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Andr Wautier : DICTIONNAIRE DES GNOSTIQUES et des principaux initis.
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DICTIONNAIRE DES GNOSTIQUES et des principaux initis
Par Andr Wautier
Prambule
A Nag-Hammadi, en Haute gypte, on dcouvrit en 1945, ce qui avait t la
bibliothque d'une communaut gnostique, trs probablement sthienne,
relativement riche pour l'poque. Et, depuis lintrt n'a fait que crotre, dans les
milieux clairs, pour cette forme de pense polymorphe, parce qu'universelle, qu'est
le gnosticisme.
Jusqu'alors, on ntait inform de ce qu'avaient t les chrtiens gnostiques
que par quelques rares textes, dont on ne connaissait mme pas les versions
originales, mais des traductions, dailleurs plus ou moins dfectueuses, et,
paradoxalement, par ce quavaient crit leur propos leurs adversaires, ceux qui les
avaient combattus parce que les considrant comme des hrtiques, cest--dire des
gens dont l'opinion (hairesis en grec, veut dire "opinion") tait ncessairement
errone, puisque non conforme ce qu'enseignaient ceux des vangiles qui avaient
t reconnus vridiques par les glises chrtiennes et autres crits du Nouveau
Testament.
Quant ce quils avaient pu crire eux-mmes, leurs uvres avaient
purement et simplement t dtruites.
Une littrature abondante a, en consquence de cette dcouverte, vu le jour
ces dernires annes au sujet de la Gnose et du gnosticisme, ainsi que de la
Cabbale, qui nest autre que la forme particulire qu'a pris cette tradition dans le
monde juif, sans oublier la chite, qui en est la variante islamique, et aussi les
multiples aspects sous lesquels ils se prsentent un peu partout dans le monde, y
compris en Asie extrme-orientale et dans ce que lon connat de lAmrique dite
prcolombienne.
Vu lextrme dispersion donc de cette matire trs vaste, dans laquelle il est
souvent difficile de se retrouver, lutilit est apparue de rassembler la synthse de
cette information dpourvue d'unit en un ouvrage unique, et la meilleure forme que
puisse prendre un ouvrage ayant cet objet est sans doute celle d'un dictionnaire.
Cest cette tche que nous avons tent, sans nous dissimuler que cette premire
tentative de mise en ordre d'une matire extrmement diverse et souvent complexe,
ne pouvait qu'tre imparfaite. Dautres viendront assurment aprs nous, qui feront
mieux que nous, mais nous aurons eu - c'est tout au moins notre ambition - le mrite
de leur avoir ouvert la voie.
Telle qu'elle se prsente, cette oeuvre na dailleurs pas non plus la prtention d'tre
totalement objective. On a exprim dans les diverses entres de ce dictionnaire les
conclusions personnelles auxquelles a conduit l'tude qu'en a faite l'auteur, aussi
impartialement que possible, des origines du judasme et du christianisme, et le
moins qu'on puisse dire est que ses conclusions diffrent souvent trs sensiblement
de ce qui est habituellement enseign et admis en ces matires... Mais la simple
honntet intellectuelle nous interdisait den agir autrement et nous nous sommes
d'ailleurs appliqus, partout o cela paraissait sindiquer, mentionner aussi les
interprtations traditionnelles.
Il appartiendra au lecteur pris de vrit de sinformer plus avant au moyen
des lments qui lui sont fournis, notamment des ouvrages mentionns dans la
bibliographie sommaire qui a t tablie et dans lindication des sources auxquelles il
a t puis.
Il importe aussi enfin, pour ne pas drouter le lecteur peu familiaris avec ces
matires, de prciser que, dans la rdaction du prsent ouvrage comme dans celle
des uvres prcdentes de l'auteur, on s'est conform aux rgles suivantes :
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1. On a suivi l'usage, comme le font beaucoup dautres collgues, de mettre la
majuscule l'initiale du mot vangile lorsquil s'agit de lun des quatre de ces textes
qui ont t reconnus comme canoniques par les glises chrtiennes, les autres
vangiles tant orthographis avec une minuscule. Pure convention dailleurs, qui
nimplique aucunement une considration plus grande envers les uns qu'envers les
autres, mais qui s'est rvle souvent utile.
2. Quand le nom d'un vangliste, canonique ou apocryphe, est soulign ou crit en
italiques, c'est du texte de l'vangile attribu ce dernier quil est question. Si un
nom n'est pas soulign, c'est d'un homme portant ce nom qu'il s'agit, non de
lvangile dont il serait, le cas chant, cens avoir t l'auteur ou l'inspirateur.
3. Dans la transcription de mots faisant partie d'une langue crite en un alphabet
autre que l'alphabet latin, on s'est conform aussi exactement que possible
l'orthographe et la phonologie de la langue franaise, au lieu des transcriptions "
l'anglaise" ou lallemande habituelles, n'y drogeant que sur deux points,
drogation rendue ncessaire cause de l'absence, dans notre langue, du phonme
orthographi ch en allemand, lequel correspond au chat hbreu, au chi grec: c'est
donc ainsi quest transcrit ledit phonme. Quant celui qui est orthographi eh en
franais, c'est--dire le shine hbreu, il est transcrit comme en anglais: sh. Pour
l'arabe cependant, la phonologie de cette langue tant par trop diffrente de celle
des langues occidentales, il nous faut avouer n'avoir pu nous conformer strictement
ces rgles: nos transcriptions de l'arabe sont donc ncessairement empiriques,
comme le sont d'ailleurs, en fait, celles de la plupart des arabisants crivant en
franais, quelques uns d'entre eux seulement utilisant un systme conventionnel trs
compliqu, compltement ignor du lecteur moyen et qui risque donc de drouter ce
dernier. En l'occurrence, nous nous sommes conforms, la plupart du temps, aux
transcriptions usuelles.
Puisse cette oeuvre, si imparfaite soit-elle, constituer un outil, un instrument
de travail de nature faciliter leur tche ceux qui nous succderont dans l'tude de
cette matire passionnante qu'est l'volution de la pense gnostique dans l'histoire
de l'humanit, en mme temps qu'un ouvrage de rfrence pour ceux qui en sont
simplement curieux.
A. Wautier
Lettre A
AARON
Frre an de Mose, il participa beaucoup des activits de ce dernier, ainsi
que leur soeur Myriam.
Rabbi ABA
Un des sept disciples principaux de Symon Bar Iocha, lequel est lui-mme le
principal auteur du Sepher Ha-Zohar, matre-livre du cabbalisme. Aba fut aussi le
secrtaire du groupe form par Bar Iocha et ses disciples, et donc probablement, en
fait, le rdacteur d'une grande partie de ce livre.
Jehanne d'ABANTONNE
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Grande prtresse des Turlupins, secte contre-gnostique du XIVe sicle. D'une
grande beaut, elle se donnait tous ceux qui la dsiraient. Jete en prison, elle
sera condamne en 1372 tre brle vive.
ABARBANEL
Voir: Abravanel.
Athiroddne ABCHR ( + 1265 )
Philosophe musulman persan pour lequel les "principe" tant antrieures aux
choses naturelles, il conviendrait plutt de parler de "prphysique" que de
"mtaphysique" quand on les tudie. Abchr dveloppera cette ide notamment
dans son trait Kashef al-Chacac.
ABDOUL BAHA (1844-1931).
Abbas Effendi, dit Abdoul Baha, fut le fils et le successeur de Baha Oulla, le
fondateur de la confession Bahail. Il dsignera lui-mme pour son successeur son
petit-fils Shoghi Effendi.
Jacob ABECHSERA (1804-1880).
N au Maroc et mort en chemin alors qu'il se rendait en Terre Sainte,
Abechsera avait crit de nombreux traits relatifs la Cabbale.
ABEL
Deuxime fils, aprs Can, selon la Bible hbraque, d'Adam et d've, il fut tu
par son frre an. Les mandens le surnomment Ziva (le Lumineux). D'autres
gnostiques en font de mme un tre de lumire et l'appellent alors aussi Adacas ou
Adamas (ce dernier nom signifiant diamant ou acier poli ).
V. aussi: Can, Eblis, Enosh, Kantens.
Raymond ABELLIO (1907-1988).
Pseudonyme littraire de Georges Souls. N Toulouse, polytechnicien et
militant socialiste, il fit partie du cabinet du ministre Jules Moch. Pendant la deuxime
guerre mondiale, Souls fera la connaissance de Pierre de Combes et de Ren
Gunon, et il lira notamment les uvres d'Edmond Husserl, qui le mneront la
Cabbale.
Il publiera ensuite, sous son pseudonyme d'Abellio, un grand nombre
d'oeuvres, dont des romans, des tudes de philosophie, de sociologie, d'sotrisme,
d'exgse bibliques, etc
Pour Raymond Abellio, nous vivons, en cette deuxime partie du XXe sicle,
la fin d'un cycle, mais le rle de l'Europe n'est pas encore termin dans le
droulement de l'histoire du monde, cependant que celui de la Chine en Extrme-
Orient et celui de la Californie en Extrme-Occident sont encore appels grandir.
La Cabbale et l'astrologie pourront tre des traits d'union entre ces civilisations.
Lorsque la Terre aura presque entirement pri dans le gigantesque
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cataclysme qui doit se produire vers l'an 2000, pense Abellio, les survivants devront
unir la pense des prophtes hbreux aux traditions orientales, aux techniques
occidentales et aux dcouvertes de la parapsychologie pour pouvoir surmonter la
crise que connat notre civilisation et rendre celle-ci rellement universaliste en ne
sparant pas l'tre de son devenir : ce sera l la vraie Gnose, celle laquelle Abellio
a donn le nom potique, repris d'ailleurs aux soufis iraniens thoriciens des "fidles
d'amour", de fiance ternelle, laquelle devrait donner naissance une caste
nouvelle, celle des "prtres invisibles".
Joseph ABEN-TSOUR
Partisan marocain de Shabbatail Tswi.
V. aussi: cvisme.
Jacob Mose et Shalom ABENTSOUR
Cabbaliens marocains du XVIIIe sicle, frres ou cousins entre eux, qui
publirent conjointement un recueil de leurs uvres, Tsitsel Shama (les Cymbales
retentissantes), s'ouvrant par un prologue lyrique d la plume de Mose Abentsour.
Ce dernier tait aussi juriste, de mme que Jacob, lequel fut juge Fez et
s'inspirait souvent, dit-on, pour rendre ses jugements, des enseignements de Joseph
Caro. Jacob Abentsour est en outre l'auteur d'une anthologie potique, At-Lekol
Chafetz
ABOU ABDALLAH
Prdicateur chite qui s'en alla en 894 annoncer en Kabylie l'arrive prochaine
de l'Imm qui rtablirait l'unit de l'Islam.
Abou Abdallah sera assassin sur l'ordre d'Obd Allah, qui disait descendre
d'Ali et de Fatima, la fille du Prophte Mahomet, et qui s'tait rendu matre de la
Kabylie, de la Tunisie, de la Sicile et de la Cyrnaque.
V. aussi: Fatimides.
ABOU HATSIRA
Cabbaliste marocain tabli au Tafilalet la fin du XIXe sicle. Il prdit la venue
du Messie au cours du XXe sicle.
Abraham ben Shmoul ABOULAFIA (Saragosse 1240 - Rome 1291).
Cabbaliste mystique espagnol, auteur du Sepher ha-Tserouf, du Sepher ha-
Oth et de "Consultations". Son originalit fut de fonder l'extase mystique sur la forme
mme des lettres de l'alphabet hbraque, outre l'interprtation gumatrique
classique, laquelle n'est, pour lui, par l'tude des divers noms de la Divinit qu'une
tape vers la Cabbale prophtique, conduisant elle-mme l'acquisition de pouvoirs
surnaturels.
Dans l'extase prophtique, "l'homme rencontre son propre moi comme s'il tait
devant lui", selon Aboulafia, qui recommande de se dtourner, par l'ascse, de tous
les objets matriels afin d'arriver vivre dans la pure contemplation du Nom divin.
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Il se prit un moment pour le Messie et tenta de convertir le pape Martin IV en
lui reprsentant que Dieu aurait, en hbreu, trois noms : Jhovah pour le Pre, lach
pour le Fils et Elohim pour l'Esprit-Saint. Mais il faillit tre condamn au bcher et ne
d son salut qu' la mort providentielle du pape le 26 mars 1284.
Dans la suite, Abraham Aboulafia crira encore Imr Shfer (Paroles de
Beaut), qui paratra en 1291.
Meir ben Todros ABOULAFIA
Cabbaliste espagnol ayant vcu Burgos au XIIe sicle. Il est le grand-pre
de Todros Aboulafia
Todros ABOULAFIA
Cabbaliste espagnol du XIIIe, petit-fils de Meir ben Todros Aboulafia et parent
d'Abraham Aboulafia. Il vcut, quant lui, Tolde et il est l'auteur de plusieurs
ouvrages, o il ragit contre le no-platonisme de certains philosophes juifs de son
poque, prconisant de s'en tenir la Torah et la Cabbale
ABDU SEHOULA
Cabbaliste juif du XIIIe sicle, qui vcut Barcelone. Auteur du Mashal ha
Cadmon et d'Or ha-Ganouz, ce dernier tant un commentaire du Sepher ha-Bahir.
ABOU YSSA
Juif d'Ispahan de la fin du VII sicle. Il s'effora de concilier le judasme, le
christianisme et l'islam en une sorte de messianisme apocalyptique.
ABRAHAM (le patriarche).
Personnage de la Gense hbraque, laquelle raconte qu'il commena sa
carrire en quittant la ville d'Our en Chalde, Aour Khasdim. Mais ces derniers mots
signifiant "Lumire des Chaldens", il faut en dduire qu'Abram (il ne portera le nom
d'Abraham que plus tard, sur l'ordre de Dieu) avait t initi aux mystres des mages
chaldens, mais qu'il quitta ceux-ci pour suivre sa propre voie. Il est dit d'ailleurs "fils
de Trach"; or, ce nom tait l'un de ceux de la Lune en Msopotamie. Il est crit en
outre qu'un jour, Abram rencontra Melkitsdec, roi de Salem, et qu'ils se
partagrent du pain et du vin (Gen. XIV, 18-19), ce qui tait, dans l'ancienne Egypte
et en Msopotamie, un signe de reconnaissance entre initis des cultes
monothistes d'Osiris et de Mardouk.
Juifs et musulmans reconnaissent les uns et les autres Abraham comme leur
anctre. Car il engendra de Sarah, sa femme lgitime, Isaac, qui est l'anctre des
Hbreux, et d'Agar, une servante de sa femme Sarah, Ismal, que les musulmans
considrent comme l'anctre des Arabes.
V. aussi: Abram.
ABRAHAM ben David (1110-1180).
Cabaliste espagnol du XIIe, philosophe et historien, appel aussi Ibn Daoud,
qui migra Posquires et y pousa une narbonnaise, fille d'Abraham ben Isaac.
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Abraham ben David est le pre d'Isaac ben Rabed, dit l'Aveugle. Il est l'auteur
notamment d'un Sepher ha-Cabala (1161), o il expose l'histoire de la Tradition
hbraque depuis Mose.
ABRAHAM ben Isaac
Juif cabaliste et talmudiste, qui vcut Narbonne au XIIe sicle. Il est le beau-
pre d'Abraham ben David et grand-pre d'Isaac l'Aveugle.
ABRAHAM ben Mamon
Voir: Ben Mamon.
ABRAHAM ben Meir
Voir: Ibn Ezra.
ABRAHAM ben Shimon
Cabaliste juif qui vcut Worms au XVe sicle. Il a t fortement influenc par
le livre d' "Abramelin le Mage".
ABRAM
Premier nom du patriarche Abraham. Abram pourrait signifier, Ab voulant dire
"pre" en hbreu et ram, "grand, lev", anctre; mais, si ram veut dire "blier", ce
nom signifierait "Pre d'un blier". C'est effectivement un blier qui sera substitu
son fils Isaac au moment o, sur l'ordre de Dieu, Abraham sapprtait l'immoler.
Abraham s'tant donc, en cette circonstance, montr entirement soumis Dieu, les
musulmans le considrent comme ayant t le tout premier des leurs, puisqu' Islm
signifie en arabe "Soumission".
"Abramelin le Mage"
Oeuvre compose au XIVe sicle, peut-tre Zagreb, par un juif converti au
christianisme. mi-chemin des mystiques juive et occidentale, elle a pour sujet les
anges et les dmons. Elle sera le livre de base des "Elus Cohens de l'Univers",
obdience maonnique fonde par Martins de Pasqually. Elle a aussi influenc
Aleister Crowley et l'sotriste celtisant contemporain Robert Ambelain, qui en a
dit une version franaise (Paris, 1959).
Abraham ABRAVANEL
Frre an d'Isaac Abravanel, Abraham Abravanel (ou Abarbanel) ft, malgr
les services qu'il avait rendus au roi Fernand d'Aragon, chass d'Espagne en 1492. Il
se rfugia alors au Portugal chez son frre Isaac, mais tous deux en seront expulss
en 1497.
Isaac ABRAVANEL (Lisbonne 1437 - Venise 1506).
Talmudiste et cabaliste portugais. Chass de son pays en 1497, il se rfugia
Corfou, puis Venise, o il publiera Imt Olam (Les Jours du Monde) et des
commentaires de plusieurs livres bibliques, notamment ceux d'Isae et de Daniel
approfondissant surtout les passages relatifs au Messie, dont il croyait proche la
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venue.
Juda ABRAVANEL
Fils an d'Isaac Abravanel.`
Voir: Lon l'Hbreu.,
Samuel ABRAVANEL
Fils d'Isaac Abravanel et frre de Lon l'Hbreu, il dispensa un enseignement
cabaliste Naples vers 1530.
ACCOMANI
Voir: Sam Bothiva.
Achamth.
Nom de la Sagesse dchue dans le systme gnostique de Salomon Valentin
(v. ce nom). Achamth est vraisemblablement une dformation de l'hbreu Chokma
(Sagesse).
Achmad ACHSA (1753-1826).
Philosophe arabe de Bahrein, penseur et visionnaire mystique, considr
comme l'initiateur de l'cole dite shakie .
ACHTAB Khwrezm ( + 1189 ).
Prdicateur et pote chite, auteur d'un Kitab al Manquib apologie du premier imm
de Mahomet, son gendre Ali.
Aouras
Nom (qui veut dire en sanscrit "privs de lumire") des anges rebelles dans
les religions hindouistes. La Bhagavat Ghit est le rcit de leur guerre contre les
dieux, laquelle est donc l'quivalent de la rvolte des titans dans l'orphisme.
Adacas
Autre nom d'Abel chez certains gnostiques.
V.aussi: Abel.
Adam
Le premier homme (ha-adam selon la Gense hbraque) D'aprs celle-ci,
Dieu aurait tir de lui la premire femme, qu'il appellera Eve (Chawa) aprs que Dieu
eut dcouvert leur dsobissance, et dont il aura trois fils : Can, Abel et Seth, ainsi
que des filles (dont Azoura, appele Nra par les sthiens).
Selon d'autres traditions, Adam aurait eu d'abord pour pouse Lilith. Celle-ci
est assimile par les astrologues la Lune noire, c'est--dire au deuxime foyer de
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l'orbite elliptique que dcrit la Lune autour de la Terre, laquelle en occupe le premier
foyer. D'autres traditions encore font jouer Lilith un rle analogue celui de Cyble.
V. aussi: Adamites, Lilith.
Adamas
Nom que porte, chez les sthiens, l'Homme primordial, qui est l'Anthrpos de
l'hermtisme, et chez d'autres gnostiques Abel le lumineux.
V. aussi: Abel, Adam Cadmon.
Adam Cadmon
Nom que donnent les cabalistes l'"Homme primordial", l'Anthrpos de
l'hermtisme, c'est dire l'homme archtypique tel que Dieu le conut de toute ternit
dans sa pense avant de raliser sa cration matrielle.
Cet Homme aurait, selon les cabbalistes, franchi successivement avant cette
cration les quatre mondes de l'arbre sphirotique : d'Atzilout, le monde des
archtypes, il passa dans B'ria, le monde de la cration, o il prit la forme d'un
archange puis dans ltsira, o il devint un simple ange; dans Assia enfin, il revtit le
corps de l'homme de chair model par Dieu.
v. aussi: Adamas, Cabbale, Hermtisme, Sephirt.
Adamites
Secte gnostique du XIe sicle, fonde en 130 par Prdicos. Elle tenait Adam
pour le premier de tous les prophtes. Ses adeptes se dvtaient entirement pour
prier,
Adona
Les prtres de Juda ayant, l'poque de la captivit de Babylone, dfendu
sous peine de mort par lapidation d'encore dire le nom de IHWH, dont la
prononciation exacte n'tait plus connue, les juifs remplacent ce nom depuis lors par
d'autres vocables, tels que Ha-Shem le Nom, Macm le Lieu, etc..., un des plus
frquents tant Adona qui veut dire "(mon) Seigneur". C'est pourquoi, dans la Bible
grecque chrtienne, le ttragramme est toujours traduit par Kyrios qui veut
galement dire "Seigneur".
Quelques sectes gnostiques donneront le nom d'Adona ou Adonaos
l'archonte qui gouverne, selon eux, le Soleil et qui a la forme d'un aigle.
V. aussi: Aigle.
ADONIRAM
Voir: Ahiram.
Adonis
Dieu phnicien, ador galement sous les noms de Tammouz, Doumouzi, etc.
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par d'autres peuplades.
Salomon (ou Shlomo) Ben ADRET (1235-1310).
Grand rabbin de Barcelone, qui fonda en cette ville une cole cabaliste
importante. Adversaire du rationalisme, il interdit l'tude de la philosophie ceux qui
avaient moins de 25 ans. Sa clbrit fut telle, que des conseils lui furent demands
d'un peu partout dans le monde juif. Ses rponses ont t rassembles en un
recueil, Responsa.
Afrites
Voir: pradamites.
Aga Khan
Titre actuel du chef de la secte islamique des nizarites, qui continue celle des
assacis, fonde au Moyen Age par Hassan ibm Sabbagh.
AGARTTHA
Rgion fabuleuse, dont on ne sait si elle est relle ou imaginaire. Situe sous
terre quelque part entre la Mongolie et le Thibet, elle serait habite par une humanit
suprieure, dont les dirigeants gouverneraient occultement le monde. Ces derniers
auraient soutenu les bogomiles, puis les templiers. On a parfois affirm aussi que
c'est dans cette rgion que rsidait le "prtre Jean" des nestoriens. Plusieurs
gnostiques prtendront avoir eu des contacts avec des "suprieurs inconnus"
mandats par l'Agartha, entre autres Liddell Mathers, Max Heindl, Saint-Yves
d'Alveydre, Chrenzi-Lindt, Maurice Braive, etc
AGLA
Socit de pense de la Renaissance. Ne au XIIIe sicle en France, elle
groupait des apprentis, compagnons et matres de la corporation des travailleurs du
livre, ainsi que des crivains et des dirigeants. Rabelais et mme le roi Franois I
pourraient avoir adhr l'AGLA, qui fut active surtout Paris, Lyon, Montpellier
et jusqu' Florence. La doctrine qu'elle professait continue celle des cathares et
d'autres gnostiques mdivaux, et elle prfigure celle des Rose-Croix.
L'AGLA vnrait en particulier le chiffre 4, symbole du nombre des lettres de son
sigle, lesquelles seraient les initiales des mots hbreux Atta Ghibor Lolam Adona
"Tu es puissant dans l'ternit, Seigneur", ou encore Ath Gadol Lolam Adona:
"Grand soit le Seigneur dans l'ternit".
Dans son De Arcanis Pierre Galatin fera d'Agla l'un des noms de Dieu lui-
mme.
Cornelius AGRIPPA (Cologne 1406 - Grenoble 1535).
Juriste, mdecin, astrologue, alchimiste, magiste, occultiste et cabaliste,
philosophe pythagoricien et platonisant, peut-tre adepte de la Rose-Croix, Heinrich
Cornelis von Nettesheym, dit Agrippa, fut l'un des disciples les plus minents du
clbre cabaliste et historien Jean Trithme et un ami de Johann Reuchlin. Parti
d'Allemagne, il se fixa Lyon, o il devint le mdecin de Louise de Savoie, mais il
sera chass par elle et il mena alors une vie errante en France et aux Pays-Bas,
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pour mourir finalement dans un hpital de Grenoble.
Cornelius Agrippa est l'auteur de plusieurs ouvrages en latin, notamment
d'une Polygraphia (1518) et de De Occulta Philosophia (1531).
AHIRAIM (ou Adoniram).
Matre d'oeuvre dHiram, roi phnicien de Tyr, qui Salomon avait demand
un architecte en vue de la construction d'un temple Jrusalem. Pour que cette
construction soit approprie sa fonction, Salomon initia Ahiram et Hiram la
Tradition et c'est ainsi que la Cabala passera au Liban (o avait d'ailleurs dj
sjourn auparavant le patriarche Abraham, dans la rgion de Harran, la future
Carrhae des Romains.)
Ahiram aurait t assassin par trois de ses compagnons auxquels, ne les en
jugeant pas aptes, il avait refus l'accs la matrise. C'est un des fondements de la
tradition maonnique, selon laquelle il y aurait eu, dans l'histoire sotrique trois
"meurtres rituels": celui d'Abel par Can, celui d'Ahiram par trois compagnons et celui
de Jsus par les autorits en place.
Selon une tradition islamique, ce ne serait pas de Salomon, le roi des
Hbreux, que Balkis, la reine de Saba, aurait t l'amante, mais d'Adoniram, et c'est
du fils de ce dernier que descendraient les rois de l'Abyssinie.
AHRIMANE
Contraction du nom d'Angra-Mainiou, l'esprit mauvais de la religion
mazdenne et du manichisme.
Aigle
Symbole solaire. Pour diffrentes sectes gnostiques, l'archonte du Soleil a la
forme d'un aigle.
C'est cette forme aussi que, dans la mythologie grecque, Zeus aurait prise
pour enlever le berger Ganymde afin de l'.emmener dans l'Olympe, o il deviendrait
l'chanson des dieux.
Pour les Sthiens, le fils du Pre cleste et de Barbl, Christ tait apparu
sous la forme dun aigle au sommet de larbre de la connaissance du Jardin dEden
au moment de lEpinoa, la pense du Pre, ayant, elle, la forme dun serpent, rvla
la gnose ve et Adam. Pour les mandens, cest de mme la Sagesse divine qui,
sous la forme dun aigle, perch sur un arbre lembouchure de l Euphrate, avait
enseign aux hommes la vrit.
Cest un aigle encore qui, dans les versions thiopiennes et syriaques de l
Apocalypse de Baruch , sert de messager entre Baruch Jrusalem et Jrmie
en exil.
Irne fera de laigle lanimal allgorique de lvangile selon Marc, mais les
chrtiens lont traditionnellement attribu lvangile selon Jean.
V. aussi: Archanges et archontes.
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Aigle noir
Voir: Willermoz.
Pierre d'AILLY (Compigne 1350 - Avignon 1420).
Thologien et astrologue. Auteur d'un Tractatus super Reformationem
Ecclesiae (Trait sur la rforme de l'Eglise), d'une Concordantia Historiae et
Astrologiae (Concordance de l'histoire et de l'astrologie) et d'une Imago Mundi
(Image du Monde) qui sera l'une des sources d'information de Christophe Colomb. Il
soutint notamment, comme avant lui Alboumazar et Roger Bacon, que la naissance
des grandes religions s'tait produite sous des conjonctions plantaires
remarquables, et il prdit la fin du monde pour environ 1785.
Fait cardinal par l'anti-pape Jean XXIII en 1412, Pierre d'Ailly participa au
concile de Constance de 1414, au cours duquel il se pronona pour la primaut des
conciles sur le pape. Il eut de nombreux disciples, parmi lesquels le clbre
thologien Jean Germen.
An.
Mot hbreu signifiant "rien". C'est l'attribut essentiel de Dieu pour les
cabalistes, le Rien n'tant pas le nant. Basilide a mis une ide analogue en
affirmant que le Dieu suprme est l' tre non-existant.
Henry AINSWORTH (1571-1621).
Cabbaliste puritain anglais, qui vcut Amsterdam. Il publia, partir de 1616, des
"Annotations sur le Pentateuque'.
Omraam Mikhal AVANHOF
Voir: YVANOF.
AKIBA ou AKIVA
Voir: Aquiba ben Iossef.
AKIROF
Voir: Ahiram, Jubelas.
LES AKKADIENS
Peuple smite primitif des bords du Tigre, qui envahit et conquit les pays de
Sumer, sur le Tigre galement, dont les populations taient indo-europennes, et de
la Chalde, sur l'Euphrate, peuple galement de smites, qui les civilisrent.
Avant ces conqutes, la religion akkadienne ne connaissait comme Dieu
suprme que le Soleil, qui tait la Grande Desse Mre et avait deux enfants: son
fils, Shahar (la Lune), et Athtar (notre Vnus), qui tait une divinit masculine, dieu
de la guerre comme toile du matin, mais fminine et desse de l'amour comme
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toile du soir et appele alors aussi Ishtar.
Au contact des populations chaldennes et sumriennes, les akkadiens se
civilisrent et adoptrent la mythologie des peuples qu'ils avaient conquis.
V. aussi: Ishtar, Sine, Sumer et Chalde
William ALABASTER (1567-1540).
Cabbaliste anglais. Chapelain du comte d'Essex, il se convertit, lors d'un
sjour en Espagne, au catholicisme romain. Ses commentaires de l'Apocalypse
johannite et de la Gense sont trs discutables. Ils seront d'ailleurs condamns
Rome, o Alabaster sera mme jet en prison. Libr, il rentra en Angleterre et il se
tourna finalement vers l'anglicanisme.
Saed Achnad ALAOUI
Philosophe duodciman persan, mort en 1645.
Alaouites
Secte musulmane chite comptant des adeptes de la Syrie au Maroc. Ils sont
appels aussi Ansariyas ou Nouayris.
V. aussi: Nazorens, Noucayris.
ALBERT le Grand (1193-1200).
Dominicain allemand, Albert de Bollstadt, dit le Grand, fut magiste, thologien
et homme de science. Il sera canonis par l'Eglise, ayant compt parmi ses disciples
un autre thologien, Thomas dAquin, canonis lui aussi, qui contribuera comme lui
propager en Occident les oeuvres et la pense d'Aristote et d'Augustin.
N'tant pas dualiste, Albert le Grand ne saurait non plus tre considr
comme gnostique, mais ne peut nanmoins tre pass sous silence, car il pratiqua
notamment l'astrologie et l'alchimie, s'illustrant en ces arts au point de passer pour
un matre des plus minents en la matire et il influencera de nombreux autres
penseurs, notamment gnostiques.
Il fera d'ailleurs un remarquable effort de synthse entre l'alchimie, les
sciences exprimentales, la philosophie grecque et la thologie chrtienne,
aboutissant parfois, comme l'avait fait aussi le savant et philosophe arabe Averros,
la thse de la "double vrit" : la vrit de la science et celle de la religion peuvent
tre diffrentes. Cependant, pour Albert, la premire reste toujours subordonne la
seconde.
Pareille attitude peut paratre spcieuse, et elle l'est souvent en effet, mais elle
a permis Albert le Grand d'affirmer impunment des vrits scientifiques juges
suspectes, telles que la sphricit de la Terre, n'hsitant pas taxer d'ignorance
ceux qui affirmaient que des hommes vivant aux antipodes devraient ncessairement
tomber dans le vide...
Albigeois
13
Nom sous lequel sont souvent dsigns les cathares de la rgion d'Albi et de
Toulouse.
Voir aussi: Cathares.
ALBIN
Philosophe juif no-platonicien du 11e sicle de notre re, Albinus ou Albin fit
des ides platoniciennes les modles sur lesquels le Crateur faonnerait la matire
pour en tirer les cratures. L'me cependant, pour Albin, n'est pas individuelle, mais
universelle.
De mme, comme son contemporain Marcion, distingue-t-il deux Dieux: le
Dieu Un, tre ineffable qui engendra l'Intelligence, pur effet de sa divinit, et l'me
universelle ; et le Dieu crateur, qui faonna les astres, les dmons et le monde
sublunaire partir de la matire en prenant pour modles les ides manes de la
triade prcdente. Ces dernires, le Dieu Un, l'Intelligence et l'me, ne sont pas sans
analogies avec l'Atzilout de la Cabbale, qui comprend Kter, Bina et Chokma.
V. aussi: Adam Cadmon, Sephirot belima.
ALBOUMASSAR
Nom sous lequel est connu en Occident Abou Moua Djaffr ibn Mohammed
al Soufi, clbre astrologue arabe du XVe sicle, auteur notamment dun ouvrage
traduit en latin sous le titre De Magnis Conjunctionibus annorum perfectionibus
traduction qui sera publie Augsbourg en 1489.
ALBOUMAZAR (796-885)
Nom latinis de l'astrologue Abou Mahar al Balkhi, de Bagdad, auteur
notamment d'une thorie des cycles d'inspiration hermtiste.
Achmed ben Ali AL-BOUNI ( + 1225 )
Magiste musulman fortement influenc par la Cabale pratique juive.
ALBRECHT von Scharffenberg
Auteur de Titurel (vers 1270), qui est la suite et fin du dernier ouvrage de
Wolfram von Eschenbach
V. aussi: Wolfram.
Salomon ALCABETZ (1505-1584).
Cabaliste juif n en Turquie, qui adhra la communaut de Safed, en
Galile. Il est l'auteur du cantique Lcha ddi (Viens, mon aim), souvent chant par
les juifs la veille du sabbat.
Alcabetz fut un des disciples de Joseph Care et il assista quelques unes de
ses extases. Il aura lui-mme pour disciple, entre autres, son beau-frre Mose
Cordovero.
14
Alchimie
L'alchimie, qui est sans doute ne en Chine, puis s'est rpandue jusqu'en
Grce, o elle fut illustre notamment par le philosophe Dmocrite, lequel l'introduisit
en gypte, est indpendante de toute religion et ses principes ne se rattachent pas
au gnosticisme.
Pour les alchimistes, le salut ne doit pas venir de la Divinit, mais de l'esprit
mme de l'homme qui la pratique. Cependant, de nombreux gnostiques ont pratiqu
l'alchimie, entre autres les ismaliens musulmans, par qui elle s'est rpandue en
Europe occidentale, via l'Espagne.
Pour les alchimistes, les lments sont la fois matriels et spirituels. Dans
leur tat matriel, ils sont grossiers, opaques, pais. Dans leur tat spirituel, ils sont
subtils, fins, thrs.
En travaillant purifier la matire brute, l'alchimiste se spiritualise lui-mme.
A noter encore le fait que, pour l'alchimie, traiter la materia prima dans un creuset
(crux) se dit la "crucifier".
V.aussi: Dmocrite, Ismaliens, Martinisme, Sthiens.
AL-FRBI (Ouassif 870 - Damas 950).
Nom sous lequel est mieux connu Mohammed ibn Tarchne Abou-Nasr, soufi
turkmne qui fut la fois philosophe, imprgn de Platon et d'Aristote, linguiste et
physicien. Pour lui, Dieu prexiste la cration, mais il a engendr, non seulement
des "intellects passifs", qui ont organis l'univers sensible, mais encore un "intellect
agent", qui a transmis ses facults l'me des hommes.
Ibn AL-FARIDH (1181-1235).
Pote et philosophe soufi, auteur de l'"loge du Vin", le vin symbolisant ici
l'extase mystique.
AL HALLAD
Voir: Halldj.
AL GHAZALI
Voir: Ghazli.
ALl ibn Talib (La Mecque, vers 602 - Coufa 661).
All ibn Talib, un cousin de Mahomet, pousera Fatima, l'une des filles de ce
dernier, devenant ainsi son gendre. Aprs la mort de Mahomet en 632, ce sont
successivement Abou Bakr, Oumar, Othmane et Ali qui exerceront les fonctions de
calife, ce dernier partir de 656.
Cependant, les musulmans chites ne considrent les trois premiers que
comme les successeurs temporels de Mahomet et non comme des imms, c'est
dire ses successeurs spirituels : le premier imm aprs le Prophte, c'est donc pour
eux Ali.
Mahomet, sa fille Ftima, son gendre Ah ibn Tahib et les onze autres imms
15
qui succdrent ce dernier constituent, pour les chites duodcimans, les quatorze
"grands immaculs", dont les mes sont suprieures celles de tous les autres
hommes.
V. aussi: Duodcimans.
Mirza ALI-MOHAMMED (Chiraz 1819 - Tabriz 1850).
Fondateur du bbisme en 1844 anne o il se proclama le Mahdi, c'est dire
le septime imm attendu par les musulmans chites septidcimains, et aussi le Bb
(la Porte) nouayris.
Il professa alors une doctrine tendant syncrtiser les gnoses zervaniste,
ismalienne et alaouite, mais consacrant l'galit de droit des hommes et des
femmes.
Le Bab sera dclar hrtique et, ses partisans et lui ayant provoqu une
insurrection en Perse, il sera fait prisonnier et fusill Tabriz.
ALLAN-KARDEC (1804-1869).
Pseudonyme d'Hippolyte-Lon Rivail, qui se prtendit la rincarnation d'un
druide de ce nom et fera du spiritisme une vritable religion, pour ne pas dire une
superstition.
Il est l'auteur d'un grand nombre d'ouvrages, qui lui vaudront de nombreux
adeptes, entre autres Victor Hugo, mais qui contiennent, notamment sur la Cabbale,
des interprtations discutables.
AL-LATIF
Voir: Saba.
Iochannn AL-LEMAIN (ou Alleman), dit Alemanius.
Juif rudit du XVe sicle, qui passe pour avoir initi la Cabbale Pic de la
Mirandole. Son nom vritable tait peut-tre Isaac Deutscher.
Jean-Franois ALLIETTE (1738-1791).
Magiste, hermtiste, astrologue, mathmaticien et cartomancien, dit aussi
Etteilla. Il a affirm les origines gyptiennes du tarot, comme le fera aussi Aleister
Crowley.
Jacob AL-MOLI (1515-1542).
Mdecin et cabbaliste juif ayant vcu Salonique et Istarnboul. Il est l'auteur
de livres d'interprtation des songes.
Chrith ibn Assad AL-MOUCHASSIBI ( + 857 ).
Soufi iranien qui subit des influences judaques et chrtiennes. Il a beaucoup
crit et fait de nombreux disciples. Pour lui, "le monde est la prison du croyant; il n'y
trouve, ni joie, ni plaisir.
Al-Mouchassib a aussi exalt l'amour de Dieu et il peut, ce titre, tre compt
parmi les prcurseurs des "fidles d'amour".
16
Alphabets
Les origines des critures occidentales et celles de la Gnose sont troitement
lies et plusieurs systmes gnostiques sont d'ailleurs bass sur un alphabet : la
Cabale sur l'alphabet hbreu, certaines conceptions nordiques sur les runes, les
doctrines de Marcos et de Monome sur l'alphabet grec, certains systmes
ismaliens sur l'alphabet arabe, etc
Il s'indique, par consquent, de retracer, ft-ce brivement, quelles sont en
ralit les origines des alphabets mditerranens, nordiques et occidentaux.
On affirme habituellement que l'criture alphabtique aurait t invente par
les phniciens.
En fait, ceux-ci n'ont fait que reprendre l'alphabet hbreu primitif, driv
probablement lui-mme de l'criture cananenne, issue de l'criture dmotique
gyptienne tire des hiroglyphes.
On a retrouv dans le dsert du Sina de nombreux documents crits selon un
alphabet drivant lui aussi des hiroglyphes et paraissant avoir donn naissance
l'alphabet hbreu primitif, l'alphabet aramen et l'alphabet phnicien.
A Lachish notamment a t retrouve toute une correspondance, crite au
moyen d'une sorte d'encre sur des tablettes de terre cuite, entre le gouverneur de
cette ville, qui relevait alors du royaume de Juda, et le roi de Jrusalem, peu avant la
chute de cette dernire et la dportation de ses habitants Babylone.
C'est au cours de la captivit que l'criture hbraque, influence par la
cuniforme, devint ce qu'on appelle "l'hbreu carr", qui est encore aujourdhui en
usage parmi les juifs, notamment en Isral, et qui aurait t mis au point par Esdras.
L'alphabet phnicien drive de l'alphabet hbraque primitif d'avant la captivit
de Babylone.
Il donnera lui-mme naissance l'alphabet grec : selon la lgende, ce serait
Kadmos (ou Cadmus), fils du roi, phnicien Agnor, qui aurait fond la ville de
Thbes en Botie et aurait adapt la langue grecque l'alphabet phnicien.
Ce dernier est probablement aussi l'origine des runes nordiques et mme de
lcriture maya, car les navigateurs phniciens ont, dans l'Antiquit, sillonn les mers
du monde entier, y compris de l'actuelle Amrique.
Les noms des vingt-deux lettres de l'alphabet hbreu, d'o drivent ceux des
lettres correspondantes des alphabets phnicien et grec, sont des mots qui
commencent par chacune de ces lettres.
Ainsi aleph veut dire "tte de boeuf", beith signifie "demeure", ghimel est une
dformation de ghamal qui veut dire "chameau", noun veut dire "poisson", cf
(auquel correspond la lettre grecque archaque coppa d'o drive notre q) signifie
"singe", etc.
Ces lettres sont toutes des consonnes ou des semi-voyelles parce qu'aucun
mot hbreu ne commence par une voyelle.
Au VIII sicle de notre re, des juifs rudits, appels "massortes",
supplrent cette carence au moyen d'un systme de points et de barres qui
s'inspirent de l'criture arabe.
Mais les hbreux avaient en outre une numration base sur leur alphabet,
dont chaque lettre symbolise un nombre : aleph vaut 1, beith vaut 2, ghimel vaut 3,
daleth 4, h 5, wav 6, zane 7, cht 8, tht 9, iod 10, kaf 20, lamed 30, mm 40,
noun 50, samech 60, ayne 70, p 80, tsad 90, cof 100, resh 200, shine 300 et tav
vaut 400.
On utilise aussi les graphies finales de certaines lettres en leur attribuant une
valeur plus leve : le kaf final vaut ainsi 500, le mm final 600, le noun final 700, le
17
p final 800 et le tsad final 900; enfin, partir de mille, on reprend avec aleph en
surmontant la lettre d'un trait, tandis que le million est reprsent par un grand aleph
Ces valeurs concident exactement avec celles des lettres de l'alphabet grec
jusqu' la lettre pi (l'quivalent du p hbreu), qui vaut 80, y compris l'antique di-
gamma qui correspondait au wav hbreu, l'un et l'autre valant 6, et d'o drive notre
F, mais qui se prononait comme le wav hbreu pourvu d'un point daghsh cest--
dire comme le w anglais actuel.
Ensuite, la valeur des lettres change : en grec, c'est le rh qui vaut 100, sigma
vaut 200, tau 300, upsilonn 400, phi 500, chi 600, psi 700 et omega 800.
Il semble avoir exist aussi une lettre grecque correspondant au tsad hbreu
et valant 90 ou 900, comme cette dernire, mais elle tait dj totalement inusite
bien avant l'poque classique.
Enfin, les lettres de l'alphabet arabe ont aussi une valeur numrique, qui
correspond celles du grec et de l'hbreu jusqu'au noun et au nu, les autres lettres
arabes ayant d'ailleurs une valeur diffrente dans le Maghreb et dans les pays
orientaux de langue arabe, tandis que les lettres de l'alphabet persan sont au
nombre de trente-deux, ce qui est aussi, selon le Sepher Itsira cabbalistique, le
nombre des "sentiers de sagesse" grce auxquels Dieu aurait difi le monde et qui
sont, d'aprs ce livre, les vingt-deux lettres de l'alphabet hbreu et les dix sphirt.
Ces valeurs numriques ont donn naissance divers systmes
arithmosophiques: le tsrouf des cabbalistes juifs, le psphisme grec, etc.
De mme, les nordiques attriburent-ils une valeur magique la forme mme des
runes, comme certains cabbaliens, tels qu'Abraham Aboulafia, la forme des lettres
de l'hbreu carr.
On peut aussi adapter l'alphabet latin, qui drive du grec, tel qu'il est usit en
franais, la valeur des lettres hbraques et, subsidiairement, grecques
correspondantes.
On obtient ainsi l'alphabet symbolique latin suivant :
A=1 I=J=Y=1O Q=C=1OO
B=2 K=20 R=200
C=Q=1OO L=30 S=300
D=4 M=40 T=400
E=5 N=50 Ts ou Tz=90
F=U=V=6 U=V=W=6
G=3 0=70 X=60
H=8 P=Ph=80 Y=I=10
Th=9 Z=7.
Enfin , les astrologues hbreux reprsentaient aussi les plantes par des
lettres de leur alphabet: Saturne par beith Jupiter par ghimel, Mars par daleth, le
Soleil par kaf, Vnus par P , mercure par resh et la Lune par taw.
En outre, l'air correspond aleph, l'eau mm, la terre ayne et le feu
shine, les trois premires de ces lettres tant qualifies de "mres".
Quant aux signes du zodiaque, qui ont toujours eu en outre leurs propres
symboles, drivs eux aussi des hiroglyphes gyptiens, ils correspondent aux onze
autres lettres, dites "simples", de l'alphabet hbreu.
V. aussi: Cabbale, Esdras, gumatrie, Kadmos, runes, sphirt, origines.
Alpha Galates
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Cercle sotriste n en France pendant la deuxime guerre mondiale, li au
prieur de Sion et ayant entretenu des rapports avec le cercle occultiste allemand
Kreisar, oppos Hitler et au nazisme.
Pierre Plantard de Saint-Clair en devint le grand matre en 1943. Alpha
Galates et Kreisar avaient l'un et l'autre des objectifs analogues au "Grand Dessein"
de Henri IV et de Maurice de Nassau.
V. aussi: Amadou, Barnaud.
Abou Htim AL-RAZI
Voir: Rzi.
Aboul Hassan AL-SHDIBI
Penseur arabe qui fonda au XIIIe sicle dans la partie occidentale de l'Islam
un ordre soufi dont les enseignements s'inspiraient d'Abou Bakr Ibn Arbi et de
Djalaleddne Romi.
Mose ALSHEICH (1508-1600).
Cabbaliste minent qui succda Joseph Caro la tte de la communaut
galilenne de Safed et eut pour disciples, entre autres, Mose Isserls et Isaac
Louria.
Pour lui, le sens du Shir ha-Shirm (cantique des Cantiques) est uniquement et
tout entier mystique (sd: secret).
Alshich transmettra ses pouvoirs Cham Vital.
Robert AMADOU
Occultiste franais contemporain, membre de l'glise martiniste, d'Alpha
Galates et de l'Ordre de Memphis et Misram.
Il a publi notamment un ouvrage remarquable sur loccultisme (1950) et,
en collaboration avec Robert Kanters, une excellente "Anthologie littraire de
l'occultisme" (1975).
Amalcites
Peuple dont l'habitat, aux temps bibliques, se situait entre l'Idume et l'Arabie
et qui fut en lutte contre les hbreux lorsque ces derniers eurent conquis Canaan, la
Terre promise.
Comme les habitants de celle-ci, les amalcites donnaient la Divinit le nom
d'El. Leur religion initiatique tait semblable celle de l'gypte ancienne et leurs
prtres taient d'ailleurs admis dans la hirarchie sacerdotale gyptienne et
rciproquement.
Ils semblent avoir t les descendants de mages rfugis sur le Caucase au
moment d'un dluge, redescendus ensuite dans la plaine et ayant grossi leur nombre
en initiant leurs traditions plusieurs personnes parmi les peuplades dont ils
traversrent les territoires avant de se fixer au nord de la pninsule arabique.
Ils se confondent peut-tre avec les Elamites. Ils seront disperss par Sal et
David. Certains d'entre eux se rfugieront nouveau dans des montagnes et peut-
tre ces derniers comptent-ils parmi les anctres des Druzes.
Selon certains cabbalistes, la rvolte des anges rebelles eut lieu lors d'une
bataille entre les hbreux et les amalcites, pour lesquels ils avaient pris parti. Dieu
19
les aurait ravals alors au rang de dmons.
V. aussi: Azazel, Cananens, Druzes.
Robert AMBELAIN
crivain franais contemporain, auteur d'ouvrages sur le celtisme, la franc-
maonnerie et les origines du christianisme. Grand-matre de l'Ordre de Memphis et
de Misram.
V. aussi: "Abramelin le Mage".
"Les Amitis spirituelles"
Association magiste et mystique fonde au dbut du XXe sicle par Paul
Sdir, qui la mit sous le patronnage du Christ et la voua notamment des activits
charitables.
AMMNIOS SACCAS (175-242).
Philosophe no-platonicien gyptien, qui fut d'abord chrtien et pourrait tre
l'auteur d'un Diatessaron grec sur le modle du Diatessaron syriaque de Tatien.
Mais il rompit avec lglise romaine et s'employa ds lors rapprocher les diverses
religions et philosophies connues son poque.
Il est ainsi le fondateur de l'histoire des religions et le prcurseur des
thosophes contemporains.
Les disciples d'Ammonios Saccas se dnommrent "philalthes" (amis de la
vrit).
Il fut notamment le matre de Plotin et d'Origne.
AMON.
Un des principaux disciples, avec Asclpios et Tat, de lHerms Trismgiste
dans les crits hermtistes.
V. aussi: Hermtisme.
A.M O R.C
Initiales des mots anglais Ancient and Mystic Ordre of the Rosy-Cross
appellation d'une association soi-disant rosicrucienne fonde par l'amricain H.
Spencer Lewis en 1909.
Sayied Haydne AMOULI (1320-vers 1390).
Soufi persan du XIVe sicle, appel aussi Haydar Hosseyni Amli, qui se
rendit clbre par son livre Djmi al Asrs et tentera un rapprochement entre le
soufisme et le chisme.
Il considrait la Tradition sotrique de l'Islam comme un dpot divin, transmis
de gnration en gnration ceux qui sont aptes la recevoir, mais il distinguait
parmi ceux-ci trois niveaux de comprhension de cette Tradition, lesquels
correspondent assez bien la distinction qu'avaient faite les canites et les
20
valentiniens entre hyliques, psychiques et pneumatiques : aux premiers est donne,
selon Amoli, la sharia qui ne dpasse pas le sens littral des textes; aux deuximes,
la tariqua qui est la voie mystique; aux troisimes, la haquiqua qui est la vrit
gnostique.
Amouli identifiait enfin le Paraclet des Chrtiens avec le Mahdi.
ANAN ben David
Exgte juif qui, s'tant fait lire contre-exilarque en 767 par un conclave tenu
en Babylonie, fonda la secte gnostique des carates, qui rejette le Talmud pour s'en
tenir l'tude attentive du texte des livres de la Bible hbraque.
V. aussi: Carates.
ANAXIMANDRE (Milet, vers -610 - 546).
Philosophe ionien, disciple de Thals. Pour lui, la matire est ternelle et
infinie, et l'homme a eu pour anctre un poisson.
Anaximandre sera lun des matres de Pythagore.
V. aussi: Pythagorisme, Vishnou.
James ANDERSON (vers 1660 - 1739).
crivain anglais qui fut charg par la franc-maonnerie de coordonner les
rgles des diverses loges maonniques de son poque et qui rdigea dans ce but
l'ouvrage connu sous le nom de "Constitutions d'Anderson".
Celles-ci seront approuves en 1722 par vingt-quatre loges. Elles sont encore
la base de la plupart des obdiences actuelles.
v. aussi: Franc-maonnerie.
Jean-Valentin ANDREA (1586-1654).
Alchimiste et mathmaticien, encore appel Andreae ou Andras. Il rforma
lorganisation de la Fraternit de la Rose-Croix et crivit notamment "Les Noces
chymiques de Christian Rosenkreuz" et la "Christianopolis".
Celle-ci, ville idale et utopique, tient la fois de la Jrusalem cleste de
l'Apocalypse johannite et de lUtopia de Thomas More.
Andras passe pour avoir t en son temps nautonier du Prieur de Sion.
ANDR
Frre de Simon Barina, n probablement Beth-Sada vers 12 avant notre
re. On ne sait de lui que peu de choses. Il pourrait avoir accompagn Symon
Pierre et Jean (dit Marc) Rome et y avoir assur l'intrim de l'piscopat lorsque
Symon fut rappel Jrusalem en 62.
Mais c'est Lin que ce dernier dsignera en 67 pour lui succder Rome.
On ne sait ensuite plus rien d'Andr.
Sa mort Patras est en tout cas tout fait lgendaire.
ANDRIAS
21
Nom que porte aussi Abel chez les kantens.
Anglologie
Dans la Bible hbraque, il est souvent question d'"anges des lohm" ou "de
Dieu", c'est--dire d'envoys, de messagers (malakm) que les Septante, traducteurs
alexandrins de la Bible en grec, appelrent anghelo, d'o le latin angeli et le franais
"anges".
Leur nature exacte ne ressort pas clairement du contexte de la Bible, mais les
crits juifs dits "intra-testamentaires", c'est--dire ceux qui se placent entre l'Ancien
et le Nouveau Testament chrtien, en feront, en particulier les livres d'Hnoch, des
tres surnaturels, d'essence intermdiaire entre la Divinit et les hommes.
Cette conception sera reprise par le christianisme, puis par l'Islam, tandis que,
pour Philon, les anges seraient des mes qui ne se sont pas encore unies un corps
d'homme et qui apparaissent dans le monde sublunaire comme des agents du Logos
manation de la Divinit, qui est sa Sagesse; ils aident les hommes dans leur lutte
contre les passions mauvaises et transmettent Dieu leurs prires.
Ces tres d'une nature intermdiaire entre la nature humaine et la nature
divine jouent souvent un rle important dans les doctrines gnostiques, il convient
desquisser ici les principales conceptions qui ont cours leur sujet, d'autant plus
que les religions chrtiennes catholiques et orthodoxes elles-mmes reconnaissent
l'existence des anges et ont leurs propres anglologies.
Selon toutes ces traditions, les anges clestes seraient hirarchiss en trois
fois trois "classes" (dans le sens peu prs du latin classis, "arme" ou "escadre"),
donc neuf classes au total.
Il y a tout d'abord les anges proprement dits, ishm en hbreu, les "fantassins"
en quelque sorte, analogues aux frour perses et aux genii latins. Leur lment est
lair Ils sont aussi appels "fils de la vie". Dans certaines croyances, un ange de cette
"classe" est attach chaque homme ou femme (chez les latins, il porte alors, s'il est
le gardien d'une femme, le titre de iuno) avec la charge de le ou de la suivre et de le
guider - d'incarnation en incarnation notamment,pour ceux qui croient la
mtempsycose - : c'est lange gardien des chrtiens, dont il est question
notamment dans "Le Pasteur" d'Hermas.
Au dessus de ces anges sont les archanges analogues aux aouras des
hindous. Leur lment est le feu.
Viennent ensuite les arches ou "puissances" (lohm en hbreu), qui sont
censs prsider aux grands mouvements, de foule ou de pense, aux rvolutions,
l'entre en scne des personnalits dirigeantes qui font l'histoire. Les archanges sont
censs tre leurs enfants (b'ni lohm)
Les premiers anges de la deuxime triade sont appels vertus. Ils
correspondent aux dvas des hindous. Viennent ensuite les dominations qui sont
censs tres les ordonnateurs du systme plantaire. Puis les principauts ou
princes que certains gnostiques assimilent aux Elohm de la Gense, organisateurs
de la Terre et crateurs d'une premire humanit, compose comme eux, " leur
image", dtres mles et d'tres femelles (Gen. I 27).
Vient enfin la troisime triade, avec tout d'abord les trnes puissances
suprmes rgissant les dons et les sacrifices. Puis les chrubins dont le nom est issu
22
de celui des khroubm assyriens, tres surnaturels au corps de taureau avec une
tte d'homme, les pattes arrires et une queue de lion, et des ailes d'aigle ils sont les
reflets de la Lumire divine, de l'An des cabbalistes. Enfin, les sraphins anges de
lamour dont le nom a la mme racine que l'hbreu saroph qui veut dire "brler"
Parmi les "princes", Lucifer (qui, pour d'autres, serait un chrubin), le porteur
de lumire, osa se mesurer Dieu. Il fut vaincu et entrana dans sa chute des
archanges et des anges qui s'taient rebells avec lui.
Selon certaines traditions, Can n'aurait pas t un fils d'Adam et d've, mais
celui de Lucifer et de Lilith, celle-ci ayant d'ailleurs t la premire femme d'Adam.
Selon d'autres traditions encore, qui associent chaque classe d'anges une
plante, les astrodes qui gravitent entre les orbites actuelles de Mars et de Jupiter
seraient les dbris de la plante qui correspondaient Lucifer et dont la destruction
aurait t une consquence de la chute de ce dernier.
Ajoutons cependant que, dans la Perse antique et actuellement dans l'Islam
chite, il n'y a que deux catgories d'anges : les anges (ordinaires) et les chrubins,
qui sont des "archanges", des anges suprieurs.
Animaux cosmiques
Voir: Archanges et archontes, Astrologie.
ANNUBION
Astrologue gyptien originaire de Diospolis. Ayant adhr au simonisme, il
accompagnera Apion Rome quelque temps, mais rentrera ensuite en gypte.
ANOSH
Nom d'Enosh, fils de Seth, chez les mandens, qui en font toutefois un fils
d'Abel (Hibil), un frre de Seth (Shitil).
Abraham-Hyacinthe ANQUETIL-DUPERRON (1731-1805).
Linguiste d'origine normande, mais n et mort Paris, qui s'adonna l'tude,
entre autres, du sanscrit, du persan, et traduisit de nombreuses oeuvres indiennes et
persanes.
Il est de ceux qui ont soutenu que les Celtes et les Hindous seraient des
descendants des habitants d'Hyperbore.
Ansariyas
Voir: Nouayris.
Anthroposophie
Dissidence de la Socit thosophique, provoque par Rudolf Steiner.
Anthropos
Voir: Adam Cadmon, Hermtisme, Homme primordial, Zosime.
23
Egidio ANTONINI
Voir: Gilles de Viterbe.
Aour-Mazda (ou Ahura-Mazda ou Ohrmazd).
Le Dieu suprme et sans forme pour Zoroastre. De lui dpendent trois
"gnies" : Atar, qui rgit le feu; Ahrimane, qui rgit les tnbres; et Mithro, qui rgit la
lumire et a pour tche spcifique de s'employer concilier les deux autres.
APELLS
Chrtien gnostique du 11e sicle, qui systmatisa les enseignements de
Cerdon et de Marcion dans deux ouvrages : les "Syllogismes" et les "Rvlations",
qu'il publia Rome. Il y professait qu'il y a un Dieu suprme, bon et unique, auquel
sont subordonns un ange juste qui a cr toutes les choses matrielles, un ange de
feu qui a parl Mose et un ange qui est l'auteur du mal. Ces trois anges ne sont
que des cratures de Dieu et la Bible hbraque est mensongre au sujet de ce
dernier.
C'est pour apporter aux hommes la vrit son sujet que Jsus, son fils, est
descendu sur Terre, o il se composa, au moyen des lments cosmiques, un corps
de chair.
Il a t "pendu au bois" par des juifs, mais il est ressuscit et il est rapparu
ses disciples; puis, se dpouillant de sa chair en rendant successivement aux
lments les substances de son corps, il est retourn vers son Pre, le Dieu bon,
laissant ses disciples la semence de vie qu'il leur incombe de porter aux croyants.
APION
Simonien originaire dAlexandrie.
Il exera Rome la profession d'avocat l'poque de Caligula, de Claude et
de Nron, mais il tait aussi grammairien et littrateur, et il a crit notamment des
tudes sur Homre.
Violemment hostile aux juifs, Apion affirmait, entre autres, que le Temple de
Jrusalem abritait la statue en or d'un dieu tte d'ne.
Il eut pour adversaires notamment Philon d'Alexandrie, Flavius Josphe et
peut-tre aussi Symon Pierre, tandis qu'il pourrait avoir t l'avocat de l'aptre Paul.
Josphe crira vers 94 un pamphlet clbre en deux livres contre Apion
V. aussi: Annubion, Simon le Mage.
Apocalypses
Le mot "apocalypse" est la francisation d'un mot grec qui signifie "rvlation".
Il s'agit de visions prophtiques relatives, pour la plupart, la fin des temps et aux
cataclysmes qui doivent la prcder. Ce genre littraire est d'origine iranienne.
Il a t beaucoup utilis par les juifs et par les chrtiens.
Les apocalypses juives les plus clbres sont le 3e livre de Baruch la
Rvlation d'Abraham , la Rvlation d'Elie. La plus clbre apocalypse chrtienne
est celle qui a t mise sous le nom de l'aptre Jean.
Il y a aussi des "petites apocalypses" insres dans d'autres oeuvres, comme
celles du livre de Daniel et celles des trois vangiles synoptiques et de l'vanglion
24
marcionite.
Il y a enfin des Apocalypses de Pierre, dont l'une fut bien prs d'tre admise
dans le canon des critures chrtiennes, car elle est mentionne dans le fragment dit
"de Muratori" comme tant de valeur gale celle attribue Jean.
L'Apocalypse johannite
Le dernier des livres du canon chrtien est attribu, en son entier l'aptre
Jean, un des disciples de Jsus le Nazaren, mais il parat bien tre en fait une
compilation de deux ou de trois oeuvres antrieures : la premire, crite sans doute
en 62 ou en 63 par Marc l'vangliste (qui s'appelait aussi Jean : V. Actes des
Aptres XII 25); la deuxime, crite vers 80, au moment de l'ruption du Vsuve; la
troisime, compose probablement en effet par Jean lAptre, vers 95, au moment
de son exil Patmos, avec des ptres aux sept glises d'Asie.
Le compilateur final est sans doute Papias, qui se disait disciple de Jean
l'Aptre (qu'il appelle plus volontiers Jean le Thologue) et aussi de Jean le Doyen
mais qui tait aussi cabaliste, car il fut aux cts du rabbi Aquiba au moment de
l'insurrection de Symon Bar Kochba de 132 135. C'est sans doute aprs l'chec
de celle-ci qu'il se rfugia Ephse avec le rabbi Tarphon, qu'il s'y convertit au
christianisme johannite et qu'il fusionna en un seul, les deux ou trois textes
mentionns ci-dessus.
Comme la plupart dos cabalistes, Papias faisait tout aller par sept. Il dit
notamment que les disciples principaux de Jsus avaient t sept, tout comme ceux
de Symon Bar Iocha, l'auteur prsum du Sepher ha-Zohar, que Papias avait bien
connu aussi, et Bar Iocha appelait ses sept disciples, ses "yeux". De mme, dans
l'Apocalypse johannite, presque tout tourne autour du nombre sept, notamment les
sept cornes et les sept yeux de l'Agneau (Ap. V 6). En outre, les citations et les
allusions les plus nombreuses proviennent du livre d'Ezquiel un des plus en
honneur auprs des cabalistes (Mercaba) et le nombre des chapitres qui la
composent est de vingt-deux, le nombre des lettres de l'alphabet hbreu.
L'oeuvre se prsente comme une vision prophtique que Jean aurait eue
Patmos. L'glise connatra de nombreuses tribulations, mais la fin des temps
Jsus reviendra pour procder au grand jugement ; puis il y aura de nouveaux Cieux
et une nouvelle Terre, o il rgnera mille ans dans une Jrusalem nouvelle, entour
de 144 000 justes. Aprs quoi tous remonteront dans l'Empyre pour l'ternit et
l'univers matriel sera consum par le feu.
V. aussi: Alphabet, Cabbale, Jsus, johannites, millnarisme, Papias.
Apocalypses de Pierre
On connat deux oeuvres portant le titre dApocalypse de Pierre .
La premire, qui date du troisime quart du II sicle, est probablement
l'oeuvre de Clment, secrtaire des vques de Rome Pie Ier et Anicet. Elle se
prsente comme un complment au premier chapitre des Actes des Aptres. Pierre y
joue un rle important.
La deuxime, crite sans doute pour faire pice la premire, est une oeuvre
sthienne qui parat dater de la fin du II sicle ou du dbut du III. De tendance
nettement gnostique et doctiste, elle conteste violemment la hirarchisation de
lglise romaine.
25
APOLLNIOS MOLON (255-216 av.J.C.)
Grammairien et pote hellnistique, philosophe stocien et hermtiste,
originaire de Rhodes (et, pour ce motif, appel aussi Apollonios de Rhodes),
Apollonios Melon devint directeur de la clbre bibliothque d'Alexandrie. Il est
l'auteur des "Argonautiques", rcit de la qute de la toison d'or.
APOLLNIOS de Tyane (2-99 ?)
Clbre, mais nigmatique philosophe, magiste, thurge et thaumaturge,
originaire de la Cappadoce, mais qui voyagea beaucoup, tant en Perse et en Inde
que dans tout l'Empire romain, accomplissant partout des prodiges, principalement
des gurisons remarquables, des retours la vie de personnes supposes mortes,
des visions prmonitoires. C'est ainsi qu'il prdit notamment Vespasien, alors
seulement chef des armes de Nron en Palestine, qu'il serait un jour empereur. De
mme, s'tant finalement tabli Ephse, o il rencontra notamment Jean l'Aptre, il
y eut la vision du meurtre de l'empereur Domitien Rome le jour mme o cela se
produisit, en 96.
A Ephse, Apollnios avait fond une secte initiatique philosophique trs
ferme, dont les rites secrets taient d'inspiration gnostique. De ses nombreux
voyages il avait d'ailleurs rapport des livres trs anciens, qui sont malheureusment
perdus; mais des passages de ces livres, ainsi que d'annotations faites sur ceux-ci
par son disciple Damis,sont rputs se retrouver dans quelques uns des traits
hermtistes qui ont t conservs.
APOLLS
Disciple de Jean le Baptiseur, Apolls se rendit en gypte, o il connut Philon
d'Alexandrie, et il devint galement un des disciples de ce dernier, frquentant
notamment comme lui les thrapeutes du lac Marotide. Ayant appris les morts
violentes de Jsus le Nazarnien, de Jean le Baptiseur et d'Etienne, en 30, en 35 et
en 37 environ, Apolls crivit le livre de la Sagesse en l'attribuant Salomon : ce
livre sera admis dans le canon chrtien d'abord, puis class parmi les
deutrocanoniques; il y est clairement fait allusion ces excutions, ainsi qu'aux
incidents qui marqurent, en Jude et en Egypte le rgne de Caligula, ce qui permet
de le dater d'environ l'an 40.
Apolls ira ensuite Ephse, o il rejoindra d'autres disciples du Baptiseur qui
s'y taient rfugis aprs la lapidation d'tienne, et il y opra d'assez nombreuses
conversions. Il participa probablement aussi la rdaction d'une version
antcanonique du IVe vangile c'est sous son influence qu'y fut introduite
notamment, selon toute vraisemblance, la notion philonienne du Logos
Il se rendra aussi Corinthe et, pendant son absence, l'aptre Paul arriva
son tour Ephse. Apolls le rencontra son retour et, aprs l'avoir combattu, il
parvint s'entendre avec lui. Ds lors, les johannites d'phse et les chrtiens
pauliniens fusionnrent en une seule Eglise.
Pierre d'APONE
Cabaliste et magicien, mort Padoue en 1313. Il influena notamment
Trithme.
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Apsou
Divinit gyptienne, anctre des autres dieux, analogue au Zervane Akrne
des mazdens et des parsis. Oswald Wirth l'a assimil au Fou des arcanes majeurs
du tarot, lame que les gyptiens appellent "le Retour".
APULE (124-175).
Pote latin d'origine africaine, magiste et hermtiste, qui fit de nombreux
voyages en Grce, en Asie, en Italie. Il fut initi aux mystres d'Isis et Osiris et il est
l'auteur de "l'ne d'or" et de De Deo Socratis .On lui attribue en outre la version latine
du "Discours parfait" (Logos tlios) du Corpus Hermeticum
V. aussi: Hermtisme.
AQUIBA ben Iossef (vers 70 - 135).
Exgte juif du dbut du Ie sicle, encore appel Akiba ou Akiva, compagnon
de Symeon Bar Iocha et fondateur avec lui du cabbalisme. Il passa pour tre all au
Ciel et en tre revenu, en tant autoris utiliser pour ce voyage le kabod ("gloire"
ou "trne" de Dieu), ce qui est sans doute une interprtation matrialiste d'une autre
lgende le concernant, selon laquelle il se serait aventur avec trois autres rabbis
dans le pards (verger) de la Cabbale et serait le seul des quatre avoir pntr
tous les arcanes de celle-ci sans perdre la vie, la raison ou la solidit de sa foi,
comme cela arriva aux trois autres.
Un autre de ses compagnons fut Papias ben Ihouda. Ce dernier, Symon Bar
Iocha et lui participeront, aux cts de Symon Bar Kochba, la rvolte de ce
dernier contre les romains en 132. Bar Kochba fut tu au combat en 135 et Papias
parvint s'enfuir, mais Aquiba fut fait prisonnier et il sera excut Csare dans
des conditions atroces.
AQUILAS
Voir: Onquelos.
Philippe d'AQUIN
Rabbin juif n Carpentras, qui se convertit au catholicisme. Il fut professeur
d'hbreu et de chalden au Collge de France.
D'Aquin est notamment l'auteur d'une "Interprtation de l'Arbre de la Cabbale"
(1625). Il mourut Paris en 1650.
ARATOS (310-245 av.J.C.)
Pote et astrologue grec, n en Cilicie. Il est lauteur des "Phnomnes",
que Cicron traduira en vers latins.
Araucans et Arawacs
Les Araucans, qui sont sans doute des descendants de rescaps du
cataclysme ayant entran la disparition de l'Atlantide, se sont rpandus de la Floride
la Terre de Feu. On donne plus particulirement le nom d'Arawacs ceux d'entre
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eux qui habitent les territoires de l'actuel Prou, du Chili et de l'Argentine.
V. aussi: Atlantide.
Arbre sphirotique
Voir: Cabbale, Elohim, Sephirt.
Arca
Mystrieuse terre (peut-tre une plante d'un autre systme stellaire ou un
satellite d'Uranus) dont il est question dans Jrmie (X, 11-12) et dans le Zohar ( I, 9
b). Cest d'elle que pourraient provenir les extra-terrestres que la Gense appelle
Elohim. Can y aurait t relgu aprs le meurtre d'Abel.
V. aussi: Anglologie, Can, Elohim, N. Poussin.
Archanqes et archontes .
On sait que les traditions juives et chrtiennes rpartissent les anges clestes en
neuf "classes", dont la deuxime est celle des archanges (en hbreu : bni lohm,
"enfants des lohm") .
Quelques uns de ceux-ci se seraient rvolts contre Dieu, avec leur tte Azazel
( appel en latin Lucifer) , qui tait lui-mme, selon les uns un chrubin, un prince
selon les autres, et ils furent vaincus par d'autres anges, mens par Michel: ce sont
ces anges dchus que les chrtiens traditionnels appellent les "mauvais anges", les
diables ou les dmons.
Mais, dans plusieurs systmes gnostiques, sept d'entre ces "dmons" sont les
matres des sept cieux que ces systmes placent entre la Terre et l'Empyre, et
chacun d'eux est alors appel "archonte" (en grec : archn).
Ils ont chacun la forme d'un animal. Dans quelques textes, le fils du Dieu de lumire
et de bont, lorsqu'il descend sur la Terre accomplir sa mission salvatrice, prend
successivement la forme de chacun de ces animaux, fin de tromper la vigilance de
l'archonte matre de chacun de ces cieux.
Cependant, dans dautres systmes, chaque plante est en outre garde par un
archange, ce dernier et l'archonte matre du ciel de cette plante tant
perptuellement sur pied de guerre.
Il est possible de dresser le tableau suivant des noms des archanges, des archontes
et des animaux dont ces derniers ont la forme pour beaucoup de sectes gnostiques
(avec cependant de nombreuses variantes), y compris pour la plupart des
cabbalistes, qui associent en autre aux plantes et leurs gardiens les sept lettres
dites "doubles" de l'alphabet hbreu :
Plante Archange Archonte Animal cosmique Lettre hbraque
Saturne Michel Ialdabath Lion beith
Jupiter Souriel Iao Taureau ghimel
Mars Gabriel Sabath Dragon daleth
Soleil Raphal Adnaios Aigle Kaf(ou Ealdas)
Vnus Saraquiel Thautabath Ourse p
Mercure Ragoul Erathrath ou (Hor) chien resh
Lune Onol . Astaphail Ane tav (ou Phanoul)
Cependant, dans Pistis Sophia, oeuvre d'un disciple de Salomon Valentin, les
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archontes sont au nombre de douze, ayant chacun galement la forme d'un animal.
Leur correspondance avec les signes du zodiaque n'est pas claire, mais on peut
avancer hypothtiquement la suivante :
Archonte Animal Signe du zodiaque
Euchtonios Crocodile Vierge
Charakhar Chat Lion
Archarkh Chien Gmeaux
Achrkar Serpent Cancer
Marchom Taureau Taureau
Lamchamr Sanglier Blier
Louchar Ours Poissons
Larakh Vautour Verseau
Arshkh Basilic ( uraeus ) Capricorne
Xarmarkh Dragon Sagittaire
Rchar Chat 7 ttes Scorpion
Khrimar Chien 7 ttes Balance
V. aussi: Alphabet, Amalcite, Anglologie, Animaux cosmiques, "Ascension
d'Isae".
ARCHIPPE.
Disciple de Pythagore, qui lui succda Mtaponte, mais ira s'tablir
Tarente. Il aura lui-mme, parmi ses disciples, Archytas .
Archontiques .
Nom qui est parfois donn aux Sthiens de Syrie et d'Armnie , pour lesquels
Seth se serait rincarn en Derdika et en Melkitsdec ( mais pas en Jsus) .
V. aussi: Sthiens .
ARCHYTAS.
Disciple d' Archippe et ami de Platon .
Argot, art gault, art goth, art gothique.
L'origine du mot "argot" est trs controverse.
Il dsigne d'ailleurs deux ralits assez diffrentes, bien que voisines et se
recouvrant l'une l'autre : le langage convenu des malfaiteurs et du monde de la
prostitution, d'une part, dans toute la France et dans plusieurs pays de langue
franaise; le parler populaire des parisiens, d'autre part.
Toutes ces controverses et ces mprises proviennent de ce qu'ont t
confondues, tort sans doute, mais presque invitablement, trois thymologies
diffrentes, phnomne d des homonymies, dont le quadruple titre de la prsente
notice offre d'ailleurs un parfait exemple.
Il semble bien que le vritable argot n'ait t autre, l'origine, que le langage
propre, le "jargon" des filateurs et des merciers de la rgion de Troyes, le mot "argot"
lui-mme drivant du nom d'un de leurs outils, dnomm "argue".
Cet argot semble bien, en effet, avoir t aussi le langage particulier des
"argotiers" lorrains (encore appels "aricotiers" ou "arcandiers"), nom que l'on
appliqua au XVIe sicle des fermiers besogneux, des ouvriers mdiocres, de
petits marchands ambulants auxquels se mlrent des merciers ruins et des gueux,
bref toutes gens le plus souvent rduits colporter ou mendier.
29
Et c'est partir de cette classe sociale que leur langage se rpandra dans
toute la gueuserie de France, puis dans la pgre.
Mais auparavant, il y avait eu aussi l'art gault.
"Gault" est un mot de l'ancien franais, d'origine celtique, synonyme de
"gaulois".
L'art gault est donc l'art original des Gaules.Il ne fut supplant que
temporairement par l'art dit "roman" l'poque gallo-romaine et sous les deux
premires dynasties des rois de France .
Lorsque cet art roman fit place l'architecture ogivale, ce fut en ralit un
retour aux sources, l' art gault .
Mais, par une fcheuse homonymie, due galement l'influence des
humanistes de la Renaissance italienne, pour qui tout ce qui tait, leurs yeux,
barbare tait "goth", le style ogival, art gault, fut orthographi "art goth" , puis qualifi,
par un contre-sens norme, d'art "gothique" , nom qui lui est malheureusement rest
et qui fit croire que cet art tait d'origine germanique, croyance favorise par le fait
que les premires dynasties des rois de France avaient t d'origine germanique:
mais on a rappel que, sous les mrovingiens et les carolingiens, c'est au contraire
l'art roman qui avait prvalu en Gaule.
Or, les btisseurs de cathdrales utilisaient entre eux, eux aussi, un langage
convenu, destin sauvegarder certains secrets connus seulement des initis admis
dans leurs confrries.
C'est ce langage des praticiens de l'art gault qui fut confondu avec l'argot, le
langage des merciers, des colporteurs et des gueux, comme vu plus haut, par un
phnomne d' homophonie quasiment invitable .
Au moment o la franc-maonnerie spculative se distingua de la maonnerie
oprative, ce langage ne fut plus utilis que par cette dernire, c'est--dire par des
artisans et des ouvriers, que les prjugs de classe du XIXe sicle ravalrent aux
derniers rangs de la socit.
Cela provoqua sa dgnrescence et son extension la pgre des voleurs et
des filous de toutes espces, au sein de laquelle avait dj pntr l'argot
proprement dit, celui qui est, on l'a vu, d'origine lorraine et champenoise.
C'est ce langage dgnr, mais ayant gard de ses origines sa vigueur et sa
verdeur expressives et souvent pittoresques qu'ont dcrit dans certaines de leurs
oeuvres Honor Balzac et Victor Hugo, avant d'tre illustr dans "La Chanson des
Gueux" de Jean Richepin .
Ces conscrations littraires, suivies du phnomne d'galisation des classes
sociales qui s'est dvelopp en Occident depuis 1920, ont fait que l'argot , au terme
de son volution, se rpand de plus en plus dans le langage courant, au point qu'il
tend se confondre aujourdhui avec le niveau familier de la langue .
ARIALO
Diacre milanais qui, en 1057 , souleva les patarins contre le clerg catholique,
auquel il reprochait sa richesse outrageusement ostentatoire.
Il sera massacr par les gardes de l'archevch en 1066.
V. aussi: Patarins.
ARI LB (1847-1905).
Rabbin de Gour, Ari Lb est l'auteur du Sepher-Emet (le Livre de Vrit), qui
sera publi en 5 volumes Jrusalem en 1971.
Arimaspes.
Peuple fabuleux dont les anciens situaient le territoire l'extrme nord du
monde, ils se confondent peut-tre avec les Hyperborens ou avec les Ases.
30
Leurs adversaires taient les griffons, gardiens de l'or. Leur chef s'appelait Iao
et avait une tte de coq.
Cette lutte entre les Arimaspes et les Griffons a t transpose par beaucoup
de gnostiques sous la forme du combat entre les archanges et les dmons, Iao
devenant l'archange Souriel.
V. aussi: Archanges et archontes, Hyperbore, Ia, Pradamites.
ARISTARQUE de SAMOS.
Le plus grand astronome d'avant notre re mrite, bien qu'il ne ft peut-tre
pas gnostique, d'tre mentionn dans cet ouvrage, car il eut le mrite considrable
d'affirmer sur des bases solides, ds le IIIe sicle avant l're chrtienne , le systme
hliocentrique du monde, qui n'avait t que pressenti philosophiquement par les
pythagoriciens, notamment par Philolaos, et partiellement par Hraclide du Pont,
lequel avait dj affirm que Mercure et Vnus tournaient autour du soleil.
Mais les thories dHraclide et d'Aristarque seront rejetes par Aristote, et
Aristarque sera accus de "troubler le repos des dieux" . . .
L'hliocentrisme sera nanmoins profess par les hermtistes, les cabbaliens
et les bogomiles .
ARISTOTE.
Le principal des disciples de Platon ne fut toutefois pas gnostique, mais
naturaliste,et il est, ce titre, justement revendiqu par les scientistes comme leur
prcurseur.
Il est toutefois l'auteur aussi d'un curieux trait "Sur la divination par les rves."
A vrai dire, Aristote reprit de son matre Platon surtout ses erreurs , comme
l'hliocentrisme.
Au Moyen-Age, Thomas d'Aquin tentera de concilier son enseignement avec
la doctrine chrtienne officielle: le thomisme est donc la combinaison de deux
philosophies errones.
Aussi, la Renaissance, Paracelse ne mnagera-t-il pas ses sarcasmes
contre Aristote et ceux qui invoquaient son autorit, ce qui lui vaudra, bien entendu,
beaucoup d'ennemis.
Arithmosophie et numrologie.
Sciences de la signification symbolique des nombres.
Exemples: Un est le nombre de l'tre .
Deux, celui de la gnration ou de la cration.
Trois est le nombre de la Divinit.
Quatre, celui de la matire.
Cinq, celui de l'initiation sotrique et du pentagramme (qui est
notamment un des emblmes de l'Islam).
Six est le nombre de l'quilibre, celui du "bouclier de David".
Sept, c'est la somme de trois et de quatre, du divin et du matriel, donc
du Tout.
Douze, c'est le produit de quatre par trois, de la matire divinise, donc;
c'est le nombre du Tout en acte.
V. aussi: Alphabets, Cabbale, Cinquante , Marcos, Monoime.
ARNAUD de Villeneuve (1235-1311).
31
Thologien, alchimiste, cabbaliste, astrologue et mdecin, le catalan Arnaldo
de Vilanova croyait l'existence relle des dmons et il fut millnariste la faon de
Joachim de Flore, croyant proches la venue de l'Antchrist et la fin du monde.
Il eut l'occasion de collaborer avec Raymond Lulle, dont il adoptera la thorie
de la quinte-essence.
Il confectionnera mme, en s'en inspirant, une sorte d'lixir capable de
remdier de nombreux maux ; il fut d'ailleurs quelque temps, le mdecin du pape
Clment V.
"L'Ascension d'Isae".
Apocalypse judo-chrtienne d'inspiration gnostique de la fin du Ier ou du
dbut du IIe sicle.
Elle se compose de deux parties, dont une premire version de la premire,
crite en hbreu, tait l'oeuvre d'un juif.
Cette premire partie dcrit le martyre du prophte Isae, sci en deux au
moyen d'une scie bois sur l'ordre du roi Manass, fils d'Ezchias .
Le prophte est, pendant son martyre, ravi en extase jusqu'au septime ciel,
o il retrouve d'autres prophtes et des patriarches.
Dans la seconde partie, qui est exclusivement chrtienne, Isae est men, au
septime ciel, auprs du Trs-Haut et il assiste l'ordre que donne ce dernier son
divin Fils de descendre travers les six autres cieux jusqu'aux enfers.
Le Fils du Trs-Haut prend successivement la forme animale des gardiens de
chacun de ces cieux afin de ne pas tre reconnu d'eux.
Arriv sur Terre, c'est d'un homme qu'il prend finalement l'apparence, naissant
miraculeusement du sein d'une vierge marie Joseph, peu prs tel que cela est
racont dans l'Evangile selon Luc, sauf que la grossesse de la vierge Marie ne dure
que deux mois et qu'elle n'accouche pas, mais aperoit un jour prs d'elle un petit
enfant dj capable de marcher.
Cet enfant passe ses premires annes en Galile, puis accomplit, devenu
adulte, des prodiges au cours de sa vie publique.
Alors le Prince de ce monde, c'est dire le Dieu des juifs, ameute contre lui
les enfants d'Isral, qui le font mettre mort et suspendre un poteau "sans savoir
qui il est".
Mais cela a pour effet de faire perdre au Prince de ce monde une partie de
son pouvoir. Le Fils de Dieu descend alors aux enfers; il y reste trois jours, puis
remonte travers les cieux, accompagn de beaucoup de justes et recevant, cette
fois, l'hommage des archanges gardiens de chaque plante.
Arriv au Ciel suprieur, ses compagnons et lui reoivent leurs vtements de
lumire, et l'on prdit son retour sur Terre "au jour de la consommation des mondes".
Cette oeuvre, dont des versions compltes n'existent qu'en grec et en
thiopien, parat avoir inspir, entre autres, Satornil et son disciple Cerdon.
La substance de sa deuxime partie sera reprise dans "La Vision d'Isae" des
cathares .
V. aussi: Archanges et archontes, Satornil, "Vision d'Isae".
ASCLEPIOS.
Nom grec d'Esculape.
Ases.
Personnages lgendaires des traditions scandinaves, peut-tre issus du pays
d'Hyperbore , lequel serait lui-mme l'origine de toutes les traditions gnostiques .
32
Les Ases sont des gants diviniss ou des dieux incarns.
Les plus clbres sont Odin (ou Wotan) et Thor.
C'est eux qui auraient colonis l'Ibrie et l'Atlantide, et par cette dernire la
tradition se serait ensuite transmise l'gypte, puis aux Hbreux.
Les noms d'Osiris (Oussir) et d' Isis (Ist) paraissent ne pas tre d'origine
gyptienne, mais avoir la mme tymologie que le mot Ase (Asie, form d'as ou os,
"anctre" ou "dieu", dans l'ancienne langue nordique, et is "glace").
V. aussi: Arimaspes, Origines .
ASHER ben Shaoul
Cabbaliste provenal du XIVe sicle, dont le principal mrite est d'avoir
propag dans son Sepher ha-MinchaPt ( Livre des Usages) , les enseignements de
son frre an Jacob Nazir .
page 25
Asherach .
Pardre du dieu l chez les philistins .
Elias ASHMMOLE ( 1617-1696 ) .
Disciple de Robert Fludd qui fonda en 1646 une socit Rose-Croix et qui ft
reu la mme anne dans une loge maonnique oprative .Il parat avoir t un des
initiateurs de la franc-maonnerie spculative.
Hassan ASKARI ( 845-874) .
Onzime imam des musulmans chites duodcimans . Askari est le pre de
Mohammed, le douzime imam : lequel est cens tre mort avant lui, mais qui se
serait en ralit cach en attendant de revenir en qualit de Mahdi.
V. aussi: Duodcimans, Imam cach, Mahdi.
Asmode .
Un des diables de la dmonologie juive. Son nom est une dformation
d'Ashma dva, le dmon de la concupiscence du mazdisme. Asmode est, pour
les cabbalistes, le fils de Tubal Can et l'poux de Lilita, fille elle-mme de Lilith.
Assacis .
Voir: Hassan ibn Sabagh.
Les Assidens .
Juifs pieux de l'poque des Macchabes, qui furent en fait les premiers
chassidm. De leur secte sont issus les pharisiens, les essniens et les messianistes,
mais ces derniers se rallieront la branche essnienne des sicaires quand celle-ci
sera fonde, en 6 de notre re, par le pharisien Sadoq et le thrapeute Juda le
Golanite.
Astart .
33
Nom syrien de la desse sumrienne Ishtar. Elle correspond l'Aphrodite des
grecs, la Tanit des carthaginois, la Vnus des romains.
Astrologie.
L'astrologie joue un grand rle dans la plupart des religions, en particulier
dans leurs variantes gnostiques. Nombreux sont, en effet, les systmes cosmiques
gnostiques qui prvoient sept cieux, dlimits par les orbites des corps clestes
considrs comme plantes par les anciens, c'est dire les deux "luminaires" , le
Soleil et la Lune, et cinq des plantes proprement dites: Mercure, Vnus, Mars,
Jupiter et Saturne.
Ces derniers noms sont d'ailleurs ceux qui leur seront donns par Claude
Ptolme au IIe sicle, mais l'astrologie remonte aux temps les plus reculs de la
civilisation et pourrait tre ne en Chine. Ce sont les mages de la Chalde qui
paraissent en avoir les premiers tabli les principes en un systme cohrent. Ils
donnrent aux corps clestes, quant eux, les noms de Shamash ( le Soleil) , Shine
( la Lune) , Adar ( Saturne) , Mrodac ( Jupiter) , Nergal (Mars) , Ishtar (Vnus) et
Nbo ou Nabou (Mercure) .
Ils connaissaient aussi, bien entendu, la division des cieux en douze secteurs
et plaaient, semble-t-il, le dbut de leur zodiaque dans la constellation du Taureau,
qu'ils divinisaient sous le nom de Khroub, d'o est tir, au pluriel, le mot hbreu
khroubm ( en franais: chrubins) qui dsigne, dans l' anglologie judo
chrtienne la deuxime des "classes" d'anges, la premire tant celle des sraphins.
Les khroubm chaldens avaient un corps de taureau, une tte d'homme,
l'arrire-train d'un lion et des ailes d'aigle. Abram fut initi la science des mages
chaldens, qui s'tait rpandue aussi en Egypte, et c'est pourquoi, dans la Gense
hbraque, il est racont que son petit-fils Jacob eut douze fils , puis que la terre de
Canaan conquise par les Hbreux fut partage entre douze tribus. Plus tard, le Christ
de l'Evanglion marcionite (v. Cerdon et Marcion) choisit de mme, parmi ses
disciples, douze plus minents, circonstance qui sera reprise dans les vangiles, les
synoptiques leur attribuant le titre "d'aptres" que s'taient donn Paul de Tarse et
que portera aussi Jean d'Ephse.
La rpartition des douze signes du zodiaque entre les quatre lments de la
physique antique semble, quant elle, remonter l'astrologie iranienne, pour
laquelle les signes d'eau paraissent avoir t les Poissons, le Verseau et le
Capricorne ; les signes de terre, le Scorpion, la Balance et la Vierge; les signes d'air,
le Cancer, les Gmeaux et le Taureau ( on a vu plus haut que celui-ci est un
khroub, animal ail , qui pouvait donc voler); les signes de feu, le Blier, le
Sagittaire et le Lion.
Claude Ptolme, lorsqu'il rforma l'astrologie, jetant ainsi les bases de
l'astrologie classique, les rpartira autrement: sont classiquement de terre le
Taureau, la Vierge et le Capricorne; d'eau, le Cancer, le Scorpion et les Poissons;
d'air, les Gmeaux, la Balance et le Verseau; les signes de feu restant les mmes.
Les thories de Claude Ptolme demeurent la base de l'astrologie moderne, mais
une premire rforme sera opre la Renaissance en ce qui concerne la rpartition
des "maisons" dans les horoscopes individuels. Alors que Ptolme pratiquait un
systme de domification par lequel les douze maisons s'tendent toutes sur 30, la
premire allant de 5 avant l'Ascendant 24 aprs, la deuxime, du 25e au 44e
degrs suivants, et ainsi de suite, un gomtre italien du XIIIe sicle, nomm
Campanus, qui avait traduit les "Elments" d'Euclide d'aprs leur version arabe, mit
au point une mthode de domification tablie sur des bases moins empiriques. Cette
mthode n'est toutefois plus gure utilise. Au XVe sicle, le mathmaticien
astrologue allemand Johann Mller, dit Regiomontanus, imaginera un autre systme
de rpartition de la carte du ciel en maisons. Au XVIlI sicle enfin, un religieux
34
italien, Placidus de Titis, mathmaticien et astrologue lui aussi, tablit la mthode qui
porte son nom ( domification placidienne) et qui est actuellement la plus pratique,
bien qu'on assiste depuis quelques annes un regain d'intrt pour la domification
en maisons gales, du fait notamment que la domification placidienne ne permet pas
d'tablir une carte du ciel valable au del du cercle arctique .
Enfin, les dcouvertes de trois plantes inconnues des anciens: Uranus en
1781, Neptune en 1846, Pluton en 1930, ainsi que les travaux statistiques mens par
Michel Gauquelin depuis 1950, ont oblig les astrologues contemporains complter
et prciser les donnes de l'astrologie classique de Ptolme et de l'astrologie
moderne de Placidus .
Il existe aussi des systmes astrologiques particuliers certains gnosticismes.
Les cabbaliens ont notamment le leur, qu'ils tiennent probablement des essniens.
Les Templiers paraissent de mme avoir utilis une mthode astrologique qui leur
tait propre et qui a t reprise par certains martinistes .
Astrologie templire.
Comme dit l'article prcdent, il existe des systmes astrologiques
particuliers certaines gnoses. Les Templiers notamment passent pour avoir eu la
leur . Ils rpartissaient la carte du ciel en maisons gales, mais en partant du Milieu
du ciel, l'Ascendant tant pour eux la cuspide de la troisime maison suivante. Mais
ils numrotaient les maisons, en partant de cet Ascendant, en suivant le mouvement
des aiguilles d'une montre, alors que l'astrologie classique suit le mouvement
inverse. Les Templiers reconnaissaient en outre certains aspects en plus des
aspects majeurs universellement utiliss . Leurs mthodes astrologiques ont t
reprises par d'autres gnostiques, entre autres par l'glise martiniste des Chevaliers
du Christ .
"Astrum Argentinum" .
Voir: Aleister Crowley , Golden Dawn.
Astar
Gnie du feu dans les religions iraniennes. Mithro, le gnie de la
lumire, et lui sont les compagnons d'Ormouzd, le Dieu bon. Cette trinit, laquelle
Ahrimane est antagoniste, trouve sa correspondance dans les trois premires
Sephirt de la Cabbale, qui constituent le "Long Visage", c'est dire le Dieu cach,
les sept autres tant le "Petit Visage" ou Dieu manifest .
Atargatis ( ou Atergatis) .
Nom syriaque de l'Astart phnicienne appele aussi Derkt.C"est sous ce
nom qu'elle fut vnre Chypre .
ATHANASE (295-373) .
Diacre d'Alexandrie qui s'opposa violemment l'arianisme. Il sera
nomm patriarche de cette ville, mais dpos en 335 par Constantin, excd de son
fanatisme, puis nanmoins rtabli par Jovien en 363. Il a crit une "Vie d'Antoine", o
il personnifie le Mal sous les traits du Diable, qui harcle le clbre anachorte des
tentations les plus diverses, ce qui a inspir nombre de littrateurs et de peintres
clbres .
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Atharvanes ( ou athravanes) .
Titre que portaient les prtres de la religion zervaniste ou mazdenne. C'est
tort qu'on les appelle souvent aussi mages , par analogie avec les prtres
chaldens et cappadociens, qui leur reprirent quelques unes de leurs conceptions.
Athelstane (895-941)
Roi de ? et de Wessex, qui serait le premier avoir accord des
franchises aux maons de ses Royaumes.
Athotis.
Voir: Atota, Thot.
Atlantide.
Ancien continent situ entre l'Europe et l'actuelle Amrique dans l'
Ocan qui porte son nom. Le Groenland, les Antilles (nom venant sans doute du
diminutif "Atlantilles") et quelques autres les de cet Ocan, notamment les Aores,
en sont probablement des vestiges. Ce continent fut peut-tre colonis par les Ases.
Ses populations rendaient un culte au dieu de la mer que les grecs appelaient
Posidn .
Selon ce que des prtres gyptiens racontrent Platon, qui le
rapporte dans ses traits de Time et de Critias, les Atlantes avaient port leur
domination en Europe jusqu'en Grce et jusqu'aux confins de l'gypte, dont les
prtres recueillirent leurs traditions . Cette hgmonie des Atlantes correspond
vraisemblablement l're astrologique des Gmeaux et Posidn aurait engendr
plusieurs couples de jumeaux.
Mais un cataclysme engloutit l' Atlantide quelques 12000 ans avant
notre re . En Amrique, les Incas, les Araucans, les Nahouas, les Toltques; en
Europe, les Basques descendent peut-tre d'Atlantes rescaps de ce cataclysme.
V. aussi: Araucans, Ases, Egypte ancienne, Hyperbore, Origines, Platon,
Thul .
Atota.
Autre nom d' Athotis ou Thot, dieu gyptien .
V. aussi: Herms, Egypte ancienne, Thot .
ATTAR (1120-1190 )
Farid EI-Dine Mohammed, dit Attar (le Pharmacien), pote et philosophe soufi
persan, se rattache l'cole de pense de Nassir et de Romi. Il a crit plusieurs
oeuvres, notamment "Le Divan" , "Le Livre des Secrets divins" , "Le Langage des
oiseaux" . Ce dernier met en scne la huppe et l'oiseau Simorg, ce dernier tant
peu prs l' quivalent du Phnix de l'gypte . .
Cham ben ATTAR ( 1696-1743) .
Cabbaliste marocain, auteur d' Or ha-Cham (La Lumire de la Vie)
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ATTIS
Dieu phrygien, personnification de la jeunesse, qui aurait, selon sa
lgende, t aim de la desse Cyble. Il tait cens mourir et renatre chaque
anne au printemps, comme Dionysos, fils de Zeus, auquel il sera assimil par
l'orphisme. Celui-ci reprendra aussi du culte d'Attis la coutume de prendre des repas
sacrs en commun, ce que feront aussi les essniens de Jude .
Les prtres du culte d'Attis portaient le titre de "galles". Quand
l'empereur Claude officialisera le culte d'Attis et de Cyble dans l'Empire romain, il
nommera un "archi-galle", ayant sa rsidence Rome .
"Aube dore".
Voir Golden Dawn, Mothers .
Raoul AUCLAIR
crivain franais contemporain, auteur de nombreux ouvrages, o il
reprend les thmes gnostiques classiques de la lutte entre Dieu (de qui manent la
Lumire et la Sagesse) et le Prince de ce monde, de l'Esprit qui est feu, du
millnarisme, etc
AUGUSTIN (Tagaste 354 - Hippone 430) .
Thologien chrtien, qui fut d'abord manichiste, puis se posa, aprs sa
conversion, en adversaire de Plage le Breton et des ariens. Augustin a notamment
dvelopp la thse du pch originel, que le Christ serait venu racheter par sa mort
sur une croix, mais dont il n'est nulle part question dans les vangiles et qui est
peine esquisse dans les ptres de Paul. Augustin est probablement aussi l'auteur
vritable du Contra Celsum, habituellement attribu Origne. Nomm vque
d'Hippone (actuellement Annaba, en Algrie), Augustin mourra pendant le sige de
cette ville par les Vandales.
Samal AUN WEOR ( 1917-1977) .
Pseudonyme du gnostique colombien Victor Manuel Gomez, qui publia
la plupart de ses nombreux crits au Mexique. La doctrine qui s'en dgage est un
amalgame de nombreuses autres gnoses et du tantrisme .
Pierre AUTHI
Notaire Aix-les-Bains au XIIIe sicle, qui fut un "parfait" cathare et un
thologien important du catharisme.
Avtar.
Dans les croyances hindoues, Vishnou, l'un des trois dieux de la
Trimourti, est cens tre apparu sur Terre successivement sous plusieurs formes.
Chacune de celles-ci est dnomme avtar. La premire fut celle d'un poisson et
c'est pourquoi Vishnou est souvent reprsent, soit sous la forme d'un poisson, soit
avec, ses pieds, un poisson.
Le septime avtar de Vishnou fut le sage Krishna, dont la lgende
prsente de nombreuses analogies avec ce qu'il est dit de Jsus-Christ dans les
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vangiles chrtiens.
V. aussi: Krishna, Noun, Poissons.
AVICEBRON.
Voir: Shlomo ibn Gabirol.
Azazel.
Nom d'un des chefs des anges rebelles, appel aussi Azal dans les
livres apocryphes d'Hnoch. Les essniens donnaient le nom d'Azazel au "bouc
missaire". C'est ce nom galement que donneront Lucifer les Nouayris .
V. aussi: Archanges et archontes, Lucifer.
Elazar ( ou Elizer) AZIKRI ( 1533-1600 )
Disciple d'Isaac Louria. Il est l'auteur d'un Sepher Chardm, o il
recommande notamment de ne pas ragir aux offenses .
Abraham ben Mordecha AZOULAIL (Fez 1570 - Hbron 1643).
Cabbaliste et pote marocain qui crivit de nombreuses tudes sur le
Zohar, outre un commentaire de celui-ci ,Orha-Chamah ( La Lumire du Soleil) . Il
estimait d'ailleurs que l'tude assidue du Zohar pouvait contribuer hter la venue
du Messie.
Cham Iossef David AZOULAIL ( 1723-1806) .
Petit-fils du prcdent, appel aussi Rabbi Hyda ou Chada. Il quitta
trs tt Hbron pour aller s'tablir en Pologne. Il est l'auteur du Shem ha-Gdlm (le
Nom des Grands), T recueil de biographies de cabbalistes notoires, du Midbar
Kadeint et d'un Nitzoutz Ort, o il affirme que, lorsque des anges sont envoys
sur Terre, ils y prennent un corps d'apparence humaine et qu'ils retournent, une fois
leur mission accomplie, leur tat premier, moins qu'ils ne s'attardent en ce monde
sept jours de plus que ncessaire, auquel cas ils ne le recouvrent plus.
AZOURA .
Fille d'Adam et d've, ne aprs Seth, dont elle sera l'pouse, selon
plusieurs traits gnostiques.
v. aussi: Nra .
Azral.
Nom de l'ange de la Mort chez les musulmans .
AZRIEL (Ezra ben Shlomo, 1160-1238).
Cabbaliste catalan, n Valladolid, qui avait tudi Beaucaire en Provence
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et fond une cole cabbaliste Gironne. Appel parfois aussi Rabbi Ezra de Gerone,
Azriel a contribu prciser certains principes du cabbalisme. De l'An notamment , il
a dit qu'il tait "l'Etre sans le Non-tre la manire du Non-tre , tandis que "le Non-
tre est dans l'tre la manire de l'tre", ce qui est dans la ligne de la pense, tant
de Platon que de Basilide .
Mose de Lon s'inspirera de ses exgses du "Cantique des
Cantiques".
Aztques .
Peuple amrindien, peut-tre issu des Atlantes ou coloniss par eux. Ils
professaient une religion de type manichen, dans laquelle les dieux Quetzalcoatl et
Tezcatlipoca sont en lutte perptuelle. Les Aztques seront anantis par les
conqurants espagnols et il ne reste plus, au Mexique et au Guatmala, que
quelques rares vestiges de leur civilisation.
Lettre B
Franz-Xaver von BAADER ( 1765-1841) .
Martiniste bavarois qui entendit faire de la Religion une science et de la
Science une religion. Pour lui, si le mal en ce monde semble oppos au bien, cela
est d la chute du premier homme et l'orgueil de Lucifer. Mais l'homme peut se
librer de cette maldiction par l'tude des sciences naturelles, de la philosophie et
des religions .
V. aussi: "Vies d'Adam et ve".
BAAL SHEM THOV ( 1698-1760) .
Nom sous lequel est connu le chassid polonais Isral ben Elizer,
encore appel aussi le Besht. Il rnova le hassidisme et le cabbalisme de faon les
rendre plus accessibles au menu peuple et il pratiqua aussi la Cabbale oprative.
Son mouvement se propagea non seulement en Pologne, mais encore en Hongrie,
en Ukraine, en Russie, en Lithuanie. Dans ces deux derniers pays, il rencontra
toutefois quelque hostilit, tant de la part des autorits que de quelques rabbins, que
l'on dnomme en consquence mitnaghdm (opposants), et il fut mme parfois
contraint de se dvelopper clandestinement, ce pourquoi on l'appela dans ces
rgions chabad
("occulte") . Le Besht est l'arrire-grand-pre du rabbi Nachman.
V. aussi: Eliahou, gaon de Vilaa, Shnour Zalman .
Bb
Mot qui, dans les langues smitiques, signifie "porte". La secte
islamique des Nouayris connat une triade divine qui se compose de la pense
(mana) , du nom (ism) et de la porte (bb) .
Dans l'Evangile selon Jean, Jsus dit qu'il est la porte des brebis (X, 7
& 9).
