Louis KAHN

Silence et lumire / Silence and light

UAUIM 2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

UAUIM 2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

UAUIM 2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

UAUIM 2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

UAUIM 2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

UAUIM 2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

UAUIM 2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

UAUIM 2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

UAUIM 2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

Paul Mellon Center for British Art, 1969

UAUIM 2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

Paul Mellon Center for British Art, 1969

UAUIM 2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

UAUIM 2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

Research Institute for Advanced Science, Baltimore, 1956-1958

Jewish Community Center, Trenton, 1954-1959

UAUIM 2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

Adler House, Philadelphia, 1954-57

UAUIM 2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

UAUIM 2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

Louis Isadore Kahn

(1901 - 1974)

UAUIM 2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

Silence et lumire
Louis Kahn
(Fragmente)

Traducere din francez: stud. Thomas Herrera

UAUIM

2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

Spaiile, ordinea i arhitectura

Ordinea este:
Ordinea este 1
Proiectul este realizarea formei n ordine
Principiul formal provine dintr-un sistem de construcie
Creterea este o construcie
n ordine se afl o for creatoare
n proiect se afl mijloacele unde cnd i cu cect
Natura spaiului reflect ceea ce el vrea s fie
Auditoriumul ar fi cumva un Stradivarius
ori o ureche
Auditoriumul ar fi cumva un instrument creator
acordat lui Bach sau lui Bartok
la care cnt un dirijor
sau el este o sal de congres
n natura spaiului sunt spiritul i voina de a exista ntr-o anumit manier
Proiectul trebuie s urmeze ndeaproape aceast voin
Iat de ce un cal dungat nu este o zebr.
nainte ca o gar s fie o cldire
ea vrea s fie strad
ea crete plecnd de la cerinele strzii
plecnd de la ordinul micrii
1

UAUIM

2010-2011

Publicat in Perspecta 3: The Yale Architectural Journal, 1955. Compoziia tipografic este cea a textului original.

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

Ci pe diferite niveluri care se ntlnesc sub o copol de sticl.

n natur-de ce
n ordine- ce
n proiect-cum
Principiul formal se nate din elementele structurale care-i sunt inerente.
Un dom nu este conceput n momentul n care se pune ntrebarea cum l construim
Nervurile ridic un arc
Fuller ridic un dom
Compoziile lui Mozart sunt proiecte
Sunt exerciii de ordine Intuitive
Proiectul ncurajeaz alte proiecte
Imaginea proiectelor decurge din ordine
Imaginea este memorie principiul formal
Stilul este o ordine adoptat
Aceeai ordine a creat elefantul i a creat omul
Ce sunt proiecte diferite
ncepute pe baza unor aspiraii diferite
lefuite pe baza unor circumstane diferite
Ordinea nu implic Frumosul
Aceeai ordine i-a creat pe pitic i pe Adonis
Proiectul, nu nseamn a cuta Frumosul
Frumosul se zmislete din selecia
Afinitilor
Integrrii
Dragostei
Arta este viaa care realizeaz principiul formal n ordine psihic
Ordinea este intangibil
Este un nivel de contin creatoare
Ce se ridic mereu mult
Cu ct se afl mai elevat, cu ct proiectul cuprinde ct mai mult diversitate

UAUIM

2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

Ordinea susine integrarea

Plecnd de la ceea ce se vrea a fi spaiul, o realitate necunoscut se poate revela arhitectului
Arhitectul va prelua din ordine fora creatoare i fora de a se pune la ndoial pentru a-i da un principiu
formal acestei noi realiti.
Frumosul ar urma.

UAUIM

2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

Spaiile, ordinea i arhitectura

Arhitectura este fabricarea gndit a spaiilor.
S ne gndim la marele eveniment al arhitecturii, atunci cnd pereii s-au desprit i au aprut
coloanele. A fost un eveniment att de fermector, att de miraculos, nct de aici a izvort aproape toat
viaa noastr n domeniul arhitecturii. Arcul, bolta i domul marcheaz nite momente la fel de memorabile,
tiam atunci ce s facem plecnd de la cum s facem i cum s facem plecnd de la ce s facem.
Astzi, aceste fenomene ale principiului formal i ale spaiului sunt la fel de bune cum au fost ieri i vor
fi la fel de bune deoarece au demonstrat c erau fidele ordinii i c au revelat de-a lungul vremurilor
Frumosul lor intrinsec.
n arhitectura din piatr, o singur piatr devine mai mare dect cariera. Piatra i ordinea arhitectural
erau una i aceeai.
Folosirea unei coloane ar trebui s fie considerat precum un mare eveniment pentru fabricarea
spaiului. Prea des ea apare precum popicele i un montant (element vertical, central sau lateral dintr-un
asiu de fereastr sau us). O coloan de oel sau de beton nu este nc simit ca o parte din noi nine. Ea
trebuie s fie diferit fa de cea din piatr.
Piatra ne este cunoscut i i simim Frumosul. Nu cunoatem materialele folosite astzi n
arhitectur pentru forma lor semnificativ ci pentru rezistena lor superioar.
Trebuie ca betonul i oelul s devin mai importante dect inginerul. Iat-ne confruntai cu miracolele mult
ateptate de la beton i oel. Spiritul arhitecturii ne face s cunoatem faptul c, caracterele lor trebuie
armonizate cu spaiile ce vor s existe i s evoce ceea ce spaiile pot s fie.
Astzi, principiile formale i spaiile parc nu i-au gsit locul n ordine cu toate c exist noi modaliti
pline de resurse pentru a face lucrurile.
nnoirea continu a arhitecturii provine de la schimbarea conceptelor despre loc.
Un om cu o carte n mn se ndreapt ctre lumin. Aa ia natere o bibliotec. Nu s-ar ndeprta cu
15 m ca s stea sub lumin electric. Sala de lectur este o ni ce ar putea fi nceputul ordinii n spaiu i al
propriei structurii. ntr-o bibliotec, coloana ncepe mereu n lumin. Fr a fi numit, spaiul de structura al
coloanei evoc utilizarea lui precum sal de lectur.
Cel ce citete n timpul unui seminar caut lumina, ns aceasta este oarecum un element secundar.
Sala de lectur este impersonal. Este locul de ntlnire dintre cititori i crile lor n linite.

UAUIM

2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

Marile spaii, micile spaii, spaile far nume i spaile ce le deservesc pe altele: problema lor este felul
n care sunt concepute innd cont de lumin. Aceast cldire pornete de la dorina unui om ce vrea s
citeasc o carte.
Consacrare, ritual, asemenea este o capel, capela unei universiti ; ritualul este inspirat,
consacrarea este personal.
Inspirat de ctre un mare profesor, fericitul tnr, n trecere, i face cu ochiul capelei. Simte
consacrarea i i ndeplinete ritualul. A fost acolo fr s fi deschis ua. Acolo unde este centrul reuniunii ce
i inspir ritualul. Acolo unde un om este onorat. Consacrarea sa este esena lui.
Prima oar cnd am fost la Pisa, m ndreptam ctre piazza. Apropindu-m, am vzut Turnul la
deprtarea unei priviri, i acest lucru m coplei astfel nct m-am oprit ; am intrat atunci ntr-un magazin i
mi-am cumprat un sacou de tip englezesc ce nu-mi venea bine. Nendrznind s mai merg ctre piazza,
m-am reorientat ctre alte strzi ce m tot apropiau nepermindu-mi ns s ajung. Ziua urmtoare am fost
direct la Turn, atingnd astfel aceeai marmur ca cea de la Dom i de la Baptister. Ziua urmtoare am
intrat cu mai mare ndrjire n aceste cldiri.
Asemenea este i cu capela unei universiti. Poate fi un spaiu protejat de ctre un ambulatoriu unde
intrarea se face printr-o arcad ce se deschide ctre o grdin bine proporionat. Un spaiu pentru cei ce
nu merg niciodat acolo, cei care trebuie s fie acolo, foarte aproape i care nu intr i cei care intr.(...)
ntr-un anumit spaiu e bine s dormi. n altul e bine s iei prnzul sau s stai n compania altora.
Spaiile utile i spaiile libere se combin i sunt plasate ctre grdin sau ctre strad pentru a sugera
folosul lor.
Casa implic, ca locul s fie bun, deasemenea i pentru altcineva. Aceast calitate este fundamental
n arhitectur. Aceasta reflect o manier de a tri. Nu facem spaii mici pentru oameni mici. Spaiile
transcend funcionalitatea. O cas este mult mai specific.
RENOIREA UNUI ORA
Noile spaii, care se vor a exista, se vor nate din concepii zmislite din ordinea micrii: o ordine a
micrii care distinge staccato de micarea continu a avansrii i include conceptul de oprire.
Zonificarea strzilor pentru o micare specific trebuie s precede zonajul la sol pe care l deservesc:
O strad vrea s fie o cldire. Drumurile exprese sunt fluvii care au nevoie de porturi.
Louis Kahn reia aici aproape cuvnt cu cuvnt textul reprodus la pagina 29 despre garaje, uile vehicolelor i
centrul oraului, pe care-l termin prin: Centrul oraului este un loc unde ne ntlnim i nu un loc pe carel traversm, este catedrala oraului. El continu:

