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Histoire Générale de L'afrique I - Méthodologie Et Préhistoire Africaine
Histoire Générale de L'afrique I - Méthodologie Et Préhistoire Africaine
Longtemps, mythes et prjugs de toutes sortes ont cach au monde lhistoire relle de
lAfrique. Les socits africaines passaient pour des socits qui ne pouvaient avoir
dhistoire. Malgr dimportants travaux effectus ds les premires dcennies de ce sicle,
par des pionniers comme Lo Frobenius, Maurice Delafosse, Arturo Labriola, bon nombre
de spcialistes non africains, attachs certains postulats, soutenaient que ces socits
ne pouvaient faire lobjet dune tude scientifique, faute notamment de sources et de
documents crits. En fait, on refusait de voir en lAfricain le crateur de cultures originales,
qui se sont panouies et perptues, travers les sicles, dans des voies qui leur sont
propres et que lhistorien ne peut donc saisir sans renoncer certains prjugs et sans
renouveler sa mthode.
La situation a beaucoup volu depuis la fin de la deuxime guerre mondiale et en
particulier depuis que les pays dAfrique, ayant accd lindpendance, participent
activement la vie de la communaut internationale et aux changes mutuels qui sont
sa raison dtre. De plus en plus dhistoriens se sont efforcs daborder ltude de lAfrique
avec plus de rigueur, dobjectivit et douverture desprit, en utilisant certes avec les
prcautions dusage les sources africaines elles-mmes.
Cest dire limportance de lHistoire gnrale de lAfrique, en huit volumes, dont
lUNESCO a entrepris la publication.
Les spcialistes de nombreux pays qui ont travaill cette uvre se sont dabord
attachs en jeter les fondements thoriques et mthodologiques. Ils ont eu le souci de
remettre en question les simplifications abusives auxquelles avait donn lieu une
conception linaire et limitative de lhistoire universelle, et de rtablir la vrit des faits
chaque fois que cela tait ncessaire et possible. Ils se sont efforcs de dgager les
donnes historiques qui permettent de mieux suivre lvolution des diffrents peuples
africains dans leur spcificit socioculturelle. Cette histoire met en lumire la fois lunit
historique de lAfrique et les relations de celle-ci avec les autres continents, notamment
avec les Amriques et les Carabes. Pendant longtemps, les expressions de la crativit
des descendants dAfricains aux Amriques avaient t isoles par certains historiens en
un agrgat htroclite dafricanismes; cette vision, il va sans dire, nest pas celle des
auteurs du prsent ouvrage. Ici, la rsistance des esclaves dports en Amrique, le fait
du marronnage politique et culturel, la participation constante et massive des
descendants dAfricains aux luttes de la premire indpndance amricaine, de mme
quaux mouvements nationaux de libration sont justement perus pour ce quils furent:
de vigoureuses affirmations didentit qui ont contribu forger le concept universel
dHumanit...
De mme, cet ouvrage fait clairement apparatre les relations de lAfrique avec lAsie
du Sud travers locan Indien, ainsi que les apports africains aux autres civilisations,
dans le jeu des changes mutuels.
Cet ouvrage offre aussi le grand avantage, en faisant le point de nos connaissances
sur lAfrique et en proposant divers regards sur les cultures africaines, ainsi quune
nouvelle vision de lhistoire, de souligner les ombres et les lumires, sans dissimuler les
divergences dopinion entre savants.
UNESCO
HISTOIRE
GNRALE DE
LAFRIQUE
Mthodologie
et
prhistoire
africaine
HISTOIRE
GENERALE
DE
LAFRIQUE
I. Mthodologie et prhistoire africaine
Directeur de volume : J. Ki-zerbo
HISTOIRE
GNRALE
DE LAFRIQUE
Volume I
Mthodologie
et prhistoire africaine
Directeur : J. Ki-Zerbo
Volume II
Afrique ancienne
Directeur : G. Mokhtar
Volume III
LAfrique
du xiie au xvie sicle
Directeur de volume
J. KI-zerbo
Directeur : D. T. Niane
Volume V
LAfrique
du xvie au xviiie sicle
Directeur : B. A. Ogot
Volume VI
ISBN 978-92-3-201707-9
Volume VIII
ditions U NESC O
ISBN 978-92-3-201707-9
Directeur : A. A. Mazrui
Codirecteur : C. Wondji
HISTOIRE
GNRALE
DE
LAFRIQUE
Comit scientifique international pour la rdaction dune Histoire gnrale de lAfrique (UNESCO)
HISTOIRE
GNRALE
DE
LAFRIQUE
I
Mthodologie
et prhistoire africaine
J. Ki-Zerbo
Directeur du volume
UNESCO
9
15
19
21
Chapitre 1
45
Chapitre 2
Place de lhistoire dans la socit africaine
BOUBOU HAMA et J. KI-ZERBO .............................................................................
65
Chapitre 3
Tendances rcentes des recherches historiques
africaines et contribution lhistoire en gnral
P.D. CURTIN
...................................................................................................................
77
Chapitre 4
Sources et techniques spcifiques de lhistoire africaine
Aperu gnral
TH. OBENGA
...................................................................................................................
97
Chapitre 5
Les sources crites antrieures au XVe sicle
H. DJAIT
............................................................................................................................
113
Chapitre 6
Les sources crites partir du XVe sicle
I. HRBEK
............................................................................................................................
137
Chapitre 7
La tradition orale et sa mthodologie
J. VANSINA
........................................................................................................................
167
Chapitre 8
La tradition vivante
A. HAMPATE BA
............................................................................................................
191
Chapitre 9
Larchologie africaine et ses techniques
Procds de datation
Z. ISKANDER
...................................................................................................................
231
Chapitre 10
I. Histoire et linguistique
P. DIAGNE .........................................................................................................................
259
......................................................................................................................
291
Chapitre 11
Migrations et diffrenciations ethniques et linguistiques
D. OLDEROGGE
............................................................................................................
301
Chapitre 12
I. Classification des langues dAfrique
J.H. GREENBERG
..........................................................................................................
321
..........................................................................................................................
339
Chapitre 13
Gographie historique : aspects physiques
S. DIARRA
..........................................................................................................................
347
Chapitre 14
Gographie historique : aspects conomiques
A. MABOGUNJE
..............................................................................................................
365
Chapitre 15
Les mthodes interdisciplinaires
utilises dans cet ouvrage
J. KI-ZERBO
......................................................................................................................
383
Chapitre 16
Le cadre chronologique des phases pluviales
et glaciaires de lAfrique
I. R. SAID ...........................................................................................................................
II. H. FAURE ....................................................................................................................
395
409
Chapitre 17
Lhominisation : problmes gnraux
I. Y. COPPENS
II. L. BALOUT
.................................................................................................................
.................................................................................................................
435
457
Chapitre 18
Les hommes fossiles africains
R. LEAKEY
........................................................................................................................
471
Chapitre 19
Prhistoire de lAfrique orientale
J.E.G. SUTTON
...............................................................................................................
489
Chapitre 20
Prhistoire de lAfrique australe
J.D. CLARK
.......................................................................................................................
525
Chapitre 21
Prhistoire de lAfrique centrale
I. R. DE BAYLE DES HERMENS ............................................................................
II. F. VAN NOTEN
avec le concours de : P. DE MARET, J. MOEYERSONS,
K. MYUYA et E. ROCHE ............................................................................................
561
581
Chapitre 22
Prhistoire de lAfrique du Nord
L. BALOUT
.......................................................................................................................
601
Chapitre 23
Prhistoire du Sahara
H.J. HUGOT
.....................................................................................................................
619
Chapitre 24
Prhistoire de lAfrique occidentale
T. SHAW
.............................................................................................................................
643
Chapitre 25
Prhistoire de la valle du Nil
F. DEBONO .......................................................................................................................
669
Chapitre 26
Lart prhistorique africain
J. KI-ZERBO .........................................................................................................................
Chapitre 27
Dbuts, dveloppement et expansion des techniques agricoles
R. PORTERES et J. BARRAU ....................................................................................
Chapitre 28
Invention et diffusion des mtaux et dveloppement
des systmes sociaux jusquau Ve sicle avant notre re
J. VERCOUTTER
............................................................................................................
693
725
745
Conclusion
De la nature brute une humanit libre
J. KI-ZERBO
......................................................................................................................
771
787
791
793
799
853
Prface
par
M. Amadou Mahtar M Bow
Directeur gnral
de lUnesco
Longtemps, mythes et prjugs de toutes sortes ont cach au monde lhistoire relle de lAfrique. Les socits africaines passaient pour des socits
qui ne pouvaient avoir dhistoire. Malgr dimportants travaux effectus,
ds les premires dcennies de ce sicle, par des pionniers comme Lo
Frobenius, Maurice Delafosse, Arturo Labriola, bon nombre de spcialistes
non africains, attachs certains postulats soutenaient que ces socits ne
pouvaient faire lobjet dune tude scientifique, faute notamment de sources et de documents crits.
Si lIliade et lOdysse pouvaient tre considres juste titre comme
des sources essentielles de lhistoire de la Grce ancienne, on dniait, en
revanche, toute valeur la tradition orale africaine, cette mmoire des
peuples qui fournit la trame de tant dvnements qui ont marqu leur
vie. On se limitait en crivant lhistoire dune grande partie de lAfrique
des sources extrieures lAfrique, pour donner une vision non de ce que
pouvait tre le cheminement des peuples africains, mais de ce que lon
pensait quil devait tre. Le Moyen Age europen tant souvent pris
comme point de rfrence, les modes de production, les rapports sociaux
comme les institutions politiques ntaient perus que par rfrence au
pass de lEurope.
En fait, on refusait de voir en lAfricain le crateur de cultures originales
qui se sont panouies et perptues, travers les sicles, dans des voies qui
leur sont propres et que lhistorien ne peut donc saisir sans renoncer certains prjugs et sans renouveler sa mthode.
De mme, le continent africain ntait presque jamais considr
comme une entit historique. Laccent tait, au contraire, mis sur tout ce
qui pouvait accrditer lide quune scission aurait exist, de toute ternit,
9
PRFACE
PRFACE
13
Prsentation du projet
par
le professeur Bethwell A.Ogot,
Prsident du Comit Scientifique international
pour la rdaction dune Histoire gnrale de lAfrique
PRSENTATION DU PROJET
17
Chronologie
19
Introduction gnrale
J. Ki-Zerbo
LAfrique* a une histoire. Le temps nest plus o, sur des pans entiers de
mappemondes ou de portulans, reprsentant ce continent alors marginal et
serf, la connaissance des savants se rsumait dans cette formule lapidaire qui
sent un peu son alibi : Ibi sunt leones . Par l, on trouve des lions. Aprs
les lions, on a dcouvert les mines, si profitables, et par la mme occasion, les
tribus indignes qui en taient propritaires, mais qui furent incorpores
elles-mmes leurs mines comme proprits des nations colonisatrices. Puis,
* Note du directeur de volume : Le mot AFRIQUE a une origine jusquici difficile lucider.
Il sest impos partir des Romains sous la forme AFRICA qui succdait au terme dorigine
grecque ou gyptienne Libya, pays des Lbou ou Loubin de la Gense. Aprs avoir dsign
le littoral nord-africain, le mot Africa sapplique, ds la fin du Ier sicle avant notre re,
lensemble du continent.
Mais quelle est lorigine premire du nom ?
En commenant par les plus vraisemblables, on peut donner les versions suivantes :
Le mot Afrique proviendrait du nom dun peuple (berbre) situ au sud de Carthage : les
Afrig. Do Afriga ou Africa pour dsigner le pays des Afrig.
Une autre tymologie du mot Afrique est tire de deux termes phniciens dont lun signifie pi, symbole de la fertilit de cette rgion, et lautre, Pharikia, signifie pays des fruits.
Le mot Africa serait driv du latin aprica (ensoleill) ou du grec aprik (exempt de froid).
Une autre origine pourrait tre la racine phnicienne faraqa exprimant lide de sparation ; cest--dire de diaspora. Soulignons que cette mme racine se retrouve dans certaines
langues africaines (bambara).
En sanskrit et indou, la racine apara ou africa dsigne ce qui, au plan gographique, est
situ aprs , cest--dire lOccident. lAfrique cest le continent occidental.
Une tradition historique reprise par Lon lAfricain dit quun chef ymnite nomm Africus aurait envahi lAfrique du Nord au second millnaire avant notre re, et aurait fond une
ville appele Afrikyah. Mais il est plus probable que le terme arabe Afriqiyah est la translittration arabe du mot Africa.
On a mme t jusqu dire que Afer tait un petit fils dAbraham et un compagnon
dHercule !
21
aprs les tribus indignes , ce furent des peuples impatients au joug et dont
le pouls battait dj au rythme fivreux des luttes de libration.
LHistoire de lAfrique, comme celle de lHumanit entire, cest, en
effet, lhistoire dune prise de conscience. LHistoire de lAfrique doit tre
rcrite. Car jusquici, elle a t souvent masque, camoufle, dfigure,
mutile. Par la force des choses , cest--dire par lignorance et lintrt.
Ce continent, prostr par quelques sicles doppression, a vu des gnrations
de voyageurs, de ngriers, dexplorateurs, de missionnaires, de proconsuls,
de savants de toute engeance, figer son image dans le rictus de la misre, de
la barbarie, de lirresponsabilit et du chaos. Et cette image a t projete,
extrapole linfini en amont du temps, justifiant par l-mme le prsent et
lavenir.
Il nest pas question, ici, dchafauder une Histoire-revanche, qui
relancerait contre leurs auteurs lHistoire colonialiste comme un boomerang,
mais de changer la perspective et de ressusciter les images oublies ou
perdues. Il faut revenir la science pour crer chez les uns et les autres une
conscience authentique. Il faut reconstruire le vrai scnario. Il est temps de
changer de discours.
Si tels sont les buts et le pourquoi de cette entreprise, le comment
cest--dire la mthodologie est, comme toujours, plus ardu. Cest
justement lun des objectifs de ce premier volume de lHistoire gnrale de
lAfrique rdige sous lgide de lUnesco.
Pourquoi ?
Il sagit dune entreprise scientifique. Les ombres, les obscurits qui entourent le pass de ce continent constituent un dfi passionnant pour la curiosit humaine. LHistoire de lAfrique est peu connue. Que de gnalogies
boiteuses ! Que de structures apparaissant en pointill impressionniste, ou
estompes dans un pais brouillard ! Que de squences qui semblent absurdes parce que la tranche prcdente du film a t abolie ! Ce film dsarticul et parcellaire qui nest que limage de notre ignorance, nous en avons
fait, par une dviation fcheuse ou vicieuse, limage relle de lHistoire de
lAfrique telle quelle sest effectivement droule. Ds lors, est-ce tonnant quune place infinitsimale et subordonne soit dvolue lHistoire
africaine dans toutes les Histoires de lhumanit ou des civilisations.
Et pourtant, depuis quelques dcennies, des milliers de chercheurs dont
le mrite dun bon nombre est grand, voire exceptionnel, ont exhum des
pans entiers du visage ancien de lAfrique. Chaque anne, des dizaines de
publications nouvelles dont loptique est de plus en plus positive, apparaissent. Des dcouvertes africaines, spectaculaires parfois, remettent en cause
la signification de certaines phases de lHistoire de lhumanit dans son
ensemble.
Mais justement, cette prolifration mme nest pas sans comporter des
dangers : risque de cacophonie par la profusion des recherches non coordon22
INTRODUCTION GNRALE
Comment ?
Do la redoutable question du comment, cest--dire de la mthodologie.
En ce domaine comme en dautres, il faut se garder la fois de trop singulariser lAfrique, comme de trop laligner sur des normes trangres. Daprs
certains, il faudrait attendre de trouver les mmes genres de documents
quen Europe, la mme panoplie de pices crites ou pigraphiques, pour
parler dune vritable Histoire en Afrique. Pour eux, en somme, aux tropiques comme au ple, les problmes de lhistorien sont partout les mmes. Il
faut raffirmer clairement ici quil nest pas question de billonner la raison
sous prtexte quon manque de mouture lui donner. La raison ne saurait
tre considre comme tropicalise sous prtexte quelle sexerce sous les
23
24
XIIIe
sicle,
INTRODUCTION GNRALE
25
Larchologie
Les tmoins muets rvls par lArchologie sont souvent plus loquents
encore que les tmoins de service que constituent les auteurs de certaines
chroniques. LArchologie a dj bien mrit de lHistoire africaine par ses
prestigieuses dcouvertes, surtout (et cest le cas pour plusieurs milliers de
millnaires du pass africain) quand il ny a pas de chronique orale ou crite
5. Cf. J. O. HUNWICK, 1973, pp. 195 -208. Lauteur prend le risque de largument a silentio : Si
Ibn Battuta avait travers le Niger ou le Sngal, il laurait signal.
6. Cf. Unesco Recueil slectif de textes en arabe provenant darchives marocaines, par le professeur
Mohammed Ibrahim EL KETTANI, SCH/VS/894.
7. Cf. Etudes maliennes, I.S.H.M., n 3, sept. 1972.
8. B.G. MARTIN, 1969, pp. 15 -27.
26
INTRODUCTION GNRALE
disponible. Seuls des objets tmoins, enfouis avec ceux pour qui ils tmoignent, veillent alors par-del le suaire pesant des morts-terrains, sur un pass
sans visage et sans voix. Certains de ces tmoins sont particulirement significatifs comme repres et mesures de civilisation ; les objets en fer et leur technologie, les cramiques avec leurs techniques de production et leurs styles, les
articles en verre, les critures et styles graphiques, les techniques de navigation, de pche et de tissage, les produits alimentaires, et aussi les structures
gomorphologiques, hydrauliques ou vgtales lies lvolution du climat
Le langage des trouvailles archologiques a par nature quelque chose dobjectif et dirrcusable. Cest ainsi que ltude de la typologie des cramiques, des
objets en os et en mtal dans le Sahara nigro-tchadien dmontre la liaison
entre les peuples prislamiques (Sao) du Bassin tchadien et les aires culturelles qui stendent jusquau Nil et au dsert libyque : statuettes dargile cuite
baudriers croiss, dcors corporels des figurines, formes des vases et des bracelets, des harpons et des os, des ttes ou pointes de flches et des couteaux de
jet ressuscitent ainsi grce leurs parents, par-del le paysage contemporain
cras par la solitude et linertie, les solidarits vivantes dantan9. Le reprage,
le classement et la protection des sites archologiques africains simposent
comme une priorit de grande urgence, avant que des prdateurs ou des profanes irresponsables et des touristes sans intention scientifique ne les pillent et
ne les dsorganisent, les dpouillant ainsi de toute valeur historique srieuse.
Mais lexploitation de ces sites par des projets prioritaires de fouilles grande
chelle ne pourra se dvelopper que dans le cadre de programmes interafricains soutenus par une puissante coopration internationale.
La tradition orale
A ct des deux premires sources de lHistoire africaine (les documents
crits et larchologie) la Tradition orale apparat comme le conservatoire et
le vecteur du capital de crations socio-culturelles accumul par les peuples
rputs sans criture : un vrai muse vivant. La parole historique constitue
un fil dAriane bien fragile pour remonter les couloirs obscurs du labyrinthe
du temps. Les dtenteurs en sont les vtrans la tte chenue, la voix
casse, la mmoire parfois fuligineuse, ltiquette parfois pointilleuse
(vieillesse oblige !) : des anctres en puissance Ils sont comme les derniers
lots dun paysage autrefois imposant, li dans tous ses lments par un
ordre prcis, et aujourdhui rod, lamin, et culbut par les vagues acres
du modernisme . Des fossiles en sursis !
Chaque fois que lun deux disparat, cest une fibre du fil dAriane qui
se rompt, cest littralement un fragment du paysage qui devient souterrain.
Or la tradition orale est de loin la source historique la plus intime, la plus
succulente, la mieux nourrie de la sve dauthenticit. La bouche du
vieillard sent mauvais, dit un proverbe africain, mais elle profre des choses
bonnes et salutaires. Lcrit, si utile soit-il, fige et dessche. Il dcante,
dissque, schmatise et ptrifie : la lettre tue. La tradition habille de chair et
9. Cf. P. HUARD, 1969, pp. 179 -24.
27
de couleurs, elle irrigue de sang le squelette du pass. Elle prsente sous les
trois dimensions ce qui est trop souvent cras sur la surface bidimensionnelle
de la feuille de papier. La joie de la mre de Soundjata, bouleverse par la
gurison subite de son fils, clate encore dans le timbre pique et chaud
des griots du Mali. Certes, bien des cueils sont surmonter pour vanner
savamment le matriau de la Tradition orale, et trier le bon grain des faits de
la paille des mots piges, fausses fentres ouvertes pour la symtrie, du lustre
et du clinquant des formules qui ne sont que lemballage circonstanciel dun
message venu de loin.
On a dit que la Tradition ninspirait pas confiance parce quelle
est fonctionnelle ; comme si tout message humain par dfinition ntait
pas fonctionnel, y compris les documents darchives qui, par leur inertie mme, et sous leur apparente neutralit objective, cachent tant de
mensonges par omission et habillent lerreur de respectabilit. Certes la
tradition pique en particulier est une re-cration paramythique du pass.
Une sorte de psychodrame rvlant la communaut ses racines et le corpus de valeurs qui sustentent sa personnalit : un viatique enchant pour
remonter le fleuve du temps vers le royaume des anctres. Cest pourquoi
la parole pique ne concide pas exactement avec la parole historique.
Elle la chevauche par projections anachroniques en amont et en aval du
temps rel, par tlescopages qui ressemblent aux subversions du relief
en archologie. Mais les crits eux-mmes chappent-ils ces intrusions
nigmatiques ? Ici comme ailleurs il faut chercher le mot fossile-directeur.
Il faut sarmer si possible dun dtecteur de mtal pur pour vacuer les
gangues et les scories.
Certes, dans le discours pique, la fragilit de la chane chronologique
constitue son vritable talon dAchille ; les squences temporelles bouleverses crent un puzzle o limage du pass ne nous arrive pas claire et
stable comme dans un bon miroir, mais comme un reflet fugace dansant sur
lagitation de leau. La dure moyenne des rgnes ou des gnrations est
un domaine vivement controvers o les extrapolations partir des priodes rcentes sont fortement sujettes caution, ne serait-ce quen raison des
mutations dmographiques et politiques. Parfois un dynaste exceptionnel,
personnage-aimant, polarise sur soi les hauts faits de ses prdcesseurs et
successeurs littralement clipss. Tels certains dynastes du Rwanda ; tel Da
Monzon roi de Sgou (dbut du XIXe sicle) qui les griots attribuent toute
grande conqute de ce royaume.
Par ailleurs, le texte littraire oral sorti de son contexte est comme un
poisson hors de leau : il meurt et se dcompose. Isole, la tradition ressemble ces masques africains arrachs la communion des fidles pour tre
exposs la curiosit de non-initis. Elle perd sa charge de sens et de vie. Or,
par sa vie mme, parce quelle est sans cesse reprise en charge par de nouveaux tmoins commis sa transmission, la Tradition sadapte lattente de
nouveaux auditoires, adaptation qui concerne au premier chef la prsentation
du message, mais qui ne laisse pas toujours indemne le contenu. Ne voit-on
pas aussi des mercantis ou mercenaires de la Tradition qui servent volont
des resuces de textes crits rinjects dans la Tradition !
28
INTRODUCTION GNRALE
Enfin, le contenu mme du message est souvent hermtique, voire sotrique. Pour lAfricain la parole est lourde. Elle est force ambigu, qui peut
faire et dfaire, qui peut charrier des malfices. Cest pourquoi on ne larticule
pas ouvertement et directement. On lenveloppe dapologues, dallusions, de
sous-entendus, de proverbes clairs-obscurs pour le commun, mais lumineux
pour ceux qui sont munis des antennes de la sagesse. En Afrique, la parole
lourde nest pas gaspille. Et plus on est en position dautorit, moins on
parle en public. Mais quand on lance quelquun : Tu as mang le crapaud
et rejet sa tte , il comprend aussitt quon laccuse de se drober une
partie de ses responsabilits10. Cet hermtisme du mi-dire signe la fois
la valeur inestimable et les limites de la Tradition orale, puisque sa richesse
est presque impossible transfrer intgralement dune langue lautre,
surtout quand cette autre est structurellement et sociologiquement loigne.
La Tradition saccommode trs peu de la traduction. Dracine, elle perd sa
sve et son authenticit, car la langue est la maison de ltre . Beaucoup
derreurs imputes la Tradition proviennent dailleurs dinterprtes incomptents ou sans scrupule.
Quoi quil en soit, la validit de la Tradition orale est amplement prouve aujourdhui. Elle est largement confirme par les recoupements avec des
sources archologiques ou scripturaires comme pour le site de Koumbi Saleh,
les vestiges du lac Kisale, ou les vnements du XVIe sicle transmis par les
Shona et dont D.P. Abraham a constat la concordance avec les crits des
voyageurs portugais de cette poque.
Bref, le discours de la Tradition, quelle soit pique, prosaque, didactique ou thique, peut tre historique un triple point de vue. Dabord,
il est rvlateur du faisceau dusages et de valeurs qui animent un peuple
et conditionnent ses actes venir par la reprsentation des archtypes
dhier. Ce faisant, lpope reflte, mais aussi elle cre lhistoire. Quand
on sadresse Da Monzon en disant : Matre des eaux et matre des hommes , on signifie par l le caractre absolu de son pouvoir. Mais les mmes
rcits nous le montrent consultant sans cesse ses guerriers, ses griots, ses
femmes11. Le sens de lhonneur et de la rputation clate dans la fameuse
rplique du chant de larc la gloire de Soundjata (Soundjata fasa) :
Saya Kaoussa malo y 12. Cette valeur sexprime bellement aussi dans
lpisode de Bakary Dian contre les Peul du Kournari. Retir par dpit dans
son village de Dongorongo, le preux Bakary Dian quon vient supplier de
reprendre la tte des troupes de Sgou, cde finalement quand on touche
la corde sensible de lorgueil et de la gloire : Les vieilles paroles changes, oublie-les. Cest ton nom prsent quil faut regarder ; car on vient
au monde pour se faire un nom. Si tu nais, grandis et meurs sans avoir un
nom, tu es venu pour rien ; tu es parti pour rien . Et lui de scrier : Griots
de Sgou, puisque vous tes venus, ce ne sera pas impossible. Je ferai ce
que vous me demandez, pour ma renomme. Je ne le ferai pas pour Da
10. Cf. H. AGUESSY, 1972, pp. 269 -297.
11. Cf. L. KESTELOOT : tomes 1 -3 -4.
12. La mort vaut mieux que la honte.
29
INTRODUCTION GNRALE
La linguistique
Avec la linguistique, lHistoire africaine dispose non pas tant dune science
auxiliaire que dune discipline autonome qui la mne tout droit pourtant
au cur de son propre sujet On sen rend bien compte dans le cas de
la Nubie qui est ensevelie dans le double silence opaque des ruines de
Mro et de lcriture mrotique non dchiffre parce que la langue
demeure inconnue13. Certes bien des choses restent faire dans ce
domaine, commencer par la fixation scientifique des langues. En effet,
13. LUnesco a organis en 1974 un colloque scientifique international sur le dchiffrement de
cette langue africaine.
31
32
INTRODUCTION GNRALE
noms ont t dforms par la prononciation ou la rdaction exotiques de nonAfricains ou dAfricains servant dinterprtes et de scribes. La chasse au mot
juste, mme quand il a t statufi dans lcrit depuis des sicles, est une des
tches les plus complexes de la critique historique africaine.
Un exemple. Le mot Gaoga qui, utilis par Lon lAfricain pour dsigner
un royaume du Soudan a t souvent assimil avec Gao. Mais, lanalyse de ce
toponyme partir du tda et du kanuri permet de localiser aussi un royaume
de Gaoga entre le Wada (Tchad), le Darfour (Soudan) et le Fertit (RCA)16.
Quant la rfrence au Yemen, pour dsigner le pays dorigine de nombreuses
dynasties soudanaises, un rexamen srieux de ce problme a t entrepris
depuis H.R. Palmer. Ne doit-on pas interprter le mot Yemen, non point selon
la pieuse vocation des chroniqueurs musulmans oriente vers lArabie heureuse mais plutt en rfrence lantique pays de Yam (do Yamen) ?17
Lexamen du lexique swahili, truff de termes dorigine arabe, et du lexique
des pays de la cte orientale malgache (Antemoro, Antalaotra, Anosy), baigne
dinflux arabes, se rvle tout aussi riche denseignements pour lhistorien.
En tout tat de cause, la linguistique qui a dj bien mrit de lhistoire
africaine, doit se dbarrasser au dpart du mpris ethnocentrise qui a marqu
la linguistique africaine labore par A.W. Schlegel et Auguste Schleicher,
selon laquelle les langues de la famille indo-europenne sont au sommet de
lvolution, et les langues des Noirs au plus bas de lchelle, celles-ci prsentant toutefois lintrt, pensait-on, de livrer un tat proche de ltat original
du langage, o les langues seraient sans grammaire, le discours une suite de
monosyllabes et le lexique restreint un inventaire lmentaire 18.
Lanthropologie et lethnologie
La mme remarque vaut a fortiori pour lAnthropologie et lEthnologie. En
effet, le discours ethnologique19 a t, par la force des circonstances, un
discours prmisses explicitement discriminatoires et conclusions implicitement politiques, avec entre les deux un exercice scientifique , forcment
ambigu. Son principal prsuppos tait souvent lvolution linaire, avec
en tte de la caravane humaine lEurope pionnire de la civilisation, et
la queue, les peuplades primitives dOcanie, dAmazonie et dAfrique.
Comment peut-on tre Indien, Noir, Papou, Arabe ? Lautre , arrir,
barbare, sauvage, selon les degrs, est toujours diffrent, et cest ce titre
quil est lobjet de lintrt du chercheur ou de la convoitise du traitant. Lethnologie reut ainsi dlgation gnrale pour tre le Ministre de la curiosit
europenne, lgard de nos indignes . Friand des tats misrables, des
nudits et des folklores, le regard ethnologique tait souvent sadique, lubrique, et dans le meilleur des cas, quelque peu paternaliste. Sauf exceptions,
16. Cf. Pierre KALK, 1972, pp. 529 -548.
17. Cf. Abbo et Eldridge MOHAMMADOU, pp. 130 -55.
18. Cf. M. HOUIS, 1971, p. 27.
19. Le terme ethnie tant rserv aux peuples rputs sans criture, il a t ds le dpart marqu
par le prjug raciste. Idoltre ou ethnique , crivait ds le XVIe sicle Clment MAROT.
Lethnographie est la collecte descriptive des documents. Lethnologie est la synthse comparative.
33
les mmoires et rapports qui en rsultaient justifiaient le statu quo et contribuaient au dveloppement du sous-dveloppement 20. Lvolutionnisme
la Darwin, malgr ses minents mrites par ailleurs, et le diffusionisme
sens unique qui a trop souvent regard lAfrique comme le dversoir passif
des inventions dailleurs, le fonctionnalisme de Malinowski et de Radcliffe
Brown enfin, qui dniait toute dimension historique aux socits primitives,
toutes ces coles saccommodaient naturellement de la situation coloniale sur
laquelle elles prolifraient comme sur un riche terreau21. Leurs approches,
assez pauvres finalement pour la comprhension des socits exotiques, se
disqualifiaient encore du fait que les socits qui les intressaient surtout
taient prcisment les plus insolites, savoir les prototypes dune humanit
installe dans llmentaire, alors que ces derniers ne constituaient que des
micro-organismes au rle historique non ngligeable, parfois notable, mais le
plus souvent marginal par rapport aux ensembles socio-politiques plus puissants et mieux engags dans le courant de lHistoire.
Toute lAfrique fut symbolise ainsi par des images que les Africains euxmmes pouvaient regarder comme tranges, exactement comme si lEurope
tait personnifie au dbut du XXe sicle par les usages de la table et de
lhabitat, ou le niveau technique des communauts de la Bretagne intrieure,
du Cantal ou de la Sardaigne. Par ailleurs, la mthode ethnologique, fonde
sur lenqute individuelle marque au coin dune exprience subjective
totale parce quintensive, mais totale au niveau du microcosme seulement,
dbouche sur des conclusions objectives trs fragiles ds quelle prtend
lextrapolation.
Enfin, par une dialectique implacable, lobjet mme de lethnologie,
sous linfluence coloniale, svanouissait peu peu. Les indignes primitifs,
vivant de cueillette et de chasse sinon de cannibalisme , se muaient peu
peu en sous-proltaires des centres priphriques dun systme mondial
de production dont les ples sont situs dans lhmisphre nord. Laction
coloniale consumait et annihilait son propre objet. Cest pourquoi ceux quon
avait constitus dans le rle dobjets, les Africains, dcidaient dentamer euxmmes un discours autonome en tant que sujets de lhistoire, prtendant mme
qu certains gards, les plus primitifs ne sont pas ceux quon pense Or, dans
le mme temps, ceux qui, sans prjugs, avaient travaill la dcouverte dun
fil historique et de structures originales dans les socits africaines tatiques
ou non, des pionniers comme Frobenius, Delafosse, Palmer, Evans Pritchard,
poursuivaient leurs efforts, repris et affins par dautres chercheurs contemporains. Ceux-ci estiment quen appliquant les mmes outils mentaux des sciences
de lhomme, mais en les adaptant la matire africaine, on peut atteindre des
20. Cf. J. COPANS, 1971, p. 45 : Lidologie coloniale et lethnologie relvent dune mme
configuration, et il existe entre ces deux ordres de phnomnes un jeu qui conditionne leur
dveloppement respectif.
21. Cf. J. RUFFIE, 1977, p. 429. Le pseudo darwinisme culturel qui inspire la pense
anthropologique du XIXe lgitime le colonialisme qui ne serait pas le produit dune certaine
conjoncture politique, mais celui dune structure biologique ; en somme un cas particulier de la
comptition naturelle. Lanthropologie du XIXe donne bonne conscience lEurope imprialiste.
34
INTRODUCTION GNRALE
rsultats objectifs. Sont ainsi balays en mme temps les, approches vicieuses
fondes, soit sur la diffrence congnitale et substantifique des indignes ,
soit sur leur primitivisme dans la voie de la civilisation. Il suffit de reconnatre
que si ltre des Africains est le mme celui de lHomo Sapiens leur
tre dans le monde est diffrent. Ds lors des outils nouveaux peuvent tre
affts pour apprhender leur volution singulire.
Dans le mme temps, lapproche marxiste, condition dtre non dogmatique, et lapproche structuraliste de Lvi-Strauss apportent, elles aussi,
des regards valables mais contrasts sur lvolution des peuples rputs sans
criture. La mthode marxiste, essentiellement historique et pour laquelle
lhistoire est la conscience collective en action, insiste beaucoup plus sur les
forces productives et les rapports de production, sur la praxis et les normes ;
alors que la mthode structuraliste veut dnuder les mcanismes inconscients mais logiques, les ensembles cohrents qui sous-tendent et encadrent
laction des esprits et des socits. Lanthropologie sabreuvant ces sources
nouvelles sera, esprons-le, autre chose quun Phnix surgi pour les besoins
de la cause des cendres dune certaine ethnologie22.
Lanthropologie se doit de critiquer sa propre dmarche, dinsister autant
sur les normes que sur les pratiques, de ne pas confondre les relations sociales
dcelables lexprience et les structures qui les sous-tendent. Elle enrichira
ainsi les unes par les autres, les normes, les structures et les opinions en
utilisant largement les techniques quantitatives et collectives denqute, en
rationalisant et objectivant le discours. Les interactions des facteurs globaux
intressent particulirement lanthropologie, mais aussi la synthse historique.
On voit par exemple des correspondances entre lexistence de voies commerciales avec monopole royal sur certaines denres, dune part, et dautre part,
les formes politiques centralises : (dans le Ghana et le Mali anciens, dans
lEmpire ashanti au XVIIIe sicle, dans le Royaume lunda du Zare, etc.). Alors
que, contre-preuve dcisive, contrairement aux Ngonde et aux Zulu, des
peuples aux langues et coutumes identiques (les Nyakusa et les Xhosa) mais
vivant lcart de ces courants, nont pas atteint au stade monarchique23. On
peut tenter den infrer une sorte de loi danthropologie ou de sociologie
politique. Par ailleurs, les structures de la parent peuvent entraner une foule
dincidences sur lvolution historique. Ainsi, quand deux groupes de langues
diffrentes se rencontrent, la forme dunion conjugale entre ces groupes dcide
gnralement de la langue qui sera dominante, car la langue maternelle ne
peut lemporter que si les femmes sont prises comme pouses et non comme
esclaves ou concubines. Certains groupes Nguni conserveront ainsi leur langue
dorigine, alors que dautres, qui prirent des femmes Sotho, perdirent leur
langue au profit des Sotho. Cest aussi le cas des bergers Peul venus du Macina
et du Fouta Djalon, qui prirent femmes chez les Mandingue et crrent la
22. La sociologie serait une science intrasocitale pour le monde moderne, tandis que
lanthropologie serait une approche comparatiste (intersocitale). Mais nest-ce pas ressusciter les
catgories contestables de la diffrence, avec son cortge dethno-histoire, dethno-archologie,
dethno-mathmatique ?
23. Cf. L. THOMPSON, 1969, pp. 72 -73.
35
province du Ouassoulou : ils ne sont plus Peul que de nom, et par certains
traits physiques. Ils ont perdu leur langue dorigine au profit du malinke ou du
bambara.
Ainsi donc, les principales sources de lhistoire africaine voques plus
haut ne peuvent tre classes a priori en tant que telles selon une chelle
de valeur privilgiant en permanence telle ou telle dentre elles. Il convient
de juger cas par cas En effet, il ne sagit pas de tmoignages despces
radicalement diffrentes. Toutes rpondent la dfinition de signes qui
nous viennent de lamont et qui, en tant que vecteurs de messages, ne sont
pas entirement neutres, mais charrient des intentions ouvertes ou caches.
Toutes ressortissent donc la critique mthodologique. Chacune peut
conduire aux autres catgories de sources : par exemple, la tradition orale a
souvent men des sites archologiques. Elle peut mme aider mettre en
balance certains documents crits. Ainsi, quand le grand Ibn Khaldn dans
lHistoire des Berbres crit de Soundjata : Son fils Mana Oueli lui succda.
Mana dans leur langue crite signifie sultan et Oueli est lquivalent dAli.
Alors que les traditionalistes aujourdhui encore expliquent que Mansa Oul
signifie le Roi au teint clair .
36
INTRODUCTION GNRALE
Lexpansion des Bantu, atteste par les sources concordantes de la linguistique, de la tradition orale, de larchologie, de lanthropologie, et par
les premires sources crites arabes, portugaises, britanniques et afrikaaner,
devient une ralit palpable susceptible dtre ordonne dans une synthse
dont les artes savivent la rencontre de ces diffrents plans. De mme
les arguments linguistiques concourent avec ceux de la technologie pour
suggrer une diffusion des gongs royaux et cloches gmines dapparat,
partir de lAfrique occidentale vers le Bas-Zare, le Shaba et la Zambie. Mais
des preuves archologiques apporteraient videmment une confirmation
inestimable. Cette coalition des sources simpose davantage encore lorsquil sagit de cerner les difficults relatives la chronologie. Ce nest pas
toujours quon dispose de dates tires du carbone 14. Encore que celles-ci
doivent tre interprtes et confrontes avec dautres donnes comme la
mtallurgie ou la poterie (matriaux et styles). Ce nest pas toujours quon
dispose, comme au nord du Tchad,26 de masses normes de dbris de
cramiques qui permettent dchafauder une typologie reprsentant une
chelle chronologique de six niveaux. Une excellente dmonstration de
cette conjugaison de toutes les sources disponibles est celle qui permet
dtablir une typologie diachronique des styles picturaux et cramiques,
de les confronter afin de dgager une srie chronologique stalant sur huit
millnaires, le tout tay par des sondages stratigraphiques, confirm par
des datations au C14, par ltude de la flore, de la faune, de lhabitat et de
la tradition orale27.
Parfois la carte des clipses dates, et visibles selon les rgions, permet
des concordances exceptionnelles quand de tels vnements sont lis avec
le rgne de tel ou tel dynaste. Mais gnralement, la chronologie nest pas
accessible sans la mobilisation de plusieurs sources, dautant plus que la
dure moyenne des rgnes ou des gnrations est susceptible de variations,
que la nature de la relation entre les souverains qui se succdent nest pas
toujours prcise, que le sens du mot fils nest pas toujours biologique mais
sociologique, que parfois trois ou quatre noms ou noms forts sont attribus
au mme roi et que, comme chez les Bemba, la liste des candidats la chefferie est incorpore celle des chefs.
Sans minimiser limportance de la chronologie, pine dorsale de la
matire historique, et sans renoncer aux efforts pour lasseoir sur des bases
rigoureuses, faut-il pour autant succomber la psychose de la prcision
tout prix, qui risque dtre alors une fausse prcision ? Pourquoi sacharner
crire 1086 pour la chute de Koumbi Saleh au lieu de dire la fin du XIe
sicle ? Toutes les dates nont dailleurs pas la mme importance. Le degr
de prcision requis pour chacune delles nest pas le mme, et chacune ne
doit pas tre rige en statue.
Par ailleurs, il importe de rintgrer tout le flux du processus historique
dans le contexte du temps africain. Celui-ci nest pas allergique larticulation
du donn vnementiel dans une chane de faits qui se crent les uns les autres
26. Cf. Yves COPPENS, 1960, pp. 129 et ss.
27. A. BAILLOUD, 1961, pp. 51 et ss.
37
par antcdence et causalit. En effet, les Africains ont une ide du temps
fonde sur le principe de causalit. Mais ce dernier est appliqu selon des
normes originales o la contagion du mythe imbibe et gauchit la dmarche
logicienne ; o le stade conomique lmentaire ne cre pas le besoin du
temps chiffr, matire premire du gain ; o le rythme des travaux et des
jours est un mtronome suffisant pour lactivit humaine ; o des calendriers
qui ne sont ni abstraits ni universalistes, sont subordonns aux phnomnes
naturels (lunaisons, soleil, scheresse), aux mouvements des btes et des
gens. Chaque heure est dfinie par des actes concrets. Ainsi au Burundi :
Amakana (au moment de traire : 7 h), Maturuka ( la sortie des troupeaux :
8 h), Kuasase (quand le soleil stale : 9 h), Kumusase (quand le soleil stale
sur les collines : 10 h), etc. Dans ce pays rural, le temps est marqu par la vie
pastorale et agricole. Ailleurs, les noms des enfants sont fonction du jour de
la naissance, de lvnement qui a prcd ou suivi celle-ci. Les Musulmans
en Afrique du Nord appellent volontiers leurs enfants du nom du mois o ils
sont ns : Ramdane, Chabane, Mouloud.
Cette conception du temps est historique bien des gards. Dans les
socits africaines grontocratiques, la notion dantriorit dans le temps est
encore plus lourde de sens quailleurs ; puisqu elle seule elle fonde des
droits sociaux comme la prise de parole en public, la participation une danse
rserve, certains mets, le mariage, le respect dautrui, etc. Par ailleurs, la
primogniture ntant pas le plus souvent un droit exclusif la succession
royale, le nombre des prtendants, (oncles, frres, fils) est toujours lev, et
lge joue dans le cadre dune comptition trs ouverte. Do le souci accru
encore de la chronologic. Mais point ntait besoin de savoir quon tait n en
telle anne ; puisque lessentiel tait de prouver quon tait n avant un tel.
Les rfrences de chronologie absolue ne simposent que dans le cadre de
socits plus vastes et plus anonymes.
Cette conception du temps social nest pas statique, car dans le contexte
de la philosophic africaine pandynamiste de lunivers, il sagit daccrotre
sans cesse sa forme vitale, qui est minemment sociale, ce qui inclut lide
de progrs dans et par la communaut. Comme dit Bakary Dian : Mme
aprs ma mort, on lajoutera mon nom. Dans certaines langues, le mme
mot (bogna en bambara par exemple) dsigne le don matriel, lhonneur, la
croissance.
Le comput saisonnier est souvent fond sur lobservation astronomique
portant par exemple sur une srie de constellations dont la Grande Ourse ;
chez les Komo (Haut-Zare) les Pliades, compares un panier de
machettes, annoncent le temps daiguiser ces outils pour le dfrichage des
champs. En cas de besoin dailleurs, cette conception du temps sest faite
plus mathmatique : encoches dans des bois spciaux conservs comme des
archives dans les grottes du pays dogon, dpt chaque anne dune ppite dor
dans un pot dtain, en la chapelle des trnes au royaume de Bono Mansou,
ou dun caillou dans une jarre, dans la case des Rois en pays mandingue, sans
compter videmment les ralisations minentes de lEgypte pharaonique
et des royaumes musulmans (almohade par exemple) cet gard. Si lon
38
INTRODUCTION GNRALE
39
40
INTRODUCTION GNRALE
Lwo, entre le Soudan, et lAfrique centrale par la diaspora des Bantu, entre
la faade atlantique et la cte orientale par le commerce transcontinental
travers le Shaba. Les phnomnes migratoires dvelopps sur une grande
chelle despace et de temps ne doivent dailleurs pas sanalyser comme
des raz de mare de masses dferlantes appeles par le vide ou faisant le
vide sur leur passage. Mme la saga torrentielle de Chaka, le mfcane, ne
saurait sinterprter uniquement en ces termes. La remonte vers le nord de
groupes Mossi (Haute-Volta), partir du Dagomba et du Mamprusi (Ghana)
sest faite par des bandes de cavaliers qui, dtape en tape, ont occup des
rgions, mais ne pouvaient le faire quen samalgamant avec les autochtones,
en prenant femmes localement. Les privilges judiciaires quils soctroyaient
eux-mmes provoqurent rapidement la prolifration de leurs scarifications
faciales (sortes de cartes didentit) sur de nombreux visages, et la langue
comme les institutions des nouveaux venus firent prime au point deffacer
celles des autres peuples ; cependant que dautres usages lis par exemple
aux cultes agraires ou rglant les droits dtablissement, demeuraient dans
la comptence des chefs de terre locaux et que des rapports de parent
plaisanterie sinstauraient avec certains peuples rencontrs en chemin. Le
grand conqurant mossi Oubri tait dailleurs dj lui-mme un mtis .
Ce schma de processus par osmose doit remplacer presque toujours le scnario romantique et simpliste de linvasion nihiliste et dsertifiante, comme on
a longtemps et faussement reprsent lirruption des Bni Hilal en Afrique
du Nord.
Les excs de lanthropologie physique prjugs racistes sont aujourdhui
rejets par tous les auteurs srieux. Mais les Hamites et autres races
brunes inventes pour les besoins de la cause nont pas fini de hanter les
mirages et les phantasmes desprits par ailleurs scientifiques.
De tels taxons, dclare J. Hiernaux30 dans un texte important, ne
peuvent convenir comme units dtude biologiques. Les Peul ne constituent pas un groupe biologique mais culturel. Les Peul du Sud-Cameroun
par exemple ont leurs plus proches parents biologiques dans les Haya de
Tanzanie. Quant la proximit biologique entre les Maures et les Warsingali
de Somalie, elle tient autant leur hrdit quau biotope semblable qui les
conditionne : la steppe aride.
Les donnes proprement biologiques constamment bouleverses depuis
des millnaires par la slection ou la drive gntique ne donnent aucune
rfrence solide au classement, ni en ce qui concerne le groupe sanguin, ni
pour la frquence de gne Hbs, qui dtermine une hmoglobine anormale
et qui, associ un gne normal, renforce la rsistance la malaria. Tel est
le rle capital de ladaptation au milieu naturel. Par exemple, la stature plus
leve et le bassin plus large concident avec les zones de scheresse plus
grande et de chaleur plus intense. Dans ce cas, la morphologie du crne
plus troit et plus haut (dolichocphalie) est une adaptation permettant une
moindre absorption de chaleur. Le vocable de tribu sera autant que possible,
30. J. HIERNAUX, 1970, pp. 53 et ss.
41
sauf lexception de certaines rgions dAfrique du Nord31 banni de cette histoire en raison de ses connotations pjoratives et des multiples ides fausses
qui le sous-tendent. On a beau souligner que la tribu est essentiellement
une unit culturelle et parfois politique, certains continuent y voir un stock
biologiquement distinct, et montent en pingle les affres de guerres tribales qui se soldaient souvent par quelques dizaines de morts ou moins,
alors quils oublient tous les changes positifs qui ont li les peuples africains
au plan biologique, technologique, culturel, religieux, socio-politique, etc. et
qui donnent aux uvres africaines un indubitable air de famille.
Par ailleurs, cette histoire devra viter dtre trop vnementielle, car elle
risquerait alors de mettre exagrment en valeur les influences et facteurs
extrieurs. Certes ltablissement des faits pilotes est une tche primordiale,
indispensable mme pour faire ressortir le profil original de lvolution
africaine. Mais lessentiel portera sur les civilisations, les institutions, les
structures : techniques agraires et mtallurgiques, arts et artisanats, circuits
commerciaux, conceptions et amnagements du pouvoir, cultes et pense
philosophique ou religieuse, problme des nations et prnations, techniques
de modernisation, etc. Cette option mthodologique requiert avec encore
plus dexigence lapproche interdisciplinaire.
Finalement, pourquoi ce retour aux sources africaines ? Si la qute de ce
pass peut tre pour des trangers un simple besoin de curiosit, un exercice
intellectuel souverainement tonique pour un cerveau ardent interviewer le
sphinx, le sens de lentreprise doit dpasser ces vises purement individuelles ; car lhistoire de lAfrique est ncessaire la comprhension de lhistoire
universelle dont bien des squences demeureront des nigmes opaques tant
que lhorizon du continent africain naura pas t illumin. Par ailleurs, au
plan mthodologique, la confection de lhistoire africaine conformment aux
normes dgages dans ce volume peut confirmer la stratgie des adeptes de
lhistoire totale, saisie dans toutes ses strates et toutes ses dimensions par
toute la panoplie des outils dinvestigation disponibles. Lhistoire deviendra
ainsi cette discipline symphonique o la parole est donne simultanment
toutes sortes de disciplines, la conjonction singulire des voix se transformant
selon les sujets ou les moments de la recherche, pour sajuster aux exigences
du discours. Mais cette reconstruction posthume de ldifice nagure bti de
pierres vives, importe surtout aux Africains qui y ont un intrt charnel et qui
pntrent dans ce domaine aprs des sicles ou des dcennies de frustration,
comme un exil qui dcouvre les lignes nouvelles et anciennes la fois, parce
que secrtement anticipes, du paysage convoit de la patrie. Vivre sans
histoire, cest tre une pave, ou porter les racines dautrui. Cest renoncer
tre soi-mme racine pour dautres qui sont en aval. Cest, dans la mare de
31. Le terme arabe Khabbylia dsigne un groupe de personnes se rattachant gnalogiquement
un anctre commun et vivant sur un territoire dlimit. La filiation gnalogique ayant une grande
importance chez les peuples smitiques (Arabes, Berbres, etc.) la Khabbylia (ce qui correspondrait
en franais au terme tribu) a jou et joue parfois encore un rle quon ne peut passer sous silence
dans lhistoire de nombreux pays nord-africains. Afin de lui garder toute sa connotation historique
et socio-culturelle, le vocable de Khabbylia sera maintenu dans sa graphie originelle (Khabbylia).
42
INTRODUCTION GNRALE
43
CHAPITRE
Lvolution de lhistoriographie
de lAfrique
J.D. Fage
Les premiers travaux sur lhistoire de lAfrique sont aussi anciens que le
dbut de lhistoire crite. Les historiens de lancien monde mditerranen
et ceux de la civilisation islamique mdivale ont les uns et les autres pris
comme cadre de rfrence lensemble du monde connu, qui comprenait
une portion importante de lAfrique. LAfrique au nord du Sahara tait une
partie intgrante de ces deux civilisations, et son pass tait un des centres
dintrt de leurs historiens au mme titre que celui de lEurope mridionale ou du Proche-Orient. Lhistoire de lAfrique du Nord a mme continu
tre une partie essentielle des tudes historiques jusqu lexpansion de
lEmpire ottoman au XVIe sicle.
A la suite de lexpdition de Napolon Bonaparte en Egypte en 1798,
lAfrique du Nord devint de nouveau un champ dtudes non ngligeable
pour les historiens. Avec lexpansion du pouvoir colonial europen en Afrique du Nord conscutive la conqute dAlger par les Franais en 1830 et
loccupation de lEgypte par les Britanniques en 1882, cest un point de vue
europen colonialiste qui domina les travaux sur lhistoire de lAfrique du
Nord. Cependant, partir de 1930, le mouvement moderniste dans lIslam, le
dveloppement de linstruction de style europen dans les colonies dAfrique
du Nord et la naissance des mouvements nationalistes nord-africains commencrent se combiner pour faire natre des coles autochtones dhistoire,
qui crivaient non seulement en arabe mais en franais et en anglais, et ainsi
rtablissaient lquilibre dans les tudes historiques de lAfrique du Nord.
45
Le prsent chapitre se proccupera donc principalement de lhistoriographie de lAfrique occidentale, centrale, orientale et mridionale. Bien que ni
les historiens classiques ni les historiens islamiques mdivaux naient considr lAfrique tropicale comme sans intrt, leurs horizons taient limits par
la raret des contacts quils pouvaient avoir avec elle, que ce soit travers le
Sahara vers l Ethiopie ou le Bild al-Sdn, ou le long des ctes de la mer
Rouge et de locan Indien, jusquaux limites que permettait datteindre la
navigation de mousson.
Linformation des anciens auteurs, en ce qui concerne plus particulirement lAfrique occidentale, tait rare et sporadique. Hrodote, Manthon,
Pline lAncien, Strabon et quelques autres ne nous racontent gure que de
rares voyages ou raids travers le Sahara, ou des voyages maritimes tents le
long de la cte atlantique, et lauthenticit de certains de ces rcits fait souvent lobjet de discussions animes entre les spcialistes. Les informations
classiques au sujet de la mer Rouge et de locan Indien ont une base plus
srieuse, car il est certain que des marchands mditerranens, ou du moins
alexandrins, pratiquaient le commerce sur ces ctes. Le Priple de la mer
Erythre (vers lan + 100) et les uvres de Claude Ptolme (vers + 150, mais
la version qui nous en est parvenue semble se rapporter plutt aux environs
de + 400) et de Cosmas Indicopleustes (+ 647) sont encore les principales
sources pour lhistoire ancienne de lAfrique orientale.
Les auteurs arabes taient bien mieux informs, car leur poque,
lutilisation du chameau par les peuples du Sahara avait facilit ltablissement dun commerce rgulier avec lAfrique occidentale et linstallation de
ngociants nord-africains dans les principales villes du Soudan occidental ;
dautre part le commerce avec la partie occidentale de locan Indien stait
aussi dvelopp, au point quun nombre considrable de marchands dArabie
et du Proche-Orient staient installs le long de la cte orientale dAfrique.
Cest ainsi que les uvres dhommes comme al-Masd (mort vers + 950),
al-Bakr (1029-1094), al-Idrs (1154), Ykt (vers 1200), Abul-fid (12731331), alUmar (1301 -49), Ibn Baa (1304 -1369) et Hassan Ibn Mohammad al-Wuzzan (connu en Europe sous le nom de Lon lAfricain, vers
1494-1552) sont dune grande importance pour la reconstruction de lhistoire
de lAfrique, en particulier celle du Soudan occidental et central, pendant la
priode comprise approximativement entre le IXe et le XVe sicle.
en outre linconvnient quen gnral il ny a aucun moyen dvaluer lautorit de linformation, par exemple de savoir si lauteur la recueillie par
observation personnelle, ou daprs lobservation directe dun contemporain,
ou sil rapporte simplement des rumeurs courantes lpoque ou lopinion
dauteurs antrieurs. Lon lAfricain fournit un exemple intressant de ce
problme. Il a lui-mme, comme Ibn Baa, voyag en Afrique ; mais, la
diffrence dIbn Baa, il nest nullement certain que toute linformation
quil donne provienne de ses observations personnelles.
Il est peut-tre utile de rappeler ici que le terme histoire nest pas sans
ambigut. Actuellement son sens usuel peut tre dfini comme un compte
rendu mthodique des vnements dune priode donne , mais il peut
aussi avoir le sens plus ancien de description systmatique de phnomnes
naturels . Cest essentiellement en ce sens quil est employ dans le titre
donn en anglais luvre de Lon lAfricain (Leo Africanus, A Geographical
History of Africa en franais : Description de lAfrique), sens qui ne survit
rellement aujourdhui que dans lexpression dsute histoire naturelle
(qui du reste tait le titre de luvre de Pline).
Cependant, parmi les premiers historiens de lAfrique, il en est un trs
important, un grand historien au plein sens du terme : Ibn Khaldn (13321406), qui, sil tait mieux connu des savants occidentaux, pourrait lgitimement ravir Hrodote son titre de pre de lhistoire . Ibn Khaldn tait un
Nord-Africain n Tunis. Une partie de son uvre est consacre lAfrique1
et ses relations avec les autres peuples de la Mditerrane et du ProcheOrient. De la comprhension de ces relations, il induisit une conception
qui fait de lHistoire un phnomne cyclique dans lequel les nomades des
steppes et des dserts conquirent les terres arables des peuples sdentaires
et y tablissent de vastes royaumes qui, aprs environ trois gnrations, perdent leur vitalit et deviennent victimes de nouvelles invasions de nomades.
Cest en fait un bon modle pour une grande partie de lhistoire de lAfrique
du Nord, et un grand historien, Marc Bloch2 a utilis Ibn Khaldn pour son
explication lumineuse de lhistoire de lEurope au dbut du Moyen Age. Or
Ibn Khaldn se distingue de ses contemporains non seulement parce quil a
conu une philosophie de lhistoire, mais aussi et peut-tre surtout parce
que contrairement eux, il naccordait pas le mme poids et la mme valeur
toutes les bribes dinformation quil pouvait trouver sur le pass ; il considrait
quil fallait approcher de la vrit pas pas par la critique et la comparaison.
Ibn Khaldn est en fait un historien trs moderne, et cest lui que nous
devons ce qui est presque lhistoire, au sens moderne, de lAfrique tropicale.
En sa qualit de Nord-Africain, et aussi parce que, malgr la nouveaut de
sa philosophie et de sa mthode, il travaillait dans le cadre des anciennes
traditions mditerranennes et islamiques, il ntait pas sans se proccuper
de ce qui se passait de lautre ct du Sahara. Cest ainsi quun des chapitres
1. Les principaux dveloppements sur lAfrique se trouvent dans le plus important ouvrage de
cet auteur, la Muqqadima (traduction franaise de Vincent MONTEIL) et dans le fragment de
son histoire traduit par DE SLANE sous le titre Histoire des Berbres.
2. Voir notamment Marc BLOCH, 1939, p. 91.
47
de son uvre3 est en fait une histoire de lEmpire du Mali qui tait de son
vivant, son apoge ou peu sen faut. Ce chapitre est partiellement fond sur
la tradition orale qui avait cours lpoque et, pour cette raison, reste de nos
jours une des bases essentielles de lhistoire de ce grand Etat africain.
Aucun vaste Etat puissant comme le Mali, ni mme des Etats de moindre
importance comme les premiers royaumes hawsa ou les cits indpendantes
de la cte orientale dAfrique, ne pouvaient maintenir leur identit et leur
intgrit sans une tradition reconnue, relative leur fondation et leur dveloppement. Quand lislam traversa le Sahara et se rpandit le long de la cte
orientale, en apportant avec lui lcriture arabe, les Noirs africains ajoutrent
lutilisation des textes crits aux documents oraux dont ils disposaient dj
pour conserver leur histoire.
Parmi ces premiers exemples douvrages dhistoire actuellement connus,
les plus labors sont peut-tre le Tarkh al-Sdn et le Tarkh el-Fattsh,
lun et lautre crits Tombouctou et, pour lessentiel, au XVIIe sicle4.
Dans les deux cas, les auteurs nous donnent un expos des vnements
de leur poque et de la priode immdiatement antrieure, avec beaucoup
de dtails et sans omettre lanalyse et linterprtation. Mais ils font aussi
prcder ces exposs critiques dun rappel des traditions orales concernant
des temps plus anciens. De sorte que le rsultat nest pas seulement une
histoire de lEmpire Songha, de sa conqute et de sa domination par les
Marocains, mais aussi une tentative pour dterminer ce qui tait important
dans lhistoire antrieure de la rgion, notamment dans les anciens empires
du Ghana et du Mali. Cest pourquoi il importe de distinguer les Tarkh de
Tombouctou dautres ouvrages historiques anciens crits en arabe par des
Africains, tels que ceux qui sont connus sous les noms de Chronique de Kano
et de Chronique de Kilwa5. Ces dernires nous livrent seulement les notations
directes par crit de traditions qui taient sans doute jusqualors transmises
oralement. Sil semble quune version de la Chronique de Kilwa ait t utilise
par lhistorien portugais De Barros au XVIe sicle, il ny a rien qui montre que
la Chronique de Kano ait exist avant le dbut du XIXe sicle environ.
Il est intressant de noter que les chroniques de cette nature en arabe
ne se limitent pas ncessairement aux parties de lAfrique qui avaient t
compltement islamises. Cest ainsi que le centre du Ghana actuel a produit
sa Chronique de Gonja (Kitb al-Ghunja) au XVIIIe sicle, et que les rcentes
recherches de savants tels quIvor Wilks ont rvl des centaines dexemples
de manuscrits arabes provenant de cette rgion et des rgions voisines6. En
outre, il ne faut videmment pas oublier quune partie de lAfrique tropicale,
3. Dans la traduction de M.G. DE SLANE, intitule Histoire des Berbres (1925 -1956) ce chapitre
figure dans le vol. 2, pp. 105 -116.
4. Le Tarkh al-Sdn a t traduit en franais et annot par O. HOUDAS (1900) ; le Tarkh elFattsh par O. HOUDAS et M. DELAFOSSE (1913).
5. On trouve une traduction anglaise de la Chronique de Kano dans H. R. PALMER, 1928, vol. 3,
pp. 92 -132, et de la Chronique de Kilwa dans G.S.P. FREEMAN-GRENVILLE, 1962, pp. 34 -49.
6. Sur la Chronique de Gonja et la collection des manuscrits arabes au Ghana actuel, voir Nehemin
LEVTZION, 1968, surtout les pages 27 32 ; Ivor WILKS, 1963, pp. 409 -417 ; et Thomas
HODGKIN, 1966, pp. 442 -460.
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celle qui est devenue lEthiopie, avait sa propre langue smitique, dabord le
guze, puis lamharique, dans lesquels une tradition littraire a t prserve
et dveloppe pendant prs de deux mille ans. Cette tradition a certainement
produit des ouvrages historiques dj au XIVe sicle, par exemple lHistoire
des guerres dAmda Syn7. Les uvres historiques crites dans dautres langues africaines, telles que le hawsa et le swahili, distinctes des crits en arabe
classique import, mais utilisant son criture, ne sont apparues quau XIXe
sicle.
Au XVe sicle, les Europens commencrent prendre contact avec
les rgions ctires de lAfrique tropicale. Cela entrana rapidement la
production duvres littraires qui fournissent des matriaux extrmement
prcieux pour les historiens modernes. Quatre rgions de lAfrique tropicale
furent lobjet dune attention particulire : les ctes guinennes de lAfrique
occidentale, la rgion du Bas-Zare et de lAngola, la valle du Zambze et
les hautes terres voisines, et enfin lEthiopie. Dans ces rgions il y eut une
pntration apprciable lintrieur des terres au cours des XVIe et XVIIe
sicles. Mais, comme dans le cas des crivains antrieurs, classiques ou
arabes, le rsultat ne fut pas toujours, et gnralement pas immdiatement,
la rdaction douvrages dhistoire de lAfrique.
La cte de Guine fut la premire partie de lAfrique tropicale dcouverte par les Europens ; elle fut le sujet de toute une srie douvrages
depuis environ 1460 (Cadamosto) jusquau dbut du XVIIIe sicle (Barbot et
Bosman). Une bonne partie de ces matriaux sont dune trs grande valeur
historique, car ils fournissent des tmoignages de premire main et dats,
grce auxquels on peut situer un grand nombre dautres relations caractre
historique. Il y a aussi dans ces ouvrages beaucoup de matriaux historiques
(cest--dire non contemporains), peut-tre surtout chez Dapper (1688) qui
contrairement la plupart des autres auteurs na pas observ directement, mais a seulement rassembl les rcits des autres. Mais le but essentiel
de tous ces auteurs tait de dcrire la situation contemporaine plutt que
dcrire lhistoire. Et cest seulement maintenant, aprs quune bonne partie
de lhistoire de lAfrique occidentale a t reconstitue, quon peut apprcier
sa juste valeur une bonne partie de ce quils disent8.
Dans les autres rgions auxquelles les Europens sintressrent au XVIe
sicle et au XVIIe sicle, la situation tait quelque peu diffrente. Peut-tre
parce que ctaient des champs dactivit pour les premiers efforts des missionnaires, alors que le principal moteur des activits europennes en Guine
a toujours t le commerce. Tant que les Africains fournissaient les marchandises que les Europens dsiraient acheter, ce qui tait gnralement le cas
en Guine, les ngociants ne se sentaient pas pousss changer la socit
africaine ; ils se contentaient de lobserver. Les missionnaires, au contraire, se
7. Il existe plusieurs traductions de cet ouvrage, notamment une (en franais) de J. PERRUCHON
dans le Journal asiatique, 1889.
8. The Voyages of Cadamosto, comments par G.R. CRONE, 1937 ; John BARBOT, 1732 ; William
BOSMAN, dition annote 1967.
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Sil en avait t autrement, il nest pas certain que ces livres auraient
trouv des acheteurs, car cette poque, la tendance matresse de la culture
europenne commenait considrer de faon de plus en plus dfavorable
les socits non europennes et dclarer quelles navaient pas dhistoire
digne dtre tudie. Cette mentalit rsultait surtout de la convergence de
courants de pense issus de la Renaissance, du sicle des Lumires, et de la
rvolution scientifique et industrielle en plein essor. En consquence, en se
fondant sur ce qui tait considr comme un hritage grco-romain unique,
les intellectuels europens se persuadrent que les desseins, les connaissances, la puissance, et la richesse de leur socit taient si prpondrants que la
civilisation europenne devait prvaloir sur toutes les autres ; par consquent
son histoire tait la cl de toute connaissance, et lhistoire des autres socits
tait sans importance. Cette attitude tait peut-tre surtout adopte lencontre de lAfrique. En effet, lpoque, les Europens ne connaissaient plus
gure lAfrique et les Africains que sous langle du commerce des esclaves,
alors que justement ctait ce trafic mme qui causait un chaos social de plus
en plus grave dans de nombreuses parties du continent.
Hegel (1770-1831) a dfini cette position trs explicitement dans sa Philosophie de lHistoire, qui contient des affirmations commes celles-ci : LAfrique
nest pas un continent historique ; elle ne montre ni changement ni dveloppement. Les peuples noirs sont incapables de se dvelopper et de recevoir
une ducation. Tels nous les voyons aujourdhui, tels ils ont toujours t. Il
est intressant de noter que, dj en 1793, le responsable de la publication du
livre de Dalzel jugea ncessaire de justifier la parution dune histoire du Dahomey. Prenant nettement la mme position quHegel, il dclarait : Pour arriver
une juste connaissance de la nature humaine, il est absolument ncessaire de
se frayer un chemin travers lhistoire des nations les plus grossires [] [Il
ny a pas dautre] moyen de juger de la valeur de la culture, dans lestimation
du bonheur humain, que par des comparaisons de cette sorte. 13
Bien que linfluence directe de Hegel sur llaboration de lhistoire de
lAfrique ait t faible, lopinion quil reprsentait fut accepte dans lorthodoxie historique du XIXe sicle. Cette opinion anachronique et dnue
de fondement ne manque pas dadeptes mme aujourdhui. Un professeur
dhistoire moderne lUniversit dOxford na-t-il pas dclar : Peut-tre
qu lavenir il y aura une histoire de lAfrique enseigner. Mais prsent, il
ny en a pas ; il y a seulement lhistoire des Europens en Afrique. Le reste
est tnbres et les tnbres ne sont pas un sujet dhistoire. Comprenez-moi
bien. Je ne nie pas que des hommes aient exist mme dans les pays obscurs
et les sicles obscurs, ni quils aient eu une vie politique et une culture,
intressantes pour les sociologues et les anthropologues ; mais je crois que
lhistoire est essentiellement une forme de mouvement et mme de mouvement intentionnel. Ce nest pas simplement une fantasmagorie de formes
et de coutumes changeantes, de batailles et de conqutes, de dynasties et
dusurpations, de structures sociales et de dsintgration sociale
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Il est intressant de citer ici le cas de Richard Burton (1821 -1890). Cest
lun des plus grands voyageurs europens en Afrique au cours du XIXe sicle ;
ctait un esprit curieux, cultiv, et toujours en veil, et un orientaliste minent. Il fut en 1863 un des fondateurs de la London Anthropological Society
(qui devint plus tard le Royal Anthropological Institute). Cependant, de
manire beaucoup plus accuse que Nachtigal, sa carrire marque la fin de
lexploration scientifique et sans prjug de lAfrique, qui avait commenc
avec James Bruce. On trouve, par exemple, dans sa Mission to Gelele, King of
Dahomey (1864), une remarquable digression sur La place du ngre dans la
nature (et non pas, on peut le noter la place du ngre dans lhistoire ).
On peut y lire des phrases telles que celles-ci : Le ngre pur se place dans
la famille humaine au-dessous des deux grandes races arabe et aryenne (la
plupart de ses contemporains auraient rang ces deux dernires dans lordre
inverse) et le ngre, pris en masse, ne samliorera pas au-del dun certain
point, qui ne mritera pas le respect ; il reste mentalement un enfant 15.
Cest en vain que certains intellectuels africains ripostaient, tel James Africanus Horton, polmiquant avec les membres influents de la London Anthropological Society.
Les choses empirrent pour ltude de lhistoire de lAfrique par suite
de lapparition vers la mme poque, en particulier en Allemagne, dune
conception du mtier de lhistorien selon laquelle il devenait moins une
branche de la littrature ou de la philosophie quune science fonde sur
lanalyse rigoureuse des sources originales. Pour lhistoire de lEurope,
ces sources taient, bien entendu, surtout des sources crites et, dans ce
domaine, lAfrique semblait remarquablement dficiente. Cette conception fut expose de faon trs prcise par le Professeur A.P. Newton, en
1923, dans une confrence devant la Royal African Society Londres, sur
lAfrique et la recherche historique . Il dclara que lAfrique navait pas
dhistoire avant larrrive des Europens. Lhistoire commence quand
lhomme se met crire. Donc le pass de lAfrique avant le dbut de
limprialisme europen ne pouvait tre reconstitu que daprs les
tmoignages des restes matriels, des langues et des coutumes primitives ,
toutes choses qui ne concernaient pas les historiens, mais les archologues,
les linguistes et les anthropologues16
En fait, mme Newton se trouvait quelque peu en marge du mtier
dhistorien tel quil tait conu lpoque. Pendant une grande partie du
XIXe sicle, quelques-uns des historiens britanniques les plus minents, par
exemple James Stephen (1789 -1859), Herman Merivale (1806 -1874), J.A.
Froude (1818 -1894) et J.R. Seeley (1834 -1895)17 avaient port beaucoup
15. Op. cit., dition de 1893, vol. 2, pp. 131 et 135.
16. Africa and historical research , J.A.S., 22 (1922 -1923).
17. STEPHEN fut fonctionnaire au Colonial Office de 1825 1847 et fut professeur dhistoire
moderne Cambridge de 1849 1859 ; MERIVALE fut professeur dconomie politique
Oxford avant de succder STEPHEN en qualit de Permanent Under-Secretary du Colonial
Office (1847 -1859) ; FROUDE passa la plus grande partie de sa vie Oxford et y fut professeur
dhistoire moderne en 1892 -1894, mais dans les annes 1870, il fut envoy du Colonial Secretary en
Afrique du Sud ; SEELEY fut professeur dhistoire moderne Cambridge de 1869 1895.
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Moscow 1955 ff. Litalien C. Conti Rossini publia Rome en 1928 une
importante Storia dEtiopia.
Les historiens coloniaux de mtier taient donc, tout comme les historiens de mtier en gnral, lis de faon indfectible la conception que
les peuples africains au sud du Sahara navaient pas dhistoire susceptible
ou digne dtre tudie. Comme nous lavons vu, Newton considrait cette
histoire comme le domaine spcialis des archologues, linguistes et anthropologues. Mais, sil est vrai que les archologues, comme les historiens, sintressent, de par leur mtier, au pass de lhomme et de ses socits, ils ne
se sont cependant gure plus efforcs que les historiens dutiliser leur mtier
pour dcouvrir et lucider lhistoire de la socit humaine dans lAfrique au
sud du Sahara. Il y avait cela deux raisons principales.
En premier lieu, lune des tendances principales de la science de
larchologie, alors en gestation, professait que, comme lHistoire, elle
est dirige essentiellement par les sources crites. Elle se consacrait
des problmes comme celui de trouver le site de lancienne ville de
Troie, ou de dtecter des faits qui ntaient pas encore connus par des
sources littraires relatives aux anciennes socits de la Grce, de Rome
ou de lEgypte, dont les monuments principaux avaient t sources de
spculations pendant des sicles. Elle tait et elle est parfois encore
troitement lie la branche de la profession historique connue sous le
nom dhistoire ancienne. Elle se proccupe souvent plus de chercher et de
dchiffrer danciennes inscriptions que de trouver dautres reliques. Cest
seulement trs rarement par exemple Axum et Zimbabwe et autour
de ces sites quon admettait que lAfrique au sud du Sahara possdait
des monuments assez importants pour attirer lattention de cette cole
darchologie. En second lieu, une autre activit essentielle de la recherche archologique se concentrait sur les origines de lhomme, avec par
consquent une perspective plus gologique quhistorique de son pass.
Il est vrai qu la suite des travaux de savants tels que L.S.B. Leakey et
Raymond Dart, une grande partie de cette recherche est venue finalement
se concentrer en Afrique de lEst et du Sud. Mais ces hommes taient la
recherche dun pass si ancien, quon ne peut pas affirmer que la socit
y existait ; et il y avait habituellement un gouffre ouvert aux conjectures
entre les fossiles quils dcouvraient et les populations modernes dont les
historiens auraient pu dsirer tudier le pass.
Pendant que les archologues et les historiens considraient dans lensemble, jusque vers les annes 1950, que lAfrique au sud du Sahara ntait
pas digne deux, son immense varit de types physiques, de socits et de
langues attira invitablement lattention des anthropologues et des linguistes
mesure que leurs disciplines commenaient se dvelopper. Il fut longtemps possible aux uns et aux autres de rester des savants en chambre. Mais
des hommes comme Burton et S. W. Koelle (Polyglotte Africana, 1854) avaient
de bonne heure dmontr la valeur du travail sur le terrain, et les anthropologues, en particulier, en furent les pionniers en Afrique. Mais, contrairement
aux historiens et aux archologues, ni les anthropologues ni les linguistes ne se
sentaient obligs de dcouvrir ce qui tait arriv dans le pass. Or, en Afrique,
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en Afrique) et parce que son livre est devenu en quelque sorte un classique,
rdit plusieurs reprises. En 1966 encore, il tait prsent par la publicit
comme un classique dans son genre . Mais ladoption par lui du mythe de
la supriorit des peuples peau claire sur les peuples peau sombre tait
seulement une partie des prjugs gnraux des Europens la fin du XIXe
sicle et au dbut du XXe sicle. Les Europens pensaient que leur prtention
la supriorit sur les Africains noirs avait t confirme par leur conqute
coloniale. Par consquent, dans de nombreuses parties dAfrique et en particulier dans la ceinture soudanaise et la rgion des Grands Lacs, ils taient
persuads quils ne faisaient que continuer une transmission de la civilisation
que dautres envahisseurs peau claire, appels globalement chamites ,
avaient commence avant eux23 Le mme thme se retrouve tout au long
de nombreuses autres uvres de la priode qui va denviron 1890 environ
1940, uvres qui contiennent beaucoup plus dlments srieux dhistoire
quon ne peut en trouver dans le petit manuel de Seligman. Pour la plupart,
ces ouvrages ont t crits par des hommes et des femmes qui avaient euxmmes particip la conqute ou la colonisation et qui ntaient ni anthropologues, ni linguistes, ni historiens de mtier. Mais, comme ils sintressaient sincrement aux socits exotiques quils avaient dcouvertes et quils
dsiraient sinstruire davantage leur sujet et faire part de leur connaissance
aux autres, ctaient des amateurs dans le meilleur sens du mot. Sir Harry
Johnston et Maurice Delafosse, par exemple, ont rellement contribu de
faon remarquable la linguistique africaine (ainsi qu de nombreux autres
domaines). Mais le premier a appel sa grande tude densemble A History
of the colonization of Africa by alien races (1899, ouvrage revu et augment en
1913) ; et, dans les sections historiques de ltude magistrale du second sur
le Soudan occidental, Haut-Sngal-Niger (1912), le thme gnral apparat
quand il invoque une migration judo-syrienne pour fonder lancien Ghana.
Flora Shaw (A Tropical Dependency, 1906) tait fascine par la contribution des
musulmans lhistoire de lAfrique. Margery Perham, amie et biographe de
Lord Lugard, parle en des termes appropris de ce mouvement majestueux
de lhistoire depuis les premires conqutes arabes de lAfrique jusqu celles de Goldie et de Lugard 24. Un excellent historien amateur, Yves Urvoy
(Histoire des populations du Soudan central, 1936 et Histoire du Bornou, 1949),
se trompe compltement sur le sens des interactions entre les nomades du
Sahara et les Noirs sdentaires quil dcrit avec prcision ; cependant que Sir
Richmond Palmer (Sudanese Memoirs, 1928, et The Bornu Sahara and Sudan,
1936) archologue inspir, va toujours chercher les ressorts de laction des
peuples nigriens aussi loin que Tripoli ou le Ymen.
Cependant, aprs Seligman, les socio-anthropologues britanniques ont
peu prs russi chapper lemprise du mythe chamitique. Leur formation,
23. Il est intressant de noter que ldition rvise actuelle, la quatrime, de Races of Africa
(1966) contient p. 61 une phrase importante qui ne se trouve pas dans ldition originale de 1930.
Les chamites y sont dfinis comme Europens, cest--dire quils appartiennent la mme
grande race de lhumanit que les blancs !
24. Margery PERHAM, Lugard, the years of authority (1960), p. 234.
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par exemple, Ruth Fisher, Twilight tales of the black Bagando (1912) ; C.H.
Stigand, The land of Zinj (1913) ; Sir Francis Fuller, A vanished dynasty :
Ashanti (1921), tout fait dans la tradition de Bowdich et Dupuis ; E.W.
Bovill, Caravans of the old Sahara (1933) ; les nombreuses uvres savantes de Charles Monteil (par exemple les Empires du Mali, 1929) ou Louis
Tauxier (par exemple Histoire des Bambara, 1942). Peut-tre les Franais
ont-ils russi un peu mieux que les Anglais crire une histoire vraiment
africaine ; certaines des uvres les plus solides de ces derniers avaient une
tendance fortement eurocentrique : par exemple History of the Gold Coast
and Ashanti (1915) de W.W. Claridge, ou History of the Gambia (1940) de
Sir John Gray (mais non pas certains des articles plus rcents du mme
auteur sur lAfrique orientale). Il convient de noter aussi que, lors de leur
retour en France, un certain nombre dadministrateurs franais (par exemple Delafosse, Georges Hardy, Henri Labouret29) ont entrepris de brves
histoires gnrales soit de tout le continent soit de lensemble de lAfrique
au sud du Sahara.
Lexplication tient en partie dans le fait que ladministration coloniale
franaise tendait avoir des structures beaucoup plus strictes pour la formation et la recherche que ladministration britannique. On peut citer linstitution (en 1917) du Comit dtudes historiques et scientifiques de lA.O.F. et
de son Bulletin, qui conduisirent lInstitut franais dAfrique noire, dont
le centre tait Dakar (1938), son Bulletin et sa srie de Mmoires ; et de
l des uvres comme le magistral Tableau gographique de lOuest africain
au Moyen Age (1961) de Raymond Mauny. Malgr cela, les historiens de la
priode coloniale restrent des amateurs en dehors du courant principal du
mtier dhistorien. Cela fut tout aussi vrai de la France que de la GrandeBretagne ; car, bien que des hommes comme Delafosse et Labouret aient
trouv des postes universitaires leur retour en France, ce fut comme professeurs de langues africaines ou dadministration coloniale, et non comme
historiens classiques.
A partir de 1947, la Socit africaine de culture et sa revue Prsence
africaine uvrrent pour la promotion dune histoire africaine dcolonise.
En mme temps, une gnration dintellectuels africains ayant matris
les techniques europennes dinvestigation du pass, commena dfinir
sa propre approche vers le pass africain et y rechercher les sources
dune identit culturelle nie par le colonialisme. Ces intellectuels ont
du mme coup affin et largi les techniques de la mthodologie historique tout en la dbarrassant dun bon nombre de mythes et de prjugs
subjectifs. Il faut citer ce sujet le colloque organis par lUnesco au
Caire en 1974, et qui a permis des chercheurs africains et non africains
de confronter librement leurs vues sur le problme du peuplement de
lEgypte ancienne.
En 1948, paraissait History of the Gold Coast de W.E.F. Ward. La mme
anne tait cr lUniversit de Londres le poste de lecturer en histoire
29. Maurice DELAFOSSE, Les Noirs de lAfrique (Paris, 1921) ; Georges HARDY, Vue gnrale de
lhistoire dAfrique (Paris, 1937) ; Henri LABOURET, Histoire des Noirs dAfrique (Paris, 1946).
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63
CHAPITRE
aguerri, face aux colonnes allemandes du XIXe sicle assimiles aux visages ples aperus dans le songe royal deux sicles auparavant. Dans un
tel temps suspendu , laction est mme possible du prsent sur ce qui
est considr comme pass mais qui reste en fait contemporain. Le sang
des sacrifices daujourdhui rconforte les anctres dhier. Et jusqu nos
jours, des Africains exhortent leurs proches ne pas ngliger les offrandes
au nom des parents dcds, car, ceux qui ne reoivent rien constituent la
classe pauvre de ce monde parallle des dfunts, et sont contraints de vivre
sur les subsides des privilgis qui sont lobjet de gnreux sacrifices
faits en leur nom.
Plus profondment encore, certaines cosmogonies enregistrent au
compte dun temps mythique des progrs raliss dans un temps historique qui, ntant pas peru comme tel par chaque individu, est relay par
la mmoire ahistorique du groupe. Ainsi procde la lgende Gikuyu qui
rend compte de lavnement de la technique du fer. Moga (Dieu) avait
partag les animaux entre les hommes et les femmes. Mais celles-ci ayant
t trop dures, leurs btes schapprent et devinrent sauvages. Les hommes intercdrent alors auprs de Moga en faveur de leurs femmes en
disant : Nous voulons, pour thonorer, te sacrifier un agneau : mais nous
ne tenons pas le faire avec un couteau de bois, pour ne pas encourir
les mmes risques que nos femmes. Moga les flicita alors pour leur
sagesse et pour les doter darmes plus efficaces, leur enseigna la recette
de la fonte du fer.
Cette conception mythique et collective tait telle que le temps devenait
un attribut de la souverainet des leaders. Le roi Shilluk tait le dpositaire
mortel dun pouvoir immortel, car il totalisait en lui-mme le temps mythique
(il incarne le hros fondateur) et le temps social considr comme source de
la vitalit du groupe. De mme chez les Bafulero du Zare oriental, comme
dans le Bunyoro (Ouganda) ou chez les Mossi (Haute-Volta) le chef est le
pilier du temps collectif : Le Mwami est prsent : le peuple vit. Le Mwami
est absent : le peuple meurt. La mort du roi est une cassure du temps qui
arrte les activits, lordre social, toute expression de la vie, depuis le rire
jusqu lagriculture, et lunion sexuelle des btes ou des gens. Linterrgne
est une parenthse dans le temps. Seul lavnement dun nouveau roi recre
le temps social qui se ranime et se meuble derechef. Tout est omniprsent
dans ce temps intemporel de la pense animiste o la partie reprsente et
peut signifier le tout ; comme les cheveux et les ongles quon se garde de
laisser tomber entre les mains dun ennemi de peur quil nait une prise sur
la personne elle-mme.
En effet, cest jusqu la conception gnrale du monde quil faut slever pour comprendre la vision et la signification profonde du temps chez
les Africains. On verra alors que dans la pense traditionnelle, le temps qui
tombe sous le sens nest quun aspect dun autre temps vcu par dautres
dimensions de la personne. Lorsque le soir venu, lhomme stend sur sa
natte ou son lit pour dormir, cest le moment que choisit son double pour
partir, pour refaire le chemin que lhomme a suivi durant la journe, hanter
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Statuette en bronze reprsentant le pouvoir dynastique des Songhay (Tera Niger), cl. A. SALIFOU.
les lieux quil a frquents et refaire les gestes et les travaux quil a accomplis consciemment pendant la vie diurne. Cest au cours de ces prgrinations que le double se heurte aux forces du Bien et celles du Mal, aux
bons gnies comme aux sorciers mangeurs de doubles ou cerko (en
langue songha et zarma). Cest dans son double que rside la personnalit de quelquun. Le Songha dit dun homme que son bya (double) est
lourd ou lger, pour signifier que sa personnalit est forte ou fragile : les
amulettes ont pour but de protger et renforcer le double. Et lidal, cest
darriver se confondre avec son double, se fondre en lui jusqu ne former quune seule entit qui accde alors un degr de sagesse et de force
surhumaines. Seul le grand initi, le matre (kortkonyn, zimaa) parvient
cet tat o le temps comme lespace ne constituent plus des obstacles.
Tel tait le cas de SI, lanctre ponyme de la dynastie : Effrayant est le
pre des SI, le pre des tonnerres. Quand il a une carie, cest alors quil
croque des gravillons ; quand il a de la conjonctivite cest ce moment
qublouissant, il allume le feu. De ses grands pas, il arpente la terre. Il
est partout et nulle part.
Le temps social, lHistoire, ainsi vcue par le groupe, accumule un
pouvoir qui est la plupart du temps symbolis et concrtis dans un objet
transmis par le patriarche, le chef du clan ou le roi son successeur. Ce peut
tre une boule dor conserve dans un tobal (tambour de guerre) associ des
lments arrachs au corps du lion, de llphant ou de la panthre. Cet objet
peut tre enferm dans une bote ou un canari comme les regalia (tibo) du
roi mossi Chez les Songha-Zarma, cest une tige de fer acre un bout.
Chez les Sorko de lancien empire de Gao, ctait une idole ayant la forme
dun gros poisson pourvu dun anneau dans la gueule. Chez les forgerons,
cest une forge mythique qui rougeoie parfois la nuit pour exprimer son courroux. Cest le transfert de ces objets qui constituait la dvolution juridique
du pouvoir. Le cas le plus frappant est celui des Soniank, descendants de
Sonni Ali, qui disposent de chanes en or, en argent ou en cuivre, o chaque
chanon reprsente un anctre, lensemble reprsentant la ligne dynastique jusqu Sonni le Grand. Au cours de crmonies magiques, ces chanes
magnifiques sont dgurgites devant un public bahi. Au moment de mourir,
le patriarche soniank dgurgite une ultime fois la chane et la fait avaler
lautre bout par celui quil a choisi pour lui succder. Il meurt aussitt aprs
avoir rendu sa chane celui qui doit le continuer. Ce testament en action
illustre loquemment la force de la conception africaine du temps mythique
et du temps social. On a pu penser quune telle vision du processus historique
tait statique et strile, dans la mesure o plaant la perfection de larchtype
dans le pass lorigine des temps, elle semble assigner comme idal la
cohorte des gnrations la rptition strotype des gestes et de la geste
de lAnctre. Le mythe ne serait-il pas le moteur dune Histoire immobile ?
Nous verrons quon ne peut sen tenir uniquement cette seule approche de
la pense historienne chez les Africains.
Par ailleurs, lapproche mythique, il faut bien le reconnatre, existe
lorigine de lhistoire de tous les peuples. Toute histoire lorigine est une
histoire sainte. Et mme, cette approche accompagne le dveloppement
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ses ennemis. Malgr une sgrgation apparente dans les runions publiques,
chacun sait en Afrique que la femme est omniprsente dans lvolution. La
femme, cest la vie. Et aussi la promesse de lexpansion de la vie. Cest par elle
dailleurs que des clans diffrents consacrent leurs alliances. Peu loquace en
public, elle fait et dfait les vnements dans le secret des cases. Et lopinion
publique formule ce point de vue dans le proverbe Les femmes peuvent tout
gter, elles peuvent tout arranger.
Au total, tout se passe comme si en Afrique la permanence des structures
lmentaires des communauts de base travers le mouvement historique
avait confr tout le processus un caractre populaire trs remarquable. La
faible envergure des socits a fait de lhistoire laffaire de tout le monde.
Malgr la mdiocrit technique des moyens de communication (bien que
le tam-tam assurt la tlcommunication de village en village), la faible
ampleur de lespace historique tait la mesure de lapprhension mentale
dun chacun. Do linspiration dmocratique incontestable qui anime la
conception de lHistoire par les Africains dans la plupart des cas ! Chacun
avait le sentiment de compter et de pouvoir, en dernier ressort, se soustraire
la dictature, ne serait-ce quen faisant scession le cas chant, pour se
rfugier dans lespace disponible. Chaka lui-mme la prouv la fin de sa
carrire. Ce sentiment de faire lHistoire, mme lchelle du microcosme
villageois, comme le sentiment dtre seulement une molcule dans le
courant historique cr au sommet par le roi assimil un dmiurge, sont
trs importants pour lhistorien. Car en eux-mmes ils constituent des faits
historiques et contribuent leur tour crer lhistoire.
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conomiques ; ctait lhistoire de telles politiques conomiques gouvernementales importantes, de telles firmes prives, de telles innovations dans la
vie conomique. Si les historiens europens se dsintressaient aussi compltement dun large secteur de leur propre socit, comment auraient-ils pu
sintresser dautres socits, dautres cultures ?
Jusquici, les deux tendances rvolutionnaires qui se manifestent au
sein des tudes historiques rcentes ont suivi des cours troitement parallles simplement parce que lhistoire europo-centrique et lhistoire
des lites salimentaient aux mmes sources. Mais cest lentement que se
nouera lalliance potentielle entre ceux qui travaillaient largir le champ
de ltude de la socit occidentale et ceux qui sattachaient donner
une impulsion plus grande aux recherches historiques au-del du monde
occidental. Au dpart, les deux groupes progressrent tout en gardant leurs
distances. Le principal souci des historiens de lAfrique tait de dmentir
lassertion selon laquelle lAfrique navait pas de pass, ou navait quun
pass sans intrt. Dans le premier cas, le plus simple tait de prendre
le taureau par les cornes. A ceux qui prtendaient que lAfrique navait
point de pass, les spcialistes de lAfrique pouvaient opposer lexistence
de royaumes et de vastes empires dont lhistoire politique sapparentait
celle de lEurope dans ses dbuts. Les prventions litistes du public
occidental (comme aussi du public africain duqu loccidentale) pouvaient servir de moyen daction pour dmontrer, en dernire analyse, limportance de lhistoire africaine. Ce ntait l quun timide commencement.
Il suffisait dgager les aspects du pass de lAfrique qui ressemblaient
au pass de lOccident, sans approuver les malentendus soulevs par les
divergences de culture. Peu dhistoriens staient convaincus, jusque-l,
que les empires sont souvent des institutions dures et cruelles, et non pas
ncessairement un indice de progrs politique. Peu sapprtaient reconnatre que, par exemple, lune des grandes ralisations de lAfrique tait
peut-tre la socit sans Etat, fonde davantage sur la coopration que sur
la contrainte, que lEtat africain stait organis de manire prsenter de
relles autonomies locales.
Cette tendance accepter certaines particularits de lhistoriographie
classique en tant que premier pas vers une dcolonisation de lhistoire
africaine se rencontre communment dans ltude de la priode coloniale,
l o existe dj une histoire coloniale officielle, tendant mettre laccent sur les activits europennes et ignorer la part africaine. Au pire, elle
montrait les Africains sous laspect de barbares pusillanimes ou dsaxs. II
sensuivait que dEurope taient venus des tres suprieurs, qui avaient fait
ce que les Africains nauraient pu faire eux-mmes. Mme son plus haut
degr dobjectivit, lhistoire coloniale noctroyait aux Africains que des
rles secondaires sur la scne de lhistoire.
Sans rien changer aux rles, le premier effort pour corriger cette interprtation se borne modifier les jugements de valeur. De hros quils taient,
au service de la civilisation en marche, explorateurs, gouverneurs des colonies, officiers de larme deviennent de cruels exploitants. LAfricain prend
figure dinnocente victime, mais on ne lui accorde rien qui ne soit passif.
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presque totalit des biens quelle consomme et assure son propre service. Ce
point de vue a t plus particulirement soutenu par Hla Myint, vers 1965,
en mme temps que la thorie du dveloppement conomique vent-forsurplus , fonde sur la libration des ressources et des moyens de production
insuffisamment employs9. En fait, aucune communaut de lAfrique prcoloniale ne subvenait si entirement ses propres besoins quelle ne se livrt
aucun commerce ; et nombreuses taient les socits africaines qui possdaient des rseaux complexes de production et dexportations particulires
lintention de leurs voisins. Sur les confins du Sahara, de nombreuses tribus
pastorales se procuraient la moiti, si ce nest plus, de leur consommation
annuelle de calories en troquant les produits de leur levage contre les crales. Dautres produisaient et vendaient rgulirement les surplus agricoles
leur permettant dacqurir certaines denres exotiques sel, btail, beurre
de Galam, noix de kola, dattes. Lerreur qui se dissimule sous le tableau
dune conomie africaine statique est, bien entendu, le mythe sempiternel
de lAfrique primitive , erreur renforce par la tendance des anthropologues choisir les communauts les plus simples, et leur ancienne tendance
faire abstraction du temps dans leurs conceptions.
Ces conomistes et les anthropologues qui ont tudi, sur le terrain,
lconomie africaine ont, videmment, soulign limportance du commerce
dans lAfrique prcoloniale. Certains ont not que les conomies africaines
voluaient rapidement avant larrive massive des Europens. Cependant,
scartant de la ligne de pense orthodoxe, un groupe a fait ressortir les diffrences plus que les similitudes des cultures conomiques. Parfois appels
substantivistes , par suite de leur insistance tudier la nature substantive
de la production et de la consommation, de leur effort, aussi, relier la faon
dont lhomme satisfait ses besoins matriels au cadre largi dune socit
particulire, et non pas une thorie officielle, les membres de ce groupe ont
tent de prouver que la thorie conomiste nest pas applicable au domaine
de leurs recherches10. Il en rsulte un vritable abme entre les conomistes
de lexpansion qui, travaillant sous linspiration de thories macro-conomiques, accordent peu dattention aux ralits conomiques du moment et les
substantivistes qui font fi des thories adverses. Jusquici les spcialistes de
lhistoire de lconomie nont pas combl labme, pas plus quils nont exerc
sur les ides conomiques relatives lAfrique une influence comparable
celle des historiens sur lanthropologie ou ltude des religions. Lhistoire africaine a fait des pas de gant, au cours des dernires annes spcialement pour
lancer des mthodes nouvelles et pour couvrir des zones peine explores.
Mais elle na pas assez tir profit des voies nouvelles ouvertes ailleurs. Elle na
pas relev aussi rapidement que dautres disciplines le dfi de la rvolution
behavioriste, ni profit des possibilits tonnantes de lhistoire quantitative
tant en matire politique que dans le domaine de lconomtrie.
Au cours dexplorations de plus en plus pousses dans le pass de
lAfrique le rayonnement de la nouvelle histoire africaine a t luvre dun
9. Hla MYINT, 1964.
10. Pour un rsum pertinent de la position, voir George DALTON 1968.
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groupe dhistoriens de mtier pour qui cette histoire est devenue lobjet
principal de leur enseignement et de leurs crits. Si, dans le monde occidental, la connaissance de lhistoire de lAfrique a tant pitin, mme par
rapport lhistoriographie de lAsie, ou de lAmrique latine, cest quelle
tait luvre dhistoriens amateurs, dhommes ayant dautres activits professionnelles, mais non une position tablie dans le monde universitaire,
dhommes qui faisait donc dfaut la possibilit dinfluencer les milieux
dhistoriens dans quelque pays occidental que ce ft. Quelques travaux de
recherche sur lAfrique taient mens dans les Instituts de Scandinavie ou
dEurope centrale et orientale, ds avant la Seconde Guerre mondiale. Mais
ils demeuraient marginaux dans le programme gnral de lenseignement
suprieur. Ils ne menaient donc pas la formation dhistoriens. Seules
exceptions : lgyptologie et certains aspects du pass de lAfrique du Nord
lpoque romaine. Pour le reste, on compte, avant 1950, peu dhommes
de mtier parmi les historiens de lAfrique. On trouve des administrateurs
coloniaux et des missionnaires. On compte aussi des ecclsiastiques ou des
religieux africains, utilisant lune des langues internationales tels Carl
Christian Reindorf de la Cte-de-lOr ; Samuel Johnson, pour les Yorouba ;
ou le cheikh Moussa Kamara, du Sngal, dont le Zuhur ul-Basatin fi Tarkh
is-Sawadin nest pas encore publi en son entier et commence peine tre
consult par dautres historiens11. Certains anthropologues se sont aussi
penchs sur des thmes historiques ; mais, en Afrique, avant 1950, aucune
universit na encore propos un programme satisfaisant de spcialisation en
histoire africaine au niveau de la licence. En 1950, il nest aucun historien de
mtier qui se consacre exclusivement la rdaction de lhistoire africaine et
son enseignement. Vingt ans plus tard, prs de cinq cents historiens ayant
accd au doctorat ou une qualification quivalente ont lu lhistoire de
lAfrique comme activit principale.
La rapidit de cette volution est surprenante. Rtrospectivement, elle
sexplique assez bien. En Afrique, en Europe, en Amrique du Nord et
sur chaque continent pour des raisons diffrentes la conjoncture politique,
intellectuelle et universitaire sest rvle particulirement favorable lapparition dune pliade dhistoriens de mtier axs sur lAfrique. En Afrique,
depuis la fin des annes 40, le besoin sen faisait dautant plus sentir quun
mouvement de plus en plus pressant vers lindpendance tait prvisible, au
moins pour la plus grande partie de lAfrique du Nord et de lOuest. Aprs
1950, la fondation de nouvelles universits crait le besoin dune histoire
renouvele de lAfrique envisage dun point de vue africain dabord au
niveau de luniversit de l, descendant jusqu lcole en passant par les
tablissements de formation pdagogique. Parmi les pionniers de cet norme
effort de rducation, on doit citer K. Onwuka Dike ; il fut le premier dune
gnration nouvelle dhistoriens africains franchir les tapes dune formation pdagogique normale ce quil fit lUniversit de Londres. Des
historiens expatris adhrrent au mouvement : J.D. Fage, de lUniversit
11. S. JOHNSON, 1921 ; Carl Christian REINDORF, 1899 ; Cheikh MOUSSA KAMARA, 1970.
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partis enseigner en Afrique. Puis, dans les annes 1960 et 1970, ces historiens
expatris ont t progressivement remplacs par des Africains et rabsorbs
dans le corps enseignant de lex-mtropole, souvent aprs avoir pass de huit
dix ans en Afrique. Tous ne sont pas revenus enseigner lhistoire africaine,
mais le nombre total de ceux qui lont fait est significatif. Celui des historiens
venant duniversits africaines qui sont entrs dans des universits britanniques entre 1965 et 1975 se situe peut-tre entre 60 et 70, ce qui reprsente 8
10% environ du recrutement dhistoriens dans les universits britanniques
pour cette priode. En 1974, trois chaires d histoire moderne (expression
qui dsignait traditionnellement lhistoire de la Grande-Bretagne moderne)
taient occupes par des historiens dont les principaux travaux de recherche avaient t consacrs lAfrique. Il est encore trop tt pour dterminer
linfluence que ce retour dAfrique aura sur les traditions historiques britanniques en gnral, mais il se pourrait bien quelle soit apprciable.
En France, bien que les chiffres correspondants soient un peu plus faibles et que les enseignants revenus dAfrique constituent un plus petit pourcentage du recrutement universitaire, on observe un phnomne semblable.
Une nouvelle gnration dhistoriens a commenc sintresser lAfrique.
A Paris, dans les diffrentes universits comme au Centre dtudes africaines,
qui est inter-universitaire, un certain nombre de spcialistes de lhistoire, de
la sociologie et de larchologie on travaill plus ou moins longtemps dans
des universits africaines, avec lesquelles ils restent en rapport troit. La
situation est trs comparable Aix, Bordeaux et Lyon. Paralllement, les
universits britanniques et franaises ont assur la formation dhistoriens
africains chargs de remplacer les expatris13. Ainsi, des institutions comme
la School of Oriental and African Studies (SOAS) Londres et des sections
plus parses de la Sorbonne et des grandes coles Paris ont eu tendance
assumer un rle particulier. A la SOAS, par exemple, 58 % de ceux qui ont
obtenu un doctorat entre 1963 et 1973 ont commenc par enseigner en Afrique ; moins de 20 % du total taient des Britanniques et 13 % seulement ont
pris leur premier poste dans une universit britannique14. Cela a quelque
peu diminu limpact direct de la SOAS sur lducation britannique, SOAS
o se trouve le corps le plus important dhistoriens de lAfrique rassembl o
que ce soit dans le monde par une universit. Mais son influence indirecte a
t considrable. Outre la SOAS, les universits de Birmingham, du Sussex
et dEdimbourg ont assign parmi les programmes quelles offrent une mission particulire lhistoire africaine, et au moins huit autres disposent dun
spcialiste de lhistoire africaine qui enseigne rgulirement cette matire
des tudiants du premier cycle.
