Vous êtes sur la page 1sur 378

LA CH UIE FINALE

DU

Robert Laffont,

MME

AUTEUR

Le Fou et le Proltaire
1979; collection Pluriel, Hachette, 1980
L'Invention de la France

en collaboration avec Herv Le Bras


collection Pluriel, Hachette, 1981

La Troisime Plante
Structures familiales et systmes idologiques
Le Seuil, collection Empreintes, 1983

L'Enfance du monde
Structures familiales et dveloppement
Le Seuil, collection Empreintes, 1984

La Nouvelle France
Le Seuil, collection L'Histoire immdiate,
collection Points-politiques, 1990

1988,

L'Invention de l'Europe
Le Seuil, collection L'Histoire immdiate,

1990

Emmanuel Todd, n en 1951, est docteur en histoire


de l'universit de Cambridge et diplm
de l'Institut d'tudes politiques de Paris.
Il est chef du service de la documentation
l'Institut national d'tudes dmographiques.

EMMANUEL TODD

LA
CHUTE FINALE
Essai sur la dcomposition
de la sphre sovitique
Nouvelle dition augmente

DITIONS ROBERT LAFFONT


PARIS

ditions Robert Laffont, S.A., Paris, 1976 et 1990


ISBN

2-221-06843-2

Prface
la nouvelle dition
par Emmanuel Todd

Publie pour la premire fois en 1976 1, La Chute finale


apparat en 1990 comme un exemple de prdiction moyen
terme vrifie par l'volution historique. La sphre sovitique
se dcompose selon un processus conforme, dans ses grandes
lignes, au modle prsent dans ce livre il y a une quinzaine
d'annes, et que l'on peut rsumer en quelques propositions.
- L'conomie sovitique a atteint vers 1975 le stade de la
croissance zro, l'expansion militaire masquant alors les pre
miers signes de rgression du niveau de vie des citoyens.
- Les performances des conomies occidentales crent
paralllement une concurrence intenable pour le systme
sovitique.
- Les dmocraties populaires jouent un rle particulier
dans la pntration du monde communiste par le modle
social occidental.
- La nouvelle classe sovitique (la nomenklatura) admet
1. Dans la collection Liberts 2000 que dirigeait Jean-Franois Revel.

LA CHUTE FINA LE
l'chec de la centralisation intgrale et se trouve contrainte,
sous peine d'explosion, de rformer l'conomie et la socit.
- Une rforme du systme communiste ne peut que
dtruire les fondements de la centralisation impriale russe et
librer les tendances centrifuges des rpubliques priphriques
de l'U.R.S.S.
La russite de cet ensemble prdictif ne fait certes pas de
l'histoire une discipline scientifique, mais elle suggre cepen
dant que le scepticisme de Popper concernant la possibilit de
produire des prdictions historiques valables n'est pas absolu
ment raisonnable. Certains lments de la ralit sovitique
du milieu des annes 70 permettaient de percevoir la dsagr
gation du systme social et de spculer sur les invitables
modifications politiques et conomiques qui en rsulteraient.
La Chute finale s'efforce de saisir l'effritement du systme
travers une pluralit d'indicateurs - de la chute de produc
tivit du KG B l'mergence d'un ton pessimiste dans la
science-fiction sovitique - mais il me parat honnte
d'avouer que ma conviction personnelle quant l'existence
d'une crise irrversible dcoulait pour l'essentiel de l'anaiyse
dmographique, et peut-tre au fond de l'volution tonnante
d'une seule variable, le taux de mortalit infantile.

La hausse du taux de mortalit infantile russe entre 1971


et 1974, la disparition de cet indice simple de la statistique
officielle dans les annes ultrieures, me semblait une preuve
vidente de ce qu' l'Est il se passait quelque chose.
L'histoire n y tait pas arrte et semblait y prendre une forme
rgressive. Les variables dmographiques sont par essence
difficiles manipuler. Leur cohrence et leur solidit dcou
lent de l'quation humaine fondamentale : tous ceux qui
naissent doivent mourir et, sur une longue priode, le nombre
des dcs est ncessairement gal celui des naissances.
Correctement interprts, les indices de natalit et de morta
lit sont de puissants rvlateurs, capables de trahir une
socit qui se cache. Au contraire de l'conomtrie, dont les
analyses quantitatives doivent s'appuyer sur les notions fra
giles de prix, de quantit et de qualit, la dmographie,
II

PRFACE
science simple et brutale, est insensible l'idologie. Dans
un article rdig en 1978, et reproduit en annexe, U.R.S.S. :
la

crise

au

prsent.

Description

par

une

analyse

des

j'ai essay de montrer l'utilit


particulire de la dmographie pour le dchiffrement de la
crise sovitique.
La Chute finale avait t dans l'ensemble bien accueillie
par la critique, comme le montrent les principaux articles
reproduits la fin de ce volume. Cette bonne rception, et la
traduction trs rapide du livre dans les principales langues
europennes (allemand, italien, espagnol, portugais, anglais,
nerlandais) montrent que les socits occidentales taient
tout fait prtes concevoir, vers 1976, une dcomposition de
la sphre sovitique. Entre 1980 et 1985, cependant, cette
hypothse a rgress jusqu' disparatre, et les livres qui
l'voquaient, La Chute finale comme L'U.R.S.S. survivra-t
elle en 1984 d'Andre Amarik1, ont t, pour l'essentiel
oublis. Pourquoi? L'installation de l' Occident dans sa crise
conomique, l'invasion de l'Afghanistan par l'Arme rouge en
janvier 1980, ont donn l'impression qu'une fois de plus le
dynamisme passait de l' Ouest l'Est. Dans un article publi
par Politique internationale durant l't 1980 (galement
prsent en annexe), j'ai tent de montrer qu'il s'agissait
d'une illusion, que l'aventure militaire d'Afghanistan tait
sans espoir pour les Sovitiques et reprsentait surtout un
symptme d'affolement de la classe dirigeante. Sans grand
effet intellectuel.
phnomnes de mortalit,

La crise du systme conomique et social sovitique tait


mre ds 1975. Mais, dfinie simultanment par l'chec de
l'conomie centralise et par le succs de l'conomie librale,
elle pouvait tre rsolue, soit par l'autodestruction du systme
communiste, soit par l'effondrement du camp occidental. Il
me semble qu'entre 1975 et 1985, la suite de l'extension du
1. Publi chez Fayard en 1970, avec une prface d'Alain Besanon;
nouvelle dition augmente, Hachette, Pluriel , 1977.

III

LA CHUTE FINA LE
chmage, la nouvelle classe sovitique a espr, une dernire
fois, l'effondrement conomique de l' Occident et que cet
ultime rve communiste explique les tentatives d'intimidation
militaire du dbut des annes 80, efficacement contres par la
politique trs ferme de Ronald Reagan.
Lorsque disparat cet espoir de voir l'U.R.S.S. stabilise par
une dsintgration des conomies occidentales s'ouvre l're
des rformes gorbatcheviennes.
Bref, l're Gorbatchev marque la fin de la guerre froide,
mais cette guerre d'un genre trs particulier s'achve de la
manire la plus classique, avec un vainqueur, le camp occi
dental, et un vaincu, l'U.R.S.S. Une telle reprsentation mne
une perception raliste et prudente de la conversion progres
sive de la nouvelle classe sovitique une conception plus
librale de la vie conomique, sociale et politique. Le libra
lisme des dirigeants sovitiques est rel mais instrumental. Il
dcoule d'un effort de la raison plus que d'un lan du cur.
La libralisation de l'information, des structures conomi
ques, des mcanismes politiques, est un moyen qui devrait
permettre une remise niveau de la Russie sur le plan de la
comptition internationale, mme si le prix payer est,
court terme, la dislocation de l'Empire. La libert est adopte,
saisie comme valeur fondamentale parce qu'elle est l'arme du
vainqueur et qu'elle a prouv sa dvastatrice efficacit sociale.
La motivation primaire des dirigeants sovitiques me semble
toujours est - comme indiqu dans La Chute finale - le
nationalisme russe, et c'est pourquoi l'extinction du concept
de communisme implique ncessairement la rmergence de
celui de Russie.
Une conversion gnrale et affective des populations russes
l'idal de libert ne doit pas tre exclue du champ des
possibles historiques mais il semble prmatur d'affirmer, en
1990, que cette conversion a dj eu lieu, mme si la probabi
lit d'mergence d'une vie dmocratique normale est plus
leve aujourd'hui qu' toute autre poque de l'histoire russe.
La Chute finale met en scne trois acteurs possibles du
changement dans la sphre sovitique : les peuples satellites
IV

PRFACE
(des dmocraties populaires et des rpubliques priphriques),
la nouvelle classe, le peuple russe. Les deux premiers peuples satellites et nouvelle classe - sont effectivement trs
visibles dans le processus de transformation des annes 19851990, qui prend sur le plan mdiatique l'allure d'un dialogue
entre Gorbatchev et les peuples polonais, baltes, hongrois, est
allemand, roumain, bulgare, tchcoslovaque, armnien,
azri, tadjik, etc. Le troisime acteur, le peuple russe, est
beaucoup moins visible. Je l'avais dcrit comme transform
par l'alphabtisation, l'industrialisation, la contraception. On
ne peut cependant affirmer que cette modernisation mentale
a dj pris la forme d'une adhsion aux valeurs occidentales.
Aucune exigence de libert n'a submerg entre 1985 et 1990
les structures du pouvoir en Russie mme, o les manifesta
tions de rue sont restes bien modestes.
Le gorbatchevisme est jusqu' 1990 une libralisation par
L'entre en scne des masses russes pourrait ouvrir
une nouvelle phase du processus de transformation sociale.
La persistance de leur actuelle passivit (prenant ventuelle
ment la forme d'une adhsion renouvele l'autoritarisme
traditionnel) impliquerait, bien entendu, un autre cours histo
rique. Mais la prise en compte de la variable clef dfinie par
le couple logique activit/passivit des populations russes
oblige les Occidentaux envisager plusieurs trajectoires
sociopolitiques pour la Russie des annes 1990-2000.
en haut.

Le communisme est bien mort comme forme d'organisation


conomique, sociale et politique. La disparition de cette
construction historique la fois banale, terrifiante et loufoque
ne dfinit cependant pas elle seule la forme future du
rgime et de la culture politique russes. De faon plus gn
rale, la fin de l'Union sovitique n'implique pas celle de la
Russie. A couter certains commentateurs spculer sur la
disparition de l'un des deux supergrands on a parfois l'im
pression d'assister un ultime triomphe de l'idologie :autre
fois l'idologie communiste fabriquait pour l'usage des Occi
dentaux l'image d'une socit idale. Celle-ci s'vanouit
aujourd'hui, et les Occidentaux, conditionns ne percevoir
v

LA CHUTE FINA LE
qu'elle, ne se rendent pas clairement compte que le pays
producteur de l'image, la Russie, existe toujours. Mme prive
de ses rpubliques baltes, caucasiennes et centre-asiatiques, la
Russie historique (Russie + Biolrussie + Ukraine) reprsen
terait toujours une masse dmographique de 210 millions
d'habitants, dont le niveau intellectuel et technique n'a pas
baiss dans le courant des dix dernires annes. La Russie
restera un supergrand, dont l'ombre un peu vaste continuera
de porter sur l'Europe.
Fvrier 1990.

INTRODUCTION

L'TUDE DES SOCITS FERMES:


QUESTIONS DE MTHODE

Les

Occidentaux

ont

pris

l'habitude

de

considrer

l'Union des rpubliques socialistes sovitiques comme un


donn, quelque chose de dfinitif, un point fixe dans l'insta
bilit des rgimes politiques et sociaux actuels. Pour les
communistes orthodoxes, l'U.R.S.S. reprsente la socit de
demain, la fin de l'histoire, la rsolution finale de tous les
conflits huinains. Pour les libraux, l'U.R.S.S. est un modle
odieux mais stable qui supprime la libert mais aussi les
luttes sociales.
Ces deux visions sont galement fausses. Les tensions
internes du systme sovitique approchent de leur point de
rupture. Dans dix, vingt ou trente ans, un monde surpris
assistera l'effritement ou l'effondrement du premier des
systmes communistes.
Le rgime sovitique est odieux mais il n'est pas stable.
Il se passe quelque chose en U.R.S.S. La masse d'infor
mations, de bruits,

de ragots en provenance de Moscou a


9

LA CHUTE FINALE

augment dans des proportions significatives depuis la fin de


l'anne 1975 : importations de bl, procs politiques, rpres
sion conomique, meutes, grves, attentats, mutinerie dans
la flotte, attaques idologiques contre l'Occident, dsac
cords au sein de ce qui subsiste de la Ille Internationale.
L'histoire de l'U.R.S.S. entre dans une phase dcisive.

Modles sociologiques
Le thoricien de la crise sociale reste Marx. Nous devons
partir de ses succs et de ses checs. Prenons son analyse
des contradictions du capitalisme.
Marx a vu et dcrit le dcollage conomique du xxx
sicle. Il a prvu l'expansion numrique du proltariat. Il a
essay de dmontrer l'inluctable stagnation des salaires
ouvriers et la ncessit des crises de surproduction qui en
dcoulent. Si les salaires sont trop bas, les ouvriers consom
ment trop peu, et l'appareil industriel produit trop. O s'ar
rte l'exactitude du raisonnement de Marx? A la thse
concernant la stagnation absolue des salaires ouvriers,
autrement appele pauprisation absolue. Le phnomne
tait souvent rel, empiriquement constat, l'poque de
Marx. Mais il est impossible de dmontrer sa ncessit
absolue par un raisonnement dductif. L'augmentation des
salaires ouvriers, si elle se produit, a deux consquences :
elle lve le niveau de vie et intgre la classe ouvrire la
nation. Elle supprime les crises de surproduction puisque le
proltariat produit pour lui-mme, au moins en partie.
Marx croyait avoir dgag une loi conomique absolue
alors qu'il n'avait en fait mis qu'une hypothse sur l'intelli
gence et le comportement des classes dirigeantes exploiteu
ses. Il a voulu croire que les bourgeoisies europennes main
tiendraient envers et contre tout, en particulier contre leur
10

INTRODUCTION

propre intrt, puisque leur survie en dpendait, une exploi


tation conomique maximale du proltariat, avec maintien
des salaires un niveau de pure su: ,sistance. La consquen
ce de cette attitude bourgeoise est un mlange de crise
conomique grave et de mcontentement ouvrier dont on
sait maintenant qu'il mne plus srement au fascisme qu'au
socialisme. En gros, on peut dire que l'hypothse involontai
re de Marx sur l'aveuglement bourgeois a t partiellement
valable jusqu' la crise de surproduction de 1929. Jusqu'
cette date, les salaires rels avaient augment - ce qui tait
dj en contradiction avec l'hypothse-prdiction de Marx mais leur croissance avait t moins rapide que celle des
capacits de production, malgr les efforts de patrons luci
des, comme Henry Ford qui considrait ds les annes vingt
que ses ouvriers devaient pouvoir acheter les voitures
produites par sa firme.
La btise bourgeoise a brusquement cess avec Keynes
dont la Thorie gnrale de l'emploi, de l'intrt et de la

monnaie expliquait les crises de surproduction, l'insuffisan


ce possible de la demande globale et la stupidit des thories
librales antrieures sur l'quilibre automatique de l'cono
mie par baisse des salaires en priode de flchissement des
investissements.

Consquences principales des

thories

keynsiennes : investissements de l'tat en priode de rces


sion et, moins visible mais plus important, parce que struc
turel, acceptation par les bourgeoisies occidentales de l'ide
qu'elles ont intrt l'enrichissement de leurs classes
ouvrires. La hausse continue des salaires ouvriers en prio
de d'expansion assure une hausse rgulire de la consomma
tion qui absorbe l'ensemble de la production. C'tait simple
mais il fallait y penser, ou plutt surmonter les prjugs
victoriens qui associaient la notion d'enrichissement
ouvrier celle de paresse proltarienne. Les racines de l'ex
pansion occidentale depuis la guerre sont dans cette prise de
11

tr

LA CHUTE FINALE.

conscience. Keynes a fourni sa thorie en 1936, mais il faut


bien admettre que ce sont les expriences du nazisme et de
la Seconde Guerre mondiale qui ont dbloqu dfinitivement
les mentalits.
Que retenir de cette analyse des contradictions d'une
socit et d'un systme conomique? Une distinction fonda
mentale entre deux types de facteurs : des dterminismes
conomiques et sociaux d'une part, la mentalit, l'intelligen
ce, l'attitude des classes dirigeantes de l'autre.
Appliquons cette distinction la socit sovitique.
L'conomie de l'U.R.S.S. entre dans une crise qui prend la
forme d'une stagnation. Il existe dans la sphre contrle
par les communistes de l'U.R.S.S. des tensions sociales et
nationales qui menacent l'ensemble du systme d'explosion
ou de dsagrgation. Ces facteurs dterministes sont analy
ss dans la premire partie de cet essai. A ce stade, il ne faut
pas considrer que la classe dirigeante sovitique est nces
sairement frappe d'impuissance intellectuelle, comme les
conomistes bourgeois des annes

1880- 1930.

Il faut

essayer de comprendre - euphmisme - sa difficile situa


tion, de voir ce qu'elle peut tenter pour se tirer d'affaire. Il
s'agira de passer de l'tude des dterminismes d'origine
conomique celle des mentalits, des choix, de tout ce qu'il
y a d'indtermin dans une socit humaine. La deuxime
partie de cet essai est consacre l'attitude des principaux
acteurs de la crise du communisme russe : classes dirigean
tes, classes exploites, pays occidentaux, bien sr, sans
oublier les peuples et les dirigeants des pays satellites et des
rpubliques fdres.
Mon traitement du marxisme surprendra probablement le
lecteur, marxien, marxologue, marxisant, no-marxiste ou
simplement marxiste. Je tiens donc prciser ma position
respectueuse

vis--vis

de

cette

vnrable

doctrine.

Je

considre que le marxisme n'est ni vrai)) ni faux)) mais


12

INTRODUCTION

que l'uvre de Marx et d'Engels est constitue d'un


ensemble de propositions dont certaines sont justes, d'autres
fausses et d'autres incertaines. Les hypothses marxistes
peuvent tre appliques certaines situations, souvent inat
tendues d'ailleurs, mais elles doivent tre rejetes dans un
nombre peu prs gai de cas. La plupart des propositions
formules par Marx et Engels ont pourtant une caractris
tique commune: celle d'tre comprhensibles. Lorsqu'on est
confront une phrase de Marx, on est gnralement
capable de fournir un exemple qui vrifie ou infirme la
proposition qu'elle expose.
Un philosophe positiviste-logique anglais dirait que la
plupart des propositions de Marx passent avec succs le test
du principe de vrifiabilit . En d'autres termes: elles ont
un sens, elle sont vraies ou fausses mais rarement insenses

(nonsensical). Ce principe de vrifiabilit excute par contre


une bonne partie de la littrature marxiste postrieure
Marx. Il dcimerait les collections philosophiques tenues
par les penseurs gurilleros des ditions Sociales et des
ditions Maspero.

Histoire, sociologie, renseignement


On sait fort peu de choses sur les mondes communistes. Les
statistiques fournies par les gouvernements et les services
officiels des pays de l'Est sont aussi invrifiables que les
tmoignages des transfuges ou des oppositionnels.
Seules quelques donnes globales et grossires sont
sres : les achats par les Sovitiques de bl amricain, les
meutes priodiques des ouvriers polonais, l'envoi par
l'U.R.S.S. de satellites sur la Lune ou vers Vnus. Personne,
l'Est ou l'Ouest, ne conteste ces faits. Mais, dans l'en
semble, il faut admettre que notre information est incompl13

tr

LA CHUTE FINALE

te, fragmentaire, -incertaine. Peut-on thoriser, analyser,


prvoir l'volution du systme sovitique partir de
donnes aussi imparfaites? Oui, si l'on considre que l'tude
du monde communiste est travail d'historien, et que cette
tude doit obir des rgles mthodologiques spcifiques.
Les historiens ne se laissent pas arrter par les insuffisan
ces invitables de leur documentation et thorisent volon
tiers sur la socit fodale, l'Ancien Rgime ou l'ge antique.
Ils

construisent

des

modles qui doivent par endroit

suppler l'insuffisance de la documentation. Un modle


historique intgre dans urt premier temps tous les faits
connus. Dans un deuxim(l, on peut dduire certains faits
mal connus ou inconnus des implications logiques du mod
le.
Exemple : on n'a pas toujours besoin de tmoignages
personnels directs pour savoir que, dans l'Europe prindus
trielle, un effondrement dmographique modifiait assez
profondment les rapports entre seigneurs et paysans. Une
baisse de population impliquait un effondrement des rentes,
une hausse des salaires, donc un renversement des rapports
de forces conomiques entre dominants et domins provo
quant des perturbations sociales plus gnrales. C'est ce qui
se passe en Europe aprs l Grande Peste de 1348. Emma
nuel Le Roy Ladurie propose dans son livre sur les Paysans

de Languedoc 1 une vrification empirique du modle cono


mique labor par Ricardo et de ses implications sociales.
Mais on peut galement l'appliquer des lieux et des
priodes historiques dont on n'a qu'une connaissance trs
fragmentaire.
Les modles strictement conomiques ont un maximum
de cohrence et de rigueur. Ils ne sont pas les seuls possi
bles. On n'a pas davantage besoin de tmoignages directs
1. Flammarion, Paris, 1969.

14

INTRODUCTION

pour savoir qu'un effondrement des profits et des rentes a un


effet dpressif sur le moral des classes dirigeantes. La
connaissance d'un fait unique assez lmentaire - un effon
drement dmographique provoquant une hausse des salaires
et une baisse de la rente foncire - permet de spculer sur un
jeu d'hypothses assez large, qui dborde nettement le cadre
de la stricte analyse conomique.
Marx, historien du pass, du prsent et du futur, spculait
partir de donnes incompltes et d'un modle peu prs
cohrent mais simplifi que l'on a coutume d'appeler mat
rialisme historique. Sa correspondance avec Engels indique
clairement que l'un de leurs principaux problmes tait le
manque de donnes sur leur socit et sur les socits
passes ou lointaines. On doit considrer ses tentatives de
prdictions comme un encouragement la recherche, mais
aussi comme une incitation la prudence, au vu des
rsultats

Il faut pourtant admettre que l'information sur le systme


sovitique est plus incertaine encore que la documentation
concernant le systme fodal. L'U .S.S. excite plus les
passions que l'Europe du xvif sicle. Je propose donc une
rgle absolue de critique de l'information. Point mthodolo
gique fondamental :

Ls anecdotes les plus suspectes - c'est--dire les tmoi


gnages individuels en provenance des socits communistes
- doivent tre considres comme vraies si elles s'insrent
dans un modle social cohrent.
Les socits communistes se cachent : nous ne devons

jamais leur laisser le bnfice du doute. Il faut tenter de


construire un modle social et historique cohrent partir
1. Sur l'tat des connaissances sociologiques et historiques
l'poque de Marx voir E.J. HoosBAWM, Introduction to Karl Marx's

Pre-capitalist economie formations,

Londres,

1964, Lawrence and

Wishart.

15

tf

LA CHUTE FINALE

de quelques donnes solides et d'une multiplicit de tmoi


gnages individuels. Un modle cohrent labor partir de

donnes non vrifiables est prfrable au modle incohrent


fabriqu partir de donnes galement invrifiables que
nous proposent les communistes.
On ne peut donc pas se contenter des rgles simples de la
critique externe qui porte sur la provenance des documents
et des tmoignages. Le complexe d'amour et de haine qui
entoure le systme communiste conduirait rejeter toutes
les informations en provenance d'U.R.S.S., certaines tant
considres comme inutilisables parce que procommunistes
et les autres comme galement invraisemblables parce
qu'anticommunistes. La comparaison d'un Manuel d'co

nomie politique des ditions de Moscou, qui dcrit un socia

lisme en pleine croissance quilibre, avec le livre de


Sakharov

qui offre nos yeux incrdules le portrait d'un

monde sovitique intgralement sous-dvelopp, est un exer


cice dsesprant. Le cerveau clate devant tant de contra
dictions. On est tent d'envoyer l'ensemble la poubelle,
considrant qu'idologues

et

oppositionnels sovitiques

appartiennent une mme socit fanatise.


C'est une critique interne qu'on doit procder. Sans
tenir compte de la provenance des tmoignages, il faut
confronter nos informations avec un modle sociologique
raisonnable, slectionner dans un stock documentaire dj
maigre

les

lments qui permettent de

construire

un

ensemble dpourvu de contradictions internes. Il s'agit


d'une forme de critique interne applique l'ensemble d'une
documentation. Lorsque l'on parle de critique interne en
histoire, on pense plutt l'analyse de la cohrence d'un
document unique. Mais l'utilisation des modles conomi
ques et sociologiques par les historiens engendre un nouvel
1. Mon pays et le monde, Seuil, Paris, 1975.

16

INTRODUCTION

tat d'esprit, une nouvelle attitude qui fait de la critique


historique une opration plus complexe o la vraisemblance
d'une information n'est plus juge par une analyse au ras du
texte (provenance et cohrence) mais par un examen de la
compatibilit d'lments conomiques et sociologiques avec
un modle a priori. Cette mthode implique donc l'utilisation de postulats conomiques et sociologiques.
Illustration typique de l'incohrence lmentaire du
modle propos par les communistes pour dcrire le systme social sovitique : si l'U.R.S.S. avait, comme ils l'affirment, un systme social stable, elle ne craindrait pas d'ouvrir ses frontires et de laisser libre la circulation des
personnes, prs de soixante ans aprs la rvolution. On peut,
on doit dduire de la fermeture des frontires que la socit
sovitique est considre comme fragile par ses di(igeants.
Si elle est fragile c'est qu'il y existe des tensions internes
fondamentales.

La dsinformation par la statistique


Les ragots prosovitiques prennent gnralement la forme
de statistiques. Les Sovitiques, cause de la planification
centralise bien sr, mais aussi du penchant naturellement
scientiste de la doctrine marxiste-lniniste, produisent des
chiffres en abondance.
Ces chiffres peuvent tre falsifis avec une facilit dconcertante. Un coup de stylo bille peut faire doubler sur le
papier une production de bl, de pommes, de fer, d'automobiles ou de dentifrice. Des statistiques reprsentent des
multitudes de faits lmentaires et sont par consquent
presque impossible vrifier. Paradoxalement, il est plus
facile de connatre avec certitude l'existence ou la nonexistence de camps de concentration (fait unique, global,
17

.-LA CHUTE FINALE

non quantifi) que la production relle d'acier, d'automobiles, de vinaigre, de chaussures en U.R.S.S. Le problme des
camps de travail devient videmment plus ardu que celui
de la production industrielle si nous essayons d'valuer le
nombre de camps et de prisonniers.
Ces difficults doivent tre voques parce qu'en dpit de
l'vidente insuffisance des statistiques en provnance des
pays communistes, ces statistiques ont un effet scurisant.
Phnomne curieux, mais imparable : les historiens de l'Ancien Rgime et les sociologues y sont aussi vulnrables que
les conomistes et gographes qui travaillent sur l'U.R.S.S.
et les dmocraties dites populaires. On ne peut s'empcher
de prendre au srieux une proposition chiffre, mme si les
chiffres sont truqus - ou faux par erreur involontaire dans
le cas des historiens. Dans notre monde instable, les indices
numriques et synthtiques rassurent. Or, un chiffre trafiqu
reprsente une opinion, pas un fait.
Trs curieuse, mais trs frquente, est l'attitude de
certains conomistes : aprs une petite discussion de princi-.
pe, ils adoptent les statistiques fournies par ces autorits
sovitiques qui interdisent par ailleurs l'accs des trois
quarts de leur territoire aux touristes, universitaires et journalistes occidentaux 1
Nos universitaires doivent accepter l'inscurit psychologique et politique qu'implique la reconnaissance de la fausset des statistiques sovitiques. Il faut galement qu'ils ne
craignent plus de ne pas se voir accorder les visas pour
Moscou qui leur paraissent essentiels leur travail.
l. Voir pour un traitement coriformiste de ce problme l'appendice
page 240-243 du livre de Marie lAviGNE, Les conomies socialistes
sovitique et europennes, Armand Colin.
Au contraire, Peter WJLES explique trs bien dans The Political
Economy of Commun/sm, Blackwell, Oxford, 1962, comment certaines
techniques statistiques globales ont permis de survaluer, de raon cohrente et rptitive, la croissance de l'conomie sovitique (chap. 12).

18

INTRODUCTION

Alors, comment s'informer?


Les chiffres qui dcrivent les rapports conomiques entre
pays communistes et occidentaux - les exportations, les
importations - sont vrifiables. lis doivent donc tre privilgis pour l'analyse des systmes conomiques communistes.
Les changes extrieurs peuvent renseigner de faon extrmement prcise sur le fonctionnement interne d'une conomie.
Le dveloppement rcent du commerce entre l'Est et
l'Ouest a d'ailleurs fait brusquement progresser notre
connaissance des systmes conomiques communistes. En
1976, la crise sovitique a atteint de telles proportions que
les statisticiens officiels perdent une grande parti de leur
pudeur traditionnelle, comme le montre la baisse des taux
de croissance officiels de l'conomie sovitique. De faon
plus gnrale, l'accroissement du volume d'informations en
provenance d'U.R.S.S. est le premier symptme de la crise
du communisme russe. On peut attendre de pied ferme une
tude quantifie sur ce volume global d'informations sortant
d'U.R.S.S.
La statistique sovitique est triste et fausse, pas totalement dsesprante. Il y a des trous, des navets statistiques
dans la production foisonnante des services officiels de
l'Union sovitique. Exemple caractristique : la dmographie. Les poques de purges, qui devraient se traduire, en
termes dmographiques, par une hausse du taux de mortalit et une baisse du taux de natalit, apparaissent nettement,
en creux pourrait-on dire, comme une absence de statistiques. La collectivisation, priode de guerre civile, de dportations et de famines a galement entran une disparition complte des statistiques de dcs et de naissances.
Entre 1924 et 1930, le taux de natalit tournait autour
de 38-40 pour mille. De 1931 1935, les services de
la statistique n'ont pas livr cet indice dmographique
19

LA CHUTE FINALE"

simple . Les trous statistiques, surtout lorsqu'ils succdent


une priode de relative abondance en chiffres, balisent
le stalinisme. En Chine, le grand bond en avant a t
rapidement suivi d'un grand bond en arrire des techniques
statistiques qui nous alerte sur l'ampleur des erreurs,
du parti communiste chinois.
Les indices dmographiques sont plus difficiles truquer
que les agrgats conomiques parce que les concepts dont
ils sont drivs sont plus simples. Un individu, son ge, son
sexe, sa dure de vie sont relativement faciles dfinir. La
longvit d'une chaussure, son prix, sa qualit, son existence, sont des concepts moins familiers et par consquent plus
dlicats cerner. Aussi, la dmographie, discipline dont les
variables ont une grande cohrence et une grande inertie en fait la premire et sans doute la seule science humaine
vritable - finit-elle toujours par trahir les systmes communistes. Les pyramides des ges gardent incrustes, pendant
des dizaines d'annes, la marque des erreurs li du stalinisme, du maosme ou de toute autre varit totalitaire s'entrainant traiter une socit humaine comme une zone de dfrichement, comme une page blanche, comme un jeu de
massacre. On s'est aperu, un peu tard, qu'il manquait de 30
60 millions d'habitants l'U.R.S.S. On s'aperoit, en
1975, qu'il en manque environ 150 millions la Chine 2 Les
proportions sont peu prs respectes.
En U.R.S.S., aprs 1930, la profession dmographique,
avec ses indices, ses professeurs et ses tudiants, a t ellemme purge et liquide par le stalinisme. Sa renaissance
actuelle est encore fragile et trs incomplte. Les dmogra1. Population, numro spcial sur la population de l' U.R.S.S.,
juin 1958. Voir notamment l'article de Jean BIRADFN "Essai sur
l'volution dmographique de l'U.R.S.S. , pp. 29-62.
2. c La population de la Chine, volution et perspectives par Paul
PAILLAT et Alfred SAUVY, Population, mai-juin 1974.

20

INTRODUCTION

phes sovitiques - que leurs collgues hongrois et polonais


jugent avec une svrit qui n'exclut pas un grain de paternalisme - ne sont pas trs brillants et ils laissent filtrer des
informations utilisables. On ne semble pas savoir en
U.R.S.S., ni au Kremlin, ni l'Universit Lomonossov, que
le niveau de la natalit peut tre utilis comme indicateur
servant mesurer l'volution des mentalits et le niveau
d'aspiration d'une population. Le retard des sciences humaines sovitiques fait que les services statistiques officiels sont
souvent incapables d'valuer la porte et les implications
sociologiques de certains chiffres apparemment neutres du
point de vue politique et idologique.
On peut donc dtourner de leurs buts propagandistes
certains chiffres inoffensifs. Les statistiques de natalit et de
mortalit permettent souvent des interprtations qui dbordent largement le cadre de la stricte analyse dmographique. La dmographie historique a permis des progrs tonnants dans la comprhension des mentalits paysannes des
XVI~ et XVII~ sicles.

La dsinformation par le juridisme


Deuxime voile chastement jet sur la ralit sovitique : la
loi.
Sa constitution et ses textes lgislatifs font de l'U.R.S.S.
la plus parfaite des dmocraties : malheureusement, dans la
vie sociale du pays, le droit est un tigre de papier, un
lment dcoratif plus qu'actif du systme. Raymond Aron
a consacr un chapitre entier de Dmocratie et totalitarisme 1
au caractre fictif de la constitution sovitique qui garantit
en thorie tous les droits fondamentaux, libert de parole,
1. Gallimard, Paris, 1965.

21

LA CHUTE FINALE

libert de presse et libert de runion. TI est assez facile de


constater, en 19'76 comme en 1937, poque des grands
procs staliniens, suite logique de la promulgation d'u.te
constitution parfaite du point de vue dmocratique, que le
droit sovitique est un droit fictif. Il suffit de voir la milice
interdire l'accs des glises aux jeunes sovitiques lors des
messes de Pques pour comprendre que la libert de culte
est une abjecte plaisanterie.
Plus difficile est de suivre l'volution du droit rel, implicite, officieux mais appliqu mthodiquement par la police
et les tribunaux, connu de la population et des autorits
mais qui pourtant n'apparat dans aucun texte, sauf peuttre dans les circulaires internes au K.G.B. et au ministre
de l'Intrieur. L'U.R.S.S. est dans une large mesure un pays
de tradition orale, parce que l'imprim, intgralement
contrl par l'tat, dcrit un monde phantasmique et inexistant, du domaine de la surralit dirait Alain Besanon. En
un sens, le communisme russe a scrt une socit primitive, o l'information relle -les vnements censurs comme
les rglements officieux - circule de bouche oreille, hors
des journaux et des livres. Il existe un droit coutumier trs
strict en Union sovitique qui pose un problme particulier
l'analyste, parce que la tradition orale est mouvante, flui de, au contraire du droit crit. Anthropologues et historiens
du Moyen Age sont trs conscients de ce problme qui doit
galement proccuper les sovitologues : le droit coutumier
sovitique varie, mais ses variations n'apparaissent pas dans
les textes. Les techniques et les buts de la rpression ont
chang sous Staline, sous Khrouchtchev, enfin sous Brejnev,
sans que les modifications de l'appareil juridique officiel
rvlent clairement les phases successives de cette volution.
L'tude des variations dans l'espace de la loi communiste
est aussi difficile que l'analyse de ses variations dans le
temps. Ainsi, chacun reconnat que la censure est moins

22

INTRODUCTION

dure en Pologne, ou surtout en Hongrie, qu'en U.R.S.S.


Pourtant, la Constitution sovitique n'est pas moins parfaite
que la Constitution hongroise pour ce qui concerne la
dfinition et la garantie des liberts formelles)), A un appareil juridique identique correspondent deux situations de
fait, deux droits coutumiers. Encore une fois, il est facile de
dmontrer que la censure existe dans tous les pays communistes, Hongrie et Pologne incluses, qu'il existe dans chacun
d'eux une contradiction flagrante entre la lettre de la loi et la
pratique juridique. Il est beaucoup moins facile d'valuer
l'intensit de la contradiction selon le lieu, le degr de
rpression cach par les constructions lgislatives impeccables des pays communistes.
Essayer de violer le systme de non-iriformation communiste c'est faire du travail de renseignement. Certains penseront que les qualifications d'un universitaire ne lui permettent pas de marcher sur les plates-bandes des divers services
secrets occidentaux. Pourtant, S.I.S., c'est--dire l'Intelligence Service, a pour habitude de recruter en masse des
historiens sortis des universits britanniques. C'est ainsi
qu' la fin de la dernire guerre Hugh Trevor-Roper, remarquable historien de l'poque pr-industrielle devint pour le
S.I.S. le non moins subtil analyste des circonstances pour le
moins curieuses de la mort de Hitler 1
Horrible pense dans le vent de l'interdisciplinarit : nous
n'arriverons une comprhension correcte du systme
sovitique que par une collaboration intensifie entre univer-

l. Hugh TREVOR-ROPER exerant ses talents d'historien classique :


Religion, the Reformation and Social Change, Macmillan, Londres,
1967, traduit en franais sous le titre De la Rforme aux Lumires,
Gallimard, Paris, 1972. Et moins conventionnel : The fast days of
Hitler, traduit en franais : Les derniers jours de Hitler, CalmannLvy, Paris, 1947.

23

,- LA CHUTE FINALE 11
sitaires - historiens, conomistes, sociologues - et services
de renseignements.
Le S.D.E.C.E., le S.I.S., la C.I.A., la B.N.D., services de
renseignements franais, britanniques, amricains et allemands, collectent, ct de renseignements strictement
militaires, une masse d'informations sur l'tat de la socit
sovitique, mais la manie du secret et un manque de formation empchent certains services spciaux de tirer les
consquences sociologiques de leurs dcouvertes. Symtriquement, certains des universitaires qui btissent des modles dcrivant l'conomie, la socit et le systme politique
sovitiques manquent de rigueur parce qu'ils ne disposent
pas des donnes relles ncessaires. La lumire peut jaillir
de l'accouplement illgitime de ces deux branches du
savoir , accouplement contestable et contest dans le
monde libral, mais gure dans la sphre sovitique.
Le S.D.E.C.E., par exemple, publie trop de renseignements sur des variables strictement militaires - nombre de
chars, d'avions et de missiles du pacte de Varsovie. La
recherche sur des grandeurs conomiques et sociologiques niveau de vie rel, suicide, alcoolisme, homicide et dlinquance, mobilit sociale et gographique des individus ordinaires - serait tout aussi utile. On peut galement imaginer
des programmes ayant pour but de synthtiser et de quantifier les impressions des diverses varits de visiteurs occidentaux en U.R.S.S., concernant J'tat d'esprit des citoyens,
leur degr de satisfaction et d'insatisfaction. Domaine difficile, mais passionnant : peut-on dsubjectiviser, quantifier,
les impressions des quelques dizaines d'Occidentaux, qui,
chaque anne, ont Je droit de rsider dans une ville de
province russe - tudiants, ingnieurs et techniciens gnralement? On ne pourrait pas aboutir des propositions du type :
la ville d'Ivanovo, o il y a probablement eu des meutes
en 1970, comprenait X % de mcontents une date donne.

24

INTRODUCTION

Mais l'on pourrait observer avec une certaine prcision les variations dans le temps de variables subjectives ou objectives.
Exemple historique : cherchons dans une socit paysanne du xv1~ sicle le nombre de personnes sachant lire et
crire. L' AQcien Rgime ne nous a videmment pas laiss de
statistiques directes sur la question. Par contre, nous avons,
dans les actes de baptme, de mariage et de dcs, un
certain nombre de signatures, de croix et de mentions a
dclar ne pas savoir signer. On ne connat pas le rapport
exact entre capacit de signer d'une part, capacit de lire et
d'crire d'autre part. Mais on peut raisonnablement supposer qu'il existe un rapport troit, pas absolu, entre les diffrentes variables. On ne peut pas affirmer que si lOO% des
gens savent signer, 100%, 90 %, ou 80%, 70% ou 60%
d'entre eux savent lire. Par contre, on est peu prs sr que
si la proportion de sachant signen croit, celles de
sachant lire et de sachant crire augmentent galement.
On n'obtient jamais une proportion exacte un moment
donn, mais les variations passes de l'alphabtisation
peuvent tre observes avec une prcision relative.
On peut essayer d'appliquer cette technique un exemple
sovitique thorique.
Le niveau et les types d'activits policires sont des
variables fondamentales pour la comprhension de n'importe quel systme social. En Europe occidentale, on observe une corrlation trs stricte entre volume des effectifs policiers et tensions sociopolitiques. Les forces de l'ordre
franaises sont deux fois plus nombreuses que leurs homologues britanniques. La police est forte en Italie, faible dans
les pays scandinaves.
Le S.D.E.C.E. pourrait-il nous fournir, ct de ses
valuations des forces militaires du pacte de Varsovie, une
estimation de la force du K.G.B., du rapport police/ population en U.R.S.S.? Il est parfaitement possible de recenser,
25

If

LA CHUTE FINALE

de synthtiser, de quantifier les expriences individuelles des


visiteurs occidentaux en Russie, dans les Rpubliques fdres et les satellites europens. Nous pourrions calculer un
nombre moyen d'interpellations par visiteur et par unit de
temps. Ce chiffre, calcul pour une date donne n'aurait pas
grande signification (comme le pourcentage de sachant
signer dans l'exemple de l'Ancien Rgime); mais ses fluctuations dans le temps seraient fascinantes et riches d'enseignements. Des indices partiels permettraient de calculer des
taux selon le type de visiteur (tudiant, ingnieur, touriste) et
selon la rgion (capitales, grandes villes de province, rpubliques priphriques). Une carte indiquant l'intensit du
contrle policier en U.R.S.S. selon le lieu nous aiderait
beaucoup comprendre la nature exacte des rapports entre
la Russie et ses appendices internes (rpubliques fdres) et
externes (dmocraties populaires).
Des questions plus prcises pourraient galement tre
poses : quels ('ont les motifs des interpellations et quelles
sont leurs consquences? L'efficacit de la police est aussi
une variable fondamentale : combien de fois chaque visiteur
occidental a-t-il russi violer une rgle ou une loi sovitique sans tre repr par le K.G.B.? Le rapport du nombre
d'infractions au nombre d'interpellations donnerait une ide
trs prcise des variations de l'efficacit policire, des fluctuations de la productivit du K.G.B. Il est possible de
transformer les stocks d'anecdotes policires ramenes
d'U.R.S.S. par les voyageurs occidentaux, parfois tragiques,
souvent bouffonnes, en indices synthtiques mesurant dans
le temps et l'espace les caractristiques du contrle policier.
Ces donnes font cruellement dfaut. En 1976, la productivit du K.G.B. est peut-tre en baisse, J'intrieur des frontires de l'U.R.S.S. Mais des impressions, fondes sur un
nombre limit d'anecdotes, sont plus qu'incertaines.
Les mthodes autrefois employes pour compter le

26

,.

INTRODUCTION

nombre de chars, de soldats et d'avions taient de ce type,


synthses des informations recueillies par des indi_vidus.
Actuellement, la photographie des bases par satellites
MIDAS joue le rle principal, mais les techniques anciennes pourraient tre appliques avec succs des variables
sociologiques qui sont aussi essentielles notre comprhension du fonctionnement du systme sovitique que son degr
de militarisation.
Contrairement i ce que suggre un film amricain comme
Les trois jours du Condor, o l'on voit un Robert Redford
beau, jeune et intellectuel, dcortiquer quelques livres la
recherche d'un renseignement, d'une cl, d'un mystre et
d'un homme, les services secrets occidentaux, hors de leurs
crises cycliques de rglements de compte intrieurs et extrieurs, synthtisent autant qu'ils analysent.
Hlas! Nous devrons, provisoirement, nous passer d'informations de nature sociologique en provenance des grandes organisations d'espionnage. Ce n'est pas une raison
pour nous contenter des comptes rendus officiels sur
l'U.R.S.S.

Htrognit
Pntrer en U.R.S.S. ce n'est pas pntrer l'U.R.S.S. Les
donnes ramenes par des voyageurs occidentaux en
U.R.S.S. sont le plus souvent insuffisantes, mme si l'on a la
certitude que ces observateurs sont impartiaux. Le territoire
sovitique est cloisonn, compartiment de faon rigoureuse 1 Les touristes visitent Moscou, Lenin~rad, peuvent
1. Tout cela pourrait s'appliquer la Chine. Sur les v1lles et villages
vitrines du systme communiste chinois voir Simon l.Evs, Ombres
chinoises, Paris, U.G.E., 1974.

27

,. LA CHUTE

FINALE~

traverser une partie europenne de la Russie d'Ouest en Est


et du Nord au Sud, sans quitter une route unique. Ils ont
galement le droit de circuler plus librement dans certaines
rpubliques priphriques.
L'organisation du territoire sovitique n'est pas homogne. Moscou et Leningrad, par exemple, sont des villes privilgies. Chaque zone urbaine sovitique appartient une
catgorie d'approvisionnement, et les deux capitales sont
videmment dans la catgorie n 1, vitrines pour les touristes, magasins pour les apparachiki. La masse du systme
sovitique est ailleurs : elle se trouve dans les campagnes
russes, interdites aux touristes et aux journalistes, et dans les
grandes villes industrielles de province, galement interdites.
Le systme sovitique analys ici comprend l'U.R.S.S.
proprement dite et tous ses satellites. Les problmes poss
par les nations intgres au dispositif russe, qu'il s'agisse
des dmocraties populaires ou des rpubliques non russes de
la Fdration, sont fondamentaux pour la comprhension de
la crise du systme. Une des particularits essentielles du
communisme russe est qu'il a hrit du tsarisme et accru
sous Staline une domination politique et militaire sur d'innombrables peuples priphriques. Les autres communismes, chinois, vietnamien, cubain, ont peu de problmes
nationaux. La Yougoslavie est galement une fdration,
mais elle associe des peuples dont les importances numriques et politiques sont peu prs quilibres.
L'existence de cette couronne de satellites, internes ou
externes, est l'un des principaux facteurs d'clatement de
l'Union sovitique.
Les dmocraties populaires, contrairement l'U.R.S.S.,
ne sont pas protges par des cloisonnements internes. En
Hongrie, o les touristes disposent d'une libert de circulation absolue, j'ai circul en auto-stop travers le pays, j'ai
dambul, passablement mch et vocifrant, dans les

28

INTRODUCTION

faubourgs de Budapest entre l h et 5 h du matin, avec une


bande de jeunes Hongrois, sans tre une seule fois interpell
par la police.
La distinction entre centre (Russie proprement dite) et
priphrie (Rpubliques sovitiques et satellites esteuropens) est fondamentale pour l'analyse du systme
sovitique.
C'est dsormais une erreur classique que de confondre
dans un type unique Dmocraties populaires, Rpubliques
fdres de l'U.R.S.S. et Russie proprement dite. La
Hongrie n'est pas une Russie miniature.
L'htrognit territoriale et sociale d'un pays qui se
rclame d'une doctrine universaliste rend difficile les discussions entre partisans et opposants du systme.
A l'htrognit gographique s'ajoutent les phnomnes
de distorsion sociologique globale, caractristiques d'un
pays structure centralise o les dcisions contradictoires
s'enchanent inlassablement depuis soixante ans. La presse
communiste nous rebat les oreilles de la modernit du
systme sovitique Voyez Spoutnik, le dveloppement des
sciences, le taux lev d'alphabtisation, le nombre de chars
et de missiles intercontinentaux, et comprenez que
l'U.R.S.S. est le deuxime pays du monde pour le dveloppement.
Une autre valuation est possible si l'on regarde le niveau
de vie, l'absence d'automobiles, de logements dcents, l'tat
zro de la culture, et l'absence des liberts politiques et
sociales lmentaires.
Il est facile de classer les pays occidentaux par rangs de
dveloppement. Dans les systmes capitalistes, il existe des
corrlations positives assez nettes entre produit national par
tte, force militaire, alphabtisation, degr de libert, dynamisme culturel. Tous les secteurs avancent de front, paralllement. Il n'en est pas de mme en Union sovitique.

29

,. LA CHUTE FINALE,

On ne peut tudier l'U.R.S.S. par sondage. Ni les capitales, ni les villes de province, ni les campagnes, ni les rpubliques fdres, ni les ouvriers, ni les paysans, ni les intellectuels, ni l'arme, ni le systme d'enseignement, ni la
recherche scientifique, ni mme le degr de libert politique
d'une rgion quelconque de l'Union, ne sont typiques d'une
ralit sovitique unique. Aucun de ces secteurs sociaux ou
gographiques n'est une rduction, un exemple local d'un
systme gnral. Seule une tude globale de ce monde o la
distorsion et l'htrognit sont les rgles permet d'arriver
une comprhension relle du systme.
C'est peu de dire que l'U.R.S.S. est une terre de contrastes puisque les contrastes y sont organiss par l'appareil
d'tat.

l ntourist parle
La carte ci-jointe indique les itinraires automobiles autoriss aux touristes occidentaux en U.R.S.S. On voit qu'ils
couvrent essentiellement :
- la rgion Moscou-Leningrad;
- des rpubliques fdres : Ukraine, Bilorussie, Gorgie, Armnie, Estonie, Moldavie.
Sur 33 villes de plus de 500 000 habitants, 13 sont ouvertes aux automobilistes occidentaux.
La plus grande partie du territoire de la Rpublique
socialiste fdrative de Russie leur est interdite. Il en est de
mme de certaines rpubliques fdres comme la Lettonie,
la Lituanie, les rpubliques musulmanes d'Asie centrale et
l'Azerbadjan.
Lorsqu'un automobiliste dsire se rendre en U.R.S.S., il
30

ESTONi

(Rtlpubllque Socaliste F6drative des Solllett dJ

RUSSIE

./l'l!!J
/'1~=~
AZERBAIDJAN

"""'"'' -,\
\

\.__..

UZB~KIE

Rours oflrr11 ux
rourisrs occidenrux
circulnl n uromoblles

KAZAKHIE

' ' ;,_ r


X\ 'fl )... ...:::._-y

TURKM~NIE

r~

'-,\
'--..,)'_.. ___

r/

-..,.-~IRGHIZIE
~

_.___T--TAOJIKIE

,-.....

__ --

J '--.._..../(_,
/,_1)

, LA CHUTE FINALE"

doit fournir aux services officiels sovitiques un plan de


voyage dtaill indiquant la dure et la date de ses sjours
dans les diverses villes traverses. Les routes indiques sur
la carte sont les seules autorises. Il n'existe pas, sauf dans
certaines rpubliques du sud - Moldavie, Caucase, sud de
l'Ukraine - un rseau secondaire ouvert aux Occidentaux. Les
routes de la Russie proprement dite ne traversent pas la plupart
des villes mais passent l'extrieur. Contrairement ce qu'on
pourrait croire, il ne s'agit pas de dsembouteiller les centresvilles. Surtout: un conducteur de 2 CV, de 504, de Land-Rover,
de Fiat ou de Volvo, voyageant avec ses amis, ses camarades de parti ou sa petite famille, peut traverser 2000 km
de Russie sans voir un kolkhoze, c'est--dire un village.
Ce programme de voyage automobile constitue une
sorte de minimum garanti si l'on n'est pas sur les listes du
K.G.B. Un touriste ordinaire qui veut se rendre en U.R.S.S.
avec un vhicule quatre roues peut esprer obtenir son visa
en quelques mois, sans problme.
Les visites des zones fermes la circulation automobile
ne sont accordes qu' des personnes trs c gratae. Voyages transsibriens, circuits en Asie centrale. Il est important
de savoir qu'il n'existe pas de rgle interdisant l'accs de ces
zones : simplement, les demandes de visa ne reoivent pas
de rponse.
Ajoutons que les journalistes en poste Moscou sont
cantonns dans un rayon de 60 km partir du centre de la
ville. Lger progrs : avant la confrence d'Helsinki ce
rayon tait de 40 km. Cette limitation n'a pas empch des
journalistes occidentaux en poste Moscou de faire remarquablement leur travail d'information comme en tmoigne
le livre de Hedrick Smith sur la vie de tous les jours en
Union Sovitique 1
1. Les R usses, Belfond, Paris, 1976.

32

INTRODUCTION

Confront, comme tout citoyen, comme tout aspirant


communistologue des problmes documentaires, j'ai
appliqu quelques rgles mthodologiques simples.
Arm d'un A.B.C. critique, on peut aboutir quelques
rsultats dans l'tude du systme sovitique. Les faits sont
incertains : c'est dj une conclusion, un rsultat fondamental, que d'admettre l'incertitude des faits, incertitude qui
elle seule dfinit le systme sovitique comme totalitaire.
On doit:
1. Privilgier le tmoignage individuel par rapport l'information statistique et juridique officielle.
2. Ne pas juger de la valeur d'un tmoignage selon les
critres de la vraisemblance absolue et de l'honntet du
tmoin, mais au contraire privilgier le critre de la cohrence sociologique des tmoignages.
3. Situer gographiquement et socialement les tmoignages pour ne pas attribuer l'ensemble du systme sovitique
les particularits d'un segment social ou gographique. Il
faut avoir en tte, tout moment, l'ide que l'U.R.S.S. est
extraordinairement htrogne.
4. Lorsqu'on est contraint d'utiliser des statistiques
officielles, privilgier l'analyse indirecte : c'est--dire s'assurer que l'utilisation faite de la documentation n'a pu tre
prvue et anticipe par les services de la statistiquepropagande sovitique.
5. Dans la mesure du possible, utiliser les chiffres qui
dcrivent les rapports avec l'extrieur, comme les statistiques commerciales.

PR E MI R E PA RT I E

AUTOMATISMES SOCIAUX

.
'

CHAPITRE PREMIER

L'ESSENCE DU STALINISME
DE LONGUE PRIODE

Postulat : dans une socit normale, un systme rpressif sert rprimer. En fait, il s'agit plus d'une dfinition que
d'un postulat : on dira qu'une socit est normale si son
systme rpressif sert rprimer. On voit tout de suite que
l'Allemagne de Hitler et la Russie de Staline chappaient
la rgle : leurs systmes rpressifs n'taient pas fonctionnels.
Ils se cherchaient des ennemis plus qu'ils ne servaient
rprimer des tensions sociales relles. Ct nazisme, une
fois la priode d'installation termine, les socialistes et les
communistes massacrs ou concentrs, la police s'est
retourne contre les Juifs et certaines catgories d'Allemands ordinaires : dbiles, bruns, gens de petite taille.
La logique hrite du marxisme a fait des ennemis choisis
par le stalinisme des catgories sociales et politiques :
koulaks, petits-bourgeois, agents de l'Angleterre, trotskistes. La logique est la mme : la police prend le contrle de
l'appareil d'tat et s'amuse, sous la conduite d'un chef

37

, LA CHUTE FINALE

psychopathe. Ces socits .dviantes peuvent tre qualifies


d'anormales parce que le systme rpressif n'y a pas de vritables fonctions sociales. Il est parfaitement normal que ces
prises de contrle par la police se produisent dans des socits dstabilises par des crises conomiques ou rvolutionnaires.
Staline est mort depuis vingt-trois ans. Le Premier secrtaire du Parti communiste n'est plus un dieu psychopathe et
l'U.R.S.S. a retrouv une certaine forme de rationalit sociale. Il s'agissait sous Staline de violer la socit. Brejnev, lui,
la conserve. Personne ne contestera l'ide que les buts du
rgime actuel sont de conserver et d'amliorer, sans les
bouleverser, les traits essentiels de la socit sovitique. On
est donc en prsence d'un rgime normal, conservateur et

rpressif.
Le systme sovitique est troublant parce qu'il a t
rpressif toutes les tapes de son histoire. Il est pourtant
essentiel de comprendre que les fonctions de la rpression
ont chang. Sous l'uniformit dans le temps de la rpression
se cache une grande diversit des fonctions rpressives. La
dictature lniniste tait essentiellement raisonnable puisqu'elle avait pour but de dfendre, de conserver le pouvoir
bolchevique. Sous Staline, l'anormal s'installe. La rpression est aveugle et inutile. Sous Brejnev, la police s'attaque
nouveau de vrais opposants, pour des raisons politiques
et sociales bien dfinies.
Pourquoi le systme sovitique reste-t-il policier aprs
soixante ans de pouvoir communiste? On admet gnralent que les politiques-idologues russes considrent que
leur monde chemine inexorablement vers la perfection. La
moindre contestation intrieure heurterait leur susceptibilit
quasi religieuse. Leur fanatisme - version attnue du dlire
stalinien - expliquerait seul le maintien d'un formidable
appareil policier, qui servirait rprimer une tension idolo38

AUTOMATISMES SOC/AUX

gique sans base sociale, puisque la socit sovitique est


cense avoir supprim les antagonismes de classes.
On peut voir les choses d'une faon plus traditionnelle.
La socit sovitique a atteint sa maturit. D existe en son
sein des tensions : ingalits de pouvoir, contradictions
idologiques, faiblesses conomiques structurelles, questions nationales, qui font du communisme pan-russe dvelopp un systme fragile. L'appareil rpressif est une pice
dans un quilibre social. On retombe dans le rationnel. A
travers l'U.R.S.S. de 1976, le systme rpressif sert bien
rprimer 1

La nouvelle classe, telle qu'en elle-mme...


Il n'y a pas sur la plante un phnomne social mieux prvu,
plus analys, plus critiqu, que la gense de l'oligarchie
sovitique via la dictature du proltariat. Les noms de cette
oligarchie sont innombrables : bureaucratie, nouvelle classe, nouvelle lite, nomenclature.
La dgnrescence du systme fond sur la dictature du
proltariat et la proprit collective des moyens de production a t prvue par Bakounine du vivant de Marx. Ses
prdictions ont t reprises et systmatises par les socialistes rformistes, par des sociologues comme Pareto 2, des
rvolutionnaires marxistes comme Rosa Luxembourg et des
conservateurs comme Hilaire Belloc 3 Ce dernier crivait:
1. Sur l'absence de fonction de la terreur stalinienne, et ses quelques
fonctions conomiques accessoires voir Hannah ARENDT Le systme
totalitaire, Seuil, Paris, 1972, Raymond ARoN, Dmocratie et
totalitarisme, Gallimard, Paris, 1965, Annie I<R IEGEL, Les grands
procs dans les systmes communistes, Gallimard, Paris, 1972.
2. PAlI'O,Les systmes socialistes(1903).
3. Hilaire BELLOC, The servile stale( 1912).

39

, LA CHUTE FINALE"
~ JI est de plus en plus certain que l'essai de transformation du Capitalisme en Collectivisme n'aboutit pas du tout
au Collectivisme, mais quelque chose d'autre dont les
Collectivistes n'avaient jamais rv. Cette autre chose c'est
l'tat SERVILE: un tat au sein duquel/es masses humaines seront contraintes par la loi de travailler pour le profit
d'une minorit ; mais en change de cette contrainte, elles
jouiront d'une scurit que le vieux capitalisme ne leur
donnait pas. 11 (1 912).
L'histoire du stalinisme a t crite avant 1917.
La rflexion occidentale sur les bureaucraties totalitaires
s'est ensuite enrichie de la description du systme stalinien
et de l'analyse des ressemblances entre stalinisme et hitlrisme par James Burnham 1 La prolifration des bureaucraties
et leur rle croissant dans les socits non totalitaires est
galement devenue un thme de rflexion pour nos sociologues et nos conomistes : citons les analyses de la rationalit bureaucratique par Max Weber 2 et le dveloppement du
concept de technostructure par J. K. Galbraith 3
Aux descriptions de l'extrieur s'ajoutent des analyses
du systme communiste vu de l'intrieur La gense de
l'oligarchie a t dnonce, sans gnie particulier, par des
apparachiki jects du pouvoir comme Trotski. Un modle
dfinitif est enfin labor par un communiste assez honnte
pour refuser son intgration la nouvelle classe, Milovan
Djilas 4 Les sociologues des pays satelliss par l'U.R.S.S.

1. BuRNHAM (J.), Manager/a/ revolution (1941), Traduction


franaise, L're des organisateurs, Calmann-Lvy, Paris, 1947.
2. Max WEBER, Wirtschqft und Gesellschqft(192l}:
3. J.K. GALBRAITH, The New lndustrlal State, Hamilton, Londres,
1967. Traduction franaise : Le Nouvel ttat industriel, Gallimard,
Paris, 1967.
4. Milovan Dm-As, La nouvelle classe, Calmann-L'vy, Pa.ris, 1955.

40

AUTOMATISMES SOCIAUX

entre 1945 et 1947, immergs malgr eux dans le systme,


ont galement affin notre comprhension des mcanismes
de reconstitution des classes exploiteuses 1
Comme Pcrit Gilles Martinet au terme de son tude sur
Les Cinq Communismes 2, russe, yougoslave, chinois,
tchque, cubain : ~ L'histoire du mouvement communiste
est tout entire domine par l'apparition d'une nouvelle
classe dirigeante qui aurait d tre mais qui n'est pas le
proltariat.
Presque tout a t dit sur le sujet, mme si tout n'a pas t
lu ou digr. La plupart des gens, en Occident, n'arrivent
pourtant pas considrer naturellement, sans effort de rflexion, la socit sovitique comme une socit de classes, o
existent des phnomnes d'exploitation conomique et par
consquent des tensions sociales latentes. On a un peu l'impression que l'existence de la nouvelle classe communiste
doit tre perptuellement redmontre.
La puissance de suggestion de la sociologie n'est donc
pas gale sa capacit d'analyse. Nos conomistes, sociologues et politiques libraux n'ont pas russi imposer dfinitivement l'ide que le communisme produit des socits de
classes. L'analyse sociologique froide n'arrive pas faire
sentir la plupart des lecteurs occidentaux la nature du
systme sovitique, parce qu'il manque ceux-ci l'exprience vcue de la chose. Les peuples sous rgime communiste
ont l'exprience vcue mais pas les analyses rigoureuses. Il
faut avoir vu les ouvriers de Pest partir au travail cinq
heures et demie du matin, les salons de th chics des beaux
quartiers de Buda, les hpitaux rservs aux cadres et aux

l. Pologne : Stanislaw OssoWKJ, La structure de classe dans la


conscience sociale, Anthropos, Paris, 1971.

2. ditions du Seuil, Paris, 1971.

41

tr

LA CHUTE FINALE :.

intellectuels, il faut imaginer la ralit des rapports entre


ouvriers et cadres dans les usines, pour sentir la nature de
classe du systme communiste.
Jusqu'o faut-il aBer dans le concret pour dmontrer que
la proprit collective des moyens de production et la
dictature du proltariat ne librent pas l'homme? Faut-il
rappeler nos marxistes-lninistes franais que les chefs
d'entreprise communistes ont, comme leurs homologues
occidentaux, un droit de cuissage sur leur secrtaire, comme
le suggrent certains romans audacieux en provenance de
pays communistes?
Le roman reste d'une certaine faon la meilleure introduction une connaissance des socits communistes. Concret,
vcu, rapports h~mains sont malheureusement toujours des
catgories plus littraires que sociologiques.
Les crivains des pays de l'Est, surveills, non publis,
emprisonns, fournissent malgr tout les descriptions les
plus vivantes et les plus utiles des socits communistes.
Peut-on vraiment sentir le communisme sans les romans, les
uvres de fiction , de Soljenitsyne, de Milan Kundera, de
Gyrgy Konrad ?
La science-fiction est sans doute le genre le plus puissant,
le plus suggestif pour la comprhension des phnomnes
totalitaires. Elle intgre systmatiquement des personnages,
des individus rels dbordant les catgories statistiques,
des modles sociologiques, placs dans le futur, peut-tre
outrs mais ce n'est pas sr. Nous autres d'Eugne
Zamyatine 1 et 1984 de George Orwell 2 sont deux
excellentes introductions l'tude du communisme ; ces
ouvrages sont moins mticuleux mais certainement plus
vrais, plus objectifs que bien des textes sociologiques.
1. 1920.
2. 1949.

42

AUTOMATISMES SOC!AUX

Non l'galitarisme petit-bourgeois


Une analyse de la distribution du revenu national suffit
dmontrer le caractre ingalitaire du systme.
Les carts de salaires bruts officiels dans les pays de l'Est
correspondent peu prs aux carts de salaires dans les
pays capitalistes les plus galitaires, Sude, Allemagne fdrale, Pays-Bas, Royaume-Uni, tats-Unis. L'cart moyen
entre le plus bas et le plus lev des salaires d'un secteur.
industriel donn est de 1 2,6 en Union sovitique. En
1968, un salaire de cadre suprieur tait gal, en moyenne,
2 ou 2,5 fois celui d'un manuvre en Norvge, en Allemagne fdrale et aux tats-Unis, 3 ou 4 fois celui d'un
manuvre en Sude, au Danemark et au Royaume-Uni.
L'impt sur les personnes doit tre dduit de ces revenus
primaires. L'impt progressif sur le revenu est trs fort dans
les pays social-dmocratie puissante. Il est presque ngligeable en U.R.S.S. o l'impt direct ne compte que pour
8 % environ des recettes budgtaires et frappe essentiellement des catgories sociales marginales : artisans, crivains,
clibataires. Il existe donc dans les pays sociaux-dmocrates
un effet de prlvement galisant qui est absent des pays
communistes. Les services sociaux, pensions et retraites,
organiss par les social-dmocraties de l'Europe du Nord
n'ont rien envier au systme sovitique. L'U.R.S.S. est
aussi ingalitaire sur le plan des revenus officiels qu'un pays
capitaliste moyennement avanc, comme la France par
exemple 1
1. Sur les revenus officiels dans les pays de l'Est :
David LANE, The end of inequality ? Penguin, Londres, 1971.
Marie LAVIGNE, Les conomies socialistes sovitique et europennes, pp. 320-335, Armand Colin, Paris, 1970.

43

,. LA CHUTE FINALE,
Passons de l'officiel au rel.

Le problme des avantages en nature est fondamental


dans toutes les conomies tatises. Dans les pays capitalistes dvelopps, hauts fonctionnaires et cadres suprieurs
s'efforcent d'chapper l'impt sur le revenu par la mise au
compte de l'tat ou de leur entreprise d'un certain nombre
de recettes et de dpenses personnelles : voyages, repas,
voitures et appartements de fonction. Dans les pays
communistes, les couches privilgies font de mme, mais
comme il n' existe aucun mcanisme de contrle dmocratique le phnomne est total : la civilisation de la note de
frais rgne sans frein. Ce phnomne n'est pas unique dans
l'histoire de l'humanit : il est typique de toutes les socits
pr-industrielles tat central fort, Angleterre des Tudors et
des premiers Stuarts, Monarchie de Louis XIV, Indes
anciennes ...
Aux salaires levs des pays communistes doivent donc
tre ajouts des avantages en nature presque impossibles
chiffrer : voitures et appartements de fonction, magasins
spciaux, voyages l'tranger, domestiques pays par
l'tat. Certaines estimations ont t faites qui tablissent
alors l'cart entre revenu d'ouvrier et revenu d'apparachik
1 contre 20 ou 30 1 Mais il est possible d'ergoter sans fin sur
les chiffres concernant les carts de revenu rels dans les
systmes communistes. L'analyse des revenus est dj difficile dans des socits ouvertes de type occidental 1
L'hebdomadaire Der Spiegel a consacr un long article
aux privilges de la nouvelle classe sovitique 2 Le texte et
les photos qui accompagnent cette enqute dcrivent avec
une certaine prcision le style de vie de l' oligarchie, non
1. Roy Mmvtorv, De la Dmocratie socialiste, p. 268, Grasset,
Paris, 1972.
2. Der Spiegel, 23 fvrier 1976, Die priviligierte K lasse.

44

AUTOMATISMES SOC/AUX

seulement des bureaucrates mais aussi des idologues et


artistes prbendiers du systme.
Au fond, les avantages en nature dispenss par l'tat du
peuple tout entier sa nouvelle classe ne sont pas bien
impressionnants l'chelle occidentale. Les bourgeois
sovitiques ont un niveau de vie comparable celui de nos
cadres moyens : une automobile, un appartement confortable, cossu mme, une rsidence secondaire dans la
campagne russe ou sur les bords de la mer Noire, une nourriture abondante, de temps en temps une excursion l'tranger, ou mme le droit d'assister la projection d'un film os
qui peut tre pornographique et, bien sr, d'origine occidentale. Tout cela n'est pas trs choquant, pour un Occidental,
qu'il soit bourgeois, cadre moyen ou ouvrier. A l'chelle
sovitique ces privilges sont exorbitants : le Russe de base
fait la queue pour manger, vit dans un appartement>> ou
mme dans une pice minuscules, n'a pas le droit de sortir
de son pays, de voir un film non censur, bref de vivre
normalement.
Le diagramme de la page suivante compare les chelles
de revenus rels occidentale et sovitique.
Les estimations franaises des carts de revenu rel, intgrant avantages en nature et vasion fiscale, considrent
qu'un P.-D.G. gagne en moyenne de 20 25 fois plus qu'un
manuvre 1
Cette galit des ingalits de revenu en France et en
U.R.S.S. est frappante. Pourtant, une vision purement pcunire fausse les donnes du problme.
Les ingalits sont de type rel en France : un ouvrier est
libre d'acheter ce qu'il veut, mais on constate gnralement
1. Rapport de la Commission Ingalits sociales, 1915.

Prparation de l'orientation prliminaire du VJI< plan (Rapport


Mraud}. Estimation C.E.R.C., p. 15.

45

LA CHUTE FINALE .11

chelle sovitique

chelle occidentale

2 000 familles

cadres suprieurs
Automobile,
pornographie,
pilule,
gastronomie,
libert de
circulation,
d'information.

Apparachiki
et autres _ ____,..,~
privilgis

ouvriers

Seuil des
liberts formelles et relles
bsence de choix,
prminence des
besoins
fondamentaux :
nourriture
logement. Absence
des liberts
essentielles

cadres
moyens

cadres moyens
ouvriers
kolkhoziens

qu'il n'a pas assez d'argent pour vivre dans un appartement


aussi grand que celui d'un cadre suprieur.
En U.R.S.S., les ingalits sont, bien sr, relles mais elles
sont aussiformelles :un apparachik se fait payer par l'tat
un voyage en Occident, mais un ouvrier sovitique n'a pas
le droit d'aller en Occident. Un apparachik se fait offrir une
voiture par l'tat, mais un ouvrier n'a pas le droit d'avoir
une voiture. Le citoyen de base se heurte la loi coutumire,
non~ crite mais trs cohrente, qui lui interdit l'accs
certains types de biens et de liberts.
Le capitalisme - c'est sa grandeur selon Marx - a mon-

46

AUTOMATISMES SOC/AUX

taris tous les processus sociaux, et en particulier les ingalits. L'Union sovitique combine des ingalits montaires
et des ingalits juridiques : comme dans la France d'Ancien Rgime, les Sovitiques ne sont pas gaux devant la loi,
non crite bien sr.
La socit sovitique est plus polarise que la socit
franaise. Les ingalits de droit crent deux catgories de
citoyens, les actifs et les passifs, et cette coupure lgale
correspond un trou dans l'chelle des revenus rels qui
n'existe pas dans les systmes occidentaux dvelopps.
En U.R.S.S., les revenus populaires varient de 1 3 mais
un vide les spare des revenus rels des couches privilgies
qui se situent au niveau 20 ou 30. En France, toutes les strates intermdiaires existent de 1 5, 10, 15, 25, 30 ou audel. L'existence de cette structure finement et rgulirement
hirarchise est d'ailleurs le facteur de stabilit sociale
numro un des socits occidentales parce qu'elle donne
chacun l'impression qu'il est privilgi, et qu'il est simultanment brim : d'o l'inflation sans rvolution. Le succs
des enqutes du N ouvel Observateur sur le prix d'un
Franais ,. montre que les citoyens occidentaux sont fasci ns par le problme de leur position sur J'chelle sociale, et
qu'ils sont souvent incapables de s'y situer eux-mmes sans
enqute gnrale et objective, c'est--dire dsubjectivise.
En U.R.S.S., par contre, on sait d'instinct o l'on se trouve.
La Pravda n'a pas besoin de publier d'enqute sur le prix
d'un Sovitique : 98 % des citoyens de l'Union constatent
quotidiennement qu'ils ne sont pas des lus.

Archologie des socits communistes


Faute d'une meilleure documentation, un historien ou un
archologue se contentent souvent d'une analyse de l'habitat
47

LA CHUTE

FINALE ~

pour tudier la stratification sociale. Si l'on applique cette


technique l' U.R.S.S., le rsultat est parlant : datchas,
grands appartements, petits appartements souvent diviss en
plusieurs parties et, enfin l'extrmit infrieure, camps de
concentration. Un archologue, fouillant les vestiges d'une
province sovitique, aprs une attaque nuclaire, expliquerait dans la thse rsultant de ses travaux que la socit
sovitique de l'An 1976 tait fortement hirarchise, et
assez polarise. Pourquoi n'acceptons-nous pas cette sorte
d'analyse lorsqu'elle est applique l' U.R.S.S. ? Personne
ne songe mettre en doute sa validit lorsqu'on l'applique
aux ruines des cits babyloniennes, assyriennes, crtoises ou
mycniennes. Peut-tre parce qu'on ne retrouve pas dans
les vestiges de ces socits antiques des exemplaires en
cuniforme ou en linaire B du Capital et du Manifeste
communiste ?
On ne doit pas se laisser paralyser par l'incertitude des
chiffres. Une analyse archologique suffit dmontrer que
les socits communistes sont ingalitaires. Ces ingalits
de revenu correspondent, naturellement, une exploitation
conomique. Il est indispensable d'accepter l'ide de cette
ingalit fondamentale si l'on veut construire un modle
cohrent du systme sovitique. Pas d'appareil rpressif
sans tensions rprimer ; pas de tensions srieuses sans
ingalits.

Happy few
Certains des avantages en nature permettent de dnombrer,
de dlimiter la couche dirigeante et privilgie sovitique,
mieux que toutes les exgses sur la dfinition des rapports
de production dans Marx, Lnine et consorts.

48

AUTOMATISMES SOCIAUX

L'usage d'une automobile individuelle, de fonction ou


prive, dfinit le privilgi sovitique avec une prcision
absolue, comme le port de l'pe dfinissait la noblesse
franaise d'Ancien Rgime, noblesse d'pe bien sr, pas de
robe. Le taux d'quipement en automobiles est officiellement d'environ 5 pour 1 000 en U.R.S.S. Retirons quelques
taxis, ajoutons les familles des lus : on peut considrer que
l'oligarchie sovitique constitue environ 2 % de la population de l'Union.
Ces privilgis sont les membres des strates suprieures
du Parti communiste, les directeurs d'usines, les grands
scientifiques, les idologues du rgime, les artistes et intellectuels conformistes, les cadres suprieurs des administrations et de la police. La hirarchie du P.C.U.S. recouvre
certaines de ces catgories mais pas toutes.
Cette conception de l'oligarchie considre qu'il n'y a pas
pluralit des lites en U.R.S.S., que les apparachiki ne
forment pas une catgorie part et dominante. Des privilgis, quel que soit le systme dans lequel ils sont immergs,
quelle que soit leur position dans les rapports de production, qu'ils thorisent ou non Moscou, Leningrad ou au
bord de la mer Noire sur les classes non antagonistes de la
socit sovitique, sont des privilgis. Ce qui n'implique
pas qu'ils soient tous conservateurs. Ne pas croire au pluralisme des lites n'est pas refuser d'admettre le pluralisme des
intelligences et des tempraments.
Nous avons aussi, en Occident, nos deux pour cent de
super-privilgis : collecteurs de plus-values, managers et
hauts fonctionnaires trs forts salaires, et il faut bien
admettre que les conflits entre ces diverses catgories ne
sont pas bien violents.
J'ai rencontr, dans un restaurant de Prague, un jeune
communiste allemand de l'Est, blond, trapu, le cheveu long
et propre, sympathique, accompagn d'une ravissante

49

LA CHUTE FINALE N

communiste de mme nationalit. Il parlait un anglais


approximatif. Les jeunes des pays de l'Est ont des problmes de langues vivantes parce qu'ils n'ont pas le droit de
passer le rideau de fer et ont tendance manquer de pratique. D'autre part, ils refusent d'apprendre correctement le
russe qui est pourtant leur premire langue obligatoire.
Cet tudiant tait un partisan extrmement convaincu du
systme communiste, est-allemand en particuJier. Selon lui,
grce au nouveau rgime, des fils de paysans - il en tait un
- peuvent devenir cadres et dirigean~s d'entreprises en
Rpublique dmocratique allemande. Il dclarait avec un
mlange de fiert et de respect que son amie tait fiJle de
haut fonctionnaire communiste. N'est-ce pas formidable, ce
systme social qui permet aux fils de paysan dous de sortir
avec des filles d'apparachiki!
Promotion sociale Ille Rpublique, histoire d'amour
hollywoodienne, state-made man, tout y est. Mais ce cas
montre qu'un systme communiste fort taux d'expansion
conomique comme l'Allemagne de l'Est, peut engendrer
des lites tout fait satisfaites et reconnaissantes. Voil la
base sociaJe du communisme en 1976.

Libert et galit
Certains militants ou lecteurs de gauche, en France, utilisent une curieuse classification des systmes sociaux qui
traite les concepts de Libert et d'gaJit comme deux variables indpendantes : une socit peut tre libre et galitaire,
libre et ingalitaire, autoritaire et galitaire ou autoritaire et
ingalitaire. Les deux variables sont combines librement,
aucune combinaison n'apparat comme thoriquement
impossible. Prenons un chantilJon de quatre pays et
plaons-les sur le diagramme suivant qui classe les pays
50

A UTOMA TJSMES SOC/AUX

selon leurs degrs respectifs de Libert et d'galit gnralement admis dans certains milieux progressistes.

egalit6

SUDE

+ Libert6

FRANCE
ESPAGNE

L'Espagne est reprsente comme ingalitaire et non


libre, la France comme ingalitaire et libre de mme que la
Sude qui est pourtant lgrement plus galitaire parce que
social-dmocrate. L'U.R.S.S., o le capitalisme ne svit
plus, est alors classe comme galitaire et non libre. C'est
normal : l'U.R.S.S a un systme social plus radical, est plus
gauche, est alle plus loin dans la recherche de l'galit.
videmment, c'est un pays autoritaire et c'est bien regrettable... Mais cette imperfection secondaire permet d'avoir
l'il inamoviblement fix sur l'horizon toujours recommenc de l'invitable perfectionnement de la dmocratie
communiste.
On a donc le choix entre la libert dans l'ingalit et l'galit sous un rgime d'autorit. Il est vrai que le fascisme nous
donne le cas du mal absolu : l'ingalit dans la servitude.
51

1(

LA CHUTE FINALE,

Que devient ce petit tableau si l'on cesse de considrer


l'U.R.S.S. comme un pays galitaire, de gauche, socialement avanc. Elle vient se placer doucement juste au-dessus
de l'Espagne, juste en face de la France, dans la case autoritaire et ingalitaire, en somme fasciste.
La Sude prsente pour le moment un record dans la
recherche de l'galit et on peut la placer dans la case suprieure, pour la clart du tableau.