UAUIM

2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

Coloana sau zidul i determin lungimea i lrgimea, grinda sau voluta i determin nlimea. Nimic
nu trebuie s interfereze pentru a terge enunul dup care spaiul este fcut.
Principiile formale care caracterizeaz marile epoci n arhitectur se ofer de la sine i ne sugereaz
a le adapta betonului i oelului. Pietrele umplute devin mai puin grele i gsim trompe-loeil-ul pentru a
masca servicii nedorite dar inevitabile. Coloanele i grinzile devenite adevrate nchisori, carelajele
plafonelor disimulnd crligele de suspensie, conductele, evile i canalizrile, toate acestea deformeaz
imaginea felului n care spaiul a fost fcut sau utilizat i nu ofer, deci, o gndire a ordinii, nici a vreunui
principiu formal semnificativ. Noi suntem ntotdeauna pe cale de a imita arhitectura pietrei umplute.
Elementele de construire a plinurilor i a golurilor sunt inerente oelului i betonului.Aceste goluri sunt n
acord cu nevoile spaiului pentru servicii. Aceast caracteristic combinat cu exigenele spaiului sugereaz
principiile formale noi. Calitatea spaiului se msoar prin temperatura sa, prin lumina i sonoritatea sa.
Introziunea nevoilor de spaii tehnice poate provoca i ntuneca principiul formal ntr-o structur.
Integrarea este calea de la natur. Noi putem nva de la natur. Felul n care un spaiu este servit
de lumin, de aer i calm, se rencarneaz n conceptul de ordine ce duce la integrarea acestor servicii.
Natura spaiului se caracteizeaz deasemenea prin spaii mai mici care-l servesc. Locurile de
depozitare, locurile pentru servicii i lifturile nu trebuie s fie considerate spaii separate prin nchidere ntro structur ca spaiu unic, ele trebuie s aib propia lor structur.
Conceptul de ordine a spaiului trebuie s se intind dincolo de a adposti echipamente tehnice i de a
include spaii de servicii secundare spaiilor servite. Acestea vor da un principiu formal semnificativ ierarhiei
spaiilor.
n alte vremuri se construia cu pietre pline.
Astzi trebuie s construim cu pietre goale.

UAUIM

2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

Principiul formal i proiectul

Un tnr arhitect vine i-mi spune : Visez la spaii minunate: Spaii care se ridic i se nlnuie ntr-o
manier fluid, fr nceput, fr sfrit, fcute dintr-un material fr adaosuri, alb i aur. Cnd trasez pe
hrtie prima linie pentru a-mi capta visul, visul i pierde savoarea.
Iat o chestiune bun. Am nvat n timp c o ntrebare bun are mai mult importan dect un
rspuns strlucitor. Aceasta este ntrebarea nemsurabilului i a msurabilului. Natura, natura fizic este
msurabil. Sentimentul i visul nu au msur, nici limbaj, iar visul fiecruia este singular.
Cu toate acestea tot ce este fcut ascult de legile naturii. Omul este totdeauna mult mai mare dect
operele sale, pentru c el nu ajunge niciodat s exprime n totalitate aspiraiile sale. Exprimarea n muzic
sau n arhitectur se face prin mijloacele msurabile ale compoziiei sau al proiectului. Prima linie pe hrtie
este deja o msur a ceea ce putem exprima cu plenitudine. Prima linie pe hrtie este puin.
Atunci, spune tnrul architect,ce trebuia s fie disciplina, ce trebuia s fie ritualul care v-ar fi adus
mai aproape de suflet. Cci n acest aur a nonmaterialitii i a nonlimbajului eu simt omul.
ntoarcei-v ctre Instituie i rentoarcei-v ctre Gndire. Sufletul este n Instituie. Gndirea este
Instituia i prezena Ordinei. Ordinea, autorul a tot ce exist, nu are Voina Existenei. Eu aleg cuvntul
Ordine n loc de a ti, pentru c tiina personal este prea mic pentru a exprima abstract Gndirea.
Aceast Voin este n suflet.
Tot ceeace noi dorim s creem i gsete nceputul numai n intuiie. Este adevrat pentru savant.
Este adevrat pentru artist. Dar l-am pus pe arhitect n gard : a se sprijini pe intuiie, departe de gndire,
nseamn s nu faci nimic.
Atunci el a spus: A tri fr s faci nimic este intolerabil. Visul are deja n el voina de a exista i
dorina de a exprima aceast voin. Gndirea este inseparabil de cunoterea intuitiv. n ce manier
Gndirea poate s ptrund creaia, pentru ca aceast voin psihic s poat fi ct mai exact exprimat?
Aceasta este a doua mea ntrebare.
Cnd sentimentul personal transcend n Religie (nu o religie, esena religiei) i cnd gndirea
conduce ctre Filozofie, spiritul se deschide ideeilor. Ideea de ceea ce poate fi voina existenei spaiilor
arhitecturale n particular. Ideea este fuziunea sufletului cu intuiia, n cea mai intim relaie dintre spirit i
suflet, sursa nsi a ceea ce un lucru vrea s fie.
Acesta este nceputul principiului formal. Principiului formal conine o armonie de sisteme, un sens al
ordinii la fel ca i ceea ce caracterizeaz o existen n raport cu alta. Principiul formal nu are nici form nici
dimensiune. De exemplu ceea ce difereniaz o lingur de lingura, lingura caracterizeaz un principiu formal
ntre cele dou pri inseparabile, coada i scafa. O lingur implic un proiect specific realizat din argint sau
din lemn, mare sau mic, profund sau nu. Princpiul formal este de ce .Proiectul este cum. Princpiul formal