13. Je tiens remercier le professeur J.F. Ade AJAYI, de lUniversit de Lagos et les professeurs J.D.
FAGAE et Roland OLIVER, pour les renseignements quils mont donns au sujet de limpact de
lhistoire africaine sur lhistoire en gnral en Europe et en Afrique, respectivement. Toute erreur
de fait ou dvaluation que le prsent texte pourrait comporter, me serait nanmoins imputable.
14. Roland OLIVER, African Studies in London, 1963 -1973 , (communication non publie
diffuse au Troisime Congrs international des africanistes, Addis-Abeba, dcembre 1973).
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Ce niveau particulier de dveloppement en Grande-Bretagne tait peuttre prvisible, compte tenu des intrts colonialistes et no-colonialistes propres ce pays lendroit des structures universitaires africaines. En revanche,
lnorme croissance au cours des annes 1960 de la recherche sur lhistoire
de lAfrique, en Amrique du Nord, tait dautant plus imprvisible que les
historiens des Etats-Unis navaient pas la rputation de traiter quitablement
lhistoire des Afro-Amricains de leur propre socit. La forte minorit de
descendants dAfricains prsente aux Etats-Unis depuis les origines navait pas
suscit un intrt notable pour lAfrique mme chez la plupart des Afro-Amricains. Du reste, lessor soudain des tudes sur lhistoire africaine peut tre
observ au Canada comme aux Etats-Unis, bien que le Canada nait ni gouvern une partie de lAfrique, comme la Grande-Bretagne, ni compt parmi ses
ressortissants une importante minorit afro-amricaine, comme les Etats-Unis.
Avant 1960, cest peine si lhistoire de lAfrique tait enseigne en Amrique du Nord. Vers 1959, peu aprs sa fondation, lAfrican Studies Association
ne compte que vingt-et-un membres, rsidant aux Etats-Unis ou au Canada,
susceptibles de revendiquer la qualit dhistoriens. Parmi ceux-ci, moins de
la moiti occupent des postes universitaires exigeant deux quils consacrent
lhistoire de lAfrique le meilleur de leur temps. Par ailleurs, le Premier
Congrs international des africanistes runissait Accra, en 1962, environ
huit cents participants devant lesquels le Prsident Kwame Nkrumah, dans
un discours inaugural, brossait les responsabilits de la discipline historique
pour lAfrique nouvelle. Puis cest lavalanche. En 1970, le nombre de NordAmricains spcialiss dans larchologie afrcaines atteignait environ 350.
Certains taient historiens ; ils avaient dbut dans quelque autre discipline
avant de changer de cap, mais la plupart taient de jeunes tudiants juste
sortis du cycle secondaire. Entre 1960 et 1972, les coles amricaines fourniront plus de 300 docteurs dEtat en histoire africaine. Il y a parmi eux des
jeunes venus dAfrique qui envisagent dy retourner. Quelques-uns arrivent
dEurope, mais la grande majorit sont des Nord-Amricains. Entre Afro et
Euro-Amricains, la proportion est la mme que dans lensemble de la population : environ 10 % aux Etats-Unis, sensiblement moins au Canada.
Ainsi, deux tendances contradictoires dans le cadre des tudes historiques ont-elles pouss la diffusion en Amrique du Nord de lhistoire
de lAfrique. Des ides de la communaut afro-amricaine est ne la
solide conviction que lAfrique tait la proprit des peuples africains et
de leurs descendants tablis sur dautres continents exactement comme,
en Europe, les histoires nationales taient devenues la proprit de
chaque nation europenne. En un sens, la diffrence implicite entre les
buts de lhistoire de lAfrique pour les Africains et de lhistoire de
lAfrique dans le cadre de lhistoire mondiale se manifestait en pleine
lumire. Diffrence, toutefois, nest pas conflit. Les deux histoires ne
sont pas incompatibles, bien quelles aient choisi de mettre laccent sur
des aspects diffrents du pass.
De ce fait, la tendance lethnocentrisme en histoire a t plus srieusement branle en Amrique du Nord quailleurs. Dans de nombreuses
coles, la vieille histoire du monde , qui ntait en ralit quune histoire
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une gramine qui est une espce de sorgho ; le mas, masangu ou encore masa
ma Mputu qui est le moins estim et dont on nourrit les porcs 4 ; le riz, loso,
qui na pas beaucoup de valeur non plus 5 ; enfin, le bananier, dikondo, et
le palmier huile, ba.
Fait moins connu, des plantes africaines seront diffuses elles aussi
partir du continent. Le passage des espces africaines en Inde par exemple
et dans les autres rgions asiatiques est certain, mais tardif. En effet, les deux
espces de millet ( petit mil et finger-millet ) sont attestes archologiquement en Inde autour de 1000 avant notre re. Le sorgho y est connu
ultrieurement, car le sanscrit na pas de mot pour le dsigner.
Toutes ces informations fournies par larchologie et la palobotanique
peuvent renseigner lhistorien, en labsence de tout document crit et de
toute tradition orale, sur la srie dtapes qui ont fait passer nos anctres
nolithiques dune conomie de cueillette une conomie de production. Et
ces faits dcrivent par eux-mmes lvidence les courants de relation des
civilisations nolithiques et non pas un diffusionnisme.
Des restes de chien, de porc, de mouton et de chvre suggrent que
la domestication des animaux a commenc, pour les centres nolithiques
du Proche-Orient, peu prs la mme poque que celle de la culture
des plantes, entre 9000 et 8000 avant notre re. A partir de l, une chronologie thorique de la domestication des diffrents groupes danimaux
a t propose.
Dabord, les ncrophages, comme le chien ; ensuite les animaux nomades, comme le renne, la chvre et le mouton ; enfin, les btes pour lesquelles
une vie sdentaire simpose : le gros btail et les porcs. Les animaux pouvant
servir aux transports, comprenant le cheval, lne et le lama, auraient t
domestiqus tout fait en dernier lieu. Mais cette chronologie gnrale ne
concerne pas toujours lAfrique.
Le cheval qui a jou, avec le buf et lne, un rle de moteur
de lhistoire travers les ges, napparat en Afrique, prcisment en
Egypte, comme lattestent les sources scripturaires et iconographiques,
que vers la fin de linvasion des Hyksos, aux environs de 1600 avant notre
re. Ds le XIIIe sicle avant notre re, il est transmis, en tant quanimal de guerre, aux Libyens et, plus tard, aux Nubiens, au dbut du Ier
millnaire. A lexception des aires atteintes par la civilisation romaine, le
reste de lAfrique nutilisera largement le cheval qu partir des conqutes mdivales arabes. Deux chevaux sells et brids, flanqus de deux
bliers, faisaient partie des emblmes du roi du Mali, ainsi que le rapporte
lcrivain Ibn Baa (1304 -1377).
Quant au chameau une bosse, le dromadaire, il nest pas non plus un
tard-venu dans la civilisation africaine. Cet animal apparat en effet, de faon
suffisamment discernable, sur une peinture rupestre, au Sahara tchadien, au
IIIe sicle avant notre re. Les hommes de Cambyse lintroduisirent, en 525
avant notre re, en Egypte o il jouera dsormais un rle important pour
4. PIGAFETTA-LOPEZ, ibid. : Ed il Maiz che il pi vile de tutti, che dassi porci.
5. PIGAFETTA-LOPEZ, ibid. : il roso in poco prezzo.
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Lcriture dmotique, elle-mme une simplification de lcriture hiratique, fait son apparition vers la XXVe dynastie (- 751 - 656) pour disparatre
de lusage au Ve sicle. Sur le plan strict des graphmes, il y a une communaut dorigine reconnue entre lcriture dmotique gyptienne et lcriture
mrotique nubienne (qui vhicule une langue non encore dchiffre).
Rien qu ce niveau du systme graphique gyptien, dintressantes
questions mthodologiques se posent. Cest qu travers une telle convention graphique, pourvue dune physionomie propre, lhistorien qui se fait un
peu dchiffreur saisit pour ainsi dire la conscience et la volont des hommes
dautrefois, pour autant que lacte matriel dcrire traduise toujours une
valeur profondment humaine. En effet, dchiffrer cest dialoguer, grce
un effort constant de rigueur et dobjectivit. De plus, la diversit, les complications et les simplifications successives du systme graphique gyptien
font elles-mmes partie de lhistoire : lhistoire des dchiffrements, lune des
sources essentielles de toute historicit. Avec le systme graphique gyptien,
lAfrique trouve ainsi une place importante dans les tudes densemble sur
lcriture, envisage comme systme de signes et dintercommunication
humaine6.
Le problme de la diffusion de lcriture gyptienne en Afrique noire
largit encore davantage lappareil mthodologique de lhistorien. Des
perspectives tout fait nouvelles souvrent ainsi la recherche historique
africaine. Les quelques faits qui suivent sont prcisment pertinents. Les
gicandi sont un systme idographique jadis en usage chez les Kikuyu du
Kenya. Les pictogrammes de ce systme graphique offrent de frappantes
analogies avec les pictogrammes gyptiens. La ressemblance structurale
entre les pictogrammes nsibidi au pays des Efik (Nigeria Sud-Est) et les
pictogrammes gyptiens a t reconnue et signale ds 1912 par un savant
britannique, P. Amaury Talbot. Beaucoup dhiroglyphes gyptiens prsentent encore une parent scripturale nette avec les signes de lcriture mende
du sud de la Sierre Leone. Il en va de mme avec la plupart des signes de
lcriture loma du nord du Liberia. Il existe aussi une connexion causale
indubitable entre les hiroglyphes gyptiens et plusieurs signes de lcriture
vai des environs de Monrovia (Liberia). Lcriture des Bamoun du Cameroun
qui connat, elle aussi, plus de deux systmes graphiques, noffre pas moins
de frappantes analogies, externes il est vrai, avec les hiroglyphes de la vall
du Nil. Exactement comme en Egypte, les hiroglyphes dogon, bambara,
bozo, sont dcomposables, donc analysables. Mais le fait le plus significatif
est que ces signes de lOuest africain font que les choses et les tres crits
avec leur aide prennent conscience deux-mmes, conception typique du
pouvoir transcendant de lcriture quon retrouve littralement en Egypte
dans la graphie de certains textes relatifs au destin aprs la mort.
Ainsi, la possibilit reste grande de voir natre et se dvelopper une
pigraphie et une palographie absolument inconnues jusquici et dont
lobjet serait ltude rigoureuse des familles scripturales ngro-africaines,
6. Ernst DOBLHOFER, 1959.
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ayant parfois des origines trs diverses et des systmes politiques diffrents.
La famille Niger-Congo par exemple, si jamais elle a t bien tablie,
permet de conclure des liens socio-culturels trs anciens entre les peuples
de lOuest atlantique, les peuples Mande, Gur, Kwa, les peuples compris
entre la Bnou et le Congo (Zare), les peuples de lAdamawa oriental et
les peuples Bantu de lAfrique centrale, orientale et mridionale.
La linguistique historique est donc une source prcieuse de lhistoire
africaine, comme la tradition orale, qui fut longtemps ddaigne. Or, il
arrive parfois que la tradition orale soit la seule source immdiatement
disponible. Cest le cas par exemple chez les Mbochi du Congo. Lhistoire
de leurs diffrentes chefferies na pu tre restitue, dans lespace et le
temps (un temps relativement court il est vrai), qu laide de la tradition orale. Celle-ci peut aussi trancher une question l o le document
crit reste impuissant. Les chroniqueurs (Delaporte, 1753 ; Droyat, 1776)
rapportent unanimement que les rois, au royaume de Loango (Afrique
centrale occidentale), taient inhums dans deux cimetires distincts :
Lubu et Lwandjili. Quand et pourquoi une telle distinction a-t-elle
eu lieu ? L-dessus, les documents crits jusquici connus restent muets.
Seule la tradition orale des Vili actuels permet dexpliquer cette dualit.
Cest une querelle extrmement violente entre la cour de Maloango et les
habitants de Lwandjili qui dtermina le roi et les princes de lpoque
changer de lieu dinhumation. Le cimetire de Lwandjili fut donc dsert
en faveur de celui de Lubu, la suite dun conflit entre la couronne et les
habitants dune opulente province du royaume. La tradition orale vient ici
valablement au secours du document crit. Dinnombrables cas existent,
en Afrique, o la tradition orale guide pour ainsi dire la fouille archologique, tout en clairant paralllement la chronique crite. Les fouilles de
Tegdaoust, ville du royaume de Ghana (Soudan occidental), conduites la
fin de 1960 par les professeurs J. Devisse, D. et S. Robert, alors lUniversit de Dakar, exploitrent simultanment, de faon croise, les traditions
locales, les chroniques arabes mdivales et les techniques proprement
archologiques. Ainsi, une priode dhistoire africaine mal connue (VIIe et
XIIIe sicles) fut restitue la mmoire des hommes grce, bien videmment, larchologie elle-mme, mais aussi, en partie, grce la tradition
locale et aux documents crits.
Ces exemples quon pourrait multiplier montrent quen Afrique plus
que partout ailleurs, la tradition orale fait partie intgrante de la base documentaire de lhistorien. Cette base slargit de la sorte. Lhistoire africaine
ne peut plus se pratiquer comme par le pass, en cartant de linvestigation
historique la tradition orale qui est une articulation du temps.
Prcisment, ce point capital, savoir dune part la manire dont la
tradition orale prsente le temps, et dautre part la manire dont la tradition
orale prsente les vnements travers le temps, na pas encore t suffisamment soulign. Quelle est donc la manire du griot de prsenter lhistoire ?
Telle est la question dcisive. Le griot africain ne travaille presque jamais
sur une trame chronologique. Il ne prsente pas le cours des vnements
humains avec leurs acclrations ou leurs points de rupture. Ce quil dit et
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CHAPITRE
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Problmes gnraux
Il nexiste aucune tude densemble, jusqu prsent, des sources crites
de lhistoire africaine. Pour des raisons de spcialisation chronologique
ou zonale, les rares tudes faites sont restes accroches des domaines
cloisonns de la recherche scientifique. Ainsi lEgypte pharaonique estelle le domaine de lgyptologue, lEgypte ptolmaque et romaine du
classicisant, lEgypte musulmane de lislamisant : trois priodes, trois spcialits gravitant dans des orbites plus vastes (monde classique, Islam).
Il en va de mme pour le Maghreb, encore que le punicologue soit la
fois un orientaliste et un classicisant et que le berbrisant soit marginal et
inclassable. Le domaine de lAfrique noire, lui-mme vari, chevauche des
langues et des spcialits diffrentes : il y a des sources classiques, des
sources arabes et des sources proprement africaines. Mais si on retrouve
la mme trilogie quau nord du Sahara, celle-ci na ni la mme ampleur
ni une signification analogue. Il y a une immense zone o, avant le XVe
sicle, la source crite est inexistante ; pour le reste, telle source arabe,
de second ordre, pour le Maghreb par exemple, acquiert une importance
cardinale pour le bassin du Niger. Lhistorien de lAfrique noire, se penchant sur un document crit en arabe, ne le fait pas de la mme manire
que lhistorien du Maghreb, encore moins que lhistorien de lIslam en
gnral.
Ces cloisonnements et ces interfrences traduisent la structure objective de lhistoire africaine, mais aussi lorientation de la science historique
moderne depuis le XIXe sicle. Cest un fait que lEgypte a t intgre au
monde hellnistique, lEmpire romain, Byzance et que, convertie lislam, elle en est devenue un foyer rayonnant. Cest un fait que les Classiques
ont vu lhistoire de lAfrica comme lillustration de celle de Rome et quune
certaine Africa stait profondment ancre au destin de la romanit. Mais il
est tout aussi vrai que lhistorien moderne de lAfrica romaine est lui-mme
romaniste avant dtre africaniste et que la tranche islamique est expulse de
son champ pistmologique.
Apprhender donc lhistoire africaine comme un tout et jeter, dans cette
perspective, un regard sur ses sources crites demeure une entreprise dlicate et singulirement difficile.
Le problme de la priodisation
Comment se justifierait, dans ltude des sources crites, une csure place
au dbut du XVe sicle ? Serait-ce par la structure interne de la masse documentaire dont nous disposons qui, par-del les disparits culturelles et temporelles, garderait une certaine unit, ou bien par le mouvement de lhistoire
gnrale elle-mme qui, amalgamant Antiquit et Moyen Age dans une seule
longue dure, les couperait dun ge moderne rehauss dans sa singularit ?
Au vrai, les deux arguments se tiennent et se compltent : sources antiques
et mdivales se caractrisent par leur criture littraire ; ce sont des tmoignages conscients dans leur majorit, quils sappellent annales, chroniques,
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voyages ou gographies, alors qu partir du XVe sicle, les sources archivistiques, tmoignages inconscients, se font abondantes. Dun autre ct, si la
prdominance appartient, durant cette priode, aux textes classiques et
arabes, partir du XVe sicle, les sources arabes se tarissent, cependant que
fait son irruption, dans le champ du tmoignage, le document europen
(italien, portugais, etc.), et, pour ce qui est de lAfrique noire, le document
autochtone. Mais ce changement de nature et de provenance dans les sources traduit aussi une mutation dans le destin historique rel de lAfrique. Le
XVe sicle est le sicle de lexpansion europenne2 : les Portugais font leur
apparition en 1434 sur les ctes dAfrique noire et, vingt ans auparavant, ils
se sont installs Sebta (Ceuta) (1415)3. Pour la frange mditerranenne et
islamique de lAfrique (Maghreb, Egypte), cependant, la rupture entre deux
ges historiques apparat ds le XIVe sicle alors que, dj, ce monde sentait
les effets de lexpansion lente de lOccident autant sans doute que laction de
forces internes de dcomposition. Mais le XVe sicle a t dcisif parce quil
a tari les sources extrme-orientales du commerce musulman dont sachve
ainsi le rle intercontinental. Dsormais, lislam mditerrano-africain glisse
sur la pente dune dcadence qui ira saggravant. A condition dtre flexible,
le terminus ad quem du XVe sicle se trouve donc amplement justifi. Mais
peut-tre se justifierait-il encore davantage si on le dcalait dun sicle (dbut
du XVIe).
Cela dit, nous dcomposerons lpoque sous tude en trois tranches
principales, compte tenu de la double ncessit de diversit et dunit :
lAntiquit jusqu lIslam : Ancien Empire jusqu + 622 ;
le premier ge islamique : de + 622 au milieu du XIe (1050) ;
le second ge islamique : du XIe au XVe sicle.
Certes, ici, la notion dAntiquit nest pas comparable celle en honneur
dans lhistoire de lOccident, dans la mesure o elle ne sidentifie que partiellement lAntiquit classique ; elle ne sachve pas avec les invasions
barbares, mais avec lirruption du fait islamique. Mais, prcisment, par la
profondeur et lampleur de son impact, lislam reprsente une rupture avec
un pass quon pourrait appeler antique, prhistorique ou protohistorique
selon les rgions. Cest un fait aussi que, depuis lpoque hellnistique, la
majeure partie de nos sources antiques sont crites en grec et en latin.
Si, par la structure de notre documentation autant que par le mouvement
historique global, le VIIe sicle, sicle de lapparition de lislam et des sources
arabes, doit tre considr comme le dbut dun ge nouveau, la dure islamique demanderait elle-mme tre scinde en deux sous-ges, le premier allant
de la conqute au milieu du XIe sicle, le second du XIe au XVe sicle. Dans
lhistoire de lAfrique au nord du Sahara, la premire phase correspond lorganisation de cette zone selon le modle islamique, et son rattachement un
2. R. MAUNY propose la date de 1434 qui est celle de lexpansion maritime portugaise vers
lAfrique noire : Le problme des sources de lhistoire de lAfrique noire jusqu la colonisation europenne,
in XIIe Congrs international des Sciences historiques, Vienne, 29 aot - 5 septembre 1965, II,
Rapports, Histoire des continents, p. 178. Voir aussi : R. MAUNY, 1961, p. 18.
3. A. LAROUI, 1970, p. 218.
115
Aires ethno-culturelles
A examiner le premier point, on serait tent ds labord doprer un clivage
lmentaire entre Afrique au nord du Sahara Afrique blanche, arabise et
islamise, touche au plus profond delle-mme par les civilisations mditerranennes et par l mme dsafricanise et Afrique au sud du Sahara,
noire, africaine au maximum, dote dune irrductible spcificit ethno-historique. En ralit, et sans rien nier de la pesanteur de telles spcificits, un
examen historique plus approfondi rvle des lignes de clivage plus complexes et plus nuances. Le Soudan sngalais et nigrien, par exemple, a vcu
en symbiose avec le Maghreb arabo-berbre et, du point de vue des sources,
il en est bien plus proche que du monde bantu. Il en va de mme du Soudan
nilotique par rapport lEgypte et de la corne orientale de lAfrique vis-vis de lArabie du Sud. On est tent alors dopposer une Afrique mditerranenne, dsertique et de la savane, englobant le Maghreb, lEgypte, les
deux Soudans, lEthiopie, la Corne de lAfrique, la cte orientale jusqu
Zanzibar, une autre Afrique animiste , tropicale et quatoriale bassin
du Congo, cte guinenne, aire du Zambze-Limpopo, rgion interlacustre,
Afrique du Sud enfin. Et il est vrai que cette deuxime diffrenciation se
justifie, dans une large mesure, par le critre douverture au monde extrieur et, en loccurrence, par limportance de la pntration islamique. Ltat
116
117
118
et les Mameluks (XIIe - XVe) cependant que les manuscrits des monastres
thiopiens enferment en appendice des documents officiels. Mais ce type
de texte demeure pratiquement absent pour le reste de lAfrique durant
toute lpoque considre8. Prpondrance des sources narratives en tout
tat de cause, apparition ou accroissement relatif des sources archivistiques
partir du XIIe sicle en Afrique mditerranenne, leur quasi-absence en
Afrique noire, mais dune manire gnrale augmentation substantielle de
notre matriel documentaire aprs le XIe sicle jusqu ce quil atteigne son
point culminant aux XIIe - XIVe sicles, voici les traits qui caractrisent notre
priode.
Les types de sources peuvent tre numrs comme suit :
Sources narratives :
chroniques et annales ;
ouvrages de gographie, relations de voyages, ouvrages de
naturalistes ;
ouvrages juridiques et religieux, quils soient traits de droit canon,
livres saints ou hagiographies ;
uvres proprement littraires.
Sources archivistiques :
documents privs : lettres de familles, correspondances commerciales, etc. ;
documents officiels manant de lEtat ou de ses reprsentants : correspondance officielle, dcrets, lettres patentes, textes lgislatifs et fiscaux ;
documents juridico-religieux.
Remarquons que les sources narratives commencent au VIIIe sicle
avant notre re avec Homre et comprennent un nombre considrable de
chefs-duvre de lesprit et du savoir humains. De grands noms sy retrouvent, mme si la majorit des tmoignages ne traitent pas spcialement de
lAfrique, mais lui accordent une place plus ou moins importante dans une
vise plus larges horizons. Parmi ces noms figurent : Hrodote, Polybe,
Pline lAncien, Ptolme, Procope, Khwrizm, Masd, Jhiz, Ibn Khaldn.
La documentation archivistique est la plus ancienne du monde : alors que
les papyri de Ravenne conservs en Europe, qui sont les actes darchives
les plus anciens datent du dbut du VIe sicle de notre re, les papyri du
Nouvel Empire gyptien sont antrieurs de vingt sicles. Il est vrai que dans
le premier ge islamique, ce type de tmoignage na pas dpass les limites
de lEgypte et que jusqu la fin de notre priode, il na pas pris une grande
extension, ce qui est sans doute imputable au fait que la civilisation islamique mdivale a pratiquement ignor le principe de la conservation des
documents dEtat. Aux XIVe et XVe sicles, priode la plus riche en pices
darchives, ce sont surtout des ouvrages encyclopdiques qui nous les transmettent. Il faut attendre lpoque moderne, ottomane et europenne, pour
voir se constituer des dpts darchives proprement dites.
8. Nous disposons de mahrams, lettres patentes dlivres par les rois du Bornou qui dateraient
de la fin du XIe sicle : celui dUmm Jilmi et celui de la famille Masbarma. Cf. ce sujet, R.
MAUNY, 1961 et H. PALMER, 1928, t. III, p. 3.
119
Chroniques
et Annales
Gographie
Voyages
uvres
juridiques,
religieuses
Textes
littraires
2065
1580
Homre (VIIIe)
800
Livre des Rois
(avant 586)
500
200
100
0
0
+ 100
+ 200
Htodote (485-425)
Chr. dmotique (IIIe)
Polybe (200-120)
Diodore
Salluste (87-35)
Pline lAncien
Tacite, Plutarque
Ptolme
Priple de la Mer
Erythre (230)
+ 300
+ 400
+ 500
Saint Cyprien
(200-258)
Saint Augustin
(354-436)
Procope (492-562)
+ 800
+ 900
Kirdi
Fazari
al-Khwariz m
(av. 833)
Yaub
al-Masd (947)
Ibn awal (877)
622
al-Raqq (1082)
Muwatta
Mudjawwaza
Akkam-as-Suq
Jahiz
+ 1050
al-Bakr (1068)
Malik
+ 1100
Anonyme :
al-Istibsar
al-Idrs
Ab Zukaruj
Makhzm
+ 1200
Ibn al-Athr
(1234)
ibn Idhar
al-Nuwair
Ibn Ab Zar
al-Dhahab
Ibn Khaldn
Yt (1229)
Ibn Sad (av. 1286)
Manaqibs hafsides
Abdar (1289)
alUmar (1336)
Ibn Baa
alTjan
Atlas majorquin de
Cresques (1376)
al-Makrz
Manuscrits thiopiens
des monastres
+ 1300
+ 1400
Ibn Taghrbard
+ 1450
Zurara
al-Kd
al-Fail
Safad
Sources archivistiques
Pices
officielles
Documents
privs
Papyri hiratiques
Ostraka
Papyri des juifs
d'Elphantine
Dates
Faits historiques
2065
1580
Moyen Empire
Nouvel Empire
800
Fondation de Carthage
Basse poque gyptienne
500
200
100
Les Ptolmes
Conqute romaine (146)
en Africa
0
0
+ 100
+ 200
+ 300
Novellae
622
Papyri grecs et coptes
Papyri en langue arabe
dAphrodite
+ 800
Correspondance fatimide
en Ifrkya. Papyri arabes
de Fayoum et
Ushmunayn
Actes fatimides en
Egypte
+ 900
Hgire
Expansion arabe
Califat Umayyade (661749
Ifrya aghlabide (800910)
Rvolte des Zendj (868)
Etablissement des Fatimides
en Egypte (969)
Geniza
Geniza
+ 1100
+ 1150
Doc. italiens
+ 1200
+ 1300
Actes de Waqf
Fatwas
+ 1400
al-alashand
al-Marz
Reconqute byzantine
de lAfrica (533)
+ 1050
Lettres almohades
Documents italiens
Axoum et christianisation
de lEthiopie (333)
+ 400
+ 500
Lettres almoravides
Moham de Umm Jilmi
Romanisation de lAfrique
Apoge de lcole alexandrine
+ 1450
Almohades au Magreb
Ayyubides en Egypte
Hafsides en Ifrkya
Merinides au Maroc
Mameluks en Egypte
Empire du Mali
Kankou Moussa (13121335)
Effondrement du Mali et
mergence du Songha
Prise de Ceuta par
les Portugais (1415)
Dcouverte portugaise du
cap Bojador (1434)
122
123
Le Maghreb antique
Lhistoire crite du Maghreb antique est ne de la rencontre de Carthage et
de Rome. Ce qui veut dire que nous ne disposons de rien dimportant antrieurement au second sicle avant notre re : des indications parses chez
Hrodote, bien sr, et dans les uvres dautres historiens grecs. La priode
authentiquement punique est tributaire de larchologie et de lpigraphie.
Dun autre ct, lhistoire de Carthage davant Hannibal autant dailleurs
que celle de son affrontement avec Rome puis de sa survie provisoire, ne
doivent presque rien des sources puniques crites. Il est tabli maintenant
que le priple dHannon, dont la description stend aux ctes nord-occidentales de lAfrique, est un faux dont la rdaction, grecque, ne doit pas
remonter au-del du Ier sicle. Restent les travaux agronomiques attribus
Magon, dont seulement des extraits ont t conservs par des auteurs latins.
Mais, parmi les sources autochtones, il faudrait mentionner les notices de
Juba II que Pline lAncien a compiles dans son Histoire naturelle.
Lessentiel, sinon donc la totalit, de nos sources crites pour lhistoire
du Maghreb antique phases carthaginoise, romaine, vandale et byzantine
est constitu par les ouvrages des historiens et gographes classiques, cest-dire crivant en grec ou en latin. En gnral, ces auteurs sont trangers
lAfrique, mais mesure que lAfrica se romanisait, surgissaient des crivains
autochtones, en particulier parmi les Pres de lEglise.
a) Dans la tranche de temps de 200 + 100 et qui correspond lapoge
puis la chute de Carthage, lorganisation de la province romaine dAfrique
sous la Rpublique et le principat, nous avons comme sources la multitude
dcrits grecs et latins connus : Polybe ( 200 120), notre source capitale,
Strabon, Diodore de Sicile, Salluste ( 87 35), Tite-Live, Appien, Pline,
Tacite, Plutarque (+ Ier sicle) et Ptolme (+ IIe sicle), sans compter les
crivains mineurs qui sont nombreux16.
Il et t fort utile que les crits disperss concernant lAfrique du
Nord fussent runis ; cela na t fait que pour le Maroc17. Si bien que le
chercheur se trouve dans lobligation de compulser systmatiquement les
grandes collections classiques, ces collections o lrudition europenne du
XIXe sicle a dploy toutes ses ressources de critique et de formidable
labeur : Bibliotheca Teubneriana, The Loeb classical library (texte et traduction anglaise), Collection G. Bud (texte et traduction franaise), Collection
des Universits de France, Scriptorum classicorum Bibliotheca Oxoniensis. A ces
sources narratives, il conviendrait dajouter des sources plus directes constitues par les textes du droit romain, quoique ces textes soient dorigine
pigraphique18.
16. Citons : ARISTOTE (Politique), CESAR (Bellum Civile et Bellum Africum), EUTROPE, JUSTIN,
OROSE. On dnombre plus de 30 sources textuelles rien que pour lhistoire dHannibal.
17. M. ROGET, le Maroc chez les auteurs anciens, 1924.
18. P.P. GIRARD, Textes de droit romain, 6e dit., 1937.
124
125
Ces monuments de lrudition allemande ont leur pendant dans lrudition franaise : les deux corpus de Migne :
la Patrologie grecque (texte et traduction latine) ;
la Patrologie latine (texte latin seul).
Lintermde vandale, la reconqute byzantine et la prsence byzantine
pendant plus dun sicle ont suscit davantage de vocations. Les crits dits
mineurs abondent, les sources archivistiques (correspondance, textes lgislatifs) font leur apparition. Surtout, nous avons la chance davoir un observateur
fcond et talentueux : Procope (VIe sicle) qui est, de loin, notre source fondamentale avec son De Bello Vandalico. On aura recours la collection byzantine de
Bonn, et, subsidiairement, aux Fragmenta historicorum graecorum, pour les textes
grecs. Les textes latins, nombreux, se retrouvent soit dans la Patrologie latine
(les uvres de saint Fulgence sont dun certain intrt pour la connaissance de
lpoque vandale), soit dans les Monumento Germanica historica, autores antiquissimi20, autre monument de lrudition allemande regroupant les chroniques
mineures dpoque byzantine : Cassiodore, Prosper Tire, surtout Victor
de Vita et Corippus. Ces deux auteurs mritent la plus grande attention, le
premier pour la priode vandale, le second pour la priode byzantine, parce
quils pntrent lAfrique de lintrieur et jettent une lumire sur cette Afrique
profonde si longtemps oublie21. Dans son classique ouvrage sur lAfrique
byzantine, Charles Diehl a montr comment on pouvait faire concourir matriel archologique et matriel textuel une reprsentation aussi complte que
possible de la ralit historique. Parmi les sources crites, il a utilis un ventail aussi large que possible : Procope dabord, Corippus aussi, mais galement
Agathias, Cassiodore, Georges de Chypre22, les lettres du pape Grgoire le
Grand, et des documents juridiques tels que les Novellae et le Code Justinien,
si utiles pour lexploration de la vie conomique et sociale.
Il semble peu probable quon puisse enrichir, par de nouvelles dcouvertes, la liste tablie de nos documents crits. Par contre, on peut mieux les
exploiter, en les approfondissant, en y appliquant une critique rigoureuse, en
les confrontant avec un matriel archologique et pigraphique non encore
puis, surtout en les utilisant avec plus dhonntet et dobjectivit23.
126
127
corps de lEmpire puis de la communaut islamique, le monde noir faisait simplement partie de la sphre dinfluence islamique, do une information parcellaire, dcousue, quelquefois mythique, mais qui reste nanmoins prcieuse.
Si lon excepte les sources archivistiques dont la tradition se continue
en Egypte (papyri coptes et grecs dAphrodite, papyri arabes du Fayoum et
dAshmunayn28, enfin au Xe sicle quelques pices darchives fatimides) et
qui sont donc spcifiques ce pays, la majeure partie de nos sources, narrative au sens large ou indirect, est commune toute lAfrique. Cest un trait
patent en ce qui concerne les crits gographiques et qui est visible dans
maint texte juridique. Aussi semble-t-il plus commode de procder ici un
inventaire par genre, en marquant toutefois la succession chronologique et
sans perdre de vue la structure rgionale.
Les chroniques
a) Nous ne disposons daucune chronique avant le IXe sicle. Mais cest
au VIIIe sicle que sest labore linformation orale avec comme centre
incontestable, lEgypte, sauf pour la cte orientale de lAfrique, en liaison
commerciale directe avec lIrak mridional. Dun autre ct, le caractre
excentrique de lEgypte, du Maghreb et a fortiori du Soudan a fait que,
mme au IXe sicle, sicle dexplosion de lhistoriographie arabe, une faible
place leur soit dvolue dan les grands tarkh29 (al-abar, al-Dnawar, alBaldhor des Ansb al-Ashraf) centrs sur lOrient. Une exception doit tre
faite pour une chronique presque inconnue jusqu une poque rcente : le
tarkh de Khalfa b. Khayyt30. Ce livre nest pas seulement le plus vieil
ouvrage annalistique arabe (Khalfa est mort en 240 H.) mais il a conserv
des matriaux anciens ngligs par al-abar ; en particulier ses indications
sur la conqute du Maghreb sont de premire importance. Alors que la tradition des Maghz mdinoise a laiss dans lombre la conqute de lEgypte
et du Maghreb, dont seuls les traits saillants mergent laconiquement dans
les Futh al-Buldn de Baldhor, un juriste gyptien sy consacre exclusivement dans un ouvrage qui est le document le plus important du IXe sicle.
Les Futh Msr wa-l-Maghrib31 dIbn Abd al-akam, assimilables une
28. Les travaux de GROHMANN font autorit : Arabic papyri in the Egyptian Library, 5 volumes,
1934 -1959 ; Einfhrung und Chrestomathie der Arabischen Papyrus-kinde, Prague 1955. Les papyri
grecs et coptes ont t tudis par H. BELL. Pour les actes fatimides : SHAYYAL, Majmat alWath iq al-Ftimiyya, Le Caire. 1958.
29. Toutefois, il est important de signaler quun des tout premiers historiographes arabes, Umar
b. SHABBA, nous a lgu le plus vieux tmoignage arabe se rapportant aux Noirs, texte rapport
par al-abar, Tarikh, t. VII, pp. 609 -614. Il sagit de la rvolte des Sdn Mdine en 145
H./+ 762, attestant une forte prsence africaine la haute poque. Ce texte na pas t relev et
remarqu jusqu prsent.
30. Edit Najaf en 1965 par UMAR avec une prface de A.S. AL-ALI, 344 p.
31. Edit par TORREY en 1922, traduit partiellement par GATEAU, rdit au Caire par AMIR en
1961. Sur les prcautions prendre pour son utilisation : R. BRUNSCHWIG, Ibn Abd al HAKAM
et la conqute de lAfrique du Nord par les Arabes , Annales de lInstitut dEtudes orientales dAlger,
VI, 1942 -47, tude hypercritique qui ne nous semble pas devoir entamer lapport de ce texte,
capital pour lEgypte, utile pour lIfrkya, important pour le monde noir (ventuels contacts de
Uqba avec le Fezzan nis par BRUNSCHVIG dans un autre article, fameux accord appel (Baqt)
avec les Nubiens).
128
chronique ou un ouvrage de maghz, sont en ralit un recueil de traditions juridiques qui mordent sur lhistoire32.
b) Aprs un sicle de silence33 (850 -950), parat une uvre fondamentale qui ne semble pas avoir t exploite dans toutes ses dimensions : le Kitb
Wlat Msr wa Qudhatuha, de Kind (m.961). Cet ouvrage biographique, qui
nest pas une chronique mais quon peut assimiler une chronique, non seulement enferme des donnes prcises et de premire main sur lEgypte, mais
du fait des liens premiers de cette province avec le Maghreb savre
tre une des sources les plus sres pour la connaissance du Maghreb au VIIIe
sicle34. Le Xe sicle est le sicle ismlien de lislam et de lislam africain
au premier chef : on consultera donc les crits shiites comme la Srat al-Hajib
Jafar mais surtout lIftith ad-Dawa du Cadi al-NuMn, ouvrage fondamental, qui ne livre pas beaucoup de dates, mais est trs riche en informations sur
les dbuts du mouvement fatimide35.
c) La premire moiti du XIe sicle a vu la rdaction du fameux Tarkh
dal-Raqq (m. 1028), source fondamentale. Louvrage est considr comme
perdu, mais lessential en a t repris par les compilateurs postrieurs, tel Ibnal-Idhr. Rcemment, un fragment consacr la haute poque ifriqiyenne,
dcouvert par le Marocain Mannn, a t dit Tunis (1968) par M.
Kaab , sans que nous ayons la certitude quant son attribution Raqq36.
Dans toutes ces chroniques, la place faite lAfrique noire est minime.
Par ailleurs, elles exigent de lhistorien une critique rigoureuse, une confrontation perptuelle de leurs donnes, entre elles, mais aussi avec des donnes
dorigines diverses. Surtout, lhistorien du Maghreb et de lEgypte ne saurait
sy arrter : une profonde connaissance de lOrient est une ncessit absolue.
La frquentation de ces sources doit donc se complter dune frquentation
approfondie des chroniques orientales classiques.
Sources gographiques
Elles sont importantes et nombreuses partir du IXe sicle. Quils appartiennent au genre cartographique de la Srat al-Ardh illustr par al-Khwrizm,
la gographie administrative, la catgorie des itinraires et pays (Maslik) ou
simplement celle du voyage plus ou moins romanc les crits gographiques
arabes illustrent une volont dapprhension de la totalit de loekumn. Rien
dtonnant donc ce que lAfrique noire y soit reprsente et que ces sources
soient llment fondamental dans notre connaissance de cette Afrique. Le
32. II ny a pas grand-chose tirer dun compilateur tardif, Ubayd Allh b. SALIH dcouvert et
magnifi par E. LEVI-PROVENAL, cf. Arabica, 1954, pp. 35 -42, comme une source nouvelle
de la conqute du Maghreb. E.-LEVI-PROVENAL est suivi dans son jugement par MAUNY in
Tableau, op. cit., p. 34 dont lanalyse des sources arabes, applique et exhaustive, ne se soucie pas
beaucoup de critique rigoureuse.
33. A lexception de quelques chroniques anonymes intressantes comme al-Imn wa-s-Siysa,
Le Caire, 1904, du Pseudo-Ibn QUTAYBA et lanonyme Akhbr MADJMUA, Madrid 1867.
34. Edit par R. GUEST en 1912 et rdit Beyrouth en 1959.
35. Publi Tunis par M. DACHRAOUI et galement Beyrouth.
36. M. TALBI en a ni carrment la paternit Raqq, in Cahiers de Tunisie, XIX, 1917, p. 19 et
suiv., sans toutefois arriver vraiment convaincre. Lincertitude subsiste donc.
129
recueil exhaustif dress par Kubbel et Matveev37, qui sarrte au XIIe sicle,
montre que sur les 40 auteurs en ayant parl, 21 sont des gographes et leurs
textes sont les plus riches de matire. Mais on ne saurait tirer de ces sources
un rel profit sans un travail critique pralable. Lhistorien de lAfrique noire
doit replacer les uvres gographiques arabes dans leur contexte culturel
propre. Dans quelle mesure, par exemple, telle description correspond-elle
la ralit et dans quelle autre nest-elle quun reflet des thmes rebattus de
lAdab avec ses diverses composantes38 ? Quelle est la part de lhritage grec,
de lhritage iranien, de la tradition arabe propre, celle de la compilation, celle
de lobservation concrte ? Mais dun autre ct, la critique doit sexercer sur
ces textes de lintrieur, cest--dire partir dune connaissance approfondie
de lhistoire africaine, tout en se gardant de lire cette histoire uniquement
partir de sources gographiques pour lessentiel. Mais le point de vue strictement idologique de ceux qui, par islamophobie39, souci mal plac dune
africanit conue comme replie sur elle-mme, refusent lexamen approfondi
de ces sources, est irrecevable40.
De la pliade des gographes qui, du milieu du IXe sicle au milieu du XIe
sicle, ont accord une place lAfrique presque tous sont dans ce cas seuls
quelques-uns apportent une information originale et srieuse : Ibn Khorddhbeh,
Yab (m. 897), al-Masd (965), Ibn awal (977), al-Brun41. Yakb a voyag
en Egypte et au Maghreb dont il nous a laiss un tableau substantiel. Aussi bien
dans son Tarkh que dans ses Bldn42, il nous apporte des renseignements
nombreux sur le monde noir : sur lEthiopie, le Soudan, la Nubie, les Bejja, les
Zendj. Au Soudan, il mentionne les Zghwa du Kanem et dcrit leur habitat ; il
dcrit limportant royaume de Ghana et son propos traite du problme de lor,
de mme quil traite du problme des esclaves quand il parle du Fezzan. Les
Maslik43 dIbn awal sont encore plus dtaills. Il visita la Nubie et peut-tre
le Soudan occidental ; sa description vaut surtout pour lide quelle donne des
relations commerciales entre Maghreb et Soudan. Presque tous les autres gographes du Xe sicle fournissent des notations sur lAfrique noire : Ibn al-Fah
sur le Ghana et Kuki, le voyageur Buzurg Ibn Shariyar sur la cte orientale et les
37. L. KUBBEL et V. MATVEIEV, 1960 et 1965. Voir aussi J. CUOQ.
38. A. MIQUEL, 1967 et 1975.
39. Voir ce propos la position trs critique de J. FROBENIUS et celle de J. ROUCH : Contribution
lhistoire des Songhay, Dakar 1953, qui dnonce surtout la dformation idologique des chroniques
soudanaises.
40. Il est vrai que ces textes sappliquent surtout la ceinture soudanaise et que de ce fait une
lecture unilatrale des sources arabes, sans le secours de larchologie, peut fausser la perspective.
Mais il est faux de dire que les auteurs arabes manquaient dobjectivit. Quant leur reprocher le
caractre fragmentaire et dsordonn de leurs crits, cest abandonner le point de vue de lhistorien
tout court pour prendre celui de lhistorien de la littrature. On trouvera des jugements nuancs chez
N. LEVTZION. De mme, il sera bon de se reporter la communication de I. Hrbek au XIIe Congrs
international des sciences historiques Vienne (Actes, pages 311 et suivantes). Voir aussi T. LEWICKI :
Perspectives nouvelles sur lhistoire africaine, compte rendu du Congrs de Dar-es-Salaam, 1971, et Arabic
external sources for the History of Africa to the South of the Sahara, Wroclaw-Warszawa-Krakow, 1969.
41. Voir Courrier de lUnesco, juin 1974.
42. Edit dans la Bibliotheca Geographorum arabicorum, t. VII, de GOEJE, comme la plupart des gographes
arabes. La traduction de G. WIST sous le titre de Livre des Pays est utile mais pas toujours prcise.
43. Kitb al-Maslik wa-l-Mamlik, B. G. A. II ; L. KUBBEL et V. MATVEIEV, II, pp. 33 et suiv.
130
Zendj, Muhallab qui a conserv dans son trait des fragments de Uswri. Enfin,
les Prairies dor de Masdi (965) est riche de renseignements sur les Zendj et la
cte orientale. Ces textes ont, trs tt, attir lattention des spcialistes africanistes et orientalistes, tels Delafosse, Cerulli44, Kramers45, Mauny46.
Sources archivistiques
Elles valent uniquement pour lEgypte et le Maghreb.
a) Nous disposons actuellement des documents de la Geniza du Caire
qui couvrent toute lpoque considre ; la plupart cependant sont dpoque
fatimide et seuls quelques-uns appartiennent aux sicles mameluks. Ces
documents constituent un bric--brac de papiers de famille, de correspondance
commerciale, refltant les proccupations de la communaut juive dEgypte
et dailleurs. Ecrits en langue arabe et en caractres hbraques non dats, leur
44. Documenti arabi per la storia dell Ethiopia, 1931.
45. Djughrfiy, Encyclopdie de lIslam ; LErythre dcrite dans une source arabe du Xe sicle, Atti
del XIXe Congresso degli Orientalisti, Rome 1938.
46. Le premier chapitre de son Tableau est un inventaire systmatique des sources gographiques.
47. Publie dans les Actes du XIV e Congrs international des orientalistes (3e partie), 1908, et tudie
par T. LEWICKI, 1971, vol. XIII, p. 119 et suiv.
131
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Sources narratives
a) Chroniques : Aprs un sicle de silence le XIIe au cours duquel
nous ne rencontrons gure que lanonyme al-Istibsar et des uvres
mineures , les XIIIe et XIVe sicles nous offrent une moisson de chroniques riches tous points de vue, depuis le Kmil dIbn al-Athr jusquau
Kitb al-Ibar dIbn Khaldn en passant par Ibn Idhr, al-Nuwair, Ibn
Ab Zar, al-Dhahab. Tmoins de leur temps, ces hommes avaient en
outre accompli un effort de synthse pour ce qui est des sicles passs.
Nuwair est aussi important pour les Mamelks que pour la conqute au
Maghreb55 ; Ibn Idhr pour lhistoire almohade autant que pour tout
le pass de lIfrya ; Ibn Khaldn, enfin, suprme autorit en matire
dhistoire de lAfrique.
b) Gographie : Les traits de gographie foisonnent durant ces quatre
sicles. Leur valeur est ingale en soi et ingale selon la rgion concerne.
Deux gographes se dtachent de la masse par lampleur et la qualit de leur
observation : al-Bakr (1068) au XIe sicle, al-Umar (m. 1342) au XIVe sicle.
Mais si une uvre aussi notoire que celle dIdrs est discutable et discute,
nous pouvons glaner des informations originales dans des uvres gographiques moins connues : celle dIbn Sad, par exemple, si intressante pour le
Soudan56. Les Masalik et Namalik57 de Bakr reprsentent lapoge de
notre connaissance gographique du Maghreb et du Soudan, Bakr lui-mme
na pas voyag dans ces contres, mais il a intelligemment utilis les notes
dal-Warrq, aujourdhui perdues, autant que les informations des marchands
et voyageurs.
Le Livre de Roger dal-Idrs (1154), en cours ddition en Italie, emprunte
beaucoup ses prdcesseurs. Confuse quand elle traite de lEthiopie, sa
description se prcise pour lAfrique occidentale. et l, cependant, sy
glisse une notation originale et quelquefois prcieuse.
Le Gographie dIbn Sad al-Gharnata (avant 1288) emprunte Idrs
dans sa description de lEthiopie, encore quon y trouve des renseignements
neufs. Mais son principal intrt provient de sa description du Soudan,
largement tributaire des crits dun voyageur du XIIe : Ibn Ftima. Luvre
capitale du XIVe sicle pour lhistorien de lAfrique noire est celle dal-Umar :
Maslik al-Absr58. Tmoignage dun observateur de premier ordre, elle est
notre principale source pour ltude du royaume du Mali dans son organisation interne comme dans ses rapports avec lEgypte et lIslam. Mais cest
aussi lexpos arabe le plus riche que nous ayons sur les Etats musulmans
55. Mais ce fragment est encore manuscrit la Bibliothque nationale du Caire. Signalons quIBN
SHADDAD qui a crit une histoire maintenant perdue de Kairouan, est considr comme tant
une des sources principales dIBN AL-ATHIR et de NUWAIRI. Rcemment, un anonyme, le Kitb
al-Uyun, dit Damas par M. SAIDI, apporte des informations intressantes sur le Maghreb.
56. Pour une liste exhaustive des gographes, voir L. KUBBEL et V. MATVEIEV, complter par
le premier chapitre de R. MAUNY, 1961, par la notice de T. LEWICKI, 1971, lintroduction de la
thse de A. MIQUEL, 1967.
57. Publi et traduit par de SLANE sous le titre de Description de lAfrique septentrionale, Paris, 1911.
58. Traduite partiellement par M. GAUDEFROY-DEMOMBYNES sous le titre : lAfrique moins lEgypte,
Paris 1927.
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Manuscrit arabe (verso) n 2291, folio 103 ibn Baa (2e partie) rfrence au Mali (Photo, Bibl.,
nat, Paris.)
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Conclusion
Il serait inexact de penser que ltat des sources crites du continent africain
avant le XVe sicle est celui dune pnurie dsesprante, mais il est vrai que,
dans lensemble, lAfrique est moins pourvue que lEurope ou lAsie. Si
une grande partie du continent est totalement dmunie de sources crites,
pour le reste la connaissance historique est possible et se fonde dans le
cas de lEgypte sur une documentation exceptionnellement riche. Cest
dire quune exploitation rigoureuse et judicieuse de ces textes dfaut de
dcouvertes improbables peut apporter encore beaucoup. Il est done urgent
de se livrer tout un travail de critique textuelle, de rdition, de confrontation et de traduction, travail dj entam par quelques pionniers et qui
doit se poursuivre.
Dun autre ct, si nos sources ont t rdiges dans le cadre de cultures
universelles dont le point focal se situe hors dAfrique cultures classiques , culture islamique , elles ont lavantage dtre en majorit communes
et peuvent donc tre lues dans une perspective africaine, avec toutefois la
vigilance ncessaire lencontre de tout prsuppos idologique. Cela est
particulirement vrai des sources arabes qui demeurent la base essentielle
de notre connaissance. Leur extriorit relative ou absolue par rapport
leur objet nenlve rien leur valeur si ce nest par le fait de la distance.
Si donc les diffrences socio-culturelles doivent tre reconnues, il reste que
ces sources mettent en valeur une certaine solidarit de communication africaine laquelle, jusque-l, islamisants et africanistes nont pas toujours t
sensibles.
136
CHAPITRE
Sources crites
partir du XVe sicle
I. Hrbek
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les relations troites qui ont exist dans le pass entre la Mauritanie et le
Maroc, les bibliothques et archives de ce dernier pays fourniront certainement des matriaux historiques prcieux pour le premier. En plus des
sources arabes, on dispose aussi des recits des Europens, qui commencent
au XVe sicle pour les rgions ctires et pour les rgions fluviales la fin
du XVIIe sicle ; partir du sicle suivant, nous trouvons mme des correspondances diplomatiques et commerciales en arabe et dans les langues
europnnes.
Lhistoriographie locale du Soudan oriental semble avoir commence
seulement dans les dernires annees du sultanat de Funj, cest--dire au
commencement du XIXe sicle, moment o la tradition orale fut note
par crit dans le texte appel Chronique de Funj, dont il existe plusieurs
recensions24. Les gnalogies de divers groupes arabes25 constituent une
source prcieuse, ainsi que le grand dictionnaire biographique des savants
soudanais, le Tebaqat, crit par Wad Dayfallah, qui constitue une mine
dinformations sur la vie sociale, culturelle et religieuse dans le royaume de
Funj26. Le plus ancien visiteur tranger connu est le voyageur juif David
Reubeni (en 1523) : jusquau XIXe sicle, il ny a quun trs petit nombre
duvres valables, mais nous trouvons parmi elles les rcits dobservateurs
particulirement lucides comme James Bruce (en 1773), W.G. Browne
(1792 -1798) et El-Tounsy (1803), ces deux derniers ayant t les premiers
visiter le Darfour27. Au cours de la premire moiti du XIXe sicle, le
Soudan reut les visites de voyageurs plus nombreux quaucune autre partie
de lAfrique tropicale ; leurs rcits sont ainsi innombrables et, en tant que
sources historiques, de qualit diverse. Jusquaux annes 1830, il nexiste
aucune source crite pour les rgions de la haute valle du Nil (au sud du
12e degr de latitude) ; mais la partie nord est bien couverte par des documents darchives gyptiens (archives du Caire) et, en moins grand nombre,
europens. Les archives des Mahdiyya, qui comprennent quelque 80 000
documents en arabe, conservs actuellement pour la plupart Khartoum,
constituent une source dun intrt exceptionnel pour les vingt dernires
annes du XIXe sicle.
Ethiopie
La situation en Ethiopie, en ce qui concerne les sources crites, nest
pas sans analogie Comme dans les pays dAfrique du Nord, lhistorien
dispose dune grande varit de documents, internes et externes. Pour
certaines priodes cruciales, il peut mme utiliser des matriaux provenant de sources opposes : cest ainsi que linvasion musulmane dAhmed
Gran dans la premire moiti du XVIe sicle est couverte du point de
vue thiopien par la Chronique royale (en guze) de lempereur Lebna
24. Etudie par Mekki SHIBEIKA in Tarkh Mulk-al-Sdn, Khartoum, 1947.
25. Recueillies par H.A. MACMICHAEL in A History of the Arabs in the Sudan, II. Cambridge,
1922, en mme temps que dautres documents historiques.
26. Ldition commente la plus jour est celle de Yusuf FADL HASAN, Khartoum, 1971.
27. James BRUCE, 1790. BROWNE W.G., 1806. Omar EL-TOUNSY, 1845.
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rcemment par la brillante analyse du trait de Wichale (1889) faite par Seven
Rebenson35.
Afrique du Sud
Compare aux autres parties du continent ( part les pays de langue arabe
et lEthiopie que nous venons dexaminer), lAfrique du Sud offre, pour
la priode examine ici, une quantit beaucoup plus grande de matriaux
crits intressants sous forme aussi bien darchives que de rcits. Labsence
de sources dorigine purement africaine avant le XIXe sicle constitue un
dsavantage certain, mme si beaucoup de rcits europens ont prserv
des fragments de traditions orales de populations locales. Les informations historiques les plus anciennes proviennent des marins hollandais ou
portugais naufrags sur la cte sud-est au cours des XVIe et XVIIe sicles36.
Avec linstallation de la colonie hollandaise au Cap (1652), la production
de matriaux devint plus riche et plus varie : ils comprennent dune part
des documents officiels, conservs maintenant surtout dans les archives de
lAfrique du Sud elle-mme, mais aussi Londres et La Haye, en partie
publis ou diffuss par dautres moyens, mais, pour la plus grande part non
publies37 ; dautre part, les documents narratifs qui sont reprsents par
des livres crits par des Blancs voyageurs, commerants, fonctionnaires,
missionnaires et colons qui avaient observ directement les socits africaines. Mais, pendant longtemps, lhorizon gographique des Blancs resta
assez limit et ce ne fut quau cours de la deuxime moiti du XVIIIe sicle
quils commencrent pntrer rellement dans lintrieur des terres. Il est
donc naturel que les premiers rcits traitent des Kho du Cap (maintenant
disparus). La premire description dtaille de ce peuple, aprs quelques
essais du XVIIe sicle38 est celle de Peter Kolb (1705 -1712)39. Pendant la
priode hollandaise, beaucoup dEuropens visitrent la colonie du Cap,
mais il est rare quils aient montr plus quun intrt passager pour les Africains ou se soient aventurs lintrieur. Un grand nombre de leurs rapports
ont t rassembls par Gode-Molsbergen et LHonor Naber. Beaucoup
de matriaux moins connus sont publis rgulirement depuis les annes
1920 par la Van Riebeeck Society au Cap40. On peut trouver une image
plus dtaille des socits africaines dans les archives des missionnaires41
35. RUVENSON Sven, The Protectorate Paragraph of the Wichale Treaty, JAH 5, 1964, n 2 ; et
discussion avec C. GIGLIO, JAH 6, 1965, n 2 et 7, 1966, n 3.
36. Cf. THEAL, 1898 -1903 et BOXER, 1959.
37. On trouve des extraits de revues officielles et dautres documents se rapportant aux
populations de langues san, kho et bantu dans MOODIE, 1960 ; voir aussi THEAL, 1897 -1905.
38. SHAPERS, 1668 ; Wilhem TEN RHYNE (1686) and J.G. de GREVEBROEK (1695), Le Cap,
1933.
39. Peter KOLB, 1719.
40. GODEE-MOLSBERGEN E.C., 1916 -1932 ; LHONORE NABER S.L., 1931.
41. Cf. par exemple MULLER D.K., 1923.
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droits54. Seule une recherche fonde sur ces tmoignages et ces matriaux
permettra dcrire une histoire vridique de lAfrique du Sud
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rent les choses de ce point de vue. Au XVIIIe sicle commence une histoire
anonyme mais trs dtaille des pachas marocains de Tombouctou de 1591
1751, qui contient aussi des matriaux utiles pour les pays et peuples voisins69. Nous avons une autre sorte de source dans le dictionnaire biographique des lettrs du Soudan occidental, compos par le clbre rudit Ahmed
Baba de Tombouctou (mort en 1627)70. Cest la mme region de lEmpire
songhai quappartient la Tarkh Say, chronique arabe dlbn Adwar, crite
dit-on en 1410 ; si elle tait authentique, elle serait le plus ancien document
existant crit en Afrique occidentale, mais il semble que ce soit plutt une
version tardive dune tradition orale71.
De Tombouctou et de Djenne, la tradition de la rdaction de chroniques
se rpandit dans dautres rgions, surtout vers le sud et louest dans la region
comprise entre le Sahel et la fort tropicale, et dans certains cas encore plus au
sud. Les lettrs musulmans commencerent, partir du milieu du XVIIIe sicle
et parfois avant, mettre par crit des chroniques locales, des gnalogies de
clans, des biographies succinctes et des opuscules religieux. Lexemple le plus
remarquable est le Kitb Gonja, crit aprs 1752. Cest lhistoire du royaume
Gonja, fonde en partie sur des traditions orales72. Il y a un grand nombre de
chroniques de moindre importance, et on peut esprer que des sources analogues apparaitront dans dautres parties de cette rgion soumises linfluence
de communauts diula ou hawsa, ou des deux. La plus grande partie de ces
oeuvres sont en criture arabe. De nombreuses chroniques ont aussi t rdiges en ajami, cest--dire en langues locales, mais avec des caractres arabes.
La situation est analogue dans les rgions parlant fulfulde, surtout dans
le Fouta-Toro et le Fouta-Djalon. En Guine et dans les bibliothques de
Dakar et de Paris, on trouve un grand nombre de chroniques locales en
arabe ou en fulfulde (ou dans les deux langues), la plupart datant des XVIIIe
et XIXe sicles. Cest seulement rcemment que les matriaux du FoutaDjalon ont t publis et exploits dans les ouvrages scientifiques73. On
peut citer cet gard la collection Gilbert Vieillard lIFAN de Dakar. La
situation du Fouta-Toro est meilleure ; les Chroniques du Fouta sngalais de
Sir Abbas Soh, un auteur du XVIIIe sicle, ont t rendues accessibles il y
a une cinquantaine dannes74. Une autre oeuvre ancienne, un dictionnaire
biographique de Muhammad El Bartayili, intitul Fath el-Shakr (vers 1805),
est actuellement en cours de prparation par John Hunwick en vue de sa
publication. Une histoire plus moderne du Fouta-Toro, crite en 1921 par
Cheikh Kamara Moussa de Ganguel et intitule Zhr al-Bastn (Fleurs des
Jardins) nest pas encore publie75.
69. Tarikh el-Fettach, traduit et comment par O. HOUDAS et M. DELAFOSSE, Paris, 1913 (rdit
en 1964) ; Tarikh es-Soudan, traduit et comment par O. HOUDAS, Paris, 1900 (rdit en 1964) ;
Tadhkirat es-nisyan, traduit et annot par O. HOUDAS, Paris, 1889 (rdit en 1964).
70. Publi Fez en 1899 et au Caire en 1912.
71. Cf Vincent MONTEIL, BIFAN 28, 1966, p. 675.
72. Voir ce sujet et pour dautres matriaux Ivor WILKS, 1963 ; HODGKIN Th., 1966, pp. 442-459.
73. SOW A.I., 1968 ; Thierno DIALLO, 1968.
74. Traduit par M. DELAFOSSE et H. GADEN, Paris, 1913.
75. Conserv la bibliothque de lIFAN. Cf. MONTEIL V., 1965, p. 540.
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cains qui se mirent crire lhistoire de leurs pays ou de leurs peuples. Une
premire tentative fut faite, mais avec plus daccent sur lethnographie, par
labb Boilat, un multre de Saint-Louis, dans ses Esquisses sngalaises98.
On observe plus dintrt pour lhistoriographie, fonde principalement sur
des traditions orales, dans les parties du continent soumises la domination
britannique, mais seulement la fin du XIXe sicle. C.S. Reindorf, un Ga,
considr comme le premier historien moderne dorigine africaine, a publi
en 1895 Ble son History of the Gold Coast and Asantee. Cest avec lui et
Samuel Johnson, dont louvrage History of Yorubas est contemporain du livre
de Reindorf, mais na t publi quen 1921, que commence la chaine ininterrompue des historiens africains, dabord amateurs (en majorit missionnaires), puis professionnels. Leurs ides et leurs uvres sont traites dans le
chapitre consacr au dveloppement de lhistoriographie africaine.
Toutes ces sources narratives, crites en arabe ou dans diverses langues
africaines et europennes, forment un vaste et riche corpus de matriaux historiques. Elles ne couvrent pas, bien entendu, tous les aspects du processus
historique et ont un caractre rgional, noffrant dans certains cas quune
image fragmentaire. Celles qui ont t crites par des musulmans montrent
souvent un parti pris prononc qui apparat dans la manire dont ils traitent
des socits non islamiques. Quant aux auteurs des sources narratives dans
les langues europennes, ils taient en mme temps des polmistes militant
contre la traite des Noirs ou pour lgalit, et ont par consquent une certaine
tendance la partialit. Mais il sagit l de dfauts tout fait normaux de
toutes les sources narratives et mme, si nous en sommes conscients, ces
documents prsentent un avantage dcisif : ce sont des voix dAfricains, qui
nous dessinent lautre versant de lhistoire, celui qui a t noy sous le flot
des opinions trangres.
159
et les cheikhs du Bornou, entre le Sultan de Darfour et lEgypte, entre Tombouctou et le Maroc. La situation tait analogue en Afrique orientale ; il semble
cependant que les archives de Zanzibar ne soient pas aussi riches en documents quon pourrait sy attendre raisonnablement dans une ville qui avait des
relations commerciales et politiques aussi vastes. Il doit y avoir, bien entendu,
une grande quantit de documents de teneurs diverses entre les mains de particuliers. Le rassemblement et le cataloguage de tous ces documents sera une
tche difficile mais indispensable dans lavenir proche.
A la mme catgorie appartiennent les textes crits en criture va ; celleci fut invente vers 1833 par Momolu Duwela Bukele et se rpandit trs
rapidement parmi le peuple va, de sorte qu la fin du sicle presque tous
connaissaient cette criture et lemployaient couramment, pour la correspondance prive et officielle, pour la tenue des comptes et aussi pour crire les
lois coutumires, proverbes, contes et fables. Beaucoup de peuples voisins,
par exemple les Mende, les Toma (Loma), les Gerze et les Basa adaptrent
lcriture va leurs langues et lemployrent des fins analogues99.
Au dbut du XXe sicle, le sultan Njoya des Bamoum (Cameroun) inventa
pour la langue bamoum une criture spciale quil modifia quatre fois au
cours de sa vie ; mais contrairement lecriture va, utilise gnralement
par la majorit de la population, lcriture bamoum ne fut rvle qu un
assez petit groupe la cour du sultan. Cependant Njoya composa dans cette
criture un gros volume sur lhistoire et les coutumes de son peuple, volume
sur lequel il travailla pendant de nombreuses annes et qui constitue une
vritable mine dinformations prcieuses sur le pass100. Il faut y ajouter les
textes en Nsibidi101 de la Cross River Valley (sud-est du Nigeria) consistant
en inscriptions dans des sanctuaires et en formules de communication entre
membres de certaines socits secrtes.
Les matriaux rdigs dans les langues europennes vont du XVIe sicle
nos jours ; ils sont crits dans une douzaine de langues, extrmement
abondants et disperss dans le monde entier, gards dans des centaines de
lieux diffrents, archives, bibliothques ou collections prives. Il en rsulte
que leur exploitation par lhistorien est assez difficile, surtout dans les cas
o il nexiste ni guides ni catalogues. Cest pour cette raison que le Conseil
international des archives, sous les auspices de lUnesco et avec son soutien
moral et financier, a entrepris de prparer une srie de guides des sources
de lhistoire de lAfrique. Lobjectif principal tait de rpondre aux besoins
des chercheurs travaillant sur lhistoire de lAfrique en facilitant laccs
la totalit des sources existantes. Comme la recherche historique sest
longuement concentre sur un petit nombre de bibliothques darchives qui
conservent les souvenirs de la priode coloniale, il tait important dattirer
lattention aussi sur lexistence dun corpus important et trs dispers de
matriaux non encore exploits. Si les guides sont consacrs en premier lieu
99. Cf. DALBY D.A., 1967, 1 -51.
100. Histoire et coutumes des Bamun, rdigs sous la direction du Sultan Njoya, trad. Par P. Henri
MARTIN, Paris, 1952. Loriginal est conserv au Palais du Sultan Fumbam.
101. Cf. DAYRELL, 1910 -1911 ; MAC-GREGOR, 1909.
161
aux archives publiques et prives, ils tiennent compte aussi des matriaux
dintrt historique conservs dans les bibliothques et les muses. La srie
doit comprendre onze volumes, donnant des informations sur les sources
archivistiques conserves dans les pays de lEurope occidentale et aux EtatsUnis et qui traitent de lAfrique au sud du Sahara. Les volumes suivants ont
dja t publis :
volume 1 -Rpublique fdrale dAllemagne (1970), volume 2 -Espagne
(1971), volume 3 -France (I, 1971), volume 4 -France (II, 1976), volume
5 -Italie (1973), volume 6 -Italie (1974), volume 8 -Scandinavie (1971), volume
9 -Pays-Bas (1978). Le volume 7 (Vatican) est attendu dans un proche avenir. Les volumes couvrant la Belgique, le Royaume-Uni et les Etats-Unis
paratront sparment mais suivront la mme mthode de prsentation102.
Comme la fort bien dit Joseph Ki-Zerbo dans son introduction la srie :
Dans le combat pour la redcouverte du pass africain, le guide des sources de lhistoire de lAfrique constitue une nouvelle arme stratgique et
tactique. 103
En plus de ce projet trs important, il y a dj dautres guides des sources, surtout par rgions ou daprs des critres spciaux. Parmi les plus complets figurent les trois guides pour lhistoire de lAfrique occidentale, publis
dans les annes 1860, et couvrant les archives du Portugal, de lItalie, de la
Belgique et de la Hollande104.
Plus ambitieuses et dans une certaine mesure plus avantageuses sont
les publications de documents darchives in extenso ou sous forme de regesta.
Jusqu prsent ce sont surtout les matriaux des archives portugaises qui
ont t prsents sous cette forme. On dispose aujourdhui, en plus de
luvre de Paiva Manso (fin du XIXe sicle)105 de deux grandes collections de documents missionnaires provenant darchives portugaises (et de
quelques autres) ; lun par A. da Silva Rego106 lautre par A. Brasio107.
Il y a quelques annes, une collection monumentale a t entreprise, prpare par les efforts conjoints des archives portugaises et rhodsiennes,
dans laquelle tous les documents portugais concernant le Sud-Est africain
seront publis dans leur texte original avec une traduction anglaise108.
Il y a aussi des ditions restreintes dans le temps, dans leur porte,
ou leur objet. Cette catgorie est reprsente, dune part par les British
Parliamentary Papers et par divers Livres bleus et Livres blancs, datant
surtout de la priode coloniale, et dautre part par des slections rcentes
102. Les volumes des Etats-Unis et du Royaume-Uni donneront des listes de documents se
rapportant tout le continent.
103. Quellen zur Geschichte Afrikas sdlich der Sahara in den Archiven der Bundesrepublik Deutschland
(guide des sources de lhistoire de lAfrique, vol. I) Zug, Suisse, 1970, Preface p. 7.
104. CARSON P., 1962 ; RYDER A.F.C., 1965 ; GRAY R. et CCHAMBERS D., 1965.
105. Paiva MANSO, 1877.
106. A. da SILVA REGO, 1949 -1958.
107. A. BRASIO, 1952.
108. The historical documents of East and Central Africa, Lisbonne-Salisbury, depuis 1965 ;
comprendra environ 20 volumes.
162
Fac-simil dcriture va extrait de larticle intitul : An Early vai manuscript (par Svend E.
Holsoe), publi par The International African Institute.
164
comme dignes dtre envoys en Europe, mais qui sont dune importance
exceptionnelle pour lhistoire locale. Ces archives contiennent aussi un
nombre beaucoup plus grand de documents, manant dAfricains, que les
archives dEurope. De faon gnrale, bien quil y ait en Afrique beaucoup
de documents qui font double emploi avec ceux dEurope, un chercheur
qui travaillerait seulement avec les sources trouves dans les anciennes
mtropoles, aurait tendance crire une histoire des intrts europens
en Afrique plutt quune histoire des Africains. En revanche, lutilisation
exclusive des archives dposes en Afrique ne peut pas donner une image
complte, car beaucoup de documents ou de rapports y manquent ou sont
incomplets.
Pour terminer, il nous faut mentionner quelques autres documents
appartenant aussi cette catgorie. Dabord, les cartes et autres matriaux cartographiques. Bien que, depuis le XVIe sicle, le nombre des
cartes imprimes de lAfrique ait augment chaque anne, il en existe
un grand nombre qui sont encore conserves sous forme de manuscrits
dans diverses archives et bibliothques dEurope, certaines dentre elles
magnifiquement dcores et colories. Sur ces cartes, on peut souvent
trouver des noms de localits qui nexistent plus aujourdhui ou qui sont
connues sous un autre nom, alors que les noms anciens sont mentionns
dans dautres sources orales ou crites. Par exemple, un certain nombre
de peuples bantu de lest ont des traditions de migrations en provenance
dune rgion appele Shungwaya ; on ne connat pas de localit de ce nom
prsent ; mais on le trouve, sous diverses orthographes, sur certaines des
cartes anciennes ; par exemple, celle de Van Linschotten (1596) ou celle
de William Blaeu (1662) et dautres encore, o Shungwaya apparat sous
diverses orthographes, dabord comme une ville, puis comme une rgion
non loin de la cte. Ces anciennes cartes fournissent aussi des renseignements sur la distribution des groupes ethniques, les frontires des Etats
et des provinces, donnent des noms divers pour des fleuves, montagnes
et autres lments topographiques, bref offrent des matriaux toponymiques trs utiles qui, leur tour, donnent de prcieuses informations historiques. W.G.L. Randies a propos une mthode pratique pour exploiter
les matriaux cartographiques des fins historiques pour lAfrique du
Sud-Est au XVIe sicle114. La pertinence de ce matriel a dj t reconnue, et 1historien a sa disposition le grand ouvrage de Yusuf Kemal,
Monumento Cartographica Africae et Aegypti, qui contient aussi de nombreux
textes narratifs dans leur version originale et en traductions, mais sarrte
juste au XVIe sicle115. Nous devons done approuver la demande de
Joseph Ki-Zerbo, de publier une collection de toutes les anciennes cartes
de lAfrique dans un atlas avec des textes comments116. Un premier
pas dans cette direction a t fait par la publication rcente de prs de
114. RANDLES W.G.L., 1958.
115. Le Caire, 1926 -1951.
116. Cf. note 103.
165
cent cartes Leipzig, mais les commentaires sont insuffisants et les cartes
proviennent toutes de matriaux imprims117.
On trouve aussi dans les sources crites dautres matriaux qui sont les
donnes linguistiques. Comme un chapitre spcial de ce volume est consacr
lexamen de la linguistique en tant que science historique associe, nous
laisserons de ct les questions de mthodologie et limiterons notre examen
aux indications sur la nature des sources o ces donnes linguistiques peuvent se rencontrer. Depuis lpoque des premiers contacts avec lAfrique, il a
t de bon ton dajouter aux rcits de voyages dEuropens et leurs rapports
de toute nature, des listes plus ou moins longues de mots dans les langues
locales. Les premiers vocabulaires remontent au XVe sicle ; et, jusquau XIXe
sicle, nous trouvons rarement un livre sur lAfrique sans un supplment de
cette nature, parfois accompagn dune brve grammaire. Bien que lorthographe ne soit presque jamais systmatique, il nest pas difficile didentifier
les mots et les langues. La publication la plus remarquable dans cette catgorie est la grande collection de vocabulaire denviron 160 langues publie par
Koelle118. La valeur de ce travail nest pas seulement linguistique, comme
lont montr Curtin, Vansina et Hair119. Lancien royaume du Congo a t
particulirement heureux dans ce domaine : des ouvrages traitant du Kicongo
ont t publis depuis le XVIIe sicle : une grammaire par Brusciotto (1659)
et un dictionnaire par de Gheel (mort en 1652)120. A part ces ouvrages
imprims, il en existe dautres dans diverses bibliothques et archives (Vatican, British Museum, Besanon, etc.) Leur valeur pour lhistorien est plus
grande que celle des simples listes de mots, parce quils sont plus complets
et quils permettent ainsi une tude diachronique de la nomenclature sociale
et culturelle121.
Les sources crites, narratives aussi bien quarchivistiques, dans des langues africaines, orientales ou europennes, reprsentent un corpus norme
de matriel pour lhistoire de lAfrique. Pour abondants que soient les documents de toute sorte, livres et rapports dj connus, ils ne reprsentent en
toute probabilit quun fragment des matriaux existants. Tant en Afrique
quau dehors, il doit y avoir dinnombrables lieux qui nont pas encore t
explors du point de vue des sources possibles de lhistoire de lAfrique. Ces
rgions inexplores sont maintenant les taches blanches sur la carte de nos
connaissances des sources de lhistoire de lAfrique. Plus tt elles disparatront, et plus riche sera limage que nous pourrons donner du pass africain.
117. Afrika auf Karten des 12 -13 Jahrhunderts Africa on 12th to 18 century maps, 1968.
118. KOELLE S.W., 1963.
119. CURTIN P. et VANSINA J., 1964 ; HAIR, 1965.
120. Regulae quadam pro difficillimi Congenius idiomatis faciliori captu ad Grammatica normam,
redactae A.F. Hyacintho BRUSCIOTTO, Rome MDCLIX ; J. van WING et C. PENDERS, Le plus
ancien dictionnaire Bantu. Vocabularium P. Georgii Gelensis. Louvain, 1928.
121. La grammaire de Brusciotto a t exploite ces fins par D.A. OLDEROGGE dans son
article instructif Sistema rodstva Bakongo v XVII. (Systme de parent Bakongo au XVIIIe
sicle) in Afrikanskiy etnograficheskiy sbornik III. Moscou, 1959.
166
CHAPITRE
La tradition orale
et sa mthodologie
J. Vansina
La civilisation orale
Celui qui veut employer des traditions orales doit dabord se pntrer de
lattitude des civilisations orales envers le discours, une attitude qui varie
du tout au tout par rapport celle des civilisations o lcriture a consign
tous les messages importants. La socit orale connat le parler courant
mais aussi le discours clef, un message lgu par les anctres, cest--dire
une tradition orale. En effet la tradition est dfinie comme un tmoignage
167
libre
(choix de mots)
rgle
pome
pope
libre
formule
narration
forme
172
valable. On expliquera plutt pourquoi ce clich est utilis. Dans le cas cit,
il explique simplement quun chef en limine un autre et il ajoute un commentaire factice, mais qui plat aux auditeurs. Le plus souvent on sapercevra
que ce genre de clichs chafaude des explications et des commentaires pour
des donnes qui peuvent tre parfaitement valables.
La critique littraire proprement parler ne rendra pas seulement compte
des sens littraux et des sens voulus dune tradition, mais aussi des contraintes
imposes lexpression du message par les exigences formelles et stylistiques.
Elle valuera leffet de la dformation esthtique, sil y en a une, ce qui est
souvent le cas. En effet, mme les messages du pass ne doivent pas tre trop
ennuyeux. Cest ici que lobservation des reprsentations sociales relatives la
tradition revt une importance cruciale. Et nous disons reprsentation plutt
que reproduction , parce que dans la grande majorit des cas, un lment
esthtique entre en jeu. Si les critres esthtiques priment sur la fidlit de
reproduction, une dformation esthtique profonde se produira, refltant le
got du public et lart du traditionaliste. Mme dans les autres cas, on trouve
souvent des arrangements de textes qui vont jusqu habiller les traditions
contenu historique prcis, de luniforme des canons artistiques en vigueur.
Dans les rcits par exemple, une srie dpisodes menant un apoge agence
lintrigue principale, tandis que dautres constituent des rptitions parallles,
cependant que dautres encore ne sont que des transitions dun des paliers
du rcit au suivant. En rgle gnrale on peut admettre que plus un texte se
rapproche du canon attendu et admir par le public, plus il est dform. Dans
une srie de variantes, la variante correcte pourra parfois tre dcele du fait
quelle va lencontre du canon, tout comme une variante qui contredit la
fonction sociale dune tradition est plus probablement vraie que les autres.
Noublions cependant pas ici que tous les artistes du verbe ne sont pas
excellents. Il y en a de mauvais et leur variante sera toujours un chec ! Mais
lattitude dun public, tout comme le montage dune reprsentation nest pas
exclusivement un vnement artistique. Cest surtout un vnement social,
et cela nous oblige considrer la tradition dans son milieu social.
tel peuple se dit cadet dun autre; telle chronique royale admet une dfaite;
telle formule qui doit expliquer la gographie physique et humaine du pays ne
sapplique plus la ralit actuelle. Dans tous ces cas, lanalyse dmontre la
validit de la tradition parce que celle-ci a rsist au nivellement.
Dans leur ouvrage traitant du phnomne de lcriture (literacy) Goody
et Watt ont argu que la socit orale procde constamment et automatiquement une homostase qui efface de la mmoire collective do le terme
damnsie structurelle toute contradition entre la tradition et sa surface
sociale. Or les cas cits plus haut montrent que cette homostase nest que
partielle. II sensuit que lon ne peut rejeter en bloc la valeur historique des
traditions sous pretexte quelles servent certaines fonctions. II sensuit aussi
quune critique sociologique serre devra tre applique a chaque tradition.
Dans le mme ouvrage les mmes auteurs prtendent que la culture dune
socit verbale est homognise, cest--dire que le contenu en connaissances du cerveau de chaque adulte est approximativement le mme. La
chose est loin dtre entirement vraie. Des spcialistes artisans, politiques,
juridiques, religieux connaissent beaucoup de choses que leurs contemporains de la mme ethnie ne connaissent pas. Chaque ethnie a ses penseurs.
Chez les Kouba (Zare) par exemple, nous avons rencontr trois hommes
qui partant du mme systme de symboles en arrivaient trois philosophies
bien diffrentes, et nous souponnons quil en va de mme chez les Dogon.
En ce qui concerne les traditions, on constate que dans de tres nombreux
groupes il existe des traditions sotriques secrtes, qui sont le privilge
dun petit groupe, et des traditions exotriques publiques. Ainsi la famille
royale de lAshanti connaissait un rcit secret au sujet de son origine, tandis
que le grand publie navait accs qu la version publique. Au Rwanda les
spcialistes biiru seuls connaissaient les rituels de la royaut, et encore, il
fallait quils soient ensemble pour en connaitre la totalit, puisque chaque
groupe de biiru nen dtenait quune partie. Dans presque tous les rituels
dintronisation de rois en Afrique, on trouve des pratiques et des traditions
secrtes. Est-ce dire que la tradition sotrique soit ncessairement plus
exacte que la tradition exotrique? Cela dpend du contexte. Aprs tout,
elles aussi peuvent tre dformes pour des raisons impratives, et dautant
plus impratives que le collge qui dtient le secret est un groupe cl de
la socit. Remarquons ici quempiriquement nous ne connaissons encore
que trs peu de traditions sotriques, parce que lordre ancien dans lequel
elles trouvent leurs racines na pas entirement disparu. Celles que nous
connaissons proviennent de socits qui ont t bouleverses profondment.
Et beaucoup de ees traditions svanouiront sans doute sans quun historien
puisse les recueillir. Mais partir des bribes que nous avons, nous pouvons
quand mme affirmer que certaines traditions ogboni du pays Yoruba ont
t dformes au point de ne plus constituer un message valable en ce qui
concerne les origines de logboni, alors que le biiru par exemple semble tre
plus valable. Cela ne provient pas du caractre sotrique mais du but de ces
traditions: les premires lgitiment un pouvoir puissant dtenu par un petit
groupe dhommes; alors que les secondes ne sont que la mmorisation dun
rituel pratique.
176
177
La chronologie
Sans chronologie, il ny a pas dhistoire, puisquon ne peut plus distinguer
ce qui prcde de ce qui suit. La tradition orale donne toujours une chronologie relative exprime en listes ou en gnrations. En gnral cette chronologie permet de placer tout le corpus des traditions de la rgion tudie dans
le cadre de la gnalogie ou de la liste de rois ou de classes dge qui couvre
laire gographique la plus large, mais ne permet pas de lier la squence
relative des vnements en dehors de la rgion. Les grands mouvements
historiques et mme certaines volutions locales passent inaperues ou restent douteuses parce que lunit disponible pour la chronologie est gographiquement trop restreinte. La gnalogie de la famille ne vaut que pour
cette famille et le ou les villages quelle habite. Par exemple, la chronologie
des Embu (Kenya) est fonde sur des classes dge qui ne couvrent quune
infime aire territoriale o lon initie les jeunes gens en mme temps. Il faudra donc lier les chronologies relatives entre elles et si possible les convertir
en chronologies absolues. Au pralable il faut rsoudre une autre question :
celle de sassurer que les donnes utilises correspondent une ralit non
dforme temporellement.
Or, il savre de plus en plus que la chronologie orale est sujette quelques processus de dformation concomitants et agissant en sens inverse :
certains raccourcissent et certains allongent la dure relle du pass. En
outre, il existe une tendance rgulariser les gnalogies, les successions, la
suite des classes dge pour les rendre conformes aux normes idales actuelles
de la socit. Sinon les donnes fourniraient des prcdents pour des litiges
de toute sorte. Le processus homostatique est bien rel. Dans certains cas
privilgis comme au Rwanda, la tche de grer la tradition incombe un
groupe complexe de spcialistes dont les dires ont t corrobors par des
fouilles archologiques.
182
Les ethnologues ont tabli que les socits dites segmentaires tendent
liminer les anctres inutiles , cest--dire ceux qui nont pas eu des
descendants dont un groupe vit encore comme groupe spar actuellement.
Ce qui explique pourquoi la profondeur gnalogique de chaque groupe
dans une socit donne tend rester constante. On nemploie que les
anctres utiles pour expliquer le prsent. Do le tlscopage parfois
norme de la profondeur gnalogique. En outre les accidents dmographiques rduisent parfois une branche de descendants un si petit nombre
par rapport aux autres branches issues de frres ou surs du fondateur de
la premire, que celle-ci ne peut plus se maintenir en parallle avec les
grands groupes voisins et se fait absorber par lun deux. On rajustera la
gnalogie et le fondateur du petit groupe est remplac par celui du groupe
plus grand. On simplifie la gnalogie. Lidentit dune ethnie est souvent
exprime en plaant un anctre unique au dbut dune gnalogie. Cest
le premier homme , un hros fondateur, etc. Il sera le pre ou la mre
du premier anctre utile . De cette faon on escamote un hiatus entre
la gense et lhistoire consciente. Lopration de tous ces processus a malheureusement conduit assez souvent une situation o il est pratiquement
impossible de remonter avec confiance plus de quelques gnrations en
amont du prsent.
On pensait que beaucoup de socits africaines chappaient ce processus et notamment les Etats. Il ny avait aucune raison pour que la liste de
succession des rois soit incorrecte, que leur gnalogie soit douteuse, sauf
quelle tait parfois truque quand une dynastie en remplaait une autre et
empruntait la gnalogie de la prcdente pour se lgitimer. Mais le nombre
de rois et de gnrations restait apparemment correct. Des tudes rcentes et
approfondies incitent nuancer cette position. Les processus de tlscopage,
dallongement et de rgularisation peuvent toucher les donnes dynastiques
autant que les autres. Pour les listes de rois par exemple il arrive quon
supprime les noms des usurpateurs, cest--dire ceux qui sont considrs
actuellement, ou nimporte quel moment aprs leur gouvernement, comme
usurpateurs. On peut omettre les rois qui nont pas pass par toutes les crmonies dinitiation, lesquelles sont parfois fort longues. Il arrive quon ne
compte que pour un le rgne du roi qui abdique et reprend le pouvoir par la
suite. Tout cela raccourcit le processus historique.
Pour rgulariser les choses l o la succession est patrilinaire et primognitale comme dans la zone interlacustre, on trouve un nombre tonnant
de successions rgulires de pre en fils qui dpasse de loin la moyenne et
mme les records observs ailleurs dans le monde. Ce processus de rgularisation produit une gnalogie typique rectiligne depuis le dbut jusquau
XIXe sicle environ, o elle devient alors buissonnante. Rsultat : on allonge
la dynastie en augmentant le nombre de gnrations, puisque des collatraux
sont prsents comme pre et fils. La confusion entre homonymes, entre
nom de rgne ou titre et nom personnel, ainsi que dautres particularits de
ce genre, peuvent produire soit un rallongement, soit un raccourcissement.
Comme lpoque coloniale, surtout en rgion dadministration indirecte,
la pression pour allonger les dynasties tait forte (parce que les Europens,
183
innover, et les successions ont peut-tre pris un certain temps pour se standardiser. Il faut tenir compte aussi des changements qui ont pu intervenir
dans lesprance de vie. Comme la marge derreur est plus grande, il sensuit
quil sera spcialement utile de disposer de dates absolues, tablies par des
crits ou autres moyens qui remontent loin dans le pass.
Toujours en matire de chronologie relative, on peut tenter de coordonner
diverses squences voisines en examinant des synchronismes. Une bataille
mettant aux prises deux rois nomms fournit un synchronisme. Le fait permettra dharmoniser les deux chronologies relatives impliques et den faire une
seule. Empiriquement on a dmontr que des synchronismes entre plus de
trois units isoles ne sont plus valables. On dmontre que A et B vivaient la
mme poque ou que A et C vivaient la mme poque parce que tous deux
ont rencontr B. Donc A = B = C. On ne peut aller plus loin. Le fait que les
rencontres de A et C avec B peuvent schelonner sur toute la dure de la vie
active de B expliquent pourquoi A = C est la limite. Empiriquement les tudes
sur la chronologie du Moyen-Orient ancien ont prouv ce point. Il nempche
donc quen utilisant les synchronismes avec prudence on peut construire des
champs uniques assez grands possdant une chronologie relative commune.
Aprs examen des donnes gnalogiques, une date absolue peut tre
obtenue si la tradition mentionne une clipse de soleil. Si lon dispose de
plusieurs dates dclipse, il faut dmontrer laquelle est la plus probable. On
peut procder de la mme faon avec dautres phnomnes astronomiques
ou des phnomnes climatologiques extraordinaires ayant caus des catastrophes. La certitude ici est moindre que pour les clipses de soleil parce
quil y a, par exemple, plus de famines en Afrique orientale que dclipses
de soleil. A lexception des clipses de soleil, les autres donnes de ce genre
sont surtout utiles pour les deux derniers sicles, encore que peu de peuples
aient conserv le souvenir dclipses beaucoup plus anciennes.
crites. Mais finalement lhistorien tente dtablir ce qui est le plus probable. A la limite, si lon ne dispose que dune seule source orale dont on
a pu montrer des dformations probables, on doit linterprter en tenant
compte des dformations et on doit lutiliser. Enfin il arrive frquemment
que lhistorien ne se sent pas satisfait de ses donnes orales. Il peut noter
quil ne croit pas quelles soient vraiment valables, mais faute de mieux, il
doit les utiliser tant que dautres sources nont pas t dcouvertes.
Recueil et publication
Il ressort de tout cet expos que cest sur le terrain quon doit rassembler
tous les lments qui permettront dappliquer la critique historique aux
traditions. Cela exige une bonne connaissance de la civilisation, de la
socit et de la langue ou des langues en cause. Lhistorien peut lacqurir
ou sadjoindre des spcialistes. Mais mme dans ce cas, il devra rellement
intrioriser toutes les donnes proposes par lethnologue, le linguiste, le
traducteur qui laident. Enfin il faut adopter une attitude systmatique
envers les sources dont on doit recueillir toutes les variantes. Tout cela
prsuppose un long sjour sur le terrain, sjour dautant plus long que
lhistorien est peu familier avec la civilisation en cause. On doit souligner
quune connaissance inne, acquise par celui qui tudie lhistoire de sa
propre socit, ne suffit pas. Une rflexion sociologique est indispensable.
On doit redcouvrir sa propre civilisation. Mme lexprience linguistique
dmontre que lhistorien originaire du pays concern ne comprend pas facilement certains documents comme les pomes pangyriques, ou se trouve
en difficult parce quon parle un dialecte diffrent du sien. Dailleurs il est
recommand de faire contrler au moins une partie des transcriptions faites
dans son dialecte maternel par un linguiste, pour sassurer que sa transcription comporte tous les signes ncessaires la comprhension du texte, y
compris les tons par exemple.
La collecte des traditions exige donc beaucoup de temps, de patience,
et de rflexion. Aprs une priode dessai initiale, il faudra tablir un plan
de campagne raisonn tenant compte des particularits de chaque cas. De
toute faon on visitera les sites associs aux processus historiques tudis.
Parfois on sera forc dutiliser un chantillonnage de sources populaires, mais
on ne peut employer un chantillon au hasard. On doit tudier sur une zone
restreinte quelles sont les rgles qui dterminent la naissance de variantes et
tirer de ces rgles les principes de lchantillonnage retenir. Recueillir massivement au hasard ne saurait assurer le mme rsultat, mme si lon travaille
plus rapidement. Lenquteur prendra soin dtudier la transmission. De
plus en plus on rencontre des informateurs qui ont tir leurs connaissances
douvrages publis sur lhistoire de la rgion : manuels scolaires, journaux ou
publications scientifiques ; tout comme ils peuvent les tirer de confrences
radiophoniques ou tlvises. Ce problme saccentuera invitablement avec
la multiplication des recherches.
187
Conclusion
Le recueil des traditions orales se poursuit actuellement dans tous les pays
dAfrique. La masse des donnes recueillies a surtout trait au XIXe sicle
et ne constitue que lune des sources pour la reconstruction historique ; les
documents crits reprsentant lautre source principale pour cette poque.
Cinq six ouvrages par an prsentent des tudes fondes presque totalement sur des traditions. Typologiquement, ils traitent surtout dhistoire
politique et de royaumes, tandis que gographiquement on trouve une
concentration plus forte en Afrique orientale, centrale et quatoriale o
la tradition est souvent lunique document. Les chronologies remontent
rarement au-del de 1700 ou deviennent douteuses avant cette date. Mais
la connaissance de plus en plus approfondie du phnomne de la tradition
permet de mieux valuer celles qui furent recueillies antrieurement. Cest
ainsi que lexploitation des traditions rapportes au XVIIe sicle par Cavazzi
ne devint possible quaprs une tude sur le terrain faite en 1970 !
En plus des traditions rcentes, il existe un vaste fonds de donnes littraires comme les rcits piques et de donnes cosmogoniques, qui peuvent
recler des informations historiques portant parfois sur des poques trs lointaines. Lpope de Soundjata en est un exemple. La tradition ne permet pas
de dater par elle-mme. Ainsi la mmoire dforme concernant certains sites
historiques interlacustres a conserv un souvenir datant des premiers sicles
de notre re ou mme avant notre re. Mais la source orale reste muette quant
la date. Seule larchologie a pu rsoudre le problme. De mme il semble
que les traditions de Cavazzi renferment un sdiment historique du plus haut
intrt pour le pass des peuples de lAngola. On y trouve comprimes des
rfrences des dynasties qui se sont succdes, des formes de gouvernement
qui se sont suivies, bref elles prsentent en raccourci pour la rgion du HautKwango des changements socio-politiques qui peuvent remonter plusieurs,
189
sicles ou mme un millnaire avant 1500. Mais cette perspective nest pas
jalonne de dates.
Soulignons un dernier cueil. Trop souvent la collecte des traditions
reste encore superficielle, et leur interprtation trop littrale, trop colle
la civilisation do elle provient. Ce phnomne contribue maintenir
limage dune Afrique dont lhistoire nest quorigines et migrations. On sait
quil nen est rien. Mais on doit se rendre compte que cette image est celle
qui est reflte par les traditions qui veulent tablir une identit . Cest
dailleurs linterprtation trop peu fouille et le recueil trop peu systmatique qui donnent prise la plupart des critiques diriges contre lemploi des
traditions orales, surtout parmi les ethnologues.
Lexprience empirique a prouv que la valeur la plus prcieuse des traditions est leur explication des changements historiques lintrieur dune
civilisation. La chose est si vraie que, comme on sen aperoit un peu partout,
malgr labondance de sources crites pour lpoque coloniale, il faut recourir
sans cesse soit au tmoignage oculaire, soit la tradition pour les complter
en vue de rendre intelligible lvolution de la population. Mais on constate
galement que les traditions induisent facilement en erreur en matire de
chronologie et de donnes quantitatives. En outre, tout changement inconscient parce que trop lent, une mutation lie une idologie religieuse par
exemple, chappe la mmoire dune socit. On ne peut retrouver que des
bribes de changements dans les textes qui ne traitent pas explicitement de
lhistoire, et encore faut-il appliquer une exgse complexe. Cest dire que
la tradition orale nest pas une panace tous les maux. Mais il savre en
pratique quelle est une source de premier ordre pour les derniers sicles.
Avant cela son rle samoindrit et elle devient plutt une science auxiliaire
de larchologie. Son rle, par rapport aux sources linguistiques et ethnographiques na pas encore t suffisamment dmontr, quoiquen principe ces
trois types de sources combines devraient contribuer massivement nos
connaissances de lAfrique ancienne au mme titre que larchologie.
Les traditions ont prouv leur valeur irremplaable. Il ne sagit plus
de convaincre quelles peuvent tre des sources. Chaque historien le sait.
La question maintenant est damliorer nos pratiques pour que les sources
puissent livrer tout ce quelles contiennent en puissance. Voil la tche qui
nous attend.
190
CHAPITRE
La tradition vivante
A. Hampat Ba
191
soit crit ou oral, nest finalement quun tmoignage humain et vaut ce que
vaut lhomme.
Loralit nest-elle pas mre de lcrit, travers les sicles comme dans
lindividu lui-mme ? Les premires archives ou bibliothques du monde
furent les cervelles des hommes. Par ailleurs, avant de coucher sur le papier
les penses quil conoit, lcrivain ou le savant se livre un dialogue secret
avec lui-mme. Avant de rdiger un rcit, lhomme se remmore les faits tels
quils lui ont t rapports ou bien, sil les a vcus, tels quil se les raconte
lui-mme.
Rien ne prouve a priori que lcrit rende plus fidlement compte dune
ralit que le tmoignage oral transmis de gnration en gnration. Les
chroniques des guerres modernes sont l pour montrer que, comme on dit,
chaque parti ou chaque nation voit midi sa porte , travers le prisme de
ses passions, de sa mentalit propre ou de ses intrts, ou le dsir de justifier
son point de vue. Par ailleurs, les documents crits ne furent pas, eux non
plus, toujours labri des falsifications ou des altrations, volontaires ou involontaires, dues aux copistes successifs, phnomne qui a donn naissance,
entre autres, aux controverses relatives aux Saintes Ecritures .
Ce qui est en cause derrire le tmoignage lui-mme, cest donc bien la
valeur mme de lhomme qui tmoigne, la valeur de la chane de transmission
laquelle il se rattache, la fidlit de la mmoire individuelle et collective et
le prix attach la vrit dans une socit donne. En un mot, le lien de
lhomme avec la Parole.
Or, cest dans les socits orales que non seulement la fonction de la
mmoire est la plus dveloppe, mais que ce lien entre lhomme et la Parole
est le plus fort. L o lcrit nexiste pas, lhomme est li sa parole. Il est
engag par elle. Il est sa parole et sa parole tmoigne de ce quil est. La cohsion mme de la socit repose sur la valeur et le respect de la parole. En
revanche, au fur et mesure de lenvahissement de lcrit, on voit celui-ci se
substituer peu peu la parole, devenir la seule preuve et le seul recours, et
la signature devenir le seul engagement reconnu, cependant que le lien sacr
profond qui unissait lhomme la parole se dfait progressivement au profit
des titres universitaires conventionnels.
Outre une valeur morale fondamentale, la parole revtait, dans les traditions africaines tout au moins celles que je connais et qui concernent
toute la zone de savane au sud du Sahara un caractre sacr li son
origine divine et aux forces occultes dposes en elle. Agent magique par
excellence et grand vecteur des forces thriques , on ne la maniait pas
sans prudence.
De nombreux facteurs, religieux, magiques ou sociaux, concouraient
donc prserver la fidlit de la transmission orale. Il nous a paru ncessaire den prsenter ci-dessous une brve tude afin de mieux situer la
tradition orale africaine dans son contexte et de lclairer, en quelque sorte,
de lintrieur.
Si lon demandait un vrai traditionaliste africain Quest-ce que la
tradition orale ? , sans doute lembarrasserait-on fort. Peut-tre rpondrait-il
aprs un long silence : Cest la connaissance totale et nen dirait pas plus.
192
LA TRADITION VIVANTE
Que recouvre donc le terme de tradition orale ? Quelles ralits vhiculet-elle, quelles connaissances transmet-elle, quelles sciences enseigne-t-elle
et quels sont ses transmetteurs ?
Contrairement ce que daucuns pourraient penser, la tradition orale
africaine ne se limite pas, en effet, des contes et lgendes ou mme des
rcits mythiques ou historiques, et les griots sont loin den tre les seuls et
uniques conservateurs et transmetteurs qualifis.
La tradition orale est la grande cole de la vie, dont elle recouvre et
concerne tous les aspects. Elle peut paratre chaos celui qui nen pntre pas
le secret et drouter lesprit cartsien habitu tout sparer en catgories bien
dfinies. En elle, en effet, spirituel et matriel ne sont pas dissocis. Passant
de lsotrique lexotrique, la tradition orale sait se mettre la porte des
hommes, leur parler selon leur entendement et se drouler en fonction de leurs
aptitudes. Elle est tout la fois religion, connaissance, science de la nature,
initiation de mtier, histoire, divertissement et rcration, tout point de dtail
pouvant toujours permettre de remonter jusqu lUnit primordiale.
Fonde sur linitiation et lexprience, elle engage lhomme dans sa totalit et, ce titre, on peut dire quelle a contribu crer un type dhomme
particulier, sculpter lme africaine.
Lie au comportement quotidien de lhomme et de la communaut,
la culture africaine nest donc pas une matire abstraite que lon puisse
isoler de la vie. Elle implique une vision particulire du monde, ou plutt
une prsence particulire au monde, conu comme un Tout o tout est reli
et interagissant.
La tradition orale repose sur une certaine conception de lhomme, de
sa place et de son rle au sein de lunivers. Pour mieux la situer dans son
contexte global, il nous faut donc, avant de ltudier dans ses divers aspects,
remonter au mystre mme de la cration de lhomme et de linstauration
primordiale de la Parole, tel quelle lenseigne et duquel elle mane.
193
nous rvle que lorsque Maa Ngala prouva la nostalgie dun interlocuteur, il
cra le Premier homme : Maa.
Jadis, la Gense senseignait durant les soixante-trois jours de retraite
impose aux circoncis en leur vingt-et-unime anne, et lon mettait ensuite
vingt-et-un ans ltudier et lapprofondir.
A la lisire du bois sacr, demeure du Komo, le premier circoncis scandait les paroles suivantes :
Maa Ngala ! Maa Ngala !
Qui est Maa Ngala ?
O est Maa Ngala ?
Le chantre du Komo rpondait :
Maa Ngala, cest la Force infinie
Nul ne peut le situer dans le temps ni dans lespace.
Il est Dombali (inconnaissable)
Dambali (incr-infini)
Puis, aprs linitiation, commenait le rcit de la gense primordiale :
II ny avait rien, sinon un Etre.
Cet Etre tait un Vide vivant,
couvant potentiellement les existences contingentes.
Le Temps infini tait la demeure de cet Etre-Un.
LEtre-Un se donna le nom de Maa Ngala.
Alors il cra Fan ,
Un uf merveilleux comportant neuf divisions,
et y introduisit les neuf tats fondamentaux
de lexistence.
Quand cet uf primordial vint clore, il donna naissance vingt
tres fabuleux qui constituaient la totalit de lunivers, la totalit
des forces existantes de la connaissance possible.
Mais hlas ! aucune de ces vingt premires cratures ne se rvla
apte devenir linterlocuteur (Kuma-nyon) que Maa Ngala avait dsir
pour lui-mme.
