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5* Anne.

23 Mai 1887.

N 9\

ABONNEMENTS:
France un an, 8 fr.50 c
six mois 5 i.
/
Tlnionpostale, UQaa 10 fr ./ >
_ . .. sixmois 6 . 11
Le numro
40"? [/

Portraits graphologiques
Grand format
10 fi-.
EXPERTISE
ENVOYER MANDATS

BUREAUX:

Rue Terme, 14.


Les abonnent
se pai-ent
d'avance.

DIRECTRICE : M me Louis MOND,

INSERTIONS :

Chevalier de l'Ordre royal de Mlusine et noble patricienne del ville de Rosarno (Italie),
membre de l'Institut mdical lectro-magntique de Toulouse, titulaire do son grand prix
du novateur et grande dignitaire du prix Saint-Louis des Commandeurs du Midi (Toulouse),
membre de l'cole Dantesquede Naples etde plusieurs autres Socits savantes, laurat des
expositions de Paris et de Lyon, etc.

Dans le courant du Journal,


1 fr. la ligne.
la page d'annonces,
O fr. SO la liane.

On s'abonne au bureau du journal,' rue Terme, 14, Lyon,


par bon ou mandat de poste, et chez tous les libraires de France,
Il sera envoy un numro spcimen toute personne dont la
lettre de demande contiendra 0 fr, 40 cent, en timbres-poste.

Les manuscrits non insrs ne


seront pas rendus et' il ne sera
rpondu qu'aux lettres qui contiendront un timbre de retour. :'

ET

quelques lignes d'criture


tudier
Il sera rendu compte de tout
ouvrage dont on enverra deux
exemplaires. On l'annoncera s'il
n'y en a qu'un.

Feuilleton du Magicien.

N 23

SOMMAIRE
Avis important.
Etudes magntiques.
Cours d'astrologie.
L'esprit des lgendes.
Prophtie.
Un coup d'pe dans l'eau.
Varits.
Chez nous.
Chez le voisin.
Correspondance.
Feuilleton.

AVIS IMPORTANT
Malgr notre dsir d'tre agrables tous, il nous est
impossible de reproduire in extenso toutes les demandes
d'insertion qui nous parviennent chaque jour ; cet gard
nous faisons et nous ferons toujours tout ce que nous
pourrons; quant aux sommaires nous sommes prts
insrer celui de tous ceux de nos confrres qui insreront
le ntre. Nous ne pouvons mieux dire.

LES CLEFS SECRTES

DU

1S/L AGNTISME
PAR A me Louis MOND

La foi ou croyance en l'acte accompli, tout est l, en


fait de magntisme, qu'il soit occulte, animal ou humain,
et c'est ce point de vue que le Christ a dit que la foi
soulevait les montagnes ; voulant dire par l qu'avec elle
on pouvait arriver tout ce qui tait possible. Croire, c'est
vouloir et vouloir c'est tablir, et ce qui est tabli est de
fait ; autrement dit la vertu agissante est dans celui qui
croit, et non dans la chose laquelle on croit. Celui qui
croit une balle ramasse sur un champ de bataill, :
autant de force dans sa foi que celui qui croit une mdaille bnie par un prtre ; et celui qui croit la mdaille
bnie par un prtre, n'a pas moins de foi que celui qui
croit une balle trouve sur un champ de bataille, 'puis-

742

LE MAGICIEN

TUDES MAGNTIQUES
Cette fois c'est M. de Rochas, un exprimentateur bien
connu, qui est mis en scne, et c'est encore la Vie posthume que nous empruntons notre courrier du jour. Nous
pourrions prendre ailleurs, car le sujet abonde, mais outre
que ses rflexions nous aident et poussent aux ntres, son
travail a prpar notre terrain et nous aimons assez la
besogne faite.
Nous rentrons donc, sa suite, dans la question suggestion, l'ide de veille et chez les sujets qui ont l'habitude
d'tre endormis frquemment. Cet tat que MM. Richet,
Beaunis, Bernheim, Janet et autres, ont observ de prs,
mais sans le comprendre, puisqu'ils en sont chercher
sa solution, leur fait supposer que lessujets qui le prsentent ont subi une certaine altration dans leurs fonctions
crbrales; ce qui prouve qu'ils sont compltement ignorants de ce qu'ils font. M. Beaunis appelle cet tat veille
somnambulique ; M. Hartmann somnambulisme masqu ;
et M. de Rochas le nomme tat de crdulit, etc. ; mais, ce
que nous constatons tout d'abord, c'est la pauvret de
leurs arguments et leur manque de principe, puisque dans
cette seule et unique cause chacun d'eux tire dans son
sens lui, y crant la multiplicit des dnominations,
quand une seule devrait exister.

Toute facult qu'on exerce s'assure en elle-mme et


peut, du fait prolong, dgnrer en habitude prise, et
tout cerveau habitu tre congestionn pendant le somnambulisme, car envotements et suggestions ne sont
que des congestions fluidiques, se congestionne sans peine
et souvent de lui-mme lorsqu'il est en tat de veille, un
rien pouvant l'engourdir dans ses sensations habitues
tre soumises la volont d'un autre. Il en est de mme
pour les chairs que la catalepsie prend, aussi bien le sujet
tant veill, qu'endormi ; l, comme l, c'est un effet
physique et rien de plus.
Nous en demandons pardon notre confrre de la Vie
posthume, lequel trouve l'expression admirablement trouve ; mais le mot tat de crdulit porte compltement
faux du moment que le sujet agit inconsciemment et prcisment comme un orgue de Barbarie qui joue ses airs
parce qu'on en tourne la manivelle, et lequel s'arrte, si
celle-ci cesse de jouer, pour reprendre avec elle si celleci se reprend tourner.
Mais ce que nous relevons, comme tant une erreur
profonde sous la plume de notre confrre, c'est cette rflexion qui lui est propre : Cet tat de chose est un produit de la perversit humaine, la bonne nature conserve
sa rputation intacte, elle n'y est pour rien.