UAUIM

2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

este impersonal. Proiectul aparine celui care-l concepe. Proiectul este un act circumstaial, ci bani sunt,
unde, clientul, o serie de cunotine. Princpiul formal nu are nimic de-a face cu circumstanele. n arhitectur,
princpiul formal caracterizeaz o armonie a spaiilor bune pentru o anumit activitate uman.
S ne gndim la ceea ce caracterizeaz n mod abstract Casa de o cas, un foaier. Casa este
caracterul abstract al spaiilor bune de locuit. Casa este princpiul formal, n spiritul de admiraie, ea ar trebui
s existe undeva fr form i dimensiuni. O cas este o interpretare circustanial a acestor spaii. Aceasta
este proiectul. Pentru mine mreia arhitectului depinde de capacitatea sa de a concepe ce este o cas, mai
de grab dect proiectul unei case, care este un act circumstantial. Foaierul este casa i ocupanii ei.
Foaierul devine diferit cu fiecare ocupant.
Clientul pentru care este conceput o cas decide spaiile de care are nevoie. Arhitectul creaz spaii
n funcie de aceste necesiti. Putem spune deasemenea c aceast cas creat pentru o familie anume
trebuie s fie bun i pentru o alta. Prin aceast form proiectul reflect fidelitatea sa princpiului formal.
Eu concep coala ca pe un ansamblu de spaii unde este bine s nvei. coala a nceput cu un om sub
un copac ; el ignora faptul c era un profesor care i discuta ideeile cu ali oameni, care i ei la rndul lor nu
tiau c sunt elevi. Elevii gndeau la ceea ce li se spunea, avnd o stare de bine n prezena unui asemenea
om. Ei i doreau ca i copiii lor s poat s-l asculte. n curnd s-au construit spaii pentru asta i astfel
primele coli au aprut. Localul colii era inevitabil pentru c acesta fcea parte din dorina omului. Marile
noastre sisteme educaionale, numite Instituii, sunt nscute din micile coli, i spiritul de nceput este uitat
acum.
Clasele pe care le impun instituiile de nvmnt sunt stereotip i nu inspir nimic. Aceste clase
uniforme cerute de Institut, culoare unde sunt aliniate dulapuri i alte suprafee unde echipamentele aa zise
funcionale sunt bine aranjate, cu planuri bine fcute de arhiteci care urmeaz exact limitele suprafeelor i
bugetele impuse de autoritile colare. colile sunt bune de privit, dar arhitectul este superficial, pentru c
ele nu reflect spiritul omului sub copac. Sistemul ntreg al colilor de la nceput n-ar fi putut s fie posibil
dac acest nceput n-ar fi fost n armonie cu natura i cu omul.
Iat de ce este bine ca spiritul s se ntoarc ctre nceput cci nceputul oricrei activiti stabilit de
om este momentul cel mai minunat. Acolo sunt sufletul i resursele, de acolo trebuie n mod constant s ne
inspirm pentru nevoile prezente. Noi putem da grandoare instituiilor noastre, dac, prin arhitectura pe
care le-o oferim, dm sensul nostru inspiraiei.
S ne gndim acum la semnificaia colii, o col, o instituie. Instituia este autoritatea care ne d
cerinele suprafeelor. O coal sau un proiect specific,iat ce ateapt instituia de la noi. Dar coala,
spiritul colii, esena voinei de a exista, iat ceea ce arhitectul ar trebui s aduc n proiectul su. Iar eu
spun c este de datoria sa, cu toate c acest proiect nu ar corespunde bugetului su. Din aceast raiune
arhitectul se distinge de un simplu proiectant. ntr-o coal ce ar fi un regat al spailor unde este bine s

UAUIM

2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

invei, intrarea, estimat n program printr-un numr de metrii ptrai per elev, ar deveni atunci un spaiu
generos asemenea unui Panteon unde este bine s intri. Culoarele ar fi transformate n sli de clas, lsate
pe minile elevilor, cu alcovele dnd ctre grdini. Ar deveni locuri unde biei i fete s-ar ntlni, locuri
unde elevul s poat discuta cu un coleg despre munca profesorului lor. Dac s-ar permite ca aceste locuri
s fie folosite pentru orele de curs n loc s fie folosite pentru trecerea dintr-o clas n alta, ar deveni un
punct de ntlnire i nu doar nite simple culoare, cea ce le ar da posibilitatea s fie folosite ca elevii s
poat nva singuri. Ar deveni sli de clas aparinnd elevilor. Ar trebui ca slile de clas s evoce propria
lor utilizare prin varietatea spaiului lor, s nu mai urmeze aceast similitudine ale unor dimensiuni
obinuite i militare, pentru c una din cele mai miraculoase capaciti ale omului stnd sub copac este
capacitatea sa de a recunoate singularitatea fiecrui om. Un nvtor sau un student nu ar mprti
aceleai relaii potrivit faptului c s-ar afla n intimitatea unei camere cu un emineu n care arde focul, sau n
numr mare ntr-o sal nalt i vast. Ar fi neaprat nevoie ca o cantin s se afle la sub-sol pentru c
timpul ei de utilizare este relativ scurt ? Momentul de relaxare de dup mas nu ar face parte din timpul
dedicat nvturii ?
n timp ce scriu singur n biroul meu, simt diferit aceste lucruri absolut similare celor vorbite acum
cteva zile n faa unui public numeros la Yale. Spaiul are propria putere i confera tonul.
Acest lucru, singularitatea fiecrei persoane, sugereaz o varietate de spaii i o varietate de moduri
de a introduce lumina natural i de a o capta cu anumite orientri sau a le cultiva. Asemenea spaii
genereaz idei pentru programa cursurilor, legturi mai bune ntre profesor i student i vitalitate
dezvoltrii instituiei.
A realiza ceea ce confer particularitatea domeniului de spaii ce convin colii ar duce la faptul c
arhitectul va avea solicitat contiina, atunci cnd ar proiecta o instituie de nvmnt, a ceea ce o coal
se vrea s fie, ceea ce revine a spune ce este de fapt principiul formal coal.
n aceast optic a dori s vorbesc despre o biserc Unitar. n prima zi, m-am adresat congregaiei
n faa unei table negre. Cnd l auzeam pe pastor vorbind pintre acei oameni, realizam c aspectul
principiului formal, realizarea principiului formal a unei activiti Unitare erau legate de ntrebare. De
ntrebarea etern asupra cauzei fiecrui lucru. Trebuia s concep cum voina de a fi i ordinea spailor pot
exprima ntrebarea.
Desenasem pe tabl o diagram care, din punctul meu de vedere, era un desen al principiului formal
pentru o biseric i care, cu siguran, nu avea ca scop s sugereze un proiect. Fcusem un centru ptrat n
care am plasat un semn de ntrebare. Voiam s spun c acolo se afla sanctuarul. Iar pe urm l-am nconjurat
cu un deambulatoriu pentru cei ce nu voiau s intre n sanctuar. n jurul deambulatoriului am desenat un
culoar care aparinea unui cerc exterior nconjurnd un spaiu, al colii. Era clar c coala, ce d natere

UAUIM

2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

ntrebrii, devenea Zidul ce nconjoar ntrebarea. Aceasta era eprimarea principiului formal al biserici, nu al
proiectului.
Asta m face s m gndesc la sensul capelei ntr-o universitate. Este cumva vorba de mozaicuri,
vitralii, efecte date de ap sau de alte dispozitive cunoscute ? Nu ar fi cumva vorba despre un loc de ritual
inspirat care ar putea s se exprime prin privirea pe care studentul o arunc capelei n trecere, dup ce un
excelent profesor i-a conferit sensul vocaiei sale ? Nu mai are nevoie s intre.
Ceea ce poate fi exprimat printr-un loc care pentru moment nu este descris i care posed un
deambulatoriu pentru cel ce nu vrea s intre n sanctuar. Deambulatoriul la rndul lui fiind nconjurat de o
galerie pentru cel ce nu vrea s intre n deambulatoriu. Galeria fiind situat ntr-o grdin pentru cel ce nu
vrea s intre n galerie. Grdina fiind nconjurat de un zid i studentul poate s i arunce o privire din
exterior. Ritualul este inspirat i nu instalat iar aceasta este baza principiului formal Capel.
Dar s revenim la biserica Unitar. Apoi, prima mea propunere a fost un ptrat absolut simetric.
Cldirea cu sli de curs la periferie, unghiurile fiind ocupate de ctre sli mai vaste. Centrul ptratului
adpostea sanctuarul i deambulatoriul. Acest proiect semna foarte mult cu diagrama desenat pe tabl iar
fiecare l preui pn cnd interesele particulare ale fiecrui membru al comitetului ncepur s road
aceast geometrie rigid. ns principiul originar a fost meninut, cel cu coala n jurul sanctuarului.
Este rolul proiectului de a se adapta circumstanialului. ntr-un anumit moment al discuiei cu
membrii comitetului bisericii, unii au insistat ca sanctuarul s fie n ntregime separat de coal. Eu am spus
c eram de accord s ncercm i am pus auditoriumul ntr-un loc i l-am legat de coal cu o mic
conexiune net. Foarte repede fiecare a realizat c ora de cafea de dup ceremonie avea nevoie de o
legtur cu mai multe sli de lng sanctuar, i c dac ar fi doar una, ar deveni foarte incomod i ar necesita
reproducerea acelor sli n cldirea separat de coal. Separate, clasele i-ar pierde de asemenea
posibilitatea de a suscita utilizarea lor cu scopuri religioase i intelectuale ; astfel, ca i cum ar fi fost aduse
de ctre un curent, ele au revenit, toate, n jurul sanctuarului. Proiectul final nu corespundea primului
proiect cu toate c principiul formal a rmas.
A dori s vorbesc despre diferena ntre principiu formal i proiect, de la concepere, la aspectele
msurabile i ne-msurabile al muncii i ale limitelor ei.
Giotto a fost un mare pictor pentru c picta ceruri negre, psri ce nu puteau s zboare, cini ce nu
puteau s alerge i i fcea pe oameni mai mari dect uile, iar acest lucru deoarece era pictor. Pictorul are
acest privilegiu. Nu trebuie s i fac griji de probleme impuse de gravitaie, nici de imagini aa cum le
cunoatem n viaa real. Prin pictur exprim o reacie fa de natur i ne nva cte ceva prin privirea lui
i reaciile lui fa de natura uman. Sculptorul modific spaiul prin obiectele ce l exprim i prin reaciile
fa de natur. El nu creaz spaiul. El l modific. Un arhitect creaz spaiul.

