SERGE HUTIN

GOUVERNANTS
INVISIBLES
ET SOCIETES SECRETES

A mon ami
Jacques SADOUL
En ralit, de tous temps et maintenant
plus que jamais , les socits secrtes
mnent le monde.
(Pierre MARIEL, LEurope paenne
du XXe sicle, p. 170).

Editions Jai Lu, 1971

1
DANS LES COULISSES DE LHISTOIRE

Il existe au nord de Nice un tonnant difice, la

pyramide de Falicon, tudi par nos amis Robert
Charroux, Guy Tarade et Maurice Guinguand. Cette
pyramide repose au-dessus dune double cavit
souterraine, dite grotte de la chauve-souris (en
dialecte niois della ratapigniata). Ces salles
souterraines sont des formations naturelles
amnages depuis une poque assez ancienne le fait
est indniable pour servir des crmonies
magiques secrtes. Que la pyramide ait t difie sur
ce sanctuaire souterrain nest certainement pas un
hasard : au solstice dt, le soleil juste son lever
illumine la paroi dune des grottes et le reflet a
exactement la forme dun triangle, symbole vident
de la trinit divine. Le site de Falicon, situ en un lieu
o staient installs les Templiers et qui se trouve, de
plus, proximit du Mont Chauve (montagne
associe, dans les antiques lgendes populaires
nioises, comme cest le cas dans le monde entier
pour les hauteurs qui portent ce nom, dancestrales
crmonies magiques), naurait-il pas t utilis
encore une date trs rcente ? Selon une tradition
orale rapporte par des amis niois, le temple
souterrain aurait servi, en plein XX e sicle, clbrer
des initiations rituelles de trs haut degr.
Peut-tre faut-il supposer lexistence dun passage
secret qui partirait de la salle infrieure de la caverne
de la chauve-souris pour aboutir tout au bas de la
montagne, jusqu un sanctuaire souterrain encore
plus secret, ramnag entre les deux guerres. On

pourrait alors se demander, simple hypothse de ma

part, si le quadruple monument lpaisse porte
blinde qui se trouve pas trs loin de la pyramide, en
bas de la pente, bien dissimul au regard des
promeneurs, ne pourrait pas tre lautre accs ce
souterrain secret. Aleister Crowley connaissait
srement toute la disposition de lensemble rituel de
Falicon : nalla-t-il pas, vers 1930, y diriger en
personne de grandes crmonies magiques ?
LHistoire a-t-elle un sens ?
Le dconcertant spectacle du tourbillon
vertigineux des affaires humaines, les incessants
bouleversements qui se sont produits au long des
sicles, nous amnent volontiers nous demander si
le droulement historique lui-mme a un sens. On
connat le mot de Shakespeare : Une histoire de
fous raconte dautres fous. Mais, vu de haut,
lensemble apparemment chaotique ne peut-il pas
prendre un sens cohrent ? On pourrait, propos des
communauts humaines et de lhumanit tout
entire, avoir recours limage simple de la
fourmilire : les fourmis nous semblent errer au
hasard selon une activit fbrile et dsordonne, alors
que, en fait, toutes les actions individuelles
concourent un but commun dont les constantes
sont dtermines de manire rigoureuse par lme
collective de la fourmilire.
Le premier facteur considrer est la situation
gographique des divers Etats. Ce nest pas un hasard
si des ensembles comme la Lotharingie ou le Duch
de Bourgogne, qui stendait des Flandres la
Bourgogne proprement dite, nont pu subsister

longtemps 1, alors que la France, au long des sicles, a

tendu obtenir sa forme optimale : celle, comme on
dit, de lhexagone : cest parce que ses frontires
naturelles formaient un ensemble gomtrique
harmonieux.
Autre facteur, plus profond encore : lensemble
psychique actif et structur (lgrgore, selon la
terminologie occultiste) form par les divers peuples.
Chacun porterait en lui, au dpart, ses possibilits
plus ou moins grandes de russite. Mais il convient
alors de faire intervenir laction de lgrgore de
lhumanit dans son ensemble.
Si lon tente dexaminer lhistoire humaine du
point de vue de Sirius, cest--dire du point de vue le
plus impersonnel et le plus gnral possible, on
distingue alors une oscillation, plus ou moins
accentue, parfois trs violente, mais sans que jamais
lun des deux termes soit compltement supprim par
lautre, entre deux ples extrmes : dun ct
lquilibre, une organisation synthtique, une
ordonnance harmonieuse, et, loppos, le chaos
total, la dsorganisation, la dissolution. Ce second
terme est-il vraiment le fait du hasard, et le
dchanement des forces chaotiques nobit-il pas luimme des actions directrices prcises ? Un auteur
anglais, qui usait du pseudonyme de Robert Payne,
publiait en 1951 chez limportant diteur londonien
Wingate un ouvrage intitul Zero. The story of
terrorism (Zro. Histoire du terrorisme). Il sest
efforc dy montrer que derrire lusage systmatique
de la terreur par les diffrentes formes de rgimes
totalitaires sans exception, on trouvait toujours le
mme noyau occulte qui maniait savamment,
Il est certain que, mme si l'Allemagne avait gagn la Seconde
Guerre mondiale, l'ancienne grande Bourgogne que
Himmler voulait reformer pour y tablir un Etat SS modle,
n'aurait pu longtemps se maintenir.
1

lombre des gouvernements visibles, cette arme

terrible. Arme systmatique qui dpassait donc de
beaucoup la simple volont, individuelle ou collective,
justifie, de se venger dennemis et de les empcher
de nuire. Ds la publication du livre, se produisit une
srie de concidences bien curieuses : avant la
mise en vente, de mystrieux missaires achtent tout
le stock disponible ; malgr le caractre sensationnel
des rvlations quapportait louvrage, aucune
critique ne parat dans la grande presse ; la maison
Wingate, une des plus solides du march londonien,
se trouve brusquement accule la faillite ; lauteur
meurt mystrieusement quelques mois plus tard. Il
ne pouvait pas sagir, en loccurrence, de divulgations
de secrets dtat ni despionnage militaire ou
industriel : louvrage ne comportait aucune
information de cette nature. La seule explication
possible est que lauteur avait dcouvert lexistence,
lchelle mondiale, de gouvernants occultes, au-del
mme des grosses puissances financires qui ne
jouent, somme toute, que le rle subordonn de
bailleur de fonds.
Notre ami Jacques Bergier nous racontait un jour
quil existe une srie de questions dont il est
absolument interdit la presse de parler et dont la
liste se trouve stipule avec prcision sur un petit
carnet noir qui quel que soit le rgime politique du
pays, car linterdit est universel, mondial se trouve
remis tout directeur dun important organe de
presse dinformation, quil soit tributaire du grand
capitalisme ou communiste. Cependant, le fait mme
que des fuites aient pu se produire montre que les
conditions qui prvalent aujourdhui (ce qui
marquerait, selon de nombreux sotristes, le passage
de lre zodiacale des Poissons celle du Verseau)
rendent dsormais possible ce qui auparavant ne
ltait pas. Cependant, ne peut-on pas considrer que

lhistoire terrestre reflte les antagonismes, les

quilibres temporaires et les affrontements successifs
qui se droulent sur un autre plan.
Voici ce que remarque avec profondeur Andr
Gautier-Walter (La Chevalerie et les aspects secrets de
lHistoire) : LEgypte est le reflet du Ciel, est-il crit
dans le Livre dHerms. Ceci est vrai aussi pour
toutes les nations, lorsquelles sont devenues
majeures, conscientes de leur destin et de leur
mission envers elles-mmes et envers les autres.
Se poserait alors nouveau le problme de
dterminer quel est le gouvernement idal, problme
que se posait dj lAntiquit (voir La Rpublique de
Platon). Cet Etat idal, faut-il le situer dans le pass
lointain ou au contraire dans lavenir ? Si lon admet
la justesse de la vision sotrique traditionnelle des
cycles, les deux rponses se rveraient ensemble : la
fin dun cycle, cest la fois l apocalypse au sens
ordinaire du terme, et, comme les destructions sont la
condition ncessaire de la rgnration, le dbut dun
nouvel ge dor.
Y a-t-il des gouvernants inconnus ?
Un clbre homme dEtat anglais du sicle
dernier, Benjamin Disraeli, a crit ces lignes
significatives : Le monde est gouvern par de tout
autres personnages que ne limaginent ceux dont lil
ne plonge pas dans la coulisse .
Dj, un niveau ordinaire, sur lequel paraissent
assez souvent des informations accessibles la
grande presse, on saperoit de la manire dont toutes
sortes d quipes peu voyantes, et thoriquement
subordonnes aux gouvernements officiels, jouissent
en fait de possibilits dactions autonomes qui

chappent ces gouvernements : les quipes

technocratiques des administrations et des ministres
sont puissantes et durables (les ministres, voire les
rgimes, passent, les grands commis restent). Les
services secrets et les polices parallles jouent
volontiers leur jeu personnel, complexe et enchevtr,
et les possibilits daction de la haute finance se
situent, chacun le sait, au niveau international.
Mais existe-t-il de vritables gouvernants
invisibles ? Le romancier Andr Hardellet, dans son
livre Le seuil du jardin, crit : Derrire les
gouvernements qui se succdent, vous avez d sentir
la permanence de certaines forces, de certains
principes, cette stabilit ne sexplique que par des
puissances occultes qui, en fait, dirigent le pays.
Changer les noms ou les tiquettes dun parti ne
signifie rien et la foule se contente dune faade. Je
schmatise, naturellement : la ralit est plus
complexe, des volutions ont eu lieu, mais, en gros,
les choses se passent bien ainsi. A ct des ministres
officiels, il existe des organismes qui les doublent et
dont le pouvoir les dpasse parfois. Je ne reprsente
(cest lun des agents dexcution du gouvernement occulte
qui parle), quun rouage secondaire dans lensemble.
Je ne connais pas tous ceux qui travaillent dans le
mme sens que moi et jignore encore plus o aboutit
le rseau de forces. Vous pouvez mme supposer que
personne ne dtient lautorit suprme, quelle mane
dune volont commune .
Ceci est crit dans un roman, mais Hardellet
sinspire de faits rels dont il a eu connaissance.
Il faudrait donc se reprsenter les organes du
gouvernement occulte comme une srie dlments
embots et superposs, les uns lchelle nationale,
les autres qui dpassent mme les distinctions de
frontire ; chacun de ces lments aurait un pouvoir

absolu sur les instances qui lui sont infrieures, mais

serait lui-mme totalement subordonn aux instances
suprieures, quil ne connat que par le ou les
individus chargs de faire la liaison. A supposer que
des fuites et des divulgations aient lieu, aucun pril
majeur, du fait de cloisonnement, ne pourrait jamais
atteindre les instances suprieures. De plus, les
sanctions dans ce cas seraient tout fait
impitoyables : do le trs petit nombre de trahisons.
Mais quelles questions seraient donc du ressort
des gouvernements invisibles ? Sans doute ce ne sont
pas seulement celles qui ressortissent la haute
politique traditionnelle, mais bien celles qui, au
premier abord, semblent anodines mais sont rendues
dangereuses par une vulgarisation inconsidre.
Prenons lexemple des stupfiants. Sil nexiste quun
petit nombre de drogus, ceux-ci ne nuisent qu euxmmes et leur descendance ventuelle. Mais si
lusage de la drogue se gnralise de plus en plus,
cest une socit, une civilisation entire qui est mise
en pril. Des adversaires de la Chine communiste se
sont demands si la diffusion croissante des
stupfiants parmi la jeunesse occidentale aujourdhui
ne rpondait pas un plan mthodique de
subversion. Ce serait leurs yeux se reprsenter de
faon bien simpliste le pril jaune que dimaginer
les armes chinoises dferlant sur lOccident au
milieu de furieux combats. Ne chercheraient-elles pas
plutt se trouver assures, pralablement, de ne
rencontrer aucune rsistance ou une rsistance
affaiblie ?
Andr Hardellet nous dcrit les efforts tenaces et
cruels que dploie le gouvernement invisible pour
dtruire la gniale machine rver construite par
un inventeur parisien : Nous tenions la machine
rver pour un danger social aussi nfaste que lusage
de la drogue. Il sagissait dune doctrine Nous ne

10

sommes pas sur Terre pour rver mais pour agir et

remplir une tche. Rien ne se gagne sans un effort,
une discipline.
Parce quil y a, en effet, des tres qui, prcisment,
rvent dune grande libration magique qui leur
permettrait dchapper aux limites et aux
asservissements des contingences terrestres. Citons
ce sujet ce passage du si beau roman de Hardellet :
(Linventeur de la machine rver ) appelait a sa
lanterne magique. Avec elle, on retrouvait le regard
neuf, la sensibilit intacte, et Baudelaire a dit que tout
gnie venait de l .
Mais ainsi nentre-t-on pas en conflit avec les
directives inflexibles, impersonnelles, gnrales de
lespce humaine ?
Les socits secrtes et leurs
superpositions.
Avant daller plus loin il convient de dfinir ce
quest une socit secrte. Avanons cette dfinition
prcise : cest un groupement plus ou moins
important caractris la fois par lexistence de
runions strictement rserves ses membres et par
la prservation jalouse du secret des crmonies, des
rites o se manifeste le symbolisme dont la socit se
rclame.
Les socits secrtes ont des buts fort divers :
religieux, politiques, criminels, philosophiques. Mais
cette classification nest pas toujours rigoureusement
tranche : des objectifs diffrents peuvent se
superposer, comme le montre un historique des
socits secrtes.
De mme, une socit dite secrte pourra tre
doublement clandestine, par son recrutement trs
restreint et par la totalit ou une partie de ses

11

activits ; ou bien elle pourra, comme cest le cas

aujourdhui pour diverses organisations maonniques
ou rosicruciennes dans les pays o elles sont
lgalement autorises, avoir pignon sur rue, organiser
des confrences publiques, et mme dclarer le nom
de ses dirigeants. Ces socits nen conservent pas
moins leurs activits propres, strictement rserves
leurs membres. En cela, elles restent donc secrtes.
Nous laisserons de ct les socits secrtes qui
nont que des objectifs trs limits, ou mme
phmres et de circonstance, pour ne nous
intresser ici qu celles qui prtendent des buts
suprieurs, transcendants par rapport aux objectifs
circonscrits et partiels. De telles socits entrent alors
dans une catgorie suprieure, celle des socits
secrtes dites philosophiques ou initiatiques.
Cependant, on peut se demander si, au-del des
socits secrtes dont on connat bien lexistence
(comme cest typiquement le cas pour la
Maonnerie), il nexiste pas tout un ensemble de
hirarchies, de superpositions, dimbrications qui
peuvent entraner des confusions difficiles
rsoudre.
En 1862, une revue catholique bavaroise dite
Munich, Historische Politische Bltter ( Annales
historico-politiques ), rvlait ce fait inquitant : Il
existe en Allemagne une association secrte de
structure maonnique, dont les chefs sont inconnus
et dont les buts ne sont pas maonniques . On peut
se demander sil ne sagissait pas l dune survivance
clandestine de lOrdre des Illumins de Bavire, que
nous rencontrerons au chapitre consacr lhistoire
secrte de la rvolution franaise.
En 1945, paraissait Paris, aux Editions Medicis,
un livre sign Geoffroy de Charnay , qui est le nom
de lun des grands templiers franais brls en 1314

12

avec le Grand Matre Jacques de Molay. Sous ce

pseudonyme se dissimulait le physiologiste et
psychologue Raoul Husson (1901-1967), lun des
animateurs franais de la Synarchie mort dans un
accident de voiture qui pouvait fort bien ne pas tre
tout fait accidentel . Dans ce livre, Husson
rvlait que les socits secrtes mondiales dont le
rle historique tait dterminant constituaient une
pyramide trois degrs.
Geoffroy de Charnay distingue dabord ce quil
nommait les socits secrtes infrieures, daccs
assez facile, quil comparait ce sont ses propres
termes des viviers o les groupes plus ferms
recrutent les gros poissons , cest--dire les
hommes qui leur sont utiles. Au second degr, se
situeraient ce quil appelle les socits de cadres ou
socits intermdiaires ; dont le recrutement est dj
trs slectionn et dont les membres parviennent
jouer
un
rle
de
direction,
danimation,
dorganisation dans lconomie et la politique
nationales et internationales. Tandis que dautres
ordres, au recrutement galement trs troit, se
consacrent essentiellement des travaux de nature
symbolique, rituelle, magique, spirituelle.
Enfin, au sommet de la pyramide, se situeraient
les socits secrtes suprieures, qui demeurent
toujours rigoureusement dans la coulisse ; ce sont
elles qui, du sommet de ldifice, tireraient les vraies
ficelles invisibles de toutes les grandes affaires de la
politique mondiale. Les membres de ces groupes
secrets suprieurs mneraient ou bien une vie trs
active, ou bien une existence asctique, anonyme,
mais lourde de puissance ignore. De ceux-l, les
noms ne paraissent jamais la une des journaux.
Un homme comme le clbre mage caucasien
Gurdjieff aurait t, au XXe sicle, lun de ces

13

personnages parvenus au sommet de la domination

invisible des affaires humaines. Gurdjieff a en effet
dclar : Javais la possibilit daccder au saint des
saints de presque toutes les organisations
hermtiques, telles que socits religieuses, occultes,
philosophiques, politiques ou mystiques, qui
demeurent inaccessibles lhomme ordinaire. Un
autre personnage semble avoir fait partie lui aussi de
ces trs puissantes socits secrtes suprieures : le
mage britannique Aleister Crowley.
En remontant dans le temps, nous trouvons des
grands initis clbres comme Cagliostro et
Weishaupt, dont nous aurons parler en dtail, et
aussi des personnages infiniment moins clbres,
mais dont le rle, jou uniquement en coulisse, fut
dcisif. Ce fut le cas, notamment, du marquis de
Chefdebien, haut dignitaire de lun des systmes
maonniques les moins connus, le Rite Primitif.
Chefdebien, qui avait pris comme pseudonyme
initiatique Eques a capite galeato, le chevalier casqu,
caractrisait ainsi la troisime et dernire classe de ce
systme : En effet, lchelle denaire (de dix)
lmentaire dinvestigation du Rite Primitif prsente,
dans ses formes, un nombre presque indtermin
dchelons ou de degrs dtude dont la classification
permet de les contracter volont ou de les drouler
presque linfini sans en dranger la srie, et dont la
coordination magnifique invite en adapter chacun
des jours de lanne solaire . Noublions pas ceci :
aujourdhui, comme nagure et comme autrefois, le
public est bien loin de connatre les activits, ou
mme simplement lexistence et le nom de toutes les
socits secrtes qui ont jou ou qui jouent un rle
dune certaine importance lchelle mondiale. Qui
sait, par exemple, quexiste un Ordre trs secret,
strictement rserv aux Isralites dots dimportantes
responsabilits, celui des Bna Brith, fond New

14

York en 1843 ? Cet ordre, pense-t-on, aurait jou un

rle trs important, en coulisse, dans toute
lconomie mondiale de la premire partie du
XXe sicle.
Mais ne croyons pas, cest une erreur que lon fait
encore trop frquemment, que les socits secrtes
dont linfluence est mystrieuse, profonde, ignore,
invisible , soient lapanage exclusif dintrigues
juives. Il existe toute une srie de groupes et de
socits secrtes rigoureusement inconnus qui nont
rien voir avec le judasme. Cest ainsi que circulent
encore aujourdhui des livres tranges dont lorigine
elle-mme reste mystrieuse, et qui nont encore,
linverse de certains documents dont nous aurons
parler, jamais t rvls au public. Par exemple, cest
le cas pour un texte magique trs ancien et fort
bizarre intitul Bible de Lucifer, sur lequel, malgr tous
nos efforts, il nous a t impossible de mettre la main.
Aujourdhui encore, de trs anciens sanctuaires
secrets sont utiliss pour de mystrieuses crmonies
rituelles clbres par des groupements inconnus. On
sait quel bruit a fait la dcouverte, par Roger Lhomoy,
dune vaste chapelle souterraine situe sous le donjon
du chteau de Gisors. Grard de Sde, qui a runi
tout le dossier de cette affaire dans son passionnant
ouvrage Les Templiers sont parmi nous 2 remarque :
Ds lors, et jusqu une poque indtermine, peuttre trs proche de nous, cette chapelle a pu servir de
salle dinitiation aux hauts grades de certaines
socits secrtes et subir des amnagements
symboliques en fonction de cet usage. Il est trs
possible quon y retrouve certaines images venant de
lEglise et qui en ont disparu depuis lpoque de la
rvolution .

J'ai Lu, Coll. l'Aventure mystrieuse, A 185**

15

Ainsi sexpliquerait mieux encore la tentative

organise de faire un black-out complet sur ltrange
dcouverte de Gisors, tentative dont lacharnement
ne se dment pas. Il ne faut pas toujours prendre
pour argent comptant, surtout si elles sont trs
vhmentes,
les
accusations
furieuses
de
mystification portes contre un homme, ses activits
et ses dcouvertes.
Nouveau coup dil panoramique sur
les socits secrtes dans lHistoire.
On a beaucoup parl de laction (volontiers
ignore, mais colossale) de ces socits secrtes qui
mnent le monde .
Par exemple, de la Franc-Maonnerie, de son rle
irrcusable dans la gense de la rvolution franaise.
Mais au-del de la Maonnerie, il est ncessaire de
remonter
jusqu
dautres
groupements
au
recrutement bien plus restreint et dont les pouvoirs
temporels taient considrables et redoutables.
Comme cest le cas, la fin du XVIII e sicle, des
Illumins de Bavire. Il semble impossible de
comprendre comment la vertigineuse ascension de
Napolon Bonaparte a pu avoir lieu, si lon ne fait pas
intervenir le soutien que lui a apport le pouvoir
occulte . Lempereur, en effet, ne fut pas seulement
franc-maon, mais aussi haut dignitaire dOrdres
fraternels bien plus ferms. Ainsi, la Fraternit
Hermtique de Louxor, avec laquelle Bonaparte tait
entr en contact lors de la campagne dEgypte ;
lOrdre des Illumins, dont le gnral Bonaparte
atteignit le plus haut degr (il faut lire cet gard le
tome III de lHistoire de la Franc-Maonnerie
universelle, de Grard Serbanesco, au dbut duquel est
reproduit le texte fantastique o Napolon raconte en

16

dtail la crmonie dinitiation). Tout laisse supposer

que Napolon a vu sa chance tourner et labandonner
compltement ds le moment o il a cess dtre un
excutant docile de desseins secrets pour succomber
au vertige de lambition personnelle.
Si lon remonte plus haut dans le temps, on
rencontre les problmes que pose laction politique
des Templiers. Et lon comprend du mme coup
lacharnement avec lequel Philippe Le Bel dtruisit
lOrdre, et qui nest pas d uniquement au dsir du
souverain de confisquer les fabuleuses richesses des
chevaliers devenus, aprs leur dpart de la Terre
Sainte, banquiers de tous les Etats europens. Des
hommes comme Dante, comme Jacques Cur, grand
argentier de Charles VII, et comme Christophe
Colomb, ne connurent-ils pas, eux aussi, lhritage
politique secret du Temple ? Non seulement on peut
supposer une perptuation secrte du Cercle
Intrieur du Temple aprs le martyre de Jacques de
Molay et des compagnons, mais on doit la considrer
comme indubitable.
Christophe Colomb, qui avait eu, on loublie trop,
une initiation de filiation templire, ne semble pas,
contrairement lide reue, tre parti laveuglette.
Ne doit-on pas admettre (voir Les mystres templiers,
de
Louis
Charpentier),
quil
utilisait
des
connaissances quavaient eu les navigateurs au
service du Temple dune route menant au Nouveau
Monde ?
Jacques Cur, devant qui souvraient si
miraculeusement toutes les portes, tous les itinraires
du commerce mditerranen, navait-il pas pris la
suite des oprations commerciales secrtes (de la
haute finance avant la lettre) de lOrdre du
Temple ?

17

Ce nest absolument pas par hasard, nous le

constaterons, que la premire Commune parisienne,
celle du 10 aot 1792, fit enfermer Louis Capet et
sa famille dans la tour du Temple : Louis XVI ntaitil pas, en effet, le dernier souverain de la dynastie
captienne, et par consquent le successeur de
Philippe le Bel ?
La direction invisible de la politique mondiale
serait-elle passe en grande partie, lpoque
contemporaine (nous poserons tout lheure le
problme) aux mains de la synarchie, cette
mystrieuse super-socit secrte dont manait le
Pacte synarchique ? Ce Pacte, qui se prsentait sous la
forme dune paisse liasse de feuillets, tait cens
vouer ipso facto la mort celui qui le dtiendrait sans
en avoir le droit.
Le mot mme de synarchie avait t forg par le
grand sotriste franais Saint-Yves dAlveydre, pour
dsigner lquilibre harmonieux, reflet des lois
cosmiques qui, dans lidal gouvernement humain
universel, devrait tre ralis entre les trois pouvoirs
excutif, lgislatif et judiciaire. Par extension, la
synarchie dEmpire, ou synarchie tout court, tait
donc la super-socit secrte uvrant la ralisation
de cet idal dans la socit contemporaine.
Outre lactivit occulte de la synarchie, il faudrait
envisager celle dautres socits secrtes qui agissent
en coulisse : on les retrouverait luvre derrire les
grands vnements du XXe sicle. Point nest besoin
mme denvisager ici lactivit des socits secrtes
chinoises traditionnelles. En Occident mme, que
dnigmes commencent seulement tre mises jour.
Derrire la rvolution russe, on pourrait sans doute
dceler lactivit dune trs mystrieuse socit
secrte, celle du Dragon Vert. Lun de ses affilis, le
magnat sudois des allumettes, qui fut peut-tre, on

18

lavait affirm, lun des bailleurs de fonds de Lnine,

connatra une mort inexplique, sans doute une
vengeance 3.
Ce mystrieux Dragon Vert, on le retrouverait
sans nul doute luvre dans un camp tout fait
antagoniste, parmi les groupes occultes qui, dans
lAllemagne daprs la Premire Guerre mondiale,
prparrent lavnement du nazisme : sur la
couverture du livre du journaliste Teddy Legrand,
paru plusieurs annes avant le triomphe du nationalsocialisme, lune des sept ttes du Dragon Vert
ntait-elle pas celle dAdolph Hitler ? A ct du
Dragon Vert, il faut aussi tudier linfluence du
groupe de Thul et dautres super-socits secrtes 4.
Les dirigeants invisibles.
Les derniers mots que put prononcer Walter
Rathenau aprs lattentat qui devait, dans
lAllemagne de Weimar, lui coter la vie, ont t une
allusion aux soixante-douze (sous-entendu :
gouvernants occultes) qui mnent le monde .
Bien des attentats politiques, attribus des
illumins isols, apparatraient, aprs une tude
srieuse, des excutions dcides avec un parfait
sang-froid. L illumin meurtrier existe bien, quil
soit Ravaillac ou Lee Oswald, mais il nest que
lexcutant dune suppression dcide par un puissant
groupe occulte. Si, dans certains cas, la dcision vient
simplement dune faction politique rivale, dautres
meurtres devraient sans doute tre expliqus au
Voir l'ouvrage de Teddy Legrand : Les sept ttes du Dragon
Vert.
4
Voir la troisime partie du Matin des Magiciens de Jacques
Bergier et Louis Pauwels (Gallimard) et Le Nazisme, socit
secrte, de Werner Gerson (Editions J'ai Lu, A 267**).
3

19

niveau de lun ou lautre des chelons des

gouvernements invisibles du monde, qui agissent
implacablement ds lors que quelque chose ou que
quelquun leur semble sopposer au dterminisme
cyclique de lvolution du monde moderne. Nous
aurons rexaminer certains attentats politiques.
De mme, notre plante ntant pas isole des
lignes gnrales dvolution du systme solaire de la
galaxie, voire de lunivers tout entier, il nest pas
tellement absurde denvisager des ramifications de ce
gouvernement invisible, voire une supervision extraterrestre des chefs invisibles qui dirigent la marche
gnrale de lhumanit.
Il est probable que les noms de ceux qui sont les
vrais gouvernants secrets de lhistoire du monde
moderne ne diraient que peu de chose, peut-tre rien
du tout, au public qui lit les journaux, coute la radio
et regarde la tlvision. Laventurier politique
Trebitsch Lincoln, dont nous retraons plus loin
ltrange carrire, avait eu le privilge dentrer en
contact avec un personnage qui connaissait les vrais
dessous des cartes, Harold Beckett. Celui-ci ntait ni
un homme politique important, ni un grand financier
international, ni une clbrit des lettres ou des arts,
mais un ancien mdecin major de larme
britannique des Indes, qui vivait en reclus aprs avoir
pris sa retraite, dans sa maison isole dAppledore
with Ebony, dans le comt de Kent, nadmettant que
la compagnie de ses chats, ne sortant que la nuit et
recevant parfois de mystrieux visiteurs quil a
toujours t impossible didentifier. Etaient-ils, eux,
les vrais gouvernants invisibles de lHumanit ?
Alors quil tait pasteur anglican dans cette
paroisse, au dbut de lentre-deux-guerres, Trebitsch
Lincoln lui rendit visite. Beckett fera de lui son
vritable fils spirituel, lui rvlant tout du grand

20

secret cach de la ncessaire chute apocalyptique du

monde moderne. Voici les extraordinaires paroles
que Trebitsch Lincoln entendit (telles quelles sont
fidlement rapportes dans louvrage capital de
Werner Gerson, Le Nazisme socit secrte : Tu ne
peux pas embrasser le Grand Dessein auquel tu vas
collaborer malgr toi puisque tu ignores le Plan
densemble Plus tard peut-tre seras-tu plac un
point assez lev pour embrasser le Plan Cosmique
dans son ensemble, avec ses lumires et ses ordres,
dans sa parfaite harmonie LHumanit volue selon
une loi cyclique. Elle dcrit une spirale
successivement descendante puis ascendante.
Pendant la descente, tous les mots, toutes les erreurs,
tous les crimes saccumulent. Quand la descente aura
atteint le Trs-Bas, le Cosmos remontera et nos
descendants remonteront et baigneront dans la
Vrit, le Beau, la Sagesse. Tu mas compris ? En
acclrant la descente, on contribue prcipiter la
remonte qui suivra immanquablement. Cest aprs
que le dsordre aura t son comble que la
reconstruction dans lordre viendra comme une
nouvelle aurore. A notre poque, la seule faon de
prparer le Bien Futur, cest de porter son comble le
Mal prsent. Rgle dor pour le destin collectif comme
pour chaque destin individuel.
En somme, il serait capital, indispensable, pour
esprer comprendre vraiment le sens du devenir
historique,
de
dpasser
les
considrations
pidermiques
qui
dominent
nos
ractions
sentimentales vis--vis des personnes, des groupes,
des nations, des causes idologiques, si chers nous
soient-ils. Il serait ncessaire dadmettre, daccepter
que les choses les plus contestables, les plus
intolrables mme, sont indispensables, en vue de la
seule ralisation du plan densemble. Dans ses
Illusions perdues, Honor de Balzac remarquait : Il y

21

a deux histoires : lhistoire officielle, menteuse, puis

lhistoire secrte o sont les vritables causes des
vnements, lhistoire honteuse .
On peut dj voir aisment comment, lchelon
des impratifs conomiques et financiers, les groupes
dirigeants qui ne sortent pas de la coulisse concluent
des alliances, ou rivalisent, selon des ncessits qui
dpassent largement les impratifs patriotiques ou
mme les impratifs humanitaires par lesquels se
croient rgis hommes, groupes et peuples, qui ne sont
pas dans le secret des dieux . Tmoin cette trs
significative anecdote qui nous fut raconte. Au cours
de la Premire Guerre mondiale, un officier franais
prisonnier, du fait que dans le civil il tait ingnieur
spcialis, fut affect dans les bureaux dune usine
allemande de porcelaine. Il remarqua que cette usine
fabriquait de petites pices de porcelaine qui
ressemblaient exactement celles quon employait
sur les grenades franaises. Lorsquil demanda au
chef de fabrication sil savait quoi servaient ces
petites pices, celui-ci lui rpondit quil nignorait pas
que ces pices fabriques en Allemagne transitaient
par la Suisse pour alimenter des usines darmement
franaises.
Des
arrangements
identiques
fonctionnaient dans lautre sens : certaines pices
indispensables des armes allemandes de prcision
taient usines en France. Echange de bons procds.
Chacun sait aussi que pendant la guerre de 19141918, les usines mtallurgiques du bassin de Briey,
tomb sous loccupation allemande, travaillaient jour
et nuit pour larmement allemand sans jamais risquer
pilonnage dartillerie ou bombardement arien.
Quand on passe de la haute finance au domaine
plus tnbreux encore de la raison dEtat, les
constatations tranges se multiplient. Il est patent

22

quaujourdhui encore, il existe certaines affaires

politiques sur lesquelles, manifestement, on
empche que la lumire soit faite. Il en va ainsi de
lassassinat
du
prsident
Kennedy.
Quatre
constatations sont bien troublantes :
1 Par hasard , seul limmeuble do furent
tires les balles meurtrires ntait pas gard par la
police de Dallas.
2 Plusieurs tueurs avaient t prvus, dont les
mouvements taient synchroniss par les gestes que
faisait avec son parapluie un mystrieux chef
dorchestre , plac sur un lieu suffisamment lev
(des clichs rvlateurs en ont mme paru dans des
magazines, notamment Paris-Match) ; si Lee Oswald
avait manqu le prsident, un ou deux autres tireurs
lauraient alors suppl.
3 Arrt, lassassin est providentiellement
excut par un prtendu justicier , lequel mourra
tout aussi providentiellement dun cancer
gnralis (la typhode, une crise dasthme ou tout
autre maladie auraient t tout aussi convaincantes).
4 Comme par hasard, une quantit
impressionnante
de
tmoins
du
meurtre
disparatront : chaque fois un accident.
Cependant, au-del mme de la sphre tnbreuse
des grandes affaires financires et des terribles
rglements de compte de la raison dEtat, ne
conviendrait-il pas de tenir compte de lventuelle
intervention de dirigeants occultes, de ces
invisibles qui tirent les vraies ficelles de
lHistoire ?
Le cardinal de Richelieu dclara un jour que bien
des gens seraient trs tonns sils savaient qui tait
le vritable souverain de la France. On a

23

gnralement interprt cette boutade comme une

allusion satisfaite quil faisait son pouvoir
personnel. Pourtant, pourrait-on observer, chacun
dj savait que la puissance du cardinal tait bien
plus grande que celle du souverain qui lui
abandonnait pratiquement la conduite des affaires du
royaume. Rien dans une telle constatation naurait
donc t de nature vraiment tonner le public. Le
problme se pose donc de savoir si le cardinal de
Richelieu tait vraiment libre de gouverner la France
selon les seules impulsions de ses ides politiques
personnelles ou sil ntait, lui-mme, malgr son
gnie politique, son ascendant, sa puissance, quun
maillon de la chane, le simple agent dexcution dun
dessein politique qui le dpassait. On considre
volontiers que le Pre Joseph, le clbre capucin
quon surnommait lEminence Grise, ntait que
lexcutant discret, privilgi, le bras droit du
cardinal. On peut cependant se demander sil ntait
vraiment que cet excutant effac, si grande soit sa
valeur. Se demander si cette minence grise naurait
pas pu tre plus que lhomme de confiance de
Richelieu, si ce nest pas lui qui aurait assur la
liaison entre le cardinal et les mystrieux gouvernants
invisibles qui lavaient choisi pour excuter leurs
plans. Qutaient donc ces derniers ? Les chefs de la
Compagnie
du
Saint-Sacrement,
cest--dire
lhomologue au grand sicle de lactuel et si puissant
Opus Dei catholique ? Les Rose-Croix hritiers de la
politique secrte de lOrdre du Temple ? En ltat
actuel des recherches, et dans labsence de documents
prcis, nous en sommes encore rduits aux
conjectures. Mais il est assur quun jour la vrit
sera connue.
Une Anglaise particulirement verse dans
lhistoire secrte de notre pays, Evelyn Eaton, adopte
limplication pleine et entire de la clbre boutade

24

(ou quon prenait pour telle) du cardinal. Selon elle, il

aurait exist un souverain secret, chef vritable et
invisible de la France. Son trne aurait t cach dans
la rgion de Fontainebleau, lun des plus anciens
hauts lieux de notre territoire o, daprs une vieille
tradition venue des Druides, se dissimulerait lentre
dune vaste cit souterraine antrieure au Dluge.
Mais selon un autre rcit, il y aurait un second
emplacement privilgi o serait cach le second
trne du souverain secret de la France : llot de
Tombelaine situ juste en face du Mont-Saint-Michel.
Jean Marques-Rivire concluait son Histoire des
doctrines sotriques par ces mots : Les sotrismes,
par leur puissance daction sur les plans idologiques,
mnent le monde.
Ny aurait-il pas, donc, bien au-dessus et au-del
des gouvernants visibles, une poigne de dirigeants
invisibles ? Une rponse affirmative simpose.
Noublions pas ces mots nigmatiques : Les
soixante-douze qui mnent le monde , que
prononait Walter Rathenau en expirant. Est-ce audessus de ces soixante-douze encore quil faudrait
faire intervenir les si mystrieux Neuf Suprieurs
Inconnus , Matres de toute la terre, sur lesquels
Guy Tarade a tent de faire enfin toute la lumire
possible 5.
Cependant, avant de tenter, ce que nous ferons
ultrieurement, de dmonter le mcanisme, les
modes daction, les articulations ignores par
lesquelles interviennent des gouvernants secrets dans
les affaires nationales ou internationales, il semble
normal dessayer de rpondre cette question
simple : oui ou non ces gouvernants invisibles
Lire dans la mme collection : Soucoupes volantes et
civilisations d'outre-espace, par Guy Tarade, A 21**.
5

25

existent-ils ? Ou plus exactement : si ces gouvernants

mystrieux existent, leur action est-elle susceptible
dtre dcele par un examen trs minutieux des
affaires terrestres.
Comment dceler lactivit des
gouvernants invisibles.
A lire les journaux, comme prendre trs
rapidement connaissance du plus lmentaire des
manuels dhistoire, on pourrait croire que les
vnements historiques ne sont que leffet du hasard,
ou bien lintervention souveraine, abrupte et libre,
dhommes clbres. Rien de plus faux que cette ide
simple, trop rpandue.
Pour ne considrer, pour linstant, que lhistoire
contemporaine, prenons cet exemple significatif. Les
coups dEtat russis apparaissent volontiers comme
des coups de poker hasards au moment dcisif par
des personnages dous dun vritable gnie de la
conspiration. Il conviendrait pourtant de mditer ces
lignes crites ds 1935 par Gustave Herv : En fait,
on ne peut, en temps de paix, balayer un rgime par
un coup dEtat que sil veut bien se laisser faire et sil
na aucune force dans larme, les administrations, ou
les masses populaires pour le soutenir Hormis ce
cas, un rgime qui se laisse renverser est un rgime
qui le fait exprs. Tout coup dEtat apparemment
soudain et spontan dissimule toujours une
prparation mthodique, minutieuse, souvent fort
longue, et cette prparation aura t dautant plus
machiavliquement organise que sa ralisation
semble plus rapide, plus soudaine, et marche comme
par hasard sur des roulettes 6.
Bien des gens croient encore qu'un coup d'Etat peut tre tout
bonnement russi par un gnral ou un politicien qui occupe le
6

26

Pour prendre une comparaison suggestive,

considrons un grand chirurgien qui donne le coup
de bistouri difficile et dcisif au moment prcis o il
doit le donner. Assurment, il est guid par son
intuition du moment favorable, mais derrire ce geste
apparemment dmiurgique, se profile la longue
prparation de lopration, pour ne pas parler des
tudes et de lexprience que loprateur a accumule
7
.
Il en va de mme pour toutes les russites
humaines apparemment fortuites : aucun coup dEtat
naura jamais russi par hasard ; il aura toujours fallu
une trs longue et trs habile prparation pour rendre
son succs possible. En exergue de leur ouvrage sur
Lactuelle guerre secrte, Pierre Nord et Jacques
Bergier inscrivent cette formule lapidaire : Un chef
exaltant + une jeunesse fanatique + une foule
survolte = lquation des rvolutions modernes .
Daccord. Mais ajoutons tout de suite cette
constatation ceci : pour parvenir ce triple objectif,
quelle prparation mthodique en coulisse ! De mme
quune victoire, si gnial que puisse tre un stratge,
un coup dEtat nest jamais le rsultat dune
improvisation mais toujours laboutissement dune
action lente, profondment et longuement mrie. Il
suffit dexaminer les vnements, toutes leurs causes
et aussi toutes leurs consquences pour comprendre
que l o limprovisation, en apparence, semble jouer
un grand rle, tout a t minutieusement prpar.
Assurment, il y a un art dutiliser les circonstances
(cest prcisment l o intervient le flair politique)
mais jamais bouleversement politique majeur ne fut,
bureau prsidentiel et rgle les problmes par coups de
tlphone
7
Le grand patron n'est jamais tout seul : il a son quipe
dvoue et capable. En politique, mme ouvertement, il en va de
mme.