SU~DE

+ Liben
FRANCE

ESPAGNE

On ne peut sparer les ides de Libert et d'galit, les


traiter comme deux variables indpendantes. Un systme
social stable, sur longue priode, doit tre la fois libral et
galitaire ou despotique et ingalitaire. Les combinaisons de
libert et d'ingalit, d'autorit et d'galit ne peuvent
correspondre qu' des phases transitoires, instables. Dans
l'Angleterre du XJXe sicle, la libert a ouvert la voie
l'galit. Dans la France de 1789, la revendication d'galit

52

AUTOMATISMES SOCIAUX

a ouvert la voie l'ide de libert. Une volution de type


fasciste offre l'exemple contraire : la libert est supprime
pour que les privilges ne soient pas entams. En U.R.S.S.,
l'autoritarisme bolchevique a entran l'apparition d'un
nouveau systme ingalitaire. Le peuple, priv de ses
moyens de dfense politique, est retomb dans la servitude
conomique.
Dans sa formulation socialiste, cette vision des choses
sparant les ides de libert et d'galit aboutit des raisonnements molletistes 1 du genre 1: entre l'galit et la libert, je

choisis la libert 11, , entre la justice sociale et la dmocratie


politique, je choisis la dmocratie politique 11 et autres platitudes. Dans un deuxime temps, on reconnat l'aspect positif des expriences communistes et leur acquis galitaire.
Ce mode de raisonnement est intressant parce qu'il
repose plus sur une confusion conceptuelle drive de la
devise de la Rpublique franaise que sur la malhonntet et
le cynisme. Libert et galit sont des concepts, pas des
choses. La vie courante, relle, ne spare jamais ces deux
aspects des relations entre tres humains : ingalits de
pouvoir et de richesse sont toujours cumulatives. Les pays
communistes ne font pas exception. La concentration extrme du pouvoir y a amen non seulement des ingalits de
revenus mais des ingalits juridiques entre personnes.

tat des monopoles et monopoles d'tat


Une conception abstraite de la nature du pouvoir d'tat
pousse galement la confusion.
L'argumentation communiste concernant la libert de la
1. Du nom de G uy Mollet, leader de la S.F.I.O. sous les IV et
publiques (jusqu'en 1971).

v r53

LA CHUTE FINALE-

presse est typique. On nous dit, en rgime capitaliste, les


grands monopoles, le Capitalisme monopoliste d'tat
(C.M.E.), les deux cents familles contrlent la presse, il
n'y a donc pas de libert relle. Dans les pays communistes, les puissances financires ont t limines et les journaux, malgr le contrle politique de l'tat sont donc
rellement plus libres. On retrouve l'arrire-plan la distinction conceptuelle caractristique de nombreux raisonnements communistes : argent symbole d'ingalits, pouvoir
politique symbole d'une force dsincarne. Or il existe une
superpuissance financire en U.R.S.S., l'tat. On oublie
que l'oligarchie sovitique, plus que les puissances financires de l'Occident, tient ses travailleurs par le ventre. Le
budget de l'tat sovitique rduit la taille de nains la
General Motors, I.T.T. et Lockheed. Et il s'agit bien du
pouvoir de l'argent.
Curieusement, cette conception abstraite du pouvoir
d'tat par les communistes occidentaux est la consquence
du libralisme des pays capitalistes dvelopps. Certains
socialistes intgres et convaincus sont incapables d'imaginer ce qu'est la vie dans un pays o l'tat contrle l'ensemble des activits conomiques.
On aurait tort d'imaginer que les techniques rpressives
sovitiques se limitent l'utilisation de camps de concentration, de prisons et d'hpitaux psychiatriques. L'internement des opposants - technique rpressive trs largement
utilise - est un stade ultime qui intervient quand toutes les
manuvres d'intimidation conomique ont chou. La
rpression sovitique au premier degr consiste en mesures
conomiques. L'tat se conduit comme n'importe quel
patron de combat lorsqu'il est confront un employ
revendicatif: il le renvoie. Perte de l'emploi, et souvent du
logement puisque l' tat possde la majorit des habitations.
C'est ainsi que l' tat polonais a expuls ses Juifs en 1968,
54

AUTOMATISMES SOC/AUX

sans coercition physique, par la bande, en privant les individus indsirables de leurs ressources. En U.R.S.S., un oppositionnel est d'abord renvoy de son travail et se trouve
gnralement affect un emploi de manuvre. S'il refuse,
il est accus de parasitisme social. S'il ne cde pas aux
pressions, l'tat passe la rpression au deuxime degr:
l'enfermement. Le pouvoir d'tat sovitique c'est une police,
des barbels, des mitraillettes, des chars, bien sr, comme
n'importe quel tat, quoique de faon plus volumineuse,
mais c'est aussi une puissance financire monopolisant
22,5 millions de km 2 A la diffrence d'Unilever, de General
Motors, de Pechiney-Ugine-Kuhlman et de Grndig qui ne
sont que de modestes oligopoles, l'tat sovitique est un
monopole au sens strict. Monopole des investissements, de
l'embauche, de la presse, de la fixation des prix et des salaires, de l'octroi des passeports, des automobiles et de la Vrit.

Fascisme et communisme
Le deuxime diagramme (page 52) identifie absolument
fascisme et communisme. On dit souvent que fascistes et
communistes ont en commun le got de l'autorit. Mais ils
partagent aussi une certaine pratique de l'ingalit. La
gense des deux systmes se fait de deux faons diffrentes.
Le fascisme crase la libert pour touffer la revendication
galitaire. C'est un phnomne politique raisonnable et
qui atteint ses buts. Le communisme nat d'une erreur de
calcul. Un rgime autoritaire parat ncessaire pour faire
aboutir rapidement la revendication galitaire. Mais finalement l'autorit tue toute galit : une classe dirigeante se
substitue une autre.
Le systme fasciste prend instantanment son visage
55

~LA

CHUTE FINALE,

dfinitif, autoritaire et ingalitaire. Le systme communiste


doit atteindre un certain degr de maturit pour s'installer
dans l'ingalit. Les justifications idologiques des deux
systmes resteront videmment toujours diffrentes. Le
fascisme s'assume, le communisme se nie. Le marxismelninisme reste la doctrine officielle en U.R.S.S., et le parti
communiste au pouvoir continue indfiniment faire des
bruits galitaires. Pourtant la logique du systme sovitique
finit par lui faire dvelopper certaines des caractristiques
secondaires du fascisme : nationalisme et racisme.
Pourquoi les Chinois critiquent-ils le rvisionnisme sovitique ? Tout simplement parce qu'ils ne sont pas encore
entrs dans la deuxime phase du communisme : celle o les
privilges de la classe bureaucratique apparaissent ses
chefs comme le fondement de la socit. La mort de Mao
Ts-toung va acclrer l'volution du communisme chinois
vers une hirarchisation plus nette dans le domaine des
revenus correspondant celle qui existe dj dans le domaine du pouvoir. Les Chinois n'chapperont pas aux lois du
dveloppement de la socit communiste. Mais les trente
annes de dcalage entre les rvolutions russe et chinoise
aident beaucoup analyser clairement le systme communiste : les Chinois ont rapidement reconnu dans la phase II
du communisme sovitique un cr social-fascisme, un fascisme discours socialiste.

Priodisation schmatique :
les phases du communisme sovitique
De 1917 1953, poque de la Rvolution puis de Staline, le
systme se met en place, un peu par hasard, beaucoup
cause de la logique inscrite dans l'organisation centralise et
potentiellement totalitaire du parti bolchevique. Les bolche56

AUTOMATISMES SOC/AUX

viques n'avaient pas prvu les consquences de leurs actes


ou n'avaient pas voulu les prvoir. Sous Lnine, puis sous
Staline, l' Autorit rtablit l'Ingalit. Une socit hirarchise sur le plan des pouvoirs se met en place. Les ingalits
de richesses suivent trs rapidement. 1953 :la mort de Staline est suivie d'une priode de flottement. Khrouchtchev
semble dcid libraliser la socit sovitique. En 1962 est
publi Une journe dans la vie d'Ivan Denissovitch de Soljenitsyne, roman trs dur, rcit plutt, sur la vie dans un camp
stalinien. Les camps de travail forc se vident. Beaucoup
d'exgtes se demandent si l'U.R.S.S. est en train de passer
une forme de socialisme libral. Mais un nouveau gel suit
ce bref dgel. Avec Brejnev, la socit sovitique est rentre
dans une situation rpressive de type stalinien, moins les
tueries irrationnelles. Pourquoi ces hsitations?
On peut supposer qu'en 1953, les cadres suprieurs sovitiques n'avaient pas une vision claire de la nature exacte de
leur systme social. Les ingalits taient visibles sous Staline, mais n'apparaissaient encore personne comme le
fondement du systme. Les couches dirigeantes sovitiques
faisaient probablement de la fausse conscience. Soljenitsyne
considre la priode Khrouchtchev comme miraculeuse. Et
il a raison, la fausse conscience est un phnomne historique qui donne une allure miraculeuse l'vnementiel.
Une libralisation paraissait possible parce qu'on n'avait
pas encore admis dans les sphres dirigeantes l'existence du
phnomne d'exploitation conomique et des antagonismes
de classes. Sous Brejnev, la classe privilgie sovitique est
entre dans l're du cynisme, ou si l'on prfre, du rationnel.
Le stalinisme, version Brejnev 1976, est absolument ncessaire la perptuation des ingalits sociales, l'touffement des revendications. Le stalinisme de Staline n'tait pas
tout fait raisonnable. Les cadres s'entretuaient. On liquidait pour le principe, pour la beaut des statistiques. Tout

57

LA CHUTE FINALE 11

cela n'tait pas ncessaire. Comme le nazisme dans sa


deuxime priode, le premier stalinisme chappait toute
base de classe. La police et ses psychopathes contrlaient
l'appareil d'tat. Cette situation n'a pas d faciliter la
prise de conscience de classe li des cadres sovitiques.
Quelques annes aprs le retour la normale, la prise de
conscience s'est faite. Pour maintenir les ingalits, on a
abandonn toute vellit librale.
Cette optique n'est pas celle d'Alain Besanon qui
considre que le rgime sovitique n'a pas vraiment chang
de nature depuis Staline, et mme depuis 1917 1 n voit bien
en Khrouchtchev un naf dont le comportement dviait
dangereusement de la logique du systme, mais il considre
que son limination tait un rflexe d'origine psychologique
et idologique du parti. La logique du systme serait
psychologique, articulant les concepts d'idologie, de
croyance et de surralit. Pour Besanon, la logique du
systme est tout entire dans la tte des dirigeants, et cette
logique psychique change peu. Il admet que tous les
tmoins s'accordent nous dire que l-bas personne n'y
croit li (au systme, l'idologie), mais il en conclut que la
force du rgime brejnevien est d'avoir compris que l'idologie se passait de croyance li.
Je crois au contraire que le blocage de la socit sovitique est inscrit, plus normalement, pius raisonnablement,
plus marxistement, dans une logique conomique, sociale et
politique qui chappe aux dirigeants. Que ceux-ci sont intellectuellement, idologiquement, psychologiquement librs,
mais prisonniers d'un systme qu'ils n'ont pas voulu, auquel
ils ne croient pas, et dont ils n'arrivent pas se dbarrasser.
C'est l'tude de ces facteurs objectifs de blocage qu'est
1. A. BESANON, Court trait de sovitologie l'usage des autorits
civiles, militaires et religieuses, Hachette, Paris, 1976.

58

AUTOMATISMES SOC/AUX

consacre la premire partie de cet essai. Il existe bien


dans l'oligarchie sovitique quelques attitudes psychologiques autonomes, quelques prjugs indpendants de la
situation conomique et sociale du pays. Mais ces traits de
caractre, cette personnalit de base de l'apparachik est
proche, en 1976, du temprament fasciste ordinaire. Ce qui
est, somme toute, plutt rassurant.
On peut n'tre pas d'accord avec l'interprtation et l'explication du phnomne sovitique propose par Besanon.
On doit admettre que jamais auparavant, un sovitologue
n'avait aussi bien et aussi systmatiquement perc le voile
de mensonge sur les faits qui entoure l'U.R.S.S. Besanon
dmolit pierre par pierre cette espce de construction
mythique qui est en Occident notre ide de la patrie du
socialisme. Aprs l'avoir lu, on sent que les modles thoriques qui permettent de dcrire l'Union sovitique ne sont
pas dans Marx mais dans Kafka.

Demi-conscience et hystrie de dfense


La critique trotskiste de la bureaucratisation et de la
reconstitution d'une classe dirigeante a mis les apparachiki
en fureur jusqu' la fin du rgne de Staline. L'hystrie antitrotsk!ste des annes 1945-1953, alors que la Ive Internationale n'tait ni plus importante ni plus menaante qu'aujourd'hui, tait une raction d'apparachiki inconsciemment
sensibiliss mais refusant encore la critique au niveau
conscient. Depuis leur prise de conscience, les apparachiki
sont d'une indiffrence sereine l'gard du trotskisme.
Les attaques contre l'galitarisme petit-bourgeois,
justification stalinienne des ingalits de revenu, ont galement disparu de la rhtorique communiste. Il semble bien
que l'hystrie idologique des annes 1930-1950 ait eu pour
59

~LA

CHUTE FINALE,

cause un tat de demi-conscience de la part des classes dirigeantes sovitiques. Depuis que ces classes s'acceptent, le
climat idologique est devenu nettement plus sain. Le
mensonge est calme, mthodique, cohrent. Il ne s'agit plus
d'exorciser le rel, mais de le masquer. Sur l'hystrie de
dfense et le refoulement, on ne peut que renvoyer Freud.

Marxisme et dstabilisation permanente


La socit sovitique est une socit de classes, moyennement ingalitaire. Elle n'est pas la seule. Les bourgeois et
cadres suprieurs d'Europe occidentale et des tats-Unis
exploitent galement leurs proltariats mais leurs positions de profiteurs ne les obligent pas pour autant maintenir en place, comme leurs quivalents sovitiques, un appareil rpressif formidable. Pourquoi la rpression permanente? Parce qu'il existe une tension insupportable entre la
ralit du rgime sovitique et son mythe de la gense, entre
les ingalits de 1976 et le messianisme galitaire de 1917.
Cette tension entre idologie galitaire et ralit ingalitaire
est le facteur de blocage principal de la socit sovitique.
Le systme marxiste-lniniste de justification idologique
du pouvoir est fragile. Issu de l'exprience sociale la plus
ambitieuse et la plus rate du x~ sicle, le rgime sovitique
doit compter avec son idologie officielle, avec le marxisme
surtout, qui appelle l'exprimentation sociale, la lutte
des classes, l'galit, l'abondance conomique, la libert humaine, bref qui promet tout ce que le systme sovitique ne donne pas. La nouvelle classe est ne dans un enfer
idologique.
Prenons un exemple contraire, une idologie fonctionnelle, une religion. Le catholicisme promet, tout fait raisonnablement, le paradis aprs la mort. a, c'est du solide, si
60

..
A VTOMA TISMES SOC/A VX

l'on peut dire. Une classe dirigeante, si elle n'est pas trop
maladroite, peut aller loin, c'est--dire durer longtemps,
avec un instrument comme celui-l. Le marxisme, n de la
critique des idologies, est un peu dsarm lorsqu'il s'agit de
lgitimer le systme sovitique qui n'assure ni la libert, ni
l'abondance, ni la fin de l'exploitation conomique, ni la
disparition des classes sociales et qui, en prime, se prive par
l'athisme officiel de l'existence d'un au-del rconfortant.
La nouvelle classe sovitique a un gros problme : le
marxisme, puissant instrument de dstabilisation sociale, se
rvle l'usage un mauvais instrument de conservation
sociale. Comment transformer le vitriol en formol ?.
L'uvre de Marx contient des propositions conomiques
et sociologiques gniales et fausses, en quantits peu prs
quivalentes. Vraies ou absurdes, les propositions qui
constituent l'essentiel de la problmatique marxiste sont
d'abord un appel la lutte de classes. Le Manifeste dit trs
clairement que l'histoire de toute la socit jusqu'
aujourd'hui est l'histoire de la lutte de classes. Homme libre
et esclave, patricien et plbien, baron et serf, matre et
compagnon, bref oppresseurs et opprims dresss les uns
contre les autres dans une opposition constante, ont men
une lutte ininterrompue, tantt cache, tantt ouverte, une
lutte qui s'est chaque fois termine par un bouleversement
rvolutionnaire de toute la socit ou par la ruine commune
des classes en lutte. Aux poques antrieures de l'histoire,
nous trouvons peu prs partout une organisation complexe de la socit en tats divers, une hirarchie multiple de
conditions sociales. Dans l'ancienne Rome, nous avons les
patriciens, les chevaliers, les plbiens, les esclaves; au
Moyen Age, les seigneurs fodaux, les vassaux, les matres,
les compagnons, les serfs, et peu prs dans chacune de ces
classes une hirarchie particulire. La socit bourgeoise
moderne ne de l'croulement de la socit fodale n'a pas
61

LA CHUTE FINALE,

supprim les oppositions de classes. Elle a simplement substitu de nouvelles classes, de nouvelles conditions d'oppression, de nouvelles formes de lutte celles du pass 1
L'examen de la socit sovitique de 1976 donne envie de
rajouter trois mots cette fresque historique entranante.
Hommes libres et esclaves, seigneurs et serfs, bourgeois et
proltaires, apparachiki et proltaires.
Partout o il y a des classes nettement diffrencies, le
marxisme peut servir de justification thorique la revendication galitaire. La socit sovitique de 1976 est clairement polarise, en termes de revenus, de pouvoir, et le style
des relations sociales y est particulirement odieux. L'utilisation rvolutionnaire du marxisme contre le systme sovitique ne serait pas plus absurde que son application par
Mao Ts-toung la socit chinoise des annes 1930-1940 :
l'U.R.S.S. actuelle, par son degr de polarisation sociale
et son niveau de dveloppement conomique, rappelle
au mieux l'Occident des annes 1860 2 ; l'opposition
apparachiki/travailleurs y remplace le couple bourgeoisie/
proltariat; le style des cadres et oligarques sovitiques,
mprisants, autoritaires, rappelle d'ailleurs, en pire, l'attitude
du patronat de droit divin du xrxsicle.
Or, les Sovitiques sont habitus aux expressions de classes, de luttes de classes , d'exploitation conomique,
qu'on leur prsente videmment comme des caractristiques
1. C'est moi qui souligne.
2. Ici, je simplifie l'extrme. La mesure des niveaux de vie est un
exercice prille\IX, et il n'est pas certain, loin de l, que le niveau de vie
sovitique actuel soit aussi lev que celui du Franais moyen du
Second Empire. La comparaison d'un niveau de vie pass - celui de la
France vers 1860 - et d' un niveau de vie mythique - celui de l'U.R.S.S.
actuelle - est au-del des possibilits thoriques de l'analyse conomique. Les problmes techniques poss par la mesure du niveau de vie en
U.R.S.S. et dans les autres pays communistes sont dvelopps au chapitre IV.

62

AUTOMATISMES SOC/AUX

de la civilisation occidentale. Mais l'habitude de cette idologie conflictuelle implique qu'une prise de conscience des
mcanismes d'exploitation, d'oppression et d'alination, si
elle se dclenchait, aurait une vitesse maximale de diffusion
travers la socit sovitique.
Transformer le marxisme en litanie, en rcitation dpourvue de sens est donc une ncessit vitale pour le rgime. Les
Sovitiques doivent parler marxiste,. mais il faut viter
qu'ils ne pensent marxiste. L'idologie officielle doit faire
des textes de Marx un ensemble de sonorits dpourvues de
signification. Si les masses comrnunises comprenaient le sens
des termes exploitation , alination,., oppression,., les
systmes qui les dominent ne pourraient pas rester en place.
Les dirigeants sovitiques doivent logiquement vivre dans
la crainte : un lger glissement intellectuel, la plus petite
rinterprtation de textes de Marx ou d'Engels pourrait librer des forces sociales redoutables.
Stanislaw Ossowski- sociologue polonais, n en 1897 et
mort en 1965, lve de Durkheim - explique trs bien dans
son ouvrage sur La structure de classe dans la conscience
sJciale que le marxisme pourrait tre un instrument de lutte
.ontre un systme de type sovitique. Ses dveloppements
sur les visions dichotomiques,. de la structure sociale sont
particulirement intressants. Ce trs grand sociologue n'a
pas pu - pour des raisons politiques - pousser ses analyses
jusqu' leurs consquences ultimes. La publication de son
livre en Pologne, la suite des vnements de 1956 et du
retour de Gomulka au pouvoir, est dj un miracle 1
Voici un exemple concret de l'effet potentiellement dstabilisant de la doctrine marxiste pour la socit sovitique.
Un historien russe, spcialiste de la France d'Ancien
1. Stanislaw OssowsKJ, La structure de classe dans la conscience
sociale, Anthropos, Paris, 1971.

63

~LA

CHUTE FINALE.

Rgime, Boris Porchnev, a crit un livre sur Les soulvements populaires en France au XVIP sicle. Il y dcrit, en
termes marxistes, le conflit entre tat et masses populaires
l'poque de la gense de l'absolutisme ct de l'tablissement
de la fiscalit. Porchnev donne une interprtation originale
mais un peu schmatique des conflits sociaux sous l'Ancien
Rgime. Voil l'impression que tire un lecteur franais de ce
livre. Pour un Occidental, les guerres paysannes sont une
abstraction, pas pour un Sovitique. Un lecteur sovitique
un peu astucieux doit sentir une analogie plus que formelle
entre la croissance de l'tat stalinien et celle de l'tat absolutiste. Deux ressemblances : l'tablissement d'une exploitation directe et centralise de la paysannerie par l'tat,
prenant en France la forme d'impt et en U.R.S.S. celle de
kolkhozes. Deuxime trait commun : la rsistance violente
des paysanneries franaise et russe. La collectivisation des
annes trente a cr dans les campagnes sovitiques un
climat de guerre civile. La thse de Porchnev a t publie
bien avant la mort de tous les protagonistes de cet affrontement. En fait, il existe probablement toujours un climat de
haine dans les campagnes sovitiques interdites aux occidentaux. Il est important de comprendre que les recherches
inspires par la doctrine marxiste ont une tendance naturelle
draper en critique du communisme, que leurs auteurs le
veuillent ou non, qu'ils en soient conscients ou non. Toute
analyse historique ou sociologique marxiste publie en
U.R.S.S. a un double contenu : manifeste (orthodoxe)
et latent (critique). C'est le cas du livre de Porchnev qui
parle exclusivement de la France du xvne sicle
mais qui fournirait, si on le dsirait, un modle assez
sophistiqu pour l'analyse des rapports entre le rgime sovitique et ses paysans. En fait, sa thorisation colle mieux
1. Flammarion, Paris, 1972.

64

..

AUTOMATISMES SOC!AUX

la ralit sovitique qu' l'Ancien Rgime franais.


Autre exemple de dstabilisation par le marxisme orthodoxe, tir du cinma, plus accessible aux masses que les
thses d'histoire, La terre de la grande promesse (ou La
terre promise) d' Andrjei Wajda, que l'on a pu voir sur les
crans parisiens en mars et avril 1976. Ce film magnifique,
manichen et marxiste, dcrit la naissance de l'industrie,
d'une bourgeoisie et d'un proltariat dans la Pologne de la
fin du sicle dernier. Les personnages sont linaires, presque
monomaniaques, dans leur recherche du profit - cas des
patrons - ou de la nourriture - cas des ouvriers. Les trois
hros, trois jeunes patrons - un petit noble polonais
catholique, un Allemand et un Juif- sortent sans hsitation
du Capital. L'humour fait passer, largement, ce film violent
et simplificateur.
Un Occidental tranquille et bien nourri voit dans ce film
une critique particulirement dure et russie du capitalisme,
une description vengeresse de son pch originel. Le
contenu manifeste de La terre de la grande promesse est une
attaque outre, qui tombe dans les schmas intellectuels
simplistes et anticapitalistes analyss et critiqus par JeanFranois Revel dans La tentation totalitaire 1 Idalisation
du pass fodal, bourgeoisie sanglante, mchante et orgiaque, la mythologie est complte.
La perception de ce thme est trs diffrente dans un
contexte communiste. L'hyperconformisme marxiste de
Wajda, ramen de France en Pologne, prend une allure
provocatrice. Le film se termine par une grve. Fraternellement unis, bourgeois allemands, juifs et polonais font tirer
sur les ouvriers. Un Franais pense immdiatement
l'poque o, dans son pays, on envoyait la troupe contre les
ouvriers du Nord et du Pas-de-Calais, au xrxe sicle. Un
1. d. Robert LafTont, Paris, 1976.

65

.-LA CHUTE FINALE,


Polonais, ouvrier ou intellectuel, se rappelle qu'il y a six
ans, en 1970, dans son pays, on a envoy les chars sur les
travailleurs de Szczecin, de Gdansk, se soulevant pour
protester contre la hausse brutale des produits alimentaires.
On ne sait plus, en France, ce qu'est une vraie lutte de classes. Dans les pays communistes, o l'on fait frquemment
tirer sur la classe ouvrire, comme dans l'Europe occidentale du x1xt sicle, et surtout, comme dans les modles
marxistes, les interprtations marxistes ont un curieux effet.
La terre de la grande promesse est absolument dans la ligne
des partis communistes. Son contenu manifeste, peru par
les Occidentaux, en fait une caricature anticapitaliste. A
l'Est, son contenu latent en fait une parabole : le communisme rel a tous les vices du capitalisme mythique critiqu par
les marxistes : misre, conflits de classes, alination. Le
marxisme officiel des pays de l'Est est profondment masochiste.
Les textes de Marx dcrivent assez mal la ralit capitaliste des annes 1970. Par contre, sa sociologie du premier
capitalisme, et son analyse conomique des modes de
production prcapitalistes sont trs utiles pour la comprhension du systme sovitique.
Le marxisme semble toujours sur le point de provoquer
une rsurrection de l'histoire relle de l'U.R.S.S. et de
produire une analyse correcte des antagonismes de classes
caractristiques du communisme dvelopp. Voil pourquoi
le marxisme rend les socits communistes friables, anxieuses et rpressives.

Neutralisations de haute et de basse tension


Les masses sovitiques ont t trop manipules pour tre
apathiques au sens strict.

66

AUTOMATISMES SOC/AUX

Russes, Ukrainiens, Gorgiens et peut-tre mme Tadjiks


ont d'abord hrit de cette rvolution de 1917 et des expriences qui l'ont suivie, une forte conscience des phnomnes politiques et sociaux, une conscience dforme bien sr.
Elle est pourtant infiniment plus dangereuse que la saine et
complte indiffrence des paysans du Tiers Monde la
chose politique.
Certains tudiants sovitiques vantent volontiers ceux
des visiteurs occidentaux qui veulent bien les couter la
supriorit du systme communiste. Leurs rcitations sont
un peu coupes du rel mais malgr tout politiques, conomiques, sociologiques. En U.R.S.S., si un sentiment d'insatisfaction se rpand, la logique du systme exposera naturellement la classe dirigeante la critique.
Autre dsavantage dans la situation des oligarques sovitiques si on les compare leurs collgues du Tiers-Monde :
l'alphabtisation des masses russes. L'apathie des paysans
du Tiers-Monde est quelque chose de solide. On peut
presque toucher leur ignorance, leur inconscience sociale,
que complte gnralement une religion paradis futur.
La neutralisation politique des Sovitiques est beaucoup
plus fragile, elle est de haute tension :facteurs d'instabilit alphabtisation, conscience (dforme) des processus
sociaux - et de stabilit- endoctrinement, appareil policier se compensent en un quilibre incertain. L'apathie des
paysans du Tiers-Monde est fonde sur une ignorance absolue qui ne provoque aucune lutte idologique : on est alors
en prsence d' une situation de vide idologique o l'quilibre
est atteint par absence complte de tout facteur d'instabilit.
Il s'agit donc d'un quilibre de basse tension, qui, contrairement J'quilibre de haute tension communiste, ne ncessite
pas gnralement l'implantation de camps de concentration.

67

LA CHUTE FINALE~

Formes idologiques varies du totalitarisme


Le communisme n'est qu'une variante d'un systme plus
gnral : l'U.R.S.S. a fourni le premier modle d'une socit
dirige par un parti unique ou un type d'organisation similaire, comme une arme.
La spcificit du communisme rside essentiellement
dans son mode de justification idologique, thoriquement
marxiste, violemment galitaire. L'Islam peut jouer dans un
pays arabe tatis li le rle tenu par le marxisme~ lninisme
en U.R.S.S. Le socialisme arabe n'est ni plus ni moins
vrai li que le socialisme sovitique, il est tout aussi inexistant. Le fait que l'Islam paraisse moins chic aux Europens
que leur marxisme-lninisme n'y change rien. L'Islam, aussi
rtrograde soit-il, ne peut enlever au socialisme arabe
quelque chose qui n'existe pas non plus dans le socialisme
sovitique : la justice sociale. Dans les deux cas, une couche
privilgie a mis la main sur l'appareil d'tat et l'tatisation
de l'conomie rend absolu le pouvoir social de cette caste.
Mais le systme arabe, parce qu'il n'est thoriquement ni
galitaire ni idal, peut permettre une volution vers des
formes plus justes et plus dmocratiques. n n'est pas bloqu
comme le systme sovitique par un mythe de la gense et
par la menace d'une idologie fonde sur la ncessit des
conflits de classes et de l'exprimentation sociale.
Comment les bolcheviques ont-ils pu imposer l'ide que
le communisme est un systme la fois spcifique et universel?
La taille de la Russie a probablement beaucoup jou dans
cette acceptation d'un communisme universel, la crise de
1929 galement. L'poque a vu d'autres draillements intellectuels.

68

AUTOMATISMES SOCIAUX

La situation a t clarifie par l'apparition des communismes asiatiques, surtout chinois et vietnamien. Le communisme chinois, tel que nous le rvle le petit livre rouge et le
style de ses dirigeants, est la fois plus simpliste et moins
bouffon que la variante sovitique : raisonnements binaires
sur fond de tasse de th au jasmin. Pourtant, nous prenons
ce communisme au srieux. Nous acceptons de lui dcerner
le label universel-universaliste. Les cultures asiatiques sont
paradoxalement suffisamment proches des cultures occidentales, surtout en ce qui concerne leur attitude vis--vis du
travail proche de l'thique puritaine et victorienne. Le Japon
a conquis son label capitaliste aussi facilement que la
Chine son tiquette communiste. Cuba, o le temprament national est nettement moins victorien, a conquis son
titre grce au parrainage sovitique et la blancheur dominante de sa population. Par contre, les efforts du Congo exfranais pour se faire reconnatre comme systme communiste et populaire sont bloqus par Je racisme occidental. Un
noir ne peut pas tre un bon communiste parce que ses
symboles culturels sont trop indpendants des ntres. Un systme dcrtant 1) la planification centralise et 2) la proprit collective des moyens de production, n'est pas communiste s'il n'arrive imiter le modle culturel occidental,
mettre des borborygmes marxistes-lninistes convaincants, et faire travailler dur ses citoyens.
Les diffrences culturelles entre communismes sont importantes. Mais tous les systmes dictatoriaux et oligarchiques
gense rvolutionnaire et galitaire ont en commun, leur
maturit, quelques contradictions internes auxquelles les
fascismes vulgaires et militaires chappent.
Les dictatures ordinaires, non communistes, du Tiers
Monde, sont aussi antipathiques que leurs homologues
communistes. Mais elles ne sont pas paralyses dans leur
volution par leur fragilit sociale et politique. Les masses

69

LA CHUTE FINALE

n'y sont pas habitues au marxisme, leurs dirigeants ne sont


pas terrifis par une idologie conflictuelle mise en place par
leurs aeux rvolutionnaires. Leur culture est quilibre
dans la mesure o il n'existe gnralement pas dans ces pays
de distorsion entre niveau de vie et taux d'alphabtisation.
Des catgories toujours plus nombreuses de petits et de gros
privilgis sont alphabtises au rythme du dveloppement
conomique.
Ne se sentant pas menacs par leurs proltaires et
paysans analphabtes, on peut supposer que les oligarchies
non socialistes du Tiers-Monde oseront passer des formes
plus dmocratiques et plus adaptes aux phases de la croissance qui suivent le dcollage. Le capitalisme, au-del d'un
certain stade, doit lever Je niveau de vie de ses proltaires
s'il veut chapper aux crises de surproduction. Une telle
contrainte n'existe pas dans les systmes communistes.

Communisme long, fascisme court


La caractristique du communisme est justement sa longue
priode, si on le compare au fascisme ordinaire. Un fascisme normal, fonctionnel, transforme une classe privilgie
librale en adepte de la dictature, avec ou sans fioritures
idologiques. Le communisme est infiniment plus long et
douloureux parce qu'il ne propose pas la mue politique de
privilgis en place mais un changement complet de classe
dirigeante. On comprend pourquoi Je processus communiste
est plus long et plus radical.
Le fascisme cre trs peu de mauvaise conscience, ne cre
pas d'lites dchues, ne recrute pas gnralement une masse
de nouveaux dirigeants. En un mot, il ne cre pas une
nouvelle socit. Il ne s'embarrasse pas non plus d'une
premire phase progressiste durant laquelle sont introduits
70

AUTOMAT~MESSOCMUX

dans la nouvelle socit toutes sortes de germes d'instabilit


future: marxisme, alphabtisation... Voil pourquoi l'Espagne franquiste se libralise aprs quarante ans de fascisme, et pourquoi l'U.R.S.S. est toujours bloque dans son
dveloppement aprs soixante ans de communisme.
Ce modle de fascisme ne s'applique pas au nazisme qui
avait rellement dbord les classes dirigeantes traditionnelles, et tout mouvement fasciste comporte ce risque de renversement rel des privilgis traditionnels.
En un sens donc, les membres de ces deux types de mouvements ont raison, le communisme et le fascisme a n'est pas
la mme chose. Les mcanismes d'exploitation conomique
et les systmes de pouvoir qui les accompagnent sont trs
semblables. Mais le poids des origines rvolutionnaires du
communisme, qui continue marquer les mentalits et
l'idologie longtemps aprs l'tablissement de la nouvelle
socit de classes, lui confre une inertie suprieure. Voil
sans doute une des raisons pour lesquelles certains oppositionnels sovitiques prfrent le Chili au Vietnam : parce
que le fascisme est infiniment plus rversible que le communisme. Personnellement, je prfrerais ne pas avoir choisir
entre des camps de concentration de longue et de courte
priode.

CHAPITRE Il

LE PROLTARIAT SOUS SA DICTATURE

La brutalit particulire des dirigeants bolcheviques a


amen un asservissement rapide du proltariat sovitique
dont le statut est devenu rapidement comparable celui des
ouvriers dcrits par Engels dans La situation de la classe
laborieuse en Angleterre (en 1844). Mais on ne peut rduire
la situation des proltaires sovitiques une simple misre
matrielle. En 1976, leur statut est une curiosit historique.
Il a deux composantes apparemment incompatibles : la
classe ouvrire en gnral est glorifie de faon abstraite
comme moteur d'octobre 1917 ; les ouvriers rels sont la
merci des cadres dans les usines, privs du droit de grve, du
droit de revendiquer en gnral.
Les cadres, les ingnieurs, les chefs d'tat et de gouvernement occidentaux, de gauche ou de droite, qui sjournent en
U.R.S.S., en reviennent tonns - quoique peu bavards,
dtente et commerce obligent - de la brutalit des rapports
hirarchiques dans ce pays de dictature du proltariat.
Les salaires officiels privilgient thoriquement les
72

AUTOMATISMES SOCIAUX

ouvriers par rapport aux employs, mais non par rapport


aux cadres videmment. On a estim que le salaire rel des
directeurs d'usine pouvait tre 10, 20 ou 30 fois suprieur
celui d'un ouvrier 1 ; les gens des villes tant globalement
privilgis par rapport ceux des campagnes, dans des
proportions importantes. Ces comparaisons sont un peu
illusoires cause de l'importancedu travail noir, du march
noir et des pots de vin pour lesquels les ouvriers sont plutt
moins bien placs que les autres. Les travailleurs de l'industrie ne sont donc pas rellement mieux pays que les
employs.
Le proltaire sovitique, glorifi mais exploit, est un peu
J'quivalent communiste de la femme-femme du monde
occidental. La personnalit de base du proltaire sovitique
confront cette distorsion entre statut rel et statut thorique, doit tre plus que lgrement perturbe. Le systme
sovitique ne facilite pas la bonne intgration des personnalits proltariennes.
On peut distinguer quatre degrs dans la servilit du
travail ouvrier en Union sovitique.
- Le type ordinaire est l'ouvrier, lgalement oblig de
travailler, titulaire d'un livret de travail comme les ouvriers
franais sous le Second Empire, et auquel il est interdit de
changer de rsidence sans autorisation de l'administration.
- Suit l'ouvrier dont la situation juridique est semblable
mais qui a t transfr de force dans une ville pionnire
sibrienne.
- Puis viennent les militaires du contingent. Les jeunes
Sovitiques remplissent pendant deux ans les tches cono-

1. Cf. supra, p. 47.

73

1r

LA CHUTE FINALE

miques ordinairement affectes aux travailleurs immigrs


dans les pays occidentaux : entretien des routes, par exemple. Dans ce cas, Je caractre non libre du travail est particulirement visible puisque son organisation est simplement
un sous-produit de la discipline militaire.
- Dernier stade de ce continuum de la servilit : le camp de
travail forc, aboutissement logique du systme conomique
sovitique. On y met les ouvriers rcalcitrants, les fortes
ttes proltariennes.
On ne doit pas croire que les camps de travail ou de
concentration sovitiques sont remplis principalement d'intellectuels libraux. Les dports sont surtout des ouvriers et
des paysans. Pour chaque Soljenitsyne, Kovaliev ou
Pliouchtch, il y a probablement mille proltaires dans les
camps. Leur seul privilge est d'chapper l'asile d'alins et
aux piqres d'insuline. Tribut pay par l'oligarchie au rle
dirigeant de la classe ouvrire dans l'dification du socialisme>>.
Un fonctionnaire hongrois m'a expliqu qu'il n'y avait
plus d'intellectuels dans les prisons de son pays, mais qu'en
revanche, on emprisonnait toujours les ouvriers. Chaque
arrestation d'intellectuel provoque un toll en Occident. La
presse anglo-saxonne, puis franaise, s'indigne; on relche
l'crivain, le pote ou Je sociologue de sa gele. Personne, en
France, en Grande-Bretagne ou aux tats-Unis ne songe
dfendre un ouvrier mtallurgiste emprisonn parce qu'il a
prononc quelques paroles anticommunistes. Anecdote
hongroise : dans un bal populaire, un fonctionnaire communiste essaie de lever l'amie d'un proltaire. Altercation,
change d'insultes. L'ouvrier offens se laisse aller
prononcer une phrase un peu obscure mais visiblement
contestataire :Vous allez avoir encore des moments difficiles. Au trou, le proltaire. Personne en Occident ne Je

74

A UTOMA TISMES SOC/AUX

dfendra. Pour les ouvriers des pays de l'Est, Vous veut


dire : vous les communistes. Pour les classes ouvrires
conscientes des dmocraties populaires, EUX, ILS, ce sont
les membres de l'appareil, trangers leur monde : has.
C'est la lutte des classes, dans la vie quotidienne. Dans la
pense d'un ouvrier de l'Europe de l'Est, le fonctionnaire
communiste est un bourgeois. En Rpublique dmocratique
allemande, on dit vous ce camarade-l. L'appareil
communiste c'est les Sie-Genossen.
La Hongrie commence distribuer assez gnreusement
des passeports pour l'Occident : chaque anne,
250 000 Hongrois environ vont s'arer en France, en Allemagne, en Grande-Bretagne, aux tats-Unis ou ailleurs. Ces
autorisations sont rserves aux intellectuels, aux classes
moyennes et dirigeantes. Le proltariat doit se contenter de
circuler dans le corridor que constituent les dmocraties
populaires entre la Baltique et la mer Noire, entre le monde
capitaliste et l'U.R.S.S. Les passeports pour la patrie du
socialisme sont rservs aux lites. Le systme des trois
passeports (un pour l'Ouest, un pour les satellites, un pour
l'U.R.S.S.) caractristique de tous les pays de l'Est, enferme
en priorit les ouvriers.
La Tchcoslovaquie est probablement le seul des pays de
l'Est o la classe ouvrire n'ait pas t immdiatement
asservie, et galement la seule des dmocraties populaires
o le proltariat ait jou un rle de soutien dans l'tablissement de la dictature communiste. Le coup de Prague a rellement t fait avec la participation du proltariat. Dans les
autres dmocraties populaires d'aprs-guerre, la classe
ouvrire tait, soit inexistante numriquemen't, en Bulgarie,
en Roumanie, soit rsolument hostile aux communistes,
peut-tre par simple russophobie, en Allemagne de l'Est, en
Hongrie, en Pologne. Le proltariat tchcoslovaque,
support du rgime stalinien Gottwald-Novotny ses dbuts,

75

LA CHUTE FINALE:.

avait perdu ses liberts, droits d'organisation et de revendication, mais il avait galement t rcompens par le maintien d'carts de salaire trs rduits entre cadres et ouvriers,
jusqu' 1965. Le soutien rel du proltariat explique la
stabilit exceptionnelle du rgime tchcoslovaque dans les
annes cinquante, au cours desquelles les proltariats allemand (1953), polonais (1956) et hongrois (1956) ont essay
de desserrer l'tau sovitique et communiste.
Alors, pourquoi cet asservissement rapide du proltariat
sovitique qui avait soutenu sinon fait octobre 1917 ? Parce
que les ouvriers russes se sont trs rapidement retourns
contre le rgime bolchevique aprs la liquidation du pouvoir
des Soviets, de l'autogestion dans les usines, et aprs les
tentatives bolcheviques de militarisation du travail - grande
spcialit de Trotski.
L'insurrection de Cronstadt marque la date de la rupture
entre les bolcheviques et le proltariat russe. Frdric Bon et
Michel-Antoine Burnier font trs justement remarquer qu'
la veille de la planification et du dveloppement industriel
acclr la classe ouvrire de 1917 n'avait plus d'existence physique et numrique : les ouvriers de Petrograd 1917 taient
soit intgrs l'Arme rouge ou l'appareil d'tat, soit
liquids parce qu'oppositionnels, soit morts dans les famines,
pidmies et combats de cette priode de la guerre civile '.
L'Union sovitique de 1929 tait un pays sans tradition
ouvrire. Le proltariat actuel est une cration du rgime, de
l'industrialisation des annes 1930 et 1950. La classe ouvrire sovitique est la chose et le rsultat du systme, non
son origine. Elle tait jusque vers 1970 environ, un objet,
sans force et sans volont. Cette faiblesse, combine au style
propre des dirigeants bolcheviques, n'a pas peu contribu
l'tablissement du statut servile des ouvriers sovitiques.
1. Classe ouvrire et rvolution, Seuil, Paris, 1971.

76

AUTOMATISMES SOC/AUX

La classe dirigeante sovitique n'est plus fanatique. Elle


ne croit plus la justice sociale par la violence et la
contrainte. Cette nouvelle classe n'arrive pourtant pas, elle,
sans traditions. La classe fodale apparue sur les dcombres
de l'Empire romain a gard trs longtemps les habitudes
brutales, violentes et brouillonnes des bandes de pillards
germaniques dont elle tait souvent issue. De mme, les dirigeants sovitiques gardent le style dur, autoritaire, le got
de la hirarchie qui caractrisaient le parti bolchevique. Ds
ne sont plus aveugles comme leurs parents mais ils restent
violents et autoritaires. Les bolcheviques voulaient rformer la socit par la violence. Les apparachiki de 1976
veulent conserver leurs privilges au moyen de la mme
violence.
Milovan Djilas, dans son livre de souvenirs, explique que
ses premiers doutes quant la nature exacte du systme
communiste lui ont t inspirs par les beuveries de l'oligarchie du Kremlin dans les annes 1945-1948. La brutalit, la
vulgarit, le mpris des hommes et de la morale manifeste
par l'entourage de Staline ont immdiatement frapp ce
rvolutionnaire honnte sortant des maquis yougoslaves
dresss contre l'envahisseur allemand 1
Le mcanisme d'exploitation conomique de la classe
ouvrire par les privilgis du rgime se double donc en
Union sovitique d'un style particulirement dur des
rapports sociaux, qui n'existe pas forcment dans tous les
systmes communistes. Ce style est l'origine spcifiquement bolchevique mais par suite de la position dominante
de la Russie dans le systme communiste il a dteint sur les
oligarchies des pays satellites. Les petits Staline des
dmocraties populaires d'aprs-guerre, levs dans le srail,
imitaient leur matre avec un talent certain. Mais en 1976,
1. M. O JILAS, Conversations avec Staline, Gallimard, Paris, 1962.

77

, LA CHUTE FINALE
seule l'oligarchie de la R.D.A. peut prtendre rivaliser avec
le Kremlin dans le domaine de l'autoritarisme, probablement cause des affinits videntes entre la vieille culture
prussienne et le communisme russe. L'Allemagne de l'Est
est passe sans transition du nazisme au communisme.
Le communisme russe n'est pas seulement un mcanisme
d'exploitation conomique, c'est aussi une culture, que les
traditions occidentales obligent qualifier de barbare.
Il faut viter de faire une analyse trop strictement conomique du systme social sovitique. On doit faire une
place importante au culturel, un ensemble de traditions
hrit de l' histoire et sans rapport direct avec l'organisation
conomique.
Le mode de production communiste, dfini par la
proprit collective des moyens de production et la
planification centralise, implique l'existence de phnomnes d'exploitation conomique. Il n'implique pas la brutalit
particulire des rapports sociaux que l'on peut observer en
Union sovitique. Le style de l'oligarchie - qui varie selon
les traditions locales - et le degr de conscience de la classe
ouvrire, dterminent l'intensit des phnomnes d'exploitation et des clivages hirarchiques. L'Italie n'a pas t
capable de scrter un fascisme aussi pur que l'Allemagne
nazie. La prise du pouvoir par les communistes italiens ne
pourrait pas aboutir un systme communiste aussi dur que
celui de l'Allemagne de l'Est. La prise du pouvoir par les
communistes italiens donnerait, au pire - ils ne sont peuttre plus communistes du tout - une dictature aimable et
probablement assez ingalitaire. Un grand mystre de l'histoire du xx e sicle est l'acceptation par le monde occidental
de la prtention qu'a le systme sovitique de reprsenter un
type pur et universel de communisme, comme si une telle
chose existait.
En Hongrie, les rapports d'exploitation conomique

78

AUTOMATISMES SOCIAUX

communistes apparaissent sans fards, mais galement sans


brutalit excessive.
Les Hongrois ont vot en 1956, les armes la main,
contre le systme communiste premire manire, version
stalinienne et sovitique intgrale. L'opposition radicale de
l'ensemble de la population et, en particulier, de la classe
ouvrire, a forc le rgime au compromis : le kadarisme a
succd au rakosisme.
Il n'y a jamais eu d'ambigut idologique en Hongrie
parce que la classe ouvrire n'y a pas t tente par le
communisme. En 1919, Bela Kun, collectiviseur et brleur
d'tapes professionnel, lniniste mais mauvais tacticien,
avait dgot plutt qu'encourag les Hongrois. En 1945, le
Parti communiste avait entre 1 500 et 2 000 membres dans
un pays de dix millions d'habitants, c'est--dire qu'il ne
reprsentait pas grand-chose.
Le communisme hongrois apparat en 1976 comme une
gigantesque farce. Pourquoi? Parce que la lutte idologique
a cess en Hongrie ou se trouve limite au minimum exig
par le Kremlin. La cl du pouvoir n'est pas le consentement
ou la passivit des masses mais l'arme sovitique. Il n'est
plus ncessaire de convaincre ou d'abrutir : les Hongrois
savent que s'ils bougent, comme en 1956, on leur enverra
les chars. Paradoxalement, cette situation sans ambigut
fait de ce pays, comme le disent les Hongrois, la baraque
la plus gaie du camp socialiste. Intellectuels et tudiants
hongrois acceptent trs facilement de vomir le rgime dans
des discussions prives. La Hongrie est une dictature de
type classique, non totalitaire, o l'on peut penser et dire
mais pas faire ce que l'on veut.
Pourtant, la Hongrie de Kadar n'est pas tout fait aussi
librale que l'Espagne de Franco ou l'Italie de Mussolini:
elle ne permet pas ses ressortissants de partir l'tranger
s'ils le dsirent, et comme ils le dsirent. A Budapest,

79

.: LA CHUTE FINALE

chaque obtention de passeport - c'est quand mme la


Hongrie qui les octroie les plus gnreusement l'Est du
rideau de fer - s'accompagne de dlicates ngociations. Les
autorits s'assurent en premier lieu que le demandeur laisse
de la famille dans le pays et qu'il a par consquent toutes les
chances de revenir. Malgr ces prcautions, typiques de tout
octroi de passeport dans l'un quelconque des pays communistes, le pourcentage de dsertions reste lev, particulirement chez les tudiants envoys Paris ou Londres. Mais
il faut souligner que le rgime accepte la dsertion temporaire avec une certaine bonhomie. Un tudiant auquel a t
donne l'autorisation de vivre Paris pendant quatre mois,
et qui ne rentre qu'aprs douze mois l'Ouest, ayant visiblement jou avec l'ide de ne jamais revenir, se voit confisquer
son passeport pour cinq ans mais n'est pas exclu de l'Universit. On doit reconnatre certains traits aimables du
rgime hongrois ; on doit galement considrer que la fermeture des frontires est une caractristique, ou mme l'une
des priorits du totalitarisme, qui diffrencie tous les pays
communistes, Yougoslavie excepte, des dictatures classiques. La Hongrie est place dans une situation de totalitarisme dbonnaire et intermdiaire : le Parti communiste Parti socialiste ouvrier hongrois pour les intimes - a perdu
le dsir totalitaire de convaincre, et par consquent ne
ressent plus le besoin de matraquer idologiquement le
peuple qu'il contrle. Mais il est toujours interdit ceux qui
ne supportent pas le systme de le quitter.
L'abandon du discours marxiste-lniniste met nu les
rapports sociaux caractristiques du communisme avanc.
On trouve dans ce pays des bureaucrates, des technocrates qui avouent bien volontiers n'tre pas diffrents
de leurs homologues occidentaux. Dans un excellent
film de Claude Weisz et Eva November, on voit un
de ces managers communistes expliquer que sa fonction
80

AUTOMATISMES SOC!AUX
sociale est identique celle_du P.-D.G. de la Rgie Renault .
L'analyse de la condition ouvrire prsente dans ce
document est remarquable. Un leader syndical explique que
de rle des syndicats en rgime socialiste n'est pas de
dfendre les ouvriers mais de faire progresser la production. Les syndicats sovitiques ont une optique analogue.
Des travailleurs racontent que la condition ouvrire est
mprise en Hongrie, qu'on ne discute pas avec les contrematres et les directeurs. On voit les ouvriers ouvrir leurs
sacs la sortie de l'usine pour montrer qu'ils n'ont rien
vol; le dploiement policier considrable donne une allure
assez fasciste au procd. Doit-on parler de milices patronales?
Un coup d'il sur la structure de l'habitat hongrois en dit
long sur la diffrenciation sociale et les carts de revenus.
H.L.M. des faubourgs de Budapest, villas et jardins des
collines de Buda, vers Pasareti o rsident apparachiki,
technocrates et intellectuels.
Les hauts fonctionnaires hongrois admettent volontiers
ces faits vidents. La rcente rforme de l'conomie
hongroise avait pour but de rendre les entreprises plus autonomes et responsables de dficits ventuels, mais aussi de
les autoriser rpartir entre leurs membres une partie au
moins des profits. Les entreprises hongroises sont de plus en
plus libres de fixer leurs prix et leurs salaires. Si la rforme
est pousse jusqu' son terme, il n'y aura bientt plus
grande diffrence entre le systme hongrois et le systme
conomique des pays capitalistes dirigistes o la direction
gnrale de l'conomie est assure par les banques nationalises et le budget de l'tat. L'utilisation slective du crdit
permet d'exercer un contrle assez troit sur le dveloppe1. Claude Wasz, Eva NoVEMBER, La Hongrie, vers quel socialisme?,
produit par Service Audio-visuel, Le Monde - Le Seuil.

81

~LA

CHUTE FINALE

ment de l'conomie. Le ressort du nouveau mcanisme


conomique hongrois est l'intressement des entreprises aux
bnfices de la gestion\ Mais si les salaires sont librs, qui
dcide des salaires? Les chefs d,entreprises. Ce n'est pas le
rle des syndicats qui ne doivent pas dfendre les ouvriers
mais faire augmenter la production. En somme, les dirigeants de l'entreprise rpartissent les bnfices, mais les
ouvriers n'ont aucun moyen de dfense ou de revendication,
pas de syndicats libres, pas d'lections. Rsultat : des ingalits sociales croissantes, l'enrichissement sans frein des
managers. En Yougoslavie, les ouvriers participent l'lection des dirigeants des entreprises. C'est la principale diffrence avec le systme hongrois o les chefs d'entreprises
sont nomms par l,tat.
Les entreprises sovitiques ne sont pas autonomes
comme les entreprises hongroises, mais les privilges de
leurs directeurs sont aussi rels. En Hongrie, la balance a
lgrement pench en faveur des technocrates, des managers
comptence technique; en U.R.S.S., les bureaucrates, le
personnel politique communiste, rgnent encore sans partage. On ne doit cependant pas exagrer l'importance du
clivage entre ces deux groupes privilgis par Je revenu et le
pouvoir.
Il existe dans les dmocraties populaires une limite naturelle l'accroissement des privilges bureaucratiques et au
blocage des salaires ouvriers, malgr l'absence d'lections et
de syndicats libres : les meutes et les insurrections. Les
ouvriers de Budapest ont mis bas le rgime hrit de la
priode Rakosi qui maintenait les salaires un niveau minimum. Les ouvriers de Poznan et de Gdansk ont fait reculer
plusieurs reprises Je parti communiste polonais. Le cot
payer pour une augmentation de salaire dans une dmocratie populaire est assez lev : 200 morts pour la Pologne en
1970, environ 10 000 Budapest en 1956. Ces soulve82

AUTOMATISMES SOCIAUX

ments incitent les dirigeants communistes la prudence.


Les meutes polonaises de la Baltique de 1970 ont t
suivies d'augmentation des salaires rels, non seulement en
Pologne, mais dans d'autres pays communistes .
D'autres facteurs contribuent faire des dirigeants
hongrois une classe infiniment moins antipathique et brutale
que l'oligarchie sovitique. D'abord, les bourgeois rouges
hongrois ne sont pas une classe dirigeante part entire.
Kadar reste l'oblig du Kremlin. La Hongrie n'est pas
matresse de sa politique extrieure, ni de la totalit de sa
politique intrieure d'ailleurs. Certaines bornes ne doivent
pas tre franchies : la Hongrie qui doit rester membre du pacte
de Varsovie, a d envoyer quelques troupes symboliques
Bratislava en aot 1968 lorsque Brejnev a fait normaliser
la Tchcoslovaquie. L'U.R.S.S. exige le maintien d'un minimum, assez lev, de censure. L'arme sovitique reste la
base du systme social hongrois. Ce que nous savons du
style cassant des dirigeants du Kremlin laisse penser que les
pilules avales, les humiliations subies ont cr un antagonisme rentr mais profond entre les dirigeants sovitiques et
leurs collgues hongrois. Les leaders yougoslaves, albanais et roumains n'ont pas support longtemps la tutelle
moscovite. Les apparachiki hongrois ne sont pas vraiment
au pouvoir, ils servent d'intermdiaires entre leurs matres
sovitiques et le peuple magyar. Et leurs sentiments de
fidlit, d'appartenance les font de plus en plus pencher du
ct de la Hongrie. Il existe une relle complicit entre le
rgime communiste de Kadar et le peuple hongrois. La
Hongrie est un pays qui s'enrichit, o le niveau de vie monte
rapidement, o fleurissent automobiles, tlvisions, et o
l'on mange bien. C'est un progrs norme par rapport
1. F. FEJTO, Histoire des Dmocraties populaires, tome II, p. 330.
Le Seuil, Paris.

83

, LA CHUTE FINALE 11
l'avant-guerre. La classe dirigeante hongroise fait son
mtier avec efficacit : comme les bourgeoisies occidentales,
elle s'enrichit mais enrichit galement le peuple. Les
Hongrois sont galement conscients du fait que leur pays
est le plus libral du camp socialiste. Ils savent aussi que
leurs dirigeants ne peuvent aller plus loin dans la voie de la
libralisation sans entraner une intervention sovitique.
Kadar semble rellement populaire et un ensemble de
mythes fleurit autour de sa personne. On raconte qu'en
1956 les Sovitiques ont forc Kadar prendre la tte du
rgime, que s'il avait refus, il aurait t pendu. On dit aussi
qu'il a pleur trois fois dans sa vie : lors de son procs
l'poque des purges staliniennes, lorsque Imre Nagy a t
excut, quand la Hongrie a d participer l'intervention
contre les Tchcoslovaques en 1968. Kadar n'est pas un
homme foncirement mauvais... il a t tortur par les sbires
de Rakosi qui, lui, tait un psychopathe de grande classe.
La cl du systme, c'est la trs grande intelligence et les
expriences du peuple et des dirigeants hongrois qui savent
- depuis 1956 -jusqu'o ils peuvent aller sans hrisser les
Russes.
Le patriotisme rentr de la couche dirigeante hongroise
cre donc des liens avec le peuple, malgr les mcanismes
d'exploitation conomique,
Les dirigeants sovitiques, eux, n'ont de comptes rendre
personne, leur nationalisme est conqurant, au contraire
du patriotisme magyar. Brejnev, Kossyguine et autres
Podgorny sont au pouvoir absolument. Ils n'ont pas de
suprieurs hirarchiques, et n'entretiennent pas des rapporcs
de complicit subtiles avec le peuple russe qui reste le plus
misrable de tous les peuples de la sphre sovitique.
Quels sont les buts des communistes hongrois ? Selon
eux, enrichir leurs pays, imiter l'expansion conomique des
pays occidentaux. Tls ont abandonn les objectifs de partici-

84

A UTOMA TISMES SOC/AUX

pation ouvrire la vie des entreprises, et ils ne s'intressent


plus du tout la recherche de l'galit sociale. N'y a-t-il
aucune diffrence avec une bourgeoisie moderniste occidentale? Il y en a une, disent-ils : dans notre pays, la Rvolution industrielle se fait sans douleur grce la Scurit
sociale et la scurit de l'emploi. Plein emploi, services
sociaux. Voil les deux derniers mythes concernant les pays
communistes dont on doit se dbarrasser.
Dans les pays communistes, le plein emploi est thoriquement ralis. Pourtant, les salaires sont fixs tellement bas
que la plupart des ouvriers et employs doivent complter
leurs revenus par du travail noir. Le salaire, dans les pays
de l'Est, doit tre considr comme l'quivalent en valeur
d' une allocation-chmage occidentale. Le plein emploi n'assure qu' une demi scurit aux peuples d'Europe orientale.
La mdecine sociale a compltement clat cause du
travail noir : les infirmires et mdecins sont sous-pays ;
pour se faire soigner correctement, les malades doivent
complter leurs rmunrations en les payant de la main la
main. C'est ce que nous explique une vieille dame dans le
film de Claude Weisz et Eva November. Ce phnomne ne
date pas d'aujourd'hui, comme le montre cette vieille plaisanterie hongroise :
En 1946, Rakosi rencontre Truman Washington.
<< Combien gagne un ouvrier amricain? lui demandet-il.
- Entre 80 et l 00 dollars par semaine.
- Et combien dpense-t-il ?
- Entre 40 et 50 dollars.
- Que fait-il de la diffrence ?
- a ne nous regarde pas, explique Truman. Nous
sommes un pays libre ... Mais chez vous, en Hongrie,
combien gagne l'ouvrier moyen ?
- l 000 forints par mois.

85

LA CHUTE

FINALE:~

- Et il dpense combien ?
- Entre 1 300 et 1 400 forints.
- Et la diffrence, o est-ce qu'il la prend ?
- Oh ! explique Rakosi, a ne nous regarde pas.
Nous sommes un pays libre 1 .

1. M.

CHRESnEN,

Le rire rouge, p. 130. Gallimard, Paris 1961.

CHAPITRE Ill

LE BLOCAGE
DE L'CONOMIE SOVITIQUE

Les taux de croissance officiels de l'industrie sovitique


baissent dsormais rgulirement d'anne en anne. ns laissent penser que l'conomie va bientt atteindre un tat
stationnaire, une situation de stagnation comparable celle
de l'conomie tchcoslovaque partir de 1963. Cet tat
semble dj atteint si on dgonfle les statistiques officielles.
L'conomie sovitique cale.
Ce phnomne doit tre considr comme dfinitif et
invitable. n est inscrit dans la structure de l'conomie
sovitique ; il atteint simultanment le secteur agricole et le
secteur industriel. Les dirigeants sovitiques prvoient pour
1976 un taux de croissance de 4,3 % seulement de la
production industrielle, contre 7,5% en 1975 et 8% en
1974. Un dficit de prs de 60 80 milllions de tonnes
apparat en mme temps dans la production cralire. Il est
plaisant de voir l'U.R.S.S. s'enfoncer dans la stagnation
l'heure de la crise du capitalisme. L-bas, on n'a pas mme
87

~LA

CHUTE FINALE,

discuter des avantages et des inconvnients de la croissance zro. L-bas il n'y aura pas de reprise.
Le blocage se produit un niveau de dveloppement
extrmement modeste, qu'on peut valuer avec exactitude en
analysant les exportations et les importations de l'Union
sovitique.
En 1966, ces exportations taient constitues pour
81,3% par des matires brutes et des combustibles minraux. Les importations comprenaient 44 % de machines et
de matriel de transport. Cette structure des changes est
typique d'un pays sous-dvelopp. Elle ressemble celle de
l'Iran ou du Venezuela. Elle est moins moderne que celle
d'un pays comme l'Espagne.

Planification et dcollage conomique


Le modle communiste assure un dcollage conomique
rapide. La planification permet ta mise en place d'une
infrastructure indispensable : transports, nergie, industrie
lourde. Mais ce modle centralis s'interdit ensuite la dcentralisation ncessaire une diversification des activits et au
dveloppement de la consommation de masse.
La plupart des systmes capitalistes sont passs par de
telles phases centralises. L'tat jouait un rle fondamental : manipulation du crdit, cration de formes juridiques
indispensables comme la Socit anonyme, politique active
des transports - chemin de fer, routes, canaux. Le Japon est
certainement l'un des meilleurs exemples : l'tat y a cr
puis dnationalis l'industrie lourde. L'tat tsariste russe
tait galement engag dans une politique d'industrialisation active trs russie avant 1917. Dans le Brsil fasciste et
conomiquement dynamique de 1975, 72 des 200 plus grandes entreprises taient nationalises.
88

AUTOMATISMES SOC/AUX

Mais mme aux tats-Unis, terre classique et thorique


du libralisme, l'tat fdral a jou un rle dcisif dans le
dveloppement des chemins de fer, en octroyant des concessions aux compagnies. Le protectionnisme des tats est
gnralement une caractristique des capitalismes naissants,
Grande-Bretagne mise part.
Tout cela montre qu'une grande part de calcul centralis
a aid le dveloppement du capitalisme. La reconstruction
d'aprs la Deuxime Guerre mondiale, en Europe occidentale, a de nouveau montr que le capitalisme ne s'interdit
pas toujours des phases centralistes quand cela s'avre
ncessaire, surtout quand il s'agit de remettre en place une
infrastructure nationale. Le premier plan franais, par
exemple, organisait de faon rellement autoritaire l'allocation des ressources en lectricit, charbon, acier et ciment.
Aprs la crise de 1929, l'tat capitaliste a galement d
intervenir pour rtablir l'quilibre global entre production et
consommation. La crise actuelle va probablement ncessiter
un regain d'interventionnisme. Une bonne part de la vitalit
du capitalisme consiste en sa facult de doser assez subtilement contrle centralis et anarchie cratrice. Les dogmes
sovitiques en matire de planification centralise retirent
toute souplesse au systme conomique de l'U.R.S.S. Au
milieu du XIX e sicle, paralyss par la peur de l'tat fodal
et prdateur du pass, terroriss par la possibilit d'un tat
socialiste dans le futur, les conomistes bourgeois avaient
invent les mythes de l'tat libral non interventionniste et
de l'quilibre automatique de l'conomie. Le capitalisme
avait donc lui aussi scrt un dogme coteux qui a inutilement aggrav et prolong la crise de 1929.
Cette phase est rvolue, malgr quelques petites rechutes
no-librales rcentes.

89

tr

LA CHUTE FINALE

Agriculture : ciseaux malthusiens classiques


L'ide grandiose et absurde de l'tablissement d'une conomie centralise sur 22 millions de km 2 a t mise en pratique
par Staline en 1929 : planification industrielle et collectivisation agraire ont dmarr ensemble. La collectivisation de
l'agriculture devait permettre le financement de l'industrie et
servir de substitut l'accumulation primitive dcrite par
Marx dans Le Capital. Dogmes : les paysans doivent tre
expropris. Seules de grandes units d'exploitation permettent le transfert de la rente foncire vers l'investissement
industriel. Il est dcrt par les communistes russes que la
moyenne exploitation paysanne est incapable de progrs
technique et ne peut produire un surplus capable d'assurer
un dcollage industriel. L'erreur de Marx tait excusable: il
n'avait personnellement assist qu' un seul dcollage
conomique, celui de la Grande-Bretagne. L'erreur des
communistes russes montre une ignorance et un manque de
bon sens assez exceptionnels. La France, le Japon, l'Allemagne, la Sude, au contraire de la Grande-Bretagne, n'ont
pas liquid leur paysannerie moyenne avant leur industrialisation. L'tat actuel de l'agriculture sovitique montre que
la moyenne exploitation paysanne est plus productive et
plus capable de progrs que le kolkhoze. C'est en tout cas
l'avis des conomistes et sociologues polonais actuels.
Contrairement la planification industrielle, la collectivisation agraire a t un chec immdiat. Les paysans de
l'U.R.S.S. ont prfr abattre leurs btes plutt que de se
plier l'organisation collective de la production. Les
communistes interprtent ce phnomne comme une attitude typiquement arrire. A la lumire des vnements ultrieurs, on peut considrer que c'tait un grand signe de

90

AUTOMATISMES SOC/AUX

maturit politique : les paysans avaient d'instinct prvu la


suite des oprations.
Le prix des produits agricoles est fix en U.R.S.S. de
faon arbitraire un niveau trs bas. L'tat prlve ainsi sa
rente foncire. Ce systme provoque automatiquement la
stagnation de la production, toute incitation au progrs
disparaissant. La direction centralise de la production agricole - tel kolkhoze doit produire tel produit - a eu instantanment des rsultats catastrophiques. L'exemple caractristique des annes trente est celui d'un kolkhoze affect la
production de coton et que l'on oublie de fournir en bl.
Rsultat : famine. De faon gnrale, c'est l'ignorance des
conditions locales de production par l'organisme central de
production qui a eu les effets les plus nfastes. Dans chaque
kolkhoze, un directeur thoriquement lu, en fait dsign
par l'administration, incarne l'autoritarisme du systme.
Les consquences de cette organisation sont connues :
effondrement de la production animale, la plus sensible,
parce que les soins individuels chaque bte par chaque
propritaire y sont fondamentaux ; stagnation relative de la
production cralire : la croissance de la production agricole sovitique depuis 1930 a t trs infrieure celle de la
production occidentale ; productivit dcuple des lopins
individuels octroys aux kolkhoziens.
Oublions un moment les formules juridiques qui dcrivent l'organisation kolkhozienne : cooprative, directeur
lu...
A quoi ressemble en ralit ce systme ? Un grand
domaine est cultiv par des familles paysannes pour le
compte de l'tat. Ces familles vivent essentiellement de ce
qu'elles arrivent faire pousser sur les lopins individuels qui
leur sont octroys. Ce systme n'est pas le premier du genre.
Il existait en Europe occidentale au IX e sicle, dans l'empire
carolingien. C'est le systme fodal originel. L'empereur, le
91

LA CHUTE FINALE:.

roi, le comte, le seigneur de base, faisaient cultiver leur


domaine par des paysans vivant de leur parcelle. Grce
l'existence de ces parcelles individuelles, le foda:tisme
agraire tait infiniment plus productif que le simple travail
servile sur grand domaine. Ds Je xm c sicle pourtant,
l'Europe occidentale est passe un mode de production
plus sophistiqu. Elle a progressivement remplac les
corves serves par le travail salari et la proprit paysanne.
Ce phnomne a pris des sicles. L'important, c'est de raliser
que le travail serf ou servile est relativement pe~ pr~ductif.
Globalement, depuis la Deuxime Guerre mondiale, en
U.R.S.S. la popuJation a augment plus vite que les ressources alimentaires. On assiste en 1976 un phnomne de
ciseaux malthusiens classique. L'U.R.S.S. est la merci des
tats-Unis, du Canada, ventuellement d'autres pays occidentaux, pour son approvisionnement. C'en est fini de l'indpendance, de l'autarcie du systme communiste. La
dpendance alimentaire peut tre considre comme un fait
permanent, structurel. Si la population sovitique continue
crotre, la dpendance va s'aggraver.
Deuxime consquence, interne celle-ci : l'exode rural est
bloqu. La stagnation de la productivit agricole interdit
le transfert de main-d'uvre vers l'industrie. La croissance
industrielle doit donc s'appuyer sur des progrs de productivit et non plus sur la multiplication du nombre des usines
et des ouvriers. La croissance intensive doit succder la
.croissance extensive. Or, l'conomie centralise est incapable d'une croissance intensive soutenue, pour des raisons
sociales et organisationnelles.

Engorgement de la planification
Le blocage de l'conomie centralise, au-dessus d'un
stade primitif de dveloppement, apparat comme un phno-

92

AUTOMATISMES SOC/AUX

mne naturel, vident et invitable. Ce qu'il est difficile d'expliquer c'est l'aberration mentale qui conduisit considrer
ce systme comme immuable et dfinitif : le manque de bon
sens des conomistes de la priode stalinienne reste un
phnomne historique curieux. Un organisme central peut-il
coordonner l'activit de 250 millions de Sovitiques, rpartis sur 22 millions de km 2, partir de prix et de salaires
arbitrairement fixs ? La construction d'une infrastructure
pose relativement peu de problmes. Les biens produits,
routes, rails, locomotives, centrales lectriques sont indivisibles et collectifs, donc facilement contrlables. C'est dans le
domaine des biens de consommation individuelle que le
conflit entre mcanismes autoritaires et mcanismes conomiques naturels devient absolu. Dans le circuit de distribution des biens de consommation surgissent tous les marchs
noirs, crs par la raret absolue de tous les biens. En 1976,
travers l'U.R.S.S. la plupart des produits de qualit
s'obtiennent au march noir : caf, vinaigre, chaussures. Et
quelle qualit, quel luxe ! Ainsi il existe un circuit parallle
des bonnes chaussures, qui vont directement des usines aux
grants et employs dans les magasins, qui n'apparaissent
pas dans les vitrines, et que l'on retrouve finalement aux
pieds des Sovitiques. Le systme officiel des prix et des
salaires est videmment un peu tourn par cette organisation parallle. La puissance de la police politique ne doit
pas cacher que l'conomie sovitique n'est pas intgralement contrle par l'tat, loin de l.

L'conomie politique et le rel


Les conomistes et gographes occidentaux qui travaillent sur le systme sovitique manquent souvent d'esprit
critique et d'humour. Ils dissertent trs srieusement sur
93

LA CHUTE FINALE 11

l'organisation thorique de l'conomie sovitique, sur la


planification quinquennale, partir de statistiques imaginaires mais imaginatives.
Les problmes thoriques poss par la centralisation de
l'conomie sovitique sont videmment analyss, et fort
bien, par les conomistes occidentaux, mais leur prudence
universitaire les empche de souligner l'ampleur des phnomnes. Un coup d'il sur la vie quotidienne d'une ville de
province russe permet mieux de juger l'tat de l'conomie
sovitique en 1976 que des compilations critiques minutieuses de statistiques officielles.
La planification sovitique c'est d'abord et surtout un
gigantesque dsordre. Presque tous les connaisseurs occidentaux de villes de province russes disent moins acadmiquement : C'est un gigantesque bordel.
Les ouvrages d'analyse conomique qui essaient de
dmontrer que le fonctionnement de la planification centralise est thoriquement impossible font malgr eux une fleur
l'Union Sovitique. Ils oublient de dire que pratiquement
l'conomie sovitique ne fonctionne pas. Avant d'expliquer,
il faut constater l'existence de l'anarchie conomique. En
d'autres termes, les manuels d'conomie politique, qu'ils
soient pro ou anticommunistes, ne dcrivent plus la vie
conomique relle de l'U.R.S.S .. L'analyse conomique
dcroche souvent du rel dans les systmes sociaux en
crise : en systme capitaliste on a l'ext:.mple de l'analyse
conomique bourgeoise de 1870 1930. A cette poque, il
s'agissait d'affirmer l'quilibre automatique des grandeurs
conomiques. Dans les pays communistes d'aujourd'hui le
problme est diffrent : l'anarchie de la production n'est pas
potentielle, future et concentre (crise de surproduction
capitaliste); l'anarchie est prsente, quantitativement importante, mais rgulirement rpartie dans l'espace et le temps.
La force actuelle du systme sovitique est qu'il interdit
94

AUTOMATISMES SOCIAUX

aux conomistes occidentaux les voyages dans les zones de


dsorganisation de la production : dans la province russe.
Les usines modles et les manuels des ditions de Moscou
constituent les bases empiriques et thoriques de l'analyse
conomique occidentale du systme sovitique 1 Les
conomistes de certaines dmocraties populaires, de
Hongrie notamment, ont la chance, si l'on peut dire, de
connatre la vraie vie conomique du communisme et de
disposer d'assez de libert pour l'analyser correctement.
La science conomique sovitique, c'est peut-tre un peu
les modles perfectionns de Kantorovitch, prix Nobel
d'conomie 1975, mais c'est surtout un stock inpuisable
d'astuces pleines de bon sens.
- Un jour chaque Moscovite aura son hlicoptre.
- Mais pour quoi faire ?
- Pour aller chercher des chaussures Kiev quand il y
en aura.
Le caractre intrinsquement loufoque de l'conomie
centralise lui fait entretenir des rapports privilgis avec
l'humour. L'irrationalit gnralise des mcanismes conomiques qu'entrane le mpris des lois de l'offre et de la
demande produit des situations bizarres en nombre infini.
Pratiquement, on reconnat souvent un bon livre d'analyse conomique du communisme ce qu'il est drle comme
celui par exemple, remarquable, de Peter Wiles 2
On nous dit : la production sovitique augmente de x %
1. li existe des analyses conomiques occidentales lucides des systmes communistes comme, par exemple :
K ENDE P., La logique de l'conomie centralise, SEDES, Paris, 1964,
et WtLES P.J.D., Political Economy of communism, Blackwell, Oxford,
1962.
Ces deux ouvrages parlent de l'conomie centralise telle qu'elle est et
non telle qu'elle devrait tre.
2. Political Economy of Communism, op. cit.

95

({ LA CHUTE FINALE"

par an. x % de quoi ? De paires de chaussures ou de chaussures pour le pied gauche seulement ?
Les indices synthtiques du type P.N.B. ne sont dj pas
idaux pour l'analyse de la croissance des conomies occidentales. Leur application l'conomie sovitique, qui ne
dispose d'aucun systme de prix et d'indices de qualit
corrects, est dlirante. Fontaines, douches et robinets
continuent exploser le jour de leur inauguration. Les
garons de caf s'accumulent dans des salles vides de clients
alors qu' l'inverse une abondance de clients semble produire, automatiquement, une raret de serveurs. Les trains
restent en retard, leurs contrleurs continuent marchander
sur le prix des billets avec les passagers, aux dpens de
l'tat. Qui va nous quantifier tout a ?
Le centralisme ne cre pas de petits problmes secondaires : il amne une anarchie massive, norme, pice))
fondamentale du systme conomique.
En 1973, les statistiques officielles annoncent glorieusement que le revenu rel de l'ouvrier sovitique a t multipli par 8,8 depuis 1913 1 Imperturbables, les mnagres de
Moscou, de Novossibirsk et d'ailleurs continuent faire la
queue devant les magasins, et acheter au march noir.
Depuis 1913, la production industrielle a t multiplie
par 113. Impavide, l'U.R.S.S. continue exporter des matires premires et des jouets artisanaux en bois 1
Aussi, en 1976, on constate avec surprise que l'U.R.S.S.,
aprs quarante ans de planification et de croissance officiellement remarquable, merge comme une norme poche de
sous-dveloppement avec un niveau de vie rappelant
l'poque pr-industrielle. C'est le blocage dfinitif de l'conomie sovitique et le dveloppement des changes entre
1.

L'U.R .S.S. en chiffres, ditions de Moscou, 1973, p. 35.

2. Ibid., p. 85.

96

AUTOMATISMES SOC/AUX

l'Est et l'Ouest qui nous ont fait prendre conscience du


retard croissant du monde communiste, qui ont fait exploser
le mythe des succs conomiques du communisme. Encore
une fois , on a sous-estim la capacit de mensonge et de
dissimulation du totalitarisme. Combien ont cru aux camps
d'extermination hitlriens avant l'invasion de l' Allemagne
en 1945 ? Aux camps de concentration et d'extermination
staliniens avant les rvlations du XXt Congrs ? Qui croit
en 1976 l'existence des camps chinois? La navet librale devant les statistiques sovitiques est moins dramatique
mais elle procde des mmes mcanismes de la crdulit.
On peut trouver tous les modles logiques ncessaires
l'explication du non-fonctionnement de l'conomie sovitique dans le livre de Peter Wiles. Mais l'auteur n'a pas os,
en 1962, nier purement et simplement les performances
officielles de l'conomie sovitique.
Les conomistes hongrois utilisent de plus en plus pour
dcrire la croissance conomique fictive de la plupart des
pays communistes, entre 1945 et 1970, le concept lgant,
modr mais nanmoins frappant , de quasi dveloppement. Ce concept de quasi-dveloppement va
plus loin que celui de croissance extensive. Une croissance
extensive est simplement dfinie par une accumulation de
capital sans, ou avec un minimum de progrs technique.
Un quasi-dveloppement intgre l'ide que les objets
produits sont de mauvaise qualit ou inutilisables.