UAUIM

2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

Arhitectura are limite.

Cnd atingem pereii invizibili n limitele lor, atunci putem ti mai multe despre ceea ce nchid. Un
pictor poate picta un tun cu roile ptrate pentru a denuna inutilitatea rzboiului. Un sculptor poate s
sculpteze acele roi ptrate. ns un arhitect trebuie s foloseasc roi rotunde. Cu toate c pictura i
sculptura joac un rol magnific n domeniul arhitecturii, aa precum arhitectura n domenile picturii i
sculpturii, una nu preced aceai disciplin ca celellalte.
Putem spune c arhitectura este fabricarea gndit a spaiilor. Umplerea suprafeelor date de client.
Crearea unor spaii ce dau senzaia unei utilizri apropriate. Pentru muzician, partitura nseamn a vedea ce
aude. Planul unei cldiri ar trebui s se citeasc ca o armonie a spailor n lumin.
Pn i un spaiu conceput pentru a fi ntunecos ar trebui s aib atta lumin prin nu se tie ce
deschiztur misterioas pentru a ne putea comunica ct ar fi, n realitate, de ntunecat. Fiecare spaiu
trebuie s fie definit de structura sa i prin caracterul luminii sale naturale. Evident c nu vorbesc de micile
suprafee ce deservesc marile spaii. Un spaiu arhitectural trebuie s reveleze evidena creaiei sale nsi.
Nu putem face un spaiu mprind o structur mai mare conceput pentru un spaiu mai mare, pentru c
alegerea unei structuri este sinonim cu alegerea luminii ce d imaginea acestui spaiu. Lumina artificial este
un mic moment static, singular, al luminii, este lumina nopii iar ea nu poate fi egal nuanelelor atmosferei
ce sunt create de lumina zilei i de ctre miracolul fiecrui anotimp.
O cldire bun trebuie, dup prerea mea, s nceap de la nemsurabil, s treac de mijlocele
msurabile n momentul proiectului, ca, la sfrit, s fie nemasurabil. Proiectul, fabricarea lucrurilor, sunt
acte msurabile. ntradevr, ntr-un asemenea moment este precum natura fizic, pentru c n natur totul
este msurabil, pn i ceea ce nu a fost nc msurat, asemenea stelelor cele mai ndeprtate despre care
putem presupune c ntr-o zi le vom putea msura.
n ceea ce nu este msurabil, este spiritul. Spiritul se exprim prin cunoaterea intuitiv i de asemenea
prin gndire iar eu cred c nu vor fi niciodat msurabile. Cred c Voina de Existen psihic face apel la
natur pentru a face ceea ce vrea s fie. Cred c un trandafir vrea s fie un trandafir. Voina de Existen a
omului, devine existen, prin legea naturii i a evoluiei. Rezultatele sunt mereu mai mici dect spiritul
existenei.
De asemenea, o cldire trebuie s nceap din aura nemsurabilului i s treac prin msurabil pentru
a fi mplinit. Singurul fel prin care o putem construi, singurul mod prin care o puteam aduce la via, este
prin msurabil. Trebuie s urmm legile, ns la sfrit, cnd cldirea ncepe s fac parte din via, ea face
apel unor caliti nemsurbile. Proiectul implic anumite cantiti de crmizi, o metod de construire,
prospectele inginereti s fie gata i spiritul existenei ei o cuprinde.

UAUIM

2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

Luai ca exemplul acel superb turn de bronz ridicat la New York 2 . O doamn de bronz de o
frumusee incomparabil. Dar tim c pe cinsprezece etaje are corsete, deoarece nu i putem vedea
structura de contravntuire. Ceea ce i confer rezistena la vnt poate fi admirabil exprimat exact precum
natura exprim diferena ntre muchi de pmnt i trestie. Baza acestei cldiri ar trebui s fie mai larg
dect vrful ei, coloanele vrfului ar trebui s danseze precum nite zne, coloanele prii de jos se nal
nebunete, nu au toate aceiai dimensiune pentru c nu sunt toate acelai lucru. Aceast poveste, dac am
povesti-o pe baza principiului formal ar permite turnului s exprime mai bine forele. Chiar dac la primele
tentative ale proiectului ea ncepe prin a fi urt, ea se va ndrepta ctre Frumos prin afirmarea principiului
su formal.
Construiesc o cldire n Africa, aproape de ecuator. Lumina puternic este obositoare, toat lumea
pare neagr n raport cu soarele. Lumina este un lucru de care avem nevoie i n acelai timp un duman.
Soarele implacabil acolo sus i siesta ce se abate asupra voastr precum fulgerul.
Am vzut numeroase colibe fcute de ctre indigeni. Nu prea erau arhiteci pe acolo. M-am ntors cu
multiple impresii asupra inteligenei omului care a avut de rezolvat diverse probleme legate de soare, ploaie
i vnt.
Vin i m ntreb dac fiecare fereastr ar trebui s fac fa unui perete separat al construciei. Acest
perete care ar primi lumina zilei, ar avea o mare deschiztur ctre cer. Lumina puternic ar fi atunci
modificat de ctre peretele iluminat iar privirea nu ar fi nchis. Astfel, am evita contrastul pe care l face
repetiia motivelor parasolarelor aproapiate de ferestre. O alt idee mi-a venit pentru eficacitatea
copertinei pentru izolaie, fcnd o aprtoare separat de 2m, de la acoperi care proteja de ploaie, cu un
suport independent. Construcia ferestrelor i a zidului, a acoperiurilor cu protecii de soare i de ploaie
ar fi amintit trectorului de felul de via din Angola.
Desenez un laborator de cercetare, unic n felul su, n San Diego, California. Iat cum a nceput
programul. Directorul, un om cunoscut, m ascultase la Pittsburgh. El a venit la la Philadelfia pentru a vedea
o cldire pe care o concepusem pentru Universitatea din Pensilvania. Am ieit mpreun ntr-o zi ploioas.
El a spus: Ce frumos, este o cldire minunat. Nu credeam c o cldire aa de nalt putea fi aa de
frumoas. Ci metri ptrai avei n acest cldire? I-am rspuns 10 000. Este aproape suprafaa de
care avem nevoie, a spus el. Aa a nceput programul suprafeelor.
Apoi, el a spus ceva ce a devenit cheia mprejurimilor spaiale n totalitate. El a spus c cercetarea
medical nu aparine n ntregime medicinei sau tiinelor fizicii. Ea aparine populaiei. A vrut s spun c
orice fiin dotat normal, pentru tiine, tiine umane sau art poate s contribuie la mediul mental al
2 Kahn evoc Seagram Building al lui Mies van der Rohe, 1954-1958. Proiectele turnului triangulate al lui Kahn i Ann Tyng dateaz
din 1952-1957. (N.d.t.)

