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OF ILLINOIS
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SEP

197'

L161H41

HISTOIRE

DES CONCILES
d'aprs

LES DOCUMENTS ORIGINAUX

PAR

Chaules-Joseph
DOCTEUR IN PHIL080PBIK KT
BIf

HEFELE

THOLOGIE, VQUB DB ROTTBNBOURG

NOUVELLE TRADUCTION FRANAISE FAITE SUR LA DEUXIME DITION ALLEMANDE CORRIGE ET AUGMENTE DE NOTES CRITIQUES ET BIBLIOGRAPHIQUES

PAR

DoM

H.

LECLERCQ

BNDICTIN DE L'ABBAYE DE FARNBOROUGH

TOME V DEUXIME PARTIE

PARIS

LETOUZEY ET AN, EDITEURS

76',

RUE DES SAINTS. PRES

1913

HISTOIRE DES CONCILES

TOME V
DEUXIME
PARTIE

HISTOIRE

DES CONCILES
D

APRES

L1-:S

DOCUMENTS OKIGINAUX
PAR
Chaiilks-.Ioski'h

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EEE

DOCTEUR EN PHILOSOPHIE ET EN THOLOGIE, VQUB DE ROTTENBOURG

NOUVELLK TRADUCTION FRANAISE FAITE SUR LA DEUXIME DITION ALLEMANDE CORRIGE ET AUGMENTE DE NOTES CRITIQUES ET BIBLIOGRAPHIQUES

PAR

.l).M

11.

EECLERCQ
ABBAYE DE FARNBOROUGH

BNDICTIN DE

TOME V
DEUXIME PARTIE

PAlilS

LETOUZEY ET
7C"i,

A N,

ED El EU

II

RUK DKS SAINTS. PKRK

1
!J

NIHIL OBSTAT
F.

Gabrol

Imprimatur

Parisiis, die 18 januarii 1912.

H. Odelin,
V.

G.

r
V.

'^^.^ori.

S^

LIVRE TRENTE-QUATRIME
CONCILES DE 1152 A 1198

619.

L'empereur Frdric
111,

I^'^'

et le

pape Hadrien IV.

sul)iLeiiient

Conrad
le

roi

d'Alleniaoic,

iiiuai'ul

Bam-

16 fvrier 1152, Fgc de cinquante-huit ans ^. Depuis berg son retour de Palestine, il projetait d'aller ceindre en Italie

couronne impriale mais une longue maladie et ses luttes avec Welf VI de Bavire et le duc de Saxe, Henri le Lion, l'en avaient empch ^, et la dernire prouesse du premier des
la
;

1. W. Bernhardi., Koiirad III, 1138-1152, in-8, Leipzig, 1883; Damberger, Synchronistische Geschichte, 1855, t. viii, p. 245-468, Kritische Hejt, p. 25-51 P. Jaff, Geschichte des deutschen Reiches unter Conrad III, in-8, Hanuover, 1845: Rudhart, Des Konigs Konrad III Grahsttte im Dme zu Bamherg. dans
;

Gesch.-AUerth. , lSi6, t. m, part. 2, p. 101. La mort de Conrad survenait avec tant d'-propos pour Roger de Sicile que celui-ci fut accus, sans preuves d'ailleurs, d'avoir fait empoisoiuier l'empereur. Cf. Otton de Freisin1. I, c. i.xiii, dans Monuni. Genn.hist., Script., t. xx, p. 389. (H. L.) Watterich, T'j7.r pontificum romanorum, t. ii, p. 310 sq. Les villes italiennes n'avaient pas manqu de profiter du sjour de Conrad III en Palestine

Archw Oberfrdnk

gen, Gesta,
2.

;^our consolider leur

gouvernement populaire
mais ces

quelques cits envoyrent un

enfants-perdus , sur lesquels d'ailleurs on pouvait peu compter, n'enlevaient gure au noyau entreprenant qui denimirait dans chaque ville, beaucoup plus intress la grandeur et la libert de celle-ci qu' la possession de Jrusalem. Les cits ne se proccupaient pas
d'exolisme, toulc leur passion tait locale, elle se tournait coiilii- les villes voiet contre la noblesse, pour laquelle la boiu'geoisie prouva ds lors une haine trs vive. Indpendamment de ces discussions intestines, deux
sines

faible contingent la croisade,

grandes de l'Allemagne, dont elles finirent par adopter les dnominations. Mais, pour viter toute obscurit, htons-nous d'ajouter qu'il n'y eut jamais entre elles d'autre ressemblance que la communaut du nom. Nous verrons dans un in>tant qu'en Allemagne
factions politiques s'taient formes en regard de celles
la lutte des partis avait

pour cause

relle l'hrdit

de

la

couronne
Italie,
il

impriale
s'agissait

poursuivie

par

les gibelins,

traverse par les guelfes. C0NciLi:s - V i

:,

En

000366

850

LIVRE XXXIV
le

Iloheiistaufen fui de fuir devant Henri

Lion. L'clatdontrempire

avait joui sous Lolhaire tait fort amoindri^; aussi Conrad, pour mnager des jours meilleurs, reeommanda aux lecteurs de lui don*
tait

ner pour successeur, non son second fils, encore mineur (l'anHenri mort en 1150), mais son neveu Frdric, ducdeSouabe^;celui:

de tout autre chose

veillait,

l'ancienne haine des vaincus pour

n'tait

les

vainqueurs se r-

et

aucune transaction duiable

les

arrire-pense entre troubles civils de cette poque^ la question de nationalit possible. est capitale^ tous les intrts secondaires viennent se grouper autour d'elle et la renforcer. Le pape et l'empereur sont un Allemand et un Italien aux prises

complte et sans

possible, parce qu'une fusion Italiens et Allemands tait chose im-

Dans

pour l'enjeu qu'est l'tablissement d'une souverainet directe

et

indpendante,

forte et durable; le premier fait appel au principe dmocratique et lui rvle son rle, son rang et sa destine en politique, le second pse au nom de

L'empereur et le pape pourront, cerou venger une querelle personnelle, le parti sur lequel l'un et l'autre s'appuie reprsente un principe national. En Italie^ les gibelins soutiennent le rgime en vigueur et prnent l'union de l'Italie et de l'All'aristocratie militaire
il

dont

est l'lu.

tains

moments, soutenir un

intrt

lemagne sous

le gouvernement imprial les guelfes rclament pour chaque ville l'afranchissoment complet et la dislocation de ce siiueletle qu'on s'obstinait qualiiier du nom d'empire romain. (H. L.) 1. Jaf, op. cit., p. 207 sq. Giesebrecht, Geschichle der deulschen Kaiserzeil,
;
;

W. Bernhardi, Konrad III, p. 927 sq. 361 dans Jalirbucher des deulschen Reiches unter Friedrich I, Henry Simonsfeld, in-8, Leipzig, 1908, p. 3. Cf. Aiuiales Colonienses, ad ann. 1152, dans Monum.
Braunschweig, 1877,
t.

iv,

p.

Genn.

hisior.,
et

Scriplores,

t.

xvit, p. 764

Erat [Conradus]

vir niililari virlute

strenuus

quod regern decuit, valde animosus, sed quodain infortunio res publica

sub eo labefactari ceperat. (H. L.) 2. Frdric I" Barberousse [JEnobarbus] n Waiblingen en 1121 (ou 1123), fils de Frdric II, duc de Souabe, et de Judith (ou Jutte), de la famille de Welf ;
,

porta d'abord le litre de Frdric III de Souabe et d'Alsace partir du dbut de 1147, crois en mai, lu roi des Romains le 4, et non le 5 mars 1152, couronn
le 9

sous

Aix-la-Chapelle, couronn roi d'Italie Pavie le 17 avril 1155, empereur le nom de Frdric P', couronn Saint-Pierre de Rome le 18 juin 1156
;
;

noy dans le couronn, Arles, roi d'Arles le 30 juillet 1178, crois en 1188 le 10 juin 1190. Otton de Freisingen, Gesla Frider., 1. I, c. lxii, dans Cydnus

Monum. Genn. Monum. Genn.

sique, p. 88
;

histor.,

Script.,
t.

i.

xx,

p.

389
;

Chronicon Urspergense, dans

reg.

hist., Script.,

xxiii, p.

344

Chron.

Colon.,

dit.

clas-

Wibald, Epist. ad Eugeniiun III, dans .laf, Bibliotliecn rerum Germaii., t. i, n. 375, p. 505 Princeps noster (Fridcricus I) nondum ut credimus annorum triginta, fuit anlehac ingenio acer, consilio promptus, belle felix, rerum
:

arduarum
et

et glorise appetcns, injuri oinitino impatiens, afjabilis ac liberalis, splendide disertus juxla gentile idioma linguse suse. Cf. Rairewin, de Freisingen, Gesta Frederici, IV, lxxvi, dans Monum. Germ. histor., Script., t. xx, p. 490. Sur l'ducation, l'adolescence et les premiers faits d'armes, voir Otton de Frei-

singen,

Gesta Friderici,

I,

xxvi

sq.

H. Simonsfeld, Jahrbiicher des deutschen

Gl'J.

FRDRIC

l'-"''

ET LE PAI'E

11

ADRIEN

IV

851

mars 1152, 9 Aix-la-Chapelle. Ou altendait du nouveau loi, au dehors, le relvement de l'honneur et de la dignit de la nation allemande, au dedans, le rtablissement de l'ordre
ci,

eu

L'U'el,

fut lu ruuaiiiinil, chose rare, le [5]

le

Francfort, et couronn

Reiches unter Friedrich

der
deiit.scfien

I,
t.

Leipzig:,
iv. p.

1908, p. 35 sq.
sfj.

Giesebrecht,

Geschichte

Kaiserzeif,

207

J.

Adclphus, Eiiie

waJirlia/Jtige

Beschreibung des Lehens und der geachichlen

kaiser Friderich's I geiiannl Barbarossa,

furt.

in-'i, Schafhausen, 1520; in-4, FrankStrassburg, 1530, 1535; Alexandev III uud Friedrich I zii Venedig, dans Historische politisclie Bltter kathol. Deuischl., 1844, t. xiii, p, 455G J.-D. Artopaens, Nuni Alexander III Fridericum Barbarossam pedibus

1525

in-fol..

calcaverit ? Dissertaiio, in-4, Lipsia, 1671

C. Bartoli,
:

La

vita di

Federigo Bar-

barossa,

imperatore romano, in-8, Firenze, 1559

;
;

Firenze, 1586 in-4, Venezia, 1607 Batt. de Cristoforis, in-8, Milano, 1829
pari. 2, p. 498
;

Venezia, 1567; in-4, con note di Giov. in-lG, Milano, 1819

in-4,
;

Basnage, Ths, monum., 1725,

t.

m,

F. Bertolini, Sulla parte che ebbe la Boemia nelle guerre delV iiiiperalure Federico I in Italia : docurnenlo piihlicato in Germania, dans Arclii'.'io slorico ItuUano, 1868, IIP srie, t. viii C. de Bolanden, Barberousse ou V glise
;

J. Bourgon, Sur VinTournai, 1866 flucncedu sjour de l'empereur Frdric Barberousse en Franche-Comt, dans Mm. Acad. scienc. Besanon, 1834, p. 45 H. Aon Buenau, Probe einer genauen und
xii'^

au

sicle,

trad.

de

l'alleni., in-Ti,

unstndlichen Teuschen Kayser- und Reiclis- Histori, oder Leben Friedrich's I, in-4, Leipzig, 1722: Chmel, dans Sitzungsberichte
;

und Thaten
d.

Akad. d-

t. ix, Carlo Cipolla, Wissensch., Wien, 1852, t. viii, p. 435-481 p. 616-642 Un diploma edito di Federico I ed uno inedilo di Federico II, trascritti ed illus
;

trati, dans Atti inslit. Veneto, 1878-1879, V^ srie, t. v C. Cipolla, Frederico Barbarossa a Vaccaldo nel 1164, in-8, Verona, 1883 F. Contelori, Concordi inler Alexandrum III summ. pontifie, et Fridericum I iniperat. Venetiis confir; ;

mativ narratio, in-fol., Paris, 1632 C. Cottafavi, Di un dcrta di Federico I M. Crusius, Oratio Barbcu-ossa, riguardante la Lunigiana, in-8, Sarzana, 1891
;
;

de imperatore Barbarossa, in-4, Francofurti, 1593

Geschichte, 1855-1856,
Kritikheft, p. 1-23
;

Damberger, Synchronistische
;

t.

viii, p.

E. David,

Un

675-1032, Kritikheft, p. 77-128 t. ix, p. 1-210, pisode de la III^ croisade, mort de l'empereur
;

Frdric Barberousse en Cilicie, dans L'investigateur, 1876, t. xlii, p. 1 sq. K. Dettlolf, Der erste Rmerzug Kaiser Friedrich's I {1151-1155). ein Beilrag zur Reichsgeschichte, in-8, GoUiiigen, 1877 G. Dittmar, De fontibus nonnullis
;

historix Friderici

I Barbarossse qusestionum spcimen.

Dissert,

inaug., in-8,

Regiomonti Pruss., 1864; Anonyme, Ein warhafftige Uistorij \'on dem Kayser l'^riderich, der ersl seines Iraniens, mit einem langen rolten Bart, den die Walhen
nenten Barbarossa, derselb ge^^an Jrusalem, und durch den Babst Alexander den Dritten Verkuntchafjt ward dem soldanischen Knig..., in-4, Landshut, 1519 J. A. Fabricius, Bibliotheca medii svi, in-4, Augsburg, 1519 1734,
;
;

t.

n, p. 615-618

dit. Harls, p.
;

205-206; Famin, dans Rev. Soc. agric. Agen,

Federico Barbarossa, Pontida e Legnano, me1872, IP srie, t. ii, p. 259-280 morie sloriche, in-16. Milano, 1876 K. Fischer, Geschichte des Kreuzzugs Kaiser
;

852
Friedrichs
I, in-8^

LIVRE XXXIV
Leipzig, 1870
;

L. Frankel, Beilrge zur Ki/ffJiusersage von t. v, p. 9-10 [Fumagalli], Sopra la spedizione di Federigo I imperadore contro i Milanesi, dans Anlich. Longob. Milan., 1779, t. ii, p. 1-98; Ang. Fuinagalli, Le i>icende di Milano durante la guerra cou Federico I imperatore,illuMrate colle pcr gameno. di que' tempi e con note,aggiunta

Kaiser Friedrich, clans .4m. Ur-QuelL, 1894,

opra critico diplomatica... da monaci Cis2^ cdiz., arrich. di aggiunte e nuove note per cura di M. Fabi, in-8, Milano, 1854-1869 F. Gabotto, Di un rcente lavoro sulle relazioni fra Asti e Federico I e di un nuovo modo di concepire l'origine di Alessandria,
la topografta antica dlia stessa citl,
terciesi, in-4,

Milano, 1778

in-8, Torino,

1897 Gervais, Friedrich Barbarossa, Ileinrich der Lowe und die deutschen Filrsteninihren Verhciltiiissen zu einander, dans Jahrb. d. Gesch. u. Staatsk., 1839, t. i, p. 321, 405, 481 W. Giesebrecht, dans AUgemeine deutsche
; ;

Biographie, 1878,

t.

vi, p.

401-436;

le

mme,

iVeue Gedichte auf Kaiser Friedt.

rich I, dans Sitzungsberichle phil.-hist.

p.

Akad. Wissensch., Munich, 1879,

scoperto intorno
ail'

ii,

269-289

Sopra

il

poema recentemente
stor.
l.

lettera,

dans Arch. Soc. rom.

pair.,

1879-1880,

t.

imperalore Federico I Die Zeit m, p. 49-62

;

Kaiser Friedrichs des Rothbarts.

Geschichte d.

Neuer Aufschwang des Kaiserthums, dans deutschen Kaiserzeit, in-8, Braunschweig, 1880, t. v Geschichte
;

der deutschen Kaiserzeit. V. Friedrichs I

Kmpfe gegen Alexander

;

III, den

Lom-

bnrdenbund und Ileinrich der Lwen, in-8, Leipzig, 1889 A. Gloria. Speronella a la riscossa de' Padovani contro il Barbarossa, cenni storici, in-8, Padova, 1880 J. Grimm, Ueber das, was die Dichler des Mittelalters von Friedrich
;

berichtet Itaben, dans Monatsber. preuss. Akad. Wissensch., Berlin, 1843, p. 122-126; Gedichte des Mittelalters auf Knig Friedrich I den Staufer und ans seiner so wie der nachsifolgenden Zeit, da.ns Abhandl. Akcul. ^Vissensch.

Rothhart

1845, p. 143 sq. Hasse, [L'lvation de Frdric I^^], dans Histor. Untersuch. Arn. Schfer, 1882, p. 319-335 A. Hauck, Friedrich Barbarossa als KirchenJ. Hoffmann, Dissertatio hislorica de ti/rannica politiker, in-4, Leipzig, 1899
; ;
;

ignominia quam Friderico JEnobarbo intulit Alexander III, in-4, Witteburgi, 1661 O. Holder-Egger, dans Neues Archiv Ges. ait. deutsch. Geschichte, 1890, t. XVI, 285-287 R. Holtzmann, DieWahl Friedrichs I zum deutschen Knig, J).
; ;

dans Ilistoriche

Vierteljahrschrift, 1898,

t.

iir p. 181-203; F.

W. Hug, Die Kinder

Friedrich Barbarossa, in-8, Wrzburg, 1890, cf. P. Schcffer-Boichorst, dans Millheil. d. Instit. iisterr. Gesch. forsch., 1890, t. xi, p. 634-642; B. Hundes-

hagen. Kaiser Friedrich Barbarossa's Pallast in die Burg zu Gelnhausen, Ur-

kunde vom Adel der Hohensfaufen und der Kunstbildung Huer Zeit, in-fol., Mainz, 1819 2^ dit., Bonn, 1832 J. Jastrow, Die Wel/enprozesse und die ersten
;

Regieruugsjahre

Friedrich

Barbnrossas,

1893,

t.

x.

j).

71-96,

269-322

Von

Kalilcnberg,

Zur

Geschichte l'riedrichs des Rothbarts, dans

l\.ix\\sG\\,

Hormayr, Ard.

chiv, 1818, n. 133; O.

Kaisertums im
1882
;

Miltelallcr,

Friedrich Barbarossa, die Glanzzeilz dans DeutscJie Zeit und Charaktersbilder,

deutschen

in-8. Huile,

E.

tiiischen, Instorischen

Koch, Die Sage vom Kaiser Friedrich im Ki/Jhuser, und poctisch. nationaleii Bedcutung erklrt,

iiach ihrer nnjin-4_

Grimma,

Die Sage von Kaiser Friedrich in Kifjhuser Ueberblick ilber die moderne Nibelungendichtung, die Waberlohe in der Nibelungendibtung, in-8, Leipzig, 1887 R. Kochler, dans Romania, 1876, t. v, p. 76-81 B. de Kohne, Mdaille satirique de l'empereur Frdric Barberousse et de l'impratrice Batrix, dans
1880
;
; ;

Revue numism.

lelge, 1882,

t.

xxxvm,

p.

649;

F.

Kortiim,

Kaiser Friedrich I

610.

FRDKRIC

l^""

ET

.E

PAPE HADRIEN

IV

853

mit seinen Freunden und Feinden,eiii geschichtlich''ryersuch, in-8^ Aarau, 1818;

t. v, A.E. Kroeger, dans TVes/p/vi, 1878-1879, t. iv, p. 25, 119, 302 p. 413 G. Krger, Friedrich Barharossa in seiner Beziehitng zu Polen, in-4, Freiburg, A. Kiihne, Leipzig. Sludien ans Gehiel der Geschichte. V, part. II. Das 1877
;

und Kaiser Friedrich der Erste, in-8, Leipzig, L. Liebhard, Apologia pro Friderico I, queni a romano pontifice pedibwi 1722 conculcatum esse nonnulli scribitnl, in-4, Baruthi, 1686 in-4, Altorf,
Herrscherideal des Mittelallers
;

1899

Pio Marchi,

La

lega

Lomharda

Vimperalore Friderico

II,

in-8,

Pordenone,

in-8,

1896; P. Masse, Kaiser Friedrichs I Freihriej fur Liibeck 'o;/i 19 sept. IISS, H. F. Massmann, Kaiser Friedricli in Kj//]hustr, in-8, Lbeck, 1894
;

J.-B. May, Disquisitio de imperatore Friderico I ah Quedlinburg, 1850 Alexandro III pontifice pede non conculcato. in-4, Kiloni, 1701, 1729 Michaud,
;
;

Bihlioth. des croisades, 1829,

t.

m,

p. 33-40, 160-184.

F.,

^lonac, Il Barharossa e
inedito
i,

Arnaldo da Brescia in Roma, seconda un aniico poema Vaticana, dans Arch. Soc. romana stor. patr., 1877, t.
ara puhlicate seconda

esistente
;

nella

p.

459-474

Monaci,

Gesia di Federico I in Italia, descritte in versi latini da anonimo contemporaneo , un ms. delta Vaticana, dans Fonti stor. Italia, Scritl., 1887,
t.

R. Ofterding, Zur Kiffjhdusersage von Kaiser Friedrich, t. v, p. 12; P. L., t. xcviii, col. 1361 t. clxxx, col. 1636; t. CLxxxviii, col. 1347, 1356, 1641; t. clxxxix, col. 1397; t. cxc, col. 1058 t. t. Monum. Germ. hist., Leges, cxcvii, col. 186 ccvii, col. 497

Roma,

xii, 1;

dans

Am

Vr-Quellen, 1894,

565-568; Scriptores, t. xviii, p. 378-381 t. XX, p. 494-496; t. xxiii, p. 384-385 Pez, Ths, anecd. )^o^'iss., 1729, t. Yi, H. Prutz, Sludien zur Gepart. 1, p. 407-419 part. 2, p. 29-30 schichte Kaiser Friedrichs I, 1152-1158 in-4, Danizig, 1868; le mme. Kaiser Friedrich I, 3 vol. in-8, Dantzig, 1871-1874 cf. F. Bertolini, dans Arch.
1837,
t.

II,

part.

1,

p.

89-185,

stor.

Ital.,

1875, 1874,

IP
t.

srie,

t.

xxi,

p.

aniologia,
kritische

xxvi,

p.

927-934;

Gregorovius, dans Nuova Kaiser Friedrichs I Grahsttte, eine

113-133

Studie, in-8,

Dantzig,

1879;

M.

Tortone, 1155, dans investigateur, 1868, le berg, dans Bihl. liter. Ver. Stuttgart, 1844, t. ix
sige de
;

Ranzi,

Frdric
n.

Barberousse au
;

393

F.

de Reiffen-

Bruxelles,

1843-1844,

t.

x,

p.

377

t.

xi.

p.

mme, dans BuU. Acad. 43 G. Remus, Dissertt io

;

qua commentum esse putidum, barbx csaris Alexandrum III

\%2\ et. Federico Barharossa, mettesse sul di lui collo un pede e lo calpestasse, dans Ecclesiast. dissert., 1786, t. i, 191-224 W. Ribbcck, Friedrich I und die rmische Curie in den Jahren 1157-1159. Untersuchungen iber dieVorgeschichte der Kirchenspaltung v. 1159, in-8, Leipzig, 1881 C. L. Ring, Kaiser Friedrich I
;

Friderici I Aheuoroman, ostenditur, in-4, Norimbergen, F. X.'MonftW, Se sia verosimile che Alexandro III riconciliandosi con
calcasse

colhtm

imper.

pontij.

ein historischer Versuch zur Aufkldrung einiger bisher bezweijelten Thatumstcinde im Leben dieser beiden um die ^Veltherrschaft strcitcnden Zeitgenossen, in-S, Stuttgart, 1835; Ronchetti,

im Kampfe gegen Papst Alexander III,

CM.

Forza
sec.

e diritlo, ossia

papa Alessandro III ed

1879
e
;

il

Barbai ossa, raconto storico

e

del

XII,

in-16, Venezia,

P.

Rotondi,

Milano

Frederico

Barharossa,
;

storia

Nuovi Milano, 1856, 1866, 1876 pace ira Federico Barharossa ed i Lombardi, dans Arch. stor. Lomhardo, 1877, t. iv, p. 215-249; cf. C. Desimoni, dans Arch. stor. ItaL, 1877, III^ srie, t. xxvi, p. 451-460 O. Rikliger, Barharossa,
documenti, in-16,

narrata

con note

documenti intorno

aile pratiche di

854
Freibrief
fiir

LIVRE XXXIV
Hamhurg vom
Im neuen
]).

mai 1189,
letzter

in-8,

Hamburg', 1890

P.

SchefTer;

Boichorsl^ Kaiser Friedrichs I

le

Streit mit der

;

Kurie, in-8, Berlinjl866

mme,
;

clans

Reicli,

1879, p. 693-701

dans Mittheil. des Institut

1888-1891, t. ix, p. 191, 199, 208-211, 215-226, 295-300; t. x, R. Schmidt, Marmor. Grabmal Konig Friedrichs I 149-154 im oberem Char des Dmes zii Sclileswig, in-fol., Leipzig, 1887; O. F. H. Schnvon den Wdlschen 1)11 ih, Historia vom Kaiser Friedrich mit dem rothen Barte,
tisferr.

Gesch.
l.

forscli.,

p. ^159

XII.

genannt Barbarossa, welcJier im Kyfjhnser-Berg aitf Erlosung harrt..., in-8, C. Schuler, Friedrich I itnd die Curie, nebst zwei Excursen Reullingen, 1849 i'iber FriedricKs Stellung zu den ilalianischen Republiken und zu Heinrich dem
;

A. Schulte, Bine unausgefertigte Vrkunde Kaiser Lui,ven, in-8, Rnwicz, 1868 Friedrich's I mitgetheilt, dans Zeitschrift Gesch. Oberrheins, 1888, t. m, p. 120125 J. H. a Seelen, Memorabilia e vita Friderici Barbarossae imperaloris, in-4,
;

Lubecka>, 1722 Sepp, Meerfahrt nach Tyrus zur Ausgrabung der kathedrale mit Barbarossa's Grab^ in-8, Leipzig, 1879; Kaiser Friedrich I Barbarossa s Tod und Grab, in-8, Berlin, 1879; H. Simonsfeld, Die W'ahl Friedrichs I Rothbarl,
;

dans Sitzungsberichie phil.-hist. Klasse der Akad. Wissenscb., Munich, 1894, Stumpf, Reichskanzer, 1868, t. ii, p. 314-413 E. Suhle, Barbarosp. 239-268 sas Constitutio de regalibus vom Nov. 1158 und ihre Durchfiihrung, in-4, Berlin,
; ;

1893

G. B. Testa, Sioria dlia guerra di Federigo primo contro

2

Lombardia,

vol.

in-lS,

gli ItaArchiv, 1886, l. xii, p. liani e Federico Barbarossa (1151-1176), di^corso, in-8, Piacenza, 1876; Nuovi documenli inlornu aile pratiche di pace tra Federico Barbarossa e i Lombardi,
;

R. Thommen, dans Doncaster, 1853-1857 180-186 G. T'ononi, / Piacentini nella lotla Ira
;

comuni di Neues

dans Arch.

star.
t.

Lombardo, 1877
;

cf.

C.

Desimoni, dans Arch.

slor. liai.,

1877,

xxvi, p. 451-460 F. Tourtual, Friedrich I in Italien, 2 vol. in-8, F. X. Wegele, Kaiser Friedrich Barbarossa, ein Vortrag, 1865 Gttingen, E. Weihenmaier, Dissertationes II de Frederico ^noin-8 Nrdlingen, 1871

IIP

srie,

G. Wolfram, Friedrich I und das Wormser J. Zeller, L'empereur Frdric P^ Barberousse Marburg, 1883 et la Rpublique de Milan au moyen ge, dans les Comptes rendus deVAcad. des le mme, Uemsciences morales et politiques, 1879, VI^ srie, t. xi, p. 93-113
barbo, in-4, Witteberg;e, 1689
;

Concordai, in-8,

pire germanique sous Histoire d'Allemagne,

les
t.

Hohenstaufen
iv, in-8, Paris,

L'empereur Frdric Barberousse, dans

1881.

Conrad

III avait inaugur d'une

henstaulen, qui devait se

manire peu glorieuse la dynastie des Horelever avec les deux Frdric et prir avec Conradin.

Sur cette famille

gart, 1805

J.

F.

AmmermuUer, Hohenstaufen
;

Geschichte der schwdbischen Herzoge

;

in-4,

Gmund, 1815

J.

odcr Ursprung und und Kaiser ans diesem Hause, in-8, StuttF. Bhmer, Regesta imperii. V. Die Regesten

der Kaiserreichs der spteren Staufischen Priode, 1198-1272, nach der Aeuarbeitung und dem Nachlasse J. F. Bhmer' s neu herausgegeben und ergnzt, von Jul. Ficker und E. Winkelmann, in-4, Innsbriick, 1879; A. Boss, >te Kirchenle]ien

lutte des
efjets

C. de Cherrier, Histoire de la der Staufischen Kaiser, in-8, Mnchen, 1886 et des empereurs de la maison de Souabe, de ses causes et de ses papes
;

de la domination des princes de Ilohenstau/en ; ou tableau des Deux-Siciles jusqu' la mort de Conradin, in-8, Paris, 1841

dans
;

le

royaume

J.

Ficker, Die

schaften, 1862,

Reichshofbeamten der staufischen Priode, dans Sitzungsberichte d. Akad.d. WissenJ. D. Kohier, Genealogia famili augustae t. xl, p. 447-549
;

G19.

FRDRIC
;

I^"*

ET LE PAPE HADRIEN IV

855

6'/au//pnsis. in-4, Altorfii,1741

K.

W.

Hislorische Zeitschrifi,
der

1860, 2^ dit., Hoheustaufjen und ihrer Zeit, G vol. in-8, Leipzig, 1824-1826 cf. Chruel, dans Rei'ue ger1857 4^ dit., 1871 3^ dit., 6 vol. in-8, 1840 Die Ictzten Ilohenstaujen, in-8, manique, 1835, t. II, p. 56-72 F. Schirrmacher,
; ; ; ; ; ;

t.

m,

Nitzsch, Slaufische Studien, dans Sybel, Fr. von Raumer, Geschichte p. 322-409

Gttingen, 1871

W. Zimmermann, Die

Hohenstaufen

oder

der

Kampj

der

Monarchie gegen Papst und republikanische

;

Freiheit, historisches

Denkmal,

in-8,

Geschichte der Hohenstaufen, 1865. Stuttgart, 1840 s'intressa encore aux choses de ce Si, au del de la tombe, Grgoire VII une extrme satisfaction. En 1125, la mort de l'empemonde, il dut y

prendre

reur Henri II et en l'absence d'hritier direct,

il

semblait que l'hrdit tablie

de

tre mise en doute; c'est cependant depuis quatre gnrations ne pouvait celui lieu. Deux partis politiques s'taient forms en Allemagne ce qui eut de la maison rgnante, qui prit le nom de Ghibeling ou Gibelin, et l'oppofait
:

de ses principaux chefs. Celle-ci, appele \Velf ou Guelfe, du nom d'un et renforce du clerg, l'emporta et fit proclamer empereur Lothaire, soutenue duc de Saxe. Celui-ci, peine lu, avait envoy deux vques au souverain
sition,

son lection, mais pour le prier de la confirmer. pontife, non pas pour lui notifier le renversement complet de ce qui s'tait vu jadis il n'tait plus quesC'est tion de faire confirmer l'lection du pape par l'empereur, c'est le contraire qui
:

mme Lothaire se rsigna tenir l'trier au pape Innocent II encore avoir pouss plus loin la condescendance lors de son couronparat nement dans l'glise Saint-Jean de Latran, si l'on en juge par un tableau qui fut peint sur le mur de l'glise pour rappeler cette crmonie. Le pape Innocent II, dit un chroniqueur, s'tait fait peindre lui-mme comme assis sur le trne pontifical, ayant devant lui l'empereur Lothaire inclin, les mains jointes
avait lieu. Ce
;

il

et recevant la couronne impriale. Chronic. Au-dessous du tableau on lisait ceci

:

reg. S. Pantaleonis,

ad ann. 1157.

Rex

venit ante fores jurans prius urbis honores'

fil

Post homo

pap, sumit quo dante coronam.

A
de
la

la

mort de Lothaire, tout changea. Nous devons entrer ici dans le dtail situation politique en Allemagne, afin de prparer l'intelligence des vsuivroiil.

nements qui

un triomphe pour la papaut, qui avait fait interrompre l'hrdit impriale dans la maison de Franconie l'instant critique o elle semblait devoir s'y attacher dfinitivement. Or, si la
L'lection de Lothaire en 1125 avait t
postrit
fille,

mle d'Henri IV

et

Henri
III.

faisait dfaut,

Agns, marie Frdric de Buren, fondateur de

Henri IV avait laiss une la maison de Souabe,

carte

laquelle appartient

Conrad

Cette postrit

fminine, d'abord

du trne parce

menacer l'indpendance de l'Allemagne, s'y trouva rappele raison du pril plus immdiat et plus certain que les princes territoriaux eussent couru par le fait de l'lection l'empire du gendre de Lothaire, Henri le Superbe. Celui-ci possdait le duch de Bavire, comprenant alors presque tout le sud-est de l'Allemagne et s'tendant du bord du Danube au il tenait de sa mre le duch de Lunebourg, de sa rivage de l'Adriatique femme le Hanovre et le Brunswick et de l'empereur Lothaire l'investiture du duch de Saxe. L'normit de cet apanage f>it un obstacle l'leclinn d'Henri,
qu'elle semblait
;

856

LIVRE. XXXIV

rho du parti i^uclfo ou ponlifioal, et procura les voies celle do son rival. Conrad II I, chef du parli gibelin ou imprial. Cette grave question de l'hrdit ou

du maintien de

l'lection

en Allemagne n'importait pas seulement aux

princes
les

intrts territoriaux et la garantie d'indpendance des ducs et

alle-

mands, mais encore aux prtentions qui appelaient incessamment

reurs en Italie.

empe-

La
objets

politique impriale, ds le temps d'Otton le Grand, avait poursuivi deux l'hrdit de la couronne impriale et la possession des provinces ita:

liennes.

Les deux buts furent manques, mais comme le systme lectif tait la fin du x^ sicle, on tendit ds lors partout substituer l'hrdit l'lection. Ce changement, qui s'effectua peu peu dans les divers
gnral en Europe
litats chrtiens, eut
et

pour procd de transition la survivance du fils lectiveproclame pendant le rgne du pre. La succession s'tablit ainsi d'avance. L'hrdit conserva un caractre lectif, le choix du successeur

ment reconnue

futur se faisant sans difficult sous l'influence et par la dsignation du prdcesseur rgnant. La couronne devenait invitablement patrimoniale en paraissant encore librement dcerne.
leur

Les empereurs adoptrent cette mme ligne de conduite. Ils dsignrent de vivant leurs fils aux lecteurs comme leurs hritiers, en obtenant d'eux

qu'ils les

nommassent

rois des

Romains, acheminement vers

le titre

d'empereur.

La royaut

tait ainsi l'chelon par lequel on arrivait l'empire, et cet chelon tant atteint d'avance, comment se fait-il que l'hrdit ne prvalut point en
ailleurs
?

Allemagne comme

dynastie permanente

et qu'il ne se constitua point dans l'empire une L'obstacle, d'aprs M. de Cherrier, vint des grandes divisions territoriales qui existaient en Allemagne, et dont les quatre fondamentales taient les duchs de Saxe, de Franconie, de Souabe et de Bavire, re-

prsentant quatre anciens peuples germaniques,

mands,

les

les Saxons, les Francs, les AlleBavarois, et placs, quant leur possession, sous une rgle tout

fait particulire.

Pour

tablir

une monarchie hrditaire,

dit-il,

il

fallait

joindre les grands duchs de l'Allemagne, que le chef de l'empire ne pouvait possder en propre et dont il devait mme investir un nouveau titulaire, un an

au plus aprs
pousser
la

qu'ils taient devenus vacants. Un tel plan tait bien fait pour haute noblesse allemande dans une voie d'opposition et mme de rvolte arme. Cet obstacle, observe, avec raison je crois, M. Mignet, n'aurait

certainement pas sufli. Ne vit-on pas les empereurs qui disposaient des duchs, quand les duchs devenaient vacants, manquer impunment, dans leur distribution,
tte,
? N'en accumulrent-ils pas plusieurs sur la mme qui furent conservs ou adjugs Henri le Superbe et son fils, Henri le Lion, chef de la faction guelfe en Allemagne ? Ne se trouvrent-ils pas tous accumuls entre les mains d'Otton le Grand, qui les attribua des membres de sa famille ? Les rgles qui interdisaient ou de garder un duch

la

rgle tablie

comme ceux

en montant sur

le

trne ou de runir plusieurs duchs sous la

mme

autorit

tant ainsi enfreintes, on ne saurait douter qu'elles ne l'eussent t avec plus de continuit et d'tendue si l, comme ailleurs, une famille considrable par ses possessions et son autorit ft parvenue perptuer son empire en prolon-

geant sa dure.

La permanence de

la famille et dcid

du maintien de

la

dy-

par la consolidation de l'hrdit qui conduisait l'agrandissement invitable de sa puissance, et procd la runion successive de
nastie, et la dynastie,

619,

FRDRIC

I*^'"

ET LE PAPE HADRIEN IV

857
pareille

Frdric Barberousse avait

les qualits ncessaires

pour une

tche, et une volont nergique. Peu de ses prdcesseurs ont t aussi pntrs que lui du sentiment de leurs devoirs et des la dignit impriale ^. Si l'on veut voir un prodroits de

'Allemagne. Ce qui amena surtout l'extinction des familles impriales fut rellement ce qui empcha l'hrdit du pouvoir dans l'empire et s'opposa Ivuiit de territoire en Allemagne. L'hrdit pour l'Allemagne se perdit en

o s'puisrent plusieurs grandes familles qui, en y cherchant une conqute qui leur chappait toujours, y trouvrent un tombeau oi elles s'ensevelirent. Les dynasties saxonne, franconienne, souabe, en disparaissant ainsi tour tour, prcipitrent de plus en plus la dcomposition do l'Allemagne, en
Italie,

possession de l'Italie. Le voit et le dit, du reste, lorsqu'il ajoute principe de l'hrdit, qui prvalut dans la plupart des Etats chrtiens, ne put se consolider en Allemagne, parce que les empereurs, occups soumettre les com^muncs

voulant s'assurer

la

M. de Cherrier

le

lombardes et combattre

les projets de domination temporelle du Saint-Sige, puisaient leurs ressources dans les guerres d'Italie et ne se trouvaient plus assez forts pour triompher, au nord des Alpes, des grands de l'empire. On

fait fort
les

mal deux choses

les

la fois.