Alors, il prleva une parcelle sur chacune des vingt cratures existantes, les mlangea puis, soufflant dans ce mlange une tincelle
de son propre souffle ign, cra un nouvel Etre, lHomme, auquel il
donna une partie de son propre nom : Maa. De sorte que ce nouvel
tre contenait, de par son nom et ltincelle divine introduite en lui,
quelque chose de Maa Ngala lui-mme.
Synthse de tout ce qui existe, rceptacle par excellence de la Force
suprme en mme temps que confluent de toutes les forces existantes, Maa,
lHomme, reut en hritage une parcelle de la puissance cratrice divine, le
don de lEsprit et la Parole.
Maa Ngala enseigna Maa, son interlocuteur, les lois daprs lesquelles
tous les lments du cosmos furent forms et continuent dexister. Il linstaura gardien de son Univers et le chargea de veiller au maintien de lHarmonie universelle. Cest pourquoi il est lourd dtre Maa.
194
LA TRADITION VIVANTE
et qui descendent, comme nous le verrons plus loin loccasion des mtiers
traditionnels. (Le symbolisme du mtier tisser est en effet tout entier fond
sur la parole cratrice en action.)
A limage de la parole de Maa Ngala dont elle est un cho, la parole
humaine met en mouvement les forces latentes, les actionne et les suscite,
comme lorsquun homme se lve ou se retourne lappel de son nom.
Elle peut crer la paix, comme elle peut la dtruire. Elle est limage
du feu. Un seul mot mal venu peut dclencher une guerre, comme une brindille enflamme peut provoquer un vaste incendie. Ladage malien dclare :
Quest-ce qui met une chose en tat (cest--dire larrange, la dispose
favorablement) ? Cest la parole. Quest-ce qui dtriore une chose ? Cest la
parole. Quest-ce qui maintient une chose en son tat ? Cest la parole.
La tradition confre donc Kuma, la Parole, non seulement une puissance
cratrice, mais une double fonction de conservation et de destruction. Cest
pourquoi elle est, par excellence, le grand agent actif de la magie africaine.
LA TRADITION VIVANTE
de rythme, lui-mme fond sur le secret des nombres. Il faut que la parole
reproduise la va-et-vient qui est lessence du rythme.
Dans les chants rituels et les formules incantatoires, la parole est donc la
matrialisation de la cadence. Et si elle est considre comme pouvant agir
sur les esprits, cest parce que son harmonie cre des mouvements, mouvements qui engendrent des forces, ces forces agissant sur les esprits qui sont
eux-mmes des puissances daction.
Tirant du sacr sa puissance cratrice et operative, la parole, selon la
tradition africaine, est en rapport direct soit avec le maintien, soit avec la
rupture de lharmonie, dans lhomme et dans le monde qui lentoure.
Cest pourquoi la plupart des socits orales traditionnelles considrent
le mensonge comme une vritable lpre morale. En Afrique traditionnelle,
celui qui manque sa parole tue sa personne civile, religieuse et occulte. Il
se coupe de lui-mme et de la socit. Sa mort devient prfrable sa survie
tant pour lui-mme que pour les siens.
Le chantre du Komo Dibi, de Koulikoro, au Mali, a chant dans lun de
ses pomes rituels :
La parole est divinement exacte, il convient dtre exact avec elle.
La langue qui fausse la parole vicie le sang de celui qui ment.
Le sang symbolise ici la force vitale intrieure, dont lharmonie est perturbe par le mensonge. Celui qui gte sa parole se gte lui-mme , dit
ladage. Quand on pense une chose et quon en dit une autre, on se coupe
davec soi-mme. On rompt lunit sacre, reflet de lunit cosmique, crant
ainsi la disharmonie en soi comme autour de soi.
On comprendra mieux, ds lors, dans quel contexte magico-religieux
et social se situe le respect de la parole dans les socits tradition orale,
et particulirement lorsquil sagit de transmettre les paroles hrites des
anctres ou des ans. Ce quoi lAfrique traditionnelle tient le plus, cest
tout ce quelle a hrit des anctres. Les expressions : Je le tiens de mon
Matre , Je le tiens de mon pre , Je lai suc de la mamelle de ma
mre , expriment son attachement religieux au patrimoine transmis.
Les traditionalistes
Les grands dpositaires de cet hritage oral sont ceux que lon appelle les
traditionalistes . Mmoire vivante de lAfrique, ils en sont les meilleurs
tmoins. Qui sont ces matres ?
En bambara, on les appelle Doma, ou Soma, les Connaisseurs , ou
Donikba Faiseurs de connaissance . En peul, selon des rgions, on les
appelle Silatigi, Gando ou Tchiorink, mots comportant le mme sens de
connaisseur .
Ils peuvent tre Matres initis (et initiateurs) dune branche traditionnelle particulire (initiations du forgeron, du tisserand, du chasseur, du
pcheur, etc.) ou bien possder la connaissance totale de la tradition dans
tous ses aspects. Ils existe ainsi des Doma qui connaissent la science des
197
forgerons, celle des pasteurs, des tisserands, aussi bien que des grandes
coles initiatiques de la savane, telles que, par exemple, au Mali, le Komo,
le Kor, le Nama, le D, le Diarrawara, le Nya, le Nyaworol, etc.
Mais ne nous y trompons pas : la tradition africaine ne coupe pas
la vie en tranches et le Connaisseur est rarement un spcialiste . Le
plus souvent, cest un gnraliste . Le mme vieillard, par exemple,
aura des connaissances aussi bien en science des plantes (connaissance
des proprits bonnes ou mauvaises de chaque plante) quen science
des terres (proprits agricoles ou mdicinales des diffrentes sortes de
terre), en science des eaux , en astronomie, cosmogonie, psychologie,
etc. Il sagit dune science de la vie dont les connaissances peuvent toujours
donner lieu des utilisations pratiques. Et quand nous parlons de sciences initiatiques ou occultes , termes qui peuvent drouter le lecteur
rationaliste, il sagit toujours, pour lAfrique traditionnelle, dune science
minemment pratique consistant savoir entrer en relation approprie
avec les forces qui sous-tendent le monde visible et qui peuvent tre
mises au service de la vie.
Conservateur des secrets de la Gense cosmique et des sciences de la
vie, le traditionaliste, dou en gnral dune mmoire prodigieuse, est souvent aussi larchiviste des vnements passs transmis par la tradition, ou des
vnements contemporains.
Une histoire qui se voudrait essentiellement africaine devra donc ncessairement sappuyer sur lirremplaable tmoignage des Africains qualifis.
On ne coiffe pas une personne en son absence , dit ladage.
Les grands Doma, ceux dont la connaissance tait totale, taient connus
et vnrs et lon venait de loin faire appel leur savoir et leur sagesse.
Ardo Dembo qui ma initi aux choses peul tait un Doma peul (un Silatigi). Il est aujourdhui dcd.
Par contre, Ali Essa, autre Silatigi peul, est toujours vivant.
Danfo Sin, qui frquentait la maison de mon pre lorsque jtais
enfant, tait un Doma presque universel. Non seulement il tait grand
Matre initi du Komo, mais il possdait toutes les autres connaissances
(historiques, initiatiques ou touchant aux sciences de la nature) de son
temps. Tout le monde le connaissait dans les pays qui stendent entre
Sikasso et Bamako, cest--dire entre les anciens royaumes du Kndougou et du Bldougou.
Latif, son cadet, qui avait suivi les mmes initiations que lui, tait
galement un grand Doma. Il prsentait en outre lavantage dtre lettr
en arabe et davoir fait son service militaire (dans les forces franaises)
au Tchad, ce qui lui permit de recueillir dans la savane tchadienne une
foule de connaissances qui se rvlrent analogues celles enseignes au
Mali.
Iwa, appartenant la caste des griots, est un des plus grands traditionalistes du Mand actuellement vivant au Mali, de mme que Banzoumana, le
grand musicien aveugle.
Prcisons ds maintenant quun griot nest pas ncessairement un
traditionaliste connaisseur , mais quil peut le devenir si ses aptitudes sy
198
LA TRADITION VIVANTE
Authenticit de la transmission
Plus que tous les autres hommes, les traditionalistes-doma, grands ou petits,
sont tenus au respect de la vrit. Le mensonge, pour eux, est non seulement une tare morale, mais un interdit rituel dont la violation leur interdirait
de pouvoir remplir leur fonction.
Un menteur ne saurait tre un initiateur, ni un Matre du couteau ,
et moins encore un doma. Dailleurs, sil savrait par extraordinaire quun
traditionaliste doma soit menteur, personne ne se rfrerait plus lui dans
aucun domaine et sa fonction disparatrait du mme coup.
Dune faon gnrale, la tradition africaine a horreur du mensonge. Il
est dit : Fais attention ne pas te couper de toi-mme. Il vaut mieux que le
monde soit coup de toi plutt que toi coup de toi-mme. Mais linterdit
rituel du mensonge frappe plus particulirement tous les officiants (ou
sacrificateurs, ou matres du couteau,5) tous les degrs, commencer
par le pre de famille qui est le sacrificateur ou lofficiant de sa famille, en
passant par le forgeron, le tisserand ou lartisan traditionnel lexercice du
mtier tant une activit sacre, comme nous le verrons plus loin. Linterdit
frappe tous ceux qui, ayant exercer une responsabilit magico-religieuse et
accomplir des actes rituels, sont en quelque sorte les intermdiaires entre le
3. Sur les griots, voir plus loin.
4. Prononcer Toubabou-dougou.
5. Toutes les crmonies rituelles ne comportent pas ncessairement le sacrifice dun animal.
Le sacrifice peut consister en une offrande, de mil, de lait ou autre produit naturel.
199
commun des mortels et les forces tutlaires avec, au sommet, lofficiant sacr
du pays (par exemple le Hogon, chez les Dogon) et, ventuellement, le roi.
Cet interdit rituel existe, ma connaissance, dans toutes les traditions de
la Savane africaine.
Linterdit du mensonge tient au fait que si un officiant mentait, il vicierait les actes rituels. Il ne remplirait plus lensemble des conditions rituelles
requises pour accomplir lacte consacr, la condition essentielle tant dtre
soi-mme en harmonie avant de manipuler les forces de la vie. Rappelonsnous, en effet, que tous les systmes magico-religieux africains tendent
prserver ou rtablir lquilibre des forces, dont dpend lharmonie du
monde environnant, matriel et spirituel.
Les doma sont, plus que tous les autres, astreints cette obligation car,
en tant que Matres-initis, ils sont les grands dtenteurs de la Parole, principal
agent actif de la vie humaine et des esprits. Ils sont les hritiers des paroles
sacres et incantatoires transmises par la chane des anctres, et que lon
fait remonter aux premires vibrations sacres mises par Maa, le premier
homme.
Si le traditionaliste doma est dtenteur de la Parole, les autres hommes,
eux, sont les dpositaires de la causerie
Je citerai le cas dun Matre du couteau dogon, du pays de Pignari (cercle
de Bandiagara) que jai connu dans ma jeunesse et qui avait t amen un
jour mentir pour sauver la vie dune femme poursuivie quil avait cache
chez lui. Aprs cet vnement, il se dmit spontanment de sa charge, estimant ne plus remplir les conditions rituelles pour lassumer valablement.
Quand il sagit des choses religieuses et sacres, les grands matres
traditionnels ne redoutent pas lopinion dfavorable des masses et, sil leur
arrive de se tromper, ils reconnatront publiquement leur erreur, sans excuses
calcules ni faux-fuyants. Avouer leurs fautes ventuelles est pour eux une
obligation, car cest une purification de la souillure.
Si le traditionaliste ou Connaisseur est tellement respect en Afrique,
cest parce quil se respecte lui-mme dabord. Intrieurement en ordre,
puisquil ne doit jamais mentir, cest un homme bien rgl , matre des
forces qui lhabitent. Autour de lui les choses sordonnent et les troubles
sapaisent.
Indpendamment de linterdit de mensonge, il pratique la discipline
de la parole et ne distribue pas celle-ci inconsidrment. Car si la parole,
comme nous lavons vu plus haut, est considre comme lextriorisation
de la vibration des forces intrieures, linverse, la force intrieure nat de
lintriorisation de la parole.
On comprendra mieux, dans cette optique, limportance donne par
lducation africaine traditionnelle la matrise de soi. Parler peu est la
marque dune bonne ducation et le signe de la noblesse. Le jeune garon
apprendra trs tt matriser lexpression de ses motions ou de sa souffrance, contenir les forces qui sont en lui, limage du Maa primordial qui
contenait en lui-mme, soumises et ordonnes, les forces du Cosmos.
Du Connaisseur respect ou de lhomme matre de lui-mme on dira :
Cest un Maa (ou un Neddo, en peul), cest--dire un homme complet.
200
1
1. Musicien toucouleur jouant
de lardin (KAYES, Mali, n
A0292).
2. Chanteur mvet (photo
Documentation franaise).
202
LA TRADITION VIVANTE
203
vous, je vis dune poigne de mil, dune gorge deau et de bouffes dair.
Lhomme nest pas infaillible !
Les initis et les nophytes qui laccompagnent apprennent ces paroles
nouvelles, de telle sorte que tous les chants du Komo sont connus et conservs dans les mmoires.
Le degr dvolution de ladepte du Komo se mesure non la quantit
des paroles apprises, mais la conformit de sa vie ces paroles. Si un homme
possde seulement dix ou quinze paroles du Komo et quil les vit, alors il
devient un adepte valable du Komo au sein de lassociation. Pour tre chantre
du Komo, donc Matre-initi, il faut connatre la totalit des paroles hrites,
et les vivre.
Lenseignement traditionnel, surtout quand il sagit de connaissances
lies une initiation, est li lexprience et intgr la vie. Cest pourquoi
le chercheur, europen ou africain, dsireux dapprocher les faits religieux
africains, se condamnera rester la lisire du sujet sil naccepte pas de
vivre linitiation correspondante et den accepter les rgles, ce qui prsuppose au minimum la connaissance de la langue. Il est en effet des choses qui ne
sexpliquent pas, mais qui sexprimentent et qui se vivent.
Je me souviens quen 1928, alors que je me trouvais en service Tougan,
un jeune ethnologue arriva dans le pays pour faire une enqute sur le poulet
sacrificiel loccasion de la circoncision. Le commandant franais ladressa au
chef de canton indigne en demandant ce dernier de tout faire pour que
lethnologue obtienne satisfaction, et en insistant pour quon lui dise tout .
A son tour, le chef de canton runit les notables. Il leur exposa les faits
en leur rptant les paroles du commandant.
Le doyen de lassemble, qui tait le Matre du couteau de lendroit,
donc responsable des crmonies de la circoncision et de linitiation correspondante, demanda :
Il veut quon lui dise tout ?
Oui, rpondit le chef de canton.
Mais est-il venu pour se faire circoncire ?
Non, il est venu pour sinformer.
Le doyen dtourna son visage du chef.
Comment lui dire tout, fit-il, sil ne veut pas se faire circoncire ?
Tu sais bien, chef, que ce nest pas possible. Il faut quil vive la
vie des circoncis pour que nous puissions lui enseigner toutes les
leons.
Puisque nous sommes obligs de donner satisfaction la force,
rpliqua le chef de canton, cest vous de trouver comment nous
sortir de cet embarras.
Trs bien ! fit le vieillard. Nous lconduirons sans quil y paraisse
grce la formule de mise dans la paille.
Ce procd de mise dans la paille , consistant fournir quelquun
une affabulation improvise lorsquon ne peut lui dire la vrit, fut en effet
invent partir du moment o lautorit coloniale envoya ses agents ou ses
204
LA TRADITION VIVANTE
commun des mortels. Cette classe dtres contient tout ce qui repose a la
surface de la terre, (sable, eau, etc.) ou rside en son sein (minraux, mtaux,
etc.).
Parmi les inanims muets, on trouve les inanims solides, liquides et
gazeux (littralement fumants ).
Au degr mdian, les anims immobiles , tres vivants mais qui ne
se dplacent pas. Cest la classe des vgtaux, qui peuvent stendre ou se
dployer dans lespace mais dont le pied ne peut se mouvoir.
Parmi les anims immobiles, on trouve les vgtaux rampants, grimpants
et verticaux, ces derniers constituant la classe suprieure.
Enfin, les anims mobiles , comprennent tous les animaux, jusqu
lhomme.
Les anims mobiles comprennent les animaux terriens (parmi lesquels les
animaux sans os et avec os), les animaux aquatiques et les animaux volants.
Toute chose existante peut donc tre rattache lune de ces
catgories10.
Parmi toutes les Histoires , la plus grande et la plus signifiante est celle
de lHomme lui-mme, symbiose de toutes les Histoires puisque, selon le
mythe, il a t compos dune parcelle de tout ce qui a exist avant lui. Tous
les rgnes de la vie se retrouvent en lui (minral, vgtal et animal), conjoints
des forces multiples et des facults suprieures. Les enseignements le
concernant prendront appui sur les mythes de la cosmogonie, dterminant sa
place et son rle dans lunivers, et rvleront quelle doit tre sa relation avec
le monde des vivants et des morts. On expliquera le symbolisme de son corps
comme la complexit de son psychisme : Les personnes de la personne sont
nombreuses dans la personne , disent les traditions bambara et peul. On
enseignera quel doit tre son comportement vis--vis de la nature, comment
respecter son quilibre et ne point perturber les forces qui laniment et dont
elle nest que lapparence visible. Linitiation lui fera dcouvrir sa relation
avec le monde des forces et le mnera peu peu vers la matrise de soi, la
finalit restant de devenir, tel Maa, un homme complet , interlocuteur de
Maa Ngala et gardien du monde vivant.
206
LA TRADITION VIVANTE
208
LA TRADITION VIVANTE
toute action branle les forces de la vie et entrane une chane de consquences dont lhomme subit les contrecoups.
La relation de lhomme traditionnel avec le monde tait donc une relation vivante de participation et non une relation purement utilisatrice. On
comprend que, dans cette vision globale de lunivers, la place du profane est
faible.
En pays Baoul ancien, par exemple, lor, dont la terre tait riche, tait
considr comme un mtal divin et ne faisait pas lobjet dune exploitation
outrancire. Il servait surtout confectionner les objets royaux ou cultuels
et comportait galement un rle de monnaie dchange, en tant que cadeau.
Chacun pouvait lextraire, mais on ne pouvait garder pour soi une ppite
dpassant une certaine grosseur. Toute ppite dpassant le poids courant
tait remise au dieu et allait grossir lor royal , dpt sacr dans lequel les
rois eux-mmes navaient pas le droit de puiser. Certains trsors royaux se
sont ainsi transmis, intacts, jusqu loccupation europenne. La terre tant
cense appartenir Dieu, nul homme nen tait propritaire et lon navait
droit qu son usufruit .
Pour revenir lartisan traditionnel, il est lexemple type de lincarnation
de ses connaissances non seulement dans ses gestes et ses actes, mais dans sa
vie toute entire puisquil devra respecter un ensemble dinterdits et dobligations lis sa fonction, qui constitue un vritable code de comportement
tant lgard de la nature que de ses semblables.
Il y a ainsi ce quon appelle la Voie des forgerons (Numu-sira ou
numuya, en bambara), la Voie des agriculteurs , la Voie des tisserands ,
etc. et, sur le plan ethnique, la Voie des Peul (Lawol fulfulde), vritables
codes moraux, sociaux et juridiques propres chaque groupe, fidlement
transmis et respects par la voie de la tradition orale.
On peut dire que le mtier, ou la fonction traditionnelle, sculpte ltre
de lhomme. Toute la diffrence entre lducation moderne et la tradition
orale est l. Ce quon apprend lcole occidentale pour utile que ce soit
on ne le vit pas toujours tandis que la connaissance hrite de la tradition
orale sincarne dans ltre tout entier.
Les instruments ou outils du mtier matrialisant les Paroles sacres,
le contact de lapprenti avec le mtier loblige, chaque geste, vivre la
Parole.
Cest pourquoi la tradition orale, prise dans son ensemble, ne se rsume
pas la transmission de rcits ou de certaines connaissances. Elle est gnratrice
et formatrice dun type dhomme particulier. On peut dire quil y a la civilisation
des forgerons, la civilisation des tisserands, la civilisation des pasteurs, etc.
Je me suis born approfondir ici lexemple des tisserands et des forgerons, particulirement typique, mais chaque activit traditionnelle constitue,
en gnral, une grande cole initiatique ou magico-religieuse, une voie daccs vers lUnit dont elle est, selon les initis, un reflet ou une expression
particulire.
Pour conserver au sein du lignage les connaissances secrtes et les pouvoirs magiques en dcoulant, chaque groupe dut observer, le plus souvent,
des interdits sexuels rigoureux lgard des personnes extrieures au groupe,
210
LA TRADITION VIVANTE
et pratiquer lendogamie. Celle-ci nest donc pas due une ide dintouchabilit mais au dsir de conserver dans le groupe les secrets rituels. On voit,
ds lors, comment ces groupes troitement spcialiss et correspondant des
fonctions sacres dbouchrent peu peu sur la notion de caste , telle
quelle existe aujourdhui dans lAfrique de la savane. Cest la guerre et le
noble qui ont fait le captif, dit ladage, mais cest Dieu qui a fait lartisan (le
nyamakala).
La notion de supriorit ou dinfriorit par rapport aux castes ne repose
donc pas sur une ralit sociologique traditionnelle. Elle est apparue au
cours des temps, en certains endroits seulement, probablement la suite de
lapparition de certains empires o la fonction guerrire rserve aux nobles
leur confra une sorte de suprmatie. En des temps reculs, dailleurs, la
notion de noblesse ntait sans doute pas la mme et le pouvoir spirituel
avait prsance sur le pouvoir temporel. En ce temps-l, ctaient les Silatigi
(Matres-initis peul) et non les Ardo (chefs, rois) qui dirigeaient les communauts peul.
Contrairement ce que daucuns ont crit ou cru comprendre, le forgeron, en Afrique, est beaucoup plus craint que mpris. Premier fils de la
Terre , matre du Feu et manipulant des forces mystrieuses, on redoute
surtout son pouvoir.
Toujours est-il que la tradition fit aux nobles obligation dassurer lentretien des classes castes , ou classes de nyamakala (en bambara) (nyeenyo,
pl. nyeeybe, en peul). Ces classes jouissaient de la prrogative de pouvoir
demander des biens (ou de largent) non en rtribution dun travail, mais en
tant que rclamation dun privilge que le noble ne pouvait refuser.
Dans la tradition du Mand, dont le foyer se trouve au Mali mais qui
recouvre plus ou moins tout le territoire de lancien Bafour (cest--dire lancienne Afrique occidentale franaise, exception faite des zones de fort et de
lest du Niger), les castes , ou nyamakala, comprennent :
les forgerons (numu en bambara, baylo en peul) ;
les tisserands (maabo, en peul comme en bambara) ;
les travailleurs du bois ( la fois bcherons et bnistes ; saki en bambara,
labbo en peul) ;
les travailleurs du cuir (garank ; en bambara, sakk en peul). ;
des animateurs publics (dili en bambara. On les dsigne, en peul, du
nom gnral de nyeeybe : nyamakala). Plus connus en franais sous le nom de
griots .
Bien quil ny ait pas de supriorit proprement dite, les quatre classes
de nyamakala-artisans ont prsance sur les griots parce quelles correspondent des initiations et une connaissance, le forgeron est au sommet, suivi
du tisserand, leur mtier tant le plus initiatique. Les forgerons et les tisserands peuvent indiffremment prendre femme dans lune ou lautre caste
car elles sont potires traditionnelles et relvent donc de la mme initiation
fminine.
Dans la classification du Mand, les nyamakala-artisans vont toujours par
trois :
Il y a trois forgerons (numu en b., baylo en p.) :
211
1
1. Joueur de Valiha, en bois
avec cordes en acier (photo
muse de lHomme).
2. Griot hutu mimant le
mwami dchu, Rwanda
(photo B. Nantet).
LA TRADITION VIVANTE
et jouissent dune trs grande libert de parole. Ils peuvent se montrer sans
gne, voire effronts, et il leur arrive de plaisanter avec les choses les plus
srieuses ou les plus sacres sans que cela tire consquence. Ils ne sont
astreints ni la discrtion ni au respect absolu de la vrit. Ils peuvent parfois
mentir avec aplomb et nul nest fond leur en tenir rigueur. Cest le dire
du dili ! Ce nest donc pas la vrit vraie, mais nous lacceptons ainsi . Cette
maxime montre assez combien la tradition admet, sans en tre dupe, les affabulations des dili qui, ajoute-t-elle, ont la bouche dchire .
Dans toute la tradition du Bafour, le noble, ou le chef, non seulement
se voit interdire la pratique de la musique dans les runions publiques, mais
est tenu la modration dans lexpression ou la parole. Trop parler sied mal
dans la bouche dun Horon , dit le proverbe. Aussi les griots attachs aux
familles sont-ils tout naturellement amens jouer un rle dentremetteur,
ou mme dambassadeur, lorsque surgissent des problmes, petits ou grands.
Ils sont la langue de leur matre.
Lorsquils sont attachs une famille, ou une personne, ils sont
gnralement chargs des commissions dusage et notamment des dmarches matrimoniales. Un jeune homme noble, par exemple, ne sadressera
pas directement une femme pour lui parler de son amour. Il en chargera
son griot qui se mettra en rapport avec la jeune fille ou avec la griote
de celle-ci pour lui parler des sentiments de son matre et lui vanter ses
mrites.
La socit africaine tant fondamentalement fonde sur le dialogue
entre les individus et la palabre entre communauts ou ethnies, les dili,
ou griots, sont les agents actifs et naturels de ces palabres. Autoriss avoir
deux langues dans leur bouche , ils peuvent ventuellement se ddire
sans quon leur en tienne rigueur, ce que ne pourrait faire un noble qui il
nest pas permis de revenir inopinment sur sa parole ou sur une dcision. Il
arrive mme aux griots dendosser une faute quils nont pas commise afin de
redresser une situation ou de sauver la face des nobles.
Cest aux vieux sages de la communaut, qui sigent dans le secret, que
revient le lourd devoir de regarder les choses par le hublot appropri , mais
cest aux griots de faire aller ce que les sages ont dcid et arrt.
Dresss sinformer et informer, ils sont les grands vecteurs des nouvelles, mais aussi, souvent, les propagateurs des cancans.
Leur nom en bambara, dili, signifie sang . Tel le sang en effet, ils
circulent dans le corps de la socit quils peuvent gurir ou rendre malade,
selon quils attnuent ou avivent ses conflits par leurs paroles et par leurs
chants.
Htons-nous de dire, cependant, quil sagit ici de caractristiques
gnrales et que tous les griots ne sont pas ncessairement effronts ou
dvergonds. Bien au contraire, il existe parmi eux des hommes que lon
appelle Dili-faama : griots-rois . Ceux-ci ne le cdent en rien aux nobles
en matire de courage, moralit, vertus et sagesse, et ils nabusent jamais des
droits que leur octroie la coutume.
Les griots furent un grand agent actif du commerce humain et de la
culture.
215
Souvent dous dune grande intelligence, ils jourent un trs grand rle
dans la socit traditionnelle du Bafour en raison de leur influence sur les
nobles et les chefs. En toute occasion, encore maintenant, ils stimulent et
excitent lorgueil clanique du noble par leurs chants, souvent pour obtenir
des cadeaux, mais souvent aussi pour encourager celui-ci dans une circonstance difficile.
Durant la nuit de veille qui prcde la circoncision, par exemple, ils
encouragent lenfant ou le jeune homme afin que, par son impassibilit,
il sache se montrer digne de ses aeux. Ton pre12 Untel, qui a t tu
sur le champ de bataille, a aval la bouillie de fer igne (les balles) sans
cligner des yeux. Jespre que, demain, tu nauras pas peur du tranchant
couteau du forgeron , chante-t-on chez les Peul. A la crmonie du bton,
ou Soro, chez les Peuls Bororo du Niger, ce sont les griots qui soutiennent
par leurs chants le jeune homme qui doit prouver son courage et sa patience
en recevant sans ciller, avec le sourire, les coups de bton les plus cinglants
sur la poitrine.
Les griots participrent toutes les batailles de lhistoire aux cts de
leurs matres dont ils fouettaient le courage par le rappel de leur gnalogie et
des hauts faits de leurs pres. Tant est grande la puissance de lvocation du
nom pour lAfricain. Cest dailleurs par la rptition du nom de son lignage
que lon salue et louange un Africain.
Linfluence exerce par les dili, au cours de lhistoire, fut bonne ou
mauvaise selon que leurs paroles excitaient lorgueil des chefs et les poussaient dpasser les limites, ou selon quils les rappelaient, comme ce fut
souvent le cas, au respect de leurs devoirs traditionnels.
Comme on le voit, lhistoire des grands empires de lAfrique du
Bafour est insparable du rle des Dili qui mriterait, lui seul, une tude
approfondie.
Le secret de la puissance et de linfluence des Dili sur les Horon
(nobles) rside dans la connaissance de leur gnalogie et de lhistoire de
leur famille. Aussi certains dentre eux ont-ils fait de cette connaissance
une vritable spcialit. Cette classe de griots nappartient souvent
aucune famille et parcourt le pays la recherche dinformations historiques toujours plus tendues. Ils sont ainsi assurs de possder un moyen
presque magique de provoquer lenthousiasme des nobles auxquels ils
viennent dclamer leur gnalogie, leurs devises et leur histoire, et den
recevoir automatiquement dimportants cadeaux. Un noble est capable
de se dpouiller de tout ce quil possde sur lui et dans sa maison pour
en faire cadeau un griot qui a su toucher la corde sensible. O quils
aillent, ces griots gnalogistes sont donc assurs de trouver largement
leur subsistance.
Il ne faudrait pas croire, cependant, quil sagit l dune rtribution .
Lide de rtribution pour un travail est contraire la notion traditionnelle de
12. Ton pre , en langage africain, ce peut tre tout aussi bien un oncle, un grand-pre ou
aeul. Cest toute la ligne paternelle, collatraux compris.
216
LA TRADITION VIVANTE
droit des nyamakala sur les classes nobles13. Quelle que soit leur fortune,
les nobles, mme les plus pauvres, sont tenus traditionnellement de donner
aux dili, comme tout nyamakala ou woloso ( captif de case )14, mme si
le demandeur est infiniment plus riche que le donneur. Dune faon gnrale, cest la caste des Dili qui qumande le plus. Mais quels que soient ses
gains, le dili est toujours pauvre car il dpense sans rserve, comptant sur
les nobles pour vivre.
O ! chantent les griots qumandeurs la main du noble ne reste
pas colle son cou par avarice, mais elle est toujours prte plonger dans sa
poche afin de donner au demandeur . Et si par hasard le cadeau ne venait
pas, gare aux mfaits de lhomme la bouche dchire , dont les deux
langues peuvent gter bien des affaires et des rputations !
Du point de vue conomique, la caste des Dili, comme toutes les classes
de nyamakala et de woloso, est donc totalement la charge de la socit, et
particulirement des classes nobles. La transformation progressive des conditions conomiques et des murs a quelque peu entam cet tat de choses,
danciens nobles ou danciens griots accdant des fonctions rtribues.
Mais la coutume nen est pas moins demeure vivante et les gens se ruinent
encore, loccasion des ftes de baptme ou de mariage, pour donner des
cadeaux aux griots qui viennent animer ces ftes de leurs chants. Certains
gouvernements modernes ont tent de mettre fin cette coutume, mais ny
ont pas, ma connaissance, encore russi.
Les dili, tant nyamakala, doivent, en principe, se marier dans les classes
de nyamakala.
On voit comment les griots gnalogistes, spcialiss dans la connaissance de lhistoire des familles et dous souvent dune mmoire prodigieuse,
ont pu tout naturellement devenir, en quelque sorte, les archivistes de la
socit africaine et, parfois, de grands historiens. Mais souvenons-nous quils
ne sont pas les seuls dtenir ces connaissances. On peut donc, la rigueur,
appeler les griots-historiens des traditionalistes , mais avec cette rserve
quil sagit l dune branche purement historique de la tradition, qui en comporte par ailleurs beaucoup dautres.
Le fait de natre griot (dili) ne fait pas ncessairement du dili un historien, mais ly prdispose, et il nen fait pas non plus, loin sen faut, un savant
en matires traditionnelles, un Connaisseur . Dune manire gnrale,
la caste des Dili est la plus loigne des domaines initiatiques ceux-ci
exigeant silence, discrtion et matrise de sa parole.
La possibilit de devenir des Connaisseurs ne leur est pourtant
pas interdite, pas plus qu quiconque. De mme quun traditionalistedoma (le Connaisseur traditionnel au vrai sens du terme) peut tre
en mme temps un grand gnalogiste et historien, de mme un griot,
13. Noble est une traduction trs approximative pour Horon. En fait, est Horon toute personne
nappartenant ni la classe des nyamakala ni la classe des Jon (ou captifs ), classe ne partir
danciennes prises de guerre. Les Horon ont pour devoir dassurer la dfense de la communaut,
de donner leur vie pour elle et dassurer lentretien des autres classes.
14. Woloso, ou captif de case , cf. note 6.
217
LA TRADITION VIVANTE
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la tradition vivante
LA TRADITION VIVANTE
Influence de lIslam
Les particularits de la mmoire africaine et les modalits de sa transmission orale nont pas t affectes par lislamisation qui a touch en grande
partie les pays de la Savane ou de lancien Bafour. En effet, partout o il
sest rpandu, lislam na pas adapt la tradition africaine sa propre pense,
mais sest adapt lui-mme la transmission africaine ds linstant ce qui
tait souvent le cas o celle-ci ne violait pas ses principes fondamentaux.
La symbiose ralise fut si grande quil est parfois difficile de dmler ce
qui appartient lune ou lautre tradition.
Lorsque la grande famille arabo-berbre des Kounta eut islamis le pays,
bien avant le XIe sicle, ds que les autochtones eurent appris larabe, ils
entreprirent de se servir des traditions ancestrales pour transmettre et expliquer lislam.
On put voir ainsi de grandes coles islamiques purement orales enseigner
lislam dans les langues autochtones, lexception du Coran et des textes
faisant partie de la prire canonique.
Parmi beaucoup dautres, je citerai lcole orale du Djelgodji (appel
Kab), lcole de Barani, celle de Amadou Fodia dans le Farimak (cercle de
Niafounk, au Mali), celle de Mohamed Abdoulaye Souadou, de Dilli (cercle
de Nara, Mali), lcole de Cheikh Usman dan Fodio, dans le Nigeria et le Niger,
o tout lenseignement tait donn en peul. Plus prs de nous, la Zaoua de
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LA TRADITION VIVANTE
qualit de mmoire ou la verve particulire du rcitant. Selon lappartenance ethnique de celui-ci, il pouvait avoir tendance minimiser certaines
dfaites ou essayer de leur trouver une excuse, mais il ne transformait
pas les donnes de base. Il pouvait arriver quun conteur, sous linfluence
dune musique daccompagnement, se laisst quelque peu emporter par son
enthousiasme, mais le canevas restait le mme : les lieux, les batailles, les
victoires et les dfaites, les entrevues et paroles changes, les propos tenus
par les principaux personnages, etc.
Cette exprience ma apport la preuve que la tradition orale tait pleinement valable au point de vue scientifique. Non seulement il est possible,
comme je lai fait, de comparer entre elles les versions de diffrentes ethnies
afin dexercer un contrle, mais la socit elle-mme exerce un autocontrle
permanent. Aucun rcitant ne pourrait, en effet, se permettre de transformer
les faits, car il y aurait toujours dans son entourage des compagnons ou des
ans qui relveraient immdiatement lerreur et lui jetteraient au visage
linjure grave de menteur.
Le professeur Montet ma un jour cit comme ayant rapport, dans
lEmpire peul du Macina, des rcits rcolts cinquante ans plus tt par son
pre et dont pas un mot navait vari. Cela donne une ide de la fidlit de
conservation des donnes dans la tradition orale !
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LA TRADITION VIVANTE
Lune des particularits de la mmoire africaine est de restituer lvnement ou le rcit enregistr, dans sa totalit, tel un film qui se droule depuis
le dbut jusqu la fin, et de le restituer au prsent. Il ne sagit pas dune
remmoration, mais de la remise au prsent dun vnement pass auquel tous
participent, rcitant et auditeurs.
Tout lart du conteur est l. Nest pas conteur celui qui ne parvient pas
rapporter une chose telle quelle sest passe sur le vif, de telle faon que ses
auditeurs, comme lui-mme, en redeviennent les tmoins vivants et actifs.
Or, tout Africain est relativement conteur. Quand un tranger arrive dans
un village, il salue et dit : Je suis votre tranger . On lui rpond : Cette
maison test ouverte. Entre avec la paix . Puis, on lui dit : Donne-nous des
nouvelles . Alors il raconte toute son histoire, depuis son dpart chez lui,
ce quil a vu et entendu, ce qui lui est arriv, etc. et ce de telle manire que
ses auditeurs assistent son voyage et le revivent avec lui. Cest pourquoi le
mode verbal du rcit est toujours prsent.
En gnral, la mmoire africaine enregistre toute la scne : le dcor, les
personnages, leurs paroles, et jusqu leur costume dans les moindres dtails.
Dans les rcits de guerre des Toucouleur, on sait quel boubou brod portait
le grand hros Oumarel Samba Dondo telle bataille, qui tait son palefrenier et ce quil est devenu, quel tait le nom de son cheval et ce qui lui est
arriv, etc. Tous ces dtails animent le rcit et contribuent rendre la scne
vivante.
Cest pourquoi le traditionaliste ne peut pas, ou trs difficilement,
rsumer . Si on lui demande de rsumer une scne, cela quivaut pour
lui lescamoter. Or, il nen a pas traditionnellement le droit. Chaque dtail
a son importance pour la vrit du tableau. Il raconte lvnement dans sa
totalit ou il ne le raconte pas. A une telle demande il rpondra : Si tu nas
pas le temps de mcouter, je le raconterais un autre jour.
De la mme faon, il ne craindra jamais de se rpter. Personne ne se
lassera de lentendre raconter la mme histoire, dans les mmes termes, telle
quil la peut-tre dj raconte de nombreuses fois. Chaque fois, cest la
totalit du film qui se droule nouveau. Lvnement est l, restitu. Le
pass devient le prsent. La vie ne se rsume pas.
On peut la rigueur raccourcir un rcit pour les enfants, tlescopant
certaines squences, mais alors on ne le tiendra pas pour vrai. Lorsquon a
affaire des adultes, on raconte un fait ou on ne le raconte pas.
Cette particularit de la mmoire africaine traditionnelle lie un
contexte de tradition orale, est dj en soi une garantie dauthenticit.
Quant la mmoire des traditionalistes, et particulirement des traditionalistes-doma ou Connaisseurs qui englobe de vastes domaines de la
connaissance traditionnelle, elle constitue une vritable bibliothque o les
archives ne sont pas classes mais totalement inventories.
Pour un esprit moderne, cest un chaos, mais pour les traditionalistes, sil
y a chaos, cest la manire des molcules deau qui se mlent dans la mer
pour former un tout vivant. En cette mer, ils voluent avec laisance dun
poisson dans leau.
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Les fiches immatrielles de la tradition orale sont les maximes, proverbes, contes, lgendes, mythes, etc. qui constitueront, soit un canevas
dvelopper, soit une entre en matire pour un rcit didactique ancien ou
improvis. Pour les contes par exemple, et particulirement les contes initiatiques, il y a une trame de base qui ne varie jamais, mais partir de laquelle
le conteur peut ajouter des embellissements, des dveloppements ou des
enseignements appropris la comprhension de son auditoire. Il en va de
mme pour les mythes, qui sont des condenss de connaissances sous une
forme synthtique que liniti peut toujours dvelopper ou approfondir pour
ses lves.
Il convient dtre attentif au contenu des mythes et de ne pas les cataloguer trop vite. Ils peuvent recouvrir des ralits dordre trs divers et
mme, parfois, tre entendus plusieurs niveaux en mme temps.
Si certains se rfrent des connaissances sotriques et voilent la
connaissance en mme temps quils la transmettent travers les sicles,
dautres peuvent avoir un rapport avec des vnements rels. Citons lexemple de Thianaba, le serpent mythique peul, dont la lgende retrace les aventures et la migration travers la Savane africaine, depuis locan Atlantique.
Lingnieur Belime, qui fut charg, vers 1921, ddifier le barrage de Sansanding, eut la curiosit de suivre la trace les indications gographiques de
la lgende qui lui avaient t enseignes par Hammadi Djenngoudo, grand
Connaisseur peul. Il eut la surprise de dcouvrir ainsi le trac de lancien lit
du fleuve Niger.
Conclusion
Lpoque prsente est, pour lAfrique, celle de la complexit et de la mouvance. Des mondes, des mentalits et des temps diffrents se superposent
en elle, interfrant les uns avec les autres, sinfluenant parfois, ne se comprenant pas toujours. Le XXe sicle y ctoie le Moyen Age, lOccident y
ctoie lOrient, le cartsianisme, faon particulire de penser le monde, y
ctoie lanimisme, faon particulire de le vivre et de lexprimenter de
tout son tre.
Les jeunes dirigeants modernes administrent, avec des mentalits
et des systmes de loi, ou des idologies, directement hrits de modles
trangers, des peuples et des ralits qui relvent dautres lois et dautres
mentalits. Par exemple, dans la plupart des territoires de lancienne
Afrique occidentale franaise, le code juridique labor au lendemain de
lindpendance par nos jeunes juristes, tout frais moulus des universits
franaises, est purement et simplement calqu sur le Code Napolon. Il
sensuit que la population, rgie jusque-l par des coutumes sacres hrites
des anctres et qui avaient assur la cohsion de sa socit, ne comprend
pas pourquoi on la juge et la condamne au nom dune coutume qui nest
pas la sienne, quelle ne connat pas et qui ne correspond pas aux ralits
profondes du pays.
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LA TRADITION VIVANTE
Tout le drame de ce que jappellerais lAfrique de base est dtre souvent dirige par une minorit intellectuelle qui ne la comprend plus, selon
des principes qui ne lui correspondent pas.
Pour la nouvelle intelligentsia africaine, forme aux disciplines universitaires europennes, trs souvent la Tradition a cess de vivre. Ce sont l
histoires de vieux ! Il convient de dire cependant quune importante fraction de la jeunesse cultive prouve de plus en plus, depuis quelque temps,
le besoin puissant de se tourner vers les traditions ancestrales et den dgager
les valeurs fondamentales, afin de retrouver ses propres racines et le secret
de son identit profonde.
Par contre, dans lAfrique de base qui vit le plus souvent loin des
grandes villes lots de lOccident la tradition est reste vivante et lon
peut encore trouver, comme je lai indiqu prcdemment, un trs grand
nombre de ses reprsentants ou de ses dpositaires. Mais pour combien de
temps encore ?
Le grand problme de lAfrique traditionnelle est en effet celui de la
rupture dans la transmission.
La premire grande rupture, dans les anciennes colonies franaises,
eut lieu avec la guerre de 1914, la majorit des jeunes gens ayant t
enrls pour aller combattre en France, do beaucoup ne revinrent pas.
Ces jeunes gens quittrent le pays lpoque o ils auraient d subir
les grandes initiations et approfondir leurs connaissances sous la conduite
des ans.
Lenvoi obligatoire des fils de notables dans les coles de blancs pour
les couper de la tradition favorisa galement ce processus. La proccupation
majeure de la puissance coloniale, et cela se comprend, tait en effet de
dfricher autant que possible les traditions autochtones pour y planter la
place ses propres conceptions. Les coles, laques ou religieuses, furent les
instruments essentiels de cette uvre de sape.
Lducation moderne reue par nos jeunes gens depuis la fin de
la dernire guerre acheva le processus et cra un vritable phnomne
dacculturation.
Linitiation, fuyant les grandes cits, se rfugia dans la brousse o les
vieux trouvent de moins en moins autour deux, en raison de lattrait des
grandes villes et des besoins nouveaux, les oreilles dociles auxquelles
transmettre leur enseignement, car celui-ci ne peut se donner, selon lexpression consacre, que de bouche odorifrante oreille docile bien cure
(cest--dire bien rceptive).
Nous nous trouvons donc actuellement, pour tout ce qui touche la
tradition orale, devant la dernire gnration des grands dpositaires. Cest
pourquoi leffort de rcolte doit sintensifier dans les dix ou quinze annes
venir, aprs quoi les derniers grands monuments vivants de la culture
africaine auront disparu, et avec eux les trsors irremplaables dun enseignement particulier, la fois matriel, psychologique et spirituel, fond
sur le sentiment de lunit de la vie et dont la source se perd dans la nuit
des temps.
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CHAPITRE
Larchologie africaine
et ses techniques
procds de datation
Z. Iskander
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Examen microscopique
Un examen laide dun simple loupe (10 x ou 20 x) est souvent fort utile
pour concevoir une premire impression dun artefact ou dun chantillon
ancien. Une loupe binoculaire dote dun grossissement de 7 x, 10 x, ou 20 x,
et dun champ tendu entre objectif et plan focal est encore prfrable. Ce
233
1
1. Microphotographie dune section
dun grappin de cuivre provenant du
bateau de Chops Gizeh.
2. Reproduction dune radiographie
de la poitrine (face) de la momie de la
reine Nedjemet (XXI e dynastie), Muse
du Caire.
Radiographie
La radiographie est trs utile dans lexamen des uvres dart ; elle permet
de dceler la prsence de corps trangers lintrieur dune momie encore
enveloppe de ses bandelettes, ou celle dincrustations dcoratives sous
les couches de baumes, etc. De tels renseignements aident dterminer la
technique suivre lors de lenlvement des bandelettes ; ils sont prcieux
pour la conservation des artefacts mtalliques, et servent au cours des tudes
scientifiques et archologiques. Ainsi, au Muse du Caire, la radiographie
des momies royales a rvl que, mme parmi celles dont on avait enlev
les bandelettes, certaines contenaient encore des bijoux que dpaisses couches de rsine avaient dissimuls jusque-l aux regards des chercheurs6.
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Spectrophotomtrie
Cette technique a t utilise pour lanalyse de vestiges anciens tels que les
bronzes, la cramique, le mortier, les colorants, etc.
Divers facteurs rendent la spectrophotomtrie particulirement avantageuse par rapport dautres mthodes danalyses de ces vestiges. Elle
prsente une sensibilit suffisante. Paralllement, elle permet dvaluer des
proportions leves (jusqu 20 %) de la plupart des lments. En outre, tous
les lments prsents dans lchantillon peuvent tre dcels en enregistrant
les raies spectrales sur une plaque photographique au cours dune mme
mission. Il en rsulte un document auquel il est possible de se rfrer ultrieurement. Une nouvelle variante de la spectrophotomtrie est offerte par
le Laser Milliprobe spectometer12. Lanalyse spectrographique de tous les
8. KOLTHOFF I.M., SANDELL E.B., MEEHAN E.J. et BRUCKENSTEIN S., 1969.
9. FARAG N. et ISKANDER Z., 1971, pp. 111 -115 ; ISKANDER Z., pp. 59 -71, le Monastre de
Phoebammon dans la Thebade, vol. III, dit par BACHATLY, Le Caire, Socit darchologie
copte, 1961 ; ISKANDER Z. et SHAHEEN A.E., 1964, pp. 197 -208 ; ZAKI A. et ISKANDER Z., 1942,
pp. 295 -313.
10. STROSS F.H. et ODONNALL, 1972, pp. 1 -16.
11. MUZUR A. et NOSEK E., 1974, p. 96.
12. HALL E.T., 1970, pp. 135 -141.
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bronzes nigrians naturalistes dIfe a montr que ces objets ne sont pas en
bronze mais en laiton. 13
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Tests dauthenticit
Pendant de nombreuses annes, ltablissement de lauthenticit a dpendu
des seuls critres historique et esthtique. Plus rcemment, les immenses
progrs de la recherche scientifique ont permis de juger avec plus dassurance
de lauthenticit dun objet donn. Les techniques les plus sres sont :
241
1
1. Bloc de vitrification,
montrant la surface suprieure
plane, les parois latrales et une
partie du creuset adhrant encore
la paroi de droite.
2. Base de lune des colonnes
de grs du temple de Bouhen.
On notera leffritement, d
lefflorescence, de la couche
superficielle.
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Techniques de datation
Diffrentes techniques scientifiques permettent deffectuer la datation des
objets anciens. Voici les principales :
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Datation au radiocarbone
Principe
Lorsque les rayons cosmiques frappent les atomes de lair dans les hautes
couches de latmosphre, ils les dsintgrent en fragments minuscules au
nombre desquels se trouve le neutron. Les neutrons produits bombardent
latome dont latmosphre est le plus riche, lazote de masse 14, et le convertissent en carbone de poids atomique 14. Ce carbone 14 nouvellement form
est radioactif ; il se combine avec loxygne de lair pour former du 14 CO2 et
se mlange avec le dioxyde de carbone ordinaire qui contient principalement
des atomes de carbone de masse 12 (99 %) et 13 (1 %). Ce carbone 14 pntre
dans les vgtaux avec les lments de carbone ordinaires 12 CO2 et 13 CO2
formant leurs tissus, suivant le processus de la photosynthse. Ds lors que
les animaux se nourrissent de plantes, tout lensemble du monde animal et
vgtal doit tre lgrement radioactif par suite de la prsence dune propor38. DAVISON C.C., GIAUQUE R.D. et CLARK J.D., 1971, pp. 645 -649.
39. DENNINGER E., 1971, pp. 80 -84.
40. LUCAS A., 1962, pp. 416 et 419 -420.
245
Rsultats et perspectives
Une tude compare portant sur des chantillons tmoins et des datations
effectues au carbone radioactif44 a permis de vrifier la prcision de cette
mthode. La mthode historique la plus ancienne et la plus connue tant la
chronologie gyptienne, il a t dcid, un niveau international, de mesurer
le carbone radioactif dune longue srie dchantillons gyptiens, minutieusement dats, appartenant lpoque stendant de la Ire la XXXe dynastie,
(environ 3100 378/341). Diffrents laboratoires en ont encore pris la
datation en utilisant les priodes de radioactivit du carbone correspondant
5568 ans, ou, pour plus de prcision, 5730 40 ans. Les rsultats obtenus
ont indiqu que la datation opre laide de la priode radioactive 5730
correspond la chronologie historique jusquau rgne du roi Senousret (ou
Ssostris), environ 1800, mais la datation des chantillons antrieurs a suscit de nombreuses controverses. Cependant, lapplication de la mthode de
correction Stuvier-Suess aux chantillons antrieurs 1800 permet dobtenir
des rsultats correspondant la chronologie archologique 50 ou 100 ans
41. AITKEN M.J., 1961, x plus 181 p.
42. LIBBY W.F., 1970, pp. 1 -10.
43. La longvit ou priode du C 14 (dure de la dsintgration de la moiti du corps radioactif)
est value 5568 ans ou, pour tre plus prcis, 5730 40 ans.
44. BERGER R. ; 1970, pp. 23 -36 ; EDWARDS I.E.S. ; 1970, pp. 11 -19 ; MICHAEL H.N. et RALPH
E.K., 1970, pp. 109 -120 ; RALPH E.K., MICHAEL H.N. et HAN M.G., 1973, pp. 1 -20
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Datation au potassium-argon
La limitation de la datation au carbone 14 aux environs de 70 000 ans
cre un grand vide dans la chronologie de lvolution biologique et gologique jusqu prs de 10 millions dannes, alors quil devient possible
dappliquer certaines mthodes gologiques radioactives, telles le taux de
transformation de lUranium 235 en plomb 207, soit 710 millions dannes,
ou encore le Rubidium 87 en Strontium 87, soit 13 900 millions dannes.
Jusqu un certain point, ce vide peut tre combl grce lapplication
de la datation au potassium argon49. En fait, cette mthode est surtout
utilise pour la datation des ges gologiques reculs, en utilisant des lments importants dune substance de texture relativement fine (mais non
infrieure 100 microns) et ne contenant que peu dargon atmosphrique.
Il est possible de lappliquer des ges relativement plus rcents, ce qui
permettrait le contrle des rsultats obtenus grce au C 1450.
Principe de base
Tel que nous le trouvons dans la nature, le potassium contient 93,2 % de
potassium 39, 6,8 % de potassium 41 et 0,0118 % de potassium 40. Au
moment de la formation de la terre, le taux de potassium 40 tait denviron 0,2 % mais il sest en grande partie dgrad en donnant deux drivs :
le calcium 40 et largon 40. La trs longue priode du potassium 40 (1330
millions dannes) lui permet de subsister encore un taux trs faible, de
lordre de 0,0118 %. Sur 100 atomes de potassium 40 qui se dgradent, 89 se
transforment en calcium 40 par disparition des radiations bta et deviennent
45. BEERGER R., 1970, pp. 23 -36 ; MICHAEL H.N. et RALPH E.K. ; 1970, pp. 109 -120 ; RALPH
E.K., MICHAEL H.N. et HAN M.G., 1973, pp. 1 -20 ; STUVOER M. et SUESS H.E., 1966,
pp. 534 -540.
46. EDWARDS I.E.S., 1970, pp. 11 -18.
47. BUCHA V., 1970, pp. 47 -55.
48. LEWIN S.Z., 1968, pp. 41 -50.
49. AITKEN M.J., 1961.
50. GENTNER W. et LIPPOLT H.J., 1963, pp. 72 -84.
247
de largon 40 par suite de la capture des particules bta. Largon est un corps
gazeux emprisonn dans le grain du minerai51.
La datation au potassium-argon est la plus utilise pour les raisons
suivantes :
Le potassium prsent dans lcorce terrestre reprsente en poids 2,8 %.
Cest donc lun de ses lments les plus abondants. En outre, il est prsent
dans presque tous les corps composs.
La longue survie du potassium permet la formation dargon 40 dans certains
minraux au cours des priodes intressantes du point du vue gologique. En
calculant la concentration de largon 40 radioactif et la somme de potassium
contenu dans un minral, il est possible de dterminer lge de celui-ci laide
dune certaine quation relative la dgradation de la radioactivit52.
GENTNER W. et LIPPOLT H.J., 1963, pp. 72 -84 ; HAMILTON, 1965, pp. 47 -79.
GENTNER W. et LIPPOLT H.J., 1963, pp. 72 -84
BADA J.L. ; SCHROEDER R.A. ; PROTSCH R. et BERGER R., 1974, p. 121.
Cf. note 1.
248
Datation archo-magntique
Pour donner une ide simplifie de cette technique, il convient daborder
les points suivants :
Palomagntisme
Il sagit de ltude du magntisme rmanent dans les vestiges archologiques. Celle-ci est fonde sur le fait que le champ magntique terrestre
change continuellement de direction et dintensit. Des observations
couvrant les cinquante dernires annes indiquent que le champ magntique se dplace vers louest de 02 de longitude par an55. Des recherches
archomagntiques fondes sur le calcul de la magntisation rmanente
dans les terres cuites archologiques et les roches montrent que par rapport
une intensit actuelle de 1, lintensit magntique de la terre a atteint
son maximum, aux environs de 400 100 avant notre re, avec 1,6 et son
minimum vers 4000 avec 0,656. Ces effets ou variations en direction et
en intensit sont appels variation sculaire . De nature rgionale, celleci constitue la base de la datation magntique ds lors que les variations
du champ magntique terrestre laissent leur trace dans la cramique sous
forme de magntisme thermo-rmanent (t.r.m.).
249
se munir dau moins une demi-douzaine dchantillons prlevs de prfrence en divers endroits de la structure archologique, tout en tenant compte
dune certaine symtrie58.
Des rsultats archomagntiques relatifs la dclinaison et linclinaison ont t obtenus pour lAngleterre, la France, le Japon, lIslande et la
Russie. A ma connaissance, la mthode na pas encore t tente en Afrique.
On espre quelle le sera sous peu, dautant quelle a beaucoup progress au
cours des toutes dernires annes.
Origine
Toute cramique ou porcelaine contient de faibles proportions de composants radioactifs (quelques millionimes duranium et de thorium et quelques centimes de potassium). En outre, le sol proche de lendroit o ont
t dcouvertes les cramiques peut contenir des impurets ; des rayons
cosmiques ont pu le pntrer et mettre des radiations qui bombardent
les matires cristallines, tel le quartz dans la poterie. Lionisation qui en
rsulte produit des lectrons qui peuvent devenir prisonniers de la structure
cristalline. Ces piges lectrons sont mtastables et, lorsque lon chauffe
lchantillon de cramique, ils disparaissent en librant lexcs dnergie
sous forme de photons. Lintensit de lumire, la thermoluminescence,
dpend directement de lge de la poterie. Elle dpend aussi de la nature
particulire des gnrateurs de thermoluminescence prsents dans la poterie et les environs immdiats de lendroit o elle a t dcouverte59. La
mensuration des lments duranium et de potassium contenus dans le
fragment de poterie et le sol avoisinant permet de calculer lintensit des
radiations quil a reues chaque anne. En principe, lge est dtermin au
moyen de lquation suivante60 :
Age = intensit des radiations accumules
intensit des radiations annuelles
250
constances dans lesquelles lobjet tudi a t enterr, au degr dhumidit du sol avoisinant dont dpend lintensit relevant des radio-isotopes
du fragment de poterie. On peut esprer que les recherches ultrieures
permettront de rsoudre ces difficults ; mais diffrentes raisons dordre
pratique donnent penser que lamlioration des rsultats ne dpassera
gure 5 %61.
Nanmoins, malgr ce manque dexactitude, cette technique lemporte
sur la datation au radiocarbone du fait que la poterie est plus abondante dans
les sites archologiques que ne le sont les matires organiques ; dautre part,
lvnement quil convient de dater est la cuisson de la poterie, alors que la
datation au radiocarbone dun chantillon de bois ou de charbon tend situer
labattage dun arbre et non la date de son utilisation ultrieure.
En Egypte, cette technique trouvera de vastes dbouchs. Jusquici
les cultures nolithiques et prdynastiques ont t, le plus souvent, dates
daprs le type de cramique qui les caractrisait, conformment au Squence
Dating System, invent par Flinders Petrie62. Grce la thermoluminescence,
il sera dsormais possible de dterminer lge exact de ces cultures.
Techniques utilises
dans la prospection archologique
Le but essentiel de lemploi de techniques scientifiques dans la prospection du sol est la recherche de linformation sur des sites archologiques ensevelis, pour prparer ou pour remplacer les fouilles. Il sagit
dconomiser le maximum de temps, deffort et de frais. La recherche
archologique au moyen de mthodes scientifiques fait appel aux techniques suivantes :
Photographie arienne
Elle est surtout employe pour lidentification dune structure donne
daprs son trac gomtrique. Elle a deux utilisations principales : elle permet une vue plus cavalire, et partant plus claire, des points o les traces ou
esquisses en affleurement paraissent sassembler pour former un dessin plus
vocateur63. Ltude des photographies ariennes permet donc de dfinir
les zones quil convient dexplorer en vue dobtenir une ide densemble
dune structure archologique. Cette mthode a servi en Egypte, Louxor,
pour ltude des temples de Karnak, la superficie du site tant denviron
150 hectares. Une autre utilisation permet de rvler lexistence de vestiges archologiques recouverts par des terres cultives, grce aux marques
vgtales. Vritables empreintes, ces marques rsultent elles-mmes de
61. AITKEN M.J., 1970, pp. 77 -88.
62. PETRIE W.M.F., 1901.
63. LININGTON R.E., 1970, pp. 89 -108.
251
Analyse du sol
On peut gnralement situer les vestiges danciennes cits habites et de
cimetires en analysant le sol. Le phosphate de calcium tant le constituant principal du squelette et des diffrents dchets et dtritus laisss par
lhomme, son pourcentage sera naturellement plus lev dans les terrains
jadis habits ou dans ceux qui ont jadis servi de cimetires. Aussi les limites
de ces secteurs archologiques seront-elles fixes grce lanalyse dchantillons de sol prlevs distances rgulires afin de dduire leur taux de
phosphate.
Analyse du pollen
La pollinisation des plantes en fleurs est gnralement due laction des
oiseaux, des insectes ou du vent. Les fleurs dont la pollinisation est leffet
de laction du vent produisent de grandes quantits de grains de pollen
dont la plupart tombent sur le sol sans avoir t engags dans le processus
de fcondation. En rgle gnrale, ces grains se dcomposent, mais sil
arrive quils tombent sur un sol appropri, boue ou tourbire, ils peuvent se
fossiliser ; il est alors ais de les examiner au microscope. Lidentification et
lnumration des divers types de pollen prsents dans un chantillon peut
acqurir de limportance en archologie par suite des moyens dinformation
quelles offrent sur lenvironnement cologique dans lequel ont t situs
des vestiges humains et des artefacts ; et la connaissance de cet environnement peut, son tour, indiquer le mode de vie qui prdominait cette
poque.
Cependant lanalyse du pollen ne peut servir de technique de datation
que si les chantillons du pollen peuvent tre rattachs une chronologie
fonde sur une mthode de datation directe telle que celle du radiocarbone.
Pour de plus amples dtails sur cette technique, voir Faegri et Iversen65
et Dimbleby66.
252
Examen magntique
Cest actuellement la technique la plus rpandue dans la prospection
archologique. Elle consiste mesurer lintensit du champ magntique terrestre en des points situs au-dessus de lactuelle surface du site prospecter. Les variations de ces mesures peuvent rvler la prsence de structures
archologiques. Cette technique permet de dtecter des traces souterraines
de fer, des constructions en terre cuite, des fours, par exemple, ou des puits
remblays creuss dans le roc, ou encore des structures en pierre enfouies
dans un sol argileux.
Les objets de fer enterrs provoquent des variations trs importantes ; pour le reste, les variations sont beaucoup plus faibles. La technique
de ltude magntique ne peut tre, par consquent, daucune utilit si
linstrument de dtection nest pas suffisamment sensible aux trs petites
variations ; de plus il doit tre rapide et facile manipuler70. LArchaeological Research Laboratory de lUniversit dOxford a russi mettre au
point un magntomtre protons qui rpond toutes ces exigences71. Il
67.
68.
69.
70.
71.
253
254
nateur et les rsultats publis le 30 avril 1969. Ils rvlent deux faits importants : la chambre mortuaire du roi ne se situe pas exactement au centre de la
base de la pyramide ; elle est dcale de quelques mtres vers le nord. Cette
dcouverte concorde avec les rsultats obtenus grce ltude magntique
et constitue par consquent la preuve de la validit de cette technique de
sondage des pyramides. En outre, le tiers suprieur de cette pyramide ne
comporte ni chambres ni couloirs inconnus.
Lexprience a t rpte en utilisant un autre appareil conu de manire
explorer la pyramide entire. Lanalyse des rsultats indique que celle-ci ne
contient aucun vide inconnu. Ce fait a confirm les prvisions archologiques.
Techniques de conservation
Le but de cet expos nest plus de dcrire les mthodes techniques
employes pour la conservation des artefacts composs dlments divers
tels que cramique, faence, verre, bois, cuir, papyrus, tissus, mtaux, etc.
Leur varit est telle quelle dborderait le cadre allou ce chapitre. Plusieurs livres techniques76 et des priodiques, entre autres Studies in Conservation, journal de lInternational institute for conservation of historic and artistic
works, Londres, ont trait le sujet.
En Afrique, toutefois, les problmes de conservation les plus srieux
ont trait la grande fragilit des objets et la dtrioration considrable des
monuments de pierre.
76. ORGAN R.M. ; 1968 ; PLENDERLEITH H.J. ; 1962 ; PAYDDOKE E. ; 1963 ; SAVAGE G., 1967.
255
Un nouvel espoir
Le Pr. Lewin a mis sur pied un nouveau procd destin consolider les
surfaces de marbre et de chaux77. Il sagit du traitement des parties abmes par une solution fortement concentre dhydroxyde de baryum (env.
20 %) contenant une certaine quantit dure (env. 10 %) et de glycrol
(env. 15 %). Chimiquement parlant, la mthode repose sur le remplacement,
dans la pierre dtriore, des ions de calcium par des ions de baryum. Aprs
77. LEWIN S.Z., 1968, pp. 41 -50
256
Palliatifs
Quelle que soit la confiance que nous accordons la technique de Lewin, le
problme de la conservation par traitements chimiques des monuments de
pierre nest pas encore rsolu. Certaines mesures, dordre mcanique, sont
toutefois recommandes pour en assurer la protection contre les facteurs de
dgradation. Entre autres les suivantes :
Aucun produit de protection susceptible de boucher les pores de la
pierre ne doit tre employ pour traiter les surfaces des monuments en
plein air directement exposs aux rayons solaires. La couche extrieure de
la surface risquerait de scailler.
Il convient de procder rgulirement la dsalaison du sol sur lequel
sont construits les monuments. Leau utilise sera vacue par un systme
de drainage adquat.
Autant que possible, les monuments de pierre devront tre isols des
sols salins afin de stopper la migration des sels solubles du sol vers la pierre.
On peut effectuer cette isolation en glissant une feuille de plomb ou en
coulant une paisse couche de bitume sous la statue, le mur, la colonne,
etc., quil sagit de protger.
Lorsque le monument contient des sels solubles risquant de provoquer
de lefflorescence ou de la cryptoflorescence, il convient dliminer ces sels
par lavage leau et denduire les parties atteintes dargile sableuse jusqu
ce que la pierre en soit presque compltement dbarrasse.
Lorsque le monument est de taille modre, il est possible de le transporter dans un muse ou un abri afin de protger ses parois des effets dltres de laction climatique. Une autre solution consiste la conserver sur
son emplacement original et labriter sous un autre construction.
Lorsque le toit fait dfaut, il faut le reconstruire afin de protger les
peintures murales ou les bas-reliefs intrieurs de laction directe de la
lumire solaire et de la pluie ; on attnuera par l jusqu un certain point
les dgts causs par les grandes variations de temprature et dhumidit.
258
CHAPITRE
10
Partie I
Histoire et linguistique
P. Diagne
HISTOIRE ET LINGUISTIQUE
La classification gntique
Elle tablit la parent et le lien de filiation lintrieur dune famille
linguistique.
Elle aide par consquent rtablir en partie au moins lunit historique
de peuples et de cultures qui utilisent des langues de mme origine.
La classification typologique
Elle regroupe des langues qui ont des ressemblances ou des affinits videntes au plan de leurs structures et de leurs systmes.
Des langues dorigine identique ou totalement diffrente peuvent
utiliser les mmes modes de formation lexicale, nominale, verbale ou pronominale tout en tant gntiquement, historiquement, ou gographiquement
trs loignes.
La tendance utiliser la mme forme nominale et verbale se retrouve en
wolof et en anglais :
liggeey travailler, liggeey bi le travail.
to work travailler, the work le travail.
Ces deux idiomes sont pourtant gntiquement et gographiquement
trs loigns en dpit de ces affinits typologiques voques. Il arrive par
ailleurs que des langues soient de mme famille et de types diffrents.
On tablit leur parent sur la base dun vocabulaire commun et probant
alors mme quelles ont volu sur des bases structurelles divergentes.
Parfois du fait des emprunts et des abandons de vocabulaire, la diffrence peut apparatre mme au plan du lexique. Les classifications labores propos des langues africaines ne rassemblent pas, par exemple,
certains lments de la famille dite tchadique et ceux de la famille dite
sngalo-guinenne.
Or les systmes phonologiques, la morphologie et la structure syntaxique
imposent la rflexion le regroupement typologique au moins du plus grand
nombre dentre elles.
La classification gographique
Elle traduit surtout une tendance instinctive comparer et regrouper
des langues coexistantes. Cest souvent le rsultat dune information
insuffisante.
Les classifications proposes pour lAfrique sont trs souvent gographiques dans des secteurs essentiels. Elles ngligent de ce fait le phnomne
de migration et dimbrication des peuples. Koelle, M. Delafosse, D. Westermann, J. Greenberg font essentiellement rfrence des dnominations et
des regroupements topologiques et gographiques. Ils classent en West
Atlantic , Nigro-Congolais , Sngalo-Guinen , Nigro-Tchadique , etc.
261
HISTOIRE ET LINGUISTIQUE
La reconstruction phonologique
Elle est un pas dans la reconstruction du fonds lexical et du vocabulaire
originel. Les phonmes ne sont pas les seules donnes qui changent. La
morphologie et les structures voluent galement. La fonction sujet en latin
est marque par un monme dit nominatif. Dans les langues dorigine
ou dinfluence latine cette fonction est surtout prcise par la syntaxe de
position.
Homo vidit = vidit homo = lhomme a vu.
Dans ltablissement des proto-langues (proto-bantu, proto-tchadique,
etc.) il est toujours fait rfrence au vocabulaire, au fonds lexical commun. On
peut ainsi tablir des pourcentages de mots communs en laborant des
tableaux de dcompte lexical ou lexical count . La classification de J.
Greenberg1 recourt le plus souvent cette technique. D. Sapir dans son
travail sur le groupe West Atlantic utilise ce procd2.
Il indique ainsi que le Seereer et le Pulaar mis dans le mme groupe ont
en commun 37 % de mots. Le Baga Koba et le Temne 79 %. Le Temne et le
Seereer nen ont que 5 %. Le Basari et le Safeen 5 %.
Or, ces idiomes sont tous regroups dans la mme famille. La communaut de vocabulaire qui peut tre emprunt en abondance ne suffit pas
nier ou affirmer un lien historique.
On a recours la similitude de traits typologiques ou des identits de
structures (comparaison de systme pronominal, verbal ou nominal, etc.).
Llment typologique associ aux donnes de lanalyse du lexique ou
de la phonologie permet daboutir des rsultats dautant plus probants que
lon tient compte de lhistoire et des influences. La reconstruction vise aussi
dater lpoque o cet hritage commun fut partag lintrieur dun protolangage, puis mis en uvre par des langues apparentes et alors en voie de
diffrenciation. Elle se soucie didentifier la nature de la langue ancienne
partir de laquelle ont pouss ces diffrents parlers rattachables un mme
proto-langage.
La reconstruction et la datation
Elles permettent de fixer lge des matriaux lexicaux et structurels
recueillis dans ltude des langues pour pouvoir, la comparaison, prciser
avec plus ou moins de certitude le niveau o se situe la parent linguistique. Elles donnent par consquent des points de repre prcis lhistoire
de la sparation des peuples ayant appartenu au mme univers culturel et
linguistique. Elles jettent un clairage saisissant sur lhistoire des ethnies,
sur celles de civilisations multi-nationales et multi-ethniques.
Dans le contexte dune recherche portant sur une poque rcente et
propos de langues crites, leffort est relativement plus facile. Par contre la
raret des documents postrieurs au IVe millnaire avant notre re rend, en
1. J. GREENBERG, 1963.
2. D. SAPIR, 1973.
263
La glottochronologie
Cest une des techniques les plus rcentes en la matire. Elle a t mise
en uvre sur le terrain africain. Le principe de cette mthode repose sur
la datation de lvolution lexicale dune langue, par rfrence au rythme
de changement de son vocabulaire : vocabulaire culturel (concepts philosophiques, techniques, etc.) et vocabulaire de base (noms des membres
du corps, numration de un cinq, vocables dsignant les phnomnes
naturels, etc). La glottochronologie vise donc informer sur lge, les tapes
et ltat dvolution des termes et des formes du lexique. Lvolution du
vocabulaire fondamental ou de base est relativement lente dans les socits
anciennes en dehors de mutations brutales dues des vnements dcisifs.
En Afrique noire en particulier, on a pu, grce aux travaux de Delafosse,
donner une ide de ce rythme dvolution, en se rfrant la recension de
mots fixs par crit depuis le XIe sicle. Il sagit du vocabulaire des langues
soudaniennes recueilli dans les textes arabes. Or ces termes sont demeurs
peu prs sans changement aprs un millnaire dhistoire. Mais les tenants
de cette mthode vont plus loin encore : lvolution du vocabulaire de base
est non seulement lente, mais elle est constante dans toutes les langues.
Cest lopinion de M. Swadesh qui a tent dappliquer cette thorie des
langues africaines. Dans quelques cas prcis les tests expriments semblent probants. La glottochronologie postule un rythme de transformation
des lments du vocabulaire de base, mesurable en pourcentage. Le taux de
rtention du vocabulaire serait compris entre 81 2 et 85 0,4 % pour une
dure donne de 1000 ans. Elle a fourni sur cette base quelques conclusions
ramasses dans la clbre formule :
+ = log c
1,4 log r
o + reprsente la dure, c, le pourcentage de termes communs aux langues.
compares et r, le taux de rtention.
Peut-on, daprs les rsultats obtenus, considrer la glottochronologie
comme une mesure temporelle valable, une sorte dhorloge historique ? Les
conclusions sont en de des esprances pour une raison simple : dans un
contexte dimbrication linguistique et dinterfrence de lexiques dont on
connat mal la porte, et en dehors de documents prcis crits ou non, il nest
pas facile, dans ltat actuel des recherches, de srier les faits ; de distinguer
par exemple, entre le changement normal et la mutation due des emprunts,
mme pour le lexique de base.
La possibilit dune science classificatoire, mettant en uvre toutes ces techniques, fournirait cependant la cl de la relation ethnique et
linguistique.
264
HISTOIRE ET LINGUISTIQUE
265
nombreux : seereer, lebu, fulfuld, diula, noon, etc. Ces idiomes appartenant
des peuples divers jourent pourtant, il y a peine quelques sicles, un rle
important dans lhistoire de la rgion.
Cette volution est gnrale. Le kiswahili, parl par plusieurs dizaines
de millions de Bantuphones, est n dune variante zanzibarite pratique
lorigine par quelques villages. Il sest rpandu trs facilement sur une aire
linguistique bantu relativement homogne pour constituer aujourdhui, avec
le lingala, le principal vhiculaire dAfrique centrale et australe. Dans les pays
suivants : Zare, Rpublique populaire du Congo, Centrafrique, Ouganda,
Tanzanie, Kenya, Zambie, Malawi, Afrique du Sud, Soudan, Ethiopie, etc.,
cinquante soixante millions de sujets parlent lune de ces deux langues ou
une variante proche delles.
La pense africaine traditionnelle a souvent t trs consciente, non seulement de cette imbrication, mais aussi du rle explicatif que le phnomne
linguistique peut jouer dans llucidation de lhistoire.
Il y a, dans les traditions africaines, nombre danecdotes sur la parent
entre les langues ou sur lorigine plus ou moins mythique de leur diffrenciation. Il sagit souvent dobservations justes. Cest le cas propos des rapprochements que les Peul et Seereer font, en affirmant presque intuitivement
leur parent ethnique et linguistique. Les Mandingue, les Bantu, les Akan
et les Peul, qui se prsentent comme gens de mme langue, ont parfois, en
tant que groupes ou sous-groupes, lintuition de former une grande famille
commune.
Le plus souvent, la parent affirme ne nat, toutefois, que du besoin
dintgrer ou de coexister avec lhistoire dune communaut qui doit apparatre dune faon ou dune autre dans lunivers dune ethnie donne. Pour la
cohrence dune saga traditionnelle, il est indispensable que les groupes qui
peuplent aujourdhui lhabitat commun aient des liens vrais ou mythiques.
Le savoir traditionnel des socits africaines en matire linguistique ne
fournit pas cependant des indications prcises qui permettent dvoquer
lexistence dune science ancienne ou dune rflexion systmatique sur ces
parents. Cela contrairement ce que lon note dans dautres domaines,
comme par exemple propos de la science tymologique, de lanalyse mme
de la langue ou, encore, propos des phnomnes du lexique. Le Matre de
parole et dloquence peul, bantu ou wolof est souvent trs consciemment
intress et averti de lorigine des mots. Lhistorien du Cayor se plaira, par
exemple, reprer les mots demprunt ou dcomposer tel vocable pour en
rvler lorigine : Barjal, rapporte le traditionaliste du Cayor, vient de Baaret
jall. Et dexpliquer la fois la contraction formelle subie par les composantes
du terme, de mme que le contexte et les sens de ce mot. On trouve dans
larticle de A. Tall4 quelques exemples de ce travail des tymologistes traditionnels au Mossi et chez les Gourmantch.
La science classificatoire en matire de linguistique apparat surtout
avec S. Koelle, W. Bleek et la recherche europenne. Celle-ci linvente au
4. Cf. Tradition orale, Centre Rgional de documentation pour la tradition orale de Niamey,
1972.
266
HISTOIRE ET LINGUISTIQUE
XIXe sicle avec les travaux des comparatistes indo-europens dont les chercheurs en matire de linguistique africaine furent les disciples.
W.H. Bleek5, parmi les premiers, sest attach tablir la parent des
langues bantu. Il devance, sur le terrain, des auteurs comme Meinhof ou H.
Johnston. La contribution de Delafosse6 pour les langues ouest-africaines est
connue. Il en est de mme pour celle de CL. Lepsius7 A.N. Tucker8 G.W.
Murray9 pour les langues nilotiques, de Basset pour le berbre. Ltude de
lgyptien ancien, si essentielle la recherche ngro-africaine, et celle des
langues smitiques ou indo-europennes dAfrique du Nord, voire des langues puniques et grco-latines, ont aussi beaucoup apport.
Comme le souligne J.H. Greenberg10, auteur de la classification des
langues africaines, la plus rcente en date et la plus discute de nos jours,
les travaux modernes intressant lensemble du continent et qui ont le plus
retenu lattention, sont ceux de Drexel11 et de Meinhof12. Ce ne sont ni les
premiers ni les seuls. Koelle13 ds 1854 et Migeod14 en 1911 proposent des
mthodes et des modes de classifications. Bauman et Westermann15 fournissent en 1940 un systme intressant sur le mme thme.
Ces travaux restent cependant discutables et discuts pour bien des
raisons.
La premire est que la linguistique africaine na pas chapp lidologie
ethnocentriste. Sur ce plan, les critiques rcentes de J.H. Greenberg lui-mme
rejoignent parfaitement celles que Cheikh Anta Diop exprimait il y a vingt
ans dans Nations ngres et Cultures, et que Th. Obenga reprenait en renouvelant
les donnes dans sa communication au Festival de Lagos (1977).
La seconde raison est dordre purement scientifique. Elle est galement
partage par la quasi-unanimit des linguistes. Les tentatives de classification, estime-t-on, sont prmatures. Les prcautions mthodologiques indispensables ne sont pas prises. Le matriau dment analys et prpar en vue
dune comparaison gntique ou mme typologique des langues africaines
nest pas runi.
267
C. MEINHOF, 1912.
M. DELAFOSSE, 1924.
Ch. MEEK, 1931.
J. LUKAS, 1936.
M. COHEN, 1947; J. GREENBERG, 1948, Hamito Semitic , SJA 6.47.63.
A. TUCKER et A. BRYAN, 1966.
Th. OBENGA, 1977, communication au Festival de Lagos.
268
HISTOIRE ET LINGUISTIQUE
W. LESLAU, 1949.
F. HINTZE, 1951.
H. POLOTSKY, 1964.
P. NEWMAN et R. MA Comparative chadic JWAL 5.2.18.25.
Illie SVITYE, The history of Chadi consonantism, cf. C. HODGE, 1968.
Y.P. CAPRILLE, 1972.
Cf. P. DIAGNE, 1976.
C.T. HODGE, 1968.
269
M. DELAFOSSE, 1924.
J. GREENBERG, 1963.
W. WILSON, 1966.
D. DALBY, 1965.
D. SAPIR, 1974.
270
HISTOIRE ET LINGUISTIQUE
diverses. On les apparente, peut-tre trop vite, en labsence dinformations prcises qui clairent lhistoire et lhistorien.
Cest sur ce plan, du reste, que les limites actuelles de la linguistique
comme outil dinvestigation historique sont grandes. Le chercheur est
confront ici ce double obstacle voqu plus haut. La recherche na pas
abouti parce quelle reste partielle et embryonnaire. En second lieu, ses
rsultats provisoires sont souvent inexploitables parce que fausss par des
perspectives et une idologie dformantes.
Lidologie dformante
Lhistoire est le lieu par excellence de lidologie. Les premiers travaux
sur le pass et les langues africaines ont concid avec lexpansion coloniale
europenne. Ils ont donc t fortement marqus par les visions hgmonistes de lpoque.
Le discours ethnocentriste exprime le souci instinctif de juger des
valeurs de civilisations par rfrence soi-mme. Il conduit sannexer,
pour se lgitimer comme pense et pouvoir dominants dans le monde, les
faits de civilisation les plus marquants. Les thses sur la primaut de lindoeuropen, de laryen ou du blanc civilisateurs tmoignent dexcs dont on a
encore aujourdhui de profonds chos dans nombre duvres dhistoire et de
linguistique africaines36.
Cest ainsi que lEgypte a t longtemps mise entre parenthses par rapport au reste du continent. Elle continue dtre parfois rajeunie au profit de
la Msopotamie ou dautres centres supposs indo-europens ou smites sur
la base de spculations hasardeuses. On a parfois recherch des initiateurs
imaginaires pour lart du Benin. La thorie hamitique 37 a t monte
de toutes pices pour expliquer tout phnomne culturel positif en Afrique
noire par une influence externe.
En cherchant promouvoir une mthodologie rigoureuse et scientifique, J. Greenberg dont lapport, mme discutable en partie, reste si neuf
et si important, se fait parfois lcho de cet impact ngatif de lidologie
ethnocentriste.
Seligman et Meinhof mais aussi, aprs eux, des auteurs aussi importants
que, Delafosse, Bauman, Westermann ou Muller, dveloppent des arguments
dune fragilit scientifique consternante, parce quils sont fonds sur des
prjugs du genre de celui quexprime Meinhof dans la formule suivante :
36. Cf. plus loin, J. H. GREENBERG sur ce point.
37. Les mots hamite , hamitique , chamite , chamitique ont t surabondamment
utiliss dans le monde occidental pendant des sicles par le vocabulaire savant aussi bien que
par le vocabulaire quotidien. Ils procdent de lectures dformantes et tendancieuses de la Bible.
Le mythe de la maldiction des descendants noirs de Cham est sorti de ces lectures. Sil est vrai
quau XIXe sicle, du fait des linguistes et des ethnologues, ces mots ont pris une signification
apparemment moins ngative, en tout cas dtache de toute rfrence religieuse, ils nen ont pas
moins continu de fonctionner comme des discriminants entre certains noirs considrs comme
suprieurs et les autres. En tout tat de cause, le Comit scientifique international encourage
les tudes critiques en cours sur les usages historiques de ce vocabulaire quil ne faut utiliser
quavec des rserves expresses.
271
Au cours de lhistoire, un fait sest constamment rpt, savoir que les peuples hamites ont soumis et gouvern en matres les peuples peau noire.
Ces constatations lgitiment la prudence avec laquelle il convient dutiliser le matriau que les travaux linguistiques offrent aujourdhui lhistorien
ou aux spcialistes des sciences humaines en gnral.
Lemploi vague, crit J. Greenberg, du terme hamite comme catgorie
linguistique, son utilisation dans la classification des races pour dsigner
un type considr comme fondamentalement caucasode, ont conduit
une thorie raciale. Elle voit dans la majorit des populations originaires de
lAfrique noire le rsultat dun mlange entre Hamites et Noirs. Ainsi, la
dnomination de peuples de langue nilo-chamitique se rfre louvrage
de C.G. Seligman, Races of Africa. Ces peuples sont considrs comme racialement moiti hamites. Les Bantu constitueraient aussi une autre varit
de Noirs hamitiss. Et cela, commente toujours Greenberg, sur la base des
spculations de Meinhof, spculations pour lesquelles il na dailleurs jamais
produit la moindre preuve, pour la bonne raison quil ny a pas de preuve
possible pour que le bantu, comme lcrit Seligman, soit une langue mixte,
et lhomme bantu si lon peut dire, le descendant dun pre hamite et dune
mre noire .
En fait, conclut J. Greenberg, cette idlogie fausse totalement aujourdhui encore llaboration dune science linguistique susceptible dclairer
les vrais rapports entre langues et civilisations en Afrique.
La migration dans le sens est-ouest et nord-sud des peuples africains
a embrouill le tableau ethnique, racial et linguistique du continent. Les
noms de personnes et de lieux, les faits de linguistique pure portant sur le
vocabulaire essentiel lui-mme, lindiquent, comme il apparat dans nombre
de travaux. Les langues du Sngal, comme le wolof, le diula, le fulfuld
ou le seereer, attestent de similitudes plus profondes avec les langues bantu
dAfrique du Sud, de Tanzanie, du Cameroun, du Zare, quavec les langues
de famille mandingue lintrieur desquelles elles sont gographiquement
insres. Le lexique, la structure et les principes mme, comme on le verra
plus loin, de lcriture de lgyptien ancien sont plus proches des ralits
de langues telles que le wolof, le hawsa ou de la tradition graphique dahomenne, que des structures linguistiques smitiques ou indo-europennes
auxquelles on les annexe sans prcaution.
Lgyptien ancien, le hawsa, les langues des pasteurs rwandais, des
Abyssins, des Peul, des Nubiens sont naturaliss smites ou indo-europens
sur des bases dune fragilit vidente ou partir dune mthodologie et dun
choix de critres des moins convaincants.
Les Peul sont peut-tre mtisss, au mme titre que les Baluba, les Susu,
les Songha, et nombre de peuples noirs ayant entretenu, dans leur habitat
ancien ou actuel, des contacts avec des populations blanches. Encore que cette
hypothse de mtissage soit aujourdhui nettement remise en cause partir
de dcouvertes rcentes sur les processus de mutation de la pigmentation.
Par sa phonologie, son lexique et sa structure, le fulfuld ne prsente
avec aucune langue connue une ressemblance aussi parfaite quavec le
seereer. A telle enseigne que Seereer et Peul suggrent deux-mmes leur
272
histoire et linguistique
Sciences auxiliaires
Lanalyse acculturaliste
Lanalyse acculturaliste, dite topologie39 dans la terminologie anglaise,
relve dune science qui a pour objet ltude de lorigine et des processus
de diffusion des traits culturels (ides, techniques, etc.). Les chercheurs
38. J. H. GREENBERG, op. cit.
39. M. GUTHRIE, 1969.
273
La science onomastique
La science onomastique est celle des noms : noms de lieux (toponymes), de
personnes (anthroponymes) ou de lieux deau (hydronymes), etc.
Lonomastique est troitement lie au lexique des langues. Les communauts ethniques relativement homognes pour une priode, de mme
que les groupes ethno-linguistiques plus htrognes, mais qui parlent un
idiome commun, forgent leurs noms surtout par rfrences aux ralits de
leurs langues. Ils meublent lunivers territorial et gographique, qui leur a
servi ou leur sert dhabitat, de noms quil construisent dans les mmes perspectives. Ainsi, en dpistant les noms de personnes, on identifie en mme
temps les lments ethniques qui constituent une communaut. Les Seereer
sont, en gnral, des Jonn, Juuf, Seen, etc., les Peul (Sow, Jallo, Ba, Ka, etc.),
les Mandingue (Keita, Tour, Jara, etc.). Les Berbres ou les Bantu ont des
familles de noms qui leur sont propres.
Lanthroponymie
Lanthroponymie joue un grand rle dans ltude de lhistoire des ethnies
et des communauts politiques ou culturelles. Ltude des noms en usage
chez les Tukuloor40 du Sngal montre par exemple quon est en prsence
dune communaut ethnolinguistique trs htrogne. Ce groupe fulfuldphone implant au Sngal, le long du fleuve, aux confins du Mali et de
la Mauritanie, est trs homogne sur le plan culturel. Do un sentiment
national trs pouss. En fait, la communaut sest forge partir dlments Peul dont la langue sest impose, de Mandingue, de Seereer, de
Lebu-Wolof et de Berbres.
Toponymie et hydronymie constituent galement des sciences essentielles ltude des migrations de peuples. Des cartes prcises peuvent tre
dresses partir des noms de villages disparus ou encore existants pour suivre
le cheminement des Mandingue dont les villages portent des noms composs
partir de Dugu. On peut tablir de la mme manire la carte toponymique
des habitats anciens ou actuels des Peul utilisant le terme de Saare pour leurs
40. Ce nom est communment transcrit : Toucouleur.
274
HISTOIRE ET LINGUISTIQUE
Anthropologie smantique
Lanthropologie smantique ou ethnolangage constitue une approche nouvelle. Elle tente de rvler la culture de lhomme par sa langue. Elle sappuie
sur une analyse globale de lensemble des donnes que fournit la langue
dune ethnie ou dune communaut htrogne, ayant un parler commun
pour mettre en vidence la fois sa culture, sa pense et son histoire.
La mthode va au-del dune simple collecte des traditions et littratures
crites ou orales. Elle implique le recours une reconstruction de la totalit des
ides que porte une langue et qui ne relve pas ncessairement dune uvre
ou dun discours systmatique. La recherche opre ce plan, au niveau infra et
supra-linguistique. Elle dcrypte partir du vocabulaire et du dcoupage de la
pense, les procdures de formalisation, de conceptualisation et de structuration
dune langue, les diffrents types de savoir lintrieur desquels se cristallisent
la vision du monde et lhistoire propre la communaut qui pratique un parler
donn. Lethnolangage aboutit rvler des systmes : conception mtaphysique, thique, ontologie, esthtique, logique, religion, techniques, etc.
Ainsi, la littrature crite ou orale sur le pass des Hawsa, avec ses documents religieux, fables et pratiques juridiques, mdicales, mtallurgiques,
ducationnelles, nous informe la fois sur lvolution du contenu de la pense des Hawsa, mais aussi sur leur histoire et sur leur culture.
Dans les civilisations prdominance orale, o les textes de rfrence
sont rares, linterprtation diachronique fonde sur la comparaison de textes
dpoques diffrentes nexiste pratiquement pas. La linguistique devient
alors un moyen privilgi de redcouverte du patrimoine intellectuel, une
chelle pour remonter le temps.
Les cultures dexpression orale que dpiste lanthropologie smantique
livrent des uvres collecter et fixer, des auteurs et la spcialit de ceuxci. Toute culture africaine orale ou crite a laiss comme chez les Wolof
son philosophe, tel Ndaamal Gosaas, son politicologue, tel Saa Basi ou
Koco Barma, son matre de parole et dloquence, son matre de lpope ou
du conte, tel Ibn Mbeng41 mais aussi ses inventeurs de techniques en matire
de pharmacope, de mdecine, dagriculture ou dastronomie42.
Ces uvres et leurs auteurs constituent dexcellentes sources danalyse du
dynamisme volutif de la culture dans une socit sous ses diverses formes.
Lontologie bantu peut tre dcrypte, voire interprte et systmatise,
par rfrence aux vocables bantu sur ltre dans le monde partir du travail
dlaboration et de conceptualisation qui donne forme, travers les mots et
les noncs du bantu, aux conceptions que celui-ci a de ces phnomnes.
41. Tous, personnages historiques clbres dans la pense wolof.
42. Les uvres de S. JOHNSTON sur les Yoruba, de TEMPELS sur les Bantu, de M. GRIAULE
sur les Dogon, de TRAORE sur la mdecine africaine, de M. GUTHRIE sur la mtallurgie, etc.
constituent avec les classiques littraires fixs des contributions importantes lanthropologie
smantique. Cf. P. DIAGNE, 1972.
275
276
HISTOIRE ET LINGUISTIQUE
277
278
1
1. Rcade reprsentant une
gourde symbole de puissance
(photo Nubia).
2. Rcade ddi Dakonodu
(photo Nubia).
3.4. Lionceau semant la
terreur (photo Nubia).
Pictogrammes gyptiens
(vers 4000 av. notre re)
A27
Pictogrammes nsibidi24
F33
I1
Talbot51, lzard.
I14
N8
N11
34. Pour les signes nsibidi, cf. surtout : J. K. Macgregor, op. cit., p. 215, p. 217, p. 219 : les signes sont numrots de 1 9 -8; E.
Dayrell, op. cit., pl. LXVLXVII : en tout, 363 signes ; P. A. Talbot, op. cit., Appendice G : Nsibidi signs, p. 448 -461 : 77 signes et
8 textes.
1. Pictogrammes gyptiens et
nsibidi (tir de lAfrique dans
lAntiquit la note 34 renvoie
J.K. Macgregor, 1909; E.
Dayrell, 1911; Talbot, 1923.)
2. Palette de Narmer (tir de
C.A. Diop, 1955.)
Echantillons de plusieurs
critures africaines anciennes
(tir de : D. Dalby, 1970, pp.
110 -111.)
Signes graphiques vai (tir de lAfrique dans lAntiquit, par Th. Obenga, Prsence africaine.)
Mot mum
Signification
noix de kola
Fom
roi
Ntab
maison
Nyad
buf
Signe recueilli
en 1900 (Clapot)
Signe recueilli
en 1907 (Ghring)
HISTOIRE ET LINGUISTIQUE
287
288
HISTOIRE ET LINGUISTIQUE
Conclusion
La linguistique est indispensable llaboration dune science historique
africaine. Elle jouera cependant ce rle dans la mesure o un effort important est entrepris dans le domaine qui est le sien. Son apport jusquici a t
relativement faible et souvent fort peu sr au plan scientifique. Des travaux
sont encore en cours. Les mthodes ont gagn en prcision et le champ
dinvestigation sest notablement largi. Il est prvisible dans ce contexte
que lanalyse des langues africaines permette dans un avenir proche de
contribuer lucider des points importants de lhistoire du continent.
289
Partie II
Thories relatives
aux races
et histoire de lAfrique
J. Ki-Zerbo
291
Lapproche morphologique
Eickstedt dfinit, par exemple, les races comme des groupements zoologiques naturels de formes appartenant au genre des hominids, dont les
membres prsentent le mme assortiment typique de caractres normaux et
hrditaires au niveau morphologique et au niveau comportemental .
Depuis la couleur de la peau et la forme des cheveux ou du systme pileux,
jusquaux caractres mtriques et non mtriques, jusqu la courbure fmorale
antrieure et aux cupules et sillons des molaires, un arsenal dobservations et
de mensurations a t ainsi dress. Un intrt particulier a t port lindice
cphalique comme intressant la partie de la tte qui abrite le cerveau. Cest
ainsi que Dixon tablit les divers types en fonction de trois indices diversement combins : lindice cphalique horizontal, lindice cphalique vertical et
lindice nasal. Mais sur les 27 combinaisons possibles, 8 seulement (les plus
frquentes) ont t retenues comme reprsentant des types fondamentaux,
les 19 autres tant considres comme des mlanges. Or, les caractres morphologiques ne sont que le reflet plus ou moins dform du stock gntique.
Leur conjugaison en un prototype idal est rarement ralis la perfection ; en
effet, il sagit de dtails frappants situs la frontire homme/environnement
mais qui justement, pour cela, sont beaucoup moins inns quacquis.
Cest l une des plus grandes faiblesses de lapproche morphologique
et typologique, o les exceptions finissent par tre plus importantes et plus
nombreuses que la rgle. Par ailleurs, il ne faut pas ngliger les querelles
dcoles sur les modalits de mensuration (comment, quand, etc.), qui
292
293
leur caractre partiel par rapport la masse des gnes dans lensemble dun
gnome. Cest ainsi quon a dress un atlas des races traditionnelles.
Trois catgories de facteurs sanguins apparaissent cependant. Certains
comme le systme ABO se retrouvent dans toutes les races traditionnelles
sans exception. Ils prexistaient donc sans doute lhominisation. Dautres
facteurs comme ceux du systme RH sont omniprsents mais avec une
certaine dominante raciale. Ainsi, le chromosome r existe surtout chez les
Blancs. Le chromosome Ro dit chromosome africain a une frquence
particulirement leve chez les Noirs au sud du Sahara. Il sagit donc sans
doute de systmes qui datent du moment o lhumanit commenait se
rpandre dans des niches cologiques varies. Une autre catgorie de systmes dnotent une rpartition raciale plus marque, ainsi les facteurs Sutter
et Henshaw reprables presque uniquement chez les Noirs, le facteur Kell
prsent surtout chez les Blancs. Bien quils ne soient jamais exclusifs, on les
a qualifis de marqueurs raciaux . Enfin, certains facteurs sont gographiquement trs circonscrits : par exemple, lhmoglobine C pour les populations
du plateau voltaque.
Bien que les facteurs sanguins soient dpourvus de valeur adaptative,
ils nchappent pas entirement laction du milieu infectieux ou parasitaire
qui peut exercer un tri sur les facteurs sanguins dous dune valeur slective,
entranant par exemple la prsence dhmoglobines caractristiques ; ainsi
pour les hmoglobinoses S lies lexistence de cellules falciformes ou drpanocytes parmi les hmaties. Elles ont t dtectes dans le sang des Noirs
dAfrique et dAsie. Dangereuse pour les seuls sujets homozygotes lhmoglobine S (Hb S) est un lment dadaptation la prsence de Plasmodium
falciparum responsable du paludisme. Ltude des hmotypes sur de grands
espaces permet de dresser des courbes isogniques visualisant la rpartition
globale des facteurs sanguins. Associe au calcul des distances gntiques,
elle donne une ide de la manire dont se situent les populations les unes
par rapport aux autres, le sens des flux gniques permettant de reconstituer
le processus pralable de leur volution.
Mais la mthode hmotypologique et populationnelle, malgr ses performances exceptionnelles, se heurte des difficults. Dabord parce que
ses paramtres sont appels se multiplier normment et quils aboutissent
dores et dj des rsultats insolites au point dtre regards par certains
comme aberrants. Cest ainsi que larbre phylognique des populations
dress par L.L. Cavalli-Sforza diffre de larbre anthropomtrique. Sur ce
dernier, les Pygmes et San dAfrique figurent sur le mme embranchement
anthropomtrique que les Noirs de Nouvelle-Guine et dAustralie, alors
que sur larbre philognique, ces mmes Pygmes et San se rapprochent
davantage des Franais et Anglais, et les Noirs Australiens, davantage des
Japonais et Chinois4. En dautres termes, les caractres anthropomtriques
4. Cit par J. RUFFIE, 1977 p. 385. De mme, du fait du mtissage opr aux Etats-Unis, le
pourcentage dadmixtion blanche chez les Noirs amricains compte tenu de certains caractres
gntiques (gne Fya du systme de DUFFY, allle Ro, etc.), serait de 25 30 %. Et certains savants en
concluent quil sagit dun nouveau groupe htivement baptis Race nord-amricaine de couleur .
294
sont davantage affects par le climat que ne le sont les gnes, si bien que
les affinits morphologiques tiennent plus des environnements similaires
qu des hrdits similaires. Les travaux de R.C. Lewontin, sur la base des
recherches des hmotypologistes, montrent que pour le monde entier, plus
de 85 % de la variabilit se situe lintrieur des nations ; 7 % seulement de
la variabilit sparent les nations appartenant la mme race traditionnelle,
et 7 % seulement sparent les races traditionnelles. En somme, les individus du
mme groupe racial diffrent plus entre eux que les races entre elles
Cest pourquoi de plus en plus de savants adoptent la position radicale
consistant nier lexistence de toute race. Daprs J. Ruffie, aux origines de
lhumanit, de petits groupes dindividus rpartis dans des zones cologiques
diversifies et loignes, obissant des pressions slectives trs fortes,
alors que les moyens techniques taient infimes, ont pu se diffrencier
au point de donner les variantes Homo erectus, Homo neandertalensis et
Homo sapiens ses dbuts. Le bloc facial par exemple, le plus expos
des environnements spcifiques, a volu diffremment. La richesse de la
peau en pigments mlaniques sest dveloppe en zone tropicale, etc. Mais
cette tendance spcialisante rapidement bloque est reste embryonnaire.
Lhomme partout sadapte culturellement (vtement, habitat, aliments, etc.),
et non plus morphologiquement, son milieu. Lhomme n sous les tropiques climat chaud a volu longtemps comme australopithque, Homo
habilis et mme Homo erectus, en climat chaud. Cest seulement au cours
de la seconde glaciation que grce au contrle efficace du feu, Homo erectus
a lu domicile dans les climats froids. De polytypique, lespce humaine
devient monotypique, et ce processus de draciation semble irrversible.
Aujourdhui lhumanit entire doit tre considre comme un seul pool de
gnes intercommunicants. 5
En 1952 Livingstone publiait son fameux article De la non-existence
des races humaines . Devant la complexit norme et, partant, linconsistance
des critres retenus pour qualifier les races, il recommande de renoncer au
systme linnen de classement suggrant un arbre gnalogique . En effet,
dans les zones non isoles, la frquence de certains caractres ou de certains
gnes volue progressivement dans diverses directions, et les diffrences
entre deux populations sont proportionnelles leur loignement physique,
conformment une sorte de gradient gographique (cline). En rapprochant
chaque caractre distinctif des facteurs de slection et dadaptation qui ont
pu le favoriser, on dnote des frquences lies beaucoup plus, semble-t-il,
des facteurs technologiques, culturels et autres, qui ne concident nullement
avec la carte des races 6. Selon le critre retenu (couleur de la peau, indice
cphalique, indice nasal, caractres gntiques, etc), on obtient chaque fois
des cartes diffrentes. Cest pourquoi certains savants en concluent que
toute la thorie des races est insuffisante et mythique . Les derniers
progrs de la gntique humaine sont tels aujourdhui quaucun biologiste
5. E. MAYR, cit par J. RUFFIE, p. 115.
6. Cf. MONTAGU, le Concept de race .
295
296
la couleur de la peau (mme si elle est mesure par lectro-spectro-photomtre) ou la forme du nez ne constituent quun aspect presque drisoire.
Dans cette dynamique, deux composantes motrices en interfrences doivent
tre retenues : le patrimoine gntique, quon peut considrer comme une
gigantesque banque de donnes biologiques en action, et lenvironnement,
au sens large du terme puisquil commence ds le milieu foetal.
Les changements qui rsultent de linteraction de ces deux facteurs
fondamentaux interviennent soit sous la forme incontrlable de la slection
et de la migration gnique (mtissage), soit sous la forme hasardeuse de la
drive gntique ou de la mutation. Bref, cest toute lhistoire dune population qui explique son facis racial actuel, y compris par le truchement
des reprsentations collectives, des religions et des modes alimentaires,
vestimentaires et autres.