UAUIM

2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

cercetrii care conduce ctre descoperirile tiinifice. Astfel, fr constrngerea unui program autoritar, a
nceput o experien gratifiant, de a participa la un proiect de program spaial fr precedent. Acesta a fost
posibil pentru c directorul avea o nelegere unic asupra mediului ca spaiu stimulant, i pentru c el avea
intuiia voinei existenei i a realizrii sale ntr-un principiu formal ,care coninea spaii pe care ntr-un final
le-am elaborat.
Primul program al laboratoarelor i al serviciilor lor se ntindeau ctre grdinile claustrului, ctre
birourile de deasupra arcadelor i ctre spaile de ntlnire i relaxare, alturi de spaiile fr afectare,
numai ca s dea frumos. Arhitectura laboratoarelor poate fi definit, ca i cea a filtrelor de aer i a spaiilor
modificabile , n timp ce arhitectura birourilor este cea a meselor de stejar i a covorului.
Cldirea pentru cercetare medical a Universitii din Pensilvania a fost conceput pornind de la
ideea c laboratoarele tiinifice sunt ateliere i c aerul pe care-l respirm trebuie s fie separat de aerul
pe care-l expirm. Planul obinuit al laboratoarelor plaseaz zonele de lucru pe o parte a unui culoar public,
cealalt parte fiind ocupat de scri, de lifturi, zona animalelor, canalizri i alte servicii. Culoarul vehiculeaz
evacuarea aerului viciat i intrarea aerului curat unul lng altul. Singurul element care face distincia
spaiilor de lucru a dou persoane , este numrul scris pe ui.
Am conceput trei rnduri de ateliere unde fiecare poate lucra n domeniul su; fiecare atelier are propia sa
ieire de securitare i propia reea de evacuare a aerului izotop, aerul viciat i gazele nocive. O cldire
central n care se aglomereaz cele trei mari turnuri conine serviciile ce se afl n latura cealalt n
obinuitul plan de culoar.
Acest cldire central are nri pentru aportul aerului proaspt departe de gurile de aer viciat. Acest
plan, rezultat al princiupiul de folosire unic pentru fiecare spaiu i de modul n care este folosit, este
caracteristic vocaiei sale.
ntr-o zi, am vizitat antierul n timp ce era nlat structura prefabricat a cldiri. Sgeata macaralei
de 60 de metrii ridica 25 de tone de elemente prefabricate i le punea la locul lor precum nite chibrituri.
M irita aceast macara cu o culoare puternic, acest monstru ce mi umilea cldirea fcnd-o s par
minuscul. i observam micrile, calculam fr oprire cte zile aceast chestie urma s domneasc peste
antier nainte s poat fi fcut o poz ce s mi flateze cldirea.
Acum, m bucur de aceast experien pentru c mi-a permis s mi dau seama de semnificaia
macaralei n proiect, care precum ciocanul, nu este dect o extensie a braului. Acum m gndesc la
elementele de 100 de tone ridicate de macarale, chiar mai mari. Marile elemente n-ar fi dect prile unei
coloane compozite cu legturi precum o sculptur din aur i porelan i sli pavate cu marmur la diferite
nivele.

UAUIM

2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

Aceste elemente ar fi punctele de ancoraj ale unei structuri de mari dimensiuni, a crei structuri s
fie n ntregime acoperit cu sticl, inut de ctre montani , sticl, nite cabluri din oel inoxidabil, legate
ntre ele precum i nite fire pentru a permite sticlei i montanilor s reziste forei vntului. Macaraua
devine atunci un prieten i un stimul n conceperea unui nou principiu formal.
Instituiile oraului pot fi mrite prin puterea spailor lor arhitecturale, primria din centrul satului a
cedat locul ei primariei unui ora, care nu mai este primaria unui sat 3 . ns presimt Voina de Existen a
piaetei cu arcade unde joac apa fntnii, unde biatul i fata nc se mai ndrgostesc, unde oraul poate
srbtori i ura un bun venit invitailor de seam, unde numeroasele societi care susin idealuri
democratice se pot regsi n auditorii grupate.
Automobilul a bulversat total principiul formal al oraului. Cred c a venit vremea s facem distincia
ntre arhitectura viaductului cu maini i cea a activitilor omului. Tendinele urbanitilor de a combina cele
dou arhitecturi ntr-un singur plan devin confuze n direcia pe care o iau urbanismul i tehnica.
Arhitectura viaductului ptrunde n ora din zonele periurbane. Trebuie avut mult grij cu punctul
de intrare, chiar dac cost mai mult, i vom da un loc strategic n raport cu centrul. Arhitectura viaductului
include drumul lui care, ducnd n centrul oraului, cu piesele de canalizare ale oraului pe dedesupt, evit
ntreruperea circulaiei cnd acestea trebuie reparate. Arhitectura viaductului include strada care n centrul
oraului se vrea a fi o cldire, cu camerele de dedesubt fiind canalizrile oraului, ce evit s ntrerup
circulaia cnd sunt reparate.
Arhitectura viaductului cuprinde un concept al micrii strzii n ntregime nou care ar distinge
micarea de staccato a autobuzului cu opririle sale frecvente i micarea continu a mainii. Cile exprese ale
esutului urban sunt precum fluviile. Aceste fluvii necesit porturi. Strzile intermediare sunt precum nite
canale ce au nevoie de docuri. Porturile sunt intrrile gigantice care exprim arhitectura opririi. Terminalele
arhitecturii viaductului sunt garajele, hotelurile din centru, marile magazine la periferie i centrele
comericiale de la nivelul strzii.
Aceast poziionare strategic din jurul centrului prezint o imagine logic a proteciei mpotriva
distrugerilor oraului, ce pot fi cauzate de maini. Dintr-un punct de vedere, mainile i oraul sunt n
rzboi, iar amenajarea noii creteri a oraului nu este un act de complezen ci o urgen. Diferena ntre
cele dou arhitecturi, arhitectura viaductului i arhitectura activitilor umane, ar trebui s aduc o logic a
creterii i o mai bun situaie ntreprinderii.
3 Not de traducere : n traducerea original, n francez, apar cuvintele maison commune (ce reprezint locul ce ar fi primrie i
cteodat i cas cultural n mediul rural) i htel de ville (ce reprezint propriu zis primria unui mare ora). Este vorba aici de
o evoluie a formei n funcie de dezvoltarea locaiei.

UAUIM

2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

Un arhitect indian a conferit universitii un excelent discurs asupra unei noi i foarte frumoase
munci a lui Le Corbusier i asupra muncii lui. Am fost totui impresionat s vd c acele opere de mare
calitate erau nc odat n afara contextului i n afara oricrei situaii. Am fost ntrebat ce credeam despre.
ntr-o anume manier, am fost mpins s merg la tabl i s desenez n centru un turn de ap, larg ctre vrf
i strmt la baz. Am desenat nite apeducte stelate ce plecau de la turn i radiau. Acesta implica prezena
copacilor, a unui teren fertil i a nceputului vieii. Cldirile, nc absente ce se grupau n jurul apeductului, ar
fi avut o poziie i un caracter pline de sens.
Oraul va avea un principiu formal.
Tot ceea ce am spus nu implic un sistem de gndire i de munc care s conduc la realizarea
proiectului plecnd de la principiul formal. Proiectele pot la fel de bine s conduc la concepii ale principiului
formal. Este jocul dintre aceste dou lucruri care face ca arhitectura s fie mereu pasionant.