Les deux secteurs de l'conomie communiste


Il est videmment difficile de construire des modles dcrivant des mcanismes thoriquement centraliss et pratiquement anarchiques. On a besoin d'une thorie globale du
march noir et du travail noir qui prsenterait cet aspect de

97

,. LA CHUTE FINALE,

l'conomie sovitique comme non plus marginal, imperfection dans un systme fonctionnant en gros normalement,
mais comme central, essentiel, en passe de devenir le phnomne dominant. Le march noir n'est pas un -ct du
systme conomique. Il est la moiti du systme. On doit
s'habituer considrer les conomies de type sovitique
comme des systmes deux secteurs.
On peut formaliser, situer et dfinir le rle du deuxime
secteur dans les conomies communistes.
Quelles activits couvre-t-il ? Principalement celles qui
exigent peu ou pas de capital, qui ne demandent aucune
division du travail : on aura reconnu l'artisanat et les services en dguisement thorique. Les activits conomiques
parallles des Sovitiques sont consacres des travaux que
l'on peut faire seul ou quelques-uns, avec un minimum de
matriel, le plus souvent vol dans les usines d'tat. Objets
artisanaux simples, services mdicaux, rparations des
baignoires et des tourne-disques, forment l'essentiel des
biens et services fournis par le secteur libre. Il faut y ajouter
les produits alimentaires fournis par le lopin des kolkhoziens.
Le niveau d'activit du secteur libre dpend essentiellement du niveau des salaires rels dans les entreprises d'tat.
Ce salaire rel dpend videmment du salaire nominal et de
la masse de biens et services proposs par le secteur d'tat.
Une baisse du salaire rel implique une prolifration des
activits parallles parce qu'il devient plus intressant pour
les travailleurs d'utiliser leur force de travail dans Je secteur
libre que de travailler dans les usines d'tat. Ce mcanisme
explique l'inefficacit du travail aux pices dans un systme
communiste bas taux de salaires. Il vaut mieux, pour un
ouvrier, consacrer son temps l' artisanat et changer les
produits de son travail contre les produits vendus par les
kolkhoziens que s'puiser fabriquer un nombre illimit de
98

AUTOMATISMES SOC/AUX

pices dont chacune est paye un taux ridiculement bas.


Le secteur libre est surtout important dans les branches
volontairement brimes par le Gosplan. On pense d'abord
aux services mdicaux et au rseau de distribution o les
salaires sont infrieurs de 35 % en moyenne aux salaires
industriels.
Les lois naturelles nies par J'conomie marxiste (la loi de
l'offre et de la demande) jouent dans tous les interstices de
la socit sovitique comme elle jouait dans les systmes
prcapitalistes. La particularit unique et fondamentale du
capitalisme est de ne pas chercher violer ces mcanismes
naturels, sauf quand ils provoquent des crises de surproduction. Les modes de production fodaux, par exemple,
connaissaient parfaitement des fluctuations naturelles du
loyer du sol, des salaires et des prix qui tendaient violer
ces valeurs thoriquement coutumires 1
Le capitalisme est n de J'acceptation de ces mcanismes
naturels. Il a survcu certaines de leurs consquences
nfastes, comme les crises de surproduction, grce l'intervention de l'tat. Actuellement, le dynamisme des conomies occidentales vient de l'quilibre des deux secteurs, libre
et tatique. Ces deux secteurs existent en U.R.S.S. mais le
secteur libre est cantonn dans des activits artisanales
basse productivit. La consquence de cette situation est un
abaissement automatique de la productivit globale relle de
l'conomie sovitique.
Il y a une solution, en systme communiste, pour viter la
fuite de la force de travail vers Je secteur libre : la coercition. C'tait la solution stalinienne. Dans un contexte de
l. Cf. E. LE RoY LADURIE. Paysans de Languedoc, Flammarion,
Paris, 1969. G. DuBY, L'conomie rurale et la vie des campagnes dans
l'Occident mdival, Aubier-Montaigne, Paris, 1962. G. FouRQUIN,
Histoire conomique de l'Occident mdival. Armand Colin, Paris,
1969.

99

tr

LA CHUTE FINALE,

terreur policire, le salaire aux pices peut tre efficace


puisque les taux de salaires ne sont pas concurrencs par
des activits artisanales extrieures. Le salaire aux pices
tait effectivement gnralis sous Staline. Son importance a
t progressivement rduite sous Khrouchtchev : de toute
faon, l'effacement de la police dans la priode de dstalinisation rendait le travail aux pices inefficace parce que de
bas taux de salaire auraient provoqu une fuite de la maind'uvre vers le secteur libre artisanal. La solution khrouchtchevienne tait la hausse des salaires rels. Plier aux mcanismes naturels est encore la faon la plus sre de rtablir la
cohsion de Pensemble de la machine conomique, mme
dans le contexte d'une tatisation absolue.
Le concept de deuxime secteur, ou de secteur libre de
l'conomie, permet d'expliquer un certain nombre de phnomnes apparemment curieux dans une conomie planifie.
D'abord l'inflation. Celle-ci n'est plus inconcevable
partir du moment o l'on sait qu'il existe un secteur dans
lequel les prix sont libres. Aujourd'hui, en U.R.S.S., l'inflation semble avoir sa source principale dans le domaine des
biens alimentaires. Les difficults agricoles ont pour
consquence une hausse des prix de produits vendus librement par les kolkhoziens, prix qui sont thoriquement
plafonns. Mais toutes les autres rarets du systme ont un
effet inflationniste qui a pour consquence, soit un gonflement du secteur artisanal, soit un rajustement en hausse
des salaires officiels. Et ainsi de suite. Le secteur libr~ ragit
sur le secteur tatis et il a mme souvent un rle moteur.
Ces pousses inflationnistes rgulires permettent de
comprendre pourquoi, contrairement aux affirmations et
aux indices officiels, le niveau de vie a trs peu augment
depuis la guerre en U.R.S.S. Les prix du march libre, ou
noir, ont augment, compensant (ou provoquant) la hausse
des salaires nominaux. Voil pourquoi le style de vie des
100

AUTOMATISMES SOCIAUX
citoyens sovitiques, tel que nous le dcrivent les quelques
Occidentaux qui ont la chance de connatre les villes de
province russe, a si peu chang depuis vingt ans.

La socit de consommation inacceptable


Qu'est-ce qu'un phnomne de march noir? L'tablissement d'un prix parallle pour tout produit dont le prix
officiel arbitrairement fix par l'tat ne correspond pas sa
valeur relle. Le march noir surgit dans presque tous les
systmes o les prix sont fixs de faon autoritaire. En
U.R.S.S., la fiction de la centralisation demeure parce que
les btens collectifs facilement contrlables sont proportionnellement trs nombreux (armements, routes, chemins de
fer). Cependant, le phnomne du prix parallle atteint les
billets de chemin de fer puisque dans les pays socialistes
on passe son temps marchander sur leur prix avec les
contrleurs. Les biens de consommation individuels sont
relativement peu nombreux. L'U.R.S.S. n'est pas un monde
de transistors, de gadgets, de tlvisions, de blue-jeans et
d'automobiles. On doit considrer que tout dveloppement
de la production d'objets de consommation individuelle
dvelopperait en U.R.S.S. le secteur du march noir, libre
ou parallle. Le systme sovitique ne peut pas s'engager
dans la voie de la socit de consommation parce que cela
impliquerait un accroissement automatique du secteur libre
aux dpens du secteur centralis. Depuis la mort de Staline
on voit les dirigeants sovitiques hsiter dvelopper la
consommation. On admet gnralement qu'ils rpugnent
une dcentralisation conomique qui minerait les fondements de leur pouvoir, et violerait un dogme solidement
tab. Mais un simple dveloppement de la consommation
de masse dans le cadre des structures de production centrali101

LA CHUTE FINALE"

ses actuelles ferait galement clater le systme actuel de


pouvoir conomique : le march noir, le secteur libre de
distribution, prolifrerait au mme rythme que la production de biens de consommation individuels nouveaux. C'est
probablement ce qui s'est pass sous Khrouchtchev qui
avait vraiment essay de dvelopper la consommation
prive. Ses successeurs sont revenus sur cette orientation. Il
est fondamental de comprendre qu'une lvation du niveau
de vie des masses est impossible dans le cadre du systme
conomique sovitique actuel.
L'anarchie grandissante du secteur de distribution finirait
elle seule par provoquer des prises de conscience. La
socit de consommation et les mcanismes culturels qui
l'accompagnent sont profondment incompatibles avec le
systme totalitaire. Quoi qu'en disent nos gauchistes, la
c:ocit de consommation c'est avant tout la libert, ou une
certaine libert de choisir. Malgr la publicit, malgr le
contrle des prix par les grandes firmes, on constate dans les
socits occidentales une tendance la diversification par la
consommation. Tout le monde achte mais chacun prfre
certains types de biens. L'un veut une voiture, l'autre une
chane strophonique, un autre une moto, un autre des
livres, des vtements. Ces objets correspondent des activits diffrentes. La socit de consommation avance c'est de
plus en plus chacun son truc. On sent d'instinct que
cette devise est plus compatible avec la socit librale
avance qu'avec la dictature du proltariat , systme
politique totalitaire et unanimiste parti unique. Pourquoi
ne pas choisir son parti si l'on peut choisir sa faon de
vivre? Dans la doctrine communiste, il existe des expressions du type << l'homme communiste, ou l'homme socialiste. Et il est vrai que la mdiocrit du niveau de vie sovitique assure une certaine uniformit du style de vie dans les
classes exploites. Pour tous les ouvriers sovitiques,
102

AUTOMATISMES SOC/A UX

consommer c'est chercher frntiquement du sucre, du


vinaigre, de l'huile, des fruits, une chemise. On ne peut pas
dire qu'en U.R.S.S., consommer c'est s'exprimer. En
U.R.S.S., consommer c'est manger, se vtir, se loger, mal. Il
n'y aura pas de socit de consommation dans le cadre du
systme social actuel de l'U.R.S.S. parce que la consommation de masse contient en germe l'anarchie, une anarchie
sympathique il faut l'avouer.
Plus gnralement, on sait qu'une hausse du niveau de vie
dans une socit pauvre a pour effet une dstabilisation des
mentalits traditionnelles, parce que le niveau d'aspiration
des individus progresse plus vite que leur niveau de vie. Les
rvolutions ont tendance se produire dans ces phases d'enrichissement initiales. L'oligarchie sovitique, si elle veut
conserver son pouvoir intact, a tout fait intrt - court
terme - bloquer la consommation sovitique son niveau
actuel. Avec des hsitations, de moins en moins grandes,
c'est ce qu'elle fait. On peut la fliciter de sa clairvoyance.
Les dpenses militaires lui fournissent un prtexte idal.
Il existe en Occident une cole conomique de gauche >>
qui affirme l'existence d'une soumission complte du
consommateur aux objectifs du systme de production. Il
s'agit de dmontrer que les consommaters sont des objets
inertes, la merci du vilain capitalisme. La publicit, le
bourrage de crne en gnral, sont tenus pour responsables
de la passivit suppose du consommateur. L'analyse de la
position du consommateur dans les pays communistes
claircit considrablement le dbat. L-bas n'existe thoriquement aucune souverainet du consommateur - au moins
jusqu'aux rcentes rformes conomiques hors de l'U.R.S.S.
Voil une situation de non-libert absolue qui fournit un
point de repre et relativise utilement les problmes de l'Occident. Que constate-t-on en Hongrie par exemple, dans l'un
de ces pays o le but du systme et de la propagande tait la
103

~~'

LA CHUTE FINALE"

sous-consommation et non la surconsommation comme en


systme capitaliste : la mme attirance obsessionnelle pour
les automobiles et les tlvisions, en l'absence presque
complte de publicit.
Les conomistes qui connaissent les pays de l'Est, ne
pas confondre avec ceux qui connaissent les Manuels d'conomie politique des ditions de Moscou, ne disent pas de
btises sur la souverainet des consommateurs.
Les gauches europennes ont beaucoup apprendre des
checs (et des succs ?) des systmes conomiques communistes. Les conomistes hongrois sont en train de rgler son
compte Marx. Ils ont vu l'chec de l'conomie marxiste.
Les deux types de biens individuels les plus caractristiques de la socit de consommation, tlvision et automobile, mritent une analyse particulire.
La tlvision est, dans le systme sovitique, l'exception
la rgle. Le rgime n'y est pas hostile, au contraire : le
rcepteur est un bien individuel , mais le service qu'il rend, le
programme, est parfaitement centralis. La tlvision est
une arme de contrle de l'information et de la culture. La
diffusion de cette composante particulire des socits de
consommation est largement encourage par le rgime. Le
nombre de rcepteurs progresse d'ailleurs trs rapidement
en U.R.S.S. Ds 1963, dans ce pays manquant de chaussures, 59 % des familles urbaines avaient un rcepteur de tlvision, en tout cas, semble-t-il, dans la rgion de Sverdlovsk.
Seulement 22 % des familles rurales avaient un rcepteur :
cette diffrence reflte l'ingalit de u1veau de vie entre villes
et campagnes 1
L'automobile est l'antithse de la tlvision, parce que
son dveloppement serait intolrable pour l'quilibre du
systme. Le totalitarisme ne peut accepter un accroissement
1. David LANs, The end of fnequality, op. cft., p. 61.

104

AUTOMATISMES SOC/AUX

de la mobilit des individus. L'une des cls de la dictature


sovitique est le compartimentage du territoire et la segmentation de la socit. L'automobile rendrait tous les contacts
possibles et permettrait surtout aux dissidents de bouger
sans que la police puisse contrler leurs dplacements.
Actuellement, les voyages, lorsqu'ils sont autoriss, se font
par train et par avion. Les bureaux du K.G.B. installs dans
chaque gare et dans chaque aroport permettent un enregistrement suffisamment prcis des mouvements individuels.
Le K.G.B. serait dbord par une augmentation massive du
nombre des automobiles. L'U.R.S.S. a import quelques
usines Fiat et Renault, cls en main. Mais il s'agit de fournir
les apparachiki en voitures de bonne qualit, pas d'amorcer
une production de masse. Preuve concrte: l'U.R.S.S. qui
produit par an environ 4,5 voitures pour 1 000 habitants
(France, 60 pour 1 000) s'offre dj le luxe de rexporter une
partie de sa production, ce qui a quelque peu surpris les
responsables de Fiat : ils comptaient sur la taille du march
sovitique pour leur viter une concurrence court terme.
Les apparachiki sont servis, la consommation intrieure
peut stagner.
C'est dur avaler pour un Occidental pollu et embouteill, mais l'automobile est un facteur de libration et une
garantie de libert, et mme de dissolution sociale quand
elle produit des phnomnes du type gang des tractionsavant . L'automobile, une fois mise la porte des masses,
pose un problme la police, en U.R.S.S. comme ailleurs.
L'quipement tlphonique sovitique est galement
bloqu un niveau trs bas. Le tlphone gnralis violerait les principes de segmentation du territoire.
En 1976, une proportion norme du revenu national reste
consacre la production d'armements et l'arme. Ce
pourcentage trs lev est ncessaire pour empcher un
transfert de l'activit vers le secteur de la consommation.
105

tr

LA CHUTE

FINALE~

Les dpenses en armements servent, entre autres, maintenir la prminence du secteur centralis de l'conomie. Le
blocage de la consommation par les dpenses militaires
n'est pas un regrettable accident. Les dirigeants sovitiques
n'aimeraient pas, s'ils le pouvaient, mener de front accroissement de la consommation individuelle et accroissement
du potentiel militaire, parce que cet accroissement parallle
de la production de biens de consommation minerait la
direction centralise de l'conomie.
Le choix militaire sovitique n'est pas purement politique. Il est en partie dict par la logique du systme conomique qui n'est capable que de produire des biens indivisibles, centraliss et inconsommables individuellement. Les
armements ne sont pas le seul secteur dynamique de l'industrie sovitique : tous les biens non consommables individuellement dfinissent des secteurs privilgis, excdentaires
par rapport aux besoins et par consquent exportateurs :
mines, ptroles, flotte marchande...
En U.R.S.S., dans le cadre actuel du systme de planification centralise, il est impossible la machine conomique
de produire autre chose que des biens inconsommables.
L'irrationalit du mode de production communiste, socialiste au sens marxiste, fait du capitalisme occidental
actuel, pourtant plong dans une crise, un modle de perfection qui ravit l'intellect.
)1

Lutte des classes et productivit du travail


Les dirigeants sovitiques n'ont sans doute pas intrt
dvelopper la consommation de masse qui gonfl erait le
secteur non contrl de l'conomie, qui ferait clater la
fiction de centralisation et qui dplacerait les mcanismes
du pouvoir. Mais mme s'ils voulaient sincrement accrotre
106

A UTOMA TISMES SOC!AUX


simultanment la production militaire et celle des biens de
consommation individuels, ils ne le pourraient pas. La
productivit de l'industrie sovitique est ridiculement basse.
Cette colossale machine tourne inutilement et lentement. Il
existe un rapport de cause effet, comme on va le voir,
entre ces deux aspects : l'industrie sovitique tourne lentement parce qu'elle ne sert rien.
La faible productivit globale de l'industrie sovitique a
deux composantes, qui sont lies : faible productivit des
hommes et faible productivit des machines.
A coefficient de capital gal, technologie gale, la
productivit du travail en U.R.S.S. est la moiti ou le quart
de la productivit occidentale. Les firmes capitalistes qui
fournissent l'U.R.S.S. des usines cls en main proposent
en mme temps un schma d'organisation du travail. Mais
les responsables sovitiques doivent doubler. tripler ou
quadrupler systmatiquement le volume des effectifs 1, pour
atteindre un niveau de production normal.
La basse productivit ouvrire sovitique (productivit du
travail) est un phnomne parfaitement normal, magistralement analys par Karl Marx avec quelques annes d'avance : le travail servile est peu productif. Les ouvriers des pays
communistes n'ont pas le statut de travailleurs libres, ils
sont dirigs de faon incroyablement autoritaire par les
cadres, ils ont l'obligation lgale de travailler. Le systme
communiste prsente de nombreux points communs avec Je
systme esclavagiste antique.
Rglement polonais adopt le 23 octobre 1975 : un
nouveau texte prvoit que des retenues pouvant aller jusqu'
25 % du salaire annuel seront faites Ksi un travailleur a
abandonn son emploi de son propre fait, s'il a manqu une
1. Marie LA VIGNE, Les conomies socialistes sovitique
europennes. op. cit., p. 210.

et

107

~LA

CHUTE FINALE,

seule journe de travail par sa faute, s'il a manifest une


incapacit de travail par sa faute, s'il a manifest une incapacit de travail en raison d'un usage excessif d'alcool ou
pour avoir particip une rixe 1 Quel fasciste franais
oserait proposer une loi pareille? On commence comprendre le sens de l'expression dictature du proltariat. Ce rgiement concerne l'un des deux pays (Pologne, Hongrie) o la
classe ouvrire s'est dfendue avec le plus de vigueur : on
n'ose imaginer les rgles appliques en Union sovitique.
L'autoritarisme absolu l'usine, le mpris des proltaires,
l' indiffrence aux conditions de travail produisent en effet
un trs fort absentisme et une basse productivit. En Pologne, chaque jour, 7% des salaris du secteur socialis ne se
prsentent pas leur travail 2
Soyons justes, absentisme et basse productivit sont
faci lits par la scurit de l'emploi : mais il faut galement
reconnatre que les esclaves de l'Antiquit ne risquaient en
aucune faon de perdre leur travail.
Le communisme refuse la responsabilit et l'initiative
individuelles, dont l'efficacit avait t dcouverte par les
capitalismes naissants, par les puritains travailleurs d' Amrique, d ' Angleterre et d'ailleurs : le cot conomique est trs
lourd pour les rgimes de l'Europe de l'Est.
Il existe une rponse communiste automatique qui
prtend expliquer la basse productivit du travail en
U.R.S.S. en attribuant l'absentisme et les cadences non
infernales - paradisiaques sans doute - du proltaire sovitique la scurit de l'emploi. Cette explication est non
seulement mythique mais bourgeoise. Le plein-emploi, ralis dans les pays capitalistes aprs la Deuxime Guerre
mondiale, n'a pas empch les ouvriers franais, allemands,
1. Le Monde, 9/12/1975.
2. Le Monde, ibid.

108

AUTOMATISMES SOC/AUX

amricains et sudois de travailler. Pourquoi le plein-emploi


aurait-il un effet neutre ou mme positif sur les ouvriers
alins de l'Occident et un effet ngatif sur les proltaires
dictateurs du monde sovitique? C'est une attitude bourgeoise et vieillote, dpasse depuis vingt ou trente ans par
les capitalistes occidentaux, de considrer que les proltaires ne ragissent positivement qu' des sanctions ngatives.
On menace, ils travaillent. On ne menace plus et, comme
des enfants mal levs, ils ne travaillent plus. Les communistes pensent comme les vieux bourgeois antikeynsiens
d'avant guerre qui affirmaient avec foi que seul le chmage
peut pousser les masses ouvrires au travail.
L'attitude des travailleurs agricoles et industriels d'Union
sovitique vis--vis de la productivit est extrmement
simple et tout fait rationnelle. Depuis 1960, ils travaillent
et leur niveau de vie stagne : l'approvisionnement alimentaire n'a probablement pas progress, le logement s'est peine
amlior. On trouve encore des familles compltes habitant
une pice unique. De fait, le seul progrs a consist en
l'octroi par le rgime d'une tlvision par famille. On a vu
pourquoi. Les Sovitiques sont dcourags. Ils savent maintenant, d'exprience, que tout accroissement de leur productivit - et par l de la production - passe en dpenses d'armement et en gadgets pour la classe privilgie : automobiles, Tupolev supersonique - chacun son Concorde.
Khrouchtchev avait rellement voulu faire dcoller la
consommation des mnages ordinaires. Les Sovitiques
l'avaient probablement cru lorsqu'il leur avait dit qu'ils
allaient recevoir - enfin - les fruits d'une industrialisation
particulirement dure. Des avantages consentis aux kolkhoziens (prix lev des crales, taille du lopin individuel)
avaient immdiatement fait augmenter la production agricole dans des proportions importantes. Ces temps sont rvolus. Les proltaires et paysans sovitiques savent qu'ils ne
109

, LA CHUTE FINALE .1

recueilleront pas, ne serait-ce qu'en partie, la valeur de leur


travail, comme leurs homologues occidentaux. Voil pourquoi la productivit du travail stagne ou baisse en U.R.S.S.,
comme l'a admis rcemment Nikola Baibakov, prsident
du Comit de Planification d'tat. Son rapport suggrait
qu'une productivit amliore du travail serait rcompense
par des salaires plus levs et une amlioration du niveau de
vie. Des promesses pour le futur. Dans le prsent, c'est
une intensification des mesures coercitives que l'on assiste.
La rglementation sur le travail se fait de plus en plus dure.
Un cercle vicieux semble amorc en Union sovitique
puisque chaque aggravation de leur condition dgote un
peu plus les ouvriers de leur travail; l'absentisme monte en
flche, ce qui dclenche l'application de nouvelles formes de
rpression et ainsi de suite.

La basse productivit du travail


est la forme naturelle de la lutte des classes
en rgime totalitaire
Deux pays d'Europe orientale ont aussi de graves problmes
de productivit ouvrire : la Tchcoslovaquie et la Pologne.
Ce sont les deux satellites dont les rgimes sont les plus
contests par leur population. Husak est considr comme
un collaborateur:. pur et simple, Gierek n'a pas encore su
faire accepter le Parti communiste polonais, qui reste la
greffe sovitique la moins russie en Europe de l'Est. Il n'y a
aucune raison d'appliquer des critres spciaux de jugement
la basse productivit sovitique. Ses motifs sont plus
diffus puisqu'ils ne s'appuient pas sur un sentiment national
antirusse. Mais en U.R.S.S. comme ailleurs, la basse
productivit du travail mesure, mieux que les lucubrations
thoriques sur le mode de proprit des moyens de production, l'alination ouvrire.
110

A UTOMA TISMES SOC/AUX

...

Certaines des mthodes employes, sans aucun succs,


par les dirigeants russes pour faire augmenter la productivit du travail sont franchement curieuses. Il existe par
exemple un systme de responsabilit collective des grandes
agglomrations industrielles. Si une ville atteint les objectifs
du Plan, elle passe dans une catgorie d'approvisionnement
suprieure, ce qui se traduit, en gnral, par l'apparition
dans les magasins d'une varit nouvelle de saucisse. Une
ville peut galement tre rtrograde, avec disparition de
ladite saucisse des talages. Ce systme a un certain charme
mdival. On pense au roi de France s'adressant ses bonnes villes ... Mais pour l'efficacit?
La condition servile du proltariat des pays communistes
a eu des consquences conomiques long terme dont la
plus importante a t la stagnation technique. Les ouvriers
des pays de l'Est et de l'Union sovitique n'ont aucun
moyen de dfense (syndicats, droit de grve) et ne peuvent
par consquent pas faire aboutir de revendications salariales. Le blocage des salaires rend inutiles les hausses de
productivit des machines, l'application l'industrie du
progrs technique.
En Occident, la pousse salariale constante a des
consquences progressives sur le plan technique : la hausse
des salaires encourage chaque entreprise remplacer de la
main-d'uvre par des machines plus perfectionnes. Diminuer le nombre d'ouvriers, augmenter la productivit des
machines, sont des ncessits pour toute firme capitaliste :
une entreprise qui refuse de tenir compte de ces facteurs est
sanctionne par un dsquilibre financier immdiat. Et dans
un pays capitaliste, la disparition d'une entreprise peu
productive fait augmenter la productivit moyenne de l'conomie dans son ensemble.
Il n'existe pas de mcanisme automatique qui contraigne
au progrs technique dans les pays communistes. Les salai111

, LA CHUTE FINALE,
res sont bloqus et n'exercent aucune pression sur l'quilibre
des entreprises. Les firmes ne sont pas responsables de leurs
rsultats financiers : elles ne sont pas menaces de disparition si leur productivit est trop basse, sauf peut-tre en
Yougoslavie. L, le systme conomique diverge de plus en
plus de la norme communiste.
Cela ne signifie pas que tout gain de productivit soit
impossible dans les pays communistes. Mais chaque
progrs de productivit doit tre le rsultat d'un effort
conscient, d'une politique volontaire du rgime. Il existe
dans l'conomie communiste une tendance automatique
l'assoupissement technique, parce que les entreprises ne
sont pas responsables et parce que les salaires n'exercent
aucune pression. Au contraire, en systme capitaliste, il
existe une tendance automatique au progrs technique, puisqu'une firme qui ne se modernise pas disparat.
Le dynamisme relatif - et partiellement fictif - de l'industrie sovitique entre 1935 et 1955 avait pour cause l'existence d'une volont centrale de progrs, d'innovation, extrieure l'appareil conomique : Staline et sa police. Les purges
qui frappaient hauts fonctionnaires et chefs d'entreprises
taient un vif encouragement la productivit, l'efficacit.
L'limination des cadres et la terreur en milieu ouvrier
servaient de substitut la responsabilit des entreprises et
aux mcanismes du taux de profit. Le profit remplac par les
purges : la Russie stalinienne a su utiliser le sadisme policier pour stimuler la croissance. Le peuple sovitique a pay
trs cher en vies humaines ce type trs particulier de rationalit conomique. La disparition de la terreur entrane
mcaniquement une baisse du taux de croissance, parce
qu'elle supprime la responsabilit des entreprises.
La croissance des conomies communistes depuis 1945
s'est donc faite de faon extensive : multiplication du
nombre des ouvriers, multiplication proportionnelle du
112

"

AUTOMATISMES SOCIAUX .

nombre des machines. Le progrs technique n'a eu que trs


peu d'influence sur le dveloppement industriel. Maintenant,
tous les excdents de population rurale ont t absorbs, et
il faut brusquement, sans prparation, passer au stade du
dveloppement intensif : introduction de nouveaux procds, gains de productivit. Mais le retard technologique
accumul par les pays communistes est tel qu'ils ne peuvent
pas faire seuls ce rtablissement. Et c'est pourquoi
l'U.R.S.S. et les dmocraties populaires mendient en Occident des usines modernes cls en main.
Remarquons, toujours avec Karl Marx, que cette stagnation technologique est caractristique de tous les systmes
esclavagistes o la main-d'uvre ne cote presque rien. Le
monde antique tait une grande poque de progrs scientifique sans progrs technique cause de la prsence d'un
inpuisable march aux esclaves.

Productivit industrielle et puissance militaire

..

Quelle est la place des Spoutnik, Vostok et Soyouz dans ce


modle sovitique technologie industrielle stagnante?
Comme l'explique Sakharov, la technologie spatiale et
militaire russe n'est pas la partie merge d'un immense
iceberg technologique. Derrire, il n'y a rien. La technologie
sovitique ressemble plutt aux faux villages constitus
simplement de deux ranges de faades que Potemkine
prsentait sa matresse Catherine II de Russie. La socit
et l'enseignement sovitiques sont bruyamment scientifiques, presque scientistes, mais cette science n'a, pour le
moment, t applique qu' un domaine bien restreint.
Toutes les nergies de la recherche sovitique sont concentres dans le secteur militaire et spatial : bombes A et H,
fuses, chars, satellites, appareils de guidage et de reprage,
113

, LA CHUTE FINALE 11

artillerie et armes lgres, aviation. Les prouesses militaires


sovitiques ont longtemps fait surestimer l'avancement de la
technologie de l'U.R.S.S. en gnral et ont donn ce grand
pays pauvre une couleur exagrment moderne. La Chine,
puis l'Inde, viennent de nous montrer que la bombe A est
la porte de toutes les technologies. On sait maintenant
qu'une socit trs pauvre en voie de dvP-Ioppement peut
produire des bombes A. L'U.R.S.S. est arrive au mme
rsultat plus tt, mais plus brutalement, en maintenant la
consommation de ses citoyens non privilgis un niveau
trs bas.
La basse productivit de l'conomie fait de l'effort militaire sovitique quelque chose d'puisant. Officiellement, les
dpenses militaires absorbent 12,5% du budget, c'est--dire
un peu moins de 7 % du revenu national. Considrons un
moment ce chiffre comme exact. Admettons galement,
sans nous proccuper des donnes officielles sur le Produit
national brut sovitique, que la productivit de l'industrie
est en U.R.S.S. le tiers de ce qu'elle est aux tats-Ums.
Ceux-ci consacrent 6% de leur revenu national aux dpenses militaires. Nous devrions dduire de ces hypothses que
l'U.R.S.S. produit deux fois moins d'armes que son rival
amricain, qu'il n'y a aucune parit militaire relle
U.R.S.S./tats-Unis. Pour atteindre cette parit, avec son
niveau de productivit, gal au tiers de la productivit
amricaine, l'U.R.S.S. devrait dpenser 15% de son revenu
national 1 Voil pourquoi les Sovitiques, malgr la militarisation croissante de leur conomie, sont d'accord pour
essayer de limiter la course aux armements.
Mais quel que soit ce pourcentage rel du P.N.B.

1. Productivit de l'conomie et parit militaire U.R.S.S./tats-Unis.

Voir note-tableau page suivante.


114

A VTOMA TISMES SOC/AUX

.
l

consacr la dfense, l'U.R.S.S. a du mal maintenir la


parit militaire, et elle ne dispose pas d'un stock d'armes illimit. En fait, en Occident, on sous-estime probablement
l'importance des ruptures de stocks de chars, de missiles, de
Kalashnikov dans les rapports de l'U.R.S.S. et de ses allis
du Tiers Monde. On a souvent d prendre des ruptures de
stocks sovitiques pour des diffrends politiques sanctionns du ct sovitique par un arrt des fournitures. La
causalit a souvent d tre inverse : l'arrt des fournitures,
provoqu par la faible productivit de l'indvstrie sovitique,
entrane un refroidissement des rapports entre le Kremlin et
ses allis.
La production d'armes est au cur de l'quilibre sovitique : ces biens non consommables ne bouleversent pas
l'quilibre de l'conomie centralise; ils constituent la seule
exportation de niveau technologique dcent que peuvent
proposer les Sovitiques.
Mais ce secteur apparemment dynamique partage les
faiblesses d'ensemble de l'conomie sovitique, sa basse
productivit surtout.t
1. Productivit et parit militaire U.R.S.S./Etats-Unis.

Productivit sovitique
par rapport la
productivit amricaine

Volume du P.N.B.
sovitique qffect
aux dpenses militaires
si il y a parit

Productivits gales
Sovitique = l/2 tats-Unis

5%
10%

= 1/ 3

tats-Unis

15%

Sovitique = l/4 tats-Unis

20 %

Sovitique

Les dpenses amricaines tant sous-estimes ( 6% du P.N.B.)


les dpenses sovitiques le sont galement, en proportion.
115

LA CHUTE

FINALE~

On peut tristement rsumer les raisons de la stagnation de


l'conomie sovitique :

1) Centralisme incompatible avec une diversification de


l'conomie.
2) Basse productivit due au caractre servile du statut
du travail.
Le systme communiste est de type esclavagiste dans les
villes et de type fodal dans les campagnes, cause de
l'existence de lopins individuels.
Esclaves dans les usines, serfs dans les champs. Matres
d'esclaves et seigneurs sont remplacs par l'tat. La possession de la main-d'uvre est collective, comme la proprit
des moyens de production. La force de travail appartient
collectivement la caste bureaucratique. L'organisation
globale de la socit ne rappelle donc ni le fodalisme, ni
l'Antiquit grecque, mais plutt le mode de production asiatique (M.P.A.) o l'tat, contrl par sa bureaucratie, prlve une rente foncire sur des communauts agraires qui
ignorent la proprit prive. Ces impts servent aux grands
travaux, la guerre. Marx avait labor ce concept pour
dcrire les systmes sociaux de la Chine et de l'Inde ancienne. Comme l'a montr Wittfogel, on se rapproche dangereusemmt du modle sovitique : pas -de proprit prive des
moyens de production, tat central fort et exploiteur 1 Les
discussions sur le mode de production asiatique soulvent

1. Sur le mode de production as1at1que et le communisme voir


Miklos MOLNAR, Marx, Engels et la politique internationale, Gallimard,
Paris, 1975. Karl Wn-rFOGEL, Le despotisme oriental, ditions de
Minuit, Paris, 1964.
Un exemple d ' analyse historique o l'on sent les problmes de l'conomie communiste en arrire-plan : Witold KULA, Thorie conomique
du systme fodal, Mouton, Paris-La Haye, 1970. Stanislaw OssowsKJ
souligne (La structure de classe dans la conscience sociale) la ressem116

AUTOMATISMES SOCIAUX
des temptes dans le camp communiste. Le premier dbat
sur ce mode de production est d'ailleurs strictement contemporain du dmarrage de la collectivisation agraire et des
plans quinquennaux. Rapidement, l'ide de mode de
production asiatique est considre comme trotskiste. Staline clt la discussion en proscrivant le concept. De faon
plus gnrale, tous les modes de production rgressifs

passionnent les conomistes et les sociologues des pays de


l'Est. Esclavagisme, fodalisme, M.P.A., l'tude historique
permet de traiter indirectement les problmes de blocage qui
se posent ncessairement aux conomies de type sovitique.
Le mode de production sovitique, variante modernise
du mode de production asiatique, tend l'inertie. Sa volont
initiale de transformation et de modernisation se perd dans
les sables du centralisme et la basse productivit d'une
main-d'uvre serve.
Raymond Aron analyse assez longuement dans Dmocratie et totalitarisme la thse de Karl Wittfogel sur la
parent profonde entre despotisme oriental (ou mode de
production asiatique) et systme sovitique. Aron pose la
question suivante qui est fondamentale :

Les despotismes asiatiques que l'on a connus dans le


pass taient lis des socits conomiquement stationnaires. Les mmes phnomnes peuvent-ils se reproduire et
durer dans une socit industrielle progressive? Aron
posait la question en 1965. Nous avons dix ans plus tard la
rponse. Le mode de production communiste, comme le
mode de production asiatique, tend vers la stagnation. La

blance entre stalinisme et fodalisme centralis du type France xviiXVIII sicles (p. 195). La Pologne est passe presque sans transition du
fodalisme au stalinisme. Sociologues et historiens y sont particulirement conscients de la parent entre communisme et modes de production prcapitalistes.

117

~LA

CHUTE FINALE

machine bureaucratique est plus forte que le progrs technique, la superstructure paralyse l'infrastructure conomique
et technique. En fait, on a tendance oublier que les
modes de production asiatiques avaient galement eu une
phase initiale progressive avant de sombrer dans la stagnation : politique de grands travaux, grandes murailles ou
rseaux d'irrigation. On retrouve les infrastructures conomiques et militaires - barrages, lectrification, industrie
lourde et Arme rouge - qui furent les buts de l'action stalinienne.
L'assoupissement est en train de gagner toutes les strates
et sections du systme conomique sovitique. Les ouvriers
ne travaillent pas trs dur, les fonctionnaires sont de plus en
plus tents par la corruption. Pour le moment, la seule
mthode de redressement laquelle ait pu penser le gouvernement est la rpression. L'tablissement de la peine de
mort pour dlit conomique (7 condamnations officielles en
197 5) est certainement un signe de panique, mais c'est aussi
un effort pour retourner la vieille rationalit" conomique stalinienne.

Quantifier l'anarchie
La stagnation du revenu national rel de l'U.R.S.S. est une
performance conomique puisque chaque anne ce pays
consacre environ 25 % de son Produit national brut de
nouveaux investissements dont l'effet normal devrait tre de
faire augmenter la production. Pourtant, l'Union sovitique
nous offre le spectacle tonnant d'une conomie augmentant
rgulirement son stock de capital sans russir faire
crotre son P.N.B. (rel).
En systme capitaliste, le taux de croissance de l'cono118

AUTOMATISMES SOC/AUX

mie et le taux d'investissement varient gnralement de


conserve: si l'un augmente, l'autre augmente galement.
Entre 1967 et 1972, par exemple, le Japon, qui consacrait
annuellement plus de 38% de son P.N.B. aux investissements, ralisait un taux de croissance tonnant, suprieur
10 %. La France, avec un taux d'investissement plus modeste de 26 %, atteignait un taux de croissance de 5,9 % seulement, ce qui n'tait dj pas si mal. L'Italie dont le taux
d'investissement tait tomb moins de 20 % ne faisait que
4,3 % de taux de croissance. En Occident, lorsque le
nombre et la qualit des machines progressent, la production augmente.
Ce modle conomtrique simple n'est pas applicable
l' U.R.S.S., o le nombre des machines augmente mais o la
production n'augmente pas (la qualit des machines
augmente assez peu cause de la stagnation technologique).
Comment une conomie communiste peut-elle raliser ce
miracle de la division des pains?
En conomie communiste, entre l'investissement et la
non-croissance, il y a le dsordre, qui a deux composantes
principales :
1) Le dlire bureaucratique : Certaines machines sont
produites mais ne marchent pas. D'autres fonctionnent mais
ne sont pas expdies l o se trouve la main-d'uvre... Les
vices organisationnels de l'conomie sovitique assurent une
dperdition d'nergie assez considrable. Une partie de l'investissement est donc proprement neutralise par l'organisation centralise de l'conomie. Or le degr d'efficacit de
l'administration sovitique doit tre considr comme variable. Un relchement de la terreur politique entrane presque
mcaniquement un assoupissement de la bureaucratie et par
consquent une augmentation du volume des pertes d'investissement. Mais ce facteur variable est multipli par un
119

LA CHUTE

FINALE~

facteur constant qui est la taille globale de l'conomie


centralise : plus un pays est grand, plus la planification
gnralise y pose de problmes. Ce facteur taille est
constant, si le pays ne s'agrandit pas. En 1945, l'annexion
par l'U.R.S.S. de territoires anciennement polonais, des
rpubliques baltes et de la Moldavie, a certainement fait
augmenter lgrement ce facteur. Mais depuis 1945, on peut
le considrer comme constant. La taille du pays sert de
multiplicateur l'assoupissement bureaucratique.
2) La dfense passive ouvrire : Une baisse de la productivit du travail peut compenser l'augmentation du stock de
machines. S'il y a de plus en plus de machines et que les
ouvriers travaillent de moins en moins, en proportion de
l'investissement, la pr~duction va stagJ:.!er. Baisse de la
productivit ouvrire, augmentation du volume des vols de
matriel d'tat dans les usines : le facteur dfense passive
ouvrire peut varier assez largement. Il est galement fonction du degr de terreur politique. La mise en veilleuse de la
police assure une baisse de la productivit. Mais le dcouragement des travailleurs qui savent que toute augmentation
de la production passe en armements est aussi une incitation
l'abaissement de la productivit.
Dsordre global :
Dlire bureaucratique + Dfense passive ouvrire.
L'intensit de la contradiction entre le taux d'investissement (lev) et le taux de croissance (nul) mesure en fait ce
tr degr de dsordre global 11, concept fondamental pour
l'analyse des conomies centralises. En U.R.S.S., le taux de
croissance s'est effondr, le taux d'investissement reste
lev : on peut en dduire automatiquement que le degr
d'anarchie, bureaucratique et ouvrire, augmente.
120

AUTOMATISMES SOC/AUX
Le concept de degr d'anarchie permet de distinguer deux
modles de stagnation conomique communiste ; le sovitique et le tchcoslovaque. Le modle tchcoslovaque de
stagnation tait normal , selon les critres capitalistes,
parce que, dans la Tchcoslovaquie des annes soixante, la
baisse et l'annulation du taux de croissance correspondaient
une baisse du taux d'investissement. Le volume de l'investissement brut y a atteint le taux incroyablement bas de
12 % en 1966. Dans ce cas, les indices conomiques
globaux sont cohrents, ou peu prs : taux de croissance
nul, taux d'investissement trs faible qui compense juste
l'usure du stock de capital. On amortit sans investir rellement. Il n'y avait pas de contradiction grave entre variables
conomiques dans la Tchcoslovaquie des annes soixante :
on pouvait appliquer des rapports croissance/ investissement
proches des rapports occidentaux. En jargon conomtrique, on dira que l'on peut en gros appliquer les mmes fonctions de production. En gros, parce que la stagnation technologique des pays de l'Est implique une efficacit moindre
du capital investi. Mme en Tchcoslovaquie, il fallait, pour
atteindre un taux de croissance X, un volume d'investissements suprieur ce qui aurait t ncessaire en systme
capitaliste. Mais la stagnation tchque n'avait pas pour
cause une anarchie grandissante. Si une conomie arrte
d'investir, elle ne croit pas, il n'y a l aucun miracle. Une
socit s'endort dans l'ordre.
Le modle sovitique est diffrent : on y retrouve la faible
efficacit marginale du capital caractristique de toutes les
conomies communistes faible progrs technologique et
basse productivit ouvrire, mais aussi une baisse du taux
de croissance qui s'accompagne d'un maintien du volume
des investissements un niveau lev.

121

~LA

CHUTE FINALE

Deux stagnations
conomie tchcoslovaque
conomie sovitique

Taux
d'investissement

Croissance

15%

0%
0%

25

En U.R.S.S., une hausse du degr d'anarchie est la


source de la contradiction aggrave entre taux d'investissement et taux de croissance : abaissement de la productivit
ouvrire, baisse de l'efficacit administrative dcuple par la
taille de l'Union sovitique. Dans les annes qui viennent, il
faudra suivre avec intrt, sinon passion, ce rapport taux
d'investissement/taux de croissance qui nous renseigne
mieux que tous les sondages d'opinion sur le degr de
dcomposition de la socit sovitique, sur l'tat des mentalits bureaucratiques et ouvrires en U.R.S.S. 1
1. La relation entre taux d'investissement et taux de croissance n'est
pas absolument simple et linaire dans les pays capitalistes. On constate
qu'en moyenne il existe une relation du type :
Taux de croissance = A + 0,3 x Taux d'investissement,
o A est une constante. De cette formule on dduit qu'en moyenne, si le
taux d'investissement augmente de 3 points, le produit national augmente de 1. Il s'agit d'une relation moyenne. Certains pays capitalistes s'en
cartent dans des proportions importantes. Dans certains cas, la croissance du P.N.B. est suprieure ce que laisserait supposer le taux d'investissement. Dans d'autres, c'est l'inverse qui se produit : le P.N.B.
croit moins vite que prvu. L'cart entre la croissance thorique, dduite
de la formule, et la croissance ralise, pour un taux d'investissement
donn, mesure l'efficacit relative des investissements dans un pays. Il
n'y a pas de diffrence de nature entre cette mesure de l'efficacit relative de l'investissement (qui dpend de l'organisation, de la rapidit du
progrs technique, etc.) et la mesure du degr d'anarchie dans les pays
communistes qui est, en fait, une mesure de l'inefficacit relative de l'investissement. S'il n'y a pas de diffrence de nature, il y a cependant une
diffrence de degr : l'irrationalit n'est pas le fort des conomies capitalistes. qui ont tendance a produire en nombres gaux des chaussures
pour le pied gauche et des chaussures pour le pied droit. Le concept est
le mme, mais il doit tre radicalis pour tre appliqu aux conomies
communistes qui scrtent l'anarchie de faon presque naturelle.

CHAPITRE IV

L'ENVOL DES SATELLITES

Il serait assez tentant, ce stade de l'analyse, de


condamner Je communisme en gnral pour inefficacit
conomique et pour exploitation de ses proltaires. Malheureusement pour l'U.R.S.S., la situation n'est pas si simple:
il existe dans sa zone d'influence des communismes conomiquement dynamiques dont la pression idologique est la
principale menace (immdiate) la stabilit du systme
sovitique. Et si certains succs conomiques des dmocraties populaires minaient inexorablement le systme et l'idologie sovitiques ?
Les taux de croissance des dmocraties populaires sont
nettement plus levs que le taux sovitique. Certaines des
croissances les plus fortes (Roumanie, Bulgarie) sont dues
un effet de rattrapage. Les prvisions pour l'anne 1977
montrent que l'cart entre taux de croissance sovitique et
satellites va se creuser, alors que l'U.R.S.S. a perdu toute
avance industrielle sur la plupart d'entre eux. Il ne va plus
s'agir de rattrapage. De plus, les dmocraties populaires
123

LA CHUTE FINALE ..

sont infiniment plus ouvertes et leurs statistiques plus


contrlables que les statistiques sovitiques. L'cart rel est
minimis par ces chiffres, parce que les statistiques sovitiques sont beaucoup plus gonfles.

Croissance plus forte des dmocraties populaires


Population
(millions
d'habitants)

U.R.S.S.
Pologne
Roumanie
D.D.R.
Tchcoslovaquie
Hongrie
Bulgarie

252
33,5
21
17
14,5
10,5
8,5

Taux de croissance
officiels
(dernier connu
1973-1974)

officiel 5%
rel
0%
10%
14 %
6,3%
prvu
6%
7%
9%

Le retard du niveau de vie sovitique


Le niveau de vie d'un pays communiste ne peut tre valu
par simple calcul du Revenu national ou du Produit national par tte. Du P.N.B. doivent tre soustraits les investissements et les dpenses militaires. Le poids de la dfense
nationale est particulirement lev en U.R.S.S. Les
citoyens des dmocraties populaires sont de ce point de vue
avantags par rapport aux Russes, mais ils restent plus
exploits, militairement, que les Occidentaux.
Aprs cette soustraction, on doit ajouter au Produit
national brut d'un pays communiste les revenus tirs du
deuxime secteur clandestin de l'conomie - travail et
124

A UTOMA TISMES SOCIAUX

march noir - qui ne sont malheureusement pas comptabiliss dans les statistiques officielles.
L'oubli de ce deuxime secteur conduit des erreurs
colossales dans l'apprciation du niveau de vie d'un pays
communiste et surtout dans la comparaison des niveaux de
vie des divers pays communistes, parce que le volume d'activit de ce deuxime secteur est extrmement variable. Il
dpend de la tolrance gouvernementale et de l'esprit d'entreprise de la population.
Comparons, par exemple, la Hongrie et l'U.R.S.S. La
Hongrie, vitrine du camp socialiste, grouillante de voitures
et de produits alimentaires, apparat mystrieusement dans
les statistiques du COMECON comme une dmocratie
populaire tout fait mdiocre. Inversement, l'U.R.S.S. est
riche de chiffres et de pourcentages grandioses, mais ses
habitants font rellement figure de sous-dvelopps ct
des Hongrois.
L'air ahuri des jeunes communistes russes (komsomols)
devant les vitrines et les automobiles de Budapest est une
attitude de sous-dvelopp dcouvrant la civilisation.
La comparaison J'il des modes de vie sovitique et
satellites en dit plus long sur les carts de niveau de vie rels
que la statistique officielle. Les exemples sont innombrables : dans les dmocraties populaires on connat l'automobile, le papier cabinet, et surtout, on mange correctement.
L'U.R.S.S. est un ngatif de ses satellites dans tous ces
domaines. L'automobile y reste un privilge d'apparachik,
on fait systmatiquement la queue devant les magasins
d'alimentation et ceux qui prtendent que La Pravda ne sert
pas aux Sovitiques mentent effrontment puisque les
citoyens l'utilisent copieusement dans les Vf.-C.
Les conomistes occidentaux doivent faire un effort thorique pour intgrer systmatiquement le deuxime secteur
semi-clandestin des conomies communistes leurs mod125

cr

LA CHUTE FINALE .11

les, et dgonfler les statistiques sovitiques un peu plus que


celles des dmocraties populaires. Sans cela, toute valuation et comparaison des niveaux relatifs de dveloppement
est impossible.
Les statistiques des pays de l'Est cachent plus qu'elles ne
rvlent un fait essentiel : les satellites de l'U.R.S.S. ressemblent de plus en plus l'Europe occidentale des annes
cinquante, pendant le dveloppement de la socit de
consommation, mais leur puissance dominante reste une
caricature d'conomie communiste, avec ses queues, son
dficit agricole, sa crise du logement, son absence d'automobiles prives.

Deux modes de classement des pays communistes


selon le niveau de vie
1) Niveau de vie= produit national brut par tte.
2) Niveau de vie= richesse visible des habitants, estimation

au pifomtre conomique.
Richesse
visible (1975)

P.N.B./tte
(1974)

U.R.S.S.
R.D.A.
Hongrie
Tchcoslovaquie
Pologne
Bulgarie
Roumanie

Valeur
en dollars

Rang
correspondant

Rangs
approximatifs

2 300
3 430
2 140

3 220
2450

1 770

2
3
6

"'

2
4
6
5

La Roumanie ne publie pas de statistiques concernant le Revenu nationalalobal et par tte.

126

AUTOMATISMES SOCIAUX
La comparaison l'il des niveaux de vie est trs approximative, parce qu'il n'existe pas un modle unique et linaire
de dveloppement de la consommation : certains peuples sont
plutt ports sur la voiture (modle franco-italien et
hongrois), d'autres plutt sur le .logement (modle nordique).
Certains indices chiffrs montrent pourtant que
l'U.R.S.S. prend continuellement du retard sur ses satellites.
La productivit agricole des dmocraties populaires tait
dj gale deux fois et demie celle de l'Union sovitique en
1967. L'utilisation d'engrais chimiques accuse galement un
retard croissant en U.R.S.S. La croissance rapide, normale
plutt, de leur production agricole, point faible traditionnel
des conomies communistes, montre que les dmocraties
populaires sont entres de faon dcisive dans la voie du
dveloppement 1 ; leur niveau de productivit agricole est
dsormais comparable celui des pays d'Europe occidentale.

1. Le retard agricole sovitique.

U.R.S.S.
l ulgarie
Tchcoslovaquie
R.D.A.
Hongrie
Pologne
Roumanie

Consommation
d'engrais chimiques
1966- 1967
(kg/ha)

Productivit
bl
(100 kg/ha)

25,8
97,5
172,7
279,0
68,6
100,9
32,0

11,6
30,6
27,1
37,8
25,9
22,4
20,0

D'aprs E. M. J ACOBS, Ownership and planning in Soviet and East European agriculture in P.J.D. WrLES, editor, The prediction of communist
economie performance, Cambridge University Press, 1971.

127

,. LA CHUTE FINALE

Les statistiques qui dcrivent la rpartition de la population active par grands secteurs montrent que la dcroissance
de la population active agricole se poursuit un rythme
rapide dans la plupart des dmocraties populaires, et qu'elle
est pratiquement bloque en U.R.S.S.
On doit dduire de cette simple constatation que la croissance relle de l'Union sovitique est dj tombe 0 %,
alors que celle des dmocraties populaires continue un
rythme normal.
Si on dgonfle les statistiques officielles les plus rcentes
et si l'on rintgre le deuxime secteur (invisible, libre) dont
la productivit est faible et rigide par dfinition, on peut
considrer, une fois de plus, que le taux de croissance actuel
de l'U.R.S.S. tourne autour de 0% (au mieux) et que celui
des dmocraties populaires est en moyenne de 5 % 1 Les
satellites progressent la vitesse des pays de la C.E.E. des
annes cinquante. L'U.R.S.S. stagne absolument.
Le diagramme suivant reprsente la croissance du niveau
de vie satellite et la stagnation du niveau de vie sovitique,
sur la base d'un cart au dpart de 50 %, favorable aux
satellites bien sr, d'un taux de croissance satellite de 5 %
par an, et d'une stagnation absolue du niveau de vie sovi1. Les activits artisanales et de service ont, par dfinion, une
productivit constante puisqu'elles ne font pratiquement pas appel au
capital et sont presque du travail pur. Considrons que le 1o/ume d'acti
vit du secteur libre est peu prs constant, parce que la rpression est
constante et que les taux de salaires officiels ne bouleversent pas son
quilibre : son taux de croissance en volume est donc nul. Nous avons
alors l'galit suivante :

Taux de croissance rel

Croissance officielle
du Revenu national

=---------------

Revenu national
Revenu constant
+ du secteur invisible
officiel initial
L'adjonction du secteur invisible au dnominateur fait videmment bais
ser le taux de croissance rel.

128

AUTOMAT~MESSOCMUX

tique (performance actuellement ralise par l'U.R.S.S.). En


1990, dans quinze ans, le niveau de vie des dmocraties
populaires devrait avoir doubl et tre environ trois fois plus
lev que celui de l'U.R.S.S .
.PNB
par

tte
(rel)

150

1 00~------------------------------~U~R~S~S~

1975

1980

1985

1990
Temps

Facteur de croissance 1 :
la petite taille des dmocraties populaires
Le centralisme n'a pas des consquences dramatiques pour
tous les systmes communistes. Il paralyse seulement les
grands tats.
Il est vident que la planification centralise a des
consquences trs diffrentes en U.R.S.S. (250 millions
d'habitants) et en Bulgarie (8,5 millions d'habitants).
Un petit pays comme la Bulgarie ou la Hongrie n'est pas
tellement plus difficile grer de faon centralise qu'une
norme entreprise capitaliste. Les industries bulgare ou
129

LA CHUTE FINALE

hongroise n'emploient gure que deux fois plus d'ouvriers


que la General Motors.
L'U.R.S.S. n'est pas comparable la General Motors.
Au-dessus d'une certaine taille, qu'il est difficile d'apprcier,
le centralisme devient facteur d'anarchie de la production. Il
est impossible de fixer une taille limite ou optimale. La plus
grande des dmocraties populaires, la Pologne, partage avec
l'U.R.S.S. le got des rformes administratives. Les dmocraties populaires de taille plus rduite se sont pargn ces
restructurations de leur appareil administratif.
Les dmocraties populaires, parce qu'elles sont plus petites que l'U.R.S.S., souffrent moins qu'elle de la centralisation de l'conomie. L'Europe de l'Est a t dcentralise par
l'histoire. La balkanisation pralable semble avoir t la
grande chance des conomies communistes satellites.
conomies bureaucratises : question d'chelle
Nombre
de salaris
Firmes occidentales 1974
General Electric
I.T.T.
Philips
Ford Motors
General Motors

404 000
409 000
412000
464 000
734 000

Industries des dmocraties populaires (1966-1970)


Bulgare
Hongroise
Roumaine
Tchcoslovaque
Polonaise

1 100 ()()()
1 650 ()()()

2 030 ()()()
2 550 ()()()

3 880 ()()()

Industrie sovitique (vers 1966 sur la base de 30% de la population active)


Industrie sovitique
130

31 500 ()()()

AUTOMATISMES SOC/AUX

Facteur de croissance II :
la liquidation de l'conomie marxiste
Les dmocraties populaires ne vont pas se contenter des
avantages que leur donne leur petite taille pour surmonter
les inconvnients de la gestion centralise de l'conomie.
Deux d'entre elles - la Hongrie et la Tchcoslovaquie - se
sont dj lances dans des rformes conomiques de grande
envergure dont Je rsultat sera de rendre les entreprises
responsables de leur gestion, leur laissant une grande libert
dans la fixation de leurs prix et de leurs salaires. Vers 1965,
les conomistes tchques et hongrois, et leurs gouvernements, ont reconnu que le mpris de certaines lois conomiques naturelles menait la stagnation. L'abandon progressif
de la planification intgrale est le trait majeur de ces rformes.
Les entreprises hongroises et tchques - si Husak ne
revient pas sur tous les acquis du printemps de Prague vont pouvoir traiter de plus en plus librement, entre elles,
avec les dmocraties populaires, avec l'Occident. Dans un
premier temps, la libration partielle des prix et salaires a
dclench une vague d'inflation en Tchcoslovaquie et en
Hongrie, comme en Yougoslavie. Mais on peut attendre des
progrs considrables d'conomies rformes qui se trouvent dsormais dans la situation souple des conomies occidentales : autonomie des entreprises mais contrle global de
l'conomie par l'tat, au moyen du budget et des mcanismes de crdit.
Les dmocraties populaires violent galement les dogmes
sovitiques dans le domaine agraire. La Pologne a compltement dcollectivis son agriculture, la Hongrie a dcollectivis puis recollectivis intelligemment en utilisant - oh
hrsie ! - les koulaks (paysans riches) pour rorganiser les
131

LA CHUTE FINALE

coopratives. Le rgime Kadar a eu l'habilet d'utiliser les


dirigeants naturels des communauts rurales, alors qu'une
collectivisation la Staline cherche les liquider physiquement et se met dos toute la paysannerie. La tendance dans
les dmocraties populaires actuelles est l'empirisme. On
essaye tout. On viole les dogmes. On tient compte des situations concrtes. Le ralisme triomphe.

Le pass conomique stalinien


Dans les annes 1948-1953, les mini-Staline d'Europe
orientale, arrivs derrire les chars de l'arme sovitique,
avaient appliqu une politique intgralement stalinienne de
collectivisation agraire, de planification centralise, de dveloppement prioritaire de l'industrie lourde, de blocage des
salaires et de fort taux d'investissement. La guerre froide
avait d'autre part coup les relations conomiques des
dmocraties populaires avec l'Europe occidentale. L'Union
sovitique pillait sans modration les richesses naturelles et
la production de .ses satellites frachement acquis. Simultanment, Staline interdisait ses satrapes la participation
aux bnfices du plan Marshall et faisait dmonter, pour
expdition vers l'U.R.S.S., des usines entires.
Cette politique conomique avait quand mme atteint
les rsultats positifs habituels du stalinisme : transformation
de pays agraires en nations semi-industrielles, c'est--dire
industrie lourde sans production de biens de consommation
autres que militaireS. Seule la Tchcoslovaquie a presque
immdiatement souffert de la centralisation excessive et de
la coupure des relations commerciales avec les pays occidentaux technologie moderne. La Tchcoslovaquie tait
presque aussi avance que la France en 1938 et, ds 1960,
elle aurait d passer, comme la France, une diversification
132

AUTOMATISMES SOC/AUX

industrielle, une mutation technologique, un dveloppement de la consommation de masse, le tout sur la base d'une
conomie dcentralise important des machines modernes
en provenance des pays occidentaux. Or, ds 1963, le taux
de croissance de l'conomie tchcoslovaque tombe O.
La Tchcoslovaquie stalinienne n'avait pas pu s'adapter
aux conditions d'une croissance intensive fonde sur des
gains de productivit plutt que sur la multiplication du
nombre des usines et le transfert de la main-d'uvre rurale
vers les villes.
Dans les campagnes d'Europe orientale, la collectivisation a eu les mmes consquences dsastreuses qu'en Union
sovitique. On voit l un exemple typique d'irrationalit des
dirigeants communistes de la premire gnration. Ds leur
arrive au pouvoir, ils s'empressent de commettre les mmes
erreurs que le gnial Staline. Les partis communistes allemand, polonais, hongrois se sont trouvs brusquement
devant des problmes alimentaires fantastiques dans des
rgions agricoles traditionnellement exportatrices. Comme
le grand frre sovitique. Un haut fonctionnaire et idologue
de la R.D.A., ancien membre des brigades internationales,
ayant aussi particip trs activement la Rsistance en
France, s'exclamait devant des visiteurs franais en 1960 :
Nous ne pensions jamais que nous aurions des problmes... de pommes de terre.
Chaque petit Staline a donc d'abord tent - avec succs !
- de transformer son pays en une micro Union sovitique,
avec industrie lourde, liquidation des koulaks, agriculture
collectivise dficitaire - au mpris des conditions locales
de la production, de la prsence ou de l'absence des matires
premires ncessaires l'industrialisation : charbon, fer,
ptrole.
Le maintien des salaires au niveau minimum de subsistance et la baisse absolue des ressources alimentaires ont
133

~ LA

CHUTE FINALE

rapidement cr des tensions sociales insupportables. La


revendication ouvrire, appuye sur le sentiment national
anti-russe a rapidement pos des problmes graves aux
partis communistes allemand (1953), hongrois (1956) et
polonais (1956). La remise en question du systme a t
plus tardive et a pris des formes diffrentes en Tchcoslovaquie o la classe ouvrire n'a pris le parti de la rforme
qu'au dernier moment et a vir rsolument en 1968 avec
l'arrive des chars russes, dans ce pays traditionnellement
russophile ( 1968). Les deux pays les plus primitifs conomiquement, Roumanie et Bulgarie, n'ont pas vu le dclenchement de troubles massifs. Ne pouvant imposer le maintien de systmes conomiques activement contests par les
populations d'Europe centrale, l'U.R.S.S. et ses partis
communistes satellites ont d faire des concessions.
L'U.R.S.S. a moins tendance simplement piller les dmocraties populaires. Les changes entre pays socialistes utilisent de plus en plus les prix mondiaux, et abandonnent par
consquent le systme qui permettait aux Sovitiques
d'acheter peu prs n'importe quoi des prix drisoires en
Europe de l'Est.
Surtout, Moscou laisse dsormais les dmocraties populaires rformer leurs systmes conomiques si elles le dsirent Tous les satellites n'ont pas encore vir de bord.
Le parti communiste polonais a fait une petite rechute de
stalinisme conomique qui a amen les meutes de 1970.
Mais dans l'ensemble, chacune des dmocraties populaires
suit de plus en plus sa voie. L'empirisme commence tre
l'attitude dominante au sein des partis communistes satellites. Les seules exigences thoriques et pratiques de
l'U.R.S.S. sont maintenant :
1) Le maintien de la dictature des partis communistes.
2) Le maintien de l'intgration au pacte de Varsovie.
134

AUTOMATISMES SOCIAUX

Moscou a donc nettement relch sa pression sur les


dmocraties populaires. Pourquoi ? Parce que les peuples
satelliss se sont dfendus avec vigueur et courage.
Les rformes pratiques par les diffrents satellites, et
agrandissant leurs orbites, sont trs varies, et plus ou
moins radicales. La Roumanie reste parfaitement orthodoxe, la Pologne et la Bulgarie un peu moins, la R.D.A. dose
silencieusement dogmes et aspects progressifs. La Tchcoslovaquie et la Hongrie sont, de loin, les pays les plus avancs dans la voie d'une libration des prix et des salaires. La
Yougoslavie est un cas part, puisqu'elle est politiquement
indpendante, mais elle risque, malgr ses difficults nationales, de devenir un modle conomique pour toutes les
dmocraties populaires. L'autogestion yougoslave tablit
une dcentralisation radicale de l'conomie. Sa pratique est
dsastreuse mais son modle est tentant pour des pays qui
n'ont pas, comme la Yougoslavie, des problmes srieux de
nationalits.
Toutes les dmocraties populaires n'ont pas atteint un
niveau de dveloppement ncessitant une dcentralisation
radicale, une libration partielle ou complte des prix et des
salaires. Mais chacune dcentralisera quand cela se rvlera
ncessaire. On pourrait soutenir que les difficults de l'co1. Sur l'tat des rformes conomiques dans les pays de l'Est voir :
Marie LA VIGNE, Les conomies socialistes sovitique et europennes, ouvrage cit, notamment chapitre ll, tableaux de synthse
sur l'tat de libration des prix, des salaires, sur le rle du profit, sur les
investissements, qui donnent une ide du degr d'autonomie des entreprises dans les diffrentes dmocraties populaires (pp. 132- 136, 318319).
Alec NovE et D.M. Nur1, Socialist economies, 4 partie, Penguin
Press, Londres, 1972.
Sur la rforme hongroise, la plus radicale : Fluss 1. (editor)
Reform of the economie mechanism in Hungary, Akademiai Kiado,
Budapest, 1969.

135

/(LA CHUTE

FINALE ~

nomie yougoslave viennent de ce qu'elle a t dcentralise


trop tt, avant d'avoir atteint un niveau de dveloppement
de ses infrastructures et de sa consommation de base suffisants.
Les dmocraties populaires sont loin d'tre tires d'affaire. En 1976, elles ne paraissent riches que par rapport
l'U.R.S.S. Leur retard sur l'Europe de l'Ouest reste colossal.
Ces pays en cours de dveloppement ont t durement
touchs par la crise conomique occidentale, parce qu'ils
importent des quantits massives de biens d'quipement, et
parfois de consommation. La plupart ont des problmes de
dficit de leur balance des paiements 1 Rien n'autorise
pourtant prsenter ces dficits comme plus graves que
ceux de la balance des paiements franaise. A partir du
moment o les dirigeants communistes adoptent une attitude raisonnable vis--vis des problmes de politique agraire,
de dcentralisation, de fixation des prix et des salaires, les
conomies collectivises n'ont plus de vices structurels. La
proprit prive des moyens de production n'est pas plus
ncessaire au dveloppement conomique que la proprit
collective des moyens de production. On doit absolument se
dbarrasser de ces deux catgories marxistes dont l'intrt
pratique est nul : ni la proprit collective ni la proprit
prive des moyens de production ne garantit la fin des
phnomnes d'exploitation conomique. L'important pour
la libration de l'homme c'est la libert politique, le droit de
s'organiser en syndicats, de revendiquer.

1. Sur les difficults conomiques des dmocraties populaires voir


article de David LASCELLES. Financial Times (6 octobre 1975), Hard
times as Comecon goes into the red1.

136

AUTOMATISMES SOCIAUX

U.R.S.S. : la dcentralisation impossible


Les dirigeants sovitiques ont jusqu' prsent refus l'introduction de rformes conomiques radicales en U.R.S.S.,
pays qui en aurait pourtant le plus besoin. La discussion a
t vive depuis le prc.tnier article de Liberman sur la mesure
de la rentabilit des entreprises mais il n'est toujours pas
question en 1976 de rtablir une libert relative des prix et
des salaires. Le socialisme de march fait horreur aux dirigeants sovitiques 1
Les planificateurs essayent de modrer l'anarchie grandissante par des ajustements organisationnels ne touchant
pas au principe de la centralisation, comme J'utilisation d'ordinateurs. La rforme amorce en 1965 tente de rationaliser
la gestion des entreprises mais la planification reste intgrale.
La majorit des conomistes sovitiques pensent qu'une
rforme la hongroise serait ncessaire mais les causes de
l'immobilisme conomique du Kremlin sont d'origine politique.
En pays communiste, une libration des prix et des salaires a gnralement pour effet une pousse d'inflation, et un
enrichissement accru de certaines catgories privilgies,
gestionnaires et cadres. A plus long terme, la rformeassure
la hausse du niveau de vie de l'ensemble de la population.
L'esprit d'entreprise et de profit des gestionnaires communistes finit par profiter leurs proltaires. Ces mcanismes
sociaux librs,, ou libraux sont trs semblables ceux du
1. Sur le contraste eritre U.R.S.S. et Europe de l'Est, voir notamment
Alec NovE, Economie reforms in the U.S.S.R. and Hungary . A study in
contrasts, in Socialist Economies. Alec NoVE and D.M. NuTr editors,

op. cil.

137

'LA CHUTE FINALE 11

capitalisme. Cependant, dans son premier temps, Wle rforme


la hongroise ou la tchque, provoque Wle pousst:e d'inflation et un ingalitarisme social accru qui n'apportent
aucune amlioration au sort de la majorit de la population,
au contraire.
Une liquidation du systme centralis amne d'abord
presque automatiquement une dstabilisation et une plus
grande insatisfaction populaire. Le rgime tchcoslovaque
n'a pas rsist sa rforme conomique. La Hongrie a pu
s'offrir toutes les expriences conomiques, sans tenir
compte des ractions court terme de ses citoyens dont on
savait trs bien qu'ils taient de toute faon opposs au rgime. Le fondement du pouvoir communiste dans les pays
satellites n'est ni l'acceptation populaire ni mme la police :
c'est l'arme sovitique.
Brejnev n'a pas la mme libert d'action que Kadar, il ne
peut traiter son peuple avec la mme lgret. Admettre le
caractre absurde de l'organisation conomique, abandonner des dogmes vieux de soixante ans, provoquer une pousse d'inflation, c'est prendre le risque de sortir les peuples de
l'Union sovitique de leur passivit et de leurs habitudes. Le
systme politique ne rsisterait pas l'application brutale
d'une rforme conomique la hongroise. Le Kremlin,
contrairement aux Partis communistes d'Europe centrale,
travaille sans filet : si une rforme conomique drape en
agitation politique, il n'y aura pas en U.R.S.S. comme
Prague en 1968, de pays frre pour K rtablir le socialisme 11.

L'intgrit de l'Empire
L'abandon de la planification centralise librerait galement des tendances conomiques et politiques centrifuges
dans les rpubliques non russes de la Fdration : Ukraine,
138

AUTOMATISMES SOC/AUX

pays Baltes, Rpubliques du Caucase et d'Asie centrale.


Le monde communiste nous a dj donn deux exemples
d'clatements nationaux embryonnaires amens par la
dcentralisation conomique.
1) L'autogestion yougoslave, avec l'autonomie des entreprises qu'elle implique, a rapidement accru les carts de
niveaux de vie entre les diverses rpubliques fdres qui
composent le pays : Serbie, Croatie, Montngro, Bosnie,
etc.
2) Des tendances centrifuges se sont immdiatement manifestes en Union sovitique aprs les rformes conomiques
khrouchtcheviennes. Les sovnarkhozes, organismes crs en
1957 pour contrler l'excution du plan l'chelon rgional
et disposant d'une certaine autonomie de gestion, ont
instantanment dvi des objectifs centraux du plan en
rpondant des besoins d'intrt local. lls ont t supprims
peu aprs l'viction de Khrouchtchev en 1964.
Cette premire tentative de dcentralisation - extrmement modeste si on la compare la rforme hongroise qui
bouleverse l'organisation conomique et rtablit en partie la
libert des prix et des salaires - avait trs rapidement
conduit des carts de croissance entre la Russie et les
autres rpubliques fdres. Dans la priode 1958-1965, la
croissance a t beaucoup plus forte au Kazakhstan, en
Kirghizie, en Bilorussie, en Estonie et en Lettonie qu'en
Russie.
Le maintien d'une direction centralise de l'conomie est
essentiel l'intgrit de l'Empire russe. La re-centralisation
qui a suivi la chute de Khrouchtchev n'tait pas un simple
rflexe de la bureaucratie moscovite affole par l'indpendance croissante des bureaucrates locaux. L'U.R.S.S. ne
peut pas, avec ses 50% de non-Russes, s'offrir les fantaisies
prometteuses d'une dcentralisation conomique.
139

,. LA CHUTE FINALE"
Quelles seraient les consquences probables d'une rforme la hongroise sur le Systme sovitique ?
A court terme : pousse d 'inflation, mcontentement populaire.
A moyen terme : tendances centrifuges dans les rpubliques
priphriques.
A long terme : socit de consommation, diversification des
gots et des aspirations, consquences libertaires.
La fixit des structures conomiques parait court terme
ncessaire la stabilit du systme politique sovitique.
Injustice flagrante ! L'histoire est dure pour les dirigeants
du Kremlin : ils ne peuvent se payer une rforme qui
rendrait leur conomie plus efficace parce qu'ils doivent
tenir compte des ractions politiques des peuples russes et
non-russes de la fdration. Les dirigeants des dmocraties
populaires sont librs de ces proccupations sordides par
la prsence de l'Arme rouge l'intrieur de leurs pays.
Toutes les dmocraties populaires n'ont pas encore effectu
des rformes semblables. Toutes peuvent le faire si elles le
dsirent : il leur suffit de faire appel l'arme sovitique
pour assurer le rtablissement de l'ordre politique si les
rformes conomiques mettent en danger la prminence du
parti communiste au pouvoir. Mme si elles ne se lancent
pas dans de telles rformes, les dmocraties populaires
gardent toujours sur l'U.R.S.S. l'avantage de leur petite
taille qui suffit rduire en proportion les inconvnients de
la gestion centralise.
Les dmocraties populaires vont rester, et pour longtemps, en retard sur l'Occident. Par rapport l'U.R.S.S.
elles sont dj riches, et l'cart conomique entre la grande

140

AUTOMATISMES SOC/AUX
puissance et ses satellites va se creuser considrablement
dans les annes qui viennent.

Des socits de consommation


mais satellites

~communistes

L'Union sovitique n'a pas eu la force d'imposer son systme conomique ses satellites. Elle ne peut empcher leur
dcollage et leur transformation en socits de consommation. La Hongrie, par exemple, ressemble dj beaucoup
plus la France qu' l'U.R.S.S., plutt la France des
annes cinquante d'ailleurs. Le peuple magyar - comme le
peuple allemand de l'Est - dcouvre l'automobile, la tlvision ... Les socits de consommation hongroise et estallemande sont normales dans la mesure o elles n'tablissent pas de discrimination entre les divers types de biens :
les ouvriers de Budapest et de Berlin-Est ont le droit, et de
plus en plus la possibilit, contrairement leurs homologues
sovitiques, de possder une voiture, de se dplacer librement dans leur pays. Le rgime est-allemand est tout fait
fasciste de temprament. Le rgime hongrois est le plus libral d'Europe de l'Est. Mais ces deux extrmes ont en
commun de ne pas craindre les ractions court terme de
leurs populations, parce que l'arme sovitique campe sur
leur territoire. Ces rgimes veulent assurer leur survie long
terme en satisfaisant les aspirations matrielles de leurs
ressortissants. Les Allemands de l'Est circulent donc dans
toute l'Europe centrale et balkanique, dans leurs petites
Traband, automobiles que les Hongrois n'apprcient gure
puisqu'ils les appellent voitures en carton, mais qu'ils
achtent quand mme lorsqu'ils ne peuvent mettre la main
sur une Fiat. Le rseau tlphonique se dveloppe normalement dans les pays satellites. La Pologne est dj relie
141

_.LA CHUTE FINALE

l'Occident par l'automatique. La Hongrie, La R.D.A., la


Roumanie et la Tchcoslovaquie le seront prochainement.
L'U.R.S.S. ne le sera jamais. Honecker, Gierek et Kadar
comptent plus sur la prsence dissuasive de l'arme russe
que sur le contrle des communications et la mobilit de la
population pour assurer la stabilit de leurs rgimes. Le
pauvre Brejnev ne peut compter que sur ses propres forces,
sur son propre appareil rpressif.
La sphre sovitique a donc, paradoxalement, une priphrie riche, alors que son centre reste parfaitement sousdvelopp quant au niveau de vie. Il est encore plus tonnant de constater que cette diffrence entre centre et
priphrie de la sphre d'influence russe se retrouve l'intrieur de l'U.R.S.S., o les rpubliques fdres non-russes
sont nettement plus prospres que la Russie, qui pourtant
les domine politiquement.

Stalinismes fictifs
Pour maintenir l'intgrit de l'Union, les dirigeants du
Kremlin ont d faire des concessions importantes aux colonies hrites de la priode tsariste. Plaisanterie trs populaire actuellement en Russie :
Nixon rencontre Brejnev (avant le Watergate).
NIXON : Alors, maintenant, comment vivent les Russes?
BREJNEV : Oh, trs bien. Tenez, prenez par exemple
l'Armnie. Chacun y a sa voiture, sa maison, un jardin, une
tlvision.
NIXON: Mais les Russes, comment vivent les Russes?
BREJNEV: En Gorgie par exemple, chacun a sa voiture,
sa maison ...
NIXON: Mais les Russes?
142

AUTOMATISMES SOCIAUX

BREJNEV : Eh bien en Azerbadjan chacun a sa maison,


sa voiture.
NIXON: Les RUSSES, de RUSSIE?
BREJN EV outr : Est-ce que je vous demande comment
vivent les ngres en Amrique?
Les Russes payent trs cher en niveau de vie la conservation de leur empire et la satisfaction de leur orgueil national.
Ils commencent tre un objet de rise en Union sovitique : pour un Caucasien ou un Balte, ce sont des spartiates
pas dbrouillards et particulirement exploits. Par comparaison, les rpubliques priphriques sont des pays heureux,
niveau de vie confortable, o l'automobile a fait son apparition, puisqu'il y a plus de vhicules individuels par habitant Tbilissi - lieu de naissance de Staline - capitale de la
Gorgie, qu' Moscou, capitale de l'Union pourtant privilgie par rapport la province russe.
Certaines rpubliques, caucasiennes surtout, sont mal
contrles par la police; les oppositionnels russes s'y rfugient souvent, dans les fermes et les monastres de la
montagne 1 On retrouve donc en Gorgie l'invitable association de la voiture et de la libert.
Dans les rgions du sud de l'Union, Moldavie, sud de
l'Ukraine, rpubliques du Caucase, l'agriculture est dj
virtuellement dcollectivise : les paysans des bords de la
mer Noire vendent librement en Russie les produits de leurs
vergers. Leur esprit d'entreprise est proverbial. Ils vont
jusqu' affrter des avions pour vendre leurs fruits sur les
marchs de Moscou.
Les nationalits, comme les nations satellites d'Europe
centrale, sont dans une large mesure soumises des
communismes fictifs.
1. Interview de Mihail CHBMIAKIN par Jean-Pierre CERQUANT et
Claude DAY, Playboy, janvier 1976 (dition franaise).

