n o u vel l es d u

k u r di s tan

mensuel n2
15 mars 2016
prix libre
pour toutes infos,
commentaires ou suggestions :
actukurdistan@riseup.net

Les habitants de Cizre attendent le

jour de vengeance
p. 6

civils excuts Sur

e couvre-feu est fini Sur, mais le

gnocide continue... Ce dernier
mois a t marqu par les massacres Sur centre historique dAmed.
Les pelleteuses seraient rentres dans la
vieille ville pour dtruire et largir les
ruelles afin que les tanks puissent entrer
et contrler le territoire.
a fait maintenant plus de 100 jours
que le quartier de Sur de la ville de
Diyarbakr (capitale du Kurdistan nord,
nomme Amed en Kurde) subit des
bombardements et une loi martiale impose par larme turque sous le nom de
couvre-feu. Le dernier de ces couvrefeux, en cours depuis le 11 dcembre
2015, a dj cot la vie plus de 100
personnes. Depuis le 20 fvrier, environ
200 personnes se trouvent coinc.e.s

dans plusieurs sous-sols de la ville. Ce

qui fait cho aux massacres de Cizre du
dbut du mois, quand 60 personnes qui
avaient cherch refuge dans le sous-sol
dun immeuble se sont fait massacrer par
larme turque, une trentaine dentre elles
ayant t brles vives. Toute tentative de
la part des civils de Sur de rejoindre les
immeubles est violemment rprime.
Le 27 fvrier une grande manifestation
a eu lieu dans la ville contre cet tat permanent de guerre et pour exiger la libration des gens dans les sous-sols. La manifestation a t violemment rprime, avec
pour rsultat la mort dun jeune homme
de 22 ans, Abdullah Yilmaz, tu dune
balle dans la tte.
Le 2 mars, des dizaines de milliers de
personnes venant de toute la ville et de
ses alentours ont march vers le centre

suite p. 2

LUnion Europenne finance Daech:

3 milliards deuros donns la Turquie!

u regard occidental, lnonc peut

sembler brutal,
htif, voire carrment
complotiste. Mais si on

coute les opposants

rvolutionnaires kurdes
quand on leur demande
ce quils pensent de ces 3
milliards deuros promis

Lautodfense comme pratique rvolutionnaire au Rojava

p. 10

Solidarit concrte : des pansements

hmostatiques pour le Rojava
p. 18

a u s omma i r e :
Edito p. 2

Le mouvement dautogouvernance

kurde au Bakur p. 3

Les habitants de Cizre attendent le jour

de vengeance p. 6
Rojava, comment dfaire lEtat p. 14

Oubliez lONU ! Rencontrez les rfugi.e.s

autonomes au Kurdistan p. 16

par lUnion europenne

la Turquie pour aider
laccueil des rfugis, et
dans quelle mesure Daech
pntre les institutions

suite p.19

LUE finance Daech p. 19

Mettre la pression sur le rgime turc

Agenda & Newroz p. 22

Glossaire et plus... p. 24

p. 21

2
Voil le 2me numro mensuel de Merhaba Hevalno!

La situation au Kurdistan, et surtout au Rojava et au Bakur, a

beaucoup chang depuis le premier numro de Merhaba Hevalno.
Dans ce deuxime numro, nous continuons parler de Cizre, ville
Kurde situe en Turquie o ont eu lieu notamment les massacres
aux armes chimiques de la part de larme turque, dont
on a beaucoup parl dans le premier numro. A Cizre,
comme dans dautres villes et rgions Kurdes en Turquie, et notamment Diyarbakr, la situation continue voluer: plusieurs couvre-feux ont t levs
rcemment et, malgr la forte prsence de larme
turque, les gens commencent reconstruire
leurs villes et leurs vies. Cependant, dans dautres
endroits, de nouveaux couvre-feux ont t imposs.
La situation politique en Turquie, sous le contrle
despotique dErdogan et de ses loups, continue voluer
vers un systme de parti unique et une guerre civile. Dans les
mdias occidentaux, nous avons beaucoup entendu parler de la
mise sous tutelle du journal Zaman. Ce que nous navons pas
entendu, tout comme plein dautres choses, cest le fait que le
parti AKP est en train dessayer de changer la constitution turque
pour enlever limmunit politique des parlementaires du HDP,
pour ensuite les expulser du Parlement et les traner devant la justice pour appartenance un groupe terroriste arm. Erdogan
aurait-il pris quelques leons en changement de Constitution de
notre chre fRance et son histoire de dchance de nationalit?
Vu les forts liens politiques et conomiques entre les deux pays,
et le fait que le discours dErdogan sur un pays, un drapeau, une
langue a t tir directement de la rpublique franaise, cela
naurait rien dtonnant.

suite de la p. 1

ville dAmed, pour ensuite continuer vers

le quartier assig. Des confrontations
violentes entre manifestant.e.s et soldats
ont eu lieu. Beaucoup des manifestant.e.s
portaient des masques reprsentants les
visages de celles et ceux massacres Cizre
et Silopi. Limmense foule a russi dmanteler des barricades policires, en criant
Le PKK est le peuple, et le peuple est l.
Selahattin Demirtas, co-prsident du HDP,
a appel les gens continuer la marche
malgr les attaques violentes de la police et
larme: Le but nest pas une manifestation
dune heure. Nous essayons de briser le sige
de Sur. Malgr la rsistance, larme turque
a continu a bombarder le quartier.
Dans un communiqu du HDP publi
le 6 mars et relay par le CDKF (Conseil
Dmocratique des Kurdes de France) on
apprend que, aprs des rencontres longues et ardues avec le gouverneur de
Diyarbakr, 50 civils ont t vacus du
district de Sur. Voici des extraits de ce
communiqu:
Le 2 mars 2016, 11 personnes ont t vacues. Elles ont toutes t incarcres, lexception de Ridvan Tuncer qui, grivement
bless, a t transfr dans un hpital.

mars 2016

Bakur

mensuel n2

Au Rojava (Syrie), la situation de guerre permanente fait que

lon na pas beaucoup dinformations autres que celles concernant
les batailles ou la diplomatie. Les mdias parlent brivement des rencontres internationales entre le PYD et les puissances militaires, etc.,
mais tout ce jeu dalliances dintrts temporaires nest pas ce qui
nous parle le plus. La situation en Syrie et plus particulirement
au Rojava tant trs complexe (Etat turc au nord, Daech au
sud et louest, embargo de la rgion autonome kurde
dIrak lest), et tenant compte de notre comprhension partielle et lointaine, nous ne rentrerons pas dans
un discours critique trop virulent. En mme temps,
nous ne pouvons pas ne pas nous poser des questions sur notre soutien une rvolution qui collabore
directement avec des Etats imprialistes parmi les
plus puissants au monde. Nous continuons de chercher des informations, des tmoignages, des nouvelles,
des analyses et des critiques, pour avoir et pour pouvoir
transmettre une vision plus complte dune situation et dune
rvolution trs complexe mais qui nous interroge et nous inspire.
Pour un rsum historique des luttes au Kurdistan, vous
pouvez regarder dans le premier numro du Merhaba Hevalno
mensuel: sur http://kedistan.net par exemple...
Bonne lecture!

Ce bulletin mensuel autour de lactualit du Kurdistan est notamment rdig depuis la ZAD de NDDL,
mais pas seulement ! Un certain nombre de camarades
de Toulouse, Marseille, Angers, Lyon et dailleurs y
participent...

Pour nous contacter : actukurdistan@riseup.net

Le 3 mars 2016, 33 citoyen.e.s, dont 5

femmes, 11 enfants et 17 hommes ont t
vacu.e.s. Durant lvacuation, les forces
de scurit turques ont tir sur le groupe,
tuant une personne du nom de Yunus Suslu.
Tandis que 4 des personnes vacues ont t
hospitalises, 22 autres ont t incarcres. 7
enfants dont les parents taient dtenus ont
t envoys dans un foyer.
Aujourdhui (6 mars), nous avons appris,
au cours dune courte communication tlphonique avec des civils Sur, que les forces
armes avaient bombard une maison dans
laquelle se trouvait une famille de 3 personnes.
La maison a t dtruite et, depuis, plus aucun
contact na pu tre tabli avec les occupant.e.s.
Le Gouverneur de Diyarbakr et toutes les autorits concernes ont t informes des rcents
vnements. Il ny a cependant eu aucune
amlioration de la situation.
A ce jour, nous navons pas dinformations sur le nombre de civils encore vivants
dans les quartiers placs sous couvre-feu.
Depuis le 10 mars, CNN turc et lagence
de presse tatique Anadolu ont annonc la
fin des oprations policires et militaires
Sur; le mme jour, le ministre de lintrieur
turc Efkan Ala a annonc que les oprations militaires commenceraient dans les

jours venir dans la ville de Gever (Yuksekova en Kurde), situe dans la rgion de
Hakkari. Depuis, des couvre-feux ont t
dcrts le 12 mars Nusaybin (province
de Mardin), et le 13 mars Gever o les
units YPS et YPS-JIN rsistent contre les
avances des vhicules blinds et des pelleteuses dans les quartiers dEsentepe et
Esenyur.
En ce qui concerne Sur, lEtat turc aurait
fait entendre que, malgr la fin des oprations, le couvre-feu restera en place. Alors
que les oprations policires et militaires
(arrestations, excutions, massacres etc.)
ont eu lieu jusqu maintenant sous couvert
euphmique de couvre-feu, on se demande
bien ce que lEtat turc veut exprimer par
cette nouvelle annonce, part son hypocrisie. En attendant, la population de Sur
continue ramasser les cadavres dans la
rue. Le 11 mars encore, les corps de 3 personnes, un homme et deux femmes, ont t
emmens lhpital de Diyarbakr. Selon
les rapports mdicaux, les visages des deux
femmes ntaient plus reconnaissables...
Et pendant ce temps lEtat turc ngocie
combien de milliards deuros lunion europenne va lui donner pour empcher les
migrants darriver jusquen Grce.

Le mouvement dauto-gouvernance kurde

dans la Turquie du sud-est
Traduction dune interview avec Haydar Darc, chercheur en histoire et anthropologie lUniversit du
Michigan par le site Left East, le 22 dc 2015.
Rossen Djagalov: Peux-tu nous expliquer les origines du mouvement dauto-gouvernance?
Haydar Darici: Avant de commencer expliquer ce qui se passe
actuellement au Kurdistan Turc, il y a deux choses que je tiens a dire
sur la transformation historique des politiques kurdes. Premirement, le PKK (Parti des Travailleurs du Kurdistan), acteur central
du mouvement pour la libration du peuple Kurde, avait initi une
gurilla contre lEtat turc pendant les annes 1980.Il a ensuite reu
de plus en plus de soutien de la part de la population Kurde. La lutte
navait pas seulement russi crer des zones libres dans les montagnes autour du Kurdistan, mais elle a aussi su politiser et mobiliser
les populations Kurdes dans les villes. Ce mouvement dfinissait la
gurilla dans les montagnes et la culture politique des protestations
dans les villes comme un processus de rbellion. Le mouvement
considrait que, tout comme les montagnes, la libration des villes
tait un point dcisif pour atteindre la libert. Cela veut dire que la
guerre actuelle sera dsormais mene en ville plutt que dans les
montagnes. Le mouvement appelle ce nouveau processus, commenc depuis prs de 5 ans, le processus de construction.
Le deuxime point est le fait quau moment de lapparition du
PKK et pendant les annes qui lont suivi, le but tait la cration dun
tat-nation socialiste Kurde. Cependant, les acteurs principaux du
mouvement Kurde ont commenc, vers la fin des annes 1990,
critiquer ltat-nation ainsi que lide mme de nation. Il sagissait
dune critique nourrie et informe par les expriences des mouvements de rsistances anticolonialistes et de lchec des tat-nations
qui en ont merg. Cette critique a men des changements fondamentaux au sein du mouvement Kurde, renonant lide de crer
un Etat-nation kurde. La question fut pose: Est-il possible pour
un mouvement de libration nationale daller au-del de lide de
la nation et de ltat-nation - ides sur lesquelles le mouvement se
fondait au dpart - et de crer un modle rvolutionnaire qui ne
librerait pas seulement les Kurdes mais aussi le reste du MoyenOrient? Ce modle, formul majoritairement par Abdullah Ocalan depuis la prison, sappelle lAutonomie Dmocratique.
Cela fait maintenant quelques annes que le mouvement Kurde
a commenc vivre des expriences locales dautonomie dmocratique. Ce modle cherche crer des zones hors de lEtat plutt que
de crer un Etat Kurde. Je tiens ajouter que ce fut les jeunes et les
enfants Kurdes qui ont pos les fondations sur lesquelles lautonomie

dmocratique a pu tre construite. A partir de la fin des annes 90

la jeunesse a men une politique radicale dans les rues, vivant des
affrontements quasi quotidiens avec la police, en jetant des pierres et
des cocktail molotovs. A travers cette politique radicale, ces rues ont
t transformes en lieux politiques et les jeunes ont russi rendre
leurs quartiers et leurs villages inaccessibles pour la police.
Lautonomie dmocratique, travers les communes tablies dans
les quartiers, cherche transformer plusieurs domaines de la vie
sociale : la loi, lconomie, la sant, lducation et lauto-dfense,
entre autres. Pour donner quelques exemples, les acteurs politiques
locaux ont cr leur propre systme judiciaire pour rsoudre des
problmes au sein de la communaut, sans avoir recours au tribunaux de lEtat. Ils sont actuellement en train de mettre en place
des coopratives dans le cadre de la cration dune conomie alternative. Les jeunes qui sont form-e-s et arm-e-s dans le cadre du
YDG-H (Mouvement Patriotique des Jeunes Rvolutionnaires) ont
pris en main la responsabilit de lauto-dfense de leurs quartiers.
Les femmes sont autant actives que les hommes lors de tous ces
processus, par le biais de leurs nombreuses organisations. Il existe
un systme de co-prsidence appliqu dans toutes les villes Kurdes,
cest--dire que du bas vers le haut et tous les niveaux, il y un
homme et une femme qui partagent le rle de prsident. En ce qui
concerne lgalit des genres, plutt que dessayer par lducation de
convaincre des hommes de partager le pouvoir avec les femmes, le
mouvement valorise les femmes. Celles-ci ont les mmes droits et
responsabilits, et sont libres de crer leur propres organisations
dans lesquelles les hommes nont pas le droit dintervenir.
Quel tait, selon ce que tu as vu et vcu, le contexte idologique du
mouvement dauto-gouvernance? Quelles sont les littratures qui
sont lu, et les ides qui circulent?
Il y a une varit de littrature quon lit et quon fait circuler dans
les prisons, les campements de gurilla et dans les villes. Il sagit
des classiques Marxistes et post-Marxistes, anarchistes, les tudes
post-coloniales, les thories fministes et cologiques, ainsi que les
uvres dOcalan, publies majoritairement en prison. Mais je dirais que, plus prcisment, ce sont Empire et Multitude de Negri et Hardt ainsi que les livres de Murray Bookchin sur lcologie et
lautonomie quon pourrait considrer comme tant, entre autres,
les textes constitutifs de cette nouvelle phase du mouvement.
A quel point as-tu pu observer ce processus?
Jai habit Cizre pendant un an et demi entre 2013 et 2015, o
jai men des recherches ethnographiques sur les politiques de la

Bakur

au Bakr :
Il semble que lusage darmes chimiques est en train de
devenir monnaie courante dans larme turque et chez
son alli Daech. Le 16 fvrier, quatre membres des YPG/YPJ
ont t tu.e.s lors de bombardements de larme turque
sur le mont Bagok, dans la rgion de Sirnak. Les civils qui
ont essay de rcuprer les corps ont aussitt prsent les
symptmes dune raction allergique : irritations au niveau
des yeux, du nez, ainsi que des irritations de la peau. Les
mdecins de Bagok ont confirm que ces ractions taient
en effet dues lusage darmes chimiques par larme
turque. (Source: kurdishquestion.com)
Comme si les soldats turcs massacrant les populations
au Kurdistan navaient pas assez dimpunit comme a, le
gouvernement AKP est maintenant en train de rdiger
une nouvelle loi pour lgaliser les meurtres commis au
nom de la lutte contre le terrorisme . Si la loi est applique, les victimes nauront le droit d attaquer les forces
armes turques en justice quaprs avoir fait une demande
auprs du ministre de la dfense nationale et du premier
ministre, qui ne sont pas trs favorables ce type dinvestigation. (Source: anfenglish.com)
rnak. Cemile raconte que, dans les annes 1990, elle
et ses proches ont d quitter Bestia pour rejoindre rnak
(la ville la plus proche). A prsent lEtat turc essaie de les
chasser de cette ville. Les massacres actuels sont quivalents ceux des annes 90. Mais lpoque quand lun
de nous mourait, on tait en deuil pendant des jours. Alors
quaujourdhui, tout est diffrent, nous ne pouvons pas faire
le deuil. (Source: jinha.com.tr)