Dans ce contexte, que dire de la situation raciale du continent africain ? La conservation difficile des fossiles humains due lhumidit et
lacidit des sols rend lanalyse historique difficile cet gard. On peut
dire nanmoins que, contrairement aux thories europennes expliquant
le peuplement de lAfrique par des migrations venues de lAsie10, les
populations de ce continent sont en grande partie autochtones. Quant
la couleur de la peau des plus anciens habitants du continent sous les
latitudes tropicales, de nombreux auteurs pensent quelle devait tre
sombre (Brace, 1964) car la couleur noire est elle-mme une adaptation de
protection contre les rayonnements nuisibles, notamment les rayons ultraviolets. La peau claire et les yeux clairs des peuples du Nord seraient des
caractres secondaires engendrs par mutation ou par pression slective
(Cole, 1965).
Aujourdhui, sans quon puisse tracer de frontire linaire, deux grands
groupes raciaux sont reprables sur le continent de part et dautre du
Sahara. Au Nord, le groupe arabo-berbre aliment au patrimoine gntique
mditerranen (Lybiens, Smites, Phniciens, Assyriens, Grecs, Romains,
Turcs, etc.) ; au Sud, le groupe ngre. A noter que les pulsations climatiques
qui ont parfois effac le dsert, ont provoqu de nombreux brassages durant
des millnaires.
A partir de plusieurs dizaines de marqueurs sanguins, Nei Masatoshi et
A.R. Roy Coudhury ont soumis ltude les diffrences gntiques inter et
intra-groupes entre caucasodes et mongolodes11. Ils ont dfini des coefficients de corrlation afin de situer la priode approximative laquelle ces
groupes se sont spars et constitus. Lensemble ngrode se serait autonomis il y a 120 000 ans, alors que mongolodes et caucasodes se seraient
individualiss il y a 55 000 ans seulement. Daprs J. Ruffie, ce schma
cadre avec la plupart des donnes de lhmotypologie fondamentale 12.
10. La thorie hamitique (SELIGMAN et autres) due dune part lignorance de certains faits
et, dautre part, la volont de justifier le systme colonial est la forme la plus raciste de ces
montages pseudoscientifiques.
11. Nei MASATOSHI et A.R. ROY COUDHURY, 1974, 26, 421.
12. J. RUFFIE, p. 399.
297
298
Glossaire
Allle.Variante du gne.
N.B. Etudes faites sur cette question dans le cadre de la ralisation du projet
dHistoire gnrale de lAfrique, la demande de lUnesco :
J. HIERNAUX, Rapport sur le concept de race, Paris, 1974.
G.P. RIGHTMIRE, Comments on race and population history in Africa, New
York, 1974.
E. STROUHAL, Problems of study of human races, Prague, 1976.
299
CHAPITRE
11
Migrations et diffrenciations
ethniques et linguistiques
D. Olderogge
Pendant longtemps, les historiens sont rests persuads que les peuples
africains navaient pas dvelopp une histoire autonome dans le cadre
dune volution spcifique. Tout ce qui reprsentait un acquis culturel
semblait leur avoir t apport de lextrieur par des vagues migratoires
issues de lAsie. Ces thses pullulent dans de nombreux ouvrages europens du XIXe sicle. Elles seront systmatises et cristallises sous forme
de doctrine par des savants allemands (ethnographes et linguistes) dans
les premires dcennies du XIXe sicle, LAllemagne tait dailleurs
lpoque le foyer principal des tudes africanistes. Aprs le partage du
continent africain entre puissances imprialistes, il y eut en Angleterre, en
France et en Allemagne une profusion douvrages sur les us et coutumes
des peuples coloniss. Mais cest en Allemagne surtout que limportance
de ltude scientifique des langues africaines avait t perue. Ds 1907,
tait cr Hambourg lInstitut colonial destin devenir par la suite un
grand centre o furent labors les travaux thoriques les plus considrables de lEcole allemade dtudes africaines. A cet gard, lAllemagne
tait nettement en avance sur les autres pays coloniaux. Cest en 1916
seulement quon commence enseigner les langues africaines en Angleterre, lEcole des tudes orientales, alors quen France, cette poque,
lEcole des langues orientales vivantes naccorde encore aucune place
cette question. Il faut attendre 1947 pour que lEcole des tudes orientales
de Londres devienne lEcole des langues orientales et africaines. Un peu
plus tard, en France aussi, on commena enseigner systmatiquement
les langues africaines.
301
305
2
1. Femme haratine dIdls, Algrie (photo A.A.A., Naud).
2. Nord-African, Maroc (photo Hoa-Qui, Richer).
3. Femme algrienne et son bb (photo A.A.A., Ghant).
1
1. Voltaque (photo A.A.A., Naud).
2. Femme Sarakol, Mauritanie,
rgion du fleuve, groupe Sonink
(photo B. Nantet).
3. Chef nomade du Rkiz,
Mauritanie
(photo B. Nantet).
309
1
1. Femme peul Bororo, Tahoura,
Niger (photo B. Nantet).
2. Enfant Targui, Agads, Niger
(photo B. Nantet).
3. Femme Djerma Songha
de Balayera, Niger (photo B.
Nantet).
311
1
1. Pygme Twa, Rwanda (photo
B. Nantet).
2. Groupe San (photo F. Balsan,
Coll. muse de lHomme).
3. Pygme du Congo (photo
Congo-press, Danday, Coll.
muse de lHomme).
peuplement ancien beaucoup plus tendu dans les forts de lAfrique quatoriale et tropicale.
Les San constituent un autre groupe trs original dans le continent
africain. Ils sont de petite taille, avec le teint cuivr ou jauntre et les
cheveux en grains de poivre . Dans les ouvrages danthropologie,
on continue les ranger avec les Kho-Kho dans la race Khoisan . Il
sagit l sans doute dune extrapolation de la classification linguistique
qui runit les langues des San et des Kho-Kho dans un mme groupe,
dont le trait commun est la prsence de consonnes clicks prsentant
une valeur phonmatique. Le terme Khoisan propos par J. Shapera
et adopt dans de nombreux ouvrages provient de deux mots Kho-Kho :
khoi signifiant homme , et san, o la racine sa signifie amasser, cueillir
des fruits, dterrer des racines, capturer des btes . Il sagit donc de la
qualification dun groupe dhommes par son genre de vie, son mode de
production . Or, en fait, les traits communs aux Kho-Kho et San sont
trs peu nombreux : on notera le teint clair et les langues clicks. Mais
cette dernire caractristique nest pas spcifique, puisquon la retrouve
dans les langues bantu du Sud-Est comme le zulu, le xhosa, le suto, le
swazi, etc.
Par ailleurs, bien des diffrences sont noter entre les deux groupes :
les kho-Kho se distinguent par leur taille plus grande, la disposition des
cheveux, les indices craniologiques5, la statopygie frquente des femmes,
alors que les San ont en propre la prsence de lpicantus. Dautre part, les
langues Kho-Kho diffrent des langues San tant par le lexique que par le
systme grammatical. E.O.J. Westphal, grand spcialiste en la matire, a
dmontr que dans le Kho-Kho les pronoms qui constituent la partie la
plus ancienne et la plus stable du discours ont des formes particulirement
dveloppes : on y distingue deux genres, trois nombres (singulier, duel et
pluriel) ainsi que des formes inclusives et exclusives, alors quil ny a rien de
tel dans les langues San6. Il ne sagit donc pas dun seul groupe linguistique.
Quant aux cultures, elles diffrent tout point de vue, comme le dj au
XVIIe sicle les premiers voyageurs dont Peter Kolb. Les Kho-Kho vivaient
dans des kraals, travaillaient les mtaux et faisaient de llevage, alors que
les San nomadisaient et vivaient de chasse et de cueillette. Ainsi donc, lanthropologie et la linguistique sopposent ce quon regroupe ces deux peuples en un seul bloc. Chacun dentre eux a connu aussi un dveloppement
historique spcifique. Les San constituent nen pas douter les vestiges du
peuplement originel de lextrmit mridionale de lAfrique. Aujourdhui,
ils sont refouls dans les zones dsertiques rpulsives de la Namibie et du
Kalahari. On en trouve aussi des groupes isols en Angola. Mais autrefois, ils
stendaient travers les savanes australes et orientales jusquaux confins du
Kenya, comme en tmoignent la toponymie et lhydronymie, les noms locaux
de fleuves et de montagnes tant emprunts aux langues des San. De mme
les consonnes clicks, si typiques, ont t empruntes par plusieurs langues
5. Cf. ALEKSEEV k.
6. Cf. E.O.J. WESTPHAL, 1962, pp. 30 -48.
313
bantu. Enfin, les peintures rupestres des hauts plateaux dAfrique australe
reprsentent parfois des combats qui opposent les San de petite taille et de
teint clair, des guerriers noirs de haute taille, dont lappartenance ethnique
est facile dterminer daprs la forme des boucliers quils manient.
Petit groupe ethnique habitant prs du lac Eyasi (Tanzanie), les Hadzapi peuvent tre considrs comme des tmoins de lancienne extension du
peuplement San travers lAfrique. Bien que leur langue nait pas fait encore
lobjet dune tude approfondie, il y a tout lieu de croire quelle est parente
de celles des San. Il arrive quon cite lappui de la thse dune expansion
ancienne beaucoup plus grande des San la prsence des pierres rondes perces au milieu, quon retrouve en Afrique orientale. Ces pierres, nommes
kwe par les San, servaient lester les btons utiliss pour dterrer les racines
comestibles. Mais la diffusion de cette technique partir du groupe San nest
pas prouve. Chez les Galla par exemple, en Ethiopie mridionale et dans
le Harrar, on emploie le dongora, long pieu lest dune pierre annulaire, pour
creuser la terre. Le mme dispositif est utilis pour alourdir le pilon quand
on crase le tabac.
De toute faon, il importe de ne pas rduire le plus ancien peuplement
de lAfrique mridionale aux Pygmes dans les forts et aux San dans les
savanes. Dautres collectivits ont pu exister avec eux. Ainsi, lon a dcouvert en Angola le groupe des Kwadi qui, par la langue et le genre de vie,
se rapproche beaucoup des San. Au dbut du XXe sicle, Vedder a tudi
aussi le groupe archaque des Otavi. De petite taille et vivant de chasse et de
cueillette, ils se distinguent pourtant des San par leur peau trs noire et leurs
lvres paisses. Eux-mmes se nomment Nu-Khoin, cest--dire hommes
noirs , par opposition aux Kho-Kho quils qualifient d hommes rouges .
Leur systme de numration trs original se distingue nettement du systme
dcimal pratiqu par les Kho-Kho. De tels groupes, qui subsistent probablement dans dautres rgions, jettent une prcieuse lumire sur lhistoire
trs complexe du peuplement originel des forts et des savanes de lAfrique
centrale et mridionale. Cette complexit transparat dans les langues bantu
au plan lexical et phontique, par exemple quand la prsence de sons clicks
indique des contacts inter-ethniques trs anciens. Il sensuit des divergences
entre langues bantu, allant parfois, comme dans les cas du groupe Dzing
au nord-ouest de laire bantu, jusqu une diffrence dans la structure de la
racine des mots. Cette anomalie rsulte sans doute de linfluence exerce par
un substrat linguistique pr-existant. Pygmes et San constituent aujourdhui
des groupes numriquement infimes par rapport au groupe ngre prdominant, et mme par rapport la race afro-mditerranenne de lAfrique du
Nord.
De nos jours, la carte linguistique du continent ne concide pas avec
la rpartition des types raciaux . Cette concordance a peut-tre exist
au dpart. Mais depuis fort longtemps, mesure que la dmographie, les
migrations et les mtissages se dveloppaient, lvolution linguistique et
le processus de formation des types raciaux ne concidaient plus. Par
processus de formation des types raciaux , nous entendons lhritage
dindices gntiques et ladaptation graduelle au milieu. La non-concor314
dance des cartes raciale et linguistique est patente dans le cas des peuples du Soudan, zone de confluence de deux types diffrents de familles
linguistiques.
LAfrique du Nord, y compris la Mauritanie et lEthiopie, appartient
au vaste domaine des langues smito-chamitiques, ou chamito-smitiques
selon la terminologie franaise. Cette appellation ne semble pas pertinente,
puisquelle sous-entend quil y a deux groupes : lun smitique et lautre
chamitique. En effet, au XIXe sicle, on dnommait smitiques les langues
de ce groupe qui sont parles au Proche-Orient et chamitiques, celles de
lAfrique. Mais M. Cohen, smitologue franais, fit remarquer quaucun
argument ne justifiait cette division en deux groupes. Aujourdhui, on
classe gnralement les langues de cette famille en cinq groupes : smitique, couchite, berbre7, gyptien ancien8, et groupe linguistique du
Tchad. Plusieurs races (smites et noirs) parlent donc les langues de
cette grande famille linguistique.
A lextrme-sud du continent africain, les langues San auxquelles
sajoutent les langues kwadi en Angola et hadzapi en Tanzanie semblent
appartenir un groupe spcifique dont les deux caractres communs sont
la prsence des sons clicks et la structure isolante. Peut-tre serait-il plus
prudent de donner cet ensemble la dnomination de langues palo-africaines, comme on parle de langues palo-asiatiques dans les confins nord-est
du continent asiatique. Les langues Kho-Kho dont le systme grammatical
est diffrent ne sauraient tre ranges dans ce groupe. Les Kho-Kho constituent un peuple dleveurs qui a sans doute migr du nord-est du continent
vers le sud o il a t entour par les groupes autochtones San. Certains de
ceux-ci, comme ceux des monts dOtavi, et peut-tre mme les Naron du
noyau central, ont dailleurs adopt la langue des Kho-Kho. Lhypothse
de litinraire indiqu plus haut pour lexpansion des Kho-Kho, depuis les
rgions du Haut-Nil en traversant les savanes orientales, semble tre taye
par le fait quen Tanzanie, prs du lac Eyasi, on rencontre le groupement des
Sandaw dont la langue semble apparente celle des Kho-Kho. Lhistoire
de ces derniers demeure nanmoins lun des points les plus obscurs de lvolution ethnique de lAfrique. Cest ainsi que daprs E. Westphal, les sons
clicks dans les langues Kho-Kho auraient t emprunts aux langues des
San. Opinion intressante mais qui demeure encore sans preuve.
Les savanes de lAfrique orientale sont sans doute la zone la plus anciennement peuple du continent. Elles sont occupes aujourdhui par des Noirs
parlant des langues bantu. Mais avant eux, comme en font foi les peuplestmoins Sandaw et Hadzapi, il y avait des San et des Kho-Kho. Dautres
peuples de la mme rgion parlent des langues couchites. Dautres encore
ont des langues appartenant des groupes diffrents, lIraqw par exemple.
Toutes ces langues ont pr-exist lexpansion des langues bantu dont certaines ont apparu une poque relativement rcente.
7. Daprs certains auteurs, le berbre fait partie du groupe smitique.
8. Daprs certains gyptologues africains, lgyptien ancien fait partie des langues ngroafricaines (voir chapitre 1 du volume II).
315
Entre les langues smito-chamitiques du Nord et les langues paloafricaines du Sud, sintercale le vaste domaine des langues que le linguiste
M. Delafosse a dnommes langues ngro-africaines ; C. Meinhof et D.
Westermann les qualifient de langues soudanaises et bantu, alors que J.
Greenberg les classe dans les familles congo-kordofanienne et nilo-saharienne. Ds 1963, reconnaissant lunit de ces langues, javais propos de
les appeler langues zindj. Dans ce cadre gnral, des familles ou des groupes
linguistiques auraient pu tre distingus ventuellement selon les rsultats
de la recherche.
Lexpression langues ngro-africaines due M. Delafosse est fort malheureuse. Le premier terme de cette formule semble confondre les notions de
race et de langue. Or les Ngres en Amrique du Nord et du Sud comme en
Afrique mme parlent des langues absolument diffrentes. Le second terme
de la formule est aussi malencontreux, car toutes les langues parles par des
peuples habitant lAfrique, y compris lafrikaans, sont des langues africaines.
Par ailleurs, la classification de ces langues en deux groupes soudanaises
et bantu semble errone aussi, depuis les tudes de D. Westermann dmontrant la parent lexicale et structurelle des langues de lAfrique occidentale avec
les langues bantu. Ces tudes ont prlud la rvision gnrale de la classification des langues africaines si malencontreusement engage par lcole linguistique allemande. La classification de J. Greenberg est fonde sur la mthode
dite mass comparison . Tout en tenant compte des traits fondamentaux du
systme grammatical, elle se fonde surtout sur le lexique. En appliquant cette
mthode, Greenberg distinguait, en 1954, 16 familles linguistiques en Afrique,
puis 12 seulement ; ce nombre fut rduit encore par la suite 4 seulement en
1963. Une chute si rapide du nombre de familles linguistiques dmontre sans
doute que la mthode ntait pas suffisamment labore et quune hte excessive a t mise pour trouver cote que cote une classification.
Parmi les quatre familles retenues, le groupe afro-asiatique nest autre
que la famille smito-chamitique. Quant la famille dite des langues clicks,
puis dnomme koisane, elle runit les langues des peuples San et KhoKho. Comme il a t dit plus haut, cet amalgame est erron.
En plus de la famille Niger-Congo, laquelle Greenberg ajoute les langues du Kordofan, il distingue un quatrime groupe form par les langues
nilo-sahariennes. Or la structure de celles-ci na t jusquici que trs peu
tudie. En 1972, Edgar Gregersen appliquant ces langues la mme
mthode que Greenberg arrivait la conclusion que toutes les langues
des deux familles pouvaient se ramener une seule pour laquelle il proposa
le nom de congo-saharienne. Ce point de vue rejoint ma propre proposition
de runir ces langues sous le vocable de groupe zindj. Le groupe caractris par les tons varis et par les classes nominales sopposerait aux langues
smito-chamitiques ou rythrennes dont les critres spcifiques rsident
dans laccent et dans le genre grammatical. Il nest dailleurs pas impossible
que des tudes ultrieures rvlent la spcificit de telle langue ou groupe
de langues lintrieur de la famille zindj ou congo-saharienne. Mais dores
et dj, elle prsente le mme type de cohrence que la famille indo-europenne par exemple.
317
Bemba, situent leur foyer originel dans ce secteur. Allant plus loin encore,
lon en arrive prsenter les peuples bantuphones comme une unit biologique et culturelle. Lon oublie ainsi que le terme bantu nest quune
rfrence linguistique. Certains archologues lient cependant la diffusion
du fer dans la partie mridionale du continent la migration des bantu qui
seraient arrivs munis de techniques suprieures. Or, en dbarquant vers
la fin du XVe sicle dans lle de Fernando Po, les Portugais y trouvrent
une populations parlant le bubi, langue bantu, mais qui ignorait lusage du
fer. Cette erreur qui consiste confondre langue et mode de vie ou de
production, avait t dj commise par les ethnographes qui cumulrent
dans le concept de chamite une unit de race, de langue et de civilisation ;
or, dans lvolution historique, il importe de ne pas chercher retrouver
tout prix des types purs. En effet, les peuples bantu diffrent grandement
du point de vue anthropologique pour le teint, la taille, les mensurations
corporelles, etc. Cest ainsi que les bantu forestiers ont des caractres
somatiques diffrents de ceux des bantu de savane. Le type dactivit
conomique et lorganisation sociale sont aussi trs varis. Les uns sont
matrilinaires, dautres patrilinaires. Ici lon emploie des masques et on
dispose de socits secrtes. L il ny a rien de tel. Le seul dnominateur
commun est la structure linguistique fonde sur les classes nominales, les
indices de ces classes ayant partout une expression phontique semblable,
fonde sur un systme verbal unique.
Dans les savanes du Soudan par contre, il semble que des peuples parlant des langues classes nominales dans lesquelles la hauteur du ton jouait
un rle important, aient longtemps cohabit. A mesure que le Sahara se
desschait, ces peuples se sont retirs vers les zones plus humides : les montagnes du Nord, la Valle du Nil lest, le grand lac palo-tchadien au sud.
Ces groupes de chasseurs et dleveurs supplantrent les peuples autochtones qui senfoncrent vers le sud soit en pntrant dans la fort, soit en la
contournant par lest. Sans tre lies avec le commencement de la diffusion
du fer, ces migrations sopraient lavantage des nouveaux venus qui taient
dots dune certaine matrise dans le travail des mtaux. Il se trouve que les
gisements et le travail ancien du cuivre sont localiss dans la zone mme qui
a t repre par M. Guthrie comme le point focal du domaine bantu, l o
les langues luba et bemba contiennent le plus grand pourcentage de mots
appartenant au vocabulaire commun toutes les langues bantu . Lessor
de cette manufacture du cuivre ne put quimpulser lexpansion ultrieure de
la civilisation. Et plus lon sloigne du point focal voqu, plus diminue la
puret du type linguistique bantu, car mesure quon sloignait de ce foyer,
les bantuphones se mlaient davantage avec des peuples utilisant dautres
langues.
Ce cas prcis nous montre que les concepts de langue, de type anthropologique et de civilisation ne doivent jamais tre confondus, mais que dans la
lente imprgnation du continent par des nappes humaines varies, le mode
de production a d servir souvent de vecteur principal pour lexpansion linguistique et mme pour la prdominance de tel ou tel facis biologique.
320
CHAPITRE
12
Partie I
Classification
des langues dAfrique
J.H. Greenberg
322
323
classificateurs venus pas la suite ont eu rsoudre. Les rsultats qui avaient
ainsi t atteints en 1860 peuvent tre rsums comme suit :
Le terme smitique , introduit par Schlzer en 1781, tait dj pris
peu prs dans son sens actuel6. Lexistence dune branche thiopienne
de cette famille, comprenant le guze (thiopien classique) et des langues
modernes telles que lamharique et le tigrigna, tait bien tablie.
La ressemblance et la parent probables de certaines autres langues avec
le smitique taient dj notes. Ces langues comprenaient lancien gyptien,
le berbre et les langues couchitiques. Ces dernires sont parles principalement en Ethiopie et en Somalie. Certains auteurs avaient inclus le hawsa de
lAfrique occidentale dans cette catgorie. Ces langues ont parfois t appeles subsmitiques. Le terme chamitique a t propos par Renan en 18557.
On attribue Lichtenstein le mrite davoir pour la premire fois distingu clairement, parmi les langues dAfrique du Sud, les langues Kho et
San dune part, et les langues bantu dautre part8. Lexistence de ce dernier
groupe de langues troitement apparentes tait dj cette poque clairement reconnue. On la aussi appel famille cafre ou famille des langues
sud-africaines. Le terme bantu, tir du mot qui veut dire les hommes
dans un grand nombre de ces langues, a t dabord propos par W.H.I.
Bleek, qui a pos en 1851 les fondations de ltude comparative des langues
bantu. Ce terme est universellement employ depuis.
Il restait un trs vaste groupe de langues comprenant la plupart de celles qui sont parles au Soudan occidental et oriental et qui ne pouvaient
pas tre classes dans les groupes mentionns ci-dessus : celles qui ntaient
ni smitiques, ni chamitiques, ni san, ni bantu. Elles taient gnralement
appeles langues ngres et constituaient le plus grand problme des
classificateurs. Norris, dans sa rvision de louvrage de Prichard en 1855,
reconnaissait quelles chappaient la classification et que les Noirs
avaient t jusqualors considrs comme constituant une race pour des
raisons physiologiques plutt que philologiques 9.
Bien que toutes les classifications densemble des langues africaines
jusqu une date rcente aient spar compltement les langues bantu des
langues dites ngres , un certain nombre dobservateurs avaient not que
certaines ou beaucoup parmi les langues considres comme ngres , particulirement en Afrique occidentale, montraient une parent avec le groupe
bantu. Le premier le remarquer fut apparemment lvque O.E. Vidal dans
son introduction la grammaire du yoruba de Samuel Crowther10. Bleek a
donn du terme bantu une dfinition gnrale en tendant son application
la plus grande partie de lAfrique occidentale jusquau 13e degr de latitude
Nord, du Sngal jusquau Nil suprieur11. Cette ide fondamentale a t
6.
7.
8.
9.
10.
11.
324
reprise beaucoup plus tard, sous une forme modifie, par Westermann et,
de faon plus explicite, par Greenberg dans la classification actuellement
courante.
Le rattachement du merina au malayo-polynsien et par consquent
son absence de parent avec les langues dAfrique avaient t nots,
comme nous lavons vu, ds le XVIIe sicle et taient gnralement
accepts.
La dcennie de 1860 a t remarquable par la publication de deux classifications compltes qui devaient rgner dans ce domaine jusque vers 1910.
La premire tait celle de Lepsius, qui parut en deux versions, respectivement en 1863 et 188012. La deuxime tait celle de Friedrich Mller qui
fut de mme prsente en deux versions, en 1867 et 188413. Louvrage de
Mller fournit la base de limportante tude de R.N. Cust, qui contribua
diffuser son uvre dans les pays de langue anglaise. Cette tude de Cust est
une source extrmement prcieuse pour la bibliographie de la linguistique
africaine jusqu cette priode.
Lepsius comme Mller ont exclu de leur classification le merina comme
langue non africaine. Pour le reste, le principal problme qui les occupait
tait celui des langues ngres et leur position par rapport au bantu puisque
celui-ci tait lunique groupe vaste et bien tabli de langues parles par des
peuples noirs. Dans ces deux classifications, des considrations raciales ont
jou un rle important, mais de faons diffrentes.
Lepsius a adopt comme base de sa classification le critre des classes
de substantif. Cette ide provenait du travail antrieur de Bleek (1851)14.
Bleek avait t frapp par ce quil considrait comme la diffrence fondamentale entre les langues bantu qui avaient des systmes complexes de classes nominales, dans lesquelles le genre ne jouait aucun rle, et les langues
smitiques et chamitiques qui avaient une distinction de genre fonde sur
le sexe comme principe de classification des noms. En appliquant ce critre,
Bleek classa le Kho Kho dans les langues chamitiques parce quil possde
une distinction de genre, bien que presque toutes les autres caractristiques
lapparentent aux langues San.
Lepsius, prenant lide gnrale de Bleek comme point de dpart,
considra que, parmi les langues parles par des populations noires, le bantu
avec sa classification des noms non fonde sur le sexe tait la langue
originale, tandis que les autres langues taient mtisses par linfluence
de langues chamitiques. Il classe les langues en quatre groupes : 1. bantu ;
2. ngre mlang ; 3. chamitique ; 4. smitique. Cependant il y a deux catgories
fondamentales : (a) les langues bantu et ngres mlanges (langues classes
nominales) ; (b) les langues smitiques et chamitiques (langues genre). En
fin de compte, il devra tre possible de montrer que ces dernires sont apparentes lindo-europen qui possde aussi une distinction de genre fonde
sur le sexe. En fait il rassemblait lindo-europen, le smite et le chamite dans
12. LEPSIUS R., 2 ditions, 1863 et 1880.
13. MLLER F., 1867 ; 1876 -1884. Pour les langues africaines, voir 1, 2 (1877) et III, 1 (1884).
14. BLEEK W.H.I., 1851.
325
une mme famille quil appelait noachide, avec trois branches reprsentant
les trois fils de No Sem, Cham et Japhet. Il dclare explicitement que
les langues genre sont suprieures. Il semble cependant indubitable que
les trois grandes branches de langues genre, non seulement ont t dans le
pass les dpositaires et les organes du processus historique de la civilisation
humaine, mais aussi que cest sur elles, et en particulier sur leur branche la
plus jeune, la japhtique, que repose lespoir futur du monde. 15 La parent
intellectuelle des thories chamitiques est vidente, de Bleek jusquaux
thories plus tardives de Meinhof, en passant par celles de Lepsius.
Dans louvrage exhaustif de Mller, publi en 1884, les langues connues
du monde sont classes daprs lhypothse dune relation fondamentale
entre le type physique des locuteurs et la langue. Ses divisions principales
sont les langues des peuples aux cheveux raides , les langues des peuples
aux cheveux crpus , etc. Cette hypothse le conduit, par exemple, classer le Kho Kho non pas avec le chamitique, comme Lepsius, mais avec le
papou parmi les langues des races cheveux laineux. La plupart des langues
ngres sont rparties entre langues ngro-africaines et bantu. Son hypothse sur ce point est exactement le contraire de celle de Lepsius, puisquil
considre que ce sont les premires qui reprsentent le type original et les
deuximes qui sont drives. Il considre quun certain nombre de langues
parles par des populations noires appartiennent un groupe culturellement
plus avanc appel Nouba-Foulah, dont les locuteurs sont physiquement
apparents aux mditerranens et aux dravidiens, classs comme populations
aux cheveux friss. Dans la vulgarisation des opinions de Mller faite par
Cust pour les lecteurs de langue anglaise, les langues dAfrique sont classes
dans les six groupes suivants : 1. smitique ; 2. chamitique ; 3. nouba-foulah ;
4. ngre ; 5. bantu ; 6. khoisan.
Pendant un certain temps les questions de classification restrent en
suspens et lintrt se concentra sur limmense tche scientifique de la
description des langues africaines. Louvrage de Westermann sur les langues
soudanaises (1911) et celui de Meinhof sur les langues chamitiques (1912)
ouvrent la priode moderne16
Le premier de ces deux ouvrages, dont la thse fondamentale semble
tre inspire par Meinhof, introduisit le terme soudanais , qui couvrait
presque toutes les langues dAfrique qui ntaient pas comprises dans les
groupes smitique, chamitique (au sens largi donn par Meinhof), et San. Il
dsignait donc essentiellement toutes les langues qui taient prcdemment
appeles langues ngres . Westermann slectionna dans cette vaste collection huit langues (il ne donne nulle part une liste complte) dont cinq taient
du Soudan occidental et trois du Soudan oriental et il chercha tablir leur
parent par une srie dtymologies et de formes ancestrales reconstitues.
Meinhof, qui tait dj clbre pour son ouvrage fondamental sur ltude
comparative du bantu, essaya, dans son livre sur les langues hamitiques,
dtendre les limites de la famille hamitique au-del de ce qui tait gnra15. LEPSIUS R., 1880, p. 90.
16. WESTERMANN D. ; 1911 ; MEINHOF C., 1912.
326
lement accept pour y inclure des langues telles que le fulfuld, le masai et,
suivant en cela Lepsius, le Kho Kho, essentiellement cause du critre du
genre. Cet ouvrage laisse apparatre clairement sa conviction de la supriorit
de la race hamitique 17
De luvre combine de Meinhof et Westermann merge donc une division en cinq groupes (smitique, hamitique, soudanique, bantu et san). Ces
conclusions furent diffuses dans les pays de langue anglaise par Alice Werner
et devinrent la norme dans les manuels danthropologie et de linguistique 18.
Cette classification fut dj mise en question au cours de sa priode
de prdominance (environ 1910 -1950). Bien quelle napparaisse pas dans
les manuels habituels, la critique la plus importante vint de Westermann
lui-mme, dans son importante tude de 1927 sur les langues soudanaises
occidentales19. Dans cet ouvrage, il restreignait sa conception prcdente
des langues soudanaises de faon lappliquer seulement aux langues de
louest de lAfrique et distinguait, au moyen dune documentation lexicale
et grammaticale dtaille, un certain nombre de sous-groupes distincts
au sein du soudanais occidental (par exemple, atlantique occidental, kwa,
gur). Il signalait, ce qui est plus important encore, des ressemblances de
dtail dans le vocabulaire et la structure grammaticale entre le soudanais
occidental et le bantu, mais sans affirmer leur parent de faon explicite.
Cest Sir Henry Johnston qui, dans son vaste ouvrage sur le bantu et le
semi-bantu, a considr que beaucoup de langues de lAfrique occidentale
taient apparentes au bantu20. Cest elles quil dsignait dans sa terminologie par le terme semi-bantu . Cependant il continuait respecter le
critre typologique des classes nominales, de sorte que si, de deux langues
troitement apparentes, une seule avait des classes nominales, elle tait
considre comme semi-bantu, alors que lautre ne ltait pas.
Il faut aussi mentionner brivement dautres classifications de la priode
1910-1950, parmi lesquelles seule celle de Delafosse eut une diffusion notable. Lune dentre elles fut propose par A. Drexel, qui essaya de montrer
une relation entre les familles de langues dAfrique et les cultures, relation
pose en postulat par la Kulturkreislehre. Lafricaniste franais M. Delafosse,
contrairement aux chercheurs allemands de lpoque, limita le hamitique
au berbre21 lgyptien et au couchitique et traita toutes les autres langues
qui ntaient pas smitiques ou khosan comme une vaste famille ngro afri17. Lhypothse hamitique devint la base dune interprtation culturelle et historique trs
dveloppe. Sur cette question, voir SANDER E.R., 1969, pp. 521 -532.
18. WERNER A., 1915 et 1930.
19. WESTERMANN D., 1927.
20. JOHNSTON H.H., 1919 -1922.
21. Note jointe la demande dun membre du Comit : Cette classification est non seulement
contraire aux vues des chercheurs allemands mais bien la vrit scientifique pure. Les
linguistes nord-africains ont dcel les motifs politiques qui avaient pouss lcole colonialiste
des berbrisants franais classer la langue berbre parmi les langues semito-chamitiques. La
ralit est que le berbre est une langue smitique ; elle est mme une des plus anciennes, ayant
des rapports trs troits avec lakkadien et lhbreu. Elle nest donc ni hamito-smitique ni afroasiatique, comme il est dit par ailleurs dans ce chapitre. Voir particulirement en arabe M. ELFASI : Le berbre, langue sur de larabe , Actes de lAcadmie du Caire, 1971.
327
caine22. En plus de seize branches non bantu, dont beaucoup taient dfinies
par des critres gographiques plutt que linguistiques, Delafosse considrait,
semble-t-il, que le bantu devait tre compris dans les langues ngro-africaines. Une partie de la terminologie de Delafosse est encore en usage parmi les
africanistes dexpression franaise. Il faut aussi mentionner Mlle Homburger
qui, partant elle aussi de la conception dune unit linguistique africaine, mais
conue de faon encore plus vaste, adopta la thorie dune source gyptienne
comme lexplication de cette unit et mme, sans considrer quil y avait
contradiction, celle dune drivation lointaine partir des langues dravidiennes
de lInde23.
En 1949-1950, lauteur du prsent chapitre dfinit, dans une srie darticles publis dans le Southwestern Journal of Anthropology une classification qui
tait nouvelle beaucoup de points de vue et qui fut finalement accepte
de faon assez gnrale24. Elle diffrait des classifications prcdentes par
sa mthode en de nombreux points. Elle tait strictement gntique au sens
dfini dans lintroduction du prsent chapitre. Elle considrait donc comme
probantes des ressemblances massives entre groupes de langues, qui portaient
la fois sur le son et sur le sens, quil sagisse des racines (du vocabulaire) ou
de formants grammaticaux. Les ressemblances qui portaient seulement sur le
son, par exemple la prsence de tons, ou seulement sur les sens, par exemple
lexistence du genre grammatical sans concordance des formes phontiques
des dsinences, taient considres comme non pertinentes. Ces caractres
typologiques jouaient, comme nous lavons vu, un rle important dans les
classifications prcdentes. Donc lexistence par exemple des genres masculin
et fminin ntait pas considre elle seule comme une preuve de parent,
puisque cette distinction de genre peut apparatre et apparat en fait indpendamment dans diverses parties du monde. En revanche, lexistence dune
dsinence fminine t dans toutes les branches de lafro-asiatique (hamitosmitique) est un indice positif de parent. De mme labsence de distinction
de genre par perte de la catgorie nest pas en elle-mme une preuve ngative.
Ces principes sont gnralement accepts dans les domaines o les mthodes
comparatives sont bien tablies, par exemple en indo-europen. Le persan,
larmnien et le hittite, notamment, nont pas de distinction de genre, alors
que la plupart des autres langues de la famille en ont une.
Les anciennes classifications, par exemple celle de Lepsius, nutilisaient
et ne citaient aucune preuve concrte pour leurs groupements. Westermann,
dans son ouvrage sur le soudanais, fournissait des tymologies, mais seulement pour huit langues, prises parmi plusieurs centaines. Le seul ouvrage
qui lait fait en dtail avant 1950 est louvrage plus tardif de Westermann sur
22. DELAFOSSE M., 1924, pp. 463 -560.
23. HOMBURGER L., 1941.
24. Pour la version la plus rcente de la classification de Greenberg, voir GREENBERG J., 1966
(b). On trouvera une bibliographie de la littrature o cette question est discute dans WINSTON,
Greenbergs classification of African languages , African language studies, vol. 7, 1966, pp. 160 170. Pour un point de vue diffrent, voir le chapitre XI du Professeur OLDEROGGE D. Voir aussi
DIOP Ch. A.
328
27
329
330
Niger-kordofanie
Cette famille comprend deux branches, trs ingales par le nombre des
locuteurs et lextension gographique. La premire, niger-congo, couvre
une partie considrable de lAfrique au sud du Sahara, comprenant presque
toute lAfrique occidentale, plusieurs rgions du Soudan central et oriental
et, par sa subdivision bantu, la plus grande partie de lAfrique centrale,
orientale et mridionale. Lautre branche du niger-kordofanien, le kordofanien proprement dit, est confin une zone limite de la rgion du Kordofan qui se trouve au Soudan.
La division fondamentale du groupe niger-congo est entre les langues
mand et le reste. Le mand se distingue, dune part, par labsence dun
grand nombre des entits lexicales les plus courantes trouves dans les
autres langues du niger-congo, et dautre part par labsence de toute trace
certaine de la classification des noms qui est gnralement prsente tant en
kordofanien que dans le reste des langues niger-congo. Il y a naturellement
un grand nombre de langues du niger-congo qui ont perdu ce systme individuellement. Mukarovsky, cause de cette divergence de la langue mand, a
propos de la considrer comme une branche du nilo-saharien, lautre grande
famille de langues ngres; mais William E. Welmers, le clbre expert des
langues mand, naccepte pas cette proposition31.
Il est maintenant universellement admis que la division lintrieur du
mand, entre mand-tan et mand-fu, propose par Delafosse32 et fonde
30. NEWMAN P. et MA R., 1964, pp. 218-251.
31. MUKAROVSKY H.G., 1966, pp. 679-688.
32. DELAFOSSE M., 1901.
332
sur le mot dsignant le chiffre dix, est sans valeur. Les langues mand sont
classes comme suit :
Groupe nord-ouest : 1. sous-groupe nord comprenant les sous-yalounka,
soninke, kwela-numu, ligbi, va-kono, khassonke et maninka-bambara-diula;
2. sous-groupe sud-ouest : mande-bandi, loko, loma, kpelle.
Groupe sud-est : 1. sous-groupe sud : mano, dan, tura, mwa, nwa, gan, guro ;
2. sous-groupe oriental : samo, bisa, busa. Une seule langue, le sya (bobofing)
ne trouve pas sa place dans ce tableau. Elle est clairement mand, mais doit
peut-tre tre considre comme le premier rameau diffrenci de ce groupe,
de sorte que gntiquement elle reprsenterait lun des deux groupes dont
lautre est le mand proprement dit.
Les autres langues niger-congo sont classes dans Greenberg (1963) en
cinq branches : 1. ouest-atlantique ; 2. gur ; 3. kwa ; 4. bnu-congo ; 5. adamawa-eastern. Cependant les groupes 2, 3 et 4 sont particulirement proches
et forment une sorte de noyau, lintrieur duquel la limite entre bnucongo et kwa, en particulier, nest pas nette33.
Le nom de langues ouest-atlantiques a t introduit par Westermann
en 1928 et couvre sensiblement les mmes langues que le sngalo-guinen
de Delafosse et des chercheurs franais qui lui ont succd ; ces langues
constituent deux groupes clairement dlimits, un nord et un sud. Ce fait,
associ la diversit interne trs marque du groupe nord, a amen Dalby
suggrer dabandonner le concept de ouest-atlantique et considrer comme
indpendant le sous-groupe sud, constitu par le groupe atlantique sud-ouest
de Greenberg, lexception du limba. Il propose pour ce groupe le nom de
Mel34. Cependant, David Sapir, dans une tude plus rcente taye par des
arguments glottochronologiques, raffirme lunit fondamentale de louestatlantique, tel quil tait conu traditionnellement, et inclut le limba dans
sa branche sud35. La principale innovation quil propose est de considrer
le bidjago, langue des les Bidjago, comme une branche spare, de mme
rang que la branche nord et la branche sud. Cela correspond limpression
que jai de la divergence de cette langue. Il convient de noter que le fulfuld
(foula ou foulea), considr comme langue chamitique par Meinhof et objet
de beaucoup de controverses, est maintenant, de lavis gnral, compris dans
louest-atlantique. La classification de louest-atlantique est donc la suivante :
Branche nord : 1. a) foula, seereer, b) wolof ; 2. groupe non ; 3. dyola, manjak, balante ; 4. a) tenda, basari, bedik, konyagi, b) biafada, pajade, c) kobiana,
banhum, d) nalu.
Branche sud : 1. sua (kunante) ; 2. a) temne-baga, b) sherbro-krim, kisi,
c) gola ; 3. limba.
Bidjago.
Le gur reprsente lintrieur du niger-congo un autre groupe important. On lappelle aussi, en particulier dans la littrature franaise, voltaque.
33. Sur cette question, voir GREENBERG J.H., 1963 (c), pp. 215 -217.
34. DALBY D., 1965, pp. 1 -17.
35. Voir SAPIR D., pp. 113 -140 dans la collection dirige par SEBEOK, Cependant, SAPIR fait
quelques rserves sur les conclusions cites dans le texte.
333
334
en Nigeria, parce que cest l quon parle les langues les plus troitement
apparentes du sous-groupe bantode du bnu-congo38.
Le dernier groupe appartenant au niger-congo est la branche adamawaeastern. Le groupe adamawa comprend un grand nombre de communauts
linguistiques relativement petites, parmi lesquelles on peut citer titre
dexemples le tchamba et le mbum. La branche eastern comprend un certain nombre de langues dimportance majeure comme par exemple le gbeya,
en Centrafrique, et le zande39.
Contrastant avec la vaste famille niger-congo que nous venons dexaminer, lautre branche du niger-kordofanien, savoir les langues kordofaniennes, ne contient aucune langue dimportance majeure et partage les collines
du Kordofan avec diverses langues de la famille nilo-saharienne. On peut la
diviser en cinq sous-groupes trs diffrencis, dont le groupe tumtum est
le plus divergent : 1. koalib ; 2. tegali ; 3. talodi ; 4. katla ; 5. tumtum (aussi
appel kadugli-krongo)40.
La famille nilo-saharienne
Lautre grande famille de langues ngro-africaines est le nilo-saharien. De
faon gnrale elle est parle au nord et lest des langues niger-congo
et prdomine dans la haute valle du Nil et dans les parties orientales du
Sahara et du Soudan. Mais elle a un avant-poste occidental dans le Songha
en basse valle du Niger. Elle comprend une branche trs vaste, le charinil, qui renferme la majorit des langues de la famille. En allant dans la
mesure du possible de louest vers lest, les branches du nilo-saharien sont
les suivantes : 1. songha ; 2. saharien a) kanouri-kanembu, b) teda-daza,
c) zaghawa, berti ; 3. maban ; 4. fourian ; 5. chari-nil (pour de plus amples
dtails, voir les paragraphes suivants) ; 6. coman (koma, ganza, uduk, guie,
gumuz et mao).
Les langues chari-nil comprennent deux groupes principaux, le soudanique oriental et le soudanique central ainsi que deux langues isoles, le
berta et le kunama.
Le soudanique oriental est le groupe le plus important du nilo-saharien. Il contient les dix sous-groupes suivants : 1. nubien : a) nubien du Nil,
b) nubien de Kordofan, c) midob, d) birked ; 2. groupes murle-didinga ;
3. barea ; 4. ingassana (tabi) ; 5. nyima-afitti ; 6. temein, tois-um-danab ;
7. groupe merarit ; 8. dagou (groupe dajo) ; 9. nilotique, divis en : a) nilotique occidental : burum, groupe lwo et dinka-nuer, b) nilotique oriental :
I. groupe bari, Il. karamojong, teso, turkana, masai ; c) nilotique mridional :
nandi, suk, tatoga ; 10. nyangiya, teuso (ik).
38. Pour la controverse au sujet du bantu : voir GUTHRIE M., 1962, pp. 273 -282 ; OLIVER R.,
1966, pp. 361 -376 et GREENBERG J.H., 1972, pp. 189 -216.
39. On trouvera une liste dtaille des langues adamawa-eastern dans GREENBERG J.H., 1966, p. 9.
40. On trouvera des informations plus dtailles sur les langues kordofaniennes dans
GREENBERG J.H., 1966, p. 149.
335
La famille khosan
Toutes les langues khosan ont des clicks parmi leurs consonnes et la
majorit de ceux qui les parlent appartiennent au type san, physiquement
caractristique.
La plupart des langues khosan sont parles en Afrique du Sud.
Cependant, il y a deux petits groupes de populations dtachs beaucoup
plus loin sur le nord, en Tanzanie, les Hatsa et les Sandawe, dont les langues diffrent beaucoup, aussi bien entre elles que de celles du groupe de
lAfrique du Sud. On divise donc la famille en trois branches : 1. hatsa, 2.
sandawe ; 3. khosan dAfrique du Sud. Le khoisan dAfrique du Sud est
lui-mme divis en trois groupes : 1. groupe nord, contenant les langues san
du nord des Auen et des Kung ; 2. khosan central, divis en deux groupes :
a) kiechware, b) naron, kho kho ; 3. san du sud, le groupe qui prsente
la plus grande diffrenciation interne, avec un nombre considrable de
langues san distinctes43.
Comme nous lavons vu dans la section du prsent chapitre qui traite de
lhistoire de la classification, un certain nombre de linguistes, Bleek, Lepsius
et plus tard Meinhof, ont spar le Kho Kho du san et lont plac dans
41. Voir TUCKER A.N. et BRYAN M.A., 1966.
42. Pour ces dveloppements, voir HUNTINGFORD G. W. B., 1956, pp. 202 -222; HOHENBERGER
J., 1956, pp. 81 -287 et GREENBERG J. H., 1957. p. 364 -377.
43. Voir lopinion contraire du Professeur OLDEROGGE D., ch. XI
336
337
Rfrences
I. Southwestern journal of anthropology 1949, 1950.
II. Southwestern journal of anthropology 1954.
III. Languages of Africa 1963.
338
Partie II
Carte linguistique
de lAfrique
D. Dalby
Bien que sa densit de population soit infrieure celle du monde pris dans
son ensemble, lAfrique prsente une complexit linguistique plus grande
que tous les autres continents. Cest pourquoi, ce jour, il nexiste aucun
lev dtaill de la carte linguistique du continent africain, alors que les historiens, et bien dautres, en ont un si grand besoin. La carte ethnodmographique de lAfrique dresse par lUnion sovitique est probablement celle
qui sen rapprocherait le plus ce jour2bis, bien quelle pche par manque
de clart: les distinctions linguistiques et ethniques y sont assez confuses;
elle est surcharge de donnes dmographiques et ethnolinguistiques;
en outre, tous les noms africains sont transcrits en caractres cyrilliques. Les
autres cartes du continent, qui indiquent les groupes ethniques plutt que
les groupes linguistiques, sont en gnral beaucoup trop simplifies pour
avoir quelque valeur scientifique.
On ne peut videmment pas viter un certain excs de simplification
lorsquon tente de donner une image densemble de la rpartition des langues
1. Tout en occupant environ 20% de la surface terrestre totale du monde, lAfrique reprsente
un peu moins de 10% de la population mondiale totale.
2. La Nouvelle-Guine (qui ne reprsente gure plus du quarantime de la surface totale de
lAfrique) possde un degr de complexit linguistique gal, voire mme suprieur, celui du
continent africain; mais nulle part au monde, il nexiste de zone de fragmentation linguistique
aussi importante, par ltendue gographique, que la rgion de lAfrique situe au sud du Sahara.
2bis. Narodni Afriki, Moscou, 1960. Voir aussi Karta Narodov Afriki, Moscou, 1974.
3. Par exemple, Tribal map of Africa in G.P. MURDOCK, 1959, ou Map of the tribes and
nations of modern Africa de Roy LEWIS et Yvonne FOY, publie par le Times au dbut des
annes 1970.
339
sur le continent africain et des rapports qui existent entre elles. Pour quune
carte puisse tre dune exactitude absolue, il faudrait que chaque habitant
du continent africain y soit reprsent par un point lumineux isol ; celui-ci
sy dplacerait en mme temps que la personne elle-mme et, en sallumant,
il faudrait quil puisse prendre jusqu 2 000 nuances diffrentes selon la
langue que la personne considre parlerait cet instant prcis. Puisquil
est matriellement impossible de dresser une telle carte, nous devrons nous
contenter dun document qui, sans tre parfait, sera, il faut lesprer, plus
dtaill et plus exact que ceux dont on a dispos jusqu prsent. Depuis dix
ans, on travaille ltablissement dune carte de lAfrique spcifiquement
linguistique (par opposition avec la carte ethnique) et le prsent article a pour
objet de souligner les aspects de cette uvre qui se rapportent lhistoire de
lAfrique4
Sous des dehors techniques, ltude compare des langues africaines
nen a pas moins t frquemment ralise dune manire par trop simpliste.
On a tendance admettre que la carte linguistique complexe daujourdhui
est issue dune carte linguistique ancienne beaucoup plus simple et que
les rapports linguistiques peuvent sexprimer sous forme d arbres gnalogiques se subdivisant selon une hirarchie descendante de niveaux
( familles , sous-familles , branches , etc.). Lide que les centaines
et les centaines de langues modernes de lAfrique pouvaient remonter
en un ordre ascendant rgulier quelques langues-mres a conduit
les spcialistes de la linguistique compare envisager tous les rapports
possibles des langues africaines, mme les plus loigns, avant den tablir
les rapports immdiats sur une base solide. Cela a amen les linguistes
sattacher essentiellement au processus historique de la divergence des
langues ayant une origine prsume commune et ngliger le processus de
convergence des langues nayant aucune parent les unes avec les autres,
ou de la reconvergence des langues apparentes les unes aux autres. Les
consquences fcheuses de cette approche se sont encore aggraves du fait
que les classifications prtendument historiques auxquelles on a abouti en
procdant ainsi ont galement servi de cadres de rfrence (non seulement
pour les langues, mais mme pour les populations de lAfrique) et que, par
voie de consquence, elles ont influ indment sur la pense des historiens
de lAfrique.
Il convient donc avant tout de dmler limbroglio de la carte linguistique de lAfrique, en la rduisant ses composantes les plus simples, savoir :
dune part, les groupes linguistiques ayant entre eux des liens troits et
4. Language map of Africa and the adjacent islands, dont ltablissement a t entrepris par la
School of Oriental and African Studies et lInternational african institute. Cette carte a pour
objet de montrer la rpartition actuelle et les rapports linguistiques des langues maternelles
ou premires , lchelle de 1 :5 000 000 ; sur cette carte figurent galement les rgions de
plus grande complexit linguistique lchelle de 1 :2 500 000 et 1 :250 000. LInternational
African Institute procde actuellement (1977) la publication dune dition provisoire contenant
une liste systmatique des langues africaines (en vue dune dition dfinitive, qui sera publie
ultrieurement par Longmans).
341
des rapports densemble et possdant une unit externe ainsi quune unit
interne5 (units complexes) ; dautre part, des langues distinctes qui ne peuvent rentrer dans aucun de ces groupes (units simples). Cette manire de
procder rvle une des caractristiques importantes de la carte linguistique
qui a t masque par les classifications antrieures, savoir que, sur un total
denviron 120 units simples et complexes dans toute lAfrique, plus dune
centaine sont totalement confines une seule zone qui, stendant travers
toute lAfrique, va de la cte du Sngal, louest, jusquaux hautes terres
de lEthiopie et de lAfrique orientale lest6. Si lon considre les diverses
langues7 les 2/3 environ du total pour le continent africain sont parles lintrieur de cette zone, qui stend sur environ 5 600 kilomtres de long, mais
qui na pas plus de 1 100 kilomtres de large en moyenne. Cette zone longe
le dsert saharien et, vu sa situation gographique et sa complexit linguistique, on peut, par commodit, lappeler zone de fragmentation sub-saharienne.
Les limites peuvent en tre dtermines selon la gographie physique et
linguistique ; en gros, au nord, elle confine aux tendues dsertiques, lest,
aux contreforts montagneux, au sud, la lisire de la fort et, louest, elle
se termine la cte atlantique. Les rgions de fragmentation maximale, du
point de vue de la gographie physique, sont situes le long des franges de
la zone de fragmentation au nord-est, au centre et louest de celle-ci,
lextrmit mridionale de la corne de lAfrique orientale et dans un bloc
qui couvre une grande partie de lAfrique occidentale. Du point de vue des
relations structurales et lexicales densemble, la rgion la plus fragmente se
trouve probablement situe lintrieur et autour de lextrmit de la corne
de lAfrique orientale, o des langues reprsentant les quatre familles
africaines postules par Greenberg sont toutes parles dans un rayon qui ne
dpasse pas 40 kilomtres. Dans ce cas, et dans celui des monts du Togo, du
plateau de Jos, des hautes terres du Cameroun, des monts Nuba et des hautes
terres de louest de lEthiopie, il semble quil existe une corrlation entre les
5. Si une relation est tablie entre les langues A , B et C , on peut considrer quelles ont
une unit interne . Ce regroupement na toutefois aucun sens si les langues en question ne
possdent pas aussi une unit externe , cest--dire si la relation entre A et B, entre A
et C ou entre C et B, est, dans chacun de ces cas, plus troite quentre une quelconque
de ces trois langues et toute langue qui ne fait pas partie de ce groupe.
6. Parmi celles qui restent, il ny a pas moins de neuf units qui comprennent des langues
parles sur les franges de la zone de fragmentation (ce qui exclut seulement les quelques units
non bantu du sud de lAfrique et de Madagascar).
7. Dans le cas de nombreux groupes de formes du langage plus ou moins troitement apparentes,
seules des distinctions arbitraires peuvent tre tablies entre les langues et les dialectes
des langues . Si lon considre les groupes de formes du langage plus ou moins intelligibles
comme des langues distinctes, le total pour lAfrique sera de lordre de 1 250. Si lon considre
chacune des formes du langage comme une langue en elle-mme, l o elle apparat comme
telle ses locuteurs et o elle porte un nom distinct, le total approche alors de 2 050. Si lon
appliquait cette dernire mthode lEurope, on considrerait le sudois, le norvgien et le
danois comme des langues distinctes, mais, en suivant lautre mthode, il faudrait les compter
ensemble comme une seule langue. On propose, afin dobtenir un ordre de grandeur pour le
nombre des langues parles en Afrique, de prendre la moyenne de ces deux valuations, cest-dire approximativement 1 650 langues pour lAfrique, dont 1 100 environ (calcules par le mme
procd) sont parles lintrieur de la zone de fragmentation.
342
343
344
345
seule rgion de plus grandes affinits et que ces deux tiers diversement
composs se limitent la zone de fragmentation sub-saharienne. LAfrique
qui parle bantu est la seule rgion de ce continent qui ait dj fait lobjet
de discussions importantes sur linterprtation prhistorique des donnes
linguistiques. La clef de cette interprtation lchelon continental sera
une meilleure comprhension, de notre part, des relations linguistiques
lintrieur de la zone de fragmentation. Toutefois, on ne saurait sous-estimer lampleur de la tche accomplir.
346
CHAPITRE
13
Gographie historique :
aspects physiques
S. Diarra
Carte Hatier, tire de Histoire de lAfrique noire, par J. Ki-Zerbo, 1978 (2 e dition).
Influences paloclimatiques
Le continent africain a t affect par de longues phases drosion conscutives aux mouvements orogniques qui semblent avoir t assez lents
tout au long des res gologiques. Ainsi les phases de stabilisation se sont
accompagnes de reprises drosion qui ont conduit au faonnement de
vastes surfaces daplanissement. Dans ce processus dvolution des formes du relief le facteur le plus important est celui des variations climatiques dont les plus remarquables sont celles du quaternaire. Lalternance
de climats humides et semi-arides se traduit par des phases daltration
des roches et drosion linaire ou en nappe. Il en rsulte un remblaiement des zones basses, et une mise en saillie des roches dures formant
souvent des reliefs isols qui mergent parfois brutalement au-dessus
des surfaces aplanies. Ces inselbergs sont largement rpandus dans les
rgions situes au sud du Sahara. Les changements climatiques et les
variations du niveau de la mer saccompagnent, au quaternaire, dimportantes retouches au dispositif tag du model africain issu de la succession des cycles de dnudation et daccumulation au cours des priodes
antrieures. Les paloclimats sont responsables de lexistence du Sahara
o la prsence de nombreux vestiges lithiques et des fossiles dune faune
de type quatorial prouve la manifestation ancienne dun climat humide
favorable ltablissement des hommes. Mais au cours du quaternaire,
lextension des zones climatiques actuelles vers le Nord ou vers le Sud a
t conscutive laugmentation ou la rarfaction des pluies. Ainsi les
pluviaux ont eu pour consquence laugmentation considrable de la proportion de la surface totale du continent favorable la vie humaine. Par
contre, les priodes arides ont favoris lextension des surfaces dsertiques au-del de leurs limites actuelles. Elles ont fait du Sahara un hiatus
climatique entre le monde mditerranen et le monde tropical. Mais ce
dsert qui couvre prs dun tiers du continent et stend sur quelque 15
de latitude, na jamais t une barrire absolue entre le nord et le sud de
lAfrique. Habit par des nomades, il a t sillonn par des routes caravanires depuis de longs sicles. Sil na pas empch les relations entre
lAfrique noire et la Mditerrane depuis lAntiquit jusqu lpoque
moderne, il a cependant constitu un filtre qui a limit la pntration des
influences mditerranennes, notamment dans les domaines de lagriculture, de larchitecture et de lartisanat. Ainsi le plus vaste dsert du
monde a jou un rle capital dans le cloisonnement gographique dune
grande partie de lAfrique.
de gigantesques montagnes volcaniques dont les plus clbres sont les monts
Kenya et Kilimandjaro.
Isolement gographique
La massivet de lAfrique et la lourdeur de son relief ont eu pour consquence majeure son isolement jusqu une poque rcente. Hormis lAfrique du Nord tourne vers le monde mditerranen, le reste du continent
est demeur pendant de longs sicles en marge des grands courants
dchange. Certes, cet isolement na jamais t absolu, mais il a suffisamment pes sur le devenir de nombre de socits qui ont volu dans un
cloisonnement gographique. Dtache de lAncien Monde par suite de
la drive des continents, lAfrique prsente cependant un point de contact
avec lAsie : listhme de Suez qui fut le couloir de passage privilgi des
grandes migrations prhistoriques. Les rivages africains sont baigns sur
leur plus grande longueur par deux masses ocaniques ingalement utilises avant lpoque moderne. Locan Atlantique na pas t frquent
avant le XVe sicle, date qui marque le dbut des grandes expditions
maritimes, partir de lEurope. Auparavant, les techniques de navigation
voile ne permettaient pas aux marins arabes, par exemple, dentreprendre des voyages au-del des ctes sahariennes car les voiliers ne pouvaient
pas remonter le souffle de laliz orient en permanence vers le sud. A la
diffrence de lAtlantique, locan Indien a favoris depuis longtemps les
contacts entre lAfrique orientale et lAsie du Sud. Les voiliers arabes et
indiens ont pu entreprendre des expditions vers le continent africain et
retourner leurs bases de dpart grce au rgime alternant des moussons
au-dessus de locan Indien. Si des relations intenses ont t tablies
entre lAfrique orientale et le monde de locan Indien, elles se limitaient
au littoral car il sagissait pour les peuples marins asiatiques de faire du
commerce plutt que de coloniser les terres de lintrieur. Au total les
influences des civilisations maritimes dautres continents nont pas pntr profondment lintrieur de lAfrique noire dont la majeure partie
est reste lcart de lAncien Monde.
Il est classique dvoquer linhospitalit des rivages africains pour rendre
compte de lisolement du continent. La trs faible dcoupure des ctes prive
dabris le littoral qui est souvent bas et sablonneux. Les ctes rocheuses,
rares en Afrique occidentale, apparaissent davantage au Maghreb, en Egypte,
le long de la mer Rouge et lextrmit mridionale de lAfrique du Sud.
En Afrique occidentale les ctes rias stendent du Sngal mridional la
Guine, sur les rivages du Cameroun et du Gabon. Il sagit de vastes estuaires
rsultant de la submersion danciennes valles fluviales, mais la plupart sont
fortement envass. Certaines ctes basses, envahies par les mares, portent
des vasires mangrove notamment dans la rgion des rivires du sud
jusqu la Sierra Leone, dans le delta du Niger et le long du littoral gabonais.
Ailleurs des cordons littoraux ourlent le continent et isolent parfois des lagunes
comme celles du golfe de Guine. Enfin des rcifs coralliens sallongent prs
des rivages africains de la mer Rouge, du canal de Mozambique et sur la cte
352
Facteurs cosmiques
Dans ce continent intertropical par excellence, les diffrenciations climatiques dpendent beaucoup plus des pluies que des tempratures qui sont
leves en toutes saisons dans la plupart des rgions. Quoi quil en soit,
les rgimes pluviomtriques et thermiques sont lis, en premier lieu,
des facteurs cosmiques, cest--dire la latitude et le mouvement apparent
du soleil. Celui-ci passe deux fois par an au znith, dans toutes les rgions
intertropicales mais une fois seulement au tropique du Cancer, le 21 juin
date du solstice dt, et au tropique du Capricorne, le 21 dcembre date du
solstice dhiver de lhmisphre boral. Son passage au znith se manifeste
deux fois par an lquateur lors des quinoxes de printemps (21 mars) et
dautomne (21 septembre). Dans son mouvement apparent, le soleil ne descend jamais trs bas au-dessous de lhorizon. Cest pourquoi les tempratures sont leves toute lanne dans la zone intertropicale. Dans les rgions
353
Mcanisme pluviomtrique
Les variations saisonnires du climat africain sexpliquent par lexistence
de grands centres daction de latmosphre qui mettent en mouvement des
masses dair de types tropicaux ou quatoriaux, maritimes ou continentaux.
Des anticyclones tropicaux, ou centres de hautes pressions, rgnent en
permanence sur lAtlantique, lun dans lhmisphre Nord (anticyclone
des Aores), lautre dans lhmisphre Sud (anticyclone de Sainte-Hlne).
Deux autres cellules anticycloniques surmontent, lune le Sahara et lautre le
Kalahari. Ces anticyclones continentaux de caractre saisonnier ne jouent un
rle important que durant lhiver boral ou austral. En t, ils sont affaiblis
et rejets vers les extrmits du continent. Les centres daction comprennent enfin une zone de basses pressions centre sur lquateur thermique et
oscillant de 5 de latitude sud en janvier 11 de latitude nord en juillet.
Les anticyclones mettent en direction des basses pressions quatoriales des
vents au sol, les alizs, qui balaient le domaine intertropical. De lanticyclone
des Aores partent des vents frais et stables, les alizs atlantiques, dorientation nord-est, qui naffectent quune mince frange du littoral saharien
jusquau cap Vert. Lanticyclone daltitude du Sahara est la source de vents
de nord-est, les alizs continentaux, secs et relativement frais, mais rchauffs mesure quils se propagent vers le Sud. Cest lharmattan, de direction
est, brlant et desschant, qui stablit avec une grande rgularit sur toute
lAfrique sahlienne du Tchad au Sngal. Il saccompagne de tourbillons
ascendants qui soulvent les sables ou les poussires gnratrices de brumes
sches. Dans lhmisphre Sud se manifestent aussi pendant lhiver austral
des vents relativement secs et chauds qui atteignent certains secteurs du
bassin congolais. Mais, surtout dans cette saison qui correspond lt boral,
les basses pressions continentales centres au sud du Sahara attirent les alizs
marins issus de lanticyclone de Sainte-Hlne et dvis vers le nord-est
aprs le franchissement de lquateur. Cest la mousson guinenne qui senfonce sous lharmattan quil rejette vers le nord et en altitude. La rencontre
354
Zones climatiques
Les variations des rgimes pluviomtriques, la fois dans leurs totaux
annuels et dans leur rpartition saisonnire, commandent la division de
lAfrique en grandes zones climatiques.
au sud jusqu celui qui ne comporte quun seul passage solsticial au nord.
Sur le littoral du golfe de Guine rgne un climat subquatorial, dit guinen,
qui se manifeste par un rgime pluviomtrique sans saison sche mais avec
une abondance plus marque au moment des deux passages du soleil au
znith. Leffet orographique du bourrelet ctier provoque la condensation
dune forte humidit charrie par la mousson du sud-ouest. Aussi la frange
littorale qui stend de la rpublique de Guine au Libria, reoit-elle plus
de 2 m de prcipitations annuelles.
Le domaine soudanien situ plus au nord prsente plusieurs facis du
climat intertropical. On distingue en effet une varit sche qui annonce le
dsert. En montant en latitude, les deux saisons alternent dans la zone intertropicale, lune humide et lautre sche. Ainsi, des fortes pluies quatoriales
la scheresse du tropique du Cancer, on observe les nuances suivantes :
Une premire sous-zone caractrise par des totaux annuels de pluies
compris entre 1 500 et 2 000 mm connat plus de six mois de prcipitations.
Les amplitudes thermiques annuelles augmentent par rapport celles de la
zone quatoriale.
La sous-zone centrale enregistre une scheresse plus marque, car les
prcipitations qui ne se manifestent que pendant trois six mois schelonnent entre 600 et 1 500 mm. Les amplitudes thermiques augmentent
sensiblement.
La sous-zone septentrionale, appele Sahel en Afrique de lOuest, a
moins de 600 mm de prcipitations annuelles qui tombent en moins de trois
mois. Les pluies sont de plus en plus irrgulires. En mme temps les carts
de tempratures saccroissent.
Au sud de lquateur, on distingue la mme rpartition latitudinale des
varits de climats tropicaux. Mais des nuances plus marques interviennent
par suite du caractre moins massif de lAfrique australe et de limportance
des hauts reliefs qui dominent les plaines littorales baignes par locan
Indien. Ainsi, la convergence de lair quatorial maritime du nord-ouest et
de lair tropical maritime de lest provoque dabondantes prcipitations sur
les ctes du Mozambique et de la faade orientale de Madagascar. La cte
Atlantique, au contraire, est sche du fait de la prsence du courant froid de
Benguela responsable du dsert du Namib.
collectent une partie des eaux des cuvettes et en assurent la vidange dans
des conditions souvent difficiles. En effet les bassins dans lesquels se sont
forms la plupart des organismes fluviaux africains prsentent des seuils
priphriques dfavorables un bon drainage vers la mer. Ainsi la vidange
des eaux continentales est ralise travers les bourrelets ctiers grce des
gorges troites et profondes qui rendent compte de nombreuses ruptures de
pente sur le cours infrieur de certains grands fleuves. Le Congo prsente
32 rapides entre le Stanley Pool et lestuaire. Le Zambze fait un saut de
110 m aux chutes Victoria avant de sengager dans le dfil de Kariba et
de franchir plusieurs cataractes basaltiques. En aval de Khartoum, le Nil
franchit six rapides appels cataractes, avant datteindre la Mditerrane.
Tous les autres fleuves importants tels que le Niger, le Sngal, lOrange,
le Limpopo, ont des profils en escalier notamment sur leur cours infrieur.
Ds lors, il est ais de comprendre les difficults de navigation sur les fleuves africains qui apparaissent comme des voies mdiocres de communication. Ils ont cependant permis dans le pass des contacts fructueux entre
diffrents peuples du continent.
Entre ces grands organismes fluviaux sobservent des rseaux confus de
ruisseaux, de mares, de marcages, inorganiss, sans coulement rgulier vers
lextrieur. Il sagit tantt dtendues deau stagnante, tantt de dversoirs du
trop-plein des fleuves voisins, tantt, au contraire, de tributaires soutenant le
dbit de ces cours deau. Ceux-ci ont t forms durant les res gologiques
dans les bassins de subsidence au fond desquels se sont accumules en lacs
les eaux continentales charges dalluvions. La vidange a pu tre ralise la
suite de mouvements tectoniques subis par le socle. Ainsi lcoulement des
immenses lacs intrieurs a t assur par des exutoires empruntant des fosss
deffondrement ou des failles. Des phnomnes de capture conscutifs aux
cassures du socle et lvolution morphologique ont, sans doute, contribu
lorganisation des rseaux hydrographiques. Mais lendorisme se manifeste
encore dans les cuvettes du Tchad et de lOkovango occupes par des lacs de
faible profondeur et par des marcages aux dimensions impressionnantes lors des
apports saisonniers des eaux de ruissellement. Dautres bassins de subsidence
pourvus dexutoires vers locan prsentent cependant une tendance analogue
lendorisme. Ainsi se sont forms les marcages du Macina ou delta intrieur
du Niger , ceux du Bahr el-Ghazal au Soudan et de la cuvette du Zare.
prcipitations cause du lent coulement des eaux sur des surfaces pente
gnralement faible.
Dans les rgions subarides, lcoulement intermittent des oueds se
manifeste lors des rares pluies violentes qui provoquent des crues soudaines
mais de faible dure, car les eaux se perdent vers laval. Dans la zone
mditerranenne, la violence des averses et la prsence de reliefs montagneux
donnent un caractre torrentiel aux cours deau dont les rgimes trs
irrguliers se traduisent par des crues hivernales et des tiages prononcs
en t. Nombre de cours deau de cette zone climatique sont des oueds
coulement intermittent.
Les grands fleuves africains, pourvus de rseaux tendus sur plusieurs
zones climatiques chappent aux schmas simples prcdemment voqus.
Ils se caractrisent par des rgimes complexes changeants, cest--dire des
variations saisonnires de dbits, modifies de lamont laval.
Sols africains
La rpartition gographique des sols obit une zonation calque sur celle
des climats. Les diffrentes formations pdologiques rsultent essentiellement de laction de leau et de la temprature sur les roches en place. Dans
le domaine tropical, les pluies tides, abondantes et charges en acide, lessivent les roches, dissolvent et entranent les minraux basiques en profondeur. Dans les basses latitudes trs humides, jusqu 10 au nord et au sud
de lquateur, la dcomposition chimique des roches aboutit la formation
de sols ferrallitiques. Il sagit gnralement dargiles rubfies, meubles,
paisses de plusieurs mtres. Elles proviennent de la transformation de la
roche mre en lments collodaux comprenant du kaolin, de lhmatite et
une proportion de silice avoisinant 30 % du total. Protgs par la couverture
forestire contre le ruissellement, les sols ferrallitiques contiennent cependant peu de matires organiques et dhumus.
Dans les rgions soudanaises saison sche marque, se forment des
sols ferrugineux tropicaux beaucoup moins profonds que les prcdents,
riches en oxyde de fer, sableux en surface et argileux en profondeur. Trs
peu stables, ils sont sensibles lrosion par leau et par le vent. Leur structure se dgrade trs rapidement en surface en labsence dune couverture
vgtale. Ces sols sont frquemment concrtionns ou cuirasss en Afrique occidentale, o le processus de lessivage pendant la saison des pluies
alterne avec une dessication accentue durant la saison sche, notamment
quand celle-ci saccompagne du souffle de lharmattan. Dans certaines
rgions situes au nord de la frange littorale du golfe de Guine stendent
de vieilles surfaces drosion dnudes, aux sols cuirasse ou carapace
appels bow . Ces formations pdologiques sont caractrises par une
forte accumulation doxyde de fer et dalumine suivie dune induration
faible profondeur. Mais nombre de ces bow qui sont anciennes, datent
de lre tertiaire. Leurs surfaces indures, latritiques, ont affleur la suite
de lrosion des niveaux meubles suprieurs. Leur valeur agronomique
est partout trs limite. Des sols semblables sont observs Madagascar
sur les tampoketsa du nord-ouest dAntananarivo. Plus au nord dans
lhmisphre boral se sont forms, sous un climat saisons contrastes
et sous une couverture herbace, des sols bruns, structurs, de grande
valeur agronomique. Malgr leur sensibilit au lessivage ils ont permis
361
Domaines biogographiques
Les facteurs climatiques et pdologiques rendent compte de la diversit
des conditions msologiques dans lesquelles se constituent les paysages
botaniques.
362
malgr son silence, il est peupl dune grande varit danimaux tels que les
hippopotames, les lphants, les potamochres et les panthres. Mais ce sont
les oiseaux, les reptiles et les mammifres arboricoles qui peuvent sy dplacer
leur aise et y pulluler malgr les facteurs de morbidit, tel le foisonnement
des parasites. Hors de la zone quatoriale, la grande fort humide peut exister
sur des reliefs longuement exposs aux vents chargs dhumidit, comme le
versant oriental des hauts plateaux malgaches.
Paysages steppiques
La steppe caractrise les rgions longue saison sche. Elle se compose de
touffes de gramines et darbustes pineux, notamment les acacias. Cette
formation ouverte est reprsente dans les rgions septentrionales de lAfrique occidentale et orientale. On la retrouve dune manire plus discontinue
en Afrique du Sud, au Kalahari, et au sud-ouest de Madagascar. La vgtation sub-dsertique constitue par une steppe de plus en plus dgrade se
rencontre dans les rgions recevant moins de 200 mm de pluies.
Conclusion
LAfrique apparat comme un vieux continent trs anciennement occup par
une humanit qui a labor trs tt de brillantes civilisations. La gographie
africaine offre dans ses traits architecturaux aussi bien que dans ses milieux
naturels des caractres vigoureux procdant de lhritage dun long pass
gologique. Aussi lespace africain est-il plus massif et plus continental
quaucun autre sur la plante. De vastes rgions situes au cur du continent, une distance de plus de 1 500 km de la mer, sont restes longtemps
en marge des grands courants de circulation venus du rivage. Do limportance des rainures mridiennes pour limplantation humaine depuis la Prhistoire, comme dans la Rift Valley de lAfrique orientale. Ce cloisonnement
gographique a t renforc vers les tropiques par les variations climatiques
du tertiaire et du quaternaire. Durant des millnaires, le Sahara humide a
constitu lun des plus anciens foyers de peuplement du monde. Les priodes arides ont, plus tard, contribu la formation dimmenses dserts tels
que le Sahara et le Kalahari. Ainsi les changes de toutes sortes entre les
diverses civilisations du continent africain en ont t contraris mais non
interrompus. Le climat apparat, en consquence, comme lun des facteurs
essentiels la comprhension du pass de lAfrique. En outre les rythmes
pluviomtriques et les milieux bioclimatiques exercent une influence
effective sur la vie des hommes daujourdhui. Les socits africaines ont,
dailleurs, profit de la complmentarit des zones climatiques pour tablir
entre elles les courants dchanges les plus anciens et les plus vigoureux.
Enfin lhistoire de lAfrique a t fortement influence par ses richesses
minires qui ont constitu lun des plus puissants facteurs de lattraction
que le continent a toujours exerce sur les peuples conqurants. Ainsi lor
de Nubie et de Koush a t exploit par les dynasties de lEgypte antique.
Plus tard, lor dAfrique tropicale, notamment de la zone soudanienne et
du Zimbabwe, a t la source de prosprit des socits dAfrique du Nord
et du Proche-Orient et le soutien de grands empires africains au sud du
Sahara. Le fer a t lobjet danciens courants dchanges entre les rgions
forestires et tropicales dAfrique. Les salines de la lisire du Sahara ont
jou un rle important dans les relations entre les Etats noirs du Soudan et
les peuples arabo-berbres dAfrique du Nord. Plus rcemment les richesses
minires de lAfrique ont t exploites pour le compte des puissances coloniales. Aujourdhui encore, elles sont, en grande partie, exportes comme
matires premires.
364
CHAPITRE
14
Gographie historique :
aspects conomiques
A. Mabogunje
Daprs Gilbert, le vritable but de la gographie historique est la reconstruction de la gographie rgionale du pass 1. Dans un volume tel que celuici, semblable dfinition devrait nous conduire prsenter une gographie
rgionale de la prhistoire africaine en en soulignant les aspects conomiques.
Il est clair quune telle entreprise impliquerait un examen complet des conditions physiques et humaines dans un pass lointain ; elle ne manquerait pas
dempiter sur bon nombre dautres chapitres de ce tome En loccurrence,
le prsent chapitre tendra surtout faire ressortir les ressources naturelles
fondamentales telles quelles ont t dcouvertes et utilises dans lAfrique
depuis la prhistoire. Tout en dvoilant le large clavier des richesses naturelles du continent, telles quelles nous sont connues aujourdhui, cette considration tendra mettre laccent sur celles qui ont t apprcies comme telles
dans un pass lointain, les endroits o elles ont t dcouvertes, la faon dont
elles ont t utilises, et dans quelle mesure elles ont facilit ou ralenti le
contrle de lhomme sur de larges portions du continent.
365
367
permettant de fabriquer des outils, des vtements, des abris, offraient, enfin,
les cultignes susceptibles dtre acclimats et de se transformer en cultures
agricoles.
La zone des prairies est, par essence, la rserve du gibier africain, avec
ses varits dantilopes, gazelles, girafes, zbres, lions, buffles, bubales, lphants, rhinocros, hippopotames, sans compter le menu gibier. II nest donc
pas tonnant, comme la not Clark, que lon trouve certains des plus anciens
sites doccupation humaine le long des cours deau ou des fleuves, sur le bord
des lacs ou de la mer, dans un paysage qui est aujourdhui la prairie, la savane
arbore, le Sahel semi-dsertique ou le dsert3 La fort est gnralement
dpourvue. Cependant, avec le temps, laccroissement de la population ainsi
que le grand progrs des techniques ont incit lhomme occuper tous les
types de contres : depuis les ctes de locan jusquaux hauts plateaux montagneux ; depuis ce qui est aujourdhui le dsert aride jusquaux profondeurs
de la fort dense.
Toutefois, il convient de se rappeler que les zones de vgtation
daujourdhui ne correspondent pas ncessairement la situation qui existait
dans les temps prhistoriques. Ainsi plusieurs cycles de grandes variations
climatiques ont marqu le Sahara qui, pendant le Quaternaire ancien, a t
plus humide et a connu une vgtation arbore du type savane, nourrissant
des animaux comme le buf, le sanglier sauvage (phacochre), lantilope et
lhippopotame. On pense que, par contraste, la fort quatoriale a, simultanment, travers des priodes plus arides.
Dans le mme temps quil bnficiait de ressources animales offertes
par les diffrentes zones de vgtation, lhomme exploitait ces mmes zones
pour se procurer des fruits et des racines comestibles. A cet gard, la prsence de forts-galeries le long des cours deau dans les rgions de prairies
permettait lhomme de lAcheulen dexploiter les fruits, les graines et les
noix des forts et des savanes. Daprs Clark, bon nombre de fruits sauvages,
de noix et de plantes de la savane, accessibles dans le nord de la Zambie
aux Nachikufuens du Palolithique rcent tels les fruits du mubuyu et du
musuku sont, aujourdhui encore, rcolts rgulirement et consomms
par les peuples de langue bantu4. Lorsque la population se fut accrue de
telle sorte que tous les types denvironnement furent virtuellement occups,
la gamme des produits de consommation lusage de lhomme a d stendre considrablement. Lon croit, par exemple, que limportance majeure
accorde certaines crales par les communauts vivant de cueillette dans
la valle du Nil a devanc la plantation intentionnelle des graines, et conduit
lre dexpansion agricole qui eut un effet si dcisif sur loccupation de
lAfrique par lhomme.
Chasse et cueillette mises part, les ressources vgtales taient dune
importance capitale en ce qui concerne lquipement en outils, lhabillement
et le logement. A lextrmit sud du lac Tanganyika, prs de Kalambo Falls,
lon a dcouvert des outils de bois fort bien conservs. Il sagit de quelques
3. J.D. CLARK, 1970, pp. 93 -94.
4. J.D. CLARK, 1970, p. 178.
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370
nombreux cultignes ont constitu le Complexe de lagriculture semences . Ils sont caractriss par lensemencement de la graine comme pralable
la culture6.
En contrepartie, les quelques acclimatations entreprises dans la fort
appartiennent au complexe des vgcultures qui impliquent, en tant que
pralable la culture, la prparation de pousses, de boutures, de rhizomes
ou de tubercules. Lacclimatation la plus importante dans cette rgion a t
celle de ligname (Dioscorea spo.) dont plusieurs espces sont actuellement
cultives. Autre plante domestique dans cette mme rgion : le palmier
huile (Elaeis guineensis).
En dpit du nombre restreint de cultures acclimates, la dcouverte de
lagriculture a impliqu une nouvelle et fconde relation entre lhomme et son
biotope. Elle signifiait en particulier une certaine rceptivit aux innovations,
comme la diffusion de cultignes en provenance dautres horizons. LAfrique doit lAsie et lAmrique du Sud un grand nombre de ces cultures
nouvelles. Dans le cadre des ressources vgtales naturelles, ltablissement
dune prfrence pour un nombre limit de plantes, indignes ou trangres,
a signifi non seulement que lhomme tait capable de tirer sa subsistance
de son environnement naturel, mais galement quil tait dsormais sur le
chemin de modifications biologiques majeures. La ncessit de dfricher des
terres pour implanter de nouvelles cultures, et de supprimer dautres plantes
qui leur eussent disput les lments nutritifs du sol, a entran dans toute
lAfrique des changements radicaux du caractre de la vgtation.
Peut-tre le feu a-t-il t llment le plus puissant auquel lhomme ait
fait appel pour y parvenir. Les tmoignages de lutilisation du feu par lhomme
africain remontent la partie la plus rcente du Palolithique infrieur ; ils ont
permis de conclure que lhomme employait communment le feu en Afrique,
voici 60 000 ans. Au dpart, toutefois, il semble quil sen soit servi pour sa
protection, pour fabriquer des outils ; peut-tre aussi la chasse, pour incendier
les herbes afin den dloger le gibier. Ds quil eut dcouvert la culture, il
tait tout naturel quil se servt de ce mme feu pour liminer la vgtation
nuisible. Cette lutte par le feu contre la vgtation au profit de la culture, na
pas manqu daffecter diversement les herbes et les arbres. Dans la savane, et
spcialement pendant la saison sche, lherbe brle jusquau niveau du sol ;
mais, enfouies dans ce sol, les racines en empchent la destruction. Par contre,
dfaut dtre protgs par dpaisses corces, il arrivait que les arbres meurent. Sils ne mouraient pas, ils devenaient difformes et rabougris.
Lintroduction du feu dans lenvironnement naturel a donc entran
une transformation considrable du paysage par lhomme au cours des ges.
Etant donn que la frquence des feux tue les espces vulnrables de la fort
dense, de nouvelles conditions taient cres, qui favorisaient lextension
progressive de la prairie. Ainsi, dans lAfrique de lOuest, ce processus sest
montr suffisamment dynamique pour crer une importante zone de savane
drive , ou antropique, qui stend partir du sud jusqu 6 de latitude
6. R. PORTERES, 1962, pp. 195 -210, voir ce sujet le chapitre 27 de cet ouvrage.
371
Nord7. Dans la savane proprement dite, on constate que sous limpact des
deux feux annuels le caractre de la vgtation se modifie selon les caractristiques mineures du paysage, passant de la prairie dans les plaines une savane
arbore sur des terrains plus rocheux. En fait, la prservation de ces bocages
rsiduels sur des terrains rocheux a conduit penser que, sur une grande partie
de la prairie actuelle, la vgtation principale devait tre la fort8.
Quoi quil en soit, les prairies africaines ont offert lhomme de jadis des
ressources considrables. Elles taient non seulement plus faciles dfricher,
mais aussi plus faciles parcourir. La facilit de dplacement a t le facteur
dcisif pour le peuplement. LAfrique est, par excellence, le continent des
grandes migrations humaines, dont certaines sont dsormais reconstitues
grce aux tmoignages archologiques, ethnologiques, linguistiques et historiques. Ces grands mouvements de population ont eu leur importance pour
la rapidit de la diffusion des ides nouvelles et spcialement des outils et
des techniques. Cette propagation a t parfois si rapide que les recherches
tendant identifier les lieux dorigine de telle ou telle innovation se heurtent
souvent de grandes difficults.
La mobilit de lhomme a toujours t un facteur vital pour lorganisation des populations en entits politiques. Les savanes africaines ont donc
jou un rle bnfique en favorisant, en Afrique, les conditions prliminaires
la naissance des Etats. Ds quils furent munis de moyens de coercition, il
tait naturel que ces Etats cherchent imposer leur domination dautres
groupes disposant dune organisation ou dun quipement militaire infrieurs aux leurs. Quant ces groupes, il ne leur restait, aprs crasement
de leur rsistance, qu se laisser assimiler ou se rfugier dans des rduits
moins accessibles ou moins hospitaliers. En bref, le corollaire de lapparition
des Etats dans les zones de savanes a t lparpillement des groupes plus
faibles, moins bien organiss, dans des environnements rpulsifs : zones
montagneuses escarpes ; dserts ; forts paisses.
On voit donc que les ressources vgtales du continent ont jou un rle
prpondrant dans lvolution historique de lhomme en Afrique. Elles lont
non seulement pourvu dabondantes rserves de fruits et de tubercules, mais
elles lui ont aussi permis de crer des cultures qui, entretenues, protges,
lui ont offert des moyens de subsistance la fois nouveaux et plus riches.
Laugmentation des ressources alimentaires facilita la croissance rgulire de
la population africaine. Jusquen 1650, daprs Carr Saunders, le continent ne
le cdait qu lAsie en matire de population. Ses 100 millions dhabitants
reprsentaient plus de 20 % du total mondial9. Lun des facteurs importants
de la croissance de la population fut aussi la scurit plus grande quoffraient
les entits socio-politiques les mieux organises. Etant donn leur plus forte
expansion dans les zones de savanes, il est ais de comprendre pourquoi celles-ci constituent, cette poque, les rgions proportionnellement les plus
7. W.B. MORGAN and J.C. PUGH, 1969, p. 210.
8. S.R. EYRE, 1963.
9. A.M. CARR SAUNDERS, 1964. Le poids dmographique de lAfrique dans le monde est
peine de 10 % de nos jours.
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sont rests, mme notre poque, dun mdiocre intrt pour lagriculture.
Dans ces rgions, ce nest quen passant dune culture une autre, que,
depuis le Nolithique, lhomme a russi survivre. Ce genre dconomie
reprsente, pour le sol, un gaspillage certain ; aussi a-t-elle interdit la formation de communauts tant soit peu denses. Le fait que la population soit
aussi clairseme sur de vastes surfaces du continent et les effets de cet parpillement sur lvolution sociale, doivent tre considrs comme un facteur
nfaste dans lhistoire de lAfrique. Chacun sait que la fertilit de toute rgion
dpend tout autant de ses caractristiques propres que de lefficacit de lexploitation du sol. Il nest pas moins vrai quen dautres rgions du monde, des
socits parvenues aujourdhui un haut niveau dvolution sociale, ont d
traverser des phases au cours desquelles leur conomie a dpendu, elle aussi,
de cultures accidentelles. Aussi, pour lAfrique, lexploitation judicieuse du
sol revt-elle une importance capitale pour lvolution sociale. Dterminante
dans le pass, elle indique la voie suivre pour amorcer srieusement le cycle
dun progrs dcisif.
Conclusion
La gographie historique de lAfrique en particulier en ce qui concerne
les aspects conomiques offre limage dun continent pour lequel la
nature sest montre dune extrme bienveillance. Au moins en surface.
Le caractre apparent de cette magnanimit naturelle, si bien illustre par la luxuriance fragile de la fort tropicale, a constitu une sorte
de chausse-trappe pour les peuples de ce continent. Sarrtant aux trop
grandes facilits de leur existence, des communauts ont pass ct des
impratifs dchirants de lvolution sociale. Sans doute quelques hommes
ou quelques groupes dhommes ont-ils surgi ici ou l, qui ont tent dentraner les leurs et daller avec eux de lavant. Mais leurs objurgations sont
restes souvent lettre morte. Sans doute, et au premier chef, au cours de
la longue et implacable aventure de la traite, lintervention trangre a-telle marqu le dveloppement gnral du continent de sinistres impacts.
Mais le fait quune telle intervention ait t possible ntait-il pas un
rappel svre des risques courus par tout groupe humain qui nglige de
veiller sans relche la constitution dorganisations sociales toujours plus
cohrentes, plus tendues, plus complexes et plus fortes, en vue de faire
face aux dfis ventuels ?
Lhistoire de lAfrique ne nous apportera rien si elle ne met pas ce fait
en pleine lumire. La gographie contemporaine de lAfrique nous rvle un
continent toujours dot, comme lpoque de la prhistoire, dabondantes
richesses naturelles. Son pass colonial rcent a, toutefois, contribu crer
une situation qui a permis lexploitation sur une grande chelle de ces richesses, sous forme de matires premires exportes pour les besoins dautres
socits. En outre, lconomie moderne, haut coefficient technologique, ne
permet lexploitation de ces richesses que si les peuples africains sorganisent
380
381
Les ressources minires de lAfrique. Carte tire de lAfrique , coll. A. Journaux, Hatier, 1976.
CHAPITRE
15
Linterdisciplinarit
Linterdisciplinarit dans la recherche historique est un thme la mode.
Mais lapplication en est rendue difficile, soit par la disparit des dmarches mthodologiques particulires des disciplines concernes, soit par
le poids des habitudes particularistes dans lesquelles sont enkysts les
chercheurs eux-mmes, jaloux dune sorte de souverainet territoriale
pistmologique. La prsentation mme des rsultats de la recherche
sen ressent, qui continue distinguer dans la vie dun peuple par
chapitres bien spars, la vie conomique, la socit, la culture, etc. Si
daventure on envisage une approche interdisciplinaire, cest souvent en
termes de phagocytose. Dans cette guerre de prsance et dhgmonie,
lHistoire a une position ambigu. En effet, elle est ncessaire toutes
les disciplines, mais ne disposant pas de ce vocabulaire particulier plus
ou moins sotrique qui pour dautres sciences tient lieu de forteresse
en laquelle les spcialistes se retranchent, elle fait figure de disciplinecarrefour, qui risque de payer de sa lgitimit son omniprsence mme.
Discipline-orchestre, lHistoire disposait traditionnellement dun
chef dorchestre qui tait le document crit. Mais lHistoire de lAfrique
surtout au sud du Sahara se caractrise par la pauvret relative des sources
crites surtout avant le XVIIe sicle et, encore plus, avant le VIIe sicle de
notre re. Or, quand on na pas sa mre on tte sa grand-mre 1, dit un
1. La lactation semble tre un processus rflexe ; mais la pharmacope africaine disposait de
recettes pour lactiver.
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chantes souvent par des groupes sociaux organiss cet effet et sous une
forme spcifique lAfrique, dans le cadre dune participation vivante. Car
la musique nest jamais reue passivement : elle est agie par tout le groupe.
Cest le lieu dune clbration collective o la trilogie chant-danse-musique
nous invite une interprtation synthtique, dans laquelle la linguistique,
lhistoire, la botanique, la psychologie sociale, la psychologie, la physiologie,
la psychanalyse, la religion, etc. ont leur mot dire. Sans aller jusqu attendre beaucoup de la musico-chronologie, ltude comparative des instruments
et de la substance musicale par des mesures arithmtiques traites par lanalyse statistique peut donner des rsultats probants en matire de diffusion
et de dveloppement culturels. Lunivers musical africain steint devant
linvasion de musiques souvent moins riches, mais portes par des systmes
conomiques plus riches. Le tam-tam qui a fait lHistoire, sera t-il bientt
lui-mme un objet dHistoire?
La linguistique, elle, est de plus en plus une compagne jeune, fidle et
fconde de lHistoire, car la tradition est conserve sous les espces et dans le
muse vivant des langues, dont il faut possder la science pour en extraire la
substantifique moelle . Toute langue est une cration mentale, mais aussi
un phnomne social. Son vocabulaire par exemple est le reflet des ralits
forges par lHistoire de chaque peuple. Mais rciproquement, cest la langue, le verbe, qui fait passer dans la mentalit et les motivations des peuples
un systme de concepts et de normes rgulatrices des conduites ; certains de
ces concepts sont difficiles rendre identiquement dans une langue relie
un contexte global diffrent. Tel le concept de sanakuya (en mand) et
de rakir (mor) traduit vaille que vaille par parent plaisanterie et qui
joue un rle historique si important dans la zone soudano-sahlienne. Tel le
concept de dyatigui (en mand) qui est loin de concider avec la simple ide
de logeur ; le concept de tengsoba rendu mot mot, mais non ide ide,
par la formule chef de terre . La critique linguistique est constamment sollicite par lhistorien concurremment avec dautres sources. Cest ainsi que
la chronologie et lorigine des ruines circulaires du pays lobi sont le rsultat
dun concours de preuves sliminant et se renforant mutuellement : rejet
de lhypothse dune origine portugaise fonde sur un texte de Barros, mais
contredite par le trac de la route qui serait concerne et par lexamen des
revtements de crpissage dont ltat de fracheur nautorise pas un horizon
temporel trs recul : appel la dnomination wil et birifor de ces ruines :
kol na wo, cest--dire tables des vaches des trangers ; identification de
ces trangers en la personne des Koulango grce la stylistique des poteries retrouves dans les ruines ; estimation chronologique enfin, lie aux
traditions de migrations des peuples de la rgion. On voit ici concrtement
le rle dcisif de la linguistique dans la tentative dinterprtation dun fait
historique prcis7.
Mais le phnomne linguistique qui est culturel, ne saurait sans aberration grossire tre assimil avec le tribalisme, ou le fait biologique de la race.
7. Cf. P. PARENKO et R.P. J. HERBERT, 1962.
388
conditions gographiques ne doivent jamais tre perdues de vue8. La spcificit des cultures et de lvolution prhistorique de lAfrique centrale, comme
le rappelle de Bayle des Hermens, ne se comprend quen pensant la prsence
opaque de la fort, laquelle nous rappelle linfluence de lespace sur le temps9.
Comment parler des premiers habitants de la valle du Nil sans recourir la
gomorphologie et la paloclimatologie10 ?
Comment ?
Ainsi donc, multiples sont les associations et conjugaisons de disciplines qui
simposent lhistorien de lAfrique. Mais comment organiser cette bataille
range et concerte de disciplines si htrognes dans la conqute commune du visage ancien de lAfrique ? On peut concevoir une association des
efforts extrmement lche, consistant seulement se fixer quelques intentions communes, laisser chacun cheminer selon la problmatique de sa
discipline propre, et se retrouver sur la ligne darrive pour une confrontation des rsultats. Cette stratgie ne semble pas satisfaisante ; car elle laisse
subsister tous les handicaps de chaque discipline particulire, sans tirer parti
sinon de toutes les vertus de chacune, du moins du surcrot de lumire qui
jaillit de lassociation intime de leurs dmarches. A linterdisciplinarit par
juxtaposition, il faut prfrer une interdisciplinarit par greffe des approches
et des disciplines. La stratgie globale de la recherche mais aussi les tapes
tactiques doivent tre fixes en commun. Aprs avoir dfini de concert
les interrogations essentielles dans leur apparition originelle, il y a lieu de
rpartir par groupes celles qui appellent lintervention de telle ou telle discipline. A des chances fixes ou encore la demande dune des instances
engages dans la recherche, des mises au point ou des mises en commun
doivent se faire, sortes de briefings qui reposent les problmes en termes
renouvels par la progression de la dmarche commune. Le cas chant,
des nuds ou goulots dtranglement dtects par les mises au point feront
lobjet de programmes durgence et de concentration intensive des efforts.
Cette association permanente, cette recherche cooprative, doit disposer
dun matre duvre pour lensemble de louvrage ou du programme. Mais
elle peut aussi se dsigner davance des chefs de files diffrents pour les
diffrents moments de linvestigation, selon que telle phase exige le leadership plutt dun linguiste, telle autre celui dun sociologue, etc. Une
telle stratgie interdisciplinaire a des chances de provoquer un enrichisse8. La nature propose et lhomme dispose , a crit VIDAL DE LA BLACHE ; mais comme le
suggre P. TEILHARD DE CHARDIN LHistoire, vue de haut nest-elle pas le chapitre le plus
rcent de lhistoire naturelle ?
9. Voir H. LEFEBVRE, 1974, livre vigoureux o lauteur traite dune thorie unitaire de lespace
(physique, mental, social).
10. La reconstitution de la dite qui donne certaines indications sur la dmographie ainsi que sur
la dure doccupation dun site, peut tre drive de tests chimiques sur le calcium, le phosphate,
les pollens, les protines. Des efforts sont dploys par les palynologues pour constituer une
banque de pollens africains.
391
393
sociale dun village gyptien13. Dans ces conditions aussi, la mthode globale
ncessitera une approche prenant en compte tous les facteurs externes, aussi
bien que les lments domestiques. Elles ncessite que soient transcendes
les frontires de lAfrique pour intgrer les apports asiatiques, europens,
indonsiens, amricains, la personnalit historique africaine. Non point
bien sr, sous la forme dun diffusionnisme sommaire. Car, mme quand il y
a intervention extrieure, celle-ci est oriente par les forces intrieures dj
en action. La maxime des scholastiques le rappelle : quidquid recipitur, ad
modum recipientis recipitur (Tout ce qui est reu, lest la mesure et selon
la forme du rcipient). Cest ainsi que le riz asiatique a t domestiqu l o
existait dj loryza africain autochtone, de mme, le manioc l o existait
ligname. La culture africaine est un complexe raffin de facteurs. Mais elle
ne saurait se rduire la somme numrique de ces facteurs puisque ceux-ci
ny sont pas additionns ou rangs comme des articles dpicerie. La culture
africaine est ce tout qui assume et transcende qualitativement les lments
constituants. Et lidal de lHistoire africaine, cest de sappuyer sur tous ces
lments pour donner une ide de la culture elle-mme dans son dveloppement dynamique. Quest-ce dire, sinon que la mthode inter-disciplinaire
devrait dboucher la limite sur un projet trans-disciplinaire.
394
CHAPITRE
16
Le cadre chronologique
des phases pluviales et glaciaires
de lAfrique
Partie I
Rushdi Said
qui suivent des exemples de ces modifications intervenues en Afrique quatoriale et subquatoriale.
se dversait probablement travers une ligne de fate voisine. La faible tendue du bassin versant du lac et la profondeur actuelle des lacs qui nexcde
pas 10 m permettent de considrer cette extension ancienne du lac comme
une indication de lexistence de climats plus humides dans le pass.
Dans un abri sous roche qui domine les lacs actuels de Nakura et
Elmenteita, Leakey a dcouvert dans la Gamble Cave un site bien stratifi
comportant une vritable industrie systmatique de lames. Le dpt situ
ltage le plus bas est dcrit comme un amas de galets de plage lacustre tal
sur le plancher rocheux de labri une hauteur denviron 200 m au-dessus du
niveau actuel du lac. Les dpts qui contiennent les outils se trouvent peu
confortablement situs par-dessus cet amas, et consistent en un dpt meuble
de cendre, poussire, os et obsidienne . La faune associe est indiscutablement de type moderne. Daprs Leakey, les dpts outils appartiennent
la fin dune priode de grande pluviosit (quil appelle Gamblien daprs
le site en question). Cette priode pluviale est la premire qui suit celle des
derniers niveaux dOlduvai, porteurs doutils acheulens et de restes dune
faune teinte trs caractristique.
Ltude classique de Nilsson (1931, 1940) sur les bassins lacustres
dAfrique de lEst est lun des meilleurs documents sur les fluctuations de
leurs niveaux dans le pass. Cet auteur dcrit les lignes de rivage souleves
du lac Tana (niveau de la surface : 1 830 m), source du Nil Bleu, et note cinq
lignes de rivage principales jusqu + 125 m, avec un niveau moins distinct
+ 148 m. Nilsson montre galement que quatre lacs de la Rift Valley (Zwai,
Abyata, Langana et Shela) taient relis entre eux et se sont pendant un
certain temps dverss dans la rivire Awash.
Les donnes paloclimatologiques relatives au lac Victoria montrent
quil a t bas et endorique pendant une priode de dure indtermine
antrieure 14 500 BP, poque laquelle rgnait une vgtation de savane
herbeuse. Le lac commena monter vers 12 000 BP. Cest alors quune
vgtation forestire commena apparatre dabord autour des confins septentrionaux du lac. Mais il est possible que le niveau de celui-ci soit tomb
12 m au-dessous du niveau actuel pendant une courte priode autour de
10 000 BP. Entre 9500 BP et 6500 BP le lac Victoria tait entirement rempli,
et entour de fort sempervirente. Le niveau du lac a, en partie, t influenc
par lincision de son exutoire, mais les bas niveaux prcdents, ainsi que la
squence palynologique, sont certainement indpendants de ce facteur.
Butzer et al. (1972) ont effectu une tude dtaille des bassins
lacustres dAfrique de lEst et donnent des datations par le radiocarbone
de certains sdiments des anciennes plages. Les vnements et les dates
du Quaternaire rcent des lacs Rodolphe, Nakura, Naivasha et Magadi
concident dans une large mesure. Le lac Rodolphe, dont la surface est
actuellement de 7 500 km2 est le plus grand lac endorique dAfrique. Situ
dans une zone de subsidence lest du Rift, il est principalement aliment
par la rivire Omo qui prend sa source dans les hautes terres de louest de
lEthiopie. Les travaux de Butzer montrent que le littoral, les lits deltaques et fluviatiles associs ce lac taient un niveau suprieur denviron
60 m au niveau actuel vers 130 000 BP, et encore 60 -70 mtres plus haut
399
vers 13 000 BP. Entre cette dernire priode et 9500 BP le lac devint plus
rduit quaujourdhui et le climat se fit plus aride. A partir de cette dernire
date, le lac monta nouveau et son niveau varia entre 60 et 80 m au-dessus
du niveau actuel jusqu 7500 BP, date partir de laquelle le lac Rodolphe
se rtrcit. Il y eut ensuite des niveaux plus levs vers 6000 BP et, partir
de 3000 BP, le lac tomba ses dimensions actuelles.
