrédients nécessaires à la tragédie ?
Les autres ingrédients nécessaires à la tragédie sont : les cris, les révoltes ; les
silences, les oppositions, la mort, la trahison, le désespoir, les éclats, les orages…
 Quelle est la caractéristique essentielle de l’action dans la tragédie ?
Une fois déclenchée, l’action dans la tragédie est irréversible (elle ne peut pas revenir
en arrière) : « maintenant le ressort est bandé. Cela n’a plus qu’à se dérouler tout
seul ».
Relevez les expressions qui montrent que la machine infernale de la tragédie est
irréversible.
Les expressions qui montrent que la machine infernale de la tragédie est irréversible
sont : « il n’ya plus rien à tenter, enfin ! », « il n’y a plus d’espoir », cela n’a plus qu’à
se dérouler tout seul », « cela roule tout seul ».
 Pourquoi l’auteur a dit : « …c’est reposant la tragédie. » ?
L’auteur a dit que la tragédie c’est reposant parce que tout est joué d’avance, toutes
les tentatives du héros sont vaines. C’est une machine qui ne laisse pas l’espoir d’une
fin heureuse au héros. Elle l’écrase et le tue sans pitié.
 Comment le héros tragique est-il défini ?
Le héros de la tragédie ne réalise qu’il existe qu’au moment où il prend conscience
qu’il est le jouet de la fatalité, tel est le cas de « la petite Antigone qui va pouvoir être
elle-même pour la première fois ».
Compléter le tableau suivant :
Caractéristiques de la tragédie Caractéristiques du drame
Il y’a toujours de l’espoir.
Il n’y a pas d’espoir.
Il y’a des méchants.
On est innocent.
Il y’a des êtres ordinaires.
Il y a des êtres d’exception.
Il y’a possibilité d’une fin heureuse.
La fin est certaine et malheureuse.
La mort est accidentelle.
La mort est irréversible.
Rien n’est sûr, tout est possible.
Tout est tracé d’avance.
Le héros se révolte contre son destin.
Le héros tragique subit son destin.
Le drame est fait pour les gens ordinaires.
La tragédie, genre noble, est faite pour les
rois et les reines.
 Scène 10 (Antigone, les trois gardes)
 Qu’est-il arrivé à Antigone ?
Antigone a été arrêtée en train d’enterrer le cadavre de Polynice.
 Quelle heure a-t-elle été arrêtée ? Par qui ?
Antigone a été arrêtée à midi par les gardes de Créon.
 Comment Antigone a-t-elle été arrêtée ?
Au moment où le soleil était très fort. Antigone a profité d’un relâchement dans la
garde pour enterrer le cadavre de Polynice en grattant la terre avec ses mains.
 Comment les gardes traitent-ils Antigone ?
Les gardes traitent mal Antigone. Ils se moquent d’elle, la méprisent et ne prêtent
aucune attention à ce qu’elle dit ou ce qu’elle ressent.
 Pourquoi Antigone dit qu’elle est la fille d’Oedipe ?
Antigone dit qu’elle est la fille d’Oedipe parce qu’elle n’ a pas l’intention de s’enfuir.
Elle veut être traitée dignement et correctement.
Relevez quelques expressions qui montrent la vulgarité et la grossièreté des gardes.
Portrait moral des gardes : ils sont vulgaires, stupides, mal-élevés, bornés et
insensibles. Ils ne pensent qu’à boire et à manger, ils appliquent les ordres à la lettre.
 Pourquoi Antigone se débattait lorsqu’elle a été arrêtée par les gardes ?
Antigone se débattait au moment de son arrestation parce qu’elle voulait terminer son
travail. Elle n’avait pas achevé l’enterrement du cadavre de Polynice.
 Après l’arrestation d’Antigone, à quoi pensent les trois gardes ?
Les trois gardes pensent fêter cet événement dans un bistro pour se soûler et
s’amuser comme il faut. Ils pensent aussi à une éventuelle récompense.
 Que pensez-vous de leurs préoccupations ?
Les préoccupations des gardes sont très basses. Les gardes font partie d’un univers
dégradant, un univers que méprise Antigone. C’est un univers où domine le culte des
instincts et de la petitesse. C’est un monde matérialiste où il n’y a aucune aspiration à
la gloire.
 Les gardes font-ils part de l’univers du drame ou de celui de la tragédie ? Justifiez
votre réponse.
Les gardes font partie de l’univers du drame où dominent les préoccupations
matérialistes, les intérêts individuels, les plaisirs instinctifs et les envies. C’est un
univers dégradant que refuse Antigone.
 Relevez les contrastes qui caractérisent le comportement des gardes.
Les gardes disent qu’ils sont polis alors qu’ils sont impolis et vulgaires.
Les gardes présument qu’ils sont des auxiliaires de la loi alors qu’ils transgressent la
loi morale en allant folâtrer loin de leurs femmes dans les bordels pour satisfaire leurs
besoins sexuels.
 Dans quel registre de langue s’expriment les gardes ?
Les gardes s’expriment dans un langage populaire, trivial et argotique parce qu’ils
n’ont pas reçu d’instruction.
 Que rappelle l’univers dégradant et matérialiste des gardes dans les paroles du
chœur?
L’univers dégradant des gardes rappelle l’univers du drame où il n’y a que des traîtres,
des méchants acharnés et des vengeurs. C’est un monde ignoble duquel on espère
sortir.
 Scène 11 (Créon, Antigone, les gardes)
 Pourquoi Créon est-il surpris lorsqu’il entre sur scène ?
Créon est surpris parce qu’il a vu Antigone menottée. Il a pensé que sa nièce a été
arrêtée par erreur.
 Relevez les étapes de l’arrestation d’Antigone dans le récit fait par le garde Jonas.
Les étapes de l’arrestation sont :
1. -Après leur retour, les gardes ont recouvert le cadavre de terre.
2. -Les gardes se sont mis sur hauteur pour bien surveiller le cadavre.
3. -Jonas demande une chique à Boudousse pour faire pour faire passer une petite
fatigue.
4. -Jonas se retourne et voit Antigone an train de gratter la terre pour pouvoir
terminer l’enterrement de son frère.
5. -Jonas a empoigné Antigone qui se débattait comme une folle parce qu’elle
voulait achever son frère.
6. -Jonas a couru vers Antigone pour l’arrêter.
7. -Antigone n’a pas fui, elle a continué à gratter la terre pour pouvoir terminer
l’enterrement de son frère.
8. -Jonas a empoigné Antigone qui se débattait comme une folle parce qu’elle
voulait achever son travail.
9. -Les gardes ont recouvert le cadavre de terre puis ils ont passé la relève à
d’autres gardes et sont partis voir Créon.
10. -Les gardes ont emmené Antigone à Créon.
 Qu’apprend-on de la bouche d’Antigone ?
 Antigone reconnaît les faits et affirme avoir enterré son frère deux fois : la
première fois à 4heures du matin et la deuxième fois à midi.
 Antigone a-t-elle menti ou a-t-elle dit la vérité ?
Antigone n’a pas nié la vérité parce qu’elle est consciente de ce qu’elle fait. Elle a
volontairement choisi la mort et elle subit les conséquences de son acte. N’oublions
pas que c’est une fille courageuse et orgueilleuse. Elle ne peut pas mentir.
 Pourquoi le garde Jonas veut-il se mettre en valeur ?
Le garde veut se mettre en valeur avec son rapport long et ennuyeux. Il détaille les
événements et fait des répétitions. Il répond à la place d’Antigone mais passe à côté
de la question de Créon qui lui dit : « qu’est-ce que c’est ? » qui signifie « pourquoi
avez-vous arrêté cette fille ? » en répondant : « c’est le piquet de garde. »
 Comment Créon se comporte-il avec Antigone ?
Créon parle à Antigone avec autorité et fermeté el en lui posant des questions.
 Que cherche Créon à comprendre ?
Créon veut savoir le bien-fondé de l’acte d’Antigone pour pouvoir reconstituer les faits.
C’est une forme d’enquête que mène ici Créon.
 Quel type de phrase emploie-t-il pour s’adresser à Antigone ?
Créon emploie des phrases interrogatives parce qu’il veut savoir si le garde dit la
vérité ou s’il ment.
 Relevez un indice qui souligne le caractère enfantin d’Antigone.
Le recours à la pelle et au coteau de Polynice montre qu’Antigone garde toujours les
souvenirs d’enfance qu’elle avait avec son frère. Ce caractère enfantin souligne la
gratuité de son acte. Antigone ne sait pas pour quelle histoire elle se sacrifie.
 Pourquoi Créon veut-il garder en secret les trois gardes ?
Après cet événement Créon s’est senti menacé, alors il a préféré étouffer cette affaire
pour ne pas laisser à ses ennemis l’occasion de semer les troubles. Il pense faire
disparaître les trois gardes, seuls détenteurs du secret, convaincre Antigone pour
qu’elle ne refasse pas une telle erreur et rétablir enfin l’ordre à Thèbes.
 Quel est le procédé dramatique employé par le garde pour informer le roi ?
Le garde emploie le procédé de la narration pour mettre Créon au courant de ce qui
s’est passé à l’extérieur de la scène.
 Cette scène est-elle comique ou tragique ou tragique ? Justifiez votre réponse par
des éléments du texte.
Cette scène introduit du comique dans la pièce parce que le garde Jonas produit le
rire avec son ridicule (il fait l’important en détaillant son rapport en répondant à la
place d’Antigone), par l’emploi d’un langage populaire et trivial en présence du roi et
par l’emploi d’un style relâché et décousu.
Montrez l’importance dramatique de cette scène.
Cette scène est très importante sur le plan dramatique parce qu’elle prépare la
confrontation qui suit entre Créon et Antigone et à l’issu de laquelle Antigone sera
condamnée à mourir.
 Scène 12 (Antigone, Créon)
Montrez comment Créon cherche à protéger sa nièce.