Lors des manifestations du 8 mars Nusaybin, les

groupes dautodfense de femmes (YPJ-JIN) ont rendu un
hommage Sv (dpute DBP), Pakize (co-prsidente
de lassemble dhabitabt-e-s de Silopi) et Fatma (membre
du KJA) assassines le 4 janvier par larme turque. Elles
sont devenues un symbole de la lutte des YPJ-JIN. On appelle
toutes les femmes venir derrire les barricades et rsister
avec nous contre les massacres policiers [...] Les femmes
combattent le systme colonial et continuent crire lhistoire. (Source: jinha.com.tr)
Les murs parlent. LEtat turc crit sa masculinit sur les
murs de Cizre crit Jinha.com. Aprs le dpart des soldats
turcs et la leve du couvre-feu, on pouvait lire ce type
de graffitis sur les murs : Les filles, on est l ou encore
Vous tes o les filles?

mars 2016
mensuel n2

jeunesse kurde. Aprs avoir termin mes tudes, jy suis retourn

pour rendre visite.
Quelles sont les impacts de la cration de lauto-gouvernance locale sur les structures politiques du HDP? Quelle est linteraction
entre ce mouvement et le mouvement dautonomie au Rojava, de
lautre ct de la frontire syrienne?
Le mouvement dautonomie au Rojava sinspire des idologies
formules par Abdullah calan. Il a vcu longtemps au Rojava
avant son arrestation. Cest pour cela quil a une grande influence
sur la population l-bas. Malgr le fait que le YPG et le PKK soient
deux organisations diffrentes, ils partagent la mme idologie.
On sait quil y a eu beaucoup de combattant-e-s du PKK qui sont
parti-e-s rejoindre les combats au Rojava. Lors que je faisais mes
recherches Cizre, il y a eu beaucoup de jeunes de cette ville qui
ont rejoint le YPG.
Actuellement, beaucoup des gens qui se sont battus au Rojava
viennent rejoindre la rsistance contre ltat turc, Cizre ou dans
dautres villes. Le processus de construction de lautonomie au Rojava a aid lancer ce mme mouvement au Kurdistan en Turquie.
Les acteurs politiques au Kurdistan turc passaient rgulirement la
frontire pour allez au Rojava et y ont appris normment sur la
situation et lexprience l-bas. Tout a pour dire que le Rojava et le
Kurdistan turc restent fortement lis.
Le HDP a aussi t fond dans le cadre de cette nouvelle phase du
mouvement mais il tait sens sorganiser surtout (mais pas exclusivement) dans louest de la Turquie. Agissant ensemble avec les
gauchistes, anarchistes, fministes et tout autre groupe dopposition, le HDP cherchait transposer la lutte au Kurdistan dans la
partie ouest de la Turquie. Je dirai que, mme si le HDP a eu des
bons rsultats aux lections, il na pas russi porter une politique
rvolutionnaire. Il y a beaucoup des raisons pour expliquer cela: le
HDP transposait ces politiques rvolutionnaires sur le terrain problmatique du multiculturalisme, et na pas russi aller au-del
des discours libraux concernant la paix et les droits de lhomme.
Cette perspective ne leur a pas russi en ce qui concerne la question
de la violence. Je veux dire par l que, lorsque la jeunesse au Kurdistan tait en train de monter une lutte arme et radicale contre
lEtat, le HDP faisait semblant quune telle rsistance nexistait pas,
et quil ne sagissait que de violations des droits de lhomme de la
part de lEtat turc. Le HDP faisait face un dilemme: faire de la
politique dans deux mondes radicalement oppos.
a fait dj trs longtemps que la population au Kurdistan est
politise, alors que dans les rgions turques les groupes doppositions se sont fait majoritairement marginaliss, lexception du
mouvement Gezi quon pourrait considrer comme un point de
rupture. De plus, le Kurdistan est un pays colonis o la violence
tatique, tout comme la rsistance, est vif. Mais au lieu de vraiment confronter ce dilemme et ensuite trouver des manires de
sorganiser dans louest (de la Turquie), le HDP choisissait le chemin le plus facile, en embrassant le discours du multiculturalisme.
La socit kurde est largement htrogne. A ct des sympathisants de lautonomie Kurde et du socialisme dmocratique,
il existe un nombre non-ngligeable de Kurdes conservateurs et
islamistes, dont certains militent fortement contre tout ce qui
ressemble au PKK. Et cest possible quil y ait un certain nombre
dhommes daffaires kurdes ou de chefs de tribu qui ne seront
pas forcement daccord avec certaines pratiques de lauto-gouvernance locale. Certains de ces lments ont vot AKP lors les
dernires lections. Certaines rgions touches par le mouvement
sont dailleurs assez diverses ethniquement parlant, comprenant

Mars 2016
mensuel n2

Bakur

les populations turques et arabes. Comment ce mouvement navigue-t-il entre ces failles?
Le mouvement Kurde est devenu, avec le temps, une puissance
hgmonique au Kurdistan ainsi que dans les quartiers populaires kurdes dans louest de la Turquie. Il a alors russi politiser
et contenir la fois des personnes croyantes et non-croyantes. Il
est devenu le seul mouvement en Turquie capable daller au-del
des lignes binaires. En ouvrant de nombreux lieux politiques et
sociaux pour des groupes varis, le mouvement a su attirer la fois
les classes populaires et les classes moyennes. Il a aussi reu du soutien des tribus kurdes partout au Kurdistan. Mme des familles de
paramilitaires qui se sont battus contre le PKK pendant les annes
1990 ont commenc le soutenir.
Lenjeu en ce moment est le fait que la lutte kurde est en train
de changer de forme, et que certains ont du mal sy adapter. Par
exemple, la marge de manuvre des actions politiques civiles
est beaucoup plus restreinte face lintensification de la violence
dEtat vis-a-vis du processus dautonomie. Les classes moyennes
des grandes villes comme Diyarbakr et Van, actives auparavant
dans les politiques civiles et les ONG, ont lair dhsiter participer
aux mouvements politiques actuels, alors que les quartiers pauvres
de ces mmes villes se sont mobiliss de plus en plus. Dans certaines villes o le mouvement kurde tait fort mais ntait pas hgmonique, les gens sont rests largement silencieux dans la mesure
o ils ne pouvaient pas dclarer leur autonomie et du coup nont
pas soutenu la rsistance dans dautres villes. Ce sont les villes o
le mouvement kurde tait historiquement hgmonique ( Cizre,
Silopi, Geve, Lice, Silvan, Nusaybin, etc.) qui endossent le nouveau
processus du mouvement. Je tiens aussi ajouter que ce fut les
jeunes qui ont t les acteurs principaux du mouvement Kurde, et
ce sont ces jeunes gens qui dfinissent le rle de la politique au sein
de ce nouveau processus et qui sont les plus efficaces quand il sagit
de rsister contre lEtat.
Pour en finir, nous sommes au milieu dun processus o la lutte
kurde est la fois en train de monter en puissance dans certains
endroits, et de se faire marginaliser dans dautres. Mais je crois qu
long terme, ces endroits se radicaliseront aussi car lautonomie est
en train de se construire de manire de plus en plus en forte dans
dautres villes.
Quelles sont les perspectives concernant la propagation du mouvement de lauto-gouvernance dans des parties de la Turquie qui
ne sont pas traditionnellement Kurdes? Une telle expansion estelle faisable en tenant compte de la hausse du nationalisme turc
(anti-kurde) et le rle que cela a jou dans la dernire victoire
lectorale de lAKP? Vue lintensification de la militarisation de
la rgion, est-ce quil reste la moindre possibilit de maintenir et
de garder en place le mouvement dauto-gouvernance ? Quelles
sont les perspectives du mouvement?
Ce mouvement dautonomie dmocratique pose un dfi immense pour lEtat turc, tant donn quil sagit dune zone dans
laquelle lEtat rclame son autorit alors que sur place il y une vie
anticapitaliste qui se met en place. De plus, long terme, ce mouvement peut potentiellement se propager dans dautres rgions de
la Turquie. Lanne derniere, lEtat turc a essay de rentrer dans les
quartiers pour arrter des gens, dans une tentative de combattre
cette propagation potentielle du mouvement. Les jeunes se sont
alors mis creuser des tranches profondes aux entres des quartiers, et tenir leurs barricades, les armes la main. Les forces de
scurit turques nont pas russi dgager ces barricades, ni les
jeunes qui les tenaient. Suite aux lections gnrales du mois de

juin, le gouvernement a dclar la fin des ngociations et a lanc

des attaques encore plus brutales contre des villes kurdes.
Dans beaucoup de villes au Kurdistan des couvre-feux ont t
dclars, parfois durant plusieurs semaines. Les snipers tiraient
sur toutes celles et ceux qui nobissaient pas. Posts tout autour,
des chars militaires bombardaient les villes. Ntant pas capable
de rinstaurer son autorit, lEtat turc a alors tent de rendre les
villes kurdes inhabitables. Les bless.e.es navaient pas le droit dtre
emmen.e.s lhpital. Les mort.e.s navaient pas le droit de se faire
enterrer. Les gens passaient leurs nuits mettre de la glace sur les
cadavres de leurs proches pour viter quils ne pourrissent. Mais,
malgr tout a, lEtat ne pouvait pas entrer dans les quartiers face
aux jeunes qui creusaient des tranches de plus en plus profondes
et qui renforaient leur arsenal. Pour se protger des balles de snipers, ils accrochaient des normes draps au-dessus des rues pour
bloquer la vue. Cest une stratgie quils avaient appris au Rojava.
Ils cassaient aussi des murs entre les maisons et passaient dune
maison lautre, partageant de la nourriture et aidant les blesses,
sans mettre un pied dehors. On pourrait dire quils sont en train
de refaire larchitecture des villes pour les rendre plus appropries
lauto-dfense. Plusieurs villes kurdes, y compris Cizre, Silopi et
Nusaybin, sont actuellement sous couvre-feu. Ces villes sont entoures de chars et de snipers. Le premier ministre Davutoglu a
dclar rcemment en disant quils allaient purifier ces villes,
maison par maison. Ltat essaye de dtruire lautonomie qui se
met en place au Kurdistan, au prix de destructions de villes entires
et de meurtres de beaucoup de gens. Et les populations du Kurdistan, notamment des jeunes, sont en train de rsister contre la mort.
Lautonomie au Kurdistan, vue lextrme violence tatique, estelle viable? Moi je crois que oui. Parce que lEtat ne peut pas gagner
une telle guerre, quelque soit le niveau de brutalit. Au dbut des
annes 1990, il ny avait que les militant.e.s du PKK qui taient impliqus dans des conflits arms dans les villes. Mais maintenant, la
diffrence entre gurilla et citoyen.ne devient de plus en plus floue.
Les civil.e.s sont arm.e.s et se dfendent.
Cette lutte cherche ne pas transformer uniquement la Turquie
mais galement lensemble du Moyen-Orient. Cest--dire que les
tentatives dautonomie dmocratique ainsi que lauto-dfense en
cours actuellement au Kurdistan turc, et de manire plus forte au
Kurdistan syrien (Rojava), pourrait servir comme modle pour
toute la rgion et peut-tre au-del. Mais la question qui reste
est la suivante: comment ce modle peut-il se propager ailleurs?
Comme je lai dj dit, le HDP na toujours pas russi appliquer
ces politiques dans les rgions non-Kurdes de louest de la Turquie.
En Syrie, le mouvement se limite au Rojava. Dans le canton de Cezire (Rojava), il y a plusieurs ethnies et groupes religieux qui ont
particip la mise en place de lautonomie en crant leurs propres
institutions. Cela est une preuve que les politiques de ce mouvement ne parlent pas quaux Kurdes. Ceci dit, en ce qui concerne la
Turquie ainsi que le reste du Moyen-Orient, je ne saurai pas dire
quel point lautonomie dmocratique pourrait servir de modle
lensemble de la rgion.
Source
http://www.criticatac.ro/lefteast/kurdish-self-governance/

entretien avec serwebn

Les habitants de Cizre

attendent le jour de vengeance
Reportage et tmoignage du journaliste Osman Ouz publi le 24
fvrier sur PolitikArt et sur son
blog, sur la rsistance de Cizre.
Kedistan.net en propose
la version en franais.

lpoque o nous tions tudiants lUniversit de Dicle

Amed (Diyarbakir), nous tions
logs ensemble avec Serxwebn. Lors des
boycotts traditionnellement trs anims,
des actions quasi quotidiennes du campus, on se saluait, on scandait des slogans
ensemble. Ensuite, nos chemins se sont
spars, le sien, la amen dans le brasier. Le
fait dentendre sa voix, des annes plus tard,
veille une drle de sensation
Serxwebn, se trouvait dans sa ville
natale Cizre, depuis le dbut du blocus de
lEtat et la rsistance pour lautonomie. Il a
t tmoin de la barbarie et dune grande
rsistance qui se droulaient dans les rues
o il est n et a grandi. Les rsistants lui
ont demand, comme testament, parle de
nous, alors il continue en parler
Bien que les paroles soient insuffisantes,
nous avons discut avec Serxwebn,
comme on a pu, de ce qui se passe Cizre,
de la violence dEtat, de la rsistance, et de
lidentit de ceux qui sont morts. Il y a tellement de choses importantes dire, que pri-

vilgier certaines dentre elles serait injuste.

Alors, pour bien faire, prtez loreille aux
propos deSerxwebn, qui a t tmoin de
tout, du dbut la fin, et choisissez vousmmes les priorits.
(Vous savez que ceux dont le vrai ennemi
est la vrit, voient comme sort les pires
perscutions, de plus dans une enveloppe
judiciaire. Oui, son nom nest pas Serxwebn[1]. Mais ces terres ne sappellent pas la
Turquie non plus, alors on est quittes)

Avant tout, dans quel tat es-tu, comment vas-tu ?

Comment veux -tu que je sois. Jessaye de
rcuprer. Je me suis rendu compte quon
devrait passer une priode de rcupration. Les personnes qui sont mortes, taient
mes amis trs proches. Le fait dtre parti
de ce sous-sol, de les avoir quitt, tait un
complet hasard. Je suis parti, puis jallais y
retourner, puis la route a t ferme. Ctait
des camarades infiniment proches. Le plus
dsolant est le fait que la majorit taient
des civils, des tudiants Une personne
qui combat, peut mourir dans le combat,
cest aussi douloureux mais diffrent. Mais,
on est encore plus triste pour celui qui na
jamais combattu, je ne sais pas moi, qui est
[1] Serxwebn est donc un alias. Ce joli mot veut dire en kurde
indpendance et cest aussi le nom de lorgane de publication du
PKK depuis sa naissance.

juste prsent par dvouement, qui ne se

dfend pas. Quand on pense comment ils
ont t tus, on se dchire.
Depuis quand tu tais Cizre ?
Cela fait pile un an.
Maintenant, lEtat dit: Lopration est
termine avec russite. Qua-t-elle fait
cette opration Cizre ?
A vrai dire, tout le monde voit le rsultat,
clairement. Les images prises par lagence
de lEtat, depuis des blinds, mettent jour,
ltat dans laquelle est mise linfrastructure
de la ville, les habitations, les avenues. Mais
part cette destruction, il y a bien sur aussi,
limpact que cela a fait sur les gens.
LEtat annonce Jai apport la srnit,
Jai fait une opration russie, mais dsormais, les gens dici, se souviendront de
lEtat avec cette pave. De toutes faons,
depuis des annes, quand on dit Etat, les
gens pensent ce genre de choses, et pas
autre chose.
Dj, la raison quune rsistance soit
organise Cizre aujourdhui, ntait pas
les paves que lEtat a cres dans le pass ?
Je dis toujours : les jeunes qui rsistent
contre lEtat aujourdhui sont les jeunes
qui lanaient des pierres contre lui. Etant
enfants ils ont lanc des pierres, mais lEtat
au lieu de comprendre ces enfants, ou de

Mars 2016

Bakur

mensuel n2

Retour Cizre
Dans le premier numro, nous avions
beaucoup parler de la ville de Cizre, et
surtout des massacres qui y ont eu lieu
au mois de fvrier. Mme si le couvre-feu
est officiellement lev, larme turque
reste trs prsente. Les habitant.e.s
commencent revenir et reconstruire
leur ville, dvaste par les bombes dErdogan. Nous avons traduit et publions
des extraits de textes pour donner la
parole aux gens, adultes et enfants, qui
vivent et reconstruisent la ville actuellement. Pour Fidan, Cesur, Bawer et
Muhammed.
FIDAN.
Des centaines de civil.e.s ont t
tu.e.s ici pendant les 79 jours dattaques gnocidaires commises par
ltat turc. Selon certains rapports,
des milliers de maisons ont t entirement dmolies. La population de
Cizre soigne ses blessures avec de la
solidarit. Cizre rsiste encore, et sa
rsistance continuera avec de la solidarit, dit Fidan Kanlibas,de lAssociation Solidarit et Aide de Rojava. Tout
le monde est en train de travailler sur la
reconstruction de Cizre. Tous les gens
du Kurdistan, de Turquie, et du monde
entier devraient soutenir la reconstruction de la ville.
Lassociation a t fonde pour la
reconstruction de Koban. Mais elle
apporte son aide Cizre.Ils et elles
taient venu.e.s a Cizre ds que le
couvre-feu a t leve. Fidan dclare
que certain.e.s personnes continuent
vivre dans les maisons dmolis. Les
familles qui ont fui la ville sont revenues dans leurs maisons. Elles passent
leurs nuits autre part, mais la journe
elles reviennent a leurs maisons, qui
nont ni lectricit ni eau.
Fidan continue en disant que les forces
de ltat continuent a bloquer les travaux. Ils empchent les vhicules officiels de la municipalit et nos camions
de distribuer de la nourriture.
CESUR et BAWER.
Les enfants qui ont vcu sous les
bombes pendant plus quun mois
nous partagent leurs expriences.
Cela fait maintenant 4 jours que ces
enfants, dont beaucoup ont assist
des attaques violentes pendant le
couvre-feu, commencent sortir dans
les rues de Cizre. Ils et elles jouent dans
les dcombres de leurs quartiers, et se
rappellent ce quont dit leurs parents

quand ils parlaient des massacres de

ltat. Ils disent que les combattant.e.s
tu.e.s seront venges. Cesur, un
garon de 12 ans, dcrit le conflit ainsi:
Erdogan a envoy larme et la police
Cizre, ils ont bombard partout, tuant
surtout les enfants. Pourquoi Erdogan
a-t-il tu des enfants? Beaucoup de
gens sont fchs parce quils ont dtruit
nos maisons, mais ils ont aussi dtruit
des mosques. Nous nous demandons
pourquoi Erdogan a dtruit nos maisons,
mais il a mme dtruit la maison de Dieu
parce quil est lennemi de Dieu.
Alors que Bawer, garon de 10
ans,commenait parler dun.e
combattant.e qui sest fait blesser au
niveau du pied, ses amis lont interrompu parce que cest secret . Il
a continu en disant que les jeunes
rsistant.e.s qui protgaient le quartier lui manquaient beaucoup. Puis il
a promis que lui et ses amis remplaceront les combattant.e.s tomb .e.s et
empcheront la police dentrer dans
leur quartier.
MUHAMMED.
Muhammed Tahir ramasse des clats
dobus pour sa collection, et nous
montre un morceau de la bombe qui
a dtruit sa maison. Il dit quErdogan
avait dtruit des vies de beaucoup de
gens, et que tout le monde le dtestait. Il dit aussi que les soldats et les
policiers dtestent les habitant.e.s
de Cizre parce quils avaient crit les
injures sur les murs dans et autour de
son quartier.