27

nest ou ne sera le fruit dune soudaine intervention

dune personne, entreprise sans aucune prparation
adquate.
Prenons, car lexemple est significatif 8, un cas
bien connu : celui de laccession du marchal Ptain
et de son quipe au pouvoir, la suite de la dfaite
franaise de juin 1940.
On imagine tout de suite la scne strotype des
dirigeants rpublicains terroriss venant en cortge
supplier le vainqueur de Verdun de sauver le
pays. Assurment, les futurs vichyssois surent
utiliser alors loccasion inespre quoffrait
lcroulement des cadres rpublicains devant lavance
clair des troupes allemandes. Cependant, lopration
avait t minutieusement prpare, et de longue date.
Rien na t nglig pour mettre la nation en
condition, de sorte quelle accepte le prtendu
miracle . Au tome I de ses Mmoires de guerre, le
gnral de Gaulle raconte : Par milliers
dexemplaires circulait en mai 1940 un dpliant
portant sur ses trois pages limage du marchal,
dabord en chef de la grande guerre avec la lgende :
Hier grand soldat ! Ensuite en ambassadeur :
Aujourdhui grand diplomate ! , enfin en
personnage immense et indistinct : Demain ? .
Tout laisse supposer que lenvoi de Ptain comme
premier ambassadeur de France Madrid auprs du
rgime franquiste depuis la fin de la guerre civile
ntait absolument pas fortuit, mais constituait en fait
le prlude dune manuvre politique de grand style
en France, manuvre qui aboutirait lorsque la
conjecture serait favorable. En effet, un haut
fonctionnaire franais, lors dune visite de
lambassade de Madrid peu de temps aprs que
Et on y dcouvrira l'action directe de la Synarchie d'Empire
.
8

28

Ptain y eut t nomm ambassadeur, eut la surprise

dy trouver des piles de brochures sur la Rvolution
Nationale , dont la couverture tait orne de la
francisque. Ces brochures, qui avaient t introduites
en Espagne ds lanne 1938, prouvaient bien quon
attendait une occasion favorable (ce serait en
loccurrence la dfaite de 1940) de les rpandre
judicieusement en France 9.
Il serait fort intressant de se demander qui, plus
exactement, quel groupement occulte (la synarchie
dEmpire sans doute) fut lorigine de la
nomination de Ptain comme ambassadeur Madrid.
10

Rares sont les hommes politiques qui, comme le

cardinal de Richelieu, connaissaient le dessous des
cartes, si complexe. Nombre dentre eux sont
persuads en toute bonne foi quils jouent de leur
propre chef un rle dirigeant irremplaable alors
quils apparaissent si souvent, aprs coup, comme des
pices que lon a mises au bon moment sur lchiquier
et qui sont dans les mains des vrais dirigeants, rests
eux dans la coulisse. Bossuet a fait une rflexion
clbre, valable assurment dans bien des cas et pour
bien des personnages qui occupent la scne du
pouvoir : On ne la appel que pour faire nombre. Et
la pice nen aurait pas t moins bien joue sil tait
rest derrire le dcor. 11
Inversement, quand on estime que certains
personnages deviennent dangereux pour les desseins
Le marchal Ptain n'tait pas un Machiavel. Simplement il
suivait les suggestions antirpublicaines de son entourage en
croyant de toute bonne foi travailler sauver sa patrie.
10
Que l'on songe toute la prparation qu'il fallut, et aux
connivences ncessaires pour russir cet exploit : organiser une
ambassade qui travaillait non pas servir le rgime qu'elle
reprsentait mais le combattre et le dtruire.
11
Il faut citer aussi la phrase de Clemenceau : Les cimetires
sont peupls de gens irremplaables.
9

29

secrets en cours, quils en aient ou non conscience,

une procdure, expditive ou secrte selon les cas, est
dcide pour les liminer. Bien rares sont les
attentats politiques quun exalt, isol ou avec
quelques complices, ait tents de son propre chef et
russis. Presque immanquablement, le tueur de ce
modle se fait prendre sans avoir pu mener son geste
bien : ainsi en fut-il de Damiens sous Louis XV, de
Fieschi sous Louis-Philippe.
Il nen va pas de mme lorsque lassassin fanatis
ne fait que servir dinstrument une coterie trs
puissante et qui demeure soigneusement dans la
coulisse, insouponnable. Les fanatiques sont alors
des outils, des armes providentielles et ne peuvent
jamais devenir dangereux pour leurs chefs occultes :
ou bien on les limine immdiatement aprs
lattentat 12 ou bien on les prend vivants, mais leur
exaltation fanatique assure gnralement leur
silence : ainsi, Ravaillac subit les plus atroces tortures
avant dtre cartel par quatre chevaux, sans
desserrer les dents pour dnoncer les vritables
organisateurs de lattentat ; on les connat
maintenant : il sagissait du duc dEpernon et de sa
faction.
Ou bien enfin, si on souponne lassassin dtre
susceptible de parler, on trouvera facilement un
moyen de le rendre jamais muet : cest ce qui sest
pass pour Lee Oswald, assassin de Kennedy.
Dans son numro du 15 septembre 1912, La Revue
Internationale des Socits Secrtes rapportait
retenons bien la date les propos suivants, tenus en
Suisse par une personnalit, sorte dminence grise
de la politique europenne, propos de larchiduc
C'est le plus souvent le rle de l'escorte policire. Parfois ce
sera la foule qui se chargera du lynchage.
12

30

Franois Ferdinand dAutriche : Il est bien. Cest

dommage quil soit condamn. Il mourra sur les
marches du trne . Ce qui donne singulirement
rflchir : deux annes avant sa mort, le sort de
larchiduc Franois Ferdinand, dont lassassinat
Sarajevo devait dclencher la Premire Guerre
mondiale, tait fix. Par qui ? Nous retombons sur les
gouvernants invisibles.
Et mme si ces paroles taient reconnues
apocryphes, il nen reste pas moins ce fait, que
lattentat de Sarajevo tait annonc deux ans avant
quil nait lieu.
On peut faire dailleurs plusieurs autres
constatations troublantes en ce qui concerne le
dclenchement de la guerre de 1914. Cette guerre
semble bien avoir t espre, prpare,
programme deux ou trois ans avant quelle ne
commence. Bornons-nous ce fait significatif : tout
se passe comme si, tant du ct des empires centraux
(Allemagne-Autriche) que du ct des futurs allis
(France Angleterre-Russie), tout avait alors t mis
en uvre pour chauffer blanc lenthousiasme
guerrier des masses, pour verser de lhrosme au
cur des futurs mobilisables et de leurs proches, en
leur prsentant ceux qui allaient tre leurs ennemis
comme couverts de toutes les fautes. En laissant aussi
entendre que la guerre ne serait en fait quune
triomphante promenade militaire jusqu Berlin ou
jusqu Paris. Romi, dans un recueil intitul Frache et
joyeuse, sest amus composer une anthologie,
lhumour noir involontaire. Des slogans et des images
par
lesquels
on
excitait
mthodiquement
lenthousiasme patriotique des futurs belligrants. 13
Si, aux niveaux infrieur et intermdiaire, les responsables de
ce bellicisme vivaient sincrement leur propagande. Les
vritables dirigeants savaient trs lucidement ce qu'ils faisaient.
13

31

La conclusion simpose : la guerre de 1914 a t

froidement dcide lavance, dclenche au moment
voulu, non par la volont ni par la dcision de ceux
qui taient officiellement chefs dEtat : Raymond
Poincar et Guillaume II ne furent, malgr leur
vidente sincrit, les vrais responsables : ils ntaient
quau premier rang de la scne des excutants et
ignoraient les arcanes des gouvernants invisibles. On
peut alors se demander si le conflit de 1914-1918 na
pas t lun des actes les plus importants de ces
gouvernements invisibles de lEurope.
Mme, il apparat que quelquefois ces dirigeants
invisibles de la politique mondiale se sont amuss
dvoiler ouvertement leurs desseins, mais sous la
forme dune plaisanterie que personne naurait eu
lide de prendre au srieux. Cest ainsi que, en 1890,
lhebdomadaire anglais Truth a publi, sous le titre Le
songe du Kaiser, une carte reprsentant une Europe
destine passer sous des gouvernements
rpublicains. Le dessin prtendait reprsenter, sous
forme satirique, quelles consquences rsulteraient
tt ou tard en Europe des ambitions politiques de
lempereur dAllemagne Guillaume II. En ralit, on
pourrait volontiers penser quil sagissait dun dessin
cl o tait reprsent le remodelage politique de
lEurope tel que le souhaitaient les chefs du
gouvernement invisible. Quy voyons-nous ? LEurope
divise en une srie dEtats rpublicains, franais,
britannique, italien, autrichien, etc. A lEst, le
dsert russe (Russian desert. Pourquoi donc cette
insolite appellation de dsert 14 ?)
Au centre de lEurope, lAllemagne est partage en
trois rpubliques et la frontire de lune delles, bien
curieusement, se trouve concider avec la ligne OderSerait-ce donc parce qu'on s'apprtait faire dbuter dans
cette rgion le processus rvolutionnaire ?
14

32

Neisse actuelle. La Pologne et la Finlande forment des

rpubliques indpendantes, spares de la Russie.
Assurment, on lit sur cette carte des diffrences
notables par rapport la carte europenne que
devaient fixer la premire, puis la Seconde Guerre
mondiale. Ce qui laisse supposer quil y eut un
inflchissement, des modifications du plan initial, et
que celui-ci sest adapt aux circonstances : sur la
carte de 1890, la rgion des Balkans se trouve
partage en deux rpubliques, autrichienne et
bulgare. Dautre part, on sait quen Europe devaient
subsister malgr tout quelques rois : en GrandeBretagne, en Scandinavie, en Belgique et aux PaysBas. Mais ces souverains, purement reprsentatifs et
dsormais privs de tout pouvoir politique rel, nont
dautre fonction que dincarner les traditions
nationales chres leurs patries.
Ltude attentive des coulisses militaires,
diplomatiques, industrielles, etc., des vnements
contemporains, rserverait sans aucun doute bien
dautres surprises 15.
Dans les faits, les antagonismes, les impitoyables
rglements de comptes, militaires, politiques ou
despionnage, on verrait sans nul doute les preuves
que divers groupes spirituels , dont certains
pourraient fort bien tre lis aux gouvernants secrets
du monde, ont une action temporelle prcise. En
1969, plusieurs dirigeants de lOpus Dei sont entrs
dans le gouvernement franquiste et se trouve ainsi
pos le problme de linfluence politique concrte, et
pas seulement dans la Pninsule Ibrique, de ce
mouvement qui groupe aujourdhui environ
cinquante mille membres rpartis dans le monde
entier.
Cf. les curieux faits rapports par Kimche dans son livre Un
gnral suisse contre Hitler (J'ai Lu, Coll. Leur aventure).
15

33

Cependant, lOpus Dei constitue-t-il une socit

secrte au sens prcis du terme ? Cette organisation,
fonde en 1928 en Espagne par le Rvrend Pre Jos
Maria Escriva de Balaguer, rcuserait certainement
avec force une telle appellation. Elle se prtend
seulement une organisation catholique voue faire
suivre ses membres la voie chrtienne dans son
intgralit. Non pas uniquement dans leur vie
personnelle, mais dans leur intgration active tant
professionnelle que sociale.
LOpus Dei affirme : Nous ne sommes quune
association de fidles dont les buts sont
exclusivement religieux et apostoliques. Cependant,
il faut tenir compte de cette remarque que le Pre H.
Ch. Chery, devant les animateurs du mouvement Les
Amis Spirituels, prononait le 26 avril 1970 Paris,
pour conclure le rsum dune confrence faite par
lun des animateurs de ce mouvement, Joseph
Montserrat y Torrente : Au-del des anecdotes qui
courent sur lOpus Dei, il serait naf de mconnatre
la cohrence quil y a entre son esprit et son action ; il
sagit, au sens le plus littral du mot, de conqurir la
socit pour Dieu. Les membres de lOpus Dei qui
sont parvenus lchelon dirigeant, mnent une vie
asctique, mais nhsitent pas organiser
mthodiquement, pour des objectifs en principe
altruistes et pour dvelopper linfluence des idaux
chrtiens traditionnels, lutilisation des conditions
objectives que fournit le monde moderne, sans
ngliger la finance et laction politique.
Assurment, lOpus Dei multiplie uvres de
charit et fondations altruistes : cliniques, collges,
centres culturels et foyers dtudiants. Mais il est
indniable que, dans plusieurs pays, particulirement
en Espagne et au Portugal, lorganisation joue aussi
un rle politique important, plus important
certainement quelle nen convient elle-mme, et avec

34

lequel on doit compter. Il serait donc impossible de

ne pas voquer lventualit affirmation
conjecturale mais qui na rien de tout fait
invraisemblable de contacts secrets entre lOpus
Dei et la mystrieuse synarchie dEmpire , sur
laquelle nous nous tendrons plus longuement dans
un chapitre ultrieur. Autre ventualit possible :
celle dune conjecturale filiation secrte qui
apparenterait certaines branches de lOpus Dei une
survivance occulte de lancienne Inquisition
espagnole. Selon certains tmoignages que lon ne
peut malheureusement pas contrler, fonctionnerait
mme, aujourdhui, en Espagne, une sorte de tribunal
ecclsiastique secret qui, par personne interpose,
superviserait laction de lOpus Dei. Par exemple, ce
tribunal aurait discrtement connatre des murs
des membres de la trs haute socit. Si certains
dentre eux, accuss de murs scandaleuses ou
rputes telles, ne pouvaient se justifier devant ce
tribunal secret, ils risqueraient alors, en cas de nonobissance aux injonctions de rforme, de se voir
condamner tre interns doffice plus ou moins
longtemps dans un couvent.
Au XVIIe sicle, la France avait connu une
organisation omniprsente et toute-puissante
comparable lOpus Dei : la clbre compagnie du
Saint-Sacrement, dont les rapports avec la compagnie
de Jsus taient troits. Ctait cette compagnie du
Saint-Sacrement qui veillait notamment au choix du
confesseur du souverain. Paralllement sa vocation
de censure des murs, elle avait aussi des vises
politiques secrtes, et les mettait en uvre non
seulement dans le cadre du royaume, mais dans celui
de toute lEurope.
Est-il bien invraisemblable de supposer que,
apparemment comme secrtement, dans les coulisses
comme sur le devant de la scne, agissent deux

35

factions, toutes deux trs diversifies et ramifies, qui

correspondent en gros, dans tous les domaines,
rvolution et contre-rvolution. Ne peut-on retrouver
dans les vnements apocalyptiques de lpoque
contemporaine, des traces de cet affrontement entre
forces diaboliques et divines ?
Cest la thse que nhsitent pas soutenir des
catholiques intgristes comme Louis Damenie ( La
Rvolution, phnomne divin, mcanisme social ou
complot diabolique ?) ou Pierre Virion (Le mystre
diniquit). Au contraire, par-del conflits et rivalits

entre gouvernements occultes, tout ne sordonneraitil pas, en fin de compte, selon un plan densemble o
le complexe drame humain, y compris mme les
larmes et le sang, prendrait son sens au-del des
contradictions, comme le pensait Joseph de Maistre
dans les Soires de St-Petersbourg ? Que le lecteur se
forme lui-mme sa propre opinion, une fois cet
ouvrage referm.
***

Mais
proccupons-nous
maintenant
dun
problme plus direct et plus concret : dans le pass
comme dans lpoque moderne est-il possible de
dterminer quels personnages, connus ou inconnus
de la Grande Histoire, peuvent tre considrs sans
aucun doute comme ayant reu directement leurs
consignes des gouvernants invisibles ?
Quelques hros des coulisses de lHistoire.
Pour toutes les poques nous pouvons toujours
dcouvrir deux catgories de personnages qui ont
jou un rle mystrieux, dont le rapport direct avec
des consignes dictes par les gouvernants invisibles
de lhumanit nest pas niable. Dabord, ces quelques

36

hommes qui, ayant jou un rle de premier plan sur

la scne historique, ont t mis dans le secret des
dieux (alors que limmense majorit des hommes
politiques ignorent tout des gouvernants invisibles
qui sarrangent cependant pour les faire bon gr mal
gr servir leur destin). Ce fut notamment le cas de
Richelieu, de Benjamin Disraeli, le clbre Premier
ministre de la Reine Victoria, sans doute de Lnine.
Dautre part, de mystrieux personnages dont le
nom ne figure jamais dans les manuels dhistoire
mais qui nen jourent pas moins, secrtement cette
fois, un rle actif, dterminant sur bien des
vnements historiques. Hommes qui, selon les cas,
furent de naissance illustre ou de trs humble
extraction. Qui, selon le rle quils avaient jouer,
passrent pour de grands curs ou pour des
jouisseurs avant tout proccups, en apparence, de
plaisirs gostes. Les uns et les autres nen furent pas
moins choisis un jour pour influencer, un moment
donn, la situation historico-politique.
On ne sattendrait pas dcouvrir, parmi les
machiavliques minences grises choisies par les
gouvernants invisibles pour permettre lavnement
du nazisme en Allemagne, un aventurier juif,
Timothe-Ignatz Trebitsch, qui prendra le nom de
Trebitsch Lincoln, sous lequel il agira dsormais, ou
mme simplement de Lincoln. N en 1879 dans le
ghetto de Paks, en Hongrie, il tait venu chercher
fortune en Allemagne puis en Angleterre. Il traverse
une crise religieuse et se convertit tout dabord au
protestantisme baptiste, puis langlicanisme. Ses
suprieurs ecclsiastiques, dcelant en lui une
personnalit de valeur, le nomment pasteur dune
petite paroisse anglicane dans le Kent en 1904. Cest
l quil rencontre son premier matre spirituel qui,
nous lavons vu, tait sans doute lui-mme lun de ces
soixante-douze matres inconnus qui supervisent la

37

politique mondiale pour la rendre conforme aux

impratifs que rclame la conjoncture qui se produit
dans le cycle terrestre.
Trebitsch Lincoln adhre diverses grandes
socits secrtes, de la franc-maonnerie lOrdo
Templis Orientis, o il atteint les plus hauts grades.
Au cours de la Premire Guerre mondiale, il semble
avoir eu des activits dagent double, en Hollande,
puis aux Etats-Unis. Larmistice le retrouve Berlin,
o il devient lun des conseillers officieux du gnral
Ludendorff, ce qui est dautant plus fantastique que
Ludendorff se distinguait par son obsession fanatique
de la judo-maonnerie .
Trebitsch Lincoln, qui prfre dsormais se faire
appeler Lincoln tout court, joue un rle actif dans le
putsch de Kapp, qui choue. Il frquente tous les
chefs nazis au moment des annes obscures de la
naissance et de la croissance du NSDAP. Devenu leur
conseiller secret, il joue le rle dminence grise de
Hitler et de ses premiers partisans dans leurs dbuts
politiques. En 1922, Trebitsch Lincoln, aprs avoir
sjourn aux Etats-Unis, part pour la Chine
accomplir, sous le nom de Chiao Kung, de nouvelles
missions tout aussi tranges. Il se convertit au
bouddhisme et se fait initier dans la plus importante
des socits secrtes chinoises, celle des Hong, dite
aussi de la Triade .
En 1925, Lincoln, devenu un temps ermite
Ceylan, se retrouve au Japon. Aprs un nouveau
sjour en Allemagne o il renoue ses contacts
occultes, dans les sphres dirigeantes nazies, avec des
personnalits comme Haushofer, il retourne en
Chine, quil quitte la fin de 1929 pour accomplir une
retraite prolonge dans un monastre lamaste du
Tibet : il sera connu ds lors sous le surnom
vocateur de Lama aux gants verts , selon le

38

symbole magique que lui avait remis Ceylan un

mystrieux abb bouddhiste qui fut lun de ses
instructeurs.
Aprs avoir parcouru la Mandchourie et la Chine,
il sjourne au Canada. Il est de nouveau en ExtrmeOrient pendant la Seconde Guerre mondiale et joue
alors la carte de la collaboration totale avec les
Japonais qui occupaient louest de la Chine. Trebitsch
Lincoln meurt le 9 octobre 1943 des suites dune
opration chirurgicale lhpital franais de
Changha.
Un autre personnage fit aussi beaucoup parler de
lui par ses activits magiques et semble avoir jou
galement un rle politique secret intimement li aux
activits en question : le mage britannique
Aleister Crowley (1875-1947).
Les films tirs de la srie romanesque de James
Bond peuvent apparatre premire vue, dans leurs
pripties
rocambolesques,
tout

fait
invraisemblables : certains dentre eux (James Bond
contre Dr No, Opration Tonnerre, On ne vit que deux
fois) ne mettaient-ils pas en scne lexistence dune

redoutable super-socit secrte qui recherchait par

tous les moyens la domination totale sur lunivers ?
Or, si James Bond appartient la littrature et au
cinma, la ralit serait au moins aussi fantastique,
bien la considrer, que ce quinvente limagination la
plus hardie des romanciers despionnage. Ceci est
dj vrai au niveau des services secrets officiels : dans
les affaires qui finissent par arriver la connaissance
de la presse, on trouve des pripties rocambolesques
qui semblent sortir dun roman. Au stade des affaires
o interviennent les vrais gouvernements invisibles
de notre plante, on dcouvrirait certainement des
choses encore plus fantastiques.

39

Les vnements de notre histoire contemporaine,

les lire dans des manuels, nous semblent simples,
clairs, et sexpliquent trs facilement. A examiner les
choses de plus prs, on fait quelques constatations
qui donnent vraiment rflchir : car, comme le dit le
proverbe, il ny a pas de fume sans feu. Une toute
petite fume, trs tnue, peut fort bien tre la trace
visible dun vnement cach trs important, lui, par
ses consquences proches et lointaines.
Revenons par exemple la Russie des annes qui
ont prcd la Premire Guerre mondiale et la double
rvolution de 1917. Lhistoire de Raspoutine est trs
clbre, mais ct, bien dautres affaires sont
demeures nigmatiques. Par exemple ceci :
lpoque o Raspoutine avait ses grandes et ses
petites entres la cour de St Petersbourg, lun des
salons les plus en vogue de la capitale impriale tait
celui de la baronne Rosen dont les vraies origines
sont toujours demeures obscures. Cette personne
disposait de ressources financires toujours
abondantes : rgulirement, de trs grosses sommes
lui parvenaient, payes rubis sur longle, par un
mystrieux ingnieur que personne ne vit jamais.
Ni la police tsariste ni le contre-espionnage russe ni
les services de renseignement des divers pays
occidentaux ne purent jamais, malgr leurs efforts
rpts, dcouvrir qui tait ce mystrieux bailleur de
fonds dont le pactole coulait, date fixe, dans les
coffres de la mystrieuse baronne. Et ce bailleur de
fonds, bien plutt quun homme, ntait-ce pas un
groupe, une socit secrte ? On pourrait avec
vraisemblance supposer l des contacts avec les
gouvernants invisibles.
Ratchkovsky, mystrieusement assassin en 1911,
tait un personnage redout : le chef de la division
trangre de lOkhrana, la redoutable police secrte
du tsar. Mais on peut penser, cest mme une

40

certitude, quil a eu des liens avec les gouvernants

invisibles. Nous verrons rapparatre ce personnage
propos de ltrange document connu sous le nom de
Protocoles des sages de Sion.
Rendons-nous maintenant en Russie tout de suite
aprs que la rvolution bolchevique ait triomph. On
possde une photographie des plnipotentiaires que
Lnine envoya signer avec les Allemands le trait de
Brest-Litovsk. Parmi ces plnipotentiaires se trouvait
une femme dont jamais personne na pu dcouvrir
lidentit. Pour faire partie dune dlgation dont les
pouvoirs diplomatiques taient si considrables, il ne
pouvait videmment pas sagir de quelque obscure
employe de ministre. Dautre part, on connat les
rares femmes communistes qui jourent un rle
important parmi les rvolutionnaires dOctobre. Cette
femme inconnue, ne pourrait-elle donc pas tre le
personnage qui assurait une mystrieuse liaison entre
les chefs rvolutionnaires et un groupement trs
secret ?
Puisque nous parlons du grand bouleversement
de la Russie contemporaine, signalons ltrange cas
de Dimitri Navachine, cet conomiste russe venu
Paris au dbut de lentre-deux guerres. Dabord
directeur de la Banque des Pays de lEurope du Nord,
cest--dire de la filiale en France de la banque dEtat
dURSS, il rompt en 1921 avec le parti communiste,
pour animer, avec Jean Coutrot, dont le nom
rapparatra dans notre ouvrage 16, un confidentiel
groupe dtude des problmes politiques et
conomiques, appel X Crise , qui constituait,
semble-t-il, lune des manations de la fameuse
synarchie dEmpire . En mme temps, il avait une
importante activit maonnique. En 1930, on le
Voir plus bas et, au chapitre IV, notre paragraphe : Les
synarches franais l'uvre.
16

41

retrouva poignard dans une alle du bois de

Boulogne : on nest jamais parvenu identifier son
meurtrier.
Si nous remontons le cours du temps, nous
trouvons, au sicle dernier aussi, dautres
personnages qui ont eu des activits politiques
occultes. Par exemple, cet obscur pamphltaire
franais appel Maurice Joly, auteur dun texte qui
avait peut-tre constitu une version primitive des
fameux Protocoles des Sages de Sion. Joly avait aussi,
dans un excellent roman intitul Les affams ,
tudi en profondeur et selon une mthode trs en
avance sur son poque ; les contradictions et les
tensions
du
capitalisme
qui
engendrent
ncessairement, lintrieur de celui-ci, des
mouvements rvolutionnaires 17.
Joly, aprs de pnibles dboires politiques et
juridiques, sest suicid en 1918. Mais sagissait-il
bien dun vritable suicide ? On sait que ds que des
secrets dEtat, ou simplement des gens vraiment trop
haut placs (voyez laffaire Stavisky) se trouvent
compromis, on voit souvent le personnage gnant se
suicider prcisment au moment o il allait faire des
rvlations.
Remontons plus haut encore lpoque o fut
mthodiquement prpare et organise la rvolution
franaise 18. Nous y rencontrerons et nous les
croiserons nouveau des personnages clbres ou
de naissance illustre comme le Duc dOrlans ou,
dans la catgorie des grands mages , le Comte de
St Germain et Cagliostro. Mais on y dcouvrirait aussi
des personnages bien moins connus et qui restrent
dans lombre. Par exemple, le jeune chevalier sudois
17

On peut se demander si Lnine n'a pas lu ce livre.

18

Voir notre chapitre III.

42

de Harmensen, qui jouait alors un rle trs important

dintermdiaire entre les francs-maons du plus haut
grade des pays dEurope septentrionale, et ceux
dEurope mridionale, parmi lesquels la France. Ou
encore le Dr Saiffert, mdecin de la princesse de
Lamballe, ami personnel de Cagliostro comme de
Weishaupt, le Grand Matre des Illumins de Bavire,
ou comme le marquis de Chefdebien (1753-1814),
alias Franciscus, eques a capite galeato (Franois, le
chevalier casqu). Ou comme lnigmatique
Docteur Falc, chef de tous les Juifs , personnage
lorigine trs mystrieuse et sans doute orientale : le
marquis de Chefdebien le qualifiait dhomme qui
nest pas europen .
Dans son livre Cet autre qui fut moi , Henriette
Joutel-Gay apportait dtonnantes rvlations sur
lune de ces minences grises qui, sous lautorit
directe de Cagliostro, sefforcrent dorganiser la
grande rvolution franaise. Il sagit dun Anglais de
noble naissance, Milord John Hill, qui, aprs avoir
pass quatre ans en retraite, en Sicile, revient en
France sous le nom roturier de Jean Colin. Cest lui
qui le premier suggra lide de ce qui allait devenir le
club des Jacobins. Mais avant de jouer ce rle, John
Hill avait, en 1788-1789, sjourn en Auvergne,
Montsalvy, ancien fief templier. Ce personnage
connatra une fin tragique : il sera guillotin le 6 avril
1794.
Le nom mme de synarchie, que nous trouvons
associ lune des socits secrtes modernes de
gouvernants invisibles les plus mystrieuses, aura
pour parrain le grand sotriste Alexandre SaintYves, n en 1842 et mort en 1909. Le pape le fait
marquis dAlveydre, et il sera dsormais connu sous
le nom de Saint-Yves dAlveydre. Diverses influences
profondes se sont exerces sur lui : celle de
lducateur catholique Frdric de Metz ; celle,

43

posthume, des ouvrages du pythagoricien Fabre

dOlivet, mort en 1827 ; celle de Louis Jacolliot (18371890), prsident du tribunal de Chandernagor, lun
des Europens qui stait trouv au contact direct des
formes les plus secrtes de linitiation indoue, aspects
magiques y compris, et qui avait vcu
dextraordinaires rites initiatiques dans des
sanctuaires souterrains.
Aprs avoir occup un emploi au ministre de
lIntrieur, Saint-Yves, futur marquis dAlveydre,
avait vu sa vie prendre brusquement un heureux
tournant. Il pousa alors la veuve morganatique du
tsar Alexandre II de Russie, et ce mariage lui apporta
bonheur et fortune. A la mme poque, il se trouva
choisi par les gouvernants invisibles du monde pour
servir leurs desseins. On lui doit plusieurs ouvrages
fort tranges : Mission des souverains, Mission des Juifs,
Mission de lInde, LArchomtre . Il y dveloppait lidal
dune synarchie universelle, tendance politique sur
laquelle nous tenterons de faire toute la lumire
possible.
Saint-Yves dAlveydre fut sans aucun doute ; en
contact direct avec les plus hauts gouvernants
invisibles, et ses rvlations taient de poids.
Un ou plusieurs gouvernants invisibles ?
A premire vue, il est ais de rpondre. Le monde
est le thtre de luttes, daffrontements perptuels,
dantagonismes constants non seulement au niveau
des vnements dont parlent les journaux grand
tirage, mais celui des grandes socits secrtes.
Cest ainsi que les pays qui se rclament dun
catholicisme traditionnel et intgriste, et ou lOpus
Dei est particulirement puissante, sont aussi ceux o
des socits discrtes de lautre bord, cest--dire

44

la franc-maonnerie et les organisations apparentes,

de mme que les fraternits rosicruciennes, sont le
plus svrement interdites.
On peut remarquer aussi que les objectifs et les
mobiles des diverses socits secrtes qui ont des
activits politiques sont bien loin dtre les mmes
selon les rgions du globe et selon les rgimes. Le
puzzle est complexe. Prenons le cas de la Chine
communiste. Elle se rclame assurment dune
idologie dorigine occidentale, le marxismelninisme. Pourtant, on trouvait dj des aspirations
communistes dun certain type dans diverses socits
secrtes chinoises qui se sont dveloppes depuis le
XVIIIe sicle, et qui, sous le rgime imprial, visaient
toutes renverser la dynastie mandchoue. La plus
importante de ces grandes socits secrtes, avec
laquelle Sun Ya Tsen (1866-1925), fondateur de la
rpublique chinoise, fut en relation, tait celle de
Hong ou de la Triade, nomme aussi Confrrie du ciel
et de la terre (Thien Ti Hoih).
Mais ne peut-on pas supposer aussi quau-del de
tous les antagonismes temporels apparemment
irrductibles existent des rapports au sommet
entre les factions, les groupes, les organisations
secrtes qui semblent les plus opposs sur la scne
politique ? Si lon considre, au Moyen Age, lpoque
des croisades, ce qui frappe rtrospectivement
lhistorien cest que non seulement ont exist des
contacts diplomatiques, conomiques et culturels qui
avaient lieu au grand jour entre chrtiens et
musulmans, mais aussi quil y avait une coordination
secrte suprieure au niveau des organisations
initiatiques des deux clans. Nous le vrifierons dans
le chapitre suivant propos des relations entre
lOrdre du Temple et celui, musulman, des
Assassins .

45

Il est trs ais dimaginer quen tout domaine

saffrontent toujours le camp du bien et le camp du
mal, les forces divines luttant contre les forces
sataniques qui cherchent empcher la ralisation du
Plan de Dieu. Redoutable serait, en fin de cycle
terrestre, laction des forces dmoniaques. Il y a eu en
France plusieurs prophties clbres relatives la fin
des temps. Celle qui a t donne la Salette, le
19 septembre 1846, est significative. En voici la fin :
LEglise serait clipse, le monde sera dans la
consternation. Mais voil Enoch et Elie remplis de lEsprit
de Dieu ; ils prcheront avec la force de Dieu Malheur
aux habitants de la Terre ! Il y aura des guerres
sanglantes et des famines ; des pestes et des maladies
contagieuses ; il y aura des pluies et une grle effroyable
danimaux ; des tonnerres qui branleront des villes ; des
tremblements de terre qui engloutiront des pays ; on
entendra des voix dans les airs ; les hommes se battront la
tte contre les murailles : ils appelleront la mort, et dun
autre ct la mort sera un supplice ; le sang coulera de
tous cts Il est temps ; le soleil sobscurcit, la foi seule
vivra. Voici le temps : labme souvre. Voici le roi des rois
des tnbres. Voici la bte avec ses sujets, se disant le
sauveur du monde.
Il slvera avec orgueil dans les airs pour aller
jusquau ciel ; il sera touff par le souffle de St Michel
Archange. Il tombera et la Terre qui, depuis trois jours,
sera en de continuelles volutions, ouvrira son sein plein
de feu ; il sera plong pour jamais avec tous les siens dans
les gouffres ternels de lenfer.
Alors leau et le feu purifieront la Terre et
consumeront toutes les uvres de lorgueil de lhomme, et
tout sera renouvel : Dieu sera servi et glorifi .
***

Selon toute une tradition franaise, on esprait et

on espre lavnement, aprs les vnements

46

apocalyptiques, dun souverain lgitime qui se

rvlerait enfin le Grand Monarque si impatiemment
attendu, celui quannonait Nostradamus. Au sicle
dernier, les Vintrasiens, secte avec laquelle lcrivain
Lon Bloy eut des relations, enseignaient que ce
souverain devait appartenir la seule ligne lgitime
de la monarchie, issue de Louis XVII
Naundorff. Il faut dailleurs se garder de minimiser
limportance des implications illuministes de
laffaire Louis XVII . Nous y reviendrons lorsque
nous envisagerons lhistoire secrte de la rvolution
franaise.
Dautres esprances apocalyptiques impliquent au
contraire que le futur Grand Monarque , appel
restaurer la prdominance franaise, sera un
descendant direct des Valois, plus exactement du
btard lgitim que Charles IX avait eu de sa
matresse Marie Touchet. Selon une tradition orale
secrte, ce Grand Monarque issu des Valois ne serait
autre que Fulcanelli, le mystrieux adepte, auteur du
Mystre des cathdrales et des Demeures philosophales.

Ceci sous toutes rserves videmment.

Il y a dautres identifications secrtes, aujourdhui,
du Grand Monarque. Selon une curieuse prophtie
que nous entendmes rapporter au printemps 1965
par un sotriste franais, ce Grand Monarque ne
serait pas dorigine franaise, mais russe et porterait
un nom consonance germanique. Pour se rvler, il
se ferait reconnatre ce signe : il porterait le
manteau que, en 1814, lors de la fameuse conduite
de Grenoble , Napolon 1er, traversant le sud-est
royaliste pour aller sembarquer destination de lIle
dElbe, avait endoss de crainte dtre reconnu et
lynch. Cest un officier russe du tsar Alexandre 1er
qui le lui avait prt. Cette information aussi, nous ne
la donnons que sous toutes rserves.

47

***

Ne peut-on pas concevoir les aspects ngatifs du

monde, le ct satanique du droulement historique,
tout ce quon nomme communment le Mal, comme
jouant un rle assurment regrettable mais
cosmiquement ncessaire dans le processus
densemble qui doit se raliser pour que soit
parachev le cycle terrestre ?
Dans son livre LEsotrisme de Dante, Ren Gunon
remarque : Le vritable sotrisme est au-del des
oppositions qui saffirment dans les mouvements
extrieurs qui agitent le monde profane et si ces
mouvements sont parfois suscits ou dirigs
invisiblement par de puissantes organisations
initiatiques, on peut dire que celles-ci les dominent
sans sy mler, de faon exercer galement leur
influence sur chacun des partis contraires . Selon
cette perspective, il faut concevoir le mal et les
ombres comme des lments ncessaires au
droulement et au dploiement harmonieux de
lensemble.
Donc,
concevoir
la
ncessit
mtaphysique dintgrer le Mal lui-mme dans le
Plan Divin. On pourrait imaginer cette comparaison :
lorsquon slve suffisamment dans latmosphre
terrestre, les dclivits, les reliefs, les contrastes
sestompent, la Terre prend de plus en plus lallure
sereine dune boule polie, gale, sans asprits, sans
solution de continuit. Ne pourrait-il pas en aller de
mme de lhistoire humaine ds lors quelle se trouve
vue dans son ensemble ?
Bien que, au premier abord, cela rvolte
assurment notre sensibilit et notre humanit. Et
cependant, il semble quil y ait des priodes o
apparaissent, avec le consentement des tres
suprieurs qui mnent le monde, des hommes ou des

48

groupes qui optent de faon dlibre ou inconsciente

pour la pratique du mal, du ngatif.
Dans les annes qui prcdent le dclenchement
de la rvolution franaise, on voit ainsi surgir des
personnalits aussi droutantes que le marquis de
Sade, qui jouera dailleurs son rle dans le
dchanement de la tourmente collective. De mme,
sans doute, lauteur anglais William Beckford, auteur
de linquitant roman Vathek . Comment pourraiton mieux le dpeindre que sa matresse passionne,
sa cousine Louisa, ne le faisait dans une lettre :
William, mon infernal bien-aim ! Comme vous
savez glorieusement parler du crime ! De tous les
saints du paradis, il en est peu qui soutiendraient
votre persuasive loquence, et, tel un nouveau
Lucifer, vous tenteriez les anges de renoncer leur
sjour cleste pour sombrer avec vous dans les noirs
gouffres de lenfer .
Certains aspects de ce quon appelle la dolce vita,
et qui prolifrent lpoque actuelle, nauraient-ils
pas eu aussi un arrire-plan de magie noire, y
compris dans ce qui est lquivalent de sacrifices
rituels ? Sans aller jusque-l, il existe des
rumeurs, qui pourraient ntre pas toujours dnues
de fondement, sur de somptueuses villas secrtes o
de richissimes personnalits se livreraient
dtranges orgies, servies par des domestiques munis,
dit-on, de lunettes spciales ne leur permettant de
voir que derrire eux
Revenons cependant au problme que posent la
diversit dsordonne, laffrontement constant
lchelle mondiale des grandes socits secrtes. Estil possible de comprendre leurs contradictions, par
exemple celles que signale Marques Rivire ( Histoire
des doctrines sotriques) : Il semble difficile de
rattacher lesprit dmocratique de libre pense et

49

dgalit du genre humain avec la discipline de fer et

les principes aristocratiques de lOrdre du Temple ?
Nanmoins, un fil conducteur existe, qui nous permet
de prendre un point de vue plus lev et de
comprendre comment, par exemple, la synarchie
dEmpire tantt essaiera de nouer des contacts
maonniques, tantt contrlera et subventionnera la
Cagoule, groupement clandestin fanatiquement antimaon. Ce fil conducteur quil est difficile, cause de
nos sentiments personnels et forcment limits,
dapprhender, serait en somme la ncessit absolue
de parvenir regarder les vnements, par exemple le
devenir humain, dans son ensemble, sous langle de
leur
droulement
cyclique
complet.
Ainsi
comprendrait-on enfin pourquoi et comment, tour
de rle, sont apparues, ont volu, disparaissent pour
reparatre sous dautres formes, les socits secrtes,
au fur et mesure de lapparition et de la disparition
des besoins qui ont entran leur naissance.
Comment, par exemple, un phnomne aussi spcial
que lacclration croissante du droulement
historique sexplique par lentre de lhumanit dans
la toute dernire priode de ce cycle terrestre, la
priode apocalyptique.
Selon une tradition orale que nous avons
entendue rapporter, les synarchies dEmpire
useraient, entre autres, comme signe de
reconnaissance, du trs vieux symbole chinois qui
indique lindissoluble complmentarit et la liaison
inexplicable
des
deux
polarits
cosmiques
universelles, positive et ngative, masculine et
fminine. Ce symbole traditionnel, qui figure par
exemple au centre du trs ancien drapeau de la Core
du Sud, est constitu dun cercle blanc et noir. La
partie blanche et la partie noire ne sont pas spares
par une ligne droite, mais par une ligne spirale ; de
plus, dans la partie noire demeure un point blanc et

50

un point noir dans la partie blanche. Ce qui signifie

qu lapoge de la phase volutive du cycle terrestre
(le triomphe blanc), le noir ne disparat jamais
totalement, il reste prsent par ce point ;
inversement, lapoge de la phase involutive du
cycle (triomphe du noir), le point blanc subsiste
toujours.
Sans cette complmentarit cosmique des deux
contraires, nulle manifestation naurait jamais pu ni
ne pourrait avoir lieu.
Autorit spirituelle et pouvoir temporel :
Les plus hautes instances du
gouvernement invisible
Toutes les traditions portent trace, diversement,
de lexistence de ces gouvernants invisibles, secrets,
de ces personnages mystrieux qui rgissent le
droulement de lhistoire humaine jusque dans ses
dtails. Tout ce qui se passe a t ordonn, organis,
dirig. Anatole de Meibohm, qui eut le privilge de
faire plusieurs reprises des sjours prolongs chez
les anachortes, et les moines du mont Athos, nous
rvle dans (Dmons, derviches et saints) :
Dans les rgions les plus escarpes de la montagne
se trouve la cellule des Sept Saints Anachortes. Qui sontils ? Personne ne pourrait le dire. Ils apparaissent quand
on a un grand besoin deux On raconte que leur vie est
prodigieusement longue et que, si lun deux vient
mourir, un ascte est appel pour le remplacer. Alors, un
jour, un ermite dit adieu ses frres et sen va dans la
montagne pour toujours. On affirme que leurs prires
tiennent toute la Sainte Montagne .

51

Selon la tradition des anciens Rose-Croix, il

existerait au-dessus de lImperator, chef suprme,
vie, de lOrdre rosicrucien visible, une hirarchie de
Matres Inconnus, ayant leur tte un chef : le Maha.
Ce Haut Conseil comprend parmi ses membres douze
hommes
qui
superviseraient
lvolution
de
lhumanit, car il connat le point ultime
quatteindra le monde dans son volution . Encore
suprieure ces Douze, existerait une hirarchie
dtres qui auraient, eux, dpass le niveau humain
mortel : lInvisible Permanent.
Lune des significations du vieux symbole
traditionnel de laigle deux ttes, retenu comme
emblme par plusieurs grands empires, est la
suivante : la ralisation dune alliance entre lautorit
spirituelle et le pouvoir temporel, conus tous deux
comme lmanation dun Pouvoir central, dun Roi
du Monde , dun nigmatique Prtre Roi, le Prtre
Jean des traditions christiques mdivales, le
Melchisdech de lancien Testament, le Chakravartin
ou Monarque Universel des traditions indiennes.
Dans lEgypte ancienne, le pharaon, en raison de la
double autorit, temporelle et spirituelle, dont il tait
investi, tait considr comme le reflet direct de ce
Roi du Monde.
Ce Roi du Monde aurait-il ou non une ralit
concrte ?
Une remarque simpose ici : les gouvernants
invisibles du monde semblent manifester, tout au
moins aux chelons suprieurs, une connaissance trs
prcise, trs approfondie, des forces occultes, des
actions magiques, ainsi que des hauts lieux du globe,
de ces sites o se concentrent, se diversifient les
nergies subtiles qui circulent lintrieur de notre
plante, sur sa surface et autour delle.

52

Ltude approfondie de ces hauts lieux appellerait

bien des observations. Dabord que dune tradition
qui sefface une tradition qui triomphe, si
antagonistes lune de lautre quelles puissent tre,
subsistent toujours sans altrations certains courants
psychiques, certaines lignes de force invisibles : ce
sont les mmes sites qui, travers toute lhistoire
spirituelle et sacre dun pays, demeurent des hauts
lieux. Ainsi, il est avr que tous les hauts lieux
chrtiens taient, bien avant le christianisme, des
sites sacrs de la tradition druide. Tout se passe donc
comme si les dfenseurs de la continuit, de la
transmission effective dune forme traditionnelle
une autre prenaient soin de manifester cette
continuit par la conservation des mmes sites sacrs.
Montsgur, le haut lieu cathare, a t, nous en avons
la preuve, un site sacr solaire bien avant que les
Albigeois ne lutilisent. Il y a bien dautres exemples
analogues. Nous reprendrons notre compte les
pertinentes observations que nous faisait dans une
lettre, le 26 mai 1970, un ami montpellirain : Ce
que vous me dites de la fort de Brocliande (lun des
hauts lieux de la Bretagne) que vous avez visite il y a
quelques annes et des vibrations trs fortes que lon
y ressent, ne mtonne pas. Il y a de par le monde des
lieux o souffle lesprit : encore faut-il tre
suffisamment rceptif, cest--dire suffisamment
volu, pour percevoir de telles vibrations. Je pense
quon pourrait ressentir des impressions analogues
au Mont-Saint-Michel, en certains lieux de
Cornouailles 19 ou du Pays de Galles et notamment
Glastonbury, o sjourna jadis le Graal qui y avait t
transport par Joseph dArimathie, vanglisateur de
la Grande-Bretagne.
Il existe aussi un autre Mont-Saint-Michel , en Cornouailles
britannique, situ lui aussi sur une le proche de la cte.
19

53

On ressent aussi les mmes impressions au

couvent de la Grande Chartreuse, et je pense aussi
la Sainte-Beaume, ce lieu romantique perdu en plein
centre de la Provence, environ mille mtres
daltitude, au milieu dessences darbres typiquement
septentrionales (sapins, mlzes, etc.) o jadis MarieMadeleine passa les trente dernires annes de sa vie
dans la prire et la pnitence.
Il y aurait bien dautres remarques faire sur les
hauts lieux, et aussi, particulirement, sur la manire
dont les forces tnbreuses voulurent elles aussi
(nest-ce pas l leffet de la loi daction et de
raction ?) avoir leurs centres de force, en cherchant
mme les lier autant que possible aux centres
lumineux. Sil ny avait pas lombre, les tnbres,
pourrait-il y avoir ce surgissement des rayons
lumineux ?
Ren Gunon a mis en vidence la manire dont
linitiation authentique, qui permet vraiment
datteindre des tats supra humains, se voit opposer
les forces contraires. Celles-ci sont capables non
seulement de susciter ce quil nomme la pseudo
initiation , qui imite linitiation authentique
traditionnelle (mais Satan nest-il pas le singe de
Dieu ? mais encore la contre-initiation dont le but
est de rpandre les dviations, la subversion, le chaos,
de concourir instaurer ou acclrer linvolution, de
travailler la fin du monde . Le rle destructeur de
ces contre-initiations sinclut dailleurs dans le Plan
Divin.
Comment un tre humain peut-il esprer se
hausser au niveau suprieur, accder ventuellement
au nombre des dirigeants de lvolution plantaire au
lieu de rester parmi les innombrables sujets passifs ?
Chaque homme (mais bien peu nombreux sont ceux
qui sont capables dactualiser et de faire fructifier de

54

tels pouvoirs !) ne possde-t-il pas en lui-mme,

latente et endormie, cette possibilit dacqurir la
puissance supra-humaine. Gurdjieff, ainsi que le
rapporte son disciple Ouspensky dans Fragments dun
enseignement inconnu, dit :
Sil se trouve deux ou trois hommes veills parmi
une multitude dendormis, ils se reconnaissent
immdiatement, alors que les endormis ne les
distingueront pas Deux cents hommes conscients, sils
estimaient leur intervention ncessaire, pourraient
changer toutes les conditions dexistence sur la Terre.

Nous pourrions voquer galement, en ce qui

concerne cette acquisition magique dun vritable tat
dveil, ces lignes de lalchimiste Jean Baptiste Van
Helmont, dans son ouvrage Ortus medicinae (Laurore
de la mdecine), (Leyde 1767).
Une force magique, endormie par le pch, et
latente dans lhomme. Elle peut tre rveille par la grce
de Dieu ou par lart de la Kabbale. Nous trouverons en
nous la pure et sainte connaissance si nous parvenons
nous isoler de toute influence extrieure, et nous laisser
conduire par la lumire intrieure .

Sans aucun doute, les dirigeants invisibles du

globe, tout au moins aux chelons suprieurs, sont
experts dans lart du maniement des forces magiques.
Voici un fait significatif, dont on trouverait
certainement lquivalent dans le camp oppos,
puisque, au niveau intermdiaire, existe galement
cet affrontement perptuel des tendances et des
groupes, cette lutte souvent froce. Lors de
linsurrection parisienne daot 1944, Jean Marques
Rivire dut senfuir rapidement de Paris pour aller se
rfugier en Espagne, sans avoir le temps demporter

55

ses documents les plus chers ni mme de les dtruire.

Qui tait ce Marques Rivire ? Esotriste rput, il
avait dabord t maon, puis, ayant choisi la branche
anti-maonnique de la synarchie dEmpire, il tait
devenu lennemi farouche des Enfants de la
Veuve . Il fut, avec Bernard Fay, lun des chefs des
services anti-maonniques organiss en France par le
gouvernement de Vichy aprs la dfaite de 1940. Ce
quon sait moins, cest que Marques Rivire avait t
initi, vers 1938, par un matre hindou aux arcanes de
la magie tantrique la plus efficace.
Lorsque les rsistants firent irruption dans son
domicile, ils dcouvrirent, au fond de lappartement,
une lourde porte blinde quils enfoncrent. Ils se
trouvrent alors dans un laboratoire secret,
minutieusement amnag pour la pratique des rites
les plus spectaculaires et les plus redoutables de la
magie tantrique hindoue et tibtaine. On saisit alors
une camionnette entire de documents, dobjets
rituels, de statues magiques. On ne parla plus de
ltrange dcouverte, mais tout ce qui avait t saisi se
trouve encore, pensons-nous, dans les archives
secrtes du ministre de lIntrieur.
Lors de la chute de Berlin, on a galement
dcouvert, au domicile dun chef nazi, un sanctuaire
magique dissimul, minutieusement amnag selon
les prescriptions rituelles quavait dictes le mage
Aleister Crowley. Il est fort probable que certains
monuments insolites ou nigmatiques ne peuvent
sexpliquer clairement que si on les relie certains
rites magiques secrets. Cest sans doute le cas par
exemple pour lensemble de figures monstrueuses
quon trouve dans la villa Orsini Bomarzo, prs de
Viterbe en Vntie, et que Pierre Ratazzi qualifiait

56

fort justement 20 de cauchemards de pierres . Ces

monstrueuses statues furent, dit-on, sculptes par des
prisonniers turcs ramens en Italie aprs la bataille
de Lpante. Mais ceci nexplique pas le but rel de cet
extraordinaire ensemble. La nave explication
populaire selon laquelle il sagirait de la vengeance
raffine dun mari jaloux qui se serait diverti
terrifier lpouse infidle en la clotrant dans un
domaine o son regard ne rencontrerait plus
dsormais que ces figures dpouvante, ne rsiste pas
un examen srieux. On penserait bien plus
volontiers un site rituel amnag par une socit
secrte pour de mystrieuses crmonies initiatiques.
Il pourrait sagir alors de la si puissante socit
hermtique appele Voarchadumia, qui avait son
sige dans la Venise de la Renaissance et dont la
puissance tait encore considrable au XVIIe sicle.
Le peintre Giorgone faisait partie de ces hauts initis.
Le si redout Conseil des Dix tait-il vraiment la
dernire instance politique, le vritable souverain de
Venise ? On pourrait penser, non sans raison, que les
Dix tenaient eux-mmes leurs ordres dune socit
secrte, socit qui aurait constitu une sorte de
synarchie particulire la Rpublique de Venise, dont
le rle en Mditerrane a t dune importance
capitale.
Alors que le gouvernement et ladministration
visible dun Etat ncessitent toujours de
considrables ressources financires, y compris les
fonds secrets, on devine de quelle importance encore
plus grande est le problme du nerf de la guerre
au niveau des gouvernements invisibles leurs
diffrents chelons. Problme dont la solution est
assurment rendue plus aise par le caractre
Cf. Son article paru dans la revue anglaise Fate, numro de
mai 1963.
20

57

impratif et autocratique des dcisions, par labsence

de votes pralables comme de tout contrle extrieur.
La question qui se pose alors est celle de la
provenance des ressources financires. Assurment, il
existe un lien vident entre les dirigeants occultes du
monde et certains secteurs de la haute finance
internationale 21, ce qui simplifie sans doute beaucoup
le problme puisque la haute finance internationale
chappe compltement aux lois et aux rglements
auxquels sont soumis lensemble des citoyens.
On sait par exemple que tout contrle des
changes, si draconien soit-il, naffecte gure le niveau
des grands financiers ; ce stade, il ny a sans doute
pas mme besoin de recourir la contrebande et aux
fraudes classiques, les transferts clandestins dor, de
pierres prcieuses et de devises pouvant avoir lieu la
nuit grce des petits avions ou des hlicoptres
qui se posent sur des terrains privs, isols, non
amnags, clandestins, et qui volent au-dessous des
zones atmosphriques balayes par les radars du
contrle arien.
Mais il ny a pas que cette opportune intervention
de la haute finance internationale dont les
agissements sont toujours si discrets. Ne peut-on pas
supposer que les gouvernants invisibles du monde
ont librement accs des trsors formidables qui ne
sont pas gards par des tueurs ou des gorilles aux
moyens expditifs, mais protgs par des forces
magiques. Rappelons ici lexistence de quelques-uns
des trsors les plus fantastiques, que les dirigeants du

Parmi les financiers internationaux qui, sans doute, ont pu

connatre les gouvernants invisibles, il faut citer un homme
comme Basil Zaharoff.
21

58

gouvernement invisible connaissent sans aucun doute

22
.
Parmi les personnes qui ont eu le privilge de
puiser, non seulement pour leur propre compte, mais
aussi et surtout pour aider une entreprise qui les
dpassait de beaucoup, dans un considrable pactole
secret, il faudrait citer ltrange cur de Rennes-leChteau, dont Grard de Sde a magistralement
racont ltonnante histoire 23.
Sur son lit de mort, labb Branger-Saunire fit
venir son chevet labb Rivire, cur du village
voisin dEsparaza. Grard de Sde crit : Que se
passa-t-il entre les deux prtres ? Nous ne le saurons
jamais. Mais quand Rivire quitta son ami expirant, il
tait blme et boulevers. Son motion ne fut pas
fugitive : il devint renferm, taciturne, muet ; jusqu
sa mort, on ne le vit plus jamais rire. Quel terrible
secret avait-il reu en confidence ? Ou quel abme
spirituel avait-il vu souvrir devant lui ?
Ceci aussi est troublant : sil ne fait pas bon
sintresser de trop prs aux grands trsors de guerre
nazis qui reposent sous les eaux dun lac alpin, il ne
fait pas bon non plus sintresser au mystrieux
trsor de Rennes-le-Chteau. Il arrive trop souvent
malheur ceux qui sont trop curieux ! Sans doute
existe-t-il, et nous aurons loccasion de reparler des
fameux trsors du Temple, une srie de trsors de ce
genre en France et ailleurs.
La matrise des dirigeants invisibles et des
groupes quils supervisent se manifeste aussi dans
leur expert maniement magique de ralit subtile,
mais prodigieusement efficace : nous voulons parler
de lutilisation systmatique de la force psychique des
symboles. Il est frappant de constater que toutes les
22
23

Cf. Robert Charroux, Trsors du monde, J'ai Lu, A 190*.