143

LA CHUTE FINALE"

Il existe pourtant des diffrences importantes entre satellites (ou nationalits) internes et externes l'Union sovitique : dans le Caucase, dans les pays baltes et musulmans, le
pouvoir central lutte encore pour le contrle conomique et
culturel, alors que les tentatives de russification conomique
et culturelle ont cess en Allemagne, en Pologne, en
Hongrie.
La plupart des condamnations mort pour dlits conomiques sont prononces dans les rpubliques caucasiennes.
La dernire affaire de corruption a abouti cinq condamnations mort et quarante-neuf peines de prison en Azerbadjan.
La prcdente affaire concernait la Gorgie.
Comme on sait que le march noir et la corruption existent partout en Union sovitique, on doit considrer les
scandales des rpubliques du Caucase, qui apparaissent
dans la presse sovitique, comme plus que de simples affaires de corruption conomique. Dans chacune de ces escroqueries, les responsables locaux du parti communiste sont
impliqus, avec une grande partie de l'appareil politique de
base. Jacques Amalric, correspondant du Monde Moscou,
remarque que le dernier scandale reposait sur une fiction
assez lgre qui ncessitait la complicit du personnel politique local. Il conclut justement l'existence d'un tat de
corrup.tion gnralise du systme 1 On doit voir dans les
affaires priphriques J'expression de tendances politiques
centrifuges, d'une volont nationale de frauder aux dpens
de l'tat sovitique. Les cinq condamns mort semblent
tous tre Azerbadjanais, d'aprs leurs noms.
Les rpubliques priphriques ne sont donc pas des rpliques exactes, internes l'Union sovitique, des dmocraties
populaires.
Il y a des traits communs aux satellites internes et exter1. Le Monde, 30 dcembre 1975.

144

"
'

AUTOMATISMES SOC/AUX

nes : la russophobie, qui y tablit un climat intellectuel sain ;


la prsence de l'appareil d'tat sovitique, sous sa forme
militaire dans les dmocraties populaires, sous sa forme
policire dans les rpubliques priphriques. La domination
politique est assure par l'Arme rouge en Europe centrale,
par le K.G.B. dans les pays baltes, caucasiens et musulmans. Mais on ne doit sous-estimer ni l'activit du K.G.B.
en Europe centrale, ni le rle d'intimidation de l'arme
sovitique dans les rpubliques priphriques. Les dernires
manuvres militaires sovitiques ont eu lieu au Caucase.
La diffrence principale entre satellites internes et externes est le degr de contrle conomique. Des pays comme la
Rpublique dmocratique allemande, la Pologne, la
Hongrie et mme la Tchcoslovaquie, la Roumanie, la
Bulgarie sont en processus de dstalinisation conomique.
Celle-ci a pour manifestation principale une hausse du
niveau de vie des populations concernes, hausse qui tend
tre parallle la progression du Produit national brut.
Une zone intgre au dispositif conomique stalinien
consacre l'accroissement de sa richesse aux dpenses militaires. Les rgions conomie communiste relle ont galement pour caractristique une basse productivit du travail,
parce que les phnomnes d'exploitation de la main-d'uvre
y atteignent une intensit insupportable. La Rpublique
socialiste fdrative de Russie possde toutes ces caractristiques du stalinisme conomique pur. Les rpubliques priphriques n'en sont que partiellement libres : le niveau de
vie y est plus lev qu'en Russie, l'agriculture y est souvent
dcollectivise en fait, sinon en droit. Mais le pouvoir sovitique lutte toujours pour l'appropriation d'une partie au
moins de la plus-value locale, comme en tmoignent
les procs conomiques incessants dans les rpubliques
priphriques. Les industries locales, au contraire de l'agriculture, restent en gros sous le contrle de l'tat central :
145

(( LA CHUTE FINALE
mais la fraude anti-tatique y atteint des niveaux records.
Les rpubliques fdres non russes occupent donc vis-vis du pouvoir sovitique une position intermdiaire entre la
Russie et les dmocraties populaires : moins soumises que
la Russie, mieux contrles quand mme que les dmocraties populaires.
Le cur du systme sovitique est bien la rpublique de
Russie, son peuple surexploit et anesthsi. Dans cette
zone centrale, le rgime ne se permet aucune concession
conomique ou idologique. La solidit globale du systme
repose sur la passivit et le nationalisme du peuple russe,
qui finance les dpenses militaires et supporte l' inefficacit
conomique absolue du communisme pur. Dans son tat
d'quilibre actuel, le systme sovitique puise son centre.

Cycles politiques et expansion conomique


des satellites
L'volution des dmocraties populaires vers le libralisme ou plus simplement vers la libert - est bloque par
l'U.R.S.S., absolument. Franois Fejto 1 a bien soulign le
caractre cyclique de l'histoire politique de l'Europe de l'Est
depuis 1945. Le gel y suit priodiquement le dgel, avec ou
sans intervention de chars sovitiques. Mais l'histoire
conomique des satellistes contraste avec leur histoire politique : leur expansion est dsormais linaire et leur enrichissement promet d'tre rapide dans les annes venir. En
Europe centrale se constitue une vaste zone d'conomie
communiste mais dcentralise dont la population est en
train, ou sur le point, de dcouvrir la socit de consommation, sous la dictature (du proltariat?).
1. F. FEJT, Histoire des dmocraties populaires, tome II, pp. 333334.

146

AUTOMATISMES SOC/AUX

La Russie, puissance thoriquement dominante, est paralyse dans les deux domaines, politique et conomique. Elle
a eu un petit hoquet libral - politique et conomique - sous
Khrouchtchev, mais son stalinisme est redevenu parfait.
Depuis, l'conomie sovitique s'est adapte au systme politique et social en s'enfonant dans la stagnation.
L'histoire n'a pas chang de moteur dans les pays
communistes. Ce qui pousse au changement en Rpublique
dmocratique allemande, en Pologne, en Tchcoslovaquie,
en Hongrie, c'est l'insatisfaction populaire, la lutte des classes dirait Marx. Les classes dirigeantes illgitimes installes
par les Sovitiques aprs la guerre savent depuis les soulvements des annes cinquante, depuis le printemps de Prague
et les meutes polonaises de 1970, que seule la hausse du
niveau de vie peut rallier les masses au rgime communiste.
Ce refus populaire du stalinisme conomique est une
constante sociopolitique qui explique et implique le mouvement irrsistible des dmocraties populaires vers l'empirisme conomique et l'enrichissement des masses. Inversement, l'immobilit du systme conomique de l'U.R.S.S. a
pour cause principale la passivit du peuple russe. Le
communisme peut s'adapter la revendication populaire,
comme le capitalisme occidental, qui a accept depuis 1945
la hausse des salaires, aprs bien des luttes.
Comme l'crit Jean-Franois Revel tr si le capitalisme,
systme purement conomique, n'a par lui-mme aucune
vocation sociale, il ne semble pas avoir non plus de vocation antisociale... Le systme capitaliste est aspir avant
tout par la production. En tant que systme conomique, il
ny a pas en attendre autre chose. Spontanment, il peut
crer ou non plus ou moins d'injustice, tout en tant ma
par des dterminismes et des fins conomiques intrinsquement neutres du point de vue moral. Mais on ne saurait tenir
pour tabli qu'il ne puisse fonctionner qu' la condition de
147

' LA CHUTE FINALE"

crer toujours plus d'injustice, thse qui constitue le cur


mme de la philosophie marxiste de l'Histoire 1.
On peut appliquer cette problmatique au communisme,
considr comme systme conomique dfini par la proprit collective des moyens de production. Si le communisme,

systme purement conomique, n'a par lui-mme aucune


vocation sociale, il ne semble pas avoir non plus de vocation antisociale.
a) Le communisme n'a pas de vocation sociale : l'exprience sovitique le dmontre, puisque dans ce cas la proprit
collective des moyens de production perptue les phnomnes d'exploitation, assure une stagnation durable du niveau
de vie, mais garantit par contre la progression effrne des
dpenses militaires.
b) Le communisme ne semble pas avoir non plus de vocation antisociale : l'exprience rcente de la Hongrie le
dmontre. La proprit collective des moyens de production, si elle intgre une libration relative des prix et des
salaires, peut assurer la croissance et l'enrichissement d'un
pays, et de ses proltaires.
Comment passe-t-on d'un capitalisme non social un
capitalisme social? Par la revendication populaire.
Comment passe-t-on d'un communisme non social un
communisme social? Par la revendication populaire.
En d'autres termes, les modes de production dfinis par
Marx sont neutres du point de vue social. Ni la proprit
prive, ni la proprit collective des moyens de production,
n'assurent automatiquement l'injustice ou la justice sociale.
Voil pourquoi, d'une certaine manire, la Hongrie
ressemble la France, et l'U.R.S.S. l'Iran. La coupure ne
passe pas entre pays communistes et pays capitalistes mais
entre capitalismes et communismes sociaux, d'une part, et
1. J.F. RH EL, La tentation totalitaire, p. 226, d. LafTont, 1976.

148

AUTOMATISMES SOC/AUX

capitalismes et communismes non sociaux d'autre part.


Chacun des deux systmes a besoin d'un ajustement technique fondamental pour devenir social, ou simplement
efficace, et capable de croissance durable. Le capitalisme
doit accepter la rgulation de la demande globale par l'tat.
Le communisme doit accepter l'abandon de la planification
centralise et la libration relative des prix et des salaires.
Le capitalisme doit faire un pas vers la centralisation, le
communisme un pas vers la dcentralisation. Le socialisme
de march est l'quivalent communiste de la rvolution
keynsienne.
Les communismes d'Europe centrale ont sur les bourgeoisies occidentales d'avant-guerre l'avantage de disposer
d'un systme de rpression externe, l'arme sovitique, qui
leur permet de ne pas tenir compte des ractions court
terme de leurs populations, et de chercher tranquillement
leur voie, par essais-erreurs pourrait-on dire.
Le mcontentement populaire et la prsence scurisante
de l'arme sovitique poussent les dirigeants communistes
satellites l'exprience conomique. Ils sont, de plus, favoriss par la petite taille de leurs pays. Tous ces facteurs sont
constants et indiquent clairement que l'on va vers un largissement rapide de l'cart de niveau de vie entre la Russie
et ses satellites, entre la puissance dominante, pauvre, et les
nations domines mais riches, au moins potentiellement.
Cette situation, absurde en apparence, est en fait logique.
Rcapitulons. Tous les facteurs qui poussent les dmocraties populaires vers le changement s'inversent en
U.R.S.S. o ils apparaissent comme des garanties de stagnation : la taille norme du pays paralyse le fonctionnement de
l'conomie centralise; la dcentralisation est impossible
cause de la prsence de minorits ethniques irrductibles qui
profiteraient de la dcentralisation pour conqurir leur indpendance, conomique dans un premier temps ; le Kremlin
149

LA CHUTE FINALE:.

ne dispose pas d'un contrepoids rpressif scurisant, qui


jouerait le rle jou par l'arme sovitique en R.D.A., en
Pologne, en Hongrie et en Tchcoslovaquie.
Dans tous ces domaines, la Russie est un ngatif de ses
satellites. Tout ce qui pousse les dmocraties populaires
vers l'expansion conomique retient l'U.R.S.S. dans la
stagnation.
Les modles conomtriques qui ne tiennent pas compte
de ces constantes gographiques et socio-politiques - et
aussi de l'inexactitude particulire des statistiques sovitiques - ne dgagent pas nettement cette tendance l'clatement conomique de la sphre sovitique' En 1976, on peut
apporter une rponse nuance la vieille question de la
convergence possible des systmes occidentaux et communistes. Les dmocraties populaires et l'Occident convergent.
Mais l'U.R.S.S. se raidit dans son sous-dveloppement. Les
dmocraties populaires seront un jour des socits industrielles. L'U.R.S.S. reste une monstruosit historique.

Fin des mini-chauvinismes ?


II ne s'agit pour le moment que de tendances. L'Europe
orientale, centrale et balkanique n'est pas encore une rgion
1. Voir le recueil d'articles intitul The prediction of communist
economie performance, publi Cambridge en 1971 par P.J.D. Wiles et
qui contient des prdictions datant de 1967, avec apprciations postrieures, sur la croissance court et moyen terme (1-4 ans) de l'U.R.S.S.,
des dmocraties populaires, de l'Albanie, de la Chine. Ces modles
conomtriques sont un peu dsarms parce qu'ils traitent les facteurs
socio-politiques comme des variables exognes, imprvisibles donc,
surtout court terme. La prvision conomique sur les pays communistes doit, pour tre raisonnable: 1) Traiter les statistiques russes avec
lgret. 2) Intgrer systmatiquement le sociopolitique. 3) Prfrer le
long terme au court terme. Toutes les dmocraties populaires ont des
flux et reflux politiques : l'limination du stalinisme conomique a ses
avatars.

150

AUTOMATISMES SOC/AUX

homogne. La diversit conomique et culturelle y reste


beaucoup plus grande qu'en Europe de l'Ouest. Certains
pays sont dj relativement riches : D.D.R., Hongrie, Tchcoslovaquie ; d'autres sont encore trs pauvres : Pologne,
Roumanie, Bulgarie. De plus, les dmocraties populaires
ont hrit des vieux conflits de cette zone traditionnellement
dchire. Les Tchques n'aiment pas les Allemands, les
Polonais, les Hongrois. Les Polonais n'aiment pas les Allemands, n'ont pas une passion pour les Tchques. La
Hongrie, grande brime, avec l'Allemagne, de la dernire
paix, rduite la portion congrue territoriale, voit avec une
certaine rancur l'existence en Tchcoslovaquie et surtout
en Roumanie de minorits de langue hongroise ; et la politique nationale-stalinienne de Ceaucescu mne la vie assez
dure la minorit hongroise de Transylvanie. Il existe aussi
en Europe de 11Est, ct des inimitis traditionnelles, quelques vieilles amitis, entre la Pologne et la Hongrie, par
exemple.
Malgr l'invasion de la Tchcoslovaquie en 1968 par des
troupes sovitiques, allemandes, polonaises, hongroises et
bulgares, de nouvelles solidarits commencent apparatre,
fondes sur l'hostilit commune de tous ces pays envers la
Russie. La Roumanie et la Yougoslavie cooprent dj pour
la fabrication d'armes. La Hongrie, qui pourrait revendiquer lgitimement certains territoires, est pourtant l'un des
pays les moins revanchards,. de la rgion. Kadar et les
troupes hongroises ont particip de faon tout fait symbolique l'invasion de la Tchcoslovaquie o on leur avait
pourtant fait occuper Bratislava, ancienne ville hongroise.
L'lvation simultane du niveau de vie de toutes les
dmocraties populaires devrait tuer les ressentiments nationaux. On a vu ce phnomne de dchauvinisation se
produire en Europe de l'Ouest o l'enrichlssement des
peuples a eu pour consquence l'apparition d'un sentiment
151

, LA CHUTE FINALE,
de profonde indiffrence vis--vis des questions de prestige
extrieur. Le nationalisme agressif apparat de plus en plus
comme une caractristique du sous-dveloppement. La
mutation occidentale a t tellement rapide que les Europens qui, il y a trente ans, s'entretuaient encore comme de
parfaits barbares, ne comprennent plus, regardent avec un
air surpris les manifestations des nouveaux nationalismes
du Tiers Monde. On peut s'attendre une volution
semblable en Europe orientale si la tendance au dveloppement de socits de consommation se confirme. La russophobie survivra naturellement cet ajustement : pour tre
compltement indiffrente aux questions de prestige, une
nation doit avoir reconquis son indpendance.

La mission historique des dmocraties populaires


L'histoire des dmocraties populaires depuis la guerre
parait dsesprante. Toutes les volutions librales y sont
bloques par la puissance dominante sovitique. Les satellites d'Europe orientale ont perdu leur indpendance nationale pour faire des expriences sociales intrieures qui ne
sont ni trs glorieuses, ni trs originales. C'est triste quand
on pense ce que des nations comme la Hongri~, la Pologne
et la Tchcoslovaquie avaient apport la culture occidentale, et surtout ce qu'elles auraient pu apporter depuis la
guerre. Les dmocraties populaires ont eu le malheur d'tre
satellises par une puissance militaire culturellement retardataire. Mais soyons justes : malgr les Russes, ces nations
ont russi prserver une partie de leur dynamisme culturel : le cinaste Forman, le romancier Kundera pour la
Tchcoslovaquie, l'auteur de science-fiction Lem pour la
Pologne, font dj partie de la culture occidentale. Ils ne font
pas partie de la culture sovitique. La Hongrie a surtout
152

AUTOMATISMES SOC/AUX

export une grande quantit d'intellectuels de valeur, sous


forme de rfugis. Mais elle a toujours des conomistes, des
sociologues et des crivains intelligents et rebelles.
L'Europe de l'Est n'est pas sortie de l'Histoire. Elle n'est
pas condamne l'inutBit historique, comme des dizaines
de pays sous-dvelopps o il ne se passe rien. Les dmocraties populaires ont retrouv, bien contre leur gr, une fonction historique prcise, fondamentale : faire pourrir de l'intrieur le systme sovitique. Le facteur de dsagrgation le
plus important est leur taux de croissance. Chaque bond en
avant des satellites augmente le retard de l'U.R.S.S. et les
tensions internes l'ensemble du systme.
La comptition idologique a commenc l'intrieur de
la sphre sovitique. Les intellectuels des pays satellites ont
un rle de dsagrgation non ngligeable. Les conomistes
hongrois sont videmment en pointe puisqu'ils remettent en
question les principes de base de l'conomie marxiste, abrits
derrire une dictature du proltariat apparemment sans faille.
lstvan Friss, qui semble bien tre l'conomiste numro un
du rgime hongrois crivait en 1968 :
Marx, Engels et Lnine ont tir de leur analyse du capitalisme la conclusion qu'aprs la socialisation de la production ... la socit sera capable d'valuer scientifiquement les
besoins et les sources nergtiques susceptibles de les satisfaire - qu'elle sera capable aussi de distribuer la production
consciemment selon les besoins... Ces conceptions n'ont pas
t justifies par les faits. Notre socit n'est pas capable
encore de mesurer avec exactitude les besoins sociaux
prsents et venir. Elle ne peut pas non plus rgler la distribution de la main-d'uvre et du travail mort manipulable,
conformment aux besoins sociaux .
On ne saura!! tre plus clair.
1. F. FEJTo, Histoire des Dmocraties populaires, tome ll, p. 343.

153

LA CHUTE

FINALE :~

De leur ct, les historiens, conomistes et sociologues


ruraux polonais se font une spcialit de donner une sonorit marxiste des propositions historiques et conomiques
de bon sens. Si l'on sait lire entre les lignes, on se rend
compte qu'ils exptiquent, coups de citations de Marx,
d'Engels et de Lnine, qu' un grand nombre de propositions
marxistes-lninistes sont fausses. Ils suggrent le caractre
rgressif du mode de production communiste et dmontrent
le caractre probablement progressif des petites exploitations paysannes. Il faut dire que l'agriculture polonaise a t
presque totalement dcollectivise 1 Les satellites dveloppent, en ordre dispers, dans un langage qui n'est pas
toujours orthodoxe, des propositions de bon sens dont l'application permettrait peut-tre une rforme de la socit
sovitique. Les ouvrages qui rsultent de ces efforts sont de
vritables tours de force : ils devraient survivre dans les
sicles des sicles comme des monuments l'intelligence, au
courage et l'humour.
La sociologie hongroise - ou polonaise, ou tchcoslovaque - n'est pas comme son homologue sovitique une
sociologie-fiction. La mthode des sciences sociales>> est
assez particulire en U.R.S.S. : elle postule l'identit de ce
qui doit tre et de ce qui est. La sociologie hongroise, telle
que nous la prsente un recueil collectif publi simultanment en France et en Hongrie en 1969, dcrit au contraire,
en termes raisonnables, une ralit qui n'est pas fantasmatique. Elle aborde des thmes concrets : vie quotidienne, stratification et mobilit sociale, reproduction sociale. Andreas
Hegeds, stalinien devenu contestataire, ose parler de l'autocritique de la socit socialiste 2 L'autocritique d'une
1. Sociologie rurale: GALESKJ B., Basic concepts of rural sociology,
Manchester University Press, 1972.
2. tudes sociologiques, Hongrie. dit par Andreas Hegeds.
Anthropos, Paris, Budapest, 1969.

154

AUTOMATISMES SOC/AUX
socit est, contrairement aux apparences linguistiques,
l'oppos de l' autocritique individuelle. On est en prsence
d'un exemple de dtournement astucieux d'un concept tir
de la rhtorique communiste orthodoxe.
Les tudes empiriques hongroises dcrivent des faits
rels, qui peuvent tre considrs comme gnants, choquants
mme pour le rgime. Hegeds, dans son tude sur les
campagnes hongroises, explique calmement que 50% des
villageois ont des prjugs anti-tziganes et 23 % des sentiments antismites 1 On est loin des dclarations lnifiantes,
lninifiantes, du Kremlin sur l' absence d'antismitisme en
U.R.S.S.
Si l'on imitait le style des statisticiens sovitiques on
dirait que 99,99 % des citoyens de l'Union ne manifestent
aucun prjug racial et que les 0,01 % restant sont des agents
israliens.
Gyrgy Konrad et Yvan Szelnyi critiquent, dans un article du mme recueil, la politique urbaine du gouvernement
qui entrane une sgrgation sociale aggrave et la formation de slums (sic) dans les vieux quartiers urbains.
Ces sociologues ont depuis eu quelques ennuis avec le
rgime, ennuis qui les ont privs de postes universitaires
mais pas de libert. Leurs travaux ont nanmoins t
publis. Pourquoi ce libralisme hongrois ? Les dirigeants
de ce pays sont-ils naturellement plus tolrants, ont-ils t
chauds par la rvolution de 1956 ? Cette explication
contient certainement une part de vrit mais elle est insuffisante. En fait , le rgime hongrois peut supporter la critique,
ou commencer la tolrer, dans des limites bien dfinies,
parce qu' il a , au contraire de son homologue sovitique, des
ralisations positives exposer. L'objet sociologique, la
ralit hongroise, n'est pas sordide comme la ralit soviti1. Ibid., p. 261.

155

, LA CHUTE FINALE"

que. La vie quotidienne du magyar moyen n'est pas faite de


queues devant les magasins, de pots de vin, de police et de
peur. La ralit hongroise est prsentable. L'institut de la
statistique de Budapest, et ses quivalents des diverses
dmocraties populaires, publient des statistiques peu prs
honntes, de consommation, d'homicide, de suicide, de
mobilit sociale, parce que ces chiffres dcrivent les imperfections d'un monde en progrs. Les sociologues ou
plutt les auteurs de sociologie-fiction sovitjques doivent
se contenter de masquer un monde kafkaen et en rgression. En Europe de l'Est, comme en Europe de l'Ouest, la
libert progresse au rythme de l'enrichjssement. Le progrs
conomique rend la critique tolrable pour les systmes,
qu'ils soient capitalistes ou communistes. L'U.R.S.S. reste,
par sa structure et son niveau de vie, une socit prindustrielle polarise et misrable : il n'est pas question que
son systme tolre le dveloppement d'une sociologie non
fictive.
La sociologie hongroise a les qualits et les dfauts des
sociologies europennes de l'Ouest: intrt pour le rel mais
aussi, dans un petit nombre de cas, got trs continental,
c'est--dire franais ou allemand mais non britannique, de
la verbosit, hrit de Hegel via Lukacs. Ce dernier, penseur
trs respectable, n'est pourtant pas ce que la Hongrie a
produit de plus impressionnant au xxc sicle. Mais ce
marxiste peu orthodoxe est connu. Il sert de point d'appui
au patriotisme culturel magyar. L'obscurit, dans la science
sociale hongroise n'est pas. dans l'ensemble. d'origine
marxiste-lniniste. La frquence des citations de MarxEngels est de 17 % dans le recueil prcdemment cit ;
Lnine plafonne 3 % et la catgorie autres sovitiques
atteint un trs modeste 2 % : ce qui fait en tout et pour tout,
22% de trmolos orthodoxes. 78% des rfrences en bas de
page font allusion d'autres auteurs, occidentaux, hongrois,
156

AUTOMATISMES SOC/AUX

polonais, tchcoslovaques ou allemands de l' Est. 17 % de


Marx-Engels, c'est honnte si l'on considre l'importance de
ces deux penseurs dans l'histoire de la sociologie. 3 % de
Lnine, c'est galement honnte. On ne peut qu'approuver le
2 % d'autres auteurs sovitiques.

Vite, Georges Marchais l'Universit de Budapest


On ne peut reconnatre les ralisations pratiques du communisme puisqu'il a perdu la course la croissance. Mais tous
devraient reconnatre l'immense acquis thorique des dmocraties populaires.
Certains conomistes russes sont assez lucides, en priv
bien entendu, mais c'est dans les satellites que le processus
de liquidation de l'conomie marxiste est le plus avanc, et
surtout le plus officiel. Les communistes hongrois, polonais
- et tchques avant 1968 - donnent des leons Moscou.
Ils pourraient galement en donner certaines gauches
marxistes occidentales. La gauche franaise, en particulier,
n'est pas suffisamment consciente de l'importance de ces
rvisions thoriques rcentes et passablement dchirantes
par les partis communistes satellites de l'U.R.S.S.
Le Parti communiste franais est tout content de pouvoir
montrer ses lecteurs les succs conomiques des dmocraties populaires. Il pourrait peut-tre galement leur expliquer, ou essayer de comprendre lui-mme, quelles rvisions
doctrinales ont finalement permis le dcollage conomique
de la R.D.A., de la Hongrie, de la Pologne.
Les manuels d'conomie politique du P.C.F. refusent
l'acquis thorique hongrois, polonais et tchcoslovaque. Les
conomistes tchcoslovaques et hongrois sont les grands
absents du livre de Maurice Dcaillot sur Le Mode de
production socialiste paru aux ditions sociales en 1973, et
157

tr

LA CHUTE FINALE,

qui expose les dernires rflexions communistes sur l'conomie socialise.


Les conomistes prfrs du P.C.F. sont russes et estallemands. La lecture de la revue thorique conomie et
Politique le dmontre. L'Allemagne de l'Est fascine particulirement les communistes franais parce que ce pays arrive
concilier planification et efficacit. La discipline allemande tient en chec l'anarchie qui dcoule ordinairement, gnralement et naturellement de l'organisation centralise de la
production. On ne voit pas trs bien, moins de germanisation culturelle, comment le modle conomique estallemand pourrait tre appliqu la France.
Les communistes italiens ont compris. L'Italie a toujours
t branche sur l'Europe centrale, elle reste l'un des principaux partenaires commerciaux capitalistes de la Hongrie
et d'autres dmocraties populaires. Les rvisions doctrinales
du P.C.I. sont en grande partie le fruit des analyses de type
hongrois. Les communistes italiens ne rclament plus de
nationalisations, de planification autoritaire. Leur socialdmocratisation conomique est relle parce qu'elle s'appuie sur les analyses et rvisions auxquelles ont abouti les
communistes d'Europe de l'Est. Le rvisionnisme - l'opportunisme, dirait Leonid Brejnev - du P.C.I. est profond parce
qu'il s'appuie sur une comprhension relle du nonfonctionnement des conomies et des socits de type sovitique. Le fascisme mussolinien lui a fait comprendre que
l'interventionnisme tatique outrance n'tait pas ncessairement une caractristique de gauche. Le P.C.F., par
contre, n'a rien compris : il est priv d'intellectuels, coup
de l'Europe de l'Est par son chauvinisme et son insularit
culturelle, il est mpris des communistes satelliss par
la Russie, qui ne voient en lui qu'un symbole d'infodation
Moscou.
Le dogmatisme conomique du P.C.F. fait de ses conces158

AUTOMATISMES SOC/AUX

sions politiques - de la rpudiation de la dictature du proltariat et de sa critique de la rpression en U.R.S.S. - des


ajustements tactiques sans signification profonde.

Deux propositions marxistes: une vraie, une fausse


..

La lutte des classes est le moteur de l'Histoire : souvent.


La socialisation des moyens de production supprime les
classes sociales,. : jamais.
L'exprience communiste, en U.R.S.S. et en Europe
orientale, montre que la socialisation des moyens de
production n'assure pas la disparition des classes. Par
contre, la thorie marxiste de la lutte des classes dont l'application l'Europe de l'Ouest est de plus en plus problmatique, s'offre une deuxime jeunesse en Europe de l'Est.
A l'Ouest, l'enrichissement gnral n'a pas fait disparatre
compltement la lutte des classes, mais elle a transform les
affrontements sanglants des annes 1850-1950 en conflits
ritualiss qui prennent la forme d'un marchandage pour la
rpartition du revenu national : la Commune de Paris a
succd l'inflation, au pire les accords de Grenelle.
A l'Est, la thorie de la lutte des classes reste opratoire.
On peut mme dire qu'elle dstabilise mieux les rgimes
communistes que les capitalismes des annes 1850-1950.
Ici, il est ncessaire d'tablir une distinction entre la forme
prise par la lutte des classes en U.R.S.S. mme, et dans les
pays satellites.
En Hongrie, en Pologne, en R.D.A., le caractre videmment tranger , compradore - pour employer le vocabulaire maoste - de la nouvelle classe a immdiatement
donn une acuit extraordinaire aux conflits entre oligarchie
et classe ouvrire. La russophobie a galement fini par
159

LA CHUTE FINALE 1

secouer la Tchcoslovaquie et la Roumanie. En Russie, la


prise de conscience de classe du proltariat a t retarde
par le caractre purement endogne de l'apparition de la
nouvelle classe. L'alination ouvrire a pris une dimension
tragique dans ce grand pays agricole. Mais le rveil des
peuples et des classes exploites peut remettre l'U.R.S.S. en
mouvement.

..
CHAPITRE V

LE CAPITALISME
TOUJOURS CONQURANT

La Russie est lgrement en retard sur certaines de ses


rpubliques priphriques, nettement en retard sur ses satellites, trs en retard sur les pays capitalistes dvelopps. Ces
retards s'accentuent. Le marxisme-lninisme n'explique pas
ces phnomnes de distorsion conomique : il les provoque.
Si nous jargonnons marxiste nous pouvons dire que le mode
de production sovitique est devenu un obstacle au dveloppement des forces productives. En 1976, on ne peut plus
considrer l'conomie de l'U.R.S.S. comme le dernier des
modes de production, la fin conomique de l'histoire humaine. L'U.R.S.S., socit socialiste selon sa propre terminologie, n'arrivera jamais au stade communiste de la prise
au tas , d'une socit d'abondance sans monnaie. Elle
n'applique dj pas le principe minimal du socialisme :
chacun selon son travail. Sa structure actuelle lui permet
encore moins de marcher vers le principe du communisme :
chacun selon ses besoins.
161

, LA CHUTE

FINALE~

Une des erreurs fondamentales de Marx, critique du capitalisme, est d'avoir considr que le blocage de l'appareil de
production entrane automatiquement le passage une
forme suprieure d'organisation conomique. En d'autres
termes, ce n'est pas parce qu'un systme conomique
cafouille qu'il va tre rform par ses classes dirigeantes ou
balay par ses classes exploites 1
Une socit stationnaire peut s'enfoncer dans une stagnation de longue dure sans que les masses exploites prouvent le moins du monde le besoin de casser la baraque.
Seuls quelques intellectuels russes peuvent et veulent faire
une analyse juste et conflictuelle du systme d'exploitation
sovitique. Ils sont peu nombreux et soigneusement coups
des masses. La seule dynamique interne de la socit sovitique ne suffirait pas provoquer une explosion. Pour que
les masses se lvent, il faut qu'elles soient capables de
concevoir une autre socit, il faut qu'elles aient un projet
rvolutionnaire, ou rformiste - puisque certaines masses se
lvent calmement, social-dmocratiquement. Les intellectuels russes sont incapables de formuler et de faire passer
dans les masses un tel modle. Mais - ce qui suit est difficile
imaginer pour un Occidental - ce modle existe : les
masses des pays de l'Est n'ont qu' tendre la main; il est l,
de l'autre ct du rideau de fer, en Occident. Il s'agit d'un
modle non seulement conu mais ralis, incroyablement
possible. Si les masses sovitiques voyaient clairement le
modle occidental, dans sa variante social-dmocrate, elles
le trouveraient galitaire, libral et efficace.

1. Analyse magistrale de l'erreur de Marx et des communistes de


l'epoque de la grande depression dans F. BoN et J.M. BuRNIER, Classe
ouvrire et rvolution, Seuil, Paris, 1971.

162

AUTOMATISMES SOC/AUX

L'Occident agresseur
Entre 1917 et 1950, le systme sovitique tait une menace
idologique pour l'Occident, tandis que l'Occident tait une
menace militaire pour l'Union sovitique. Les rapports de
forces se sont renverss dans ces deux domaines, idologique et militaire. L'Occident est dsormais une menace
idologique pour le systme sovitique mais l'U.R.S.S. est
devenue une menace militaire pour l'Occident.
Durant l'entre-deux-guerres, le monde capitaliste tait
secou par les crises conomiques: 1921, 1929. Les crises
de surproduction (ou d'insuffisance de la demande globale,
si on emploie le vocabulaire keynsien plutt que marxiste) se succdaient. Le systme communiste, surtout
partir de Staline, offrait une alternative radicale :
planification, croissance, plein-emploi. L'U.R.S.S., citadelle assige sur le plan militaire, suintait de confiance
sur le plan idologique. Il suffisait de tenir militairement,
et l'Occident dsorient tomberait comme un fruit mr.
Comment pourrait-il rsister aux sductions de l'efficacit
conomique ? La culture sovitique refltait cette grande
confiance en l'avenir. Elle prenait la forme de films et
d'affiches, mieux adapts que le livre une population
encore en grande partie analphabte. Cette culture tait brillante, conqurante. On assiste toujours avec plaisir la
projection de films d'Einsenstein, Dovjenko ou Poudovkine,
ou mme, aprs la guerre, de Kalatozov et Tchoukhrai. Les
posters bolcheviques restent nombreux sur les murs des
chambres de jeunes occidentaux. L'Union sovitique avait
quelque chose offrir au monde capitaliste en crise : conomie dynamique, culture dynamique. L'Occident n'avait plus
comme avantage que sa supriorit militaire, hrite d'une
industrialisation plus prcoce.
163

~LA

CHUTE FINALE,

O en est-on en 1976?
Le communisme a fait faillite dans le domaine conomique : aprs son dpart rapide sous Staline, le systme
s'enfonce dans la stagnation. Le capitalisme, malade dans
l'entre-deux-guerres, a retrouv, partir de 1945, des taux
d'expansion rguliers. La solution au problme de la
surproduction tait simple, encore fallait-il y penser ; les
ouvriers doivent consommer plus. Le progrs du niveau de
vie des travailleurs est dsormais reconnu comme indispensable l'quilibre et la survie du systme. Le capitalisme
crot et embellit en consquence, et pulvrise, au passage,
les affirmations marxistes sur la pauprisation absolue ou
relative. Les taux de croissance des conomies capit~istes
ont t remarquables de 1945 1973. Le retard de
l'U.R.S.S. sur l'Europe occidentale a augment dans des
proportions considrables. Tandis qu'un dluge d'automobiles, de rfrigrateurs, de tlviseurs, de transistors, de douches et
de baignoires s'abattait sur les classes ouvrires europennes mduses, l'U.R.S.S. s'enfonait doucement dans la
production d'armes et la stagnation du niveau de vie. Paradoxalement, pendant toute cette priode, l'U.R.S.S. rattrapait son retard militaire. Elle a dsormais la parit avec les
tats-Unis dans le domaine nuclaire, et probablement une
lgre supriorit dans le domaine des armements conventionnels. Elle est devenue une menace militaire pour l'Occident. Mais l'Occident, riche, libre, efficace, galitaire,
est devenu une menace idologique pour le systme sovitique.
La crise conomique qui vient de frapper le monde capitaliste a donn quelques espoirs aux dirigeants sovitiques.
Mais ils doivent maintenant admettre qu'elle constitue un
ajustement une phase encore suprieure de dveloppement. La forme de la croissance doit changer er Occident,
mais parce que la richesse et la production y atteignent des
164

AUTOMATISMESSOCUUX
niveaux invraisemblables selon les normes sovitiques. Pour
continuer fonctionner, le capitalisme va devoir s'engager
dans le perfectionnisme, dans la recherche d'une plus
grande galit des revenus, d'une plus grande efficacit nergtique et technologique en gnral.
Une simple stabilisation du systme occidental suffirait
d'ailleurs dmontrer la supriorit du capitalisme avanc
sur le communisme. L'conomie sovitique stagne, le niveau
de vie russe stagne. L'U.R.S.S. ne rattrapera jamais ses
rivaux capitalistes comme l'avait voulu et espr Khrouchtchev. Les dirigeants sovitiques ont pris conscience de
leur infriorit frachement acquise: titre du Monde,
dcembre 1975 : "' M. Brejnev reproche au monde bourgeois

ses infiltrations idologiques et ses pressions conomiques.


(Devant le congrs du parti ouvrier unifi polonais.) N'estce pas reconnatre la nouvelle menace? Staline avait peur
des armes, pas des ides occidentales.
Symtriquement, les chefs d'tats occidentaux prennent
au srieux la menace militaire russe mais se moquent perdument des aspects idologiques de la question. L'U.R.S.S.
n'a rien proposer aux classes exploites d'Europe occidentale qui pourrait menacer la stabilit de pays comme la
France, la Grande-Bretagne, l'Allemagne de l'Ouest ou
l'Italie. Prenons Giscard d'Estaing. Ct militaire, il rconcilie progressivement la France et l'O.T.A.N., reconnaissant
que la puissance militaire russe est relle. Ct idologique,
il dpose une gerbe sur la tombe de Lnine lors de son
voyage Moscou l'automne de 1975, mettant les dirigeants sovitiques dans un tat de rage comateuse. Giscard
voulait faire un geste d'amiti, comme un musulman assistant un Te Deum. Les hommes du Kremlin ont immdiatement saisi la signification historique de cette attitude : les
Europens de l'Ouest se dsintressent des ides communistes parce qu'ils n'en ont plus peur. La politesse de Giscard a
165

tr

LA CHUTE FINALE .11

t une deuxime mort pour le camarade Lnine, idologique celle-l.

Europe : le triomphe du capitalisme


L'affrontement dcisif a eu lieu en Europe de l'Est et de
l'Ouest, entre 1945 et 1965. Le poids idologique du
communisme n'a cess de baisser, dans les deux zones,
durant cette priode.
En Occident, les partis communistes importants faiblissent (P.C.F.) ou se social-dmocratisent (P.C.I.). En dcembre 1975, pour la premire fois de son histoire, le P.C.F., le
plus orthodoxe de tous, le prfr du Kremlin, se mle de
critiquer la politique intrieure sovitique. L'Humanit polmique avec La Pravda propos des camps de travail sovitiques. Le P.C.F. est accus, indirectement, d'antisovitisme
par les dirigeants de Moscou. Pourquoi cette attitude
critique nouvelle de la part du plus stalinien des partis
communistes occidentaux? Les dirigeants du P.C.F. ont-ils
dcouvert la beaut morale de la dmocratie? Non, bien
sr. Mais ils ont fini par comprendre que le modle sovitique se vendait de plus en plus mal. Durant les annes
cinquante, le systme stalinien apparaissait comme sanglant
et efficace. Le communisme fascinait, que l'on soit pour ou
contre, et les crimes staliniens stimulaient certaines profondeurs troubles de la personnalit de militants et de sympathisants communistes. Volont de puissance, sang, industrialisation outrance : le modle stalinien avait un attrait
trange et une cohrence certaine.
Le camp de concentration, lorsqu'il est combin avec la
stagnation conomique, prend un petit ct ridicule de
despotisme oriental un peu conservateur et extrmement
inefficace. Autrefois, l'U.R.S.S. massacrait ses citoyens par
166

AUTOMATISMES SOC/AUX

millions, mais elle ne venait pas ensuite mendier des


millions de tonnes de bl amricain. Le parti communiste
franais ne peut plus se rclamer du modle sovitique,
parce qu'il voit, sans le comprendre, son chec. Les communistes franais, s'ils veulent survivre, doivent se dmarquer
d'un systme en passe d'apparatre comme grotesque.
Le recul culturel du parti communiste dans la socit
franaise a prcd son recul politique.
Entre 1935 et 1960, le communisme tait au centre de la
vie culturelle et intellectuelle franaise. n inspirait d'excellents romans ; l'histoire et la philosophie se marxisaient; le
cinma sovitique tait florissant. On tait pour ou contre
mais la problmatique communiste - intressante variante
de la quadrature du cercle - fascinait.
C'est fini. La jeunesse franaise de 197 5 ignore les diverses formes de l'inculture communiste. L'attitude des jeunes
vis vis du P.C.F. est d'indiffrence, non d'agressivit, si
l'on excepte la minorit gauchiste, de plus en plus minoritaire. O sont les Mao d'antan? Et c'est cela qui tue lentement
le P.C.F. On ne le hait plus. Tl ne fascine plus, mme si l'on
a encore pour lui des faiblesses lectorales.
Curieusement, ce phnomne de dsaffection sans agressivit a galement atteint les pays de l'Europe de l'Est
comme le montre trs bien La Plaisanterie de Milan Kundera. Vers 1965, les tudiants tchcoslovaques ont simplement
arrt de formuler les problmes en termes marxistes.
Cheveux longs, musique pop et auto-stop ont atteint les
dmocraties populaires les plus volues. Le printemps de
Prague ne s'est pas fait pour ou contre le vrai marxisme
mais pour le bonheur de la Tchcoslovaquie et pour la libert, dans la tradition du printemps des peuples de 1848.

167

'LA CHUTE FINALE 11

La H ongrie est proche


En Europe de l'Est, la culture sovitique recule partout
devant l'avance de l'Occident, anglo-saxon surtout. Il est
difficile un Franais d'imaginer quel point un pays
comme la Hongrie parait normal selon les critres de
jugement occidentaux : le mode de production socialiste
n'entrane aucune diffrence culturelle notable. Sur ce plan,
il n'y a pas plus de diffrence entre la France et la Hongrie
qu'entre la France et l'Allemagne fdrale - plutt moins,
en fait. Chaque phnomne occidental a son quivalent en
Hongrie, et en particulier les signes de dissolution sociale
cher~ au Parti communiste franais.
Pop populaire : A Budapest, au centre de la Jeunesse, sur
les bords du Danube, les jeunes dansent les dernires
variantes occidentales du jerk. t 1975 : les partenaires
s'envoient de grands coups de fesses. L'orchestre, pop, est
hongrois mais neuf sur dix des chansons qu'il interprte
sont en anglais ; la dixime est magyare. Pas russe. Diffrence avec l'Occident: le centre de la Jeunesse ferme vingtdeux heures et l'on n'y boit pas d'alcool, mais des milliers
de litres de Coca-Cola. Des individus brassards rouges,
dont les visages seraient en France ceux de membres un peu
voyants du S.A.C., assurent l'ordre. Le rgime a peur de sa
jeunesse.
Le vtement : Aucune diffrence. Les jeans dominent. On ne
sait d'o ils viennent puisqu'ils n'existent pas dans les magasins : on est en prsence de l'un des miracles du deuxime
secteur de l'conomie communiste.
168

AUTOMATISMES SOC/A VX

Cheveux: Longs. La jeunesse d'Europe orientale suit la


mode occidentale avec passion et prcision. Elle va jusqu'
riger la publicit capitaliste en contre-culture. Sur les murs
des chambres des rsidences universitaires, on contemple
des annonces dcoupes dans des journaux de l'Ouest,
reprsentant des postes de tlvision, des tourne-disques. On
doit prendre ces activits pour ce qu'elles sont : des manifestations anticommunistes, antisovitiques et procapitalistes.
Les peuples d'Europe centrale veulent l'indpendance nationale, la libert intrieure et peut-tre mme le capitalisme.
L se trouve le conflit le plus aigu entre culture
occidentale et culture satellite >> : un tudiant franais ,
mme ivre-mort, bourr de haschich ou de L.S.D., n'arrivera jamais considrer le systme capitaliste comme rvolutionnaire ou dsirable. Il a tort.
Gauchistes : Traces, comme on dit dans un compte-rendu
d'analyse chimique. Quelques fils de bourgeois rouges
hongrois sont guevaristes ou maostes.
Beatniks: Les gares de Budapest regorgent de jeunes Polonais et Tchques cheveux longs, impossibles distinguer
de leurs quivalents de l'Ouest qui circulent l't, pouce lev
au bord des routes ou en train.
Drogue : Pas de statistiques. Mais en deux semaines, j'ai
assist - en spectateur - deux hasch-parties hongroises :
une sur les bords du lac Balaton, l'autre Budapest. Ces
expriences ont uniquement lieu l't, semble-t-il, parce que
ce sont les vilains occidentaux qui arrivent avec de l'herbe
dans leurs bagages. Michel Poniatowski ou Alexandre de
Marenches, patron du S.D.E.C.E., ont peut-tre du mal
imaginer qu'on flippe parfois en rgime communiste.
169

LA CHUTE FINALE

Soljenitsyne: Interdit, videmment. Prsent en version


anglaise dans la plupart des bibliothques.
Pilule : Trs rpandue en Hongrie. Presque inexistante en
Russie. Moscou est loin de Budapest.
Les dirigeants des dmocraties populaires rsistent de
plus en plus mollement la culture occidentale. Le rgime
hongrois a d'abord t hostile aux blue-jeans et aux cheveux
longs. Puis Kadar, voyant l une occasion de soigner sa
popularit, a tout accept avec bonne humeur.
Les lites ne sont pas en retard sur les masses. Leur
orthodoxie marxiste, quivalent intellectuel des cheveux
ultra-courts des annes cinquante, rgresse au mme rythme
que le conformisme vestimentaire. Les philosophes, historiens et sociologues des pays satellites se tournent de plus en
plus vers l'Occident. En Hongrie, des tudiants en lettres
traduisent pour leurs camarades sociologues les uvres de
Pierre Bourdieu sur les mcanismes de la reproduction
sociale. Dans tous les ouvrages conomiques, sociologiques
et historiques, publis par les dmocraties populaires, la
frquence des citations de Marx, d'Engels, de Lnine et
d'autres auteurs sovitiques, baisse rgulirement. Une
analyse de contenu du discours des dirigeants polonais ou
hongrois montrerait que Je vocabulaire politique se dsovitise galement un rythme acclr. C'est dans les trois
pays les plus traditionnellement occidentaux - Hongrie,
Tchcoslovaquie, Pologne - que le processus de dsovitisation et de dmarxisation culturelle est le plus avanc. Dans
un pays comme la Hongrie, il atteint son terme. Un ouvrage
publi en anglais et en russe prsente les traits caractristiques de la rforme conomique de 1968 ' Dans l'article
1. Reform of the economie mechanism in Hungary. op. cit. pp. 11 -39.

170

AUTOMATISMES SOC/AUX

introductif d'Istvan Friss on ne trouve aucune citation de


Marx, d'Engels, de Lnine, ou de qui que ce soit d'ailleurs.
Le vocabulaire de l'article n'est pas absolument dmarxis
puisqu'il utilise encore, au milieu d'une terminologie trs
influence par l'conomie politique occidentale, des expressions traditionnelles comme travail socialement ncessaire >>
ou reproduction largie . L'ensemble de l'ouvrage donne
une grande impression de raisonnable et d'empirisme sain.
Au touriste, au communiste ou l'anticommuniste la
recherche d'exotisme social, la Hongrie n'a pas grand-chose
offrir. Les sympathisants et militants du P.C.F. arrivent,
au prix d'efforts intellectuels inhumains, s'extasier sur les
transports en commun de Budapest. Leurs opposants
peuvent s'affiiger avec une gale bonne foi des embouteillages trs capitalistes d'allure qui sont, de plus en plus nettement, un trait du communisme dvelopp . Le socialisme hongrois peut pourtant procurer quelques sentiments
de dpaysement sociologique un touriste entreprenant.
Lieu : un appartement pour cadre moyen de Budapest.
Superbes meubles en bois plastifi. Sous vitrine, trois mtres
linaires et rglementaires de bouquins. Tlvision, cuisinire, frigidaire, baignoire. On est Massy-Palaiseau.
Acteurs: une dizaine d'tudiants hongrois des deux
sexes, plus deux Franais de sexe masculin et de mme
gnration.
On discute, raisonnablement, des mrites respectifs de
l'cole philosophique continentale et de l'cole positiviste
logique britannique. Rien que de trs normal, langue mise
part, on est toujours Massy-Palaiseau. Le touriste entreprenant assiste - sans participer - la hasch-party qui suit
cette aimable conversation. Il drague - sans succs - une
jeune Hongroise. On est toujours dans la rgion parisienne.
Vers 3 heures du matin, fatigu par la discussion, excd
par les bavardages incomprhensibles et magyars qui
171

, LA CHUTE FINALE
dcoulent de l'absorption gnrale de haschisch, dprim
par l'insuccs de ses tentatives de drague, le touriste
dcroche et commence mditer sur la prsence probable,
quelques kilomtres de l, de casernes sovitiques, lots de
discipline immergs dans cet ocan de normalit. En
Hongrie, l'archipel des casernes de l'Arme rouge reprsente le Goulag. Coffrs dans leurs camps, les militaires sovitiques humilient la Hongrie, sans entraver son dveloppement. Dans le camp socialiste, on ne sait pas toujours qui
est le prisonnier et qui est le gelier. Les Hongrois sont
enferms en Hongrie, les Sovitiques dans leurs casernes.
Les casernes surveillent la Hongrie. La Hongrie encercle les
casernes de sa civilisation pervertie.
Chars contre haschisch. Qui l'emportera?

Les Martiens deviennent mchants


L'volution de la science-fiction sovitique montre que la
socit sovitique est en train de perdre son bel optimisme
stalinien.
Chaque socit scrte une science-fiction qui reflte
largement sa ou ses visions du futur social. La production
de S-F est infiniment varie, elle n'aborde pas que des
thmes macro-sociologiques ; l'amour; la mort et la folie y
ont leur place. Il est nanmoins possible de placer la plupart
des uvres sur un continuum optimisme-pessimisme social.
La science-fiction occidentale a utilis .,. successivement
tous les problmes de nos socits comme matire cration. L'uvre de Wells est pessimiste : conflits de classe et
invasions sont les thmes de ses deux uvres les plus
marquantes. La machine explorer le temps (1895) projette
dans le futur une caricature de socit victorienne o les
proltaires, devenus troglodytes, nourrissent et dvorent
172

A UTOMA TISMES SOC/AUX

leurs bourgeois. La Guerre des mondes (1898) dcrit l'invasion de l' Angleterre par les Martiens ; les Terriens sont sur
le point de succomber lorsque leurs microbes viennent
bout de l'envahisseur.
Le type de rapports qu'entretiennent humains et extraterrestres dans les ouvrages de science-fiction - amiti, invasion, colonisation, fusion - renseignent assez bien sur l'ide
que se fait une socit de ses rapports avec l'extrieur : les
humains reprsentent les Amricains, les Russes, les
Franais ou des catgories plus larges, Occidentaux,
" peuples socialistes " ; les extra-terrestres reprsentent l'Autre,
le reste de la plante Terre, l'extrieur.
La guerre froide a provoqu l'Ouest l'closion d'une
littrature dans laquelle les Martiens jouaient le rle des
Rouges et les humains celui d' Amricains. Au cours des
annes cinquante, les humains de la science-fiction amricaine passaient la plus grande partie de leur temps repousser des invasions martiennes, jupitriennes, arcturiennes,
russes-rouges donc... Les humains-ricains l'emportaient
gnralement : le pessimisme n'tait pas absolu.
La science-fiction amricaine n'est pas trs prolixe sur les
conflits de classe, parce qu'ils n'ont jamais eu aux tatsUnis une grande acit. Par contre, la S-F europenne de
l'entre-deux guerres, phase descendante du capitalisme, a
continu produire des ,modles du type La machine
explorer le temps, dans lesquelles la dsagrgation sociale
avait des causes internes. Deux exemples : La Guerre des
salamandres (1937) et R.U.R. (1920) de Karel Capek, brillant auteur tchque qui a trait par la science-fiction
quelques-uns des problmes poss par l'extension du machinisme et du proltariat.
Mais la science-fiction europenne de l'Ouest, anglaise
notamment, ne s'est pas prive de dcrire des invasions,
comme son homologue amricaine. John Wyndham tait
173

,. LA CHUTE FINALE 1

certainement l'un des plus grands spcialistes de la catastrophe exogne (The kraken wakes 1953; The Midwich
cuckoos 1957; The day of the Trif]ids 1951).
Aux tats-Unis et en Grande-Bretagne, les nouvelles et
romans commenant par une extermination nuclaire
taient galement nombreux.
On ne peut considrer la science-fiction occidentale
comme homogne. Les socits librales n'imposent pas de
dogmes littraires, et les exceptions ces tendances sont
nombreuses. Dans les socits saines, une grande partie de
la science-fiction n'a simplement aucun rapport avec des
conflits de classes inexistants. La matire du genre peut tre
alors simplement l'merveillement devant les possiblits de
la science (tats-Unis, annes vingt), les consquences lointaines, possiblement nfastes, du progrs technique. Actuellement, on assiste une rflexion sur l'accroissement de la
longvit, la greffe d'organes, la pollution, l'puisement des
ressources nergtiques, les vices immdiats de la socit de
consommation. Une bonne part de la S-F est constitue de
jeux logiques et a-idologiques, en particulier certaines
uvres d'Isaac Asimov comme Les robots (1950).
Dans un pays totalitaire, la science-fiction, comme le
reste de la production culturelle, est troitement contrle.
Elle cre des modles du Futur et marche par consquent
souvent sur les plates-bandes de la sociologie. En Union
sovitique les auteurs de science-fiction sont pourtant plus
libres que les sociologues et ils disposent d'une marge d'indpendance nettement plus grande que leurs collgues
spcialistes du marxisme-lninisme officiel.
La censure des systmes totaJitaires ne surveille pas avec
une gale attention tous les secteurs de la vie culturelle :
l'histoire contemporaine, la sociologie, la littrature noble,
sont surveilles de trs prs. L'histoire des poques prcapitalistes et les littratures dites marginales, comme la
174

AUTOMATISMES SOC/AUX

science-fiction, ont des possibilits de critique symbolique


que les domaines plus proches du contemporain, du concret,
du rel, en un mot du systme, n'ont pas.
Une tude de la science-fiction sovitique est par
consquent beaucoup plus enrichissante que l'exgse sur
les textes explicitement idologiques publis par les ditions
de Moscou qui dcrivent inlassablement les triomphes
passs, prsents et venir du communisme. La sciencefiction sovitique de 1976 hsite de plus en plus proclamer
ce triomphe.
Les hros de la science-fiction sovitique des annes
quarante et cinquante se promenaient avec confiance
travers les toiles en explorateurs pacifiques et pleins de
bonnes intentions. C'est le genre de thmes trait dans La
nbuleuse d'Andromde de Ivan Efremov (1957-1958), ou
dans La ballade des toiles de G. Altov et V. Jouravleva. La
terre-U.R.S.S. tait en pleine expansion, il n'y avait pas de
pril extrieur. Seul le socialisme semblait permettre les
prouesses technologiques ncessaires la conqute de l'espace. Dans les livres de cette poque, les astronautes dcollent toujours d'une terre communiste.
C'tait l'poque du Spoutnik et de Gagarine.
Annes 40-50 : la science-fiction sovitique est optimiste.
Elle reflte assez bien les valeurs et les mythes staliniens.
Dans La ballade des toiles, les explorateurs terriens dcouvrent des extra-terrestres translucides et sympathiques, mais
malheureux parce qu'ils ne connaissent pas les joies du
travail. Tout le monde ne peut tre stakhanoviste.
Depuis, videmment, les Amricains sont alls sur la
lUJle et les Russes ne les y ont pas suivis. L'optimisme
technologico-social est la baisse. Le pessimisme perce
dans la science-fiction sovitique. Les rapports entre
humains et extra-terrestres ne sont plus ce qu'ils taient. Il
ne s'agit plus simplement de dmontrer aux extra-terrestres
175

~LA

CHUTE FINALE .11

occidentaux les beauts et l'efficacit du socialisme. Les


frres Strougatski, aprs avoir crit de la science-fiction
orthodoxe - l'poque o, selon eux, on avait le choix
entre le bien et le mieux " - , ont fini par dcrire des rapports
difficiles entre humains-russes et extra-terrestres capitalistes. Il est difficile d'tre un dieu (1964) traite seulement des
difficults d'un historien spatio-temporel aux prises avec
une socit mdivale assez incomprhensible. La seconde
invasion martienne ( 1967) raconte, comme son titre l'iodique, une agression martienne assez russie. Les envahisseurs mettent la terre en coupe rgle. Les frres Strougatski
ont eu la prudence de donner leurs humains des noms
grecs plutt que russes... Arkadi et Boris Strougatski sont
galement passs la science-fiction loufoque avec Le lundi
commence le samedi (1966) et mme au fantastique et
l'obscur dans L'escargot sur la pente (1968). Ils sont maintenant considrs par le rgime comme des oppositionnels.
Les rdacteurs en chef de la revue sibrienne qui avait
publi L'escargot sur la pente ont t immdiatement mis au
chmage. Les mutants du brouillard, crit en 1966-1967,
parabole limpide sur la socit sovitique, a donn Arkadi
et Boris Strougatski la place qui leur revenait de droit au
sein du Samizdat. Ce livre a t publi en Occident en 1972.
Autre exemple d'incomprhension entre extra-terrestres
et humains : Futilit d' Andrei Gorbovski. Dans cette
nouvelle, les deux espces n'arrivent simplement pas
tablir un contact.
La science-fiction et la culture sovitiques ont perdu leur
superbe optimisme conqurant. Le monde extrieur est de
plus en plus reconnu comme inexplicable ou franchement
hostile. Le marxisme-lninisme ne permet plus de tout
comprendre et de tout conqurir.
Par contre, la science-fiction occidentale surmonte ses
phobies. Les extra-terrestres, anciennement envahisseurs,
176

A UTOMA TISMES SOC/AUX

sont en train de devenir des copains. On trouve mme dans


certaines nouvelles particulirement audacieuses des
rapports sexuels consentants entre extra-terrestres et
humains. Ils produisent des tres combinant les qualits des
deux espces (J. Boyd, The pollinators of Eden, 1969). Les
extra-terrestres sont des espces de fleurs gantes et sensuelles. Il ne faut quand mme pas bouleverser Je lecteur. Les
extra-terrestres sympathiques ont tendance tre des humanodes ou des vgtaux. On ne doit pas trop systmatiser ces
tendances de la science-fiction occidentale : il y avait des
exceptions au modle de rapports hostiles du temps de la
guerre froide, et il y a toujours des exceptions au thme de
l'entente cordiale.
Dans l'ensemble, il faut bien admettre que le monde capitaliste a de plus en plus confiance en lui, dans ses rapports
avec J'extrieur comme dans sa dynamique interne. Du
moins si l'on en croit sa scienc.e-fiction.
La science-fiction roumaine est assez productive et d'un
bon niveau quoique assez peu originale. Il est amusant de
constater que ce pays de mini- stalinisme autonome et
russophobe voit souvent ses extra-terrestres comme dominateurs et manipulateurs. Les Martiens, pour un Roumain, ce
sont les Russes. Le pessimisme national l'emporte souvent
sur l'optimisme social dans la science-fiction roumaine .
Les deux derniers romans d'anticipation publis en
franais par les ditions Mir de Moscou confirment que l'inquitude domine dsormais la science-fiction sovitique.
Dans Les cavaliers venus de nulle part (1975), des extraterrestres forme de nuages, roses, rouges ou violets, se
rpandent sur la terre. Ils sont pacifiques mais technologiquement infiniment plus avancs que les humains. Leur
1. Voir le recueil Science-fiction roumaine prsent par Vladimir
COLI'.N, Marabout, Paris, 1975.

177

, LA CHUTE FINALE"
arrive annonce une re de coopration interplantaire. Ces
nuages roses seraient-ils les Occidentaux ? Les humains du
roman sont-ils !es Sovitiques ? La symbolique des Abramov, pre et fiis, auteurs de ce rcit, est prudente. Chaque
fois que des extra-terrestres s'amusent avec la terre, crant,
pour mieux les tudier, des doubles synthtiques d'hommes
slectionns au hasard, d'objets de fabrication terrestre, ou
mme de villes entires, l'action se droule au ple sud, en
France, aux tats-Unis ou au Groenland. Le territoire
sovitique reste inviol. On n'a pas le droit, lorsque l'on
crit un roman d'anticipation sovitique, d'inventer des
situations sociologiques ridiculisant ou infriorisant directement et concrtement le systme communiste. Les frres
Strougatski n'avaient pas non plus os, ou pu, faire dbarquer leurs Martiens agressifs dans le camp socialiste. Pourtant, dans Les cavaliers venus de nulle part, on voit des
scientifiques sovitiques aux prises avec l'inconnu, perplexes, en situation d'infriorit. On est loin de la conqute des
galaxies par l'humanit triomphante, ou, si l'on dcode le
langage de la science-fiction, de la conqute du globe par le
communisme triomphant.
L'action, dans les romans d'anticipation sovitiques
rcents, se rapproche de la terre et du prsent, du terre-terre pourrait-on dire. Rapprochement dans l'espace,
rapprochement dans le temps. En cela, la production de S-F
reflte fidlement les proccupations de la socit. Les
problmes intrieurs et court terme dominent, en 1976, la
rflexion sovitique. Paralllement, la S-F abandonne les
espaces interplantaires et le troisime millnaire pour se
replier sur la terre du dernier quart du xx e sicle.
Connaissance de soi-mme, roman de Vladimir Savtchenko,
ramne l'U.R.S.S. des annes 1970. C'est un ouvrage de
S-F, puisqu'on y trouve un procd technique de ddoublement des tres vivants, mais l'environnement matriel de
178

AUTOMATISMES SOCIAUX
l'action - queues devant les magasins, transformation du
print-out des ordinateurs en papier hyginique, gabegie
administrative, contrle policier tatillon - fait de cette
uvre d'imagination un chef-d'uvre de ralisme. La S-F,
discipline mineure , est suffisamment libre du ralisme
socialiste pour atteindre, parfois, le ralisme tout court.
Lorsqu'on lit la littrature communiste d'anticipation
on finit par tre frapp par l'apparition de plus en plus
frquente du thme du ddoublement de l'homme, naturellement li celui de la manipulation biologique de l'tre
vivant. On trouve des doubles dans Solaris de Stanislas
Lem (Pologne 1961), dans Figurines de cire de Mircea
Oprit (Roumanie 1973) et prcisment dans ces deux
derniers romans sovitiques, Les cavaliers venus de nulle
part et Connaissance de soi-mme. Le systme communiste
manipule les hommes et les ddouble puisqu'il tablit une
distinction trs stricte entre l'homme officiel socialiste ou
Communiste, thoriquement gris de bonheur social, et
l'homme rel qui peine et trafique pour joindre les deux
bouts, qui maudit le systme et parfois se rvolte. La dualit
conomique des socits communistes, le couple planification d'tat-march noir, exprime parfaitement la dualit de
l'homme communis : l'homo economicus lutte, par la basse
productivit et le march noir, contre le modle d'homo
stakhanovicus qui lui est propos par le systme.
Faut-il pousser l'analyse symbolique aussi loin ? On
hsite le faire lorsque l'on pense un roman particulier,
mais la frquence rellement anormale de ce thme du
ddoublement dans l'ensemble des littratures de sciencefiction des pays de l'Est doit pourtant avoir une signification. La manipulation et .le ddoublement biologiques qui
nous sont si souvent prsents par ces romans doivent avoir
un rapport avec la manipulation et le ddoublement sociologiques et psychiques qui sont l'essence du communisme.
179

~LA

CHUTE FINALE-'

Le Communisme et le bizarre
Les socits communistes n'aiment pas l'obscur, le paradoxal et l'implicite dans l'art et la littrature.
Lukacs, dans son ouvrage sur le Roman historique 1, par
exemple, expose une variante de la thorie marxiste de la
culture qui n'est pas fondamentalement diffrente -quoique
plus cultive - des lucubrations parallles de Lnine, de
Trotski et de Jdanov. Le beau, c'est le vrai. Le vrai, c'est
l'interprtation marxiste des rapports sociaux. Il ne faut
Lukacs pas moins de 420 pages, 35 rfrences Hegel,
43 allusions au tandem Marx-Engels pour arriver la
conclusion que le sublime dans le domaine du roman historique, c'est l'uvre de Walter Scott. lvanhoe! Ivanhoe!
L'O.R.T.F., ou plutt l'ancienne R.T.F., tait arrive la
mme conclusion au prix de moins grands efforts intellectuels ; conclusion qu'elle exposait sans pdanterie dans ses
feuilletons hebdomadaires du mercredi soir au cours des
annes soixante.
Le marxisme-lninisme fait de la science-fiction sovitique la moins originale et la plus conformiste de toutes.
Mais quand elle dvie des critres marxo-lnino-stalinojdanovo-lukacsiens, elle devient bonne, comme par enchantement. On finit par se demander si le marxisme-lninisme
n'a pas accouch par erreur d'une thorie absolument
correcte de l'anti-esthtique. En science-fiction, en tout cas,
le beau, ou plutt le bon, c'est la surprise, l'tonnement. Et il
est vrai que les projections idologiques du marxismelninisme sont toujours assez prvisibles, la diffrence de
ses applications pratiques qui plongent Je sociologue dans la
1. Payot, Paris, 1972.

180

AUTOMATISMES SOC/AUX

stupeur. Bref: l'Occidental vit dans un monde, en gros,


rationnel, il se dtend dans le paradoxe culturel. L'homme
communis, qui vit dans un monde trange, a besoin, vraiment besoin, d'une culture rationnelle et rassurante. La
science-fiction sovitique est un ngatif de l'conomie sovitique : le caractre prvisible de la production culturelle
sovitique fait pendant au caractre imprvu et imprvisible
de la production industrielle.
Le lecteur franais, anglais ou amricain peut trouver
dans la science-fiction sovitique un humour au second
degr s'il essaye de prvoir, d'anticiper l'application des
schmas marxiste-lninistes la conqute de l'espace, au
progrs technique, au continuum spatio-temporel.
Une science-fiction non conformiste verse automatiquement dans l'trange, le bizarre, l'incomprhensible. C'est, on
l'a vu, l'volution des frres Strougatski. Mais c'est surtout la
position de toujours de l'un des plus grands auteurs de
science-fiction actuels : le Polonais Stanislas Lem. Ses
mondes sont incomprhensibles, ses extra-terrestres ne sont
ni humanodes, ni bavards. Ses humains repartent toujours
un peu effars, quand ils en rchappent, des mondes qu'ils
ont dcouverts.
Il faut comprendre que dans le monde communiste c'est
la science-fiction irrationnelle qui est raliste.
L'irrationnel, c'est la ralit de l'conomie et de la socit
marxiste-lniniste. Exemple : dans Eden, Stanislas Lem fait
visiter ses hros terriens quelque chose qui ressemble
une usine mais qui produit et dtruit inlassablement dans un
circuit unique et automatique des biens dont on ne
comprend pas la fonction. C'est irrationnel, c'est rel, c'est
l'conomie stalinienne, sovitique, communiste, qui tourne,
comme celle d'Eden, inlassablement, inutilement, sans
produire. Il va sans dire que l'on ne trouve pas les uvres de
Stanislas Lem dans les librairies sovitiques. Lem, les
181

.- LA CHUTE FINALE "

Strougatski, dcrivent trop bien la ralit sovitique, mme


si leurs uvres nous paraissent nous, Occidentaux alins
par un capitalisme rationnel, incomprhensibles. On peut
galement considrer que l'art abstrait est interdit en
U.R.S.S. parce qu'il est trop raliste, parce qu'il peint la
perfection cie modle sovitique . L'U.R.S.S. est un tableau
de Kandinsky, bien compos, mais non figuratif.
Le pessimisme et l'irrationnel progressent dans la
science-fiction sovitique. Le rgime se dfend et se propose
de rduire compltement au silence ses auteurs de S-F. Les
uvres de Marx, de Lnine et de Leonid Brejnev seront
bientt les seuls ouvrages de science-fiction tolrs par le
systme.

DEUXIME PART I E

CHOIX ET MENTALITS

CHAPITRE VI

UNE CLASSE DIRIGEANTE LUCIDE


MAIS FASCISTE

Les dirigeants sovitiques comprennent-ils ce qui se passe


en U.R.S.S.? L'valuation de leur intelligence, de leur capacit d'analyse et de dcision est l'un des problmes centraux
de la sovitologie, probablement le plus difficile. Peut-on
apporter cette question une rponse nuance?
Si l'on s'en tient aux dclarations officielles du Kremlin,
l'inconscience la plus pure est l'attitude gnrale de la
nouvelle classe. Si l'on considre Brejnev comme le plus
intelligent des hommes, on doit au contraire estimer qu'il
comprend parfaitement la situation sovitique. Il ne faut pas
choisir entre ces deux hypothses opposes mais essayer de
situer la nouvelle classe entre ces deux ples de l'inconscience et de l' intelligence.
L'oligarchie du Kremlin est plus consciente qu'on ne l'admet gnralement. Mais elle n'est pas dpourvue de faiblesses.

185

LA CHUTE FINALE

Imbcillit structurellement induite ?


Pour triompher, la thorie rvolutionnaire marxistelniniste a d lutter contre de nombreuses conceptions bourgeoises et petites-bourgeoises. Beaucoup d'entre elles ont
disparu jamais depuis longtemps, alors que le marxismelninisme demeure ce qu'il a toujours t: uneforce idologique inexpugnable. Seule thorie juste, scientifique de la
socit, thorie sans cesse dveloppe et enrichie de dductions nouvelles, le marxisme-lninisme est l'expression thorique du progrs social moderne, l'tendard des forces du
socialisme, de la dmocratie, de la libration sociale et
nationale. L'exprience historique du XX~ sicle a dj
fourni des preuves irrfutables de la justesse du marxismelninisme. Les idologues bourgeois et petits-bourgeois ont
beau forger de nouveaux mythes, ils ne pourront pas arrter
l'humanit dans sa marche vers le socialisme, car c'est
l'unique chemin conforme aux besoins objectivement venus
maturit du progrs social et de l'histoire 1
Ouf!
Les particularits du capitalisme contemporain, lit-on
dans le rapport d'activit du C.C. du P.C.U.S. au XXIV e
Congrs du P.C.U.S., s'expliquent bien souvent par le fait
qu'il s'adapte la nouvelle situation mondiale. Face la
ncessit de lutter contre le socialisme, les milieux dirigeants des pays du capital craignent plus que jamais de voir
la lutte de classe prendre la forme d'un mouvement rvolutionnaire de masse 2 >>
Eric Wolf, anthropologue amricain, auteur d'un ouvrage
1. L. SKvORTSOv , Progrs social et idologie, p. 207. Moscou, 1972.
2. Ibid, p. 12. Moscou, 1972.

186

CHOIX ET MENTALITS

de synthse remarquable sur les guerres paysannes du xx e


sicle 1, utilise, pour dcrire l'attitude d'un certain nombre
de classes dirigeantes, un concept dont l'usage mriterait
d'tre gnralis et systmatis : celui de stupidit structurellement induite (stuctural{y induced Sl!Jpid!fy).
Certains groupes dirigeants, cause de l'organisation mme
de leur socit, semblent dvelopper une imbcillit irrmdiable. Elle prend la forme d'une incomprhension radicale
de la nature des rapports sociaux auxquels ils participent.
Les systmes de type bureaucratique favorisent normment l'indiffrence au sort des masses parce qu'ils dpersonnalisent les rapports d'exploitation conomique. Eric Wolf
s'intressait au comportement social et conomique de la
classe mandarinale de la Chine prrvolutionnaire. La
stupidit structurellement induite se manifeste gnralement
par un comportement odieux des privilgis dans leurs
rapports avec leurs exploits, au cours d'une priode prrvolutionnaire. On parle ensuite de l'aveuglement de telle
ou telle classe renverse. Les systmes bureaucratiques ne
sont pas les seuls produire des exploiteurs aveugles : des
aristocraties fodales, des bourgeoisies fort respectables, ont
dvelopp au cours de l'histoire des imbcillits et fausses
consciences suicidaires en nombre incalculable.
Le texte de Skortsov cit plus haut pourrait suggrer que
l'oligarchie sovitique est l'une de ces classes stupides. Il est
vrai que son comportement prsente le symptme le plus
caractristique de la stupidit structurellement induite : le
mpris du peuple. L'analyse du capitalisme que nous propose Skortsov ne ptille pas non plus d'intelligence. Mpris
intrieur? Aveuglement extrieur?
Contre l'vidence, on ne doit pas prendre trop au srieux
1. E. WOLF, Peasant wars of the twentieth century, Faber, Londres,

1969.

187

LA CHUTE FINALE

ces textes absurdes. On ne peut simplement considrer la


classe dirigeante sovitique comme imbcile et inconsciente.
L'irresponsabilit induite par la nature bureaucratique des
mcanismes communistes d'exploitation conomique est
compense, et largement, par la connaissance du marxisme
et la tradition de comptition idologique avec l'Occident.
La bureaucratie sovitique coiffe un mode de production
asiatique, mais elle ne vit pas, comme sa collgue des temps
mandarinaux, dans un Empire du Milieu, isole et sans
concurrence. Elle est ne pour combattre l'Occident.

Les trois strates de la culture sovitique


Les textes publis par les ditions de Moscou ne constituent
qu'une premire couche visible de la culture sovitique. Elle
est exclusivement destine la consommation populaire et
occidentale. La deuxime strate de la culture sovitique est
cache, rserve aux privilgis.
Les dirigeants sovitiques qui font publier ces analyses
orthodoxes par les ditions de Moscou ne prennent plus au
srieux le marxisme-lninisme. Ces textes sont trop dlirants, trop coups du rel. On y sent du cynisme et aussi, il
faut J'avouer, un certain humour. Les hommes du Kremlin
savent parfaitement que leur systme est en crise, qu'il a
engendr des antagonismes de classes potentiellement virulents, qu'il est infrieur aux capitalismes avancs sur les
plans de la justice sociale et de l'efficacit conomique. Ces
textes ne sont pas pour leur usage personnel.
Dirigeants et spcialistes sovitiques utilisent des ouvrages
tirs quelques milliers d'exemplaires, qui ne doivent
pas tomber dans n'importe quelles mains.
Ren Dumont, par exemple, a appris que son tude
Sovkhoz, Kolkhoz ou le problmatique communisme avait
188

CHOIX ET MENTALITS

t traduite en russe mais imprime deux milliers d'exemplaires seulement, pour distribution aux spcialistes ' De
son ct, Alec Nove, conomiste britannique spcialiste des
systmes communistes, a constat en 1969 que l'on discutait abondamment de la ncessit de rformes conomiques
l'Universit de Moscou 2
En priv, les conomistes sovitiques admettent ne pas
prendre au srieux les dclarations catastrophistes du
Kremlin concernant la crise actuelle du capitalisme. Paradoxalement, les Sovitiques, qui mesurent l'ampleur de leur
crise, sont mieux capables que nous de relativiser la gravit
de notre crise. L'tat de stagnation des capitalismes dvelopps parait aux hauts fonctionnaires sovitiques un vri table Sam'Suffy par comparaison avec la dsorganisation
croissante de l'conomie sovitique '.
Le cynisme des classes dirigeantes sovitiques s'tend au
domaine culturel. Apparachiki et professionnels assistent
dans les Maisons du Cinma (Domkino) des projections
prives de films occidentaux comme Orange mcanique ou
Le Dernier tango Paris.

On ne doit plus considrer, comme le fait Henry Kissinger, les communistes russes comme des dirigeants de type
(( idologiques mais comme de parfaits cyniques. Kissinger
avait tort lorsqu'il crivait en 1969 que les chefs du
communisme ne se lassent j amais d'affirmer que le

1. Cf. Ren Dt \101'.1 et Berna rd R0\11 R. Nous allons la fa mine


(note 1. p. 11 5). Seuil. Paris. 1966.
:!. Alec NovE, Economie Reform in the U.S.S. R. and Hungary. A
\ludy in con/rasis. ln Socialisl economies. Penguin. Londre<;. 1972.
l' 360.
3. Comment Moscou voit la crise , Philippe LHOURNJER,
L'Expansion, septembre 1975. Bons renseignements _sur l:?pinion relle
d'apparachiki-conomistes aussi importa nt que N1kola lnozemtsev.
-.ice-prsident du Gosplan ...

189

LA CHUTE FINALE,

marxisme-lninisme est la cl de la supriorit qu'ils qffirment avoir sur le monde extrieur ; en tant que marxisteslninistes, ils sont convaincus qu'ils comprennent le processus de l'histoire bien mieux que le monde non communiste'. li
Ils affirment, certes, mais ils ne sont pas convaincus, loin de

l.
On ne doit pas prendre les oligarques du Kremlin pour
des dbiles paralyss par l'idologie. Au contraire, ils font
sans doute une analyse peu prs correcte et objective de
leur propre systme social.
La socit sovitique est une socit de classes. Mais l'intensit des conflits potentiels entre exploiteurs et exploits y
a amen la cration d'un systme de triple culture.
1. Culture a;]icielle : elle est exclusivement destine aux
masses. Elle est videmment orthodoxe, ce qui ne signifie
pas qu'elle soit statique.

II. Culture clandestine gouvernementale : elle est fortement


occidentalise, largement constitue de traductions de
livres, de films et de journaux en provenance des pays capitalistes et des dmocraties populaires, qui dominent culturellement la sphre sovitique.
III. Culture clandestine oppositionnelle : c'est le Samizdat,
ensemble d'crits de toutes tendances, dont la caractristique commune est de ne pas tre publis et de circuler sous
forme manuscrite. La culture clandestine oppositionnelle est
nettement moins occidentale.., que la culture clandestine
gouvernementale.

1. Henry A. KassiNGrR, Pour une nouvelle politique trangre


amricaine, p. 39. Fayard, Paris. 1970. dition amricaine : A merican
Foreign Policy, W.N. Norton. New York. 1969.