On

ne saurait longtemps

les

mener de front

plus opinitres s'y fatiguent, et les moyens les plus considrables bien avant que le succs puisse tre obtenu. Au lieu de russir s'y puisent,

volonts

poursuite simultane de deux entreprises, on y choue galement. aux empereurs, qui ne runirent pas l'Allemagne et ne s'apl'Italie. En Italie, ils eurent lutter contre tout ce qu'ils avaient proprirent pas

dans

la

C'est ce qui arriva

domination ou de l'y tendre. La papaut, laquelle Carolingiens avaient donn un territoire et reconnu le droit d'accorder l'empire, les combattit. Les communes lombardes, dont les liberts avaient t
tabli, afin d'y faciliter leur
les

concdes par les Otton et s'taient agrandies sous leurs successeurs, les vainquirent. Les rsultats, toujours les mmes, d'une lutte souvent renouvele, prouvent que l'issue en tait invitable, puisqu'elle tait si constante. Mais

montra d'une manire encore plus particulire et plus clatante, ce fut deux fois malheureuse, de la guerre entreprise, pour assujettir l'Italie, par deux grands princes, aussi puissants et aussi habiles que Frdric P"" et son petit-fils Frdric II, dans le cours du xii^ et du xiii'' sicle. (H. L.) dans 1. La carrire de Frdric P' se divise en deux parties bien distinctes la premire, il prend pour modles Charlemagne et Otton le Grand: son but n'est gure mystrieux, il tend la monarchie universelle; mais, moins habile ou moins heureux, il choue contre le double obstacle des villes libres italiennes et
ce qui
le

la fin,

de

la

papaut. La dfaite de Legnano en 1176, marquera

la fin

de cette priode de

rve. Frdric conclut la paix de Venise et le pacte provisoire d'Anagui en 1177. Avec la supriorit des hommes vraiment forts, Frdric se retourne et renonce

sans retour son rve impossible. La dfaite de Legnano tait le rsultat de la dfection d'Henri le Lion qui, profitant des embarras o se dbattait Frdric,

avait fond

un pouvoir presque indpendant en Allemagne. Mis au ban de

par ses vassaux,
le

l'om])iro, l)atlu, dlaiss

duc de Saxe dut

faire

sa

soumis-

858

LIVRE XXXIV

lors

gramme de gouvernement dans la lettre de Barberoussc au pape, [534] de son couronnement, on reconnatra que le nouvel empereur
l'ide religieuse et

adopta ds l'abord

chrtienne de son poque

le

^.
:

Dieu, dit-il, a institu

l'autorit apostolique
se

deux puissances pour gouverner

monde

et la puissance royale; il est dispos soumettre avec dfrence la dignit sacerdotale du Christ,
le

secours de son bras afin que l'uvre de Dieu puisse entraves. Mais, avec la protection divine, s'accomplir il rtablira l'ancienne splendeur et l'antique puissance du pou lui prter

sans

voir imprial.

L'Eglise

du

Christ

doit

conserver

ses

droits

sion la dite d'Erfurt (1181), abandonner ses provinces et partir pour l'exil. Dsormais Frdric Barberoiisse est matre chez lui et il veut s'assurer des villes

ainsi

lombardes avec lesquelles il signe le trait de Constance en 1183 il s'en fit de fidles allies, surtout Milan, cit peu rancunire l'gard du prince qui l'avait deux fois mise sac en quelques annes. L'anne suivante, mai 1184,
;

Frdric runit Mayence la dite gnrale de l'empire; c'est l'apoge de sa puissance et presque aussitt s'engage avec le Saint-Sige une querelle plus diplomatique que militaire, dont l'origine se rattache la possession des marches

de Toscane, hritage de
putent.

la

comtesse Mathilde que

le

pape

et l'empereur se dis-

dont

cette cause de discorde s'en joint une autre, 1 lection de Trves_, nous parlerons en temps voulu. Dans cette lutte, o la presque unanimit

de l'piscopat allemand se rangea derrire l'empereur contre le pape par la dclaration de Gelnhausen, on put voir la capacit de Frdric dont l'esprit tait
aussi altier et
il

que

le

caractre tait rsolu.

Il

tait entreprenant avec opinitret,

avait non moins de systme que d'entranement dans son ambition. Il revendiqua tous les droits de l'empire, et il prtendit devenir, lui, empereur allemand, tout ce qu'avaient t les empereurs romains en Italie, et, comme les

anciens Csars, exercer

Ueber

deii

le pouvoir imprial dans toute son tendue. Cf. Pomtow, Einfluss der allromischen Vorstellungen vom Staal auf die Politik

Friedrichs I und die Anscltaiiiingen seinev Zeit, in-8, Halle, 1885; Schwemer, Papsttum und Kaiserlum, 1899. Il exposa navement ses projets et ses thories, lors do la fameuse dicte de Roncaglia, tenue en 1158, dans la plaine du P.

Invoquant la vieille tradition romaine, il recourut au savoir des professeurs de droit de Bologne, Ugo, Jacobus, Martinus et Bulgarus, pour donner des lois
l'Italie

septentrionale qui

lui tait

momentanment

soumise.

Un

jourqu'il se pro-

menait cheval, escort de Martinus et de Bulgarus, il leur demanda s'il tait de droit matre du inonde; Bulgarus lui rpondit qu'il ne l'tait pas quant sa proprit, mais Martinus soutint hardiment qu'il eu tait le matre absolu. L'empereur charm lui fit don de son cheval. Otton Morena. Ilistoria, dans Muratori,
Script, rer. Italie,
1.
t. I, t.

vi, p.

1018. (H. L.)

Wibald, Epislola ad Eugenium III, dans Jaf, Bihlioth. rerum Germanie, H. Sip. 372, 499 sq. Watterich, Fite pon/i/. roman., t. ii, p. 315 sq.
;

monsfeld, Jahrhiicher des deutschen Reiches unter Friedrich p. 56 sq. (H. L.)

7,

Leipzig,

1908,

619.

FRDRIC

I^'"

ET LE PAPE HADRIEN IV

859

subir

sans restriction, mais, de son ct, la puissance impriale ne doit aucun dchet. Seulement, cette poque, les limites entre

ecclsiastiques et les droits civils taient si peu dfinies, et ces droits taient souvent si confus qu'une conception idale
les droits

la puissance impriale telle que la comprenait le jeune Ilohenstaufen devait invitablement provoquer des conflits. Toutefois, les auteurs qui ont crit sur le grave conflit entre

de

l'empereur et
l'tat
et

pape font rarement preuve de justice. De nombreux historiens modernes, adoptant les ides de Hegel sur
le

tout-puissant, attribuent

tous

les

droits
c[ue
le

regardent
ils

comme une

usurpation ceux

l'empereur pape revendi-

condamnent comme un mal, non seulement la du pape sur les princes au moyen ge, mais mme suprmatie
quait; car
cot, ont

toute indpendance de l'glise. Les historiens catholiques, de leur maintes fois confondu cette suprmatie du pape, droit et

ralit temporaires,

et toujours ncessaires

avec l'indpendance et la libert inalinables de l'glise; ils en sont venus n'accorder

aucun

droit

aux

certainement le ronne et de ne pas laisser leur condition l'gard du pape se transformer en vassalit (impe7-afor fit homo pap). Mais, le conflit une fois engag, il tait craindre qu'avec sa tournure d'esprit,

empereurs, lesquels pourtant avaient bien droit de dfendre l'indpendance de leur cou-

Barberousse n'en vnt, par

effet,

la force des

choses,

formuler des

prtentions bien diffrentes de

on

le

premires ides. Bientt, en voit admettre l'ide d'un empire absolu, calqu sur
ses

l'antique

empire de

Bome,

et,

semblable en cela aux Otton,

l'empire byzantin. Il tait persuad que l'empereur tait la source, le dispensateur de tout droit et de [o3o] toute puissance sur la terre; comme les anciens juristes romains, il avait pour principe Qiiod principi placuit le gis habet sdgorem.
:

chercher reproduire

Quoique personnellement attach

avec de

tels

la foi de l'glise, Frdric,

principes

politic}ues,

devait videmment aboutir

un terrible conflit dont les commencements datent presque du dbut de son rgne. Si les dbats n'eurent pas d'abord le caractre violent et passionn qu'ils

prirent dans la suite,

on

le

dut

surtout

Wibald,
III.

c^ui

jusqu' sa

mort
la

(1158) conserva sous

influence
^.

Conrad

comme

sous Frdric

I^'",

plus grande

1.

de Slavelot, lu

Wibald de Fisen, n en 1097. bndictin le IG novembre 1130, bni le 20

Wasor en 1117,
1

avril

l.Sl,

coltre, abb abb du Monl-Cassin

860
Dj,
In

LIVRE XXXIV
rlite

d'UIm,
l'glise

le

29

juillet

1152,

Frdric,

tout
toute

en acceptant

([ue

punt par l'excommunication

biens ecclsiastiques, exigeait un jugement de l'autorit civile ^; presque la mme poque, il pralat)le
atteinte contre les
velle

imposant l'vque les deux prtendants. Le pape s'opposa ces deux mesures et il demanda spcialement l'abb Wibald, par letlre du 20 septembre 1152,

avait, au mpris du concordat de Worms ^, lection pour le sige de Magdebourg,

ordonn une nou-

Wichmann

de Naumbourg-Zeze, au lieu de choisir entre

le 19

le 20 octobre 1146^ mort Bitolia en 1158. Cf. Balan, Sources de l'histoire de Lige, 1903, juillet Paphlagonie D. Calmct, Becdelivre, Biographie ligeoise, 1836, t. i, p. 73-75 p. 399-406

septembre 1137, abb de Corvey

le

19

JUbl. Lorraine, 1751, p. 450-453

s.

Van

de Casteele, dans

le

Bull,

du Comit

archolog., Bruxelles, Ceillier, Histoire des auteurs ecclsiastiques, 1758, t. XXII, 2^ dit., t. xiv, p. 525-537 Dentzer, Zur Beurleilung der p. 517-538 Polilik Wibalds von Stahlo und Korvei, in-8, Breslau, 1900; J. A. Fabricius,
d.
;
; ;

D.

Bihliotheca medii xvi, 1746, t. vi, p. 889-890 cdit. Harlcs, p. 319 Foppens, Bihl. Belgica, 1739, t. ii, p. 1164 Hartzheim, Bihl. Colon., \1^1, p. 363 Ilist. littr. de la France, t. xii, p. 550-571 Jaf, Bibliotheca rerum Germanicarum,
;

1864,

t.

I,

p. 76,
;

606; J. Janssen,
le

De Wibaldo
von

abbaie

dissertatio historica, in-8,

Bonn,
Stablo

1853

mme,

Wibald,

Stablo
;

und
L.

Corvey

[1098-1158],

Abt, Staatsman und Gelehrier, in-8.

Munster, 1854

Mann, Wibald, Abt von

;

und

Script, veter. coll., 1724,

;

Corvei, nach seiner politischen Thtigkeit, in-8. Halle, 1876 t. ii, p. 153-183 Michaud, Bibliothque des
; ;

Martne,
croisades,

von Raumer, Ungedruckte P. L., t. clxxxix, col. 1075 1829, t. 11, p. 395-400 Stcke aus einem Codex epistolaris Wibaldi abbatis Corbeiensis, dans Ledebur, Ritz, dans Pertz, Archiv, 1839, t. vu, p. 878-881 Archiv, 1836, t. i, p. 67
; ;

Toussaint, tudes sur Wibald, abb de Stavelot, du Mont-Cassin

velle-Corbie,

et

de la IS'ou-

in-12,

Namur, 1890
;

Wattembaoh,

Deutschl. Geschichtsquellen,
liitor.

1894, t. II, p. 153,269-271, 361 p. 155-160. (H. L.)

1.

Ziegelbauer,

Ili.^t.

bened., 1754,

t.

ni,

op.
2.

cit.,

Janssen^ Jaf, Bibl. rer. Germ., t. i, p. 538, n. 403 184; Simonsfeld, Jahrbiicher, p. 121 sq. (H. L.) Pour le sige de Magdebourg, il fit prvaloir Wichmann, un simoniaque,

Wibald, Epist., dans

p.

contre Gerhard et Hatton. Cf. Fechner, Forschungen zur deutschen Geschichte, t. V, p. 417 sq. H. Simonsfeld, Jahrbiicher, p. 88 sq. Wibald, Epist., dans Jaf,
; ;

Bibl. rer. Germ., t. i, p. 534, n. 401 Otton de Freisingen, Gesta Friderici, II, VI ad Wibaldum, dans Jaff, op. cit., t. i, p. 403 SimonsEugne III, Epist. feld, op. cit., p. 122 sq. Cette affaire de Magdebourg ne fut pas la seule que l'em;

pereur brusqua de nouveaux vchs

p. 147,

telle

faon

il

dcida do son droit particulier l'rection de

hist.,

{Monum. Germ.
il

Leges, sect. iv; Constitut.

ses

et acta,

t. i,

206

sq.)

voqua des causes ecclsiastiques devant

Constitua,
p.
6'i

tribunaux.

Monum. Germ.

hist.,

et acta, t. i,
(TT.

p.

140,

1986,

ex ann.

1152

Simonsfeld, Jahrbiicher,

sq.

L.)

G19.

IRKDKRIC
iiiiluence

1*^'"

ET LE PAPE HADlUEN

i\'

86l

d'user de son
dite
se

en faveur des droits de l'glise, A lu Wurzbourg (octobre 1152), on dcida que l'empereur Frdric envoya alors rendrait Rome l'anne suivante ^
de
;

ambassade compose des vques Anselme de Havelberg et Ilermann de Constance, avec le comte Ulrich de Lenzbourg, Guido Wera et Guido de Biandrate. Ces derniers, au nom du roi, et sept cardinaux avec l'abb Bruno de Chiaravalle, au nom du pape, conclurent alors (janvier 1153)

Rome une

deuxime

Rome

le trait

suivant

-.

Le

roi
^,

tremise d'un de ses ministres

trait

promit sous serment, par l'ende ne conclure ni armistice ni

et le roi

de paix avec

les

Romains

Roger de

Sicile

sans

1.

Mansi, Conc. ampliss.

;

coll., t.

xxi,

col.

765

Jaf, Bihl. rer.

Germ.,

t. i,

J. Janssen, op. cit., p. 184. 403, p. 537 2. Frdric et les princes ecclsiastiques de renipire avaient dj tent, lors du couronnement Aix-la-Chapelle, de faire dcider le voyage de Rome, mais
n.
les princes laques s'y opposrent cause de la situation peu rassurante du royaume. Wibald, Episf. ad Eugenium III, dans Jaf, Bibl. rer. Germ.. t. i, Ds le premier Reichstag, tenu Mersebourg en mai 1152, il fut trs p. 504. srieusement question de cette expdition d'Italie et l'on fixa mme le chiffre de certains contingents. Paclio Fridirici I rgis et Bertolfi IV ducis de Zeringeti,

dans

au Reichstag d'octobre, les exils Germ., t. i, p. 515 vinrent supplier le jeune empereur de les ramener dans leur patrie et d'en chasser l'usurpateur Roger. Otton de Freisingen, Gesta Friderici, II,
Jaf, Bibl. rer.
;

siciliens

VII,

l'expdition se mettrait en

Scriptores,t. xx, p. 393. L'empereur dcida que marche deux ans plus tard. A ce mme Reichstag d'octobre, on vit paratre deux cardinaux envoys par Eugne III; ils offrirent au prince la couronne impriale et rclamrent son intervention contre les Romains rvolts l'instigation d'Arnaud de Rrescia. (H. L.)
hist.,

dans

Monum. Germ.

le roi des Romains, aprs avoir fait jurer le maintien des suivantes par un de ses ministres, promettra- lui-mme, en prsence stipulations du lgat pontifical, qu'il ne fera ni paix ni trve, soit avec les habitants de Rome, soit avec Roger, roi de Sicile, sans le libre consentement et la volont

3.

Monseigneur

de

l'glise, de monseigneur le pape Eugne ou de ses successeurs. Il s'appliquera selon ses moyens replacer les Romains sous l'autorit pontificale de la mme manire qu'ils y taienl cent ans auparavant. " 11 maiiilicndra conlre Lout, et suivant son pouvoir, les ])rrogatives du souverain i)ontife avec les rgales (jui appartiennent au bienheureux saint

Pierre; il aidera rcuprer celles qui ont cl usurpes par d'autres, puis les conserver lorsqu'elles auront t recouvres. " 11 promet de ne cder au souverain des Grecs aucune terre de ce ct de la

mer
le

et

mme, dans

le

de quelques portions de
plus tt possible.

cas o ce dernier se rendrait matre par la force des armes l'Italie, le roi s'oblige faire ses efforts pour l'en chasser
le

De son

cl,

monseigneur

pape, de son autorit

apostolique et d'aprs

862
le

LIVRE XXXIV

de l'Eglise romaine, du pape Eugne ou de ses successeurs, poui\u ([uc ceux-ci adhrent au prsent trail; en outre, de forcer les Romains reconnatre la souverainet du
Jibic asseiUiinent

pape, telle ([u'elle existait un sicle envers et contre tous l'honneur et

auparavant
les

de

dfendre [536]

comme

doit

le

regalia de saint Pierre, faire un fidle protecteur de l'Eglise romaine;

;

de rendre cette glise les biens dont on l'a dpouille enfin, de s'opposer ce que l'empereur grec acqut en Italie des possessions quelconques. De son ct, le pape promit, par son autorit apostolique et d'accord avec les cardinaux, en prsence des

bien-aim de saint Pierre, de le couronner empereur ds qu'il viendrait en Italie, de le soutenir pour augmenter l'honneur de l'empire, de

envoys du

roi,

d'honorer Frdric

comme

le

fils

rprimander
Il

et

au besoin d'excommunier ceux qui

galement

lui

feraient

s'engageait opposition. orec aucun territoire en Italie.

tes des

n'accorder l'empereur Toutes ces clauses furent aecep-

deux cts loyalement et sans rserves, et l'on convint de n'apporter au trait aucune modification sans l'assentiment des deux parties. Le pape envoya alors en lgation auprs du roi les cardinaux Bernard et Grgoire; ceux-ci le rejoignirent
Constance o, dans une dite importante, nellement approuve, le 23 mars 1153 ^.
l'avis des

le

trait

fut solen-

cardinaux ses

frreS;,

norer

le roi

comme un
la

fils

chri de l'glise et de lui

promet, en prsence des envoys royaux, d'hodonner sans aucune difficult

lorsqu'il se prsentera

ou objection
Il

couronne impriale,
sa

pour
roi,

la

recevoir. droits

l'aidera, puissance, maintenir, tendre l'empire. Si quelqu'un prtendait se soustraire la justice

selon

mme
du

les

de

ou tmraire-

ses prrogatives, monseigneur le pape l'avertirait canonide s'abstenir d'une telle conduite et prononcerait mme une excomquement munication s'il ne se soumettait. Il promet de ne cder au roi des Grecs aucune terre de ce ct de la mer et mme, en cas d'invasion, il emploierait les vassaux

ment osait mconnatre

de

la repousser. ce qui prcde soit fidlement excut sans fraude ou arrire-pense et ne puisse tre chang sans l'exprs consentement de tous deux, n Martne et Durand, Ainplissirna colleclio, t. ii, p. 557, n. 385. (H. L.)

l'Eglise

pour

Que tout

92 sq. Watterich, Vil ponlif. loniaii., BihUotheca rerum Germanicarum, t. i, p. 546 Janssen, t. i, p. 33, 48]; op. cit., p. 186; [H. Prutz, Kaiser Friedrich I, in-8, Dantzig, 1871, F. Chalandon, Histoire de la domination normande en Italie et en Sicile, in-8, ce document. Manuel Il est noter que, dans Paris, 1907, t. ii, p. 154
1.

Moiiiim. Gertn.
;

hisl., Leifcs, t. ii, p.

t.

n, p. 318 sq.

Jaff,

Comnne
lui tait

est dsign

par

le titre

attribu par Conrad.

Le

trait

de rex et non pas par celui d'imperator, qui de Constance scellait aux dpens du

CIO. FRDIRIC

l^'"

ET LE PAPE HADRIEN IV

863

Les deux lgats du pape s'occuprent, avec l'assentiment de Frdric, de rgler diverses affaires de l'Eglise d'Allemagne; cette fin, ils convoqurent Worms, pour la Pentecte de 1153,
fut dpos Henri, archevque de Mayence. semble avoir eu pour cause de fausses accusadposition tions et surtout la fourberie du chancelier Arnold de Selenhofen, que l'archevque avait charg de sa dfense et qui devint

un grand synode o
Cette

son successeur sur

le

sige de

Mayence. Saint Bernard lui-mme

plaida auprs des lgats la cause de l'archevque qui, dans sa candeur, s'tait laiss tromper par de faux amis, mais n'avait rien fait qui mritt la dposition. En ralit, Henri ne parat pas

avoir t hauteur de la situation importante et difficile qu'il occupait; on hii reproche, en particulier, d'avoir dissip les biens

de l'glise ^. Les lgats pontificaux n'taient pas encore de retour en Italie, [537] ^ quand le pape Eugne III mourut, le 8 juillet 1153^. Quelques jours aprs, Conrad, cardinal-vque de Sabine ^, lui succda sous

royaume de

Sicile, la rconciliation

de
ait

dbut de son rgne, Barberousse

la papaut et de l'empire. Il semble qu'au voulu rompre avec la politique de son

prdcesseur et se soit refus ratifier l'accord conclu quelques annes auparavant avec le basileus. En effet, jusqu'en 1153, Barberousse n'eut pas, semble-t-il, de rapport avec le banileiis la mort d'Eugne III modifia les dispositions
;

impriales et ramena un moment l'empereur l'ide de l'alliance byzantine. Peut-tre aussi, pour expliquer ce changement d'attitude, faut-il tenir compte des projets de Barberousse contre la Hongrie (cf. Prutz, op. cit.. t. i, p. 43) et

de l'influence de Wibald, partisan de l'alliance grecque. "NVibald, Epist., dans Jaff, Biblioth. rer. Gerni., t. i, p. 549, n. 410. (H. L.)
1.

Monum. Germ.
t. ii,

hist., Script., t.

xvi, p. 88
t.

Raumer,
p.

Geschichte der

Hohen-

staufen,

p.

15

Jaf, Bibl. rer. Germ.,

cit.,

m,

401

Vita Arnoldi et Chron.

Mogunt., dans Jaff, op.

2.

p.

611, 684.

au mois de novembre 1152. Romuald, Annal. Casinenses, xix, p. 425 dans Monum. Germ. hisf., Script., t. xix, p. 310; Annales Ceccanenses, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xix, p. 284 H. Simonsfeld, Jahrbicher, p. 148.

Eugne

III tait rentr

dans

Rome

Annal., dans

Monum. Germ.

hist.. Script., t.

(H. L.)
3.

p.

204
4.

Otton de Freisingen, Gesta Friderici, II, x. Cf. Simonsfeld, Jahrbiichcr, sq. Saint Bernard suivit de prs son disciple, il mourut le 20 aot. (H. L.) Conrad dlia Subburra, couronn le 12 juillet 1153, mort le 3 dcembre

1154. Liber pontificalis, cdit. Duchesne, t. ii, p. 388-449; G. B. C. Giuliari, dans Archiv. stor. Ital., 1880, V^ srie, t. vi, p. 3-8 JalT, Refiesta pontif. roman., 2e dit., t. II, p. 89-102, 719-720, 759 E. Waldner, dans Zeitschs. Gesch. Ober; ;

rhein, 1892, II" srie,

p.

t.

vu,

p. 183-18'i

Watterich, }'itx pontif. roman.,

t.

ii,

321-322.

(H.

L.)

864
le

LIVRE XXXlV
d'Anastase IV
;

nom

ami de Wibald,
avec
lui.
Il

lection,
l'influent

correspondre

continua, aprs son s'empressa d'accorder

il

abb la prrogative de l'anneau, jusque-l rserv aux vques ^. Sous son court pontificat, on ne clbra aucun synode ^ imporlant. Un concile tenu Londres pendant le carme de 1154 remit en vigvieur les anciennes lois et les anciennes coutumes

du tem])s d'iidouard le Confesseur, et fit confirmer par l'apposition du sceau royal plusieurs documents en faveur des glises
second synode, clbr Moret, fut occasionn par un conflit entre les bourgeois et les moines de Vzelay ^. Un troisime, tenu Bourgueil, prs de Tours, rgla un diffrend entre l'vque de Dol et l'archevque de Tours *. Le synode proet des couvents.

Un

vincial de

Mayence, clbr le 14 mars 1154, sous l'archevcque Arnold de Selenhofen, se rattache au pontificat d'Anastase. Il chercha remdier aux abus qui s'taient produits sous son prdcesseur,
enfin

tenta
et

de recouvrer

les

biens de

l'glise

rappela

recommanda instamment au

clerg

dilapids, l'observa-

tion des prescriptions canoniques ^. Le roi Frdric fit alors ses prparatifs d'expdition en Italie, afin d'y rtablir l'autorit impriale et de s'y faire couronner

empereur

il

se

rconcilia

avec Henri de Saxe, dit Henri

le

Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxi^ col. 783. Hardouin, Conc. coll., x, 1040-1041, 1178-1179 Labbe, Concilia, t. VI, part, 2, col. 1331; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 11, 1677 Wilkiiis, Conc. Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxi, col. 785. (H, L.) Britann., t. i, col. 426
1.
2.

Jansseij up.

cil.,

p.

188

t.

col.

3.

Mansi, Conc. ampliss.

coll.,

t.

xxi,
col.

col.

830. Moret-sur-Loing, arrondisse(H. L.)

ment de Fontainebleau, dpartement de Seine-et-Marne.

Mansi, Concilia, Supplm., t. ii, 833. Bourgueil, arrondissement de
(H. L.)
5.
G.

4.

495

Conc. ampliss.

Chinon,

coll., t. xxi, col. d'Indre-et-Loirc. dpartement

Hartzhoim, Conc. Gerni., t. x, p. 706 Jaf, Bihl. rev. Germ., t. ni, p. 612. L'indpendance des villes italiennes fut plus ])rcoce et plus complte dans l'Italie suprieure que dans le reste do la pninsule. liien des causes, dit M. Mignel, y avaient contribu. La principale avait t lloigncmcnt du pouvoir militaire gnral et la faiblesse du pouvoir militaire local. Dmanteles
;

par les conqurants lombards, afin pie, restant ouvertes, elles pussent tre aisment gardes, elles furent hors d'tat de s'insurger contre ceux qui occupaient le pays, mais aussi elles devinrent incapables de se dfendre contre ceux
et incursions

qui l'envahissaient. Elles furent ainsi ruineuses des Hongrois

les

exposes aux attaques dvastatrices des Arabes. Pour leur rsister, et

sous

autorisrent

derniers empereurs carolingiens et sous les rois italiens, des chartes les voques les entourer de murailles. Milan fut fortifie sous

619.

FRDRIC

I^^

ET LE PAPE HADRIEN IV

865

Lion, et lui rendit le duch de Bavire. Pour mieux assurer le succs de cette expdition contre les Normands, Wibald ritra
le Gros, en 882 Bergame et Reggio obtinrent de Brenger 1^^, en 885 et de se mettre en tat de dfense. Des remparts et des tours s'levrent ainsi, 891, vers la fin du ix^ sicle et le commencement du x^, autour de la plupart des

Charles

Aprs qu'il eut t pourvu la sret de celles-ci, il fut pourvu leur Otton le Grand leur accorda d'importants privilges. Soustraites l'obligation de la milice, du logement militaire, de divers pages, elles furent exemptes de la juridiction du comte, ce qui les plaa uniquement sous celle de
villes.

libert.

l'vque. Cette dernire juridiction s'exera par le prvt piscopal et par des consuls ou des chevins que les hommes libres lisaient parmi eux. Les concessions multiplies des successeurs d'Otton le Grand et les empitements de l'in-

dpendance urbaine sous l'autorit piscopale, toutes les fois que se renouvelait l'lection de l'vque ou qu'il y avait conflit par suite de doubles lections, permirent l'tablissement municipal de se fortifier et de s'tendre. Sorties successivement de la dpendance seigneuriale des comtes et des vqucs, les
cits italiennes

Ainsi, tandis

que

formaient de petites rpubliques qui se gouvernaient elles-mmes. le pouvoir pontifical s'tait fortement constitu au milieu

qu'une monarchie militaire s'y tait leve au sud avec au nord, tout son territoire s'tait couvert de inunicipalits libres et entreprenantes. Les deux golfes que cette pninsule forme se deux points de jonction avec le continent taient occups par les villes de Venise et de Gnes, riges de bonne heure en rpubliques marchandes, qui, l'aide de leurs flottes, partageaient l'empire de la Mditerrane avec la cit maritime de Pise. La plaine du Pimont, la vaste valle transversale du P, les valles perpendiculaires de l'Adda, de l'Oglio, du Mincio, de l'Adige, taient remde
la pninsule, tandis

une

solidit durable,

plies

de

villes florissantes. Verceil, Chieri,

Tortone, Novare, Asti, Cme, Lodi,

Milan, Crme, Pavie, Crmone, Brescia, Bergame, Plaisance, Parme, Modne,

cipes,

Reggio, Ferrare, Mantoue, Vrone, Padoue, Trvise, Vicence, armes et manavaient acquis un dveloppement considrable et une extrme ind-

l'Italie

pendance. La rvolution qui en fit des petits tats libres s'tendit bientt de du nord l'Italie du centre, oi les villes de la Toscane et del Romagne
les villes

Lombardie. Lucques, Pistoie, Florence, Arezzo, Sienne, Forli, Pesaro, Ancne, etc., formrent plus tard des rpubliques sur les dbris du grand fief de la comtesse Mathilde et sur le territoire de l'ancien exarchat donn aux papes qui n'avaient encore aucun moyen de s'y faire obir. La ville de Rome elle-mme, chappant l'influence des famiUes
imitrent

de

la

Ravenne, Rimini, Imola,

fodales et oligarchiques, s'tait rige en rpublique sous des consuls, un snat et l'ordre questre qu'elle avait rtabli l'instigation du fameux Arnaud de
Brescia, qui s'tait fait l'loquent prdicateur de l'ancienne libert romaine.

Du temps
siger.

de Frdric Barberousse,

ans, institue dans

Rome,

oii

le

rpublique tait, depuis plus de douze pape ne pouvait plus commander ni mme
la

Sans entrer dans l'organisation des villes d'Italie, il est ncessaire de dire, pour en indiquer la force et en expliquer la victoire, que l'lment niuiiicipal transmis par l'antiquit, agrandi par la culture, le commerce et l'industrie du

CONCILES

-V -

50

866
le conseil, jadis

LIVRE XXXIV
faire alliance
;

donn Conrad, de une princesse grecque ^ d'pouser

ge, fortifi

car

le

avec Byzance et mariage de Frdric

de la noblesse guertout son accroissement.

moyen
La

mme

par l'introduction dans

les villes
l

rire qui s'tait

forme

la suite

des invasions, reut

avec

socit urbaine s'y constitua dans la plnitude et la varit de ses formes, les plus fiers sentiments et parmi les plus enivrantes agitations. Les cits ita-

liennes, rgies par des assembles, choisirent leurs magistrats qui prirent, en gnral, les anciens noms de consuls, se donnrent des lois et levrent des armes; elles levrent des fortifications au dedans comme au dehors de leurs miurailles.

Les seigneurs qui possdaient des terres et des chteaux dans

villes,

le district

des

et qui s'taient transjiorls, soit volontairement, soit forcment,

leur enceinte,

y construisirent des maisons murs massifs, portes et au centre desquelles s'levait une tour carre, dernier rduit de la citadelle et renfermant les armes et les provisions ncessaires pour soutenir un long sige. Les cits taient militairement distribues en quartiers qui recede
fer, et

dans barreaux

vaient, en gnral, leurs noms des portes auxquelles ils aboutissaient. Chacun de ces quartiers avait sa cavalerie, que connposaient les nobles, et son corps d'arbaltriers et de lanciers, que formaient les plbiens. Lorsque les milices

aguerries des nouvelles rpubliques allaient au combat, elles avaient au milieu

d'elles

un grand char appel

le cairoccio,

que surmontait un mt au haut duquel

flottaient leurs bannires et qu'entouraient les plus braves de la cit, tenus de le dfendre jusqu' la mort. C'est contre la Lombardie indpendante que
la tentative

Frdric Barberousse dirigea sa premire expdition. Ce qui favorisa d'abord d'assujettissement, ce fut la division des villes entre elles et sa pro-

pre union avec le pape, doiit il avait besoin pour tre couronn empereur dans Rome et qui avait besoin de lui pour y tre rtabli dans son autorit et sur son sige. Ds la seconde moiti du xi^ sicle, les villes lombardes taient devenues
assez puissantes pour s'tre divises et avoir entrepris les unes contre les autres suscites surtout par des des guerres acharnes. Deux ligues contraires, rivalits de voisinage, avaient uni celles qui avaient des intrts analogues et

communes. A la tte de l'une de ces ligues tait Milan, que suivaient Crme, Tortone, Brescia, Parme, Modne la tte de l'autre, Pavie^ qui avait dans son alliance Cme, Lodi, Crmone, Novare, Asti, Plaisance, Reggio. La ligue milanaise tait la plus forte elle avait pris et ras Lodi (1109),
des animosits
;

attaqu Novare, soumis

et la cit superbe dont Barberousse; il prtendit par l rtablir la souverainet impriale presque entirement annule dans la Pninsule. Les empereurs saxons avaient attaqu l'Italie dans sa royaut nationale, les empereurs franconiens dans sa suprmatie

(1127). Ce fut cette ligue que voulut dompter^ elle suivait les directions que voulut soumettre Frdric

Cme

empereurs souabes l'attaqurent surtout dans sa constitution esprrent, en triomphant des villes, faire prvaloir ensuite l'autorit impriale sur le territoire d'Italie et y dominer mme la papaut.
spirituelle;
les

numicipale
(IL L.)
1.

ils

nuel

Dans le courant de Comnne chargs de

l'anne 1153, Barberousse reut des envoys de Malui faire des ouvertures dont nous ne connaissons

pas l'objet.

En mme

temps, Wibald, abb de Stavelot, recevait une lettre de

619.

FRDRIC

I^^

ET LE PAPE HADRIEN IV

867

margrave Adlade de Vohbourg^ avait t rcemment cass, et. au dire de quelques auteurs, par les lgats du pape eux-mmes ^; en effet, Wibald obtint que son ami Anselme, [538] vque de Havelberg, et le comte Alexandre fussent envoys en
avec
la

pour cause de parent,

Manuel, qui le priait d'user de son influence pour amener Barberousse entrer dans ses vues. Wibald, Epist., dans Jal, Bibl. rer. Gna., t. i, p. 549, n. 410. Le registre de la correspondance de Wibald contient une lettre qui est certainement la rponse de Barberousse cette premire missive de Manuel. Frdric
parle des excellents rapports de son prdcesseur avec la cour byzantine et insiste sur les conseils que Coiirad lui a donns, relativement l'alliance grec-

que
il

lettre est,

termine en annonant pour l't prochain sa descente en Italie. Cette d'une part, postrieure au 23 mars, date du divorce de l'empereur semble que, d'autre part, la date assigne l'expdition de Fouille doive la
;

il

faire

placer dans l't de 1153. L'apparente contradiction qui existe entre les clauses du trait de Constance et la demande d'alliance tend nie faire croire
est postrieure la

que cette dernire

le

mort d'Eugne

III.

Quoi

qu'il

en

soit,

22 novembre 1153, Manuel rpondait en envoyant une nouvelle ambassade charge de traiter la question du mariage projet depuis si longtemps. Wibald,
Epist.,

dans Jaf, Bibl.

rer. Gerni., t.

i,

p. 561, n. 424.

Kinnamos nous apprend

question du mariage de Marie, fille du Sbastocrator Isaac. La mission grecque ne put aboutir une entente. Kinnamos nous dit que les enqu'il fut alors

voys de Manuel, trouvant que Frdric manquait de sagesse dans les ngoils avaient d'ailleurs ciations, se dcidrent reprendre la route de Byzance
;

eu

soin

d'obtenir qu'une ambassade allemande les suivrait de prs

et vien-

drait traiter directement avec leur matre les questions en litige. Il serait fort intressant de connatre exactement les motifs de cette rupture. Malheureuse-

ment, les chroniques sont muettes cet gard. Il semble ressortir du rcit de Kinnamos que Frdric a commenc par faire, au sujet de l'Italie du il me sud, les mmes offres que Conrad; cela me parat douteux semble, en
;

effet,

que l'on doive regarder

les

clauses

du

trait

de Constance relatives aux

Grecs
de
ait

comme

l'expression des ides personnelles de Barberousse sur la question

l'Italie

du sud, et il me parat difficile d'admettre que la mort d'Eugne III amen un revirement aussi complet chez l'empereur. Barberousse n'admetd'un passage d'Otton de Freisingen, qu'en
[Gesla Friderici.
II,
t.

tait pas, cela ressort clairement

Italie

l'autorit

xx, xx, p. 428) or. Manuel Comnne tait dcid avoir dans l'Italie du sud une politique active, pour y rtablir de nouveau la domination byzantine. Ce sont ces prtentiojis rivales qui ont vraisemblablement amen l'chec des ngociations. F. Chalandon, Histoire de la do-

du

basileus pt contrebalancer la sienne

hist., Script.,
;

dans

Monum. Germ.

mination normande en
1.
2.
t.

Italie et
le

en Sicile, 1907,
c.

t.

ii,

p. 154-157. (H. L.)

Petite-fille

d'Henri

Superbe. (H. L.)

x,

Otton de Saint-Biaise, Chronicon,

869
:

dans Muratori,

Script, rer. Italie,

Curiam habuit ibique uxoretn suant, causa fornicalionis sicpius infamalani repudiavil. Avant toute dcision canonique, Frdric rpudia Adca'ide, du consenleuieut de la dite. Suevicorum annules, 1. X, part 2. (H. L.)
VI, p.

8C8

LIVRE XXXIV
Constantinople,

ambassade
l'Italie

au mois de septembre 1154^. Ds le mois d'octobre, l'expdiLion impriale se mit en marche vers
tait peine commence que le pape Anastase, ^, Elle aprs dix-huit mois seulement de pontificat, mourut, le 3 dcembre 1154 ^; ds le lendemain, Hadrien IV fut lu l'unanimit *,

1. OttOM do Freisingen mentionne, la date de septembre 1153. l'envoi d'Anselme de Havelberg en qualit d'ambassadeur Constantinople.Nous ne trouvons pas mention de la prsence de ce dernier en Allemagne, de juin 1153 janvier 1154 et de mai 1154 1155. H. von Kap-Herr,Z)ie ahendlndische Poliiik Kai-

ser

Manuels,

in-8, Strassburg, 1881, p. 148.