En quoi la crdulit est-ell3 un produit de la perversit


humaine? En quoi la bonne nature n'est-elle pour rien
cet tat de chose qu'un homme, habitu la suggestion
magntique lorsqu'il dort, le soit de mme lorsqu'il est
Nous sommes oblige de le dire, ces Messieurs n'ont rien veill ? L'auteur de cette phrase serait incapable de le
trouv du tout, ils n'ont fait que ramasser pour le faire dire, car l'ide qu'elle renferme ne porte sur aucun fond
leur ce qui ne tranait point, mais existe de temps im- srieux.
mmorial en magntisme o les gens dont ils parlent sont
S'il possdait un peu de physiologie, il saurait qu'il n'y
connus sous le nom de Vigiles ou automagntiques, autrement dit qui dorment veills ; ce qui est de fait ; mais a que les gens honntes qui sont crdules, le soupon et la
du sommeil 'abstraction seulement. Ce sommeil est celui mfiance leur tant inconnus; tandis que les pervers ne
croient rien qu' eux-mmes, qu' l'esprit de ruse et de
des voyants de toute classe.
que les rsultats sont les mmes des deux cts. Or donc,
la foi tant le levier qui soulve les montagnes, les talismans, mdailles, scapulaires et autres ne sont que ies
objets qui nous servent en fixer les courants.
Je comprends : il n'y a qu'une force, celle qui meut
les mondes et c'est elle que la foi met en mouvement
quand elle commande et agit en nous.
Une neuvaine est un courant cr dans le sens de
l'ide qui la motive et lequel mne au but qu'elle vise, si
elle est faite en toute sincrit d'intention. Un plerinage,
qu'il soit d'ici, qu'il soit de l, est un courant qui, tout
ctussi bien que celui d'une neuvaine, peut atteindre au but
o vous tendez, si la foi qui l'inspire est de celles qui partent de la conscience ; et ainsi de tout ce qui s'appuie
d'une foi relle, qu'elle soit croyance ou superstition. Mais
ce qu'il faut que vous compreniez bien, si vous voulez le
mot pratique de ce que je vais vous indiquer, c'est que
toutes les croyances et superstitions se valent, du moment
qu'elles sont sincres et compltement dgages d'aucun
doute,
XXV
L'agent magntique.
Voudriez-vous bien me dire ce qu'est l'Agent magntique, lequel, sije me souviens bien, n'est autre que le

grand Agent magique pris dans son expression moindre et


n'agissant que dans un sens, celui qui va de l'homme
l'homme; parfois aux animaux, aux plantes et aux minraux.
Le grand Agent magique n'est autre que l'action de
la Lumire astrale que nous avons dfinie plus haut. En
lui sont les deux principes : matire et intelligence, l'un
reflet d'en haut, l'autre reflet d'en bas; ce qui l'tablit tout
la fois principe de vie et de mouvement, les deux s'entrecroisant et desentrecroisant pour crer le mouvement
gnral de toutes choses. Il se rvle sous quatre formes :
calorique, lumire, lectricit et magntisme. C'est le feu
ther, celui que la magie reprsente sous la forme d'un
serpent. Il est le principe fcondant de tout germe et c'est
lui qui vivifie tout sur notre terre; savoir s'en emparer,
s'en servir, en toute connaissance de lui-mme, est donc le
but de toute initiation, la force qui fait la puissance des
mages , celle qui ne s'acquiert que par l'preuve et
laquelle, une fois conquise, vous rend apte tous les
mouvements magntiques existants. Le secret absolu de
la direction de cet agent appartenant la magie, nous
remettrons plus tard son entier dveloppement.
Cet agent, comment se meut-il ?