190

CHOIX ET MENTALITS

Limites relles l'intelligence et au dynamisme


En 1975 la presse occidentale a dcouvert que les dirigeants
du Kremlin taient devenus de vieux messieurs : Brejnev
approche des soixante-dix ans, Kossyguine a soixantedouze ans. Ce phnomne de vieillissement est normal,
structurellement induit par un systme fonctionnaris dans
lequel les critres d'avancement sont l'anciennet et la
soumission aux suprieurs hirarchiques. Seul un systme
lectif peut empcher la mise en place d'une grontocratie.
La vieillesse ne rend pas forcment gentil, et, visiblement,
elle n'adoucit pas les murs de l'oligarchie du Kremlin.
Staline tait devenu franchement paranoaque la fin de sa
vie. Franco semble ne pas s'tre amlior la veille de sa
mort. On peut esprer que le groupe d'anciens qui compose
le bureau politique du P.C.U.S. est plutt du modle Franco
que du modle Staline, qu'il se conduit peu prs raisonnablement, bref qu'il est cacochyme sans tre paranoaque.
La consquence principale du vieillissement total est le
manque d'audace de l'appareil communiste. Sans faire du
racisme anti-vieux, on peut considrer que l'absence
complte de reprsentants des quarante, cinquante ans au
sommet de la hirarchie sovitique pose de graves problmes. Le conservatisme classique du vieillard frappe le systme sovitique la tte.
Beaucoup de personnes ges sont ptillantes d'intelligence et d'humour, mais le mode de recrutement bureaucratique garantit presque la slection de responsables sans
imagination.
Il a automatiquement un effet de nivellement par le bas disons pour tre juste : par la petite moyenne. Ce phnomne touche les partis communistes arrivs maturit comme
191

~~'

LA CHUTE FINALE

toutes sortes d'autres organisations : armes, glis~s. Les


grandes organisations bureaucratiques sont faites pour
tourner, pas pour innover. Le manque d'imagination des
dirigeants sovitiques est donc un phnomne parfaitement
normal.
Amalrik considre que la fonctionnarisation s'tend en
U.R.S.S. toutes les lites, scientifiques et culturelles
comprises, et que toutes ces couches donnent galement des
signes de btise bureaucratique.
Certaines cultures nationales semblent pourtant capables
de produire de grandes organisations dynamiques et innovatrices. Elles n'ont pas besoin d'individus et de stimulants
extrieurs pour accepter le changement. On pense des
cultures particulirement autoritaires comme la culture
prussienne : les Allemands semblent avoir un certain talent
d'adaptation aux grandes structures bureaucratiques.
L'obissance est une pice cl de l'ducation de type prussien. Peut-tre les individus pleins d'imagination sont-ils
aussi obissants et disciplins que les autres dans une
telle culture? Ils peuvent donc atteindre les sommets des
hirarchies sans trop de problmes : le systme est efficace
parce qu'il y a correspondance entre systme familial autoritaire et bureaucratie autoritaire.
Dans la plupart des nations occidentales non allemandes
existe un antagonisme net entre culture civile et culture
bureaucratique : de cet antagonisme nait, hors des organisations, l'ide que discipline gale btise.
Curieusement, l'une des meilleures analyses de la rationalit, ou de l'inintelligence scrte par les grandes bureaucraties, reste celle de Max Weber qui tait, aprs tout,
allemand. Il tait partisan de l'tablissement de systmes
lectifs dmocratiques, non par principe, mais pour courtcircuiter l'inertie bureaucratique.
On peut donner comme exemples de bureaucraties alle192

CHOIX ET MENTALITS

mandes dynamiques les trusts industriels d'avant et d'aprsguerre et, bien sr, la Wehrmacht. Beaucoup des innovations militaires de la Deuxime Guerre mondiale - chars
groups, parachutages - sont d'origine allemande. La
russite relative de la Prusse rouge, la R.D.A., est un autre
exemple d'adaptation de l'autoritarisme prussien une structure bureaucratique. Les spcialistes de l'Europe de l'Est ont
d'ailleurs l'impression que les dirigeants de la R.D.A. ont
une influence croissante sur l'quipe du Kremlin 1
Le Parti communiste de l'U.R.S.S. n'a pas russi transformer en profondeur la culture russe. Il n'a pas fait la
socit sovitique son image. La Russie reste un pays
dsordonn. La discipline ne semble pas le trait dominant
du comportement russe ou sovitique. Les parades de l'arme sur la Place rouge ne doivent pas faire illusion. Elles
reprsentent un ultime effort d'organisation. Les dfils
rgionaux de l'arme et des milices, dans les grandes villes
de province, sont extrmement confus, les soldats s'y
retournent pour mieux voir les filles et leur faire signe. Ce
qu'on ne tolrerait pas dans un bataillon nerlandais. Il
existe en Russie un salutaire antagonisme entre culture
communiste-bureaucratique et culture civile. Il est donc
normal que des gens mdiocres percent aux sommets des
diverses hirarchies sovitiques, parce que les individus
intelligents sont rebuts par la discipline et la soumission
aux chefs.
L'U.R.S.S. essaye dsesprment de se donner un style
disciplin, germanique pourrait-on dire. On retombe sur une
constante historique russe : la succession de vagues de
germanisations. Le Kremlin singe la R.D.A. comme la
noblesse russe s'efforait d'imiter l'aristocratie prussienne.
1. Voir notamment Franois FEITo, Histoire des Dmocraties
populaires, tome Il, p. 364.

193

, LA CHUTE FINALE 11

L'aristocratie du temps des tsars tait germanise, mme si


cette germanisation n'excluait pas l'usage de la langue
franaise. Catherine II tait allemande, mais elle n'tait pas
la seule de son espce, son poque.
Moscou peut soutenir la comparaison avec Berlin-Est.
C'est dans la province russe que la discipline se dissout.

L'inconnu : le peuple russe


Brejnev et ses collgues voient la crise de l'conomie sovitique, le caractre ingalitaire de leur socit, et la supriorit
de l'Occident dans les domaines de l'conomie et de la justice sociale. Mais l'on ne peut affirmer qu'ils soient capables
de faire une analyse correcte des rformes possibles et de
leurs consquences probables.
Ils ont sans doute une ide assez claire des consquences
strictement conomiques des rformes : ils savent qu'une
dcentralisation de l'conomie amnerait des diffrences
accentues entre rpubliques. Ils prvoient sans doute galement qu'un dveloppement de la consommation prive
impliquerait une extension du secteur libre de l'conomie et
une pousse d'inflation.
Les tendances centrifuges, tous les niveaux, sont assez
faciles analyser. L'imprvisible, en Union sovitique, pour
ses dirigeants comme pour les analystes extrieurs, c'est la
raction du peuple une modification de son environnement
conomique et idologique. Russes, Ukrainiens, Gorgiens,
Musulmans, Armniens seront-ils sages ou rebelles?
Le grand inconnu de l'histoire sovitique depuis 1930,
c'est le peuple. L'ignorance de ce facteur n'est pour nous,
occidentaux, qu'une frustration intellectuelle de plus. Pour
les dirigeants sovitiques elle constitue un problme politique
central. Ceux-ci ne peuvent imaginer les consquences
194

CHOIX ET MENTALITS

sociales et politiques des rformes conomiques ncessaires.


Dans Je doute, ils s'abstiennent : mieux vaut repousser le
rglement d'un problme que trancher et s'exposer des
surprises dsagrables.
Depuis l'tablissemc::nt du systme stalinien le peuple
russe n'a jamais eu l'occasion de s'exprimer, si l'on excepte
la rsistance paysanne la collectivisation. Les lections
sovitiques sont devenues une espce de formalit administrative - l'quivalent de ce que serait pour nous une inscription obligatoire sur des listes lectorales. Les sondages
d'opinion existent mais ne peuvent donner aucun rsultat
utile dans un systme totalitaire.
L'Union sovitique avait pourtant t l'un des premiers
pays faire des expriences dans ce domaine, durant les
annes trente. Mais dans un pays o chaque enquteur doit
tre a priori considr comme un agent du K.G.B., il ne faut
pas s'attendre des rsultats particulirement exacts. Dans
un systme libral comme celui de la France, environ 20 %
des lecteurs communistes n'osent pas donner aux enquteurs leur prfrence politique relle et se classent comme
socialistes ou de gauche. A fortiori, un sondage politique
correct est impossible dans un systme policier de type
sovitique.
De plus, les enqutes d'opinion ont un effet ducatif. Un
sondage correct ncessite l'interview de 1 500 2 000 personnes, en U.R.S.S. comme en France ou aux tats-Unis.
Cent sondages, si des individus diffrents sont chaque fois
interrogs, ncessitent l'interview de 150 000 200 000 personnes. Il est trop dangereux de demander leur avis un
nombre de gens qui est lev, mme l'chelle sovitique.
Rpondre un questionnaire, c'est choisir.

Trouvez-vous la politique de Leonid Brejnev


trs satisfaisante?
195

LA CHUTE FINALE .t

satisfaisante'!
pas satisfaisante?
excrable?

Aimez-vous Staline
un peu?
beaucoup?
la folie?
pas du tout?
Pensez-vous que la dictature du proltariat est
une bonne chose ?
un mal ncessaire?
un fascisme dguis?
Pensez-vous que l'entreprise devrait
garder son organisation actuelle?
tre rforme comme en Hongrie?
tre rforme comme en Yougoslavie?
redevenir capitaliste?
Pensez-vous que le K.G.B. devrait tre
renforc?
supprim?
qu'il est bien tel qu'il est?
Quelques sondages raliss dans les dmocraties populaires ont t publis, concernant principalement le problme
de la perception de la stratification sociale 1 L'exprience
montre que les rsultats sont toujours strotyps : les interviews placent les fonctionnaires du parti et les ouvriers
d'industrie en haut de l'chelle sociale. En fait, si l'on en
croit les tmoignages en provenance des dmocraties populaires, les ouvriers y sont considrs comme moins privil1. David

196

L ANE,

The end of inequality , op. dt., pp. 79-86.

CHOIX ET MENTALITS

gis que les paysans. En Tchcoslovaquie est apparue l'expression bte comme un ouvrier. Qualificatif curieux pour
ceux qui sont plutt habitus considrer les paysans
comme des ploucs.
Pour rester l'coute des masses, les oligarques sovitiques ne disposent gure que des rapports de police, comme
les classes dirigeantes europennes du XIXe sicle avant
l'tablissement du suffrage universel. Cette ignorance de
l'tat d'esprit du peuple est l'une des raisons qui expliquent
l'immobilisme du systme conomique et politique sovitique. Nous ne devons pas voir le refus de rformer comme
une manifestation de pure imbcillit de la part des hommes
du Kremlin. Ils ont quelques raisons d'hsiter.
Il reste donc en systme communiste une part de stupidit
structure/lement induite qui se manifeste par une grande
mconnaissance de l'tat d'esprit des masses, et par des possibilits d'erreur d'apprciation qui clatent lors des tentatives
de rformes : les dirigeants communistes ont fait la preuve
de leur maladresse sous Khrouchtchev, avec le drapage de
la dstalinisation en Hongrie, ou en Pologne sous Gomulka,
lors de la hausse brutale des prix qui a dclench les manifestations sanglantes de 1970. Ds que les masses entrent en
scne, Budapest, Gdansk, ou Prague, les dirigeants
communistes se rvlent gnralement incapables de dominer l'vnement autrement que par le recours la force.

Phobies 1 : l'intrieur
Il n'y a pas de rforme du systme conomique en Union
sovitique parce que la nouvelle classe a peur. Peur d'un
rveil brutal du peuple russe. Jamais un rgime politique n'a
tant promis et donn si peu. Jamais un rgime politique n'a
autant fait souffrir une nation.
197

~r

LA CHUTE FINALE

On reproche Soljenitsyne son chauvinisme russe, son


manque d'intrt pour les autres pays, pour les valeurs
universelles. Mais Soljenitsyne explique trs bien dans sa
Lettre aux dirigeants de l'Union sovitique que le peuple
sovitique est de tous les peuples de la terre celui qui a le
plus souffert au xxe sicle. Staline a tu plus de Sovitiques
et de membres du P.C.U.S. que Hitler. La pyramide des
ges sovitique ressemble toujours, en 1976, de la dentelle,
marquant que certaines tranches d'ge ont t dcimes par
les purges staliniennes, que la plupart des Sovitiques
peuvent penser des membres de leur famille liquids
par l'appareil rpressif. Qui peut imaginer la masse de
ressentiment refoul dans l'inconscient des Russes contre ce
rgtrne frauduleux?
Se dbarrasser des dogmes, des mythes - dictature du
proltariat, centralisation et planification conomique, agriculture collectivise - c'est ouvrir la voie toutes les prises
de conscience, admettre publiquement que les Russes ont
souffert pour rien, que 15, 20 ou 25 millions d'entre eux
sont morts pour l'tablissement d'un systme politique,
social et conomique miteux. Si les Sovitiques prennent
conscience de la fraude, dcouvrent la nature de la nouvelle
classe, nous assisterons peut-tre un dfouJement collectif
d' une ampleur inconnue dans l'histoire de l'humanit, la
mesure du sadisme stalinien et de Phypocrisie du rgime
Brejnev. Qui oserait imaginer les ractions de 250 millions
de cobayes de laboratoire comprenant brusquement leur
rle?
L'conomie sovitique est en crise mais les remdes pourraient se rvler pires que le mal. La libralisation de l'c<r
nomie tchcoslovaque en 1965, aprs le blocage de 1963, a t
suivie d'une libralisation politique massive. Il n'y a pas eu
de violence; mais les Tchques et les Slovaques ont infini198

CHOIX ET MENTALITS

ment moms souffert du communisme que le peuple russe. A


Budapest, en 1956, on a pendu des communistes: les
Hongrois n'ont pas cherch mnager les Sovitiques,
comme les Tchques en 1968. Si les Sovitiques se rvoltaient, il n'y aurait pas en U.R.S.S. de contrepoids externe,
d'arme trangre (rouge) pour rtablir l'ordre ou pour
protger les membres du parti.
Les soixante ans d'expriences historiques qu'il vient de
subir pourraient aussi bien inciter le peuple sovitique la
prudence et la modration plutt qu' la vengeance. Bien
que considrablement martyriss par leur appareil communiste, les Sovitiques pourraient merger non violents des
boucheries exprimentales et sociologiques marxisteslninistes. L'image du bain de sang doit avoir perdu beaucoup de son originalit, et par consquent de son charme, en
U.R.S.S.
Il est impossible de trancher, de Paris, cette question dlicate concernant le temprament politique potentiel des
peuples russes et sovitiques. L'important, au fond, est de
bien sentir que l'on ne peut pas non plus trancher cette question de Moscou. Le Kremlin ne connat pas son peuple, et se
sent incapable de prvoir ses ractions. La science politique
russe, si elle existait, devrait faire appel, copieusement, la
notion d'inconscient : on ne sait pas quel genre de dfoulement rsulterait du refoulement actuel de la culture politique sovitique.
Dans le doute, la classe privilgie se comporte comme si
le peuple tait dangereux. Une mauvaise conscience bien
naturelle, un curieux sentiment de culpabilit sociologique,
explique cette peur du peuple. L'important, pour expliquer
l'immobilisme des dirigeants, n'est pas tellement de
connatre les attitudes populaires relles mais de savoir
quelle ide se font les dirigeants de ces attitudes populaires.
L'oligarchie est bien cynique, elle se sait exploiteuse et frau199

,. LA CHUTE FINALE,
duleuse, mais elle a certainement troqu safausse conscience des temps staliniens pour la mauvaise conscience de
l'poque brejnevienne.
1930-1962 : fausse conscience,
1962-1976 : mauvaise conscience,
1930-1962 : on manipule le peuple sous prtexte de le
changer,
1962- 1976: on en a peur.
Le refus de Brejnev et de ses collgues de rformer en
profondeur l'conomie et de libraliser le rgime est donc un
signe de prudence et de mdiocrit sans fanatisme. Si l'conomie sovitique actuelle est irrationnelle, le systme politique est, lui, intensment rationnel, court terme, et cette
rationalit est fonde sur la peur.

La nouvelle classe n'a de leons recevoir


de personne
Soljenitsyne, dans sa Lettre aux dirigeants de l'Union sovitique, part du principe que Brejnev et ses collgues sont
inconscients, qu'ils croient au marxisme-lninisme, et il leur
donne une petite leon de rforme tout fait raisonnable 1
Mais n'a-t-il pas tort de prendre les responsables sovitiques
pour des abrutis? Ne croit-il pas la situation de la socit
sovitique plus ouverte qu'elle ne l'est ? Soljenitsyne
considre que l'idologie n'a plus aucune fonction dans le
systme, ce qui est peut-tre faux. Le marxisme a un effet
dstabilisant, le lninisme justifie plutt le systme, et l'en1. Seuil, Paris, 1974.

200

CHOIX ET MENTALITS

semble titanique que constitue le marxisme-lninisme


empche les prises de conscience. Soljenitsyne sous-estime
en fait le facteur peuple dans la situation sociale sovitique.
Les dirigeants semblent, tort ou raison, beaucoup plus
conscients que certains intellectuels de la menace que reprsente ce peuple rprim depuis soixante ans mais alphabtis.
Hypothse: les oligarques sont plus lucides que les dissidents sovitiques. Les voyages en Occident leur ont ouvert
l'esprit et leur culture clandestine est plus riche et libre
des tabous sovitiques que le Samizdat.
Cependant, la nouvelle classe sovitique est prisonnire de son systme, elle a peur de provoquer une explosion par des rformes conomiques.
Elle sait que la collectivisation agraire est un facteur dcisif de blocage de l'conomie sovitique. Mais elle ne peut
dcollectiviser, reculer, abandonner cette conqute du
socialisme.
Il n'est pas non plus possible de dcentraliser la gestion
de l'conomie sans dstabiliser le systme, sans librer des
forces centrifuges dans les rpubliques non russes, dans les
nationalits.
La consommation de masse entranerait galement une
volution rapide des mentalits et un dveloppement massif
du march libre.
La nouvelle classe a l'impression qu'elle ne peut ni dcollectiviser, ni dcentraliser, ni augmenter le niveau de la
consommation sans mettre en danger son propre pouvoir, et
peut-tre sa vie.

201

tr

LA CHUTE FINALE JI

Forte cohsion de la nouvelle classe


Si on abandonne l'ide que les dirigeants communistes sont
paralyss par l'idologie, on doit galement rejeter une hypothse frquemment expose dans les ouvrages consacrs la
structure sociale des pays communistes : l'hypothse d'un
conflit latent entre technocrates rformateurs et apparachiki
conservateurs. Si les apparachiki ne prennent plus le
marxisme-lninisme au srieux, il n'y a plus de raison de les
distinguer des technocrates. Tous appartiennent aux strates
suprieures d'un vaste appareil bureaucratique. Tous sont
privilgis par rapport la masse des travailleurs. A partir
du moment o l'on considre que les membres du P.C.U.S.
ne sont plus frapps d'imbcillit congnitale, rien ne les
distingue plus des bureaucrates ordinaires.
Il n'y a pas plus de conflit latent entre apparachiki de
l'administration centrale et techniciens des ministres industriels qu'entre le gouvernement franais et la Rgie Renault.
Cela dit, il est parfaitement normal que ce soient des conomistes ou des individus ayant une formation conomique
pousse - Liberman, Kantorovitch en U.R.S.S., Ota Sik en
Tchcoslovaquie, Istvan Friss en Hongrie - qui proposent
des rformes. Il est galement normal q~e ces rformes
soient acceptes - en Tchcoslovaquie, en Hongrie - ou
repousses - en U.R.S.S.- par le personnel politique central
qui tient compte d'impratifs non conomiques. Toutes les
interprtations qui prennent pour facteur fondamental
l'existence d'un conflit ncessaire et profond entre techniciens et apparachiki paraissent douteuses.
La classe dirigeante de l'U.R.S.S., les 2% de privilgis
du rgime, forment en 1976 une caste extrmement cohrente comme en tmoigne le trs faible taux de dfection vers
202

CHOIX ET MENTALITS

l'Ouest des hauts fonctionnaires sovitiques. Depuis la fin


des purges, depuis la prise de conscience de la nouvelle classe, le nombre des transfuges a probablement beaucoup baiss. Les privilgis du systme sont dsormais tout fait
leur aise en U.R.S.S.
Facteur de cohsion fondamental : la fermeture de la
classe et sa transformation en caste. La croissance conomique assurait jusqu' prsent la promotion, la mobilit
sociale ascendante, de nombreux jeunes issus des milieux
populaires - fils de techniciens, d'ouvriers et dans une moindre mesure, de paysans. L'expansion rendait compatibles la
permanence des privilges de la classe dj installe en haut
de l'appareil bureaucratique et l'intgration d'lites
nouvelles. Les fils d'apparachiki hritaient du statut de leurs
parents, mais la transmission de ce patrimoine n'empchait
pas la monte d'individus nouveaux.
La stagnation conomique actuelle rend incompatibles la
transmission hrditaire des privilges et la mobilit sociale
ascendante : le nombre de places est dsormais limit. Pratiquement, l'hrdit des offices l'emporte sur la mobilit.
Voil pourquoi arrivent de plus en plus frquemment des
rumeurs concernant le caractre bidon )) des examens dans
les universits sovitiques. Les examens ne sont pas des
moyens de slection justes. Ils favorisent les jeunes d'origine
privilgie et n'empchent pas la reproduction sociale des
lites. Mais l'absence d'examens, de concours et autres techniques similaires, laisse le piston jouer sans frein. Le piston
est un terme familier qui dsigne rellement le mcanisme
fondamental de la reproduction sociale : il permet la transmission hrditaire du statut aux fils et filles de privilgis.
La socit sovitique, avec sa croissance zro, entre dans
une phase de piston absolu, avec dgradation du niveau des
examens dans les universits. La reproduction sociale absolue est donc l'ordre du jour : la nouvelle classe se referme.
203

'LA CHUTE'

FINALE~

Cousinage et npotisme seront bientt des caractristiques


fondamentales du systme social de l'U.R.S.S., comme ils le
sont de toutes les socits stationnaires.
On va assister, dans les annes qui viennent, l'apparition en U.R.S.S. d'un mythe des deux cents familles correspondant une ralit d'ailleurs. La cohsion de l'appareil d'tat communiste va bientt tre renforce par les
liens de parent. La nouvelle classe, produit d'un nouveau
mode de production asiatique, va redcouvrir les traditions
de l'Inde et de la Chine anciennes. L'importance de la parent va crotre, en proportion de la non-croissance de l'conomie.

Conservatisme conscient
Brejnev et ses collgues ont prfr, pour le moment, l'immobilisme l'aventure. Les composantes de la non-dcision
politique sovitique sont les suivantes : a) le maintien de la
dictature du proltariat ; b) le maintien du collectivisme
agraire ; c) le maintien de la planification centralise en
gnral ; d) la production massive d'armements et la stagnation de la consommation populaire pour assurer l'quilibre
de la machine conomique centralise et la stabilit des attitudes populaires.
Il est plus raisonnable d'attribuer les hsitations diplomatiques et intrieures du Kremlin la connaissance qu'ont ses
dirigeants de la faiblesse conomique et sociale extrme de
leur rgime plutt qu' un manque d'audace rsultant d'une
stupidit structurellement induite de type bureaucraticolniniste. Il est vrai que ni Leonid Brejnev ni Alexei Kossyguine ne brillent d'un clat particulier. Mais Gerald Ford
est-il tellement scintillant d'intelligence ?
Reste le problme de l'information. L aussi, les diri-

204

CHOIX ET MENTALITS

geants sovitiques ont un avantage : ils connaissent infiniment mieux le systme capitaliste que nous le systme sovitique. Les hypothses sur le caractre obtus, idologique,
mal inform des apparachiki reposent sur des prjugs. On
devrait apprendre estimer leurs valeurs relles, sans
surestimation ni sous-estimation, l'intelligence des communistes russes et la puissance de l'conomie sovitique. Il
serait aberrant, en l'tat actuel des connaissances, de rgler
ces questions dfinitivement, mais il est certain que les
modles couramment rpandus sous-estiment les dirigeants
et surestiment normment la puissance conomique et
peut-tre mme militaire sovitique.

Du communisme au fascisme
Des hommes qui ne sont plus prisonniers de leur idologie
officielle, des individus prudents, pas trop intelligents, assez
conservateurs de temprament. Cette image tranquille de la
nouvelle classe sovitique est incomplte. L'abandon du
marxisme n'est pas l'abandon de tous les prjugs. Il
existe toujours une idologie de la classe dirigeante sovitique,
qui conditionne dans une large mesure ses attitudes. Elle
a deux composantes :
1) la croyance en la solidit de la dictature,
2) le nationalisme.

Les dirigeants de l'U.R.S.S. font confiance au systme


policier traditionnel pour assurer la stabilit du rgime.
Dans le domaine de l'efficacit rpressive, les communistes
sovitiques n'ont aucune raison d'avoir des complexes. Leur
systme est le plus ancien, le plus stable. S'ils se sentent
infrieurs dans les domaines de l'efficacit conomique et de
205

, LA CHUTE FINALE,

la justice sociale, ils ont un juste sentiment de supriorit


lorsqu'il s'agit de comparer des stabilits gouvernementales.
On peut en fait imaginer l'existence au sein de la classe
bureaucratique russe d'une mentalit rsolument fasciste de
mpris pour toutes les procdures dmocratiques. Les
oligarques pensent certainement que leur systme est le plus
stable, parce que le plus dictatorial. Lorsqu'ils ont contempl Nixon emport par le Watergate, lorsqu'ils voient les
gouvernements occidentaux changer, lorsque le K.G.B. leur
raconte la contestation dans les armes occidentales, Brejnev et ses collgues du Politburo pensent probablement qu'il
s'agit de signes de dcrpitude politique. Ils sont en cela
d 1accord avec les droites occidentales. Un analyste de
gauche, non marxiste, voit plutt dans ces manifestations
d'anarchie l'expression de la vitalit sociale et conomique
de l'Occident.
Certaines attitudes autoritaires de Soljenitsyne choquent.
Ne serait-il pas all un peu loin dans l'anticommunisme li ? Ne serait-il pas un peu fasciste sur les bords ?
disent certains hommes de gauche aprs avoir rituellement
salu son 11 courage et son talent . Ses positions
concernant la guerre du Vietnam, le Chili, le Watergate
paraissent antidmocratiques. Mais l'indiffrence la dmocratie, et une conception militaire des rapports de force,
sont des attitudes typiquement sovitiques. Pour les Russes,
une dictature, qu'elle soit de gauche li ou de droite , est
forte, une dmocratie est faible. En un sens, Soljenitsyne
voit l'Occident de la mme faon que Brejnev : riche et
dynamique conomiquement, faible politiquement. Soljenitsyne croit que seuls des rgimes forts peuvent rsister au
rgime fort sovitique. Cette vision du monde occidental
explique mieux l'agressivit de la politique extrieure sovitique que les exgses sur la nature conqurante du
marxisme-lninisme. L'attitude de Soljenitsyne dmontre,

206

CHOIX ET MENTALITS

d'une certaine faon, que Brejnev a des rflexes purement


fascistes.
Les dirigeants sovitiques ont horreur du marxisme et de
son appel permanent la lutte des classes. Par contre, le
lninisme, thorie de l'lite, du parti avant- garde, de la
dictature souhaitable et ncessaire, leur plat absolument.
Quelles sont les trois grandes crations des trois grands
hommes du bolchevisme ? A chacun son dada : Lnine, le
Parti; Trotski, l'arme ; Staline, la police. Les trois piliers
de tous les fascismes, les trois piliers du rgime sovitique
actuel.
Pourtant l'intensification quantitatiye de la rpression en
U.R.S.S. montre que les dirigeants prennent consciene de
l'instabilit potentielle croissante de leur systme.

Phobies II : l'extrieur
Deuxime attitude : le nationalisme. Celui des dirigeants
sovitiques est le fruit de l'humiliation. Le communisme a
fait de la Russie un grand pays retardataire, ridiculis par
l'Occident, par ses satellites, par ses colonies intrieures.
L'abandon du marxisme ne signifie pas l'amour de l'Occident. Le nationalisme n'est pas simplement, pour le
Kremlin, un moyen de manipulation des masses sovitiques ; il est vcu, ressenti par l'apparachik moyen.
Le nationalisme des dirigeants sovitiques se complique
d'un certain nombre de phobies. L'antismitisme est devenu
l'un des moyens d'action (ou d'inaction) politique privilgis
du gouvernement sovitique : mais la haine du Juif a sans
doute en U.R.S.S. une base instinctive et populaire laquelle ne semblent pas chapper les apparachiki. Depuis Staline, tous les responsables russes se font remarquer dans les

207

"'LA CHUTE FINALE M


discussions entre communistes europens par des rnexes
antismites personneis.
Khrouchtchev : ils n'aiment pas le travail collectif, la
discipline de groupe... Ce sont des individualistes ... Les Juifs
s'intressenr rour, ils veulent roui examiner, tout discuter
et arril'enl en fin de compte des opinions profondmenr
dil'ergentes 1 Cette remarque est intressante parce qu'elle
montre que les communistes de Moscou identifient culture
juive et culture dmocratique. On trouve des apprciations
de cette qualit dans l'uvre de Hitler. Ce jugement d'un
premier secrtaire du P.C.U.S. sur les Juifs parait assez
flatteur aux Occidentaux ; Khrouchtchev semble reprocher aux
Juifs les valeurs occidentales. Ce texte confirme l'impression
que les rflexes sovitiques vis--vis de la dmocratie sont
de type fasciste, c'est--dire que les dirigeants prouvent un
dgot instinctif pour les processus d'argumentation et de
dcision dmocratiques.
L'antismitisme semble moins articul chez Kossyguine.
qui pourtant s'est distingu, lors des dernires discussions
entre Tchques et Sovitiques avant l'invasion de 1968, en
insultant Frantisek Kriegel, membre du Praesidium du parti
tchcoslovaque, en dclarant : Que fair ici ce Juif de Galicie? Kriegel essayant de lui rpondre, Kossyguine ajoute :
Ferme-la. Cette anecdote rapporte par le New York
Times est probablement un bon exemple du style des
gouvernants sovitiques 2
Deuxime ennemi, l'A 1/emagne. Les souvenirs de la
Deuxime Guerre mondiale sont ravivs par le sentiment
d'infriorit conomique de la Russie vis--vis de l'Alle

1. Paul Lt :-.twAt, L 'alllismilisme sans Juifs, p. 9. Fayard. 1971 .


(Traduit de l';~mricain : A ntisemitism h'ithout Jews.)
2. Lt 'lOYAt, op. cit. p. 18. Ces rnexions sont attribues par
d'autres sources au leader ukrainien Shelest.

208

CHOIX ET MENTALITS
magne qui incarne pour les pays communistes la puissance
conomique occidentale. La R.F.A. est le premier exportateur occidental en Europe de l' Est, et de loin. Dans les
conversations prives avec des hommes politiques occidentaux, Brejnev et Kossyguine se montrent gnralement plus
obsds encore par la question allemande que dans leurs
discours publics. C'est ce que rapporte Harold Wilson dans
son journal de gouvernement 1 A cette poque le grand
problme mondial tait le Vietnam et Wilson s'efforait de
servir de relais entre les tats-Unis et l' U.R.S.S. chaque fois
qu' il se trouvait Moscou. Bien souvent, Brejnev et Kossyguine semblaient plus intresss par le problme allemand que par la guerre du Vietnam.
Les dirigeants sovitiques ne sont donc pas exempts de
prjugs mais remarquons que chacun de leurs phantasmes
a un support logique : l'horreur de la dmocratie entrane la
haine du Juif (dmocrate ?), la peur du capitalisme ravive la
haine de l'Allemagne.
La nouvelle classe a donc bien dvelopp une idologie
cohrente, plus nazie que fasciste, puisqu'elle combine l'antismitisme au got de la dictature, au mpris de la dmocratie politique et du peuple en gnral.
Le Kremlin est assez bien inform. On ne peut accuser les
bureaucrates sovitiques d'imbcillit politique. On peut par
contre critiquer leurs gots, qui sont de plus en plus clairement de nature fasciste.
Pourtant, le Parti communiste d' Union sovitique a-t-il
vraiment raison de croire la solidit absolue de la dictature, a-t-il vraiment raison d'tre fasci ste ? L'quilibre du
systme politique sovitique un moment donn dpend de

1. Harold W rLSON, The Labour Government, 1964-1970, pp. 278 et


619 ; Penguin, Londres, 1971.

209

LA CHUTE FINALE,

deux facteurs : l'tat d'esprit des masses, et l'efficacit du


systme rpressif.
L'tat d'esprit du peuple sovitique en 1976 est aussi mal
connu que celui des paysans d'Ancien Rgime telle ou telle
date. Mais on peut nanmoins sentir et dmontrer l'apparition de sentiments d'insatisfaction massifs et d'instabilit
psychologique gnralise dans les divers pays qui constituent la sphre sovitique. Une rvolution des mentalits est
en train de s'accomplir, dont il faut tenir compte. Le peuple
russe cesse, lentement, d'tre un pur objet.

CHAPITRE VII

DSESPOIR ET DVIANCE DE MASSE

Peut-on valuer la somme de souffrance et de contrainte


qui accompagne le processus d'industrialisation dans une
socit donne? Plus gnralement, pet-on mesurer le
bonheur d'un groupe humain?
En Occident, nous avons des sondages d'opinion qui
mesurent avec une certaine vraisemblance le degr de satisfaction des divers peuples europens vivant sous systme
capitaliste. Une tude transnationale a d'ailleurs montr que
c'est le peuple britannique qui comporte Je plus fort pourcentage de satisfaits et de trs satisfaits de toute la C.E.E.
Raison principale : Anglais, Gallois et cossais ont
abandonn l'thique puritaine et victorienne du travail, avec
d'ailleurs des consquences dsastreuses pour leur conomie
nationale. Mais ils semblent avoir trouv le remde l'alination ouvrire : non pas la proprit collective des moyens
de production ou l'abolition du salariat, mais plus simplement, plus raisonnablement, l'abolition, a moins partielle,
du travail. L'anti-productivisme l'a enfin emport. La classe
211

LA CHUTE FINALE.

ouvrire britannique a revendiqu et obtenu le droit la


paresse. Sa classe dirigeante lui avait donn l'exemple, pour
le bonheur du plus grand nombre. La Grande-Bretagne est
en passe de devenir le plus pauvre et le plus heureux des
pays d'Europe occidentale. Consquence de cette nouvelle
attitude : le taux de suicide s'est effondr, de 12 pour
lOO 000 en 1963 8 pour 100 000 en 1970. L'Angleterre, le
Pays de Galles et l'cosse sont les seules nations d'Europe
au sein desquelles la frquence du suicide ait diminu au
cours des dix dernires annes.
Il y a donc une corrlation ngative claire entre pourcentage de satisfaits dans un sondage d'opinion et frquence
des suicides. Plus il y a de satisfaits, moins il y a de suicides
et inversement. Le taux de suicide nous donne l'inverse d'un
indice de satisfaction, de bonheur, un indice de malheur.
Si nous n'avons pas de sondages d'opinion sur la satisfaction des populations vivant sous rgime communiste, nous
avons pour toutes les dmocraties populaires, Roumanie
excepte, des taux de suicide, enregistrs rgulirement par
les Annuaires dmographiques de I'O.N.U. Prudente, misrable et stalinienne, l'U.R.S.S. ne publie ni taux de suicide,
ni taux d'homicide. La Roumanie mle suicides, homicides
et accidents dans une catgorie unique et inutilisable.
Pourquoi se suicide-t-on? Les gens mettent fin leurs
jours lorsque leurs conditions de vie matrielles et morales
leur paraissent insupportables et qu'ils ne voient aucun
espoir de changement dans un futur plus ou moins proche.
Il ne faut surtout pas voir dans le suicide un acte d'intellectuel en proie des angoisses existentielles insolubles. En
France, par exemple, o le taux est moyen par rapport aux
autres pays d'Europe (15; les taux sont calculs pour
100 000 habitants), ce sont surtout les salaris agricoles, les
manuvres, les vieux, les laisss pour compte de la socit
de consommation qui se suicident. Le degr de misre mat212

CHOIX ET MENTALITS

rielle et morale des classes exploites est fondamental pour


la dtermination du taux de suicide d'une socit donne.
O en est le taux de suicide de la Hongrie?

La Hongrie, baraque la plus gaie du camp


Les taux de suicide sont traditionnellement forts en Europe
centrale mais, depuis l'installation des rgimes communistes, cette rgion du monde bat tous les records mondiaux.
En Hongrie, actuellement le pays du monde o la frquence
du suicide est la plus forte, le taux annuel pour 100 000 habitants a augment de 75% en quinze ans, passant de 20 en
1955 36 en 1970. A ct des Hongrois, les Sudois font
maintenant figure d'amateurs (22 pour 100 000 habitants en
1970).
Cette hausse de la mortaJit-suicide n'est pas particulire
la Hongrie. Le taux moyen de suicide dans l'ensemble
constitu par la Pologne, la Hongrie, la Tchcoslovaquie et
la Bulgarie est pass de 14 21 pour 100 000 entre 1965 et
1970. Si l'on ajoute la R.D.A. ces quatre pays, le taux de
suicide moyen des dmocraties populaires tait de 23 pour
100 000 en 1970.
L'Europe occidentale semble stable en comparaison.
Durant la mme priode 1965-1970, le taux de suicide
moyen de la C.E.E., de la Sude, de l'Autriche et de la
Suisse est pass de 12,5 14 pour 100 000, soit une
augmentation de 11 % seulement en 5 ans.
Mais en Europe occidentale, le plus dur de l'industrialisation tait fait ds 1955. La dsintgration des communauts
traditionnelles, l'atomisation, l'isolement des individus, les
salaires misrables du premier capitaJisme, la tub.erculose,
n'taient dj plus que de lointains souvenirs en 1965. Les
souffrances qui avaient ~ccompagn la mise en place d'une
213

LA CHUTE FINALE"

infrastructure industrielle au x1xe sicle avaient disparu


depuis longtemps d'Europe occidentale.
Considrons donc l'ensemble constitu par les pays ayant
subi une industrialisation partielle ou complte au
XIXe sicle: Grande-Bretagne, France, Prusse, Belgique,
Autriche, Bavire. Les taux de suicide y ont bien sr
augment pendant l'industrialisation du milieu du sicle
dernier, comme l'avait vu Durkheim, mais dans des proportions bien infrieures celle que nous pouvons observer
aujourd'hui dans les dmocraties populaires. Le taux moyen
pour notre ensemble de pays occidentaux est pass de 9,5
pour 100 000 dans les annes 18 71 -187 5 10 pour 100 000
vers 1874- 1878, puis 11,5 pour 100000 dans la priode
1874-1878: 5% d'augmentation en 5 ans, 21 % d'augmentation en 10 ans. Comparons l'augmentation de 52 % en
5 ans des dmocraties populaires et au taux moyen record
de 23 pour lOO 000 habitants qu'elles viennent d'atteindre.
L'industrialisation occidentale du Xl~ sicle semble bien
avoir t une partie de plaisir ct de ce que subissent
actuellement les satellites de l'U.R.S.S.

Des socits malades


Les socits communistes sont des socits dsintgres, o
un nombre croissant d'individus perdent tout espoir et
mettent fin leur existence. Ce sont des socits malades.
On ne comprend pas comment des systmes qui prtendent
supprimer l'alination humaine osent publier des statistiques de suicide aussi rvoltantes. L'U.R.S.S. a au moins la
prudence de ne communiquer aux Nations unies aucune
statistique de dcs selon la cause. Mais d'autres sources
d'information montrent que la socit sovitique est galement un monde de dsespoir. On s'y suicide probablement
214

CHOIX ET MENTALITS

beaucoup. Sans cela, pourquoi y aurait-il en U.R.S.S. cette


loi trange qui prive les veuves de la pension de leur mari
quand celui-ci a mis volontairement fin ses jours 1 ?
On connat l'existence d'autres formes d'autodestruction
des individus en Russie sovitique. L'homme communiste
russe est un alcoolique. Tous les tmoignages concordent,
l'alcoolisme est en train de devenir l'un des problmes
majeurs de l'Union sovitique. Le pays se couvre de vomitoriums o la police trane les pochards qui ne peuvent rentrer
chez eux 2 L'alcoolisme russe d'aujourd'hui n'est plus une
tradition due au climat froid de l'U.R.S.S. Il est une pice
essentielle du systme social sovitique 3
Le Visiteur ( 1969), roman de Gyorgy Konrad, crivain et
sociologue hongrois, dcrit la crise de conscience d'un
assistant social, fonctionnaire, confront la misre des
quartiers populaires de Pest. Alcoolisme, suicide, prostitution, handicaps, ne semblent pas tre l'apanage exclusif de
l'Occident. Le socialisme d'tat ne supprime pas les cas
sociaux.
Pourquoi les rgimes communistes avancs scrtent-ils
donc si bien le dsespoir ?
Il s'agit de dsespoir des masses : seul un dsespoir de
masse peut amener un alcoolisme de masse et des taux de
suicide 30 pour 100 000 par an. Les quelques donnes que
l'on peut trouver dans les revues de dmographie hongroise,
polonaise et tchque, montrent qu' l'Est comme l'Ouest,
le suicide n'est pas une affaire d'adolescents et d'intellectuels tourments. Les catgories socio-professionnelles utilises par les statisticiens des pays communistes sont plus
1. SAKHARov A., Mon pays et le monde, Seuil, Paris, 1976, p. 21.
2. Voir interview de CHEMIAKIN par J.-P. CERQUANT et Cl. DAY dans
Playboy, janvier 1976; confirm par de nombreux tmoignages de
visiteurs occidentaux.
3. Voir notamment SouENrrsYNE, Lettre aux dirigeants sovitiques.

215

LA CHUTE FINALE"

marxistes et par consquent moins fines et discriminantes que celles de l'I.N.S.E.E. Elles se contentent de
distinguer les salaris manuels des salaris non manuels. La
catgorie manuvre n'apparat pas et l'on ne peut donc
savoir si, en systme communiste comme en systme capitaliste, les salaris les plus dfavoriss trouvent leur situation
particulirement insupportable. Comme les chiffres de
Durkheim, qui dcrivaient la socit conteste de la deuxime moiti du XIXe sicle, les statistiques de ses successeurs
hongrois essayent, dans la mesure du possible, d'amortir les
diffrences entre catgories sociales. C'est de bonne guerre :
dans une socit sans classe, le taux de suicide ne doit pas
varier violemment selon la catgorie sociale 1
Pourquoi ce malaise dans la civilisation communiste
avance? (Avance, parce que rien ne permet d'affirmer
que la Chine, le Vietnam ou Cuba sont dj touchs par ce
malaise.)

La nature humaine contre le communisme


Le systme communiste est thoriquement parfait. Les
masses peuvent nanmoins constater de faon trs empirique - absence des biens matriels et des liberts les plus
lmentaires - que leur vie les laisse insatisfaites. Leur insal. Sur le suicide en Hongrie: CsEH-SzOMBATHY (Laszlo}, Az
ngyilkossag tarsadalmi jellege . Demografia, 1963 Vl-2 ( Les caractristiques sociales du suicide).
En Tchcoslovaquie : RuztcKA (Ladislav), Az ngyilkossagolc1
alakulasa csehszlovakiaban ,, Demogrqfia, 1967 X-3-4 ( L'volution
du suicide en Tchcoslovaquie ). Demogrqfia est une excellente revue._.
hongroise, de dmographie comme son nom l'indique.
En Pologne : HoL vsT (Brunon), tude sur le problme des suicides
en Pologne, Revue de l'Institut de sociologie, 1969, no 4.

216

CHOIX ET MENTALITS

tisfaction leur tant prsente comme le nec plus ultra du


bonheur, on comprend que les habitants des pays communistes aient de temps en temps envie de noyer leur dsespoir
dans l'alcool.
Durkheim a bien montr que le taux de suicide baisse
pendant les priodes rvolutionnaires. Lorsque les bommes
prennent en main leur propre destin, font leur histoire.
Aucune socit moderne n'a pour le moment russi
supprimer l'ingalit. Mais la lutte pour la dignit, mme si
elle n'aboutit pas, donne aux plus conscients des exploits
une raison de vivre.
En parfaite conformit avec le modle Durkheim, le taux
de suicide a atteint en Hongrie son minimum sculaire en
19 56, pendant la rvolution 1
La lutte suffit faire des proltaires des hommes part
entire. Se rvolter c'est dj vaincre l'alination. Les Sovitiques n'ont pas le droit d'agir, de faire, de crer. Le rgime
fait de ses citoyens des individus passifs, des objets inertes.
Le communisme sovitique a un effet dissolvant sur la
personnalit humaine puisqu'il dnie aux hommes le droit
d'tre conscients de leur propre insatisfaction. Le communisme est rpressif, au sens freudien comme au sens politique du terme.
Les segments totalitaires des socits occidentales scrtent, comme tout systme communiste, l'autodestruction.
Les taux de suicide sont toujours levs dans les armes et
les prisons. Mais il s'agit alors du dsespoir d'individus ns
libres et refusant de s'adapter leur enfermement. En systme communiste des individus ns en systme totalitaire
refusent de s'adapter. Loi psycho-sociologique fondamentale : le totalitarisme scrte la dviance. Les rebelles dcrits
1. Laszlo CsEH-SZOMBATHY , Il' A z ongyilkossag tarsadalmi jel/ege ~.
Demograjia, 1963, VI-2, p. 190, table 3.

217

LA CHUTE FINALE il

par Orwell et Zamyatine sont des personnages rels. IJ n'y


aura pas sur terre de totalitarisme finaL A moins de lobotomiser, comme le suggre Zamyatine, l'ensemble de la population, puisqu'il semble que l'alcool dispens gnreusement
aux proltaires (modle Orwell) ne suffise pas assurer
l'adaptation gnrale des masses. Ces rflexions sinistres
sont en fait rassurantes. L'exprience communiste dmontre
que la libert est un besoin humain fondamental et que les
hommes ne sont pas infiniment manipulables. Depuis Hitler
et Staline on pouvait en douter. C'est une conclusion
voisine qu'arrive Franois Fetj au terme de son histoire
des dmocraties populaires. Les erreurs et les checs du
communisme ont pour origine .-une erreur idologique
fondamentale, une incomprhension monstrueuse de la
nature de l'homme 1... .
Les insurrections de Berlin, de Gdansk, de Poznan, de
Budapest, les rsistances paysannes la collectivisation
correspondent nos suicides de prison : refus de s'adapter
d'individus qui ont connu autre chose.
En 1976, les cheveux longs des jeunes Sovitiques, les
taux de suicide, la basse productivit ouvrire et paysanne,
l'alcoolisme mme, sont autant de refus, de manifestations
de cette nature humaine increvable, indpendante des
processus de socialisation mis en uvre par les rgimes
totalitaires. Des hommes et des femmes ns dans le systme
se rvoltent de faon diffuse et inarticule. Ils entranent le
totalitarisme vers l'effondrement conomique.
L'internement des opposants dans des cliniques psychiatriques, pour traitement l'insuline ou l'lectrochoc, ne
sont pas des signes de folie de la part du Kremlin et du
K.G.B. On peut considrer l'utilisation politique de la
psychiatrie par le pouvoir sovitique comme un dbut de
1. F. FEn o, Histoire des dmocraties populaires, tome Il, p. 342.

218

CHOIX ET MENTALITS

comprhension, une dernire exprience sur la mallabilit


de la nature humaine. L'attitude actuelle des dirigeants
sovitiques marque un progrs considrable par rapport
l'poque o les communistes niaient l'existence de nvroses
en rgime socialiste. Leur premire raction la dcouverte
de la pluralit humaine est videmment de type fasciste.
Mais c'est un pas de plus vers la comprhension de leur
systme social.
L'infriorit conomique et sociale de leur systme apparat clairement l'oligarchie sovitique. Les apparachiki du
sommet comprennent peu prs les mcanismes conomiques et sociologiques qui mnent la stagnation. Ils ne
semblent pas avoir dj dcouvert la raison ultime de leurs
erreurs, le fondement psychologique autonome de la rsistance humaine au communisme : le besoin de libert.

Fin de la passivit ?
Il ne faut pas se faire d'illusion : le trait majoritaire et domi-

nant de l'me russe actuelle semble l'apathie. Les citoyens


sovitiques manquent de tout, sont exploits, mais ils ne
paraissent pas le moins du monde rvolts contre le rgime.
Amalrik crivait vers 1970 dans L'Union sovitique
survivra-t-elle en 1984 ? que l'tat d'esprit dominant en
U.R.S.S. tait le mcontentement passif. Ce mcontentement est dirig non contre le rgime dans son ensemble -
ce sujet, tout simplement, la majorit du peuple ne se pose
pas de questions, ou bien considre qu'il ne peut pas en tre
autrement - mais contre certains de ses aspects particuliers
qui n'en sont pas moins des conditions ncessaires de son
existence. Les ouvriers par exemple sont irrits par leur
situation de sans droits devant l'administration de l'usine,
les kolkhoziens par la dpendance totale dans laquelle ils se
trouvent par rapport au Prsident (lequel dpend totalement
219

~~'LA

CHUTE FINALE,

son tour de la direction du district), et, tous, par la forte


ingalit des richesses, par les bas salaires, les difficiles
conditions de vie, l'insuffisance et l'absence des produits de
premire ncessit, l'enchanement au lieu de rsidence ou
de travail, etc. Ce mcontentement commence se manifester de plus en plus bruyamment aujourd'hui, et beaucoup
commencent rflchir: qui donc, proprement parler, est
le coupable? 1 Donc, selon Amalrik, passivit, mais
premiers frmissements quand mme.
On ne doit pourtant pas se laisser troubler par la grande
stabilit du pouvoir sovitique depuis 1929. Il y a eu
quarante-cinq ans de passivit. Si le peuple russe n'a pas
encore compris, il ne comprendra jamais. Ce raisonnement
est faux. Les prises de conscience de classe et d'oppression
se font plus lentement. Quel dcalage y a-t-il eu entre le
dbut de la rvolution industrielle anglaise et l'mergence du
parti travailliste : 1790, 1890 - environ un sicle. Entre
l'apparition de la bourgeoisie franaise et 1789 : plusieurs
sicles.
Le niveau de vie sovitique stagne mais on sent divers
indices une aspiration au mieux-tre, une volont de changement. Signe caractristique : une baisse rapide de la natalit,
qui est passe de 29,6%oen 1955 17,7%oen 1973. En
Russie mme (R.S.F.S.R.), le taux de natalit est tombe de
23 % o 14,5 %o entre 1960 et 1970. Ce dcrochage est
brutal. Il reflte une volution rapide des mentalits. La
plupart des priodes de revendication au mieux-tre et la
rforme sociale ont t prcdes, suivies ou accompagnes
de baisses de la natalit. Inversement, un signe clair de la
passivit des masses du Tiers-Monde est le maintien de la
natalit un niveau lev. Ces raisonnements sont historiques : on essaye de suivre l'volution des mentalits au
1. Fayard, Paris, 1970.

220

CHOIX ET MENTALITS

moyen d'indices indirects, faute de pouvoir faire un sondage


d'opinion direct.
Le peuple russe paie sa baisse de natalit au prix fort
puisque la pilule semble ne pas exister en Russie. Ainsi
les tudiants des villes de province, catgorie qui devrait
tre en pointe, ne l'utilisent pas. Les techniques malthusiennes sont de type traditionnel (cot interrompu, mthode des
tempratures, prservatifs, avortements). L'acceptation de
ces dsagrments massifs, francs et r'Ptitifs, est symptomatique d'une attitude rationnelle profonde. Elle est affirmation d'une volont de changement. Le peuple russe n'est plus
une masse de moujiks passifs et ballotts par les vagues
staliniennes, se rebellant parfois mais de faon dsordonne
et inefficace. Il existe dans les masses une volont de mieuxtre qui ne s'exprime pas politiquement mais qui chappe
nanmoins compltement au contrle de l'tat. Les planificateurs commencent dj s'inquiter de leur futur approvisionnement en main-d'uvre. En silence, mais massivement,
les Russes font la grve des ventres, comme les socialistes
des annes 1880-1900 en France. Exemple contraire : l'acceptation passive des rves de grandeur nazis avait provoqu une brutale remonte de la natalit dans l'Allemagne
hitlrienne. Pour autant que l'on puisse en juger, la natalit
tait reste un niveau lev sous Staline. Elle tait stable,
aux alentours de 25 pour mille, entre 1950 et 1960. Le dbut
de son effondrement concid avec le dpart de Khrouchtchev. C'est donc un phnomne rcent et strictement
contemporain de l're Brejnev-Kossyguine.
Les cheveux longs des jeunes proltaires, l'alcoolisme, les
manifestations spontanes contre le mauvais ravitaillement
et les difficults matrielles des ouvriers d'Ivanovo, de Sverdlovsk et de Gorki ( 1970) 1, sont les vraies menaces pour le
1. Roy M1 ov~oEv. De la dmocratie socialiste. p. 363.

221

~LA

CHUTE FINALE,

rgime, beaucoup plus que les oppositions buts moraux


issues de l'intelligentsia. Les services secrets occidentaux
devraient faire un effort spcial d'analyse des mouvements
sociaux qui risquent de se gnraliser dans les annes
venir en U.R.S.S. Ils devraient galement publier les rsultats de leurs enqutes.

Un peuple rationnel
L'insatisfaction des masses sovitiques prend une multitude de formes, dsarticules, incohrentes : basse productivit du travail, alcoolisme, suicide, comportements racistes,
regain d'intrt pour la religion, cheveux longs, vagabondage et dlinquance juvnile. Pour le moment le rgime ne
risque pas grand-chose. Ces comportements ne tracent pas
un programme de rforme. Ils sont quand mme trs inquitants. La baisse de la natalit montre que la population ne
rgresse pas intellectuellement, que les comportements
rationnels l'emportent dans l'ensemble. La population sovitique n'est pas en train de rgresser vers des mentalits
primitives de type pr-industriel comme les textes de Sakharov, de Soljenitsyne ou mme d' Amalrik en donnent souvent
l'impression, lorsqu'ils parlent de la dcrpitude morale de
la socit sovitique.
Le relchement des murs actuel est un phnomne
parfaitement normal, signe de l'apparition d'une mentalit
prrformisteou prrvolutionnaire 1
La rvolution industrielle a t accompagne en Europe
1. Voir les textes d'Engels et de Zola sur la classe ouvrire europen
ne du XIX~ sicle :
Friedrich ENGEL.S, La condition de la classe laborieuse en Angleterre
en 1844.
mile Zo L.A, Germinal.

222

CHOIX ET MENTALITS

occidentale d'un dveloppement massif de l'alcoolisme et


d'une hausse marque du taux de suicide. A partir des
annes 1840-1860, le dsarroi a progressivement fait place
la rvolte. L'alcoolisme a baiss, le taux de suicide s'est
stabilis, et les partis socialistes ont commenc une ascension foudroyante. Tout dirigeant sovitique devrait mditer
cet exemple minemment marxiste.
La classe ouvrire anglaise du dbut du XIX e sicle tait
fortement alcoolise, raciste anti-irlandaise, dmoralise
mais parcourue de grands frissons religieux comme le
Mthodisme. Chacun des traits du proltariat russe contemporain a son quivalent dans ce modle anglais du prrformisme. Malheureusement, les intellectuels sovitiques
manquent de points de rfrence et ne voient gure de la
vague de mcontentement populaire que son cume d'amoralisme.

Ivan le Terrible et ses petits-bourgeois


L'Union sovitique de 1976 est un monde de dviances.
Des couches toujours plus larges dcrochent des objectifs et
des normes du pouvoir communiste et de son idologie
officiellement collectiviste, guerrire et puritaine.
Refus du collectivisme : en tmoignent les innombrables
anecdotes rapportes sur un ton plaintif par les idologuesjournalistes du systme :
Un jeune homme entre dans un magasin tenu par une
vieille dame :
- Bonjour, grand-mre.
- Je ne suis la grand-mre que de mes petits-enfants.
C'est tout, mais c'est clair. Le peuple sovitique dveloppe en ce moment ce que les communistes appelleraient
223

~LA

CHUTE FINALE"

un individualisme petit-bourgeois de masse, s'ils avaient


encore la force d'utiliser leur jargon pour analyser des
phnomnes rels. Cette grand-mre est une dviante, face
aux objectifs de l'tat sovitique. Mais si l'on considre que
la norme est l'attitude moyenne des Sovitiques moyens,
alors elle est parfaitement conformiste.
Problme mthodologique : plus une dviance est importante en Russie, profonde parce que de masse, moins elle est
visible. Le tableau suivant classe les dviances de la socit
sovitique par ordre dcroissant de visibilit et par ordre
croissant d'importance.
Dviances par rapport aux normes tatiques, U.R.S.S. vers 1976.
1) Politiques et intellectuelles : c'est la frange connue des Occidentaux (Sakharov, Soljenitsyne, Amalrik, Pliouchtch).
Ces mouvements touchent d'infimes minorits.
II) Dviances de masses
Minoritaires: jeunes et fortes ttes
- cheveux longs
- alcoolisme
- religion
Majoritaires
- basse productivit du travail
- fraude conomique
- limitation des naissances

On parle souvent de I'U .R.S.S. comme d'une moderne


ancienne Russie , dans laquelle Brejnev jouerait le rle de
nouveau tsar, et les proltaires sovitiques celui de
nouveaux moujiks. Filons la mtaphore : le pouvoir sovitique a hrit des vises expansionnistes du tsarisme et il
manipule ses masses volont.

224

CHOIX ET MENTALITS

Critique:
1. - Brejnev Super-Tsar ? D'accord. La logique de l'expansion sovitique n'est pas exactement celle de la Russie
tsariste mais on retrouve dans le style des dirigeants
communistes actuels l'autoritarisme, le mpris des masses,
l'inconscience sociale, le got des parades militaires et de la
force caractristique du style Ivan le Terrible.
Il. - 240 millions de serfs ? Non. Les serfs ne pratiquent pas
la contraception. Les moujiks, c'est fini.
Vue de J'Ouest, l'U.R.S.S. parat une grande puissance
barbare : mais c'est l'image que nous imposent ses dirigeants. Le peuple russe est infiniment plus occidental, par
ses gots et son comportement, que ses chefs.
On a souvent prsent le communisme sovitique comme
un sous-produit plus ou moins accidentel de l'me russe.
Schumpeter, par exemple, crivait :L'ennui avec la Russie
n'est pas qu'elle est socialiste. C'est qu'elle est la Russie-.
En 1949, Geoffrey Go rer, anthropologue culturaliste ,., a
essay, de faon assez peu convaincante, de prsenter le
Russe de base en petit personnage dostoevskien, hsitant,
comme le climat, entre des tats violemment opposs,
enthousiasme et abattement, fureur et rsignation .
Gorer s'extasiait galement sur la capacit russe de soumission l'autorit. Il citait Dostoevski qui crivait : ~La
nation russe est un phnomne nouveau et merveilleux dans
l'histoire de l'humanit. Le caractre de ce peuple diffre
tel point de celui des autres Europens que ses voisins sont
incapables de le comprendre., Le Russe est spcial et
barbare, son communisme est spcial et barbare.
1. GoRER G. and RICKMAN J., The People of Great Russia. A
psychological study, Londres, 1949.

225

, LA CHUTE FINALE,
La Russie de 191 3 ou de 1917 tait probablement plus
agricole que barbare et l'on a sans doute trop frquemment
pris des traits ruraux>> pour les caractristiques essentielles
d'une me russe insaisissable. Nos sorciers vendens du
XVIIIe, du XIX e et du XX e sicle ne frappaient pas, ne
frappent pas, non plus par leur rationalisme. Ce sont les
lites russes du XIX e et du xx e sicle qui ont impos leur
vision de l'me russe. Peut-tre avaient-elles raison, mais ce
n'est pas certain. L'historiographie rcente se mfie de plus
en plus systmatiquement des opinions des classes privilgies sur leurs paysans, qu'elles ont toujours eu tendance
dcrire comme des btes curieuses, et parfois furieuses.
Quoi qu'il en soit, dans le peuple sovitique en 1976,
Dostoevski est mort. Le taux de natalit, dans l'ensemble
de l'Union, est pass de 45 pour 1000 en 1913 17 pour
1 000 en 1973. Le raisonnable s'est install.
Il n'est pas certain que les lites aient progress, culturellement, la mme vitesse que leurs ouailles. S'il y a en
U.R.S.S. quelque chose de barbare, ce quelque chose est
log dans la caste dirigeante, en 1976 comme en 1900. On
peut har le communisme sans har le peuple russe, dont les
performances historiques sont tout fait honorables. Son
histoire montre assez qu'il n'est pas - congnitalement ou
culturellement - le plus apathique des peuples de la terre. Il
a abattu le tsarisme, il a rsist avec courage et obstination
la collectivisation de 1929 et des annes suivantes. Les
Franais sont particulirement mal placs pour donner des
leons d'indpendance politique au peuple russe : la rsistance paysanne Staline a certainement t plus dtermine
que la rsistance franaise aux Allemands.
Dans un pays agraire, la dictature d'un appareil centralis est un phnomne social naturel : sa dgnrescence en
exprience totalitaire dpend de la folie propre des lites et
non du temprament des masses rurales. Les paysans

226

CHOIX ET MENTALITS

franais du XVII c sicle n'ont pas pu rsister l'tat absolutiste. Comment les paysans russes auraient-ils pu rsister
l'appareil bolcheviqu? L'urbanisation donne sa chance
au peuple parce qu'elle concentre de grandes masses qui
peuvent, dans une certaine mesure, s'organiser contre l'appareil d'tat.
Le communisme a bien cr en U.R.S.S. un homme
nouveau, qui n'est pas communiste mais social-dmocrate
et petit-bourgeois. Le peuple russe martyris, massacr,
test pendant soixante ans, aspire sortir de son prouvette
sociale, et vivre. Consommer, dans la tranquillit, dans le
plein-emploi, avec ou sans parti communiste, voil son but.

Stabilit du mode de production asiatique


L'Inde et la Chine anciennes, les royaumes du Moyen-Orient
antique (types apparents) taient d'une grande stabilit en
l'absence d'invasions trangres. Peut-on dduire de ces
modles antrieurs que l'U.R.S.S. est un Reich de
Mille ans?
On ne doit pas imaginer le style de vie sovitique comme
quelque chose d'intrinsquement insupportable. Absence de
libert mise part, la vie sovitique a quelques aspects
sympathiques : pas de cadences infernales, pas de gaz
d'chappement de voitures. En U.R.S.S., la vitesse, c'est
dpass. Comme dans toute socit stagnante de l'poque
pr-industrielle d'ailleurs. C'est la comparaison avec le
niveau et le mode de vie occidental qui est facteur de rupture pour le systme sovitique.
Les racines de la stabilit typique des systmes prindustriels sont dans le rgime sovitique : appareil bureaucratique omniprsent, relative galit dans la masse non

227

LA CHUTE FINALE,

privilgie de la population, loignement des dirigeants qui


fait d'eux des demi-dieux inaccessibles et incontestables.
Les mcanismes gnrateurs d'apathie sont l. Mais les
Sovitiques sont alphabtiss, ce qui n'tait pas le cas des
paysans indiens, chinois et assyriens. De plus, le marxisme
officiel. gnrateur de tensions, est l. Surtout, l'Occident est
l.
De plus, il ne faut pas exagrer la spcificit, la puret et
la cohrence des modes de production asiatiques. Ceux-ci
taient loin d'tre absolument stables. Ils hsitaient en
permanence entre un tat centralis pur et des variantes
dsagrges se rapprochant beaucoup des fodalismes europens. L'Inde des Mauryans (de 32 1 185 avant JsusChrist) reprsente une phase initiale: parfaite de mode de
production asiatique, qui n'a plus t gale par la suite
dans l'histoire du sous-continent. On trouvait par contre, du
tx au xm sicle aprs Jsus-Christ, dans l'Inde du nord, un
systme ressemblant fort au fodalisme occidental,
consquence naturelle d'un affaiblissement de l'tat
central 1
Toutes les bureaucraties tatiques subissent une espce de
loi d'entropie socio-politique qui les condamne la dcomposition en units plus petites. Cette volution se fait selon
un rythme lent. L'tat sovitique ne fait pas exception,
malgr ce facteur nouveau qu'est l'utilisation par la bureaucratie des moyens de communication modernes. Ce perfectionnement est plus que compens, plus qu'annihil par la
complexit suprieure des tches que s'est attribues l'tat
communiste dans la vie conomique, sociale et culturelle.
Le mode de production sovitique est beaucoup plus parfait
que les modes de production asiatiques anciens, qui ne cher-

1. Romila THAPAR, A history ofIndia. Pelica.1. Londres. 1966.

228

CHOIX ET MENTALITS

chaient pas contrler toute l'activit humaine, qui


n'taient pas totalitaires 1
Le systme sovitique combine donc cette tendance lente
la dcomposition gographique avec ses antagonismes de
classe rendus particulirement virulents, potentiellement,
par le marxisme, l'alphabtisation et la concurrence du
capitalisme. Le fractionnement gographique de l'U.R.S.S.
s'exprime actuellement par la multiplication des affaires de
corruption dans les provinces. Comme dans toutes les socits prcapitalistes, la socit sovitique hsite entre l'tatisation et la fodalisation.
La pntration du modle occidental a eu raison de la
stabilit de la Chine, de l'Inde et de tous les modes de
production pr-capitalistes qui survivaient au x1xe sicle. Le
mode de production communiste ne fera pas exception. La
condition de survie d'un mode de production stationnaire est l'isolement. L'U.R.S.S. est ne pour combattre le systme capitaliste : mais elle a chou et elle ne
rsistera pas cet chec.

1. On ne peut comparer la morale sociale labore et rpndue par le


roi Ashoka, le plus grand des Mauryans, l'idologie intolrante et
prolifrante du pouvoir sovitique. Le Dhamma mettait justement l'accent sur la ncessit de la tolrance.

CHAPITRE VIH

ADAPTATION ET CRISE
DU SYSTME RPRESSIF

On a beaucoup parl de rpression pendant le xxve


Congrs du Parti communiste d'Union sovitique. Brejnev a
consacr une part importante de ses efforts oratoires faire
l'apologie de Dzerjinski, fondateur de cette Tchka qui n'est
aprs tout que l'anctre du K.G.B.
L'appareil rpressif sovitique est complexe et vari. Si
on laisse de ct l'arme, il se compose principalement du
K.G.B. et des milices. Le K.G.B. se charge de la surveillance des camps de concentration et des frontires, et du
contrle des mouvements individuels. Les milices s'occupent plus modestement de l'ordre public. Le K.G.B. organise la rpression dans son ensemble et il contrle les individus. La milice sert de masse de manuvre, dans la rue, mais
son rle s'tend au ramassage et au tabassage des pochards
du samedi soir. Ces milices sont des formations paramilitaires - ou parapolicires - en principe recrutes dans
la population civile. Elles sont le peuple en armes, et elles
230

CHOIX ET MENTALITS
exercent, thoriquement, leurs activits rpressives mitemps.
Les fonctions de cet ensemble policier sont presque
innombrables. Le systme communiste se proposant de
violer la libert humaine tous azimuts>>, il se heurte une
dissidence tous azimuts : intellectuels libraux, peintres
abstraits, auteurs de science-fiction maniant trop bien le
symbole, ouvriers et cadres chez qui renat l'esprit de libre
entreprise dont l'effet, en rgime communiste, est la fraude
conomique. Il ne suffit pas de dcrter la fin des liberts, il
faut ensuite faire appliquer la loi.
Sur le plan technique, le ressort fondamental de l'activit
policire sovitique est le contrle des mouvements individuels par un systme complexe de passeports intrieurs et
de visas. Il est beaucoup plus difficile un Sovitique de se
dplacer l'intrieur de l'Union, qu' un Franais de s'tablir au Royaume-Uni ou en Allemagne fdrale.
Les traits europens donnent chaque citoyen franais,
allemand, britannique, danois, irlandais, italien, nerlandais, belge ou luxembourgeois, le droit de s'tablir et de
travailler dans l'un quelconque des pays de la Communaut.
Un Sovitique n'est absolument pas sr d'obtenir une autorisation de changer de rsidence ; la majorit des demandes
sont en fait repousses. Si l'on considre le seul critre de la
circulation des personnes on peut dire que la Communaut
europenne est dj mieux intgre que l'Union des rpubliques socialistes sovitiques.
En U.R.S.S., la ncessit du contrle des mouvements de
population ne dcoule pas seulement des besoins policiers
mais galement des impratifs de la planification centralise
qui ne se contente pas d'administrer les choses mais qui
impose aussi des dplacements aux hommes. Cette tche
d'organisation et de contrle de la mobilit des populations
est immense et entrane elle seule une extension consid231

tr

LA CHUTE

FINALE~

rable de l'appareil policier. On doit condamner ce systme


pour des raisons morales, mais on peut galement essayer
de mesurer son poids conomique.
Les oprations policires sovitiques sont peut-tre de
cinq dix fois plus complexes que celles de la police
franaise. Ces coefficients limites (5 et 10) sont fixs a priori, de faon arbitraire, mais ils restent prfrables une
absence complte de coefficients. On ne peut pas considrer
l'appareil rpressif de l'U.R.S.S. comme un simple quivalent de celui de la France.
Les organes de la police et de la justice emploient en
France environ 1 % de la population active. Ce pourcentage
est gal 0,5% en Grande-Bretagne. Si le K.G.B. a cinq
fois plus de travail, il emploie cinq fois plus d'hommes que
la police franaise, soit 5 % de la population active. S'il a
dix fois plus de travail, il utilise dix fois plus de personnel,
c'est--dire 10% de la population active. On considre ici
que la productivit du K.G.Biste moyen est gale celle
du policier franais, ce qui est probablement une surestimation - encore une ! - du systme sovitique.
En U.R.S.S. donc, 5 10 % de la population active est
employe des tches improductives de surveillance policire. Ces pourcentages sont normes, invraisemblables,
mais logiques. Il faut s'y accrocher, rsister la conception
occidentale du vraisemblable et du possible ou, plus simplement, du normal. En fait, ces pourcentages contribuent
l'explication de la misre sovitique. La centralisation scrte l'anarchie. La productivit des ouvriers est faible. Une
part importante du revenu sovitique part en armements.
Pourtant ces trois facteurs ne suffisent pas expliquer l'effroyable retard du niveau de vie sovitique. Si on leur ajoute
le fait que 5 ou 10 travailleurs sur 100 sont retirs du
secteur productif pour tre utiliss dans la police, on dispose
de suffisamment de facteurs pour expliquer la misre.

232

CHOIX ET MENTALITS

Centralisme, armements, K.G.B., faible productivit induite


par un statut esclavagiste : la misre n'est plus un mystre
conomique. Le modle sovitique >>est parfaitement cohrent, et parfaitement absurde.
L'arme sovitique, assiste de la branche externe du
K.G.B., s'occupe de la rpression dans les dmocraties
populaires, rpression qui prend alors la forme de l'intimidation. Les rgimes satellites profitent, sur le plan conomique, de cet allgement financier considrable que reprsente
pour eux la prise en charge par l'U.R.S.S. d'une fraction
importante des fonctions de contrle social. Voila pourquoi
il y a moins d'agents de police Budapest qu'a Paris, en
apparence du moins, puisque de mauvaises langues prtendent que la plupart des policiers sont en civil au pays de
Janos Kadar. Quoi qu'il en soit, il est certain que la Hongrie
ne consacre pas 5 ou lO % de son revenu national la
rpression. La modestie dans la rpression est un facteur de
croissance notable, qui contribue expliquer l'avance des
dmocraties populaires sur leur puissance dominante
mais sous-dveloppe.
Quand Brejnev glorifie la police, parle avec des larmes
dans la voix du grand Dzerjinski, il ne s'adresse pas un
petit secteur administratif, mais cinq ou dix millions de
travailleurs, dont la plupart n'appartiennent pas aux
couches privilgies de la socit. On ne doit pas se reprsenter le K.G.B. comme une administration particulire,
mais comme un secteur de l'conomie. En U.R.S.S., il y a
un secteur primaire (mines, agriculture), un secteur secondaire (industrie), un secteur tertiaire (services) et un secteur
quaternaire (rpression).
Les tensions montent en Union sovitique et le rgime a
plus que jamais besoin du K.G.B. Comment rcompenser le
petit personnel policier de ses bons et loyaux services ?
Comment assurer sa fidlit ? Le gouvernement, coinc

233

~~'

LA CHUTE FINALE

dans son impasse conomique n'a pas les moyens financiers


d'lever les salaires de 5 10 millions de travailleurs. Il ne
peut les payer que de mots, de louanges, ventuellement de
mdailles. Le K.G.B. n'chappe pas la logique de J'conomie sovitique parce qu'il est norme et parce qu'il est
soumis, comme les trois autres secteurs de l'conomie, des
contraintes financires. Ne pouvant privilgier tous ses
agents de rpression, Je systme craint, tout fait raisonnablement, que les petits fonctionnaires du K.G.B. n'chappent pas l'volution gnrale des mentalits. Si le personnel rpressif mollit, l'efficacit du K.G.B. baisse en proportion. Puis, le rgime craque. C'est sans doute la grande
faiblesse structurelle du rgime sovitique : son appareil
rpressif est ncessairement trop vaste pour tre parfaitement isol de la population; pour n'tre rempli que de privilgis du systme. L'U.R.S.S. a une socit policire et non
simplement un tat policier. Les tudiants occidentaux qui
ont l'occasion de passer quelques mois dans une universit
sovitique nous rapportent invitablement que concierges et
directeurs de facults participent au contrle social et la
rpression puisqu'ils transmettent des renseignements au
K.G.B. sur les faits et gestes des tudiants. Il existe dans
certains secteurs de la socit civile une mentalit policire
de dlation dont dpend l'efficacit de l'appareil rpressif
proprement dit. Si les chelons infrieurs et les indicateurs
civils du K.G.B. ne sont pas insensibles aux courants d'insatisfaction qui traversent la socit sovitique, tout est possible.

Marketing de la rpression
Les communistes russes ont t des rvolutionnaires avant
de se transformer en nouvelle classe. Ds ont gard de la phase
234

CHOIX ET MENTALITS

subversive de leur histoire une connaissance intime des


techniques rpressives qu'ils ont subies, avant de les utiliser.
On ne peut attendre de l'quipe du Kremlin qu'elle commette les mmes erreurs que Nicolas Il. Le systme sovitique
semble infiniment plus solide, parfait, totalitairement
parlant, que les systmes mussolinien, hitlrien et franquiste. Le lninisme dans l'opposition est une technique du
coup d'tat ; le lninisme au pouvoir est une technique
repressive.
Les bolcheviques avaient bien compris que toute rvolution russie dpendait d'une fusion des diverses catgories
sociales potentiellement rvolutionnaires. Pour faire sauter
un systme social, quel qu'il soit, l'unanimit de toutes les
classes non privilgies est ncessaire. Toutes les rvolutions russies donnent une impression d'universalisme,
d'unanimit : le Tiers tat de 1789 incluait la bourgeoisie,
grande et petite, le petit peuple des villes, et partir de la
Grande Peur, les paysans. Louis XVI et sa noblesse, isols,
n'ont pu faire face.
La rvolution russe a ncessit la fusion de petits-bourgeois (Lnine, Trotski, et la plus grande partie des dirigeants du parti bolchvique), d'une classe ouvrire particulirement misrable, et d'une paysannerie rebelle.
La rvolution chinoise est ne du reflux vers les campagnes des ouvriers et des intellectuels qui constituaient les
restes du Parti communiste massacrs dans les villes par
Tchang Ka-chek.
Toute rvolution nat de la fusion des expriences de
toutes les classes potentiellement contestataires d'une socit. Pour valuer Je potentiel rvolutionnaire d'une socit
donne, il ne suffit pas d'additionner des mcontentements :
paysans exploits +ouvriers exploits +intellectuels brims
n'galent pas explosion du systme. Il faut que des moyens
de communications et d'changes existent entre les diverses

235

LA CHUTE FINALE,

classes. Or, le rgime sovitique a russi tablir un puissant systme de segmentation sociale. A la compartimentation gographique du territoire sovitique correspond une
segmentation sociale d'une cohrence tout fait remarquable. Les intellectuels sont coups des autres classes de la
socit par des avantages matriels : salaires, appartements.
Ils sont brims puisqu'ils ne peuvent exercer leur mtier,
mais ils sont financirement privilgis. Les proltaires les
considrent donc avec mfiance. Les ouvriers sont les chouchous thoriques du rgime : eux ont droit des satisfactions morales (le P.C.U.S. est leur parti) mais ils sont
exploits et asservis dans les usines.
Les paysans d'U.R.S.S., la diffrence de ceux des dmocraties populaires, n'ont aucune satisfaction particulire,
matrielle ou morale : ils sont les plus pauvres et sont
considrs, avec raison d'ailleurs, comme une classe irrductiblement hostile au rgime, depuis les massacres de la
collectivisation. Ce traitement diffrenci des diverses catgories sociales par l'tat du peuple tout entier (c'est ainsi
que s'appelle l'tat sovitique) est un facteur de stabilit
non ngligeable. Diverses mesures permettent d'viter des
contacts trop frquents entre les classes. L'organisation
professionnelle des vacances est le meilleur exemple.
Chaque usine a son camp de vacances. Il existe des maisons
de repos spciales pour crivains, pour techniciens, pour
apparachiki. Ce systme existe galement dans les dmocraties populaires. Mais en Hongrie, en Pologne, ou en Tchcoslovaquie, toutes les catgories sociales communient dans
l'antisovitisme, ce qui rend le systme totalement inefficace.
L'urbanisme sovitique dveloppe galement des modles
de segmentation sociale associant usine et logements des
travailleurs qui dpassent en perfection la diffrenciation
des banlieues occidentales.
236

CHOIX ET MENTALITS

En U.R.S.S., les rapports villes-campagnes sont rduits au


minimum. La fusion de ces deux mondes serait une menace
pour le rgime, en 1976 comme en 1917. Les kolkhozes sont
donc interdits aux gens des villes et leurs occupants sont
assigns rsidence, si l'on excepte quelques kolkhozesvitrines proches des capitales et les kolkhozes dcollectiviss des rpubliques caucasiennes.
L'homognisation des comportements des diverses classes sociales (dans le domaine du contrle des naissances
notamment) n'a pas encore limin les sentiments de
mfiance entre catgories. La grande habilet du rgime
sovitique est de choisir rationnellement ses ennemis
officiels. Les exploits conomiques, ouvriers et paysans,
sont emprisonns, concentrs et excuts sans publicit
quand ils manifestent avec trop de lucidit leur opposition
au systme. Par contre la confrontation avec les ennemis
idologiques, dont l'opposition est fonde sur des valeurs
morales et non conomiques - attachement la religion,
la libert, des nations minoritaires - , est rendue publique
et expose aux masses comme un exemple de lutte contre
des privilgis conomiques. Intellectuels, Gorgiens, Armniens et Azerbadjanais sont effectivement plus riches que
les Russes de base. L'horreur instinctive du marxisme que
semblent partager la plupart des dissidents sovitiques
connus est un atout pour le rgime. Parce que seuls le
marxisme et son analyse des phnomnes d'exploitation
conomique permettraient aux intellectuels dissidents de
fai re une perce en milieu ouvrier et de tourner les sentiments proprement poujadistes, anti-intellectuels et racistes,
que le rgime entretient dans les couches populaires. La
faon dont Soljenitsyne et Sakharov parlent du peuple russe
est trs troublante : histoire, traditions culturelles, me
russe, dcomposition morale actuelle, alcoolisme et antiintellectualisme, voil les concepts de l'analyse sociologique

237

, LA CHUTE FINALE,

selon Soljenitsyne et Sakharov. Les intellectuels dissidents


ont d'excellentes raisons d'abominer Je marxisme - quand on
voit o il a men l'U.R.S.S. Mais ce ne sont pas les idaux
abstraits du type slavophilie, retour aux sources, amour de
la libert qui vont provoquer Je soulvement du peuple russe
des annes 1970, dont l'idal social est trs videmment
plus social-dmocrate que religieux. Amalrik, historien, est
infiniment plus lucide; son tableau des courants oppositionnels en U.R.S.S. est excessivement dprimant.