(cf. J.

est Thessalonique

Schmidl, Des

Basiliiis

D'autre part, le 9 avril 1155, Anselme aus Aclirida Erzhischofs von

Thessalonich, bishcr unedierte Dialoge, in-8, Munich, 1901); et, en mai 1155, tait de retour. Otton de Freisingen, Gesla Friderici, II, xx. On a remarqu avec raison (Kap-Herr, op. cit., p. 149) que les donnes synchroniques d'Otton
il

de Freisingen s'appliquent 1154 et non 1153. Il faut donc placer une ambassade d'Anselme en septembre 1154. Cette opinion parat F. Chalandon, op. cit., t. II, p. 155, note 4, confirme par la lettre de Wibald Manuel, dans laquelle
il

lui

recommande

les

envoys impriaux

et

ne parle plus du projet de

mariage. Jaff, Bihl. rcr. Germ., t. i, p. 568, n. 432. (H. L.) 2. Octobre 1154. Frdric, Epist. ad Ottonem, dans Otton de Freisingen,
Gesta Friderici
tihus
t.
I,
:

Nos

curn

maxima

Victoria... qualeni

cum

mille octingentis mili-

conquisitam prius iiusquam audivimus. Cf. H. Simonsfcld, Jahrbicher, p. 243 sq. Frdric avait, semble-t-il, avec lui 6 000 hommes. Dettfol, Der

erste

Rmerzug Kaiser Friedrichs

L-)

I, in-8,

Gttingen, 1877;

W. von
t.

Geschichte der deutschen Kaiserzeit, in-8, Braunschweig, 1880,

v, p.

Giesebrecht, 39 sq.

(H.
3.

Boso, Vila Anaslasii, dans Watterich, Vitie ponlif. roman., t. ii, p. 223 Duchesne, Liber pontificalis, t. ii, p. 388; Simonseld, JahrbUcher unter Fried;

(H. L.) Abbotslangley, comt de Hertfordshire, prieur de Saint-Ruf en Avignon (1137), cardiual-vque d'Albano en 1146; pape lu le 4 dcembre 1154, sacr le lendemain, mort Anagni le l^'' septembre 1159. Anonyme, Adrien IV
4.

rich J, p. 268, note 249.

et

Annales
t.

V Irlande, dans Analecta juris pontificii, 1882, t. xxi, p. 257-397 Baronius, ad ann. 1159, n. 23 Pagi, Crilica, 1689, eccles., ad ann. 1154, n. 4
;
;

ad ann. 1154,
718
R.

n. 3,

ad ann. 1159,

n. 5

Bibliothque de

l'

Lvii, p. 153-267;
;

du Boulay,
;

Uist. universilatis Parisirnsis, 1665,

cole des chartes, 1896, t. ii, p. 717;

auteurs ecclsiastiques, 1763, t. xxiii, p. 348-357 Hist. littr. de la France, 1814, t. xiii, C. Didelot, Le pape Adrien IV Valence, dans le Bull, de la Soc. p. 287-297 P. Ewald, dans Neues Archiv, orchol. de la Drme, 1891, t. xxv, p. 5-50
Ceillier, Histoire des

2 dit.,

t.

XIV, p. 912-918
;

Daumon, dans

medii vi, 1734, t. i, J. A. Fabricius, Bibliotheca 1876, t. II, p. 211-213 2^ dit., p. 178 A. Gasquet, Adrian IV and Ireland, dans Dublin p. 532-535 review, 1883, t. x, p. 83-103 Jai, Reg. pontif. rom., 2^ dit., t. ii, p. 102-145,
; ; ; :

720-721, 760-761
lischc

K..., Iladrian
t.

IV und
444-447
;

Irland,

dans

Zeitschrifl fiir katho-

Theulugie,

188'i,

viii,

j).

Liber ponti/icalis, dit. Duchesne,

619.
Il

FRDRIC

I^'"

ET LE PAPE HADRIEN IV

8G9

s'appelait avant son lvation Nicolas Breakspear (Brise-

il tait fils d'un clerc anglais devenu plus tard moine de Saint-Alban ^ [et qui ne parat s'tre occup de son fils que pour lui donner de bons conseils]. Dans sa jeunesse, Nicolas fut livr lui-mme et rduit la mendicit honteux de mendier en Angle-

lance);

ou d'y subsister l'aide de travaux infimes, le jeune homme vint en France [et, d'tape en tape, gagna Avignon] o il s'engade Saint-Ruf. On remarqua gea comme domestique du monastre au travail, son adresse et son mrite, en sorte vite son assiduit et commena l'tude de la thoqu'aprs deux ans il fit profession logie. En 1137, ses confrres l'lurent abb l'unanimit. Accus
terre

voulait introduire, par quelques moines cause des rformes qu'il il vint Rome exposer sa cause et la gagna. Les accusateurs revinrent la charge; alors le pape Eugne 111 nomma Nicolas

Breakspear cardinal-vque d'Albano et l'envoya comme lgat dans les pays Scandinaves, o il fonda l'archevch de Drontheim pour la Norvge et s'effora de faire d'Upsal la mtropole
de
il

la

dit

Sude 2. Ds son lvation au souverain Le Sige apostolique est sem d'pines, et

bien qu'en
450
S.
;

pontificat,
le

manteau
qu'il

pontifical,

lambeaux,

est

encore

si

pesant

Malone, Adrian IV and Ireland, dans Dublin reinew, K. Norgate, The bulle Laudabiliter , dans English 1884, O. Pfiilf, Hahistorical review, 1893, p. 18-52 P. L., t. clxxxviii, col. 1349 drian IV und die Schenkung Irlands, dans Stimmen aus Maria-Laach, 1889, t. P. Schefer-Boichorst, dans MiUheilungen XXXVII, p. 382-396, 497-517
t.

II,

p. 388-397,
t.

XI, p. 316-343

E. Trollope, Memoir of the life 101-122 dans The archeologia, 1857, t. xxxvii, p. 39 sq. Watterich, Vitse pontif. roman., 1862, t. ii, p. 323-374. Notice complte et exacte de H. Hemmer, dans Dictionnaire de thologie catholique, t. i, col. 457-458.
Instit.
sterr.

Gesch., 1893,

t.

iv, p.

of

Adrian

the fourth,

Hadrien IV a t le seul pape d'origine anglaise. (H. L.) 1. William de Neubourg, Ilistoria Anglicana, 1. II, c. vi, dans Mon. Germ. Is... patrem habuit clericum quendam non multe liist., Script., t. xxvii, p. 228
:

facultatis, qui, relicto

est

cum

seculo impubre

filio,

apud Sanctum Albanum

factus
scholis

monachus.

Ille

vero adolescentiam

ingressus,

cum
;

propter

inopiam

vacare non posset, idem moruisterium cotidiane stipis gralia frequeniabat. (H. L.) 2. Watterich, Vilse rom. pont., t. ii, p. 323, 337 Raby, Pope Iladrian IV.

An
t.

historical sketch, in-8,

in-8, Chicago,

1903
;

London, 1849 Tatcher, Studies concerning Adrian IV, Matthieu Paris, Gesta abbatum d. Albani, dans Scriptores,
;

Jaf-Wattembach, Simonsfeld, Jahrbiicher, t. i, p. 269 sq. Reg. pont, rom., n. 9937, 9938; Reuter, GeschichteAlexanders III, t. ii, p. 143 sq. Maurer, Die Bekehrung des norwegischen Stammes zitrn Chrislentum, in-8, Mi'mXXVIII, p. 435
; ;

chen, 1856,

t.

ii,

p.

Norwegen

bis

zum

677 sq. Mnter, Kirchengeschichte von Danemark Schlussc des xiii Jahrii., 1875, p. 88 sq. (II. L.)
;

und

870
accable

LIVRE XXXIV

mme

les

plus forts ^
Il

s'en convaincre.

tait

Hadrien ne devait pas tarder peine sacr que les Romains, excits

par Arnaud de
spirituel,
le

Brescia, lui enjoignirent de se borner son pouvoir

lu,

pouvoir temporel appartenant au snat

et

lui

notifirent leur rsolution de se dfaire tout prix

tifical
:

du joug pon-

pour lui, le meilleur parti tait d'abdiquer volontairement. Hadrien rpondit nergiquement et demanda l'expulsiond' Arnaud, mais les Romains se montrrent alors si menaants qu'Hadrien dut se retirer dans la citadelle de Saint-Pierre. Le cardinal Guy, du titre de Sainte-Pudentienne, ayant voulu l'y visiter, fut saisi et grivement bless par les partisans d'Arnaud. Le pape jeta Tinter- [539] dit sur Rome, et on n'y clbra plus d'offices divins jusqu' ce que,
mercredi saint de l'anne] 1155, le peuple fort les snateurs se soumettre au pape et bannir Arnaud de Brescia et ses partisans s'ils ne voulaient s'y rsoudre. En consquence, Hadrien leva l'interdit le jeudi saint et clbra la fte de Pques de 1155
[le

au Latran. Au dbut de l't, il se rendit Viterbe. Sur ces entrefaites, Frdric Barberousse tait arriv dans la Haute-Italie et, selon la coutume, avait clbr une grande dite dans la plaine de Roncaglia, prs de Plaisance, pour recevoir le

serment des seigneurs et des villes italiennes et trancher leurs diffrends^. Il fut froidement accueilli, car depuis des annes on n'avait point connu un empereur nergique et les villes de la HauteItalie avaient joui d'une grande libert et d'un bien-tre croissant,
en sorte que l'autorit impriale n'tait plus pour elles qu'un vague souvenir ou une institution dont elles ne voyaient pas l'utilit ^.
Jean de Salisbury, Policraticus, 1. VIII, dans Monum. Gerni. Itist., Script. , tesletn invoco, quia romano ponlifice Dominum Adrianum XXVII, p. 50 nemo miserabilior est, conditione ejus nidla miserior... Spinosqm dicit cathedram
1.
t.
: . . .

romani
feld,

pontificis,

mantum
t.
r,

acutissimis usquequaque consertum

acitleis. Cf.

Simonst.

Jahrhucher,
sq.

p.

319, n. 128

W. von

Giesebrechl, Gesddchle,

vi,

p.

339
2.

(H. L.)

Frdric

campa
les

mt, o tous

pour leurs

fiefs

Roncaglia et fit dresser l'cu imprial le long du grand vassaux d'Italie furent tenus de venir lui prter hommage et s'acquitter pendant une nuit de la veille d'armes au-

tour de sa tente. (H. L.) 3. Otton de Freisingen, Gesta Friderici, II, xiii, dans Monum. Germ. hisL, Ex quo factum est, ut cteris orhis civitatihus divitiis Script., t. XX, p. 397
:

hoc non solum, ut diclum est, morum potentia longe prsemineant. Jus'antur ad suorum induslria, sed et principum in Transalpinis manere assultorum ahsentia.
et

Frdric, Epist. ad Ollonem

Post hase expeditionem

Romam

inovimus

cl

in

619.

FRDRIC

I^^

ET

LE PAPE HADRIEN IV

871

Mais, d'un autre ct, en Italie plus qu'ailleurs, s'taient dveloppes ces inimitis de ville ville qui avaient caus des guerres
et des brutalits sans

nombre

^.

Ainsi, tandis

que Pavie tenait

pour

le

parti gibelin, Milan se trouvait la tte d'une importante

villes qui,

tout en paraissant uniquement orgadissimulaient gure leurs sentiments anti-impriaux. Plusieurs de ces villes furent forces de se soumettre 2 Chieri et Asti furent en partie dtruites et Tortone enti-

confdration de
nises

contre

Pavie, ne

mais Milan ne put tre vaincue ^. Ses dputs n'avaient Roncaglia que des paroles ambigus, disant que le apport reste pourrait se traiter dans i\Iilan mme; mais l'orgueilleuse ville ferma ses portes au roi, qui ne jugea pas prudent de commen-

rement

cer contre elle la lutte srieuse ncessaire

pour

la

rduire

*.

Aprs

manu Longobardiam intravimus. Hc enim propter longam absentiam imperatorum ad insolentiani declinaverat et suis confisa uiribus aliquanlum rebellare cperat... Cf. Annal. Placentini GibeUini, dans Monum. Germ. hist., Annales S. Vitoni Virdunensis, dans Monum. Germ. Script., t. XVIII, p. 457 Thomas le Toscan, Gesta imper, et pontif., dans hist., Script., t. x, p. 527
valida
;
;

Mon. Germ.
II,

Iiist..

Script.,

t.

xxii, p. 504

Otton de Freisingen,

Gesta Frederici,
p.

vu, et .Annal. Beicliersperg., dans Mon. Germ.

hist.. Script., t. -kvji,

465;

Simonsfeld, op. cit., t. i, p. 243. (H. L.) 1. Otton de Freisingen^ Gesta Friderici,
biicher,
t.
i,

II, xiii sq.

H. Simonsfeld, Jahr-

p. 220.

2. En pntrant en Italie, Frdric eut prendre parti entre Milan et Pavie; l'hsitation pouvait tre longue, mais^ outre les raisons qu'avait le roi des Ro-

choisir Pavie, il y avait, au dire d'un chroniqueur contemporain, la redoutable puissance des Milanais qui ft devenue sans mesure et vritablement prilleuse pour l'autorit impriale. De rbus gestis Friderici, dans Muratori,

mains de

Script, rer. Italie,

et des

t.

vi, p.

1174

C.

du

Cherrier, Histoire de la lutte des papes

\^^ dit.,
t.
i,

empereurs de

la

maison de Souabe,
le

p.

163-164. Jusqu'alors

gouvernement imprial contre les papes et les guelfes allemands, tandis que, ds le temps d'Henri II, Pavie tenait pour l'opposition mais ds que Barberousse se fut prononc en faveur de cette dernire ville, les rles changrent entirement. Les Milanais abandonnrent le parti imprial^
;

Milan avait appuy

au

contre lequel, sauf d'insignifiants raccommodements, ils soutinrent la lutte contraire, les Pavesaiis se firent imprialistes et ils n'avaient gure le choix
;

de s'y refuser. (H. L.) 3. Barberousse fit dans cette premire campagne une maladresse qui eut de graves consquences. Au lieu de se porter sur Milan et de l'accabler, il s'amusa
saccager la Lombardie il dmolit Rosate, Trecate, Galiate, pilla Chieri, rasa Tortone^ soumit Brescia, releva Lodi, ngligea Milan et donna sa mesure comme homme de guerre c'tait un chef de bandes. (H. L.)
;
:

4.

Qui ne jugea pas prudent...

il

Ceci est admirable. Si

le

et pratiqu cette prudence-l,

et disparu de l'histoire

le soir

Grand Frdric de Kolin. La

872

LIVRE XXXIV

quelques dmonstrations et la prise de quelques places fortes, Frdric clbra Pavie, le 17 avril 1155, une grande solennit pour recevoir la couronne de la Lombardie^; de l il se dirigea,

Viterbe,

marches o

forces,
il

par rencontra

l'approche de Frdric, le naux pour s'assurer de ses

brer au sujet

Crmone, Modne et Bologne, vers pape Hadrien 2. A la nouvelle de pape envoya sa rencontre trois cardile

dispositions
etc. Ils

bienveillantes et dlile roi

du couronnement,

trouvrent

San-

Quirico en Toscane, furent bien reus, remirent leurs lettres et [540] exposrent les points indiqus par Hadrien. Le pape rclamait en
particulier

qu'on
par
le

lui

livrt

Arnaud de

Brescia,

nagure

fait

prisonnier

cardinal-diacre

Gerhard

de

Saint-Nicolas,

vraie raison, c'est que Frdric entendait la guerre comme les gens de son temps une promenade au cours de laquelle on donne des coups et on en reoit. Ce n'est pas son admirateur Otton de Frcisingcn qui peut lui rien apprendre sur ce point. Avec une arme de 6 000 hommes, on peut faire bien des violences, mais gure d'actions d'clat. Dans les Gesta di Federico, dit. E. Monaci, dans Fontl per la storia d'Italia, t. i, vs. 241 sq., on voit trs bien pourquoi ce ddain l'gard de Milan Barberousse n'tait pas en mesure de s'y frotter
:
:

Irarum
H.

celt stirnulos,

quia Mediolanum

Vi cohibere nequit
Cf.

nisi congregat

agmiua

j)hira.

Simonsfcld,

Jahrbiicher

des

deutschen

Reiches

unter

Friedrich

I,

1152-1158, in-8, Leipzig, 1908, t. i, p. 264 sq. (H. L.) 1. 24 avril 1155. Otton de Freisingen, Gesta Friderici, II, xx, dans Mon. Germ. hisl., Script., t. xx, p. 403. Suivant certains, le couronnement se serait

born des ftes, il n'y aurait pas eu de couronnement effectif telle est l'opinion de K. Haase, Die Knigskranungen in Oheritalien und die eisernen Krone, in-8, Strassburg, 1901, p. 45 sq., et de W. Gicsebrecht, Geschichte der deutschen
;

Kaiserzeit, in-8, Leipzig, 1880-1888,

t.

v, p. 51
I, in-8,

t.

vi, p.

339, et enfin de Dettfol,

Der

Gttingen, 1877, p. 25; cette opinion me parat moins vraisemblable et moins justifie que celle de Waitz, Verfass. Geschichte, 2' dil., t. vr, p. 223; A. Krner, Wahl und Krnung der deuterste

Rmerzug Kaiser Friedrichs

schen Kaiser und Kimige in /to/ien, in-8, Freiburg, 1901, p. 65, et H. Simonsfeld,
t. i, p. 304, qui admettent la ralit d'un couronnement. (H. L.) Fridericus... Boso, dans Watterirh, Vit pontij. romanor., 1. ii, p. 325 civilatern Terdonam (Tortone) diu obsedit, qua devicta et sibi subacta, celeriter

Jahrbiicher,
2.

propcrabat ad IJrbem, in tanta festinantia, ut merito credi posset magis hostis accedere quam patronus. Cet empressement tait si extraordinaire que le pape
n'tait rien

moins que rassur.

Ibid., p.
Cf.
:

suspecluni impcratoris adventum.

1.

326 Pontifex..., qui propter nimium Guillaume de Tyr, Histor. rer. transmar.,
:

dies de
et

XVIII, c. II, P. L., t. CCI, col. 709 Lombardia Romani venerat,

Fredericus... accelerato itinere infra paucos

ita ut subitus ejus

advcntus
Cf.

domino papse
Jahr-

universve Ecclesix romance suspectas essei biicher, t. I, p. 324. (H. L.)

admodum.

Simonsfeld,

fi

10.

FRDRIC

I^

ET

I,E

PAPE HADRIEN IV

873

le

mais que certains comtes de Campanie avaient fait vader, tenant pour un saint. Frdric accda la demande du pape, car tout autant qu'Hadrien il hassait le dmagogue; les comtes
tribun;

furent menacs et
le

mme emprisonns, ce Arnaud fut conduit Rome

qui
et

les

dcida rendre
^

brl vif

par ordre

du prfet de la ville; on jeta ses cendres dans le Tibre, pour empcher que ses restes ne devinssent l'objet de la vnration du peuple. Frdric, prvenant les lgats du pape, envoya celui-ci Arnold, archevque de Cologne, et Anselme de Havelberg,
peine revenu de Constantinople et depuis peu nomm archevque de Ravenne. Frdric ayant esquiv une rponse dfinitive aux
lgats

avant

le

retour de ses

propres

ambassadeurs,

tout

en

poursuivant sa marche rapide vers Viterbe, le pape inquiet songeait se rfugier dans l'imprenable forteresse d'Orvieto (au nord
de Viterbe), mais Frdric, venant par
ce projet impraticable.
la

route du nord, rendit

Le pape se dirigea donc vers le sud et Civit Castellana, d'o il pouvait fuir facilement si Frdric gagna trahissait de mauvaises intentions. Il y fut rejoint par les ambassadeurs du roi, qui ne cessaient de protester de la droiture et
des bonnes intentions de leur matre. Tandis qu'ils retournaient vers lui, ils croisrent les trois cardinaux cjui revenaient

auprs du pape, et les deux groupes se rendirent ensemble Viterbe chez le roi tenter un rapprochement, quoique le cardinal prtre autres

(un futur antipape), qui s'tait joint aux sans en avoir reu mission, ait voulvi dtourner cardinaux

Octavien

1. Papencordt, op. cit., p. 266, fixe cette excution la veille du couronnement de Frdric, 19 juin 1155. Il attaque l'expos, inexact d'aprs lui, de Raunier, dans IloJienstaufen, t. ii, p. 37. Giesebrecht, op. cit., p. 148^ doute, et avec raison d'aprs moi, qu'on et risqu de supplicier Arnaud en lace de Rome rvolte;
il

croit

qu'on a d jeter ses cendres dans

la

le

libre plutt Civit Castellana

il

qu'

Rome mme. Dans

Kaisergesch.,

t.

v, p. 64,

place

le

supplice aprs

le
;

couronnement de l'empereur. Roso, dans \Yatterich, Vitie rom. pontij., p. 326 Otton de Freisingen, Gesta Friderici, II, xx, dans Monum. Germ. hisi., Script., t. XX, p. 404 Giesebrecht, Arnold von Brescia, p. 27 sq. Hausrath, Arnold von Brescia, p. 144, 151, 180-182 Gesta di Federico, dans Fonti pcr la storia
; ;
;

d'Italia,
t.
I,

t. i, vs. 802 sq., 809 828 sq., 850 sq. sq., Simonsfeld, Jahrbucher, 341 sq. Revue historique, 1876, t. ii, p. 260-262 Revue critique, t. ii, Rev. des quest. hisL, 1869, t. I, p. 8-12 1876, t. t, p. 33-36 p. 219-222 N. Cacciapuoti, Arnaud de Brescia, in-8, Venezia, 1884, t. XXXV, p. 52-114
;

p.

1910
p.

Breyer, Die Arnoldisten, dans Zeilschrift

(H. L.)

fi'ir

Kirchengeschichle

t.

xii,

412 sq.

874
ses
ni

LIVRE XXXIV
collgues de
cette

dmarche.

Frdric jura
la
Il

de n'attenter

laisser attenter

en rien

la vie,

libert,

aux biens

et

dioniis

du pape

et

des cardinaux.

vengerait selon

son pou- [541]

voir les avanies

infliges
le

au pape

et

dsormais

observerait,

sans

deux puissances. Les trois lgats se htrent de rapporter au pape ces promesses qui parurent suffisantes. Hadrien se rendit donc avec ses cardinaux
le

modifier,

trait conclu entre

les

Nepi, tandis que Frdric vint

Sutri

et tablit

son

camp

au
les

Campo

grasso,

non

loin

del

ville.

Le lendemain, 9 juin 1155,

princes allemands, accompagns d'une multitude de clercs et de laques, conduisirent processionnellement le pape la tente du roi. Celui-ci refusant de se prter, selon le crmonial, tenir la
bride du cheval
et lui prsenter l'trier, les cardinaux Civit Castellana, et le pape, mdiocrepouvants regagnrent ment rassur, resta seul dans le camp allemand. Il descendit

du pape

donc de cheval sans

et reut de Frdric

l'aide

du

roi, se

l'hommage Lorsque le roi, se relevant, voulut donner au pape le baiser de paix, Hadrien s'y refusa, parce que le roi s'tait soustrait une partie du crmonial suivi par ses prdcesseurs. Toute la journe du 10 se passa discuter cette question. Les

plaa sur un fauteuil prpar traditionnel du baisement du pied.

princes allemands les plus

empereurs avaient tenu au temps avait transport son

tenant
il

gs rendirent tmoignage que les pape l'trier. Frdric, qui entre

camp

Laghetto,

prs
;

de
le

recommena l'entrevue

Janula (mainMonte Rosi), par cder. On pape et le roi chevauchrent la

prs
lac de
finit

du

rencontre l'un dp l'autre, Frdric descendit de cheval, conduisit la haquene du pape par la bride environ la distance d'un jet de
pierre et reut le baiser de paix
^.

1.

Le cardinal d'Aragon, Vita Hadriani IV, dans Muratori,

l.

Scriptores

rerum

Ilalicanim,

m,

part. 1. p. 441,

P. L.,
1

Watterich, Vitae pontif. roman., t. ii, ad ann. 1155, n. ann. 1154, n. 2 sq.
;
;

clxxxviii, p. 1351, et mieux dans Baronius, Annal, eccles., ad p. 323 sq.

t.
;

sq

Papencordt, Geschichte der Sladt

;

RuReuter, Geschichte Alexanders III, 2^ cdit., t. i, p. 3 sq. Boni, p. 262 mcr, Geschichte der Ilohenstaufen, t. n, p. 16; W. von Giescbrecht, Gesc/tc/i/e
der deulschen Kaiserzeit, in-8^ Leipzig, 1880-1888, t. v, p. 60; dit. Simpson, II. Simonsfeld, JahrbiXcher, t. i, p. 331, et Excurs IV, Leipzig, 1895, t. vi, p. 341 Liber pontificalis, t. ii, p. 677-688. Outre Boso, dans Watterich. t. ii, p. 327
;

p. 391, cf. Albinus-Cencius, Liber c(usimni. dit. P.

Fabre

Le Liber cciisuum

de l'glise romaine, dans Bibliothque des coles franc, de

Bome

et

d'Athnes,

619.

FRDRIC

I^"^

ET LE PAPE HADRIEN IV

875

[542]
la

Hadrien

et

Frdric traitrent alors du couronnement et de

rpression de

Rome;

veaux snateurs, le une ambassade solennelle des [Prs de Npi ils rencontrrent romains qui adressrent au roi un discours inatrpublicains tendu Rome, aprs avoir secou le joug du clerg, est prte
:

Frdric s'tant engag dposer les noupape et le roi se dirigrent vers Rome.

(c

recevoir honorablement son empereur, s'il vient, comme nous aimons le croire, avec des intentions pacifiques. Puisse la ville
ternelle

recouvrer

par
la

ton

influence

son

comme au temps o

sagesse du snat

et la

antique splendeur, valeur de l'ordre

de l'Orient questre avaient tendu sa domination des bornes Nous avons rtabli le snat et l'ordre l'Occident celles de
!

questre, pour conseiller cette parole de la reine

fait

et servir ta

personne et l'empire. coute

:

citoyen
srie,
t.

Tu tais tranger, je t'ai du monde tu es arriv des pays transalpins, je t'ai constitu
Cum
Frederlcus... in territorium

IP

iv

Sutrinum cum

eooercitu

adve-

nisst... rex in stratoris officia

exhibendo

pape nequaquam exhihuit, qui ah

pontificihufi
exliiheri...

tenendo streuga illum honorem domno anlecessorihus ejus... romanis consuei'erat

et

Unde...

Mus

Quocirca domtius papa eum ad osculum non recepit. sequens dies sub istius rei disceptatione decurrit... Propter quod
discesserunl.

quidam cardinales
et

(Boso

cardinales, qui

cum

eo vnrant, turbati
et illis,

valde perterriii abierunt.)

d.

Tandem

vero antiquioribus

principum

qui

cum

vnrant, requisilis et investigata curix decretum est... Tertio itaque die... prisca consuetudine, judicio imperialis occurrens ei, quantum jactus est descendit eo (pontifice) viso de equo et [ Boso
:

imperatore Lotliario ad

papam Innocentium

exercilus in lapidis] in conspectu

omni

alacritate

officium

stratoris

implevit

et

primo eum ad osculum domiius Simonsfeld, op. cit., t. i, Excurs 1\ , p. 684, Frdric depapa recepit. D'aprs manda en compensation l'enlvement du tableau qui figurait au Latran l'empereur Lothaire III en position d'homo pap. Cf. Ragewin, continuateur d'Otton de Freisingen, Gesta Friderici, III, x, dans Monum. Germ. hisf., Script., t. xx^ Talibus litteris lectis et per Reinaldum cancellarium fida nimis interp. ^2\ sq. compretatione diligenter expositis, magna principes, qui aderant, indignatione
streugam ipsius
[Boso
:

forfilrr

tenuit, et lune

moti sunt... quod a nonnullis Romanorum temere affirmari noverant, imper ium Urbis et regnum Italicum donatione pontificum reges nostros hactenus possedisse^
transmiltere. idque non solum scriptis atque picturis reprsentare et ad posteras Unde de imperatore Lothario in palatio Lateranensi super hujusmodi picluram scriptum est : Rex venit, etc. Talis scriplura, talisque superscriplio principi, quando
alio

anno

circa

Urbem

fuerat,

per

fidles

imperii

ddata,

cum

vehementer

laudamentum pap Hadriano displicuisset, amica prius invcctione prsecedente talis de medio tolleretur, ne accepisse memoratur ut et scriplura pariier atque pictura
tam vana
res

summis

in orbe viris lifigandi

et

discordandi prastare posset materiam.

Voir plus haut cette inscription, p. 859. (H. L.)

876
prince.

LIVRE XXXIV

Le premier de tes devoirs avant d'entrer dans Rome est de t'obliger par serment observer nos lois, maintenir nos privilges, nous dfendre mme au pril de ta vie contre les Barbares.

Tu

devras aussi payer aux

officiers

tole cinq mille livres d'argent.

et les signeras de ta

De

qui te proclameront au Capiplus, tu jureras tes promesses

main.

et dit
la

Frdric, qui le sang devait bouillir, interrom])it brusquement [543] J'avais souvent entendu vanter la grandeur d'me et
:

mais tes paroles hautaines montrent sagesse des Romains une folle arrogance qu'un juste sentiment de la situabien plutt
;

tion de

Rome, Ta

ville n'est plus ce qu'elle tait autrefois

sou-

mise aux vicissitudes des choses humaines, elle obit aprs avoir command. C'est dsormais l'Allemagne qu'il faut demander
l'antique gloire du Capitole, le courage des guerriers, la sagesse du snat. Charlemagne et Otton le Grand, dont vos anctres

implorrent l'appui, ont chass d'Italie

et les

les

Lombards,

les

Grecs

tyrans qui l'opprimaient. Comme leur successeur, je suis le prince des Romains et le matre lgitime de Rome. Crois-tu que
le

bras des peuples germaniques ait perdii sa vigueur ? Quelqu'un des vtres songerait-il arracher sa massue des mains
?

d'Hercule
l'en

sois assur

qu'avec l'aide de Dieu mes

fidles guerriers

feraient

ment
bonne

bientt repentir. Tu prtends m'obliger au serde respecter vos lois et vos anciennes coutumes, de rendre
justice, et

mme

de payer une

somme

d'argent,

comme
le

si

j'tais prisonnier du snat. Sache donc qu'il donne des lois aux peuples et n'en a jamais

est

bon que

prince

recevoir d'eux.

En
:

rendant
cjuant

la justice je

ne ferai que suivre

elles

mon penchant

naturel

mes

largesses,

mais pour y avoir part il rai jamais qu'on m'en marque la mesure ^. (H. L.)] Quelques personnes de la suite de Frdric ayant demand [544] aux ambassadeurs de la Rpublique romaine s'ils avaient quelque
chose ajouter, ceux-ci rpondirent, non
1.

seront rpandues avec gnrosit, faudra s'en rendre digne et je ne souffri-

sans

arrire-pense,

derici,

Ces deux discours ont t conservs par Otton de Freisingen^ Gesta FriII, xxi, qui parle d'une demande de 5 000 livres d'argent, tandis que Helmoldus, Chron. Slm\, I, 79, dans Mon. Gerrn. hist., Script., t. xx, p. 72, parle
livres. Cf. C. de Charrier, Hisl. de la lutte des papes et des empereurs de maison de Souahe, 1841, t. i, p. 167-169 H. Simonsfeld, Jahrhiicher, t. i, 332 sq. Otton de Freisingen, oncle de l'empereur, assistait l'algarade de
;

de 15 000
la p.

Nepi. (H. L.)

619.

FRDRIC

l'^'"

I:T

le pape HADRIEN IV

877

qu'avant tout ils devaient faire connatre leurs concitoyens rponse du roi , et ils revinrent Rome sans tre inquits. Frdric, redoutant un mauvais coup, dlibra avec le pape, qui Tu connatras mieux avec le dit temps, mon fils, l'astuce des Romains tu verras que, dans toutes ces dmarches, ils ont eu
la
:

mais pour courir au plus press et prvenir des desseins perfides leur malice, il faut envoyer de suite Rome des hommes habiles
;

et

dvous qui s'emparent de Saint-Pierre et de la cit Lonine. Ma garde est prte, sur mon ordre, partir sur-le-champ le cardinal Octavien, romain de naissance, ira avec elle, c'est un homme sur (jui on peut compter ^. Le roi approuva ce projet et choisit
;

un

millier de jeunes chevaliers qui, le

lendemain, de grand matin,

occuprent Saint-Pierre. A cette nouvelle, Frdric et le pape accoururent Rome, et ce dernier, prenant les devants avec ses cardinaux, attendit le roi sur les degrs de Saint-Pierre. Frdric arriva dans la cit Lonine
entrrent dans la cit

Lonine

et

par
le

la

tombeau du prince des aptres

18 juin 1155, selon
les assistants,
le

porte d'or, fut reu Saint-Pierre par le pape, conduit au et enfin solennellement couronn^,

de tous

au cours de

crmonial traditionnel, parmi les vivats la messe clbre par le pape

lui-mme ^. Pendant ce temps, les troupes occupaient les ponts qui mettent en communication le castrum Cencii avec la ville proprement dite, afin de couper court toute dmonstration populaire. Le couronnement termin, l'empereur, couronne en tte, cheval, escort de sa suite pied, revint au camp imprial hors l^s murs, tandis que le pape regagnait le Vatican. Le snat, instruit [545]
de
le

l'vnement,

fit

sonner

peuple, qui se prcipita Tibre redevenu libre la garde allemande demeure dans l'glise fut mise en pices. Une autre bande envahit par le Transtvre la
;

Capitole, ameuta vers Saint-Pierre par le pont du

la

cloche

du

cit Lonine. Au bruit du tumulte, l'empereur, croyant le pape et les cardinaux en grand danger, accourut aussitt; la bataille dura

jusqu'
1.

la nuit, et,

aprs quelques alternatives, se termina,

le
t.

comme
(H. L.)

2.

Nous le retrouverons bientt antipape sous Boso, dans Watterich, ViLae pontif. roman.,

nom
ii^

de Victor IV.
6,

p. 328, n.

l'ordo coro-

nationis.
3.

hist., Script.,

Otton de Freisingen, Gesta Friderlci, II, xxii, dans Monum. Gerrn. t. xx, p. 406 W. von Giesebrecht, Geschichte der deutschen Kai;

serzeil,

t.

v, p. 62

t.

iv, p.

341

II.

Simonsl'eld, Jalirbuclier des deutschen Rei(II. L.)

ches unter Friedrich I, in-8^ Leipzig, 1908, p. 335-339.

878

LIVRE XXXIV
le

on pouvait

prvoir,

i)ar

la

droute des Romains

un

millier

furent tus ou se noyrent dans le Tibre, deux cents furent faits prisonniers, beaucoup furent blesss, tandis que les Allemands

assurrent n'avoir perdu que deux hommes. Otton de Freisingen Tu vois, Rome, au lieu crit par manire de tflexion morale
:

c'est avec cet argent-l que d'or allemand on te donne du fer les Francs achtent une couronne ^. Le 19 juin, l'empereur se dirigea avec son arme vers le nord, du ct du mont Soracte, traversa le Tibre cet endroit et clbra, dans une charmante valle prs de Tivoli, la fte des saints Pierre et Paul (29 juin 1155)'^. Le pape clbra la messe et plaa de nouveau la couronne sur la tte de l'empereur, suivant l'usage observ
;

jours de grande fte, enfin il donna l'absolution tous les soldats qui, dans la dernire bataille, avaient vers leur sang pour

aux

la cavisc

du
le

rtablir

Frdric, dsireux de remplir sa promesse de pouvoir temporel du pape, gagna Frascati pour
droit.

attaquer
air et la
les

Rome

par ce ct; mais

se dclara

la
le

chaleur de

l't, le

mauvais
au

contagion qui

forcrent de se retirer dans

gorges plus fraches des Apennins.

Tivoli, qu'il rendit

pape,

en

mme temps

qu'il

lui

livrait

tous

les

prisonniers

romains en son pouvoir, l'empereur prit cong d'Hadrien. Le pape, ne pouvant rentrer dans Rome, passa de rsidence en rsidence et s'arrta enfin Bnvent, tandis que l'empereur remontait vers
1.

Otton de Freisingen, Gesfa Friderici,

t.

Script.,

XX,

p.

407

Epist. Friderici, p. 3

Gerrti. hisl., Script.^ t. xvii, p.

565
;

dans Monum. Gerin. hinL, Vincent de Prague, dans Monum. Helmoldus, Chron. Slw., I, 80 dans Monum.
II, xxii,
; ;

Germ.
t.

t.

p.

p.

Annal. Palidenses, dans Monum. Germ. hisL, 89 Gestadi Federico, dit. Monaci, dans Fonti per la storia d'Italia, XVI, p. Annal. Egmundani, dans Monum. Germ. hisl.. Script., t. xvi, G71 I, vs. 460 Annal. S. Jacobi Leodiensis, dans Monum. Germ. hist.. Script., t. xvi, Annal. Pisani, dans Monum. Germ. hisl.. Script., t. xix, p. 242 Otto 641
hisl., Script.,
;

t.

xxi, p. 73

Morena, Historia, dans Monum. Germ. hist.. Script., t. xvni, p. 596; Boso, Liber pontificalis, cdit. Dudans Watterich, Vitx pontif. rom., t. ii, p. 330 Gesla Friderici, vs. 47 t. ii, p. 392 Godefroid, chesne,
; : ;

Acriter iratus consurgit

Prosilit

ad arma

senalus,

armatus

csesar, feritate citalus, etc.

W. von Giesebrecht, in-8, Dantzig, 1871, t. i, p. 407-411; 63 sq.; t. vi, p. 341 sq.; II. Simonsfeld, Jahrbucher, t. ij v, p. Geschichte, E.vcurs V, p. 689-698. (H. L.) p. 340 2. Voici encore une marche stratgique qui fait peu d'honneur l'empereur. de de Rome, n'ayant pas song y pourvoir de vivres Il fut
Prutz, Friedrich
t.

I,

oblig

s'loigner

son camp sous

les

murs de

la ville. (H. L.)

619.

