©Maktaba-Tawhid, 2021

AVANT-PROPOS
Ce document est offert à titre gracieux par la Maktaba
Tawhid. Le partage de ce document est vivement recommandé,
mais seulement à partir du lien de téléchargement suivant :

Je télécharge mon e-book ici

Par ailleurs, toute modification du présent document est

interdite, ainsi que sa commercialisation. Nous vous laissons ce
document tel une amanah, un dépôt.
Le Messager d’Allah r a dit : « Les signes distinctifs de
l’hypocrite sont au nombre de trois : lorsqu’il parle, il ment ;
lorsqu’il fait une promesse, il ne la tient pas ; et lorsqu’on lui
confie un dépôt, il le trahit. » Rapporté par Al Bukhâri et
Muslim.
 

Après avoir loué Allah et prié sur le Prophète r, l’au-

teur ? dit :
« Mes chers frères, dans ces dix nuits bénies se trouve
la Nuit du Destin qu’Allah a honorée par rapport à toutes les
autres. Il a fait don du bien et des mérites de cette nuit à cette
communauté. Il a fait les éloges de cette nuit dans Son Livre
explicite. Il a dit (traduction rapprochée du sens du verset) :
(Nous l’avons fait descendre en une nuit bénie, afin d’aver-
tir [les hommes]. [En cette nuit] est détaillé tout ordre par-
faitement décrété [par Allah], en vertu d’un ordre émanant
de Nous. C’est Nous qui envoyons [le Messager], comme une
miséricorde de la part de ton Seigneur. Il est l’Audient, l’Om-
niscient, le Seigneur des cieux et de la terre et de ce qui est entre
eux. Si vous en êtes convaincus, [sachez] qu’il n’y a de divinité
digne d’adoration que Lui. Il donne la vie et la mort. Il est votre
Seigneur et le Seigneur de vos ancêtres.)1
Allah l’a décrite comme étant bénie en raison des nom-
breux biens qu’elle renferme et de son mérite. Parmi sa béné-
diction, il y a le fait que le Coran béni fut révélé durant cette
nuit. Allah l’a décrite comme étant la nuit durant laquelle tout
ordre sage est décrété. C’est-à-dire qu’Il révèle aux anges, de la
tablette gardée, le destin de l’année, ce qui sera destiné comme
subsistance, mort, bien, mal et autres parmi Ses sages décrets
qui sont parfaits, sans défauts ni moindre erreur. Telle est la
destinée du Puissant, du Savant.
Allah U a dit (traduction rapprochée du sens du verset) :
(Nous avons fait descendre [le Coran] pendant la nuit éminente
du décret. Qui te dira ce qu’est la nuit du décret ? [L’œuvre
accomplie pendant] la nuit de décret est meilleure que [cette

1 La fumée, 3-8.
même œuvre accomplie pendant] mille mois. Durant cette
nuit, les anges et l’Esprit [Gabriel] ne cessent de descendre [du
ciel vers la terre], sur ordre de leur Seigneur, [porteurs de tout
ce qu’Allah a décrété pour l’année à venir]. Elle est préservée
[de tout mal] jusqu’à l’apparition de l’aube.)1
Le terme « Qadr » désigne la noblesse et l’importance,
ou bien le destin et le décret, car la Nuit du Destin est une
noble nuit durant laquelle Allah décrète tous les évènements de
l’année avec sagesse.
« La nuit du décret est meilleure que mille mois » : c’est-
à-dire, en mérite, en noblesse et en récompense. C’est pour cela
que celui qui veille durant cette nuit avec foi et espoir de la
récompense, il lui est pardonné ce qui a précédé comme péchés.
« Durant cette nuit, les anges et l’Esprit ne cessent de
descendre » : les anges sont des serviteurs, parmi les serviteurs
d’Allah qui L’adorent nuit et jour : (Ceux qui sont auprès de
ton Seigneur, [les anges], ne dédaignent pas L’adorer et ne s’en
lassent pas. Ils célèbrent Sa Gloire nuit et jour, sans relâche.)2
Ils descendent sur terre pendant la Nuit du Destin, avec le bien,
la bénédiction et la miséricorde.
« Et l’Esprit » : il s’agit de l’ange Gabriel (Jibrîl) u. Allah
l’a mentionné en particulier en raison de sa noblesse et de son
mérite.
« Elle est préservée » : c’est-à-dire que cette nuit est paix
et sérénité pour les croyants, de tout danger, en raison du grand
nombre d’âmes qui y sont affranchies du Feu et à l’abri de son
châtiment.
« Jusqu’à l’apparition de l’aube » : c’est-à-dire que la Nuit
du Destin s’achève dès le lever de l’aube car les adorations noc-
turnes prennent fin à ce moment.

