I.

Définition, fondement et statut

Le Jour Dernier ou Jour de la Résurrection est le jour où les comptes seront faits, où
les récompenses seront attribuées. On l'appelle ainsi car ça sera le tout dernier Jour,
où il n'y aura pas d'autres jours après lui, où les gens du Paradis et de l'Enfer gagneront
leurs demeures. La Résurrection est un événement fondé et prouvé par le Coran, et la
Sounna et le consensus des premiers musulmans. Allah (exalté soit-il) dit :

Sourate 55 v26 -27

ِ ْ ‫علَ ْي َها فَان ْال َج ََل ِل َو َي ْبقَى َو ْجهُ َر ِب َك ذُو َو‬
‫اْل ْك َر ِام‬ َ ‫ُك ُّل َم ْن‬
« Tout ce qui est sur elle [la terre] doit disparaître, [Seule] subsistera La Face [Wajh] de ton
Seigneur, plein de majesté et de noblesse ». sourate 55v26-27

َ‫ت فَ ُه ُم ْالخَا ِلدُون‬ َّ ‫َو َما َج َع ْلنَا ِلبَشَر ِمن قَ ْب ِل َك ْال ُخ ْلدَ أَفَإِن ِم‬
َ‫ش ِر َو ْال َخي ِْر ِفتْنَةً َو ِإلَ ْينَا ت ُ ْر َجعُون‬
َّ ‫ت َونَ ْبلُو ُكم ِبال‬ِ ‫ُك ُّل نَ ْفس ذَا ِئقَةُ ْال َم ْو‬
Sourate 21 v34 - 35

« Et Nous n'avons attribué l'immortalité à nul homme avant toi. Est-ce que si tu meurs,
toi, ils seront, eux, éternels? Toute âme doit goûter la mort. Nous vous éprouverons par
le mal et par le bien [à titre] de tentation. Et c'est à Nous que vous serez ramenés »

ِ ‫ت َو َمن ِفي ْاْل َ ْر‬

‫ض ِإ ََّّل َمن شَا َء‬ ِ ‫س َم َاوا‬
َّ ‫ص ِعقَ َمن ِفي ال‬ َ َ‫ور ف‬ ِ ‫ص‬ُّ ‫َونُ ِف َخ ِفي ال‬
Sourate 39 V68 َ‫ظ ُرون‬ ُ ‫اللَّهُ ث ُ َّم نُ ِف َخ فِي ِه أ ُ ْخ َرى فَإِذَا ُه ْم قِ َيا ٌم يَن‬
« Et on soufflera dans la Trompe, et voilà que ceux qui seront dans les cieux et ceux qui
seront sur la terre seront foudroyés, sauf ceux qu'Allah voudra [épargner]. Puis on y soufflera
de nouveau, et les voilà debout à regarder »

Sourate 23 v 15 - 16 ََ َ‫ث ُ َّم ِإنَّ ُكم بَ ْعدَ ذَ ِل َك لَ َم ِيتُون ث ُ َّم إِنَّ ُك ْم يَ ْو َم ْال ِقيَا َم ِة ت ُ ْب َعثُون‬
« Et puis, après cela vous mourrez. Et puis au Jour de la Résurrection vous serez ressuscités »
 A travers ces versets du saint coran est sûr et clair que la mort est inévitable et
la résurrection est certaine. Et tout musulman qui remet en cause l’existence de
Yamoul qiyyama (le jour dernier) est taxé d’apostasie ; il sort de l’islam.

La Croyance au Jour Dernier comprend trois points : la Résurrection, la

Rétribution et le Paradis et l'Enfer, nous allons terminer en donnant une explication
relative au Jour Dernier.