FRDRIC

l'^'"

ET LE PAPE HADRIEN IV

879

vint Ancne, o il renconSpolte qu'il prit cl dtiuisil; de l il tra un prince grec et d'o il envoya Wibald Constantinople ^,

1.
I

Roger

II,

roi

de

Sicile,

mourut

le

2G Rvrier 1154 (E. Caspar, Roger II,

loi-] 134, und die

Grundung
fils

der normannisch-sizilianischen Monarchie, i90^;

iii

G. B. Siragusa, Il rgna di Gulielmo 1

Sicilia, in-8,

Roma, 1885-1886)

et

l'avnement de sou
l'excution

Guillaume

I^^

des projets d'expdition mridionale. Ces projets taient d'autant plus redoutables qu' Palerme on ne devait pas ignorer les ngociations poursuivies quelque temps entre Grecs et Allemands, et, en 1154, l'alliance des deux empereurs devait tre regarde

concidait presque la date assigne de Frdric Barbcroussc contre l'Italie

trs probable. Robert de Thorigny semble bien exprimer l'opinion pusur cette alliance Condixerant enim sibi per legatos suos ipse {Fridericus) blique el Manuel imperator Constantinopolis... ut venientes ex diversis partibus pessum-

comme

darenl

Apuliam et regem Torigni, Rouen, 1873, t.

i,

ejus Guiltelmum. L. Delisle, Chronique de Robert de ce p. 295. La diplomatie sicilienne travailla ds

moment

conciliante avec

isoler l'empereur allemand; pour y arriver, elle s'y montra plus que Manuel Comnne, qui le roi de Sicile fit des propositions qui eus-

si l'empereur grec n'avait alors rv de rduire l'Italie son rang de province dans l'empire romain il comptait mme vraisemblablement que Barberousse lui donnerait l'occasion un petit coup de main. Aussi, loin d'entendre aux propositions de Guillaume l", Manuel se montra aussitt ouver-

sent t inespres

la guerre put paratre imminente et une rencontre sur mer tement hostile tourna l'avantage des Normands. Ceci n'tait pas pour dtourner Manuel I"^ qui savait la situation difficile que traversait le royaume de Sicile. C'est trs
;

probablement sur ces entrefaites qu'il apprit les difficults qui s'taient leves entre ses envoys et ceux de Barberousse, ses ambassadeurs n'ayant pu gure tre de retour avant le printemps de 1154. Vers la fiia de cette mme anne 1154, il vit arriver Constantinople Anselme de Havelberg et Alexandre de Gravina, avec mission de reprendre les ngociations entre les deux empereurs mais cette
;

fois encore,
le

apprit l'expdition de Barberousse en Italie, Byzantin se prit craindre qu'on n'oublit de l'inviter prendre sa part des

on choua. Quand

il

Wibald (dans Jal, Bibl. rcr. Germ., t. i, p. 568, n. 432) [l'avait si bien persuad des bonnes intentions que Barberousse portait personnellement son confrre imprial qu'il risqua une nouvelle dmarche et, en bon Grec prvoyant vin insuccs, prit ses mesures pour en tirer le meilleur parti possible.
dpouilles.
II envoya Ancne Michel Palologuc, Jean Doukas et Alexandre de Gravina. Ces deux derniers devaient tout prix causer avec Frdric, dussent-ils pour

cela descendre

voyage
il

en Allemagne, auquel cas Palologue leur souhaiterait bon et, au lieu de perdre son temps sur les grands chemins, resterait en Italie et y lverait des troupes pour combattre le royaume noret

bon succs

A quelle date convient-il de placer l'arrive Ancne des envoys byzantins ? Se basant sur une phrase o Kinnamos fait allusion aux difficults rencontres par Frdric, on a plac l'arrive de l'anabassade grecqiie entre le mois d'octobre et le mois de dcembre 1154 (Kinnamos, Epitome, cdit.

mand.

Meincke, dans Corp.

gestis in

script,

hiat,

tyr.,

regno

Sicilia-, dit.

Siragusa,

1836; Hugues Falcaud, //j's/oria de rbus Siragusa, Rome, 1897, p. 10, note 1
;

880
puis
il

LIVRE XXXIV
licencia la plus
le

grande partie de son arme

^.

et

regagna

l'Allemagne par A son retour,

val du Trentin
il

punit

tous

ceux

qui
:

avaient

troubl la

il condamna mme de paix pul)lique, quel que ft leur rang puissants princes, qui avaient troubl l'ordre, l'ancienne

peine de porte-chien; il lc\a la marche d'Autriche la dignit de duch, pour obtenir d'Henri Jasomirgott qu'il renont ses prtentions sur la Bavire; enfin les ngociations avec

Byzance ayant chou,

gogne
(Pentecte

il

pousa Batrix,
runissant
^.

l'hritire

de

la

Bour-

de 1156),

ainsi l'empire cette

il

province, longtemps dispute

En un mot,

leva

un

si

haut point l'autorit impriale, que non seulement les peuples voisins dj tributaires, les Polonais par exemple, mais encore

Il

historiens ont choisi l't de 1155

d'aulrcs Paenne, 1885, l. i, p. 3'i-35) (H. Kap-Herr, Die abendlndische Polilik Kaiser Manuels, iu-8, Strassburg, 1881^ p. 138 ce que dit Otlon de Freisingen, Gesta Friderici, 1\, xxiii^ dans Monum. Germ. hist., Script., t. xx, p. 408, de
iii-8^
;
;

re^no di CuUcIdio 1 in Sicilid,

l'entrevue que les envoys grecs eurent avec Frdric pendant l't 1155, n'empche pas que Palologue et Doukas soient arrivs beaucoup plus tt). Je ne

M. F. Chalandon, Histoire de la domination normande en, Italie t. n, p. 191, que l'on puisse admettre la date de 1155. Alexandre de Gravina, n'ayant quitt Barberousse qu'en septembre^ peut difTicilement, en un laps de temps aussi court, avoir t Constantinople et tre revenu Ancne. La phrase de Kinnamos est trs vague, elle peut aussi bien s'appliquer aux difcults rencontres par Frdric Barberousse au printemps ou en t 1155 (Prutz, op. cit., t. i, p. 61-62, 71-82) qu' la situation de la fin de 1154. Les 9 et 10 avril 1155, nous savons qu'Anselme de Havelberg soutint Thessalonique une discussion thologique contre Basile d'Achrida, archevque de cf. Schmidt, Des Basilius ans Achrida, Thessalonique Erzbischofs vonThessacrois pas, crit
et

en

Sicile,

1907,

lonich, hisher unedierte Dialoge,

;

Ein Beiirag zur Geschichte des griechischen Schisnous savons qu'il rejoignit Barberousse vers la mas, in-8, Mnchen, 1901 Pentecte (22 mai), Otton de Freisingen, Gesta Friderici, II, xx, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xx, p. 403 il semble donc qu'on doit retarder jusqu' cette date l'arrive des ambassadeurs byzantins. C'est donc au printemps de
;

1155 que

les envoys de Manuel Comnne seraient arrivs Ancne. Cf. F. Chalandon, Histoire de la dom. norm., t. ii, p. 192; le mme, Jean II et Manuel I^^ Comnne, 1118-1180, in-8, Paris, 1911. (H. L.) 1. Le cardinal d'Aragon, dans P. L., t. clxxxviii, col. 1355 sq. Baronius, Annal, eccles., ad aiin. 1155, n. 18-19 Boso, dans Watterich, Vitx pontif.
; ;

roman.,
2.

t. ii, p. 331 sq., 340. (H. L.) Batrix, fille de Raynaud III de Bourgogne, pousa Frdric I^' Wurzbourg, le 10 juin 1156, et mourut Spire le 15 novembre 1185. Cf. C. de Chcrricr op, cit., t. I, p. 172-173. (H. L.)

619,

FRDRIC

l^^'

ET LE PAPE HADRIEN IV

881
d'Anfrlelcrre

des souverains indpendants,

comme Henri
formellement

II.

roi

(depuis

1154),

reconnurent

l'autoriL

de l'em-

pereur ^. Sur ces entrefaites, Hadrien IV s'tait trouv enferm dans Bnvent par Guillaume, roi de Sicile et de Naples. Guillaume

mauvais rapports avec le pape il se fit couronner sans son assentiment ^ (on sait que le pape tait suzerain du royaume des Deux-Siciles) et, au mois de mai 1155, n'ayant pas obtenu
vivait en
:

la

confirmation de son sacre, il envahit les Etats de l'Eglise, ce qui lui valut l'excommunication. Cette sentence fournit quelques
^ l'occasion seigneurs mcontents du (gouvernement de Guillaume et la prsence du pape Bnvent accrut cette de se rvolter,

disposition. Vers ce mme temps, les Grecs mirent le royaume de en ce pril, le roi Guillaume sonSicile deux doigts de sa perte
;

pape et fit les premires ouvertures *. mais les carHadrien tait dispos les bien accueillir dinaux s'y opposrent, dans l'espoir qu'un plus long dlai obtiendrait de plus larges concessions ^. La fortune changea subitement
gea se rconcilier

avec

le

'",

'',

1.

Raumer,
1,

Gesch.

(1er

Hohenstaufen,

t.

ii.

p.

60-62

Ragewin, Gesta Fricathdrale de Palernie.

derici,
2.

vu.
lieu le 4 avril Hj'i,

Le couronnement eut

dans

la

Cl.

Romuald de

Salerne, dans

Monum. Germ.

hisL,

Script.,

t.

xix, p.

427.

(H. L.)

Barberousse avait, lui aussi, des rapports avec les mcontents de la Fouille. Spolte, lorsqu'il tait dj en route pour l'Allemagne, il dlivre Gui Gwerra et quelques autres. Ce renseignement vaut son prix parce qu'il nous permet de comprendre comment l'insurrection clata en mai. (H. L.)
.3.

Watterich, Vitse pontif. rom.. t. ii, p. 33. Est-ce bien certain ? Cf. Romuald de Salerne, dans IMonum. Germ. Script., t. XIX, p. 427. (H. L.)
4. 5. 6.
;

Jiist.,

lins se firent

Boso, dans Watterich, op. cit., t. ii, p. 333 plus tard, les cardinaux gibehonneur de n'avoir eu en vue que les intrts de l'empereur impos-

IV et Guillaume P"". pape Hadrien se trompait sur les Normands comme tous ses prdcesseurs avant lui. Au dbut de l'anne 1155, il envoyait Salerne le cardinal Henri, du titre des Saints-Nre-et-Achille, remettre au roi une lettre dont l'adresse lui refusait le titre royal et le qualifiait seigneur de Sicile. On signifia au cardinal d'avoir dguerpir sans tarder celui-ci se le tint
sibles
le

accommoder avec

projet d'entente entre Hadrien

le

Ce qui est certain, c'est que

pour
428.
7.
cf.

dit.

Romuald de
L.)

Salerne, dans

Monum. Germ.

hist., Script., t.

xix.

p.

427-

(H.

Pour toute

cette

campagne

faite

de marches, de contre-marches, de siges,

les

F. Chalandon, Histoire de la domination normatide en ItalieetenSicile,t.u,

p.

202-228. Le pape avait fait alliance avec

Byzantins. Guillaume
5U

I*''",

dont

la

CONCILES

882

LIVRE XXXIV
lit

Guillaume bal
et

les

Grecs

la bataille

de Brindisi

[en

marcha aussitt vers Bnvent pour y

el
le

assiger le

mai 115G], pape 2. A

[541

du pril que celle royaume^ tenta^ trs pro!)al)lemont dans le courant de l'hiver de 1155-1156, de dtacher Hadrien IV de Manuel I^r^ Une ambassade ayant sa tte l'lu deCatane, Bernard (?), serendil Salerne, d'o l'envoy du roi de Sicile fit demander au pape s'il consentirai! traiter sur les bases suivantes le pape lverait l'excommunication jete sur le roi, lequel prterait serment d'hommage et de fidlit, de restituer toutes les glises de son royaume une entire libert et de cder au pape, titre de compensation pour les domfalalisnie n'obscurcissaient pas le sens

nonchalance

alliance faisait courir son

enfin, le roi prometpape se mettre en possession de la ville de Rome et, au rtablissement de la paix, une somme d'argent gale celle que les Byzantins lui avaient promise. V^ila lladiiain IV, dans Liber pontiflcalis , t. 11, p. 394. Ces ofl'res dpassaient notablement ce qu'une vict<jire et permis au pape d'exiger, il le comprit et envoya Salerne le cardinal

mages

subis, les villes de Padala,

Montcfusco

et

Morcone

tait des subsides et

un coutigent qui aideraient

le

Ubald, du titre de Saintc-Praxde, charg de poursuivre la conversation avec de Sicile. Cependant, quand l'envoy pontifical revint Bnvent, porteur de propositions fermes, il trouva la situation retourne l'entourage avait
le roi
;

men une de

ces redoutables cabales d'antichambre auxquelles le pape, de guerre lasse, cdait contre-cur, semble-t-il. Intransigeant mais clair, il se rendait

compte que le moment favorable allait chapper devant l'obstination de ces cardinaux fossiles, imbus des maximes d'une politique qui comptait ses annes par ses checs. Guillaume I", qui croyait son toile et qui savait quoi s'en tenir sur la capacit de ses adversaires, quilla Messine la fin d'avril ou au dbut du mois de mai 1156. (H.
1.

L.)

La

bataille de Brindisi est des derniers jours de

mai

et

non pas de Pques,

comme l'avance Hefele, probablement le 28 mai, d'aprs les Annales Casinenses, Romuald de Salerne, dans dans Monum. Germ. hisL, Scripl., t. xix, p. 311 Monum. Germ. hist., Script., t. xix, p. 428 Annal. Ceccan.. ad ann. 1156, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xix, p. 284 Falcand, Histor., p. 20 Guillaume
; ;

XVIII, viii, dans Rcc. hist. occid. des croisades, t. i, p. 831 Nicetas Choiiiats, 11, 7. Sur les oprations qui prcdrent la bataille, cf. F. Chalandon, Histoire de la domination normande en Italie et en Sicile, iii-8, Paris, 1907, 1. 11, La victoire de Brindisi ruina en un seul jour les tablissements que p. 226-229
de Tyr,
Ilist.,
; :

les

Byzantins avaient russi fonder en

2.

La

rbellion

tait

Italie. (H. L.) dfinitivement vaincue, et la dbandade

de ses

allis laissait

Hadrien IV seul en face du

;

roi

de

Sicile.

La

gnrale situation du

abandonn des seigneurs normands, il ne pouvait sur l'appui do l'empereur allemand, el pas davantage sur celui du plus compter basileus. Hadrien IV dut alors regretter amrement de n'avoir pas accept les
pape
tait

fort prcaire

I^r lui avait faites quelque temps auparavant et que l'inde ses conseillers lui avait fait repousser. Le pape parat avoir transigeance craint que le roi de Sicile ne se livrt quelque violence l'gard de la cour pontificale. Peut-tre aussi Hadrien voulut-il loigner les cardinaux qui auparavant s'taient montrs les adversaires les plus acharnes de Guillaume I^*".

offres

que Guillaume

610.

l-RDRIC
le

I^''

ET LE PAPE HADRIEN IV

883

pape renvoya la plupart des cardinaux, resta de sa personne courageusement son poste et dputa au roi les trois Ubald. Jules et Roland. cardinaux ngociateurs Alors fut conclu le trait de juin 115G ^ Le pape reconnut Guilcette nouvelle,
:

Die auswrtige Politik des Knigreichs Sicilien voni Tode Rogers II Fiieden von Vcnedig, iii-8, Ble, p. 28. Nous le voyons, en ellet^ faire quitler la hte Bncvent la plus grande partie des cardinaux el les envoyer sur le territoire pontifical. Liber pontificnlis , dit. Duchesne, t. ii,
Cf. Ilolzbach,
bis
ziirii

p. 395.
1.

F.

Chalandon, op.

cit., t.

ii,

p.

231. (H. L.)

de ses troupes, Guillaume 1^^ vint meltro le sige devant Bcuvent. Ce fut seulement quand la famine commena se faire sentir dans la ville que le pape se dcida ouvrir des ngociations avec le roi do Sicile. Une ambasla tte

sade pontificale se rendit auprs de Guillaume. Elle tait compose d'Ubald, cardinal du titre de Sainte-Praxde, de Jules, cardinal du titre de Saint-Marcel,
et de Roland, cardinal du titre de Saint-Marc. Liher pontificalis, t. ii, p. 395. Le roi agra les ouvertures qui lui taient faites et choisit comme commissaires Maion de Bari, Hugues, archevque de Palerme, Romuald, archevque de Salerne, Guillaume, vque de Calano, et Marin, abb de la Cava. Aprs d'assez longues ngociations, un accord fut conclu (18 juin). Le pape dut accepter les conditions fort dures qui lui furent imposes par le roi de Sicile. Dans le prambule du trait, Guillaume P^ fait sonner bien haut ses succs et dclare que les victoires des Grecs sont dues non pas leurs soldats, mais la trahison de ses vassaux. Le roi ajoute qu'au milieu de son triomphe, il consent s humilier devant le pape afin de ne pas paratre ingrat envers le roi des rois dont il escompte encore la protection pour l'avenir. Hadrien IV, au contraire, tient un langage assez humble et vante longuement les mrites du roi de Sicile, dont le nom, rpandu jusqu'aux extrmits du monde, suffit pour jeter la terreur parmi les ennemis du christianisme. Alonum. Germ. hist., Consiitutiones, p. 588-590. En premier lieu, le pape dut abandonner ses allis de la veille il obtint seulement pour le comte de Loritello, pour Andr de Rupecanina et quelques autres, la permission de sortir sains et saufs du royaume, en emportant leurs biens. Cf. P. Fabre, Liber censuum, p. 'i4 noie 1. Le trait proprement dit rgla
;

toutes les questions qui taient pendantes entre le royaume de Sicile et la papaut. Quelques-unes de ces questions, qui n'avaient pas encore reu de solution, s taient poses ds le temps de Grgoire VIL Lorsque ce dernier avait reu

serment d'hommage de Robert Guiscard, il avait stipul qu'il refusait de le duc de Fouille, de Salerne, d'Amalii cl d une partie de la Marche de Fermo. Innocent II, s'il avait reconnu la plupart des conqutes
le

lgitimer l'occupation, par

faites

par les Normands, avait protest nanmoins contre les con<|ules faites par les fils de Roger II dans le pays des Marscs. Or, par le trait de Bnvent, Hadrien IV concde Guillaume I*^'' le royaume de Sicile, le duch de Pouille, le principat de Capoue cum omnibus pertinentiis suis, c'est savoir Naples, Amalfi, Salerne, ]Mar.siam et alia qiiec ultra Marsiam debenius Iinbere. Par
:

Marsia on dsigne videmment l'ancien pays des Marses que les fils de Roger II avaient revendiqu comme dpendant de la principaut de Capoue, ce qui tait exact, puisque, au x^ sicle, les princes de Capoue avaient t ducs de Spolte.

884
hiiinic

LIVRE XXXIV

comme roi (le Sicile, duc de Fouille, prince de Capouc, etc., Guillaume, ayant prt entre les mains du pape serment de vassalit et de lidlil, promit un tribut annuel de 600 florins dOr. IjCs droils ecclsiastiques du pape sur la Fouille et la Calabre
cl

restaient intacts
Les mois

en

Sicile, ces droits

taient rduits (par suite

ultra,

Marsiani

me

paraissent dsigner les territoires enlevs,

comme

Teramo, Chieti^ Penne, la Marche de Fermo, qui avait pass en grande partie sous la domination normande. Ces acquisitions n'avaient pas encore t lgitimes par l'approbation pontificale. Cf. P. Fabre, Liber censuum, p. 86. En change de l'investiture du pape, Guillaume P"" prtait Hadrien IV le serment

d'hommage
un cens de

et s'engageait lui
six cents schijati

cents schijati pour la

payer annuellement, sauf le cas d'empchement, pour la Pouillo et la Calabre, et un cens de cinq Marsia. En dehors des questions territoriales, le trait

rgla galement les difTicults d'ordre disciplinaire. Au point de vue de l'administration ecclsiastique, le trait distingue entre la Pouille et la Calabre, d'une

En Pouille, dans les pays limitrophes, et en Calabre, conditions suivantes. Les clercs plaidant contre des clercs sont autoriss faire appel Rome. liCs translations d'une glise une autre
part, et la Sicile, d'autre part.
le

pape obtient

les

sont permises,
tient

moyennant

la

permission du pape, qui obtient aussi

les droits

de conscration et de

visite, saiif

dans

les villes

o rsidera

le roi.

Le pape ob-

le droit de lgation, mais ses envoys devront avoir soin de ne biens des glises. Le droit de runir des conciles est, en outre, reconnu la papaut. En Sicile, l'glise romaine obtient le droit de conscra-

galement
les

pas ruiner

tion et de visite.
s(!

Le pape peut appeler

lui,

les

personnes de l'ordre ecclsiastique

rserve de les retenir lorsqu'il le jugera j)ropos. Le droit d'appel et de lgation ii'existe pas pour le })ape, sauf la demande du roi. Les lections ecclsiastiques seront faites par les clercs, qui

rendre auprs de

mais

le roi se

s'entendront en secret sur

dlibrations.

l'lu

et feront connatre
les

au

roi le rsultat

de leurs

personnes proposes. Le pape avait soulev des diOicults relativement certains monastres et diverses glises,

Le

roi a le droit

de refuser

le trait dcide que la rgle gnrale des glises qui sont en la puissance du roi leur sera applique, c'est savoir que ces glises et ces monastres recevront les conscrations et les bndictions de Rome et paieront au Saint-Sige les

cens dus et tablis.

refus

Il
il

faut comprendre par l que

le

droit de nomination est

l'aider entrer

au pape. Enfin,

semble que Guillaume promit au pape de

Rome.

Cf. Gregorovius, Gesch. der Sladt

Rom,

t.

ii,

p.

570, note 29.

On

voit

par le trait de Bnvent, les privilges accords la Sicile par Urbain II taient reconnus et que le pape lgitimait toutes les conqutes faites par les Normands. Cefut dansFglise San Marciano.prs de Bnvent, que Guillaume I^r reut l'investiture de ses tats. Pour sceller la rconciliation et se crer des
([ue,

partisans, le roi distribua de riches prsents au pape, aux cardinaux et toute la cour pontificale. Guillaume obtint que Palerme serait rige en mtropole
et le pape donna comme suffragants l'archevque de Palerme les vques de Girgenti, de Mazzara et de Malte. Une fois l'accord conclu, le pape quitta Bnvent pour se rendre Orvito. F. Chalandon, Histoire de la domination iLormaule en Italie cl en Sicile, l. ii, p. 232-234. (H. L.)

619.

FRDRIC

1^^

ET LE PAPE HADRIEN IV

885

reconnaissance par Urbain II des jura monarchise Sicuhe). Le clerg sicilien ne pouvait faire appel au pape; aucun envoy le consentement ecclsiastique n'avait le droit d'aller Rome sans

de

la

du

roi

le clerg.

que

reprochrent plus tard comme un crime ^. Ils savaient videmment que l'empereur Frdric tait trs mcontent de ce projet qui renversait tous ses plans sur le
les

pape cardinaux gibelins

enfin, le roi confirmait l'lection des prlats nomms par cda aux circonstances et accepta le compromis Le
lui

'^

Deux-Siciles. Dj Lothaire III en avait revendiqu la mais n'avait obtenu du pape qu'une investiture eu suzerainet, commun. Quant Frdric, la pense de son rgne fut de joindre

royaume des

la

couronne des Deux Siciles tir, par le nord et par le sud,

le

la

couronne impriale, pour invesc'tait ses les tats de l'glise

;

yeux
1.

meilleur

moyen

de raliser toutes ses ides csariennes^.

Sur tous ces vnements, cf. Boson, dans Watterich, Fite roman, pontif., Liber pontificaUs, dit. Duchesne, t. ii, p. 394 sq. Roinuald, p. 333 sq. dans Monum. Germ. hist., Script., t. xix, p. 428 Annal. Casinenses, Annal., dans Monum. Germ. hist.. Script., t. i, p. 311 Annales Ceccanenses, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xix, p. 284 Guillaume de Tyr, Ilistor., 1. XVIII, c. 11, P. L., t. pour la Concordia, appele aussi Com'entio CCI, col. 717
t. II,
;
;

Beneventana, dans p. 588-591, n. 413

Jladriani
unier Friedrich

Monum. Germ.
: ;

hist.,

Leges, sect. iv

Constitut.
;

et

acta,

t.

i,

Privilegium Wilhelmi rgis, n. 414, p. 590 sq. Privilegium enfin H. Simonsfeld, Jahrbiicher des deutschen Reiches pontifiais
I, in-8,
;

Sentis, De monarchia Leipzig, 1908, t. i, p. 454 sq. Sicula, 1869. (H. L.) 2. C'est ce qu'on voit par la lettre des vques allemands au pape, dans Mansi. Conc. ampliss. coll., t. xxi, col. 793. (H. L.)
3.

dric ait eu ce dessein

Je ne saurais admettre, crit Knpfler, qu'au dbut de son rgne, Fret se soit efforc d'obtenir la couronne de Sicile. La Sicile

et la Basse-Italie taient considres

comme

des

annexes de l'empire

c'est

pourquoi les empereurs allemands comme les empereurs byzantins s'efforaient de les possder. Mais, certainement, les papes devaient, dans l'intrt de leur propre conservation, faire tous leurs efforts pour empcher la runion de la

Haute

et

de

la Basse- Italie

dans

la seule

main de l'empereur.

[Les contemporains ne s'y trompaient pas et savaient bien quel but tendait Frdric Barberousse. Cf. Romuald de Salerne, Annal., ad ann. 1156, dans Monum. Germ. hist.. Script., t. xix, p. 429 Godefroi de Viterbe, Gesta Fri;

derici, vs.

p. 63

277 sq. Jean de Salisbury, Epist., lix, dans Opra, dit. Giles, t. i, Scio quid Teuionicus moliatur... Promittebat enim se totius orbis reforma;

et Urbi subjicicndum orbem eentuque facili omnia subaclurum ad hoc solius romani pontificis javor adesset. Id enim iigebat, ut in quemcumque denunciatis inimicitiis malerialem gladium imperalor, in eundem romanus pon-

turum imper ium

si ei

tifex

spiritualem

gladium

exerceret.

Non
I.

invenit adhuc, qui tante consenliret

p.

iniqnitati. Cf. Simonsfeld, Jahrbiicher,

i,

16G, noie 61.

(II. L.)]

886
Il

LIVRE XXXIV

se plc'iignit

donc aussitt du
ses

trait

le

pape

violait

Frdric

avait

Normands
pas pris
le

de paix avec les mais Eugne III n'avait l'assentiment du pape sans mme engagement; il avait seulement promis de main;

engagements de promis de ne pas conclure

Bnveut par lecjuel Constance '. A Constance.

de

tenir et dvelopper l'honneur de l'empire. Si l'empereur tait mcontent du pape, celui-ci n'avait pas lieu d'tre satisfait de l'em-

pereur; divers incidents,

ce

mme

des calomnies, vinrent aggraver

mcontentement rciproque. Les Grecs avaient rpandu de fausses pices aux termes desquelles Frdric leur concdait
le

rivage de la Fouille

^.

Si le fait tait vrai,

il

violait l'accord de

Constance et portait atteinte aux droits du pape. Ces bruits sems par les Grecs dterminrent le pape crire l'abb Wibald, le 19 janvier 1157 ^. Beaucoup sont persuads que tu as ourdi en
Grce (au cours de son ambassade) toute sorte de complots contre nous et contre ta mre la sainte Eglise romaine, nonobstant l'ide avantageuse que nous avions de toi. Toutefois, ton vieil

attachement nous fait esprer que ce sont de faux bruits; l'avenir nous l'apprendra. Parmi l'entourage de l'empereur se trouvent sans doute des gens qui cherchent touffer en lui l'amour pour
l'glise romaine. Aussi je t'engage user de ta prudence pour neutraliser ces mauvaises influences et conserver les bons sen-

de l'empereur. Par l je connatrai ce que je dois de toi *. Peu aprs, \\ ibald retourna en Grce, et son penser absence fut cause que, dans la dite de Besanon, les rapports

timents

p. 462.

Ragewin, Gesla L'empereur dimus (aux lgats

1.

Friderici, IV, crivit

xxxi, dans Monum. Germ. hisi., Script., t. xx, Eberhard, archevque de Salzliourg i\'os respon:

pontificaux)

quod

pacem

quidem

im'iolahiliter

hucusque

tenuissemus, de ctero autem neqiie eaiu tenere neque ea teneri vellemus, quoniam ipse (le pape) prior eam violasset in Siculo, cui ipse sine nobis reconciliari non
dehuissel. (H. L.)
2.

Raumer,

Geschichte der Jlohenstaujen

und Huer
n.
:

Zeil, p. G9.
;

Wibald, Episl., dans Jai-Wattembach, Regesta pontif. rom., Germon., t. i, p. 585, n. 454 Quoniam circa carissimum quidam esse dicuntur, qui ad hoc modis omnibus filiiim nostrum Fridericum ut in animo ejus sacrosanciee romanse Ecclesise dc't'otionem e.rstinlaborant, guant, dilectioni tuse... mandamus, quatinus juxla prudentiam tuam pravis sugK. Chagestionibus illorum obsistas. Cf. Simonsfeld, Jahrb'cher, t. i, p. 483
3.

10246

Jaf. Bibliolfi. rer.

landon, Histoire de
245.
4.
(II.

la

domination normande en
col.

Italie et en Sicile,

t.

n, p. 244-

L.)
L.

P. L.,

cLxxxviii,

1492.
fait

.Tansscn, op.

cit.,

p.

206, 289, se refuse

voir la perspicacit dont le

pape

preuve dans cette

lettre.

619.

FRDRIC

I*^'"

ET LE PAPE HADRIEN IV

887

et l'empereur prirent une tournure si dplorable ^. de Rainald de Dassel, chancelier de l'empire depuis [549] L'influence 1156 et trs oppos Rome, fut alors d'autant plus elficace contrebalance par celle de Wibald ^. qu'elle n'tait pas Ce fut vers le milieu d'octobre 1157 que Frdric tint

entre

le

pape

la

dite

de Besanon

avec

les

dputs de diffrents peuples

et de

deux lgats du pape trs plusieurs princes y assistrent les cardinaux-prtres Bernard de Saintestims et trs influents:
Clment
de
et

l'glise

Roland Bandinelli de Saint-Marc, alors chancelier romaine, le futur Alexandre III. Ds la premire
les lgats

assemble solennelle, de nature rehausser

dclarrent que leur mission tait

dignit impriale; il s'agissait uniquement d'exercer son droit de protecteur sur l'Eglise. oour l'empereur Mais en quoi cette mission tait-elle de nature rehausser la dignit
la
?

impriale

Suivant l'usage,

les lgats

ne durent dvelopper l'objet

Wibald mourut au retour de son ambassade, le 19 juillet 1158, Butellia, Annales Magdehurgenses, dans Mocil., p. 208 num. Germ. hist., Script., i. xvi, p. 191 Ragewin, Gesta Friderici, IV, xxii,
1.

en Plagonie [Janssen, op.

dans

xx, p 458 (H. L.)], d'o ses restes furent transports au monastre de Stavelot, en 1159, par Erlembold, son frre et ils furent solennellement ensevelis, le 26 juillet 1159 successeur comme abb
hist., Script., t.
;

Monum. Germ.

Tourtual, Dos Schisma, p. 200, fait mourir Wibald en Paphlagonie (au sud de la mer Noire, capitale Sinope). Comment l'abb, lors de son retour de Constantinople en Allemagne, peut-il tre venu en Paphlagonie ? Cette donne n'est

pas trs explicite. Toutefois la Pelagonia n'est pas la Paphlagonie, mais bien un territoire situ au nord de l'ancienne Macdoine et Butellia s'appelle aujourd'hui Bitolia.

Rainald de Dassel tait depuis 1140 prvt de Hildesheim sur ce personnage instruit, infatigable, ambitieux, cf. J. Ficker, Reinald von Dassel. Reichskanzler und Erzbischof von Kuln, in-8, Kln, 1850; Knipping, Die Regesten der Erzbischfe von Kln im Mittelaher, t. ii, p. 110 sq., dans Publikationen der
2.
;

Gesellschaft fiir rheinische Geschichtskunde,

Allgcmeine deutsche Riographie,

der deutschen Kaiserzcil,
t.

t.

v, p.

Bonn, 1901, t. xxi Martens, dans xxvii, p. 725 sq. Giesebrecht, Geschichte 143 sq. dit. B. von Simpson, t. vi, p. 360;
;
;
;

t. H. Simonsfeld, iv, p. 207 sq. Acerbus Morena, Continualio, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xviii, p. 640 Anonyme, Laudes, dans Monum. Germ. hist., Cafari, A?inales, dans Monum. Germ. hist.. Script., Script., t. xviii, p. 635 t. xvni, p. 32 Archipoeta, V, 19, dans P. Grimm, Gedichte des Mlttelalters auj Knig Friedrich I, dans Abhandl. der Rerliner Akad. der\Vissenschajten,\^'i'i, et dans Kleinere Schriften, 1866, t. m, p. 65, n. vu cf. Simonsfeld, op. cit., t. I, p. 428, note 50. Rainald fut chancelier du 10 mai 1156 au 30 juin 1159, il

A. Hauck, Kirchengeschichte Deutschiands,

Jahrhiicher,
t. i,

p.

422

sq.

devint alors archevque de Cologne et mourut en 1167.

(TT.

L.)

888
de leur

LIVRE XXXIV
mission
((iie

le

Iciulemain,

en
:

session

secrte

et

en

Notre saint-pre le prsence de l'empereur et des princes cardinaux de l'glise romaine vous ]a])e Hadrien et tous les

saluent, dirent-ils,
frres.

le

])remier
la

comme

pre et les autres

ainsi

comme

Ils

remirent
il

lettre

du pape,

conue

Nous

crit, impriale, au sujet y de l'pouvantable forfait commis en Allemagne ..., nous tonnant beaucoup que tu n'en eusses pas dj puni les auteurs. 1/ archevque de Lund (Eskyll) a t attaqu par des malfaiteurs,

avons

peu de jours,

Ta Majest

Thionville,

son retour
il

de

Rome
et

et

faisant
;

route
tu

vers

le

dpouill emprisonn pas diffrer de te servir, pour venger ce crime, du glaive qvie Dieu t'a donn pour la punition des covipables ^. Or, tu ignores mme ce qvii s'est pass ^. Je ne puis m'expliquer le motif de ton indif:

Danemark

ne

devais

frence, car

manqu
toi, trs

ma conscience ne me reproche en aucune faon d'avoir [550] en rien ton honneur je t'ai bien plutt tendre;

ment aim comme

glorieux
il

le
fils,

plus cher

de Notre-Seigneur. Souviensavec quelle bienveillance et quelle joie tu

fils

as l reu,

y a quelque temps, par ta mre

la sainte

Eglise

1.
t.

Olton de Saint-Biaise, Chronicon,

p. 307.

c.

viii,

dans Mon. Germ.

hist., Script.,

XX,

On peut

se

demander

si

Frdric n'tait pour rien dans ces bru-

talits.

Le personnage d'Eskyll devait

le paj^e,

que
Cf.

possible, en sa qualit de

directement par
n.

lui tre assurment aussi peu sympathique primat de Danemark et de Sude, tabli et nonim au dtriment de l'archevque de Hambourg-Brme.

III, ix; Jaf-Wattembach, Regesta pontif. rom., A. Hauck, Kirchengeschichte Simonsfeld, Jahrbucher, t. i, p. 498 Ribbeck, Friedrich I uiid die rumische Curie, Deutsrhlands, t. iv, p. 210, note 1

Ragewin, Gesta Friderici,

;

10304
21.

p.
t.

Sur Eskyll, Muiter, Kirchengeschichte von Danemark und Norss-egen,

p.

II,

314.

(H.

L.)

2.

Le devoir du pape

maltrait. Mais

comme Hadrien

tait de prendre en main la cause de l'archevque avait t lgat dans les pays Scandinaves, il

avait appris en outre estimer Eskyll, et il le tenait en amiti particulire. En sa qualit 'advocatus Ecclesi, l'empereur tait galement tenu s'occuper de l'archevque prisonnier mais il n'aimait pas Eskyll, qui tait le confident
;

du
la
le

de Danemark et l'inspirateur de sa politique, et avait t promu tard Frdric d'avoir t primatie par Hadrien. Alexandre III accusa plus
roi

col.

Conc. ampliss. coll., t. xxi, Archiepiscopos et epi-' Watterich, Vitas pontif. rom., t. ii, p. 401 sfopos a Sede aposlolica redeuntes in ignominiam et detrimentum Ecclesi

premier auteur de la captivit d'Eskyll. Epist. ad Arnulph. Lexo'>>. episc, dans Mansi,

1125

plerumque capi turpiter

cipari. (II. L.)

et

inhoneste prcepil eosque

fecit carceris custodise

man-

019.

FRDRIC

I^'"

ET LK PAPK HAUKIKN IV

889

romaine.,., quelle surabondance de dignit et de gloire elle t'a procure [contulerit), et enfin comment elle t'a fait arriver au

sommet de
gne coron

la

grandeur, en t'accordant

la

dignit impriale {insi-

libentissime

dont

reste,

pt souponner de nous repentir d'avoir ainsi accompli tous tes dsirs, nous aurions plutt eu plaisir confrer Ton Excellence des bienfaits encore jilus prcieux, s'il et t ncessaire...
loin

elle

conjerens). Depuis, elle n'a rien fait que tu ressentirais quelque peine. Du

Mais, puisque tu ne prtes aucune attention un i)areil forfait, qui est une tache pour l'Eglise et pour l'empire, nous sommes

amen

qui sme
toi.

que, sous l'influence de l'homme mauvais tu n'aies du ressentiment et de la mauvaise l'ivraie, volont contre l'glise romaine, ta mre, qui a t si bonne pour

craindre

t'envoie

Pour ce motif et certains autres qui vont tre exposs, je deux de mes fils les plus chers, les cardinaux Bernard et Roland ^, etc. Le chancelier imprial Rainald de Dassel traduisit sur-le-champ en allemand la lettre du pape, et Ragewin assure que sa version
taitfidle^. Ilest incontestable cependant, etlesvques

allemands
le

l'ont

eux-mmes dclar plus

tard, qu'il traduisit dans

sens

le

plus dfavorable l'expression de heneficium, qui tait quivoque. Les princes prsents l'assemble furent irrits par la lettre

du pape, surtout

lorsqu'elle disait

que

le

pape avait procur

l'empereur une surabondance de dignit et de gloire, qu'il l'avait fait arriver au sommet de la grandeur en lui accordant la couronne

dans Monum. Germ. hisl.. Script., Raorewin, Gesta Friderici, I. III, c. ix XX, p. 420 sq. Leges, sect. iv Constiiut. et acta, t. i, p. 229, ii. 1G4 Mansi, Conc. ampliss. coll., t, xxi, col. 789 sq, Quant gratanter et quam jucunde alio anno mater tua sacrosancta romana Ecclesia te susceperit, quanta cordis afjec1.
;

t.

lione tractiwerit.
qualiter

quantam
itisigne

tibi

dignilalis plenitudinem

contulerit et honoris, et

iniperialis

coronse

libentissime confereus

benignissimo gremio

suo

apiceni studuerit confovere... Xeque tamen pnitet nos tu desideria ^'oluntatis in omnibus implevisse, sed si majora bnficia excellentia
tuie sublimitalis

tua de

manu

noslra suscepisset, si

feri possei...

non immerito gauderemus.

t.