743

LE MAGICIEN

fausset qui leur sert de moyen. Les bonnes natures connu au chef-lieu de l'Ardche, nous lui dirions amicacroient aux autres, les mauvaises croient elles, telle est lement et en souvenir de son pre : Pour Dieu ! cher
la loi, tel est le principe.
confrre, lisez nos matres en magntisme et vous verrez
que vous nagez pleines brasses dans nos eaux ; ce que
Rentrons dans notre sujet, sans calembour, ni fausse vous faites est de l'envotement, mme de l'envotement
apprciation,
crmoniel, lorsque vous faites certains prparatifs pour
aider aux crdulits que vous exploitez ; vous en sauriez
M. de Rochas formule les quatre propositions suivantes, bien plus long ce sujet, si vous consentiez sortir du
qu'il lev au rang de loi :
cercle personnel o vous vous renfermez sans vouloir
regarder au-del.
1 Dans ce qu'il appelle l'tat de crdulit, les phnomnes sont les mmes que dans l'tat somnambulique,
Bref, il n'est pas un trait de ce que M. de Rochas nous
mais d'une intensit moindre ; ce que nous reconnaissons narre et raconte : bras contracture d'ici, bras dcontraccomme juste;
tur de l; gens fascins qui croient voir -ce qu'il ne leur
2 Cet tat est intermdiaire entre la veille et le sommer montre pas, etc., qui n'appartiennent au magntisme et
somnambulique (ce que nous savons depuis longtemps)' ne soient lois chez lui depuis l'heure de sa naissance ;
se produisant, lorsque le sujet passe de l'un l'autre , ce qui consacre son autorit au dpens mme du plagiat
soit en s'endormant, soit en se rveillant ; il peut tre qu'on en veut faire. Qu'on laisse passer la toquade, faite
provoqu chez les sujets qu'on ne peut endormir compl- pour en rpandre l'esprit dans les masses, et son niveau se
fera de lui-mme, la vrit surmontant l'erreur qui ne
tement. Une fois encore, rien de nouveau sous le soleil ;
peut que lui servir de pidestal.
(A suivre.)
L. MOND.
;3 Il peut tre produit par n'importe lequel des agents
capables de produire Vhypnose (qu'est-ce que c'est que a,
l'hypnose?) pourvu qu'on le dose convenablement; 'et,
comme les autres tats, il peut tre provoqu dans chaque
moiti du corps sparment. Ceci nous semble plus difficile et nous serions bien aise de savoir comment on s'y
prend pour partager la crdulit d'un homme en deux ;
PAR Mme Louis MOND

COURS MSmOLOGE

k Toute hallucination et toute suggestion peuvent tre


dtruites par tout agent qui rveille, autrement dit, qui
rtablit l'activit crbrale. Cette fois, nous sommes en
plein M. de la Palisse qui est mort en perdant la vie...
Ce que c'est que d'avoir un pied dans la science officielle, on peut dire toutes les navets du monde sans passer
pour tre en tat de crdulit ; tandis que les autres..
Si M. de Rochas tait le fils de celui que nous avons

Cercles des Sycles ou Deniers.


Nombres N 0*

50

Figures

. Symboles.

LXIV Le Matre du Cycle. Ou talisman d'or,


portant Y Etoile de V Aigle, homme riche,
puissant et bienveillant, spculation, calcul,
physique, gomtrie, mathmatiques, sciences, matrise et professorat.

Au moyen de deux forces dont l'une se fixe au centre croyanee ; la force d'action- se meut par les gestes et la
des corps, c'est la force d'attraction ; l'autre leur surface, volont instinctive; la force d'initiative par la volont
ou circonfrence, c'est celle de projection.
raisonne ; la force de croyance par la foi et la prire.
Le premier est le magntisme proprement dit, le second
Quel est son mouvement ?
est le magntisme occulte ou cach, le troisime est le
magntisme universel ou loi divine et cratrice. Les trois
Il monte est descend incessamment, allant du ciel ne font qu'un, ce qui nous donne une unit en trois
la terre et de la terre au ciel. Son action est celle d'une actions, lesquelles font quatre, quand elles sont runies ;
spirale qui s'enroule et se droule successivement en une cette action complte est celle qui cre leur mouvement
srie de mouvements contraires et continus qui ne se ren- de ralisation, mouvement qui se peroit sur terre et nous:
contrent jamais. Ce mouvement est celui que je vous ai permet de comprendre le magntisme terrestre en ses;
dcrit sous le nom de courants flnidiques et dans rapports avec celui d'en haut.
lequel est tout le secret de lapuissance magntique.
Et, ici, nous retrouvons le nombre sept, tel que vous
Ce mouvement est-il le mme dans ls trois'mondes, me l'avez enseign, quand.il est pris dans son sens kabbamatriel, intellectuel et divin?
listique : quatre principes pour l matire ou le fixe qui '
se tient en bas ; trois pour l'esprit ou le volatile qui se tient
Exactement lemme ; et il ne peut en tre autrement en haut ; et le symbole se retrouve dans les pyramides '
puisque les trois se correspondent et agissent de concert. d'Egypte, carres dah's leurs bas et triangulaires dans le
haut. Mais comment quatre principes peuvent-ils faire
Comment le nomme -t-on dans chaque monde !
tout la fois un et quatre?
Dans le monde matriel, magntisme ou force d'ac Comme trois liquides., verses dans un verre, font un j
tion; dans le monde intellectuel, magntisme ou force et trois tout la fois un' com'm.mlange, trois commed'initiative; dans le monde divin, magntisme ou force de liquides.
,-,V,
,',/',

LE MAGICIEN

744
Nombres

Ns

Figures

Symboles.

Nombres

Ns

Figures.

Symboles.