I. La fin du monde

II. La résurrection
C’est le jour de la résurrection où l’Homme sera ressuscité pour être jugé. Il est
obligatoire au musulman de croire en ce jour avec tout ce qui se passera comme
évènements et atrocités.
Il est appelé « le jour dernier » parce qu’il n’y aura pas d’autre jour après celui-là. Les gens
seront ressuscités pour vivre éternellement, soit dans la demeure des délices (le paradis),
soit dans la demeure du châtiment douloureux (qu’Allah nous en préserve-).
Ce qui montre l’importance de ce jour terrible est qu’Allah lie souvent la foi en Lui à la
croyance au Jour Dernier.
Allah a dit : « La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le
Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier » (2/177)
La croyance au Jour Dernier comporte trois points essentiels.
1) Les aspects de la croyance au jour dernier
a) La foi en la résurrection
La foi en la résurrection, qui est le fait de ressusciter les morts. Allah-glorifié soit-
il- redonnera la vie aux morts, lorsque l’Ange Israfil soufflera dans la trompe pour la
seconde fois. Allah a dit : « Et on soufflera dans la trompe, et voilà que ceux qui sont dans
les cieux et ceux qui sont sur la terre seront foudroyés, exceptés ceux qu’Allah voudra. Puis
on y soufflera une seconde fois, et les voilà debout à regarder » (39/68)
Les gens sortiront donc de leur tombe, pour se présenter devant le Seigneur de
l’Univers, pieds nus, dévêtus, non circoncis. « Tout comme Nous avons commencé la
première création, ainsi Nous la répéterons; c’est une promesse qui Nous incombe et
Nous l’accomplirons! » (21/104)
La résurrection est une vérité sur laquelle il n’y a aucun doute. Elle est prouvée par le
Coran, la Sounnah authentique ainsi que l’unanimité des savants.
 Allah a dit : « Et puis, après cela vous mourrez. Et puis au Jour de la Résurrection
vous serez ressuscités » (23/15-16)
 Le prophète ‫ ﷺ‬a dit : « Les gens seront ressuscités le Jour de la Résurrection
pieds nus et incirconcis » Al Boukhary & Mouslim
b) La foi au jugement et en la rétribution
 L’individu sera jugé selon ses œuvres et sera rétribué pour cela. Cette croyance est
prouvée par le Coran, la Sunna et le consensus des musulmans.
 Allah a dit : « Vers Nous est leur retour. Ensuite, c’est à Nous de leur
demander compte » (sourate 88 verset 25-26)
 Le prophète ‫ ﷺ‬a dit : « Quiconque pense à faire une bonne action et l’exécute,
Allah lui inscrit à son compte dix bonnes actions ; il peut aller jusqu’à sept cents
et même les multiplier dans de plus fortes proportions. Et que quiconque
médite une mauvaise action et l’accomplit, Allah lui inscrira une seule
mauvaise action » Al Boukhary & Mouslim
c) La foi en tout ce qu’il y aura après la mort
Allah a prescrit la mort à l’ensemble de ses créatures, toute personne goûtera à
la mort. Après sa mort, l’être humain, passera d’étape en étape afin d’arriver à la fin soit
au paradis soit en enfer. Et il fait partie de la foi le fait de croire en tout ce qui se passera
après la mort.

2) Les étapes après la mort

a) L’épreuve de la tombe
L’épreuve de la tombe est l’interrogatoire que subira le mort dans sa tombe, trois
questions lui seront posées.
 Qui est ton Seigneur ?
 Quelle est ta religion ?
 Qui est ton prophète ?
Comme ceci est rapporté authentiquement dans le Coran et dans la sounnah.
 Allah a dit : « Allah affermit les croyants par une parole ferme, dans la vie
présente et dans l’au-delà… » (14/27)
Et cet interrogatoire est général, les croyants et mécréants seront interrogés, ceux de
cette communauté et des communautés précédentes. Seules certaines catégories de
personnes seront épargnées de l’épreuve des tombes telles que les prophètes et
messagers ou les martyrs par exemple.
b) La vie dans la tombe : le châtiment de la tombe et
ses délices
 Le châtiment de la tombe est destiné aux injustes mécréants et hypocrites.
Allah a dit : « Si tu voyais les injustes lorsqu’ils seront dans les affres de la mort, et
que les Anges leur tendront les mains (disant) : « Laissez sortir vos âmes. Aujourd’hui
vous allez être récompensés par le châtiment de l’humiliation pour ce que vous disiez
sur Allah d’autre que la vérité et parce que vous vous détourniez orgueilleusement
de Ses enseignements » (6/93)
 Par contre les délices de la tombe sont destinés aux croyants véridiques.
 Allah a dit : « Lorsque le souffle de la vie remonte à la gorge et qu’à ce moment-
là vous regardez, et que Nous sommes plus proche de lui que vous [qui l’entourez]
mais vous ne [le] voyez point. Pourquoi donc, si vous croyez que vous n’avez pas de
compte à rendre, ne la faites-vous pas revenir [cette âme], si vous êtes véridiques ? ”
(56/83-87)
c) Le souffle dans la trompe
Israfil est un ange parmi les nobles anges et rapprochés d’Allah -glorifié soit-il-
et comme nous l’avons vu dans le cours concernant « la foi aux anges », il sera chargé
de souffler dans la trompe.
Certains savants sont d’avis qu’il soufflera trois fois :
 Le souffle de l’effroi
 Le souffle du foudroiement et de la mort
 Le souffle de la résurrection
D’autres savants sont d’avis qu’Israfil soufflera qu’à deux reprises en joignant le
premier et le second souffle. Allah a dit : « Et on soufflera dans la Trompe, et voilà
que ceux qui seront dans les cieux et ceux qui seront sur la terre seront foudroyés,
sauf ceux qu’Allah voudra [épargner]. Puis on y soufflera de nouveau, et les voilà
debout à regarder » (sourate 39 verset 68)