Les tmoignages en provenance des autres lacs dAfrique de lEst tudis
par Butzer et al. montrent une histoire similaire pour le Quaternaire rcent.
jusque peu avant 12 000 BP, poque laquelle le lac commena stendre
de nouveau. Le lac atteignit vers 10 000 BP un niveau maximum avec des
dbordements au moins intermittents. Cette priode de hautes eaux dura
jusque vers 4000 BP.
Lhistoire de cette mer intrieure au Plistocne ancien et lHolocne
semble donc concider quelques dtails prs avec celle des bassins dAfrique de lEst.
Le lac Sudd au Soudan mridional reprsente, suivant lauteur du prsent
chapitre, une autre grande mer intrieure qui eut probablement une histoire
analogue celle du bassin du Tchad. Le Sudd est un lac mort qui est cens
avoir couvert la rgion du bassin suprieur du Nil, et stre tendu au-del
jusquau Nil Blanc, des parties du Nil Bleu et au Bahr el-Ghasal. Lide de
lexistence de cet ancien lac est venue des ingnieurs du gnie rural travaillant
en Egypte (Lombardini, Garstin et Willcocks) et a t labore par Lawson
(1927) et Ball (1939). Tous furent impressionns par le nivellement des plaines du Soudan central et mridional et notrent quune petite lvation du
niveau des Nils inonderait des surfaces considrables. Ball a estim que le lac
Sudd a occup une superficie de 230 000 km2 (la rgion limite par la courbe
des 400 m, altitude de Shambe). Cette rgion est couverte par la formation
de Um Ruwaba qui a t rcemment cartographie et est constitue par une
longue srie de dpts fluviatiles, deltaques et lacustres. Son point culminant
dpasse 500 m, ce qui est de loin suprieur au niveau le plus bas dcoulement de la crte de Sabaluka au nord de Khartoum (434 m), qui est suppose
avoir constitu la limite septentrionale du lac. Comme il a t soulign par
Said (MS), cette crte est situe sur une des principales lignes de failles qui
bordent le sud du massif nubien, sige dune grande activit sismique. Cette
altitude, pour cette raison et dautres encore, relatives lincision de la gorge
de Sabaluka par une rosion ultrieure, ne peut pas tre considre comme
reprsentant la hauteur de la crte pendant le remplissage du lac. Une autre
complication est introduite, en priode de crues, par leffet de barrage des
eaux du Nil Bleu se prcipitant dans le Nil Blanc. Bien que lhistoire du lac
Sudd ne soit pas connue de manire dtaille, son extension est atteste
lvidence par la plage qui, 382 m, entoure de vastes rgions du Nil Blanc.
Comme le bassin du Tchad, il semble avoir t trs tendu entre 12 000 BP
et 8000 BP. Il devait avoir au nord une largeur de 50 km (Williams, 1966). Le
lac, ensuite, sest rtrci et vers 6000 BP la pluviosit annelle tait tombe
environ 600 mm prs de Khartoum, et le niveau du Nil Blanc tait tomb
entre 0,5 et 1 m au-dessus du niveau moyen actuel des hautes eaux.
Phnomnes glaciaires
Lancienne glaciation de lAfrique est troitement lie aux glaciers actuels
qui, leur tour, dpendent principalement de la rpartition des trs grandes altitudes. Avec la seule exception des montagnes de lAtlas, tous les
sommets possdant des glaciers se trouvent en Afrique de lEst quelques
degrs de lquateur Les altitudes vont de prs de 3 900 m 6 100 m.
Flint (1947, 1959) rsume les donnes significatives relatives ces rgions
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et indique que les chutes de neige qui alimentaient ces glaciers taient
probablement produites par la prcipitation orographique de lhumidit des
masses dair maritime se dplaant vers lest en provenance de lAtlantique
Sud et, un moindre degr, se dplaant vers louest en provenance de
locan Indien.
Laltitude du mont Kenya (lat. 010 S ; long 3718 E) est de 5 158 m
et la limite actuelle des neiges ternelles se trouve 5100 m ; il est estim
quau Plistocne la limite des neiges ternelles descendait au maximum
900 m (Flint, 1959). Le mont Kilimandjaro en Tanzanie (lat. 305' S ; long.
3722 E) a une altitude de 5 897 m et semble se trouver actuellement juste
au-dessous de la limite climatique des neiges ternelles ; la limite la plus basse
au Plistocne tait suprieure 1300 m (Flint, 1959). Le mont Elgon, en
Ouganda (lat. 108 N ; long. 3433 E) a une altitude de 4 315 m et se trouve
maintenant bien au-dessous de la limite climatique des neiges ternelles. Il
possdait des glaciers au Plistocne. Le mont Ruwnzori (lat. 024 N ; long.
2954 E) a une altitude de 5 119 m et la limite actuelle des neiges ternelles
se trouve 4 750 m sur le versant ouest (Zare) et 4 575 m sur le versant est
(Ouganda). Les glaciers du Plistocne descendaient 2 900 m sur le versant
ouest et environ 2 000 m sur le versant est.
Les hautes terres dEthiopie ne possdent pas de glaciers, mais les monts
Semien 1314 N ; long. 2825 E) semblent en avoir possd au Plistocne.
Nilsson (1940) tablit lexistence de deux anciennes glaciations sur certains
sommets de ce massif (altitude 4 500 m environ) avec des limites climatiques
des neiges ternelles 3 600 -4 100 m et 4 200 m. Un retrait glaciaire associ
avec le Plistocne rcent correspond une limite des neiges ternelles
4 000 m. Nilsson (1940) dcrit galement une glaciation du Plistocne
rcent au mont Kaka (lat. 750 N ; long. 3924 E) avec une limite des
neiges ternelles 3 700 m. Les autres sommets volcaniques dEthiopie qui
se trouvent maintenant bien en-dessous de la limite des neiges ternelles
prsentent galement des indices de glaciations : mont Guna (lat. 1143 N ;
long. 3817 E) ; Amba Farit (lat. 1053 N ; long. 3850 E) et mont Chillale
(lat. 750 N ; long. 3910 E).
Il existe des tmoignages convaincants de glaciation au moins deux
reprises dans les zones quatoriales et subquatoriales de lAfrique, et dun
climat beaucoup plus froid pendant la priode correspondant la glaciation
de Wrm. En plus des traits dorigine glaciaire constats sur certains sommets
de cette zone, il a t dcouvert en Ethiopie des traces de solifluxion et de
modifications des sols dues laction du gel (4 200/9 300 m). Daprs Budel
(1958), la limite infrieure des phnomnes de solifluxion atteignait 2 700 m
pendant la priode de Wrm. Des dpts fluvio-glaciaires ont galement t
nots dans de nombreuses rgions dAfrique quatoriale. Les dpts du mont
Ruwenzori ont t tudis par de Heinzelin (1963) et se sont avrs parallles aux terrasses gambliennes de la rivire Semliki. Le Semliki, qui relie
les lacs Edouard et Albert, la frontire du Zare et de lOuganda, possde
des lits pais de galets, de graviers, de sable et de terre rouge alluvionns
ensemble avec les dpts colluviaux. De Heinzelin montre que les terrasses
402
Le Sahara
Le Sahara est peut-tre llment le plus marquant de cette zone. Stendant sur plus de 5 500 kilomtres de la mer Rouge lAtlantique avec une
largeur moyenne du nord au sud de plus de 1 700 kilomtres, il couvre prs
dun quart de la surface totale du continent africain. Sur lensemble de cette
rgion, la pluviosit, ingalement rpartie, est par endroits suprieure
100 mm par an, et en moyenne trs infrieure. Il ny existe par consquent
aucun cours deau permanent, lexeption du Nil dont les eaux proviennent de sources situes bien lextrieur du Sahara. Les nappes phmres
et permanentes rsultant de lcoulement de surface sont sans consquence
pour la vie humaine lpoque actuelle, la diffrence des sources et puits
aliments par les eaux souterraines.
Le Sahara est constitu par un socle rigide de roches prcambriennes recouvertes de sdiments allant du Palozoque au Cnozoque, qui
restrent stables pendant la plus grande partie du Phanrozoque. Cest
seulement dans la chane de lAtlas, du golfe de Gabs au Maroc, et dans
les collines de la mer Rouge lest du Nil, que se produisit une certaine
activit de dformation et de plissement. Une activit analogue peut tre
note en Cyrnaque et dans le sous-sol de la rgion ctire dAfrique
du Nord. Ces secousses appartiennent au systme alpin dorognse du
Cnozoque rcent et du Quaternaire. La chane de la mer Rouge en
revanche, est associe avec les mouvements tectoniques et lextension du
grand Rift africain.
La zone de relief la plus tendue est celle du massif de lAtlas, qui possde la pluviosit la plus importante. Des reliefs peu importants existent en
Cyrnaque et dans les massifs du Hoggar et du Tibesti du Sahara central. Ces
deux derniers massifs constituent deux rgions de topographie montagneuse
403
relies par la selle basse du Tummo. Cette rgion a une altitude moyenne de
2 000 m avec des sommets de 3 000 m. La plupart des sommets sont constitus par des roches volcaniques qui se sont formes pendant une priode
prolonge druption qui stendit bien avant dans le Plistocne. Des zones
moins tendues de roches volcaniques se rencontrent dans les massifs de
lAr, au sud-ouest du Hoggar, lUwaynat qui se dresse de manire abrupte
mi-chemin du Tibesti et du Nil, le mont Ater, etc. Actuellement, ces massifs
ont un effet insignifiant sur le climat ; mais il existe de nombreux tmoignages gologiques dune bien moins grande aridit du Sahara pendant plusieurs
pisodes du Plistocne.
Le plus grand facteur drosion dans le dsert, maintenant comme au
cours de toutes les priodes daridit, est lrosion olienne qui est responsable de la formation de la grande pnplaine saharienne. Les sables grossiers
transports par le vent saccumulent en tendues appeles erg ou reg, tandis
que les matriaux plus fins sont transports en altitude dans latmosphre o
ils restent en suspension partielle prolonge. La surface rocheuse dnude
qui est le rsultat de cette rosion du dsert est appele Hammada. Ces surfaces prsentent des bassins et des dpressions, qui vont de petits bassins
troits dnormes dpressions dont la profondeur atteint par endroits 134 m
au-dessous du niveau de la mer (dpression de Qattara). Ces dpressions,
pendant les phases pluviales, furent le thtre dalluvionnement et, lorsquelles furent abaisses au niveau des eaux souterraines, il y apparut des sources
et une activit de sdimentation lacustre. Les grandes dpressions se situent
surtout en bordure des escarpements mais sont rarement entoures de tous
cts par ceux-ci. Elles ont certainement t formes par rosion olienne
car elles forment des bassins intrieurs sans coulement.
Les opinions diffrent sur lhistoire gologique du Sahara. Certains
auteurs soutiennent quil a t un dsert pendant toute la priode du
Phanrozoque, et que les priodes humides reprsentent des fluctuations
anormales dans lhistoire dune aridit continue. Dautres soutiennent que la
dsertification est un phnomne rcent correspondant au systme prsent
de rpartition des masses dair.
Lexistence autrefois dans le dsert de climats plus humides est atteste par des indices irrfutables, qui vont du systme de rpartition de la
faune des particularits sdimentaires qui ne peuvent tre expliques
que par lhypothse dun ancien climat plus humide. Certains animaux
indignes dAfrique sont connus daprs le dsert et ils ny auraient pas
survcu sans lexistence de ponts de vgtation ou de masses deau. Des
spcimens de crocodiles dAfrique centrale ont t dcouverts dans des
trous deau lintrieur de ravins profonds des massifs du Hoggar et du
Tibesti ; le mudfish africain a t trouv dans le nord jusque dans loasis de Biskra dans le sud de la Tunisie. Les caractristiques du systme
de drainage du dsert indiquent lexistence antrieure dune pluviosit
plus importante. A louest du Hoggar, une vaste plaine stend jusqu
quelques centaines de kilomtres de lAtlantique, en pente douce partir de la dpression dEl Juf. Il est clair que cela constituait autrefois le
bassin dvaporation dun systme hydrographique tendu. Les lignes de
404
Le Nil
Le Nil a attir lattention des spcialistes depuis longtemps et la littrature traitant de ses divers aspects est norme. La prhistoire et lvolution
gologique de ce fleuve ont fait rcemment lobjet dtudes intensives par
Wendorf (1968), Butzer et Hansen (1968), de Heinzelin (1968), Wendorf et
Schild (MS), Giegengak (1968) et Said. Les notes qui suivent sont le rsultat dune tude de ce dernier, fonde sur la cartographie, sur le terrain des
405
Pluvial Pliocne
(Tplu) 3,32 1,85 million dannes BP.
Les sdiments du Palonil sont principalement des sdiments lastiques
grain fin en lits minces et des argiles, dans le sous-sol de la valle et en
affleurements le long des ouadis. Les sources du Palonil taient en Egypte,
de mme quen Afrique quatoriale et subquatoriale. Couverture vgtale
importante, dsintgration chimique intense et coulement rduit. Rpartition des pluies probablement rgulire sur lensemble de lanne.
Pluvial Edfon
(Q1) 700 000 600 000 BP.
Cest le retour des conditions climatiques du Palonil ; le Protonil avec
des sources identiques celles de son prdcesseur, entrant en Egypte et
406
taillant son lit suivant un cours parallle celui du Nil moderne et situ
louest de celui-ci. Des sdiments sous forme de lits de gravier de quartz
et de quartzite sont incorpors dans une matrice de sel rouge brique. Ces
sdiments proviennent dun terrain profondment dsintgr et trs lessiv.
Dans le dsert les sdiments comparables des conglomrats des ouadis sont
connus sous la forme de canaux inverss. Des outils rouls de tradition chellenne sont signals dans ces dpts.
Pluvial Abbassia
125 000 80 000 BP.
Le Prnil cesse de scouler en Egypte, les sources du fleuve tant
coupes par la surrection du massif nubien. Ce pluvial est caractris par
des graviers polygniques en provenance des collines de la mer Rouge dont
la surface tait profondment dsintgre mais peu lessive. Ces graviers
contiennent en abondance un outillage de lAcheulen rcent.
Subpluvial Makhadma
? 40 000 27 000.
Erosion en nappe, outils de tradition sangonne-lupembienne sur plusieurs pentes du lit rod du Prnil. Dans le dsert, se rencontrent partout
des outils de tradition moustrienne et plus tard atrienne.
408
Le cadre chronologique
des phases pluviales et glaciaires
de lAfrique
Partie II
H. Faure
propos assez arbitrairement une correspondance entre les priodes glaciaires europennes et les phases pluviales africaines. Cette vision connaissait
des oppositions proposes par plusieurs auteurs (Tricart-1956, Balout-1952,
etc.).
La rponse apporte cette question de corrlation se rvle beaucoup
plus complexe dans la ralit et commence seulement tre entrevue grce
une meilleure connaissance des mcanismes de la climatologie globale dune
part et la chronologie climatique dtaille des derniers milliers dannes,
dautre part.
Magntostratigraphie et chronologie radiomtrique :
En plus des remarques faites plus haut par Rushdi Said, il faut noter
quune confusion frquente a t faite entre les units lithostratigraphiques,
biostratigraphiques et chronostratigraphiques, si bien que le manque de
rigueur dans les dfinitions entrane une nomenclature souvent difficilement
utilisable dans un cadre chronologique qui saffine.
Par ailleurs certains lments du champ magntique comme linclinaison
ou lintensit semblent en relation trs troite avec des lments du climat
(fig. 1 et fig. 2).
Fig. 1 : Courbes montrant les analogies entre les rapports isotopiques de loxygne (ou les variations
de tempratures) et lintensit du champ magntique terrestre, dans une carotte sous-marine, pour les
450 000 dernires annes. Daprs WOLLIN, ERICSON et WOLLIN (1974).
Fig. 2 : Courbes montrant les analogies entre les tempratures indiques par les microfaunes et
linclinaison magntique, pour les deux derniers millions dannes. Dapr WOLLIN et al. (1974).
situation des fronts polaires, rpartition des tempratures, pluies (non seulement leur moyenne, mais aussi leur variabilit).
La connaissance, grce aux mesures radiomtriques, des variations de
certains facteurs climatiques depuis environ 25 000 ans (fin du Plistocne et
Holocne), nous montre dune part la rapidit de changements importants
pour lesquels de bons documents existent et, dautre part, la complexit des
corrlations lchelle du globe. Lchelle des temps prise en considration
prend alors un rle majeur.
Le systme climatique , tel quil est dfini par la National Academy of
Sciences, Washington (1975), est constitu par les proprits et les processus
qui sont responsables du climat et de ses variations (proprits thermiques :
temprature de lair, de leau, de la glace, des terres ; proprits cinmatiques : du vent, des courants ocaniques, des dplacements de la glace, etc. ;
proprits aqueuses : humidit de lair, nuages, eau libre ou souterraine, glace,
etc. ; proprits statiques, telles la pression, la densit de latmosphre et des
ocans, la salinit, etc., ainsi que les limites gomtriques et les constantes
du systme). Toutes les variables du systme sont interconnectes par les
processus physiques qui sy produisent : prcipitation, vaporation, radiation,
transfert, convection, turbulence.
Les composants physiques du systme climatique sont : latmosphre,
lhydrosphre, la cryosphre, la lithosphre et la biosphre. Les processus
physiques responsables du climat peuvent tre exprims quantitativement
par les quations dynamiques du mouvement, lquation de lnergie thermodynamique et lquation de continuit de masse et deau.
Les variations climatiques seront dautant plus complexes que des
intractions nombreuses peuvent exister entre les lments du systme
climatique. Les causes des changements climatiques sont donc nombreuses et varies, en particulier en fonction de lchelle de temps laquelle
on sadresse et des mcanismes dinteractions ( feed back ). Le rle des
ocans est important dans les changements climatiques travers les processus linterface air-eau, qui gouvernent les changes de chaleur, dhumidit
et dnergie.
Ces considrations prliminaires prouvent que ltape de la climatostratigraphie du Quaternaire a t une approximation ncessaire,
mais fait place progressivement la recherche de la comprhension des
mcanismes pour des situations bien dtermines diffrentes chelles
de temps. Pour cette raison, nous examinerons plusieurs exemples de
rsultats rcents portant sur lActuel, puis sur lHolocne, le Plistocne
et le Plio-plistocne.
416
Fig. 3 : Carte des isothermes des eaux de surface en fvrier - 18 000 BP. Les isothermes en tirets sont
interprtatifs. Les grandes masses glaciaires continentales sont dlimitees par des bordures hachures,
la banquise permanente par des bordures granules. Le littoral glaciaire est dessin pour un niveau de
la mer infrieur de 85 m au niveau actuel. Daprs MCINTYRE et al., 1975
Carte des diffrences de temprature des eaux de surface entre lpoque actuelle et 17 000 BP. (Daprs
McIntyre, 1974, CLIMAP.) Fig. 4 : hiver. Fig. 5 : t
Ocans
Outre la rduction de la surface libre due la glace de mer, labaissement
du niveau moyen des ocans, passant denviron 50 100m, a contribu
une rduction supplmentaire de la surface de ceux-ci denviron 10 %. A la
fin de la priode considre, la presque totalit des plates-formes continentales se trouvait merge.
Les chercheurs du groupe CLIMAP (McIntyre et al., 1974, 1975 ; Hays in
CLIMAP, 1974, etc.) ont pu tablir des cartes des tempratures des eaux de surface de locan Atlantique pour lpoque du maximum glaciaire (18 000 B P.)
(fig. 3). Compares aux cartes des situations actuelles (qui sont celles dun
interglaciaire), cette carte fait ressortir une moyenne gnrale des diffrences
de tempratures qui nest que de 2,5 entre le maximum glaciaire et lactuel interglaciaire. Cependant la rpartition des diffrences de temprature
montre un maximum aux moyennes latitudes (de 6 10 de diffrence) et
des diffrences beaucoup plus faibles (moins de 3) pour les latitudes intertropicales (fig. 4,5). Ainsi par exemple pour le point 50N -30W la temprature de surface tait en hiver 7,3 12,7 plus basse 18 000 (ou 17 000) ans
B. P. quelle ne lest actuellement. En t, la diffrence tombe 1,2 6,6
(ClIMAP, 1974).
La migration des eaux polaires des deux hmisphres a t le facteur
dominant de cette phase glaciaire. Dans le nord de lAtlantique, les eaux polaires sont descendues jusquau 42 parallle N ( partir dune position proche
de lactuelle vers le 60N), donnant lieu un gardiant rapide des temprature
au sud du 42N, qui a donc t laxe probable des vents douest (westerlies)
de lpoque glaciaire. Au sud de cette limite, le schma reste assez proche de
lactuel, mais on remarque que les isothermes, inflchis le long des ctes de
lAfrique, y mettent en vidence, particulirement en hiver, des eaux relativement fraches dues un upwelling renforc (Gardner, Hays, 1975).
Les fronts polaires et laxe des westerlies se dplacent en direction
de lquateur de plus de 2 000 km dans lAtlantique Nord et seulement de
600 km dans lhmisphre Sud pour le mme ocan. Dans locan Pacifique les fronts polaires se seraient trs peu dplacs en priode glaciaire. On
comprend ainsi la diminution de la pntration de la mousson sur le Sahara
(voir pp. 7 -8, Maley, 1973) et ltat aride de la zone sahlienne la fin de la
priode glaciaire.
419
Afrique
Dans les rgions du Sahara mridional et du Sahel, lvolution climatique
gnrale des 25 000 dernires annes rvle une tendance assez similaire
depuis les rives de lAtlantique jusquaux ctes de la mer Rouge. Cette
priode de temps comprend la fin dune phase humide du Plistocne
suprieur (qui a dur denviron 30 000 20 000 ans B.P.) et le dbut dune
phase aride qui se terminera vers 12 000 B.P.
Ltude des dpts lacustres du bassin du Tchad a montr que le
rapport des prcipitations lvaporation (P/E) tait suffisant pour que se
maintiennent des lacs assez tendus depuis 40 000 ans B.P. jusque vers
20 000 ans environ (M. Servant, 1973). Ensuite, et durant les 8 millnaires qui
suivent, laridit stend et dpasse de plus de 400 km vers le sud ses limites
actuelles.
Ce passage dun pisode lacustre un stade trs aride est galement
observable dans les dpts des lacs de lAfar o F. Gasse a pu montrer
lexistence de trois phases lacustres au Plistocne suprieur. Entre 20 000
et 17 000 ans B.P., le milieu lacustre se dgrade et les gramines occupent le
fond dessch du lac Abb (Gasse, 1975).
Analysant la littrature la plus rcente, M. Servant (1973) et F. Gasse (1975)
constatent une volution assez comparable pour dautres lacs est-africains
des altitudes et des latitudes varies : travaux de Richardson, Kendall,
Butzer et al., Livingstone, pour les lacs Rudolf, Nakuru, Naivasha, Magadi,
Albert, etc.
Ocans
Les immenses surfaces qui taient couvertes de glace de mer ont certainement disparu ds la remonte trs rapide du niveau de la mer conscutive
la dglaciation. La remonte atteignait 1,5 m par sicle en moyenne entre
15 000 et 12 000 ans B.P., et cette dernire date la moiti sinon les deux
tiers de la remonte taient probablement dpasss. En mme temps, les
eaux polaires de lAtlantique regagnaient des latitudes plus septentrionales.
420
Afrique
La grande aridit de la priode comprise entre 18 000 et 12 000 ans B.P.
est le phnomne le mieux document qui stend sur une grande partie
de lAfrique. Les courbes dvolution des niveaux lacustres du Niger, du
Tchad (Servant, 1973), de lAfar (Gasse, 1975), du Soudan (Williams, 1975
et Wickens, 1975), etc., le mettent bien en vidence. La disparition de la
vgtation permet aux vents dtendre lavance des dunes de 400 800 km
en direction de lquateur et sur les plateaux continentaux mergs. Il est
certain que durant plusieurs millnaires le Sahara largi a constitu une
barrire pour lhomme autrement plus hostile que lactuel Sahara. Cette
aridification semble extrmement gnrale et de nombreux indices prouvent quun desschement relatif atteignait les zones intertropicales dans
leur ensemble en Afrique (de Ploey, van Zinderen Bakker, etc. in Williams,
1975) et en Asie, notamment aux Indes (Singh, 1973).
Williams (1975) a pass en revue rcemment la littrature concernant
cette phase aride et a dmontr son extension exceptionnelle et approximativement synchrone.
Bassin mditerranen
Alors que lhistoire climatique au cours de la dernire glaciation (depuis une
centaine de milliers dannes) semble assez complique dans le Bassin mditerranen (voir p. 429), des rsultats palynologiques (Bonatti, 1966) et pdologiques (Rohdenburg, 1970) indiquent quau maximum glaciaire le climat tait
sec et frais. Une steppe trs sche occupait la zone mditerranenne entre
16 000 et 13 000 ans B.P. et les crotes calcaires se dveloppaient dans les sols.
Hmisphre Sud
En Australie, les tempratures indiques par les pollens ont connu un
abaissement progressif jusque vers 18 000 ou 17 000 ans B.P. pendant que la
scheresse sinstallait et que les dunes stendaient sur la plate-forme continentale merge (Bowler et al., 1975). La glaciation occupait la Tasmanie
et les Snowy Mountains alors que les lacs dAustralie du Sud sasschaient
vers 16 000 ans B.P. Le rchauffement indiqu par la remonte de la ligne
darbre (timberline) en altitude commence vers 15 000 ans et les lacs du sud
de lAustralie ne commencent se remplir nouveau quaprs 11 000 ans
B.P. (Bowler et al, 1975).
Van der Hammen (1974) et Williams (1975) ont montr les analogies qui
caractrisent les climats des deux hmisphres au cours du dernier maximum
glaciaire vers 18 000 ans. A lexception du sud-ouest des Etats-Unis, une
aridit gnralise persiste pendant plusieurs millnaires sur lensemble des
rgions de basse latitude du globe.
Ocans
La remonte du niveau de la mer, qui enregistre ltat moyen de fusion de
tous les glaciers du monde, est encore trs rapide entre 12 000 et 7 000 ans B.P.
(plus de 1 m par sicle en moyenne, mais avec un important ralentissement
ou un recul vers 11 000 B.P.). Les ocans semblent avoir atteint un niveau
trs proche de lactuel partir de 6 000 ans B.P., et avoir oscill autour de ce
niveau depuis, avec une amplitude ne dpassant pas quelques mtres. A cette
tendance gnrale se superposent des fluctuations illustres par la courbe de
remonte qui souligne des variations climatiques gnrales (Morner, 1973).
Les zones sdimentation marine suffisamment rapide tudies par
Wollin et Ericson permettent galement de suivre des changements dans la
rpartition des foraminifres, et notamment la variation du pourcentage de
Globorotalia trucatulinoides enroulement snestre. Les pics des courbes correspondantes pourraient selon Morner (1973) correspondre ceux des changements climatiques enregistrs par les rapports isotopiques des glaces du
Groenland, par les chelles palynologiques et par les fluctuations du niveau
marin. Mais on atteint ici la limite de prcision autorise par la mthode de
datation radiomtrique ; et des interpolations linaires entre les dates, en
tenant compte des variations du taux de sdimentation, sont ncessaires. De
plus, la distorsion de lchelle chronologique du C 14 par rapport lchelle
de temps impose lintroduction de corrections qui rendent dlicates les corrlations de phnomnes dont les limites sont lchelle du sicle.
Afrique
Aprs lextrme aridit des annes 16 000 14 000, et partir de 12 000 ans
B.P., les rgions sahariennes de lAfrique ont connu une extraordinaire
extension des lacs depuis les ctes de lAtlantique jusqu celles de la mer
Rouge. Pratiquement toutes les rgions dprimes permettent dobserver
des dpts lacustres souvent constitus de diatomes.
Au Niger et au Tchad, M. Servant (1973) a pu dduire une courbe continue du rapport P/E (figure 6), de ltude de diffrents types de lacs en tenant
compte de leur mode dalimentation et de leur situation hydrogologique
et gomorphologique. Cette courbe climatique illustre les grandes oscillations qui semblent avoir un caractre gnral : grande extension des lacs vers
8 500 ans B.P., retrait vers 4 000 et fluctuations mineures aprs 3 000 B.P.
Ces principales variations se retrouvent, avec des nuances dues leur mode
dalimentation, dans les diffrents lacs de lAfar (Gasse, 1975) (figure 7). On
422
Fig. 6: Evolution relative du rapport Pluviosit/Evaporation depuis 12 000 ans dans le bassin
tchadien vers 13 -18 de lat. N. Cette volution a t dtermine aprs une tude compare des variations
des niveaux de plusieurs lacs aliments surtout par la nappe souterraine, par le ruissellement ou par
des fleuves. Daprs M. SERVANT, 1973, pp. 40 -52.
Fig. 7 : Oscillations des niveaux lacustres dans les bassins de lAfar. Les courbes relatives au palolac
Abh, Hanl-Dobi et Asal, situs en Afar central, sont reprsentes sur le mme graphique. Celle du lac
Afera est indpendante. Comparaison avec la courbe doscillation de P/E dans le bassin du Tchad.
Daprs F. GASSE, 1975.
remarque une analogie certaine de la courbe du Tchad avec celle de lhumidit de la zone continentale sibrienne.
Ltude des autres lacs africains montre une ligne gnrale dvolution
assez comparable. Livingstone et van Zinderen Bakker considrent quun
paralllisme assez troit existe entre lvolution climatique de lEst africain
et celle de lEurope.
Lextension des lacs sahariens jusqu 8 000 ans B.P. semble tre en
relation avec des pluies mieux rparties au cours de lanne et une nbulosit assez forte pour rduire lvaporation. M. Servant (1973) pense que
la circulation atmosphrique tait alors diffrente de ce quelle est de nos
jours. La prsence de plusieurs niveaux diatomes de rgion froide lui
fait mettre lhypothse dintrusions possibles dair polaire sur le Sahara. Le
mcanisme climatique actuel ne se serait tabli quaprs 7 000 ans B.P.
Hmisphre Sud
Dans le Nord de lAustralie et en Nouvelle-Guine, Bowler et al. (1975)
situent la disparition des glaciers 8 000 B.P. (Mt Wilhelm) en mme temps
que laugmentation des pluies qui connat aussi des fluctuations mineures.
Entre 8 000 et 5 000 ans, la temprature moyenne aurait t de 1 ou 2 plus
leve que celle de lActuel. Loptimum climatique (Hypsithermal) aurait
une valeur mondiale, et la fort de zone pluvieuse et chaude (rain forest)
connat les conditions de dveloppement les plus favorables (depuis le
prcdent interglaciaire avant 60 000 ans) entre 7 000 et 3 000 ans B.P. De
mme, dans le sud de lAustralie, les lacs desschs 15 000 B.P. commencent se remplir 11 000 et connaissent de hauts niveaux 8 000 et 3 000
ans B.P.
Retrait un peu avant 7 000 B.P., nouvelle extension autour de 6 500 ans :
i1 semble bien que le rchauffement et laugmentation de lhumidit des
zones de basses latitudes soient un phnomne gnral pendant la premire
moiti des 12 000 dernires annes, et conduisent un tat caractrisant
linterglaciaire actuel.
dure et dune amplitude analogues. Mais rien ne nous permet de lextrapoler lensemble dune priode glaciaire dune dure de 100 000 ans, ou a
fortiori lensemble des glaciations quaternaires dune dure de plusieurs
millions dannes.
Pour cette raison, nous examinerons maintenant la chronologie dune
priode glaciaire dans son ensemble.
Ocans
Les variations du niveau des ocans enregistrent assez bien les deux
maxima glaciaires par des abaissements importants ( 110 m 20 pour le
426
second maximum vers 20 000 -18 000). Les niveaux les plus levs atteints
durant les interglaciaires mien et actuel sont comparables entre eux (
5 % prs). Les remontes du niveau de la mer durant les interstades (45 000
et 30 000 B.P.) atteindraient peut-tre entre 60 et 80 % de la remonte
maximale (Inchirien de Mauritanie par exemple). Elles confirment la fusion
dune masse de glace quivalente durant linterstade.
Afrique
Il est probable que, limage de ce qui se passe dans les ocans, la rpercussion des phnomnes glaciaires soit attnue vers les latitudes intertropicales. Les diffrences entre les tempratures dun stade glaciaire un
stade interglaciaire qui atteignent 5 10 aux moyennes latitudes ne sont
peut-tre que de 2 3 entre les tropiques. Ce sont les consquences sur la
rpartition et la quantit des pluies qui constituent le phnomne le plus
aisment enregistr en Afrique.
Peu de rgions dAfrique possdent une chronologie radiomtrique bien
tablie pour les 130 000 dernires annes. Le sondage du lac Abh a cependant
permis F. Gasse (1975) de mettre en vidence trois stades lacustres au Plistocne suprieur, avant laridification de 20 000-14 000 ans B.P. Ces priodes
lacustres sont les suivantes : la priode de 30 000 20 000 ans B.P. (climat humide
tropical tempr), spare dune autre extension lacustre denviron 40 000
30 000 ans B.P. par un retrait important vers 30 000 ans. Le stade lacustre le
plus ancien daterait de 50 000-60 000 ans B.P. (ou peut-tre 60 000-80 000 ?) et
correspondrait une priode plus frache indique par les diatomes.
Une autre indication sur une variation climatique mal date, du Plistocne suprieur, est fournie par ltude des pollens de la haute valle de
lAwash (Afar) o R. Bonnefille (1973, 1974) a mis en vidence un climat
nettement plus humide que lactuel et peut-tre plus froid, caractris par
une steppe altimontaine.
Bassin mditerranen
Compris entre les deux zones gographiques prcdemment tudies, le
bassin mditerranen constitue un domaine climatique important dont
lvolution semble complexe. En particulier, il nest plus possible de considrer que les glaciations y ont tout simplement permis linstallation dun
climat humide.
Analysant les tudes palynologiques, micropalontologiques et isotopiques effectues en Mditerrane orientale, en Grce et en Isral (Emiliani
-1955, Vergnaud-Grazzini et Herman-Rosenberg -1969, Wijmstra 1969, van der
Hammen -1971, Rossignol -1969, Issard -1968, Issard et Picard -1969), Farrand
(1971) arrive la conclusion que labaissement de temprature pendant la
dernire glaciation pouvait tre de lordre de 4 pour lair, et peut-tre de 5-10
pour la mer. En Grce, la scheresse tait plus importante durant la priode
glaciaire, alors que linverse se produisait sur les ctes dIsral.
En revanche, ltude de microrestes de mammifres (rongeurs) (Tchernov -1968, in Farrand -1971) semble indiquer une volution progressive des
conditions humides vers des conditions arides au cours des 80 000 dernires
annes. En Isral, vers 20 000 B.P., le niveau du lac Lisan sabaisse de 190 m
429
Fig. 10 : Chronologie et rythme de lvolution des civilisations au cours du Plistocne, par rapport
lvolution des hominids. W.W. BISCHOP et J.A. MILLER, 1972, pp. 381 -430, fig. 9 ; daprs G.L.
ISAAC. Les principaux horizons culturels sont rapports une chelle des temps logarithmique. Les dates
ou sries de dates particulirement bien tablies sont signales par des symboles en trait gras.
Fig. 11 : Les tendances gnrales du climat mondial depuis un million dAnnes, a) Modifications de
la moyenne quinquennale des tempratures de surface dans la rgion 0 -80 N au cours des 100 dernires annes (MITCHELL, 1963). b) Indice de rigueur de lhiver en Europe orientale au cours des 1000
dernires annes (Lamb, 1969). c) Tendances gnrales de la temprature de lair sous les latitudes
moyennes de lhmisphre nord au cours des 15 000 dernires annes, daprs laltitude maximale des
arbres (La Marche, 1974), les fluctuations marginales des glaciers alpins et continentaux (DENTON et
KARLEN, 1973) et les modifications de la vgtation enregistres dans les spectres du pollen (VAN der
HAMMEN et al., 1971). d) Tendances gnrales de la temprature de lair dans lhmisphre Nord au
cours des 100 000 dernires annes, daprs les tempratures des eaux de surface aux latitudes moyennes,
les donnes de la palynologie et les donnes mondiales relatives aux niveaux des mers. e) Fluctuations du
volume mondial des glaces depuis un million dannes, daprs lvolution de la composition isotopique
du plancton fossile dans la carotte sous-marine V 28 -238 (SHACKLETON et OPDYKE, 1973.)
mammifres. A dfaut dune chronologie radiomtrique ou magntostratigraphique, il nest pas encore possible de mettre en relation ces variations avec
les fluctuations glaciaires europennes.
Conclusion
Laccentuation des gradients thermiques du globe, lie damples modifications du climat au cours du temps, caractrise le Cnozoque suprieur
depuis 5 M.A. Elle a provoqu dans les hautes latitudes des variations
de temprature importantes, responsables des priodes glaciaires et des
priodes interglaciaires. Dans les latitudes intertropicales, les fluctuations
thermiques sont relativement attnues, mais les circulations atmosphriques perturbes par le renforcement ou laffaiblissement des fronts polaires
provoquent des variations importantes dans la rpartition et les quantits
de pluies qui contribuent changer profondment lenvironnement des
diffrentes zones climatiques. En modifiant priodiquement le milieu gographique et vgtal, cadre de vie de la faune et du dveloppement des
Hominids, ces variations climatiques rythment lhistoire de lvolution de
lAfrique dune faon plus discrte que celle des glaciations en Europe.
Ce quil faut retenir de cette rapide revue de ltat de nos connaissances
sur la chronologie et les variations climatiques en Afrique est la ncessit de
poursuivre la rcolte des faits dobservation et de mesure avant de figer nos
connaissances disparates dans le cadre rigide dune thorie. Dun autre ct,
apparat limportance de lchelle de temps des diffrentes manifestations de
modification du climat. Il convient dtre attentif placer chaque observation
et chaque phnomne dans lchelle de temps qui est la leur. Ceci est illustr
titre de conclusion par la figure 11 tire du volume de la National Academy
of Sciences, Washington (1975), o cinq exemples de variations climatiques
sont donns pour des chelles de temps allant du sicle au million dannes.
434
CHAPITRE
17
Lhominisation
problmes gnraux
Partie I
Y. Coppens
Critres palontologiques
Les Primates dont lHomme fait partie se diffrencient des autres mammifres placentaires par le dveloppement prcoce du cerveau, lamlioration
de la vision devenue stroscopique, la rduction de la face, le remplacement des griffes par des ongles plats et lopposabilit du pouce aux autres
doigts. Parmi les Primates, diviss en Prosimiens et Simiens, lHomme
fait partie des seconds que caractrisent une augmentation de la taille, la
migration des orbites en faade, une amlioration conscutive de la vision
et lindpendance des fosses temporales.
Une explosion de formes se manifeste soudain parmi ces Simiens,
lOligocne suprieur, vers 30 000 000 dannes, permettant de supposer
que la diffrenciation de la famille des Hominids pourrait remonter cette
poque. Pour pouvoir crire lhistoire de ces Hominids, il nous faut donc
rechercher parmi les fossiles de Simiens des 30 derniers millions dannes,
ceux dont les tendances volutives sorientent vers les traits qui caractrisent
1. Les Mammifres reprsentent la plus volue des 5 classes de Vertbrs ; les Mammifres
placentaires sont les plus volus des Mammifres ; ils disposent dun organe nouveau, le
placenta, destin la respiration et la nutrition du foetus.
435
le genre Homo que nous sommes : bipdie avec tout ce que cela implique de
transformations du pied, de la jambe, du bassin, de lorientation du crne, des
proportions de la colonne vertbrale ; dveloppement de la bote crnienne ;
rduction de la face; arrondissement de larc dentaire ; rduction de la canine ;
enfoncement du palais, etc.
Le Propliopithque de lOligocne suprieur prsente, discrtement,
quelques-unes de ces tendances, do lenthousiasme sans doute prmatur
de certains auteurs le considrer comme lun des ntres.
Plus srieuses sont les tendances observables chez les Ramapithques ; le cerveau semble y avoir atteint 400 cm3, la face est rduite, larc
dentaire arrondi, les incisives et les canines, rduites elles aussi, sont
implantes verticalement. Un autre primate, lOropithque, dont on
connat le squelette complet, prsente la fois ces mmes traits crniens
et un bassin de bipde occasionnel ; on peut supposer que le squelette
post-crnien du Ramapithque, que lon ne connat pas encore, pouvait
prsenter lui aussi ces toutes premires marques dadaptation au redressement du corps.
Par contre, cest sans ambigut quapparaissent les tendances volutives
des Australopithques : Bipdes permanents, ils ont un pied humain, une
main trs moderne, un cerveau en net accroissement de volume, de petites
canines et une face rduite. Ils ne peuvent pas ne pas tre considrs comme
des Hominids.
Le genre Homo, fin de la chane, se distingue des Australopithques par
une augmentation de taille, une amlioration de la station droite, un accroissement du volume crbral qui, ds la plus ancienne espce, peut atteindre
800 cm3, et une transformation de la denture qui voit se dvelopper les dents
antrieures relativement aux dents latrales par suite dun changement du
rgime alimentaire, de vgtarien omnivore.
On voit que la dmarche du palontologiste est une tude danatomie
la fois comparative et dynamique. Sachant que lvolution procde toujours
du plus simple au plus compliqu et de lindiffrenci au spcialis, il lui faut
retrouver des fossiles la fois suffisamment comparables et, compte tenu de
lge gologique, suffisamment diffrents de lHomme dont il cherche les
anctres.
Les plus anciens Primates sont les Prosimiens ; ce groupe est reprsent
aujourdhui par les Lmuriens malgaches, les tarsiers des Philippines et dIndonsie et un petit galagos dAfrique tropicale.
Les Simiens vont se diviser, ds lEocne2 en deux grands groupes : les
Platyrhiniens3 ou Singes du Nouveau Monde, cloison nasale paisse et
2. Rappelons que le temps gologique se divise en res primaire, secondaire, tertiaire et
quaternaire. Les Primates qui apparaissent la fin de lre secondaire, il y a 70 millions dannes,
se dveloppent durant les res tertiaire et quaternaire. Le tertiaire est divis en 5 grands tages
qui sont, du plus ancien au plus rcent, le Palocne, lEocne, lOligocne, le Miocne et le
Pliocne ; le quaternaire ne comprend que deux tages, le Plistocne et lHolocne.
3. On trouvera en annexe ce chapitre un glossaire donnant la signification des diffrents termes
scientifiques employs.
436
437
2
1. Reconstitution de lenvironnement du Fayoum il y a 40 000 000 dannes, dessins Bertoncini-Gaillard
sous la direction dYves Coppens, exposition Origines de lHomme , muse de lHomme (septembre
1976 - avril 1978), photo Y. Coppens, Coll. muse de lHomme.
2. Gisements ocne et oligocne du Fayoum, Egypte. Coll. muse de lHomme (photo Elwyn Simons).
Quel que soit le dessin des parents, lintrt de cette priode est de
montrer au nord-est de lAfrique, il y a 30 millions dannes, une grande
varit de petits Primates annonant tous les Primates daujourdhui : Cercopithques, Pongids, Hylobatids et Hominids : les orientations fondamentales
sont prises.
439
440
1. Gorges dOlduvai, Tanzanie, fouilles Louis et Mary Leakey (photo Y. Coppens), Coll. muse de
lHomme.
2. Crne dAustralopithecus africanus. De droite gauche, profil de jeune (Taung, Botswana) et
dadulte (Sterkfontein, Transvaal), Coll. muse de lHomme (photo Y. Coppens).
les Australopithques. Un bref historique de leur dcouverte va nous permettre, en mme temps, de les circonscrire gographiquement.
Historique
Cest en 1924 que le Professeur R. Dart dcrivit et baptisa le premier
Australopithque ; il sagissait du crne dun jeune individu de 5 6 ans
dcouvert, en Afrique du Sud, dans la brche dune grotte du Bechuanaland
appele Taung. Cette dcouverte fut suivie de beaucoup dautres effectues partir de 1936 par les Professeurs R. Broom et J. Robinson, puis par
les Professeurs R. Dart et P. Tobias dans 4 grottes du Transvaal : Sterkfontein, Swartkrans et Kromdraai prs de Johannesburg et Makapansgat prs
de Potgietersrus.
En 1939, le professeur allemand L. Kohl Larsen dcouvrait Garusi ou
Laetolil, au nord-est du lac Eyasi en Tanzanie, un maxillaire dAustralopithque, agrandissant lAfrique orientale laire de rpartition de ces Hominids. Les travaux dans ce gisement viennent dtre repris par Mary Leakey,
avec beaucoup de succs puisquelle a mis au jour une trs intressante srie
dHominids fossiles rapportables sans doute aux Australopithques.
Ce furent ensuite les travaux clbres de la famille Leakey dans les gorges dOlduvai, en Tanzanie, travaux qui apportrent depuis 1955 prs de 70
pices attribuables des Hominids, dont certaines tout fait remarquables.
En 1964, R. Leakey et G. Isaac ajoutrent un troisime gisement aux sites
tanzaniens en recueillant une mandibule dAustralopithque prs du lac
Natron. Puis les dcouvertes se dplacrent vers le Nord.
En 1967, une expdition internationale reprenait lexploration des gisements palontologiques affleurant sur la rive occidentale de la basse valle
de lOmo en Ethiopie. Elle tait compose de trois quipes, une franaise
sous la direction des Professeurs C. Arambourg et Y. Coppens, une amricaine sous la direction du Professeur F. Clark Howell, et une knyane sous la
direction du Dr. L.S.B. Leakey et de son fils Richard. Ces gisements, dcouverts au dbut du sicle par des voyageurs franais, avaient t exploits ds
1932 -1933 par une mission du Musum national dHistoire naturelle de
Paris sous la direction de C. Arambourg. Ds le premier mois, cette nouvelle
expdition avait la chance de mettre au jour la premire mandibule dAustralopithque de ces gisements. Cette dcouverte allait tre suivie de trs
nombreuses autres : en 9 campagnes, les missions franaises et amricaines
ont en effet ralis un bilan exceptionnel : prs de 400 restes dHominids.
Lquipe knyane avait quitt lOmo ds 1968 pour aller explorer, sous
la conduite de R. Leakey, les rives orientales du lac Turkana au Kenya. Or,
en 10 campagnes, cette quipe put recueillir plus de 100 fragments dHominids dont certains trs importants.
Sur les rives sud-ouest du mme lac, une mission amricaine de Harvard,
sous la direction de B. Patterson, exploitait, pendant ce temps, trois petits
gisements, dont deux allaient livrer des restes dHominids.
Une mission anglaise du Bedford College de Londres, qui se proposait
de lever la carte gologique du bassin du lac Baringo, au Kenya, dcouvrit
son tour des restes paloanthropologiques dans 5 sites.
443
1. Gorges dOlduvai, Tanzanie (fouilles Louis et Mary Leakey). Photo Y. Coppens, Coll. muse de
lHomme.
3. 4. Crnes dAustralopithecus
Boisei, gisement de lOmo, Ethiopie
Expdition Y. Coppens 1976
Photos J. Oster (N D -77 -1497 -493
et D -77 -1496 -493), Coll. muse de
lHomme.
1. Gisement de lAfar, Ethiopie. Expdition M. Taieb, Y. Coppens et D.C. Johanson (photo M. Taieb,
Coll. muse de lHomme).
2. Crne de Cromagnode dAfalu, Algrie. Coll. muse de lHomme (Institut de palontologie
humaine), photo J. Oster, n C.77 -60 -493.
A partir de 1973, une expdition internationale sous la direction de Maurice Taieb, Yves Coppens et Donald C. Johanson, mettait au jour Hadar,
dans lAfar thiopien, en 4 campagnes, plus de 300 pices paloanthropologiques de conservation exceptionnelle, appartenant une ou deux formes
dHominids. Une seconde mission en Afar, manation de la premire, allait
son tour recueillir un crne attribuable un Pithcanthrope.
Enfin, aprs 9 ans de patientes fouilles, Jean Chavaillon mettait au jour
en 1975 et 1976, Melka Kontur prs dAddis Abeba, trois intressantes
pices en association avec des industries oldowayennes et acheulennes.
Cet ensemble de dcouvertes circonscrit laire de rpartition des Australopithques dans les rgions orientale et mridionale de lAfrique.
Datation
Le plus ancien de ces gisements est celui de NGorora, dans le bassin du
lac de Baringo, au Kenya, puisquil atteint 9 12 millions dannes BP ; il
na livr quune molaire suprieure dHominid indtermin mais lon met
videmment beaucoup despoir dans de futures exploitations de ce site. La
couronne de cette molaire est basse comme celle des dents de Ramapithecus. La structure de ses cuspides ressemble celle des Australopithques.
Il sagit peut-tre dun Sivanpithque. Un autre gisement du bassin du lac
Baringo, Lukeino, dat de 6 6 ,5 millions dannes ans, a livr, lui aussi,
une molaire ; il sagit, cette fois, dune dernire molaire infrieure trs comparable celles des Australopithques.
A Lothagam, dans le sud-ouest du lac Turkana, au Kenya, B. Patterson a
mis au jour un fragment de mandibule porteur dune dent dont la morphologie voque un Australopithque ; la faune de Vertbrs associe indique un
ge pliocne que lon peut estimer de 5 16 millions dannes.
Deux sites du Kenya, lun du bassin du lac de Baringo, Chemeron,
lautre du bassin du lac Turkana, Kanapoi, estims 4 000 000 dannes, ont
respectivement livr un temporal et un humrus dHominids.
Le gisement de Laetolil en Tanzanie a t dat dau moins 3 500 000 ans ;
ses Hominids fossiles sont tonnamment comparables ceux recueillis
Hadar, en Afar thiopien, situs, quant eux, entre 2 800 000 et 3 200 000 ans.
Les gisements de lOmo sont constitus dun ensemble sdimentaire de
plus de 1000 mtres de puissance, fait dune succession de sables fossilifres,
dargiles et de dpts volcaniques permettant des datations absolues. La
squence a pu ainsi tre date de plus de 4 000 000 dannes la base et
de moins de 1 000 000 dannes au sommet. Les restes dHominids se rencontrent partir de 3 200 000 ans jusquau sommet, cest--dire de manire
continue sur plus de 2 000 000 dannes.
Les gisements de lest du lac Turkana qui livrent des Hominids,
stendent entre 3 000 000 et 1 000 000 dannes. Par comparaison des faunes,
les plus anciennes des grottes Australopithques dAfrique du Sud, Makapansgat, Sterkfontein, ont t rcemment estimes de 2 500 000 plus de
3 000 000 dannes, mais cette date reste encore trs conteste. Les gorges
dOlduvai en Tanzanie livrent des restes dHominids et leurs industries
tout au long des cent mtres de dpt, dats la base d1 800 000 ans.
447
Les hominids
a) LAustralopithque robuste : on le connat en Afrique du Sud dans des
grottes de 2 2,5 millions dannes, dans la valle de lOmo en Ethiopie et
dans lest du lac Turkana au Kenya, aux mmes ges Olduvai vers 1 800 000
ans, Chesowanja 1 100 000 ans. On lappelle robuste parce quil est effectivement plus fort et plus grand que les autres. Sa morphologie crnienne
rvle un appareil masticateur puissant : ses molaires et ses prmolaires sont
en effet normes. Il sensuit une mandibule robuste, des muscles masticateurs
lancrage rsistant, une arcade zygomatique9 vigoureuse et pour les muscles temporaux, une crte sagittale10 impressionnante. Le front est absent.
La face est haute et plate et les dents antrieures petites, ce qui favorise
les mouvements latraux de broyage. La mandibule a conscutivement une
trs haute branche montante, ce qui accrot les mouvements de mastication
des muscles masseter et pterygodiens. Le corps de cet Australopithque
est plus massif que celui des autres espces. Pour 1,55 mtre, on estime son
poids de 35 65 kilos. Sa bipdie ntait pas parfaite, car les fmurs ont des
ttes petites et de longs cols. La capacit crnienne a t estime 530 cm3
Swartkrans, 530 cm3 galement Olduvai. On doit noter ici le dveloppement du cervelet, indiquant, peut-tre, un plus grand degr de contrle des
mouvements (de la main et de la locomotion, par exemple).
b) LAustralopithque gracile est celui de Makapansgat et de Sterkfontein en Afrique du Sud ; on pense lavoir retrouv lOmo en Ethiopie,
Garusi ou Laetolil en Tanzanie, en Afar en Ethiopie, Lothagam au Kenya.
On lui donne 1 1,25 m et un poids de 18 31 kilos. Sa face est plus projete que celle de lAustralopithque robuste. Ses arcades suborbitaires11,
modrment dveloppes, supportent un front qui, lui, est relativement
dvelopp. Les incisives spatules sont implantes verticalement ; les cani9. Larcade zygomatique est un pont osseux du crne qui joint la tempe la face.
10. La crte sagittale est un dveloppement osseux formant, sur le sommet du crne, une lame
semblable au cimier dun casque.
11. Les arcades suborbitaires sont les bords osseux suprieurs des orbites qui contiennent les yeux.
449
451
2
1. Reconstitution de lenvironnement dHomo
erectus de Chou Kou Tien (ou Sinanthrope), Chine
(400 000 ans), Photo Y. Coppens, coll. Muse de
lHomme, exposition Origines de lhomme , nov.
1976 avril 1978; dessin Bertoncini-Gaillard, sous
la direction dY. Coppens.
2. 3. Homo erectus de Chou Kou Tien
(reconstitution). Profil (n D75 -371 -493) ef face
(n 77 -61 -493), photos J. Oster, coll. muse de
lHomme
3
du nez sont prominents ; larcade dentaire est courte, ce qui indique une petite
mandibule branche montante basse ; la dentition et la structure du squelette
facial le rapprochent dHomo et plus spcialement dHomo erectus.
A Olduvai, lHominien 13 a une denture rduite de 20 % par rapport
celle dHomo habilis, une mandibule plus petite ; lHominien 16 a une arcade
suborbitaire prominente. Leakey et Tobias les classent parfois comme
Homo erectus. Mais si ces deux fossiles ont un statut incertain, il nen est de
toute faon pas de mme pour lHominien 9 qui a une incontestable calotte
crnienne dHomo erectus.
A lest du lac Turkana, au Kenya, un grand nombre de dcouvertes sont
parentes de cette espce progressive du genre Homo; citons, en particulier,
la rcolte rcente de trois crnes, rpartis dans le temps, et donnant une trs
belle illustration du dveloppement des tendances volutives au sein de
cette espce.
Rappelons ici quune rcente datation du plus ancien Pithcanthrope
javanais, le crne denfant de Modjokerto, aurait donn 1 900 000 ans, mais
sagit-il bien dHomo erectus ?
De mme, des comparaisons effectues Cambridge entre les pices
originales javanaises et tanzaniennes par Tobias et Von Koenigswald permettaient de conclure lidentit morphologique dHomo habilis, le plus
ancien, avec Meganthropus palaeojavanicus et peut-tre avec Hemianthropus
peii de Chine, puis celle dHomo habilis plus rcent (Hominien 13) avec
Pithecanthropus IV, Sangiran B et Telanthropus capensis.
Industries
Pour la premire fois, dans lhistoire des Primates, ces restes se trouvent associs des outils fabriqus.
Dans les gisements de lOmo, la mission franaise mettait au jour, en
1969, quelques outils en pierre et en os de plus de 2 millions dannes ;
lanne suivante la mission kenyane de lest du lac Turkana recueillait en
place, dans un niveau volcanique dat de 2 000 000 dannes, une industrie
de pierre et dos comparable aux outils de lOmo.
Plus rcemment ctait au tour des missions amricaine et franaise de
reprer une douzaine de niveaux archologiques de deux millions dannes.
En 3 ans, on peut dire que, par ces dcouvertes du bassin plio-plistocne du
lac Turkana, lge des premiers outils taills a t repouss plus de deux
millions et demi dannes, sans doute 3 millions, allongeant de prs dun
million dannes lge des plus anciennes industries connues jusqualors.
Cette premire industrie de lHistoire est constitue dune grande quantit dclats, artificiellement percuts et utiliss pour leurs tranchants, de
galets dont une pointe ou un tranchant a t amnag par une srie denlvements, et dossements ou de dents prpars ou utiliss directement lorsque
leurs formes sy prtaient (canine dhippopotame ou de suid, par exemple).
Ces outils peuvent se ranger en un certain nombre de types. Chacun de
ces types est reproduit un certain nombre dexemplaires. Ce qui signifie
que leur forme a dj fait lobjet dune recherche, quelle est lacquisition
dune exprience transmise dune gnration lautre, impliquant une
454
certaine vie sociale. En dautres termes, il y a 2 500 000 ans, nous ne sommes
pas lorigine de loutil. Mais nous approchons probablement des limites de
sa perception ; au-del, il doit se confondre avec des objets naturels.
A Makapansgat, en Afrique du Sud, a t mise en vidence une industrie
faite dos, de cornes et de dents, appele pour cette raison ostodontokratique et qui pourrait tre aussi trs ancienne, si les tentatives rcentes de corrlations entre les grottes sud-africaines et les grands gisements est-africains
savraient exactes. On peut y faire, en tout cas, les mmes constatations que
dans le bassin du lac Turkana ; les divers types doutils y sont reproduits en
sries, ce qui prouve quils ont dj une histoire.
A Hadar, rcemment, H. Roche a dcouvert une industrie de galets amnags, proche de celle dOlduvai, dans un niveau quil nest pas impossible
de dater de 2 500 000 ans.
A partir des couches les plus anciennes dOlduvai (1 800 000 ans), les
outils sont partout, abondants et constants ; les galets amnags particulirement frquents ont fait appeler cette industrie Pebble culture ou oldowayen. Fouillant le niveau le plus ancien dOlduvai, le Dr Leakey remarqua
un jour une grande accumulation de cailloux de basalte; au fur et mesure
que la fouille progressait, il saperut que ces cailloux, loin dtre parpills
nimporte comment, sordonnaient en petits tas dessinant un cercle. Il est
possible que chaque petit tas reprsentait les pierres de calage dun poteau.
Si on imagine un cercle de piquets ou darceaux et des peaux ou feuillages
tendus entre ces piquets, on est videmment tent dy voir les restes dune
construction. On serait donc en prsence dune structure dhabitation de
quelque deux millions dannes !
A Melka Kontur, prs dAddis Abeba, Jean Chavaillon a mis rcemment au jour, dans le niveau oldowayen le plus ancien du site (1 500 000 ans),
une structure assez semblable. Au beau milieu dun sol doccupation jonch
doutils, il a soudain dgag une surface ronde de 2,50 mtres de diamtre
sans le moindre outil, surleve de 30 cm par rapport au reste du sol que bordait une gouttire de 2 mtres de longueur ; quelques petits tas de cailloux
voquent ici aussi la prsence de poteaux.
On a dit que lAustralopithque robuste pouvait tre le mle de lAustralopithque gracile. Certains pensent quHomo habilis tait un Australopithque gracile un peu plus jeune et plus volu que le sud-africain. Dautres
disent que le Tlanthrope ou Homo erectus de Swartkrans pouvait entrer dans
les limites infrieures de variations de lAustralopithque robuste du mme
gisement. On a dit que le Mganthrope javanais tait un Australopithque
et que, de mme, certains Australopithques (Olduvai, Swartkrans) taient
des Pithcanthropes. De cette apparente confusion, se dgage nanmoins
une thse trs nette. Cest au sein de la nappe des Australopithques dabord
cantonns lAfrique de lEst et lAfrique du Sud, puis (sous une forme
Australopithque ou sous une forme plus volue) tendue lAsie sudhimalayenne quapparat le genre Homo et loutil fabriqu. Celui-ci devient
trs vite la caractristique de son artisan ; plusieurs types doutils sont rapidement crs pour des propos prcis ; leur fabrication est enseigne. Enfin,
455
des structures dhabitation apparaissent. Cest en ce sens que lon peut parler
dorigine africaine de lhumanit.
Conclusion
LHomme apparat donc au bout dune trs longue histoire, comme un
Primate qui un jour amliore loutil dont il se sert depuis dj longtemps.
Outils fabriqus et habitations rvlent tout coup un tre rflchi qui
prvoit, apprend et transmet, construit la premire socit quil dote de la
premire culture.
Une datation de plus de deux millions dannes a t rcemment avance pour certains restes fossiles dHominids de Java. Des galets amnags
de plusieurs gisements du sud de la France ont t quelquefois estims dun
ge aussi grand. Mais dans ltat actuel de nos connaissances, lAfrique, par
le nombre et limportance de ses rvlations dune trs grande anciennet,
demeure le vainqueur de la comptition.
Disons pour conclure que tout se passe comme si, il y a 6 7 millions
dannes, naissait, dans le quadrant sud-est du continent africain, un groupe
dHominids appels Australopithques. Il y a deux millions et demi trois
millions dannes, de ce groupe polymorphe, mergeait un tre, Australopithque lui-mme ou dj Homme, capable de tailler la pierre et los, de
construire des huttes et de vivre en petites socits, reprsentant ainsi,
par toutes ses manifestations, lorigine proprement dite de lHumanit
fabriquante.
456
Lhominisation
problmes gnraux
Partie II
L. Balout
459
1. Dtail du sol oldowayen (objects des polydres et un gros os dhippopotame), photo J. Chavaillon
coll. muse de lHomme.
2. Dtail du sol oldowayen, photo J. Chavaillon, Coll. muse de lHomme.
ter la totalit de son outillage au seul rgne vgtal. On cite toujours, cet
gard, les Menkopis des les Andaman. Que, dans la savane arbore des plateaux africains, larbre ait offert aux premiers hominiens les premiers outils,
est aussi indmontrable que vraisemblable. Et mme pour ce qui est des
ossements fossiles et des dents, R. Dart a attribu aux Australopithques
du Transvaal une industrie base dos, de dents et de cornes quil appela
ostodontokratique, et qui est longtemps reste sub judicio ; nous y reviendrons. R. van Riet Lowe avait distingu, dans la Pebble culture, des split
et des trimmed pebbles. Les premiers, galets simplement briss, ont d
tre mis trs gnralement en doute. Si, coup sr, le galet que la main
humaine a ramass puis lanc na gard aucune trace discernable de cette
utilisation, mme le galet bris peut tre un jeu de la nature : les rivires
au pied de leurs chutes, le ressac de la mer burinent des galets que rien ne
distingue de ce que lhomme a ainsi fractur. Lindustrie du Kafouen na
pas survcu cette expertise.
Le texte de Teilhard de Chardin dont jai cit un passage au dbut de
cet expos comporte de grosses erreurs et souffre dune trs grave lacune :
lhomme est entr sans bruit. [] En fait, il a march si doucement que
lorsque, trahi par les instruments de pierre indlbiles qui multiplient sa
prsence, nous commenons lapercevoir, dj, du cap de Bonne Esprance Pkin, il couvre tout lAncien Monde. Dj, certainement, il parle
et vit en groupes. Dj il fait du feu. Aprs tout, nest-ce pas l exactement
ce quoi nous devions nous attendre ? Chaque fois quune nouvelle forme
vivante se lve nos yeux des profondeurs de lHistoire, ne savons-nous
pas quelle surgit toute faite et quelle est dj lgion ? Homo Loquens ne
semble apparatre quau temps des Pithcanthropes ; le feu attribu Australopithecus Prometheus tait une erreur dinterprtation, nous nen avons
aucune indication valable avant les Pithcanthropes, et pas en Afrique ; en
revanche, les instruments de pierre indlbiles de lOldowayen ne trahissent certes pas un commencement. La varit des formes, leur nombre,
la systmatique de leur taille en font plutt un aboutissement. Ce sont les
prhistoriens de lAfrique qui ont rclam ce million dannes avant le Bed
One dOlduvai que lOmo et Koobi Fora leur ont rcemment apport. Et
cela ne nous suffit pas !
Peu peu, nanmoins, une tendance favorable lindustrie ostodontokratique devait lemporter, sans delle prjuget du type dAustralopithque
qui serait considr comme tant le chasseur. La coexistence dune industrie
lithique (Steirkfontein, 1955) venait son appui ; mais cest lindustrie osseuse
dOlduvai, admirablement publie par M. Leakey3 qui devait emporter ladhsion. Elle est hors de discussion et prpare celle attribue aux Pithcanthropes dAfrique, dAsie (Chou Kou Tien) et dEurope (Torralba et Ambrona,
par exemple). Il y a dun bout lautre des temps prhistoriques un phylum
dindustrie de los parallle celui de lindustrie lithique. Son analyse est plus
dlicate, elle nen existe pas moins. Elle nest nulle part plus ancienne quen
Afrique ; mme si la preuve dun stade prlithique nest pas acquise.
b) lindustrie lithique. Depuis labandon de lhypothse des olithes ,
les galets amnags de ce que lon a longtemps appel la Pebble Culture ont
reprsent la plus ancienne industrie lithique que nous puissions reconnatre. On sait comment E.J. Wayland, alors directeur du Service gologique
de lOuganda, a remarqu en 1919 la prsence dans cette partie de lAfrique
orientale de galets taills analogues ceux dcouverts Ceylan avant 1914.
En 1920, il cre les termes de Pebble Culture et Kafouen (de la rivire Kafou).
Il distingue en 1934 des stades volutifs au nombre de 4. Cest encore lui qui
conseille L. Leakey, en 1936, de crer le terme Oldowan pour qualifier
la Pebble culture volue de la gorge dOlduvai (Tanzanie). En 1952, van
Riet Lowe tente une premire classification technique et morphologique de
la Pebble culture. Mais cest encore dAsie quest venue, sous la plume de H.
Movius, la dfinition des formes considres comme essentielles : le chopper,
le chopping tool, la hand-axe (1944). Peu peu la conviction gagne les prhistoriens de toute lAfrique, sinon ceux dEurope : Algrie (C. Arambourg), Maroc
(P. Biberson), Sahara (H. Hugot, H. Alimen, J. Chavaillon), Katanga (Mortelmans) etc. Des classifications morphologiques, fondes sur les techniques
de taille, sont proposes (L. Ramendo, P. Biberson). Deux constatations se
dgagent aussitt : premirement, la Pebble culture est dj trop complexe ;
les formes trop varies, fixes et systmatiques ; elle ne peut reprsenter le
dbut des industries de la pierre ; deuximement, la Pebble culture contient
en puissance toutes les possibilits volutives qui permettront les industries
classiques du Palolithique infrieur africain bifaces et hachereaux. On ne
retiendra que le premier de ces points.
En raison de cette complexit de la Pebble culture et de sa diffusion, les
prhistoriens de lAfrique aspiraient une chronologie plus longue que celle,
dj si difficilement admise, qui accordait 1 000 000 dannes au Quaternaire,
la datation de lOldowayen par la mthode du Potassium-Argon (1 850 000
1 100 000 pour ce Bed I) tant renforce par celle du chopping-tool de lOmo
(entre 2 100 000 et 2 500 000) et bientt par celle du gisement du lac Turkana :
2 600 000. Mais cette dernire industrie, si elle comprend bien des galets
amnags, nappartient pas dans son ensemble la Pebble culture. Elle est
une industrie dclats. En 1972, des clats, moins probants sans doute, ont
t recueillis lOmo. On peut donc se demander si lamnagement des
3. Olduvai Gorge, T. III.
464
465
GLOSSAIRE
Abbevillien. Facis industriel dfini par H.
Breuil Abbeville (valle de la Somme) ;
il est caractris par des bifaces taills par
grands enlvements, avec un percuteur dur
(pierre). Dfini en Europe, il y correspond
au dbut du Palolithique infrieur.
Atlanthrope. Fossile du groupe des Archanthropiens, dfini par C. Arambourg au gisement de Ternifine (Algrie). Les restes sont
rapports la fin du Plistocne infrieur.
466
Clactonien. De Clacton-on-Sea (GrandeBretagne). Industrie prhistorique du Palolithique infrieur, dcrite par H. Breuil en
1932, caractrise par des clats de silex
plan de frappe lisse et large. Le Clactonien
semble contemporain de lAcheulen.
Discode. Outil de pierre en forme de disque de lAcheulen final, taill sur les deux
faces.
Homo sapiens (homme savant). Dnomination de C. Linn (1735) que lon rserve
aux formes modernes ou nanthropiennes,
pour dsigner lhomme parvenu, grce son
intelligence, un tat dadaptation au milieu
qui lui permet de penser et de rflchir
librement.
467
468
469
Tensiftien. De loued Tensift (Maroc occidental). Cycle continental marocain correspondant la premire partie du Riss.
Tschitolien. Terme cr sur la base dun
complexe lithique rcolt Tschitolo
(Kasa). Facis industriel pipalolithique
caractris par la persistance dun outillage
massif mais de dimensions plus rduites que
dans le lupembien, et par la multiplication
des pointes de flche retouche bifaciale.
Sinanthrope (lat. sinensis : chinois, gr. anthrpos : homme). Fossile prsentant la fois des
caractres assez proches de lhomme actuel
pour appartenir au genre Homo, et dautres
assez diffrents pour caractriser une autre
espce. Le gisement de Chou Kou Tien (au
sud-ouest de Pkin) a t exploit de 1921
1939 par le Dr. Pei, M. Black, P. Teilhard
de Chardin et F. Weidenreich. Il appartient
lespce Homo erectus.
470
CHAPITRE
18
Les hommes
fossiles africains
R. Leakey
473
dannes, et tout au long de cette priode des restes animaux ont t enfouis
dans des sdiments favorables leur conservation.
Retrouver ces vestiges est naturellement un problme important pour
les palontologues, mais l encore, en Afrique et plus spcialement en Afrique orientale, certains facteurs ont contribu diminuer la difficult. Pendant le Plistocne, et particulirement la fin de celui-ci, lAfrique orientale a connu une priode de mouvements tectoniques lis une fracture
de la crote terrestre dnomme la Rift Valley. Ces mouvements crrent
des failles et, dans de nombreux endroits, provoqurent la surrection de
masses de sdiments. Lrosion ultrieure a mis au jour des couches dans
lesquelles des fossiles staient forms. La recherche des vestiges fossiles
est donc gnralement concentre dans les anciens bassins lacustres o les
formations sdimentaires ont t fractures et apparaissent sous forme de
terres arides et ravines.
Il existe pourtant dautres possibilits, comme en tmoigne le grand
nombre de restes dhominids dAfrique du Sud. Ces fossiles ont t dposs
dans des grottes calcaires o laccumulation dossements a t ensevelie sous
le remplissage et les boulements du plafond de la grotte. Les os avaient t
apports dans la grotte par plusieurs agents dont les plus probables sont des
animaux ncrophages ou prdateurs comme le lopard et lhyne. Il existe
quelques indications dune occupation des grottes par des hominids qui
seraient donc responsables du dpt des dbris osseux que lon a retrouvs
fossiliss. Le problme des sites de ce genre est quil nexiste pratiquement
aucun critre de stratigraphie, et quil est trs difficle de dterminer lge
relatif des fossiles dcouverts.
Dans de nombreuses rgions de lAfrique au Plistocne, les conditions
ncessaires la fossilisation des vestiges animaux ntaient pas ralises. Par
consquent, mme en labsence de vestiges, il ny a pas de raison de conclure
que lhomme ntait pas prsent dans ces rgions ; et de nouvelles recherches
peuvent encore rvler de nouveaux sites.
Les outils de pierre sont plus frquents que les fossiles osseux. Ils se
conservent en gnral bien, mme sils nont pas t immdiatement enfouis
sous des sdiments. Les archologues ont donc rassembl une masse importante de donnes sur la technologie primitive, qui contribue beaucoup nos
connaissances sur lapparition de lhomme.
Lhomme, ou plus prcisment lespce homo, peut sans doute tre
considr comme le seul animal capable de fabriquer des outils de pierre.
Mais ici, comme dans dautres secteurs de la recherche relative lorigine de
lhomme, les opinions des spcialistes diffrent.
Ltude de lorigine de lhomme est largement fonde sur une dmarche pluridisciplinaire, qui ne se limite pas ltude des ossements fossiles
et des vestiges archologiques ; la gologie, la palocologie, la palontologie, la gophysique et la gochimie jouent un rle important. Quand
les hominids ont commenc utiliser des outils, larchologie devient
dun grand intrt. Ltude des primates vivants, y compris lhomme,
est souvent utile pour une meilleure comprhension de la prhistoire de
notre plante.
474
Les fossiles de la famille de lhomme, les Hominids, peuvent tre prsents comme distincts et spars des grands singes actuels, les Pongids,
depuis plus de 14 millions dannes. Les tmoignages les plus anciens sont
incomplets et il existe une grande lacune dans nos connaissances sur le dveloppement de lhomme dans la priode allant de 14 millions un peu plus
de 3 millions dannes. Cest pendant cette priode que la diffrenciation
semble stre effectue, car nous connaissons plusieurs formes fossiles dhominids partir de - 5 000 000 ans.
Les tmoins fossiles relatifs aux groupes autres que lhomme sont souvent
mieux connus et comportent un matriel plus complet. Ces vestiges sont
importants et permettent dessayer de reconstituer lenvironnement primitif des
hominids aux premiers stades de leur volution. Il existe dj des donnes sur
plusieurs priodes importantes, o de nombreuses espces animales subirent
des changements trs rapides en rponse des pressions de lenvironnement.
Il est dmontr de mme que lhomme est pass par divers stades avant
de devenir le bipde hautement crbralis quil est aujourdhui. A certaines
poques existaient plusieurs types dhommes ; et chacun pourrait reprsenter
une adaptation spcifique. Les changements partir de la forme simiesque
des hominids du Miocne peuvent reprsenter une certaine forme de
spcialisation ou dadaptation quil nous appartient dlucider. Bien que les
donnes dont nous disposons soient loin dtre compltes, nous connaissons
certains dtails de cette volution complexe. Nous allons lexaminer en partant des fossiles les plus rcents pour remonter vers les plus anciens.
Les pr-sapiens
Il existe toujours une tendance relier les espces fossiles aux espces
modernes, mais cela doit tre compris comme des relations trs gnrales.
Nous proposons ici de considrer lorigine de lHomo Sapiens dans une
ligne qui peut remonter plusieurs millions dannes. A diffrentes poques ont exist probablement plusieurs types morphologiquement distincts
lintrieur de la ligne et la composition gntique de lhomme moderne
doit reflter, en partie, cet hritage composite.
La dnomination des espces fossiles est difficile et il se produit souvent
des confusions par suite du dsir de mettre une tiquette nouvelle sur chaque spcimen dcouvert. La pratique habituelle est de classer les spcimens
similaires dans la mme espce, les diffrences mineures servant de base
pour diffrencier lespce, tandis que les diffrences importantes servent
lidentification du genre. Les espces animales vivantes ne sont pas difficiles
classifier ; un excellent systme a t cr depuis longtemps par le grand savant
Linn. Le problme des palontologues est de considrer lvolution, dans
le temps, dune espce particulire qui peut avoir subi des transformations
rapides. Dans ces conditions le terme d espce morphologique sera utilis
pour dcrire les fossiles qui prsentent des caractres physiques semblables. Il
convient de noter que la controverse relative lorigine de lhomme provient
en grande partie dopinions diffrentes sur lemploi de la terminologie.
Les fossiles des trois derniers millions dannes ont permis didentifier
au moins deux genres et plusieurs espces dhominids, ce qui nous permet de
mieux comprendre lorigine de notre espce. Rcemment encore, on considrait que lvolution stait dveloppe un rythme uniforme. Mais il apparat
maintenant que les populations locales dune espce donne peuvent avoir
ragi diffremment aux forces de la slection. Il semble que des formes primitives peuvent tre contemporaines de formes avances ou progressives .
Lidentification des caractres primitifs chez une espce qui est atteste
sur une longue priode est moins difficile que lorsque lchantillon est limit,
car il est possible didentifier des tendances et des adaptations qui permettent
dexpliquer le processus de survie par modifications progressives.
Les restes fossiles humains de lAfrique rvlent lanalyse deux groupes
principaux. Nous proposons de les considrer comme des lignes volutives ;
la premire reprsente par le genre Homo peut tre suivie jusqu nos jours,
tandis que lautre, reprsente par le genre Australopithque, sest apparemment teinte il y a un million dannes.
Il est galement possible de considrer les formes primitives repres
dans des dpts o sont absentes des formes plus avances, pourtant prsentes dans des strates plus anciennes. La tentation est grande dy voir une
rgression. Mais il est plus probable que la continuation dune espce progressive nous chappe uniquement parce quelle occupait des zones qui ne
se prtaient pas sa prservation par fossilisation.
Pour les besoins du prsent chapitre, nous proposons de considrer les
hominids antrieurs lHomo sapiens sur la base de ces deux lignes. Il nest
477
1
1. Crne dHomo habilis, vue
latrale (KNM-ER 1470), Koobi
Fora, Kenya (photo Nat. Mus.
Kenya).
2. Crne dHomo erectus, vue
latrale (KNM-ER 3733), Koobi
Fora, Kenya (photo National
Museums of Kenya).
pas facile de dcrire la forme ancestrale commune ces deux branches, tant les
tmoignages fossiles sont fragmentaires. Le plus ancien hominid dAfrique
provient de Fort Ternan au Kenya o ont t trouvs plusieurs fragments de
maxillaire suprieur, un fragment de mandibule et quelques dents. Le site
a t dat de 14 millions dannes. Ses fossiles montrent qu cette poque
la diffrenciation entre les hominids et les pongids stait dj effectue.
Cest ainsi que la rduction de la canine, trait typique des hominids, stait
lgrement accentue partir des caractristiques proprement simiesques.
Les tmoignages fossiles entre 14 et 3,5 millions dannes sont trs
incomplets. Nous disposons de quatre spcimens seulement qui peuvent
tre rattachs cette priode. Ils proviennent tous du Kenya. Ce sont : un
fragment trs endommag de mandibule en provenance de Kanam, trouv
par le Dr L.S.B. Leakey, en 1932, un fragment dhumrus Kanapoi, un
fragment de mandibule avec une couronne dentaire venant de Lothagam,
et une molaire isole de Ngorora. Les trois premiers spcimens proviennent
de dpts dats de 4 5,5 millions dannes tandis que lon considre que la
dent isole provient de dpts datant de 9 millions dannes. Aucun de ces
spcimens nest trs significatif, car ils sont trop fragmentaires. Le fragment
de mchoire de Lothagam a t attribu lAustralopithque ; mais dans
ltat actuel de nos connaissances cette identification est discute par de
nombreux anthropologues.
A partir du dbut du Plistocne, vers 4 000 000 dannes, jusqu lapparition de lHomo sapiens, les donnes sur lvolution des hominids en
Afrique sont nettement plus substantielles. En 1973, des recherches ont t
entreprises dans deux nouveaux gisements qui ont livr un grand nombre de
fossiles provenant de couches dates de 3 4 millions dannes. Laetolil en
Tanzanie et Hadar en Ethiopie sont dune importance telle quant lapparition du genre Homo quil est justifi de sy attarder quelque peu.
Laetolil est situ 50 km environ de la fameuse Gorge dOlduvai, sur
les pentes des monts Lemagrut, dominant lextrmit nord du lac Eyasi. Ce
site est dat denviron 3,5 millions dannes, date qui prend dautant plus
de valeur quon a propos de rattacher plusieurs des spcimens mis au jour
Laetolil au genre Homo. Il sagit de maxillaires, de dents, et dun fragment
de membre.
Les gisements de lHadar, dans la dpression de lAfar en Ethiopie, sont
contemporains ou lgrement plus rcents. Un riche matriel y a t dcouvert depuis 1973, dont de bons exemples du squelette crnien et post-crnien. Trois types peuvent y tre distingus qui se rattachent Homo habilis,
un australopithque gracile et un australopithque robuste.
Ainsi donc cette toute premire priode est presque muette sur les origines de lHomo ou de lAustrolopithecus. En revanche, la priode entre 3 et 1
million dannes est relativement riche en tmoignages fossiles.
Lchantillon assez important de spcimens dont nous disposons, en provenance de sites dats de 3 millions dannes et moins, indique quil existait
deux groupes distincts dhominids primitifs qui occupaient parfois la mme
rgion. Ces deux formes, Homo et Australopithecus, hantaient vraisemblablement des milieux diffrents et, si leurs territoires pouvaient se chevaucher, la
479
3
3. Crne d Australopithecus
boisei, vue latrale (OH5), gorge
dOlduvai, Tanzanie (photo Nat.
Mus. Kenya).
4. Australopithecus boisei,
mandibule, vue en face occlusale
(KNM-ER 729), Koobi Fora,
Kenya (photo Nat. Mus. Kenya).
Le genre australopithecus
Le problme de la dtermination dventuelles espces dans le genre
Australopithecus est loin dtre rsolu, mais je pense quil y a suffisamment
dlments pertinents dans la formation de Koobi Fora pour distinguer
deux espces. La plus nette, Australopithecus boisi est trs caractristique,
avec de trs fortes mandibules, de grandes prmolaires et molaires en comparaison avec les incisives et les canines, une capacit crnienne infrieure
550 cm3 ; le dimorphisme sexuel est rvl par des caractres externes du
crne, tels que les crtes sagittales et occipitales dveloppes chez le mle
(fig. 4). Ce que lon connat du squelette post-crnien savre galement
caractristique : fmur, humrus, astragale.
Cette espce a une aire de rpartition assez large. On la connat
dans dautres sites : Chesowanga, Peninj, Olduvai, dans la partie mridionale de la Rift Valley de lEst africain. Il nest cependant pas certain
que A. boisei constitue une vritable espce, et lon peut envisager den
faire un facis rgional de la forme sud-africaine A. robustus. Seules de
nouvelles dcouvertes permettront de trancher ces problmes, qui surgiront toujours un niveau de taxinomie aussi affin en palontologie
des vertbrs. Cest pourquoi, il semble prfrable dans limmdiat de
retenir lexistence de deux espces robustes apparentes mais gographiquement distinctes.
Les tmoignages sur la prsence dune forme gracile dAustralopithecus en Afrique de lEst sont moins probants ; cependant, si lon inclut tous
les spcimens dcouverts dans une seule espce, la variabilit parat alors
beaucoup trop importante. Le meilleur exemple dune forme gracile en
Afrique orientale serait le specimen KNM-ER 1813 de Koobi Fora (fig.
5). On peut y associer plusieurs mandibules et des fragments du squelette
post-crnien, tout en gardant lesprit la difficult de classer les mandibules. Jusqu prsent, aucun essai de dfinition de ces formes graciles
en Afrique orientale na t propos ; il faut toutefois retenir la lgret
des mandibules avec de petites prmolaires et molaires, une capacit
crnienne de 600 cc au moins, des crtes sagittales rares ou inexistantes.
Le squelette post-crnien parat comparable celui dA. boisei mais
une chelle plus petite et moins robuste. Lun des traits caractristiques
de ces deux espces est lpiphyse proximale du fmur : le col est long,
comprim davant en arrire, la tte est petite et subsphrique. Il y aurait
encore dautres caractristiques dfinir, mais on connat mal la variabilit interne de ces espces et lchantillon est actuellement trop pauvre
pour conclure.
Je considre cependant cette dernire espce comme proche de lAustralopithecus africanus gracile dAfrique du Sud, dont elle pourrait reprsenter un
facis plus septentrional. On connat los illiaque dA. africanus et A. robustus
en Afrique du Sud, et de petites diffrences ont pu tre releves entre les
deux formes. Aucun reste de cette partie du squelette ne peut tre attribue
un Australopithecus en Afrique orientale ; en revanche, deux spcimens
483
5
5. Crne dAustralopithecus
africanus, vue latrale (KNMER 1813), Koobi Fora (photo
Nat. Mus. Kenya).
6. Mandibule dAustralopithecus
africanus, vue en face occlusale
(KNM-ER 992), Koobi Fora
(photo Nat. Mus. Kenya).
contemporains peuvent tre attribus Homo et ils tmoignent de diffrences notables entre les deux genres. Ces diffrences sont plus importantes
que celles que lon pourrait raisonnablement attendre dans une seule espce,
mme si son aire de rpartition est vaste.
Rgion
Nord-ouest
Nord-ouest
Nord-ouest
Nord-ouest
Est
Sud
Site
Ternifine
Terminologie
Les termes tels que Middle Stone Age, Early Stone Age, Late
Stone Age ne sont pas traduits en franais dans le prsent ouvrage,
le 8e Congrs Panafricain de Prhistoire et de lEtude du Quaternaire,
qui sest tenu Nairobi (Kenya) en septembre 1977, ayant confirm
la dcision de maintenir, pour lAfrique au sud du Sahara, la
terminologie anglaise.
486
Holocne
AFRIQUE
ORIENTALE
SAHARA
DE
lOUEST
SAHARA
MERIDIONAL
INDUSTRIES
Actuel
Actuel
Dsertification
Nolithique
Rharnien
Guirien
Plistocne
suprieur
Soltanien
Humide Gamblien
Aride
Soltanien
Derniers
grands lacs
Atrien
Moustrien
Actuel
Late Stone Age
Second
Intermediate
Wrm
Middle Stone Age
Aride
inter Riss-Wrm
Tensiften
First Intermediate
Humide Kanjrien
Plistoc&ne moyen
EUROPE
Post glaciaire
Epipalolithique
Dnomination des
mmes tages par
les archologues
anglophones
rcurrence humide
Humide Makalien
Ougartien
Riss
Amirien
Palolithique infrieur
bifaces
inter
Mindel-Riss
Kamasien
Saletien
Taourirtien
Mindel
inter
Gunz-Mindel
Kagurien
Plistocne
infrieur
Priodes et industries de la prhistoire africaine - Tableau de concordance tabli par H.J. Hugot.
MAGREB
Palolithique infrieur
archaque galets
amnags
Moulouyen
Moulouyen
Gunz
inter
Donau-Gunz
Donau
CHAPITRE
19
Prhistoire
de lAfrique orientale
J.E.G. Sutton
La recherche prhistorique
Prolgomnes mthodologiques
Cest dans la partie orientale de lAfrique que lhomme apparut comme
un animal station verticale, fabriquant des outils, il y a environ trois millions dannes. Pour cette raison, lhistoire, dans cette partie du monde, a
t plus longue que nulle part ailleurs, et lge de la pierre, en particulier,
y est plus tendu que sur les autres continents et dans les autres rgions
de lAfrique. Son point de dpart peut tre fix au moment o les premiers hominids commencrent fabriquer des outils de pierre reconnaissables, selon des formes et des types prdtermins, de faon rgulire.
Cette combinaison de capacits physiques et mentales pour la production
doutils en dautres termes le dpassement de sa condition biologique
et le fait de dpendre, de plus en plus, de ces capacits et activits
extrabiologiques, cest--dire culturelles, distinguent lhomme des autres
animaux, et dfinissent lhumanit. Lvolution de lhomme vers le
statut danimal capable de sasseoir, de se tenir debout et de se dplacer
sur deux pieds la diffrence des singes et autres mammifres quadrupdes ou quadrumanes facilita lutilisation et la fabrication doutils,
en librant les mains qui devinrent disponibles pour tenir, porter, saisir et
manipuler. De plus, ces dveloppements furent ncessaires sa survie et
ses performances dans le monde, particulirement en ce qui concerne
lobtention et la prparation de sa nourriture. Et chaque nouvelle gnration eut apprendre les aptitudes et connaissances culturelles accumules
489
La prhistoire en Afrique
orientale (1974).
par ses parents. Il est vraisemblable que les tout premiers outils faonns
par lhomme demeurent inconnus, parce quils ont d tre si rudimentaires et si peu diffrencis quils sont impossibles reconnatre. Il est
galement probable que dautres matriaux qui se sont dcomposs sans
laisser de traces, particulirement le bois, le cuir et los, ont t employs
et travaills une poque au moins aussi recule que la pierre. Cependant, les progrs dans lemploi de ces autres matriaux doivent avoir t
limits tant que lhomme navait pas matris la technique fondamentale
permettant de produire de manire rgulire une arte tranchante et un
outil coupant efficace, en percutant et brisant avec prcision une pierre
slectionne, au moyen dune autre pierre ou dun objet dur appropri.
La fabrication doutils et lhumanit peuvent ainsi avoir commenc
antrieurement la date pour laquelle nous possdons actuellement des
tmoignages srs de ces dveloppements cruciaux. Ces tmoignages sont
constitus par les premiers outils de pierre reconnaissables ; ainsi doit tre
fix le dbut de ce que lon appelle, pour des raisons de commodit, lge
de la pierre.
Cet ge de la pierre a donc commenc il y a environ trois millions
dannes et stend jusqu la phase trs rcente de lhistoire humaine o
la pierre a t supplante par le mtal en tant que cl de la technologie,
et comme matriau essentiel pour la fabrication doutils et la production de
tranchants. Cette transition dune industrie de la pierre (ou lithique ) vers
une industrie du mtal eut lieu des poques lgrement diffrentes sur
lensemble du monde. En Asie occidentale, le travail du cuivre a commenc
il y a six ou neuf mille ans. En Afrique orientale, le fer, premier et seul mtal
utilis de faon rgulire, a t travaill il y a deux mille ans environ.
Il est permis de se demander si cette appellation dge de la pierre est
historiquement satisfaisante, tant donn quelle recouvre les 999 millimes
de la priode durant laquelle lhomme a vcu en Afrique orientale ; de plus,
elle met laccent sur laspect technologique du dveloppement de lhumanit aux dpens daspects conomiques ou culturels plus gnraux. On peut
objecter quelle est chronologiquement trop tendue et culturellement trop
restreinte. Il est cependant possible de rpondre ces objections, et l ge
de la pierre demeure un terme et un concept utiles, moyennant certains
pralables. Ainsi, puisque cette trs longue priode du pass ne nous est
connue que par des tmoignages archologiques et encore des tmoignages archologiques trs partiels, puisquil ne reste presque rien dautre
que des pierres et non par des traditions orales ou des documents crits,
les historiens ont besoin dinventer un nom ou des noms, pour la nommer,
ltudier et la dcrire.
En outre, cet ge de la pierre na pas t une priode statique de lhistoire. Lvolution technologique au cours du Palolithique et du Nolothique
apparat clairement travers les changements et la diversification des types
doutils, lefficacit plus grande de loutillage lithique et de ses techniques
de fabrication. Il est donc la fois possible et ncessaire de diviser lge de
la pierre en plusieurs priodes, et dintroduire des subdivisions supplmentaires la fois chronologiques et gographiques. Des collections doutils de
491
pierre (si elles sont bien choisies et bien prsentes) peuvent tre fascinantes
en elles-mmes contempler, mais elles nous apprennent peu si elles ne
sont pas arranges et comprises en fonction de la chronologie et du stade
de dveloppement. Egalement vides de sens sont les expressions populaires
comme vivant lge de la pierre ou homme de lge de la pierre , qui
sont fondes sur lide fausse que lhomme et son genre de vie sont rests
inchangs tout au long de cette priode. En effet, loutillage des populations
de lge de la pierre tait diffrent dune priode et dune rgion lautre,
et ces populations elles-mmes ont volu culturellement et physiquement.
Lge de la pierre a t le tmoin de mutations et de diffrenciations du
corps et du cerveau humain, de lconomie, de lorganisation sociale et de la
culture en gnral, allant de pair avec les dveloppements tehnologiques que
rvlent les tmoignages archologiques. Il convient galement dobserver
ici que, si le changement au cours de toutes les priodes de lge de la pierre
a t trs lent par rapport aux normes modernes, cest au cours des priodes
les plus anciennes quil a t le plus lent ; plus lon se rapproche de lpoque
actuelle, plus les changements ont t rapides. Cette priode rcente fut
galement le moment dune spcialisation et dune diversification rgionales plus importantes ; par consquent, des caractres lentement mris dans
une rgion donne peuvent apparatre brusquement dans une autre rgion,
sous leur forme acheve par suite de migrations ou de contacts culturels
crant ainsi dans cette dernire lillusion dune rvolution . Cest pourquoi, en termes de dveloppement, deux gnrations la fin de lge de
la pierre peuvent avoir t lquivalent dun demi-million dannes dans la
priode initiale.
Il en ressort que ltude historique de lge de la pierre ne se limite pas
aux pierres et aux outils. Larchologue a parfois la chance de faire dautres
trouvailles, le plus souvent sur des sites dhabitats de lextrme fin de lge
de la pierre, o des tmoignages directs de cuisine et de nourriture peuvent
tre conservs sous forme de charbons de bois, vestiges de foyers, et de
fragments dos danimaux. De tels vestiges organiques sont extrmement
rares en Afrique pour les priodes originelles sauf dans quelques sites o
des conditions minrales favorables ont provoqu la fossilisation des os avant
quils ne se dcomposent. Cependant, mme lorsquil ne peut travailler que
sur des pierres, larchologue doit sefforcer douvrir ses dductions et ses
interprtations sur des domaines plus vastes.
En premier lieu, ce ne sont pas les outils particuliers dcouverts et examins isolment qui importent, mais lassortiment doutils, avec les diffrentes
varits dobjets qui peuvent tre trouvs dans un site, que ce soit le lieu
dhabitation dun groupe, un campement temporaire de chasseurs, ou un
atelier de fabrication.
Plus rpandus que les outils finis sont les clats de dbitage et les
nuclei (rsidus du dbitage). Ils doivent tre tudis en mme temps que
les outils finis tant donn quils indiquent les techniques de fabrication
et le niveau dhabilet atteint. De plus, ces dchets ntaient pas toujours
mis au rebut : souvent, et plus particulirement dans les stades primitifs de
lge de la pierre, nombre de ces clats possdaient des artes tranchantes et
493
tentes et des coupe-vent. L, comme pour les outils et les armes dont nous
venons de parler, nous sortons dun point de vue technologique restreint
pour proposer une interprtation conomique et culturelle plus gnrale des
tmoignages, et reconstituer la vie des diffrentes communauts de chasseurs-cueilleurs des diverses priodes de lge de la pierre. Il convient de
souligner ici qu toutes les priodes de lge de la pierre la majorit des outils,
y compris loutillage lithique, ntaient pas des armes. Bien que la chasse ait
toujours t importante et essentielle pour lapport de protines (sauf dans
les lieux o le poisson tait abondant et quand existaient les moyens de se
le procurer), la collecte des vgtaux et, en particulier, la rcolte de racines
fculentes et de tubercules tait galement vitale et assurait lessentiel du
rgime alimentaire. Ces activits, et celles qui sont lies aux travaux domestiques et au travail du bois, aident lucider la fonction de la plus grande
partie des outils.
La difficult du transport de leau devait restreindre considrablement
le choix des sites de campement. Un camp saisonnier pour un groupe familial
devait se trouver prs dun cours deau ou dun lac, et bnficiait de surcrot
dune vgtation plus abondante et dune varit de ressources alimentaires
susceptibles dattirer le gibier.
Nous nous sommes efforcs de dmontrer que ltude technologique
de lge de la pierre permet, dans une approche combinant bon sens et
imagination, de reconstituer un tableau conomique et culturel. Mais nous
devons convenir que, mme pour la partie la plus rcente de la prhistoire en
Afrique orientale, les tmoignages sont trs slectifs et que ces efforts dinterprtation largie sont invitablement spculatifs. Il est assurment ncessaire de rsister aux conjectures hasardeuses et aux thories. Cependant, cela
tant admis, il ne sert rien de bouder les vestiges dont nous disposons et il
convient plutt de les considrer de manire positive, habile et imaginative
pour dterminer les faits et les ides quil est possible den extraire. Cest
ainsi que sont stimules les dmarches nouvelles et la recherche dautres
documents. Dans la suite de ce chapitre, nous nous efforcerons de dterminer certains des moyens permettant dobtenir davantage dinformations et
datteindre des conclusions plus intressantes.
Nous avons mentionn plus haut la prsence occasionnelle dossements
danimaux fossiliss dans certains sites anciens et la dcouverte dos non
fossiliss dans des sites rcents, particulirement dans des abris sous roche.
Il sagit l dun tmoignage direct sur les animaux qui taient chasss et
consomms. Parfois mme lexamen attentif des os pour y rechercher les
marques doutils et de fracture, ou encore la faon dont ils sont rpartis sur le
sol peuvent suggrer les mthodes de dcarnisation et de consommation de
lanimal. Cependant, des tmoignages directs de ce genre peuvent ne nous
donner quun tableau incomplet. Par exemple, il est possible que de petits
mammifres et des reptiles, des oiseaux et des insectes aient t capturs ;
mais ils nont laiss aucune trace, soit que leurs os et parties dures aient t
trop fragiles pour subsister, soit que le chasseur ait consomm ces petites
prises sur place au lieu de les apporter au campement. Le miel, les fruits, les
baies, les noix et mme les ufs doiseaux laissent galement peu ou pas de
495
trace tangible tant plutt consomms dans la nature sans quil soit besoin
doutils de pierre pour leur collecte et leur prparation. En ralit, nous
dcouvrons trs rarement des restes prhistoriques de nourriture vgtale ;
nanmoins, le rgime des chasseurs-cueilleurs devait tre raisonnablement
quilibr, et une reconstitution plausible de celui-ci doit galement tre
quilibre, par un examen intelligent des vestiges archologiques et de lenvironnement local avec toutes ses ressources alimentaires.
Pour certaines rgions (Tanzanie centrale) le tmoignage archologique relatif au mode de vie des chasseurs-cueilleurs lextrme fin de lge
de la pierre est complt de manire remarquable par lart rupestre. Indpendamment de toute considration sur lhabilet technique, la maturit
et le sens artistique dont tmoignent beaucoup de ces peintures, celles-ci
nous apportent une information prcieuse sur le gibier reprsent et sur
les mthodes de chasse la lance et larc, ainsi que sur certains types
de piges. Les autres techniques dacquisition de nourriture semblent
plus rarement reprsentes, comme larrachage des tubercules et la rcolte
du miel. Cela claire considrablement et tend notre vision de la vie
prhistorique, dautant plus que certaines des activits indiques par les
peintures peuvent tre compares avec les pratiques rcentes ou actuelles
des peuples de lAfrique orientale.
Le tmoignage de lart doit tre confront avec le matriel technique
destination conomique ou culturelle. Lorsque pareil tableau commence
se dessiner, nous pouvons commencer nous poser dautres questions sur
les mthodes de chasse, de pigeage et de rcolte, sur la taille du groupe de
chasseurs, ou de la communaut, sur son territoire et lorganisation sociale
ncessaire sa survie. Le dveloppement de ces considrations est encore
au stade exprimental, de telle sorte que les rponses ces questions sont
rarement exprimes avec une assurance totale. Cependant, des progrs
indiscutables sont en cours, qui dpendent du tmoignage fondamental
en provenance des divers sites archologiques. Cest dire que ces preuves
doivent tre recueillies suivant les mthodes les plus soigneuses, les plus
systmatiques, et, si possible, les plus raffines.
Les gisements qui ont livr de lindustrie lithique ne sont pas rares en
Afrique orientale. Ils ont commenc tre reconnus au tout dbut du XXe sicle et, la suite du travail de pionnier effectu au Kenya par le Dr Louis Leakey dans les annes 1920, un nombre croissant de sites de toutes les priodes
de la prhistoire ont t dcouverts dans lensemble de lAfrique orientale ;
de nombreux autres restent certainement dcouvrir. Ils sont gnralement
mis au jour par lrosion ou dautres bouleversements du terrain, les outils ou
dchets de taille tant entrans dans des ravins, des lits de rivire ou des abris
sous roche ; ou bien ils sont remonts la surface par lagriculture, la marche du
btail ou des travaux de construction. Ces sites et ces objets sont dcouverts
par des archologues professionnels ; mais plus souvent encore par des amateurs, des fermiers, des tudiants, etc. Tous les sites mritent dtre connus
et devraient tre signals lautorit comptente. Tous les outils ou autre
matriel archologique dcouverts devraient tre dposs dans les muses,
o il est possible de les tudier et de les comparer avec dautres collections
496
Chronologie et classification
Alors que dans la plus grande partie de lAsie, de lEurope et de lAfrique
du Nord lge de la pierre est divis conventionnellement en Palolithique,
Msolithique et Nolithique, ce systme a t abandonn par la plupart des
spcialistes pour lAfrique au sud du Sahara. Le Stone Age y est gnralement considr et tudi en trois grandes priodes Early, Middle
et Late qui se distinguent par des modifications importantes et reconnaissables de la technologie (elles possdent naturellement de plus vastes
implications culturelles et conomiques). Ces sytmes de classification ne
constituent pas deux manires dexprimer les mmes choses : conceptuellement et chronologiquement, les critres de classification sont compltement
diffrents (voir tableau et notes correspondantes).
Les trois priodes africaines sont approximativement dates comme
suit :
Early Stone Age (ou Old Stone Age) : depuis lpoque des outils de pierre les
plus primitifs (disons, trois millions dannes) jusqu environ 100 000 ans ;
Middle Stone Age : denviron 100 000 15 000;
Late Stone Age : de 15 000 environ au dbut de lge du fer (qui se situe il
y a environ 2 000 ans dans la plupart des rgions).
Nous devons souligner la fois que ces dates sont approximatives et que,
dans une certaine mesure, elles sont controverses. Jusquici des dates en
gnral plus tardives ont t suggres pour la transition du Middle Stone Age
500
502
505
10
cm
1. Gorge dOlduvai, Tanzanie septentrionale : La gorge, entaille de plus de 100 m dans la plaine,
montre une succession de couches (surtout danciens fonds lacustres). Les couches infrieures, vieilles de
deux millions dannes environ, contiennent des vestiges de quelques-uns des premiers hommes (et des
hominiens ) ainsi que de leurs outils (de type oldowayen) et des dbris de leur nourriture. A un niveau
suprieur, on a trouv des bifaces et dautres objets du mode de vie acheulen (seconde phase du premier
ge de la pierre) (photo J.E.G. Sutton).