7
raliser leur revendications, les a attaqus
dabord avec des gaz lacrymos, ensuite avec
des armes. Ensuite ces enfants ont t arrts. Regardez le pass de chacun deux, ce
sont des enfants quon appellent victimes
de TMK[2] Maintenant ces enfants ont
grandi.
La rsistance de Koban, comme dans
tout le Kurdistan, a chang beaucoup de
choses Cizre aussi. Mais la situation des
jeunes de Cizre tait un peu diffrente. Tu
sais bien, Cizre, pour le mouvement de libration de Kurdistan, est une ville symbolique. Les jeunes ont commenc sorganiser ici, depuis 2009. Leur objectif principal
tait plutt protger au sens gnral, la ville
dans laquelle ils vivait, que le combat arm
contre lEtat ou de lautodfense physique.
Cest dire, que faisaient-il ?
Ces jeunes, ont stopp Cizre, le vol, la
drogue et la prostitution Tout le monde
le sait dans quel tat tait cette ville en
2009. Ctait comme la priode, o les gens
ne pouvaient mme pas traverser les rues
de Diyarbakr, de Balar ; lEtat avait mis
Cizre dans le mme tat aprs les opration
contre le KCK [Koma Civakn Kurdistan,
Le groupe des communauts du Kurdistan]
en 2009. A chaque coin de rue, il y avait
des voleurs, des dealers, des prostitues et
les jeunes taient transforms en espions.
Dans un premier temps, les jeunes ont
commenc sorganiser comme une raction contre tout cela, et dans la mesure o
ils ont russi, sont devenus le cible de lEtat.
Quand est-ce que les premires tranches ont commenc tre creuses ?
Lors du processus de Koban, lorganisation a gagn de la vitesse. Et, les descentes dans les maisons ont commenc
ce moment l. Aprs, pour empcher ces
descentes et les arrestations, les tranches
ont t creuses. Les tranches sont restes dans la ville pendant un an, lEtat na
mis personne en garde vue, il ny a pas
eu dattaques srieuses. Les choses taient
normalises ; lEtat et les jeunes staient en
quelque sorte entendus. Il y avait comme
un accord tacite Tu nentres pas dans nos
limites et nous ninterviendrons pas.
Tout au long de cette anne, dans la ville, il
ny a eu aucun mort, ni blesss, ni mme dactions. Un moment il y a eu quelques attaques
et 5 jeunes y ont perdu la vie, mais ctait arriv cause de la provocation de Hda Par[3].
[2] Victimes de TMK: Dans les villes de Sud Est de la Turquie, aprs
la reforme dans la loi, de la lutte contre le terrorisme (TMK) en 2006,
des mineurs ont t arrts, jugs et incarcrs en prison adultes, en
violation des droits denfants. La plupart ont t arrts, sur soupons
infonds, parce quil y avait la marque de pierres dans leur paume, ou
ils taient transpirants etc
[3] Hda Par:Un parti islamiste et anti-kurde qui attire les sympathisants du Hezbollah turc, groupe militant sunnite actif dans les annes
1990.

8
Dans cette priode calan a demand la
suppression des tranches et les jeunes les
ont bouches en une nuit. Voil. LEtat essaye
maintenant de les fermer depuis des mois,
alors quavec une parole dcalan, ctait
rgl en une nuit. Mais aprs la suppression
des tranches, les jeunes ont continu faire
la garde et protger leurs quartiers.
Malgr la suppression des tranches,
lEtat a continu ses attaques. Les gardes
vue, les arrestations ont recommenc, et les
jeunes qui participaient mme lamoindre
manifestation se faisait tirer dessus. Aprs
cela, les jeunes ont recommenc creuser
les tranches et mettre des barricades en
place. Ils ont renforc leur organisation
chaque attaque et ils ont commenc rsister de plus belle. A la fin du couvre feu
de 9 jours, dj, presque chaque maison de
la ville tait devenue un lieu de rsistance.
Cest la raison principale pour que la rsistance puisse durer aussi longtemps : elle
sest tendue toute la ville, tout le monde a
rsist en faisant ce quil pouvait.
Ces jeunes sont ces jeunes l. Les jeunes
que lEtat poussait vers la prostitution,
drogue et espionnage Les jeunes qui
voient la ralit de lEtat et qui se rebellent.
Nous voyons pas mal de chiffres [sur les
morts], tous les jours nous nous battons
avec des chiffres. Mais il y a une histoire de
vie derrire chaque nombre Tu connaissais presque tous, tu es lenfant de l-bas.
Comment les jeunes rsistaient-ils ?
Malgr leurs moyens rellement limits,
ils ont fait une rsistance honorable, contre
dix mille militaires professionnels dun
Etat qui dit quil possde une des meilleure
arme du monde, dote de toutes technologies et une force extraordinaire. Je peux
dire que cette rsistance continuait mme
dans le sous-sol.
Parfois dans la presse turque, on voit des
nouvelles comme tant darmes ont t saisies, ils possdaienttant de munitions.
Nous tions l. Nous avons vu, avec quoi
ces jeunes rsistaient Avaient-ils des
armes ? Oui, bien sur. Mais sois-en sr,
larme de chaque jeune terre, tait rcupre par un.e autre, parce que le nombre
darmes quils possdaient tait trs limit.
Les chars avaient encercl la ville et sans
cesse, ils tiraient au canon sur le centre
ville. Ensuite ces chars ont essay de sintroduire dans les quartiers. Les jeunes ne pouvaient pas faire grand chose face aux chars.
Ils prenaient des couvertures et plaids et les
jetaient sous les chenilles pour les bloquer.
Plusieurs dentre eux on t blesss en jetant
des couvertures. Les chars ne pouvant pas
avancer sur des couvertures, continuaient

Bakur
tirer au canon, de l o ils taient bloqus.
Des blinds venaient pour les dbloquer et
les jeunes rsistaient en lanant des cocktails Molotov sur ces vhicules.
Ils nont jamais eu des conditions gales.
Ils avaient fabriqu des gilets-livrespareballes pour se protger des tirs. Ils entouraient des gros livres de tissus, les cousaient
ensemble en forme de gilet. Tous les rsistants et les civils qui vivent en ville utilisent
ces gilets-livres pour aller dun endroit
lautre. Les balles, sont retenues, plantes
dans les livres.
Par ailleurs, ils jetaient de la peinture sur
les vitres des vhicules blinds. Ils avaient
toujours une mthode alternative pour
contrer chaque type dattaque. Ils ont rsist
comme a.
Ils sont rests affams des jours et des
jours. Il y a eu beaucoup de difficult de
nourriture lors du blocus qui a dur des
mois. Mais malgr cela, dans les barricades,
dans les rues, en dfendant maison par
maison, ils ont essay dempcher que lEtat
avance.
Mehmet Tun est un nom important de
la rsistance et il est devenu un symbole.
Comment le connaissais-tu ? Quel genre de
personne il tait, et comment est-ildevenu
un pionnier ?
Je connaissais Mehmet Tun depuis mon
enfance. Aprs, en 2009 il st devenu prsident de la commune. Ctait quelquun qui
prenait toujours place dans la lutte. Quand
je suis sorti de la prison, on a recommenc
se voir.
Tu peux demander nimporte qui de
te parler de Mehmet Tun, il te dira les
mmes choses. Ctait une personne courageuse, qui ne faisait pas de concessions, qui
pouvait mobiliser les gens, un pionnier. Pas
seulement dans cette dernire priode, mais
en 2008, 2009 aussi Dans les priodes les
plus difficiles, Mehmet Tun il tait capable,
rien quen passant dune maison lautre, de
mobiliser les masses pour la rsistance.
Il avait fait cela plusieurs fois auparavant
et pendant le couvre-feu de 9 jours aussi
Le quartier Nur tait sur le point de tomber, te souviens-tu, Mehmet Tun a parl en
liaison tlphonique en direct la tl. Un
discours bouleversant qui disait le cercle
sest resserr . La raison de ce discours
mouvant tait la dsolidarisation de certains politiques, des jeunes. Les politiques
sur place disaient Nous sommes obligs
de nous sparer des jeunes. Soit les jeunes
quittent les lieux, soit cest nous qui partirons . Mais Mehmet Tun a fait un discours l bas et il a dit quil bougerait avec
les jeunes, quil quitterait la maison o les

mars 2016
mensuel n2

politiques se trouvaient. Ensuite, il a parl

avec les jeunes avec une telle verve quils
ont russi casser le blocus. Et cest encore
les jeunes qui ont sauv ces politiques.
Sinon, lEtat, allait tuer dans cette priode
de 9 jours, au moins trois, quatre dputs
du HDP. Tous les tirs de canon visaient
les maisons dans lesquelles les dputs se
trouvaient. Ils essayaient de mettre la main
dessus. Cest grce la rsistance des jeunes
que les dputs du HDP ont pu sortir de
cette maison. Et cest les paroles de Mehmet
Tun qui a donn la motivation aux jeunes.
Je voudrais raconter un autre souvenir
qui me traverse lesprit. Mehmet Tun me
lavait racont : Quand il tait jeune, 15
ans, les gurillas viennent dans son village.
Les jeunes se runissent. Ils disent on veut
se joindre vous . Ils les prennent tous,
sauf Mehmet Tun. Il demande Vous avez
pris tous mes camarades et vous me laissez pourquoi ? Moi aussi je veux venir!
Le commandant rpond Ne viens pas. Toi,
tu es dj avec nous. Tu nous es ncessaire
ici. LHistoire va te demander de faire des
grandes choses. Sa famille la mari aussitt aprs cet vnement. Il ma racont
cette histoire il y a 20, 25 jours, quand je
le voyais pour la dernire fois et il a ajout
jai attendu des annes, en me demandant
quand le moment dont le commandant parlait, allait arriver. Pendant cette rsistance,
jai compris que ce moment est ce moment.
Voil Mehmet Tun, un homme, avec sa
grosse voix, apparaissant dun coup sur un
toit, un autre instant dans un salon, dans la
rue, remontant le moral tout le monde. Il
ne faisait pas que parler, il tait aussi travailleur. Mehmet Tun tait aussi celui qui
portait du sable aux barricades, qui cuisinait, qui essayait de soigner la blessure
dun.e jeune
Tu as connu beaucoup de personnes,
et tu as plein dhistoires dans ta tte, je
sais, mais si on te demande de nous en parler dune, qui penserais-tu ?
Je suis touch par toutes les histoires,
mais je voudrais parler de Ramazan. Il a t
massacr, lui aussi dans ce sous-sol.
Ramazan tait un gamin qui vivait dans
le quartier Yafes. Pendant la rsistance de
Yafes, il tait l, il se balladait dun barricade lautre. Il ntait pas un combattant,
il navais reu aucun entrainement. Mais,
face tout ce dont il tait tmoin, il voulait
faire quelque chose. Puisquil navait que 16
ans, les jeunes ne lacceptaient pas au front.
Et, lui, il arrivait chaque fois trouver un
moyen pour venir prs des jeunes. Il demandais Je veux faire quelque chose, moi
aussi.A la fin, ils lui ont donn le devoir

Mars 2016
mensuel n2

de transfrer les repas. Ils baladait alors

la nourriture. Quand quelquun essayait
daller au quartier, il les faisait passer par
les endroits les plus scuriss. Ils matrisait chaque coin, chaque passerelle de Yafes
pour viter les snipers positionns. Ramazan tait devenu le guide du quartier.
Quand le quartier Yafes est tomb, les
habitants ont quitt la ville, mais Ramazan
a dit: Je ne viens pas avec vous. Nous nous
sommes retirs ici, mais je vais aller Cudi
et continuer l-bas. Quand il sest rendu
Cudi, les jeunes lui ont dit eux aussi, quil
tait beaucoup trop jeune et nont pas voulu
de lui, mais ils les a galement convaincus.
Cette fois ils ne lui ont pas attribu de rle,
alors il est all la Commune de Sant. En
passant son temps dans cet endroit, il a
appris les techniques de soins. Les derniers
vingt jours, puisque les autres taient tous
massacrs, il ne restait plus que Ramazan
qui tait capable dintervenir pour les blesss. A 16 ans, il tait devenu leur mdecin.
Il soignait tous les blesss.
Qui taient ceux qui ont t massacrs
dans ce sous-sol ? On dit que la majorit
tait des tudiants
60% du groupe tait des tudiants. Ctait
des jeunes qui taient sorti du congrs de
DEM-GEN [Fdration Dmocratique
des Jeunes] la veille du couvre-feu, et qui
navaient pas pu sortir de la ville cause de
linterdiction. Dabord ils se sont disperss
dans tous les quartiers, et petit petit, quand
les quartiers sont tombs un par un, leur
zone sest limite et ils se sont runis la fin
Cudi. Un autre groupe de jeunes taienthbergs au centre ville, la police a fait une descente et les a arrts. Et ce groupe, craignant
larrestation, estalle au quartier Sur. Ils sont
rests plusieurs jours l bas. Quand la rsistance a gliss vers ce quartier, les maisons o
ils logeaient depuis le dbut se sont trouves
au milieu des affrontements. Quand la police a appris quils y avait des occupants, il y a
eu ce massacre. Si ces jeunes taient venus au
centre ville, ils auraient t effectivement arrts, cest pour cela quils ont senti le besoin
de rester dans le quartier Sur. Ils restaient
ensemble, ils pensaient que le couvre-feu
se terminerait et quils partiraient. 20 personnes taient dans un immeuble et 30 dans
un autre. La majorit des dpouilles sorties
la suite des bombardements, taient celles
de ces jeunes.
Actuellement, aprs tant de vcu, que
ressentent les habitant de Cizre ?
Bien sr dans la ville, une atmosphre
de tristesse et de douleur rgne. Les gens
ont encore du mal raliser. Mais je dirai