Rpression, conomie et sociologie


Les planificateurs sovitiques pourraient paratre en pointe
pour la recherche de la qualit de la vie en milieu urbain. En
fait , la politique urbaine de l'U.R.S.S. est un chef-d'uvre
de lninisme appliqu des fins rpressives. L'Union sovitique est un tat centralis de 252 millions d'habitants :
Moscou, sa capitale, selon les normes franaises de centralisation, devrait avoir prs de 40 millions d'habitants (l'agglomration parisienne comprend 15,7% de la population
franaise). En fait, seulement 7,4 millions de personnes
habitent au cur du plus vaste pays du monde. C'est trs
peu. Mme si l'on considre que Lningrad est une seconde
capitale avec 4 millions d'habitants. Paris, capitale d'un
petit pays, a 8,2 millions d'habitants; New York, principal
centre conomique d' un tat rellement fdral, et plus petit
que l'U.R.S.S., a 11,5 millions d'habitants. Tokyo, 11,5 millions, Mexico 10,2, Buenos Aires 8,3, etc. La prfrence des
planificateurs sovitiques va au dveloppement de villes
dont la population est comprise entre 500 000 et
1 800 000 habitants (33 de ce type en 1975). Il y a l un
effort de dispersion des concentrations humaines absolument conscient et qui s'appuie sur l'acquis thorique de la

238

CHOIX ET MENTALITS

Rvolution de 1917. On trouve dans le livre de Roy Medvedev De la dmocratie socialiste un aperu des rglements
qui empchent les Sovitiques de s'installer Moscou.
Ces rglements ont pour but d'viter que la ville ne concentre une population nombreuse dont les mouvements incontrls pourraient mettre en danger la stabilit du pouvoir politique. Les textes de Lnine et de Trotski sur la
faiblesse numrique et la concentration du proltariat sovitique la fin du tsarisme trottent visiblement dans la tte
des dirigeants du Kremlin, qui gardent de leur pass marxiste et de leurs expriences d'Europe centrale une peur
effroyable du proltariat 1 Ils ont russi crer un pays dont
les mcanismes de pouvoir sont centraliss et les masses
humaines dcentralises. Bravo. videmment, il y a un cot
conomique payer pour ces prouesses sociologicorpressives. Les implantations incessantes de villes de
500 000 1 000 000 d'habitants cotent cher puisque
chaque minicroissance urbaine appelle l'implantation d'un
grand nombre d'infrastructures de base. Les Sovitiques
dcentraliss payent les cots conomiques puisque, dans
l'ensemble, ces infrastructures locales - rseaux de distribution, hpitaux, voirie - ne sont pas ralises : les villes de
province sont au printemps de vritables fleuves de boue.
Elles manquent de magasins, d'quipements hospitaliers, de
cinmas. Il faut tre conscient des facteurs socio-politiques
qui ont men l'tablissement de ces complexes
usines/H.L.M. que sont les villes de province sovitiques.
De faon plus gnrale, les conomistes qui travaillent sur
l'U.R.S.S. sous-estiment les contraintes politiques qui
psent sur les planificateurs, aggravant la complexit des
tches et augmentant les pertes conomiques.
1. Malgr leurs diffrences, les rgimes cambodgien et vietnamien de
1976 sont orthodoxes quant la dsurbanisation.

239

, LA CHUTE FINALE

Un politologue britannique, Edward Luttwak, a crit un


livre subtil sur les coups d'tat 1 En appendice, il tudie ce
qu'il appelle politique conomique de la rpression (economies of repression). Il dmontre que tout gouvernement de
pays sous-dvelopp est plac devant un dilemme fondamental concernant la rpartition du budget de l'tat. Quel
volume de ressources doit tre affect aux investissements
productifs pour assurer la croissance conomique, et long
terme l'amlioration du niveau de vie? Quel montant des
ressources budgtaires devrait passer en investissements
rpressifs, arme, police, propagande ?
Dans un certain nombre de cas l'affectation de la totalit
du budget national au systme rpressif, combin un taux
de croissance nul, semble assurer le maximum de stabilit
politique. Luttwak donne l'exemple du rgime Duvallier et
des Tontons Macoutes en Hati. Le systme sovitique a
quelques points communs avec le rgime Duvallier. Mais la
technique de contrle social sovitique, qui affecte 5 10 %
du revenu national la rpression, est infiniment plus
sophistique puisqu'elle s'appuie sur le lninisme qui parait
- pour une fois - vraiment scientifique quand il s'agit de
rpression. Seulement, le phnomne sovitique n'est qu'en
partie visible : parce qu'il comprend une bonne dose de
rpression de type sociologique . Son cot conomique
n'apparat donc pas totalement. Il prend la forme d'une
dperdition des efforts de croissance en mme temps que
d'un prlvement direct affect la police. Le K.G.B.
pompe une bonne partie du budget de l'tat du peuple tout
entier, mais on aurait tort de considrer que la perte de
richesse provoque par le totalitarisme est limite l'entretien de la force de police, au contrle des individus. La
1. Edward L u TTWAK, Coup d'tat, Pengujn Press, Londres, 1968.
Traduction franaise, Robert Laffont, 1969.

240

CHOIX ET MENTALITS

'

manipulation sociologique des agrgats humains a un cot


conomique. Concrtement, chaque construction de combinat qui apparat comme une progression du produit
national brut sovitique correspond une baisse de revenu
pour les ouvriers qui y sont affects, parce que la nouvelle
ville-champignon n'assure pas les services - voirie, hpitaux,
magasins, distractions - que leur dispenserait une capitale
provinciale normale. Il y a une forte analogie formelle entre
ces pertes de croissance communistes et certaines absurdits
intgres dans le calcul des P.N.B. occidentaux : mesures
anti-pollution comptabilises comme enrichissement absolu,
ngligence des cots sociaux des embouteillages urbains.
Les cots visibles, le budget affect au K.G.B. - visibles
au sens conomique videmment : on ne sait pas exactement
combien de roubles et d'hommes sont consacrs chaque
anne au contrle policier en U.R.S.S. - et invisibles phnomnes conomiques irrationnels dont le but est le
contrle social - expliquent en grande partie la stagnation
du niveau de vie rel des travailleurs sovitiques. Avec la
tombe de son taux de croissance zro, l'U.R.S.S. va
apparatre de plus en plus comme engage dans un quilibre
conomico-rpressif du type Tontons Macoutes, dguis
jusqu' prsent par cette croissance industrielle dont l'effet
tait pourtant de bloquer le niveau de vie rel par des dplacements incessants de population '
Cette conception sociologique de la rpression est la
caractristique principale du systme sovitique, beaucoup
plus que les mesures de rpression individuelles qui font la
Une des journaux occidentaux.
1. Sur l'absence de critres rationnels, non politiques, pour la localisation des investissements dans le systme sovitique, dveloppements
particulirement intressants dans Peter WrLES, The political economy
of communism, op. cit. Chapitre vm. Spatial rationality and territorial principe.

241

, LA CHUTE FINALE

Pourtant, elle ne suffit plus. L'effondrement de la natalit


en Russie est tellement net - de 23,1 14,6 pour 1 000 en
10 ans - qu'il implique une modification brutale des mentalits dans les villes et dans les campagnes.
Un courant passe entre les deux zones.

Baisse de l'efficacit administrative?


On a suppos jusqu' prsent que l'appareil d'tat au sens
strict, K.G.B., arme, grandes administrations, communications, hpitaux, n'tait pas touch par des problmes conomiques analogues ceux qui affectent l'industrie et l'agriculture. Mais la productivit des secteurs tertiaire et quaternaire tatiss est-elle rellement constante - quoique impossible mesurer?
Si nous voulons comprendre ce qui se passe actuellement
en Union sovitique, nous devons faire l'hypothse d'une
baisse gnrale de l'efficacit administrative. Un fait curieux
mais global impose cette ide. L'U.R.S.S. est le seul p..tys
d'Europe o la mortalit infantile ait augment entre 1970
et 1973, passant de 24,4 dcs d'enfants de moins d'un an
pour 1 000 naissances vivantes 26,3 pour 1 000 1 Cette
augmentation est statistiquement significative Une
hausse de la mortalit infantile dans un pays avanc est un
phnomne rarissime. Les quelques pays du monde o une
hausse similaire s'est produite, toujours entre 1970 et 1973,
sont des pays franchement sous-dvelopps comme le
Koweit. Un tel phnomne est galement rare en pays sousdvelopp. Il implique une baisse d'efficacit de l'appareil
mdical.
1. Source: Images conomiques du monde. 1975. p. 22. SEDES,
Paris.

242

CHOIX ET MENTALITS

On doit lgitimement en conclure que le systme hospitalier sovitique se dsorganise actuellement - mais jusqu'
quel point? On sent des craquements dans la machine administrative sovitique. Il est videmment plus difficile de
mesurer la productivit du K.G.B.

La plus faible - ou la plus forte - des polices


du monde?
Il y a des mouvements, des frmissements dans l'appareil du
P.C.U.S. Le K.G.B. installe un de ses responsables dans
chacun des bureaux politiques des partis communistes des
rpubliques fdres. Les purges locales se succdent, en
Ukraine notamment. La monte des tensions sociales
pousse le K.G.B. et l'arme aux sommets des diverses
hirarchies sovitiques.
Le rtablissement de la peine de mort pour dlit conomique est un signe. Les historiens criminologistes qui
travaillent sur les XVIII c et x1xc sicles considrent que des
peines svres correspondent toujours un systme rpressif faible'. Faute de pouvoir contrler la population dans
son ensemble, on fait des exemples. JI ne s'agit plus comme
sous Staline d'accuser innocents et coupables sans discrimination. Ce sont bien des citoyens sovitiques en infraction
qui sont excuts. Mais la svrit des peines - condamnation mort pour des dtournements de fonds - prouve que
la police est incapable d'arrter ou simplement de reprer
tous les dlinquants. La peine de mort pour vol est une
caractristique du XVIIIe sicle anglais.
Certains facteurs sociaux expliquent les imperfections
croissantes du systme rpressif sovitique mais il est vrai1. J. J. TORIAS, Crime and lndustrial Society in the Nineteenth
Cemury. Pelican, Londres, 1972.

243

, LA CHUTE FINALE

semblable que la baisse de l'efficacit policire est au moins


en partie due la dsorganisation croissante de l'ensemble
de la machine bureaucratique.
La police sovitique a donn quelques exemples d'inefficacit remarquables. L'arrive en Occident (fin 1975) d'un
film tourn aux abords d'un camp de travail tait une
grande premire, mais aussi un curieux symptme. Les
dplacements individuels semblent tre de moins en moins
bien contrls. Les tudiants franais qui passent entre
six mois et un an dans la province russe arrivent gnralement, aprs quelques essais infructueux, sortir de la ville
o ils sont thoriquement assigns rsidence. En
1976, Amalrik a fait un portrait peu flatteur de la productivitduK.G.B.1.
Torpeur et nonchalance semblent gagner l'ensemble des
.administrations. L'tat sovitique retrouve les traditions de
la bureaucratie tsariste. L'tat communiste n'est pas appel
dprir - comme l'avaient prvu Marx et Engels - mais
pourrir.
Prive d'impulsion terroriste la police, comme l'industrie,
s'endort. La nouvelle classe ne veut pas d'un retour
l'poque stalinienne, sachant bien qu'une ractivation du
terrorisme aboutirait probablement la prise de contrle
totale de l'appareil d'tat par la police, et finalement des
massacres d'apparachiki.
La police stalinienne n'tait pas efficace proprement
parler : elle arrtait et excutait beaucoup, certes, mais elle
s'attaquait essentiellement des innocents. Il est beaucoup
plus difficile, du point de vue technique, d'arrter 25 dissidents rels que d'expdier 1 000 koulaks, 10 000 ennemis du
peuple, lOO 000 agents anglo-saxons ou 1 000 000 de trotskistes en Sibrie. Actuellement, le rgime a besoin d'une
vraie rpression, d'une vraie police arrtant de vrais coupaI. L'Express, 14-20 juin 1976.

244

CHOIX ET MENTALITS

bles. Le K.G.B. semble mal s'adapter ses nouvelles fonctions : ses traditions sociologiques - l'habitude de dsigner
une classe sociale entire comme ennemi, et de massacrer
cette classe pour la gloire de la rvolution sovitique - lui
rendent difficile la surveillance d'individus rels, de chair et
d'os, qui trafiquent ou complotent. Le K.G.B. aurait moins
de mal se reconvertir en agence de sondages genre
I.F.O.P. ou S.O.F.R.E.S. qu'en police efficace de type occidental.
L'appareil d'tat sovitique ne va pas se retourner contre
la socit pour la ractiver, mais va l'imiter. On assiste - de
trs loin - une baisse de productivit simultane dans la
police, les administrations, l'industrie et l'agriculture.
L'cart grandissant entre taux d'investissement et taux de
croissance mesure, trs indirectement, la somme de toutes
ces baisses de productivit. Les diffrents secteurs de l'conomie ragissent directement les uns sur les autres. Le
K.G.B. s'puise rprimer des infractions conomiques qui
ne lui laissent plus le temps de s'occuper suffisamment de
rpression strictement politique. La technologie ne fournit
pas la police les moyens d'tre efficace : le retard sovitique en matire d'ordinateurs implique lui seul une basse
productivit du K.G.B. par rapport ses homologues occidentaux. Le poids numrique du K.G.B. fait baisser la
productivit globale de l'conomie sovitique. Comme dans
toute situation de crise les cercles vicieux s'enchanent en un
tourbillon dsesprant pour le Kremlin.
Le communisme modle Brejnev est de plus en plus un
totalitarisme tempr par la bureaucratie. Le rgime admet
qu'il n'arrive plus contrler les mouvements de la
population 1 Les dmographes s'en plaignent. Ils n'arrivent
1. O. VALENTFY, article publi dans Population, mars-avril 1970,
pp. 363-372. Les problmes dmographiques de l'Union sovitique.

245

Lu IOMJ fH huue IIOirrYh OU lfltle dv Mtleu th VM lont


t:elu 1411 leJqCJ~"- nou.s MVO/t# le plus d"fl'tltNM.I,ons pM ce
que 1 hHNI de '"cufl'on y ut p/u1 1.1nd

Moecou

,r .... ____ -('.,-l

RUSSIE

------

,.---

--~~-------~
(
VtRSLAS16ERIE
\

CHOIX ET MENTALITS

pas distinguer trs bien la diffrence entre l'observation


des phnomnes sociaux et la manipulation sociale. Contre
la volont des planificateurs, la population reflue de
l'Extrme-Orient, envahit les rpubliques baltes et surtout
dferle vers la mer Noire, vers Je sud, vers le soleil, la mer et
les frl.lits, vers cette rgion de l'Ukraine mridionale et du
Caucase qui serait devenue, sans le communisme, l'quivalent russe de la Californie. C'est d'ailleurs dans cette partie
du pays que l'on trouve, en t du moins, la plus grande
proportion de beatniks sovitiques, jeunes tranant en Tshirts amricains, le cheveu long. Nos frres spirituels. Les
discours de Brejnev arriveraient presque nous faire oublier
leur existence.

Le russo-poujadisme comme deuxime phase


du stalinisme
Pour le moment le systme sovitique a russi entretenir
une sorte d'hostilit et de mfiance rciproques entre proltaires et intellectuels. Cette mfiance apparat clairement
dans certaines interviews d'intellectuels et d'artistes rfugis
l'Ouest. Ceux-ci ne sont pas toujours conscients du fait
qu'un antagonisme est entretenu artificiellement entre le
peuple et eux. Mme s'ils ne sont pas franchement hostiles
au peuple, les intellectuels sovitiques rfugis marquent
souvent une indiffrence assez bizarre et peu tolstoenne aux
problmes des travailleurs manuels. De leur ct, ouvriers et
employs semblent choqus par les privilges matriels des
intellectuels. Le rgime entretient assez habilement dans les
masses une espce de russo-poujadisme stalinien, varit
hybride dont la devise pourrait tre, si l'on applique la
Russie la formule de Sin, Les intellectuels c'est La
247

" LA CHUTE FINALE

Narchie. La culture officielle essaye de dvaloriser autant


qu'il est possible les sciences humaines dans l'esprit des
gens. Ce qui est grand, ce qui est beau c'est la physique, la
biologie, l'astronomie, la technique. L'histoire, l'conomie,
la sociologie sont considres comme des disciplines mineures. C'est sublime dans un pays qui se dit marxiste-lniniste.
Qu'est-ce, le marxisme, si ce n'est "l'application du matrialisme l'Histoire?"
La glorification de la science, avec apparition rgulire de
pseudo-sciences - Lyssenkisme, cours gnral de linguistique non compare par Joseph Staline, sans oublier la
science lniniste -, va de pair avec une d-marxisation de la
socit. Le marxisme, facteur d'instabilit, gne la classe
dirigeante. Il est normal qu'elle cherche s'en dbarrasser.

Formes nouvelles de la rpression culturelle.


Fin de la culture
La lutte idologique est en train de changer de style en
Union sovitique. Le ronron marxiste-lniniste ne suffit plus
et le rgime s'oriente nettement vers une idologie explicitement fasciste. Cette radaptation a plusieurs aspects.
D'abord, naturellement, la mise l'cart progressive des
ronrons marxistes qui ont un effet plutt dstabilisant sur le
systme. On peut actuellement assister en U.R.S.S. l'agonie de la culture traditionnelle sovitique, une dsidologisation de la vie culturelle. Les substituts sont, sans
grande originalit, le nationalisme et le racisme. Le systme
est en difficult, il cherche des boucs missaires : intellectuels, Juifs et, faute de rouges, jaunes.
L'intensit de la rpression culturelle a augment plutt que
rgress sous Brejnev. Passons sur la presse et l'information : dans ce domaine le nant est traditionnel. En 1976, le

248

tr LA

CHUTE FINALE"

La suppression du livre s'accompagne en U.R.S.S. d'un


soupon de libralisation en ce qui concerne le contenu des
quelques ouvrages publis. Mais chaque assouplissement de
la censure implique une baisse du tirage. Si un livre est autoris, et son tirage limit quelques centaines d'exemplaires,
il n'est pas dangereux et fournit, en prime, un alibi libral. Il
existe en U.R.S.S. une relation stricte entre degr de libert
de l'auteur vis--vis du systme et tirage du livre :
Degr de libert x Tirage

= Constante

Plus le tirage est lev, plus le degr de libert est faible.


Plus le tirage est faible, plus le degr de libert est lev.
Le Samizdat ne reprsente qu'un cas limite qui n'chappe
pas la formule. Les uvres clandestines sont presque
absolument libres du systme mais ne circulent qu' quelques exemplaires. La propagande officielle - les uvre du
secrtaire-gnral-idologue-marchal Brejnev, par exemple
- reprsentent l'autre extrmit du spectre : contrle total
par l'appareil d'tat, tirage maximal. Mais on peut trouver
des cas intermdiaires d'ouvrages relativement ouverts et
tirs un petit nombre d'exemplaires. Ainsi, la rapparition
des discussions concernant la psychanalyse ne sort pas des
cercles spcialiss de Moscou. Le problme de l'inconscient,
de Philippe Bassine, discute, parfois raisonnablement,
toujours de faon pudique, certaines des propositions de
Freud 1 La forte lninisation des rfrences est compense
par la prsence en annexes de trs intressantes discussions
avec des spcialistes occidentaux. Cet ouvrage ne va pas
secouer l'volution de la psychologie : il est un peu tt pour
utiliser en psychanalyse les marottes organico-cyberntiques
des physiologistes russes. Il serait temps que le matrialisme
dialectique dpasse le stade - utile au xvme sicle - de
J. ditions MIR, Moscou, 1973.

250

CHOIX ET MENTALITS

livre, le cinma et la chanson donnent au rgime sovitique


un caractre de science-fiction. Seuls des auteurs comme
Georges Orwell, Ray Bradbury ou Philip Karl Dick ont os
construire des modles suffisamment totalitaires pour tre
applicables au monde communiste russe contemporain.
Prenons l'exemple d'une ville de province russe X>> d'un
demi-million d'habitants, dote d'une universit. Cette ville
possde trois librairies, chacune de la taille d'une picerie de
quartier franaise. Les livres qu'on y trouve sont soit des
livres scientifiques et techniques, soit des ouvrages pour
enfants. Il n'y a pas de littrature : les Russes ne lisent pas,
ou ne lisent plus, Tolsto, Tourgueniev ou Gogol.
Dostoevski est l'index officiel ou officieux. L'ensemble de
la littrature russe traditionnelle est proscrit de fait : les
livres ne sont pas imprims. Les Russes n'ont dans ce
domaine ni libert formelle ni libert relle. Seul Pouchkine
semble trouver grce aux yeux des censeurs : l'invitable
Eugne Onguine est le seul livre classique la disposition
des masses dans une ville d'un demi-million d'habitants.
Ces faits sont importants parce que l'Occident a encore
quelques illusions sur la situation du livre en U.R.S.S. On
croit volontiers que les Russes lisent beaucoup, des livres un
peu conformistes mais de bonne qualit. Les statistiques
fourn ies par l'U.R.S.S. l'U.N.E.S.C.O. sur le nombre
annuel de publications sont parfaitement imaginaires. Le
livre est proscrit en U.R.S.S., dans le style Farenheit 451.
Seules les uvres de Marx, Engels, Lnine et surtout Brejnev sont la porte de tous. On ne sait pas toujours que
Brejnev est prsent en Russie comme un idologue de toute
premire force, prcdant Michel Souslov au hit-parade
philosophique, laissant pourtant Lnine top of the pops.
Quelques uvres ralistes socialistes attardes compltent le
tableau. Les bibliothques sont inabordables cause de queues
immenses. Le rgime n'a pas encore tu toute envie de lire.

249

CHOIX ET MENTALITS

l'homme comme animal-machine. Le livre de Bassine


marque nanmoins la fin d'une interdiction absolue en
U.R.S.S. : on peut enfin discuter, en les condamnant, les
hypothses de Freud. Il n'y a pas si longtemps, toute allusion la psychanalyse tait prohibe. On est loin du degr
de libert atteint par certaines dmocraties populaires,
comme la Hongrie, o la pratique prive de la psychanalyse
est tolre . On est galement des annes-lumires d'une
exposition honnte et complte des thses de Freud puisque
l'une des caractristiques essentielles du livre de Bassine est
la simplification outrance et, en particulier, une description insuffisante de la thorie freudienne de la sexualit.
Devant toute problmatique sexuelle, le puritanisme communiste, ou sovitique, se bloque. Au Kremlin, comme dans
l'Europe occidentale du XIXe sicle, on semble persuad de
l'effet socialement dissolvant de la libration sexuelle.
Ce livre de Philippe Bassine, parfaitement officiel, ouvert
bien qu'orthodoxe, ne menace pas l'ordre social sovitique :
son trs faible tirage garantit qu'il ne sortira pas des mains
des initis.
Les cinmas de X projettent trois sortes de films : de
guerre, d'amour l'eau de rose, et trangers. Quelques films
franais sont projets qui nous donnent une ide de ce que
sont les normes culturelles sovitiques actuelles : Louis de
Funs et Jean-Paul Belmondo, voil ce quoi l'homme
socialiste a droit. Je n'ai rien contre de Funs et Belmondo,
loin de l, mais je serais contre un monopole de Funs/Belmondo. Il y a cinq ou six cinmas dans cette ville d'un demimillion d'habitants. La tlvision diffuse les mmes films
d'amour et de guerre, plus quelques missions folkloriques,
qui semblent ne pas intresser les Russes, et les dclamations de vers de l'invitable Pouchkine. La chanson et le
1. Gyrgy Vikiir, L'cole de Budapest, Critique, mars 1976.

251

'LA CHUTE FINALE

disque ne troublent pas cette culture hyperconformiste. Les


tudiants sovitiques en littrature franaise font imperturbablement des exposs sur les uvres immortelles de Mireille Mathieu, Sheila, Claude Franois, Dalida, Aznavour,
Adamo et Edith Piaf. L'office sovitique du disque imprime
leurs chansons sous licence.
Les dmocraties populaires sont, au contraire de la
Russie, sur une trajectoire culturelle de type occidental. En
Hongrie, la peinture abstraite est parfaitement autorise et
trouve mme sa place dans les muses d' tat. Les librairies
des pays d'Europe centrale existent, mme si la censure
svit toujours. La Rpublique dmocratique aJiemande est
un oasis de libert et d'anticonformisme si on la compare
sa patronne sovitique. On voit des seins nus sur les crans
de Berlin-Est' Dans cinq ans des fesses , dans dix ans des
sexes. Dans quinze ans, du hard-core. En 1990, sur les
crans de Novossibirsk, de Rostov et de Minsk, les hritiers
de la rvolution proltarienne continueront se tenir par le
petit doigt.
Les peuples rcalcitrants d'Europe centrale ont obtenu
une amlioration de leur niveau de vie. Ils obtiendront de la
mme faon leur libration culturelle. Le mode de production communiste n'est pas anticulturel si la libert est ancre
dans la protestation populaire.
Tout indique que la culture sovitique. aprs la floraison
des annes vingt, les hsitations des annes trente, quarante
et cinquante et mme soixante - avec la publication de
quelques uvres de Soljenitsyne- est finalement entre dans
l're du conformisme le plus absolu. Les Russes hritent de
ce que l'Occident produit de pire, de la culture de masse la
plus dbilitante. On a critiqu la culture d'vasion, de rve,
des annes cinquante et soixante - alinante, qui dtournait
1. Der Spiegel, 23 fvrier 1976 : " D.D.R. SEX, Ausserst vergn-

glic h .

252

CHOIX ET MENTALITS

les proltaires du combat ncessaire, et qui neutralisait les


midinettes en les faisant rver. Toutes ces critiques s'appliquent l'U. R.S.S. de 1976. Avec une diffrence: les Russes
n'ont pas le choix. Pour eux, c'est a ou rien. Une bonne
proportion de la production culturelle occidentale est
contestataire, d'une faon ou d'une autre, et nos ouvriers
peuvent, s'ils le veulent, chapper Sheila. La perce de
chanteurs comme Maxime Le Forestier ou Serge Lama
montre que cette libert des masses occidentales n'est pas
simplement formelle, mais qu'elle est galement relle quoiqu'imparfaite. En U.R.S.S., ni libert formelle, ni libert
relle.
Il faut encore dmontrer que ce nouveau conformisme de
la vie culturelle russe est voulu par les classes dirigeantes.
C'est facile. Dans l'appartement de Yuri Andropov,
membre du Politburo et directeur du K.G.B., figurent quelques toiles abstraites.
L'poque de Jdanov, du ralisme socialiste et des thories
sur la culture est passe en Union sovitique. Mais, dira-ton, cette disparition ne correspond-elle pas simplement
une libralisation du rgime?
La politique culturelle du rgime ne cherche plus
guider, orienter, diriger les masses dans une direction
particulire. Il s'agit maintenant d'abrutir le peuple, sans
dogmatisme marxiste-lniniste exagr. Il ne s'agit p1us de
faire de l'exprimentation idologique dans le domaine
culturel. Il s'agit de supprimer la culture.
Pour cela, le rgime a rinvent ou adapt certaines des
techniques mises au point en Occident, histoires d'amour,
histoires de guerre.
On peut tablir une correspondance entre la politique
culturelle du rgime et l'tat de la socit sovitique :

253

~LA

CHUTE FINALE

Socit

Culture

Annes 20

Guerre civile, puis


N.E.P. Les rvolutionnaires honntes restent
importants dans le
parti et l'appareil
d'tat.

Floraison partisane ou
semi-oppositionnelle
dans tous les domaines.

Annes 30

mergence d'une
nouvelle classe qui fait
de la fausse conscience.

Tentative de manipulation idologique de la


culture. Ralisme socialiste.

La nouvelle classe sait


ce qu'elle est

Tentative d'anantissement de la recherche


culturelle.

40
50

Brejnev

Les intellectuels en position dfensive


Cette nouvelle politique explique le durcissement de l'opposition intellectuelle au rgime et le phnomne de la littrature clandestine. A l'poque du ralisme socialiste on
demandait aux artistes russes - crivains, peintres, cinastes
- d'inventer des formes nouvelles quoiqu'un peu aberrantes
et ridicules. La vie artistique et intellectuelle, dforme,
soumise aux ukases de l'appareil politique, permettait
quand mme une certaine recherche. Maintenant on demande l'intelligentsia sovitique de ne plus rien inventer, de se
laisser nourrir par la paysannerie et le proltariat sans rien
faire. ou en reproduisant des milliers d'exemplaires des
formes culturelles lmentaires. Lutter contre le rgime,
pour les intellectuels sovitiques, c'est lutter contre le chmage. On peut sentir l'effet du ne Kulturkampf sovitique
jusqu'en Occident : le flot de films et de romans exports a

254

CHOIX ET MENTALITS

dur jusqu'aux annes cinquante, puis s'est tari. La dernire


exception semble avoir t Andre Roublev, que peu de
Sovitiques ont vu. Par contre, des superproductions guerrires grand spectacle nous sont proposes par Sovexport,
comme Ils sont morts pour la patrie.

Boucs missaires
La lutte mene par le rgime contre les intellectuels dissidents, de plus en plus nombreux et de plus en plus rsolus
dans leur critique du systme, est un phnomne normal.
Beaucoup plus grave est la rcente ractivation de l'antismitisme politique, excellemment dcrite par Paul
Lendvai , utilisation de l'antismitisme par certains des
gouvernements communistes d'Europe de l'Est, polonais,
tchcoslovaque et sovitique. La documentation sur le sujet
est essentiellement imprime, ce qui la rend irrfutable :
articles de journaux, brochures et livres publis officiellement par les divers rgimc:s forment le gros de la matire
documentaire utilise par Lendvai. Les dirigeants sovitiques ont redcouvert les vieilles mthodes fascistes et tsaristes. Ils essayent de dtourner le mcontentement populaire
en dsignant les boucs missaires traditionnels. Avant de
s'interroger sur la signification politique et sociale de ces
manuvres antismites, il parat bon de donner quelques
exemples concrets de textes officiels pour montrer que le
Parti communiste d' Union sovitique n'a absolument rien
envier au Parti national-socialiste de Hitler : le degr de
bassesse morale et intellectuelle est le mme dans les deux
cas.
Les Juifs des pays de l'Est sont accuss de complot
1. L'antismitisme sans Juifs, Fayard, Paris, 1971.

255

t:

LA CHUTE FINALE

contre l'Etat socialiste li et de fidlit l'tat d'Isral. Ils


sont donc dsigns dans la littrature antismite par Je
terme sioniste.
La ligne officielle du gouvernement sovitique en matire
d'antisionisme li est expose par un livre de Yuri Ivanov
intitul Attention sionisme ! publi au dbut de 1969
75 000 exemplaires et rdit au milieu de 1970 200 000
exemplaires (un tube !). Ce livre a t trs apprci par les
plus grands journaux sovitiques. La rimpression de 1970
contient des preuves nouvelles des activits subversives

des mouvements sionistes contre les pays socialistes Les


Rothschild sont accuss d'avoir financ non seulement le
militarisme isralien, mais aussi les contre rvolutionnaires tchques , les nofascistes , d' Allemagne fdrale et le t: Vatican , la branche franaise ayant
quant elle financ directement les contre rvolutionnaires tchques grace un compte ouvert dans
une banque de Tel-A viv 1 . Voici un texte du 4 octobre
1967 de Y. Yevseyev, universitaire sovitique : t: Le nombre

d'adhrents du sionisme se monte, aux tats-Unis uniquement, vingt ou vingt-cinq millions. Il y a parmi eux des
Juifs et des non-Juifs. Ils appartiennent aux associations,
aux organisations et aux socits qui jouent le plus grand
rle dans l'conomie, la politique, la culture et la science
amricaines. Les avocats sionistes forment 70 % de tous les
avocats amricains, les physiciens, y compris ceux qui
travaillent sur des sujets secrets et qui prparent des armes
de destruction massive, comprennent 69 % de sionistes et
les industriels plus de 43 %. Les adhrents du sionisme parmi
les Juifs amricains possdent 80 % des agences locales et
internationales d'informations. De plus, environ 56% des

1. LENOVAI, op. Cil., pp. 13 et 20.

256

CHOIX ET MENTALITS

grandes maisons d'dition servent les buts des sionistes . ~


Incidemment, ce passage nous en dit long sur la conception
sovitique de la statistique.
Ces analyses )) permettent de comprendre les innombrables demandes de visas prsentes par les Juifs sovitiques.
Le stade suivant est nettement le pogrom. Le camp de
concentration existe dj mais n'est pas rserv aux Juifs.
Ces textes renseignent sur le climat de panique qui rgne
actuellement dans les milieux dirigeants du Kremlin. L'antismitisme politique est odieux, mais il est galement rvlateur. Si le rgime sovitique a besoin de ce genre de leurres,
c'est qu'il perd du terrain, que se dveloppe dans l'ensemble
de la socit sovitique une mentalit de crise. On peut
considrer l'absence ou la prsence d'antismitisme politique dans un systme social donn comme un indice de
sant, de solidit politique. Parmi les dmocraties populaires, deux ont essay d'utiliser l'antismitisme. La Pologne,
en 1968, expulse ses Juifs, demi-Juifs et quart de Juifs - les
fichiers de la police considraient comme juif tout individu
ayant au moins un grand-parent juif. Il s'agit de trouver un
exutoire au mcontentement populaire. En 1970, les
ouvriers des ports de la Baltique descendent dans la rue. En
Tchcoslovaquie, normalisation : l'quipe Husak essaye
d'assimiler le printemps de Prague une offensive sioniste,
sans le moindre succs. Seuls les rgimes malades ont
besoin de l'antismitisme. La Hongrie s'en passe fort bien.
On sent des nostalgies dans l'appareil du parti et de la
police est-allemands mais l'antismitisme n'est pas vraiment
ncessaire dans ce pays. De plus, le rgime manquerait de
Juifs. L'antismitisme est inutilisable en Bulgarie parce qu'il
n'y existe aucun racisme populaire latent. Le rgime

J.

!....ENOVAI, Op.

cil., pp. 2425.

257

LA CHUTE FINALE

roumain prfre carrment dsigner les Russes comme


boucs missaires.
L'efficacit idologique de l'antismitisme semble en
Russie nettement infrieure celle du pril jaune. Tous les
Russes ont peur des Chinois. De ce ct, le rgime a russi
se trouver un ennemi national convaincant. Le rgime ne
fait pas un mauvais calcul lorsqu'il tente de substituer le
nationalisme pur au marxisme-lninisme. Films de guerre,
clbration priodique de la Grande Guerre patriotique
contre l'Allemagne, pril jaune, voil un ensemble cohrent
qui donne une certaine lgitimit nationale (socialiste ?)
au systme. On ne dit plus aux Russes. que leur systme
social est le meilleur. On leur dit qu'ils sont les meilleurs, ce
qui est nettement plus flatteur et moins onreux pour la
classe dirigeante. Tant que les masses russes se compareront aux masses chinoises, elles ne se compareront pas
leurs dirigeants.
Vers 1975, les prils jaune et juif semblent avoir fait leur
jonction dans les plaines de l'Ukraine. Du coup, l'analyse
marxiste-lniniste fait un bond en avant, combine la thse et
l'antithse en une synthse d'une grande rigueur dialectique,
qui fait de Mein Kampf et du Protocole des Sages de Sion
des ouvrages dsuets, dialectiquement dpasss peut-tre...
Le 30 mai 1975, parat dans l'Ukraine littraire, revue
d'avant-garde sans doute, un article de Trofim Kitchko,
clbre auteur de Judasme sans fard, sur Une alliance

dangereuse : les liens qui unissent les sionistes et les


maostes 1 Ce thme est effectivement trs kitsch.
Sionistes/ revanchards de Bonn/ contre-rvolutionnaires
tchques/ maostes : les idologues sovitiques attribuent
l'amalgame politique et raciste des vertus spcifiques. Il doit
exister dans leur esprit une confusion redoutable entre
1. Les Juifs en Union sovitique, n 22, fvrier 1976, p. 1.

258

CHOIX ET MENTALITS
agression raciale ou nationale d' une part -juive, allemande,
chinoise, bourgeoise - et agression microbienne d'autre
part. Une propagande amalgamante leur parat avoir les
proprits renforces d'un vaccin mixte comme le
D.D.T.A.B. qui mle antitoxines diphtrique, ttanique et
typhodique. Depuis Lyssenko, les savants sovitiques
ont du mal distinguer le social du biologique, mais, aprs
tout, cette confusion est l'essence mme du racisme.
Il est normal que cet article particulirement in soit
publi en Ukraine. Vers 1975, c'est probablement l que se
joue le plus clairement le sort du systme sovitique. Le
dcrochage idologique de cette nation de prs de quarante
millions d'individus donnerait l'opposition une base territoriale respectable. Le plan de lutte contre le nationalisme
ukrainien a deux volets. Sur le plan idologique, antismitisme. Sur le plan physique, apparition de fournes considrables d' Ukrainiens dans les prisons et les camps de l'Union 1

Le nationalisme russe bafou par les nationalits


La position des diffrentes nationalits dans l'appareil
central du parti indique clairement que certains des peuples
de l'Union sont considrs comme loyalistes et d'autres
comme d' une fidlit douteuse l'gard du systme. Jusqu'
trs rcemment, Russes et Ukrainiens dominaient totalement les instances suprieures du parti. Considrons l'volution de la composition ethnique du Politburo-Praesidium
et du Secrtariat du P.C.U.S., de la priode 1919-1935 la
priode 1939-1963: augmentation de la proportion de
Russes (de 65 79 %), augmentation massive du pourcenta1. Boris PENSON, Une mini-chronique des camps de Mordovie, in Les
Juifs en Union sovitique, n 22, fvrier 1976, pp. 12 et 13.

259

LA CHUTE FINALE 11

ge d'Ukrainiens (de 0 10 %), augmentation du nombre


d'Ouzbeks (de 0 2 %). Diminution brutale du nombre de
Juifs (de 18 2 %), de Gorgiens (de 6 3 %) et d'Armniens (de 3 2 %) 1
Vers 1960, Ukrainiens et Russes semblaient donc rconcilis, grce l'Allemagne. L'Ukraine, qui s'tait apprte
vers 1941 accueillir les Allemands en librateurs, a t
repousse du ct sovitique par les massacres nazis. La
Grande Guerre patriotique avait donc un peu rconcili les
peuples slaves de l' Union. Vers 1960, il n'tait plus possible
de considrer a priori les Ukrainiens comme des sparatistes en puissance. Ce ralliement tait un atout fondamental
pour le rgime sovitique parce que le peuple ukrainien est
la seule nation d' U.R.S.S. qui ((fasse le poids, numriquement, face aux 130 millions de Russes.
Depuis 1970 environ, on assiste un rveil du nationalisme ukrainien, probablement provoqu par les difficults
conomiques. L'insatisfaction populaire s'appuie, comme il
est naturel, sur le sentiment national. En 1976, le parti
communiste ukrainien vient d'tre purg, probablement
tous les niveaux, en commenant par son chef, Shelest.
Sur le plan culturel, toutes les nationalits de l'Union,
aussi petites soient-elles, font Je poids. Le rgime a liquid la
littrature, l'art et la pense russes. Il a ainsi , tout fait accidentellement, prserv les nationalits de l'assimilation. Le
Russe prdomir.e trs largement comme langue vhiculaire
dans l'ensemble de l'Union, mais l'effondrement de la civilisation russe a prserv les petits peuples des phnomnes de
domination culturelle. Si les tendances actuelles ne se
modifient pas, les Gorgiens, les Baltes et les Ouzbeks
seront amricaniss avant d'tre russifis. La Russie n'a

1. D. LANE, The end ofinequality, op. cil. , pp. 91 -99.

260

CHOIX ET MENTALITS

aucune ligne de dfense culturelle contre l'invasion de la


musique pop.
Le rgime s'loigne de plus en plus clairement des petites
nationalits culturellement et intellectuellement avances
(Juifs, Armniens, Gorgiens). Celles-ci avaient t importantes durant la priode rvolutionnaire. Les rpubliques
baltes - Lettonie, Lituanie, Estonie - qui comptent certainement parmi les rgions les plus avances de l' Union ont
tuujours t oppositionnelles. Ces trois nations ont t annexes pendant la guerre et Staline y a fait mener une politique
trs dure de russification par trois de ses vedettes, Vychinsky, Jdanov et Dekanosov. Ces pauvres pays baltes n'en
demandaient pas tant.
Jusque vers 1975, le rgime faisait confiance aux slaves
de l'Union, se mfiait des petites nationalits culture dynamique et essayait de s'appuyer sur certaines nationalits des
rgions moins dveloppes, Ouzbeks notamment, pour
lesquelles le rgime a peut-tre reprsent un rel progrs.
Il est difficile d'imaginer un soulvement des nationalits
non slaves de l'Union. Celles d'Europe (Armnie, Gorgie,
Azerbadjan, Estonie, Lituanie, Lettonie, Moldavie, Allemands, Polonais, Juifs) constituent peine 10 % de la population totale de l'U.R.S.S. La plus peuple des rpubliques
non slaves europennes, l'Azerbadjan, a moins de quatre
millions d'habitants. c'est--dire environ 1,8 % de la population totale de l'Union. Les rpubliques d'Asie centrale (Kazakhstan, Ouzbkistan, Tadjikistan, Turkmnistan, Kirghizistan, contiennent seulement 8,5 % de la population
totale. A long terme pourtant, la natalit trs forte de l'Asie
centrale pourrait introduire un facteur de dsquilibre, mais
pas avant vingt ou trente ans. Les Tatars et une poussire de
petites nationalits comptent pour 7,5% de la population
totale.
La fidlit de la Russie et de l' Ukraine assure la stabilit
261

LA CHUTE FINALE 11

ethnique du systme. Tant que les 74 % de Russes et


d'Ukrainiens qui constituent le cur de l'U.R.S.S. ne font
pas dfection, le rgime est assur d'une stabilit politique
absolue. Les petites nationalits ne peuvent se librer par la
simple force physique, politique et militaire, mais elles
sapent la solidit idologique des rpubliques russe,
bilorusse et ukrainienne.
On a vu que dans certaines des rpubliques fdres
(Armnie, Gorgie, Azerbadjan), on considre les Russes
comme de pauvres <<ploucs, des victimes plus que des
profiteurs du systme. C'est un facteur d'instabilit idologique : les nationalits soumises l'Empire flattent l'orgueil
national russe, mais leur niveau de vie relativement lev qu'elles soient internes (Caucase) ou externes (dmocraties
populaires) - peut amener certains Russes se poser quelques questions. Les Russes vont peut-tre finir par se rendre
compte que leurs satisfactions d'amour-propre national leur
cotent cher sur le plan strictement financier.
Les rpubliques non slaves sont forcment des foyers de
contestation idologique l'intrieur de l'Union. Comme en
Europe de l'Est, l'anticommunisme peut s'y appuyer sur le
sentiment national. Les petites nationalits europennes
semblent sur le point de rejouer, contre le systme sovitique cette fois, le rle dcisif qu'elles ont eu contre le systme tsariste. Le bureau politique du parti bolcbvique de
1917 tait peupl de Gorgiens, d'Armniens, de Polonais et
de Juifs. Ce souvenir hante certainement les dirigeants
actuels de l'Union. L'existence dans le systme de petites
units culturelles rebelles l'assimilation et l'inculture
communiste est un facteur de pourrissement notable. Aux
colonies internes s'ajoutent maintenant les satellites d'Europe centrale et orientale. Dans toutes ces rgions les masses
ont conscience de l'absurdit du systme conomique et de
la nature de classe du systme social. Les intellectuels et les

262

CHOIX ET MENTALITS

dirigeants de ces nations ne sont pas seuls comprendre les


mcanismes sociaux et conomiques globaux du systme.

Pntration du modle occidental

n existe un systme social plus efficace, plus juste et plus


libral que le systme sovitique : le systme occidental. La
stabilit du communisme pourrissant dpend avant tout de
l'isolement du peuple russe, qui ne doit pas connatre l'existence de ce modle.
Jusqu' prsent, ce peuple russe a t assez bien prserv
de la contamination occidentale directe. La plus grande
partie du territoire russe (et non pas sovitique) est interdite
aux touristes. Les voyageurs occidentaux (dans les endroits
autoriss : Moscou, Lningrad, rpubliques priphriques)
et les quelques tudiants admis dans les villes de province,
sont dsigns par le terme<< Capstran, c'est--dire tranger
capitaliste, ce qui laisse supposer aux Russes que leur
richesse n'est absolument pas typique des pays occidentaux,
mais seulement des capitalistes occidentaux. Faut-il rappeler que mme Moscou les Sovitiques de base n'ont pas le
droit de parler des trangers et de les inviter chez eux?
Une section particulire du K.G.B. dpense beaucoup d'nergie pour faire appliquer cette loi non crite.
Seuls les privilgis du rgime ont le droit de sortir
d'Union sovitique. La fermeture du territoire aux influences trangres semble donc tre une russite. Mais, hlas,
l'existence des dmocraties populaires, au niveau de vie
extrmement lev par rapport aux normes sovitiques, est
une injure permanente pour l'U.R.S.S. Les Russes ordinaires, moyens, n'ont pas le droit d'aller dans les dmocraties
populaires. Et, rciproquement, il est plus difficile un
Hongrois de se rendre en U.R.S.S. qu'en Occident. Si un
263

w LA

CHUTE FINALE

rideau de fer spare l'Occident des dmocraties populaires,


un rideau de plomb spare l'Union sovitique de ses satellites. Un rideau de plomb qui ne suffit pas.
Le Kremlin essaye de faire du bloc des dmocraties populaires un sas de dcontamination idologique entre l'Europe
de l'Ouest et l'U.R.S.S. Polonais, Hongrois, Allemands,
Roumains, Bulgares et Tchcoslovaques circulent en gros
librement dans l'ensemble des dmocraties populaires (pas
les intellectuels auxquels on a retir leur passeport), mais ils
n'ont pas le droit d'aller en U.R.S.S., sauf exception. Les
dirigeants sovitiques ont abandonn l'espoir de contrler
idologiquement l'Europe de l'Est, mais ils s'emploient
prvenir la contamination de l'U.R.S.S. par ses satellites. Ils
n'y arrivent qu' moiti. Les Russes pourraient dire : des
automobiles, pour quoi faire ? Pour le tourisme nous avons
les chars. Environ un million de soldats sovitiques stationnent en permanence en Europe de l'Est. Un Sovitique mle
sur cinq au minimum fait, durant son service militaire, un
sjour dans les camps et casernes de l'Arme rouge en Allemagne de l'Est, en Hongrie, en Pologne, ou en Tchcoslovaquie. Il n'y a pas de troupes d'occupation dans les dmocraties populaires moins avances, Roumanie et Bulgarie. Les
soldats sovitiques sortent assez peu de leurs ghettos, mais
on ne peut les empcher compltement de voir les pays
qu'ils occupent. Ils ne peuvent pas ne pas percevoir la diffrence de niveau de vie existant entre l'U.R.S.S. et les dmocraties populaires.
En 1976 les Russes de province ont encore quelques
doutes sur la richesse de l'Occident. C'est normal : leur
presse leur explique journellement que les proltaires du
capitalisme en crise dpensent leurs dernires conomies
pour faire face l'inflation, et qu'ensuite ils mourront de
faim (sic). Par contre, les Russes (de province toujours)
savent parfaitement que les dmocraties populaires sont des

264

CHOIX ET MENTALITS

paradis terre~,res ct de leur propre pays. La R.D.A. et


la Pologne ont en U.R.S.S. la rputation de produire des
objets de qualit. La Bulgarie est connue pour la qualit
mais surtout pour la quantit de ses fruits et lgumes.
Les soldats sovitiques cantonns en Europe centrale ont
trois types de contacts avec la civilisation des dmocraties
populaires, version retarde mais non diffrente du modle
occidental.
D'abord l'aspect le plus connu de tous les Europens de
l'Ouest : la rpression des phases politiques librales dans
les satellites, Hongrie 1956, Tchcoslovaquie 1968. Les
soldats sovitiques sortent de leurs casernes. Ils se heurtent
des nations franchement hostiles (Hongrie) ou prtes
discuter (Tchcoslovaquie).
Ensuite, contact beaucoup plus important : la vue de ces
ahoses~ qui sont rvolutionnaires dans les civilisations de
pnurie. Les petites voitures allemandes secouent les mentalits sovitiques plus srement que toutes les discussions sur
la nature du pacte de Varsovie ou le droit des peuples
disposer des autres.
Enfin le moins ou le plus important des contacts. Il existe
des rapports furtifs entre soldats russes et satellites pendant
les manuvres du pacte de Varsovie. Les soldats du contingent hongrois semblent avoir une attitude un peu condescendante, mais pas hostile, vis--vis de leurs camarades
sovitiques, qu'ils considrent comme plus brims qu'eux.
Le bidasse hongrois moyen voit la Russie comme un monde
kafkaen, pense que les soldats sovitiques sont martyriss
par leurs suprieurs. Cette attitude permet le contact parce
qu'elle exclut la haine a priori.
Solidarit de classe ? Internationalisme proltarien et
paysan ? Ces trois types de contacts brisent l'isolement de
la Russie. On peut sans grand risque considrer que la
modification actuelle de la mentalit sovitique, la baisse de
265

, LA CHUTE FINALE,

la natalit et l'aspiration vidente un plus haut niveau de


vie. sont lis aux contacts forcs entre Arme rouge et dmocraties populaires.
Les satellites servent de relais pour la transmission du
modle occidental ; seule sa richesse frappe les Russes qui
semblent n'avoir aucune ide de ce que peut tre la libert.
Les peuples des dmocraties populaires connaissent, eux,
l'ensemble du modle : richesse, libert, galit.
Cheveux longs et musique pop pntrent lentement la
province russe, aprs avoir envahi les dmocraties populaires. Ironie de l'histoire n 100027 :la musique pop anglaise
est une vraie culture populaire, au contraire du ralisme
socialiste. Les Beatles, les Rolling Stones, les Who sont fils
du peuple, et arrire-petits fils des proltaires qui ont servi
de modle Engels en 1844. La culture ouvrire britannique
dissout-elle aussi un peu l'idologie marxiste-lniniste ?
Attitude officielle concernant les cheveux longs 1 :
N'est-il pas enfin temps, n'est-il pas enfin ncessaire de
prendre de nouvelles mesures, svres et mme radicales,
pour que les bals et autres lieux de dtente retrouvent leur
vritable vocation? Il suffirait pour cela d'en interdire i'accs cette lie qui apporte notre jeunesse les vomissures du
monde bourgeois sous prtexte de mode et de modernisme.,
Pratiquement le K.G.B. a dj trop faire avec l'opposition
intellectuelle et les dlits conomiques pour suppler en
prime aux dficiences des salons de coiffure.
Les satellites europens de l'U.R.S.S. sont un glacis militaire (inutile) mais un facteur de pourrissement idologique
pour le systme sovitique. Les jeunes sovitiques cheveux
longs sont les petits frres des tankistes de Prague.

1. "La jeunesse sovitique et l'apprentissage de la vie sociale , La


Documentation franaise. 1915. Problmes politiques et sociaux.

266

CHOIX ET MENTALITS

Police et idologie
Un systme communiste a besoin pour durer d'une police
et d'une idologie. La coercition physique ne suffit pas
assurer la stabilit sur longue priode d'un rgime totalitaire. Les communismes exognes, c'est--dire imposs par les
Russes en Europe orientale contre la volont des peuples,
ont craqu trs rapidement : la police n'a pas suffi assurer
la stabilit de l'Allemagne de l'Est, de la Pologne et de la
Hongrie des annes cinquante. Seuls les pays o le rgime
avait un rel soutien populaire (Tchcoslovaquie) et les
nations presque exclusivement paysannes et non urbanises
(Roumanie, Bulgarie) ont tenu sans l'intervention de l'Arme rouge. Ds qu'il existe des concentrations ouvrires et
des villes, les rgimes communistes apparaissent fragiles et
ne peuvent rsister une nation intgralement oppositionnelle. La force de l'tat, de son arme et de sa police, ne
suffit pas. L'exemple de la Tchcoslovaquie des annes
soixante est probant. Le blocage de l'conomie a provoqu
une remise en question des principes communistes : dans ce
cas, le pourrissement idologique a atteint l'appareil du
parti lui-mme avant de toucher les masses populaires. Le
communisme tchcoslovaque tait pourtant largement
endogne. En 1947, les milices ouvrires n'ont pas eu besoin
de la participation de l'arme sovitique pour raliser le
coup de Prague. Le parti communiste tchcoslovaque avait
recueilli prs de 40 % des suffrages aux dernires lections
libres, dans un pays russophile. Les bolcheviques n'ont
jamais eu un soutien populaire aussi fort. Et pourtant le
communisme s'est effondr en Tchcoslovaquie sans intervention extrieure. Les intellectuels et les masses populaires

267

~LA

CHUTE FINALE.

ont mis du temps faire leur jonction mais ils y sont arrivs.
On hsite appliquer le modle tchcoslovaque de dsintgration du systme communiste l'U.R.S.S. Il y a une
diffrence fondamentale entre les deux nations : l'indiffrence du peuple sovitique l'ide de libert. L'insatisfaction
sovitique concerne surtout le niveau de vie. Pourtant,
depuis Prague, on sait qu'un systme communiste bloqu
dans son dveloppement conomique peut craquer.
Stagnation conomique, pourrissement idologique,
pourrissement de l'appareil d'tat. L'U.R.S.S. actuelle est
dans la phase II, avec des signes avant-coureurs de phase
III. Il y a une autre diffrence fondamentale entre la crise
sovitique et la crise tchcoslovaque des annes 1963- 1968 :
le degr d'anarchie rvl par l'conomie sovitique est
beaucoup plus lev qu'en Tchcoslovaquie. L'effondrement
des productivits administratives, ouvrires et paysannes
n'tait pas caractristique de la crise conomique tchque.
En U.R.S.S., la crise a dj pris un caractre populaire plus
radical quoique plus dsarticul. C'est le proltariat et la
basse administration sovitiques qui sont responsables de
l'inefficacit croissante de l'conomie sovitique, tandis
qu'aucune opposition intellectuelle ou politique globale ne
s'organise au sommet du parti. En Tchcoslovaquie, les
ouvriers ont t passifs durant la crise, et la lutte s'est droule dans le parti et les universits. En Tchcoslovaquie, les
lites ont entran les masses. En Russie, les masses entranent les lites.
Vers o ? Vers quoi?

C HAPITRE IX

IMMOBILISME INTRIEUR,
EXPANSION MILITAIRE

La coexistence impossible
L'agressivit extrieure de l'U.R.S.S., pays en train de
pourrir intrieurement, est un phnomne curieux. Pourtant,
il existe des rapports de causalit troits entre immobilisme
interne et expansion miliatire sovitiques.
Sans fixer de date, on peut considrer que le systme
sovitique actuel est condamn - au moins long terme. Il
pourrait durer s'il tait seul, isol, s'il n'tait pas soumis la
concurrence automatique et incessante d'un systme plus
volu, le capitalisme. Il ny a pas de coexistence possible
du capitalisme et du communisme. Que nous le voulions ou
non, le systme occidental est, de par sa simple existence,
une menace pour la stabilit interne du rgime sovitique.
Les tats~ Unis et l'Europe de l'Ouest peuvent offrir toutes
les garanties militaires possibles et imaginables sans attendrir le Kremlin : la menace pour l'U.R.S.S. n'est pas militai-

269

~LA

CHUTE FINALE"

re mais idologique. Pour que l'Union sovitique ne se sente


pas menace long terme, il faut que le capitalisme disparaisse. Curieusement, le communisme peut continuer
formuler ses objectifs de faon traditionnelle, en terme
d'anantissement du capitalisme, mais il s'agit maintenant
d'limination militaire d'un systme conomiquement et
socialement plus volu. L'U.R.S.S. est sur la dfensive; elle
a t expulse de l'idologie et de la culture des dmocraties
populaires. On doit comprendre que pour les dirigeants du
Kremlin l'agressivit militaire est aussi une forme de dfensive idologique.

Le fascisme en politique extrieure


Quelle apprciation font les apparachiki des rapports de
force internationaux? Ils craignent la puissance de
contagion du modle occidental, certes. Mais ils ont galement certains sentiments de supriorit de type fasciste : ils
croient l'Occident politiquement et militairement vulnrable; ils ont le rflexe habituel des fascistes : le mpris des
rgimes libraux et dmocratiques. Dans la tte un peu
primitive des vieux messieurs du Kremlin, dmocratie
veut dire u anarchie. Leur attitude est celle des nazis et des
Japonais vers 1940. Watergate, comits de soldats et
cheveux longs dans les armes occidentales, taux d'inflation
levs, Women's lib, front homosexuel d'action rvolutionnaire : voil pour le Kremlin des signes de dcrpitude qui
ne trompent pas. Socit librale avance =anarchie.
Devant ces manifestations de vitalit sociale, le Kremlin
pense qu'il a une chance. Il n'est pas question de juger en
quelques lignes le problme complexe de la stabilit interne
des dmocraties occidentales. Pour comprendre l'agressivit
militaire de la politique extrieure sovitique il suffit de

270

CHOIX ET MENTALITS

savoir que le Kremlin croit la possibilit d'un effondrement politique de l'Occident Raisonnable ou draisonnable, cette croyance existe. On doit en tenir compte. Si on
veut modifier la politique trangre sovitique, il faut, entre
autres, dmontrer la solidit des systmes occidentaux,
prouver aux communistes sovitiques qu'une dmocratie
riche est plus solide qu'un totalitarisme pauvre. Le pouvonsnous?
L'quilibre nuclaire fait de la civilisation occidentale un
sanctuaire : pour la premire fois dans l'histoire de l'humanit, la dmocratie peut s'offrir toutes les expriences, toutes
les sensations d'anarchie, sans craindre ur.e invasion barbare. La nouvelle dcadence de masse se fait sous parapluie
nuclaire. Le test militaire classique n'aura probablement
pas lieu entre U.R.S.S. et Occident : mais on aurait tort de
croire a priori la supriorit absolue de l'U.R.S.S. dans le
domaine de la guerre classique. Les troupes du pacte de
Varsovie sont plus nombreuses, mieux quipes en chars,
mais le Kremlin ne peut srieusement compter sur ses
allis d'Europe orientale 1 Dans l'tat de pourrissement
idologique actuel du camp socialiste, une guerre avec
l'Europe occidentale commencerait probablement par la
scession de la plupart des dmocraties populaires, Bulgarie
russophile excepte. Nous pouvons compter sur la Roumanie pour donner le signal du dpart. On ne peut trancher :
mais il y a suffisamment d'inconnues dans le domaine de
l'quilibre des forces conventionnelles pour que Russes et
Occidentaux s'pargnent un test dans lequel personne n'est
assur de la victoire.
Reste le Tiers Monde : l'Union sovitique peut esprer
couper le capitalisme occidental de ses matires premires.
1. C'est en tout cas l'avis de Michel TATU, Le triangle WashingtonMoscou-Pkin et les deux Europes, Casterman, Paris. 1972.

271

~LA

CHUTE FINALE 11

Le Tiers Monde
En 1976 c'est l qu'ont lieu les grandes manuvres de pntration sovitique. L'U.R.S.S. peut offrir un modle de dveloppement totalitaire assez plaisant aux dictatures des pays
sous-dvelopps. On a vu les Russes essayer de sduire
successivement divers pays, dont l'gypte et la Syrie, l'Irak,
l'Ouganda. Actuellement, l'U.R.S.S. vient de pntrer
en Angola, avec l'aide de troupes cubaines. La GrandeBretagne avait ses Gurkhas, l'U.R.S.S. a ses Cubains. Pourtant, le dnouement de ces tentatives de pntration est
toujours le mme. Dans un premier temps, l'Union sovitique expdie sa technologie militaire et profite de l'envoi de
conseillers >> pour essayer de satelliser dfinitivement un
pays sous-dvelopp. Deuxime temps :chec de la tentative. Les dictatures du Tiers Monde sont rfractaires au
marxisme-lninisme qui n'a rien de sduisant ou d'excitant
pour des pays de culture non europenne disposant d'ur ou
de plusieurs systmes de justification idologique indignes :
Islam, nationalisme pur, vaudou, tribalisme, marxoanabaptisme cambodgien qui parvient mme tonner
quelque peu Chinois et Vietnamiens. Les Franais sont
encore sensibles aux charmes du terme marxismelninisme ; la rhtorique communiste sonne nos oreilles
europennes comme un ensemble de mlodies rationalistes
et les prtentions <<scientifiques de la doctrine sovitique
correspondent toujours nos gots et nos traditions.
La science et le rationalisme sduisent moins Idi Amin
Dada, Boumedine et Kadhafi. Laissons en suspens le cas d'Agostino Neto. Les prtentions universalistes du marxisme sovitique se heurtent tous les nationalismes des oligarchies du Tiers Monde que ceux-ci soient
272

CHOIX ET MENTALITS

fonds thoriquement sur un petit livre rouge, sur l'Islam,


ou de saines conceptions tribales. Les oligarchies du Tiers
Monde, qu'elles soient rouges ou non, veulent exploiter
toutes seules, comme des grandes, leurs proltariats et leurs
paysanneries. Elles sont nationalistes par got et par intrt.
Elles finissent donc toujours par expulser les conseillers
sovitiques. Ce retournement s'effectue gnralement quand
une classe dirigeante s'aperoit que ses conflits militaires
locaux ne la mnent nulle part, que le dveloppement conomique interne est prfrable, et que seuls les Occidentaux ont les machines et les techniques permettant un dcollage dfinitif. L'exemple le plus rcent de dcrochage est
celui de l'gypte, qui finit par s'accommoder mieux de
l'existence d'Isral que de la prsence des conseillers
sovitiques. La faiblesse technologique fait toujours chouer
les tentatives sovitiques de pntration dans le Tiers
Monde. Ni l'gypte, ni l'Algrie, ni l'Inde, ni l'Irak, ni
mme l'Ouganda ne peuvent s'offrir le luxe de tenter un
dcollage industriel avec les machines antdiluviennes
proposes chichement par les pays communistes.
Au dcollage militaire correspond l'alliance sovitique.
Au dcollage conomique doivent correspondre des accords
commerciaux avec l'Occident.

L 'U.R.S.S.fait partie du Tiers Monde


Ce modle rationnel nglige pourtant un facteur irrationnel
de poids. Les oligarchies sovitique et sous-dveloppes ont
une attitude commune fondamentale : le nationalisme antioccidental base d'humiliation. L'chec conomique et
social sovitique est en train de faire rentrer l'U.R.S.S. dans
le Tiers Monde beaucoup plus srement que toutes les
273

1(

LA CHUTE FINALE

manuvres de sa diplomatie. Le sentiment de l'chec


communiste, peru par les dirigeants du Kremlin comme un
chec russe, devient l'une des motivations les plus importantes de la politique extrieure sovitique. Anciennes colonies
et communisme rat ont donc en commun un sentiment
d'infriorit vis--vis de l'Occident. On a assist rcemment
l' un des premiers affrontements idologiques massifs
opposant les totalitarismes frustrs du Tiers Monde
(incluant les communismes) aux libralismes nantis de l'Occident : le vote de I'O.N.U. dcrtant que le sionisme tait
une forme de racisme fut une manifestation particulirement
nette de presque unanimit anti-occidentale. On retrouve
l'O.N.U. l'assimilation culture juive/ culture occidentale qui
est une des caractristiques de cette <<idologie du Kremlin>>
qui a remplac le communisme.

Mais le Tiers Monde clate


La tiers mondisation conomique et culturelle de l'U.R.S.S.
serait vraiment grave si, entre-temps, le Tiers Monde n'avait
pas clat. Le dcollage de pays aussi divers que le Mexique, le Brsil, le Venezuela, l'Iran, la Cte-d'Ivoire, l'Indonsie, l'Algrie, le Maroc brise l'avance tous les efforts
d'unification anti-occidentale.
Paradoxalement, les tentatives sovitiques de dstabilisation du Tiers Monde ont pour principal rsultat d'acclrer
le dcollage d'un certain nombre de Capitalismes sousdvelopps. Le contrepoids militaire sovitique a jou un
rle non ngligeable dans la prise d'indpendance de
l'O.P.E.P. Et grce la hausse du prix du ptrole, qui a
suivi la guerre du Kippour et a accru dans des proportions
importantes les revenus des pays ptroliers, le monde arabe,
le Venezuel.a, le Mexique, le Nigeria et l'Indonsie ont main274

CHOIX ET MENTALITS

tenant de fortes chances de russir un dcollage conomique.


Seule une hausse relative du prix des exportations de
matires premires peut permettre aux pays sous-dvelopps
des achats de machines modernes. Le Tiers Monde ne doit
pas, pour dcoller, s'imposer les contraintes d'un retard
technologique, comme les pays communistes. L'chec
conomique sovitique montre que l'industrialisation force
accumulation purement interne du capital ne permet pas
d'aller bien loin. L'U.R.S.S. va probablement tre dpasse,
sur le plan conomique, par certains pays du Tiers Monde.
Elle a dj t distance par des pays comme le Japon, l'Italie ou l'Espagne en ce qui concerne le P.N.B. par tte. Le
Mexique, Je Venezuela, Je Brsil, l'Iran ont choisi la voie
normale de dveloppement, qui dose centralisme initial et
dcentralisation progressive, dans laquelle la Russie s'tait
engage avant 1917 : celle d'un capitalisme largement
contrl et encourag par l'tat. Le dcollage de ces
nouveaux capitalismes est le fait majeur de la dcennie
1970. 1980, un fait historique beaucoup plus important que
la fin de la guerre du Vietnam et le passage de l'ensemble de
la pninsule indochinoise sous contrle communiste. Les
bains de sang du Tiers Monde sont dsolants mais sans
effet historique long terme. Ce sont des phnomnes cycliques, non cumulatifs, ils n'entranent aucune rvolution
conomique et mentale. Les nouvelles classes se succdent
un rythme effrn, les coups d'tat et les guerres civiles
s'enchanent inlassablement. C'est horrible dire, mais les
"non-vnements" des pays dictature sans ambigut et
sans histoire, - Brsil, Iran - sont plus importants que
les boucheries biafraise, angolaise ou moyen-orientales.
Le dcollage de l'Iran cre sur la frontire sud de I' Umon
sovitique un ple de dveloppement. Or le Caucase, rgion
la plus centrifuge de l'Union, touche largement l'Iran. Les

275

tr

LA CHUTE FINALE,

rapports de forces idologiques vont se renverser, dans les


vingt ou trente annes qui viennent, sur le flanc sud du
systme sovitique, comme ils se sont renverss en Europe
depuis la Deuxime Guerre mondiale. Le Moyen-Orient,
zone privilgie des efforts de pntration sovitique, pour
des raisons gopolitiques videntes, est en train d'chapper
aux sductions du modle communiste. (Ce qui ne rend
d'ailleurs pas les dictatures locales plus attrayantes.)
La dcennie 1960-1970 a dmontr que le sousdveloppement conomique ne produit pas des systmes
sociaux sophistiqus et dmocratiques. Le Tiers Monde ne
fascine plus, ne porte plus les espoirs des gauches occidentales. Rappelons-nous, avec nostalgie, cette grande poque
des annes 1917- 1930 o, pour la premire fois, on a os
affirmer et croire qu'un pays conomiquement arrir pouvait
brler les tapes, produire un systme social plus volu
que les pays conomiquement avancs : le .. socialisme dans
un seul pays " est la premire manifestation historique du
tiers mondisme. Et son premier chec.

Une attitude raisonnable vis--vis des tentatives


de pntration sovitiques dans le Tiers Monde
Reste Je problme de l'Union sovitique en position offensive, lorsqu'elle soutient une faction de gauche, marxiste ou plus simplement un rgime militaire ou autoritaire du
type Idi Amin Dada. Depuis le dbut de la coexistence
pacifique, et si l'on excepte le cas particulier de la guerre du
Vietnam qui avait commenc ds la fin de la Deuxime
Guerre mondiale, l'U.R.S.S. a satellis un pays du Tiers
Monde, Cuba. Il existe dsormais dans les Caraibes un
rgime de type communiste, ayant le marxisme-lninisme comme idologie officielle. Cette satellisation

276

CHOIX ET MENTALITS
remonte aux annes 1960-1965 et a t en partie provoque par l'attitude intransigeante des tats-Unis. Partout o l'Amrique s'est abstenue de rsister aux tentatives de pntration de l'U.R.S.S., en Syrie, en gypte, en
Chine, en Ouganda, les Sovitiques ont t expulss par les
oligarchies locales. Il faut que la politique extrieure occidentale (amricaine ou europenne) cesse de considrer
le communisme comme une idologie conqurante et
universelle. Il faut en particulier que les tats-Unis arrtent
de voir rouge chaque fois que le mot marxisme, ou
marxisme-lninisme, est agit par une faction politique dans
le Tiers Monde. Prenons l'Angola : Agostino Neto est de
gauche >>, vaguement marxiste. L'U.R.S.S. lui fournit des
armes. Les tats-Unis foncent tte baisse et soutiennent la
faction rivale d'Holden Roberto. Or, que se passerait-il en
cas de non-intervention amricaine? La faction de gauche
prendrait le pouvoir, avec des armes sovitiques, se constituerait en classe dirigeante, et en dix ans deviendrait une
oligarchie typique du Tiers Monde nuance tribale puisqu'il
s'agit d'un pays africain. Cette oligarchie aurait besoin de
machines perfectionnes pour exploiter les ressources naturelles immenses du pays. Elle se tournerait donc invitablement vers l'Occident, cure par l'incapacit technique des
Sovitiques. Le M.P.L.A. d'Agostino Neto l'a finalement
emport, et nous pouvons attendre, avec une grande tranquillit sociologique, la dgnrescence de son rgime de
gauche et autoritaire en oligarchie nationaliste.
On pourrait ce stade du raisonnement soutenir que les
Amricains ont surtout voulu empcher la socialisation du
sous-sol et des moyens de production angolais. Cette hypothse est parfaitement ridicule parce que l'exprience
montre que les Amricains acceptent toutes les nationalisations nationalistes, lorsqu'elles sont faites par des rgimes
qui n'ont pas l'tiquette communiste ou marxiste. Exem277

, LA CHUTE FINALE

pies : au Brsil, ou Saint-Domingue sous le rgime Trujillo qui avait ralis une sorte de nationalisation gnrale
quoiqu'un peu personnalise. Trujillo lui-mme tait sa
mort possesseur en titre de la plus grande partie des biens
du pays! Les Amricains ont accept des nationalisations
importantes au Chili avant Allende, sous la prsidence
d'Eduardo Frei. Et ils viennent d'accepter de la part de l'actuel prsident (social-dmocrate) du Venezuela, la nationalisation de la totalit des compagnies ptrolires, le
1er janvier 1976, avec dix ans d'avance sur l'chance auparavant fixe. Mme schma pour les pays arabes rvolutionnaires mais non communistes dont les Amricains ne
prennent pas les nationalisations au srieux. Mme politique
pour les rgimes ractionnaires comme l'Arabie Saoudite et
l'Iran qui reprennent leur ptrole en main. Contrairement
la politique sovitique, la politique extrieure amricaine
reste idologique puisque la diffrence de Brejnev,
Kissinger croit toujours l'existence du communisme.
Alors, s'agit-il d'empcher les Sovitiques de prendre le
contrle des richesses angolaises? Non, puisque les Sovitiques manquent dj du capital et des techniques ncessaires
l'exploitation de leur propre sous-sol. Pour que l'intervention de l'U.R.S.S. russisse, il faut que les tats-Unis s'y
opposent, qu'une guerre longue et sanglante cre une vritable communaut spirituelle entre faction de gauche et
U.R.S.S. Si Washington laissait Moscou faire seule ses
tentatives de pntration, les pays du Tiers Monde n'auraient aucun mal se rendre compte de la nature de l'imprialisme sovitique. Le style hautain et raciste des techniciens que le Kremlin envoie dans les pays sous-dvelopps
suffit d'ailleurs gnralement les dgoter : on l'a vu en
gypte, au Ymen, au Vietnam du Nord. Une attitude
amricaine de non-intervention pourrait mme tre encore
plus habile : les tats-Unis pourraient prendre systmati-

278

CHOIX ET MENTALITS

quement parti pour la mme faction que l'U.R.S.S., rendant


la guerre et les importations d'armes inutiles. Cette attitude
aggraverait d'ailleurs la crise de l'conomie sovitique qui a
besoin d'exportations militaires pour survivre ou pour
simplement justifier l'existence de ses industries d'armements. Les Amricains devraient utiliser leur puissance
conomique pour faire du dumping sur les marchs d'armements sovitiques sans se proccuper des justifications idologiques des participants aux conflits.
Le cas de l'Angola est le dernier d'une longue liste. Ce
pays vient d'tre dcolonis. Dans le reste du Tiers Monde,
des oligarchies sont en place, dont certaines ont un type de
lgitimit traditionnelle (Maroc, Arabie Saoudite, Iran,
Thalande), d'autres sont militaires, de gauche (Prou), ou
de droite (Brsil), d'autres sont rvolutionnaires (Algrie),
communistes (Chine, Core, Vietnam)... La liste est lassante
parce qu'interminable. Dans la majorit des cas des armes
prennent le pouvoir et non pas des partis communistes. En
1917 le parti bolchevique avait une grande supriorit technique de caractre organisationnel, parce qu'il tait centralis sur le modle militaire. Les armes ne sont pas moins
<< centralistes dmocratiques que les Partis communistes. La
diffusion du char et de la mitrailleuse a fait des armes du
Tiers Monde les hritires du lninisme. Elles sont de toutes
les couleurs : de gauche, de droite, arabes, africaines.
Cette diversit idologique cache une unit technique fondamentale : dans un pays sous-dvelopp, paysannerie
amorphe, n'importe quelle arme a sa chance. C'est triste,
mais cela ne bouleverse pas l'quilibre du monde au profit
de l'Union sovitique. Les armes ont supplant les partis
communistes dans la course la dictature.

279

, LA CHUTE FINALE#

La Chine
L'volution des rapports entre la Chine et l'Union sovitique est l'une des grandes inconnues du dernier quart du
xxe sicle. Il existe des facteurs de rconciliation, comme
des facteurs de permanence du schisme entre les deux puissances communistes.
Facteur de rconciliation : l'volution de la Chine vers
des formes plus sovitiques d'organisation. Les dirigeants
chinois, comme les Russes vingt ans plus tt, vont arrter de
donner dans la fausse conscience, cesser de se faire des illusions sur la nature du communisme dvelopp et se
comporteront en classe privilgie raisonnable. Ils hriteront de toutes les contradictions et distorsions qui font la
spcificit des systmes communistes. Agriculture collectivise, alphabtisation, retard technologique, idologie
conflictuelle. Mais ils auront un avantage notable sur
l'U.R.S.S. : l'absence de minorits nationales importantes.
La Chine a pu se permettre, dans les annes soixante, de
faire de la pure des Ougours, sans s'embarrasser de rpubliques fdres et de prservation des cultures nationales.
A tel point que les Ougours fuyaient vers la frontire sovitique. Cette diffrence signifie que la Chine n'a pas de problme
de centralisation. Son conomie est dcentralise sans que
cela mette en pril l'unit de l'tat. Si la Chine russit son
adaptation la deuxime phase de dveloppement et assure
une lvation rgulire du niveau de vie de sa population,
son agressivit devrait baisser. Par contre, si elle rate son
adaptation, la pression idologique 11 du capitalisme avanc, reprsent dans la rgion par le Japon, la Core du Sud
et Formose, va se faire sentir, et pour la Chine comme pour
l'Union sovitique, l'Occident, reprsent par le Japon
deviendra une menace srieuse. Dans ce cas, la Chine
280

CHOIX ET MENTALITS

suivra la voie sovitique, militarisation et agressiVlte


accentue contre l'U.R.S.S. L'habilet d'un systme totalitaire consiste en sa capacit de se choisir un adversaire
officiel, un bouc missaire, qui n'est pas l'ennemi idologique rel. Le rgime sovitique a stimul la haine du jaune
et les communistes chinois ont dsign le russe comme
adversaire principal. Lorsque les Chinois taient ((purs,
c'est--dire lorsqu'ils croyaient sincrement reprsenter les
vrits rvolutionnaires contre le social-fascisme sovitique, le conflit pouvait dgnrer et on a vu des affrontements militaires limits sur les frontires. Si les deux rgimes communistes se reconnaissent pour ce qu'ils sont - ou
risque de devenir dans le cas de la Chine - on assistera
la mise en place d'un systme d'agressivit rituelle, chacun
s'offrant l'autre comme bouc missaire, tant bien entendu
que toutes ces manuvres n'ont pour but que d'assurer la
stabilit interne de deux systmes totalitaires galement
menacs par la comptition idologique occidentale.
On sait trop peu de choses sur la Chine pour prvoir son
volution. Ce pays n'est pas encore sorti de sa premire
phase rvolutionnaire. La mort de Mao Ts-toung, qui a
jou lui seul les rles de Lnine et de Staline chinois,
doit clarifier la situation. Par contre, on a la certitude que
l'Union sovitique a besoin d'ennemis extrieurs pour
justifier son totalitarisme et sa militarisation. Les dirigeants
du Kremlin vont continuer d'utiliser le pril jaune, assez
cyniquement et sans agressivit personnelle relle. Mais il
existera toujours un risque de drapage et d'aggravation du
conflit U.R.S.S.-Chine parce que les totalitarismes se font
peur. Ils savent rciproquement de quoi ils sont capables.
L' U.R.S.S. sait que la Chine a liquid X millions de ses
citoyens, et vice versa. Malgr leur respect et leur admiration mutuels, Staline et Hitler n'ont pas su vivre en paix.