2. Early Stone Age, premire phase : outils oldowayens typiques ( galets amnags ).
507
10
cm
5
0
Deuxime phase
LAcheulen ou civilisation des bifaces est aussi rpandu en Afrique que
lOldowayen et les sites sont beaucoup plus nombreux. Cela peut tre d
une population plus nombreuse, mais galement la fabrication en nombre
de plus en plus important doutils de grandes dimensions facilement identifiables. A la diffrence de lOldowayen, lAcheulen stend hors de lAfrique, en Asie occidentale et mridionale et aussi en Europe mridionale et
occidentale. Ses dbuts en Afrique remontent plus dun million dannes.
Cette tradition technologique a perdur pendant plus dun million dannes,
jusqu des temps relativement rcents : pas plus de cent mille ans. Ce million dannes enregistra des changements climatiques marqus, lchelle
mondiale5 et il est peu vraisemblable que toutes les rgions dans lesquelles
ont t trouvs des outils acheulens aient t occupes de faon continue.
Par ailleurs, lest de lInde, les vritables industries acheulennes sont
rares ou inexistantes ; et il apparat que lInde orientale a conserv une
technologie distincte de la pierre, plus apparente au type galet amnag
volu. Cela peut constituer une dlimitation culturelle importante entre
509
2
Isimila, hautes terres de la Tanzanie mridionale. 1. Vue sur le ravin rod laissant voir les couches o
les outils acheulens subissent lrosion ; 2. Concentration de bifaces, hachereaux et autres outils acheulens
(au centre, la petite truelle donne lchelle). Photos J. G. Sutton.
2
1. Middle Stone Age et outils intermdiaires : lexemple de droite est une pointe fine pouvant tre emmanche, peut-tre comme pointe de lance.
2. Olorgesailie, Rift Valley du Kenya. Des fouilles sont en cours sur un site doccupation acheulenne
(photo J.E.G. Sutton).
plus systmatique sur les deux faces, excut moins souvent avec un percuteur de pierre (comme dans lOldowayen) quavec un percuteur de bois
cylindrique ou un os long danimal, permettaient la production doutils plus
grands, avec des tranchants plus longs et des clats plus tranchants utiliss
comme couteaux.
Tout au long du Early Stone Age, les populations consistaient en groupes
de chasseurs-cueilleurs qui se dplaaient chaque saison dans les savanes
et les rgions faiblement boises en suivant les fluctuations des ressources
animales et vgtales. Il est trs vraisemblable quils se sparaient certains
moments de lanne et se runissaient vers la fin de la saison sche en groupes plus importants, auprs dun lac ou de tout autre territoire riche. On a
suggr que les normes concentrations doutils acheulens de belle facture
dans des sites comme Isimila et Olorgesailie, pourraient correspondre de
semblables jamborees annuels.
Cest dans des contextes archologiques ayant livr des industries de
lAcheulen volu quont t dcouverts les premiers tmoignages du feu
en Afrique orientale ; les publications existantes ont jusquici situ cette
dcouverte il y a environ cinquante mille ans. Cette datation est presque
certainement trop prudente. Il existe des vestiges indiscutables de feu et
de cuisson par lHomo erectus en Asie orientale et en Europe il y a un demimillion dannes ; il parat donc trs vraisemblable, bien que non prouv, que
le feu a t connu et que la nourriture cuite a t souvent consomme durant
une grande partie de lAcheulen en Afrique.
bayennes , retouches par pression de manire trs prcise, taient sans doute
souvent fixes et colles dans une fente dun manche de bois pour constituer
une lance. Beaucoup doutils dusage domestique devaient de la mme manire
tre sertis dans des manches appropris, ce qui impliquait la prparation de
gommes de rsineux, et le faonnage, le dgauchissage et le rainurage du bois,
toutes choses qui taient sans doute facilites par un traitement au feu.
Ces dveloppements technologiques du Middle Stone Age taient lis
des volutions conomiques, ou au moins des modifications dans ladaptation au milieu. Ici se posent deux questions qui sont relies. La premire
est celle des changements climatiques6. Leurs dtails et leur datation ainsi
que les corrlations avec les tmoignages archologiques sont encore assez
mal connus, et il serait tmraire dexpliquer les uns par de faciles rfrences
aux autres. De plus, ces changements climatiques fluctuations de la scheresse lhumidit et vice-versa, affectant lexpansion et le recul de la fort, la
frquence et la dimension des lacs ou des rivires et par consquent la rpartition et labondance des diffrentes ressources alimentaires navaient rien
de nouveau ; et il est ncessaire de se demander pourquoi les changements
climatiques plus anciens navaient pas entran une perce technologique et
conomique. Dans ltat actuel de la recherche, il nest pas possible dapporter
de rponse satisfaisante cette question, bien quil soit possible de supposer
que la pression dmographique ait rendu ncessaires des moyens plus efficaces et plus varis dexploitation de lenvironnement. Quelle quen ait t la
cause, cest effectivement ce qui se produisit au Middle Stone Age.
Notre seconde question est celle de la spcialisation rgionale, qui permit lhomme de commencer occuper de nouveaux territoires. A travers le
monde, lHomo sapiens exerait sa souplesse dadaptation inne et reculait les
frontires de ses tablissements. En Afrique apparut une division culturelle
claire entre les populations des rgions herbeuses ou des savanes lgrement
boises, et les populations qui pntraient les rgions plus humides fort plus
dense. Chez les premires se dveloppa la tradition de la chasse du gros gibier
la lance (sans que pour cela soit exclue la cueillette), alors que les dernires
mirent laccent sur la cueillette des vgtaux et des fruits, la pche et la capture
depuis le rivage, au moyen de lances et, sans doute, de divers piges.
Durant la premire phase du Middle Stone Age, cette spcialisation
rgionale ntait pas aussi extrme quon la parfois suppos. Dans les hautes
terres du Kenya, sinon dans les marges forestires, des outils connus sous
le nom de Fauresmithien ont t recueillis. Les industries de Gondar et
de Garba III ( Melka Kontur) y sont galement assimiles. Le Fauresmithien est bien des gards un Acheulen volu. Les outils principaux
sont les mmes, mais ils sont gnralement de plus petite taille et combinent
de nouvelles techniques de fabrication. Ces industries contrastent avec les
industries sangoennes , qui sont plus rpandues, et dont les meilleurs
exemples ont t recueillis autour du lac Victoria et dans la Rift Valley occidentale, en Ouganda mridional, au Rwanda et en Tanzanie occidentale. Ces
6. Voir le chapitre 16 de ce volume.
514
industries prsentent aussi un mlange doutils de type acheulen et de nouvelles techniques ; mais les traits dominants sont diffrents de ceux du facis
de Fauresmith. La premire impression que donnent les sries du Sangoen
est celle de grossiret, mais elle est probablement le signe dune activit
technologique plus varie plutt que dune rgression culturelle. En effet,
beaucoup de ces outils dapparence grossire taient trs probablement des
outils servant fabriquer dautres outils, spcialement de bois, tandis que les
gros pics devaient tre utiles pour dterrer des racines qui constituaient une
partie de la dite en rgion boise.
La forme dveloppe sous laquelle se rencontre dabord le Sangoen
en Afrique orientale suggre que son origine et son dveloppement partir
dun Acheulen doivent se situer quelque part ailleurs, vers le centre ou
louest du continent. II est possible que son expansion dans les parties
occidentales de lAfrique orientale eut lieu pendant une priode humide
au cours de laquelle staient tendues les limites de la fort quatoriale.
Il est vraisemblable que les sites de campement se trouvaient dans des
zones arbores, et le long de rivages boiss, plutt que dans les grandes
forts denses. Notons que, dans le bassin du Zare, la distribution des sites
sangoens rpertoris indique peine davantage de pntration de la fort
quatoriale qu lAcheulen. Cependant, dans la seconde phase du Middle
Stone Age, les crateurs des industries lupembiennes (essentiellement
une volution et un raffinement du Sangoen), fameuses pour leurs pointes
de lance en pierre, dun travail trs fin, appartenaient plus nettement au
milieu forestier.
Lu Lupembien est prsent galement autour du lac Victoria et dans
dautres rgions occidentales dAfrique orientale aussi bien que dans le
bassin du Zare, contrastant avec le Stillbayen et ses pointes foliaces qui
se rencontre sur les hautes terres herbeuses qui bordent la Rift Valley, au
Kenya, et en Ethiopie, prs du lac Tana (abri de Gargora) ou de Dire Daoua
(grotte du Porc-pic). Dans dautres rgions, particulirement le sud-est de
la Tanzanie, prdominent diffrents types dindustries au Middle Stone Age,
moins spcifiques, du moins jusqu plus ample inform. Certaines dentre
elles peuvent avoir une affinit gnrale avec le Sangoen-Lupembien .
Il existait probablement de nombreuses traditions rgionales qui rsultent
peut-tre dadaptations des environnements locaux. Une fois solidement
tablies, elles ont maintenu nombre de leurs caractres distinctifs par la
tradition culturelle aussi bien quen raison de pressions cologiques ou
conomiques. Ces facteurs culturels rgionaux peuvent tre responsables
de la variabilit qui est vidente en Afrique orientale, aprs ladoption des
innovations technologiques du Late Stone Age.
1
1. Late Stone Age : lame bord
abattu ( doite) ; segment de cercle
(centre) ; racloir et microlithe (
gauche), faits en obsidienne dans
la valle du Rift (Kenya).
2. Apis rock (Nasera), Tanzanie
septentrionale. Sous labri bien
visible, droite, les fouilles
ont mis au jour une succesion
doccupations humaines de lge
rcent de la pierre (photo J.E.G.
Sutton).
dtachant par percussion directe ou indirecte des fragments bords parallles, longs et fins. Ces lames pouvaient ensuite tre retouches en vue de
formes et demplois trs varis. Gnralement, les pices retouches taient
trs petites ce sont des microlithes , dune longueur parfois infrieure
un centimtre. Une forme commune est ce que les archologues appellent
segment de cercle avec un tranchant droit et un bord abattu courbe. Il
ntait pas destin tre tenu et utilis la main comme un outil individuel,
mais tre insr et fix dans des poignes de bois et dos. Lemmanchement tait devenu une pratique bien au point et courante : frquemment
plusieurs microlithes taient fixs ensemble, la suite, dans la fente dun
manche en bois pour constituer un outil composite comme un couteau
ou une scie. Dans les rgions possdant des roches convenant bien la
production de lames, particulirement le silex ou, encore mieux, le verre
volcanique opaque (obsidienne) qui se rencontre dans des lieux proches de
la Rift Valley en Tanzanie septentrionale et au Kenya, de beaux segments,
des lames bord abattu, des peroirs, des burins, des grattoirs et dautres
types caractristiques pouvaient tre manufacturs. Dautres rgions ne
possdaient que du quartz ou des pierres de qualit infrieure, se prtant
mal au dbitage. Si des outillages efficaces pouvaient tre fabriqus partir
de ces matriaux, leur premire apparence est celle doutils irrguliers et
grossiers. Parfois, les archologues retrouvent des milliers dclats dans un
site dhabitation du Late Stone Age mais ne peuvent en classer que deux
ou trois pour cent en des formes reconnaissables doutils.
Ces innovations technologiques permettent de reconnatre ou de
dduire un certain nombre dinnovations culturelles et conomiques.
Cest probablement durant cette priode que larc et la flche furent
utiliss pour la chasse. Un ou deux microlithes pouvaient tre fixs lextrmit dune hampe en bois pour constituer la pointe, et dautres pouvaient tre placs plus bas pour constituer les barbelures. La prparation
de poisons pour ces flches armature de pierre remonte probablement
cette poque. De mme, lemploi de filets dans les rgions boises est
suggr par les pratiques de populations de chasseurs-cueilleurs actuelles
ou rcentes parmi lesquelles se maintenaient certaines traditions du Late
Stone Age. Los tait certainement utilis en abondance, et la dcouverte
de peroirs en pierre et de poinons en os indiquent la couture de peaux,
pour la fabrication de vtements et dabris. Des perles faites de graines,
dos, de coquilles duf dautruche et finalement, de pierres peuvent
avoir t cousues sur ces vtements ou enfiles en colliers. Les meules,
qui apparaissent dans certaines sries du Late Stone Age taient utilises,
entre autres, pour broyer locre rouge. Mais il est galement vraisemblable quelles avaient une utilisation conomique plus fondamentale, pour
broyer des aliments vgtaux.
Certains campements du Late Stone Age taient en plein air, prs de
cours deau et de lacs, et il faut imaginer lexistence de pare-vent ou de huttes faites de poteaux, dherbes et peut-tre couvertes de peaux. Egalement
commune cette poque tait loccupation dabris sous roche (parfois appels
tort grottes ). Ces abris naturels se rencontrent sous des falaises, le long
517
de certaines valles ou sous dnormes blocs de granit, partout o il tait possible de trouver une protection suffisante contre la pluie et le vent dominant,
sans que lclairage soit trop rduit. Certains de ces abris sous roche taient
favorablement situs, sur des minences permettant de surveiller de vastes
tendues de la plaine avec son gibier. Un groupe de chasseurs pouvait sy
arrter pour la nuit, une famille ou un groupe de familles pouvaient sy installer pour une saison. Certains abris recherchs ont t utiliss anne aprs
anne ou par intermittence pendant des centaines ou mme des milliers
dannes durant le Late Stone Age. Cela explique les couches successives de
dbris constitus principalement de cendres de cuisine, dos danimaux
consomms, doutils de pierre et de dchets de taille.
Dans une rgion du centre-nord de la Tanzanie, la paroi rocheuse de
beaucoup de ces abris sous roche tait, comme nous lavons not plus haut,
dcore de peintures danimaux, de scnes de chasse et autres dessins. Sil
est rarement possible de relier telles peintures particulires telle couche de
la squence du Late Stone Age reprsente dans les abris, la relation gnrale entre les deux est parfaitement claire. Il est, de plus, vraisemblable que
la plus grande partie de lart qui subsiste appartient aux millnaires rcents,
vers la fin du Late Stone Age ; une partie de celui-ci doit dborder sur la
priode de diffusion des communauts de lge du fer. Lorigine de cet art
de chasseurs et des croyances ou cosmologies correspondantes doit
cependant tre beaucoup plus ancienne.
La vraisemblance dun ancien fonds de tradition, datant de plusieurs
millnaires et remontant au dbut du Late Stone Age sinon au Middle
Stone Age, peut rendre compte des similitudes qui existent entre lart des
chasseurs de Tanzanie et celui dAfrique du Sud. De mme, les industries
lithiques des deux rgions, bien que ntant aucunement identiques, ont en
commun certains caractres gnraux (souvent approximativement appels
Wiltoniens ). En Afrique du Sud, il a t dmontr que certains ensembles
rcents dart rupestre et des industries lithiques wiltoniennes taient luvre
des San, dont quelques groupes mnent encore une existence de chasseurscueilleurs dans certaines rgions. Leurs caractres physiques San et leurs
langues khoisan (ou click ) sont les uns et les autres distinctifs. Il existe
justement en Afrique orientale une petite rgion seulement o sont parles
des langues click : cest prcisment la rgion de lart rupestre du centrenord de la Tanzanie, et ces populations de langues khoisan, tout en prsentant certaines preuves somatiques dune possible origine San conservent une
trs forte tradition de chasseurs-cueilleurs.7
Lon ne peut expliquer valablement ces parents par une migration
relativement rcente de San depuis lAfrique du Sud ; et il doit y avoir
eu un moment donn un continuum de tels chasseurs-cueilleurs du nord
de la Tanzanie au cap de Bonne-Esprance, qui a t bris par lexpansion
au cours des trois derniers millnaires de populations de langue, de culture
et dconomie distinctes, ayant un genre de vie pastoral et agricole. Les
7. Voir le chapitre 11 de ce volume.
518
Nolithique
II y a quelques annes encore, par manque de preuves archologiques, on
estimait que llevage et surtout lagriculture taient peu dvelopps en
Afrique Orientale avant le Ier millnaire, lexception des sites bordant la
valle du Nil, apparents au Nolithique de Khartoum. Il est encore hasardeux davancer que ce sont les groupes de pcheurs en partie sdentariss
ds les VIIe-VIe millnaires autour des grands lacs et des rivires qui, sous la
pression du milieu (acclration brutale du processus de dsertification du
Sahara partir du dbut du IIIe millnaire), et grce leur technologie avance (ils possdaient dj la poterie) ont t lorigine du pastoralisme et
peut-tre de lagriculture ; on peut cependant estimer quils furent rceptifs
aux techniques de production alimentaire collective (domestication animale
et vgtale) qui vont se rpandre travers toute la rgion ds le IIIe millnaire et permettre de pallier lincidence du changement climatique sur les
ressources naturelles.
Le site le plus connu de cette priode est Es Shaheinab (Soudan), situ
sur une ancienne terrasse un peu au nord de la confluence du Nil Bleu et du
Nil Blanc. En plus dune industrie lithique microlithes gomtriques, J.
Arkell y a rcolt des harpons (perfors la base) et des hameons en coquille
qui attestent de la permanence de la pche, des herminettes en rhyolithe,
des gouges, de petites haches polies en os, une poterie dcor en lignes
ondes et ponctuation. Parmi les vestiges osseux, des espces sauvages, dont
beaucoup de poissons, mais aussi des chvres et trs peu de moutons. Le
site dEs Shaheinab est dat de la seconde moiti du IVe millnaire. Au site
de Kadero, proche gographiquement et par le matriel, les 9/10 des restes
osseux rcolts sont despces domestiques, dont des bovids.
En Ethiopie, Agordat (Erythre), on a retrouv la trace de quatre villages dhabitat semi-permanent. Bien que limit des rcoltes de surface,
le matriel a fourni des haches, des masses en pierre polie, des plats et des
bracelets en pierre, de la poterie dcor en relief ou chevrons inciss, des
perles, des labrets, des pendentifs ; la prsence de meules, de broyeurs et
dune figurine de pierre reprsentant un bovid semblable ceux levs par
le Groupe C (populations centres sur la Nubie et louest de celle-ci)
ne suffit pas prouver lexistence dune conomie agricole et pastorale, mais
la suggre. Dans labri de Godebra (IIIe millnaire), prs dAxoum, avec une
industrie microlithes gomtriques et de la poterie, ont t retrouves des
graines de milchandelle (Eleusine coracana). Nulle part nont encore t
dcouvertes en Ethiopie des traces anciennes de la culture du tef (Era grostis
tef) qui demeure la crale de base de haute valeur nutritive pour de
nombreuses ethnies du nord de lEthiopie et de la banane dAbyssinie
(Ensete edule), plus rpandue dans le Sud ; pas plus que de bl ou dorge.
Au Kenya, si les preuves de lexistence de lagriculture manquent encore,
le pastoralisme est en revanche fortement attest tout le long de la Rift Valley,
520
jusquen Tanzanie, et sur les hauts plateaux galement. Ce sont soit des
spultures (Njoro River Cave, prs de Nakuru, Keringet Cave, prs de Molo,
qui sont des spultures incinration ; Ngoron-goro Crater, en Tanzanie septentrionale, spulture sous un cairn, le squelette tant en position replie)
avec tout un matriel archologique dont systmatiquement des meules et
des pilons ; soit des espaces dhabitat (Crescent Island, prs du lac Naivasha,
Narosura, dans le sud du Kenya). A Narosura, 95 % de la faune rcolte est
domestique et se rpartit de la manire suivante : 57 % de chvres et de
moutons et 39 % de bovids. Ltude ostologique a dautre part mis en vidence que le gros btail tait tu g tandis que chvres et moutons taient
tus beaucoup plus jeunes. On peut en dduire que le btail tait davantage
lev pour le lait (et peut-tre le sang, comme les Masai actuels) que pour
la boucherie. L encore, la prsence de meules et de pilons ne sont que la
preuve indirecte dune certaine agriculture.
Lintroduction du pastoralisme et de lagriculture, trs frquemment
lis en conomie mixte, a souvent t prsente, pour lAfrique orientale,
comme la rsultante de deux influences, une venue de ce qui est maintenant
le Sud-Sahara vers la zone soudanaise, la seconde de lEgypte vers la Nubie
( Khartoum ). La nolithisation aurait gagn les hauts plateaux thiopiens
puis se serait rpandue vers le sud par de petits mouvements de population
de langue couchitique. Cependant, le passage une conomie de production
sest fait, comme souvent, de manire progressive, et larchologie a apport
la preuve que le substrat existant a jou un rle important aussi bien sur
le plan conomique que technologique. La chasse et la pche ont perdur ;
et il ny a pas de rupture avec la culture matrielle des petits groupes de
pcheurs en partie sdentariss bien avant le IIIe millnaire, ni mme des
chasseurs-cueilleurs, qui eux ne connaissaient pas la poterie (Capsien du
Kenya-Elmenteitien). Sil y a encore peu dvidences que lagriculture tait
trs dveloppe, on sait quelle existait dj et que llevage du mouton, de
la chvre puis des bovids sest trs rapidement dvelopp ds le IIIe millnaire et surtout pendant le IIe. Lors de lessor de lge du fer, ces populations
dAfrique orientale avaient sans doute dpass le stade pr-agricole.
dsert, depuis le haut Niger jusquau moyen Nil en passant par le bassin
du Tchad et de l, plus au sud, jusquaux valles deffondrement (rift
valleys) de lAfrique orientale et lquateur. Dans le Rift occidental on
la retrouve Ishango sur la rive congolaise du lac Edouard, tandis que
dans le Rift oriental on trouve des sites analogues en bordure des lignes de
rivage fossiles les plus leves des lacs Turkana et Nakura le premier, au
fond de la dpression, le second, plus au sud, dans la partie montagneuse
de la Rift Valley. Le site le plus important, non loin de lendroit o slargit
ce lac Nakuru a t nomm Gambles Cave : cest, en ralit, un abri sous
roche mis au jour dans les annes 1920 par le Dr L.S.B. Leakey. Dans
la couche doccupation la plus profonde, il trouva des vestiges du Late
Stone Age, attribus au Capsien du Kenya. La prsence dune cramique
caractristique ainsi que dune industrie osseuse typique, la datation
rcente de cette couche (environ 6 000) nous permettent de considrer le
Capsien du Kenya comme une forme locale de la grande tradition africaine
de pcheurs.
La prsence dans les anciens campements et tablissements littoraux
dartes de poissons et de coquilles de mollusques, ainsi que dossements
de mammifres et de reptiles aquatiques (rats et tortues des roseaux, et
parfois hippopotames et crocodiles) suggre dintressants aperus conomiques. Mais les animaux terrestres nen taient pas moins galement
chasss ; il est trs vraisemblable que les plantes nutritives des eaux courantes et des marais taient mthodiquement rcoltes et consommes.
Les techniques dobtention et de prparation des aliments prsentaient
quelques caractristiques trs avances ttes de harpons sculptes dans
los (au moyen dinstruments lithiques) et rcipients de cramique. Les
harpons taient fixs lextrmit de lances de bois avec des attaches de
fibre ; ils servaient attraper poissons et autres animaux aquatiques, partir
de canots ou du bord du rivage. La poterie tait de belle taille et souvent
dcore avec des artes de poissons ou des coquilles, de motifs baptiss
wavy line , et dotted wavy line . Bien quelle ait subi des variations, la
tradition wavy line / dotted wavy line est suffisamment caractristique
pour prvenir, dans ces vastes rgions, toute confusion avec des types de
poterie plus rcents. Certains des motifs dcoratifs, de mme que les formes plus largement ouvertes de ces rcipients de cramique, peuvent avoir
t inspirs par ceux des paniers qui devaient servir porter les poissons
aprs la pche.
Sur les sites des rivages lacustres est-africains, comme le long du
moyen Nil et dans le Sahara, le dveloppement de cette civilisation a t
date entre 8 000 et 5 000. Son apoge et son plein panouissement se
sont produits au cours du VIIe millnaire. Sans doute les premiers harpons
ont-ils t taills un peu plus tt ; tandis que la dcouverte de la poterie
ne doit pas remonter au-del de 6 000. Ces rcipients de cramique sont
non seulement les plus anciens de lAfrique, mais ils comptent parmi les
premires poteries manufactures au monde. On peut difficilement douter
que cette invention se soit produite spontanment quelque part dans cette
zone de lAfrique centrale.
522
Rien ne vient suggrer que ces populations riveraines se soient appliques, il y a de cela sept dix mille ans, quelque forme dagriculture, que ce
soit en Afrique orientale ou en dautres points de leur vaste territoire. Nanmoins, limportance mme de leur expansion et la rapidit avec laquelle elle
sest produite, jointes la complexit technologique de ce nouveau mode de
vie, affirment son prestige et son rayonnement culturels tout au long de cette
priode de trs forte humidit. La considrer comme une simple variante des
cultures fondes sur la chasse et la cueillette du Late Stone Age serait ignorer compltement ses caractristiques et ses performances. Il se peut que ces
populations naient pas vcu dans des villages rellement permanents ; mais,
avec des ressources alimentaires assures par les grands lacs et les rivires
et une technologie capable dexploiter efficacement ce milieu, elles ont t
en mesure dentretenir des installations communautaires plus importantes
et plus stables quaucune des populations antrieures. Non seulement la
population a-t-elle pu saccrotre grce ces lments, mais ces derniers
ont galement permis une ambiance intellectuelle et sociale nouvelle, dont
lartisanat complexe, indispensable la confection de pirogues et de harpons,
de paniers et de pots, et le style de vie plus volu qui en imposait lusage,
portent galement tmoignage.
Le rle de la cramique est plus particulirement important plus
encore peut-tre que ne lont gnralement reconnu les historiens et mme
certains archologues. De matriau fragile, les rcipients de cramique
sont de peu dintrt pour les socits mobiles, qui font dfaut les bases
fixes, et par consquent la plupart des chasseurs dAfrique. Mais, pour les
communauts organises, la cramique possde une signification charge
de civilisation en permettant lintroduction ou lamlioration des faons de
prparer et cuire les aliments.
La morphologie de ces populations riveraines dAfrique occidentale
et orientale a pu voluer. Cependant les quelques vestiges de squelettes
dcouverts indiquent que la souche en tait fondamentalement ngrode.8 Il
semble mme que ce soient lexpansion et le succs des socits exploitant
les ressources aquatiques, il y a neuf ou dix mille ans, qui ont tabli la prdominance dun type dfinitivement ngrode dun bout lautre de la bande
soudanaise jusquau Nil Moyen et au Haut-Nil et jusqu la partie septentrionale de lAfrique de lEst. Il est trs probable que cette prdominance va
de pair avec lexpansion gographique, la dispersion et la diffrenciation qui
sensuivirent, de la grande famille (ou phylum) linguistique que Greenberg
appelle nilo-saharienne. Elle est, de nos jours, extrmement fragmente le
long de la zone qui va du haut Niger la Tanzanie centrale. Une telle fragmentation suggre, pour un phylum si largement rpandu, une anciennet de
plusieurs milliers dannes antiquit plus grande que celle dautres familles
linguistiques (Niger-Congo, et diverses branches de lAfro-asiatique) qui se
sont introduites dans cette zone de lAfrique centrale. Parmi les rgions dans
8. La remarque frquemment rencontre, relative lorigine caucasode des populations KenyaCapsian , est fonde sur une interprtation errone des travaux de Leakey Gambles Cave et
ailleurs.
523
524
CHAPITRE
20
Prhistoire
de lAfrique australe
J. Desmond Clark
527
1
1. Rpartition des gisements
Fauresmith ({) et sangoens
(z) en Afrique australe (Fig.
21, in The Prehistory of
Africa , J.D. Clark, 1970,
Thames and Hudson, Londres).
2. Gisements dhomme fossile
du Plistocne suprieur (z)
et quelques gisements dhomme
fossile du Post-Plistocne ({)
en Afrique australe (Fig. 25,
in The Prehistory of Africa ,
J.D. Clark, 1970, Thames and
Hudson, Londres).
529
1
1. Principaux gisements de
faune et dhomme fossile de
la fin du Pliocne (faune =
Z ; homme = {) au dbut du
Plistocne (W ; z) en Afrique
australe.
2. Rpartition des principaux
gisements acheulens en Afrique
australe. Acheulen infrieur =
{ ; suprieur = z (Fig. 9 et 18
in The Prehistory of Africa ,
J.D. Clark, 1970, Thames and
Hudson, Londres).
ques. Cette probabilit est renforce par la dcouverte en 1975 dans lHadar,
dans la partie thiopienne de la Rift Valley connue sous le nom de Triangle
de 1 Afar, de fossiles dhominids datant denviron 3 millions dannes. Le
Dr D. Johanson suggre que les douze individus dcouverts pourraient appartenir trois taxa distincts : un hominid gracile reprsent par un squelette
trs bien conserv une forme robuste comparable A. robustus et une
troisime forme identifie par le maxillaire infrieur et suprieur, plus proche de Homo sapiens. Si cela tait confirm, il sensuivrait que la ligne Homo
stait dj diffrencie des australopithques il y a 3 millions dannes.
533
beaucoup plus tardivement par lhomme et lon ne trouve que rarement des
traces de primates dans les sdiments de ces profonds bassins du foss austral.
Loutillage des gisements daustralopithques rcents (Swartkrans, Sterkfontein Extension et Kromdraai) prs de Krugersdorp offre plusieurs types
distincts : choppers obtenus par enlvement dclats sur une ou deux
faces dun galet ou dun petit bloc de manire former un bord tranchant
irrgulier ; polydres portant souvent des traces de coups attestant un faonnement par violent martelage ; outils base plate et bord abattu courbe, avec
un bord abrupt repris en racloir taill sur une partie de la circonfrence ; clat
pour couper et dpecer, et nucleus do ces clats ont t intentionnellement
dbits. Eclats et dchets de taille sont gnralement rares Sterkfontein
Extension et Swartkrans, ce qui est une raison de plus pour supposer quils
ne furent pas des lieux dhabitation. Cependant, mesure que la fouille
systmatique des brches progresse sur ces deux sites et met au jour des
ensembles plus complets, nous pouvons nous attendre en savoir beaucoup
plus sur loutillage de ces premiers hominids.
En comparaison avec les industries des gisements dAfrique orientale,
les outils dAfrique du Sud prsentent des caractristiques plus proches de
celles de lOldowayen rcent que de lancien et, par consquent, peuvent tre
considres comme appartenant lOldowayen volu. En Afrique orientale,
lOldowayen volu le plus ancien date dil y a environ 1,5 million dannes
et, en tenant galement compte de la faune fossile, on admet gnralement
aujourdhui que les gisements daustralopithques rcents en Afrique du Sud
appartiennent la mme poque4. Sont prsentes alors deux lignes assez
nettement diffrencies dhominids : celle dAustralopithecus robustus, et une
autre, correspondant aux premiers reprsentants de la vritable ligne Homo.
Le complexe acheulen
Cest peu prs cette poque quapparat une seconde industrie, dite
acheulenne, caractrise par de grands outils tranchants connus sous le
nom de bifaces et de hachereaux. Cette industrie se distingue de celle
dOlduvai par la plus grande dimension des objets, fabriqus laide de
grands clats dont le dbitage partir de blocs ou de rognons exigeait de
la force et de ladresse. Les outils oldowayens, au contraire, peuvent tous
tre tenus dans la paume de la main ou, pour des travaux dlicats, entre
le pouce et les doigts. LOldowayen volu et lAcheulen ont t prsents comme deux industries contemporaines que lon dcouvre parfois
sous une forme purement oldowayenne ou purement acheulenne, parfois mlanges dans des proportions variables sur le mme site. Diverses
4. Le Dr C.K. Brain a annonc rcemment que la brche la plus ancienne contenant les restes
dAustralopithecus et dHomo pouvait tre divise en deux niveaux. Le niveau I, le plus ancien, a livr
A. robustus et Homo sapiens et un seul outil de pierre irrcusable ; le niveau II, plus rcent, contiendrait
Homo sapiens (Telanthropus) et une industrie lithique dans laquelle figurent deux hachereaux
acheulens. Ce niveau II daterait de 500 000 ans. (C.K. BRAIN, Communication personnelle.)
534
537
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541
543
1. Objets faonns du Middle Stone Age, en provenance de Witkrans Cave (Fig. 11, in J.D. Clark,
1971, Human behavourial differences in Southern
Africa during the Later Pleistocene , American
Anthropologist, vol. 73). Tous sont en silex noir,
sauf 6 qui est en schiste. 1 et 2 : pointes unifaces ;
3 : lame utilise ; 4, 6, 7 : racloirs simples; 5 : burin
sur troncature ; 8 : grattoir ; 9 : clat Levallois ;
10 : nucleus Levallois.
2. Outils du Lupembien moyen, Kalambo Falls ;
Blocage I, gisement B1, 1956. Tous sont en silex,
sauf 4 :burin didre (crote siliceuse) ; 7 : tranchoir
(quartzite) ; 1 : racloir concave simple ; 2 : grattoir
denticul, convergent et museau ; 3 : pointe uniface ;
5 : hache nucliforme ; 6 : grattoir nucliforme ;
8 : pointe lancole.
3. Rpartitition des lames et fragments de lames
utilises, par rapport des structures en blocs de
dolrite, sur lhorizon primaire Orangia (Fig. 58,
in The Stone Age Archaeology of Southern Africa,
p. 166, 1974, C.G. Sampson, Academic Press, New
York) .
apparaissent dabord, dans ces rgions, la mme poque que les phases finales de lAcheulen (le Fauresmithien) dans les savanes herbeuses, et quils
soient absents des habitats plus ouverts o laccent tait plac, nous lavons vu,
sur dautres types doutillage. Des industries de type sangoen ont t dcouvertes en Zambie, au Malawi, au Zimbabwe, au Mozambique, en Angola, ainsi
quau nord et au sud-est de lAfrique du Sud. Ainsi pouvons-nous dtecter
dans le Fauresmithien et le Sangoen lamorce dune spcialisation rgionale
de loutillage, qui reflte des modalits dadaptation diffrentes selon quil est
utilis dans les prairies ou dans les forts claires et les forts denses.
545
546
que, les phnomnes techniques les plus volus apparaissent dans les strates suprieures et les ensembles lithiques du Groupe I sont les plus anciens
(par exemple, la Grotte des Foyers et aux chutes de Kalambo) ; mais il ne
semble pas exister de cohrence chronologique entre les diffrentes rgions.
Ainsi, sur le Klassies on suppose que le Middle Stone Age I date denviron
80 000 ans, tandis que lindustrie de Nakasasa de Kalambo Falls date denviron 39 000 30 000 BP ; les autres sries nont pas t mises au jour dans des
contextes quil soit possible de dater.
Dautres industries qui appartiennent au dbut du Plistocne suprieur
et remontent donc plus de 40 000 ans BP, mais qui nentrent pas dans le
Groupe I, prsentent un ensemble de caractristiques diffrent. Tel est le cas
dune industrie clats, nuclus, racloirs nucliformes, polydres, enclumes
et outils de broyage en dolrite, provenant du niveau I de la couche de tourbe
de Florisbad dans la rgion dOrange. Ces outils sont en gnral atypiques et
il se peut quils ne reprsentent pas la gamme complte du matriel fabriqu
lpoque sur ce site ; mais il est galement possible quon puisse leur associer une lame unique, longiligne et retouche. Ce mme niveau I a galement
livr ce qui parat tre la poigne dune arme de jet courbe, en bois, ainsi quun
fragment de crne dhominid. Cet horizon de Florisbad remonte au-del de
48 000 BP. Une autre industrie, qui diffre de celle du Groupe I tout en lui
tant probablement contemporaine, est celle de Chavuma, au Zimbabwe,
dont il a t dit plus haut quelle remontait au-del de 42 000 BP. Elle se
caractrise par des pics, quelques rares bifaces et dimportants lments lgers
comprenant, entre autres outils, des pointes, des racloirs et des lames portant
des traces dutilisation. Ces outils sont taills dans une matire premire assez
varie chalcdoine, opaline, quartzite, quartz, etc. En Zambie, lindustrie
de Twin Rivers (datation : 22 800 1 000 BP) ressemble celle de Chavuma
bien que la datation, si elle est exacte, fasse ressortir quune mthode fonde
sur la technologie a aujourdhui beaucoup perdu de sa valeur comme lment
de corrlation entre les industries de diffrentes rgions.
De nombreuses sries provenant de grottes et de gisements de surface
appartiennent un second groupe dindustries (Groupe II)11. La datation les
situe gnralement entre 40 000 et 20 000 BP mais elles se prolongent parfois
au-del, par exemple sur la cte mridionale. Ces industries sont caractrises
par lutilisation diversifie des techniques du nuclus discode et levallois, en
particulier en ce qui concerne le dbitage dclats triangulaires, ainsi que par
la production abondante de lames. Lames et clats triangulaires, taills le plus
souvent dans le quartzite et la lydianite, sont courants dans les zones de pluies
dhiver au sud du Grand Escarpement du Sud-Ouest africain et sur les highveld
Klassies ; un site de plein air dans la rgion de lOrange River Scheme (Elandskloof) ; et un autre
dans le Transvaal central (Koedoesrand). En outre, lindustrie de Nakasasa, Kalambo Falls, est
caractrise par des formes similaires bien quelle possde aussi certains outils bifaciaux lourds
du type que lon peut sattendre rencontrer avec les industries des forts claires Brachystegia.
11. Exemples dindustries du Groupe II : couche 5 de la Grotte des Foyers ; couche 1 de la grotte
de Mvulu au Transvaal, Middle Stone Age II du fleuve Klassies ; les outillages de Mossel Bay
et de la Grotte de Skildergat au sud de la province du Cap ; enfin lindustrie stillbayenne de la
grotte de Mumbwa en Zambie.
547
1. Civilisation sangoenne de
Rhodsie. Variante du Zambze
(division suprieure). 1 et 2 : pics ;
3 et 8 : haches nucliformes ;
4 : nucleus discode ; 5 et 6 : clats
retouchs ; 7 : sphrode (Pl. XII,
in The Stone Age Cultures of
Northern Rhodesia , J.D. Clark.
1950, South African Archaeological Society, Le Cap).
2. Industries du Middle Stone Age,
Twin Rivers (Zambie). 1 : racloir
angles ; 2 : clat utilis dun nuclus
discode de petite dimension ;
3 : racloir convergent ; 4 : racloir
pointe manquante ; 5 : racloir de
petite dimension ; 8 : biface. Tous
les spcimens sont en quartz, sauf le
3, en silex noir et le 8, en dolrite.
Entre 32 000 et 22 000 ans BP
(Fig. 34, in The Prehistory
of Africa , J.D. Clark, 1970,
Thames and Hudson, Londres).
3. Industries de Pietersberg
et Bombata, Grotte des foyers
(Cave of Hearths), Transvaal,
et Grotte de Bambata, Rhodsie.
Outils caractristiques des pays de
buissons pineux et du Bushveld
(Fig. 35, in J.D. Clark, 1970).
de la rgion dOrange et du Transvaal. Sur ces outils du Groupe II, les retouches ne sont jamais trs tendues ; elles sont gnralement limites aux bords
et sont alors souvent denticules. Dans les forts claires tropicales du nord du
Limpopo, o lutilisation du quartz tait plus rpandue, lon trouve surtout
des clats plus courts taills en racloirs et en diverses autres formes avec des
retouches galement limites. Une partie de loutillage, restreinte mais significative, se compose doutils lourds, qui ont pu tre produits, pense-t-on, en
vue dun usage plus gnralis du bois et de ses produits.
Un troisime groupe dindustrie (Groupe III)12 se situe entre 35 000
15 000 BP ; il se distingue par un nombre beaucoup plus grand doutils retouche ample. La retouche des racloirs et des grattoirs est semi-envahissante et
les formes tranglement ne sont pas rares ; les pointes foliaces peuvent
tre retouches sur la totalit dune seule ou des deux faces ; les peroirs et
les broyeurs sont caractristiques. Dune faon gnrale les outils sont de
plus petites dimensions et montrent, dans la retouche, un raffinement qui
nexistait pas dans les groupes antrieurs.
En dehors des trois groupes qui viennent dtre dcrits, il en est un
quatrime (Groupe IV) qui sen carte par quelques diffrences marquantes.
Cest le complexe connu sous le nom de Magosien ou Second Intermediate . Il combine une forme volue et souvent miniaturise de la
technique du nuclus discode et de la technique levallois avec la fabrication
de lames dlicates, aux bords parallles, dbites avec un chasse-lame dos,
de corne ou de bois dur. Les matires premires choisies sont gnralement
des roches cryptocristallines ; et les pointes foliaces ou triangulaires, les
racloirs et grattoirs qui en sont tirs, souvent par la mthode des nuclus
discode et levallois, sont dlicatement retouchs, parfois, croit-on, par pression. A ces outils traditionnels du Middle Stone Age, sen ajoutent dautres
faits sur lames et sur fragments de lames, souvent de petites dimensions,
dont un bord a t abattu, ou encore qui ont t utiliss ou retouchs de
diverses faons, ainsi que plusieurs types de burins, notamment une forme
carne ou polydrique. Ce type doutillage semble tre propre certaines
parties du sous-continent au Zimbabwe et la Zambie, lest de la rgion
dOrange, au sud de la province du Cap et certaines parties de la Namibie,
par exemple. Mais il est apparemment absent de la plus grande partie de
la portion centrale du plateau intrieur o la lydianite a fourni la principale
matire premire. Si une telle distribution a une base cologique, il nous
appartient de tenter de dterminer les caractres communs aux rgions o
ont t dcouvertes ces industries du Groupe IV.
On a considr que ces industries volues reprsentaient une
fusion entre les techniques du nuclus prpar du Middle Stone Age et
la technique du dbitage de lames au punch du Palolithique suprieur .
Elles ne remonteraient alors gure au-del de 15 000 20 000 BP et, de fait,
un certain nombre de datations se situent dans cet intervalle. Toutefois, plus
12. Exemple : lindustrie du Pietersburgien suprieur de la Grotte des Toyers et de la grotte de
Mvulu ou de la Grotte de Border au Natal ; la partie suprieure du Stillbayen de la grotte de Peer
dans la province du Cap ; lindustrie Bambata des grottes Khami, au Zimbabwe.
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Lide traditionnelle que lon se faisait du Middle Stone Age, comprenant des variantes rgionales distinctes (Stillbay, Pietersburg, Mossel Bay,
Howiesons Poort, etc.), toutes plus ou moins contemporaines et caractrises par quelques fossiles directeurs, peut nous paratre aujourdhui
simplifie lexcs. Les industries du Middle Stone Age mritent dtre
considres comme les produits dune adaptation rgulire des rgions
ou zones biogographiques distinctes, o les besoins et les activits des
groupes humains ont dict le choix des matires premires utiliser pour
la fabrication des artefacts. Pour tablir limportance relative, aux yeux du
groupe, des divers matriaux bois, pierre, os, corne, etc. le mieux
est de comparer les donnes de la palo-cologie celles des approches
du type site catchment analysis 15. Un ensemble doutils de pierre
quelconque ne signifie pas obligatoirement mdiocrit pas plus quun
ensemble doutils de pierre raffins nest signe de supriorit. Les outils
lithiques eux seuls nous fournissent un minimum dinformations quant
au comportement de ceux qui les ont fabriqus. Seule est significative lassociation de ces objets et de tous les autres produits de lactivit humaine
conservs pour une phase doccupation. La structure des sites du Middle
Stone Age est moins bien connue que celle de lAcheulen et des poques
antrieures. La Grotte des Foyers nous apporte la preuve de lexistence de
foyers et la Grotte de Montagu nous renseigne sur la rpartition des outils
autour des foyers chaque horizon. Le site dOrangea I a livr des fondations en pierre de plusieurs petits coupe-vent, et lon a pu reprer une
vaste zone dactivit protge Zeekoegat 27, dans la rgion de lOrange
River Scheme. Des ossements entasss aprs une ou plusieurs chasses
fructueuses ont t retrouvs Kalkbank, dans le centre du Transvaal ;
enfin, daprs les dcouvertes dans la Grotte des Lions, au Swaziland, il
apparat que lon a commenc extraire de lhmatite pour les pigments il
y a quelque 28 000 ans. Des enclumes cales pour le dbitage des pierres
ont t retrouves dans les horizons de Rubble I, Kalambo Falls. Elles
datent denviron 27 000 BP. On a galement dcouvert sur le mme site
de petits cercles de pierre qui ont peut-tre dlimit des foyers, tandis que
les vestiges dun campement temporaire de lindustrie Bambata ont t
dcouverts parpills sur la rivire Nata, au Botswana. Les restes de faune
correspondant des dchets de nourriture montrent que les gros animaux
constituaient la source principale de ravitaillement ; certains dentre eux,
buffles, gnous, bubales, zbres et suids, figurent parmi les espces les plus
frquemment rapportes sur les lieux dhabitation. Dans lensemble, il
apparat quon retrouve sur les sites du Middle Stone Age une plus grande
varit despces que sur ceux de lAcheulen. Cependant, si lacquisition
de meilleures armes de chasse semble avoir permis des expditions plus
15. Le site catchment analysis est une mthode prne par Vita FINZI et HIGGS (1970) pour
tablir le potentiel des ressources dune rgion exploite partir dun site prhistorique donn.
Cela ncessite lidentification des limites du territoire, et de la mesure dans laquelle lhabitat et
le biome diffraient des actuels. Vita FINZI et E.S. HIGGS 1970, Prehistoric economy in the
Mount Carmel Area of Palestine : site catchment analysis , Proc. of the Preh. Soc., 36, 1 -37.
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on a montr que les groupes prhistoriques de San passaient lhiver sur la cte,
vivant surtout des produits de la mer, et lt dans les montagnes, quelque
140 kilomtres lintrieur, o ils se nourrissaient de plantes diverses, dhyrax,
de tortues et autre menu gibier.
Dans les rgions trs favorables de lAfrique australe, les chasseurscueilleurs du Late Stone Age ont occup certaines des zones les plus riches
du monde en ressources alimentaires animales et vgtales. Lorsque, comme
ici, les ressources de la chasse taient pratiquement inpuisables, le temps
ne manquait point aux chasseurs pour sadonner des activits intellectuelles comme en tmoignent, par exemple, les merveilleux vestiges de lart
rupestre des monts Drakensberg, du Zimbabwe et de Namibie. Il est vrai
que nombre de ces uvres artistiques ne remontent gure au-del de 2000
3000 ans ; elles nen offrent pas moins un tmoignage incomparable du mode
de vie de ces chasseurs-cueilleurs prhistoriques qui, bien des gards, sest
perptu jusqu nos jours chez les San du Kalahari central. Il est clair que
cet art remonte galement une trs haute poque et les peintures les plus
anciennes dcouvertes ce jour en Afrique australe proviennent de labri
sous roche dApollo 11 au sud-ouest africain (Namibie) o elles se prsentent
sur des pans de rocher un niveau dat 28 000 BP.
Au cours des tout premiers sicles de notre re, les populations du Late
Stone Age vivant de chasse et de cueillette ont t remplaces dans une
grande partie de lAfrique australe par des agriculteurs connaissant la mtallurgie. Il y a de fortes chances pour que ces populations aient t les prcurseurs des migrants de langue bantu qui seraient partis dun territoire situ
au nord-ouest (Tchad et Cameroun), pour sinstaller dans le sous-continent.
Par consquent, il ny a pas en Afrique australe de traces probantes de culture
nolithique, ce qui voudrait dire quil ny a pas eu dagriculteurs fabriquant
de la poterie, mais seulement des populations connaissant un outillage lithique, notamment des haches meules et polies. Il faut toutefois nuancer cette
assertion en disant que sil ny a pas de trace dagriculture avant lapparition
des populations du dbut de lAge du Fer, il est indniable que, dans lAfrique du Sud-Ouest, certains groupes du Late Stone Age rcent avaient des
moutons puis des bovins, au plus tard vers le premier sicle avant notre re
et, presque certainement, plus tt encore. On peut assimiler certains dentre
eux aux Kho Kho historiques, cest--dire des pasteurs nomades qui ne
pratiquaient pas lagriculture mais fabriquaient un type dtermin de poterie. Cependant, aucun vestige dhabitat pastoral identifi avec certitude na
encore t mis au jour, de sorte que faute de pouvoir compter sur larchologie, il nous faut, pour connatre ces groupes, recourir aux sources historiques.
La question se pose galement de savoir do provenait leur btail. Daprs
certains auteurs, les donnes linguistiques indiquent quil serait venu de
peuples parlant les langues du Soudan oriental et central alors que dautres
penchent plutt pour des migrants du dbut de lAge du Fer. Quelle que
soit lorigine, il est peu probable que le dbut de cette phase pastorale soit
antrieure 300 avant notre re, et elle sest acheve au XVIIIe sicle.
Ainsi, les rsultats des recherches prhistoriques menes en Afrique
australe montrent le rle prpondrant quont jou les terres du haut plateau
558
559
CHAPITRE
21
Prhistoire
de lAfrique centrale
Partie I
R. de Bayle des Hermens
561
Variations climatiques et
industries prhistoriques du
bassin du Congo. daprs
G. Mortelmans (1952).
moyen et suprieur, rien dans le Nolithique, rien dans lart rupestre, peu
connu par ailleurs dans le bassin du Zare, ne permet daffirmer quil y ait eu
des contacts avec les populations vivant dans un Sahara qui ntait pas encore
le grand dsert aride que nous connaissons aujourdhui. Si des contacts sont
trouver, cest vers lest et le sud de lAfrique quil faudra se tourner, de
mme quil faudra y chercher le dpart des migrations des groupes humains
qui ont peupl la grande fort quatoriale de lOuest.
Au point de vue climatique, le Quaternaire de cette zone serait trs proche de celui de lAfrique orientale avec cependant des variations locales dues
laltitude leve des zones montagneuses. Daprs G. Mortelmans (1952) il
existerait quatre priodes pluviales et deux pisodes humides2 :
Nakurien
2e humide
Makalien
1er humide
Gamblien
4e pluvial
Kanjrien
3e pluvial
Kamasien
2e pluvial
Kagurien
1er pluvial
De ces alternances de priodes relativement sches et de priodes trs
humides, dpend dans une certaine mesure le peuplement dune rgion et ceci
par la modification de ce que nous appelons aujourdhui lenvironnement .
La pntration difficile de la grande fort a fait dire plusieurs prhistoriens que le peuplement de cette zone a t peu important du Palolithique
infrieur au Nolithique. Pour notre part, nous ne sommes pas daccord avec
ce point de vue, et il convient de dtruire le mythe relatif la difficult de
peuplement de cette rgion. Si dans toute cette zone les rcoltes doutillage
lithique ont t peu abondantes dans une certaine mesure, cest que les chercheurs ont hsit faire des recherches de longue dure dans des conditions
difficiles. Au vu des rsultats obtenus rcemment par plusieurs missions en
Angola, en Centrafrique et au Zare, et compte tenu des quantits normes
de pierres tailles recueillies, il faut bien reconnatre que le peuplement
prhistorique de ce quil est convenu dappeler la grande fort est aussi
important que dans les autres secteurs de lAfrique.
Nous devons noter enfin que, dans la zone quatoriale humide, les vestiges organiques ne se sont pas conservs par suite de lacidit des terrains et
que, de ce fait, les fossiles humains, les restes de faune et loutillage osseux
sont totalement absents, de trs rares exceptions prs, ces exceptions
concernant dailleurs des priodes trs rcentes, voire historiques.
2. Nakurien. Phase humide dfinie par les dpts de la plage infrieure celle des 102 mtres
du lac Nakuru au Kenya.
Makalien. Phase humide reconnue dans les plages lacustres des 114 mtres et 102 mtres du
lac Nakuru.
Gamblien. Le pluvial dfini autour des lacs Nakuru, Navacha et surtout Elmenteita (Gambles
cave) au Kenya.
Kanjrien. 3e pluvial dfini par L.S.B. Leakey daprs un dpt fossilifre dcouvert Kanjera
sur le Kavirondo gulf.
Kamasien. 2e pluvial qui doit son nom des dpts de diatomites tudies par Grgory
Kamasia dans la Kenya Rift Valley.
563
Bases chronologiques
Nous utiliserons pour ce paragraphe les travaux de chronologie du Quaternaire du bassin du Zare qui ont t labors par G. Mortelmans (19551957)
et qui, au vu des connaissances actuelles, sont les plus acceptables.
Le pluvial kagurien
Il parat tre le pluvial le plus important des quatre qui se sont succd.
Cest une priode de creusement intense des valles et de formation de trs
vieilles terrasses de graviers qui contiennent les plus anciennes industries
du bassin du Zare. Ces industries constitues en presque totalit par des
galets amnags, se classent dans un Pr-Acheulen infrieur (Kafuen de
G. Mortelmans). Un aride important succde au pluvial Kagurien et les
vieilles terrasses se recouvrent dun puissant manteau de latrites o lon
rencontre un Pr-Acheulen plus volu mais mal situ chronologiquement
du fait de son manque de stratigraphie.
Le pluvial kamasien
Il se situe ltage final du Plistocne infrieur et couvre tout le Plistocne moyen. En ralit il se divise en deux phases spares par une priode
plus sche. Dans le bassin du Kasa se rapportent cette priode les terrasses de 30 mtres et de 22 -24 mtres ; au Shaba (Katanga) et, semble-t-il,
dans louest du Centrafrique, les graviers de terrasses, de fonds de thalweg
et des lits fossiles des cours deau. Il se produit alors, dans les rgions au
relief peu accentu, le remblaiement total de certains lits de rivires et le
creusement dun nouveau cours. Dans les couches profondes de ces lits
fossiles se rencontre un outillage Pr-Acheulen plus volu que celui que
lon rencontre dans les vieilles terrasses du Kagurien. Quelques bifaces
commencent y apparatre, mais sa place chronologique nest pas non plus
situe avec exactitude.
La fin de la priode maximale du Kamasien voit lAcheulen infrieur
succder aux industries galets amnags. Cet Acheulen infrieur possde
encore de nombreux galets taills mais on y voit apparatre de nouveaux
outils : les bifaces et les hachereaux en particulier. Ces derniers, assez rares
au dbut, vont prendre rapidement une place importante dans loutillage de
cette civilisation.
Une phase modrment sche suit le premier maximum kamasien.
Elle voit la formation de nouvelles latrites, dboulis de pente et de dpts
de limons fluviatiles. Un Acheulen moyen se situe cette priode. Il est
gnralement faonn sur clats, et souvent ces clats sont obtenus par une
technique de dbitage latral dite technique Victoria West I 3.
3. Nom donn deux techniques de dbitage Levallois observes particulirement dans les
industries recueillies aux environs des chutes du Zambze Victoria (Victoria Falls).
565
Le pluvial gamblien
Le pluvial gamblien voit se reconstituer la fort quatoriale tandis que les
fleuves creusent les valles et dposent les alluvions des basses terrasses,
alluvions constitues de sables oliens accumuls lors du dernier aride. Au
Zare occidental et au Kasa, le Sangoen volue vers une nouvelle industrie
moins massive, le Lupembien, elle aussi considre comme une civilisation
forestire. Les rgions sud-orientales voient se dvelopper des industries
apparentes celles de lAfrique du Sud et du Kenya : industries clats
et lames avec facis moustrodes connus sous le vocable de Middle Stone
Age (Age moyen de la pierre), mal situes, aussi bien dans leur stratigraphie,
souvent inexistante, que dans leur typologie.
Le Makalien et le Nakurien,
phases humides post-gambliennes
Ces deux priodes sont beaucoup moins accentues que les pluviaux prcdents ; entre les deux sintercale une courte phase sche, et le Nakurien
4. Certains auteurs font de ce second maximum kamasien, le Kanjrien , ce qui donne 4
priodes humides au lieu de 3, dont une avec deux phases bien distinctes.
566
nest pas connu trs nettement dans le bassin du Zare. Au Makalien les
rivires creusent lgrement leur lit, puis se produit un nouveau remblaiement. Sur place le Lupembien volue, les outils deviennent de plus en plus
petits, tandis que tranchets et pointes de flche deviennent trs nombreux
dans le Tshitolien, civilisation de chasseurs. Au Zare oriental, au Shaba et
en Angola se dveloppent plusieurs facis inclus dans le Late Stone Age
(Age rcent de la pierre), ensemble quil est dailleurs ncessaire de revoir
srieusement car on y a plac plusieurs industries aussi diffrentes que disparates que lon ne savait o situer avec exactitude dans la chronologie.
Pendant et aprs la priode humide nakurienne, les industries nolithiques dont fait partie le Tshitolien envahissent toute lAfrique quatoriale o elles semblent avoir une dure beaucoup plus longue que dans
dautres secteurs. Les civilisations du Cuivre et du Fer ne pntreront qu
une poque trs tardive dans cette rgion accs difficile, fait qui montre
encore une fois lvolution sur place des civilisations prhistoriques.
Le Kafuen
Site ponyme : la valle de la Kafu en Ouganda, dcouvert par E.J. Wayland
en 1919. Lindustrie est constitue de galets de rivire sur lesquels trois
clats ont t enlevs dans trois directions principales, rarement sur une,
dterminant ainsi un tranchant grossier. Le Kafuen se subdivise actuellement en quatre niveaux : Kafuen archaque, Kafuen ancien, Kafuen rcent
et Kafuen volu ; ces quatre stades sont connus Nsongesi (sud Ouganda)
dans les terrasses de 82 et 61 mtres. Le Kafuen volu est trs proche ou
mme identique lOldowayen. Certains prhistoriens estiment que les
niveaux anciens du Kafuen ne sont pas des preuves dun outillage humain
et que les galets fendus qui sy trouvent sont dus des fractures naturelles.
567
LOldowayen
Site ponyme : Olduvai en Tanzanie dans la plaine de Serengeti, dcouvert
par Katwinkel en 1911 puis rendu clbre partir de 1926 par les travaux et
les dcouvertes de L.S.B. Leakey.
La gorge dOlduvai entaille profondment les dpts dun ancien lac
plistocne moyen et suprieur. Lon y a identifi onze niveaux ChelloAcheulen au-dessus dun pr-Acheulen qui constitue lOldowayen.
LOldowayen est une industrie faonne partir de galets de rivire,
moins plats gnralement que ceux du Kafuen. La taille est plus dveloppe
et le tranchant sinueux est obtenu par enlvements alternes qui, dans le
dernier stade de cette industrie, finissent par dgager une pointe annonant
dj les civilisations bifaces. LOldowayen est connu au Shaba, dans louest
du Centrafrique (gisements dalluvions de la Haute-Sangha), il semble prsent dans le nord-est de lAngola, mais en revanche, malgr la dcouverte de
galets amnags isols au Cameroun, au Gabon et en Rpublique populaire
du Congo, il na pas t localis avec certitude dans ces derniers pays en
bordure du golfe de Guine.
LAcheulen
LAcheulen est une civilisation particulirement bien reprsente dans
le bassin du Zare et certains gisements dalluvions ou de terrasses sont
dune richesse exceptionnelle. Les divisions faites dans lAcheulen en
quatre ou cinq stades, suivant les auteurs, correspondent plus particulirement des techniques de taille et de finissage des outils ; elles sont
plus typologiques que stratigraphiques. Les gisements acheulens sont
en grande partie constitus par les alluvions des cours deau anciens,
dposes sous formes de terrasses, en graviers et en sables de thalweg
et dans les lits fossiles de petites rivires dont les cours se sont dplacs. Les industries ne sont pas en place, elles ont t transportes,
concentres par le ruissellement et uses au cours de ce charriage. De
ce fait, ltude de lAcheulen dans ces gisements est surtout fonde sur
la typologie et non sur la stratigraphie, comme Olduvai o les dpts
lacustres renfermant les industries ont une puissance de lordre dune
centaine de mtres.
Lindustrie acheulenne se caractrise par un outillage assez vari et
beaucoup plus labor que dans les civilisations pr-acheulennes. Le galet
amnag y subsiste encore, mais il devient plus rare au fur et mesure que
lindustrie volue, sans jamais disparatre cependant. Des outils nouveaux y
prennent une grande importance : le biface tout dabord, objet qui, comme
son nom lindique, est taill sur deux faces partir dun galet ou dun clat ; sa
forme est ovale ou amygdalode, sa pointe est plus ou moins dgage, sa base
est souvent arrondie, sa section est le plus souvent lenticulaire et ses dimensions sont trs variables. Un autre outil important est le hachereau, caractris
par un tranchant oppos la base et taill partir dun clat. Il sy ajoute des
pics, peu nombreux lAcheulen infrieur et moyen mais trs abondants
lAcheulen final. Avec ces quatre outils figurent dans loutillage de nombreux
568
clats divers, de dimensions trs varies qui ont t utiliss bruts de taille ou
qui ont t retouchs de manire former des racloirs, des grattoirs et dautres
outils moins labors tels que les pices coches par exemple.
La subdivision de lAcheulen, reposant sur la typologie et sur les techniques de dbitage donne donc cinq stades.
Acheulen I
(Abbevillien ou Chellen ancien pour certains auteurs).
Loutillage comporte de trs grands clats, obtenus par percussion de blocs
rocheux sur une enclume dormante. Ces clats clactoniens sont utiliss bruts
mais le plus souvent transforms en bifaces et en hachereaux, outils lourds
et massifs, aux artes latrales trs sinueuses. La taille des galets amnags
na pas disparu mais au contraire sest dveloppe puisque certains bifaces
dits base rserve constituent le perfectionnement et laboutissement
de la taille des galets du Pr-Acheulen.
Ce stade est reprsent au Shaba par les gisements de la Kamoa et de
Luena, dcouverts par F. Cabu. Il existe aussi en Angola septentrional o il
a t reconnu dans le bassin de la Luembe. Certains gisements de louest du
Centrafrique appartiennent galement ce stade. Trs souvent les outils de
lAcheulen I, recueillis dans les alluvions de terrasses ou de lits fossiles de
rivires, sont trs rouls par suite du transport fluviatile quils ont subi. Cest
particulirement le cas pour les gisements de la Lopo et de la Libangu en
Centrafrique.
Acheulen II
(Abbevillien rcent ou Acheulen infrieur).
Cest une industrie trs proche de la prcdente qui se rencontre galement
dans les graviers des rivires de lAngola et du Shaba, mais dont les outils
sont moins rouls et surtout plus finis du point de vue de la taille secondaire que ceux de lAcheulen I. Les artes des bifaces et des hachereaux
deviennent plus rectilignes, semble-t-il, par suite dune retaille au percuteur
tendre en bois ou en os.
Acheulen III
(Acheulen moyen).
Ce stade se rencontre en surface sur les graviers de la Luena et de la Kamoa
o il se trouve inclus dans les limons fluviatiles. Il voit soprer une vritable rvolution dans les techniques de dbitage : celle de la prparation
des nuclus en vue de lobtention de grands clats. Cette technique, bien
connue en Afrique australe est dite Victoria West I . Cest la technique
proto-Levallois. La prparation du nuclus aboutit un plan de frappe
facettes. Lclat est dtach latralement et ensuite retouch soigneusement pour obtenir un biface, un hachereau ou un racloir. La taille est faite
au percuteur manuel tendre. Les outils sont trs rguliers et symtriques,
les artes latrales deviennent pratiquement rectilignes. Les hachereaux
sont faonns par une retouche alterne des bords latraux, ce qui leur donne
une section losangique.
569
Acheulen IV
(Acheulen suprieur).
A ce stade les techniques de dbitage restent foncirement de mme type
mais se perfectionnent (technique Victoria West II). Il sagit dun nuclus
beaucoup plus circulaire, plan de frappe facett, do sont dtachs de
grands clats bulbe situ sur une base troite et non plus trs large comme
pour la technique Victoria West I. Ces clats servent la fabrication des
outils, bifaces, racloirs et hachereaux qui tous sont trs finement retouchs.
La section des hachereaux est trapzodale ou lenticulaire. Cet Acheulen
suprieur se rencontre la Kamoa dans des limons dge kamasien II et au
Kasa dans les terrasses des 15 mtres.
Acheulen V
(Acheulen volu et final).
LAcheulen final voit samorcer une diversification culturelle en expressions rgionales mieux adaptes semble-t-il lenvironnement climatique
et vgtal. Il correspond linstallation des hommes sur des moyennes
et basses terrasses assches. Aux techniques dj connues commence
sajouter la technique de dbitage Levallois. Le reste de loutillage
ne varie gure de celui des stades prcdents, sauf pour la perfection,
le finissage et lapparition de bifaces et de hachereaux de trs grandes
dimensions, certains dpassant 30 centimtres de long. Un outil sy dveloppe dune manire considrable : le pic, robuste et massif, section
triangulaire ou trapzodale ; adapt peut-tre un travail du bois avec de
grandes pices bifaciales allonges, il annonce dj le complexe Sangoen.
On y rencontre galement des boules de pierre soigneusement faonnes
et comparables aux bolas . Le gisement de la rivire Mangala, dans
louest du Centrafrique, en a fourni une srie particulirement importante.
Cet Acheulen final se rencontre au Shaba, la Kamoa et aux environs
de Kalina au Zare. Il est galement reprsent en Angola, peut-tre aux
environs de Brazzaville, et en Centrafrique par les riches gisements de la
rivire Ngor en Haute-Sangha.
Les hommes porteurs de cette civilisation sont malheureusement
inconnus dans tout le bassin du Zare par suite de lacidit des terrains ne
permettant pas la conservation des restes organiques.
Le Sangoen
Le site ponyme qui a donn le nom de cette civilisation est Sango Bay,
sur la rive ouest du lac Victoria en Tanzanie, site qui fut dvouvert par E.J.
Wayland en 1920.
Le Sangoen est une industrie drive directement du substrat acheulen
local et sans introduction dlments venant de lextrieur. Il occupe la fin
du pluvial Kanjrien et se poursuit pendant une phase de transition entre
ce pluvial et le grand aride qui lui succde. Cest une industrie relativement
mal connue qui prsente plusieurs facis locaux. Ceux-ci semblent avoir
poursuivi une volution interne et stre adapts un milieu forestier ou du
570
1
1. Monument mgalithique de la
rgion de Bouar en Centrafrique.
Clich R. de Bayle des Hermens
Acheulen suprieur. Centrafrique. rivire Ngor. HauteSangha. 2. Hachereau : 3. biface
(photos Musum dHistoire
naturelle)
Le Lupembien
Le Lupembien5 est, selon la classification recommande au Congrs Panafricain de 1955, une industrie du Middle Stone Age. Il convient cependant
dtre prudent avec ce terme de Middle Stone Age car on y a plac tout un
ensemble doutillages trs disparates dont la position exacte nest pas encore
bien dfinie.
Le Lupembien se dveloppe au moment o les conditions de pluviosit
reviennent la normale au dbut du quatrime pluvial dit Gamblien ;
il atteint son apoge au cours de la deuxime partie de cette priode trs
humide et, si lon tient compte des datations en ge absolu, sa dure est
voisine de 25 000 ans. Comme lavait fait lAcheulen terminal en voluant
sur place, le Sangoen, lui aussi, se modifie, saffine, acquiert de nouvelles
techniques de taille qui vont trouver leur apoge dans le Lupembien sans
quil y ait eu de contacts avec des lments trangers la grande fort qui
continue de jouer un rle protecteur. Au dbut du Lupembien subsistent
encore dans lindustrie quelques bifaces qui disparaissent assez rapidement ;
les hachereaux sont totalement absents. Au point de vue dbitage, la technique Levallois est prdominante pour lobtention des lames et clats ; la
retouche est faite par percussion. A un stade suivant, la technique Levallois
continue tre employe pour lobtention des clats, mais une technique
beaucoup plus avance, le dbitage au poussoir, est utilise pour lobtention
de lames de trs belle venue qui vont permettre la fabrication de pices longues, troites et remarquablement retouches.
Les derniers travaux concernant le Lupembien ont permis dy distinguer
cinq stades.
Lupembien I
Il est localis dans tout le bassin occidental du Zare o il est une volution
locale du Sangoen. Les lments acheulens ont totalement disparu ; taille
et retouche sont faites par percussion. Les outils du Sangoen subsistent
mais voluent et diminuent en dimensions absolues. Les pics, pics-rabots,
pics-planes ne dpassent pas 15 centimtres. Apparaissent des gouges, des
ciseaux, des pices coupantes et des scies tailles partir de lames. Avec
ces pices de belle facture, la base de loutillage continue dtre constitue
dclats grossiers. A la fin du Lupembien I commencent apparatre des
pointes, des poignards et de vritables pointes de flches.
5. Lupembien. Site ponyme : station prhistorique de Lupemba au Kasai, terme cr par lAbb
H. BREUIL.
573
Lupembien II
Ce stade a t dfini la Pointe Kalina par J. Colette, mais il est galement
connu au Stanley Pool. Les ciseaux foliacs du Lupembien I voluent et
passent la hachette. Des ciseaux bord droit et un nouveau type de tranchet tranchant oblique remplacent les formes connues au Sangoen. Les
armes comprennent des poignards de 15 35 centimtres de long et des
pointes foliaces finement tailles et trs minces.
Lupembien III
Il est connu sur des gisements de surface au Stanley Pool et dans certains
gisements de lAngola. A ce stade la technique de taille de la pierre atteint
son apoge grce la retouche-pression. Les clats obtenus par un dbitage
Levallois volu sont volont triangulaires, rectangulaires ou ovales. Un
outillage pdoncul apparat, se dveloppe et devient trs frquent. Les
outils du Lupembien ancien se retrouvent ici, mais avec des dimensions
plus rduites : pics, ciseaux, petits bifaces, quelques racloirs, limaces, tranchets tranchant droit ou oblique et lames bord abattu. Les poignards
atteignent parfois des dimensions considrables, jusqu 46 centimtres.
Les pointes sont denticules et forment ainsi des armes trs meurtrires ;
les hachettes deviennent plus communes sans tre pourtant abondantes.
Le fait important est lapparition de pointes de flches de divers types,
foliaces, losangiques, pdoncules ou non, aux bords parfois denticuls et
dune grande perfection.
En Angola, un stade tardif du Lupembien est dat par la mthode du
C 14 : 14 503 560 ans soit 12 550 avant notre re. Par rapport lEurope, il se
situe dans le Palolithique suprieur.
Lupembien IV
Le Lupembien IV est trs mal connu. Il serait surtout caractris par son
dbitage pilevallois.
Lupembo-Tshitolien
Ce dernier stade semble se situer, du point de vue stratigraphique, la
phase aride par laquelle se termine, en Afrique centrale et orientale, le
Plistocne, juste avant le premier humide makalien. Les gisements connus
sont localiss sur des alluvions graveleuses ou la base de la couche humide
qui les recouvre, trs souvent sur les les des fleuves.
Par rapport aux autres stades du Lupembien, le dbitage ne se modifie
pas, il est toujours pilevalloisien. La retouche, en revanche, associe la
percussion et la pression une nouvelle technique : la retouche abrupte
qui caractrise le Msolithique. Loutillage comprend toujours des ciseaux,
gouges et bifaces, mais racloirs et lames dos ont disparu. Aux tranchets
sajoute un micro-tranchet retouche abrupte des bords, qui peut tre
considr dans certains cas comme une armature tranchant transversal.
Les pointes de flches sont plus varies : foliaces, losangiques, ailerons,
mais plus rarement denticules et pdoncules.
574
Le Proto-Stillbayen
Le site ponyme en est Still Bay, gisement du littoral de la province du
Cap. Le Proto-Stillbayen est une industrie caractrise par des pointes unifaciales, des grattoirs, des coches, des pierres de jet, de rares bifaces de petites dimensions, des pointes semi-foliaces section paisse, grossirement
retouches en de rares burins. Ces outils sont obtenus par une retouche
relativement abrupte.
Le Stillbayen
Au Stillbayen, le fond de loutillage ne varie pas sensiblement par rapport
au stade prcdent, mais lon y remarque une grande matrise dans les
techniques de dbitage pilevalloisien. Une acquisition importante est la
retouche-pression, utilise surtout dans le faonnage des armes et des pointes moustrodes unifaciales ou bifaciales qui souvent conservent un talon
facett. Dans un dernier stade, connu au Kenya seulement, des lamelles
dos, des burins et des segments de cercle figurent dans loutillage.
Le Proto-Stillbayen est trs abondant au Shaba ; le Stillbayen y est moins
courant. Les restes humains les plus anciens dcouverts au Zare appartiennent au Stillbayen. Il sagit de deux molaires dcouvertes avec des quartz
taills et une pointe bifaciale, par le R.P. Anciaux de Favaux dans les brches
ossifres de Kakontwe.
Le Magosien
Le site ponyme de cette industrie est Magosi en Ouganda, site dcouvert
par Wayland en 1926. Cest une culture dans laquelle se retrouvent les
principales pices du Stillbayen. Des outils microlithiques : lamelles bords
abattus, segments de cercle, triangles, grattoirs unguiformes, petits burins et
grains denfilage en test duf dautruche compltent lindustrie. Le Magosien semble exister au Katanga, mais aucun site bien dfini na encore t
reconnu avec certitude.
575
Le Nolithique
Dans tout le bassin du Zare, au sens large du terme, les civilisations prhistoriques dont nous venons de parler dans les paragraphes prcdents forment, du pr-Acheulen au Tshitolien, les tapes successives dun immense
complexe culturel, dvelopp dans un milieu forestier, o il a, comme nous
lavons dj dit, volu sur place sans apports sensibles venant du monde
extrieur cette grande fort.
Les facis nolithiques car il faut immdiatement prciser quil y a
plusieurs facis, parfois fort diffrents les uns des autres se dveloppent au
cours du dernier et bref humide : le Nakurien. A ce moment-l, le climat est
sensiblement le mme que celui que nous connaissons aujourdhui. Le couvert forestier est plus dense, car il na pas encore subi laction de dgradation
de lhomme, et les espces vgtales sont celles qui existent actuellement.
Cest donc dans une fort tropicale trs dense que, venant du nord, aprs
avoir franchi le fleuve aux environs des rapides dIsanghila, les hommes dune
civilisation nolithique dite du Congo occidental envahissent progressivement la rgion. Ces hommes sont porteurs de nouvelles techniques qui vont
fusionner plus ou moins avec celles qui survivent sur place. Ce Nolithique se
distingue par lemploi presque exclusif de roches trs difficiles tailler : schistes, quartz, jadite. Cela donne des clats de mauvaise facture, conditionnant
ainsi un outillage trs mdiocre. Cet outillage est variable selon les sites. Il
6. Tshitolien. Terme cr sur la base dun outillage lithique rcolt Tshitole au Kasa.
576
comporte des pics grossirement faonns, des ciseaux, des galets amnags
de trs petites dimensions, des pierres perfores de formes, de poids et de
matriaux trs divers, et surtout un grand nombre de haches. Ces dernires sont
dabord tailles et partiellement polies puis piquetes et polies finement. Au
Zare de nombreux polissoirs sont connus ; ils ont certainement servi au polissage des haches. Les pointes de flches ne sont pas absentes, mais en gnral
elles sont dune facture assez mdiocre et souvent tailles dans des clats de
quartz. Dans certains sites, plus spcialement Ishango, lindustrie comporte
un outillage en os et en particulier des harpons un rang puis deux rangs de
barbelures. Avec cet outillage lithique et osseux, figure dans certains gisements
une abondante cramique trs bien dcore et orne.
Les gisements nolithiques sont connus dans le Kwango occidental,
en association avec du Tshitolien ; sur les deux rives du fleuve Zare entre
le Pool et Congo dia Vanga, comme en plusieurs points de la Rpublique
populaire du Congo. Un facis avec un grand nombre de haches en hmatite,
affectes dun polissage particulirement soign, se rencontre dans lUl au
nord du Zare. Le Nolithique, sous divers facis comme nous lavons dj
indiqu, est connu au Cameroun, au Gabon en en Centrafrique.
Dans ce dernier pays, le gisement de Batalimo en Lobaye a livr une
industrie en jadite o de nombreuses haches tailles sont associes une
trs belle cramique. Une datation effectue par la mthode de la thermoluminescence a donn 380 220 ans de notre re. Cette date peut premire
vue paratre anormale, mais lexamen et compte tenu de ce que lon connat
actuellement, il semble bien que le Nolithique, dans la zone de grande
fort, ait dur beaucoup plus longtemps que dans les autres rgions et se soit
prolong jusqu une priode historique. Lintroduction des mtaux dans
ce mme secteur semble avoir t trs tardive, et certains auteurs situent
lentre du fer aux environs du IXe sicle de notre re.
mtres. Les fouilles pratiques dans plusieurs de ces monuments ont fait
connatre leur structure interne, mais nont apport que peu dlments
archologiques : quartz taill, cramique et objets en mtal dans les couches
suprieures. Par contre les charbons de bois recueillis ont permis deffectuer des datations par la mthode du C 147. Les rsultats obtenus donnent
des dates extrmement importantes : les premires, concernant les couches
profondes des monuments : 7 440 170 ans BP, soit 5 490 avant notre re et
6 700 140 ans BP, soit 4 750 avant notre re ; les secondes : 1 920 100 BP,
soit 30 ans de notre re et 2 400 110 ans BP, soit 450 de notre re. Ces deux
sries de datations nous donnent pour les plus anciennes lge ddification
des mgalithes et pour les plus rcentes lge dune rutilisation dailleurs
confirme par les quelques objets mtalliques recueills dans les couches
suprieures. Dans ltat actuel des recherches, les mgalithes de Bouar ne
peuvent tre attribus avec certitude au Nolithique, mais lon peut dire que
la civilisation qui les a difis lui est au moins contemporaine.
Lart rupestre
Plac entre les deux grandes rgions dart rupestre du Sahara et de lAfrique
du Sud, le bassin du Zare possde galement un art rupestre mais qui nest
pas aussi riche que lon pouvait sy attendre du fait de sa situation.
Au Tchad, dans lEnnedi et le Borkou, sest dvelopp un art rupestre
qui fait partie des grands ensembles sahariens. Au Cameroun, on connat un
site de gravures sur dalles horizontales, polies et uses par lrosion, dans le
nord du pays Bidzar. Les figurations sont essentiellement gomtriques :
cercles et boucles, elles se prsentent soit isoles, soit en groupe.
En Angola, des gravures existent dans la rgion de Calola. Elles se
prsentent sur dalles horizontales, et les motifs sont gomtriques comme
au Cameroun. Des peintures paraissant plus rcentes sont signales dans ce
mme secteur. Au Zare, plusieurs sites dpoques diverses sont connus. Le
Shaba semble tre la province la plus riche en art rupestre et faire partie du
mme groupe que la Zambie et lAngola de lEst. Ce groupe est caractris
par un art schmatique et non naturaliste comme celui de lAfrique du Sud.
En 1952, lAbb Henri Breuil publiait les figures incises et ponctues de la
grotte de Kiantapo8 et G. Mortelmans un essai de synthse des dessins rupestres du Shaba9 en mettant laccent sur les difficults de datation des diffrents
styles par manque de documents archologiques. Des dalles graves ont t
dcouvertes dans le Bas-Zare, et un art rupestre a subsist dans ce secteur
jusqu une poque trs rcente. Des groupes de gravures du mont Gundu
dans lUl paraissent avoir des relations avec les rites de leau et du feu.
En Centrafrique, lart rupestre actuellement connu se situe dans le nord
et lest du pays. Dans le nord, les abris de Toulou, de la Koumbala et du
Djebel Mela prsentent des peintures traites locre rouge, noir et blanc :
personnages et signes divers, mais absence de figurations animales. Dans
7. R. DE. BAYLE DES HERMENS et P. VIDAI. 1971. pp. 81 -82.
8. H. BREUIL. 1952. pp. 1 -32. 14 planches.
9. G. MORTELMANS. 1952. pp. 35 -55. 9 planches.
579
Conclusion
De ce que nous venons dexposer sur la prhistoire du bassin du Zare, il
ressort que jusqu lAcheulen suprieur les industries prhistoriques ne
se distinguent que trs peu de ce qui est connu dans les autres rgions de
lAfrique sub-quatoriale. Cest partir du complexe Sangoen que commence la vaste diversification rgionale des cultures facis forestier, avec
un fait remarquable : lisolement presque total dans lequel ont vcu les
hommes de cette rgion jusqu larrive des nolithiques venus du nord et
fuyant peut-tre dj les zones sahariennes en voie dasschement.
La grande fort quatoriale a jou le rle dune barrire naturelle limitant
les contacts avec le nord et le sud de lquateur. Les civilisations nolithiques
ont dur beaucoup plus longtemps quailleurs dans une zone o elles se sont
trouves isoles et protges jusqu une poque qui, pour dautres rgions,
tait depuis longtemps entre dans lhistoire, avec lintroduction des mtaux
et du fer.
580
Cadre gographique
Les grands traits de la morphologie de limmense rgion appele Afrique centrale sont le rsultat dune srie de mouvements tectoniques qui
avaient dj commenc au dbut du Tertiaire et qui, probablement, ne sont
pas encore achevs.
La cuvette centrale, dont laltitude nexcde pas 500 m, est entoure
dune ceinture de plateaux, de reliefs de ctes ou de montagnes, forms sur
les couches gologiques recouvrant le socle prcambrien cristallin. Celui-ci
affleure la priphrie ; il est trs accident, notamment au Kivu o il a
t soulev, parfois au dessus de 3000 m, et fortement recoup par lrosion. Des reliefs trs levs surmontent le socle localement : les plateaux
basaltiques (c. 3000 m) de la rive sud-est du lac Kivu et de lAdamaoua (c.
2500 m), les appareils volcaniques dans la rgion des Virunga (c. 4500 m),
le horst du Ruwenzori (5119 m) et le plateau de lHuambo (c. 2600 m). Les
mouvements tectoniques qui ont affect les hautes rgions ont provoqu
la formation de grabens : le foss situ lest de lAfrique centrale et le
trou de la Bnou.
Except pour la rgion ctire au sud de lAngola et dans le bassin du
Cubango-Zambze, lAfrique centrale jouit de prcipitations abondantes.
Dans la cuvette, les chutes de pluie sont rgulires toute lanne : elles reprsentent plus de 1700 mm deau par an. Sur les ctes du Gabon, du Rio Muni
et du Cameroun, elles peuvent atteindre 4000 mm. Ailleurs, dans les rgions
o existe une saison sche (3 7 mois), les prcipitations atteignent encore
de 800 1200 mm.
En Afrique centrale, la fort dense humide, qui se dveloppe sous rgime
pluvial lev entre 5 N et 4 S, couvre la cuvette du Zare, la majeure partie
de la Rpublique populaire du Congo, le Gabon, le Rio Muni et le sud du
Cameroun. A lest, cette fort passe, par des formations de transition, aux
forts denses de montagne qui occupent, entre 2 N et 8 S, les crtes et les
versants fort arross de lest zarois, du Rwanda et du Burundi. Aux endroits
o elle est exploite, la fort dense donne naissance des recrus forestiers et
des forts secondaires.
Des forts denses semi-dcimes, souvent fort dgrades, qui peuvent subir une saison sche de deux trois mois, bordent la fort quatoriale. Au nord, elles constituent une frange peu tendue en latitude
allant du Cameroun au lac Victoria en passant par le sud du Centrafrique
et lEntre-Bomu-Ul. Au sud, elles forment avec des savanes dorigine
anthropique une mosaque vgtale couvrant une partie de la Rpublique
populaire du Congo, le Bas-Zare, les rgions basses du Kwango, le KasaSankuru et le Lomami.
Disposes en arc de cercle autour de la zone des forts denses guinennes, les forts claires et les savanes soudano-zambziennes couvrent des
rgions o la saison sche peut atteindre 7 mois : le centre du Cameroun, le
Centrafrique, le Soudan mridional, lest du Rwanda et du Burundi, le Shaba
au Zare, la Zambie et lAngola.
585
volution de lenvironnement
La reconstitution de lenvironnement de lhomme prhistorique est devenue un lment important des recherches archologiques. Cest en Afrique
de lEst que les premires tudes furent entreprises dans ce domaine.
Divers chercheurs, comme E.J. Wayland (1929, 1934), P.E. Kent (1942) et
E. Nilson (1940, 1949), avaient observ dans le Quaternaire des alternances
de priodes humides (pluviaux) et de priodes sches (interpluviaux).
Les pluviaux taient considrs comme contemporains des glaciations
de lhmisphre Nord et furent appels, du plus ancien au plus rcent :
Kagurien, Kamasien et Gamblien. Deux phases humides du dbut de lHolocne furent reconnues ensuite : le Makalien et le Nukurien. L.S.B. Leakey
(1949), J.D. Clark (1962, 1963) et dautres tentaient ensuite dtendre
dautres parties de lAfrique ces noms, qui avaient acquis une signification
stratigraphique concrte en Afrique de lEst. En raction, des auteurs comme
T.P. OBrien (1939), H.B.S. Cooke (1958), R.F. Flint (1959), F.E. Zeuner
(1959) et W.W. Bishop (1965) ont mis des rserves sur la gnralisation de
la thorie : les recherches effectues en Afrique centrale ont montr que des
dcalages importants existent entre les phases pluviales des deux rgions.
J. de Ploey (1963) reconnut le premier en Afrique centrale lexistence, au
Plistocne suprieur, dune priode semi-aride, contemporaine, au moins en
grande partie, de la glaciation wrmienne en Europe. Cette phase sche a t
retrouve au Shaba par diffrents auteurs (J. Alexandre, S. Alexandre, 1965 ;
J. Moeyersons, 1975). Une oscillation plus humide vers 6000 BP a t trouve
par J. de Ploey (1963) au Bas-Zare, Mose au Shaba (Alexandre, communication personnelle) et Moussanda au Congo (Delibrias et al., 1974, 47). Les
tudes la Kamoa ont montr que cette pulsation tait prcde par une autre
oscillation humide entre 12 000 BP et 8000 BP, spare de loscillation vers
6000 BP par une courte phase drosion, lie une reprise de la scheresse.
Loscillation humide entre 12 000 BP et 8000 BP est contemporaine de lextension des lacs en Afrique de lEst, trouve par K.W. Butzer et al. (1972). Les
tudes de J. de Ploey (1963, 1965, 1968, 1969) au Bas-Zare et de J. Moeyersons
(1975) la Kamoa indiquent que les priodes plus sches taient caractrises
par une intensification des processus morphogntiques. Ainsi, dans la rgion
de Kinshasa, durant le Lopoldvillien, les collines furent fortement dnudes
avec comme rsultat une sdimentation importante dans la plaine. De mme,
la Kamoa, cette priode a vu une volution trs forte des versants sous forme
dun rtrcissement des bords des valles. Tout cela confirme lopinion de
H. Rhodenburg (1970) sur lalternance de phases morphodynamiques identifies avec les priodes sches, et de phases stables, humides.
586
Dune faon gnrale, on peut dire que les industries trouves en stratigraphie la Lunda, Gombe et dans la plaine de Kinshasa sont comparables
typologiquement et concident bien chronologiquement. Le SangoenLupembien infrieur se situerait entre 45 000 et 26 000 BP ; Le Lupembien
infrieur irait, lui, de 10 000 7000 BP, et le Tshitolien suprieur de 6000
4000 ou 3500 BP (cf. tableau).
Une tranche de prospection fouille par P. de Maret la grotte de
Dimba a produit une succession de 15 couches archologiques et une date
de 20 000 650 BP pour une industrie du type Lupembien suprieur ou
Lupembo-Tshitolien. Il semble quune date denviron 25 000 BP rduirait le
hiatus signal par D. Cahen (1977), qui existe dans les datations entre 27 000
BP et 15 000 BP.
La grotte de Hau, seul site qui se trouvait peut-tre en fort quatoriale pendant son occupation et o F. van Noten avait repr une industrie
Lupembienne suivie dun Late Stone Age , na pas produit de datations
au radiocarbone acceptables.
J.P. Emphoux (1970) a fouill en 1966 la grotte de Bitorri et y a relev
vingt niveaux doccupation de lge de la pierre. Un niveau a livr une date
au radiocarbone, de 3930 200 BP ; un niveau infrieur a donn une date de
4030 200 BP. Le matriel lithique qui nvolue pas dun niveau lautre
peut tre considr comme formant une unit typologique dont lindustrie
fait penser au Tshitolien suprieur. Le mme chercheur a dat de 6600 130
BP un niveau Tshitolien moyen Moussanda (Delibrias et al, 1974, 47).
Au Gabon, des industries dites lupembiennes ont t repres plusieurs
reprises (Blankoff, 1965 ; Hadjigeorgiou, Pommeret, 1965 ; Farinne, 1965).
Chasseurs-rcolteurs spcialiss
A un moment donn, probablement entre 50 000 BP et 40 000 BP, on voit
apparatre des microlithes gomtriques : segments de cercle, triangles, rectangles et trapzes. Les plus caractristiques semblent tre les segments,
bien quen Afrique du Sud ceux-ci soient dj prsents la fin du Middle
Stone Age o ils taient probablement employs comme barbillons la
base de pointes de lances1. Au Late Stone Age, en revanche, ces microlithes servaient seuls, comme armatures de flches, de lances, de harpons, de
couteaux ou de ciseaux.
Comme la priode prcdente, la rgion tudie peut tre partage
en deux zones distinctes. Dans la partie occidentale qui couvre le nord de
lAngola, le Kasa, le Kwango, le Bas-Zare et la Rpublique populaire du
Congo, on observe la persistance de la tradition dite lupembienne, comme si
le Lupembien, voluant sur place, avait donn naissance au Tshitolien. Les
microlithes gomtriques deviennent nombreux, mais ils ne dominent pas
de la mme faon que dans la partie orientale o ils reprsentent llment
1. F. CARTER, communication personnelle.
593
595
tout au plus connat-on au Burundi deux haches polies et une grotte avec
des polissoirs (van Noten, 1969 ; Cahen, van Noten, 1970). Le nombre de
trouvailles augmente un peu vers le Sud-Est o quelques haches polies
ainsi que des polissoirs sont signals au Shaba tandis quau Kasa, si lon
rencontre encore des polissoirs, les outils polis sont pratiquement absents
(Celis, 1972).
En revanche, ces lments reprsentent lessentiel des dcouvertes
archologiques ralises au nord de la grande fort. Dans le bassin de lUl
et jusquen Ituri, on a recueilli plus de 400 outils dont de splendides haches
en hmatite soigneusement polies et de nombreux polissoirs. Une seule carte
de rpartition de ces outils avait pu tre dresse jusqu prsent (van Noten,
1968). Au moins partiellement, le Nolithique Ulien ne remonterait
peut-tre pas au del du XVIIe sicle et appartient donc lge du fer comme
semblent lindiquer des fouilles Buru (F. et E. van Noten, 1974).
Plus louest, dans la rgion o lOubangui pntre dans la fort, une
autre concentration de haches polies est observe. Beaucoup moins soignes
que celles de lUlien, elles ne sont en gnral que trs partiellement polies.
Une prospection dans ces rgions na pas permis de dcouvrir de pareils outils
en contexte archologique. Mais, de lautre ct du fleuve, Batalimo, en
Centrafrique, R. de Bayle (1975) a dcouvert pour la premire fois en fouille
une hache tranchant poli associe une industrie non microlithique et
de la cramique. Celle-ci prsente un fond plat et est gnralement orne
dun dcor couvrant o se combinent cannelures, incisions et impressions,
notamment au peigne. Date par thermoluminescence, cette cramique ne
serait pas antrieure au IVe sicle de notre re, ce qui parat bien rcent pour
une telle industrie. Si dautres haches polies isoles ont t recueillies en
divers points du Centrafrique, il nexiste notre connaissance pas un seul
polissoir dans ces rgions.
Avant daborder la dernire zone de concentration, il faut signaler quau
large du Cameroun, sur lle de Fernando Po, des haches polies associes de
la cramique ont t dates du VIIe sicle (Martin del Molino, 1965) et sont
restes en usage jusqu une poque rcente.
La dernire zone stend paralllement la cte atlantique depuis le
Gabon jusquau nord-ouest de lAngola. Les outils nolithiques quon
trouve dans cette vaste aire sont gnralement taills, seul le tranchant tant
poli.
Au Gabon les haches prsentent des bords sinueux formant un tenon
caractristique (Pommeret, 1966). Un pot dcouvert loccasion de grands
travaux contenait un fragment doutil poli et du charbon de bois qui na malheureusement pas fait lobjet dune datation (Pommeret, 1965). En Rpublique populaire du Congo comme en Angola (Martins, 1976), il ne sagit que
de trouvailles de surface. En revanche, la pointe de la Gombe, J. Colette
avait dcouvert une hache polie paraissant associe de la cramique fond
plat (Bequaert, 1938) ; il en avait fait le nolithique lopoldien , terme par
lequel on dsigna ensuite les nombreuses haches polies que lon trouvait au
Bas-Zare. Mortelmans (1959) recueillit en surface, Congo dia Vanga, des
haches polies, des quartz taills atypiques et une cramique grossire fond
597
Squence idalise ?
Lors du Congrs Panafricain de Dakar en 1967, J.D. Clark avait essay de
mettre de lordre dans la nomenclature du bassin du Zare (Clark, 1971). En
retraant lhistorique des diffrentes nomenclatures que lon a utilises pour
dsigner les industries post-acheulennes de la rgion traite ici, D. Cahen a
clairement montr quil sagit dun extraordinaire imbroglio (Cahen, 1977).
Les fouilles rcentes Gombe ont permis de retrouver et de dater la
squence archologique dfinie par J. Colette. Mais le remontage entre les
pices provenant de diffrentes profondeurs montre que le site a t trs
perturb et que les industries ne sont pas homognes (Cahen, 1976). Les
objets ont boug dans le sol comme des expriences en laboratoire lont
598
confirm (Moeyersons, 1977). Il est donc possible que dans dautres sites o
les vestiges archologiques sont dposs dans des sables Kalahari remanis,
comme au nord-est de lAngola, au Bas-Zare, au Kasa, au Shaba et au Congo,
des phnomnes similaires aient pu se produire (Cahen, Moeyersons, 1977).
Nous ne savons toutefois pas dans quelle proportion les diffrentes industries ont t affectes par ces perturbations. Dautre part, on observe une
convergence typologique et chronologique frappante entre les diffrents sites
prhistoriques du bassin mridional du Zare et, dans une moindre mesure,
de lAfrique centrale. D. Cahen (1977) a propos de regrouper ces ensembles
prhistoriques convergents en un seul complexe industriel post-acheulen de
lAfrique centrale, pour se rtrcir au cours du temps et se limiter finalement
au sud-ouest du bassin du Zare.
Cet auteur estime en outre que tous les termes tels que Sangoen,
Lupembien et Tshitolien ne correspondent aucune ralit scientifiquement tablie. Cependant, comme nous avons essay de le montrer dans ce
chapitre, il nous semble possible, aprs lAcheulen, de distinguer dans les
industries lithiques des variantes rgionales, et de suivre leur volution. Pour
schmatiques et discutables que soient ces distinctions, elles refltent une
certaine ralit, ralit qui, certes, nous apparat maintenant beaucoup plus
complexe quon ne lavait dabord suppos. Cest en raffinant notre taxonomie sur la base de nouvelles fouilles que nous rendrons le mieux compte
de lextraordinaire diversit prsente par lAfrique centrale aux cours des
ges de la pierre. La nomenclature existante peut, selon nous, tre conserve
comme un outil de travail provisoire.
Conclusion
Le pass de lAfrique centrale est encore mal connu car ce nest que trs
rcemment que son tude a t entreprise dune faon systmatique ; mais
dj larchologie enregistre ses premiers rsultats. Ainsi, en lespace de
quelques annes, le nombre de datations au carbone 14 a presque quintupl
(Maret, van Noten, Cahen, 1977) et lon peut esquisser les premires synthses (van Noten, en prparation).
Le but premier des nouvelles recherches tait deffectuer une srie
de fouilles couvrant des rgions et des priodes diffrentes afin darriver
dans un dlai raisonnable ltablissement du cadre chrono-stratigraphique
gnral pour lAfrique centrale. Ce projet ambitieux doit tre provisoirement
relgu au second plan : un site cl comme celui de Gombe a remis en question non seulement les nomenclatures existantes mais la validit mme des
observations stratigraphiques ; et dautres sites, comme Matupi, ont fourni de
nouvelles industries dont les datations remettent en question leur insertion
dans un vaste cadre o des industries et des cultures trouveraient une
fois pour toute leur place .
Plus on dcouvre de sites nouveaux, plus il devient clair que chaque
fois on trouve quelque chose doriginal et dinattendu. Cela correspond
599
assez bien une de nos hypothses de travail qui prvoyait une trs grande
diversit dans chacune des industries ou cultures . Lhomme, face un
micro-environnement spcifique, a d adapter son outillage ce milieu. On
se plat le voir, dans les limites de son territoire, mener une vie plus sdentaire que cette vie de nomadisme absolu que lon prte trop souvent aux
chasseurs-rcolteurs. Loin de poursuivre inlassablement le gibier, ces populations doivent avoir dvelopp une culture propre, synthse harmonieuse
entre lenvironnement et leurs traditions ancestrales. Nous ne croyons pas
un dterminisme absolu du milieu. Ds que stablit la balance msologique,
loutillage peut rester inchang pendant de trs longues priodes. Sans doute
rpond-il alors pleinement aux exigences du milieu et de ses habitants ; aussi
longtemps qua persist ce dlicat quilibre rien na incit lhomme voluer
rapidement.
600
CHAPITRE
22
Prhistoire
de lAfrique du Nord
L. Balout
Proches de lEurope, mditerranens par leur faade maritime septentrionale, les pays du Maghreb ont t parcourus, il y a plus dun sicle parfois,
par les premiers chercheurs curieux de leur prhistoire. Ainsi saccumula
une abondante bibliographie, de valeur trs ingale. Des mises au point
(1952 -1955 -1974) lmondrent. Mais la recherche prhistorique dans
cette partie du nord de lAfrique na pas conserv lavance dont elle disposa pendant longtemps ; elle est, tout au contraire, en retard dans deux
domaines essentiels : les mthodes de fouilles, sauf de trop rares exceptions, et la chronologie absolue, ici essentiellement limite aux possibilits
du radiocarbone. LAfrique orientale a ralis infiniment mieux dans ces
deux domaines.
Aussi, faute de fossiles humains du Plistocne infrieur, de dates obtenues par la mthode du potassium-argon, de sols doccupation palolithiques,
ce nest que grce des corrlations hypothtiques sur la faune et la typologie
des industries lithiques que lon peut actuellement apprcier lanciennet de
limplantation dHominids dans le Maghreb et au Sahara.
Faute de stratigraphies suffisamment tendues et nombreuses, la continuit, dailleurs trs probable, de loccupation humaine a quelque peine
tre dmontre. Des gisements essentiels sont isols dans le temps comme
dans lespace : Ternifine (Atlanthrope) en Algrie, par exemple. Les problmes du Moustrien, de ses relations avec lAtrien, de lHomme porteur de
cette dernire civilisation, le passage de lAtrien lIbromaurusien, la stratigraphie du Capsien, les faits de nolithisation, attendent en grande partie
solution. La recherche prhistorique a apport beaucoup la connaissance du
601
2
1. Acheulen de lErg Tihodane : hachereaux en rhyolite.
2. Pointe moustrienne, El Guettar (Tunisie), fouilles Dr Gruet.
3. An Hanech, sphrodes facettes (Photos M. Bovis).
Moustrien Atrien
En 1955, jai crit que je doutais de lexistence dun Moustrien autonome
en Afrique du Nord. Le Dr Gobert ma svrement rprimand, et il avait
raison. Ultrieurement (1965), jai fortement nuanc ma position premire ;
mais cela ne rsolvait pas le problme : il tait simplement dplac. Il y
avait coup sr des gisements vraiment moustriens dans le Maghreb ;
mais situs dans des conditions gographiques invraisemblables, aussi
contraires quil est possible toute conception dethnie prhistorique : 6
gisements hors de discussion en Tunisie : Sidi-Zin (Le Kef), An Mhrotta
(Kairouan), An Metherchem (Dj. Chambi), Sidi Mansour de Gafsa, ElGuettar (Gafsa), Oued Akarit (Gabs) ; un seul en Algrie : Retamia (valle du Chliff) ; 3 au Maroc : Taforalt (Oujda), Kifan bel Ghomari (Taza),
Djebel Irhoud (Safi) ; aucun au Sahara. Or les sites pr- ou post-moustriens se comptent par centaines. Cela ne reflte pas ltat des recherches,
car la dcouverte du Moustrien tait une proccupation essentielle des
prhistoriens forms en France, o il abonde ; comme dailleurs dans les
pninsules ibrique et italienne, ds Gibraltar, par exemple. Il y a 800 km
de Sidi Zin (Le Kef) Retamia, 360 de ce site la grotte de Taforalt, et
encore 700 pour atteindre le Dj. Irhoud. Et pourtant, il sagit de Moustrien parfaitement caractris, assimilable aux facis europens, en particulier dbitage Levallois. Et aux deux extrmits gographiques, nous
avons le tmoignage des Hommes : les Nandertaliens du Djebel Irhoud,
et le plus ancien monument rituel connu, le cairn ou Hermaion dElGuettar, dont seul le sommet mergeait de la source, laquelle il tait sans
doute consacr. Sauf lOued Akarit, aucun gisement moustrien indiscutable nest proche du littoral. Mais o tait alors le rivage du golfe de
Gabs ? Le Moustrien maghrbin na pu venir que de lEst. Mais le plus
remarquable est que ce Moustrien connut trs vite une volution originale : il sest transform sur place en Atrien . Appliquant avec rigueur
les rgles de classification gologique, par les fossiles les plus rcents ,
javais considr comme Atrien ces gisements industrie du Moustrien
o se trouvait une pointe pdoncule atrienne (El-Guettar, An Metherchem, etc.). Je ne crois pas que ce soit une preuve de contemporanit des
Moustriens et des Atriens ; je pense que le Moustrien du Maghreb a
subi une mutation diffrente de lvolution de tous les autres moustriens.
608
1. Atrien de lOued Djouf el-Djemel (Algrie orientale) : pointes et grattoirs pdonculs, racloirs, nucli
Levallois (photo M. Bovis). 2. Industrie du Capsien typique (photo M. Bovis).