LXV La Matresse du Cycle. Fortune par


dre, trouble, chaos, ravage, drglement,
influence de femme, opulence, richesse,
discordance.
faste, luxe, assurance, sret, confiance,
certitude, affirmation.
70-6 LXXIII Les six Cycles. Fortune en pril,
dsir, souhait, recherches, cupidit, jalou9
LXVI Le Combattant du Cycle. Alternative
sie, passion, illusion, prsentement, actuelde succs et de revers, utilit, avantage,
lement.
gain profitable , officieux , paix , repos ,
80-7 LXXIV Les sept Cycles. Poursuite de la forapathie, sommeil, dsuvrement.
tune, argent, somme, monnaie, blancheur,
puret, candeur, innocence, ingnuit',
10-0 LXVII L'Esclave du Cycle. Dissipation, prolune, purgation, purification, soins, sollicidigalit, superflus, largesse, bienfaits, gntude
et tourment d'esprit.
rosit, bienfaisance, dissipation, pillage,
dilapidation, foule, multitude.
90-8 LXXV. Les huit Cycles. Usure , exaction,
20-1 LXV1II Le Cycle couronn. Talisman de la
avarice, probit en pril, avantage, augfortune, richesse et grande fortune, flicit,
mentation, multiplication, beaucoup d'aravissement, extase , merveilles, joie comvantages, copieusement, exorbitant et abonplte, etc.
dance.
30-2
LXIX Les deux Cycles. Protection contre 100-9 LXXVI Les neuf Cycles. Prudence , ncesles ennemis, crit, lettre, texte, littrature,
sit, effet, suite, consquence, rsultat,
lments, principe, embarras, inquitude,
vidence, conclusion, conviction, achveengorgement, trouble, tracas, motion, perment et perfection.
plexit.
200-10 LXXVII. Les dix Cycles. Chance de hasard,
40-3
LXX Les trois Cycles. Chance de fortune,
loi, fortune, jeu, cas fortuit, sort, destin,
noblesse, grandeur, lvation, illustration,
hasard , fatalit , occasion , providence,
renomme , considration , estime , vaste
dcret et dcision.
tendu, sublime, important, majeur.
Et nous disons bien, pour que le lecteur ne fasse pas d'er50-4
LXXI Les quatre Cycles. Acquisition de reur
:
biens, prsent, cadeau, gratification, service,
Les Sceptres ou Btons, les Coupes, les Glaives ou Epes,
clture, enceinte, circuit, emprisonnement,
arrestation, suspension, retard, empche- les Cycles ou Deniers. Et, dans les tarots les Matres sont
ment.
les Rois ; les Matresses, les Dames ; les Combattants, les
Cavaliers ; les Esclaves, les Valets; le Sceptre, Vas de Bton;
60-5 LXXII Les cinq Cycles. Vie drgle, repentir la Coupe, Vas de Coupe ; le Glaive, Vas d'Epe ; le Cycle,
tardif, manque d'ordre, mendicit, dsor- Vas de Denier, le reste est conforme.
70

et elles y existent parce qu'elles sont l'agent dont il est


l'action permanente. La premire est force de projection,
la
seconde force d'absorption : le magntiseur projette,
Partout... et il a son centre dans la lumire astrale.
le magntis absorbe; et l'change se fait jusqu' concurrence d'quilibre gnral, en supposant que l'action
Ses forces, quelles sont-elles?
soit sans temps d'arrt consentis. Le mouvement est le
Dans la nature, le fluide astral ; chez l'homme, le mme dans les trois magntismes.
fluide nerveux; les deux pouvant passer de l'un l'autre
Qui vous a dit qu'il en tait ainsi ?
chaque mouvement qui se fait. C'est ce mouvement, et
tous ceux qui y cooprent, qui forment l'acte du magn Le mouvement universel lui-mme, que j'ai tudi
tisme dont les moyens sont la projection et l'absorption.
dans son principe. Il est loi, vous le savez, loi d'en haut,
Si j'ai bien compris, lumire astrale, fluide et atmo- ce qui fait que lorsque l'on veut la clef des autres, il faut
sphre ne font qu'un tout ; tout en restant spar d'action. lui demander la sienne.
Je dis mieux, c'est un tout unique compos de plusieurs
Le mouvement universel, vous me l'avez dit, est cirtouts qui font un avec eux-mmes et plusieurs avec les
autres. Les fluides magntiques ne seraient-ils pas positifs culaire en haut et perpendiculaire en bas, allant du ciel
et ngatifs comme l'lectricit, qui me fait l'effet d'tre la terre et de la terre au ciel ; il entrane tout aprs lui et,
dans la nature, tout se rgie sur lui.
leur sur?
Cet agent magntique, o loge-t-il?

C'est ce que j'allais vous apprendre. Ce qui est fluide


Il est bon de remarquer, cependant, que tout en
nerveux chez l'homme, est l'lectricit dans la nature et le tant perpendiculaire en bas, il est circulaire et rotamouvement est pareil chez les deux. Les deux forces posi- toire de-fait, puisque les deux courants, celui qui monte
tives et ngativesV existant donc en magntisme comme et celui qui descend, s'alternent sans jamais s'arrter;
ailleurs, leurchanges'y faitdu magntiseur au magntis; et il ne peut en tre autrement, car, si le mouvement

LE MAGICIEN
Les quatre Etoiles royales reprsentent les quatre figures
symboliques de la roue d'Ezchiel, lesquelles sont le Lion,
l Taureau, VHomme et VAigle : l'Etoile du Lion au Lion ;
l'Etoile du Taureau la Coupe ; l'toile de l'Homme (ou du
Sagittaire) au Glaive; et l'toile de l'Aigle (ou du Scorpion)
au Denier. Celle du Lion reprsente la volont ou force
active; celle du Taureau le travail ou force passive;
celle du Sagittaire l'intelligence ou principe premier;
celle du Scorpion, l'audace ou action, principe second;
et les quatre se traduisent par les quatre verbes du magisme, savoir, vouloir, oser et se taire Savoir est reprsent
par l'Homme, vouloir par le Lion, oser par l'Aigle, se taire
par le Taureau; et quiconque sait mettre ces quatre verbes
en pratique est sr d'arriver..