Première partie : Créon mène bien sa Deuxième partie : Créon termine mal sa
stratégie. stratégie.

Créon veut savoir

Créon Créon dévoile les Créon révèle
Créon veut pourquoi Créon commet
démystifie le coulisses la vérité
étouffer Antigone s’entête une faute
mythe politiques de sordide des
l’affaire à vouloir enterre irréparable
d’Oedipe. Thèbes. deux frères.
son frère

Après s’être assuré qu’Antigone n’a révélé son secret à personne et qu’elle est au
courant du décret royal, Créon demande à sa nièce de rentrer chez elle et de garder le
silence.
 Pourquoi Antigone ne comprend pas la volonté de Créon d’étouffer l’affaire ?
Antigone ne comprend pas pourquoi Créon agit de la sorte parce qu’elle pense
recommencer l’enterrement une fois relâchée.
 Que cherche Créon à comprendre ?
Créon ne comprend pas pourquoi Antigone s’entête à vouloir enterrer le cadavre de
son frère. Il lui fait comprendre ensuite que la loi protège d’abord les princesses. Il est
donc vain, selon Créon, de la transgresser.
 Quel argument donne Antigone pour justifier son acte ?
Antigone justifie son acte par le devoir moral et fraternel. Elle doit enterrer son frère
pour que son âme repose en paix.
 Que rappelle l’entêtement d’Antigone à Créon?
Enfin Créon a compris que l’entêtement d’Antigone rappelle l’orgueil de son père
Oedipe.
 Que fait Créon pour convaincre Antigone?
Créon s’adresse à Antigone en employant son autorité politique « je suis le roi » puis
son autorité familiale « je suis ton oncle » et enfin sa force physique en prenant
Antigone par le bras et en la serrant très fort.
 Relevez les différentes oppositions entre Créon et Antigone.

Créon Antigone
Il est protecteur et compréhensif.

Il est ouvert au dialogue. Elle est égoïste et ne veut rien comprendre

Il est prêt à sacrifier ses gardes pour la Elle est entêtée et refuse le dialogue
sauver.
Elle est intransigeante et ne fait pas de
Il est un homme politique qui agit concessions.

Il est réaliste et cherche à protéger le Elle ne pense qu’à son intérêt personnel.
pays.
Elle ne sait pourquoi elle va mourir.
Il doit faire régner l’ordre.
Elle veut mourir
Il est au courant de tous les rouages
politiques de la société. Elle est arrogante et insolente

Il veut sauver Antigone Elle ne pense qu’à elle.