Bakur
aussi ceci: les gens sont actuellement dcids. Dans cette ville prs de 250 personnes
on t tues. La majorit des derniers tus
taient des tudiants, et avant, il y a eu
beaucoup de morts, jusqu des enfants de
9-10 ans. La plupart de ceux qui ont t
tus, taient enfants de cette ville, et rsistaient derrire des barricades. Parce quils
avait perdu eux-mme leur proches et ils
avait reu cet hritage et taient passs la
rsistance. Maintenant, la seule chose que
la plupart des habitants de la ville veut,
cest la leve du couvre-feu, puis rcuprer
et renforcer la rsistance. Tout le monde
pense Comment pourrons-nous organiser
une rsistance plus efficace ? Peu importe
avec qui je parle, ils disent Comment
puis-je revenir sur Cizre ? , Comment
peut-on mener un combat, pour demander
descomptes pournos frres ?
Je peux dire que dans la ville il y a une
ambiance de vengeance qui rgne. Les gens
ont de grandes attentes du Mouvement de
la Libration kurde, mais si leurs attentes
ne se ralisent pas, il peut y avoir mme
des vengeances personnelles, et cest fort
possible. Il y a des familles qui ont perdu
deux, trois proches. Trois frres et soeurs
tus ensemble, ou des cousins, cousines
Je peux exprimer clairement que tout le
monde attend les jours de vengeance.
Y-a-t-il un sentiment dtre battu ?
Non, parce que pour la plupart des gens,
la mre, le pre de ces gamins, leur famille
ont vcu les annes 90 Puisquils ont
pay le prix dans ces annes l aussi, ils
savent quon peut avancer sur ce chemin,
mme si on trbuche ou tombe parfois. Ce
sont des gens qui savent bien, quaprs des
centaines de morts, cette lutte ne se terminera pas. Cizre est une ville qui a connudes
massacres priodiques durantces quelques
annes mais qui arrive rsister chaque
fois. Cest pour cela, que ces gens disent,
comme je raconte, rcuprons et demandons des comptes sur nos proches qui ont t
massacrs.
Et toi, comment cela ta-t-il affect ?
Jtais revenu sur Cizre, il y a un an, aprs
des annes dabsence et les changements
que javais vus mavaient rendu heureux.
La ville que javais quitte tait une ville
altre dont chaque rue tait scne de
mauvaises choses. Mais ces jeunes avait
construit une telle vie dans cette ville, que
tu pouvais te comporter dans la rue, librement, aisment. Les problmes de la ville
taient devenus faciles rsoudre en peu de
temps. lamoindre msentente, les jeunes
intervenaient et dnouaient la situation. Jai

mme observ quil ny avait plus une seule

bagarre dans les quartiers.
Aprs, avec les attaques, jai t tmoin de
la faon dont les jeunes rsistaient. Quand
je les voyais rsister derrire les barricades,
dans des conditions trs lourdes, je leur
disais Comment je peux parler de vous
comme vous le mritez ?. Il se tournaient
vers moi et exprimaient toujours la mme
chose : Nous, ici, nous rsistons. Nous
crivons lHistoire. Oui, on peut tre tus, et
nous navons pas la chance de crer beaucoup
de miracles face la force de lEtat, mais tu
dois parler de nous. La seule chose que nous
te demandons, est de raconter comment les
jeunes de Cizre rsistent. Voil le testament que la plupart mont confi.
Bien sur que je suis affect, comment ne
pas ltre ? Mes meilleurs amis, des amis qui
mont aid, avec lesquels jai march continuellement cte cte, avec lesquels jai rsid ensemble dans toute cette priode, ont
perdu la vie. Jai t oblig de quitter le soussol, juste pour envoyer une image, ensuite
je nai pas pu y retourner, et eux, l-bas, ils
ont perdu leur vie. Je suis rest affect plusieurs jours, ne pas pouvoir rpondre aux
appels. Mais quand je repense Quand
nous parlions [au tlphone depuis les
sous-sol o ils taient coincs et condamns] , ils disaient tous Que personne ne
soit triste pour nous. Ceux qui veulent faire
quelque chose, quils sapproprient notre lutte
pour laquelle on meurt, quils prennent le
flambeau. Ils disaient tous, cela, chaque
fois quon parlait. Ceux qui ne partagent
pas notre rsistance, quils ne partagent pas
notre douleur non plus, quils ne viennent
pas nos funrailles. Il ont rpt cela aussi chaque fois: Nous ne voulons personne,
que personne ne pleure pour nous. Si nous
rsistons jusqu la dernire balle, si nous ne
rendons pas, ceux qui sattristent pour nous,
prennent exemple de nous, et quils fassent
quelque chose, quils tendent la rsistance.
Je suis affect de mon ct, mais jai compris que je dois faire ce que je peux, pour
rendre rels, leurs rves, leurs espoirs. Mon
objectif est de parler du massacre, et de leur
donner de la visibilit.
Comme aimait rpter Mehmet Tun,
Cette lutte est une lutte de longue dure.
Elle na pas commenc hier, elle ne se terminera pas aujourdhui.
Je porte aujourdhui en moi une part de
chacun, un souvenir particulier, une posture personnelle.
Source
kedistan.fr

Lauto-dfense comme pratique

rvolutionnaire au Rojava,
ou comment dfaire ltat
Traduction dun texte de Nazan
stnda, sociologue lUniversit de
Boazii, Istanbul, rdig lhiver 2016.
Vivre dans un pays comme la Turquie, o
une guerre de faible intensit entre lEtat
turc et le PKK a cot la vie quelques
40000 personnes, demande de se questionner sur la violence au quotidien.
Certaines de ces questions sont souleves
frquemment, comme celles concernant lEtat et ses atrocits et comment
la violence construit des subjectivits et
des communauts. Dautres en revanche,
qui interrogent la violence, sont restes
taboues car elles conduiraient invitablement abandonner le confort dune position humanitaire. Les questions les plus
importantes parmi celles-ci concernent
les rapports entre violence et rsistance et
violence et rvolution:
Est-ce possible datteindre une
socit, une politique, et une conomie
alternative sans lusage de la violence?
Est il possible de dfendre ce que lon
a accompli sans une organisation militaire?
Suite aux observations et interviews que
jai pu faire dans le canton de Czir[1], je
considre que lexemple de la Rvolution
au Rojava en Syrie, et la manire dont
lauto-dfense et la justice sont mises
en pratique, poussent les fministes, les
[1] Le mot Rojava veut dire ouest en Kurde et dsigne les zones peuples de Kurdes en Syrie. Il est compos des trois cantons de Koban,
Afrin et Czir.

socialistes et dautres groupes dopposition

repenser la violence et la loi ainsi quune
rpartition anti-militariste de la violence et
de la justice.
La rvolution du Rojava, travers son
autonomie dmocratique, pose le challenge
dune politique de souverainet et de biopolitique[2]. Alors que lautonomie dmocratique suggre linstitutionnalisation dune
dmocratie radicale, il faut la dfendre
contre les attaques du capital, de ltat et du
patriarcat. La question du comment cette
dfense peut sorganiser sans reproduire la
magie de lEtat (Taussig 1997) et de la loi est
cruciale pour la rvolution. [...]

Apprendre de la guerre
Les ides dcalan ne se sont pas formes uniquement par ses lectures mais
galement par ses expriences positives
et ngatives dans la lutte arme pour la
libert des Kurdes, initie la fin des
annes 1970. Selon les crits dcalan et
les femmes de la gurilla que jai interviewes, la gurilla du PKK ntait pas loin
de se transformer en un groupe mafieux
ou paramilitaire au tout dbut des annes
1990, quand la guerre au Kurdistan tait
des plus intense. Les leaders de la gurilla qui monopolisaient le pouvoir, les
armes, les routes commerciales, linfor[2] Biopolitique est un nologisme form par Michel Foucault pour
identifier une forme dexercice du pouvoir qui porte, non plus sur les territoires mais sur la vie des gens, sur des populations, le biopouvoir. [NdT]

mation et les relations avec les villageois,

compromettaient la voie gauchiste vers
la libration. Les femmes et leurs luttes
ont maintenu ces risques sous un certain
contrle tandis quelles commenaient
dfier les structures patriarcales du PKK.
calan a facilit les luttes des femmes en
les encourageant former une arme et
des institutions indpendantes en 1993.
Larme et les institutions des femmes nont
pas seulement garanti la protection des
femmes contre les hommes dans larme
turque et la gurilla, elles ont aussi perturb les canaux du secret, transform les
relations avec les locaux et dvelopp une
opposition efficace labus de pouvoir.
Un autre dveloppement de la guerre
dans les annes 1990 a contribu ce
qucalan fasse le point sur lauto-dfense.
Lune des stratgies de guerre de larme
turque tait de terroriser les civils au
moyen de dplacements forcs, de disparitions et de meurtres extra-judiciaires. Le
but de ltat tait de dpeupler le Kurdistan et dempcher la gurilla de recevoir
un soutien logistique. Dans ses crits,
calan critique durement cette priode,
expliquant que ctait une erreur que le
PKK dpende exclusivement des villageois
pour la logistique et les laisse ensuite sans
dfense quand ltat les frappaient. Durant
cette priode, le PKK a souffert du fait quil
navait pas organis les villageois en units
dauto-dfense, tant sur le plan idologique

mars 2016
mensuel n2

que militaire. Pire, certains gurilleros du

PKK ont chou se suffire eux-mmes
de faon indpendante et se sont rendus
dpendants des produits et de la nourriture des villageois, ce qui amenait ces derniers prendre de grands risques. Rester
lcart de la production et dun travail
dautosuffisance a fait que ces membres du
PKK sont devenus des sortes de seigneurs
de guerre avec une souverainet partielle.
La consquence des critiques dcalan
et des luttes lintrieur du mouvement, a
t, dans les annes 2000, la cration par
le PKK dune structure organisationnelle
et idologique qui empcherait la rmergence de telles approches et pratiques
autoritaires au sein des units de gurilla.
Pendant cette priode dautorflexion
agite, lautorit idologique du PKK a
diminu et sest transforme en une force
mythique dans la vie des gens (stnda
2012) : il vivait en tant que nom auquel de
nombreuses mmoires, histoires, dsirs
et envies taient attaches. Les Kurdes,
aussi bien ceux qui quittrent le Kurdistan
que ceux qui y restrent, se retrouvrent
devinrent nostalgiques de la perte de leur
foyer et/ou de lthique du PKK, cette
dernire ne pouvant tre reconstruite une
fois que le PKK avait cess dtre physiquement prsent dans leur vie[3]. Autrement
dit, bien que le PKK ft efficace dans sa
guerre contre lEtat, il avait chou crer
un corps social autonome moralement et
politiquement.
Cependant, il y avait aussi des leons
positives tirer de la guerre. Certaines des
stratgies militaires victorieuses du PKK
durant les annes 1990 sont devenues une
source idologique et matrielle depuis
lesquelles le rcent paradigme de lautonomie dmocratique a pu forger les ides
dauto-dfense.
parpilles parmi les vastes montagnes
du Kurdistan, chaque unit de gurilla est
partiellement autonome et doit dpendre
delle-mme pour la survie. Ces units doivent tre capables dintgrer de
nouvelles recrues, construire des abris,
compter sur un armement lger, sentraner
elles-mmes militairement et idologiquement, et se dfendre elles-mmes face aux
lourdes attaques ariennes coordonnes
de lEtat turc. La connaissance intime des
gurilleros de leur environnement et de
leurs quelques possessions, ainsi que leurs
relations troites les uns avec les autres,
sont souvent les seules dfenses dont ils
disposent.
[3] Cette nostalgie est devenue une force productive donnant de la
force la lutte des Kurdes pour leur visibilit et leurs droits dans les
zones urbaines et auprs du gouvernement. Cf stnda 2005.

rojava
Par exemple, quand larme turque
a commenc utiliser des drones pendant les annes 2010 et caus un grand
nombre de victimes au sein de la gurilla,
quelques-unes de ces units autonomes
ont dcouvert accidentellement que se
couvrir sous des parapluies noirs les
prmunissaient dtre dtectes. Ce savoir
sest rpandu trs rapidement parmi les
units et est devenu une stratgie commune jusqu ce que larme dcouvre
lastuce. De tels exemples sont devenus des
tmoignages circulant largement au sein
dun peuple dbrouillard sans Etat, qui doit
compter sur ses propres moyens pour sa
dfense et son auto-gouvernement.
Il est galement devenu clair que les
units autonomes de gurilla, en plus
de causer dnormes dommages lEtat,
pouvaient avoir un impact social immense
dans la rgion. Par exemple, aprs 2006[4],
des assembles villageoises inities par la
gurilla ont de plus en plus remplac les
mdiateurs traditionnels et les anciennes
manires de rsoudre les conflits, et les
femmes de la rgion ont commenc
sappuyer sur des collectifs organiss par
des units militaires non-mixtes fminines pour se dfendre de la violence, des
mariages forcs et des crimes dhonneur.[5]
A Lice, Yksekova, Nusaybin, Cizre et
Dersim, des assembles villageoises, de
concert avec la gurilla arme et des
milices se sont elles-mmes dfendues en
utilisant diffrentes tactiques contre les
attaques de larme, incluant la construction de frontires fortifies entre la Syrie et
la Turquie et ldification de barrages et de
postes militaires. Ainsi, bien avant la rvolution du Rojava, le nouveau paradigme
de lautonomie dmocratique tait dj
intrioris et pratiqu par le mouvement
aux confins de la Turquie, qui est le coeur
du Kurdistan.
Enfin, le mouvement a galement ralis
que la rpartition du Kurdistan sur quatre
Etats pouvait tre vue comme une force
plutt quune faiblesse. Abandonnant son
dsir de former un Etat-Nation spar, le
mouvement a redfini ses buts en considrant lintroduction de la dmocratie, de
lgalit et de la libert au Moyen-Orient
comme un tout. Aprs lenclenchement
du processus de paix avec la Turquie en
2013, des rencontres se sont tenues avec les
[4] Lanne 2006 est un tournant dans la lutte des Kurdes. Quand
douze gurilleros ont t tus par lEtat turc, sen est ensuit un large
mouvement de rbellion rgional protestait contre lEtat mais aussi
contre lmergence des classes moyennes et des lites politiques au
Kurdistan. Par la suite, la visibilit des gurilleros et leur impact dans
les marges et les montagnes du Kurdistan sest galement accru.
[5] Un rapport publi en 2014 par Bar iin Kadnlar (Femmes pour la
Paix) montre que lorsque les gurilleros ont dcid de se retirer suite au
processus de paix, les femmes de la rgion se sont rendu compte quelles
ne seraient pas capables de se dfendre elles-mmes et que la violence
contre les femmes augmenterait dans la rgion.

11
Kurdes de diffrents Etats et avec les forces
dmocratiques en Turquie et en Europe
pour des groupes et des rseaux fdrant
les diffrentes actions en faveur des luttes
cologiques, des droits des femmes et de
la dmocratie. Les associations pour les
droits civiques des Kurdes, les femmes et
les partis politiques ont accru leurs relations rgionales, nationales et internationales et ont de plus en plus adopt un discours qui insiste sur les principes thiques
davenir ainsi que sur la souffrance passe
de multiples groupes ethniques.
Tout comme les ides dcalan nont pas
t dveloppes sur place dans le vide, la
rvolution au Rojava ne sest pas dveloppe comme un vnement auto-explicatif,
un vnement de vrit instantane. Il tait
en gestation depuis au moins trente ans.
Des plaines du Nord aux plaines de
lOuest: la rvolution au Rojava
La rvolution au Rojava a commenc en
juillet 2012 Koban et sest rpandue immdiatement vers Afrin et Jazira. Daprs
les interviews que jai ralises Koban
et Jazira, la rvolution a commenc par la
dsobissance civile. Lorsque des milliers
de personnes se sont souleves et sont
alles au-devant des postes de larme gouvernementale, le petit nombre de soldats
qui les gardaient sest rendu sans objection.
En janvier 2014, les cantons ont publi la
Constitution du Rojava, dont laccueil a t
trs favorable. Ce texte se veut un accord
social volontaire entre les collectivits des
diffrentes ethnies, sectes et religions.
Deux co-prsidents de gouvernement,
un parlement du peuple avec sa tte un
prsident et deux vice-prsidents, dirigent
chaque canton. Ces derniers, ainsi que les
responsables du ministre, sont nomms par le Mouvement pour une Socit
Dmocratique (TEVDEM)[6], une coalition
de diffrents groupes politiques qui est le
principal acteur de la rvolution. En formant ces gouvernements, TEVDEM prend
soin de sassurer que toutes les sensibilits
politiques, les groupes religieux et ethniques soient reprsents dans les gouvernements de canton et que lgalit homme/
femme soit atteinte tous les postes de
direction.
Lautonomie dmocratique ne nie pas la
lgitimit des tats dj existants. Alors
quaujourdhui la prsence de ltat central
a diminu et qu Koban elle a compltement disparu , les gouvernements de
canton feront partie dune double structure
de pouvoir une fois la guerre termine
et ltat syrien rtabli. Les assembles,
[6] TEVDEM est une organisation de coordination pour les diffrents
partis et organisations du Rojava qui participe la ralisation de la
rvolution.

12

rojava

les communes et les acadmies sont plus

importantes, car elles constituent ensemble
une troisime structure de prise de dcision pour les questions de production, de
reproduction et de dfense. Ce que je peux
dduire des interviews menes auprs des
membres du TEVDEM cest que le lien
qui unit le gouvernement du canton et les
assembles nest pas conu en terme de
dlgation mais comme de lauto-dfense.
Cela signifie que lobjectif premier nest pas
dobtenir que les assembles soient reprsentes au sein du gouvernement, mme
si a pourrait tre le cas. Les assembles,
les acadmies et les communes seront
plutt les moyens par lesquels les localits
pourront maintenir leur autonomie contre
les gouvernements de canton, dfaire les
revendication tatiques de ces derniers et
ventuellement sapproprier leurs fonctions, les rendant ainsi obsoltes.