745

Le second miracle symbolique de l'avnement du Sauveur fut la mort de tous les tres dpravs qui outrageaient
la nature dans l'garement de leurs dsirs ; ce qu'il faut
entendre au moral seulement, parce que la puret et la
chastet venait de rvler au monde et de rhabiliter la
gnration humaine.
On ajoute aussi que toutes les eaux amres devinrent
douces et potables, pour faire entendre que la doctrine de
fraternit devait adoucirtoutes les penses et servir comme
de rafrachissement aux mes fatigues de haine et de
colre.

Les anciens vanglistes disenteucore que Jsus, lorsque


ses parents se levrent de dessous le palmier miraculeux
Ceci bien tabli, nous allons reprendre nos arcanes et de la lgende prcdente, leur abrgea le reste du chemin,
symboles dans les conditions voulues pour notre travail et qu'ils se trouvrent aux portes de'Memphis ; alors toud'astrologie; simplifiant nos donnes pour la plus grande tes les idoles de l'Egypte tombrent prosternes, et la stafacilit de nos lecteurs.
tue d'Isis, laissant chapper de ses bras le simulacre
(A suivre.)
L. MOND.
d'Horus, descendit de son pidestal. Toutes ces images
potiques sont faciles comprendre. La doctrine du Christ
abrgent pour l'humanit les longueurs de l'exil. Les
cultes sont finis ds qu'ils sont remplacs par un culte
plus parfait, et les images confuses laissent la place aux
images plus exactes, comme ces dernires cderont entin
la place aux ralit?.

L'ESPRIT DES LGENDES

Laissons Eliphas Lvi ses apprciations et prenons les


Il est crit dans les vangiles de '.'enfance et dans les faits pour en dduire nous-mmes, puisque tous ces rchroniques anciennes qu' la naissance du Sauveur plu- cits sont symboliques et que ce que nous cherchons est
sieurs miracles s'taient accomplis.
l'esprit qui se cache sous leur lettre.
Ainsi, premirement, les oracles se turent Delphes
et par toute la terre, ce qui signifie que les anciennes religions avaient fait leur temps et que le Verbe divin, ayant
pntr plus avant dans l'humanit et s'tant rsum en
Jsus, les anciens oracles n'avaient plus rien dire, si ce
n'est pour lui rendre tmoignage, comme il arriva en
Egypte et ailleurs.

Qu'est-cequeJsus?Unverbefaitchair,autrementdit une
grande et puissante vrit s'imposant au monde. Qu'il soit
dieu comme les uns le veulent, qu'il ne soit qu'un homme
comme les autres le prtendent, il n'en est pas
moins le promoteur d'ides nouvelles et rvolutionnaires,
c'est--dire devant changer la face des choses ; et c'est
ce point de vue qu'est traite la question dans les vangi-

tournait ici et marchait droit l, tout s'arrterait dans l'univers, faute d'harmonie et par secousses dsquilibrantes.
Je comprends ! Si, par exemple, la Terre tournait
sur elle-mme et que Saturne s'en ft droit devant lui
pendant q;ie Mercure descendrait et que Mars ou Jupiter
monterait, ce serait un tohu-bohu et un amoncellement
de chocs tout briser. Quelle dsagrgation des mondes
et quelle impossibilit d'tre ces derniers ne verrionsnous pas ! En vrit, tout est homognit dans l'univers et
je vois qu'il ne pourrait en tre autrement.
L'agent magntique porte donc sur deux forces puisque le mouvement universel est deux forces, lui aussi.
Ce n'est que naturel.
Et les deux, mouvements universel et magntique,
s'quilibrent par leur action incessante et perptuelle
d'harmonie universelle : le plein y attire le vide et le vide
y attire le plein pour se remplir. Quand le plein est vide
et que le vide est devenu plein, les deux s'attirent
nouveau, le vide pour redevenir vide, le plein pour redevenir plein ; mouvement qui explique le vertige et la chute
des corps opaques.
C'est dit: l'agent magntique n'est autre que l'agent
magique, celui qui porte en lui la vie active ou action universelle et je m'en souviendrai ; mais alors...

Que voulez- vous dire ?


Que cet change continuel et incessant des deux
principes fluidiques doit tre comme un mariage, reprsentant l'amour universel, principe de toute cration.
' C'est ce qui me restait vous dire : l'amour universel est l'agent magntique en son essence et l'amour sexuel
est non-seulement le premier magntiseur du monde, mais
encore le magntisme en son degr le plus lev. On peut
dire qu'il est l'initiation la vie de l'me et du corps, car
il comporte en lui joie et douleur, nos deux bases de sensitivit, et, tant qu'un individu n'a pas aim, il n'a rellement ni joui ni souffert, dans l'acception vraie du mot.
et tant qu'il n'a pas souffert et vcu de joies, il n'a pas aim^
L'amour est donc, comme vous le voyez, une initiation,
et comme toute initiation a ses mystres, c'est en lui que
nous devons chercher, sinon celle du magntisme en son
action, du moins en certains de ses nombreux mouvements.
Et cette initiation, o allons-nous la trouver?
Dans la fable de Psyche.
Alors, parlez ! et parlez vite, j'ai hte de vous en^
tendre.
( suivre)
L. MOND.