Il a le sens de la responsabilité.
 Relevez les indices qui montrent qu’il s’agit d’un face-à-face.
Le dialogue entre Créon et Antigone est un face-à-face « ils se regardent », « il la
regarde souriant », « la regarde », « dont les yeux riant », « il la regarde encore ».
 Qu’est-ce qui caractérise les questions de Créon ?
Les questions posées par Créon sont des question rhétoriques qui ne servent qu’à
faire subir à Antigone une sorte d’interrogatoire dans lequel elle se contente de
répondre « oui » ou par « non » parce que les réponses sont connues d’avance.
 Comment Créon procède-t-il pour montrer à Antigone l’absurdité de son geste ?
Pour montrer à Antigone l’absurdité de son geste, Créon lui révèle d’abord la vérité
sur ses deux frères qui n’étaient que de véritables traîtres, ensuite il lui montre que les
rites religieux par lesquels on célèbre les morts sont ridicules et insignifiants
(passeport dérisoire, bredouillage, pantomime) enfin, Créon banalise le mythe
d’Oedipe en le considérant comme une contagion familiale.
Créon montre à Antigone qu’elle se sacrifie pour une question de mise en scène. Tout
est faussé : les vieillards font semblant d’être émus et les prêtres sont des têtes de
circonstances. Tout était donc monté et truqué. Créon commence par critiquer le père
d’Antigone en le considérant comme un orgueilleux puis il s’attaque à tous les
membres de sa famille qu’il considérait comme ayant bu une sorte de drogue qui les
incitait à la mort « quel breuvage […] Et comme on les boit goulûment quant on
s’appelle Oedipe », enfin il montre que le sacrifice de son père était lui aussi inutile
parce que Oedipe a voulu jouer un rôle.
Pour faire fléchir Antigone, Créon théâtralise son propos, il emploie la deuxième
personne du pluriel avec l’infinitif : « et tuer votre père et coucher avec votre mère » il
emploie un ton oratoire « et le plus simple après, c’est de se crever les yeux » enfin,
Créon emploie le procédé de l’ironie pour désacraliser l’histoire d’Oedipe.
Montrez que les arguments de Créon produisent l’effet contraire.
Les arguments de Créon produisent l’effet contraire parce que Antigone réalise enfin
qu’elle est libre, qu’elle peut faire tout ce qu’elle veut et que Créon n’a aucun pouvoir
sur elle : « non, je n’ai pas cru cela »
 Qu’est-ce qui montre que toutes les tentatives de Créon sont vaines ?
Toutes les tentatives persuasives de Créon aboutissent à l’échec parce qu’Antigone
refuse d’aller dans sa chambre et menace de recommencer si elle sort du palais.
Montrez que Créon adopte une stratégie persuasive dans ce face-à-face avec Antigone?
Créon adopte une stratégie persuasive qui varie selon les réponses d’Antigone : au
début Créon a adopté un ton autoritaire, puis quand il a vu que cela ne produit que
l’effet contraire, il a adopté un ton modéré et moqueur, enfin il a adopté un ton
attendrissant et pathétique pour amener sa nièce à adhérer à son projet de rétablir
l’ordre social à Thèbes : « mais, je t’aime bien tout de même avec ton sale caractère ».
Montrez que Créon recourt à une nouvelle stratégie persuasive pour faire plier sa
nièce.
En fin stratège, Créon change de tactique, dès qu’il s’est aperçut qu’Antigone ne
fléchit pas, il s’attaque à ses convictions les plus profondes. Créon fait ce qu’on
appelle un travail de sape. Il détruit toutes les valeurs de sa nièce dans le but de
l’amener à changer d’avis. D’abord, il la rassure sur son intention de ne pas la laisser
mourir dans une histoire politique. Ensuite, il lui explique qu’il a laissé le cadavre
pourrir pour donner un exemple aux « brutes » qu’il gouverne. Enfin, il lui explique
que le métier de roi lui impose d’agir comme cela s’il veut être puissant.
 Que relève Créon à Antigone sur ses deux frères ?
Créon révèle à Antigone la vérité sordide de ses deux frères. Il lui dit qu’ils étaient des
voyous, des traîtres qui maltraitent leur père et qu’ils avaient vendu leur pays pour de
l’argent.
des « brutes » et aussi pour les riches qui sont des pilleurs égoïstes, des corrompus
et des traîtres.
 Qu’est-ce qui est laid pour Antigone?
Ce qui est laid pour Antigone c’est le fait de dire « oui » et d’accepter le bonheur
terrestre, c’est être modeste. L’image dégradante qu’elle donne des humains en les
considérant comme « des chiens » qui lèchent le bonheur, montre qu’Antigone refuse
la vie dans toutes ses dimensions.
 Qu’est-ce qui caractérise la situation politique et sociale à Thèbes ?
La situation politique et sociale à Thèbes est devenue désastreuse, Créon la compare
à une barque qui chavire en pleine tempête. Les troubles sociaux ne cessent de
monter, les riches volent l’argent de l’état, les responsables se préparent à quitter le
pays. La situation est tellement grave qu’il n’a pas le temps de faire le raffiné c’est-à-