En 1844, Mirza Ali Mohammed se proclamera le Mahdi et prendra le
titre de Bab .
Bbisme.
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Secte issue de l'islamisme, fonde en 1844 par Mirza Ali Mohammed.
Elle tire son nom du fait que ce dernier s'attribua le titre de Bb.
V. aussi: Baha Oulla.
BABYLUS .
Fils du rhodien Thrasylle, Babylus sera l'astrologue des empereurs
romains Tibre, Caligula et Claude. Il prdit Agrippine la femme de ce dernier, que
son fils Nron accderait au principat, mais qu'il la ferait mettre mort, ce qui se
ralisa exactement.
BACCHUS.
Autre nom de Dionysos, fils de Zeus et de Sml, sous lequel il tait
clbr comme dieu du vin et d'o est tir le nom des "bacchanales" , cortges
carnavalesques qui sortaient au printemps .
BACHIARUS PEREGRINUS.
Continuateur de Priscillien au Ve sicle. Il semble avoir propag le
priscillianisme notamment en Irlande .
BACHIA Ibn PECOUDA.
Voir: Pcouda.
Roger BACON (1215-1294 ) .
Philosophe et thologien franciscain anglais, surnomm "le Docteur
admirable". Il reprit l'astrologue arabe Alboumazar sa thorie selon laquelle les
grandes religions seraient nes au moment de conjonctions astrales remarquables.
Mais il fut aussi un prcurseur de la mthode scientifique exprimentale .
Leo BAECK ( 1873-1956) .
Grand rabbin Berlin jusqu' l'avnement d'Hitler. Baeck estimait que la
doctrine qu'avait prche Jsus, telle qu'elle est consigne dans les Evangiles, tait
fondamentalement juive et s'inscrivait tout naturellement dans la tradition judaque.
Bahil ou Bah'i.
Religion fonde par BAHA OULLA
BAHA OULLA (Thran 1817 - st Jean d'Acre 1892) .
Nom sous lequel est mieux connu Mirza Houssein Ali Nori, successeur du
Bb Mirza Ali Mohammed. Il rforma le bbisme de ce dernier dans un sens plus
syncrtiste, donnant ainsi naissance la religion Bahil.
Pour celle-ci, l'Univers est ternel et infini comme Dieu.
L'homme est sur la Terre comme un passager et son devoir est de rechercher
inlassablement la vrit et de cultiver la beaut par le moyen de l'tude , de la prire,
de la musique et de la charit. La religion bahaille est ouverte tous les hommes de
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bonne volont et elle professe que la premire des vertus est la tolrance.
"Bahir" .
Voir : Sepher ha-Bahir .
Alice BAILEY ( 1880-1949)
crivain mystique, auteur notamment du "Retour du Christ" (1948) .
Pour elle, Christ est une entit spirituelle, un ensemble de vibrations, qui s'est
incarne en Zoroastre, le Bouddha, Jsus, Mani, et qui rapparattra bientt sous les
traits d'encore un autre homme .
Mary BAKER-EDDY ( 1821-1910 ) .
Fondatrice de la Christian Science, la "Science du Christ" . Ayant
contract une grave maladie en 1866, elle avait t soigne par un gurisseur
nomm Quimby et s'tait rtablie subitement aprs avoir lu dans lvangile selon
Matthieu le rcit de la gurison par Jsus d'un paralytique. Elle se fit alors initier aux
pratiques de Quimby, puis forma elle-mme des gurisseurs et publiera en 1875
"Science et sant grce la Clef des Ecritures", dont l'expos drive du principe de
base que le mal n'existe pas, que ce n'est qu'une illusion et que l'on peut gurir de
n'importe quelle maladie par la prire fervente et par la "Science du Christ" .
Devenue veuve, Mary Baker pousa en secondes noces un Mr Eddy et
elle fonda en 1876 une "Association de la Science du Christ" . En 1883, veuve
nouveau, elle fondera un Collge de Mtaphysique et une revue, le Christian
Science Monitor . Elle tenta alors de se faire reconnatre par des glises
protestantes, mais en vain.
Devant cet insuccs, Mary Baker-Eddy officialisera son enseignement
en inaugurant Boston en 1892 la premire glise du "Christ scientiste" , et elle se
proclamera elle-mme pastor emeritus de ce nouveau culte.
Elle propagera alors largement sa doctrine, selon laquelle Dieu, qui est
la fois pre et Mre, et qui est toute bont, ne saurait avoir cr la matire, ni tre
responsable du mal.
Donc, ceux-ci n'ont aucune existence, ils ne sont le fruit que de
l'imagination extriorise, et on peut se dbarrasser de l'illusion du mal ou de la
maladie par la prire et par l'tude de la mtaphysique.
Il convient en outre de s 'abstenir d'alcool, de tabac et de stupfiants.
Elle reconnaissait toutefois l'influence nfaste d'un "Esprit de mort", qui
agit au moyen du M.A.M. ("magntisme animal malfaisant ").
C'est tout cela, affirmait Mary Baker-Eddy, qu'avait laiss entendre Jsus
lorsqu'il dit ses disciples que beaucoup de choses seraient enseignes encore au
monde par le Paraclet.
Mais ce dernier n'est point le Saint Esprit : il n'est autre que la Science
du Christ prche par elle, Mary Baker. Lorsqu'il fut mis mort, Jsus d'ailleurs ne
souffrit pas, puisque la souffrance n'est qu'une illusion.
Alexandre BAKOUNINE (Torchok 1814- Berne 1876).
Philosophe, sociologue et homme politique russe, adepte de la franc-
maonnerie et grand admirateur des Illumins de Bavire, Bakounine fut un des
principaux thoriciens de la rvolution.
Il professa notamment que Satan avait t un rebelle luttant pour la
libert contre le Dieu tyrannique judo-chrtien.
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BALKIS.
Nom que donnent quelques auteurs la reine de Saba qui se rendit
Jrusalem pour y rencontrer le roi Salomon.
V. aussi: Ahiram, Salomon.
Pierre-Simon BALLANCHE (Lyon 1776- Paris 1847).
Fondateur, avec Claude-Julien Bredin et Jean-Marie Ampre, d'une "Socit
chrtienne" qui rvrait en particulier Jean l'vangliste, appel par eux "le Solitaire
de Patmos".
Ballanche se rattache autant au pythagorisme qu'au gnosticisme chrtien, tout
en ayant galement des affinits avec d'autres gnostiques.
Il croyait notamment au progrs moral de l'humanit, dont il esprait
qu'elle connatrait un jour un nouvel ge d'or.
Aboul BARAKATE (1075-1165).
Philosophe juif converti l'Islam, Barakate a dvelopp dans son oeuvre la
notion hermtiste de l'Homme primordial, qu'il assimile l'ange Gabriel. .
V. aussi: Gabriel.
Armand BARBAULT
Alchimiste et astrologue franais minent du XXe sicle.
Barbl ou Barbl.
Nom sous lequel fut rvr le principe fminin de la Divinit suprme par
diverses sectes gnostiques telles que les nicolates, les sthiens, les
barblognostiques, etc. D'autres gnostiques lui donnaient le nom de Sophia, Ennoa,
Hlne, etc.
V. aussi: Nicolas, Simoniens.
Barbliotes ou barblites.
Secte chrtienne contre-gnostique d'Alexandrie, ne au IVe sicle, qui
parat avoir propag en Orient la doctrine et les pratiques des barblognostiques
occidentaux. Elle fut dnonce par tpiphane, qui s'tait un moment fourvoy parmi
eux.
Barblognostiques.
Secte contre-gnostique dcrite par Irne. Ne en Occident vers la fin du lI
sicle, sa doctrine s'inspirait de celles des simoniens, de Nicolas et de Carpocrate.
Selon les barblognostiques, Sophia Prounikos, manation du pre inengendr,
voulut aller se chercher un conjoint dans les parties infrieures du monde : de cette
qute naquit un Grand Archonte (Prarchn), qui cra l'univers matriel, plein
d'imperfection, ainsi que d'autres archontes, dont il se proclama le Prince.
Effraye des consquences de ses actes, Prounikos alla se rfugier dans
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l'Ogdoade, tandis que le pre envoya sur Terre le Christ Sauveur afin de remdier
autant que possible aux mfaits du Prince de ce monde et de ses archontes.
v. aussi: Ialdabath.
Emmanuel BARBIER (1851-1924).
Ecclsiastique catholique franais, adversaire du "modernisme", qui dirigea
notamment la revue Critique du Libralisme. Barbier est en outre l'auteur des
"Infiltrations maonniques dans l'glise" {1910), o il expose que les seules socits
lgitimes et de "droit naturel" sont l'glise et l'tat. L'autorit que peuvent avoir en fait
les dirigeants de toutes les autres socits, en particulier des socits secrtes, ne
vient donc pas de Dieu, mais du Dmon...
Abraham BAR-CHIYA.
Philosophe juif no-platonicien qui vcut Barcelone et Tolde au dbut du
XIIe sicle et traduisit en latin de nombreux ouvrages hbreux et arabes. Pour lui, le
tohou de la Gense (I.2) n'est autre que la matire mauvaise.
BARDESANE (154-222).
D'abord adepte du valentinisme, ce chrtien gnostique se dtourna de lui pour
dvelopper et rpandre Edesse (actuellement Ourfa), sa ville natale, une doctrine
personnelle analogue au marcionisme, empreinte notamment de dualisme cosmique.
Bardesane a compos en syriaque des hymnes et des dialogues. Selon lui, le Christ
aurait pous Sophia, sa propre Mre, et ils auraient eu de cette union deux enfants,
la Terre et l'Eau.
Jean BARDET
Cabbaliste chrtien franais contemporain, qui refuse la gumatrie classique
pour n'utiliser que la gumatrie de position et celle qui attribue chaque lettre de
l'alphabet hbreu le nombre triangulaire de celui de son rang dans cet alphabet. Il a
crit de nombreux ouvrages, notamment "Le Trsor cach dIsral" (1977) et "La
Signature du Dieu trine" (1983). Dans ce dernier, il montre notamment les
corrlations qu'on peut trouver, dans le rcit de la cration de la Gense, entre le
premier jour et le quatrime, entre le deuxime et le cinquime, entre le troisime et
le sixime.
V. aussi: Gumatrie.
Symon BAR-IOCHA (vers 7O - vers 150).
Rabbi galilen qui passe pour tre un des fondateurs du cabbalisme et le
premier auteur du livre de base de celui-ci, Sepher ha-Zohar, lequel lui aurait t
inspir par le prophte lie lui-mme, ce dernier lui tant apparu une premire fois
en 106, puis plusieurs fois encore dans la suite. Bar-Iocha avait sept disciples
principaux, qui taient appels ses "yeux", dont son fils Elazar et son secrtaire
Aba.
V. aussi; Aba, Apocalypse johannite, Aquiba, Cabbale, "Zohar".
Mose BAR-KIPHA.
Exgte biblique du Xe sicle, de tendance nestorienne, qui se rclamait de
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l'aptre Paul.
Charles BARLET
Fondateur en mai 1887, avec Josphin Pladan, Stanislas de Guaita et
quelques autres, de l'Ordre kabbalistique de la Rose-Croix.
BARNAB.
Compagnon de l'aptre Paul dans les premiers voyages d'vanglisation de
ce dernier. Il le quittera aprs une altercation entre Pierre et Paul Antioche, en suite
de laquelle, au contraire, Silas se ralliera Paul. Une ptre, dont le texte figure dans
le Codex Sinaticus, qui est lcrit le plus ancien et le plus complet de la Bible
chrtienne, porte son nom. Loeuvre est de tendance gnostique et affirme que la Loi
de Mose est dpasse, la circoncision notamment est devenue superflue.
Il existe aussi un vangile de Barnab, dont on ne connat toutefois qu'un seul
manuscrit, retouch par des musulmans en vue notamment d'assimiler le prophte
Mahomet au Paraclet annonc dans l'vangile de Jean. Ce document est la
traduction en italien d'une oeuvre dont on ne connat pas la langue originale.
V. aussi: Paul de Tarse.
Nicolas BARNAUD.
Mdecin, hermtiste et alchimiste franais de la fin du XVIe sicle, qui fut
probablement rosicrucien. Il semble avoir t un conseiller occulte du roi de France
Henri IV, du roi d'Angleterre Jacques 1er, du stathouder de Hollande Maurice de
Nassau et du landgrave Maurice de Hesse dans leur dessein de constituer un
gouvernement europen supra-national. Barnaud pourrait avoir eu pour continuateur
Irne Philadelphe.
Augustin BARRUEL (1741-1820).
Jsuite franais. D'abord adepte de la franc-maonnerie, il se tourna ensuite
contre celle-ci, dont il devint un des adversaires les plus virulents. Il l'accusera
notamment d'avoir foment la Rvolution franaise de 1789. Barruel est l'auteur de
"Mmoires pour servir l'histoire du jacobinisme".(1798).
BARTSAUMA.
Gnostique syrien du Ve sicle, vque de Nisibi et partisan rsolu de
Nestorius.
BARUCH d'Arezzo.
Disciple de Shabbatail Tswi, dont il a racont la vie dans son "Mmoire aux
enfants d'Isral aux jours de Mahmoud IV".
BASILIDE
Le plus important de tous les chrtiens gnostiques et l'un des penseurs les
plus profonds de tous les temps. Elve de Satornil, il transporta la doctrine de ce
dernier d'Antioche Alexandrie au dbut du lIe sicle, mais il la transformera en un
systme trs personnel, qui reprend notamment aussi plusieurs lments
l'hindouisme.
44
Selon Basilide, il n'y avait, avant la cration du monde, que Celui qui est, mais
n'existe pas (ov ouk wv , on ouk n), ce qui est une conception assez analogue
celle de l'An de la Cabbale. Celui qui est, "voulut" un jour (mais ces mots,dit
Basilide, ne sont que des approximations, car il n'y eut pas vraiment de jour, ni de
volont, ni mme de pense ou de sentiment au sens courant de ces termes) faire
l'Univers. Il mit alors ce qui devint comme le "germe" (sperma) de l'Univers: ce
"germe" est comme une graine qui, dans son volume minuscule, contient en
puissance un grand arbre portant lui-mme un grand nombre de graines pouvant
donner naissance leur tour chacune un arbre. De ce germe naquit d'abord une
filialit compose de trois parties: une subtile, une opaque et une impure.
La premire rejoignit immdiatement l'tre qui n'existe pas, attire par sa
grande beaut.
L'opaque voulut en faire autant, mais elle ne le put; elle se munit alors d'une
sorte d'"aile", qui est le saint Esprit, et elle vola grce lui vers Dieu et la partie
subtile de la filialit, mais sans arriver les rejoindre.
L'impure enfin resta en bas.
Surgit alors du sein de la Terre le grand archonte Abrasax, la Tte du monde, le plus
beau, le plus puissant et le plus sage de tous les tres crs. Il monta jusqu'au
firmament et il s'arrta l, ne sachant pas qu'il y et rien au del, car il se croyait
Dieu. C'est lui qui organisa le ciel. Il est remarquer, ce propos, que la valeur
numrique du nom d'Abrasax ( en lettres grecques ) est 365. Or, selon la gense,
Hnoch, qui descendait d'Adam la 7e gnration (et Abrasax s'crit en sept
lettres), vcut 365 ans sur la Terre et puis il fut enlev par les Elohm.
L'archonte Abrasax aurait engendr un fils, qui le surpassait encore en
excellence et qu'il plaa sa droite; puis il suscita les tres clestes qui composent
l'Ogdoade, c'est dire la Ralit, compose selon Basilide de huit parties.
Survint ensuite un second archonte, qui cra l'Hebdomade, c'est- dire les
sept sphres plantaires qui composent le monde sensible, et qui engendra lui aussi
un fils suprieur lui. C'est ce deuxime archonte qui se serait rvl Mose et
c'est sous son inspiration qu'ont parl tous les prophtes antrieurs au Sauveur. Il
voulut aussi faire dominer le peuple hbreu sur tous les autres, mais il n'y parvint pas
et ne russit qu' s'attirer ainsi l'aversion gnrale.
C'est alors que l'vangile, tre mystrieux, descendit du Ciel et apparut dans
le monde grce au fils du grand Archonte qui, initi la sagesse suprme, apprit
ainsi qu'il n'tait pas le roi du Tout.
La Lumire brilla sur les fils des deux archontes, puis sur Jsus, le fils de
Marie, qui put, grce eux, s'lever son tour au Ciel. De son vivant cependant,
Jsus avait souffert dans sa chair au moment de sa passion, mais Dieu l'assista
alors sous les traits de Simon Krnaios (que l'on confondra avec Simon de Cyrne) et
recueillit son me au moment o il mourut. C'est la partie psychique de ltre de
Jsus qui ressuscita et qui rejoignit au firmament le grand Archonte.
Basilide croyait aussi la migration des mes, tout en considrant que les
hommes sont responsables de leurs mauvaises actions, mme si celles-ci sont la
consquence de vies antrieures.
Mais, pour Basilide, le grand mal, c'tait le dsordre cosmique. La grande
restauration, qui aura lieu la fin du monde et sera l'oeuvre du fils de l'archonte
Abraxas, consistera remettre tout sa vraie place. Alors, la souffrance disparatra
et chacun deviendra immortel en une sorte de repos, trs analogue au nirvna
hindouiste.
BATAIL.
Esclave du chef nergalien Pp, de Babylone, Batail s'enfuit de chez celui-ci
et alla se rfugier, d'abord chez des juifs, puis chez des manichens. Il fonda alors la
secte des kantens, dont la doctrine est un syncrtisme d'hbrasme, de zervanisme,
45
de mandisme et de manichisme.
V. aussi: Kantens.
Sverin BATFROI
crivain franais contemporain. Dans son livre "Alchimie et Rvlation
chrtienne" (1976) il prconise notamment de ne pas ngliger l'existence de "l'Ange
dchu", ce grand crateur d'illusions.
BECHAV.
Voir: Becha Ben Asher.
Hans BECKER.
Bgard allemand, qui fut brl avec ses livres Mayence en 1458.
William BECKFORD (1760-1844).
crivain romantique anglais qui crivit en franais un roman noir, Vathek,
lequel enthousiasmera Stphane Mallarm. Le personnage central de ce roman est
cens tre un petit-fils du calife de Bagdad Haroun al-Rachid, qui recourt Eblis
selon des procds analogues ceux de la Cabbale pratique.
Hadj BECTASH et les Bectshine.
Au XIIIe sicle, le Hadj Bectash fonda une secte de derviches qui portera le
nom de son fondateur. Cette secte syncrtisait des traditions de l'Arabie, de
l'Anatolie et du Turkestan. Les bectshine croyaient notamment la transmigration
des mes et ils connaissaient une sorte d'eucharistie. Leurs femmes n'taient pas
voiles et elles pouvaient participer, mme activement, aux crmonies rituelles.
S'tant allis aux janissaires, les bectshine disparatront avec eux dans la
rpression de 1826.
Bgards.
Ordre religieux chrtien fond Louvain, en Brabant, vers 1220, mais qui
tablira son couvent principal Zepperen, alors situ dans le comt de Looz,
dpendance de la principaut ecclsiastique de Lige.
Sa rgle tait assez fortement imprgne de manichisme et de catharisme,
un de ses fondements tant la croyance en la lutte sans merci que se livrent le
Prince de Lumire, qui est le Bien, et le Prince des Tnbres, qui est le Mal. Pour les
bgards d'ailleurs, Dieu n'est pas hors du monde, car il en est l'me.
Ils subirent nombre de perscutions, qui aboutiront en 1310 leur
condamnation par le concile de Mayence et l'interdiction de leur Ordre par le pape
en 1311. Ils se dispersrent alors, quelques uns se faisant admettre chez les
franciscains ou les dominicains, tandis que d'autres fondaient la secte des "frres du
Libre Esprit ".
V. aussi: Ruusbrouc.
Jean BELOT.
Prtre catholique franais du XVIIe sicle. Astrologue et chiromancien, il
46
faisait intervenir dans ce dernier art des diables.
BEN ADRET.
Voir: Adret.
Elie BENAMOZEG (1823-1900).
Cabbaliste italien d'origine marocaine, qui fut rabbin Livourne.
Il a crit d'assez nombreux ouvrages, parmi lesquels sont remarquables
surtout son "Histoire des Essniens" (1865), "Morale juive et morale chrtienne"
(1867), o il soutient que ces deux morales ne sont pas dissemblables, et "Isral et
l'humanit", oeuvre posthume crite en franais, qui est une apologie du judasme.
Benamozegh estimait que la Torah, la Loi juive, ne peut tre bien comprise qu' la
lumire de la Cabala, de la Tradition. Tmoignant d'une grande largeur de vues, il
affirmait aussi que, bien que le judasme soit le prototype de la religion vritable, tout
homme qui professe le monothisme et qui se conforme la morale naturelle des
"lois de No" est, en fait, un adepte de la religion universelle.
Bcha (ou Bachya) BEN ASHER (1260-1340).
Rabbin cabbaliste de Zaragosse, dit aussi BCHAV ou RABBNOU, auteur
du Rabbnou Bachya Al ha-Torah.
Iaacov BEN ASHER (1270-1360).
Cabbalien allemand, dit aussi le Baal Hatourim, qui s'tablit Tolde, o il
mourut. Il a crit des commentaires du Deutronome et du Talmud.
Cham BEN ATTAR.
Cabbaliste et astrologue originaire du Maroc, qui s'tablit Jrusalem au
dbut du XXe sicle. Il est l'auteur du Shaar ha-Mattsera (la Porte de la Gele).
Bndictins.
La plus ancienne confrrie de moines rguliers chrtiens a t fonde au VIe
sicle par Benot, dit de Nurcie parce que natif de Norcia, en Ombrie. Sa rgle
servira de modle, en fait, presque tous les Ordres monastiques qui seront fonds
dans la suite. En Gaule et dans les Iles Britanniques toutefois, les rgles particulires
aux monastres bndictins qui y seront fonds seront souvent combines avec
certaines coutumes druidiques ou, en Irlande, avec la rgle dite de saint Colomban.
Dans toutes les communauts bndictines, tous les biens des moines sont mis en
commun et il rgne entre eux une stricte galit, le suprieur, appel abb, tant
cens n'exercer sur les autres le pouvoir et l'autorit qu' la faon d'un pre sur ses
enfants. Chacun des moines est charg d'un travail bien dtermin, intellectuel ou
manuel, les plus frquents tant la culture de la terre et la copie de manuscrits. Aussi
est-ce en grande partie aux bndictins que l'on doit la conservation de nombreux
textes religieux ou littraires de l'Antiquit et du Moyen Age. En Gaule, l'Ordre des
bndictins se scindera, au XlIle sicle, en "moines noirs", ceux de Cluny, et "moines
blancs", ceux de Cteaux, d'o le nom de cisterciens donn aussi ces derniers,
dont la rgle particulire est plus asctique que celle des premiers.
V. aussi: Benot de Nurcie.
Isral BEN ELIZER.
47
Voir: Baal Shem Thov.
Mosh BEN EZRA (1070-1140).
Philosophe, linguiste et pote juif, n Grenade, Mosh Ibn Iachcoub, dit Ben
Ezra, crivit en arabe un trait de rhtorique et de posie, ainsi que des pomes, tant
profanes que religieux.
Abraham BEN MAIMON (XIIIe s.)
fils de MaImonide.
Pratiqua une sorte de soufisme juif.
Salomon BEN MASSOUD
Pote cabbaliste marocain du XIIe sicle. Il composa en un dialecte arabe
parl par les juifs du Maroc un remarquable pome en l'honneur de Simon Bar
Iocha.
BENOT de Nurcie (480-547)
Fondateur de l'Ordre monastique des Bndictins, qui difia en 529 la clbre
abbaye du Mont Cassin (Monte Cassino), d'o Benot enverra des missionnaires
crer, des monastres analogues en Italie, en Allemagne, en Gaule et dans les Iles
britanniques. Une de ses devises tait Fides Quaerens intellectum (une foi qui
cherche comprendre), ce qui s'oppose au Credo quia absurdum d'Augustin. Aprs
la mort de Benot de Nurcie, le Mont Cassin sera ravag par les invasions
germaniques. Vers 675, des moines gallo-romains transporteront ses restes
Fleury-sur-Loire, dans l'Orlanais, qui porte depuis lors le nom de Saint-Benot-sur-
Loire.
Jacob BERAB ( + 1541 ) .
Si le cabbalisme put survivre et mme encore prosprer, malgr tout, aprs la
terrible preuve que fut l'expulsion d'Espagne des juifs et des musulmans la fin du
XVe sicle, puis de la plupart des autres pays d'Europe dans la suite, cela est d en
grande partie l'action de Jacob Brab, ce juif espagnol mystique qui se rfugia
d'abord Tlemcen, fut quelque temps rabbin Fez et aboutit finalement Safed, en
Galile, o il fonda une communaut juive importante. Il voulut d'abord rtablir en
Terre Sainte le Sanhdrin en vue de prparer la venue du Messie, qu'il croyait
proche. Mais il se heurta sur ce point Lvy ben Habib, le grand rabbin de
Jrusalem, qui soutenait que le Sanhdrin ne devait tre reconstitu qu'aprs la
venue du Messie, non avant. Brab se mit alors l'tude approfondie de la Cabbale
et il fera de Safed le centre cabbaliste le plus important de l'poque, importance qui
n'a diminu qu' peine depuis la cration de l'Etat d'Isral, bien que celle-ci ait
favoris l'apparition d'autres centres d'tude cabbalistes, notamment Jrusalem.
Thomas BRARD (ou Braud) ( + 1273) .
Grand-matre de l'Ordre du Temple de 1256 1273. Ayant, en 1272, t fait
prisonnier Safed, en Galile, il sera accus d'tre celui qui avait instaur dans
l'Ordre le rite du crachat sur un crucifix lors de la rception d'un nouveau frre: il
aurait promis ses geliers d'instaurer ce rite pour obtenir en contre-partie sa
libration. Pareille accusation sera porte aussi contre Grard de Riderfort et contre
Roncelin de Fos, mais elle ne parat pas fonde en ce qui concerne les deux
48
premiers.
Charles BERBIGUIER (1765-1836).
En 1821, Charles Berbiguier de Terre-Neuve du Thym publia un ouvrage de
magie et de dmonologie, "Les Farfadets", qui lui attira de violentes hostilits, au
point qu'il tentera, dans les dernires annes de sa vie, de racheter tous les
exemplaires qu'il pourrait retrouver de son oeuvre, pour les dtruire.
Nicolas BERDIAIEV (Kiev 1876- Clamart 1948).
Philosophe chrtien orthodoxe russe, Berdiaiev adopta cependant la
tripartition gnostique classique de l'homme en corps, me et Esprit.
BERNARD de Clairvaux (1091-1153).
De famille noble, Bernard de Troisfontaines se fit admettre en 1112 l'abbaye
de Cteaux, puis il fut plac, ds 1115, la tte du monastre de Clairvaux, sur
l'Aube. Il rorganisera la rgle des cisterciens sur la base d'une plus grande humilit
et d'un recours frquent la prire, ce qui les diffrenciera davantage encore des
clunisiens.
En 1128, Bernard de Clairvaux fut dsign comme secrtaire gnral du
concile de Troyes et, en cette qualit, il fera reconnatre officiellement par l'glise,
l'Ordre des Pauvres Chevaliers du Temple de Jrusalem et du Saint Spulcre, dont il
rdigera lui-mme les statuts. L'un de ses disciples, Bernardo di Montemagno, tant
devenu pape sous le nom d'Eugne III, Bernard prchera la 3e croisade Vzelay
en 1146. Il s'efforcera toujours cependant de rendre la guerre moins barbare,
s'levant notamment contre les massacres de juifs auxquels donnaient trop souvent
lieu les croisades, et il approuvera l'Ordre du Temple, dont il avait pourtant rdig la
rgle, d'avoir supprim de celle-ci l'interdiction de tous rapports avec les
excommunis et avec les mcrants.
Selon certains auteurs, Bernard de Clairvaux aurait d'ailleurs t le premier
"matre secret" de l'Ordre du Temple et c'est Thierry d'Alsace qui lui aurait succd
en cette qualit. Il s'informera aussi des doctrines islamiques et il lira avec attention
le "Dialogue" d'Abailard, o sont mis en scne un chrtien, un juif et un philosophe
paen. Car, tout en tant convaincu de la prcellence de la religion chrtienne,
Bernard n'en considrait pas moins comme des frres tous les hommes, en
particulier les monothistes, dont il reconnaissait qu'ils n'adorent tous qu'un seul et
mme Dieu, ft-ce sous des noms diffrents. Par son action, tant patente qu'occulte,
Bernard de Clairvaux constitue ainsi un jalon important dans l'volution de la pense
chrtienne gnostique et des tentatives de rapprochement entre les diverses
confessions monothistes.
V. aussi: Bndictins, Templiers.
Christian BERNARO
Fils de Raymond Bernard, lgat suprme de l'A.M.O.R.C. pour les pays de
langue franaise, Christian a succd son pre en cette qualit en 1977.
Il est lui-mme devenu imperator de cet Ordre en 1992, succdant Gary
Stewart.
V.aussi: A.M.0.R.C., Spencer Lewis, G. Stewart.
Giovanni BERNARDONE.
49
Voir: Franois d'Assise.
BERTHOLD.
Moine templier allemand qui fonda en Syrie en 1158 l'Ordre des Carmes.
V. aussi: Carmes.

BEROALDE de VERVILLE.
Voir: Franois Brouard.

BEROSE (-350-261 ).
Prtre babylonien de Mardouk, historien et astrologue. Il crivit notamment un
ouvrage en trois livres au sujet de la religion des mages, mais on n'en connat que
quelques extraits, reproduits dans lHistoire ancienne des Juifs" de Josphe
et dans l"'Histoire de l'glise" d'Eusbe de Csare.
Brose se rendit aussi en Egypte l'poque d'Antiochos ster, et c'est par lui
que l'astrologie fut introduite en Grce.
Annie BESANT (Londres 1847- Bombay 1933).
Annie Wood, pouse Besant, devint prsidente gnrale de la Socit
thosophique en 1907, succdant Henry S. Olcott. Quand Charles Leadbeater en
devint le secrtaire gnral, il sera aussi son principal collaborateur. Annie Besant
jouera galement un rle important dans la cration de l'obdience maonnique
mixte du "Droit Humain" et elle ne cessera de lutter pour l'galit de droit des
femmes avec les hommes. Elle se prononcera de mme en faveur de l'indpendance
des Indes.
Pour elle, la Terre est le thtre d'une lutte perptuelle entre l'Esprit et la
Matire, lutte qui doit ncessairement aboutir au triomphe du premier. Le Christ, qui
est le Matre des matres, s'est incarn en l'homme Jsus au moment de son
baptme par Jean, mais Jean et Jsus n'ont vcu qu'environ cent soixante ans
avant l're chrtienne officielle, avant l'occupation en tout cas de la Jude par les
romains, et les dates figurant dans les vangiles sont, soutient Annie Besant,
errones. Les romains n'ont donc, en ralit, pris aucune part au supplice du Jsus
historique.
Mais auparavant, le Christ s'tait incarn dj en d'autres hommes minents,
tels que Krishna et le Bouddha. Au cours d'un sjour en Inde, Annie Besant
remarqua Giddhou Krishnamourti, qui tait le huitime enfant d'une famille de onze.
Elle crut voir en lui une nouvelle rincarnation du Christ, aprs le Bouddha et Jsus,
et elle l'emmena en Europe, o elle le fit vnrer comme tel, ce qui provoqua des
dissensions au sein de la Socit thosophique. Mais, en 1928, Krishnamourti lui-
mme refusera de continuer jouer le rle qu'on entendait lui faire tenir. Il rompit
avec la Socit thosophique et entama alors sa propre carrire philosophique.
V. aussi: Krishnamurti, Socit thosophique, Steiner.
Ihouda BIBAS (Gibraltar 1782- Hbron 1850).
Rabbin de Corfou, Bibas fut un prcurseur du sionisme.
Shaoul BEUMAN (Varsovie 1937- Jrusalem 1977)
50
Cabbaliste juif qui, dans son Sepher Maftchio Chokmat ha-Emet, a
explicit la notion de tsim-tsoum.
BIBLIOGRAPHIE complmentaire.
Une bibliographie complte du sujet de ce dictionnaire est impossible tablir,
tant sont nombreuses les oeuvres en toutes langues qui abordent, intgralement ou
partiellement, ces matires. On trouvera en fin de volume l'numration des
principaux ouvrages o nous avons puis notre information. Voici en outre quelques
titres d'tudes gnrales, crites en langue franaise, que nous n'avons pas eues
entre les mains, mais qui sont rputes traiter correctement, eux aussi, la Gnose.
Eugne de FAVE, Gnostiques et gnosticisme (Leroux, Paris, 1913; rdit par
Gonthier en 1925.
Barthlmy d'HERBELOT de MOLAINVILLE, Bibliothque orientale (Galland,
1697).
Maurice MAETERLINCK, Le Grand Secret ( 1921).
Herv MASSON, La Gnose une et multiple (1982).
Jacques MATTER, Histoire critique du gnosticisme (Levrault, 1828).
Ren NELLI, Dictionnaire des hrsies mdivales et des mouvements
htrodoxes ou indpendants apparus dans le midi de la France depuis
l'tablissement du Christianisme (Privat, Toulouse, 1968).
Simone PTREMENT, Le dualisme chez Platon, les gnostiques et les
manichens (P.U.F. 1947). Le Dieu spar (Cerf, 1982).
Henri-Charles PUECH, En qute de la Gnose, 2 vol. (Gallimard, 1972 et
1978).
Herv ROUSSEAU, Le Dieu du Mal (P.U.F., Paris, 1963).
Michel TARDIEU et Jean DUBOIS, Introduction la littrature gnostique
(CNRS, Paris, 1986).
Auguste VIATTE, Les Sources occultes du Romantisme (Champion, Paris
1928; rdit en 1965).
Frida WION, Le Royaume inconnu: du Prtre Jean l'Empire de l'Agartha
(Courrier du Livre, 1966). \
William BLAKE (1757-1827).
Pote, philosophe, peintre, graveur et dessinateur anglais, qui illustra
notamment des oeuvres de John Milton. Il est lui-mme l'auteur de livres
prtentions prophtiques, parfois difficilement comprhensibles, mais souvent ornes
de superbes illustrations. Reprenant certaines des ides des chrtiens gnostiques
des premiers sicles, Blake soutint que Jhovah n'avait t qu'un dmiurge, qui
avait, d'une part, organis le monde matriel et, d'autre part, entnbr l'esprit des
hommes en vue de se les asservir, mais qui n'tait pas le vrai Dieu. Ce dernier est
pure Lumire, pour Blake, et il a envoy Lucifer au secours des hommes pour leur
procurer la Gnose, qui est la vritable Connaissance.
Madame BLAVATSKY (Ikatrinoslav 1831- Londres 1891).
Fondatrice en 1875, avec le colonel amricain Henry Olcott, de la Socit
Thosophique, Helena Petrovna von Rotenstein, pouse Blavatsky, ne fut pas
gnostique, mais seulement spirite et occultiste, quoi qu'en aient dit certains de ses
dtracteurs. La Socit Thosophique n'en est pas moins la base d'un mouvement
de pense important et beaucoup de penseurs gnostiques en feront partie.
B0ECE (Pavie 480- Rome 524).
51
Anicius Manlius Severinus Boetius, philosophe no-platonicien.
Joua aussi un rle administratif important au service du roi goth Thodoric et
intervint pour attnuer, tant les perscutions des ariens par l'empereur Justin que
celles des chrtiens romains par Thodoric.
Il a crit, entre autres, cinq livres sur la musique, des Institutiones (vers 500)
et De Consolatione Philosophiae (524). Dans ce dernier ouvrage, il tente de concilier
le platonisme et l'aristotlisme.
Jakob B0EHME (1575-1624).
crivain mystique allemand qui fut l'un des premiers crire dans sa langue et
non en latin.
D'origine modeste, appel aussi Behmen, il fut d'abord un simple cordonnier.
Mais il se fit bientt connatre par ses crits et il exercera une profonde influence,
non seulement sur ses contemporains, mais sur beaucoup d'autres penseurs,
longtemps encore aprs lui.
La thosophie de Boehme est volutive, posant la volont avant l'intelligence
et l'tre parfait lui-mme ayant t produit, selon lui, par le passage des formes
infrieures de l'tre des formes de plus en plus pures, pour arriver au "Feu
central", qui est le pre, premier principe, tandis que le deuxime principe est le Fils
et que le troisime principe, l'Esprit, n'est autre en ralit que la Vie.
La Volont divine est d'ailleurs, pour Boehme, la Vierge ternelle, en laquelle
sont prsentes toutes les perfections l'tat d'ides, tandis que la sophia, la
Sagesse divine, avait t l'pouse d'Adam avant la cration d've.
Quant au mal, pour Jakob Boehme, c'est la colre de Dieu, "le Satan au sein
mme de Dieu", et il trouve son origine dans la rupture de l'quilibre entre la rigueur
et la clmence, grce auquel, selon aussi la Cabbale, le monde matriel se
maintient.
Les Bogomils.
Encore appels "bougres" (dformation du mot "bulgares"), ces gnostiques
apparaissent en Bulgarie au IXe sicle et ils se rpandront dans tous les Balkans,
principalement en Bosnie.
Ils professaient que le pre, le Dieu de bont, a deux pouses, de chacune
desquelles lui est n un fils: d'Akala, le Christ, qui est aussi le Logos, et d'Akaliba,
Satanal. Le Christ et Satanal sont en lutte perptuelle. Ce dernier, qui est aussi le
Dmiurge, s'est incarn une premire fois en Mose, puis en Judas, tandis que le
Christ est apparu sur Terre, d'abord sous la forme de l'ange Michel, puis sous celle
de l'homme Jsus.
Les bogomils (dont le nom est souvent orthographi aussi bogomiles)
s'appuyaient principalement sur l'vangile selon Jean et sur l'Apocalypse. Ils
rejetaient, en revanche, tout l'Ancien Testament (sauf le livre de Job), Jean-Baptiste,
le baptme d'eau, le culte de la Vierge et la croix du Calvaire. Ils enseignaient qu'il
fallait renier celle-ci et mme la har, puisqu'elle fut l'instrument du supplice du Fils de
Dieu incarn. Ils avaient pris pour emblme la croix solaire, parce que c'est le Soleil
qui propage la lumire et qui est la matrialisation du Logos divin dont Jsus fut le
propagateur. La cosmologie des bogomiles tait d'ailleurs hliocentrique comme
celle des hermtistes. Ils avaient enfin comme sacrements un baptme "d'esprit" et
un consolamentum analogue celui des manichens.
Rome combattra vigoureusement cette "hrsie", contre laquelle elle lancera
quatre croisades, et elle arriva finalement l'anantir presque totalement. Le
bogomilisme s'tait nanmoins rpandu aussi dans le nord de l'Italie et dans le midi
de la France, o il donna naissance aux patarins et aux albigeois.
52
V. aussi: Sathanal.
Jules BOIS (Marseille 1871-Londres 1941).
Mieux connu comme dramaturge, cet crivain franais a aussi produit des
ouvrages d'occultisme, o il traite surtout des mystres de l'au-del. Il frquenta
d'ailleurs Mathers, Eliphas-Lvy, Claude Debussy, et fut membre du Prieur de
Sion, ainsi que de la branche franaise du Golden Dawn Brotherhood.
BONAVENTURE (Viterbe 1121- Lyon 1274).
Thologien franciscain, Giovanni di Fidanza fut le premier noncer la
clbre formule selon laquelle Dieu serait "une sphre infinie dont le centre est
partout et la circonfrence nulle part", formule que Pascal appliquera plus
exactement, dans ses "Penses", l'univers matriel. Giovanni sera canonis en
1402 sous le nom de saint Bonaventure et proclam docteur de l'glise en 1587.
Borborites.
Secte gyptienne contre-gnostique du IIe sicle, issue semble-t-il des
carpocratiens ou de disciples de Marcelline.
Ils donnaient la Grande Mre cleste le nom de Barbl.
Leur nom eux vient du grec borboros, qui signifie "boue" ou "fange", ce qui
traduit probablement leur mpris du corps de chair matrielle dans lequel est
emprisonn l'esprit.
Aussi suffisait-il, pour les borborites, d'tre arriv mentalement au stade
"pneumatique" (du grec pnema, souffle ou esprit) pour tre assur du salut et, ce
qu'il adviendrait de leur corps de boue n'ayant ds lors plus aucune importance, ils
s'adonnaient notamment sans vergogne toutes les lubricits.
Ils sont ainsi la fois des continuateurs de certains disciples de Ptolme et
les prcurseurs des messaliens et des turlupins.
Jrme B0SCH (1450-1516).
Clbre peintre brabanon, qui fut aussi alchimiste et occultiste et dont les
toiles reprsentent souvent des sujets traits conformment aux symboles de
l'occultisme.
Sam B0THIVA
Hironyme de l'occultiste italien Accomani, auteur d'une Asia mysteriosa et
fondateur de la secte rosicrucienne des Polaires.
V. aussi: Polaires.
Le Bouddhisme.
A l'origine, le bouddhisme, tel qu'il fut enseign par Siddharta Gautama, dit le
Bouddha (c'est dire "lveill"), un sage hindou du VIe sicle avant notre re, n'tait
pas autre chose qu'une philosophie morale; ce n'tait pas une religion et il n'tait
certainement pas dualiste.
Mais, aprs sa mort, l'enseignement du Bouddha sera associ par ses
continuateurs diverses superstitions populaires et cela finira mme par donner
naissance un culte, dont les rites diffrent d'ailleurs d'une contre l'autre.
Le bouddhisme tibtain a mme sa tte une sorte de pape, le Dala-lama,
53
dont la succession est assure par un procd bas sur la rincarnation.
Il existe aussi des couvents de moines bouddhistes, dont une des rgles
principales est la continence sexuelle.
Le bouddhisme japonais est appel zen.
Henri BOUDET (1837-1915).
Cur de Rennes-les-8ains, dans l'Aude, membre du Prieur de Sion et du
Temple du Cromlech.
Il fut probablement aussi en rapport avec Jules Doinel et, lorsque Branger
Saunire, cur de Rennes-Ie-Chteau, la paroisse voisine, fera dans son glise des
dcouvertes tonnantes, l'abb Boudet le secondera activement dans ses
dmarches.
Jacob ben Isaac BOU-IFERGANE.
Disciple de Mimoun EI-Baz et auteur lui-mme du Mincha Cadesha,
commentaires cabbalistiques du "Pentateuque".
Joseph BOULLAN (1824-1893).
Ordonn prtre en 1848 et ayant obtenu Rome un doctorat en thologie en
1850, Joseph-Antoine Boullan s'intressa beaucoup aux apparitions de la Vierge
Marie qui avaient lieu La Salette depuis 1846.
Il s'y rendit personnellement en 1856 et y rencontra une religieuse belge,
Adle Charpentier, avec laquelle il fondera l' "Oeuvre de la Rparation", apprcie
trs diversement par le clerg catholique .
Bien qu'ayant t l'objet d'un avis dfavorable des thologiens de Rome,
Boullan et Charpentier reurent de l'vque de Versailles l'autorisation d'ouvrir
Svres le couvent de Bethlem en avril 1859.
Mais, des plaintes ayant t dposes contre eux, ils seront condamns par le
tribunal de Versailles et l'abb Boullan sera suspendu.
Aprs sa libration, il cra une revue, Les Annales de la Saintet , qui fut
nouveau trs diversement accueillie et finalement interdite par l'officiaI de Paris.
Boullan rompra alors dfinitivement avec l'glise, tout en gardant cependant une
dvotion particulire pour Melkitsdec.
Mais il s'adonnera aussi des pratiques de magie et il s'attaquera en outre
la franc-maonnerie et la Rose-Croix, ce qui entranera cette fois sa condamnation
par le tribunal de l'Ordre kabbalistique de la Rose-Croix.
Boullan parviendra cependant intresser sa cause l'crivain Joris-Karl
Huysmans- qui le mettra en scne dans plusieurs de ses oeuvres sous le nom de
docteur Johanns et Pierre Vintras, chez qui il se rendra Lyon en 1875 et qui il
tentera de succder la tte de l'Ordre du Carmel, mais sans succs.
Enfin, aprs diverses tribulations encore, Boullan mourra Lyon, non sans
avoir lgu ses archives J.K. Huysmans.
V. aussi: Huysmans, Vintras.
Robert BOYLE (1627-1691).
Alchimiste et hermtiste, qui devint nautonier du Prieur de Sion en 1654.
Brahmasme.
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Secte hindouiste ne au XIXe sicle, qui entendit rnover le culte de Brahma
en l'adaptant aux ralits contemporaines.
Son fondateur, Rm Mohoun Roy interprtera notamment de faon trs large
le dogme hindouiste selon lequel Brahmn est le Dieu suprme immatriel et
Brahma, sa manifestation dans le monde matriel.
Il alla jusqu' rejeter la lettre des Vdas, pour proclamer une religion thiste ne
s'appuyant sur aucune rvlation.
Maurice BRAIVE
N Lige en 1905, officier tlgraphiste dans la marine marchande, Maurice
Braive est philosophe, astrologue, magiste et spirite.
Ayant rsid en France, il devint en 1935 le secrtaire du Groupe
indpendant, ainsi que le reprsentant du prince de Chrenzi-Lindt, le Maha Chohan,
jusqu'en 1941, date laquelle il dt rentrer en Belgique.
Il y reprsentera nouveau le Maha Chohan dans ce pays partir de 1960,
mais depuis la mort de Chrenzi-Lindt en 1969, Braive a perdu le contact avec
l'Agartha.
Il reste le correspondant en Europe de nombreuses associations sotristes et
bouddhistes.
David BRAND-BERG (1918).
Pasteur mthodiste qui fonda en 1969 "Les Enfants de Dieu" et prit alors les
hironymes de David Mose ou Mose David.
Incitant les pauvres se rvolter contre les capitalistes et les juifs, Brand-Berg
prdit que ceux-ci finiraient par s'entre-tuer dans une guerre atomique qui devait
avoir lieu en 1993, trois ans aprs sa propre mort...
On perd sa trace en 1986, ayant t vu pour la dernire fois Zurich. Il se
pourrait que David Brand-8erg se soit rfugi Tripoli.
V. aussi: Enfants de Dieu.
Jean BRICAUD ( + 1934 ).
Disciple de Pierre Vintras et de Jules Doinel, Jean Bricaud succda
Synsius en 1908 la tte de l'Eglise gnostique universelle sous le nom de Joanny
puis en 1918 Charles Detr la direction de l'Ordre martiniste.
Il deviendra enfin grand matre du Rite de Memphis et Misram.
Joanny Bricaud est aussi l'auteur de plusieurs ouvrages, dont une tude sur
"Les Illumins d'Avignon" (1927).
Richard BROTHERS (1757-1824).
Illumin anglais, qui fit d'abord carrire dans la marine pour s'adonner ensuite
la mditation et la prophtie, prtendant notamment tre un descendant de
Jacques le Juste, frre de Jsus le Nazaren.
Ses thories relatives la "lumire intrieure" ne sont pas sans analogie avec
celles des quakers.
Franois BROUARD, dit Broalde de Verville (Paris 1558- Tours1614)
Alchimiste, pote, philosophe et chroniqueur franais, auteur notamment des
"Apprhensions spirituelles, avec les recherches de la pierre philosophale" (1583) et
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du "Moyen de parvenir" (1610).
Guillaume BRUN, dit Le More ( + 1509 ).
Mdecin, astrologue, magiste et alchimiste, qui fut capitoul de Toulouse et fit
partie de la Cour des rois de France Louis XI et Charles VIII.
Giordano BRUNO (Nola 1548- Rome 1600).
Filippo Bruno, lorsqu'il entra chez les dominicains, y prit le nom de Fra
Giordano.
Il ne tarda pas tre assailli de doutes sur les fondements de sa foi, l'exgse
biblique et la philosophie aristotlicienne lui apparaissant comme incompatibles avec
les dogmes chrtiens.
Il finira par quitter son couvent pour mener une vie errante, l'instar de la
plupart des humanistes de son temps, et il aboutira finalement Venise.
Ses rflexions l'amneront considrer qu'Aristarque de Samos et Copernic
avaient raison contre Aristote et Ptolme, que c'taient bien la Terre et les autres
plantes qui tournent autour du Soleil et non celui-ci autour de la Terre.
Mais il soutint aussi que l'univers tait infini et qu'il pourrait y avoir d'autres
plantes habites que la Terre, la composition physico-chimique de celle-ci n'tant
pas diffrente de celle des autres corps clestes.
Giordano s'adonnera alors l'astrologie et la magie, et il crira nombre
d'opuscules, les uns en latin, les autres en italien, o il s'inspirait surtout de
Pythagore, d'Avicbron et de Nicolas de Cuse.
De ces crits il ressort que, pour lui, Dieu n'est autre que l'Ame du monde,
tandis que la matire est la fois d'essence divine et l'unique substance des choses
tangibles.
Il soutint aussi que les hommes participent la divinit quand ils recherchent
les lois qui gouvernent l'univers sensible et qu'ils s'emploient s'y conformer.
Giordano Bruno n'tait toutefois pas vraiment panthiste, car il distinguait dans
le Tout, comme Nicolas de Cuse, l'infini ngatif, qui est Dieu, et l'infini positif, qui est
l'univers matriel, dans lequel chacune des parties qui le composent est finie.
Cet univers est donc, comme Dieu, ternel: il n'y a pas rellement eu de
cration et le monde matriel n'aura pas non plus de fin.
Ces ides furent juges subversives et, en 1592, Bruno sera dnonc au
Saint-Office, arrt et incarcr pendant six ans la prison des Plombs de Venise.
Ensuite, il sera transfr Rome, o il sera, en 1600, condamn mort
pour hrsie et rupture de ses voeux monastiques, puis brl vif sur le Campo Fiori,
le Champ des Fleurs.
BRUNON (1030-1101).
Moine allemand, n Cologne, qui fut coltre, puis Chancelier dune glise
de Reims. En 1084, il fondera l'Ordre des Chartreux en Savoie avec six autres
religieux.
Plus tard, il construira une autre abbaye de cet Ordre La Torre, en Calabre,
o il finira ses jours.
William Jennings BRYAN (New-Vork 1860- Dayton 1925).
Avocat et homme politique amricain.
Presbytrien, dualiste et anti-volutionniste, il sera le conseil de ceux qui
s'opposrent, au cours d'un procs clbre, dit "le procs du singe", aux partisans de
l'volution naturelle.
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Martin BUBER (Vienne 1878- Jrusalem 1965).
Philosophe juif, descendant du Baal-Shem, Martin Buber fut professeur de
science religieuse Francfort de 1923 1933, puis migra en Palestine, o il ensei
gnera l'Universit hbraque de Jrusalem.
Dans ses oeuvres, " Mon chemin vers le hassidisme" (1918), "Le Je et le Tu"
(1923), "La Royaut de Dieu" (1936), "La Foi des prophtes" (1950), "Mose" (1952),
etc., il a cherch notamment, bien que fidle au courant non-intellectualiste du
hassidisme contemporain, concilier celui-ci, dans une certaine mesure, avec le
christianisme.
Rudolf BULTMANN (Wiefelstadt 1884- Marbourg 1976).
Thologien protestant allemand, pour qui le pch essentiel de l'homme
est son existence mme, en ceci que nous nous serions, par elle, "spars de Dieu".
Bultmann est l'auteur d' un assez grand nombre d'ouvrages, principalement
d'exgse des critures chrtiennes, dont il s'est efforc de replacer les textes dans
le cadre historique de l'poque o ils furent rdigs.
Edward-George BULWER-LYTTON (Londres 1803- Torquay 1873).
Successeur de William Wegscott en 1867 la tte de la Societas
Rosicruciana in Anglia, hritire de la Pansophie.
Il avait t ministre des Colonies du Royaume-Uni en 1858-1859 et lev la
pairie en 1866. Il eut des rapports suivis avec presque tous les occultistes importants
de son poque et il participera assidment des sances de spiritisme lorsque celui-
ci se rpandra en Europe.
Dans son ouvrage The Coming Race (1873), Sir Bulwer-Lytton voque
notamment un mystrieux peuple souterrain, qui pourrait tre l'Agartha et qui
manierait une redoutable source d'nergie cosmique, le vril, lequel serait un hritage
de l'antique civilisation de Thul.
V. aussi: Agartha, Jacolliot, Thul, Vril.
Eva von BUTTLAR
pouse du huguenot franais de Vsias, professeur de danse.
Fondatrice, Eisenach, la fin du XVlIe sicle, de la Socit chrtienne et
philadelphienne, Eva von Buttlar se fit honorer comme l'incarnation de la Sophie
gnostique.
Mais elle condamnait le mariage, prconisant au contraire la "communion
charnelle libre".
George Gordon. Lord BYRON (Douvres 1788- Missolonghi 1824).
Clbre pote romantique anglais.
Dans sa tragdie pique "Can" (1821), il dveloppe des mythes inspirs du
gnosticisme, mais c'est Can que Lucifer dvoile la Gnose.
Peut-tre involontairement, les conclusions sont canites et contre-gnostiques.
Lettre C
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Cabale des Dvts.
Voir: Compagnie du Saint Sacrement.
La Cabbale.
La principale des formes du gnosticisme juif.
On orthographie souvent Kabbale, mais cette orthographe est rejeter en
franais, car elle n'est qu'un calque de l'allemand Kabbala et l'initiale du mot hbreu
Cabala est un cf, non un kaf.
La secte juive des essniens, qui tait gnostique, fut dpositaire de la Cabala
(c'est--dire d'une certaine Tradition) aprs les prophtes hbreux.
C'est la fin du Ier sicle de notre re, aprs l'anantissement de la secte
essnienne, que naquit le cabbalisme, dont les premiers reprsentants minents
furent Aquiba ben Iossef et Simon Bar Iocha.
Selon quelques cabbalistes cependant, la Tradition hbraque serait aussi
vieille que le monde.
La premire chose, en effet, que firent, selon la Gense, les lohm (qui sont,
pour les cabbaliens, Dieu lui-mme), aprs avoir cr les Cieux et la Terre, ce fut de
faire apparatre la Lumire, puis de sparer celle-ci de l'obscurit: cette dernire
opration constituerait, selon eux, la toute premire oeuvre cabalistique de l'histoire
du monde.
Toutes choses auraient t organises partir de l, en particulier la lettre iod,
origine de tout l'alphabet.
Car, chaque lettre de l'alphabet hbreu correspond, pour les cabbaliens, une
puissance spirituelle ayant son rpondant matriel sous la forme de forces
cosmiques voluant dans les trois mondes dont se compose le Tout:
Le monde terrestre (qui s'identifie, en fait, au monde sublunaire des
pythagoriciens et des aristotliciens), le monde astral et le monde spirituel - ce
dernier tant le domaine de la Divinit, de l'An (le Rien, le Non-tre), cach et non
accessible l'intelligence humaine, mais pouvant tre peru par elle grce dix
autres puissances ou vertus: les sephirt belima.
Cependant, lorsque Dieu cra le monde, il suscita en mme temps, selon la
Cabbale, le "mauvais penchant", c'est dire la propension faire le mal, lequel ne
peut tre vaincu par les hommes que par l'tude de la Tora, de la Loi hbraque.
Pour les cabbaliens, tout ce qui existe peut ainsi s'expliquer partir des 22
lettres de l'alphabet hbreu et des 10 sephirt, qui forment ensemble les trente-deux
voies de la sagesse divine.
Ces dix sephirt belima sont: la couronne, la pense, l'intelligence, la
misricorde (ou la grce ou la beaut), le jugement, la clmence, le triomphe, la
gloire et la fondation (ou la justice), rparties en trois triades, plus la royaut
(malkout), qui renferme elle seule toutes les qualits des neuf autres.
Ces sphirt(ou "sphires"), qui voluent continuellement d'un monde
l'autre, permettent ainsi l'homme de connatre Dieu (qui est l'An, le Rien) et le
monde de l'En-Soi, le Sans-fin, l'Infini, lequel est le domaine de Dieu pens par Dieu
lui-mme. Car il n'y a pas, pour la Cabbale, cette sparation absolue entre l'esprit et
la matire, affirme par d'autres gnostiques, comme les valentiniens et les
manichens.
La Cabbale est donc en tout cas antrieure Morse.
On attribue souvent la paternit du Zohar, qui est le livre fondamental du
cabbalisme, Simon Bar Iocha, dj cit, auquel le prophte lie serait apparu
plusieurs reprises, lui rvlant les lments fondamentaux de cette faon originale
d'envisager les vrits de la Bible.
Il est cependant plus probable que ce pieux rabbin galilen ait surtout compil
des traditions plus anciennes, dont on trouve des traces dans l'oeuvre aussi de
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Philon d'Alexandrie, mort peu d'annes auparavant et qui aurait bien connu les
essniens et les thrapeutes d'gypte.
Ces traditions se maintinrent chez de nombreux juifs pieux pendant tout le
reste de l'Antiquit et au Moyen ge, et elles seront codifies nouveau, avec
d'autres apports, par Morse de Lon au XIIIe sicle, influenant leur tour des
penseurs musulmans et mme chrtiens, comme le clbre alchimiste catalan
Ramon Llul (Raymond Lulle), l'humaniste italien Pic de la Mirandole, l'allemand
Johann Reuchlin, etc.
Actuellement encore, la Cabbale reste trs vivace chez de nombreux juifs,
rabbins ou rudits, et mme chez des penseurs non-juifs, voire incroyants.
Ajoutons qu'une partie importante de la Cabbale est la cabala shimous
site ou cabale "pratique", qui s'apparente la magie.
v. aussi: Dieu, gumatrie, sephirt, Bar Iocha, "Sepher Itsira", "Sepher ha-
Zohar".
Cabbalistes et cabbaliens
Le terme "cabbalistes" englobe tous ceux qui s'intressent activement la
Cabbale quel titre que ce soit.
Pour viter toute quivoque, il convient donc d'user d'un autre terme pour
dsigner ceux qui ont t initis spcialement aux traditions sotriques de la
Cabbale : nous les appelons "cabbaliens".
Selon les prceptes de la Cabala ces derniers doivent ncessairement tre
juifs, tre gs d'au moins quarante ans et tre ou avoir t maris.
V. aussi: Reuchiin.
CADMUS ou Kadmos
Fils d'Agnor, roi de Phnicie, Kadmos aurait fond Thbes en Botie, peut-
tre aprs avoir sjourn quelque temps Samothrace.
Il enseigna aux thbains l'criture alphabtique et l'art d'exploiter les mines, de
fondre les minerais et les mtaux.
Ayant pous Harmonie, une fille d'Aphrodite, Cadmus en eut un fils,
Polydore, qui est l'anctre d' Oedipe, et quatre filles: Sml, Ino, Antono et Agav.
Sml passe pour avoir t aime par Zeus, dont lui naquit Dionysos, lequel
eut pour nourrice Ino.
V. aussi: Oedipe, Orphisme, Phniciens.
Cagots
Peuplade du Moyen Age, d'origine incertaine, mais dont quelques uns se
disaient descendants des cathares.
Ils affectaient une grande dvotion.
Partis du sud de la France, ils essaimrent en Auvergne, o ils furent appels
"marrons", en Val de Loire, o les dnomma "colliberts", en Bretagne, o ils reurent
le nom de "caqueux".
Leur condition fut peu prs celle des parias en Inde, des tziganes et des juifs
un peu partout.
Par homophonie sans doute avec le mot "bigots", Rabelais appellera cagots
dans ses oeuvres ceux qui affichent hypocritement une pit excessive.
CAN.
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Fils an d'Adam et d've, selon la Gense laquelle raconte aussi qu'il tua son
frre pun Abel et fut, pour ce crime, maudit par Dieu et relgu au pays de Nd.
Selon certaines traditions sotriques islamiques cependant, Can aurait t
en ralit un fils d'blis et d've, ce qui est assez analogue ce qui est relat dans
"Le Livre secret de Jean" des sthiens, o le rle d'blis est rempli par le chef des
archontes Ialdabaoth, lequel aurait d've enfant Can et Abel, tandis que Seth seul
serait le fils d'Adam (ou Adamas) et d've.
Selon d'autres traditions encore, ve aurait mis au monde en mme temps
que Can une soeur jumelle Aclimia et en mme temps qu'Abel galement une autre
fille Lbouda. C'est pour Aclimia que les deux frres se seraient disputs et que Can
aurait tu Abel.
De mme, selon une tradition rabbinique, Can et Abel se seraient querells
pour une de leurs soeurs, que le Livre des Jubils nomme Awane. Ils en seraient
venus aux mains dans un champ que Can cultivait et o Abel entendit faire patre
son troupeau, ce que Can refusa; Abel lui fit remarquer qu'il devrait alors, lui, se
dshabiller, puisqu'il portait un vtemehtfaitde:]a.1aioedeses'moutons- :sur-quoi Can
se jeta, furieux, sur son frre et le tua.
Can pousa donc sa soeur Aclimia (ou Awane) et ils eurent pour fils Chanouq
(ce qui est la forme hbraque d'Hnoch, mais il s'agit d'un autre Hnoch que du
patriarche qui vcut sur la Terre 365 ans, puis fut enlev par les Elohm et que les
musulmans applent Idriss). Can aurait ensuite bti une ville, laquelle il donna le
nom de son fils Hnoch.
V. aussi: Abel, Arca, Canites, Enosh, Hnoch, Ialdabath, Iblis,
Lilith,Sathanal.
Les Canites
Secte probablement juive l'origine, mentionne notamment par Philon
d'Alexandrie, mais qui se christianisa, sans doute au dbut du 11e sicle. Pour
elle, le Dieu crateur de la Bible hbraque n'est pas le Dieu suprme de
lumire et de bont, qui ne saurait avoir suscit le monde mauvais. Aussi les canites
entendirent ils rhabiliter tous ceux que Jhovah avait condamns, et en tout premier
lieu Can, qui aurait eu pour pouses deux de ses soeurs et qu'ils appelaient leur
pre, tandis qu'il reconnaissaient comme gnie protecteur Tubal Can, un des
descendant de Can.
Mme Judas Iscariote fut, pour les canites christianiss, l'instrument du vrai
Dieu: sachant que les puissances hostiles ce dernier voulaient empcher la
Passion de son Fils, laquelle devait rendre possible le salut des hommes, Judas ne
l'aurait "trahi" ou "livr" que pour aider se raliser les desseins du Dieu suprme.
Les canites enfin condamnaient le baptme d'eau et ils faisaient une distinction,
parmi les hommes, entre les "pneumatiques" ou "spirituels", dont le prototype tait
pour eux Can; les "animiques", dont le prototype serait Seth; et les "hyliques" ou
"matriels", mules d'Abel.
V. aussi: Byron, Contre-gnose, Tubal-Can, Salomon Valentin.
Calendrier rvolutionnaire
Aprs la proclamation de la premire Rpublique franaise par l'Assemble
lgislative, celle-ci fixa au 21 septembre 1792 le premier jour de l'an I de la
Rpublique, c'est dire l'quinoxe d'automne.
La Convention, qui succda l'Assemble, rforma ensuite le calendrier par
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une loi du 24 novembre 1793. L'anne fut divise en douze mois correspondant
presque exactement aux signes du zodiaque, vendmiaire correspondant la
Balance, brumaire au Scorpion, frimaire au Sagittaire, nivose au Capricorne, pluviose
au Verseau, ventose aux Poissons, germinal au Blier (quinoxe de printemps),
floral au Taureau, prairial aux Gmeaux, messidor au Cancer, thermidor au Lion et
fructidor la Vierge.
Ce calendrier restera en vigueur en France jusqu'au 10 nivose an XIV (31
dcembre 1805), date laquelle le calendrier grgorien sera rtabli par l'empereur
Napolon.
V. aussi: Astrologie, Fabre d'glantine.
Dom Augustin CALMET (1672-1757).
Moine occultiste francais qui contribua l'expansion de la franc-maonnerie
spculative. Il fut probablement membre de l'Ordre clandestin du Temple.
V. aussi: Melkitsdec.
Tommaso CAMPANELLPI (Stile 1568 - Paris 163g)
.
Magiste italien, auteur de De Monarchia Hispanica (1600) et de la Citta
del Sole (1623), celle-ci tant une sorte d'Utopia.
Dtracteur d'Aristote et adversaire de la Cabbale, se posant en dfenseur de
la libert sexuelle, Campanella sera emprisonn par l'Inquisition, mais libr sur
l'ordre du pape UrbainVIl. Ils'exila alors en France, o il publiera encore des Ecloga
(1634) prconisant une nouvelle Croisade.
Les Cananens
Ensemble de peuplades qui vivaient le long de la Mditerrane entre l'gypte,
la Phnicie et le Jourdain.
Leur Dieu du Bien s'appelait l, parfois qualifi d'lyn (Trs-Haut) ou de
Shaddail (Puissant). l avait une pardre, Asha (ou Ishtar), trois filles, Anat,
lat et Astart, et un fils appel Seth, Hrakis ou Nelkart, qui est le gnie du
mal.
La compagne de ce dernier est sa soeur Astart et la Lune est leur fille.
Les Cananens avaient aussi un dieu-poisson, Dagon, analogue au premier
avatar de l'hindou Vishnou et l'Oanns des Chaldens. L'adversaire d'l est Yam,
le genie des eaux d'en bas, lesquels sont le sjour des marte aprs leur
incinration.
Melkitsdec tait probablement cananen, mais il avait aussi t initi aux
mystres d'Osiris. Les cananens seront refouls le long de la mer par l'invasion des
Hbreux conduits par Josu.
Ils s'appelrent alors "Philistins" et donneront plus tard son nom la Palestine
(Falastne)
Ils sont probablement les vrais inventeurs de l'criture alphabtique, leurs lettres
drivant des hiroglyphes gyptiens. Ils la transmettront aux hbreux et aux
phniciens.
Eugne CANSELIET
Alchimiste franais contemporain, disciple de Fulcanelli.
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Caodasme
Secte syncrtiste fonde en 1919 en Indochine franaise par Ngo Van Chieu.
Sa doctrine combine le bouddhisme, le taosme, le christianisme et le spiritisme.
Organis sur le modle des obdiences maonniques occidentales, le caodasme
vnre le Dieu suprme sous le nom de Cao-Dail et il admet comme prophtes Lao-
Tsoe, Confucius, le Bouddha, Jsus, Victor Hugo et Sun Yat-Sen.
Ayant t reconnu par l'Administration franaise en 1926, son premier "pape"
fut Le Van Trung, mort en 1934, qui succda Pham Cong Tac, mort son tour
pendant la guerre du Viet Nam.
Il ne parait pas avoir eu de successeur, malgr que le rgime vietnamien
actuel, aprs avoir d'abord perscut la secte, ait fini par la tolrer.
Le Carasme
Mouvement de pense juif n en Babylonie au VIlle sicle, oppos au
talmudisme et la Cabbale pratique.
Pour les carates, le Dieu crateur, qui est unique, a rvl sa volont Mose
et aux prophtes, mais tout un chacun, pourvu qu'il s'en tienne strictement ce qui
est crit dans leurs livres, a toute licence d'interprter ceux-ci selon ses propres
lumires.
Les carates croyaient aussi que, lorsque le retour des juifs en Palestine serait
ralis, viendrait un Messie rdempteur, qui notamment ressusciterait les morts.
Jrme CARDAN (Pavie 1501 - Rome 1576).
Mathmaticien, astrologue, mdecin, physicien, philosophe et occultiste,
Girolamo Cardano trouvera notamment la formule de rsolution des quations
algbriques du 3e degr ; il nia (avant Pascal) l'existence du vide, et il tablit des
correspondances entre les saveurs, les couleurs et les plantes.
Il est aussi le prcurseur de la musicothrapie.
Cardan publiera de nombreux ouvrages, mais dtruisit aussi plusieurs de ses
manuscrits aprs en avoir extrait ce qu'il estimait valable.
Ses oeuvres principales restent De Artis magna (1545), De Subtilitate (1547),
De Varietate Rerum (1557), De Natura (posthume).
Abraham CARDOZO ( + 1706 )
Juif portugais qui feignit d'abord de s'tre converti au catholicisme, mais qui se
ralliera Shabatail Tsui quand ce dernier se proclamera le Messie. Loeuvre de Tsui
sera continue d'abord par son principal disciple Nathan de Gaza, puis la mort de
ce dernier en 1680 par Cardozo.
Ce dernier enseigna que tous les juifs sont vous devenir des "marranes",
mais que la misricorde de Dieu les a sauvs de cette disgrce en infligeant Tsui le
Messie la ncessit d'apostasier, lui aussi.
V. aussi: Cvisme, Nathan de Gaza.
Les Carmates
Secte issue du chiisme et apparente l'ismalisme. Les carmates
prconisaient l'galit des sexes, mais ils ne prohibaient pas la violence. Ils
s'emparrent de La Mecque en 930 et y firent rgner un rgime de terreur.
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La secte des carmates syncrtisait tous les autres monothismes, ainsi que
l'hindouisme et le manichisme. Plusieurs dissidents de l'Islam seront accuss,
souvent tort, d'tre des carmates, entre autres Al Halldj et Shihab Sochravardi.
Les Carmes
Ordre de moines fond en 1158 au riant Carmel, en Syria, par le templier Berthold
avec quelques autres membres de l'Ordre du Temple et des anachortes.
La rgle des Carmes se caractrise essentiellement par la pauvret,
l'asctisme et le silence.
Elle sera rforme au XVIe sicle par Jean de la Croix qui, sur le conseil de
Thrse d'Avila, ouvrit l'Ordre aussi aux femmes: il y aura ds lors galement des
couvents de carmlites.
L'Ordre des Carmes passe pour avoir recueilli diverses traditions sotriques,
de provenances principalement hbraque, islamique et templire,
Joseph CARD (1488-1575).
Juif espagnol qui passa d'abord vingt annes d'exil en Turquie, puis alla, en
1538, s'tablir Safed, en Galile, o il succdera, en 1541, Jacob Brab la tte
de la communaut que ce dernier y avait fonde et dont il fera un haut-lieu de la
Cabbale.
Tout en dveloppant celle-ci, Care propagea cependant aussi le Talmud.
Son oeuvre principale est le Shoulam Arouk sorte de code jurisprudentiel et
religieux auquel se rfrent encore de nos jours la plupart des rabbins juifs, mais il
est galement d'une oeuvre mystique, Maggid Msharim qui ne sera publie
qu'aprs sa mort.
Son successeur Safed sera Moise Alshich.
V. aussi: Brab.
CARPOCRATE
Pour ce docteur gnostique du dbut du 11e sicle, originaire de l'le de
Cphalonie, mais form Alexandrie d'Egypte, le Principe premier tait le Pre
inengendr, qui est ternel, mais ce n'est pas lui qui a cr lunivers matriel; celui-ci
est l'oeuvre d'anges infrieurs, qui ont ensuite soumis les hommes leurs lois
arbitraires.
Quant Jsus, pour Carpocrate, il avait t l'un des fils de Joseph et de
Marie; 'avait t un homme juste, dont l'me se rappelait le commerce qu'elle avait
eu, avant sa naissance, avec le Pre. Aussi eut il assez de force pour mpriser les
passions humaines. Aprs sa mort, le Pre lui envoya une de ses puissances pour
aider son me traverser les cieux infrieurs afin de revenir auprs de lui. Les
hommes dont l'me est assez forte pour faire comme lui seront sauvs de la mme
manire, mais Carpocrate croyait aussi en la mtempsycose: l'me doit avoir, selon
lui, pass par plusieurs corps avant d'tre capable d'imiter ainsi Jsus.
La secte des carpocratiens se basait notamment sur un "vangile des
gyptiens", qui pourrait tre une traduction en grec par Jean Marc, l'interprte de
Pierre, de l'vangile quil avait crit en latin Rome, augmente de passages de
tendance gnostique.
Lodovico CARET
Mdecin juif italien du XVIe sicle, qui s'appelait aussi Todros ha Cohen
(Thodore le Prtre).
63
Il se convertit vers l'ge de 50 ans la suite d'une srie de visions et de
songes, et il sera ds lors protg par Guillaume Ouprat, vque de Clermont,
ancien disciple de Guillaume Postel.
Carret s'emploiera surtout tablir la continuit entre la Synagogue et l'glise.
Il commentera notamment dans ce sens le Zohar et d'autres livres cabbalistiques.
Cartes
Voir: Charles VI, Tarot.
Guy CASARIL
Cabbaliste franais contemporain, auteur surtout d'un remarquable "Rabbi
Simon Bar Iocha" (1961).
Jean CASSIEN (En Oacie, vers 356 - Marseille 435).
Philosophe chrtien qui finit, aprs diverses pripties, par embrasser l'tat
monastique.
Sur la plainte de Thophile, patriarche d'Alexandrie, Cassien sera condamn
pour orignisme par le concile de 403, ce qui ne lempchera pas de continuer
fonder des monastres, notamment en Provence.
Les Cathares
Considrs par l'glise chrtienne de Rome comme des hrtiques, les
cathares taient en ralit les continuateurs des bogomiles et des patarins, ayant
toutefois subi en outre les influences de Priscillien et des culdes.
Ils seront, eux aussi, frocement perscuts par le christianisme romain, qui
dtruira notamment tous les documents relatifs cette religion gnostique qu'elle pt
trouver.
Aussi la doctrine du catharisme est, elle, connue surtout par les dpositions
que firent ceux de ses adeptes auxquels on voulut bien intenter un procs au lieu de
les massacrer sans autre formalit, comme ce fut le cas dun grand nombre.
Cette doctrine est du gnosticisme le plus pur.
Selon elle, en effet, ce n'est pas le Dieu de bont qui a cr l'univers matriel,
mais le Principe du mal que les cathares, comme les bogomiles, appelaient
Sathanal.
Du Nouveau Testament ils reconnaissaient seulement l'vangile selon Jean,
l'Apocalypse et les ptres authentiques de Paul ( l'exclusion donc de la deuxime
aux Thessaloniciens et de celles Tite et Timothe), ainsi que l'ptre aux
Hbreux.
En revanche, ils s'appuyaient sur divers apocryphes, comme Pistis Sophia la
"VisiondIsae) et "La Cne secrte" (ou Interrogatio Johannis) cette dernire leur
venant d'ailleurs des bogomiles de Concorezzo.
Les hommes sont, d'aprs le catharisme, des esprits dchus emprisonns
dans une enveloppe impure. Tant que leur me n'a pas bnfici de la divine
illumination salvatrice, elle passe par plusieurs corps d'hommes mauvais ou
d'animaux.
L'acte de chair, surtout s'il est suivi de procration, est abominable, puisqu'il
provoque alors la chute d'un ange dans le marcage de la chair. Par le baptme
d'esprit toutefois, l'me se voit adjoindre une parcelle de la nature des anges.
La chair tant impure, ce n'est pas d'elle qutait fait le corps de Jsus, lequel
n'tait d'ailleurs pas non plus n d'une femme, car sa mre Marie tait en ralit un
ange. Aussi les cathares niaient-ils que cette dernire pt tre la mre de Dieu,
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comme l'enseigne l'glise de Rome.
Jsus aurait t en ralit un avatar de l'archange Michel, venu sur Terre sous
une apparence d'homme en vue d'enseigner le chemin du retour dans la patrie
cleste.
Comme les bogomiles encore, et pour les mmes raisons, les cathares
abhorraient la croix latine et le crucifix. Jean le Baptiseur et l'homme mis en croix
sous Pilate avaient t des cratures de Sathanal, lequel s'tait, quant lui, incarn
en Judas Iscariote, et Marie Madeleine avait t la concubine du crucifi, qui n'tait
pas Jsus. Le vritable Jsus n'a jamais bu, ni mang, ni limin, ni commis l'acte de
chair. Il est apparu aux aptres, puis Paul, qui il a inspir ses ptres. Il n'a pas
fond d'Eglise : celle de Rome n'a pas succd aux aptres, mais l'Empire, et le
pape est l'antchrist. A la fin des temps, Michel triomphera de Sathanal et la
perfection rgnera nouveau dans le monde. Les cathares croyaient d'ailleurs au
salut final de toutes les mes.
Parmi les croyants cathares, ceux qui avaient reu le consolamentum
sacrement repris aux bogomiles galement, s'engageaient mener une vie parfaite,
c'est dire ne plus jamais commettre l'acte de chair, ne plus consommer de
viande, mais seulement des vgtaux et de et observer en tout une loyaut parfaite
C'est pourquoi, pareille ascse tant videmment trs difficile s'y conformer, la
plupart des fidles ne demandaient recevoir ce sacrement qu' l'article de la mort.
Aussi a-t-on parfois cru, tort, que c'tait un sacrement des mourants, alors
quil n'a rien de commun avec l'extrme-onction des catholiques:
ceux qui le recevaient devenaient des "parfaits" et taient assurs, s'ils
tenaient leurs engagements, de retourner au Ciel immdiatement aprs leur mort.
Ce sacrement ne pouvait d'ailleurs tre reu qu'une seule fois et quel que ft
l'tat de sant du demandeur, alors que l'extrme-onction peut tre reue plusieurs
fois.
CATHERINE de Sienne (Sienne 1347 - Rome 1380).
Ds l'ge de sept ans, Catarina Benincasa affirmera avoir des visions
extatiques. Elle se fera tertiaire dominicaine vers l'ge de seize ans et elle se vouera
ds lors l'tude et la contemplation. Au cours de ses extases, le principe mme
du mal se serait, l'en croire, plusieurs fois fait voir elle.
A l'poque des dsordres qui aboutiront au Grand Schisme de 1378, Catarina
prendra nettement parti pour Urbain VI, le pape de Rome, contre les papes
d'Avignon. Elle a crit un Libre della Divina Dottrina et des centaines de lettres
adresses de nombreux correspondants, et leur valeur lui vaudra admise parmi les
"Pres" de l'Eglise catholique. Elle avait d'ailleurs dj t canonise ds 1461.
Angelo CATO
Astrologue calabrais. D'abord au service de Charles le Tmraire, duc de
Bourgogne, il devint le mdecin et l'aumnier du roi de France Louis XI. Il sera
finalement fait vque de Vienne.
Palma COVET ( 1605 )
Alchimiste, astrologue et magiste franais, qui fut au service du roi Henri IV et
se convertit au catholicisme en mme temps que lui. Il signera ses ouvrages
d'alchimie du pseudonyme de Petrus Magnus. Il traduisit aussi en franais une
histoire de Faust crite en allemand par Widniann.
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Daoud CAYSARI ( + 1350 )
Soufi de tendance sunnite, commentateur d'Ibn Arbi.
CAZI Sad Coumi
Voir: Quazi Sad.
Jacques COZOTTE (1710-1792).
Adepte du martinisme et des Illumins d'Avignon, Cazotte avait des dons de
voyance, qui lui permettront notamment de prdire ds 1788 la mort sur l'chafaud
de plusieurs personnes, dont d'ailleurs lui-mme.
Il avait crit en 1772 "Le Diable amoureux", un roman qui met en scne
Belzbuth (le Baal-Sboul des vangiles) sous la forme dune jeune femme
ravissante nomme Biondetta.
CELLARIUS (1499-1564).
Pseudonyme du cabbaliste chrtien suisse Martinus Borrhaus. Elve de
Reuchlin, il deviendra professeur Ble et il correspondra avec Guillaume Postal.
CLINE (Courbevoie 1694 - Meudon 1961).
Pseudonyme littraire du mdecin Louis-Ferdinand Destouches. Contre-
gnostique et anti-juif, il jugeait drisoire le dsir humain de se reproduire en vue de
se perptuer.
Celtes
Ensemble de peuplades, sans doute de race aryenne, originaires d'Europe
centrale, qui migrrent dans diffrentes directions.
Vers l'ouest, ils peuplrent la Gaule, les Iles Britanniques, le nord et l'ouest de
la pninsule ibrique et le nord de l'Italie. C'est principalement dans ces contres que
se dveloppera le druidisme, lequel drive lui-mme peut-tre des Hyperborens ou
des Atlantes.
Vers l'est, les celtes atteignirent la Thrace, d'o ils influenceront les
hellnes (Aristote a reconnu la dette que les anciens grecs avaient envers les
celtes); l'Asie mineure, o ils s'tabliront surtout dans la rgion qui porte le nom de
Galatie, et finalement ''Hindou-Koush sous la conduite d'un chef nomm Rame, dit "
Ia hache
Les celtes croyaient la migration des mes dans le Soleil et dans les astres,
"demeures du ciel". Ils croyaient aussi que le monde matriel prirait un jour par le
feu. Cette croyance se rpandra chez les peuples germaniques, en Grce, en Iran et
en Inde; elle deviendra un des fondements de beaucoup de doctrines gnostiques.
Pour les celtes cependant, contrairement beaucoup d'autres peuples, le
serpent n'tait pas un symbole phallique, mais fminin.
Un de leurs emblmes, le serpent tte de blier, serait donc hermaphrodite,
ce qui cadre assez avec le fait qu'en astrologie classique, le signe du Scorpion, dont
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le symbole est une stylisation de cet animal, est la fois un signe d'eau, donc
considr comme fminin, et le domicile nocturne de Mars, qui incarne la force virile,
le domicile diurne de ce dernier tant d'ailleurs prcisment le Blier.
Le Dieu suprme des celtes s'appelait Oou, l'tre parfait, qui engendra deux
personnes divines: Dou, qui est le bien et la lumire, et Cythraul, qui est la matire
opaque et le mal.
Leur paradis est le Gwen-Ved, le Monde blanc, qui est sans doute en fait
Hyperbore.
Les celtes rendaient aussi un culte d'autres dits, telles que Cernunnos (le
dieu cornu), Lug (Dieu ligure qu'ils reprirent dans leur panthon quand ils occuperont
les rivages de l'actuel Golfe du Lion et le nord de l'Ibrie), Epona (la desse
cheval), Teutatis, Bln (qui passera dans la mythologie grecque sous le nom
d'Apollon), Esus, Isis, Blisama, etc., mais il ne s'agit pas de dieux semblables
ceux des relisions polythistes, mais plutt de la personnification des puissances que
les celtes percevaient dans la nature et dont leurs druides tablissaient, semble-t-il,
des rapports avec les plantes.
Ils connaissaient en tout cas certainement le zodiaque. La racine de leur nom,
Kelt ou Gal, veut dire "rond", de mme que le ghilgal hbreu, qui dsigne le
zodiaque, lequel n'est d'ailleurs autre lui-mme, pour certains cabbalistes comme
Morse Elbaz, que la sphire Keter, la Couronne. Ces mots sont rapprocher aussi
du nom de Garsan, lieu d'o aurait t originaire Gargantua, lhercule gaulois.
V. aussi: Druidisme, Rame.
CEPHAS.
Voir: Kpha.
CERDON
Syrien violemment anti-juif dont l'enseignement s'inspirait de ceux des
simoniens, des nicolates et de Satornil. Pour Cerdon notamment, le Pre ne saurait
tre le Dieu de la Loi hbraque. Le Pre, qui tait inconnu avant Jsus, est bon;
Jhovah, lui, n'est que juste. Jsus, qui est le Sauveur, n'tait pas n d'une femme
pour Cardon, mais il tait descendu directement du Ciel et les hommes pensaient
l'avoir vu, mais il n'avait t en ralit qu'une ombre et il n'avait souffert qu'en
apparence les maux que ses adversaires pensrent lui infliger.
Selon Irne (Adv. Haeresis I, 27), Cordon se rendit Rome sous l'piscopat
de Hydin, c'est dire vers 136.
Il y apportait un vangile driv de celui qu'avait crit Luc d'aprs
l'enseignement de l'aptre Paul, mais pur de tout judasne, ainsi qu'un livre intitul
rcit crit par Luc galement des voyages qu'il avait faits avec son matre, auquel
taient annexes dix ptres attribues ce dernier.
La doctrine de Cerdon fut condamne par l'glise de Rome. Il se serait
d'abord soumis, puis aurait entam une nouvelle campagne anti-biblique, la suite
de laquelle il fut dfinitivement exclu de la Grande glise (Irne, Adv. Haer. III, 4),
probablement en mme temps que son disciple Marcion, qui avait lui-mme
dbarqu Rome entre temps et qui sera excommuni en 144.
V. aussi: Doctisme, Luc, Marcion.
CRINTHE
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Originaire d'Antioche, comme Satornil, mais ayant rsid quelque temps aussi
Alexandrie l'posue de Domitien, ce gnostique se disait disciple de Simon le Mace
et mage lui-mme. Crinthe broyait, comme Basilide, en un Dieu-Pre sans
existence, qui n'a cas cr l'univers matriel, celui-ci tant l'oeuvre d'un orand
Arcnonte. Ce Dieu-Pre, qui est le Souverain Bien et qu'on nomme, pour ce motif,
Chrstos envoya ur la Terre un "don", qui n'est autre que son propre fils et qui
s'incarna en Jsus, fils de Joseph et de Marie, au moment de son baptme par Jean,
prenant en cet instant la forme d'une colombe. Alors Jsus, habit donc par le fils du
Dieu-Pre, du Christos se fit le hraut de ce dernier et il accomplit des prodiges. Il
souffrit enfin le supplice de la croix et, au moment de sa mort, le fils de Christos le
quitta.
Jsus n'est d'ailleurs pas ressuscit, selon Crinthe, mais le fils de Christos
reviendra un jour sur Terre, o il tablira, au nom du Dieu-Pre, un rgne de flicit
qui devrait durer mille ans.
Cvisme
Doctrine fonde la fin du XVIIe sicle par Shabatail Tswi (ou Cvi), qui s'tait
proclam le Messie Smyrne en 1665, et dveloppe, aprs sa conversion force
l'Islam et son incarcration par les turcs, par Nathan de Gaza, le principal de ses
disciples, lequel prtendait, pour sa part, tre le prophte lie enfin redescendre sur
Terre.
V. aussi: Nathan de Gaza, Shabatail Tswi, Cardozo.
Ceylan
Grande le situe au sud de la pninsule indienne (Sri Lanka) Selon les
hindous, c'est l que Hiva et Adima auraient t crs par Brahma. Ce serait l donc
que se trouvait le Paradis terrestre. Leur faute aurait t de vouloir, par curiosit,
passer le dtroit et aller sur le continent, alors que Brahma leur avait dfendu de
quitter l'le.
Par ailleurs, pour les auteurs du Sepher ha-Zohar, les hommes qui allaient
entamer la construction de la tour de Babel s'tant, selon le texte de la Gense (XI-
2), "dplacs depuis l'est" (quedem), ils s'taient donc loigns de l'origine ou du
principe du monde, tout au moins du Paradis terrestre, du gan eden puisque c'est
l'est (micqudem que celui-ci avait t plant (Gen. II 8). Cela confirmerait donc la
tradition hindoue.
Cependant, pour la tradition islamique, ce serait le contraire: c'est Ceylan
(Serendib) qu'Adam et ve auraient t relgus aprs avoir t chasss du Paradis
terrestre.
V. aussi: Serendib.
CHAM de Vologuine (174-1821).
Rabbin lituanien, disciple du Gaon de Vilna, auteur d'un Nfesh ha-Cham
(L'Ame de la Vie).
Chalde
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Voir: Mages chaldens, Sumer et Chalde.
CHAMS i Tabriz
Voir: Shams.
Lucien CHAMUEL
crivain sotriste franais, diteur de livres et de revues. Il fut l'un des
fondateurs de l'Ordre kabbalistique de la Rose-Croix.
Les Charidjites ou Khardjites
Secte musulmane chiite, dissidence des Alides, ne au VIlle s. en Afrique du
nord au sein des populations berbres. En raction contre le sunnisme, elle refusa
l'arbitrage entre les Alides et les Omeillades.
Channan
Nom hbreu souvent transcrit tort Anan et, en grec, Ananias d'o le franais
Anne ou Ananie.
Chantelouve
Voir: Madame Chantelouve.
CHARLES II de Navarre (Evreux 1332 - Pampelune 1387).
Petit-fils du roi de France Louis X par sa mre Jeanne, que ses oncles avaient
carte du trne en invoquant la loi salique. Parfois surnomm "le Mauvais", Charles
II ne cessa de combattre les Valois en revendiquant contre eux le trne de France,
mais il sera finalement vaincu par Du Guesclin.
Trs cultiv, il s'adonnait notamment l'alchimie.
CHARLES VI de Valois (1368-1422).
Roi de France en 1380, Charles VI fut aussi alchimiste et il pratiqua le tarot,
dont les cartes seront simplifies sous son rgne pour devenir l'actuel "jeu de
cartes".
Geoffroy de CHARNAY
Commandeur de Normandie de l'Ordre du Temple, il fut excut par le feu en
mme temps que le grand matre Jacques de Molay Paris le 19 mars 1314. Il tait
probablement aussi le grand commandeur de l'Ordre, c'est dire celui qui avait
autorit sur les titulaires des grades secrets de "frre lu" et de "frre consol".
Geoffrey de CHARNY
Probablement petit-neveu du prcdent. Il participa la 4e croisade et en
rapporta un linceul qui passait pour avoir t celui de Jsus dans son tombeau. Ce
linceul est actuellement conserv Turin.
Le 6 janvier 1352, Geoffrey de Charny fonda, avec l'appui du roi de France
Jean II, l'Ordre militaire et religieux de l'toile, qui prendra une dizaine d'annes plus
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tard le nom d'Ordre de Notre Dame de la Noble Maison.
Ces Ordres taient organiss peu prs comme l'avait t le Temple et
pourraient avoir servi de couverture aux activits clandestines de ce dernier, qui avait
t interdit.
Geoffrey de Charny mourut le 19 septembre 1356 Maupertuis, prs de
Poitiers, en dfendant le roi Jean contre l'arme anglaise, mais ce dernier sera battu
et contraint de se constituer prisonnier.
Jean CHARON
Physicien et philosophe franais contemporain, auteur de nombreux ouvrages,
notamment "L'tre et le Verbe" (1965), et l'Univers" (1974), "L'Esprit, cet inconnu"
(1977).
Pour Charon, l'me n'est pas individuelle: il n'y a pour tout univers qu'une
seule me, commune tous les tres vivants. La survivance pendant des milliards
d'annes d'une multitude de cellules vivantes, qui il peut arriver de se r-assembler
plusieurs fois de la mme faon constitue, au surplus, pour lui, une forme de
rincarnation.
Chartreux
Ordre monastique chrtien fond en 1084 par Bruno et six autres religieux.
Les Chartreux seraient dpositaires de certaines traditions occultes.
V. aussi: Brunon,
Chassidim.
Voir: Hassidisme.
Geoffrey CHAUCER (1340-1400).
Pote anglais, auteur notamment de ballades, du "Parlement des Oiseaux"
(1382) et des clbres Canterbury Tales (1386). Chaucer traduisit aussi "Le Roman
de la Rose".
CHERADAME
Cabbaliste chrtien franais du XVIe sicle, qui enseigna l'hbreu au Collge
de France. Il est l'auteur d'un "Alphabet de la langue sainte" (1532).
Prince Omar de CHERENZI-LINDT (1902-1969).
Occultiste anglo-mongol qui se prsenta en Europe, ds 1923, avec le titre de
Maha Chohan, comme le dlgu du couvent bouddhiste de Gygadz, dans le
Turkestan chinois, couvent qui serait lui-mme une dpendance de l'Agartha. Aprs
diverses tribulations, le Maha Chohan s'tablira Cuba, o il serait mort dans des
circonstances mal claircies.
Chrubins.
La deuxime, aprs les sraphins, des sept "classes" d'anges des traditions
judo-chrtiennes. Leur nom est tir de l'aramen khroub qui dsigne un taureau
ail ayant une tte d'homme et l'arrire-train d'un lion.
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La mythologie iranienne cependant ne distingue que les anges et les
archanges, et ces derniers sont aussi appels chrubins. Cette conception sera
reprise par les mystiques chiites persans.
V. aussi: Anglologie.
Les Chevaliers de Malte
Voir: Hospitaliers.
Constant CHEVILLON (1880-1944).
Patriarche de l'glise gnostique universelle, Chevillon succdera en outre en
1934 Jean Bricaud comme grand matre du Rite de Memphis et Misram et de
l'glise martiniste.
V. aussi: Bricaud, Martinisme.
Chiites ou Shiltes.
Une des deux grandes subdivisions de l'Islam, avec les sunnites, qui sont les
croyants orthodoxes, tandis que le chisme a donn naissance de nombreuses
sectes gnostiques ou occultistes, voire syncrtistes.
Gervais CHRESTIEN
Mdecin du roi de France Charles V, qui enseigna l'astrologie l'Universit de
Paris.
Christ
Ce nom peut avoir deux sens, qui sont souvent confondus.
D'une part, il dsigne le Christos mot grec qui signifie "Oint" et par lequel est
traduit en cette langue le mot hbreu Mashiach mme sens, mais qui dsigne par
excellence celui qui est appel aussi en franais le Messie : selon les croyances
hbraques, en effet, le Messie doit venir la fin des temps, prcd du prophte
Elie, qui l'oindra, pour procder au Grand Jugement.
D'autre part, il dsigne le Christ cosmique, personnage mythique, simple on
pour les uns, manation pour d'autres du Dieu suprme de lumire et de bont, voire
son fils mme, envoy par Lui en tout cas pour sauver les hommes de leur condition
misrable.
Pour les chrtiens, romains et orthodoxes, le Christ s'est incarn en Jsus le
Nazaren au dbut de notre re. Mais les opinions divergent quant au moment
prcis o cette incarnation se serait produite. Selon le christianisme officiel, elle a eu
lieu au moment mme de la conception de Jsus par la vierge Marie, fconde par le
Saint Esprit, et le Christ ainsi conu devait d'ailleurs tre aussi le Messie annonc
par les prophtes hbreux. Mais pour de nombreux chrtiens gnostiques, tels que
Crinthe, les deux Thodote, etc., l'on Christ ne se serait incarn en l'homme Jsus
qu'au moment de son baptme par Jean, et il aurait quitt son corps au moment de
sa mort sur la croix; homme Jsus ne serait donc pas non plus ressuscit.
Pour Marcion cependant, Christ tait venu directement du Ciel, apparaissant
sur Terre d'emble sous la forme d'un homme adulte. Il n'y aurait donc, pour les
marcionites, pas eu d'incarnation. Christ n'avait eu qu'une apparence d'homme, il
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n'tait pas fait d'une chair matrielle, mais d'une substance incorruptible et non
sujette aumal, ni la douleur. Il n'avait pas non plus t le Messie attendu par les juifs,
lequel viendrait plus tard. Cette croyance au sujet de la nature du corps du Christ
sera aussi celle des cathares.
Pour d'autres gnostiques encore, en descendant de l'Empyre, le Christ avait
revtu, chaque fois qu'il traversait l'un des sept cieux, la forme de lanimal cosmique
qui le garde, afin de se dissimuler ces archontes qui en sont les princes, et il
n'aurait pris la forme d'un homme qu' son arrive sur la Terre.
Pour quelques uns toutefois, tels que l'auteur de la "Vision d'Isae" et Justin,
Christ tait nanmoins pass alors par le sein de Marie avant de prendre la forme
dun enfant nomm Jsus ; devenu adulte, ce dernier aurait t mis mort par "les
enfants d'Isral", l'instigation de Satan, sans qu'ils sussent qui il tait.
Pour la plupart des chrtiens enfin, romains, orthodoxes ou gnostiques, c'est
le Christ qui doit reparatre la fin des temps pour procder au Grand Jugement.
V. aussi: Archanges et archontes, "Ascension d'Isae", Doctisme, Jsus,
Messie.
Raymond CHRISTOFLOUR
Essayiste et romancier franais contemporain fortement influenc par la
Gnose. Il est l'auteur, entre autres, de "Signes et messages pour notre temps" (1958)
et de "La Drachme perdue" ( 1967).
Christos (ou Chrstos).
Nom grec qui signifie "bon, secourable, misricordieux", attribu par Paul de
Tarse et plusieurs de ses pigones au Dieu suprme de lumire et de bont et son
fils.
Ce non sera ultrieurement confondu, par homophonie, avec celui de Christos
c'est dire Christ, et dans les ptres de Paul, le mot (en grec)sera, chaque fois qu'il
apparat, transcrit mot grec par les copistes chrtiens.
V. aussi: Crinthe, Christ, Paul de Tarse.
CHRIST-Roi
Voir: Hiron du Val d'or.
Cinquante
Nombre sacr en honneur parmi de nombreux gnostiques, en particulier les
pythagoriciens, les essniens thrapeutes, les cabbaliens, etc..., ainsi que chez les
francs-maons.
Ce nombre tait figur chez les juifs par la lettre noun, dont le nom signifie
"poisson" et qui, dans l'alphabet hbreu primitif, avait une graphie drivant d'un
hiroglyphe gyptien figurant un poisson.
Noun fut aussi le nom du pre de Hosha, dont Mose changea le nom en
Ihoshouo Josu.
La raison de cette vnration antique pour le nombre cinquante provient peut-
tre de ce qu'il surpasse d'une unit les quarante-neuf lettres dont se composent les
noms des douze tribus d'Isral. Quarante-neuf est aussi le nombre que durent sept
priodes sabbatiques, puisque sept fois sept font quarante-neuf, la cinquantime
anne, celle qui suit la quarante-neuvime, tant l'anne dite "jubilaire".
La vertu du nombre cinquante a t redcouverte par les physiciens
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contemporains, qui ont constat que certains nombres possdent des proprits
"magiques" et que le plus magique d'entre eux est le nombre cinquante, lequel est
notamment le nombre atomique de la particule d'tain. Or, en astrologie classique
comme en alchimie, l'tain est le mtal de Jupiter, plante qui tait rpute avoir son
domicile nocturne dans le signe zodiacal des Poissons et, comme dit plus haut,
"poisson" se dit en hbreu noun, qui est aussi le nom de la lettre hbraque qui vaut
cinquante en gumatrie classique, comme aussi la lettre arabe noun et la lettre
grecque nu.
D'autre part, le nom hbreu de Seth est Sht et s'crit au moyen des lettres shine et
taw, lesquelles valent respectivement 300 et 400, soit au total 700. Or, sept cents est
aussi la valeur, toujours en gumatrie classique, du noun final, dont la graphie est
diffrente de celle du noun ordinaire, qui vaut cinquante. Il n'est donc pas surprenant
que les sthiens aient fait de Jsus, dont le nom se dit en grec Isous exactement
comme aussi le nom de Josu, une rincarnation de Seth, puisque Josu avait t le
fils d'un Noun, d'un Poisson.
Enfin, en gumatrie de position, les mots ha-noun (le poisson) et ha-shem
(le nom) valent aussi cinquante.
V. aussi: Gumatrie, Poissons, Sthiens.
Emile CIORAN
crivain roumain contemporain vivant en France et ayant publi en franais de
nombreux livres, o il professe une philosophie des plus pessimistes, considrant
que la cration de l'univers matriel par le "mauvais dmiurge" a constitu pour
l'esprit une calamiteuse "chute dans le temps".
Circoncellions
Secte chrtienne ne au IVe sicle en Afrique, dont les membres se considraient
comme des combattants actifs au eervice de Dieu contre le Diable. Ils finiront
toutefois par verser dans l'anarchie, se livrant mme parfois au pillage. Ils pourraient
s'identifier avec ceux qu'Epiphane applera c'est dire "soldats" (Panarion XXVI).
Cteaux
Localit proche de Beaune, en Bourgogne, o fut fonde en 1098 une abbaye par un
groupe de bndictins dsireux de suivre une rgle plus stricte. Cette abbaye est
reste le centre des "moines blancs", appels aussi, pour ce motif, "cisterciens".
CLAIRE d'Assise (1194-1253).
Fondatrice en 1212, avec Franois d'Assise, de l'Ordre des Clarisses, qui est le
pendant fminin des franciscains.
CLEMENCE ISAURE
Voir: Isaure,
CLEMENT d'Alexandrie (vers 150 - 211).
N Athnes dans un milieu pa!en, Titus Flavius Clemens se convertit trs jeune au
christianisme et il voyagea beaucoup en vue de s'instruire auprs de mattres en
renoms Il finit par s'tablir Alexandrie peu aprs 180 comme auxiliaire de Pantne, le
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fondateur de l'Ecole du Didascale, auquel il succdera vers 200. En 203 cependant,
l'empereur Septirne Svre fit fermer cette cole et Clment se retira alors en
Cappadoce auprs de l'vque Alexandre; c'est sans doute l quil mourut.
Clment d'Alexandrie est l'auteur de nombreux crits, dont plusieurs sont perdus.
Parmi ceux qui nous sont parvenus, les principaux sont le "Protreptique", les
Stronates", les "Hypotyposes" et de la correspondance. Ils lui ont valu d'tre compris
parmi les Pres de l'glise, malgr qu'il s'carte assez souvent de ce qui est devenu
la doctrine officielle de celle-ci. C'est ainsi qu'il affirmait qu'aprs sa rsurrection,
celui qu'il appelle le Sauveur avait communiqu la Gnose Jacoues, Jean et
Pierre, lesouels l'auraient ensuite transmise aux autres aptres. Clment reconnaissait
d'ailleurs comme faisant partie des critures chrtiennes autorises l'pttre de
Barnab et l'Apocalypse de Pierre.
Parmi les gnostiques de son temps, il distinguait les "asctiques" et les "licencieux".
Mais il a le grand mrite d'avoir tudi objectivement les oeuvres de ses
contemporains sans jeter l'anathme sur aucun d'eux, mme ceux qu'il n'approuvait
pas.
CLEMENT de Rome (30-97).
Disciple de l'aptre Pierre, mais adversaire de Luc, Clment de Rome crivit
aux Corinthiens une importante ptre au moment des troubles qui suivirent la mort
de Nron en 68. Ii deviendra plus tard le quatrime "vque" de Rome, de 88 97.
D'autres crits ont t mis sous son nom, mais s'il est peut-tre rellement
l'auteur de premires versions de quelques uns d'entre eux, ceux-ci ont en tout cas
t au moins fortement remanis, d'abord par un autre Clment, dit "le Romain",
dans le troisime quart du II sicle, puis plus tard par d'autres encore, et quelques
unes, conne une deuxime ptre aux Corinthiens, ne sont certainement pas, mme
partiellement de lui.
CLEMENT le Romain
Disciple de Justin, secrtaire des vques de Rome Pie Ier et Anicet au II
sicle, ce Clment rvrait particulirement la mmoire de l'aptre Pierre et de son
homonyme qui avait t l'un des disciples de ce dernier et le quatrime "vque" de
Rome. Il combattra sans relache la plupart des gnostiques de son poque, en
particulier Marcion, Valentin et leurs disciples.
Pour faire pice aux crits dont ceux-ci se rclamaient, Clment en fabriqua
d'autres de toutes pices. L'Apocalypse de Pierre notamment, qui dveloppe le
dbut des Actes des Aptres en magnifiant le rle de Pierre, est trs probablement
de lui, ainsi que les ptres Tite et Timothe attribues l'aptre Paul. Il en
remaniera aussi quantit d'autres, telle que la 2e ptre aux Corinthiens, attribue
Clment de Rome, mais qui pourrait tre en ralit entirement de la main de
Clment le Romain; les ptres d'Ignace d'Antioche, etc... C'est probablement lui
aussi qui rdigea la version devenue canonique des Actes des Aptres celle-ci tant
la combinaison de deux textes antrieur au moins: des "Actes" rdigs en hbreu ou
en aramen par l'aptre Matthieu la suite des mmoires qu'il avait rdigs en
hbreu sur Jsus le Nazarnien, et le rcit des voyages de l'aptre Paul rdig par
Luc et revu par Marcion.