Le trsor maudit de Rennes-le-Chteau, J'ai Lu, A 196*.

59

idologies militantes actives, celles qui se fondent sur

un maniement efficace des foules, font volontiers
usage de symboles, armes leffet considrable,
car les symboles ont pour vertu dactiver et de
rveiller les forces et les nergies profondment
enfouies dans le psychisme humain, dans ces rgions
obscures o lindividu participe ce vaste rservoir
psychique que constitue linconscient collectif de
lhumanit.
Ainsi en va-t-il de la fameuse croix gamme ou
svastika. Ce symbole na absolument pas t invent
par les nazis : il sagit dune des reprsentations les
plus anciennes et les plus charges de sens, quon
retrouve dans le monde entier chez les peuples les
plus divers, des Peaux-Rouges dAmrique du Nord
aux peuplades celtiques et tibtaines. Rene Davis a
crit sur le svastika, aux Presses de la Cit, en 1967,
une tude remarquablement documente et
pntrante. Le svastika semble avoir dabord
symbolis la rotation des sept toiles de la Grande
Ourse autour de ltoile polaire. Prenant une
signification gnrale, il est vite devenu le symbole du
mouvement cosmique. Mais le svastika peut se
prsenter sous deux formes : selon la direction que
lon donne ses bras, la croix gamme est droite ou
inverse et reprsente alors soit les phases volutives,
soit les phases involutives dun cycle terrestre dans
son ensemble. Ce nest absolument pas un hasard si
les chefs nazis avaient choisi la forme inverse de la
croix gamme : ntait-ce pas rvler ainsi clairement
leur dtermination de se vouer aux forces involutives
tnbreuses, de se mettre au service des forces
obscures, chaotiques, dsintgrantes.
Apparent au symbolisme de la croix gamme,
nous trouvons celui, trs voisin et peut-tre plus
ancien encore, de la spirale, qui, elle aussi, selon les
cas, peut tre droite ou inverse.

60

Autre symbole capital qui remonterait au plus

vieux fond occulte de lhumanit : celui des deux
triangles entrecroiss qui reprsentent, dans le
triangle descendant, la descente de la dignit dans
lhumain, et complmentairement la monte de
lHumanit vers le Divin dans le triangle ascendant.
Dans lAgarttha
Quest-ce que lAgarttha 24 ? Saint-Yves dAlveydre
(dans Mission de lInde) dit : A la surface et dans les
entrailles de la Terre, ltendue relle de lAgarttha
dfie ltreinte et la contrainte de la violence et de la
profanation. Sans parler de lAmrique dont les soussols ignors lui ont appartenu dans une trs haute
antiquit, en Asie seulement, prs dun demi-milliard
dhommes savent, plus ou moins, son existence et sa
grandeur .
Il existerait ainsi, partout dans les entrailles du
globe, de vastes rgions souterraines inconnues et
inaccessibles au commun des mortels. Contrairement
donc aux hypothses scientifiques modernes les plus
reues, selon lesquelles lintrieur de la Terre est,
notamment du seul fait de sa temprature,
absolument inhabitable, cest dans ces prodigieuses
cavits que rsideraient des peuples mystrieux aux
pouvoirs considrables. A leur tte, gouvernerait
lnigmatique roi du monde, instance suprme des
gouvernants invisibles, vrai Roi des Rois .
Lexistence de tels peuples souterrains, qui a
fourni si souvent des thmes aux auteurs fantastiques
et de science-fiction, constitue un mythe fascinant,
qui se retrouve dans bien des traditions et des
lgendes terrestres.
24

On trouve aussi la forme Agartha.

61

Edward Bulwer Lytton, qui ntait pas seulement

un romancier fantastique de talent, mais un haut
initi de la Rose-Croix et aussi de la Socit Thul,
(sous sa forme originale, non politise), a crit un fort
curieux roman, The coming race ( La race qui
vient ; lditeur franais adopta un titre plus
accrocheur : La race qui nous exterminera ). Il
nous y parle dun peuple souterrain mystrieux et
redoutable, qui accomplit la matrise absolue du
maniement dune redoutable nergie cosmique
subtile, appele le vril .
On considre volontiers Saint-Yves dAlveydre
comme un mystificateur ou, plus vraisemblablement,
comme un mythomane qui stait laiss prendre ses
propres fabulations. Mais le fait est que, condition
de le lire avec toute lattention souhaitable, on
dcouvre chez lui dtonnantes prvisions qui durent
susciter les moqueries des lecteurs de la fin du sicle
dernier, mais qui se sont rvles aujourdhui, cest
indniable, singulirement exactes. Il avait par
exemple fort bien prvu le spectaculaire rveil des
peuples coloniss dAsie, qui devait se produire au
cours du XXe sicle. Dans Mission de lInde il crivait
en effet : On ne peut pas se dissimuler que les
Russes seront forcment entrans devenir des
auxiliaires terribles de laffranchissement de lAsie 25
si lAngleterre, force dintelligence, de sagesse et
dhumanit, ne prend pas les moyens ncessaires
pour prvenir et satisfaire lexplosion dindpendance
que la fin de ce sicle verra certainement .
On accuse volontiers Saint-Yves davoir tout
simplement invent ces fantastiques histoires sur
lAgarttha. Cependant, de telles traditions sont fort
anciennes en Asie, et ne sont pas du tout le fruit de
On connat la boutade clbre de Lnine : Le chemin de Paris
(c'est--dire le triomphe de la rvolution en Europe occidentale)
passe par Pkin.
25

62

fabulations dOccidentaux. Cest ainsi que, entre

autres voyageurs, Ferdinand Ossendowski 26 a pu
rassembler un faisceau impressionnant de traditions
et aussi de tmoignages sur lAgarttha.
LAgarttha nous est bel et bien prsent comme
une ralit concrte. Saint-Yves dAlveydre, dans le
mme ouvrage, crivait sans hsiter : Ce que je vais
dire ici et plus loin semblera un conte des mille et une
nuits et pourtant rien nest plus rel. Cependant,
malgr lexistence de points de contact, ditinraires
secrets qui permettent aux initis dy parvenir,
lAgarttha est protg par des barrires invisibles qui
interdisent au profane tout accs intempestif. Seuls
pourraient, dit-on, y parvenir les hommes capables
dlever, dfinitivement ou momentanment, leur
tre ce niveau vibratoire qui permet laccs aux
mystrieuses rgions interdites. Cest ainsi que,
malgr lobjection selon laquelle le dsert de Gobi
(lune de ces rgions de contact les plus volontiers
cites par les thosophes et les occultistes) a t, et
depuis longtemps, parcouru par des armes entires
qui ny ont rien trouv dautre que de vastes ruines
dsertes de cits antiques, connues et bien tudies
par les archologues, sans faire face au moindre
Agartthien , cette croyance se maintient toujours.
Le marquis dAlveydre parlait des pouvoirs
redoutables qui auraient permis aux Templiers et
Confdrs de lAgarttha , en cas, par impossible,
dinvasion des rgions souterraines profondes, daller
jusqu faire sauter une partie de la plante. Mais on
pourrait aussi bien imaginer des mthodes
psychiques relativement simples, qui pourraient par
exemple constituer, au moment voulu, un nuage
empchant toute conscience qui naurait pas atteint le
degr vibratoire ncessaire de voir ce que lil
Btes, hommes et dieux : l'nigme du roi du monde, J'ai Lu,
L'aventure mystrieuse, A 202**.
26

63

assurment captera, mais sans le percevoir comme

tel.
Pour illustrer cette mthode, rappelons ici le pari
fait et gagn par le mage Aleister Crowley qui, de
passage Mexico, avait gag de se promener pendant
des heures en plein centre de la capitale mexicaine,
couronne royale en tte et manteau carlate sur les
paules, sans que personne ne le remarque.
Technique psychique dinvisibilit. Signalons en outre
que la psychologie applique la plus courante connat
fort bien le procd qui consiste accaparer
lattention des spectateurs et la monopoliser sur un
seul objet. Ainsi, lors de lassassinat Madrid dun
chef nationaliste algrien en exil, le tueur portait des
gants rouges. Des dizaines de spectateurs lavaient
remarqu mais leur attention ayant t totalement
obnubile par ce dtail tapageur, ils furent incapables
de donner le moindre signalement du personnage.
Revenons-en lAgarttha. Dans son curieux
ouvrage, La vie des Matres, Baird T. Spalding raconte
comment un rgiment chinois entier erra des jours
durant dans le dsert de Gobi, sans parvenir
prendre contact avec les rgions quinterdisaient des
barrires vibratoires. Il faut remarquer que les lieux
privilgis o pourrait seffectuer le passage du
monde courant lAgarttha, de la sphre quotidienne
de notre vie la mystrieuse terre sainte
souterraine, semble varier selon lvolution cyclique
de notre plante. Cest ainsi que, depuis lentre de la
Terre dans la nouvelle re zodiacale du Verseau,
laccs au Centre Directeur Secret de lhumanit ne se
ferait plus dsormais par le dsert de Gobi, mais par
dautres points du globe. En ce qui concerne lAsie, les
accs actuels de lAgarttha seraient encore au nombre
de quatre, situs respectivement en U. R. S. S., dans
lInde, au Tibet oriental et Borno.

64

Dautre part, dans les mythes et les rcits

traditionnels, les points de vue les plus
diamtralement opposs aux yeux de la logique
profane peuvent tre conjointement, simultanment
vrais. Ainsi, il ne serait pas du tout absurde de
supposer que les traditions relatives lAgarttha
recouvrent une triple signification concrte. Elles
correspondraient dune part des ralits physiques :
accs un monde souterrain ; dautre part, des
plans subtils de ralit, suprieurs, par leur taux
vibratoires, aux apparences sensibles ; enfin, des
vrits symboliques, qui seraient en correspondance
avec les ralits tangibles.
On peut se demander si dans tous les pays
nexistent pas des zones vibratoires analogues dont
laccs se trouve soumis la connaissance dun
Ssame sans lequel une influence, une force
gardienne, protectrice, intervient immanquablement
contre la curiosit interdite des intrus.
Voici une bien trange histoire quon nous a
raconte et qui se droula en 1967, dans la vieille cit
romane de Tournus. Un brave homme de la ville
conut le projet dexplorer un ddale de souterrains
dont lun des accs dbouchait justement dans sa
cave. Il ne parla de son ide personne, ni femme ni
parents, ni amis. Il possdait dj de longue date un
matriel entrepos chez lui, et on ne le vit donc pas en
ville acheter ou transporter lquipement de mineur
qui lui tait ncessaire. Matriellement, personne ne
pouvait tre au courant de son projet dexploration
souterraine, dont aucune trace naurait pu apparatre
la surface du sol. Or, la veille mme du jour ou il
avait dcid dentreprendre lexploration du
souterrain, il reut la visite dun personnage qui se
prsenta lui en tant que haut fonctionnaire du
ministre des Beaux-Arts et le menaa de poursuites
judiciaires immdiates sil donnait suite son projet

65

de fouille clandestine. On peut se poser deux

questions. Dabord, par quel truchement le ministre
des Beaux-Arts avait-il pu tre inform de ce projet
de fouille que personne ne connaissait. Ensuite,
comment cette intervention ministrielle put-elle tre
si foudroyante, prventive mme, puisque, dans les
cas les plus rapides dintervention contre les
imprudents ou des vandales, il faut toujours compter
un dlai ncessaire pour mettre en branle le lourd
mcanisme administratif ?
Il faudrait admettre alors, peut-tre, quil existe
en France des lieux jalousement gards, placs sous la
sauvegarde de forces magiques, o intervient laction
de moyens paranormaux.
Pour ce qui est des souterrains que lon trouve
dans divers sites et dans diverses villes, lexplication
qui convient le plus frquemment est celle, prosaque,
des raisons stratgiques et de la ncessit de prvoir
des issues par lesquelles se rfugier ou senfuir. Mais
beaucoup dautres posent des problmes bien
diffrents.
***

En 1802 paraissait Paris, chez limprimeur

libraire Michelet, un fort curieux ouvrage intitul
Loge centrale des vritables francs-maons . Lauteur, un
certain Barbet, dont la personnalit est demeure
nigmatique, y relatait son voyage symbolique dans le
Centre souterrain de la Franc-maonnerie
mondiale , autrement dit, puisquil sagit ainsi, audel de la maonnerie proprement dite, de lensemble
des organisations initiatiques traditionnelles, de
lAgarttha. Visiblement, lauteur tait proche des
gouvernants invisibles et de leurs projets lchelle
mondiale : louvrage analysait notamment de faon
approfondie, et bien trangement prophtique si lon

66

se rfre aux vnements du XX e sicle, les ractions

de masse pendant les priodes o se dchane une
rvolution.
Structure, buts et rouages dune
manation
moderne des gouvernants invisibles :
la synarchie dEmpire
Revenons la surface de la Terre et intressonsnous ici au droulement des vnements politiques
de lhistoire contemporaine en Europe occidentale.
Nous y trouverons lexemple mme dune quipe de
dirigeants invisibles, dune super-socit coiffant
les pouvoirs politiques et sociaux constitus. Nous
voulons parler de la mystrieuse synarchie
dEmpire .
Cest Saint-Yves dAlveydre que lon doit la
notion mme de synarchie. De quoi sagissait-il ? Le
mot synarchie suppose, de par son tymologie
grecque, la ralisation dun ordre sacr, dans un
quilibre parfait, dune harmonie qui serait ellemme le reflet des lois cosmiques, entre les trois
pouvoirs politiques : excutif, lgislatif et judiciaire.
Dans lun de ses plus curieux ouvrages, LArchomtre,
Saint-Yves dAlveydre nonait ainsi lidal
synarchique :

67

 Il ne sagit ni de dtruire ni de conserver au-dessus

des Etats et de leurs chefs un ordre social quelconque
puisquil ny en a pas : il faut le crer. Il faut former, audessus de nos nations, de nos gouvernements, quelle que
soit leur forme, un gouvernement gnral, purement
initiatique, man de nos nations mmes, consacrant tout
ce qui constitue leur vie intrieure

Saint-Yves dAlveydre reprenait ainsi le vieux rve

des Templiers, qui leur valut la haine implacable de
Philippe le Bel, de voir se crer, sous le contrle des
matres invisibles du monde, un Etat harmonieux
lchelle de lEurope, puis lchelle mondiale.
Louvrage de Jacques Weiss : La synarchie (lautorit
en face du pouvoir), dresse le tableau de lidal
politique que dveloppait Saint-Yves dAlveydre.
Celui-ci rvait dun systme o les citoyens se
rallieraient spontanment, de lintrieur, lautorit
dun chef digne de lexercer : cest lide du guide
providentiel. Lautorit se trouvait normalement ainsi
lapanage des seuls hommes qualifis pour juger de ce
qui est bon et de ce qui est utile : ce qui nous ramne
lidal que dveloppait dj Platon dun
gouvernement qui appartiendrait par nature aux
sages. Si, remarquait Saint-Yves, cet quilibre
synarchique ne se ralisait pas, le monde devrait,
pour
progresser,
passer
par
dinvitables
catastrophes. Avancer de telles vues la fin du sicle
dernier, ctait tre prophte !
Comment parvenir raliser ce beau rve dun
gouvernement par les sages, lespoir des anciens
Templiers ? Ce qui fut aussi lidal de Francis Bacon
(1561-1626), dans sa nouvelle Atlantis o il dcrivait
la manire dont lle symbolique de Bensalem (nom
hbreu qui signifie : fils de la paix), se trouverait rgie
par les savants, par les initis suprieurs, qui portent
un manteau rouge et dont le chapeau porte une croix

68

de la mme couleur. Noublions pas que Francis

Bacon fut Imperator de la Rose-Croix.
En fait, nous trouvons luvre au XXe sicle non
pas une seule synarchie, mais trois tendances. Lune
est purement initiatique, se veut absolument dgage
des pressions politiques, se rclame volontiers de
lidal martiniste 27 et est reprsente par des
hommes comme Victor Blanchard et Constant
Chevillon.
Une autre branche, anime par Jean Coutrot,
prtendait au contraire conqurir la domination
politique,
de
prfrence
en
simplantant
mthodiquement dans les milieux professionnels ou
dirigeants, cest--dire parmi les cadres suprieurs,
notamment les anciens lves des grandes coles
techniques et financires. Lun des thoriciens de
cette tendance, Vivian du Mas, avait rdig un
schma de larchtype social , o il dveloppait les
vues des synarques dEmpire. Dautre part, dans le
document connu sous le nom de Pacte synarchique, la
proposition n 344 indique : Organiser la
profession, cest linstrument capital de la rvolution
synarchiste .
Ce nest srement pas un hasard si les dirigeants
europens des rgimes les plus ractionnaires, que
lon souponne volontiers davoir eu partie lie avec
les synarques dEmpire, quil sagisse du rgime de
Vichy, du Portugal de Salazar ou de lEspagne
franquiste, ont tant insist sur les structures
corporatives, sur lorganisation mthodique des
activits professionnelles, en mettant en place les
cadres adquats aux chelons voulus. Cependant on
dclerait aussi bon droit linfluence, voire
lemprise, des synarques dEmpire sur les rgimes
Saint-Yves d'Alveydre tait lun des hauts dignitaires de
l'Ordre Martiniste rorganis par Papus.
27

69

politiques les plus divers. Que nombre de ces

synarques aient t recruts dans les cadres
suprieurs, ingnieurs et administrateurs issus des
grandes coles, explique limportance croissante et
victorieuse que la technocratie a prise, mme dans les
pays comme la France, qui se trouvaient rputs pour
leur farouche individualisme .
Il faut tenir compte aussi de la troisime tendance
de la synarchie, extrmiste et brutale, qui cherchait
instaurer en France, aprs renversement par la
violence des institutions rpublicaines, un rgime
autoritaire. Cest cette troisime branche de la
synarchie qui tirait les ficelles de la fameuse socit
secrte terroriste dextrme-droite appele la
Cagoule, selon laccessoire vestimentaire que
portaient les conspirateurs pendant la trs
impressionnante crmonie dadmission.
Si lon se rappelle la classification que nous avons
cite plus haut des socits secrtes en trois
catgories par le prtendu Geoffroy de Charnay, la
synarchie dEmpire, telle que nous la connaissons,
devrait y prendre place dans la catgorie
intermdiaire, celle des socits secrtes dites de
cadres . Mais sans omettre la possibilit, au niveau
vraiment suprieur des synarques, dune accession au
troisime niveau, celui des socits secrtes
suprieures qui vraiment mnent les destines
densemble du monde.
La synarchie dEmpire possdait une structure
hirarchique essentielle au systme, et rappele par
un symbole distinctif : un triangle quatre niveaux
lintrieur duquel se trouvait un il et dont le
sommet concidait avec la pointe suprieure dune
toile cinq branches. On retrouverait dailleurs dans
toutes les socits secrtes vraiment actives et trs
puissantes cette structure hirarchique, dont les

70

diffrents niveaux dactivit sont strictement

cloisonns de telle sorte que les chefs suprmes
puissent manuvrer loisir tout ldifice des groupes
et des cellules sans se faire connatre du public ni des
initis de lintrieur ni mme de la hirarchie
intermdiaire.
On peut se demander sil existe des documents
dans lesquels les gouvernants invisibles du monde
moderne, les vritables chefs des socits secrtes
suprieures ont consign minutieusement expos,
voire mme codifi, leur plan complet de domination
du monde occidental du XXe sicle, le mme plan
dans tous les cas, malgr les formes et les mthodes
diverses adoptes pour sa ralisation ? Aussi
invraisemblable que cela puisse paratre mais tout
ce qui est cach ne parvient-il pas tt ou tard tre
connu ? ce plan mthodique se trouve expos dans
deux documents secrets.
Deux livres secrets des gouvernants
invisibles.
Le Pacte de synarchie et les
Protocoles .
Le Pacte synarchique se prsente sous laspect dun
gros volume reli en rouge dor sur tranche. En tte,
un avertissement menace dune justice trs expditive
les personnes qui se trouveraient mises mme, par
inadvertance ou curiosit mal place, de prendre
connaissance de ce volume interdit. Ce Pacte est
constitu dun ensemble de propositions qui
formulent les mesures systmatiques raliser pour
que soit instaur en France, sans quils se dvoilent
ouvertement, un rgime conforme aux vues des
synarques dEmpire.

71

Beaucoup de sceptiques considrent le Pacte

synarchique comme un canular, une sorte de serpent
de mer qui revient priodiquement alimenter des
journalistes en mal de copie. On se tromperait bien
en adoptant cette trop facile attitude de ngation. Des
hommes qui nont rien de plaisantin ni de plumitif,
des personnalits politiques, de hauts fonctionnaires,
ont bel et bien eu en main ce fameux volume rouge.
Ulmann et Azeau, les deux auteurs du plus rcent
ouvrage sur la synarchie, sont formels : Nous
tmoignerons seulement davoir vu ce document dans
le coffre-fort dun ministre de la Libration, qui ne
nous le montrait pas sans inquitude, car il lui avait
t transmis, avec les menaces traditionnelles, ce
quil nous dit, par un homme trs srieux, directeur
dun organisme financier de lEtat .
Un second document nonce avec plus de dtails
encore la tactique mondiale des gouvernements
invisibles partant la conqute de la Terre : les
procs verbaux dits Protocoles des Sages de Sion . On
considre dordinaire ces Protocoles comme un faux
grossier fabriqu par les antismites de la police
impriale russe au dbut de ce sicle. Dailleurs, ils
nont cess dtre mthodiquement exploits par des
gnrations de propagandistes antismites. Nous
tenterons ultrieurement de faire toute la lumire
possible sur leur vritable origine. Contentons-nous
pour linstant den tudier attentivement le contenu,
sans nous proccuper encore de savoir sils ont ou
non un lien quelconque avec le judasme.
Les Protocoles se prsentent sous la forme de notes
prises lors dassembles gnrales et dans lesquelles
un membre du gouvernement invisible expose
systmatiquement tout un plan organis quil faudra
mettre en action et dvelopper point par point pour
sassurer la domination universelle. Cest lauteur
russe Serge Alexandrovitch Nilus (1862-1930) qui,

72

ayant mis la main sur la version russe du document,

la rpand dans le public en 1905, puis en 1911,1912,
enfin, dans sa version la plus complte, en 1917, peu
avant la premire rvolution bolchevique. Les
Protocoles, qui considrent le systme politique libral
inefficace et nfaste, dveloppent la stratgie que
doivent suivre les gouvernants invisibles pour
instaurer dans le monde entier, Etat aprs Etat, leur
systme totalitaire. Il faut instaurer un rgime fort,
sans piti ni sensiblerie : Seuls ceux qui seront
absolument capables dun gouvernement ferme,
inflexible jusqu la cruaut, en recevront les rnes de
nos Sages . (Protocole 24).
Les humains sont des tres que seules la violence
et la terreur peuvent mettre la raison. Le Protocole I
stipule : 28
Les hommes qui ont des mauvais instincts sont plus
nombreux que ceux qui en ont de bons. Cest pourquoi on
atteint de meilleurs rsultats en gouvernant par la
violence et la terreur.
Chaque homme aspire au pouvoir, chacun voudrait
devenir dictateur sil le pouvait. En mme temps, il en est
peu qui ne soient prts sacrifier les biens de tous pour
atteindre leur propre bien. Quest-ce qui a contenu les
btes froces quon appelle les hommes ? Au dbut de
lordre social ils se sont soumis la force brutale et
aveugle, plus tard la loi qui nest que la mme force,
mais masque. Jen conclus que, daprs la loi de la
nature, le droit est dans la force

Autre extrait significatif du premier Protocole :

Sans le despotisme absolu, la civilisation ne peut
exister ; elle nest pas luvre des masses, mais de leur
Nous empruntons toutes nos citations la traduction
franaise de Lambelin.
28

73

guide, quel quil soit. La foule est un barbare qui montre

sa barbarie en toute occasion. Aussitt la foule prend en
main la libert, elle la transforme bien vite en anarchie,
qui est le plus haut degr de barbarie .

Cependant, pour instaurer un rgime fort, capable

de tenir les foules bien en main, il sest avr
ncessaire ( On nattrape pas les mouches avec du
vinaigre ) de faire miroiter aux yeux des masses
ignorantes et crdules le leurre sduisant de la
conqute et de laccroissement de la libert.
Lanonyme rdacteur des Protocoles nhsitait pas
faire remonter la premire application de cette
politique au dclenchement de la rvolution franaise
en 1789. Voici un passage du troisime Protocole, trs
difiant cet gard :
Quand le peuple vit quon lui faisait au nom de la
libert tant de concessions et de complaisances, il
simagina tre le matre et se jeta sur le pouvoir, mais il se
heurta, tout naturellement comme un aveugle, quantit
dobstacles ; il se mit chercher un guide, il neut pas
lide de retourner lancien et dposa tous ses pouvoirs
nos pieds. Rappelez-vous la rvolution franaise
laquelle nous avons donn le nom de Grande ; les
secrets de sa prparation nous sont bien connus, car elle
fut tout entire luvre de nos mains.
Depuis lors, nous menons le peuple dune dception
lautre afin quil renonce mme nous au profit du roidespote de Sion, que nous prparons pour le monde .

Pour parvenir leurs fins, les dirigeants invisibles

ne doivent se laisser influencer par aucune
considration sentimentale. Cest prcisment en
dveloppant systmatiquement la misre, le dsarroi,
lignorance des masses, que le gouvernement mondial

74

 providentiel pourra tre ralis. Le troisime

Protocole prcise :
Par la misre et la haine envieuse quelle produit,
nous manuvrons les foules, nous nous servons de leurs
mains pour craser ceux qui sopposent nos desseins.
Quand viendra le temps pour notre souverain
universel dtre couronn, ces mmes mains balaieront
tout ce qui pourrait lui tre un obstacle .

Autre passage :
Quand nous aurons cr par tous les moyens cachs
dont nous disposons laide de lor, qui est tout entier
entre nos mains, une crise conomique gnrale, nous
lancerons dans la rue des foules entires douvriers
simultanment dans tous les pays de lEurope. Ces foules
se mettront avec volupt rpandre le sang de ceux
quelles envient ds leur enfance, dans la simplicit de leur
ignorance, et dont elles pourront alors piller les biens.
Elles ne toucheront pas les ntres, parce que le
moment de lattaque nous sera connu et que nous aurons
pris des mesures pour les garantir.

Pour organiser des mouvements rvolutionnaires

efficaces, ne faut-il pas savoir susciter avec
machiavlisme, les conjectures mmes qui sont aptes
les engendrer ? Il est donc ncessaire de plonger les
masses dans le dsespoir spirituel, la dtresse
conomique, la drliction morale, labrutissement, la
destruction des valeurs humaines. Le Protocole VI est
rvlateur :
Bientt nous instituerons dnormes monopoles,
rservoirs de richesses colossales, dont les fortunes, mme
grandes, des chrtiens, dpendront tellement quelles y

75

seront englouties, comme le crdit des Etats, le lendemain

dune catastrophe politique.

Voici maintenant comment le

organise la mainmise sur la presse :

Protocole XII

Si nous autorisons dix journaux, nous en fonderons

trente et ainsi de suite. Le public ne sen doutera pas. Tous
les journaux dits par nous seront, en apparence, de
tendances et dopinions les plus opposes Ce qui attirera
eux nos adversaires sans mfiance.
Ils auront, comme le dieu hindou Vichnou, cent
mains qui conduiront lopinion dans la direction qui
conviendra notre but Les imbciles croiront rpter
lopinion du journal de leur parti, rpteront notre
opinion ou celle qui nous plaira
Tous les organes de la presse sont lis entre eux par
le secret professionnel ; semblables aux anciens augures,
aucun de ses membres ne livrera le secret de ces
renseignements sil nen reoit lordre
Quand nous entrerons dans le nouveau rgime qui
prparera notre rgne, nous ne pourrons admettre la
rvlation par la presse de la malhonntet publique. Il
faudra que lon crie que le nouveau rgime a si bien
satisfait tout le monde que les crimes mmes ont
disparu.

On ne peut que constater le caractre

tonnamment prophtique de ce document. Tout se
passe comme si le rdacteur des Protocoles avait, au
tout dbut du XXe sicle, mthodiquement prfigur,
et avec une hallucinante prcision, les procds qui
devaient si bien russir aux totalitarismes
contemporains. Tout sy trouve, mme la ncessit,
une fois le vieux systme libral renvers, davoir de
prfrence un chef pur et dur, vertueux, sans vices et
mme sans indulgences personnelles : Notre

76

souverain
doit
tre
dune
irrprochabilit
exemplaire , (vingt-quatrime Protocole).
Un tel document constitue un sommet du
machiavlisme politique moderne, dont lambition
nest plus limite un pays mais la Terre tout
entire.
Cependant, les fameux Protocoles des Sages de Sion
ne sont quun faux manifeste. Le rdacteur nen est
autre, en fait, que Piotr Ivanovitch Ratchkovsky qui,
nous lavons dj dit, dirigeait de 1884 1902, la
section trangre de la police secrte du Tsar,
lOkhrana. Il aurait tout simplement dmarqu et
transpos le dialogue aux enfers entre Montesquieu
et Machiavel, uvre trange du pamphltaire franais
Maurice Joly dont la mort, en 1878, reste
mystrieuse.
Il est de fait que le dialogue crit par Joly
constituait dj un manuel pour les apprentis
dictateurs du monde moderne. Dans la septime
partie, Machiavel, qui est cens dialoguer postmortem avec Montesquieu, dit : Chef du
gouvernement,
tous
mes
dits
tendraient
constamment
au
mme
but :
dvelopper
dmesurment la prpondrance de lEtat, en faire le
souverain protecteur, promoteur et rmunrateur .
Parmi les moyens aptes engendrer le nivellement
des masses sont numrs dans la mme septime
partie : laugmentation constante des impts, le
privilge de plus en plus systmatique accord
lindustrie et la spculation, entranant le dclin
fatal de lagriculture et de lartisanat.
Cependant, une tude compare et attentive du
dialogue et des Protocoles fait apparatre, selon nous,
que les seconds ne sont pas du tout un simple
dmarquage habile du premier, mais semblent bel et
bien tre la transcription directe de rsolutions

77

arrtes lors dassembles secrtes des gouvernants

invisibles de lEurope.
Quelle tait alors lintention de Rachovsky en
rpandant systmatiquement les Protocoles ? Celle de
servir les autorits impriales russes grce lappui
quil fournissait aux antismites. Ceux-ci ne
pouvaient videmment que senflammer lide dune
immense conspiration juive lchelle internationale
qui viserait susciter partout crises conomiques et
rvolutions de manire semparer finalement du
pouvoir. On retrouvait ici un grand thme de la
bataille idologique dj soutenue par divers
ouvrages, comme celui de Gougenot des Mousseaux
(Le juif, le judasme et la judasation des peuples
chrtiens, Paris, 1869) ou la clbre France juive
dEdouard Drumont. En Allemagne davantage encore
quen France, lantismitisme stait plu prter aux
Juifs
un
sombre
projet
de
conspiration
internationale. Des romans comme Biarritz de Sir
John Retcliffe (pseudonyme de lcrivain Herman
Godsche, Berlin, 1868), avaient propag cette ide.
On trouve dans ce roman un chapitre fantastique
souhait qui raconte une impressionnante crmonie
secrte nocturne o se rassemblent les treize chefs du
gouvernement invisible dans le vieux cimetire juif de
Prague. Une une, des figures revtues dun long
manteau blanc se glissent dans le cimetire pour se
runir autour dun sinistre tombeau. Quand
retentissent les douze coups de minuit, le dernier
personnage, le treizime, prend place. Un trange son
mtallique rsonne et une flamme bleue illumine
trangement la pierre tombale. Qui sont ces treize
inquitants
personnages :
les
membres
du
gouvernement mondial juif secret. Ils reprsentent
les douze tribus dIsral, le treizime parle pour les
dchus et les exils . Chacun des treize jette une
pierre sur la tombe et un norme veau dor surgit

78

alors dans la flamme surnaturelle Des gnrations

dantismites ont cru la ralit de cette scne
nocturne qui se serait droule dans le vieux
cimetire isralite de Prague loccasion de la fte du
Tabernacle.
Dans son livre important : Histoire dun mythe : Les
Protocoles des Sages de Sion, Norman Cohn a tudi la
manire dont les Protocoles fournirent aux
propagandes antismites, dont lapoge devait avoir
lieu avec le triomphe du nazisme, un moyen
formidablement efficace de rpandre dans les masses
la hantise fanatique dune conspiration juive
mondiale , de populariser au maximum limage
choc, strotype, du juif rpugnant par nature,
louche, sinistre, et de plus anim de lintention
dmoniaque de faire triompher une conspiration
mondiale qui viserait lasservissement total du
genre humain et permettrait lavnement dun Etat
mondial dont le souverain serait un descendant direct
de la race de David.
Les Soixante-douze qui mnent le monde ,
pour reprendre les derniers mots de Rathenau
expirant, seraient-ils donc des Juifs ? Une telle ide
nous semble sujette caution. On a pu prtendre que
certains dentre eux, comme le premier instructeur de
Trebitsch Lincoln, seraient anglo-saxons selon la
lgende qui dit que les fameuses dix tribus
perdues dIsral, lors de la conqute du nord du
royaume juif par les Babyloniens, se sont rfugies en
partie en Grande-Bretagne. A linverse des Juifs de
lexil et des diasporas ultrieures, ces rfugis se
seraient fondus dans la population au lieu de garder
leurs coutumes et leur particularisme racial.
Mais rien ne prouve que les gouvernants invisibles
du globe sils existent, ce quil semble de plus en
plus fond daffirmer appartiennent un seul

79

groupe ethnique ou sont lointainement apparents

celui-ci. On a pu constater de plus que certaines
notions-cls hrites du judasme peuvent tre
reprises en compte par dautres, voire mme par les
pires antismites. Il est indniable notamment que le
nazisme a rcupr cet idal de lAncien Testament : les
Isralites, comme race lue, suprieure en soi tous
les autres peuples. Le national-socialisme reprendra
pour son compte cette ide force de manire
particulirement fanatique, remplaant les Juifs par
les aryens et considrant alors les Juifs non
seulement comme une race en soi infrieure, mais
comme une ethnie perverse liminer dfinitivement
du globe.
A lire attentivement les Protocoles des Sages de
Sion, on dcouvre un tonnant pressentiment de la
technique totalitaire par excellence de la prise du
pouvoir, technique particulirement apparente dans
la prise du pouvoir en Allemagne par le nazisme. On
trouve dj dans les Protocoles le tableau de la
robotisation systmatique des masses asservies par
les idologies totalitaires, tableau qua si bien bross,
dans son livre Le Rgne de la quantit et les signes des
temps, Ren Gunon : Les hommes deviendront des
automates,
anims
artificiellement
et
momentanment par une volont infernale, ce qui
donne lide la plus nette de ce qui arrive aux confins
mmes de la dissolution finale .
De tels processus entrent dans le cadre des
vnements apocalyptiques qui marquent la fin dun
cycle terrestre.

80

2
LHRITAGE DES BLANCS-MANTEAUX

La Milice du Temple
Plus que jamais, les Templiers continuent dattirer
la curiosit, souvent passionne, du public. Des
affaires sensationnelles comme celle des fouilles
maudites du Donjon de Gisors 29 ont remis les
moines chevaliers au blanc-manteau sur la sellette, en
France et ltranger. Sans cesse paraissent des
ouvrages importants sur la milice du Temple .
Dans le domaine franais seulement, citons Les
Mystres templiers, de Louis Charpentier et lHistoire
de lOrdre des Templiers et les Croisades, de Grard
Serbanesco. Sans oublier les prcieuses mises au
point faites par Albert Ollivier dans son petit volume
Les Templiers. Qui taient les Templiers ? En 1118
Jrusalem, neuf chevaliers, dont le principal tait
Hugues de Payens ou Payns, fondrent un Ordre la
fois monastique et chevaleresque.
Cet Ordre reut le nom de Templier ou de Milice
du Temple pour cette simple raison que les chevaliers
staient vus accorder comme premier abri pour leur
collectivit un local qui appartenait au palais du roi
franc de Jrusalem, et qui se trouvait situ sur un
terrain qui faisait autrefois partie du fameux temple
de Salomon.
Cf. Grard de Sde : Les Templiers sont parmi nous, dans la
collection l'Aventure mystrieuse, A 185**
29

81

Pourquoi la fondation de cet ordre ? Il sagissait

avant tout, dans lesprit des neuf chevaliers, de
constituer un ordre menant la fois une existence
monastique (les Templiers devaient prononcer les
trois vux de pauvret, de chastet et dobissance)
et guerrire : leur mission tait dassurer la complte
scurit des plerins chrtiens qui se rendaient en
terre sainte. La Palestine, en effet, avait t conquise
par les Croiss, mais les Musulmans rvaient sans
cesse de reconqute et nabandonnaient pas le
combat : mme aux priodes assez longues de trve,
des escarmouches se produisaient parfois.
Saint Bernard en personne, le dur et pur moine de
Clairvaux, donna au Temple sa relle dfinition. Il
exaltait ainsi, en termes enthousiastes, les nouveaux
moines guerriers : Une nouvelle chevalerie est
apparue dans la Terre de lIncarnation. Elle est neuve,
dis-je, et pas encore prouve dans le monde, o elle
mne un combat double, tantt contre des
adversaires de chair et de sang, tantt contre lesprit
du mal dans les cieux 30 .
Il est inutile de rappeler le rle capital que joua
Saint Bernard dans la chrtient de son temps. Rle
qui le porta au tout premier plan : on connat la
manire dont il nhsitait pas rappeler brutalement
lordre, voire diriger, les puissants de son poque,
rois compris. Mais il faut constater aussi que cet
homme, dont lun des soucis les plus fondamentaux
tait dtablir lalliance du pouvoir temporel et du
pouvoir spirituel, fut aussi un personnage important
au plan des gouvernants secrets de la chrtient. Il
convient de mditer avec profit les remarques de
Ren Gunon dans son opuscule sur Saint Bernard.

Saint Bernard De laude novae militiae (Louange de la

nouvelle milice).
30

82

Les Templiers furent chers au cur de Saint

Bernard qui exaltait leur simplicit volontaire, le
renoncement librement consenti tous les plaisirs du
monde profane : Ils vont et viennent sur un signe de
leur commandeur ; ils portent les vtements quil leur
donne, ne recherchant ni dautres habits ni dautre
nourriture . Le vu de pauvret des Templiers se
trouvait admirablement symbolis par le sceau de
lOrdre : deux moines chevaliers sur le mme cheval.
Figuration videmment symbolique de la pauvret.
Les Templiers avaient pour fonction premire de
veiller ce que les plerins ne soient pas attaqus sur
le chemin de la Terre Sainte. Ce qui supposait non
seulement de combattre les Sarrasins qui menaaient
la Palestine et la Syrie conquise, mais aussi de
contrler linterminable voyage des plerins, soumis
de nombreux prils, et particulirement au
brigandage endmique qui svissait alors un peu
partout. De ce fait, trs tt, le Temple prit une
extension internationale et se dveloppa non
seulement dans le Moyen Orient, mais dans tous les
pays de la chrtient. Bien vite, et ce devait tre
lorigine de limmense richesse temporelle du Temple
qui ne cessera de saccrotre, lOrdre se livre des
activits bancaires. Cest mme aux Templiers quon
doit linvention fort ingnieuse de la lettre de change.
Au lieu de se dplacer en emportant avec eux
dencombrantes richesses en espces, trop tentantes
pour les pillards, les voyageurs pour la Terre Sainte
nemmenaient quun document, tabli moyennant un
pourcentage de bnfices naturel. Une fois parvenus
sains et saufs leur destination, ils faisaient changer
cette lettre contre de largent en espces.
Les Templiers tendirent bientt leur champ
daction la protection et lorganisation des
plerinages dEurope, comme celui de Saint Jacques
de Compostelle. Par extension, ils soccuperont

83

bientt des problmes financiers de tous les

voyageurs, mme non plerins, pour nimporte quel
pays. Puis, ils soccuperont de toutes sortes dactivits
bancaires et commerciales, et particulirement
tiendront en main le commerce rgulier entre les
Etats chrtiens de lEurope et le Proche et le MoyenOrient musulmans. Ils auront leur flotte propre.
Dans toute lEurope, les Templiers sont alors
immensment riches, prtent de largent aux plus
hauts personnages, y compris aux rois et aux Etats.
Prsents dans la chrtient tout entire, ils sont de
grands btisseurs, et pour cette raison nouent des
liens avec la franc-maonnerie oprative mdivale,
celle des btisseurs dglises 31.
Si, individuellement, chaque Templier faisait vu
de pauvret, lOrdre entier devenait collectivement de
plus en plus riche : aucune contradiction entre la
pauvret personnelle des moines et lnorme richesse
de lOrdre. On retrouve encore aujourdhui cette
dichotomie : le religieux qui a fait vu de pauvret ne
garde pas pour lui ce quon lui donne ou ce quil
hrite, mais la communaut en bnficie.
La reprise de Jrusalem par les Musulmans en
1187, et lexpulsion des Francs de Terre Sainte
nentranrent pas la diminution ou leffacement de la
puissance templire, non plus que la perte de Chypre
par les Croiss : lessentiel des biens du Temple ne se
trouvait plus en Terre Sainte mais en Europe. Loin de
dcrotre, les effectifs de la Sainte Milice ne cessent
daugmenter : la fin du XIIIe sicle, lOrdre aura
ainsi quinze mille chevaliers, au nombre desquels ne
figurent ni les frres servants ni le trs grand nombre
de travailleurs qui dpendent financirement du

A l'origine, la franc-maonnerie
compagnonnage de la pierre.
31

84

fut

une

sorte

de

Temple sans en faire partie : travailleurs agricoles,

constructeurs, artisans, etc.
A lapoge de sa puissance, le Temple est dtruit :
cest linterminable et inique procs qui culminera
dans le sinistre bcher parisien du 18 mars 1314,
dress dans une le de la Seine 32.
La fin tragique de lOrdre du Temple a t maintes
fois et excellemment raconte, il est donc inutile que
nous y revenions. Le procs qui lui a t fait peut
servir de modle, si lon ose dire, en matire de
procs politique prfabriqu : tous les procds qui
ont acquis une triste clbrit sy trouvrent mis en
uvre, y compris lemploi de la torture, certes pas
encore scientifique , mais dj efficace, et le souci
systmatique de salir et de dshonorer les accuss.
Avanons seulement quelques remarques. Sur la
responsabilit du procs dabord : si la dissolution du
Temple, ordre religieux souverain, ne pouvait tre
prononce que par le Pape, alors Clment V, celui-ci
ne fut que linstrument du roi de France Philippe le
Bel, qui le contraignit de sexcuter bon gr mal gr.
Cest lpoque, il convient de sen souvenir, de la
captivit dAvignon o le souverain pontife se
trouvait pratiquement le vassal du roi de France.
On peut alors se demander pourquoi Philippe le
Bel et ses lgistes sen sont pris lOrdre du Temple
et pourquoi celui-ci se vit alors brusquement, et
apparemment sans explication possible, abandonn
par les forces qui le soutenaient si efficacement
depuis deux sicles ? La rponse la plus facile est
videmment la suivante : Philippe le Bel, qui allait
dexpdients en expdients pour rtablir les finances
du royaume, 33 a tout bonnement voulu mettre la
Prs de l'emplacement du futur Pont Neuf.
Il en avait t rduit, on le sait, faire rogner les pices d'or et
faire frapper de nouvelles pices, plus minces, avec le mtal
ainsi rcupr.
32
33

85

main sur les immenses richesses du Temple, dautant

quil lui avait lui-mme, deux reprises, emprunt de
trs fortes sommes dargent.
Mais il y eut assurment un autre motif bien plus
important. Car le butin se rvla en somme mince. En
effet, les biens visibles furent en grande partie
attribus aux Hospitaliers de St Jean de Jrusalem,
Ordre qui deviendra plus tard celui des Chevaliers de
Malte. Quant aux fabuleux trsors secrets dont on
suppose avec raison que les Templiers taient
possesseurs, les agents du roi nen retrouvrent
aucune trace.
Cest dailleurs cause de ces trsors secrets que
sexplique un fait surprenant : un bon mois avait t
ncessaire pour que toutes les autorits royales,
subalternes et suprieures, aient t informes de
lordre darrestation, et les Templiers furent au jour
dit arrts en masse. Cette arrestation fut
apparemment un coup de filet magistralement
russi. Et pourtant les hommes du roi trouvrent
partout les coffres peu prs vides, et ne purent saisir
que de petites sommes destines aux dpenses de
fonctionnement. Ne peut-on pas supposer alors avec
Louis Charpentier que les chefs de lOrdre, qui
avaient sans doute des informateurs dans
ladministration royale, furent au courant de leur
prochaine arrestation et quils utilisrent le dlai pour
mettre en lieu sr les trsors les plus importants ?
On peut penser que Philippe le Bel et ses
conseillers ont avant tout vis, en attaquant le
Temple, dtruire une puissance redoutable,
vritable Etat dans lEtat, qui, de par son
implantation internationale, chappait absolument
lautorit royale ; dun Ordre qui nourrissait des

86

ambitions lchelle europenne et qui rvait sinon

de supprimer la royaut, du moins de la priver peu
peu de toute autorit.
Le Temple constituait vraiment, on peut laffirmer
sans crainte derreur, le type mme dune
organisation de gouvernants invisibles . On a tout
lieu dailleurs de supposer que lOrdre du Temple
comportait une double hirarchie : outre le Grand
Matre visible mais qui tait au courant de laspect
occulte des activits de lOrdre, il y avait sans doute
dautres dignitaires et un Grand Matre secret. Au
moment du procs, celui-ci tait, on a eu de bonnes
raisons de le penser, le duc de Beaujeu.
Une dernire remarque : sur le terrible bcher de
mars 1314 montrent Jacques de Molay et trente-sept
chevaliers qui, aprs avoir avou sous la torture,
avaient, lors de la lecture publique de la sentence,
rtract ces aveux obtenus par la violence et
devenaient ainsi relapses, donc passibles du bcher
selon limpitoyable lgislation ecclsiastique de
lpoque. Mais la question se pose de savoir ce que
devinrent les nombreux autres Templiers du royaume
de France. Dans les provinces, il ny eut que quelques
excutions capitales, et beaucoup de chevaliers de
rang subalterne staient dailleurs vus relchs peu
de temps aprs leur arrestation. Aprs la dissolution
de lOrdre par dcision pontificale, certains dentre
eux entrrent dans lOrdre des Hospitaliers, hritier
officiel des biens du Temple. Dautres prfrrent
devenir prtres sculiers. Mais un bien plus grand
nombre choisit de retourner ltat lac et
dembrasser
une
occupation
professionnelle
rmunre. Nombre dentre eux trouvrent alors,
semble-t-il, des places dans les corporations de
btisseurs ddifices sacrs.