d) La résurrection et le rassemblement
La résurrection est le fait qu’Allah, glorifié soit-il, redonnera la vie aux morts,
lorsque l’Ange Israfil soufflera dans la trompe pour la seconde fois,
ensuite on les rassemblera ce grand jour afin de les juger et de les rétribuer.
Allah a dit : « Ceux qui ont mécru prétendent qu’ils ne seront point ressuscités. Dis
: Mais si ! Par mon Seigneur ! Vous serez très certainement ressuscités ; puis vous
serez certes informés de ce que vous faisiez. Et cela est facile pour Allah ». (Sourate
64 verset 7)
e) La balance
Le musulman doit croire en la présence de cette balance, et ceci fait parti de la
foi au jour dernier.
Allah a dit : « Ceux dont la balance est lourde seront les bienheureux ; et ceux dont
la balance est légère seront ceux qui ont ruiné leurs propres âmes et ils
demeureront éternellement dans l’Enfer » (Sourate 23verset102-103)

f) La remise des livres

Chaque être humain recevra en ce grand jour son livre. Le bienheureux recevra
son livre dans sa main droite, alors que le malheureux recevra son livre dans sa main
gauche ou derrière son dos.
Allah a dit: « Celui qui recevra son livre en sa main droite, sera soumis à un jugement
facile, et retournera réjoui auprès de sa famille. Quant à celui qui recevra son livre
derrière son dos, il invoquera la destruction sur lui-même, et il brûlera dans un feu
ardent » (84/7-12)
g) Le bassin
Parmi les points importants liés à la foi au jour dernier, il y a « le bassin ».
Ce bassin ne se trouve pas au paradis mais puise son eau dans le fleuve du prophète -
prière et salut d’Allah sur lui, nommé « Al Kawthar » qui lui se trouve au Paradis. Ce
bassin se trouvera sur le lieu de rassemblement le jour du jugement.
D’après Thawban -qu’Allah l’agrée-, le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « Mon bassin est
comme la distance entre Adan et Amman Al Balqa, son eau est plus blanche que la
neige, plus sucrée que le miel, ses récipients sont comme le nombre des étoiles du ciel.
Celui qui en boit une gorgée n’aura après elle plus jamais soif » (Authentifié par cheikh
Al Albani)
h) Le pont et sa traversée
Parmi les points importants liés à la foi au jour dernier, il y a aussi « le pont »,
c’est un pont qui surplombe l’enfer et auquel les gens parviendront. La traversée de ce
pont s’impose à tous les gens. Allah a dit : « Il n’y a personne parmi vous qui ne
passera pas par [L’Enfer]1: Car [il s’agit là] pour ton Seigneur d’une sentence
irrévocable ». (Sourate19 vereset71)
Le prophète ‫ ﷺ‬a dit : « Le chemin étroit sera jeté sur l’enfer. Il sera aussi étroit que la
lame d’une épée, il sera glissant et périlleux, il y a au-dessus des barres de fer toutes
enflammées, avec lesquelles les gens seront happés. Celui qui sera accroché tombera
au feu. Il leur dira de traverser. Leur passage sera relatif à leur lumière. Ainsi, certains
passeront aussi vite qu’un clin d’œil, d’autres comme l’éclair, d’autres comme le nuage,
d’autres comme des comètes, d’autres comme le vent, d’autres comme les chameaux,
d’autres comme la course de l’homme » (Authentifié par cheikh Al Albani)
La traversée de ce pont constitue la dernière étape avant l’arrivée devant le paradis.
i) Le Paradis et l’enfer
Le paradis est la demeure éternelle du croyant et l’enfer est la demeure éternelle du
mécréant et de l’hypocrite. Ces deux demeures ont été créées par Allah et existent déjà.
« Leur récompense auprès d’Allah sera les Jardins de séjour, sous lesquels coulent les
ruisseaux, pour y demeurer éternellement » (sourate 98 verset 8)
Allah dit concernant l’enfer : « Et quiconque désobéit à Allah et à Son Messager
aura le feu de l’Enfer pour y demeurer éternellement » (Sourate 72verset 23)
On demande à Allah de nous guider dans ce bas monde et nous accorder son haut
Paradis.
 III. Le paradis
1) Les caractéristiques du paradis
a) La Demeure de la paix : Son étendue et Son délicieux
parfum.