Cf.

Glesebrecht, Geschichte derdeutsclien Kaiserzeit, 1880,

son, 1895,
2,
t. VI, p.

v, p. 121 sq., dit.

Simpt.

354

Simonsfeld, Jahrbiicher,

t.

i,

p.

568

sq.

(H, L,)

Ragewin, Gesta
:

Friderici, III, x,

dans

Monum. Germ.
;

hist., Script.,

xx,

p.

421

Talibus

litteris lectis et

per Reinaldum cancellarium

I.

fida satis

(mss

et IV -.fida nimis] interpretatione diligenter expositis, ctc, biicher,{. i, p. 570, n. 177. (II. 1-.)

Simonsfeld, Jalir-

890

LIVRE XXXIV

impriale, et enfin qu'il aurait eu plaisir confrer de sa main l'empereur des bienfaits encore plus prcieux. Si, Besanon,
le

dans le sens de fief, c'est, dit [551] que des Romains avaient avanc que les empereurs allemands avaient reu de la libralit des papes la domination sur Rome et le royaume d'Italie, prtention atteste par un tableau et une inscription au palais de Latran. Le tableau
fut interprt

mot beneficium
^,

Ragewin

parce

reprsentait en effet l'empereur Lothaire recevant la et au-dessus on lisait ce distique

:

couronne,

He.r venil ante

Post

homo

fit

jurans prius urbis honores, sumit quo dante coronam. pap,

fores,

Ds son premier sjour

faire disparatre

Rome, Frdric avait

pri le

pape de

tableau et inscription. L'irritation des princes

papale s'accrut encore, lorsque le lgat Roland Bandinelli accentua davantage le sens des mots contests dans
la lettre

contre

son discours devant

signifiait
bienfait,

la dite.

Au

lieu de
la

dire

que

beneficium

que

fief,

tient-il

inspire par plutt en pleine assemble:" De qui donc l'empereur ^ Otton de Wil? Vimperium, si ce n'est du pape
bienveillance,
il

action

s'cria

comte du Palatinat, voulut lui rpondre en lui fendant mais l'empereur l'en empcha le comte et le chancelier Rainald n'en profrrent pas moins les paroles les plus outrageantes contre les lgats et l'Eglise romaine. L'empereur lui-mme s'cria Si nous n'tions pas dans l'glise, vous proutelsbacb,
la tte ^;
; :

1.

Ragewin, Gesla

Friderici, III, x, dans

Monum. Genn.

tn'sf.,

Srripf..

(.

xx^

p,

421.
2.

i. xx, diversement interprt. Suivant les uns, le cliancelier Rainald, en traduisant beneficium par Lehen, nous dirions fief, a parfaitement rendu le sens vis par la Curie romaine, qui ne voulait qu'une chose un conllil.

3.

quo ergo hahel, si a domno papa non Jutbcl itiipcrium? (H. L.) Continuatio Sanhlasiana, c. viii, dans JMonttni. (erin. hisl., Script.,

p. 307.

Ce

fait a t trs

C'est l'opinion de A. Hauck, Kirchengeschichte Deutschlands, t. iv, p. 211, note 1, il faut reconnatre et de Reuter, Geschichte Alexanders IIJ, t. i, j). 2G que le
;

discours

Simonsfeld. JalnRibbeek, Friedrich I, p. 23 btchcr, t. I, p. 573, voient dans ce terme ambigu un pige tendu l'empereur, qui peut-tre laisserait passer le mot et ouvrirait la porte la prtention. Enfin
t.
i,

lgat Prutz, Friedrich l,

du

Roland leur donne assez

p.

raison.

autres,
;

parmi lesquels

117

Nitzsch, Geschichte des deutschen Volkes.

Geschichte,
pris
t.

t.

n, p. 249, et

Lamprecht, Deutsche

m,

p. 128,
;

pensent que Rainald voulait tout brouiller et s'y est

de son mieux

il

a russi. (H. L.)

619.

FRDRIC

1^1'

ET LE PAPE HADRIEN IV
les

891

veriez
les

combien sont lourds

voie
le

glaives allemands.
le

lo-ats
la

avec ordre de quitter ses tats ds

par

plus directe et sans visiter L'empereur envoya aussitt une lettre circulaire tous les
le

Il renvoya lendemain matin, aucun voque ou abb ^.

du royaume, pour exciter les esprits contre dtruisait l'union du sacerdoce et de l'empire et par
l'.lats

pape, qui

l
Il

mme meraconte ce

naait
lettre

le

monde

chrtien des plus grands malheurs.

qui s'est pass

Besanon,
et

les

du pape,

comment

paroles sacrilges contenues dans la les lgats furent en danger d'tre

massacrs, s'il ne s'tait personnellement entremis. Ces lgats, aioute-t-il, taient nantis de plusieurs copies de la lettre du pape
afin de les rpandre partout
;

ils

taient

galement pourvus de

blancs-seings du pape,

qu'ils rempliraient leur gr afin de mettre

en coupe rgle, suivant l'usage, l'Eglise allemande"^; mais il les a renvoys Rome par le plus court chemin. Par l'lection des la couronne et l'empire de Dieu seul; il y a princes, il tient
[552]

deux sceptres auxquels

est confi le
:

gouvernement du monde;

mais puisque saint Pierre disait Craignez Dieu et honorez le roi ^, il en a menti quiconque ose soutenir que Frdric a reu la couronne impriale des n^ains du pape titre de beneficium. Jusqu'ici il s'est efforc de rtablir l'honneur et la libert des
glises opprimes sous

des gyptiens,
il

il

s'est

un joug intolrable et devenues la proie employ leur conserver tous leurs droits:

demande donc que l'on s'accorde dplorer l'injure faite au royaume et ne pas tolrer cet abaissement de la dignit

Hadrien IV, Episl. ad episr. Germanise ^ dans Ragewin, Gesla Friderici, Monum. Germ. hisl., Script., t. xx, p. 425 sq. Leges, sect. iv Conslitul. et acta, t. i, p. 232, n. 16G Mansi, Coiic. amplis.'^, coll., I. xxi, col. 709 sq. coiwicia in nos et legatos noslros dicilur conjecinse et quarn [imperator]
1.

III.

XV, dans

inhoneste ipsos a prseseniia sua recedereet de terra sua velociter exire compulerit, et audire opprobrium et lanienlabile sit re/erre. Cf. Giesebrecht, op. cil., t. v, p. 130 Simonsfeld, Jahrbucher, t. i, p. 572, n. 183. (H. L.)
;

Ribbeck, Friedrich I und die rmische Curie in den Jaliren 1157 bis 1159, Leipzig. 1881, p. 26, note 2, se vante d'avoir le premier l)icn compris et exactement traduit ce passage de Ragewin, tandis que Reuter, Prutz et Giesebrecht l'avaient dform. Dj la premire dition de l'Histoire des conciles a donn une traduction exacte de ce passage, mais pour les recherches scientifiques en
2.

matire d'histoire,
clectique.
3.
I

la

littrature catholique ou ne suffit pas ou n'est pas assez

Petr.,

II,

17.

8t)2

LIVRE XXXIV

de l'empire par une nouveaut inoue et un empitement aussi

orgueilleux ^. De retour
le pape s'tait rinstall ^, les deux lgats incidents de Besanon et conseillrent contre Frdric des mesures nergiques. Les cardinaux gibelins, au con-

Rome, o

racontrent

les

traire, rejetaient sur les

furent cependant en minorit, et

lgats cette affaire malencontreuse. Ils le pape crivit alors (fin d:

cembre 1157) aux voques allemands

Nous

le

disons avec

douleur, notre trs cber fils, l'empereur romain Frdric a fait ce que jamais n'a os faire aucun de ses prdcessevirs. En effet,

ayant envoy deux de nos meilleurs frres, les cardinaux Bernard et Roland..., il a paru tout d'abord les recevoir cordialement mais le lendemain, lorsqu'ils lui lurent notre lettre, il a suffi d'un seul mot insigne i>idelicet coron beneficiv^i tibi contulimus, pour qu'il entrt dans une violente colre, profrt contre nous et nos lgats des injures impossibles reproduire, et chasst nos envoys de la manire la plus honteuse. On raconte qu'aprs leur dpart il a dfendu tous ses sujets de venir troului
;
:

ver

le

pape

et a plac des gardes toutes les frontires

pour

faire excuter,

mme

par

la force,

de l'empire son ordonnance. Ce qui

1.

Hagewin, Gesta Friderici,lll,^, dans A/onwm. Germ.

sq.
;

hisl.,

Script.,

t.

xx,

p.

422

Leges, sect. iv

Conslitul.

et

acla,
:

t.

i,

p.

230

sq.^ n.

165, donne

V Encyclica imperatoris, dans laquelle on lit Cum per electionem principum a solo Deo regnum et imperium noslrum sit, qui in passione Christi filii sui duobus gladiis necessariis regendum orbein subjecit, cumque Petrus apostolus hac docirina

viundum informcwerit : Deum tiniete, regem honorificate ; quicumque nos imperialem coronain pro bnficia a domno papa suscepisse dixeri, divinx instilutioni et doctrin Ptri contrarius est et mendacii reus est... Porro quia multa paria litterarum apud eos reperta sunl et ceduhv. sigillatie ad arbilrium
eorum adhuc
scribendse, quibus, sicut hactenus consuetiidinis eorum fuit, per singulas ecclesias Teutonici regni conceptum iniquitalis suie virus respergere, cdtaria denudare, vasa domus Dei asporlare, cruces cxcoriare nilebantur, ne ultra

procedendi facultas eis daretur, eadem qua vnrant via ad Urbem fecimus. Cf. Ribbeck, Friedricli I. j). 20; Simonsfeld. Jahrbiicher,
sq. (H. L.)
2.

eos
t.

redire
p.

i,

574

Une

bulle

du 12 novembre 1156
cit.,

est date

du Latran.

Jaf, Regesla. n. 6950.

Papencordt, op.

p. 286,

suppose gratuitement que

Rome

l'aide des Normands.

Tout

rousse, se rapprocha
(II.

dbut de 1157, Hadrien IV, voyant du roi de Sicile.

L.)

le pape avait pacifi ce qu'on peut admettre, c'est que, ds le o en serait bientt l'entente avec Barbe-

Cf. F.

Chalaiidon, op.

cit.,

t.

\i,

p.

257.

Cil;'.

FREDERIC

1^1"

ET LE 1>APE HADRIEN tV

893

[553]

seil

nous console, c'est que ces mesures ont t prises sans le conni de vous ni des princes. Aussi esprons-nous que, grce vos reprsentations, il ne continuera pas se montrer aussi
violent.

Nous vous demandons donc,

le

frres,

de vous montrer
le

comme

rempart de
fils

la

maison de Dieu

et

de ramener

plus

dans une autre voie. Efforcez-vous en particulier d'obtenir que l'empereur oblige le chancelier Rainald et le comte du Palatinaf, qui ont vomi de si grossires injures
tt possible notre

contre

les lgats et

contre

la

sainte

Eglise romaine,

donner

une satisfaction clatante ^, etc. Cette lettre tait une sorte de l)allon
les

d'essai, destin

sonder

dispositions de l'piscopat
"^
:

allemand. Les

vques rpon-

Quoique persuads que l'glise de Dieu est fonde sur un roc inbranlable et qu'aucune tempte ne peut la renverser, nous n'en sommes pas moins, nous les plus faibles, effrays et anxieux quand surviennent ces temptes. Aussi sommesdirent

nous
en

grandement troubls
tre

et

attrists par ce qui s'est

pass
suites

entre Votre

Saintet et notre

matre

l'empereur

les

dplorables si Dieu n'y inet la main. Les ont boulevers l'empire tout entier, paroles de votre lettre cl l'empereur ni les princes n'ont pu les supporter. Avec la

peuvent

Votre Saintet, nous remarcjuons que nous ne dfendre ni approviver ce sentiment, cause de pouvons la mauvaise interprtation qu'on a donne un mot douteux.
permission
de
ni

De pareilles expressions taient inoues jusqu' nos jours. Nous avons reu votre lettre avec respect et, conformment
vos ordres, nous avons transmis vos exhortations l'empereur. Dieu soit lou il nous a fait cette rponse digne d'un prince Nous devons tenir compte de deux facteurs pour catholique
!

gouverner
bles

royaume, les saintes lois des empereurs et les louacoutumes de nos prdcesseurs. Nous ne pouvons ni ne voule
;

lons franchir les bornes qui ont t attribues l'glise

nous dsa-

Hadrien IV, Episl. ad episr. Germaniae, dans Ragewin, Gesta Friderici, CouLeges, sect. iv III, XV, dans Monum. Germ. hisl., Scripf., t. xx, p. 425 stifui. et acta, t. i, p. 232, n. 166 Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxi, col.
1.
;

Hardouin, Conc. coll., t. vi, part. 2, col. 1335; W. von Giesebrecht, H. Simonsfeld, Jahrbcher, t. i, p. 572, note 183. (H. L.) V, p. 130 op. cit., 2. Epist. episcop. Germ. ad papam, dans Ragewin, Gesta Friderici, III, xvr, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xx, p. 426 Leges, sect. iv; Constitut. cl
790
sq.
;

t.

acIUj

t.

I,

p.

233

sq., n.

1G7: Mansi, Conc. ampliss.

coll., t.

xxi,

col.

792. (H. L.)

894

LIVRE XXXIV
ce qui
est contraire cet

vouons louL

tal

de choses ^

Nous

prt rendre notre pre (le pape) le respect qui lui est mais quant la libre couronne de l'empire, nous ne la devons qu' la grce de Dieu [divino beneficio adscribimus). Tjors de l'lection, l'archevque de Mayence a la premire voix, viennent en- [554] suite les autres princes l'archevcque de Cologne sacre le roi, et le pape sacre l'empereur. Hors de l, tout est mauvais. Nous avons chass du royaume les cardinaux-lgats, non |t(>ui-

sommes
;

t'aire

crits.

injure au pape, mais ])our empcher la propagation de leurs Aucun dit n'a suspendu les communications d'Allemagne
;

rciproquement quiconque a un motif raisonnable peut le pape avec la permission de son voque ou de sou mais, dans l'intrt de l'Eglise et de notre royaume, suprieur nous devons empcher les abus. Dieu a exalt l'I^.glise dans la capitale du monde avec l'aide de l'empire, et maintenant c'est dans cette mme ville que l'I^glise veut perdre l'empire videmment telle n'est ]ias la volont de Dieu. On a commenc par une j)einture, puis on y a joint une inscription, et maintenant on veut
Italie et

en

aller

trouver
;

donner

cette inscription force de

:

loi.

Voil ce que je ne suppor-

la laisser ainsi dgraplutt dposer der avec moi L'image sera dtruite, l'inscription sera raye, aiin que ces souvenirs de la dsunion entre le sacerdoce et l'empire ne

terai pas

la

couronne que de

soient pas ternels. En outre, continuent les vques allemands, l'empereur a crit au sujet de vos traits avec Roger et Guillaume, rois de Sicile. Quant au comte du Palatinat et au chancelier Rainald, qui vont maintenant en Italie pour prparer le passage de l'arme de l'empereur, tout ce que nous avons entendu dire d'eux,

modestes, pacifiques, et que le chancelier a dfendu les lgats contre la fureur du peuple. En terminant, nous demandons instamment Votre Saintet d'avoir gard notre
c'est qu'ils sont

situation et d'apaiser, comme le doit faire ou bon pasteur. la colre de votre fils l'empereur, en lui envoyant une nouvelle lettre pour

attnuer

la

premire.

On prtend
lin, le

que, vers cette poque, l'empereur aurait crit Hil-

archevque deTrves, une lettre du plus haut intrt. Il y accuse pape de s'tre attaqu la dignit de l'empire et se plaint que
la premire phase de sa lutte de la conception du droit paen de rapproche graduellement par suite, de l'absolutisme imprial.
ici

1.

Nous voyons
la Curie, se

combien Barberousse, dans

avec

l'antiquit et,

01
la lettre

'.t.

FRDlllU;

l'-''"

ET LE PAPE HADRIEN

IV

81*5

du pontife remise Besanon renfermt des imputations fausses et tout fait tranges. Il est faux qu'Hadrien l'ait cou;
:

Hillin est tmoin qu'il s'tait plac lui-mme la couronne c'est de Dieu sur la tte et n'avait reu du pape que l'onction de lui avoir donn [555] et non du pape qu'il tient sa couronne. Loin des bnficia, Hadrien s'est appropri, sans l'assentiment de

ronn

l'empereur, des bnfices aj)partenant au royaume. C'est ainsi la qu'il a fix sa rsidence Viterbe. bien imprial, prfrant la tcte et la servante la matresse (Rome). Nulle part queue

moins bien servi ([u' Rome, o la maison de Pierre est devenue une caverne de voleurs et l'habitation des dmons, et o le second hrsiarque Simon met tout
Dieu
n'est

pourquoi l'empereur le jugera et rclamera appartenant les villes et chteaux de toute la Pouille. Quant son excommunication, il ne la craint pas, en Italie, on n'en fait plus aucun cas... Or, continue car, Frdric, comme vous tes le primat de ce ct des Alpes et que
vendre.
C'est

comme

lui

votre

mtropole

est

le

cur du royaume,

cette

illustre ville

de Trves, qui possde la robe sans couture du Seigneur, je veux, avec votre conseil et votre secours, dlivrer le vtement mystique du Christ. l'glise, des mains de cet Amorrhen, qui a dchir
cette robe et
l'a

vendue aux gyptiens, car

il

est larron et n'est

porte dans la bergerie. Puisque vous prsidez la seconde Rome, afin de fortifier les frres, si l'un d'eux vient tomber puisque vous, et vous seul, avez reu de Pierre sa verge ^,

pas entr par

la

nous vous confions, par l'autorit gouvernement de l'glise la place de Pierre impriale, la place du faux pape), en sorte que tous ceux (c'est--dire qui font partie de notre empire de ce ct-ci des Alpes devront traiter leurs affaires, non avec Viterbe ou la nouvelle Rome, mais
afin d'tre son reprsentant,
le

avec Trves, qui est la Roma secunda... La dignit apostolique vous revient par droit d'hritage. Comme hritier de Pierre, vous devez vous lever avec moi contre celui qui se prtend faussement
1. Saint Pierre aurait envoy son bton saint Eucher, premier vque de Trves (lequel vcut deux sicles plus tard). Ce bton fut conserv Trves; il est maintenant Limbourg-sur-la-Lalin. Gerbert, Lt/ar^. Alam., i, p. 257 sq. Ci'. Kraus, Ueber die Sage vom Slabe des hl. Petrus zu Trier und iiber die Slabsagen im Allgemeinen, dans l'appendice du programme de l'anniversaire de naissance

de Winkelmann, Bonn, 1866,

p.

p.

20;

Der

heilige

Nagel in

Trier,

Trier, 1868,

123.

896
le

LIVRE X.KXIV

vicaire de i*iene. Agissez dans ee sens auprs de vos sufTragants de Metz, de Verdun et de Toul.

cette prtendue lettre de l'empereur se raLlacheul deux auUcs .documents. Le premier est une lettre d'Hillin de Trves

Hadrien IV, dans laquelle l'archevque, aprs avoir communiqu au pape la lettre de l'empereur que l'on vient de lire, l'engage, sur un ton trs lev (il ne parle jamais de lui-mme qu'en
cder et faire sa paix avec l'empereur ajoute que le souverain a crit ce sujet (de [556] l'archevch de Trves transform en papaut) aux archevques

employant

le pluriel, nos),

irrit. Il

de Mayence et de Cologne. Enfin la prtendue rponse du pape, le dernier des documents en question, est, pour ce motif, adres-

aux archevques des Lords du Rhin, et elle est rdige sur un ton qui aurait rendu impossible tout arrangement avec l'empereur. Il est faux, disait Hadrien en rsum, que le pape et l'empereur soient gaux, quoi qu'en dise Frdric. Le royaume d'Allemagne tait au contraire le plus petit de tous, et, s'il a t lev la dignit d'empire, c'est au pape qu'il le doit. Auparavant, en effet, le roi allemand (franc) tait assis nonchalamment sur un char tran par des bufs, tandis que son maire du palais traitait toutes ses alTaires. L'lu des princes allese

mands

n'est

uuguslus et de csesar

sacre que lui confre le pape. Celui-ci a transport l'empire des Grecs aux Allemands mais, s'il est ncessaire, il le rendra aux Grecs. Frdric n'est pas un
le
;

qu'un simple roi que par

il

n'obtient

le

titre

dHmperator

protecteur,
le

mais un
de

oppresseur de l'Eglise.
;

Il

est

faux que
la Fouille,

pape

ait pris l'empire la ville de Viterbe

toute

en

son autorit. L'empereur se vante de sa grande puissance, mais il ne peut mme pas maintenir les princes ses vassaux ni avoir raison du roi de Sicile. C'est de lui qu'on
effet,

relve

Parturluni inontes, etc. La lettre se termine peut bien dire Les cette conclusion par vques doivent maintenant tra:

vailler le

cur de

leur roi, car

son esprit {qui aune mente

n'est |)lns possible tle s'adresser excessit). On voit que la lin est digne
il

du

reste.

Melchior Goldast
plus de deux authenticit a
t

et,

aprs
la

sicles,

ont publi, il y a de ces trois lettres, et son premire

lui,

Hontheim
lors,

souvent,
L.

depuis
y.

conteste.

En

1822,

1.

Hontheim,

lliat.

Trevir.,

i,

581.

619.

FRDRIC

I^^

ET LE PAPE HADRIEN IV

897

nastre de

Ritz, a retrouv ces trois pices dans les archives de l'ancien moMalmdy et les a publies nouveau ^. Elles se trouvent

galement dans un manuscrit de Strasbourg du xiii^ sicle provenant du monastre de Niederaltaich; Bhmer les y a copies pour Wattenbach, qui en a enfin donn un texte trs soign Ficker a cru pouvoir conclure de ces lettres que l'empereur Frd[557] ric Barberousse avait conu le plan d'une Eglise schismatique nationale allemande, et Hermann Reuter a partag ce sen'^.

timent

^.

Wattenbach ont montr que ces lettres, uvre d'un savant du moyen ge, ne sont que des exercices ou modles de style pistolaire ^, Les recueils de ce genre n'taient pas rares ce sont des alors, et quelques-uns sont parvenus jusqu' nous
Jal et
:

concernant des vnements absolument imaginaires ou rattaches des faits historiques. Quoi qu'il en soit, ces trois documents sont apocryphes; ils sont l'uvre de la mme plume; ils
lettres

sont

rdigs dans

un

style uniforme, les

et

mmes

expressions y

souvent, y remarque une proccupation d'imiter les tournures bibliques, entirement trangre au style de la chancellerie impriale ou de la chancellerie pontifi-

reviennent

on

cale

de ce temps. L'tiquette de l'poque y est aussi grandedit vous (^os) l'archevque tandis que, dans ses lettres authentiques, Frdric Ilillin,

ment mconnue. L'empereur y

Barberousse dit toujours tu {te) ses vques. De plus, l'vque Hillin, crivant au pape, parle de lui-mme au pluriel {nos), ce qu'un vque ne fait jamais quand il crit au souverain pontife. L'auteur de la lettre donne Viterbe, au lieu de Bnvent,

comme
mise,
sige c'est

Viterbe est dans

rsidence ordinaire d'Hadrien, et fait dire au pape que la Fouille, erreur que le pape n'aurait pas com-

Viterbe

tant

au

nord

de

Rome.

Enfin

le

premier
:

de

l'Allemagne

n'tait

donc

au

titulaire,

pas Trves, mais Mayence non de Trves, mais de Mayence,

1. 2.

Dans

Pertz,

Archw

fur deulsche Gcschichtskunde,

t.

iv, p.

418

sq.
t.

Watlenbacli, dans
Ficker,

Archw

jiir

uaLerrelchiache

Geachicliluquelle/i,

xiv,

p.

86 sq.
3.

schicide Alexanders
p. 31 sq.
4.

Rainald von Dassel, Reichskanzler, 1850^ p. 18 Reuler, GeIII und der Kirche seiner Zeit, iii-8, Leipzig, 1860, 1864, t. i,
;

Dans Archw fur

oslerreichische Geschichte,

t.

xiv, p. GO sq.

CONCILES V

-:.7

898
que
Frdric
se

LlVJll.

XXXIV
s'il

serait

adress,

uvail

caress

les

plans

scliisiiialiques

qu'on

lui prte.

qu'on nous permette d'ajouter d'autres l'empereur ({u'il n'a pas t couronn parle pape, mais qu'il a plac hii-mme la couronne sur sa tte et qu'il n'a reu du pape que l'onction, erreur manifeste, en contradiction avec tous les documents, en particulier avec Otton de Freisingen (II. 22) et avec la pratique universelle du moyen
ces raisons dcisives,

observations: a) L'auteur

fait dire

ge. h)

L'auteur

fait

dire

au pape

Ds son avnement au

pouvoir, Frdric nous a fait connatre son lvation par le duc de Saxe et par les deux archevques Hiliin de Trves et Arnold de

Cologne.
lu
le

))

Nouvelles erreurs historiques. D'abord, Frdric fut

mars 1152, du vivant d'Eugne III, et Hadrien ne devint [558] pape qu'aprs la mort d'Anastase IV, le 4 dcembre 1154. Comment donc Frdric aurait-il pu crire in inlroitu suo au pape Hadrien ? Quand mme celui-ci aurait entendu par le mot nos, non la personne de tel pape en particulier, mais le Saint-Sige, le fait n'en serait pas plus vrai, car les premiers ambassadeurs
5

envoys Rome par Frdric ont t Hiliin de Trves, l'abb Adam d'Ebrach ^ et Eberhard. vque de Bamberg, et non l'archevque de Cologne et le duc de Saxe (Henri le Lion). A cette poque, Frdric tait mme en assez mauvais termes
avec ce dernier. Quant aux premiers ambassadeurs de Frdric au pape Hadrien, en vue de son couronnement comme empereur, ce furent Arnold de Cologne et Anselme de Havelberg ^. c) En
outre,

contre toute vraisemblance de prter l'empereur Frdric un plan plus extravagant encore que schismatique.
il

est

Il

n'aurait

pu

oublier

que l'institution d'un pape allemand

;

n'tait pas chose facile et qu'il allait, par ce changement radical, blesser au vif la conscience religieuse de milliers de personnes
et puis, les autres

vques allemands auraient-ils reconnu pour de leurs collgues ? La question devait surtout se poser chef un pour les deux archevques de Mayence et de Cologne, jusqu'alors non seulement gaux, mais suprieurs l'archevque
le

de Trves. L'archevque de Mayence tait sans contestation premier prince de l'empire, il votait le premier pour l'lection du roi l'archevque de Cologne avait de son ct le pri;

1. 2.

Wibald, Epist., dans Jaf, Bibliolh. ver. Germ., t. i, p. 499, Boso, dans Walterich, Vitx poiitif. roin., t. ii, p. 326.

n. 372.

GIO.

FRDRIC

1^^

ET LE l'APE HADRIEN IV

899

vilge de couronner le

grande proccupation

nouveau roi. Or, depuis des sicles, la des titulaires de ces deux grands siges

avait t de conserver intacts leurs droits et leurs prrogatives. Frdric avait eu rellement un pareil projet, il d) Si donc
l'aurait

communiqu

de

vive

voix

et

secrtement Hillin,

auquel il n'aurait crit qu'aprs s'tre assur de son plein consentement. Mais alors Hillin n'aurait certainement pas crit au ])ape pour lui dnoncer toute cette trame, sans s'exposer la vengeance de l'empereur, laquelle ne s'est pas produite. e) Enfin, aprs l'change de pareilles lettres, toute ngociation
[55y] entre
t impossible. Concluons n'taient dignes ni du pape ni de l'em* pereur et ne sont pas leur uvre ^, Lorsqu'il prparait sa seconde expdition contre l'Italie, l'emle

donc

pape que ces

et

l'empereur aurait

lettres

j)ereur Frdric se

fit

prcder, au

commencement de
le

1158, par
crainte

son chancelier Rainald de Dassel et de Wittelsbach

^.

comte du Palatinat, Otto

et

Grce l'habilet du chancelier

la

qu'inspirait l'arrive prochaine de l'empereur, ces nages parvinrent rduire l'obissance une foule

deux personde
villes

de

Lombardie

^.

Sur

le

conseil

en particulier d'Henri le Hadrien se dcida renouer des ngociations avec l'empereur et lui dputa les deux cardinaux Henri et Hyacinthe. La puissance du chancelier et de son collgue s'tait tellement accrue dans la Haute- Italie, que les lgats crurent bon, contrairement l'usage traditionnel, de s'avancer leur rencontre jusqu' Modne, soit pour
Lorenzo, Deulsclie Geschichle,
p. 22, croit

de plusieurs princes allemands, et Lion, duc de Saxe et de Bavire *,

1.

t.

i,

que

la lettre

de l'empereur

Hillin est authentique en ce se-s qu'elle attribue ce projet l'empereur, projet qui ne fut pas accept par Hillin. La lettre d'HilIin Rome ainsi que la rponse
seraient,
2.
t.

au contraire, une fiction. Acerbus Morena, De rbus Laudens., dans JMoniim. Gertn.
p.

Jiisl.,

Script.,

xvm,

641

Olto cornes palatinus de Guitelenspnc qui

stature... severus, sapiens. Cf.
Iiist.,

et

pcdlizusi^rM'us diceFriderici, 111,

balur, erat

magne

Ragewin, Gesia
p.

xvjii,

dans Monuin. Gerrn.

Script.,

t.

xx,
t.

427

...gladii severitas digni;

tatem addiderat. H. Simonsfeld, Jalubicher, op. cit., t. VI, p. 360. (H. L.)

i,

p.

619

Giesebrecht Simpson,

3. Au sujet de leur activil', cf. leur rapport adress l'empereur, dans Sudendorf, Regist., ii, n. 54, p. 133. 4. Ils avaient envoy au pape l'vque de Bamberg et certains autres; il tait trs probablement porteur de la lettre des vques allemands dont noua

avons parl plus haut. Mon. Germ.

hist., Script., t.

xx,

p.

307.

000
les

LIVRE XXXIV

obtenir d'eux
furent

assurer du caractre amical de leur ambassade, soit surtout pour une escorte, garantie de leur scurit. Ils n'en

pas

moins

pilles
^,

enfin jusqu' l'empereur

ils par deux comtes parvinrent l'abordrent humblement et lui re:

mirent une lettre du pape, qu'Otton de Freisingen lut et traduisit. Ragewin nous en a conserv le texte on y voit que, tout en tra\aillant une conciliation, le pape restait inbranlable et blmait
;

courageusement la conduite de l'empereur. Il disait Depuis que nous avons accept de veiller aux intrts de l'glise tout entire, nous avons toujours song honorer Ta Magnificence. Aussi avons-nous t grandement surpris d'apprendre qu' Besanon
:

tu as trait nos deux excellents frres, les cardinaux Roland et Bernard, d'une manire inconvenante pour la majest impriale. I5G01 Tu t'es mu, parat-il, du mot beneflcium. Sons doute ce mot est
parfois

employ dans un sens qu'il n'a pas d'aprs son tymologie; mais nous l'avions pris dans son sens primitif et naturel. Ce mot vient de bonum et de factum, il signifie bienfait et non
Ecriture
C'est dans ce sens qu'il est constamment employ dans ... Ceux-l seuls qui veulent troubler la paix

])as fief.

la sainte

entre l'Etat et l'Eglise expliquent maintenant ce mot dans un autre sens. De mme, par l'expression contulimus [tihi insigne imperialis coron), nous voulions simplement dire imposuimus.

En

terminant,

le

SCS sujets de se

pape reproche l'empereur rendre en Italie il proteste de

;

la
la

dfense faite
droiture de ses
^.

sentiments et engage l'empereur se rconcilier avec l'glise

1.

Ragewin, Gesta Friderici, III, xxii, dans Monum. Geriii. Iiist., Script., XX, p. 430 sq., dit que les lgats rencontrrent l'empereur Augsbourg, en juin ou juillet 1158. (H. L.)
t.
t. xx, JafT-Wattenbach, Regesta pontif. roman., n. 1038G Watterich, Vit pontif. rom., t. ii, p. 366 sq. Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxr, col. 793 Occasions siquidem cujusdam verhi, quod est beneficium, tuiis aninuis sicut dicitur est commolus, qiiod utique neque tanti i'iri, sed nec cujuslihet minoris animum merito comviovisset. Licet enim
]).

2.

Hadrien IV, Epistula excusatoriu, dans Monuin.

;

Geiiti. hisl., Script.,

430

Leges, sect. iv

Constitut. et acta,
;

t. i,

p. 234, n.

1G8

hoc tioincn, quod

est beneficium apud quosdani in alia significatione, quant ex impositione habeat, assumatur, tune tamen in ea significatione accipiendum jueral, quam nos ipsi posuimus, et quani ex institutions sua iioscitur retinere. Hoc enim

nomcn bonum
bcne
et

ex

bono

et

facto

est

edilum

et

dicitur beneficium

apud

nos,

non feudum sed

jactum... Et tua quidem magnificentia liquida recognoscit, quod nos ita honorifice imperialis dignitatis insigne tuo capili imposuimus, ut bonum
\'aleat

jactum
o.

En somme,

ab omnibus judicari. (H. L.) c'tait une droute, h'epislola excusatoria

n'est pas date.

619,

FRDRIC

l'^'"

ET LE l'APE lIADRIEiN IV

901

Cette dclaration calma l'empereur sur certains points particuliers dont il dsirait la solution immdiate. Pour parer de

nouveaux dmls,
satisfaisante en
ces

les
\

lgats donnrent
:

termes

une rponse gnrale Le jDape ne portera aucun pril

judice
et
les

la

dignit impriale,

conservera intacts

l'honneur
satis-

privilges

du royaume.

L'empereur

se

dclara
'^,

fait et la rconciliation fut

eut

il n'y d'entente cordiale entre eux, et on peut dire que le feu, ])lus toujours prt clater, continua couver sous la cendre. Si Rainald et Otton avaient dj obtenu de grands rsultats

regarde

comme

conclue

mais

en Lombardie

ces avantages furent encore plus consid^, rables lorsque, dans les derniers jours de juillet 1158, Frdric vint lui-mme en Italie ^. Milan fut oblig de se soumettre, par le trait du 7 septembre 1158, et bientt ce fut le tour de

Gnes. Le 11 novembre 1158, l'empereur runit dans la plaine de Roncaglia * la dite clbre o, sous prtexte de rtablir
les

droits
lois,

impriaux,
qui
lui

code de

il fit publier par ses juristes un attribuait une puissance impriale beau-

coup plus tendue, en

[ol)lj

mme temps
villes

qu'il

restreignait

granL'arbi-

dment

les

droits

des

et

ceux

de

l'oHse

^,

Jaff se

trompe certainement en la mettant au mois de janvier elle n'est pas antrieure au mois de juin 1158, aprs les succs rpts de Rainald dans la
;

Lombardie. (H. L.) 1. Ragewin, Gesta Friderici,

2.

III,

xxiii.
ils

Et

in lali

en profitaient pour stimuler leur matre auquel statu Deus vos in pressenti constituit, quod si vuUis
ils

et

Romarn

crivaient:... quia destruere et

de papa trum,
3.
t.

et
II,

de cardinalibus
p. 133. Cf.

omnem

vestram voluntatem habere. Sudendorf, Regist.

i,

H. Simonsfeld, Jahrhcher,

p. 628. (H. L.)

la i7iaison

de Cherrier, Histoire de la lutte des papes et des empereurs de de Souahe, in-8, Paris, 1841, t. i, p. 175-179. (H. L.) i. Roncaglia, entre Plaisance et Crmone. (H. L.)
C.
5.

Juramentum a

fidelibus in Italia vassalis Frederico

;

primo prstilum, anno

MCLVIII, dans Lunig, Cod. diplom. liai., t. i, p. 12 Ragewin, Gesta FrideContinuatio Sanrici, IV, i, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xx, p. 444 sq. Vincent de blasiana, 14, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xx, p. 309 Prague^ Annales, ad ann. 1158, dans Monum. Germ. hist.. Script., xvii, p. 675; Otton Morena, De rbus Laudens., dans Monum. Germ. hist., Scri[>t.,
; ;

l.

t.

xviii, p. 607. Les principaux lgistes de Bologne apportrent le concours de leur science l'empereur c'taient Bulgarus, Martin Gossia, Jacques et Hugo de Porta Ravegnana. Cf. Godcfroi de Viterbe, Gesta Friderici, c. xvii,
;

vs.

364 sq., dans Monum. Germ. hist.. Script., t. xxii, p. 316 Geschichte der deutschen Kaiserzeit, in-8, Leipzig, 1880, t. v, p. 173

Giesebrecht, dit. B. von

902
traire

LIVRE XXXIV
d'alors
TiOuis

rappelle

les

sous
renl
liens

XIV.
tout,

Les
et

droits

ternels
et

chambres de runion institues prtentions les moins fondes devinindiscutables. La servilit des Ita

permit

premier sement. Aprs

donner,
le

Hubert, archevque de Milan, fut le dans cette circonstance, l'exemple de l'abais-

Hubert

prit la

discours d'ouverture prononc par l'empereur, ^ pour parole et se servit du texte du Psalmiste

Simpson, Leipzig, 1895, t. vi, p. 3^9 sq.; Jnhrc 1158 inul ilire Durchfuhrung, vniti

V. Arras,
in-8,

Die Roncalischeji Beschlusse

;

Ueher den Elnfluss der AltrorniscJien Kaiser Friedrichs 1 und die Anschauungen seiner Zeit, in-8, Halle, 1885; Savigny, Geschichte des rumischen Reichs im Miltelalter. 2^ dit., t. iv, p. 175
;

M. Pomtow, Leipzig, 1882 VorsteUungeii vom Staat ouf die Politik

F'icker,

Forschungen zur Reichs- und Redits geschicli te

III,

Italiens, iii-8, Iiinsbrck,

1869,

t.

p. 401.