dire de comprendre Antigone. Il se considère comme le commandant qui pilote cette
barque donc il doit la sauver. L’intérêt de l’état prime.
 Relevez une image qui décrit la situation politique et sociale à Thèbes ?
L’image de la barque qui chavire représente la situation politique et sociale à Thèbes
qui est devenue explosive parce que l’opposition n’attend qu’un petit incident pour
semer les troubles dans Thèbes. Créon ne veut pas donner cette chance à ses
ennemis.
 Après avoir entendu l’histoire de ses deux frères, comment sont devenues les
réponses d’Antigone ?
Les réponses d’Antigone sont devenues très courtes parce qu’elle a réalisé qu’elle se
sacrifie pour une idée illusoire. Son effondrement sera le signe de sa défaite. Elle n’a
plus d’arguments à donner à Créon, alors elle se prépare à quitter la partie et à rentrer
chez elle.
 Relevez le portrait des deux frères brossé par Créon.
 Portrait des deux frères : deux compagnons de jeu qui méprisaient Antigone, qui
cassaient ses poupées, leurs premières cigarettes, leurs premiers pantalons,
sortir le soir, sentir l’homme, leurs ricanements dans les couloirs, goguenards et
sentant le vin.
 Portait de Polynice : un petit fêtard imbécile, un petit carnassier dur et sans âme,
une petite brute, il veut aller plus vite que les autres avec ses voitures, il dépense
plus d’argent dans les bars, il a perdu une grosse somme d’argent, un jour son
père lui a refusé de l’argent alors il est devenu pâle et il a giflé son père.
 Ce portrait des deux frères brossés par Créon est-il positif ou négatif ?
Ce portrait montre que les deux frères étaient mauvais, mal-élevés et ingrats.
Le portrait des deux frères brossé par Créon est négatif.
Ce portrait dégage une impression de mépris pour les deux frères d’Antigone et
participe à détruire l’image sacrée qu’elle en avait d’eux. Ils sont présentés comme
deux voyous qui n’ont aucun sens du respect ni de la responsabilité.
 Montrez que Créon a réussi à faire fléchir Antigone ?
Créon est arrivé à faire fléchir Antigone, elle a donc décidé de rejoindre sa chambre et
de renoncer à l’enterrement de son frère.
 Quelle est l’erreur fatale que Créon a commise ?
Quand Créon a parlé du bonheur, il a commis une faute irréparable. Il a rappelé à
Antigone la vie qui l’attend. Une vie qu’Antigone trouve laide et dégradante. La vie où
elle sera obligée de dire oui, le mariage, les enfants, la vie que les jeunes gens
laissent couler sans le savoir, la vie comme un livre qu’on aime, la vie comme un outil
qu’on tient dans sa main, la vie comme un banc pour se reposer.
 Comment Antigone appelle-t-elle Créon? Dites pourquoi.
Antigone appelle Créon cuisinier parce qu’elle le considère comme menteur, un
magouilleur, un politicien rusé. Tout son règne est bâti su un mensonge, une vérité
qu’il a cachée, une pièce qu’il a montée.
 Quand Créon a réalisé qu’il a perdu la partie, qu’a-t-il demandé à Antigone de
faire ? Dites pourquoi ?
Quand Créon a réalisé qu’il a perdu la partie, il a demandé à Antigone de se taire mais
elle a refusé et elle s’est condamnée elle-même.
 Scène 13 (Antigone, Créon, Ismène)
 Que fait Ismène quand elle entre et quand elle quitte la scène ?
Ismène crie quand elle entre et quand elle quitte la scène. Le premier cri est un cri de
délivrance parce qu’elle a trouvé Antigone avant sa mort et le deuxième cri est un cri
d’angoisse parce qu’elle va rester seule sans sa sœur.
 Qu’est-ce qui justifie le revirement d’Ismène ?
 Antigone voit qu’Ismène n’est pas à la hauteur du sacrifice. Elle ne peut prétendre
à la gloire facilement. Le courage que manifeste Ismène n’est qu’apparent. Ismène
a peur de rester seule sans Antigone. C’est pour cela qu’elle lui dit ; « je ne veux
pas vivre si tu meurs, je ne veux pas rester sans toi ! ».
 Comment Antigone se comporte-t-elle avec Ismène après son revirement ?
Le refus d’Antigone ne peut être expliqué par l’entêtement de cette dernière mais
parce que cette solidarité que manifeste Ismène arrive tardivement, de plus elle n’a
pas de sens aux yeux d’Antigone qui la trouve superficielle.
 Comment jugez-vous la réaction d’Antigone ?
Antigone paraît comme la fille qui ne pardonne pas. Elle méprise sa sœur en taxant ce
qu’elle dit de « jérémiades » Antigone veut la gloire pour elle seule. C’est elle qui a sué,
qui a souffert, qui a été insultée, qui a été maltraitée…elle veut donc cette gloire pour
elle seule et pour la mériter « il fallait y aller ce matin à quatre pattes, dans la nuit. Il
fallait gratter la terre avec (ses) ongles… »
 Qu’est-ce qui a poussé Créon à demander aux gardes d’emmener Antigone ?
Le roi n’avait pas le courage de condamner Antigone mais c’est elle qui l’a poussé à
prononcer la condamnation. Antigone ne voulait pas se taire. Ses menaces, son défi
ont eu raison de la sagesse du roi.

