Commentaire [Tafsir] du Hadth de lhomme qui demanda sa famille de le bruler aprs sa mort et de rpandre ses cendres.

Par plusieurs savants...

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Le Hadth :
Abou Hourayra -quAllh lagre- rapporte du prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- quil a dit Il y avait un homme qui stait fait du mal lui-mme. Lorsque la mort lui vint, il dit son fils : Lorsque je mourrai, brule mon corps puis rduit le en poudre puis jette mes cendres dans le vent, car si Allah parvient me ressusciter il me punira dun chtiment que jamais personne na subis. Lorsque la mort le prit, on fit de lui ce quil avait demand. Alors Allah ordonna la terre de runir tout ce qui se trouve en elle, et la terre obit. Une foi que lhomme fut rtablit, Allah lui dit Quest ce qui ta amen faire a ? Il rpondit Seigneur ! Cest parce que jai eu peur de Toi ! Alors Allah lui pardonna. [Rapport par Boukhr et Mouslim.]

Lexplication du Hadth :
Et limam Ad-Dahlawi a dit : Et ceci est lexplication que nous compta le vridique approuv, que la paix et le salue dAllah soient sur lui, au sujet de celui qui fut sauv alors quil avait t injuste envers luimme et ordonna sa famille dtre carbonis et que ses cendres soient parpills, de peur quAllah ne le ressuscite et puisse tre capable de lui faire quelque chose ; cet homme tait sur et certain quAllah tait dcrit comme ayant une puissance totale, mais la puissance concerne ce qui est possible et non ce qui est impossible ; or il croyait que runir les cendres parpilles moiti dans la mer et moiti dans les terres est une chose impossible : il ne pris pas cela pour une faiblesse, et agit en fonction de ce quil avait comme connaissance, et ne fut donc pas considr mcrant. Fin de citation. 2

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Source : Houjjatou llahil Bligha, tome 1, page 60. Et Ibn Abdel Barr -quAllh lui fasse Misricorde- a dit Cet homme ignora certains des attributs dAllah, savoir la puissance, il ne savait pas quAllah est capable de ce quIl veut. Ils dirent (les savants) quignorer un attribut dAllah tout en croyants aux autres quil connait nest pas mcrant pour avoir ignor certains attributs, car le mcrant est celui qui sentte contre la vrit et pas celui qui lignore. Fin de citation. Source : At-Tamhd, volume 18, page 42. Ibn Hajar Al Asqaln -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Et Al Khattb -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Et ceci peut pauser problme : comment serait il pardonn alors quil renie la rsurrection et la capacit dAllah de ressuscit les morts ? La rponse est quil na pas reni la rsurrection, mais il a ignor et pensa que si on lui faisait a, il ne serait pas ressuscit et donc il ne serait pas puni, or sa Foi se manifesta lorsquil avoua quil ne dit cela que par peur dAllah. Fin de citation. Source : Fath Al Br, volume 2, page 522.

Ibn Taymiya -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Il avait Foi en Allah dans lensemble, et il croyait en la rsurrection dans lensemble, c'est-dire quil croyait quAllah rcompense et chtie aprs la mort, et il avait fait une bonne action qui est la peur quAllah le punisse pour ses pchs, Allah lui pardonna alors ses pchs du faite quil avait Foi en Allah, au jour dernier et quil avait fait une bonne action. Fin de citation. Source : Majmo Al Fatawa, volume 12, page 491. Abdel-Latf ibn Abderrahmn Al Cheykh -quAllh lui fasse Misricorde- : Et le Hadth de lhomme qui demanda sa famille de le bruler, cet homme tait monothiste et navait pas commit de grand polythisme, car il est confirm par la voie dAb Kmil, daprs Hammd, daprs Thbit daprs Ab Rfi-quAllh leur fasse Misricorde- daprs Abou Hourayra : Il navait pas fait un seul acte de bien par le monothisme. Donc ; largumentation par ce hadth dans notre sujet est ds lors invalide. Fin de citation. 3

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Source : Minhaj Tass, page 217. En effet, limam Ahmad -quAllh lui fasse Misricorde- rapporte dans son Mousnad, Hadth n 7697 : Daprs Abou Hourayra -quAllh lagre-, daprs le prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- et plus dune personne, daprs Al Hassan et Ibn Srn -quAllh leur fasse Misricorde-, daprs le prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- qui dit : Il y avait un homme avant vous, qui navait fait aucun acte de bien part le monothisme. Lorsque la mort lui parvint, il dit sa famille : Lorsque je mourrai, brule moi jusqu ce que je devienne cendre, puis rduit la en poudre et jette l un jour de vent. Lorsquil mourut, ils firent ce quil eu demand. Mais une foi entre les mains dAllah, Allah lui dit fils ddam, quest ce qui ta pouss faire cela ? Il dit La peur de Toi Seigneur ! Alors Allah lui pardonna bien quil navait pas fait un seul acte de bien autre que le monothisme. Abdallah Abou Boutayn -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Quant lhomme qui demanda sa famille de le bruler, et quAllah lui pardonna malgr quil doutait dun des attributs du Seigneur, Bni et Sanctifi, eh bien si Allah lui a pardonn cest parce quaucun messager ne lui tait parvenu, et cest lavis de plus dun savant. Cest pour cela que le Cheykh [Ibn Taymiyya] Taqiyyoud Dn a dit : Celui qui doute dun attribut parmi les attributs dAllah quune personne telle que lui ne peut ignor, il devient mcrant. Et si une personne telle que lui peut ignorer cela, il ne devient pas mcrant. Et il dit Cest pour cela que le prophte ne jugea pas mcrant celui qui douta de la puissance dAllah, car il ne peut devenir mcrant quaprs que le message lui soit transmit. Cest galement lavis dIbn Aql -quAllh lui fasse Misricorde-, il estima que cet homme navait pas eu accs au message. Et le choix de Cheykh Taqiyyoud Dn -quAllh lui fasse Misricorde- concernant les attributs dAllah est que lignorant ne devient pas mcrant ; mais pour ce qui est du Chirk et les choses comme a, alors non ! Fin de citation. Source : Dourar As-Saniyya, volume 12, page 73.

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