Aucune

dite italienne, a crit S. de Sismondi, Hist. des

rpubliques italiennes, t. ii, p. 97, n'abandonna jamais aussi honteusement les droits des peuples que le fit celle-ci. L'empereur ouvrit la dlibration par un discours en allemand qu'un interprte traduisit aussitt. Comme il ne pouvait,

gouverner l'empire romain avec justice et avec honneur, sans connaprcisment l'tendue des prrogatives impriales et des droits rgaliens rservs au souverain, il avait assembl la dite pour examiner cotte grave question. Les jurisconsultes et les juges, imbus de rancienne lgislation, invodisait-il,

tre bien

qurent le code du droit romain, notamment les Pandecfes retrouves depuis vingt ans et qui qualifiaient l'empereur de dominateur du monde entier . Aprs une rapide discussion, ils tombrent d'accord que le chef de l'empire
est

matre du monde, des individus et des biens. Les droits

mnrchia',
comitalus,

rr^galiens

englobaient

ducatus,
litas ex

consulalus,

monetse,

telonia

(page),

fodruni
uti-

(fourrage), vectigalia, portas, pedatica, molendina, piscari, pontes,

omnis

decursu fluminum proveniens, de propriis capitibus census annui. L'espce un peu aussi la solde de Fi'de code rdig par les lgistes la dvotion

dric,

comprenait quatre
les

lois relatives

la constitution des villes,

et les

dont l'empe-

reur

nommait

podestats

[potestales]

consuls

aux

rgales, qui appar-

tenaient l'empereur et dont la possession ne devait tre conserve qu' ceux aux fiefs, qui qui l'auraient lgitimement reue des prcdents empereurs taient inalinables sans l'aveu du suzerain et son prjudice, qu'on perdait,
;

si

on ngligeait de prter

le

serment d'hommage

lige,

qui restaient indivisibles

taient des duchs, des margraviats, des comts: aux guerres prives, taient interdites tout le monde, personne ne devant se faire justice qui soi-mme, et chaque homme, de l'ge de dix-huit ans l'ge de soixante-dix
s'ils

ans, tant tenu de jurer la paix publique et de renouveler les cinq ans. (H. L.)

son

serment tous

1. Ps. cxvii, 24. Il a plu Votre Sublimit, dit l'archevque s'adressant l'empereur, de consulter les fidles et les lus de son peuple sur les prrogatives du souverain. (Cette consultation est une trouvaille.) Sachez donc que le droit de faire desloisappartient vous seul, parce que votre volont e^t elle-mcme la loi suprme

619.

FRDRIC

I^^

ET LE PAPE HADRIEN IV
fait.
;

903

clbrer le jour signal par un si grand Tua voluntas jus est son discours fut
:

Le texte capital de
placuit,

quod principi

legis habet

On

igorem ^. reconnut l'empereur

;

le

municipaux

les

juridictions

droit de nomination des magistrats ordinaires furent suspendues et

remplaces par des juridictions impriales. Evques et lacs durent restituer tous les regalia en leur possession, et l'empereur eut pouvoir de faire chacun sa part sur les biens confisqus. On estima 30 000 talents le revenu annuel des biens et proprits loi sur les fiefs et confisqus. Enfin on promulgua une nouvelle
leur alination, sur la paix de Dieu, etc.
^.

Le pape ne pouvait approuver toutes ces mesures, ni la rudesse avec laquelle l'administration germanique prlevait le fodrum mme sur les domaines du pape ^. Pour son propre compte, il devait se plaindre galement de ce qu'on reprenaitauxvques et aux abbs
les regalia

dont
les

ils

taient en possession et de ce qu'on revendiquait

comme

terres impriales tous les biens de la comtesse Mathilde,

y compris

alleux qui constituaient les regalia de Saint-Pierre*.

et

que

la justice et les intrts

de l'empire sont entre vos mains

un

ordre, une

lettre,

ou un dcret de vous, deviennent aussitt pour tous loi obligatoire. N'estce pas, en efet, conforme la sagesse que le commandement appartienne celui qui nous protge ? N'est-ce pas une juste indemnit des soins du gouverne-

ment
1.

)i

(H. L.)

Ce que pouvait dire ou ne pas dire l'vque de Milan, tant donn le diapason auquel il levait sa flatterie, importait ds lors assez peu. Les dclarations de l'empereur comptaient tout autrement lia novimus quid jiiris, quid honoris tam divinarum quant humanarum legum sanctio culmini regalis excellentia accommodaverit. Ragewin, Gesta Friderici, IV, iv, dans Monum. Germ. hist., t. XX, p. 446 sq. Avec une telle interprtation des droits impriaux, le
:

pouvoir ecclsiastique n'existait plus. 2. Ragewin, Gesta Friderici, IV, viii, dans Monum. Germ. t. XX, p. 449 Giesebrecht, Geschichle der deutschen Kaiserzeit, t.
;

hist.,

Script.,

v,
;

p.

183

sq.,

198

sq.

Ribbeck, Friedrich I und die romische Kurie,

p.

40 sq.

Tourtual

Dijhmens Antheil an den Kdrfipfen Friedrichs I in

p. 61 sq.
3. Le fodrum ment vexatoire;

Italien.

Der\Mailnderkrieg,

est

quelque chose d'assez vague pour permettre d'tre haute-

cela revient

la guerre.

On

vit sur l'habitant,

peu prs la maxime La guerre doit nourrir on loge sous son toit, on mange sa pitance,
:

on prend ce

qu'il

ne donne pas,

et

tout cela, avec

les

supplments qu'on devine

sans plus d'explication, s'appelle contiibution de guerre, judrum, un rgime de cocagne pour les chefs, les soldats et dont les chevaux ont leur part. (H. L.)
4.

Frdric donna en
les

fieT

au duc \Velf

les possessions
il

de
<lo

la

comtesse Mathilde
le titre

en y ajoutant

redevances impriales:

Ini

attribua

plus

de prince

904

LIVRE XXXIV
e!

Mais la pomme de discorde entre le pape nomination l'archevch de Ravenne ^.

l'empereur fut

la

[5^^J

L'archevque Anselme, auparavant vque de Havelberg, tait

et l'empereur dsirait lui donner pour comte Gui de Biandrate, issu d'une illustre jeune famille gibeline, et que, sur sa demande, le pape avait dj

mort

(12 aot
le

1158),

successeur

fait sous-diacre

Gui fut lu
de
1158-59,

])ar le

de l'glise romaine. Sur le dsir de l'empereur, clerg et le peuple de Ravenne, dans l'hiver

d'Hermann,
Celui-ci
la

prsence du lgat du pape Hyacinthe et vque de Verdun, reprsentant de Frdric ^.

en

dputa

au pape
de
cette

l'vque
lection
:

de

Verceil
s'y

pour

obtenir
^,

confirmation

Hadrien

refusa

et

l'empereur, dissimulant son mcontentement, envoya en deuxime ambassade l'vque Hermann de Verdun

Rome

*, porteur d'une lettre autographe impriale demandant la ratification de l'lection de Gui. Hadrien rpondit ngativement, mais il

y mit des formes [l'Eglise romaine avait besoin des services du Gui et ne pouvait consentir s'en sparer]. Frdric se vengea sage
:

ditionnel

contrairement au protocole trade ce refus en dcidant que dans les lettres au pape, le nom del'emdsormais,

de Sardaigne et de Corse. Genn. hist., Script.^ t. xx,

1.

Cf.
p.

Ragewin, Gesta
;

Frlderici, IV, ix,

cit., t. v,

dans
;

Monum.

450
t.

Giesebrecht, op.

p.

184

A. Hauok,

Kirchengeschichte DeulscMands,

iv, p. 220, n. 1. (H. l.)

Sans doute, mais les conflits naissaient chaque jour et envenimaient vnie situation dj gte. Hadrien IV demande que l'empereur n'envoie pas Rome de reprsentants officiels cum omnis magistratus inibi beati Ptri sit cum unii'ersis

regalibus; k cela Frdric rpond

et

graviorique

imperator
porto

et

nomen

//a'c res. fateor, magna est et gnu'is maturiori egens consilio ; nam cum dii'iua ordinatione ego romanus dicar et sim, speciem tantum dominantis effingo, et inane utique ac sine re, si urbis Romse de manu nostra potesfa'^ juerit excussa.
:

Ragewin, Gesta Friderici, IV, xxx, dans Monum. Germ.

p. 462.
2.
t.

hist., Script.,

t.

xx,

(H. L.)
Friderici,

Ragewin, Gesta

IV,

xvi,

dans

Monum. Germ.

hist.,

Script.,

XX, p. 454. (H. L.) \i. Ce n'tait pas une chicane, le pape tait dans son droit chait derrire la lettre du concordat de Worms. (H. L.)

strict et se retran-

4. Tourtual, Bohmens Antheil an den Kmpfen Friedrichs I in Italien,2,Das Schisma, 1159-1175, Munster, 1866, p. 198, place cette ambassade entre le 12 aot et le 11 novembre 1158. Je crois cependant qu'elle fut envoye aprs la dite tenue Roncaglia, car la rponse du pape me semble avoir t dicte

en partie par

les dcisions prises cetle dite.

619.

FRDRIC

I^^

ET LE PAPE HADRIEN IV

905

perenr serait plac avant celui du pape, ciui on dirail tu '. l ne autre circonstance dut provoquer cette dcision. L'empereur avait rintention de faire trancher par un tribunal de son choix un conflit entre les villes de Brescia et de Beraame. et
Brescia, qui appartenait au parti oppos l'empereur, avait tout lieu de craindre la partialit de ce tribunal. Le pape crivit donc

l'empereur.

lui

ce C(mflit.

La faon dont

dfendant, sous peine d'interdit -, de se mT-ler lui fut remise cette lettre fut consid-

re ]tar rciiijicrour

tenu

plus offensante encore que son conelle fut, en ejfl, ajiporte par un homme de peu d'extrieur, mal habill et qui disparut, aussitt sa mission remplie^.
:

comme

Le dissentiment
[5t)3]

alla grandissant,

parce qu'on rpandit

le

bruit

que

le

pape formait, avec Milan

et les autres villes

lombardes, une

ligue

pour

rsister l'empereur^.

Nous verrons
lettres

plus tard que l'empereur crivit au pape plusieurs

o l'on

se

Frdric se disposait lutter contre Milan

conformait ce nouveau protocole. Pendant que ^, le cardinal Henri entra

1.

un

trait d'esprit,

Cela ne peut tout de nime pas passer pour un tmoignage de force ni pour mais la chancellerie germanique a de ces inspirations. Cf. Wolf-

gang Michael, Die Formen des unniitteiharen Verkehrs zwischen den deutsclien Kaisern uiid souverainen Fursten, vornehmlich im x, ^i itnd kii Jahrhunderte, Hamburg, 1888, p. 78 sq. Charlemagne faisait prcder le nom du pape par le sien; Otton P"", Henri V et Lothaire III plaaient celui du pape le premier. Conrad III avait introduit le vos. Cf. Giesebrecht, Simpson, Geschichle der deutschen Kaiserzeit, t. vi, p. 383 Hauck^ op. cit., p. iv, p. 220, note 2. (H. L.)
;

Quse videhantur duriores et quasi interdicti viin in se continentes, crit l'\que Eberhard de Bamberg au cardinal Henri Ragewin, Gesia Friderici, IV, xx.
2. 3. 4.
t.

Un moine
p. 455.

probablement. (H. Ragewin, Gesta Friderici, IV,

L.)

xviii,

dans Moniim. Germ.

hist.,

Script.,

Ragewin place le dcret imprial concernant la formule des lettres la seconde ambassade de l'vque de Verdun. Nanmoins la lettre impaprs riale remise l'vque de Verdun pour sa seconde ambassade porte dj cette
XX,
c'est peut-tre une interpolation (c. xvi) peut-tre aussi une preuve du mcontentement occasionn par le premier refus d'accder la requte qui avait t faite. Cf. Reuter, Alexander III, t. i, p. 39, 485. 5. La lutte contre Milan avait recommenc au printemps de 1159, parce

nouvelle formule

est-ce

que

les

habitants de la

ville

reur.

De mme. Crme,

allie

IIGO. [Crme tint depuis les

avaient port la main sur les envoys de l'empede Milan, fut assige, prise et dtruite en janvier premiers jours de juillet jusqu'au 26 janvier 1160.

fit pendre les quarante otages crmasques et les six dputs milanais alors Frdric qui taient en son pouvoir, les assigs usrent de reprsailles lit attacher do jeunes enfants de Crme aux machines de suerre contre h'S:

Frdric

906

LIVRE XXXIV

tenter

en correspondance avec Eherhard, voque de Bamberg, pour une rconciliation entre le pape et l'empereur par l'ontremise de ce prlat, fort estim la cour de Frdric ^. Henri se plaignait de ce que l'empereur, qui, grce lui (et au
cardinal Hyacinthe), avait pu conclure un compromis en Allemagne et l'avait bien reu alors, et chang de sentiment, ce dont

L'empereur changement sur l'oiense que lui avait faite le pape en lui expdiant un individu dguenill. Eberhard de Bamberc expliqua au cardinal Henri qvie c'tait au pape faire les

tmoignaient ses lettres de ne rien ngliger pour

et le
le

nouveau protocole.

Il

priait l'vque

rtablissement de

la paix.

motiva

le

ensuite

premires avances et envoyer des ambassadeurs. S'adressant directement au pape, Eberhard le suppliait d'oublier
de se rconcilier avec l'empereur et de
^.

les incidents,

lui

crire

avec bienveillance

consquence de ces ouvertures, quatre lgats du pape, les cardinaux Octavien, Henri, Guillaume et Gui de Crema, se rendirent avi quartier-gnral de l'empereur, prs de Bologne, aprs

En

Pques 1159,11s proposrent, au

suivantes

Rome

nom de leur matre, les conditions ne pourra plus, l'insu du pape, envoyer l'empereur de reprsentant, parce que, dans cette ville, toute

ne prlvera
d'Italie

autorit ainsi que les regalia appartiennent saint Pierre. On aucun fodrum sur les domaines du pape, si ce [564] n'est l'occasion du couronnement de l'empereur. Les vques

prteront l'empereur serment de fidlit, mais non on ne pourra les obliger recevoir dans leurs de vassalit maisons les employs de l'empereur. On restituera les biens de
;

l'Eglise romaine,

y compris

les

MaLliilde, c'est--dire les les

possessions laisses par la comtesse de Sardaigne et de Corse et le

duch de Spolte, ou on payera un tribut leur place. L'empereur numra une fois de plus ses griefs contre le pape, qu'il
quelles les

Crmasques jetaient d'normes pierres du haut de

leurs murailles

Quand
ras

la ville fut enfin prise, ce fut le sac, l'incendie et la destruction

jusqu'au

du sol. (H. L.)] 1. Le cardinal Henri

vint^ vers la fin de fvrier, trouver Eberhard. Cf.

Raget.

win, Cesta Friderici, IV, xix, xx, p. 455, 457. (H. L.)
2.
t.

dans

Monum. Germ.

hist.,

Scripl..

xx

Friderici, IV, xxx, dans Monum. Germ. hist., Script. 462; Giesebrecht-Simpson, Geschichte der deiitscfien Kaiserzeit, t. vi. XX, p.

Ragewin, Gesta

p. .384 sq.

619. FRDFtIC

I^""

ET LE PAPE HADRIEN IV

907

le Irait de Constance, aux termes duquel aucun des contractants ne pouvait faire sparment la paix avec les r.recs.avec les Romains ou avec le roi de Sicile.En outre, les cardinaux

nrcusait d'avoir enfreint

traversaient l'empire sans la permission de l'empereur, prenaient ces chteaux f[uartier dans les chteaux des vques, mme quand
taient des regalia, vivaient aux dpens des glises. Il se plaignait enfin de certains appels irrguliers, etc. Il proposa de soumettre les rcriminations apportes de part et d'autre un tribunal arbi-

dcision serait sans appel. Les cardinaux, n'ayant mais Hadrien rejeta pas d'instructions, s'adressrent Rome ce projet et demanda l'excution pure et simple du traite de Contral

dont

la

stance. L'empereur s'y refusa son tour, sous prtexte que le pape aA'ait viol ce trait en faisant sa paix avec le roi de Sicile. Nan-

moins

il

Rome,

joignit ses ambassadeurs aux cardinaux afin qu'ils travaillassent en commun

il

retournant

un rappro-

chement;
le

dclara donc que

L'empereur ne pouvait, sans

conseil de ses princes, prendre une dcision dfinitive sur des demandes de cette importance. Toutefois il assurait ds prsent

que

les

vques italiens seraient affranchis du serment de vassa-

lit, si, de leur ct, ils renonaient aux regalia. De mme les membres de l'administration impriale ne s'installeraient pas dans les

palais piscopaux, situs hors du territoire royal dans le cas contraire, ce qui s'levait en domaine royal appartenait au roi. Quant
;

l'affirmation
elle

du pape que tout pouvoir

;

Rome

lui

appartenait,

rclamait une explication

l'empereur

se contentait de faire

remarquer prsentement que, sans ce pouvoir, le titre d'empereur romain tait un mot vide de sens et pure gloriole ^.
contre, les rapports
si

Les nouvelles ngociations avec le pape n'aboutirent pas par de l'empereur et des Romains devinrent
;

le pape dut quitter la ville avec douze cardinaux; l il resserra Anagni [565] les liens qui l'unissaient Guillaume, roi de Sicile, et aux villes lombardes. En mme temps, les cardinaux qui partageaient les ides de Roland Bandinelli rclamaient avec instance l'excommu-

amicaux,

qu'en

mai

1159,

rebelle et se rendit

nication de l'empereur
1.

^
;

mais avant d'en venir cette extrmit,

dans

Ragewin, Gesla

Friderici, IV, xl,

Monum. Germ.

hisf., Script., t.

xx,

p. 466. (H. L.)

2.

Si l'on s'en tient

Script.,
I.

hist.,

t.

xvi, p.

aux sources latines (Aiiiial. Slad., dans Monum. Germ. 3't't Gerhoh de Reichersberg, De investi gtions Anti;

Chrisli,

III.

i.vii,

('ilii.

^\\i]/.,

dixns Archii> fijr

Kiinde osterreisch. Geschichts-

008
le

LIVRE XXXIV
:

pape publia de Palestrina, le 24 juin 1159, le bref suivant La loi divine, qui promet une longue vie ceux qui resleurs parents, menace de mort ceux qui les mprisent pectent
la

divine Vrit dit galement

t.

Quiconque

s'lve sera abaiss.

quellen,

mais
le

y.x, p. 144), on ne trouve pas trace de cette alliance avant 1159^ sources grecques permettent de remonter plus haut, puisque, ds 1157, pape intervint auprs de Manuel Comnne pour le dcider traiter avec le
les

roi

de

Sicile.

Niktas Chmtes, Byzantina Insloria,

dit.
;

Bekker, dans Corp.

sn-ipL liis/. Bijzanl., Bonn, 1835, 1. II, viii, p. 128 Holzach, Die auswartige Politih des Knigreichs Sicilien vom Tode Rogers II bis zum Frieden von Venedig,
in-8, Ble, 1892, p. 34, note 2, se dbarrasse bien lestement de l'autorit de Ni-

ktas Choniats qui, pour ces vnements, parat utiliser une source bien renseigne, et l'on doit admettre que, ds le dbut de 1157, Hadrien IV a song s'appuyer sur le roi de Sicile mais, pendant assez longtemps, il a hsit et
;

probablement subi l'influence des cardinaux de son entourage, o l'on parat avoir t fort peu d'accord sur la ligne politique suivre. Ce furent les vnements qui menrent le pape et non le pape qui gouverna les
vnements. La rvolte des
Milanais,

en avril

main par

le

pape

et le roi

de

Sicile.

Une

fois

1159, tait encourage sous ceux-ci obligs de marcher

d'accord, ils s'verturent crer Frdric Barberousse tous les embarras imaginables, afin de le retenir loin de Rome et de l'Italie mridionale
;

de bonne guerre malheureusement les Crmasques et les Milanais tous. Guillaume P^ eut une dtermination de grand homme payrent pour d'tat. Il possdait des tablissements Tripoli, en Tunisie et en Algrie
c'tait
; :

il

y renona

et rappela toutes ses troupes en Italie.

se jouerait la

pendant ce temps la cour pontificale, oii il peu de partisans, puisque ceux-ci n'avaient pas t en mesure d'obtenir l'excommunication de Barberousse. Cf. Otton de Freisingen et Ragewin, Gesta Friderici, IV, m, dans Monum. Gcrm. hist.. Script., t. xx, p. 473. Mais le temps est un grand matre, surtout quand on ne le laisse pas seul travailler
partie. Il travaillait
la conviction des

grande avait d'abord

en minorit.
lge, fut

hommes; bref, les cardinaux allemands avaient La premire manche, gagne par les Siciliens dans

fini
le
;

par tre

Sacr-Col-

de faire soutenir la rvolte des Milanais par Hadrien IV le cardinal Roland Bandinelli, qui gardait rancune de la bousculade de Besanon, ne s'y tait pas pargn il triomphait, on le savait. Annal. Stad., dans Monum. Germ. Gerhoh de Reichersbcrg, De investigatione Antihist., Script., t. xvi, p. 344
: ;

quellen,

dans Archiv fiir Kunde sterreicli. GeschichtsCe voyage d'Anagni, en un temps oii les papes taient p. grands voyageurs, avaient une signification grave du 27 au 30 mai, le pape
Christi,
1.

III, c. lvii, dit. Stulz,

t.

xx,

145

sq.

Tusculum (Jalf-Lowonfeld, Reg., n. 10571-10573) le 15 juin, il est Anagni. Ibid., n. 10574. Pendant ce sjour du pape Anagni, le parti sicilien l'emporta dfinitivement et rgla dans un sens favorable la Sicile plusieurs
est
;

tre aussi

questions importantes. Les envoys de Plaisance, de Brescia et de Milan, peutceux de Crmone, se rendirent auprs du pape et s'unirent lui pour

s'opposer aux prtentions impriales. Annales Mediolanenses, dans Germ. hist., Script., t. xviii, p. 3^8 Burchard, Chron. Usperg., dans
;

Monum.

Monum

Germ.

Jiist.,

Script.,

t.

xxiii, p. 350. Les dlgus des villes prirent l'engagement

Giy.

FRDRIC

1^^'

ET LE PAPE HADRIEN IV

909

fils dans le Seigneur, nous sommes grandement de ce que tu ne rendes pas saint Pierre et l'glise surpris romaine le respect qui leur est d. Placer dans tes lettres ton nom

Aussi, trs cher

et inconvenante. Et que penque tu as jure saint Pierre, quand tu exiges des vques, qui sont des dieux et les fils du Trs Haut ^, tes qu'ils te prtent serment de vassalit et placent dans

devant
de

le

mien

est chose inusite

ser

la

fidlit

mains leurs mains consacres, quand tu interdis l'entre des villes et des jrlises aux cardinaux, mes envovs ? Rflchis, rflchis, nous te le conseillons; tu as reu de nous Fonction et la couronne
et en

ambitionnant ainsi

ce qui ne te revient jias, tu pourrais

perdre ce qui t'appartient,

L'empereur rpondit

chacun

de ne pas traiter avec l'ennenii commun sans le consentement du pape ou de sou successeur. Le roi de Sicile prit part certainement ces ngociations; c'est
ce qui rsulte jusqu'

aprs la mort
sicilien.

dHadrien IV

l'vidence de la lettre des cardinaux imprialistes crite et oi tout ce qui a t fait alors est attribu au parti

Ragewin, Gesta Friderici, IV. lu, lxix, dans Monum. Genn. Iiist., XX, p. 473-484. On ne saurait, au jugement de M. F. Chalandon, Histoire de la domination normande en Italie et en Sicile, in-8, Paris, 1907, t. ii, ]). 260, attacher grande crance Tune des Continuations de Sigebert de Gembloux. Sigeb. Gembloux, Continuatio Aquicinci., ad ann. 1157, dans Monum. Germ. hist., Script., t. vi, p. 40S-409 Ribbeck, Friedrich I und die rmische hurie in deii Jahren 1157-119, p. 65. D'aprs son auteur, le pape aurait alors olert Guillaume I^'' la couronne d'Italie. Aucune autre source ne fait allusion
Script.,
t.
;

cette ofre, qui ne doit jamais avoir t faite. Trs probablement, l'auteur de la Continuatio a su que Guillaume I'^'' tait le chef de la ligue forme Anagni

de

l sera

venue son

erreur.

La formation d'une
de
Sicile. Il est clair

qu'on voyait que

fait si

ligue ne fut pas le seul objet des proccupations du roi les jours du pape taient compts, et il

s'agissait de prparer sa succession.

la

mort prochaine du pape

seur.

Guillaume regardait dans le la politique anti-imprialiste. Il mrite ou un reproche. Au reste, il serait servi souhait

Dans le trait avec les villes lombardes, peu de doute qu'on parle dj de son succesSacr-Collge le candidat le plus avantageux y avait intrt pour qu'on lui en fasse un
:

il

ne pouvait esprer

un homme plus avantageux sous tous rapports que le futur Alexandre III. Le pape Hadrien avait beaucoup tergivers dans sa vie, et s'il tait revenu la vraie politique du Saint-Sige, l'alliance sicilienne, on peut croire que ce nlait que contraint par les vnements et domin par son eiitourage mais enfin le pas tait franchi, c'tait Roland Bandinelli de poursuivre la marche.
;

(II.

L.)
l'os

1.

autem

dii eslis et fllii Excelsi oinnes. Il est

pape
2.

cite

un verset des psaumes,

L.)

l'affirmation

que le un peu haute pouvant paratre

ad ann.
1157.

bon de

se rappeler

de ton. (H.

Sigebert de

Gembloux, Continuatio Aquicinctina,

dans

910
le

LIVRE
;

XXXIV

el la couronne.

aneLres, desquels je tiens la diy^iuLc de Constantin le Grand, le pape Silvestre a-t-il jamais possd un regale ? Les regalia que ])Ossde la papaut, elle les tient de la libralit des prinees. Aussi, dans nos
sien
je
})as znes

ne mprise

Au temps

lettres l'vque de

Rome, plaons-nous, d'aprs

sien...

l'ancien droil,

Pourquoi n'exigerions-nous pas des serment de vassalit, puisqu'ils possdent nos vques regalia? ... Ils doivent ou y renoncer ou rendre l'empereur ce l'entre ([ui est l'empereur. Nous interdisons aux cardinaux dont vous parlez, parce qu'ils ne viennent pas comme prdicateurs, mais comme pillards... Vous donnez une fcheuse ide de votre
notre nota avant
le

le

humilit et de votre modestie, en exposant des lacs de pareils griefs qui, en ralit, ne nuisent pas la religion. Il y a l de quoi scandaliser ceux qui sont disposs prter l'oreille vos paroles.

r5(3()]

Nous sommes donc iueil est mont sur

la

forc de vous rpondre le sige de Pierre ^.

fort,

que

le

monstre de

l'or-

Ou nous nous trompons

ou cette lettre insolente est duc,

plume de Rainald de Dassel, l'ennemi personnel du pape, qui lui avait refus la confirmation de son lvation au sige de CoLe pape tait bien prs de sa lin lorsque la lettre de logne
"^.

l'empereur lui fut remise prs de mourir, il recula devant la pense de consommer la rupture en frappant Frdric d'une sentence d'excommunication. Laissant son sviccesseur le soin de pour;

suivre ce qui tait

commenc,

il

mourut

Anagni

le 1^^

septembre

1150

3.

Muiium.
col.

408 Mausi, Comil. timplisfi. coll., t. xxi, Reuter, GeJaf-Wattenbach, Regesla ponlif. roman., n. 10575 schichte Alexandcrs III und der Kirche seiner Zeit,in-S, Leipzig, IS&O-lSQ'i, l. i,
G'enti. Itiat., Scripl., t. vi^ p.
;

79G

485 sq. (H. L.) Watterich, Vitir roman, ponlif., t. ii, p. 373. 2. L'lection de Rainald avait eu lieu au mois de fvrier ou de mars de celte anne (1159), et il prit aussitt possession du sige sans attendre la permission du pape. Il fut nomm en mme temps archichancelicr i)Our l'Italie, sans abanp. 45,
1.

brillantes,

les fonctions de simple chancelier, <jui, tout en tant moins procuraient une influence beaucoup plus relle. Ragewin, Cesla Friderici, IV, xiv, dans Monum.Germ. hist., Script., t. xx, p. 453; Ficker, Rainald von DasHcl, p. 31 Ciesebreeht, Gescli. der dmitscli. Kaiserzeit, 1880, t. v, p, 183;

donner pour cela

Giesebrecht-Simpson,
3.
t.

op.

cit., t.

vi, p. 372.
hisl.,

Ragewin, Gesta Friderici. IV, xmi, dans Monum. Germ.

p.

Scripl.,

XX,

467.

(H. L.)

C20. CO.NCILES

SOLS HADRIEN

IV

Ull

620. Conciles sous

Hadrien IV.

Les graves conflits survenus entre l'empereur Frdric I^"" elle pape Hadrien IV occasionnrent un grand nombre d'assembles et de dlibrations des cardinaux; mais il y eut sous ce pontificat

peu de conciles proprement dits; ceux qu'on connat ofrent un mdiocre intrt. Le synode de Valladolid, sous la prsidence du cardinal-loat Hyacinthe, confirma, le 25 janvier 1155 ^, les primonastre de vilges que la reine Sanctia avait accords au
Saint-Pierre de Eslonza. L'vque Pelage de Mondonedo fut probablement dpos par ce concile et le roi Alphonse VII accorda

pendant
la ville
roi de

trois

semaines, partir de la Pentecte, une foire gratuite de Sahagun. Le 10 juin de cette mme anne, Louis VII,

France, runit Soissons les archevques de Reims et de Sens, leurs suffragants et plusieurs grands personnages du royaume, pour leur faire jurer une paix de dix ans -. En cette
[5b/]

uime anne 1155, on discuta dans un synode tenu Constantinople, sous le patriarche Constantin Chliarenus, la pnitence ecclsiastique imposer ceux qui tuaient un voleur auquel il aurait t possible d'chapper par la fuite ^. Un second synode
prsidence du patriarLa messe, che Lucas, aborda une question rcemment souleve dj offerte au Pre et au Saint-Esprit, peut-elle tre gaclbr Constantinople, en 1156, sous la
:

1.

luces sobre

F. Fila y Colonie, Nuevas Aguirre, Concil. Hispanise, 1755, t. v, p. 69 el concilio nacional de Valladolid [1155), dans Boletin de la Acad. de
; ; ;

la historia, 1889,
clieiigeschichte

B. Gams, Kirt. xiv, 1894, t. xxiv, p. 467-475 p. 530-555 von Spanien, t. m, part. 1, p. 38. Ce concile de Valladolid se tint du 25 janvier au 4 fvrier 1155 l'anne prcdente, en janvier 1154, avait t tenu un concile national Salamanque, dont Hefele ne fait nulle mention.
;

Ces deux conciles ont t tudis par F. "ita y Colonie, Concllios nacionalcs de Salamanca en 1154 y de Valladolid en 1155, dans Boletin de la Academia de la hisloria, 1894, t. xxiv, p. 449-475. Ce sont des textes d'un intrt exclusivonicut
local.
2.

(H. L.)

t.
t.

A. du Chesne, Hist. Franc, script., 1641, t. iv, p. 583; Labbe, Concilia, X, col. 1175-1176; Hardouin, Conc. coll., t. vi, part. 2, col. 1365; Coleti, Concilia, XIII, col. 47 Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxi, col. 857 Bouquet, Recueil
;

dc^ histor. de la France,

xiv, p. 387-389. (H. L.) 3. Maiisi, Conc. ampliss. coll., t. xxi, col. 833. (H. L.)
t.

*J12
IcniL'iil olcrLc

LIVUH XXXIV

au

Fils,

quoique
diacre

le

Fils

y soit

la

fois

ollranl

el olert.

Plusieurs

savants

Soteric,

auparavant
messe au Pre
le

lu

patriarche

d'Antioche,

thologiens grecs, de Constantinople et rcemment furent d'avis que l'on pouvait

en particulier

offrir la
la

(et au Saint-Esprit), mais non au Fils, })ai' Christ s'tait offert au Pre, mais ne s'tait pas offert lui-mme. Soteric ajoutait que l'avis oppos conduisait

raison que

au nestorianisme, parce
des Russes
la
fit

qu'il distinguait

dans

le

Christ

deux

personnes, celle qui offrait et celle qui tait offerte.

la
le

L'archevque une vive opposition, allguant ([ue le sacrifice de croix avait t offert, non une personne divine, mais bien Divinit, par consquent la Trinit indivisible, en sorte que sacrifice de la messe est galement offert fa Trinit. Le synode

runi Saint-Thomas
fut

du mme
que

des Pres. Ija

position,

26 janvier 1156, sentiment et publia l'appui deux sries de passages premire contenait des textes favorabfes cette prode Constantinople,
le

c'est
la

vraiment f Agneau de Dieu,

le

Fils de Dieu,

qui l'enseignement des Pres,

s'offre

messe.

La seconde
le Fils

prouvait que, d'aprs de Dieu est offert, offre et reoit

a
l-.e

srie

l'olfrande^. Ainsi saint Basile le

Grand

dit

cplpwv xat xpoacpepotxevo %o xpoaBexitJLevo:;.

Su yp d 6 xpoa22 mai de l'anne sui:

{indict. l'empereur Manuel Comnne runit, au F), de Blakhernes Constantinople, un concile plus nompalais breux, qui confirma la sentence prcdente et dfinit le dogme en s'appuyant sur le tmoignage des Itres. Tous les membres

vante

les principrsents furent engags reconnatre ce dogme, ce que firent avec empressement. Soteric cependant demanda le paux

temps de

la rflexion et

chercha dfendre son erreur, quoique

'^.

Il finit cependant l'empereur lui-mme argumentt contre lui dclar par se dclarer convaincu; ce qui ne l'empcha pas d'tre

t hrindigne du sige patriarcal d'Antioche, parce (pi'jl avait tique, et le lendemain cette sentence fut solennellement procla-

me dans
1.

le

palais de Blakhernes, en l'absence

de

Soteric, qui

[568]

Colcli, Concilia,
;

t.

xiii, col.
L.

'i!)

Mansi, Conc. ampliss.

coll.,

t.

xxi, col.

837

Mai, Spicil. rom., 1844, Peut-tre parce que l'empereur argumentait; Manuel ne parat pas avoir t un thologien bien profond ni bien approvisiomi pour la controverse. Peuttre Soteric aura-t-il escompt les bnfices que sa dfaite lui vaudrait il en lut pour de l'empereur flatte de sa victoire thcologiquc sur un vque
2.
;

x, p. 1-93. (II. L.)

ses frais. (H.. L.)

G20.

CONCILES sous HADRIEN

IV

*Jl3

comparatre, malgr toutes les ins lances. Certains de Soteric n'ayant pas voulu se soumettre la dci]iartisans sion du concile, le savant vque Nicolas de Mthone composa
sur cette

refusa de

question deux mmoires ^, dans lesquels il s'eiora d'exposer et de motiver la doctrine du synode. On y trouve ])lusieurs vues intressantes sur la doctrine de reucharistie; en
})articulier.
il

a 11 s

le

enseigne non seulement la prsence relle du CliiisL sacrement de l'autel, mais encore une ^sTajTot/efcoj'.
il

[Iranselenientatio)

neuf

ans

avant

le

sacramentelle, employant ainsi, cinquanteconcile de Latran sous Innocent III, le

Icriuc Iranssuhslantiatio.

Les actes complets de ces deux

ses-

sions de l'unique synode ont t publis par Angelo Mai "-. Pendant ces discussions dogmatiques, un troisime concile de

C.oustantinople, clbr sous

le

mme

patriarche,

le

10 mars 1156,

rcnouNcla plusieurs anciens canons et menaa de peines ceuxqui toucheraient l'hritage laiss par un vque dfunt. Le concile tenu Reims sous l'archevque Samson, le 25 octobre
1157^, chercha s'opposer aux progrs des cathares. C'est contre

eux qu'est
-dire

premier canon, intitul De piphilis (c'estqu'on appelait ces hrtiques /jifjres^ gloutons), ainsi dans les Flandres; dans le contexte, on leur donne aussi le nom de textores. parce qu'un grand nombre exeraient le mtier
dirig le
:

de tisserand. Le concile leur reproche de rejeter le mariage et, au contraire, de vivre dans des unions impures ou mme incestueuses.

Si.

aprs un second avertissement,

ils

ne reviennent pas

l'.glise, leurs biens seront confisqus, les chefs de la secte seront enferms leur ^ ie durant et les adeptes, s'ils ne se convertissent,

seront marqus au fer rouge et chasss du pays. Quiconque, [569] accus de faire partie de cette secte, s'en dfendra, devra prouver son innnconcc yiav l'jtreuve du feu.

1.

Nicolas do Mthone, Aoyo'.

o-^o,

dit. DiiuiLiaLopulo

J>ei{)zij^\,

18G5.

2.

A. .Mai; Spicil. roman.,

t.

x, p. 1-93. Jusque-l,

maigres renseignenienls recueillis Labbe, Concilia, t. xiii, col. 49 dix ans coll., t. xxi, col. 837 avant la publication des actes par Mai, L.-Th. Tafel en avait donn quelques extraits tirs d'un manuscrit de Paris.
ble

que

les

on n'avait sur cctlc assempar Lco Allatius, dans Mansi,

;

Conc. amplias.

3.

INIabillon,

Annal,

benedict., 1739,
t.

t.

vi, 2" dit.,

;

t.

vi, p.

676

Martne,

Scriptor. vler, coll.,

1733,

vu.

p.

1\-11

499

Reims,

Concil. amplis.i. coll., 1. xxi, col. t. ii, p. 287. (H. L.)