V. aussi: Clment de Rome, Luc, Marcion, Paul de Tarse.
Jehan CLOPINEL
Voir: Jean de Meung.
74
Cluny
Ville de France proche de Mcon. Sige des moines noirs bndictins.
Jean COCTEAU (1890-1963).
Pote, romancier, dessinateur et cinaste franais de grand talent, fascin
notamment par le mythe d'Orphe. Cocteau succda en 1918 Claude Debussy
comme nautonier de l'Ordre du Prieur de Sion.
Jacques COEUR (Bourges 1395 - Chio 1456).
Probablement membre de l'Ordre de Notre Dame de la Noble Maison,
Jacques Coeur parait avoir connu aussi certaines traditions secrtes des Templiers
et il pratiqua l'alchimie.
Commerant avis, il connut la prosprit, ce qui lui permit d'aider notamment
le roi de France Charles VII financer ses campagnes contre les Anglais et les
Bourguignons. Il accdera mme aux fonctions de chancelier. En 1450 cependant, il
sera accus de malversations et mme d'avoir empoisonn Agns Sorel, la favorite
du roi, qui l'avait pourtant protg. Malgr le mal-fond probable de ces accusations,
Jacques Coeur sera condamn une forte amende et. la confiscation de ses biens
Mais il parvint s'enfuir et il alla se rfugier, d'abord en Provence auprs du roi
Ren, puis chez le pape Calixte III.
Ce dernier le chargea d'une expdition navale contre les Turcs. C'est au cours
de celle-ci que Jacques Coeur tomba malade et mourut. Il fut enterr l'glise du
couvent des Cordeliers Chic.
Il sera rhabilit sous Louis XI.
Les Colides
Communauts de moines nes la fin du Vill sicle en Irlande et appeles
aussi culdes ou kuldens (du galique gul-D, "qui aime Dieu"). Leur rgle et leur
doctrine sont dans la ligne des enseignements d'Origne, de Priscillien et de
Bachiarius, mais combinent en fait ceux-ci en outre avec des traditions druidiques.
Les cuides ne reconnaissaient d'ailleurs pas l'autorit du patriarche de Rome.
Comme les marcionites et les priscillianistes notamment, les moines culdens
recommandaient de ne manger que strictement assez pour se maintenir en vie. Ils
ne bannissaient toutefois pas les femmes de leurs communauts et admettaient la
procration. Ceux qui suivaient exactement la rgle taient assurs de ne pas devoir
tre "purifis" par le feu au jour du Grand Jugement.
Les coudes essaimrent en Ecosse et aussi, semble-t-il, vers l'an 1000, dans
l'actuelle Amrique du nord. C'est probablement par eux que les Templiers
apprendront l'existence d'un continent outre Atlantique.
Christophe COLOMB (Pontevedra 1447 - Valladolid 1506).
Navigateur que l'on dit souvent n Gnes, en Italie, mais qui tait plus
probablement galicien: il sera d'ailleurs toujours fortement encourag par les moines
franciscains de la Galice.
Il s'tait mari Madre vers 1480, puis avait fait un sjour Aix-en-Provence
la Cour du roi Ren, qui tait alors le nautonier du Prieur de Sion ; il y avait t
75
initi la philosophie platonicienne et la Rose-Croix, et probablement reu dans le
Prieur de Sion et dans l'Ordre clandestin du Temple. Il y sera de mme instruit dans
la Cabbale et dans l'astrologie par Jean de Saint-Remy, l'astrologue du roi Ren, juif
converti comme il l'tait probablement aussi lui-mme ou au moins ses parents.
Ayant ainsi appris lexistence outre Atlantique d'un continent d'o les
Templiers avaient ramen en Europe des mtaux prcieux, Christophe voulut y aller
son tour, en rapporter suffisamment d'or et d'argent afin de pouvoir financer une
nouvelle Croisade, reconqurir Jrusalem et y faire reconstruire le Temple.
Ses premires expditions ayant russi de la faon que chacun sait, le roi
d'Espagne confra Cristobal Colon des pouvoirs qui faisaient de lui le vritable
vice-roi des possessions qu'il lui avait apportes.
En 1499 cependant, le roi, ayant sans doute appris qu'il tait un "marrane", le
fera arrter Saint-Domingue par Francisco de Bobadilla, qu'il avait nomm sa
place.
Incarcr quelque temps en Espagne, Cristobal sera relch, mais il ne rentra
jamais en grce et, aprs avoir nanmoins organis une dernire expdition qui le
conduisit au Honduras et la Jamaque, un naufrage et la maladie le forceront
rentrer en Espagne, o il mourra misrablement dans une auberge.
Francesco COLONNA (1432-1527).
Encore appel Columna, auteur du "Songe de Polyphile".
C0LORBAZ (ou Colarbaze).
Rhteur, philosophe et magiste alexandrin, disciple de Ptolme.
Il est de ceux qui ont assimil l'Homme archtypique, l'Anthrpos de
l'hermtisme, l'Adam Cadmon de la Cabbale et, pour lui, lorsque Jsus, le Sauveur
du monde, s'est dit "Fils de l'Homme", c'est de cet Anthrpos de cet Adam, qu'il
s'agissait.
Francesco COLUMNA
Voir: Colonna.
Pietro COLUMNA
Voir: Galatin.
COMENIUS (Comnia 1592 - Naarden 1670).
Adepte de la Rose-Croix, Jan-Amos Komensky latinisera son nom en
Comenius, sous lequel il est plus connu. Il fut vque de la secte des Frres
Moraves, une dissidence hussite laquelle avaient adhr ses parents. Les
perscutions dont celle-ci fera l'objet obligeront Comenius quitter sa ville natale et
mener une vie errante, au cours de laquelle il se consacra surtout l'enseignement.
C'est ainsi qu'il eut l'occasion de frquenter notamment, en Allemagne, Jean-
Valentin Andreas, dont il continuera l'activit rosicrucienne aprs sa mort. Il passe
notamment, dans ce domaine, pour avoir t l'artisan, de concert avec Francis
Bacon, d'un rapprochement entre la Rose-Croix et la franc-maonnerie oprative.
En Sude, il rencontra, la Cour de la reine Christine, le franais Ren
Descartes et le ligeois Louis de Geer. C'est finalement en Hollande qu'il se fixera
dfinitivement.
Son projet le plus ambitieux aura t la constitution d'un gouvernement
76
mondial qui aurait eu pour tche notamment d'unir les juifs, les chrtiens et les
hindous. Ces conceptions influenceront aprs lui plusieurs autres penseurs, tels que
Claude de Saint-Martin et Alexandre Saint-Yves d'Alveydre.
La Compagnie du Saint Sacrement de l'Autel
Fraternit secrte fonde en France en 1627, dont firent partie, entre autres,
Nicolas Pavillon, vque d'Alet, Vincent de Paul, qui oeuvra en faveur des pauvres,
Guillaume de Lamoignon, prsident du Parlement de Paris, etc.
La Compagnie du Saint Sacrement s'opposa au cardinal de Richelieu et elle
parait avoir soutenu la Fronde, ainsi que l'intendant Fouquet contre Louis XIV. Ses
membres affectaient une grande dvotion et passaient pour tudier assidment la
Cabbale dans un esprit chrtien. Molire ayant mis l'un d'eux en scne dans son
"Tartuffe", elle combattit violemment cette pice et son auteur. On surnomma alors la
Compagnie du Saint Sacrement de l'Autel "La Cabbale des dvots" : c'est depuis lors
que le mot "cabbale" a pris en franais un sens pjoratif.
La Compagnie sera d'ailleurs dissoute par Louis XIV en 1666. Elle semble
nanmoins avoir continu ses activits, de faon occulte, pendant encore quelques
annes.
Les Compagnons du Devoir.
Mouvement corporatif, anctre des actuels syndicats de travailleurs, n au
Moyen Age, mais qui ne s'organisera effectivement qu'au cours du XVIIe sicle,
prenant en France la forme des "Compagnons du Tour de France ( devoirants ou
dvorants ) et en Allemagne de la Wanderzwang
Les Compagnons du Devoir seraient les continuateurs des btisseurs de
temples et de cathdrales depuis une trs haute antiquit, que d'aucuns font mme
remonter jusqu' l'ancienne gypte ou la Perse.
Cette confrrie existe toujours, mais elle n'a plus de doctrine philosophique
particulire et ne peut donc plus tre qualifie de gnostique.
Arthur CONAN DOYLE (1859-193O).
crivain anglais clbre surtout par ses nouvelles policires, mais qui fut
aussi un fervent adepte du spiritisme. Il est l'auteur notamment de The New
Revelation (1917) et de contes spirites.
Conan Doyle ne fut cependant pas rellement gnostique, puisqu'il ne croyait
pas au mal en tant que notion distincte prtendument oppose au bien, ni par
consquent l'enfer.
Pour lui, l'Esprit est distinct cependant du Dieu suprme infiniment parfait et
c'est cet Esprit qui se serait incarn en Jsus en vue de donner au monde le modle
d'une vie exemplaire et de lui proposer un enseignement d'une trs haute valeur
morale.
Jsus n'est d'ailleurs, pour Conan Doyle, pas ressuscit charnellement : c'est
son "prisprit" oui est apparu aprs sa mort Marie Madeleine et aux autres..
Consolamentum
Voir: Cathares.
Alphonse-Louis CONSTANT
77
Voir: Eliphas-Lvy.
CONSTANTIN
Prophte paulicien qui niait la divinit de Jsus.
V. aussi: Pauliniens.
CONSTANTIN le Grand (285-337).
Empereur romain qui proclama la libert de religion dans l'Empire par l'dit de
Milan de 313. C'est lui aussi qui convoquera et prsidera en 325 l'important concile
chrtien de Nice, qui condamnera notamment l'arianisme.
A cause de cela, des chrtiens prtendront que Constantin s'tait converti
leur religion ou qu'il aurait tout au moins reu le baptme sur son lit de mort. En
ralit, il avait toujours t adepte d'un culte solaire de type gnostique, rvrant le
Soleil, personnifi par Apollon, comme la face visible du Dieu suprme, Pre lui-
mme de l'univers, et c'est par politique qu'il avait autoris la religion chrtienne, en
mme temps d'ailleurs que les autres, tout en lui confrant cependant divers
privilges.
Contre-gnose
Ensemble de sectes qui partent des mmes prmisses que les gnostiques,
mais en tirent habituellement des conclusions opposes aux leurs et pratiquent
souvent, en consquence, des rites " rebours" des rites traditionnels.
La plus ancienne connue de ces sectes est celle des Canites, qui estima que
le Dieu Crateur avait puni Can injustement et rhabilita d'autres rprouvs comme
Corach. Quand elle se christianisa, elle justifiera de mme Judas Iscariote.
Citons encore les gnostiques dits "licencieux", les lucifriens du Moyen Age,
les yzidis de l'Islam, les diverses sectes sataniques contemporaines.
Henry CORBIN
Historien franais contemporain des religions. Il a particulirement approfondi
la gnose iranienne et le chisme persan, au point d'en imprgner profondment sa
propre pense.
Parmi ses oeuvres principales, il faut noter: "Terre cleste et corps de
rsurrection : De l'Iran mazden l'Iran chite" (1961) ; "L'Homme de lumire dans le
soufisme iranien" (1971); "En Islam iranien", 4 volumes (1971-1973); "L'Imagination
cratrice dans le soufisme d'Ibn Arbi" (1972).
CORDUVERO (1522-1570).
Mosh ben Iaacov Cordovero, dit aussi Mose de Cordoue, fut l'un des plus
importants des adeptes de l'cole cabaliste de Safed. Il est l'auteur notamment du
Pardes Rimnm (Le Verger des mes), d'Or lacar (Lumire prcieuse), de Tomar
Dvora (Le Palmier de Dborah), oeuvres mystiques. C'est lui qui remarquera que le
lion, ari, et la force, ghibor, sont quivalents, leur valeur gumatrique tant la mme:
211.
78
COTB0DDINE Shirz (1237-131).
Clbre philosophe persan chite. Il commenta notamment plusieurs oeuvres
de Sochravardi. Cotboddine estimait, quant lui, qu'il n'y avait eu dans l'histoire du
monde que quelques rares "poques de lumire", les plus brillantes ayant t celles
de Zoroastre et de Mahomet.
Berthe COURRIERE
Voir: Madame Chantelouve
Cration
Voir: Archanges et archontes, Dieu, Elohtm.
Cromlech
Voir: Temple du Cromlech.
Aleister CR0WLEY (1875-1947).
Le plus extraordinaire sans doute des magistes de tous les temps, qui
pratiqua en fait toutes les formes de magies, favoris qu'il fut ds sa jeunesse par
des hritages qui lui assurrent une fortune considrable.
Pour commencer, il aurait eu Stockholm, au cours d'un voyage, une
illumination qui lui aurait fait pressentir qu'il serait un jour le prophte d'une religion
nouvelle. Puis, ayant t initi au Golden Dawn Brotherhood par son fondateur
Liddell Mathers en personne et ayant pous Paris Rose Kelly, la soeur d'un
peintre anglais tabli Montparnasse, avec laquelle il passa son voyage de noces
en Egypte, le dieu Horus se serait manifest aux jeunes maris en mars 1906
Memphis, il leur aurait rvl qu'Aleister tait charg d'tre le grand matre d'un
nouvel Ordre initiatique et leur aurait dict un Liber Aii vel Legis (Le Livre du Sicle
ou de la Loi). Aleister Crowley fondera alors l'Astrum Argentinum et il prendra le titre
de Mgathrion 666 (666 tant en gumatrie grecque la valeur numrique de %%
%%%% %%%%%%, To Mena Thrion "La Grande Bte", personnage de
l'Apocalypse johannite), tandis que Rose devenait La Femme carlate.
Aprs de multioles prgrinations et tribulations, au cours desquelles, Rose
tant morte en 1908 aps avoir donn naissance une fille, Aleister changera
plusieurs fois de Femme carlate, il s'tablit finalement Hastings, o il finira ses
jours.
L'Astrum Argentinum connaissait six grades initiatiques et son enseignement
tait bas principalement sur les traditions astrologiques et magistes de l'antique
Chalde, sur la Cabbale pratique et sur les tarots, auxquels dans "Le Livre de Thot",
Crowley attribuera, non sans vraisemblance, une origine gyptienne.
Cette secte a t perptue par des disciples de Crowley, qui publient
notamnent la revue Oriflamme laquelle est en mme temps l'organe de l'Ordo
Templi Orientalis auquel Crowley avait adhr parmi de nombreuses organisations
analogues.
Ralph CUDWORTH (Allen 1617 - Cambridge 1688).
Philosophe anglais hbraisont, auteur de The True Notion of the Lord's
Sup-per (1676), The True Intellectual System of Universe (1678), Eternal and
79
Immutable Morality (1731, posthume).
S'appuyant surtout sur Platon, Proclos et divers auteurs juifs, cabbalistes et
autres, Cudworth affirmait que, derrire la multiplicit des dieux paens, les esprits
les plus clairs ont toujours aperu le Dieu unique, tandis que le Christianisme et la
Cabbale auraient tabli le caractre trine de ce dernier.
Culdes
voir: Coudes.
Le Culte mazden
Sacte fonde vers 1900 aux Etats-Unis d'Amrique par un immigr prussien,
Otto Hanisch, oui, avait pris le hironyme d'Otoman Zaradusht Hanish et prtendra
tre n Thran, en Perse. Il a crit notamment, sous le titre de Yhoshuah Nazir,
une vie de Jean-Baptiste et de Jsus le Nazaren, dans laquelle il affirme que ce
dernier est n, non Bethlhem de Jude, comme l'affirment les Evangiles, mais
Bethlehem de Galile (laquelle tait situe, en fait, sur le territoire de la tribu de
Zabulon).
Cyble
Desse phrygienne de la fcondit, rpute avoir t l'amante d'Attis. Son
culte s'tendit jusqu' Rome. Ses prtres taient appels "galles".
CYRILLE de Jerusalem (315-386).
Pre de l'Eglise. Evque de Jerusalem en 350, il s'opposa vigoureusement
aux ariens.
Cyrille de Jerusalem est notamment l'auteur de Catchses destines aux
catchumnes. Totalement ralli l'Empire romain, il prdit que l'Antchrist paratrait
quand le destin de l'Empire serait accompli.
Lettre D
Les Daces ou Dacs
Peuplade qui occupait l'actuelle Roumanie et qui fut vaincue en 107 par les
troupes de Trajan. Les Daces avaient pour dieu Zalmoxis, dont l'adversaire tait
Lucifer.
DAGOBERT II (vers 652 - 579 ).
Roi D'Austrasie, petit-fils du roi des Francs Dagobert le Grand, il fut dpos
par Grimoald, le maire de son palais et exil York. Rappel en 676, Dacebert II
sera finalement assassine sur l'ordre de Pepin de Herstal (ou d'Hristal) dans une
fort proche de Stenay.
Dagobert II passe pour avoir dtenu les secrets des Sicambres, lesquels
seraient des descendants d'une des tribus hbraques disperses par les Assyriens.
Trs aim de ses sujets, il sera canonis par la dvotion populaire, canonisation
ultrieurernent reconnue par l'Eglise.
80
V. aussi: Samaritains.
DAMASCIOS
Philosophe no-platonicien du VIs., n Damas, qui enseigna Athnes,
puis en Perse.
DANIEL
Prophte hbreu du VIe s. avant notre re, considr comme un des quatre
grands par les chrtiens, mais non par les juifs, ce qui s'explique sans doute par le
fait que le texte hbreu (avec des passages en aramen) du livre de Daniel est
beaucoup plus court que la version grecque, considre comme canonique par les
chrtiens. David vcut Babylone sous les derniers rois de cette cit et les premiers
des rois de Perse qui la conquirent, ce qui en fait un contemporain de Pythagore, ou
deuxime Zoroastre, de Confucius, du Bouddha. Il fut lui-mme l'un des plus
minents astrologues et oniromanciens de son temps, devenant mme, bien
qu'hbreu, le chef des mages de Babylone sous le hironyme de Bl-Tchattsar
(Baltassar), c'est dire "Prince des serviteurs de Bl".
Daniel est le premier avoir introduit dans le judasme l'ide zoroastrienne de
rsurrection des morts.
Danites
Nom qui s'applique deux groupements trs diffrents l'un de l'autre.
On appelle Danites les descendants du patriarche Dan, un des fils de Jacob,
ainsi que les habitants de la contre de Canaan o ils s'tablirent lorsque les
hbreux eurent conquis celle-ci.
On a aussi donn le nom de "danites" un groupement fond par des
mormons en 1538 dans l'Etat amricain du Missouri en vue de chasser de cet Etat
tous ceux qui n'taient pas mormons. L'activit de ces danites ne reut d'ailleurs pas
l'approbation des dirigeants de l'Eglise mormone.
DANTE (Florence 1265 - Rayonne 1321).
Nom (diminutif de son prnom) sous lequel s'est rendu clbre Durante
Alighieri, un des plus grands penseurs et des meilleurs crivains de tous les temps. Il
rdigea d'abord en latin, la langue savante de toute l'Europe l'poque, De
Monarchia puis De Vulgari Eloquentia (1303). Dans celle-ci toutefois, il dplore
notamment le manque d'unit linguistique de l'Italie. Il crira ds lors ses autres
oeuvres en une langue qui emprunte tous les dialectes de celle-ci, en prenant
toutefois pour base le dialecte florentin. Il a fond ainsi, en fait, la langue italienne
classique.
C'est en cette langue qu'il crira notamment quelques sonnets, ainsi que ses
chefs-d'oeuvre : Vita Nuova, Il Convivio et surtout La Divina Commedia par laquelle il
est surtout connu et qui est subdivise en trois parties : lenfer, le Purgatoire et le
Ciel. La structure de ces trois oeuvres est base essentiellement sur les nombres
trois et neuf. C'est ainsi que le personnage central de La Vita Nuova est appele
Batrix (Bea Trix trois fois bienheureuse) et que chacune des trois parties de "La
Divine Comdie" se compose de trente-trois chants, ce qui, avec le chant introductif,
fait au total 1 + 99 = 100 chants. L'auteur suppose avoir t guid d'abord par Virgile
dans son voyage dans l'autre monde, puis par Batrice, qui vient sa rencontre dans
le Purgatoire au trentime chant de celui-ci, lequel est ainsi prcd de 53 chants et
suivi des 35 autres. Dans la cosmogonie de l'oeuvre l'enfer se compose de neuf
81
"cercles", le purgatoire, de neuf cercles galement et le ciel de sept cercles, auxquels
il faut ajouter l'Empyre, ce qui fait au total vingt six lieux, le nombre mme du
ttragramme divin IHWH en gumatrie hbraque. Au vingt sixime chant du Paradis,
l'auteur dialogue un moment avec Adam, qui lui rvle avoir pass, avant d'tre
admis au Ciel, 3402 ans dans les limbes, c'est dire 378 fois neuf ans. Et tout est
l'avenant.
Comme Pythagore, en outre, Dante fait du ciel des toiles fixes le sjour des
bienheureux et, selon lui, aprs la mort corporelle d'un homme, son me va d'abord
au purgatoire, puis au paradis s'il a vcu en juste, en enfer dans le cas contraire,
mais il retourne alors, aprs un sjour plus ou moins long dans celui-ci, sur la Terre
pour s'y rincarner et recevoir une nouvelle chance dtre sauv.
Au cours d'un sjour en France, Dante eut aussi des contacts avec "la Sainte
Foi", secte lie aux cathares et aux Fidles d'Amour de l'Occitanie, de l'Italie du nord
et de l'orient musulman. Rentr en Italie, il y fondera une section italienne de cette
secte, la Fede Santa
Ayant pris parti pour les Guelfes, qui soutenaient l'empereur contre le pape,
Dante ne put toutefois pas rentrer Florence, o dominaient les gibelins, les
partisans du pape. Il se retira alors Ravenne, o il achvera la rdaction de sa
Divina Commedia
Il retourna cependant aussi en France au moment du procs des Templiers.
Selon certains auteurs, il aurait t le dernier des matres secrets de ceux-ci.
V. aussi: Fidles d'Amour, Geoffroy de Charnay, Lulle, Templiers.
Jacques D'AUTUN
Moine capucin franais qui fit un rapport sur la sorcellerie au parlement de
Dijon, rapport qui sera publi Lyon en 1671. D'Autun croyait la ralit du Diable,
avec lequel les sorciers concluaient, selon lui, des pactes.
DAVID ben lhouda ha-Chassid (1240-1320).
Cabbalien, auteur du Sepher Mart ha-Tsovt (Le Livre des Miroirs).
David Brand-Berg
Voir: Brand-Berg.
Les Dayaks
Pour cette peuplade de l'le de Borneo, en Insulinde, l'lment primordial est
l'eau. La divination y est pratique par le cristal et, pour les Dayaks, c'est la lutte
entre le bien et le mal qui provoque toutes les calamits.
Claude DEBUSSY (St Germain en Laye 1862 - Paris 1918).
Compositeur franais de grand talent, qui s'intressa aussi l'occultisme et
qui succda Victor Hugo en 1885 comme nautonier du Prieur de Sien.
Gilbert DECAMP (Bruxelles 1928).
Astrologue, chiromancien, cabbaliste et occultiste belge, adepte la fois de la
Rose-Croix et de l'Eglise martiniste. Juif par sa mre, il s'efforce de concilier les
traditions hbraques et chrtiennes, en s'inspirant notamment d'Aboulafia et de
82
Papus.
John DEE (1527-1608).
Mdecin, astrologue, gographe, hermtiste et magiste gallois, qui s'intressa
aussi la Cabbale, mais interprtera souvent celle-ci d'une manire trs personnelle
et contestable. Il perfectionna aussi la "stganographie" de Trithme et parvint
fabriquer des automates, ce qui passa pour de la sorcellerie et lui valut d'tre expuls
de Cambridge, o il enseignait et d'o il alla se rfugier Louvain. Bnficiant
nanmoins de la protection de la reine Elisabeth d'Angleterre, celle-ci le chargea
alors de missions secrtes sur le continent.
Grce elle, Dee pourra rentrer en Grande-Bretagne et, en 1581, il fera la
connaissance d'un jeune homme de 26 ans, Edward Kelley, qui s'adonnait, lui aussi
la magie, mais en outre la cristallographie et la ventriloquie. Grace lui, John
Dee aurait un jour reu la visite de l'ange de lumire Ouriel, qui lui remit un miroir
magique, fait d'une pierre polie noire concave ayant un aspect cristallin (actuellement
conserve au British Museum). Au moyen de ce miroir, Dee et Kelley pouvaient,
disaient-ils, converser avec des intelligences extra-terrestres et ce, au moyen d'un
langage que celles-ci leur enseignrent en leur affirmant que ctait celui qu'avaient
parl Adam, Hnoch et d'autres patriarches. Aussi baptisrent-ils cette langue
l'"nochien". Celle-ci est d'ailleurs parfaitement structure et elle sera utilise plus
tard par les adeptes du Golden Dawn Brotherhood in Outer.
V. aussi: Golden Dawn Brotherhood, Kelley.
Arthur DEE (1579-1651).
Fils du prcdent, qui fut mdecin, hermtiste, alchimiste et rose-croix.
Bernard DELICIEUX (Montpellier 1260 - Avignon, vers 1320).
Moine franciscain de tendance hermtiste. Ayant dnonc les excs de
l'Inquisition, il sera condamn par le pape Jean XXII la rclusion vie.
V. aussi: Deuze.
Giambatista DELLA PORTA
Voir: Porta.
Cesare DELLA RIVIERA
Cabbaliste italien du XVIe sicle, auteur d'Il Flondo magico degli Eroi
paru Mantoue en 1603.
Delphes
Ville de Grce clbre par les oracles des Pythies, les prtresses de son
temple, consacr d'abord Posidon, puis Apollon. La ville est situe sur un des
flancs du mont Parnasse, l o Deucalion aurait chou aprs le dluge selon la
version grecque de celui-ci.
Pythagore et Socrate auraient eu recours aux oracles des Pythies de Delphes
pour fixer certains points de leur doctrine. C'est Socrate notamment que furent
adresss ces deux clbres aphorismes: Gnthi sauton , connais toi toi-mme
83
et Mden agan "rien de trop". La premire de ces deux sentences est toutefois
souvent attribue plutt Thals de Milet, philosophe prsocratique. Sa formulation
complte est d'ailleurs: Connais toi toi-meme et tu connatras l'univers et les
dieux Ce principe sera repris, en l'adaptant leurs autres croyances, par les
sthiens et par les soufis iraniens.
Jean DELVILLE (Louvain 1867 - Bruxelles 1953).
Peintre et dessinateur belge, rose-croix et thosophe. Il fut le prsident
d'honneur de l'Institut astrologique de Belgique, fond en 1926.
DOM0CRITE (vers -470 - 370 )
Philosophe grec originaire de Thrace, qui voyagea beaucoup en Asie, en
Egypte et en Grce. C'est lui notamment qui introduisit Alexandrie la pratique de
l'alchimie. Il y dvelonpera aussi la physique, la mdecine, les mathmatiques et
diverses autres sciences. Pour Dmocrite, les dieux comme les hommes sont
composs d'atomes, et le nombre total de ceux-ci est infini.
Dmons
Le mot grec daimn dsignait les esprits, dont certains taient censs inspirer
les penseurs. C'est ainsi que Socrate avait son "dmon" familier. Le christianisme
assimilera tous les "dmons" aux mauvais anges et aux diables.
V. aussi: Anglologie, Archanges et archontes.
Lon DENIS (Foug 1846 - Tours 1927).
Spirite franais qui croyait en outre la rincarnation. Optimiste, Denis ne fut
sans doute pas dualiste, mais il est l'auteur d'un assez grand nombre de
publications, d'inspiration trs proche du gnosticisme, o il s'lve souvent contre les
charlatans du spiritisme, de l'astrologie et des autres "sciences" dites "occultes".
DENYS le Pseudo-Aropagite
Thologien chrtien no-platonicien du VIe sicle, dont les oeuvres, fortement
inspires par Proclos et par la Cabbale, ont longtemps t attribues Denys
l'Aropagite, le premier vque chrtien d'Athnes, nomm par l'aptre Paul, mais
dont l'identit exacte n'a jamais pu tre trouve.
Selon Arthur E. Waite, la faon dont le pseudo-Aropagite dcrit le monde
anglique prsente des analogies avec les "manations" sphirotiques de Dieu selon
la Cabbale.
Polydore DE PAEPE (Gand 1824 - Bruxelles 1907).
Juriste minent, conseiller la Cour de cassation de Belgique et professeur
l'Universit de Bruxelles, P. De Paepe publia, sous le pseudonyme de Paul Le
Moyne, des tudes de philosophie religieuse o il souligne notamment les analogies
entre la pense occidentale et l'orientale,
DEDIKEA
Patriarche lgendaire en qui, selon les sthiens, se serait rincarn Seth,
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lequel se serait manifest sous cette forme Shem, lan des fils de No, comme
cela est relat notamment dans La Paraphrase de Shem
V. aussi: Archontiques, Fils de l'Homme, Sthiens.
Derkt
Voir: Atargatis.
Derviches
Ordre religieux islamique issu du soufisme iranien au XIIe sicle, mais qui
essaimera dans tout le monde musulman. Il dveloppa un idal de pauvret (dervish
veut d'ailleurs dire en persan "mendiant") analogue celui des carmes et des
franciscains chez les chrtiens la mme poque.
L'ordre comprend diffrentes congrgations, les unes laques, les autres
monastiques. La plus connue est celle des derviches dits "tourneurs" parce que leur
rite essentiel est une sorte de danse qui les fait tournoyer en vue d'arriver l'extase
mystique. Les derviches s'adonnent aussi au chant, la prire et l'tude.
Derwentwater.
Voir: Radclyffe.
Ren DESCARTES (La Haye en Touraine 1596 - Stockholm 1650).
Philosophe et mathmaticien franais, qui ne fut pas lui-mme rellement
gnostique, mais qui sympathisa avec la Rose-Croix, en particulier avec Comenius,
ainsi qu'avec l'astrologue Morin de Villefranche.
Charles DETRE
Successeur de Papus en 1916 la tte de l'glise martiniste. Il aura lui-mme
pour successeur Joanny Bricaud en 1918.
Isaac DEUTSCHE
Voir: Al-Lemain.
Jacques DEUZE (Cahors 1249 - Avignon 1334).
Evque de Frjus, puis de Porto, fut lu pape en 1316 sous le nom de Jean
XXII. Il s'adonnait l'alchimie et il protgea l'Ordre clandestin du Temple, tout en
encourageant l'Inquisition.
V. aussi: B. Dlicieux.
Dvas
Dits hindoues analogues aux dives pradamites des traditions sotriques
islamiques et aux ases nordiques.
Aprs Zoroastre cependant, les mazdens les assimileront, au contraire,
partir du V s. av. J.C., aux dmons mauvais, serviteurs d'Ahrimane.
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Svitri DVI (Lyon 1905 - En Angleterre 1982).
Epouse du brahmane Moucherdj, Svitri DVI fut une admiratrice de Hitler et
de l'aryanisme, tant nazi qu'indien.
Roger DVIGNE (Angoulme 1886 - Paris 1965).
Ecrivain franais, crateur en 1926, avec Paul le Cour, de la Socit d'tudes
atlantennes.
Dvorants ou devoirants
Voir: Compagnons du Devoir.
DHOL NON ( + 859 ).
Soufi mystique gyptien pour qui "l'me est de Dieu et avec Dieu".
Diables
Autre nom des dmons mauvais dans le christianisme. Leur chef est Satan, le
Diable par excellence quand ce nom est orthographi avec une majuscule. Les
musulmans les applent d'ailleurs shayatne (pluriel de sheytane satan ou diable).
Satan lui-mme, qui est l'adversaire de Dieu (shathane en hbreu veut dire
adversaire), serait hermaphrodite, mais il y a des diables mles, les incubes, et des
diables femelles, les succubes.
Au Moyen Age cependant, les cabbalistes donneront Satan le surnom de
Samal (le "dieu aveugle"), nom que les gnostiques sthiens avaient donn aussi
Ialdabath, le grand Archonte crateur de l'univers matriel. Les cabbalistes
attribueront alors Satan-Samal deux pouses : Lilith, qui aurait t auparavant
selon certaines traditions, la premire femme d'Adam, avant la cration d'Eve, et de
qui Satan aurait eu une fille, Lilita ; et Machalate, une fille suppose d'Ismal, le fils
d'Abrarn et d'Agar.
DIAD0QUE
Evque chrtien de Photik, en Epire, au V sicle, Diadoque niait toute
possibilit, pour la Divinit, de s'incarner. Il est l'auteur notamment de "Cent chapitres
gnostiques" et de sermons.
Il ne faut pas le confondre avec Proclos, qui fut surnomm "le Diadoque".
DIEU
La conception que se font de Dieu tous les gnostiques est celle de ho Thos
des philosophes grecs: Etre parfait, infiniment bon et lumineux, qui est cependant en
mme temps le Non-Etre, puisqu'il ne saurait tre dfini que ngativement parles
tres pensants, capables seulement de ne dire que ce qu'il n'est pas, les mots des
langues humaines, forcment imparfaits, n'tant pas adquats la perfection divine.
Pour la Cabbale notamment, Dieu est l'An, le Rien (qui pas le nant, comme on
l'crit souvent, car le Rien, le Non-Etre, participe lui aussi, certaine faon, l'Etre).
Dieu tant donc absolument parfait et bon, il ne saurait avoir cr le monde
matriel, qui est, lui, trs imparfait au contraire, et mme, pour de nombreux
gnostiques (mais pas tous), essentiellement mauvais.
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Pour un grand nombre de penseurs, l'univers matriel n'a donc, en ralit, pas
t cr du tout: il est ternel et infini, qualits qui ne conviennent en rien Dieu,
puisqu'il est, Lui, immatriel et intemporel.
Pour dautres, la cration serait l'oeuvre d'un tre imparfait, en tout cas distinct
de Dieu, mais qui serait nanmoins une manation, soit de Lui-mme, soit de sa
partie fminine, laquelle sont donns diffrents noms : Ennoa, Sophia, Barbl,
etc., tandis que sa partie masculine est le Nos (l'Intelligence) ou le Logos (la
Raison). On ne peut que constater la contradiction que reclent toutes ces
hypothses, puisqu'en logique, rien d'imparfait ne peut maner, ni directement, ni
mme indirectement, de la Perfection absolue, qui est l'attribut essentiel de Dieu,
lequel ne saurait donc contenir en Lui rien de si peu imparfait que ce soit, peine de
n'tre plus rellement parfait, donc de n'tre plus Dieu, et de qui ne peut donc
provenir la moindre imperfection.
Pour les cabbaliens cependant, mais pour eux seuls parmi les penseurs
gnostiques, le ciel et la terre ont nanmoins t crs par Dieu, par l'An, et ce, par
l'intermdiaire de l'En-Sof (l'Infini), d'o sont manes les dix sephirt belima
lesquelles sont, avec les vingt-deux lettres de l'alphabet, les 32 "voies de sagesse"
au moyen desquelles sont constitus l'univers et tout ce qu'il contient. S'il y a du mal
dans le monde, ce n'est pas Dieu qui en est responsable, pour la Cabbale, mais cela
est d au fait que, lorsque Dieu cra l'homme, il le fit avec en lui la fois le bon et le
mauvais penchants, qui se disputent son coeur. C'est l'homme qu'il revient de faire
triompher en lui le bon penchant et, s'il se laisse dominer par le penchant au mal,
c'est lui seul qui en est responsable, Dieu lui ayant aussi laiss son libre-arbitre.
DIONYSOS
Fils de Zeus et de Sml, elle-mme fille du roi phnicien Cadmos. Sml
ayant brl en osant contempler son pouse de face, Zeus acheva la gestation de
Dionysos en le portant dans une de ses cuisses, d'o il sortit au jour prvu pour sa
naissance. Dionysos fut allait par Ino, une soeur de Sml, et duqu par des
nymphes.
Le culte de Dionysos comportait quatre grandes ftes : en dcembre, celle de
sa naissance; en fvrier, celle de sa manifestation, de son "piphanie"; en mars, celle
du printemps, au cours de laquelle taient voques sa mort et sa descente aux
enfers; les "grandes dionysies" enfin, en avril, au cours desquelles tait annonc son
prochain retour sur terre. Les deux dernires taient clbres notamment par des
cortges, au cours desquels Dionysos tait surnomm Bacchus, d'o le nom de
"bacchanales" donn ces rjouissances.
V. aussi: Cadmus, Orphisme.
DIOTIME
Inspiratrice de Socrate, qui lui doit notamment quelques-unes de ses
conceptions de l'amour.
Dives
Un des quatre peuples pradamites des traditions sotriques islamiques. Ils
sont analogues aux dvas de la mythologie hindoue, aux ases des nordiques.
V. aussi: Dvas, pradamites.
Fernand DIVOIRE (1883-1940).
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Ecrivain franais, auteur notamment de "Pourquoi je crois en l'occultisme".
Fondateur, avec les italiens Accomani (Sam Bothiva) et Mario Fille, de la Fraternit
des Polaires, qui avait son sige Montmartre. Celle-ci entretint des rapports avec la
socit initiatique allemande Thul et encouragera Otto Rahn dans ses recherches
sur le Graal Montsgur. La Fraternit des Polaires se disait d'ailleurs dpositaire de
la Tradition apollinienne d'Hyperbore.
V. aussi: Gadal, Rahn, Rivire.
Abou Mousra DJABIR Ibn HAILLANE El Soufi
Voir: Geber.
Abderrachmne DJMI (1414-1492).
Soufi persan qui crivit des commentaires de l'oeuvre d'Ibn Arbi, des recueils
de posies, de fables et de contes, notamment le Baharistan (Jardin du Printemps)
et Leila va Maghnoune o l'amour des amants est prsent comme un symbole de
l'amour divin, ainsi qu'un roman, loussouf va Zoulaika (Joseph et Zouleika), qui est
une paraphrase du rcit biblique de Joseph et de ses frres, complte par celui des
amours de Joseph et de l'gyptienne Zouleika.
V. aussi: Joseph.
Djinns
Dans le mazdisme, les djinns (ou "gnies") sont les bons anges, et les dvas,
les mauvais esprits, distinction qui sera reprise par les juifs, puis par les chrtiens,
sous d'autres noms.
Pour certaines traditions sotriques islamiques cependant, les djinns (en
arabe djenoun auraient t un peuple fabuleux qui, avec les pris, les afrites et les
dives, auraient peuol la Terre avant la cration d'Adam. La sourate 72 du Coran leur
est entirement consacre. Leur prince est Iblis ou Eblis.
V. aussi: Dvas, Dives, Gnies, Iblis, Pradamites.
Doctisme
Conception qui eut cours dans certains milieux simoniens, mandens et
chrtiens des premiers sicles de notre re, selon laquelle Simon le Mage et Jean le
Baptiseur pour les premiers, Jsus ou le Christ pour les chrtiens, ne seraient pas
apparus dans le monde avec un corps de chair analogue celui des humains, mais
avec un corps n'en ayant eu que l'apparence, tant fait en ralit d'une substance
thre non sujette au mal, ni la corruption, voire la souffrance. En consquence,
lorsqu'ils furent supplicis par les dirigeants de la Jude pousss par les esprits
mauvais, leur corps ne souffrit pas et ne mourut quen apparence, remontant ensuite
vers le Ciel du bon Dieu-Pre sans laisser de trace (ce qui expliquerait notamment,
en ce qui concerne Jsus, l'pisode du tombeau trouv vide).
Dodcade
Ensemble de douze cieux superposs dans l'intervalle qui spare la Terre de
l'Empyre, selon la conception de divers gnostiques.
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Cette conception est rapprocher de celle de certains chites duodcimans,
pour lesquels douze voiles sont tendus entre la Terre et le Paradis d'Allah, chacun de
ces voiles correspondant des imams successeurs de Mahomet.
Jules DOINEL (Moulins 1842 - Carcassonne 1902).
Employ la Bibliothque municipale d'Orlans, J. Doinel dclara, en 1889,
avoir reu de l'on Christos la conscration piscopale. Il fonda, en consquence, en
1890, l'Eglise gnostique universelle, dans l'intention de faire revivre les doctrines des
gnostiques Crinthe et Valentin, et il sen proclama lui-mme le patriarche sous le
non de Valentin II. Il institua aussi un sacerdoce, tant masculin que fminin, la
suprieure des "sacerdotesses" portant le titre de Sophia.
Pour rendre valables ses ordinations, Valentin II les fera confirmer par des
voques vieux-catholiques, notamment celui d'Utrecht. Outre lordination d'ailleurs,
l'Eglise gnostique universelle connat comme sacrements le baptme, l'eucharistie
(clbre selon un rite proche de celui des anciens marcionites) et le
consolamentum tel qu'il avait t pratiqu par les manichens et les cathares. La
liturgie se dit en grec, mais c'est en latin qu'il faut interprter le sigle I.N.R.I. Ione
Natura Renovatur Integra "Le Monde se renouvlera intgralement par le feu".
Ds 1894 cependant, Jules Doinel abjura son hrsie et rsignera ses
fonctions patriarcales, qui seront reprises par Thophile Fabre des Essarts avec le
hironyme de Synesius. Doinel lui-mme se retirera Carcassonne et il pourrait
avoir adhr au Prieur de Sion et au Temple du Cromlech.
Domification
Mthode de rpartition du ciel de naissance en douze secteurs, dnomms
"maisons". Il y en a plusieurs varits.
V. aussi: Astrologie.
DOMINIQUE de Guzman (1170-1221).
Fondateur de l'Ordre monastique des Dominicains, adversaire rsolu des
gnostiques et d'ailleurs de toutes les hrsies. Ce n'est toutefois qu'aprs sa mort
que les tches de l'Inquisition seront confies l'Ordre qu'il avait fond.
DOSITHE
Nom que porta Jean le Baptiseur en Samarie. Dosithos a, en grec,
pratiquement la mme signification, "Faveur de Dieu", que Iochannn Faveur de
Jhovah en hbreu, et ce nom avait dj t port aussi par Thudas, le pre de
Juda de Gamala, et d'autres. En fait, Thudas et Dosithe ont en grec la mme
signification ; ils sont les quivalents des noms franais Dieudonn et Dodat. Le
nom de Dosithe, que porta donc Jean, existe aussi sous diffrentes autres formes,
telles que Dositos, Dousthane, Dousis, etc.
Jean ou Dosithe rpandit en Samarie les principes de l'essnisme
thrapeute. Ceux-ci, combins plus tard avec les enseignements d'tienne et du
diacre Philippe, donneront naissance au Simonisrne, Simon le Mage tant
probablement un personnage imaginaire, s'identifiant en fait trs vraisemblablement
Dosithe cru ressuscit.
V. aussi: Doctisme, Jean le Baptiseur, Simon le Mage.
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Dosthens ou Nazrens
Noms par lesquels se dsigneront aussi les mandens quand ils auront ajout
Jean le Baptiseur (Dosithe) leurs prophtes principaux.
V. aussi: Dosithe, Jean le Baptiseur, Mandens, Nouairis.
DOV BEER (1792-1827).
Fils de Shnour Zalman et disciple du Baal-Shem-Thov. Il continua leur
oeuvre en faisant preuve d'une telle loquence qu'il sera surnomm "le grand
Maggid".
Paul-Louis DRACH (1791-1865).
Rabbin cabbaliste franais qui se convertit au catholicisme en 1840 et
s'employa faire suivre son exemple par d'autres juifs. Il crivit dans cette vue "De
l'Harmonie entre l'Eglise et la Synagogue" (1844), o il entendait prouver que le
christianisme serait en germe dans la Cabala. Ce livre reut l'approbation du pape
Grgoire XVI et vaudra son auteur d'tre nomm bibliothcaire de la congrgation
De Propaganda Fide au Vatican. Il se fera ds lors appeler "le chevalier Drach".
Le Dragon vert
Socit initiatique ultra-secrte qui parait tre ne en Sude au dbut du XXe
sicle et qui pourrait avoir aid les bolchevistes prendre le pouvoir en Russie en
1917.
Aprs la premire guerre mondiale, le Dragon vert aurait, au contraire,
concurremment avec la socit allemande Thul encourag le national-socialisme en
ses dbuts, mais aurait cess de le faire, comme aussi celle-ci, partir de 1941.
J. aussi: Hess, Thul.
Le Drapeau blanc
Secte contre-gnostique se rclamant de l'Islam, ne en Malaisie en XIXe s.,
mais dclarant avoir eu pour prcurseur Ourwne Soufiane, qui aurait vcu, lui, au
XVIIIe sicle. Cette secte alliait des croyances islamiques et chaldennes des rites
d'inspiration maonnique et se proposait dliminer, en les chassant ou en les
massacrant, les chrtiens et les trangers. Elle adopta comme emblme le triangle
pour figurer l'union de la terre, du ciel et de lhomme.
De la Malaisie, le Drapeu blanc se rpandra dans tout le sud-est asiatique,
principalement Borno et aux Philippines.
DREVON
Druidisme
Doctrine des prtres celtiques. Ceux-ci se rpartissaient en trois classes: les
druides proprement dits, les bardes et les ovates. Leur enseignement n'a jamais t
mis par crit, ce qui rend difficile de dire exactement ce qu'il tait. Il semble toutefois
90
que les druides aient eu une conception trinitaire de la Divinit et cru la
transmigration des mes.
Leur connaissance de l'astrologie et l'usage qu'ils en auraient fait sont
discuts. Paul le Cour penche pour la ngative (v. "L'Ere du Verseau", pp. 25-26),
tandis que, pour Paul de Saint-Hilaire, ils croyaient l'influence des plantes (v.
"Histoire secrte de Bruxelles", p. 29). Il n'est en ralit pas probable qu'ils l'aient
compltement ignore.
V. aussi: Celtes.
Druzes
Les Druzes sont en fait une peuplade dont l'origine est mal connue. D'aucuns
croient qu'ils descendaient des Amalcites dont parle la Bible, que combattirent les
Hbreux en marche vers la Terre promise et que disperseront les rois Sal et David.
Lorsqu'ils auront t conquis par les Arabes musulmans, les Druzes se
convertiront l'Islam, mais n'en garderont pas moins certains de leurs
particularismes, tout en pratiquant, en fait, une sorte d' oecumnisme, syncrtisant
dans leurs enseignements et leurs coutumes particulires l'hbrasme, l'hindouisme,
le christianisne, l'ismalisme et mme aussi certains aspects du pythagorisme, du
zoroastrisme et du manichisme. Ils croient notamment la transmigration des mes
et ils affirment qu'il arrive la Divinit elle-mme de se manifester sur Terre sous la
figure d'un homme plus minent que les autres. Cela se serait produit notamment,
les en croire, aux poques de Hnoch, de No, d'Abraham, de Mose, de Zoroastre,
de Pythagore, de Jsus, de Mahomet et enfin de l'gyptien Abou Ali el-Hakem, qui
se proclama tel en 1017, alors qu'il tait calife du Caire. C'est en consquence en
1017 que les Druzes font actuellement dbuter leur re particulire et ils croient que
Hakem reviendra sur Terre, que c'est lu! qui sera le Mahdi qu'attendent les
musulmans chites, et que, pour commencer, il dtruira alors La Mecque et
Jrusalem, pour tablir ensuite le rgne de la justice pendant au moins mille ans.
Leu Druzes estiment qu'entre eux ils doivent toujours se dire loyalement ce
qu'ils pensent tre la vrit, mais qu' l'gard des autres. il est licite de dissimuler, de
feindre notamment, en vue d'chapper d'ventuelles perscutions, de se conformer
aux pratiques du culte dominant l o ils sont tablis. Ils ne font pas l'aumne,
dgradante selon eux pour la personne qui l'accepterait. Pour les Druzes enfin, ce
n'est pas par l'humilit qu'on s'lve, mais par l'tude et la science, car plus on sait
de choses, davantage on se rapproche de Dieu.
Ils connaissent aussi un degr d'initiation suprieure, l'akil, auquel il n'est
possible d'accder qu'aprs avoir subi certaines preuves, et aux titulaires duquel
est rserve la rvlation de certains mystres.
V. aussi: El-Hakim.
Touzay DUCHANTEAU
Adepte de la Rose-Croix et de l'Eglise martiniste qui s'adonna notamment la
cabbale et l'alchimie. Il a publi en 1790 "Le Grand Livre de la Nature", sorte
d'apocalypse qui se veut philosophique et hermtiste.
Albrecht DURER (Nuremberg 1471-1528).
Peintre allemand qui parat avoir t dtenteur de traditions gnostiques.
Bertrand DU GUESCLIN (Dinan 1320 - Randon 1380).
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Noble breton qui prit parti pour le roi de France Charles V contre les rois
d'Angleterre. Il sera nomm conntable et aidera le roi triompher des
Bourguignons.
Du Guesclin fut probablement membre de l'Ordre de Notre Dame de la Noble
Maison et il passe pour avoir t le grand matre occulte de l'Ordre du Temple
clandestin.
Il fut d'abord l'poux de Tiphaine Raguenel, qui s'adonnait l'alchimie et
l'astrologie. Devenu veuf, il pousera en deuximes noces Jehanne de Laval, dont
deux des petits-fils seconderont Jehanne la Pucelle dans ses campagnes, ainsi
qu'un de ses petits-neveux, Gilles de Rays.
V. aussi: Geoffroy de Charny, Templiers.
DUNS SCOTT (1264- ).
Thologien franciscain cossais, qui sjourna longtemps en France, mais
mourut Cologne. Il s'effora de concilier l'aristotlisme et l'augustinisme, mais il ne
donnait pas la premire place la raison, l'amour et la volont devant, pour lui
comme pour Juda Halvy, l'emporter sur elle. La thologie n'est donc pas, pour Duns
Scott, une science spculative, mais pratique.
Il sera aussi l'un des premiers formuler ce qui deviendra le dogme de
l'Immacule Conception: Jsus ayant t une incarnation de Dieu, qui est parfait, il
ne pouvait tre n d'une femme dont la naissance aurait t entache par le "pch
originel".
Les duodcimans
Secte islamique issue du chisme, comme les ismaliens. Mais, alors que ces
derniers n'admettent que sept imms comme successeurs de Mahomet sur le plan
relirieux, les duodcimans (que certains auteurs prfrent appeler "duodcimains")
en reconnaissent douze, le premier de ceux-ci tant toutefois pour eux assi Ali, le
gendre et cousin du Prophte.
Pour les duodcimans, Mahomet fut le plus grand de tous les prophtes
passs, mais il n'tait pas ncessairement le dernier, comme le disent les sunnites.
Son enseignement a, en tout cas t continu par les imams. Il y a donc eu, pour les
duodcinans, quatorze "tres immaculs", qui sont : Mahonet lui-mme; sa fille
Fatima; l'poux de cette dernire, Ali Mortaza, le premier imm ; et les onze autres
imms.
La "substance de lumire" que Dieu avait insuffle Adam, lequel fut le
premier de tous les prophtes, s'est perptue en son fils Seth, puis en les autres
prophtes. Elle s'est ddouble partir d'Abdoul Mottalb, le pre d'Abdouhlah et
d'Abou Tahib. Abdoullah fut le pre de Mahomet et Abou Talib, celui d'Ali Mortaza,
qui pousa Ftima et en les successeurs de qui cette substance de lumire s'est
donc unifie nouveau.
Parmi ces successeurs d'Ahi, Mohammed, le douzime imm, a disparu
officiellement en 871, mais pour les duodcimans, comme pour les ismaliens, il
n'est en ralit pas mort : il s'est seulement cach, et c'est lui le Mahdi qui reviendra
la fin des temps pour tablir le rgne de la justice en ce monde ; c'est pourquoi les
duodcimans l'applent Al Mountazar
Depuis le XVIe sicle, cette doctrine est la religion officielle de l'actuel Iran.
V. aussi: Ali, Dodcade.
Hotham DURANT
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Disciple anglais de Jakob Boehme au XVIIe s Il professait notament que "le
Royaume" est "en nous".
Claude DURET
Cabbaliste chrtien franais, mort en 1611.
Jean-Philioe DUTOIT-MEMBRINI (1721-1793).
Mystique suisse dont la pense est dans la ligne du "pitisme" de la fin du
XVIIe sicle, tout en s'opposant aux ides de Swedenborg et de Saint-Martin. Dutoit-
Membrini est l'auteur notamment de "La Philosophie divine" (1793). Il voyait dans la
Nature la sagesse du Logos qui rpand sa lumire sur les hommes, tandis que les
lohims seraient des "ides" destines prendre forme dans la cration. Pour lui,
l'Homme primordial aurait t l'un de ces lohim qui portait en lui le feu divin, mais
qui, tomb dans la matire, devint l'Adam de chair et entrana dans cette chute toute
la nature...
Lettre E
Eau vive (ou Eaux vives ou Eaux de la vie).
Symbole peu prs universel de purification ou de rgnration. Il en est
question, tant dans les crits mazdens que dans les apocryphes chrtiens, dans
l'vangile selon Jean et dans bien d'autres crits encore.
Ebionites
Les nazarens, disciples directs de Jsus le Nazaren et de Jean
l'Immergeur, s'taient regroups, aprs la mort de ces derniers, Jrusalem sous la
direction de Jacques le Juste, un frre de Jsus, lequel sera lapid en 62. Ils
migrrent Pella en 67 pour fuir la guerre qui avait clat l'anne prcdente en
Jude et ils lurent alors leur tte Symeon, dit Pierre, l'piscope de Rome. Ce
dernier nomma Lin pour lui succder en cette dernire qualit.
Les nazarens de Pella prirent alors le nom d' "bionites", de l'hbreu bion
qui veut dire "pauvre". Ils combattront les sirnoniens et n'accepteront jamais les
doctrines de Paul de Tarse relatives au Christ Jsus, car pour eux Jsus, s'il avait
t un homme minent entre tous, n'tait nanmoins rien d'autre que le fils de
Joseph et de Marie, non l'incarnation du "fils" de Dieu. Pour ces motifs, les bionites
seront finalement dclars "hrtiques" par l'glise de Rome au 11e sicle, alors
qu'ils taient donc, en fait, les vritables continuateurs du Jsus authentique.
Eblis
Voir: Iblis, Djinns, Yzidis.
Ealdas (ou Esaldaos),
La plupart des gnostiques attribuent l'archange Raphal la garde du Soleil et
l'archonte Adonaios la matrise du ciel dlimit par son orbite. Certains ophites
cependant attribuaient cette matrise un autre archonte, qu'ils nommaient Esaldaos
ou Ealdaols et dont ils faisaient en outre le crateur de l'univers matriel, le
Dmiurge, alors que les autres chrtiens gnostiques, ou bien croient que l'univers n'a
pas t cr, qu'il est ternel, ou bien qu'il est l'oeuvre du grand archonte Ialdabaoth,
93
assimil parfois Satan.
V. aussi: Archanges et archontes, Ialdabaoth, Ophites.
Dietrich ECKART (1868-1923).
Journaliste, traducteur et auteur dramatique allemand, qui fut l'un des
fondateurs, en Bavire, de la socit initiatique Thul mais qui contribuera inflchir
les objectifs de celle-ci dans un sens raciste.
Rdacteur en chef du Vlkischer Beobachter, Eckart encouragea fortement
Adolf Hitler ses dbuts. Son successeur la rdaction de ce journal sera Alfred
Rosenberg.
Johan ECKHARDT (1260-1327).
Appel souvent "Mettre Eckhardt", il est un des principaux mystiques
allemands du Moyen Age et son influence s'exercera longtemps encore aprs sa
mort. Pour lui, la Dit, qui est l'tre non-existant, peu prs comme pour Basilide,
c'est aussi l'tat essentiel de l'homme au del de l'tre. Et, quand elle s'incarna en
jsus, c'est "dans la nature humaine" qu'elle aurait entendu, selon Eckhardt, se
manifester plutot que dans un homme particulier.
Karl von ECKHARTSHAUSEN (1752-1803).
Thosophe bavarois, qui fut aussi juriste, chimiste, numrologue et cabbaliste
chrtien.
criture.
Voir: Alphabet.
L'Edelweiss.
Confrrie fonde au Danemark la fin du XIX s. par une irlandaise marie
un danois. La doctrine qu'elle propagea est un syncrtisme de christianisme
gnostique anti-juif, de celtisme et de germanisme.
Shoghi EFEENDI (1897-1957).
Successeur de son grand-pre Abdoul Baha la tte de la secte bahaille,qu'il
rorganisa sur une base lective.
C'est pourquoi il n'a pas eu lui-mme de successeur en titre, la secte tant
dirige, depuis sa mort, par un organe collgial lu dmocratiquement.
V. aussi: Bahil, Abdoul Baha.
Raphal EGLINUS (1559-1622).
Thologien protestant, alchimiste, astrologue et rose-croix, auteur de
Fleerwunderische Prophezeihunqen (1611), livre prophtique et apocalyptique, et
d'une apologie des Roses-Croix qui parut en 1618.
Eglise de Jsus-Christ des Saints du dernier jour.
94
Voir: Mormons.
Eglise gnostique universelle
Voir: Doinel.
Eqypte ancienne
La religion gyptienne primitive, probablement d'origine atlante, deviendra
dualiste lorsqu'elle opposera au dieu bon Osiris (Oussir) son mauvais frre Seth
(Oussit), tous deux censs tre les fils de Ptah, le Dieu suprme.
Mais ces dieux eux-mmes avaient eu une naissance. C'est de l'Ocan
primordial Noum ou Noun que serait n Atoum ou Aton, le Dieu Soleil, duquel tait
n son tour un premier couple divin, Chou et Tefnout. Cest des larmes de joie que
versa toum lors de cette paternit que seraient issus les hommes. Chou et Tefnout
donnrent naissance Ghb, la Terre, et Nout, le Ciel, lesquels engendrrent Isis,
Osiris et Nephthys. La naissance d'Osiris avait d'ailleurs eu lieu en Amentt (ou
Amenti), le sjour des bienheureux, situ en Occident (il s'agit sans doute de
l'Atlantide), o Nout, encore vierge, avait t fconde par l'Esprit, ce dernier ayant
pris la forme d'un ibis. Ce n'est que plus tard que, sous l'influence d'envahisseurs
smites, lesquels rvraient notamnent Seth, le troisime fils d'Adam et d've, les
gyptiens ajouteront Seth aux enfants qu'aurait engendrs Nout.
Et c'est aprs le dpart d'Egypte de ces envahisseurs qu'on fera de Seth
l'esprit du mal, le mauvais frre d'Osiris. On racontera notamment que ce dernier
avait t tu par Seth par tratrise et dchiquet en quatorze morceaux, puis enseveli
par Anubis, le dieu tte de chacal, et par Nephthys; mais, grce Isis, sa soeur et
son pouse, qui alla rechercher les dbris de son corps jusqu' Byblos en Phnicie,
Osiris serait ressuscit trois jours plus tard, cependant qu'Isis donnait elle-mme le
jour, dans le delta du Nil, leur fils Horus, qui est le soleil levant. Cette rsurrection
d'Osiris tait fte chaque anne le jour qui correspond dans notre calendrier au 6
janvier.
La religion osirienne tant un culte mystres, il fallait y tre initi. Abram et
Melkitsdec le furent probablement et aussi Mose, qui transmit cette initiation
Josu. Il y aura donc chez les Hbreux une tradition gnostique, qui sera transmise
paralllement la doctrine monolatrique officielle, tradition o Osiris devint Adam,
dont Seth n'est toutefois pas le mauvais frre, mais au contraire un fils, destin
remplacer Abel, tu par Can le rprouv.
Un des lments essentiels de la doctrine sotrique osirienne est le principe
des "manations" : il n'y a qu'un seul Dieu, lumineux et parfait, mais il peut faire
maner de Lui des tres qui participent de Lui tout en ayant une personnalit
distincte de la sienne. D'o l'apparent polythisme de la religion gyptienne. D'o
aussi les "ons" et les "anges" de beaucoup de doctrines gnostiques, et mme la
Trinit chrtienne, qui est en ralit une variante de la trinit gyptienne et de la
Trimourti hindouiste.
C'est contre les excs de cette conception et ses consquences que ragit le
pharaon Amnophis IV, lequel changera son nom en Akhnaton et voulut rtablir un
monothisme plus pur. Mais, aprs sa mort, le polythisme officiel reprendra le
dessus, et c'est pourquoi Moise entranera hors d'Egypte presque tous les Hbreux,
suivi aussi par quelques gyptiens initis et mme par quelques trangers.
La religion osirienne ayant volu en Egypte mme galement, elle donnera
naissance, l'poque hellnistique, la doctrine hermtiste, du nom d'Herms, dieu
grec qui sera assimil Thot, l'antique lgislateur gyptien, cependant
qu'officiellement tait instaur le culte de Srapis, dieu bon lui aussi, comme Osiris,
d'o son surnom de Chrstos qui le fera assimiler au Christ par les premiers
chrtiens gnostiques d'Alexandrie,
95
v. aussi:.Christos, Hermtisme, Mose, Osris, Srapis, Thot.
Jonathan EIBESCHTZ (1690-1764).
Cabbaliste et juriste, qui fut rabbin successivement Prague et Metz. Il se
montra favorable au cvisme.
Elamites
Peuplade de la Msopotamie et de l'Iran descendant probablement, comme
les amalcites, de mages rfugis sur le Caucase au moment d'un dluge. Ils
semblent avoir t dtenteurs de traditions gnostiques antrieures ce dluge,
rdiges en une langue sacre. Les lamites seront extermins par Assourbanipal,
roi d'Assyrie, lorsqu' il semparera de Suse, leur capitale, vers 640 avant notre re.
V. aussi: Druzes.
Hassan EL-BANNA (Nohammedia 1906 - Le Caire 1949).
Fondateur en 1928 de la secte des Frres musulmans, qui pratiqua le
terrorisme pour raliser ses objectifs. Aussi sera-t-il abattu lui-mme en 1949 par les
agents spciaux du gouvernement gyptien de l'poque.
V. aussi: Frres musulmans.
Mose EL-BAZ
Raphal Mosh ben Mimoun, dit El-Baz, naquit Taroudant, au Maroc,
au XVII sicle. Pour ce cabbaliste, la lutte en lhomme, entre le bon et le mauvais
penchants, entre le bien et le mal, c'est le reflet de l'antagonisme entre la sphire
Tipheret et l'archonte Samal. Pour lui, d'autre part, la sphire Keter ne serait autre
que le zodiaque.
V. aussi: Samal, Sphires.
ELCHASSAIL (ou Elqusail ou Elxail ou Elchasa).
Docteur gnostique qui vcut l'poque de l'empereur Trajan et dont le
nom est orthographi de diffrentes faons. Il professait une doctrine trange tenant
la fois de du simonisme et de l'hindouisme.
Selon Elqusail, l'Esprit de Dieu se serait incarn successivement en Adam,
Hnoch, No, Abraham, Moise, Elie et Christ. Il dclarait tenir son message de ce
dernier et de sa pardre la Pense, qui lui seraient un jour apparus sous la forme de
deux gants assis sur un nuage entre deux montagnes.
Les elcsates, ses disciples, pratiquaient des baignades rituelles, qui
devaient tre effectues au moins une fois par jour et, en outre, chaque fois qu'ils
avaient commis un acte rput impur. Ils reconnaissaient sept "lments": le feu, la
terre, l'air, l'eau, l'huile, la farine et le sel, chacun d'eux ayant un ange prpos sa
garde.
Abdelkader ben Abou Salah Moussa al-Hassani EL DJILANI (Djilne,
perse, 1070 - Boudouane, Algrie, 1166)
Soufi persan qui migra au Maghreb, o il fonda des communets de son
96
ordre.
El Djilni professait un profond amour envers l'humanit en gnral et il avait,
comme Al Halldj, une vnration particulire pour Jsus.
Rabbi ELEAZAR (11e s.)
Fils de Symeon Bar Iocha. En son vivant, son pre le tenait en trs haute
estime. Aprs sa mort, R. Elazar contribuera activement rpandre et
dvelopperle s principes de la Cabbale zoharique.
ELEAZAR de Worms (1170-123e).
Fils de Samuel Kalonymos le Pieux, l'un des fondateurs du hassidisme du
Moyen Age, auteur lui-mme du Sepher Raziel et, avec Juda le Saint, de
Ratisbonne, du Sepher Chassidm, o se trouve expose en dtail la doctrine dudit
hassidisme.
lments
L'ide que toute chose, dans le monde matriel, est faite d'lments, au
nombre de quatre: le feu, la terre, l'eau et l'air, est d'origine iranienne, mais c'est par
les mages chaldens qu'elle sera transmise l'Occident.
Toutefois, contrairement ce qu'on croit souvent, les iraniens et les
msopotamiens ne pensaient pas que la matire soit compose de ces lments,
comme le diront plus tard les grecs des atomes, mais bien plutt qu'ils taient les
quatre principes du monde visible: la lumire, la solidit, l'tat gazeux et l'tat liquide.
Certains penseurs ajouteront ces quatre lments une "quinte essence",
mais chacun d'eux s'en fera une conception particulire : pour Lulle notamment,
cette quintessence serait l'ther; pour Paracelse, c'tait l'alcool, etc.
V. aussi: Mazdisme, Ptolme.
Eleusis
Ville grecque de l'Attique, o furent trs longtemps pratiqus des "mystres",
initiation au culte sorique de la desse Isis, laquelle tait vnre, tant en Gaule
qu'en Egypte, mais qui, au moment o la Tradition hbraque, la Cabbala, passa
d'Isral en Phnicie sous le rgne de Hiram, puis de l en Thrace et en Attique, fut
remplace par la desse grecque Dmter.
Ces rites tant tout fait secrets, on n'en connat que trs peu de chose. Les
mystres d'Eleusis seront d'ailleurs interdits la fin du IV sicle de notre re par
l'empereur romain chrtien Thodose.
EL-FARADI (Ouassif 872 - Damas 950).
Soufi turkmne, Mohammed ibn Tarchgne Abou Nasr fut appel plus simple-
ment Al-Frdi ou El- Frdi. Linguiste, philosophe et physicien, il fut l'un des
premiers tablir judicieusement la distinction capitale entre essence et existence.
Al- Frdi contribuera fortement en outre l'avancement des sciences naturelles
dans le monde islamique.
Elgail
Nom de l'archonte qui, dans le simonisme, est le gardien du ciel de la plante
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Vnus. Il a la forme d'un blier.
Abou All El-Mansour EL-HAKIM (986-1021).
Sixime calife ftimide, qui succda son pre, le calife el-Aziz, et commena
son propre rgne en faisant construire une universit et une bibliothque Oar
elHikma, mais versera ensuite dans l'intolrance envers les chrtiens et les
musulmans sunnites. El-Hakim finira par se proclamer en 1017 au Caire une
incarnation de la Divinit et il fondera alors une nouvelle religion, qui sera adopte
par les Druzes et qui se rpandra aussi parmi les sabens d'Egypte, de la Syrie et du
Liban.
V. aussi: Druzes, Sabens.
ELIAHOU Gaon de Vilna (1720-1797).
Le plus minent des mitnaghdm c'est dire de ceux qui s'opposrent
l'expansion du hassidisme du Baal Shem Thov, Elia ben Salomon, dit Eliahou, est
pourtant lui-mme l'auteur du Ial Or, un commentaire trs apprci du Sepher ha-
Zohar. "Gaon", c'est- dire matre minent, de Vilnius en Lituanie (Vilna en polonais),
il attribuait cependant priorit absolue au Talmud sur les livres cabbalistiques.
Les hassids considrent nanmoins le Gaon Eliahou de Vilna comme ayant
t un chassid vritable, du fait qu'il pratiquait lui-mme assidment la vertu et
l'tude.
LlE
Prophte hbreu du IX s. av. J.C., qui comme tel doit avoir t dpositaire de
la Tradition sotrique, de la Cabala. Il sera emport au Ciel dans un "char de feu"
en prsence de son disciple Elise, ce pourquoi les cabbalistes se plaisent voir en
lui un malak un "ange", c'est- dire un envoy de Dieu, d'origine non-terrestre, et
ayant t ramen Lui, sa mission accomplie.
lie est d'ailleurs rput tre apparu encore de nombreux cabbaliens
minents, entre autres l'un des plus importants d'entre eux, le rabbi galilen
Simon Bar Iocha, dont l'enseignement forme la base du Sepher ha-Zohar, ainsi
qu' Isaac Louria au XVIe sicle.
LIE ARTISTE
Personnage mythique de la Rose-Croix, qui lui attribue la paternit d'un trait
d'alchimie, le Mutus Liber.
ELIMELECH (1717-1787).
Rabbin cabaliste de Lizensk, auteur du Noam Elimelech
ELIPHAS-LEVI (1810 -1875).
Occultiste et spirite franais, Adolphe-Louis Constant prtendra tre la
rincarnation d'un prtre juif du temps d'Esdras dont le nom n'aurait t autre que la
forme hbraque de ses propres prnoms. Sous le pseudonyme d'Eliphas-Lvi,
Constant crira donc, aprs avoir connu de nombreuses tribulations et avoir, l'en
croire, rencontr Londres en 1854 des "suprieurs inconnus", de trs nombreux
ouvrages traitant de magie, de thurgie, de cabbale, des tarots, etc
98
Il adhra aussi la Rose-Croix, aura des contacts avec Pierre Vintras et
avec des martinistes et sera reu en 1861 dans la Loge La Rose du Parfait Silence
du Grand Orient de France. liphas-Lvi estimait notamment que le monde
mtaphysique se rpartirait en deux zones intellectuelles, "l'une blanche et
lumineuse renfermant les ides positives ; lautre noire et obscure renfermant les
ides ngatives", la premire ayant reu des hommes lappellation de Dieu, la
seconde, celle de Satan ou le Diable.
Elohm
Ce mot, qui revient trs souvent dans la Bible hbraque, a t compris de
faons trs diverses, du fait surtout que, dans la toute premire phrase du Livre, dont
il est le troisime mot, il rgit un verbe, bara ("cra" ou "avait cr"), conjugu au
singulier, alors qu'lohm, le sujet de ce verbe, n'est pas un singulier.
Traditionnellement, malgr sa forme, que l'on croit tre plurielle, on considre
qu'lohm doit tre compris nanmoins comme un singulier et qu'il dsigne Dieu.
C'est ce qui fait notamment que, ds la toute premire traduction de la Bible
en grec, rdige Alexandrie sous le rgne du pharaon lagide Ptolme Philadelphe
au III s. avant notre re, traduction dite des Septante, le mot lom est traduit par les
mots ho Thos c'est dire "Dieu" (le Dieu unique).
Il a t observ cependant que, dans la suite du rcit, il est dit qu'"lohm cra
l'adam son image, l'image d'lohm il le cra, mle et femelle il les cra." On ne
peut qu'en dduire qu'adam dsigne dans cette phrase, non un homme individuel,
mais une humanit compose, comme ses crateurs, mles et d'tres femelles, donc
d'hommes et de femmes. lohm dsigne par consquent au moins un couple et ce
mot n'est donc pas un pluriel, mais un duel, ce qui explique que bara dans la
premire phrase de la Gense ne soit pas non plus conjugu au pluriel.
Mais qui sont donc ces lohm qui vont ainsi par couples ? Beaucoup de
gnostiques ont rpondu cette question que ce furent des anges. C'est le cas
notamment de Vinandre de Samarie et de Carpocrate de Cphalonie, pour qui, par
consquent, ce seraient des anges qui auraient cr les cieux et la terre, puisque
c'est ce que dit en ralit la toute premire phrase du texte biblique. Ils en dduisent
aussi, trs logiquement, que le crateur n'est donc pas le Dieu suprme, ho Thos
des philosophes grecs et que, par consquent, la traduction des Septante est, sur ce
point, erronne.
Comme, d'autre part, il est crit au chapitre II, verset 4, de la Gense que
Jhovah lohm cra, lui aussi, "une terre et des cieux", d'autres gnostiques en
dduiront que ceux-ci avaient t l'oeuvre, non d'un seul couple d'anges, mais
d'archontes (en grec archntes pluriel d'archn, dirigeant, gouvernant) dont le
chef tait Jhovah et ils leur donnrent souvent divers noms. Pour les ophites
notamnent, ces archontes taient sept, avec leur tte Ialdabaoth ; mais d'autres
gnostiques proposent d'autres nombres et d'autres dnominations.
Pour quelques thosophes, les lohm seraient en ralit les dix sphires de
l'arbre de vie de la Cabbale, lesquelles sont elles-mmes l'Adam Cadmon l' Homme
primordial, qui pour beaucoup de cabbaliens n'est autre que Dieu manifest.
Pour certaines traditions sotriques islamiques enfin, les lohm ne seraient
mme pas des crateurs : c'est le Jhovah du chapitre II de la Gense (que les
musulmans applent Allah) qui a seul cr les cieux, la terre et les hommes, et ce
sont ces derniers qui seraient les lohm du chapitre Ier. Selon ces traditions, ces
lohm ces hommes pradamites donc, auraient t rpartis en quatre peuples les
afrites, les dives, les pris et les djinns. Ils auraient t anantis par le dluge, ainsi
que les descendants d'Adam, sauf No et sa famille; sauf aussi, selon ces traditions,
certains d'entre eux qui, ayant pressenti le cataclysme grce des rves
prmonitoires, avaient bti les pyramides et s'y rfugirent, le moment venu.
99
V. aussi: Adam, Adam Cadmon, Archanges et archontes, Ialdabath, Ophites,
Pradamites, Pyramides.
David EL-RO
Juif persan de langue syriaque qui se proclama le Messie en 1163 et qui
parat avoir pratiqu la Cabale pratique. Il provoquera un soulvement des juifs de
l'Iran contre le roi, mais sera assassin par un prince turc vassal de ce dernier.
lus Cohens de l'Univers
Ordre maonnique cr en 1754 par Martins de Pasqually. Accessible
seulement ceux qui taient dj titulaires au moins du grade de matre dans une
autre obdience, cet Ordre confrait une initiation des pratiques thurgiques,
appeles passes , destines tablir des rapports avec les anges.
ELY STAR (1847-1942).
Pseudonyme de l'astrologue Eugne Jacob, auteur des "Mystres de
l'horoscope" (1888).
Embrasement final de l'univers
Croyance d'origine iranienne, trs rpandue parmi les sectes gnostiques et qui
constitue l'un des dogmes essentiels du manichisme. Pour ce dernier, ce
phnomne durera 1468 ans et sera suivi de la runification des deux principes
fondamentaux antagonistes qui sont l'origine de toutes choses.
Pour les stociens et d'autres, au contraire, cet embrasement gnral
anantira l'univers actuel, mais sera suivi d'une rgnration et de la naissance d'un
nouvel univers, ce que les stociens symbolisaient par le mythe du phnix.
Mikha EMINESCU (1850-1889).
Pote et philosophe roumain pour qui c'est Ormouzd qui est le Dieu bon.
Ann-Catherine EMMERICH (1774-1824).
Visionnaire allemande sur le corps de laquelle apparaissaient priodiquement
des stigmates correspondant ce qu'auraient t les blessures du Christ en croix.
Elle est l'auteur aussi d'une Passion de Jsus-Christ .
EMPEDOCLE ( - 490 - 430).
Disciple de Thlanghs, un des fils de Pythagore, Empdocle vcut
Agrigente, en Sicile (actuellement Girgenti). Pour lui, le principe premier de toute
chose est le feu, mais l'homme est issu d'un poisson. Le monde est domin par deux
forces antagonistes, Eros et Polmos, l'Amour et la Guerre. Les mieux dous
survivent et font souche.
Empdocle croyait aussi la destruction finale de l'univers matriel par le feu,
croyance qui sera reprise notamment par les manichens.
V. aussi: Vishnou.
Empyre
Nom donn par certains gnostiques au domaine du Dieu suprme de lumire
100
et de bont. Ce lieu concide avec le septime ciel pour plusieurs de ceux qui croient
qu'il y a sept cieux. Pour d'autres, il est situ au-del des cieux. L'Empyre est
notamment le plus haut des lieux clestes dans "La Divine Comdie" de Dante.
Grard ENCAUSSE
Voir: Papus.
Philippe ENCAUSSE
Fils du prcdent et mdecin comme lui. Il succda Charles-Henry Dupont
la tte de lglise martiniste.
Encratites
Secte ne en Cilicie dans le courant du IIe sicle, dont on ne sait pas bien si
elle fut fonde par Tatien ou si elle existait dj avant qu'il y adhre aprs qu'il et
quitt Rome.
Les encratites condamnaient le mariage comme immoral, car la fornication
tait pour eux abominable, quelles que soient les circonstances en lesquelles elle est
accomplie. Ils s'abstenaient de viande animale et ne buvaient que de l'eau. Ils
connaissaient un vangile gyptien et, selon eux, lorsqu'il s'incarna, le Logos n'avait
eu d'un homme que l'apparence.
V. aussi: Doctisme, Tatien.
ENEL
Voir: Skariatine.
Les Enfants de Dieu
Secte contre-gnostique fonde vers 1970 par le pasteur mthodiste anglais
David Brand-Berg. Selon ce dernier, l'harmonie du Paradis terrestre cr par Dieu a
t dtriore par Satan. Il importe de revenir cette harmonie premire et, de
mme que Dieu a offert son fils l'humanit, il convient que chaque femme offre son
corps au plaisir divin des hommes.
Aprs la disparition de Brand-Berg en 1986, les Enfants de Dieu se sont
rorganiss et se sont rpartis en divers groupements de tendances caritative et
altruiste.
V. aussi: Brand-Berg.`
Jean ENGELBERT (Brunswick 1599 - Hambourg 1644).
Visionnaire allemand, Johann Engelbrecht (appel en franais Engelbert)
prtendit avoir reu des rvlations relatives au Ciel et l'Enfer.
ENOSH
Fils de Seth selon la Bible hbraque, Enosh aurait t le premier invoquer
le nom de Jhovah (Gen. IV 26). Pour les mandens cependant, Enosh et Seth
taient tous deux des fils d'Abel, qu'ils surnomment Ziva (le Lumineux).
Il ne faut en tout cas pas confondre Enosh avec Hnoch, fils de Can, ni avec
Hnoch, le patriarche sous le nom duquel ont t mis des livres apocalyptiques. Il est
101
remarquer aussi qu'en aramen, "Fils de l'Homme" se dit bar nosh
V. aussi: Abel, Fils de l'Homme, Mandens.
En-Sof.
En-Sof, en hbreu, signifie "sans fin", donc infini. Pour les cabalistes, En-Sof
c'est Dieu pens par Dieu lui mme, tous les autres noms donns ce dernier par
les hommes dsignant la Divinit pense par eux. Justin dira de mme qu'"on ne
saurait donner un nom au Pre de toutes choses, car il est non-engendr : recevoir
un nom suppose en effet quelqu'un de plus ancien qui donne ce nom; ces mots :
pre, crateur, dieu, seigneur, souverain, ne sont pas des noms, mais des
appellations dues ses bienfaits et ses oeuvres" (11e Apol. VI, 1-2). Dieu s'est
manifest en crant l'univers, puis en faisant connatre la Loi Moise. Les Elohm et
Jhovah ne sont donc pas, pour les cabaliens, des hypostases de l'Ain, du Rien,
mais ils sont ce dernier manifest au niveau auquel l'homme est apte concevoir la
Divinit, car Dieu ne descend jamais, disent-ils, jusqu' notre ignorance et il se tient
toujours au-dessus de la sagesse des hommes.
Si donc l'En-Sof ne peut tre peru adquatement par les hommes, Dieu peut
l'tre grce aux dix sephirot belina qui, avec les vingt-deux lettres de l'alphabet,
constituent les trente-deux voies de la connaissance divine et humaine. Selon le
Zohar, en outre, il y a, en plus des dix sephirot trois middot qui leur sont encore
suprieures et qui, se mouvant dans l'En-Sof, sont les trois "lumires suprieures et
sacres qui n'en forment qu'une" - conception fort proche assurment de la trinit
chrtienne - ou encore les "trois degrs suprmes qu'aucun oeil n'a jamais vu."V.
aussi: Ain, Cabbale, Sephirot-belima.
EPHREM de Nisibi (306-373).
Exgte et pote syriaque qui, comme Marcion, distinguait le Dieu bon et le
Dieu juste. Il est l'auteur notamment dhymnes et de commentaires de livres
bibliques, ainsi que de quelques ptres de Paul, d'un Diatessaron etc... Il parat avoir
connu certaines traditions cabalistes, relatives notamment l'arbre sphirotique,
lequel est probablement celui qu'il appelle, dans un de ses hymnes, "l'arbre pur des
symboles".
PICTTE (Hirapolis, vers 45 - Nicopolis 125).
Philosophe stocien, qui fut l'esclave d'Epaphrodite, un des affranchis de
Nron et son homme de confiance, lequel l'affranchira son tour.
Lors de la perscution de Domitien contre les philosophes, Epictte quittera
Rome en 94 et il alla fonder une cole philosophique en pire. Ses propos ont t
recueillis par son disciple Arrien dans le Manuel d'pictte..
V. aussi: Stocisme.
PIPHANE (fils de Carpocrate).
Aprs un long sjour Alexandrie, Carpocrate rentra avec sa femme dans sa
patrie, l'le de Cphalonie, o lui naquit un fils appel Epiphane. D'une prcocit
tonnante, ce dernier mourra en 138 l'ge de 17 ans aprs avoir compos un trait
important sur la justice.
piphane appelait Unicit le principe premier du monde, qui est, pour lui
comme pour les sthiens, incomprhensible, inexprimable et invisible. Comme son
pre, il prconisait la communaut des biens et des femmes.
102
V. aussi: Carpocrate, Narcelline.
PIPHANE vque de Salamine (prs de Gaza, vers 315 - 403).
D'une famille juive convertie au christianisme, piphane combattra
vigoureusement toutes les hrsies, en particulier les gnostiques. Alexandrie, il
arriva notamment, en les dnonant, faire condamner 80 barbliotes, secte dans
laquelle il s'tait un moment fourvoy. Il s'opposera aussi Origne et mme Jean
Chrysostome, qui sera pourtant canonis comme lui.
piphane est l'auteur de plusieurs livres, en particulier un Panarion (boite
mdicaments) contre les hrsies, o il dcrit, pour les rfuter, quatre-vingt doctrines
qu'il rejette, ouvrage prcieux (mme s'il n'est pas toujours fiable, tant l'oeuvre d'un
adversaire) pour la connaissance de la pense gnostique vu l'indigence des autres
sources disponibles.
res astrologiques
Par l'effet de la prcession des quinoxes, le point vernal, c'est dire le degr
du zodiaque qui se lve l'est au moment o le soleil entre dans le signe
astrologique du Blier, se dplace d'un degr environ tous les 72 ans dans le sens
inverse du cours du soleil. Le point vernal fait donc le tour du zodiaque en 26 000
ans environ. Chaque fois qu'il entre dans un autre signe, soit peu prs tous les
2160 ans, commence une nouvelle re, dite "astrologique", marque par les
caractristiques de ce signe. L're des Poissons, qui a t marque, les Poissons
tant un signe d'eau, par les baptmes essnien et chrtien, s'est acheve en 1962.
L're du Verseau, en laquelle nous venons donc d'entrer, sera vraisemblablement, le
Verseau tant un signe d'air, domicile de la plante Uranus, celle des voyages
interplantaires et du non-conformisme.
Esaldaos
Voir: Ealdas.
W von Eschenbach
Voir: Wolfram.
ESCULAPE
Dieu latin de la mdecine, dont le nom drive du grec Asklpios. Ce dernier
est cens avoir t, avec Amon et Tt, un des trois principaux disciples de Herms
Trismgiste. Il avait lui-mme pour prototype Amenhotep, architecte et mdecin
gyptien.
V. aussi: gypte ancienne, Hermtisme, Thot.
ESDRAS
Nom grec sous lequel est le plus connu le prophte hbreu Ozra ou Ezra
(en arabe: 0zar) qui restaura le culte isralite Jrusalem aprs la captivit de
Babylone et le retour des judens dans leur patrie et qui prsida la reconstruction
du Temple au V s. av. J.C. Esdras tablira aussi une nouvelle rdaction des Livres
saints, crite en l'hbreu, dit "carr" qui est encore en usage aujourdhui.
103
Esdras fut dtenteur de la Tradition (Cabala) et, pour les Sthiens, Seth se
serait manifest lui comme il l'avait fait Moise. Il aurait transmis cette Cabala
Symon le Juste, qui la transmettra lui-mme aux assidens. Selon certains
exgtes, Esdras aurait pratiqu notamment la Cabbale dite "littraire" (qui portera
plus tard le nom de "gumatrie") selon la mthode dite "de position" ou "par rang".
V. aussi: Assidens, Cabbale, Gumatrie.
ESHMON
Nom syrien d'un Dieu sauveur appel Tammouz en Msopotamie, Adonis en
Phnicie, Simon en Samarie ( moins que Simon n'ait t en ralit tenu peur le fils
d'Eshmon) et portant d'autres noms encore dans diffrentes rgions.
V. aussi: Adonis, Ishtar, Simoniens.
Jean d'ESPAGNET
Magistrat Bordeaux au XVIe s. Il pratiqua l'alchimie et crivit son sujet un
Arcanum Hermeticae Philosophiae et un Enchiridium Physicae restitutae
LEssnisme
La secte judenne des essniens, essens ou ossens, dont les adeptes se
dnommaient eux-mmes "les Saints du Trs-Haut", a t fonde l'poque des
Macchabes, tant issue des assidens. Elle rassemblait l'origine des juifs pieux,
attachs la stricte observance de la Loi hbraque. Mais leur doctrine subit bientt
l'influence de la gnose iranienne, dont elle reprendra notamment le mythe du combat
entre la lumire et les tnbres, ainsi que celle de la philosophie pythagoricienne et
platonicienne.
Les essniens croyaient notamment la rsurrection, au jugement dernier et
l'embrasement final de l'univers, les mes de ceux qui devaient tre sauvs
reposant en attendant en un sjour lumineux analogue aux les fortunes des
mythologies celtique et grecque. Ils pratiquaient une astrologie qui leur tait propre et
avaient leur calendrier particulier, bas sur les livres d'Hnoch. Leur dualisme
rigoureux les porta considrer la matire comme mauvaise par nature et, par
consquent, comme rprhensible tout ce qui pouvait la perptuer, notamment l'acte
de chair. Aussi les plus asctiques d'entre les essniens proscrivaient-ils les femmes
de leurs communauts.
Cette secte se rpartit entre plusieurs branches, ayant leurs propres
coutumes. La plus connue est celle des thrapeutes tablie principalement en
Egypte, mais rpandue aussi en Jude, qui s'adonnait surtout l'tude et qui,
comme le pythagorisme, admettait les femmes. Jsus le Nazaren la frquenta trs
probablement : son enseignement est trs proche du leur, il tait gurisseur et
thaumaturge, et il tait entour de femmes. Apols, autre disciple de Jean
l'Immergeur, lequel fut certainement essnien, connut trs probablement, lui aussi,
les thrapeutes.
D'autres essniens refusaient d'avoir sur eux de la monnaie et vitaient de
franchir les portes des villes, parce que les pices de monnaie portent des effigies et
qu'il y a dans les villes des statues, ce qui est contraire ce que prescrit le
Dcalogue.
Un thrapeute, Juda de Galile, fonda avec le pharisien Sadoq le groupe des
sicaires au moment du recensement de Quirinius, vers l'an 6 de notre re. Il sera tu
au cours du soulvement qu'il provoqua, mais ses disciples continueront la
rsistance arme contre les romains. Jean l'Immergeur doit avoir fait partie quelque
104
temps de cette fraction de lessnisme bien qu'il ait eu aussi une activit de
prdicateur. Il a, en tout cas, trs probablement t membre quelque temps de la
communaut thrapeute de Coumrne. Ses adeptes furent appels "nazarens", ce
qui veut dire "vigilants".
Au moment de la guerre de Jude, en 66, les sicaires de Galile seront
dnomms zlotes .Les derniers d'entre ceux-ci se rfugirent Massada, o ils
se suicidrent collectivement, plutt que de se rendre aux romains, en 73. On a
retrouv Massada des crits analogues aux manuscrits essniens et thrapeutes.
La doctrine des thrapeutes parait aussi avoir t reprise, au moins en partie, par les
cabbaliens.
V. aussi: Assidens, Jean-Baptiste, Sicaires, Thrapeutes, Zlotes.
ETTEILLA
Voir: Alliette.
TIENNE
Suprieur des diacres de la communaut nazrenne de Jrusalem.
Professant une doctrine trs proche de celle des Samaritains, il sera condamn par
le Sanhdrin et lapid. Ses disciples alors se dispersrent.
Euchites
Voir: Messalianisme.
EUDES de l'toile.
Contre-gnostique breton du XIIe s., n Loudac, qui se prtendit le Fils de
Dieu et appel juger tous les hommes. Il organisa ses adeptes selon des principes
communistes analogues ceux qui avaient marqu la premire communaut
nazarenne de Jrusalem et il leur donna des noms gnostiques, prenant pour lui-
mme celui d'on de l'toile.
Mais Eudes organisera aussi, dans l'est de la France, sous prtexte de justice,
des expditions contre des chteaux et des couvents, o ses disciples se livreront
des pillages et des orgies. Un concile runi Reims en 1148 condamnera Eudes et
ses sectateurs comme manichens et magiciens. Lui-mme mourra peu aprs en
prison, mais ceux de ses suiveurs qui avaient t arrts avec lui seront excuts
par le feu.
EUGNOSTE
Hironyme de Gonghessos ou Concessus, membre de la conmunaut
sthienne de Shenest, auteur d'une Lettre importante traitant de mtaphysique et
d'un vangile qualifi d'"gyption" et appel aussi "Le Saint Livre du Grand Esprit
Invisible".
"Eulis Brotherhood"
Cercle magiste fond Boston en 1868 par Pascal B. Randolph.
EURYDICE
105
Pardre d'Orphe. Elle aurait, le lendemain mme de leurs noces, t mordue
par un serpent et en serait morte. Orphe alla aux enfers et, par ses chants, arriva
convaincre Hads de lui rendre Eurydice; mais Hads y mit une condition : Orphe
ne regarderait pas derrire lui avant d'avoir franchi le seuil du sjour des morts. Or,
Orphe ne pt se retenir de se retourner pour voir si Eurydice le suivait bien.
Eurydice fut alors ramene chez les morts et Orphe la perdit ainsi une deuxime
fois.
Revenu sur terre, il ne voulut pas avoir d'autres femmes et, selon certaines
versions de sa lgende, pratiqua alors l'amour uniquement avec des garons. Pour
se venger d'avoir ainsi, selon elles, t ddaignes, les bassarides, menes par
Aglaonice, l'agressrent alors et le mirent en pices.
V. aussi: Orphisme.
EVAGRE le Pontique (345-399).
Diacre de Grgoire de Nazianze, vque de Constantinople, qui renona
succder ce dernier et se retira au dsert en 362, Evagre est l'auteur de "Chapitres
gnostiques", de tendances origniennes, de traits sur la vie monastique, de
commentaires sur les oeuvres dOrigne. Sa mtaphysique sera condamne par
l'glise romaine en 553,
VE.
Femme que Dieu aurait tire du sein d'Adam, selon la Bible hbraque. Elle fut
sduite par le Serpent du Jardin d'Eden, mangea de l'arbre dfendu par Dieu et en
offrit son conjoint. Toutefois, quelques commentateurs dduisent de la rflexion
que fit Adam lorsque Dieu lui prsenta la femme qu'il avait tire de lui: "Celle-ci, cette
fois est l'os de mes os ... Il qu'il avait reu auparavant une premire pouse, moins
approprie lui que la deuxime, tire comme lui et comme les autres animaux, du
limon de la terre et appele Lilith. Adam et ses deux premiers fils, Can et Abel, qu'il
aurait eus de cette Lilith, se seraient disput les faveurs de celle-ci et le meurtre
d'Abel par Can aurait t la consquence de cette rivalit.
Pour divers gnostiques enfin, le Serpent est celui qui a apport la
Connaissance ve; celle-ci aurait alors t l'instructrice d'Adam et de leur postrit,
qui ne commencerait vritablement, selon eux, qu'avec Seth.
V. aussi: Can, Lilith, Prates, Serpent.
EVHMRE (IV s. av. J.c.)
Philosophe grec d'origine sicilienne, auteur d'une "Histoire sacre" o il
soutient notamment que les tres rvrs par les hommes comme des dieux ne sont
autres que des hommes eux-mmes, mais auxquels furent rendus des hommages
divins aprs leur mort cause de l'excellence dont ils avaient fait preuve de leur
vivant.
EVHMRE (IV sicle).
Philosophe libyen qui fit partie de l'entourage de l'empereur romain Julien.
Julius EVOLA (1898-1974).
Philosophe et sociologue italien, qui se rallia au fascisme de Mussolini, tout en
106
gardant sa libert d'expression, qui le fera notamment s'lever en pleine guerre
contre le racisme et l'anti-judasme, entre autres dans sa Sintesi di dottrine della
razza (1941). Aprs la guerre, Evola se prononcera ouvertement pour une fdration
europenne et contre la tendance dsacraliser la nature par une exploitation
outrance empchant de plus en plus l'homme, ce microcosme, de se sentir en
communion avec ce macrocosme qu'est l'univers sensible.
Julius vola s'intressa aussi l'alchimie, l'sotrisme sous toutes ses
formes, la lgende du Graal et d'autres sujets analogues, mais il s'leva contre le
spiritisme, l'anthroposophie, la psychanalyse. Il est l'auteur d'une thorie de l'amour
selon laquelle tout homme a en lui une part de fminit et toute femme une part de
virilit, le couple idal tant compos d'un homme qui serait fminin pour un tiers et
d'une femme masculine pour un tiers galement.
ZQUIEL ( - 628 - 570 ).
Un des grands prophtes hbreux, considr comme tel tant par les chrtiens
que par les isralites. Le livre biblique qui lui est attribu est, avec la Gense et le
Cantique des Cantiques un des trois les plus tudis par les cabbaliens, cause
notamment de la vision qu'aurait eue le prophte d'une mercaba d'un char cleste
pilot par des chrubins (khroubim) Ces derniers, qui auraient eu des corps de
taureau, mais respectivenent une tte d'homme, une tte de lion, une tte d'aigle et
une tte de taureau, apparatront galement dans l'Apocalypse johannite. Les
chrtiens en feront les emblmes de chacun des quatre vanglistes auxquels ils
attribuent ceux des livres qu'ils reconnaissent comme canoniques, mais leur
attribution a vari.
EZRA
Voir: Esdras, Ozra.
EZRA Ben Shlomo
Voir: Azriel.
Lettre F
Johann FABER (1478-1541).
vque de Vienne qui s'intressa la Cabbale Judaque et la dfendit contre
ses dtracteurs.
Philippe-Franois FABRE d'GLANTINE (Limoux 1755 - Paris 1794).
Pote franais, auteur notamment de la clbre ariette : Il pleut bergre..
C'est lui aussi qui donna leurs noms aux mois du calendrier rvolutionnaire.
V. aussi: Calendrier, Frey.
Thophile FABRE des ESSARTS ( + 1908).
Successeur en 1894, sous le hironyme de Synsius, de Jules Doinel, aprs
l'abjuration de ce dernier, la tte de l'glise gnostique universelle, o il avait t
vque de Montsgur et primat d'Albigeois. Il donnera cette Eglise une orientation
cathare et publiera en 1899 larbre gnostique .
107
Cependant, pour Fabre des Essarts, le mal nest pas oppos au bien, il n'en
est que l'loignement. Satan lui-mme aurait t sauv par le sacrifice de Jsus sur
la croix, et ce, grce Marie la Magdeleine.
C'est Jean Bricaud qui succdera Synsius en 1908 sous le hironyme de
Joanny.
Antoine FABRE d'OLIVET (Ganges 1768 - Paris 1825).
L'un des plus excellents exgtes et magistes de ces derniers sicles.
Connaissant fond plusieurs langues anciennes, Fabre d'Olivet a crit notamment
"La Langue hbraque restitue" (1816), qui reste trs apprcie des spcialistes,
malgr qu'elle soit actuellement dpasse sur plus d'un point.
Antoine Fabre d'Olivet est un des premiers avoir soutenu que Mose avait
t initi aux mystres dOsiris. Mais, selon lui, Mose aurait prvu que la
connaissance de ceux-ci serait perdue par les hbreux au fil du temps, et c'est
pourquoi il aurait transmis cette Tradition, la Cabala Josu, de la tribu d'Ephram,
qui la transmit ensuite son successeur, et ainsi de suite jusqu'aux essniens et aux
cabbaliens.
Mais, pour Fabre, Mose ne fut pas le seul grand inspir de l'histoire. La divine
Providence suscite parmi les hommes, chaque fois que cela est ncessaire, des
gnies destins les ramener dans la Lumire lorsqu'ils se mettent s'garer,
lorsque notamment ils s'loignent du monothisme. Tels furent Pythagore, Rama,
Jsus.
Cependant, au dessus encore de la Divinit, qui est la Providence, et de la
Matire, il y a, pour Fabre d'Olivet, le Destin. Nais l'homme peut, par sa volont et
par l'tude, jouer le rle de mdiateur entre la Providence et le Destin.
Destin transcendantal, Providence divine et Volont humaine constituent ainsi
le "Ternaire ontologique" quoi, selon Fabre, tout est soumis. Comme Pythagore
enfin, Fabre d'Olivet estimait que tout, dans l'univers, est rgi par la divine harmonie,
et qu'il est possible de percevoir celle-ci au moyen des nombres.
Bernard-Raymond FABR-PALAPRAT (1773-1838).
D'abord grand matre occulte de la survivance templire, Fabr-Palaprat fut
reconnu officiellement comme tel par l'empereur des Franais, Napolon, quand ce
dernier fera, en 1804, sortir l'Ordre du Temple de la clandestinit. Il le nommera en
outre duc de Spolte en 1608.
Aprs la chute de Napolon, le roi de France Louis XVIII ne remit pas en
cause ces dcisions de l'empereur et Fabr-Palaprat publiera en 1827 le Leviticon o
est expose en dtail la doctrine renouvele de l'Ordre du Temple, base
principalement sur l'vangile selon Jean, puis en 1833 "De l'glise primitive et du
catholicisme romain de nos jours".
la mort de Fabr-Palaprat toutefois, en 1838, le roi Louis-Philippe
supprimera nouveau l'Ordre du Temple, qui fut ainsi contraint de rentrer dans la
clandestinit.
FALK
Voir: Cham Jacob.
La Famille d'Amour.
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Secte proche des anabaptistes, fonde en Hollande en 1540 par Hendrik
Niclaes, qui prconisait le retour linnocence originelle des hommes, lesquels ne
sont tous qu'une seule famille. Sa doctrine s'apparente celles des marcionites et de
la Fede Santa.
La secte tait dirige par un "vque", assist de douze "sages" et de prtres.
V. aussi: Niclaes.
Les Ftimides
Fraction de l'ismalisme, fonde en Tunisie en 910 par Obid Allach, qui se
disait descendant d'Ali, cousin de Mahomet, et de la fille de ce dernier, Ftima.
Les ftimides se rpandront surtout en Afrique du Nord, o El Mansour (+ 953)
tablira un califat Kairouan. Ce califat sera transfr dans la suite au Caire.
C'est un ftimide, le calife du Caire El-Hakim, qui rformera la religion des
Druzes.
Mais les ftimides seront peu peu rejets du Maghreb, puis de l'gypte, au
profit, ds 1048, de la dynastie tunisienne des zirides. Ils se rpandront alors en
Arabie du sud, surtout au Ymen, et en Syrie, donnant naissance notamment la
secte des assacis.
V. aussi: Abou Abdallah, Ah, Hassan ibn Sabbagh, Druzes.
Hans von FAULHABER (1580-1635).
Mathmaticien et Rose-Croix, que frquenta Ren Descartes.
Johannes-Georg FAUST (1480-1540).
Magiste et alchimiste clbre, pass dans la lgende. Il russit Prague,
Innsbrck, aux Pays-Sas, des expriences extraordinaires et des gurisons qui
furent juges miraculeuses. Il parat avoir surtout entendu continuer le manichisme,
ce qui pourrait avoir t interprt comme la conclusion d'un pacte avec le Diable,
identifi Ahrimane.
Cela n'empchera pas Faust de frquenter de nombreuses autres clbrits
de son temps, tels que Trithme, Agrippa, Paracelse, Luther.
Aprs sa mort, Faust serait rapparu son valet Christoph Waiger et c'est le
tmoignage de ce dernier qui est la base d'un Livre populaire qui parattra
Francfort en 1587 et dont s'est servi Christopher Marlowe pour crire son Doctor
Faust (1601).
FAUSTE de Milve (vers 340 - vers 390).
Evque manichen avec qui polmiqua Augustin. Pour Fauste, il y a deux
principes celui du mal et celui du bien, mais seul ce dernier est Dieu : le premier est
Hyls la matire.
FAZZLOLLACH
Fondateur de la secte chiite des horoufis.
(V.ce mot).
Fede Santa
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Voir : Dante, Fidles d'amour, Gaye Science.
Marsile FICIN (Florence 1433 - Carreggi 1499).
Nom francis de Marsilio Ficino, philosophe, mdecin, astrologue, cabbaliste
et magiste, qui accda en 1460 la direction de l'Acadmie platonicienne de
Florence. Il s'employa montrer la continuit qui existe entre l'orphisme, le
pythagorisme, le platonisme, l'hermtisme et le cabbalisme, dont ce quils ont en
commun doit nanmoins tre interprt, selon Ficin, la lumire de la doctrine
chrtienne. Quant la mort, pour lui, ce doit tre, aux yeux du philosophe, un plaisir,
puisque par elle l'homme retourne Dieu, l'immobile Lumire.
Ayant t nomm chanoine de la cathdrale Sainte-Marie, il publia Libri de
Vita (Livres de vie), trait de mdecine spagyrique bas notamment sur l'astrologie.
la Fin de sa vie, Ficin crira encore une apologie contre Savonarole, dont il
condamnait les excs.
Les Fidles d'Amour.
Varit de mysticisme qui se dveloppa chez les potes persans partir de
Rouzbechne, au XIIe sicle. Selon cette tendance, l'amour humain, qu'il ait t
consomm ou non, est une prfiguration de l'amour divin et une prparation celui-
ci, c'est dire l'amour de Dieu et pour Dieu, aboutissant une fusion totale de
l'me du mystique avec la Divinit, un des attributs essentiels de celle-ci tant la
beaut : aimer la beaut en un autre tre conduit aimer la beaut de Dieu, c'est
dire Dieu mme, et ainsi, d'une certaine faon, ne faire plus qu'un avec Lui.