3. Industrie darmatures du Capsien suprieur : triangles scalnes, trapzes et microburins, scies, lames
coches multiples, petit burin dangle, poinons, grattoir, nuclus cannel , etc. (photo M. Bovis).
4. Capsien suprieur : microlithes gomtriques (trapzes, triangles scalnes, croissants et microburins)
(photo M. Bovis).
Palolithique suprieure
et pipalolithique
Quels quaient pu tre les prolongements atriens au Sahara, autre chose se
passe dans le Maghreb. Il est inutile dcrire ici lhistoire de la dmolition
des hypothses de R. Vaufrey, qui firent autorit pendant des dcennies.
Mieux vaut sans doute faire le point des connaissances actuelles. Elles sorganisent autour de quatre ides forces :
lIbromaurusien, que javais dj contribu sparer du Capsien pour des
raisons anthropologiques et pal-ethnologiques, est beaucoup plus ancien
quon ne le croyait. Il est contemporain du Magdalnien franais, cest donc
une civilisation du Palolithique suprieur;
la controverse sur l Horizon Collignon , qui opposa R. Vaufrey au Dr
Gobert et moi-mme, est close : cette industrie lamelles, plus proche de
lIbromaurusien que du Capsien, est largement antrieure ce dernier;
la distinction tablie par R. Vaufrey dun Capsien typique surmont
dun Capsien suprieur , ou volu , cde la place un buissonnement
des industries capsiennes, appuy sur un trs grand nombre de dates radiomtriques, qui nemportent pas toutes ladhsion.
le Nolithique de tradition capsienne , cr par R. Vaufrey sur des
bases trs troites, et nanmoins tendu par lui-mme une grande partie de lAfrique, doit tre ramen ses dimensions originelles et cder les
immensits indment conquises bien dautres facis de la Nolithisation
africaine.
LIbromaurusien
La vieille dfinition de Pallary (1909), encore cite, nest plus acceptable. Il
avait fortement mis laccent sur la profusion dune technique, celle du bord
abattu des lamelles, qui marquait presque tout loutillage lithique. Il faudra
attendre les minutieuses analyses typologiques de J. Tixier pour substituer
un ensemble de formes prcises une technique globale, ce qui avait t
plus ou moins ressenti par certains prhistoriens, en particulier le Dr Gobert,
en Tunisie. La reprise des fouilles par E. Saxon dans le gisement de Tamar
Hat (corniche de Bejaa, Algrie) a permis dobtenir des dates isotopiques trs
hautes et de mieux comprendre ces chasseurs de mouflons, habitants de grottes littorales spares de la mer par des marais et une plate-forme continentale
merge, riche en coquillages. LIbromaurusien est en effet une civilisation
littorale et tellienne qui, nanmoins, connat des pntrations continentales
dont la moins discutable est le gisement de Columnata (Tiaret, Algrie). Il
611
1
1. Meule et molette. Traces de
charbon et docre. Fragments de
coquilles dHelix. Nolithique de
tradition capsienne du Damous
el-Ahmar, Algrie orientale
(photo M. Bovis).
2. Plaquette calcaire grave.
Capsien suprieur du Khanguet
el-Mouhaad, Algrie orientale
(photo M. Bovis).
Nolithisation et nolithiques
La vision que lon pouvait avoir du Nolithique en Afrique du Nord a
t, depuis 1933, ordonne, systmatise, uniformise par R. Vaufrey.
Son Nolithique de tradition capsienne , quil tendit rapidement au
Maghreb tout entier, au Sahara et une partie de lAfrique sud-saharienne,
fut si gnralement admise que le sigle N.T.C. devint dusage courant.
Cependant, le Dr Gobert et moi-mme avions exprim de fortes rticences
sur le caractre artificiel de cette construction chafaude par un processus
dadditions successives dont lensemble nous paraissait disparate.
En fait, nous navions pas saisi la dmarche intellectuelle de R. Vaufrey. Pourquoi avait-il pris comme site de rfrence le trs pauvre gisement
de la Table de Jaatcha (Tunisie). Dans sa thse (1976), G. Roubet expose
le cheminement de la pense de R. Vaufrey. Ce nest pas le Nolithique en
soi qui lintresse, il veut seulement montrer le maintien dune tradition
capsienne sattnuant progressivement lextrme en sloignant de ses
sources. Le Nolithique nest plus ainsi quun piphnomne du Capsien.
Lextension prte au N.T.C. va tre justifie par la greffe dlments
culturels considrs comme nolithiques, ce qui aboutit une conception
typologique de celui-ci et ne rend pas compte de ce qui dpasse et
explique les rvolutions techniques : le bouleversement du genre de vie.
En fait, on est dautant moins parvenu un stade nolithique de genre de
vie que la tradition capsienne est plus vivace. Et les armatures de traits,
pointes de flches , si abondantes au Sahara, ne font que tmoigner du
prolongement dun genre de vie de chasseurs-prdateurs quon ne saurait
qualifier de nolithique.
Dans ces conditions, il faut ramener le Nolithique de tradition capsienne aux limites de sa zone originelle. Cest ce qua fait C. Roubet, en se
fondant sur ses fouilles de la Grotte Capeletti (Aurs, Algrie). A ct de lindispensable typologie, la place de lcologie devient essentielle, cest--dire
616
1
1. An Hanech, Galets amnags
taille uniface (chopper) ou
biface (chopping tool) (photo M.
Bovis).
2. Pron humain amnag en
poignard. Capsien suprieur.
Mechta el-Arbi (Algrie
orientale), fouilles de 1952
(photo M. Bovis).
la connaissance du milieu dans lequel les hommes vivaient. Ainsi peut tre
dfinie une conomie pastorale pr-agricole, transhumante, qui nest plus la
fin de la Prhistoire, mais le point de dpart de la civilisation montagnarde
actuelle des Ghaouia de lAurs, petits pasteurs de moutons et de chvres.
Il y a donc bien dautres formes de Nolithisation du Maghreb que le
N.T.C. stricto sensu entre le Ve et le IIe millnaire avant notre re. En premier
lieu, les rgions restes lcart du Capsien ont connu une volution originale qui a deux caractristiques essentielles : succder lIbromaurusien
et tre trs tt en relations avec lEurope mditerranenne ; cela ds le Ve
millnaire. Le problme de la navigation est en effet ds lors pos. Compltement indpendants de toute tradition capsienne, il y a plusieurs facis
littoraux du Nolithique qui attestent de ces contacts avec lEurope par leur
cramique, les importations dobsidienne. Cela est galement vrai pour le
littoral atlantique du Maroc.
En revanche, le Nolithique de tradition capsienne ne peut tre
tendu, comme le voudrait G. Camps, au Sahara septentrional ; et moins
encore au Sahara plus mridional, celui de lArt rupestre de lAhaggar et du
Tassili-n-Ajjer.
Pourtant lassociation de lArt rupestre et du Nolithique, propose par
R. Vaufrey, reste trs valable, si discutable que soit lattribution au Nolithique de tradition capsienne. Encore ne sagit-il que dune partie des uvres
graves, lautre tant dge protohistorique. Ces premires uvres de style
naturaliste ne sauraient tre rattaches ni lEurope ni au Sahara ; leur
origine est rechercher dans la nolithisation capsienne, mais larticulation
Industrie-Art reste encore prouver.
Ainsi, la prhistoire maghrbine avoue-t-elle ses faiblesses, si riches
quen soient les tmoignages. Seules de grandes fouilles conduites comme il
sied aujourdhui la feront progresser.
618
CHAPITRE
23
Prhistoire du Sahara
H. J. Hugot
Historique
La disparition de toute publication bibliographique rgulire concernant la
recherche prhistorique sur lensemble du Sahara ne rend pas commode la
mise jour de la carte des travaux qui y sont raliss. En ce qui concerne
la priode coloniale nous possdons bien de telles bibliographies, mais
elles sont incompltes et souvent disperses. Le fait que des dcouvertes
importantes soient par exemple consignes dans des rapports militaires en
rend laccs assez dlicat. Bien entendu le dcoupage politique du Sahara
explique, dautre part, la dispersion des travaux consacrs ses richesses
prhistoriques. Anglais, Espagnols, Franais et Italiens auxquels se sont
joints plus rcemment Allemands, Japonais, Russes, etc. ont apport une
large contribution scientifique la dcouverte du pass du Sahara.
Pourtant la pntration du dsert est relativement rcente.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
620
PRHISTOIRE DU SAHARA
621
2
1. Principaux emplacements des
peintures et gravures rupestres
sahariennes.
2. Hache plate crans,
Gossolorum (Niger).
3. Hachereau de Ti-n-Assako
(Mali).
PRHISTOIRE DU SAHARA
623
De 2000 5000
De 5000 7000
De 7000 15000
Dernire rcurrence
humide
Alluvionnement des
fonds de marigot
Diminution des
sources
Premiers puits
Subsidence de
micro-climats montagnards
Dernier creusement
des valles
Lacs phragmites
Dunes anciennes de
type II. Aouker?
Niveau final des
grands lacs
diatomes. Silure,
lphant, hippopotame,
rhinocros
Rgime torrentiel
des eaux
Dunes anciennes de
type I. Volcanisme
Ferruginisation des
conglomrats
Fin de lrosion.
Formation des
terrasses
du Teffassasset
Ecoulement des
grands fleuves
Mise en place des
grands lacs
Erosion violente
Monuments dits
pr-islamiques
Nolithique
rcent.
Tichitt
Fadelien
Borkou
Tableau
Chronologie de
la prhistoire
saharienne
Nolithique
ancien.
Meniet
In Guezzam
Tilemsi
?
Atrien
Saoura
Tidikelt
Mauritanie
Ar
Acheulen III
VIII de
Biberson (1961)
Civilisation
des galets
amnags
A leur lumire on peut se faire une ide relativement prcise des grandes lignes du cadre chronologique de la prhistoire saharienne. Cependant la
pauvret de celle-ci en documents palontologiques et, en gnral, en matires organiques utilisables pour les datations par mesure de la radio-activit
subsidente, ne permet gure de pousser la chronologie absolue au-del du
Nolithique (cf. Tableau ci-dessus).
21.
22.
23.
24.
25.
26.
624
PRHISTOIRE DU SAHARA
Le palolithique
Lapparition de lHomme au Sahara
et lindustrie des galets amnags
Sur les rives des anciens fleuves morts on observe assez souvent des terrasses
constitues lpoque o les eaux taient vives. Ces terrasses sont formes
par trois niveaux trs distincts que pour plus de commodit on nomme terrasse ancienne, terrasse moyenne, terrasse rcente. Au Djebel Idjerane30
120 km lest dIn Salah (Sahara algrien), la terrasse ancienne a livr des
galets amnags . On sait que ces galets sont les premiers outils portant des
stigmates observables dus au travail de lhomme. Dans la majorit des cas ce
sont de simples galets de rivires sur une portion desquels on a enlev quelques clats pour mnager un tranchant grossier et sinueux. On a mis lide
que ces objets seraient spcifiques de lindustrie de lHomo habilis.
Au Sahara nigrien, sur les berges du Teffassasset31, ancien affluent du
lac Tchad, existent aussi dimportantes quantits de galets amnags mais
dans une position moins significative qu Idjerane. Dautres ensembles,
comme celui dAoulef32, ont t bouleverss ou dtruits. Quant la srie
provenant de la Saoura33, elle est numriquement trop faible pour donner
27. HUGOT H.J., 1962.
28. HUGOT H.J., 1962.
29. Palolithique : le nouveau dcoupage chronologique d la reconnaissance de lHomo habilis
en tant quanctre probable de la ligne actuelle de lhomme na pas modifi les problmes qui se
posent au Sahara. En particulier il ne semble pas, actuellement, y avoir exist ni de Palolithique
moyen ni dEpipalolithique. On aurait un Palolithique terminal reprsent par lAtrien, donc
postrieur au Moustrien et spar du Nolothique par un bref hiatus.
30. BONNET A., 1961, pp. 51 -61.
31. HUGOT H.J., 1962, pp. 151 -152.
32. HUGOT H.J., 1955, pp. 131 -149.
33. CHAVAILLON J., 1956
625
prhistoire du sahara
corps une tude. Ce que lon peut affirmer cest que la civilisation des galets
amnags a connu une vaste dispersion travers ce Sahara alors humide et
trs diffrent de celui que nous connaissons. Malheureusement aucun fossile animal ou humain de cette poque nest parvenu jusqu nous et nous
pouvons simplement mettre lhypothse que ces outils trs frustes qui, en
dehors des sites o ils sont groups, existent un peu partout au Sahara, sont
bien ceux qui furent taills et utiliss par nos plus lointains anctres.
627
628
PRHISTOIRE DU SAHARA
LAtrien
En ltat actuel de la recherche, lAtrien53 tient donc au Sahara la place
qui est ailleurs celle du Moustrien. Il en a possd bien des traits par la
place quil offre la technique levalloisienne, par la nature des retouches
autant que par la typologie des objets finis. Il sen loigne cependant par
deux caractres essentiels :
51. Il ne faut cependant pas oublier que la vritable mutation est humaine et signe par
lapparition de lhomme de Nandertal, lauteur des industries moustriennes.
52. TIXIER J., 1957.
53. Atrien : LAtrien est une industrie dorigine nord-africaine, compose pour lessentiel dun
fonds moustrode auquel sajoute toute une srie dobjects pdonculs. Chronologiquement,
lAtrien est postrieur au Moustrien. Trs marqu par la technique levalloisienne, ce
remarquable outillage lithique a volu en progressant travers le Sahara. Sa limite mridionale
semble avoir t contitue par les grands lacs du sud, aujourdhui disparus sauf le Tchad. Cest
sur la bordure nord-est du Tchad ancien quont t trouvs des sites que lon peut dater de
9000 8000. Davantage qu un Palolithique moyen, cest un Palolithique terminal quil
faut attribuer cette industrie.
629
1
1. Grande pointe double
bifaciale atrienne, Timimoum
(Sahara algrien).
2. Pointes atriennes, Aoulef
(Sahara algrien).
3. Pointe double bifaciale
atrienne, Adrar Bous V
(Niger).
PRHISTOIRE DU SAHARA
la prsence dun objet pdoncul qui peut tre une pointe, retouche
ou brute, un grattoir, un burin, voire un peroir ;
de sensibles diffrences sur le plan statistique avec lindustrie moustrienne classique ; mais, cela mis part, lide de substrat moustrode
reste forte et en dpit du fait que nous ne possdions aucun squelette atrien, on a pris lhabitude dattribuer un parent de lHomme de Nandertal
cette intressante industrie.
LAtrien, on le sait, est une industrie nord-africaine qui a fortement
diverg vers le sud54 pour sarrter, en gros, le long des rives des grands lacs
du Sahara mridional. Au fur et mesure de son extension vers le sud, on le
voit se transformer jusqu donner lblouissant facis de lAdrar Bous55 o
sajoutent au fonds classique des nucleus, des lames, clats, grattoirs, racloirs,
coches, pointes doubles foliaces de technique bifaciale et boules de pierre,
ainsi que de trs belles pointes pdoncules galement de technique bifaciale. Lune delles atteint 19 cm de long.
La dispersion de lAtrien est immense, puisquon le trouve en Tunisie56,
au Maroc57, en Algrie58 dans la Saoura, dans le Tidikeit o il utilise avec
bonheur le matriau de choix fourni par un Araucaria fossile59, en Mauritanie
o lAdrar marque, en gros, sa frontire60. Il est partout, dans le Hoggar61,
lErg dAdmer62, Tihodane63, lAdrar Bous64 ; on le note encore au Fezzan, au Zumri, et ses derniers bastions orientaux sont Kharga, en Egypte65.
Sur le plan chronologique lAtrien est trs difficile situer. Il peut
apparatre vers 35 000. Au bord du lac Tchad, sa progression semble avoir
t stoppe par le dernier haut niveau des eaux. Dans ces conditions, il
stendrait entre 9000 et 7000. Ce ne sont l que des hypothses.
Logiquement, cette industrie si marque par des influences moustriennes, devrait succder un Palolithique suprieur, mais deux questions
se posent. A-t-on le droit de placer lAtrien, somme toute trs tardif, dans
un Palolithique moyen ? Dans sa thse magistrale, L. Balout na pas cru
devoir cder cette tentation. Par ailleurs que savons-nous dun pipalolithique vrai au Sahara ? Peu de chose vrai dire ; lindustrie de lOued Eched,
dcouverte par R. Mauny66 na pas livr son secret. Les ensembles lithiques
dallure capsienne de la bordure mridionale du Tademat67 restent trs
discutables. Seule la srie dj ancienne de Merdjouma (Oued Mya, plateau
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
631
Le hiatus
Rcemment, pour qualifier une industrie volue post-atrienne de lAdrar
Bous (Niger), J.D. Clark a utilis le mot msolithique . Sur un plan
gnral, ce terme qui tend heureusement tomber en dsutude na
pas de sens. Il ne correspond rien de connu au Sahara et ne pourrait que
consacrer lerreur dArkell68 fort explicable du temps o il travaillait sur le
Nil. Les prhistoriens franais ne sont pas, dans ltat actuel de la recherche, daccord avec lemploi de ce terme.
Cela ne veut pas dire que le problme de lpipalolithique ne se posera
pas : le Sbilien III dEgypte, envahi par les microlithes gomtriques69 prcde
le Nolithique A sans se confondre avec lui, et quelques indices, trs rares il est
vrai, permettent de supposer quil a pu dborder les zones o il a t reconnu.
Le nolithique
Nous ignorons lessentiel de la gense des ethnies nolithiques70. Elles
semblent avoir progress travers le Sahara en prenant leur dpart de bases
diffrentes. Daprs M.-C. Chamla71 il y a une constante dans le peuplement nolithique saharien : cest le mtissage avec, ses deux ples, des
Noirs, dune part, et dautre part des Blancs dorigine mso-orientale groups ordinairement sous le titre de mditerranens .
632
PRHISTOIRE DU SAHARA
633
1
1. Cramique nolithique, Dhar
Tichitt (Mauritanie).
2. Cramique dAkreijit,
Mauritanie.
PRHISTOIRE DU SAHARA
Le Nolithique guinen
Elle est suivie, plus au sud, par la progression dune autre ethnie africaine,
qui va occuper la fort, mais en dpit de son importance sera longtemps
masque par le couvert forestier. Ce nolithique, bien identifi en Guine,
sera appel pour cette raison, bien que son origine soit probablement en
Afrique centrale, le Nolithique guinen74.
635
Le Tnren
Un cinquime courant a retenu, depuis, lattention des spcialistes. Cest
celui qui fut identifi lAdrar Bous et baptis de ce fait Tnren .
Rcemment J.D. Clark qui la vu sur place suggre quil peut tre reprsentatif du nolithique saharien . Cest impensable, moins de voir dans
ladjectif saharien le qualificatif dune rgion gographique tendue !
Par ses armatures en fleur de lotus, ses disques, ses grattoirs concaves
pais, ses lments de scie, ses haches gorge, comme par sa typologie et sa
composition statistique, le Tnren, dcouvert par Joubert en 194176 ne
peut tre un Nolithique saharien classique, ce terme tant plus spcialement rserv aux facis soudaniens et capsiens qui couvrent lessentiel du
Sahara. Vaufrey, souvent tent par le dsir de tout ramener au Nolithique
de tradition capsienne77 dit dailleurs : Les influences gyptiennes reconnues dans le Sahara algrien ont pntr sous leur forme la plus parfaite
jusquau Hoggar , et plus loin : Ces stations du Tnr reprsentent un
apoge de lindustrie nolithique saharienne qui voque irrsistiblement le
prdynastique gyptien.78 Remarquons dailleurs quen dehors du Tnr
linfluence gyptienne napparat pas nettement en dpit de ce que Vaufrey
affirme.
Il reste donc savoir par quelle voie la magnifique industrie tnrenne,
tire pour lessentiel dun beau jaspe vert, a reu les influences quelle illustre si bien.
Il faut cependant se garder dtendre linfini la notion de facis .
Nous savons maintenant quune mme ethnie peut avoir rpondu avec
exubrance aux dterminismes imposs par lcologie, le sous-sol, les
minraux, etc. L o jaspe et silex permettent des chefs-duvre partir de la pierre, lindustrie sera diffrente de celle quil sera possible de
confectionner avec des grs fragiles. LAdrar Bous et le Gossolorum79
sont une seule et mme chose, mais il faut avoir tudi la cramique,
les disques, les haches, etc. pour le croire. Les deux industries nont en
commun que la qualit de leur taille.
Il reste cependant dire deux mots dun trs beau facis nolithique
rcolt dans la Mauritanie du Sud-Est, exactement le long du Dhar Tichitt80.
Dimportants travaux poursuivis dans cette rgion montrent que lindustrie,
assez tardive, est lie un exceptionnel ensemble de villages en pierres sches
o lurbanisme81 et lart des fortifications sont du plus haut intrt. On vient
enfin davoir la preuve que ds 1500, les communauts locales consom76. JOUBERT R. et VAUFREY R., 1941 -1946, pp. 325 -330.
77. VAUFREY R., 1938, pp. 10 -29.
78. VAUFREY R., 1969, p. 66.
79. HUGOT H.J., 1962, pp. 154 -163 et 168 -170.
80. HUGOT H.J. et al, 1973.
81. Urbanisme : Cest ltude du plan dun ensemble dhabitats gnralement occups par des
sdentaires et organiss selon un plan prcis en fonction de la division du travail et des ides
religieuses des occupants. Le seul ensemble rpondant cette dfinition est celui du Dhar
Tichitt, en Mauritanie, dat, son dbut de 2000.
636
PRHISTOIRE DU SAHARA
maient du mil, ce qui pour une fois donne un sens prcis lnorme matriel
de meunerie existant dans les ruines des villages. Par sa cramique comme par
dautres traits particuliers, la civilisation du Dhar Tichitt tait africaine ; sans
doute est-elle venue de lest et plus particulirement du proche Tilemsi, mais
ce nest l quune hypothse provisoire.
Ainsi donc le Nolithique peut-il tre rduit quelques lignes de
force gnratrices de courants secondaires qui se caractrisent par leur
fonds culturel commun identifiable grce la cramique, plus rarement
par des particularismes techniques appliqus lindustrie lithique ou
osseuse.
En somme le Nolithique stendra du Ve millnaire avant notre re
au dbut du Ier millnaire. Pendant cette priode, le niveau des lacs naura
pas cess de dcrotre. Du coup la grande faune thiopienne reflue sur les
marges, en particulier au sud ; la flore se dgrade, lhomme son tour migre
avec ses troupeaux.
La Faune et la Flore
La faune, elle, est hrite de lAtrien, qui sachve au moment o les
lacs atteignent leur dernier haut niveau ; on identifie alors sur leurs bords
ou dans leurs eaux la faune dite thiopienne avec rhinocros, crocodile
(Crocodilus niloticus), hippopotame, lphant, zbre, girafe, buffle et
phacochre. Un grand silure (Clarias) et une perche du Nil (lates niloticus)
pullulent dans les eaux ainsi quune tortue deau douce (trionyx). Les
pturages sont parcourus par des caprins, des antilopes, etc. Cette
numration ne surprend que par le lieu auquel elle sapplique : le Sahara.
En revanche la flore droute compltement. Au dbut du Nolithique
on trouve encore le noyer, le tilleul, le saule, le frne ! Une coquille de
limicolaire trouve Mniet (Mouyir, Sahara algrien) indique quil
y tombait au moins 500 mm deau ; la bruyre couvre certains tages
montagnards. Trs rapidement cependant cette vgtation se dgrade
et fait place un tableau plus vocateur daridit : cdre, pin dAlep,
genvrier, olivier, lentisque et, entre autres, le micocoulier qui tiendra une
grande place dans lalimentation des autochtones.
Les lacs sont aussi largement pourvus de mollusques ; on retrouve en
certains endroits les traces dnormes dpts de valves dUnio.
Bien entendu lun des caractres du Sahara nolithique laube de cette
civilisation est la prsence dune suite de lacs fonctionnant isolment. Cest
au long de leurs rives que les nolithiques de tradition soudanienne progresseront. Ce sont ces lacs qui rendront possibles des tablissements humains
qui ils fourniront de nombreuses ressources.
638
PRHISTOIRE DU SAHARA
La vie nolithique
Nous savons que les hommes du nolithique de tradition soudanienne
eurent une curiosit sans borne vis--vis des nouvelles techniques. Ils
continurent tailler la pierre pour en tirer une merveilleuse panoplie
darmatures de pointes de flches et un outillage, gnralement trs lger,
fait de lamelles diversement retouches, de peroirs, de grattoirs de formes
multiples, de microlithes gomtriques, de scies, etc. Ce qui est nouveau
cest la technique subtile du polissage de la pierre. Elle est applique
des haches, des houes, des gouges, des ciseaux. Parfois des rcipients en
pierre dure, des labrets, des perles damazonite, de cornaline, de quartz ;
des billes (peut-tre projectiles de fronde) viennent complter cette panoplie. Il sy ajoute une profusion de meules dormantes et de broyeurs qui
ne sont pas forcment une preuve de la connaissance de lagriculture, des
kws , ces pierres lester les btons fouir nagure encore employs en
Afrique du Sud ou chez les Pygmes. Le tout se complte dune blouissante srie de vases en cramique dont les formes et les dcors sont dj
trs ngro-africains . Los a t travaill et a servi confectionner des
harpons, des poinons, des aiguilles, des peignes de potier, des lissoirs,
peut-tre des poignards. Les nolithiques de tradition soudanienne
ont su merveilleusement sadapter au dterminisme minralogique des
pays quils occupaient, ce qui a fait croire une multiplicit de supports
639
2
1. Pointes de flches nolithiques, In Guezzam (Niger).
2. Hache gorge nolithique, Adrar Bous (Niger) : 3. Hache polie nolithique, rgion de Faya (Tchad).
PRHISTOIRE DU SAHARA
lotus, grattoirs coche dits croissants , houes tranchant poli par lusage
peuvent tre videmment des convergences, mais ce point il serait vritablement trange quelles soient fortuites. Ajoutons cela que certains types
de meules dormantes associes ce brillant complexe sont les mmes que
lon retrouve devant les bas-reliefs gyptiens et lon sera prt croire que
lAdrar Bous a t colonis par des hommes qui avaient eu dtroits contacts
avec le Nil bien que, et ceci est trange, ils aient utilis une cramique en
tout comparable celle du Nolithique de tradition soudanienne. Mais cette
dernire na-t-elle pas ses archtypes Es-Shaheinab ?
Au sud de la ligne des lacs, une poque plus humide, la fort devait
tre plus dense et plus verte que de nos jours. Cela expliquerait sans doute
quelle soit une barrire que les habitants du Sahara nont pas franchie. Cest
dailleurs une tude peine entame que celle du Nolithique forestier, que
pour des raisons de commodit et dantriorit on a baptis guinen alors
quen ralit il semble venir de beaucoup plus loin, du Congo peut-tre.
Conclusion
La passionnante tude du pass du Sahara en est ses balbutiements. Elle
offre aux spcialistes et aux hommes de bonne volont une chance exceptionnelle quil est urgent de saisir avant que la mise en chantier des dernires rserves naturelles nous enlve jamais la chance de percer le mystre
des problmes qui en dfinitive concernent tout le pass de lhomme. Or
cest en prenant conscience du pass que lhumanit pourra forger son avenir : notre exprience ne se limite pas au prsent mais elle nous vient en
droite ligne de la prhistoire. Le nier cest lui enlever tout support rationnel, toute valeur scientifique. Mais la prhistoire du Sahara a cess dtre
une recherche individuelle pour devenir une entreprise collective, donc
dquipe, donc de moyens. Or il est remarquable de constater combien elle
est abandonne. Il appartient ceux dont relve ce grand et rude dsert de
former les hommes qui sauront lui faire dire ses secrets.
642
CHAPITRE
24
Prhistoire
de lAfrique occidentale
T. Shaw
Climat et environnement
Les prcipitations sont trs nettement saisonnires. Dans le sud, elles
prdominent davril octobre (avec maxima en juillet et octobre) ; dans le
nord, de juin septembre. Ces pluies sont apportes par les vents du sudouest, qui se chargent dhumidit au-dessus de lAtlantique. En outre, le
front intertropical coupe lAfrique occidentale dest en ouest ; il spare la
masse dair tropical maritime, forme au-dessus de lAtlantique Sud, de la
masse dair continental et sec du Sahara. La position du front varie avec les
saisons ; en janvier, il est lextrme sud, de sorte que les alizs du nord-est
provenant de la masse septentrionale dair sec descendent tout droit sur la
cte guinenne et y provoquent une baisse spectaculaire de lhumidit.
Il est indispensable davoir pris conscience des donnes de ce climat et
de cette vgtation pour comprendre la prhistoire et larchologie de lAfrique occidentale : la situation et ltendue des diffrentes zones de vgtation,
ainsi que la position du front intertropical, ont, dans le pass, subi des varia643
Lhomme prhistorique
Vestiges palontologiques
Jusquici lAfrique occidentale na produit ni vestiges des formes anciennes
de lhumanit, ou dhominids, comparables ceux qui ont t dcouverts
en Afrique orientale et mridionale1, ni outillage de lpoque correspondante2. Peut-on prtendre que de tels tres aient exist en Afrique occidentale ? Le manque actuel de donnes est-il d au fait que ces hominids
nont pas vcu lpoque dans cette rgion, ou bien sommes-nous seulement, titre provisoire, dmunis de tmoignages ? Cest une question
laquelle il est, pour le moment, impossible de rpondre ; toutefois, on
nassiste en Afrique occidentale, dans le domaine de la recherche, aucun
effort comparable ceux dont lAfrique orientale a t le thtre. Il faut
aussi admettre que les gisements de mme anciennet semblent y tre
plus rares. On sait, enfin, qutant donn le haut degr dhumidit et dacidit du sol, les conditions de conservation sont de beaucoup infrieures3.
Cela est illustr par les donnes dune priode sensiblement plus rcente :
une carte la rpartition, en Afrique, des dcouvertes de vestiges humains
osseux du Late Stone Age fait apparatre un blanc total pour la rgion
Congo-Afrique occidentale4. Pourtant, depuis ltablissement de cette
carte, des dcouvertes ont t faites au Nigeria et au Ghana, qui montrent
que le blanc indiquait plus une situation donne des recherches quune
relle absence de vestiges prhistoriques5. Il peut en tre de mme pour
la priode plus ancienne que nous allons aborder6, ventuellement aussi
pour la carte de rpartition des gisements de fossiles de vertbrs du Plistocne infrieur et moyen, qui prsente le mme vide7. Aussi loin que lon
puisse remonter, il semble que certaines rgions de lAfrique occidentale
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
645
aient prsent des conditions cologiques trs proches de celles qui permirent le dveloppement des Australopithques de lAfrique orientale ce
qui, bien entendu, ne signifie pas quelles aient rellement t occupes.
De nombreux secteurs de la fort tropicale pourraient, aujourdhui, subvenir aux besoins des gorilles, mais en fait on ne les trouve quen deux
endroits bien dlimits8; de mme, en dpit dune certaine similarit de
conditions, la savane dAfrique occidentale ne nourrit pas un gibier aussi
riche en nombre et en varit que lAfrique orientale9.
La portion crnio-faciale dune bote crnienne, trouve 200 kilomtres
louest-sud-ouest de Largeau, apporte un lment positif permettant de
penser quil est possible de retrouver certains des premiers hominids du
dbut du Plistocne en Afrique occidentale. Ce spcimen a t nomm
Tchadanthropus uxoris10 ; considr dabord comme australopithque11, on
la plus tard jug plus proche de lHomo habilis12. En fait il est difficile den
juger en labsence dune datation exacte et dans ltat de fragmentation de
ce vestige. Une tude plus complte de ce crne, qui prsente des caractristiques archaques et volues, suggre une volution vers Homo erectus13
stade plus volu des hominids, disposant dune capacit crnienne de
850 1200 cm3. Il convient de rpter que lAfrique occidentale noffre pas
dexemple de cette forme, bien que des spcimens du mme type, baptiss
Atlanthropus mauritanicus, aient t trouvs en Algrie14.
Les industries
Bien que les outils de lhomme prhistorique aient t taills tant dans los et
le bois que dans la pierre, il est rare que le bois se conserve, et la composition
des sols de lAfrique occidentale est impropre la prservation de los. En
dehors des clats grossirement faonns, les outils de pierre les plus anciens
et les plus simples consistent en galets ou blocs taills par percussion pour
donner des instruments prsentant un tranchant de 3 12 cm de long. On les
dsigne sous le nom de galets amnags ou doutils oldowayens, daprs la
gorge dOlduvai en Tanzanie. Ils sont trs frquents en Afrique. Les hommes
qui en sont les auteurs ont fort bien pu se rpandre dans la plupart des savanes et des brousses du continent. On a trouv, en plusieurs endroits dAfrique occidentale, de tels outils15 nanmoins rien ne permet encore daffirmer
quils datent de la mme priode que lindustrie dOlduvai, qui, en Afrique
orientale, se situe entre 2,0 et 0,7 million dannes. Une tude minutieuse
des galets amnags dcouverts le long de la rivire Gambie, au Sngal, a
8. DORST J.P. et DANDELOT P., 1970, p. 100.
9. DORST J.P. et DANDELOT P., 1970, pp. 213 -223.
10. CAMPBELL B.G., 1965, pp. 4 -9.
11. COPPENS Y., 1961.
12. COPPENS Y., 1965 a; 1965 b ; H.B.S. COOKE 1965.
13. COPPENS Y., 1966, Anthropologia.
14. ARAMBOURG C. et HOFSTETTER R., 1954, 1955 ; C. ARAMBOURG, 1954, 1966.
15. DAVIES O., 1961, pp. 1 -4 ; DAVIES O., 1964, pp. 83 -91 ; MAUNY R., 1963 ; SOPER R.C., 1965,
p. 177 ; HUGOT H.J., 1966, B.I.F.A.N
646
dmontr que certains dentre eux devaient avoir une origine nolithique
tandis que dautres remonteraient au Late Stone Age ; aucun lment stratigraphique ne permet de les considrer comme industrie pracheulenne16.
Nous ne pouvons tre assurs de lanciennet des galets amnags que si leur
datation provient de leur dcouverte in situ, dans des gisements qui peuvent
eux-mmes tre dats de faon relative ou absolue. La palontologie permet
une datation relative des gisements de Yayo qui ont fourni le Tchadanthropus ;
il ne sy trouvait malheureusement aucun outillage. Daprs les indications
fournies par les ossements de lHippopotamus imaguncula (aujourdhui disparu)
extraits dun puits profond de 58 mtres au Bornou17, il est vraisemblable
que les sdiments du bassin du Tchad contiennent des vestiges palontologiques et, sans doute, archologiques du Plistocne ; mais ceux-ci reposent
sous une couche trs paisse dalluvions plus rcentes.
Changement climatiques
En Europe, plusieurs phases glaciaires se sont produites durant le Quaternaire dont les quatre principales ont reu le nom de rivires dAllemagne.
On sait maintenant quen dpit dun rythme et de caractristiques valables
en gnral pour les phnomnes glaciaires, de nombreuses variantes locales
doivent tre prises en considration ; aussi sest-on servi de noms locaux,
pour chaque rgion particulire. Sensiblement plus complexe, le rsultat est
probablement beaucoup plus proche de la ralit18.
Il en a t de mme en Afrique, lorsque, dans les vestiges de plages
lacustres surleves grce aux phases drosion et de dpts de graviers, les
premiers chercheurs ont dcouvert les traces caractristiques de priodes du
Quaternaire au cours desquelles le climat africain avait t beaucoup plus
humide quaujourdhui. Ces priodes de prcipitations plus abondantes furent
baptises pluviaux . Ds lors que le concept de priodes glaciaires tait dj
admis pour les zones septentrionales tempres, quoi de plus naturel que
lide dune priode pluviale correspondant sous la chaleur des Tropiques
aux priodes glaciaires de lEurope et de lAmrique du Nord19 ? Avec le
temps, lide de trois, puis de quatre priodes pluviales africaines devint orthodoxie20 : on supposa quelles correspondaient aux glaciations de lre glaciaire
europenne21, encore quon ait propos une nouvelle thorie selon laquelle
une priode pluviale africaine correspondrait deux glaciations septentrionales22. Quil ait t possible davancer des suggestions aussi diffrentes
montre la quasi-impossibilit de toute corrlation chronologique exacte. Il est
16. MAUNY R., 1968, p. 1283 ; BARBEY C. et DESCAMPS C., 1969.
17. TATTAM C.M., 1944, p. 39.
18. FLINT R.F., 1971 ; SPARK B.W. et WEST R.G., 1972.
19. WAYLAND E.J., 1934 ; 1952.
20. L.S.B. LEAKEY, 1950 ; L.S.B. EAKEY, 1952, Rsolution 14 (3), p. 7 ; CLARK J.D., 1957,
p. XXXI, Rsolution 2.
21. NILSSON E., 1952.
22. G.C. SIMPSON, 1957.
647
648
649
LAge de pierre
Les termes Palolithique , Epipalolithique et Nolithique sont
toujours en usage en Afrique du Nord ; depuis longtemps en revanche les
archologues de lAfrique sub-saharienne ont jug prfrable dutiliser une
terminologie qui leur soit propre, fonde sur la ralit dun continent et non
sur un systme europen impos de lextrieur. Cette terminologie a t
officiellement adopte lors du IIIe Congrs Panafricain de prhistoire, il y
a environ 20 ans. Nous utiliserons donc les termes de Early Stone Age ,
Middle Stone Age et Late Stone Age 36. Les limites chronologiques de
ces divisions de lAge de pierre varient quelque peu de rgion rgion. Trs
approximativement, on retient la priode de 2 500 000 50 000 avant notre
re pour le Early Stone Age ; de 50 000 15 000 avant notre re pour le
Middle Stone Age ; et de 15 000 500 avant notre re pour le Late Stone
Age. Avec laccumulation des connaissances nouvelles, des divisions et des
datations aussi simples en viennent tre modifies, et demandent une prsentation plus complte37. Lusage du terme Nolithique est lui aussi de
plus en plus critiqu lorsquil est appliqu lAfrique sub-saharienne ; cest
en effet un terme ambigu, dont on ne sait pas toujours trs bien sil renvoie
une priode, une technologie, un type dconomie ou lensemble des trois.
650
au moins, des ressources alimentaires ait encore dpendu des femmes et des
enfants qui rcoltaient baies, graines et racines, les hommes se groupaient
et coordonnaient leurs efforts pour chasser le gros gibier. Le feu tait connu
en Afrique ds la fin de la priode acheulenne. Le type dhomme responsable de la fabrication des outils acheulens, partout o il a t retrouv,
est Homo erectus. Sa capacit crbrale est sensiblement infrieure celle
de lhomme moderne, mais il est, sous dautre rapports, bien proche de ce
dernier pour la structure corporelle.
Les types de bifaces gnralement considrs comme anciens (jadis
nomms chellens ) sont absents du Sahara. On a signal leur prsence au
Sngal38, dans la rpublique de Guine39, en Mauritanie40 et au Ghana,
o on les aurait trouvs en stratigraphie trs rouls, dans les alluvions de la
terrasse moyenne 41 quelle que soit la signification de cette situation
en termes de chronologie relative. Leur aire de rpartition a fait lobjet de
cartes42 qui sembleraient indiquer une colonisation partir du Niger le long
de la chane de lAtacora et des collines du Togo.
Les derniers stades de lAcheulen, caractriss par de beaux bifaces
taills au percuteur tendre (en bois ou en os) abondent dans le Sahara
au nord du 16e parallle. Peut-tre convient-il de lier cette rpartition
lavant-dernire priode glaciaire europenne (Riss) ou, peut-tre, au
tout premier maximum de la dernire glaciation (Wrm) ; cette poque,
les pluies ont d tre plus abondantes dans le nord du Sahara et, reculant vers le sud, la zone dsertique ne devait offrir que peu dattraits aux
chasseurs-cueilleurs. Les terres leves du plateau de Jos semblent avoir
chapp la rgle : il est possible que le climat sy soit montr moins aride
et quil y ait favoris lexistence de vastes prairies parsemes de bois,
que recherchait lhomme acheulen ; ce plateau apparat donc comme
un promontoire de terres habitables projet au sud de lAr et de laire
acheulenne du Sahara (nord du 16e parallle). Du matriel associ de
loutillage acheulen, dans des graviers de base remplissant les ravines
creuses au cours de la priode humide prcdente, a t dat au C 14
dune poque antrieure 39 000 BP 43.
Quand lhomme acheulen hantait le plateau de Jos, il est vraisemblable que la massif du Fouta Djalon tait lui aussi propice limplantation
humaine ; un certain nombre doutils acheulens ont t dcouverts dans
cette rgion44. On trouve galement des vestiges de lAcheulen moyen
et suprieur dissmins aux alentours et au nord du Haut-Sngal qui
pourrait tre considr comme le trait dunion entre la zone du Fouta Djalon
et les sites prolifiques de Mauritanie.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
651
1
1. Cramique (tessons dcors) du
Cap Manuel, Sngal, muse de
lIFAN (photo I. Diagne).
2. Lissoir en os trouv sur le
gisement nolithique du Cap
Manuel, muse de lIFAN (photo
I. Diagne).
Le Sangoen
Lensemble des industries sangoennes est difficile dfinir47, et lon a
mis en doute jusqu son existence en Afrique occidentale48. Succdant
lAcheulen, conservant certaines pices de son outillage, telles le pic et
le biface, un nouveau complexe dindustries vient au jour ; le hachereau
disparat, les sphrodes se rarfient tandis que la priorit revient aux pics,
de forme souvent lourde et massive ; on rencontre aussi des choppers
frquemment taills sur des galets.
En Afrique occidentale, la rpartition des lments sangoens est plus
mridionale que celle de lAcheulen49; cela suggre de nouveaux modes
dtablissement. Au cap Manuel Dakar, une industrie dabord considre
comme nolithique50 est maintenant reconnue comme sangoenne51 ou,
ventuellement, comme lune de ses survivances tardives. On peut en dire
autant de certains lments recueillis Bamako52. Dans le Nigeria, les vestiges sangoens se situent surtout dans la partie du pays qui stend du sud
du plateau de Jos au nord de la fort tropicale dense ; on les trouve le long
des valles fluviales, dans des graviers de 10 20 mtres au-dessus du niveau
actuel de la rivire53. Dans la valle du Niger, prs de Boussa, une industrie consistant surtout en galets amnags et dont les pics sont absents est
cependant considre comme contemporaine du Sangoen pour des raisons
gologiques54. On a repr de loutillage sangoen dissmin au pied de la
chane de lAtacora-Togo, et dans le sud du Ghana55 ; rares dans le Ghana du
Nord, ces industries sont relativement rpandues dans le Sud.
Ailleurs en Afrique56, le Sangoen se voit attribuer des dates remontant
50 000 avant notre re, et lon a suggr que le complexe industriel sangoen pourrait reflter la ncessit de sadapter, lors dune priode devenant
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
653
654
655
2
1. Meule brise en roche volcanique trouve sur la gisement nolithique bilairien de Ngor, muse de
lIFAN (photo I. Diagne).
2. Pendeloques de pierre (basalte) de la Patte doie, muse de lIFAN (photo I. Diagne).
657
1
1. Haches polies de Bel Air en
dolrite, muse de lIFAN (photo
I. Diagne).
2. Cramique de Diakit, Nolithique dit de Bel Air, muse de
lIFAN (photo I.Diagne).
659
660
a dcouvert dans lune delles une hache taille dans de los97. Des sits
analogues qui ont fait lobjet dtudes dans la rgion de la Casamance sont
postrieurs lge de pierre98.
A Afikpo, dans le sud du Nigeria, on a trouv un site avec de la cramique, des haches de pierre polie et une industrie lithique sans microlithes ;
la datation au radiocarbone situe cette industrie entre 3000 et 100099. A
Fernando Po, on a distingu quatre phases principales dans un ensemble du
Late Stone Age100, comportant poterie et haches de pierre polies, mais o
les microlithes sont absents ; une datation au radiocarbone indique le VIe sicle de notre re pour la phase la plus ancienne, ce qui, sauf erreur, rend cette
squence fort tardive ; la forme cintre des haches prsente des affinits avec
celle de haches en provenance du Nigeria du Sud-Est101, du Cameroun et
de la Rpublique du Tchad102.
En rsum, le Late Stone Age en Afrique occidentale peut tre divis
en deux phases : la Phase I, ne commenant pas plus tard que 10 000,
comporte deux facis : le facis A est celui des industries microlithes,
associ avec la chasse dans la savane ; le facis B appartient la zone forestire lextrmit sud-ouest de lAfrique occidentale ; il est dpourvu de
microlithes. La Phase II dbute peu aprs 3000 ; on peut y distinguer
quatre facis : le facis A ajoute la cramique et les haches de pierre polie
aux microlithes, dans la plus grande partie de la savane ; le facis B, dans le
Sahel, inclut la pche dans son conomie, ne possde pratiquement pas de
microlithes, mais prsente une industrie de los qui comporte harpons ,
hameons, etc. ; le facis C est ctier ; son conomie est adapte lexploitation des ressources des lagunes et des estuaires ; le facis D est li
lenvironnement de la fort ; il connat la poterie, la hache polie, mais ne
possde pas de microlithes.
Au cours du IIIe millnaire, lorsque les pasteurs du Sahara migrrent pour
la premire fois vers le sud, ils ne firent pas quy rencontrer des chasseurs
microlithiques , ils abandonnrent une rgion dans laquelle ils disposaient
de silex en abondance pour une autre, o les armatures et les barbelures de
flches ne pouvaient tre ralises que dans le quartz ou toute autre pierre
extrmement difficile tailler en pointe bifaciale. Aussi lil moderne
dt-il en tre du au plan de lesthtique semblent-ils avoir adopt, pour
la plupart, la technique microlithique locale pour armer et barbeler leurs
flches, voyant que ctait aussi efficace ; ceux dentre eux qui atteignirent
Ntereso, dans le Ghana central, au cours de la seconde moiti du IIe millnaire et y conservrent leurs pointes de flches bifaciales caractristiques,
constituent lexception103.
97.
98.
99.
100.
101.
102.
103.
JOIRE J., 1947 ; MAUNY R., 1957, 1961, pp. 156 -162.
LINARES DE SAPIR O., 1971.
HARTLE D.D., 1966, 1968.
MARTIN DE MOLINO, 1965.
KENNEDY R.A., 1960.
CLARK J.D., 1967, p. 618.
DAVIES O., 1966 a ; 1967 a ; 1967 b, p. 163 ; SHAW Th., 1969 c, pp. 227 -228.
661
Lconomie de production
Le passage de la situation o lhomme dpendait de la chasse, de la pche et
de la cueillette des baies sauvages, la culture des vgtaux et llevage du
btail, est le pas le plus important franchi par nos anctres au cours des dix derniers millnaires. Cette rvolution ne sest pas faite en un seul point du monde
pour se propager partout ailleurs, mais, plutt, dans un nombre limit de
foyers . Pour lEurope, lAsie occidentale et lAfrique du Nord-Est, le foyer
important se trouve dans la rgion montagneuse de lAnatolie, de lIran et du
nord de lIrak. Cest l que furent dvelopps la culture du bl et de lorge et
la domestication du mouton, de la chvre et des bovids. Plus tard, la production alimentaire fut introduite dans les grandes valles fluviales du Tigre et de
lEuphrate, du Nil et de lIndus, amliore par le drainage et lirrigation106.
Au Ve millnaire, ovins et bovins taient domestiqus en Egypte ; les crales
y taient cultives107. A lheure actuelle, nous avons la preuve que le btail
domestiqu existait antrieurement dans les hautes terres sahariennes, et des
indications, quoique minces, de la culture des crales108. Ainsi que lenseigne lexemple de la valle du Nil, la difficult rencontre pour la culture des
crales dans lAfrique subsaharienne vient de ce que les plus anciennes plantes cultives, le bl et lorge, dpendent des pluies dhiver et ne peuvent
prosprer que difficilement, au sud du front intertropical, dans la rgion des
pluies dt . Ce qui savrait ncessaire, ctait la domestication sur place de
gramines sauvages appropries, do la culture des millets africains. La plus
importante de ces gramines est le Sorghum bicolor ou millet de Guine, qui
fut cultiv pendant la premire moiti du second millnaire dans laire situe
entre le dsert et la savane, entre le Nil et le lac Tchad109. Dautres gramines sauvages furent domestiques qui donnrent le millet perl et le millet
coracan ou finger millet ; le riz africain a dj t mentionn110. Dans la Mauritanie du Sud, autour de Tichitt, on retrouve les traces de la consommation
104. CHAMLA M.C., 1968 ; BROTHWELL D. et SHAW Th., 1971.
105. GREENBERG J.H., 1963 b.
106. CLARK G., 1969, p. 70 ss. ; UCKO P.J. et DIMBLEBY G.W., 1969.
107. CATON-THOMPSON G. et GARDNER E.W., 1934 ; SEDDON D., 1968, p. 490 ; WENDORF
F. et al., 1970, p. 1168.
108. MORI F., 1965 ; CAMPS G., 1969.
109. DE WET J.M.J. et HARLAN J.R., 1971.
110. PORTERES R., 1951, 1958, 1972.
662
Lavnement du mtal
Bien quil soit question depuis dj longtemps et pour des raisons
mthodologiques valables dabandonner, en Europe, le systme des
trois ges , Age de pierre, Age du bronze et Age du fer117, sa commodit
mme na cess den perptuer lemploi.
Dans son ensemble, lAfrique occidentale fut peine effleure par lAge
du bronze. Cependant, venant de lEspagne et du Maroc, lun de ses facis
se manifeste en Mauritanie, o lon a dcouvert prs de 130 objets de cuivre
et o taient exploites les riches mines dAkjoujt, quune datation au C 14
situe au Ve sicle avant notre re ; en outre, des pointes de flches plates en
cuivre ont t trouves, et l, au Mali et au sud-est de lAlgrie118.
Pourquoi lAfrique occidentale ne connut-elle pas lAge du bronze ?
Pourquoi ne fut-elle pas davantage influence par lancienne civilisation
111. MUNSON P., 1968, 1970.
112. COURSEY D.G., 1967, 1972.
113. SHAW Th., 1972, pp. 27 -28 ; REES A.R., 1965.
114. WEBB M.C., 1968.
115. LIVINGSTONE F.B., 1958 ; WIESENFELD S.L., 1967 ; COURSEY D.G. et ALEXANDER J.,
1968.
116. SHAW Th., 1971 b, pp. 150 -153.
117. DANIEL G., 1943.
118. MAUNY R. 1951 ; MAUNY R. et HALLEMANS J., 1957 ; LAMBERT N., 1970, 1971.
663
gyptienne ? Les raisons rsident en partie dans le fait que le IIIe millnaire
pendant lequel la mtallurgie, lcriture, larchitecture des monuments
de pierre, lutilisation de la roue et la centralisation du gouvernement stablirent solidement en Egypte fut aussi lpoque de lasschement final
du Sahara. Ainsi, les populations migraient-elles du Sahara et celui-ci ne
pouvait-il plus servir de lien indirect entre lEgypte et lAfrique occidentale.
Ce lien ne fut rtabli que quelque 3000 ans plus tard, laide du chameau.
Dautres raisons se rapportent la mise en uvre, plus tardive et plus lente,
dune conomie agricole en Afrique occidentale il en a t question plus
haut. Soucieux dapporter une certaine dignit et un certain lustre son histoire, quelques crivains se sont attachs mettre en valeur les relations de
lAfrique occidentale avec lancienne Egypte et, par l, lui permettre den
reflter la gloire119 ; cela ne semble point ncessaire120.
665
1
1. zone de mgalithes sngambiens, Tiekne Boussoura,
Sngal, au premier plan :
Tombeau du roi , muse de
lIFAN (photo I. Diagne).
2. Statuette anthropomorphe
de Thiaroye, Sngal, muse de
lIFAN (photo I. Diagne).
667
136. OZANNE P., 1966 ; BEALE P.O., 1966 ; CISSE K. et THILMANS G., 1968 ; FAGAN B.M.,
1969, p. 150 ; DESCAMPS C., 1971.
137. DESPLAGNES L., 1907, le Plateau Central-nigrien, pp. 40 -41 ; MAES E., 1924 ; MAUNY R.,
1961, pp. 129 -134 ; 1970 b, pp. 133 -136.
138. LEVTZION N., 1971, p. 120.
139. ATHERTON J.H., 1972, 1973.
668
CHAPITRE
25
Prhistoire
de la valle du Nil
F. Debono
Soudan, Nubie, Egypte, trois rgions bien diffrentes, unies entre elles
par un seul fleuve, constituent une unique valle. Mais on a de la peine
simaginer aujourdhui que limmensit dsertique qui lenserre des deux
cts offrait autrefois, selon les fluctuations climatiques et cologiques des
points de stationnement, des lieux de passage ou des barrires infranchissables avec le reste du continent africain.
Ces mmes facteurs physiques conditionneront aussi le mode de vie
des premiers habitants de cette valle, dans leur perptuelle lutte dadaptation des milieux hostiles ou favorables leur panouissement. Dans
ce contexte, on tracera succinctement lhistoire de leur longue volution,
depuis laube de lhominisation jusqu lapoge pharaonique. Certaines
cultures, certains moments, sont dj bien connues ; dans beaucoup
dautres cas, le caractre encore incomplet des recherches, dune part, et
lesprit de systme qui est trop souvent appliqu aux rsultats, dautre
part, conduisent un morcellement qui pourrait se rvler lavenir
artificiel et parfois mme abusif : la multiplication des types , quelques kilomtres de distance, dans certains cas, a quelque chose de peu
vraisemblable. Les historiens inquiets de cette dispersion cherchent
regrouper les types reconnus en grandes catgories chronologiques ;
pour le moment ces dernires elles-mmes peuvent tre, quelquefois,
imparfaites et insuffisantes.
669
Oldowayen
Cette culture est, partout, caractrise par des galets amnags (choppers).
Des dcouvertes rcentes concernant lorigine de lhomme permettent daffirmer lexistence des premires traces laisses par celui-ci non seulement
dans les autres rgions de lAfrique, mais aussi dans la valle du Nil.
Au Soudan, ds 1949, les tmoignages trs anciens de ces tres dj
humains, tmoignages constitus de galets peine bauchs en outils
informes, ont t dcouverts Nuri et Wawa. Mais ces trouvailles isoles et
superficielles ne pouvaient constituer une preuve dfinitive.
Cest seulement partir de 1971, aprs des recherches systmatiques
effectues Thbes, en Haute-Egypte, que cette certitude fut acquise. En
effet, lexploration de 25 dpts alluvionnaires du Quaternaire ancien a fourni
une riche rcolte de ces outils grossiers. La dcouverte, en 1974, de trois
gisements stratifis contenant des galets amnags (choppers) procure des
renseignements importants, qui balayent les derniers doutes. Les niveaux
galets amnags taient sous-jacents lAcheulen ancien (Old Stone Age),
caractris notamment par des tridres, dans ses niveaux les plus anciens.
Trs rcemment, une dent appartenant un hominid a t dcouverte dans
les alluvions anciennes de la montagne thbaine, associe aux choppers.
Rappelons quune succession semblable avait galement t note, vers
1925, dans les alluvions de lAbbassieh, prs du Caire. Mais les galets amnags de cette couche avaient t classs ce moment-l dans la catgorie
des olithes. Une contribution supplmentaire pour ltude de cette priode
recule a t fournie trs rcemment Adeima, en Haute-Egypte, avec nos
explorations de 1974 (mission de lI.F.A.O.)2. Il sagit dun nouveau dpt,
toujours sous tude, qui parat semblable aux dpts prcdents.
Cette belle industrie lithique, caractrise par des bifaces extrmit rtrcie, existe pratiquement partout en Afrique. De ce continent elle tirerait
mme son origine partir des galets amnags de lpoque prcdente
avant de cheminer vers dautres parties du monde. Dans la valle du Nil,
les tmoignages de cette civilisation se manifestent sans interruption apparente du Soudan lEgypte.
Au nord du Soudan, cette culture nous est mieux connue que dans les
rgions mridionales grce des travaux rcents. LAcheulen infrieur,
illustr par des bifaces tranchants plutt sinueux, parfois grossiers, saccompagne de galets amnags, Atbara, Wawa et Nuri. Dans ce dernier site,
1. Cette priode est dnomme daprs les dcouvertes faites Olduvai (voir chapitre 28) ; on la
parfois appele, antrieurement, pr-acheulen ou palolithique archaque.
2. I.F.A.O. : Institut franais darchologie orientale.
3. Correspond en gros au Palolithique infrieur, souvent dnomm aussi Acheulen. soit de
600 000 environ 200 000 environ.
670
671
6. Ces dcouvertes datent de 1976. Elles ont t effectues au Bir Tarfawi et au Bir Sahara.
672
2
1. La Valle des reines (photo J. Devisse).
2. Pointes de javelots en silex. Mirgissa. Soudan. Fouilles de J. Vercoutter (photo Mission archologique
franaise au Soudan).
674
le Gmaen, au voisinage de Halfa, compte des clats faible pourcentage Levallois, des pointes lgrement retouches, et se caractrise par des
grattoirs latraux et distaux ; des burins et des denticuls (vers 15 000 et
13 000) ;
le Sbilien, signal autrefois Kom Ombo (Egypte), apparat prsent au
Soudan, Halfa au stade I. Ses clats troncatures retouches proviennent
de nucleus discodes ou Levallois (vers 13 000 9000).
En Nubie gyptienne, deux industries sont connues :
lAmadien, dcouvert par nous Amada (missions de lInstitut allemand,
1963) contient un outillage vari prdominance Levallois, associ avec des
grattoirs rcurants, des peroirs, des pices de technique kharguienne tudis plus loin et lusage occasionnel de retouches foliaces, faisant songer
lAtrien;
le Sbilien, reconnu par nous Sboua (mission de lIFAO, 1964), en plusieurs endroits, appartient aussi la phase I, ml des clats simples ou
Levallois, de rares grattoirs et de nombreux burins. Il existerait galement
au Khor Daoud.
Le Ghizen, a t identifi prs du Caire ds 1938 ; il comprend des pierres de dbitage Levallois ; ses clats se rapprocheraient par certaines formes
gomtrisantes du Khormusien.
Le Hawarien, (ex-Epilevalloisien)9, industrie microlithique, stend au
moins dEsna (Haute-Egypte), jusqu la pointe du Delta et aux rgions
voisines (Ouadi Tumilat). De dbitage Levallois, comme le Sbilien (mais
ne possdant pas des formes gomtriques), il comprend des stades et des
facis divers, encore sous tude. Il se caractrise aussi par le nombre des
nucleus bipolaires drivant probablement du nucleus dit Djebel Souhan
dj voqu au Middle Stone Age. Certains des nucleus peut-tre plus
rcents, produisant simultanment clats et lamelles talons facetts, forment transition avec les lamelles talons lisses, qui prdominent au Late
Stone Age et lEpipalolithique. Une influence atrienne se percevrait
dans le Hawarien dEsna et de Thbes, par la prsence occasionnelle de
retailles foliaces et de pices hybrides. Des clats pdoncules microlithiques, typologiquement atriens, par contre, sobservent dans le Hawarien
de lAbbassieh et du Djebel Ahmar, prs du Caire. Ces influences seraientelles dues des intrusions des peuples du dsert dans la Valle ?
Le Kharguien, plus ou moins contemporain du Hawarien et dont lexistence
est conteste par certains prhistoriens, se retrouve dans loasis de Kharga
avec un Levallois-Kharguien, prcdant le Kharguien pur. Cette industrie
clats Levallois retouches abruptes, en apparence informes, existe aussi
dans loasis de Karkour, en Egypte, Qara et Thbes. Il est associ dautres
industries Esna (Haute-Egypte) et Amada (en Nubie gyptienne).
9. Le Sbilien avait dabord paru caractriser, partout, lensemble de cette poque. Les recherches
ont montr quil nest rellement caractristique que de la rgion de Kom-Ombo. On a ds lors
distingu un type diffrent, et contemporain, que lon avait nomm Epilevalloisien. La poursuite
des discussions entre spcialistes a conduit lauteur de cet article repousser lide de dsigner
une culture uniquement par ses techniques et penser quil valait mieux la dsigner par le nom
du lieu o elle avait dabord t dcouverte : lEpilevalloisien est ainsi devenu le Hawarien.
675
pipalolithique
Dans la valle du Nil, cette priode se diffrencie en gnral de lpoque
prcdente, grce au remplacement des techniques de dbitage clats par
celles lames et lamelles microlithiques talons facetts, sauf en cas de
persistances, rsurgences ou chevauchements.
Les recherches effectues au nord du Soudan et au sud de la Nubie
gyptienne ont exhum un complexe dindustries, qui reprsentent sans
doute, parfois, les facis dune mme culture.
Le Halfien, de Halfa (Khor Koussa), serait identifiable aussi au nord de
Kom Ombo (Egypte). Il marquerait une transition prcoce entre le dbitage
Levallois de lpoque prcdente et celle microlithique utilisant lclat ou
la lamelle. Lutilisation de la retouche dite dOuchtata serait une pratique
davant-garde qui apparat tardivement avec lIbromaurusien du Maghreb.
On note pour le Halfien lemploi successif des clats et lamelles dos, des
grattoirs, des burins, des denticuls et des pices cailles (vers 18 000
15 000).
Le Ballanien, plus rcent Halfa et Ballana, comprend des microlithes
tronqus, dautres dos lgrement retouchs, des clats tronqus, des grattoirs, des burins, des pointes et des nucleus simples ou plans de frappe
opposs (vers 14 000 12 000).
Le Qadien, provenant dAbka et de Toshk en Nubie, comprend un
outillage dabord clats microlithiques, ensuite lamellaire. Il possde
des grattoirs, des dos arrondis, des burins, des outils tronqus, des pointes qui dgnrent par la suite. Les spultures ovales situes lintrieur
ou lextrieur des domiciles sont couvertes de dalles. Elles rvlent
une race trs voisine de celle du type Cro-Magnon du Maghreb (vers
12 000 5000).
LArkinien, en Egypte, reconnu sur un seul site prs de Halfa, est surtout
une industrie clats. Il comprend des grattoirs distaux, des lamelles dos,
retouches dOuchtata, des demi-cercles, des pices cailles et des mollettes (vers 7400).
LEl-Kabien, prs dEl-Kab, a t identifi dans trois couches doccupations successives. Lune delles fournit ce qui semble tre une palette
rectangulaire, en os poli (vers 5000).
Le Shamakien, dans la rgion de Halfa, possde des nucleus multidirectionnels et rvle, sa dernire phase, un outillage forme gomtrique
associ des pices plus grossires. Il serait un dveloppement latral du
Capsien du Maghreb (vers 5000 3270).
Le Silsilien. En Egypte, nous avons tudi et dautres aprs nous le
Silsilien, dans la rgion de Silsileh prs de Kom Ombo. Il comporte trois
tages. Le Silsilien I offre des lamelles lgrement retouches, parfois soie,
des triangles irrguliers occasionnellement soie, des microburins, de rares
burins et grattoirs et une industrie de los. Les restes humains se montrent
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677
Nolithique et prdynastique
Cette longue priode qui couvre, en gros, deux millnaires (de 5000
3000 environ), est analyse ici en dtail. Les aspects matriels de chacune
des cultures ou horizons culturels qui la constituent sont dcrits avec
minutie, formant ainsi un rpertoire indispensable qui veut apprcier dans
son contexte physique la lente volution qui, de groupes humains nomades
ou semi-nomades, conduit peu peu la constitution de socits, soit fortement centralises comme en Egypte, soit en petites principauts autonomes, comme au Soudan nilotique. Lvolution historique de ces socits nolithiques et prdynastiques est tudie au chapitre 28 du prsent volume.
Les deux exposs sont donc complmentaires. Ils envisagent les problmes
sous des angles diffrents. Les notes de bas de page indiqueront les renvois
indispensables permettant au lecteur dinsrer une culture dtermine,
dcrite dans le prsent chapitre, dans le schma plus gnral de lvolution
historique de lensemble des horizons culturels du chapitre 28.
Ce stade nouveau marque une tape dcisive de lhistoire de lhumanit. De nomade ou semi-nomade, devenu sdentaire, lhomme de la valle
du Nil cre les principaux lments de notre cycle actuel de civilisation.
Lhabitat fixe dtermine lusage de la poterie, la domestication et llevage,
lagriculture et la multiplicit dun outillage qui sert satisfaire des besoins
grandissants.
Le Khartoumien11. Cest peut-tre la plus ancienne culture de cette
priode au Soudan12. II est repr dans plus dune douzaine de localits,
sur une vaste aire dextension. A lest, depuis Kassala et, louest, sur
400 km en plein dsert, au nord jusqu Dongola et au sud vers Abou Hugar
sur le Nil Blanc. Les renseignements obtenus par les fouilles de Khartoum,
auxquelles nous avons particip, offrent les preuves dun habitat fixe : usage
de huttes en clayonnages, utilisation sur une grande chelle dune poterie
volue et emploi de la meule. Cette poterie constitue de bols se caractrise par un dcor de lignes ondules incises ( wavy lines ) et par des
points imprims ( dotted lines ). Loutillage lithique abondant, en quartz,
nettement microlithique et gomtrique, comprend des types varis :
des demi-cercles et des segments de cercles, des triangles scalnes, des
rectangles, des trapzes, des clats caills, des peroirs. Les demi-cercles
et les segments de cercles, retouchs aussi sur le tranchant, montrent des
11. Cest le Khartoum ancien du chapitre 28, p. 759. Nous prfrons conserver le nom de
Khartoumien , en prvision de dcouvertes futures pouvant rvler des phases plus anciennes
que celle-ci.
12. Voir chapitre 28, pp. 759 -760.
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inciss mais peints en blanc sur vases rouges, dessinent des sujets linaires,
avec des vgtaux et des compositions de style naturaliste. Les vases de
pierre tubulaires, souvent de basalte anses perces, se terminent frquemment par un pied conique. Loutillage en pierre taille bifaciale possde
des flches base concave, des couteaux en forme de losange et de virgule,
dautres bout fourchu en forme de U, des haches polies et de loutillage
lamellaire, des massues discodes ou coniques. Les palettes fard, surtout
en schiste, dabord en formes de losange, deviennent ensuite thriomorphes. Les objets dos et divoire, dune inspiration nouvelle, sornent, de
mme que les peignes et les pingles, de figurations animales ou humaines.
Dusages magiques, ils constituent parfois aussi des harpons. Les maisons
sont des abris lgers en palissades, reconnus Mahasna.
On note la progression de lusage du cuivre. Les provisions taient gardes dans des dpts creuss dans la terre, mais aussi dans des vases, Mostagedda et Deir el-Medineh. Les usages funraires rvlent des tombes
rectangulaires contenant des morts accroupis sur le ct, orients tte au sud
et face vers louest, et on note des cas dinhumations multiples ou des corps
dmembrs (vers 4000 3500).
Le Ngadien II20, stratigraphiquement, surmonte le Ngadien I,
Hmamih, Mostagedda et Armant. Il est reprable depuis lentre du
Fayoum Gerzeh, jusquen Nubie gyptienne mridionale. La poterie traditionnelle du Ngadien I se dveloppe en rtrcissant les orifices et avec
des rebords prononcs. La poterie dcor blanc est remplace par une
autre, rose dcor brun, sujets codifis et emblmatiques : spirales, barques, vgtaux, personnages bras levs Typiques sont aussi les vases
pansus anses ondules qui deviendront tubulaires ensuite, et perdront
leurs anses la Protohistoire. Les vases en pierres diverses, souvent trs
volus, reproduisent en gnral les formes de la poterie rose. Les outils
de pierre, souvent trs volus, comportent des couteaux bifides extrmit en forme de V, et dautres tranchants opposs concave-convexe,
retouches trs rgulires sur lune des faces pralablement polie. Les manches se recouvrent loccasion dune feuille dor ou divoire. Les ttes de
massues sont piriformes. Lindustrie du cuivre plus dveloppe produit des
pointes, des pingles, des haches. Les palettes, progressivement schmatises, deviennent finalement rondes ou rectangulaires. Des figurines dos et
divoire se schmatisent, elles aussi, outrance. Les pratiques funraires se
perfectionnent. Les parois des fosses ovales ou rectangulaires se revtent
de bois, de limon ou de briques. A Adeimah, les fouilles rcentes effectues par nous (mission de lIFAO, 1974), ont livr des fosses dun nouveau type, en forme de baignoire, datant de la fin de cette civilisation. La
disposition des offrandes suit prsent des rgles constantes ; on les dpose
parfois dans des annexes latrales. On signale de mme parfois des corps
dmembrs, mais les tombes multiples disparaissent. En outre lorientation
des morts nest plus constante. Lhabitat consiste en des huttes rondes ou
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ces rtrcis rebord. Les formes particulires sont des louches comme au
Badarien, des bols mamelons comme au Badarien et au Fayoumien et
des vases pied comme au Fayoumien. Ces vases se dcorent parfois de
pointills en creux sur le rebord, de lignes incises verticales, de motifs en
relief, ou encore dun dessin en feuille de palmier. Rares sont les vases de
basalte ou en pierre verte dure termins par un pied, du type Ngadien I.
Loutillage de la pierre bifaciale voque les mmes types quau Fayoum.
On note une tte de massue piriforme ou globulaire. Poinons, aiguilles,
alnes, harpons, spatules, hameons sont taills dans los ou livoire. Les
objets de parure consistent en pingles cheveux, bracelets, bagues,
coquillages percs et perles en matires diverses. Signalons deux palettes
fard, lune scutiforme en schiste, lautre en granit, matriaux imports du
Sud. Les habitations, au dbut, sont des huttes espaces, lgres et ovales,
soutenues par des piquets. Succdent ensuite dautres plus rsistantes et
moins espaces. Finalement, des maisons ovales avec murs en mottes dargile agglomre accusant mme des alignements de rues. Des silos du type
Fayoum sajoutent aux huttes, remplacs plus tard par des jarres enfonces
dans le sol. Les morts, sans doute pas tous, taient inhums dans des fosses
ovales, sans mobilier, parmi les habitations et tourns, semble-t-il, vers leurs
maisons. Le chien, la chvre, le mouton, le porc, taient domestiqus. On
chassait notamment lhippopotame, le crocodile, la tortue, tout en pratiquant la pche. Dveloppe entre 4180 et 3580, cette culture pourrait
tre contemporaine du Fayoumien et se prolonger au dbut du Ngadien I.
LOmarien A24, autre culture du groupe du Nord, a t mise au jour prs
dHlouan, parmi les restes dune grande agglomration ayant plus dun kilomtre de long, lentre du Ouadi Hof. Une dpendance de ce village prhistorique se dresse sur un plateau, au-dessus dune falaise abrupte, exemple
unique en Egypte. Les fouilles, effectues par nous et encore inacheves,
ont fourni les lments dune nouvelle civilisation diffrente de celle du Sud,
comme Mrimd et au Fayoum. La cramique dune belle qualit, dun
style plus volu que celles de ces deux sites, bien que monochrome, possde
des types trs diffrents. Parmi les 17 formes de vases, lisss ou polis, rouges,
bruns ou noirs, on dnombre des vases orifices trangls, dautres ovodes,
des gobelets, dautres cylindriques, des terrines vases ou concaves, dautres
coniques, des jarres. Seuls les vases mamelons se rapprochent de ceux de
Mrimd et du Fayoum. De rares vases en calcite ou en basalte taient utiliss. Lindustrie du silex bifacial en gnral ne diffre pas de celles des sites
prcdents. Mais lindustrie lamellaire offre des caractres particuliers, nouveaux en Egypte. Ce sont des couteaux dos arqu, rabattu vers la pointe,
pourvus la base dun petit manche form dune double encoche, peut-tre
survivance de Natoufiens ayant sjourn lpoque prcdente dans la
mme rgion ; on peut citer aussi des poids de filets dun type rencontr au
Khartoumien, au Fayoumien et au Saharien nigrien, o existe aussi une
industrie clats abondants. Lindustrie de los de bonne qualit reprsente
684
les types classiques. Lhameon cependant est en corne. Les objets de parure
plus nombreux comportent des coquillages gastropodes de la mer Rouge,
des perles tailles dans les ufs dautruche, los, la pierre, les vertbres de
poissons. Les nummulites fossiles, percs, servaient de pendeloques. La
galne et la rsine taient importes. Quant aux palettes broyer locre, elles
sont grossires et faonnes dans le calcaire et le quartzite. La faune comporte
des bovids, des chvres, des antilopes, le porc, lhippopotame, un canid,
lautruche, lescargot, la tortue et de nombreux poissons. On y cultivait le bl,
lorge, le lin. La vgtation comprenait notamment le sycomore, le dattier, le
tamaris, lalfa. Les habitations reprsentaient deux types : les unes, dont les
toits taient soutenus par des piquets, taient de forme ovode ; les autres,
partiellement creuses dans le sol, de plan rond, se distinguaient des silos
grains disposs un peu partout par une dimension plus grande. Les morts
inhums dans le village mme, de manire plus concentre qu Mrimd,
sont disposs en gnral selon une orientation constante, tous dans un vase
en terre, tte au sud, visage vers louest. Lun de ces morts, probablement un
chef, tenait un sceptre en bois (le sceptre Ams ) dune forme connue dans
le nord du pays lpoque pharaonique (vers 3300 ?).
LOmarien B25 sannonce et se dveloppe au dbut du Ngadien I. Il fut
identifi par nous lest du site prcdent et sen spare par des diffrences
dans les pratiques funraires et lindustrie. Ainsi, le cimetire nettement distinct de lagglomration comprenait des spultures recouvertes dun tertre de
pierres. Aucune rgle constante ne prside lorientation des corps. Quant
lagglomration, beaucoup moins tendue que celle de lOmarien A, nous ny
avons point encore achev les recherches. Si la cramique possde des points
communs, loutillage lithique est nettement dissemblable. De technique laminaire, il se compose de petits couteaux, de grattoirs de dimensions rduites,
plats et arrondis, et de petites tranches. En attendant la reprise de nos travaux,
il est difficile de pouvoir dater le site, par rapport celui de lOmarien A.
Le Madien26 a t rvl, par des fouilles encore incompltes, dans une
grande agglomration proche de deux ncropoles Madi, prs du Caire,
et par celles effectues par nous dans une troisime ncropole dcouverte
Hliopolis (banlieue du Caire). Trs originale dans sa culture, elle ne succde
pas directement chronologiquement celle de lOmarien et reprsente un
deuxime ensemble culturel du groupe du Nord. Sa cramique monochrome,
moins fine que celle dEl-Omari, surtout lisse et de couleur noire ou brune,
est rarement rouge ou couverte dun engobe blanc. Les modles les plus
frquents sont des vases ovodes et allongs rebord prononc. On note
aussi des petits vases globulaires au col souvent orn de pointills gravs.
Plus typiques sont les vases base forme dun bourrelet circulaire ( basering ) qui rappellent les vases de basalte de ce type dailleurs prsents eux
25. Peut-tre ranger dans le Prdynastique rcent (appel aussi Gerzen rcent), du chapitre 28,
pp. 755 -756. mais la datation parat encore incertaine.
26. Appartient peut-tre, au moins en partie, au Prdynastique ou Gerzen rcent (cf. chap. 28.
p. 754), mais il pourrait aussi tre contemporain du Prdynastique moyen ou Gerzen (cf. chap. 28,
pp. 755 -756).
685
aussi. Trs rares et probablement imports du Sud paraissent tre les vases
dcors bruns du Ngadien II. On y relve galement des vases pansus
anses ondules existant au Ngadien II et en Palestine. Ces vases marquent
la poursuite des contacts culturels et chroniques entre le Nil et la Palestine.
De mme les vases de basalte tubulaire sont comparables ceux de HauteEgypte de lpoque Ngadienne I. Une nombreuse et belle industrie lithique laminaire se manifeste profusion, retaille en outils typiques de cette
culture madienne. Plus rares et galement peut-tre imports du Ngadien
I sont les couteaux fourchus en forme de U. On note la pauvret des objets
de parure. Cependant les quelques palettes de schiste en losange viennent
aussi du Ngadien I. Les autres sont en quartzite ou des simples rognons de
silex plats.
Fait majeur, la culture madienne nous fournit, pour la premire fois
dans les cultures prdynastiques du nord du pays, lutilisation du cuivre et
cela sur une assez grande chelle. Le Fayoumien, le Mrimdien et lOmarien
nen avaient aucune connaissance, alors quen Haute-Egypte des poques
bien plus rcules en faisaient usage. Ds le Badarien et surtout partir
du Ngadien, les habitants de la valle exploitaient les petits gisements
voisins dans le sud du dsert oriental. En effet, on a retrouv des ciseaux,
des pingles, des peroirs, des hameons et des haches de cuivre. En mme
temps, il semble y avoir eu une sorte dafflux de minerai. Ce mtal, Madi,
commenait acqurir une importance notoire. Nous attribuons cet tat de
choses au contact ce moment-l des Madiens avec les gisements miniers
du Sina. Ces contacts se confirment dailleurs par plusieurs points communs
avec lEst. A part la poterie prsente galement en Palestine, dj cite, on
peut faire tat de certains outils en silex ou de manganse. La faune consiste
en bovids, chvres, brebis, porcs, hippopotames, tortues, poissons. Les ressources vgtales sont le bl, lorge, le ricin et lalfa.
Dans lagglomration, on a trouv un grand nombre de piquets enfoncs dans le sol, qui ont permis de prouver lexistence de huttes ovales, et
des traces dabris sommaires. On a galement dcouvert des huttes plus
volues, rectangulaires, bties avec des briques comme Mahasna, et
dautres souterraines auxquelles on accdait par des marches. Des jarres,
enfonces dans la terre, servaient de silos grains, et les excavations circulaires taient des magasins provisions qui reclaient souvent des vases
comme au Ngadien. Des cimetires spars du village contenaient des
tombes rondes ou ovales, jamais rectangulaires, prservant des corps replis
sur le ct, orients le plus souvent la tte vers le sud et la face vers lest,
frquemment pourvues de vases. On enterrait galement dans ce cimetire des gazelles, sans dout animaux sacrs, souvent accompagnes de
nombreux vases. Dans la ncropole dHliopolis, la limite du cimetire,
nous avons mis au jour une range de chiens orients dans tous les sens et
dpourvus dobjets funraires, probablement destins au rle de gardiens,
comme de leur vivant.
Cette culture na pas succd immdiatement lOmarien ; elle est
apparue la fin du Ngadien I et a poursuivi son dveloppement jusque vers
la fin du Ngadien II de Haute-Egypte.
686
Depuis les premires dynasties jusqu la fin du Nouvel Empire, les flches des guerriers gyptiens taient armes de pointes tranchantes de silex.
Notons que celles du pharaon Tout-Ankh-Amon (XVIIIe dynastie) taient en
pte de verre, matire de luxe aussi efficace que le silex.
LEgypte pharaonique a aussi utilis des roches moins fragiles que le
silex pour la fabrication doutils dusage prcis. Les pics et les maillets pour
les travaux des mines ou des carrires, pourvus dune gorge pour lemmanchement, taient en pierres dures, durant lAncien Empire. Elles seront plus
frustes et en calcaire silicifi au Moyen et au Nouvel Empire. Les hypoges
funraires de lAncien Empire Gizeh (prs du Caire), ceux du Moyen
Empire en Moyenne-Egypte, et ceux du Nouvel Empire dans la montagne
thbaine, ont t creuss et amnags avec ces rudes instruments de pierre.
En ce qui concerne la Nubie gyptienne et une partie de la Nubie soudanaise, prsent immerges, les recherches archologiques ont t insuffisamment menes lors des oprations de sauvetage. Cela nous prive dsormais de
nombreux et prcieux renseignements sur le pass de ces rgions, entre autres
sur les persistances de lutilisation de la pierre aux poques historiques.
Cependant le matriel archologique rapport dun village du Groupe C
nubien (Moyen Empire) ( es-Seboua) nous a permis didentifier un ensemble de
lames, de lamelles et darmatures de faucilles en silex. Ces dernires, importes
sans doute dEgypte, sont similaires en tous points celles datant de la mme
poque et rcemment dcouvertes Karnak, comme mentionn plus haut.
Dautre part, Amada, autre village du Groupe C, encore en Nubie
gyptienne, fouill autrefois par nos soins, on trouve des preuves supplmentaires concernant les survivances de lAge de la pierre durant lAge du
mtal. Comme es-Seboua, des lames et lamelles, des armatures de faucilles
en silex provenaient dEgypte. Mais de plus, sur le site dAmada, nous avons
dcouvert, jointes cette industrie lithique importe, de minuscules pointes
de flches transversales en agate et en cornaline, ainsi que des haches polies
en pierres dures de provenance locale.
Quant la Nubie soudanaise, les fouilles entreprises dans la forteresse
gyptienne de Mirgissa ont livr comme il se devait des armes. Parmi ces
dernires datant de la XVIIIe dynastie, les flches taient du type classique,
cest--dire pointe tranchante en pierre du type dcrit plus haut. Mais, fait
nouveau, les ttes de lances ntaient pas en mtal comme en Egypte pharaonique cette poque, mais en silex, faonnes selon une taille bifaciale
parfaite, similaire celle en usage la priode nolithique. La rsurgence
de ce procd avait pour but de reproduire le plus parfaitement possible les
ttes de lance de mtal. La difficult dobtenir le mtal motiva sans doute ce
retour une technique de fabrication oublie depuis des millnaires.
Conclusion
Aprs avoir bross ce panorama sommaire de lhistoire des premiers hommes qui habitrent la valle du Nil, il convient prsent den dresser le
689
A cause des grandes surfaces quils occupent, les sites du Nord de lEgypte
nont pas t exhaustivement fouills et ils ne nous sont donc connus que
par des rapports partiels. Malgr cela, ils ont fourni des donnes bien plus
compltes que les sites contemporains du Sud, dots de cultures diffrentes ;
et cela grce des recherches ralises aussi bien dans les habitats que dans
les ncropoles. Il conviendrait donc que les investigations, interrompues
depuis quelques annes dans cette rgion Nord de lEgypte pour des raisons
diverses, puissent reprendre en vue de complter notre documentation.
En ce qui concerne la Nubie soudanaise, plusieurs civilisations spcifiques appartenant ces poques ont t tudies avec soin. Parmi elles le
Khartoumien et le Shaheinabien jusquici paraissent tre les plus reprsentatives. Mais un vaste champ daction est encore envisager, puisque des
dizaines dinstallations repres semblent remonter ces cultures ou des
phases diffrentes et attendent les travaux des fouilleurs.
Le but de cette enqute est de contribuer ajuster les chanons de lhistoire africaine, avant la priode pharaonique.
691
chapitre
26
Ds que lhomme apparat, il y a des outils, mais aussi une production artistique. Homo faber, homo artifex. Cela est vrai de la prhistoire africaine.
Depuis des millnaires, les reliques prhistoriques de ce continent
sont soumises des dgradations du fait des hommes et des lments. Les
hommes, ds la Prhistoire, ont parfois perptr des destructions dans un
but diconoclastie magique. Les coloniaux civils ou militaires, les touristes, les ptroliers, les autochtones se livrent toujours ces dprdations et
pillages honts dont parle L. Balout dans la prface de la brochure de
prsentation de lexposition: Le Sahara avant le dsert.
En gnral, lart prhistorique africain orne lAfrique des hauts plateaux
et des massifs, alors que lAfrique des hautes chanes, des cuvettes et des
bassins fluviaux et forestiers de la zone quatoriale est incomparablement
moins riche dans ce domaine.
Dans les secteurs privilgis, les sites sont localiss essentiellement
au niveau des falaises formant les rebords des hautes terres, surtout quand
ils surplombent les talwegs de fleuves actuels ou fossiles. LAfrique saharienne et australe constituent les deux foyers majeurs. Entre lAtlas et la
1. H. LHOTE parle de militaires franais qui en 1954 en Algrie avaient recouvert dune couche
de peinture lhuile le magnifique panneau dlphants de Hadjra Mahisserat pour mieux le
photographier. Dautres avaient cribl de balles de mitrailleuse la paroi proche de la grande
gravure du scorpion, Garet et-Taleb. A Beni Ounif, les crtes pares de gravures avaient t
dmanteles pour construire des maisons, etc. Cf. H. LHOTE, 1976. Mais certains spcialistes
eux-mmes ne sont pas au-dessus de tout reproche. De nombreuses pices ont t dbites et
vacues Vienne par Emil Holub, la fin du XIXe sicle.
693
fort tropicale dune part, la mer Rouge et lAtlantique dautre part, des
centaines de sites ont t reprs, renfermant des dizaines, peut-tre des
centaines de milliers de gravures et peintures. Certains de ces gtes sont
aujourdhui mondialement connus grce aux travaux des prhistoriens franais, italiens, anglo-saxons et, de plus en plus, africains : en Algrie, avec
le Sud oranais, le Tassili-nAjjer (Jabbaren, Sefar, Tissoukai, Djanet, etc.)
au Sud marocain, au Fezzan (Libye), dans lAir et le Tnr (Niger), au
Tibesti (Tchad), en Nubie, dans le massif abyssin, dans le Dhar Tichitt
(Mauritanie), Mosamedes (Angola). Le second picentre important est
situ dans le cne mridional de lAfrique, entre locan Indien et lAtlantique ; aussi bien au Lesotho, quau Botswana, au Malawi, au Ngwane,
en Namibie et en Rpublique dAfrique du Sud, singulirement dans les
rgions dOrange, du Vaal et du Transvaal, etc. L, les peintures sont sous
abris rocheux, et les gravures ciel ouvert. Les grottes comme celle de
Cango (Cap) sont exceptionnelles. Rares sont les pays africains o des
vestiges esthtiques, parfois non prhistoriques il est vrai, nont pas t
dcouverts. La prospection est loin dtre acheve.
Pourquoi cette floraison dans les dserts et les steppes ? Dabord parce
qu lpoque ce nen tait point. Ensuite, le fait quils le soient devenus
les a transforms en conservatoires naturels grce la scheresse mme
de lair ; puisquon a dcouvert, au Sahara par exemple, des objets rests
in situ depuis des millnaires. Pourquoi au bord des valles traversant les
massifs ? Pour des raisons dhabitat, de dfense, et dapprovisionnement
en eau et en gibier. Par exemple dans le Tassili grseux moul autour du
noyau cristallin des monts du Hoggar et surplombant le sud par une falaise
de 500 mtres, les alternances de chaleur et de froid sensibles surtout au
ras du sol, combines avec les ruissellements, ont vid la base des rochers
en auvents et abris grandioses qui dominaient les talwegs des fleuves. Lun
des exemples les plus saisissants en est labri sous roche de Tin Tazarift.
Par ailleurs, les grs tabulaires ont t cisaills et tarauds par lrosion
olienne en galeries naturelles vite exploites par lhomme. Tel est le
cadre de vie retrac avec tant de fidlit et de brio par les chefs-duvre
de lart parital africain.
Chronologie et volution
Mthodes et difficults de datation
La mthode stratigraphique lie la roche en place savre ici souvent peu
utile, car le climat humide durant de longues priodes de la prhistoire
a entran un lessivage profond des couches qui recouvrent les planchers
des abris. Nanmoins, en Afrique du Sud, on trouve parfois des gravures
au-dessous des peintures. Les dbris des matires organiques (peinture)
tombs des parois dans une couche non rapporte peuvent donner des
indices. Mais les dblaiements et remblaiements de ces couches, parfois
694
695
Priodes
Si lon veut classer les trouvailles de lart prhistorique en squences temporelles intelligibles, la premire approche doit tre gologique et cologique,
puisquaussi bien cest le milieu, plus contraignant quaujourdhui pour des
peuples alors plus dmunis techniquement, qui posait et imposait le cadre
gnral dexistence. Le biotope, en particulier, conditionnait la vie des
espces reprsentes, y compris de lhomme lui-mme, de ses techniques
et de ses styles. Sil est vrai que, selon lexpression de J. Ruffie, lhomme
lorigine a t un animal tropical africain, les conditions borales tempres aprs les grandes glaciations ont permis une colonisation humaine
de lEurope, qui a culmin dans le splendide panouissement de lart des
galeries souterraines il y a 40 sicles. Lart parital africain est bien postrieur. Certains auteurs comme E. Holm pensent que ses origines datent de
lEpipalolithique ; mais il a marqu essentiellement le Nolithique4.
On a pris lhabitude de baptiser les grandes priodes de lart parital
par le nom dun animal qui sert alors de repre typologique : quatre grandes
squences ont t ainsi caractrises par le bubale, le buf, le cheval et le
chameau.
4. Le Nolithique saharien, daprs les trouvailles rcentes, savre dailleurs de plus en plus
ancien. Un gisement nolithique poteries du Hoggar a t dat au C 14 de 8450 ans BP. Il est
donc pratiquement contemporain du Nolithique du Proche-Orient. Il faut se reporter aussi aux
dates avances par D. OLDEROGGE au chapitre XI pour Ballana et Tochke en Basse-Nubie :
12 050 et 12 550 BP. A I-n-Itinen, un gisement dans un abri sous roche peintures bovidiennes
a fourni des dchets alimentaires. Le foyer le plus ancien a t dat au C 14 de 4860 250 BP.
F. MORI, dans le massif de lAcacous (Libye), a trouv entre deux couches dotes de restes de
foyers un fragment de paroi tomb avec un lment de peinture datant de la priode des bufs ;
les deux couches ayant t dates, il en ressort que le morceau de paroi remonte 4730 BP (Voir
H. LHOTE : 1976, pp. 102 et 109). On cite aussi la date de 7450 BP pour la phase bovidienne
moyenne de lAcacous, cf. H.J. HUGOT, 1974, p. 274. De mme, J.D. CLARK signale Solwezi
(Zambie) une date de 6310 250 BP.
Par contre, la date fournie dans la thse de J.T. LOUW pour labri de Mattes (province du Cap,
11 250 400 BP) est considre comme peu sre. Extraordinaire est le cas de Ti-n-Hanakaten
o lon peut mettre en corrlation des fresques avec toute une srie de niveaux nolithiques
et protohistoriques comportant des squelettes. Mme un niveau atrien y est inclus dans
une stratigraphie humaine aisment datable. Cf. Dcouverte exceptionnelle au Tassili ,
Archeologia, n 94, mai 1976, pp. 28 et 59.
696
697
1. Rhinocros rupestre du
Blaka, Niger (photo H.J.
Hugot).
2. Gazelles du Blaka, Niger
(photo H.J. Hugot).
3. Bovid de Tin Rharo, Mali
(photo H.J. Hugot).
4. Elphant dIn Eker, Sahara
algrien (photo H.P.C. Haam).
girafes du Blaka, avec leurs pelages varis, leurs pattes aux poses si naturelles, et mme le frmissement de leurs queues. Mais la technique ira dans
lensemble en se dgradant. Dj la priode dite des bufs, les gravures
sont souvent mdiocres. Par exemple, dans le cas des girafes dEl Greiribat
traites par piquetage large et grossier.
Les peintures
Elles ne doivent pas tre dissocies entirement des gravures. A Tissoukai par
exemple, on voit sur les parois des esquisses graves qui laissent supposer que
les artistes gravaient avant de peindre. Ici aussi, lart ncessitait parfois des
exploits sportifs. Dans loued Djerat, un plafond dpoque caballine pente
raide est peint sur 9 m. Et dans certaines stations du Tassili comme Tissoukai,
des peintures apparaissent plus de 4 m comme si lon voulait viter les zones
infrieures porte de lhomme ; ce qui a ncessit lutilisation dchelles frustes et mme dchafaudages. Les peintures sont monochromes ou polychromes
selon les cas9. Au bas Mertoutek, cest le kaolin violet. Dans labri de la face
sud de lEnneri Blaka, cest le kaolin ocre rouge du type sanguine. Ailleurs,
cest une palette chatoyante qui brille par la combinaison tellement judicieuse
des tons quelle recre les conditions mmes et lquilibre pourtant inimitable
du rel. Cela ncessitait une technologie affrente, assez complexe, dont les
vestiges ont t retrouvs sous forme dateliers. A I-n-Itinen par exemple, de
petites meules plates assorties de broyeurs minuscules pour rduire en poudre
les roches, ainsi que de petits godets de peinture, ont t exhumes. Les pigments se sont avrs trs rsistants, si lon en croit la fracheur tonnante de
leur clat jusqu nos jours. La gamme relativement riche est fonde sur quelques couleurs de base : le rouge et le brun, provenant docres tirs des oxydes
de fer ; le blanc obtenu partir du kaolin ou de fientes danimaux, de latex ou
doxydes de zinc ; le noir extrait du charbon de bois, dos calcins et broys ou
de fume et de graisses brles. Sy ajoutent le jaune, le vert, le violet, etc.
Ces ingrdients finement pulvriss au pilon dans un mortier taient malaxs,
intgrs dans un liquide, peut-tre le lait (dont la casine est un excellent
liant) ou la graisse fondue, ou encore le blanc duf, le miel, la moelle dos
cuite : do cet clat vivace des tons qui a travers les millnaires. La couleur
tait appose avec les doigts, avec des plumes doiseaux, ou avec des spatules
de paille ou de bois mchonn, avec des poils de btes fixs sur un btonnet
laide de tendons, et aussi au pistolet , en pulvrisations du liquide par la
bouche. Cest ce dernier procd qui donne les mains ngatives quon voit
encore sur les parois des roches et qui constituent une sorte de signature originale de leurs chefs-duvre. Parfois des corrections sont faites sans effacer les
traits prcdents. Do les bovins quatre cornes ou des hommes trois bras,
etc. Ici aussi, lutilisation des particularits de la roche est fort judicieuse. Par
exemple Tihilahi o une fente naturelle de la paroi est devenue labreuvoir
vers lequel le troupeau se penche 10.
9. En Afrique mridionale, le Transvaal et la Namibie contiennent surtout des peintures
monochromes, alors que les peintures du Botswana, du Griqualand et du Natal sont plutt
polychromes.
10. J.D. LAJOUX, 1977, p. 151.
700
Les bijoux
Lart des parures nexige pas une technique moins avance, au contraire.
Certaines perles sont en cornaline, roche extrmement dure. Les dbris
laisss par les joailliers dalors, plusieurs tapes de leur travail, permettent de reconstituer celui-ci. Dabord, des rondelles plates taient dgages
par percussion puis par friction. Alors, une grosse aiguille quadrangulaire
tait dtache dun morceau de silex et servait de burin. Sa pointe acre,
enfonce au milieu de la rondelle tour tour des deux cts, crait deux
coupelles confrontes dont la rencontre constituait le moment le plus dlicat de louvrage. Le stylet de silex se transformait alors en foret giratoire,
et grce du sable fin enrob dans du goudron vgtal, il limait le trou
mdian jusqu louvrir entirement. Dautres pierres aussi difficiles (amazonite, hmatite, calcdoine) taient galement travailles, de mme que
los et livoire, pour donner des pendentifs, des bracelets, des chevillres.
La pierre ponce entrait en jeu pour leur polissage. A Tin Hanakaten, on
a retrouv quelques mches de foret en microdiorite au milieu des grains
denfilage en test duf dautruche.
La poterie
Les ptes pour la cramique taient apprtes avec un liant constitu de
djections de ruminants. Elles taient ensuite montes au colombin ,
cest--dire avec un boudin de pte enroul sur lui-mme et travaill aux
doigts et au lissoir. Les cols de ces vases sont multiformes : galbs en boudin, vass, dverss, djets. La cuisson devait tre impeccable, en juger
par les teintes nuances qui vont du rose au brun fonc. Lengobe tait
connue ; ainsi que le vernis vgtal utilis aujourdhui encore en Afrique
pour la poterie et pour laquer ou orner le plancher, la toiture ou les murs
des maisons. Les dcorations remarquables taient dessines laide de
peignes en os, dartes de poisson, dempreintes dpis, de corde, de graines, avec un dbordement dimagination travers une grande profusion de
motifs. A Oued Eched au nord du Mali, des fours de potiers regroups dans
un secteur rserv tmoignent de limportance du mtier de ces artistes qui
navaient rien envier la virtuosit de leurs congnres dEs-Shaheinab
au Soudan Khartoumien11.
La sculpture
La sculpture nest pas absente non plus. Elle porte cependant sur des miniatures : un ruminant couch, dans lOued Amazzar (Tassili) ; un buf couch
Tarzerouck (Hoggar) ; Adjefou, un petit livre aux longues oreilles rabattues sur le corps ; une tte saisissante de blier Tamentit du Touat ; une
pierre sculpte anthropomorphe dOuan Sidi dans lerg oriental ; une tte
de chouette splendidement stylise Tabelbalet ; Tin Hanakaten, des
figurines dargile reprsentant des formes stylises doiseaux, de femmes,
de bovids dont lun porte encore deux brindilles en guise de cornes.
11. Cf. J.H. HUGOT, 1974, p. 155.
701
Types et styles
On peut distinguer en gros au Sahara trois grands types et styles qui
recoupent presque les priodes voques plus haut.
Le premier type est la facture archaque tendance monumentale et seminaturaliste ou symboliste. Lhomme semble encore sous le coup des motions
premires devant la force des btes quil faut subjuguer ventuellement par la
magie. Deux tages sont y distinguer. Le premier est celui du style bubalien centr surtout au Sud oranais, au Tassili, au Fezzan, avec des gravures
marques au coin dun sens aigu de lobservation. Les sujets qui sont essentiellement des btes, gnralement de grande taille, sont souvent isols. La
facture semi-naturaliste, dpouille et austre, sen tient aux traits essentiels
camps avec matrise. Tels sont le rhinocros et les plicans de lOued Djrat
(Tassili); llphant du Bardai (Tchad), llphant dIn Galjein dans lOued
Mathendous. Le second tage est caractris par des antilopes et des mouflons
surtout peints. Lhomme y pullule avec des ttes rondes . Semi-naturalisme
encore et parfois symbolisme. Mais les lignes, au lieu dtre sobres, sont plutt
animes, voire agites ou mme pathtiques ; le rite nest pas loin ; et on le flaire
la vue des animaux totems et des hommes masqus, des danses rituelles,
etc. Ici, lisolement nest pas de mise. De petits tableaux existent ; mais aussi
des frises et fresques composes, les plus grandes du monde. Ce style, qui est
concentr au Tassili, se lit dans des scnes o apparaissent des mouflons aux
cornes puissantes, des danseurs masqus comme Sefar (site ponyme selon J.
Lajoux), la prtresse (dite Dame Blanche) dOuanrhet.
Le second grand type est celui de la peinture et de la gravure naturaliste
sujets de petite dimension, seuls ou en groupes. Le style est nettement
descriptif. On sent dj que lhomme saffaire et quil domine et mne les
bovins, canins, ovins et caprins. Les couleurs se multiplient. Cest le Sahara
des villages et des campements. Le site ponyme en serait Jabbaren.
Le troisime type stylistique est schmatique, symboliste ou abstrait. La
technique antrieure est conserve ; souvent elle se dgrade. Nanmoins il ne
faut pas croire une dcadence gnralise. La gravure surtout sabtardit dans
le flou, le pointill et le piquetage approximatif. Mais en peinture, le style du
trait fin, infrieur certains gards au trait austre et vigoureux dantan, permet de progresser pour saisir le mouvement, parfois de trois quarts ; il se prte
mieux la stylisation et aux formules neuves. Par exemple, chez lhomme de
Gonoa (Sahara tchadien), llgance des traits rappelle le dessin la plume, o
les yeux et les pupilles, les cheveux, la bouche et le nez apparaissent avec une
prcision presque photographique. De mme la technique du lavis permet de
rendre des nuances trs dlicates. Par exemple, dans le cas de la petite antilope dIheren (Tassili) aux pattes flageolantes, qui vient tter sous le muffle
presque tendrement baiss de sa mre. Cet art est bien fait pour styliser les
chevaux et les chars, puis le dromadaire, mais aussi lhomme qui devient bitriangulaire comme Assendjen Ouan Mellen, ou qui arbore un long cou en
lieu de place de la tte. Il y a donc la fois tendance au manirisme du crayon
prcis, et au schmatisme gomtrique plus ou moins bcl, qui se marie en
fin de priode avec les caractres alphabtiques libyco-berbres ou en tifinagh.
Un grand nombre de dtails, comme par exemple les selles troussequin ara703
704
Motivations et interprtations
On a qualifi les reprsentations rupestres de ptroglyphes. En effet, plus
que partout ailleurs, cet art est signe, cest--dire pont entre le rel et lide.