Combien vaste est la demeure de la paix et combien est délicieux le parfum qu'elle
dégage. En fait, elle est aussi vaste que les cieux et la terre et elle dégage un parfum
que l'on sentirait à une distance de cent ans (de marche). À ce propos, le Tout-Puissant
dit :{ Hâtez-vous vers le pardon de votre Seigneur et vers un jardin large comme
les cieux et la terre, préparé pour ceux qui craignent Dieu} [Sourate 3, verset 133].

Le Prophète (SAW) a dit : "Son odeur est sentie à une distance de cent ans" (dans
une autre version, à une distance de soixante-dix années [d'après An-Nassa'i, Tirmizi,
Ibn Maja et Ahmad, dans la version d'Al-Mouata : "à une distance de cinq cents ans"].

b) Ses Portes

Le paradis s'ouvre sur huit portes :

 Ar-Rayane : réservée à ceux qui jeûnent et une porte spéciale est destinée
aux membres de la communauté de Mouhammad qui n'ont pas de comptes à
rendre.
 Les portes du paradis sont très larges. Une marche de cinquante années sépare
un battant de l'autre et pourtant ceux qui entreront au Paradis seront en si
grand nombre que ces passages regorgeront.
 Les boucles de ces portes sont des rubis rouges et tiennent sur des plaques
d’or.

Mouslim rapporte dans son Sahih le hadith du Prophète: « Quarante années

de marche séparent les deux battants des portes du Paradis, et viendra le jour
où elles regorgeront de gens ». Il dit aussi à propos des gens du Paradis : «Ils
aboutiront à la porte du Paradis et trouveront une boucle de rubis rouges
accrochée sur des plaques d’or ».

c) La réception des habitants du Paradis

 Par groupe. L'entrée au paradis se ferait sûrement à intervalles atteignant peut-

être les cinq cents ans
 Les pauvres devanceront les riches à cause de la charge de la richesse
 Allah dit :{Ceux qui craignent leur Seigneur seront conduits par groupes
au paradis ; ses portes s'ouvriront à leur arrivée ; ses gardiens leur diront
: "Paix sur vous !Vous avez été bons. Entrez ici pour y demeurer
immortels» (Sourate 39, verset 73).

 Les ils seront beaux et jeunes.

Hadith : « Le premier groupe qui entrera au paradis aura l'aspect de la lune la

nuit, quand elle est pleine, et ceux qui y entreront après, seront plus brillants que
les étoiles dans le ciel. Ils n'urineront pas, n'iront plus aux latrines, ne se
moucheront pas, ne cracheront pas, leurs peignes seront en or, leur odeur sera
celle du musc, leurs cassolets seront alimentés par l'Aloès, leurs épouses seront
des Houris aux grands yeux, leurs caractères seront celui d'un seul homme. Ils
auront la taille de leur père Adam de soixante coudées de hauteur dans le ciel ».

 La distinction entre les groupes de gens entrant au paradis et leur beauté est
due à la différence du nombre et de la qualité de leurs œuvres.
 Les habitants seront des immortels

Allah dit : { Ses gardiens leur diront : "paix sur vous, vous avez été bons,
entrez ici pour y demeurer immortels" } (Sourate 39, verset 73)

2) Une vue générale sur la terre du Paradis

Les jardins d'Eden : c’est un jardin qu’Allah a créé et a mit tous les conforts

Les tentes et les marchés à la demeure de la paix : "Des Houris qui vivent retirées
sous leurs tentes" [Coran LV. 72].

 Les fleuves et les arbres du Paradis

 Les mets et les breuvages du Paradis
 Le port des habits et les bijoux
 Les lits de repos et les lits d'apparat
 La jouissance des femmes
 Les chants
«Il existe au Paradis un fleuve de longueur égale à celle du Paradis. Sur ses bords
se tiennent des vierges en position debout se faisant face et chantant de voix que
jamais les créatures ont entendue d'aussi belles au point qu'elles n'entendront pas de
pareilles au Paradis. On demanda à Abou Hourayra (le rapporteur de se récit): Quels
seront ces chants ? Et l'homme de répondre : Si Allah le veut, ce sera chanter Pureté
au Seigneur, Lui faire des louanges, Le glorifier et Le louer» (Rapporté par Al-
Bayhaqui).

 Les chevaux et l'équitation

 Les visites
 Le plus grandiose des délices spirituels à la Demeure de la paix.

IV. Les caractéristiques de l’ enfer

 La Demeure de la perdition
 Les portes de la Géhenne
 Le supplice et le reproche mutuel Nouveau
 Discours adressé par Ibliss aux habitants du Feu Nouveau
 Sa température, Sa couleur et Sa profondeur Nouveau
 Ses vallées, ses chaînes et ses reptiles Nouveau
 La nourriture des habitants du Feu Nouveau
 Ses habitants Nouveau