746

LE MAGICIEN

les que nous tudions et lesquels sont ceux qui nous sont judasme et que le jour o la libre-pense se rsumera en
un principe pouvant tre admis et compris de tous elle
arrivs en droite ligne.
remplacera le catholicisme, si ce dernier ne sait pas prenQuand une vrit du genre de celle que Jsus semait et dre l'avance et ouvrir toute grande la porte de l'mancirvlait au peuple d'alors vient au monde, ce dernier en pation intellectuelle. Ce serait lui de comprendre, mais
est branl et l'ordre de chose actuel tombe pour laisser il est arriv l'heure o les cultes condamns ont des
la place au nouveau; c'est ce qu'on appelle la chute du vieux yeux pour ne pas voir et des oreilles pour ne pas entendre.,
monde, ce dernier n'tant jamais qu'un ne peut, quand la vie approximative d'un culte tant de deux mille ans. Il
il est us, que mourir pour renatre de ses cendres, ainsi n'y a qu'une religion, la foi en un tre suprme, crateur
que le fait le phnix, symbole du renouvellement perptuel de l'univers, les cultes n'en sont que les diffrentes formes
de la nature, toujours vieille et toujours jeune en mme et l'humanit tend d'elle-mme cette religion unique et
universelle, son but atteindre dans sa vie terrestre.
temps.
L. MOND.
Ces paroles les oracles se turent veulent donc dire
que la religion du jour ayant fait son temps une nouvelle,
sortie d'elle-mme, devait la remplacer; les oracles de
l'autre, autrement dit les prceptes du moment, n'tant
plus la hauteur du progrs qui s'tait fait dans les esprits,
Jsus enseignait le peuple, c'est--dire le gros de la socit,
Cette partie qui en fait la base principale, pendant
qu'il tonnait contre les prtres et les pharisiens. En y regardant de prs, son poque lui ressemble beaucoup
la ntre, ou la ntre pas mal la sienne; au choix des
La France de l'avenir.
lecteurs !

PROPHTIE

Quand un principe meurt, qu'il soit religieux, politique


ou autre, il tombe dans ses dfaillances, c'est--dire ses
vices et dfauts, lesquels deviennent ceux de la socit
prsente; quand il nait il est dans toute la puret de son
dification, ce qui fait que son poque relve de ses vertus. Le vieux monde, quel que soit son poque lui. est
un compos de dgnrescences ; partant nous donnant une
socit corrompue o le vice trne, comme dans la ntre;
mais quand sa chuie arrive et que le nouveau prend, tout
se rgnre et se transforrne sous son empire, jusqu' ce
que, devenu vieux son tour, il tombe pour laisser la
place celui qui doit le remplacer; voil ce que veut dire
la mort des tres dpravs qui outragent la nature, en sortant de ses lois naturelles, le sens gnral syndiquant ici de
lui-mme. (1)

0 France ! ma patrie bien-aime, terre des Druides, des


Celtes et des Gaulois ; France, fille d'Armnie et de Sion
par la chair et le sang, fille ane de l'Eglise chrtienne
par l'esprit et le cur, entends ma voix.
L'homme du mal s'est propos de te dtruire comme
Babylone, Tyr et Cartilage l'ont t jadis ; mais le Christ
Jhsus en a dispos autrement : Tu vivras de longs jours et,
pour son bonheur, tu domineras sur le monde entier.
Relve donc ton front, France ! ma patrie, ton front
meurtri par le glaive des Teutons, et sche tes larmes ;
secoue la poussire qui te couvre et regarde au ciel o
l'histoire de tous est crite.

N'attaque point qui te cherche, ce serait faute, car


Les choses amres deviennent douces : le mal est touJhsus
et la Vierge sont avec toi; mais si l'on te cherche,
jours amre dans sa saveur, pendant que celle du bien est
dfends-toi
vaillamment, c'est ton droit, et le ciel vient en
douce l'me. Jsus ayant renouvel l'esprit de son peu- aide qui croit
en lui.
ple lui adonn les jouissances du bien en change de celles
du mal qui rgnait avant.
Jhsus, le Dieu suprme. Jhsus, le Dieu des batailles
{Deus
Sabaoth) lequel tu encenses et adores depuis plus de
Les idoles de l'Egypte tombrent prosternes...
quarante sicles, te garde une grande page d'histoire:
videbU et irascetur dentibus sui fremet et tabacet
Quand une religion commence, elle porte sur la foi, Peccator
desiderium
peribit (1).
quand elle finit elle donne dans la superstition. La premire croit sans besoin de simulacres, la seconde il faut
Aprs le prsident Grvy, ton rgne sera d'une gloire
les images, les mdailles, chapelets et tous les signes extsans
pareille et ta prosprit grande ; tu jouiras d'une
rieurs du culte. Plus tard, on doutera de celui de la Vierge
temprature
nouvelle et ton sol deviendra d'une fertilit
comme nous doutons de celui du veau d'or; et cependant
sans
nom
et
ton commerce, lucratif, s'tendra au loin .
les deux se valent dans leur esprit: foi et croyance niveau
L'esprit
de
ton
peuple, celui de la vraie fraternit, fleurira
de I heure.
dans sa joie. Sous la direction du Lion de la tribu de Juda,
La statue d'Isis descendant de son pidestal, voulait dire rejeton de David, lieutenant-gnral du Christ Jhsus,
qu'une religion se substituait l'autre ; les cultes, comme matre en toutes choses, lequel lui dictera ses ordres et sa
le dit Eliphas Lvi, tant finis ds qu'ils sont remplacs rgle de conduite, en ce qui est de toi et de son peuple,
par un culte plus parfait; ettout culte qui affranchit l'intel- , tu reprendras, ainsi que cela est crit, et ton prestige,
ligence de l'homme est plus parfait que celui qui la res- et ta place la tte des nations.
treint, ce qui fait que le christianisme a prvalu sur le
(1) Ceci a spcialement trait un vice de notre poque : le rgne des
femmes impures et le calcul des enfants chez les gens maris.