UAUIM

2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

Despre arhitectur
Pentru nceput, a spune c arhitectura nu exist 4 .
Ceea ce exist, este munca de arhitect. Iar munca est o ofrand adus arhitecturii n sperana c va
face parte din comoara arhitecturii. Nu toate construciile fac parte din arhitectur. Unul din lucrurile care
m ajut mult n munca mea este legat de ideea c orice cldire relev o instituie uman. Iar eu am cel mai
mare respect pentru aceste inspiraii de la care pleac fondarea instituilor i Frumosul interpretrilor
arhitecturale. ns ine de noi s gsim soluiile. S ne gndim la una din aceste expresii gndite de ctre
Hadrian. Hadrian dorea un loc ce s fie apreciat n mod egal de ctre toi. A fost Panteonul. Ce minunie
aceast interpretare ce a sfrit prin a fi o cldire circular care nu putea da natere unui ritual formalist. i
ce idee de geniu acea deschiztur unic ctre cer.
V voi povesti o experien recent din ce am predat la facultate. Problema era despre o mnstire.
ncepuserm s presupunem c nu existase o mnstire pn atunci. Eram un ermit ce avea ideea de a
socializa elementele, de a le asambla n complementaritatea lor. Trebuiau uitate termenele de clugr, de
reflectoriu, de capel i de chilie. Timp de dou sptmni nu fcurm nimic. Apoi o tnr indianc a zis
Cred c chilia este elementul cel mai important pentru aceast comunitate, pentru c chilia i d capelei
dreptul s existe, pentru c, capela i d dreptului reflectoriului s existe, pentru c reflectoriul i ia dreptul
de a fi de la chilie, pentru c ansamblul exist prin celul i atelierele exist toate prin dreptul de celul.
Un alt ne-catolic, indian dealtfel, a spus: Eu sunt de acord cu Menah. Dar vreau s adaug o idee
important, aceea c celula trebuie s fie egal cu capela, capela egal cu reflectoriul, reflectoriul egal cu
ansamblul, fiecare parte fiind egal cu o alta, niciuna n-ar fi superioar cu precedenta ei sau cu alta.
Proiectele acestor doi studeni, trebuie s o spun , au fost mai degrab mediocre, dar inspiraia lor a fost un
ghid important pentru clas.
Elevul cel mai strlucitor, un englez, a fcut un proiect foarte bun inventnd elemente noi. Unul era dat de
necesitatea unui emineu care ar fi dominat mnstirea. El a desenat un reflectoriu la 800m de centru i n
urma ansamblului, spunnd c era pentru acesta o adevrat onoare s fie aproape de mnstire, deoarece
o parte important a mnstirii trebuia s-i fie alocat. Eu sunt sigur c dac s-ar fi dat un program de la
nceput, nici o gndire de acest fel nu ar mai fi aprut n clas. Nucleul mnstirii, aa cum era la nceput nu
a fost pierdut, iar noile reflexii s-au adugat ducnd la o reconsiderare a spiritului mnstirii.
De aici interesul meu pentru acest nucleu, pentru ideea principiului formal, pentru semnificaia lui,
ideea prilor inseparabile ntr-un lucru. Prin acest raionament, m-am gndit c pentru Palatul
Parlamentului din capitala Pakistanului, ar fi trebuit s plasez o moschee la intrare.
4

UAUIM

2010-2011

Extras dintr-o conferin la universitatea Politecnico din Milan n ianuarie 1967 publicat n Zodiac, vol. 17, 1967.

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

Tot din aceast raiune, cnd Dr. Salk a venit la agenie dorind s-i construiesc un laborator de
biologie, cnd mi-a mprtit dorina sa de a-l invita pe Picasso, mi-a venit subit ideea unui loc de ntlnire
pentru nemsurabil n timp ce laboratorul tiinificera centrul msurabilului.
n mnstirea pe care o realizez eu, cea de care am vorbit, am descoperit alte lucruri care sunt
contrarii de cele descoperite de clas. De exemplu , eu am o cldire la intrare. Acest intrare este tranziia
ntre afar i nuntru. Eu vreau ca ea s fie centrul Consiliului ecumenic. Nu este n program, aceasta vine
din spiritul i din natura problemei.
Iat de ce eu cred c este foarte important ca un arhitect s nu urmreasc un program, s-l ia doar
ca un punct de plecare pentru cantitativ, nu pentru calitativ. Din acest raiune, programul nu este
arhitectur, nu reprezint dect instruciunile date, ca o reet dat de un farmacist. n program exist un
vestibul i arhitectul trebuie s fac un loc de intrare. Culoarele trebuie s fie schimbate n galerii. Bugetele
trebuie s fie schimbate ntr-o economie per ansamblu i suprafeele n spaii.
Inspiraia omului este nceputul operei sale. Gdirea este suflet i spirit, creierul este pur fizic. Iat de
ce o main nu va fi niciodat capabil s compun Bach. Spiritul este ntradevr centrul nemsurabilului,
creirul este centrul msurabilului. La fel sufletul. Fiecare spirit este diferit, fiecare este singular.Inspiraiile se
nasc din cltoriile vieii, i din geneza uman, inspiraia de a tri d via tuturor instituiilor ale medicinii,
sportului, a acelor manifestri umane care vin din aspiraia de a tri etern. Programul dat i traducerea
arhitectural pe care o facem trebuie s provin din spiritul omului, nu din program.
Inspiraia de a nva nate instituiile tiinei. Inspiraia chestiunii este, probabil, n centrul oricrei
filozofii i oricrei religii. Inspiraia expresiei, cea mai puternic, cred eu, este n centrul oricrei arte. i
arta este limbajul lui Dumnezeu.
Aceasta este structura care face lumina.
O cldire ptrat este construit ca un ptrat i lumina sa trebuie s pun n eviden un ptrat. O
cldire alungit trebuie s fie construit ca o form alungit. La fel pentru o cldire circular, la fel pentru o
cldire mai fluid care trebuie s-i regseasc ordinea intern n realizarea ei care este n fapt geometric.
A vrea s v povestesc o alt istorie. Apropo de un om care, n agenia mea, nu face nimic. Cu toate
aceste eu l pltesc cu plcere pentru c el m ajut s gndesc. ntr-o zi , la cursuri, cci el asist la cursuri,
pe cnd explicam c structura este cea care face lumina, am introdus ideea frumuseii coloanelor greceti n
relaia lor mutual i am afirmat c, coloanele erau nonlumina i spaiul era lumina. Coloana se simte forte
nu numai n interiorul su dar i n exterior. Cu ct coloana i face simit fora n exterior, resimind astfel
un gol n interior, cu att ea devine contient de aceste goluri. Dac vei amplifica aceast idee, coloana

UAUIM

2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

devine mare, mare, mare i periferia sa din ce n ce mai subire, i n interior are un contur. Acesta a fost
fundamentul proiectului Capitoliului din Pakistan.
ntr-o zi, intrnd n lift, m-am ntlnit cu omul despre care v spuneam. El are cam 1,95m, nu m-a
vzut, era scufundat n gndurile sale, pe lng el pream o bucat de hrtie ifonat aruncat pe pmnt.
Cnd am ieit, amndoi la acelai etaj, el a fcut oh! cnd m-a vzut.
Eu am continuat, biroul meu este alturat liftului. Eram aezat la birou i el, cu statura sa ocupa tot
ncadramentul uii. Ca i cum era n camera cealalt, la ct este de mare, nelegei, m-a ntrebat dac putea
s intre. Eu i-am spus s ia loc. Profesore, m-am gndit: interiorul coloanei este sperana? m-a intrebat el.
Eu tiam c nu era sperana, dar cu toate astea l-am lsat s cread c m gndesc. M-am uitat pe fereastr
n timp ce micam nite hrtii. Atunci am spus : Credei n inspiraie? El a rspuns da.
Este simplu ceea ce ncerc s spun, c tot ce utizai este n curs de studiu, nimic nu este finit. i ua
este dechis, larg deschis concepiei instituiilor noi, minunate. i apoi exist aceast manier minunat prin
care le putem realiza, rednd compoziia inspirat, rednd tehnica inspirat.