Mansi, Concilia, Supplem., t. ii, col. 843 Gounset. Actes de la province de

:

CONCILES -

V -

5S

914

LIVRE XXXIV
punition de ceux (jui volent les biens des can. 3 renouvelle les lois sur la trve de Dieu; le can. 4
Lraile de la

Le canon 2
co'lises; le

refuse la spulture ecclsiastique ceux qui sont tus dans les tournois; le can. 5 dfend de donner une place un prtre vagabond sans

l'assentiment de l'vcque: le can. 6 commande aux abbs de prsenter aux vques ceux de leurs moines qu'ils veulent nommer aux
paroisses dpendant

du monastre

le

can, 7 interdit

aux religieuses

tout vtement de luxe et leur dfend d'habiter seules dans des proprits la campagne ou dans des villas. Un autre synode, tenu un

peu plus tard Reims, s'occupa des plaintes portes par Walter II, vque de Laon, contre deux de ses prdcesseurs, Barthlemi et Walter I", sous prtexte qu'ils avaient, contrairement au droit, donn en fief les biens de la cathdrale aux prmontrs, L'vque Barthlemi, qui s'tait retir dans le couvent des prmontrs de
Foigny, se dfendit par crit contre cette accusation, et le roi Louis VII termina ce dbat avec le concours de Samson, arche-

vque de Reims ^, Le 23 janvier 1157, Wichmann, archevque de Magdebourg, convoqua Mersebourg, d'aprs les instructions d'Hadrien IV. un synode pour mettre fin au conflit entre Wibald, abb de Corvey, et Philippe, vque d'Osnabrck, parce que celui-ci prlevait des dmes sur les fiefs de l'abbaye de Corvey. Au jour fix,
l'assemble se runit Mersebourg mais, au lieu de l'vque, on vit paratre deux clercs, qui dclarrent que leur matre s'tait
;

mis en route, mais avait d s'aliter, ce qu'attestaient les lettres des vques de Minden et d'ilildeshcim. Wibald rejeta ces excuses
et cita son adversaire

de

devant le tribunal du pape, pour l'octave mais l'empereur Frdric dcida la question en faveur de Corvy ^. Dans un concile tenu Mayence au commencement d'octobre 1159, l'archevque Arnold voulut
la

Saint-Martin

faire porter

un jugement contre
jour,
le

ses ministres parjures et rebelles.

Le troisime
troublrent

au

moment de
dont

publier la sentence, les spectateurs

concile,

les sessions

avaient lieu dans

le

palais [570]

1. Labbe, Concilia, t. xiii, col 63 Hardouin, Conc. coll., t. vi, part. 2, col. 1375 ;3Mansi, Co}ic. ampliss. coll., t. xxi, col. 863 Gousset, Actes de la province de Reims, t. ii, p. 290, 2. Wibald, EpisL, dans P. L., l. clxxxix, col. 1441 sq. Jai, Bibliulh. rer. Conc. ampliss. cuil., t. xxi, col. 846 Janssen, Geiniau., t. i, p. 441 sq. Mausi,
; ; ; ; ;

Abl Wibald

<-'on

Stavelot, p. 201 sq.

(H. L.)

620.

CONCILES sous HADRIEN

IV

915

archipiscopal. Les dfenseurs d'Arnold, bien organiss, repoussrent l'attaque avec succs, mais on dill'ra la sentence. Nous ne savons rien des autres dlibrations de ce concile ^.

Un synode anglais tenu Chester ^, pour aplanir des difficults entre l'vque de cette ville et l'abb de Saint-Martin de Bello, mrite d'tre mentionn cause d'un incident de sance. L'vque
de

Chester ayant dit, dans son discours, qu'aucun lac, pas mme le roi, ne pouvait, sans l'assentiment du pape, accorder des

privilges une glise ou les lui enlever, Tu veux colre t'appuyer sur l'autorit
:

Henri

II

rpondit en

du pape, qui ne vient

que des hommes, pour lutter contre l'autorit royale qui vient de Dieu. Les vques anglais n'eurent pas le courage de rpondre une pareille proposition. Ln synode fut clbr en 1157 Arles-sur-Tech, sous la prsidence de Brenger, archevque de Narbonne, l'occasion de la conscration de l'glise du monastre dont il confirma les
droits ton,
^.

Vers

l'abb

poque, au synode du monastre de Saint-Augustin,

cette

mme

de

Northamp-

fut oblig de cette ville *.

Cantorbry, prter serment d'obissance l'archevque de Le concile gnral irlandais tenu Armafh

le texte, ou Waterford, d'aprs la suscription) dclara en 1158, tous les Anglais esclaves en Irlande, afin de libres, dtruire dans ses consquences ce vieil abus des Anglais qui vendaient volontiers leurs enfants comme esclaves ^. Nous n'avons

(d'aprs

1. Annal. Disibodenses, dans Monum. Germ. Idst., Script., t. xvii^ p. 29 Vila Arnoldi, dans Jaf, Bihlioth. rer. German., t. m, p. 632 Labbe, Concilia, t. XIII, col. 265. [Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxi, col. 1111. (H. L.)]
; ;

2.

Concilia,

Chichester, Cicestria, comt de Sussex; synode du 18-19 mai 1157. Labbe, t. x, col. 1176-1183 Hardouin, Conc. coll., t. vi^ part. 2, col. 1367 ;
;

Coleti, Concilia,

t.

xiii^ col.

53

Wilkins, Concilia Britanniie, 1737,

xxi,
col. 849. (H. L.)
coll.,
t.

t.

i,

col.

427-431
3.

Mansi, Conc. ampliss.

t.

coll., t.

Coleli, Concilia,
(II.

xiii, col.

61

Mansi, Conc. ampliss.

xxi, col.

857.
4.
t. 11,

L.)
;

5.

Wilkins, Concilia Britanniiv, I. ii, cdl. 427 Mansi, Concilia, Supplem., 507 Conc. ampliss. coll., t. xxi, col. 859. (H. L.) Labbe, Concilia, t. x, col. 1183; Hardouin, Conc. coll., t. vi, part. 2, col.
p.
; ;

63 Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxi, col. mrite d'tre original. Les Anglais vendent leurs enfants comme esclaves, on libre ceux-ci et on les renvoie leurs parents si le badinage tait permis, on pourrait se demander si c'tait titre
Coleti, Concilia,
t.

1373

xiii, col.

861.

Le remde avait au moins

le

dti

chtiment. Quoi qu'il en soit, oo concile de Waterford faisait cho la bulle clbre d'Hadrien IV qui livrait rirlande rAngIctcrrc. L'authenlicil, dis-

016
pas (ranhes coinmon
'.

LIVRE XXXIV
dlails sui' un aiilrc

synodr iilamhiis

trli'ljr

Uos-

62i. Election d'Alexandre III, en 1159.

Du
cil
\ ut;

^ivanl d'Hadrien \\.

le

|)arli

df

l'aire lire

la

papaut un partisan de l'empereur

imprial avait loul ])rparc et de se

servir de lui pour en linir avec la libert de l'Eglise suivant la conception grgorienne. Les snateurs, le peuple et le clerg de Rome [571 taient en grande partie gagns la cause impriale; ses partila ville

sans oocupaienl militairement la plupart des posles importants de il ne restait aux partisans de l'bLglise ({ue la citadelle de
;

Saint-Pierre. L'opposition des partis se manifesta l'occasion des funrailles du pape Hadrien les uns voulant le faire enter:

rer

Anagni,

les

autres

tance,
lieu

mme
le

parce <[ue l'lection de l'inhumation du

avait
bien

Rome, La question tait d'impordu nouveau pape devait se faire au

dfunl.
Or,
(ju'

Anagni, l'em-

pereur
tait-ce

moins

d'influence

Rome^;

aussi,

parli sicilien qui se

prononait pour Anagni. Mais finaet

lement
romain,
les

ce ])arli cda,

itrobablement sous
l'empereur,
^.

partisan

de

pression du snat consentit laisser faire

la

funrailles

Rome

Le corps

fut

donc transport

Rome

cute maintes reprises, parat en dfinitive incontestable. Quant la mesure elle-mme, sa valeur juridique, ses consquences historiques, le sujet est

tranger cette Histoire des conciles.

critique dans H. Tliurston,
avril,

On

le

trouvera

Irai le

a ver une terme

The English pope and

Ani^ei'ins,

his Irisli hull,

Cl'.

dans
.

l'Iie niontli,

mai

190t,
llie

qui peut tenir lieu de tout

le reste.

H.

\\

C. Davis,
p.

Eng202,

land under
531-532.
1.

Normans and
L.)
le

1066-1272, in-8, Londoii, 1009,

(II.

Roscommon, dans
1184
03
; ;

comt de Connauglit, Irlande. Labbe, Concilia,

vi, part. 2, col. l;!75
t.
i,
;

t.

x,

col.

col.
t.

Hardouin, Conc. coll., t. Wilkins, Conc. Britann.,

si

Coleti, Concilia,

t.

xni,
coll.,

col.

481

Mansi, Conc. ampliss.

les

XXI,
2.
11

col. 863. (H. L.)

en avait
(H. L.)

peu que rien

Anagni, on tait entre

mains du

roi

de

Sicile.

3. L'vque Eberhard de Bamberg crit dans ces ternies Eberhard d A quibusdam familiaribus domini imperatoris annuntiatum est, Salzbourg quod ah his,qni sonatores dicnnlur, domino pap sepullura non concediUir, quoad usque cardinales in urbe com'cniant et exequiis rite celebratis in electione ordine canonico procdant. Watterich, op. cit., t. ii, p. 454 sq.
:

621.
ol, le

LECTION d'aLEXANDRE

III

EN

917

l'lection

4 septembre 1159. dpos Saint-Pierre, o on proeda du nouveau pape. Les divers pisodes de cette lection

sont trs diversement raconts par les deux partis; du moins, les Siciliens sont-ils d'accord entre eux, tandis que les impriaux se contredisent, prtant ainsi de p;raves soupons sur leur vracit.

Voici

le rcit

des Siciliens qui lurent Alexandre^:

Aprs

1.

Pour
t.

]p
ii,

parti sicilien
p.

roman.,

377

sq., lequel se

Boso, Vifn Alexandri, dans Watterich, Vit pontij, guide sur Alexandre III, Epist. ad archiep.
cit., \.
i

Jamtens., dans Watterich, op.

Episf.
rici,

\i,

p.

455; P. L.,

t.

ce, col. 70; en outre

XXII cardijialium

clectorum ad

m pera forent, dans

t.

Ragewin, Gesta
;

Frideop.

IV,

MU, dans Monum. Germ.

Encyclica XXV

hisL, Script.,

xx,

p. 474, et ^Yatte^ich,

rit., t. II, p.

464; cardinalium, ibid., p. 493 sq. Alexandre III, Epist. ad Gerhard. Bononiens., 'dans Ragewin. Gesta Friderici, IV, i.i, dans
Iiist., Script., t. Jaf-Wattembach, Rege.sia xx, p. 470 sq. roman., n. 10587; quatre lettres d'Alexandre III adresses respectipontif. vement: ad Syrum Januensem archiep., ad Theobaldum Can1uar.,ad Eherhar;

Monum. Germ.

dum Sahburg., ad
n.

archiep.

et

cpisc. Ligurise,

10584, 10590, 10592, 10601; de plus, Arnulphum Lcxow, ad Henricum Anglor.

n.

les Epist.

dans Jaf-Wattembach, op. cit., ad Henricum Bellovac, ad dans Jaf-Wattembach, op. cit., et Ottonis, dans Bouquet,

reg.,

10595, 10600, 10591;

les Epist. cardinal.

t.

Henrici
;

Epist. Arnulphi Lexov. ad cardi510 sq. Epist. Fastradi Claravallensis abbat. Omnibono episcopo Veronensi, dans Watterich, op. cit., t. ii, Epist. Eberhnrdi Bambergensis ad Eberhard. Salzburg. archiep., p. 511 sq. dans Watterich, op. cit., t. ii, p. 454 sq. Epist. Johannis Srisber. ad Randul-

Recueil des histor. de la France,

xv, p. 753
p.

nales,

dans Watterich, op.

cit., t. ii,

466

sq.,

fum de

Gerhoh de Reichersdans Watterich, op. cit., t. ii, p. 499 sq. De in>,'estif. Anti-Christi, dans Libelli de lite, t. m, p. 359, et dit. Scliulz, herg, dans Archiv fur Kunde sterreich. GeschichtsqueUen, t. xx, p. 144 sq., dit.
Serris,
;

Scheibeiberger. in-8, Linz, 1875,

c.

lvii sq., p. 112.

Pour
Germ.

le

parti imprial
t.

Epist. Vicioris
sq.
;

rich, op.

cit.,

II,

p. p.

460
470

ad episcop. et principes, dans WatteRagewin, Gesta Friderici, IV, l, dans Monum.

hisl., t.
;

p. 461 sq.
I.

II,

p.

Script.,

cardinalium, dans Watterich, op. cit., t. ii, ad imperatorem, dans Watterich, op. cit., 474 Ragewin, Gesta Friderici, IV, i.xvi, dans Monum. Germ. hist,, t. XX, p. 479; Epist. \^ictoris IV ad Rainaldum, dans Monum. Germ,

xx,

Epist.

Epist. capituli S. Ptri

;

hist., Script.,

Epist.
t.
II.

11,

l. ^vii, 113 Ci. Chron. reg. Colon., ad ann. 1161, p. 106 sq.; f). imperatoris ad Eberhard. Salzburg. archiep., dans Watterich, op. cit., Conc. Papiense, dans Monum. Germ. hist., Leges, sect. iv, p. 481 sq.
; ;
;

181-190, p. 251

derici,

IV, Lxiv, dans

Watterich, op. cit., t. ii, p. 477 Monum. Germ. hist., Script.,

hist.,

sq.
t.

si/nodalis,

dans

Monum. Germ.

Leges, sect. iv, p.

cf.

Ragewin, Gesta FriEpist. p. 479 sq. 265-270, n. 190 Watte;

xx,

rich, op.

cit.,

p. 483-'i89.

Sur ces sources,

hist..

Ragewin, Gesta
t.

Friderici, IV, l-lvi,

i,xiv-Lxxiii,

dans

Monum. Germ.

Script.,

xx,

p.

470-476, 479-489

Dberl, Monum. Germanise

/V,^ in-8, Munchen,^1890, [>. l.')7-163; H. Reuter, Geschichte Alexanders III und der Kirche seiner Zeil, in-8, Leipzig,

selecta

918
los

LIVRE XXXIV
trois
;

fnnraillos d'Hadrien, les cardinaux dlibrrent dans Saint-Pierre sur le choix d'un nouveau pape

jours

on proles noms de plusieurs candidats (parmi lesquels Bernard, posa oardinal-vque de Porto, recommand par le pape lui-mme), et toutes les voix, sauf trois, se portrent sur la personne du chancelier Roland Bandinelli (7 septembre) ^. Ces trois voix taient celles des cardinaux Octavien, Jean de Saint-Martin et Gui de Crme. Ces deux derniers donnrent leur voix Octavien. La majorit, voyant ces trois cardinaux guids exclusivement par leur intrt personnel, pensa ne pouvoir prolonger la vacance du Saint-Sige; et l'lection de Roland ayant t confirme

nouveau par
suivant
le

ses partisans,

cres, et le cardinal-prtre

Odon, le premier des cardinaux-diaHildebrand commencrent le revtir,

protestt de
la vestition
:

crmonial, du manteau rouge papal, bien qu'il [572] son indignit. Octavien voulut d'abord empcher il protesta et menaa au nom de l'empereur. Comme

on n'en tenait nul compte, il se jeta tout en colre sur Roland, s'empara brusquement du manteau papal, dont les cardinaux revtaient l'lu". Un snateur du parti de Roland arracha le manteau Octavien celui-ci se drapa aussitt d'un autre semblable, apport en cachette par un de ses chapelains, et avec une telle prcipitation qu'il le mit l'envers et le haut en bas ^. Deux membres de la majorit voulurent le lui arracher mais il le serra autour de son cou avec les boufettes qui devaient se trouver en bas, et il entonna le Te Deum aprs s'tre lanc l'autel. Plusieurs de ses partisans, jusqu'alors cachs dans les
; ;

recoins de l'glise

(les
le

chanoines de

Saint-Pierre

qui,

prudem-

ment, attendaient

rsultat de l'lection)*, se risqurent et l'en-

1860, p. 63 sq., 487 sq.; Zpfcl, Papstwahlen, p. 170 sq.; M. Meyer, Die Wahl Alexanders III und Viktors IV, iii-8, Gottingen, 1871; Ribbeck, Der Trakiat
ber die Papstwahl des Jahres 1159, da.ns Forscliungenzur deutschen Geschichfe,
1885, p. 354 sq. (H. L.)
1.
Il

sicilien

fut nomm i)ar vingt-quatre voix sur vingt-sept. Les relations du parti sont d'accord sur les chiffres des lecteurs du chancelier Roland; celles

des impriaux sont irrductibles les unes aux autres. (H. L.) 2. Hefele se demande si Alexandre avait eu le temps d'tre revtu du nran-

teau
3.

(H. L.)

Le Lutrin est dpass. Nous ne sommes plus aux ges de foi, parat-il, mais vraiment pour la dignit des conclaves, nous n'y perdons rien. (H. L.)
4.
t. II,

Nous suivons

le

rcit

de Gcrlioh de Reichersberg,
Le.voi'.,

p. 506, et les Epist.

Anuilfi

Watterich, op. cil., dans Watterich, op. cit., t. ti, p. 468

621.

LECTION d'aLEXANDRE

III

EN 1159

919

tourrent. Les portes de l'glise, jusque-l fermes, furent forces, et

une cohue arme, compose de prrtisans d'Octavien, envahit jusqu'au sanctuaire, en brandissant des armes. Gui de Crme accom-

moda
ple,

alors le

manteau d'Octavien^ (qu'on

le

fit

monter sur

le le

sige

peupersuad que l'lection s'tait faite selon les formes) ^. Roland et ses amis, croyant leur vie en danger, se rfugirent dans la forteresse de Saint-Pierre au Vatican, o ils furent assigs

de saint Pierre et acclamer sous

nom

de Victor IV par

pendant neuf jours par

:

les victoriens et les

snateurs (7-15 sep-

tembre) transportrent dans une tour au Transtvre, mieux fortifie. Sur ces entrefaites, les reprsentants de l'empereur alors Rome, avec Octavien et ses deux cardinaux, crivirent tous les vques, les invitaint assister au sacre de Victor IV mais ils reurent des refus. Une grande partie du
de
l ils se
;

r5731 peuple

pronona bruyamment contre Victor, et le hua lorsqu'il parut en public. Les enfants hurlaient : Fils de damn! allusion son nom de famille, Maledetti. Sous la conduite d'Odon Frangipani, le 17 septembre, le peuple dlivra Roland et l'escorta jusqu' Nympha (au sud de Rome) o, le dimanche 20 septembre, en prsence de nombreux cardinaux, prlats, clercs et lacs, il fut, suivant le crmonial, sacr et couronn sous le nom d'Alexandre III par le seul conscrateur lgitime, le cardinal-vque d'Ostie ^, Le nouveau pape menaa aussitt de
se

romain

1. Ce qui esl plac entre parenthses complte les donnes fournies par les victoriens et par Gerhoh de Reichersberg.

formes ou sans les formes ou contre les formes, peu importe au pourvu qu'il crie, qu'il acclame ou peuple romain surtout, il ne distingue pas. Un illustre historien a parl avec juste ddain qu'il dchire, de ces acclamations qui accueillent la naissance, l'avnement et la chute de tous les rois. En attendant un peu plus, en s'y prenant d'autre faon, on et
2.

Dans

peuple,

au

les

fait

acclamer ce jour-l Alexandre III et huer Victor IV.;

(H. L.)

c'est la moralit des

foules.

3. Roland Bandinelli, n Sienne, cardinal-diacre du titre des Saints-Cosmeet-Damien en 1150, cardinal-prtre du titre de Saint-Marc, 1151; chancelier lu pape le 7 septembre 1159, couronn de l'glise romaine, 16 mai 1153
;

20 dudit, mort Civit-Castellana, le 30 aot 1181. Alexander III uml Friedrich I zu Venedig, dans Ilistor. polit. Bliitt. Katli. Deutschland,\%\'t,

Nympha le
XIII, p.

t.

45-56; Alexandre III

t.

et

la

commune du Laonnois, dans

;

Bibliolli. de

l'cole des chartes, 1887,

G. Bardi, Vittoria navale ottexlviii, p. 725-726 iiuta dalla repubblica venetiana contro Ottone, fgliuolo di Federico primo imperatnre per la restiluzinne di Alessandro III, pontefce massimo, venuto a Venetia,

020
]'oxroiiiiiiiiiiicali(in

1.1

VKE XXXIV
^

Oclavicii

et

ses ])artisans,

si,

dans

les

huit

jours,
i.

ils

iiavait-MiL

pas

lait

leur soumission.

Aprs

ce dlai, la

n-^, Venetia, 1584; in-4, 1619; Baronius, Annales, ab ann. 1159, n. 28, ad ann. P. M. Baumgarten, dans Rmische Quartalschrijl, 1894, t. viii, 1181, n. 10 ''i9 D. Brial, dans Bouquet, Recueil des hislor. de la France, 1808, t. xv, p.
;
;

Orlando Bandinelli papa Alessandro III, bozzcllo p. 720-743; E. A. Brigidi, storico Senese, in-8, Siena, 1877 Ceillier, Hist, gnr. des auteurs ecclsiastiques,
;

1763,

t.

xxiii, p. 357-372

2^ dit.,

t.

xiv, p. 918-929

de Clausade, .Yo/e sur

plomb du pape Alexandre III, dans le Bull. Soc. arcliolog. du Midi, F. Contelori, Concordi inter Alexandrum III summum 1869-1873, p. 86
une
bulle de
;

pontificem
Parisiis,
t.
1.

et

Fridericum I imperatorem Venetiis confirmalsp

;

narraiio, in-foJ.,

1632

viii, p.
II,

Damherger, Synkronisiische Gesclnchte d. Mittelalters, 1855. P. Ewald, dans Neues Archi, 1876. 675-1032 Kritikheft, p. 77-128
;

p.

213-215

.1.

dit. Harls, p.

58

A. Fabricius, Biblioth. medii iwi, 1734, t. i, p. 154-155 F. Fita y Colome, dans Boletin de la Academia de la historia,
; ;

t. xiii, p. 237-240 D. U. de Gheltof, Leggenda vene1888, t. XII, p. 164-168 ziana di Alessandro III, dans Archivio veneto, 1877, t. xiii, p. 361-369 A. M.
;

Giehl, Die Sentenzen Rolands, nachmals Papstes Alexander III,

zum
;

ersten

Maie

herausgeg., in-8, Freiburg, 1891 2^ dit., t. 659, 677-827, 951

;

Jaf, Regesta pontij. rom., 1851, p. 616, 653,

p.

ii,

145-418, 721-725, 761-766

;

M. Lecomte,

dans
t.

S.

Moijen ge, 1897, t. x, p. 87-90 Liber pontificalis, dit. Duchesne, 1892, 543-549; Il, p. 397-446, 450; Liverani, Spicilegium Liberianum, 1863, p. Lwenfeld, dans Neues Archiv, 1885, t. x, p. 586-587 Fr. Maassen, dans
le
;

Sitzungsb. Akad. Wissensch., Wien, 1859, t. xxxi, p. 450-455; G. A. Marini, Dlia verit de' fatti di cui si conservata memoria nella iscrizione clivera a
di Salvore presso Pirano, disserfazione apologetica, in-4, Venezia, 1794; M. Meyer, Die Wahl Alexanders III und Victors IV {1159], ein Beitrag zur Geschichte der Kirchenspaltung unter Kaiser Friedrich I, in-8, Gttingen, S. (ioi'anni

1871; F. Olmo, Historia dlia venuta a Venezia occultamente nel 1177 di papa Alessandro III c dlia vittoria ottenuta da Sebastiano Ziani doge, in-4, Venezia,

von Pflugk-Harttung, dans Neues Archiv, 1884, t. ix, p. 487-488 Geschichte Papst Alexander s III und der Kirche seiner Zeit, 2^ dit., Leipzig, 1860 cf. Hefele, dans Tubing. Theolog. in-8, Berlin, 1845 W. Ribbeck, Der Traktat iiber die Quartalschrift 1861, t. xliii, p. 630-646
1629
;

J.

H.

Reuter,

Papslwahl von 1139, dans Forschungen deuts. Gesch., 1885, t. xxv, p. 354-363 C. L. Ring, Kaiser Friedrich I im Kampfe gegen Alexander III, in-8, Stuttgart,
;

1838

C.

M. Ronchetti, Forza
d.

e diritto, ossia

rossa, racconto storico del sec. xii, in-16, Venezia,

papa Alessandro\^III e il Barba1879 .J. F. von Schulte, dans

;

Akad. d. Wissenschaften, Wien, 1869, t. lxiii, p. 299-317 F. Zarucke, Ueber den AVattcrich, Pontij. roman, vita', t. ii, p. 377-6'i9 Bricj des Papstes Alexander III an den Presb>/ler Johannes, in-4, Leipzig, 1875 A. Zon, Memorie intorno alla venuta di papa Alessandro III in Venezia nell' (in NO 1177 e ai diversi suoi documenii, in-4, Venezia, 1840. (H. L.) 1. Octavien de Monticello, n Rome vers 1095, cardinal-diacre du titre de Saint-Nicolas in Carcere Tulliano le 9 avril 1138, cardinal-prtre du titre de Sainte-Ccile le 30 mars 1151 lgat, antipape acclam Saint-Pierre le 7 sepSitzungsberichle
;
;

62

1.

KLECTION d'aT-F.XANDRE

III

EN

H,')!)

921

sentence fut en effet prononce Teriacinei (au sud de Nymet bientt aprs tendue pha), o Alexandre rsida d'abord, de Frascali, qui avait quitt le parti Imar-, cardinal-cvque

d'Alexandre pour celui d'Octavien. Quinze jours aprs la conscration d'Alexandre, le 4 octobre 1159, Victor put enfin se faire sacrer, aprs avoir gagn deux vques, Ubald, vque de Ferentino, son ami d'enfance, auquel il promit la moiti d'une ville, et Richard, vque excommuni de MeUi, ({ui se
le voisinage d'Ancone. Ces deux voques le sacrrent monastre de Farfa), le 4 octobre, avec le cardinal(dans de Victor vcque Imar de Frascati ^; les principaux partisans

Irinivail

dans

le

taient les

comte du

reprsentants de l'empereur, et leur tte. Otton, Palatinat. Ils avaient cherch, par l'argent, par les

menaces, etc., fortifier leur parli *. Le rcit de Victor, dans sa courte lettre la cour, est en con[574] tradiction formelle avec ce qui prcde, Aprs de longues dlibrations et rflexions, dit-il, j'ai t lu d'une manire canonique
cardinaux-vques, prtres et diacres, sur la demande du de Rome et avec l'assentiment du peuple, des snateurs, clerg sur le sige de saint Pierre enfin, le i-apitaines, etc., et plac
])ar les
;

tembre 1159, sacr Farfa le 4 octobre suivant, mort Lacques le 20 avril 1164. P. Ewald, dans Neiies Archiv, 1876, t. ii, p. 215-216 Jaf, Reg. pont,

roman., p. 560-605,

615-616, 653, 658, 827-831; 2^ dit., t. ii, p. 418-426, 725; Liverani, Spicilegium Liberianum, 1863, p. 763; J. A. Fabricius, Bihlioth. medii art, 1746, t. VI, p. 811-812; dit. Harls, p. 292; J. von Pllugk-Harttung

Eine Bulle Victors

IV

fiir

das

Georgenkloster

in

Nauniburg,

dans

Neues

Archw, 1899, t. xxv, p. 207-212. (H. L.) 1. Jaf-Wattembach, Reg. pontij. rom., n. 10584, 10587. (H.
2.

L.)

Chlons-sur-Marne, bndictin Saint-Martin-desChamps. abb de Moustier-Neuf Poitiers, cardinal-vque de Frascati, le 19 avril 1142, excommuni en 1159, mort Cluny en 1164. Dreux-Duradier, J. A. Fabricius, BihliothHistoire lillraire du Poitou, 1849, t. ii, p. 141-142

Imar,

originaire

de

medii

iei'i,

1735,

t.

iv, p. 86-87, dit.

Harls, p. 31
;

Jal, Regestn ponlif. roman.,

1851, p. 559, 605, 609, 615, 653, 658 p. 188-189. (H. L.)

Lhte, Bibliograpli. dilonnaise,'[S70,

Gerhoh de 3. Monum. Germ. Iiist., Leges, t. ii, p. 126; Vita Alexandri III rom. Reichersberg et Epistola concilii Papiensis, dans Watterich, Vitie t. II, p. 381, 486, 506, sont d'accord pour mettre Imar an nomlirc des pontif.,
;

prlats consccrateurs d'Octavien.

'i.

Tel est

le

rcit

d'Alexandre 111 dans

n.

ses lellres

Eberhard de Salzbourg,

Syrus de (ines
rom.,

et

Gchrard de lologne, aux vques de Ligurie. Jaff;

Wattembach, Reg.
dans VEpist.

pontif.

10587, 10592, 10584, 10601

XXII

cardinal.,

dans Ragewin, Grsia Fridrriri. IV,

galement i ui, dans

922

LIVRE XXXIV

premier dimanche d'octobre (4 du prsent mois), j'ai t sacre. Ce n'est que douze jours aprs mon lection que Roland s'est
dclar par intrusion ^. On voit que Victor ne
fait si

dit

rien de la

double lection ni du
et avait
la force

grave que

la

majorit

s'tait dclare

mme dj commenc
brutale avait

le revtir

pour Roland du manteau, mais que

la

mant que

crmonie. Il ment en affircardinaux-vques et les autres cardinaux avaient tous vot pour lui. Ses amis eux-mmes lui donnent un dmenti

empch de terminer

les

cardinaux du parti de Victor disent, dans l'encyclic[ue qu'ils envoyrent tous les patriarches, etc.: Dj, du vivant d'Hadrien, les cardinaux du parti sicilien avaient jur de n'lever la papaut que l'un d'eux. Aussitt aprs la mort d'Hadrien, il s'leva entre eux et nous un conflit pour savoir si le corps
sur ce point
:

les

du pape devait tre enterr Anagni, ou port Rome, ce qui fut fait. Avant l'lection, tous les cardinaux furent d'accord pour qu'elle se ft conformment aux traditions de l'glise romaine, et que l'on charget plusieurs membres cUi collge cardinalice de recueillir et de noter exactement les votes de leurs collgues. Si Dieu voulait que l'accord se ft, tout serait pour
le

mieux; dans le cas contraire, nul ne devait rien faire sans l'assentiment gnral. Le troisime jour du conclave, quatorze cardinaux
dclarrent pour Roland, neuf se rangrent de notre ct.

se

Monum. Germ. hisL, t. xx, p. 474^ dans la Vita Alexandri III, P. L.. l. ce, col. 12 sq. Baronius, Annales, ad ann. 1159^ n. 28 Watterich, op. cit., t. ii, j). 377. Cf. Annal. Mediolan., c. xviii, dans Monum. Germ. liist., t. xviii, p. 368
;

RomoalduSj Annales, ad ann. 1159^ dans Monum. Germ.

p. 430. L'hostilit
le

hist..

Script.,

t.

xix,
;

de Frdric l'gard d'Alexandre III n'tait pas un mystre 16 septembre 1159^ d crivait Eberhard de Salzbourg Suhstituenda necessario est talis persona, quac... ecclesiarum Dei slatum in unionem pacis reformaret et ipsum. imperinm ac fidles imperii honestius Iractaret, dans Monum. Germ. hist..
:

Leges, sect. iv,

i,

n. 181, p.

252

Watterich, op.

cit., t.

ii,

p.

453.

Fastrade,
:

abb de Clairvaux, dans sa lettre Omnibono, vque de Vrone, crit Manifeste eliam prohatum est, quod diuante Papiense conciliumOctavianum in papam dans Watterich, per nuncios suos et litleras auro hullatns susceperat imperalor
;

op.

Giesebrecht, Geschichte der deutschen Kaiserzeit, 1830, A. Hanck, t. V, p. 233; Gicsebrccht-Simpson, op. cit., 1895, t. vi, p. 388 sq. Kirchengeschichte Deutschlands, t. iv, p. 231. (H. L.)]
cit., t. II, p.

512. Cf.

1.
T.,

Epist.

Victoria

ad

episc. et principes,

Monum. Germ. hist.. Script., t. xx, p. 470 Dassel], dans Monum. Germ. hist.. Script., t.

dans Ragewin, Gesta Friderici, IV, Epist. Victoris ad Rainaldum [de

;

xvii, p. 773.

621,

LECTION d'aLEXANDRE
lu

III

EN 1159

923

Nous apercevant (jue nos adverau pacte conclu, nous le leur dfenmanquer dmes au nom du Seigneur et fmes galement dfense Roland d'accepter l'lection. Ddaignant nos observations, les mais cardinaux commencrent revtir Roland du manteau Nous avions
Octavien.
saires

voulaient

avant que
paules

ce ft chose faite,
lu,

de notre

nous en plames un autre sur les nous conformant au vu du peuple,

l'lection

du
le

snat.

du clerg et l'approbation presque unanime Nous l'intronismes sur le sige de saint Pierre et

conduismes dans son palais, au milieu des acclamations [575] de la foule. Les adversaires se rfugirent dans la citadelle du Vatican, o ils demeurrent enferms huit jours, jusqu' ce qu'ils
fussent remis en libert par
ville et.
les

snateurs.

Ils

douze jours aprs l'lection de Victor, du manteau Cisterna, enfin, le dimanche suivant, ils le sacrIls rent, ou plutt l'excrrent Nympha. envoyrent ausils

quittrent alors la revtirent Roland

messagers dans toute l'Italie pour dfendre tous les de prendre part au sacre de Victor, lequel n'en fut pas vques moins accompli le premier dimanche d'octobre ^. La troisime relation du parti de Victor vient des chanoines
sitt des

de Saint-Pierre. D'aprs eux,

gni.

avant

la

les cardinaux, tant encore Anadu corps d'Hadrien, avaient dcid de se spulture

rendre

Rome

et d'y lire l'un d'eux. S'ils n'y

pouvaient russir,
si

ils

reporteraient leurs voix sur un tranger; enfin, ils retarderaient toute lection, jusqu' ce qu'il se rencontrt un candidat orn des qualits voulues. Le moment
cela
tait impossible,

mme

arriv,

comme on

Abandonnez-nous
ils

ne pouvait s'entendre, les victoriens dirent le choix et nous dsignerons l'un de vous,

ou bien choisissez l'un de nous,

dre et

Mais

ils

ne voulurent rien entenla

commencrent
Octavien
^,

revtir

Roland du manteau. Les meilcrmonie

leurs des cardinaux les

et lurent

empchrent de terminer

1. Epiftl. y cardinalium, dans Ragewin, Gesta Friderici, IV, lu, dans Mo^ num. Germ.hist.,Script.,t.xK,Tp.^l2 Watterich, op, cit., t. ii, p. 461 sq, Cisterna, proprement parler Cisterna Aerouis, est situe au sud de Rome et est ainsi nomme parce que, d'aprs la tradition, l'empereur Nron s'y serait cach lorsqu'il fuyait les Romains. Les victoriens, sans en excepter l'empereur,
;

abusrent de ce

nom

de Cisterna, prtendant qu'Alexandre avait visiblement

vivse.

abandonn
2,

la

fontem aquie

Epi

fit.

rapilul. S.

Ptri ad imperntorew,

dans

Ragewin,

Ge.itn

Friderici,

924

LIVRE XXXIV

qu' de la double lection, vingt-deux cardinaux se trouvaient l'poque dans la ville. En ngligeant Roland et Victor, il restait vingt cardinaux, dont neuf, une minorit sans doute, mais plus recommandable, avaient lu Octavien ^.
Telles sont les sources historiques fondamentales
rien; quelques

Enfin, les vrques du conciliabule de Pavic dcclarcrcnl

du parti

victo-

autres documents du
leurs auteurs

mme

valeur

1res

secondaire,

parti n'ont qu'une tant trop loigns du

thtre de l'lection pour Palidenses^ les Annales

:

liremen!
premiei-,

cbiix
(|ui

de

lail

un compte exact. Ainsi pape Hadrien aimait paiiicuses cardinaux, Roland et Octavien le amassa de grands l)iens ])ar des jeune,
en rendre
a ],e
;

[570]

moyens peu
cl,

!iou(>ral)les

craignant candidats entre

Dieu.

Octavien, au ('(mtraire, resta Sur^inl l'leclion on dsigna

;
:

pauvre
qu.itre

lescjuels

on

devait

choisir;

de

ce

noml)re

taient Roland et Octavien.

comme
des

indigne et

On proposa Roland, recommanda Octavien; et ainsi

les

qui se rcusa
ce dernier fut
lui

lu et sacr.

Aprs onze jours,

et

amis de Roland

en firent
renverser

reproches
etc.

dressrent

des

embches pour
tous
les

Octavien,
le

Ce rcit accumule

les

erreurs,

car

victoriens

compte cju'ils non toutefois de deux cardinaux, mais de neuf. Comment expliciuer cet cart ? Avant tout, il faut se rappeler qu'Alexandre
obtint quatorze voix, ce dont conviennent les lecteurs de Victor dans leur rcit officiel, aveu de tout autre poids que les historiettes des vqvies du concile de Pavie. [Reste toujours l'cart de deux neuf.] On se demande si l'un des partis n'a pas menti: je ne le

tmoignage

avouent

taient

dont une minorit;

pense pas; il me semble cjue l'explication nous est donne par Gerhoh de Reichersberg : Lorsque, dit-il, les cardinaux dsigns cet ellet recueillirent l'avis de chacun, il se trouva r[ue la maCertains, en petit nombre, xoujorit vota pour Roland.

IV, i.xvi, dans

Monum. Cerm.
t.

hist.,

Script.,

t.

xx,

p.

'iTO sq.

^^'attcrich,

ViUe
1.

pontij. roui.,

n, p. 174 sq. (H. L.)

Concilium Papiense, dans

;

Monum. Germ.

hist.,
;

Legcs, sect. iv,

t.

i,

p.

251,

n.

Watterich, op. cit., t. ir, p. 477 sq. Ragewin, Gesia Friderlci, IV, txiv, dans Moniim. Germ. hist., Script., i. xx^ p. 479. (H. L.) 2. Annales Palidenses (Chronique do Pochld), dans Afnnuw. Germ. hisl.
t.

181-190

Script.,

XVI, p. 91.

G21.

LECTION

d' ALEXANDRE
le

III

EN

1159

925

laient Octavien,

d'autres

ngociations et pourparlers,

candidat; plusieurs parmi tandis (jue d'autres ])rireiil nue siluatiou intermdiaire el quivoque, assurant tout la l'ois Octavien et. Roland de leur dvoue-

Aprs quelques bernardins abandonnrent leur eux passrent au parti de Roland,

les

cardinal Bernard.

ment.