87

Les grands secrets magiques de lOrdre du

Temple
Il serait assurment facile de nier quait
rellement exist un Cercle Templier occulte qui
aurait t dtenteur de trs redoutables secrets. On
sait en effet quel point il est facile dobtenir des
aveux par la torture.
Il y a pourtant des documents qui attestent la
ralit de secrets propres lOrdre du Temple et
rservs une petite hirarchie initiatique.
Considrons dj cette obligation faite tout
chevalier de ne se confesser jamais qu un chapelain
de lOrdre.
On devait dcouvrir au XVIII e sicle en Allemagne
deux documents remontant au Moyen Age, qui se
rvlrent tre bel et bien deux rgles secrtes
compltant, pour les seuls Chevaliers qui atteignaient
le vrai Cercle Intrieur de lOrdre, la Rgle
ecclsiastique courante : ces documents trouvs
Hambourg sont la Rgle des Frres Elus et la Rgle des
Frres Consols. Grard Serbanesco (Histoire de lOrdre
des Templiers et des Croisades , tome I, chapitre 10) les
commente en dtail et montre quil sagit
incontestablement de prescriptions destines
sauvegarder les secrets dune Hirarchie occulte,
jalousement spare du commun des membres de
lOrdre.
Qui avait pu transmettre leur sotrisme aux
Templiers ? La rponse est trouver dans les contacts
quils entretenaient avec une Chevalerie musulmane,
rattache aux Ismaliens, les Assassins ou
disciples du Vieux de la Montagne . Voici ce que
constatait, dans son ouvrage Le secret de la chevalerie,
lsotriste contemporain Victor Emile Michelet, en
parlant de ces deux Ordres chevaleresques :

88

 Lun et lautre sont construits sur les mmes

doctrines secrtes, sur un sotrisme unique et invariable,
qui sourd travers le monde sous des voiles diffrents,
comme la lumire unique travers le prisme se
dcompose en rayons multicolores .

Il existe une drivation courante du nom de

lOrdre des Assassins, qui fait remonter ltymologie
Haschichin, mangeur ou fumeur de haschich car,
affirmaient les adversaires de lOrdre, le Grand
Matre sassurait ainsi lobissance fanatique de ses
disciples qui lui taient si aveuglment soumis quils
pouvaient mme assassiner, sans poser de question,
nimporte qui lorsque lordre leur en tait donn.
Mais il existe aussi une autre tymologie qui fait
driver leur nom de larabe Assass, gardien. Les
Assacine, ctaient donc les gardiens, gardiens de la
Terre Sainte. Ainsi, les Assassins constituaient un
ordre chevaleresque musulman dont les buts
concidaient exactement avec ceux des Templiers
chrtiens, bien quils fussent antagonistes : dfense
de la Terre Sainte, et non seulement par des combats
temporels, mais spirituellement, psychiquement,
initiatiquement.
Les Assassins formaient, comme les Templiers,
une hirarchie rigoureuse, taient totalement
subordonns leur Grand Matre, quils appelaient le
Vieux de la Montagne, et auquel ils devaient une
obissance absolue. Nen allait-il pas de mme pour
les Templiers, qui devaient obir aux ordres que leur
transmettait leur Grand Matre travers la hirarchie
sans plus discuter que plus tard les Jsuites ne le
feront pour les ordres de leur Gnral : on sait quils
doivent obir perinde ac cadaver, comme un
cadavre ?

89

Or les Templiers avaient eu loccasion en Terre

Sainte de nouer avec les Assassins des contacts qui
furent loin dtre toujours belliqueux. Le fameux
sceau du Temple pourrait donc signifier aussi : la
chevalerie chrtienne et la chevalerie musulmane
servant le mme idal traditionnel, symbolis par la
monture commune. Il peut avoir galement une autre
signification qui nexclut pas la premire : lalliance
raliser entre lautorit spirituelle et le pouvoir
temporel. Nous aurions l la reprsentation du Grand
Dessein du Temple, dont il nous faudra tenir compte.
Ne peut-on pas faire intervenir des contacts plus
secrets encore nous lors des invasions mongoles qui
dferlrent sur la Terre Sainte ? Chose extraordinaire,
les Templiers ont conclu alliance avec les
envahisseurs venus dAsie centrale. En 1298, Jacques
de Molay lui-mme lancera une expdition templire
en Terre Sainte et y remportera de prodigieux mais
phmres succs. Mme, il reprendra un temps
Jrusalem en salliant aux troupes du Grand Khan de
Tartarie. On pourrait donc se demander si,
loccasion de ces contacts diplomatiques et militaires,
les hauts dignitaires nont pas eu la possibilit de
nouer de discrtes relations avec les lamas dAsie
centrale. Cest une question quil convenait de poser.
Bien des dveloppements seraient ici possibles sur
la destine posthume de lsotrisme si jalousement
gard par lOrdre du Temple. Aujourdhui encore
paraissent des ouvrages qui se rclament
explicitement de ces secrets. Par exemple, dans
Oubah, Jacques Breyer affirme avoir incorpor tous
les secrets du Temple, dans cette uvre trange o le
mlange du srieux et du burlesque rappelle les
Mystres du thtre mdival.
Quels pouvaient bien tre ces secrets templiers si
soigneusement protgs ? Quelles taient ces

90

nigmatiques figures reprsentant le Baphomet, la

prtendue idole des Templiers ? Dtranges ttes
barbues, pense-t-on ; ou encore des figures
androgynes
qui
auraient
symbolis
lunion
indissoluble, la complmentarit divine des deux
principes, des deux polarits cosmiques. Mais, et
nous retrouvons l le problme de la puissance
politique internationale du Temple, ne peut-on pas
voir dans ces figures un talisman particulirement
efficace ? Dans un livre tonnant, Jean de Fodoas,
Maurice Magre, crivain qui tait particulirement au
courant des choses de loccultisme, avance
lhypothse selon laquelle les Templiers disposaient
dans les combats dune figure baphomtique
magiquement charge qui leur assurait la victoire
jusqu ce quelle leur soit vole, lors dune rencontre
entre larme chrtienne et les envahisseurs mongols
(ltrange alliance ne stait pas maintenue
longtemps). Maurice Magre crit :
Lorsque lOccident sentit la menace des
Mongols, Henri de Silsie runit toutes les forces
chrtiennes disponibles devant Liegnitz, en Bohme,
pour livrer bataille larme mongole commande
par Kaidou. Il avait avec lui les Templiers et les
chevaliers teutoniques, llite des guerriers dEurope.
Sa supriorit numrique tait crasante, et il allait
vaincre. Au moment o les Mongols commenaient
se disperser, les troupes dHenri de Silsie virent
subitement se dresser au milieu des troupes
mongoles, brandie au bout dune perche, limage
dune tte humaine barbue, dun aspect horrible. On a
ajout plus tard que, autour de la tte, il y avait des
dessins. Et les Mongols eurent la victoire par un
brusque redressement qui avait un caractre
magique . Est-ce parce que lOrdre avait t
abandonn subitement par les forces protectrices et

91

avait perdu ce talisman que le roi et le pape ont pu si

facilement craser le Temple ? Maurice Magre
ajoutait : Il se pourrait bien que les grands
conqurants, ceux qui ont une emprise sur les
peuples de lUnivers, fussent des hommes qui se sont
servis de la magie et ont canalis les forces du monde
leur profit, au moyen de signes .
Sans aller jusque-l, on ne saurait nier que les trs
hauts initis de lOrdre du Temple semblent avoir eu
des connaissances supranormales tendues. Plusieurs
dentre eux, emprisonns en Touraine, dans le donjon
du chteau de Chinon, tracrent sur les murs de leurs
cachots des graffiti symboliques, et des gnrations
drudits feront assaut de virtuosit pour les
dchiffrer.
Cest sans doute lalchimiste moderne Eugne
Canseliet qui, dans son livre Deux logis alchimiques, a
russi interprter le dessin le plus nigmatique et le
plus complexe. On est stupfait, en lisant cette
interprtation, de voir que les Templiers
connaissaient, dune manire indniable, le
droulement venir du cycle terrestre jusqu la
priode apocalyptique moderne dans laquelle nous
sommes entrs. Cet tonnant dessin ne serait rien
dautre quun diagramme o se trouverait schmatis
le droulement du cycle terrestre tout entier.
Canseliet, dans son ouvrage, pp. 100-101, crit :
Du cycle que la nature parcourt invariablement,
les Templiers captifs au donjon de Chinon, dans
lattente du supplice, nous laissrent parmi dautres
et non moins curieux graffiti, le schma abrg, sur la
muraille de leur cachot. Dans lembrasure de la porte,
grav au stylet sur la pierre tendre, un cercle se
distingue nettement dont la partie droite, seulement
amorce, fut dessein biffe de traits verticaux. En

92

effet, lge dor et lge dargent taient rvolus, sur

les quatre occupant le cercle en entier, quand les
initis du Temple, vers 1308, soumirent la postrit
et fixrent un instant pour elle limpitoyable marche
du temps. Voil pourquoi, tel un gnomon projet sur
le cadran cosmique, un rayon parti dun cercle plus
petit, se situant au centre du trac et quun S nous dit
tre le soleil, spare en deux tranches gales le
secteur suprieur englobant lge dairain. Chaque
moiti figurant, de la sorte, lune les trois cents ans
couls, lautre les trois cents ans parcourir, et
charge dun B, lequel avait chez les Latins la mme
valeur numrale. Ces six sicles sont encore exprims,
en haut et gauche du dessin, par les lettres A, B, C,
D, E, F, dont la premire, de plus grande dimension,
est relie par une accolade un A semblable, plac
immdiatement au-dessous, pour dsigner avec lui,
par linitiale, les deux ges reprsents. A droite du
Soleil et lgrement plus haut, on remarque la Lune,
puis la Terre le globe surmont de la Croix dont la
destine sarrtera momentanment avec la fin de
lge de fer, compris dans le quart de cercle infrieur.
L, laiguille du Templier inconnu poursuit
maintenant sa progression inexorable, jusqu ce que,
parvenue la verticale, elle marque, dans le fracas
des trompettes, le temps de la grande tribulation.
Alors les Elus pourront rpter les paroles
prophtiques du visionnaire de Patmos : Je vis un
ciel nouveau et une terre nouvelle ; car le premier ciel
et la premire terre avaient disparu, et la mer
nexistait plus .
LOrdre du Temple ne semble-t-il donc pas avoir
dtenu une connaissance vraiment profonde, entire,
du devenir global de lhumanit et des ventuels
moyens de diriger ce devenir, par llvation de la

93

Puissance suprieure latente dans tout tre humain

ordinaire non encore veill ?
Nous nous bornerons mentionner rapidement
certaines caractristiques templires dont la
connaissance fut rpandue. Par exemple, le rle
spcial du nombre 8 (on connat bien les chapelles
templires de forme octogonale, quon trouve Laon,
Metz, Londres, etc.), nombre qui reprsentait
pour les Templiers un symbole sacr du fait de leur
dvotion aux huit batitudes vangliques. Par
exemple aussi le fameux tendard du Temple, qui ne
fut jamais retrouv (nous aurons revenir sur cette
disparition) et qui tait mi-partie noir et blanc ; on
retrouve
ici
symbolise
lindissociable
complmentarit des deux principes, positif et
ngatif, prsents en toutes choses.
Les Templiers ont laiss des traces de leur
implantation dans de multiples sites, en France et
ltranger, et on y retrouve frquemment des
reprsentations symboliques.
Notre ami Guy Tarade, infatigable dcouvreur des
sites insolites de la Cte dAzur, a procd une
tude approfondie des traces de la prsence et du
rle, particulirement important, des Templiers dans
le comt de Nice. Par exemple, dans le village
dUtelle, lun des fiefs templiers de la rgion, il a
dcouvert ce sont ses propres termes une
nigmatique plaque au serpent . Cette plaque,
crit-il, est scelle dans un mur un mtre cinquante
du sol ; un anneau parat solidaire de lensemble, et
cet anneau servait attacher mulets et chevaux
devant une importante btisse. Donc, le cavalier qui
entre avec sa bte devait obligatoirement se pencher
et de ce fait se trouvait face face avec le symbole .
Mais il est temps de revenir ce qui est plus
exactement le sujet de notre ouvrage : les Templiers

94

considrs, tout au moins en ce qui concerne les

chelons suprieurs de leur Cercle Intrieur, comme
lune des formes successives quont revtues les vrais
gouvernants invisibles de lEurope.
Buts politiques secrets de lOrdre du
Temple
Jean Marqus-Rivire, cet trange personnage si
bien au fait du problme des dirigeants secrets de
lHistoire mondiale, a crit, dans Histoire des doctrines
sotriques (pp. 276 277) quelques lignes qui
indiquent fort bien laspect politique du Cercle
Intrieur de lOrdre du Temple : Il semble bien
quun groupe exista au sein des Templiers qui
possdait des buts secrets de puissance, soutenus par
un sotrisme rigoureux, lun devant aider et fortifier
lautre . Quel tait donc ce grand dessein, ce but
fondamental des Templiers ? Raliser leur profit
lunit du monde occidental, en devenir les vritables
dirigeants occultes. Pour cela, quel moyen
employer ? Lalliance effective du pouvoir temporel et
de lautorit spirituelle ? Il fallait obtenir que, loin de
saffronter, la Croix et le Croissant se rconcilient, que
la Mditerrane cesse dtre un foss et devienne un
terrain dunion, dinter-relations entre la Chrtient
et lIslam.
LOrdre du Temple, qui ne se contentait pas de
simplement rver cette socit idale, avait fort bien
compris, par un raisonnement trangement moderne,
que, pour esprer voir disparatre un jour lopposition
navrante entre la Chrtient et lOrient, il fallait
travailler dvelopper mthodiquement les changes
commerciaux entre les deux groupes. Les Templiers
ne cessrent de sefforcer mettre la main sur
lindustrie, sur le commerce, sur les changes

95

financiers entre la Chrtient et le monde musulman.

Ils y russirent chaque jour davantage, jusqu leur
dissolution force ; ils construisirent et dvelopprent
mthodiquement les soubassements conomiques et
financiers ncessaires leurs projets. Ce Grand
Dessein, dont la ralisation de lunit europenne
elle-mme ne devait tre quune tape, ambitionnait
donc de rorganiser compltement les structures de
la socit humaine connue et de bouleverser les
normes traditionnelles.
Si la plupart des dirigeants politiques de cette
poque ntaient considrs par lactivit secrte du
Temple que comme de simples pions, des agents
dexcution ignorants des plans secrets, il y eut quand
mme quelques exceptions. Ce fut le cas
particulirement de deux empereurs du Saint Empire
Romain Germanique : tout dabord de Frdric
Barberousse, qui tait habit par lidal du Monarque
Universel, et qui avait pris le titre de Dominus Mundi,
Seigneur du Monde. Ce fut celui aussi de Frdric II
de Hohenstaufen, cet empereur qui scandalisa tant
Rome en multipliant les contacts avec les initis
musulmans au lieu de les combattre en participant
aux Croisades. Sans aucun doute, cet empereur
dAllemagne ntait pas un figurant, et tait mme
parvenu dans les premiers rangs des dirigeants
secrets du monde. En 1228 cest mme lui qui prsida
Saint-Jean-dAcre la Table ronde qui runit les
chefs secrets de tous les ordres de chevalerie, tant
chrtiens que musulmans. Cette table ronde est
connue par un document appel Pactio Secreta.
Aujourdhui, dans la partie la plus montagneuse et
la moins frquente de lItalie centrale, la province
des Pouilles, se dresse, dans la commune dAndria, un
colossal chteau fort quavait rig lempereur
Frdric II de Hohenstaufen. Notre ami Robert
Charroux peut bon droit qualifier cet difice de

96

 Chteau du Matre du Monde . Cette massive

forteresse, le Castel del Monte, est entirement
construite selon un plan octogonal, comme les
chapelles templires. Si par la suite il fut utilis tant
bien que mal comme demeure rsidentielle, rien ne
laisse supposer qu lorigine il ait t conu comme
rsidence impriale : il est significatif que la
forteresse nait pas comport, sauf dans les annexes
destines loger la garnison, de pices utilitaires.
On ny trouve ni chambre coucher, ni salle
manger, ni salon de rception. Tout laisse penser que
du vivant de lempereur ce Castel del Monte navait
fonction que dapparat, et ne servait pas pour
nimporte quelle solennit, mais bien pour des
runions et des crmonies initiatiques. La
disposition octogonale est partout rpte dans le
plan du chteau, et toutes les pices sont ordonnes
autour dune pice centrale galement octogonale,
appele chambre du matre. Cette chambre devait
tre donc la Chambre du Milieu , partie la plus
abrite, donc la plus sacre, de lensemble.
***

Pour fournir un tableau complet, il faudrait faire

entrer en ligne de compte non seulement les desseins
politiques secrets de lOrdre du Temple, mais aussi
ceux dautres ordres chevaleresques du Moyen Age,
qui taient dans des rapports de connexion, ou au
contraire de concurrence, voire de rivalit, avec les
premiers. Il conviendrait par exemple de considrer
les Chevaliers Teutoniques. LOrdre Teutonique, par
lequel on dsigne couramment lOrdre des Chevaliers
de Sainte Marie des Allemands, avait t fond
Jrusalem par des chevaliers allemands venus en
plerinage aux lieux saints. De mme que le Temple,
cet Ordre la fois monastique et militaire, avait d

97

plus tard se replier en terre chrtienne. Dabord

rfugi Venise, il simplante ensuite, l o il devait
sillustrer, Marienbourg, sur les frontires orientales
du Saint Empire. Cest lui et un autre ordre
militaire, celui des Porte-Glaives, qui fusionne en
1237 avec lOrdre Teutonique, quest due la
germanisation de toutes les marches lest du
Saint Empire : la Pomranie, la Prusse, les pays
baltes. Les pays que les Chevaliers avaient conquis et
quils administraient, formaient un Etat souverain
gouvern par le Grand Matre qui sigeait
Marienbourg et qui, comme ctait le cas chez les
Templiers, avait un pouvoir absolu sur tous les
membres de lOrdre. LOrdre recrutait uniquement
parmi les nobles de sang germanique et les membres
prononaient quatre vux : les trois vux
monastiques (pauvret, chastet, obissance), et le
serment de ne jamais reculer (usque ad mortem,
jusqu la mort) devant les ennemis de Dame Sainte
Marie et de son Divin Fils . Leur uniforme
ressemblait celui des Chevaliers du Temple, cette
diffrence prs que la Croix teutonique ntait pas
rouge mais noire, de sable selon le vocabulaire
hraldique.
Aprs avoir domin lEurope orientale, les
Chevaliers Teutoniques finirent par tre vaincus et le
trait de Thorn, en 1416, en fit pratiquement des
vassaux de la Pologne.
En 1525, le Grand Matre de lOrdre Teutonique,
Albert de Brandebourg, se convertit au luthranisme,
se proclame Duc souverain de Prusse 34 et se marie.
LOrdre Teutonique perd alors son statut
monastique et devient un Ordre de chevalerie lac.
Cest aux Chevaliers Teutoniques quil convient de
faire remonter diffrentes socits secrtes
34

Ce sera le noyau de la puissance prussienne.

98

allemandes qui maintiendront

germanique jusqu nos jours.

lidal

national

Les Trsors des Templiers

Des desseins politiques importants, secrets ou
avous, supposent quon puisse librement faire usage
de ressources financires importantes, et que soit
tablie dans ce domaine une infrastructure
mthodiquement organise. Les Templiers neurent
garde de ngliger cette ncessit pratique
lmentaire. Dailleurs, ils se firent banquiers.
Bien des historiens haussent les paules ds lors
quon parle des trsors templiers . Pourtant, peu
prs partout o lOrdre du Temple a t implant, des
traditions orales populaires et certains vieux
documents crits sont consacrs des trsors
soigneusement cachs par les Chevaliers (les
Moines
Rouges
comme
les
appellent
curieusement les traditions bretonnes). Ces trsors
seraient mme magiquement gards. Robert
Charroux leur consacre tout le chapitre III de son
passionnant et trs exact panorama des Trsors
du monde 35.
On a abondamment parl des coffres de Roger
Lhomoy, particulirement de ceux quil avait
dcouverts dans une vaste salle souterraine sous le
donjon du chteau de Gisors. La simple mention de
ces fouilles maudites suffit soulever sarcasmes
ou indignation chez les officiels. Cependant, il ny a
pas de fume sans feu. Et au printemps 1970, les
journaux ont fait mention de la dcouverte fortuite,
Gisors mme, de pices dor anciennes frappes des
symboles du Temple. Tout lecteur attentif et sans
Lire dans la mme collection : Trsors du monde par Robert
Charroux, A 190*.
35

99

parti pris de louvrage de Grard de Sde : Les

Templiers sont parmi nous 36, constatera que les faits
dcrits et interprts constituent un faisceau
impressionnant de concidences. Il nest gure
convaincant de le nier encore.
Un autre trsor fabuleux se trouverait cach au
chteau dArginy o Jacques Breyer, lun des
sotristes actuels qui se rclame directement de
lhritage du Temple, tenta vers 1950 de dangereuses
vocations magiques. On pourrait citer bien dautres
sites traditionnellement associs un trsor templier
cach. Noublions pas que nulle part les hommes de
Philippe le Bel ne trouvrent, dans les divers
btiments templiers, les fantastiques trsors quils
espraient bien saisir limproviste.
Cest ainsi que lun de ces trsors du Temple se
trouverait cach sous les ruines de lancienne
citadelle de Nice. Guy Tarade, dans une note indite
sur le trsor des Templiers de Nice, remarque que
lheure actuelle bien peu de promeneurs se doutent,
en foulant la colline du chteau, que sous leurs pieds
dort un fabuleux trsor .
Il existe une sorte dalphabet des signes
hiroglyphiques secrets par lesquels les Templiers
signalaient
aux
futurs
dcouvreurs
initis
lemplacement prcis des trsors cachs et les piges
(pierres tournantes, trappes, fausses issues, etc.)
viter. Jeanne de Grazia a publi dans la collection Le
Masque un passionnant roman policier : Le puits des
Templiers. Il sagit assurment dun roman, mais dont
lauteur tmoigne dune connaissance trs prcise des
signes dont les Templiers ont jalonn laccs de leurs
trsors.
A ct de ces nombreux trsors locaux parpills
un peu partout, l o existaient des commanderies
36

Aventure mystrieuse, A 185**.

100

templires, ne peut-on supposer lexistence dun

trsor principal, le plus important de tous et aussi le
plus jalousement gard ? Dans les Centuries de
Nostradamus on trouve ce quatrain (X, 81) :
Mis trsor Temple, citadins hespriques
Dans icelui retir lieu secret
Le Temple ouvrir

Ou pourrait se situer ce grand trsor central du

Temple ?
Il vient lesprit, tout de suite, de rpondre en
songeant la mystrieuse chapelle souterraine qui se
trouverait sous les fondations du chteau fort de
Gisors. Doit-on penser que limpressionnant nombre
de coffres entrevus par Roger Lhomoy lors de sa
dcouverte taient tous remplis de pices dor ? Notre
ami Claude dYg, qui a de bonnes raisons de penser
que les Templiers connaissaient le secret de la
transmutation mtallique, estimait que ces coffres ou
ces sarcophages auraient pu tre remplis de pices et
de mdailles en or alchimique. Quoi quil en soit, que
lor soit alchimique ou non, lexistence dune srie de
grands coffres bourrs de pices prcieuses suffit
peut-tre expliquer quel luxe extraordinaire de
prcautions a t dploy pour tenter dinstaurer le
black-out complet sur la trouvaille de Gisors. Ainsi ce
dtail rvlateur : les fouilles organises par les
Beaux-Arts, et qui devaient rester inacheves, furent
surveilles par un important dtachement militaire.
Cest donc que lenjeu tait de taille. On pourrait
dailleurs se demander si tout simplement ce qui a t
trouv Gisors na pas t mis en lieu sr dans
quelque cachette secrte officielle.
Il existe un site trs trange, celui de la fort
dOrient, dans lest de la France. Louis Charpentier,

101

dans son livre magistral, Les mystres templiers, a

minutieusement tudi cette rgion champenoise qui
tait tout entire un fief du Temple. Lpais massif
forestier tait sillonn de canaux et de pices deau
artificiels, qui constituaient un exploit technique
nigmatique. En effet, ils navaient apparemment
aucun but utilitaire, et ne servaient notamment pas
lirrigation.
Mais toute cette rgion tait le fief ancestral de
Hugues de Payens, principal parmi les Chevaliers
fondateurs de lOrdre du Temple. On a donc toute
latitude de supposer que loin dtre simplement lun
des nombreux fiefs templiers du royaume de France
parmi dautres, la fort dOrient (remarquons ce nom
dOrient, vocateur de la Terre Sainte, la terre o nat
la lumire) reprsentait pour le Cercle Intrieur de
lOrdre un centre particulirement important. Ces
travaux hydrauliques si complexes seraient donc un
dispositif stratgique tabli pour rendre le rduit
forestier facile dfendre. On pourrait galement
supposer que, comme le sera, bien plus tard, un
grand trsor de guerre nazi, le plus important des
trsors templiers a t noy au centre du dispositif
aquatique, dans les eaux stagnantes de lun des
tangs artificiels de la fort dOrient.
La vieille cit de Laon, o lon trouve dailleurs
lun des exemples les plus caractristiques de chapelle
octogonale, a t un autre centre, bien plus connu que
la fort dOrient, des activits templires en France.
La vieille ville est littralement truffe de souterrains,
et les Templiers nauraient eu que lembarras du
choix sils avaient voulu y dissimuler quoi que ce fut.
Cependant, avant de songer encore dautres sites
possibles, ne pourrait-on imaginer que lOrdre du
Temple ait prcisment abrit son trsor le plus
considrable dans le fief le plus important quil

102

possdait, o rsidait son Grand Matre : Paris ? Au

moment du procs, les chevaliers possdaient un tiers
du Paris de lpoque, et ce territoire, (qui couvrait
ltendue de lactuel vieux quartier du Temple, ainsi
nomm parce quil appartenait lOrdre) chappait
lautorit royale. Il est possible donc que ce soit dans
une cachette souterraine du vieux Paris que les
Templiers aient enfoui leur trsor le plus important.
Mais est-il ncessaire de considrer que le trsor
le plus cher pour le Cercle Intrieur de lOrdre
consistait en une quantit fabuleuse de pices dor, de
joyaux et de pierreries ? Etait-ce la richesse
financire, matrielle, de lOrdre dont labondance
tait indniable qui tait la plus importante ?
On peut supposer que les Templiers cachrent
avec ferveur leur clbre tendard, le Beausant, qui
ne fut jamais retrouv par les hommes de Philippe le
Bel. A un degr moindre de probabilit, on pourrait
imaginer que les Templiers avaient dcouvert en
Terre Sainte larche dalliance, que les Romains
navaient jamais retrouve, et quils lont trs
soigneusement dissimule. On pourrait songer aussi
au Saint Graal, ou des documents originaux
concernant Jsus-Christ. On pourrait aussi penser
des secrets remontant aux Atlantes, transmis aux
Egyptiens, puis des initis musulmans, qui les
auraient alors communiqus aux Templiers.
Lombre du Temple
On a crit des volumes entiers pour savoir si
lOrdre du Temple avait secrtement continu
survivre aprs sa dissolution et si ses instances les
plus occultes staient perptues. Ce qui serait une
implication logique de lexistence dune Grande
Matrise secrte de lOrdre.

103

Commenons par carter lobjection de principe

qui consiste nier toute survivance laque du Temple
puisque lOrdre dissous par dcision papale tait,
dans ses buts comme dans sa structure, un Ordre
monastique dont les membres prononaient les trois
vux monastiques. Les hommes qui aujourdhui se
rclament de lOrdre du Temple sont loin davoir une
vie personnelle monastique : beaucoup sont maris,
ils possdent des biens.
Il est facile de rpondre cette objection : la
dcision papale obtenue par Philippe le Bel entranait
la scularisation de lOrdre du Temple, si bien que
lhritage traditionnel, les symboles et les rites
initiatiques qui taient les siens, ntaient plus
assujettis la conviction du rgime monastique. De
plus, les organisations, comme tout ce qui est
humain, voluent dans leurs structures, sous peine de
se trouver coupes de leur temps, et de devenir objet
de muse, survivances folkloriques. Ainsi, il existe
encore de nos jours des Ordres de chevalerie,
hritiers en droite ligne des ordres du Moyen Age.
Mais ils nont plus pour fin de porter la guerre en
Terre Sainte et lon verrait mal leurs membres,
aujourdhui, se battre en armure sur un destrier.
Cependant,
le
symbolisme
de
linitiation
chevaleresque, et ses buts, sont rests foncirement
les mmes. Simplement, ils ont t transposs et
appliqus de manire diffrente au fur et mesure
que les conditions de vie de lidal occidental ont
chang. Lidal chevaleresque demeure, mme si ce
nest plus le temps des Croisades.
On peut donc supposer que le Dessein secret
templier dtablir un gouvernement idal lchelle
mondiale, a lui aussi trouv des hritiers. On
retrouverait ce dessein dans le Discours maonnique
prononc au dbut du XVIIIe sicle par le Chevalier
Michel de Ramsay, disciple de Fnelon : Le monde

104

entier, affirme-t-il, nest quune grande Rpublique

dont chaque nation est une famille et chaque
particulier un enfant . Ce qui nous amnerait au
problme dune filiation secrte entre les Templiers et
les Frres de la Rose-Croix 37, problme parallle
celui des rapports entre les desseins secrets du
Temple et les hauts grades maonniques tels quils se
manifestent en France dans la seconde moiti du
XVIIIe sicle.
Ce qui nous mnerait un problme dont nous
nous occuperons dans le chapitre suivant : de savoir
ce quil faut penser de cette thse selon laquelle la
Rvolution franaise a pu vouloir venger le
Temple et Jacques de Molay en dtruisant le pouvoir
temporel de la Papaut et lautorit royale en faisant
emprisonner, avant de le condamner mort, le
dernier des Captiens dans la tour mme du Temple
quavait ananti son anctre Philippe le Bel.
***

Ds avant la Rvolution franaise, ne rencontre-ton pas certaines affaires mystrieuses o lon peut
dceler linfluence de lombre du Temple
secrtement perptue sur lHistoire de France. Ou
plutt des affaires propos desquelles seraient
intervenues des directives manant dune survivance
occulte du vritable pouvoir qui avait t celui du
Cercle Intrieur de lOrdre du Temple.
Par exemple, il conviendrait de sinterroger sur les
questions que pose la carrire mtorique de Jeanne
dArc. Sans rien ter sa valeur personnelle, sans
mme parler du problme de la saintet, tout se passe
comme si, durant la premire partie de sa mission,
cette toute jeune fille stait trouve paule dune
Voir les documents rvls par Roger Caro dans sa
publication rcente : Lgende des frres ans de la Rose-Croix.
37

105

manire vertigineusement efficace. Toutes les portes,

mme les plus fermes, se sont ouvertes devant elle,
lpoque o les femmes, si nobles soient-elles,
navaient pas intervenir dans les affaires dordre
politique et navaient mme aucun pouvoir de
dcision dans ladministration de leurs propres
foyers.
Imaginons maintenant laccueil que recevrait une
jeune fille de seize ans si elle se rendait lElyse
pour demander au chef de lEtat de lui confier la
mission sacre dont Dieu la investie. Assurment,
elle ne serait mme pas reue en audience et sa
dmarche se terminerait sans doute par un examen
psychiatrique srieux. A lpoque de Jeanne dArc, il
devait tre bien plus difficile encore, pour un
personnage comme elle, davoir accs auprs des
grands. Il est assurment simple dinvoquer les
miracles, qui sont capables par dfinition de tout
obtenir. Mais il serait logique, et cela clairerait tout,
de supposer que la mission de Jeanne dArc tait
appuye, voire mme suscite, par lintervention
dune trs puissante socit secrte, au recrutement
trs aristocratique, et qui se rattacherait sans doute
une survivance inconnue de lOrdre du Temple. Quel
pouvait bien tre en effet le prodigieux secret que
Jeanne na pu confier au futur Charles VII que seule
seul. Ntait-il pas relatif lOrdre du Temple ?
Dautres personnalits, sous le mme rgne de
Charles VII, touchrent trs certainement elles aussi,
aux plus hauts secrets templiers mystrieusement
prservs : Agns Sorel, la belle favorite du Roi, qui
tait en fait la vritable souveraine, car le pauvre
Charles VII ne semble gure avoir eu de capacits
politiques exceptionnelles ; le Grand Argentier
Jacques Cur, financier et alchimiste, tait peut-tre
hritier des hauts secrets templiers concernant les
routes commerciales directes entre la Chrtient et

106

lOrient, ainsi que des changes de tous ordres qui

pouvaient se faire entre les deux mondes.
A ltranger, il se trouve que Christophe Colomb
appartenait un tiers-ordre qui se rclamait dune
filiation temporaire. Cest du Temple rduit une
existence occulte, mais toujours actif, que le
navigateur aurait tenu sa mission de dcouverte. Les
Templiers connaissaient fort bien lexistence dun
continent amricain, et leurs vaisseaux disposaient
mme, semble-t-il, dinstructions secrtes de
navigation qui leur permettaient ventuellement de
latteindre : Louis Charpentier a runi, ce propos,
des indices plus que troublants.
Revenons la France du XVII e sicle. Si gnial et
machiavlique quait pu paratre et quait t le
Cardinal de Richelieu, il ntait cependant que
lmanation
des gouvernants
invisibles
qui
travaillaient tout mettre en uvre pour raliser le
Grand Dessein Templier : lunification de lEurope
sous la souverainet de la France 38, considre
comme le vritable fer de lance du pouvoir templier
secret.
Si nous passons au rgne de Louis XIV, nous
rencontrons une nigme historique clbre : celle du
Masque de Fer. A lvidence, les identifications du
mystrieux prisonnier incarcr successivement la
forteresse de Pignerol, lIle Sainte-Marguerite et au
chteau dIf, avec un simple agent secret ou un
diplomate italien de mdiocre importance, ne
rsistent pas lexamen. De nos jours, les services
secrets de tous les bords ne reculent pas devant une
pure et simple liquidation pour liminer un gneur
que de hautes protections ne couvriraient pas.
Ds lors quon admet quil ne sagit pas dun
personnage fort important et dont la disparition
38

Napolon reprend ce grand rve politique.

107

pourrait savrer dangereuse, on doit admettre aussi

quau XVIIe sicle, le pouvoir devait prouver encore
beaucoup moins de scrupules faire disparatre de la
scne un comparse devenu gnant.
Dautre part, quel besoin avait-on de masquer le
prisonnier, alors que le visage dun comparse, mme
ayant exerc des fonctions diplomatiques, navait
aucune chance dmouvoir les simples gardiens des
prisonniers dtat.
Bien plus troublante, certes, est lhypothse qui
identifie le Masque de fer au surintendant Nicolas
Fouquet. L encore, une difficult slve : Fouquet
tait trs certainement un haut personnage, mais quel
besoin avait-on de faire courir le bruit de sa mort, si
ctait faux ? Pourquoi tant de prcautions ? Aprs
tout, on connat, avant Fouquet, dautres cas de
surintendants des finances tombs en disgrce et qui
furent emprisonns ou mme pendus : ainsi sous les
Valois Enguerrand de Marigny, au gibet de
Montfaucon. Ceux-l aussi avaient t trs puissants
et comptaient de trs nombreux amis ; ce qui navait
pas empch que ces amis ne les abandonnent et
aucune tentative navait t faite pour les sauver de
leur triste sort, une fois perdue la faveur royale.
Pour notre part, nous pensons que la seule
explication qui puisse rsoudre rellement lnigme
du Masque de fer, cest, aussi fantastique quelle
puisse sembler, celle quavana Voltaire et qui fut
dramatiquement mise en scne par Alexandre Dumas
pre, dans son roman, et reprise par les adaptations
quon en fit au cinma. Le Masque de fer, ctait le
frre jumeau de Louis XIV ; bien plus, cest lui qui
aurait d rgner sur le royaume, puisque, n aprs
Louis XIV, il devait lgalement tre considr comme
lan. A une dame de la cour qui le suppliait avec
insistance de lui rvler enfin le secret du Masque de

108

fer, le roi Louis XV rclama au pralable un serment

si solennel (car, affirmait-il, lhonneur mme de la
monarchie se trouvait en jeu) que la dame nosa aller
plus loin.
Lironie de lhistoire venait de ce que, si la raison
dEtat, o intervinrent les gouvernants invisibles qui
veillaient sur le sort du royaume, sempara de
laffaire, (au moment o le jeune prince, sans doute
pouss par une faction politique, se rendit Versailles
pour tenter dy faire reconnatre son droit au trne)
toute laffaire avait t purement et simplement
dclenche par le dsarroi de la famille royale devant
un cas gyncologique rare et un problme dynastique
encore jamais vu. Le roi avait officiellement un
hritier, salu par les salves de canon dusage, le bb
avait t solennellement prsent au peuple. Or,
plusieurs heures aprs, ce qui peut arriver dans le cas
dune naissance de jumeaux, la reine fut prise de
nouvelles douleurs et mit au monde un second
garon. Normalement, on aurait d dclarer les
premires proclamations nulles et non avenues, et
prsenter alors le vrai roi de France, cest--dire le
second enfant, lgalement lan. Par crainte de
complications devant ce cas, prvu par les textes mais
qui ne stait jamais produit en France, pas mme au
temps des Mrovingiens, on prfra cacher la
naissance du second jumeau et le faire lever
discrtement la campagne. Le malheur voulut, (car
le jumeau royal se trouva ds lors vou finir ses
jours emprisonn et masqu) que le jeune prince,
lapproche de sa vingtime anne, eut la rvlation du
secret de sa naissance et vint tourdiment Versailles
pour y rclamer sa place lgitime.
Il tait videmment impossible de lui donner
satisfaction : mme si Louis XIV avait eu linoue
gnrosit de cder son trne son frre, Mazarin
naurait sans doute pas manqu de faire jouer la

109

raison dEtat, qui contraignait la royaut franaise

viter tout incident susceptible de faire mettre en
cause par le peuple la cohrence dynastique.
Les tribunaux secrets
Il est devenu banal daffirmer que la ralit
dpasse la fiction . On pourrait sans doute en
multiplier les exemples. On doute volontiers de la
vraisemblance des pisodes rocambolesques que lon
rencontrait dans les romans de cape et dpe comme
les Pardaillan de Michel Zevaco, que lon trouve
aujourdhui dans les films de James Bond. Et
pourtant ny a-t-il pas, dans le pass comme de
toujours, des faits rels tout aussi extraordinaires ?
On montre dans lancien chteau royal du Vivier
(dans lactuelle grande banlieue Est de Paris), lune
des rsidences favorites de Charles VI, la salle du
tribunal secret . Son agencement tait digne des
romans fantastiques les plus incroyables. Quon en
juge. Laccus tait assis sur un sige machin.
Lorsquil prononait la sentence de mort, le prsident
du tribunal tirait un levier, et le malheureux
condamn dgringolait dans une oubliette o son
corps tombait sur des lames acres qui le
dcoupaient en morceaux. Au fond du puits, une eau
courante entranait ces morceaux dans la grande
pice deau o ils servaient nourrir les poissons.
Assurment, ce tribunal secret devait fonctionner
pour de redoutables affaires dEtat. Mais les
connatra-t-on jamais ?
Ceci nous amne mentionner les socits
secrtes qui se constituaient en redoutables
tribunaux. La plus clbre tait la Sainte Vehme, dans
le Saint Empire Romain Germanique, dont la
survivance secrte jouera bien plus tard, semble-t-il,

110

un rle non ngligeable dans lavnement du

nazisme.
Cest la Sainte Vehme quil faut attribuer peuttre linvention, en tout cas lusage, lpoque de la
Renaissance, de cet effrayant instrument de supplice
quon appelait la Vierge de Nuremberg. Elle consistait
en une grande statue fminine mtallique et creuse,
lintrieur de laquelle dinnombrables pointes acres
transperaient lentement le malheureux qui sy
trouvait enferm.
Comme il nexiste aucun procs-verbal officiel
dexcution publique laide de ce supplice, il faut
donc en conclure que la Vierge de Nuremberg tait
utilise pour des excutions secrtes ; ce qui laisse
penser que ce mode pouvantable de mise mort, la
Sainte Vehme, qui chtiait normalement en pendant
expditivement le condamn un arbre de la fort, le
rservait aux condamns que son redoutable tribunal
estimait assez coupables pour leur faire endurer les
souffrances les plus raffines.
Ltrange crypte initiatique du chteau
dAmbleville
Le grand chteau dAmbleville, dans le Vexin
franais, fournit un bel exemple de chteau
Renaissance ; Lonard de Vinci lui-mme en dessina
les jardins. Or, on trouve dans le soubassement du
chteau un couloir qui aboutit une petite crypte
semi-circulaire. Au centre de cette crypte se dresse un
fort curieux monument : un socle en forme de
pyramide tronque, constitu de crnes en pierres
superposs, surmont dune croix entoure dun carr
reposant sur une de ses pointes. Il nest pas
invraisemblable de supposer que cette crypte a servi,
sous la Renaissance et encore aprs, clbrer des

111

rites initiatiques. Et, trs probablement, ceux dune

confrrie secrte se rclamant de la filiation
templire.
Vraiment, lomniprsence des Templiers dans le
royaume de France est manifeste. Nous allons voir
maintenant certains de leurs hritiers spirituels
prparer mthodiquement, machiavliquement, la
rvolution franaise comme les vnements qui
devaient en dcouler, lorsque montera ltoile de
Napolon Bonaparte.

112

3
HISTOIRE SECRTE DE LA
RVOLUTION
FRANAISE

Dumas pre avait-il vu juste ?

Qui na pas lu, dans sa jeunesse, le cycle de Joseph
Balsamo, dAlexandre Dumas pre, et les uvres qui
le suivent (La Comtesse de Charny, etc.) ? Ces uvres
dailleurs nont absolument pas vieilli. Le thme
majeur de ce cycle est celui-ci : loin que la Rvolution
Franaise soit un phnomne aussi soudain quun
cyclone, elle est au contraire le rsultat dune
prparation longue et mthodique. Le livre
commence par une scne impressionnante, o Joseph
Balsamo, le futur Grand Cophte , comte de
Cagliostro, se rend en Allemagne et y rencontre dans
une caverne les trois chefs secrets, masqus, de
lOrdre des Illumins, qui lui confient la mission de
prparer mthodiquement le renversement de la
royaut franaise.
On a eu beau jeu de sen prendre limagination
dbordante de Dumas pre, et de prouver que non
seulement il nhsite pas broder sur la vrit
historique, mais quencore il invente de toutes pices
des vnements qui ne se sont jamais produits. Par
exemple, le clbre visionnaire sudois Emmanuel
Swedenborg ne pouvait pas figurer parmi les trois
initiateurs de Cagliostro pour cette raison simple que,
lorsque la scne se droule, il tait depuis dj

113

plusieurs annes mort Londres. Autre fabulation :

lun des pisodes les plus spectaculaires de Joseph
Balsamo montre le vieil initiateur du Mage, Althotas
39
, tuer la jeune pouse de Balsamo pour prendre son
sang et ainsi se rajeunir magiquement.
Or Lorenza Feliciani, la jeune comtesse de
Cagliostro, a suivi son mari jusquau bout de sa
carrire mouvemente, exactement jusquau moment
o, emprisonne dans un couvent par le Saint Office,
elle fut oblige de se faire la dnonciatrice de son
mari.
Cependant, tout est loin dtre faux dans les
romans dAlexandre Dumas dont laction se passe
avant et pendant la priode rvolutionnaire. Il avait
amplement puis dans les mmoires dpoque, mme
en ce qui concerne les personnages qui nous semblent
sortis tout droit de sa fconde imagination. Pour
camper son docteur Gilbert , Alexandre Dumas a
sans doute eu recours des mmoires indits de
Saiffert, mdecin de la princesse de Lamballe. Ce
Saiffert eut dailleurs une carrire aussi mystrieuse
et mouvemente que le personnage qui lui ressemble.
Comme le docteur Gilbert , Saiffert tait un
disciple de Cagliostro, et lune des personnes formes
par les Illumins de Bavire. Naturellement, Dumas
pre a apport son personnage diverses
modifications ; par exemple en ce qui concerne les
origines allemandes de Saiffert (de son vrai nom
Seiffert), qui tait sans doute originaire de Saxe ; et
sur son pass, que Dumas laisse dans lombre,
particulirement le fait quil avait probablement
commenc en Allemagne une carrire dans les ordres.
Noublions pas que Dumas pre, quand il le
voulait, savait tre un historien scrupuleux. Son livre,
La Route de Varennes , constitue sans doute la
39

Qui, notons-le, existait rellement.