 Scène 14 (Créon, le chœur)

 Que reproche le chœur à Créon ?
Le chœur reproche à Créon son impuissance et sa faiblesse devant Antigone. Le
chœur demande à Créon de sauver Antigone parce qu’elle n’est qu’un enfant. Mais
Créon ne peut rien faire. L’ordre à Thèbes compte pour lui plus qu’Antigone.
 Comment Créon justifie-t-il son acte ?
Créon justifie son acte par la nécessité de la mort d’Antigone. Il a réalisé qu’Antigone
a choisi la mort et qu’elle l’aura.
La pièce est une tragédie qui doit se terminer par une mort.
 Qu’est-ce qui montre que Créon a fini par comprendre Antigone ?
Créon a compris qu’Antigone était faite pour mourir « il fallait qu’elle meure » parce
que la mort est une caractéristique intrinsèque du personnage. La mort sacralisé
Antigone et la rend éternelle.
 Quand Créon parle d’Antigone, quel temps verbal emploie-t-il est pourquoi ?
Quand Créon parle d’Antigone, il utilise l’imparfait et le passé composé parce qu’il ne
considère pas sa nièce comme faisant partie de l’univers des vivants. L’enterrement
de Polynice n’était pour elle qu’un prétexte.
 Créon a-t-il été fort ou faible devant Antigone ?
Puisque Créon a cédé devant les menaces et le défi d’Antigone, on peut donc le
considérer comme un homme faible. Il n’a fait qu’exaucer la volonté de sa nièce qui a
fini par vaincre.
 Scène 15 (Créon, Hémon, le chœur)
 Comment Créon apparaît-il devant son fils ?
Créon apparaît comme un homme faible, humble, épuisé et incapable de faire quelque
chose pour sauver Antigone. Mais il est aussi tendre, doux et aimant son fils qu’il
appelle par « mon petit, mon garçon »
 Comment Créon tente-t-il de convaincre son fils ?
Créon supplie son fils d’oublier Antigone et d’accepter la vie sans elle .Il lui fait savoir
qu’il ne peut pas sacrifier l’intérêt du pays pour celui de son fils car la foule hurle
autour du palais et qu’Antigone doit mourir parce qu’elle a parlé. Aucun retour en
arrière n’est envisageable. Il montre également à son fils qu’il faut devenir adulte pour
affronter la vie telle qu’elle est « chacun de nous a un jour où il doit enfin accepter
d’être un homme… »
 Quelle image Hémon avait-il de son père ?
Hémon avait l’image d’un père puissant, fort, courageux « ce dieu géant » et un bon
éducateur « tu me montrais des livres dans ton bureau.
Quelle image Hémon a-t-il de son père après la condamnation d’Antigone ?
Après la condamnation d’Antigone, Hémon ne voit en son père qu’un homme faible et
incapable d’agir.
 Pourquoi Hémon évoque-t-il des souvenirs d’enfance ?
Hémon évoque les souvenirs d’enfance parce que cette période de sa vie représente
un moment idéal. C’est l’image d’un père puissant qu’il a perdue.
 Relevez le champ lexical de la folie. Dites à quoi il sert dans cette scène.
 Le champ lexical de la folie : « tu es fou, père ; elle a préféré sa folie ; elle est folle ;
il est sorti comme un fou). L’abondance des termes qui relèvent de la folie montre
que cette scène est dominée par un comportement irrationnel qui précipite tout le
monde vers la mort et qui prépare les morts suivants. C’est une situation où
domine l’incompréhension totale. La folie d’Antigone est de venue une contagion.
Ainsi Hémon devient un fou furieux, il n’est plus le jeune homme raisonnable et
tendre comme on l’a vu au début de la pièce.
 Pourquoi Hémon a-t-il dit qu’il ne peut pas vivre sans Antigone ?
Hémon a dit qu’il ne peut pas vivre sans Antigone parce qu’il a peur de rester seul
après la mort de sa fiancée.
 Scène 16 (Créon, le chœur)
 Que reproche le chœur à Créon ?
Le chœur reproche à Créon d’envoyer Antigone à la mort.
 Avec quelle intention le Chœur s´adresse-t-il à Créon ? A-t-il du succès ?
Le Chœur cherche à sauver Antigone. Il n’a pas réussi car la foule, que Créon ne peut
pas contenir, est au courant de la condamnation.