281

LA CHUTE FINALE

Une ligne de plus grande pente: la militarisation


Quels sont les avantages procurs par l'expansion militaire
sovitique ses dirigeants ?
1) quilibre conomique global: la production d'armes est
centralise. La concentration des efforts conomiques dans
le secteur militaire empche la prolifration du deuxime
secteur de l'conomie - march noir ou libre.
2) Balance des paiements: la technologie sovitique n'est
comptitive que dans le domaine des armements. Les exportations militaires ont jusqu' prsent permis l'U.R.S.S.
d"quilibrer ses changes commerciaux. La production
d'armes finance le dficit agricole.
3) quilibre social plus long terme : la stagnation du
niveau de vie empche l'apparition des problmes sociaux
que crerait invitablement le dveloppement d'une socit
de consommation sovitique - libert politique dcoulant
naturellement des liberts de choix conomique, de la libert
de circulation de la main-d'uvre, des automobiles.
4) Dans l'immdiat: le climat d'hystrie anti-trangre
tablit une solidarit fictive entre dirigeants et dirigs sovitiques.
En U.R.S.S., comme dans les pays capitalistes instables,
la militarisation de la socit a des buts internes autant
qu'externes. Chaque augmentation du nombre des soldats
sovitiques peut avoir deux significations : volont d'agressivit extrieure, ou dsir de neutraliser un nombre toujours

282

CHOIX ET MENTALITS

plus grand de jeunes en les appelant sous les drapeaux.


L'U.R.S.S., comme les dmocraties populaires, est terrifie
par sa jeunesse. La dlinquance juvnile est l'un de ses
problmes majeurs 1 Le rgime sovitique rpond toujours
l'anarchie par la militarisation, par une sorte de rflexe
conditionn acquis pendant la guerre civile de 1918- 1921.
Les forces sovitiques ont augment de 425 000 hommes en
dix ans, selon l'Institut d'tudes stratgiques de Londres.
On peut voir l une volont d'encadrement de la jeunesse
autant que d'agression externe. Le service militaire est l'occasion de condamner les jeunes trois ans de travail forc.
L'Arme rouge, forte de trois millions et demi d'hommes,
n'a mme pas servi remettre la Roumanie dans le droit
chemin : ce tout petit voisin de l'U.R.S.S. continue, comme
si de rien n'tait, faire ami-ami avec tous les ennemis
officiels du communisme russe: Chine, tats-Unis, Isral.
L'Arme rouge n'est pas simplement faite pour servir l'extrieur des frontires de la sphre sovitique. Cette force
militaire conventionnelle prolifrante, et prime l'poque
nuclaire, a des fonctions sociales qui ne concernent pas
l'Occident. C'est aussi une arme de guerre civile.
On ne doit pas ngliger cependant l'aspect concurrence
idologique de la puissance militaire. Les parades sur la
place Rouge compensent un peu l'effet de ridicule produit
par les importations alimentaires sovitiques. II faut tenir
compte d'une composante irrationnelle : les dirigeants du
Kremlin sont personnellement chauvins et flatts de leur
puissance militaire.
Il n'existe pas une cause unique l'expansion militaire
sovitique : mais tous les vices et toutes les faiblesses du
1. FYVEL T.R., The insecure offenders (chapitre XIII), Pelican,
Londres, 1963. La jeunesse sovitique et l'apprentissage de la vie sociale
in Problmes politiques et sociaux, 1975, La Documentation franaise,
op. cit.

283

((LA CHUTE FINALE

systme conduisent, par une ligne de plus grande pente, ta


production d'armes et la militarisation sociale. quilibre
conomique immdiat (prminence du secteur centralis,
quilibre des changes extrieurs), ncessit de compenser la
faiblesse idologique de l'U.R.S.S., chauvinisme des dirigeants, besoin d'encadrer la jeunesse et de faire croire une
volont extrieure d'agression.:. Mais nulle part n'apparat
une volont nette - en 1976 -de submerger l' Europe occidentale, le Moyen-Orient, ni mme l'Angola o ont t
envoyes des troupes cuoaines. L'Union sovitique est incapable de pratiquer, comme les tats-Unis, des interventions
militaires ponctuelles hors de sa sphre, parce que chaque
sortie des soldats sovitiques les met en contact avec les
cultures plus dynamique du Tiers Monde ou de l'Europe,
ce qui aggrave sa dcomposition interne. Le dveloppement prodigieux de la flotte militaire. ces dernires
annes, est la rponse optimale ces ncessits internes du
systme sovitique. La production de navires de guerre est
idalement adapte une machine conomique centralise.
Une flotte puissante permet l'U.R.S.S. d'aller parader sur
tous les points du globe sans mettre le peuple sovitique en
contact avec les occidentaux puisque chaque navire est pour
son quipage une petite prison flottante. La flotte marchande sovitique a t dveloppe aussi massivement que la
flotte de guerre. Elle remplit les mmes fonctions : encadrement quasi militaire de l'quipage, production de biens
centraliss, et elle permet en outre l' U.R.S.S. de faire quelques bnfices en transportant les marchandises d'autres
pays.

L'agressivit et la prudence
La prudence de l'U.R.S.S. dans le domaine international est
remarquable. Elle vend et distribue des armes, envoie quel284

CHOIX ET MENTALITS

ques techniciens. Elle n'ose jamais s'engager plus avant


dans des agressions militaires. Les agressions militaires
sovitiques, depuis 1945, ont t conservatrices : il s'agissait, Budapest et Prague. d'empcher le dcrochage des
dmocraties populaires. L'U.R.S.S. a d'ailleurs toujours
attendu le dernier moment pour intervenir : ce moment est
dfini par le retour la libert d'expression et au pluralisme
politique. Tant qu'une dmocratie populaire se contente
d'tre indpendante en politique extrieure et traditionnellement totalitaire sur le plan intrieur, l'U.R.S.S. accepte la
situation. La Yougoslavie et la Roumanie ont chapp au
sort de la Hongrie et de la Tchcoslovaquie. Cette diffrence de traitement montre bien que l'U.R.S.S. est mue par la
peur de la contagion idologique plus que par une volont
de puissance.
Le comportement international de l'Union sovitique est
donc un curieux mlange d'agressivit et de prudence. On
peut l'attribuer la logique conqurante et rflchie du
communisme. On peut ~gaiement considrer la politique du
Kremlin comme une politique irrationnelle et standardise
de pays sous-dw~lopp. L'oligarchie sovitique a t humilie par l'Occident parce que la Russie bolchevise n'a pas
fait mieux que l'empire des tsars. Le comportement extrieur des dirigeants sovitiques n'est pas totalement diffrent
de celui de certains chefs d'anciens peuples coloniss :
l'humiliation se transforme en agressivit. Reste du sentiment d'infriorit initial une infinie prudence, une peur de
J'affrontement direct. La lecture des uvres de Frantz Fanon est indispensable la comprhension du comportement
international de l'U.R.S.S. L'alliance de Brejnev et d'ldi Amin Dada n'est pas contre nature. L'Union sovitique est un
super Ouganda, affubl d'oripeaux europens marxisteslninistes comme Idi Amin Dada se pare d'uniformes de
l'arme britannique. L'agressivit de l'U.R.S.S. vis--vis du

285

tr

LA CHUTE FINALE ,

monde capitaliste dvelopp est celle de tout pays conomiquement retardataire.


Il y a une diffrence fondamentale entre l'U.R.S.S. et le
Tiers Monde.
La plupart des pays du Tiers Monde peuvent lgitimement en vouloir aux colonialismes et imprialismes europens, amricain et japonais. Les colonisateurs espagnols,
portugais, hollandais, anglais et franais, dont les hritiers
actuels sont si doux et <<civiliss, taient souvent des
pillards sanguinaires. Mais la Russie faisait partie de l'Europe et, comme telle, tait au XI~ sicle expansionniste.
L'U.R.S.S., au contraire du Tiers Monde, est intgralement
responsable de son sous-dveloppement, que l'on doit
considrer comme parfaitement endogne.

CHAPITRE X

RFORME OU DSAGRGATION?

Trois ans ont pass en Tchcoslovaquie entre le blocage


de la machine conomique et la dsintgration du systme
politique. On ne peut appliquer a priori cette priodisation
la situation sovitique. Traditions, tailles, systmes rpressifs, font de l'U.R.S.S. un autrement gros morceau, une vritable pice de rsistance politique. Il est nanmoins possible
de spculer sur l'apparition de dtonateurs, qui auraient un
effet de dclenchement sur la crise ou la rforme russe. Des
vnements sont prvisibles dont on peut supposer qu'ils
auront un effet grave sur l'tat d'esprit des masses et du
parti communiste d'Union sovitique.

L'absence de fluctuations conjoncturelles


Les dirigeants communistes ont un avantage thorique sur
leurs homologues occidentaux : ils ne sont pas soumis des
cycles conomiques, du type crise de 1921, crise de 1929 ou

287

, LA CHUTE FINALE 11

crise de 1974. Les conomies tchcoslovaque, puis sovitique, s'enfonent sans heurt et sans chmage dans la stagnation. Les systmes communistes ne matrisent pas leur
volution structurelle long terme, mais ils contrlent
largement leur conjoncture. L'absence de chocs conomiques est un grand facteur de stabilit politique : elle supprime dans une large mesure la possibilit de crises rvolutionnaires. Les cycles descendants des conomies occidentales
ont t responsables de la plupart des grandes mutations
politiques. La crise de 1929 a provoqu l'apparition de
fascismes et d'expriences de gauche (Front populaire, New
Deal de Roosevelt). La crise rvolutionnaire de 1848 a t
prcde d'une crise conomique, plutt agraire d'ailleurs,
comme celle qui a dans une large mesure amorc 1789.
Une fois limines les crises dclenches par les cycles
conomiques, il reste un certain nombre de rvolutions
exognes, o les conflits entre nations, les guerres, ont jou
le rle de dtonateur. Commune de 1871, rvolution allemande de 19 18, rvolution russe de 191 7.
En fait, on ne connat aucune rvolution politique europenne sans dtonateur, que ce soit un cycle conomique
brutalement descendant ou une guerre. S'il n'y a pas de
dtonateur, le changement prend la forme de rforme.
La structure de l'conomie sovitique met le rgime
l'abri des descentes de masses dans la rue. Il y a une possibilit de crise conomique, au sens strict de contraction brutale de la production, en Union sovitique, mais tellement
absurde qu'on n'ose pas immdiatement l'envisager : une
crise agricole d'Ancien Rgime, une famine. L'U.R.S.S.
achte en 1976, 60 millions de tonnes de bl, presque deux
foi s la production franaise. Un tel dficit, en l'absence de
possibilit d'importation, aurait provoqu une famine, ou
tout au moins des privations inacceptables. On ne sait pas
s'il existe en U.R.S.S. des stocks susceptibles d'amortir les

288

CHOIX ET MENTALITS

effets de la crise. L'Occident intervient de fait dans le fonctionnement de l'conomie, et par consquent de la socit
sovitique. Le gouvernement amricain a prfr ne pas
utiliser l'arme alimentaire et, ainsi, il n'a pas voulu dclencher une crise politique en U.R.S.S. Le problme se posera
de nouveau dans les annes qui viennent parce que les
dficits agricoles de l'conomie sovitique sont un fait structurel et non simplement dus des accidents climatiques.
Chaque priode de scheresse, cause du systme d'agriculture collectivise, provoque de nouvelles importations
massives. Les crises de sous-production agricoles sont aussi
ncessaires au systme communiste dvelopp que les crises
de surproduction taient ncessaires au premier capitalisme
libral.
Si les tats-Unis, le Canada et l'Australie acceptent de
vendre du bl l'U.R.S.S., il n' y aura pas de crise du rgime
dtonateur conomique. Reste le problme du dclenchement exogne, des guerres. La prudence du Kremlin en politique trangre est assez remarquable. L'exprience de 1905
et de 1917, de la guerre rosso-japonaise et de la Premire
Guerre mondiale, a marqu les dirigeants russes. Brejnev et
ses collgues ne savent pas si l'U.R.S.S. pourrait rsister,
dans son tat de faiblesse conomique et idologique actuelle, un engagement conventionnel prolong l'extrieur.
On n'ose imaginer l'Arme rouge dans une situation comme
celle du Vietnam. La Russie n'a pas russi digrer l'Europe centrale. Elle ne va pas s'engager dans des oprations
militaires lointaines, d'autant que la flotte sovitique est loin
d'avoir atteint la parit avec son homologue amricaine.
Si on accepte ce jeu d' hypothses, on doit galement
accepter l'ide que le rgime sovitique n'explosera pas,
n'implosera pas. Le changement prendrait en U.R.S.S. la
forme tchcoslovaque d'une reprise en main de l'appareil
d'tat par les intellectuels rformateurs. Mais l'Union sovi289

,. LA CHUTE FINALE,
tique, grce sa structure conomique stable et son
organisation policire encore solide, peut s'offrir plusieurs
dcennies de pourrissement et de stagnation internes sans
rformes. Une rforme maladroite pourrait dclencher une
explosion incontrlable et les dirigeants communistes sont
par nature maladroits. Ils ne sont pas habitus tenir
compte des ractions populaires. Brejnev n'est pas comme
Giscard, Ford, Wilson ou Schmidt l'coute des masses, de
l'opinion publique .
L' histoire politique heurte du monde communiste depuis
1945 est le produit normal de cette maladresse structurelle des apparachiki. La dstalinisation, rforme brouillonne
et improvise, a dclench la catastrophe hongroise de 1956
et a failli avoir des effets analogues en Pologne. L'augmentation administrative brutale des prix par le gouvernement
polonais a provoqu les meutes ouvrires de la Baltique en
1970. La rforme sovitique devra tre intelligente. La
situation de l' U.R.S.S. est tellement invraisemblable et inextricable qu'elle ncessiterait une matrise parfaite de la
situation par un groupe dirigeant solidement tabli. Le
mode de recrutement des lites sovitiques assure la slection de mdiocres, au pouvoir mal assur parce que lgitim
par leurs pairs et non par des lections libres. Prions pour
l'apparition d'un bureau politique intelligent et homogne
dans les annes qui viennent. Peut-tre la bureaucratie un
peu plus dynamique de l'Allemagne de l'Est va-t-elle expliquer la situation ses collgues fatigus ?

Quelle rforme ?
Supposons que l' U.R.S.S. veuille tout coup rformer son
systme conomique et social pour assurer de faon prioritaire l'lvation du niveau de vie de ses citoyens, que Je
290

CHOIX ET MENTALITS

Kremlin accepte de prendre le risque politique qu'implique


le dveloppement d'une socit de consommation plutt que
d'une puissance militaire inutile.
Une rforme de J'conomie sovitique devrait suivre le
modle hongrois : responsabilit et autonomie des entreprises (qui ne seraient pas forcment des usines isoles mais
pourraient tre des trusts), dcollectivisation de l'agriculture, contrle des orientations du dveloppement revenant
des organes de crdit centraux. Dcentralisation et dcollectivisation pourraient tre menes progressivement, secteur
par secteur, province par province. Le cloisonnement et la
segmentation territoriale de l'Union sovitique permettraient de contrler le processus tape par tape.
Les dirigeants sovitiques sont capables d'une telle
prudence. A vrai dire, la politique intrieure sovitique a
dj pour caractristique principale d'tre excessivement
timore. La rformette administrative des annes 19661970, modifiant les critres de gestion sans toucher la
sacro-sainte planification, a t applique avec une prudence vritablement extraordinaire, usine par usine, en
commenant par un chantillon test d'entreprises. On est
loin du style audacieux et brouillon de la collectivisation
stalinienne et des rformes khrouchtcheviennes! Le rythme
lent de la rforme de 1966, les prcautions extraordinaires
qui ont entour son application, montrent que la peur et l'incenitude rgnent au Kremlin. Elles dmontrent que la peur
court terme des ractions populaires est de plus en plus la
motivation essentielle de l'appareil communiste.
La libralisation de l'conomie permettrait un accroissement substantiel de la productivit de la police dans le
domaine strictement politique. Pour tre contrle socialement et politiquement, la rforme devrait dans un premier
temps aller de pair avec un renforcement de l'appareil policier. La pousse d'inflation qui rsulterait mcaniquement
291

, LA CHUTE FINALE"

de la libration des prix devrait provoquer des mcontentements et seul un accroissement du contrle social par le
K.G.B. peut empcher la dgnrescence du processus.
La libralisation politique se ferait par la suite, dans un
climat conomique assaini. Les dirigeants sovitiques
devraient accepter deux ides d'volution long terme:
1) Le rgime de parti unique est incompatible avec la socit de consommation.
2) La dcentralisation conomique amorce la libration des
rpubliques priphriques non russes.
Une rforme de ce type peut tre russie si elle n'est pas
improvise btement, et si les dirigeants sovitiques n'attendent pas trop longtemps. Dans dix ans, l'U.R.S.S. aura franchement l'air d'un pays sous-dvelopp ct des dmocraties populaires et l'instabilit interne du systme aura atteint
de telles proportions que la rforme sera trop dangereuse.
Le pourrissement idologique, le rveil du peuple russe et
l'affaiblissement de l'appareil d'tat seront trop avancs. Il
existe une priode optimale de rforme dont les dirigeants
doivent profiter.

Dcrochage des dmocraties populaires


La Roumanie a dj repris, partiellement, mais assez facilement, son indpendance en politique extrieure. Elle collabore la fabrication d'un petit avion militaire avec la Yougoslavie, qui est, elle, absolument indpendante depuis 1948.
L'U.R.S.S. a laiss faire. La fragilit de la puissance dominante augmente et la volont d'indpendance des dmocraties populaires va crotre au rythme de leur enrichissement.

292

CHOIX ET MENTALITS

Les oligarchies communistes des dmocraties populaires


finissent par tirer une certaine lgitimit de l'enrichissement
e leurs pays, mais seule une russophobie dclare peut
donner une conscration absolue. De plus, pour les dmocraties populaires, comme pour l'gypte ou l'Inde, au-del
d'un niveau de dveloppement minimal, la sortie~ conomique du camp sovitique devient une ncessit. L'U.R.S.S.
ne possde ni les machines, ni les techniques ncessaires aux
socits vraiment dveloppes. Le blocage de l'conomie
tchcoslovaque des annes soixante le dmontre. De son
ct, l'U.R.S.S. n'a pas vraiment d'intrt, autre que
d'amour-propre, faire camper en Europe de l'Est un
million d'hommes, au contact des objets et de la richesse des
satellites. Les rapports de force et les intrts de toutes les
parties poussent au dsengagement sovitique en Europe
centrale. Les dmocraties populaires sont un chancre pour
le systme sovitique. Le pillage systmatique organis par
Staline avait une base rationnelle ; l'imprialisme sovitique
d'alors tait conomique autant que militaire. La situation
actuelle est absurde : l'Arme rouge assure la stabilit politique et garantit le succs des expriences conomiques
empiriques des partis communistes satellites. L'U.R.S.S. ne
tire aucun profit matriel de cette opration qui met en
danger sa solidit idologique. Dans les dmocraties populaires, comme dans les rpubliques fdres, les Russes
payent trs cher leurs satisfactions d'amour-propre.
Les dcrochages successifs ou simultans des satellites
devraient tre bientt accepts sans trop d'histoires par le
Kremlin. Prague 1968 reprsentait la fin plutt que le dbut
d'une poque parce qu' cette date la Tchcoslovaquie tait
encore la seule des dmocraties populaires conomiquement
dveloppe.
Il serait raisonnable pour l'U.R.S.S. d'abandonner la
doctrine Brejnev. La conserver, c'est laisser ouverte la
293

trLA CHUTE

FINALE:~

possibilit de crises externes, avec toutes les rpercussions


possibles sur l'quilibre intrieur de l'Union sovitique qui
est de plus en plus fragile.
On peut cependant imaginer un accident, un conflit arm
entre l'U.R.S.S. et une ou plusieurs dmocraties populaires,
qui servirait de dtonateur une implosion de la socit
sovitique. Sauf accident, l'affaiblissement du systme
devrait tre progressif. Il serait un effritement plutt qu'un
clatement. Pourtant la monte du mcontentement dans
cette socit totalitaire s'accompagnera vraisemblablement
- s'accompagne dj - d'une monte du terrorisme individuel, juste rponse la tradition nationale de terrorisme
tatique. On sait dj que les rpubliques fdres non
russes sont, rgulirement, le lieu d'attentats contre des btiments d'tat. En Gorgie, par exemple, des incendies Suspects ont touch, entre 1973 et 1976, des studios de cinma, un thtre, une station de matriel agricole, un garage,
des installations sportives et un laboratoire. Cette srie a t
couronne, en avril 1976, par l'explosion d'une bombe au
sige du gouvernement gorgien, au centre de Tbilissi.
La mutinerie d' un navire de guerre sovitique, le Storozhvoy, dans la Baltique, en novembre 1975, vnement
rapport par les services de renseignements sudois, marque
le dbut d'un refus spcifiquement russe du systme. U ne
s'agit plus de terrorisme individuel, puisque presque tout un
quipage s'est soulev, a pris la fuite avec un destroyer arm
de missiles nuclaires, pour tre poursuivi, bombard et
finalement rattrap par des units de la flotte et de l'aviation
sovitiques. Mais on retrouve dans cet pisode le caractre
effroyablement ingal, dsespr, de l'affrontement entre les
peuples et l'tat communiste.
L'efficacit du terrorisme augmentera en raison inverse
de la baisse d'efficacit de la police sovitique. L'audace des
attentats crotra avec l'exaspration populaire. Politique294

CHOIX ET MENTALITS

fiction? Peut-on sincrement croire que des individus isols


oseront affronter le K.G.B., avec des chances minimes de
succs et de survie? Probablement. L' hrosme - ou sous
l'angle strictement technique, le comportement suicidaire est chose commune en U.R.S.S.
Comme le souligne Jean Baechler, qui donne des exemples tirs de l'histoire de la Russie pr-rvolutionnaire, les
liens de l'activisme avec le suicide sont multiples"' L'activit terroriste est souvent une activit suicidaire. Le taux de
suicide augmente probablement en Union sovitique. Il est
par consquent tout fait raisonnable de penser qu'une
certaine proportion de suicides passifs sera, dans les annes
qui viennent, convertie en terrorisme, c'est--dire en suicides
actifs. La frquence des attentats devrait augmenter en fonction du taux de suicide. Comme le fait remarquer Baechler,
il y a un lment de suicide, de sacrifice, dans le comportement des intellectuels dissidents sovitiques. La protestation
non violente de Soljenitsyne, Sakharov ou Amalrik, permet,
dans une certaine mesure, d'alerter l'Occident et, indirectement, d'agir sur les dirigeants de l'U.R.S.S. Les Sovitiques
de base, qui ne sont pas connus l'Ouest, n'ont rien esprer de ces formes de protestation pacifiques. Seule la violence leur permettrait de se faire entendre.

1. J.
474.

8AFC HLF R,

Les suicides, Calmann Lvy, Paris, 1975. pp. 470-

295

CHAPITRE Xl

ATTITUDES OCCIDENT ALES

L'Union sovitique est irrmdiablement hostile l'Occident dont l'existence mme est une menace pour sa stabilit
interne. Les rgimes capitalistes, rassurs par la disparition
de la menace idologique sovitique, ont une attitude qui
est, dans l'ensemble, de tolrance l'gard des systmes
communistes. Tout le monde, communistes franais excepts, est d'accord, en Europe et aux tats-Unis, pour maintenir l'quilibre militaire avec l'U.R.S.S. Les attitudes strictement idologiques sont plus varies. Certaines sont de
gauche, d'autres de droite.
Droite. Quelle devrait tre l'attitude d'un homme de
droite intelligent vis--vis du systme sovitique ? D'abord
reconnatre l'existence d'une nouvelle classe dirigeante
dont les intrts ne sont pas ceux des travailleurs. Ensuite,
indiffrents au sort des classes exploites, nos bourgeois
peuvent tenter de s'entendre avec leurs homologues bourgeois rouges de l'Est. Classes dirigeantes du monde entier,
unissez-vous. Les voyages de chefs d'tat occidentaux en

296

CHOIX ET MENTALITS

U.R.S.S. et dans les dmocraties populaires sont dj l'occasion de grandes rjouissances fraternelles o les ministres
de l'Est et de l'Ouest peuvent (ou pourraient) comparer
leurs expriences. Imaginons une conversation entre un dirigeant occidental de droite et un dirigeant communiste :
LE COMMUNISTE. - Comment faites-vous pour obtenir cette
merveilleuse productivit de travail ?
LoccmENTAL. - Et vous, cette discipline des citoyens qui
nous fascine galement?
L'Occident ne risque pas grand-chose parce que totalitarisme et haute productivit sont incompatibles sur longue
priode. Les ouvriers occidentaux travaillent dur (trop
dur en fait) parce qu'ils sont ibres, ont le droit de vote et
rect.:ei!~ent au moins en partie les fruits de leur travail.
Soyons srieux : les dirigeants occidentaux n'ont aucun
intrt souhaiter l'application des techniques sovitiques
de gouvernement et transformer des conomies dynamiques en vastes dsordres totalitaires. On sent pourtant chez
certains d'entre eux une fascination du communisme
et de l'autoritarisme. Le style de gouvernement communiste assure quelques satisfactions psychologiques
ses oligarchies. Les dirigeants sovitiques commandent de
faon absolue des individus, leurs infrieurs hirarchiques. Ils commandent en fait encore moins que
leurs homologues occidentaux aux vnements. Leur marge
de choix est trop rduite dans un systme aussi bloqu que
le sovitique. Mais les hommes du Kremlin ont le plaisir de
terroriser leurs subordonns, faute de faire trembler le
monde. Henry Kissinger et Gerald Ford peuvent branler le
monde par de simples manipulations du taux d'intrt, mais,
en gros, coups de gueule mis part, ils ne font pas trembler
leurs subordonns. Les socits occidentales deviennent de
plus en plus puissantes globalement, et de plus en plus anar-

297

tr

LA CHUTE FINALE

chiques dans le style des rapports de pouvoir. Cette ambigut peut provoquer un raidissement de certains dirigeants
occidentaux, un certain got de l'autoritarisme, une tentation fasciste, et, s'ils sont assez intelligents, une attitude
ambigu d'agressivit fonde sur l'envie vis--vis des oligarchies communistes. Certains de nos dirigeants de droite ne
sont pas suffisamment affranchis de leurs prjugs anticommunistes pour tre parfaitement lucides. De toute faon la
plupart d'entre eux ont appris les leons de l'histoire, et,
avec elles, les mrites de la dmocratie laquelle ils sont
souvent sincrement attachs. Le jeu dmocratique procure
d'ailleurs galement un certain nombre de satisfactions
psychologiques ses pratiquants, plus intellectuelles qu'instinctuelles. li faut de l'intelligence et de l'habilet pour
sduire des lecteurs. Une carrire politique occidentale,
dans son nouveau climat ddramatis, prend souvent de
plus en plus une allure franchement ludique.
Mais une attitude de droite entrane ncessairement de la
tolrance vis--vis de l'U.R.S.S. Nos bourgeois font maintenant l'effort de s'intresser leurs proltaires. Ils ne poussent pas la conscience professionnelle jusqu' s'intresser
aux proltaires des pays communistes.
Il existe dans les socits occidentales certaines catgories de dirigeants (nos lites sont multiples et diffrencies)
qui peuvent, beaucoup plus que nos lus politiques, se laisser sduire par le social-fascisme. On pense aux dirigeants
des grandes socits, multinationales ou non, dont le
statut est identique celui de leurs homologues communistes.
Le mode de recrutement, le style de commandement des
grandes entreprises sont de type bureaucratique : les dirigeants sont coopts, les dcisions sont excutes sans
discussion. Aucun contrepoids dmocratique rel n'existe
dans ces organisations dont la structure finit par ressembler

298

CHOIX ET MENTALITS

terriblement celle de l'tat sovitique, efficacit en plus.


On peut supposer que les personnalits de base des dirigeants conomiques occidentaux et des apparachiki ont des
points communs, en particulier, ce mlange typiquement
bureaucratique de soumission et d'autoritarisme. Dans l'Imprcateur, Ren-Victor Pilhes nous en a trac un modle un
peu trop terrifiant et mlodramatique qui transforme ces
tendances en tats absolus. Son modle peut, par contre,
tre appliqu intgralement l'tat sovitique, dont on a vu
qu'il est, lui, un vritable monopole. Les apparachiki blancs,
homologues occidentaux des managers rouges, ne trouvent
aucune satisfaction psychologique particulire dans le jeu
dmocratique qu'ils ne dominent pas intellectuellement et
nerveusement. Les grves les exasprent. Ils ne sont pas
habitus la discussion. Ils sont pntrs de sentiments de
supriorit parfaitement injustifis. En France la justification est fonde sur un diplme de Polytechnique ou d'une
autre grande cole. En U.R.S.S. elle reposait autrefois sur la
connaissance de la science marxiste-lniniste ; maintenant
elle est assure par la connaissance de la culture occidentale
interdite aux masses.
Le poids des traditions, dmocratiques et antiCOJ.lmunistes, pse encore, et cette strate sociale reste trs
conservatrice Mais quelques volutions rcentes
montrent que le personnel dirigeant des grandes entreprises
- la technostructure de Galbraith - pourrait, s'il tait
exaspr par l'anarchie grandissante de la vie sociale,
devenir rapidement un bouillon de culture fasciste (rouge
ou ordinaire). En France, l'apparition de cadres suprieurs
roses, partisans des nationalisations mais non d'une
augmentation de la progressivit de l'impt sur le revenu,
est un phnomne trs inquitant. La couleur rouge ou rose
pourrait tre un masque ou de la bonne/fausse conscience.
Sur le plan international, les plus intelligents des technocra-

299

, LA CHUTE FINALE

tes marquent une indiffrence de plus en plus grande au


conflit Est-Ouest : les firmes d'une certaine taille ne pensent
plus au conflit idologique. Elles s'intressent avant tout
la rentabilit immdiate du capital, d'o une vague d'investissements extrmement rentables dans les pays de l'Est. TI
s'agit de profiter de la main-d'uvre la meilleure march et
la plus discipline du monde. Les Occidentaux fournissent
leurs machines, les apparachiki leurs proltariats. Ce genre
de collusion, curieux premire vue, est parfaitement
naturel. La basse productivit des proltariats communiss
freine pourtant le mouvement.
La droite occidentale est consciente de la menace militaire sovitique - sans trop chercher comprendre les raisons
internes qui poussent l'U.R.S.S. l'agressivit. ll faut esprer que nos conservaters comprendront les raisons nouvelles et irrmdiables de cette agressivit.
Gauche. Une attitude de gauche est fonde sur des critres purement thiques - libert, galit, fraternit - et non
sur le sens du dveloppement de l'histoire. Un homme ou
une femme de gauche doit constater l'existence en U.R.S.S.
de phnomnes d'exploitation conomique, d'ingalits
sociales monstrueuses, et d'une absence de libert galement
intolrable. Une attitude de gauche doit tre d'opposition
irrductible l'U.R.S.S., son systme et sa barbarie.
George Orwell, et quelques individus honntes, avaient
compris la nature de classe de la socit communiste. C'est
toujours la position de Djilas.
La situation de 1945 tait sans espoir. En 1976 il y a
quelque chose de chang. Le communisme n'a plus le vent
en poupe. Comme le disait Djilas dans une interview
<< Newsweek en mai 197 5 : << Communism is a spent force.
Le systme sovitique s'enlise, l'Occident a retrouv sa puissance conomique et culturelle. On peut donc agir, dans une
certaine mesure, pour concourir la libration du prolta300

CHOIX ET MENTALITS

riat, de la paysannerie et des intellectuels sovitiques, polonais, tchcoslovaques, hongrois, roumains, bulgares et allemands de l'Est.
Le monde communiste dpend de l'Occident pour sa
nourriture et ses machines. Les dficits alimentaires mettent
l'Union sovitique la merci des pays capitalistes dvelopps. Pourtant, les tats-Unis et le Canada ont raison de ne
pas profiter de la situation et de ne pas essayer de dclencher une famine pour provoquer l'effondrement du rgime
sovitique. Les peuples de l'U.R.S.S. ont assez souffert
comme a, sans avoir supporter de nouveau des vagues
rvolutionnaires et des boucheries prtentions progressistes.
Nous sommes rformistes en Occident, soyons galement
rformistes en Union sovitique. De plus, la dsagrgation
de l'tat sovitique pourrait avoir des consquences
nuclaires dangereuses : Docteur Folamour n 2. Qui peut
affirmer qu'un chef de base atomique, abruti et non affranchi par ses suprieurs, ne prendrait pas des soulvements
internes l'Union pour une agression occidenta.le ?

Que faire?
La premire chose faire est videmment de convaincre les
dirigeants sovitiques de la solidit politique et militaire de
l'Occident Leur comprhension gnrale des rapports internationaux est de type fasciste. Ils restent pour le moment
convaincus de la supriorit des dictatures et, si possible, des
totalitarismes. On devrait donc, systmatiquement, refuser
les accords de type Helsinki, et montrer une plus grande
fermet chaque fois que des questions d'ordre militaire sont
en jeu. Il est absurde de proposer aux dirigeants sovitiques
des trocs du genre freinons la course aux armements et
301

LA CHUTE FINALE

laissons libres la circulation des hommes et des ides. La


course aux armements est ncessaire l'quilibre de l'conomie centralise sovitique. Les restrictions la circulation des hommes sont ncessaires sa stabilit politique.
Un apaisement dfinitif des tensions entre capitalisme et
communisme sovitique passe ncessairement par une rforme de l'conomie et de la socit sovitiques. Quoi que nous
fassions, l'Occident menace l'quilibre interne du systme
sovitique. Nous sommes les agresseurs idologiques.
Nos dirigeants devraient, chaque fois qu'ils le peuvent,
expliquer aux gens du Kremlin qu'ils comprennent leur
problme : il n'est pas drle d'tre une classe privilgie
issue d'une rvolution radicalement galitaire. Les dirigeants sovitiques sont d'une certaine faon des fascistes
malgr eux. Brejnev et Kossyguine ne sont pas de petits
Hitler : ils n'ont pas cr leur systme social; is en ont
hrit de leurs ans. Brejnev avait onze ans en 191 7. Ses
attitudes fascistes sont drives du systme social qui l'a
fabriqu et non l'inverse. Elles ne sont pas le produit d'une
personnalit franchement pathologique.
L'effondrement de certains partis communistes d'Europe
occidentale devrait acclrer la prise de conscience finale
des dirigeants sovitiques. L'ex-Ille Internationale, dans sa
partie europenne, est dj une curieuse cacophonie. Les
P.C. d'Europe occidentale ne veulent pas tre entrans par
l'effondrement conomique et idologique de l'U.R.S.S. On
ne sait pas encore si le P.C.F. va disparatre de la carte lectorale franaise ou s'il va se social-dmocratiser comme le
P.C.I. Quoi qu'il arrive, l'Union sovitique perdra son plus
fidle soutien occidental. La disparition de ces P.C. staliniens renforcera l'image de solidit politique de l'Europe
de l'Ouest. Elle permettra, dans des pays comme l'Italie et
la France, l'laboration d'une politique commune la
gauche et la droite vis--vis de l'Union sovitique, qui, par
302

CHOIX ET MENTALITS

sa rigidit mme, donnera au Kremlin une impression de


solidit. On pense en particulier l'acceptation de
l'O.T.A.N. et de l'intgration militaire europenne par
toutes les gauches. Il est trs important de faire entendre aux
dirigeants sovitiques le langage qu'ils comprennent, celui
de la force pure. Et de comprendre qu'un apaisement des
tensions entre capitalisme et communisme passe par une
rforme du systme conomique sovitique ; jamais
l'U.R.S.S., dans son tat actuel, ne se sentira tranquille.
Nous menaons, quoi que nous fassions, l'quilibre de la
sphre sovitique. Cette agression involontaire de notre
systme social devrait tre peru comme la base de la solidarit nouvelle entre droites et gauches occidentales vis-vis de l'U.R.S.S.
Il est trs important que nos dirigeants dsidologisent les
dbats entre Est et Ouest. De ce point de vue, Giscard a fait
de l'excellent travail lorsqu'il n'a pas jou le jeu traditionnel
lors de son dernier voyage Moscou. Il n'a pas dit :
Malgr le conflit invitable entre deux idologies opposes, nous sommes tous partisans de la paix. Il a dit : Ces
problmes idologiques sont prims, semant le trouble
dans l'intelligentsia et la technocratie sovitiques. L'existence du marxisme-lninisme officiel du Kremlin doit cesser de
nous troubler. Les moteurs de l'agressivit extrieure du
Kremlin sont de trois ordres :
1) difficults conomiques et sociales intrieures;
2) nationalisme et temprament fasciste des dirigeants;
3) humiliation de la Russie par l'Occident.
Pouvons-nous acclrer l'volution interne de l'U.R.S.S.,
faire arriver plus vite la crise du systme maturit?
On a vu que l'un des facteurs les plus importants d'instabilit de la sphre sovitique est la pauvret relative du
303

LA CHUTE FINALE,

peuple russe par rapport ses satellites, intrieurs et extrieurs. Par des accords conomiques prfrentiels avec les
dmocraties populaires, nous devons favoriser, dans la
mesure du possible, la croissance de la Hongrie, de la Tchcoslovaquie, de l'Allemagne de l'Est, de la Roumanie, de la
Pologne et de la Bulgarie, que leurs systmes politiques
nous plaisent ou non. L' Allemagne de l'Est est intgralement fasciste, et se trouve tre de plus l'un des principaux
appuis de Moscou en politique trangre. Mais son enrichissement, qui profite son peuple, malgr l'apparence stalinienne du rgime, est une menace aussi grande pour
l'U.R.S.S. que la croissance de pays o la russophobie rgne
sans ambigut - Hongrie, Pologne, Tchcoslovaquie. Plus
les soldats des troupes d'occupation verront les satellites
dcoller et s'enfoncer dans la socit de consommation, plus
la pression interne l'U.R.S.S. pour une rforme conomique sera forte, plus l'U.R.S.S. aura envie de se dgager
d'Europe orientale et centrale. La priorit des efforts d'investissement et de favoritisme devrait, selon cette logique, se
tourner d'abord vers les pays o stationnent des troupes
sovitiques - tous sauf la Roumanie et la Bulgarie. Mais
l'Occident, s'il le peut, devrait aussi acclrer la formation
d'un sentiment d'unit et de solidarit entre les diffrentes
dmocraties populaires. Pour cela il faut les favoriser toutes
par rapport l'U.R.S.S. Les entreprises occidentales investissent de plus en plus dans les pays de l'Est : les gouvernements occidentaux devraient freiner les investissements en
U.R.S.S. et, si possible, organiser des investissements
complmentaires dans divers satellites, tablir des solidarits conomiques entre Hongrie et Roumanie, entre Pologne
et Tchcoslovaquie, le tout, une fois de plus, en montrant
une indiffrence complte aux questions de rgime politique,
en ne demandant jamais de garanties de libralisation.
On doit cesser de considrer les Honecker, Jivkov,
304

CHOIX ET MENTALITS

Kadar, Gierek et mme Husak comme des larbins du


Kremlin. Il faut plutt voir qu'ils resteront des larbins du
Kremlin tant que leurs peuples ne se seront pas suffisamment enrichis pour leur donner une lgitimit. Si les bourgeoisies rouges sentent qu'elles peuvent se passer de l'Arme
rouge pour survivre, elles auront naturellement envie de se
dbarrasser de la tutelle sovitique. Pour qu'elles obtiennent
cette lgitimit il faut qu'elles russissent les dcollages conomiques de leurs pays respectifs.

Un parti communiste au pouvoir peut-il se transformer en droite librale ?


Peut-on rellement esprer une nationalisation et une lgitimation des dirigeants communistes d'Europe de l'Est? On a
dj l'exemple de la Yougoslavie et de la Roumanie. Le cas
de la Yougoslavie n'est au fond pas trs intressant parce
que Tito a toujours t lgitime. Les partisans yougoslaves n'auraient pas eu besoin de l'Arme rouge pour prendre
le pouvoir en 1945. Le communisme yougoslave est lgitime
parce qu'endogne. Le terme lgitime n'est pas utilis ici
dans son sens moral mais indique simplement que le rgime
n'a pas eu besoin d'intervention extrieure pour s'installer.
Cette distinction fait du fascisme italien, du nazisme, du
stalinisme, du titisme, du maosme et du castrisme des rgimes galement lgitimes. Par contre, le franquisme et les
rgimes satellites d'Europe de l'Est ne sont pas lgitimes
parce que leur installation a ncessit l'intervention massive
de troupes trangres. Le rgime tchcoslovaque, peu prs
lgitime entre 194 7 et 1968, puisqu'on peut supposer que
les communistes auraient pu faire le coup de Prague
sans la prsence de l'Arme rouge, a perdu sa lgitimit
305

w LA

CHUTE FINALE ,

en 1968 avec l'entre des troupes du pacte de Varsovie 1


Le cas de la Roumanie est celui d'un rgime parfaitement
illgitime, selon cette terminologie, choisissant la voie de
l'indpendance vis--vis de l'U.R.S.S. Le phnomne de
dcrochage d'une oligarchie communiste implante par
Moscou s'est donc dj produit. Les dirigeants roumains
semblent tre de fins politiques. Ils ont mis toutes les chances de leur ct : pour satisfaire leur peuple ils ont affich
une russophobie absolue - qu'ils ressentent d'ailleurs sans
doute eux-mmes profondment - et pour ne pas heurter les
Sovitiques, ils se sont abstenus de toute prtention thorique, marquant une indiffrence souveraine l'gard des
querelles doctrinales. Pour assurer leur pouvoir ils ont tabli
en Roumanie un systme qui est dur, sans tre intgralement stalinien puisque la Roumanie accueille un grand
nombre de touristes occidentaux. Le culte de la personnalit
du grand Ceaucescu est cependant l'un des traits marquants
du systme. L'indpendance de la Roumanie n'est pas
formelle et limite des professions de foi ou des visites de
prsidents amricains. Son dgagement conomique vis-vis de l'U.R.S.S. en tmoigne. La part de l'Union sovitique
dans Je commerce extrieur est pass de 57 % en 1950
2 7 % en 1970. En 1971 , la Roumanie a t Je premier des
pays du pacte de Varsovie accepter des investissements
occidentaux dans ses entreprises.
Le dcrochage de la classe dirigeante roumaine a t trs
rapide. Il s'est fait au stade difficile du dcollage conomique, alors que le niveau de vie des populations tait encore
trs bas. Les autres oligarchies satellites pourront l'imiter,
avec plus de facilit, lorsque leurs pays se seront enrichis.
l. Les pays occidentaux fascistes librs par les troupes amricaines,
anglaises, canadiennes, etc., en 1945, ont lgitim leurs nouveaux rgi
mes par des lections libres.

306

CHOIX ET MENTALITS

Elles pourront sans doute faire l'conomie d'une phase stalinienne.


Au fond, il est touchant de constater que chaque fois
qu'un dirigeant communiste satellite montre des signes d'indpendance vis--vis de Moscou, son pays lui donne immdiatement le bnfice du doute : Gomulka, Dubcek, fourn issent les meilleurs exemples. Les peuples d'Europe orientale
savent depujs Budapest et Prague qu'ils ne peuvent esprer
conqurir la fois la libert et l'indpendance nationale.
L'indpendance sous dictature est une premire tape ncessaire comme le montre le cas de la Yougoslavie et de la
Roumanie. La Roumanie est stalinienne mais la Yougoslavie de 1948 ne l'tait pas moins. Lorsqu'un parti communiste choisit la voie nationaliste, les dirigeants sovitiques
savent qu'ils se heurteront, non pas un pays divis, en
proie aux affres de la dmocratie, de la discussion gnralise, mais un rgime install, soutenu par son peuple, et
dur. On retrouve dans les rapports de l'U.R.S.S. avec les
dmocraties populaires l'attitude fasciste typique des dirigeants sovitiques qui n'osent pas affronter militairement
des rgimes qui ressemblent au leur. Malgr la petite taille
de la Yougoslavie et de la Roumanie, le Kremlin n'a pas os
lancer l'Arme rouge contre ces pays systme dur dont ils
savaient que les armes rgulires se seraient dfendues.
Si l'on fait abstraction des problmes de lgitimit nationale, et si l'on tient seulement compte de la struc\ure sociale
objective telle qu'elle est dfinie par l'conomie, les classes
dirigeantes des dmocraties populaires sont peut-tre dj
plus stables que leur homologue sovitique. Elles assurent
l'enrichissement de leur pays, elles ont (ou vont bientt
avoir) russi crer des socits hirarchises mais non
polarises comme la socit sovitique. Il exjste en Hongrie
et en R.D.A., de ces classes moyennes et de ces ouvriers en
voie d'enrichissement qui sont la base sociale de la droite
307

Il'

LA CHUTE FINALE

}Il

occidentale traditionnelle. La Hongrie actuelle ressemble


la France des annes cinquante. En l'absence d'occupation
trangre et de ressentiments historiques anticommunistes,
la population hongroise voterait sans doute de faon conservatrice, pour le maintien de l'quipe Kadar au pouvoir.
C 'est en tout cas ce que l'on murmure en Hongrie. Un
phnomne analogue s'est produit en Espagne o un rgime
aussi illgitime et aussi sanglant que le rgime hongrois, le
pouvoir franquiste, a fini par scrter une lgitimit de type
conomique. Si des lections libres ont lieu en Espagne on a
de fortes chances d'assister une victoire de la droite. En
Hongrie on peut s'attendre une victoire du parti socialiste
ouvrier hongrois (P.C.) qui jouera le rle du parti conservateur. Les lambeaux de socialisme hrits du communisme
feraient rapidement de la Hongrie un pays de type socialdmocrate avanc, alors que l'Espagne suivra vraisemblablement le modle franais.
Les dmocraties populaires semblent s'orienter vers
l'quilibre des forces sociales caractristiques du x1:xe sicle
occidental, privilgiant paysans et strates moyennes. La
rorientation de la politique conomique a favoris les
paysans, dcollectiviss ou installs dans les kolkhozes libraliss, profitant de la hausse des prix agricoles. Le communisme empirique retrouve, une par une, toutes les techniques
d'exploitation et de gouvernement en douceur labores
pniblement par les bourgeoisies occidentales librales du
x1xe et du xxe sicles. Ce phnomne est logique, mais ses
rsultats sont curieux : on entend dans ces pays de dictature
du proltariat des expressions paysannes du type bte
comme un ouvrier. En U.R.S.S. au contraire, si le rgime
favorise une catgorie sociale particulire, c'est plutt la
classe ouvrire. Dans des dmocraties populaires riches et
dgages de Moscou on peut imaginer un retour au pluralisme politique o les communistes joueraient le rle de droite,
308

CHOIX ET MENTALITS

et les socialistes le rle de gauche, en soutenant les revendications ouvrires. Ces nouvelles formes de dmocraties
pluralistes seraient assez confuses mais pas compltement
absurdes. Il n'y aurait pas dans de tels systmes place pour
une droite avance, puisque le Parti communiste remplirait
trs bien ce rle.

Vers un anticommunisme slectif


Nous ne devons pas nous frotter les mains chaque fois
qu'une insurrection anticommuniste a lieu dans un pays
satellite. Insurrection, intervention de l'arme sovitique,
paralysie conomique... Le processus de scission U.R.S.S./dmocraties populaires est ralenti plutt qu'acclr par ces
insurrections, au stade actuel. Les soulvements hongrois,
allemands, polonais et le Printemps de Prague ont dbloqu
la situation conomique et sociale des satellites de
l'U.R.S.S. Sans ces preuves de force, jamais l'Union sovitique n'aurait laiss ses satellites choisir leur voie conomique, dcoller, s'enrichir. Les partis communistes d'Europe
orientale ont galement beaucoup appris puisque l'histoire
politique heurte et violente des annes 1950-1970 a transform les apparachiki brutaux de 1950 en apprentis dmocrates. Le dialogue avec la population est maintenant l'un
des soucis constants des rgimes hongrois et polonais.
David Lascelles, dans un article sur les difficults conomiques actuelles (conjoncturelles) des dmocraties populaires
montre bien que Kadar et Gierek (avec moins de succs)
informent la population des difficults conomiques, et expliquent la ncessit de mesures d'austrit. .Le stalinisme
1. The Financial Times, 6 octobre 1975. Hard times as Comecon
goes into the red.

309

~~'LA

CHUTE FINALE,

conomique est mort en Europe orientale. Mme Husak,


vritable collabo politique, semble mnager les susceptibilits conomiques des Tchcoslovaques.
Si les rgimes communistes d'Europe de l'Est acceptent
dfinitivement d'intgrer d'une faon ou d'une autre la pression des masses leurs systmes politiques, leurs pays
retrouveront le dynamisme social qui fait la vitalit de l'Occident. La Hongrie semble effectivement se diriger vers une
ractivation des syndicats. Des syndicats vraiment libres
introduiraient un lment dmocratique fondamental dans
les systmes communistes, invisible thoriquement pour les
Sovitiques. On peut imaginer le rtablissement d'lections
libres dans les syndicats sans que les formes extrieures de
la dictature du parti communiste soient violes. Si elles le
dsirent, les oligarchies satellites d'Europe de l'Est auront
bientt devant elles un vaste champ d'expriences sociales.
Sauront-elles rformer aussi bien que la classe dirigeante
anglaise du Xl~ sicle? Sauront-elles lever la productivit
ouvrire par la hausse des salaires, puis par la participation
dans l'entreprise? Les Hongrois ont dj russi faire
progresser la production agricole par la dmocratisation des
coopratives et la hausse des prix alimentaires. Il faut
encourager les classes dirigeantes d'Europe de l'Est, arrter
de les considrer comme responsables des pchs de leurs
pres. Les annes passent, la russophobie devient le trait
idologique unique des oligarchies satellites. La disparition
des communistes d'avant-guerre va bientt provoquer une
mutation rapide de toutes les dmocraties populaires.
Il faut autant que possible lgitimer, par des avantages
conomiques, par des voyages de chefs d'tats, les oligarchies communistes d'Europe de l'Est, et boycotter Moscou.
Ce traitement diffrenci des systmes communistes,
amorc par les tats-Unis en 1948 lorsqu'ils ont de fait
soutenu Tito contre Staline, ou par Nixon lorsqu'il est all
310

CHOIX ET MENTALITS

Bucarest et Pkin, devrait tre poursuivi, amplifi, relay


en Europe de l'Est par l'Europe occidentale qui a maintenant retrouv sa puissance conomique.
Des retrouvailles ralistes avec l'Europe de l'Est assureraient plus rapidement et plus efficacement l'effondrement
de la sphre sovitique qu'une attitude de compromis ou
d'hostilit indiffrencie vis--vis du bloc fictif compos par
l'U.R.S.S. et ses satellites.
Il est essentiel de comprendre que le communisme a
dsormais deux branches en Europe de l'Est : le communisme sovitique qui volue lentement vers le fascisme pur et le
communisme satellite des dmocraties populaires qui se
transforme assez rapidement en droite librale classique.
Les ditions sociales ont publi, en 1975, un long entretien avec Gyorgy Aczl, membre du Bureau politique du
Parti socialiste ouvrier hongrois (P.C.) 1 : le style en est
comprhensible, malhonnte, dmagogue, raisonnable,
efficace. Le ton de Gyorgy Aczl est celui d'un homme de
droite occidental, pas celui d'un apparachik sovitique. Il
rvle le ressort des mcanismes sociaux de la Hongrie
actuelle:
Beaucoup de choses se sont passes pendant ces dernires trente annes. Nous avons pu en tirer bien des enseignements. Les dirigeants en Hongrie se proccupent attentivement de l'tat d'esprit des masses. L'opinion publique
hongroise, elle, suit avec attention tous les actes des dirigeants politiques et conomiques. Et nous nous en rjouissons.
Celui qui ignore cela ne peut rien comprendre la
Hongrie socialiste 2 1
1. J. DE BoNIS, En direct avec un dirigeant hongrois: Gyorgy Aczl.
ditions sociales. Paris, 1975.
2. Ibid., p. 106.

311

, LA CHUTE FINALE 11

Il n'est pas certain que la Rvolution de 1956 ait vritablement rjoui le Parti socialiste ouvrier hongrois. Mais
la reconnaissance d'une opinion publique indpendante du
Parti communiste est un pas vers la dmocratie, mme si le
peuple hongrois a pay trs cher son droit ne pas tre d'accord. Si Brejnev ou l'un de ses collgues commence parler
d'opinion publique, nous saurons qu'il se passe quelque
chose de fondamental Moscou. Le concept d'opinion
publique est antistalinien par essence, les communistes
l'abhorrent et son emploi par Gyorgy Aczl est un clin d'il
l'Occident qui compense, et largement, toutes ses protestations de foi orthodoxes sur les diffrences fondamentales
existant entre le systme , socialiste hongrois et le capitalisme occidental. Les dirigeants de Budapest ne sont pas des
imbciles et savent parfaitement que la Hongrie est en train
d'accoucher d'un systme occidental moyennement dvelopp, qui reste pour le moment dictatorial mais qui voluerait J'espagnole, c'est--dire lentement mais srement, vers
le libralisme, en l'absence de l'arme sovitique. Il faut tre
communiste franais pour ne pas voir que la Hongrie
ressemble dj plus la France qu' l'U.R.S.S.
Certains spcialistes occidentaux des relations internationales comme Andrew Shonfield ou Michel Tatu sont parfaitement conscients de l'existence d'une coupure, potentielle
ou dj partiellement ralise, entre l'U.R.S.S. et ses
satellites 1 Les peuples et les gouvernants occidentaux sont
loin d'tre aligns sur leurs positions et oublient un peu facilement que la Hongrie, la Pologne, l'Allemagne de l'Est et la
Tchcoslovaquie ont particip l'histoire europenne, et
pas comme figurantes.
Dans les publications des organismes dpendant de la
1. Andrew SHONFII!LD. Europe : journey to an unknown destination.
Pelican, London, 1973. Michel TATU, Le triangle Washington-MoscouPkin et les deux Europes. Casterman, Paris, 1972.
312

CHOIX ET MENTALITS
Communaut conomique europenne, le Comecon apparat comme un bloc indiffrenci compos de l'U.R.S.S. et
de ses satellites. Il n'est fait aucune distinction entre la puissance dominante et ses satellites potentiellement rebelles 1
On considre encore qu'aider la Hongrie, la Tchcoslovaquie, la Pologne ou la Rpublique dmocratique allemande,
c'est aider l'U.R.S.S. Rciproquement, chaque chec des
satellites sur le plan conomique est peru l'Ouest comme
un chec sovitique, alors que ce sont leur succs qui sont la
principale menace pour la puissance stagnante qu'est
l'U.R.S.S.
La Hongrie n'est pas une rduction au l/24e de l'U.R.S.S.
En fait, considrer les dmocraties populaires comme reprsentatives du systme sovitique dans son ensemble conduit
surestimer la puissance sovitique dans des proportions
normes. Le territoire russe est interdit aux visiteurs, quelques exceptions prs. Les territoires des satellites sont
presque intgralement ouverts au public. Les communistes,
franais notamment, veulent de plus en plus nous faire
croire que l'U.R.S.S., c'est comme la Hongrie, en plus
grand, en plus fort. En tmoigne la floraison de publications
des ditions sociales sur la R.D.A., la Hongrie et la Pologne.
Le niveau de vie des satellites est en train de remplacer la
puissance militaire sovitique dans la vitrine du Parti
communjste franais. Paradoxe norme : les pays communiss malgr eux ont mieux russi dans la voie du socialisme>). Pourquoi? Parce que la prsence de l'Arme rouge a
fait de ces communismes des fascismes ordinaires sans
pesanteur idologique.

1. Exemple : La C.E.E. et l'Europe de l'E:,t. Les documents de la


Communaut europenne, Informations, 1975.

313

'LA CHUTE FINALE

Pour le dialogue franc sans cordialit


avec l'U.R.S.S.
L'heure de la reconqute a sonn, reconqute pacifique, bien
entendu. L'immixtion de la Communaut europenne dans
les affaires du Comecon sera bien sr, et heureusement, une
provocation vis--vis de l'Union sovitique. Comme le
modle occidental est de toute faon une menace pour la
stabilit de la sphre sovitique, comme il n'y a donc pas
d'accord possible avec Moscou, nous aurions tort de nous
gner. L'Occident n'a pas le choix entre l'agressivit et la
compromission. Qu'ille veuille ou non, il agresse l'U.R.S.S.
par ses succs conomiques et sociaux. Il a simplement le
choix entre une agression intelligente et une agression dsordonne. Il faut acclrer l'volution du monde communiste,
faire pression sur l'U.R.S.S. avant que sa dcomposition ne
soit trop avance. L'Occident n'a pas intrt voir un pays
bourre de bombes thermonuclaires s'enfoncer dans l'anarchie. L'clatement de l'U.R.S.S. bouleverserait l'quilibre
mondial, ses consquences sont imprvisibles et pourraient
tre - euphmisme - dramatiques. Nous ne savons pas si la
classe dirigeante sovitique aura le courage, l'nergie et l'intelligence ncessaires pour sauver l'U.R.S.S. L'Occident
doit pousser le Kremlin dans la voie des rformes et du repJ.i
militaire avec nergie mais en tentant d'expliquer que c'est
pour son bien. Il ne faut plus que les dirigeants sovitiques
entretiennent des illusions sur la supriorit politico-militaire
de leur systme. Pour prserver la paix et la coexistence il
faut avant tout dbarrasser les rapports Ouest-U.R.S.S. de
toute ambigut.
Les pressions occidentales ne rendront pas les apparachiki hystriques : les vieux messieurs du Kremlin ne sont pas
fous. Ce sont des politiques rationnels mais dont la rationa314

CHOIX ET MENTALITS

lit est de type fasciste puisqu'elle ne comprend que le


langage de la force. Si l'Occident parle fort, nous ne
risquons rien. A la merci des importations de bl en provenance des divers pays de l'Alliance atlantique ou du
monde libre)), les dirigeants sovitiques ont accept de
fibrer Leonid Pliouchtch. L'affaiblissement probable de
l'Union sovitique dans les annes qui viennent devrait
rendre les pressions occidentales de plus en plus efficaces.
Pour tre efficaces, les dmocraties doivent prendre
conscience de leur puissance.
L'U.R.S.S. n'est dj plus la deuxime puissance conomique du globe: son Produit National Brut, calcul de
faon conventionnelle, a t dpass en 1974 par celui du
Japon: 480 contre 473 milliards de dollars. L'Allemagne
arrive quatrime derrire les tats-Unis, le Japon et
l'U.R.S.S. Un dgonflement mthodique des statistiques
sovitiques ferait de la Rpublique fdrale allemande la
troisime puissance conomique. Le Japon, de son ct,
n'est pas comme on le dit souvent un troisime grand, il est
dj le second. Est-on conscient de la modification de ces
rapports de forces ? Curieusement, l'effacement progressif
de l'U.R.S.S. est en train de rtablir l'quilibre des puissances de 1939. Les tats-Unis sont, de loin, devant tout le
monde. Puis viennent le Japon, l'Allemagne, l'U.R.S.S., la
France, la Grande-Bretagne. Le Japon a doubl l'Allemagne, la France, la Grande-Bretagne, mais les rapports de
forces conomiques entre le monde capitaliste et l'U.R.S.S.
reviennent leur quilibre antrieur.

Les gots du K rem/in


Le problme des nationalits et celui de la dcentralisation
conomique sont gnralement traits sparment par les

315

LA CHUTE FINALE,

tudes sur l'U.R.S.S. C'est regrettable, parce que. le dsir


qu'ont les dirigeants sovitiques de conserver les colonies
tsaristes est probablement l'une des raisons les plus importantes du conservatisme conomique du Kremlin. Le nationalisme est au cur du blocage de l'conomie et de la socit sovitiques. Si les apparachiki veulent faire de l'U.R.S.S.
un pays dvelopp, ils doivent accepter le dcrochage
partiel ou intgral des Rpubliques baltes, de l'Asie centrale
et du Caucase. Il est probable que l'Ukraine prendrait galement quelques liberts. En somme, le blocage du systme

sovitique n'est pas typique du communisme dvelopp.


Des pays comme la Chine, Cuba ou le Vietnam 1 o rgnent
des partis communistes lgitimes (c'est--dire non imposs par l'extrieur) pourront, quand ils le dsireront, dcentraliser leur conomie sans mettre en pril l'intgrit du
territoire national parce qu'ils n'ont pas annex de force des
minorits nationales nombreuses. En fait l'conomie chinoise est dj moins centralise que l'conomie sovitique.
La crise sovitique n'est pas la crise du communisme,
c'est la crise d'un communisme particulier qui a le malheur
d'avoir trop bien satisfait ses ambitions territoriales dans le
pass. Si les dirigeants sovitiques arrivent surmonter
leurs instincts nationalistes et l'humiliation que constituerait
(ou constituera) le retrait d'Europe orientale et la libration
des nationalits, l'conomie russe pourra s'engager dans la
voie d'une rforme la hongroise. La Chine, qui est isole
du monde, qui n'a pas de satellite, qui est ethniquement
homogne, ne se trouvera jamais plonge dans une crise
la sovitique>>. Coupe du monde, elle peut, si elle le dsire,
s'offrir mille ans de communisme.

L R.D. V. Le Sud pose depuis sa libration ,., un problme


diffrent.

316

CHOIX ET MENTALITS
Le communisme russe a une autre spcificit : celle
d'avoir massacr quinze vingt millions de citoyens sovitiques. Ce pass un peu lourd rend la tche de la nouvelle
classe sovitique particulirement difficile, peut-tre mme
franchement hasardeuse. Le rgime yougoslave a abouti la
cration d' une nouvelle classe aussi srement que l'exprience bolchevique. Mais l'absence de massacres et la lgitimit nationale incontestable de Tito ont permis une libralisation relative et une dcentralisation pousse du systme.
Il n'est pas certain que les dirigeants russes puissent en
faire autant. Il faut esprer que les apparachiki russes
surmonteront : a) leur temprament fasciste et autocratique ; b) leur peur du peuple russe ; c) leur nationalisme ; d)
et qu'ils n'attendront pas qu'il soit trop tard pour se dcider.
Le Kremlin a le choix entre deux types de changement, de
rforme si l'on peut dire, voie longue et voie courte.
La voie longue est la ligne actuellement choisie par le
Kremlin : un changement d'idologie prcde une modification du systme conomique : dmarxisation, dveloppement d'un climat nationaliste, raciste, antismite et antichinois, russification des Rpubliques fdres. Le rgime
essaye de faire du communisme russe un fascisme ordinaire,
un systme totalitaire l' idologie fonctionnelle. Cette politique ne peut pas aboutir pour une raison extrmement
simple : parce que les dmocraties populaires ont dj
dcoll, qu' elles sont dj plus riches que la Russie, et que
dans cinq ou dix ans l'Arme sovitique qui ampe en
Rpublique dmocratique allemande, en Pologne, en
Hongrie, et en Tchcoslovaquie sera dans la situation d'une
arme de pays sous-dvelopp occupant l'Europe occidentale actuelle : l'arme gyptienne occupant la Suisse par
exemple. Les carts de niveau de vie entre Sovitiques,
russes et non russes, et satelliss seront tellement grands que
le mcontentement du Sovitique de base, occupant militai3 17

, LA CHUTE FINALE ..
re en Europe de l'Est, ou proltaire en Russie de province,
dgnrera automatiquement en pillages et en meutes.
La voie courte est celle de la rforme conomique immdiate, avec renforcement de l'appareil policier, conversion immdiate en fascisme ordinaire faisant confiance aux
techniques rpressives physiques, sans trop se proccuper
de l'idologie, et acceptant le dcrochage moyen terme des
Rpubliques baltes, caucasiennes et musulmanes,
consquence invitable de la dcentralisation conomique.
La voie courte ne garantit pas le succs mais elle a l'avantage de ne pas attendre que l'appareil policier ait compltement dgnr et que l'insatisfaction matrielle du peuple
sovitique ait atteint un niveau vraiment dangereux.
L' U.R.S.S. amorce un grand cycle rgressif: la hausse de
la mortalit infantile suffit le dmontrer. Ce que nous
ignorons c'est le rythme et l'amplitude du mouvement de
dcomposition. Au fond, tout le monde sait que a ne va
pas jort en U.R.S.S., que l'conomie sovitique a des troubles de croissance. Personne n'ose imaginer la vrit vraie:
dans une conomie centralise, le relchement des tensions,
la baisse de productivit simultane dans l'administration et
l'industrie (sans parler des insuffisances agricoles) produit
une rgression absolue du revenu national. Ce qui n'est pas
synonyme de baisse du niveau de vie : un arrt de la croissance dans un systme de type sovitique assure d'une
certaine faon une hausse mcanique du niveau de vie rel
par baisse du taux de dplacement de la population et prolifration de l'artisanat parallle... Seule la mdecine souffre
absolument : la hausse de la mortalit infantile est une
baisse du niveau de vie rel. Il faut que nos services secrets
fassent un petit effort sociologique et nous tiennent au
courant de leurs recherches sur la crise du systme social
sovitique : nous manquons de donnes quantifies sur la
dsagrgation du K.G.B., des services publics, de l'indus318

CHOIX ET MENTALITS

trie, de l'agriculture sovitiques. Autre effort ncessaire : la


comprhension de l'tat d'esprit des dirigeants et des masses
russes et sovitiques.
Les agents des services secrets ont pour mission d'assurer
notre scurit. Ils passent trop de temps endiguer, avec
une efficacit limite, les tentatives de pntration sovitiques dans le Tiers Monde, dont nous savons qu'elles aboutissent simplement changer la couleur officielle d'une
oligarchie locale. La dcomposition ou l'explosion de la
deuxime puissance militaire du globe est une menace autrement importante pour la scurit plantaire, pour les Occidentaux comme pour les Sovitiques, que la gense des
mini-totalitarismes du Tiers Monde.
Comme la croissance du Brsil, du Mexique, du Venezuela, de l'Iran, la crise de l'Union sovitique est, pour le
moment, un non-vnement.
Faut-il, comme le fait Henry Kissinger, continuer surestimer la puissance conomique sovitique? A Oslo, le
20 mai 1976, au cours d'une runion de l'O.T.A.N., le secrtaire d'tat amricain recommande aux allis occidentaux
d'adopter une attitude tolrante vis--vis de l'accroissement
de la puissance militaire sovitique, consquence naturelle,
selon lui, de l'expansion de la puissance conomique de
l'U.R.S.S. Les rapports rels entre puissance conomique et
puissance militaire sont, dans le cas de l'U.R.S.S., absolument inverses : l'Union sovitique produit des canons parce
qu'elle est incapable de produire du beurre ou des automobiles, ou n'importe quel autre type de bien de consommation.
L'impuissance conomique du systme communiste, de
varit centralise, implique la puissance militaire. On ne
comprend pas comment le Dpartement d'tat amricain
peut prendre au srieux l'conomie sovitique quand on voit
le Kremlin, deux jours peine aprs la runion d'Oslo, prendre des mesures exceptionnelles pour assurer la rentre des
319

If

LA CHUTE FINALE

rcoltes. Ces mesures donnent une impression de panique


absolue. On cre, dans les rgions de climat difficile comme
la Sibrie occidentale, le Kazakhstan ou l'Asie centrale, un
systme de primes, souvent en nature, pour les conducteurs
de machines agricoles et de camions. Surtout, un travailleur
ayant accept de faucher la main un pr qui n'a pu l'tre
par une machine pourra conserver la moiti de la rcolte.
On reconnat l une version marxiste-lniniste du droit de
dixime gerbe mdival, caractristique des conomies
faiblement montarises. Le caractre rgressif, prcapitaliste, du mode de production sovitique se confirme de jour
en jour.
Quelle est la signification de ces mesures o l'on sent
presque un tat d'urgence? Entre les lignes, on lit une intensification de la lutte des classes dans les campagnes. Le
rgime craint une grve totale, un repli complet des paysans
sur leurs lopins individuels. Assiste-t-on, en 1976, dans les
zones rurales de l'Union sovitique, une revanche de la
paysannerie sur la collectivisation force, un nouvel
affrontement entre le peuple et l'tat, dont le peuple aurait,
cette fois-ci, pris l'initiative ? Les rapports rcents indiquent
que la grve, qui prend dans les campagnes une forme assez
iffuse, a atteint, dans ses formes plus classiques et dramatiques, les usines et la classe ouvrire sovitiques au printemps de l'anne 1976. Ces grves s'accompagnent d'meutes contre le mauvais approvisionnement. On voit en action
le seul mcanisme de crise possible en U.R.S.S. : basse
productivit paysanne - structurelle mais qui peut s'aggraver - , accident climatique - conjoncturel mais invitable
sur une priode de dix ou vingt ans -, mauvais approvisionnement des villes, meutes, grves ... Fin de l'U.R.S.S.?
Si l'on veut suivre en Occident l'volution court terme
de l'Union sovitique, tre en mesure de prdire avec quelques mois d'avance l'anne de l'effondrement du systme, il
320

CHOIX ET MENTALITS

faut surveiller en priorit la situation agricole. Si la rcolte


de 1976 est mauvaise, tout est possible. Si la rcolte de 1977
est mauvaise, tout reste possible. De mme pour chaque
anne qui passe.
Il faut esprer que le rgime aura le courage et l'audace de
dcollectiviser temps. Sinon, ce sera l'Occident de dcider de l'explosion ou de la survie du premier des systmes
communistes. On l'a dj dit, il n'est pas question de souhaiter des millions de morts aux peuples de l'U.R.S.S. - par
famine ou par rvolution. Il faudra livrer du bl, mme si
cela sauve ce rgime abominable et lui permet de pourrir
indfiniment sans exploser. Mais si l'on continue sousestimer la crise sovitique, considrer le poids militaire
accru de l'U.R.S.S. comme une consquence historique
invitable de sa puissance conomique et industrielle grandissante, on risque de faire exploser le systme sovitique
par mgarde, en lui refusant de l'aide un moment dcisif.

ANNEXES
LA NOUVELLE DffiON

U.R.S.S.: LA CRISE AV PRSENT


DESCRIPTION PAR UNE ANALYSE
DES PHNOMNES DE MORTALIT'

par Emmanuel Todd


En 1978, peu d'observateurs de la ralit sovitique mettraient en doute l'ide que quelque chose ne va pas audel du rideau de fer. Pourtant, la reprsentation moyenne
que les Occidentaux se font de l'Union sovitique est loin
d'tre celle d'un systme au bord de l'effondrement. Actuellement, les strotypes de base concernant l'U.R.S.S. soulignent le blocage relatif de l'cono mie, la stagnation du
niveau de vie, les difficults alimentaires occasionnelles des
populations. Sovitologues et conomistes considrent
cependant qu'il s'agit l d'un ralentissement de la croissance
plutt que d'un arrt. Un blocage au sens strict est peru par
tous dans le domaine politique. L'immobilisme du systme
est incarn par une tendance spectaculaire la grontocratie.
Le rejet des rformes librales est vident. Le refus de modifier le systme conomique centralis galement.

1. Communication prsente la runion d'experts internationaux, organise par la revue Futuribles, fin 1978, et reproduite dans le numro 252,
mars-avril 1980, de la revue tconomie et humanisme.

325

LA CHiffE FINALE
On oppose gnralement l'immobilit sociopolitique
interne du systme sa capacit croissante d'agression
externe. La hausse trs lente du niveau de vie sovitique
(plus qu'hypothtique, on Je verra) n'empche pas, dans ce
modle, une augmentation acclre du volume d'armements
p roduits par le systme industriel.
L'U. R.S.S. est globalement considre comme un systme
politique stable consacrant toutes ses nergies la puissance
diplomatique et militaire. Cette reprsentation produit un
climat gnral d'inquitude. On ne peroit plus l'Union
sovitique comme une menace idologique, susceptible de
sduire par ses ralisations les masses laborieuses occidentales, mais on lui reconnat dsormais une capacit d'agression militaire massive. Plaidoyer pour l'Europe dcadente, de
Raymond Aron, fournit sans doute la meilleure illustration
de cette perception d'ensemble du systme sovitique 2
Je voudrais ici dmontrer que l'U.R.S.S., systme bloqu,
n'est pas un systme stable, et que son organisation conomique, sociale et politique intrieure n'est pas immobile,
mais a dj commenc se dcomposer.
Pour une analyse de ce type, les donnes conomiques et
politiques usuelles - taux de croissance du produit national
brut, mobilit des hommes l'intrieur des appareils - me
paraissent insuffisantes. De mme que les analyses dtailles
des subtiles volutions de l' idologie sovitique. On ne peut
pas non plus fonder une dmonstration de l'instabilit du
systme sovitique sur la masse d'informations concernant
les faits de dissidence - p ourtant impressionnante : contestation pacifique, ou, comme en 1976, mutinerie d 'un navire
de guerre sur la Baltique, et~ en 1977, attentats de divers
types - dans certains htels et dans Je mtro de Moscou.
Comme toutes les informations spectaculaires, celles-ci se
prtent mal la quantification et une analyse rigoureuse.
Elles produisent des impressions fortes et fragiles, gure plus
utiles pour la comprhension de la socit sovitique que les
2. Robert LafTont, 1977.

326

ANNEXES
faits divers de nos journaux ne le sont pour la comprhension de la socit franaise. C'est dans le domaine de la
dmographie que j'ai trouv les lments solides d'une analyse de la crise sovitique, la possibilit d'une dmonstration
de l'volution absolument rgressive du systme depuis le
dbut des annes 70 au plus tard. Les statistiques de mortalit sovitiques sont moins bien filtres et contrles que les
donnes strictement conomiques par les services officiels du
rgime. La statistique officielle de l'U.RS.S. ne fournit pas,
comme celle de tous les tats dvelopps, de donnes sur les
dcs par causes : mais une analyse dtaille des sries existantes permet de dduire, avec certitude, le rle primordial
de facteurs de dcs particuliers dans certaines anomalies de
la dmographie sovitique. Et l'on peut apostropher tout systme social au moyen de la formule : Dis-moi comment tes
citoyens meurent, je te dirai qui tu es.

La mort des enfants

La mortalit infantile mesure la frquence des dcs d'enfants de moins de un an. Cet indicateur est exceptionnellement sensible la conjoncture sociale gnrale. La fragilit
spcifique des nouveau-ns fait que toute perturbation conomique, sociale ou politique d'chelle nationale a des
rpercussions sur leur taux de m ortalit. Difficults alimentaires, problmes de chauffage et de transports, dsorganisation du secteur mdical ont, dans toute socit, un effet
immdiat et direct sur le taux de mortalit infantile.
L'Europe de l'Ouest a fait sa dernire exprience de
hausse massive de la mortalit infantile dans le courant de la
dernire guerre.
Depuis 1950, le taux baisse trs vite, avec une rgularit
absolue, dans chacun des pays d'Europe occidentale. A titre
d 'exemple, voici l'volution du taux de mortalit infantile
franais entre 1970 et 1976 (pour mille naissances vivantes) :
1970: 18,2
1971 : 17,2

1972 : 16,0
1973: 15,4

1974: 14,6
1975: 13,6

1976: 12,5

327

ANNEXES

Cette srie (pour laquelle on pourrait trouver des parallles dans tous les pays europens de l'Ouest) n'a pas t
affecte par la crise conomique qui svit dans le monde
occidental depuis 1974. De notre ct du rideau de fer, les
perturbations conomiques n'entranent aucune dsorganisation sociale. Le progrs sanitaire et mdical continue malgr
la hausse du taux de chmage.
L'volution du taux de mortalit infantile sovitique est
trs diffrente. De la fin de la guerre civile 1970, l'amlioration des conditions mdicales et sanitaires fut l'un des principaux succs du rgime, mme au cur du dlire stalinien. A
la fin des annes 60, l'Union sovitique semblait sur le point
de rattraper l'Europe de l'Ouest, dans sa lutte pour l'abaissement de la mortalit infantile. Pourtant, partir de 1971
exactement, l'volution s'inverse : la mortalit remonte en
U.R.S.S. Voici les chiffres (pour 1000 naissances vivantes) :
1970: 24,4
1974: 27,7

1971 : 22,6

1972 : 24,7

1973: 26,4

Depuis 1974, le taux de mortalit infantile n'est plus


publi par les services statistiques officiels de l'U.R.S.S. On
dispose cependant, pour les annes 1975-76, d'un taux de
mortalit pour le groupe d'ge 0-4 ans. Par rapport aux
annes 1972-73, la mortalit de ce groupe d'ge avait alors
augment de 20 %.
En 1974, avec un taux de mortalit de 27,7 o/oo, l'Union
sovitique tait revenue son niveau de 1964. U faut noter
que cette hausse de la mortalit infantile est particulirement
caractristique des rpubliques russe, bilorusse et ukrainienne et non des rpubliques priphriques d'Asie centrale.

Les morts violentes

Depuis 1964, l'esprance de vie moyenne des individus de


sexe masculin diminue en U.R.S.S. Elle est passe de

328

ANNEXES
Otth ..stullns pour
1 000 dfth ftllnlns
HO'r---r----,--.--~ -r-,--,---,-,---,~l

na
.....

lOO

~-1
1

U. R.S . S.

1-

100' - - ' - - J
0
10

__

_J

)0

)0

60

70

90

to
Age tn

antttes

Surmortalit masculine selon l'ge en 1974 : URSS, FRANCE, SUEDE.


1. Source : Sixime rapport sur la situation dmographique de la France,
Institut national d'tudes dmographiques, mars 1977, p. 52.