114

meilleure tude jamais crite sur la fuite de

Louis XVI. Il eut accs des sources indites
quignorrent de vrais historiens, qui soccuprent
des mmes vnements, comme Thiers, et qui sont
rputs pourtant plus srieux que lauteur des Trois
Mousquetaires. Il est trop facile de ne voir en
Alexandre Dumas quun sympathique plaisantin la
plume trop prolixe.
Les manuels trs lmentaires eux-mmes
remontent des annes en arrire pour trouver les
origines des vnements de 1789. Mais on se contente
trop souvent dinvoquer la seule faiblesse de
Louis XVI, incapable de rsister aux coteries
privilgies qui sopposaient toutes les tentatives de
rformes financires et sociales, que concevaient de
grands ministres ; le souverain se montrait en effet
incapable de les dfendre malgr sa sympathie pour
leurs rformes.
Aprs quil eut t congdi, le chancelier
Maupou confia, en parlant de Louis XVI : Il est
foutu (sic). Et Turgot, sur le point de tomber en
disgrce, crit Louis XVI : Sire, un roi
dAngleterre a t conduit lchafaud par sa
faiblesse . Il ne croyait pas si bien dire.
Mais convient-il, pour expliquer la gense de la
rvolution, de sen tenir aux seuls faits connus, et
dignorer lexistence de toute une maturation
secrte ? Ne vaut-il pas mieux tenir compte de toute
une srie dactions occultes des gouvernants
invisibles, agissant selon des plans systmatiquement
arrts ? En 1789, le comte de Saint Germain,
revoyant la comtesse dAdhmar devenue dame
dhonneur de la reine Marie-Antoinette, lui dclare :
Lheure du repos est passe, les arrts de la
Providence doivent recevoir leur excution . Le plan
arrt par les Matres secrets du monde est

115

inluctable, et la conjoncture cyclique en rend

lexcution impossible viter 40.
Louis-Claude de Saint Martin crivait : Dieu est
le seul monarque et le seul souverain des tres ; il
veut tre le seul qui rgne sur les peuples, dans toutes
les associations et tous les gouvernements . Il en tire
cet axiome : En tous les temps, les peuples servent
alternativement de moyens laccomplissement du
grand uvre de la Providence, selon leurs crimes
comme selon leurs vertus .
Dans sa Lettre sur la Rvolution, le mme initi
proclame quil avait fallu nettoyer laire avant dy
apporter le bon grain .
Quatorze annes avant 1789, labb de Beauregard
prche du haut de la chaire de Notre Dame : Oui,
Seigneur, vos temples seront dtruits, vos ftes
abolies, votre nom blasphm, votre culte proscrit .
Par-del la rvolution aristocratique de 1789,
lorateur prvoyait donc lavnement de la rvolution
des Sans Culotte, et la proscription du catholicisme :
en 1793, Notre Dame de Paris deviendra le Temple
de la Raison .
Un autre personnage, particulirement bien
inform des desseins des Gouvernants invisibles,
Jacques Cazotte (1720-1792), eut des paroles
prophtiques. Au dbut de 1788, Paris, au cours
dune soire mondaine particulirement russie, il
prophtisa le dchanement rvolutionnaire. On en
eut la rvlation pour la premire fois en 1806, dans
ldition de ses uvres compltes qutablit un de ses
fidles amis, La Harpe.
Entendant les prdictions sinistres de Cazotte,
lauditoire sexclame : Oh ! Cest une gageure, il a
jur de tout exterminer . Or Cazotte rpond : Non,
Lire dans la mme collection : Saint-Germain, le Rose Croix
immortel par J. Moura et P. Louvet, A 204**.
40

116

ce nest pas moi qui lait jur . Soulignons ce passage

dans lequel Jacques Cazotte avoue lexistence de ses
suprieurs occultes, qui avaient jur de jeter bas tout
ldifice de la France monarchique. Dans le Postscriptum de la prophtie, propos des meutes de 1787,
il ajoute : Vous vous trompez Si vous tes encore
ne voir dans tout ce que nous avons vu que ce quon
appelle une rvolution si vous croyez que celle-l est
comme une autre, cest que vous navez ni lu, ni
rflchi, ni senti . Et la marquise dArgle, Cazotte
dclare : Si vous saviez ce quune rvolution doit
coter de sang, de larmes et de honte notre pauvre
France, vous lveriez comme nous les yeux au ciel
pour le supplier de nous en prserver .
Bien des pages seraient ncessaires pour tudier
les diverses prophties et les visions qui prcdrent
la Rvolution franaise. Dans Joseph Balsamo, de
Dumas, cet pisode est clbre : lorsque la jeune
dauphine entre Strasbourg en 1775, Cagliostro, la
faisant regarder dans une carafe pleine deau claire
par la flamme dune bougie, lui fait voir une guillotine
instrument de supplice qui, cette poque, navait
pas encore t invent.
Dans le numro 81 (1er juillet 1970) du Bulletin
confidentiel, ronotyp, de lEglise Normande ,
publi Jersey par Harold Dubosc, on trouve de fort
curieuses rvlations sur deux visionnaires normands
clbres. La premire, Catherine Thot, avait t
enferme la Bastille en 1779, et elle en tait sortie
quelques semaines avant que les insurgs ne
prennent la forteresse le 14 juillet 1789. Les archives
odiniques de Jersey rapportent que, sur la demande
de Marie-Antoinette, Catherine Thot fut amene
devant elle et devant plusieurs princesses de la cour,
et se vit promettre sa libert si elle montrait ses dons
de ncromancienne : Elle fit apparatre alors tous

117

les anciens chefs va-nu-pieds 41 dont Questel, qui

avaient t horriblement supplicis Avranches
Questel, le chef des insurgs, fixa du doigt MarieAntoinette et lui prdit sa mort prochaine.
Subitement, le tableau disparut et fut remplac par
celui de lchafaud, et la reine assista sa propre
mort .
Horrifie, Marie-Antoinette fit reconduire la
sorcire Thot la Bastille. Catherine Thot se
lancera corps perdu dans la Rvolution et deviendra
une sorte dgrie illuministe de Robespierre. Puis,
dfre au tribunal rvolutionnaire, elle mourra la
prison de la Petite Force, un mois aprs lexcution de
Louis XVI.
Autre
illumine
normande,
la
clbre
cartomancienne Marie Adlade Lenormand (17721843), qui devait, on le sait, annoncer en 1794
Josphine de Beauharnais, alors emprisonne avec
elle, quelle serait un jour plus que reine. On ne se
doute gnralement pas combien et ceci vaut pour
le pass comme pour le prsent la magie joue son
rle derrire lapparence rationnelle des vnements.
En recherchant les causes occultes de la
rvolution, il serait facile de penser que cest la Francmaonnerie qui a mis le feu aux poudres dans la
France de 1789.
Elle tait alors trs solidement implante dans le
royaume. En 1787, elle comptait entre quarante et
cinquante mille membres, en ajoutant au nombre des
Frres celui des Surs, membres des Loges
dadoption dont la princesse de Lamballe tait la
Grande Matresse.
Il s'agit d'une rvolte normande, la fois autonomiste et
provoque par la misre paysanne, qui fut frocement rprime
en 1639 par les troupes royales.
41

118

De plus, certaines loges et certains grades taient

imprgns de lidal galitariste et souhaitaient
labolition des privilges. Ce discours de rception au
degr suprieur de Chevalier Ecossais, haut grade qui
sera repris dans lIlluminisme de Weishaupt, en
tmoigne :
Le moyen de hter une rvolution dans lesprit
humain est de triompher pour toujours de
loppression, ce sont les coles secrtes de la
philosophie. Ces coles ont t de tout temps les
archives de la nature et des droits de lhomme. Par
ces coles, un jour sera rpare la chute du genre
humain ; les princes et les nations disparatront de la
Terre et la Terre ne sera plus que le sjour de
lhomme raisonnable .
Il faut pourtant supposer les influences dun
pouvoir plus fort que celui de la Franc-maonnerie,
suprieures ou parallles, et faire intervenir les trs
souterraines activits des Illumins.
Mais quelle dfinition gnrale peut-on donner de
lIlluminisme ?
Quest-ce quun Illumin ?
Par dfinition, un homme qui a t soumis une
illumination. De quelle sorte : la rception intrieure
dune lumire divine. On peut donc avancer cette
dfinition gnrale simple : lIlluminisme caractrise
toutes voies spirituelles o lhomme est reprsent
dou de la possibilit concrte datteindre un tat o
il obtiendrait un contact intrieur avec la lumire,
avec le Divin. Il sagit en effet dune exprience, o la
Lumire Divine irradie le sanctuaire intrieur quest
lme humaine ; dune exprience qui se prsente
comme le couronnement et le but de la formation que
subit ltre humain pour devenir apte la connatre.

119

Le docteur H. Spencer Lewis, premier Imperator de

lOrdre Rosicrucien A. M. O. R. C., dans son prsent
cycle de manifestation (Manuel rosicrucien, p. 148 de
ldition franaise) remarque : La sublime joie de la
Conscience Cosmique, la Divine Illumination, ne
peuvent tre connues que par exprience ; et ceux
qui, dans les sicles passs, sont parvenus ce
contact, ont crit des centaines de livres contenant
des descriptions fascinantes, comme pour inviter le
chercheur sur le Sentier tre patient et persvrant
dans son voyage vers le But .
Il existe de nombreuses formes, diverses,
dIlluminisme. Nous nous restreindrons aux cas o
existe au sein de socits secrtes initiatiques, la
transmission dun ensemble de rites collectifs dans
lesquels sest symboliquement cristallis, si lon peut
dire, litinraire intrieur qui mne lexprience
humaine libratrice.
Nous limiterons galement notre enqute
chronologiquement, en nous bornant ce qui
concerne la fin du XIXe sicle.
Les travaux dAuguste Viatte, de Ren Le
Forestier, de Grard Van Rijnberk, de Marc Haven et,
pour citer deux historiens amis, de Robert Amadou et
Antoine Faivre, ont rvl combien il tait erron de
limiter, comme on le fait habituellement, le
XVIIIe sicle, sicle des lumires , aux seules
clarts de la raison, de lintelligence, selon le sens
prcis de lAllemand Aufklrung. Age dor de la
philosophie diste, rationaliste et mme matrialiste,
cette priode, si attachante et dconcertante la fois,
fut aussi, on ne devrait jamais loublier, celle de
lIlluminisme. Si les noms de Martinez de Pasqually
et de son disciple Louis-Claude de Saint Martin, sont
dsormais bien connus, si celui de lalchimiste
allemand Carl von Eckartshausen est en passe de

120

devenir, grce au magistral ouvrage dAntoine

Faivre : (Eckartshausen et la thosophie chrtienne), de
vastes territoires restent encore inexplors par la
recherche historique.
Du point de vue initiatique, la seconde moiti du
XVIIIe sicle apparatra de plus en plus comme une
priode cl, sur lhritage idologique de laquelle
nous vivons encore pour une trs large part.
Mme des monuments bien connus du public
peuvent offrir des surprises aux visiteurs avertis. Au
mois doctobre 1969, en visitant la fameuse pagode de
Chanteloup, prs dAmboise, nous emes la surprise
de constater que cette chinoiserie la mode du
temps, rige, ainsi que laffirment les guides, au
cours de lanne 1770, pour clbrer par une douteuse
fantaisie le retour dexil du ministre Choiseul, avait eu
sans doute une signification sotrique bien prcise.
Elle comporte sept tages en retrait les uns par
rapport aux autres, et dont le dernier est lui-mme
surmont par une boule (et nous retrouvons le
nombre 8 si cher aux Templiers). Au rez-de-chausse,
lornementation extrieure fait apparatre un motif
qui combine les deux spirales, droite et inverse, qui
symbolisent lvolution et linvolution cycliques,
indispensables lune comme lautre au Plan Divin. Au
troisime tage, un autre motif dornementation, qui
peut passer premire vue comme une simple
grecque, quand on lexamine attentivement, combine
les deux formes, droite et inverse, du svastika ou
croix gamme. Le sens symbolique de ce motif tant
sans doute analogue celui des deux spirales.
A la veille de la Rvolution franaise, le domaine
de Chanteloup devint la proprit du duc de
Penthivre, beau-pre de la princesse de Lamballe.
Les futurs historiens auront intrt tudier ce haut
et puissant personnage qui fut en relations suivies

121

avec le comte de Saint Germain et dautres clbres

initis de lpoque. Cest en suivant de telles pistes
que les historiens ont le plus de chances de
rassembler un dossier complet sur lIlluminisme de
lpoque immdiatement pr-rvolutionnaire.
La Pagode naurait-elle pu constituer en fait
un difice initiatique, le candidat devant faire
lascension des sept tages successifs avant de
pouvoir contempler la boule du sommet ? Si la
silhouette est vaguement chinoise mme deux
caractres, importants dans la symbolique taoste
traditionnelle, sont gravs au-dessus des entres 42
tout ldifice est construit et dcor dans un style
caractristique de la fin du XVIIIe.
Une notice historique figurant au verso des cartes
postales vendues lentre du domaine de
Chanteloup finit ainsi : La Pagode repose sur une
vote surbaisse dune grande hardiesse et perce de
trente-deux ouvertures 43 qui forment autant de
points de vue
La Pagode se mire dans un tang de sept
hectares et vers elle convergent sept avenues de la
fort dont lune, celle des jumeaux, a dix kilomtres
de longueur . On sait limportance du nombre 7 dans
la numrologie sacre. La Pagode, ainsi que le trac
des alles et de la pice deau, fut luvre de
larchitecte Le Camus, de Mzires. Ne faut-il pas voir
en cet homme un initi de trs haut grade ?
En visitant La Pagode de Chanteloup, une
question sest pose nous soudain : ne pourrait-il
pas se trouver sous ldifice une ou plusieurs salles
En sotrisme, les deux traditions d'Occident et d'Orient ne se
rejoignent-elles pas ?
43
Le nombre 32 est un nombre important dans la symbolique
des hauts grades maonniques.
42

122

souterraines, qui, constituant un sanctuaire secret,

complterait ainsi lagencement initiatique du cycle ?
A la fin du XVIIIe sicle tait couramment
rpandue dans les milieux maonniques lide quil y
avait dans le monde des initis suprieurs qui
supervisaient, linsu des membres des degrs
subalternes et mme des degrs moyens de lOrdre,
toute lactivit des Loges travers le monde. On
pourrait prcisment placer dans le domaine de
Chanteloup lun des centres de cette haute hirarchie
secrte. Le chteau de Chanteloup et sa gracieuse
pagode auraient ainsi constitu, avec un style et des
dispositions assurment diffrents, lquivalent du
chteau du Matre du Monde construit pour
Frdric II de Hohenstaufen dans la partie la moins
frquente des Appenins.
Lun des hauts initis les plus mystrieux de la fin
du XVIIIe sicle voit son nom diversement
orthographi Falc, Falk, Falke, Falcke. On trouve
aussi le nom double de Falk-Sheik. Son titre de chef
de tous les Juifs , lallusion ses origines non
europennes font penser vraisemblablement un trs
savant rabbin venu dOrient et rompu tous les
secrets de la Kabbale sous ses aspects non seulement
thoriques mais pratiques. Lappellation de Docteur
Falc laisserait aussi entendre quil a exerc la
profession mdicale. Il a t admis immdiatement
dans les crmonies maonniques les plus fermes de
tous les systmes de haut grade, et a jou un vritable
rle dminence grise tout au long du convent de
Wilhelmsbad en 1782. Tout ceci laisse penser quil
tait lun des gouvernants invisibles luvre durant
les annes qui ont prcd le dclenchement de la
rvolution franaise.
Dans ses Souvenirs, le baron de Gleichen raconte
lhistoire extraordinaire que lui dit un jour la

123

marquise de la Croix, fidle amie et disciple de

Jacques Cazotte. Falk-Sheik, lorsque le duc dOrlans
tait en exil en Angleterre, lui avait remis un talisman
en lapis-lazuli, qui devait le conduire jusquau trne.
Par la vertu de ses prires, la marquise serait
parvenue briser distance ce talisman sur la
poitrine mme du prince qui, le 17 juin 1787, fut pris
dun vanouissement inexplicable alors quil prsidait
les travaux de lAssemble des Notables. Il va sans
dire que nous rapportons ce rcit sous toutes
rserves.
Il ne faut pas non plus ngliger le rle de facteurs
occultes dun ordre bien moins fantastique que la
magie. Nous avons la preuve que divers pays
trangers, lAutriche, la Prusse, lAngleterre, payrent
des agents secrets et mme des agitateurs. Ainsi, il est
certain que Choderlos de Laclos, auteur des Liaisons
dangereuses, et homme de confiance du duc
dOrlans, margeait aux fonds secrets du cabinet
noir de Berlin. En ce qui concerne lAngleterre, il ne
faut pas oublier que William Pitt, qui gardait la
France une tenace rancune de ce quelle avait soutenu
linsurrection des colonies anglaises dAmrique,
multiplia, peu avant la Rvolution et pendant 12
Rvolution, ses efforts pour augmenter le plus
possible le dsordre en payant des agitateurs
professionnels. Au dbut de lanne 1789, Pitt obtient
du Parlement britannique vingt-cinq millions de
livres pour les fonds secrets qui lui servent financer
son action souterraine en France. Il se vante, selon
ses propres termes, de faire la guerre aux Franais
dune manire plus sre que celle des armes .
Mais ny aurait-il pas eu de groupements
magiques secrets, trs ferms, qui auraient jou un
rle occulte mais direct dans la prparation de la
Rvolution ? La rponse sans hsitation, est positive.

124

Le Club du Feu de lEnfer

Sous la pittoresque colline de West Wycombe,
petite ville du Buckinghamshire (comt louest de
Londres), court un vaste ddale compliqu de galeries
souterraines. Dorigine prhistorique, ces galeries
furent considrablement tendues et modifies vers le
milieu du XVIIIe sicle, selon un plan trs
minutieusement tabli par Sir Francis Dashwood,
lord Le Despenser, grand aristocrate anglais qui
devait occuper, dans la seconde moiti du
XVIIIe sicle, dabord en 1762-1763, puis de 1766
1781, dimportants postes politiques. Cest entre 1748
et 1762 quont t amnages toutes ces galeries
impressionnantes connues encore aujourdhui sous le
nom de Hell Fire Caves (Caves du Feu de lEnfer),
ainsi nommes parce quune trange compagnie
secrte, le Hell Fire Club (Club du Feu de lEnfer), y
tint ses assises.
Qutait donc ce Hell Fire Club, qui clbra ces
mystres tranges dans les grottes de West Wycombe,
aprs avoir d abandonner ses runions rituelles de
labbaye de Madmenham, au bord de la Tamise. Le
surnom diabolique venait aux Chevaliers de Saint
Franois de Wycombe (le nom officiel du groupe tait
en effet Knights of Saint Francis of Wycombe, St
Francis tant lord Dashwood), de la nature trs
spciale des runions de cette confrrie ferme qui
recrutait des aristocrates, des politiciens, des
crivains et des artistes britanniques de lpoque,
tous menant lexistence trs libre des riches rous
peints par le sarcastique William Hogarth, qui avait
t lui-mme membre des Chevaliers . Autour de
Sir Francis Dashwood se runissaient ainsi, dates
rgulires, des hommes comme le comte de
Sandwich, premier lord de lAmiraut, le pote Paul

125

Whitehead, John Wilkes, clbre politicien et futur

Lord-Maire de Londres, etc. Benjamin Franklin, ami
intime de Lord Dashwood, aurait particip certaines
runions lors de ses sjours en Angleterre. Ce qui
nous amne poser la question dune ventuelle
prparation secrte de lindpendance amricaine
dans les mystrieuses grottes de West Wycombe.
Que se passait-il donc dans les runions du Club
du Feu de lEnfer ? Lexplication la plus simple serait
que ce club tait simplement une association
clandestine desthtes raffins qui se rassemblaient
lors de sjours rituels pendant lesquels ils
pouvaient se divertir leur guise, user et abuser de
tous les plaisirs des sens, et dabord du vin et des
jolies femmes. Mais, comme dans la fameuse abbaye
de Thlme, qua si gnialement dcrite Rabelais et
dont la devise, Fais ce que voudras , avait t
reprise par Dashwood et ses amis, la libert totale ne
semble pas stre limite une banale affirmation
picurienne au sens vulgaire du mot. La preuve en est
que les Grottes du Feu de lEnfer, o se clbraient les
mystres de la Confrrie, ntaient pas du tout
organises au hasard. La disposition de ces grottes,
larrangement successif des couloirs et des salles,
rvlent au contraire quil sagit dun vritable lieu
initiatique. Tout au bout du ddale, traverse par une
rivire souterraine appele, par une rminiscence
mythologique, le Styx, souvrait, aprs la Porte de
Vie , une trange salle, la dernire, appele Temple
intrieur (Inner Temple). On y clbrait des rites
symboliques dont le secret na pas encore t clairci
malgr les efforts de spcialistes comme Donald
McCormick 44.

Cf. son livre : The Hell fire Club. The Story of the Anzorons
Knights of Wyconzbe. Londres, Pedigree Books.
44

126

On notera avec intrt quil existait un passage

souterrain que la tradition atteste, mais qui na pas
encore t redcouvert, et qui faisait communiquer
les grottes avec lglise Saint Laurent de West
Wycombe, construite elle aussi selon des plans
symboliques tablis par Lord Dashwood. Cette glise
prsente dailleurs un certain nombre de
particularits : on trouve dans le clocher une chambre
secrte circulaire ; certains dtails fantasmagoriques
napparaissent que sous un clairage particulier :
crpuscule ou clair de lune 45.
Sagissait-il dune socit secrte sataniste,
clbrant donc lhabituelle srie des pratiques
sacrilges anti-chrtiennes, y compris lhorrible
messe noire ? Lopinion la plus rpandue et la plus
vraisemblable est quil sagissait dune socit secrte
non chrtienne clbrant des rites dun genre
particulier : un groupement de filiation paenne,
remontant peut-tre des mystres antrieurs au
christianisme, et pratiquant les rites du tantrisme dit
de la main gauche, o lexacerbation de la sensualit
et des puissances imaginatives est pratique dans des
buts de libration magique. Chacun des Frres devait
en effet, pour chaque sjour dans labbaye , se
choisir une compagne avec laquelle il participait
tous les rites secrets, jusqu leur point culminant
dans lInner Temple.
Daprs certaines rumeurs qui circulent
aujourdhui dans les milieux sotriques dOutreManche, le Hell Fire Club existerait toujours ; son
centre initiatique, fort bien cach, se situerait en
Irlande mridionale. Il imposerait ses membres de
prter des serments trs impressionnants, et leur
On sait l'importance de l'clairage lunaire, qui est polaris,
dans certaines oprations magiques.
45

127

promettrait les plus terribles chtiments en cas

dinfidlit la confrrie ou de divulgation du secret.
Peu avant la Premire Guerre mondiale, labb
Charles Nicoullaud avait dcouvert une curieuse srie
de documents qui dcrivaient le rituel, directement
ax sur la magie sexuelle des trois grades
mystrieux . Il les attribuait allgrement sa bte
noire, la Maonnerie (voir son livre Linitiation
maonnique), mais sans aucun fondement.
Cependant, de toute vidence, ces documents
semblent authentiques. A quelle trange socit
secrte rotique, qui aurait jou un rle inconnu mais
redoutable, dans la gense souterraine de la
Rvolution franaise, pourraient-ils alors se
rattacher ?
Etrange personnage que le marquis de Sade, le
fameux Divin marquis . Si son nom et sa
rputation sont bien connus des amateurs dune
branche bibliophile spciale, celle de lrotisme noir,
on ignore dordinaire quil y eut parmi ses amis une
figure encore plus trange que lui : une sorte de
magicien dont on ne sait mme pas le nom, qui
semble avoir eu des antcdents indiens ou mme,
peut-tre, qui tait mystrieusement venu de lInde. Il
faut noter galement les activits rvolutionnaires du
marquis. On le voit tout coup devenir plus
furieusement jacobin que les plus exalts des SansCulotte, et se faire sous la Terreur le trs dvou
secrtaire de la section parisienne des Piques,
particulirement enrage comme nous dirions
aujourdhui.
Mais quand on parle de personnages mystrieux
qui auraient jou un rle dmiurgique secret dans la
prparation souterraine de la rvolution, se profilent
tout de suite les figures du comte de Saint Germain et
de Cagliostro, le Grand Cophte .

128

Saint-Germain et Cagliostro
Sur le comte de Saint Germain, on a crit toute
une bibliothque. Contentons-nous de citer les bons
livres de Paul Chacornac (Le comte de Saint Germain),
de J. Moura et P. Louvet (Saint Germain, le Rose-Croix
immortel), de P. Ceria et Franois Ethuin
(Lnigmatique comte de Saint Germain).
En 1912, Mrs I. Cooper-Oakley, lune des disciples
et amies de Mme Blavatsky, fondatrice de la Socit de
Thosophie, crivait au sujet de lnigmatique comte
ces lignes qui ont gard toute leur valeur : Une
science rare parmi les hommes, des clairs dune
force inconnue la plupart, quelques travailleurs
srieux, ses lves, luttant de leur mieux pour donner
au monde matriel une part la vie spirituelle
invisible, voil ce qui distingue le comte de Saint
Germain et montre sa connexit avec le Grand Centre
do il venait. Et, bien quil nait jamais recherch la
publicit ou dirig un mouvement populaire, les
traces de son influence se retrouvent dans maintes
socits Saint-Germain ne russit pas dans son
uvre et disparut sans quon st communment ce
quil tait devenu. Son action sest-elle pour cela
ralentie ? Non, car certaines individualits
particulirement volues est dvolu le rle dagir
constamment dans lhumanit soit directement, soit
occultement, tantt sur le plan physique, tantt hors
de ce plan. La tentative du sicle dernier ayant avort,
le comte de Saint Germain nen a pas moins poursuivi
la ralisation de son uvre, quil reprendra
ostensiblement ds quil le jugera ncessaire, cest-dire notre poque, poque qui, dans ses troubles et
ses agitations, marque la fin du cycle dont la balance
stablit, et le commencement dune nouvelle priode
de lactivit humaine .

129

Loin dtre une fabulation dlirante, lintervention

du comte de Saint-Germain dans les affaires du
monde fut trs profonde, au XVIII e sicle, dans le
domaine de la politique discrte. Il accepta partir de
1749 de jouer un rle actif en tant quagent secret de
Louis XV. Cest ainsi quon le voit en 1752 Bruxelles,
sous le nom de comte de Surmont, industriel,
soccuper non seulement de ses procds industriels
nouveaux, particulirement de teinture, mais aussi
intervenir comme minence grise dans les intrigues
diplomatiques.
En 1762, en Russie, il retourne comme un gant
une situation qui devenait fort gnante pour la
politique franaise et lquilibre europen. Le
5 janvier 1762, la tsarine Elisabeth Petrovna, grande
amie de la France, meurt. Accde alors au trne le
prince hritier sous le nom de Pierre III. Admirateur
enthousiaste de Frdric II de Prusse, Pierre III
sempresse de rappeler ses troupes qui combattaient
alors victorieusement contre lui et de signer un trait
dalliance avec la Prusse. Cest dire quil devenait
lhomme abattre pour la politique franaise. De
plus, Pierre III avait soulev lanimosit du clerg
orthodoxe en exprimant son intention arrte de
sculariser les immenses biens fonciers que
possdaient les monastres.
Malheureusement pour lui, il avait une pouse, la
future Catherine II, qui ne pardonnait pas son mari
de la dlaisser et surtout de lcarter de la conduite
des affaires de lEtat. Je suis rsolue rgner ou
prir , dit-elle un jour.
Or les intrts des gouvernants invisibles de
lEurope concidaient alors avec ceux de la politique
monarchique franaise et avec la furieuse ambition de
limpratrice abandonne. Si bien que Saint-Germain
donna immdiatement son accord pour jouer en

130

Russie un rle politique secret et y rtablir linfluence

franaise. Cest lui qui, sous le nom de comte
Soltikoff, tire les ficelles du coup dEtat russi dans la
nuit du 8 au 9 juillet 1762 par les amis de Catherine
pour la placer sur le trne imprial. Huit ans aprs,
Alexis Orloff, favori de Catherine II, rencontre, de
passage Livourne, le comte de Saint-Germain. En
1772, dsignant lImmortel au Margrave dAnspach,
Orloff lui dclare : Voil un homme qui a jou un
rle dans notre rvolution , cest--dire dans le coup
dEtat qui permit dliminer lindsirable Pierre III.
Lnigmatique comte de Saint-Germain avait, cest
indniable, capt lentire confiance de Louis XV et
de sa favorite, la marquise de Pompadour. Il avait ses
grandes et petites entres dans les appartements
privs de Versailles. Autre dtail rvlateur de cette
confiance totale : Louis XV avait mis la disposition
du comte un appartement entier du chteau de
Chambord. Dans lune des pices, tait amnag un
laboratoire o le prtendu M. de Surmont pouvait
exprimenter en toute libert les procds industriels,
quil avait invents et raliser toutes sortes
dexpriences de chimie mtallique.
En 1784, le comte de Saint-Germain meurt dans
un des chteaux de son trs fidle disciple, le
Landgrave de Hesse-Cassel 46.
Etait-ce l une vritable mort ou bien, cest le plus
probable, une fort commode mise en scne officielle
dissimulant une disparition provisoire, et destine
faire chapper Saint-Germain la gnante curiosit
du monde profane. Ruse classique des adeptes qui,
dpassant la condition mortelle de lhomme
ordinaire, ont atteint le stade de limmortalit. Car le

46

Dtail significatif : il meurt en l'absence du landgrave.

131

grand but de lalchimie traditionnelle tait

effectivement dobtenir limmortalit 47.
Ce qui prouve que le comte tait loin dtre mort,
cest que, en 1785, on la vu participer aux convents
(assembles gnrales) maonniques europens de
Paris et de Wilhelmsbad. Des tmoignages dignes de
foi prouvent le rle actif que Saint-Germain joua tout
de suite avant le dclenchement de la rvolution
franaise. Il seffora mme, hlas en vain, davertir
Marie Antoinette de la formidable machination
contre la monarchie dont elle ne souponnait pas
lexistence. Madame dAdhmar, dame dhonneur de
la Reine, aurait organis, dans les petits
appartements de Versailles, une entrevue secrte
entre Marie-Antoinette et lImmortel. Celui-ci
dclara : Le parti encyclopdiste veut le pouvoir, il
ne lobtiendra que par labaissement total du clerg
et, pour parvenir ce rsultat, il bouleversera la
monarchie. Ce parti, qui cherche un chef parmi les
membres de la famille royale, a jet les yeux sur le
duc de Chartres ; ce prince servira dinstrument des
hommes qui le sacrifieront lorsquil aura cess de leur
tre utile ; on lui proposera la couronne de France et
lchafaud lui tiendra lieu de trne
De sorte, interrompit la reine avec
impatience, quil ne restera que la royaut.
Pas mme la royaut Mais une rpublique
avide dont le sceptre sera la hache du bourreau.

Cf. ce propos l'excellent ouvrage de notre ami Jacques

Sadoul : Le trsor des alchimistes, dans la collection l'Aventure
mystrieuse, A 258**
47

132

Lavertissement sera inutile. Comme lavaient t

dj ceux que, en 1783, la reine avait reus de sa
fidle amie la princesse de Lamballe, instruite du
cours quallaient suivre les vnements en France.
Connaissance quelle tenait de Saint-Germain en
personne, qui tait lun de ses familiers et lun des
familiers de son beau-pre, le duc de Penthivre.
Instruite aussi par son mdecin Saiffert.
LImmortel, la fin du XVIIIe sicle, napparat
pas qu Paris. A Vienne, par exemple, comme le
relate le diplomate Grfer dans ses Mmoires, il
converse avec deux gentilshommes autrichiens frus
dalchimie. Il leur tient des propos prophtiques bien
tranges, et leur parle par exemple des deux
grandes inventions dont on aurait besoin pour le
sicle suivant : le bateau vapeur et la locomotive .
Il leur fait mme une prophtie mtorologique qui
ne vaudrait que pour la fin du XXe sicle, lpoque
o les hommes russiraient, en polluant de plus en
plus latmosphre et en multipliant les essais dengins
nuclaires, perturber le rythme normal des saisons
dans les rgions tempres : Les saisons changeront
peu peu, le printemps dabord puis lt. Cest larrt
graduel du temps lui-mme, lannonce de la fin du
cycle .
A la fin du XVIIIe sicle galement, on note
lextraordinaire ressemblance physique qui existe
entre le comte de Saint-Germain, dont on donnait un
clbre portrait, et le dernier grand Matre des
Chevaliers de Malte, le baron Ferdinand de
Hompesch. On sait pourtant fort bien que Hompesch,
n en 1744, tait un personnage bien rel. Faut-il
donc alors admettre que lImmortel sest
transitoirement incorpor, comme disent les
occultistes, autant de fois quil lui tait ncessaire
pour ses desseins, dans le corps de Hompesch qui lui
ressemblait tellement ? Il faut rflchir ces lignes de

133

lvque Wedgwood, dans un article traduit de

langlais publi en 1926 dans la Revue thosophique :
De toutes ces vies, (des existences physiques
assignables Saint-Germain), lesquelles furent des
cas dincarnation relle, dans le sens complet du mot,
depuis la premire enfance ? Lesquelles furent des
cas de possession complte dun corps adulte ? Et
lesquelles des cas doccupation temporaire ? Et
lesquelles des cas doccupation temporaire dun corps
appartenant un autre Ego ?
On est pris de vertige devant des horizons si
tranges qui ne pourraient sans doute tre
compltement expliqus que par la savante
mtaphysique des lamas du Tibet.
Longtemps aprs la Rvolution franaise, le comte
de Saint-Germain se manifestera encore sous diverses
identits demprunt. Cest lui qui, par exemple,
devenu le mystrieux Major Fraser , tirera sous
Louis-Philippe les ficelles de maints secrets dEtat. Ce
personnage mystrieux qui parlait toutes les langues
et connaissait tous les pays, ntait pas du tout,
comme on le crut dabord cause de son nom, un
officier britannique. Il disposait de ressources
inpuisables dont nul ne parvint jamais trouver
lorigine. Tout laisse penser quil sagissait bien de
Saint-Germain en personne.
Aujourdhui encore, le comte de Saint-Germain,
sous diverses identits, est signal un peu partout.
Pour en revenir lpoque pr-rvolutionnaire,
aucun historien ne saurait nier les liens directs qui
unissaient le mystrieux Saint-Germain avec les
socits secrtes suprieures. Tout se passe comme
sil avait agi en coulisse et travaill faire triompher
les mots dordre des gouvernants invisibles, qui
voulaient alors que se passe une complte mutation

134

des structures sociales, politiques et idologiques, de

toute lEurope occidentale.
Questionn un jour ce propos, Saint-Germain
dclare : Il mest impossible de rpondre En le
faisant, je mexposerais aux plus grands dangers .
Saint-Germain tait dj en relations secrtes
constantes avec la franc-maonnerie. Au Convent
tenu Paris en 1785, il sige ct de personnalits
avec qui il a des rapports troits : son disciple, le
cartomancien et alchimiste Etteilla, lalchimiste
Duchanteau, lnigmatique Dr Messmer, LouisClaude de Saint-Martin, Cagliostro.
Mais le comte tait aussi en relations directes et
suivies avec des groupements initiatiques bien
connus : les Frres Illumins de lAsie, les Chevaliers
de la Lumire, sans parler de la plus secrte des
survivances caches du Temple. Cest au chteau
dErmenonville que Saint-Germain eut sans aucun
doute loccasion de rencontrer plusieurs des
dirigeants invisibles du monde.
Certains sotristes ont pens que, dans les
dernires annes de lancien rgime, Saint-Germain
et Cagliostro pouvaient reprsenter deux tendances
opposes, dans le domaine magique comme dans le
domaine politique. En ralit, tous deux servaient les
mmes dirigeants secrets de la politique europenne.
Tout laisse mme supposer que Cagliostro a t un
disciple de Saint-Germain, et que cest de lui quil
avait reu linitiation majeure.
On peut encore visiter aujourdhui, au 99 du Bd
Beaumarchais (cest la demeure et le sige
commercial du grand antiquaire parisien Tardieu),
lancien htel particulier que Cagliostro occupa
pendant plusieurs annes Paris, avant quil ne ft
exil du fait de laffaire du Collier, o il avait t

135

compromis tort, simplement cause de son amiti

pour le cardinal de Rohan qui le protgeait.
Des btisses ont t ajoutes lancien htel au
XIXe sicle, et le mobilier dorigine a disparu. Mais
une visite des lieux permet cependant de se rendre
encore bien compte de latmosphre si particulire de
lhtel Cagliostro, qui ntait pas seulement la
somptueuse rsidence du comte, mais abritait les
runions des Frres et des Surs du Rite Egyptien,
dont Cagliostro tait le Grand Matre (le Grand
Cophte) et son pouse la Grande Matresse. On a
retrouv dans les murs les issues de passages
souterrains qui taient utiliss dans divers pisodes,
lors des impressionnantes crmonies dinitiation aux
diffrents degrs de la maonnerie gyptienne .
Si les buts fondamentaux du rite gyptien taient
dordre hermtique et thurgique, il est pourtant
indniable que Cagliostro tait galement au courant
des buts politiques secrets de lIlluminisme de
Bavire. Le 26 juin 1786, le comte de Cagliostro, alors
exil en Angleterre, proclamait : Quelquun
demandait si je retournerais en France dans le cas o
les dfenses qui men cartent seraient leves.
Assurment, ai-je rpondu, pourvu que la Bastille soit
devenue une place publique .
Lors de ses interrogatoires au chteau Saint Ange,
en 1791, le Grand Cophte avoue que, avant de
faire sa fameuse entre triomphale dans Strasbourg,
il stait arrt Francfort pour y rencontrer deux des
chefs secrets de lOrdre des Illumins. Ceux-ci
lemmenrent une lieue de la cit, dans une maison
isole en pleine campagne. Ils entrrent dans une
grotte artificielle, puis pntrrent dans un souterrain
qui senfonait dans les entrailles de la terre. Parvenu,
au bout du souterrain, dans une petite crypte,
Cagliostro dut sagenouiller devant un autel. Sur

136

lautel, on voyait un coffre noir ouvert, do fut extrait

un manuscrit. On lui lut, aprs la formule Nous,
Grands Matres des Templiers , un terrible serment
quil dut rpter. Ce serment jurait la suppression
violente de tous les despotes et la vengeance du
Temple martyr. Venait ensuite une srie de douze
noms et celui de Cagliostro tait le premier les
noms des personnages trs soigneusement choisis par
les chefs secrets des Illumins pour raliser le Grand
Dessein rvolutionnaire. Ces douze noms avaient t
crits avec du sang humain.
Le plan de cette vaste conjuration prvoyait de
sattaquer dabord la monarchie franaise, puis
ensuite aux divers Etats italiens, et devait se
couronner par la destruction, Rome, du pouvoir
temporel de la papaut.
Cagliostro avoue avoir reu six cents louis dor
pour mettre en route le travail rvolutionnaire en
France. Il rvle que les Illumins, tout fait
conscients de la ncessit imprative davoir une
solide infrastructure financire secrte, avaient runi
dnorme fonds clandestins et les avaient
discrtement placs dans des banques dAmsterdam,
de Rotterdam, de Gnes et de Venise. Les banquiers
genevois existaient dj (et parmi eu : Necker) mais la
Suisse navait pas encore, la fin du XVIII e sicle, de
primaut
dans
le
placements
bancaires
internationaux sur lesquels on dsirait avant tout de
la discrtion LEurope ne manquait cependant pas,
dans dautres pays, de banques tout fait aptes
grer les fonds qui leur taient confis sans
sintresser avec trop de curiosit la provenance de
ces fonds, et aux buts dans lesquels ils avaient t
runis.
Cagliostro avoue aussi lexistence dans toute
lEurope dun rseau trs serr dobservateurs, rseau

137

qui possdait mme des espions trs bien placs dans

toutes les cours. Esprons quun jour enfin les
autorits vaticanes laisseront les chercheurs prendre
connaissance des archives du Saint-Office, o se
trouvent
aujourdhui
encore
soigneusement
renfermes toutes les pices originales du procs
Cagliostro. Ce qui nous incite en passant faire
allusion aux fameux fonds secrets de la
Bibliothque du Vatican. Ceux-ci constituent, pour
connatre les coulisses secrtes de lHistoire
contemporaine, une vritable mine dinformations, et
quand ils seront accessibles, nous pouvons nous
attendre quantit de surprises et de rvisions dans
le domaine des faits politiques.
La formidable conjuration o Cagliostro tint un
rle de premier plan nous incite tudier tout
spcialement les fameux Illumins de Bavire .
Avant le dclenchement de la Rvolution
franaise, nexistait-il pas en effet, dans lAllemagne
du Sud, une vaste conspiration que nous dirions
dextrme-gauche, lIlluminisme de Bavire ? Cest en
tudiant attentivement ce rameau militant de
lIlluminisme que nous trouverons peut-tre la cl
secrte qui permet de comprendre le dveloppement
si rapide de la Rvolution franaise. Ds cette poque,
existait et se diffusait une idologie, pour reprendre
un mot anachronique mais familier aux lecteurs
modernes, contestataire .
Weishaupt et les Illumins de Bavire
Celui qui devait devenir le chef, le cerveau , car
il sagissait bien dun vritable dirigeant, non dun
directeur de faade, de la socit secrte des
Illumins de Bavire lune des formes spciales de
lIlluminisme qui tirait son nom du premier pays o

138

elle stait dveloppe mthodiquement, tait le Pr

Adam Weishaupt, n en 1748. Cet homme si
intelligent portait bien son nom qui, en allemand,
signifie en effet : Tte sage . Elev par les Jsuites,
Weishaupt fait des tudes si brillantes que, ds lge
de vingt ans, il est nomm professeur de droit
canonique et naturel luniversit de sa cit natale,
Ingolstadt. Weishaupt tait alors ce quon appelait
un petit collet , cest--dire un lac, qui naura donc
plus tard aucune difficult pour se marier, membre de
ce quon pourrait assimiler une sorte de tiersordre jsuitique. Notons que, lpoque o
Weishaupt entre en fonction, lOrdre des Jsuites
tait sous leffet dune bulle papale de dissolution, qui
ne sera rapporte que bien plus tard.
Quoi quil en soit, le jeune homme, loin dtre un
vrai dvot, se montre en apparence docile mais au
fond de lui-mme devient trs tt violemment
anticlrical. Il allie des convictions rationalistes,
proches de celles de la Aufklrung, mais bien plus
radicales, un engouement sincre pour les initiations
rituelles, et des ides trs avances, mme
extrmistes, en ce qui concerne la rforme de la
socit.
Il prouve une profonde fascination pour le
personnage romain de Spartacus, dont il adopte le
patronyme comme initiatique, le chef de la grande
rvolte des esclaves qui, pendant plusieurs annes,
avait branl la puissance romaine. Lexemple avait,
assurment, de quoi retenir lattention : alors que les
chefs desclaves rvolts, dont il y eut de nombreux
exemples, taient sans relle envergure et dpourvus
de tout idal, Spartacus avait en lui non seulement
ltoffe dun chef militaire habile, mais celle dun
organisateur remarquable qualit qui se retrouvera,
encore plus pousse, chez Weishaupt puis chez
Lnine. Spartacus tait aussi anim dun idal

139

tonnamment moderne pour lAntiquit : il souhaitait

une socit o il ny ait plus de matres et desclaves,
mais seulement des hommes libres, et o toutes les
diffrences de fortune auraient disparu.
Weishaupt, au spectacle des abus et des injustices
que son poque rvlait complaisamment, ne se
contente pas de rver, mais dcide dorganiser le plus
mthodiquement possible un minutieux complot qui
dbouche sur une totale rgnration du monde. Pour
cela, une seule voie lui semble efficace : former et
endoctriner
systmatiquement
une
minorit
agissante, pour employer un terme du langage
politique moderne. Pour y parvenir, organiser une
trs puissante socit secrte qui, escomptait-il,
russirait peu peu noyauter toute la francmaonnerie . Weishaupt confie son plan, dont toutes
les grandes lignes et maints dtails avaient t
arrts, son ami intime le baron Adolf Von Knigge.
Ce dernier senthousiasme et les deux hommes
entreprennent de fonder et dorganiser la socit
secrte dont ils rvent.
Knigge, qui prend chez les Illumins le nom
initiatique de Philon, le philosophe dAlexandrie,
ntait pas seulement, lui aussi, partisan fervent
dides sociales avances. Passionn par les mystres
antiques comme par les initiations modernes, il
faisait partie depuis longtemps de la francmaonnerie, o il collectionnait tous les plus hauts
grades quil pouvait conqurir. Le baron Knigge avait
men dans le monde une vie trs mouvemente. Sans
fortune et anim dun got ardent pour les voyages, il
avait pass sa jeunesse en perptuelles prgrinations
dans toute lEurope, et gagnait sa vie dans tous les
pays quil traversait en occupant des fonctions trs
diverses. Par exemple, on lavait vu successivement
soldat de fortune et directeur dune troupe de

140

comdiens. Il avait fini par obtenir ses entres la

cour de Bavire.
Plus tard, Weishaupt et Knigge se brouillrent
pour une grave divergence religieuse. Le baron, en
dpit de ses ides sociales avances, avait conserv un
trs sincre attachement lgard de la religion
catholique : il avait atteint, dans le Rite Ecossais
Rectifi, le grade de Chevalier Bienfaisant de la Cit
Sainte, et pris le titre de Eques a Cygno, le Chevalier
au Cygne. Weishaupt, au contraire, se montrait dun
anticlricalisme de plus en plus intransigeant,
dautant plus quil ne pouvait lextrioriser, oblig
quil tait, pour conserver sa chaire professorale, de
feindre la dvotion.
Au moment de la fondation de lOrdre, Weishaupt
avait vingt-huit ans. Le succs des Illumins fut
foudroyant, tant parmi de trs hauts personnages que
chez des personnalits fascines par lsotrisme. Et,
cest un fait, lOrdo Illuminatorum a recrut des
lments tout fait riches sur le plan initiatique, et
capables de mener certains tres la Lumire
Intrieure. Aussi bien, tout tait combin pour que les
buts subversifs du Grand Matre, renversement des
trnes et de lautel, ne soient pleinement connus que
des quelques membres, trs rares, parvenus au cercle
le plus lev de lOrdre. Cest ainsi que, parmi les
Illumins, figuraient le duc Ernest II de SaxeCobourg-Gotha, le duc Ferdinand de Brunswick,
neveu de lauteur du fameux manifeste de 1792, le
baron de Dalberg, Gthe (qui choisit le nom
initiatique dAbaris), Herder (Damasus Pontifix),
lalchimiste rosicrucien Eckartshausen et bien
dautres personnages qui ne souponnaient pas du
tout les vises politiques de la secte. Pendant
plusieurs annes lOrdre de Weishaupt fut ainsi trs
prospre non seulement en Bavire, mais dans
dautres rgions dAllemagne. Puis un trange hasard

141

dvoila inopinment les buts secrets des Illumins :

un ami de Weishaupt, lancien prtre Lanz, envoy
par le Grand Matre en Silsie et porteur de ses
instructions les plus confidentielles, fut terrass par
la foudre. On trouva sur le corps des papiers
compromettants et la police bavaroise, grce cette
dcouverte fortuite, renoua tous les fils du complot.
Quantit de papiers furent saisis lors des
perquisitions chez les dignitaires de lOrdre.
Ceci se passa en 1785 et Weishaupt, qui avait pu
senfuir, fut condamn mort par contumace. Il se
rfugie dabord Ratisbone, puis Gotha o il
devient prcepteur du fils cadet du duc rgnant. Il
lve fort bien son pupille, de la manire la plus
conformiste qui soit. Comme si son rle tait achev,
il mne ds lors, pendant quarante-cinq ans, une vie
range, marque seulement par lintrt quil
continue manifester aux problmes maonniques,
mais cette fois sans implications politiques. Quand il
meurt, le 18 novembre 1830, toujours Gotha,
personne, mme parmi les rvolutionnaires, ne se
doutait que ce vieillard tranquille et effac avait, dans
sa jeunesse, t la tte dun formidable complot, et
avait sans doute cr ltincelle qui mit le feu aux
poudres en Europe.
En Bavire, la rpression fut bien modre. On se
contenta dinterdire lOrdre, et, sans prendre de
sanctions pnales, de menacer les personnages
compromis du dossier quavait runi sur eux la police,
sils voulaient renouer avec leur ancienne activit.
Mais lOrdre avait-il vraiment disparu ? Ne
continuait-il pas sans Weishaupt, brl pour
employer le langage des services secrets, mais en
suivant ses principes ?
Structures et rituels des Illumins

142

LOrdre avait t organis par Weishaupt et ses

amis en socit secrte trs rigoureusement
hirarchise, autocratique 48 et structure en sries
verticales de cellules , pourrait-on dire, ou sousgroupements : les affilis de grade infrieur
obissaient aux affilis dun rang plus lev, euxmmes soumis leurs suprieurs, ainsi jusquau
sommet de la pyramide, constitu par le Grand
Matre et les trs hauts dignitaires seuls dtenteurs de
lintgralit des secrets. De plus, au niveau infrieur
mme, ctait de hauts grads qui dirigeaient en
ralit le travail, mais sans rvler leur qualit.
LOrdre constituait donc un exemple perfectionn
de ce type dorganisation, bien connue lheure
actuelle, compose de cellules et de rseaux
clandestins superposs, o labsence de contacts
directs entre la hirarchie la plus leve et les
militants de base entrane un cloisonnement tanche,
prcieux en cas de divulgation ou despionnage.
LAllemagne se trouvait divise en provinces
baptises de noms antiques : ainsi la Bavire tait la
Grce. De mme, les villes portaient le nom de villes
de la Grce ou de la latinit classiques : Munich tait
Athnes. Chaque membre devait adopter un nomen
mysticum latin : Weishaupt, nous lavons vu, avait pris
celui de Spartacus. Et dans la correspondance
intrieure entre membres ou chefs de lOrdre, lusage
de ce pseudonyme tait obligatoire.
LOrdo Illuminatorum comportait treize grades,
rpartis en deux catgories : lEdifice Infrieur et
lEdifice Suprieur. LEdifice Infrieur comprenait les
grades de Novice, Minerval, Illumin Mineur,
Le Grand Matre avait des pouvoirs absolus; peut-tre
Weishaupt, lev par les Jsuites, avait-il t inspir par
l'obissance perinde ac cadaver qu'ils devaient au Gnral
de leur Ordre.
48

143

Illumin Majeur. LEdifice Suprieur les grades

dApprenti, Compagnon, Matre (ce sont donc les
mmes dsignations que les trois grades corporatifs
de la Maonnerie), Ecuyer Ecossais, Chevalier
Ecossais, Epopte, Prince, Mage-Philosophe, et enfin
le grade suprme dHomme-Roi.
A linverse dautres organisations, le recrutement
de cette branche de lIlluminisme tait strictement
masculin. En 1778, le juge Zwackh, un des bras droits
de Weishaupt, avait avanc lide dune communaut
parallle
de
Surs,
rparties,
selon
leur
comportement dans la vie profane, en deux classes :
les Vertueuses qui auraient t retenues par
daustres ides du devoir domestique accompli et de
la fidlit conjugale, et les affranchies quon aurait
sduites au contraire par les perspectives radieuses
dune mancipation complte dans le domaine social
et moral. Il ne semble pas que cette proposition ait
reu un commencement dapplication, du moins
avant la dissolution de lOrdre de Bavire.
Ltude du rituel des divers grades des Illumins
serait du plus haut intrt, et devrait tre mene
paralllement ltude des degrs dautres socits
secrtes de la mme poque. Pour organiser leurs
grades, Weishaupt et ses amis avaient trs
certainement puis des sources initiatiques
traditionnelles. Signalons quil existe aujourdhui
encore un Ordre des Illumins, mixte lui, qui se
rclame de Weishaupt, mais qui ne soccupe plus du
tout de problmes politiques, se limitant uniquement
des recherches dans le domaine de la haute magie et
de lalchimie rosicrucienne ; Aleister Crowley en fut
un haut dignitaire. Son sige actuel se trouve Stein,
en Suisse almanique, et il possde un muse priv o
se trouvent des documents fort intressants de la fin
du XVIIIe sicle sur la Rose-Croix et la Maonnerie. Il
a rdit galement un petit trait, non politique, de

144

Weishaupt, sur la Lumire Intrieure et publie une

revue mensuelle en langue allemande : Oriflamme.
Le tout premier degr dinitiation des Illumins de
Bavire mettait fortement lpreuve limagination et
le flegme du candidat.
Aprs quil eut jen trois jours, celui-ci se
trouvait amen, la nuit, dans un local souterrain. Il
pntrait nu dans le Temple, les bras et les organes
sexuels lis. On remarquera que ce rituel, emprunt
sans doute des mystres antiques, est empreint dun
symbolisme initiatique trs ancien : celui de lhomme
profane totalement captif (ce que signifie le lien) de
ses passions et de ses instincts animaux. Lascse
initiatique avait prcisment pour but de les
discipliner et de les matriser. Le rcipiendaire tait
interrog par ses initiateurs masqus. Si ses rponses
taient juges satisfaisantes, il prtait serment sur la
Bible.
Le haut grade dEpopte (ce nom est celui des
Initis au degr suprieur des Mystres dEleusis)
comportait une preuve symbolique destine
vrifier si ladepte avait, au cours des tapes
prcdentes, russi triompher de son gocentrisme.
Dans le Temple brillamment illumin et orn de
tentures dores, le Prsident lui offrait le choix entre
deux catgories dattributs qui symbolisaient
respectivement le pouvoir temporel et le pouvoir
spirituel. Dun ct un poignard, une couronne et un
manteau royal. De lautre, une tunique de lin et une
ceinture rouge. Si le candidat choisissait les insignes
du pouvoir, on en concluait quil tait incapable de
surmonter son ambition personnelle, et sa carrire
dans la hirarchie secrte sarrtait l. Dans le cas
contraire, il tait sacr Prtre et communiait alors
dun breuvage compos de miel et de lait, souvenir

145

aussi, sans doute, des mystres antiques. Il pouvait

alors esprer accder plus tard aux grades suprmes.
Voici quelle tait limpressionnante initiation,
relate par F. T. B. Clavel dans lHistoire pittoresque de
la Franc-maonnerie (Paris, 1844) du membre jug
digne dtre Rgent :
On lintroduisait dans une salle tout de noir tapisse.
Il ne voyait autour de lui que des flaques de sang, des
poignards, des instruments de supplice. Au milieu de ces
images horribles, il apercevait un squelette humain
foulant aux pieds les attributs de la royaut. Son
introducteur simulait leffroi et lentranait loin du
spectacle. Dautres assistants feignaient de le retenir.
Mais, apercevant quil avait t lev lcole des
Illumins, que le Sceau de lOrdre tait grav sur son
cur et sur son front, ils le laissaient passer dans une
autre pice. L, on le soumettait diverses crmonies et
un interrogatoire serr. Enfin, sil avait bien rpondu,
on le vtait dun quipement de Chevalier-Crois .