 Scène 17 (Antigone, Créon, le chœur, les gardes)

 Comment la foule est-elle décrite dans cette scène ?
La foule est décrite comme un animal qui hurle et menace la stabilité de Thèbes. La
foule exerce un poids considérable sur créon.
 Cette scène fait partie de quel moment de la pièce ?
La folie qui caractérise cette scène montre que nous sommes arrivés au dénouement
de la pièce. La machine infernale broie tout ce qu’elle trouve sur son chemin.

 Scène 18 (Antigone, le garde Jonas)

 Comment Antigone apparaît dans cette scène ?
Antigone apparaît affaiblie et épuisée par les événements qu’elle venait de vivre. Elle
se soumet à son destin et n’y oppose aucune résistance.
 Qu’est-ce qui caractérise le comportement du garde Jonas ?
Le garde Jonas est insensible aux souffrances d’Antigone. C’est un personnage
méfiant et corrompu qui profite de la situation d’Antigone pour tirer quelque profit (la
bague en or).
 Qu’apprend le garde à Antigone ?
Le garde apprend à Antigone qu’on allait la murer vivante.
 Que veut confier Antigone au garde et pourquoi ?
Antigone confie au garde une lettre qu’elle a écrite à Hémon et dans laquelle elle lui
explique pourquoi elle a rompu leur mariage et pour s’excuser d’avoir causé des torts
à la famille. Elle n’avait pas le temps de lui dire à quelle personne il doit la donner.
D’ailleurs Hémon ne recevra pas cette lettre.
 Comment le garde se comporte-t-il face à cette demande ?
Le garde est d’abord réticent puis très méfiant mais enfin il accepte de rendre ce
service à Antigone parce qu’elle lui a donné une bague en or.
 Qu’est-ce qui produit le comique dans cette scène ?
 -Le comportement du garde produit le rire par :
 -La répétition mécanique et systématique des répliques d’Antigone.
 -Le rappel de souvenirs de guerre qui sont incompatibles avec la situation
tragique d’Antigone.
 -L’évocation des conflits entre garde et sergent.
 -La platitude d’esprit qui ne pense qu’à son propre intérêt.
 -Le refus de rendre service à Antigone puis l’acceptation après lui avoir donné la
bague.
 -La froideur avec laquelle le garde annonce à Antigone comment elle allait mourir.
 -L’attitude de garde qui fait les cent pas et qui prend une chique lorsqu’il annonce
à haute voix, comment elle allait mourir.
 -Les gestes du garde : il suce la mine de son crayon, il écrit lentement, il se relit, il
parle à haute voix, il marche puis s’arrête.
 Relevez les indices qui donnent un caractère pathétique à Antigone ?
Le caractère pathétique d’Antigone est produit par :
 -La solitude qu’elle ressent : elle se sent seule face à son destin. Elle est
abandonnée de tous. Elle s’exprime avec une douceur angélique lorsqu’elle parle
au garde de ses enfants, de son service.
 -Antigone suscite la pitié chez le spectateur lorsqu’elle évoque la peur de la
solitude dans le tombeau : « des bêtes se serraient l’une contre l’autre pour se
faire chaud ».
 Relevez les oppositions entre Antigone et le garde?
Contrastes entre Antigone et le garde :
Antigone Le garde
Elle parle peu. Il est trop bavard.

Elle est douce et pathétique. Il est cynique.

Elle tutoie le garde. Il vouvoie Antigone.

Elle est humble et docile. Il est arrogant et méfiant.

Elle parle dans un langage soutenu et noble. Il parle dans un langage familier et vulgaire.

 A quel temps verbal et à quelle personne est menée la narration ?