Ces conceptions seront reprises notamment par Omar Sochravardi, un
musulman d'Espagne du XIIIe sicle, par qui elles se rpandront aussi en Occitanie,
o elles prendront la forme de l'amour dit "courtois", puis en Italic, principalement par
la Fede Santa laquelle se ralliera notamment Dante Alighieri,
Figuier.
Arbre fruitier qui symbolise souvent l'accs la connaissance. L'arbre dont
ve, puis Adam, mangrent les fruits en infraction l'interdiction de leur crateur
tait un figuier, puisque c'est de ses feuilles quils se confectionnrent des pagnes
quand ils prirent conscience de leur nudit. C'est aussi prs d'un figuier que le
Bouddha aurait reu l'illumination.
Parmi les cinq arbres toujours verts du Paradis des gnostiques figure
notamment le figuier, duquel il est galement souvent question dans les Evangiles
chrtiens. Le figuier enfin est aussi, concurremment avec le palmier dattier, un des
symboles du phnix.
Mario FILLE
Thosophe italien qui rencontra en 1908, dans la montagne entre Rome et
Viterbe, un ermite, le padre Giuliano, lequel lui aurait remis un document secret,
contenant notamment une mthode de divination. Fille se rendit ensuite en gypte,
o il fit la connaissance d'un autre italien, nomm Accomani.
Rentrs en Italie aprs la premire guerre mondiale, Accornani et Fille
tentrent de retrouver le pre Giuliano, mais apprirent que ce dernier tait parti pour
l'Himalaya. Ils allrent alors Paris, o ils fondrent, avec l'crivain franais Fernand
Divoire, la Fraternit des Polaires, laquelle adhra notamment un autre pote
franais, Maurice Magre.
Cette Fraternit entretiendra des rapports avec la Rose -Croix et avec la
110
socit initiatique allemande Thul
V. aussi: Acconani, Polaires.
Fils de l'Homme
Personnage divin, mythique et apocalyptique, qui apparat dans le livre
biblique de Daniel et dans le livre apocryphe d'Hnoch. Aprs la mort de Jsus le
Nazaren, des disciples de ce dernier affirmeront qu'il avait t ce Fils d'Homme:
c'est pourquoi, dans les vangiles, Jsus en parle, tant comme d'un personnage
distinct de lui, tant comme paraissant s'identifier lui.
Mais, pour les hermtistes gyptiens, le Dieu suprme avait cr dans sa
Pense, de toute ternit, un fils semblable lui: l'Homme archtypique, sur le
modle duquel serait cr plus tard l'homme terrestre. Cette conception sera reprise
par les naassnes de Phrygie, qui identifieront ce fils l'Osiris des gyptiens, ce que
feront aussi certains cabbalistes, lesquels assimileront Osiris et l'Adam Cadmon
Les sthiens l'appleront Adamas, dont le fils se serait incarn
successivement en Seth, fils de l'Adam terrestre, puis en Derdika, en Melkitsdec et
finalement en jsus. Des musulmans sotristes reprendront cette dernire tradition
et y ajouteront Mahomet et l'Imm cach.
la fin du II sicle cependant, les gnostiques Monome et Colorbaze
donneront le nom d'Homme une Monade ternelle, qui se confond pour eux avec le
Tout, possdant en elle la fois toutes les qualits et leurs contraires. Cet Homme a
un fils, n de lui en mme temps que lui, et c'est de ce fils d'Homme que seraient
issus, pour eux, tant le monde sensible que les tres vivants qui le peuplent.
V. aussi:Adamas, Adam Cadmon, Duodcimans, Enosh, Ismaliens,
Sthiens.
Julius FIRMICUS MATERNUS
Astrologue sicilien du IV sicle qui, dans sa Mathesis (347), attribua aux
plantes, non seulement un domicile dans chacun des signes du zodiaque, mais
encore un gnie protecteur chacun des demi-dcans de ces signes, soit donc, au
total, soixante-douze "gnies" astrologiques.
Firmicus Maternus se convertira au christianisme, sans dlaisser pour autant
l'astrologie, et il crira alors un trait polmique, De Errore profanarum Religionum
(350), o il soutient notamment, comme l'avait fait Evhmre, que les dieux des
religions polythistes sont en ralit des hommes minents qui furent diviniss aprs
leur mort.
Nicolas FLAMEL (Pontoise 1345 - Paris 1417).
Un des plus minents alchimistes franais de l'histoire, qui doit, bien que
n'ayant pas t proprement parler gnostique, tre cependant mentionn ici cause
de l'influence considrable qu'il a exerce sur tous les autres alchimistes, gnostiques
ou non, de son temps et mme dans la suite.
Il avait, au retour d'un plerinage qu'il avait fait St Jacques de Compostelle,
t initi la Cabbale, Lon, par un juif espagnol, nomm Canchs.
Il sera aussi nautonier du Prieur de Sion.
Dans toutes ses activits, Nicolas Flamel tait assist par sa femme Pernelle
et par son frre cadet Jehan Flamel.
Camille FLAMARION (Montignies-le-Roy 1842 - Juvisy-sur-Orge 1925).
111
Clbre astronome franais qui fut aussi un adepte convaincu du spiritisme
d'Allen Kardec. Flammarion a publi ds 1862 "La Pluralit des mondes habits" et
en 1880 une "Astronomie" qui connut un trs grand succs.
Robert FLUDD (1574-1637).
Clbre Rose-Croix, ami de Michel Maier, qui fut la fois cabbaliste,
astrologue, mdecin, philosophe, mathmaticien et alchimiste.
Ses conceptions cabbalistes sont sujettes caution, mais il fut d'abord et
surtout astrologue. Il niait d'ailleurs toute intervention dans la nature d'un Dieu qui
serait suprieur elle, car elle est ternelle comme Lui, mais elle est en perptuelle
volution.
Pour Robert Fludd, c'est la faute du premier homme qui a rendu mauvaise la
matire, mais la rdemption viendra par le retour la Monade originelle, ce qui
devrait se produire lors de "l'avnement du Lion", c'est dire l're du Verseau, dont
le Lion est le signe oppos, donc complmentaire.
Joachim de FLORE
Voir: Joachim.
Sylvie FOUCART (1891-1965).
Spirite belge qui fut un medium trs dou. Elle prtendit tre en rapport avec
un personnaqe de l'au-del, qu'elle appelait "le Maitre A B " (initiales d'Amour Bont).
L'enseignement qu'elle en tira a t publi aprs sa mort, en 1970, sous le titre "Les
nergies".
Jacques FOURNIER ( + Avignon 1342)
Moine cistercien qui devint vque de Pamiers en 1317, cardinal en 1327 et
enfin pape en 1334 sous le nom de Benoit XII. Il remit de l'ordre chez les cisterciens
et d'autres congrgations religieuses qui s'taient dparties de la rigueur et de
l'asctisme de leurs dbuts.
John FOX
Pasteur amricain qui, partir de 1648, put observer les coutumes tribu
amrindienne de l'Etat de New-York et tira de certaines d'entre elles une mthode
d'vocation de l'esprit des trpasss. C'est l'origine du spiritisme. Ce sont les filles de
John Fox, Margaret et Kate, qui lui serviront les premires de mediums.
Cette mthode se rpandra aussi en Europe, o elle bnficiera notamment
du soutien actif de Sir Edward Buluer-Lytton et de Victor Hugo.
Fraction du pain
Chez beaucoup de gnostiques, le pain est le symbole de la connaissance, du
savoir sotrique. Les initis se reconnaissaient entre eux par la fraction du pain.
C'est ainsi que, dens la Gense hbraque, Abram et Melchitsdec se
reconnaissent comme initis aux mystres d'Osiris par ce rite. De mme, dans
lEvangelion marcionite, Christ rompt le pain pour le multiplier, c'est dire pour
rpandre la Connaissance sur un grand nombre de personnes. Il recommande ses
112
disciples de demander chaque jour au Pre le "pain". Il rompt encore le pain lors de
la dernire Cne et c'est enfin lorsqu'il accomplira ce rite devant les plerins
d'EmmaCis que les yeux de ces derniers "s'ouvriront" enfin, qu'ils le reconnattront et
qu'ils comprendront le vrai sens de son enseignement. Ces pisodes seront repris
notamment dans l'Evangile selon Luc.
Guglielmo FRANCHI
Juif cabbaliste italien du XVIe sicle qui se convertit au catholicisme.
Franc-maonnerie
Les origines de la franmaonnerie sont, vrai dire, assez nbuleuses. On le
fait notamment remonter la construction du Temple de Jrusalem par Ahiram,
l'architecte du roi Hiram de Phnicie, et ses compagnons, mais les traditions qui en
font tat sont en grande partie lgendaires. On ne peut tabler sur quelque certitude
qu' partir du Moyen Age, o en Occident les corporations du batiment confraient,
comme tous les corps de mtier, les titres d'apprenti, compagnon et matre. Il semble
toutefois que les matre maons, qui comptaient notamment parmi eux des
charpentiers et des architectes, se soient assez tt rpartis entre maons opratifs et
spculatifs, ces derniers ne se bornant pas rflchir sur les aspects techniques de
leur art, mais aussi sur toutes les questions philosophiques, au sens le plus large de
ce terme.
Ces maons "spculatifs" semblent bien galement avoir entretenu des
rapports assez troits avec les bndictins et avec les templiers, puis ds son
apparition avec la Rose-Croix. Toujours est il que, lorsque l'Ordre du Temple fut
supprim en France sous Philippe le Bel, de nombreux chevaliers parvinrent
s'enfuir dans d'autres pays, principalement en Espagne et au Portugal, o ils furent
reus dans d'autres Ordres de chevalerie, ainsi qu'en Ecosse, o le roi Robert Bruce
crera pour eux l'Ordre du Chardon.
Or, c'est en Grande-Bretaone qu'apparaissent, au dbut du XVIIIe sicle, les
premires Loges qui sont l'origine de la franc-maonnerie contemporaine. Et les
rites actuels du Grand Orient, la principale obdience en France et dans les pays
limitrophes, sont qualifis d'"cossais".
Il parat superflu de retracer ici l'volution de la franc-maonnerie du XVIIIe
sicle nos jours, ce sujet ayant t trait dans de nombreuses publications
rcentes.
Jean FRANOIS d'Assise (1182-1226).
Giovanni Bernardone fut surnomm il Francesco "Le Franais", parce que sa
mre Pica tait provenale et qu'il manifestait lui-mme de l'intrt pour les cathares
du sud de la France. En 1209, l'poque o la croisade contre ceux-ci battait son
plein, il cra avec onze autres fratelli un ordre religieux, qui recevra le nom de
"Franciscains" d'aprs le surnom de son fondateur. En 1212, Giovanni en
tendra l'organisation aux femmes avec laide de Claire d'Assise et, d'aprs le nom
de cette dernire, les membres fminins de l'ordre franciscain prendront l'appellation
de "clarisses"
La rgle de ces ordres n'est gure diffrente de celle des autres ordres
monastiques, mais elle met davantage l'accent sur le voeu de pauvret et, l'instar
des derviches persans, elle recommande le recours l'aumne, d'o le nom de
"moines mendiants" sous lequel ses adhrents sont souvent dsigns.
Giovanni Bernardone lui-mme fut cependant avant tout un mystique, dont la
ferveur prenait souvent une forme panthiste, s'adressant comme des frres aux
animaux et mme aux astres, en particulier son frre le Soleil. Mais il fut aussi un
113
homme d'action. Il se rendit notamment en Espagne avec l'espoir de convertir les
musulmans de ce pays, puis il participera la V croisade contre les turcs,
accompagnant notamment Gauthier de Dampierre lorsque ce dernier conquit
Damiette. Giovanni se rendit alors auprs du sultan Mlik al-Kamil, qui le recevra trs
courtoisement, mais leur entrevue n'eut aucune suite. Il alla encore Saint Jean
d'Acre, puis rentra en Italie.
Il y fondera alors, en 1221, le Tiers-Ordre, qui groupe des lacs poursuivant les
mmes objectifs que les religieux franciscains et clarisses, mais sans faire voeu de
pauvret.
Giovanni Bernardone sera canonis ds 1228 sous le nom de saint Franois.
ve FRANK
Fille de Jakob Frank, qui la prsentera, au cours de ses prdications, comme
une incarnation de la Shekina de la Prsence divine en ce monde. Aprs la mort de
son pre en 1791, ve continuera l'oeuvre de ce dernier, mais en l'orientant dans un
sens de plus en plus catholique, ce qui aura notamment pour consquence, aprs sa
mort elle, la disparition totale du frankisme.
V. aussi: Jakob Frank.
Hans FRANK (Karlsruhe 1900 - Nuremberg 1946).
Un des fondateurs en 1919 de la socit initiatique allemande Thule. Il sera
condamn mort par le tribunal international de Nuremberg et excut.
Jakob FRANK (1720-1791).
N en Galicie dans une famille de tradition cabbalienne, Iankiel Leibowicz
entreprit dans sa jeunesse un voyage Salonique, o il eut des contacts avec des
cvistes qui souhaitaient une forme de syncrtisme des religions isralite et
islamique. Rentr en Pologne, Iankiel se proclama le Messie et affirma tre la
rincarnation du roi David, de Mahomet et de Shabatail Tswi. C'est alors qu'il prit le
nom mystique de Jakob Frank.
Mais il entreprit de rallier son mouvement les chrtiens de Pologne et il
arriva se faire baptiser en 1759 avec le roi de Pologne pour parrain. Cela eut pour
premier effet de lui gagner des partisans en Moravie, en Hongrie, en Roumanie et en
Bohme ; mais, ds l'anne suivante, il sera excommuni par l'glise catholique...
Par ailleurs, voulant faire prvaloir la Cabbale sur le talmudisme Frank fera
brler par ses fidles de nombreux exemplaires du Talmud, ce qi lui attira de la part
de la plupart des autres juifs une violente hostilit. On ira jusqu' l'accuser
d'organiser avec ses adeptes des runions nocturnes au cours desquelles se
seraient clbrs des rites orgiaques, ce qui entranera son arrestation. Il restera
ainsi en prison pendant onze ans sans que son procs soit srieusement instruit, et il
ne sera libr qu'en 1771, lors de la conqute de la Pologne par les russes.
Frank se convertit alors nouveau, au christianisme orthodoxe russe cette
fois.
Aprs sa mort, son oeuvre sera continue par sa fille ve et par un de ses
disciples, Junius Frey, qui migra en France et se rallia au rgime rpublicain, mais
prira sur l'chafaud en 1794.
Fraternit des Polaires
Voir: Fille, Polaires.
114
Fraticelli
Secte, encore appele "les frres apostoliques", fonde eu XIVe sicle par
des Franciscains et des Frres du Libre Esprit. Ses enseignements s'inspiraient de
ceux de Joachim de Flore et de Franois d'Assise.
Les Fraticelli seront nanmoins condamns ds 1392 par le pape et ils
subiront alors des perscutions.
FRDRIC Barberousse (1122-1190).
Empereur d'Allemagne, qui soutint plusieurs anti-papes. Il participa la III
croisade, mais trouva la mort en Asie mineure.
Aprs sa mort naquit son sujet une lgende analogue la croyance
musulmane en le Mahdi, la faveur de laquelle surgiront plusieurs faux
Barberousse. De mme son retour fut-il attendu quelque temps aussi en Allemagne.
FRDRIC II de Hohenstaufen (1194-1250).
Empereur d'Allemagne, personnage tout fait hors du commun, esprit clair
trs en avance sur son temps. Avide de savoir et pris de tolrance, il fera venir sa
cour de nombreux artistes et savants de toutes tendances, ainsi que les plus fameux
occultistes de partout.
Ayant ralis une sorte dcumnisme avant la lettre, Frdric II s'assurera le
dvouement total, tant de l'Ordre teutonique, dont il protgeait le grand matre
Herman von Saza, que d'un grand nombre de chevaliers musulmans, auxquels il
permit de vivre conformment leur foi et leurs coutumes, Lucera, dans les
Pouilles, qui faisaient alors partie du Royaume des Deux-Siciles. Cela lui permettra
bien qu'ayant t excommuni cause du retard qu'il mettait tenir sa promesse de
mener une nouvelle croisade, d'obtenir, lorsqu'il se dcidera enfin la faire, des
rsultats plus marquants en Terre Sainte par la ngociation avec les chefs
musulmans qu'en combattant contre eux.
S'il fut dualiste, en ce sens qu'il distinguait le monde matriel et le spirituel,
Frdric II ne considrait toutefois pas ceux-ci comme antagonistes, mais plutt
comme complmentaires, chappant ainsi au pessimisme de la plupart des
gnostiques. Ce qui apparente sa pense celles du taosme chinois, de la Cabbale
juive, de l'sotrisme ismalien. Il croyait mme l'avnement prochain d'un ge
d'or, au cours duquel serait ralise la rconciliation entre le Ciel et la Terre ce qui
n'est pas non plus sans analogie, cette fois, avec le nirvana des bouddhistes, non
plus qu'avec les conceptions sur la fin du monde de Basilide ou des manichens.
Il sera mme considr - et se croira d'ailleurs quelque temps - comme un
messie. Aussi, quand il mourut, bien des gens ne purent y croire et supposrent qu'il
s'tait en ralit retir dans un pays lointain, d'o il reviendrait: quelques uns
penseront mme qu'il s'tait cach sous l'Etna... Il paratra d'ailleurs un faux Frdric
II Neuss en 1285.
Frres du Libre Esprit (ou de la Vie commune)
Secte sotrique fonde par d'anciens bgards aprs la condamnation de leur
ordre en 1310. Elle concevait Dieu comme la source de toutes les cratures et l'me
de chacune de celles-ci comme aspirant retourner l'unit originelle.
V. aussi: Bgards, Fraticelli, Ruusbrouc.
Frres moraves
115
Dissidence hussite dont Comenius fut lvque, mais qui fut perscute, ce
qui obligea ce dernier s'expatrier.
V. aussi: Comenius.
Frres musulmans
Confrrie islamique fonde en 1928 par Hassan El-Banna, qui s'opposa
violemment aux communistes et aux sionistes. D'abord de tendance socialisante, elle
vira dans les annes 1970 vers l'intgrisme, tout en nabandonnant pas ses
mthodes terroristes. C'est elle notamment qui organisasa l'assassinat en 1961
d'Anouar El-Sadata, le chef l'poque de l'tat gyptien, coupable ses yeux d'avoir
fait la paix avec l'tat d'Isral.
V. aussi: El-Banna.
Frres de la Vie anglique
Communaut fonde aux Pays Bas au XII sicle par Johann-Georg Gichtel.
Elle prnait le retour l'tat d'innocence de l'homme avant la chute d'Adam, voire la
cration d've. Elle s'apparente ainsi aux adamites du IIe sicle et la Socit des
Anges du XVIe.
Junius FREY (Brno 1754 - Paris 1794).
Disciple de Jakob Frank, de son vrai nom Moses Dobruszka von Schnf'eld,
qui se rendit en France avec son frre Emmanuel et sa soeur Lopoldina et rallia au
frankisme des juifs de Strasbourg et de Paris, tandis qu'il prenait parti lui-mme pour
la Rpublique, qui venait d'manciper les juifs. Junius Frey jouera un rle important
au sein du Club des Jacobins, mais comme beaucoup d'autres membres de celui-ci,
il sera victime de la Terreur et il prira sur l'chafaud le 5 avril 1794 en mme temps
que Desmoulins, Danton et Fabre d'glantine.
V. aussi: Jakob Frank, ve Frank.
FULCANELLI (Villiers-le-Bel 1677 - Paris 1932).
Alchimiste rput, de son vrai nom Jean-Julien Champagne, qui fut aussi
archologue, astrologue et philologue, mais dont la vie est mal connue, car il affectait
de s'entourer de mystre. Disciple lointain de Nicolas et Jehan Flamel, il est surtout
l'auteur du "Mystre des Cathdrales" (1926) et des "Demeures philosophales"
(1932). Son principal disciple sera Eugne Canseliet, dont on ne sait de mme que
peu de chose.
Lettre G
GABIROL
Voir: Avicbron, Shlomo ibn Gabirol.
Gabriel
116
Un des quatre archanges principaux de l'anglologie judo-chrtienne, dont
le nom signifie en hbreu "ma force est un dieu". Pour de nombreux
gnostiques, Gabriel est le protecteur de la plante Mars, le matre de l'orbite de celle-
ci tant larchonte Samal.
C'est Gabriel qui est cens avoir annonc la vierge Marie qu'elle allait
engendrer miraculeusement. Chez les musulmans, c'est Gabriel aussi qui aurait fait
Mahomet la plupart des rvlations qui composent le Coran. Beaucoup de
mahomtans l'assimilent d'ailleurs au Saint Esprit (Rouch al-Cods)
Aboul Barakate, un philosophe juif du XIIe s converti l'Islam, fera de
l'archange Gabriel l'Homme primordial de l'hermtisme.
V. aussi: Archanges et archontes.
Antonin GADAL (1877-1962).
Instituteur Ussat-les-Bains (Arige), Gadal est l'auteur d'une thorie selon
laquelle une doctrine dualiste, qu'il dnommait le "manisme", issue du marcionisme
et du montanisme, et ayant subi les influences d'Origne et de Priscillien, serait la
base d'autres enseignements analogues, tels que ceux de l'anti-pape Novatien, de
l'Ordre des Chevaliers de la Table Ronde, gardiens du saint Graal, et des cathares.
Aussi sera-t-il de ceux qui encourageront activement les recherches
entreprises par Otto Rahn lors des sjours de ce dernier en Arige. De mme
adhrera -t-il au Cercle des Amis de Montsgur fond par Maurice Magre et Ren
Nelli, ainsi qu'au Lectorium Rosicrucianum de Haarlem.
Aprs la deuxime guerre mondiale, ce dernier fera riger Ussat un Centre
rosicrucien ddi Galaad et c'est Antonin Gadal qui en sera le premier
conservateur.
V. aussi: Graal, Polaires, Rahn.
Jacques GAFFAREL (1601-1680).
Prtre provenal, docteur en thologie de l'Universit de Valence, qui
s'opposa Marin Mersenne, adversaire lui-mme du cabbalisme et de la Rose-Croix.
Il publia notamment des Abdita divinae Cabalae Mysteria (Les Mystres cachs de la
divine Cabbale), o il affirmait notamment que l'hbreu avait t la langue parle par
dam et que le christianisme trouvait une confirmation de son bien-fond dans la
Cabbale.
Gaffarel publiera encore plusieurs autres traits, qui font de lui l'un des plus
minents des cabbalistes chrtiens.
Abraham GALANTE (XVIe s.)
Disciple et continuateur de Mose Cordovero. Il est l'auteur d'un commentaire
du Zohar : Iarach lacar.
Pierre GALATIN (1460-1540).
Moine franciscain, de son vrai nom Pietro Columna, qui fut surnomm en
italien Galatina. Il fut magiste et cabbaliste, frquenta Johann Reuchiin et, comme ce
dernier, prconisa l'tude du Talmud et de la Cabbale par les chrtiens.
Galatin est l'auteur de plusieurs ouvrages, les uns publis, les autres indits,
dont le plus important est De Arcania catholicae veritatis (Les Mystres de la vrit
catholique), par lequel il a contribu rendre populaire la Cabbale judaque, ft-elle
117
plus ou moins christianise.
V. aussi: AGLA.
George GAMOW
Philosophe et physicien amricain contemporain, d'origine russe, pour qui l'univers
matriel est infini. S'il y a eu une cration, pense Gamou, celle-ci n'a en tout cas pas
consist en la naissance de quelque chose partir de rien, mais en une fabrication
de l'univers actuel partir d'une matire informe prexistante.
Le Gaon de Vilna.
Voir: Eliahou.
Robert GARCET
Philosophe et archologue belge, n Mons en 1912, fondateur Eben-Eml
(Lige) d'un Muse de la Pierre, auquel il a donn le nom
Auteur de quelques essais, parmi lesquels une "Philosophie du Genre
humain" (1985), Garcet croit en une opposition entre le bien et le mal, ainsi qu' la
ralit de Satan, auquel il attribue les titres de "prince de ce monde" et de "dieu de la
terre".
La Gaye Science
En 1324, sept bourgeois de Toulouse crrent un "Consistoire de la Gaye
Science" en vue d'illustrer la langue d'oc et fondrent cet effet un concours de
posie, les jeux Floraux, qui devait se tenir chaque anne en mai.
Sur la trace des "Fidles d'Amour" persans et d'Omar Sochravardi, ces jeux
Floraux seront lorigine de ce qu'on a appel "lamour courtois". Mais les pomes
de ceux qui chantaient cet amour taient souvent double sens et clbraient alors
en ralit la Notre Dame des Cathares et des Templiers, c'est dire leur foi, tenue
pour hrtique par les autorits officielles. De mme pour ceux qui seront ddis
Clmence Isaure, personnage imaginaire en le nom de qui certains commentateurs
voient une contraction d'"Isis-Horus". Le fait est que de nombreuses oeuvres de ces
"fidles d'amour" occidentaux se rattachent l'hermtisme dans les deux sens du
mot et mritent certainement le qualificatif de trobar clus (chant ferm) qui leur sera
souvent appliqu. Les adeptes de la Gaye Science entretiendront en outre des
rapports cordiaux avec les adeptes de la Fede Santa italienne.
Pour ceux qui s'adonnaient cette "Gaye Science", appele aussi le "Gay
Savoir", Horus symbolisait d'ailleurs l'Homme nouveau des alchimistes, mais alors
que ces derniers le faisaient renatre au pied d'un dattier, les Fidles d'Amour le
feront se ranimer l'ombre d'un figuier.
V. aussi: Fidles d'Amour, Figuier, Phnix.
GBER
Nom abrg d'Abou Moua Djbir ibn Haillne al-Soufi, alchimiste ismalien
de Msopotamie qui vcut la fin du VIlle sicle et au dbut du IXe. Il fut l'un des
premiers tenter d'oprer la transmutation en or des mtaux vils. Dans certains
versets du Coran, il disait discerner "une intention de l'Ame universelle".
118
Arnaud GELIS-BOTHELER
Chef d'une secte qui continuera Paniers, au XIVe s, les cathares et qui
pratiquera en outre la ncromancie.
Jean GLIS (1827-1897).
Cur de Rennes-les-Bains, confesseur et confident de Branger Saunire, qui
tait cur de Rennes-le-Chteau. Probablement membre du Prieur de Sion, Glis
sera assassin dans des circonstances mystrieuses.
V. aussi: Baudet, Saunire.
Gnies
Nom qui est parfois donn en franais aux djinns du mazdisme et de
certaines traditions islamiques.
Franois GEORGE (1460-1540).
Francisco Zorzi ou Giorgi, dit de Venise, fut un cabbaliste chrtien peu
important, car sans grande originalit. Il est nanmoins l'auteur, entre autres, d'une
Harmonia Mundi o il fait remarquer notamment que les initiales des trois mots lavo
Shilo vela, "jusqu' ce que vienne Shilo" (Gense XLXI) sont aussi celles de lshou
le nom hbreu de Jsus (iod-shine-wav).selon le Talmud.
GERARD de Crmone (1114-1187).
Traducteur de nombreux textes scientifiques et thologiques arabes.
GERBERT d'Aurillac (vers 945 - 1003).
Moine bndictin d'origine auvergnate, philosophe et magiste, qui fut l'un des
conseillers de Charles de France, frre du roi Lothaire. lu pape le 2 avril 999 sous
le nom de Sylvestre II, il sera l'un des premiers lancer la chrtient un appel la
croisade contre les turcs, qui venaient de s'emparer de Jrusalem.
Jean GERSON
Thologien franais, disciple de Pierre dAilly.
Partisan des Papes dAvignon et adversaire des bourguignons, il fut
chancelier de lUniversit de Paris et reprsenta celle-ci au concile de Constance
(1414-1418) mais ne pt y rentrer, la capitale tant tombe aux mains des
Bourguignons. Il se rfugia alors Lyon, Gerson est lauteur de nombreux traits de
spiritualit.
Christian GERSON (1569-1627).
Ghershom ben Meir von Bibersbach, juif cabbaliste, se convertit au
christianisme et crira Den Juden Talmud (1613).
119
Abou Hamid al GHAZALI (1058-1111).
Pote soufi persan justement clbre, qui a surtout dvelopp dans ses
oeuvres une mystique de la lumire. Aprs des sjours Jrusalem, Damas, La
Mecque, il sera enseignant Nishapour.
Dans ses ouvrages "La Restauration des Sciences religieuses", "Les
tendances des philosophes", etc, Al Ghazli prend une position analogue celle
du cabbalien juif Ihouda Halvy, estimant que le perfectionnement religieux de
l'homme doit avoir le pas sur la science et la philosophie, et il met au dessus de tout
l'amour de Dieu.
la fin de sa vie, il se retirera dans un monastre Tous et il contribuera
institutionnaliser les rgles et les pratiques du soufisme en en accentuant encore leur
caractre gnostique.
Achmed GHAZALI (Tous 1060 - Khasvine 1126).
Frre du prcdent. Il a dvelopp, quant lui, une mystique de l'amour qui
en fait un prcurseur des "fidles d'amour", de Rouzbechne et de ceux qui
s'inspireront de ce dernier.
V. aussi: Fidles d'amour.
George CHEMISTOS
Voir: Plthon.
Iossef ben Abraham Ibn GHIKATILA (1248-1305).
Disciple d'Abraham Aboulafia, auteur lui-mme, entre autres, du Chinate
Egoz (le Jardin des Noix), de Sod ha-Nachash ou Mishpato (le Mystre du
Serpent), des Shaar Ora (les Portes de la Lumire), d'une "Lettre sur la saintet",
etc.
Ghikatila a soutenu que, dans la Torah et dans la Mercaba certaines
expressions ne doivent pas tre prises la lettre, au risque de tomber dans
l'anthropomorphisme, mais dans un sens symbolique. Pour lui, d'autre part, Dieu est
amour, puisque ahava l'amour, vaut gumatriquement treize, tout comme chad qui
veut dire "un", et que Dieu est essentiellement un.
Johan-Georg GICHTEL (Ratisbonne 1638 - Amsterdam 1710).
Disciple de Jakob Boehme, Gichtel se prtendra visit par la Sophia des
gnostiques. S'tant proclam en 1669 l'poux spirituel de celle-ci, il fondera aux
Pays-Bas, o il. avait migr, la communaut des Frres de la Vie anglique, dont
l'objet tait le retour l'tat d'innocence d'avant la chute d'Adam. Pour Gichtel, Adam
tait androgyne. Il pensait aussi, comme les ophites, que Jsus avait t l'incarnation
la fois du Christ et de la Sophia.
mile GILLABERT
Essayiste franais contemporain, auteur d'aperus nouveaux sur Mose, sur
Jsus, sur Paul de Tarse, valus partir des textes coptes dcouverts Nag-
Hammadi en 1945, mais pchant par un manque d'esprit critique l'gard des textes
canoniques chrtiens.
120
V. aussi: Nag-Hammadi, Sthiens, Thomas.
CILLES de Viterbe (1465-1532).
Nom sous lequel, pour les francophones, est connu l'humaniste italien Egidb
Antonini, qui fut cardinal de l'Eglise catholique, ce qui ne l'empchora pas de protger
les juifs perscuts, en particulier Elya Levita et d'autres cabbalistes, tels que
Francisco Giorgi.
Luca GIORDAN0 (Naples, 1632-1705).
Artiste peintre, qui pourrait avoir t l'un des tout premiers maons spculatifs.
V. aussi: Franc-maonnerie.
Francesco GIOCI
Voir: Franois George.
"Gipsy Jokers"
Secte satanique contre-gnostique contemporaine qui passe pour pratiquer, au
cours de "messes rouges", des sacrifices humains suivis d'anthropophagie. Ne en
Angleterre, elle se serait propage dans la plupart des grandes villes de l'Occident.
Adam-Rudolf GLAUER von SEBOTTENDORF (1875-1945).
Au cours de voyages qu'il fit, tant jeune, en Orient, Adam Clauer avait fait la
connaissance du baron Heinrich von Sebottendorf, un passionn de magie qui, pris
d'affection pour lui, lui lgua, sa mort, son nom, son titre, sa fortune et ses
manuscrits. Adam prendra ds lors le nom de Glauer von Sebottendorf.
Il s'intressera l'occultisme islamique, frquentera des socits secrtes
turques et jouera mme un rle important au sein du Croissant rouge de la Turquie
pendant la guerre des Balkans de 1912-13.
Il fit alors la connaissance d'un commerant juif, nomm Termoudi, qui l'initia
la Cabbale et la Rose Croix, puis lui lgua son tour sa bibliothque.
Rentr en Allemagne pendant la premiere guerre mondiale, Adam Clauer von
Sebottendorf fera cependant la connaissance cette fois d'Adolf Lanz et de Thodor
Fritsch, lesquels avaient fond en 1912 le Cermanenorden Il se fit membre de celui-
ci et en adoptera les idaux de pangermanisme et de "purification du sang
allemand". En 1917, il sera plac la tte de la section bavaroise de cet Ordre et,
avec Georg Gaubatz, un ornithologue, et Walther Nauhaus, un artiste, il transformera
la section de Bavire du Germanenorden en une socit initiatique, laquelle
Nauhaus donnera le nom de Thul
Celle-ci sera la base de la cration, par Antan Drexler, un de ses adhrents,
du Parti des Travailleurs allemands (Deutsche Arbeiterpartei D.A.P.) puis, avec Karl
Harrer et Adolf Hitler, de la N.S.D.A.P. (Nazional Sozialistische Arbeiter Partei) le
parti dit "nazi".
Sebottendorf cependant se brouillera avec celui-ci et avec Thul, et il alla, en
1923, s'tablir en Suisse, o il crira des traits d'astrologie et d'occultisme. En 1934,
il quittera la Suisse pour la Turquie, o il travaillera pour les services secrets
allemands. l'annonce de la dfaite du IIIe Reich en 1945, il ira se noyer dans le
121
Bosphore.
V. aussi: Germanenorden, Nauhaus, Thul.
CLAVKIAS (ou Glaukias).
Nom sous lequel Basilide parait avoir connu Alexandrie Jean, dit Mare,
qui avait l'interprte de Symon Pierre.
Gnosticisme
Attitude particulire devant la vie et le monde qui se dveloppa de faon
consciente en marge ou au sein des religions et de certains systmes
philosophiques.
Parmi le foisonnement de doctrines auquel il a donn lieu, il est assez difficile
de se retrouver. Pourtant, quelques traits communs s'en dgagent assez nettement.
Tout d'abord, la ralit d'un Dieu de bont, absolument parfait, prexistant
toutes choses et auquel la notion mme d'existence, selon les plus sagaces des
docteurs gnostiques, n'est pas adquate. Le domaine de ce Dieu suprme est la
Lumire. A ct de Lui, il y a un principe mauvais, qui est gal Lui selon les uns,
qui Lui est subordonn selon les autres : c'est le Dmiurge, qui a cr l'univers
matriel ou qui l'a organis partir d'une matire prexistante, que quelques uns
croient ternelle et infinie, mais qui est en tout cas imparfaite, tant le sige de
l'instabilit et de la corruption. Ce Dmiurge, qui est aussi la plupart du temps
considr comme le Prince de ce monde mauvais, est assez souvent assimil au
Jhovah de la Bible hbraque, voire au Diable, et il porte alors, assez souvent aussi,
les noms de Ialdabaoth, de Saclas ou de Samal : son domaine est en tout cas celui
des Tnbres.
Pour tous les gnostiques, d'autre part, les mes sont emprisonnes dans le
corps des hommes, qui, tant matriel, est galement imparfait, opaque, sujet la
mort.
Mais il leur sera possible, d'une faon ou d'une autre, aprs un temps
d'preuve, souvent associ la mtempsychose, de retourner l'tat parfait. Ce
salut sera effectu le plus souvent avec l'aide d'un mdiateur qui, pour les chrtiens
gnostiques, est Jsus. Mais ils ne s'accordent pas sur la nature de ce dernier :
homme inspir, prophte, ange, fils de Dieu, gal dans ce dernier cas ou infrieur
son Pre, ayant eu ou non une compagne, etc... les opinions les plus varies ont t
avances son sujet. Ce qui confirme bien l'ambigit de ce personnage des
vangiles crits, o l'on retrouve des traces de toutes ces conceptions.
Il en va de mme de sa crucifixion et des circonstances qui l'entourrent :
chacun a son ide ce sujet, indice certain de la confusion qui entoura cet
vnement, sans doute mythique l'origine, mais qui sera "humanis" et auquel on
appliquera des dtails, les uns imaginaires, les autres repris un ou plusieurs
supplices qui avaient rellement eu lieu, mais dont la victime fut en ralit, soit Jsus
le Nazaren, soit quelqu'un d'autre.
La plupart des doctrines gnostiques professent enfin qu' l'expiration des
temps viendra le triomphe du bien sur le mal et le rgne sans fin de la Lumire et de
la perfection, parfois aprs le retour de Jsus ou d'un autre mdiateur sur la Terre
pour mille ans (cette dernire variante porte le nom de "millnarisme"). D'aucuns y
ajoutent un embrasement total de l'univers matriel, parfois: suivi, pour certains, de
la naissance d'un monde nouveau.
V. aussi: Origines.
Comte Eugne GOBLET d'ALVIELLA (Bruxelles, 1846 - 1925).
122
Grand maitre de la Franc-maonnerie en Belgique. De religion protestante, il
ne parat pas avoir t rellement dualiste, mais il exera sur la tradition une
influence considrable et d'ailleurs bienfaisante, et il joua dans la politique de la
Belgique un rle important.
GODEFROID (ou Godefroy de Bouillon (1061-1100).
Fils d'Eustache de Boulogne et de sa femme Ide; neveu, par cette dernire, de
son frre Godefroy le Bossu, duc de Lorraine, et de sa femme Mathilde, duchesse de
Toscane, protectrice de l'abbaye bndictine d'Orval.
Godefroid de Bouillon conduisit la premire croisade contre les Turcs et il
conquit en 1099 Jrusalem, o il fonda notamment l'Ordre secret du Prieur de Sion,
lequel s'intgrera lordre du Temple lorsque ce dernier s'installera en Terre Sainte,
mais s'en dissociera nouveau vers 1190.
la mort de Godefroid, la charge de nautonier du Prieur de Sion sera
assurs par Pierre l'Ermite.
V. aussi: Pierre l'Ermite, Prieur de Sion, Ridefort.
Johann-Wolfgang von GOETHE (Francfort 1749 - Weimar 1632).
Issu d'une excellente famille et diplom en droit de l'Universit de Leipzig,
Goethe s'enthousiasmera ds sa jeunesse pour l'occultisme, le pitisme, les oeuvres
de Paracelse, de Jakob Boehme et d'autres analogues.
Il mnera de front une brillante carrire politique - il sera notamment quelque
temps ministre du duc de Saxe-Weimar - et une remarquable oeuvre littraire et
philosophique. Il tudiera l'hbreu, l'alchimie, l'astrologie, et s'intressera
l'hermtisme, la Cabbale, au no-platonisme, etc...
Cest par trois de ses oeuvres surtout qu'il se rattache au gnosticisme
"Wilhelm Meister", "Le Grand Cophte" et "Faust". Mais il inclinait aussi vers le
panthisme : "Traiter sparment de Dieu et de la Nature est difficile et dangereux",
crira-t-il. exactement comme si l'on pensait sparment l'me et le corps". Quant
Jsus, Goethe estimait qu'il avait t un homme au coeur pur, qu'on avait tort
assimil Dieu.
"Golden Dawn"
Voir: Liddell Mathers.
Golem
tre vivant mythique ayant, selon la Cabbale, l'apparence d'un homme pourvu
force musculaire prodigieuse, mais dpourvu d'me. La Cabala shimoussit (la
Cabbale dite "pratique"), qui s'apparente la magie, rendrait possible la confection
de pareil monstre, mais rares seraient, selon les traditions cabbalistiques, ceux qui y
seraient effectivement parvenus.
Victor M. GOMEZ
Voir: Aun Weor.
GONGHESSOS (ou Concessus).
123
Voir: Eugnoste.
Ferdinand de GONZAGUE (1507-1575).
Nautonier de l'Ordre du Prieur de Sion, qui fut dpos par un convent runi
Turin en 1556 et remplac en cette qualit par Michel de Nostre-Dame, dit
Nostradamus, auquel succdera Louis de Gonzague, duc de Nevers.
Louis de GONZAGUE (1539-1595).
Devenu duc de Nevers par son mariage en 1565 avec Henriette de Clve,
Louis de Gonzague se ralliera Henri IV aprs avoir fait partie de la Ligue et
ngociera un accord entre le roi et le pape.
Ayant succd en 1566 Nostradamus comme nautonier du Prieur de Sion,
d'abord conjointement avec Nicolas Frommenteau et Henri d'Orlans, duc de
Longueville, jusqu'en 1575, Louis de Gonzague exercera ensuite seul cette charge
pendant vingt ans.
Il ne faut pas le confondre avec son contemporain saint Louis de Gonzague
(1568-1591), fils de Ferdinand de Gonzague.
W. GORN OLD
Astrologue et romancier anglais, qui a publi, vers la fin du XIXe s., une
Kabalistic Astrology ou Your Fortune in your Name o il affirme se baser sur des
mthodes "en usage parmi les anciens cabaliens".
Rudolf GORSLEBEN (Metz 1883 - Bad Homburg 1930).
Occultiste, membre important de la Socit initiatique Thul, Goreleben fonda
en 1920 la revue Deutsche Freiheit devenue en 1927 Arische Freiheit et en 1925 la
Socit de l'Edda. Il a surtout tudi les eddas nordiques, ainsi que les attributions
magiques des runes et des symboles astrologiques.
George Ivanovitch GOURDJIEFF (1872-1949).
Occultiste armnien qui s'tablit en France. Disciple d'Aleister Crowley et de
Ren Gunon, il a exerc sur beaucoup de gens une fascination extraordinaire,
disproportionnie sa valeur relle.
Emmy GUITTES
Potesse franaise frue d'sotrisme, Emmy Guitts a crit notamment "La
Transformation de la matire en esprit" (1957) et "Le passage de la matire la vie
selon le Bouddha Gautama" (1966).
GURDJIEFF
Voir: Gourdjieff.
CUZMAN (Dominique de).
Voir: Dominique de Guzman,
124
Lettre H
HABA CUD
Un des douze "petits prophtes" hbreux, qui vcut l'poque de la dfaite du
royaume d'Isral et de la captivit Babylone. Il a notamment pos le problme du
mal sur le plan des nations. Il est aussi question de Habacuq dans le dernier
chapitre du livre de Daniel
Le livre d'Habacuq a t comment par les essniens thrapeutes de
Coumrne, ainsi que dans le livre cabbalistique du Sahir.
Hadad
Dieu chalden de la foudre, quivalent du Zeus grec, du Jupiter romain. Son
emb!me tait le taureau.
Mikhal HAHN (1758-1819).
Mystique souabe, disciple de Jakob Boehme. Ses thmes de prdilection
taient l'androgynit prinitive, la chute du premier homne et l'apocatastase. de la
Sophia gnostique.
HAKIM
Calife ismalion du Caire, qui se proclama en 1017 la nouvelle incarnation de
la Divinit. La doctrine qu'il se mettra ds lors prcher sera adopte par la plupart
des druzes et par un certain nombre de sabens.
V. aussi: Druzes.
Juda HALEVI (Valladolid 1074 - Alexandrie 1145).
Philosophe, thologien, cabbaliste et pote juif, qui vcut la majeure partie de
sa vie Cordoue. C'est en arabe qu'il crivit son Kitab al Khazari o il raconte
notamnent comment le Kakhan des Khazars se convertit au judasme et fit de celui-ci
la religion de son peuple ; mais ce livre contient aussi un commentaire approfondi du
Sepher ltsira : l'auteur soutient, entre autres, que la certitude religieuse doit tre
fonde moins sur la raison que sur la rvlation, c'est dire essentiellement sur la
Torah qui a t donne par Dieu Mose, sans ngliger toutefois les rvlations
ultrieures, telles que l'Evangile et le Coran.
D'esprit trs libral, lhouda Halvi inclinait penser, en effet, que le
christianisme et l'islam taient comme des prcurseurs, des initiateurs des temps
messianiques venir, car ils sont, selon lui, destins prparer les hommes au
rgne de la justice et de la vrit.
Le Kitab al Khazari sera traduit en hbreu, sous le titre de Sepher ha-Kou-zari
par lhouda ibn Tiboun, et publi en cette langue en1167.
HALLDJ (Tous 857 - Bagdad 921).
Le soufi persan mystique Houssein ibn Ilansour fut appel Al-Halldj (le
125
Cardour) parce qu'il excellait, dit-on, extirper la bourre du tissu des mes de ceux
qui se confiaient lui.
Montrant une dvotion particulire pour la personne de Jsus, Halldj prcha
une doctrine hautement mystique, influence notamment par l'hermtisme, le
christianisme et le no-platonisme. Il prconisait surtout le dtachement absolu de
tous les biens de ce monde en vue d'arriver par l'extase s'unir Dieu jusqu' se
confondre avec Lui, ce qu'il pratiqua effectivement lui-mme au point de s'exclamer
parfois, au cours de ses transports : Je suis la vrit
Sa prdication sera juge hrtique par les autorits religieuses de Syrie et il
sera arrt plusieurs fois, pour tre finalement condamn mort et excut dans des
conditions atroces; dans ses tourments cependant, Halldj ne cessa de prier pour ses
bourreaux et de remercier Allah des preuves dont il le gratifiait de cette faon.
lchiel ben Shiomo HALPERINE (1060-1746).
Cabaliste russe, auteur notamment d'un Sepher Erkei ha-Kinoum qui sera
publi en 1806.
Aynol Cozte (ou Saed lahia) HAMADANI ( + 1131 )
Alchimiste persan, disciple d'Achmad Ghazli. Il est l'auteur notamment des
Tamchidte o il dcrit ses visions mystiques.
Ali HAMADNI ( + 1385 )
Soufi iranien qui contribua rpandre le soufisme en Inde.
Johann-Georg HAMANN (1730-1788).
Ecrivain romantique et linguiste allemand, adepte de la Rose-Croix, dont la
doctrine sotrique combine l'hermtisme, le johannisme et la philosophie
scandinave. Hamann affirmait notamment que la smantique tait une des clefs de
l'occultisme et la posie, la langue maternelle de l'humanit.
Il aura pour disciples, entre autres, Goethe et Herder.
Saadoddne HAM0UILLH ( + 1252 )
Soufi chIIte iranien influent,
HAMZA
Prophte de Hakim, le fondateur de la religion actuelle des Druzes.
V. aussi: Druzes, Hakim.
HANAN (ou Charn).
Voir: Anan.
lhouda HANASSI dit "Rabbi" (III sicle).
Continuateur de l'oeuvre de Ihouda ben Shalom, dit Judah le Saint.
J. aussi: Judah le Saint.
126
Otto HANISCH (Posen 1856 - New-York 1930).
Occultiste prussien, fondateur vers 1900, aux Etats-Unis d'Amrique, du Culte
mazden. Il a publi, sous le pseudonyme d'Otoman Zaradusht Hanish, une curieuse
vie de Jsus sous le titre Yehoshuah Nazir.
V. aussi: Culte mazden.
Etienne HARDING ( + 1134 )
Bndictin anglais qui fut le suprieur de l'abbaye de Ctteaux de 1109 1133.
Harpocratiens
Nom donn aux disciples d'Epiphane et de Marcelline.
V. aussi: Marcelline.
HASSAN ibn Sabagh (ou as-Sabagh) (Coum 1050 - AJ.amout 1124).
D'abord zoroastrien, Hassan as-Sabagh (ou ibn Sabagh) adhra trs jeune
l'ismalisme au cours d'un sjour en gypte o il s'tait li d'amiti avec Nizar, fils
ain du calife du Caire. En 1090, Hassan et Nizar fonderont la secte des Assacis ou
Hosseinis, dont la doctrine est un syncrtisme d'ismalisme, de mazdisme et de
gnose simonienne, nestorienne et johannite, reconnaissant notamment comme Dieu
crateur Aoura-Mazda et comme grands prophtes Abraham, Mose, Zoroastre,
Jsus, Mahomet et Mohammed ben Ismal. Outre la Coran, les assacis admettent
comme livres inspirs les "Actes de Jean" des chrtiens gnostiques et "La Cne
secrte" des bogomils. Ils tudient aussi les oeuvres de Basilide, de Valentin, de
Nestorius, tandis que leur anglologie et leur dmonologie sont trs proches de
celles des ophites et des cabbaliens.
0e l'Egypts, cette secte essaimera en Msopotamie, au Liban, en Perse, au
Pakhistan, en Turquie. Son chef sera appel "le Vieux de la Montagne" et elle
s'assurera une fidlit toute preuve de ses adeptes en utilisant, dans ses rites
d'initiation, l'opium et le chanvre indien, ce qui les fera surnommer "hashischnins",
nom trs proche phontiquement d'Assacis et d'o vient le franais "assassins".
La secte des Assacis dclinera en Perse partir de l'invasion de ce pays par
les mongols en 1256, mais elle s'est continue jusqu' nos jours au Liban et au
Pakhistan sous le nom de "Nizanites": son chef spirituel est appel l'Aga Khan. Il est
d'ailleurs un descendant en ligne directe de Hassan et de Nizar.
HASSAN El-BANNA
Voir: El-Banna.
Le Hassidisme
Ecole de pense juive ne en Allemagne au Moyen Age sous l'impulsion de la
famille, d'origine italienne, des Kalonymos. Elle se dveloppera tant en France qu'en
Europe centrale, puis en Hongrie et dans les pays slaves. Ce courant tire son nom
du mot hbreu chassid qui veut dire "pieux" ou "dvot" et qui a la mme racine que le
nom de la sphire chsed laquelle est la fois le feu, l'amour, la clmence et la
bont.
127
Les chassidm vulgariseront surtout la mystique de la Cabbale, mais pour eux,
l'homme pieux doit accepter constamment, avec humilit, mais aussi avec confiance
et mme dans la joie, le dne shamam, la loi des cieux, afin de se conformer en
toutes circonstances la volont de Dieu. Il a le devoir de prier, de se dvouer pour
les autres, quoi qu'il puisse arriver et sans en escompter aucune rcompense,
s'efforcer de vivre enfin dans l'illumination de l'amour divin.
Cet idal sera formul principalement par Judah le Saint, de Ratisbonne,
Samuel le Pieux, de Spire, et Elazar, de Worms, dans leur Sepher Chassidm (le
Livre des Dvots). Il renatra au XVIIIe sicle grce au cabbalien polonais Isral ben
Elizer, dit le Baal-Shem-Thov, dont la prdication contribuera le propager dans
deux directions: d'une part en Pologne et en Hongrie; d'autre part en Lituanie, en
Russie et en Ukraine, o il rencontrera toutefois de l'hostilit, tant de la part des
autorits civiles que de la part des rabbins juifs orthodoxes : ces derniers adversaires
seront appels mitnaghdm (opposants) et le hassidisme prendra en consquence,
dans ces rgions, la forme dite chabad (c'est dire "cach, occulte").
Cotte varit de hassidisme ne s'en est pas moins rpandue dans toute
l'Europe et, partir de la cration de l'Etat d'Isral, dans ce dernier galement.
David HASSINE
Pote juif marocain du XVIIe sicle, dont les oeuvres s'inspirent souvent de la
Cabbale.
Vidal HATSARFATI (1545-1619).
Cathaliste marocain, probablement d'origine franaise (Tsarfati en hbreu,
signifie "Franais"), qui vcut Fs. Il est l'auteur d'crits homiltiques et de
commentaires bibliques bass principalement sur le Sepher ha-Zohar.
Nhmie HAYOUN
Disciple de Shabatail Tswi et de Nathan de Gaza, Nhmie Hayoun est
l'auteur d'Oz Elohm paru Berlin en 1713.
Pour lui, Dieu se prsente nous sous trois formes : le Dieu inconnu, le Dieu
d'Isral et la Shekina (c'est dire la Prsence divine dans le monde). Un messie doit
apparatre au nom de chacun de ces trois aspects de Dieu, et le troisime sera une
femme.
Koppel HECHT ( + 1729 ).
Caboaliste allemand, disciple de Jakob Boehme.
Martin HEIDEGGER (1889-1976).
Philosophe allemand, l'un des principaux thoriciens de l'existentialisme. Il
distingua judicieusement, l'instar de Basilide, tre et exister , ce que fera
aussi Jean-Paul Sartre aprs lui.
Heidegger se rattache au gnoticisme notamment en ce que, pour lui,
l'angoisse d'exister provient, pour l'homme, de la conscience de ce qu' "tre l" n'est
pas toujours tre "chez soi".
Max HEINDEL (ou Heindl) (1865-1919).
128
Astrologue danois rput, de son vrai nom Carl Graashof, qui fut d'abord un
des disciples de Rudolf Steiner. Mais, en 1909, ii prtendra avoir eu des contacts
avec des "suprieurs inconnus", qui l'auraient charg de rpandre la doctrine de la
Rose-Croix aux Amriques.
Heindl (ou Heindel) Fondera en consquence Seattle (Etat de Washington)
un Rosicrucian Fellowship dont il transfrera le sige ds 1911 Oceanside, en
Californie. Il crera aussi plusieurs coles dpendant de cette organisation et ayant
pour objet de former respectivement des instructeurs rosicruciens, des gurisseurs,
des physiciens, des astrologues...
Max Heindel crivit galement un assez grand nombre d'ouvrages, fortement
empreints de mysticisme, relatifs ces matires, principalement la doctrine
rosicrucienne et l'astrologie.
Hlne.
Nom que porte la Sagesse divine chez les simoniens et chez d'assez
nombreuses sectes chrtiennes gnostiques.
HENOCH
Forme Franaise usuelle du nom, tant d'un fils de Cam que d'un autre
descendant d'Adam la 7e gnration. La forme hbraque de ce nom est Chanouq
Selon la Gense ce dernier patriarche aurait vcu sur la Terre pendant 355
ans, marchant avec les lohm aprs quoi il fut lev au Ciel par ces derniers. Les
mahomtans l'applent Idriss et l'assimilent parfois au Thot gyptien.
Deux livres apocryphes ont t mis sous le nom d'Hnoch et l'un d'eux est
reconnu comme canonique par les isralites et les chrtiens d'Ethiopie. Ces livres
ont t trs priss aussi par les essniens, par les messianistes juifs et par les
premiers chrtiens.
V. aussi: Anglologie, Cain, Essniens, Idriss.
James Bonaventure HEPBURN (1573-1621).
Cabbaliste chrtien cossais, hbrasant rudit, auteur notamment de
traductions en latin et en anglais de nombreuses oeuvres de cabbalistes juifs, ainsi
que de commentaires de livres bibliques et cabbalistiques. Il s'est surtout occup
d'anglologie et de numrologie, en particulier dans son oeuvre principale, Virga
aurea (1515), qui sera vivement dnigre par le clerg sculier.
En ce qui concerne les noms que l'on donne Dieu, Hepburn les rpartit en
noms d'une seule lettre, comme lod; de deux lettres: IH, EL; de trois lettres ShDI
(Shada); de quatre lettres: IHWH; de cinq lettres; IHShWH.
Cette dernire faon, traditionnelle chez les cabbalistes chrtiens, de
transcrire le nom hbreu de Josu (dont les noms de Jsus sont des abrviations),
n'en est pas moins errone, puisque ce nom, lhoshouo s'crit avec, en finale, non
un h, mais un ayne...
HRACLEON (lI sicle).
Le plus influent sans doute des pigones de Salomon Valentin. Pour lui non
plus, ce n'est pas le Dieu de bont qui a cr le monde matriel - lequel est, pour
Hraclon, "un dsert, un repaire de btes sauvages" - mais un Dmiurge, et c'est ce
dernier qui a envoy Jean-Baptiste, puisque ce dernier baptisait dans l'eau, qui est
matire. Le Dieu bon, lui, a envoy Jsus, dont le baptme est d'esprit. Dans
l'vangile, Capharnam n'est pas en ralit une ville de Galile: ce nom dsigne,
129
selon Hraclon, les parties infrieures du monde.
HERACLITE d'Ephse ( - 540 - 480).
Philosophe grec, qui ne fut pas vraiment gnostique, car sa conception du bien
et du mal s'apparente plutt au yin-yang taoiste; mais il croyait que l'embrasement
total de l'univers (ekpyrosis) se reproduit tous les 10 800 ans, ce qui est la dure de
cinq res astrologiques.
Son panta rhi ("tout s'coule") influencera Platon, qui en dduira
l'impermanence des tres matriels. Hraclite disait aussi que "Dieu est un feu
intellectuel" et que l'univers matriel "est un, n'a t cr par aucun dieu, ni par
aucun homme; a t et sera une flamme ternellement vivante, qui s'embrase et
s'teint suivant des lois dtermines".
Il a blme Homre et Hsiode, les accusant de ne s'attacher, par leur manire
de penser, qu'aux choses prissables.
V. aussi: Eres astrologiques, embrasement final de l'univers.
Johann-Gottfried HERDER (1744-1803).
crivain, philosophe, philologue et historien allemand, disciple de Kant et de
Hamann, ami de Diderot et de Goethe. Il a notamment adopt la thse du mdecin
franais Jean Astruc au sujet de la pluralit de rdacteurs du Pentateuque
hbraque.
HERMAS (II sicle).
Frre de l'vque de Rome Pie Ier, Hermas est l'auteur du "Pasteur", oeuvre
qui fut considre quelque temps comme canonique. Le nom de Christ ne s'y
retrouve pourtant qu'une seule fois et celui de Jsus pas du tout. Le Christ de
Hermas est d'ailleurs la fois le bon pasteur, l'esprit de Dieu et son fils, et il parat
s'identifier avec l'archange Michel, lequel est, dans "Le Pasteur", la tte d'une foule
d'anges, tandis que les dmons ont pour chef le Diable.
"Le Pasteur" se compose ce cinq visions, de trois prceptes et de dix
"similitudes", celles-ci paraissant tre destines faire pice aux "Antithses" de
Marcion, dont Hermas fut un des principaux adversaires. On y trouve aussi la notion
d'ange gardien, laquelle parat toutefois tre d'origine iranienne ou hindoue.
V. aussi: Anglologie, Marcion, Pie Ier.
Herms
Dans la mythologie grecque, Herms, fils de Zeus et de la nymphe Mara,
personnification du vent, tait le dieu du commerce, des voleurs, des bergers, des
voyageurs, des orateurs. Il tait aussi le messager des dieux, en particulier de Zeus,
son pre.
Lorsque l'influence de la civilisation hellnique s'tendit, Herms sera assimil
plusieurs dieux "barbares" analogues : le Thot gyptien, le Mercure romain, le Lug
ligure, le Dagda celtique, le Nabou sumrien, le Wotan germanique , l'Odin
scandinave, etc.
Ayant donc t fusionn notamnent avec le Thot gyptien, Herms sera alors
surnomm "Trismgiste" (trois fois trs grand) et les mystres d'Osiris, adapts la
mentalit hellnistique, seront dsormais qualifis d' "hermtistes". Asclpios (repris
par les romains sous le non d'Esculape, dont ils feront le dieu de la mdecine) tait
cens avoir t l'un ces principaux disciples de Herms Trismgiste, avec Tat et
130
Amon.
V. aussi: Ases, Hermtisme, Mercure, Thot.
"Hermetic Brotherhood of the Golden Dawn in Outer"
Voir: Golden Dawn
"Hermetic Brotherhood of Luxor"
Socit initiatique fonde Boston (Etats-Unis) au XIX sicle. Elle se
proposait de dvelopper l'occultisme et d'enseigner des pratiques tendant au
perfectionnement des facults intellectuelles et mentales de ses adhrents. Elle
comptera parmi ceux-ci notamment Randolf, Liddell Mathers, Papus, etc.
Hermtisme
Transformation hellnistique du culte sotrique d'Osiris, le dieu grec Herms
ayant t assimil au Thot Egyptien.
L'essentiel de la doctrine hermtiste, telle qu'elle se constitua au cours de
plusieurs sicles, est contenu dans un trait appel Poimandrs ou "Vision
d'Herms", qui fait partie du recueil Corpus Hermeticum. Ce dernier rassemble des
textes rdigs, les uns en grec, les autres en latin.
L'hermtisme, qui s'inspire notamment de la Bible juive dite des Septante,
influencera son tour de nombreux chrtiens gnostiques, ainsi que des penseurs
soufis persans.
V. aussi: Anthrpos, Egypte ancienne, Apule, Mercure, "Poimandrs",
Srapis, Thot, Trismgiste.
HERMOGNE (II sicle).
Disciple de Marcion et d'Apells, Herrnogne professa une doctrine analogue
celle de ce dernier, mais il croyait en outre que Jsus, en remontant aux cieux,
avait laiss son corps de chair dans le Soleil.
Abraham Cohen HERERA (ou Irira).
Juif portugais migr Florence, o il devint l'un des disciples d'Isral Sarouq.
Il crivit en espagnol La Puerta del Cielo dont un rsum sera publi en latin en
1677, et en hbreu (Beith Elohm). Herrera mourra Amsterdam en 1639
Sa pense a influenc beaucoup de cabbalistes chrtiens, ainsi que Stanislas
de Guaita.
HSIODE
Pote grec du VIII s. avant notre re, auteur de Les Travaux et les Jours .
Pour Hsiode, le Jardin des Hesprides, o Hrakls alla cueillir des pommes d'or,
se trouvait "du cot de la nuit, au del du fleuve Ocan". Ce qu'il appela le Chaos,
c'est en fait le Tehm de la Gense I-2 (que l'on traduit habituellement, a tort, par
"l'Abme"), le Tamas hindou.
Charles de HESSE-CASSEL (1744-1836).
131
Landgrave de Hesse, probablement membre de l'Ordre clandestin du Temple,
Charles de Hesse-Cassel sera en 1786 grand matre des Frres d'Asie ou
"Chevaliers de la vritable Lumire", qu'avaient rallis les adeptes autrichiens de la
Rose Croix d'or, celle-ci ayant t interdite en Autriche en 1785.
John HEYDON (1629-1667).
Rose-Croix, grand voyageur et admirateur de Johann Keppler, J. Hayden est
surtout l'auteur de The Rosie-Crucian infaillible Axiomatic (1661) et de The Glory of
the Rosy-Cross (1664).
HIBIL
Nom d'Abel (en hbreu Hvel) chez les mandens, qui le qualifient en outre
de "lumineux" (Ziva). Pour eux, c'est Hibil Ziva qui est le pre la fois de Seth (Shitil)
et d'Enosh (Anosh).
V. aussi: Abel, Mandens, Kantens.
Le Hiron du Val d'or.
Au XVII sicle, la bienheureuse Marguerite-Marie Alacocque avait t
gratifie, Paray-le-Monial, une localit proche de Cluny, d'une apparition du Sacr
Coeur de Jsus, lequel lui avait prdit que son rgne viendrait lorsqu'Isral serait
rentr dans son pays.
C'est Paray-le-Monial aussi qu'en 1873 le pre jsuite Drevon fondera un
monastre, auquel il donnera le nom de "Hiron du Val d'or", et y prchera quant
lui, le prochain avnement du Christ.
Drevon y fut rejoint, quelques annes plus tard, par le baron de Sarachaga, un
bascue qui prendra sa succession et tendra alors les objectifs du Hiron a l'tude
des origines lointaines du Christianisme, lesquelles remonteradent, selon lui,
l'Atlantide, en passent par le celtisme, l'Egypte, les hbreux et les juifs. Le nom sacr
d'Aour-Agni le Feu, serait d'ailleurs, pour Sarachaga, la clef de toute connaissance. Il
y aurait lieu enfin de se prparer au rgne du Christ-Roi, dont l'avnement tait prvu
pour environ l'an 2000.
Au baron de Sarachaga succdrent sa secrtaire Jeanne Lpine et les poux
de Noaillat, lesquels approfondiront encore les traditions celtiques et la doctrine de la
Vierge-Mre. Ils parviendront se faire reconnatre officiellement par les papes Lon
XIII et Pie XII, ce dernier instituant mme, par l'encyclique Quas Primas du 11
dcembre 1925, la fte du Christ-Roi, fixe au dernier dimanche d'octobre.
Jeanne Lpine et Madame de Noaillat priront toutes deux asphyxies le 5
fvrier 1926.
HILDEGARDE de Bingen (1098-1178).
Compositrice allemande, sujette ds son jeune ge des visions extatiques,
Hildagarde von Bermersheim fonda en 1147 un monastre de bndictines
Rupertsberg, prs de Bingen, et elle crira en latin plusieurs ouvrages prophtiques,
o tait prdit notamment ce qui sera le Grand Schisme d 'Occident au XIV sicle.
Hildegarde annona aussi qu'un jour, les juifs se joindraient aux chrtiens.
Cependant, il lui arriva de dnoncer des cathares, tels ceux qui seront brls vifs
Cologne en 1163. Elle afirma que, pour accomplir ses miracles, le Christ avait
souvent choisi des moments astrologiquement favorables. Certaines de ses
conceptions astrologiques inspireront d'ailleurs Paracelse.
132
Hindouisme
Voir: Religions de l'Inde.
HIPPARQUE (Nice - 190 - Rhodes - 125).
Mathmaticien et astrologue hellnistique qui introduira en Grce les
conceptions astrologiques chaldennes. Il connaissait, comme les indiens, la
prcession des quinoxes et il jettera les bases de la trigonomtrie.
HIRAM ( - 987 -923).
Fils d'Abibaal, roi de Tyr, en Phnicie, Hiram aida le roi hbreu David
construire son palais Jrusalem. Plus tard, Salomon, fils de David, lui demanda,
son tour, de lui procurer un architecte en vue de l'dification d'un temple. Hiram mit
alors au service de Salomon l'architecte Adoniram, que Salomon, pour que le
Temple de Jerusalem soit difi comme il convenait, initia la Tradition sotrique
hbraque. C'est ainsi que celle-ci passe en Phnicie, puis de l en Grce, o elle
prendra notamment la forme de l'orphisme.
V. aussi: Adoniram, Salomon.
Naphtali HIRTZ
Cabbaliste allemand, disciple de Louria. Il est l'auteur d'une 'Valle des Rois",
dont fera usage Knorr de Rosenroth.
HOENE-WRONSKI (1770-1883).
Lucifrien polonais, qui s'adonna notamment l'tude des mathmatiques, de
l'astrologie, de la cabbale, des crivains mystiques. Joseph-Marie Hoehne, dit
Wronski, entretiendra notamment des rapports suivis avec de nombreux savants et
avec des martinistes. Il affirma que, dans l'absolu, la matire et l'esprit, loin de
s'opposer, au contraire se rejoignent.
Emile HOFFET (1878-1946).
Prtre catholique occultiste, sans doute adepte du Prieur de Sion. Il aurait
t en rapports troits avec Branger Saunire, cur de Rennes-le-Chteau.
Germaine HOLLEY
Astrologue franaise contemporaine, qui croit en la mtempsycose
conformment la notion hindouiste de karma. Elle voit aussi en l'me de chaque
homme une parcelle de la Divinit.
Homme primordial
Voir: Adam Cadmon, Gabriel, Hermtisme.
Horoufis
Secte iranienne chite fonde au XIVe sicle par le soufi Fazlollah (+ 1393).
133
Elle se caractrise essentiellement par son exgse du Coran, base sur la valeur
numrique des mots selon des procds analogues aux gumatries grecque,
cabbalistique et ismalienne. Les horoufis ont supput en particulier le sens que
peuvent avoir les groupes de trois lettres isoles par lesquelles commencent
quelques unes des sourates du Coran.
isae HOROWITZ (Prague 1555 - Tibriade 1530).
Rabbin cabbaliste qui migra en Palestine, o il devint la chef de la
communaut ashknaze de Jrusalem. Il est l'auteur du Sapher Shel (le Livre de
Schlo) et des Shni Loucht ha-B'rit (les deux Tables de l'Alliance).
HOSARSIPH
Prtre d'Amman, mentionn par l'historien gyptien hellnistique Manthon.
Certains auteurs l'identifient avec le Joseph de la Gense d'autres avec Mose. Si
ces derniers ont raison, cet Hosarsiph pourrait tre l'un des auteurs de la Gense et
de l'Exode.
HOSHA
Voir: Josu.
Les Hospitaliers
L'Ordre de chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jrusalem fut fond
an Palestine en vue de desservir les hpitaux de Jrusalem, ainsi que ceux de
quelques autres villes, et de les dfendre. Il se militarisera vers 1140.
Aprs la chute de St Jean d'Acre en 1291, les Hospitaliers iront s'tablir
Chypre, puis Rhodes. Lors de la suppression en France de l'Ordre du Temple, le
roi Philippe le Bel leur dvolut les biens de ce dernier.
En 1530, l'empereur d'Allemagne Charles Quint leur attribua l'le de Malte et
les Hospitaliers se dnommeront ds lors l'Ordre de Malte.
Victor HUGO (Besanon 1802 - Paris 1885).
Bien que ses oeuvres le montrent en ralit plutt panthiste que
vritablement gnostique, Victor Hugo peut nanmoins tre considr comme tel pour
plusieurs raisons : il devint ds 1844, succdant Charles Nodier, nautonier du
Prieur de Sion; il compta parmi ses amis le cabbaliste Alexandre Weill et, dans son
pome Ce que dit la Bouche d'ombre du recueil , "La Lgende des Sicles", il a crit:
"Le mal, c'est la matire".
Il fut aussi un adepte des plus convaincus du spiritisme d'Allan Kardec. u
cours d'une sance qui eut lieu chez lui notamment en 1854, pendant son exil
Guernesey, il interprtera un message manant prtendument de Jsus-Christ
comme le chargeant, lui Hugo, de la mission de devenir le grand prtre de la "religion
de lavenir. C'est en consquence de cela qu'il mettra notamment en chantier deux
pomes mtaphysiques, "Dieu" et "La Fin de Satan", rests inachevs.
V. aussi: Caodasme.
Huppe
Oiseau sacr chez les musulmans.
134
V. aussi: Simorg.
Tiphaine de HUSSON
Nice de Jehanne de Laval, la deuxime pouse de Bertrand Du Cuesclin.
Elle s'adonna l'astrologie et l'occultisme.
Joris-Karl HUYSMANS (1848-1907).
Ecrivain franais d'origine hollandaise, qui publia surtout des romans mettant
an scne des occultistes, des sorciers et autres personnages semblables,
gnostiques ou contre-gnostiques, et qui rassembla, pour crire ses oeuvres, une
documentation trs tendue, encore grossie par le legs que lui fera de ses
manuscrits l'abb Joseph Boullan, qu'il avait soutenu dans ses dmels avec l'Ordre
kabbaistique de la Rose-Croix.
Dans l'un de ces romans, A Rebours", Huysmans a camp notamment un
personnage singulier, le duc Jean des Esseintes, oui est cens reprsenter la
littrature, qu'il jugeait dcadente, de son temps et dont le modle pourrait tre le
pote Robert de Montesquiou; il inspirera Stphane Mallarm une "Prose" clbre.
V. aussi: Joseph Soullan, Madame Chantelouve, allarm.
Hylsos
Voir: Phniciens.
HYPATIE (vers 370 - 415).
Fille du philosophe no-platonicien Thon d'Alexandrie, rpute pour sa
sagesse autant que pour sa grande beaut, Hypatie enseigna la philosophie et les
mathmatiques, tenant cole notamment la Bibliothque d'Alexandrie. Elle fut une
des amies de Synesius, qui sera lui-mme nomm voue de Ptolmas en 410, mais
elle sera sauvagement assassine en 415 par une bande de chrtiens fanatiques.
Hyperbore
Continent lgendaire, cens tre situ l'extrme nord du monde connu dans
l'antiquit. Il a parfois t identifi l'actuel Groenland ou au Labrador. De ce
continent dpendait notamment l'ue de Thul, qui est de mme souvent assimile
Terre-Neuve ou l'Islande.
En Hyperbore tait rpute vivre une humanit faite d'tres la chair
transparente, ainsi que des griffons, animaux hybrides ayant un corps de lion, une
tte et des ailes d'aigle. C'est de ladite humanit que descendraient notamment les
Atlantes et les Ases.
Selon l'historien grec Manthon, un pharaon d'une des premieres dynasties
gyptiennes, nomm Thulis, aurait ordonn une expdition maritime vers l'Atlantique
nord en vue de dcouvrir le continent d'Hyperbore et c'est son nom qui aurait t
donn Thul.
V. aussi: Arimaspes, Ases, Griffons, Thul Ile Verte, Mer blanche.
135
HYSTASPE
Voir: Vistaspa.
Lettre I
Ialdabaoth
Nom du mauvais Dmiurge dans la doctrine de nombreuses sectes
gnostiques, telles que les nicolates, les prates, les sthiens, les barblognostiques,
etc.
Il a t assimil au Jehovah hbreu, au Kronos grec, l'Ahrimane manichen,
l'Eblis de l'Islam, etc. Pour certaines sectes chrtiennes gnostiques il est
spcialement l'archonte matre de l'orbite de la plante Saturne.
V. aussi: Archanges et archontes, Iblis, Saklas, Satan.
Ia
Un des noms du Soleil en Chine, Iao est aussi, dans certains systmes
gnostiques, celui de l'archonte matre de l'orbite de la plante Jupiter. Cela est d,
semble-t-il, ce que, dans les traductions en grec de livres hbreux, le ttragramme
divin IHWH est souvent transcrit IAO.
V. aussi: Archanges et archontes, Ophites.
Iblis (ou Eblis).
Prince des djinns ou gnies (djenoun) chez les musulmans. Il est reprsent
le plus souvent sous la forme d'un serpent ou d'un dragon, mais les yzidis le
figurent sous celle d'un paon.
C'est Iblis qui aurait apport aux hommes le feu et leur aurait enseign
diverses techniques. Il est donc peu prs l'quivalent du Tubal-Can hbreu, du
Promthe grec.
Cependant, selon une lgende islamique gyptienne, Iblis aurait aussi t
envoy par Dieu contre les pris, qui s'taient rebells. Il joue donc en l'occurrence
un rle analogue celui de l'archange Michel chez les juifs et les chrtiens, lequel
combattit pour Dieu les mauvais anges (toutefois, les pris ne sont pas des anges,
mais des fes).
Il ne faut pas confondre Iblis, comme on le fait souvent, avec Satan ou le
Diable (d'aucuns proposent mme comme tymologie Iblis le grec Diabolos mais
cela est conjectural), car le nom arabe de Satan n'est pas Eblis, ni Iblis, mais
Sheytane.
V. aussi: Djinns, r1agda Laetitia, Pris, Pradamites, Sheytane, Vzidis.
Dinar IBN al-FARIDH (Le Caire 1181 - 1235).
Pote et philosophe soufi de langue arabe. Ibn al-Faridh est l'auteur
notamment d'odes et d'un "loge du Vin" le vin symbolisant l'extase mystique.
Abou Bakr IBN ALTOUFAIL (Cadix 1100 - Marrakech 1186).
136
Philosophe, mathmaticien, astrologue, mdecin et pote soufi, auteur
notamment de "La Vie de Chai Abou Iocdne, le philosophe autodidacte", dans
laquelle est dvelopp un systme analogue celui des sephirt cabbalistiques.
Abou Bakr Mouhaeddine IBN ARABI (Murcie 1165 - Damas 1240).
Clbre soufi espagnol, qui st concilier la spiritualit hbraque et l'islamique,
notamment grce sa mystique de l'amour : "C'est Dieu qu'aime l'amant en chaque
tre aim", crira-t-il. Et aussi: "Ceux qui adorent Dieu dans le Soleil le voient dans le
Soleil et ceux qui l'adorent dans une chose vivante le voient dans cette chose vivante
(...). Ne vous attachez exclusivement . aucune croyance particulire, autrement
vous ne parviendrez jamais percevoir toute la Vrit divine omniprsente (...) car il
est crit: Partout o vous vous tournerez l est la face d'Allah" (Ce qui est une
citation du Coran: II, 115 ou 109). Pour Ibn Arbi d'ailleurs, l'Univers n'est autre que
l'"ombre" d'Allah.
Il a beaucoup crit, mais son oeuvre principale est "Le Livre des
Connaissances spirituelles lequel contient un chapitre intitul L'Alchimie du parfait
bonheur, rcit visionnaire ax sur le thme soufi de l'ascension cleste l'instar du
prophte Mahomet.
V. aussi: Fidles d'amour, Soufisme.
Abou Djaffar IBN BABOUILL( + 992 )
Thologien du shisme, dit aussi Sheik al-Tsadouq "le Matre Juste". Il est
l'auteur de plusieurs traits, dont les plus importants sont le Kitab al Ghayba et le
Kitab al Tauchid
Abraham IBN DAOUD
Voir: Abraham ben David.
IBN EZRA (vers 1090 - 1167).
Philosophe, astrologue, pote et cabbaliste juif espagnol, Abraham ben Meir,
dit Ibn Ezra ou encore Aben Ezra, est l'auteur, entre autres, de commentaires sur la
Bible. Pour lui notamment, le Cantique des Cantiques est une allgorie de l'histoire
d'Isral depuis la sortie d'gypte jusqu' l'avnement futur du Roi-Messie.
Mais il a crit aussi un Sepher ha-Shem (le Livre du Nom), un Sepher ha-Mis
(le Livre du Chiffre) et un trait sur le jeu d'checs.
Dans le premier, Ibn Ezra a dvelopp le tserouf, qu'il applique principalement
au ttragramme divin IHWH. Dans le deuxime, il a imagin un systme de
numration dcimal, les neuf' premires lettres de l'alphabet hbreu faisant office de
chiffres et tant complts par le zro, auquel il donne, tantt le nom de qalqal
(cercle), tantt celui de sifra (d'aprs l'arabe tsifr, qui veut dire "vide"). Le troisime
enfin ne sera publi, en 1167, qu'en traduction latine.
Ibn Ezra sera boulevers par la conversion l'Islam de son fils Isaac, mais il
n'en cessera pas moins de professer que Dieu est unique, en dpit du fait qu'il est
rvr selon des cultes diffrents.
Il s'adonna enfin aussi la cabbale pratique et il passe pour tre de ceux
qui auraient russi crer un golem
V. aussi: Avicbron, golem, tserouf.
137
IBN GABIROL
Voir: Avicbron ou Shlomo ibn Cabirol.
IBN GHIKATILA
Voir: Ghikatila.
Isaac (ou Ephram) IBN LATIF
Voir: Saba.
Iossef IBN TABOUL
Disciple d'Isaac Loura et rival de Ham Vital. Ibn Taboul est l'auteur
notamment d'un Sepher ha-D'rasht (Livre des Allgories), qui ne sera publi qu'en
1921 Jrusalem sous le titre D'roush Heftsiba (l'Homlie que je dsire) et attribu
d'abord Ham Vital.
Ibn Taboul est mort Hbron peu aprs 1610.
Iossef IBN WACCAR
Voir: Waccar.
Mohammed IQBAL (1873-1938).
Soufi ouahhabite pakhistanais qui a donn une impulsion nouvelle au
soufisme traditionnel.
IDRISS
Nom arabe de Hnoch (en hbreu Chanouq) fils de lared et pre de
Mtoushala (Mathusalem).
V. aussi: Hnoch, Ptah.
ICHIEL (Les Baux ? - St Jean d'Acre 1284).
Rabbin franais, dit aussi Ichil de Paris, contemporain de saint Louis IX.
Physicien et alchimiste, il passe pour avoir dcouvert ou redcouvert l'lectricit
grce une tradition secrte.
ISHOU Ben STADA
Personnage dont il est question dans le Talmud et dans les Toldt Ishou
Hanotsri o il est quelquefois appel aussi ben Pandera, ben Sotada ou ben
Stadios. Il aurait t le fils adultrin d'un Pandra et d'une Myriam, pouse d'un
Stada. Le Talmud prcise qu'il vcut l'poque d'Aquiba et de Papias, c'est--dire
donc dans la premire moiti du IIe sicle, puisqu'Aquiba est mort en 136.
Convaincu de sorcellerie, lshou ben Stada aurait t condamn mort et
lapid la veille de Pques, comme avant lui Jsus le Nazaren (avec lequel il sera
souvent confondu cause de cela), mais Lod (aujourdhui Lydda).
L'Ile Verte
138
Sjour o rsident les mes des bienheureux, selon les croyances islamiques
chiites, en attendant le Grand Jugement du Mahdi la fin des temps. Elle serait
situe dans la Mer Blanche, laquelle parait correspondre la mer bordant
l'Hyperbore des lgendes grecques antiques.
V. aussi: Mahdi, Mer Blanche, Thul, Johannites de Strasbourg.
Les Illumins d'Avignon
Secte fonde la fin du XVIIIe sicle par Dom Pernety sous le nom de
Temple
de Thabor. S'attendant la fin du monde, ses adeptes, influencs au surplus
par Swedenborg et Weishaupt, se proposaient de le rgnrer, aprs sa destruction,
sur le modle de la Jrusalem cleste de l'Apocalypse johannite.
V. aussi: Pernety, Leishaupt.
Les Illumins de Bavire
Mouvement anarchisant fond en Bavire par Adam Weishaupt, qui fut la
base de plusieurs rvolutions en Europe. Sa philosophie n'tait pas essentiellement
gnostique, mais plusieurs penseurs gnostiques y adhreront ou seront infIuencs par
lui, ainsi que d'assez nombreux francs-maons.
V. aussi: Weishaupt.
Imm cach
Pour plusieurs sectes islamiques chiites, le douzime successeur de Mahomet
s'appella Mahomet (Mohammed) lui aussi, mais il ne serait pas mort: il se tiendrait
cach en attendant de revenir, retour l'occasion duquel il se nommera le Mahdi
Son pre Ismal, le onzime imam avait pous une princesse byzantine, qui
aurait t une descendante de l'aptre Simon Pierre (Shamoun) mais sa lgende
prsente plusieurs variantes.
V. aussi: Duodcimans, Ismalites.
Incubes
Diables mles dans la dmonologie chrtienne du Moyen Age. Les enfants
qu'ils pouvaient avoir d'une femme taient appels "kilcrops".
INDE (Religions de l')
Les religions hindoues ne sont pas toutes gnostiques. Au contraire, le principe
de base de l'hindouisme est l'unicit du Tout. Dans certaines rgions de ce vaste
sous-continent qu'est l'Inde, ce principe s'est nanmoins altr. C'est ainsi que, dans
la tribu des Kouravas, au sud de l'Inde, le dieu Cheyou, source de toute vie et de tout
bien, personnifie aussi la Nature, considre comme bonne, mais que perturberaient
des esprits malins en y introduisant les maladies, les intempries, etc. De mrne,
dans l'le de Bali, o la majorit de la population est hindouiste, des danses rituelles
sont rgulirement excutes pour figurer le combat des dieux, les. bons finissent
par l'emporter sur les mauvais.
139
Il faut mentionner aussi le janisme, culte foncirement dualiste fond au Ve s.
de notre re par la reine Djina, dont l'enseignement particulier conclut la ncessit
du vgtarisme et l'efficacit de la non-violence. La mre du mahatma Gandhi tait
janite, ce qui explique quelques unes des conceptions mises en oeuvre par ce
dernier.
Quant l'origine de toutes ces religions, elle est la fois celtique, gyptienne
et chaldenne. Il sembla rsulter d'ailleurs des textes sacrs hindous que l'Inde
aurait t visite par des extra-terrestres analogues aux lohm de la Bible
hbraque, qui auraient, eux aussi, mis de l'ordre dans une matire chaotique
prexistante. Celle-ci, que les hindous appellent la Mtra est analogue l'Omoroca
des chaldens et d'elle serait sorti 1' OEuf primordial (que d'aucuns assimilant au
zodiaque). Il est noter que cette conception de la Mtra sera reprise par les
nicolates et les sthiens.
Cependant, pour la plupart des hindous, c'est le feu, Agni qui est, comme pour
beaucoup de gnostiques, l'origine de toute chose, tant lui-mme la premire et la
principale manation du Tout divin, de Diaus Pitar (le Ciel pre), issu lui-mme de
Brachmne, le Dieu suprme. Ce dernier se prsente aux hommes sous trois
aspects, qui constituent la trimourti hindouiste : Brahma, Shiva et Vishnou. Ce
dernier se serait incarn successivement en plusieurs avataram dont le premier fut
un poisson et dont le septime fut le sage Krishna, lequel prsente de grandes
analogies avec le Christ. Car presque tous les hindouistes croient aussi en la
mtensmatose ou migration des mes successivement dans plusieurs entits
corporelles.
Quant au premier couple humain, Adima et Hva, il avait t cr par Brahma
dans l'le de Ceylan, mais avec interdiction de traverser le dtroit qui la spare du
continent. La curiosit fut cependant la plus forte et c'est en punition de cette
transgression qu'eux et leurs descendants ont perdu limmortalit.
Les hommes enfin se rpartissent en.trois catgories selon leur faon
d'accueillir et de comprendre les enseignements des sages sous l'inspiration divine
"Les hommes du vrai vont en haut; les passionns vont en une rgion intermdiaire;
les hommes de tnbre vont en bas", est-il crit dans la Bhagavat-Ghita (chap. XIV,
v. 18). Cette division tripartite sera, elle aussi, reprise par d'assez nombreux
chrtiens gnostiques, notamment par les valentiniens.
INITIATION
Accs aux connaissances fondamentales, le plus souvent grce ladhsion
quelque socit rpute secrte. La plupart de celles-ci sont de tendance gnostique,
mais non toutes. Il en rsulte que certains grands initis, tels que Rabelais,
Swedenborg, de Suiza, ne furent pas gnostiques
L'internationale lucifrienne
Mouvement qui regroupe, depuis 1975, l'Ordre vert et la Lucifer Gesellsc. de
Cologne, ainsi que d'anciens membres de la Socit initiatique Thul, dissout en
1942, et de la Fraternit des Polaires, dissoute en 1945. Ses adhrents assimilent
Lucifer et Mithra, Kali et Lilith.
Avi IOSSEF
Astrologue juif qui crivit vers 1150 un trait relatif aux intelligences qui font se
mouvoir les diffrents cieux, ainsi qu' la signification des astres.
ISAAC ben lacoub
140
Cabbaliste juif de Castille du XIIe sicle, auteur notamment d'un commentaire
d' zquiel
ISAAC ben Rabed (1165-1235), dit l'Aveugle.
Cabbaliste provenal, fils d'Abraham ben David et petit-fils, par sa mre,
d'Abraham ben Isaac. Isaac l'Aveugle a contribu notamment rpandre le
Sepher ha Bahir. Pour lui, Dieu n'a pas cr le monde lui-mme, mais il l'a fait difier
par la sphire Tiphrt (la Beaut).
Selon lui encore, la Loi de Moise aurait t crite au moyen de feu noir sur du
feu blanc. Celui-ci serait la Torah crite, mais o la forme des lettres n'est devenue
visible que grce au "feu noir", qui est la Cabbale.
ISAAC d'Acco
Cabbaliste juif de Palestine qui dut s'enfuir lors du sige de St Jean d'Acre par
les musulmans d'gypte en 1291 et qui se rfugia d'abord Novare, puis
Valladolid. Il y crira un Mariat Unaym o il disserte au sujet des sephirt belima et
recommande de ne pas, dans les exgses, s'attacher uniquement au sens littral
du texte.
Clmence ISAURE
Dame toulousaine, probablement lgendaire, qui beaucoup de troubadours
et de "fidles d'amour" ddirent leurs pomes. On a suppos qu'il s'agirait en
ralit, soit de la desse Isis, soit de la Nostre-Dame des cathares et des Templiers.
Au XVe sicle, certains Joglars donneront d'ailleurs le nom de Clmence la Vierge
Marie des chrtiens.
V. aussi: Fidles d'amour, Gaye Science.
Ishtar.
Desse sumrienne, prototype du personnage d'Esther dans la Bible
hbraque.
Selon la lgende d'Ishtar, le dieu du printemps Tammouz tait son amant. Il
mourut, et Ishtar alors partit le rechercher aux enfers, domaine de la desse Allt,
qui elle alla le rclamer. Pour atteindre le trne.de cette dernire, Ishtar dut franchir
sept portes, devant chacune desquelles elle fut oblige de se dpouiller d'un de ses
vtements ou de ses bijoux, commencer par sa couronne. Arrive nue devant Allt,
Ishtar dansa devant elle pour la flchir; pour l'aider, le dieu de l'eau Es lui envoya un
messager, qui l'aspergea de trois gouttes. Allt consentit finalement rendre
Tammouz Ishtar, mais pour pouvoir tre rendus la lumire du jour, Ishtar et
Tammouz durent se baigner dans une source d'eau vive. Lorsque les deux amants
reparurent sur la terre, la vgtation, qui s'tait arrte de crotre lors du dpart
d'Ishtar, recommena pousser.
Cette lgende se rpandra en Syrie et en Phnicie, o Tammouz deviendra
Eshmon et Ishtar, Astart ; puis en Samarie, o TammouzEshmon ou son fils sera
appel Shmon ou Simon,
En astrologie, Ishtar est l'quivalente de notre plante Vnus.
V. aussi: Astart, Shmon, Simonisrne, Tammouz.
141
ISIDORE
Fils de Basilide, qui propagea la doctrine de son pre. Selon Hippolyte de
Rome, ils disaient l'avoir reue de l'aptre Plathias (mais il s'agit plus probablement
de Matthieu), auquel elle aurait t rvle par "le Sauveur" lui-mme.
Isidore louait notamment ceux qui s'lvent au dessus des impulsions
sexuelles. Il est l'auteur de "L'Ame qui a grandi" et d'un commentaire du prophte
Parchor (ou Procore), ainsi peut-tre que de la compilation de paroles de Jsus qui
porte le titre d'"vangile selon Thomas".
ISIS
Epouse d'Osiris dans les mystres gyptiens anciens. Elle fera l'objet,
Dlos, d'un culte particulier, qui se transmettra toute la Grce, puis la Campanie,
Rome et enfin tout l'Empire romain. C'est ce culte qui parait tre l'origine des
vierges noires, Isis tant souvent reprsente avec son enfant Horus sur les bras,
comme le sera plus tard la Vierge chrtienne, dont le culte particulier est n
Ephse pour faire pice celui d'Artimoush, la Grande Artmis paenne.
V. aussi: gypte ancienne.
Les Ismaliens
La Cabbale juive influena ds le Moyen Age les religions musulmane et
chrtienne. Certains musulmans se mirent notamment interprter le Coran suivant
les mthodes par lesquelles les cabbalistes interprtent les livres sacrs hbreux. Ce
courant donnera naissance notamment une secte, issue du chiisme, les
ismaliens, dont le nom vient de celui du pre, Ismal, de leur prophte particulier,
lequel s'appelle lui aussi Mahomet.
Quelques uns de ces ismaliens, tablis principalement au Pakistan et en
Inde, pourraient d'ailleurs tre d'origine hbraque et descendre de membres,
convertis l'Islam, de l'une ou l'autre des dix tribus du royaume d'Isral disperses
par les Assyriens au VIII s. av. notre re.
Les ismaliens croient, pour la plupart, que la Raison universelle, qui est un
des cinq principes intermdiaires entre l'homme et la Divinit (les quatre autres tant
l'Ame universelle, la matire, l'espace et le temps) s'est incarne successivement en
sept grands prophtes : Adam, No, Abraham, Mose, Jsus, Mahomet et
Mohammed ben Ismal. Ils attendent l'avnement de ce dernier, qu'ils appellent le
Mahdi. Certains d'entre eux professent d'ailleurs aussi la mtemsmatose et ils
pratiquent l'alchimie.
V. aussi: Ile Verte, Mahdi.
Moise ISSERLS (1520-1572).
Cabbaliste de l'cole de Safed, disciple de Caro, Isserls est l'auteur
notamment de Mappa et de Torat ha-Ola dans lesquels il affirme l'unit des trois
formes de la spiritualit juive que sont, pour lui, la Cabala, la Halasha et la
philosophie judaque. Il tentera d'ailleurs aussi de concilier les conceptions des
sephardm de Safed et celles des cabbalistes allemands de son poque.
Lon ITSCHAK (1740-1809).
142
Rabbin cabbaliste de Berditchev, disciple de Dov Beer. Il est l'auteur d'un
Kedoushat Lvi.
IVAN SOUSLOV
Fils du Pre ternel et d'une femme centenaire, n en Ukraine sous le rgne
du tsar Pierre le Grand, selon la secte des khlysty. Arrt par la police pour activits
prtendment subversives, Ivan Souslov aurait t mis mort Moscou mais,
enterr un vendredi, il serait ressuscit le dimanche suivant. Arrt nouveau, puis
crucifi, il serait ressuscit une deuxime fois et, aprs avoir vcu longtemps encore,
serait finalement remont prs de son Pre.
V. aussi: Khlysty.
Lettre J
JACOB Nazir ben Shaoul
Cabbaliste juif languedocien du XIV s. C'est lui qui a donn dfinitivement
son nom la sphire Maikout, que beaucoup d'exgtes assimilaient, avant lui, la
Shekina la Prsence divine au sein du peuple d'Isral.
Iaacov Nazir a tent aussi de rsoudre le problme du Crateur, Iotsr
B'rshit en dclarant que ce dernier n'est pas distinct de la Divinit, qu'il est
seulement la manifestation extrieure du Dieu qui se cache, dont, il n'est diffrent
qu'en apparence.
JACOB le Pieux
Cabbaliste juif franais de la fin du XIIe sicle qui rpandit le hassidisme dans
la rgion de Corbeil. Il est l'auteur d'un Sepher ha-Kabd (le Livre de la Gloire
divine), qui sera l'origine d'un courant de pense important dans sa rgion.
Charm-Samuel JACOB dit FALK (1710-1782).
Cabbaliste juif polonais qui joua un rle important dans la franc-maonnerie
initiatique.
Max JACOB (Quimper 1876 - Drancy 1944).
Ecrivain franais, juif cabbaliste qui se convertit au catholicisme en 1919 aprs
que le Christ lui soit apparu, dit-il , plusieurs reprises. Il a crit des pomes et des
essais d'inspiration sotrique ou mystique. Sa dernire oeuvre, "Mditations", a t
crite au camp de Drancy, o il fut intern comme juif et o il mourut de tuberculose.
Louis JACOLLIOT (Charolles 1837 - Paris 1890).
Un des crivains occultistes les plus importants du XIXe sicle. Il avait eu
l'occasion d'tudier les religions et les croyances extreme-orientales au cours de sa
carrire administrative en Inde et Tahiti et il mdita en outre sur les oeuvres de
Jakob Boehme, Emmanuel Swedenborg, Louis-Claude de Saint-Martin, etc.
Jacolliot a soulign notamnent les analogies que l'on peut trouver entre les lois
de Manou hindouistes, la Loi hbraque attribue Mose, les prceptes du roi Minos
de Crte, etc., ainsi qu'entre les personnages de Krishna et du Christ.
143
Il a influenc son tour des penseurs comme Bulwer-Lytton, Liddell Mathers,
Edouard Schur, etc.
JACQUES le Juste
L'ain des frres de Jsus le Nazaren, qui lui succda la tte de la
comnunaut thrapeute de Jrusalem, conformment ce que Jsus lui-mme
aurait prconis, en croire l'vangile selon Thomas (n 12).
Parmi les autres manuscrits retrouvs Nag-Hammadi en 1945, deux
apocalypses sont mises sous son nom, ainsi qu'une ptre qualifie de "secrte".
C'est avec ce Jacques, assist d'un Kpha et d'un Jean (lequel est
vraisemblablement Marc), que laptre Paul fut en rapport lors de ses visites
Jrusalem.
En 62, ii sera accus d'impit devant le Sanhdrin, qui le condamnera mort
par lapidation. C'est Symeon, dit Pierre ou Kpha, qui lui succdera en 67, la
communaut ayant migr entre temps Pella.
JACQUES fils d'Alphe
Un des disciples de Jsus le Nazaren. Il sera condamn mort en 44 par le
roi Hrode Agrippa de Jude, qui mourra lui-mme trs peu de temps aprs.
JACQUES Barina
Un des fils de Juda de Gamala, il sera crucifi en 47 avec son frre Simon sur
l'ordre de Tibre Alexandre, un neveu de Philon d'Alexandrie, alors procurateur de
Rome en Jude.
JACQUES fils de Zbde dit "le Majeur"
Frre de Jean l'Aptre. Selon une tradition douteuse, il aurait t tu par "les
Juifs" en mme temps que ce dernier une date imprcise.
On a fait de Jacques le Majeur le patron des alchimistes. C'est lui qui est
rvr Compostelle, en Galice, et le plerinage en cette ville tait particulirement
pris au Moyen Age.
V. aussi: Papias, Zbde.
Janisme.
Voir: Inde (religions de i').
JAMBLIQUE (250-330).
Philosophe no-platonicien, disciple de Porphyre, auteur notamment d'une
"Vie de Pythagore" et d'un livre "Sur les Mystres gyptiens", o il dveloppe surtout
la partie thurgique du platonisme.
Pour Jamblique, les dieux sont des tres intermdiaires entre les hommes et
la Divinit suprme, lumineuse et bonne. Le Soleil, qui est un de ces dieux, possde,
selon lui, trois natures : une nature matrielle ou contingente, qui est celle par
laquelle il est visible aux tres vivant sur la Terre ; une nature procosmique
intermdiaire ; une nature hypercosmique, qui en fait le crateur et l'ordonnateur des
forces universelles.
144
JEAN-BAPTISTE (vers - 15 - Jrusalem 35).
Nom sous lemuel est le plus connu celui que les vangiles applent, tantt
simplement Ianns tantt Ianns ho baptists (ou ho baptidzn) ce qui veut dire
littralement "Jean lImmergeur, mais que les chrtiens ont transcrit en "Baptiste".
Aprs avoir baptis ainsi, entre autres, son disciple Jsus, il se retira Aenon, en
Samarie, puis exera ses activits sous le nom de Dosithe ou Dositos. Il se confond
vraisemblablement aussi avec celui que les vangiles applent Zbde et il serait
donc le pre d'un Jean et d'un Jacques.
V. aussi: Dosithe, Essniens, Zbde.
JEAN l'Aptre (5-104 ? ).
Frre de Jacques, fils de Zbde. ce dernier tant probablement Jean
l'Immergeur ou le Baptiseur. Il n'a, en fait, jou qu'un rle assez effac dans les
dbuts du nazrisme et du christianisme, ayant souvent t confondu avec son
homonyme Jean, dit Marc, l'interprte de Symeon Pierre.
tant all avec le diacre Procore se rfugier Ephse aprs la lapidation
d'tienne, Jean y rencontrera notamment Apolls, puis l'aptre Paul. Il succdera
ce dernier aprs sa mort. Relgu Patmos au cours de la perscution de
l'empereur Domitien contre les juifs, il y crira sept glises pauliniennes d'Asie des
ptres auxquelles tait joint l'un des textes qui seront fusionns plus tard pour
composer l'Apocalypse mise sous son nom.
On lui attribue aussi un vangile, dont il n'est que partiellement l'auteur, et
trois autres ptres, dont seule la premire est peut-etre de lui, les deux autres tant
l'oeuvre d'un certain Jean le Doyen, probablement un de ses disciples.
Selon une tradition peu sre, Jean l'Aptre aurait t tu par "les Juifs" en
mme temps que Jacques, son frre. Mais selon une autre il se serait teint
paisiblement Ephse en 104, l'ge de 99 ans.
V. aussi: Jacques dit le Majeur, Papias.
JEAN dit MARC
Fils d'une Marie chez qui le Pierre du dbut des "Actes des Aptres"
(qui parat bien tre Simon Barina, dit Kpha, lequel sera crucifi en 47 avec un de
ses frres, nomm Jacques) alla se rfugier aprs s'tre vad de prison; aprs quoi
il serait reparti "en un autre lieu", puis les "Actes" n'en disent plus rien.
Mais Jean sera ensuite le compagnon et l'interprte du successeur de ce
Pierre au sein de la communaut nazrenne de Jrusalem, Symeon, surnomm
son tour Kpha. Il accompagnera ce dernier notamment Rome, o il prendra le nom
latin de Marcus mais ils rentreront tous deux Jrusalem en 49 la suite du dcret
de Claude contre les Juifs.
C'est Jacques le Juste, Symeon Pierre (c'est dire Kpha ou Cphas et Jean,
dit Marcus que l'aptre Paul rencontrera Jrusalem vers 53 (Gal. II 9). Symeon
Pierre et Jean-Marc retourneront ensuite Rome, que Pierre quittera nouveau en
62 aprs la lapidation de Jacques le Juste Jrusalem. Marc, rest Rome, mettra
alors par crit, en latin, la demande des disciples qu'ils s'y taient faits, ce qu'avait
t la catchse orale de Pierre. Ce dernier, ayant succd Jacques le Juste en
67, nommera alors piscope Rome, pour lui succder en cette qualit, Linus.
Marc sera nomm lui-mme piscope Alexandrie et il y prendra un
autre nom encore, grec celui-l: Glavkias sous lequel il sera connu de Basilide. Il
traduira en grec ce qu'il avait crit Rome en latin, en y ajoutant des passages de
nature gnostique. C'est le texte qui en rsulta qui est probablement l' vangile
145
selon les Egyptians sur lequel se baseront Carpocrate et ses disciples, mais dont
on ne connat que quelques passages cits par Clment d'Alexandrie. Marc pourrait
tre all Ephse quelques fois et y avoir rencontr Jean laptre.
V. aussi: Carpocrate, Papias, Pierre.
JEAN de Salisbury (1110-1180).
Prlat anglais, conseiller de Thomas Beckett. Il fut l'lve d'Abailard Paris et
devint vque de Chartres en 1175.
JEAN ben Zaccail
Disciple de Hillel, qui fonda en 70 Iamnia (Iabn) une cole rabbinique
importante, d'o parait tre issu le cabbalisme.
JEAN XXII pape.
Voir: Jacques Deuze.
JEHAN de Chelles
Architecte franais du XIIIe sicle. Il fut un des constructeurs de la cathdrale
Notre-Dame de Paris et il eut des contacts avec Dante Alighieri lorsque ce dernier
vint en France.
JEHANNE la Pucelle (Paris 1407 - vian 1435 ? )
Mieux connue sous le nom de Jeanne d'Arc, qu'elle ne porta cependant
jamais de son vivant, Jehanne naquit Paris des amours adultres de Louis, duc
d'Orlans, frre du roi de France Charles VI, et d'Isabeau, l'pouse de ce dernier.
leve clandestinement Domrmy chez le syndic Jacques d'Arc, elle y reut une
ducation soigne et fut rappele en 1429 Chinon prs de son frre le roi Charles
VII, qui la plaa la tte de son arme avec le duc Jean d'Alenon et le sire Gilles de
Rais, petit-neveu de Bertrand Du Gueclin. Elle russit alors faire lever le sige
d'Orlans par les anglais et Charles Vll put tre sacr Reims.
Attentivement protge par les franciscains, Jehanne sera nanmoins prise
par les Bourguignon devant Compigne en mai 1430, puis livre par eux aux anglais,
qui la feront comparatre Rouen devant un tribulal ecclsiastique. Celui-ci la
condamnera comme hrtique et idoltre parce qu'elle prtendait correspondre
directement avec Dieu et les saints sans passer par l'intermdiaire de l'glise.