Lorganisation de la Dfense
et de la Justice au Rojava
Les Asayis. Jai rencontr pour la premire fois les Asayi[7] (scurit) en juillet
2014 quand jai franchi la frontire de lIrak
vers la Syrie ou plutt du Bashur vers
le Rojava comme lappellent les kurdes.
Depuis que le gouvernement fdral kurde
dIrak est rticent octroyer des documents officiels lentre du Rojava et garde
la frontire ferme, beaucoup de personnes
comme moi sont contraintes dutiliser des
moyens et des connections informelles
pour accder Czir. Cest l que dj, au
moment de franchir la frontire, alors que
les documents valent moins que la volont
et les relations informelles, lon se rend
compte de labsence dtat au Rojava.
Mes contacts mont aide accder
Jazira de nuit via le fleuve Tigre sur un
petit bateau. Aprs nous avoir accueilli.e.s
par des poignes de main fermes, des
combattants des Units de protection du
Peuple (YPG)[8] et des Units de protection des femmes (YPJ) qui surveillaient
la frontire nous ont conduit.e.s lacadmie des femmes, o les femmes qui
participent aux assembles, aux comits,
au gouvernement, aux communes locales
et aux acadmies reoivent une formation
rvolutionnaire propos de la libert des
femmes et du peuple. Cette acadmie
de femmes, ainsi que lacadmie dasayis
voisine, sont devenues la maison o jallais
[7] Les Asayi sont des units de dfense responsables de la paix et de
la scurit dans les villes et les villages. Les gens sabstiennent de les
appeler policiers dans la mesure o les membres des asayi ont eu des
ennuis avec la police.
[8] Les YPG et les YPJ sont librement associes au TEVDEM et aux
gouvernements des cantons et incorporent quiconque veut participer
la dfense du Rojava, sans considration daffiliation politique ou
idologique.

passer les jours suivants et depuis laquelle

mes rendez-vous avec diffrents groupes
allaient tre organiss.
lpoque du gouvernement syrien,
Rimelan tait le quartier gnral du
gouvernement et les espaces prsent
occups par les acadmies taient inaccessibles pour la plupart des gens moins
dy tre conduits dans le cadre denqutes
ou sils taient convoqus par les autorits.
Malgr le fait que la nouvelle disposition
des lieux Rimelan comporte toujours de
nombreux checkpoints afin de protger la
population des attaques suicides de Daech,
les acadmies sont ouvertes toutes celles
et ceux qui veulent y prendre part ou les
visiter.
Nombre de jeunes recrues qui participent aux acadmies ont t tortures
dans ces mmes lieux o ils suivent
prsent une formation; elles pointaient
lironie quil y a dtre Rimelan en tant
qutudiant.e.s et futurs agents de police.
Un endroit qui tait auparavant principalement considr comme luxueux et riche
est devenu un symbole de modration, un
lieu collectif o enseignants, tudiants
et mme officiers de tous grades font la
cuisine, mangent, travaillent, nourrissent
les animaux, cultivent des potagers et des
jardins et rient ensemble. Beaucoup tmoignaient du fait quoccuper des lieux o ils
et elles avaient auparavant t humili.e.s
et violent.e.s tait un rappel constant de
ce quils et elles ne souhaitaient pas devenir. Comme lun deux la formul: nous
agissons dans une logique de revanche.
Mais la rvolution a trop de valeur pour
quelle puisse tre sacrifie pour des sentiments personnels (personne anonyme,
juillet 2014).
Dans leur imposant ouvrage sur la
cration de ltat dans la vie quotidienne,
Akhil Gupata et James Ferguson (2002)
avancent que dans la vie sociale, ltat
est constitu travers une organisation
de lespace symbolise par la hauteur des
btiments, les barrires et les checkpoints.
Lexistence matrielle et imatrielle de
ltat comme entit spare est toujours
dabord dpendante dune appropriation
de lespace. Aussi, lune des manires par
lesquelles les Asayis tentent de ne plus etre
perus comme tant des agents de ltat,
passe par lappropriation de lespace: les
chiens, les fleurs et les plantes sont les
bienvenu.e.s; la moiti des rsident.e.s
de lacadmie sont des femmes; les
tudiant.e.s et les enseignants cuisinent et
mangent au mme moment. Cest cela qui
rend Rimelan accessible au peuple.

mars 2016
mensuel n2

Ce qui capte directement lattention,

Rimelan comme dans le reste du Rojava,
cest que la population locale salue et
discute avec les hommes et les femmes
en uniforme - qui marchent dans la rue
ou gardent un checkpoint - avec fiert et
empathie. En Syrie, une majorit de la
population kurde navait pas la citoyennet
et par consquent noccupaient jamais
aucune fonction gouvernementale.
Beaucoup de ceux qui occupaient ces
fonctions ont quitt la rgion en mme
temps que les groupes les plus riches aprs
la rvolution. La fiert et lempathie qui
est tmoigne aux personnes en uniforme
provient de leffacement de la diffrence
coloniale qui constituait ltat et la vie
au Rojava sous le rgime dAssad et du
sentiment que ceux-l font partie de notre
peuple. Plus encore, de telles pratiques
de rciprocit effacent de la vie des gens
la prsence rifie et fantasme de ltat
syrien, symbolise par les uniformes
clatants ports par les militaires, leurs
expressions ouvertement virilistes et par
les palais o ils logeaient.
La premire tche des units dauto-dfense des YPG et des YPJ est de protger
le Rojava des offensives du gouvernement
et des organisations islamistes telles que
Al-Nusra et Daech. Cest principalement
elles qui ont protg les Yezidis menacs
de massacre par Daech en Irak et qui ont
scuris leur vacuation. Cela a constitu
pour ces units une tape importante car
depuis, non seulement elles ont endoss
avec succs un rle de dfense au-del des
frontires mais elles ont galement acquis
une lgitimit au sein dautres socits et
communauts. Plus tard, pendant la guerre
de Koban, les YPG et les YPJ ont approfondi cette position internationaliste en
invitant les communistes, les fministes et
les dmocrates du monde entier prendre
part la guerre contre Daech.
Alors que les YPG et les YPJ sinternationalisent de plus de plus, lobjectif des
Asayis est de simplanter en profondeur.
Dans une conversation que nous avons
eues avec le chef des Asayis Jazira et les
deux chefs (homme et femme) de lacadmie des Asayis Rimelan, on nous a
renseign.e.s sur leurs plans futurs pour
lauto-protection du Rojava. Leur rclamation la plus appuye concerne les armes
lourdes et trs visibles quils portent.
Ils esprent les remplacer par de petites
armes et ventuellement de se passer de
ces armes compltement. Dans un futur
pas si lointain, ils projettent que la dfense
soit totalement dmocratise et que les

mars 2016
mensuel n2

assembles locales prennent ces tches en

charge.
La cration de milices locales dans le
canton de Czir sous le controle du quartier et des assembles de village se fait un
rythme lent. Selon le paradigme de lautonomie dmocratique, ces units de protection de quartier composes dhommes et
de femmes de diffrents ges remplaceront
tous les autres units de dfense centralises. Alors que les YPG/YPJ et les sections
de protection du PKK endossent un rle
humanitaire et international de plus en
plus important dans la protection des
opprim-e-s contre les attaques militaires
coloniales, capitalistes et destructrices,
ces units locales seront en charge des
problmes internes comme la violence
envers les femmes, les conflits tribaux ou la
toxicomanie. Les membres du TEVDEM,
les responsables de canton, et les membres
des Asayis insistent cependant sur le fait
que le Rojava ne ralisera pas cet idal tant
que lducation rvolutionnaire du peuple
nest pas acheve.
En effet, chacun.e au Rojava estime que
lducation et ce que tout le monde appelle
une rvolution mentale travers la pratique pdagogique sont les ingrdients cls
pour soutenir une rvolution concrte. Le
colonialisme et loccupation ont cr une
personnalit particulire chez les Kurdes
Syriens, que les acteurs rvolutionnaires
dfinissent comme alins et gostes.
Lducation est un moyen de cultiver une
nouvelle subjectivit thique contrecarrant
ces personnalits colonises.
Une part importante de lducation
des asayi nest pas technique et traite
de sujets comme lhistoire des femmes
et leur libration, lhistoire du MoyenOrient, lhistoire du Kurdistan, lEtat, la
vrit et la diplomatie. Loin dtre uniquement conceptuelles, les leons sont aussi
pratiques, impliquant des enseignements
sur la vie dans la nature et comment grer
les situations de pnurie auxquelles les
tudiant.e.s sont confront.e.s en extrieur
et on leur apprend vivre sans lectricit
ni nourriture. Lauto-rflexion et lautocritique constituent une autre part importante de ces enseignements: les personnes
sont invites observer collectivement
leurs envies de pouvoir, de vengeance et de
conformit.
Une fois que les membres des asayi
prennent leur poste, on attend deux quils
aient un comportement galitaire avec les
gens et quils ne soient pas trop prsents
dans leurs vies. Il y a de nombreux cas o
des plaintes du public ont men certains
membres des asayi tre punis. La

13

rojava
punition a plutt un rle ducatif et il nest
arriv que rarement que des personnes
soient exclues de leurs postes. En effet, la
punition et lapplication de la loi sont toujours dbattues au Rojava, dans la mesure
o cest la loi qui produit et maintient la
violence.

La dmocratisation de la Loi: Maison du Peuple et Maison des Femmes

Les rvolutionnaires du Rojava pensent
que la dmocratisation de la violence doit
aller de pair avec la dmocratisation de
la justice. Ils rvent dune socit o il ny
aurait plus besoin de juges, davocats ni
de procureurs, et ils ont fait des progrs
considrables pour parvenir ce but.
Toutes les assembles de quartier ont des
comits de paix et de justice chargs de
rsoudre les conflits. Si les conflits ne sont
pas rsolus ce niveau, ils sont transfrs
aux maisons du peuple et aux maisons
des femmes dans les villes et centre-villes.
Les maisons des femmes soccupent des
violences contre les femmes: polygamie,
mariages forcs et autres crimes impliquant des femmes.
Les maisons du peuple et les maisons des
femmes du Rojava accomplissent la dmocratisation et la profanation du jugement
via la conversation, largumentation et la
ngociation, prenant des dcisions au cas
par cas et impliquant la communaut dans
le processus de prise de dcision. Je me
rfre la conceptualisation de la profanation de Giorgio Agamben (2007) et je veux
la juxtaposer avec la magie de ltat, tat
qui sapproprie de manire exclusive la loi
et la violence et ainsi simpose de manire
fantasmatique dans la vie des gens. Pour
Agamben, lide de la profanation est
de dpasser les sparations sociales et
damener tout ce qui est rifi par ltat et
le capitalisme aux gens pour quils puissent
lutiliser librement. Cela mne, au Rojava,
une forme de magie diffrente: les gens
se sentent attachs la rvolution et, ce
faisant, se recrent eux-mmes.
Certains membres des maisons du
peuple et des maisons des femmes sont
slectionn.e.s par les assembles de
quartier, tandis que dautres sont des professionnels du droit et diplms de lcole
du droit de Msopotamie o ils reoivent
six mois de formation, et enfin dautres
sont des membres anciens et respects de
la socit. Les dcisions des maisons du
peuple et des maisons des femmes ne sont
pas incontestes. Parfois leurs membres
subissent des menaces. Dautres fois,
quand elle est insatisfaite du rsultat, lune

des parties implique saisit les institutions

judiciaires officielles du canton. Beaucoup daffaires criminelles sont directement amenes au tribunal officiel. Dans
lensemble, les statistiques de lcole du
droit de Msopotamie montrent que 90%
des affaires sont rsolues dans les conseils
communautaires et les maisons du peuple.

La Scne: Guerre, Embargo,

et Reconnaissance
Dans cette partie, je vais associer deux
rflexions. La premire est que, au milieu
de la guerre et des troubles, la rvolution
du Rojava peut nous fournir des moyens
de repenser la question de la violence et de
la loi. Lexprience du Rojava, faonne par
trente ans de gurilla mene au nom dun
peuple colonis, suggre une voie suivre
pour raliser la profanation de la violence
et de la loi par leur dmocratisation radicale plutt que par une adhsion irraliste
et librale la non-violence. Cela se produit deux niveaux. Dun ct, travers
les PKK, YPG, et YPJ, des forces armes
non-nationales et anticoloniales sont
cres qui entendent garantir la scurit
de tous les peuples opprims du MoyenOrient. De lautre ct, lauto-dfense est
profondment localise et son influence
sest tendue via les assembles de quartier,
les acadmies et les communes. Un processus similaire se produit dans le domaine
lgal. Alors quune constitution non-ethnique, cologique et prnant la libert des
femmes influence le cadre des pratiques,
cest au niveau local que la justice et la paix
sont ngocies et dbattues.
Ma seconde rflexion trouve sa source
dans la recherche en anthropologie de
lEtat, qui affirme que lEtat est form
et reform au quotidien. Par exemple,
Michel-Rolph Trouillot (2003: 7995)
considre que lEtat est cr par ses effets,
notamment par ses effets disolement,
didentification et de lisibilit. Aradhana Sharma et Akhil Gupta (2006)
soulignent que la pratique quotidienne de
la bureaucratie et la reprsentation sont
constitutives de ce que nous appelons
lEtat. Dans chacun de ces schmas, lEtat
prend une forme fantasmatique, il devient
un script pour lexercice du pouvoir et
englobe la socit, sparant le social du
politique. La politique est ensuite colonise par la technique (le bio-pouvoir) et la
mtaphysique (la souverainet). Appliquer
cela la terminologie dcalan signifierait que cest travers la cration de lEtat
en tant quentit spare ayant des effets
concrets que la socit est affaiblie et que la

14

mars 2016

rojava

au R o j av a :
Coinc entre Daech et lAKP. Le 19
fevrier, les QSD ont libr la ville de
Al-Shaddadi (eddad), point stratgique pour Daech et leurs attaques
contre les rgions de Til Kocer, Til
Hemis, Serekaniye, entre autres. Il
sagit aussi dune rgion qui avait t
transforme en march aux jeunes
filles et femmes yezidis kidnappes
dans le but des vendre aux combattants de Daech. (Sources : kurdishquestion.com et kurdpress.ir)

Dans la nuit de vendredi 26

fevrier, les gangs de lEI ont lanc
plusieurs assauts simultans contre
la ville de Gir Sp (Tel Abyad), qui
est sous contrle des forces YPG/
YPJ. Agissant de la meme manire
qu Koban, les gangs de Daech
ont attaqu depuis plusieurs fronts
au meme moment, notamment du
poste frontalier turc de Akakale, et
de la campagne au nord de Raqqa
(capitale de lEI en Syrie). Les soldats
turcs posts la frontire ont laiss
passer librement les combattants de
Daech. Ces nouvelles attaques, en
collaboration directe avec larme
turque, arrivent peu de temps aprs
la dclaration du premier ministre
turc disant Nous (la Turquie) ne
reconnaitrons pas la trve en Syrie.
(Source : anfenglish.com)
Au nord dAlep, les forces YPG/YPJ
venant du canton dEfrin (Rojava)
ont repris laroport de Manakh,
tenu jusqualors par le groupe islamiste al-Nusra. (Source : kurdpress.ir)

politique et la morale sont remplaces par

le gouvernement et le juridique.
En traitant des asayi et des maisons
du peuple et en donnant des exemples de
leurs pratiques discursives et spatiales, jai
dmontr que ce nest pas seulement par
des moyens organisationnels que lEtat est
dfait au Rojava mais aussi par une remise
en question quotidienne. Cependant, ce
nest quune partie de la vrit. En raison de
la guerre et de lembargo et de la ncessit
de se prsenter eux-mmes diplomatiquement sur la scne internationale, ainsi que
de reprsenter les cantons comme systmes mergents auprs de la population,
les gouvernements de cantons finissent
souvent par occuper les fonctions dun
tat. Ils collectent de linformation, parlent
au nom du peuple, grent lconomie du
Rojava et souhaitent crer un systme
ducatif et de sant.
Par consquent, face ces problmatiques, je pense que nous ne devrions
pas parler dun modle au Rojava. Nous
devrions plutt parler dun mouvement
qui se situe dans une dialectique entre
fonction dEtat et socit. Quand il parle
des prtendues socits primitives, Pierre
Clastres (1989) mentionne comment ces
socits se dfendaient elles-mmes contre
lmergence de lEtat, ce qui tait toujours
une possibilit intrinsque la vie sociale.

mensuel n2

Les guerriers arms, les chefs polygames

qui ont un accs ingal aux ressources, et
les prophtes promettant une vie meilleure, ont toujours eu le potentiel dtre
des figures dirigeantes, saccaparant les
fonctions de production, de reproduction
et de dfense face aux collectivits.
Les combattant.e.s contre lEI, les officiers de canton qui conduisent la diplomatie et font les rgles, et les cadres politiques incarnant lthique rvolutionnaire
ressemblent tonnament aux guerriers,
aux chefs et aux prophtes. Cependant,
lhistoire de la modernit dmocratique du
peuple permet aux habitant.e.s du Rojava
de garder ces figures sous contrle: on
aime et pleure les combattant.e.s aussi
longtemps que ces combattant.e.s sont
prt.e.s mourir pour soi, on surveille ce
que consoment et possdent les officier.e.s,
et on utilise son propre savoir pour dfier
les connaissance des cadres du parti. Les
coles, les assembles et les communes
deviennent des espaces de plus en plus
structurs o la socit se dfend ellemme non seulement de lEtat qui se fait
effacer mais aussi de celui qui menace
dmerger.
Source
saq.dukejournals.org

Une Commune au Rojava ?

Extraits dun texte crit lhiver
2016 par Alex de Jong, diteur du
journal Grenzeloos, de la IVe internationale-section hollandaise.

ous reproduisons des extraits ce

texte parce ce que nous voulons
construire des liens de solidarit
non pas dans langlisme ou le romantisme mais dans la construction commune
dun mouvement qui sait se remettre en
question, qui sait entendre et formuler des
critiques. Dans le texte suivant lauteur
doute notamment du fait que le modle de
confdralisme se propage dans la rgion en
raison des tensions existantes entre PYD et
groupes arabes, et qui sont lies aux choix
du PYD face Bachar al-Assad.