UAUIM

2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

Arhitectura: linite i lumin

S ne ntoarcem la construcia Piramidelor. Auzii vacarmul lucrrilor n norii de praf care le
semnaleaz amplasarea. Astzi noi vedem Piramidele n plenitudinea lor. Sentimentul de Linite domin, prin
el apare dorina de exprimare uman. Era deja acolo nainte de a se fi pus prima piatr.
Cnd construim o cldire, i este liber de orice servitute, ea are un fel de elevaie spiritual, nici un
fir de iarb nu crete n pe pmnt bttorit.
Cnd ea este gatai funcioneazam spune c ea ar vrea s v povesteasc aventura construciei sale.
Dar toate prile ei nchise fac ca aceast poveste s fie puin interesant. Cnd ea nu mai este folosit i se
ruineaz, atunci reapare minunea nceputurilor sale: e bine s o vezi nvluit de frunziuri, cu spiritul ridicat
din nou i eliberat de servitute.
Eu percep Lumina ca o surs a tuturor prezenelor i materialul ca lumin dispersat. Ceea ce este
fcut de Lumin proiecteaz o umbr, iar umbra aparine Luminii. Percep un prag : de la Lumin la Linite,
de la Linite la Lumin un punct culminant al inspiraiei, n care dorina de a fi, de a exprima, se
ncruciseaz cu posibilul. Piatra, fluviul i vntul inspir. Ceea ce este frumos n materie, l vedem nti prin
uimire, pe urm prin cunoatere, i aceasta la rndul ei se transform ntr-o expresie a frumosului ce
provine din dorina de a exprima. Lumina ctre Linite, Linitea ctre Lumin se regsesc n sanctuarul artei.
Comoara lor nu percepe nici-o preferin, nici un stil. Adevrul i comuniunea, absolutul legii le sunt
ofrande.
Arhitectura n-are prezen, ns ea exist ca realizarea unui spirit. O oper de-a arhitecturii se face
precum o ofrand reflectnd natura acestui spirit. Putem spune c trmurile plenitudinii, ale sculpturiii ale
literaturii exist n spirit, naturile lor sunt relevate de operele care nu sunt familiare. A spunenu sunt
familiare, recunosc singularitatea fiecrui individ prin dispoziia si talentul su. Dar, fenomenele realzrilor
dintr-un spirit nu sunt dect noile imagini ale aceluiai spirit. Aceasta este n natur unde diversitatea
formelor evolueaz plecnd de la ordinea universal.
Principiul formal este recunoaterea integritii elementelor inseparabile. Este adevrat pentru natur
i pentru art. n natur justeea este incontient. Fiecare bob de nisip de pe plaj are o culoare i o form
naturale, are o greutate natural i poziia sa natural. El face parte din jocul constant al echilibrelor, care
singure guverneaz legile naturii. Ceea ce face omul, trebuie s rspund legilor naturii i este guvernat de
nite regulii i o alegere. Primele sunt msurabile, al doilea nu este deloc. Ceea ce natura face, o poate face
fr om, ceea ce omul face, natura nu poate.
Natura nu poate s fac o cas. Natura nu poate face o camer. Nu este de-a dreptul miraculos cnd sunt
ntr-o camer cu cineva, copacii, vntul, ploaia ne ies din minte; camera devine o lume n sine. Este suficient

UAUIM

2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

o singur persoan, pentru a avea un creator. ntlnirea devine un eveniment. Actorul refuz rolul.
Rmiele gndurilor i experienele lui ntlnesc pe altcineva pe un teren egal. Chiar acum, dndu-mi
seama c spun lucruridiferite fa de altdat, pe care le gndisem deja; ideea nu este esenial creatoare. Ei,
bine, camera este un lucru minunat.
Arhitectura prin principiile sale se raporteaz la fabricarea spaiilor pentru a servi instituiilor umane.
Din aura Linitii i a Luminii, dorina de a fi, de a face, de a exprima,vor recunoate legile care confirm
posibilul. Dorina de a ti, foarte puternic, proclam nceputul instituiilor pri tiina dedicat descoperiii
genezei noastre. Geneza omului este nscris n om.n contiia sa, omul simte aceast memorie care-i
trezete dorina de nva ceea ce natura i-a dat i alegerile pe care le-a fcut pentru a se proteja, el i
dorinele lui, de a lungul odiseiei apariiei sale.
Eu cred c exist o contii n tot ce exist. n trandafir, n microb, n frunz.
Dar cte lucruri sesizm n plus dac am putea descoperi secretele lor, cci abia atunci un sens mai
vast al comunicrii va putea ptrunde expresia artistic, dnd artistului o viziune mai profund n ofrandele
pe care le prezint predominrii ordinei, predominrii sentimentului de apartenen.
Tensiunea este n alt parte. Nu cred c rdcinile ei sunt numai n nevoie. Tensiunea se nate din
dorin, din dorina a ceea ce nu exist nc, din ceea ce nu este nc exprimat. Nevoia se nate din ceea ce
cunoatem. A furniza numai ceea ce lipsete, nu aduce o bucurie durabil.Omenirea ar fi avut nevoie de a
Cincea simfonie nainte ca Beethoven s o scrie? El a dorit-o i acum lumea are nevoie de ea. Dorina
suscit o nevoie nou.
Privesc lumina care cade pe o parte a muntelui, este o lumin att de semnificativ, ea ofer ochiului
fiecare detaliu n parte, ea ne arat materialul i alegerea pentru a construi o cldire.
Dar am eu, oare mai puin bucurie privind un zid de crmid, cu toate eforturile pe care le face
pentru a prea regular, n timp ce lumina natural i pune n eviden armantele sale imperfeciuni?
Construim un zid n sperana c lumina dintr-o zi, l va lovi din nou ntr-un moment rar. Cum ne putem
imagina construcia spaiilor care nu vd lumina natural? Construim coli cu puin lumin natural, ca s
zicem aa c, ecomisim costuri de ntreinere i pentru a asigura profesorilor atenia necondiionat a
elevilor. n interiorul unei cldiri, ceea ce este minunat, este atmosfera pe care lumina o confer spaiului.
Becul electric combate soarele. Gndii-v. mi amintesc de Tolstoi, care a trecut la agnosticism fr a-i
pune ntrebri. A regretat mai apoi miracolele, estimnd c Isus nu avea nevoie de ele, pentru a strluci, ar fi
fost ca i cum am fi avut nevoie de o lumnare pentru a vedea mai bine soarele.
Structura face lumina. O colan, cu alt coloan creaz lumina ntre ele. Este umbr-lumin, umbrlumin, umbr-lumin, umbr-lumin. Cu o coloan noi realizm o frumusee simpl i ritmat care a
evoluat pornind de la un zid primitiv cu deschideri. La nceput, pereii erau groi. Ei protejau omul. Acesta
i-a manifestat dorina de libertate i de comunicare cu exteriorul. Mai nti a facut o deschiztur grosier.

UAUIM

2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

Apoi, i-a explicat zidului nefericit, c acceptnd o deschidere, avea de acum ncolo a se conforma cu o ordine
mai nalt, cu alte elemente de valoare, arce i pilatri. Acestea sunt realizrile arhitecturii Luminii i
Structurii.
Alegerea unei camere ptrate este, totodat, alegerea luminii sale, diferit de alte forme cu luminile lor.
Chiar o camer care trebuie s fie obscur, are nevoie de cel puin o fant mic, pentru a ne putea da
seama de obscuritatea ei. Dar, arhitecii care deseneaz astzi sli, au uitat s cread n lumina natural.
Fascinai de uurina ntreruptorului electric, ei se mulumesc cu o lumin static i uit calitile infinite ale
luminii naturale, datorit creia o camer este diferit n fiecare secund a zilei.
Am vorbit despre principiul formal ca despre o realizare a naturii. O form este expresia principiului
formal. Principiul formal urmeaz dorina ca realizarea unui vis sau a unei credine. Principiul formal vorbete
de elemente inseparabile. Proiectul este lupta pentru dezvoltarea acestor elemente n forme compatibile
unele cu altele, n scopul de a atige un tot, n scopul de a purta un nume. Principiul formal n spiritul unui om
nu este acelai cu al altuia. Realizarea unei naturi, principiul formal i forma nu fac parte din procesul de
manipulare al proiectului. n priect exist realizri minunate: ordinea structurii, ordinea construciei, ordinea
timpului, ordinea spaiilor sunt n aciune.
Cnd vd o partitur muzical, mi dau seama c muzicianul o vede pentru a o nelege. Pentru un
arhitect, planul este o foaie de hrtie pe care apare ordinea structurii spaiilor n lumina lor.
Instituiile de nvmnt dau arhitectului un program repertoriat de cereri care decurg din planuri
prealabil concepute pentru a rspunde unor nevoi imediate. Aceste nevoi sunt foarte departe de spiritul
colii. Arhitectul trebuie s considere programul ca pe un simplu ghid. Spiritul colii, n sensul
comuniunii sale imaginate, trebuie luat ca i cum ar fi realizat pentru prima dat.
Mai la urm clasa mea a s-a decis s mediteze la urmtoarea chestiune: ce este aceea o universitate ?
Noi nu aveam un program. Ne-am gndit la natura unei universiti. Spiritele noastre eru goale de orice
tiin i pline de aventur. Un student a pus accentul pe biblioteca central ca fiind locul consacat spiritului.
S-a sugerat, deasemenea ,c alte biblioteci specializate ar trebui realiate bibliotecii centrale, printr-o
arhitectur a conexiuniicontiente, deoarece serviciul imediat al universitii ctre comunitate este
diploma. Eram dezolai s realizm c universitatea cdea ncetul cu ncetul ntr-o logic comercial,
rivaliznd cu altele, pentru a cuta bani i a inventa diplome noi pentru a atrage studenii. Aa, de exemplu,
arhitectul este separat de proiectul urban i de planificarea urban, excluznd studenii care au un mare
talent natural pentru arhitectur, dar care refuz acest gen de distincie profesional. Pe pia, profesiile au
tendina de a se reduce la afaceri, aceasta suprimnd talentul individual. Arhitectul nu poate realiza spiritul
artei sale i ordinile pe care le creaz dect atunci cnd problemele care se pun sunt pri ale ntregului.
Exilat ntr-o specializare, el nu va fi dect o persoan n mijlocul unei echipe, desennd pe bucele
neaducnd lumii nimic altceva dect soluii pentru nevoi imediate. El nu va avea niciodat atta libertate i