Mais revenons au Novice. Aprs son initiation, il

devait faire une confession dtaille et rpondre
vingt-quatre questions. En voici deux : Numro 9 :
Pouvez-vous aimer tous les membres de lOrdre,
ceux mmes de vos ennemis qui pourraient sy
trouver ? et celle-ci, porte le numro 11, beaucoup
plus grave : Reconnaissez-vous notre Ordre le
droit de vie et de mort ?
Si le Novice faisait ses preuves, il pouvait devenir
Minerval, second grade qui tirait son nom de
Minerve, desse de la Sagesse. Weishaupt jugeait ce
second degr des Illumins particulirement
important et prcisait : Dans cette classe seront pris
ceux qui auront montr le plus daptitudes pour les
mystres. Je veux, enfin, ici, que lon travaille la
connaissance et lextirpation des prjugs. Chaque
lve doit nous dclarer par exemple une fois par

146

mois, quels sont ceux quil a dcouvert dans luimme, quel est le dominant et quel point il a russi
sen dfaire .
Mais les dirigeants devaient se montrer
diplomates. Weishaupt disait aussi : On peut tout
faire des hommes quand on sait tirer avantage de
leurs penchants dominants .
Buts des Illumins de Bavire
De son propre aveu, Weishaupt visait organiser
une minorit agissante capable de mener les hommes
vers la ralisation du Grand But : laffranchissement
total.
Voici le discours qui tait fait au grade dEpopte,
juste aprs linitiation du nouveau Prtre
Illumin :
Te voil, ce que tu devais tre et tel que nous
voulions te voir. Il va tappartenir prsent de conduire
les autres. Ce que tu sais dj, ce que tu vas apprendre en
ce moment te dvoilera leur faiblesse. Cest dans cet
avantage quest la vraie source du pouvoir dun homme
sur un homme.

Et voici une profession de foi personnelle de

Weishaupt :

147

 Le moyen de hter une rvolution dans lesprit

humain est de triompher pour toujours de loppression, ce
sont les coles secrtes de la philosophie. Ces coles ont t
de tout temps des archives de la nature et des droits de
lhomme. Par ces coles, un jour sera rpare la chute du
genre humain ; les princes et les nations disparatront de
la terre, et la terre ne sera plus que le sjour de lhomme
raisonnable. La Raison sera alors le seul livre des lois, le
seul code des hommes .

Adam Weishaupt voyait donc la possibilit, dans

lavenir, dune complte rintgration de lhomme,
chaque individu spar devenant alors si bon et si
harmonieux que toute autorit et tout gouvernement
deviendraient inutiles :
Si la lumire est louvrage de la morale, la lumire et
la sret se fortifient proportion que la morale gagne.
Aussi la vraie morale nest-elle pas autre chose que lart
dapprendre aux hommes devenir majeurs, secouer le
joug de la tutelle, se mettre dans lge de leur virilit,
se passer du prince et du gouvernement .

Weishaupt crit aussi :

148

 Jai propos une explication de la Franc-maonnerie

de tous points avantageuse en ce quelle sadresse aux
chrtiens de toute confession, les libre graduellement de
tous prjugs religieux, cultive et ranime les vertus de
socit par une perspective de bonheur universel, complet
et rapidement ralisable, dans un Etat o fleuriront la
libert et lgalit, un Etat affranchi des obstacles que la
hirarchie, le rang, la richesse jettent continuellement
sous nos pas. Mon systme est complet et prcis ; mes
moyens sont effectifs et irrsistibles .
49

A la fin du passage au grade dEpopte, on

prsentait au nouvel initi un bonnet phrygien,
symbole daffranchissement, en prononant ces
mots : Couvre-toi de ce bonnet, il vaut mieux que la
couronne des rois . Cela ne nous fait-il pas penser
lpisode de la journe du 20 juin 1792 o Louis XVI
fut, par drision, contraint par le chef des meutiers
se coiffer du bonnet rpublicain ?
Au degr de mage, on enseignait une
mtaphysique panthiste : Dieu et le monde ne font
quUn . Au tout dernier degr, celui dHomme-Roi,
on apprenait que le dernier des citoyens est
souverain : Comme dans lEtat patriarcal, et que
toutes les nations devaient tre ramenes cet tat
par toutes les voies qui peuvent y conduire, cest-dire par des moyens pacifiques, si faire se peut, sinon
par la force, car toute subordination doit disparatre
de la surface de la Terre .
Le systme de Weishaupt nonce dans le dtail
toute une srie de directives sur la manire de former
lesprit de lhomme et sur les moyens dinfluencer les
diverses catgories de gens. Weishaupt se montre un
parfait mule de Machiavel, partisan de ladage qui
En fait, prcisons-le, il s'agit ici de la Maonnerie noyaute
par l'Illuminisme bavarois. Weishaupt s'tait d'ailleurs fait
exclure de la Franc-maonnerie bavaroise orthodoxe qui avait
reconnu temps ses tendances autoritaires.
49

149

veut que la fin justifie les moyens. Il conseille par

exemple de se faire apprcier des femmes et de les
flatter ; ainsi, dit-il cyniquement, elles viendront vous
manger dans la main.
Au degr de Rgent, le rcipiendaire, introduit
dans le costume dun esclave antique, devait dsigner
les responsables de sa condition misrable : la
socit, lEtat, la soumission, la fausse religion.
Weishaupt
proclamait :
Quiconque
rpand
lIlluminisme accrot la scurit gnrale ; or
Illumination et scurit font les princes inutiles .
Comment passer cette socit idale o tous les
hommes seraient gaux et frres et o il ny aurait
plus besoin dsormais dautorit coercitive ? Pour
atteindre ce but, il est avant tout ncessaire de
dtruire de fond en comble lancien ordre des choses.
On comprendrait sans doute mieux la soudaine
radicalisation de la Rvolution franaise, au cours de
lt 1792, en mditant cette phrase retrouve dans
les notes personnelles de Weishaupt : Nous devons
tout dtruire, aveuglment, avec cette seule pense :
le plus possible et le plus vite possible .
Comment y parvenir sinon par la violence
organise ? De plus, ce nest pas avant longtemps
peut-tre plusieurs sicles estimait sans doute
Weishaupt que lhumanit pourra se passer des
gouvernements. Si bien que, une fois lancien ordre
social compltement dtruit, il sera impossible de
laisser aux hommes la bride sur le cou. Au contraire,
une minorit agissante devra les prendre en main, les
diriger et les former, de gr ou de force,
inflexiblement.
En somme, pour accder la socit idale, il faut
en passer par la socit autoritaire durant des
gnrations. Loin dtre une spontanit inorganise,
laction rvolutionnaire, dabord secrte puis ouverte,

150

doit tre mthodiquement et machiavliquement

prpare et mene. Une fois les anciens gouvernants
renverss, de nouvelles quipes doivent tre prtes
assumer le pouvoir.
Weishaupt nous apparat donc comme un
prcurseur direct de Lnine dans la thorie dune
action rvolutionnaire mthodiquement conduite. Il
ny a pas de manifestation spontane , dira un jour
le chef des bolcheviques. La remarque se rvle dj
juste en ce qui concerne la rvolution franaise, ds
quon cesse de la voir comme une image dEpinal.
Les Illumins de Bavire ont donc t organiss
selon un plan concert daction clandestine.
Weishaupt nhsitait pas recommander, pour
recruter de nouveaux membres, de faire appel aux
points faibles de chacun : Chacun, au dbut, doit
tre appt par ce quil espre . Il ne fallait donc pas
hsiter par consquent soigneusement camoufler
les buts subversifs de lOrdre : Dans le secret rside
notre puissance. Aussi ne faut-il pas hsiter nous
prsenter sous le couvert de socits anodines .
Les adeptes se trouvaient peu peu mis en
condition pour quils observent autour deux et
pratiquent lespionnage. Il est crit dans les Statuts
Reforms de 1783 : Avant tout, tudiez lhomme ;
moins encore dans les livres que par soi-mme, en
observant les personnages de lentourage. Le Novice
fait une tude approfondie de lui-mme et de ses
semblables. Il consigne ses observations et, en
gnral, observe plus quil ne lit Le moyen le plus
sr de monter en grade cest de prendre de
nombreuses notes, de multiplier les esquisses de
caractres, de consigner par crit les propos de gens
quon a surpris au moment o la passion les faisait
parler. Il (ladepte) doit tenir un registre dans lequel il

151

rserve trois ou quatre feuilles chacune des

personnes quil frquente .
Adam Weishaupt avait mme invent un systme
fort habile qui devait tre repris par Lnine : celui
dune hirarchie parallle, secrte, de dirigeants
rvolutionnaires inconnus non seulement du public,
mais de tous les autres membres qui, lexception du
plus haut dignitaire, ne souponneront jamais leur
avancement et leur pouvoir rel. Weishaupt avait
ainsi instaur, dans lOrdre, la catgorie des
Insinuants, au nom significatif, dont les adeptes, sauf
ceux du degr suprme, devaient ignorer la haute
appartenance. LInsinuant devait tenir un journal
(Diarium) et le communiquer deux fois par mois au
Grand Matre en personne.
Au degr de Rgent, laffili qui navait pas de
ressources personnelles suffisantes tait pris en
charge par lOrdre. Encore une fois, on pense
Lnine qui, contrairement certains de ses amis qui
sen indignaient, avait prconis la formation
mthodique de rvolutionnaires professionnels qui
on fournissait les moyens, sans quils perdent leur
temps gagner leur vie, de se vouer totalement
lorganisation de la subversion.
Naturellement, Weishaupt ne disposait pas,
malgr les hauts personnages qui appartenaient son
Ordre, de ressources financires considrables. On
peut donc se demander (et cest une question quon se
pose dans le cas dautres subversions) qui finanait ?
Weishaupt voyait Jsus comme lHomme
suprieur, le type mme de lIllumin :
Nous disons donc encore que Jsus na point
tabli une religion nouvelle, mais quil a voulu
rtablir dans ses droits la religion naturelle ; quen
donnant au monde un lien gnral, en rpandant la

152

Lumire et la sagesse de sa morale, en dissipant les

prjugs, son intention tait de nous apprendre
nous gouverner nous-mmes, et de rtablir la libert
et lgalit parmi les hommes . Tout homme capable
de trouver la Lumire Intrieure en lui-mme ne
devient-il pas de ce fait lgal de Jsus, de lHommeRoi ? Ctait la doctrine du fondateur des Illumins de
Bavire.
Weishaupt avait cette maxime personnelle : Ma
dignit dhomme consiste nobir aucun autre
homme, ne dterminer mes actes que
conformment mes propres convictions .
***

Il est concevable que, surtout aprs la tourmente

rvolutionnaire, on ait pu penser une activit
politique, et non pas simplement initiatique, secrte,
mene par des dirigeants mystrieux. Dailleurs, la
filiation templire, dont se rclamaient volontiers
certains grades suprieurs de la maonnerie du
XVIIIe sicle, pouvait fort bien rappeler certains
esprits que lhritage des Chevaliers aux Blancs
Manteaux comportait un aspect temporel. Na-t-on
pas pens alors que le Temple avait tent au Moyen
Age de raliser un grand dessein politique secret,
lunification complte de la Chrtient sous sa
direction ?
Lide de venger, sur les descendants de Philippe
le Bel, le supplice de Jacques de Molay et des
Templiers semble avoir peut-tre obsd certains des
dirigeants rvolutionnaires les plus radicaux, comme
Chaumette et les autres chefs de la Commune
parisienne insurgs daot 1792. Ce nest peut-tre
pas un simple hasard si lancien donjon du Temple,
qui avait t le grand centre parisien de lOrdre
extermin, a t affect lemprisonnement du

153

dernier roi captien et de sa famille. Aprs les excs

rvolutionnaires, des hommes comme labb Barruel,
prtre rfractaire migr, proposeront au grand
public lide fascinante de gouvernements occultes
superposs, de hirarchies secrtes diffrents
niveaux, et dont les initis de rang infrieur et moyen
ignoraient toujours qui tirait en fait les ficelles du
formidable complot.
Cest au sein de redoutables arrire-loges
lexpression forge par Barruel aura une immense
fortune quauraient t mthodiquement prpars,
avec une prcision et un machiavlisme exemplaires,
la naissance et le dveloppement de lidologie
rvolutionnaire. Cette ide dune conjuration
gigantesque, ourdie lchelle europenne, devait se
rpandre. Et, nous lavons vu, il ne semble pas quil
sagisse dun mythe, mais bien dune ralit.
Un auteur britannique, John Robison, dans son
livre Proofs of a conspiracy against all religions and
governments of Europe, paru Londres en 1797 et
traduit Paris ds 1798-99 sous le titre Preuves dun
complot contre toutes les religions et tous
gouvernements de lEurope, recoupait toutes

les

les
rvlations apportes par Barruel. On en trouve
dautres dans louvrage du pharmacien CadetGassicourt, le Tombeau de Jacques de Molay, en 1797.
Cet auteur y rapporte le serment prt par les initis
qui taient admis au grade de la vengeance
templire : ils juraient dexterminer tous les rois et
la race des captiens : de dtruire la puissance du
pape ; de prcher la libert des peuples et de fonder
une rpublique universelle .
Dans les pais volumes des Mmoires pour servir
lhistoire du Jacobinisme, parus en 1797-98, on trouve,
malgr lvident parti pris du Jsuite exalt qui en est
lauteur, divers lments importants. Lauteur nous
rvle par exemple la manire dont les Illumins

154

avaient russi placer partout des hommes de

confiance dun dvouement toute preuve, proches
les uns des autres. Cest dailleurs grce cette
proximit que les chefs parvenaient cet exploit de
disposer dune transmission par messagers pied
plus rapides que la poste officielle cheval. En effet,
chaque messager navait quune distance assez courte
parcourir pour joindre celui qui lui tait le plus
proche, lequel se mettait son tour en route, toutes
affaires cessantes.
Ainsi, constate Barruel, de proche en proche et
de main en main, les ordres se transmettaient avec
une clrit incomparable, car ces pitons ntaient
retards ni par le mauvais temps, ni par les accidents
ordinaires aux cavaliers, aux voitures ; un homme
pied sen tire toujours quand il connat le pays, et
ctait justement le cas. Ils ne sarrtaient ni pour
manger ni pour dormir, ne faisant jamais plus de
deux lieues. La malle-poste mettait dix heures de
Paris Orlans, et sarrtait une heure ; il y a trente
lieues. Quinze ou vingt pitons qui se succdaient
pouvaient y arriver de Paris en neuf heures, coupant
par des sentiers et surtout ne sarrtant nulle part .
A la veille de sa mort, Barruel devait apporter des
rvlations supplmentaires sur les instances
suprieures des Illumins. Le Cercle Intrieur
comportait vingt et un membres qui ne cessaient de
voyager. Ce Conseil suprme nommait, par
cooptation, un Conseil Intrieur de trois membres,
lesquels lisaient leur tour le Grand Matre, dot
dun pouvoir autocratique : toute dsobissance ses
ordres tait punie de mort.
***

Assurment, il faut soigneusement distinguer

entre lIlluminisme rvolutionnaire de type bavarois

155

et un Illuminisme chrtien, qui, lui, ne se proposait

aucun but subversif.
Dans ses Soires de St Petersbourg, Joseph de
Maistre rappelle la ncessit quil y a faire cette
distinction :
On donne le nom dIllumins ces hommes
coupables, qui osrent de nos jours concevoir et mme
organiser en Allemagne, par la plus criminelle
association, laffreux projet dteindre en Europe le
christianisme et la souverainet. On donne ce mme nom
au disciple vertueux de St Martin, qui ne professe pas
seulement le christianisme, mais qui ne travaille qu
slever aux plus sublimes hauteurs de la loi divine .

On trouvera dimportantes prcisions sur ce sujet

dans louvrage posthume de Ren Le Forestier, publi
par les soins dAntoine Faivre : La Franc-maonnerie
templire et occultiste.
Il convient dinclure, entre autres socits secrtes
demeures
encore bien mystrieuses, dans
lIlluminisme thosophique, lOrdre des Frres
Illumins de lAsie. Il sagissait dun ordre chrtien,
organis
en
sept
grades
successifs
qui
correspondaient symboliquement aux sept Eglises de
lApocalypse. Notons quils avaient comme signe de
reconnaissance le svastika, cest--dire la croix
gamme. Le svastika reprsentait pour eux le symbole
de la Rotation universelle, dont les rincarnations
successives de lme humaine taient lun des reflets.
Parmi leurs crmonies rituelles, on trouvait celle-ci :
on figurait sur le sol du Temple un chiquier sur
lequel se plaaient vingt-neuf initis qui laissaient la
case centrale vide, de manire raliser la figure
vivante dune croix gamme.
Il ne faut pas oublier non plus que, durant
lpoque
rvolutionnaire,
se
dchanent
et

156

saffrontent des groupes, des Ordres secrets des bords

politiques les plus opposs, de ceux des enrags
du camp rpublicain jusqu ceux des plus
violemment contre-rvolutionnaires. Les cadres
(pour reprendre la classification de Charnay) des
socits secrtes se livraient une guerre impitoyable
mais qui nexclut pas une paradoxale conciliation,
une synthse occulte au niveau des socits secrtes
suprieures , au niveau des vritables gouvernants
invisibles qui veillent sur les directions gnrales de
lvolution de lhumanit et qui manient les pices du
jeu dchec.
En ce qui concerne les Illumins de Bavire et leur
rle sur le dchanement de la Rvolution franaise, il
est impossible de ne pas constater que la mission de
Weishaupt fut accomplie et porta ses fruits. Si lon
examine trs attentivement lHistoire visible, et aussi
lHistoire secrte, plus difficile connatre, de la
Rvolution, on peut y voir une influence de plus en
plus marque et de plus en plus importante de
lIlluminisme bavarois. Derrire lactivit de
personnages trs clbres mais les connat-on
vraiment fond aujourdhui ? comme le duc
dOrlans, dont nous reparlerons, comme Mirabeau
ou Robespierre, ne faut-il pas voir lactivit de
personnalits
moins
illustres,
ou
mme
d minences grises qui jourent un rle trs
important, mais en coulisse.
On distingue clairement deux faces diffrentes,
incarnes par deux gnrations successives, qui
eurent le pouvoir en France, la seconde arrivant
beaucoup plus brutalement que la premire : celle-ci
en 1789, celle-l ds 1792. On vit dabord la
Rvolution inspire par l idal de 1789 , qui devait
se manifester dans la Constitution de 1791 : cest le
rve dune France librale, rorganise selon des
principes
inspirs
simultanment
du

157

parlementarisme britannique et de lhritage

dorigine si largement maonnique
de
lindpendance
amricaine.
Ds
lt
1792,
interviendra la Rvolution violente commence par
linsurrection gnrale des sections parisiennes,
dcide par la Commune insurrectionnelle de Paris et
appuye de puissants renforts venus de province, et
dont le coup dclat, prpar dj par lenvahissement
pacifique du 20 juin (lorsque le roi avait t contraint
de coiffer le bonnet rouge), sera la prise des Tuileries
le 10 aot 1792. Les manuels expliquent cette
soudaine aggravation par lexaspration croissante du
peuple de Paris, que rendait furieux linvasion
trangre des provinces de lEst, par les troupes
prussiennes et autrichiennes, invasion que favorisait
le parti royaliste.
En fait, une tude lucide et impartiale des
vnements
montrerait
que
la
Commune
insurrectionnelle de Paris, loin dtre improvise, fut
minutieusement organise. Par exemple, aucun
historien ne semble stre aperu que parmi les
rvolutionnaires extrmistes de 1792 et des annes
suivantes, se trouvaient plusieurs Allemands. Ne doiton pas y voir des envoys directs de Weishaupt ?
De plus, dans le Paris de lt 1792, que
dlments troublants ! Dabord, le choix mme de la
cour du Temple comme lieu dincarcration de la
famille royale. Etait-ce vraiment par hasard que lon
incarcrait le dernier descendant de Philippe le Bel
dans une forteresse qui avait appartenu lOrdre
martyr ? Impitoyable vengeance posthume.
On dit communment dans les manuels que les
massacres des trois premiers jours de septembre 1792
furent luvre du peuple de Paris qui stait port
dun seul lan vers les prisons pour y liquider sans
autre forme de procs tous les tratres incarcrs

158

avant quils naient pu nuire la dfense de la patrie.

Ce serait donc simplement un grand mouvement
spontan, excit par les exhortations de Marat. Le
peuple a vraiment bon dos.
En fait, il ny fut pour rien ; au contraire, on le
verra sefforcer de sauver du massacre quelques
prisonniers. En revanche, la culpabilit passive de
Danton ne fait aucun doute : ministre de la Justice, il
laissa faire, se contentant de dsapprouver
personnellement, en son for intrieur, la tuerie, alors
quil lui aurait suffi de faire intervenir quelques
dtachements de gendarmerie pour y mettre fin sans
tarder.
Le fait est que le vrai peuple de Paris ne fut pour
rien dans les massacres de septembre, qui furent
luvre de petites quipes de tueurs mthodiquement
organiss. On avait recrut des hommes de main dans
la lie de la populace et les septembriseurs taient
pays (par qui ?) selon le rendement si lon ose dire,
de leur sinistre besogne. Les organisateurs avaient
tout prvu, y compris de distribuer gratuitement du
vin en abondance (qui loffrait ?) aux massacreurs
assoiffs par la grande chaleur et qui avaient besoin
quand mme de se redonner un peu de cur au
ventre.
Il faudrait faire dautres remarques vraiment
troublantes. Jacques Cazotte aurait d tre lune des
victimes des massacres de septembre. Il fut sauv de
justesse des assassins par sa fille qui avait russi les
mouvoir devant ce noble vieillard aux cheveux
blancs. Mais ce qui prouve quil figurait vraiment sur
une liste noire de personnages liminer tout prix,
cest quil ne fut sauv que pour peu de temps :
Cazotte fut parmi les toutes premires victimes dont
le Tribunal Rvolutionnaire, peu aprs sa cration,
dcida larrestation. Les formes taient sans doute

159

plus solennelles, puisquil sagissait dune cour de

justice politique dexception et non plus dun
tribunal populaire improvis. Mais le verdict tait
galement fatal, la guillotine remplaait les haches et
les couteaux.
Avant sa seconde arrestation, Cazotte avait dit
ses proches : Je sais ce qui mest rserv . Aprs
une condamnation acquise davance, le prsident du
tribunal apostrophe laccus en ces termes : Tes
pairs tont entendu, tes pairs tont condamn Tu fus
heureux, chrtien, philosophe, initi. Ces mots nous
rvlent tout de suite que, sous lapparence dun
jugement public rendu par le tribunal exceptionnel de
la Sret de lEtat, il sagissait en fait de lexcution
dun tratre envers la trs puissante socit
secrte dont Cazotte avait conquis les plus hauts
grades. Il avait trahi cette socit en sefforant
dempcher lavnement de la rpublique en France.
Remarquons bien lexpression : tes pairs. Cazotte
ntait pas magistrat. Le tribunal ntait donc pas une
manation de la justice ordinaire, mais bien de cette
redoutable socit secrte qui le considrait comme
un rengat.
Il faut aussi remarquer que si cest la France qui
fut le thtre et lorigine de la Rvolution, celle-ci
avait t conue comme faisant partie dun processus
international lchelle europenne. Laction
expditive des Illumins de Bavire aura des
consquences jusquen Sude, o on peut inscrire
son actif deux assassinats sanglants : celui de
Gustave IV et celui de Fersen, le gentilhomme sudois
fort ami de Marie-Antoinette, dont la mort fut
camoufle en massacre spontan par la populace
de Stockholm.
Secrets dEtat

160

Il existe beaucoup daffaires troublantes, qui

restent enveloppes de lobscurit habituelle des
secrets dEtat, et dans lesquelles on pourrait
retrouver linfluence impitoyable, subtile ou violente
selon le cas, des gouvernants invisibles et des socits
secrtes, quelles soient de cadres , ou mme
suprieures. Nous allons jeter le pav dans la mare,
sans nous attarder aux rticences ou aux silences
embarrasss des uns et des autres.
La premire affaire fut la disparition du trsor
royal et des joyaux de la couronne. Au mois de
novembre 1789, Louis XVI, inquiet de voir les
vnements tourner de plus en plus mal pour la
royaut, se proccupe de mettre labri les biens les
plus importants de la couronne. Il charge le capitaine
Quemin, commandant le brick Tlmaque, de faire
descendre la Seine une cargaison extrmement
prcieuse qui comportait, outre une somme de deux
millions et demi en pices dor, toute lorfvrerie des
abbayes normandes de St Georges et de Jumige, de
nombreuses uvres dart, des reliques, des joyaux
inestimables. Le capitaine reoit des instructions
secrtes, encloses dans une enveloppe scelle des
armes royales, et quil ne doit ouvrir quaprs avoir
atteint la haute mer. Le premier janvier 1790, le
bateau quitte son ancrage Rouen et descend la
Seine, et le 3 janvier, passant devant Quillebeuf, le
Tlmaque sombre en quelques minutes. On ne
connatra jamais la cause vritable du naufrage. Bien
sr, une quipe de spcialistes, agissant sur
instructions royales, vient de Cherbourg pour tenter
de renflouer le navire. En vain.
Voici lhypothse probable. Le naufrage naurait
t quune comdie arrange davance pour dtourner
lattention. Les prcieuses caisses, pour la plupart,

161

auraient t vides ds le dpart, et leur contenu dj

mis en lieu sr. On pourrait peut-tre mme esprer
retrouver ces richesses perdues au cur de Paris,
dans le quartier du Temple. Pourquoi pas ?
Car toutes les tentatives faites au sicle dernier et
de nos jours sont demeures vaines : on ne retrouva
ni un lingot, ni une pice dor, ni un joyau. Fin mars
1940, une quipe de scaphandriers, pourvus dun
matriel trs perfectionn, parvint enfin remonter
lpave la surface. On fouilla minutieusement le
bateau et on ne trouva rien, pas un seul objet de
valeur. Lpave du Tlmaque tait vide. La preuve
tait faite : son naufrage, qui ne fit videmment
aucune victime, avait t maniganc lavance. Pour
employer le vocabulaire du droit maritime, ctait un
cas patent de baratterie .
Que devinrent donc les richesses soi-disant
charges bord du Tlmaque et qui en fait ne
lavaient jamais t ? Cest l lun des secrets dEtat de
la fin du XVIIIe sicle.
En voici un autre : aprs les journes doctobre
1789, un certain nombre des joyaux de la couronne
avaient t transfrs Paris au grand garde-meuble
royal. Eux aussi disparurent, sans que, cette fois, le
roi y soit pour quelque chose. En 1792, ils furent
subtiliss avec une facilit tonnante. Selon toute
vraisemblance, le ou les voleurs purent oprer loisir.
On a pu se demander si, au niveau des grandes
socits secrtes, des transactions ne furent pas
engages entre Danton et le duc de Brunswick qui
commandait larme des coaliss et qui tait le Grand
Matre dun systme maonnique de haut grade qui se
rclamait dune survivance cache de lOrdre du
Temple. Transactions qui auraient eu lieu malgr tout
le battage patriotique que lon fit en France autour de
la victoire de Valmy, qui ne fut en fait quune

162

escarmouche sans importance relle o lon se

contenta dchanger quelques salves. Le duc de
Brunswick sonna la retraite sans que ses troupes
aient vraiment engag le combat, sans non plus que
les troupes franaises aient fait mine de les attaquer.
Or, on verra le noble duc de Brunswick, de retour
chez lui aprs Valmy, rembourser dun coup toutes
ses dettes, qui taient normes. Do lui venait donc
cette si soudaine prosprit financire ? On ne peut
sempcher de voir entre elle et sa dfaite de
Valmy une relation de cause effet.
Un autre secret dEtat semble aussi rest dans
lombre. Quel rle ont eu sur la prparation et
lvolution de la Rvolution franaise, les intrigues du
non moins noble duc dOrlans, ancien duc de
Chartres devenu Monsieur la mort de son pre
en 1785 ? Il est absolument sr que ce prince rva
effectivement de monter un jour sur le trne la
place de son cousin Louis XVI. Bien quil ne ft luimme quun pion sur lchiquier de la formidable
partie joue par les gouvernants invisibles, il eut une
grande part de responsabilit dans la prparation de
la prise de la Bastille. Vus de loin, les vnements du
14 juillet 1789 semblent une raction spontane due
la colre du peuple de Paris. En fait, le duc dOrlans
savait fort bien, lui, ce quil fallait en penser.
Les vnements de lt 1789 obissaient, cest
vident, un plan minutieusement prpar. Lorsque
plusieurs foyers dincendie clatent en mme temps,
on se trouve devant un acte prmdit. Il en alla ainsi
des meutes qui prparrent la prise de la Bastille : de
petits groupes dagitateurs indisciplins se formrent
en divers points de ralliement, appliqurent des
consignes prpares pour saisir sans pril de
nombreuses armes, notamment aux Invalides. La
troupe et la police ne sont pas intervenues, faute
dordre pour le faire, alors que aurait t un jeu

163

denfants de rprimer ce dbut dagitation. Ds avant

ces vnements, Bertrand de Molleville, ministre de
Louis XVI, avait recueilli de la bouche de Duport,
dput de la noblesse et membre important des
socits secrtes, une curieuse confidence sur la
ncessit de la terreur laube des rvolutions . Loin
dtre une consquence fortuite du dsordre et de la
colre des meutiers, le meurtre atroce du Prvt des
marchands Flesselles, de lintendant Berthier de
Sauvigny, et du gouverneur de la Bastille De Launay,
qui avait capitul pratiquement sans combattre, dont
les ttes furent promenes au bout dune pique,
inaugurant ainsi une tradition rvolutionnaire, aurait
t dlibrment dcid, pour donner de sinistres
exemples qui frappent limagination et qui
effraient particulirement Louis XVI.
Le premier maire rvolutionnaire de Paris, Bailly,
qui devait laisser sa tte dans la Terreur, victime de
cette habituelle fatalit qui fait que les premires
vedettes dune rvolution sont souvent liquides par
une seconde gnration plus rvolutionnaire queux,
remarquait dans ses Mmoires (Tome II, p. 33) que,
ds la prise de la Bastille, il y avait un moteur
invisible qui semait propos les fausses nouvelles
pour perptuer le trouble. Ce moteur a d avoir un
grand nombre dagents et pour avoir suivi ce plan
abominable, il faut un esprit profond et beaucoup
dargent. Quelque jours, on connatra le gnie
infernal et le bailleur de fonds .
La Fayette lui-mme dclare, le 24 juillet 1789 :
Une main invisible dirige la populace. Ds la
veille du 14 juillet 1789, un buste du duc dOrlans
avait t promen en triomphe dans les rues de Paris.
Et dj le 2 juillet, dans les jardins du Palais Royal, o
rsidait le duc dOrlans, une ptition avait t lance
pour demander la dchance de Louis XVI et son
remplacement par Philippe dOrlans.

164

On peut faire des remarques analogues sur les

deux journes des 5 et 6 octobre 1789, qui devaient
contraindre le roi et sa famille regagner les
Tuileries. Ici encore, le rcit habituel est absurde, qui
justifie les vnements par la colre des Dames de la
Halle. Tout rvle le coup mont, on peut mme dire
bien mont. Tout est mis en uvre pour terroriser le
malheureux Louis XVI. On envahit les appartements
royaux, et, pour corser le spectacle, on massacre
quelques gardes du corps sous les yeux des
souverains. Personne na lide de faire vader la
famille royale et son entourage par le souterrain
Louvois , vaste passage secret qui partait du Palais
de Versailles pour aboutir la banlieue sud de Paris.
Les gardes franaises ne font pas un geste pour
sopposer aux meutiers, et pour cause : aucun ordre
ne leur avait t donn par leurs officiers, sans doute
rendus muets par les pots-de-vin trs gnreux que
leur versaient les agents du duc dOrlans.
Au dbut du mois de juillet 1789, le duc de
Luxembourg stait entretenu avec un jeune
magistrat, Semonville, fidle de la faction orlaniste :
Je regrette, dira ensuite le duc, de ne pouvoir
raconter les confidences extraordinaires que me fit
cet imprudent jeune homme, les desseins dintrigues
quil fit paratre et dont la suite prouva assez la
vrit.
Cependant, un problme se pose. Assurment, le
duc dOrlans disposait de beaucoup dargent il
tait, aprs le duc de Penthivre, lhomme le plus
riche du royaume, et bnficiait, de plus,
dimportants fonds secrets de diverses sources
mystrieuses. Mais il ntait nullement Machiavel.
Fort ambitieux, les scrupules ne ltouffaient pas trop,
mais il ntait manifestement pas du tout homme
prendre le risque de faire couler des torrents de sang
pour assurer le triomphe de ses desseins.

165

En revanche, Choderlos de Laclos, son homme de

confiance, tait un vritable gnie de lintrigue, des
complots et des manuvres subversives. Il pensait
que les hommes pouvaient tre circonvenus,
manipuls, et mme liquids lorsquils devenaient
gnants. Il ne faisait pas intervenir de sensiblerie
dans ses conceptions dun beau plan, dune belle
meute, voire dun beau massacre. Il fut le vritable
chef dorchestre invisible de la conjuration et, dans la
conduite des intrigues orlanistes, il montrait autant
de machiavlisme que ses deux hros libertins en
dployaient pour leurs intrigues amoureuses, dans
son clbre roman, Les liaisons dangereuses.
Cest Philippe dOrlans qui, par ses hsitations, et
sa pusillanimit, fera chouer le plan si habilement
prpar et ralis par ses partisans. Ainsi, aprs
laffaire de la fuite de Louis XVI et sa capture
Varennes, il aurait pu saisir le trne : au Club des
Jacobins, Danton, subventionn par la faction
orlaniste, tait mont la tribune, avait dclar le
trne vacant et proposait dy faire asseoir Philippe
dOrlans. Le duc, sur le conseil de M me de Genlis,
avait refus.
La fin si dramatique de la princesse de Lamballe
constitue un autre secret dEtat. Aprs le 10 aot, elle
avait dabord partag la captivit de la reine la Tour
du Temple, puis avait t transfre le 20 aot la
prison de la Force, dans le quartier du Marais. Le
3 septembre 1792, le tribunal improvis qui sigeait
la prison lacquitte. A lorigine de cet acquittement
miraculeux, il ny avait pas seulement lor quavait d
verser son beau-pre, le duc de Penthivre, mais aussi
la haute qualit maonnique de la princesse, qui tait,
souvenons-nous-en, Grande Matresse des Loges
Fminines, dites Loges dadoption. Cependant, la
sortie de la prison, la Princesse nen sera pas moins

166

massacre par les Septembriseurs dans des

conditions particulirement atroces.
Il est trop facile dexpliquer cette mort par la
sempiternelle colre du peuple de Paris. A quoi tient
ce revirement subit des massacreurs, qui se
montraient lordinaire trs obissants et avalisaient
les acquittements, au reste trs rares, prononcs par
le tribunal improvis. Sans aucun doute, il ne sagit
pas du tout, dans la mort de la princesse de Lamballe,
dun malheureux incident, mais bel et bien dune
excution dcide dlibrment envers quelquun qui
en savait trop.
Lors de la macabre promenade de la tte de
linfortune princesse au bout dune pique, les
massacreurs eurent un geste spectaculaire : ils
vinrent au Palais Royal, o le duc dOrlans, propre
beau-frre de la princesse de Lamballe, dnait avec sa
matresse du moment, et jetrent la tte sanglante sur
la table. Il est impensable de supposer que lexcution
avait pu tre dcide par le futur Philippe Egalit qui
navait absolument pas ltoffe dun tyran cruel. En
revanche, rien ne soppose imaginer que certains
membres de la faction dOrlans, allant au-del des
dsirs de celui quils servaient, avaient dcid
dliminer purement et simplement la princesse de
Lamballe qui pouvait devenir trs dangereuse pour
leur destin. Cependant, les dtails atroces de
lexcution, le dpcement du cadavre, donnent
cette tnbreuse affaire un caractre particulier. On
penserait presque quun sinistre magicien aurait
suscit cela pour, se servant du sang de la princesse,
tenter de faire des oprations de ncromancie.
On peut aussi penser que la princesse en savait
trop . Non seulement dans le domaine de la
diplomatie secrte et des intrigues de toutes natures
qui se nouaient en France. Mais aussi quelle avait pu

167

connatre des secrets relevant des desseins des

gouvernants invisibles de lEurope. Et ces hommes
impitoyables envers toutes les indiscrtions et surtout
envers toute opposition ou tout manquement ce
quils avaient dcid ou ordonn, se sont vengs
delle. La princesse de Lamballe, la plus fidle amie
de Marie-Antoinette, stait dsesprment, et fort
maladroitement, efforce de sauver la Reine, ce qui
entranait videmment des efforts pour tenter de
sauver la monarchie. Ntait-ce pas l sopposer aux
chefs secrets qui avaient si minutieusement prpar
la vengeance du supplice des Templiers ?
La princesse de Lamballe avait pris un mdecin
dorigine saxonne, Seiffert, qui avait francis son nom
en Saiffert. Ctait un fidle disciple de Cagliostro et
un ami dAdam Weishaupt, le Grand Matre des
Illumins de Bavire. Cest lui qui, alors que tous ses
confrres avaient chou, stait montr capable de
gurir la belle princesse aux yeux de diamant . Il
lui tait entirement dvou et seffora en vain, en
faisant agir les relations quil avait dans les socits
secrtes, de la sauver. Comme il tait galement le
mdecin du duc dOrlans, il tait fort bien plac pour
connatre le dessous des cartes.
On doit au Dr Cabanes ( La princesse de Lamballe
intime, Albin Michel 1918) une tude dtaille de la
longue correspondance de la princesse et de Saiffert,
qui tait non seulement son mdecin, mais son
confident, presque un confesseur ; il semble dailleurs
quil tait entr dans les ordres en Allemagne avant
de se lancer Paris dans une carrire mdicale.
On doit aussi dimportantes biographies de la
princesse J. H. Rosny Jeune ( Les amours tragiques
de la princesse de Lamballe, Lemerre 1930) et A. E.
Sorel (La princesse de Lamballe, Hachette 1934). Mais
il reste sans doute bien dcouvrir, notamment

168

quantit de documents, sur les rapports de la

princesse de Lamballe et des socits secrtes de son
temps. Il semble mme quelle avait touch de prs
aux socits secrtes suprieures, celles auxquelles
Cagliostro participait. Stant trouve pour son
malheur au milieu du dchanement des factions
rivales, elle tait sans doute devenue bien gnante
pour certains projets des gouvernants invisibles.
***

La fameuse nigme de Louis XVII constitue un

autre secret dEtat de lpoque rvolutionnaire. Est-ce
le dauphin qui est mort au Temple, ou lui avait-on
substitu un adolescent infirme et demeur qui
tait lui-mme mort et quon avait enterr la place
du dauphin ? Louis Hastier a crit ce sujet un livre
fort curieux et bien document qui soutient ce point
de vue : La double mort de Louis XVII.
Nous estimons, quant nous, quil est trop facile
de considrer laffaire Naundorff comme une
imposture caractrise sur laquelle il ny a pas
revenir. On peut faire quelques observations
curieuses. Dabord que la descendance directe du
Prtendant offre un extraordinaire type bourbonien.
Nous emes la faveur, lors dune soire, en 1968, chez
des amis parisiens, dtre prsents lactuel prince
de Bourbon-Naundorff, et nous emes limpression
frappante de nous trouver devant le vivant portrait de
Louis XVI, dune ressemblance criante. Dautre part,
bien des indices dans laffaire Naundorff laissent
entrevoir que lidentification tait rellement vraie.
Chaque fois quun procs, au sicle dernier, allait tre
examin, la police de la Restauration puis celle de
Louis-Philippe saisissait les pices qui taient toutes
enterres dans des dossiers secrets inaccessibles.

169

A la fin du sicle dernier, le petit-fils de Naundorff

fut reu en audience solennelle par le souverain
pontife Rome en tant que prince de Bourbon, avec
les honneurs dus aux membres des familles royales.
On sait que le Vatican est, dans le monde entier, la
cour la plus pointilleuse en ce qui concerne la
reconnaissance des personnages qui affirment leur
filiation royale, et les honneurs leur rendre. Il y a
mieux encore : quand le Pape Jean XXIII, pour les
crmonies de son sacre, a invit les reprsentants
actuels des grandes familles royales, il a fait venir,
pour la France, non pas lactuel descendant de la
famille dOrlans, mais le prince de Bourbon de la
ligne Naundorff.
On peut supposer que laffaire Louis XVII na pas
t quun secret dEtat franais, mais quelle a eu des
ramifications en Europe, et mme une influence sur
les actions des dirigeants invisibles de la haute
politique europenne. Pourquoi, par exemple, le
dauphin aurait-il t transport en Prusse et y seraitil devenu horloger sous le nom de Naundorff ? On
peut songer que la haute maonnerie prussienne a pu
avoir, dans cet vnement, un rle inconnu.
Napolon Bonaparte et les chefs secrets
On connat lanagramme clbre qui tirait de
lexpression la rvolution franaise cette phrase :
un veto corse la finira . Mais on peut prcisment
se poser cette question : Bonaparte, qui tait
assurment un homme de gnie et qui avait t port
par la vague dvnements collectifs, franais et
europens, nuls autres pareils, ne dut-il pas son
ascension
foudroyante
au
fait
quil
tait
mystrieusement paul par de trs puissantes
socits secrtes ? Tout se passe comme si, ds sa

170

jeunesse, Napolon Bonaparte avait t orient de

telle sorte quil se trouve au bon moment et au bon
endroit chaque tape dcisive de sa carrire. Il
faudrait mme se demander quels personnages le
jeune Bonaparte dut davoir t slectionn pour
rentrer lcole de Brienne.
Le gnral Bonaparte avait-il t choisi par les
successeurs de Weishaupt pour tre soutenu par
lOrdre des Illumins et y accder aux plus hauts
degrs ? On lit dans les Mmoires de Napolon
(chapitre VIII), cits par Georges Serbanesco
(Histoire de la Franc-maonnerie universelle, tome III),
le rcit de son intronisation rituelle souterraine au
grade suprme des Illumins, dans la campagne
romaine.
Citons ce passage particulirement significatif :
La longue galerie que nous parcourons est plus
leve, plus longue que la premire ; des tiares, des
couronnes renverses, des dbris de trnes et dautels en
marquent symtriquement les distances ; des groupes
pars qui, par leur costume, rappellent les divers ges et
les divers peuples du monde, sarrtent sur notre passage
et baissent leurs piques surmontes de banderoles et
armoiries quils livrent aux flammes et remplacent par un
bonnet phrygien, le mme que les Etats-Unis et la France
ont adopt depuis comme signe de leur indpendance .