(1) Le mchant la verra et il en grincera des dents se les briser et son dsir
prira avec lui.

LE

747

MAGICIEN

En ces temps-l, le Seigneur des nations suscitera un


royaume*qui ne passera pas d'autres et ne se dtruira
jamais, un royaume qui subsistera ternellement (Daniel).
Ce royaume est celui de la fraternit universelle, lien
d'amour et de charit entre les peuples : Que votre rgne
arrive, Seigneur, et que votre volont soit faite en la terre
comme au ciel. Amen.
Le ciel et la terre passeront plutt que ceci ne s'accomplisse jusqu' un iota.
FONT-DUPRIMONT.

Un coup d'pe dans l'eau


M. Roche-Rivoire, l'employ d'imprimerie auquel nous
avons rclam un livre dans notre dernier numro, a
bien voulu nous honorer de sa visite non pour nous rendre
ce livre, ce qui eut t dans les convenances, mais pour
nous menacer des foudres de la justice, ce qui tait malsant lui, se prtendant offens ; et quelle offense, bon
Dieu ! nous osons lui rclamer ce qu'il ne veut pas nous
rendre !!!
En cette prtention, tant soit peu illusoire de sa part,
ce petit Monsieur dont l'impertinence l'a disput prs de
nous au ridicule de ses menaces, n'a oubli qu'un point :
c'estque pour jeter la premirepierreaux autres il faut tre
indemnedetoutpchetprcdent, cequi n'est malheureusement pas de lui nous, et que les tribunaux qui connaissent
des dlits dont il nous accuse, connaissent de mme de
ceux dont nous sommes en droit de l'accuser ; ce qui s'en
va droit contre son autorit d'emprunt, et s'il a cru servir
sa cause en cherchant nous effrayer, il s'est tromp,
grandement tromp, car nous sommes sans crainte, aussi
bien son gard qu' celui de sa fanfaronnade arrogante,
vritable coup d'pe dans l'eau !
Pour la NEUVIME fois nous le mettons en demeure
de nous rendre ce qui nous appartient ; car il bon que les
petits M essieurs comme lui soient remis leur place quand
ils en sortent.
L. MOND.

Ainsi,, le tombeau de la mre avait t en mme temps son berceau et son tombeau!
Quant la mre, on a constat qu'elle avait t enterre vivante :
on l'avait crue morte, tandis qu'elle tait seulement tombe en lthargie. A son rveil, elle tait accouche de son enfant au milieu de
souffrances atroces. Ces souffrances ont t rvles par le sang qui
s'tait dessch sur les lvres de la pauvre femme, par sa langue que
ses dents avaient broye et par les doigts des mains convulsivement
presses les uns contre les antres.

La Dormeuse de Thenelles.
Il y a longtemps qu'on ne parle plus de cette jeune fille, Marguerite
Boyenval, habitant Origny-Sainte-Benote (Aisne), et qui est encore
plonge dans le plus profond sommeil.
Depuis le 31 mai 1883, c'est--dire depuis quarante-sept mois, elle
ne s'est pas rveille un seul instant. Sa maigreur est arrive la
dernire limite du possible, la raideur des membres est toujours
extrme, les yeux clos, les dents serres, la respiration normale, le
pouls rgulier mais faible et lent.
Un des meilleurs docteurs de nos environs, qui visitait Marguerite
il y a une quinzaine de jours, assure que cette tille peut encore vivre
longtemps, attendu que tous les organes chez elle sont sains et bien
constitus ; ce mme docteur admet la possibilit du retour la vie
active; mais quel sera ce rveil ?

Des Revenants de 1870-71.


La France, 20 janvier 1887 :
La petite commune de Lguillac-de-Lanche, canton de Saint-Astier
(Dordogne), vient d'tre mise en moi par l'arrive inattendue de
quatre anciens combattants de 1870.
Ces malheureux hommes, prisonniers de guerre, avaient t compromis dans une tentative d'vasion etcondamns pour ce fait quinze
annes de forteresse chacun. Depuis 1871, ils n'avaient pu crire en
France.
On juge de la joie de leurs parents.
Il parat que l'un d'eux, garde mobile de la Dordogne, fait prisonnier sous Orlans, tait mari. Le crojant mort, mme d'aprs les
documents du ministre de la guerre, sa femme s'tait remarie.

CHEZ NOUS
On lit dans le Lyon- Rpublicain, du 3 septembre 1886 :
Traitement des passions.

VARIETES
Une naissance dans une tombe.
On lit dans le journal Medycyna, de Varsovie :
Il y a quelque temps est morte, prs de Varsovie, une paysanne
de vingt-sept ans, qui tait enceinte de sept mois. La mort arriva
inattendue sans avoir t prcde d'aucun symptme de maladie.
Toutefois, comme la dfunte avait t souvent maltraite par son
mari, on souponna celui-ci d'avoir tu sa femme.
Ce bruit parvint a la connaissance de l'autorit qui fit immdiatement exhumer le cadavre.
Quel ne fut pas l'tonnement de la Commission judiciaire et de
toutes les personnes qui assistaient a l'exhumation, lorsqu'en dcouvrant la bire, on trouva aux pieds du cadavre de la femme un enfant
mort nouveau-n.
Cet enfant tait arriv son entier dveloppement ; il tait venu au
monde dans la tombe o il avait vcu quelques heures.