Jehanne ne sera pourtant pas condamne mort et ce n'est donc pas elle qui
sera brile sur un bcher le 30 mai 1431. On la fit vader ce jour-l et se rfugier en
un couvent, probablement celui des clarisses d'vian, o elle finit vraisemblablement
ses jours.
A partir de 1436, plusieurs aventurires se feront passer pour Jehanne la
Pucelle, mais toutes seront dmasques et quelques unes punies pour leur
supercherie.
JERME (vers 345 - 420).
Auteur de la traduction latine officielle de la Bible chrtienne, dite la Vulgate,
Eusebius Hieronynius avait commenc par tre origniste, mais il intervint ensuite
activement dans la lutte de l' Eglise romaine contre les hrsies, s'opposant
146
principalement Plage le Breton et Vigilance. Bien au courant de la Tradition
cabbalistique, Jrme a crit aussi des commentaires de prophtes hbreux et de
Pres de l'glise antrieurs lui, notamment d'Origne, dont il avouera cependant
avoir supprim ou "corrig" dans ses crits ce qu'il y avait trouv de mauvais...
JESUS disciple de Josu ben Perahya.
Ce Jsus, qui vcut au Ier sicle avant notre re, se spara de son matre la
suite, semble-t-il, d'un malentendu.
Il pourrait avoir t essnien et certains auteurs pensent mme qu'il ne serait
autre que le Matre de Justice dont il est question dans divers crits de cette secte.
D'autres pensent que c'est lui qui fut le Jsus ben Pandera dont il est question
dans divers crits juifs, mais il rsulte clairement du Talmud (Shabath 104 b) que
c'est de Jsus ben Stada, lequel vcut l'poque d'Aquiba et de Papias, au dbut
donc du II s. de notre re, que Pandera fut le pre.
V. aussi: lshou ben Stada, Josu ben Perahya, Maitre de Justice.
JESUS le Nazarnien ( -7 - + 30 ? )
Personnaqe central des vangiles, dont les auteurs n'ont toutefois pas
entendu faire oeuvre d'historien (sauf partiellement celui de l'Evangile selon Luc),
mais plutt de prdicateurs : c'est donc moins l'homme et sa vie qu'ils s'attachent
qu' ce que fut, selon eux, son enseignement. Comme, en outre, il n'en est pas parl
dans les oeuvres connues des crivains contemporains et trs peu dans celles de la
priode immdiatement subsquente, on ne connat presque rien de sr au sujet de
la vie de Jsus le Nazarnien (dit aussi le Nazaren).
Il ne naquit en tout cas pas Bethlhem de Jude, cette indication des
vangiles ayant pour but d'tablir qu'il aurait t le Messie annonc par les critures
hbraques, lequel devait natre dans cette localit. Peut-tre serait-il n Bethlhem
de Nazar, en Galile, dans le district de Zabulon, et est-ce pour cela qu'il sera
surnomm Nazaren ou Nazarnien. Une interprtation astrologique des donnes
fournies par l'vangile selon Matthieu permet de fixer la date probable de sa
naissance la nuit du 20 au 21 mai de l'an 7 avant notre re.
Jsus le Nazarnjen semble avoir cru que la fin du monde tait proche et que
le fils de l'Homme annonc par Hnoch allait bientot procder au grand Jugement;
qu'il importait, en consquence, de retrouver d'urgence le sens vritable des
critures hbraques, interprtes dans un esprit trop matrialiste par les
sadducens, d'une faon trop asctique par la plupart des essniens et d'une
manire trop formaliste par les pharisiens de son poque, qu'il taxa d'hypocrisie.
Cela lui valut beaucoup d'ennemis parmi les classes religieuses dirigeantes
de la Jude, qui le firent arrter et le condamnrent mort pour blasphme (Marc
XIV, 63-64; fiat. XXVI, 65-66). L'intervention du gouverneur romain n'eut pour objet
que de rendre cette sentence excutoire et la mort fut administre, selon la norme
juive en pareil cas, par lapidation, de la faon que dcrit le Talmud dans le trait
Sanhdrin. Plusieurs dates ont t avances pour la mort de Jsus le Nazaren; la
plus vraisemblable parait tre le 5 avril 30.
Aprs sa mort, ses disciples le crurent ressuscit, puis mont au Ciel.
Plusieurs proclameront alors qu'il avait t le Messie (Mashiach en hbreu, Christos
en grec) et propageront avec zle cette "bonne nouvelle" (ev aggelion)
Jsus le Nazaren sera confondu dans la suite avec le Christ cleste de
l'aptre Paul, qui lui avait donn aussi le nom de Jsus (Ihoshouo en hbreu, veut
dire "Dieu sauveur"), et c'est ainsi que naquit le christianisme.
V. aussi: Christos, Josu, Origines.
147
JESUS-CHRIST
Nom qui sera donn un Jsus dont ses disciples avaient affirm aprs sa
mort qu'il avait t le Messie (Christos en grec) annonc par les prophtes hbreux.
Le fait que, selon les Evangiles qui consacrent cette opinion, Jsus aurait t
supplici entre deux autres personnes: deux voleurs selon les synoptiques, sa mre
et le disciple qu'il avait aim selon Jean est rapprocher du symbolisme de l'arbre
accol de deux tres vivants, hommes ou animaux, ceux-ci pouvant tre des
animaux rels, tels que des lions ou des lphants, ou fabuleux, comme des griffons
ou des sphinx, que l'on retrouve dans quantit de civilisations: indienne, iranienne,
chaldenne, assyrienne, phnicienne, crtoise, etc...
La croix du Calvaire a, en effet, souvent t compare un arbre et a mme
parfois t assimile l'arbre de vie du Paradis terrestre.
V. aussi: Arbre sphirotique, Christ, Josu, Krishna.
Jsus Conducteur.
Ayant d'abord collabor avec Joseph Pladan dans l'organisation de
manifestations culturelles places sous l'gide de la Rose-Croix, le compositeur Erik
Satie se spara de lui en 1893 et fondera alors pour son propre compte l'glise
mtropolitaine d'Art de Jsus Conducteur. "Conducteur" doit tre pris ici dans le sens
de l'anglais conductor, chef d'orchestre.
V. aussi: Ordre de la Rose Croix du Temple et du Graal.
Jeux floraux
Voir: Gays Science.
JOACHIN de Flore (1132-1201).
Moine cistercien italien qui fut d'abord abb de Corazzo, mais rsignera cette
charge en 1195 pour aller fonder une congrgation religieuse San Giovanni in
Fiore, en Calabre.
Pour lui, l'ge d'or tait proche, car la religion du Pre qu'avait t
l'hbrasme avait succd celle du Fils, le christianisme, laquelle devait tre suivie
bientt, selon Joachim, de la religion de l'Esprit, ce dernier devant tre le Paraclet
annonc dans l'vangile selon Jean et prcd d'ailleurs du retour du prophte Elie.
Il y aura lieu alors, selon Joachim de Flore, de fonder un ordre monastique nouveau,
charg de sauvegarder la Tradition, mais les hommes n'auront cependant plus
besoin de sacrements, du fait qu'ils rendront d'eux-mmes Dieu un culte purement
idal.
JOANNY
Voir: Bricaud.
Johannites
Secte fonde Ephse par Jean, probablement fils de Jean le Baptiseur, dit
aussi Zbde, et disciple de Jsus le Nazarnien, et par le diacre Procore. Sa
doctrine, combinant l'origine des lments samaritains et thrapeutes, sera
148
influence ensuite successivement par Apolls et par l'aptre Paul. Aprs la mort de
ce dernier, c'est d'ailleurs Jean qui prendra sa succession la tte de l'Eglise
chrtienne authentique.
Aprs l'chec en 135 de la rvolte juive de Simeon Bar Kochba contre les
romains, Papias, un des compagnons de ce dernier et du cabbaliste Aquiba, se
rfugiera Ephse et se convertira au johannisme. C'est lui probablement qui
rdigea la version dfinitive de l'Apocalypse dite de Jean, o est dcrit notamment le
combat de l'archange Michel contre le Dragon, o les 144 000 "lus" sont vierges, ne
s'tant pas "souills avec des femmes" et o il est fait allusion au millnarisme et
l'embrasement final de l'univers.
A Jean l'Aptre succdera Ephse Zbde, qui tait probablement son fils,
un petit-fils donc sans doute du Zbde des Evangiles.
V. aussi: Apocalypse de Jean, Papias, Zbde.
Les Johannites de Strasbourg
Confrrie de chevaliers ne au XIVe sicle, qui continua les traditions
johannites antiques, celles des Templiers, des Hospitaliers, des Chevaliers du saint
Graal et des trouvres. Certaines de ses conceptions prsentent des analogies
incontestables avec celles de plusieurs sectes islamiques chiites, entre autres la
notion de l'Ile Verte des bienheureux, qui leur est commune, mais s'apparente aussi
aux les fortunes du druidisme.
Iaacov Tswi JOLLES (1778-1825).
Cabbaliste polonais de Galicie. Il est l'auteur dun Sepher Kehilat Iaacov,
oeuvre posthume.
Franois JOLLIVET (Douai 1868 - Paris 1940)
.
Alchimiste, hermtiste et cabbaliste franais. Bien qu'il ne ft pas dualiste, il a
continu la Tradition et contribu la renouveler.
JONATHAN ben Ouzziel
Disciple de Hillel, auteur d'une traduction commente, en aramen, de la Bible
hbraque, o il est dit notamment que Dieu a cr le monde par sa Sagesse. Pour
Jonathan ben Ouzziel, en outre, Elohm = IHWH = Hashem (le Nom), Dieu pouvant
tre dsign indiffremment par l'un de ces trois noms.
JORDAN-PACES ou JOGAN-PACES
Voir: Lo Taxil, Palladisme.
JOSEPH
Onzime fils du patriarche Jacob. Devenu grand-vizir du pharaon d'Egypte, il
fut initi aux mystres d'Osiris et il fera s'tablir en Egypte une tribu de Chabirous
Ayant pous Zouleika, une princesse gyptienne, il en aura deux fils, Ephram et
Manass. qui recevront la bndiction de leur grand-pre Jacob.
Dans la tradition islamique, Joseph est le prototype de la beaut.
V. aussi: Djmi, Hosarsiph.
149
JOSEPH d'Arimathie
Dans les Evangiles chrtiens, Jsus est enseveli, aprs sa mort, par
Nicodme, un de ses disciples, et par un homme qu'ils dnomment Isseph
Arimathaios, ce dernier mot tant traduit habituellement "d'Arimathie" (nom d'une
localit inexistante), mais qui n'est autre en ralit qu'une transcription de l'hbreu
Har ha-mothm c'est dire "de la fosse des morts": il s'agit donc du fossoyeur.
Les vanglistes en feront un personnage important et la lgende s'en
emparera. Quand l'pope arthurienne sera christianise notamment, elle fera
aborder Marie, mre de Jsus, Marie la Madeleine et Marie l'gyptienne avec
Joseph d'Arimathie au lieu appel cause de cela Les Saintes Maries de la Mer,
dans le midi de la France. Ils avaient, dit-on, emport avec eux la coupe dans
laquelle Jsus-Christ aurait bu au cours de la Dernire Cne et o Joseph aurait
recueilli le sang de Jsus coulant de la plaie qui lui aurait t faite par un centurion
au Calvaire au moyen de sa lance, ainsi que cette lance elle-mme. La lance et la
coupe (dont on fera le saint Graal) jouent un rle important dans les romans celtiques
relatifs l'Ordre chevaleresque de la Table ronde.
V. aussi: Graal, Table ronde.
Jakob JOSEPH de Poina
Disciple du Baal Shem Thov. Il prcha Meseritz, o il sera rejoint par Dov
Beer, fils de Shnour Zalman.
Flavius JOSEPHE (37 - vers 95 )
Descendant des Hasmonens, Iossef ben Mattatia exera la profession
d'avocat. Au moment de la guerre contre les romains en 66, ii fut nomm
administrateur de la Galile, mais il ne tarda pas se rendre et passer l'ennemi.
Protg de l'empereur Vespasien, il ajouta son nom le nomen gentilicum Flavius de
ce dernier. A Rome, il crira, d'abord en aramen en 75, puis en grec en 79, une
relation de la Guerre des Juifs contre les Romains, laquelle il avait pris part, puis
vers 90 une "Histoire ancienne des Juifs" et un peu plus tard un pamphlet "Contre
Apion", o il exprime des ides qui en font un prcurseur du cabbalisme.
On ne sait exactement quand il est mort, mais ce fut probablement au cours
de la perscution de l'empereur Domitien contre les juifs, les philosophes et les
astrologues, perscution qui provoqua aussi le dpart de Rome d'Epictte et la
relgation Patmos de Jean l'Aptre.
V. aussi: Apion, Epictte, Jean l'Aptre.
JOSUE
Le nom de Hosha, fils de Noun, de la tribu d'Ephram, fut chang par Mose
en Ihoshouo, ce qui veut dire, en hbreu, "Dieu Sauveur" et est traduit en franais
Josu. Mose lui transmit la Tradition sotrique avant de mourir et Josu se choisira
douze compagnons, un par tribu du peuple hbreu (Josu III 12), c'est dire autant
que le nombre des fils de Jacob ou des signes du zodiaque. Ces douze hommes
placrent chacun une pierre dans le lit du fleuve Jourdain afin de pouvoir le traverser
plus facilement, puis ils les rigrent en un lieu nomm Gilgal (Jos.IV, 2-20). Il est
remarquer qu'en hbreu, le nom du zodiaque est galgal
Ce nom de Ihoshouo sera encore port par d'autres que Josu, fils de Noun.
150
Puis il sera simplifi en Ishouo ou Ioshouo et enfin en Ishou, ces trois derniers
noms tant traduits en franais par Jsus. C'est l'instar de Josu que Christ, le fils
du Dieu bon de Cardon, choisit douze "aptres", fait qui sera attribu par les
vangiles synoptiques Jsus le Nazaren, homonyme en fait de Jos. Il est
important de noter, ce propos, que Ihoshouo, Ioshouo, Ishouo, lshou, sont
uniformment traduits en grec %%%%% (Isous).
V. aussi: Christ, Cerdon, Cinquante, Hepburn, Josu ben Perahya, Jourdain,
Morse, Noun,
JOSU ben Chanania
Disciple de Jean ben Zaccail et contemporain du rabbi Elazar ben Horcanos,
il estimait, contre ce dernier, que les justes de toutes les nations, et non seulement
les juifs, auraient part au "monde venir".
JOSUE ben Perahya
Docteur essnien minent de la fin du II et du dbut du I sicles avant notre
re, qui eut notamment pour disciple un Jsus, mais qui s'en spara la suite d'un
malentendu dont le Talmud ne fait tat qu'assez confusment.
Certains des historiens des religions qui dnient au Jsus des Evangiles toute
existence historique inclinent penser que c'est ce Jsus, disciple de Josu ben
Perahya, qui aurait servi de modle au Jsus vanglique.
V. aussi: Jsus disciple de Josu ben Perahya, Matre de Justice.
Jourdain
Fleuve de Palestine, que les hbreux auraient franchi, avec Josu leur tte,
en pntrant dans la "Terre promise".
Mais le nom de "Jourdain", en hbreu Iordan, en arabe Esh Sherioth est aussi
celui d'une chane de montagnes du pays d'Asir, en Arabie, et l'on a pu soutenir que
c'est en ralit en franchissant cette chane que Josu entra dans le pays des
cananens, dont le territoire s'tendait l'poque jusque l.
C'est dans le fleuve Jourdain, non loin de Jricho, que Jean l'Immergeur
baptisera ceux qui venaient lui.
Lorsque les mandens confrrent ce mme baptme ceux qui le
sollicitaient, en les plongeant dans l'Euphrate, ils donneront celle-ci, en pareille
circonstance, le nom de Jourdain.
En 46, Thudas, qui est probablement le Thadde des vangiles chrtiens,
franchit son tour ce fleuve dans le but de prendre le pouvoir Jerusalem et de
chasser les romains de la Jude. Mais il fut vaincu et tu au cours d'une bataille, son
corps sera dcapit et sa tte porte au procurateur de l'poque.
Plus tard, il se trouvera des gnostiques considrant comme mauvaise toute
matire, y compris l'eau des fleuves, pour estimer que le baptme par immersion,
dans le Jourdain ou ailleurs, tait abominable. Pour Hraclon notamment, Jean
l'Immergeur avait t un envoy du Diable.
V. aussi: Hraclon, Jean-Baptiste, Josu, Mandens, Thudas.
Jublas Joublos et Jubelum
Noms maonniques des compagnons qui assassinrent l'architecte Ahiram et
151
que la Bible hbraque apple Akirof, Strakine et Astrafal, tandis que les traditions
islamiques les dnomment Amrou, Phanor et Mtoushal; ce dernier aurait t un
hbreu.
V.aussi: Ahiram, Hiram, Mtoushal.
Jubil
Voir: Cinquante.
JUDA de Galile (vers -40 - +7).
Appel aussi Juda de Gamala, ou le Gaulonite, ou le Golanite, parce qu'il
naquit probablement Gamala, dans le Golan, qui faisait alors partie de la Galile. Il
tait le petit-fils d'Ezchias, qui avait t crucifi en -43 par Hrode le Grand, et le fils
du Thudas qui fomenta une rcolte contre ce dernier et fut son tour crucifi en -7.
Juda de Gamala tait essnien, sans doute de la branche des thrapeutes. Il
aura de nombreux enfants, parmi lesquels probablement Jean, n vers -15 de sa
liaison avec Elisabeth, la femme du prtre Zacharie.
En 6 de notre re, Archelaos, fils d'Hrode le Grand, ayant t dpos par
l'empereur Auguste de sa charge d'ethnarque de Jude et celle-ci rduite en
province romaine, un recensement y fut ordonn, dont l'organisation fut confie
Quirinius, lgat de Syrie. Juda le Gaulonite fonda alors, avec le pharisien Sadoq, une
branche arme de l'essnisme, les sicaires, qui s'opposera au recensement par la
force; mais Sadoq et Juda mourront au combat en 7.
V. aussi: Essnisrne, Thrapeutes.
JUDA le Saint ( + 1217 ).
lhoudi h-Hassid, un cabbaliste juif allemand de Ratisbonne, fils de Samuel
le Pieux, passe pour tre l'auteur, en collaboration avec Elazar de Worms et
Samuel de Spire, du Sepher Chassidm (le Livre des Dvots), qui expose notamment
ce que doit tre la rgle de vie des chassidm.
Pour Juda le Saint, en outre, les hommes ne sont pas d'une nature diffrente
de celle des anges, car ceux-ci comme ceux-l sont faits de matire et de forme.
V. aussi: Hassidisme.
JUDAH le Saint (vers 125 - 202).
Un des disciples les plus importants de Symeon Bar locha, appel aussi
lhouda ben Shalom ou Rabbnou, ou encore Haccadosh mais qui est aussi l'un des
rabbins qui rassembleront les enseignements des docteurs pharisiens pour en faire
la Mishna laquelle est une des sources du Talmud.
C'est Haccadosh aussi qui est l'auteur de l'aphorisme trs en vogue parmi les
juifs: "Ce qui soutient le monde, c'est la pure haleine des enfants qui, frquentant les
coles religieuses, y apprennent la Torah."
Son oeuvre sera continue aprs sa mort par lhouda Hanassi, dit Rabbi.
JUDAS Iscariote
Personnage des Evangiles qui est cens avoir "livr" Jsus ses ennemis.
152
Selon les manuscrits, il est surnomm, en grec, Kananaios, Iskarith, Skarith, ou
Skarits, en latin Zelotes. Jean en fait le fils d'un Simon, qui reoit en grec, dans les
autres vangiles, les mmes surnoms et qui ne peut donc tre que celui qui est
aussi surnomm Barina ce dernier mot signifiant en aramen hors la loi .
Sil n'est pas imaginaire, ce ne serait pas Jsus qu'aurait "livr" ou "trahi" ce
Judas, mais plutt Dosithe, c'est dire Jean le Baptiseur, dont Simon Barina tait
un demi-frre et Judas donc son neveu.
Les canates l'ont rhabilit en affirmant qu'il ne fut pas autre chose que
l'instrument conscient des volonts du Dieu Pre.
V. aussi: Canites, Simon Barina.
L'Empereur JULIEN (Byzance 331 - Ctsiphon 363).
Ayant eu une enfance trouble, Flavius Claudius Julianus, fils cadet de Jules
Constance et petit-neveu de Constantin le Grand, avait t lev dans la religion
chrtienne. Quand il succda son cousin Constance en 361, il entreprendra
nanmoins de restaurer l'antique culte paien, mais en le rnovant, et il tera au
clerg chrtien les privilges que lui avaient accords ses prdcesseurs, ce qui l'a
fait surnommer "l'Apostat" par la plupart des historiens.
Julien administra cependant l'Empire romain avec sagesse et il composa aussi
des traits de thologie, de tendance no-platonicienne, d'une trs grande lvation
de pense. Pour lui, le Dieu suprme, c'tait Hlios, l'Esprit du Soleil qui prsente,
selon sa conception, des traits l'apparentant Mithra, au culte duquel Julien parat
avoir t initi, ainsi peut-tre qu'aux mystres d'Eleusis. Julien croyait en outre
l'immortalit des mes la faon de Platon.
Il prit au cours d'une bataille, pourtant victorieuse, contre les Parthes, atteint
au foie par un javelot dont beaucoup d'historiens indpendants souponnent, non
sans raison, quil lui avait t dcoch, non par un ennemi, mais par un soldat
chrtien de sa propre arme, bien que cela n'ait jamais pu tre formellement tabli.
JULIEN d'clane (385-454).
Partisan de Plage le Breton, qui combattit les thses augustiniennes sur le
pch originel.
Carl-Gustav JUNG (Ble 1875 - Kssnacht 1961).
Psychologue, analyste et astrologue suisse, Jung avait t d'abord disciple de
Freud, mais il s'en spara, estimant que les thories de ce dernier taient trop
foncirement matrialistes.
Dans ses ouvrages, dont le plus important est intitul Psychologie und
Alchemie, Jung a analys notamment de faon pntrante les rapports entre
l'alchimie et les religions, en particulier les religions de salut. Pour lui, le Jsus
gnostique symboliserait la pierre philosophale des alchimistes.
Il a aussi perfectionn la notion psychanalytique du "surmoi" et dvelopp une
thorie de l'inconscient collectif, lequel s'exprimerait notamment dans les lgendes,
les mythes, les contes de fes, les fabliaux...
JUSTIN (vers 100 - vers 165).
Gnostique samaritain, qui fut d'abord paen, mais qui se convertit au
christianisme et crivit alors en grec un premier livre, intitul Barouch (ce qui veut
dire en hbreu "le Bni"), o il distingue trois principes: un Dieu bon, qui est aussi la
Lumire ; Elohim, le crateur, oui est aussi le Pre; et Eden, la matire.
153
En s'unissant, Elohim qui est mle et Eden qui est femelle ont donn
naissance aux anges, lesquels ont eux-mmes fait l'homme. Barouch est l'un de ces
anges. A ce moment, Elohim ne connaissait toutefois pas encore le Dieu bon.
L'ayant rencontr un jour qu'il tait all au plus haut du ciel, il ne voulut plus en
redescendre. Eden, se jugeant alors abandonne, se vengea en rpandant des
maux sans nombre sur les cratures et en trompant Elohim avec Naas (hellnisation
de l'hbreu nachash) le Serpent. C'est pourquoi le Pre envoya l'ange Barouch au
secours de l'esprit qui habite en les hommes. Barouch se manifesta ainsi
successivement Adam, Mose, Hercule - qui combattra les douze mauvais
anges de la cration : ce sont ses douze travaux - et enfin, au temps du roi Hrode,
Jsus alors que ce dernier, g de douze ans, gardait un troupeau de brebis.
Devenu adulte, ce Jsus prcha aux hommes l'enseignement qui lui avait t
transmis par Barouch et il rsista aux tentations de Naas, qui arriva cependant le
faire crucifier. En mourant, Jsus rendit entre les mains du Pre son esprit, qui
monta vers le Dieu bon.
Justin se rendit ensuite Ephse pour tenter de gagner les chrtiens
johannites cette doctrine, mais c'est eux qui le convertirent nouveau et il dfendra
leur doctrine notamment en polmiquant avec un docteur juif, qu'il apple Tryphon,
mais qui est probablement le rabbin Tarphon, lequel s'tait exil Ephse aprs la
dfaite de Bar Kochba en 135.
Vers 137, Justin se rendit Rome, o il se ralliera la Grande Eglise, bien
qu'il doutt encore alors qu'on pt continuer s'appuyer sur la Bible hbraque ; il
estimait toutefois que celle-ci trouve son accomplissement dans l'vangile. Pour lui,
c'tait le Christ qui avait parl Mose sous la forme d'un feu sortant d'un buisson. Il
fit Rome d'assez nombreux adeptes, qui il faisait prter le serment qu'ils ne
quitteraient jamais le Dieu bon pour retourner aux cratures.
Justin polmiquera aussi contre les simoniens et les marcionites, s'tant rang
aux cts de Hermas et de Clment dans leur opposition ceux-ci. Il rdigera
nanmoins deux Apologies, adresses, la premire au Snat de Rome, la seconde
l'empereur Antonin, dans lesquelles il prend la dfense de tous les chrtiens, quelle
que soit leur tendance, orthodoxes ou hrtiques, contre les perscutions dont ils
commenaient tre l'objet. Dans l'une de ces Apologies, il prcise que c'est aprs
sa crucifixion et sa rsurrection que Jsus avait enseign ses disciples sa doctrine
sotrique.
Ces Apologies paraissant pourtant n'avoir eu que peu d'effet. Justin lui-mme
prit martyr vers 165 et plusieurs chrtiens, dont Valentin, durent alors quitter Rome.
V. aussi: Hermas, Marcion, Papias.
Lettre K
Kabbale
Autre orthographe pour Cabale ou Cabbale. Le mot hbreu Cabala ayant pour
initiale un cf, normalement transcrit en franais par un c ou par un q, cette dernire
orthographe est prfrable, car le k quivaut en ralit au kappa grec, au kaf hbreu.
"Kabbale" n'est, en fait, qu'un calque de l'allemand Kabbala.
KABIR (1440-1518).
Tisserand Bnars, d'abord adorateur de Vishnou, Kabr s'avisa, au contact
de l'Islam, que s'il n'y a qu'un Dieu, il est ncessairement le me pour tous, quel que
soit de nom qui lui est donn par les diffrentes religions. Il rcusera aussi la division
des humains en castes de l'hindouisme. Il aura notamment pour disciple Nnak,
154
l'aptre des Sikhs.
KADMOS
Voir: Cadmus.
Kli (ou Cali).
Divinit hindoue, desse de l'Enfer, pardre de Shiva. Les adeptes de
certaines sectes lucifriennes l'assimilent Lilith.
Kantens
Secte babylonienne qui parait issue des nergaliens. Au V s. un des adeptes
de ceux-ci, l'esclave Batail, senfuit de chez son maitre Ppa et il trouva refuge chez
des juifs, puis chez des manichens. Il fonda alors une secte syncrtiste dont la
cosmologie est zervanienne : l'origine tait Zervane Akrne, le Temps sans limite,
qui se partagea en Ormouzd, le Bien, et Ahrimane, le Mal. Le Bien donna naissance
sept formes parfaites, tandis que le Mal donnait paralllement naissance sept
dmons. Ces derniers firent un homme, mais Ormouzd, le Bien, le dtruisit et fit
natre alors Abel, le Sauveur, l'Enfant de la Lumire, appel aussi Andrias. Abel fut
tu par Can l'instigation d'Ahrimane; mais il reviendra la fin des temps.
V. aussi: Abel.
Alan KARDEC
Voir : ALLAN K.
Les Katauques
Secte initiatique cre en Allemagne au dbut du XVII s. par Ulrich de
Mayence. Sa doctrine combinait des lments repris l'hindouisme, au catharisme
et au manichisme, mais sans tomber dans les excs du dualisme de ces derniers.
V. aussi: Ulrich.
Azar KAYVANE
Grand-prtre zoroastrien de la rgion de Shiraz, en Perse, qui migra tout au
dbut du XVIIe sicle avec quelques disciples en Inde, o ils rejoignirent les Parsis.
Edward KELLEY (1555-1597).
Associ de John Dee, auquel il remit un miroir magique qui devait leur
permettre de se mettre en rapport avec des entits d'un autre monde et qui prsente
quelque analogie avec le Graal.
Grce ce miroir, Dee et Kelley auraient reu de l'archange Uriel un
manuscrit alchimique par lequel ils seraient arrivs fabriquer de l'or. Ils se mettront
alors parcourir l'Europe, non sans tribulations de toutes sortes. A Prague
notamment, ils furent jets en prison, et Kelley se tuera en essayant de s'vader,
tandis que John Dee tait arriv entre temps se faire librer et tait rentr en
Grande-Bretagne.
155
V. aussi: John Dee.
Kpha
Voir: Kpha.
V. aussi: John Dee.
Kpha
Voir: Kpha.
Johann KEPPLER (1571-1630).
Astronome clbre, qui fut en rapports-suivis avec Brah et Galile. Keppler a
dcouvert les lois gravitationnelles qui portent son nom, la forme elliptique les orbites
des plantes, plusieurs aspects astrologiques dits "mineurs", etc. Il pensait, comme
Pythagore, que les principes de la gomtrie prexistent la cration de l'univers et
que chaque astre met un son, le tout produisant une musique ineffable.
KERDANEC de Pornic
Disciple de dom Pernety, auteur d'un "Livre des XXII Feuillets hermtiques",
crit en 1763, mais qui ne sera publi qu'en 1962. Y sont tablies des corrlations
entre les 22 arcanes majeurs du tarot et 22 oprations alchimiques.
Khardjites
Voir: Charidjites.
Abdoul Hassan KHARRACANI ( + 1034 ).
Soufi persan qui nia la ncessit de suivre un matre : Dieu doit tre le seul
guide du sage.
Khroubim
Une des neuf classes d'anges dans l'anglologie traditionnelle, appels en
franais "chrubins". En chalden, khroub dsigne le taureau ttramorphe, tandis
que, dans les traditions iraniennes, qui ne connaissent que deux sortes d'anges, les
chrubins sont les archanges.
V. aussi: Anglologie, Astrologie.
Khlysty.
Secte ne en Russie la fin du XVIIIe sicle, selon laquelle le Pre ternel se
serait incarn sous le rgne du tzar Pierre le Grand en un patriarche nomm
Souslov.
Elle interdisait le mariage, la prestation de serments et la consommation de
boissons fermentes.
V. aussi: Ivan Souslov, Raspoutine.
156
Fernand KHNOPFF (Termonde 1858 - Bruxelles 1922).
Peintre flamand fru d'occultisme, qui participa aux activits de Josphin
Pladan, exposant souvent notamment ses toiles au Salon de la Rose-Croix de ce
dernier.
Alexis Stepanovitch KHOMIAKOV (1804-1860).
Philosophe et littrateur russe, reprsentant important du "Mouvement
slavonhile", lequel combattait les religions et les philosophies de l'Occident, prnant
au contraire les valeurs slaves et asiatiques.
KHUNRAT
Voir: Kuhnrat.
Kilcrops
Voir: Incubes.
KPHA
Nom aramen de Pierre, souvent orthographi, tort, Kpha (en grec Kphas
en latin Cephas)
Deux des disciples de Jsus ont successivement port ce surnom. D'abord
Simon, dit aussi Bariona ou Skaritis (c'est dire "le Sicaire"), qui tait probablement
un frre de Jean le Baptiseur et le pre de Judas Iscariote (ce dernier nom tant une
dformation de Skaritis). Quand il fut crucifi en 47 avec Jacques, un autre de ses
frres, son surnom de Kpha sera repris par Symeon, dont le nom hbreu tait
Shim'on et c'est ce dernier qui ira porter Rome la doctrine nazorenne de la
communaut de Jrusalem.
V. aussi: Judas, Pierre, Simon Barina, Symeon.
Athanase KIRCHER (1602.-1680).
Pre jsuite allemand, alchimiste, occultiste, numrologue et cabbaliste
chrtien, auteur notamment d'un Oedipus Aegyptiacus publi Rome en 1653, et
d'une "Arithmologie ou Livre des Mystres des nombres", publi en 1665 Rome
galement. Ces livres contiennent une trs grande quantit d'informations sur les
religions, la Cabbale, l'sotrisme musulman, les pentacles, etc...
V. aussi: Zodiaque.
Le Rvrend KIRK
Pasteur protestant cossais qui s'adonna la magie et peut-tre la
sorcellerie. Il trouva une mort mystrieuse sur la Colline des Fes, prs d'Aberfoyle,
son village natal, en 1692, et le bruit courut qu'il avait t tu par les gnies de la
lande de l'endroit.
Kirk avait crit The Secret Commonwealth (L'Alliance secrte), qui ne sera
rendu public qu'en 1815. A ct de conceptions proprement celtiques, on y retrouve
la thorie des sept cieux par o devrait passer quiconque souhaite aller de l'Empyre
la Terre ou l'inverse.
157
Lucifer lui-mme, lorsqu'il descendit des cieux, prit une forme diffrente dans
chacun des sept cieux, puis celle serpent quand il arriva sur Terre, et c'est sous cette
dernire forme qu'il rvla, selon le Rvrend Kirk, la vraie sagesse l'homme.
Christian KNORR von ROSENROTH (1636-1669).
Alchimiste allemand, cabbaliste chrtien, qui compila dans sa monumentale
Cabala denudata seu Doctrina Hebraeorum transcendentalis et metaphysica
atque Theologia publie Sulzbach et Francfort de 1677 1684, une somme de
renseignements sur la Cabbale juive : outre un important glossaire, l'ouvrage contient
des traductions d'extraits du Zohar et d'oeuvres d'autres cabbalistes, tels que
Cordovero, Ghikatila, Hirtz, Herrera, etc.
V. aussi: F.M. Van Helmont.
KOBRA (1146-1221).
Surnom d'un soufi Persan, dont le nom Nadjmoddine, se dit en arabe
Nameddne. Disciple de Shihaboddine Sochravard, il dveloppa une thorie
spiritualiste des couleurs, notamment de la couleur verte, qui serait celle de la
lumire manant du ple nord. Celle-ci est d'ailleurs aussi, pour Kobra, la couleur de
l'Homme de lumire, tandis que la lumire solaire jaune-orange, qui jaillit, elle, de
l'est, est celle de l'homme de chair.
V. aussi: Zosime.
Mohammed ibn Iachkoub KOLAYNI ( + 940 )
D'abord dirigeant d'une communaut chite Rhaghs, prs de Thran,
Kolayni s'tablit ensuite Bagdad. Il a rassembl un trs grand nombre de traditions
chite, tant orales qu'crites.
KOMENSKY
Voir: Comenius.
Avraham Hacohen KOOK (1865.-1935).
Eminent cabbaliste et talmudiste, philosophe et juriste, n en Lituanie, dit
aussi le Rav Kook. Il fut quelque temps rabbin Londres, puis se rendit en Palestine,
o il prcha notamment ce que devrait tre l'Etat d'Isral, selon lui, lorsqu'il serait
constitu.
Tswi lhouda KOOK
Fils du prcdent. Ses propres disciples ont fond en 1974 en Isral le parti
politique Goush Emnim (Bloc de la Foi), qui revendique tout le territoire de l'ancien
royaume de Salomon.
Karl KRAFFT (Ble 1900 - Buchenwald 1945).
Astrologue suisse qui fut parmi les premiers intgrer aux donnes
traditionnelles des lments statistiques. I]. entendit mme en faire une science
nouvelle, laquelle il donnera la nom d' "astrobiologie". En aot 1937, il publia dans
158
la revue Uranus de Bruxelles, une tude o, dcryptant an outre quelques uns des
quatrains de Nostradamus, il prdisait qu'un homme n au Tyrol, qui pourrait bien
tre Adolf Hitler, chasserait de son pays les smites. Cet article fut lu par le frre de
Rudolf Hess, Marcel Hess, qui rsidait alors en Belgique et qui le communiqua son
frre : ce dernier fit venir alors Krafft en Allemagne, o il deviendra l'astrologue et le
cryptographe attitr du Fhrer. Il prdira notamment l'attentat dont ce dernier faillit
tre victime le 8 novembre 1939. Il fut alors admis dans la socit Thule
C'est sur le conseil de Krafft que Hitler choisit la date du 10 mai 1940 pour
attaquer les Pays-Bas, la Belgique et la France, et qu'il tablit son quartier gnral
prs de Namur. Puis, ayant prvu les revers que subirait l'arme allemande en
Russie si la guerre y tait porte, il conseilla Rudolf Hess de partir en avion le 10
mai 1941 en Grande-Bretagne pour tenter de conclure la paix, expdition qui
choua.
Le crdit de Karl Krafft auprs des autorits nazies ne cessa alors de dcliner
et il finit par tre arrt en 1943 et intern Sachsenhausen, pour tre transfr en
janvier 1945 Buchenwald, o il n'arriva cependant pas, tant mort en chemin du
typhus.
Kreisar.
Voir: Alpha Galates.
Giuliano KREMMERTZ(1868-1930)
Voir: La Myriam.
KRISHNA
Septime avatar de Vishnou dans l'hindouisme. Sa lgende prsente de
nombreuses analogies avec celle de Jsus-Christ vanglique: il porte. mme
parfois le nom de Izus Kristna. Comme le Christ notamment, il aurait t mis
mort en mme temps que deux autres personnes.
V. aussi: Christ, Poisson, Jishnou.
Giddhou KRISHNAMOURTI (1896-1986).
Philosophe indien en qui Annie Besant, alors prsidente gnrale de la
Socit thosophique, crut voir, lorsqu'il tait enfant, une rincarnation du Bouddha
et de Jsus, et dont elle voulut en consquence faire le nouveau Messie, ce qui
provoqua des dissentions, notamment la dissidence anthroposophique de Rudolf
Steiner. Krishnamourti lui-mme finira d'ailleurs par refuser de continuer jouer ce
rle et il entreprendra, partir de 1929, de suivre sa propre voie.
Il approfondira surtout la notion psychologique de pense, laquelle serait
essentiellement, pour lui, un produit de la mmoire, quant la religion, Krishnamourti
dconseillait de s'attacher trop exclusivement l'une ou l'autre confession
particulire et d'en observer trop formellement les rites, proscrivant en tout cas toute
forme de fanatisme. Il mettait par dessus tout l'amour du prochain, prconisant en
particulier d'aider les autres se connattre et s'aider soi-mmes.
Friedrich KROHN
Adepte de la socit initiatique Thule du Germanenorden et de la N.S.D.A.P.
C'est Krohn qui proposera la croix gamme comme emblme de cette dernire, mais
159
il la prconisait dextrogyre; malgr cela, sur l'avis contraire d'Adolf Hitler, c'est la
svastika sinistrogyre qui sera adopte.
"Krur",
Voir: Groupe d'Our,
Kuldes
Voir: Coudes.
Mishio KOUSHI
Successeur de Georges Ohsawa comme promoteur de la "macrobiotique".
Heinrich KUHNRATH (1560-1609).
Clbre alchimiste, astrologue, mdecin et cabbaliste allemand, dont le nom
est souvent orthographi aussi Khunrat Il est l'auteur, entre autres, d'un
Arnphitheatrum sapientiae aeternae o il tablit notamment une corrlation entre le
Christ et la pierre philosophale.
V. aussi Jung.
Lettre L
Jean LABADIE (1610-1674),
Aprs avoir t successivement jsuite, puis carme, puis calviniste, Labadie
finira par fonder sa propre secte et il se proclamera lie revenu sur Terre.
Shimeon LABI ( + vers 1580).
Cabbaliste, mdecin et astrologue juif espagnol, qui dut se rfugier
successivement Fez et Tripoli. Il est l'auteur du Ketem Paz (La Couronne d'or),
commentaire du Zohar qui ne sera publi Livourne, en Italie, qu'en 1795. Pour Sh.
Labi, c'est bien Shimeon Bar locha qui a t le premier rdacteur du Zohar.
LABLATINIRE d'YG
Voir: Claude d'Yg.
LACTANCE (240-320).
Lucius Caecilius Firminianus, dit. Lactantius, n en Afrique, se convertit au
christianisme vers 300. Il dfendra cette religion contre les philosophes palens dans
De Opificio Dei (La Cration divine), puis en exposera les principes dans ses Divinae
Institutiones (Les Institutions divines). Il est aussi l'auteur d'un pome hermtiste sur
le phnix. Il admettait toutefois qu'il n'y a pas d'cole philosophique si extravagante
qu'elle ne recle quelque part de vrit.
En 318, l'empereur Constantin confia Lactance l'ducation de son fils ain
Crispus (qui mourra en 326).
160
Magda LAETITIA
Magiste lucifrienne franaise contemporaine ne en Algrie. Aprs
avoir frquent de nombreux cercles sotriques Paris, Marseille, Venise et en
Orient, entre autres des yzidis, elle a fond prs de Clermont-Ferrand lOrdre du
Serpent Vert.
Pour Magda Laetitia, Lucifer est le Serpent qui a apport aux hommes
la Connaissance. Il est donc juste de lui rendre un culte. Dans celui quelle a institu
cet effet, les rites comprennent notamment des pratiques tantriques et des
invocations Lilith, Isis, Apophis, Kli, Iblis, etc.
Elle croit aussi la rincarnation. Pour elle notamment, dans la
Gense, Melkitsdec nest autre que No rincarn.
V. aussi : Melkitsdec.
Charles LAGRANGE (1851-1932).
Astronome belge, directeur de lObservatoire dUccle. Historien des religions
protestantes et auteur dtudes bibliques, Lagrange a labor une thorie originale
des cycles dans lhistoire.
Shamsoddine Mohammed Ghilni LAHIDJI (1465-1507).
Philosophe soufi iranien qui commenta les uvres dautres soufis,
notamment La Roseraie du Mystre de Mahmoud Shabestar, dveloppant
surtout les notions de lumire noire et de midi obscur , ainsi que la mystique
de la lumire apport selon lui par les grands prophtes, cette lumire tant dune
couleur diffrente pour chacun deux : grise pour Adam, bleue pour No, rouge pour
Abraham, blanche pour Mose, jaune pour David, noire brillante pour Jsus, vert
meraude pour Mahomet.
Lhidj est aussi de ceux pour qui on ne connat parfaitement quelque chose
qu partir du moment o lon devient soi-mme cette chose.
LAMPECE.
Fondateur, au V sicle, de monastres messaliens en Cilicie et en
Isaurie. Dans ces rgions, les messaliens ont, pour ce motif, t appels aussi
lampciens .
Shlomo ben Abraham LANIACO.
Cabaliste dAlep, fut un des plus fervents partisans de Shabatial Tswi.
Adolf-Joseph LANZ (Vienne 1874 Lucerne 1954).
Aprs avoir t novice dans un monastre cistercien et stre intress
notamment Joachim de Flore, Lans se dfroqua en 1898. Il sadonnera ds lors
lastrologie et loccultisme, se faisant appeler Jrg Lanz von Liebenfels.
En 1900, il fonda lOrdo Novi Templi, qui prtendra reprendre la filiation
des Templiers, supprime en France en 1838, et il publiera Vienne, partir de
1905, une revue, Ostara.
La mme anne, il publia une curieuse Thozoologie , o il soutenait
notamment que les premiers hommes de la Gense taient en ralit des singes, de
qui descendraient les ngres et les smites, les sombres , alors que les hommes
blancs clairs , seraient des descendants des dieux hyperborens. Il
prconisait en consquence dinterdire tout mariage entre des clairs et des
161
sombres .
Jean-Marie LARMENIUS (+ 1324).
Commandeur de Jrusalem de lOrdre du Temple, la tradition veut que
ce soit Larmenius qui ait succd clandestinement en 1314 Jacques de Molay
comme grand matre de cet Ordre. Il aurait, avant sa mort, dsign lui-mme pour lui
succder Franois-Thomas Thobald.
Sbastien LAS CASES
Successeur de Martins de Pasqually la tte de lOrdre des
Chevaliers Elus Cohens de lUnivers, quil dissoudra en 1781 pour le fusionner avec
lEglise martiniste de Louis-Claude de Saint-Martin.
LATIF.
Voir : Saba.
Christophe LAURET (1547 1615).
Astrologue et cabaliste minent.
LAUTREAMONT (Montevideo 1846 Paris 1870).
Pseudonyme dIsidore Ducasse, pote franais dcadent . Il distingue
Dieu, qui est la beaut absolue, totalement trangre au mal, et le Crateur, envers
qui il exprime une haine froce, lui reprochant notamment davoir rat son uvre.
V. aussi : Lucifriens.
Jehanne de LAVAL.
Deuxime pouse du conntable Bertrand du Guesclin. Ses petits-fils
Guy et Andr de Laval, et lun de ses petits-neveux Gilles de Rais seconderont
activement Jehanne la Pucelle dans ses exploits et cette dernire lui envoya un
anneau dor aprs la leve du sige dOrlans en mai 1429.
Louis LAZAREL
Hermtiste du XV sicle, Luigi Lazzarelli sest souvent inspir de la
littrature sotrique hbraque.
Charles Webster LEADBEATER (1847-1934).
Philosophe anglais, qui fut dabord pasteur anglican, puis vque vieux-
catholique, et qui fonda en 1916, avec J. Wedgwood, lui aussi vque vieux-
catholique, lEglise catholique librale.
Ayant adhr la Socit thosophique, Leadbeater deviendra le
principal collaborateur de la prsidente internationale, Annie Besant. Il a crit de trs
nombreux ouvrages relatifs au christianisme, o il expose ses vues particulires sur
les dogmes de celui-ci, vues qui sont souvent de nature gnostique.
Jane LEAD-WARD (1623-1704).
162
Mystique anglaise qui ne se rvla que tardivement, nayant eu ses premires
visions extatiques quen 1670, et ne stant dcide quaprs sa rencontre avec John
Portage les relater dans son Journal .
Celui-ci, plein de merveilleux, de prophties, dilluminisme, raconte notamment
que serait apparue lauteur la Sophia, quelle crut dabord tre la Vierge des
gnostiques. On y trouve aussi lespoir de la venue prochaine dun Rparateur qui
puisse donner lhumanit loccasion de racheter ses fautes incessantes.
Philas LEBEGUE (1869-1958).
Ecrivain franais, polygraphe et fcond. Il collabora notamment lAtlantis de
Paul le Cour et lAmiti par le Livre de Camille Belliard.
Lebouda.
Nom de la sur jumelle dAbel, selon certaines traditions rabbiniques.
V. aussi : Can, Lilith.
Paul LE COUR (Blois 1871 Vincennes 1954).
Occultiste franais rput, qui sintressa surtout aux questions
relatives lAtlandide et qui cra dailleurs en 1927 la revue Atlantis, organe de la
Socit dEtudes atlantennes, fonde lanne prcdente par lui et par lcrivain
Roger Dvigne.
Le Cour est lauteur notamment de LEre du Verseau (1937),
lEvangile sotrique de saint Jean (1950), Saint Paul et les Mystres
chrtiens (1953).
Lectorium Rosicrucianum .
Organisation rosicrucienne importante ayant son sige aux Pays-Bas,
Haarlem.
V. aussi : Gadal.
Ann LEE
Fille dun forgeron quaker de Manchester, qui prtendit que le Christ lui
tait apparu. En 1774, elle dbarqua New-York avec huit autres membres de la
secte des quakers et elle fonda Mount Lebanon la communaut des shakers.
Celle-ci entend rtablir les rgles de vie des communauts chrtiennes
et pr -chrtiennes primitives. Lgalit entre les membres, hommes et femmes, est
absolue, mais les rapports sexuels sont prohibs.
De mme que Christ avait t le second Adam, selon les shakers, de
mme mre Ann Lee est la seconde Eve, venue spcialement en ce monde pour
assurer le salut des femmes.
V. aussi : Shakers.
Yvon LELOUP.
Voir : Paul Sdir.
Adriano LEMMI (1822-1906).
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Successeur dAlbert Pike comme grand matre de la franc-maonnerie
palladienne, Lemmi fera lobjet dattaques outrancires de Lo Taxil, qui finit
dailleurs par devoir reconnatre ses mensonges en 1897.
Adriano Lemmi avait dclar, quant lui, vouloir le dsarmement
pour la paix, la paix pour la justice maonnique et la justice pour le bonheur
maonnique de lhumanit .
Lazare LENAIN
Cabaliste franais, auteur notamment de La Science cabalistique
(1823).
LEON lHEBREU (Lisbonne 1470 Padoue 1540).
Pseudonyme de Juda Abravanel, fils dIsaac Abravanel (ou Abarbanel).
Rfugi avec son pre Venise, il crira en un excellent italien des Dialoghi damore
(1502), o il fait converser le philosophe juif platonicien Philon et Sophia, la Sagesse
divine. Cet ouvrage connatra un grand succs et sera traduit en plusieurs langues,
notamment en franais par Pontus de Thiard, le matre de la Plade.
Pour Lon lHbreu, la cabala a t transmise oralement dAdam Seth, puis
Enosh et No, Shem et Heber, lanctre des hbreux, puis encore Abraham
et ses descendants, pour tre confirme par Mose.
LEONARDO da VINCI (Vinci 1452 Cloux 1519).
Esprit universel, qui fut la fois peintre, architecte, ingnieur, alchimiste,
philosophe, etc Il fut admis lAcadmie platonicienne de Florence, puis appel en
France par le roi Franois Ier. Lonard de Vinci est notamment lauteur dun Trait
de la Peinture et de Carnets de tendances dualiste et johannite.
Giacomo LEOPARDI (Recanati 1798 Naples 1837).
Pote italien dinspiration lucifrienne : pour lui, Ahrimane est la fois
Dieu et le Crateur.
Jeanne LEPINE (+ 1926).
Secrtaire du baron de Sarachaga, auquel elle succdera la tte du
Hiron du Val dor en Bourgogne.
Georges LEROY (1906-1960)
Ecrivain belge de langue franaise, astrologue et occultiste. Il fut, de
1945 1960, le reprsentant en Belgique du prince Cherenzi Lindt, le Maha Chohan,
avec le titre de Khan.
LE VAN TRUNG (+ 1934).
Pape du caodasme de 1926 sa mort .
Emmanuel LEVINAS (+ 1906).
Cabaliste franais contemporain qui a tent, dans ses commentaires de
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la Bible, du Talmud et de divers textes cabalistiques, de concilier la lettre de ces
crits et les ralits actuelles.
Elya LEVITA (Padoue 1468 Isny 1549).
Cabaliste juif italien, Elia ben Asher ha-Levita, dut fuir Padoue en 1509, et il
alla se rfugier dabord Rome chez le cardinal Gilles de Viterbe, puis en France
Isny en 1527 chez lhumaniste Paul Faye. Il est lauteur notamment dun Bahour
(1518) et dun Tisbi (1541).
Pour Levita, le cabalien, cest lhomme qui tudie les livres de la Cabale et y
discerne les secrets qui ont t transmis oralement par les initis depuis Mose. Pour
lui, une me ne sincarne jamais plus de trois fois. Cest ainsi que lme dAdam sest
rincarne en le roi David et quelle se rincarnera une dernire fois en le Messie.
Bernard-Henry LEVY.
Philosophe juif franais contemporain, qui tente dallier lathisme et
lhbrasme, estimant toutefois que la matire est mauvaise en soi.
Henry Spencer LEWIS.
Voir : Spencer Lewis.
Libre Esprit.
Voir : Frres du Libre Esprit.
Yves LIERRE
Rosicrucien occultiste franais contemporain, auteur notamment des
Secrets des Prtres du Razs .
LILITA.
Fille de Satan-Samal et de Lilith, selon les cabaliens du Moyen-Age .
Elle aurait pous Asmode et ils auraient eu un fils nomm Gouraihod.
V. aussi : Asmode, Samal, Satan.
LILITH.
Les traditions relatives une premire pouse quaurait eue Adam
avant la cration dEve sont assez diverses et souvent contradictoires.
Selon lune delles, une premire femme, nomme Lilith selon les uns,
une premire Eve pour les autres, aurait t tire, comme Adam, de la terre en
mme temps que les animaux destins peupler le Jardin dEden (Gen. II, 18-19),
mais il savra quelle ne convenait pas : cest ainsi quil faudrait interprter Gen II,
20, in fine. Dieu alors tira une autre femme dun des cts dAdam et celle-ci fut
agre (Gen.,II, 23).
Cependant, selon certains, cest la premire Eve qui aurait donn naissance
Can et Abel, ainsi qu des surs jumelles de ces derniers.. Pourtant, selon le texte
de la Gense, cest bien aprs la faute dEve et dAdam quayant t chasss
dEden, ils donnrent naissance leurs premiers enfants.
Pour quelques gnostiques cependant, Can et Abel nauraient pas t
procrs par Adam, mais par le Serpent, que daucuns assimilent Samal ou
165
Ialdabath, voire Jhovah lui-mme. Mais cest bien de lunion dAdam et dEve
que seraient ns Seth, une fille nomme Azoura ou Nra, et leurs enfants suivants.
Lilith nanmoins ntait pas morte. Adam aurait continu davoir des
rapports avec elle, et aussi Can et Abel, car cest la rivalit de ceux-ci, qui se
seraient disput les faveurs de Lilith (leur mre selon les uns, leur belle-mre ou,
pour mieux dire, leur martre, selon les autres), qui aurait t la vritable cause du
meurtre de Can sur Abel.
Au Moyen-Age, lorsque certains sotristes juifs assimileront les
Serpent Satan et Samal, ils diront que Lilith avait, aprs avoir t la premire
femme dAdam, t lune des deux femmes quils prtrent Samal, lautre tant
Machalate, une fille dIsmal. De Samal, Lilith aurait eu une fille, nomme Lilita, qui
pousera le diable Asmode, tandis que de Malachate il aurait eu une fille
galement, Agrate.
Dans la littrature juive, Lilith reste en tout cas la dmone qui hante la
couche des hommes jeunes et qui provoque rves rotiques et pollutions nocturnes.
V. aussi : Adam, Diable, Eve, Kli, Lebouda, Lilita, Lucifer, Lussi, Machalate.
LINUS.
Deuxime piscope nazaren de Rome ( Saint Lin ), en charge de 67 76.
V. aussi : Kpha.
Robert Wentworth LITTEL (+ 1878).
Fondateur en 1865, avec William Wegscott, de la Societas
Rosicruciana in Anglia, qui entendit continuer la Pansophie. A Wegscott succdere,
ds 1867, Edward Bulwer-Lytton, puis en 1873 Samuel Liddle Mathers.
Judah LOEW ben Bzalel (Poznan 1525 Prague 1609).
Talmudiste, cabaliste, philosophe et mathmaticien, dit aussi Iehudah Loeb,
Maharal ou Morenon ha-Rav Loeb, il passe pour tre de ceux qui russirent crer
un golem.
Ami de Tycho Brah, il est lauteur dun Derek Chal posthume, o il
reprend notamment Philon dAlexandrie et aux simoniens la notion dests,
soutenant que Dieu cr lhomme, seul tre vivant se tenir debout, pour quil
puisse regarder vers les hauteurs et sache ainsi que le Saint, bni soit-il ,
demeure aux cieux.
Lollards.
Sorte de branche britannique du catharisme qui semble avoir eu pour
prcurseurs quelques cathares franais, quon appela publicains , passs en
Angleterre au XIII sicle. Se dnommant elle-mme lOrdre des Bons Hommes ,
elle exaltait la pauvret. Cest en son sein que natra, au XIV sicle, lhrsie de
John Wicleff (ou Wycliff).
Guillaume de LORRIS.
Pote franais du XIII sicle, auteur du dbut du Roman de la
Rose , lequel sera continu par Jehan Clopinel, dit de Meung.
Isaac LOURIA (Jrusalem 1534 Safed 1572).
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Disciple de Mose Cordovero, joua un rle trs important au sein de
lcole cabalistique de Safed, mais son enseignement, uniquement oral, ne sera
diffus quaprs sa mort par ses disciples, principalement par Cham Vital et Joseph
Ibn Taboul.
Louria fut un mystique, qui avait des visions et des extases
comparables celles de Franois dAssise dans le christianisme. Mais il a surtout
perfectionn la thme du tsimsoum , du retrait de Dieu sur lui-mme pour faire
place au monde matriel. A ce moment, la lumire divine aurait provoqu, selon
Louria, la shevirate ha-klm (bris des urnes) et cest des dbris de ces urnes
clates que seraient issus les astres constituant les galaxies.
Isaac Louria croyait aussi la rincarnation, laquelle permettrait
chaque me de se perfectionner dune vie lautre, par le vertu du ticoune, du
rachat .
LUBICZ-MILOSZ.
Voir : Milosz.
LUC.
Disciple de laptre Paul, qui lavait rencontr Troas et quil accompagnera
ds lors dans tous ses voyages jusqu sa mort. Aprs celle-ci, Luc mit par crit
lEvangile quavait prch son matre, ainsi quun rcit des voyages de ce dernier, et
il rassembla des copies de plusieurs de ses ptres.
Luc eu pour adversaire Rome, Clment, un disciple de Symeon Pierre qui
deviendra le quatrime piscope de cette ville et qui crivit aprs la mort de Nron
une ptre aux corinthiens.
V. aussi : Clment de Rome.
LUCIEN.
Disciple de Marcion et son successeur. Appel aussi Lucanus, on ne
sait de lui que peu de chose, sinon quil aurait t rsolument adversaire du mariage,
considrant celui-ci comme une institution du mauvais Dmiurge.
Lucifer.
Nom latin dAzazel, le Shatane hbreu, lAdversaire de Jhovah. Il est
souvent voqu sous ce nom par diverses sectes contre-gnostiques, appeles pour
ce motif lucifreiennes . Rudolf Steiner, au contraire, a donn le nom de Lucifer
lOrmazd du manichisme.
V. aussi : Anglologie, Azazel, Satan, Steiner.
La Lucifer Gesellschaft .
Ensemble de sectes lucifriennes contemporaines, dont le centre se
trouve Cologne, tout en ayant des ramifications en Belgique, en France, en
Grande-Bretagne et dans dautres paye.
Ses rites font lobjet de messes rouges , moins dmoniaques que
celles de la contre-gnose satanique.
Les Lucifriens.
167
Secte contre gnostique du Moyen-Age, qui est lorigine des
messes noires des sicles suivants. Hritiers des titres divers des canites, des
barblites, des bogomils, peut-tre aussi en partie des Templiers initis, chez les
lucifriens, linitiation commenait par une abjuration de la foi et des dogmes
chrtiens si le postulant avait t baptis.
Pour eux, Dieu, lEtre parfait, a engendr deux fils : Christ et Lucifer. Ce
dernier a cr le monde matriel, que Dieu a ensuite donn aux hommes. Lucifer a
apport ceux-ci la savoir, ce qpourquoi il a t puni par Dieu : il porte depuis lors
aussi le nom de Satan.
Christ a voulu dlivrer lhumanit du mal, mais il a chou dans cette
tche : on ne lui doit donc aucune reconnaissance. Il faut, au contraire, rendre un
culte Satan-Lucifer, qui, en apportant aux hommes la science, a russi au moins
attnuer leurs maux.
Sopposant donc la religion officielle des Etats europens, les
lucifriens reprendront certains de leurs procds aux mages orientaux, ainsi quaux
druites et aux enchanteurs des diverses religions occidentales primitives. Leurs rites
prvoyaient notamment des danses sacres, collectives ou par couples, qui avaient
souvent lieu le samedi, do le nom de sabbats qui leur sera donn. Ils
clbraient aussi une messe parodique, o tout se faisait rebours de la
messe catholique.
Le clerg chrtien tentera dabord de rcuprer ce culte en organisant
notamment, le 1
er
janvier de chaque anne, fte de la Circoncision, le Carnaval des
Fous , o tout se droulait de mme au rebours des crmonies officielles. Mais
narrivant pas modrer les excs auxquels donnera lieu cette fte, il la fera
supprimer en France par la Pragmatique Sanction de Bourges en 1438. Puis il
perscutera les lucifriens sous lappellation de sorciers .
Jean de LUGIO.
Dabord moine cistercien, n Bayonne vers 1180, Jean de Lugio se convertit
au catharisme et devint vque de Desenzano, en Lombardie, de cette secte.
Thoricien du catharisme, sa doctrine, fortement imprgne
dorignisme, a t expose par ses disciples dans le Liber de duo Pricipiis.
Raymond LULLE (1233 1315).
Franciscain du tiers-ordre, disciple de saint Bonaventure, cabaliste,
alchimiste, astrologue et mdecin, Ramon Amat Llul est aussi appel le Docteur
illumin . Il voyagea beaucoup et il collabora quelque temps avec Arnaud de
Villeneuve, quil avait rencontr Marseille en 1303. Il souhaitait convertir au
christianisme les juifs et les musulmans arabes, et fusionner tous les ordres de
chevalerie existants en un seul en vue de combattre les turcs en une nouvelle
croisade.
Aussi, Raymond Lulle suivit-il de prs les procs des Templiers en
France. Il se trouva notamment Paris en 1311 en mme temps que Dante Alighieri.
Il se rendra ensuite en Afrique, mais il se fera lapider Bougie et il mourra de ses
blessures sur le navire qui le ramenait Majorque.
Du point de vue mtaphysique, Lulle distinguait deux cieux : lempyre
et le firmament, celui-ci tant fait dune quinte essence : lther, sajoutant aux
quatre lments de la physique traditionnelle. Cest ce firmament qui, selon lui, est le
moteur de tous les mouvements de la matire, notamment de ceux des plantes.
Cest Lulle aussi qui, pour la premire fois, dit de Dieu quil tait le Grand Architecte
de lUnivers.
LUSSI.
168
Lquivalente scandinave de Lilith. Elle serait une fille de Can qui sunit
son pre et donna naissance ainsi aux trolls.
Martin LUTHER (1483 1546).
Fondateur du protestantisme vanglique. Il croyait la ralit du
Diable, qui lui serait mme apparu plusieurs fois en personne. Dans le Nouveau
Testament, Luther privilgiait lEvangile selon Jean et les Eptres de Paul. Peut-tre
adepte de la Rose Croix, il mettait la foi et lamour au dessus de la raison.
Mosh-Cham LUZZATO (1707 1746).
Cabaliste, dit aussi Ramchal, qui est lauteur de Pitchi Chokma.
LYSIS.
Disciple de Pythagore, Lysis, qui fut aussi pote, passe pour tre
lauteur des clbres Vers dors . A la suite des troubles de Crotone qui
obligrent Pythagore transfrer son cole philosophique Mtaponte, Lysis se
rfugia, quant lui, Thbes, o il fonda sa propre cole.
Lettre M
Machalate.
Deuxime pouse, la premire tant Lilith, de Satan-Samal, selon les
cabalistes du Moyen-Age. Elle aurait t une fille dIsmal, fils lui-mme dAbram et
dAgar, et anctre suppos des Arabes.
V. aussi : Diables, Lilith, Samal.
Macrobiotique.
Voir : Koushi, Ohsawa.
Maurice MAETERLINCK (Gand 1862 Nice 1949).
Ecrivain flamand de langue franaise, qui obtint le prix Nobel de
littrature en 1911. Il a compos notamment des drames symboliques baignant dans
le mystre, dont le plus clbre est Pllas et Mlisande , qui sera mis en
musique par Claude Debussy. Mais Maeterlinck est lauteur dessais sur des sujets
trs divers, notamment sur la gnose et loccultisme : Le Grand Secret , LHte
inconnu , etc.
Marie MAGDELAINE
Dite aussi Marie de Magdala, du nom dun bourg de Samarie do elle
aurait t originaire, ou encore Marie Madeleine (forme francise). Elle apparat dans
les Evangiles chrtiens comme une des femmes qui auraient suivi Jsus, aprs quil
let dlivre de sept dmons. Elle tait la sur de Marthe, de Simon le lpreux, dit
Lazare, et du disciple que Jsus aimait .
Son nom est en ralit une dformation grecque de lhbreu Miriam
Magad Helena, la Prcieuse Princesse Hlne , et celle-ci nest autre que
169
lHlne des simoniens, laquelle est aussi, en fait, la Samaritaine aux cinq maris
avec qui se serait entretenu Jsus, daprs lEvangile selon Jean, prs du puits de
Jacob.
On en a parfois fait, tort, une prostitue de Tyr, la suite dun jeu de
mots malveillant sur le nom hbreu de cette ville, Tsour, qui veut dire Rocher ,
comme Kpha en aramen, surnom quaurait port un Simon.
Dans la littrature gnostique, Marie Magdelaine joue un rle important :
elle y est souvent prsente comme la dpositaire privilgie de lenseignement
sotrique de Jsus ou du Sauveur .
Selon une tradition orthodoxe grecque, Marie Magdelaine serait alle
finir ses jours Ephse.
Mages
Nom donn dans lAntiquit, en Mdie, en Cappadoce et en Msopotamie,
ceux qui taient chargs du sacerdoce et de lenseignement. Selon le clbre
thaumaturge et philosophe Appollnios de Tyane, qui tait cappadocien et
contemporain de Paul de Tarse, un mage est celui qui est un reprsentant des
dieux ou qui a en lui-mme la facult divine (Lettre 17). On les appelait aussi
magiciens , mais ce mot a pris en franais un sens diffrent.
Maghariens.
Secte gnostique palestinienne du Ier sicle avant notre re, pour qui
lunivers matriel na pas t cr par Dieu, mais par un ange , un envoy de ce
dernier. Cette secte pourrait tre lorigine du simonisme.
Petrus MAGNUS.
Voir : Plama Caye.
Maurice MAGRE (Toulouse 1877 Paris 1941).
Pote, romancier et crivain occultiste franais, auteur notamment de
Chansons des hommes , Le Sang de Toulouse , Magiciens et illumins ,
Le sortilge , etc.. Maurice Magre fut aussi un membre important de la Fraternit
des Polaires et il fonda, avec Nita de Pierrefeu et Ren Nelli, le Cercle des Amis de
Montsgur.
Il a exalt luvre des Templiers et soutenu que Christian Rosencreuz
aurait t initi au catharisme par des albigeois rfugis en Allemagne.
Maha-Chohan.
Voir : Charenzi-Lindt.
Mahdi.
Nom du justicier, analogue au Messie hbreu, qui doit venir la fin des
temps pour les sectes islamiques chites.
V. aussi : Askari, Duodcimans, Ismalliens, Imm cachn, Saushyant.
Michel MAIER (1568 1622).
170
Mdecin, astrologue, alchimiste et magiste rosicrucien allemand qui
affirma lunit de la matire. Il a crit notamment plusieurs traits de philosophie
hermtiste, entre autres Atalanta fugitiva, des Cantilenae intellectuales la louange
du Phnix et une Septimana philosophica.
MAMONIDE ( Cordoue 1135 Le Caire 1204).
Penseur juif clbre, le plus important sans doute depuis Philon, Mosh
ben Mamon, dit aussi Rambane ou Mose lEgyptien, ne fut pas vraiment gnostique,
car il inclinait plutt vers un certain matrialisme analogue celui des philosophes
arabes Averros et Avicenne. Il avait dailleurs tudi la mdecine dans une
universit musulmane et il crivit en arabe. Il influencera nanmoins presque tous les
exgtes juifs aprs lui, y compris nombre de cabalistes.
Lui-mme pensait quil ne fallait prendre que dans un sens
mtaphorique ceux des passages de la Bible hbraque qui paraissent laisser
entendre quil y aurait eu dautres mondes avant le ntre et quil pourrait y en avoir
encore aprs lui.
Joseph de MAISTRE (Chambry 1753 Turin 1821).
Ecrivain franais de citoyennet sarde qui fut quelque temps ambassadeur en
Russie du Royaume de Pimont-Sardaigne. Il est souvent, dans ses crits, all
contre-courant des ides de son poque, dveloppant notamment des conceptions
manichennes ou ractionnaires.
Matre de Justice.
Personnage important dont il est beaucoup question dans les crits
essniens et qui parat avoir t quelque temps le chef de la branche thrapeute de
lessnisme en Jude. Il aurait subi le martyre par le fait dun prtre impie , mais
les noms, ni de ce prtre, ni du Matre de justice lui-mme, ne sont mentionns dans
aucun des documents connus o il en est question.
Aussi ont-ils fait lobjet des supputations les plus diverses. Certains
commentateurs, comme Andr Ragot, ont assimil le Matre de justice au Jsus qui
avait dabord t lun des disciples de Josu ben Parahya et qui serait le vritable
Jsus historique, le Jsus des Evangiles nen tant que la dification.
Dautres encore, comme Barbara Thiering, lont assimil Jean le
Baptiseur. Dautres encore, comme Michel Baigent et Richard Leigh, retardant
audacieusement le Commentaire dHabacuq des crits de la Mer Morte
lpoque de la Guerre de Jude de 66, soutiennent quil sagirait de Jacques, dit le
Juste, un frre de Jsus. Le Prtre impie serait alors le Hanan qui prsidait,
lpoque, le Sanhdrin de Jrusalem et qui avait fait condamner ce Jacques la
lapidation en 62.
Le plus vraisemblable parat tre lhypothse de Claude Violette, qui
voit en le Matre de justice le roi asmonen Onias III, le prtre impie tant alors
Mnlas.
V . aussi : Onias III.
Maitraya.
Equivalent, dans certaines sectes bouddhistes, du Sayshyant iranien,
du Kaldi hindouiste, du Messie hbreu, du Mahsi musulman.
V. aussi : Mahdi, Messie, Vishnou.
171
Saint Malachie (Armagh 1095 Clairvaux 1148).
Prtre irlandais, Mael Maedoc OMorghair, dit Malachie, se rendit
Rome en 1138, en passant par Claivaux, o il se lia damiti avec saint Bernard.
Revenu en Irlande aprs avoir t reu par le pape Innocent II, il y fondera cinq
monastres cisterciens.
En 1148, Malachie voulut faire un nouveau voyage Rome en passant
derechef par Clairvaux, mais il y tomba gravement malade et il prdit sa mort, qui se
produisit exactement au jour prvu par lui.
Il avait dailleurs fait de nombreuses autres prdictions et opr des
gurisons remarquables. On lui attribue la clbre prophtie des papes .
Le Malin.
Nom souvent donn au Diable des religions chrtiennes ou son
quivalent dans dautres croyances.
V. aussi : Diable, trickster.
Stphane MALLARME (Paris 1842 Valvins 1898).
Pote franais qui a souvent dissimul ses conceptions sotriques en
des uvres dallure hermtique. Il a consacr aussi un essai au Vathek de
Beckford et crit une Prose pour des Esseintes en lhonneur du personnage
central du roman A Rebours de J.K. Huysmans. Claude Debussy a mis en
musique son Aprs-midi dun faune .
Malte.
Ile de la Mditerrane donne par lempereur Charles-Quint lOrdre
des Hospitaliers de Saint Jean de Jrusalem en 1530.
V. aussi : Hospitaliers, Ordre de Malte.
MANASSE Ben Isral (1604 1657).
Ecrivain juif portugais tabli en hollande, auteur notamment de
LEsprance dIsral , o il exposait, se fondant sur divers auteurs cabalistes, que
la venue du Messie tait proche.
Manass Ben Isral intervint auprs dOlivier Cromwell en faveur des juifs,
dont limmigration en Angleterre cessa peu aprs dtre interdite.
Le mandisme.
La doctrine de cette secte de Basse-Msopotamie tait un mlange
assez complexe dlments iraniens, chaldens, hbreux et hindouistes. Les
mandens enseignaient notamment que lme est trangre au monde matriel
opaque et nest que temporairement prisonnire du corps. Ils croyaient qu la mort,
lme souffrante du juste retourne la lumire.
Les mandens connaissaient aussi un dieu-enfant, Manda dChq
(dont le nom signifie : Connaissance de la Vie) et ils plaaient au dbut de lhumanit
la triade Hibil (Abel), Shitil (Seth) et Anosh (Enosh) ; mais ces deux derniers taient
pour eux les fils du premier, quils qualifiaient de Ziva (lumineux).
172
Aprs la perscution des disciples du diacre Etienne par les juifs
orthodoxes Jrusalem, un groupe de fugitifs se rendit en Msopotamie et fusionna
avec ces mandens, qui ajouteront alors leurs prophtes Jean le Baptiseur et
dnommeront ds lors aussi nazrens ou dosthens. Il parat y avoir eu en outre
des contacts entre ces mandens ou dosthens de Msopotamie et lglise
chrtienne dEphse, fonde vers la mme poque.
Jean prit alors une grande place dans la littrature sacre des
mandens, mais ceux-ci sen feront une ide trs idaliste, affirmant notamment que
la chair dont avait t faite son corps ntait pas de la mme substance que celle des
humains ordinaires, mais dune nature nbuleuse ou thre. Tandis quils ferons de
Jsus un homme nfaste, un imposteur ayant tent de prendre la place de Jean son
matre.
Jean le Baptiseur finira par tre pour eux une incarnation de lHomme
primordial de lhermtisme et de la Cabale, lequel aurait combattu les puissances
tnbreuses, mais ne serait finalement arriv les vaincre quaprs avoir souffert et
subi une dfaite apparente, et tait ensuite remont vers le Dieu de bont qui rgne
au plus haut des cieux entour de sa force et de sa sagesse.
V. aussi : Aigle, Dosthens.
Manisme.
Thorie gnostique labore par Antonin Gadal (v. ce nom).
MANI (215-277) et le manichisme.
Au III sicle, un iranien n en Babylonie, nomm Mani ou Mans, dont
le pre Patek ou Fatak, tait membre dune secte baptiste, probablement elcsate,
dit lge de 24 ans avoir eu une apparition de lange de laptre Thomas, la
suite de quoi il quitta la secte de son pre et, comme lavait fait Montan avant lui, se
proclama le Paraclet. Il fit alors un voyage aux Indes, puis revint en Iran prcher la
doctrine quil y avait labore et qui est un syncrtisme de bouddhisme, de
zervanisme et de gnosticisme, surtout manden, elcsate et sthien, mais se
fondant aussi en grande partie sur les ptres de laptre Paul. Aprs lavoir
combattu, son pre Patak finit par se rallier lui et il devint mme lun de ses
partisans les plus actifs.
A lorigine, daprs Mani, il y avait eu deux principes gaux en
puissance : le Dieu de bont Lucifer et le Prince des tnbres Ahrimane ou Saclas,
lequel a pour pardre la dmone Nibroule. Leurs domaines taient nettement
spars et distincts, malgr lexistence dune frontire commune : le premier
stendant vers le haut, le second vers le bas, mais en enfonant un coin dans le
domaine de la Lumire, qui est celui du Dieu bon. Lunivers matriel est le thtre
dune lutte affreuse entre les deux principes, lutte dont lhomme est lenjeu et la
victime, car lhomme a t form par les dmons, serviteurs du Prince des tnbres,
lesquels voulurent emprisonner en Adam, le premier homme, la plus grande quantit
possible de lumire. Mais Lucifer a envoy aux descendants dAdam une succession
de prophtes illuminateurs pour leur faire connatre leur condition vraie : Seth,
Hnoch, Nicothe, No, Sem, Abraham, Zoroastre, le Bouddha, le Sauveur chrtien,
laptre Paul et enfin, lui, Mani, le Paraclet. Mose, en revanche, aurait t le
prophte du Prince des tnbres, tandis que Jsus, qui avait voulu accomplir la Loi
de Mose, tait un diable incarn. On ne sait pas bien qui tait, pour Mani, le
Sauveur chrtien ,, mais ce pourrait tre Jean le Baptiseur, tel que se le
reprsentaient les mandens ou les elcsates, plus probablement ces derniers, pour
lesquels il tait le Christ, tandis que les mandens ne se sont jamais qualifis de
chrtiens.
173
Le salut sera, pour les manichens, la rcompense de ceux qui auront
men une vie asctique, grce laquelle chacun peut tre dlivr du mal aprs sa
mort. Celui qui, sans vivre de cette faon, pratique nanmoins la vertu de justice,
sera sauv galement, mais seulement au terme de plusieurs rincarnations, au
cours desquelles loccasion lui sera donne de vivre dune manire de plus en plus
mritoire. A la fin des temps, la lutte du bien et du mal produira une dflagration
gnrale de lunivers matriel, qui durera 1468 ans ; aprs quoi, le bien triomphera
dfinitivement du mal, Lucifer dAhrimane, et les deux principes seront runis.
Les membres de lEglise de la Justice, comme se dnommera elle-
mme la religion manichenne, se rpartissaient en cinq classes : 1. Les docteurs,
au nombre de douze ; 2. Les vques, au nombre de soixante douze ; 3. Les
anciens, au nombre de trois cent soixante ; 4. Les adeptes, qui recevaient un
enseignement particulier ; 5. Les auditeurs, qui comprenaient tous les autres fidles
et qui taient seuls autoriss se marier, les membres des autres classes devant
faire vu de chastet.
Mais Mani sattira lhostilit des prtres zoroastriens, qui le feront
arrter et condamner en 276. Il sera tortur et mourra en prison en fvrier 277.
Ses adeptes diront nanmoins quil tait toujours vivant dune certaine
faon (Mani cha) : cest pourquoi les grecs lappelleront Manichai, do le nom de
manichens appliqu lEglise quil avait fonde.
Cest Sisin, lun de ses disciples, qui lui succda, mais il transportera le
sige de lEglise de la Justice Babylone.
Marcus MANILIUS
Philosophe latin du Ier sicle de notre re. Il disait de lui-mme quil
tait un pote astrologique et affirmait tenir sa science des gyptiens. Manilius a
crit notamment un trait dastrologie, Astronomicum, o il dclare, entre autres,
avoir pntr les mystres du ciel par la faveur des dieux et entreprendre de
faire descendre du Ciel des connaissances vritablement divines .
MANOU.
Lgislateur indien probablement lgendaire, que Louis Jacolliot a mis
en parallle avec lhbreu Mose, lgyptien Mns, le crtois Minos. Il est indniable
que le dbut du livre appel Lois de Manou prsente des analogies frappantes
avec les rcits de la cration du monde des gyptiens et avec le dbut de la Gense
hbraque.
Mantram.
Formules incantatoires (au singulier : mantra) en usage dans de
nombreuses sectes indiennes, notamment bouddhistes.
MARC lEvangliste.
Voir Jean, dit Marc.
MARC AURELE (121 189).
Philosophe stocien. Fils adoptif de lempereur romain Antonin, qui il
succda, Marc -Aurle perscuta les chrtiens Justin notamment serait mort martyr
sous son rgne mail il y fut contraint par le fait quils refusaient le service dans les
armes de lEmpire, alors que celui-ci tait menac par les Barbares, et lhommage
174
aux dieux de la Cit, sexcluant ainsi eux-mmes de la communaut politique des
citoyens romains.
Comme philosophe, Marc Aurle est lauteur de Penses o apparat
notamment linfluence dEpictete.
MARCELLINE.
Disciple de Carpocrate et de son fils Epiphane, Marcelline rpandit leur
doctrine Rome lpoque o lvque nazaren tait Anicet et elle sera mle la
querelle qui opposait les chrtiens gnostiques aux partisans dudit vque. Elle-
mme teintait toutefois son enseignement dun certain syncrtisme, honorant
notamment Pythagore lgal de laptre Paul. Ses propres disciples seront appels
harpocratiens , du nom gyptien de Hor pa chrouton, Horus le jeune , lequel
jouait galement un rle dans ses croyances et les leurs.
MARCION (85 162).
N Sinope, sur la Mer Noire, Marcion tait, a-t-on dit, le fils de
lvque de la communaut chrtienne de cette ville, mais cela est douteux. Il fit de
nombreux voyages, notamment Ephse, o il aurait assist Jean le Thologue
dans la rdaction de son Evangile, mais il se fit chasser par lui, selon Papias, parce
quil pensait trop autrement que lui. Devenu armateur, Marcion commanda souvent
lui-mme lun de ses navires et il devint trs riche. Il eut ainsi loccasion de relcher
en de nombreuses villes portuaires, entre autres Alexandrie et Antioche, o il
rencontra Cerdon et il devint son disciple. Marcion dbarquera Rome peu de temps
aprs lui et il y publiera lEvangelion et lApostolikon dont Cerdon y avait entre temps
apport le texte.
Ayant ensuite lui-mme crit et publi des Antithses , plus violemment
anti - juives encore que lenseignement de Cerdon, Marcion se fit exclure son tour
par Pie, lvque nazaren de Rome, en 144. Il fera nanmoins de nombreux
adeptes dans tout le monde mditerranen, ainsi quau Proche - Orient, et lEglise
marcionite subsistera longtemps encore aprs lui, mais elle semble avoir finalement
t absorbe par le manichisme.
Daprs Marcion, le bon Dieu Chrstos est prexistant toutes choses,
y compris la matire, qui est cependant ternelle. Ce Dieu bon est rest inconnu
des hommes jusqu la rvlation quen a faite son fils lorsquil apparut sur la Terre
sous la forme dun homme g denviron trente ans, mais en un corps fait dune
substance plus pure que celle des hommes ordinaires. Quant au Dieu de lAncien
Testament, il a sous doute cr le monde, mais seulement en organisant la
matire pr - existante, et sa justice inexorable ny a produit que des calamits.
Les prophtes hbreux ont annonc deux Messies : lun, qui est destin
par le Dieu crateur restaurer Isral, apparatra un jour, mais on ne sait pas
quand ; lautre est venu, il est descendu sur Terre pour sauver tous les peuples au
temps de Tibre, sous la forme dun homme adulte, mais fait dun corps non sujet au
mal et la mort, car il tait le propre fils de Chrstos. Il fut poursuivi par les
puissances mauvaises, mais il leur chappa et ne fut lobjet que dune mise en croix
cosmique et glorieuse avant de retourner son Pre, lequel lui donna alors le nom
de Jsus.
Trois jours aprs cette mort apparente, ce dernier rapparut quelques
uns de ses disciples, puis il remonta nouveau au Ciel. Quelques temps aprs, il se
montra encore Paul de Tarse et le chargea de rpandre, sous le nom dEvangelion,
Bonne Nouvelle , la doctrine quil avait enseigne sur la Terre.
V. aussi : Cerdon, Christ, Doctisme, Hermas, Jsus, Mandens, Paul de
Tarse.
175
MARCOS.
Magiste, disciple de Valentin, contemporain dIrne, Marcos professa
quun Principe inengendr, voulant exprimer linexprimable, avait mis un logos
compos de quatre syllabes comprenant 30 lettres. Il imagina, partir de cela,
quantit de combinaisons de ces lettres, compte tenu de ce que les lettres de
lalphabet grec ont toutes une valeur numrique. Lors du baptme de Jsus par Jean
notamment, si une colombe descendit sur lui, qui alpha et omga, cest parce que la
valeur de ces deux lettres additionns, 1 + 800, fait 801, exactement comme les
lettres additionnes du mot grec pristra (colombe).
Marcos expliquait de mme la parabole des 99 brebis, la centime, la
brebie chrie, gare et retrouve, tant la Sophia des gnostiques.
Marcos disait encore qu chacune des sept voyelles de lalphabet grec
correspondait un des sept cieux et une des sept notes de la gamme. Pour lui, la
Terre et les Cieux avaient t crs ensemble, mais cest sur la Terre que les maux
saccumulent, le Diable tant contraint dy rester cause de leur pesanteur.
Serge MARCOTOUNE.
Prsident du gouvernement de lUkraine en 1917, se rfugia en France
et devint avocat Paris. Marcotoune y accda aux fonctions de suprieur de lOrdre
martiniste et de grand-matre de la Grande Loge de France. Il uvrera sans relche
pour le rapprochement des obdiences maonniques et des religions.
Mardouk.
Nom du dieu suprme (Bl Mardouk) chez les chaldens.
MARINUS.
Mathmaticien et philosophe no-platonicien samaritain du V sicle.
Le baron Yves de MARSAUDON.
Disciple de Ren Gunon. Chevalier bienfaisant de la Cit sainte et
membre de lOrdre de Malte, Marsaudon a prconis le rapprochement de lEglise
chrtienne orthodoxe et de la franc-maonnerie initiatique.
MARTHE .
Sur dune Marie, probablement Marie la Magdeleine, puisquelle
figure galement, aux cts de celle-ci, dans Pistis Sophia, parmi les disciples
auxquels Jsus expose son enseignement sotrique aprs sa rsurrection. Il est
aussi question de Marthe dans les Evangiles selon Luc et selon Jean.
MARTINEZ de PASQUALLY (Grenoble 1727 Port-au-Prince 1774).
Nom par lequel se fera appeler Martin Pascal, fondateur en 1754 de
lOrdre des Chevaliers maons Elus Cohens de lUnivers, lequel tait accessible
seulement aux maons rguliers dj titulaires au moins du grade de matre. Les
adhrents taient initis des pratiques thurgiques appeles passes , qui
taient censes les mettre en rapport avec des anges .
Pour Martinez, le Christ reviendra sur la Terre sept mille ans aprs son
176
premier avnement, en vue de procder au grand jugement, puis proclamer la loi du
pardon et fonder lEden terrestre.
En 1765, il rencontra Foix Louis-Claude de Saint-Martin, qui sera
lev en 1771, au grade de commandeur dOrient de lOrdre des Elus Cohens, et
deviendra alors le secrtaire particulier de Martinez de Pasqually. Il succdera ce
dernier sa mort en 1774.
Martinisme.
Voir : Martinez de Pasqually, Louis-Claude de Saint-Martin.
Massa.
Peuplade africaine du Kenya, dorigine nilotique. Les Massas croient en un
Dieu unique, quils appellent Engail, mais qui est compos de deux principes : le Noir
ou Bien, et le Rouge ou Mal. Ils disent aussi que cest un serpent venu du ciel qui
leur donn leurs premiers troupeaux do descendraient tous les autres troupeaux
de la Terre, lesquels par consquent leur appartiennent de droit et quils ne font donc
que rcuprer lorsquils sen emparent chez dautres tribus.
Samuel Liddell MATHERS (1854 1917).
Magiste, membre de la branche anglaise de la Socit thosophique,
de la Societas Rosicruciana en Anglia, et du Hermetic Brotherhood of Luxor, Mathers
fondera lui-mme en 1887, avec William Robert Woodman, William Wynn Westcott
et Anna Sprengel, tous trois membres de lOrdo Templi Orientis, le Hermetic
Brotherhood of the Golden Dawn in Outer, dont il se proclama lui-mme limperator
sous le hironyme de Mac Gregor.
MATHIAS.
Disciple de Jsus le Nazaren qui, selon les Actes des Aptres , tut
coopt comme aptre par la communaut nazrenne de Jrusalem en
remplacement de Judas Iscariote, excut pour trahison.
Mathias passe pour tre all porter la Bonne Nouvelle en Egypte et
en Ethiopie.
MATHUSALEM.
Patriarche biblique, qui aurait vcu 999 ans. Il tait le fils dHnoch, qui
fut enlev par les lohm, et le pre de Lamech, pre lui-mme de No.
Pierre MAURAN (+ 1199).
Dirigeant cathare qui feignit de se soumettre lEglise pour chapper
la rpression.
MAXIMILLE.
Une des principales disciples de Montan.
Mayas.
Ancien peuple de lactuelle Amrique du nord, descendant
probablement des Atlantes. Leur livre sacr tait le popol Vuh. Les Mayas avaient de
177
fortes connaissances en astronomie, connaissant parfaitement notamment lorbite de
la plante Vnus, en arithmtique, en architecture, et ils difirent des pyramides.
J.L. Bernard attribue leur disparition une erreur de calcul : ils auraient eu lart
de capter, grce leurs pyramides, la force du Soleil, (quils appelaient le Serpent
cleste) par les relais de la Lune et de Vnus ; mais ayant par erreur capt lautre
ple du cur du ciel , le soleil noir , toute leur religion sen serait trouve
subvertie et les Mayas se mirent pratiquer des sacrifices humains, ce qui provoqua
lire dautres populations amrindiennes, qui les massacrrent.
V. aussi : Atlantide.
MAZDAK.
Prtre zoroastrien du V et du dbut du VI sicles de notre re, qui
voulut raliser une rforme sociale. Il se proclama lenvoy de Dieu et entendit abolir
toutes distinctions de classe et de sexe, prchant notamment la mise en commun de
tous les biens, et dconseillant le mariage et la mise mort danimaux pour en
consommer la chair.
Mazdak sassura de nombreux disciples, mais lempereur sassanide
Kauadh, aprs avoir dabord feint de lapprouver, mena contre lui et ses partisans
une expdition militaire qui sacheva en massacre Ctsiphon.
Mazdisme (ou ZERVANISME)
Antique religion iranienne dualiste, selon laquelle le Temps sans Limite
(Zervane Akrn) stait, aux origines, scind en deux principes antagonistes :
Spenta Mainiou, lEsprit saint, et Angra Mainiou, lEsprit pervers.
Cette religion fut rforme au VI sicle avant notre re par Zoroastre,
pour qui il n'y avait qu'un Dieu unique, Aour Mazda, la Lumire vivante, auquel
taient subordonns trois gnies Atar, Mithro et Arhimane, ainsi que tous les autres
tres clestes.
Aprs Zoroastre cependant, le mazdisme redeviendra dualiste et
Mithro, confondu avec lindien Mitra, fera lobjet dun culte distinct. Pour le
mazdisme des dbuts de notre re, le monde est le thtre dune lutte sans merci
entre Ormouzd (nuveau nom dAour-Mazda), le dieu du feu, de la lumire et du bien,
et Ahrimane (Angra Mainiou), dieu de la fume, des tnbres et du mal.
Les prtres mazdens taient appels atharvanes ou atravanes. On les
confond souvent avec les mages chaldens, qui leur reprirent quelques unes de
leurs coutumes.
V. aussi : Elments, Mages, Zoroastre.
Giuseppe MAZZINI (Gnes 1825 Pise 1872).
Fondateur, avec le thurge amricain Albert Pike, du palladisme.
Georges .R.S. MEAD (1863 1933).
Historien et occultiste anglais, qui fut le secrtaire dHelena P.
Blavatsky pendant les trois dernires annes de la vie de cette dernire. Mead a t
lditeur de The Quest Review et lauteur dun grand nombre dtudes trs fouilles,
parmi lesquelles on notera surtout Fragments of a Faith forgotten, tude exhaustive
des documents gnostiques ou relatifs la Gnose connus de son temps ; Appollonius
of Tyane, the Philosopher-Reformer, The Gospel and the Gospels, The Mysteries of
Mithra, etc.
178
MEGETIUS.
Disciple de Marcion, qui reconnaissait trois Principes essentiels : le
Dieu bon, un Dmiurge intermdiaire et lEsprit mauvais, auxquels correspondaient
respectivement les chrtiens gnostiques, les juifs et les chrtiens judasants, les
paens.
MEIR ben Shimeon.
Voir : Sepher ha-Bahir .
MEIR ben Shlomo.
Voir : Abou Sehoula.
Melkart.
Mauvais fils du dieu El des cananens, Melkart est, chez les
phniciens, le protecteur de la ville de Tyr.
MELKITSEDEC (ou Melkissdech ou Melchisdech).
Personnage nigmatique dont le nom signifie, en hbreu, Mon Roi est
Justice . Dans la Gense (XIV, 18-19), il rencontre Abram et ils consomment
ensemble du pain et du vin. Il est dit roi de Salem et prtre dEl Elyn (le Trs-haut),
mais Shalem nest probablement pas Jrusalem, comme on le croit souvent : il sagit
plus probablement de lactuel village dAl-Salma, en Arabie occidentale.
On retrouve Melkissdech dans lEptre aux Hbreux (VI-20 VII-19),
o il est assimil au fils de Dieu et o il est dit quil est prtre pour lternit , mais
Jsus lui est suprieur. Cependant, Thodote le banquier soutenait lopinion inverse,
se basant probablement sur le chapitre XXIII du Livre des Secrets dHnoch, o il est
dit que Melkitsdec reut son nom de No ; quil fut enlev de la Terre par larchange
Michel et transfr en Eden afin quil chappe au dluge ; quil sera dans lavenir
plac la tte des prtres et que, quand lhumanit sera purifie, il sera le Matre du
Monde. Aussi, dans certains milieux sotristes hbrasants, professe-t-on que cest
Elie et lui qui annonceront la venue du Messie ou encore que Melkitsdec serait le
Messie lui-mme.
Pour les sthiens dailleurs, Melkitsdec avait t une rincarnation de
Seth, qui se serait ensuite incarn nouveau en Jsus. On retrouve enfin
Melkitsdec dans Pistis Sophia, un crit gyptien de tendance valentienne, et dans
les Livres de Iou, o il est surnomm Zorokotora, ce qui est fort proche de
Zarathoustra et vient donc lappui de ceux qui pensent que le premier Zoroastre
navait t autre prcisment que Melkitsdec.
Dom Calmet, quant lui, croyait que les trois mages venus en Jude
saluer Jsus sa naissance, selon Matthieu, avaient t Hnoch, Melkitsdec et
Elie.
V. aussi : No, Sthiens, Zoroastre.
Memphis et Misram.
Ordre maonnique initiatique issu de la fusion de lOrdre de Misram et
du Rite de Memphis.
179
Le rite de Memphis avait t fond en France par des soldats franais
au retour de lexpdition en Egypte de Napolon Bonaparte. Quant lOrdre
maonnique de Mitsram, il avait t fond en 1814 par des francs-maons
bonapartistes.
Les deux organisations fusionneront ds 1901 en Italie, puis en France en
1908, avec pour premier grand matre de lOrdre de Memphis et Misram, Grard
Encausse, dit Papus.
MENACHEM ben Idouha.
Dernier fils de Juda de Gamale (ou peut-tre un de ses petits-fils,,,),
dont il professait la doctrine. Cest lui qui provoqua la Guerre de Jude contre les
Romains en 66, mais il sera assassin Jrusalem ds les premiers mois des
hostilits.
MENANDRE de Samarie.
Simonien pour qui le monde matriel a t cr par des anges. Il
stablit Antioche et y fit de nombreux adeptes. De ceux-ci, les plus importants
seront Paul et Satornil. Il ne faut pas le confondre avec le pote grec du mme nom.
A la doctrine simonienne, Mnandre ajoutait lopinion que, par le
baptme, lhomme devient immortel.
V. aussi : Simoniens.
MENDEL de Vitebsk.
Hassid lituanien du XVIII sicle qui migra en Palestine et fonda des
communauts Safed et Tibriade.
Menachem MENDEL (1787 1859).
Rabbin de Kotzk (Pologne). Son hassidisme se fonde surtout sur la
condamnation de toute hypocrisie et sur une recherche passionne de la vrit.
Mer Blanche.
Mer qui entourerait lIle Verte des croyances islamiques chiites.
V. aussi : Groenland.
Mercure.
Dieu romain (Mercurius) correspondant au herms de la mythologie
grecque, auquel fut aussi assimil le dieu gyptien Thot. Il est remarquer, ce
propos, que cest prcisment en Egypte que sest dveloppe lalchimie, dont toutes
les oprations se font partir dun mtal liquide appel, lui aussi, mercure.
Mercure est aussi le nom franais actuel de la plante la plus proche du
Soleil.
MERLAU.
Voir : Petersen.
180
Messalianisme.
Secte chrtienne gnostique du V sicle pour laquelle, dans lme
humaine, coexistent la grce, dune part, lesprit du mal, dautre part, ce dernier
pouvant toutefois tre combattu par la prire. Cette doctrine, dont les adeptes seront
aussi appels euchites , sera condamne, en mme temps que le nestoriasnisme
au Concile dEphse de 431.
Messie.
Personnage annonc par les prophtes hbreux comme devant
procder, la fin du monde, au grand jugement. Pour les chrtiens, le Messie sest
dj manifest en la personne du christ Jsus, mais il reviendra la fin des temps.
Pour les juifs, il nest pas encore venu et, avant de procder au grand jugement, il
aura pralablement restaur Isral.
V. aussi : Mahdi, Maitraya, Vishnou.
Mtatrn.
Ange protecteur dIsral selon la Cabale. Sa nature est cependant trs
controverse, certains en faisant un ange, dautres le considrant comme antrieur
aux anges. Il dpend en tout cas de la sphire Malkout (La Royaut).
METHOUSHAEL (ou Mtoushal).
Nom que porte, dans la tradition sotrique islamique, lun des trois
compagnons dAdoniram qui assassinrent ce dernier et qui aurait t un hbreu.
V. aussi : Ahiram, Jubelas.
Mtoushhala.
Nom hbreu de Mathusalem.
Jean de MEUNG (1240 1302).
Nom sous lequel est mieux connu Jehan Clopinel, pote et alchimiste
franais qui acheva Le Roman de la Rose de Guillaume de Lorris.
Jean de Meung est aussi lauteur de plusieurs ouvrages dalchimie, tels
que La Clef de Sapience , Le Miroir dAlchymie , De la transformation
mtallique , La Fontaine des Amoureux de Science , etc.
Gustav MEYRINCK (1865 1932).
Romancier autrichien, auteur duvres fantastiques o il met
profit son initiation plusieurs gnoses. Il est ainsi lauteur du Golem
(1915), du Visage vert (1916), etc.
MICHEL
Le principal des archanges des traditions judo-chrtiennes et leur
chef, chef mme de tous les autres anges. Il est impossible de donner une
181
description exhaustive de ce personnage, tellement nombreux sont les textes o il
intervient. Les principaux de ceux-ci sont les livres dHnoch, lApocalypse
chrtienne, le y de la Cabale, y, etc. etc
Pierre MICHEL.
Voir : Vintras.
Victor-Emile MICHELET (1861 1937).
Pote et occultiste franais, disciple dEdouard Schur et ami de
Stanislas de Guaita. Auteur, entre autres, du Secret de la Chevalerie (1928).
MILA-REPA.
Philosophe et pote tibtain du XI sicle, le plus illustre sans doute
des bouddhistes tantriques. Mila-Repa professait notamment que, par la volont et
lascse, il est possible lhomme de vaincre les forces dmoniaques qui sont en
lui, ce qui nest pas sans analogie avec le bon et le mauvais penchant des
cabalistes.
MILOSZ (1877-1939).
Ecrivain franais dorigine lituanienne, Oscar-Wladimir de Lubicz-Milosz
a produit des uvres dinspiration symboliste, cosmique et hermtiste, o lon trouve
les influences notamment de Baudelaire, de Saint-Yves dAlveydre, de Rimbaud, etc.
Un des pomes de Milosz, Les Arcanes (1927), contient notamment
sur la Gense, en particulier sur Adam et Eve, des ides originales qui se situent
parfaitement dans la ligne des traditions sotristes et occultistes.
John MILTON (1608-1674).
Pote anglais, auteur notamment de Paradise Lost (Le Paradis perdu),
o se retrouvent des conceptions inspires des apocryphes juifs, de Marcion, de
Dante Alighieri, de la Cabale, etc. Dans son Arcadia, Milton dveloppe aussi la
thorie pythagoricienne de la musique harmonieuse des sphres clestes.
Pour lui, la matire est ternelle, et il croyait possible lhomme de
passer progressivement de ladite matire aux mondes les plus levs, jusqu
sapparenter aux anges.
Les Minons.
Aux temps prhistoriques, la Crte fut peuple par des smites, les
Minons. Cest par ces derniers, semble-t-il, que les mystres dOsiris passrent
partiellement en Grce, avant que les traditions hbraques ne soient transmises
celle-ci par les Phniciens.
Marcus MINUCIUS FELIX.
Avocat romain qui vcut au dbut du III sicle. Auteur dOctavius,
dialogue qui met en prsence Cecilius, un paen, Octavius, un chrtien, et lui-mme
Linucius. Il y fait triompher Octavius, bien quil ne croie pas, quant lui, que Christ se
soit incarn en un homme, moins encore que cet homme soit mort crucifi comme un
criminel. Minucius Felix en effet se plaait plutt dans la ligne de Paul de Tarse et de
182
Marcion du Pont.
MIR JAMAD (+ 1631).
Soufi mystique persan qui sera lun des matres de Molla Sadr. Sa
thorie, reprise dAvicenne, des dix Intelligences angliques, nest pas sans analogie
avec celle des dix sephirt cabalistiques.
MIRZA Sad Ali Mohammed (Shiraz 1819 Tabriz 1850).
Fondateur, ayant pris le titre de Bb (La Porte) dune religion
syncrtiste appele le Bbisme, laquelle deviendra, rforme par Baha Oullah, le
Bahail.
V ; aussi : Ali Mohammed, Bahail, Baba Oullah.
MIRZA Houssein Ali Nouri.
Voir : Baha Oullah.
Paul MISRAKI.
Dorigine juive, n Istamboul en 1908, mais tabli trs jeune Paris,
Misraki connut dabord la clbrit comme chanteur de varits, mais il se convertit
au catholicisme peu aprs la deuxime guerre mondiale, et entama alors une
carrire littraire. Aprs avoir publi quelques romans, Paul Misraki sest finalement
tourn vers la Gnose, abordant dans ses dernires uvres des sujets tels que
laprs - vie, les extra-terrestres, lirrationnel, etc.
Le Mithrasme.
Culte issu du zoroastrisme, le gnie Mithro de ce dernier et le Mitra
hindou ayant t assimils lun lautre. Le rite essentiel de ce culte tait le
taurobole , sacrifice dun taureau, suivi dun repas des fidles en commun, au
cours duquel on en consommait la viande, cense tre la chair mme de Mithra,
tandis que le vin que lon buvait tait censment son sang. Ce rite parat tre
dorigine gyptienne et repris au culte dOussit (Seth).
Le mithrasme connatra son apoge lorsquil gagna Rome, grce au fait que
nombreux furent les lgionnaires romains qui sy taient fait initier en Orient. En 188,
lempereur romain Commode lunit mme au culte de Cyble.
A Rome, le principal centre mithriaque occidental tait un temple rig sur le
Vatican. Linitiation tait sept degrs : corax (corbeau), degr plac sous la
protection de Mercure ; nymphus (poux), protg par Vnus ; miles (soldat),
protg par Mars ; leo (lion) protg par Jupiter ; perses (perse), protg par la
Lune ; heliodromus (messager du Soleil) ; pater enfin, protg par Saturne. Les
titulaires de ce dernier grade se vtaient dun habit rouge et se coiffaient dune mitre.
Cest parmi les patres qutaient choisis les dix suprieurs qui administraient
lorganisation du culte et qui lisaient lun dentre eux pour tre le Pasteur suprme,
dsign vie, avec le titre de Sanctus Pater (Saint Pre).
Les Mithrastes, linstar de ce quespraient dOrphe les orphistes,
les juifs du Messie, les chrtiens du Christ, les bouddhistes de Maitreya, attendaient
le retour la fin des temps, de Mithra pour quil procde au grand jugement. Aprs
quoi, mont sur un char solaire guid par Mercure, le dieu voguerait, croyait-on, vers
lOcan pour remonter finalement dans lEmpyre.
183
Le jour de Mithra tait clbr le 25 dcembre. En 354, lvque de
Rome, Libre, dcrta qu cette date serait clbre aussi la naissance de Jsus-
Christ. Mais ce nest que sous le rgne de lempereur byzantin Justin, au VI
sicle,
quelle deviendra officielle galement en Orient et dans tout lEmpire romain.