Vient alors la remise rituelle des insignes du

grade : le bouclier, les bottes, le manteau et le
chapeau. En lui tendant le chapeau, on lui enjoint
ceci : Garde-toi de ne jamais changer le chapeau de
la libert pour une couronne . Avertissement que
Napolon voulut ignorer. Rien nempche de penser
que cest parce quil voulut satisfaire son ambition
personnelle au lieu de demeurer un excutant soumis
que lempereur fut priv du soutien actif des socits
secrtes suprieures. Indniablement, partir de

171

1812, brusquement, la chance abandonne

Napolon.
Revenons au jeune gnral Bonaparte. La
campagne dEgypte fut dcisive pour sa carrire, y
compris en ce qui concerne laide que lui apportaient
les gouvernants occultes. Sur le chemin de la terre des
Pharaons, Bonaparti conquit au passage lIle de
Malte. Certain historiens pensent que cest alors quil
aurait reu la lumire maonnique dans une loge
militaire. Mais on peut supposer que sest produit
alors un vnement bien plus extraordinaire.
Le dernier Grand Matre souverain de lOrdre de
Malte, Hompesch, ressemblai trangement au comte
de Saint-Germain. On pourrait imaginer que SaintGermain sincorpora dans lenveloppe terrestre de
Hompesch pour transmettre Bonaparte un grand
influx initiatique et lui tracer sa mission secrte, lui
indiquer les contacts initiatique quil aurait
rechercher en Egypte.
En fait, lexpdition dEgypte avait deux fins, qui
ntaient pas contradictoires. Militairement, elle
visait couper aux Anglais la route des Indes.
Initiatiquement, elle permettait Bonaparte de
rencontrer plusieurs des gouvernants invisibles de
lhumanit.
En Egypte, il rencontrera ainsi en secret les chefs
de lnigmatique Fraternit de Louxor qui
conservaient les plus hauts enseignements de la
magie gyptienne et avec lesquels Cagliostro avait
dj eu des contacts.
Dans les archives du Sige suprme de lOrdre
Rosicrucien A. M. O. R. C., San Jos, en Californie,
se trouve conserve une charte attestant que
Napolon 1er avait atteint la dignit suprme de
lOrdre de la Rose-Croix : celle dImperator, au sens
initiatique de ce mot latin qui signifie galement

172

Empereur. Il stait donc lev doublement la

dignit impriale, temporellement et spirituellement.
Selon une tradition orale digne de foi, Napolon 1 er
aurait, lors de sa retraite durant la premire
campagne de France qui fut le prlude son dpart
pour lle dElbe dissimul des documents
rosicruciens dimportance primordiale dans une
cachette situe dans la muraille du chteau o il
logeait temporairement, en Champagne.

173

4
LES XIXe ET XXe SICLES

Rvolution et contre-rvolution
A condition de considrer les vnements avec
attention et en profondeur, lhistoire du XIX e et du
XXe sicle comporte un aspect invisible, que
lobservateur superficiel ignore, mais qui nen est pas
moins trs important.
Les manuels dhistoire contemporaine parlent de
la Sainte Alliance qui, aprs 1815, seffora de faire
triompher partout en Europe la cause du
conservatisme religieux, politique et social. Ce qui est
moins connu, cest larrire-plan mystique de cette
politique lance par le tsar Alexandre 1er de Russie,
auprs de qui on trouve, en qualit de conseiller
spirituel particulier, Mme de Krdener, disciple de
Louis-Claude de St-Martin.
De mme, loppos du conservatisme, existe tout
un arrire-plan occulte dans les rvolutions
successives du XIXe sicle, o de puissantes socits
secrtes ont jou un rle capital. Il serait absurde de
considrer que les mouvements rvolutionnaires sont
une consquence quasi automatique des conjonctures
politiques. Au contraire. Ce qui nous frappe, cest la
remarquable synchronisation des phnomnes
rvolutionnaires en Europe, en 1830 et 1848.
Contrairement ce quon croit souvent, le thtre de
ce phnomne ne se limitait pas la France. Tout se
passe au contraire comme si, une fois les vnements

174

lancs, des hommes la fois exalts et mthodiques

staient efforcs dunir et de coordonner les activits
rvolutionnaires pour renverser le conservatisme
partout en Europe.
Par exemple, en 1848, o il ne faut pas parler
dune rvolution, mais de plusieurs. Partout en
Europe, lagitation est synchronise : Palerme, le
12 janvier, Naples et dans les Etats du centre de
lItalie, le 27 janvier, Paris le 24 fvrier, Berlin les
7 et 8 mars, Vienne du 13 au 15 mars, Venise du 18
au 22 mars, Prague le 12 juin, en Croatie du 27 au
30 juillet. Il semble ainsi que, au point stratgique,
les socits secrtes rvolutionnaires taient passes
lexcution dun plan mthodique de subversion
europenne, et quil y ait eu un chef dorchestre
coordonnant tous les mouvements. On connat
dailleurs ce chef clandestin de lagitation
rvolutionnaire de 1848 : Giuseppe Mazzini, Grand
Matre de la socit secrte appele Jeune Italie. Son
domaine ne se limitait pas son pays, mais stendait
toute lEurope. A la Jeune Italie stait associe
toute une srie de socits secrtes politiques du
mme ordre : la Jeune Allemagne, la Jeune Suisse,
etc., qui staient fdres sous le nom commun de
Jeune Europe.
Linfluence de lIlluminisme bavarois sur les
mouvements socialistes europens reste tudier. Ils
ont en commun, notamment, la thorie de lefficacit
des minorits agissantes. Lorsquil fonde, en 1873,
Londres
et

Strasbourg
son
Alliance
Rvolutionnaire, Bakounine proclame : Pour
lorganisation internationale dans toute lEurope,
cent rvolutionnaires fortement et srieusement allis
suffisent .
De mme que les Illuministes bavarois, les grands
thoriciens de lanarchisme cette forme extrme du

175

socialisme qui prne labolition de toutes les

contraintes tatiques et le groupement des hommes
en
communes
libres

sinspiraient
incontestablement de lidal maonnique. Mais, alors
que la Franc-maonnerie place laffranchissement
total de lhomme dans un futur lointain et enseigne
en consquence que lessentiel est que chaque
homme, chaque gnration se forme, volue et
apporte patiemment sa pierre ldifice pour
construire peu peu le Temple idal de lHumanit,
progressant ainsi sur la courbe ascendante de
lhistoire humaine, lanarchisme, au contraire,
affirme que lavnement de cette socit idale peut
tre considrablement acclr, et que, pour atteindre
ce but, lusage de la violence est lgitime. Alors que,
du point de vue initiatique, on compte sur lvolution
et le mrissement pour entraner les changements.
Bakounine crit : Tous ces grands principes de
libert, dgalit, de fraternit, de la raison et de la
justice humaines, labors dabord thoriquement
par la philosophie de ce sicle (le XIX e) taient
devenus au sein de la Franc-maonnerie des dogmes
pratiques et comme les bases dune morale et dune
politique
nouvelles,
lme
dune
entreprise
gigantesque de dmolition et de reconstitution .
Dmolir pour reconstruire : ntait-ce pas l
prcisment lobjectif que se proposaient les
Illumins de Bavire 50 ?
Linfluence des conceptions de Weishaupt se
manifeste encore plus clairement dans le socialisme
marxiste autoritaire de Lnine, grand expert en
matire de travail rvolutionnaire en profondeur
effectu par une minorit agissante, et qui travaillait
avec une efficacit machiavlique.
Cf. le no 9 (Juillet 1969) de la revue Documents anarchistes,
dirige par Michel Chomarat : Anarchisme et FrancMaonnerie .
50

176

En Allemagne mme, au mois de novembre 1918,

la Ligue Spartacus (Spartakusbund), fraction
extrmiste de la Social-Dmocratie, publie son
manifeste quavaient rdig Karl Liebknecht et Rosa
Luxembourg. Cette ligue, qui deviendra le noyau
initial du parti communiste allemand, avait t cre
en 1916. Et en janvier 1919, sur un mot dordre
mystrieux, les cellules spartakistes tentent de
prendre le pouvoir en Allemagne, mais la rvolte est
noye dans le sang.
On dit volontiers que les extrmes se touchent. Il
ne serait donc pas impossible de penser que, de leur
ct, les dirigeants hitlriens ont t fascins par
lentreprise de Weishaupt, premier systme moderne
perfectionn qui sappuyait sur une minorit
agissante pour faire la rvolution. Il sagissait dune
technique avance de la subversion et du coup dEtat,
tout fait apte donc servir aussi aux pires ennemis
du socialisme.
Lorganisation des Illumins bavarois avait un
caractre tonnamment moderne, et fournissait les
premiers exemples des techniques dendoctrinement
et de noyautage qui devaient tre si souvent utilises
au XXe sicle. Mais il faut se garder de confondre
lOrdre des Illumins avec la Franc-Maonnerie, quil
stait au contraire efforc daccaparer son profit.
Posons enfin la question : Adam Weishaupt fut-il
seulement un agitateur gnial qui avait imagin et
construit, avec laide de quelques amis, son plan
gnral de subversion, ou na-t-il t, sans que son
intelligence soit mise en doute, quun excutant, un
truchement, qui tenait ses directives de gouvernants
occultes plus levs que lui dans la hirarchie des
socits secrtes suprieures ? Ce qui pose le
problme fascinant de lexistence sur terre dune
hirarchie invisible de gouvernants qui veillent (au

177

besoin par lemploi systmatique de la force lorsque

des bouleversements sont ncessaires telle ou telle
priode du cycle de lhumanit), ce que le
mouvement de lHistoire se droule conformment
aux normes gnrales, transcendantes par rapport
aux individus et mme aux groupes. Les hommes ne
seraient-ils que des pions sur lchiquier de
lHistoire ?
Avant le dluge
Considrons maintenant le brlant t 1914. En
apparence, nous sommes devant le type mme de
conflit entran par une srie de consquences, ellesmmes nes de causes dont personne ne pouvait
prvoir quelles auraient une si grande importance.
Lorsque, Sarajevo, lassassinat dun archiduc
autrichien mit le feu aux poudres, personne, mme
dans les milieux bien informs, ne pouvait penser que
ctait toute une poque qui prenait fin, que la Belle
Epoque mourait dans la premire grande guerre
mondiale, o furent dpasses et de loin, les plus
sanglantes hcatombes des guerres napoloniennes.
1900 nest quune date sans importance sur un
calendrier, cest lt 1914 qui marque le tournant.
Mme lorsque le coup de tonnerre clata,
linsouciance incroyable des gens persista, et pas
seulement dans les masses, jusquau cruel rveil. Par
exemple, le 1er aot 1914, jour de la mobilisation
gnrale en France, le journal Le Matin constatait :
Une activit joyeuse (sic) rgne dans les couloirs du
ministre de la Guerre. Et il nest pas dans
lhabitude dun grand quotidien de confier ses
ditoriaux un jeune journaliste exalt.
Il faut tre bien naf pour simaginer que le conflit
de 1914 na t le rsultat que dune srie de

178

 hasards
malheureux,
de
concours
de
circonstances quil a t impossible denrayer. Mme
si lAutriche et la Serbie avaient, malgr Sarajevo,
consenti un arrangement lamiable, mme si, ce
qui naurait rien eu dimpossible, la Russie avait
abandonn la Serbie son sort, une ou plusieurs
autres circonstances se seraient alors produites qui
auraient rendu invitable le conflit mondial.
Comment expliquer ce dluge de fer et de feu qui
sest abattu sur la France et lAllemagne pendant lt
1914 ? Contrairement ce que lon pense, le
bellicisme allemand ou franais ne pouvait se donner
aussi libre cours quon la dit. Il existait assurment
dans lun et lautre camp des acharns rvant den
dcoudre, pour reconqurir lAlsace-Lorraine ou faire
de lAllemagne la plus grande puissance europenne,
qui navaient aucune conscience relle de ce qui allait
rsulter de la dclaration de guerre et qui
simaginaient quil ne sagissait que dune tranquille
promenade militaire en fanfare. Mais il y avait, parmi
les dirigeants et les diplomates europens, bien des
hommes mieux informs et plus ralistes. Il semble
donc que les vritables responsables de cette guerre
ne soient pas chercher au niveau des dirigeants
visibles.
O donc alors ? Parmi les marchands de
canons , cest--dire dans la haute finance
internationale ? Certes, mais il faut encore chercher
plus loin dans la coulisse. Il semble que les
gouvernants invisibles du monde comme les socits
secrtes suprieures, conditionnant et en chauffant
les esprits, installant, selon lexpression de John
Bucha des centrales dnergies , se sont efforc de
runir toutes les conditions ncessaires pour que se
dclenche le premier conflit mondial. Comme
toujours, mais plus qu lordinaire les socits
secrtes suprieures menrent alors le monde.

179

Les jeunes assassins de lattentat de Sarajevo

navaient pas agi de leur propre chef, ils
appartenaient une socit secrte nationaliste serbe,
la Main Noire, dirige par le colonel Dimitrievitch.
Sils taient du type habituel de ces enthousiastes
quon chauffa blanc pour les prparer tuer et
sacrifier leur vie pour la cause, celui qui tirait les
ficelles nen tait pas l et avait dress un plan
machiavlique. Les chefs de la Main Noire savaient
fort bien que les forces de la Serbie, trs infrieures
celles de lAutriche Hongrie, taient insuffisantes
pour raliser leur rve de Grande Serbie . Il fallait
don parier sur le soutien, presque assur, de la
Russie,
qui entranerait
une
gnralisation
europenne du conflit.
Mais la Main Noire ntait-elle pas elle-mme, et
sans doute son insu, manipule par des forces qui la
dpassaient de beaucoup, celles des socits secrtes
suprieures, qui auraient pour ainsi dire dcid de
procder, par des moyens chirurgicaux inadmissibles
et inconcevables pour nos consciences humaines
guides par la sensibilit, une refonte et un
remodelage de la socit moderne ?
Il y a dans tous les attentats politiques des
considrations bien troublantes. Ainsi de lassassinat,
entre les deux guerres, du prsident de la Rpublique
Paul Doumer. Il est trop facile, comme on le fait
souvent en pareil cas, de croire que tout est expliqu
une fois quon a dit que lassassin en loccurrence
un nomm Gorguloff ntait quun exalt qui avait
seulement suivi son impulsion personnelle. Il faut en
effet se demander qui, quel groupe, avait arm le bras
de lassassin ? Gorguloff portait sur son corps des
tatouages dont le caractre rituel montrait quil avait
appartenu ou quil appartenait une socit secrte.

180

Apparemment, lenqute na pas cherch savoir

grand-chose. Il est vrai que quand il sagit de secrets
dEtat, les investigations de la justice nont pas intrt
dpasser une certaine limite. Quon songe au
suicide de Stavisky et lassassinat du conseiller
Prince.
Lassassinat du leader socialiste Jean Jaurs, juste
avant la dclaration de guerre de 1914, semble noffrir
aucun mystre. Son meurtrier ne fait aucune
difficult pour avouer et affirme avoir tu Jaurs de
sa propre initiative, parce quil estimait sont action
nfaste pour la cause du nationalisme franais. Mais
on peut se demander pourtant sil navait vraiment
agi que par fanatisme personnel ou sil tait un
instrument
dexcution.
Il
possdait
les
caractristiques de lassassin politique : exalt,
susceptible de devenir un fanatique incontrlable, et
en mme temps, dpourvu de trop grandes capacits
intellectuelles. En effet, quil sagisse dun tueur
gages ou dun assassin par conviction, il doit tre
assez intelligent pour excuter habilement son
travail , mais ne pas ltre assez pour risquer de
poser ses employeurs des questions
embarrassantes ou pour prendre des initiatives
personnelles.
Lorsque Jaurs fut assassin, navait-il pas entre
les mains des documents dont la rvlation aurait t
susceptible dempcher le dchanement du conflit ?
Quels pouvaient tre ces documents quil avait
menac de rendre publics ? Il nest pas exclu que
Jaurs ait eu en sa possession la preuve que, soit les
gouvernants invisibles, soit plus vraisemblablement
leurs intermdiaires de la haute finance, avaient
voulu et organis la guerre mondiale.
Il ny a pas que dans les attentats que le caractre
simple de lexplication nest pas satisfaisant.

181

En 1919, une jeune femme, Irne Hillel-Erlanger,

fille dun financier isralite, publie chez lditeur
parisien Georges Crs un trs curieux ouvrage intitul
Voyages en kalidoscope. Sous la forme dun droutant
pome en prose, surraliste avant la lettre, lauteur,
qui touchait de prs au milieu de lavant-garde
littraire et artistique, rvlait en fait certains des
plus hauts secrets du Grand uvre alchimique. Un
cocktail fut organis pour fter la publication du livre,
au cours duquel Irne Hillel-Erlanger remit quelques
exemplaires ses amis ainsi qu des journalistes et
des critiques.
Parmi les gourmandises du somptueux buffet, il y
avait des hutres. La nuit mme, la jeune femme
meurt intoxique par une de ces hutres alors
quaucun des invits navait t mme incommod.
Avant que louvrage soit mis en vente, de mystrieux
lecteurs achtent tout le stock disponible, quils
emportent sans doute pour le dtruire. Seuls
quelques exemplaires, qui avaient t distribus au
cours du cocktail, subsistent, et lalchimiste Eugne
Canseliet a eu la bonne fortune den retrouver un chez
un bouquiniste des quais. La presse na publi ni
recension ni critique de ces Voyages en kalidoscope.
On reconnat l, sans aucun doute, laction des
excutants du gouvernement invisible, envers un livre
qui tait de nature les gner.
Mystrieuses histoires russes
pendant et aprs le rgne de Nicolas II
Il a t souvent question du rle occulte que jouait
Raspoutine, le diable sacr la cour de Nicolas II.
Parce quil tait parvenu empcher les dangereuses
hmorragies du tsarvitch atteint dhmophilie, il
avait pris, ce qui est aisment comprhensible, un

182

ascendant de plus en plus grand sur le tsar et la

tsarine.
Il faut se mfier des ides trop faciles : comme
dassocier les dbauches de Raspoutine, o il
dchanait
les
rserves
dune
sensualit
prodigieusement animale, limage populaire dun
mage noir qui aurait t mandat pour mener leur
terme le tsar et la Russie impriale, et pour ravager la
Russie par daffreux massacres. Une telle lgende
vient, on le comprend vite, des ractions des allis.
Loin en effet dtre un belliciste voulant jeter la
Russie dans une sanglante aventure, le diable
sacr conseillait sans cesse Nicolas II de choisir la
neutralit et de refuser toute aventure militaire, ce
qui le rendait videmment dangereux pour la
politique de lalliance franco-russe.
Navait-il pas averti Nicolas II quil perdrait son
trne sil se lanait dans la guerre ? Si Raspoutine
avait t l lorsque clata le conflit mondial de 1914, il
est trs probable que le tsar naurait pas sign lordre
de mobilisation de larme russe, que la Russie serait
demeure neutre dans le diffrend qui opposait
lAutriche la Serbie. Mais Raspoutine tait alors
hospitalis, victime dun attentat. L encore,
comment ne pas voir dans cette concidence
laction coordonne dun pouvoir occulte ?
Raspoutine envoya mme au tsar un tlgramme, qui
parvint malheureusement trop tard son
destinataire, pour lui conseiller de ne pas dclarer la
guerre. Ensuite, il ne cesse dinciter Nicolas II
conclure une paix spare. On conoit donc quelle
animosit lui portaient la France et lAngleterre. Et
sans doute si le prince Youssoupof et ses amis
ntaient pas passs laction, les services secrets se
seraient occups eux-mmes de neutraliser le si
gnant diable sacr , qui aurait t assassin sans

183

scrupules, mme sil avait t le plus estimable des

asctes.
Avant Raspoutine, la Cour Impriale de Russie
avait connu dautres mystrieux personnages, mages
tranges ou authentiques saints hommes. Parmi eux,
dont certains furent de toute vidence en rapport
avec la haute hirarchie des socits secrtes de
gouvernants
invisibles,
mentionnons
tout
spcialement le Matre Philippe, de Lyon (1849 1903)
auquel le Dr Philippe Encausse, propre fils de Papus,
lui-mme fidle disciple de Philippe, a consacr une
biographie fort bien documente.
On peut supposer que Philippe, qui servait de son
mieux les forces de la lumire, a t lui-mme au
courant de linluctable chance qui marquerait la
fin de lge terrestre, et quil plaait lextrme fin du
XXe sicle. Sexprimant dune manire proche de
celle, que nous rapportons plus haut, du matre
spirituel britannique de Trebitsch-Lincoln, le 23 avril
1902, Philippe prophtisait :
Tous les quatre cinq mille ans, des cataclysmes
pouvantables bouleversent la Terre. Tout est ravag,
plus rien nexiste. Cest le moment o Dieu fait la moisson.
Les bons sont mis part ; ils sont arrivs au but, cest-dire la perfection. Les autres sont prcipits sur la terre
o tout recommence ltat primitif, aussi bien le rgne
minral, le rgne vgtal que le rgne animal. Faisons des
efforts sans cesse pour qu ce moment nous soyons parmi
les bons, car ce sicle ne passera point sans que ceci
arrive .

Il nest pas sans intrt de citer, daprs Philippe

Encausse, des extraits du Message adress au tsar
Nicolas II en 1896 loccasion de sa venue et de celle
de la tsarine en France, par Papus, disciple de
Philippe et qui devait accompagner son matre lors de
son voyage en Russie : Au-dessus de toutes les

184

discussions politiques, en dehors de toute

communion religieuse (bien que nous les respections
toutes) nous poursuivons, Silencieux et Inconnus, nos
recherches qui ont pour but dilluminer la Science par
la Foi et de dterminer la Foi par la Science
Reprsentants dune des plus antiques traditions de
lHumanit, nous recevons, grce aux fraternits
initiatiques, les hauts enseignements des gnrations
passes et nous transmettons aux gnrations futures
le faible appoint de nos modestes contributions ces
hauts enseignements. Or la grande loi secrte de
lHistoire a t rvle par un de nos Matres, Fabre
dOlivet, dans son Histoire philosophique du genre
humain, et dveloppe par un autre de nos Matres,
Saint-Yves dAlveydre, dans ses Missions
La Providence divine servie par la volont humaine
est seule capable de faire durer les Empires. Elle se ralise
surtout par des actes et larbitraire faisant place
larbitrage, le droit primant la force, la clmence et la
justice relles temprant la rigueur dans le
Gouvernement, ralisent sur la Terre ce principe du
Ciel .

Ntait-ce pas se rclamer ouvertement de lidal

synarchique traditionnel expos par Saint-Yves
dAlveydre, lequel obissait lui-mme de trs
mystrieux instructeurs.
Il faut noter le culte, la vritable vnration que la
tsarine Alexandra portait au svastika, la croix
gamme, quelle considrait comme un talisman. Ce
symbole trs ancien avait t choisi comme signe de
reconnaissance par une socit secrte extrmement
ferme qui groupait surtout des barons baltes
dorigine germanique on sent planer lombre de
lhritage occulte de lOrdre teutonique fraternit
qui, branche du groupe Thul, avait t cre la

185

cour de Hesse-Darmstadt. Or la tsarine tait ne

Grande Duchesse de Hesse-Darmstadt.
Il faut mditer aussi sur cette remarque que faisait
Henri Rollin dans son livre Lapocalypse de notre
temps, dont les nazis, aprs la conqute de 1940,
feront saisir tous les exemplaires en France occupe :
Ce fut en arborant la croix gamme que fut
entreprise la premire croisade contre le bolchevisme,
celle des troupes du gnral Von der Goltz, puis des corps
francs allemands et des lments russes recruts par
Avalof, baron balte, parmi des prisonniers de guerre
dtenus en Allemagne. Ainsi, ds 1919, le svastika reut le
baptme du feu sur les rives de la Baltique .

Un autre trange personnage prendra le mme

symbole : le baron Ungern Sternberg, qui prtendra
faire triompher les Blancs en Mongolie.
Venons-en maintenant la rvolution russe, ou
plutt aux deux rvolutions successives. Il y eut en
effet en 1917, comme jadis en France mais sous
dautres formes, deux tapes : tout dabord une
rvolution quon pourrait dire rformiste, qui abolit la
monarchie,
puis
la
rvolution
bolchevique
collectiviste, violente, dont Lnine tait le chef.
Il est inutile de revenir ici sur des vnements
bien connus, sur lesquels on a crit des milliers de
volumes. Certains aspects restent cependant ignors
des historiens et des observateurs les plus souvent
cits.
Ce quil faut remarquer, cest que le triomphe des
bolcheviques fut prcd dune mticuleuse
prparation lchelon international et que rien ne
fut laiss limprovisation. Et cette prparation tait
commence ds longtemps. Ainsi, lAllemande Rosa
Luxembourg prit une part active linsurrection du
dimanche rouge St-Petersbourg en 1905,

186

rptition gnrale de la rvolution doctobre. Or,

cest Rosa Luxembourg qui assume avec Karl
Liebknecht la direction de la Ligue allemande
Spartakus, dont le programme rclamait une
rvolution collectiviste.
Le chef et lorganisateur de la conspiration des
Illumins de Bavire, Adam Weishaupt, avait
prcisment pris comme pseudonyme initiatique
Spartacus, ce qui tait rvlateur de sa proccupation
de conqurir la justice sociale par la violence, et de
fournir dans toute lEurope leur revanche aux
opprims et aux proltaires. On pourrait se demander
sil ny a pas eu secrtement continuit entre
lilluminisme de Weishaupt et le programme
rvolutionnaire des spartakistes allemands de 1918.
Lun des mystrieux hommes de confiance de
Lnine, le Dr Alexander Helphand, qui, malgr son
nom peu slave, tait un Russe, migr
Constantinople depuis 1910, avait, comme nagure
les Illumins, adopt un pseudonyme latin : Parvus,
le petit . Or il semble que ce mystrieux mdecin,
qui servit dintermdiaire entre Lnine et les bailleurs
de fonds secrets du mouvement rvolutionnaire en
Russie, jouait en fait un rle dminence grise. Peuttre, en ce qui concerne dventuels contacts secrets
entre Lnine et les gouvernants invisibles, est-ce cet
homme lallure volontairement efface, mais qui
tait intelligent, mthodique et efficace, qui a apport
plusieurs des plus redoutables secrets qui permirent
le triomphe de la rvolution communiste et
changrent la face du monde.
Un journaliste franais de lentre-deux guerres,
qui devait mourir de manire trange, avait publi un
curieux livre, Les sept ttes du Dragon vert. Il y
dvoilait lexistence dune trs mystrieuse socit
secrte suprieure aux redoutables pouvoirs, celle du

187

Dragon vert. Lune des russites de cette socit

aurait t la victoire du communisme en Russie.
A propos des bolcheviques enfin, il faut peut-tre
rappeler cet pisode mystrieux, sur lequel tous les
biographes gardent le silence, de la jeunesse de
Staline. Celui-ci, lorsquil ntait encore quun jeune
sminariste gorgien, passa une anne Rome chez
les Jsuites.
***

Tournons-nous maintenant vers les Blancs qui

furent redoutables envers larme rouge et
lempchrent longtemps de matriser totalement le
territoire russe. Peu aprs que la famille impriale ait
connu sa fin tragique dans la maison destination
spciale dEkaterinenbourg, les troupes blanches
reprirent la ville. Les Gardes Blancs dcidrent
douvrir une enqute qui fasse la lumire sur la mort
du tsar, de la tsarine et de leurs enfants. Un jeune
magistrat, le juge Sokolov, fut charg de lenqute.
Plus tard, une fois que les Rouges eurent
dfinitivement conquis le territoire, Sokolov part en
exil et meurt en 1924, quarante-deux ans, Salbris,
en Sologne. On diagnostique officiellement une crise
cardiaque. Etait-ce la vraie raison ? Dans ses
souvenirs, Anna Vyroubova rapporte cette rflexion
du prince Orloff : On a us de tous les moyens,
employ toutes les pressions pour empcher ce
magistrat dinscrire la vrit au grand livre de
lHistoire Il a pass outre
Quel tait le redoutable secret dEtat que ce
magistrat avait pu connatre ? Fort probablement le
fameux mystre dAnastasia qui a fait couler tant
dencre et sur lequel personne ne veut, cest vident,
faire toute la lumire. Il sagit sans doute, en
loccurrence, non pas dune intervention du

188

gouvernement
invisible
ni
de
tnbreuses
machinations sovitiques, car les dirigeants de lU. R.
S. S. savent que depuis longtemps le rve dune
restauration monarchique en Russie nest quune
totale utopie, mais, sans quaucune preuve puisse
encore en tre apporte, dune affaire bassement
matrielle. Daprs le testament de Nicolas II, les
sommes importantes en pices et en lingots dor
dposes la Banque dAngleterre par le pouvoir
tsariste devaient revenir ses hritiers directs, et
auraient donc d tre payes la Grande Duchesse
survivante. Il ne sagit plus seulement des sommes
initiales, mais aussi des intrts capitaliss depuis
plus de cinquante ans. On conoit donc que laffaire
Anastasia risque de se heurter des obstacles de plus
en plus insurmontables jusqu ce que, la survivante
une fois morte, largent puisse disparatre une fois
pour toutes.
***

Parmi les armes blanches qui firent le plus de

mal aux bolcheviques, il y eut celle que commandait
en Sibrie lamiral Koltchak. Parmi les officiers qui
staient rallis Koltchak en 1919, lors de son
phmre victoire, se trouvait un marin russe,
dascendance balte : le baron Ungern Sternberg. Il
descendait de nobles allemands qui staient tablis
lest de la Baltique au moment de la domination des
Chevaliers teutoniques et des Chevaliers PorteGlaives, et qui taient rests dans le pays lorsquil
avait t reconquis par les Polonais dabord, puis par
les Russes. Ils fournissaient un nombre assez
important dofficiers de carrire lempire russe.
Le pre du baron, curieuse particularit familiale,
avait pous en secondes noces une clbrit de la
petite histoire , Maria Stella, qui prtendait tre

189

ne dun mariage clandestin de Louis-Philippe en

Italie, mariage que tout le monde avait cach lors de
laccession au trne du fils de Philippe Egalit.
La vie du baron fut un vritable roman daventure,
aussi tonnant que la carrire imaginaire qua
invente pour le hros de Fortune carre le romancier
Joseph Kessel. Du baron Ungern Sternberg existe une
biographie romance, mais exacte, crite par
Vladimir Pozner : Le mors aux dents.
Le baron se taille en Mongolie extrieure, un
phmre royaume indpendant, dont il est le matre
absolu pendant cinq mois, faisant rgner un ordre de
fer, ne reculant pas devant une srie dimpitoyables
massacres, appuy sur une arme fanatise qui
comportait non seulement des Russes blancs, des
Cosaques et des Mongols, mais aussi des Tibtains et
des Chinois. Dans lesprit du baron, cet Etat ntait
quun point de dpart. Son arme, qui avait reu le
svastika comme signe, devait engager une inflexible
croisade , noyer le bolchevisme dans des flots de
sang et reconstituer, sous sa direction, le Grand
Empire Mongol, regrouper toutes les contres dAsie
centrale et retrouver limmense Empire des
Steppes de Gengis Khan et de ses successeurs. Cet
ambitieux projet choue car le baron, trahi, est
excut par les Bolcheviques en 1921 et la Mongolie
extrieure devient une rpublique populaire allie
lU. R. S. S. Plusieurs tmoignages, particulirement
celui de Ferdinand Ossendowski (Btes, hommes et
dieux, rdit dans la collection lAventure
mystrieuse A202**), nous ont renseigns sur
ltrange carrire spirituelle et magique du baron
Ungern.
Il ntait pas en effet simplement un aventurier
fanatiquement anti-communiste, mais se considrait
trs sincrement comme investi dune mission sacre

190

quil devait mener bien par tous les moyens. Jeune

encore, il stait converti au bouddhisme lamaque,
sous sa forme dominante chez les Mongols. Quil ait
appartenu une vieille famille de la noblesse
germanique des Pays Baltes navait sans doute pas
manqu, auparavant, de favoriser de possibles
contacts avec des socits secrtes qui se rclamaient
des Chevaliers teutoniques, voire mme du Temple.
Ceci nous fait penser ltrange alliance quavait
conclu le dernier grand Matre des Templiers,
Jacques de Molay, avec le Grand Khan de Tartarie.
Notons aussi quAlfred Rosenberg, le principal
philosophe de lidologie nazie, appartenait lui
aussi une famille allemande des pays baltes. Enfin,
le fait que le baron Ungern Sternberg avait choisi
comme emblme de combat pour ses troupes la croix
gamme nest pas un hasard fortuit.
Les coulisses occultes du nazisme
Personne aujourdhui noserait soutenir que le
nazisme na rien t que limpensable arrive au
pouvoir dune poigne daventuriers sans scrupule
qui navaient dautres appuis quune fantastique
ambition personnelle.
Toute une srie douvrages ont permis au public
franais de dcouvrir, la stupfaction gnrale, les
tonnants dessous magiques de cette affaire : ceux de
Louis Pauwels et Jacques Bergier (Le matin des
magiciens), de Ren Alleau (Hitler et les socits
secrtes), de Werner Gerson (Le nazisme, socit
secrte) 51, de Pierre Mariel (Le paganisme du
XXe sicle), etc. 52.
Editions J'ai Lu. A 267**.
Lire aussi de Pierre Mariel : La Revanche des Nazis, J'ai Lu, A
268**.
51

52

191

Sil est absurde de mconnatre les causes

conomiques et sociales qui permirent aux nazis de
triompher de la rpublique de Weimar au moment
de lavnement dHitler, ny avait-il pas six millions
de chmeurs en Allemagne ? il ne faut pourtant pas
manquer de remarquer combien le nationalsocialisme tombait point nomm pour rpondre
de trs vieilles aspirations messianiques. Ds 1923,
dix ans avant la prise du pouvoir, Hitler parlait ainsi,
dans son style habituellement prophtique : Ce qui
se prpare aujourdhui sera plus Grand que la Grande
Guerre. Le combat sera livr sur le sol allemand au
nom du monde entier ! Il ny a que deux possibilits :
ou bien nous serons les agneaux sacrifis, ou bien
nous serons les vainqueurs.
Bien avant que le nazisme noccupe le devant de la
scne, des Allemands espraient ardemment larrive
salvatrice dun Guide (Fhrer). Mariel, dans son
ouvrage, cite un passage significatif du livre de Kurt
Hesse : Der Feldherr Psychologos. Ein Suchen nacht dem
Fhrer der deutschen Zukunft ( Le marchal
Psychologos : A la recherche du guide de lavenir
allemand ), ouvrage qui eut un norme succs vers
1920 :
Do viendra-t-il ? Personne ne le sait. Peut-tre
dun palais. Peut-tre dune cabane. Mais chacun le
reconnatra aussitt et scriera : cest lui, notre
guide ! Chacun lacclamera, chacun lui obira.
Pourquoi ? Parce quune puissance extraordinaire
rayonnera de sa personne Lui seul sait ce que sont
vraiment les mes ; il joue sur elles comme sur les
cordes dun piano .
Indniablement, le nazisme plongeait des racines
dans des milieux directement inspirs par la magie.
On connat bien maintenant les attaches qui

192

unissaient certains fondateurs de lhitlrisme avec

une trs puissante socit secrte, le groupe Thul
qui, au lendemain de la Premire Guerre mondiale,
prophtisait la venue dun Guide qui mnerait la
pure race aryenne au sommet de sa gloire et de sa
puissance. Cette socit secrte se rclamait
simultanment du berceau primordial Hyperboren
( Lultime Thul ) do seraient venus les Aryens
aprs la dernire priode glaciaire, et de mystrieuses
traditions magiques dAsie centrale, dont la filiation
remontait dailleurs la mme lointaine origine.
Le groupe Thul se rattachait dailleurs une
vritable famille initiatique, lune des branches les
plus fermes de la tradition rosicrucienne, laquelle
appartenait Bulwer Lytton, qui crivit le roman
fantastique The coming race (La race qui vient, traduit
en franais sous le titre La race qui nous exterminera),
dans lequel il a rassembl sous forme code une
partie des connaissances quil avait acquises par ce
biais. La socit Thul allemande est donc
considrer comme une dviation politique de cette
socit secrte rosicrucienne.
Il y a plus tonnant encore : plusieurs des initis
nazis eurent des rapports directs avec des lamas
tibtains dont certains taient venus stablir Berlin.
Adolphe D. Grad, dans Le Temps des Kabbalistes crit :

193

 Lhomme daujourdhui sait que, ds 1926, une

colonie dIndiens et de Tibtains stait installe dans la
capitale allemande et Munich, la capitale du nazisme. Il
sait que le contact entre lAllemagne national-socialiste et
le Tibet tait permanent, et que les instructions venaient
directement de la patrie imaginaire des Allemands. Il sait
que ces instructions concernaient la conqute matrielle
du monde par les sept initis du groupe Thul et par le
truchement du parti national-socialiste. Il sait que nos
sectateurs
impitoyables
taient
protgs
magiquement par leurs matres tibtains, et placs sous le
signe du svastika, la croix gamme. Ce quil ne sait pas,
par contre, cest que le svastika indique le sens dans lequel
sexercent les forces priphriques et quil a une valeur
active qui soppose au sceau de Salomon, figure close
statique .

Parmi les personnalits importantes qui ont

influenc les chefs du national-socialisme, il faut
ranger lancien gnral dartillerie Karl Haushofer
(1869-1945) 53 qui sest surtout rendu clbre par sa
Gopolitique, tentative de justifier scientifiquement les
thories racistes et la thorie de lespace vital des
races.
Mais on connat moins bien la manire dont il sut
concilier lexploration, son travail de renseignement
et lintrt quil portait aux disciplines initiatiques.
Attach militaire au Japon, il visite en dtail
lHimalaya et le Tibet, o en 1905 il avait rencontr
son principal matre spirituel, un Russe qui stait fait
lama et qui sappelait Georges Ivanovitch Gurdjieff.
Au cours de ces mystrieux voyages, Haushofer a
aussi loccasion de rencontrer dautres instructeurs
occultes bien plus mystrieux, et qui sont au courant

II se serait suicid. Mais comment n'tre pas sceptique devant

la manire dont les gens qui savent trop de choses gnantes se
suicident point nomm ?
53

194

des secrets de lacquisition de ltat dveil avec

tous les pouvoirs magiques que cela comporte.
Il faut nommer aussi Paul Rohrbach, auteur dun
livre clbre sur la pense allemande dans le monde,
et quHitler envoya en mission en Amrique du Sud,
en Inde et en Asie centrale.
On a parfois pens que le grand sotriste italien
Julius Evola, fondateur du groupe Ur, avait exerc lui
aussi une influence importante. On a dit de lui
galement, sans apporter de preuve directe, quil
aurait jou auprs de Mussolini un rle de conseiller
officieux.
Lun des personnages de lentourage dHitler, qui
tait le plus fascin par la magie et loccultisme, fut
Rudolf Hess. N en 1894 Alexandrie, Hess tait le
fils dun ngociant allemand tabli en Egypte, o il
noua sans aucun doute des contacts avec les milieux
initiatiques. Cest ainsi quil se lia damiti avec un
jeune Nantais, que Pierre Mariel, qui connut luimme le personnage, dsigne sous le pseudonyme de
Vivian Postel. Se faisant passer pour le reprsentant
dune firme de machines agricoles, Postel nouait des
contacts initiatiques trs avancs. Comment ne pas
tre tent dy voir un missaire des vrais gouvernants
invisibles de la politique mondiale ? Lorsquun
homme trs jeune se trouve reconnu par les chefs
secrets pour jouer un rle dterminant, soit sur la
scne, soit en coulisse, on nhsite pas lui faire
brler les tapes habituelles de lavancement
lanciennet dans sa carrire spciale. Lexemple de
Bonaparte lui seul le prouve, et souvenons-nous
aussi que Weishaupt navait pas trente ans lorsquil
organisa les Illumins de Bavire. Un ami qui eut le
privilge, par ses fonctions dans un important ordre
initiatique traditionnel, de rencontrer les chefs du
gouvernement invisible dans une proprit prs

195

dIstanbul, nous racontait ainsi que lun de ses

interlocuteurs paraissait avoir tout au plus vingt-cinq
ans.
Aprs sa dmobilisation en 1919, Rudolf Hess
devint llve de Haushofer, le crateur de la
Geopolitik. Hess sjourne ensuite Paris o Postel,
quil a retrouv dans la capitale franaise, lintroduit
dans le groupe des Veilleurs et dans leur Revue
baltique, magazine dont la couverture sornait dun
svastika. Ce groupe, fond sans doute par Schwaller
de Lubicz 54 avait en commun avec le groupe Thul
lexaltation de lhritage initiatique des Aryens
descendus, au dbut de la priode historique, de la
mystrieuse hyperbore.
En revanche, contrairement au groupe Thul, le
groupe des Veilleurs navait aucun but politique et ne
cherchait nullement imposer des ides racistes.
Dailleurs, lcrivain socialiste et pacifiste Henri
Barbusse y participera pendant un certain temps.
Mais en mme temps, pendant son sjour parisien
des annes 20, Rudolf Hess suit linstruction secrte
dun Institut de Rythmo-thrapie tabli Boulogne et
dont le but cach tait de former des chefs capables
de mener les foules la trique . Voici dailleurs un
extrait significatif dune instruction : Que
deviendrait la multitude des mdiocrits si, de temps
en temps, ne naissaient pas des gnies qui la
commandent avec un fouet de fer ? On sait que les
nazis tireront les ultimes conclusions de tels
principes. Himmler, Grand Matre des S. S., disait :

Schwaller de Lubicz, fils spirituel du pote Milosz, deviendra

surtout clbre par ses recherches sur l'aspect initiatique de la
religion gyptienne.
54

196

 Il ne suffit pas dannoncer au peuple lApocalypse,

mais il faut le persuader de la manire la plus
convaincante de la ncessit de terrifier les gens par le
massacre, la destruction, lassassinat ; aprs, il est trs
facile de les conduire .

Vers 1923, Rudolf Hess, revenu Munich, devient

lun des animateurs du groupe Thul dont Hermann
Gring est lun des membres les plus clbres. On
sait quel tonnement a suscit lenvol, en 1941, de
Rudolf Hess, alors dauphin de Hitler, vers
lAngleterre : il comptait conclure une paix spare. Il
est impossible, quoi quon ait dit, dexpliquer ce geste
par un accs subit de folie. Mme lexplication par les
arcanes de la diplomatie secrte habituelle est
insuffisante. Hess jouait certainement ce rle
occulte : assurer des contacts directs entre les
dirigeants nazis et les socits secrtes dont il
dirigeait les activits. Noublions pas quil appartenait
la secte de lAube dore, qui avait eu un rle si
important en Angleterre. Esprait-il, en partant en
1941 pour lAngleterre, nouer des contacts avec
Aleister Crowley ?
Quoi quil en soit, tout se passe comme si les chefs
du gouvernement invisible navaient pas admis la
tentative de Hess, ne lui avaient pas donn leur
accord et lavaient fait chouer.
A propos du nazisme, on peut aussi voquer le
nom du clbre mage Ian Hanussen. Il sagissait
dun juif viennois, ce qui semble paradoxal vu ses
frquentations nazies. Cependant, Trebitsch-Lincoln,
qui avait jou un rle capital dans la ralisation du
premier putsch, ntait-il pas aussi isralite ?
Dans son prcieux tmoignage Hitler ma dit,
Hermann Rauschnig remarque pertinemment :

197

 On ne peut comprendre les plans politiques dHitler

que si lon connat ses arrire-penses et sa conviction que
lHomme est en relations magiques avec lUnivers .