UAUIM

2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

nici experien pentru a-i orienta dorinele dominante ctre inspiraie. Chiar, dac eu cred c un talent
unic nu poate fi nvins, el sufer dac este ntrziat. Talentul trebuie recunoscut devreme pentru a face o
treab bun.
Meditnd asupra acestei arhitecturi de conexiune, din bibliotec n bibliotec, studenii mei au dezvoltat
o gndire asupralocurilor semnificative pe care trebuie s le gseti ntr-o universitate. Grdina a
devenitinseparabil unei sli, a curii, a intrrii, locului pentru invitai, de la curtea mare sau a locului
pentru evenimente.
Dezacordurile ne-au fcut s ne gndim la un loc sau la o structur, nc fr nume, pentru profesori,
studenti i directori. Ca i stoa ar fi trebuit s aibe un singur traseu, poziia sa n campusul universitar ar fi
n zona curii mari pe gazon, fr ca s fie traversat de vreun drum. Ne-am pus de acord, mai apoi, pentru
diviziuni, spaiul cu gazon urmnd s fie modificat n funcie de destinaia dat.
Ne-am gndit c o universitate ar avea mult de ctigat de la ora, care la rndul lui ar putea
considera universitatea ca pe una din instituiile sale, printre cele mai importante. Numai c, practica
profesional, se situeaz n lumea economic iar universitatea, emitent de diplome, ar fi trebuit eliberat de
acest criteriu. Aceasta ne-a dus cu gndul la rolul urbanistului. Ne-am gndit c, ar fi trebuit un loc
independent pentru universitate, indepent de sectorul economic unde cele dou s-ar fi putul ntlni: viziunile
urbaniste sunt confruntate cu economia politic a oraului. Acest loc independent ar fi recunoscut ca o
nou instituie a omului, la fel ca instituiile guvernamentale, ale tiinei i ale sntii.
Oraul se msoar prin instituiile sale i creterea sa este perceptibil prin lucrrile responsabililor
sensibili la dorinele oamenilor, doritori de a servi i de a exprima dorinele acestora. Studiile care conduc
la naterea unor noi instituii devin punctele de plecare n conceperea unui ora. Planurile de circulaie i
schemele de redezvoltare nu sunt dect proiecte corectoare. Instituiile, deja, cunoscute au nevoie de o
nou vitalitate, de o recunotere contient. Ca exemplu de detriorare curent a cita Primria, care a
evoluat pornund de la un prim loc de ntlnire pe terenul comunal al satului. Este, probabil, cldirea cea mai
dezonorat a oraului, un loc asociat impozitelor, taxelor, al tribunalelor i nchisorilor, unde nu se mai
ntlnete nimeni cu nimeni. De la perioada n care ea era un loc de ntlnire, interesele oamenilor s-au
schimbat i diversificat enorm i nu mai sunt spaii pentru acest interes primordial. Un loc cu auditorii, sli
se reuniune i conferine ar revigora acest spirit de reprezentan i ar da fiecrui un loc pe care l-ar
resimi ca pe propia lui cas n ora. Inspiraiile noastre ne folosesc atunci cnd ne eliberm simurile de
soluii i de metode deja cunoscute. Realizarea unei naturi nc imaginat i elementele principiului formal pot
stimula un punct de vedere nou n ntregime. Astzi , noi vorbim de tehnic ca i cum spiritele noastre ar
capitula n faa mainii. Din fericire, maina nu este dect un creier pe care l-am primit, o ans, de la natur.
Dar, un spirit capabil s conceap poate s inspire o tehnic nou i s domine tehnica existent.

UAUIM

2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1

A i nva pe alii este o munc. Profesorul iubete nceputul pentru c el are intuiia omului, care
este a celui care accept i care vrea s menin. Codul profesorului este adeseori ndeprtat decel al
interlocutorului su. Din cauza dorinei sale de a vorbi, dup spiritul su, el caut cuvintele care-i sunt mai
apropiate, pe ct posibil, dup codurile sale, fr s piard nimic din creaie. Am utilizat apartenen n loc
de spirit din acest raiune: Spiritul este imediat considerat ca neles, Apartenena oblig la meditaie.
Arta este creaia unei viei. Cnd noi nelegem acordurile unei capodopere muzicale care ne este
familiar, este ca i cum ceva familiar ar intra n oper. n egal msur, cnd ar trebui s revedei aceast
persoan, creznd c-i simii prezena, la fel muzica trebuie re cntat pentru ca voi s v amintii de ceea
ce v-a impresionat.
n Mexic l-am ntlnit pe arhitectul Baragan. Am fost impresionat de munca sa, pentru c el este
foarte apropiat de natur. Grdina sa este nconjurat de un zid nalt, terenul i vegetaia lsate aa cum le-a
gsit. Exist o fntn fcut dintr-un izvor de ap, care se scurge uor cu strluciri ntrerupte, apoi pictur
cu pictur ntr-o mare cuv din piatr de un gri-negru de rinocer, plin ochi. Fiecare pictur este ca o linie
de argint fcnd inele de argint pn la margine, nainte de a cdea pe pmnt Alegerea apei pe o suprafa
neagr a fost inspirat de un torent de la munte, pe lumin, curgnd pe pietre, apoi ntr-o linite profund
unde argintul se pune n eviden. Baragan nvase de la ap i alesese ceea ce el iubea mai mult.
Casa sa nu era numai o cas, era casa. Fiecare putea s se simt ca acas. Materialul este tradiional,
caracterul etern. Noi am vorbit de tradiie, ca i cum ar fi vorba de o grmad de praf de aur al naturii
umane, din care pleac detalii ce curg pictur cu pictur. n timp ce el ndrum pe baza experienei, omul
nva despre sine. nvtura cade ca un praf de aur, pe care dac o atingi, i d puterea anticipaiei.
Artistul are aceast putere i cunoate lumea chiar dinaintea nceputurilor ei. El se exrim n termeni de
justee psihologic.
ntr-o zi un student m-a ntrebat: Ce este intuiia? Robert Le Ricolais, matematician, inginer i
savant 5 , a rspuns: Ce l-a mpins pe om s fac primul lucru ? Sigur nu era tiina, doar sensul justeii.
Trebuie s hrnim intuiia. A spune, voluntar, ca totul trebuie s nceap cu poezia.

5 Robert Le Ricolais (1894-1977) a consacrat o mare parte din viaa sa cercetrii structurilor, mai nti n Frana, apoi n Statele
Unite, unde a dat cursuri la universitatea Urbana (1951), i n Pensylvania ,la Filadelfia: n afar de cursurile pe care le ddea n
atelierul su, despre structurile experimentale, Le Ricolais a participat mpreun cu Norman Rice la toate corecturile pe care Kahn
le organiza de dou ori pe sptmn pentru grupuri de 15-20 de studeni de Master s class(N.d.t.)

UAUIM

2010-2011

Conf. dr. arh. Catalin BERZA - T E O R I A P R O I E C T U L U I D E A R H I T E C T U R A ( C U R S P R A C T I C ) A N 1