1 La nuit du décret, 1-5.

2 Les prophètes, 19-20.
Cette sourate met en lumière de nombreux mérites de la Nuit
du Destin :
Le premier : Le fait qu’Allah a fait descendre dans cette
nuit le Coran, qui contient guidée et bonheur de l’humanité,
dans ce bas monde et dans l’au-delà.
Le deuxième : L’interrogation à son sujet dans Sa parole
(traduction rapprochée du sens du verset) : (Qui te dira ce
qu’est la nuit du décret ?) ce qui indique l’importance de cette
nuit.
Le troisième : Le fait qu’elle soit meilleure que mille mois.
Le quatrième : Le fait que les anges y descendent, et ils
ne descendent qu’avec le bien, la bénédiction et la miséricorde.
Le cinquième : Le fait qu’elle soit paisible en raison du
grand nombre de personnes qui y sont sauvées du châtiment,
par ce qu’elles accomplissent comme adoration.
Le sixième : Le fait qu’Allah a révélé au sujet de son
mérite une sourate entière qui est lue et récitée jusqu’au Jour de
la Résurrection.
Parmi les mérites de la Nuit du Destin, il y a aussi ce qui
a été affirmé dans le Sahîh d’Al Boukhârî et celui de Mouslim
dans le hadith d’Aboû Hourayrah, qu’Allah l’agrée, selon lequel
le Prophète r a dit : « Quiconque veille la Nuit du Destin avec
foi et espoir, il lui est pardonné ce qui a précédé comme péché. »
Sa parole « avec foi et espoir » désigne la foi en Allah et en
ce qu’Il a préparé comme récompenses pour ceux qui veillent
durant cette nuit et l’espoir d’obtenir la récompense. Et ceci est
valable pour tout le monde, aussi bien pour celui qui a connais-
sance de cette nuit que pour celui qui n’en a pas connaissance
car le Prophète r n’a pas mis la condition d’avoir pris connais-
sance de cette nuit pour obtenir cette récompense.
 La Nuit du Destin se trouve dans le mois du Ramadan,
car Allah y a fait descendre le Coran et Il nous a clairement
informés que la révélation du Coran a eu lieu pendant le
mois du Ramadan. Il a dit (traduction rapprochée du sens du
verset) : (Nous avons fait descendre [le Coran] pendant la nuit
éminente du décret.) Et Il a également dit (traduction rappro-
chée du sens du verset) : (Le mois de Ramadan au cours duquel
le Coran a été révélé)1
Il est donc clair que la Nuit du Destin se situe dans le
mois du Ramadan. Cette nuit était présente dans les commu-
nautés avant nous, comme elle l’est dans cette communauté, et
ce, jusqu’au Jour de la Résurrection comme l’affirme ce qui est
rapporté par l’imam Ahmad et An-Nasâ’î selon Aboû Dharr t
qui dit : « Ô Messager d’Allah ! Informe-moi au sujet de la Nuit
du Destin, si elle se trouve dans le mois du Ramadan ou non ?
Il répondit :
— Elle se trouve dans le mois du Ramadan. Je dis :
— Est-ce qu’elle existait à l’époque des Prophètes et fut
élevée lorsqu’ils moururent ou bien perdure-t-elle jusqu’au Jour
de la Résurrection ? Il dit :
— Elle perdure plutôt jusqu’au jour de la Résurrection. »
Par contre, son mérite et sa récompense sont spécifiques
à cette communauté, de même que le jour du vendredi et autres
parmi les mérites particuliers, et Allah et plus Savant.
La Nuit du Destin se trouve dans les dix dernières du
Ramadan selon la parole du Prophète r : « Cherchez la Nuit
du Destin dans les dix dernières nuits du Ramadan. »2 Et il est
plus probable qu’elle se trouve dans les nuits impaires plutôt
que dans les nuits paires, en vertu de la parole du Prophète r :
« Cherchez la Nuit du Destin dans les dix dernières nuits

1 La vache, 185.
2 Hadith unanimement rapporté par Al Boukhârî et Mouslim.
impaires du Ramadan. »1 Et il est encore plus probable qu’elle
se trouve dans les sept dernières nuits, en vertu du hadith de
Ibn ‘Oumar C qui évoque que des Compagnons du Prophète r
virent en rêve que la Nuit du Destin se trouvait dans les sept
dernières nuits, le Prophète dit alors : « Je vois que vos visions
concordent au sujet des sept dernières nuits. »2
Mouslim rapporte un hadith dans lequel le Prophète r
a dit : « Cherchez-la3 dans les dix dernières nuits et si l’un de
vous faiblit ou en est incapable, alors, qu’il ne se laisse pas sur-
monter pendant les sept nuits restantes. »
Enfin, la plus probable de toutes ces nuits impaires est la
vingt-septième, en vertu du hadith de Oubay Ibn Ka`b t où
il a dit : « Je jure par Allah que je sais quelle est la nuit que le
Prophète nous a ordonné de veiller, c’est la vingt-septième. »4
Cette nuit n’est pas la même tous les ans, mais elle se
déplace. Ainsi, il se peut qu’elle se situe dans la vingt-septième
nuit une année et dans la vingt-cinquième nuit une autre année,
et ce, selon la volonté d’Allah et Sa sagesse.
C’est ce que prouve la parole du Prophète r : « Cherchez-la
parmi les neuvième, septième et cinquième avant-dernières
nuits. »5
L’imam Ibn Hajar a dit dans Al Fath Al Bârî : L’avis le plus
prépondérant est qu’elle se trouve dans les dix dernières nuits
impaires et qu’elle se déplace.
Allah l’a cachée aux serviteurs par miséricorde envers eux
afin qu’ils multiplient les bonnes œuvres parmi les prières, le
dhikr, les invocations durant ces dix dernières nuits bénies en