La narration est menée à la troisième personne du singulier « on » et au présent parce
que l’auteur veut rendre cette scène vivante comme si elle se déroulait sous nos yeux.
 Où se situe la scène racontée par le messager ?
La scène décrite par le messager se situe à l’endroit où Antigone a été enterrée c’est-
à-dire dans les cavernes de Hadès. Dans un premier temps, le messager raconte ce
qui s’est passé à l’extérieur de la tombe puis dans un deuxième temps ce qui s’est
passé au fond de la tombe.
 Qu’apprend-on sur la mort d’Antigone et sur la mort d’Hémon ?
Le messager nous apprend qu’Antigone s’est suicidée avec les fils de sa ceinture et
Hémon s’est tué avec l’épée de son père.
 Pourquoi Antigone s’est-elle pendue aux fils de sa ceinture ?
Antigone s’est suicidée aux fils de sa ceinture pour deux raisons : on peut expliquer
cela par son orgueil et son refus de se plier à la loi de Créon qui a décidé de l’emmurer
vivante mais aussi par le sentiment de solitude qu’elle avait ressenti après s’être
restée seule face à son destin.
 Relevez le portrait de Créon brossé par le messager et commente-le.

Portrait physique Portrait moral

Le roi suant Lui qui a deviné

Dont les mains saignent Hurle comme un fou

Ses cheveux blancs Il essaie de relever Hémon

Ce vieil homme tremblant Il le supplie

Créon est présenté comme un être humain marqué par l’âge et la vieillesse. Un être
humain qui ne se contrôle pas parce que son fils est menacé. Le contraste entre sa
position comme roi et ses actions « hurle » « suant » « les mains saignants » rend
cette scène pathétique.
Le portrait abonde en verbe d’action. Dites comment s’appelle ce portrait.
L’abondance des verbes d’action montre que c’est un portrait en action.
 Quelle impression dégage le tableau de la mort d’Antigone et de Hémon ?
Le tableau de la mort d’Antigone et d’Hémon dégage une impression de tristesse et de
mélancolie.
 Comment le tableau de la mort d’Antigone et de Hémon est-il présenté par le
messager ?
Le messager décrit la scène de la mort d’Antigone et de Hémon comme un tableau
pictural à quatre plans :
1er plan : Antigone au fond de la tombe pendue aux fils de sa ceinture et Hémon à
genou qui la tient dans ses bras et gémit.
2ème plan : Créon essaie de relever Hémon en le suppliant mais il refuse et lui crache
au visage.
3ème plan : Hémon tire l’épée de son père et se la plonge dans le ventre.
4ème plan : Hémon s’étend contre Antigone, l’embrassant dans une immense flaque de
sang.
 Quel rôle joue le messager dans la pièce.
Le messager en tant que témoin oculaire, tente de rendre compte de la scène avec une
objectivité totale, c’est pour cela qu’il emploie l’indéfini « on » pour rapporter
fidèlement les événements qui ont eu lieu à l’extérieur de la scène.
 Scène 20 (Créon, le page, le chœur)
 Qu’est-ce que le chœur nous apprend dans cette scène ? Par quel procédé ?
Le chœur nous apprend la mort d’Eurydice la femme du roi. Le chœur utilise le
procédé de la narration théâtral.
 Pourquoi la reine s’est-elle suicidée ? Où l’a-t-elle fait ? Comment est décrite sa
chambre ?
La reine s’est suicidée dans sa chambre en se tranchant la gorge. La chambre de la
reine est décrite comme la chambre d’une jeune mariée mais elle est démodée. Elle
fait partie du passé et rappelle les noces de roi et de la reine.
 Qu’est-ce qui caractérisait la mort d’Eurydice ? Quelle image nous reste-t-il
d’Eurydice ?
La mort de la reine est caractérisée par la sérénité et le calme d’où l’emploi des
adverbes « sagement, posément, tranquillement ».
L’image qui nous reste d’Eurydice est celle d’une jeune mariée étendue sur son lit au
lendemain de sa nuit de noces.
 A quoi la mort est-elle assimilée ? Relevez des indices pour justifier votre réponse.
La mort d’Eurydice est assimilée au sommeil « on pourrait croire qu’elle dort ».
 Dites quelle impression crée la mort d’Eurydice.
La mort d’Eurydice crée une impression de vide et de mélancolie dans la maison
royale. Le poids de ce vide se lit sur le visage de Créon resté seul.
 Qu’est-ce qui caractérise la vie de Créon après la mort de sa femme ?
La vie de Créon est devenue terne après la mort de sa femme. Ainsi le roi devra faire
face à sa propre solitude. Il devra vivre seul. Mais arrivera-t-il à assumer seul cette
solitude amère.
 Qu’est-ce qui caractérisait la vie du couple royal avant ces événements ?
La vie du couple royal se caractérisait par l’incompréhension mutuelle. Ainsi, le roi ne
comprenait pas pourquoi sa femme faisait des tricots. De même, la reine délaissée par
le roi passait son temps à tricoter. L’absence de dialogue et de communication entre
le roi et la reine explique le suicide de cette dernière qui, restée seule après la mort de
son fils, ne pouvait supporter la vie aux côtés d’un roi qui ignorait son existence.
 Que rapporte Créon dans cette scène ?
