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Extrait de la publication
son uvre
son hritage
PIERRE BOURDIEU
Extrait de la publication
www.scienceshumaines.com
Diffusion : Seuil
Distribution : Volumen
En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de
reproduire intgralement ou partiellement, par photocopie ou tout
autre moyen, le prsent ouvrage sans autorisation de
lditeur ou du Centre franais du droit de copie.
PIERRE BOURDIEU
son uvre, son hritage
Jean-Christophe Marcel
Matre de confrence en sociologie
luniversit Paris -IV.
Louis-Jean Calvet
Professeur de linguistique
luniversit de Provence.
Roger Chartier
Professeur au Collge de France.
Philippe Corcuf
Matre de confrence lIEP de
Lyon. Membre du Cerlis (CNRS/
universit Paris-Descartes).
Jean-Franois Dortier
Directeur du magazine Sciences
Humaines.
Martine Fournier
Rdactrice en chef du magazine
Sciences Humaines.
Nathalie Heinich
Directeur de recherche au
CNRS, membre du Centre de
recherches sur lart et le langage
(EHESS).
Bernard Lahire
Professeur de sociologie
luniversit de Lyon, cole
normale suprieure Lettres
et Sciences humaines.
Olivier Martin
Professeur des universits
l'universit Paris-Descartes.
Xavier Molnat
Journaliste au magazine Sciences
Humaines.
Laurent Mucchielli
Charg de recherche au Cesdip/
CNRS.
Franois de Singly
Professeur la facult de sciences
sociales de la Sorbonne, directeur
du Cerlis.
Alain Touraine
Directeur dtudes lcole
des hautes tudes en sciences
sociales.
Vincent Troger
Matre de confrences lIUFM
des Pays de la Loire/Universit
de Nantes.
Dominique Wolton
Directeur de lInstitut des
sciences de la communication
du CNRS.
1- Ce livre est ldition, revue et augmente en 2008, du numro spcial du magazine Sciences
Humaines consacr P. Bourdieu, paru en 2002 et coordonn par Martine Fournier.
Extrait de la publication
SOMMAIRE
I
Les ides pures nexistent pas (J.-F. Dortier)
Le parcours de Pierre Bourdieu
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Introduction
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Pierre Bourdieu
Introduction
Pierre Bourdieu
Passeron, il dcrit ce mcanisme invisible de la slection sociale par lcole. Les socits dAncien Rgime transmettaient un
rang, un titre, un statut. La socit bourgeoise dlivre ses enfants un capital, un hritage. La Rpublique, au nom de lgalit
de tous, a rtabli insidieusement, sans le savoir, une nouvelle
barrire de classe : celle de la culture, transmise par le diplme.
Lhritage culturel est dautant plus prcieux quil nest pas visible. Il est vcu sur le mode du don, de lintelligence inne, des
ides pures.
Par la suite, le sociologue tendra son analyse de la domination aux pratiques culturelles : dans Un art moyen3, LAmour de lart4,
puis dans son chef-duvre, La Distinction.
Lesprit mis nu ou linscription sociale des ides
Mais ce sont les philosophes, symboles de la pense
pure et de lintelligentsia arrogante, qui seront la cible principale de P. Bourdieu5. La-t-on dj remarqu ? La plupart de ses
livres comportent une attaque en rgle contre les philosophies de
la raison pure :
La Distinction, sous-titre Critique sociale du jugement , se
veut un di Kant et sa Critique du jugement. Le philosophe allemand voulait expliquer le sens du beau , en vertu dun jugement transcendantal et subjectif. Pour Kant, le jugement esthtique est afaire de bon ou mauvais got personnel. P. Bourdieu,
lui, veut montrer que le got est afaire dappartenance sociale.
On naime pas la peinture abstraite, les impressionnistes ou lart
pompier dans les mmes milieux. De mme que le jazz, laccordon musette ou la musique classique sont signs socialement. Le
got est aussi li au prestige. On aime ou on se force aimer
telle musique, telle peinture, tel crivain (ou tel sociologue)
par souci de distinction .