V. aussi : ; Mercure, Zervanisme.
Mithro.
Deuxime des gnies dpendant dAour-Mazda pour le zoroastrisme,
Mithro rgissait spcialement la lumire et il avait pour tche spcifique de tenter de
concilier Atar, le gnie du feu, et Ahrimane, lesprit mauvais. Cest lui aussi, qui,
assist des souras Sraoshi et Rashnou, prsiderait au jugement des mes aprs la
mort.
Il sera confondu avec le Mithra hindou et fera alors lobjet dun culte
particulier sous le nom de Mithra.
V. aussi : Mithrasme, Zervanisme, Zoroastre.
Mitra.
Divinit infrieure des mythologies indienne et mittanienne. Elle sera
confondue avec le Mithro perse sous le nom de Mithra, ce qui donnera naissance au
mithrasme.
Mittanniens.
Peuple indo-europen tabli dans lAntiquit entre lAssyrie et lAnatolie.
Ce peuple tant alli lEgypte, les pharaons pouvaient pouser des princesses
mittanniennes. Les mittanniens connaissaient une trinit compose dIndra, Varouna
et Mitra.
V. aussi : Mitra.
MNESARQUE.
Voir : Pythagore.
Albert MOCKEL (Ougre 1866 Bruxelles 1945).
Pote, conteur et critique littraire wallon de langue franaise, Mockel
fut un des premiers prconiser la rorganisation de la Belgique en un Etat fdral.
Il sjourna quelque temps paris, o il fut un des familiers de Stphane Mallarm, et
il devint lun des meilleurs thoriciens du symbolisme en littrature et en art.
Mockel pratiqua aussi le spiritisme, entretenant notamment des
communications avec son fils, mort jeune. Il fut conservateur du Muse Wiertz,
Bruxelles, de 1939 sa mort.
MOHAMMED Ibn Ismal.
Prophte particulier des isamliens, qui en font une rincarnation de
Seth.
V. aussi : Ismaliens, Mahdi.
184
MOHAMMED Ibn Nouayr.
Thologien musulman, fondateur en Syrie, au IX s., dune secte chiite,
les ansariyas ou alaouites, qui se rpandra surtout dans les rgions de Damas et de
Lattaqui, mais essaimera jusquau Maroc.
V. aussi : Nouairis.
Rm MOHOUN ROY (1774 1833).
Voir : Brahmasme.
MOSE.
Le plus grand prophte hbreu, probablement fils naturel de la
princesse gyptienne Tarmoute et le lhbreu Amram. Son nom hbreu Mosh est
une transcription de lgyptien ancien Mos, qui veut dire enfant et que lon
retrouve dans les noms de plusiers pharaons : Ramss (R-Mos, enfant de R) ;
Toutms (Thot-Mos, enfant de Thot), etc.
Mose fut lev la Cour du pharaon, o il reut linitiation notamment aux
mystres dOsiris, fonds sur le monothisme, et il participa peuttre la rforme
religieuse dAmnophis IV, dit Achnaton. Il se rebella contre un des successeurs de
ce dernier, qui avait rtabli le polythisme, et il sen alla, suivi du peuple dont faisait
partie son pre, ainsi que dun certain nombre dgyptiens rests fidles au
monothisme, porter ailleurs les traditions gnostiques, quil transmettra son frre
Aaron et Hosha, fils de Noun, dont il changera le nom en celui de Josu
(Ihoshouo = Dieu Sauveur).
V. aussi : Josu, Noun.
MOSE de CORDOUE.
Voir : Cordovero.
MOSE de Lon (1243 1305).
Cabaliste juif espagnol minent, Mosh ben Shemtov passe, aux yeux
de beaucoup dauteurs, pour tre le vritable et mme le seul rdacteur du Sepher
ha-Zohar, mais il nest plus probablement que le compilateur du texte dfinitif, avec
sans doute quelques additions de sa main.
Mose de Lon est toutefois aussi lauteur de nombreux autres traits,
entre autres de Shoshane Edoute (la Rose du Tmoignage) et Shekel ha-Codesh
(Le Sicle saint). Dans ce dernier, il expose notamment que cest la Lumire qui est la
cratrice du monde sensible, mais quelle est elle-mme une manation du Dieu
ternel et quelle serait issue du iod du nom dAn, le Rien, un des attributs de Dieu :
ajout au mor or (aleph wav resh), lumire, le iod en effet produisit lawir, lther .
Dans le Sepher Or-Zaroua (Le Livre de la lumire illuminatrice) enfin,
Mose de lon prcise que Dieu a cr dabord Elohm, le Prince des anges , qui
est la Lumire, et que de celle-ci procdent tous les tres vivants.
Jacques de MOLAY (vers 1243 1314).
Grand matre de lOrdre du Temple au moment des poursuites
185
intentes contre celui-ci en France. Ayant dabord pass des aveux sous la torture,
Molay se rtracta et fut brl comme relaps devant la cathdrale Notre-Dame de
Paris, en mme temps que Geoffroy de Charnay, qui stait pareillement rtract.
V. aussi : Charnay, Templiers.
Shelomo MOLCHO
Juif portugais qui fut dabord chrtien sous le nom de Diego Pires, mais
revient ensuite au judasme et se mit ltude de la Cabale. Il se proclamera Messie
en 1530 et parcourra, en prchant, la Turquie, lAllemagne et lItalie. Mais il sera
arrt, condamn au bcher et excut Mantoue en 1532.
MOLIERE (Paris 1622 1673).
Bien quil ne ft certainement pas gnostique, il convient que Jean-
Baptiste Poquelin, dit Molire, figure dans le prsent ouvrage, du fait quil est lgal,
dans lhistoire universelle de la littrature et des ides, dun Dante, dun Lonard,
dun Goethe, dun Baudelaire, qui y sont mentionns. Cest dailleurs Molire qui,
dans sa pice Tartuffe , lun de ses chefs-duvre avec Le Misanthrope ,
Dom Juan , Les Femmes Savantes , etc. mettra en scne un membre de la
Compagnie du Saint Sacrement de lAutel, laquelle sopposera avec acharnement
cette pice et sera, cause de cela, surnomme la Cabale des dvts : cest
depuis lors que le mot cabale a pris en franais un sens pjoratif.
V. aussi : Compagnie du Saint Sacrement de lAutel.
MONOME.
Gnostique arabe qui donnait au Tout le nom dHomme, ce dernier tant
une monade ternelle possdant en elle absolument toutes les qualits avec leurs
contraires et correspondant peu prs lHomme primordial de lhermtisme et de
Colorbaze. Cet Homme a un fils, n de Lui, mais en mme temps que Lui. Cest de
ce fils dHomme, lequel est la beaut mme, nayant pas t engendr par un tre
femelle, que sont ns tous les tres existants. Quant au monde matriel, il est
compos des quatre lments, eux-mmes forms de nombres.
Le symbole le plus parfait de lHomme est la lettre grecque iota, qui se
trace dun seul trait. Le Iota majuscule, dans un des deux systmes de numration
des grecs, reprsente lunit, do sont issus les autres nombres ; le iota minuscule,
dans lautre systme, reprsente la dizaine, qui est, selon Monome, le nombre
parfait. Partant de l, il interprta sa faon la cration, les dix plaies dEgypte, la
Pque, etc
V. aussi : Elments, Fils de lHomme, Marcos.
MONTAN (136-212).
Dans lEvangile selon Jean, tel quil sest dfinitivement constitu, sans
doute entre 160 et 170, Jean le Baptiseur commence par annoncer la venue aprs
lui dun plus grand que lui, dont il dclarera peu aprs quil sagit de Jsus le
Nazaren. Puis, ce dernier annonce son tour la venue prochaine dun troisime
personnage, quil appelle le Paraclet, nom dont le sens exact na jamais t clairci
de faon satisfaisante. Cette tranget devait jeter, ds cette poque, le dsarroi
dans bien des esprits.
Il se trouva notamment des illumins pour se proclamer le Paraclet. Ce
186
fut le cas notamment, vers 172 dj, dun prtre paen converti au christianisme,
nomm Montan, n en Phrygie, qui dclara avoir eu des rvlations au cours
dextases. Ses premiers disciples furent deux femmes, Priscille et Maximille, qui se
firent aussi prophtesses et annoncrent lavnement prochain sur la Terre de la
Jrusalem cleste, telle que dcrite dans lApocalypse.
La secte montaniste prconisa dautre part une morale trs stricte, mais
connut nanmoins un grand succs, et de nombreux chrtiens y adhrrent. Le plus
connu dentre ceux-ci est Tertullien.
V. aussi : Mani, Maximille, Paraclet, Priscille.
Nicolas de MONTFAUCON de VILLARS (1635 1673).
Occultiste et Rose-Croix, auteur du Comte de Gabalis (1671),
roman cls o sont dvoils sous une forme plaisante certains des enseignements
de la Rose-Croix et o le nom de sylphes est donn aux enfants qui natraient
dun homme terrestre et dun tre extra-terrestre.
Bernard de MONTFAUCON (1655 - 1741).
Moine bndictin, neveu du prcdent et Rose-Croix comme lui. Il est
lauteur de LAntiquit explique et reprsente par des figures , ainsi que de
curieuses Lettres pour et contre la fameuse question si les Solitaires, appels
Thrapeutes, dont a parl Philon le Juif taient chrtiens (1711).
Sun Myung MOON.
N en Core du nord en 1920 de parents convertis au
presbytrianisme, Moon prtendit que le Christ lui tait apparu en 1936. Fuyant la
perscution des chrtiens en Core du Nord, il se rfugia Soul, o il fonda, en
1954, une Association pour lUnification du Christianisme mondial et prcha une
doctrine combinant le taosme, le bouddhisme et le christianisme. Stant plus tard
tabli aux Etats-Unis dAmrique, il a organis son mouvement en une Eglise
remarquablement structure, qui sest rpandue dans le monde entier.
Ses activits sont toutefois fortement controverses. Sun Myung Moon
a lui-mme prdit la fin du monde pour environ lan 2000.
George-August MOORE (1852 1933).
Peintre et crivain irlandais, auteur de romans et duvres
autobiographiques en anglais. Dabord catholique, il se convertit au protestantisme et
vcut alternativement en Grande-Bretagne et en France.
Dans The Brook Kerith (1916), traduit en franais sous le titres Le Solitaire
de Krith , George Moore fait de Jsus un essnien condamn mort par les
romains linstigation des prtres juifs, mais qui ne meurt pas sur la croix : recueilli
chez lui par Joseph dArimathie, Jsus y aurait guri de ses blessures, puis se serait
rfugi en Syrie prs du torrent Krith, o il reut quelques annes plus tard la visite
de Paul de Tarse. Mais ce dernier aurait mal compris lenseignement que Jsus lui
donna et il en ira porter Rome une version dforme, faisant notamment de Jsus
le Christ, fils de dieu et Dieu lui-mme, ce que Jsus navait jamais prtendu tre.
George-Edward MOORE (1873 1958).
Philosophe anglais, auteur de Principia Ethica qui tablissent une
187
distinction nette entre le bien et le mal.
Robert MOORE.
Lucifrien amricain contemporain, disciple de Ron Hubbard, le
fondateur de la scientologie , et de Charles Manson, fondateur lui-mme dune
secte satanique.
Pour Robert Moore, il y a trois puissances divines : Jhovah, Lucifer et
Satan, le Christ sidentifiant Lucifer.
Moraves. Voir : Frres moraves.
Henry MORE (1614 1919).
Essayiste et pote franais, un des thoriciens du symbolisme, Morice
participa activement divers groupements occultistes.
Jean-Baptiste MORIN de VILLEFRANCHE (Villefranche-sur-Sane
1583 Paris 1656).
Clbre mdecin, astrologue, mathmaticien et physicien, qui fit
notamment lhoroscope du futur roi Louis XIV. Professeur dastrologie au Collge de
France, il combattit les adversaires de Copernic, ainsi que le philosophe matrialiste
Gassendi.
A sa mort, sa chaire dastrologie sera malencontreusement supprime,
ce qui autorisera ds lors nimporte qui se prtendre astrologue et raconter
nimporte quoi
Morin de Villefranche est notamment lauteur dune Astrologia Gallica
(1561) et dune mthode particulire de domification.
Les Mormons.
Secte chrtienne fonde en 1830 Fayette, aux Etats-Unis dAmrique,
par Joseph Smith, qui prtendit tre un descendant du patriarche biblique Joseph et
avoir reu dun ange, nomm Moroni, la rvlation de textes anciens do il
rsulterait, dune part, que des hbreux auraient travers lAtlantique en 600 avant
notre re, aprs la prise de Jrusalem par les Babyloniens ; quils y auraient fait
souche sous le nom de nphites et que, dautre part, Jsus serait apparu ceux-
ci en 34 de notre re dans des conditions analogues celles de sa prdication en
Palestine peu auparavant.
Au cours de sa prdication en Amrique, Jsus aurait dclar tre venu sur
Terre pour accomplir la Loi de Mose, les rites prescrits par celle-ci ne devant
cependant plus tre observs.
Par ailleurs, les mormons, sils croient en un Dieu de Lumire, quils
appellent le Pre ternel, croient aussi que ce dernier a un Fils, lequel sest incarn
en Jsus, et quil y a en outre un Esprit. Ce nest cependant pas ce dieu en trois
personnes qui a cr lunivers matriel. Notre galaxie a t cre par un dmiurge
nomm Jhovah et chacune des autres galaxies de lunivers a pareillement t
cre par dautres dmiurges.
Pour les mormons enfin, les mes des hommes ont t cres avant
lunivers matriel. Elles sont chacune une parcelle du dieu de Lumire et tendent
retourner ce dernier. Cest ce qui arrive la mort de quiconque a vcu en juste,
tandis que les mes des mcrants seront dtruites par le feu aprs le grand
jugement, lequel sera prononc par Jsus revenu une nouvelle fois sur la Terre.
188
LEglise mormone de Joseph Smith a dabord eu son sige dans le
Missouri, mais il le transporte an 1838, avec son frre Hiram, dans lIllinois, o ils
fonderont la ville de Nauvoo. Des frictions stant cependant produites avec dautres
confessions de villes voisines, Joseph et Hiram seront lynchs mort en 1844.
Leur disciple Brigham Young conduisit alors les fidles mormons en Utah, o
ils fondrent la ville de Salt Lake City, laquelle est encore aujourdhui le sige de
lEglise de Jsus-Christ des Saints du Dernier Jour, appellation officielle de lEglise
mormone.
Celle-ci est dirige par un Conseil des douze Aptres , avec sa
tte un doyen. A la mort de ce dernier, cest le plus g des autres qui lui succde
doffice et un nouvel aptre est ensuite coopt.
V. aussi : Danites.
Juda MOSCATO (1530 1590).
Pote et cabbaliste italien qui devint rabbin de Mantoue en 1587. Il est
lauteur dun commentaire du Kouzari de Juda Halevy et de La Dispersion des
Juifs .
MOSHE Ben Shemtov.
V. : Mose de Lon.
MO-TS OE (vers 470 - - 395).
Philosophe chinois du Vme sicle avant notre re, qui sut trouver une
troisime voie entre le taosme, jug trop intellectuel, et le confucianisme, trop tourn
vers la pratique. La vertu essentielle, pour Mo-Ts oe, cest la bienveillance, qui doit
tre tmoigne tous sans aucune discrimination : cest l une prfiguration de
lAimez-vous les uns les autres du christianisme paulinien et johannite.
Myamoto MOUSASHI.
Philosophe shintoste japonais de la fin du XVIme sicle ou du dbut
du XVIIme. Il est lauteur dun Trait des cinq roues . Mousashi estimait quune
vie droite consiste en un combat entre le bien et le mal.
Thomas MNZER (1489 1525).
Moine augustin qui se rallia dabord Martin Luther, mais prcha
ensuite une doctrine rvolutionnaire personnelle de type dualiste, dont il prtendait
puiser les fondements dans la Bible.
Mnzer dclenchera avec ses partisans une guerre dite des
paysans , mais il sera dfait et il subira le martyre Mlhausen en Thringe.
MYRIAM.
Sur dAaron et de Mose, Myriam fut probablement initie aux
mystres dIsis. Les alchimistes la vnrent comme ayant t linitiatrice de leur art.
La Myriam .
Fraternit magiste fonde en 1896 par Ciro Formisano, qui prit le
189
hironyme de Giuliano Kremmertz. Elle se prtend hritire des traditions templires
et semploie propager lhermtisme et lalchimie.
Aprs la mort de Kremmertz, ses disciples ont publi des traductions
franaises de plusieurs des articles quil avait fait paratre dans des revues et les ont
runis en volume sous le titre Introduction la Science hermtique .
V. aussi : Kremmertz.
Lettre N
NAAMA.
Voir l : Nora
Les Naassnes.
Les adeptes de cette secte, qui parat tre ne en Phrygie dans la deuxime
moiti du II s., connaissaient les doctrines chrtiennes alexandrines et se
qualifiaient eux-mmes de gnostiques , qualificatif qui sera ultrieurementr
appliqu toutes les doctrines analogues la leur. Cest Hyppolyte de Rome qui les
dnommera naassnes parce que le serpent (en hbreu nahash) jouait un rle
important dans leurs croyances. Ils ne sont dailleurs connus que par cet auteur,
mais il en parle longuement dans ses Philosophoumena.
Ces naassnes disaient tenir leurs enseignements de Jacques, frre du
Seigneur. Ils utilisaient le livre dIsae, les Psaumes hbraques, un vangile selon
les Egyptiens et un vangile selon Thomas, ce dernier tant toutefois diffrent de
celui dont une version copte a t retrouve Nag-Hammadi, en Egypte, car le seul
passage quen cite Hippolyte ny figure pas. La doctrine des naassnes prsente
cependant de grandes analogies avec celle qui se dgage de cet vangile copte
selon Thomas, ainsi quavec lEpitre aux Hbreux. Ils connaissaient aussi, semble-t-
il, une version prcanonique de lEvangile selon Jean et plusieurs ptres de Paul,
notamment celles aux Corinthiens et aux Ephsiens.
Ils professaient que le Dieu sans forme, principe de toutes choses, est
le seul bon, tandis que lunivers a t fait, non par Lui, mais par une divinit
infrieure. Ce monde se compose dailleurs, pour les naasnes, de trois parties : une
spirituelle, une psychique et une matrielle, cette dernire tant essentiellement
mauvaise. La premire est le Verbe de Dieu, cest dire la fois sa Sagesse et sa
Parole. Cest par ce Verbe que se manifeste la puissance divine.
Lme des hommes, prisonnire dans une chair matrielle selon les
naassnes, est malheureuse, connaissant des alternances de souffrances et de
plaisirs. Cest pourquoi Jsus, fils du Dieu bon, demanda son Pre de lenvoyer sur
Terre. Le Pre y consentit, et, aprs avoir travers le monde psychique des ons,
Jsus se mit enseigner sur Terre aux hommes les mystres et les secrets de la
sainte voie qui peut les dlivrer de leur triste condition.
Aprs leur mort, les mes des parfaits quittent la matire pour aller
rejoindre le Dieu bon dans le monde spirituel, o la diffrence entre les sexes est
supprime. Aussi les relations charnelles sont elles, sur Terre, proscrire.
V. aussi : Ophites, Serpent.
NABERT.
Philosophe franais contemporain. Comme Basilide, comme Lagneau
et comme Sartre, il distingue tre et exister . Mais il distingue aussi Dieu et
190
le divin , argumentant nanmoins que lide du divin mne Dieu et que le divin,
pour tre expriment, doit stre incarn dans un mdiateur (qui est pour lui Jsus).
Dautre part, Nabert estime que le mal existe comme tel et que
laffirmation de Dieu est insparable de la prise de conscience du mal comme
injustifiable . Pour lui, donc, Dieu et le mal sont deux absolus, qui sopposent bien
quils se supposent, la ralit de lun lui paraissant impliquer celle aussi de lautre.
Nabou (ou Nbo).
Dieu chalden protecteur de la plante que nous appelons Mercure. Il
sera assimil par les hermtistes au Thot gyptien et au Herms grec.
V. aussi : Herms.
Rabbi NACHMANN de Bratslav (Presbourg 1772 Oman 1811).
Hassid slovaque dorigine polonaise (Bratslav est le nom polonais de
Presbourg, en slovaque Bratislava), arrire-petit-fils du Baal Shem-Thov. Il a surtout
approfondi la notion cabbalistique du tsimtsoum. Les uvres du Rabbi Nachmann
ont t rassembles par son secrtaire Nathan de Nmirov.
NACHMANIDE (Gironne 1194 Jrusalem 1270).
Juif dEspagne, Mosh ben Nachman, dit Nachmanide ou Rambane, fut
la fois mdecin et exgte. Il est lauteur notamment dun Peroush al ha-Torah,
dun commentaire dIsae 52 et 53, etc. Il pensait que, lorsque les Elohm de la
Gense dirent : Faisons lhomme , cette parole sadressait toutes les forces
de lunivers.
En 1263, Nachmanide affronta, en prsence du roi Jaime dAragon, qui
lui avait garanti toute libert de parole, le juif converti Pablo Cristiani et le dominicain
Ramon de Pennafort. Les autorits ecclsiastiques ayant fait courir le bruit quil avait
d arrter le dbat faute darguments, Rachmanide reconstitua celui-ci de mmoire :
cest lobjet de La Dispute de Barcelone . Mais celle-ci fut juge injurieuse par
lInquisition et son auteur dut senfuir. Il se rfugia alors en Palestine, o il achvera
ses jours.
Paul NAGEL (+ 1621).
Pasteur luthrien, astrologue et cabbaliste, qui fut directeur dcole
Torgau et qui se consacra notamment ltude de lApocalypse. Dans sa
Pronostication astro-kabbalistique , il prdit la fin du monde pour 1623, mais dans
son Prodromus astronomiae apocalypticae de moribus (1620) il la reporta 1666.
Nagel est encore lauteur de De Quatuor Mundi Temporibus (Les quatre ges du
monde) (1621).
Nag-Hammadi.
Nom actuel dune bourgade de Haute Egypte appele autrefois
Khenoboskion en grec, Shenest en copte. On y a retrouv en 1945 une importante
bibliothque sthienne, qui comprend, outre des uvres dues des membres de
cette secte, des traductions en copte douvrages zoroastriens, simoniens et
hermtistes, deuvres de Salomon Valentin, etc. Les plus importants de ces
manuscrits sont le Livre secret de Jean, LHypostase des Archontes, Zostrien, la
Paraphrase de Shem, et des vangiles selon Philippe et selon Thomas.
191
Maria de NAGLOWSKA (Ptrograd 1888 Zurich 1936).
Issue dune famille princire russe et ayant pous un noble polonais,
Marie de Naglowska vcut Paris, dans le quartier du Mont Parnasse, de 1924
1930 et elle crivit dassez nombreuses brochures en franais ; elle traduisit aussi en
cette langue, la Magia Sexualis de P.B. Randolph. Stant proclame grande-
prtresse damour , elle affirma notamment que la femme est la Porte par laquelle
on peut entrer dans le domaine de la Mort comme dans celui de la Vie ternelle
Eve est larne o la Vie et la Mort se livrent un combat sans merci
Maris de Naglowska pratiquait un rite dnomm la Messe dor , bas
notamment sur lutilisation dun pantacle appel lHorloge AUM .
Bba NNAK (1469 1538).
Rformateur hindou, n dans la rgion de Lahore, disciple de Kbir et
fondateur de la secte des sikhs (mot qui veut dire adeptes ), pour laquelle il ny a
quune seul Dieu, le mme pour tous, quel que soit le nom quon lui donne et qui
sapparente tant lhindouisme qu lismalisme, mais qui rejette tant lorganisation
hindouiste de la socit en castes que les excs de lascse : le bonheur dans lau-
del ne ncessite pas, pour les sikhs, la renonciation au bonheur dans cette vie.
Comme les ismaliens, les sikhs considrent que lesprit de Dieu sest
incarn en ses prophtes ; aprs Nnak notamment, il sest encore manifest en
neuf autres matres, quils appellent gourous et qui sont donc assez analogues aux
imms chiites.
Nanna.
Desse de la lune chez les sumriens.
V. aussi : Shine, Sin.
NASSIR i Chosrov (1003 1070).
Philosophe, pote et dirigeant politique iranien dorigine afghane. Ayant
adhr lismalisme, Nassir i Chosrov deviendra lun de ses thologiens. A la fin de
se vie, il fonda un monastre, o il se retira.
NATHAN de Gaza (1641 1680).
Le principal des disciples de Shabatail Tswi. Il persuada ce dernier quil
tait le Messi et que lui-mme tait Elie.
Aprs la mort de Tswi, nathan perptua sa mmoire et fut le principal
artisan de ce qui devint le cvisme . Prtendant recevoir frquemment la visite
danges, il crira, entres autres, un trait des Dragons , o il est expos quaprs
le bris des vases selon Isaac Louria, quelques parcelles de la Lumire divine
tombrent dans les eaux abyssales, o elles furent retenues par des serpents
tnbreux, les qulipt, jusquau jour o elles furent dlivres par le Serpent saint
(Nachach Cadosh), lequel tait lme du Messie, ce dernier stant incarn en
Shabatail Tswi.
V. aussi : Cvisme, Louria, Tsimtsoum.
Gabriel NAUDE (paris 1600 Abbeville 1653).
192
Mdecin et crivain franais hostile aux Rose-Croix, auteur notamment
de lApologie pour les grands hommes faussement souponns de magie (1625)
et de Considrations sur les coups dEtat (1639).
Paul NAUDON.
Historien franais contemporain qui a beaucoup crit sur la Tradition, se
rfrant souvent la Cabbale pour ses explications sotriques, mais en sappuyant
notamment avec souvent trop de complaisance sur les uvres, cet gard pourtant
discutables, dEliphas-Lvi, de Papus, de Gunon.
Walther NAUHAUS (1892-1919).
Sculpteur et sotriste allemand n au Transvaal. Il fut lun des
fondateur de la socit Thul et sera assassin par un commando communiste
Munich.
V. aussi : Glauer von Sebottendorf.
Nautonier.
Titre que portent les grands matres de lOrdre du Prieur de Sion.
NAZAIRE (vers 1170 - vers 1250)
Evque cathare de Concorezzo en Lombardie. Cest lui que des
bogomils de Bulgarie firent parvenir vers 1190 lInterrogatio Iohannis, qui est cense
reproduire un dialogue entre le Christ et laptre Jean au cours de la dernire Cne.
Nazaire communiquera ce texte son tour aux cathares albigeois, qui ladopteront
sous le titre de La Cne secrte .
V.aussi : Cathares
NAZAREENS
Nom port ds avant notre re par des membres de diffrentes sectes
gnostiques de Jude, de Samaris, de Galile et de Syrie. Jsus fut probablement
membre dune de ces sectes avant de fonder son propre groupement, puisquil est
surnomm nazaren ou Nazarnien dans les Evangiles (ltymologie de
Nazareth est errone et il est mme douteux que lactuelle ville portant ce nom
existt dj au 1
er
Sicle).
NAZREENS
Nom que portrent les disciples de Jean le Baptiseur, autrement dit
Dosithe. Aprs la mort de ce dernier, ils se rallirent au groupe des disciples de
Jsus qui stait constitu Jrusalem sous lautorit de Jacques le Juste sous le
nom de Jessens et les uns et les autres se dnommrent alors nazrens ,
nom que porteront aussi les mandens, concurremment avec celui de dosthens ,
quand ils auront reconnu Jean comme un prophte.
Voir aussi : Dosithe, Mandens, Nouairis
193
NEBO
Voir : Nabou
Ren NELLI
Ecrivain franais n Carcassonne en 1909, auteur de nombreuses
tudes sur les Cathares, lOccitanie, etc...
Voir aussi : Magre
NEMROD (ou Nimrod)
Petit-fils de No et fils de Cham, selon la Bible, qui dit de lui quil fut un
chasseur clbre et quil fonda plusieurs villes, dont Babel et Ninive. Il est pour
certains gnostiques le type du roi guerrier et absolutiste.
Selon certaines traditions, Nemrod sidentifierait au premier Zoroastre.
Voir aussi : Melkitsdec, Zoroastre
NEO-HINDOUISME
Secte indienne fonde en 1828 par le benalgi Rm Mohoun Roy. Elle
tendit rapprocher les philosophies orientales et occidentales sur une base
monothiste.
Voir aussi : Brahmasme, Mohoun Roy
NEO-PLATONISME
Nom donn une cole de pense illustre par des disciples de Platon
partir du IIIme sicle de notre re. Le plus illustre dentr eux est Plotin.
NEPHITES
Nom quauraient port, selon le mormonisme, des hbreux qui avaient
travers lOcan Atlantique, aprs la prise de Jrusalem par Nabuchodonosor, sous
la conduite dun patriarche nomm Nphi.
Voir aussi : Mormons
NERGAL
Dieu des enfers et de la plante Mars chez les chaldens. Sa
signification astrologique tenait la fois de notre Mars et de notre Pluton.
NERON (Antium 15 dcembre 37 / Rome 9 juin 68)
Disciple du philosophe stocien Snque, Nron succda Rome en 54
lempereur Claude. Aprs lacquittement de laptre Paul en 61 ou 62, il se
convertit son Evangile. Mais, ayant ensuite t initi au mithrasme par Tiridate, roi
dArmnie, quand ce dernier vint faire sa soumission lempereur en 66, Nron
semble avoir voulu fusionner le paulinisme et le mithrasme en une seule religion
194
dont, Paul tant mort entre temps, il serait le chef. IL fit alors lunanimit contre lui et
presque tous les chrtiens pauliniens notamment quitteront Rome, dont Luc.
Nron entrepris alors un voyage Corinthe, mais sans arriver, semble-
t-il, convaincre les chrtiens de cette ville de se rallier son syncrtisme. A son
retour Rome, il sera en butte des conspirations rptes et il finira par se suicider
aprs que Galba ait t proclam empereur par le Snat.
Longtemps cependant la classe populaire crut quil ntait pas mort et
quil allait revenir (Nero redevivus), ce qui favorisera lapparition de plusieurs faux
Nrons.
Grard DE NERVAL (1808-1853)
Pseudonyme de Grard Labrunie, pote et littrateur franais,
considr habituellement, tort, comme un crivain mineur, alors que ses oeuvres
refltent, en un style excellent, une rudition considrable, principalement en ce qui
concerne les religions, anciennes et modernes, y compris leur aspect gnostique ou
sotrique. Il tait dailleurs franc-maon et parfaitement au courant des traditions
maonniques, y compris notamment celles qui se rapportent lhumanit
pradamique des Elohm, ainsi que celles de Salomon, de larchitecte Adoniram,
etc...
La posie de Grard de Nerval embrasse tous les genres, depuis les
compositions assez conventionnelles de ses dbuts jusquaux sonnets hermtiques
et hermtistes dexcellente facture des Chimres en passant par de dlicieux
Odelettes .
Dans ses Illumins , il a racont la vie dun certain nombre
dcrivains hors du commun, frus comme lui dsotrisme, tandis que son Voyage
en Orient est une mine dinformations, puises aux sources les plus diverses, sur
presque toutes les religions et les sectes orientales, ainsi que sur diverses lgendes
initiatiques. Citons encore enfin comme oeuvres importantes les Petits Chteaux
de Bohme , Sylvie , Aurlia , ...
NESTORIANISME
Doctrine propage par le moine chrtien Nestor ou Nestorius (381-451),
qui avait t nomm patriarche de Constantinople en 423. Se rattachant la gnose
johannite, le nestorianisme distingue en Jsus deux natures, lhumaine et la divine.
Nestor refusait en consquence Marie la qualit de Mre de Dieu , puisquelle
ntait pour lui que Mre du Christ .
Cette doctrine se rpandit en Syrie, en Arabie et en Egypte, mais elle
fut condamne par le concile dEphse en 431. Nestor fut dpos et il se retira alors
en Thbade. Cependant, ses ides navaient pas cess de se rpandre et elles
rayonneront jusquen Perse, au Turkestan, au Tibet. Le nestorianisme sorganisa
mme, dune faon assez mal connue, mais il semble que ce soient les successeurs
de Nestorius la tte de cette organisation qui aient port le titre de Prtre Jean .
Il a parfois aussi t soutenu que ce seraient ce Prte Jean qui serait le matre
de lAgartha.
Isaac NEWTON (Grantham 1642 - Kensington 1727)
Philosophe, mathmaticien, astrologue, physicien et alchimiste anglais,
qui sintressa aussi la thologie et lhistoire des religions. Newton aurait t
notamment nautonier de lOrdre du Prieur de Sion.
NGO VAN CHIEU
195
Indochinois, fonctionnaire de lAdministration coloniale franaise qui
fonda en 1919 le caodasme, religion syncrtiste de bouddhisme, de taosme, de
christianisme et de spiritisme.
Voir aussi : Caodasme
NIBROUELE
Nom de la pardre du Grand Archonte Saclas dans quelques texte
sthiens et chez les manichens.
Hendrik NICLAES (1502-1580)
Rformateur hollandais, amis de limprimeur tourangeau Plantin tabli
Anvers. Il fonda en 1540 La Famille dAmour , qui prnait le retour linnocence
premire de la communaut humaine.
Niclaes rejetait le Dieu de justice de lAncien Testament, ne voulant
reconnatre que le Pre, Dieu de bont, et il tait millnariste. Pour lui, le Christ avait
t, non un homme, mais limage de la droite du Pre.
NICODEME
Un des interlocuteurs de Jsus dans lEvangile selon Saint Jean. Il
laurait enseveli aprs sa mort, aid par Joseph dArimathie. Son nom hbreu tant
probablement Nac Dimn, Nicodme pourrait tre celui des disciples de Jsus que le
Talmud appelle Naca.
NICOLAS
Un des sept diacres dont parlent les Actes des Aptres (VI, 5). Dans
ses Philosphoumena, Hippolyte laccuse dtre lorigine des hrsies gnostiques. Il
tait originaire dAntioche, o il retourna aprs la perscution contre les diacres, et il
y rencontra Mnandre de Samarie, Paul de Tarse et enfin Luc, le disciple de ce
dernier, quand il rentra Antioche aprs la mort de son matre. Nicolas fit des
disciples dans dautres villes galement, notamment Ephse et Pergame,
puisque lApocalyse johannite vitupre contre eux (VI, 6 & 15).
La cosmologie des nicolates tait la suivante. Les Tnbres (cest--
dire labme et les eaux), rejetes par le Dieu suprme, Esprit inengendr, montrent
furieusement vers Lui pour sattaquer et leur lutte produisit une sorte de matrice, par
laquelle cet Esprit donna naissance quatre ons. Ces derniers en engendrrent
leur tour quatorze autres, parmi lesquels Barbl, la Mre cleste, engendra pour as
part lEntit mauvaise, Ialdabath, cratrice du monde sublunaire. Mais, stant
repentie davoir produit celle-ci Barbl est descendue sur la Terre, sy servant de sa
beaut pour entreprendre le salut des hommes asservis par Ialdabath. On retrouve
Barbl dans lApocryphon de Jean et dans plusieurs autres oeuvres gnostiques.
Voir aussi : Barbl, Ialdabath, Nag-Hammadi
NICOTHEE
Patriarche lgendaire qui Seth se serait manifest, selon les Stiens,
sous la forme dun homme, nomm Derdika, en qui il se serait rincarn. Nicothe
sera reconnu galement par les Manichens et Porphyre parle de lui dans sa Vie
de Plotin .
196
Sous ce nom de Nicothe, les Sthiens et les Manichens dsignaient
vraisemblablement le Thot gyptien, assimil au dieu grec Herms par les
hermtistes. Nicothe a cependant aussi t identifi par dautres traditions
Nemrod ou au premier Zoroastre.
Voir aussi : Mani, Nemrod, Sthiens, Thot, Zoroastre
Serqu NIETCHAIEV (1847-1883)
Disciple de Bakounine, qui finit cependant par le renier. Nitchaiv
professait que tout est permis au service de la Rvolution, qui est le Bien en soi.
Pareille conception, selon laquelle il ny aurait donc, en ralit, ni bien,
ni mal, se place, en fait, la limite mme de la contre-gnose.
NIMATOULLAH
Sheik originaire dAlep, descendant de Mahomet, qui fonda en Perse
lordre soufi nimatoullahi.
NIZARITES
Voir : hassan ibn Sabbagh
Charles NODIER (Besanon 1780 - Paris 1844)
Ecrivain franais. Conservateur de la Bibliothque de lArsenal, Paris.
Il fut nautonier de lOrdre du Prieur de Sion.
NOE
Un des plus grands parmi les patriarches et les prophtes, tant pour le
judasme, que lappelle Noach, que pour lIslam (Nouch). Selon la Bible hbraque, il
aurait chapp au djuge, grce la protection de Dieu, avec ses trois fils et leurs
pouses, qui repeuplrent ensuite la Terre.
No sera assimil au Janus latin par Lon lHbreu et par Guillaume
Postel. Selon Magda Laetitia, Melkitsdec aurait t lune de ses rincarnations.
Elia en Menachem de NOLA
Copiste juif italien qui travailla pour des chrtiens, qui se convertit au
catholicisme en 1568, qui fut baptis sous les prnoms de Giovanpaolo Eustachio.
Devenu scribe la Bibliothque du Vatican, il publiera en 1617 Sacro Settenario
raccolto delle Sacre Scritture, puis encore quelques autres ouvrages de la mme
inspiration. Dans toutes ces oeuvres, Giovanpaolo de Nola soutient que Dieu est le
mme pour les juifs et les chrtiens, et que la Trinit est figure dans divers
enseignements de la Cabbale.
Albert NOLAN ( 1934)
Religieux catholique sud-africain contemporain. Dans Jsus avant le
Christianisme (1979), il affirme que le monde actuel est divis ente ceux qui croient
en la divinit de Jsus et ceux qui se consacrent Satan, cest--dire au mal. Il
prvoit une catastrophe imminente qui, si ceux qui croient en Jsus lemportent,
verra finalement le triomphe du bien sur le mal.
197
NREA
Fille dEve selon certains gnostiques, notamment les Sthiens, qui en
font aussi lpouse de Seth. Nra apparat notamment dans LHypostase des
Archontes et dans La Voix de Nra , deux manuscrits de Nag-Hammadi.
Dautres textes lappellent Azoura, tandis que le Zohar (Bereshit I, 19b) la dnomme
Naama, mais nen fait la femme de Seth : elle se serait unie deux archanges
nomms Aza et Azal et aurait ainsi donn naissance des succubes.
Voir aussi : Azazel, Azura, Nag-Hammadi, Sthiens
NOSTRADAMUS (1503-1566)
Pseudonyme de Michel de Nostre Dame, astrologue, mdecin,
physicien, cryptographe et voyant. Il fut probablement Rose-Croix et nautonier de
lOrdre du Prieur de Sion.
Ayant fait la connaissance dUlrich de Mayence en 1548 Chaumont-
sur-Loire, ce dernier lui demanda de transposer son Arbor Mirabilis en une sorte de
code secret lusage des kataugues : ce serait lorigine des clbres Centuries .
Nostradamus fut alors nomm Grand Soleil des Gaules , un des grandes les plus
levs de la confrrie des kataugues.
En 1556, il devint lun des conseillers de la reine-mre Catherine de
Mdicis. Il confectionna alors les horoscopes de plusieurs des enfants de cette
dernire. En 1564, Nostradamus fut nomm mdecin ordinaire du roi de France
Chales IX, mais il se retirera peu aprs Salon-de-Provence, o il achvera ses
jours.
Voir aussi : Ulrich de Mayence
NOUCAIRIS
Secte chite fonde en Syrie au Ixme sicle par le thlologien
musulman Mohammed ibn Nouayr et qui est appele aussi ansariyas ou
alaouites . Cette secte est prsente surtout dans les rgions de Damas et de
Lattaqui, mais elle a essaim jusquau Maroc.
Elle continue, dans une certaine mesure, avec des apports islamiques,
les mandens de lAntiquit, qui se dnommaient eux-mmes aussi nazrens ,
mot trs proche de nouairis . La secte alaouite a dailleurs en commun avec le
christianisme certaines ftes et elle connat une trinit divine, qui se compose de la
Pense dAdam et dEve , un apocryphe juif, dont elle a repris le motif de la
condamnation de Satan (que les Nouairis appellent Azazl), qui figure aussi dans le
Coran.
Voir aussi : Nazrens
NOUN
Pre de Hosha, dont le nom sera chang en Josu par Mose, et qui
tait de la tribu dEphram. Il est remarquer quen hbreu, noun veut dire
poisson et que cest aussi le nom dune lettre de lalphabet hbraque, dont la
valeur numrique est de cinquante en gumatrie classique et qui est issue dun
hiroglyphe gyptien figurant un poisson. Ce nombre cinquante tait considr
198
comme sacr par les pythagoriciens, ainsi que par les thrapeutes. Il est en honneur
aussi chez les cabbaliens, les francs-maons et les physiciens nuclaires.
Voir aussi : Cinquante, Gumatrie, Josu, Thrapeute
Mirza Yahia NOURI
Successeur du Bb Mirza Ali Mohammend la tte de la secte des
bhails.
Mirza Houssein Ali Nouri
Voir : Baha Oullah
NOVALIS (1772-1801)
Pseudonyme de Friedrich von Hardenberg, crivain allemand dont les
oeuvres sont dans la ligne de Blaise Pascal et de Jakob Boehme. Novalis professait
notamment que la vritable connaissance commence par la dcouverte de soi-
mme.
Nicolas NOVIKOF (1744-1818)
Membre influent de la branche russe des Chevaliers bienfaisants de la
Cit Sainte.
NUMERIUS
Philisophe syrien n Apame la fi du Iime Sicle. Adepte de
Pythagore, de Platon, de Philon, il est le prcurseur lui-mme de Plotin et dOrigne.
Numnius affirmait notamment que les mes des hommes ont une origine divine,
tandis que la matire serait la source du mal.
NUMEROLOGIE
Voir : Arithmosophie
Lettre O
OANNES
Personnage semi-divin de la mythologie sumrienne. Il avait une tte
dhomme et un corps de poisson. Il vivait dans le fleuve Tigre la nuit, sur ses bords
pendant le jour. Son Oanns veut dire lEtranger . Il correspond peu prs au
Dagn des cananens et des philistins.
Les principes de lenseignement quil rpandait lu avaient t dvoils
par la desse Ishtar au cours dune des descentes de celle-ci sur la Terre. Daucuns
ont vu en lui une prfiguration de Jean le Baptiseur, dont le nom grec Ianns peut,
selon eux, se dcomposer en Ia-Oanns.
Voir aussi : Cananens, Ia, Ishtar, Sumer
Jakob-Herrmann OBEREIT (1725-1798)
199
Chirurgien, philosophe et alchimiste allemand.
Guillaume dOCCAM (vers 1300-1350)
Thologien franciscain anglais. Il fut un des premiers penseurs juger
ncesair de faire la distinction entre la politique et la religion, tandis que, par sa
mtaphysique, il se rattache au nominalisme. Son enseignement sera jug
dangereux par lEglise et il faut banni dAvignon, o il rsidait lpoque. Il se
rfugiera alors en Allemagne et il finit ses jours Munich.
ODIN (ou Odhinn)
Ase de la mythologie scandinave, dont lquivalent, chez les Germains du sud,
est Wotan, dieu de a guerre et du tonnerre.
LOdinisme ou Eglise odinique
Groupement dtude fond par le franais Maurice Grignard, qui tudie
notamment certains rayonnements, tels que le laser, ainsi que lutilisation qui pourrait
avoir t faite, dans lAntiquit, de phnomnes analogues, notamment en Egypte,
en Etrurie et en Scandinavie. Ces recherches auraient abouti la constatation dune
certaine parent entre la langue trusque et celle de runes.
Friedrich-Christoph OETINGER (1702-1782)
Thologien luthrien, disciple de Boehme et de Swedenborg, qui
sintressa fortement aussi la Cabbale, en particulier Isaac Louria et Knorr von
Rosenroth. Pour Oethinger, Dieu et le monde, bien que distincts, sinterpntrent.
Aussi la magie est-elle, pour lui, la plus haute des sciences.
uvre de Misricorde
Voir : Vintras
uvre de la Rparation :
Voir : Boullan
Clara OFFREDUCCI
Voir : Claire dAssise
OGDOADE
Nom donn par certains gnostiques, soit un ensemble de huit
lments clestes, soit au huitime dun ensemble de pareils lments. Pour Basilide
notamment, il y a lHebdomade, qui comprend lensemble des sept cieux plantaires,
et avec lEmpyre, domaine d la Divinit suprme, le tout constitue lOgdoade. Pour
dautres, le Ciel se compose d ons , nombre variable selon les sectes, se
superposant les une aux autres, et le huitime est appel ogdoade , tandis que le
neuvime est alors l ennade , le dixime la dcade , etc...
OHRMAZD ou Ormouzd
200
Formes abrges du nom dAour-Mazd, le Dieu suprme du
zervanisme.
Georges OHSAWA (Kyoto 1893 - Paris 1967)
Nom sous lequel se fit connatre en Occident le mdecin ditticien
japonais Nyoiti Sakouragawa. Il tenta de combiner certaines ides occidentales avec
la philosophie chinoise et le bouddhisme zen pour laborer une thorie dittique,
appele la macrobiotique , destine assurer celui qui sy conforme une vie
longue. Mais Ohsawa a mal compris le yin-yang taoste, faisant de celui-ci un
dualisme, alors quil ne sagit pas de principes opposs, mais complmentaires :
cette erreur grave la conduit des conclusions pour le moins discutables.
LOiseau noir
Secte lucifrienne hongroise laquelle fut initie Erzsbed Bathory par
un de ses intendants, Thorbes.
Henry Steel OLCOTT (1832-1907)
Philanthrope amricain, fondateur avec Helena P. Blavatsky de la
Socit thosophique et son premier prsident international. Cest Annie Besant qui
lui succdera en cette qualit.
OLYMPIODORE
Historien gyptien du Vme sicle avant notre re, n Thbes, qui
pratiqua aussi lalchimie.
OMAR AL-CHAYAM (Nishapour, 1050-1123)
Clbre soufi persan, auteur notamment des roubilltes (cest--dire
Quatrains ), dinspiration tour tour matrialiste et mystique, et dun trait
dalgbre.
OMRAAM
Voir : Yvanof
ONIAS III (IIme sicle avant notre re)
Grand prte juif de la famille des Hasmonens. Certains auteurs
pensent quil pourrait tre le Matre de Justice des essniens.
Voir aussi : Matre de justice
ONQUELOS
Architecte n Sinope, appel aussi Aquilas. Neveu dun proslyte
nomm Titus et disciple lui-mme du cabbaliste Aquiba, il traduira le Pentateuque en
aramen (Targoum Onquelos) et toute la Bible hbraque en grec. Cest cette
version grecque dOnquelos qui sera suivie le plus souvent par les marcionites plutt
que la Septante. Les cabbalistes, eux aussi, tiennent Onquelos en particulire
201
estime.
OPHIOGENES
Secte gnostique paenne adoratrice du Serpent qui parat tre
lorigine, stant christianise, de la secte phrygienne des naassnes.
OPHITES
Secte gnostique qui parat tre dorigine samaritaine, mais qui se
rpandra dans tout le monde hellnistique et pour qui le Serpent symbolisait le Feu
primordial. Daprs elle, le dmiurge, Ialdabath ou Ealdas, ayant tent de faire
oublier aux hommes le souvenir de la Mre et du Pre dEn-Haut, ce dernier leur
envoya le Serpent, qui nest autre que larchange Raphal, gardien du Soleil, et qui
apporta la Connaissance.
Les ophites disaient tre issus de la tribu hbraque de Dan et ils
pratiquaient la gumatrie dit de position , antrieure la gumatrie classique.
Comme les nicolates et les simoniens, ils distinguaient sept cieux, chacun de ceux-
ci tant gard par un archange de lumire, auquel correspondait un archonte
dpendant de Ialdabath et ayant une forme animale.
Ils professaient que Ialdabath, larchonte du ciel de Saturne, avait
conclu avec Abraham une alliance selon laquelle il enverrait ses descendants des
prophtes inspirs, les uns par lui-mme : ce furent Mose, Joosu, Amos et
Habacuq ; les autres par les six autres archontes plantaires : Samuel, Nathan et
Jonas par Ia, larchonte de Jupiter ; Elis, Jol et Zacharie, par Sabath, larchonte
de Mars ; Isae, Ezquiel et Daniel, par Adonaos (ou par Ealdas), celui du Soleil ;
Tobie et Agge, par Eloa, celui de Vnus ; Miche et Nahoum, par Horaos, celui de
Mercure ; Esdras et Sophonie, par Astaphaos, larchonte de la Lune.
Cest du Pre, pour les ophites, que procde lEsprit, qui est son
Ennoa, mais elle nest toutefois pas sa pense, comme pour beaucoup dautres
gnostiques : celle-ci, cest le Logos, son aspect mle, tandis que son aspect femelle
est Prounikos, et cest cette dernire qui a engendr Adam.
Quand les ophites se christianiseront, au dbut, semble-t-il, du IIme
sicle, ils professeront que le Christ navait t autre que lEnnoa du Pre,
descendue sur la Terre en franchissant les sept cieux pour sunir sa s sur Sophia
tombe accidentellement dans la matire. Stant conjoints, Christ et Sophia
sincarnrent alors ensemble en lhomme Jsus ; mais, au moment o ce dernier
mourut, ils se retirrent de son corps pour remonter ensemble auprs du Pre.
Voir aussi : Archanges et archontes, Ealdas, Gumatrie, Naassnes,
Serpent, Sophia.
ORDO NOVI TEMPLI
Organisation, fonde en 1900 Vienne (Autriche) par Adolf Lanz von
Liebefels, qui prtendra reprendre la filiation templire authentique et publiera une
revue, Ostara. Aprs lannexion de lAutriche au reich allemand en 1938, celle-ci
cessera de paratre et lOrdo Novi Templi sera fusionn avec les Allgemeine S.S. de
Himmler.
ORDO TEMPLI ORIENTALIS ou ORDO TEMPLI ORIENTIS
Ordre initiatique fond vers 1875 en Angleterre. Il se disait continuateur
des mystres dOsiris, ainsi que de la Sainte Vehme allemande, de lOrdre du
Temple, de lOrdre teutonique et des Illumins de Bavire.
202
Il se rpandra principalement en Allemagne, en Autriche et dans les
pays de langue anglaise. La branche allemande de lOrdo Templi Orientis sera
rorganise en 1904 par Karl Kellner et parat stre distance de la branche
anglaise lorsque celle-ci se sera intgre dans lHermetic Brotherhood of the Golden
Dawn in Outer.
ORDRE DE LETOILE
Voir : Geoffroy de Charny
ORDRE DES HOSPITALIERS DE SAINT-JEAN
Voir : Hospitaliers
ORDRE KABBALISTIQUE DE LA ROSE CROIX
Socit initiatique fonde en 1887 Paris par Josphin Pladan,
Stanislas de Guaita, Papus et quelques autres crivains frus doccultisme. Mais,
ds 1889, Josphin Pladan lui-mme, Maurice Barrs et plusieurs autres membres
catholiques feront scession et creront lOrdre de la Rose-Croix du Temple et du
Graal.
Pour pouvoir tre admis dans lOrdre kabbalistique de la Rose Croix, il
fallait tre dj titulaire au moins du deuxime grade du martinisme. On pouvait alors
accder, moyennant certaines preuves, aux titres de bachelier et de licenci en
kabbale et enfin, aprs la soutenance dune thse, celui de docteur en kabbale.
En 1891 toutefos, Papus ayant rform le martinisme, beaucoup de
membres rejoindront celui-ci et les autres fusionneront un peu plus tard lOrdre
kabbalistique avec le Rite de Misram.
ORDRE DE MALTE
Voir : Hospitaliers
ORDRE DE LA TABLE RONDE
Voir : Table ronde
ORDRE DU TEMPLE
Voir : Templiers
ORDRE TEUTONIQUE
Ordre de chevalerie issu dune petite communaut de moines cre en
1128 par le duc de Souabe en vue de venir en aide aux plerins ressortissants du
Saint Empire romain de la Nation germanique. En 1190, elle stablit Saint Jean
dAcre et prit lappellation dOrdre des Chevaliers de Sainte Marie des Allemands.
Celui-ci ne recrutera plus ds lors ses membres que parmi les nobles du Saint
Empire. A lorigine donc uniquement caritatif, cet Ordre se militarisera de plus en plus
sur le modle de lOrdre du Temple.
Appel aussi plus simplement lOrdre teutonique, il fusionnera en 1237
avec lOrdre des Chevaliers Porte-Glaive et il transfrera son sige dans la
forteresse de Montfort, quil avait construite entre temps.
Quand les croiss auront t chasss dAsie, lOrdre teutonique
203
continuera ses activits en Europe, conqurant pour lEmpire germanique divers
territoires, notamment celui des slaves Borusses, qui se germanisera et deviendra le
Royaume de Prusse sous lempereur Lopold en 1701. Entre temps, ds le XVIme
sicle, lOrdre teutonique stait ralli au protestantisme. Il sest continu dans
diverses socits allemandes, entre autre le Germanenorden, qui est lui-mme
lorigine de la socit initiatique Thul.
Voir aussi : Frdric II, Templiers, Thul
ORDRE DU SERPENT VERT
Voir : Magda Laetitia
ORDRE DES THERAPEUTES DE SAINT RAPHAEL
Dissidence catholique de lHermetic Brotherhood of the Golden Dawn in
Outer.
Voir aussi : Mathers
ORDRE VERT
Ordre initiatique fond en 1945 par des adeptes de la Socit Thul et
de la Fraternit des Polaires, ces deux dernires ayant t dissoutes. LOrdre Vert se
dissoudra son tour en 1976 et fusionnera avec la Lucifer Gesellschaft de Cologne.
ORIGENE (185-254)
Discipline de Clment dAlexandrie et dAmmnios Saccas, Origne
croyait en la persistance des mes et en la mtempsycose. Ce sont les anges
dchus qui ont, daprs lui, t revtus, pour leur punition, de corps humains
mortels : car le grand jugement a dj eu lieu : le pch a t commis au ciel et la
cration matrielle du monde en a t la consquence. Quelques-uns de ces
mauvais anges sont mme tombs plus bas encore et sont devenus des forces
mauvaises, les diables .
Origne disait aussi que le Fils et lEsprit, suprieurs aux cratures,
sont infrieurs au Pre. Lunivers existe depuis toujours dans a Sagesse de ce
dernier, tandis que le paradis est le lieu o vont les mes aprs la mort en attendant
de retourner la perfection premire. Quant au feu ternel, il est purement
allgorique : cest, en fait, le remords du pch.
Voir aussi : Augustin
ORIGINES
On peut dire du gnosticisme quil remonte aux temps les plus reculs
de lhumanit. Cette attitude, qui nest pas essentiellement religieuse - bien quelle se
superpose presque toujours une religion - mais que lon peut dj qualifier de
philosophique, et mme de mtaphysique, est une consquence de la conscience
quont prise les hommes du mal, de la souffrance, de linjustice : ne sen estimant
pas responsables, certains se sont dit que, sils taient videmment dans ce monde
mauvais, ils nen taient pas pour autant du monde. Franchissant un pas de plus et
constatant que leurs corps en tout cas sy trouve, de la conception la mort, pour
204
tre livr ensuite la corruption, ils ont d penser quil y avait en eux un principe
distinct de ce corps de chair t on sujet, lui, corruption. Un nouveau pas mental
devait leur faire conclure que le corps - et aussi la matire, dont il nest quun
accident, quun cas particulier - tait mauvais, tandis que le principe qui lhabite de
son vivant, l me , tait bon. Il ne restait plus qu diviniser le principe du bon,
substituer un Dieu bon et unique aux dieux multiples, polymorphes et souvent
immoraux des religions polythistes, et attribuer un autre que Lui la cration du
monde : le dualisme gnostique tait n.
Cest assez dire aussi que les gnosticisme est donc bien antrieur au
christianisme, auquel on lassocie souvent et qui subit en effet trs fortement son
influence, au moins en ses dbuts. Des adeptes du christianisme primitif le
fusionneront en effet, probablement Antioche, avec le simonisme, religion
gnostique originaire de Samarie, vers le milieu du premier sicle de notre re,
laptre Paul ayant imagin de faire donner le nom de Jsus (en hbreu Ihoshouo,
Dieu sauveur) par le Dieu bon son fils aprs que ce dernier soit, daprs ledit Paul,
venu sur la Terre pour sauver les hommes de la corruption et du mal.
Il se fait que ce nom de Jsus, assez courant chez les juifs lpoque,
avait effectivement t port par un prdicateur plus ou moins thaumaturge et
thrapeute, qui avait fait des disciples rests avec ferveur attachs sa mmoire et
croyant quil allait revenir un jour sur Terre, tant le Fils de lHomme annonc par le
livre dhnoch, pour procder au grand jugement . Ces disciples et le premiers
chrtiens (cest--dire laptre Paul et ses adeptes) commencrent par se heurter,
puis se combattirent violemment. Mais finalement quelques-unes des sectes quils
avaient fondes les uns et les autres fusionneront entre elles, et cest l lorigine du
christianisme actuel.
Si donc le gnosticisme a jou un grand rle dans les dbuts du
christianisme, il en est cependant bien distinct et il est mme en tout cas de loin plus
ancien que lui.
Gense, les Elohm Selon les cabbalistes juifs, la Gnose remonterait
mme la cration du monde. Car, au dbut de la Gense, les Elohm crent tout
dabord la lumire, et ils la crent au moyen de leur parole ; puis ils la sparent de la
tnbre, ce qui serait la toute premire des oprations cabbalistiques jamais
effectues. Pour certains cabbaliens, cest mme la lumire qui, manation des
Elohm, est leur souffle (rouach), dont il est crit quil ventait sur la face des eaux .
Ces traditions auraient t enseignes par Raziel, lAnge du Mystre, Adam aprs
quil eut t chass du jardin dEden. Car Adam, pourles cabbalistes et pour
quelques autrs gnostiques, nest le premier homme quau sens matriel, cr sur le
modle de lAdam Cadmon, lHomme primordial archtypique que Dieu portait
depuis toujours dans sa pense et qui sidentifierait, pour certains, lOsiris gyptien.
Cest en Egypte en tout cas quil faut chercher les origines historiques
les plus anciennes connues du gnosticisme, car lEgypte antique semble bien avoir
t le creuset o se sont amalgames les traditions de lhuperbore, des Ases et de
lAtlantide. La doctrine qui en rsulta fut recueillie par Mose une poque o elle
stait dnature en un polythisme vulgaire sous les successeurs dAmnophis IV,
dit Achnaton. Mose la transmit lui-mme Josu et ce dernier ses successeurs.
Le roi Salomon, son tour, initiera Ahiram, matre duvre de Hiram, roi de Tyr,
auquel il avait command les travaux ddification duTemple de Jrusalem. Par les
phniciens, la tradition gnostique passa en Grce, o elle se dveloppera sous la
forme de lorphisme, lequel inspirera Pythagore et plusieurs autres philosophes.
Ormazd, Ohrmazd, Ormuzd, Ormouzd
Variantes par contraction du nom dAoura Mazda (Lumire vivante ou
Lumire vitale), le Dieu de bont de plusieurs religions iraniennes.
205
V. aussi : Aour-Mazda, Manichisme, Mazdisme, Orhrmazd, Zervanisme
LORPHISME
On ne sait exactement quand est ne cette religion philosophique
mystres. Le personnage dOrphe, sil fut repris dans la mythologie grecque, nest
dailleurs pourtant pas un hros hellne, son origine tant phnicienne. Son nom
vient daour, qui signifie, dans les langues smitiques et iraniennes, lumire (on
retrouve aour notamment dans Aour Mazda, Lumire vivante ou vitale, contract en
Ormouzd, et dans le latin aurum, lor, le mtal lumineux par excellence) et de rafa,
qui signifie dans es mmes langues gurir et quon retrouve notamment dans le
nom de larchange Raphal, qui veut dire Dieu gurisseur . Orphe signifie donc
peu prs Qui gurit par la lumire .
Ce sont par consquent probablement les phniciens qui ont transmis
aux grecs et aux thraces linitiation gnostique, en mme temps sans doute que
lcriture alphabtique quils tenaient eux-mmes des cananens. Cest ce que
pourrait symboliser lnelvement par Zeus de la princesse tyrienne Europ.
Les mystres orphiques, qui sinspiraient des rites dionysiaques, plus
anciens encore et dont lorigine est probablement celtique, se droulaient dune
faon analogue ceux-ci, mais avec plus de raffinement. Linitiation se faisait par
lair, le feu et leau, lments purificateurs, et non par le vin. Ceux qui y taient admis
participaient des repas sacrs, au cours desquels tait consomme la chair dune
bte immole, le plus souvent un agneau, cense tre la chair mme de Dionysos.
Car, dans la mythologie orphique, Zagreus (cest--dire Dionysos
enfant) est le fils mme de Zeus, le Dieu unique, et de Persphone. Les Titons
layant mis en pices, ils le mangent tout entier, sauf le cur, quils restitueront
Zeus. Ce dernier le remet Phoeb, lune des Titanes, qui lemporte dans lther et
Zagreus renat alors sous la forme dun soleil ardent. La foudre de Zeus abat ensuite
les Titans mles, mais leurs cendres donneront naissance aux hommes. Comme, en
dvorant la chair de Dionysos, fils de Zeus, les Titans avaient acquis une parcelle de
divinit, celle-ci a t transmise ainsi aux humains : elle est leur me. Mais il est
possible lhomme bon de se purifier de cette origine coupable en menant une vie
vertueuse ; il peut, de cette faon, librer son me des rincarnations successives
dans divers corps dautres humains ou danimaux - ce qui est le lot des hommes
vulgaires - et lui faire regagner immdiatement le sjour de Zeus, lEmpyre.
La cosmologie orphique plaait lorigine, en effet, lther, do
maneraient trois rayons : la Sagesse, la Lumire et la Vie, lesquelles
convergent en Zeus, cest--dire en Dieu. Les mes, comme on vient de le voir, sont
issues de ce dernier et, quand elles sont tombes dans le monde matriel, o elles
sont prisonnires du corps depuis le foudroiement des Titans rvolts, Dieu leur a
envoy un Sauveur : Apollon, le Verbe solaire, qui sincarna en Orphe. Ce dernier,
par ses chants et les sons de sa lyre, charmait tous ceux qui lcoutaient et il en
obtenait ainsi tout ce quil voulait.
Les plus anciens pomes orphiques parlaient en outre dune descente
dOrphe, aux enfers pour y enseigner aux initis dfunts les secrets de lau-del. En
buvant de leau dune fontaine sacre, les morts se lavaient de leur souillure et les
remontaient ensuite vers Dieu dans un corps glorieux. Ce nest que plus tard que se
greffera sur ce mythe bien connu la lgende dEuridice.
Comme Zagreus par les Titans enfin, Orphe aurait, aprs sa descente
aux enfers et sa rapparition en ce monde, t dchir en Thrace par des
bacchantes du clan des Bassarides, dont lune, Aglaonice, personnifiait la Nuit. On
attendait sa rsurrection et son retour.
V.aussi : Dionysos, Eurydice, Ishtard, Sabzos, Sthianisme.
206
OSIRIS
Le Dieu suprme de lantique religion gyptienne porte en gyptien
ancien le nom dOussir ; il est appel aussi Oun-Nofer (lEtre bon) et il est lpoux de
sa sur Isis (Ist). Sous linfluence de tribus smitiques qui occuprent quelque
temps lEgypte, on leur attribuera un frre, Oussit (Seth), dont on fera, aprs le
dpart des envahisseurs smites, la personnification du mal.
La doctrine sotrique du culte dOsiris ntait transmise quaux initis,
parmi lesquels ont probablement figur notamment Melkitsdec, Abraham et Mose.
Selon cette doctrine, Osiris est le Dieu unique cach derrire les apparences dune
multitude de divinits particulires. Il est le Souverain Bien, lIntelligence suprme, la
Lumire ternelle, et son domaine se situe au-del des sept cieux, chacun de ceux-ci
tant gouvern par une plante. Des cabbalistes identifieront Osiris leur Adam
Cadmon, lui-mme issu de lHomme primordial de lhermtisme.
Cest dans le domaine dOsiris que vivent les mes immortelles, mais il
arrive que certaines dentre elles descendent vers lun ou lautre de sept cieux
plantaires, revtant alors des enveloppes matrielles de plus en plus lourdes et
opaques de la Terre, descendent mme jusque dans le monde sublunaire, domaine
des dsirs, de la douleur, de la mort, de la corruption. Il leur faut alors se racheter de
cette chute coupable par une vie vertueuse pour, aprs la mort du corps dhomme ou
de bte dont elles ont t revtues, tre dignes de remonter au sjour dOsiris. Sils
ne le font pas, leur me ne va pas plus loin que la Lune et elle retombe sur la Terre,
o elle subira une nouvelle incarnation.
V.aussi : Adam Cadnon, Egypte ancienne, Hermtisme, Isis, Plutarque, Seth.
OSSEENS
Autre nom pour essens ou essniens , qui parat driver dossi
ha Torah, mainteneurs de la Loi , par quoi ils se dsignent eux-mmes dans le
Commentaire dHabacuq , lun des manuscrits de la Mer Morte. Ce ses est peu
prs le mme que celui du grec nazraioi, qui a aussi dsign les disciples de Jean
le Baptiseur et de Jsus le Nazren, et quadopteront les mandens.
V.aussi : Essniens, mndens, nazrens, thrapeutes.
OUACHABITES (ou Wahhabites)
Adepts dune rforme de la religion islamique prche au XVIIIe s. par
Mohammend ibn Abd el-Ouachab (1720-1792), un bdouin qui avait tudi la
thologie La Mecque et qui, rentr dans sa tribu de lArabie centrale, prconisa de
sen tenir au Coran et aux hadiths, refusant notamment le culte des imms, des
saints, des tombeaux. Mahomet, pour lui, navait pas t un prophte , pas plus
que Jsus : lun et lautre ont seulement t des hommes suprieurement inspirs.
Le ouahabisme sera rform au dbut du XXe sicle par e soufi
pakistanais Mohammed Icbal.
OURIEL
Un des autre archanges principaux de langlologie judo-chrtienne.
Son nom signifie en hbreu ma lumire est un dieu . Il a parfois t confondu
avec Oroal, un des quatre anges lumineux, avec Armozl, Daveilth et Ellth,
suscits par Barbl dans le mythes sthiens.
207
OURSE
Animal dont la forme est celle de larchonte Eloa, gardien du ciel de la
plante Vnus dans la mythologie des ophites et dautres sectes gnostiques
analogues.
aussi : Archanges et archontes, Ophites.
OURWANE SOUFIANE
Fondateur lgendaire de la secte malaise du Drapeau blanc
OZAR
Nom arabe du prophte hbreu Esdras
OZRA (ou Ezra)
Nom hbreu du prophte dont le nom grec est Esdras
Lettre P
Luciano PACIOLI di BORGO
Moine franciscain du XVIe sicle qui se fit le thoricien de la divine
proportion ou nombre dor .
PACLOS
Astronome grec du Ve sicle, auteur dun Manuel dobservations
mathmatiques permettant ltude de la trame dune me .
PACME (286-348)
Dorigine paenne, ayant dabord t militaire, Pacme se convertit au
christianisme lge de 23 ans. Il se rendit alors au dsert chez lermite Palamon
prs de Khnoboskion, en Haute Egypte. Aprs la mort de Palamon, Pacme crera
lui-mme une communaut cnobitique. Il dclarait avoir frquemment des visions
au cours desquelles lui serait apparu le Diable en personne, mais aussi des extases
le faisant converser avec des anges, voire avec Dieu lui-mme.
Bachya Ibn PACUDA
Phylosophe juif n Saragosse au XI sicle, qui fut juge rabbinique
dans cette ville et qui dcrivit des Hovt ha-Levant (les Devoirs des Coeurs), uvre
rdige en arave et qui sera traduite en hbreu. Profondment imprgne de
spiritualit judaque, la pense dIbn Pacuda a cependant aussi subi quelques
influences islamiques.
Pain
208
Voir : Fraction de pain
Palamon
Voir : Pacme
Palladisme
Organisation maonnique plus ou moins occulte, contre -gnostique et
anti-papiste, tirant son nom de celui dun moine irlandais, Palladius, du Ve sicle.
Fonde aux Etats-Unis dAmrique au XIXe sicle par le carbonaro Giuseppe
Mazzini et le thurge amricain Albert Pike, ses membres taient recruts au sein
des hauts grades des obdiences rgulires de rite cossais, qui devaient y
rpercuter les thses de s loges palladiennes. Les loges dEurope du palladisme
paraissent stre intgres, aprs la deuxime guerre mondiale, dan la Lucifer
Gesellschafft.
aussi : Lemmi, Lucifer Gessellschaft , Mazzini, Pike, Ordre Vert
Pansophie
Ecole philosophique et mystique issue en France dun Cercle
pansophique fond en Angleterre par Comenius en 1541, mais qui navait u sy
dvelopper. Dinspiration cathare et rosicrucienne, ses adeptes se dnommaient
eux-mmes philadelphes . Elle sintgrera au XIXe sicle lOrdre de Memphis et
Misram.
Pantacle
Talisman, gnralement de forme ronde ou carre, parfois
pentagonale, sur lequel sont gravs ou inscrits divers symboles, y compris des
lettres de lalphabet hbreu, et destin attirer sur celui qui le porte certaines faveurs
en rapport avec ces symboles ou le prserver de certains dangers.
Il ne faut pas le confondre avec le pentacle (v. ce mot).
PAPIAS
Pre de lEglise, vque chrtien de Hirapolis en Phrygie au Ier sicle.
On connat de lui divers passages de ses oeuvres cits par dautres Pres. Le plus
clbre est celui o il fait allusion aux premiers crits de Matthieu et de Marc, ainsi
qu un vangile de Jean. Papias se disait dailleurs disciple de ce Jean, quil qualifie
de Thologue ; dune autre Jean, quil appelle le Doyen (et qui est peut-tre Marc
lvangliste, dont le nom hbre tait Jean) ; de Polycarpe, vque de Smyrne, et
dun certain Aristion, dont on ne sait rien dautre sous ce nom, mais qui pourrait tre
Symeon Bar Iocha, un des principaux fondateurs du cabbalisme.
Car Papias, appel aussi parfois Pephos ou Pappus, semble bien avoir
t dabord cabbalien et stre trouv notamment aux cts du rabbi Aquiba lors du
soulvement de Symeon Bar Kochba en 132. Aprs la dfaite de ce dernier en 135,
Papias alla se rfugier, avec dautres juifs, Ephse, o il parat stre converti au
christianisme johannite.
Cest vraisemblablement lui aussi qui compila en un seul texte deux ou
trois apocalypses antrieures, mettant le tout sous le nom de Jean, le premier
patriarche de lEglise dEphse, lequel tait sans doute lauteur de lune delles.
LApocalypse chrtienne est en tout cas une uvre de facture indiscutablement
209
cabbalistique. Elle comprend 22 chapitres, le nombre mme des lettres de lalphabet
hbreu, et tout y tourne autour du nombre sept . Un des agneaux dont il y est
question a mme sept yeux (Ap. V 6). Or, les principaux disciples de Symeon Bar
Iocha taient sept et taient appels ses yeux . De mme, Papias disait-il aussi
que Jsus avait eu sept disciples principaux : Andr, Pierre, Jacques, Jean,
Matthieu, Thadde et Thomas.
Papias enfin croyait la parousie, cest--dire au retour sur Terre de
Jsus, qui devait y rgner mille ans.
aussi : Apocalypse de Jean, Aquiba, Millnarisme, Symeon Bar Icha
PAPUS (la Corogne 1865 - Paris 1916)
Pseudonyme de Thophraste-Aurelius Bonbast von Hohenheym,
alchimiste et mdecin suisse qui voyagea beaucoup en Europe, faisant preuve dune
activit dbordante, dailleurs dpourvue de tout conformisme, ce qui lui attira de
nombreux adversaires.
Aux quatre lments de la physique classique, Paracelse ajoutait
lther, lequel est pour lui lalcool, qui est chaud et humide. Il faisait au surplus du feu
le pre de tout ce qui existe matriellement, tandis que leau en serait la mre. Il
existe enfin, pour Paracelse, un principe du mal, quil dnomme Cagaster.
aussi : Aristote
PARACLET
Personnage mystrieux dont, dans lEvangile selon Jean, Jsus est
cens annoncer la venue encore aprs lui et qui, dans le contexte, parat tre
assimil lEsprit (de vrit).
Nombreux sont ceux qui, en consquence, se proclameront le Paraclet
annonc par le Jsus du IVe Evangile. Les plus clbres sont Montan, Mani et
Mahomet.
Dautres ont vu dans cette annonce la prdiction de ce quaprs le
rgne sur Terre du Pre, qui sest manifest dans lhbrasme, puis du Fils, qui est le
christianisme, viendrait celui de lEsprit (saint).
aussi : Joachim de Flore, Mani
PAREDRE
Compagne dun personnage divin : dieu, demi-dieu, ange ou hros.
Exemples : dans lorphisme, la pardre dOrphe est Eurydice ; dans le simonisme,
la pardre du fils du dieu Simon ou Eshmonest Hlne, qui apparat dans les
Evangiles sus le nom de Marie la Madeleine ; pou les ophites, la pardre de Christ
est Sophie ; chez les sthiens et les manichens, la pardre de Saclas est
Nibroule ; etc...
PARMENIDE (vers - 530 - vers - 450)
Disciple de Xnophane, Parmnide tentera de concilier la notion de
continuit de lunivers sensible, qui serait le rel, et celle du cosmos, qui serait
discontinu.
PARSIS
210
Groupe ethnique form en Inde de persans ayant fui leur pays au VIIIe
sicle au cours des guerres qui opposrent alors les arabes aux mongols.
Dans leur mythologie particulire, le Dieu suprme est Zervane
Akrne, de qui procdent un Spenta Mainiou (esprit saint), Atar, qui est le gnie de
la lumire et du bien ; et un Angra Maniou (esprit mauvais)., Droug, qui est le
mensonge. Ces deux esprits se combattent sans cesse et leur lutte doit se
perptuer jusqu' ce que survienne le grand embrasement de lunivers. En attendant,
quatre autres anges gardent, croient-ils, les quatre coins du monde.
Blaise PASCAL (Clermont-Ferrand 1623 - Paris 1662)
Physicien, mathmaticien, philosophe et polmiste franais, qui railla
notamment la casuistique des jsuites dans ses Lettres Provinciales . Dans toutes
ses oeuvres, Pascal fait preuve dune connaissance approfondie des Pres de
lEglise, en particulier de Justin ; des philosophes juifs, notamment Philon et
Mamonide, et de la Cabbale judaque. Dans plusieurs de ses clbres Penses ,
il affirme en outre quil faut chercher Dieu davantage par le cur que par la raison,
ce qui lapparente, entre autres, Ihouda Halvy, Ghazli, Luther.
aussi : Bonaventure, Justin
Martin PASCAL
Voir : Martinez de Pasqually
PATARINS
Secte milanaise issue du bongomilisme au XIIe sicle, qui sleva
contre le haut clerg, prnant le retour lidal de pauvret des premires
communauts chrtiennes. En 1057, le diacre Ariald tenta de soulever le peuple
milanais en ve dobrtenir une rforme en ce sens, maisl il sera massacr avec
plusieurs de ses partisans par les gardes archipiscopaux en 1066.
Le mouvement patarin stendit nanmoins dans tout le nord de lItalie
et il soutiendra les gibelins contre le pape Au XIIIe sicle encore, le nom de
patarins sera donn un groupement milanais de cathares.
PATEK (ou Fatak)
Pre de Mani. Il parat avoir t dabord membre dune secte
mandenne ou elcsate, mais il se ralliera la doctrine de son fils, dont il se fera un
ardent propagandiste.
PAUL de SAMOSATE
Evque dAntioche en 260. Il niait la divinit de Jsus, lequel navait
t, pour lui, quun homme comme les autres jusqu' ce que le Logos, fils de Dieu,
sincarne en lui au moment de son baptme. Paul de Samosate sera revendiqu
comme un de leurs prcurseurs parles pauliciens. Il influencera aussi le
nestorianisme.
PAUL DE TARSE (vers 10 - 64 ?)
Shaoul, n Tarse en Cilicie sans doute dun colon romain et dune
211
juive dela diaspora, fut dabord pharisien. Mais, il parat avoir t initi lessnisme
Kokba, prs de Damas, puis au simonisme Antioche par Mnandre de Samarie
et au nazrisme par Juda Thadde (Thoas). Enfin, il rencontrera plusieurs
reprises Csare le diacre Philippe, auquel est attribu un vangile.
Shaoul connaissait aussi ces dieux sauveurs paens qui mouraient et
ressuscitaient : Sandan en Cilicie, Osiris en Egype, Attis en Asie, Tammouz en
Msopotamie, Dusars en Arabie, Mithra en Perse et en Syrie, etc...
La doctrine syncrtiste que prchera en consquence Shaoul de Tarse au
cours de ses voyages d'vanglisation sous son nom grec de Pavios ou son nom
latin de Paulus tait fort voisine de celle des simoniens, mais il la structura sur le
modle des religions paennes de salut, et les communauts qu'il fondera, il les
organisera sur le modle des fraternits essniennes.
Il tait mystique et peut-tre voyant. Continuellement il tombe en extase ou
invoque des visions. Dans sa deuxime ptre aux Corinthiens notamment, il raconte
comment il fut un jour "ravi jusqu'au troisime ciel" et, enlev dans l'Empyre, y
entendit "des paroles ineffables" (X, 24-25).
C'est l'aptre Paul aussi qui donna au Dieu suprme et unique le qualificatif de
Chrstos ce qui veut dire en grec "bon, secourable, compatissant". Il avait remarqu
que de nombreux dieux paens taient qualifis de bons. En gypte notamment, le
dieu Osiris tait surnomm Oun-Nofer, l'tre bon, cependant qu'un autre dieu,
Srapis (dont le culte, inaugur par les pharaons lagides, tait un syncrtisme
d'antiques mythologies grecques et locales), tait un chrstos. De mme, chez les
celtes, Dagda tait un dieu bon, comme aussi Ormouzd chez les perses. Enfin,
c'tait par bont encore que le dieu phnicien Eshmon avait envoy son fils sur la
Terre pour qu'il assure aux hommes leur salut. Paul dut se dire que tous ces noms
de dieux bons dsignaient un seul et mme Etre. Il lui donna celui qui les qualifiait
tous : le Bon, chrstos. C'est pourquoi les communauts qu'il fonda mritent seules,
son poque, le qualificatif de "chrtiennes": ce n'est que plus tard qu'elles
fusionneront avec d'autres, notamment avec la Grande glise nazarenne de Rome,
qui avait t fonde par Symeon Kpha, l'un des disciples de Jsus le Nazaren,
appel aussi Ptros, Pierre.
L'aptre Paul prchait en effet que le fils du bon dieu Christos avait, aprs son
sjour sur terre, reu de son divin Pre le nom de Jsus lorsqu'il tait remont au
Ciel (Phil II, 9,11) et que c'est sous ce nom qu'il tait rapparu quelques uns de ses
disciples trois jours aprs, pour remonter enfin dfinitivement chez son Pre aprs
leur avoir enseign sa doctrine sotrique, celle mme que lui Paul avait t charg
de rpandre dans le monde paen.
Dans aucune de ses oeuvres connues, ni dans ceux de ses propos qui sont
rapports dans les "Actes des Aptres", Paul ne parle daucune Marie, ni de Pilate, ni
des Hrode. Son Jsus n'est donc pas un personnage historique: c'est un tre divin
ayant sjourn quelque temps sur la Terre en prenant l'apparence d'un homme. Pour
l'aptre Paul, d'ailleurs, la "rdemption", ce n'tait pas l'effacement de la prtendue
"faute" d'Adam et dve, qui n'ont en ralit pas pch en voulant accder la
connaissance, mais c'est la dlivrance de l'me, cette parcelle de la Lumire divine,
du corps de chair, sujet corruption, o elle est enclose. On confondra son Jsus,
fils du dieu Christos, avec Jsus le Nazaren, et ce personnage unique recevra le
nom double de Jsus-Christ. Pour les Sthiens cependant, c'tait Seth, rincarn en
l'homme Jsus, qui tait apparu Paul aprs sa mort apparente et l'avait charg de
rpandre sa doctrine vritable.
Les Pauliciens
Secte ne au VIle sicle en Armnie, qui se rclamait la fois de Paul de
Tarse et de Paul de Samosate. Elle professait une doctrine assez proche du
manichisme et rejetait comme inauthentiques les ptres canoniques mises cous le
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nom de Pierre.
Combattue par les empereurs byzantins, elle fut contrainte de sorganiser
militairement.
L'Empire ne parvint en venir bout qu'en dportant massivement ses
adeptes en Bulgarie.
C'est de ceux-ci qu'est issu le bogomilisme.
Selon quelques auteurs, les pauliciens auraient nanmoins subsist jusqu'
aujourdhui et c'est leurs dirigeants occultes qui seraient les "suprieurs inconnus"
dont se rclament de nombreux gnostiques depuis le XVIIIe sicle.
Jean de PAULY (1860-1903).
Cabaliste chrtien d'origine albanaise qui est l'auteur d'une traduction
franaise du Zohar, avec des commentaires qui tmoignent d'une trs vaste
rudition, mais qui, d'aprs la plupart des spcialistes, ne serait pas d'une fidlit
satisfaisante.
Nicolas PAVILLON (Paris 1597 - Alet 1677).
vque d'Alet, ami de Franois de Sales et membre comme lui de la
Compagnie du Saint Sacrement de l'Autel.
Hugues de PAYNS
Noble champenois n en Ardche. Ami de Bernard de Clairvaux, il fondera,
avec huit autres chevaliers, l'Ordre du Temple.
Louis-Adrien PLADAN (Le Vigan 1825 - Nmes 1890).
Pote, journaliste et exgte biblique. Auteur de nombreux opuscules sur les
prophties, les apparitions mariales, les visions, etc., Louis-Adrien Pladan fonda
aussi les revues Annales du Surnaturel et La Semaine religieuse de Lyon. Il est le
pre d'Adrien et de Josphin Pladan.
Adrien PLADAN
Fils an du prcdent. Mdecin et occultiste, c'est lui qui fera initier son frre
Josphin par une loge rosicrucienne de Toulouse.
Josphin PLADAN (Lyon 1859 - Neuilly 1918).
Frre cadet du prcdent. crivain, occultiste et rose-croix, Josphin Pladan
se prtendra descendant des rois de Babylone; il s'attribuera en consquence le titre
de sr et signera ses crits du nom de Sr Pladan.
En 1887, le Sr Pladan fonda l'Ordre kabbalistique de la Rose-Croix avec
Stanislas de Guaita, Papus et quelques autres crivains et occultistes, mais il le
quittera ds 1889 avec Maurice Barrs. Il cra alors en juin 1890 l'Ordre de la Rose-
Croix du Temple et du Graal, avec lmir Bourges et Paul Roux, et fondera en 1892
le Salon de la Rose-Crnix, galerie d'art qui organisera des confrences, des
expositions et autres manifestations culturelles.
Dans ses oeuvres littraires, le Sr Pladan exposera une doctrine qui
prtendait syncrtiser l'antique sagesse des mages chaldens, la philosophie
catholique et les enseignements de la Rose-Croix, mais il n'est pas authentiquement
gnostique, car le mal n'est prsent que comme une notion relative et Satan, qui le
213
personnifie, devrait finalement tre pardonn. Cette doctrine connatra un certain
succs, non seulement en France, mais encore en Belgique, o se dclareront
disciples de Josphin Pladan, entre autres, le peintre Fernand Khnopff et les
crivains Edouard Dantinne et Edouard Bertholet.
PLAGE dit le Breton (354-420).
Moine cossais qui se rendit Rome vers 400, puis en Sicile, en Afrique et en
Orient. Il professait une doctrine assez voisine de celle des stociens, mettant
l'accent notamment sur la valeur morale de la volont. Pour Plage, au surplus, la
matire est mauvaise et donc aussi la chair dont sont faits les hommes, mais le
baptme chrtien purifie celle-ci de l'antique souillure et rend celui qui l'a reu
capable de faire librement le bien ou le mal.
Ces propositions seront approuves par le concile de Jrusalem en 415. Mais,
ayant t combattues ensuite par Augustin et par Jrme, ceux-ci convaincront le
pape Innocent de les condamner en 417. Aprs la mort de Plage, sa doctrine n'en
sera pas moins continue par ses disciples, notamment par Julien d'clane.
Conrad PELLICAN (1478-1556).
Humaniste hbrasant alsacien, Konrad Kursiner, dit Pellican, s'intressa
activement la Cabbale, surtout telle qu'elle tait comprise par les chrtiens.
Seth PENCOAST
Cabaliste amricain qui fut le premier vice-prsident gnral de la Socit
thosophique cre aux Etats-Unis en 1875 par Henry S. Olcott et Helena P.
Blavatsky. Seth Pencoast est l'auteur notamment de The Kabbalah or The True
Science of Light (New-York, 1883).
William PENN (1644-1718).
Quaker qui propagea en Amrique la doctrine de George Fox.
Pentacle ou pentagramme
Figure pentagonale en forme d' toile. Les musulmans en ont fait un de leurs
symboles. C'est pourquoi sans doute, au Moyen Age, l'glise chrtienne en fit un
signe diabolique.
V. aussi: Pantacle.
PENTADIUS (1518-1585).
Collaborateur et lgataire d'Ulrich de Mayence, il brlera cependant tous les
exemplaires en sa possession de l'Arbor Mirabilis Il ne subsisterait de celui-ci que
deux copies de l'original, conserves lune Dusseldorf et lautre Montsgur.
Les Prates
Secte chrtienne gnostique ayant son centre dans l'le d'Eube. Les prates
professaient que l'univers, bien qu'il soit un, se compose de trois parties une bonne,
inengendre; une autre, qui est faite d'une multitude de puissances nes d'elles-
mmes; une troisime enfin, celle des formes, qui a t engendre et qui doit prir.
214
Au temps d'Hrode, un homme appel Christ est descendu du premier de ces
mondes pour secourir le troisime cet homme tait triple, possdant en lui les trois
natures.
Quant au Fils de Dieu, il n'est autre, pour cette secte, que le Serpent, la plus
brillante des constellations; c'est aussi son Verbe, qui a inspir de sages discours
adresss ve, la mre de tous les hommes. Il sige entre le Dieu-Pre et la
Matire. Celle-ci a t cre par un dieu mauvais qui aime le sang: c'est pourquoi il
prfra le sacrifice d'Abel celui de Cain le cultivateur. Mais c'est le Fils qui donne
la Matire les formes, dont il a reu du Pre les empreintes. Personne sur la Terre ne
peut donc tre sauv, ni monter au Ciel, sans le Serpent-Fils. Ce dernier appelle au
Ciel ceux qui ont conscience d'avoir reu de Lui une empreinte du Pre; les autres
sont les enfants du Dmiurge, du Diable: ils resteront dans le monde de la perdition.
Aprs la mort, l'me des justes doit, selon les prates, traverser le monde des
astres, qui sont les dieux de la perdition. Grace aux indications de leur livre "Les
Chefs de ville jusqu' l'ther", ils se croyaient toutefois capables de franchir ces
abmes de la corruption et de la mort, dont ils prtendaient connatre les dtours et
les issues, pour arriver finalement au Royaume de Dieu.
Bachiarius PEREGRINUS
Disciple de Priscillien, qui s'enfuit d'Espagne aprs l'excution de son matre
en 386 et se rfugia en Irlande, o il propagea sa doctrine.
Peregrinus ne rejetait pas tous les crits dclars "apocryphes" par l'glise et
il interprtait les critures d'une faon analogue celle de la plupart des autres
chrtiens gnostiques.
Abraham PERETZ
Juif de Salonique, disciple de Nathan de Gaza, Pretz est l'auteur d'un Ighrt
Maghn Abraham (1668), o il affirme qu'il faut renier la Torah laquelle serait
dpasse depuis la venue de Shabatail Tswi le Messie.
Pris
Un des quatre peuples pradamites de la Gnose islamique gyptienne, avec
les gnies, les afrites et les dives. Les pris sont analogues aux fes et aux korrigans
celtiques, aux gnomes d'autres lgendes. Le dernier de leurs princes se serait
appel Gian ben Gian. S'tant rvolt contre Dieu, ce dernier envoya contre lui Eblis,
prince des gnies (denoun) qui le vainquit.
D'autre part, le grand-prtre des pris s'appelait Kater et avait pouvoir sur les
archontes gardant les plantes du systme solaire. Il est remarquer que la plus
leve des sephirt belima de la Cabbale se nomme Keter (la couronne).
V. aussi: Archanges et archontes, Iblis, pradamites, sephirt.
Prisprit
Partie subtile du corps des tres vivants qui, selon les spirites, subsisterait
aprs la mort du corps de chair et qui permettrait certains contacts entre les morts et
les vivants.
V. aussi: Spiritisme.
215
Peronelle
Voir: Flamel.
Dom PERNETY (Roanne 1716 - Valence 1801).
Moine bndictin qui s'adonna l'alchimie. Antoine-Joseph Pernety fonda en
Avignon la secte du "Temple de Thabor", dont les adeptes furent appels "les
Illumins d'Avignon", par analogie avec les Illumins de Bavire. Grand admirateur
de Swedenborg, Dom Pernety traduisit quelques unes de ses oeuvres, mais il est
aussi l'auteur dun"Dictionnaire mytho-hermtiste" et de "Les Fables gyptiennes et
grecques dvoiles".
Jean-Guillaume PETERSEN (1649-1727).
Pasteur protestant cabaliste allemand. Continuateur de Jakob Boehme et de
Valentin Weigel, il sera contraint de se dmettre de ses fonctions ecclsiastiques en
raison de ses opinions, juges hrtiques. Il prdit notamment que le futur rgne de
mille ans du Christ commencerait lorsque les juifs, s'tant convertis au christianisme,
auraient repris possession de la Palestine.
Il fut second activement par sa femme, Elonore de Merlau, qui disait avoir
des visions.
PHANOR
Voir: Jubelas.
Phanoul
Ange protecteur de la lune pour certains gnostiques, notamment pour les
ophites.
Pharaons
Rois de l'gypte antique. Ils disaient descendre de Horus, le fils d'Osiris. En
gyptien ancien, Per-Ah veut dire, soit "descendant de l'ancien", soit "la Grande
Maison".
Simon de PHARES (Meung-sur-Loire 1445. Paris, vers 1500).
Astrologue, magiste et historien, qui fut un des conseillers du roi de France
Louis VIII.
Jean PHAURE
Esotriste franais contemporain, qui se place dans la ligne de Paul le Cour
et de Ren Gunon. Dans son "Cycle de l'humanit adamique" (1973), il a ralis
une remarquable synthse de presque tous les gnosticismes antrieurs lui, mais
dans une perspective chrtienne, qui ne se rattache toutefois pas l'orthodoxie
catholique, mais plutt au johanisme. Pour Phaure notamment, l'homme Jsus a t
le "vtement" temporel du Christ ternel, Fils de Dieu, Verbe divin, crateur avec le
216
Pre et avec l'Esprit du Ciel et de la Terre.
Du gnosticisme "chrtien" - qu'il oppose, assez artificiellement, au gnosticisme
traditionnel - Jean Phaure refuse nanmoins un point important: pour lui, l'univers
matriel n'a pas t cr, ni mme seulement organis, par un mauvais dmiurge
distinct de Dieu, mais c'est bien ce dernier qui a cr et organis tant le monde
matriel que le ciel des ides et des formes. Aussi y a-t-il, pour Phaure, plutt quune
vritable lutte antagoniste entre le bien et le mal, une tension "attraction-rpulsion"
de nature alchimique, assez analogue au yin-yang du taosme, dont il se rclame
d'ailleurs galement. Il n'en croit pas moins au Dmon et l'action nfaste que ce
dernier dploierait sur notre infortune Terre en dpit des efforts en sens contraire de
la Vierge Marie - dont les "apparitions" seraient relles et de son divin fils...
Jean Phaure croit enfin que, lors du jugement dernier, les hommes
ressusciteront, mais dans un "corps de lumire" ce qui n'est gure conforme non plus
au credo chrtien officiel, mais l'apparente plutt au zoroastrisme et lEssnisme.
Les Phniciens
Issus probablement d'indonsiens, de cananens et de crtois, les phniciens
avait-ils comme dieux l (appel aussi Eshmon), sa pardre Tanit et leur fils Baal
ou Melkart, la pardre de ce dernier tant Astart (ou Ashrate). Mais il arrivait aussi
l de fconder des femmes humaines, qui engendraient alors d'autres dieux
encore. L'un de ceux-ci fut Adonis.
Selon Manthon, les Hyksos, qui dominrent quelque temps l'gypte, taient
des phniciens.
Ceux-ci ont beaucoup navigu, y compris sans doute dans l'actuelle Amrique
du sud, qu'ils pourraient mme avoir abord tant par l'est que par l'ouest.
V. aussi: Cananens, Melkart.
Phnix
Animal fabuleux ayant l'apparence d'un aigle et nichant dans des palmiers. Il
tait cens s'immoler par le feu tous les 400 ans et renatre ensuite de ses propres
cendres.
Les stociens ont fait du phnix le symbole de l'embrasement priodique de
l'univers, suivi de rgnrescence. Les premiers chrtiens en feront, quant eux, un
des symboles de la rsurrection. Le phnix joue aussi un rle dans les conceptions
des alchimistes.
PHRECIDE
Philosophe et historien du VIle s avant notre re. Un des matres de
Pythagore, il passa pour tre le premier philosophe grec avoir crit ses oeuvres en
une langue claire, accessible au commun des mortels, et avoir affirm l'immortalit
de l'me humaine.
Les phibionites
La doctrine de Basilide ne fut pas toujours bien comprise. Il avait enseign
notamment quil y a 365 cieux, la valeur numrique du nom grec du grand Archonte
Abraxas, tant gale 365. Il se fonda une secte qui professa notamment que
chacun de ces cieux tait domin par un "on" et qu'il importait de rendre son d
chacun de ces ons en pratiquant chaque jour pendant un an l'union sexuelle avec
217
une femme diffrente. Au terme de cette trange ascse, le postulant tait cens
tre devenu un tre "pneumatique" dlivr de l'esclavage de la chair et pouvant alors
tre admis dans la secte.
Irne PHILALTHE
Pseudonyme d'un mystrieux philosophe hermtiste et alchimiste britannique,
peut-tre adepte de la Pansophie, auteur notamment d'un Introitus Apertus Il semble
avoir t, comme Nicolas Barnaud, dont il pourrait avoir t le continuateur, un
conseiller secret des rois de France et d'Angleterre.
Son identit exacte n'a jamais pu tre dtermine avec certitude. Son vrai
nom pourrait avoir t Thomas de Vaughan.
Eugenius PHILALTHES
Voir: Thomas Vaughan.
PHILIPPE de Beth-Sarda.
Originaire de la mme localit que Simon Barina et Andr, il est compt
parmi les "aptres" qu'aurait dsigns Jsus le Nazarnien pour l'assister.
Ce Philippe fera partie aussi, selon les "Actes des Aptres, de la communaut
nazrenne de Jrusalem et un vangile lui a t attribu par Epiphane, mais il ne
parat pas avoir t trs actif et c'est tort qu'on l'assimile parfois au diacre Philippe,
sous le nom duquel a galement t mis un vangile apocryphe.
PHILIPPE le diacre.
Disciple de Jean le Baptiseur. Aprs la mort de ce dernier, il fut de ceux qui,
avec tienne leur tte, rejoindront la communaut thrapeute de Jrusalem dirige
par Jacques, frre de Jsus, et y exercera les fonctions de diacre. Aprs l'excution
d'tienne, Philippe passa en Samarie, o il parait avoir jou un rle important dans
l'laboration du simonisme, puis alla s'tablir Csare maritime.
L'aptre Paul lui rendit plusieurs fois visite et les "Actes des Aptres" le
qualifient cette occasion d'"vangliste". La version copte d'un vangile portant sen
nom a effectivement t dcouverte Nag-Hammadi.
Au moment de la guerre de Jude, Philippe quitta Csare et alla se rfugier,
avec deux de ses quatre filles, Hirapolis, o selon Eusbe de Csare il aurait
subi le martyre, mais o, selon d'autres sources, il serait dcd paisiblement de
mort naturelle.
Anthelme PHILIPPE (1849-1905).
Clbre gurisseur franais qui fit des tudes de mdecine et de pharmacie
pour pouvoir exercer ses dons lgalernent.
Ami de Papus, il se rendit avec lui en 1901 la Cour du tsar Nicolas II la
demande de ce dernier.
La fille du "maitre Philippe", comme on l'appela, pousera l'occultiste Marc
Haven, un de ses principaux disciples avec Paul Sdir.
Philistins
Voir: Cananens.
218
PHILOLA0S
Disciple de Pythagore, qui mit l'hypothse d'un "feu central" (qui n'est pas le
soleil), autour duquel se meuvraient les autres plantes, y compris une "anti-terre",
situe exactement l'oppos de la Terre par rapport au feu central.
PHILON d'Alexandrie (vers -20 - vers 56).
Clbre philosophe juif platonicien, qui peut tre considr comme un des
principaux prcurseurs du cabalisme. D'une rudition tendue et d'une grande
profondeur de pense, Philon a tent une synthse de la tradition hbraque et de la
philosophie grecque, et il entretint des contacts suivis avec diverses branches de
l'essnisme, en particulier avec les thrapeutes.
Il a laiss une oeuvre abondante, constitue principalement de traits de
philosophie et d'essais d'exgse biblique. Dans ces derniers, il distingue le sens
littral des textes sacrs d'autres sens, allgorique ou symbolique, qu'ils peuvent
avoir, et il estime que ces interprtations sont valables les unes comme les autres,
que chacune revt de l'importance au niveau qui lui est propre et qu'on ne peut en
ngliger aucune.
L'ide mtaphysique essentielle de Philon d'Alexandrie est que l'homme n'a
pas la capacit de connatre le Dieu suprme, lequel n'est pas perceptible aux sens,
mais que ce Dieu a insuffl dans l'me des hommes une parcelle de son essence, ce
qui expliquerait leur aptitude, malgr les limites de leur entendement, tout
comprendre. Philon estimait aussi, comme les essniens, que lors de la cration
Dieu donna naissance la fois l'esprit de vrit et l'esprit d'iniquit, qui se
partagent le coeur des hommes et entre lesquels il incombe ces derniers librement
de choisir.
Quant aux anges clestes, ils sont pour Philon des mes qui ne se sont pas
unies des corps d'hommes et qui apparaissent comme des agents, dans le monde
du Logos autre manation de Dieu, qui est sa Sagesse et sert d'intermdiaire entre
Lui et ceux des tres prissables qui aspirent l'immortalit, fiais Philon considre
aussi comme des "anges", au sens du grec aggelos (messager), tous ceux qui
agissent, mme sur terre, en intermdiaires entre la Divinit suprme et les autres
hommes : rois, prtres et prophtes notamment.
Jean PIC de la MIRANDOLE (Mirandola 1463 - Fiesole 144),
Le plus illustre sans doute, avec Reuchlin, des cabbalistes chrtiens de son
poque, le comte Giovanni Pica (ou Picco) della Mirandola tait dou d'une mmoire
prodigieuse, grce laquelle il lui fut possible, l'ge de 23 ans, de soutenir une
thse De Omni Re scibili formule en 900 propositions. Mais treize de celles-ci furent
juges hrtiques et Picco dut aller se rfugier Florence, o il fut reu dans la
clbre Acadmie platonicienne qu'y avaient fonde les Mdicis.
Pic de la Mirandole fut aussi l'un des premiers humanistes s'intresser aux
langues smitiques: hbreu, aramen, arabe, ce qui lui permit d'avoir un accs direct
des oeuvres crites en ces langues, notamment au Zohar, au Bahir, au Talmud.
Il trouvera dans celles-ci des lments qui l'inciteront affirmer que le
christianisme avait t annonc par la Cabale. Et, en ce qui concerne l'astrologie,
c'est exclusivement sur l'astrologie cabalistique et sur les oracles chaldaques qu'il se
fondera dsormais, notamment dans son trait In Astrologiam (1489).
Pour Pic de la Mirandole, tout se correspond dans chacun des trois mondes
qu'il distingue: le sublunaire, le cleste et le supracleste, l'humanit constituant en
outre un quatrime monde, lequel runit en lui les constituants des trois autres.
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PICATRIX
Thologien et magiste du XIIIe sicle, qui fut professeur l'universit de
Tolde. On lui doit "La Clef des Clavicules" (1256), abrg de 224 autres ouvrages
d'alchimie, d'astrologie et de magie.
PIE Ier.
Evque nazaren de Rome de 140 155. Il exclura de sa communaut en
144 l'hrsiarque Marcion. Il est le frre d'Hermas, l'auteur du "Pasteur", et un
Clment fut son secrtaire.
V. aussi: Clment le Romain, Hermas, Marcion.
PIERRE
Deux personnages vangliques ont port ce nom, mais ils ont presque
toujours t confondus comme s'ils n'en faisaient qu'un seul.
Le premier, Simon Barina, seconda d'abord Jsus le Nazaren, puis Jean le
Baptiseur (Dosithe), dont il tait sans doute un demi-frre. Il jouera ensuite un rle
important dans la communaut nazarenne de Jrusalem prside par Jacques le
Juste, un frre de Jsus, jusqu' sa crucifixion, en mme temps qu'un autre de ses
frres lui, nomm galement Jacques, en 47.
Le deuxime, Symeon Kpha, fut disciple de Jsus le Nazaren, puis membre
influent de cette mme communaut nazarenne et enfin aptre de celle-ci en
dehors de la Jude. C'est lui qui fonda notamment l'glise nazarenne de Rome et
c'est lui que rencontrera l'aptre Paul Jrusalem, Antioche et Rome.
V. aussi: Jessens, Ktpha, Nazarens.
PIERRE d'Amiens dit l'Ermite (Amiens, vers 1050 - Huy 1115).
Vassal d'Eustache de Boulogne, le pre de Godefroid de Bouillon. D'origine
calabraise, Pierre d'Amiens entreprit un plerinage en Terre sainte, mais sans
parvenir jusqu' Jrusalem. Aprs le concile de Clermont, second par d'autres
moines calabrais tablis Orval, il entrana vers Jrusalem des foules conduites par
Gauthier, dit Sans Avoir, mais celles-ci se feront exterminer en Anatolie. Pierre
l'Ermite accompagnera enfin Godefroid de Bouillon, qui parvint conqurir
Jrusalem en 1099.
A la mort de Godefroid, il lui succdera comme nautonier de l'Ordre du prieur
de Sion, charge qu'il passera en 1112 au roi Baudouin de Jrusalem.
Pierre l'Ermite rentra alors en Europe, o il fonda le monastre de
Neufmoustier, prs de Huy, dans la principaut de Lige.