Après avoir assisté à l’enterrement d’Antigone et de Hémon, Créon rapporte au public,
à l’aide de la technique de la narration théâtrale, les faits de cet événement.
 Où les deux amants (Antigone et Hémon) se trouvent-ils enfin réunis ?
La description que fait Créon des deux amants montre qu’ils ont retrouvé dans la mort
la sérénité et la paix tant recherchées. La mort a réuni les deux amants que la vie n’a
pas réussi à réunir. La mort des deux amants ressemble à un mariage plein d’amour.
Créon envie Antigone et Hémon qui sont tranquilles ; c’est pour cela qu’il adit : »ils
ont fini, eux ».
 Qu’est-ce qui rappelle Créon à la réalité ?
Ce qui rappelle Créon à la réalité c’est le temps « cinq heures ». Ainsi, le passage du
temps montre que la vie continue malgré tous les problèmes. Tous les malheurs font
partie désormais du passé et la vie continue qu’on le veuille ou pas. Créon va se
consacrer à sa tâche de conduire les hommes.
 Qu’est-ce qui caractérise la réalité de Créon ?
La réalité de Créon est caractérisée par la monotonie, par la répétition des mêmes
tâches par les souffrances morales et physiques.
 Comment Créon va-t-il affronter la réalité après la mort des siens ?
Créon va affronter la vie après la mort des siens avec courage. C’est un roi qui
assume ses responsabilités et qui continue à gouverner malgré tous ses malheurs.
 Quelle image donne-t-on du roi ?
L’image donnée du roi est celle d’un ouvrier qui travaille manuellement comme si la
tâche de conduire les hommes était une fonction manuelle d’où l’emploi des termes
comme « ouvrage, les bras, besogne »
 Scène 21 (le Chœur)
 Que fait le chœur dans cette scène finale ?
Le chœur intervient pour annoncer la fin de la pièce et pour faire à la fois un résumé
bref de la situation et un commentaire sur la présence des gardes sur scène.
 De qui parle le chœur ? Quels pronoms emploie-t-il ?
Le chœur parle des humains, de tous ceux qui, de près ou de loin, ont été appliqués
dans cette histoire. Il parle de ces gens à la 3ème personne du pluriel comme s’ils
faisaient partie du passé.
 Qu’arrive-t-il à ces gens ? Et pourquoi ?
La fièvre d’Antigone n’as épargné personne même ceux qui ne croyaient en rien. Ils
sont tous égaux devant la mort. Ils font partie désormais du passé, ils sont oubliés.
 Qu’est-ce qui règne après la mort d’Antigone ?
Le calme et la tranquillité règnent sur Thèbes après la mort d’Antigone. Tout rentre
dans l’ordre parce que la tension tragique a été purgée et la fatalité a été accomplie.
 Que signifié « la fièvre » d’Antigone ?
La fièvre d’Antigone est sa passion pour la mort qui fait d’elle un héros tragique.
 Qu’est-ce qui caractérise ce retour au calme et à l’ordre ?
Le retour au calme est caractérisé par l’apaisement et la paix totale qui règne dans le
palais royale et dans tout Thèbes.
 Qu’est-ce qu’il a de particulier ce monde où il ne reste que les gardes ?
Le monde où il ne reste que les gardes est un monde dégradant, banal et dégoutant.
Malheureusement c’est lui qui reste et qui finit par gagner. La négation restrictive
« ne…que » souligne la fatuité de ce monde dégradant.
 Quelle impression dégage la présence des gardes ?
La présence des gardes dégage une impression de malaise et de dégoût parce que le
laid finit par l’emporter sur le beau. C’est la victoire du quotidien prosaïque, sans
poésie et sans âme qui finit par prendre le dessus.
 Quelles est la valeur symbolique du jeu qu’ils jouent ?
La présence des gardes avec leur indifférence symbolise le retour à ce monde où
domine le laid, la tragédie ne les concerne pas. Les gardes appartiennent au monde
prosaïque, à la réalité de tous les jours, au monde des instincts. Les gardes
symbolisent le monde minable, banal sans gloire ni grandeur. Ils représentent le
bonheur que refusait Antigone parce qu’il est laid.
Relevez les indices qui montrent que c’est une clausule.
Cette scène st une clausule parce que le chœur utilise des termes qui annoncent la fin
comme « et voilà, c’est fini ». il y’a aussi une didascalie qui dit que le rideau tombe.
 Par quoi se caractérise la fin de la tragédie en général ?
La fin d’une tragédie se caractérise par l’apaisement total après la mort du héros
tragique.
 Qu’est-ce qu’elle a de propre la fin de la tragédie d’Antigone ?
La tragédie d’Anouilh se caractérise par l’absence du destin. Au 20ème siècle l’homme
est livré à son propre destin, un destin qu’il fabrique lui-même et non pas une fatalité
imposée par les dieux comme chez les Grecs.
 La pièce commence et se termine par la même image : celle des gardes qui jouent
aux cartes. Comment appelle-t-on cette structure ?
Le retour des gardes jouant aux cartes sans prêter attention à ce qui les entoure forme
une structure en boucle qui symbolise l’eternel retour du cycle de la vie. La vie
continue avec ou sans Antigone. La mort d’Antigone n’aurait servi à rien.