Classe et conomie au Rojava

[] Le systme capitaliste na pas
beaucoup progress au Rojava. Cest
essentiellement une rgion agricole avec
la prsence dune petite classe ouvrire

moderne. Mais le Rojava reste une rgion

trs productive. Dans la Syrie baathiste,
le Rojava pouvait tre compar une
colonie intrieure. La rgion produisait
des matires premires comme le bl et le
ptrole qui tait transformes ailleurs.[1]
calan a dcrit la situation socio-conomique du Rojava comme tant compose,
dune part, dunits conomiques bases
sur la famille, et dautre part, dune conomie dEtat.[2]
La vision dcalan dune alternative
socio-conomique de ces conditions peut
tre dcrite comme social-dmocrate :
selon moi, la justice exige quun travail
cratif devrait tre comptabilis en fonction
de sa contribution au processus total de
production. La rmunration du travail
cratif, qui contribue la productivit de la
socit, devrait se faire proportionnellement
aux autres activits cratives. Garantir
un emploi chacun.e devrait devenir une
tche publique gnrale. Tout le monde

[1] Ismail Kpeli (ed.), Kampf um Koban. Kampf um die Zukunft des
Nahen Ostens, Mnster, 2015, p. 34.
[2] Quoted in RSL, p. 252.

mars 2016
mensuel n2

devrait pouvoir participer au systme de

sant, dducation, au sport et lart, selon
ses capacits et ses besoins.[3]
Les propositions conomiques relativement vagues du PYD pour le Rojava
peuvent tre aussi considres comme
sociales-dmocrates. Le but est darriver
une conomie mixte avec une forte
prsence des services sociaux. Le Contrat
social du Rojava dclare que les ressources
naturelles et la terre appartiennent au
peuple et que son exploitation doit tre
rgule par des lois.
En mme temps, le contrat protge la
proprit prive et personne ne devrait
tre expropri.
Prs de 20% des terres du Rojava sont
entre les mains de propritaires. Les
anciennes fermes dEtat ont t distribues
des familles pauvres. La cration de coopratives est encourage par le Tev-Dem
(Tevgera Civaka Demokratk, ou le mouvement pour une socit dmocratique),
structure gouvernementale du Rojava.
A long terme, les coopratives devraient
devenir le mode dorganisation majoritaire
des entreprises.
Le PYD parle dune nouvelle exprience
au Rojava, une nouvelle sorte de rvolution
qui aurait tir les leons de lchec dautres
mouvements passs. Do la dcision de
ne pas exproprier les biens en utilisant
la force, afin dviter lautoritarisme qui a
dfigur la tentative dtablir le socialisme
par le pass. Le refus du PYD dexpulser compltement les forces de larme
syrienne du Rojava, et donc de se joindre
aux insurgs contre le rgime dAssad, est
base sur le mme refus dutiliser la force.
Cependant, cest le soulvement contre
lEtat syrien qui a donn au mouvement
kurde la possibilit de prendre le contrle
sur le Rojava, puisque le rgime dAssad a
dcid de se concentrer sur le front contre
les insurgs.
Nous devrions tre attentifs ne pas
projeter dides europo-centres de
rvolution socialiste sur ce qui se passe
au Rojava. Mais en labsence dune classe
ouvrire qui dans sa lutte pour une automancipation aurait pu tre le moteur dun
changement social, il est clair que cest le
[3]calan, Prison Writings, p. 60.

15

rojava
PYD lui-mme qui sapprte jouer ce
rle dcisif. Avant dtre largement efface
par les contre rvolutionnaires - le rgime
dAssad dun cot, et le djihadisme salafiste de lautre lauto-organisation tait
un lment important dans la rvolution
syrienne, comme le montrent les structures dorganisation par le bas qui avaient
surgi en Syrie dans la premire phase de la
rvolution.
Les comits, au Rojava, sont crs par
une force politique, et non par des initiatives venant du bas vers le haut. Le PYD
est la force dominante au sein du TevDem. Les forces armes au Rojava (YPG,
YPJ, et les forces de scurit, Asayi) sont
formes par lidologie du PYD et prtent
serment calan.
La survie du Rojava vis--vis de lEtat
Islamique est sans aucun doute une victoire pour la gauche. Le mouvement Kurde
mrite une solidarit concrte dans sa lutte
pour lautodtermination, dautant plus
quau Rojava le peuple essaie de construire
une alternative progressiste. Il ny a pas de
contradiction dans le fait que la gauche
occidentale puisse tre solidaire du projet
qui se construit au Rojava tout en gardant
un oeil critique sur ses limites. Le Kurdistan Syrien peut peut-tre poser la question
du dpassement du capitalisme, mais la
rponse ne pourra tre trouve que dans
un contexte plus large dans la rgion et en
coopration avec dautres forces.
Compte tenu des tensions entre le mouvement kurde et les mouvements arabes
en Syrie et ltranger, cette perspective
est de plus en plus difficile imaginer. Le
rle dcisif du PYD au Kurdistan syrien
et son refus dexpulser compltement les
troupes gouvernementales syriennes pour
rejoindre linsurrection contre Assad a
conduit des accusations de coopration avec la dictature. Diffrents groupes
rebelles arabes, mais aussi dautres groupes
kurdes syriens, dcrivent le Kurdistan
syrien comme une dictature du PYD.
Quand des rapports sont faits sur les
violations des Droits Humains, le premier
rflexe devrait tre de sen proccuper
grandement. Amnesty International a
sonn lalarme avec des rapports disant
que des units de YPJ avaient chass des

civils arabes.[4] Le co-prsident du PYD

Salih Muslim a admis que les combattants
YPJ avaient fait une erreur en ouvrant
le feu sur un groupe de manifestants dans
mde en Juillet 2014.[5] Human Rights
Watch a galement publi un rapport
critique sur la rpression de manifestations
au Rojava.[6] Suite cela, le Commandant
des YPG Hemo a dclar, que le choix
de la date pour la publication du rapport
dAmnesty international tait suspect
un moment o nous nous prparons
mener une grande guerre contre Daech.
Laisser entendre que la critique ferait partie dun complot foment par lennemi nest
pas trs convaincant.[7]
De telles accusations de violations des
Droits Humains, ainsi que lattitude du PYD
vis--vis des interventions imprialistes,
crent le risque de dtriorer les relations
encore nouvelles entre les Kurdes et les
Arabes. La coopration entre le YPG et les
forces de la Coalition, ainsi que sa proposition de cooprer avec la Russie, dont la
plupart des bombardements ne visent pas
Daech, peuvent tres lgitimes dans un
combat pour la survie. Mais la gauche ne
devrait pas fermer les yeux sur les consquences que pourraient avoir une coopration avec les pouvoirs imprialistes.
Pour la gauche occidentale, la solidarit a souvent t synonyme de soutien
et de sympathie pour les mouvements
des Pays du Sud. Mouvements souvent
fantasms par les personnes de gauche
occidentales qui projettent leurs rves et
leurs espoirs sur ces expriences lointaines.
La dception, et la fin des collaborations,
devenaient presque invitables. Il a souvent t rpt la gauche quelle devrait
apprendre des mouvement internationaux.
Cela passe par considrer ces expriences
dans toute leur complexit et leurs contradictions.
Source
http://newpol.org

[4] Amnesty International, We had nowhere to go: Forced displacement and demolitions in Northern Syria, Londres, 2015.
[5] Thomas Schmidinger, Krieg und Revolution in Syrisch-Kurdistan.
Analysen und Stimmen aus Rojava, Vienne, 2014, p. 186.
[6] Human Rights Watch, Under Kurdish Rule: Abuses in PYD-run
Enclaves of Syria, 2014.
[7]Idem.

Dilar Dirik est une militante kurde, journaliste

et tudiante en doctorat
luniversit de Cambridge. Ses recherches
se concentrent sur le
Kurdistan et le mouvement des femmes
kurdes. Voici deux de
ses textes...

Oubliez lONU! Rencontrez les rfugi-e-s autonomes au Kurdistan!

Dilar Dirik, le 5 octobre 2015.

ejetant les discours victimisants, des camps de rfugis

soutenus par le PKK au Kurdistan ont pris le contrle de
leur destin en crant leur propre organisation autonome.
Sans rentrer dans les dbats brutaux et dshumanisants qui dominent la soi-disant crise des refugi.e.s, explorons une histoire
diffrente de ces rfugi-e-s. Une histoire dautonomie, dauto-dtermination et de prise de confiance en soi. Trois camps de rfugie-s au Kurdistan illustrent cette alternative radicale au statu quo.
Notre voyage commence Makhmour, quarante minutes en voiture dErbil (capitale de la rgion kurde irakienne). Ce camp est un
miracle daprs les mots de ses propres habitantes. Il a t cr dans
les annes 1990 aprs que larme turque ait dtruit des villages et
pouss 100 000 personnes lexil, fuyant les massacres et lassimilation force. A mille lieux de la ralit dErbil dcor de pacotille
lamricaine avec des panneaux publicitaires turcs quand on entre
dans le camp de Makhmour qui est gard par des militant-e-s du
PKK on sent une atmosphre diffrente: une vie collective.
A cause de la nature explicitement politique du camp le PKK
y est prsent au grand jour il a t dplac plusieurs fois et frquemment criminalis, envahi et partiellement dtruit au fil des
annes par lEtat turc ou irakien, et mme par le KDP (Parti dmocratique Kurde) qui gouverne Erbil. Pour ces mmes raisons,
lONU na jamais apport son soutien au camp.
De nombreux enfants sont morts suite des piqres de scorpions durant les premires annes du camp, situ dans une zone
dsertique et hostile. Au fil du temps, malgr les attaques venant
de lextrieur, les gens se sont organiss et ont fait de ce dsert un
coin fertile. Chaque quartier ici forme une commune, qui chacune
contient un groupe autonome de femmes. Lducation y compris
le programme comme les service de sant ou lconomie sont
des sujets discuts et dtermins de manire autonome et indpendante du gouvernement rgional dErbil. Toute linfrastructure
a t construite collectivement. Chacun-e a plac une brique de
chaque maison ici dit lhistoire de Makhmour.
Le conseil des femmes dIshtar a t cr en 2003 afin de reprsenter les dsirs et besoins des femmes. Lacadmie des femmes
Martyr Jiyan (du nom dune femme du camp tue par le KDP
lors dun soulvement) organise des cours dalphabtisation, dauto-dfense (philosophique et physique), de gographie rgionale et
mondiale, dhistoire des femmes, sur le confdralisme dmocratique, dcologie, etc..
Apprendre cest prendre conscience explique Aryen, qui enseigne
lacadmie. Il fut un temps en Msopotamie o les femmes organisaient la socit. Ce temps, au niveau de lthique et de lgalit, parat
trs loin. Nous voulons en tant que femmes faire revivre ces valeurs et
donner de la force aux femmes pour rsister et prendre conscience.

Celles et ceux qui ont pu tmoign de linvisibilit des femmes

dans la ville ultra-patriarcale dErbil rencontrent ici des femmes
extrmement diffrentes: confiantes, dynamiques, heureuses -un
signe frappant de limpact quont les environnements systmiques
sur les femmes.
Bien que le camp soit sous protection de lONU, seul le PKK
tait l pour vacuer et dfendre les gens quand Daech attaquait
lanne dernire. Tous les adultes du camp savent manier un fusil
et prennent des tours de garde la nuit.
Notre prochaine tape nous amne dans les montagnes du Sinjar
(Shengal), la scne du dernier massacre des kurdes yzidis. Cest clairement le dernier massacre des Yezidis disent les gens ici, si on se
disperse dans la diaspora, a sera notre fin, on cessera dexister en tant
que communaut. Cest pourquoi la seule solution est de sorganiser.
Cest ce que de nombreuses personnes peinent comprendre:
lattachement au territoire est un lment existentiel pour de nombreuses communauts, le dplacement implique leffacement irrversible de leur histoire.
En raison des trahisons et du manque dorganisation, on devient
des victimes explique un membre du Conseil Fondateur de Shengal, tabli en janvier 2015, bas sur les principes du confdralisme
dmocratique. Maintenant on sait que si on ne se prend pas en
charge nous-mmes, personne ne le fera.
Approximativement 40000 personnes vivent aujourdhui dans
des tentes sur la montagne. On a commenc par marcher de tente
en tente pour se rendre compte des besoins basiques des gens. Progressivement, on a commenc construire notre propre organisation
travers des comits ddis aux questions de sant, de culture, dducation, dconomie, etc., au niveau des problmatiques quotidiennes
comme plus long terme. Les femmes et les jeunes sorganisent de
manire autonome. Trs rapidement on est devenu une pine dans le
pied du KDP, qui sest retir quand le massacre a commenc a-t-il
ajout. Alors quil bloque laccs aux autres, le KDP distribue ici
laide internationale en son nom propre.
Notre dernier arrt est le camp du Newroz (nouvel an kurde)
qui a t cr en aot 2014 Drik (ville syrienne, appelle al-Malikiyah en arabe) aprs que 10000 Yzidis aient fui depuis Shengal
(Irak) vers le Rojava (Syrie) travers le corridor humanitaire
organis par les YPG.
Lors de ma premire visite du camp en dcembre 2014, lembargo
du Rojava tait total, il tait impos par lEtat turc comme par le
KDP. Il bloquait laide humanitaire, la nourriture, les couvertures
et mmes les livres aux frontires.
Suite des pressions politiques, et particulirement aprs la rsistance de Koban, quelques organisations internationales fournissent prsent une aide limite, mais lembargo continue. Le
Haut-Commissariat aux Rfugis des Nations Unies a essay de recrer le camp en accord avec ses concepts universels, ngligeant le

mars 2016

BAUR

mensuel n2

fait quil y avait dj une auto-organisation en place. Il sest heurt

la rsistance de lassemble du camp, et a t forc de respecter ses
demandes et de fournir le matriel ncessaire, que les gens coordonnent eux-mmes.
Les institutions internationales senses avoir pris en charge le
camp ont souvent laiss ces gens tre affams, souffrir et mourir,
en confiant laide aux agences tatiques. Cependant les rfugi-e-s
qui se sont vues prendre tout ce quilles avaient, ont reconstruit ici
une vie dans la dignit et la force.
En Septembre 2015, la photo du jeune Alan Kurdi de Koban
tendu noy sur la plage, a russi toucher la conscience silencieuse de lhumanit. Mon ami Mehmet Aksoy crit alors: Parfois le destin dun enfant est crit 100 ans avant quil naisse. Je ne
parle pas de destin divin, mais de causes historiques et politiques, de
pouvoir et dconomie, dexploitation et de colonialisme.
Ce qui rend les corps comme celui dAlan Kurdi si cruellement
jetables cest cet ordre du monde qui accorde plus de valeurs aux
Etats-frontires quaux tres humains.
Dans un monde dirig par les tats-nations, quest-ce quon peut
attendre dun systme comme celui de lONU qui ne fait que respecter
les ordres dEtats qui sont la cause et la racine des massacres, gnocides, nettoyage ethniques, dplacements de masses, pauvret, guerres
et destructions auxquelles on assiste aujourdhui, parce que lexistence
mme de ce systme les ncessite, surtout en tenant compte du fait
que son centre de pouvoir les plus gros vendeurs darmes au monde?
Rendre les personnes dplaces dpendantes et dpolitises, tout
en menant un discours chauvin dans les pays daccueil qui se sont
tablis travers limprialisme, le racisme, la colonisation, le vol,
lexploitation, la guerre, les assassinats et le viol, est une stratgie de
lordre international pour maintenir le statu quo raciste. Les camps
de Makhmour, de Drik et de Shengal, qui rejettent les Etats-nations, racontent une autre histoire.
Sabriye, une femme de Makhmour explique: Ils nous craignent
parce que nous tenons sur nos jambes. Nous ne faisons confiance
personne pour nous sauver. Nous prenons nos destins en main et
nous crons notre auto-dfense et notre systme social. Nous rendons
la vie plus douce en nous organisant par nous-mmes.
Plutt que de charit, les rfugi-e-s ont besoin de camarades qui
les aident combattre les causes des dplacement de populations
(comme les invasions trangres ou le commerce darmes) et qui
soutiennent leur processus dautonomie. Le mois dernier, le pre
dAlan Kurdi, a appel la reconnaisance politique du Rojava: Je
vous suis reconnaissant pour votre sympathie, a ma donn limpression de ne pas tre seul. Mais une tape essentielle pour mettre fin
cette tragdie et viter quelle se rpte serait de soutenir notre mouvement dauto-organisation
Le monde entier a pleur pour le pre dAlan Kurdi, va-t-il soutenir sa politique aussi?
Source
http://dilar91.blogspot.fr.

a u B a u r :
Alors que les yezidis ayant fuit les massacres perptrs
par Daech commencent tout juste revenir a la ville dvast de Shengal dvaste, on apprend que le 27 fvrier les
gangs de Daech ont nouveau attaqu la ville, cette-fois ci
avec laide de bombes chimiques. Ces attaques ont tu une
centaine des civils et de Peshmergas (soldats de larme
officielle de la rgion Kurde en Irak). Cest la deuxime fois
depuis deux semaines que Daech lance ce genre dattaque
chimique sur Shengal. (Source: kurdishquestion.com)