V. aussi: Godefroid de Bouillon, Prieur de Sion.
Nita de PIERREFEU
Occultiste franaise, fondatrice avec Maurice Magre et Ren Nelli des "Amis
de Montsgur".
V. aussi: Magre.
Albert PIKE (Boston 1809 - Washington 1891).
220
Thurge amricain, fondateur avec Giuseppe Mazzini du "Nouveau
Palladisme".
V aussi: Palladisme.
PINCHAS de Koretz (1726-1791).
Rabbin hassid ukrainien qui mettait l'accent, dans son enseignement, sur
l'tude du Zohar et sur la prire comme principales voies d'accs vers Dieu.
Pinchas de Koretz est l'auteur de Guoulate Isral (La Dlivrance d'Isral),
ouvrage posthume publi Ostrog en 1821.
Pierre V. PIOBB (1862-1942).
Pseudonyme de Vincenzo Vincenzi de Piobbetta, occultiste italien qui publia
en franais de nombreux ouvrages d'alchimie, d'astrologie et de magie.
PISTORIUS (1546-1608).
Nom de plume du mdecin badois Johannes Pistor de Nida, qui entra dans les
ordres et tudia la Cabbale.
David de PLANIS-CAMPY (1554-1643).
Mdecin et astrologue, disciple de Paracelse.
Pierre PLANTARD de SAINT-CLAIR ( Paris 1920).
Rdacteur en chef, de 1942 1945, de la revue Vaincre organe d'Alpha
Galates et nautonier du Prieur de Sion partir de 1981.
V. aussi: Alpha Galates, Kreisar.
PLATON (428-347 av. j.c.)
Le plus minent des philosophes grecs classiques, disciple de Socrate et
continuateur de Pythagore. Thoricien des "ides", ralits immatrielles et
ternelles, Aristokls Platon est l'auteur de nombreux "dialogues", o il fait converser
plusieurs personnages discutant d'un sujet donn. Parmi ces dialogues, on trouve
notamment dans le "Phdon", le "lime", "La Rpublique" et divers autres, des
opinions qui montrent que Socrate et lui connaissaient les doctrines orphiques et
pythagoriciennes et qu'ils en admettaient les principes essentiels, tels que le Dieu
unique, bon et parfait, la transmigration des mes, etc. Toutefois, si les conceptions
que Platon fait exprimer par Socrate tmoignent de l'optimisme du matre, cet tat
d'esprit se modifiera peu peu chez le disciple, lequel dveloppera, dans le "Time"
surtout, une thorie de la dgnrescence de la matire, laquelle trouverait son
terme dans le dsir de la copulation, dsir honteux, selon Platon, faisant des
hommes qui y succombent les gaux des btes... Dans le "Time" encore et dans le
"Critias" se trouve en outre dveloppe la relation, en partie lgendaire, de ce qui fut
l'Atlantide.
Il semble aussi que, dans la pense de Platon, les "dieux" aient t des
daimones "esprits" ou "gnies" intermdiaires entre le Dieu unique, lumineux et
parfait, dont ils seraient d'ailleurs des manations et les hommes. Cette conception
221
parat reprise aux thologies perse et arabe. Elle sera adopte par la plupart des
chrtiens gnostiques.
PLETHON (1360-1452).
Nom par lequel se fit appeler Florence le philosophe grec Ghorgos
Ghmistos, qui avait enseign Constantinople, mais avait fui cette ville devant la
menace des turcs.
C'est sur son conseil qu'en 1450, Cosme de Mdicis fonda une Acadmie
platonicienne, dont feront partie nombre d'humanistes minents. Dans ses ouvrages
"Des Lois", "De la diffrence entre Aristote et Platon", "Trait des Vertus", etc.,
Plthon a tent de concilier le platonisme, le christianisme et diverses traditions
antiques comme lorphisme et le zoroastrisme.
PLOTIN (204-179).
Considr comme le fondateur de l'cole philosophique appele le no-
platonisme. Pour lui comme pour Platon, pour Albin et pour beaucoup d'autres
gnostiques, la matire est fondamentalement mauvaise, tant le sige et le principe
du mal.
Les mes cependnt, qui sont des tincelles jaillies de la Lumire divine,
aspirent retourner celle-ci. Elles peuvent y parvenir, selon Plotin, grace aux trois
moyens d'arriver la Connaissance: l'opinion, la science, l'illumination; on atteint la
premire par les sens, la deuxime par la dialectique ou le raisonnement, la
troisime par l'intuition, celle-ci menant elle-mme l'extase, par laquelle l'esprit se
libre des limitations de la science matrialiste, puisqu'elle aboutit l'union de l'me
et de la divinit.
Pour Plotin d'ailleurs, la matire est, comme Dieu, ternelle. Mais ce dernier
ne l'a pas cre, bien qu'il en soit l'origine. Plotin finira d'ailleurs par nuancer son
opinion premire au sujet du caractre essentiellement mauvais de la matire,
constatant qu'il y a aussi dans l'univers sensible de l'harmonie et de la beaut.
PLUTARQUE (46-123).
Ecrivain grec, historien et philosophe, pythagoricien et platonicien, connu
surtout par ses "Vies parallles", mais qui est l'auteur aussi de trs nombreuses
oeuvres traitant de philosophie ou d'occultisme.
Dans "Isis et Osiris" notamment, Plutarque disserte savamment sur les mythes
gyptiens et perses. Il y affirme entre autres qu'Areimanios (c'est dire l'Ahrimane
mazden) a cr pour son compte six autres esprits hostiles au Dieu de lumire Aour
Mazd.
Il professait que, par del toutes les croyances particulires, il n'y a qu'un seul
Dieu, qui ne saurait tre dcrit, et que c'est ce Dieu unique que rvrent, sous des
formes et des noms diffrents, tous ceux qui sont pris de vrit et de beaut.
Plutarque aboutit ainsi l'ide d'une religion universelle qui rapprocherait les
hommes malgr la diversit des cultes particuliers, au lieu de les diviser.
Pour lui cependant, l'me serait le souffle chaud qui quitte l'homme au
moment de sa mort. tant chaud, il s'lve et aboutit d'abord la Lune. De l, les
mes les plus lgres s'en vont ensuite dans le Soleil, puis dans d'autres toiles,
tandis que les mes lourdes retombent sur la Terre et se rincarnent.
Poissons
On trouve le symbolisme du poisson ou des poissons dans de nombreuses
idologies. Pour les hindous notamment, le premier avatar de Vishnou aurait t un
222
poisson. Pour Anaximandre, l'un des matres de Pythagore, l'humanit serait issue
des poissons. Le pre du Josu biblique s'appelait Noun, ce qui veut dire en hbreu
"Poisson". Tandis que les chaldens connaissaient une sorte de dieu-poisson
amphibie nomm Oanns et que les philistins vnraient Dagon, animal mi-dieu, mi-
poisson. Mme dans le Popol-Vouh le livre des Mayas quichs de l'actuelle
Amrique, il est question d' hommes-poissons.
Le poisson sera en honneur aussi chez les essniens et il sera, avant la croix,
le signe des premiers chrtiens. En astrologie sotrique chrtienne d'ailleurs, les
Poissons du douzime signe du zodiaque, qui sont deux, symbolisent Jean le
Baptiseur et Jsus.
Pour certains cabbalistes enfin, les poissons symbolisent les croyants, tandis
que les soufis de l'Islam connaissent, eux aussi, le mythe des poissons qui s'battent
dans la "source de la vie", c'est dire dans l'tteau vive".
V. aussi: Cinquante, Eau vive, Noun.
Polaires
Fraternit fonde Paris, peu aprs la premire guerre mondiale, par deux
italiens: Marie Fille et Sam Bothiva, et un franais, l'crivain Fernand Divoire avec
pour objectif de remettre en honneur les traditions d'Hyperbore, de Thul et de la
Rose-Croix. Elle compta parmi ses membres Antonin Gadal et encouragea les
recherches faites par Otto Rahn Montsgur sur les cathares et le Graal.
Dissoute en 1945, la Fraternit des Polaires s'est intgre dans l'Ordre vert,
lequel se fdrera en 1976 dans l'Internationale lucifrienne.
Marguerite P0RRETE ( + 1310 ).
Religieuse hainuyre qui quitta son voile pour se mettre precher une
doctrine de fin amor base notamment sur le rgne de l'Esprit tel que l'avait conu
Joachim de Flore. Marguerite Porrte crira dans cet esprit "L'Etre de laffine
amour", qui sera condamn en 1298 par l'vque de Cambrai et brl en place
publique Valenciennes; puis encore "Le Miroir des simples mes" (1307).
Pour elle, en se conformant aux lois naturelles,, on s'lve vers le Dieu de
bont, auquel s'oppose Ialdabath, reprsent sur Terre par l'Eglise de Rome. Juge
par l'Inquisition hrtique et relapse, Marguerite Porrte sera excute par le feu
Paris en 1310.
PORPHYRE (Tyr 234 - Rome 305).
Surnom d'un juif de Syrie nomm Malchus ou Mocho, qui fut un des disciples
les plus importants de Plotin, tout en ayant t aussi initi au mithrasme. Pour
Porphyre, les dieux, demi-dieux et hros des diverses mythologies existent
rellement, mais en tant que facettes multiples du Dieu suprme et unique, destines
rendre ce dernier mieux intelligible aux hommes. Si d'ailleurs Apollon est
accompagn de neuf Muses, c'est parce que l'univers sensible, selon Porphyre, se
rpartit en neuf sphres: la sublunaire, les sept plantaires et celle des toiles fixes.
Porphyre a crit aussi un pamphlet contre les chrtiens, o il nie la divinit de
Jsus et se gausse des incohrences entre les Evangiles.
Jean-Baptiste PORTA (Naples 1537 - 1615).
Nom sous lequel fut connu par les franais le physicien italien Giambattista
della Porta, qui pourrait avoir t le dpositaire de traditions occultistes et qui est
223
l'auteur d'une Magia Naturalis
John PORTACE
Mystique anglais du XVIIe sicle, ami de Jane Lead-Ward, avec qui il n'aurait
eu, les en croire, qu'une liaison purement platonique et qu'il encouragera publier
son "Journal".
V. aussi: Lead-Ward.
Porte-Glaive (Chevaliers).
Voir: Ordre teutonique.
Guillaume POSTEL (Barenton 1510 - Paris 1580).
Un des principaux cabbalistes chrtiens franais, qui fut notamment l'lve du
clbre hbrasant Vatable. D'une prcocit intellectuelle rare, trs dou notamment
pour les langues, Postel composera un "Trait de douze langues" et sera l'un des
premiers et le plus jeune des professeurs nomms au Collge fond par le roi
Franois Ier, qui deviendra le Collge de France. Il professa notamment que l'univers
matriel n'a pas t cr par Dieu en personne, mais par un Mdiateur entre la
Divinit immobile et le Monde mobile, tandis que, pour lui, le Paradis terrestre se
serait trouv sous le ple arctique. Quant l'me humaine, elle serait double, tant
comme Dieu lui-mme, dont elle est l'image, la fois masculine et fminine. Et, s'il
est vrai que le Verbe s'est fait homme, le monde ne sera ffinitivernent sauv que
lorsqu'il se sera aussi fait femme.
Le monde et les hommes doivent d'ailleurs, selon Guillaume Postel, passer
par quatre ages: celui de la loi de nature, celui de la loi crite, celui de la grace et
enfin celui de la concorde, lequel verra la rconciliation des adeptes de toutes les
religions. Cette rconciliation devrait tre l'oeuvre des rois de France, car il
incomberait la Gaule, selon Postel, de prendre le relai de la Galile.
Nicolas POUSSIN (Les Andelys 1594 - Rome 1665).
Artiste peintre franais, qui rsida longtemps an Italie. Par son tableau clbre
Et in Arcadia ego il pourrait tre un des chanons de la solution du mystre de la
plante Arca et de l'Arcadie.
Pradamites
Selon certaines traditions islamiques, la Terre aurait t habite pendant
soixante-dix mille ans avant Adam par quatre races dlohm, tres faits d'une
matire subtile et lumineuse: les dives, les djinns, les afrites et les pris. Les pris
s'tant cependant rvolts contre Dieu, il envoya contre eux pour les combattre Iblis,
prince des djinns.
Ces traditions prsentent de grandes analogies avec les lgendes
d'Hyperbore, des Ases, des Arimaspes, des Griffons, des Dvas, des Titans, etc...
V. aussi: Arimaspes, Ases, Can, Elohm, Hyperbore, Iblis, Pris, Pyramides.
Prcession des quinoxes
224
Phnomne astronominue consistant en ce que le "point vernal", c'est dire le
degr du zodiaque que franchit le soleil tout au dbut du printemps, recule d'un
degr tous les 72 ans, ce qui provoque un dcalage des signes du zodiaque tous les
2160 ans environ. C'est sur ce phnomne qu'est base la thorie dite des "res
astrologiques".
Francesco PRELATI (1380-1445).
Pote, gomancien, alchimiste et magiste florentin, qui fut appel en France
par Gilles de Rais en 1438 et y portera le nom de Franois de Prlat. Il assistera
Gilles de Rais dans ses activits lucifriennes, mais tandis que ce dernier sera
condamn la pendaison, Prelati ne le sera qu' l'emprisonnement vie. Il
s'vadera, puis sera repris, condamn nouveau pour d'autres mfaits et pendu
son tour.
Prtre jean
Titre qu'aurait port le chef de la secte chrtienne des nestoriens. Diverses
lgendes se sont constitues autour de ce personnage.
V. aussi: Nestorianisme, Sabens.
Prieur de Sion
Ordre de chevalerie initiatique fond par Godefroid de Bouillon Jrusalem.
Cet Ordre forma d'abord le noyau de l'Ordre du Temple, mais il se sparera de ce
dernier vers 1190, alors que son grand maitre tait Grard de Ridefort.
L'objectif du Prieur de Sion est de rendre justice la mmoire des
mrovingiens, injustement spolis, selon lui, par les carolingiens et dont Godefroid
de Bouillon tait un descendant. Son grand matre porte le titre de "nautonier".
V. aussi: Godefroid de Bouillon, Pierre l'Ermite.
Princeton
Ville des Etats-Unis d'Amrique (New-Jersey). Sige d'une universit o se
runissent frquemment des esprits parmi les plus minents de notre temps, qui ont
jet les bases d'une nouvelic Gnose, appele pour ce motif Gnose de Princeton
Les principes ce celle-ci sont cependant assez difrents de ceux de la Gnose
traditionnelle.
PRISCILLA
Deux dames importantes ont port ce nom :
- la femme d'Aquilas (Onquelos);
- une des principales disciples de Montan.
PRISCILLIEN (340-386).
Evque chrtien de Labila (aujourdhui Avila), qui se mit rpandre, partir de
225
370 environ, une doctrine de tendance manichenne, dans laquelle l'astrologie jouait
un rle important et par laquelle il promettait de mener vers la perfection ceux qui s'y
conformeraient. Il enseignait notamment que Thomas avait t le frre jumeau de
Jsus, lequel n'tait pas un tre divin. Asctique l'excs, Priscillien considrait que
la nourriture, qui est matire, est donc l'oeuvre du Diable et qu'il convient, par
consquent, de manger le moins possible.
Il sera accus d'immoralit et de magie par les autorits ecclsiastiques,
condamn mort et excut.
PROCLUS
Grammairien et historien grec du II sicle et du dbut du III. Ii est l'auteur
d'une clbre "Chrestomathie".
Le philosophe Proklos est parfois aussi appel Proclus, ce pourquoi ils sont
souvent confondus l'un avec l'autre.
PROCURE
Un des sept diacres de la communaut nazarenne de Jrusalem, dont le
nom est parfois aussi orthographi Prochore ou Prochorus. Aprs la lapidation
d'Etienne, il quitta Jrusalem avec Jean, fils de Zbde, et aprs diverses
prgrinations, ils finiront par s'tablir Ephse.
Procore a racont ces voyages dans Le Livre de Jean . Il passe pour tre
galement l'auteur des Actes de Jean et d'une Prire au Golgotha dont on ne connat
qu'une version thiopienne.
V. aussi: Johannites.
PRODIKOS
Fondateur Alexandrie vers 130 de la secte des Adamites.
PRUKLOS (410-485).
Souvent aussi appel Proclus et parfois confondu, en consquence, avec le
grammairien de ce noms Pruklos tait un philosophe no-platonicien qui voulut voir
dans les traditions religieuses, en particulier dans les mystres d'Eleusis, la source
mme de la philosophie. Il professait que toutes les religions particulires sont issues
d'une seule religion originelle, mais il combattra les chrtiens.
Pruklos disait aussi que c'est Dieu qui a fait passer l'univers matriel du
dsordre l'ordre, tandis que le Soleil, qui est le Dmiurge, relie la Terre au Ciel en
envoyant en bas la substance et en levant vers le haut la matire.
Prygouny.
Secte de khlysty qui professait le millnarisme et pratiquait la flagellation en
vue de hter la descente de la Sagesse divine.
PTAH (ou Phtah).
Le Dieu unique de la religion sotrique gyptienne primitive. Tous les autres
dieux ne seraient que des "manations" de ce Principe unique.
U. aussi: gypte ancienne, Osiris, Seth.
226
PTAHIL
Nom du Dmiurge chez les mandens.
Claude PT0LEME (Alexandrie, vers 90 - Canope 160).
Disciple de Valentin, pour lequel il y a trois principes suprieurs le Pre, dieu
bon et parfait; un principe ngatif, Bythos (l'Abme), qui est le Diable; et un principe
intermdiaire. La Loi de Mose n'ayant t institue, ni par le Dieu parfait, ni par le
Diable, doit donc l'avoir t par le troisime principe. Ce dernier est aussi le
Dmiurge, crateur de ce monde et de tout ce qu'il contient.
Le Pre a, pour Claude Ptolme, deux pouses, la Pense (Ennola et la
Volont (Thlma) car il a d'abord pens mettre quelque chose et ensuite il l'a
voulu. Il a ainsi engendr le Monogne et la Vrit, deux ons qui sont les
empreintes visibles de deux vertus invisibles du Pre: l'Intelligence et la Sagesse.
Le Sauveur, qui est le Nos fils incarn du Pre et de sa Pense, est venu
accomplir la Loi de Moise en l'purant.
Claude Ptolme tait aussi gographe, astronome et astrologue. C'est lui qui
hellnisa l'astrologie antique des Chaldens, fondant ainsi l'astrologie classique, qui
est reste en honneur jusqu' la dcouverte de la plante Uranus et qui reste une
des bases essentielles de l'astrologie moderne.
V. aussi: Astrologie, Valentin.
Pyramides
Sorte de monuments que l'on trouve la fois au Mexique et en gypte, ce qui
semble bien indiquer une commune origine, probablement atlante, en dpit des
explications d'Hrodote qui, malgr leur peu de plausibilit, sont acceptes par tous
ceux des historiens qui refusent par principe les origines atlantennes de la
civilisation gyptienne primitive. Il est cependant noter que les pyramides du
Mexique sont degrs, comme ne l'est aussi que la plus ancienne des pyramides
d'gypte, celle de Saccarah.
Pour certaines traditions sotriques islamiques d'gypte, les pyramides
auraient t construites avant le dluge, qu'ils avaient prvu et pour s'y rfugier au
moment voulu, par des descendants des races pradamites, lesquelles seraient les
lohm de la Gense
Le mot grec d'o est driv notre mot franais "pyramide", puramis comprend
la racine pur, le feu, et Platon a d'ailleurs affirm que "le solide qui a pris la forme de
la pyramide est l'lment et le germe du feu". Cette conception est typiquement
gnostique. Il est remarquer, en outre, que la base des pyramides tant carre elles
ont donc au total huit artes, ce qui est en rapport avec logdoade de beaucoup de
gnostiques, notamment de Basilide, qui tait gyptien.
V. aussi: Origines, Pradamites, Sabens.
La Pythagorisme.
Pythagore, qui tait originaire de Samos, aurait eu pour matres Anaximandre
et Phrcide. Selon sa lgende, Pythagore (qui se serait d'abord appel Mnsarque
et aurait reu son nom dfinitif des prtres gyptiens) aurait voyag, avant de fonder
sa propre cole philosophique, un peu partout dans le monde connu son poque,
notamment en Gaule, en gypte, en Chalde, en Perse et mme en Inde. Il finira par
s'tablir Crotone, en Italie du sud.
227
Avant lui, les philosophes grecs taient surtout des physiciens ot des
astronomes. Grce au rejet du polythisme, le pythagorisme put allier la science, la
mtaphysique, la cosmologie, les mathmatiques et la musique en un tout
harmonieux et assez cohrent. Il tablit notamment dans l'univers la distinction,
reprise plus tard par d'autres, par Aristote notamment, entre le monde sublunaire ou
infrieur et le -,onde cleste des sphres, c'est dire des plantes et des toiles,
infiniment suprieur au premier. Le second est, en effet, le sige de la perfection,
tandis que le premier est vou la corruption et la mort. Affirmant, en outre, que le
mouvement des astres serait circulaire, Pythagore en dduisit que la sphre serait le
symbole de la perfection, conception qui aura cours jusqu' Keppler, lequel
dcouvrira que ce mouvement est en ralit elliptique.
Les mes, qui participent de la perfection cleste et divine, pour les
pythagoriciens, viennent du ciel et sont destines y retourner, aprs avoir
ventuellement sjourn dans plusieurs corps : l'me y retourne immdiatement
aprs la mort de l'homme qu'elle habitait si celui-ci a eu une vie exemplaire; sinon,
elle passe d'abord par d'autres corps. Certains pythagoriciens diront mme que les
toiles ne sont autres que les mes des bienheureux.
C'est par les mathmatiques et la musique qu'on atteint le mieux la
perfection : les rapports entre les nombres et entre les sons sont immuables et
ternels en effet, alors que tout le reste est mouvant et prissable. Dieu est donc le
premier gomtre et le monde sidral est ternel comme lui.
Pythie
Voir: Delphes.
Lettre Q
Quakers
Secte protestante fonde au XVII s. en Angleterre par George Fox, ainsi
dnomme ("trembleurs") cause des frmissements qui agitaient souvent ses
adeptes au cours de leurs extases.
Quzi SAID (1539-1562).
Philosophe chiite persan qui fut juge (quzi en persan = cadi en arabe)
Coum, sa ville natale. Il distinguait diffrentes sortes de temps, le temps "spiri-
tuel" notamment n'tant pas assimilable au temps historique. Quzi Said
estimaitde mme qo la facon d'tre de l'tre ncessaire n'est pas la mme que
celle destres non-ncessaires.
V. aussi: Dodcade.
Lettre R
RABBEN0U
Voir: Judah le Saint.
Franois RABELAIS (Chinon 1494 - Paris 1553).
Moine franciscain, mdecin,astrologue, alchimiste, crivain et philosophe, qui
fut probablement maon spculatif et peut-tre membre de l'Ordre clandestin du
228
Temple.
Par son optimisme, Rabelais n'est pas vraiment gnostique, mais il s'apparente
la Gnose par le fait qu'il considrait l'me comme une parcelle de la Divinit et
parce qu'il continua, au moins en partie, la tradition des cabbaliens et des templiers.
Il reprit notamment de Lulle et de Paracelse leurs thories relatives la
"quinte essence " laquelle il donne aussi pour nom "entlchie".
Il en fera, avec le sel, la base de ses propres conceptions alchimiques.
RBYA al-Adaouiya
Ancienne prostitue qui fut la base de la naissance, au Vlle sicle, du
soufisme.
Elle est morte Jrusalem en 801
Hanna RACHEL
Tsadica de Loubomir au XIXe s. Elle est officiellement la premire femme
avoir profess la Cabbale.
RACHI de Troyes (1040-1105).
Modeste vigneron champenois, Shlomo ben Isaac, dit Rachi (abrviation de
Rabbi Chlomo Isaac), entreprit, ds l'ge de trente ans, de rdiger des commentaires
de la Torah hbraque, du Talmud et de divers livres saints du judasme. Ces
commentaires font encore aujourdhui autorit.
Rachi sera galement consult par des bndictins, parmi d'autres rabbins de
la Champagne et de la Bourgogne, pour l'tablissement de la clbre Bible de
Cteaux.
James RADCLYFFE comte de Derwentwater ( + 1716 ).
Enfant d'une fille naturelle du roi d'Angleterre Charles II Stuart, James
Radclyffe deviendra un dirigeant franc-maon important.
Charles RADCLYFFE (1693-1746).
Frre cadet du prcdent. Comte de Dorwentwater aprs la mort de son an,
il devint grand matre de la franc-maonnerie franaise de 1736 1738 et il eut pour
successeur en cette qualit le duc d'Antin. Charles Radclyffe fut aussi nautonier du
Prieur de Sion.
Ralisrne
Secte fonde vers 1970 par Claude Vorilhon, dit Ral, gnostique athe, bien
que non dualiste, qui prtendit avoir reu une rvlation d'extra-terrestres ayant cr
la vie sur la plante Terre, notamment de leur chef lui-mme, nomm Yav.
RAGOUL (ou Rhouel).
Prtre du pays de Madian, en Arable. Pre de Tsippora (ou Sphora) et beau-
pre de Mose. Appel aussi Jthro (ou Yithr), il se joignit Moise pendant l'exode
des hbreux et lui donna d'utiles conseils pour l'administration de son peuple.
Tiphairne RAGUENEL
229
Premire pouse de Bertrand Du Guesclin. Elle s'adonnait notamment
l'astrologie.
Rudolf-Otto RAHN (Michelstadt 1904 - Bonn 1974).
Romaniste allemand qui voulut prsenter le nazisme comme l'hritier des
cathares, dont il croyait au surplus qu'ils avaient dtenu le Saint Graal. Partisan
d'ailleurs d'une entente entre la France et l'Allemagne, celtes et nordiques tant,
selon lui, deux races issues l'une et l'autre des Hyperborens, Otto Rahn entreprit
dans cet esprit, en 1930 et en 1937, en Arige et Montsgur, des recherches qui
aboutiront la rdaction de ses deux oeuvres, "La Croisade contre le Graal" et "La
Cour de Lucifer".
Protg par Rosenberg, il fut admis ds 1935 l'tat-major des S.S. avec un
grade quivalant celui de lieutenant-colonel. Mais il devra dmissionner en mars
1939, lorsqu'on s'aperut qu'il tait juif par sa mre et sa grand-mre. Mort
officiellement le 13 mars 1939 "au cours d'une tempte de neige", le bruit courut qu'il
se serait en ralit suicid, la faon des cathares, par endoura
Il rapparat toutefois ds 1940 en Syrie comme diplomate et sous le nom de
Rudolf Rahn, qui tait celui de son frre an, mort en ralit en bas ge. Il sera
mme nomm en 1943 ambassadeur Rome, qualit en laquelle il participera aux
pourparlers de paix et cornparatra comme tmoin au procs de Nuremberg.
Rudolf Rahn a laiss sous ce nom des "Mmoires" o il signale incidemment
qu'au moment de sa naissance, Saturne culminait avec Vnus dans le Poissons, ce
qui est exact la date de la naissance d'Otto Rahn le 18 fvrier 1904, mais non
celle du 16 mai 1900, laquelle tait n Rudolf.
Rudolf-Otto Rahn terminera sa carrire professionnelle comme dirigeant de la
filiale allemande d'une socit commerciale amricaine.
RAMA
Le huitime avatar de Vishnou dans la religion hindouiste. On le confond
souvent avec Rme--la-Hache, le conqurant celtique du nord de l'Inde.
RAME dit " la Hache".
Chef d'une tribu celtique qu'il conduisit jusqu' l'Hindou-Koush, partir de quoi
le druidisme donnera naissance plusieurs des religions de l'Inde.
Le nom de Rame signifie dans les langues germaniques et certaines langues
de l'Inde Blier. Il est remarquer qu'en astrologie classique, le signe du Blier est
prcisment le premier signe du zodiaque, celui dans lequel le Soleil entre
l'quinoxe du printemps.
Il est remarquer aussi que la Gense hbraque mentionne un Rame parmi
les petits-fils de Cham, fils lui-mme de NO (X-7).
L'pope hindouiste de Rame fait l'objet du Ramayana livre o il est
notamment question d'engins volants, appels vimanas
V. aussi: Celtes, Druidisme, Inde, Rama.
Andr-Michel, chevalier de RAMSAY (Ayr 1686 - St Germain-en-Laye
1743).
Thoricien de la franc-maonnerie spculative. Il est aussi l'auteur des
"Voyages de Cyrus", inspirs du "Tlmaque" de Fnelon et du "Sthus" de l'abb
230
Terrasson.
RANC (Paris 1626 - Soligny 1700).
Abb commendataire de l'abbaye cistercienne de la Trappe, dans le diocse
de Ses, Armand-Jean Le Bouthillier de Ranc se fera moine bndictin en 1660 et
rorganisera son abbaye en y rintroduisant plus strictement la rgle de Bernard de
Clairvaux, crant ainsi l'Ordre des Trappistes.
Ranc est aussi l'auteur de traits sur la vie monastique et de lettres qui
seront pub1ies aprs sa mort. Sa vie sera le sujet d'une des oeuvres les dus
clbres de Chteaubriand.
Pascal Beverley RANDOLPH (1825-1875).
Multre nord-amricain, occultiste, astrologue et rose-croix, qui fut admis en
1850 dans le Hermetic Brotherhood of Luxor, mais qui fonda sa propre organisation,
le Eulis Brotherhood. Il y mettra en pratique l'enseignement qu'il rdigera dans son
livre Magia Sexualis. Le principe essentiel en est que toute puissance en ce monde
drive de l'aspect fminin de la Divinit.
V. aussi: Naglowska.
Raphal.
Un des quatre principaux archanges de l'anglologie traditionnelle. Son nom
veut dire, en hbreu, "Dieu gurisseur". C'est en effet Raphal qui, dans le livre de
Table gurit le pre de Tobie de sa ccit.
Pour la plupart des gnostiques, Raphal est l'archange protecteur du Soleil.
Mais, pour les ophites, c'est de la plante Mars que Raphal serait le protecteur et il
est aussi le Serpent, qui a apport aux hommes la Connaissance.
V, aussi: Archanges et archontes, Ophites.
Grigory RASPOUTINE (En Sibrie, vers 1872 - Ptrograd 1916).
Moine itinrant et thaumaturge russe, qui fut sans doute membre d'une
confrrie de khlysty. Il enseignait notamment qu'il faut combattre le mal par le mal, ce
qui aboutit souvent, en pratique, des orgies. Le scandale que provoqurent celles-
ci, ainsi que l'ascendant que Raspoutine finit par acqurir sur la tsarine Alexandra du
fait qu'il tait arriv amliorer l'tat de sant du tsarvitch Alexis, gravemnnt
malade, seront l'origine d'un complot qui aboutit son assassinat.
Gilles de RAYS (Champtoc 1404 - Nantes 1440).
Un des plus fidles compagnons de Jehanne la Pucelle partir du moment o
il fut dsign, avec elle, comme adjoint au duc d'Alenon la tte des armes du roi
de France Charles VII. Gilles de Laval, sire de Retz (ou de Rais ou de Rays), tait un
petit-neveu du conntable Du Guesclin. Il sera nomm marchal de France le jour
mme du sacre du roi Reims le 17 juillet 1429.
Il tait lucifrien, alchimiste et peut-tre pote, mais pendant la captivit de
Jehanne, il sera l'un des rares tenter de la dlivrer. Gilles de Rays sera aussi l'un
de ceux qui se laissrent abuser par la Dame des Armoises, laquelle se fit passer
pour Jehanne la Pucelle, mais qui sera dmasque par le roi en aot 1439
Orlans.
231
Etant tomb entre temps en disgrce, tous ces checs finiront par troubler la
raison de Gilles de Laval et il se livrera, avec la complicit de Franois de Prlat,
des excs qui aboutiront sa condamnation mort et sa pendaison Nantes.
V. aussi: Jehanne la Pucelle, Bertrand Du Guesclin, Francesco Prelati.
Abou Hatim Al RZI ( + 930 ).
Philosophe et alchimiste ismalien persan du X s. Il distinguait un Zoroastre
ou Zaratosht, qui aurait vcu l'poque de Mose, et le Zoroastre (qu'il apple aussi
Zaratos) qui vcut au VI s. avant notre re. Une distinction analogue sera faite par
d'autres gnostiques, tels que les Roses-Croix, les martinistes, les anthroposophes.
J. aussi: Zoroastre.
Namoddine Abdallah Assad RZI ( + 1256 ).
Soufi persan, disciple de Nam Kobra. Sa mystique, comme celle de ce
dernier, est base sur la lumire et les couleurs, mais Namoddine Rzi distingue en
outre les "lumires de majest" et les "lumires de beaut", lesquelles se referent,
selon lui, deux des aspects essentiels de l'Etre divin. Il influencera son tour Amli
et Semnni.
Raziel
Ange qui aurait, selon certains gnostiques juifs et chrtiens, remis Adam en
Eden un livre, qu'il dut restituer aprs en avoir t chass. Ce livre aurait ensuite t
remis Seth.
Ces lgendes sont racontes notamment dans le Zohar (I, 37b, 55b et 75b) et
elles font l'objet du Sepher Raziel attribu Elazar de Worms.
Menahem RECHANATI (1290-1350).
Cabbaliste juif italien, auteur d'un Peroush al ha-Tora qui est un commentaire
de la Bible hbraque.
Isral REGARDIE
Cabbaliste britannique qui adhra au Golden Dawn de Liddell Mathers. Il
publiera New-York les principaux cours et rituels de ce dernier.
REH0UEL (ou Rhuel).
Beau-pre de Mose.
V. aussi: Ragoui.
Herbert REICHSTEIN (Haynau 1892 - Fribourg 1944).
Occultiste, astrologue et anthropologue. Disciple de Guido List, Reichstein
contribuera rpandre l' "aryosophie" de ce dernier, notamment comme diteur de
livres et de revues conus dans le mme esprit. Il se ralliera d'enthousiasme au
national-socialisme de Hitler.
232
RENE d'Anjou (Angers 1407 - Aix-en--Provence 1480).
Fils du duc Louis d'Anjou et de Yolande d'Aragon, elle-mme belle-mre du roi
de France Charles VII, Ren deviendra successivement duc de Lorraine, duc
d'Anjou, comte de Provence, duc de Bar et roi de Naples. Un des esprits les plus
cultivs de son temps, il attira sa Cour, Aix-en-Provence, de trs nombreux
savants, artistes et autres personnalits, tels que Jacques Coeur, Jehan de
Saint_Remy, Christophe Colomb, etc... Ren d'Anjou fut d'ailleurs aussi nautonier de
l'Ordre du Prieur de Sion.
Johann REUCHLIN (1456-1522).
Un des plus minents cabbalistes chrtiens de la Renaissance, Reuchlin fut
en Allemagne un des premiers s'attacher aussi l'tude de l'hbreu et du grec,
alors que, jusque l, les rudits ne s'intressaient pratiquement qu' au latin. Il
enseignera d'ailleurs lui-mme ces langues aux universits d'Ingolstadt et de
Tubingue. Lorsque des dominicains de Cologne tentrent. d'obtenir de l'empereur
Maximilien la destruction de tous les livres crits en hbreu, Johann Reuchlin
s'opposera vigoureusement cette mesure et, soutenu par de nombreux autres
humanistes, il obtiendra gain de cause. Car s'il jugeait que le Talmud notamment
tait plein de choses dtestables, ii estimait qu'il valait mieux nanmoins l'tudier que
de le brler.
Outre une grammaire de l'hbreu, Reuchlin est l'auteur notamment de De
Verbo mirifico (Ble 1494) et de De Arte Cabalistica (Haguenau 1517). Dans ce
dernier, il fait la distinction entre les cabalici qui ont reu l'inspiration divine, les
cabalei leurs disciples, et les cabalistae qui tentent de les imiter.
V. aussi: Cabbalistes.
Theodor REUSZ ( + 1924 ).
Esotriste allemand, imperator de l' Ordo Templi Orientis qui deviendra en
1913 grand hirophante du Rite de Memphis et Misram.
Le Cardinal de RICHELIEU (Paris 1585 - 1642).
Armand-Jean Duplessis de Richelieu, premier ministre du roi de France Louis
XIII, consolida la monarchie et tenta de reprendre le Grand Dessein d' Henri IV et de
Maurice de Nassau. Son "minence grise", Franois Le Clerc de Tremblay, dit le
pre Joseph, parat avoir t son "agent de liaison" avec la Rose-Croix
Edouard RICHER ( + 1834 ).
Illuministe, disciple de Swedenborg et de Joseph de Maistre.
Samuel RICHTER
Occultiste allemand qui reconstitua la Rose-Croix d'or en 1714 sous le
hironyme de Sincerus Renatus.
Paul RICIUS ( + 1541 ).
Juif italien converti au catholicisme, Paolo Ricci utilisera la Cabbale pour
prner le christianisme auprs des autres juifs.
233
RIDEFORT
Voir: Grard de Ruddervoorde.
Rite de Memphis
Voir: Memphis et Misram.
Johann-Wilhelm RITTER (1776-1810).
Philosophe et physicien allemand, continuateur d' OEtinger.
Hippolyte RIVAIL
Voir: Allan-Kardec.
Cesare della RIVIERA
Voir: Della Riviera.
Jean RIVIRE
crivain franais qui encouragea la Fraternit des Polaires ses dbuts, mais
qui dploya, partir de 1939, sous le pseudonyme de Marqus-Rivire, une activit
anti-juive et anti-maonnique, publiant notamment en 1942 "L' Organisation secrte
de la Franc-Maonnerie".
Aprs la dfaite du nazisme, il ira se rfugier en Inde dans un monastre
bouddhiste.
Dodat ROCHE (Arques 1877 - Carcassonne 1978).
crivain franais, un des plus minents spcialistes notamment du
catharisme. Il adhra ds 1899 l'glise gnostique universelle fonde par Jules
Doinel et il en deviendra l'vque pour Carcassonne sous le hironyme de Thodote.
Dodat Roch est l'auteur notamment de "Le Catharisme" (Toulouse, 1947),
"L'Initiation spirituelle des Albigeois" (1949); "L'glise romaine et les Cathares
albigeois" (1957), etc et, en collaboration avec Ren Nelli, Fernand Niel et Jean
Duvernoy, de "Les Cathares" (Paris, 1957).
Paul ROHRBACH (1869-1943).
Philosophe et occultiste allemand qui contribua l'orientation de la socit
Thule
RONCELIN de Fos
Chevalier provenal, vassal du roi de Majorque, Roncelin (ou Ronscelin)
adhra l'Ordre du Temple, dont il sera commandeur d'Angleterre de 1251 1253 Il
devint probablement plus tard le grand-commandeur de l'Ordre. Il est rput tre
l'auteur de la Rgle des "frres consols" et il se pourrait que ce soit lui qui ait
instaur le rite du crachat sur un crucifix, voulant signifier par l que seul Dieu est le
vrai Dieu, quel que soit le nom qu'on lui donne, tandis que la croix n'est que du bois,
auquel il ne s'indique de rendre aucun culte.
234
ROSE CROIX
Fraternit secrete fonde en 1405 par Christian Rosencreutz. La rose et la
croix sont en l'occurrence des symboles de la rsurrection et de la rdemption. La
doctrine de la-Rose-Croix est base de fraternit universelle et de purification de
soi-mme, celle-ci pouvant tre atteinte notamment par la pratique de l'alchimie. Car,
pour la Rose-Croix comme pour beaucoup d'autres gnostiques, c'est le feu qui est
l'lment primordial.
Les roses-croix ont pour emblme un compas et ils tudient aussi l'astrologie
et la Cabbale. Une de leurs devises est Ex Deo nascimur, in Jesu morimur, per
Spiritum Sanctum reviviscimus (Nous sommes ns de Dieu, nous mourons en
Jsus, nous renatrons par l'Esprit saint). Ils seront actifs surtout au XVII sicle,
soutenant principalement les glises protestantes, s'opposant aux Jsuites et
appuyant le Grand Dessein d'Henri IV et de Maurice de Nassau contre la maison
d'Autriche.
V. aussi: Richelieu, Rosencreuz.
La Rose-Croix d'or.
Fraternit occulte fonde Ratisbonne vers 1570 et se dclarant hritire de
l'Ordre du Temple et de Christian Rosencreuz. Tombe en sommeil au cours du
XVII sicle, elle se reconstituera Breslau en 1714, puis Prague et en Autriche.
Elle essaima alors en Hongrie, en Scandinavie, en Allemagne, en Italie, en France,
en Angleterre, en Hollande. En 1797, elle prendra la dnomination d'Ordre de la
Croix d'or et de la Rose rouge, sous laquelle elle subsiste encore de nos jours.
Cette fraternit connat une initiation neuf degrs. Elle a pour chef un
"imperator" lu vie par les frres du degr suprieur.
V. aussi: Sincerus Renatus.
Alfred ROSENBERG (Reval 1893 - Nuremberg 1945).
Un des principaux thoriciens du racisme nazi. Il avait fait des tudes
d'ingnieur architecte Riga, mais il alla s'tablir Munich aprs la guerre de 1914-
18 et il s'affilia au Germanenorden. Rdacteur en chef du Vlkischer Beobachter la
mort de Dietrich Eckart en 1923, Rosenberg est aussi l'auteur de Der Mythus des
zwantziges Jahrhunderts (Le Mythe du Vingtime Sicle), dont le thme essentiel est
que la race serait fonde sur le sang et sur l'honneur. C'est la race nordique, issue
d'Hyperbore et de l'Atlantide, qui est destine dominer toutes les autres et elle
doit donc veiller rester pure en vitant de se mlanger aux races infrieures,
principalement aux juifs, aux slaves et aux ngres. Car, la vie tant une lutte sans
merci entre le Mythos et le Logos c'est la race nordique qui assurera la victoire du
premier sur le second.
Ayant t charg par Hitler d'administrer les territoires conquis l'est par les
armes allemandes, Rosenberg y appliquera implacablement ses thories racistes.
Aussi sera-t-il condamn pour crimes de guerre et contre l'humanit par le Tribunal
international de Nuremberg et pendu.
Christian ROSENCREUZ (1375-1422).
Mystique allemand, de son vrai nom Christian von Roesgen-Germelshausen,
qui fonda en 1405, avec trois compagnons, la Fraternit de la Rose-Croix, ainsi
dnomme d'aprs son pseudonyme. Son but tait de continuer l'oeuvre des
235
cathares et des templiers en y intgrant la sagesse orientale.
V. aussi: Rose Croix.
Djelaloddine R0MI (Balkh 1207 - Coria 1273).
Pote et philosophe soufi persan, descendant du calife Ali. Disciple de Shams
I Tabriz, Romi est l'auteur de nombreux crits, dont le principal est Mathnavi i
Machnavi. Il est aussi le fondateur d'un ordre de derviches danseurs.
Romi a prn l'extase mystique et prconis le rapprochement des religions
monothistes.
Paul ROUX (1861-1940).
Pote franais qui publia diverses oeuvres sous le pseudonyme de Saint-Pol
Roux le Magnifique. Lorsqu'en 1890, Josphin Pladan cra l'Ordre de la Rose-Croix
du Temple et du Graal, il confra Saint-Pol Roux la dignit de "mage" dans cet
Ordre.
ROUZBECHNE BACLI Shirazi (Pas 1126 - Chiraz 1209).
Soufi hermtiste persan, qui crivit ses oeuvres, les unes en arabe, les autres
en persan. Il fut prdicateur Chiraz, o il s'adonnera en outre la musique et la
philosophie.
Mystique et visionnaire, Rouzbechne a introduit dans l'Islam la notion
zervanienne de la Lumire, dveloppant particulirement le symbolisme du Ple, de
l'toile polaire et de la Grande Ourse, tout en magnifiant la couleur rouge.
Il est l'auteur, entre autres, d'un "Journal spirituel", d'un "Commentaire sur les
Paradoxes des Soufis" et du "Jasmin des Fidles d'amour", l'amour tant ici conu
comme l'amour de Dieu et l'amour pour Dieu, celui-ci pouvant tre ressenti
notamment par l'attachement la beaut des tres et des choses, tant matrielles
qu'intellectuelles, sans cependant que cela dbouche ncessairement, en ce qui
concerne les humains, sur une union charnelle, mais l'amour humain tant
nanmoins un pralable ncessaire exprience de l'amour divin.
Pour Rouzbechne, les quatre grands prophtes ont t Mose, l'auteur de la
Torah hbraque; David, l'auteur des Psaumes ; Jsus, l'inspirateur de l'vangile;
Mahomet, l'inspirateur du Coran.
V. aussi: Fidles d'amour, Pichmad Ghazli.
Grard de RUDDERVOORDE
Noble flamand, grand matre de l'Ordre du Temple en 1187, Grard de
Ruddervoorde (dit aussi de Ridefort ou de Riderfort) fut accus, tort ou raison,
d'avoir pactis avec le sultan Saladin, la suite de quoi le Prieur de Sion se
sparera de l'Ordre du Temple. Grard de Ruddervoorde sera tu au combat en
1191 devant St Jean d'Acre.
V. aussi: Brard, Prieur de Sion, Roncelin.
Cosimo RUGGIERI ( + 1615 ).
Astrologue florentin qui devint conseiller de la reine-mre de France :
Catherine de Medicis. Il succdera galement Nostradamus en sa qualit de Grand
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Soleil des Gaules de l'glise des kataugues.
Jean-Pascal ROUGGIU
Adepte de la branche franaise du Golden Dawn Brotherhood. A t charg
par celui-ci de remettre en activit le temple de Hathor (ou Ahatoor) qui avait t
Paris en 1894 par Liddell Mathers.
runes
Nom donn aux lettres de l'alphabet des langues scandinaves primitives. Cet
alphabet parait driver de l'alphabet phnicien, mais, de mme que dans la Cabbale
hbraque, chacune de ses lettres a un sens symbolique.
V. aussi: Odinisme.
Charles Taize RUSSELL (1852-1916).
Fondateur en 1884 de la secte des Tmoins de Jhovah.
Joeph Franklin RUTHERFORD
Successeur en 1916 de Charles Taize Russell la tte des Tmoins de
Jhovah. C'est surtout grce lui que cette secte s'est rpandue partout dans le
monde.
Jan van RUUSBROUC (1293-1381).
Mystique brabanon, appel aussi Ruysbroeck l'Admirable. Vicaire de la
cathdrale de Bruxelles, il se rendit impopulaire par sa misogynie et il finit par
rsigner sa charge pour aller fonder en fort de Soignes, avec deux chanoines, las
eux aussi de la ville, un ermitage de bgards.
Ruusbrouc est l'auteur de "L'Ornement des Noces spirituelles" (en flamand
mdival: De Chierheit der gheestelike Brulocht) o il s'insurge notamment contre les
consquences des ingalits sociales.
Lettre S
SAADIA ben Iossef (Soura, 882 - 942).
Gaon cabbaliste du Fayoum, adversaire des carates. Il crivit en arabe en
931 un commentaire du Sepher Itsira : le "Livre des Croyances et des Opinions",
lequel sera traduit en hbreu au XII s. par lhouda ibn Tibbon.
Saba.
Royaume antique de la pninsule arabique, situ au nord de l'actuel Yemen,
qui tira son nom du fait qu'il fut d'abord peupl par des Sabens venant d'Europe
C'est probablement une de ses reines qui, l'poque du roi Salomon, fit ce dernier
la clbre visite relate dans la Bible hbraque,
Actuellement encore, un des districts de la province du Djizane, en Arabie
soudite, porte le nom de Saba, mais il n'est plus peupl que d'arabes, les sabens
de l'Antiquit ayant, au III sicle, migr en Syrie.
237
V. aussi: Sabens, Balkis.
Isaac ben Abraham (ou Ephram ben Iaacv) SABA ( + 1518 ).
Cabbaliste juif espagnol, n Zamora, dit aussi Ibn Latif ou Al-Latif. Exil en
1492, il se rfugia au Portugal, puis au Maroc. Il est l'auteur du Tsror ha-Mor, un
commentaire du "Pentateuque".
Sabazios
Dieu vnr en Phrygie et en Thrace, qui a parfois t assimil au Jehovah
biblique. Les Grecs, quant eux, l'identifieront Dionysos, fils de Zeus.
Sabens
Secte syrienne qui, comme les mandens (avec lesquels on les confond
parfois pour ce motif, alors que leur conception de Jsus notamment est trs
diffrente), se dira continuatrice de Jean le Baptiseur.
Elle parat issue d'un culte astral d'origine trusque dont les adeptes avaient
migr vers la pninsule arabique, au sud-ouest de laquelle ils constiturent un Etat
vers le Vill sicle avant notre re. De mme que les pyramides de l'Egypte, situe
sur l'autre rive de la Mer Rouge, ont une base carre, les Sabens se construisirent
ds lors des temples de forme carre.
Selon eux, l'univers matriel serait n du fait que le principe spirituel qui est en
l'homme et qui lui vient de Dieu s'prit un jour de la matire et, brlant du dsir
d'prouver les plaisirs corporels, ne voulut plus s'en dtacher, oubliant ainsi son
essence ternelle authentique. Ne voulant pas le laisser l'abandon, Dieu dota alors
l'me humaine d'une intelligence qui lui permit de percevoir la ralit des deux
principes et d'aspirer retourner son origine cleste.
Au IVe sicle avant notre re, des rois sabens embrassrent le judasme.
Des cataclysmes contraignirent leurs tribus, au III sicle de notre re, migrer plus
au nord et elles finirent par s'tablir en Syrie, principalement dans la rgion de Haran
(Carrhes), et les Sabens s'y christianiseront.
Au cours de ces tribulations, leur culte subit des influences diverses, surtout
des hermtistes, des simoniens et des chrtiens gnostiques. En ce oui concerne la
personne de Jsus, les Sabens christianiss seront adoptianistes, c'est dire que
pour eux ce dernier avait t "adopt" par le Pre comme son Fils au moment de son
baptme par Jean. C'est pourquoi aussi ils reconnatront l'autorit du "prtre Jean"
des nestoriens. Pour eux enfin, Jsus tait rellement mort sur une croix de bois,
mais il n'tait pas ressuscit : il reviendrait un jour, avec lie et Jean, pour procder
au grand jugement.
Les Sabens seront compts dans le Coran, avec les juifs et les nazarens (II
62 et XXII 17), parmi les "gens du livre" que Dieu agre presque au mme titre que les
musuLmans.
V. aussi: Prtre Jean, Saba.
Saclas.
Voir: Saklas.
Moll SADR (1572-1640).
Nom sous lequel est surtout connu le philosophe persan Sadroddine
238
Mohammed ibri Ibrhim Shiraz, l'un des principaux thologiens du chisme
duodciman, qui tenta de combiner le platonisme et l'aristotlisme avec la gnose
d'Ibn Arbi. Aussi son oeuvre principale, Asfr, abonde-t-elle en citations de ce
dernier. Il est aussi l'auteur de commentaires de l'oeuvre de Shihab Sochravard.
Moll Sadr ne croyait toutefois pas la transmigration des mes, mais
seulement leur retour au monde sous la forme d'une rsurrection dans un "corps
de lumire". Comme beaucoup d'autres penseurs, il estimait que la connaissance de
Dieu passe par la connaissance de soi-mme, y ajoutant toutefois la ncessit de la
connaissance de l'enseignement des imms c'est dire de ceux qui, pour chacun
des prophtes, ont continu leur oeuvre.
Alexandre SAFRAN
Cabbaliste roumain contemporain, n Bacau en 1910, qui devint professeur
l'Universit de Genve et grand-rabbin de cette ville.
A. Safran a crit en franais notamment "La Cabale" (1972), qui est la fois
une tentative d'explication rationnelle de la Tradition judaque et un acte de foi en son
excellence. Il a publi en outre "Isral dans le temps et dans l'espace" (1980) et une
"Sagesse de la Kabbale" 1986-87).
Sagesse divine
Voir: Hlne, Sophie.
Czi SAD Comm
Voir: Quzi Sad.
Comte de SAINT-GERMAIN
Personnage nigmatique qui frquenta plusieurs Cours royales, notamment
celles de Russie et de Franco, au cours de la deuxime partie du XVIIIe sicle. D'une
rudition et d'une mmoire prodigieuses, il s'adonnait notamment l'alchimie et,
prtendant tre immortel, disait avoir eu l'occasion de converser, entre autres, avec
Jules Csar et avec Jsus.
Le comte de Saint-Germain disparut tout aussi mystrieusement qu'il tait
apparu. Plusieurs personnes affirmeront l'avoir aperu, en divers endroits, parfois
longtemps encore aprs.
Louis-Claude de SAINT-MARTIN (Amboise 1743 - Paris 1803).
Fondateur de l'glise martiniste, dont les adeptes se dnomment eux-mmes
les "Chevaliers du Christ".
Saint-Martin, officier militaire alors en service Foix, avait t initi en 1765
l'Ordre des lus Cohens de l'Univers. Il sera lev en 1771 au grade de commandeur
d'Orient de cet Ordre par Martinez de Pasqually, dont il devint alors le secrtaire. la
mort de ce dernier en 1774, c'est Sbastien Las Cases qui lui succda, mais Louis-
Claude de Saint-Martin rorganisera l'Ordre des lus Cohens en le simplifiant et en y
intgrant la pense de Jakob Boehme, sans doute sous l'impulsion de Friedrich-
Rudolf Saltzmann.
En 1781, Las Cases et Saint-Martin dissoudront cet Ordre et Saint-Martin le
transformera en une glise martiniste, place sous le patronage de saint martin de
Tours et ne connaissant que trois grades: les associs, les initis et les "suprieurs
inconnus", tandis que son grand-matre porte le titre de Philosophe inconnu, titre que
239
Saint-Martin s'tait dj octroy lui-mme ds la mort de Pasqually en 1774.
L'glise martiniste, sans renier le gnosticisme de Martinez de Pasqually,
attachera moins d'importance la magie et la thurgie, mettant davantage l'accent
sur la loi au Christ, rdempteur des pchs des hommes et mdiateur par
excellence, selon ses adeptes, entre eux et la Divinit. Celle-ci n'est autre, pour
Saint-Martin, que le Grand Architecte de l'Univers des francs-maons, dont le
principe masculin serait le Logos et le principe femelle la Sophia laquelle est aussi la
Vierge de Lumire qui a donn naissance au Christ. Ce dernier s'est incarn en
jsus le Nazaren au moment de son baptme par Jean le Baptiseur.
Comme les rose-croix, les martinistes s'adonnent la Cabbale pratique,
l'alchimie et l'astrologie, appliquant celle-ci les rgles de l'astrologie templire.
Saint-Paul Roux le Magnifique
Voir: Paul Roux.
Jehan de SAINT REMY
Juif cabaliste converti au christianisme, qui fut l'astrologue du roi de Naples
Ren d'Anjou et le matre de Christophe Colomb et de Michel de Nostre-Dame, dit
Nostradamus, lequel tait, par sa mre, son petit-fils.
Saints du Trs Haut
Expression, reprise au livre de Daniel par laquelle se dnommaient eux-
mmes les membres de certaines branches de l'essnisme.
Alexandre SAINT-YVES d'ALVEYDRE (1842-1909).
Mdecin, philosophe et historien des religions, fortement influenc par
Comnius, Fabre d'Olivet, Dutoit-Membrini, Hugo et Jacolliot. Ayant fait un riche
mariage, Alexandre Saint-Yves reut du pape le marquisat romain d'Alveydre et il put
publier ses frais de nombreux ouvrages d'une haute lvation de pense, o il
invoque notamment les plus grands esprits de l'humanit, tels que Moise et
Pythagore, ainsi que diffrents Zoroastres, car Saint-Yves d'Alveydre pensait, lui
aussi, qu'il avait exist au moins deux hommes ayant port ce nom, et il affirmera, en
outre, que Krishna avait t une prfiguration de Jsus.
Dans ses oeuvres, dAlveydre prne notamment la rconciliation entre les
religions et entre celles-ci et la science, et il prconise une union des tats
europens sous une commune autorit, le principe fdrateur devant tre ce qu'il
appelle le Christ universel, c'est dire l'Esprit ou le Verbe de la Divinit, lequel aurait
parl par la bouche de Jsus.
Vers la fin du XIXe sicle, Saint-Yves d'Alveydre aurait t approch par des
asiatiques qui se seraient prsents lui comme des missaires de l'Agartha, et
c'est en consquence de ces contacts qu'il aurait crit ses deux dernires oeuvres,
"L'Archomtre" (1903) et "Mission de l'Inde en Europe, mission de l'Europe en Inde"
(1910), celle-ci parue peu aprs sa mort.
Saklas (ou Saclas).
Nom du Grand Archonte crateur du monde matriel et de l'homme chez les
Sthiens et les Manichens, les premiers l'appelant aussi Ialdabaoth ou Samal.
noter qu'en aramen, sakla veut dire "fou, insens".
240
V. aussi: Archanges et archontes, Ialdabaoth, Samal, Satan.
Sakouracawa
Voir: Ohsawa.
SAL0M
Le grec %%%%%% transcrit, soit l'hbreu Shlama fminin de Shlomo,
Salomon, soit Shalom Tsin : La Paix de Sion. Plusieurs femmes ont port ces
noms, notamment une soeur d'Hrode le Grand et une de celles qui suivirent Jsus.
Il est fait mention de cette dernire, non seulement dans les vangiles canoniques
selon Marc et Luc, mais encore dans plusieurs textes apocryphes, tels que l'vangile
selon les gyptiens, l'vangile selon Thomas, la Pistis Sophia, etc. Il rsulte de tous
ces textes que c'est probablement cette Salom qui fut la compagne de Jsus le
Nazaren, et non Marie Magdeleine, comme beaucoup l'affirment. Il est possible qu'il
s'agisse de la fille d'Hrodiade, qui avait probablement peu prs le mme ge que
Jsus.
V. aussi: Marie Magdeleine.
NdT : Jsus na sans doute pas eu de compagne, au sens humain du terme, il
appartenait une autre hirarchie que nous. Les femmes qui le suivaient taient des
disciples.
SALOMON ( - 990 -930).
Le plus prestigieux des rois d'Isral, clbre par sa grande sagesse et
particulirement tolrant on matire de culte. Son nom hbreu est Shlomo. Il transmit
la tradition gnostique Hiram, roi de Tyr, en Phnicie, lorsqu'il lui eut demand de
faire effectuer les travaux de construction du Temple de Jrusalem, ainsi qu'
Ahiram, l'architecte de celui-ci.
Salomon est aussi, dans la littrature sotrique, l'objet de plusieurs lgendes.
Selon l'une d'elles, que rapportent notamment "Le Tmoignage de la Vrit" des
Sthiens et le Talmud judaque, il lui serait arriv de faire appel des dmons,
notamment pour pouvoir achever la construction du Temple, achvement compromis
par l'assassinat d'Ahiram.
Selon une autre tradition, plus curieuse encore, d'origine rabbinique, Salomon
aurait dtenu un anneau magique, qui lui permettait de rgner la fois "sur les
mondes d'en haut et d'en bas". Le dmon Asmode (Ashmedail) tant arriv par ruse
le lui drober, il vit l'tendue de son pouvoir se rtrcir progressivement, jusqu' ce
qu'il ne possde plus effectivement que son lit et son sceptre, puis finalement plus
rien que son sceptre.
Salomon en aurait t rduit alors devoir mendier, proclamant partout qu'il
tait le roi d'Isral, mais sans que personne ne le croie. Cependant, Asmode avait
jet dans la mer l'anneau magique de Salomon, qui fut aval par un poisson. Celui-ci
fut pris par un pcheur, auquel Salomon l'acheta pour se nourrir, et il retrouva dans
son ventre l'anneau drob. Il arriva alors se faire enfin reconnatre et recouvrer
toute sa puissance.
V. aussi: Ahiram, Asmode, Hiram, Saba.
SALOMON ben ADRET
241
Voir: Adret.
SALOMON Ibn Gabirol
Voir: Avicbron ou Shlomo Ibn Gabirol.
Johann-Daniel SALZMANN (1722-1812).
Philosophe allemand, ami de Goethe.
Friedrich-Rudolf SALZMANN (1749-1821).
Cousin du prcdent, contemporain des franais Jean-Baptiste Willermoz et
Louis-Claude de Saint-Martin, avec lesquels il entretint des rapports suivis. Il avait
t fonctionnaire du Royaume de Saxe, mais il reprit ensuite une librairie
Strasbourg et fonda la revue Der Brgerfreund (L'Ami du Citoyen), laquelle publiera
des textes de nombreux auteurs occultistes.
Friedrich-Rudolf Salzmann crira lui-mme un vaste ouvrage en sept parties,
"Tout se renouvellera", o il mle des ides personnelles de nombreuses citations.
Il est en outre l'auteur d'un certain nombre d'opuscules plus modestes.
Selon lui, la rvolte des anges, comme pour Origne, a eu lieu avant la
cration de l'homme, dont Dieu voulut faire le matre du monde. Mais la chute
d'Adam aurait eu pour consquence le dsordre des lments.
Samal
Pour de nombreux gnostiques, Samal est le nom dun archonte,
gardien du ciel dlimit par l'orbite de la plante Mars. Pour d'autres, les cabalistes
juifs mdivaux notamment, c'est un des surnoms de Satan. Il en va de mme dans
plusieurs des livres sthiens redcouverts Nag-Hammadi en 1945. Dans quelques
uns de ceux-ci toutefois, Samal s'identifie plutt Ialdabaoth, le Grand Archonte,
gardien du ciel de Saturne, ayant la forme d'un dragon tte de lion, et il est parfois
appel aussi Saclas (de l'aramen sakla qui veut dire "insens"). C'est lui qui aurait
cr l'univers matriel, dont certains gnostiques ophites attribuent, quant eux, la
cration Ealdas.
Au Moyen Age, les cabalistes juifs lui attribueront deux pouses: la premire
n'aurait t autre que Lilith, laquelle aurait t, selon certaines traditions, une
premire pouse d'Adam, avant la cration d've, tandis que la seconde tait
Machalate, une fille prtendue d'Ismal.
V. aussi: Ealdas, ve, Ialdabaoth, Lilith, Saklas, Satan.
Samal Aun Weor.
Voir: Gomez.
Les Samaritains
la mort du roi hbreu Salomon, son royaume fut divis, les tribus de
Benjamin et de Juda se ralliant seules son fils Roboam, tandis que celles du nord
faisaient scession.
Celles-ci constiturent un royaume, qui sera conquis par les Assyriens en 722
av. J.C., et cette rgion portera ds lors le nom de Samarie, qui tait aussi celui de la
ville principale. Un grand nombre de ses habitants furent dports dans les
242
possessions assyriennes, tandis qu'inversement de nombreux colons assyriens s'y
installaient, y imposant leur langue, l'aramen, mais se conformant, pour la plupart,
la religion locale.
Plus tard, le royaume de Juda sera envahi son tour et dpeupl par les
babyloniens, vainqueurs des Assyriens, mais, les babyloniens ayant t, une
soixantaines d'annes aprs, vaincus eux-mmes par les Perses, le roi de ceux-ci,
Cyrus, autorisera les judens rentrer dans leur pays et reconstruire le Temple de
Jrusalem.
Des contacts seront alors tents entre judens et samaritains, mais ces
derniers refuseront de reconnatre la plupart des livres qui, outre la Torah constituent
l'actuelle Bible juive, n'acceptant que les cinq livres de ladite Torah ceux de Josu et
des Juges ainsi que Job et une partie des Psaumes mais en leur attribuant une
valeur moindre qu'aux premiers.
Les Samaritains n'acceptrent pas non plus la croyance selon laquelle le
Mashiach l'quivalent hbreu du Shaoshyant iranien, descendrait de Juda: pour eux,
celui qu'ils appellent le Taheb doit tre un descendant de Lvi. Ils refuseront aussi
d'agrer comme lieu de culte le Temple reconstruit par Esdras, le leur tant un
sanctuaire tabli sur le mont Gurizim. Ils pensaient d'ailleurs que les flancs de celui-
ci renfermaient les tables de la Loi de Moise, ainsi que l'Arche d'alliance, lesquelles
devraient tre redcouvertes par le Taheb son avnement. Aprs la mort de ce
dernier, il devrait, pensaient-ils, se produire une recrudescence du mal dans le
monde, mais ensuite viendra le jour du grand Jugement par lequel les mchants
seront prcipits dans le feu ternel, tandis que les justes seront radmis dans le
Jardin d'den.
Il subsiste encore quelques centaines d'adeptes de ces croyances aux
alentours de Naplouse et de Gaza. Au Moyen Age, les cabalistes juifs lui attribueront
deux pouses: la premire n'aurait t autre que Lilith, laquelle aurait t, selon
certaines traditions, une premire pouse d'Adam, avant la cration d've, tandis
que la seconde tait Fiachalate, une fille prtendue d'Ismal.
V. aussi: Ealdaos, ve, Ialdabaoth, Lilith, Saklas, Satan.
Samal Aun Weor.
Voir: Gomez.
James SANDILANDS (vers 1510 - 1574).
Prieur de l'Ordre des Hospitaliers de St Jean et commandeur pour l'cosse de
l'Ordre clandestin du Temple; il dtournera son profit, partir de 1564, les biens de
ce dernier, qui taient administrs par les Hospitaliers d'cosse.
Par ailleurs, Sandilands prendra parti pour la Rforme contre la rgente Marie
de Guise, veuve du roi d'cosse Jacques V.
Isabelle SANDY (1893-1985).
Potesse franaise, admiratrice du mouvement cathare. Elle encouragera
dans ses recherches Otto Rahn.
Baron de SARACHACA
Isral SAROUQ (ou Sarough).
243
Cabaliste gyptien, disciple d'Isaac Louris, dont il rpandra la doctrine en Italie
aprs la mort de ce dernier. Mais Sarouq sera influenc lui-mme par l'Acadmie
platonicienne de Florence.
Dans son Limoudt Atzilout il a dvelopp le thme de la prexistence de la
Torah dans la Pense de Dieu ds avant la cration du monde.
Abou Nasr Al SARDJ ( + 988 ).
crivain arabe, thoricien du soufisme. Dans son Kitab al-Louma Al Sarrdj
distingue sept tapes dans l'ascension vers Dieu quest l'extase mystique.
Jacob SASPORTAS
Cabbaliste portugais hostile Shabatail Tswi, mais favorable, au contraire,
Mosh Elbaz. Sasportas s'tablit d'abord Sal, mais il migra ensuite aux Pays-
Bas. Il est l'auteur notamment du Tsitsat Nobel Tsevi
SATAN
L'adversaire de Jehovah-Dieu chez les juifs. Il n'apparat toutefois dans la
Bible, parmi les livres publis aprs la captivit des judens Babylone, qu' partir
du livre de Job, o il est encore un ben ha-lohm (c'est dire un "archange" dans la
terminologie judo-chrtienne occidentale). Il constitue, en fait, la transposition, dans
les croyances judaques, de l'Angra Mainiou l'Esprit mauvais du zervanisme,
l'adversaire (shathane) du Dieu suprme Aoura Mazda, tandis que le Spenta mainiou
l'Esprit saint, tait Mithro.
Chez les essniens, Satan sera souvent aussi appel Blial ou Bliar, nom
que lui donnera de mme parfois l'aptre Paul du christianisme. Pour certains
chrtiens gnostiques et chez les cathares, il porte les noms de Sathanas ou
Sathanal
Dans plusieurs livres sthiens, il est encore appel Saclas (de l'aramen sakia
qui veut dire "fou, insens") ou Samal (ce qui est interprt comme signifiant "dieu
aveugle" ou "dieu des aveugles") et assimil souvent Ialdabaoth, le grand
Archonte, le crateur de l'univers matriel mauvais (qualifi alors aussi parfois de
Dmiourgos ou de Pantocratr)
Dans beaucoup d'autres traditions pourtant, Samal est l'archonte, non de
Jupiter, mais de Mars. Au Moyen Age, les juifs cabbaliens appelleront souvent
Satan, eux aussi, Samal.
Dans l'Islam enfin, il porte les noms de Sheytane, Bilad et Bilar. Il est noter
aussi que, si le nom arabe de Satan est Sheytane il existe un autre mot arabe,
shathene qui dsigne la corde d'un puits.
V. aussi: Diables, Mithro, Samal, Sheytane.
Sathanal
Nom que porte Satan ou Lucifer chez plusieurs gnostiques, tels que les
bogomils et les cathares. Pour les bogomiles notamment, c'est Sathanal qui cra le
ciel et la terre du chapitre II, v. 4, de la Gense, ainsi qu'Adam et ve, mais c'est de
lui et de cette dernire que serait n Can.
V. aussi: Bogomiles, Cathares, Can.
244
Erik SATIE (Honfleur 1855 - Paris 1925).
Compositeur franais, d'une inspiration trs originale et souvent sduisante,
qui collabora quelque temps avec Josphin Pladan, mais se spara de lui et fonda
en 1883 l'glise mtropolitaine de Jsus conducteur.
SATORNIL
Disciple de Nicolas et de Mnandre, tabli comme eux Antioche, Satornil
(encore appel Saturninus ou Saturnin) doit aussi y avoir connu par Luc, disciple de
l'aptre Paul, la doctrine de ce dernier.
Pour lui, le vrai Dieu, qu'il appelle souvent le Pre et qui est la bont suprme,
a t inconnu des hommes jusqu' ce que Paul Le leur ait rvl. C'est ce Dieu de
lumire et de bont qui a cr les anges, et sept de ceux-ci, que Satornil appelle
"archontes", ont leur tour cr l'univers matriel et tout ce qu'il renferme, y compris
le premier homme. Mais ils ne surent pas le faire se tenir debout et cet homme
rampait sur le sol comme un ver. Le Dieu de bont, mu de compassion, le dota
alors d'une tincelle de vie, qui fut son me et lui permit de se dresser et de marcher.
Tous les descendants de ce premier homme ont ainsi un corps de matire et une
me, tincelle divine, qui remonte vers Dieu quand l'homme meurt, tandis que son
corps matriel alors se dcompose.
Le Dieu Pre, disait encore Satornil, est bon, la matire set mauvaise. Quant
aux anges, les uns sont bons, les autres, les archontes, sont mauvais. Parmi ces
derniers, il y a notamment Jhovah, qu'adorent les juifs, et Satan, son adversaire,
lesquels sont perptuellement en lutte l'un contre l'autre. C'est cause de tout cela
qu'il y a sur la Terre des hommes bons et des mauvais, de vraies prophties et des
fausses, ainsi que des rivalits souvent implacables. Le mariage et la procration
sont, pour Satornil, dus galement l'archonte Satan, puisqu'ils contribuent
perptuer la matire, qui est mauvaise.
C'est en vue de remdier tous ces maux que le Pre a envoy sur Terre son
propre fils, le Christ, qui dut traverser, pour y descendre, les sept cieux gouverns
par les archontes dmiurges. Arriv sur Terre, le Fils prit la forme et l'apparence d'un
homme, mais son corps n'tait pas fait de la mme chair que celle des hommes
ordinaires. Il fut appel Jsus et il tenta de renverser Jhovah, le Dieu des juifs, et de
sauver ceux qui croiraient en son Pre et en lui.
Retourn au Royaume de son Pre, le Christ apparut enfin Paul de Tarse en
une vision au cours de laquelle il lui enjoignit de rpandre sa doctrine parmi toutes
les nations. Satornil eut de nombreux disciples, dont les plus importants sont Basilide
et Cardon. On ne sait rien au sujet, ni de la fin de sa vie, ni de sa mort. Il se pourrait
qu'il se soit rendu au Cachemire et qu'il y ait t crucifi ou pendu sous le nom de
Sandimane ou de Sandimati.
Alfred SAUNIRE ( + Montazels 1905).
Membre de l'ordre des Jsuites qui fit scandale par sa vie prive. Il pourrait
avoir facilit les recherches de son frre Branger en l'introduisant auprs de
membres influents de la noblesse lgitimiste, ainsi que dans certains milieux
intellectuels et occultistes de Paris.
Branger SAUNIRE (1852-1917).
Frre du prcdent. Nomm cur de Rennes-le-Chteau, dans l'Aude, en
1885, il fit dans son glise des dcouvertes dont la nature exacte n'a jamais pu tre
tablie avec certitude, mais qui lui permirent de faire des dpenses considrables,
notamment au profit de sa cure, de sa paroisse et de son village.
245
Il sera soutenu, entre autres, par l'abb Boudet, cur lui-mme du village
voisin de Rennes-les-Bains, et probablement par le Prieur de Sion.
V. aussi: Rois, Boudet, Glis
Saushyant ou Shaoshyant
Nom, dans certaines religions de l'Iran, du Sauveur qui doit apparatre la "fin
des temps" pour procder au grand jugement et faire rgner ensuite la justice sur la
Terre. Cette croyance a t reporte- par les shiites duodcimans sur le personnage
qu'ils appellent le Mahdi, c'est dire le douzime imam aprs Mahomet cach".
V. aussi: Messie.
Isaac SCHELO
Cabaliste aragonais du XIVe sicle qui se rendit Jrusalem en 1335 et
crivit ses souvenirs de voyage sous le titre de "Chemins de Jrusalem".
Menachem SCHNEOURSON
Voir: Shnourson.
Christian SCHOETTGEN (1687-1751).
Cabaliste allemand, auteur des Horae Hebraicae et Talmudicae (1733). Il a
tabli notamment les rgles de prosodie selon lesquelles sont rdigs certains des
livres de la Bible.
Gottlieb-Heinrich von SCHUBERT (1780-1860).
Traducteur allemand de Saint-Martin, auteur lui-mme de "Vues sur l'aspect
nocturne des Sciences naturelles" (1808) et de "La Symbolique du Rave" (1814). Il
croyait la mtempsycose ascendante des hommes.
douard SCHUR (Strasbourg 1841 - Paris 1929).
crivain occultiste franais qui s'inspira principalement de Pythagore, Jacolliot,
Steiner, etc. Schur s'est rendu clbre surtout par ses "Grands Initis" (1889), o il
expose la vie et l'oeuvre de Rama, Krishna, Thot, Morse, Orphe, Pythagore et
Jsus. Parmi ses autres oeuvres, il faut citer "L'volution divine, du Sphinx au Christ"
(1912), "Prcurseurs et rvolts", "Femmes inspiratrices", "Prophtes de la
Renaissance". Il projetait aussi une deuxime partie, "Du Christ Lucifer", "divine",
mais elle ne vit jamais le jour.
Pour douard Schur, le ciel et la terre ont t, comme la Bible hbraque le
raconte, crs par des lohm mais ceux-ci ne sont pas Dieu : ce sont des anges de
la 7e classe, de ceux qu'on appelle habituellement, mais improprement, en franais,
les "principauts" et qui font partie de la troisime triade anglique, Schur assimilant
les membres de celle-ci aux dvas de l'hindouisme.
Pour lui cependant, la plante Saturne aurait t cre en premier lieu, puis
successivement le Soleil, Jupiter et Mars. C'est alors qu'aurait eu lieu la rvolte du
chrubin Lucifer, laquelle aurait eu pour consquence la cration de la Terre, de la
Lune et de l'homme. La plus ancienne civilisation terrestre aurait, pour Schur, t
celle des Atlantes, de laquelle driveraient toutes les autres.
246
Albert SCHWEIZER (Kaysersberg 1875 - Lambarn 1965).
Esprit universel, qui fut la fois mdecin, musicien, musicologue, historien des
religions et philosophe, et qui obtint en 1952 le prix Nobel de la paix. Schweizer tait
aussi pasteur de l'glise protestante librale, qui ne voit pas en Jsus le Nazarnien
l'incarnation d'une personne divine, mais un homme suprieurement inspir. De
mme, pour cette confession, le pch originel n'est-il qu'un symbole, car les
hommes, leur naissance, sont tous, selon elle, les enfants innocents du Dieu bon.
Pour Albert Schweizer cependant, l'existence charnelle est pch par elle-
mme et ce pch ne peut te remis que par la grce divine.
Science du Christ
voir: Mary Baker-Eddy.
Michael SCOT (1170-1232).
Astrologue, magiste, alchimiste et mdecin britannique, qui traduisit de l'arabe
en latin des oeuvres d'Aristote et d'Avicenne, traductions dont tirera profit notamment
le clbre alchimiste Albert le grand.
Outre ces traductions, Michael Scot est aussi l'auteur d'assez nombreux
traits sur des sujets trs divers d'astrologie, de mathmatique, de chimie, de
zoologie et mme de physiognomonie. Il s'intressera enfin l'interprtation des
rves et ira jusqu' tenter des expriences de ncromancia.
Mais Scot fut aussi un grand voyageur. On le verra notamment Tolde,
Paris, Florence, Bologne, la cour de l'empereur d'Allemagne Frdric II,
Oxford. Rentr dans son village natal de Holm-Coltraine, il mourra dans l'glise de
celui-ci, une pierre s'tant dtache de la vote et lui tant tombe sur la tte.
Max-Ferdinand SEBALDT von WERTH (1859-1916).
Occultiste allemand, de tendance dualiste, qui a dvelopp une thorie
germanisante de la cration du monde et de la sexualit.
SEBOTTENDORF
Voir: Glauer.
SECUNDUS
Contemporain de Claude Ptolme et de Salomon Valentin, Secundus
distingua dans l'Ogdoade une ttrade droite et une ttrade gauche, la premire tant
le domaine de la lumire, la deuxime, celle des tnbres.
Paul SDIR (1871-1925).
Pseudonyme d'Yvon Leloup, n Dinan, qui fut d'abord employ de banque
Paris, o il fit la connaissance de Stanislas de Guaita et de Papus, qui l'initirent
l'alchimie et la Cabbale. Aussi figura-t-il parmi les premiers dirigeants de l'Ordre
kabbalistique de la Rose-Croix, fonde avec ceux-ci par Josphin Pladan.
Sdir sera en outre l'un des premiers vques de l'glise gnostique de Jules
Doinel, laquelle il avait adhr aussi. Mais, ayant ensuite rencontr le Matre
Philippe, il dcida de se consacrer dsormais uniquement ce qu'il appellera "le
247
message christique". Il fondera dans cette vue une association la fois magiste,
mystique et charitable, "Les Amitis spirituelles", et il la mit sous le patronage du
Christ.
Il ne cessera toutefois pas toute activit occultiste, publiant notamment en
1895 chez Chaconne les miroirs magiques , mthode de divinisation par les
surfaces rflchissantes.
Paul Sdir a crit aussi une "Histoire et doctrine des Roses-Croix", o il fait
remonter la philosophie de cette fraternit aux doctrines de l'gypte ancienne.
Mose SEFARDI (1062-1140).
Cabaliste juif qui se convertit au christianisme en 1106, avec le roi Alphonse
d'Aragon pour parrain. Sous le nom de Ptrus Alfonsus, il crira un dialogue entre
Morse et Simon-Pierre, o ce dernier entend dmontrer au premier que le
ttragramme divin IHWH serait une figure de la Trinit chrtienne, du fait qu'il ne se
compose en ralit que de trois lettres diffrentes.
SEM ou Shem.
Fils de No, qui, selon les Sthiens, Seth serait apparu sous la forme d'un
homme nomm Derdika, qui en aurait t la rincarnation, et lui aurait fait diverses
rvlations. C'est ce qui fait l'objet notamment de "La Paraphrase de Shem", un des
crits de Nag-Hamrnadi.
Aloddavlh SEMNNI (1261-1336).
Soufi persan selon lequel le "corps de lumire" de l'homme, qui est destin
ressusciter, comprend notamment sept "centres subtils" analogues aux chakras de
lhindouisme mais qui correspondraient aux sept grands prophtes que reconnat
lIslam : Adam, Seth, No, Abraham, Mose, David et Jsus.
Septimans
Nom parfois donn la secte islamique des ismaliens, parce qu'ils
ne reconnaissent comme lgitimes que sept imams aprs Mahomet, le premier ayant
t, selon eux, le gendre et cousin de ce dernier, Ali, tandis que les chiites dits
"duodcimans" en reconnaissent douze.
V. aussi: Ah Flahdi.
Sraphins
La plus leve des neuf classes d'anges dans l'anglologie traditionnelle. Leur
nom vient de l'hbreu saroph qui veut dire "brler". Ce sont des tres de lumire et
de feu, mais aussi d'amour.
V. aussi: Anglologie, Denys l'Aropagite.
Srapis
Hellnisation de l'gyptien Oussir-Hapi C'est le nom du Dieu suprme dans la
religion populaire de l'Egypte lagide. Cette religion tait un syncrtisme de croyances
locales traditionnelles et de divers lments de la mythologie grecque. Elle avait pour
pendant sotrique l'hermtisme, qui avait de son ct donn l'gyptien Thot le
nom de Herms.
248
Srapis tait un Dieu sauveur (str) ayant pour pardre Isis, qualifie elle
aussi de stra
Srendib
Nom persan de l'le de Ceylan, o selon certaines traditions sotriques de
l'Inde et de l'Islam, auraient t relgus Adam et Eve aprs leur faute. Pour d'autres
traditions hindouistes, cest Ceylan, au contraire, que se serait situle Paradis
terrestre, et la faute d'Adam et Eve aurait t de vouloir passer le dtroit la sparant
du continent pour se rendre sur ce dernier.
V. aussi: Ceylan.
Serpent
Symbole ambivalent des traditions bibliques et gnostiques, incarnation tantt
de Satan, tantt d'un instructeur envoy aux hommes par le Dieu suprme pour leur
apporter les bienfaits de la Gnose ou de la Science.
V. aussi: Fraction du pain, Iblis, Naassnes, Ophites, Sthiens.
Serpent vert
Voir: Magda Laetitia.
SERPIOS
Fondateur de la secte des pauliciens au VIle sicle. Encore appel Serghios, il
est l'auteur de quelques ptres.
SETH.
En Egypte, Seth (Oussit) est le mauvais frre d'Osiris (Oussir). Les
hermtistes le rebaptiseront Typhon et en feront en outre le Seigneur des temptes.
Chez les Hbreux, Seth (Sht) est le troisime fils d'Adam et Eve, n aprs le
meurtre d'Abel par Can.
Les sthiens d'Egypte feront de ces deux personnages un seul, tandis que les
mandens considrrent le Seth hbreu comme un de leurs prophtes sous le nom
de Shitil ; mais il tait pour eux un fils d'Abel (Hibil), non son frre.
Pour certains penseurs juifs, la faute originelle d'Adam et d' Eve n'aurait pas
t l'union sexuelle, car Cain et Abel auraient t conus ds avant cette faute. Est-
ce parce que Seth naquit ensuite qu'il est considr comme mauvais par une partie
des gnostiques, alors que d'autres en font un prophte ? D'aucuns ont mme
rapproch le nom de Seth de ceux de Satan et de Saturne.
Pour plusieurs gnostiques alexandrins, Seth ne serait autre que le "Fils de
l'Homme" des livres d'Hnoch, Adamas tant le premier homme, l'Homme primordial,
l'Adam Cadmon des cabbalistes, que certains de ces derniers assimilent Osiris, et
Seth tant son fils. Quelques uns ajoutent qu'aprs le meurtre d'Abel (qui aurait t,
selon d'aucuns, peut-tre en ralit une fille, vu la parent des noms Eve, Chawa et
d'Abel, Hevel) Eve mit au monde, non seulement un fils, Seth, mais encore une autre
fille, Azoura ou Nra, qui devint l'pouse de Seth. C'est de Seth et de Nra que
serait issue une "race sainte", dont les sthiens diront qu'elle n'tait autre qu'eux-
mmes.
Pour les musulmans chiites duodcimans enfin, Seth s'est rincarn en
249
Mahomet, puis en le Mahdi, l Imm cach, qui rapparatra un jour pour faire rgner
la justice sur la Terre.
V.aussi : Abel, Can,Hermtisme, Lilith,Mahdi , Mani, Nra, Sthiens
Sthiens
Secte gnostique, probablernnnt d'origine samaritaine, qui mettait Seth, le
troisime fils d'Adam et Eve, au dessus de tous les patriarches et de tous les
prophtes, car il aurait t l'incarnation du fils qu'avaient conu la nature le de Dieu
le Pre, Noes et sa nature femelle, l'Enno!a. Seth pousa, selon eux, Nra, une de
ses soeurs, et c'est de leurs enfants, les "fils de Dieu", que les sthiens disaient tre
les descendants, la "race imprissable". Cette croyance tait probablement base
sur le chapitre 85 du livre d'Hnoch, o le patriarche raconte un rave: Un taureau
blanc et une gnisse (qui sont Adam et Eve) mettent au monde d'abord un taureau
noir (qui est Can), puis un taureau roux (qui est Abel); le taureau noir tue le taureau
roux; la gnisse donne alors naissance un taureau blanc, d'o est issue toute une
race de taureaux blancs, tandis que les autres taureaux engendrs par le premier
taureau blanc et la vache blanche seront tous noirs. Seth se serait d'ailleurs
rincarn en un certain Derdika, qui serait apparu au patriarche Nicothe (lequel est
peut-tre l'gyptien Thot), puis No et son fils Shem. Il se serait ensuite rincarn
nouveau en Melkitsdec pour se manifester alors Abraham. La secte sthienne
essaima en diverses contres, notamment en Syrie et en Armnie, o ses adeptes
seront appels "archontiques", ainsi qu'en Egypte, o elle subira l'influence de
l'hermtisme. En Samarie mme, elle parait s'tre intgre au simonisme, mais en
Egypte elle se christianisera vers l'an 120 sous l'influence des chrtiens gnostiques
d'Alexandrie, en particulier de Basilide et d'Hraclon. Elle professera alors que Seth
s'tait rincarn une dernire fois en Jsus et tait apparu alors l'aptre Paul sous la
forme de Christ. Nais les sthiens s'opposeront farouchement la hirarchie de
l'glise romaine et quelques uns iront jusqu' contester la valeur du baptme d'eau.
Pour les sthiens d'Egypte, comme pour Basilide, Dieu est, mais n'existe pas : il est
invisible, inconnaissable en son essence et perceptible seulement par les effets de
sa volont. L'univers matriel, qui n'a pas t cr par Lui, mais par Ialdabath et six
autres archontes, est issu de trois principes fondamentaux: la lumire, qui est en
haut ; les tnbres, qui sont les eaux de l'abtme, et l'esprit, souffle parfum qui
circule entre les deux premiers. Cette conception est proche de cello de la Cabbale,,
qui tablit un rapport entre l'esprit, rouach et le parfum, reach, et pour qui les Cieux
ont t crs partir du feu, la Terre partir de l'eau, l'air se mouvant entre celle-ci
et ceux-l. Jsus, le Sauveur, dernire incarnation de Seth, est venu aider les
hommes se dlivrer de la matire et faire retourner leur esprit la lumire. Pour
l'engendrer, le Notas l'Intelligence divine, a fcond, en prenant la forme d'un
serpent, la matrice d'une jeune fille vierge, mais il s'est ensuite purifi en buvant de
l'eau vive, puis il s'est vtu d'une robe de lumire pour remonter vers le Pre. Jsus
ne serait d'ailleurs, pour les sthiens, mort sur une croix qu'en apparence. C'est un
autre que lui que ses bourreaux auraient tortur, puis mis en croix, tandis qu'il
assistait la scne de loin, juch sur un arbre, en se riant deux. Quelque temps
aprs, il serait encore apparu Paul et il l'aurait charg de rpandre ses
enseignements.
V.aussi : apocalyse de Pierre, doctime, Nao-Han madi, Nicothe,/Seth,
Orphisme
SEVERUS
Contemporain du chrtien gnostique Apells, parait avoir t d'abord un
250
disciple de Marcion ou de Valentin, mais avoir adhr ensuite la secte des sthiens
ou celle des encratites. Pour Severus, la cration est l'oeuvre d'archontes, dont le
chef est laldabath, et le Diable, qui a la forme d'un serpent-dragon, est un fils de
laldabath. En fcondant la terre, le Diable a fait crotre notamment la vigne; c'est ce
qui expliquerait que ceux qui boivent du vin perdent souvent la raison, deviennent
libidineux, se mettent en colre, etc. La femme est, elle aussi, l'oeuvre du Diable. Les
hommes qui entretiennent des relations charnelles avec elles font donc oeuvre
diabolique.
SHABATAIL TSWI
Voir: Tswi
Mahmoud SHABESTARI (Tabriz 1287 - Shabestar 1320).
Soufi mystique azri qui a crit "La Roseraie du Mystre". Il y dveloppe
notamment une thorie de la "lumire noire".
Shamsoddne SHACHRAZRI ( + 1290 ).
Philosophe persan no-platonicien. Ii a crit notamment Nozchate al-Colob ,
suite de biographies de philosophes, tant antrieurs l'Islam que musulmans comme
lui.
SHAFTESBURY (Londres 1671 - Naples 1713).
Anthony Ashley Cooper, comte de Shaftesbury, ne fut pas rellement
gnostique, mais doit nanmoins tre mentionn en raison de la conception
mtaphysique qu'il se faisait de l'Art.
Les Shakers
Secte issue des Quakers, fonde en 1758 par la fille d'un forgeron des
environs de Manchester, Ann Lee, qui affirma que le Christ lui tait apparu. En 1774,
elle dbarqua New-York avec huit compagnons et compagnes, et elle mit sur pied,
peu aprs, une communaut Mount-Lebanon, prs d'Albany. De l, la secte des
shakers essaimera dans tous les Etats-Unis, sans tre jamais trs nombreuse. Ii y a
aussi quelques shakers dans l'le carabe de Saint-Vincent. Les Shakers entendent
rtablir le communisme des communauts nazarennes primitives. Chaque adhrent
fait don la communaut de tous ses biens et il ne peut les reprendre s'il la quitte.
Au sein des communauts, l'galit est absolue entre tous les membres, mais les
rapports sexuels sont strictement prohibs, tant considrs comme l'origine et la
cause de tous les malheurs de l'humanit. De mme que le Christ avait t le second
Adam, selon les Shakers, de mme la Mre Ann Lee a t une seconde Eve, venue
en ce monde pour assurer le salut des femmes.
Shamoun
Nom arabe de Simon Pierre.
SHAMS i Tabriz (Tabriz 1185 - Conia 1247).
Soufi persan qui fut la fois un disciple d'Ibn Arbi et l'un des matres d'Al-
Romi. Il s'habillait de noir, alors que les soufis portent habituellement des vtements
251
blancs. On l'appela "le Derviche volant" parce qu'il avait beaucoup voyag. Shams i
Tabriz (dont le nom signifie "Soleil de Tabriz") avait adopt la distinction faite par
Shihab Sochravardi entre les prophtes et les saints, ces deux qualits n'tant pas
ncessairement runies en un mme homme.
Shaoshyant
Voir: Saushyant
Shalom SHARABI
Rabbin ymnite qui fonda Jrusalem au XVIIIe sicle un centre cabbaliste
important.
Shathane
Nom hbreu de Satan.
SHELOMO Ibn Gabirol
Voir: Shlomo Ibn Gabirol.
SHEN0UT (348-451).
Disciple de Pacme, qui rforma le monachisme et s'opposera au
nestorianisme.
Sht
Autre nom, plus proche de l'hbreu, de Seth, troisime fils d've.
Sheytane
Nom arabe de Satan.
V. aussi: Diables, Iblis, Satan.
Abou Bekr al SHIBLI (861-945).
Soufi iraquien, ami d'Al Halldj. Il prnait la mystique en tant que fusion totale
avec la Divinit.
Shites
Voir: Chites.
SHIMEON Bar locha
Voir: Symeon Bar locha
Shine
Desse de la lune chez les chaldens.
252
V. aussi: Nanna.
SHITIL
Nom de Seth chez les mandens, qui en font un fils d'Abel (Hibil) et le frre
d'Enosh (Anosh).
V. aussi: Mandens, Seth.
SHLOMO Ibn Gabirol (Malaga 1021 - Valence 1063).
Philosophe juif espagnol no-platonicien appel aussi Avicbron. Cabbalien et
pote, il crivit ses posies en hbreu et ses oeuvres philosophiques en arabe.
Dans "La Source de la Vie", crit donc en arabe, mais qui sera traduit en latin
et en hbreu, Salomon Ibn Gabirol affirma l'universalit de la matire, identifiant
nanmoins la Volont de Dieu et sa Sagesse. C'est d'ailleurs par sa Volont,
exprime par son Logos que Dieu a cr le monde, en faisant sortir l'tre de ce
dernier par une fission du nant. Pour Avicbron, en outre, le Logos (la Raison), est
l'lment mle de la Divinit, tandis que Hyl (la Matire) en est l'lment femelle.
Avicbron passe aussi pour tre de ceux qui seraient arrivs, par la Cabbale
pratique, confectionner un golem sorte d'tre fantastique constitu d'un corps
humain d'une force prodiieuse, mais dpourvu d'me.
Shmon
Autre nom d'Eshmon, de Tammouz ou de Simon. En aramen et en copte,
shmon veut dire "huit" ou "huitime". Dans les textes sthiens, ce nom est souvent
synonyme d'Ogdoatie.
SHNEOUR ZALMAN
Voir: Zalman.
Menachem-Mendel SHNE0URS0N ( = 1902 ).
Successeur de Shnour Zalman la tte de la secte hassidique Chabad.
Vivant New-York, il soutient de l, le parti politique religieux isralien Agoudat
Isral Quelques uns de ses partisans voient en lui le Messie.
SHOGHI Effendi
Voir: Effendi.
Jakob SHOULI (1689-1732).
Rabbin turc, auteur dune premiere version du Mm Loz, recueil de
commentaires de livres sacrs.
SHWILI
Cabbalien russe qui, dans son "Livre des Nombres de la dlivrance" (1964),
prdit en se basant sur des crits d'Isaac Louria et d'Eliahou, gaon de Vilna, la
"dlivrance" d'Isral pour 1967 ou 1968. C'est effectivement en cette anne-l que
253
Jerusalem a pu tre runifie.
Sicaires
Branche arme de l'essnisme, fonde en 6 de notre re par Juda de Gamala
et par le pharisien Sadoq en vue de s'opposer au recensement de Quirinius dont il
est question dans l'Evangile selon Luc (II, 1-2). Mais Juda et Sadoq furent vaincus et
tus au combat en 7.
Les sicaires n'en continurent pas moins leur rsistance occupant romain,
s'en prenant en outre aux juifs qu'ils jugeaient ne pas montrer assez de zle pour la
Loi hbraque. On les appelait, en aramen barinne en hbreu canam en grec
skaritais. Ces noms montrent bien que, dans l'entourage de Jsus le Nazaren et
de Jean le Baptiseur, Simon Barina, son fils Judas Iscarit et quelques autres
taient des sicaires (en latin sicarii du nom de la sica la sique, long poignard lame
courbe que beaucoup d'entre eux portaient).
Peu aprs 60, les sicaires de Galile seront appels zlotes (dzltais en
grec). Ils prendront une part trs active, comme les autres sicaires d'ailleurs, la
guerre des juifs contre les romains de 66 73, mais ils finiront par tre extermins
compltement au cours des derniers combats de cette guerre.
SIGER de Brabant (1235-1283).
Philosophe et astrologue. Partisan d'Aristote, il sera le rival de Thomas
d'Aquin. Siger a nanmoins tabli la distinction ncessaire entre l'existence et
l'essence.
Sikhs
Voir: Nnak.
SILAS
Membre de la communaut nazrenne de Jrusalem qui prit parti pour
l'aptre Paul aprs l'altercation que ce dernier eut Antioche avec Symeon Pierre et
devint alors l'un de ses compagnons les plus fidles. Il suivra notamment Paul
Rome, o il fut aussi appel Silvanus.
Quand Nron voulut unifier le christianisme paulinien et le mithrasme, Silas
quitta Rome pour Antioche, o il sera rejoint par Luc, pass d'abord par Ephse.
Silas travaillera alors rapprocher les pauliniens, les johannites et les bionites.
SIMON Barina
Voir: Pierre.
SIMON Krnaios (ou Krnaios)
Voir: Basilide, Simoniens.
SIMON PIERRE
Voir: Pierre, Shamoun.
Les Simoniens
254
Le personnage de Simon le Mage ou le Magicien est imaginaire, apparaissant
sous des traits diffrents dans chacune des oeuvres o il en est question. Ce nom a
vraisemblablement dsign plusieurs des adeptes du simonisme, qui est peu prs
pour la Samarie ce que fut l'essnisme pour la Jude, et mme ceux de sectes qui
en drivent, car certains aspects notamment du magicien Simon dans les Homlies
clementines se rapportent indubitablement l'aptre Paul.
Ce nom mme de Simon est en ralit l'hellnisation, via l'aramen Shimeon
du nom du dieu phnicien Eshmon, dont le culte tait trs rpandu en Msopotamie
en Syrie et sur toutes les rives de la Mditerrane, parfois sous le nom de Tammouz
ou d'autres noms encore. Son culte se propagea aussi en Samarie, o il se teinta de
pythagorisme, d'hbrasme samaritain et essnien (ce dernier ayant t propag en
Samarie par Jean le Baptiseur, qui avait fait partie de la communaut thrapeute de
Coumrne), de gnose iranienne et d'orphisme, et les simoniens rcuseront le
Jhovah de la Bible hbraque, dont ils feront un dmiurge infrieur au Dieu (ho
thos) de Platon.
Dans la doctrine issue de ce syncrtisme, le principe de toutes choses est,
comme dans l'orphisme et chez Empdocle, le feu. C'est lui qui s'est manifest
Mose, lequel dclare, dans le Deutronome que "Dieu est un feu qui brle et qui
consume" (IV 24). Chez tous les tres qui engendrent, cst le feu qui provoque le
dsir. Chez l'homme, le sang, qui est rouge et chaud comme le feu, se transforme en
semence; chez la femme, en lait. Le Feu aussi avec le Logos qui est la Grande
Puissance, Celui qui se tient debout (Ests). Il est prsent partout, mais ce n'est pas
lui qui a cr le monde matriel: une de ses manations, l'Esprit, est descendue
jusqu' Ennoa Prounikos et, sunissant elle, a engendr les anges; et ce sont des
anges qui ont leur tour cr l'univers matriel, ainsi que les hommes.
Cependant, la Sagesse divine, autre manation de Dieu, commit un jour
l'imprudence de trop se pencher vers la matire cre par les anges. Elle y tomba et
ne put s'en dgager, se trouvant prise ainsi dans les liens de la chair. Depuis lors,
l'me est en l'homme comme en une prison. A chaque gnration toutefois, une
parcelle de la Sagesse divine se manifeste de faon plus clatante dans le corps de
certaines femmes, dont la beaut remarquable en est le reflet; mais cette beaut
excite souvent la concupiscence des princes de ce monde et cela provoque parfois
des guerres meurtrires: tel fut le cas notamment de la fameuse princesse Hlne de
Sparte, qui fut l'origine de la guerre de Troie.
Pour dlivrer de la matire la Sagesse prisonnire, Dieu envoya sur la Terre
son propre Fils. Dans chaque ciel, ce dernier prit une forme diffrente afin de se
dissimuler aux archontes,dont chacun a l'apparence d'un animal, qui gardent chacun
d'eux. Le Fils de Dieu arriva enfin sur la Terre, o il prit la forme d'un homme. Le
dernier avatar de la Sagesse dchue s'offrit lui en la personne d'une femme de Tyr
d'une trs grande beaut, elle aussi nomme Hlne. C'est accompagn d'elle que
Simon enseigna les hommes, tenant des discours d'une grande sagesse et
accomplissant des prodiges afin de les dlivrer du mal. Aussi les puissances
mauvaises s'opposrent-elles lui. Elles crurent un moment l'abattre, mais il ne
souffrit qu'en apparence les maux dont elles pensrent l'accabler; il triompha mme
de la mort et remonta au Ciel avec sa pardre.
Les simoniens pratiquaient une sorte de baptme, Eshmon tant aussi pour
eux le Dieu des sources, d'o son surnom de Krnaios ou Krnaios. Eshmon
Krnaios apparat curieusement dans les Evangiles synoptiques sous le nom de
Simon de Cyrne, la crucifixion des simoniens, reprise par Paul de Tarse, ayant t
ultrieurement confondue avec le supplice romain de la croix subi par Dosithe,
c'est- -dire Jean le Baptiseur ou le Nazren.
Comme les essniens enfin, les simoniens faisaient profession de pratiquer la
continence et de mpriser la richesse et les plaisirs. Hors de la Samarie, beaucoup
d'entre eux rvraient le dieu Eshmon sous les traits de Zeus, son fils Simon sous
ceux de Dionysos, et Hlne, la pardre de ce dernier, sous ceux d'Athna.
255
Simorg
Oiseau fabuleux qui, dans certaines traditions islamiques, est peu prs
l'quivalent du Phnix gyptien.
V.aussi Attar, Huppe
SINCERUS RENATUS
Pseudonyme de Samuel Richter, qui fit revivre la Rose-Croix d'or" vers 1720.
Sine
Dieu de la lune chez les Akkadiens, qui l'appelaient aussi Trach, et chez les
Assyriens, o il tait le protecteur de Ninive.
V. aussi: Abraham, Nanna, Trach.
Sirius
Etoile importante qui portait en Egypte ancienne les noms de Seths ou Stis
V.aussi Seth, Sthiens
SISIN
Successeur de Mani la tte de l'glise manichenne, dont il transfrera le
centre Babylone.
Michel SKARIATINE
Egyptologue et cabbaliste qui a crit, sous le pseudonyme d'Enel, diverses
tudes profondment penses, telles que "La Gnomologie", "La Langue sacre", etc.
Slavophiles.
Voir: Khomiakov.
Hiram SMITH ( + 1844 )
Frre de Joseph Smith, fondateur de l'glise mormone. Il fut lynch en mme
temps que lui prs de Nauvoo en juin 1844.
Joseph SMITH (1805- 1844).
Fondateur de l'glise de Jsus-Christ des Saints du dernier Jour.
V. aussi: Mormons.
Pamela Coleman SMITH
Amie d'Arthur-Edward Waite elle dessina pour lui un trs beau jeu de tarots.
256
William Sidney SMITH (Westminster 1764 - Paris 1840).
Officier de marine anglais, vainqueur de Napolon Bonaparte St Jean d'Acre
en 1798. Aprs la chute de l'empire en France, W.S. Smith prna la rconciliation
entre les nations europennes. En 1838, il succdera Fabr-Palaprat comme
grand maitre de l'Ordre du Temple.
Abr al Nadjb SOCHRAVARDI ( + 1168 ).
Soufi syrien, disciple d'Achmad Ghazti. Il dveloppa la conception coranique
des sept cieux spirituels.
Shihab Eddne Iahi SOCHRAVARDI (Sochraward 1153 - Alep 1191).
Soufi d'origine turkmne, qui vcut successivement en Afghanistan, en Perse,
en Anatolie et enfin en Syrie. Il est l'auteur de nombreux ouvrages, crits les uns en
persan, les autres en arabe, et de traductions.
Shihab Eddne Sochravardi a surtout tent de faire entrer dans la philosophie
islamique les conceptions du zervanisme, du platonisme, de l'hermtisme et de
l'alchimie. Il reprit notamment au zervanisme son anglologie et le principe de la lutte
perptuelle entre la lumire et les tnbres.
Mais il a en propre la distinction qu'il tablira entre les prophtes et les saints.