La ville dAutriche o est n Hitler, Braunau am

Inn,
avait
ltrange
caractristique
dtre
particulirement riche en mdiums. Lun des demifrres dHitler tait lun des plus clbres mdiums de
la Belle Epoque et faisait courir les mtapsychistes les
plus illustres. Assurment, Adolf Hitler fut choisi
pour ses dons mdiumniques, car il tait dou dun
formidable magntisme, et les gouvernants occultes
neurent qu dvelopper des dons quil possdait
dj. Lhomme qui fut tout spcialement charg de
former Hitler, dtre en somme son guru et de le
faire avancer sur le chemin de la matrise, tait
Dietrich Eckart, lun des dirigeants du groupe Thul.
La dittique trs stricte (vgtarisme absolu,
abstention des boissons alcoolises, etc.) quHitler
simposait, faisait partie de son programme
dentranement qui devait le rendre capable dtre un
mdium, de capter les forces psychiques formidables
den haut et dassurer son ascendance croissante sur
les foules.
Lun des aspects les plus connus et les plus
dramatiques de lidologie nazie consistait en un
antismitisme
radical,
qui
allait
jusquaux
consquences les plus extrmes : lextermination des
Juifs. Il ne sagissait pas du tout des consquences
dune raction du nazisme lgard de lhostilit des
puissances judaques, mais dune dtermination
inscrite ds le dbut dans les principes hitlriens.
Dans Mein Kampf, cette bible quil avait crite
plusieurs annes avant de prendre le pouvoir, Hitler
nonait cette formule : Le Juif suit son chemin
fatidique jusquau jour o un autre pouvoir se dresse

198

contre lui pour le renvoyer, aprs une lutte grandiose,

chez Lucifer .
La solution finale , qui devait coter la vie six
millions de juifs europens, tait donc tout fait dans
la ligne de lidologie nazie, qui identifiait le Juif la
souillure, limpuret essentielle. Il semblait donc
normal cette logique monstrueuse dabandonner les
solutions douces comme cette dportation en
masse Madagascar quavaient envisage Rosenberg
et Eichmann, et de choisir lextermination.
Les animateurs des camps dextermination
vivaient dans une atmosphre de croisade fanatique.
Leurs mission leur paraissait sacre et ils pensaient
que non seulement lAllemagne, mais lhumanit
entire, pour peu quelle ne soit pas pervertie par le
judasme, leur en saurait gr. Lors dun banquet
donn en son honneur au camp de Treblinka, le
gnral mdecin SS Plannestiel dclare : Votre
tche est une grande tche, une tche utile et
ncessaire En considrant les cadavres des Juifs, on
comprend la grandeur de votre uvre .
On pourrait multiplier de tels exemples. Et ce
serait une erreur profonde dy voir seulement de
lhumour noir, pas plus que chez les Inquisiteurs
espagnols qui dbarrassaient leur royaume de ses
hrtiques.
Le plus tonnant est quon pourrait dcouvrir une
influence, inverse, de lancien Testament sur
lidologie nazie. Celle-ci semble, en effet, avoir
confisqu et retourn son profit la notion de Peuple
Elu, de Race Elue.
On pourrait aussi remarquer des choses plus
tonnantes : certains dirigeants nazis ont des noms
consonance nettement isralite. Ainsi Eichmann,
Heydrich. Alfred Rosenberg descendait dune famille
germanique noble de barons baltes, mais il portait un

199

nom identique un patronyme isralite rpandu. On

a mme prtendu, et on voudrait bien savoir si lon a
des preuves de cette affirmation stupfiante, quHitler
tait demi-juif par son pre.
Mais alors comment expliquer lapparente
incohrence des desseins des gouvernants invisibles
de lhumanit ? On arriverait la conclusion que ce
sont de mystrieux Sages de Sion qui ont favoris
le pouvoir le plus impitoyablement antismite quon
ait jamais vu. Cependant, Trebitsch-Lincoln,
collaborant au premier putsch qui devait faire
triompher le nazisme et qui avorta ne pouvait pas
ignorer les tendances fanatiquement antismites du
mouvement. Quen conclure ?
Il existe dj toute une littrature, bien
documente, sur larrire-plan occulte du nazisme, la
manire dont Hitler aimait sentourer de mages, la
passion quil a porte au dcryptage des Centuries de
Nostradamus, particulirement lannonce du Grand
Monarque auquel il sidentifiait sans doute.
Jimmy Guieu raconte cette anecdote significative :
Sur ordre personnel dHitler, la Gestapo recherche
le Dr de Fombrune (lun des plus clbres exgtes
modernes de Nostradamus, auteur dune dition
rpute) et doit le prendre vivant ! Par trois fois, le
mdecin (qui exerait Sarlat) reut des appels
tlphoniques mystrieux qui 1avertirent de la venue
de la Gestapo et, par trois fois, il parvint schapper,
revenant ensuite son cabinet Las, un soir et cette
fois sans quil ft alert, les quatre agents de la
Gestapo vinrent larrter, lui intimant de prendre
quelques affaires avant dtre incarcr. Soudain, une
ide apparemment saugrenue simposa son esprit.
Dans le tiroir du meuble o il lavait place pour
loublier jusqu cet instant prcis, il prit la petite

200

toile dor portant une inscription en allemand et la

mit candidement sous le nez des nazis 55.
Mduss, ceux-ci claqurent des talons, firent le
salut hitlrien et sen allrent sans plus songer
emmener celui quils taient venus arrter 56 .
Si, en bas de la hirarchie, lOrdre Noir SS ne
visait, dans les burgs de lordre, qu former des
fanatiques impitoyables, capables dtre des
machines tuer la mortalit atteignait, au cours des
preuves prliminaires, 30 % les chelons
suprieurs connaissaient une vritable formation
initiatique et magique, qui prparait les futurs
matres hitlriens du monde.
Lun des aspects les plus insolites de lsotrisme
nazi est le got pour les lgendes du Graal, les
Templiers et les Cathares. Alfred Rosenberg, dont le
Graal tait lune des manies, ordonna des fouilles
secrtes au chteau de Montsgur, le haut lieu
cathare o, avant dtre brls vifs sur les bchers, les
Parfaits auraient cach la Sainte Coupe qui
constituait la plus belle pice de leur fameux trsor.
Cest partir de faits rels que Pierre Benot crivit
lun de ses derniers romans, Montsgur. Et
aujourdhui encore, parmi les visiteurs trangers du
site, on trouve des Allemands dont lallure et la
discipline toute militaire se remarquent.
Il nest dailleurs pas tonnant que lsotrisme
nazi ait pu reprendre facilement son compte les
lgendes du Graal, qui sont aussi vivantes en pays
germanique quen pays celtique. On les retrouve chez
les conteurs allemands du Moyen Age, et Richard
Il s'agissait d'un petit bijou que lui avait offert en 1940 l'une de
ses clientes, Mme de Faramont, d'origine roumaine : une broche
qui portait, en allemand, cette inscription : Ceci est une toile
de bonheur .
56
Provence Magazine, n 5, mars 1969.
55

201

Wagner leur a consacr tout un cycle dopra, la

Ttralogie.
Richard Wagner et son protecteur, le roi Louis II
de Bavire, appartenaient une socit secrte
christique trs ferme, centre autour du symbolisme
de la qute du Graal.
Dans lun des fameux chteaux de rve
quavait construits Louis II de Bavire, on trouve une
galerie des glaces agence de telle sorte que le jeu des
reflets y reproduise trente trois fois limage du
visiteur. Or, trente-trois nest-il pas un nombre
capital dans la numrologie christique ?
La survivance secrte du nazisme, mme dans son
aspect le plus sotrique, a fait couler beaucoup
dencre. Il ne sagit pas seulement dun mythe : quon
se rappelle le sort quont subi plusieurs imprudents
qui se sont hasards vouloir repcher un trsor de
guerre nazi englouti dans un lac. Un autre trsor nazi
se trouverait enfoui dans limmense citadelle
souterraine de la Tanire aux Loups, en Ancienne
Prusse orientale. Daprs les tmoignages recueillis
par Robert Charroux 57, des SS auraient russi
lexploit de sy maintenir ce qui suppose une rserve
de vivres et darmes inpuisable malgr les efforts
des troupes polonaises et sovitiques pour parvenir
jusquau saint des saints.
Cependant, daprs les tmoignages les plus
nombreux et les plus probants, cest lAmrique
latine, et plus prcisment certains Etats comme le
Brsil, lArgentine, qui joue un rle cl dans les plans
de lactuelle Internationale nazie.
Les synarques franais luvre
Lire dans la mme collection : Trsors du monde par Robert
Charroux, A 1900*.
57

202

Si les activits du Mouvement Synarchique

dEmpire ont dbouch sur les principes de la
Rvolution nationale de 1940, et voquent le
rgime de Vichy, lide mme de synarchie, nous
lavons vu, remonte la Belle Epoque. Entre 1880 et
1890, Saint-Yves dAlveydre, dans une srie
douvrages : Mission des souverains, Mission des
ouvriers, Mission des Juifs, Mission de lInde,
dveloppait lidal dune lite internationale secrte
capable de diriger dans les coulisses gouvernements
et rgimes, pour empcher la ruine ou
laffaiblissement des principes de lautorit du chef.
Dans sa Mission des Juifs, Saint-Yves crivait :
Ainsi, la forme du gouvernement institu par Mose
sur le conseil, sur lordre que lui donna son initiateur
Jethro, au nom de Yahv, est bien la synarchie, cest-dire trois pouvoirs sociaux dont aucun nest
politique .
Il sagissait de restaurer, sous une forme moderne,
des principes capables de soumettre nouveau
lhumanit une autorit dorigine divine,
comparable lautorit de Mose sur les Hbreux. Ce
qui nous amne admettre que le document connu
sous le nom de Protocoles des Sages de Sion nest pas
luvre de rabbins.
Mais comment raliser cet idal ? Deux tendances
sont apparues qui ont donn naissance deux formes
de synarchie. Dune part, une tendance strictement
apolitique, qui sefforait seulement de promouvoir et
de dvelopper les principes individuels dharmonie,
de tradition et dautorit susceptibles de contribuer
un renouveau spirituel de la socit occidentale et de
lutter contre sa dsacralisation croissante. Dautre
part, une tendance qui prtendait franchement
mettre la main sur les leviers du pouvoir politique et
administratif, pour instaurer un gouvernement en

203

totale raction contre les principes rvolutionnaires

de 1789.
Le premier type de synarchie, le plus fidle sans
doute aux conceptions de Saint-Yves dAlveydre, fut
directement li lordre martiniste, auquel participait
Papus, grand ami de Saint-Yves. Le second
correspond exactement au Mouvement Synarchique
dEmpire (M. S. E.) fond en 1922 et nettement
orient vers laction politique dextrme-droite. Il
navait pris au martinisme que quelques-unes de ses
formules et voulait lutter contre le dsarroi politique
qui avait suivi la Premire Guerre mondiale.
Emmanuel Beau de Lomnie, dans Le Crapouillot
n 20, de mars 1953 remarque : Le premier tatmajor du M. S. E. aurait t compos de personnalits
appartenant des nationalits diverses et son action
aurait t dominante dans les rvolutions caractre
antidmocratique qui se succdrent en Europe : le
fascisme en Italie, le mouvement du gnral de
Rivera en Espagne, lhitlrisme en Allemagne .
On attribue la synarchie dEmpire la croissance
des ligues nationalistes et leur intervention lors des
meutes parisiennes du 6 fvrier 1934. Cest elle qui
tirait les ficelles de la Cagoule et qui organisa, au
lendemain de la dfaite de mai-juin 1940, la prise du
pouvoir par les quipes de droite qui formrent le
gouvernement de Vichy. Cest dailleurs Vichy que
circulrent, semble-t-il, de nombreux exemplaires du
fameux Pacte synarchique rvolutionnaire pour lEmpire
franais. Des lecteurs trop curieux se trouvaient ds le
dbut mis en garde par ces paroles menaantes :
Toute dtention illicite du prsent document expose
des sanctions sans limites prvisibles, quel que soit
le canal par lequel il a t reu. Le mieux en pareil cas
est de le brler et de nen point parler. La rvolution
nest pas une plaisanterie, mais laction implacable
rgie par une loi de fer .

204

Dun bout lautre du document tait dvelopp

le thme capital dune rvolution par en haut :
Notre mthode de rvolution invisible et les
techniques, stratgie et tactique, de la rvolution en
ordre dispers, qui en dcoulent, ont t labores
pour rduire au possible la violence dans la rue. Nous
tenons lviter partout. Nous faisons la rvolution
par en haut. Cest la plus importante diffrence
entre cette tactique rvolutionnaire et la tactique
marxiste de mobilisation des masses. Bien que cette
mobilisation suppose elle aussi lintervention au
sommet
dune
quipe
rvolutionnaire
mthodiquement forme.
Il existe, entre le Pacte synarchique et les Protocoles
des Sages de Sion des ressemblances videntes.
Aprs la Libration, un rapport confidentiel, le
rapport Chavin, cherchait faire la lumire sur les
courants souterrains qui avaient port les hommes de
Vichy au pouvoir, mais qui rvaient de les utiliser
comme de simples instruments. Ce rapport indiquait
fort bien la tactique des synarques dans chacun des
pays : En gros, le moyen envisag consiste donner
chaque pays une constitution politique et une
conomie nationale de structure particulire,
organises conjointement en vue :
1 de placer le pouvoir politique directement
entre les mains de mandataires des groupes
(patronaux et bancaires) intresss.
2 de raliser une concentration maximum dans
chaque branche dindustrie afin dy supprimer toute
concurrence.
3 dtre matre absolu des prix de toute
marchandise.
4 denfermer louvrier dans un cadre juridique
et social ne permettant plus, de sa part, aucune action

205

revendicatrice. Ce qui tait un des buts indiqus

dans les Protocoles.
Lun des plus hauts personnages de ldifice
synarchique fut Jean Coutrot, un ancien
polytechnicien. Sil avait une activit bien visible il
fondait des groupements conomiques, publiait des
ouvrages, faisait des confrences, organisait des
djeuners hebdomadaires au restaurant Alexandra,
rue des Canettes ses activits lui taient une faade
fort commode pour monter habilement une vaste
conspiration synarchique. Daprs un rapport
confidentiel qui circulait Vichy en octobre 1942,
rapport qua rvl Geoffroy de Charnay 58.
Coutrot tait un pivot : Luvre rvolutionnaire
de Jean Coutrot, disait le rapport, est prodigieuse.
Lorsquon lui rendra un juste hommage, il apparatra
comme lun des plus grands rvolutionnaires du
XXe sicle, lgal, dans une direction oppose, de
Diderot et de DAlembert .
Serait-ce lui qui, derrire Eugne Deloncle, tirait
les ficelles du groupe activiste dextrme-droite
appel La Cagoule ? Selon nous, si Coutrot ntait pas
lun des chefs du gouvernement invisible de lEurope,
ses activits, pour reprendre la classification tripartite
de Geoffroy de Charnay, se situaient au niveau des
socits secrtes suprieures, qui manipulent, pour
laccomplissement de buts communs ignors, les
tendances les plus diverses, voire les plus
irrmdiablement opposes.
En effet, Coutrot tait lminence grise du
socialiste Spinasse, ministre de lEconomie dans le
Front Populaire en 1936, et, en mme temps,
Dont nous avons utilis plusieurs fois le travail sur les socits
secrtes.
58

206

supervisait les conspirateurs dextrme-droite de la

Cagoule.
On peut videmment penser au double jeu o
sillustrrent tant de personnages politiques comme
Talleyrand, qui tait capable de miser simultanment
sur la victoire des deux adversaires. Pourtant, en ce
qui concerne Coutrot, il faut aller au-del de ce
machiavlisme des grands matres nageurs de la
politique ou de la diplomatie. On pense plutt
lactivit en coulisse de ces initis suprieurs qui, au
moment des croisades, agissaient la fois sur le camp
chrtien et le camp musulman.
En juin 1941, Jean Coutrot est mystrieusement
assassin et cest dans les semaines qui suivirent que
commencent se rpandre, dans les couloirs des
ministres de Vichy, des informations sur la
synarchie dEmpire. On peut se demander pourquoi
cet assassinat. Fut-il supprim par un clan rival
jaloux de sa puissance ? Ou bien sur lordre
dinstances suprieures qui le trouvaient trop bavard
ou indocile ? On peut se poser quantit de questions,
comme en ce qui concerne les assassinats de
Navachine et de Laetitia Toureaux retrouve
poignarde dans un wagon de mtro qui ne furent
jamais claircis et auxquels, pense-t-on, tait mle la
Cagoule.
Etaient galement directement lis la synarchie
dEmpire Du Moulin de Labarthte, minence grise
du gouvernement de Vichy jusquen 1942, et Jacques
Barnaud, la cheville ouvrire des dirigeants de la
Banque Worms, lune des plus importantes banques
daffaires.
On a avanc, sans apporter de preuve, lhypothse
que certaines affaires du gouvernement provisoire
dAlger en 1942, notamment les excutions de Pucheu
et de Peyrouton auxquelles on procda htivement

207

aprs un procs fort rapide, auraient reflt certains

rglements de comptes entre synarques.
Quoi quil en soit, on peut penser que les quipes
vritablement importantes de la synarchie staient
arranges pour que leur participation la politique de
Vichy ne leur nuise pas la Libration, et avaient su
miser sur les deux tableaux. Si certains des membres
de la synarchie furent purs en 1944, dautres, sans
doute dun chelon plus lev, chapprent la
justice normale et ne furent en rien suspects ou
inquits.
Indniablement, un chelon suffisamment
important, celui des socits secrtes suprieures,
certains hommes, mme largement compromis,
chappent aux sanctions. Ce nest pas le cas des seuls
synarques franais. Un exemple bien connu est fourni
par le grand Mufti de Jrusalem, que sa lutte
acharne contre le sionisme poussa soutenir
aveuglment Hitler, aux cots duquel on le vit passer
des troupes nazies en revue, et qui entra
vraisemblablement dans le cercle ferm des
dirigeants allemands. Aprs la dfaite, il est arrt par
les allis, mais nest pas inquit. Ces internements
administratifs ressemblent plutt aux rceptions dun
trs haut personnage, et le gouvernement franais
met sa disposition la somptueuse rsidence de
Marly-le-Roi et lui fournit la domesticit ncessaire.
Il nest lobjet daucun jugement, et fait mentir ladage
selon lequel le Lion britannique garde une rancune
tenace ceux qui avaient nui ses intrts.
Vers 1960, le bruit a couru dans certains milieux
occultistes parisiens que le Grand Matre de la
synarchie franaise ntait autre que le clbre
sotriste Franois Pignatel, auteur dune srie de
remarquables travaux sur lsotrisme chrtien ;
notamment Le Livre de lAnnonciade. Cette rumeur est

208

invrifiable. Mais, supposer quelle ne soit pas

dnue de tout fondement, il sagirait ici non pas de
cette branche de la synarchie qui a des vises
politiques, mais de la synarchie directement issue des
thories de Saint-Yves dAIveydre et qui se situe un
niveau exclusivement mtaphysique et initiatique.
Vers lApocalypse ?
Une tradition affirme que, lorsque la tte et la
queue du Serpent se seront rejointes , cest--dire
lorsque les Juifs, chasss de Palestine lors de la
Diaspora, se seront nouveau installs en Palestine,
le monde entrerait dans la dernire priode du cycle
terrestre actuel, celle qui correspond aux vnements
quannonce lApocalypse de Saint Jean. De nos jour
se rpand de plus en plus une sorte dangoisse
apocalyptique, qui sappuie sur toute une srie de
signes des temps .
Selon certains sotristes qui se rclament de
Ren Gunon, la disparition, ou la sdentarisation
croissante des tziganes et des gitans serait un des
signes que cette apocalypse est proche. Ne peut-on
pas trouver l une explication au fait que Hitler
extermina les tziganes dEurope centrale et orientale.
Ce qui tait apparemment injustifi selon lidologie
nazie puisque cette minorit raciale navait,
contrairement aux Isralites, aucune puissance
conomique ou financire et que, tant 99 %
endogames, elle ne pouvait tre suspecte de
participer au mtissage de la pure race aryenne .
Or, les malheureux tziganes furent extermins par les
SS aussi systmatiquement que les Juifs.
Si fantastique que cela nous paraisse mais
Hitler tait loin de prendre ses dcisions en fonction
des normes humaines habituelles cette explication

209

est possible : dsireux de hter le dchanement de

lApocalypse, Hitler aurait favoris lapparition des
signes prliminaires, pensant que plus les
catastrophes auraient vite lieu, plus proche serait le
nouvel ge dor et le dbut du nouveau cycle terrestre
aprs que tout le mal ait t dtruit.
Gunon offre un exemple assez rare, comparable
celui de Joseph de Maistre pour la priode
rvolutionnaire, desprit la fois trs lucide et trs
sensible la perception des signes apocalyptiques de
notre temps. Dans son livre, Le rgne de la quantit et
le signe des temps , crit, rappelons-le, au dbut de
lentre-deux guerres, il prophtisait que les masses
seraient soumises une robotisation de plus en plus
contraignante : Les hommes deviendront des
automates,
anims
artificiellement
et
momentanment par une volont infernale, ce qui
donne lide la plus nette de ce qui est arriv aux
confins mme de la dissolution finale .
Il ny a pas besoin dtre un fanatique de
lApocalypse pour constater quau XXe sicle les
vnements apocalyptiques, au sens familier du
terme, cest--dire catastrophiques, se multiplient.
Assurment, lhistoire humaine, avec son cortge de
guerres et de massacres, noffre pas un tableau
idyllique. Cependant, la Premire Guerre mondiale
atteignit un score de victimes encore ingal et la
seconde fit mieux encore, tant dans ltendue et
linternationalisation des combats que dans des
massacres en masse comme le gnocide hitlrien de
six millions de juifs. Si une troisime guerre mondiale
avait lieu, ce serait bien pire encore.
Il est vrai que le monde sest habitu depuis 1945
vivre dans un tat intermdiaire entre la paix relle
et la guerre dclare. Dans lintroduction leur livre,
Lactuelle guerre secrte, Pierre Nord et Jacques

210

Bergier font justement observer : Dans lesprit des

gens distraits, gostes, ou myopes intellectuellement,
ces vingt dernires annes peuvent apparatre comme
un temps de paix. En fait, on sy est battu peut-tre
plus que pendant nimporte lequel des sicles passs.
Mais dune autre faon : rvolutionnairement.
Notre monde offre aujourdhui tout un
chantillonnage des guerres, depuis les guerres
chaudes dans certaines rgions (et dont les
grandes puissances prennent bien garde leur
assigner des limites pour quelles nentranent pas
une conflagration mondiale) jusquau jeu des
propagandes et des intoxications de tous bords, en
passant par toute la gamme des activits subversives,
des guerres entre services de renseignement au
terrorisme et la gurilla.
On pense trop vite que notre poque nest plus
soumise des impratifs magiques. Il serait beaucoup
plus exact de dire que la magie, dans sa forme et dans
ses rituels, dans son apparence mme, a chang. Que
faisait Hitler quand, lui-mme possd, il haranguait
des foules fanatises, sinon un vritable envotement
collectif ? Ces techniques de conditionnement
magique des masses nont pas disparu, bien au
contraire.
Raymond Abellio, dans Vers un nouveau
prophtisme, quil publiait ds 1946, nhsitait pas
crire : Le peuple va devenir un champ
dapplication de la magie fascinatrice tendant y
inventorier, slectionner, rassembler, perfectionner
et manier des tres et des groupes par une sorte
dlevage savant, hirarchique et dynamique .
Aujourdhui, trois grands blocs saffrontent : les
Etats-Unis la tte du camp capitaliste, les pays
sovitiques et la Chine communiste. Une sorte
dquilibre sest instaur et souhaitons quil demeure.

211

Il est trs dangereux de parler dune fatalit de la

IIIe guerre mondiale, qui nous pousse nous rsigner
devant lApocalypse.
Robert Charroux, dans Le Livre du mystrieux
inconnu crit et nous lui en laissons toute la
responsabilit : Il est probable quun jour prochain
la vieille nation Europe, aprs lavnement chinois, se
dgradera et tombera en ruine ; il est probable quun
cataclysme lanantira et anantira aussi (et sans
doute avant) les Etats-Unis, si politiquement engags,
et abandonns par la plupart des autres Blancs dans
les escarmouches de la guerre invitable qui les
opposera aux Jaunes. Mais quoi quil arrive le pays
des grands anctres blancs demeurera Hyperbore,
cest--dire le Canada et le Qubec, derniers bastions
de la race avant chaque grande fin de cycle .
Souvenons-nous de cet aphorisme dEpicure : Le
bien peut sobtenir ; tout ce que nous redoutons peut
tre vaincu .
Dans une fort intressante lettre quil nous
envoyait le 3 mai 1970, notre ami Robert Mercier,
auteur du Retour dApollon, remarquait : Il y a les
problmes visibles, les courants visibles propos
desquels les journaux nous renseignent. Et puis il y a
les courants invisibles, les problmes qui hantent des
millions et peut-tre des dizaines de millions
dhommes, la nuit, une fois lmotion des vnements
politiques et sociaux de la journe calme . On sait
limportance quaccordent tous les rgimes la
matrise de linformation et au conditionnement des
masses. Quon naille pas croire que certains peuples,
comme le peuple franais, sont allergiques aux
propagandes et farouchement attachs leur
individualisme. Il ny a qu voir avec quelle aisance
on lance une mode. Et ce qui est vrai de la mode lest
pour bien des domaines, la longueur des jupes et un
slogan politique se diffusent de la mme faon.

212

Gbbels, le cynique ministre nazi de la Propagande,

savait quon peut manipuler les masses, dautant que
joue la loi selon laquelle le comportement dune
collectivit inorganise se fixe toujours au niveau
intellectuel le plus bas.
***

Peut-on
dire
quaujourdhui
encore
les
gouvernements invisibles jouent un rle directeur ?
Ou tout sexplique-t-il par le seul jeu des lois
conomiques, linfluence des puissances financires
et le pouvoir des vedettes politiques.
Aujourdhui comme autrefois, les socits secrtes
jouent un rle, et il en existe de toutes sortes y
compris dans le domaine de lilluminisme noir. Ainsi,
de cette secte de drogus, manipuls par un Illumin
qui assassinrent Sharon Tate et ses amis le 9 aot
1969.
Mais il faut inversement, se garder de conclure de
lactuel dveloppement de la Franc-Maonnerie en
Afrique noire une possibilit de manipulation
politique de sa part. Citons cet gard la pertinente
mise au point quune personnalit maonnique, qui
voulut garder lanonymat, fit en dcembre 1965, dans
le numro 3 de la revue LAfrique actuelle : La FrancMaonnerie en tant quinstitution est sans
importance sur le cours des vnements sociaux ou
conomiques en Afrique, et ceci pour la simple raison
quelle nest pas, et ne peut pas tre un groupe de
pression et na donc pas intervenir en tant que tel.
Par contre, des Africains francs-maons ont pu,
comme tous autres Francs-Maons, atteindre par la
frquentation des Loges, un perfectionnement deuxmmes, une conception plus claire de leur rle vis-vis dautrui, et de ce fait exercer plus activement en
tant que citoyens leurs fonctions professionnelles,

213

sociales ou politiques La Franc-Maonnerie invite

dabord et avant tout un long et patient travail pour
le perfectionnement de soi-mme, fond sur ladage
fameux : connais-toi toi-mme .
Il existe dailleurs une diffrence radicale entre les
socits secrtes dont le but est de conditionner
dabord leurs adeptes puis le monde entier, et celles
qui, au contraire, poursuivent une libration
intrieure de plus en plus grande. Cest dailleurs
pourquoi les rgimes totalitaires interdisent la FrancMaonnerie et les organisations analogues. Ils ne leur
pardonnent pas denseigner les moyens de penser et
dagir librement.
Quen est-il aujourdhui des socits secrtes qui
ambitionnent dinfluer sur la conjoncture politique ?
Sans aucun doute, la synarchie se montre toujours
active. Mais elle nest pas la seule. Nous avons reu
lan dernier un prospectus o se trouvait expos le
programme dun nigmatique Conseil Circulaire
Nom-Khan qui se rclame simultanment des
traditions nordiques et de la haute magie dAsie
Centrale. Il affirme avoir comme Grand Matre
dHonneur le lama Djorni Djen Rimpoche qui, selon
les renseignements dun ami bien inform sur
lhistoire secrte du globe, ne serait autre que le
disciple spcialement form par Trebitsch-Lincoln, le
Lama aux gants verts lors de son long sjour dans
un monastre tibtain.
Aux paragraphes 2 et 3, ce curieux document
indique : Durant une longue priode, le C. C. N. K.
se formera librement, sans structures hirarchiques,
ni cotisations, organes de presse, cahiers, crmonial,
signes ou symboles particuliers : hirarchiquement,
les Francs Membres ne relveront que du seul Grand
Matre de lAssociation et ne seront tenus de
connatre physiquement que lui seul A long terme le

214

C. C. N. K. posera les assises de lEglise Aryenne,

appuye doctrinalement sur lAsgarda-Veda. On
surnommera lEglise Aryenne : Eglise mondiale de
masse pour la fin du Kli-Yuga . Le Kli-Yuga est le
nom de la priode terminale du cycle terrestre
actuel.
Le dernier paragraphe trace un ambitieux
programme : Travail initiatique longue chance :
a) Eveil tantrique de Koundalini (nom donn la trs
puissante nergie magique que masque la sexualit
dans les conditions courantes de lexistence) ; b)
acquisition du King-Kang-Kaya (expression tibtaine
qui dsigne le Corps de Lumire ) ; matrise du
VRIL. La slection des Francs Membres seffectuera
sur les deux plans magique et biologique. La
Communaut des Mages qui en rsultera aura pour
mission dlaborer la synthse universelle des
grandes religions et des pouvoirs dirigeants Cette
Hirocratie constituera llment-cadre de la socit
et post-atomique .
Apparemment, plusieurs groupements secrets se
prparent pour un vnement capital qui doit avoir
lieu vers 1975 et qui sera marqu par la rvlation de
toute une tradition cache. Ce qui correspond lide
selon laquelle la conjonction plantaire de fvrier
1962, comparable celle qui se produisit lors de la
naissance de Jsus-Christ aurait vu la venue au
monde du nouveau grand Instructeur, envoy pour
inaugurer lre zodiacale dans laquelle nous rentrons,
celle du Verseau.
Mais avant datteindre le nouvel Age dOr, de
grandes preuves sont annonces, le rgne du mal
devant sexacerber et se dchaner avant de prendre
fin. Voici un extrait des rvlations que fit, en 1967,
dans les milieux occultistes, un instructeur tibtain
qui se dsignait uniquement par les initiales D. K. :

215

 Seulement ceux qui aiment vraiment leurs frres

humains peuvent saisir linvitabilit des choses qui
doivent tre accomplies pour mettre fin au
gouvernement actuel de la terreur et ainsi annoncer
la nouvelle loi de la paix Nous traversons un cycle
dune activit toujours plus grande ayant comme but
prvu ltablissement de correctes relations humaines
intelligemment poursuivies Le bonheur et la paix
viendront lorsque ces relations correctes seront
tablies. La guerre est seulement un aspect de
changement et a ses racines profondes dans la
matire .
Toutes ces prophties et ces traditions sont
daccord pour affirmer que nous atteignons les
terribles pripties quannonce lApocalypse, mais
que, au plus fort du dchanement des forces
malfiques, il existe dans le monde divers refuges. On
rejoint ainsi le symbolisme de la figure taoste : au
plus fort de lenvahissement par les tnbres subsiste
ncessairement un petit point blanc.
Au dbut de lt 1970, certains intgristes
catholiques, se rclamant des prophties mariales
terrifiantes de la Salette et de Fatima, prcisaient que
dans le sud-ouest de la France existait un lieu dasile
o aucun pril ne pourrait atteindre ceux qui sy
rfugieraient ds que commenceraient les terribles
vnements de la Grande Tribulation apocalyptique.
Diverses traditions occultes rapportent aussi
lexistence de lieux de refuge inviolables, sorte
darches de No pour ceux qui seraient admis voir le
nouvel Age dOr. Cependant, noublions pas que les
hommes, comme cela sest pass pour lAn Mil,
salarment ds que commence un nouveau millnaire,
identifi une chance fatidique.
Cependant, existent des lieux mystrieusement
prservs des orages qui se dchanent mme

216

proximit. Ainsi en va-t-il du Mont Athos o aucun

envahisseur, pas mme les Turcs, nalla jamais
troubler la paix des moines. De mme tous les
temples gyptiens furent profans et pills, au dbut
du christianisme et lors de la conqute musulmane,
sauf un : le sanctuaire de la redoutable desse
Sekhmet, protectrice de la magie, Karnac, est rest
jusqu aujourdhui dans le mme tat qu lpoque
pharaonique. Ni voleurs ni fanatiques religieux nont
jamais os porter la main sur une seule des statues ou
une seule des richesses du temple, pourtant dun
accs trs facile.
***

Selon des tmoignages, malheureusement

invrifiables, dsotristes anglais notamment,
lactuel rgime communiste chinois aurait gard des
liens avec les socits secrtes suprieures qui se
rclament de lantique tradition taoste.
En ce qui concerne dailleurs la Chine
communiste, on peut se demander sil est juste
dinterprter en termes dinvasion militaire le fameux
pril jaune dont on nous rebat les oreilles. Linfluence
des conceptions de la Chine communiste va
croissante en Europe occidentale, et pas seulement
chez les rvolutionnaires qui se rclament du
maosme. Aprs les vnements de mai 1968, le tout
fait officiel ministre de lEducation nationale na-t-il
pas, pour sa rforme universitaire, adopt des
principes qui sinspirent de ceux de la Rvolution
Culturelle ?
Bien que nombre de jeunes insurgs se soient
rclams du maosme, il est tout fait insuffisant
dexpliquer les vnements de mai 1968 par une
machination diabolique tlguide depuis la Cit
Interdite de Pkin. Assurment, les jeunes tudiants

217

sagitaient et bouillonnaient jusquau point de

rupture, qui eut lieu le vendredi 3 mai 1968 lors des
manifestations contre la rpression policire et la
fermeture de la Sorbonne. Il nest pas moins
incontestable que lmeute, dabord spontane, fut
bien vite encadre et canalise. Edgar Morin crit fort
justement 59 : Je croirai pour ma part que cest
quelque chose dhybride, empruntant lidologie
rvolutionnaire inocule au besoin de renouvellement
juvnile, au besoin de transformation, et qui, comme
toute volution profonde, anticipe sur les besoins
rvolutionnaires nouveaux dune socit .
Les vnements de mai 1968 semblent nous
mener bien loin de notre sujet et des gouvernants
invisibles du monde. Deux observations pourtant
peuvent laisser penser que des chefs dorchestres
invisibles surent exploiter lindniable rvolte des
jeunes. Les conditions explosives se retrouvaient un
peu partout dans le monde, mais on ne peut
sempcher de penser que des lments occultes aient
pu en profiter pour tenter dagir. A peu de temps
dintervalle, les tudiants se rvoltrent dans les pays
les plus diffrents, depuis lAmrique latine jusquaux
dmocraties
populaires.
On
pense

la
synchronisation des diverses rvolutions europennes
de 1848.
Dautre part, quelles quaient t les aptitudes
exceptionnelles et les dons des leaders, on croirait
aisment quils ont t efficacement pauls par un
groupe secret suprieur qui agissait en coulisse
pendant les vnements de mai. Le soutien quils ont
obtenu semble indniable, jusque sur le plan
financier. Lorsque, au cours de son phmre
arrestation, lun deux fut trouv porteur dune
somme trs importante, il ne sagissait pas dargent
59

Dans son livre : Mai 1968 : La brche. Fayard, 1968.

218

de poche, mais dargent destin financer la

rvolution. Quon le veuille ou non, toute rvolution,
mme tudiante, nest jamais vraiment spontane, et
suppose toujours une prparation mthodique, sous
peine dtre totalement inefficace.
***

Curieusement,
comme

lpoque
du
dclenchement de la rvolution franaise, circulent
aujourdhui toutes sortes de tmoignages relatifs au
comte de Saint-Germain, aperu soit sous son
apparence classique (tel que le montre la gravure, Le
comte de Saint-Germain clbre alchimiste), soit sous
une apparence plus moderne avec un collier de barbe.
Et si certains de ces tmoignages sont de toute
vidence dlirants ou mystificateurs, certains sont
plus difficiles rfuter car ils manent de
personnalits crdibles.
Dans certains tmoignages, Saint-Germain nous
est prsent comme avant le dclenchement de la
rvolution franaise, jouant un rle occulte dans
certains ordres initiatiques et influenant les affaires
mondiales. Ainsi, au cours de la Seconde Guerre
mondiale, il serait intervenu en diverses occasions et
son action naurait pas t sans importance. Par
exemple, lors des vnements qui, en automne 1940,
aboutirent sauver la neutralit suisse.
En effet, Hitler, furieux que les autorits
helvtiques aient refus le libre passage des troupes
italiennes et allemandes travers leur territoire et la
livraison de tous les rfugis juifs allemands, avait
envisag denvahir la Confdration et de dmembrer
le territoire, en incorporant la Suisse almanique au
grand Reich, la Suisse romande et italienne lItalie
pour remercier Mussolini dtre intervenu contre la
France en mai 1940. Devant la dtermination du

219

peuple suisse qui nhsita pas se mobiliser, Hitler

recula. Sans doute, certains de ses amis manquaient
aussi denthousiasme : les banques de Genve
abritaient un nombre important de comptes
allemands.
Selon certains tmoignages, le comte de SaintGermain aurait alors jou un rle fort actif dans cette
affaire,
notamment
dans
le
domaine
du
renseignement.
Prsence des extra-terrestres
Est-il absurde dimaginer que non seulement les
extra-terrestres sont venus sur notre plante, mais
quils sont intervenus en secret auprs de certains
dirigeants de laffaire pour inflchir les vnements
dans le sens quils dsiraient ? Cest une question que
nous ne pouvions pas ne pas poser. Notre ami Guy
Tarade a runi, dans son passionnant livre Soucoupes
volantes et civilisations doutre-espace 60, tout un
faisceau de tmoignages extrmement troublants.
Lhumanit commence envisager srieusement
des voyages interplantaires et interstellaires. La plus
extraordinaire dcouverte quon pourrait faire grce
ces voyages serait de constater que lvolution
gnrale des affaires de la Terre importe aussi aux
mystrieux visiteurs extra-terrestres.
Lhumanit nest pas seule dans lunivers, et ce
nest pas elle qui est au sommet de la chane de
lvolution. Au-dessus des hommes existe toute une
hirarchie dtres dont le pouvoir est immense et qui
rgissent lvolution de notre espce.

60

Editions J'ai Lu, coll. L'Aventure mystrieuse, A 214**.

220

CONCLUSION

Y a-t-il des gouvernants invisibles qui dominent

toute lhistoire de lHumanit ? Derrire les
gouvernants visibles, les socits secrtes suprieures
mnent-elles le monde ? Aux deux questions, nous
pouvons rpondre oui.
Rappelons la prophtie quon attribue au comte
de Saint-Germain en 1789. La comtesse dAdhmar,
dame dhonneur de Marie-Antoinette, parle :
Monsieur, dis-je, vous pourriez rendre de grands
services nos souverains, si vous le vouliez.
Et si je ne peux pas ?
Comment ?
Oui, si je ne peux pas ; je croyais ntre point
entendu. Lheure du repos est passe ; les arrts de la
Providence doivent recevoir leur excution.

Auparavant, pendant la conversation, SaintGermain avait dj dit :

Je vous lai crit, je ne peux rien, jai les mains
lies par plus fort que moi, il y a des priodes de temps o
reculer est possible, dautres o, quand il a prononc
larrt, il faut que larrt sexcute : nous entrons dans
celle-ci.

Ce serait donc une erreur de croire que les

socits secrtes suprieures sont totalement libres
de diriger les affaires du monde au gr de leur
fantaisie. Mme au niveau le plus lev de la direction

221

occulte des affaires mondiales celui o se situait

Saint-Germain les gouvernants secrets du monde
sont tenus par le plan qui commande le droulement
des affaires humaines, telle ou telle tape du cycle.
Si nous comprenons bien le sens des paroles de
lnigmatique comte, il leur est rigoureusement
impossible de modifier larticulation gnrale de ce
plan. Tout au plus, leur est-il loisible, et encore
certaines tapes, pas toutes, davancer ou de
retarder les vnements et de tenter que les
mutations se fassent avec le minimum de processus
ngatif. Ce qui nest pas toujours possible.
Il est peut-tre dcourageant, voire effrayant, de
penser que lHistoire se droule conformment un
plan prtabli et en respectant des normes prcises,
sous la surveillance des gouvernants invisibles. Mais
est-ce plus rjouissant de considrer lHistoire
soumise seulement au hasard, aux caprices ?
En 1601, laumnier de larchevque dAix-enProvence fit, au cimetire de la ville, une trange
dcouverte : un instrument de verre fait trois
carrs, et nul des assistants ne savait quelles fins cet
instrument tait fait . Cet appareil faisait voir des
choses qui nexistaient pas, des forts, des chteaux,
des arcs-en-ciel de toutes couleurs, et autres choses
semblables .
Un tel appareil est inconcevable quand on sait les
connaissances techniques de lpoque o il fut
fortuitement dcouvert. Quels tres en avaient fait
usage avant de labandonner aussi inexplicablement ?
Des humains sans doute. Mais des Terriens ? On peut
en douter et penser que se trouvent parmi nous des
tres dapparence humaine mais dont les
connaissances, y compris dans le domaine de la
technique, dpassent infiniment celle des hommes au
moment o ils se manifestent.

222

Signalons en outre que le Matre Philippe, de

Lyon, dont nous avons rappel le rle secret la cour
du dernier tsar, affirmait que des hommes venus
dautres mondes plantaires, relativement proches ou
trs lointains, peuvent fort bien se dplacer parmi
nous. On peut galement penser que des hommes
dun lointain avenir ont trouv les moyens de se
dplacer volont dans le continuum spatio-temporel
et viennent visiter les poques passes, peuvent
mme y intervenir, dune manire qui nous est
difficilement concevable.
Lauteur amricain de science-fiction Philip Jos
Farmer a crit un excellent et trs trange roman,
Lunivers lenvers, dont la cl est celle-ci : des
puissances supra humaines rgissent, tout au sommet
de la pyramide des gouvernants visibles et invisibles,
lvolution de tous les systmes stellaires et
plantaires et de tous les tres qui y vivent, hommes
compris. Sil en tait ainsi, le point de vue humain si
limit serait aussi inapte saisir les lignes densemble
des cycles stellaires et plantaires que, pour hasarder
cette mtaphore, une cellule de notre organisme est
incapable de comprendre lensemble structur quil
forme.

223

BIBLIOGRAPHIE

Raymond Abellio : Vers un nouveau prophtisme

(Gallimard, 1947)
Ren Alleau : Hitler et les socits secrtes
(Grasset, 1969)
Jean-Michel dAngebert : Hitler et les Cathares
(Albin Michel, 1971)
Emmanuel Beau de Lomenie : La Synarchie
( Le Crapouillot , no spcial, mars 1953, sur les
socits secrtes)
Barbet : Loge centrale des vritables FrancsMaons (Michelet, imprimeur-libraire, 1802)
Abb Barruel : Mmoires pour servir lhistoire
du jacobisme (Londres, 1795-1798,4 vol.)
Raymond Bernard : Rencontres avec linsolite
(Villeneuve-Saint-Georges, A. M. O. R. C., 1967) ; Les
maisons secrtes de la Rose-Croix (id., 1968) ; Rendezvous secret Rome (id., 1969) ; Messages du Sanctum
cleste (id., 1970)
Joseph Billig : Lhitlrisme et le systme
concentrationnaire (Presses Universitaires de France,
1967)
Jacques Breyer : Oubah (43, rue Condorcet,
Paris-IXe, 1970)
Paul Brunton : LEgypte secrte (rdition Payot,
1960), Cahiers astrologiques, (Nice, nde mars-avril
1964, sur lastrologie dans les socits secrtes)
Dr Alexandre Cabans : La Princesse de
Lamballe (Albin Michel, 1918)
Eugne Canseliet : Deux logis alchimiques (Jean
Schemit, 1945)

224

C. R. Cammel : Aleister Crowley, the Black

Magician (Londres, The Richards Press, 1951)
Paul Chacornac : Le Comte de Saint-Germain
(Editions traditionnelles, 1947)
Geoffroy de Charnay : Synarchie : vingt
ans dactivits secrtes (Editions Medicis, 1945)
Louis Charpentier : Les mystres templiers
(Robert Laffont, 1967)
Robert Charroux : Trsors du monde (JAI LU) ;
Le Livre des secrets trahis (Robert Laffont, 1965) ; Le
Livre des Matres du monde (id., 1967)
Norman Cohn : Histoire dun mythe : la
conspiration juive et les Protocoles des Sages de Sion

(Gallimard, 1967)
Henry Coston : Les financiers qui mnent le
monde (Lectures franaises, 1958) ; Les mystres de la
franc-maonnerie (id.)
Louis Damenie : La Rvolution, phnomne divin,
mcanisme social ou complot diabolique ( Lecture et
Tradition , 86 Chir-en-Montreuil)
C. Desquier : La marche des civilisations (Grard
Nizet, 1951)
Jacques Duchaussoy : Bacon, Shakespeare ou
Saint-Germain ? (La Colombe, 1962)
Philippe Encausse : Le Matre Philippe de Lyon,
nouvelle dition. (Editions traditionnelles, 1966)
Benjamin Fabre : Un initi des socits secrtes
suprieures : Franciscus, eques a capite Galeato (17531814) (La Renaissance franaise, 1913)
Bernard Fay : La Franc-Maonnerie et la
rvolution intellectuelle au XVIIIe sicle (Plon, 1935)
Lesly Fry : Le retour des flots vers lOrient (Paris,
1931)
Andr Gautier-Walter : La Chevalerie et les
aspects secrets de lhistoire (La Table ronde, 1966)

225

Adolphe D. Grad : Le temps des kabbalistes

(Neuchtel, La Baconnire, 1967)
Jean Groffier : Hitler dans le cabinet de rflexion
(Ventabrenen-Provence, Editions Elisabeth Rouyat,
1970).
Ren Gunon : Le rgne de la quantit et les signes
des temps (Gallimard) ; Autorit spirituelle et pouvoir
temporel (Editions traditionnelles) ; Le Roi du Monde
(id.) ; Saint-Bernard (id.) ; Lsotrisme de Dante (id.)
Marcel Guinet : La vie et luvre de Zacharias
Werner (La Haye-Paris, Mouton, 1966,2 vol.)
Maurice Guinguand : Falicon, pyramide
templire ( Le Fragonard , 3, rue Paul-Doumer, 06
Beaulieu-sur-Mer, 1970)
Andr Hardellet : Le seuil du jardin, roman
(Julliard, 1958 ; Pauvert, 1965) ; Le parc des archers,
roman (Julliard, 1961)
Louis Hastier : La double mort de Louis XVII
(JAI LU)
Marc Haven : Le Matre inconnu : Cagliostro
(Editions traditionnelles, 1966)
Heinz Hne : LOrdre noir (Casterman, 1968)
Serge Hutin : Les socits secrtes (collection
Que sais-je ? ) ; Les Francs-Maons (collection Le
temps qui court ) ; Histoire mondiale des socits
secrtes (Les Productions de Paris, 1959) ; Les grottes
du feu de lEnfer ( Les cahiers du chne dor ,
n 5,15 fvrier 1963, pp. 32-33)
Henriette Joutel-Gay : Cet autre qui fut moi (La
Colombe, 1962)
Jon Kimche : Un gnral suisse contre Hitler (JAI
LU A 124*)
Sir Ivone Kirkpatrick : The inner circle
(Londres, Macmillan, 1959)

226

R. Lambelin : Protocoles des Sages de Sion

(Paris, 1921)
Ren Le Forestier : Les Illumins de Bavire
(Perrin, 1915) ; La Franc-Maonnerie templire, publie
par Antoine Faivre (Paris, Aubier et Louvain,
Nauwelaerts, 1970)
Teddy Legrand : Les sept ttes du Dragon Vert
(Paris, 1930)
B. Le Pr Trench : Le peuple du ciel (JAI LU A.
2521)
J. Heron Lepper : Les socits secrtes (Payot,
1936)
Donald Mac Cormick : The Hell-Fire Club
(Londres, Pedigree Books, 1962)
Pierre Mariel : Le paganisme du XXe sicle (La
Palatine, 1965)
Jean Marqus-Rivire : Histoire des doctrines
sotriques (Payot, 1940)
Gustav Meyrink : La Nuit de Walpurgis, trad.
fran. avec prface par Ren Abellio (La Colombe,
1962)
Montjoie : Histoire de la conjuration de LouisPhilippe-Joseph dOrlans (Paris, 1796)
Margaret Murray : Le dieu des sorcires (Denol,
1955)
Paul Naudon : Les Loges de Saint-Jean (Dervy,
1957)
Pierre Pasleau : Bibliographie des socits
secrtes initiatiques (Bruxelles, Pierre de Myre,
1966)
Louis Pauwels : Monsieur Gurdjieff (Seuil, 1954)
Louis Pauwels et Jacques Bergier : Le Matin
des Magiciens (Gallimard, 1960)
Jean-Charles Pichon : Le dieu du futur
(Editions Plante , 1963,2 vol.)

227

Robert Payne : Zero ; the story of terrorism

(Londres, Wingate, 1951)
Lon de Poncins : Christianisme et FrancMaonnerie ( Lecture et Tradition , 1970)
T. Lobsang Rampa : Le troisime il (JAI LU) ;
Histoire de Rampa (id.) ; La caverne des Anciens (id.) ;
Les secrets de lAura (id.)
Franois Ribadeau Dumas : Grandeur et
misre des Jsuites (Les Productions de Paris, 1963) ;
Cagliostro (Arthaud, 1966) ; Les magiciens de Dieu
(Robert Laffont, 1970)
John Robison : Proofs of a conspiracy
(Londres, 1797)
Henri Rollin : LApocalypse de notre temps
(Gallimard, 1939)
Saint-Yves dAlveydre : Mission de lInde,
rdition (Dorbon an, 1949) ; Mission des juifs
(Dorbon) ; Mission des Souverains (id.) ; LArchomtre
(id.)
Grard de Sde : Les Templiers sont parmi nous
(JAI LU) ; Le trsor maudit de Rennes-le-Chteau (id.) ;
Le trsor cathare (Julliard, 1966)
Grard Serbanesco : Lhistoire de lOrdre des
Templiers et les Croisades , 4 tomes (Editions Byblos,
1969-1971)
Alain
Sergent :
La
Cagoule
(dans
Crapouillot , mars 1953)
Baird T. Spalding : La vie des Matres (Editions
Leymarie, 1966)
John Symonds : The great Beast : the lite of
Aleister Crowley (Londres, Bider, 1951)
Serge Tchakhotine : Le viol psychique des foules
(Gallimard, 1953)
Ren Trintzius : Jacques Cazotte ou le
XVIIIe sicle inconnu (Editions Athna, 1944)

228

Andr Ulmann et Henri Azeau : Synarchie et

pouvoir (Julliard, 1968)

Franois Vermale : La Franc-Maonnerie

savoisienne lpoque rvolutionnaire, daprs ses
registres secrets (Ernest Leroux, 1912)
Pierre Virion : Mystre diniquit (Editions
Lecture et Traditions ) ; Le complot (id.) ; Bientt
un gouvernement mondial (id.) ; Les forces occultes dans
le monde moderne (id.)
Jacques Weiss : La Synarchie : lautorit face au
pouvoir (Paris, 1960)
George Hunt Williamson : Les gtes secrets du
lion (Neville Spearman)

229

TABLE DES MATIRES

1 Dans les coulisses de lHistoire.

Les socits secrtes et leur superposition
LHistoire a-t-elle un sens ? Y a-t-il des gouvernants
inconnus ? Nouveau coup dil panoramique sur
les socits secrtes dans lHistoire Les dirigeants
invisibles Comment dcle-t-on lactivit de
gouvernants invisibles ? Quelques hros des
coulisses de lHistoire Un ou plusieurs
gouvernements invisibles ? Autorit spirituelle et
pouvoir temporel : les plus hautes instances du
gouvernement invisible Dans lAgarttha Structure
et buts dun gouvernement invisible : la Synarchie
dEmpire Deux livres secrets des gouvernants
invisibles : le Pacte synarchique et les
Protocoles .
2 Lhritage des Blancs-Manteaux .
La Milice du Temple Les grands secrets
magiques de lOrdre du Temple Buts politiques
secrets de lOrdre du Temple Les trsors des
Templiers Lombre du Temple Les tribunaux
secrets Ltrange crypte initiatique du chteau
dAmbleville.
3 Histoire secrte de la Rvolution franaise.
Dumas pre avait-il vu juste ? Le Club du Feu
de lEnfer Saint-Germain et Cagliostro
Weishaupt et les Illumins de Bavire Structure

230

et ritualisme des Illumins Secrets dEtat

Napolon Bonaparte et les chefs secrets.
4 Les XIXe et XXe sicles.
Rvolution et contre rvolution Avant le dluge
Mystrieuses histoires russes, avant et aprs
Nicolas II Les coulisses occultes du nazisme Les
Synarques
franais

luvre

Vers
lApocalypse ? Prsence des extra-terrestres.
Conclusion.
Bibliographie.

231