17

La riposte des
femmes yezidies

La vielle expression Kurde, Nous navons pas damies

part les montagnes, est devenue plus vraie que jamais
lorsque, le 3 aot 2014, les gangs meurtriers de lEtat islamique
attaquaient la ville de Shengal, massacrant des milliers de personnes, violant et kidnappant les femmes pour les vendre en
tant quesclaves sexuelles. Cette priode est connue comme le
73me massacre des Yezidi.e.s.
Des dizaines de milliers de Yezidi.e.s ont fuit vers les
montagnes de Shengal dans une marche de la mort pendant
laquelle beaucoup dentre eux, et surtout des enfants, sont
mort.e.s de faim, de soif et dpuisement. Cette anne, les
Yezidi.e.s ont march une nouvelle fois dans les montagnes
de Shengal, mais cette-fois-ci pour manifester et montrer que
rien ne sera comme avant.
Lanne dernire, alors quils avaient promis au peuple de
scuriser la ville de Shengal, les peshmergas du Parti Dmocratique du Kurdistan (PDK, parti au pouvoir dans la rgion Kurde
dIrak) se sont enfuis face aux attaques de lEtat islamique,
sans prvenir la population et sans leur laisser darmes pour
se dfendre. Ce sont la gurilla du PKK, conjointement avec
les forces YPG/YPJ du Rojava qui, malgr le fait quils navaient
que des Kalashnikovs et une poigne de combattant.e.s, ont
russi ouvrir un corridor humanitaire, ce qui a sauv la vie de
quelques 10000 personnes.
Pendant lanne entire qui a suivi cet venement, les
femmes Yezidis ont t prsentes dans les mdias comme
tant les simples victimes de viols. Les interviews innombrables posant portant sans cesse sur le nombre de fois
o elles on t violes et vendues leur faisaient revivre des
moments traumatiques dans le but de nourrir un journalisme
sensationnaliste. Les femmes yezidis ont t prsentes
comme le symbole mme de la femme pleureuse et passivement soumise, la victime ultime des gangs de lEtat islamique,
le drapeau blanc fminin du patriarcat. Les prsentations
orientalistes des mdias ont violemment rduit une des plus
anciennes religions du monde un nouveau champ dexploration exotique a dcouvrir.
On passe sous silence le fait que les femmes Yezidis se
sont armes et se sont alors mobilises sur les plans idologiques, sociaux, politiques et militaires dans le cadre de
lidologie labor par le leader du PKK, Abdullah Ocalan. En
Janvier, le Conseil de la Fondation de Shengal a t tabli par
les dlgu..e.s Yezidi.e.s venant des montagnes ainsi que des
camp de rfugies, demandant un systme dautonomie indpendant du gouvernement central Irakien et du KRG. Plusieurs
comits, centrs autour de thmes quotidiens comme lducation, la sant, la dfense, les femmes, la jeunesse et lconomie
ont t mis en place.
Le Conseil, fond sur les bases de la thorie de lautonomie
dmocratique labore par calan, a du faire face a une forte
opposition de la part du PDK, ce mme parti qui avait fui Shengal sans montrer aucune opposition a lEtat Islamique.
Ce sont les YBS (Unit de Rsistance de Shengal), les
YPJ-Shengal, agissant de concert avec le PKK qui tiennent les

18

mars 2016

BAUR

mensuel n2

lignes de front contre lEtat islamique au Shengal, sans accs aux

armes fournies aux peshmergas par les forces internationales.
Plusieurs membres du YBS et du Conseil de la Fondation de Shengal se sont aussi fait arreter au Kurdistan Irakien.

Quelle solidarit?
Un appel de Linsoumise de Lille

Le 29 Juillet fut un moment historique lorsque les femmes

de tous ages ont cr le Conseil des Femmes de Shengal (CFS),
promettant que Lorganisation des femmes Yezidis sera une
vengeance pour tous les massacres. Elles ont dclar que les
familles ne doivent pas empcher la participation des femmes au
mouvement, ni leur volont de dmocratiser et transformer leur
communaut. Elles ne veulent pas simplement racheter les
femmes kidnappes, mais les librer par le biais dune mobilisation active en tablissant les moyens dauto-dfense non
seulement physique, mais aussi philosophique, contre toutes les
formes de violence.

Des brigades internationales se sont formes sur le modle des

brigades internationales qui combattaient le fascisme espagnol en 1936. Ce sont des brigades mixtes qui accueillent des
hommes et des femmes. Le Secours rouge de Bruxelles avec
dautres organisations ont lanc une campagne de soutien ces
brigades internationales en lanant une souscription pour leur
envoyer des pansements hmostatiques.
Nous lanons ici, depuis Lille, une campagne soeur pour
collecter les fonds ncessaires lachat de 250 pansements hmostatiques que nous ferons parvenir aux YPG/YPJ.
Tous les frais de cette campagne (impression des affiches,
cots de fonctionnement Leetchi, etc.) sont pris en charge par
les organisateurs: chaque euro rcolt ira au Rojava!

Le systme international dpolitise insidieusement toutes

les personnes affectes par les guerres, surtout les refugi.e.s,
en les enfermant dans des discours qui les prsentent comme
nayant pas de volont propre, ni de savoir-faire, ni de
conscience politique. [...]
Une jeune combattante du YPJ-Shengal, qui sest renomme
Arn Mrkan en hommage a la martyre hrone de la rsistance
de Koban, ma dit: Pour la premire fois dans notre histoire,
nous prenons les armes, parce que lors du dernier massacre
nous avons compris que personne ne nous protgera ; nous
devons le faire nous-mmes. Elle ma expliqu comment les
filles comme elle navaient jamais os avoir des rves, restant
la maison familiale jusqu ce quelles soient maries par la
famille. Mais, tout comme elle, des centaines de filles ont maintenant rejoint la lutte, comme par exemple cette jeune fille qui
sest coup les cheveux, les a poss sur la tombe de son mari
mort en martyr, et est partie rejoindre la rsistance.
Le gnocide des corps a beau tre fini, les femmes ici sont
conscientes dun gnocide blanc, quand les gouvernements de
lUnion Europenne, surtout lAllemagne, cherchent a attirer les
femmes Yezidis vers lEurope, les dracinant de leurs lieux de vie
sacrs et se servant delles pour leurs propres agendas. [...]
Il y a un an seulement, le monde tait tmoin du gnocide
inoubliable des Yezidi.e.s. Aujourdhui, les mmes personnes
qui ont sauv les Yezidi.e.s alors que le reste du monde les avait
abandonns sont en train de se faire bombarder, avec laccord
de lOTAN, par lalli de lEtat islamique: lEtat turc. Lorsque les
Etats qui ont contribu a la cration et la monte au pouvoir de
lEtat islamique promettent de dtruire ce dernier, et en mme
temps de dtruire le tissu social du Moyen-Orient, la seule option
de survie est la mise en place dune autodfense populaire et
dune dmocratie par le bas.
En passant dans les montagnes de Shengal, le plus beau signe
du changement qui a eu lieu depuis un an dans cette zone dvaste, ce sont les enfants prsents dans la rue et qui, a chaque fois
quils voient les camarades passer en voiture, chantent: Vive
la rsistance de Shengal! Vive le PKK! Vive Apo!
Grce a lautonomie dmocratique, ces mmes enfants qui auparavant ouvraient leurs petites mains pour demander de largent
lorsque les peshmergas passaient en voiture, lvent maintenant
ces mmes petites mains en poignes et en signes de victoire.
Source
Extraits, texte publi le 21 aot 2015 sur dilar91.blogspot.fr

Pourquoi des pansements hmostatiques?

Aucune aide internationale nest apporte au Rojava et 60%
des blesss par balle meurent dhmorragie en attendant dtre
pris en charge. Les pansements hmostatiques acclrent la
coagulation du sang et permettent de stopper rapidement une
hmorragie. Et donc de sauver les vies de blesss. Chaque pansement cote 40 et cest un matriel de guerre difficile trouver depuis le Kurdistan. Nous achterons donc les pansements
en France et les enverrons directement aux YPG et YPJ. Une
somme de 10000 permettrait de financer lachat de 250 pansements hmostatiques.

Notre dmarche
LInsoumise est un espace autonome Lille, occup depuis
2012. Il sy trouve une bibliothque et une librairie, ainsi que
des organisations dvnements : rencontres, dbats, projections... Organis de manire autogre, avec le but damener
des rflexions pour un changement radical de socit. Parmi les
nombreuses discussions que nous avons pu avoir, nous avons
trouv particulirement inspirantes celles sur le Kurdistan et
en particulier le processus rvolutionnaire en cours au Rojava
qui affirme des positions anti-nationalistes, assemblistes, galitaires et dans lequel les femmes prennent une place indite.
Aprs avoir accueilli de nombreux invit-e-s, organis des discussions et des projections, et face lhorreur du fascisme patriarcal de lEI, le collectif de lInsoumise a dcid de lancer ce
projet de soutien pour le Rojava.
Plus dinformations sur lInsoumise: http://www.linsoumiselille.net

LUnion Europenne finance Daech:

3 milliards deuros donns la Turquie!

suite de la p. 1

en Turquie, laffirmation reprend tout

son sens. Cette manne europenne ne
serait quun chque en blanc au rgime
dAnkara et lidologie de Daech en
Turquie
Galle (franaise installe depuis plusieurs annes Istanbul et militante du
HDP, le parti des Kurdes et de la gauche
non nationaliste): Je pense quErdoan
a bien jou son coup. Il a bien compris
que la "crise des migrants" tait la grosse
peur de lUnion Europenne pour laquelle
elle tait prte sacrifier beaucoup. Cet
argent est cens servir construire des
camps ou subvenir aux besoins des rfugis en Turquie. Or, on sait dans quelles
conditions survivent les rfugis.e.s,
syriens notamment, en Turquie: ils nont
aucun droit au niveau juridique. La Turquie fait des effets dannonce comme quoi
ils vont scolariser les enfants par exemple,
alors quelle se sert des rfugi.e.s comme
dune "arme de rserve" au niveau conomique. Pour Erdoan, cet argent sert
sacheter une impunit Cest enfin une
caution claire donne au gouvernement
par lEurope, notamment dans sa politique contre les kurdes et tous les gens
qui luttent dans ce pays.
Baran (habitant de Diyarbakir, participant aux assembles de quartier du
mouvement, et pre de deux enfants):
On le sait tous, il ny a pas de morale en
politique. LEurope profite de la Turquie,
et rciproquement. La route vers la
Syrie, en direction de Jerablus, nest pas
toujours pas ferme et les djihadistes de
Daech continuent de circuler librement
et pourront projeter des actions comme
celles du 13 novembre Paris. Cest pour
ces raisons-l quil faut vaincre Daech. En
ce moment, ceux qui combattent le mieux
Daech ce sont les Kurdes et ils ont besoin
du plus grand soutien.

Firat (jeune kurde vivant Istanbul,

assign en justice comme des milliers
dautres pour son militantisme politique
par lEtat turc): Chaque centime qui
est donn par lUnion Europenne ltat
turc retombe sur les Kurdes sous la forme
de bombes et de balles.
Dans quelle mesure Daech pntre-t-il les
institutions en Turquie?

Galle: Il y a une longue tradition en

Turquie de pntration de ltat par un
tas de forces paramilitaires ou dextrmedroites. Erdoan est arriv au pouvoir en
promettant de nettoyer "ltat profond"
avec comme discours: "Les musulmans
sont minoriss dans ce pays, leurs droits
sont bafous, et dailleurs des islamistes
sont en prison", etc. Il a fait en effet un
certain nombre de choses dans ce sens:
il a vir de larme, de la police des gens
qui avaient commis des exactions durant
la sale guerre des annes 1990. Evidemment, au fur et mesure, il a commenc
mettre ses propres lments lui. Au
dbut, les partisans de la confrrie Fethullah Glen, avec qui il tait en alliance,
qui ont commenc infiltrer toutes les
institutions de ltat, la police, la justice,
lducation jusqu ce quil se fche avec
Glen en 2013 et quil purge tous ses partisans des institutions.
Au moment du fameux "tournant autoritaire" dErdoan en 2010-2011, tous les
gens de l"tat profond" ont t librs.
En 2011, avec linsurrection syrienne, la
Turquie a soutenu ds le dbut lArme
Syrienne Libre et surtout les groupes
islamistes arms. Au cours du temps,
lAKP a affich un agenda de plus en plus
islamiste, et non plus seulement islamoconservateur, mais rellement islamiste.
Avec la monte de ltat Islamique, a a
commenc se voir trs clairement, avec
tout un lot de dclarations qui allaient
de la sympathie en disant que Daech

tait inoffensif, que ctait un groupe

de jeunes en colre" , au soutien plus
effectif. Cette mutation a notamment t
mise en avant par le journal Cumhurriyet,
avec le cas avr des livraisons darmes de
la Turquie aux islamistes qui combattaient
en Syrie.
Une infiltration de gens qui sont proches
ou qui se rclament de ltat Islamique
sest tendue au sein de la police et des
forces spciales qui sont envoyes au
Kurdistan. Cest le cas de la fameuse Esedullah Tim, qui sillustrent par les tags
fascistes et racistes sur les murs des villes
kurdes qui sont sous couvre-feu, notamment Sur. Et qui sont un mix entre les
nationalistes lancienne, colonialistes, du
genre "les kurdes doivent se taire, on va
les soumettre", et le ct islamiste.
Des personnes arrtes disent avoir t
interroges par des policiers avec des
barbes ultra-longues, ce qui est normalement interdit dans la police et chez les
fonctionnaires en Turquie. Maintenant
une bonne partie des policiers en civils ont
des dgaines de daechiens: longue barbe,
longs cheveux. Donc, il y a de plus en plus
une proximit en terme idologique et
comportemental. Le 23 dcembre, Izmir,
la branche femmes de lAKP a envoy une
lettre dinvitation pour je ne sais plus quel
colloque sur lislam avec le logo de ltat
Islamique. a a fait scandale, et elles ont
d retirer linvitation en disant "Ah, nous
ntions pas au courant" En plus de la
proximit trs forte entre lAKP et ltat
Islamique en terme de projet de socit,
tout un tas de faisceau dindices font
penser trs srieusement quil y a une
organisation type tat Islamique au moins
au sein des forces de police et des hauts
fonctionnaires. Les combattants kurdes
au Rojava soulignent souvent que de nombreux grads ou formateurs de Daech
sont turcs, ou issus des services secrets
turcs, le MIT.