329

LA CHUTE FINALE

66,2 ans en 1965 65 ans en 1970. Durant la mme priode,


l'esprance de vie des femmes augmentait lgrement, de
74,1 ans 74,2 ans. L'cart de longvit entre hommes et
femmes s'est donc considrablement creus, pour atteindre
9,8 ans. L'U.R.S.S. est probablement le pays du monde o
l'on enregistre la plus forte surmortalit masculine adulte.
La courbe de surmortaJit masculine franai se est bimodale. Une premire pointe concerne les groupes d'ge 1525 ans : elle mesure l'effet de la mortaJit accidentelle sur les
routes. Une deuxime pousse aprs 50 ans est l'effet de
l'alcoolisme. La courbe sudoise est trs semblable, mais l'alcoolisme tant beaucoup moins rpandu en Scandinavie, le
deuxime mode est trs attnu : taux de dcs par cirrhose
du foie en France, 328 pour 1 million d'habitants ( 1974), en
Sude, 122 pour l million ( 1975). Ce qui caractrise
l'U. R.S.S. est bien un excdent de surmortalit masculine
chez les adultes entre 25 et 40 ans, tranche d'ge qui n'est
particulirement affecte ni par les accidents de la route ni
par l'alcoolisme.
La signification sociologique de la surmortalit masculine
est capitale. Elle est une mortalit sociale . Son lvation
au-dessus d'un certain niveau est caractristique de tous les
pays en crise. Les causes de dcs qui tablissent une diffrence de mortalit entre hommes et femm es sont principalement les morts violentes (suicides, homicides, accidents) et
l'alcoolisme aigu, cirrhose du foie, cancers spcifiques de
l'appareil digestif. On peut affirm er que, depuis 1964, l'ensemble de ces facteurs a produit une hausse de mortalit
sociale en U. R.S.S.
Une analyse du profil par ge de la surmortalit masculine
sovitique en 1974 rvle que l'alcoolisme n'est pas le facteur
principal. C'est entre 25 et 35 ans que cette surmortalit est
la plus marque. Or, aucun thylisme, aussi fort soit-il, ne
pourrait produire une hausse massive des taux de mortalit
pour les tranches d'ge infri eures 50 ans. L'alcoolisme est
une destruction lente, une variable forte inertie. Les morts
violentes sont donc responsables de la hausse. On peut
330

ANNEXES
affirmer qu'homicides, suicides et accidents ont augment
dans des proportions notables au cours des quinze dernires
annes en U.R.S.S.
On peut pousser plus loin cette analyse par limination.
Les accidents ne sont vraisemblablement pas responsables
de la hausse de la mortalit violent sovitique. Le nombre
des vhicules individuels en circulation - facteur principal
d'accidents de la route - a trs peu augment. Il est peu
probable qu'un stock relativement constant de vhicules ait
produit une augmentation massive du nombre des accidents.
D'autre part, le ralentissement, l'arrt de la croissance conomique sovitique rend inacceptable l'hypothse d'un
accroissement massif du nombre des accidents du travail
(dont le niveau est sans aucun doute lev, mais stable,
comme dans la plupart des dmocraties populaires, qui fournissent toutes, contrairement l'U.R.S.S., des statistiques de
dcs par causes - l'exception de la Roumanie). Partout,
la mortalit accidentelle est une fonction directe du dveloppement conomique. Le blocage de l'conomie sovitique la
fait disparatre comme facteur d'aggravation de la surmortalit masculine sovitique.
L'augmentation de la mortalit adulte qui frappe
l'U.R.S.S. touche en priorit des hommes de la gnration
d' Andre Am alrik, Leon id Plioutch, Vladimir Boukovsky.
Son profil par ge est typique d'une mortalit de guerre ou
de rvolution puisqu'elle concerne surtout les jeunes adultes
de sexe masculin. La Commune de Paris ou la rvolution
hongroise auraient fait apparctre - brivement - une surmortalit de ce type. Ces modifications dmographiques suggrent que se dveloppent en U.R.S.S. depuis une quinzaine
d'annes la frquence :
du suicide;
- de la violence prive;
- de la violence d'tat, soit sparment, soit, plus vraisemblablement, en combinaison.
L'ampleur du phnomne confirme que l'U.R.S.S. est une
socit qui s'exaspre, que les faits de dissidence ne sont pas
331

((LA CHUTE FINALE


isols et minoritaires, mais qu'ils reprsentent seulement la
fraction la plus visible et la plus articule de la dsagrgation
du systme sovitique.

De Staline Brejnev :pouvoir d'tat et mortalit


Dans I'U. R.S.S. brejnevienne , la mortalit violente et
la mortalit infantile augmentent. Cette volution marque
une inversion des tendances d e l'U. R.S.S. khrouchtchevienne , poque durant laquelle les deux types de mortalit
baissaient, signe d 'une dtente politique et d'une volution
favorable du niveau de vie. On ne dispose pas de chiffres
prcis concernant l're stalinienne, mais il n'est pas ncessaire d'tre dmographe pour percevoir alors une hausse de
la mortalit violente (grands procs et camps d e concentration) qui taient bien videmment l'effet d'une violence
d'tat, symbole de la prise en main de la socit par son
appareil central. Pourtant. durant cette mme priode, les
progrs sanitaires faisaient baisser dans des proportions
importantes la mortalit infantile. L'ensemble hausse de la
mortalit violente + baisse de la mortalit infantile refltait
le pouvoir croissant de l'tat dans la socit, capable d 'actions positives et ngatives. n semble caractristique de tous
les systmes totalitaires dynamiques, puisqu'on le retrouvait
dans l' Allemagne hitlrienne entre 1933 et 1939. Dans
l'U. R.S.S. brejnevienne , la frquence accrue des morts
violentes s'accompagne, phnomne nouveau, d 'une hausse
de la mortalit infantile. Elle se produit dans un contexte de
rgression mdicale et sanitaire. L' tat n'est plus capable
d'action positive. Il est donc impossible d'interprter la
hausse de la mortalit violente sovitique comme un signe de
reprise en main de la socit par l' tat.
L'ensemble suggre plutt une dissolution sociale gnrale, la monte d'une oppositio n sourde l'tat, une rpression brouillonne et anarchique, et aussi peut-tre le dveloppement de la violence prive, en marge du systme officiel.
332

ANNEXES

n me parat impossible de prvoir quelle forme prendra la


crise sovitique et si la dcomposition progressive qui caractrise le systme actuel dbouchera ou non sur un spasme
global - rformiste, rvolutionnaire ou militaire. Mais nous
pouvons dj constater que la premire manifestation de la
crise est une rgression des conditions sanitaires et une
hausse de la mortalit violente.
La futurologie est un art difficile. Le problme, en ce qui
concerne l'U. R.S.S., n'est cependant pas une question de
prdiction mais d'observation . La dsagrgation du
premier des systmes communistes a dj commenc : il est
simplement difficile d'observer directement Je processus de
dcomposition d'une socit ferme.
Dans cette note brve et technique, j'ai prfr, plutt que
d'offrir une nime interprtation grandiose de la nature du
systme sovitique, communiquer quelques faits simples,
srs, fondamentaux, troublants, qui devraient remettre en
question certaines attitudes occidentales de base concernant
le systme sovitique. Aucune interprtation ne peut se permettre d'ignorer l'volution de la mortalit en U.R.S.S.

Il
L'U.R.S.S. EN AFGHANISTAN:
LA CHUTE FINALE 1 ?

par Emmanuel Todd


Depuis l'entre des troupes sovitiques en Afghanistan,
au dbut du mois de janvier 1980, le monde occidental croit
de nouveau la possibilit d 'un triomphe mondial du
communisme, dans sa variante russe et sovitique. De plus
en plus s'impose l' image d 'un e U.R.S.S. immensment puissante, impitoyablement agressive, prte frapper, envahir,
contrler le monde qui l'entoure au moindre signe de faiblesse ou d'irrsolution du camp imprialiste . Par
Cubains interposs, l'Union sovitique semble dcide
investir l'Afrique ; par l'intermdiaire des Vietnamiens matriser l'Asie du Sud-Est. Ses flottes de guerre, prodigieusement dveloppes depuis 1970, croisent dsormais en Mditerrane, dans le golfe Persique et l'ocan Indien, affirmant
la prsence - dans ces zones historiquement sensibles, lieux
traditio nnels de l'affrontement des Puissances - d'un sys1. Article paru dans le numro 8, t 1980, de la revue Politique internationale.

334

,.

ANNEXES
tme qui aspire toujours, depuis 1917, dominer le monde.
Paralllement cette expansion militaire et politique
conventionnelle, l'U.R.S.S. a rattrap, entre 1970 et
1980, les tats-Unis dans le domaine des armements stratgiques, c'est--dire nuclaires.
C'est dans ce contexte de monte en puissance que
l'Union sovitique, forte de ses 22 millions de kilomtres
carrs et de ses 260 millions d'habitants, intervient en Mghanistan, ajoutant ainsi 20 millions d'individus et 650000 kilomtres carrs son empire, qui comprenait dj 110 millions
d'Est-Europens et de Mongols, rpartis sur 2,5 millions de
kilomtres carrs 1 Comment ne pas interprter l'invasion de
ce pays, neutre depuis l'accord de 1907 entre la Russie et
l'Angleterre, comme une rupture de l'quilibre mondial, une
tape dans la marche de l'Arme rouge vers le golfe Persique
et l'ocan Indien? Un coup d'il sur le planisphre montre
effectivement la position centrale de l'Mghanistan, la charnire des mondes sovitique, musulman, chinois et indien.
Les spcialistes de gopolitique reconnaissent immdiatement dans ce vaste morceau de dsert et de montagne un
centre d'expansion futur essentiel et inquitant.
n y a certainement dans cette interprtation de l'expansionnisme sovitique une part de vrit. Je voudrais simplement montrer ici qu'on peut lui opposer une autre
interprtation, galement vraisemblable et totalement
oppose, voyant dans l'opration contre l'Mghanistan l'effet
d'une crise gnralise du systme sovitique : conomique,
dmographique et idologique. Dans cette perspective, l'entre de l'Arme rouge Kaboul ne serait pas une expression
de force, mais un symptme d'impuissance.
L'invasion sovitique pourrait alors apparatre comme une
fuite en avant, assez semblable celle pratique, la veille de
1914, par les dirigeants de l'Autriche-Hongrie, autre empire
multinational menac de dsagrgation. Affols par la
rgression du niveau de vie russe, obsds par l'expansion
1. Mongolie : 1,5 million de lcm 2 ; 1,5 million d'habitants ; dmocraties
populaires : 1 million de lcm2 ; 109 millions d'habitants.

335

LA CHUTE FINALE
dmographique des peuples musulmans de l' Union , les
hommes du Kremlin auraient purement et simplement cd
un mouvement de panique. Littralement incapables de
tenir en place, ils auraient voulu, consciemment ou inconsciemment, agir contre un ennemi aussi invitable qu'insaisissable: la culture islamique. Dans ce modle, l'Afghanistan
jouerait un peu le r le de la Serbie d'avant 1914. tat
indpendant, culturellement proche de l'Ouzbkistan, du
Tadjikistan et des autres rpubliques dominante musulmane de l'U.R.S.S., il serait pour les dirigeants du parti
communiste de l'Union sovitique le symbole mme de
l'inacceptable, l'objet de fixation idal d 'une angoisse non
matrisable.
Un certain nombre de points doivent tre dmontrs pour
rendre cette hypothse crdible ou, plus modestement, possible:
1. une dcomposition conomiquue absolue, une rgression du niveau de vie dans la partie occidentale de
l'U.R.S.S.;
2. un essoufflement dmographique de la Russie proprement dite et une monte en puissance dmographique de la
partie musulmane de l'U.R.S.S. (problme abord tJar
Hlne Carrre d 'Encausse dans L'Empire clat);
3. l'existence d 'une parent cultureUe entre les rpubliques sovitiques d 'Asie centrale et l'Afghanistan (dans la
ralit et, surtout, d ans l'esprit des dirigeants sovitiques).

Rgression conomique absolue


Si l'on veut analyser honntement le phnomne sovitique, il est toujours essentiel d 'admettre au d part notre trs
large ignorance factuelle de ce qui se passe l'intrieur du
pays. Socit close, l'Union sovitique pratique de faon
systmatique le secret statistique et la manipulation des donnes conomiques. Aussi en savons-nous beaucoup moins
aujourd'hui sur son tat de sant que les Franais et les
Britanniques n'en savaient, par exemple, en 1936 sur l'tat
336

ANNEXES
rel du !Ile Reich : l'Allemagne nazie ne cessa pas, entre
1933 et 1939, d e publier des statistiques fi ables. L'U.R.S.S.,
infiniment plus discrte, a russi jusqu' prsent, en dpit de
ses importations de crales amricaines, entretenir l'ide
que sa croissance conomique se poursuit, mais un rythme
ralenti. On peut trouver, dans les dernires publications du
Plan franais, une preuve tangible du succs de cette politique d'intoxication statistique. Le rapport sur les Options du
Huitime Plan nous offre un scnario pour l'an 2000 prvoyant un accroissement de la part du commerce de l'Union
sovitique et des pays du Comecon dans les changes mondiaux de produits manufacturs, de 6 % en 1970 9 % en l'an
2000 1 Or, les statistiques rcentes du commerce extrieur
(qui, la diffrence de celles concernant le produit national
brut, sont contrlables et vrifiables) rvlent qu'entre 1963
et 1977, la part des exportations mondiales en provenance
des pays de l'Est (tous produits) a chut de 12,1 9,7 %, soit
un repli de 20 % en quatorze ans 2 La projection du plan
franais, qui dduit d'une diminution pass un accroissement
futur, peut tre rellement considre comme un cas d' hallucination statistique, qui trahit malheureusement le persistant
sentiment d'infriorit des Occidentaux lorsqu'ils tentent
d 'valuer les performances du systme adverse. Cet effacement conomique de l'U.R.S.S., correspondant parfaitement,
du point de vue chronologique, la restauration brejnevienne, contraste avec l'image aujourd'hui habituelle d e l'expansion militaire sovitique.
Ces chiffres n'indiquent nullement, par eux-mmes, une
rgression absolue, mais simplement relative. Pour trouver
les p reuves d'un recul vritable du niveau de vie, on doit
procder une analyse indirecte utilisant les quelques d onnes dmographiques publies par les services sovitiques
jusqu' 1974.
Aux pires moments de l'aventure stalinienne, la chute d u
1. Huitime Plan, Options, avril 1979, La Documentation Franaise, p. 6.
2. La Concurrence industrielle /"chelle mondiale. conomie prospective internationale, CEP ll, La Documentation franaise, 1979, p. 14.

337

LA CHUTE FINALE>>

taux de mortalit infantile tait l'un des grands succs du


rgime. Vers 1970, l'Union sovitique semblait sur le point
de rattraper, par ses petformances mdicales et sanitaires,
l'Europe occidentale. Depuis 1971, l'volution la baisse du
taux de mortalit infantile s'est inverse pour amorcer une
hausse continue. Entre 1965 et 1971, la frquence des dcs
d'enfants de moins de un an, pour l 000 naissances vivantes,
passe de 27,6 22,6. Entre 1971 et 1974, le taux remonte,
beaucoup plus vite, de 22,6 27,7. En France, au contraire,
le taux de mortalit infantile chute rgulirement : de 20,7 en
1967 10,6 en 1978. Ds 1974, les services officiels de
l'U.R.S.S. cessent de publier cet indicateur simple, banal et
instructif, avouant ainsi navement leur proccupation, rvlant du mme coup la poursuite du processus de dtrioration sanitaire, mais nous empchant d'en valuer l'ampleur.
Cette hausse de la mortalit infantile est caractristique des
rpubliques russe, bilorusse et ukrainienne, et non des rpubliques musulmanes d'Asie centrale : entre 1971 et 1974, le
taux passe de 16 19,2 en Ukraine, soit une hausse de 20%
en trois ans. C'est donc bien le cur slave du dispositif qui
est touch par cette rgression absolue du niveau de vie - en
l'occurrence par cette diminution de la dure de la vie,
unique l'chelle de la plante et qui stupfie les dmographes. De toute vidence, la hausse du taux de mortalit
infantile rvle une dsagrgation brutale du systme mdical
et alimentaire 1.
Affaiblissement dmographique

Au cours des soixante dernires annes, les historiens,


naturellement fascins par la rvolution de 1917, ont vraisemblablement accord trop d'importance aux facteurs ido1. Cf; Roland Pressat, Situation dmographique de l'U.R.S.S. la
veille de son cinquime recensement, Population, juillet-octobre 1979,
pp. 845-867; sur la mortalit infantile voir notamment p. 862. Sur la
mortalit sovitique, voir galement : E. Todd, U.R.S.S. : la crise au prsent,
description par une analyse des phnomnes de mortalit, conomie et
Humanisme, mars-avril 1980, pp. 67-73.

338

ANNEXES
logiques et conomiques de l'expansion russe, et pas assez
ses aspects dmographiques.
A l'poque des guerres napoloniennes, la France a
26 millions d'habitants; l'Empire des Tsars galement. En
1980, la France a 53 millions d'habitants, la Russie 196 millions (c'est--dire toutes les Russies : Russie, Ukraine et
Bilorussie confondues), tandis que l'U.R.S.S. en compte
260 millions au total. Puissance europenne de taille
moyenne au dbut du x1xe sicle, la Russie est devenue,
conformment la prdiction de Tocqueville, un supergrand.
Par simple expansion du nombre de ses habitants : sa croissance, rgulire entre 1750 et 1950, peine frein e par les
guerres (trangres et civiles) ne doit rien aux divers rgimes
politiques qui se sont s uccd depuis deux sicles. Elle a
l'allure, classiquement exponentielle, de toute augmentation
d'une population animale place dans des circonstances territoriales et alimentaires favorabl es. La Russie, cur d'une
zone vide, s'est tendue dmographiquement vers le sud et
l'est comme aucune autre nation europenne ne pouvait le
faire. Directement fonction du no mbre des hommes, la puissance de l'tat russe augmente en proportion. Cette croissance dmographique se poursuit de faon dcisive au lendemain de la Deuxime Guerre mondiale. Elle atteint
aujourd 'hui son terme, par suite du dveloppement d e
l'avortement et des techniques contraceptives; mais en 1980,
l'U.R.S.S. atteint l'apoge de sa puissance dmographique. A
la veille de la Seconde Guerre mondiale, la masse de l'Union
sovitique quilibrait peu prs, dmographiquement, les
poids combins des trois principales puissances europennes
de l'Ouest (la France, la Grande-Bretagne, l'Allemagne) :
165 millions d' habitants contre 155 pour ces trois pays
runis. En 1979, les trois petits grands de l'Europe des
Neuf, par suite de leur croissance dmographique plus lente
et de la division de l'Allemagne, ne reprsentent que
170 millions d ' habitants contre 260 pour l'U.R.S.S. Avec ou
sans Je communisme, la Russie serait aujourd'hui un supergrand.

339

LA CHUTE FINALE >>

Ces considrations dmographiques, encore rcemment


dprimantes pour les Europens de l'Ouest, sont en passe de
devenir extrmement satisfaisantes. Car, dans le domaine de
l'explosion de population, la Russie est en train de trouver
son vainqueur : l' Islam.
Le taux de natalit des citoyens russes et ukrainiens de
l'Union est tomb de 45-49 o/oo en 1917 14-15 o/oo
aujourd'hui, ce qui les aligne peu prs sur la fcondit de
pays comme la France et l'Angleterre. Le rapport de forces
dmographique Russie/ Europe de l'Ouest est enfin stabilis,
pour ta premire fois depuis le xvme sicle. Mais plus l'est,
se passent aujourd'hui des choses horribles pour le pouvoir
communiste. Les populations de l'Ouzbkistan, du Tadjikistan, du Turkmnistan et du Kazakhstan sont lances dans
une croissance exponentielle rappelant trangement celle de
la Russie des annes 1750-1950. Leurs taux de fcondit sont
peu prs gaux 2,5 ou 3 fois celui des Russes et Ukrainiens. Problme d'autant plus surprenant et angoissant pour
les dirigeants sovitiques qu'il parait surgi du nant. A
l'poque de la conqute de l'Asie centrale, de 1816 1900,
les populations musulmanes locales devaient peine
compter quelques millions d'individus. Tls sont actuellement
prs de 40 millions. Ils taient 14 millions en 1913; ils
risquent fort d'tre 80 millions en l'an 2000. Les peuplades
nomades ou semi-nomades du XLXe sicle se transforment,
brutalement, en peuples et nations, qui constituent dsormais 15 % de la population sovitique, mais fournissent 30 %
des naissances. Dans vingt ans, l'Anne rouge comptera
donc 30 % de soldats musulmans.
Ce problme ethnique est galement idologique. Par leur
comportement dmographique diffrent, dviant, irrductible, les peuples musulmans de l'U.R.S.S. remettent en
cause un postulat fondamental de la doctrine communiste :
celui de l'quivalence des peuples. Le jeu de la dmographie
souligne la fondamentale htrognit culturelle du systme, montre le caractre abstrait, vide de sens, du concept
d' homme socialiste. Tl y a des Russes, qui pratiquent le
340

ANNEXES

contrle des naissances, ou des Ouzbeks, qui ne s'en soucient gure. Il n'y a pas d'Homo sovieticus.

L'Islam comme systme dmographique


L'volution de la population des rpubliques musulmanes
d'U.R.S.S. n'apparat trange que vue de l'intrieur de la
sphre sovitique : l'chelle de la plante, elle est d'une
banalit stupfiante. Partout, du Maroc au Pakistan, l'Islam
est remarquable par sa vitesse d'expansion dmographique
extrme, mme pour le tiers monde. Le taux de croissance de
l'Ouzbkistan est proche de ceux de l'Algrie ou de la Syrie;
proche surtout de celui de l'Afghanistan. Il est beaucoup
question aujourd'hui d e la parent culturelle des peuples de
l'Asie centrale sovitique et de ceux de l'Afghanistan (qui
comprend peu prs 15 % d'Ouzbeks, de Turkmnes et de
Kirghiz, mais une majorit de Pashtouns). On souligne, le
plus souven t, que la rvolution russe entrana une divergence
culturelle des deux zones, les musulmans de l'Asie sovitique
dcouvrant les dlices du progrs, ceux de l'Afghanistan
croupissant dans l'arriration.
Les premiers seraient aujourd'hui aJphabtiss 100 %, les
seconds analphabtes 80 %. Thse invraisemblable : le
paraJilisme des comportements dmographiques, de part et
d'autre de la frontire de l'U.R.S.S., souJigne le caractre
superficiel de cette prtendue divergence. Un examen d es
volutions respectives de l'Afghanistan et de l'Ouzbkistan,
par exemple, est assez rvlateur cet gard . Ouzbkistan :
8 millions d'habitants en 1959, 15 en 1979. Afghanistan :
9 millions en 1956, 19 en 1976.
L'annuaire statistique amricain prvoyait, dans ses projections dmographiques, 36 millions d'Afghans pour l'an
2000 1 Territoire presque vide en 1907, fiction diplomatique,
l'Afghanistan sera bientt comparable, par la taille, des
1. Statistical Abstract of the United States. 1978, p. 902.

341

LA CHUTE FINALE
nations europennes comme l'Espagne ou la Pologne. On
comprend l'affolement des Sovitiques quand on sait que
cette nouvelle nation a plusieurs doubles, l' intrieur mme
du territoire de l'Union.
Ces phnomnes dmographiques et nationaux - qui
intressent au premier chef l'U.R.S.S. - sont, en fait,
d'ordre plus gnral : il est difficile de ne pas lier l'actuelle
effervescence islamique un phnomne d 'augmentation de
masse et de densification d'une civilisation jusque-l trs
clairseme : en 1940, le monde arabe a 82 miJiions d ' habitants; en 1976, 192 millions, soit une croissance de 134% en
trente-cinq ans.
Les Franais sont particulirement bien placs po ur
comprendre le problme dmographique d es dirigeants
sovitiques. Ils ont eu, en Algrie, une exprience en tous
points semblable.
Lorsque s'installent Alger les troupes de C harles X, la
veille de la Rvolution de 1830, l'Afrique du Nord est, au
regard des norrnes europennes de l'poque, peu prs vide
d'hommes. Elle comprend quelques ports, nids de pirates, et
quelques groupes nomades ou semi-nomades l'intrieur
des terres. En 1876, l'Algrie n'a encore que 1,3 million
d'habitants. En 1956, au moment du dclenchement de la
guerre d' indpendance, elle en compte dj 11 millions. En
1978, elle atteint 18 millions. Une nation est littralement
ne sous l'occupation franaise, comme une ou plusieurs
nations musulmanes sont en train de natre en Asie centrale

sous l'occupation russe.


L'invasion de l'Afghanistan peut donc tre considre
comme le dernier pisode du colonialisme europen : incapable d'affronter le problme musulman l'intrieur d e ses
frontires, l'U.R.S.S. a choisi l'aventure. E lle a cd une
sensation de vertige. Elle devait rgler le problme de l'irrductibilit cuJturelle de 40 millions de musulmans. Par l'invasion de l'Afghanistan, l'Arme rouge vient de porter ce
total 60 millions, dont 20 en tat d'insurrection.
Le caractre global du problme musuJman est parfaite342

ANNEXES
ment peru par les rsistants afghans. coutons un de leurs
commandants, sur le terrain :Arriver Kaboul, ce n'est pas

trop dur, tout le pays est avec nous. Mais ensuite nous
prendrons Samarkande et Boukhara o sont nos frres
musulmans. Puis nous irons jusqu ' Tachkent et, un jour,
nous atteindrons Moscou 1 Ce dsir de dpecer l'U.R.S.S .
.J

revient comme un leitmotiv dans les tmoignages des journalistes envoys sur place. Conscient du caractre gnral de la
question musulmane, ce rsistant inverse nanmoins certaines donnes du problme : il est peu probable que les
Afghans puissent, avec leurs seules forces, bouter les Russes
hors de Kaboul. Le rgime sovitique ne peut accepter un
retrait, humiliant et susceptible d'animer, par choc en retour,
le nationalisme latent des musulmans d'U.R.S.S. La seule
chance des Afghans, face un envahisseur qui semble dcid
mener une guerre sauvage, rside en ralit dans une crise
qui branlerait les rpubliques de l'Asie centrale sovitique,
dans une entre en action des Ouzbeks, Kazakhs et Turkmnes de l'Union. Il y a donc, dans la situation actuelle, un
phnomne immdiat d'ascension aux extrmes, chacun des
deux adversaires ne pouvant accepter que la destruction
totaJe de l'autre. On voit bien, dans ce contexte, la nature
absolument drisoire des propositions europennes de neutralisation de l'Afghanistan. La ralisation d'un tel projet
constituerait, en fait, une intervention directe de l'Occident
dans les affaires intrieures sovitiques.

Du marxisme-lninisme l'ethnographie
La force particulire de la Russie, puissance montante du
fut de combiner deux facteurs d'expansion : une
croissance dmographique rapide, aujourd'hui acheve; une
idologie universaliste - le marxisme-lninisme - prtendument applicable l'ensemble de l'humanit, indiffrente

xxe sicle,

1. CExpress, 2329 fvrier 1980.

343

LA CHUFE FINALE
la culture et la religion, niant en bloc la spcificit des
peuples. Dans cette re prsentation, la Russie n'tait que le
premier s upport, accidentel, d ' une idologie transcendante.
Tout rapport entre spcificit de la culture russe et bolchevisme tait ni. De 1920 1975, la perce du communisme,
de la banlieue parisienne Hanoi, a paru justifier cette
prtention l'universel, source de pouvoir et d'influence
considrable pour l'Union sovitique, qui favorisait l'expansion russe tout en niant l'existence de la Russie. Cette phase
triomphante s'achve aujourd' hui, en partie cause de la
rsistance absolue de certaines cultures (dont l' Islam) la
pntration du modle communiste. Mais aussi par un processus de dsintgration interne la Russie, o disparat
l'adhsion l'universalisme marxiste-lniniste. Le signe le
plus frappant de ce revirement est la monte d e l'antismitisme russe, indicateur certain d 'un dclin de l'idologie
transculturelle. n est d'ailleurs difficile de ne pas rapprocher
ces deux obsessions du rgime sovitique que sont le
complot sioniste et la question musulmane. Dans les
deux cas, l'U.R.S.S. se heurte une irrductibilit d'ordre
culturel. Dans le contexte des conflits du Moyen-Orient, il
est assez plaisant d'observer que l'Union sovitique perscute, avec une grande impartialit, les juifs de Russie et les
musulmans d ' Afghanistan.

Une guerre sans issue


Au terme de plusieurs mois d'oprations en Afghanistan,
les rsultats obtenus par l'Arme rouge sur le terrain sont
minces : contrle de la capitale, de quelques bases et axes
de communication. Ds le dbut, les pertes sont lourdes :
500 600 tus en un mois et demi de combat, selon les
estimations am ricaines. Ce chiffre, s'il restait constant, correspondrait 4 000-4 800 tus annuels, reprsentant un
niveau d 'engagement quivalent celui des Amricains au
Vit-nam en 1966 1 Le contrle idologique de l'Afghanistan
1. Statistica/ Abstract of the United Statf!S. 1978, p. 380.

344

"

ANNEXES

..

..

par les Russes tend rapidement vers zro; la dcomposition


de l'arme rgulire afghane se poursuit un rythme acclr.
Quelles que soient leur dtermination et leur brutalit, les
115 000 hommes engags par l'U.R.S.S. (85 000 en Afghanistan mme et 30000 posts du ct sovitique de la frontire, mais faisant des allers-retours et servant de soutien
logistique) n'iront pas beaucoup plus loin dans le contrle
du pays. Pour gagner cette guerre, au moins temporairement.
les Sovitiques devraient, en effet, au moins tripler leurs
effectifs sur le terrain, c'est--dire passer 300000 hommes.
Parce que l'Afghanistan appartient la communaut islamique, l'Union sovitique ne peut lui appliquer la stratgie
gnocidaire poursuivie par les Vietnamiens au Cambodge.
Elle ne peut liminer physiquement la totalit de la population afghane, procdure dont l'effet serait dplorable, non
seulement dans le monde musulman libre, mais aussi en Asie
centrale sovitique. Le Cambodge tant culturellement plus
isol, les Vietnamiens peuvent se permettre une solution
finale au problme de la gurilla (dj amorce par le rgime
des Khmers rouges), par l'organisation et l'entretien d'une
famine entranant la liquidation de la nation khmre. En
revanche, en Asie centrale, le jeu mathmatique de la dmographie fait prvoir une aggravation constante de la situation
pour les Russes, l'Afghanistan gagnant chaque anne un
demi-million d'habitants, et la partie du monde musulman
situe l'intrieur des frontires de l'U.R.S.S. 1,2 million.
Nous ne sommes donc pas en train de vivre l'tape suivante de la progression du communisme mondial, mais les
premires difficults coloniales de la Russie. JI est peu probable que la conqute de l'Afghanistan dbouche sur une
nouvelle avance vers le golfe Persique. En supposant que
l'Union sovitique parvienne rduire la rsistance afghane
avec 300000 hommes (hypothse trs optimiste), il lui en
faudrait, logiquement, 500000 pour matriser l'Iran et
1,5 million pour contrler le Pakistan.
Une telle mobilisation de l'U.R.S.S. est inconcevable,
345

LA CHiffE FINALE

compte tenu de son tat conomique. En mars 1980, les


services de renseignements occidentaux recevaient des rapports leur indiquant que les rquisitions alimentaires rendues
ncessaires par la tenue des jeux Olympiques affam aient de
larges rgions de la Russie proches de Moscou ! L' Union
sovitique est certainement capable de raser, par des moyens
thermonuclaires, l'ensemble des nations occidentales et du
monde musulman. Elle est peut-tre capable de gagner en
Europe une guerre conventionnelle rapide. Mais elle est
vraisemblablement incapable de faire un pas de plus dans sa
conqute du monde islamique. L'occupation et la gurilla
ont un cot : l'U.R.S.S., qui est la limite de ses forces
conomiques, ne peut le payer.
Les Occidentaux, comme de coutume, surestiment normment le potentiel sovitique. Ils ne veulent pas voir que
l'U.R.S.S. contrle de moins en moins bien, conomiquement et culturellement, les d mocraties populaires, o se
poursuivent des expriences diverses et totalement opposes
l'esprit du marxisme-lninisme : libralisme po litique
faade totalitaire en Pologne, libralisme conomique
faade marxiste en Hongrie. A Cuba, la rapide dcomposition de l'conomie et du rgime politique obligeront bientt
le Kremlin une gestion directe, dj amorce par la prsence d'une brigade de l'arme sovitique, sans doute
charge d'intimider les populations locales.
L'Ouest n'a plus, en face de lui, le bloc monolithique des
annes 50, qui s'tendait alors de Berlin Pkin. Il affronte
dsormais une Russie puise, et qui s'puise encore pour
garder sa place dans le monde, et, surtout, dans son empire,
masse de plus en plus htrogne, glatineuse, o chaque
groupe humain - polonais, hongrois, allemand, ouzbek,
turkmne - est en voie de renationalisation.
La Russie, espoir universel de l'humanit entre 1917 et
1960, est en train de devenir un objet de haine pour l'ensemble des peuples de la plante. Elle a dsormais contre
elle, non seulement le camp occidental, mais aussi la Chine
et, potentiellement, l'ensemble du monde musulman. Cene
346

ANNEXES

alliance objective est presque trop vaste. Ds lors, est-il


vraiment raisonnable d'imaginer que la Russie, nation de
196 millions d'mes, est sur le point de prendre le contrle
d'une plante qui en abrite 4 milliards?

III.
CRITIQUES ET COMMENTAIRES

Lorsqu'il parut au dbut de l'automne de 1976, le livre


d'Emmanuel Todd ne passa pas inaperu. Raymond Aron en
fit l'loge la tlvision, et la presse crite ne fur pas avare de
comptes rendus, souvent dtaills et favorables. comme en
tmoigne le choix d'articles que nous publions en complment
celle nouvelle dition. L'information est donc passe>>,
avant d'tre digre sans tre assimile, puis oublie. Au point
que c'est devenu aujourd'hui un lieu commun dans les
mdias de prtendre que personne n' avait prvu la convulsion sismique qui se produit l'Est de l'Europe 1 >>.
G.L.
1. Toutes les rflexions, donc toutes les stratgies, excluaient, par dfi
niuon ce qui est prcisment en train de survenir aujourd'hui. >> Ces formules sont de Yann de I'cotais dans L'Express (du 13 octobre 1989) qui,
pourtant, outre le compte rendu de Max Gallo reproduit ci-aprs, publia le
17 janvier 1977 un ditorial d'Emmanuel Todd intitul Un communisme
biodegradable, et le 28 fvrier suivant un entretien entre lui et le dissident
sovitique Andre Amalrik titr : << Les dirigeants sovitiques sont a la veille
de leur mort ... >> Qui qu'on en dise [donc], la crise du communisme tait
prvisible, puisqu'elle a t prvue, ainsi que l'crira, le 2 fvrier 1990,
dans ce mme Express. Jean-Claude Casanova, dont l'ditorial est reproduit
sous une forme abrge au dos de ce volume.

348

ANNEXES
LE DCAPAGE
D' UNE R VOLUTION lDRDUE

La Chute finale d'Emmanuel Todd remplace le formol par


du vitriol. La momie de Lnine n'est plus bonne aujourd'hui
qu' recevoir les chrysanthmes prsidentiels. Todd, lui, a
mieux faire : il dcape l'acide les tares du systme
sovitique, congnitales ou acquises. L'ambition du livre est
monstrueuse, donc sympathique : viter l'Europe en particulier, et au monde en gnral, les affres que risque d'entrainer avec elle la crise, invitable et permanente, de
l' U.R.S.S.
Jeune chercheur (vingt-cinq ans), moulu de la Sorbonne
et docteur de Cambridge, Todd, au dpart, est un historien
du xviie sicle occidental; il s'est form la dmographie
historique et la recherche quantitative. Paradoxalement, ce
presque encore adolescent, devenu le jeune Eliacin de notre
kremlinologie, est mieux plac que ne le sont bien des
sovitologues officiels, carrs dans leur chaire, pour une
opration de lucidit historico-politique. Renversons le raisonnement : l'historien sovitique Porcbnev connaissait sur
le bout du doigt les horreurs staliniennes qu' il avait vcues;
il est devenu, de ce fait, le chercheur le plus qualifi pour
nous expliquer, nous autres Franais, les horreurs de notre
XVI Ie sicle, tragique et paysan , d'avant la Fronde. Todd
refait, en sens inverse, le chemin jadis parcouru par
Porchnev. Il va de l'ouest l'est, du XVIIe sicle au :XXC sicle.
Et maintenant, bouchez-vous les oreilles, plutt que d'our
ce qui va suivre, et qui n'est pas de moi : l'U.R.S.S., selon
Todd, est l'exprience la plus ambitieuse et la plus rate du
xxc sicle. C'est aussi un systme d'quilibre haute tension , plus fragile et plus explosif qu'on pourrait le croire :
car le parti dirigeant, conformment sa propre doctrine, s'y
est employ l' alphabtisation des masses, tout en privant
celles-ci de l'espoir religieux d'un au-del. Sevre d' opium
du peuple et pourvue d e quelques lumires, la population
349

LA CHUTE FINALE
russe est, de ce fait, plus disponible pour la contestation
(malgr les apparences contraires) que ne Je serait tel ou tel
peuplement, dans une nation moins dveloppe du tiersmonde.
Faut-il voir dans l'U.R.S.S. la variante gigantesque d'un
quelconque facisme? Todd, sur ce point, nous rassure : le
fascisme est une rvolution russie ; elle est mene au
nom d'un idal rtrograde et rpugnant, mais rationnel au vu
de ses propres critres; elle vise l'oppression sur les peuples ; elle met donc en place des structures gnralement peu
durables, qui rpondent simplement aux objectifs prcis que
le fascisme s'est focs lui-mme. Alors que Je communisme,
lui, est une rvolution tordue : elle tue son propre idal
(d'galit) au nom de sa propre logique (de pouvoir). Socialement, la mise en place de ce rgime communiste, par
refonte totale des classes dirigeantes, est tellement dispendieuse et encombrante qu'il est ensuite bien difficile de le
rformer, de le renflouer, ou de le mettre au rencart.
L'U.R.S.S. est comme les nouveaux abattoirs de La Villette :
irrmdiable. On ne sait plus, la lettre, comment s'en
dbarrasser.
Au centre des fantasmes russes du xxe sicle, l'ouvrier
sovitique fait penser, nous dit Todd, la femme esclavetoile des rgimes phallocratiques, ou aux pauvres des
christianismes mdivaux. Cet ouvrier russe est simultanment le symbole le plus exalt du sovitisme, et le citoyen
d'U.RS.S. le plus malmen dans les faits rels. Le systme
russe, ajoute Todd (qui, sur ce point, se refuse suivre
Kissinger), est capable de produire les canons en nombres
impressionnants, parce qu'il est inapte produire du beurre
et mme du bl (la Russie des tsars, tant dcrie, portait
des grains; celle de Brejnev, nullement surpeuple pourtant,
importe des dizaines de millions, de tonnes de crales en
provenance des pays capitalistes).
En fait, malgr quelques vellits de rformes (Liberman
et ses thories cie libralisation, etc.), rU.RS.S. ne s'est
jamais releve de J'absurde dcision de Staline : autour de

350

ANNEXES
1930, cet autocrate prtendit centraliser jamais toute la vie
humaine s ur un cinquime de la plante. Utopie ralise
dans le sang, surralise dans le mythe, et ct de laquelle
Bonaparte lui-mme, ce gnie de notre centralisme la
franaise, fait figure de dcentralisateur du genre Tocqueville.

Le grand domaine carolingien


L'agriculture stalinienne, elle, est toujours en place,
depuis le gnocid e des koulaks des annes 30. Elle est
copie, hlas, sur les regrettables balourdises qui fl eurissaient
dans Le Capital : Karl Marx, fort astucieux par ailleurs, mais,
trop frott de prjugs britanniques, croyait d'abord aux
blouissantes vertus, capitalistes puis socialistes, du grand
domaine agricole l'anglaise. Il ignorait, d e par sa docte
incomptence quant aux choses de la terre, les remarquables
accomplissements de la moyenne agriculture familiale du
continent, considre par lui comme barbare. Le rsultat
paradoxal de cet aveuglement marxiste, cumul par Lnine
puis par Staline, c'est que le pre d es peuples, dans la
troisime dcennie du xxe sicle, a russi difier l'esclavagisme la ville, et le fodalisme la campagne ! Pour qui est
familier de l'histoire mdivale, et Todd la connat fort bien,
rien ne ressemble plus un grand domaine carolingien du
~ sicle, avec sa rserve et ses tenures, qu'un kolkhose ukrainien de 1940, avec ses grandes surfaces mal
cultives, et ses minuscules lopins individuels, amoureusement jardins.
Le tableau propos par Todd n'est gure plus complaisant
pour l'actuel groupe dirigeant sovitique : ces septuagnaires
finiront cacochymes la Franco, plutt que paranoaques
la Staline. Et il est vrai qu'il serait injuste d'accuser le
Politburo d'aujourd'hui de tous les pchs du systme. Aprs
tout Brejev n'avait que onze ans en 1917...

351

LA CHUTE FINALE

Vers les deux cents familles

La classe dominante, elle, est gratifie d'un coup de chapeau : elle ne se dcompose pas essentiellement, dit Todd,
d'idologues de type but. Selon l' historien de Cambridge
(qui peut-tre peint la situation trop en rose), cette classe est
lucide, cynique, partiellement dmarxise; elle accomplit
graduellement sa transformation en semi-caste lignagrement hrditaire; elle nous prpare peut-tre, d'ici une ou
deux gnrations, la version sovitique des deux cents
fam illes de 1936.
Acide pour l'lite, Todd est indulgent, sympathisant
mme, pour la masse ouvrire et paysanne d 'U. R.S.S., que
tant de sovitologues traitent avec ddain. L'actuelle dnatalit des femm es russes apparat d 'autant plus remarquable
qu'elle s'opre le plus souvent sans pilule et sans diaphragme. Pour le dmographe de La Chute finale, il s'agit l
d'une preuve dcisive : les comportements familiaux rationnels, et comparables ceux d'Occident, se rpandent partout
en U.R.S.S. Ils indiquent une prise de conscience, une maturation motive et intellectuelle. Des serfs 100 %, eux, ne
pratiqueraient pas la contraception, qui du reste est dcourage, bien en vain, par le pouvoir de Moscou.
Svrement critique l'gard de l'U.R.S.S., Todd, en
revanche, professe une admiration presque sans bornes pour
les performances de l'conomie, mritoires elles aussi, des
petits pays d e l' Europe de l'Est. Auxquels il faudrait
joindre, pour une part, les rpubliques baltes et caucasiennes... Ces nations semi-captives ont su pourtant mettre
en uvre une dstalinisation en profondeur, et pas seulement pelliculaire. Paradoxalement, la petite taille des tats
socialistes leur a vit les btises du supercentralisme stalinien. Et puis, mme s'ils sont opprims par le gigantesque
appareil militaire et policier d 'U. R.S.S., ces tats du moins
n'ont-ils pas subi l'abominable traumatisme qu'ont t pour
le peuple russe la mise en place de cet appareil et sa cration

352

ANNEXES

initiale. La Russie, en effet, est la fois principal bourreau


et principale victime, au sein du lninisme-stalinisme. Elle
est grand mchant loup, et grand chaperon rouge. Mangeuse
et mange. Conformment une proposition bien connue du
marxisme, pour lequel Todd conserve une tendresse justifie,
le peuple au nom duquel d'autres peuples sont opprims
devient (de ce fait mme) le groupe le plus opprim et le plus
alin, l'intrieur de sa propre sphre.
Le livre s'achve sur une prospective qui dbute par une
mditation sur le tiers-monde. L'U.R.S.S., du fait mme du
primitivisme des structures de sa consommation populaire et
en raison de son cart culturel accru par rapport l'Occident,
s'enfonce certains gards dans le tiers-monde, comme jadis
la Turquie d'Abd-ui-Hamid. Et cela malgr les fuses russes,
malgr les milliers de redoutables missiles et de tanks ... , ou
cause d'eux.
Par contre, le tiers-monde lui-mme n'est pas un bloc; et
on ne peut exclure que certains pays ci-devant arrirs, mais
dj plus dvelopps que d'autres, ne s'en dtachent, au
point de rattraper et de dpasser les modestes performances
de l'U.R.S.S. en matire de niveau de vie des habitants.
Brillamment sarcastique et voltairienne, la vision de Todd
paratra exagre, trop pessimiste ceux qui, nourris de
clichs, confondent la puissance militaire avec le bien-tre du
peuple. Les critiques qu'on peut adresser ce vre porteraient principalement sur des erreurs de dtail et sur des
formules trop rapides. Et, plus fondamentales, sur deux
questions : la classe dirigeante sovitique est-elle vraiment
cynique et lucide? S'est-elle pour de bon dtache de l'idologie lnino-stalinienne? Sur ce point, Todd a l'air de croire
que c'est arriv ... Or iJ est en contradiction radicaJe avec
les travaux plus abstraits mais fort intressants d'Alain
Besanon et de Claude Lefort. Et puis, autre interrogation :
l'espoir d'une scission invitable entre l'U.R.S.S. et les
dmocraties popuJaires n'est-t-il pas prmatur, prenant nos
dsirs pour des ralits ? Suffit-il que la Hongrie soit
devenue, au grand merveillement de l'Humanit , le
353

LA CHUTE FINALE
baraquement le plus confortable du camp socialiste , pour
qu'on puisse esprer que se dsintgre ce camp et que
s'ventrent les barbels?
Il est rare, en tout cas, qu'un jeune historien, ses dbuts,
compose un livre aussi vif, aussi vaste, aussi audacieux. Les
Bons Matres en tiendront-ils rigueur Todd? Probablement pas. On n'est plus, Dieu merci, en 1950, quand il tait
parfois mal vu dans l'Universit franaise qu'un historien
publie son premier livre avant quarante ans bien sonns.
Avec Todd, qui a de qui tenir, c'est dj quinze ans de
gagns.
E. Le Roy Ladurie, Le Monde, 10 dcembre 1976.

U.R.S.S. : LES ANNES DCISIVES

Le systme sovitique est condamn s'effondrer dans les trente ans


qui viennent... C'est le diagnostic, fond sur une mthode historique
originale et rigoureuse, d'un jeune historien : Emmanuel Todd.

L'Union sovitique peut-elle survivre ou bien est-elle


voue devenir un immense pays sous-dvelopp, glissant
peu peu au rang de puissance secondaire, bien loin derrire
les tats-Unis, l'Allemagne et le Japon? Va-t-elle connatre
un temps des troubles ?
U suffit de lire l'essai d'Emmanuel Todd, un jeune historien de 25 ans, form la fois par la Sorbonne et Cambridge,
pour dcouvrir que presque tout restait dire sur ce qui peut
tre l'vnement dcisif des prochaines annes. Point besoin
d'tre politologue pour comprendre que l'effondrement
mme lent d'un systme social impliquant des centaines de
millions d'hommes, disposant d'une force militaire impressionnante, bouleverserait Jes relations internationales. Et qui
peut mesurer les risques d'une telle mutation?
Le livre d'Emmanuel Todd n'a pas seulement le mrite de
porter le scalpel dans ce nud central. Il bauche aussi une
354

ANNEXES
mthode d'analyse. Il se veut livre rigoureux associant le
positivisme de l' llistorien, attentif aux faits, et le got pour la
thorie qui caractrise les sociologues.
La manire dont Todd aborde le problme est neuve.
L'Union sovitique est, dit-il, une socit ferme. Ce que
nous connaissons d'elle n'est qu'apparence. Les lois? Des
masques. Les statistiques? Truques. Les voyages? Limits
des itinraires strictement contrls. Ds lors, l'tude de
l'Union sovitique d oit tre conduite avec les moyens de
l'historien. Aprs tout, on dispos sur elle de plus de renseignements que sur les paysans du Moyen Age. Et l'on sait
crire l'histoire de ces paysans. Il faut agir de mme avec
l'U.R.S.S. Btir un modle sociologique qui permette
d'intgrer les tmoignages individuels, d'utiliser les statistiques de manire indirecte. Par exemple, la baisse du taux de
natalit permet de saisir l'volution des mentalits. La hausse
de la mortalit infantile souligne les carences du systme
mdical. Dans cette moisson d'indices, rien ne doit tre
nglig : l'volution de la science-fiction sovitique de l'optimisme des intrigues au pessimisme n'est-elle pas un signe?
La mthode dfinie, Todd s'lance avec audace, talent, et
ce brin d'inconscience sans lequel on ne commence rien
d' important. Cela nous vaut un essai brillant et informe qui
suscite toujours la rflexion et o l' humour tempre le ton
souverain et qui ne peut se tromper.
Pour Todd, le rgime sovitique est odieux mais il n 'est
pas stable . Son conomie est entre dans un processus de
rgression. L'histoire de l'U.R.S.S. aborde donc les annes
dcisives. Dans dix, vingt ou trente ans, le premier des
systmes communistes doit s'effriter ou s'effondrer.
La socit sovitique est bloque. Le systme d'conomie
centralise conduit l'anarchie et au gaspillage. Un jour,
dit une histoire russe, chaque moscovite aura son hlicoptre.
Pour quoi faire ? Pour aller chercher des chaussures Kiev
quand il y en aura. La corruption est gnralise. L'ingalit : une vidence. La d pendance l'gard du monde
capitaliste : une ncessit. La tendance l'assoupissement

355

<<LA CHUTE FINALE

technique : vrifie dans tous les d omaines. Les rformes :


elles risquent de provoquer des troubles, ou bien une socit
nouvelle qui contestera l'ordre politique.
Les soldats de garnison

Todd, cette analyse classique, ajoute deux lments rarement ou jamais souligns. D'abord, le rle corrosif, dstabilisateur que peut jouer le marxisme en U.R.S.S. Tl est enseign
comme un dogme, certes. Mais Todd indique bien que toute
tude marxiste - ainsi des recherches d'un historien sur les
rvoltes paysannes en France au XVIIe sicle - peut tre lue
en U.R.S.S. comme une critique du systme sovitique, peut
inciter, au nom mme des principes que le rgime proclame,
sa contestation. Or, toute la population de l'U.R.S.S. est
alphabtise, et elle reprsente, de ce fait, un potentiel de
revendications menaant.
L'autre contradiction n'est pas moins grave. L'cart, en
effet, s'largit entre le niveau de vie des dmocraties populaires et celui de l'U.R.S.S. Parce que les peuples de Pologne
ou de Hongrie ont rsist, les dirigeants ont d rformer leur
systme conomique. Les dmocraties populaires sont
entres dans l'aire d'influence occidentale. Et les soldats
sovitiques en garnison dans ces pays d couvrent la diffrence, portent la nouvelle dans les provinces russes. Situation
prilleuse.
Ds lors, selon Todd, il n 'est, face l'U.R.S.S., qu'une
seule stratgie : le dialogue franc sans cordialit. Il est
vain de croire la coexistence. L'U.R.S.S. considrera toujours les succs conomiques et sociaux du capitalisme
comme une agression. li s'agit donc de la contraindre
voluer. En favorisant l'essor des dmocraties populaires, ce
qui aggravera l'cart de ces pays avec I'U. R.S.S. En invitant
les dirigeants sovitiques organiser leur repli militaire, leurs
rformes, avant qu'il soit trop tard, pour leur bien .
On touche l l'une des limites de cet essai passionnant. Il
frle la politique-fiction.

356

ANNEXES
Un systme social a toujours une inertie plus grande qu'on
ne l'imagine, et il lui faut parfois quelques sicles pour
s'effriter, moins qu'une guerre ne le fasse basculer. Conflit
avec la Chine? C'est une ventualit. Mais l'U.R.S.S. de
Staline a rsist - on sait quel prix, certes - aux troupes
nazies venues jusque dans la banlieue de Moscou. Todd
n'examine pas les leons de la guerre mondiale. La force
principale du systme, malgr les tendances des autres nationalits, n'est-elle pas le patriotisme sovitique tout nourri de
la sve russe ?
Et puis, tant d'conomistes - sovitiques, notamment! ont prdit dans les annes 30, au moment de la grande crise,
la fin prochaine du systme capitaliste, qu'on se dfie un peu
des pronostics trop assurs.
Max Gallo, L'Express, 4 octobre 1976

FIN DE PARTI

Si la Russie sovitique se barricade si soigneusement, c'est


qu'elle a irrmdiablement perdu la lutte idologique
La Chute .finale est un livre assez inhabituel dans la culture
franaise d'aujourd'hui, antisovitique sans tre ractionnaire, ou Mao prophtique sans vibrato transcendantal, juvnile et sensible sans tre confus, et tranquillement porteur
d'une affirmation scandaleuse : ce n'est pas le capitalisme
occidental mais le rgime sovitique, dans son tat poststalinien, qui touche sa fin. On voit des dtails, et d'abord
ses lectures, qu'Emanuel Todd a fait ses tudes chez les
Anglo-Saxons, o la sovitologie est moins respectueuse que
chez nous, et que la libert de son livre est en partie faite de
son exil provisoire. Mais de l pronostiquer la fin imminente de l'Empire sovitique! Ce que personne n'imagine
encore, lui il l'annonce.

357

LA CHUTE FINALE
Sur quelles bases? Fragiles bien sr, il le sait mieux que
personne, puisque les statistiques publies sont souvent
fausses, les vrais voyages d'tude impossibles, les tmoins
rares. La mthode qu'il propose est de combiner les chiffres
fiables (par exemple l'volution du commerce sovitique avec
l'Occident) avec l'anecdote, le tmoignage, le pifomtre.
J'entends d'ici murmurer les conomistes de la place du
Colonel-Fabien. J'aggrave mon cas: il me semble qu'Emmanuel Todd possde la fois, assez trangement, une allergie
complte et une nave sensibilit au monde sovitique. ll en
dteste la police mais il en comprend mieux que personne la
tristesse gnrale, la pauvret, la dtresse culturelle, les banlieues infinies que sont ces villes neuves, et les campagnes
soumises une organisation no-fodale du travail.
Ce trs vieux monde n'en finit pas de dcoller, sige d'un
paradoxe unique dans les conomies contemporaines : il
combine la croissance de son taux d'investissement annuel et
la stagnation du produit national. La contradiction entre ces
deux donnes normalement complmentaires mesure ce que
Todd appelle le degr de dsordre global>> de l'conomie,
cur de la stagnation et de la faillite du systme. Double
dsordre, d'en haut et d'en bas, bureaucratique et ouvrier,
dlire de planification centralise et rsistance passive des
travailleurs. En Union sovitique, la lutte des classes n'apparat (encore?) que sous sa forme conomique: la corruption
des bureaucrates et le sabotage ouvrier et paysan.

Social-fascisme>>
Or cet univers en crise permanente, structurelle, est soumis
un triple dfi. Les nationalits non russes, les dmocraties
populaires, l'Occident. Le Parti, donc le rgime, est aux
mains des Russes et des Ukrainiens, les deux masses dmographiques de l'Union, les deux vieilles nations rivales un
peu rconcilies par les massacres nazis, mais le nationalisme
ukrainien est probablement aujourd'hui plus fort que jamais,
stimul par les difficults conomiques. Les irrconciliables
minorits europeennes (pays baltes, Polonais, juifs, Arm358

ANNEXES

niens, Gorgiens) peuvent esprer ainsi, terme, le soutien


des rpubliques d'Asie centrale, dont la natalit galopante
menacera dans vingt ou trente ans l'quilibre actuel de l'ensemble sovitique.
Autour de ce conglomrat instable, une ceinture de satellites qui, comme toute l'histoire rcente du monde, ne tient
que par la crainte qu'inspire l'arme sovitique. Emmanuel
Todd voit dans la relative prosprit et le relatif libralisme
des dmocraties populaires un des lments fondamentaux
de la rupture prochaine du systme imprial sovitique. Je ne
suis pas sr qu'il n'exagre pas et cette prosprit et ce
libralisme (peut-tre parce qu'il centre ses analyses sur la
Hongrie, probablement le plus vivable des pays de l'Europe
de l'Est). Il a peint l'U.RS.S. en noir, il dcrit ses satellites
en rose : l'conomie polonaise ne me parat pas en meilleure
sant que l'agriculture sovitique, et la Roumanie de Ceaucescu, bien qu'indpendante du Kremlin, n'a rien lui envier
en matire de social-fascisme>>. La seule grande force
historique l'uvre dans toutes les dmocraties populaires,
et dans toutes les classes sociales de ce pays, ce n'est pas la
libert, hlas (bien que la libert y soit toujours vivante), c'est
le nationalisme.
Reste que ce nationalisme prend aussi, comme on l'a vu
Prague, en 1968, le visage de la libert - et que la libert
constitue le plus grand dfi au systme sovitique : l est la
victoire, l'annonce de l'Occident. Si l'U.RS.S. se barricade si
soigneusement, mme par rapport aux pays frres>>, si elle
interdit ses citoyens les voitures, les voyages, les journaux,
c'est qu'elle a irrmdiablement perdu ce que ses dirigeants
appellent la lutte idologique >>. C'est qu'elle est faible,
archaque, inavouable, le vieux monde de la pauvret et du
despotisme fascin par la richesse et la libert de l'Occident.
Russo-poujadisme

Todd croit que ses dirigeants savent tout cela; il postule


leur cynisme, c'est--dire leur dtachement de l'idologie, ce
359

<< LA CHUTE FINALE


qui lui permet d'assimiler, peut-tre un peu vite, le rgime n
de la rvolution d'Octobre un vaste empire colonial panrusse de type classique, aux mains de bureaucrates conservateurs. Bizarrement, c'est l'hypothse optimiste : car le
cynisme conduit un minimum de rationalit et constitue la
condition d'un dblocage progressif du systme, par le
renoncement ses dlires gestionnaires. Ce que Todd
appelle le russo-poujadisme poststalinien pourrait alors voluer sans trop de casse. Mais il peut aussi, prisonnier de cette
langue imaginaire que parlent ensemble le pouvoir et la
socit, et qui est son idiome fondateur, chercher vaincre
les compensations de la domination militaire. La partie n'est
pas joue.
J'accorderai volontiers Emmanuel Todd que, pour y
tenir son rle, il faut que l'Occident cesse de penser le
systme sovitique en termes idologiques, comme le
communisme. Cette bipolarisation du monde - capitalisme/ communisme - n'a aucune ralit politique. L'Amrique l'a compris
bien tard - en ce qui concerne la Chine
mais continue l'ignorer en Europe, fascine qu'elle est par
la gopolitique et l'quilibre nuclaire U.R.S.S.-tats-Unis.
Ce qui l'amne sinon soutenir, du moins consolider,
le communisme l o il est impopulaire - non seulement en U.R.S.S. mais par l mme dans les pays d'Europe
centrale et occidentale - et le combattre l o il est
populaire - non seulement au Vit-nam mais en Italie.
Cette slection absurde des cibles, hritage posthume de
Foster Dulles et de Staline, gle aussi bien l'volution de
l'U.R.S.S. que celle des autres pays communistes. Si l'on
transpose la politique un terme de vocabulaire stratgique,
il me semble que l'heure est la riposte gradue.
Franois Furet, Le Nouvel Observateur, 18 octobre 1976

360

ANNEXES
LE DSORDRE
RGNE MOSCOU

Emmanuel Todd a 25 ans, une matrise d'histoire dans la


poche, du cur au ventre et du talent dans la tte. La
preuve? Il a trouv comment dcouvrir une grande part de
la vrit sur ce qu'est l'empire sovitique. Or c'tait l'uf de
Christophe Colomb.
Son raisonnement tient en quelques lignes : les historiens
du pass n'ont pas vcu les poques qu'ils dcrivent. Us
reconstituent une journe, un rgne ou un sicle, partir
d'un mlange de fables, de documents d'poque, les uns
vrais, les autres faux. Bref, ils dmasquent le temps cach et
Je ressuscitent devant nous.
Emmanuel Todd suggre d'employer la mme mthode
pour dchiffrer l'nigme sovitique. Et il est vrai que nous ne
manquons pas d'lments certains : les Soyouz existent, la
qualit des armements sovitiques est connue, les achats de
matires premires, de produits agricoles, d'usines-clefs-enmain faits par l'U.R.S.S. et les dmocraties populaires
l'Occident sont rpertoris. Encore ne s'agit-il l que des
lments indiscutables. n en existe mille autres qui peuvent
tre apprcis avec plus ou moins de prudence. Mais l'ensemble de ces donnes permet d'y voir un peu plus clair.
Voil la tentative du jeune historien.
La mthode est bonne. Mais Todd ne dispose pas de
moyens suffisants. Il l'avoue trs simplement. Ce n'est pas la
tche d'un homme seul. Donc, il commet probablement un
certain nombre d'erreurs par excs de logique. N'empche
que les conclusions auxquelles il aboutit font quelque peu
rver.
Pour lui, le systme conomique sovitique est probablement le plus mauvais du monde. Il ne se place pas sur le
plan moral, mais sur celui de l'efficacit. TI fait remarquer
que l'Union sovitique est le pays qui investit le plus. Or, sa

361

LA CHlfl'E FINALE
croissance relle est presque nulle. Comment peut-on expliquer un tel paradoxe? Tout simplement par le dsordre. Un
dsordre inimaginable pour les Occidentaux.
Mais cette situation est-elle la mme dans tout l'empire?
Nullement, note Todd. Paradoxalement, les dmocraties
populaires s'arrachent la pnurie : la Hongrie en particulier. Pourquoi ? Parce que population et gouvernement
savent qu' ils vivent sous le contrle de l'arme Rouge. Elle
est une menace. Mais aussi une incitation s'adapter cote
que cote. A quoi ? Au marxisme? Pas du tout. Il n'est plus
un modle, tout au plus un repoussoir. Le modle, pour les
dmocraties populaires, c'est, stupeur! l' Europe occidentale. Todd estime en gros que les pays de la priphrie
approchent du niveau de vie des pays europens des annes
cinquante. Alors que le centre de l'empire stagne.
Un livre passionnant, qui rectifie quelques ides toutes
faites.
Georges Suffert, Le Point, 1er novembre 1976

LA FIN
DU MYll-IE SOVITIQUE

La jeunesse a cela de bon qu' elle est irrvrencieuse. Si en


outre, comme Emmanuel Todd, elle bnficie de ce dniaisement qu'historiens et sociologues anglo-saxons savent
communiquer dans leurs universits, son insolence idologique peut devenir explosive. D'autant que la France
continue de vivre dans le mythe quand il s'agit du socialisme
sovitique. Ces rencontres font de la Chute finale, essai sur
la dcomposition de la sphre sovitique un essai vif et
amusant lire, percutant, qui frappe souvent juste, mme s' il
paie l'impatience de l'auteur de dmarches un peu brouillonnes et parfois d'hypothses mal contrles. Mais l'essen-

362

ANNEXES

tiel est qu'un tel livre vient son heure et, surtout, qu'il
balaie magistralement un amas de fantasmagories et de prjugs ancrs qui nous bouchent trop souvent la vue.
Il y a cinq ans, avant l'impact des livres de Soljenitsyne, de
Sakharov, de Madvedev, je ne suis pas sr qu'un tel livre et
pu trouver le chemin du public. Emmanuel Todd s'est
engouffr dans la brche ouverte. Comment atteindre la
ralit sovitique malgr la censure, la dsinformation ? Eh
bien tout simplement en lui appliquant les rgles mises
dsormais au point pour atteindre les socits englouties
dans le pass, en traitant le systme sovitique comme Le
Roy Ladurie traite le systme fodal : Les socits sovitiques se cachent : nous ne devons jamais leur laisser le bnfice du doute. li faut tenter de construire un modle social et
historique " cohrent " partir de quelques donnes solides
et d'une multiplicit de tmoignages individuels. Un modle
cohrent labor partir de " donnes non vrifiables " est
prfrable au modle " incohrent " fabriqu partir de
" donnes galement invrifiables " que nous proposent les
communistes.
Voil qui a Je mrite de la clart et de la bonne conscience
de l'enquteur. Prcisons toutefois que si l'enqute est un
peu rapide, elle est nanmoins prcise et bien informe.
Emmanuel Todd tient compte de tous les lments en notre
possession, en historien averti. Il va jusqu' interroger la
science-fiction sovitique, pour tenter de reconstituer dans sa
seconde et dernire partie les choix et mentalits. Sautons tout de suite au rsultat : le systme sovitique est peint
en noir, d'o le titre. Les analyses que Todd fait du degr
de dsordre global de l'conomie, de son blocage bureaucratique, de la rsistance passive d 'une classe ouvrire
crase et d'une paysannerie broye, de l'impossibilit de
dcentraliser quoi que ce soit sont sans complexes et hautement vraisemblables.

363

<<LA CHUTE FINALE

Des dangers incommensurables


L'opposition qu'il dresse entre cette stagnation et cette
immense crise d'une part, le dynamisme des satellites du
glacis europen de l'autre me parat infiniment plus sujette
caution. Je crois qu'Emmanuel Todd a t ici trop sensible
ses contacts personnels et au type de wishfull thinking
- prendre ses dsirs pour des ralits - qui a prvalu et
prvaut encore chez certaines franges dirigeantes de ces pays.
La conscience d'une supriorit conomique et politique par
rapport l'Union sovitique engendre en effet l'iiJusion d'un
choc en retour possible sur l'Union sovitique - illusion qui
fut d'ailleurs la base du Printemps de Prague et qui n'est
pas absente de l'eurocommunisme . Les meilleures russites - ou les checs moindres - aboutissent en fait
accrotre le dcalage entre ces conomies et les conomies
occidentales bien plus qu'entre ces conomies et la crise
sovitique. Les P.C. du glacis, eux non plus, ne peuvent rien
dcentraliser, quelque envie qu'ils en aient et le contrle
sovitique veille ce qu'ils ne donnent pas le mauvais
exemple.

Agresseurs idologiques
Reste qu'Emmanuel Todd a raison sur le fond de traiter le
systme sovitique comme un systme de droite, de parler
d'un rosso-poujadisme comme deuxime phase du stalinisme. De rappeler que quoi que nous fassions, l'Occident menace l'quilibre interne du systme sovitique>>.
Nous sommes les agresseurs idologiques. Et il pose
assurment la bonne question quand il demande si un parti
communiste au pouvoir peut se transformer en une droite
librale?. Tout comme il a raison de marquer la fragilit du
systme et la ligne de plus grande pente qui pousse sa
militarisation.
364

ANNEXES

Mais ici le pass ne nous aide plus. le systme sovitique


peut-il voluer ou risque-t-il d'exploser? Il est clair que le
deuxime tenne, quand on regarde une carte d'Europe,
comporte pour l'Ouest des dangers incommensurables. Et
mme si l'on trouve comme moi que Todd majore les possibilits d'effondrement, il est clair qu'il faut apprendre
regarder en face ce qui se joue actuellement l'Est. Donc en
finir avec les mythes. Et c'est bien pourquoi il faut souhaiter
une grande diffusion ce livre. Et le plus tt sera le mieux.
Pierre Daix, Le Quotidien de Paris, 5 novembre 1976

L'U.R.S.S. SURVlVRA-T-ELLE
EMMANUEL TODD?

Brouillon, rapide et premptoire, d'o vient que le livre


d'Emmanuel Todd ne laisse pourtant pas indiffrent? De la
conjonction d'un ton, d'une mthode - qu'il ne respecte
pas toujours - et de trois ides dont l' une, au moins, trs
contestable, le conduit des conclusions hasardeuses.
Le ton frappe d'abord par sa lgret, voire sa dsinvolture, et une joyeuse insolence dans l'audace. Peut-tre signet-il une tape : la fin d'un certain sacr. Pendant deux
gnrations, plus ou moins consciemment, dans l'admiration
ou la violence, mais toujours la passion, on ne parla gure de
l'U.R.S.S. qu'avec srieux, sinon lourdeur. L'irrvrence est
toujours saine : saluons donc, vingt-cinq ans, celle de Todd.
La mthode qu'il propose est d'ailleurs sduisante, encore
qu'aventureuse. La sphre sovitique, dit-il, est un
monde fenn, sur lequel l'infonnation est fragmentaire,
incertaine. Il faut donc la traiter comme les historiens tudient la cit grecque ou la socit fodale : construire un
modle qui intgre les faits connus, puis en dgager les
implications logiques. D'o cette rgle : Les anecdotes les
365

<<LA CHUTE FINALE

plus suspectes [... ] doivent tre considres comme vraies si


elles s'insrent dans un modle social cohrent.
O n n'est pas sr, vrai dire, que les historiens de la
fodalit accueillent aussi impavidement les anecdotes les
plus suspectes. Il est peu douteux, en revanche, qu' les
privilgier raison de leur seule cohrence avec le modle,
on rendra celui-ci de plus en plus convaincant - mme s'il
a de moins en moins de rapports avec le rel. A peine
ajoutera-t-on que ce critre relativement sr en matire conomique, l'est beaucoup moins dans le d omaine social ; et,
surtout, qu'une connaissance globale de ce qui est arriv
limite, pour l' historien, le champ des hypothses. L'observateur contemporain n'a pas ce garde-fou. Pour reprendre un
exemple de Todd : un effondrement dmographique dans
l'Europe pr-industrielle, entranant une hausse des salaires
et une baisse de la rente foncire, provoquait videmment
des perturbations sociales que l'historien s'emploie valuer.
Du moins sait-il que certaines perturbations ne se sont pas
produites, sans qu' il puisse assurer, d'ailleurs, que celles qu'il
observe taient les seules possibles ou n'aient eu que les
causes recenses. Todd pourrait en concevoir quelque prud ence. Il n'en est que plus intrpide et passe allgrement du
possible au probable, du probable au certain.
Un seul exemple : Les oprations policires sovitiques,
dit-il, sont peut-tre de cinq dix fois p lus complexes que
celles d e la police franaise. >> Peut-tre. Ces coeffici ents
limites (5 et 10) , avoue-t-il, sont fixs a priori, de faon
arbitraire, mais ils restent prfrables une absence complte
de coefficients >>. Admettons encore. Il n'empche que
quand, douze lignes plus loin, Todd crit froidement : En
U. RS.S., donc, 5 10 % de la population active est
employe des tches improductives de surveillance policire, et qu'il en tire toute une srie de consquences, on
reste un peu perplexe devant un modle construit sur de
telles donnes.
Par-del ces spculations et une pluie de notations dsordonnes, Emmanuel Todd met nanmoins en valeur quel-

366

ANNEXES

ques points essentiels. Le premier, qui n'est pas neuf, est


l'extraordinaire inefficacit de l'appareil de production sovitique : d'autant plus remarquable, aujourd'hui, qu'elle concide avec une formidable monte en puissance des forces
militaires. Mais Todd montre assez bien comment la planification centralise favorise la production de biens centraliss,
inconsommables individuellement, sur fond de basse productivit globale et de stagnation technologique; comment le
dlire bureaucratique ajout la dfense passive ouvrire
provoque un dsordre dont les aspects loufoques ont souvent
t dcrits (Wladyslaw Bienkowski, Varsovie, dnonait ds
1956 l' conomie de la lutte); comment, enfm, se dveloppe dans ce systme un circuit parallle (march noir,
travail noir, etc.) constituant proprement, par son ampleur,
un deuxime secteur de l'conomie.
Faut-il, pour autant, redcouvrir les bonnes vieilles lois
naturelles du march, tmoigner d'un optimisme anglosaxon pour les vertus du capitalisme et clbrer la socit de
consommation? Mais Todd est d'humeur contestataire...
Un second thme est plus original et justifierait une analyse plus approfondie. Contrastant avec la stagnation de
l'conomie sovitique, on constate en effet un dynamisme
des dmocraties populaires qui creuse l'cart entre leur taux
de croissance et celui de la nation dominante. A cette situation paradoxale (qui, soit dit en passant, liquide quelques
clichs sur le colonialisme sovitique) Todd voit deux
grandes raisons : la plus petite taille des dmocraties populaires, qui limite les mfaits de la centralisation ; les rformes
conomiques qui y ont assoupli le modle initial, notamment
dans le domaine agricole. Cette diffrence de prosprit,
Todd la retrouve mme, en U.R.S.S., entre les rpubliques
fdrales non russes et la Russie proprement dite. D'o le
schma global qu'il propose : une sphre sovitique dont le
centre surexploit et anesthsi s'enfonce dans le sousdveloppement tandis que sa priphrie, politiquement
domine, dcolle conomiquement.

367

LA CHUTE FINALE
Un pot-pourri de politique-fiction
Peut-tre Todd exagre-t-il la stagnation comme le dcollage. Le phnomne n'en est pas moins capital; et l'on
regrettera qu'il ne l'tudie pas un peu mieux plutt que de
se lancer dans un pot-pourri de politique-fiction dont la
fantaisie finit par dcourager le commentaire. Passer une
hasch-party Budapest au taux de suicide suppos de
l'Union sovitique; considrer que l'industria1isation occidentale du xrxe sicle a t une partie de plaisir ct de
ce que subissent actueUement les sateUites de l'U.R.S.S. (ce
qui contredit, d'ailleurs, ses remarques prcdentes); assurer
qu' il y a moins d'agents de police Budapest qu' Paris
parce que l'U.R.S.S. prend en charge une fraction importante des fonctions de contrle sociaJ ; voir dans l'Union
sovitique un super Ouganda, affubl d'oripeaux europens marxistes-lninistes comme ldi Amin Dada se pare
d'uniformes de l'arme britannique, - fera simplement
sourire, si l'on est bien dispos.
Un troisime thme, en fait, sous-tend ces dveloppements un peu incohrents. Le taux de croissance de
l'U.R.S.S., pour Emmanuel Todd, va tomber zro, s'il ne
l'est dj : et ce phnomne doit tre considr comme
dfinitif et invitable. Rien, semble-t-il, ne permet Todd
d'tayer une affirmation aussi catgorique. Mais selon sa
plaisante mthode des coefficients arbitraires prfrables
une absence complte de coefficients, il la tient ds lors
pour assure, ce qui le conduit des formules du genre :
Avec la tombe de son taux de croissance zro, l'U.R.S.S.
va apparatre de plus en plus comme engage dans un
quHibre conomico-rpressif du type Tontons Macoutes.
Combinons cette sombre perspective avec l'envol des satellites, o la musique pop et les cheveux longs, par ailleurs, dmarxisent la jeunesse, et cela nous mne au seuil de l'Apocalypse : la chute finale du systme, la dcomposition ou
l'explosion de la deuxime puissance militaire du globe.

368

ANNEXES
Il fut un temps o les thoriciens marxistes dcelaient
rgulirement l'acclration de la crise mondiale du capitalisme, sous l'effet de ses contradictions internes. Il est rafrachissant de voir aujourd'hui un jeune chantre du libralisme
avanc s'engager son tour sur cette voie prilleuse. Reste
videmment le pari : si, dans un proche avenir, le rgime de
l'U.R.S.S. s'effondre, Emmanuel Todd aura gagn ses galons
de sovitologue - tout en perdant, hlas, l'objet de son
tude.
Marcel Pju, La Quinzaine littraire, 1er janvier 1977

HA! HA!

La Chute finale, par Emmanuel Todd. L'U.R.S.S., c'est


trs la mode en cette priode pr-lectorale et il ne se passe
pas de semaine que nous ne recevions un ou plusieurs
ouvrages d'analyse, de synthse ou de tmoignage sur le
rgime sovitique. .. Un jour, il va bien falloir les lire ; en
attendant sachez que celui-ci est ouvrage d'historien sur le
temps prsent. D'aprs les documents qu'il a pu recueillir,
Emmanuel Todd prdit la fm prochaine d'une U.R.S.S. dont
il analyse ici la dcomposition : c'est la lutte, pardon la chute
finale. Ha! ha!

Libra/ion, 4 novembre 1976

TABLE DES MATIRES

Prface la nouveUe dition par Emmanuel Todd ........ .


lNTRooucnoN L'tude des socits fermes : questions de
mthode . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PREMIRE PARTIE

AUTOMATISMES SOCIAUX
l.

II.
III.
IV.
V.

L'essence du stalinisme de longue priode . . . . . . . .


Le proltariat sous sa dictature. . . . . . . . . . . . . . . . . .
Le blocage de l'conomie sovitique . . . . . . . . . . . . .
L'envol des satellites . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Le capitalisme toujours conqurant..............

37
72
87
123
161

DEUXIME PARTIE

CHOIX ET MENTALITS
YI.
VII.
Ylll.
IX.
X.
Xl.

Une classe dirigeante lucide mais fasciste . . . . . . . . .


Dsespoir et dviance de masse . . . . . . . . . . . . . . . . .
Adaptation et crise du systme rpressif . . . . . . . . . .
Immobilisme intrieur, expansion militaire. . . . . . . .
Rforme ou dsagrgation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Attitudes occidentales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

185
211
230
269
287
296

ANNEXES
LA NOUVELLE DmON
I.

Il.
III.

U. RS.S. : La crise au prsent, description par une


analyse des phnomnes de mortalit, par Emmanuel Todd. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
L'U.R.S.S. en Afghanistan : la chute finale ? par
Emmanuel Todd . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Critiques et commentaires . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

325
334
348

371

Aubin Imprimeur
ucuct POmERS

Achev d'omprimer en man 1990


N d'dnion 32SSO 1 N" d'impression L 34715
DpOt Mgal, a-'fil 1990
lmprim en France

Chez le mme diteur

Ren Cagnat et M ichel Jan


LE MILIEU DES EMPIRES
Entre Chine, URSS et Islam,
le destin de l'Asie centrale

Abel Aganbeguian
SOULEVER LES MONTAGNES
Pour une rvolution
de l'conomie sovitique

Pierre Chaunu
TROIS M ILLIONS D'ANNES
Quatre-vingts milliards de destins

Jean-Claude Chesnais
LA RVOLTE DU TIERS-MONDE

Bernard Oudin
LA FOl QUI TUE

Jean-Franois Revel
NI MARX NI JSUS,
LA TENTATION TOTALITAIRE,
LA GRACE DE L'TAT,
COMMENT LES DMOCRATIES
FINISSENT
(Collection Bouquins)

Emmanuel Todd (ph. A natk Frantz)

"Ouo1 qu'on en d1se, la crise


du communisme tait prvisible,
puisqu'elle a t prvue. Je
connais au moins deux essais qui
avaient parfaitement discern l'enchevtrement des causes de la
situation actuelle.
Le premier, !'Union sovitique
survivra-t-elle en 1984 ?, d'Andre
Amalrik - qui fit grand bruit
quand, en 1970, il parvint en Occident - prvoyait que l'URSS, dont
le systme politique sclros
empchait le dveloppement conomique, et que minaient les
contradictions croissantes entre
une nation russe dominatrice et
des nations asservies, se dsagrgerait par implosion.
Un jeune Franais, sans exprience
directe
de
l'URSS,
parvenait, en 1976, par la simple
ressource d'une vritable culture
et d'un esprit libre, des conclusions similaires. Pour Emmanuel
Todd, dans La Chute finale, le
communisme entrait dans une
phase dcisive d'instabilit
cause de son chec conomique.

L'URSS, "esclavagiste" dans les


villes et "fodale" dans les campagnes, tait totalement improductive et ne pouvait augmenter
son rendement, parce que ses
travailleurs se trouvaient en tat
de lgitime dfense face l'oppression constante qu'ils subissaient.
Ds lors, l'histoire devait se
drouler en trois phases : 1) la
stagnation conomique ; 2) le
pourrissement idologique ; 3) le
pourrissement de l'appareil d'Etat.
Du blocage conomique, accentu
par l'cart grandissant avec l'Occident, on passerait ncessairement
une crise politique. Au cours des
annes 70, l'URSS traversait la
phase 2 et connaissait les signes
annonciateurs de la phase 3,
laquelle elle est dsormais
parvenue.
D'ailleurs, Gorbatchev a
entrepris - non sans mal - de
suivre les recommandations que
le trs jeune Todd formulait pour
les princes qui gouverneraient la
Russie : 1) s'tablir solidement au
pouvoir ; 2) accrotre le niveau de
vie en prenant le risque politique
du march et de la dcollectivisation ; 3) admettre l'incompatibilit
du parti unique avec la socit de
consommation et celle de l'empire
avec la dcentralisation ; 4) renoncer la doctrine Brejnev et laisser
driver l'Europe centrale vers
l'Ouest. L'Histoire dira bientt si
cette politique peut russir et ce
qu'il adviendra de Gorbatchev et
du communisme."

Jean-Claude Casanova, L'Express, 2 fvrier 1990

9 782221 068434

90-IV/95 F