1 Hadith rapporté par Al Boukhârî.

2 Hadith unanimement rapporté par Al Boukhârî et Mouslim.
3 C’est-à-dire : la Nuit du Destin.
4 Hadith rapporté par Mouslim.
5 Hadith rapporté par Al Boukhârî.
quête de cette nuit, ils se rapprocheront ainsi davantage d’Allah
et obtiendront plus de récompense. Il l’a aussi cachée afin d’en
faire un test pour les serviteurs et que se distingue celui qui va
faire des efforts pour l’obtenir de celui qui est fainéant. Celui
qui souhaite obtenir une chose s’y applique avec persévérance,
sans prêter attention à la fatigue pour l’acquérir.
Il se peut que sa date soit connue par certains serviteurs à
travers quelques signes, comme ce fut le cas pour le Prophète r
qui avait vu en rêve que l’un de ses signes serait qu’il se pros-
ternerait le matin suivant dans la boue. Durant la nuit, la pluie
tomba et le matin, il se prosterna dans de la boue et de l’eau lors
de la prière du Soubh.
Mes chers frères, durant la Nuit du Destin, les portes du
repentir sont ouvertes, les aimés sont rapprochés, les invoca-
tions sont entendues et ils sont exaucés, il est inscrit pour celui
qui y œuvre l’immense récompense. La Nuit du Destin est
meilleure que mille mois.
Faites donc des efforts, qu’Allah vous fasse miséricorde,
pour la rechercher car c’est le moment pour le faire. Et méfiez-
vous de l’insouciance car il y a dans l’insouciance la perdition.
Le cheikh ? clôture en citant des vers de poème et en
invoquant Allah :
La vie est passée dans l’insouciance, la futilité et la perte.
Quelle perte que ce que j’ai accordé aux jours de ma vie !
Et je n’ai, dans ce que j’ai gâché de ma vie, aucune excuse.
Qu’est-ce que nous sommes insouciants de nos obliga-
tions de reconnaissance et de louange.
Allah ne nous a-t-Il pourtant pas particularisés par un
mois ? Et quel mois !
Un mois dans lequel le Tout Miséricordieux a fait des-
cendre le plus noble des rappels.
 Et est-ce qu’un mois lui est semblable, alors qu’il s’y
trouve la Nuit du Destin ?
Comme sont nombreux les hadiths authentiques qui ont
relaté son bien !
Des personnes sûres nous ont rapporté qu’on la recherche
dans la nuit impaire.
Bienheureux sera celui qui la cherchera durant ces dix
nuits.
Dans cette nuit, les anges descendent avec les lumières et
le bien.
Et Il a certes dit : « Elle est préservée jusqu’à l’apparition
de l’aube. »
Saisissez-la donc ! Elle fait vraiment partie des biens les
plus précieux.
Comme sont nombreux ceux qui, durant cette nuit, sont
affranchis du Feu, sans le savoir.
Ô Allah ! Compte-nous parmi ceux qui ont jeûné ce mois,
ont atteint la Nuit du Destin et ont bénéficié de son immense
récompense.
Ô Allah ! Compte-nous parmi ceux qui se concurrencent
dans le bien, qui fuient le mal, qui seront en sécurité dans
les demeures du Paradis, avec ceux que Tu as comblés de Tes
faveurs et préservés des péchés. Et préserve-nous des épreuves
qui égarent, et écarte-nous des turpitudes, qu’elles soient appa-
rentes ou cachées.
Ô Allah ! Accorde-nous le fait de Te remercier pour Tes
bienfaits, et de T’adorer convenablement. Et compte-nous
parmi Tes serviteurs obéissants et Tes alliés.
Accorde-nous un bien dans ce bas monde, et un bien
dans l’au-delà, et préserve-nous du châtiment du Feu.
 Et pardonne-nous, ainsi qu’à nos parents, et à l’en-
semble des musulmans, par Ta miséricorde, Ô Toi le plus
Miséricordieux des miséricordieux.
Que les prières et les salutations d’Allah soient sur
notre Prophète Mouhammad, sa famille et l’ensemble de ses
Compagnons.
VOUS SOUHAITEZ LIRE D’AUTRES E-BOOKS
OFFERTS PAR LA MAKTABA TAWHID ?
REJOIGNEZ-NOUS VITE SUR NOTRE BLOG !

Je visite le blog