20

Turquie/Europe

e n Turqu i e
Grve de la faim des prisonnier.e.s

PKK et PAJK. Des membres du PKK et

du PAJK (Parti des Femmes Libres du
Kurdistan) ont lanc, depuis le 3 mars,
une grve de la faim dure indtermine, dans les prisons travers la
Turquie et le Kurdistan nord. Dans
un communiqu, ils et elles dclarent
quil sagit dun avertissement au
gouvernement AKP, revendiquent
larrt immdiat de lisolement
dOcalan, larrt des siges et couvrefeux dans les zones dautogestion et
de rsistance, la reconaissance des
demandes du peuple Kurde pour lautogouvernance et la reconnaissance
de leur statut politique. (Source:
anfenglish.com)
Attaques du TAK. Lorganisation
Teyr Bazn Azadiya Kurdistan
[Faucons de la libert au Kurdistan],
scission du PKK, revendiquent deux
attaques lOuest de la Turquie. Premirement, lattaque au mortier le 23
dcembre 2015 de laroport Sabiha
Gken dIstanbul: ils touchent 5
avions de ligne vides... Et, deuximement, le 17 fvrier 2016, lattaque
dun quartier militaire dans le centre
institutionnel dAnkara : le bilan est
de 28 morts, dont 20 militaires
hauts-grads (selon les autorits
turques), 7 autres militaires et une
journaliste, ainsi quune cinquantaine
de bless.e.s. Les TAK affirment vouloir cibler le tourisme, importance
manne financire pour le gouvernement turc. Dans un communiqu le
groupe dclare ainsi : Le tourisme
est une cible majeure que nous voulons dtruire. Nous conseillons aux
touristes trangers et turcs de ne pas
aller dans les zones touristiques en
Turquie.
Comme on la vu dans le premier
numro, le groupe TiKKO, branche
arme du TKP/ML (Trkiye Komnist
Partisi/Marksist-Leninist) a dclar
une guerre ouverte lEtat turc et en
solidarit avec le Kurdistan. Dans la
nuit du 9 au 10 fvrier, les militant-e-s
du TiKKO ont mis le feu au btiment
de lAKP dans le district de Pendik
Istanbul. Dans leur dclaration de
revendication de lattaque, les militant-e-s crivent: Nous allons continuer de renforcer la rsistance contre
les attaques visant spcifiquement
le peuple kurde... Nous ne resterons
pas silencieux . Suite lincendie, des

centaines de membres des Forces

Spciales et plusieurs dizaines de
voitures blindes ont envahi les
quartiers de Pendik, effectuant
des fouilles dans les lieux publics et
tentant dintimider la population.
(Source: nouvelleturquie.com)
Le 5 mars, 2 membres du Parlement Autonome de Catalogne,
Mireia Vehi et Justo Revolta, ainsi
quune activiste, Maria Juez, se sont
fait refouler laroport dIstanbul,
alors quelles taient en route pour
le Kurdistan afin dy rejoindre les
festivits du 8 mars. Le KJA, la tte
de lorganisation de ces festivities,
a publi un communiqu disant que
la lutte pour la libert et lgalit
que les femmes mnent pour leurs
propres communauts et pour ellesmmes ne peuvent tre confines par
les frontires... Notre lutte commune
continuera jusqu ce que la mentalit
patriarcale et colonialiste soit efface
de ce monde une fois pour toutes.
(Source: kongreyajinenazad.org)
Mouvement Populaire Revolutionaire Uni tabli pour une lutte
commune. Suite aux discussions en
cours depuis dcembre dernier, 10
organisations rvolutionnaires de
Turquie et du Kurdistan ont annonc
la cration du groupe Mouvement
Populaire Rvolutionnaire Uni. Les
groupes qui font partie de cette
nouvelle organisation sont les
suivants :TKP/ML, PKK, THKP-C/
MLSPB, MKP, TKEP-LENINIST, TIKB
DEVRMC KARARGAH et MLKP.
Un communiqu a t lu en turc et
en kurde lors dune confrence de
presse. En voici quelques extraits :
La rpublique turque essaie de mettre
en place une dictature de parti unique
et de supprimer la totalit de lopposition en rassemblant derrire elle
lensemble des puissances traditionnelles, modernes, ractionnaires et
fascistes... Si la lutte dautogestion
mene par les Kurdes est brise, le
gouvernement AKP rprimera dans
le sang et avec la mme violence et
cruaut la totalit de lopposition en
Turquie. Lavenir des mouvements
progressistes, rvolutionnaires et protravailleurs et de la rsistance Kurde
sont donc interdpendants.
(Source: kurdishinfo.com)

mars 2016
mensuel n2

Enfin, courant dcembre, luniversit

dIstanbul et dans dautres universits du
pays, les tudiants islamistes ont manifest
ouvertement leur soutien pour Daech. Ils ont
fait une manifestation devant luniversit,
protge par les flics, avec pour banderole:
Non au fascisme de gauche et leurs slogans
disaient Ceux qui combattent en Syrie sont
notre honneur.
Pour rsumer, on peut dire que de manire
indirecte lUnion Europenne finance Daech.
En plus de financer un tat raciste, fasciste et
colonial, elle finance aussi Daech...
Firat: Ces derniers mois, il y a eu trois
attentats attribus Daech en Turquie,
Diyarbakir, Suru et Ankara, qui ont fait des
centaines de morts. LEtat avait toutes les
informations sur les personnes qui allaient
commettre les attentats mais na pris aucune
mesure particulires pour les viter.
Il y a aussi des hauts cadres de Daech qui
doivent comparatre devant la justice turque,
mais ils comparaissent libres et sont libres de
continuer faire des allers-retours entre la
Turquie et la Syrie. On sait aussi quils ont des
cellules partout dans le pays, Antep, Konya,
Kilis, Andiyaman, etc., et lEtat les laissent
sorganiser tranquillement. En fait, sur la
question du degr de pntration de Daech
au sein des structures de lEtat, on peut dire
que la mentalit de Daech est partout. On
a un gouvernement qui clamait Koban
va tomber, Koban va tomber! et qui sen
rjouissait. Un gouvernement qui se rjouit
de voir tomber une ville attaque par Daech,
cest un gouvernement qui est directement
en collaboration avec Daech.
La seule raison pour laquelle aujourdhui
lEtat Islamique nest pas mis en chec cest
cause du soutien conomique de la Turquie.
Daech vendrait du ptrole la Turquie.
On ignore quelle lenvergure du business,
mais les pipelines qui arrivent de la Syrie en
Turquie existent bel et bien. Le fait que les
investissements aujourdhui ne chutent absolument pas voire augmentent en Turquie
malgr la crise conomique, malgr linstabilit du march, cest absolument contraire
la nature du march normalement.
Source
Extraits, 3 fvrier 2016, nevarneyok.noblogs.org

mars 2016
mensuel n2

21

Turquie/Europe

Solidarit active !

Mettre la pression sur le rgime fasciste turc

Intrts turcs en France...

Un article publi sur le site Paris-Luttes.info recense les classiques lieux du pouvoir turc
en France, cest--dire lambassade et les consulats de Marseille, Nantes, Bordeaux, Lyon et
Strasbourg... ainsi quun certain nombre de centres culturels turcs parfois trs craignos et
propose enfin une liste non-exhaustive dagences de voyage faisant la promotion du tourisme en Turquie.
La liste complte est ici: https://paris-luttes.info/mettre-la-pression-sur-le-regime-4863
...et intrts franais en Turquie
Le mme article nous informe quun grand nombre de grosses entreprises franaises
sont prsentes en Turquie. En plus dexploiter durement les proltaires de Turquie, elles
bnificient actuellement du partenariat avec le rgime fasciste turc pour maximiser leurs
profits Ces entreprises sont videmment prsentes un peu partout en France et on peut
les trouver dans lannuaire !
Aldautomotive (Location longue dure de vhicules, filiale de la Socit Gnrale),
Altavia (premier groupe international de communication commerciale ddi au retail),
Alstom, Areva T&D, Aromatech (armes alimentaires, bas Grasse en PACA), Axa
Assurances, Bel (la Vache qui rit etc), BNP Paribas, Carrefour, Ceva Sant Animale
(laboratoire vtrinaire), Danone, Dassault Systmes, Gefco, Groupama, Legrand, Pernod
Ricard, Renault, Peugeot-PSA, Sanofi, Schneider Electric, Sodexo, Vicat (ciments), Vilmorin (semencier), Total, Veolia Les quipementiers automobile sont aussi de la partie :
Valeo, Faurecia, Plastic Omnium, MGI Coutier, Mecaplast, EM Technologies.
Et enfin, pour les fans des tiquettes made in turkey, rendez-vous dans les boutiques Zadig
& Voltaire, Decathlon, Celio, et Lacoste, pour ne citer que ces marques de vtements

A propos des entreprises/Etats qui fournissent des armes la Turquie

Un article, en anglais, recense les Etats et entreprises qui vendent matriel de

maintien de lordre et plus au rgime fasciste turc. Le constructeur automobile
Otokar bas Roissy, Ile-de-france, se fait remarquer pour sa fabircation des blinds, Akrep, des forces spciales turques: Toutes les infos sur https://corporatewatch.
org/news/2015/oct/23/turkish-police-murder-kurds-companies-still-make-profit

Appelez loffice de tourisme turc

Si vous avez 5 minutes perdre, on vous conseille lexprience de tlphoner loffice du

tourisme de Turquie et de demander innocemment sil est prudent de se rendre dans le sudest du pays pour visiter. Vous entendrez la rponse embarrasse du gentil ou de la gentille
oprateur-trice qui a lobligation de rester commercial et pro. Demander candidement des
prcisions sur la situation. Ecoutez poliment les explications tordues. Dire que vous avez lu
sur internet que larme turque massacre la population et dtruit la vieille ville de Diyarbakir. Le malaise monte dun cran.
Puis pour soulager linterlocuteur, demander si on peut aller en Cappadoce en toute scurit. Il dira oui bien sr. Donc l-bas larme turque ne massacre pas la population?. Trs
grosse angoisse palpable de lautre ct du fil. Puis remercier courtoisement en disant que
ce nest finalement peut-tre pas la meilleure priode pour faire du tourisme dans un pays
fasciste. Et vous rjouir de la gne occasionne (pas pour le ou la pauvre employ.e qui ny est
srement pour rien, mais pour que cela se transmette toute la structure et au-del).
Office du Tourisme de Turquie - Tl. : 01 45 62 78 68

Lyon, tags sur le consulat, dcembre 2015

22

mars 2016

Turquie/Europe

mensuel n2

e n Europe :
Le 6 mars, environ 10000 personnes sont descendues dans les
rues de Londres pour manifester
contre la guerre que lEtat turc
mne au Kurdistan. La banderole
de tte disait: Halte la guerre
de lEtat turc contre les Kurdes:
Brisons le Silence! (Source: kurdishquestion.com)

Agenda

Erdo et Ahmet [son premier ministre] discutent...

Ctait encore une semaine trs intense
Ouais, on a beaucoup travaill.
Nous avons insult le Tribunal constitutionnel.
Nous avons montr notre pouvoir au Sud-Est.
Nous avons mis la main sur le journal Zaman
Les requtes pour la leve de limmunit des dputs
HDP cest bon
Nous avons fait interdire trois missions sur CNNTrk
Nous avons interdit les rues aux femmes pour le 8
mars
Attends, ce nest pas encore fini. Travaillons donc un
peu sur le projet de Constitution dmocratique.

18 mars St Denis 19h

Newroz lAttik: Soire de soutien aux luttes des
peuples du Kurdistan. 31 bvd Marcel Sembat 93000
Saint Denis.

18 mars Toulouse 17h

Vendredi de la Solidarit au Centre Social Autogr
- Soutien Rojava. 58 alles Jean Jaurs - 31000 Toulouse.

19 mars Vaour (Tarn) 19h

Discussion sur le Kurdistan.

Du 21 au 26 fvrier, a eu lieu
un sit-in devant le Conseil de
lEurope, le Tribunal Europen
pour les Droits de lHomme et la
Commission Europenne pour
la Prvention de la Torture,
Strasbourg. Cette action a t
organise et mene en grande
partie par le KCD-E (Congrs des
Socits Dmocratiques Kurde
en Europe) et le TJK-E (Mouvement des Femmes Kurdes en
Europe). Elle cherchait la fois
briser le silence des institutions
europennes face aux massacres
de lEtat turc, et pointer du
doigt la responsabilit des Etats
europens. Suite ces actions,
une runion a eu lieu entre
une dlgation Kurde, et Nils
Muiznieks,Deput du Conseil
de lEurope pour les Droits de
lHomme. (Source: anfenglishcom)

20 mars Marseille 17h

Newroz 2016 La Plaine (place Jean Jaurs)! Venez
fter le Nouvel An Kurde! partir de 17h: stands,
chants, musique et danses tout au long de la soire...

6 avril Toulouse 19h

Rencontre avec des membres du collectif Nevarneyok
et de CQFD sur la situation au Kurdistan. la librairie
Terra Nova, 18 rue Gambetta - 31000 Toulouse.

POURQUOI CE MENSUEL?
Nous voudrions, en publiant ce bulletin,
mettre en mot et en acte notre solidarit
avec les mouvements de rsistance au Kurdistan.Malgr la complexit de la situation
l-bas nous tenterons de rendre les articles
aussi accessibles que possible, pour quon
en parle, et pour que les mots et les cris de
rsistance des gens sur place puissent se
rpandre et se transformer en dautres actes
concrets, pour quon sorganise en solidarit
avec ce mouvement en ayant dautres informations et critiques que les infos prmches de la presse classique.
Si, collectivement, nous avons dcid
de publier ce bulletin, cest parce quaudel de la vision romantique (rductrice)
de la gurilla lanant des attaques depuis

les montagnes, nous entrevoyons les liens

qui peuvent exister entre les rvolutions
sociales et politiques du Kurdistan Syrien
(Rojava) et du Kurdistan Turc (Bakur) et
dautres mouvements populaires du pass
et du prsent. Que nous entrevoyons aussi
ce que cette r-organisation anticapitaliste,
ouvertement fministe et auto-gestionnaire,
dune chelle sans prcdent et ce malgr le
contexte de guerre, peut avoir dinspirant
pour nos collectifs (qui, il faut bien le dire,
paraissent bien bordliques ct!).
Nous pensons toutes celles et ceux qui,
dans leurs montagnes, dans leurs quartiers,
la campagne ou en ville, rsistent et se
battent pour que le peuple kurde, ainsi que
ses luttes et sa rsistance, ne se fassent ni

enterrer par les tats et groupes fascistes du

Moyen-Orient, ni rcuprer par les puissances coloniales occidentales, dont bien
sr notre chre fRance fait partie.
Nous saluons aussi toutes celles et ceux
qui se mobilisent dj en Europe pour que
cette rvolution continue faire cho ici,
et pour quelle ne tombe pas dans loubli ni
dans la dchetterie de lignorance gnrale
cre par les mdias classiques.
Nous esprons, enfin, que cette publication puisse donner, si petit quil soit, un
souffle llan de solidarit avec les mouvements kurdes, et que les mots puissent renforcer et nourrir nos luttes nous tout-e-s,
l-bas comme ici.

Soulevez une pierre , et vous aurez la libert !,

21 janvier 2016, Nusaybin

g lo s s a i r e
On parle souvent indistinctement du
PKK pour dsigner dautres organisations qui en sont proches ou qui nen
sont que des parties.

BAKUR : Kurdistan turc

tan ce que le HDP est la Turquie.

HDP et BDP agissent comme des
organisations soeurs.

YPJ : Units de Protection des

Femmes. Organisation arme des
femmes.

HPG : Force de Dfense du Peuple.

Organisation arme.

Asay : Cest le mot kurde pour

scurit cest la police du Rojava.

YJA-Star : Units des Femmes Libres.

Organisation arme des femmes.

Brigades Burkan el Firat : (ou Burkan

al Furat) Volcans de lEuphrate,
brigade unifie de combattants de
certaines fractions de lASL (Arme
Syrienne Libre) et des YPG.

DTK : le Congrs pour une socit

dmocratique est une plate-forme
dassociations et de mouvements du
Kurdistan de Turquie qui dveloppe
depuis 2011 son modle dautonomie dmocratique .

PAJK : Parti des Femmes Libres du

Kurdistan. Organisation politique des
femmes.

KJA : Congrs des Femmes Libres.

Une des principales organisation du
mouvement des femmes.

YDG-H : Mouvement de la Jeunesse

Rvolutionnaire Patriotique. Jeunes
arm.e.s pour lautodfense des
villes et des quartiers.

HDP : Parti Dmocratique des

Peuples. Cest un parti lgal qui se
prsente aux lections. Le HDP est
un front regroupant de nombreuses
organisations rvolutionnaires en
Turquie, dont certaines ont des
structures clandestines. Le HDP
nest pas un parti kurde mais il prend
rgulirement la dfense du PKK ou
de son pendant syrien.
DBP : Parti Dmocratique des
rgions. Le DBP est au Nord-Kurdis-

lexpression du mois
Grce Merhaba Hevalno, commencez apprendre le kurde !

Jinn azad!
signifie
Femmes libres!

YPS : Units de Protection Civile.

Groupe locaux dhabitant.e.s
arm.e.s.

ROJAVA : Kurdistan syrien

TEV-DEM : Mouvement pour une
socit dmocratique, le gouvernement du Rojava.
PYD : Parti de lUnion Dmocratique,
parti kurde de Syrie. Il proclame lautonomie du Rojava en novembre 2013.
YPG : Units de Protection du
Peuple. Organisation arme.

plus dinfos sur le web :

Visitez les sites kedistan.fr,
nevarneyok.noblogs.org, solidaritefemmeskobane.org,
twitter.com/info_rojava,
susam-sokak.fr, etc...

MFS : Conseil Militaire Syriaque.

Groupe Syriaque/Assyrien/Chrtien,
pro-YPG.
QSD : Fonde au milieu du mois
doctobre 2015, les Forces Dmocratiques Syriennes (dsignes
comme SDF ou QSD) sont une
alliance regroupant une quarantaine
de groupes arms actifs dans le
Rojava et dans le nord de la Syrie.
Lalliance est multi-ethnique (Kurdes,
Arabes, Turkmnes, Circassiens,...) et
anti-islamiste. Les plus gros groupes
composants lalliance sont les YPG/
YPJ (revendiquant 50.000 combattants) et le Jaysh al-Thuwar (Arme
des Rvolutionnaires, revendiquant
5.000 combattants).

lire...
Un petit bouquin, publi par le
collectif parisien Solidarit Femmes
Koban au retour de leur dlgation
au Bakr, reproduit les paroles de
femmes Kurdes et de porte-paroles
du mouvement de femmes du Bakr:
http://solidaritefemmeskobane.org

Baur : Kurdistan irakien

GRK : Gouvernement Rgional du
Kurdistan, au pouvoir dans la rgion
Kurde de lIrak depuis la premire
guerre du golfe, forte allie des
Etats-unis et de la Turquie.
Peshmergas : arme rgulire du
GRK.

Rojhilat : Kurdistan iranien

PJAK : Partiya Jiyana Azad a Kurdistan, le Parti pour une Vie Libre
au Kurdistan est un groupe kurde
iranien affili au PKK.

TURQUIE
MLKP : Parti communiste marxiste-lniniste turc, pro-kurde. Il est interdit
en Turquie. Il comporte une branche
arme clandestine : le FESK.
TIKKO : guerilla urbaine, branche
arme du Trkiye Komnist Partisi/
Marksist-Leninist (TKP/ML)

... et voir :
Regardez ce film de 26min: Serhildan, le soulvement du peuple kurde
(https://youtu.be/8KWJoBd29BE)
Et aussi Sa guerre elle
(https://youtu.be/ZmNlG_nmqEo)