Le prophte est le porte-parole de Dieu et Dieu choisit qui il veut pour remplir ce rle,
mme si ce n'est pas un saint; tandis qu'est saint quiconque est parvenu s'unir
Dieu, mme s'il n'a aucun message communiquer. Dieu suscite un prophte
chaque fois qu'il a un message adresser aux hommes. Aussi est il possible que
Mahomet lui-mme n'ait pas t le dernier des prophtes et que Dieu en suscite
encore dans l'avenir s'il l'estime ncessaire.
Ces ides seront juges hrtiques, subversives et iniques par les autorits
sunnites de Syrie et, malgr la protection de l'mir Al Malik, fils du sultan Saladin,
Shihab Sochravardi sera, aprs un long emprisonnement, condamn mort, tortur
et excut.
V aussi: Shams j Tabriz.
Abou Hafs Omar SOCHRAVARDI ( + 1235).
Soufi mystique qui vcut en Espagne. Il est l'auteur du livre "Les Fideles
d'amour", o sont combins certains aspects de la philosophie islamique, de
l'hermtisme et du pythagorisme. La doctrine particulire d' Omar Sochravardi
influencera Dante Alighieri, Christian Rosencreuz et d'autres.
V, aussi: Fidles d'amour.
"Societas Rosicruciana in Anglia"
Organisation fonde en 1865 par Robert Wentworth Little pour continuer les
traditions de la Rose-Croix et de la Pansophie en Angleterre. Son premier grand
matre fut le maon cabbaliste William Wegscott, auquel succdera en 1867, avec le
titre dimperator Edward Bulwer-Lytton. Elle sera elle-mme continue dans le
Hermetic Brotherhood of the Golden Dawn in Outer.
Socit des Anges
257
Cnacle fond au XVIe s. par l'imprimeur lyonnais, d'origine souabe,
Sebastian Greif, dit Gryphus (ou Gryphe), qui croyait au retour prochain de l'ge d'or
de Saturne. Guillaume Postel se considrera comme le "pape" de la Socit des
Anges et beaucoup d'artistes et d'crivains de talent y adhreront.
La Socit "Thul"
Voir: Thul.
La Socit Thosophique
Voir: Annie Besant, Madame Blavatsky, Olcott, Steiner.
Socit du Vril
Voir: Vril.
SOCRATE ( -470 399)
Le plus clbre de ceux des philosophes grecs qu'on a appels les
"Sophistes". Il eut de nombreux disciples, parmi lesquels Xnophon et Platon.
V. aussi: Delphes, Diotime, Platon.
Sophia
Nom de la Sagesse divine dans plusieurs sectes gnostiques.
V. aussi: Hlne, Ophites, Valentin.
Les Sorciers d'Orion
Secte lucifrienne britannique contemporaine qui s'adonne la magie et dont
les rites s'apparentent aux sabbats des sorciers du Moyen-Age, mais sans les excs
qu'on a prts ces derniers.
Soufisme
Secte mystique musulmane issue de l'ismalisme au IXe sicle sous
l'impulsion d'une femme, Rbia, mais qui se rapprochera du sunnisme.
C'est une sorte d'ordre religieux, dont les membres sont appels soufis parce
qu'ils portent habituellement des vtements de laine et que souf, en arabe, veut dire
"laine". Selon eux, le Coran doit tre lu quatre niveaux : littral, spirituel,
homiltique et secret. Ils connaissent une initiation plusieurs degrs et celui qui est
arriv au plus haut degr est appel shaik c'est dire "matre".
Les soufis estiment, d'autre part, qu'il ne convient pas de s'en tenir au Coran,
mais que, tant l'aboutissement du judasme et du christianisme, il convient d'tudier
aussi les crits de ces deux religions, ainsi que la personne de leurs prophtes :
Mose, David, Salomon, Elie, Jean, Jsus, etc. Beaucoup de soufis vont mme plus
loin, s'intressant absolument toutes les autres religions et aux diffrentes gnoses.
Ils pensent cependant qu'il ne suffit pas de savoir: il faut aussi et surtout aimer.
La conception que se font les soufis de la cration de l'homme est d'ailleurs
fort proche de celle que s'en fait la Cabbale, en particulier de l'Adam Cadmon, et
celle qu'ils se font du Mahdi est analogue celles du Shaosyant iranien ou du
258
Sauveur des chrtiens gnostiques.
Maurice SOULEILLON
Successeur de Pierre Vintras la tte de l'Ordre du Carmel la mort de celui-
ci le 7 dcembre 1875.
V. aussi: Boullan, Vintras.
SOUSLOV
Voir: Ivan Souslov.
Henry SPENCER LEWIS (1883-1939).
Penseur amricain qui affirma avoir reu de "suprieurs inconnus", au cours
d'un sjour en France, notamment Paris et Toulouse, des instructions pour
continuer l'oeuvre de la prtendment vraie Rose-Croix.
Rentr aux Etats-Unis. Henry Spencer Lewis fonda dans cette vue en 1909,
San Jos (Californie), l'Antic and Mystic Order of the Rosy Cross (A.M.O.R.C.), pour
qui cependont Christian Rosencreuz serait un personnage lgendaire.
H. Spencer Lewis est aussi l'auteur d'une "Vie mystique de Jsus" (1929),
d'une lecture attachante, mais dont l'expos n'est que faiblement tay, ainsi que de
"L'Art mystique de la gurison", tout aussi contestable.
Ralph SPENCER LEWIS ( + 1987 ).
Fils du prcdent, qui continua son oeuvre aprs la mort de son pre. Il a eu
lui-mme pour successeur Gary L. Stewart.
Le spiritisme
Mthod: dc communication avec les esprits des morts, qui fut imagine vers la
moiti du XIXe sicle par le pasteur John Fox partir d'observations qu'il avait faites
chez des tribus amrindiennes de l'tat de New-York.
Cette mthode ne postule pas le dualisme, mais beaucoup de gnostiques s'y
adonneront.
Anna SPRENGEL (vers 1850 - 1893).
Rosicrucienne allemande. Membre en outre de l'Ordo Templi Orientis elle
fonda en Angleterre en 1887, avec Willian Robert Woodman, Willian Wynn Westcott
et Samuel Liddell Mathers, le Hermetic Brotherhood of the Golden Dawn in Outer.
STADA (ou Stadios).
Voir: lshou ben Stada.
Rudolf STEINER (Kraljevic 1861 - Dornach 1925).
Fondateur en 1913 de la Socit anthroposophique, dissidence de la Socit
thosophique. Il avait fait Vienne, puis Weimar, des tudes de philosophie et de
littrature, s'intressant surtout Goethe et Kant. En 1897, il alla s'tablir Berlin,
o il adhra la branche allemande de la Socit thosophique, dont il deviendra le
259
secrtaire gnral, et il publia, avec Marie de Rivers (qu'il pousera plus tard, aprs
la mort de sa premire pouse Anna Ennique), la revue Lucifer and Gnosis. Il publia
aussi cette poque les deux principaux des nombreux livres dont il est l'auteur: "Le
Mystre chrtien et les Mystres antiques" et "La science occulte".
Rudolf Steiner se sparera de la Socit thosophique quand Annie Besant,
qui avait dcouvert Krishnamourti, voulut voir en lui une rincarnation la fois du
Bouddha et de Jsus. La Socit anthroposophique, qu'il fonda alors, tiendra son
premier congrs Stochholm. Puis, Steiner fera construire Dornach, en Suisse, le
Goetheanum qui deviendra un centre trs important d'sotrisme et o il achvera
ses jours.
Rudolf Steiner reconnaissait une trinit divine analogue la Trinit chrtienne
et la Trimourti hindouiste, mais dont il dnomme les trois personnes Lucifer,
Ahrimane et Christ, ce dernier ayant pour adversaire Satan, qui est subordonn
Ahrimane. Pour Steiner cependant, l'homme en tant qu'tre spirituel serait antrieur
sur la Terre tous les autres tres vivants, les animaux n'tant que des "dchets" de
son dveloppement progressif...
Christ, qui est aussi le Verbe solaire, s'est manifest aux hommes plusieurs
reprises en inspirant, selon Steiner, des prophtes d'une valeur morale
exceptionnelle : Rme, Orphe, Mose, Zoroastre, Krishna, le Bouddha, Jsus. Et
c'est l'aptre Paul qui a propag l'enseignement de ce dernier, lequel lui tait apparu
pour le charger de cette mission. Pour Steiner, il y aurait cependant eu deux
Zoroastres et aussi deux Jsus, celui de Luc n'tant pas le mme que celui de
Matthieu (ce qui expliquerait les discordances flagrantes des rcits de la nativit
dans ces deux Evangiles et aussi les divergences des gnalogies). Le Jsus de
Matthieu aurait t une rincarnation du premier Zoroastre, celui de Luc, du prophte
Nathan. Le Jsus de Luc serait mort l'age de douze ans et son me aurait fusionn
alors avec celle du Jsus de Matthieu
V. aussi: Besant, Krishnamourti, Lanz, Orphe, Schur, Zoroastre.
"Stella Matutina"
Dissidence du Golden Dawn Brotherhood fonde par le pote catholique
irlandais William Butler Yeats.
Gary L. STEWART
Successeur de Ralph Spencer Lewis comme imperator de l'A.M.O.R.C.,
charge qu'il assura de 1987 1992.
V. aussi: Christian Bernard.
Jean de STOBEE
rudit grec du Vs. de notre re. Auteur d'une "Anthologie" rassemblant plus
de cinq cents citations de potes et de philosophes, dont un grand nombre de
tendance hermtiste.
Le Stocisme
Ecole de pense cre Athnes vers 310 avant notre re par le philosophe
Znon de Kithion. Elle fonde la morale sur l'effort et la volont, l'univers tant, selon
Znon, gouvern par deux principes : la matire et la force. L'univers matriel passe
d'ailleurs rgulirement par plusieurs res. A la fin de l're prsente, il se produira un
embrasement gnral, mais qui sera suivi d'une rgnrescence Les stociens
260
illustraient cette dernire croyance par le mythe du Phnix.
Le stocisme connattra un trs grand succs auprs des esprits les plus
minents du monde grco-romain. D'Athnes, en effet, il se propagera d'abord dans
tout l'Orient, puis Rome et en Occident. Rome mme, il sera illustr au premier
sicle de notre re, par Snque, puis par Epictte et par Marc Aurle, entre autres.
Il semble que ce soient les contacts qu'eut l'apotre Paul avec Snque et avec
Epaphrodite, un affranchi de Nron dont Epictte tait alors un esclave, qui
expliquent, au moins en partie, les analogies que l'on trouve entre la doctrine
stocienne et le christianisme. Epictte ayant t affranchi son tour par
Epaphrodite, quittera Rome en 90 au moment des perscutions exerces par
l'empereur Domitien, tant envers les philosophes que les astrologues et les juifs, et il
alla fonder en Epire sa propre cole.
V. aussi: Epictte, Paul, Snque, Znon.
Abraham STOKER (Dublin 1847 - Londres 1912).
Romancier, appel aussi Bram Stoker, auteur notamment de "Dracula". Il
adhra au Golden Dawn Brotherhood
STRAKHINE
Voir: Jublas.
Carlo SUARES
Cabbaliste franais contemporain, rationaliste et contre-gnostique. A l'instar
des canites, il a innocent, dans "La Bible restitue" (1968), Can et Esa, mais
aussi justifi Judas Iscariote.
Succube
Diable femelle dans la dmonologie chrtienne du Moyen Age.
Sumer et Chalde
Peuplades mal connues, ayant vcu sur les bords des cours infrieurs des
fleuves Tigre et Euphrate. Elles semblent avoir rvr un Dieu suprme, en principe
unique (au moins pour les initis), appel Bl-Mardouk, mais de qui dpendaient
d'autres "dieux" (blim), d'un rang infrieur. Cest toutefois ceux-ci qui auraient
organis l'univers sensible, auparavant chaotique, en commenant par dissocier la
Terre du Ciel, puis en crant les toiles, le soleil, la lune et cinq plantes, qui taient
eux aussi, pour les chaldens, de nature divine.
Les cinq plantes taient Ninib (ou Adar), qui correspond notre Saturne;
Mrodac, notre Jupiter; Nergal, qui tenait la fois de notre Mars et de notre Pluton;
Astart, notre Vnus; et Nbo ou Nabou, notre Mercure.
Bl-Mardouk cra aussi trois lments: l'air, Anou; l'eau, Ea; et Enlil, la terre.
Puis, il tira de celle-ci le premier couple humain. Mrodac tait, quant lui, son
principe masculin et Ishtar, la pardre de ce dernier, son principe fminin. Il arrivait
cette dernire de descendre sur la Terre en vue dilluminer l'esprit de certains
hommes, qui devenaient alors pour leurs semblables des guides inspirs. Mais, pour
cela, il fallait Ishtar, au cours de son passage dans les domaines propres aux cinq
plantes et aux deux luminaires (le soleil et la lune), se dpouiller successivement
d'une des sept pieces de son vtement : c'est ce que symbolisa la "danse des sept
261
voiles".
L'un des hommes qu'Ishtar inspira ainsi au cours d'une de ses incurions sur la
Terre fut Oanns, sorte dhomme-poisson (dont le nom signifie "l'tranger") qui
sortait chaque matin du Tigre et le regagnait le soir.
Un autre fut Tammouz, qui devint son amant. Ce dernier toutefois mourut et la
vgtation terrestre s'arrta alors de pousser. Ishtar descendit cette fois jusqu'aux
enfers pour aller le rechercher et Allt, la pardre de Nergal, accda sa prire
aprs qu'elle eut dans nue devant elle. Quant Ishtar et Tammouz reparurent sur la
terre, la vgtation reverdit.
V. aussi: Eshmon, Eurydice, Ishtar, Mages chaldens, Oanns, Shmoun,
Tamrnouz.
SUTION
Alchimiste et hermtiste qui fonda en 1598 une Militia Crucifera Evangelica,
association analogue la Rose-Croix. Sution a publi notamment une Naometrica o
il spcifie, entre autres, les dimensions d'un Temple mystique et prdit un prochain
renouvellement complet de la Terre.
Emmanuel SWEDENBORG (Stockholm 1688 - Londres 1770).
Clbre philosophe sudois, qui fut aussi pote, mathmaticien, physicien,
ingnieur. Il n'tait pas vraiment gnostique, puisque pour lui le mal ne constitue pas
un principe distinct, tant en ralit l'loignement de la Divinit.
Mais Swedenborg alliait la rigueur scientifique de sa pense un
temprament profondment mystique et voyant, qui l'apparente aux gnostiques
notamment en ce qu'il croyait que la cration du monde n'avait pas t l'oeuvre de
Dieu lui-mme, mais celle du Soleil spirituel, qui en serait une manation.
Il croyait aussi la mtempsycose, le dernier avatar des hommes devant tre
de devenir des anges, don le corps serait mle et l'me fminine, ce qui serait,
d'aprs lui, l'idal pour pouvoir se joindre Dieu dans le Ciel suprieur.
Enfin, Swedenborg tait aussi millnariste. Dans "Les Arcanes clestes"
notamment et dans "La Nouvelle Jrusalem et sa doctrine cleste" (1758), il annonce
la descente prochaine de la Cit cleste, qui devrait subsister mille ans sur la Terre
et mener les hommes, par la connaissance des ides suprmes, l'tat divin.
Jonathan SWIFT (1667-1765).
Prtre irlandais qui crivit en anglais des oeuvres satiriques, notamment ses
clbres "Voyages de Gulliver". Dans ce livre, Swift fait allusion aux satellites de la
plante Mars, qui ne seront pourtant dcouverts officiellement qu'en 1887, longtemps
donc aprs sa mort.
SYMEON Bar locher
Voir: Bar-lochai.
SYMEON Kpha
Voir: Pierre.
SYNESIUS (370-414).
262
Philosophe platonicien et alchimiste libyen, qui intgra dans sa philosophie
personnelle des lments chrtiens, montanistes et mithriacistes. Il fut Alexandrie
l'un des amis de la clbre Hypathie, assassine en 415 par des chrtiens, et de
l'alchimiste Marie, dite la Juive.
Ayant pous une chrtienne, Synesius s'tait converti en 403 et il fut nomm
vque de Ptolmas en 410.
Son nom sera adopt comme hironyme par Thophile Fabre des Essarts
quand il succdera Jules Doinel, en 1894, la tte de l'glise gnostique universelle
fonde par ce dernier.
Lettre T
Table Ronde (Ordre de la)
Ordre de chevalerie initiatique n en France au XIIe sicle et qui se rpandit
aussi en Grande-Bretagne.
Ses membres sont appels Chevaliers de la Table Ronde ou Chevaliers du
Saint Graal parce que, d'une part, ses dirigeants se runissaient autour d'une table
ronde ou ovale afin de prserver entre eux une stricte galit de principe et que,
d'autre part, ils taient censs tre la recherche du saint Graal, un vase qui aurait
contenu quelques gouttes du sang de Jsus crucifi et qui aurait t rapport en
France par Joseph d'Arimatie, accompagn de la mre de Jsus, de Marie
Madeleine et de quelques autres femmes.
L'histoire de l'Ordre de la Table ronde est mal connue, du fait qu'elle rsulte
surtout de romans de chevalerie, qui mlangent traditions et fictions de telle sorte
qu'il est difficile de distinguer les unes des autres. Le plus ancien de ces romans est
le Brut du pote jersyais Wace. Parurent ensuite ceux de Chrtien de Troyes, de
Robert de Boron, de Guiot de Provins, etc. Ceux de Guiot de Provins seront leur
tour la principale source d'inspiration du pote templier bavarois Wolfram von
Eschenbach.
Les chevaliers du saint Graal s'engageaient pratiquer la chastet, la droiture,
l'amour du prochain, l'aide aux dshrits, le pardon des offenses et le culte de
l'honneur. Leur "queste du Graal" avait en fait une signification plus symbolique que
matrielle : c'tait surtout la recherche de la lumire spirituelle par une constante
volont de dpassement de soi-mme.
V. aussi: Graal, Joseph d'Arimatie, Wolfram.
Taborites
Secte issue du hussisme et des frres moraves. Fonde en 1419 par Jean
Ziegler, elle subira des influences bogomiles et vaudoises.
Tab (ou Taheb).
Nom samaritain du Messie.
V. aussi: Dosithe, Samaritains.
Le Baron TALBERG
Colonel de l'arme russe en 1917, le baron Talberg, qui tait d'origine balte,
263
fut ministre de la Justice du dernier gouvernement tsariste.
Il fut aussi grand martre de la Confrrie de la Vrit, socit initiatisue qui
avait adopt comme emblme la svastika.
Tammouz
Amant terrestre de la desse sumro-chaldenne Ishtar. Aprs sa mort et sa
rsurrection, il sera mis au rang des dieux. Son culte se rpandit en Syrie, en
Phnicie et jusqu'en Jude, et il portera alors aussi les noms d'Adonis, Eshmon,
Simon, Doumouzi, etc., selon les rions.
V. aussi: Adonis, Eshmon, Ishtar, Sumriens.
Taosme
Philosophie chinoise dont le plus illustre reprsentant est Lao-Tsoe, auquel
est attribu le Tao te King Le taosme est en fait une mtaphysique pure et n'est
donc pas essentiellement gnostique. Au contraire, il professe, entre autres, que
l'homme accde au Pre par la femme et, dans le tao, le yin et le yang notions
reprises au philosophe F-Hi, du 29e sicle avant notre re, ne sont pas opposs,
encore moins antagonistes, mais rellement complmentaires et d'ailleurs
indissociables.
Mais le taoisme a dgnr dans le peuple en une religion de salut. Quelsues
taostes ont mme imagin une sorte de dmiurge, nomm Tchang-Ti, qui serait le
mdiateur entre le tao, conu comme un principe impersonnel et immuable, et
l'univers sensible.
Tarot
Jeu de cartes qui se compose de 78 "lames", soit 22 "arcanes" majeurs et 56
"arcanes" mineurs, ayant chacun une valeur symbolique. Ce jeu parait tre d'origine
gyptienne. Il est remarquer, en tout cas, que les noms des arcanes majeurs ne
sont pas les mmes dans le tarot gyptien et dans les tarots qui ont cours en
Occident depuis le Moyen Age.
A chacun des 22 arcanes majeurs on a fait correspondre, au XIXe s., l'une des
22 lettres de l'alphabet hbreu, mais le bien-fond de ces correspondances est
discut. Inversement, les 56 arcanes mineurs ont t rduits 52 par fusion des
cavaliers et des pages en un seul personnage: le valet, pour donner naissance au
jeu de cartes ordinaire actuel. Dans certains pays, celui-ci a nanmoins conserv les
"couleurs" du tarot: glaives, coupes, deniers et btons, mais dans d'autres celles-ci
sont devenues respectivement les piques, les coeurs, les carreaux et les trfles.
V. aussi: Alphabet, Cabbale, Cartes, Charles VI.
TAT
Un des principaux disciples de Herms Trismgiste.
V. aussi: Herms, Hermtisme, Thot.
TATIEN
Disciple, d'origine syrienne, d'Ignace d'Antioche et de Justin l'apologiste, qui
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dfendit d'abord le christianisme romain, s'efforant, dans son "Discours aux grecs"
notamment, de dmontrer sa supriorit sur la philosophie paenne. Mais il rompit
avec la Grande Eglise de Rome vers 172 pour fonder la secte gnostique des
encratites ou pour se joindre elle. Tatien finira d'ailleurs par se rallier la gnose
valentinienne et marcionite, professant notamment qu'il y a des ons invisibles, dont
l'un est le crateur de l'Univers matriel. Il rejeta cependant l'ide que l'me serait
immortelle par nature: elle ne le devient, d'aprs lui, que si l'homme qu'elle habite
accde la perfection.
On attribue Tatien la version syriaque d'un Diatessaron qui juxtapose en un
ordre qui se veut consquent des extraits de quatre vangiles, tandis qu'une version
grecque ultrieure pourrait tre due Ammonias Saccas.
V. aussi: Ammonias Sacras, Encratites.
Lo TAXIL (1834-1907).
Pseudonyme du pamphltaire Gabriel Jordan-Pags, sous lequel il crivit des
opuscules dirigs contre la franc-maonnerie, en particulier contre le palladisme.
V. aussi: Lemmi, Palladisme, Pike.
TCHANG-TI
Voir: Tasme.
TCHAO KOUN
Voir: Trebitsch.
TELANGHS
Fils de Pythagore et de Than, Il sera son tour le matre d'Empdocle.
Tmoins de Jhovah
Secte issue du protestantisme anglican et remontant en fait 1879, mais dont
la fondation officielle date du 13 dcembre 1884, Pittsburgh (Pennsylvanie), par
Charles Taize Russell, qui succdera Joseph Rutherford.
Les Tmoins de Jhovah affirment tre les reprsentants actuels d'une suite
de "tmoins", d'Abel Jsus et l'aptre Paul. Ils se distinguent des autres chrtiens
gnostiques en ce qu'ils s'appuient exclusivement sur la Bible anglicane, qu'ils
interprtent d'ailleurs la plupart du temps trop la lettre et l'exclusion de tous les
apocryphes et des Pres de l'glise. Mais ils interprtent Daniel et l'Apocalypse
d'une manire analogue celle de beaucoup de gnostiques.
Ils opposent Dieu le monde matriel, qui est pour eux le domaine de Satan,
du Diable. Ils sont aussi millnaristes, disant proche la bataille d'Harmageddon
annonce par l'Apocalypse johannite, bataille qui sera suivie du jugement dernier.
Temoura
Voir: Tserouf.
Le Temple du Cromlech
265
Socit sotriste et occultiste d'inspiration chrtienne et celtisante cre
dans le sud de la France, paralllement au Hron du Val d'or en Bourgogne, mais
d'esprit universaliste. Le Temple du Cromlech entretint des rapports troits tant avec
le Prieur de Sion en France qu'avec le Golden Dawn en Grande-Bretagne.
Le Temple de Thabor.
Secte fonde en Avignon par Dom Antoine Pernety. Elle est parfois appele
"les Illumins d'Avignon". S'attendant la fin prochaine du monde, les adeptes du
Temple de Thabor se proposaient de le rgnrer ensuite sur le modle de la
Jrusalem cleste de l'Apocalypse johannite.
V. aussi: Pernety.
Les Templiers
Ordre de chevalerie fond Bruges vers 1110 par neuf chevaliers du nord du
Royaume de France en vue officiellement d'assurer la scurit des plerins qui se
rendaient Jrusalem, mais qui parait avoir poursuivi aussi d'autres objectifs. Ayant
pris la route de la Palestine, les chevaliers fondateurs s'arrteront Ephse, o ils se
feront bnir par le patriarche Thoclts, le 67e successeur de Jean l'Aptre. Arrivs
Jrusalem, le roi Baudouin, successeur de son frre Godefroid, leur fit don d'une
habitation construite prs de l'endroit o s'tait lev le Temple de Salomon. Alors
qu'ils s'taient dnomms jusqu'alors les Pauvres Chevaliers du Christ, ils donnrent
ds lors leur compagnie le nom de Chevaliers du Temple de Salomon et du Saint
Spulcre.
L'un d'eux, Andr de Montbard, qui tait l'oncle de Bernard de Clairvaux, obtint
de ce dernier, qui venait d'tre dsign comme secrtaire gnral du concile de
Troyes, qu'il rdige des statuts pour l'Ordre et qu'il le fasse reconnatre par le pape
Honorius II, ce qui fut fait au cours de ce concile, en 1128.
Par ces statuts, qui s'inspiraient la fois de l'augustinisme et de la rgle des
bndictins de Citeaux, les chevaliers de l'Ordre du Temple devaient observer
chastet, discipline et pauvret.
Mais, au contact des chevaliers de l'Islam et d'autres confessions chrtiennes
d'Orient, les Templiers se donneront aussi des constitutions secrtes, dont la teneur
communique qu'aux membres de deux grades occultes : les "frres lus" et les
"frres consols", et qui firent de cette organisation interne la continuatrice, au moins
pour partie, des essniens, des johannites et des sthiens. N'accdaient d'ailleurs
ces deux grades secrets que des frres templiers d'lite, ayant fait preuve d'une
grande intelligence et d'une moralit parfaite. Le suprieur des lus portait le titre de
"matre secret" et celui de l'ensemble des lus et des consols, le titre de "grand
commandeur", lequel tait ncessairement un autre que le grand matre, ce dernier
apparaissant comme le suprieur de l'Ordre pour l'extrieur et ne connaissant mme
souvent pas l'existence d'un grand commandeur.
Les Templiers instaurrent aussi le procd de la lettre de change en faveur
des plerins. Ces derniers, au dpart, remettaient une certaine somme l'une des
commanderies mtropolitaines de l'Ordre et recevaient en contre-partie un reu,
qu'ils n'avaient qu' prsenter dans une autre commanderie templire sise sur leur
itinraire ou destination pour recevoir du numraire concurrence de ce qu'ils
avaient vers au dpart, dduction faite d'un certain courtage, d'ailleurs modr.
Les Templiers paraissent avoir en outre connu l'existence d'un continent outre
Atlantique, o ils auraient exploit des mines de mtaux prcieux, surtout d'argent,
qu'ils ramenaient en Europe. Les revenus que leur assurrent cette activit et la
pratique de la lettre de change, comme dit plus haut, rendirent l'Ordre du Temple trs
266
riche, ce qui lui permit notamment, en collaboration avec les bndictins, grands
btisseurs eux aussi, et avec les confrries professionnelles du btiment, d'difier de
nombreuses cathdrales, toutes ddies Notre Dame.
Par ces derniers mots cependant n'tait pas dsigne la soi-disant Vierge
Marie, mre de Jsus, mais leur Foi particulire, selon laquelle ce n'tait pas ce
Jsus qui avait t crucifi en Jude au temps de Pilate, mais un autre :
probablement les Templiers, ou tout au moins les titulaires des grades occultes,
savaient ils que ce crucifi avait t en ralit Dosithe, c'est dire Jean le
Baptiseur, lequel avait port ce nom grec en Samarie.
Ces croyances, videmment hrtiques, suscitrent l'hostilit des uns et leur
grande fortune, la convoitise des autres, lesquels arrivrent faire condamner les
Templiers par le pape Clment V et par le roi de France Philippe le Bel. Le pape
pronona l'interdiction de l'Ordre et le roi fit arrter au matin du vendredi 13 octobre
1307 tous les templiers rsidant en France.
Ces derniers firent l'objet de procs interminables, o la torture leur sera
frocement applique et qui aboutiront pour la plupart des condamnations mort
par le feu. Les derniers tre excuts de cette faon furent, le 19 mars 1314, le
grand matre Jacques de Molay et le commandeur de Normandie Geoffroy de
Charnay, qui tait probablement alors le grand commandeur de l'Ordre.
L'Ordre du Temple se continua cependant dans la clandestinit. En 1804,
l'empereur Napolon le rtablit, avec pour grand matre Bernard de Fabr-Palaprat,
auquel il octroya le titre de duc de Spolte. Il subsista sous Louis XVIII et sous
Charles X, mais le roi Louis-Philippe le supprimera nouveau en 1838, ce qui lui fera
rintgrer la clandestinit. De nombreux imposteurs en profiteront pour prtendre
tre les continuateurs authentiques des Templiers.
TERACH
Un des noms du dieu lunaire des Akkadiens, appel aussi Sine. Ce fut
galement le nom du pre d'Abraham, le futur Abraham.
TERMOUDI
Juif cabhaliste turc, qui initia Brousse Rudolf Glauer von Sebottendorf la
Rose-Croix et la Cabbale.
Joan TERASS0N (Lyon 1671 - Paris 1750).
Abb auteur d'un "Sthos" (1731) qui influencera notablement Grard de
Nerval.
TERTULIEN (160-240).
Quintus Florus Tertullianus, avocat Carthage, se convertit au christianisme
vers 195 et s'en fit ardemment l'apologiste, polmiquant violemment, notamment
contre le gnostique Marcion. En 207 cependant, il ralliera l'hrsie montaniste.
Selon Tertullien, Dieu aurait engendr le Logos pour que ce dernier cre le
monde, mais ce Logos se serait plus tard incarn dans le sein de la vierge Marie.
Teutonique
Voir: Ordre teutonique.
Tevel
267
Voir: T'vel.
Judas THADDE
numr parmi les disciples de Jsus le Nazarnien dans les vangiles
canoniques selon Matthieu et selon Marc, quelques manuscrits lui donnant
cependant le nom de Lebbe. Il se confond certainement avec le Judas (autre que
l'Iscariote) de l'vangile selon Luc, de l'vangile selon Jean et des "Actes des
Aptres" et probablement aussi avec le Thudas dont il est question dans lesdits
"Actes" et dans les oeuvres de Flavius Josphe, ainsi qu'avec le Thodas qu'aurait
connu Paul de Tarse. Il pourrait tre le frre jumeau de Judas Thomas.
V. aussi: Dosith, Thudas, Thomas,
THALES de Milet
Philosophe, astrologue et physicien grec du VIle s. av. J.C., pour qui l'univers
matriel serait issu de l'ocan primordial.
V. aussi Delphes.
THEANO
Epouse de Pythagore.
THBIT Ibn Corrat
Adepte du sabisme, qui fonda au IXe sicle une branche de celui-ci
Bagdad. Il devint l'astrologue attitr du calife de cette ville.
THERISTIOS (317-390).
Philosophe byzantin qui se disait disciple la fois de Platon et d'Aristote.
THOCLTS (ou Thoclts).
Soixante-septime successeur de Jean l'Aptre au sige patriarcal d'Ephse.
Quand ils se rendirent en Terre Sainte, les neuf chevaliers fondateurs de l'Ordre du
Temple passrent par Ephse, o ils se firent donner sa bndiction.
THEODAS
Voir: Thadde, Thudas.
Matre THODORE.
Astrologue grec, mdecin et alchimiste, qui fut appel la Cour de Frdric II
de Hohenstaufen. Il participera avec ce dernier la VIe croisade.
THODOTE de Byzance
268
Bien qu'adepte de Valentin, ce chrtien gnostique observait la Loi juive. Mais il
professait au sujet de Jsus, qu'il pensait rellement n d'une vierge, un
enseignement analogue celui de Crinthe: le fils de Chrtstos est descendu en
Jsus au moment de son baptme par Jean en prenant la forme d'une colombe.
Thodote disait que possder la Gnose, c'tait savoir "ce que nous fmes et
ce que nous sonnes devenus ; o nous tions et o nous avons t jets; o nous
allons et d'o nous vient le rachat ; quelle est la naissance et quelle est la
renaissance". Pour lui, l'homme qui a, grce au baptme, reu ainsi la lumire a
pur son corps des passions tnbreuses qui s'y taient introduites; jusqu'alors, il
tait soumis inexorablement la destine, mais ensuite les astrologues deviennent
impuissants faire son sujet des prdictions valables.
THEODOTE le Banquier (Trapzets)
Disciple du prcdent, natif de Sichem en Samarie. Il soutenait que
Melkitsdec tait une puissance suprieure Jsus: ce dernier n'avait t rien
d'autre qu'un homme en qui le fils de Chrstos, descendu sur Terre, s'incarna au
moment de son baptme par Jean.
V. aussi: Melkitsdec, Sthiens.
Aelius THN dit Thon de Smyrne.
Astrologue alexandrin du IIe sicle, qui a mis l'hypothse, comme dj avant
lui Hraclide du Pont, que Mercure et Vnus tournaient autour du Soleil (non de la
Terre) et ce dernier, ainsi que la Lune et les autres plantes, autour de la Terre.
Thon de Smyrne est aussi l'auteur des Progymnasmata o il critique les
mythes grecs, tab1issant une distinction entre "mythe" et "narration".
THON d'Alexandrie
Astrologue et mathmaticien du IVe sicle, commentateur de Claude
Ptolme. Il est le pre de la clbre philosophe Hypathie, assassine par des
chrtiens en 415.
Thosophie
Voir: Amnonios Saccas, Blavatsky, Olcott.
Thrapeutes
Branche de l'essnisme rpandue principalement l'ouest de la Mer Morte et
aux environs d'Alexandrie, notamment sur les bords du lac Marotis. Cette dernire
communaut a t dcrite notamment par Philon.
Comme les autres essniens, les thrapeutes s'adonnaient la contemplation
et l'tude des livres saints, tant d'ailleurs du zervanisme que de l'hbrasme, et
aussi de Pythagore et de ses disciples. Des pythagoriciens, ils avaient adopt
l'initiation trois degrs et le port de vtements blancs. Mais ils s'appliquaient aussi
l'tude de la mdecine, de la botanique et de la morale, d'o leur nom de
"thrapeutes", leur objectif essentiel tant de remdier aussi efficacement que
possible aux maux du corps comme ceux de l'me.
De mme que les autres communauts essniennes, les communauts de
thrapeutes prenaient en commun leurs repas, auxquels ils donnaient une solennit
particulire les jours de sabbat, mais aussi tous les cinquante jours. Car les nombres
269
sept et cinquante taient considrs par eux comme particulirement sacrs.
Ils avaient aussi un calendrier propre, bas sur le cours du soleil et non sur
celui de la lune, comme l'est le calendrier juif classique.
Mais leur rgle tait moins svre que celles des autres branches de
l'essnisme. Ils ne prohibaient notamment pas le mariage et il leur arrivait d'initier
des non-juifs.
La communaut essnienne dont des vestiges ont t dcouverts prs de la
Mer Morte parat bien avoir relev de la branche des thrapeutes, et Jean le
Baptiseur en a trs probablement fait partie quelque temps.
V. aussi: Essnisme, Jean le Baptiseur, Ossens.
THUDAS
Deux personnes importantes dans lhistoire du judasrne et du christianisme
ont port ce nom.
La premire, qui porta aussi le nom de Dosithe, tait le fils d'Ezchias qui,
s'tant rebell contre Hrode le Grand, fut crucifi sur l'ordre de ce dernier en 43
avant notre re. Thudas se rvolta de mme en 4 avant notre re, au moment de
l'avnement d'Archelaos, fils de Hrode le Grand, mais il fut dfait et crucifi son
tour.
Le deuxime se confond vraisemblablement avec le Thadde des deux
premiers vangiles, le Judas fils de Jacques des deux autres vangiles et des
"Actes des Aptres", le Toda mentionn par le Talmud parmi les disciples de Jsus,
le Thodas qui fut quelque temps, selon Salomon Valentin, un des compagnons de
l'aptre Paul, voire son instructeur. C'est lui qui pourrait tre le frre jumeau de Judas
Thomas.
Il semble s'tre ralli aux mandens et avoir fond une communaut Durfa.
Puis, il tenta son tour une expdition en Jude en franchissant le Jourdain, mais il
sera dfait en 46, tu au combat et dcapit sur place, sa tte tant ensuite porte
Jrusalem au procurateur Fadus.
V. aussi: Jean le Baptiseur, Thadde, Thomas, Toda.
THOBAL
Voir: Tubal Can.
Judas THOMAS
Disciple de Jsus le Nazaren, probablement frre jumeau de Judas
Thadde, "Thomas" n'tant autre que l'hellnisation de l'aramen Taoma qui veut
dire "jumeau". On lui donne d'ailleurs souvent aussi le nom grec de Didymos qui
signifie de mme "jumeau". Dans les vangiles canoniques, on l'appelle simplement
Thomas Didyme (ou Didyme), mais il rsulte des "Actes de Thomas" et d'autres
crits apocryphes qu'il se nommait aussi, comme Thadde, Ihouda, Judas.
Selon la tradition, Thadde, Thomas et Barthlmy seraient alls vangliser
la Msopotamie, aprs quoi ils se sparrent, Thadde restant chez les mandens,
tandis que Thomas et Barthlmy allrent ensuite au Cachemire. De l, Barthlmy
se rendit en Armnie et Thomas en Chine, puis aux Indes, poussant jusqu' Ceylan.
Aprs quoi il aurait fait le chemin inverse et se serait tabli finalement Edesse
(Ourfa), o Thadde tait pass avant lui et o il finira ses jours.
V. aussi: Ceylan, Thadde, Thudas.
270
THOMAS A KEMPIS (vers 1390 - 1471).
Nom latinis du Brabanon de langue thioise Thomas Hemerken, qui crivit en
latin une oeuvre mystique rpute, traduite en plusieurs langues, notamment en
franais sous le titre de "L'imitation de Jsus-Christ". Dans cette oeuvre, toute de
ferveur et de soumission aux volonts divines (ce qui l'apparente aux chassisim
juifs), se rencontrent aussi des conceptions essentiellement gnostiques, telle que
l'opinion que, le monde matriel n'tant pour l'homme qu'un exil, la sagesse est de le
mpriser.
THOR
Personnage de la mythologie scandinave.
V. aussi: Ases.
THOT
Atota ou Athotis, fils du pharaon Mns, devint pharaon lui-mme en 4241
avant notre re. Il rorganisa l'antique religion gyptienne et fut divinis aprs sa
mort sous le nom de Thot ou Toth.
Sous les Lagides, il sera identifi Herms. C'est pourquoi la doctrine
sotrique gyptienne qui naquit cette poque est souvent appele "hermtisme".
Certains musulmans assimileront cependant Herms-Thot Idriss (c'est- dire
Hnoch, fils de Iared). Il pourrait tre aussi celui que les sthiens et les manichens
appelaient Nicothe.
THRASYLLE
Astrologue romain qui vcut au temps de l'empereur Tibre, dont il fut lami.
Thul
Terre lgendaire dcrite par Hrodote comme une Ile de glace, situe dans le
grand Nord, o auraient vcu des hommes transparents. Il s'agit probablement du
Groenland et des Hyperborens, lesquels peuplrent aussi l'Islande, le Labrador et
peut-tre l'Atlantide.
Au dbut du XXe sicle, quelques allemands, membres les uns, de la Rose
Croix, les autres de la Socit du Vril ou du Germanenorden fonderont une socit
initiatique dont l'objectif tait de faire revivre et de perptuer les traditions
hyperborennes et laquelle ils donneront le nom de Thul Gesellschaft
V. aussi: Dietrich Ecart, Glauer von Sebottendorf, Rudolf Hess, Hyperbore,
Ile Verte, Adolf Lanz, Ordre teutonique.
Johann-Ludwig TIECK (1773-1833).
Penseur berlinois qui, aprs avoir t rationaliste, inclinera vers un
gnosticisme illuministe et finira par croire la divinit de Lucifer.
V. aussi: Lucifer, Manichisme, Steiner.
TIMEE de Locre
271
Philosophe pythagoricien du Ve sicle av. J.C. Il disait que l'me du monde
est comme le blanc de l'oeuf, qui entoure le jaune, la coquille tant l'Esprit. Time
sera mis en scene par Platon dans plusieurs de ses dialogues et l'un d'eux, parmi les
plus importants, porte mme son nom.
Isae TISHBY
Cabbaliste isralien contemporain, pour qui l'En-Sof est le Dieu cach,
lequel se rvle dans les sefirth
Titans
Enfants lgendaires d'Ouranos et de Gala (le Ciel et la Terre) dans la
mythologie grecque. Ils auraient t au nombre de douze, six mles et six femelles.
C'est des ans des Titans, Kronos et Rha, que seraient ns les six plus "grands
dieux" de l'Olympe, ainsi que les Cyclopes.
Les Titans jouent galement un rle important dans les mythes de l'orphisme,
o ils se rvoltent notamment contre Zeus.
TOBIE Ben Elizer.
Cabbaliste juif de Byzance qui commenta la Torah et le Sepher ltsira dans
son livre Leca Thov vers 1100. Il s'attacha surtout mettre en garde contre toute
tentation d'anthropomorphiser les middt c'est dire les attributs de la Divinit. L' En-
Sof notamment n'est pas, pour Tobie Ben Elizer, l'Infini en soi, mais l'infinitude de
Dieu.
TODA
Un des disciples de Ishou ha-Notsri, selon le Talmud. Il s'agit
vraisemblablement du Thadde des Evangiles chrtiens, du Thodas que connut
Paul de Tarse.
TODROS ha-Cuhen
Voir: Carret.
Sadroddine Ali TORKEN Isfahn ( + 1427 ).
Thosophe chite qui pratiqua des mthodes analogues celles de la Cabbale
littraire.
Mohammed ibn TOUMERT (1077-1120).
Marocain musulman qui, aprn de longs voyages, au cours desquels il eut
notamment l'occasion de rencontrer Al Ghazli, se proclama le Mahdi et entendit
rformer la religion islamique. Son disciple Abd el Moumine poursuivra son uvre et
Fondera la dynastie des Almohades
Toundraks (ou Tondrakiens).
Secte chrtienne ne au IXe sile en Armnie. Elle suivit les enseignements
de Paul de Samosate, qui tait adoptianiste. C'est pourquoi sans doute on a parfois
confondu les tondrakiens avec les pauliciens.
272
Alexandre TOWIANSKI (1709-1878).
Mystique visionnaire polonais qui alla s'tablir en France et qui tait un grand
admirateur de l'empereur Napolon. Bien qu'il se dit catholique, Towianski estimait
qu'un initi peut se passer des sacrements et il considrait que l'unique mrite de
jsus avait t d'avoir dispers des essains d'esprits mauvais, permettant ainsi des
contacts entre les hommes et les esprits bnfiques.
Aprs la mort, selon lui, l'me des hommes accomplit une migration
dans le royaume des esprits qui planent au dessus de la Terre avant de rintgrer le
Royaume de Dieu. La libration de l'humanit devait enfin, pour Towianski, tre
paracheve par la France et la Pologne. Napolon avait t, selon lui, le sixime
envoy de Dieu sur la Terre dans ce but, aprs Seth, Abraham, Mose. Esdras et
Jsus. Alexandre Towianski tant videmment le septime.
TRAPEZETES
Voir: Thodote le Banquier.
Timothe TREBITSCH-LINCOLN (1879-1943).
Juif hongrois qui se convertit d'abord au protestantisme baptiste, limothe-
Ignaz Trebitsch ajouta alors son nom celui de Lincoln. Puis, en 1923, c'est au
bouddhisme qu'il adhra et il prit alors en outre le hironyme de Tchao-Koun.
En 1928, il se rendit Berlin, o il eut des contacts avec des dirigeants de la
Socit Thul et du parti nazi. Il parat en effet avoir t de ceux qui pensaient que
celui-ci et Hitler son chef pourraient par leur action prserver l'Asie du communisme.
En 1938, ii se rendra au Japon. Sa mort sera annonce par la radio japonaise
en 1943.
V. aussi: Thul.
Tricker (ou trickster).
Mots anglais signifiant "farceur, roublard, taquin, tourmenteur", par lesquels
certains historiens des religions dsignent un petit dieu malin qui joue un rle
important dans plusieurs croyances des autochtones d'Afrique ou d'Amrique.
Gnralement ithyphallique, il a souvent l'aspect d'un animal, tel que le
coyote, le puma, le corbeau, chez les amrindiens de l'Amrique du nord, mais
ailleurs il a parfois celui d'un homme. Son rle est ambivalent: d'une part, il assure la
fcondit; d'autre part, il s'ingnie causer aux humains toutes sortes de
dsagrments.
Le Trickster peut donc tre compar au Diable tel qu'on se le reprsenta
frquemment en Europe au Moyen Age et la Renaissance: redout, on recherchait
nanmoins souvent ses faveurs en faisant appel la sorcellerie. Il est en tout cas
l'adversaire du Dieu du bien (le "Grand Manitou" des Amrindiens du nord).
TRISMGISTE
Voir: Herms, hermtisme.
Salomon TRISMOSIN
Personnage nigmatique, pote, hermtiste et alchimiste, qui continua, en
273
cette dernire qualit, l'oeuvre de Basile Valentin.
Salomon Trismosin a crit notamment "La Toison d'or", recueil de pomes
alchimistes, qui parut Paris en 1612.
Jean TRITHEME (1462-1516).
Pseudonyme du moine bndictin allemand Johannes Heidenberg von
Sponheim, appel aussi Trittheim, Tritme ou Trithemius, qui frquenta l'Universit
de Heidelberg, puis s'adonna la Cabbale pratique, l'astrologie et l'alchimie, tout
en s'intressant aussi la thologie et l'histoire.
Il pourrait avoir t en rapports avec Christian Rosencreuz et avec Johannes
Faust. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages, entre autres un "Catalogue des crivains
ecclsiastiques" et un trait de cryptographie, d'anglologie et de magie, la
"Stganographie".
Trithme pensait que le monde pass et venir devait connatre sept
priodes, correspondant chacune l'un des sept anges de l'Apocalypse johannite.
Ernst TROELTSCH (1865-1923).
Thologien protestant libral allemand, Troeltsch a soutenu que la religion est
indpendante de la socit, tant uniquement affaire de conscience.
Tsimtsourn
Nom d'une explication relative la cration du monde de certains cabbaliens,
entre autres Avicbron et Louria. Lorsqu'il se rsolut crer le monde Dieu se serait
en quelque sorte "rtract" sur lui-mme (tsimtsoun signifie en hbreu "retrait") afin
de laisser une place la matire, procdant ce que l'onpourrait appeler une
"fission" du nant.
Louria y ajoutera la thorie du shevirate ha-klim ou "bris des vases", selon
laquelle la lumire divine aurait t rpartie dans des urnes, mais les plus loignes
du point de dpart du tsimtsoum tant aussi les plus fragiles, ne purent la supporter,
elles se brisrent en un nombre incalculable de morceaux et c'est de ceux-ci que
sont constitus les astres de l'univers matriel.
V. aussi: Avicbron, Beuman, Louria.
Tserouf
Ensemble des procds utiliss par la Cabbale dite "littraire" dans l'exgse
des textes sacrs.
Ceux-ci peuvent, en effet, selon la Cabbale, tre interprts quatre niveaux:
le sens littral, p'shat ; le sens figur, rems ; bas sur les valeurs numriques des
lettres de l'alphabet; le sens symbolique, d'rash ; le sens sotrique enfin, le sd. Il
est remarquer que les initiales de ces quatre mots hbreux sont aussi les lettres
avec lesquelles s'crit le mot pardes, "verger", d'o vient le mot franais "paradis",
via le grec paradeisos et le latin paradisus
Pour trouver le sens figur, le rems on utilise notamment la gumatrie,
laquelle est une mthode d'interprtation base sur la valeur numrique de chacune
des lettres hbraques. Mais il en est de plusieurs sortes: ou bien on attribue
chaque lettre une valeur correspondant son rang dans l'alphabet, les cinq lettres
qui, en finale, se tracent autrement qu'au dbut ou l'intrieur d'un mot recevant
elles aussi des valeurs, comprises entre 23 et 27; ou bien on leur donne la valeur
qu'elles ont conventionnellement l'instar de ce qui existe aussi en grec; ou bien on
applique l'un ou l'autre autre systme encore, mais qui sont moins employs et
274
d'ailleurs plus alatoires.
Il y a aussi le notarikon ou science des lettres initiales et finales des mots,
permettant de retrouver un mme mot dans plusieurs autres; et la temoura technique
de permutation des lettres montrant certaines correspondances possibles entre des
mots.
Tous ces procds ont t exposs par le cabbaliste du XIIIe sicle
Abraham ben Shmoul Aboulafia dans son Sefer ha-Tserouf o il ajoute diverses
considrations relatives la forme mme des lettres de l'hbreu dit "carr", c'est
dire celui qui s'crit avec les lettres restes en usage depuis la captivit de Babylone
chez les juifs et qui n'ont plus vari depuis.
V. aussi: Abraham Aboulafia, Aquiba, Gumatrie, Ibn Ezra.
TSIPPORA
Voir: Sphora.
Shabbatail TSWI (1626-1676).
Illumin juif smyrniote qui, pouss par son disciple Nathan de Gaza
prtendant tre lui-mme le prophte Elie, se proclama le Messie en 1665,
connaissant d'emble un norme succs. Il se rendit Jrusalem, o il fit une entre
triomphale, et sa renomme s'tendra dans le monde juif de toute l'Europe et du
Proche Orient.
Shabbatail Tswi (dont le nom signifie, soit "le Beau Saturne", soit "le Samedi
de la gazelle") rsolut alors de se rendre Istamboul pour y rencontrer le sultan et se
faire reconnatre par lui comme roi de Jrusalem. Mais il fut arrt le 6 fvrier 1666
sur l'ordre du grand vizir et il n'chappa la mort que par sa conversion l'Islam.
Emprisonn Dulcingo, en Dalmatie, Tswi semble toutefois n'avoir abjur le
judasme que pour chapper la mort et avoir cru jusqu'au bout sa mission car peu
avant sa mort il signera encore une de ses lettres "Shabatail Tsevi, Messie du Dieu
d'Isral et de Juda".
V. aussi: Cardozo, Cvisme, Nathan de Gaza.
TUBAL CAN
Petit-fils d'un Chanouq (Hnoch), lui-mme fils an de Can. Selon la Bible
(Gen. IV 22), Tubal Can, que la Bible grecque appelle Thobal aurait pratiqu la
mtallurgie et serait l'anctre des forgerons. Selon une tradition islamique, que
reprendra Martins de Pasqually, Chanouq aurait explor les entrailles de la Terre et
il y aurait dcouvert le feu central et les secrets de la fonte des mtaux, secrets qu'il
aurait transmis Tubal Can. Ce dernier ne serait pas mort et il rsiderait toujours au
centre ign de la Terre: c'est lui qui provoquerait l'activit des volcans et les sismes.
Il est donc peu prs l'quivalent du Hphaistos grec, du Vulcain romain.
J. aussi: Canites.
Turlupins
Secte contre-gnostique du Moyen Age, paraissant issue des lucifriens et des
bgards. Ses adeptes affichaient le mpris le plus total pour la morale sexuelle
traditionnelle de l'Eglise, vivant presque nus et ne se cachant pas pour s'accoupler.
Les turlupins seront accuss en outre de sorcellerie et plusieurs seront
condamns par les tribunaux de l'Inquisition. En 1373, le pape Grgoire IX
275
prononcera contre eux lanathme, ce qui provoquera leur dispersion.
V. aussi: Jehann d'Abantonne.
Pierre TURREL
Philosophe, mathmaticien et astrologue franais du XVIe sicle, Turrel est
notamment l'auteur de "La Pliade, c'est dire la fin du monde", ouvrage posthume
publi Lyon en 1531.
Tvel
Une des sept Terres, la plus leve, que distingue la Cabbale judaque. C'est
sur elle qu'aurait t plant le jardin d'Eden, c'est dire le Paradis terrestre.
V. aussi: Arca.
Lettre U
ULRICH de Mayence (1486-1558).
Mdecin, alchimiste et philosophe humaniste, Ulrich Krumm, n Mayence,
voyagea beaucoup, puis fonda en 1532 une secte dont les adeptes taient appels
"kataugues", ce qui constitue un double calembour, le grec kataughs signifiant
"illumin", tandis que l'allenand Katzaugen et le hollandais katgen signifient "yeux
de chat": le chat est un animal aux yeux verts qui voit dans l'obscurit.
La doctrine de cette secte est essentiellement base sur un livre crit par
Ulrich, Arbor Mirabilis qui dbute par ces mots: "Au nom d'Adona, de Lucifer et de
Jsus est crit ce livre, sous la dicte de l'Innombrable". Elle est une combinaison
d'lments repris au catharisme, l'hindouisme, l'hermtisme, au manichisme et
la Cabbale. C'est la teneur de ce livre que Nostradamus aurait transpose en vers
dans ses "Centuries".
Peu avant sa mort, Ulrich crira encore un livre d' "Illuminations".
V. aussi: Kataugues, Nostradamus, Pentadius.
Honor d'URFE (Marseille 1568 - Villefranche 1625).
Romancier franais dont l'oouvre principale, "L'Astre", est dans la ligne des
traditions des druides et de la "Gaye Science".
Jeanne, marquise d'URF (1705-1775).
Alchimiste, occultiste, astrologue et magiste. Devenue veuve de Louis de La
Rochefoucauld, elle tiendra un salon que frquenta notamment Jacques Cazotte.
Lettre V
VAHOUMANO
Matre du premier Zoroastre selon la Rose+Croix.Dautres sotristes
l'assimilent au Melkitsdec hbraque et chrtien.
Il ne faut en tout cas pas confondre Vahoumano avec Vohou-Manah, autre
nom de Mithro dans le zoroastrisme.
276
V. aussi: Melkitsdec, Zoroastre.
Pierre VALDS (ou Valdo ou Waldo).
Voir: Vaudois.
Basile VALENTIN.
Clbre alchimiste et radiesthsiste, n Mayence en 1394, mais dont on ne
sait pas o ni quand il est mort. Le nom de Basile Valentin pourrait d'ailleurs n'tre
qu'un pseudonyme, que d'aucuns croient tre celui de Kuhnrath. Ses uvres ne
seront imprimes qu'au XVIs, mais elles paraissent bien avoir circul sous forme
manuscrite longtemps auparavant parmi les alchmistes et les humanistes.
Comme les cabbalistes, Basile Valentin estimait qu'un homme sans femme
n'est pas un homme complet, ni qu'une femme sans homme soit une femme
accomplie. Il passe pour avoir dcouvert l'acide chlorhydrique et pour tre le premier
avoir utilis l'antimoine come mdicament. C'est lui enfin qui remarqua que le mot
VITRIOL est fait des initiales des mots du prcepte Visita interior terrae,
rectificando invenies occultum lapidem (Explore l'intrieur de la terre; si ta voie
est droite tu dcouvriras la pierre cache).
Salomon VALENTIN (vers 100 - vers 168).
Philosophe no-platonicien d'Alexandrie. D'origine juive, il se convertit au
gnosticisme chrtien de Basilide et il se rendit Rome vers 138. Il y participera aux
dmls des gnostiques et des nazarens, s'attirant l'hostilit de ces derniers
presque l'gal de Marcion. Il quittera Rome en 165 au moment de la perscution
des chrtiens par Marc Aurle et se rendit, croit on, Chypre, o il serait mort.
Selon Valentin, le Pre, auquel il est impossible de donner un nom,
mais qui est la Bont par excellence, a engendr par amour trente et un ons, qui
constituent le Plrme cleste. Celui-ci s'oppose au Knme c'est dire la matire,
dont le Dmiurge est le roi. Le dernier des ons est appel Stavros (la palissade) ou
Horos (la clture, la limite) : il marque la dlimitation entre les deux mondes.
Le Plrme aurait t, selon Salomon Valentin, le sige de diverses pripties
fort compliques, la suite desquelles l'un des ons, Sophia (la Sagesse), envoya
sur Terre Jsus enseigner les hommes. Ces derniers cependant reurent
diversment cet enseignement : les "pneumatiques", qui vivent par l'esprit, font bon
accueil la science divine ; les "psychiques" ou "animiques", l'me incertaine
croient sans comprendre et hsitent constamment entre le bien et le mal ; les
"hyliques" ou "matriels" enfin n'arrivent pas s'lever au dessus de la matire.
Jsus tait venu en ce monde travers Marie, mais il ne lui doit rien, car son
corps n'tait pas matriel. Sa crucifixion apparente fut la projection terrestre de
l'aventure qui tait arrive l'un des ons, le Nos (l'Intelligence divine), qui voulant
rendre forme et conscience Achamth, la concupiscence de Sophia reste dans le
Knme aprs une incursion dans celui-ci, s'tait tendu sur la palissade ou clture
(stavros) sparant les deux mondes. Il y a l une sorte de jeu de mots, stavros ayant
en grec le sens la fois de pieu, de palissade, de poteau ou de croix.
Vanes
Divinits nordiques opposes aux Ases.
Louis VAN HAECKE
277
Prtre flamand originaire de Bruges, qui se dfroqua pour suivre l'abb
Boullan aprs la rupture de ce dernier avec l'glise catholique, mais qui finit par
suivre sa propre voie, laquelle est typiquement contre-gnostique, prononant
rgulirement notamment des messes noires.
Pour Van Haecke, Jsus le Nazaren n'a pas tenu les promesses qu'il avait
faites en se proclamant Fils de Dieu, puisqu'il n'a pas dlivr le monde des maux qui
l'accablent. Bien au contraire, la religion qui se rclame de lui, loin d'observer l'idal
de pauvret et d'amour que, selon elle, il prconisait, a vu ses dirigeants se
compromettre avec les puissances d'argent, lesquelles inspirent leur tour les chefs
politiques et militaires, contribuant ainsi faire rgner dans le monde l'injustice, la
misre et les guerres. Il faut donc rvrer, au contraire, l'Adversaire du Pre et du
Fils, Satan, lui qui permet l'acte d'amour procurant la joie et aide ainsi supporter les
mauvais moments de l'existence.
J. aussi: Boullan, Huysmans, Lucifriens.
Jean-Baptiste VAN HELMONT (Bruxelles 1577 - 1644).
Alchimiste et mdecin brabanon, qui fut l'un des premiers tablir la
mdecine sur des bases exprimentales, et non seulement livresques comme
auparavant. Il passe pour tre arriv produire la pierre philosophale.
Frans-Mercurius VAN HELMONT (Vilvorde 1618 - Berlin 1699).
Thosophe et alchimiste, petit-fils du prcdent. Il est l'auteur, avec le baron
Christian Knorr von Rosenroth, d'une dition du Zohar publie Sulzbach en 1684.
VARDHAMANA
Ascte hindou, contemporain du Bouddha et prcurseur du janisme.
V. aussi: Inde.
Les Vaudois
Secte fonde la fin du XII s. par Pierre Valds (ou Waldo), un riche bourgeois
de Lyon qui, prenant l'vangile la lettre, distribua ses biens aux pauvres,
rassemblant autour de lui quelques partisans et traduisant la Bible en provenal.
Waldo et ses mules prnrent le retour de l'glise la pauvret vanglique.
Ils seront excommunis en 1184 par le Concile de Vrone, mais leur hrsie ne s'en
propagera pas moins, non seulement en Provence, mais au Pimont, en Lombardie,
en Suisse, en Allemagne ... En 1209, le pape Innocent III lana contre les vaudois
une croisade analogue celle contre les cathares, et quatre-vingt d'entre eux
priront sur des bchers Strasbourg en 1211. Valds lui-mme pourtant ne mourra
qu'en 1217.
La secte existe toujours dans les valles alpines du Pimont et sa langue est
reste le franais.
Thomas VAUGHAN (1622-1666).
Philosophe gallois, physicien, chimiste, cabbaliste et peut-tre aussi mdecin,
Th. Vaughan est l'auteur d'oeuvres publies, les unes sous son patronyme, tel que
278
Lumen de Lumine qui est un trait de cabbalisme chrtien, et Euphrates or The
Water of the East ; les autres, comme sa Magia Adamica sous le pseudonyme
d'Eugenius Philaletes, ce qui le fait confondre parfois avec Irne Philalthe. Il
traduisit en outre en anglais plusieurs ouvrages rosicruciens crits en d'autres
langues.
Henry VAUGHAN
Frre jumeau du prcdent, qui fut pote, philosophe et cabbaliste lui aussi.
Go VERBURG ( + 1966 ).
Ecrivain et astrologue hollandais, auteur notamment de Bijbel en Astrologie
(L'Astrologie et la Bible)(1958). Il y affirme, entre autres, que le Soleil est le reflet de
Dieu, lequel serait le Soleil des soleils, ce qui est analogue ce que disaient
Jamblique et julien au IVs. Verburg met toutefois en garde contre une interprtation
trop littrale de la Bible.
Jules VERNE (Nantes 1828 - Amiens 1905).
Romancier d'anticipation franais. Une analyse fouille de ses oeuvres rvle
qu'il avait t initi la franc-maonnerie et au Prieur de Sion. Il a lui-mme
influenc plusieurs autres crivains.
Vert.
Le vert est la couleur de l'quilibre, car dans le prisme il est la fois prcd
et suivi de trois des six autres couleurs.
En astrologie, le vert est la couleur de Vnus et de son domicile nocturne, le
signe du Taureau, lequel symbolise notamment la nature.
Le Vert est aussi la couleur symbolique de lIslam. En outre, pour les
sotristes musulmans et quelques autres, l'Orient mystique n'est pas l'est, dont la
couleur est celle du Soleil, jaune ou orang, mais au nord, et la lumire qui irradie de
celui-ci est verte.
"Vie d'Adam et d'Eve"
crit apocryphe juif dont il existe des versions grecques, latines et arabes.
Ce texte raconte notamment pourquoi le Diable se rebella contre Dieu et fut
maudit par Lui. Les anges auraient t crs par Dieu avant l'homme. Lorsqu'il cra
Adam " son image", Dieu ordonna aux anges de se prosterner devant Adam. Michel
obtempra, mais Satan refusa de se prosterner devant quelqu'un qui avait t cr
aprs lui. C'est pourquoi Dieu le condamna.
Il est fait allusion plusieurs reprises ce mythe dans le Coran (VII, 10& s.;
XV, 28 & s.; XVII, 51 & s.)
Vieux-Catholiques
Dissidence du catholicisme, qui refusa les dcisions du premier concile du
Vatican de 1870, notamment l'infaillibilit du pape.
Deux vques de cette confession, Leadbeater et Wedgwood, fonderont
l'glise catholique libre, dont la doctrine combine le catholicisme et les
enseignements de Mme Blavatsky.
279
Blaise de VIGENERE (1523-1596).
Cabbaliste chrtien, disciple de Guillaume Postel. Alchimiste et cryptographe,
Vigenre est l'auteur d'un "Traict des Chiffres" et de "Prires et oraisons". Il a
observ notamment que le mot hbreu met foi, qui s'orthographie aleph-mm-tav,
s'crit donc avec la premiere lettre de l'alphabet hbreu, celle du milieu et la dernire.
Arnaldo de JILANOVA
Voir: Arnaud de Villeneuve.
VINCENT de PAUL (1581-1660).
Cabbaliste chrtien, membre de la Compagnie du Saint Sacrement de l'Autel
et du Prieur de Sion, Vincent de Paul est aussi le fondateur d'une oeuvre charitable
qui porte son nom. Il sera canonis en 1737.
Paolo Vincenzio VINCENTI de PIOBBETTA
Voir: Piobb.
Dubs VINDEVOGEL
Thosophe belge du dbut du XXe sicle, qui a tent d'tablir l'identit des
principes de l'hindouisme et du christianisme et pour qui le Christ est le feu, l'Agni
des hindous. D. Vindevogel est l'auteur de "Vedanta on Hindouisme et
Christianisme", "La Gnose", "L'Evangile ternel".
Pierre VINTRAS (Bayeux 1807 - Lyon 1875)
L'archange Michel serait apparu le 6 aot 1839 Pierre Vintras, lui enjoignant
de fonder une oeuvre dont l'objet serait de prparer l'avnement glorieux du Christ,
vu que la fin de ce monde d'abomination tait imminente. Il fonda en consquence
l'oeuvre de la Misricorde, qu'il organisa en ayant chacune leur tte des
"patriarches".
Cette Oeuvre connut le succs, y compris auprs des ecclsiastiques, mais le
8 fvrier 1841 le pape Grgoire XVI dclara Vintras hrtique. Aprs diverses
pripties, ce dernier reut une nouvelle rvlation, suite laquelle il rorganisa
lOeuvre de la Misricorde en un Ordre du Carmel, crant en consquence des
"carmels" en diverses localits de France.
Ses ennemis l'accusrent alors d'organiser dans ces carmels des orgies, et
Pierre Vintras dut s'enfuir en Belgique, d'o il passera en Angleterre, fondant
notamment un carmel Londres en 1852.
A la Nol de 1862, la suite d'un nouveau message divin, il rentra en France.
Le 31 mai 1865, Vintras fondera un carmel Lyon, il en fit sa rsidence et c'est l
qu'il mourut.
Peu avant sa mort, il avait t approch par l'abb Joseph Boullan, lequel
prtendra qu'il l'avait dsign pour son successeur, mais c'est en fait Maurice
Souleillon, le principal de ses disciples, qui lui succda effectivement.
Pierre VIRION
Essayiste franais contemporain qui condamne le panthisme et soutient que
les "socits initiatiques" sont des religions dmoniaques.
280
Viriori est l'auteur notamnent de "Bientt un Supergouvernement mondial,
Contre-Eglise" (1966), o il analyse certaines oeuvres de Comenius et de Saint-Yves
d'Alveydre.
Vishnou
Un des membras de la Trimourti hindoue, les deux autres tant Brahma et
Civa. Vishnou personnifie la paix et il est cens tre apparu dans le monde sous
divers avtaram successifs, le premier ayant t un poisson et le septime, Krishna
ou Khristna, dont la lgende prsente de grandes analogies avec celle du Jsus-
Christ des Evangiles chrtiens. Il doit se rincarner une dernire fois en Kalki, qui
viendra la fin des temps.
V. aussi: Inde, Krishna, Maitreya, Poissons, Vishtaspa.
VISHTASPA
Roi de Chorasmie qui, au VIs. av. J.C., protgea Zoroastre. A l'poque
hellnistique, ses "oracles" seront traduits en grec et son nom, hellnis en
Hystasps. Ces "Oracles d'Hystasps" seront une des sources d'inspiration des deux
premiers chapitres de l'Evangile selon Matthieu.
Le pre de Darius, roi de Perse qui succdera Cambyse, lui-mme fils de
Cyrus, se nommait galement Vishtaspa. On remarquera l'analogie de ce nom avec
celui de Vishnou.
V. aussi: Zoroastre.
Cham VITAL (1543-1620).
Cabbaliste calabrais qui s'tablit Safed et devint le principal des disciples
d'Isaac Lourja avec Joseph ibn Taboul. Mais Vital et Taboul n'arrivrent pas
s'entendre au sujet de la mise au point et de la publication de la doctrine orale de
Lourja, et c'est Vital qui arrivera prendre le dessus. Il est en outre l'auteur d'un
Sepher Ets Chaim (Le Livre de l'Arbre de la Vie), d'un Shaar Kedoushi (Les Portes
de la Saintet) et d'un Sepher ha-Chaziont (Le Livre des Visions), ce dernier tant
autobiographique.
Samuel VITAL
Fils du prcdent. Les propos qu'il a recueillis d'Isaac Louria et de son pre
ont t rassembls par un anonyme dans la Patora de Abba (Explications du Pre).
Vohou-Manah
Autre nom de Mithro en tant que gnie bienfaisant dpendant d'Aour-Mazda
dans certains des gathas de Zoroastre.
Il est remarquer que ce nom est assez proche de celui de Voucoub-Caquix,
lequel est, dans la mythologie des Mayas Quichs, le Grand Ara, l'oiseau de feu
solaire.
V. aussi: Aour-Mazda, Mithro, Vahoumano, Zoroastre.
Claude VORILHON dit Ral.
281
N Ambert en 1946, Claude Vorilhon prit le hironyme de Ral. quand il
fonda la secte dite "ralienne", prtendant avoir reu des rvlations de Yav, chef
des extra-terrestres qui auraient cr la vie sur la Terre, des derniers tant les
lohm de la Bible.
Pour Ral cependant, il ny a pas de Dieu, tandis que la matire est ternelle
et infinie. Il y aura nanmoins un jugement final des mchants et des bons, ainsi
qu'un embrasement final de notre univers, mais les bons chapperont ce
cataclysme et seront chargs d'aller crer leur tour la vie sur une autre plante.
Il incombe au peuple juif, qui est vritablement, pour Ral, le peuple lu, mais
qui a eu tort de rejeter Jsus, de rpandre ce message dans le monde.
V. aussi: Elohm, Ralisme.
Voucoub-Caquix
Voir: Vohou-Manah, Zoroastre.
Vril
Mystrieuse forme d'nergie cosmique que dtiendrait, selon Bulwer-Lytton qui
en fit l'objet de son livre The Coming Race un peuple souterrain d'Asie et qui serait
un hritage de l'antique civilication de l'Ultima Thul
Louis Jacolliot a parl du vril lui aussi dans certaines de ses oeuvres, la
suite de quoi Samuel Liddell-Mathers fondera une "Socit du Vril", laquelle
adhreront surtout des rosicruciens.
En Allemagne, la branche bavaroise de cette Socit fusionnera avec la
section de Bavire du Germanenorden en 1919 et c'est Walther Nauhaus qui
donnera le nom de Thule Gesellschaft au groupe initiatique rsultant de cette fusion.
J. aussi: Agartha, Buiwer-Lytton, Liddell-Mathers, Thul.
Lettre W
lossef ibn WACCAR (ou waquar).
Juif espagnol qui vcut Tolde au XIVs. et qui crivit en arabe. Bien que
cabbaliste convaincu, il n'acceptait le Zohar qu'avec circonspection.
Wahhabites
Voir: Ouachabites.
Arthur-Edward WAITE
Cabbaliste indpendant anglais, qui adhra au Golden Dawn de flathors, puis
l'Astrum Argentinum de Crowley, pour finalement fonder son propre Ordo
Sanctissimus Rosae et Aureae Crucis organisation ultra-confidentielle qui ne
comptait que de dix quinze membres.
Waite traduisit en anglais plusieurs des oeuvres d'Eliphas Lvi, bien qu'il
n'accepta pas toutes ses ides, et il crivit plusieurs ouvrages traitant de magie, des
traditions gnostiques, d'sotrisme, d'alchimie, etc..., notamment une excellente
Doctrine and Literature of the Kabalah (1902), A New Encyclopedia of Freemasonry
(1921), etc...
A.E. Waite ne pratiqua pourtant pas la magie lui-mme, considrant cela
282
comme dangereux. Mais il fera dessiner par une amie, Pamela Smith, un trs beau
jeu de tarots et une interprtation trs personnelle de l'arbre sphirotique.
Pierre WALDO
Voir: Vaudois.
"Wanderzwang"
Forme que prit en Allemagne la confrrie des Compagnons du Tour de
France.
V. aussi: Compagnons du Devoir.
Francis WARRAIN (1867-1940).
Disciple franais de Hoene-Wronski et d'A.E. Waite, Fr. Warrain fut un esprit
universel, pratiquant la fois les mathmatiques, le droit, l'occultisne, la Cabbale et
qui fut en outre sculpteur. Il a surtout beaucoup tudi la Cabbale, mais dans une
optique chrtienne, tout en posant cependant, comme beaucoup de gnostiques, que
Dieu ne saurait tre dfini que ngativement.
Ses crits sont nombreux, de "La Synthse (1906), qui est un trait de
mtaphysique, "La Thodice de la Kabbale", dont la deuxime partie est
posthume
Ingell WEDGWOOD
Evque vieux-catholique, docteur es sciences de l'Universit de Paris,
J.I.Wedgwood cra en 1916, avec Charles W. Leadbeater, voque vieux-catholique
comme lui et dirigeant de la Socit thosophique, une "glise catholique libre", qui
combine le catholicisme et les enseignements thosophiques de Madame Blavatsky.
Cette glise s'est rpandue aux Pays-Bas, en Belgique, en France, aux tats-Unis,
en Afrique et jusqu'en Australie.
Pour Wedgwood, l'homme est la fois matire et esprit; entre le Christ et lui il
n'y a pas une diffrence essentielle, mais seulement de degr.
J. aussi: Leadbeater, Vieux-Catholiques.
William Wynn WESTCOTT
Maon cabbaliste anglais qui fut le premier grand matre de la Societas
Rosicruciana in Anglia puis un des fondateurs du Golden Dawn Brotherhood
V. aussi: Anne Sprengel, W.R. Woodman.
Valentin WEIGEL (1533-1588).
Pasteur luthrien allemand, probablement Rose-Croix, pour qui toutes les
sciences pouvaient se ramener deux: la thologie et l'astrologie.
Pour Weigel, la nature d l'homme est d'tre l'image la fois de Dieu et
de lunivers. La chute originelle elle-mme a eu un aspect positif, du fait qu'elle a mis
l'homme tant en mesure qu' mme de s'lever vers la vritable connaissance de lui-
mme, de la nature et aussi de la divinit.
283
Alexandre WEILL
Cabbaliste franais du XIXe sicle, ami de Victor Hugo et auteur notamment
du "Livre des Rois" (1852), de "L'Idal" (1854), du "Mystre de la Cration" (1855).
Alexandre Weill se ralliera au catholicisme sous l'influence de Joseph de
Maistre, mais il subira aussi linfluence de Fourier.
Adam WEISHAUPT (1748-1830).
Juriste bavarois qui, en raction contre les Jsuites, fonda en 1776, en vue de
rpandre les conceptions philosophiques du XVIII sicle, l'Ordre des
Perfectionnistes, de tendance la fois rosicrucienne et anarchisante.
En 1781, Weishaupt rorganisera cet Ordre, qui prit alors la dnomination
d'Ordre des Illumins et se structura en grades initiatiques l'instar de la franc-
maonnerie initiatique.
V. aussi: Illumins de Bavire.
Georg von WELLING (1552-1727).
Cabtaliste chrtien allemand, dit aussi Schwigt. Auteur d'un Opus mago-
cabalisticum et theosophicum
Zacharias WERNER (1768-1823).
Ecrivain allemand, auteur de romans fantastiques, et thoricien de
l'sotrisme maonnique.
William Wynn WESTCOTT (1848-1925).
Successeur en 1878 de Wentworth Little la tte de la Societas Rosicruciana
in Anglia concurremment avec William R. Woodman et Samuel Liddle-Mathers,
formant avec eux une sorte de triumvirat.
Johann-Albrecht von WIDFRANSTADT (1506-1557).
Humaniste allemand, encore appel Widmanstaedter, Widmanstadius ou
Lauretthus. Il fut l'lve de Reuchlin et tudia, comme lui, la Cabbale, mais soutint
que les horreurs des musulmans taient dues aux erreurs des cabbalistes...
Karl-Maria WILIGUT (Vienne 1866 - Arolsen 1946).
Magiste autrichien qui exercera une influence dterminante sur Heinrich
Himmler, sur la faon notamment dont ce dernier organisera ses S.S.
John WILKINS
Evque de Chartres qui adhra la Rose-Croix. Il a publi en 1648 un
Mathematical Magick qui s'inspire de John Dee et de Robert Fludd.
Jean-Baptiste WILLEMOZ (173O-1824).
Membre trs actif de plusieurs fraternits, notamment de la franc-maonnerie
et du martinisme. Il fondera lui-mme en outre, en 1763, avec son frre Pierre et
284
dom Pernety, un Chapitre des Chevaliers Rose-Croix de l'Aigle noir.
J.B. Willermoz oeuvra aussi pour le rapprochement de toutes les obdiences
maonniques et templires de France, d'Ecosse, de Sude et d'Allemagne. Il
adhrera d'ailleurs l'Ordre du Temple lorsqu'il sera rtabli par lempereur Napolon
et rorganis par Fabr Palaprat.
Oswald WIRTH (1865-1943).
Secrtaire de Stanislas de Guaita, qui lui lguera sa bibliothque, Wirth est lui-
mme l'auteur de nombreux ouvrages traitant d'occultisme, d'hermtisme, d'alchimie,
d'astrologie, des tarots, de franc-maonnerie, de cabbale.
Il a soutenu la thse d'une filire entre les batisseurs phniciens du premier
Temple de Jerusalem, les confrries grecques, puis romaines, les compagnonnages
europens du Moyen Age et la franc-maonnerie actuelle.
WOLFRAM von Eschenbach (1170-1220).
Templier pote bavarois, qui soutint que son Ordre continuait en partie les
cathares. Il accrdita aussi la lgende selon laquelle ces derniers auraient t
dtenteurs du saint Graal.
Les pomes de Wolfram von Eschenbach, "Parcival" et "Willehalm", ainsi que
le "Titurel" de son continuateur Albrecht von Schaufenberg, inspirs en grande partie
des oeuvres des potes franais Guiot de Provins et Chrtien de Troyes, seront
leur tour une source importante d'inspiration pour le compositeur saxon Richard
Wagner.
William Robert WOODMANN (1828-1891).
Fondateur, avec Samuel Liddell Mathers, William Wynn Westcott et Anna
Sprengel, du Hermetic Brotherhood of the Golden Dawn in the Outer
Wotan
Voir: Odin.
John WYCLEF (1320-1384).
Rformateur anglais, connu aussi sous les noms de Wyclif et de Wycliffe, qui
remit en honneur le platonisme, mais dont les conceptions taient assez proches de
celles des cathares et des lollards. Aussi furent elles condamnes par le concile de
Constance en 1415. Wyclef n'en inspira pas moins de nombreux autres penseurs,
notamment le tchque Jan Hus.
Lettre X
XENOCRATE (395-314 av. J.C.)
Disciple de Platon, qu'il considrait comme le continuateur de
Pythagore. Pour Xnocrate, Zeus tait le Dieu suprme, et d'ailleurs unique, dont
tous les autres ne sont que des aspects particuliers.
XEOPHANE
Philosophe grec de la fin du VIs. avant notre re, qui critiqua
285
l'anthropomorphisme d'Homre et d'Hsiode. Pour Xnophane, "il est un Dieu au-
dessus de tous les dieux et des hommes : sa forme et sa pense n'ont rien de
commun avec celles des mortels.
Lettre Y
Yaldabath
Autre orthographe du nom du Grand Archonte dmiurge Ialdabath de
nombreuses sectes chrtiennes gnostiques.
William Butler YEATS (Dublin 1865 - Roquebrune 1939)
.
Pote et occultiste irlandais, qui joua aussi un rle politique en faveur de
l'indpendance de son pays. Disciple de William Blake, d'Helena Blavatsky et de
Liddell Mathers, Yeats se spara de ce dernier et du Golden Dawn pour fonder sa
propre organisation, la Stella Matutina plus celtisante. Il adhrera aussi la Socit
anthroposophique de Rudoif Steiner.
Les Yzidis
Secte musulmane contre-gnostique prsente surtout au Kurdistan. Elle tire
son nom du calife omeillade Yazid, dont elle se rclame ainsi que du mystique Adi
Moussafir.
Pour les yzidis, il n'y a rien craindre d'Allah, qui est la bont et la
misricorde mmes. Mais il convient de se mnager les bonnes graces d'Iblis, le
prince des djenoun et de Satan, celui des diables. C'est pourquoi ils rendent un culte
Satan et vnrent Iblis, reprsentant ce dernier sous la forme d'un paon. Pour les
yzidis d'ailleurs, Satan ne s'est rebell contre Dieu que par excs d'adoration pour
lui, car ils interprtent de cette faon ce qui est dit ce sujet dans le Coran et dans
"La Vie d'Adam et d'Eve".
Leur culte est un syncrtisme d'islamisme, de christianisme et d'antiques
superstitions kurdes. Ils connaissent une initiation cinq degrs: le mourad le coul,
le fkir, le pir (prieur) et le sex (ou sheik c'est dire "matre").
Les premiers yzidis disaient qu' la fin des temps, Iblis et Satan seraient
pardonns et l'enfer supprim. Les yzidis contemporains affirment que cela est
maintenant fait et que Satan, sous le nom de Lucifer, est devenu l'intermdiaire entre
les hommes et Dieu, auquel il transmet leurs prires.
Les yzidis croient la mtempsycose. Ils admettent l'adultre de la femme
s'il se commet avec l'assentiment du mari: les titulaires des quatre premiers grades
prtent mme volontiers leurs femmes aux sheiks. Le nombre d'pouses autoris est
de cinq. La femme marie peut cependant divorcer en retournant simplement chez
ses parents et, aprs un certain temps, elle peut mme contracter alors valablement
un nouveau mariage.
Claude d'YGE
Alchimiste franais contemporain, Claude Lablatinire d'Yg est l'auteur d'une
intressante "Anthologie de la Posie hermtique" (1948), rdite en 1976
augmente d'une tude sur "Le vritable Savinien Cyrano de Bergerac et
l'hermtisme de L'Autre Monde"
Yggdrasill
286
Frne mythlogique de la religion scandinave primitive. Il aurait trois racines,
dont l'une s'tend vers la fontaine d'en haut, Durdour, l o les Ases tenaient conseil
et o les Nornes, tout en fixant la dure de la vie des hommes, versaient sur l'arbre
l'eau de cette fontaine afin de lui assurer une sve et une verdure perptuelles. La
deuxime racine s'tend vers le pays des gants; sous ses ramifications s'ouvre la
fontaine de Mimir, le premier homme et le roi des morts (qui est donc peu prs
l'quivalent de l'Osiris gyptien); c'est cette fontaine qui dispense science et
sagesse. Quant la troisime racine, elle descend vers le Nieflein l'enfer
scandinave, o elle est constamment ronge par un dragon, mais se rgnre sans
cesse. Sur la branche la plus leve d'Yggdrasill se tient un aigle, tandis que
d'autres oiseaux sont perchs sur les aut'es rameaux.
V. aussi: Aigle, Ases, Ymir.
Ymir (ou Mimir).
Dieu gant des mythologies nordiques, de qui seraient issus les hommes.
V. aussi: Adam Cadmon, Osiris, Yggdrasill.
Brigham YOUNG (1801-1877).
Adepte du mormonisme, qui tait all le propager en Grande-Bretagne en
1840. Il succda Joseph Smith la tte des mormons lorsque ce dernier fut lynch
avec son frre Hiram en 1844. Brigham Young migra alors avec les fidles en Utah,
o ils fondrent la ville de Salt Lake City, laquelle est encore aujourdhui le centre de
l'Eglise de Jsus-Christ des Saints du dernier jour.
V. aussi: Mormons, Joseph Smith.
Michael YVANOV (1000-1986)
.
Astrologue, magiste, cabbaliste, alchimiste et philosophe bulgare, qui
s'tablit Paris en 1937; Ii devint en 1941, succdant au belge Maurice Braive, le
reprsentant en France du Maha Chohan, prince Omar de Cherenzi-Lindt, et reut
alors le hironynie d'Omraam.
Aprs la deuxime guerre mondiale, Michael Yvanov a fond une "Fraternit
blanche universelle", qui affiche des objectifs trs idalistes. Il est enfin l'auteur
d'assez nombreux crits, qu'il signa, pour la plupart, Mikhal Avanhof.
YVES de Paris ( + 1678 ).
Capucin astrologue, auLeur d'un Astrologiae novae Methodus (1655).
Lettre Z
ZACCAIL
Voir: Jean ben Zaccail.
Moses ben Mordecha ZACOUTO (Amsterdam 1620 - Mantoue 1697).
Cabbalisee et pote juif, auteur notamment de Shorshe ha-Shemt (La Racine
des Noms), qui est un manuel de Cabbale pratique.
287
ZACUTO
Voir Zakoute.
Ham ZAFRANI
Cabbaliste juif marocain contemporain qui s'tablit en France. Zafrani est
l'auteur notamment de "Kabbale, vie mystique et magie" et d' "thique et
mystique:Judasme en terre d'Islam", o il met notamment en relief les analogies
entre le cabbalisme juif et le soufisme islamique.
Zanreus
Voir: Dionysos, Orphisme.
Abraham bon Shmoul ZAKOUTE (Salamanque 1450 - En Turquie,
vers 1510).
Cabbaliste et astrologue juif espagnol, appel aussi Zacuto. Il est
l'auteurnotamment d'un Sepher ha-Iochassine (Le Livre des gnalogies).
Shnour ZALMAN (1745-1813).
Hassid ukrainien, tsadiq de Ladi, qui propagea les enseignements du Baal
Shem Thov en Russie. Le hassidisme y sera toutefois qualifi de chabad (secret)
parce qu'il y rencontrera de l'ooposition de la part des dirigeants et devra donc se
pratiquer plus ou noino clandestinement.
Shnour Zalman, auteur notamment d'une Torat Or (La Loi de lumire), a
donn des interprtations nouvelles au tsimtsoum et l'arbre sphirotique, ajoutant
celui-ci Doath (la science, le savoir ou la religion) entre Keter (la couronne) et
Tiphert (la beaut), mais avec un rang infrieur celui des autres sphires.
Il distinguait, parmi les croyants, les benonm qui ne permettent pas au mal de
les dominer, et les tsadiqum les justes, qui sont arrivs transformer en eux le mal
en bien. Il disait enfin que l'amour de Dieu peut rsulter, soit de la contemplation, soit
de l'introspection. Le meilleur moyen d'arriver la premire est la prire, tandis que
l'on peut arriver la deuxime par l'tude, l'une et l'autre tant galement mritoires.
V. aussi: Sephirt, Baal Shem.
ZALMOXIS
Mdecin thrace du Vs. avant notre re, qui reforma la religion des thraces et
des daces. Ces derniers le mettront au rang des dieux.
V. aussi: Dacs.
S.U. ZANNE (Caneghem 1838 - Ficon 1923).
N prs de Gand, en Belgique, d'un pre flamand de petite noblesse et d'une
mre juive de tradition rabbinique, Auguste Van Dekerckhove eut une vie
aventureuse, voyageant beaucoup et oscillant culturellement entre les civilisations
juive, flamande et franaise.
Aprs un sjour au Nouveau-Mexique, o il eut notamment des contacts avec
288
des sorciers algonquins et carabes, puis Londres, il rsida Paris de 1884 1908
et il y frquenta les milieux spirites et occultistes. C'est alors qu'en 1894 de
mystrieux "matres spirituels" lui confreront le hironyme singulier de Simon
Urbain Zanne. Puis, aprs diverses errances en province, il finit par s'tablir
dfinitivement Mcon, o il s'teignit.
C'est partir de 1895 que S.U. Zanne labora sa propre doctrine sotrique,
la "Grande Cosmosophie", qui fait l'objet de manuscrits polycopis tirs peu
d'exemplaires et qui est base essentiellement de Cabbale judaque et de tantrisme
bouddhique.
Mais il s'intressa aussi au problme de la langue primordiale, dont il traite
dans ses "Principes et lments de la langue sacre". C'est cette langue des origines
qui aurait donn naissance, selon Zanne, celles des Atlantes, des Hbreux, des
Ibros, des Eburons, etc.
S.U. Zanne a exerc une certaine influence sur quelques uns de ses
contemporains, notamment sur Raymond Abellio, qui s'y rfre dans sa "Fosse de
Babel" et dans "La Bible, document chiffr".
Anton ZAPELLI
Fondateur vers 1970 d'un Grand Prieur de Suisse, qui a son sige Sion,
prtend se rattacher aux Templiers et entretient des rapports avec la loge
maonnique "Alpina".
ZARATHOUSTRA
Voir: Zoroastre.
ZEBEDEE
Nom que porte dans les vangiles chrtiens le pre de deux des
disciples de Jsus le Nazaren, nomms Jacques et Jean. Il s'agit
vraisemblablement d'un sobriquet pour Jean le Baptiseur, appel aussi, chez les
Pres de l'glise, Dosithe, Dousis, etc., car l'hbreu zabad veut dire tout comme
chanan et comme le grec dosis
C'est galement un Zbd qui succdera Jean l'Aptre comme patriarche
d'Ephse et qui tait probablement son fils, petit-fils donc dans ce cas du premier
Zbde.
V. aussi: Dosiths, Johannisme.
Jos-Tomas ZEBERIO
Philosophe et anthropologue argentin, n Buenos-Ayres en 1910 et rsidant
en Belgique, Zeberio n'est pas vraiment gnostique, car il ne croit pas un
antagonisme radical entre bien et le mal. Mais sa conception de l'nergie, source de
toute vie, est assez analogue au feu des gnostiques et il croit aussi que Dieu se
trouve, par del les galaxies, en un lieu semblable l'Empyre.
Zlotes
Nom qui fut donn aux sicaires de Galile partir de 62 environ. Les zlotes
prirent une part trs active la guerre contre les Romains en 66 et, sous la conduite
d'Elazar, ils se rfugieront Massada, o, plutt que de se rendre l'ennemi, ils
prfreront se suicider collectivement en 73.
289
On a retrouv Massada des manuscrits analogues ceux de la Mer Morte. Il
a t notamnent tabli ainsi que les zlotes observaient le mme calendrier que les
thrapeutes de Coumrne.
V. aussi: Essniens, Sicaires, Thrapeutes.
Zen.
Forme qu'a prise au Japon le bouddhisme.
V. aussi: Bouddhisme.
ZENON de Kition
Philosophe grec du IVs. av. J.C., fondateur du stocisme.
V. aussi: stocisme.
Zervane (ou Zurvan) Akrne.
Dieu primordial des iraniens. Son nom signifie "le Temps sans limite", ce qui
est rapprocher de l'En-Sof des cabbalistes et de la lumire ontologique de la
physique contemporaine. Selon certains, c'est en se scindant en deux que Zervane
Akrne aurait donn naissance au Bien et au Mal. Il est parfois appel le Dieu "aux
quatre visages" : c'est sans doute par analogie avec lui que le dieu latin Janus, qui
n'a traditionnellement que deux faces (lanus bifrons) sera parfois reprsent avec
quatre.
V. aussi: Kantens, Mazdisme, Mithrasme, Simonisme.
Zervanisme
Voir: Mazdisme, Zoroastre.
Jan ZIZKA (1375-1424).
Disciple de Jan Hus, fondateur en 1419 de la secte des Taborites.
Zodiaque
Rpartition bien connue, et remontant la plus haute Antiquit, de l'orbite
solaire en douze subdivisions, de 30 degrs chacune, appeles "signes".
Diverses correspondances entre ces douze signes et les douze fils de Jacob,
les douze tribus, les douze travaux d'hercule, etc... ont t proposes, ainsi qu'avec
les douze "aptres" de Jsus-Christ. En ce qui concerne notamment les douze tribus
d'Isral, leurs correspondances zodiacales seraient, selon Athanase Kircher, les
suivantes: Gad serait le Blier, Ephram le Taureau, Benjamin les Gmeaux,
Issachar le Cancer, Juda le Lion, Nephtali la Vierge, Asser la Balance, Dan le
Scorpion, Manass le Sagittaire, Zabulon le Capricorne, Reouben le Verseau et
Simeon les Poissons.
Quant aux correspondances avec Jsus et son entourage, aucune des
rpartitions nous connues nest satisfaisante. Aussi proposerons nous la suivante,
compte tenu notamment de ce que les Poissons sont sotriquement, non des
disciples de Jean le Baptiseur ou de Jsus, mais ces derniers eux-mmes; de ce que
290
le Taureau ne peut tre que Judas Iscariote, vu le symbolisme de ce signe, qui est
la fois largent (Judas tait le trsorier et l'conome du groupe) et le cou (il est cens
s'tre pendu); que les Gmeaux sont videmment les deux autres Judas: Thadde et
Thomas; Matthieu et Jean enfin tant respectivement le Scorpion (l'homme) et le
Verseau (l'aigle) cause des attributions traditionnelles des vangiles qui ont t mis
sous leurs noms (Luc, le taureau, et Marc, le lion, n'ont pas t des disciples directs
de Jsus) :
Les Poissons: Jean le Baptiseur et Jsus;
Le Blier: Simon Barina;
Le Taureau: Judas le Sicaire;
Les Gmeaux: Thadde et Thomas;
Le Cancer: Jacques, fils d'Alphe;
Le Lion: Andr;
La Vierge: Symeon Kpha;
La Balance: Nathanal Bar Tolma (Barthlmy);
Le Scorpion: Matthieu Lvi;
Le Sagittaire: Philippe;
Le Capricorne: Jacques, fils de Zbde, dit le Majeur;
Le Verseau: Jean l'Aptre, fils de Zbde.
V. aussi: Astrolooie, Poissons, Archanges et archontes.
"Zohar"
Voir: "Sepher ha-Zohar".
ZOROASTE
Un des plus grands penseurs que l'humanit ait produits. Appel aussi
Zarathustra, Zaradousht, Zaratos, Tserdousht, etc., il rforma la religion mazdenne
au VI sicle avant notre re, l'poque o les judens taient captifs Babylone, ce
qui en fait un contemporain du Bouddha, de Confucius, de Pythagore, de Daniel, du
roi Cyrus le Grand. Il a notamment crit des pomes, qui ont t recueillis en un
volume, les Gathas
Pour Zoroatre, il ny a qu'un seul Dieu, qu'il nomme Aour-Mazda, la "Lumire
vivante" et dont il dclare qu'il est impossible de le reprsenter, en tout cas sous la
forme d'un tre vivant. Mais de Lui dpendent trois gnies: Atar, qui est le feu; Angra
Mainiou (l'Esprit mauvais), qui est la fume et l'obscurit; et Mithro (ou Vohou
Manah), qui est l'Esprit de vrit, Spenta Mainiou, lequel joue le rle d'intercesseur
entre les deux premiers, le Soleil tant sa face visible.
Pour divers penseurs cependant, il y aurait eu plusieurs Zoroastres. Pour
Plutorque notamment, un premier Zoroastre aurait vcu cinq mille ans avant la
guerre de Troie, tandis que les "Homlies" clmentines assimilent ce Zoroastre
Nemrod, un petit-fils de Cham que l'on a parfois assimil aussi Hammourabi, le
fondateur de la ville de Babel, ou Amraphel. Selon les Roses-Croix, le premier
Zoroastre se serait arpel aussi Vahoumano et il aurait t le matre de Melkitsdec,
voire Melkitsdec lui-mme. Il est remarquer, ce propos, que dans Pistis Sophia
un crit valentinien de la fin du II sicle, Melkitsdec est appel aussi Zorocotora, ce
qui est assez proche de Zarathoustra, ainsi que de Voucoub-Caquix, lequel est, dans
les traditions des peuples du Guatemala et du Mexique, le Premier Ara, l'Oiseau de
Feu solaire.
L'un et l'autre Zoroastres rprouvaient en tout cas absolument le mensonge,
prcepte qui sera repris par les essniens. Celui du VI sicle prconisa en outre le
respect absolu de toute vie, proscrivant notamment les sacrifices sanglants
d'animaux. C'est sans doute sous son influence que certains prophtes hbreux
291
s'lveront contre ces sacrifices, pourtant prvus par la Torah cette circonstance est
sans doute aussi une des causes qui feront dire par divers chrtiens gnostiques,
Marcion notamment, que le Jhovah des hbreux ntait pas le vrai Dieu.
Le deuxime Zoroastre croyait en outre l'embrasement final de l'univers
aprs la venue du Saushyant.
Selon Rudolf Steiner, le premier Zoroastre se serait rincarn en l'un des deux
enfants Jsus qu'il distingue dans les vangiles, celui dont Matthieu raconte la
naissance, tandis que celui de Luc serait une rincarnation du prophte Nathan;
mais ce deuxime enfant Jsus serait mort l'age de douze ans, son me se serait
alors unifie avec celle de Zoroastre, rincarn en le Jsus de Matthieu dont le pre
aurait ensuite pous Marie, la mre du Jsus de Luc.
V. aussi; Anthroposophie, Melkitsdec, Nemrod, Rzi, Saint-Yves d'Alveydre,
Vahoumano.
Zoroastrisme
Nom donn la religion mazdenne, ou zervanisme, telle qu'elle fut rforme
par Zoroastre au VIs. av. notre re.
Cette religion a essaim en d'autres rgions, mais elle est reste dominante
en Perse jusqu'aux invasions musulmanes, arabe d'abord, mongole ensuite.
Auparavant, elle avait donn naissance au mithrasme, le Mithro zoroastrien et
le Mitra hindou ayant t confondus, ds la fin du Vs., en un seul personnage divin
appel Mithra.
Les persans rests fidles au zoroastrisme sont parfois appels "gubres"
(d'un mot arabe signifiant "mcrant"). Ceux qui s'enfuirent en Inde sont appels
"parsis": leurs croyances ont lgrement volu sous l'influence de l'hindouisme.
V. aussi: Mithrasme, Parsis, Zervanisme.
ZOROCOTORA
Nom accol celui de Melkitsdec dans quelques traits gnostiques, tels que
les "Livres de Iou" et la "Pistis Sophia". On remarque que ce nom est trs proche de
celui de Zarathoustra, par lequel est souvent dsign aussi Zoroastre, ce qui va dans
le sens de ceux qui pensent qu'il y a eu un premier Zoroastre et que celui-ci
s'identifierait Melkitsdec.
V. aussi: Melkitsdec, Zoroastre.
ZORZI
Voir: Giorgi.
ZOSIME le Panapolitain
Alchimiste et hermtiste gyptien du III sice de notre re, auteur notamment
d'un "Trait sur la vertu et la composition des eaux". Pour ce Zosime comme pour
Nicolas, c'est les eaux tnbreuses qui auraient t "l'abme" (tehom) du deuxime
verset de la Gense
Zosime distinguait, d'autre part, un premier Adam, qu'il appelle le phteinas
anthrpos, l'Homme de lumire (correspondant l'Adam Cadmon de la Cabbale) qui
serait de nature "spirituelle", et l'Adam de chair, l'anthrpos sarkinos, en lequel le
premier a commis l'erreur, sous l'influence des archontes mauvais, de vouloir
s'incarner. Pour se librer de ce bagne qui en rsulte pour les humains, il convient,
292
selon Zosime, de s'initier aux mystres d'Osiris et d'Herms.
Cette distinction entre l'homme de lumire et l'homme charnel sera faite aussi
par plusieurs soufis iraniens.
V. aussi: Adam Cadmnon, Kobr.
Zestrien
Personnage ponyme du trait du mme nom figurant dans la bibliothque
des Sthiens de Khenoboskion. Il se prsente comme un disciple de Zoroastre et
raconte notamment comment son me a t baptise de cinq baptmes et scelle de
cinq sceaux.
Zurvan ou Zeurvane
Voir: Zervane.
============== Fin du Dictionnaire =============
SOURCES PRINCIPALES
Les informations contenues dans ce dictionnaire proviennent essentiellement
des ouvrages suivants (utiliss d'ailleurs avec discernement, car il leur arrive assez
souvent de ne pas tre d'accord entre eux), ainsi que d'une quantit d'tudes
particulires. On trouvera en outre au $ Bibliographie une liste d'autres ouvrages
gnraux importants en langue franaise sur le sujet, que nous n'avons toutefois pas
eu tous la possibilit de consulter.
Sarane ALEXANDRIAN, Histoire de la Philosophie occulte (Seghers, Paris,
1983).
Prosper ALFARIC, Les Origines sociales du Christianisme (Union
rationaliste, Paris, 1959).
Jean et Michel ANGEBERT, Le Livre de la Tradition (Laffont, Paris, 1972).
Philippe AZIZ, Histoire secrte du Nazisme, 4 vol. (Famot, Genve, 1975).
Les Sectes secrtes de l'Islam (Laffont, Paris, 1983).
Jean-Louis BERNARD, Dictionnaire de l'insolite et du fantastique (Dauphin,
Paris, 1971). - Aux origines de l'Egypte (Laffont, Paris, 1976).
Un grand nombre des CAHIERS du Cercle Ernest Renan (Paris, depuis
1954).
loan P. COULIANO, Les Gnoses dualistes d'Occident (Pion, Paris, 19go).
Marc DE SMEDT, La Clart intrieure (L'Age du Verseau, Paris, 1988).
Mircea ELIADE et loan COULIANO, Dictionnaire des Religions (Plon, Paris,
1990, rdit en 1993 par le Grand Livre du Mois).
Plusieurs fascicules de l'Instant Research Service de l'ENCYCLOPAEDIA
BRITANNICA U.S.A. (Chicago), lesquels mentionnent eux-mmes en outre des
bibliographies complmentaires.
Antoine FAIVRE, L'sotrisme au XVIII sicle en France et en Allemagne
(Seghers, Paris, 1973).
Robert M. GRANT, Gnosticism and Early Christianity (Columbia Univ., New-
York, 1959; rdit en 1966. Traduit sous le titre "La Gnose et les origines
chrtiennes", Seuil, Paris, 1964).
Serge HUTIN, Les Gnostiques (P.U.F., Paris, coil. Que sais-je? n 808). -
Thosophie, la recherche de Dieu (Dangles, St Jean de Braye, 1977).
Claude LABLATINIERE d'YG, Anthologie de la Posie hermtique
(Montbrun, Paris, 1948; rdit par Dervy-Livres, Paris, 1976).
293
Jacques LACARRIERE, Les Gnostiques (Gallimard, Paris, 1973).
Heinz LEISEGANG, Die Gnosis (Krner, Leipzig, 1924). Traduit sous le titre
"La Gnose" (Payot, Paris, 1951; rdit en 1971).
Geo LIEBRECHT, Le Fol (Livres cachs VIII, Audiothque, Bruxelles, 1971).
Charles MARSTON et Patrick BOUSSEL, La Bible a dit vrai (Pion, Paris,
1956).
Paul NAUDON, La Tradition et la Connaissance primordiale dans la
spiritualit de l'occident (Dervy, Paris, 1973).
Jean PHAURE, Le Cycle de l'humanit adamique (Dervy, Paris, 1973).
Patrick RAVIGNANT & Pierre MARIEL, Les Matres spirituels (C.A.L., Paris,
1972).
Kamal SALIBI, La Bible est ne en Arabie (Grasset, Paris, 1987).
Franois SECRET, Les Kabbalistes chrtiens de la Renaissance (Dunod,
Paris, 1964; rdit par Arch, Milan, 1985).
Andr WAUTIER, Comment naquit le Christianisme, 6 vol. (d. d'auteur,
1980-83).
- Les Manifestations du Dieu cach, 2 vol. (Ganesha, Montral, 1991-92).
- Les dbuts de l'humanit selon la Bible (Adyar, Paris, 1993).
Gustave WELTER, Histoire des Sectes chrtiennes (Payot, Paris, 1950).
Harm ZAFRANI, Kabbale, vie mystique et magie (Maisonneuve & Larose,
Paris, 1986).
====================================================

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Andr Wautier : DICTIONNAIRE DES GNOSTIQUES et des principaux initis.

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