Dans Les Rgles de lart, il sen prend Jean-Paul Sartre et son
Idiot de la famille, monumental ouvrage consacr Flaubert.
3- Avec Luc Boltanski, Robert Castel, Jean-Claude Chamboredon.
4- Avec Pierre Darbel.
5- Dans ces annes, choisir la sociologie contre la philosophie, cest rompre avec la
discipline reine , prestigieuse, pour accepter daller se frotter au terrain, au concret,
au monde sordide.
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Introduction
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Pierre Bourdieu
que principes gnrateurs et organisateurs de pratiques et de reprsentations qui peuvent tre objectivement adaptes leur but
sans supposer la vise consciente de ins et la matrise expresse
des oprations ncessaires pour les atteindre(...) Cette citation
est extraite dune phrase qui avait commenc quelques lignes
plus tt et se poursuit encore trois lignes
dfaut den comprendre le contenu, le lecteur noniniti aura une ide du style inimitable de P. Bourdieu
Mais quest-ce donc que cette structure structure qui se
transforme en structure structurante ? Au fond, lide nest
pas aussi complexe quil y parat. Lhabitus, cest dabord le produit dun apprentissage devenu inconscient qui se traduit ensuite par une aptitude apparemment naturelle voluer librement
dans un milieu. Ainsi le musicien ne peut improviser librement
au piano quaprs avoir longtemps fait ses gammes, acquis les
rgles de la composition et de lharmonie. Ce nest quaprs
avoir intrioris les codes et contraintes musicales (les structures structures ) que notre pianiste pourra alors composer,
crer, inventer, transmettre sa musique (les structures structurantes ). Lauteur, le compositeur, lartiste vit alors sa cration
sur le mode de la libert cratrice, de la pure inspiration, parce
quil na plus conscience des codes et styles quil a profondment
intrioriss. Il en va ainsi de la musique, comme du langage, de
lcriture et de la pense, en gnral. On les croit libres et dsincarns, alors quils sont le produit de contraintes et de structures
profondment ancres en soi. Les habitus sont aussi des sources
motrices de laction et de la pense ; ce que P. Bourdieu appelle
des principes gnrateurs et organisateurs de pratiques et de
reprsentations .
La thorie de lhabitus renvoie donc dos dos deux
modles de laction opposs. Dun ct, le dterminisme sommaire qui enfermerait nos actions dans le cadre de contraintes
imposes ; de lautre, la iction dun individu autonome, libre
et rationnel. Chacun de nous est bien le produit de son milieu,
prisonnier de routines daction. Mais nos habitudes et routines
fonctionnent comme des programmes, qui nous confrent des
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Introduction
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Introduction
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Pierre Bourdieu
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BIBLIOGRAPHIE
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BIBLIOGRAPHIE
2002 Le Bal des clibataires. Crise de la socit paysanne en Barn, Seuil.
2004 Esquisse pour une auto-analyse, Raisons dagir.
2008 La Production de lidologie dominante, avec Luc Boltanski,
rdition du texte paru en 1976 (ARSS), Raisons dagir, Dmopolis.
Documents audio-visuels
Arrt sur images
La Cinquime, 20 janvier 1996. contributions de Pierre Bourdieu deux missions produites par Daniel Schneidermann.
Sur la tlvision
Le Champ journalistique et la tlvision
18 mars 1996, Collge de France/CNRS audio-visuel.
Sur la notion dHabitus
Pierre Bourdieu interview par Pierre Carles en 1999 sur la notion dHabitus,
Dailymotion. com (11 minutes).
La sociologie est un sport de combat
Pierre Carles, 2001, Buena Vista Home Entertainment (140 minutes).
Achev dimprimer en octobre 2008 par Hrissey
Dpt lgal : quatrime trimestre 2008
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