Cest un symbole graphique qui requiert une grille de lecture. Lignorance
des conditions sociales de production de cet art est en fait le plus grand
handicap pour son explication correcte. Cest pourquoi il importe de ne pas
se ruer trop vite vers linterprtation, en brlant ltape de la description
du signe lui-mme, cest--dire de lanalyse formelle. Or trs souvent, la
description elle-mme est faite dj en termes dinterprtation. A la limite,
13. E. HABERLAND, 1973, p. 27.
14. R. de BAYLE des HERMENS, 1976.
705
lapproche statistique pourrait permettre de rpertorier les donnes quantitatives et qualitatives pour le plus grand nombre possible de tableaux, de faon
autoriser une analyse comparative15. Lon pourrait voir, par exemple, si
les systmes de signes reprs dans un nombre donn de tableaux obissent
une dynamique quelconque dans le temps et lespace. Mais la squence
dvolution reconstruite sera dautant plus plausible que la documentation
aura t plus complte. Enfin ces hypothses, issues de lanalyse formelle,
ne pourront tre confirmes que si elles cadrent avec le bloc de donnes
qui constituent le systme global de cette socit. Un tableau prhistorique,
en effet, nest quune parcelle infime dun macro-systme dinformation,
cest--dire dune culture qui en comprend beaucoup dautres. A ce niveau
de lanalyse, on voit quelle complexit de signes il faut atteindre pour
apprhender le vrai sens dune reprsentation esthtique. Sans compter que
celle-ci, en plus du sens obvie, peut prsenter un sens cach ; car le signe
est non seulement signe de quelque chose, mais aussi signe pour quelquun
(symbolisme). Il faut donc slever de la morphologie la syntaxe sociale,
et pouvoir passer du simple commentaire dun tableau purement naturaliste
dont le sens est vident, au dcryptage du message cod dun tableau abstrait. Cest ici que la rfrence la culture englobante est indispensable, car
le signifi est reprsent diffremment selon les cultures. Plus un signe est
loign de lobjet dsign, plus il est spcifique dune culture ; plus il sert
dindicateur. Exactement comme la mme onomatope se retrouvant dans
plusieurs langues nen caractrise aucune spcialement, elle nest que le
reflet de la mme commune nature ; il nen est pas de mme pour un mot
typique dune langue donne. On peut donc considrer les grandes galeries
dart comme des postes-metteurs de messages culturels. Mais quels sont
les rcepteurs ? Ces postes nmettaient-ils pas souvent pour les producteurs
eux-mmes avant tout, et aussi pour lensemble de leur socit qui nous a
laiss trop peu dautres vestiges pouvant faciliter la lecture et le dcodage
de ces messages ? En somme, la problmatique et la stratgie dexploration
esthtique doivent se terminer par une dfinition des types de culture qui
sous-tendent ces manifestations partielles. Par la dlimitation des espaces
culturels dans lesquels ils baignent, on peut reconstruire les relations historiques dans le tissu desquelles elles taient insres.
Cest pourquoi la description de peintures rupestres africaines par des formules ou des lgendes comme les Juges de paix, la Dame blanche, lArracheur de
dents, Josphine vendue par ses surs, les Martiens, est assez appauvrissante, parce
que demble elle transfre et aline un bloc culturel en le lisant travers
le code dun seul observateur ou dune autre civilisation16. On peut poser
comme principe gnral que lart prhistorique africain doit tre interprt
15. Cette approche quantitative peut faire ventuellement lobjet dun traitement par ordinateur,
avec toutes les prcautions qui simposent alors. Voir ce sujet les travaux de A. STRIEDTER
lInstitut Frobenius de Francfort dirig par le Professeur HABERLAND.
16. Voir ce sujet les observations pertinentes de J.D. LAJOUX, 1977, p. 115 et sq. Sans nier le
droit lhumour ni limmense culture de lAbb BREUIL et les services minents quil a rendus
ltude de la prhistoire en gnral et celle de lAfrique en particulier, il faut dire quil a trop
souvent succomb cette tendance.
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708
709
1
1. Dtail dun rupestre de
Haute-Volta (photo J. Devisse).
2. Peinture rupestre de Namibie
(photo A. A. A., Myers, n 3808).
711
1
2
3
4
historiens africains, puisquils nous ont reprsent en termes lisibles les tats
progressifs de lhomme africain dans ses relations avec son milieu naturel et
social.
La charge historique,
ou lart comme document
En quoi lart prhistorique africain est-il ldition illustre du premier livre
dHistoire de lAfrique ?
Lenvironnement cologique
Il y a l dabord un film documentaire sur linfrastructure des premires
socits vivant sur notre continent. Par exemple sur leur environnement
cologique. Ce biotope peut-tre constat directement comme dans le cas
dobjets retrouvs in situ. Mais il peut aussi bien tre induit du contenu
des tableaux. Certes, on a pu lancer un appel la prudence en rappelant
quune reprsentation esthtique ne constitue pas forcment un reportage sur la ralit ambiante et contemporaine ; lartiste a pu dcrire des
souvenirs anciens, matrialiser des mirages ou des rves. Mais en loccurrence, le caractre massif des tmoignages concordant avec les rsultats
de lanalyse gomorphologique qui a dfini lextension des palo-lacs et
des rseaux hydrographiques anciens, ne laisse aucun doute. Par ailleurs,
dans un gisement de lAdrar Bous dat de 5140 BP au C 14, des ossements dhippopotames ont t retrouvs par H. Lhote. Cela confirme
par exemple lauthenticit historique du groupe dhippopotames figurs
Assadjen Ouan Mellen. Or cette bte est un vritable indicateur cologique, puisquelle exige des eaux prennes. De mme llphant qui
consomme chaque jour des quantits normes de produits vgtaux. Le
Sahara des peintures prhistoriques tait donc un grand parc vgtation
mditerranenne dont quelques vestiges ont survcu jusqu nos jours.
Cette cologie fera place de plus en plus un biotope soudanais et
sahlien 21. A la priode du cheval et des chars, on rencontre quelques
reprsentations darbres, par exemple, des palmiers, signalant sans doute
des oasis.
En Afrique australe, le style nordique (dit rhodsien) pullule de dessins
darbres dont certains sont identifiables. Une faune grouillante et varie hante
ainsi les abris des lieux aujourdhui dserts, ressuscitant pour ainsi dire une
sorte darche de No, un jardin zoologique ptrifi : poissons gravs, animaux
sauvages hirsutes et puissants, comme le bubale antique avec sa vaste
encornure (jusqu 3 mtres de diamtre), flins, comme le gupard et la
cynhyne, singes cercopithques ou cynocphales ( Tin Tazarift), autruches,
hiboux, etc. Partout des scnes de chasse apparaissent qui voquent le grand
21. Y. et M. VIA, 1974.
713
Le contexte humain
Des peintures dI-n-Itinen montrent des hommes penchs vers le sol,
maniant des outils couds qui font penser aux scnes de rcolte avec faucilles
des bas-reliefs pharaoniques. De mme, des peintures de femmes courbes
22. On a recens des palissades et des filets, des piges dtente, des fosses-piges ou trappes,
des piges assommoirs, des piges blocage, tension ou torsion, comme Dao Timni aux
confins nigro-tchadiens o une girafe est immobilise par un systme complexe tension qui
lui rabat lencolure lhorizontale. Pour le dtail des recherches sur ce sujet important, voir P.
HUARD et J. LECLAN, 1973, pp. 136 et sq.
714
715
1
1. Scne rotique du Tassili
(photo P. Colombel, n 75 321).
2. Scne rotique du Tassili
(photo P. Colombel, n 731 075).
717
continuit de la vie. Quant au lien ombilical quon remarque entre deux personnages, partant par exemple de lintersection des cuisses dune femme pour
aboutir lombilic dun archer en chasse, il semble signifier un flux mystique
partant de la mre en prire les mains leves, en direction de son fils plac en
situation dangereuse. De mme, en Afrique mridionale (Botswana), on voit
un animal pluviateur conduit travers le pays au bout dune corde tenue par
une procession de personnages alertes. Les motifs solaires appartiennent au
mme fonds religieux. Mais seule la rfrence au contexte culturel et cultuel
proprement africain donnera la cl de certains tableaux qui restent encore
muets. Cest ce qui sest produit quand A. Hampat Ba a reconnu dans une
scne de Tin Tazarift baptise jusqualors les Bufs schmatiques (parce que
leurs pattes semblent rduites des moignons, on les supposait accroupis) des
animaux mens leau au cours de la crmonie du lotori, en vue de clbrer
lorigine aquatique des bovins. Dans le motif digit indchiffrable qui jouxte
cette scne, Hampat Ba a dtect le mythe de la main du premier berger
nomm Kikala, main qui voque les clans Peul, les couleurs de la robe des
bufs et les quatre lments naturels26.
En gnral, lvolution indique le passage de la magie, lie parfois aux
danses paroxystiques, vers la religion dont tmoigne une squence de la
grande frise de I-n-Itinen qui voque le sacrifice dun mouton.
Relations et migrations
La tendance expliquer tous les traits culturels africains par le diffusionnisme
partir de lextrieur, doit tre rpudie ; ce qui ne signifie pas quil faut
nier les relations, mais quil faut les dfinir avec circonspection. Lart parital
franco-cantabrique qui date de 40 000 ans environ, est palolithique et donc
antrieur lart prhistorique africain. En revanche le Nolithique saharien est
antrieur celui de lEurope27. La tentation a donc t forte de faire driver
du Nord linspiration des artistes du continent africain. On est mme all jusqu parler dun art eurafricain dont le foyer aurait t europen ; suggrant
ainsi une sorte de thorie hamitique en matire dart prhistorique africain.
718
719
tort, comme nous lavons soulign au dbut, rejettent la grande priode des
reprsentations du massif du Drakensberg au XVIIe sicle, cest--dire aprs
larrive des Bantu. Du point de vue stylistique en tout cas, il semble que la
peinture du sud nait pas daffinit avec la priode dite des Ttes rondes
au Sahara et noffre de parent quavec la priode des bufs. Elle se distingue aussi par des motifs caractristiques comme la vgtation abondante, les
paysages avec figurations stylises de rochers, les thmes funraires, etc. Quoi
quil en soit, ltude comparative doit tre pousse plus avant et, surtout, le
cadre gnral de lhistoire de lHomo sapiens africain prhistorique doit tre
affin, avant quon puisse tracer des flches ventuelles reprsentant des
courants esthtiques.
30. Le processus de spciation dont parle J. RUFFIE devait tre dj largement renvers, surtout
avec les brassages facilits par lcologie assez homogne de lokoumne saharien. Voir au
chapitre 11 Races et Histoire en Afrique .
31. Cf. H.J. HUGOT, 1974, pp. 62 et sq.
720
721
Esthtique
Dans le domaine esthtique proprement dit, lart prhistorique africain se
trouve aux sources mmes de lart africain daujourdhui dont on a encore
36. H.J. HUGOT, op. cit., pp. 225 -274.
37. Cf. Races et Histoire en Afrique , note du chapitre 11.
38. Pour de nombreux auteurs, la Dame Blanche de Brabdberg, dont les reproductions
scartent du tableau rel, serait en fait un jeune homme en juger par son arc, ses fesses troites
et son sexe apparent comme il arrive souvent chez les San au pnis semi-rig. Quant sa couleur,
il faut noter aussi que sa face nest pas peinte, mais est rendue par la roche en place, alors que sa
couleur est rose des pieds la taille et noire plus haut. La couleur dailleurs ne signifie rien. Car
on trouve des lphants, des singes, des femmes peints en rouge, des hommes en blanc. Cf. A.R.
WILLCOX, 1963, pp. 43 -45.
722
Actualit de lart
prhistorique africain
Populaire et quotidien, cet art est anim dune pointe dhumour qui
est lironie souriante ou amre de la vie. Esotrique, il vibre comme une
ferveur mystique porte par le stylet ou le pinceau de lartiste, et donne
alors quelques-uns des plus beaux fleurons de lart universel. Tel le blier
disque solaire de Boualem dont lattitude hiratique annonce le mystre
et appelle le recueillement39. Cette double approche traduit bien la double
condition de lhomme africain daujourdhui : si spontan et presque trivial
dans la vie courante, si grave et si mystique quand il est pris par le rythme
dune danse religieuse.
Au total, lart prhistorique africain nest pas mort. Il est actuel ; ne serait-ce
que dans les toponymes qui perdurent. Une valle affluente de lOued Djerat
dnomme Tin Tehed, soit le lieu-dit de lnesse, est effectivement marque
par une belle gravure dne. Issoukai-n-Afella est rput hant par les esprits
(djenoun) peut-tre parce quen face dun tas de cailloux constitu par les jets
de pierres votives, se trouve un tre zoomorphe horrifiant, runissant les attributs du renard ceux de la chouette, sans compter un sexe monumental.
Cet art mriterait dtre rintroduit, du moins par le truchement des programmes scolaires, dans la vie des Africains qui en sont coups par des distances
franchies seulement par les spcialistes et les experts des pays riches.
Il devrait tre jalousement protg des dgradations de toutes sortes
qui le menacent quotidiennement, car il constitue un patrimoine qui na pas
de prix40. Un corpus gnral devrait tre dress pour permettre lanalyse
comparative.
En effet, lart cest lhomme. Et dans la mesure o lart prhistorique
est un tmoin intgral de lhomme africain des origines, depuis son environnement cologique jusqu ses motions les plus hautes ; dans la mesure o
limage est un signe parfois aussi loquent que lcriture, on peut affirmer
que lart parital africain est le premier livre dhistoire de ce continent. Mais
il sagit bien sr dun tmoin ambigu et insondable qui demande tre
confort par dautres sources dinformation comme la palontologie, la climatologie, larchologie, la tradition orale, etc.
A lui seul, lart prhistorique ne rvle que la partie visible de liceberg.
Cest la projection, sur le tableau minral et fig des abris rocheux, dun
scnario vivant jamais aboli. Lart est reflet et moteur. Par lart prhistorique, lhomme africain a proclam pour tous les temps sa lutte acharne pour
dominer la nature, mais aussi son arrachement conscient cette nature, pour
accder la joie infinie de la cration, livresse de lhomme dmiurge.
39. Il est remarquable que les auteurs nous signalent dans la cour de lempereur du Mali au XIVe
sicle, deux bliers chargs de protger le roi contre le mauvais il. Lon signale aussi le blier
dans dautres cours africaines (Mro, pays akan (Ghana), Kouba (Zare), Kanem (Tchad).
40. En 1974, un dcret du gouvernement algrien a rig toute la zone des peintures et gravures
du Tassili en parc national.
724
CHAPITRE
27
Dbuts, dveloppement
et expansion
des techniques agricoles
R. Portres*
J. Barrau
Pendant longtemps, les ides reues sur les origines de lagriculture ont
t fortement teintes dethnocentrisme. On eut et on a encore parfois
tendance voir dans le berceau cultural et pastoral du Proche-Orient, sige
de la rvolution nolithique dfinie par Gordon Childe1, non seulement
le lieu de naissance de la culture de crales majeures (bl, orge, etc.) et de
llevage du btail (chvre, mouton, puis buf,), bases matrielles initiales de la civilisation blanche, mais encore le noyau, le foyer primaire de la
civilisation tout court, tout au moins en ce qui concerne le vieux monde .
Sans doute les recherches archologiques effectues depuis la dernire
guerre mondiale, surtout au cours des vingt dernires annes, ont-elles
contribu modifier quelque peu ce point de vue troit et dune certaine
suffisance. Elles ont certes montr limportance du croissant fertile dans
lhistoire de lagriculture mondiale2, mais elles ont aussi mis en lumire le
* Roland Portres, professeur au Museum national dhistoire naturelle de Paris, est mort le
20 mars 1974. Charg par le Comit scientifique international pour la rdaction dune Histoire
gnrale de lAfrique de rdiger ce chapitre sur les origines et le dveloppement des techniques
agricoles, il en fit une bauche, mais ce fut lune de ses dernires tches. Luvre restait donc
inacheve et, me fondant sur les nombreuses publications de Roland Portres, sur ses notes et sur
les frquentes conversations que nous emes ce sujet, je me suis efforc de mener terme ce
travail, en cherchant rester fidle lintrt passionn que Portres portait la fascinante nature
de lAfrique comme ses pays, peuples et civilisations. Aussi imparfaite soit-elle, cette contribution
son uvre veut tre un hommage rendu au matre et lami qui fit tant pour une meilleure
connaissance de lagriculture et des plantes cultives du continent africain. Jacques Barrau.
1. 1942 (revu en 1954).
2. Voir, par exemple, R.J. BRAIDWOOD, 1960.
725
rle dautres parties du globe dans ce changement majeur dans lhistoire des
hommes : la production de denres qui, jusqualors, navaient fait lobjet que
dune appropriation dans le milieu naturel. Ainsi apparut plus nettement la
signification des inventions culturales et des domestications vgtales en
Amrique3 ou encore la relative antriorit du berceau agricole du Sud-Est
asiatique tropical4 ou, enfin la contribution africaine lhistoire de cette
agriculture mondiale.
Pourtant, il y a dj prs dun demi-sicle, le clbre agronome et
gnticien russe N.I. Vavilov5 avait reconnu lexistence de centres dorigine
de plantes cultives en Afrique et, plus tard, un de ses collaborateurs, A.
Kuptsov6, montrait quil y avait en Afrique des berceaux agricoles primaires.
Quelques annes plus tard, lun de nous prcisait la localisation, le nombre et
le rle de ces berceaux7.
Des prjugs coloniaux aussi bien quune mconnaissance de lorigine
de plusieurs cultignes africains et, plus gnralement, de la prhistoire du
continent, avaient cependant fait que, trop longtemps, on minimisa ou mme
on ignora la part joue par lAfrique dans le dveloppement de lagriculture,
de ses techniques et de ses ressources.
Cette situation a bien chang et, depuis quelques annes, un vif intrt
sest manifest pour ltude des origines de lagriculture africaine comme en
tmoignent, par exemple, les essais publis en 1968 par Current Anthropology8
et les nombreux commentaires quils ont suscits. Il faut aussi citer ce
sujet les tudes rassembles par J.D. Fage et R.A. Oliver9 ou encore, plus
rcemment, la contribution de W.G.L. Randles lhistoire de la civilisation
bantu10. Mais, avant de tenter une brve synthse des connaissances sur la
prhistoire et lhistoire agricoles de lAfrique, il convient de dcrire grands
traits le cadre cologique o elles ont pris place.
726
ils se situaient. Si ces facteurs constitus par les milieux naturels ont jou un
rle important, voire prpondrant, dans la gense culturale et pastorale, ils
nont cependant pas t les seuls en cause, car ces processus impliquaient
aussi des faits de culture ou de civilisation.
En effet, mme aux ges pragricoles et ceux des origines agricoles,
les hommes, au cours de migrations et dplacements, ont transport avec eux
leur outillage, leurs techniques, leurs modes de perception et dinterprtation de lenvironnement, leurs faons damnager et dutiliser lespace, etc.
Ils apportaient aussi avec eux toute une srie dattitudes et de comportements engendrs par des rapports avec la nature dans leurs habitats initiaux.
Ainsi, tandis que lEurope mergeait peine du Palolithique, culture des
vgtaux et levage des animaux taient dj bien tablis au Proche-Orient
o apparaissaient les premires villes ; or, cest de ce Proche-Orient quarrivrent dans cette Europe un peu attarde les inventions techniques et
des idologies concomitantes qui allaient y permettre aussi une rvolution
nolithique fonde sur lagriculture et llevage.
Des phnomnes comparables de diffusion ou dchange se sont produits
ailleurs dans le monde et, bien sr, en Afrique, en raison des migrations humaines qui latteignirent ou en partirent ou qui se produisirent dans son sein.
Au premier chef, il importe cependant de bien voir ce quont impliqu
les inventions culturales et pastorales ainsi que la domestication de plantes
et danimaux : dabord ce passage de lappropriation (cueillette, chasse)
la production (culture, levage). Lhomme se libra ainsi progressivement
et partiellement des contraintes imposes par les cosystmes dont il faisait
partie et o, jusqu cette apparition de lagriculture et de llevage, il menait,
peu de chose prs, la vie biocnotique dautres organismes soumis au
cours normal des choses de la nature.
Ce changement fondamental que fut la naissance de lagriculture et
de llevage sest traduit par des adaptations humaines divers milieux
naturels permettant de faire produire des complexes biologiques plus, ou
autre chose, que ce que ces derniers fournissaient naturellement. Du fait de
lhomme cultivateur ou leveur, il y a donc eu transformation plus ou moins
profonde des milieux naturels ainsi quorientation en quantit et en qualit
de leurs productions.
Mais, quelle que soit la matrise de lhomme sur les lments de ces
milieux naturels, il na pu soudainement et totalement saffranchir de toutes
leurs contraintes. Aussi faut-il tout dabord considrer celles de leurs caractristiques qui ont pu jouer un rle prpondrant dans la prhistoire et lhistoire
agricoles. Dans le cas du continent africain, il nous faut pour cela en brosser
grands traits une esquisse environnementale : lAfrique parat divise en
larges bandes latitudinales, cologiquement diffrencies et symtriquement
disposes de part et dautre de lquateur.
Comme le note Randles (op. cit.), certaines de ces bandes ont pu jouer
le rle de barrires lgard de courants nord-sud de diffusion : cest le cas du
Sahara, de la grande fort quatoriale, de la steppe tanzanienne et du dsert
du Kalahari. Dautres, en revanche, ouvraient leurs espaces ces courants qui
pouvaient y trouver des niches favorables : cest le cas des savanes du nord
727
729
La mme constatation peut dailleurs tre faite dans le cas de cueilleurschasseurs en cosystmes plus spcialiss dans des rgions arides ou subarides ;
tels les San Kung du Kalahari tudis par R.B. Lee13. Mais, dans leur cas,
les ressources sont cependant moins diverses et lapprovisionnement en eau
est un facteur limitant : du fait de sa variation saisonnire prononce, il y a
sous-exploitation de ces ressources qui ne sont utilises quen fonction de la
proximit des points deau.
Pour revenir au pass africain pragricole, rappelons que, aprs la fin du
Plistocne, sest produite une phase humide, le Makalien ( 5500 2500),
qui facilita les contacts entre le littoral mditerranen et les rgions au sud
du Sahara tandis que ltat des cours deau et lacs rendait possible, mme
au cur du continent, un dveloppement de la pche, donc la relative
sdentarisation des populations sy adonnant, condition propice un passage
progressif la production agricole14. Dans le mme temps, dailleurs, des
diffusions ont pu se produire partir des berceaux agricoles proche-oriental
et mditerranen ; elles acclrent sans doute ce processus15.
De plus, ds le Plistocne terminal, soit entre 9000 et le dbut du
Makalien, il y eut, semble-t-il, sur le continent africain des foyers privilgis
de cueillette relativement intensive ayant sans doute permis de relatives
concentrations de populations humaines. Ce fut le cas de linterface fortsavane la priphrie du noyau forestier quatorial, des plateaux herbeux de
lEst africain, des environs des lacs et cours deau majeurs, dont le Nil, ainsi
que des rgions littorales au nord et au sud du Continent16.
Ces zones de transition, notamment cette interface fort-savane, ont
dailleurs aussi t, beaucoup plus tard, des niches privilgies pour les
dveloppements culturaux et, de ce fait, pour certaines des civilisations africaines ; Randles (op. cit.) note ce sujet que cest aux limites des deux savanes (sahel
et lisire de la fort) que se situent les civilisations bantu les plus prestigieuses .
Il nous faut maintenant considrer avec plus de dtails les possibilits de
domestication vgtale quoffrait le continent africain, la logique cologique
voulant que soient dabord considrs ces producteurs primaires que sont les
plantes.
Lorigine africaine de
certaines plantes cultives
Les sciences de la nature ne se sont proccupes que relativement
rcemment de lorigine des plantes cultives. En effet, si lon excepte le
remarquable ouvrage de A. de Candolle ce sujet, publi en 1883, ce nest
13. R.B. LEE, 1966.
14. Au sujet de cette sdentarisation des pcheurs dans ses rapports avec les origines de
lagriculture, voir C.O. SAUER, 1952.
15. Voir ce sujet J. Desmond CLARK, 1970.
16. Voir J. Desmond CLARK, 1970.
730
731
Centre abyssin
On y trouve des affinits cultigniques avec le centre proche-oriental (bls,
orges, lgumineuses des genres Cicer, Lens, Pisum, Vicia) et avec les centres
proprement africains (Sorghum) dont il sera ci-dessous question. Il est en
outre manifeste que des plantes originaires de lAsie tropicale transitrent
par ce centre dans leur pntration en Afrique. Ce Centre abyssin a cependant
des cultignes caractristiques dont le cafier dArabie (Coffea arabica
L.), le bananier abyssin (Musa ensete I.F. Gmelin), le tef (Eragrostis abyssinica
Schrad.) et le Guizotia abyssinica (L.f.) Cass, ou niger graines olagineuses.
Centre est-africain
Il est caractris par des sorghos diffrencis partir du Sorghum verticilliflorum Stapf., des mils-pnicillaires, des millets dont lEleusine coracana Gaertn,
des ssames
Centre ouest-africain
On y trouve lorigine de divers sorghos drivs du Sorghum arundinaceum
Stapf., de mils-pnicillaires tels les Pennisetum pychnostachyum Stapf. et
Hubb. ou encore le P. Gambiense Stapf. et Hubb., des mils-digitaires dont
liburu, Digitaria iburua Stapf. et le fonio D. exilis Stapf., ou encore divers riz
20. Voir aussi, ce sujet, R. SCHNELL, 1957.
21. Voir ce sujet, J. Desmond CLARK et H.J. HUGOT, op. cit.
732
sur lesquels nous reviendrons plus loin22. Dans ce centre, on peut en fait
distinguer deux grands secteurs : tropical et subquatorial respectivement ;
et dans le secteur tropical, plusieurs sous-secteurs (sngambien, nigrien
central, tchadien-nilotique), chacun caractris par des plantes cultives
particulires, crales notamment, mais aussi par des plantes tubercules
(le Coleus dazo Chev. notamment) ou encore des plantes olagineuses, tel
le Butyrospermum parkii (Don.) Kotschy (connu aussi des botanistes sous le
nom Vitellaria paradoxa Gaertner).
Au secteur subquatorial de ce centre ouest-africain correspondent surtout
des ignames (Dioscorea cayenensis Lamk., D. dumetorum Pax, D. rotundata Poir.)
mais aussi des plantes graines olagineuses (Elais guineensis Jacq., Telfairia
occidentalis Hook. f.,), des plantes stimulantes (Cola nitida A. Chev.). En
fait, ce centre se prolonge en Afrique centrale comme le font dailleurs les
aires de distribution de certains genres de vgtaux plus haut cits (Cola,
Coleus, Elaeis). Cest l dailleurs que se trouve lorigine du pois de terre ,
le Voandzeia subterranea Thon., lautre lgumineuse gocarpe africaine, le
Kerstingiella geocarpa Harms. appartenant dailleurs au centre ouest-africain.
Il nous parat que, lest comme au sud immdiats du noyau forestier
quatorial, exista initialement un complexe cultignique comparable celui
que nous venons de dcrire pour le centre ouest-africain et qui, en quelque
sorte, se prolongeait dans une bande enveloppant ce noyau forestier, ctoyant
au passage le centre est-africain et occupant donc peu prs la zone priforestire de cueillette plus intensive dont il a t plus haut question23.
733
735
2
1. Fourneaux dcobuage aprs combustion Fouta Djalon : Pita, Timbi-Madina, photo R. Portres.
2. Labour fait au Kadyendo par les Dyula dOussouye (Casamance) prparant la remise en culture des
casiers riz, photo R. Portres.
737
Le Soung ou bche chez les Seereer Gnominka ; pcheurs-riziculteurs des les de la Petite Cte du Sngal. Est utilis pour les labours et les billonages de terres fortes des rizires sur mangrove. Correspond
au Kadyendo des Dyula Bayott de Casamance ; au Kofi ou Kop des Baga de Guine littorale photo
R. Portres.
739
2
1. Casiers riz sur sols hydromorphes engorgement hydrique temporaire de saison des pluies
(riziculture dimpluvium), Casamance : village bayoyy de Nyassa Photo R. Portres.
2. Iles artificielles pour la culture du riz dans les rizires aquatiques trop profondes nvacuant pas
suffisamment les eaux douces ; la friche de saison sche est occupe par Scirpus littoralis Schrader ; Nymphae Lotus en fleurs guine portugaise : Kassabol, prs de Cap Varella Photo R. Portres.
A partir donc du delta central nigrien, les riz africains cultivs se sont
rpandus dans lensemble de lOuest africain jusqu la Guine littorale.
Lusage de lO. glaberrima par cueillette est certainement fort ancien et
cette crale sauvage a d figurer en bonne place dans ces foyers privilgis de cueillette relativement intensive (voir plus haut) o ont d
samorcer les dmarches domesticatrices. On peut donc penser que la
domestication de ce riz est au moins aussi ancienne que celle des autres
crales africaines.
Par la suite, les riz cultivs de lAsie (O. sativa) furent introduits en
Afrique ( partir du VIIIe sicle sur la cte orientale par les Arabes ? partir du
XVIe sicle sur la cte occidentale par les Europens ?).
Retenons donc que les indices cultigniques numrs jusquici (et
nous ne pouvons ici en prsenter quun sommaire) font apparatre nettement
le caractre endogne des civilisations culturales en Afrique, partir des ressources vgtales des environnements naturels locaux et sans ncessairement
impliquer des influences extra-africaines.
741
du S. bicolor Moench qui semble avoir pour origine un croisement entre des
cultignes issus du S. aethiopicum, dune part et, dautre part, lespce sauvage
S. sudanense. A ce S. bicolor peuvent tre rattachs notamment le S. dochna
Snowd. de lInde, de lArabie et de la Birmanie, rintroduit plus rcemment
en Afrique, ainsi que le S. miliforme Snowd. de lInde, rcemment introduit
au Kenya. Un autre sorgho cultiv, le S. nervosum Bess. semble apparent
au S. aethiopicum et au S. bicolor ; paraissent, entre autres, pouvoir lui tre
rattachs, des sorghos birmans mais aussi chinois.
Sans entrer dans le dtail ncessairement complexe de ce cocktail
gntique, nous remarquerons quil y a l des indices de vieux contacts entre
sorghos africains et sorghos asiatiques. Tout porte croire quil y eut entre
Afrique orientale et Asie de trs anciennes relations et changes de matriel
vgtal, ce que la prsence prcoloniale de quelques cultignes (voir plus
haut) originaires du Sud-Est asiatique tropical semble confirmer.
On ne peut exclure dailleurs la possibilit signale plus haut dune
plus facile conqute culturale de la fort africaine grce larrive de cultignes (bananiers, taro,) originaires de lcosystme gnralis quest la fort
tropicale humide de lAsie du Sud-Est et du monde insulindien ; cest de
ce dernier que vinrent dailleurs par mer les migrants qui jadis atteignirent,
avec certaines de leurs plantes domestiques, Madagascar et la cte orientale
de lAfrique.
Si, aux temps anciens, cette dernire a donn des vgtaux cultivs au
monde asiatique et en a reu de ce dernier, il semble bien quelle ait t en
bonne partie tributaire de celui-ci quant ses animaux domestiques ; certains porcs de lAfrique orientale semblent ainsi tre apparents aux suids
domestiqus en Asie. Comme le note C. Wrighey31 : Il est tout fait certain
que llevage ne sest pas dvelopp indpendamment en Afrique au sud du
Sahara o la faune ne comprend et ne comprenait aucun anctre possible des
bovins, caprins et ovins domestiques. Ces derniers vinrent donc dans cette
partie de lAfrique surtout dEgypte via la valle du Nil. On notera cependant la bonne possibilit de domestication de certains de ces animaux dans
la partie africaine du domaine palo-mditerranen (voir plus haut), notamment
de bovins en Egypte o, aux temps prnolithiques, les hommes chassaient,
semble-t-il, les Bos primigenius et B. brachyceros.
Lesquisse que nous venons de faire a pu montrer que lAfrique est loin
dtre ce continent quon prsenta longtemps comme ayant reu dailleurs
lessentiel de son dveloppement cultural et pastoral. Certes, pas plus que
lEurope ou lAsie, lAfrique des temps anciens na t ferme aux apports
extrieurs ; certes aussi, dans sa partie septentrionale, elle partage avec
lEurope et lAsie lappartenance un domaine mditerranen qui eut nagure
plus de continuit cologique quil nen a aujourdhui. Il demeure cependant
que le continent africain a connu des dveloppements agricoles et horticoles
originaux fonds notamment sur la domestication de vgtaux qui lui taient
propres et dont le reste du monde a dailleurs jadis bnfici en ce qui
742
En guise de conclusion
A ct de la cueillette, on trouve en Afrique cette forme de la culture naissante qui consiste aider, favoriser un vgtal sans pour autant intervenir
directement dans sa reproduction. Cest le cas encore aujourdhui de plantes
alimentaires arborescentes tels les colatier, karit ou palmier huile. Mais
on y trouve aussi tous les stades de lvolution horticole et agricole, bref,
une grande diversit de techniques culturales traditionnelles, y compris
toute une gamme dutilisation ingnieuse des sols pour la culture des riz
africains, diverses formes dcobuage et dessartage avec de nombreuses
variations, des systmes agro-sylvo-pastoraux, etc.
Pour lessentiel cependant les dbuts et les dveloppements culturaux
de lAfrique se rattachent trois centres ou foyers principaux (carte 4) :
Lun, intressant le nord du continent de lEgypte au Maroc, fait partie
du domaine mditerranen et subit une influence certaine du berceau cultural
et pastoral proche-oriental, encore quil ait certainement connu des dveloppements qui lui taient propres.
Lautre, intressant lensemble de la priphrie savanoise et steppique du cur forestier de lAfrique, et qui vit le dveloppement dune
agriculture crales (sorghos, mils).
Un autre enfin intressant la fort et ses marges, caractris par une
horticulture avec cueillette associe, cueillette laquelle elle a emprunt
certains de ses vgtaux cultivs.
Entre ces foyers, il ny eut point de barrires infranchissables : dans les
cultures des oasis voisinent bls, sorghos et mils ; dans les champs de la savane
on trouve, loccasion, des plantes vivrires venues de lhorticulture des
marges forestires, elle-mme ayant emprunt des vgtaux la cueillette
spcialise pratique dans la sylve tropicale. Autre exemple, lEthiopie a,
dans sa flore conomique traditionnelle, des plantes qui lui sont propres,
dautres qui relvent du domaine mditerranen, dautres qui viennent du foyer
agricole des savanes et steppes africaines, dautres enfin venues de lEst non
africain
De tous ces foyers, celui qui parat avoir la plus grande signification dans
lhistoire agricole de lAfrique, cest celui des savanes et steppes , plus
particulirement dans ses parties qui avoisinaient soit la fort, soit des cours
ou plans deau importants.
Quant dater avec prcision la prhistoire et lhistoire culturales de
lAfrique, cest encore malais. On peut cependant penser que la priode
743
744
CHAPITRE
28
745
Du nolithique au
IIIe millnaire avant notre re
Cette priode, qui couvre en gros deux millnaires, de 5 000 environ
3 000, voit lapparition de la diffusion du mtal dans la valle du Nil, ainsi
que la manifestation des premiers systmes sociaux. Cest donc une priode
des plus importantes, sinon la plus importante, du point de vue historique.
Si nous reprenons, dailleurs trs rapidement et sans nous arrter leur
aspect matriel, les cultures nolithiques de la valle du Nil dj tudies
dans cet ouvrage (cf. chapitre 2), cest quil est difficile de parler des sicles
obscurs de la protohistoire nilotique au IVe millnaire avant notre re (de
3800 3000), sans voquer en mme temps les cultures qui les ont prcds. En effet, toutes les recherches rcentes en Nubie comme en Egypte
lont confirm abondamment : lapparition du mtal ne marque pas une cassure dans lvolution gnrale des civilisations de lAfrique nord-orientale.
Les cultures de lge du cuivre sont les descendantes lgitimes, directes de
celles du Nolithique, et il est bien souvent impossible de distinguer sur le
terrain un site de la fin du Nolithique dun site Chalcolithique. Le premier
roi de la dynastie thinite en Egypte est le descendant lgitime des chefs des
dernires ethnies nolithiques, tout comme les grands pharaons de lpoque
thbaine le seront des matres de lempire memphite.
746
747
Le Nolithique
On trouvera au chapitre 25 du prsent volume une description dtaille
de laspect matriel des diffrentes cultures ou horizons culturels qui
constituent, pour ainsi dire, la trame de lvolution sociale de ces cultures
groupes sous les termes gnraux de Nolithique et de Prdynastique , dans la valle du Nil, au Soudan comme en Egypte. Dans les pages
qui suivent nous nous sommes uniquement proccups de dgager les
aspects sociaux et le dveloppement historique de ces cultures. En effet,
Nolithique et Prdynastique constituent dans la valle du Nil un continuum culturel. Pour ne prendre quun exemple, le Badarien , analys
en dtail au chapitre 25 nest quune tape dans lvolution dune culture
qui, partie du Tasien , aboutit au Ngadien II et aux socits Prthinites . En dautres termes, nous prsentons ici sous une forme synthtique ce qui est dcrit sous une forme analytique au chapitre 25. Les deux
aspects des problmes voqus sont complmentaires lun de lautre et lon
trouvera entre crochets [] les renvois indispensables qui permettront au
lecteur de retrouver facilement la description dtaille des cultures qui
ne sont voques dans le prsent chapitre que dune faon trs gnrale.
7. Sur ces problmes, cf.. en dernier. J.-L. de CENIVAL, 1973, pp. 49 -57.
748
La priode Nolithique en Egypte nest connue que par un petit nombre de sites qui souvent ne sont mme pas contemporains entre eux. Le
plus ancien occupe les bords de la dpression du Fayoum [= Fayoumien B]
louest de la Valle, en Moyenne Egypte8. Dans le nord, on connat les
sites de Mrimd-Beni-Salam9 [= Mrimdien] dans le Delta occidental, en
bordure du dsert 50 km environ au nord-ouest du Caire, et celui dElOmari10 [= Omarien A et B] proche du Caire, prs dHlouan ; en Moyenne
et en Haute-Egypte, ce sont les sites de Deir Tasa, au sud-est dAssiout,
et ceux, moins importants de Toukh et dArmant-Cebelein, dans la rgion
thbaine11. Les comparaisons que lon peut faire entre ces sites pour dterminer la nature et lextension des diffrents aspects du Nolithique quils
reprsentent, sont rendues plus difficiles encore par le fait quils ne sont pas
contemporains daprs les analyses au carbone 14 : le plus ancien, celui du
Fayoum-A, remonte 4400 ( 180), puis viennent les sites de MrimdBeni-Salam, 4100 ( 180), et dEl-Omari, 3300 ( 230), et en dernier,
celui de Tasa qui date de la fin du Nolithique12.
En dautres termes, les sites fouills nous donnent des lumires sur les
dbuts du Nolithique dans le Fayoum et le Delta dune part, et dautre part,
sur la fin de cette priode la pointe sud du Delta et en Moyenne-Egypte.
Mais, de 4000 3300, cest--dire pendant sept sicles, nous ne savons
rien, ou fort peu, de lvolution gnrale du Nolithique gyptien dans son
ensemble. Il en va de mme pour la rgion qui stend au sud de la Moyenne
Egypte. Certes, les trouvailles de surface en bordure de la valle et dans le
dsert sont nombreuses ; elles prouvent la ralit de ce que lon a appel l Intervalle humide , ou Neolithic sub-pluvial 13, la fin du VIe millnaire,
qui marque un temps darrt dans le processus de dessiccation climatique de
lAfrique du Nord-Est. Mais ces trouvailles nous renseignent peu, faute de
fouilles systmatiques, sur les cultures nolithiques dont elles constituent les
vestiges, les seules tudes fructueuses restant celles qui se fondent sur les
sites bien fouills que nous avons mentionns. Or, on le voit, trs tendues
encore dans le temps comme dans lespace sont les zones obscures que laisse
subsister lexploration de ces sites. Cela est dautant plus regrettable quil est
gnralement admis que la rvolution nolithique est venue en Egypte
du Proche-Orient syro-palestinien, le croissant fertile , o elle est trs
anciennement atteste ; cest ainsi, notamment, que le proto-nolithique de
Jricho a pu tre dat de 6800, bien antrieurement donc au Nolithique du
8. Sur le nolithique du Fayoum, cf. W.C. HAYES, 1965, pp. 93 -99, et 139 -140, auquel on
ajoutera les remarques de F. WENDORF, R. SAID et SCHILD, 1970, pp. 1161 -1171.
9. Sur le site de Mrimd-Bni-Salam, cf. W.C. HAYES, op. cit., pp. 103 -116 et 141 -143, auquel
on ajoutera, pour la cramique, L. HJALMAR, 1962, pp. 3 et sq.
10. Cf. W.C. HAYES, op. cit. pp. 117 -122 et 143 -144.
11. Pour la Haute-Egypte, on ne dispose malheureusement pas des mises au point et de la
bibliographie critique de W.C. HAYES, louvrage ayant t interrompu par la mort de lauteur (cf.
op. cit., p. 148, n.l). On se reportera la mise au point de J. VANDIER, 1952, pp. 166 -180.
12. Sur le nolithique Tasien , cf. G. BRUNTON, 1937, pp. 5 -33. Pour la date, cf. W.F. LIBBY,
1955, pp. 77 -78.
13. BUTZER, 1964, pp. 449 -453 et G. CAMPS, 1974, p. 222.
749
Fayoum. Mais pour prouver que le Nolithique dans la basse valle du Nil,
et notamment dans le Delta et le Fayoum, est bien venu de lAsie, il faudrait
connatre des sites de la lisire maritime et de la partie orientale du Delta
jusqu la hauteur de Memphis. Or, cest l justement une des zones obscures
dans nos connaissances. Il en rsulte que lorigine asiatique du Nolithique
gyptien demeure une hypothse14.
Hypothse qui demande maintenant dautant plus tre taye quau
cours de cette dernire dcennie les recherches archologiques au Sahara
ont montr que le Nolithique y est galement trs ancien, notamment au
Hoggar, o le site dAmekni est presque contemporain de Jricho protonolithique15. Au demeurant, on notera que les dates de ce Nolithique
saharo-soudanais sont toutes antrieures, aussi bien celles du Nolithique
gyptien, du moins pour les gisements actuellement dats du Fayoum et de
Mrimd-Bni-Salam16, qu celles du Nolithique nubien17. Par ailleurs,
la poterie apparat peut-tre plus tt en Nubie quen Egypte18, toujours,
bien entendu, si lon sen tient aux sources actuellement notre disposition.
Compte tenu de lanciennet du Nolithique saharo-soudanais, on voit
quil nest pas exclu a priori que le Nolithique de la valle du Nil, en Egypte
comme en Nubie, soit le descendant de ce Nolithique africain. Il convient,
bien entendu, dtre prudent, tant donn, dune part, la trs grande raret
des sites nolithiques dans la basse valle du Nil, en Egypte, et, dautre part,
le fait quen Nubie seules les rives du fleuve ont t soigneusement explores, et encore seulement entre la Ire et le sud de la IIe Cataracte. La frange
qui stend entre la valle du fleuve et le Sahara oriental est encore inconnue
du point de vue archologique. Il nen demeure pas moins que les influences qui se sont exerces au Capsien et lIbro-maurusien de lAfrique du
Nord vers la Nubie, et au Sbilien comme au palolithique moyen dAfrique
centrale toujours vers cette mme Nubie19, ces influences ont pu persister
au proto-nolithique. Etant bien entendu que le Delta gyptien, constituant
un carrefour de routes vident, a pu tre le point de rencontre dinfluences
venues de louest et du sud comme de lest et du nord-est.
Ds lapparition du Nolithique dans la basse valle du Nil, on constate
une diffrenciation culturelle entre le groupe du Nord et celui du Sud.
Certes, dans les deux groupes les populations sont des agriculteurs et des
leveurs, qui tous continuent pratiquer la pche et la chasse : toutefois, le
14. En tudiant le problme de lorigine du peuplement gyptien prdynastique, Mrs E.
BAUMGARTEL a, en 1955, rejet la possibilit des provenances occidentale, septentrionale et
orientale (cf. E. BAUMGARTEL, 1955, p. 19). Les rcents travaux des archologues au Sahara
(cf. ci-dessous) ont montr que cette position devait tre nuance en ce qui concerne lOuest,
toutefois elle reste valable pour lEst.
15. G. CAMPS, 1974, p. 224 ; 1969. Amekni date de 6700 avant notre re, le proto-nolithique de
Jricho de 6800 avant notre re.
16. H. NORDSTRM, op. cit., p. 5.
17. H. NORDSTRM, op. cit., pp. 8, 16 -17 et 251.
18. F. WENDORF, 1968, p. 1053. La poterie apparat en Nubie au shamarkien en 5750, mais
seulement en 6391 BP, soit vers 4400 au Fayoum.
19. F. WENDORF, op. cit., p. 1055, fig. 8.
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matriel mme quelles nous ont laiss diffre sensiblement dun groupe
lautre en nature, en qualit et en quantit [25]. Il en va de mme pour
certaines coutumes.
Dans le Nord, les maisons mieux groupes peuvent laisser croire une
structure sociale dj cohrente, et les morts sont enterrs dans les villages
comme sils continuaient appartenir une communaut organise20. Le
Sud, pour sa part, creuse ses spultures lore du dsert, alors quavec son
habitat plus dispers, il semble conserver une organisation plus familiale.
Les diffrences entre les deux groupes se marquent encore dans les techniques utilises de part et dautre : le Nord pratique une taille de la pierre
plus raffine et ses artisans commencent fabriquer des vases de pierre,
donnant naissance une technique qui restera une des plus caractristiques
de lEgypte pharaonique archaque. Pour la poterie, en revanche, si le Nord
connat une plus grande varit de formes, le Sud possde une meilleure
technique de fabrication. Cest l, en effet, quapparat ct de la cramique noire dcor blanc, la remarquable poterie rouge bord noir qui lguera
elle aussi lEgypte prdynastique et archaque, une des industries les plus
spcifiques de la valle du Nil, au Soudan comme en Egypte.
Ainsi se prcise ds le Nolithique la sparation entre deux groupes de
culture, et peut-tre de systmes sociaux. Dans lespace, lun se situe autour de
la rgion Memphis-Fayoum-pointe nord-ouest du Delta ; lautre en Moyenne
et en Haute-Egypte, entre Assiout et Thbes21. Cette diffrence culturelle
qui, au demeurant, nexclut pas des points de contact entre les groupes, va
se prciser pendant les derniers sicles du IVe millnaire, avant de se fondre
en une civilisation aux caractres communs un peu avant lapparition de la
monarchie unifie dans la valle gyptienne du Nil, vers 300022.
Le Prdynastique
Il est frquent de qualifier le Prdynastique gyptien dnolithique ou
chalcolithique, comme si lapparition du mtal marquait un vnement
capital, une vritable cassure, dans le dveloppement de la Valle. En ralit, et il faut le souligner, il ny a aucune rupture entre le Nolithique et
lEnolithique dans la basse valle du Nil. Tout au contraire, la continuit
du dveloppement est vidente, et cest pourquoi nous prfrons garder le
terme de Prdynastique pour qualifier ces sicles obscurs, mais dune importance primordiale pour lHistoire de lAfrique.
Lapparition du mtal en Egypte est lente et ne semble pas tre le fait
denvahisseurs. Contrairement ce qui se passe dans dautres civilisations,
le cuivre apparat avant lor23, bien que ce dernier soit plus facile trouver
ltat naturel, dans des gisements proximit de la Valle. Les premiers
objets de cuivre, de trs petites dimensions, se manifestent dans le groupe
20. H. JUNKER, 1930, pp. 36 -47. Pour la bibliographie complte du site, cf. chapitre 25.
21. On remarquera que le groupe du Nord ne touche pas la mer ; il est aussi continental que
le groupe du Sud, cf. J.-L. de CENIVAL, op. cit., Carte A, p. 50.
22. J. VERCOUTTER, 1967, pp. 250 -253.
23. Cf. A. LUCAS, 1962, pp. 199 -200.
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du Sud, sur le site de Badari qui a donn son nom au Badarien24, et dans
celui du Nord, Demeh, Kasr-Maroun et Khasmet-ed-Dib, dans le Fayoum ;
ce groupe de sites est appel Fayoum-A pour le distinguer du Fayoum nolithique ou Fayoum-B.
Lorigine de la mtallurgie du cuivre en Egypte est discute25. Il est possible quelle ait t apporte de lextrieur, du Proche-Orient, mais si tel fut
le cas, ce fut de faon trs limite : quelques individus rvlant aux habitants
de la Valle la technique du cuivre. On ne saurait toutefois carter lhypothse
dun phnomene de convergence : les habitants de la valle du Nil dcouvrant
eux-mmes le mtal peu prs au moment o celui-ci tait dcouvert aussi
dans le croissant fertile . Cest en effet la mme poque que, peut-tre
par accident, les populations badariennes dcouvrent lmail bleu en chauffant
des meules ou des palettes sur lesquelles avait t broy du fard pour les yeux,
fard base de malachite qui est un minerai de cuivre26. Ainsi, les habitants de
la Valle auraient dcouvert du mme coup, pourrait-on dire, le cuivre, quils
travaillaient froid, et ce quon appelle la faence gyptienne , cest--dire
lmail bleu, quils utilisrent aussitt pour fabriquer des perles.
Quoi quil en soit de lorigine du mtal, asiatique ou autochtone, son
emploi est trs limit et les outils de pierre restent encore les plus nombreux,
aussi bien dans le groupe Sud que dans le groupe Nord. Une chose enfin est
certaine : la dcouverte ou la diffusion du mtal ne change en rien lorganisation sociale telle quon peut lentrevoir grce lordonnance des spultures.
Le Prdynastique, de 4000 environ 3000, peut se diviser en quatre
phases qui aident marquer lvolution de la Valle durant cette priode
malheureusement fort obscure encore. Nous distinguerons donc les Prdynastiques primitif, ancien, moyen et tardif.
Au Prdynastique primitif [= Badarien], les deux groupes du Sud et du
Nord continuent voluer chacun de son ct. Cette phase est connue dans
le Sud grce surtout au site de Badari qui se trouve proximit de Deir Tasa.
Malgr lapparition du mtal, le Badarien27 est encore si proche du Nolithique que lon a pu se demander parfois si cette culture ntait pas une simple
variante locale du Tasien nolithique. Physiquement, ltude des squelettes
montre que les Badariens du Prdynastique primitif taient trs proches
des Egyptiens vivant actuellement dans la mme rgion. Les populations
continuaient occuper des huttes ovales, o elles disposaient toutefois dun
peu plus de confort qu lpoque prcdente : elles utilisaient des nattes
tisses, des coussins de cuir et mme des lits de bois. Le culte des morts se
dveloppe : le cadavre est dsormais isol par une paroi de bois dans la fosse
24. Cf.chapitre 25. La civilisation badarienne a souvent t tudie (cf. bibliographie ci-dessous).
Louvrage de base reste celui de G. BRUNTON et G. CATON-THOMPSON, 1928, complter
avec G. BRUNTON, 1948, chap. VI, pp. 9 -12.
25. Cf. A. LUCAS, op. cit., pp. 201 -206. Sur lorigine de la mtallurgie du cuivre dans le MoyenOrient ancien, cf. B.J. FORBES, 1964, pp. 16 -23. Le nom hiroglyphique du cuivre na pu tre
tabli que rcemment ; cf. J.R. HARRIS, 1961, pp. 50 -62.
26. A. LUCAS, op. cit., p. 201.
27. Sur cette civilisation, les ouvrages de base restent ceux de G. BRUNTON, 1928, pp. 1 -42,
1937, pp. 33 -66 et 1948, pp. 4 -11.
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raliste, locre rouge sur fond clair, avec des thmes nouveaux : montagnes,
ibex, flamants, alos, et surtout des bateaux. Comme les artisans du FayoumA, qui ils succdent, ceux du Gerzen fabriquent des vases de pierre, mais au
schiste, ils ajoutent les pierres les plus dures : brche, basalte, diorite, serpentine. Larme typique de cette culture est la massue piriforme35 qui deviendra
larme royale par excellence aux dbuts de lhistoire, et restera, comme la
massue amratienne, lun des signes de lcriture hiroglyphique36.
On devine aussi une volution sociale et religieuse. Les morts sont maintenant ensevelis dans des tombes rectangulaires et, tte au nord, font face
lest et non plus louest. Quant aux bateaux si souvent reprsents sur les
poteries gerzennes, ils portent la proue des insignes dans lesquels il est
difficile de ne pas voir les anctres des enseignes des nomes, ou provinces de
lEgypte pharaonique.
Il semble donc que, dpassant le stade de la famille et du village, les
groupes humains sassocient dsormais en ensembles beaucoup plus vastes.
La puissance qui rsulte de cette nouvelle organisation sociale permet sans
doute une meilleure mise en valeur de la Valle par lirrigation, et apporte
par consquent une plus grande richesse qui se traduit dans la production
des objets travaills, tels les vases de pierre plus nombreux et plus beaux et
le plus grand nombre doutils et darmes de cuivre : ciseaux, dagues, pointes
de harpon et haches. Sans doute nest-ce pas un hasard si, ce moment, les
parures funraires font appel lor et nombre de pierres semi-prcieuses :
lapislazuli, calcdoine, turquoise, cornaline, agate. La statuaire se dveloppe,
et les sujets reprsents, faucon et tte de vache notamment, montrent bien
que la religion pharaonique est, elle aussi, en gestation ; Horus, le Faucon, et
Hathor, la Vache, sont dj adors.
Dans le Sud, les cultures qui suivent lAmratien du Prdynastique ancien
sont fortement imprgnes dinfluences gerzennes. Ainsi, la poterie gerzenne
classique, chamois, dcor naturaliste rouge, se trouve cte cte avec la traditionnelle cramique du Sud, rouge bord noir ou dcor blanc terne.
En fait, linfluence est rciproque dun groupe sur lautre et les ressemblances entre les deux groupes sont nombreuses cette poque : loutillage
lithique notamment, la technique de la taille des couteaux de silex atteint
son point de perfection, et les palettes fard en schiste sont similaires. On va
donc peu peu vers une fusion complte des deux groupes de culture.
Cette fusion entre le Sud et le Nord sera le fait du Prdynastique rcent,
ou Gerzen rcent ; on lappelle aussi parfois Semainien [= Omarien B et
Madien]37. On est maintenant au seuil de lHistoire, car la dure de cette
dernire phase a pu tre trs brve. Si on maintient la date de 3000 pour
les dbuts de lHistoire, ce que nous avons fait afin de rester fidle aux dates
encore traditionnellement admises, cette phase naurait probablement pas
dur plus de deux ou trois gnrations au maximum. Une date du C 14 pour
35. W.M.F. PETRIE, op. cit., pl. XXVI et pp. 22 -24.
36. A.H. GARDINER, op. cit., p. 510, T.3.
37. Lexpression est de Flinders PETRIE, 1939, p. 55 et suiv. Semaineh est un village de HauteEgypte, prs de Qena. Cf. aussi J. VERCOUTTER, 1967, pp. 247 -250.
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en Nubie, qui ont t exploits trs anciennement, il est fort possible que
les objets de cuivre trouvs dans les sites du Groupe A ancien (surtout des
aiguilles) soient uniquement de fabrication locale60.
Les importations venues du nord semblent se limiter des vases de
pierre, albtre, schiste, brche, et des matires premires, comme le silex,
qui nexiste pratiquement pas dans les grs nubiens alors quil est abondant
en Egypte. La poterie reste du type rouge bord noir ; fabrique localement,
elle est dune excellente technique. Pour leurs outils et leurs armes, les
populations du Groupe A utilisaient davantage la pierre et los que le mtal :
couteaux et massues, de mme forme que celles de lAmratien, sont en silex
ou en diorite et basalte ; les aiguilles ou fibules et poinons sont le plus souvent en os ou en ivoire. Lor apparat dans les parures. Les palettes fard de
schiste sont sans doute inspires des palettes gyptiennes, mais on trouve
des palettes de quartz blanc qui sont typiques de la culture du Groupe A61.
Au Groupe A ancien encore peu connu, succde le Groupe A classique
qui, si lon en juge par le nombre de tombes et de ncropoles quil a laisses,
connat ce que lon pourrait appeler une explosion dmographique62. Trs
proche matriellement de son prdcesseur, le Groupe A classique sen distingue surtout par limportation dun beaucoup plus grand nombre dobjets de
la Basse Valle. On a vu dans ce phnomne la preuve dun commerce actif
entre basse et haute valle du Nil. La poterie reste dune qualit et dune
finesse suprieures, mais elle est accompagne dun grand nombre de vases
dimportation de type gerzen, de couleur claire. Ce sont des vases utilitaires
ayant sans doute contenu des matires prissables (on pense particulirement
lhuile), importes en change de livoire et de lbne venus du sud.
La culture du Groupe A classique continue prosprer jusquaux
alentours de 2800 environ, lorsque brusquement elle disparat presque
totalement et fait place la culture trs appauvrie du Groupe A tardif (ancien
Groupe B)63. On a vu dans cette quasi-disparition le rsultat des raids gyptiens conduits par les pharaons de la Ire dynastie thinite. Des inscriptions
gyptiennes de cette poque, dcouvertes un peu au nord de la IIe Cataracte
rendent cette explication trs plausible. De toute faon, nous sortons maintenant de lpoque prhistorique.
Si nous voulions rsumer, pour la valle du Nil, cette priode obscure
mais si importante qui va du Nolithique la fin du Prdynastique, nous
dirions quelle est marque dans la Basse Valle par le passage dun systme
social fond sur des familles ou des groupes restreints de chasseurs-pcheurs,
pratiquant un peu llevage et une agriculture limite en bordure du fleuve
et du Fayoum, un systme complexe de sdentaires organiss en villages
et groupes de villages, et pratiquant lirrigation et une agriculture spcialise.
Ces villages se trouvent runis, vers 3000, sous lautorit dun chef unique, le
pharaon, qui gouverne la Basse Valle, de la Ire Cataracte la Mditerrane.
60. On notera qu lAncien Empire dj le minerai de cuivre parat avoir t trait sur place,
Bouhen notamment, cf. W.B. EMERY, 1965, pp. 111 -114.
61. F. HINTZE, 1967, p. 44.
62. B.G. TRIGGER, 1965, pp. 74 -75.
63. H.S. SMITH, 1966, pp. 118 -124.
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2
1. La tombe de Rekh mi-re
Thbes, The Metropolitan Museum
of Art, Egyptian Expedition, vol.
X.
2. La tombe de Huy : mur est
(faade sud).
3. Rasoir (Mirgissa, Soudan),
photo Mission archologique
franaise au Soudan.
valeur du pays, que sur un droit rigide. LEgypte nayant jamais connu de
monnaie, lindividu quel que soit son rang dans la socit doit, pour vivre,
tre rattach un organisme qui lui fournit nourriture, vtement et logement.
Le plus simple de ces organismes est le domaine familial. Si la terre
appartient en principe Pharaon, le droit de la cultiver est parfois attribu
un particulier qui peut le transmettre ses hritiers65. De tout temps, il y
eut des domaines familiaux de ce type, souvent exigus, dans lesquels le chef
de famille distribue lui-mme les revenus, son gr, et la famille, au sens
large, dpend entirement de lui. La seule obligation du chef de famille est
de satisfaire les droits de lEtat : impts, corves, servitudes.
A ct des domaines familiaux, et beaucoup plus importants, il y a les
domaines religieux et royaux. Les domaines religieux, surtout partir de
la XVIIIe dynastie (aprs 1580) peuvent tre trs riches. Ainsl le domaine
du dieu Amon compte 81 322 hommes, 421 362 ttes de btail, 43 jardins,
2393 km2 de champs, 83 bateaux, 65 villages66. Ces biens stendent. en
Haute et Basse-Egypte, en Syrie-Palestine, en Nubie. Le domaine royal
est compos de mme faon et dispers dans le pays autour dun palais
ou du temple funraire du souverain. Chaque individu relve obligatoirement dun domaine qui pourvoit ses besoins de faon trs hirarchise.
La rmunration, en nature, varie beaucoup selon la fonction occupe :
un scribe reoit plus de rations quun cultivateur ou un artisan ; ce qui
permet aux plus favoriss du systme dacqurir leur tour serviteurs et
domaines familiaux en vendant non pas leur fonction, mais une partie des
revenus affects cette fonction.
Sil veut chapper la contrainte quimpose le systme social gyptien,
lindividu na dautre ressource que la fuite. Les dserteurs senfuient
vers louest, en bordure du dsert, o ils vivent de raids sur les cultures de la
Valle, ou bien ils passent ltranger, surtout en Syrie-Palestine67.
La stabilit du systme social dpend en grande partie de lautorit et
de lnergie du pouvoir central, roi et administration. Lorsque ceux-ci sont
faibles, on peut assister un dsordre profond dans le fonctionnement du
systme, voire des rvolutions, ce fut le cas, notamment entre 2200 et
2100 environ, lorsque lautorit du Pharaon fut mise en question et les
favoris dpossds de leurs biens68. On connat aussi des dsordres localiss,
telle la grve des artisans du domaine royal de Deir-el-Medineh, en 1165 : ils
navaient pas reu leurs rations mensuelles ni leurs vtements
La situation sociale dun individu nest pas dfinitivement fixe ; elle
peut toujours tre mise en question, soit par la volont royale, soit la suite
de fautes commises dans lexercice dune fonction. La dgradation dun
65. J. PIRENNE, 1932, pp. 206 -211 et G. POSENER, 1959, pp. 76 et 107.
66. J.H. BREASTED, 1906, p. 97.
67. Le meilleur exemple de ce fait est celui de Sinouh, qui de crainte dtre impliqu dans un
complot de palais senfuit en Palestine. Il lui faudra solliciter le pardon de Pharaon pour pouvoir
rentrer en Egypte. Cf. G. LEFEBVRE, 1949, lHistoire de Sinouh , pp. 1 -25. On y ajoutera
W.K. SIMPSON, d., 1972, pp. 57 -74.
68. J. VANDIER, 1962 pp. 213 -220 et 235 -237.
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CONCLUSION
De la nature brute
une humanit libre
J. Ki-Zerbo
gagner lInde partir de lAfrique. Mais cela se vrifie surtout avec lAustralopithque (Australopithecus Africanus ou afarensis qui est incontestablement
le premier hominid, bipde explorateur des savanes dAfrique orientale et
centrale et chez qui les moulages endocrniens ont rvl un dveloppement des lobes frontaux et paritaux du cerveau tmoignant du niveau dj
lev des facults intellectuelles. Puis ce sont les zinjanthropes et la varit
qui porte le nom si avantageux dhomo habilis. Ce sont les premiers humains
qui reprsentent un nouveau bond en avant dans lascension vers le statut
dhomme moderne.
Suivent les Archanthropiens (Pithcanthropes et Atlanthropes), les Palanthropiens ou Nandertaliens, et enfin, le type homo sapiens sapiens (homme
dElmenteita au Kenya, de Kidish en Ethiopie), dont de nombreux auteurs
ont not, dans la haute poque de lAurignacien, les caractristiques souvent
ngrodes. Quils soient polycentristes ou monocentristes, tous les savants
reconnaissent que cest en Afrique que se trouvent tous les maillons de la
chane qui nous relie aux plus anciens hominids et prhominiens, y compris
les varits qui semblent en tre restes au stade dbauche de lhomme et
nont pas pu oprer le dcollage historique permettant daccder la stature
et au statut dAdam. Dailleurs, cest en Afrique quon retrouve encore les
anctres ou plutt les cousins prsums de lhomme. Selon W.W. Howells,
les grands singes dAfrique, le gorille et le chimpanz sont mme plus proches de lhomme quaucun des trois ne lest de lorang-outan dIndonsie 1.
Et pour cause ! LAsie dans ses latitudes infrieures et surtout lAfrique,
cause de sa plonge remarquable dans lhmisphre austral, chappaient
aux conditions climatiques prohibitives des zones borales. Cest ainsi que
durant les quelque deux cent mille ans du Kagurien, lEurope occupe par
les calottes glaciaires noffre aucune trace doutils palolithiques, tandis que
lAfrique dalors prsente trois varits successives de pierres tailles selon
des techniques en progression. En fait les latitudes tropicales bnficiaient
alors dun climat tempr favorable la vie animale et son panouissement. En effet, si lon veut dtecter les moteurs de cette mergence de
lHomme, on ne peut que mettre en avant dabord le milieu gographique et
cologique. Ensuite, il faut tenir compte de la technologie et enfin du milieu
social.
Ladaptation au milieu
Ladaptation au milieu fut un des plus puissants facteurs de faonnement
de lHomme depuis les origines. Les caractristiques morpho-somatiques
des populations africaines jusqu prsent ont t labores dans cette
priode cruciale de la Prhistoire. Cest ainsi que le caractre glabre de la
peau, sa couleur brune, cuivre ou noire, sa richesse en glandes sudoripares,
les narines et les lvres panouies dun bon nombre dAfricains, les cheveux
friss, boucls ou crpus, tout cela tient aux conditions tropicales. La mlanine et les cheveux crpus par exemple protgent de la chaleur. Par ailleurs,
1. W.W. HOWELLS, 1972, p. 5.
772
Le milieu technologique
Le milieu technologique cr par eux fut en effet le second facteur qui
permit aux hominiens africains de dominer la nature et, dabord, de sen
distinguer.
Cest parce quil a t faber (artisan) que lhomme est devenu sapiens
(intelligent). Les mains de lhomme libres dchargent les muscles, ainsi
que les os du maxillaire et du crne, de nombreux travaux. Do libration
et accroissement de la bote crnienne o les centres sensitivo-moteurs du
cortex se dveloppent. Par ailleurs, la main affronte lhomme avec le monde
naturel. Cest une antenne qui capte un nombre infini de messages, lesquels
organisent le cerveau et le font dboucher sur le jugement, en particulier
par lide de moyen donn pour un but donn (principe didentit et de
causalit).
Aprs avoir brch grossirement la pierre par des casses de tailles
ingales disposes au hasard (pebble culture de lhomme dOlduvai), les hommes prhistoriques africains sont passs un stade plus conscient du travail
crateur. Et la prsence doutils lithiques diffrents niveaux dlaboration
dans les vastes ateliers, comme ceux des environs de Kinshasa, permet de
conclure que la reprsentation de lobjet fini tait apprhende ds le stade
initial, et se matrialisait dclat en clat. Comme ailleurs, le progrs dans ce
domaine est pass de la taille par frappe dun galet sur un autre, la taille
2. Alister HARDY, spcialiste en biologie marine cite par Elaine MORGAN, 1973, pp. 33 -55.
773
laide dun percuteur moins dur et cylindrique (marteau de bois, dos, etc.),
ensuite la percussion indirecte (par le truchement dun ciseau) et enfin par
la pression pour les retouches de finition en particulier sur les microlithes.
Un progrs constant marque lemprise de lhomme prhistorique sur les
outils, et, ds les premiers pas, on reconnat au changement du matriau,
lajustage des ustensiles et des armes, cette hantise de lefficacit toujours
plus prcise et de ladaptation des fins de plus en plus complexes, qui est
la marque mme de lintelligence, et qui dgage lhomme des strotypes
de linstinct. Cest ainsi quon est pass du biface factotum aux industries
clats (Egypte, Libye, Sahara), puis aux facis encore plus spcialiss de
lAtrien3, du Fauresmithien4, du Sangoen5, du Stillbayen6, et enfin aux
formes encore plus raffines du Nolithique (capsien, wiltonien, magosien,
elmenteitien). En Afrique moins quailleurs on ne peut tracer de seuil chronologique net permettant de scander par des chiffres prcis le passage dun
stade lautre. Les diffrentes phases de la prhistoire semblent sy tre
chevauches, tlescopes et avoir coexist durant de longues priodes. Au
mme niveau stratigraphique, on peut trouver des reliques de lAge primitif
de la pierre, des outils beaucoup plus volus (pierres polies) et mme des
objets mtalliques. Cest ainsi que le Sangoen qui dbute ds le premier
Age de la pierre se prolonge jusqu la fin du Nolithique. Lensemble de
ces progrs, marqu par des changes et des emprunts multiples se prsente
plutt sous la forme de vagues dinventions long rayon historique, qui
sentremlent parfois et sinscrivent dans une courbe ascendante gnrale,
laquelle dbouche sur la priode historique de lAntiquit, aprs la matrise
des techniques agro-pastorales et linvention de la poterie. La culture du bl,
de lorge et des plantes textiles comme le lin du Fayoum se rpandait, ainsi
que llevage des animaux domestiques. Deux foyers principaux de slection
et dexploitation agricoles ont sans doute exerc un rayonnement marqu
ds le VIe ou le Ve millnaire : la valle du Nil et celle de la boucle du Niger.
Le sorgho, le petit mil, certaines varits de riz, le ssame, le fonio et, plus au
sud, ligname, le d (ibiscus esculentus) pour ses feuilles et ses fibres, le palmier
huile, le kolatier et peut-tre une certaine varit de coton, sont invents.
La valle du Nil bnficia par surcrot des trouvailles de la Msopotamie,
comme lemmer (bl), lorge, les oignons, les lentilles et le pois, le melon et
les figues, tandis que dAsie arrivaient la canne sucre, dautres varits de
riz et la banane, celle-ci sans doute par lEthiopie. Ce dernier pays, instruit
des faons culturales par les paysans de la valle du Nil, dveloppa aussi
la culture du caf. Les sites de Nakourou et de la rivire Njoro au Kenya
suggrent eux aussi la promotion de la craliculture.
Nombre de plantes domestiques durant la prhistoire persistent encore
sous des formes parfois amliores et nourrissent jusqu prsent les Africains. Elles ont entran la fixation et la stabilisation des hommes, sans quoi
3.
4.
5.
6.
774
La dynamique sociale
Mais ces changements qualitatifs qui confirmaient et consolidaient les
aptitudes essentielles de lhomme nont t possibles que par les changes
avec ses congnres et grce une dynamique sociale qui a sculpt le profil
de ltre humain au moins autant que les pulsions issues du trfonds de
sa vitalit, des mandres de ses lobes crbraux ou des interstices de sa
subconscience. Le facteur social a jou dailleurs un rle majeur au niveau
de lagressivit, par llimination violente des plus faibles. Cest ainsi que
lhomo sapiens a d balayer les nandertaliens aprs une sorte de guerre
mondiale qui a dur plusieurs dizaines de millnaires. Mais la dimension
sociale a jou aussi un rle plus positif : Les tudes compares de moulages endocrniens des Palanthropiens et dhomo sapiens montrent justement
que chez ces derniers les parties corticales qui sont lies aux fonctions du
travail et de la parole, la rgulation du comportement du sujet au sein du
collectif, atteignent un dveloppement considrable. 7
En effet, la sociabilit a jou un rle cardinal dans lacquisition du langage, depuis les signaux sonores hrits des anctres zoologiques jusquaux
sons plus articuls combins de faons diffrentes sous formes de syllabes. La
phase de lallation marque par des monosyllabes visait dclencher, comme
par rflexe conditionn, tel geste, tel acte, tel comportement, ou signaler
tel vnement accompli ou imminent. Bref, au dpart, la parole fut essentiellement relation. Cependant que lallongement de la mchoire repoussait
en arrire les organes de la gorge et abaissait ainsi le point dattache de la
langue. Le flux dair expir ne sacheminait plus directement vers les lvres
comme chez les singes, mais franchissait une srie dcrans contrls par les
centres corticaux. 8
En somme la parole est un processus dialectique entre la biologie, les
techniques et lesprit, mais par la mdiation du groupe. Sans partenaire faisant
cho, sans interlocuteur, lhomme serait rest muet. Mais rciproquement, la
parole est un acquis tellement prcieux que dans les reprsentations magiques ou cosmogoniques africaines, on lui reconnat une prise sur les choses.
7. Vsevolod P. IAKIMOV, 1972, p. 2.
8. Cf. Victor BOUNAK, 1972, p, 69.
775
776
professionnelle tait automatique : cueillette, chasse ou pche. Mais, au Nolithique, le choix est beaucoup plus tendu, et cela implique une judicieuse
rpartition des travaux, lesquels deviennent de plus en plus spcialiss : pour
les femmes et les hommes, les paysans et les pasteurs, les cordonniers, les
artisans de la pierre, du bois, et de los, et bientt les forgerons.
10. Cf. Il y a 30 000 ans la race noire couvrait le monde , Sciences et Avenir, octobre 1954, n 92,
Voir aussi A. MORET, 1931.
11. R. FURON, 1943, pp. 14 -15.
12. DUMOULIN DE LAPLANTE, 1947, p. 13.
777
1
De la nature brute une
humanit libre.
1. Australopithecus boisei,
gisements de lOmo, Coll. muse
de lHomme (photo Oster,
n 77.1495.493);
2. Laboratoire affect aux
recherches sur lamnagement du
delta du Sngal, Rosso-Bethie.
Sngal (photo B. Nantet).)
Le mouvement historique
Ainsi donc, la trame de lvolution humaine dont nous venons de baliser
trop brivement le sens et les tapes, nous montre lhomme prhistorique
africain sarrachant pniblement la nature pour se plonger peu peu dans
le collectif humain sous la forme de groupes, de communauts originelles,
sagrgeant et se dsagrgeant pour se recomposer sous dautres formes,
avec des techniques appuyes de plus en plus sur des outils ou des armes en
fer, dans des mariages ou des affrontements qui font rsonner les premiers
chants damour et les premiers cliquetis de lHistoire. Or, ce qui frappe dans
cette ascension, cest la permanence des communauts originelles issues de
la prhistoire travers le mouvement historique jusquau cur du XXe sicle. Dailleurs, si lon fait dbuter lhistoire partir de lutilisation des objets
en fer, on peut dire que la Prhistoire sest poursuivie dans de nombreuses
rgions africaines jusquaux parages de lan 1000. Au XIXe sicle encore,
nombre de groupes africains qui ntaient pas seulement des palonigritiques taient dots de forces productives et de rapports socio-conomiques
qui ntaient pas substantiellement diffrents de ceux de la Prhistoire, sauf
en ce qui concerne lutilisation des instruments mtalliques. Les techniques
de chasse des Pygmes reproduisent en plein XXe sicle et par-del des millnaires les techniques mmes des Africains de la Prhistoire.
Par-del le sommet blouissant de la civilisation gyptienne et les ralisations minentes ou glorieuses de tant de royaumes et empires africains,
cette ralit massive est l, qui donne son corps et sa texture la ligne de
dveloppement des socits africaines, et qui mrite quon sy arrte pour
conclure.
Certes, le sens de lHistoire na jamais t une direction univoque
laquelle les esprits des hommes se soient unanimement rallis. Les conceptions cet gard sont multiples.
Marx et Teilhard de Chardin ont les leurs. LAfrique elle-mme a
produit des penseurs dont certains ont labor des visions profondes de la
dynamique et de la destination du mouvement historique. Saint Augustin
(354 -430) fait franchir un pas de gant la vision historienne en rompant
avec la conception cyclique de lternel retour courante cette poque, et
en professant que, du pch originel au jugement dernier, un axe irrversible existe, dress dans lensemble par la volont divine, mais o, par ses
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laristocratie sexerait sur les biens et les hommes, sans atteindre la proprit foncire elle mme, prrogative des autochtones La noblesse en
Afrique nest dailleurs pas entre dans le commerce. Elle restait toujours un
attribut congnital dont personne ne pouvait dpossder le titulaire.
Enfin, il faut tenir compte de structures socio-conomiques comme le
systme familial matrilinaire qui caractrisa si puissamment les socits
africaines du moins lorigine, avant que des influences ultrieures comme
lislam, la civilisation occidentale, etc., naient impos peu peu le systme
patrilinaire. Cette structure sociale, si importante pour qualifier le rle minent de la femme dans la communaut, comportait aussi des incidences conomiques, politiques et spirituelles, puisquelle jouait un rle remarquable
aussi bien dans la dvolution des biens matriels que dans celle des droits la
succession royale, comme au Ghana. Or la parent utrine semble tre issue
des profondeurs de la prhistoire africaine au moment o la sdentarisation
du Nolithique avait exalt les fonctions domestiques de la femme, au point
den faire llment central du corps social. Do de multiples pratiques,
telles que la parent plaisanterie , le mariage avec la sur, la dot verse
aux parents de la future pouse, etc.
Dans ces conditions, comment peut-on dcrire la ligne dvolution caractristique des socits africaines faonnes par la Prhistoire ? II faut noter
dabord que durant cette priode, lAfrique a jou dans les rapports pluricontinentaux un rle de ple et de foyer central dinvention et de diffusion des
techniques. Mais cette haute performance sest transforme assez vite en statut
subordonn et priphrique en raison des facteurs antagonistes internes voqus plus haut, mais aussi par suite des ponctions de biens et services africains
sans contrepartie suffisante en faveur de ce continent, par exemple sous la
forme dun transfert quivalent de capitaux et de techniques. Cette exploitation plurimillnaire de lAfrique a connu trois temps forts. Dabord lAntiquit
o, aprs le dclin de lEgypte, la valle du Nil et les provinces romaines du
reste de lAfrique du Nord sont mises en coupe rgle et deviennent le grenier
de Rome. En plus des denres alimentaires, lempire tira de lAfrique une
quantit norme danimaux sauvages, desclaves et de gladiateurs pour larme, les palais, les latifundia et les jeux sanguinaires du cirque. Au XVIe sicle
commence lre sinistre de la traite des Noirs. Enfin, au XIXe sicle, cest la
conscration de la dpendance par loccupation territoriale et la colonisation.
Phnomnes symtriques et complmentaires, laccumulation du capital en
Europe et lessor de la rvolution industrielle seraient impensables sans cette
contribution force de lAsie, des Amriques et surtout de lAfrique.
Paralllement, mme durant les sicles de dveloppement intrieur sans
rapacit extrieure trop prononce (de lAntiquit au XVIe sicle), de nombreuses contradictions internes au systme africain lui-mme constituaient
des freins structurels endognes sans engendrer pour autant par pression
interne le passage des structures plus progressives. Comme le note avec
pntration J. Suret-Canale propos du mode de production asiatique (mais
cette remarque vaut a fortiori pour le cas africain y compris durant la priode
coloniale) : Dans ce systme, en effet, laiguisement de lexploitation de
classe, loin de dtruire les structures fondes sur la proprit collective de
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Introduction
J. KI-ZERBO (Haute-Volta). Spcialiste de la mthodologie de lhistoire
africaine ; auteur de plusieurs ouvrages sur lAfrique noire et son histoire ;
professeur dhistoire au Centre denseignement suprieur de Ouagadougou ; Secrtaire gnral du Conseil africain et malgache pour lenseignement suprieur.
Chapitre 1
J.D. FAGE (Royaume-Uni). Spcialiste de lhistoire de lAfrique occidentale ; auteur et co-diteur de publications sur lhistoire de lAfrique. Pro-Vice
Chancellor de luniversit de Birmingham et ancien directeur du centre
dtudes africaines de luniversit de Birmingham.
Chapitre 2
S.E. Boubou HAMA (Niger). Spcialiste des traditions orales ; auteur de
nombreux ouvrages sur 1histoire du Niger et de la rgion soudanienne ;
ancien directeur du Centre rgional de recherche et de documentation sur
les traditions orales et pour le dveloppement des langues africaines.
Chapitre 3
Ph. D. CURTIN (Etats-Unis dAmerique). Spcialiste de lhistoire de la
traite des esclaves ; auteur de nombreux ouvrages sur lhistoire de la traite
des esclaves ; professeur dhistoire luniversit John-Hopkins.
Chapitre 4
Th. OBENGA (Rpublique populaire du Congo). Spcialiste de langues
africaines ; auteur de plusieurs articles dhistoire africaine et douvrages
sur lAfrique dans lAntiquit ; professeur la Facult des Lettres de
luniversit Marien NGouabi.
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Chapitre 5
H. DJAIT (Tunisie). Spcialiste de lhistoire mdivale du Maghreb ; auteur
de nombreux articles et ouvrages sur lhistoire de la Tunisie ; professeur
luniversit de Tunis.
Chapitre 6
I. HRBEK (Tchcoslovaquie). Spcialiste de lhistoire africaine et arabe ;
auteur de nombreux ouvrages sur lhistoire africaine ; professeur ; chef de la
section des pays arabes et africains lInstitut oriental de Prague.
Chapitre 7
J. VANSINA (Belgique). Spcialiste de lhistoire africaine ; auteur de
nombreux ouvrages sur lhistoire de lAfrique quatoriale ; professeur
dhistoire luniversite du Wisconsin (Etats-Unis dAmerique).
Chapitre 8
S. Exc. A. HAMPATE BA (Mali). Spcialiste des traditions orales ; auteur
de nombreux ouvrages sur les anciens Empires africains et la civilisation
africaine.
Chapitre 9
Z. ISKANDER (Egypte). Spcialiste de lhistoire de lEgypte ; auteur de
nombreux ouvrages et articles sur lancienne Egypte ; directeur gnral
des affaires techniques au dpartement des Antiquits.
Chapitre 10
P. DIAGNE (Sngal). Linguiste ; docteur s sciences politiques et conomiques ; auteur de deux ouvrages sur le pouvoir politique africain et la
grammaire wolof. Matre-assistant luniversit de Dakar.
Chapitre 11
D.A. OLDEROGGE (URSS). Spcialiste des sciences sociales africaines ;
auteur de plusieurs ouvrages sur lAfrique ; membre de lAcadmie des
Sciences de lURSS.
Chapitre 12
J.H. GREENBERG (Etats-Unis dAmrique). Linguiste ; auteur de nombreux
ouvrages et articles sur lanthropologie et la linguistique ; professeur danthropologie luniversit de Stanford.
Chapitre 13
S. DIARRA (Mali). Spcialiste de gographie tropicale ; professeur de gographie luniversit dAbidjan.
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Chapitre 14
A. MABOGUNJE (Nigeria). Auteur de nombreux ouvrages sur les Yoruba ;
professeur de gographie luniversit dIbadan.
Chapitre 15
J. KI-ZERBO (Haute-Volta).
Chapitre 16
S. RUSHDI (Egypte). Physicien ; Prsident du Egyptian Geological Survey
and Mining Authority .
H. FAURE (France). Docteur s sciences ; gologue de la France doutremer ; ouvrages sur la gologie de lAfrique de lOuest ; Matre de confrences
luniversit de Dakar puis Paris VI. Prsident du Comit technique de
gologie du quaternaire du Centre national de la recherche scientifique.
Chapitre 17
L. BALOUT (France). Spcialiste de la prhistoire africaine ; auteur de
nombreux ouvrages et articles sur lAfrique du Nord ; ancien directeur du
Musum national dhistoire naturelle de Paris.
Y. COPPENS (France). Spcialiste de la prhistoire ; auteur de nombreux
ouvrages sur lorigine de lhumanit ; sous-directeur du Musum national
dhistoire naturelle de Paris.
Chapitre 18
R. LEAKEY (Royaume-Uni). Spcialiste de la prhistoire africaine ; auteur
douvrages sur les fouilles relatives lorigine de lhomme en Afrique orientale ; chef de lInternational Louis Leakey Memorial Institute for African
Prehistory.
Chapitre 19
J.E.G. SUTTON (Royaume-Uni). Spcialiste de la Prhistoire ; auteur de
nombreux ouvrages et articles sur la Prhistoire africaine ; ancien prsident
du dpartement darchologie de luniversit dOxford.
Chapitre 20
J. D. CLARK (Etats-Unis dAmrique). Spcialiste de prhistoire africaine ;
auteur de nombreuses publications sur la prhistoire et les anciennes civilisations africaines ; professeur dhistoire et darchologie.
Chapitre 21
R. DE BAYLE DES HERMENS (France). Spcialiste de la Prhistoire ; auteur
de nombreux ouvrages et articles, notamment sur la Prhistoire africaine ;
charg de recherches au Centre national de la recherche scientifique de
Paris.
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Chapitre 22
L. BALOUT (France).
Chapitre 23
H.J. HUGOT (France). Prhistorien ; matre de confrences ; auteur de
nombreux travaux sur lhistoire naturelle : Prhistoire et Quaternaire ; sousdirecteur du Musum national dHistoire naturelle.
Chapitre 24
Th. SHAW (Royaume-Uni). Professeur dhistoire ancienne ; auteur de
nombreux travaux sur la prhistoire de lAfrique de lOuest ; vice-prsident du Congrs panafricain de prhistoire.
Chapitre 25
F. DEBONO (Royaume-Uni). Spcialiste de la prhistoire gyptienne ;
auteur de nombreux ouvrages et articles sur la recherche prhistorique en
Egypte ; chercheur.
Chapitre 26
J. KI-ZERBO (Haute-Volta).
Chapitre 27
R. PORTERES (France). A consacr une grande partie de son existence
la recherche botanique en Afrique ; ancien professeur au Musum national
dhistoire naturelle ; dcd.
J. BARRAU (France). Auteur de nombreux travaux sur les plantes tropicales ;
sous-directeur du Laboratoire dethno-botanique et dethno-zoologie.
Chapitre 28
J. VERCOUTTER (France). Spcialiste de lhistoire antique ; auteur de nombreuses publications sur lEgypte ancienne ; professeur dhistoire, directeur
de lInstitut franais darchologie orientale du Caire.
Conclusion
J. KI-ZERBO (Haute-Volta).
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Abrviations
utilises
dans la bibliographie
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Gnrale
Toutes les rfrences ont t vrifies avec le plus grand soin possible, mais tant donn la
complexit et le caractre international de louvrage, des erreurs ont pu subsister. (N.D.L.R.).
* Les chiffres arabes placs entre parenthses la fin de chaque titre indiquent le chapitre o
louvrage est cit.
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Abou Simbel 672, 680,
690
Abou Tabari 671
Abu Makhrama 149
Abuja 156
Abydos 688, 753, 754
Abyssinie 135
Acacus 305
Addis Abeba 439, 447,
455
Adeimah 682
Adjefou 701
Adrar Bous 631, 632, 636,
638, 642, 713
Afar 416, 421, 422, 433,
447, 449, 531
Akpo 661
Afrique australe 302, 304,
319, 349, 356, 357, 526,
528, 533, 540, 541, 550,
552, 555, 556, 557, 558,
559, 569, 704, 713, 719,
722
Afrique centrale 108, 117,
314, 509, 522, 523,
537, 556, 574, 581,
585, 586, 588, 592,
599, 699, 733
Afrique du Nord 45, 81,
88, 124, 150, 304, 314,
315, 329, 330, 331, 337,
351, 352, 353, 364, 375,
403, 433, 480, 500, 505,
536, 551, 553, 577, 654,
655, 720, 731, 741, 750
Afrique du Nord-Est 519,
749
Afrique du Sud 62, 91,
116, 146, 148, 177,
245, 272, 296, 299,
324, 329, 336, 337,
352, 363, 366, 367,
443, 447, 449, 451,
474, 480, 483, 499,
503, 509, 518, 526,
527, 531, 534, 537,
539, 543, 545, 551,
555, 556, 566, 580,
593, 639, 694, 739
Afrique du Sud-Est 165,
543
Afrique occidentale 46,
122, 133, 158, 164, 181,
853
B
Badari 681, 752
Bafour 199, 211, 215, 216,
219, 220, 223
Bafulero 67
Baga Koba 263
Baguirmi 156
Bahan 680
Bahr el-Ghasal 401, 648
Bahrey 145
Bakongo 260
Bakouma 580
Balbus 127
Ballana 305, 676
Baluba 272
Bama 648
Bamako 198, 225, 659
Bambara 193, 214, 225,
277, 278
Bamoun 104, 139
Bandiagara 200, 224, 230,
277
Bandy 430
Banfora 705
Bantu 108, 260, 262, 274,
559, 696, 717, 720,
722
Bantuphones 266
Baol 287
Baoutchi 645
Barbades 413
Barcelone 132
Bari 303
Bariba 111
Barros de 157, 388
Basa 161
Basari 263
Batalimo 577, 597
Battle Cave 715
Bechuanaland 443
Behedet 756
Bejja 130
Belime 228
Bemba 320
Benezet 50
Beni Abbes 628
Bentley Glass 296
Bermudes 413
Bidzar 579
854
C
Cadamosto 49
Calabar 158
Calame 384
Calola 579
Cambyse 102
Cameroun 89, 100, 104,
111, 140, 161, 171, 222,
265, 272, 342, 356, 385,
564, 568, 572, 577, 579,
585, 587, 588, 597, 645,
649, 661
Canada 94
Candala 572
INDEX
D
Da Monzon 71
Dabba 551
Dahomey 50, 71, 111, 277,
288, 356, 361, 645
Daima 660
E
East Rudolf 433
Ecritures 192
Ek 104
Egypte 45, 91, 102, 104,
105, 114, 115, 116, 117,
123, 127, 129, 131, 132,
135, 139, 141, 142, 143,
161, 233, 239, 240, 241,
243, 245, 251, 271, 288,
302, 303, 305, 330, 337,
352, 367, 390, 401, 406,
407, 521, 557, 613, 614,
631, 632, 670, 671, 672,
855
F
Fang 171
Farrand 429
Fauresmithien 501,
542
Fayoum 128, 240,
679, 682, 687,
749, 750, 751,
760, 762
Fayoumien 684, 753
514,
437,
688,
752,
G
Ga 159
Gabon 171, 349, 564, 568,
572, 575, 577, 581, 585,
588, 591, 593, 597
Gafsa 612
Galla 145, 174, 303, 314
Gambie 139, 151, 646,
739
Gao 131, 385, 660
Gaolo 222, 223
Garamantes 127
Gargora 515
Garstin 401
Georges de Chypre 126
Gervais 440
Gerze 161
Gerzeh 682, 754, 756
Ghana 48, 57, 89, 108,
130, 164, 180, 366,
385, 386, 390, 645,
654, 657, 660, 661
Gheel de 166
Gibraltar 355, 607
Gikuyu 67
Gizeh 241, 257, 689
Glaciations 410
Godebra 520
Goldie 57
Gondwana 349
Gonoa 699, 703
Gossolorum 636
Gouro 174
Grahamstown 551
Grande-Bretagne 91, 95,
158, 164
Grazzini 429
H
Habashat 303
Habitations 485
Hadar 433, 447, 455, 479,
482, 531
Hadza 498
Hadzapi 314, 315
Hammadi Djenngoudo
228
Hannibal 124
Hannon 124, 127
Harrar 314
Harratin 298
Hatsa 336
Hatshepsout 105
Haudricourt 741
Haute-Volta 65, 67, 172,
219, 299, 393, 705
Haute-Volta 89
Haut-Kwango 189
Hawsa 172, 185, 262, 275,
299
Hedin 741
Hegel 51, 52, 302
Herenveen 708
Herero 147
Herkhouf 105
Herman 429
Hitler 296
Hoggar 305, 403, 404,
621, 631, 633, 694,
701, 719, 750
Hominisation 459
Homo 436, 455, 477, 529
Homo erectus 451, 455,
856
Ibadan 62
Ibn Battuta 739
Ibn Fartuwa 156
Ibn Iyas 142
Ibn Jubayr 135
Ibn Mbeng 275
Ibn Othman 142
Ibo 260, 288, 393
Idriss Ngada 219
Igala 179
Igbo-Ukwu 649
Iheren 703, 714, 717, 723
Ijo 171
Imbangala 185
Inahouanrhat 717
Inde 149, 439, 440, 509,
739, 742
Irak 128
Iran 739
Iraqw 315
Isanghila 576
Ishango 522, 583, 595,
596, 657
Isimila 510, 513
Islam 45, 115, 223
Issard 429
Italie 133
Ituri 597
Iwa 198, 218
J
Jaatcha 616
Jabbaren 694, 703, 714,
717, 719, 723
INDEX
K
Kabwe 539, 551, 552
Kadada 679
Kadero 520
Kala 567
Kafuen 567
Kagera 360
Kaggwa 186
Kaguru 181
Kalahari 313, 354, 356,
358, 363, 364, 498, 557,
596, 599, 727, 729, 733
Kalambo Falls 537, 538,
540, 543, 554, 587
Kalina 570, 574
Kalkbank 554
Kamabai 659
Kamoa 569, 570, 583, 586,
587, 589, 596
Kampala 62
Kanam 479
Kanapoi 447, 451, 479
Kanem 130
Kanjera 552
Kankou Moussa 66
Kariandusi 511
Karkarichinkat 660
Karkour 675
Karnak 251, 688, 689
Karonga 538
Karoo 349, 366
Kasr-Maroun 752
Kassala 678
Kati 154, 225
Katsina 156
Kebbi 160
Kendall 420
Kenya 98, 100, 104, 174,
182, 186, 304, 313, 366,
367, 427, 437, 439, 440,
443, 447, 449, 451, 462,
479, 499, 500, 505, 507,
511, 514, 515, 517, 519,
520, 521, 522, 524, 566,
857
Koulango 388
Koullel 225
Koumbala 579, 705
Koumbi Saleh 186, 385
Kounta 223
Kouranko 393
Kourounkorokale 659
Koush 364
Kpele 289
Kramers 131
Kromdraai 443, 449, 532,
534
Krugersdorp 527, 534
Kuki 130
Kumasi 52, 160
Kwa 108
Kwadi 314
Kwango 577, 585, 591, 593
L
La Haye 146
Laetolil 443, 447, 449,
479, 482
Lalla 612
Landman 293
Langues 321
Largeau 646
Lascaux 459, 612
Late Stone Age 500, 515,
555, 593, 645, 647,
655, 674
Latif 198, 225
Leakey 399, 433, 442
Lebna Dengel 144
Lebu 262
Leeufontein 699, 708
Lengo 580, 705
Leptis Magna 256
Lesotho 147, 694
Liberia 104
Libreville 355
Libye 127, 256, 305, 624,
683, 694, 714, 717
Limpopo 245, 359, 539
Linguistique 259
Liptako 160, 172
Livingstone 536
Loango 108
Lobaye 577
Lobenguela 148
Lobi 393
M
Ma-Ba 160
Macina 150, 160, 222,
225, 359
Madagascar 158, 353, 356,
357, 361, 363, 742
Madjouba 715
Maghnia 612
Maghreb 90, 103, 114, 115,
118, 124, 127, 130, 131,
132, 133, 135, 139, 143,
150, 349, 352, 356, 358,
363, 537, 601, 603, 612,
616, 618, 672, 676, 679
Magie 196
Magon 124
Magosien 575
Mahasna 682, 686
Mahi 110
Maiduguri 648
Makapan 527, 529, 540
Makapansgat 443, 447,
449, 455, 462
Makoro 203
Malacca 322
Mali 48, 66, 177, 180, 186,
195, 197, 198, 205,
211, 212, 214, 222,
223, 274, 387, 393,
649, 701
Malindi 149
Maloango 108
Mameluks 119
Mandara 100, 156, 645
Mandingue 262, 266, 274,
277
Mangbetou 390
Manin 203
Maretjiesfontein 699
Marka 222, 225, 299
Maroc 124, 141, 142, 144,
160, 161, 366, 403,
464, 603, 612, 624,
631, 674, 697, 720,
733, 743
Masai 174, 303, 521
Masango 591
Maternus 127
Mathendous 699, 703
Matmar 681
Matupi 583, 594, 595, 596
Mauritanie 127, 143, 144,
186, 274, 315, 330, 349,
355, 429, 621, 624, 631,
634, 636, 638, 641, 660,
694, 715, 720
Mazer 628
Mbandaka 265
Mbanza Kongo 101
Mbochi 108
Mbomou 705
Mdaga 111
Mechta el-Arbi 612
Mechta-Afalou 614
Mehri 303
Memphis 750, 751
Mende 161
Meniet 628, 635, 638, 695
Merina 158
Mertoutek 700, 714
Meru 174
Micoque 628
Middle Stone Age 500,
512, 544, 654, 671
Mimbwa 552
Mina 262
Mirgissa 689
Modjokerto 454
Molo 521
Momolu Duwela Bukele
161
Monomotapa 139
Monrovia 62, 104
858
N
Nagada 754, 756
Nairobi 398
Naivasha 398, 399, 420,
521, 557
Nama 147
Namib 355, 357, 546
Namibie 140, 147, 313,
366, 543, 556, 558,
694, 704, 708
Napata 770
Nara 223
Narmer 277, 278, 289
Naron 315
Narosura 521
Natal 147, 543, 717
Ndaamal Gosaas 275
Ndele 705
Neferwptah 240
Niger 71, 73, 127, 158,
216, 361, 416, 422,
522, 632, 694
Nigeria 62, 104, 111, 156,
158, 160, 161, 172,
177, 179, 181, 186,
223, 225, 288, 334,
INDEX
O
Ohemhit 680
Old Stone Age 500, 507,
670
Oldowayen 464, 502, 507,
533, 568, 588, 670
Olduvai 98, 248, 442, 444,
449, 451, 454, 455, 464,
479, 483, 485, 500, 507,
509, 511, 529, 533, 534,
536, 552, 568, 588, 603,
646
Olorgesailie 511, 512
Ombos 756, 757
Omo 100, 443, 444, 449,
451, 454, 462, 464,
507, 536, 552
Onitsha 649
Oppermansdrif 538
Orange Springs 717
Osei Tutu 71
Osorkon III 747
Otavi 314
Ouadi el-Natrum 241
Ouadi Halfa 671, 690
Ouadi Hammamat 672,
688, 719
Ouadi Hof 684
Ouadi Tumilat 675
Ouan Render 704
Ouan Sidi 701
Ouanrhet 703
Oubangui 597
Ouchtata 676, 677
Ouganda 60, 67, 186, 437,
439, 464, 511, 514, 556,
567, 575, 583, 739
Oumarel Samba Dondo
227
Oyo 71, 186, 659
P
Paiva Manso 162
Pakistan 439
Palestine 305, 677, 678,
686
Parole 193, 195
Pebble culture 455, 567
Peninj 483
Peul 172, 207, 210, 216,
222, 265, 266, 272,
273, 274, 299, 303,
711, 718, 720, 721
Peul Bororo 298
Philipp Cave 704
Philocorus 123
Pietersburg 554
Pignari 200
Pise 132
Platon 392
Plutarque 124
Pointe-Noire 564
Pologne 92
Polybe 119, 123, 125, 127
Pondoland 556
Posidonius 127
Pount 105, 122
Primates 435, 437
Proche-Orient 46, 102,
859
Q
Qaa 247
Qara 675
Qattara 404
R
Rabih 160
Radama I 158
Ramapithecus 526
Raombana 158
Reggan 603
Regueibat 298
Rehoboth 148
Rif 351
Rift Valley 399, 514, 515,
517, 519, 520, 531
Rio Muni 581, 585
Rome 114, 124
Rooidam 542
Rop 659
Rosenberg 429
Rossignol 429
Rusque 657
Ruwenzori 403, 585
Rwanda 89, 182, 360, 459,
514, 519, 581, 585, 589
S
Saa Basi 275
Sabaluka 401
Sabratha 256
Saedi 141
Safeen 263
Sahara 46, 48, 81, 87, 102,
116, 127, 140, 142,
151, 167, 288, 298,
299, 305, 320, 330,
349, 350, 354, 356,
357, 358, 360, 364,
367, 376, 377, 403,
404, 415, 416, 419,
421, 425, 464, 519,
520, 521, 563, 577,
860
Sumer 305
Susu 260, 272
Swartkrans 443, 449, 451,
455, 532, 534, 536
Swaziland 554
T
Tachenghit 628, 629
Tacite 124
Taghit 714
Taharqa 747
Takedetoumatine 715
Tamentit 701
Tamghrut 142
Tanganyika 172, 351, 739
Tangasi 671
Tan-Terirt 697
Tanzanie 98, 174, 181,
272, 314, 315, 330, 331,
336, 366, 433, 442, 444,
449, 451, 459, 462, 464,
479, 485, 496, 498, 499,
500, 505, 507, 510, 514,
515, 517, 518, 521, 523,
529, 533, 537, 557, 568,
570, 588, 603, 646
Taoussa 649
Tarkestad 722
Tarzerouck 701
Tasmanie 421
Taung 442, 527
Taurig 449
Tchad 111, 222, 269, 354,
416, 422, 430, 433, 558,
561, 621, 624, 627, 661,
694, 703, 729
Tchaka 390
Tchernov 429
Tegdaoust 108
Tekrour 180
Tell 351
Temne 263
Temps 72
Tera 71
This 757
Three Rivers 536
Tiaga 572
Tibesti 403, 404, 679,
694, 760
Tichitt 638, 704, 715, 720
Tidjani 224, 225
INDEX
Tiemassas 655
Tierno Bokar Salif 224
Tigrigna 288
Tiguelguemine 625
Tihilahi 700
Timenzouzine 717
Tin Felki 711
Tin Lalan 711
Tin Tazarift 694, 713,
714, 718, 719
Tin Tehed 724
Ti-n-Assako 638
Tite-Live 124
Tiyo Soga 148
Togo 385, 645, 653
Toma 161, 289, 393
Tombouctou 48, 59, 150,
151, 154, 155, 161, 361
Torralba 464
Toscane 440
Touareg 288, 298
Touat 701
Toubou 299
Toucouleur 222, 225, 227,
299
Tougan 204
Toukh 749
Toulou 579, 705
Toutankhamon 240
Tradition graphique 277
Traditionalistes 197
Transcaucasie 150
Transvaal 366, 442, 527,
539, 540, 549, 554,
694, 699, 704, 708
Tripoli 57, 142, 161
Tripolitaine 117, 141
Tshitolien 567, 574, 576,
591, 594
Tswana 171
Tuinplaats 552
Tummo 404
Tunis 47
Tunisie 141, 366, 404,
603, 611, 631
Turkana 100
Turquie 150, 439
Twa 559
Twin Rivers 548
Windsor-ten 542
Wollin 422
Wolof 259, 262, 274, 275,
289
Um Ruwaba 401
Umgazana 556
Usno 427
Uwaynat 404
Yacouba Baoutchi 73
Yagala 659
Yatenga 66, 172
Yayo 647
Yengema 657
Yola 648
Yoruba 60, 158, 176, 278
V
Vaal 533, 536, 542, 694
Vallois 458
Vasco de Gamade 149
Vatican 164
Venise 132
Vereeniging 536
Vergnaud 429
Verwoerd 542
Victor de Vita 126
Virunga 585
W
Wad Dayfallah 144
Wanzarba 71
Warga 151
Watt 176, 178
Wichale 146
Wijmstra 429
Willcocks 401
Williamson 344
Wiltonien 503
Wiltoniens 518
861
X
Xhosa 148, 177
Z
Zambie 248, 476, 536,
537, 543, 545, 548,
553, 556, 557, 581,
585, 586, 587, 589,
674, 704
Zanj 149
Zanzibar 116, 157, 161
Zaria 71
Zarma 69
Zendj 130, 131
Zenebi 655
Zimbabwe 55, 91, 337,
364, 366, 367, 386,
538, 539, 543, 545,
555, 556, 557, 558,
704, 705, 739
Zirides 116
Zones climatiques 356
Zululand 147
Zyhlarz 337