Tous les mardis, de 9 i 1 heures du matin, rue du Plat, 11, dispensaire homopathique gratuit pour les indigents atteints de diverses
passions, vices, dfauts de caractre ou d'intelligences : ivrognerie,
libertinage, jalousie, colre, chagrins, etc.
A ce dispensaire doivent venir, non les gens traiter, mais leurs
parents ou amis, qui recevront un mdicament pour le leur administrer, leur insu, dans leurs aliments ouboissons.
A ce dispensaire, ouvert depuis le 9 fvrier 1886, il a t donn
364 consultations, dont 238 pour des ivrognes.
Comme on le voit, c'est pour les ivrognes, que les mres et les
femmes sont le plus souvent venues consulter, parce qu'elles ignorent
que le libertinage, la jalousie, la colre et surtout le chagrin, sont guris
gnralement beaucoup plus vite que l'ivrognerie.
Tous nos lecteurs pourront contrler l'efficacit de ce traitement en
envoyant ce dispensaire les parents ou amis des indigents traiter.
Pour expliquer leur gurison, on ne pourra pas invoquer l'influence de
leur imagination, puisqu'on leur administre les mdicaments leur
insu.

La premire anne, il a t donn huit cent-deux consultations, dont 539 pour des ivrognes.
La seconde anne, il a dj t donn vingt pour cent

LE MA-G-ICIEN

748

de consultations en plus que la premire anne, et cela des Articles biographiques et un intressant ouvrage qui
grce aux gurisons effectues et qui vulgarisent ce mode a pour titre : Quinze jours en Touraine, par S.-H,
de traitement. Les consultations pour les ivrognes ne Clmencey, secrtaire du comit de Patronage.
comptent plus que pour la moiti du nombre total, parce
L'abonnement est de 3 fr. par an et part, pour cette
qu'on a reconnu l'efficacit de cette mdication contre les inne, du 15 septembre 1886. Tout nouvel abonn recevra
autres passions et vices.
la collection complte de VAbeille et, de plus, titre de
C'est un spectacle nouveau que voir dans la salle d'at- prime, moyennant 30 centimes pour frais de port, une
tente de ce dispensaire, chaque mardi matin, une ving- splendide brochure in-8 raisin de 80 pages de texte,
taine de femmes du peuple utilisant, pour les divers mem- intitule : Un pape de 18 ans, par S. -H. Clmencey.
bres de leur famille, ce traitement Psychique (traitement
des symptmes psychiques-moraux et intellectuels) dont
A paratre prochainement : LES DELIRANCES, sonnets
le nom et l'existence sont ignors des membres de l'Instiet
contes en prose parLouisAntheaume(Lor.isLeprovinois),
tut, de l'Acadmie de Mdecine et des autres Socits
Il sera tir de l'dition princeps, dition de luxe. et sur
savantes.
papier
de choix' un nombre d'exemplaires gal celui des
Du reste, ces femmes vulgarisent beaucoup mieux que
souscripteurs.
Chaque exemplaire sera numrot et sign.
les gens riches ce traitement, parce qu'elles n'hsitent pas
Le
montant
de
chaque
souscription est de 5 fr,, payable
faire connatre les gurisons que'lles lui ont vu oprer.
l'avance en un mandat-poste.
Les souscriptions sont reues ds prsent aux bureaux
du journal.

CHEZ LE VOISIN

L'ABEILLE LOCHOISE, revue bi-mensuelle. Tittrare


et historique, parat le 15 et le dernier jour de chaque
mois en livraisons de huit pages. Elle publie des posies,
des Contes, des Nouvelles, des Articles bibliographiques,
des rcits historiques se rattachant la rgion, des Critiques,

LE SAUVETEUR

COlB ESPONI!AMCE
E. Vuillet. Demoiselle ne veut pas dire vierge mais qui n'est pas
marie et la personne dont vous parlez sait mieux que personne qu'on
pout tre fille et jeune tout la fois ; du reste son horoscope dit qu'elle
est sous le coup d'une fatalit terrible qui l'atteindra au lendemain de la
CATASTROPHE attend et espre depuis longtemps dj. Nous verrons bien.
Le Chant: .1. GLLET

LES ILLUSTRATIONS

Moniteur du courage et de< belles actions, organe des socits de sauveteurs


et humanitaires

Du Courage, du Dvouement, de la Philanthropie, del Science


et du Travail

Rdacteur en chef, propritaire : TURPIN de SANSAY


PARAISSANT TOUS LES MOIS : 6 FRANCS PAR AN
Bureaux : rue de Seine, 69. PARIS

Par TURPIN de SANSAY

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Chez l'auteur, rue de Seine. 69

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Directeur : CO&*J*IIJ.Il.E./3i.SJ (te IMont-St-Jean)

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NOTA. Pour les consultations par correspondance, les malades


joindront un mandat-poste de deux francs, avec le timbre, de rponse..

1 fr. "
l
5U
0

50

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EN VENTE
au bureau du Magicien, rue Terme, 14
.
. LYON .
'.-f'

Lyon.- Imp. J. Gallet, rn del l'oulaillerie, 2.