En additionnant

ces Noix douteuses,

viens s'leva jusqu' sept; il descendit trois ^.

nombre des octamais aprs de nouveaux pourparlers

le

L'cart entre

les chillres

s'explique par ces Uuctuations des par-

mnager galement les deux prtendants. Cette supposition devient plus vraisemblable si on admet [j77j que plusieurs des bernardins, ayant vot pour Roland, assistrent
tisans de Bernard, qui voulaient

nanmoins au Te Deiun de Victor, aprs que celui-ci se fut dclar y eut pril pour les alexandrins. Ces transfuges se trouvaient ainsi avoir particip l'lection de Victor, dont ses partisans pouvaient dire, dans un certain sens, qu'il tait l'lu de neuf cardinaux, tandis qu'Alexandre tait en droit d'atirmer que deux
et qu'il

cardinaux seulement avaient vot pour Octavien. Ces anciens

bernardins restrent longtemps indcis ainsi le cardinal Raymond de Sainte-Marie in \'i(i Lala poussa si loin ce systme, qu'il
:

signa presque en mme temps un mmorandum des alexandrins et une note des victoriens Quoi qu'il en soit, il n'y eut tout au plus embrasser le parti de Victor qu'un cardinal-vque, Imar,
"^.

deux cardinaux-prtres et deux cardinaux-diacres, car ceux-l seulement signrent l'encyclique du parti ^, tandis qu'Alexandre eut pour lui vingt-cin({ cardinaux, parmi lesquels cinq cardinauxvciues
*.

1.

Gerholi de Reichersberg,
fiir

De

invcstigaiione Anti-Chrisli, dit. Stiiltz, dans

;

Archw
cit.,
t.

Watterich, op. GescJiichisquellen. t. xx, p. 145 505. D'aprs la lettre d'Ehcrhard de Bainberg, la minorit se comTusculanus episcopun cum alils iiovern cardlnalihus valenposait de onze voix tioribus dominum Octavianum elegil in aposlolicum, dans \Vatterich, op. cil.,
sterreicli.
i,
j).
:

Kunde

t.

II,

p.

45'i.

(H.

L.)

Ragewin, Gesla Friderici, IV, m, dans Monuin. Gevin. hisl., ScripL, t. XX, p. 472 Theiner, Disquisitiones critic, p. 211. Le cardinal Raymond se disait sans doute qu'en allant d'un parti l'autre, il aurait au moins l'espoir d'avoir t quelque temps dans le bon. Hefele ajoute dans son texte que cela ne saurait le surprendre de la part d'un Italien puisque pareille chose se voit,
2.
;

>>,

dit-il,

mme

en Allemagne. (H.
cil., t. cit., t.

L.)

3. 4.

Watterich, op.
Watterich, op.

ii, p. 4G1 sq. (H. L.) u, p. 493 sq. (H. L.)

926

LIVRE XXXIV
dillrence entre le rcit des alexandrins et celui des
:

La seconde

victoriens est celle-ci

la

accord prventif, dpendre de l'unanimit

valeur de l'lection devait-elle, d'aprs un ? Reuter croit devoir

accepter ici littralement la donne des victoriens, que je suis tout essentiellement fausse. En voici la dispos croire
raison
:

a)

D'abord

Victor

lui-mme

n'en

dit

rien

^,

alors

qu'en prouvant que ses adversaires avaient viol l'accord conclu avant l'lection, il aurait fourni le meilleur argument
contre
la

valeur
qui
a

de l'lection

de

Roland,

b)

Le conciliabule

de

Pavie,

davantage son jugement,

d'Alexandre, ne fait pas rejet allusion cette circonstance de nature motiver

l'lection
c)

Comment

croire

que

les

cardinaux

du parti

d'Alexandre, <[ui formaient incontestablement la majorit, se soient dcids conclure un accord, non seulement oppos la

procdure ordinaire des lections, mais

cette

c|ui,

de

plus, enlevait [578]

majorit sa prpondrance ? Jamais majorit ne dira une minorit Mes votes sont nuls, si un seul d'entre les
:

mme

La majorit d'Alexandre existait, t?) avant la date approximative de cet accord suppos, car reste, les victoriens racontent que, du vivant du pape Hadrien, le parti sicilien avait jur de ne choisir le futur pape que dans son sein. A tenir le fait pour vrai, comment admettre que les Siciliens auraient ensuite admis que leur candidat ne serait lu qu' la
vtres ne vote pas avec vous,

du

condition d'avoir
s'il

les

voix de tous

les

adversaires

? e)

En somme,

et t pass, aurait rendu impossible toute pareil accord, lection papale, tant cause des divisions du corps lectoral que de la complte dpendance o la minorit des cardinaux impriaux
aurait

mis

la

majorit.

Comment
on
les

des

principes
se passer

tion, les

runions prparatoires l'lecpartis ont peut-tre compris la ncessit de l'entente et se sont niiitnellcment engags ne procder l'lection

pour lesquels autrement. Ds

admettre pareille trahison combattait? Les choses ont

deux

qu'aprs avoir puis

les

moyens de

se

mettre d'accord. Ainsi

la

majorit aurait ngoci pendant trois jours, sans faire usage de sa prpondrance, et ne s'y serait dcide qu'aprs s'tre convaincue de l'inutilit de ses efforts pour arriver une lection unanime. Elle aurait

donc tenu

ses

promesses et attendu

1. Waltericli^ op. cil.,

t. ii,

p.

4G0

sq. (H. L.)

622.

CONCILIABULE DE PAME EN

11 GO

927

paliemmeiit tanl qu'elle avait l'espoir d'une' entente; mais, cet espoir vanoui, il lui incombaiL de pourvoir la vacance du Saint-Sige. Les temps taient diiiiciles, il ne fallait pas prolonminorit des victoriens ger la vacance or, attendre que la
:

se ft

l'lection

la majorit, c'tait renvoyer aux calendes grecques. Les victoriens transformrent plus tard en un trait formel ces exhortations antrieures

rallie

au

candidat

de

l'lection,

en ayant grand
ignorer.

soin

de

taire

ce

qu'ils

avaient
ne

intrt laisser

sont pareilles interprtations entre princes et entre particuliers; le meilleur de l'cllort de la diplomatie consiste dcouvrir aux
pas rares clans
le

De

monde

traits des interprtations superflues.

622. Conciliabule de Pavie, en 1160.

A peine sacr, Alexandre III, convaincu de son bon droit, montra l'nergique volont de son caractre. Il crivit aux vques et l'empereur, alors occup au sige de Milan. Dans l'emportement de sa colre, Frdric voulait couper le cou aux lgats porteurs de cette lettre; mais les ducs Welf et Henri le Lion l'en
le persuadrent de recevoir le bref, auquel, bien on ne devait pas rpondre. Ce bref est perdu; mais entendu, Ragewin nous a conserv le mmoire que les cardinaux du

dtournrent et

d'Alexandre envoyrent l'empereur, lui demandant secours et protection en faveur de l'glise romaine contre l'usurVictor et ses cardinaux publipateur et le sclismatique ^.
parti

ils y exposent rent leur tour leur encyclique, le 28 octobre leur manire les incidents de l'lection et invoquent galement
:

la

protection de l'empereur, qui Dieu

mme

(et

non

les

papes)

a confi le soin de l'Eglise

romaine

-,

L'empereur ne tarda pas

de ses envoys en

constater que,

malgr tous

les efforts

Italie [(en

particulier

du comte palatin Otton),

1. Epist. XXII cardinal, ad impcralurcm, dans Ragewin, Gesla Friderici, Watterich, Vitx IV, LUI, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xx, p. 474
;

pontif. roman., t. ii, p. 2. Epist. Victoria ad

p.

464

sq.

(H. L.)
hist., Script.,
t.

Rainaldum , dans Monum. Germ.

ad ann. 1161, ibid
.

xvii,

773

Citron, reg. Colon.,

p.

106

sq. (H. L.)

928
le

LIVUE XXXIV

parli (l"()(la\ion priclitait, car beaucoup d'vques se prononaient ()n\ erlcjiient contre lui; il pensa que le plus sage tait d'ar-

rac lier le s accs d'une manire qui, au premier al)ord, paraissait lgale.
Il

commena donc par recommander aux

cvccjues desonemj)lre

de ne pas se hter de reconnatie l'un des deux prtendants; il s'adressa ensuite dans le mme sens aux rois de France et d'Angleterre^; puis, (;n sa (jualit de protecteur souverain de l'h^glise, il

dcida la runion d'un concile gnral, (jui aurait, se jirononcei' entre Alexandre et VicLor. Plusieurs personnes, mme des mieux
intentionnes, acceptrent cette proposition, appuye non seulement sur des prcdents dans l'histoire de l'Eglise, mais
aussi sur divers dcrets des

papes et diirents statuts -. C'tait d'Alexandre et les prtentions d'Octavien ne [XMuaient tre placs sur la mme ligne et que l'lu d'une [580] imposante majorit pouvait et devait se regarder comme seul ])ape lgitime, ce qu'en efet faisait Alexandre. Un examen vraiment impartial ne permettait pas de soutenir le fait d'une double
oublier que
le

droit

lection. Si aujourd'hui

on voyait deux lecteurs sur trente prtendre que leur candidat est l'lu lgitime, on sourirait sans s'ptlarder une discussion. Mais, dans la balance, l'empereur mit sa lourde pe dans le plateau de la minorit, assurant
celle-ci ds le
et

dbut des avantages gaux ceux de

bientt aprs, de plus grands.

Un

sicle plus tard,

la majorit, Charles d'Anle

jou,

confirmant
la
fin

le

jugement d'une minorit,

1159,

fera

mourir

der-

nier reprsentant des Hohenstaufen.

Vers
([ua les

d'octobre

l'empereur
qui
lettres,

Frdric
de\ait
il

((unoIciiii'

prlats de rcniplrc au
les rois

synode

se

l'avie,le lo janvier IIGO.

Dans diverses

cheicha d-

d'Angleterre, de France, d'Espagne et de llongrie envoyer des vques ce concile 3. Une ambassade spciale, compose des vques Hermann de Verden et Daniel de Prague *,

terminer

1.

rich, op.
2.

Epistola Friderici imperaloris ad Eherhardum Salzb. episc, dans \Yattecil., t. ii, p. 481 sq. (II. L.)

Ragewin, Gesta
;

p.
p.

47G
502
3.

JFriderici, IV, lvi, dans Munitnt. Gcitn. liisL, ScripL, l. xx, Geschichte Alexandera III und der Kirclie seiner Zeil, p. 82^ Reulcr,

sq.

Ragewin. Gesta
;

p.
t.

476

dans Monuin. Gerin. IdsL, Script., l. x.x, ad ann. 1159, n. 52 Mansi, Conc. ampliss. coll., Baronius, Annales,
Friderici, IV, lvi,
;

XXI, col. 1140.

'i.

Tourlual, dans Forschungen ziir Rcicli.s- und Kirchengeschichte des zwolflen Jahrhundcrts, p. 13 sq., s'efforce de prouver (jue le comte palatin Otton de

622.

CONCILIABULE DE PAVIE EN 1160.

929
cette

convoqua

les

deux prtendants. Les

dpvits envoys

impriales qu'ils avaient charge de remettre Alexandre que le cardinal Roland ^, tandis qu'on 581] n'appelaient donnait Octavien le titre de pape Victor, et on le traitait

occasion et

les lettres

sans mme garder une apparente impartialit. tel, Vinrent ensuite des menaces l'adresse d'Alexandre, dans le cas o il ne comparatrait pas. Les cardinaux de son parti, prvoyant

comme

l'orage, cherchrent le conjurer en ngociant avec les ambassadeurs impriaux et en prsentant des contre-propositions.

Voyant
s'il

leurs soins inutiles,

ils

le

fallait,

pour

la libert

jurrent, ainsi que le pape, de mourir de l'glise 2, et Alexandre, rempli

:

du sentiment de sa dignit apostolique, rpondit l'empereui" Nous reconnaissons l'empereur comme procureur et protecteur
(i

spcial de la sainte Eglise romaine. Aussi voulons-nous l'honorer avant tous les princes; mais plus encore doit tre honor le Roi des
rois, celui

qui peut perdre et

le

corps et

l'me. Attach sincre-

ment l'empereur, nous nous tonnons

fort de ce qu'il refuse,

^Yittelsbach n'avait

pu

tre dans

cette

circonstance l'ambassadeur de la cour

impriale; il est prouv qu' cette poque^ il s'tait dj activement occup Rome de soutenir la cause de Victor il faut donc admettre que cette
:

de l'empereur contient une fausset comme on en rencontre taat dans les lettres officielles de cette poque. Si Tourtual n'a pas choisi iateationnellement ce passage et n'a voulu faire talage que d'un spcimen eruditionis ^
lettre

sa critique n'est qu'une lutte contre des moulins vent. Nulle part^ en effet' on ne lit que le comte palatin Otton fut envoy de Crme de la cour impriale. Le qaos de palatio noslro ad vos transmisimus s'applique incontestablement

aux

seuls

Hermann de Verden

et Daniel et

de Prague,

les patres et episcopi venera-

aux autres lgats de l'empereur^ on dit simplement qu'ils furent chargs de procurer un sauf-conduit aux cardinaux pour se rendre Pavie. Du reste, il n'est pas invraisemblable que le comte
biles.

Quant au comte palatin Otton

palatin ait pu se joindre Rome l'ambassade envoye de Crme, et cela, sur un ordre particulier de l'empereur. Cf. Vita Alexandri III, dans Wattcrich, op. cit., t. II, p. 384.
1.

La

lettre impriale

de convocation adresse Alexandre III

hist.,

s'est conser-

184; Watterich, op. cit., t. 11, p. 459 sq. Les cardinaux du parti d'Alexandre affirment Misii igitur (imperator) ad dominum noslrum (Alexandrum III) duos episcopos, scripsit ei una nobiscurn tanquani cancellario, cutn jampridein Octaviano sicut pontifici
ve,

dans

Monum. Germ.

Leges,

sect. iv,

t.

i,

p.

255

sq.,

n.

romano

scripsisset,

dans Watterich, op.

cit., t. 11, p.

497; Boso tmoigne du

mme

procd, ihid., p. 383; cf. Hauck, Kirchengescliichte Deutschlands, p. Giesebrccht, Geschichte der deutschen Kaiserzeit, t. v, p. 236 sq. (H. L.)
2.

235, et

Thine,

Disquisitiones critic, p. 213

Reuter, op.

cit., p.

89, 90, 505

sq.

CO.NCILES

,jy

930

LIVRE XXXIV

nous, ou plutt saint Pierre et la sainte glise romaine, l'honneur qui nous est d. Il a crit, nous et nos frres, con-

voquant tous les vques de son empire son camp devant Pavie, pour y dlibrer sur les divisions qui affligent l'glise.

En
et

agissant

ainsi,
les

il

oubli

la

conduite

de

ses

anctres

de son pouvoir, car il a convoqu un dpass concile l'insu du pape ^, et nous y a invit comme l'un de ses
limites

L'glise romaine a reu du Seigneur, par l'entremise de saint Pierre, le privilge d'examiner et juger toutes les affaires
sujets.

des glises, tout en tant elle-mme au-dessus de tout jugement des hommes. Voici que les privilges de l'glise sont attaqus par ceux qui devraient les dfendre, et l'on crit l'glise ro-

maine tout
de
tels

une pauvre servante il est naturel que nous aient caus le plus grand tonnement. procds La tradition canonique et l'autorit des Pres nous dfendent galement d'aller la cour de l'empereur pour y entendre la
:

comme

sentence.
les

Mme

les

moindres
l'est

princes
^.

que ne

glises sont mieux traites par maintenant par l'empereur l'glise

romaine

1.

Cette question a t traite dans la prface

(H.
L.)

du

t.

de

la

prsente Histoire

des conciles.
2. Epist.

t.

Alexandri ad imper atorem, dans Monum. Germ. hist., Leges, sect. iv, i, p. sq., n. 185; Boso, dans Watterich, Vil pontif. roman., t. ii, p. 383 sq.; Baronius, Annales, ad ann. 1159, n. 56; Reuter, op. cit., p. 90, 505 sq. Reuter se demande si la conduite des cardinaux s'harmonise bien avec celle d'Alexandre. Ce dernier dit explicitement que le pape ne peut tre

256

jug par personne; ses cardinaux, au contraire, s'taient dclars prts convoquer un synode Rome pour amliorer, d'aprs les conseils de cette assemble,

conduite des alexandrins, paratrait mriter amendement. Pour expliquer cette diffrence d'attitude entre Alexandre et ses cardinaux, Reuter (p. 507) suppose que, dans sa dclaration officielle aux ambassadeurs impriaux, Alexandre avait parl d'aprs les principes hirarchiques, tandis
ce qui, dans la

que, dans les conversations particulires, lui et ses cardinaux, presss par les vnements, avaient grandement baiss le ton. Quelques exemples analogues

que puisse prsenter l'histoire de Rome, temporum ralione habita, il est vident que les propositions des alexandrins ne sont pas alles aussi loin que le suppose Reuter. Voici, en effet, tout ce que les cardinaux proposrent aux ambassadeurs de l'empereur Quelques-uns d'entre eux devaient se rendre auprs de l'empereur, afin de lui faire connatre exactement les incidents de l'lection, car une fois instruit, il ne lui serait plus possible de soutenir la mauvaise cause. Dans le cas o l'empereur ou l'glise conserverait quelques doutes sur la lga:

lit

de

la

conduite des alexandrins,

ils

taient prts convoquer

Rome

diff-

622.
[582]

CONCILIABULE DE PAVIE EN IICO.

931

Tout autre fut, on le devine, la rponse de Victor, lorsque les ambassadeurs impriaux s'inclinrent devant lui Segni, en lui remettant la lettre de leur matre avec cette inscription Au
:

Il se dclara satisfait de cette convocation d'un pape Victor. concile, cette assemble n'ayant d'autre but que d'obliger la chrtient se conformer la dcision impriale dj prise en sa
>>

faveur
[583]

^.

qu'Alexandre envoyt des lettres et des ambassadeurs aux autres princes de la chrtient et aux
tel tat
il

En

de choses,

fallait

loir

vques les plus considrables de tous les pays, pour son bon droit et celui de l'Eglise. Avant mme que

faire

va-

les lettres

d'Alexandre parvinssent en Angleterre, le roi de ce pays, Henri II, avait t gagn la cause d'Alexandre par Arnulf, vque de Lisieux; mais, circonvenu par l'ambassadeur imprial, qui l'engageait accepter la sentence du synode de Pavie, le roi diffra
sa dcision dfinitive, malgr les instances de Thobald, primat de Cantorbry, zl partisan d'Alexandre. L'autre archevque

du
que

royaume,
le

Roger d'York, avait embrass

le

mme

parti

primat; seuls, quelques vques s'taient dclars pour

dbut,
le roi

Victor.

Ds

le

de France, Louis VII, avait pench du ct

rents dignitaires ecclsiastiques pris dans les diverses parties du monde et corriger, d'aprs leurs conseils, ce qu'il pourrait y avoir eu de dfectueux dans
leur manire de faire
(si

circa

factum nostrum corrigendum

aliqiiid

videretur).

Theiner, op.
lait

Cette avance ne signifie donc pas qu'Alexandre vousoumettre un concile la validit ie son lection, Dans la pense de l'empecit.,

p. 213.

reur, le concile devait dsigner

contre-proposition

Alexandre ou Victor. La Alexandre ou Victor. Elle part de ce principe que le premier est lgitimement lu, et elle veut persuader l'empereur de cette lgitimit, h] Que si l'on doutait encore si ceux du
le

vritable

pape

a)

n'implique pas cette alternative

parti d'Alexandre ont agi

taires

lgalement,
vite

on

ecclsiastiques

(on

l'expression

l'empereur, c'est Alexandre lui-mme et assemble, affirmant ainsi une fois de plus la lgitimit de l'lection. Cette runion n'a pas, du reste, dcider, mais seulement dlibrer, et ses dlibrations ne
:

convoquera une runion de dignide synode). Mais ce n'est pas ses cardinaux qui convoquent cette

peuvent pas porter sur cette question Lequel, .d'Alexandre ou de Qu'y a-t-il amliorer pape lgitime ? mais seulement sur ceci dans l'lection ? On voit donc qu'il n'y a pas, entre le langage officiel et le langage intime du Saint-Sige cette poque, une aussi grande diffrence que Reuter le suppose. 1. Watterich, Vitie roman, pontif., t. n, p. 384; Baronius, Annal., ad ann.
Victor, est le
:

1159, n. 57

Reuter, op.

cit.,

p. 92.

932

LIVRE XXXIV

d'Alexandre, ({uoique des raisons politiques l'empchassent de le reconnatre formellement; d'antre part, beaucoup d'vcques et de
clercs de France, et

en particulier les deux ordres si considrs des cisterciens et des chartreux, n'en agirent que plus nergiquement
la

bonne cause. On distingua surtout dans cette campagne Pierre, archevque de Tarentaise, le plus grand homme de l'ordre des cisterciens aprs saint Bernard et, comme lui, clbre par le don des miracles. Il prcha contre le schisme dans le midi de la France et dans le nord de l'Italie, avec un zle brlant, et obtint les plus beaux rsultats. En Espagne, Ferdinand II, roi de Lon et de Castille, et Raimond VI, roi d'Aragon et de Barcelone, assurrent Alexandre de tout leur respect. C'est ce que fit galement Geisa, roi de Hongrie; mais aucun de ces princes ne reconnut le vritable pape avant la clbration du synode de Toulouse ^. Alexandre chercha aussi nouer des relations amicales avec Manuel, empereur de Constantinople, et le roi Baudouin III de Jrusalem. On sait qu'il tait en outre dans les meilleurs termes avec les Normands de
pour
la Basse-Italie
^.

Sur ces entrefaites,

non
la

le conciliabule de Pavie s'tait ouvert, 13 janvier, mais seulement le 5 fvrier IIGO, aprs chute de la ville de Crme ^. Il compta environ cinquante

le

1.

Voir aux^Appendices de

cevolume

.^Sur un concile tenu Toulouse

\'ers

1160. (H. L.)"

2. Wattei'ich, op. cit., t. ii, p. 466^ note 1; Reuter, op. cit., landon. Histoire de la domination normande en Italie et en 1907, t. II, p. 292 sq. Le mme, Les Comuiie. Etude sur
;

p.

94-111; F. Cha-

Sicile, in-8, Paris,

l'empire

bijzantin

aux xi
3. 5
t.

et

xii^ sicles, iii-8, Paris,

1911. (H. L.)

fvrier. Coll. regia, t. xxvii, col. 322; Manrique, Annal. Cisterc, 330-332; Labbe, Concilia, t. x, col. 1387-1403; Hardouin, Conc. coll. II, p. t. i, t. VI, part. 2, col. 1565; Martne, Ths. nov. anecdot., 1717, p. 447-452; Colcti, Concilia, t. xiii, col. 2G5; Mansi, Concilia, Supplem., t. ii, p. 519; Conc.

au 13

ampliss.
t.

coll., t.

xxi,

col.

1111

Brial,

dans Bouquet, Recueil des

Leges,
t. ii, 1,

hisl.

de la France,

XV, p. 750-7o3;

Monum. Germ.
t. ii,

pontif. rom.. 2^ dit.,

p.

121-127; Jaff, Regesta 419; Watterich, Vilae pontif. roman., t. ii, p. 477 sq.
hist.,

p.

Reuter, t. v, p. 244 sq.; GiesebrechtSimpson, op. cit., 1895, t. vi, p. 392 sq.; HAuck, Kirchengeschichte Deutscldands P. Fournier, Le royaume d'Arles et de Vienne, in-8, Paris, 1891, t. IV, p. 237 sq. p. 27. La plupart des prlats qui se rendirent l'assemble taient allemands;
;

Vincent. Prag., dans Monum. Germ. liisl., Script., op. cit., t. III, p. 507 sq. Giesebrecht, op. cit., 1880,
;

t.

xvii, p. 678 sq.

plusieurs appartenaient cette partie de l'ancienne

Gaule qui

avait

form

622.

CONCILIABULE DE PAVIE EN
la

1160.

933

vques venus pour

cent cinquante ^
le

hardie, tandis que des

documents

plupart de rAllemagne ou de la Lomfalsifis lvent ce nombre

On

re<];arda le conciliabule

comme cumnique;

italiens.

royaume d'Arles et qui tait dpendante de l'empire; quelques-uns taient Tous tenaient de lui des lefs et des pouvoirs territoriaux qu'ils ne vou-

Les vques allemands surtout avaient des possesressemblaient des Etats, et ils taient obligs de fournir des contingents considrables aux armes de l'empereur, lorsque celui-ci entrait en campagne. La plupart mme taient des prlats militaires tirs des grandes
laient pas s'exposer perdre.

sions qui

familles d'Allemagne et prenaient part la guerre Le concile de Pavie vit arriA'er, pour reconnatre le

comme

des princes sculiers.

pape qui convenait aux vues

de l'empereur, l'archevque de Mayence avec quatorze de ses suffragants, troupeau docile sur lequel on pouvait compter autant que sur les sufragant3
qui suivaient les archevques de Cologne, de Trves, de Brme, de Magdebourg. Les archevques d'Arles, de Lyon et de Vienne y parurent galement et l'archevque de Besanon s'y fit reprsenter par un lgat. De l'Italie mridionale il n'y eut aucun vque; de lltalie orientale,
le

patriarche d'Aquile, qui confi-

nait l'Allemagne, s'y rendit avec ses suffragants. Les

vques de Bergame, de Ravenne. de Mantoue, de Fermo, de Fanza, dont les siges taient situs pour la plupart sur les anciens domaines de la comtesse Mathilde que Frdric

pu

tenait occups fodalement, firent seuls partie de cette assemble. Rien n'avait dcider Eberhard de Salzbourg venir siger dans ce conciliabule mais il
;

se tenait sa lettre
parti

au courant de ce qu'on y faisait. Eberhard de Bamberg le renseignait; est un morceau intressant et qui vaut la peine d'tre conserv Le
:

du seigneur
:

Victor, crivait l'vque de

Bamberg, a prvalu par plusieurs

raisons

parce qu'une conjuration contre l'empire avait prcd l'lection, parce que Victor avait t revtu du manteau pontifical avant Alexandre; parce que le parti d'Alexandre^ engag par serment avec le Sicilien, les Milanais,
les lirescians, les Plaisantins, s'tait uni aux ennemis de l'empire, dliant les sujets des obligations de la fidlit, leur dfendant de servir l'empereur et prparant les voies l'indpendance, ainsi que l'ont montr clairement les lettres

et les crits adresss de tous les cts

eu craindre,
l'empire et
et l'empire.
le

comme

issue funeste ces

sacerdoce, et leur

villes et aux vques. Nous aurions maux, une perptuelle discorde entre sparation. Nous avons donc reconnu le sei-

aux

la paix et pour la concorde entre le sacerdoce, Ces raisons, tires de l'inimiti du pape canonique l'gard de l'empereur et de la soumission que le pape intrus accorderait Frdric, taient

gneur Victor dans l'esprance de

galement donnes l'vque de Salzbourg par un religieux prsent Pavie. On a lu, disait-il, plusieurs lettres en forme de bulles d'Alexandre et des cardinaux qui sont avec lui, envoyes aux vques et aux cits de la Lombardie. De la teneur de ces lettres qu'ont interceptes les serviteurs fidles du seigneur
empereur, rsultent manifestement
l'empire. Si on avait tard, l'empire.

les

machinations et

les efforts

tents contre

un grand danger menaait l'glise non moins que Epistola cujiisdani religiosi viri ad episcopum Salzhurgensem, dans
rer.

Muratori, Script, 1. Reuter, op.

Italicarum,

t.

vi, p. 852.
s(|.

(IL L.)

cil., p.

120, 507 sq., 511

934
il

LIVRE XXXIV

lui

manquait cependant, pour

avec
ses

tre tel, plusieurs

;

conditions*

Victor tait prsent

se tint

cardinaux

tandis

qu'Alexandre [5841

Son cardinal Guillaume de Saint l'empereur tenter une dernire fois Pierre-s-Liens, qu'il (Mivoya la conciliation, assista, est vrai, aux oprations du conciliabule

compltement

l'cart.

il

de Pavie, mais
tiers,
il

:'i

litre priv.

Comme

l'empereur l'coutait volon-

voulait du moins tenter d'empcher les vques d'en venir aux dernires extrmits ^. Parmi les prlats allemands prsents

au conciliabule, on remarque surtout Rainald de Dassel, chancelier de Frdric et archevque lu de Cologne, Arnold de Mayencc;
de Brme, Wichmann de Magdebourg, Pelegrin Eberhard de Bamberg, etc. Par contre, Eberhard de d'Aquile,

Hartwich

Salzbourg^, Hillin de Trves et les quatre archevques bourguignons d'Arles, de Vienne, de Besancon et de Lyon se firent excuser ou reprsenter. Les ambassadeurs d'Angleterre, de France et de

Danemark

assistaient

au conciliabule. L'empereur, s'tant

:

assis,

adressa ce discours aux vques Je n'ignore pas qu'en vertu de la dignit impriale, j'ai le droit de convoquer les conciles,
'(

surtout

une
fait

poque

l'Eglise

court de

si

grands dangers
tard votre prudence
question,

(comme ont

Constantin, Thodose,

.Justinien, et plus
laisse

Charlemagne
car

et Otton),

cependant

je

et votre puissance le soin de dcider cette

difficile

vous a tablis prtres et vous a donn le pouvoir judiciaire, mme sur nous. Puis donc qu'il ne nous appartient pas de vous juger dans les choses qui relvent de Dieu, nous vous engageons vous conduire dans cette affaire en ne perDieu

dant jamais de vue

la

responsabilit qui vous incombe

devant

t.

Les cardinaux d'Alexandre approuvienl sa prsence.

Cf. Theiner, Disquis.

crilic, p. 214.
2.

Eberhard de Salzbourg maintint dans

Brixen,

le

parti

d'Alexandre

les

vques

Hartmann de

Romain de Gorze,

d'Aquile, de Venise, de Hongrie. On Vlera monumenta contra schismaticos,

lui adresse, Jaf-Wattembach, op.

Otcar, marquis de Styrie^ les vques trouve sa correspondance dans Tengnagel.

Ingolstadii,

1612;

celle

d'Alexandre

10758, 10869, 11011; P. L., t. col. 1036; Monum. Germ. hist..

Friderici,

10592, 10628, 10630, 10645, 10702, ce, col. 101; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxi, Script., t. xi, p. 77 sq., 97 sq.; Ragewin, Gesta

cil., n.

IV, lxxiii, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xx, p. 488 sq.; Die Stelluug der Erzbischoje..., dans Arcliiv fiir sterreich. Gesch., Schmidt, t. xxi, p. 661 sq.; A. Hauck, t. xxxiv. p. 1 sq.; Bhmer, dans Neues Arcfm', Kirchengeschichle Deutschlands, t. iv, p. 245 sq. (H. L.)

622,

CONCILIABULE DE PAVIE EN 1160,

quoi,
il

935

Dieu,
laisser

))

Aprs

compltement

libre

quitta l'assemble, aiectant ainsi de la ^. En ralit, le conciliabule avait sa

ligne de conduite indique d'avance. Les actes, rdigs en contradiction flagrante avec la vrit par les victoriens, mentionnent

l'unanimit de tous
contredit

que

les

les membres de l'assemble ce qui se trouve par un autre passage de ces mmes actes, disant dbats durrent sept jours; en outre, beaucoup de
:

contemporains,

plupart tmoins oculaires et partisans de Victor, marquent assez clairement qu'on ne vit jamais cette unanimit. On peut citer, par exemple Vincent, chanoine de
la
:

qui avait accompagn victorien dclar et confident [585]

Prague,

en
de

Italie

son

vque Daniel,
2;

l'empereur

l'vque
qui

de

Bamberg,
raconte

qui,

dans
le

sa

lettre

d'une

manire
prvt

favorable

l'archevque Victor ce

de

Salzbourg,
s'tait

pass Pavie^;

Henri de Berchtesgaden
*,

galement
de

l'archevque de Salzbourg

qui crivit et l'abb Fas brade

Clairvaux, dvou au parti d'Alexandre ^. historiens, d'accord sur ce point, prouve que

Le
la

rcit

de ces

lutte fut vive

Pavie, et

vques prsents ne prirent pas tous parti pour l'antipape et ne furent pas les trs humbles serviteurs de l'empereur. Quelques-uns se dclarrent mme ouverte-

que

les

ment pour Alexandre, tandis que d'autres prenaient une position

intermdiaire.

auxquels se joignit le cardinal Guillaume (du parti d'Alexandre), cherchaient obtenir quel^ et demandaient que l'on remt la dcision ques concessions de cette affaire un concile cumnique, la prsente assemble
derniers,

Ces

ne pouvant prtendre reprsenter la chrtient. En outre, ou ne connaissait pas assez bien le vritable tat de choses; enfin

1.
t,

Ragewin, Gesta
;

Friderici,

1.

II, c.

lxiv, dans

Monum.

Germ.hisl., ScripL,

XX, p, 479 sq. Reuter, op. cit., p, 111, 507. 2. Vincent de Prague, Chronicon Bohemi, dans Monum. Germ. IiisL, Scripl., i. XVII, p. 678 sq.; Watterich, op. cit., t. ii, p, 470; Tourtual, Bhmens AtUheil an den Kmpfen Kaiser Friedrichs I in Italien, Gottingen, 1865, p. 220 sq.
3.

op.

Eberhard de Bamberg, Epit, ad Eberhardum Salzb. episc, dans Watterich, cit., t. II, p, 454 sq. (H. L.)
Ragewin, Gesta
p.

4.
t.

Friderici,

II,

lxxii, dans

Monum. Germ.

hist.,

Script.,

XX,
5.
II,

489. (H. L.)

cit.,

Fastrade, Epint. ad Omniboiium episc. Feronense/n, dans Watterich, op. p. 511 sq. (II. L.)

6.

Mansi, Conc. anipliss.

coll.,

l.

xxi. col. 1156.

936
il

LIVRE XXXIV

permis de jiioer un absent ^, La plupart des lombards partaarent ce sentiment, qui parut d'abord vques rallier la majorit. Mais les prlats allemands, en particulier Rainald de Dassel, le principal fauteur du schisme, s'opposn'tait pas

rent cette proposition

les

ils

dirent que
et

le

voyage

travers

coteux, et dclarrent de se rendre Pavie, ue pouvait s'en prendre qu' lui-mme si on le mprisait son tour. Les partisans de Victor l'emportrent aprs une longue on produisit, en lutte, grce surtout une fourberie insigne effet, d( prtendues lettres d'Alexandre, afin de prouver que ce

Alpes

tait

trs

pnible

trs

qu'Alexandre, ayant mpris

la citation

dernier avait conclu avec les

Lombards

et le roi de

Sicile

une

ligue contre l'empereur. Cette ruse dcouragea les mieux intentionns ^; ils renoncrent la rsistance et gardrent le silence, [580 ou bien leurs voix furent couvertes par les cris, ce qui fut le cas

en particulier pour

le

cardinal Guillaume

^.

Beaucoup

se laiss-

rent aussi gagner par les promesses ou les menaces, dont on fit grand usage enfin l'empereur ne rougit pas d'appeler en parti;

culier auprs de lui plusieurs

les

gagner son jirotg. Aussi divers

membres de l'assemble, afin de membres du conciliabiile

prirent-ils la

fuite pour chapper une telle pression *. Toute rsistance tant ainsi brise, on pronona, le lendemain du mercredi des Cendres (11 fvrier 1160), sous l'in-

fluence de ce terrorisme de plus en plus violent ^)\ la sentence dles actes du conciliabule, Aclio concilii. finitive, insre dans
Elle tait ainsi conue
:

Octavien seul a t solennellement

re-

1.
l'ois.

D'aprs les rgles du droit canonique, il aurait d tre convoqu par Les Acia concilii ne parlent que d'une seule convocation faite par les
le

trois

am
481.

bassadeurs impriaux avant

conciliabule. Watterich, op.

cit., t.

ii,

p.

Tous
2.

les

autres rcits impartiaux et

mme

ceux

faits

par des partisans de Victor

se taisent sur cotte convocation.

Gerhoh de Reichersberg.

trs bien dispos

pour Alexandre, fut fortement

impressionn par ces lettres, ainsi

t.

voit par ses propres, paroles, dans Tengnagel, Vetera nionuni., p. 422, et Archii> fiir Kunde si. Geschiclitsquellen

qu'on

le

152; Watterich, op. cit., t. ii, p. 507 sq. Le prvt Henri de Berchtesgaden parle aussi de ces lettres dans le rcit qu'il adressa l'archevque de Salzbourg. Ragewin, op. cit., l. II, c. lxxii.

XX,

p.

3.
4.

Reuter, op.

cit.,

p. 118.
faits,
cf.

p.

Watterich, op. cit., t. ii, p. 385. Sur tous ces 118, note 5; p. ll>. note 1.
Reuter, op.
cit.,

Reuter, op.

cit.,

5.

p.

19.

622.

CONCILIABULE DK PAVIE EN

11 GO.

937

vtu du manteau pontifical par les cardinaux, Rome, dans SaintPierre, sur la prire et avec l'assentiment du peuple etla demande

du

cleroc.

Il

a t ensuite

intronis

sur

le

siie

de Pierre, en

prsence du chancelier (Roland), qui n'a fait aucune opposition; les cardinaux et le clerg romain ont chant le Te Deum. On lui
a
le

impos

le

nom

scriniariiis s'cria

de Victor. Lorsque, d'aprs la coutume romaine, Le cardinal Octavien a t nomm pape

:

et revtu
trois
fois

du manteau,
:

etc., le clerg et le

Placet,

et

Victor fut

peuple crirent par solennellement conduit au

papes. Aussitt aprs, le chapitre de Saint-Pierre, beaucoup de clercs et de lacs lui donnrent le tmoignage de respect habituel du baisement des pieds ^. Le lendemain, les principalais

des

paux membres du
ses

clerg romain se rendirent auprs de Roland et de cardinaux (dans leur prison), pour vrifier si Alexandre tait revtu du manteau. Ils constatrent qu'il n'avait ni manteau
ni

aucun insigne
n'avait

de

la

qu'il

jamais

papaut, et ses cardinaux avourent (compltement) revtu du manteau.

Ces

mmes

chefs

du

clerg

romain

se rendirent alors
les

Victor et lui firent l'obdience avec

auprs de de respect acmarques

confrres; par deux prtres Blasius et

coutumes. Tous ces

nus,

faits

ont t attests par Pierre Christiases

les

doyen de
;

Saint-Pierre, et tous

membres

distingus

du

clerg romain,

Manerius par sept archiprtres de Rome et quatre diacres ou sous-diacres. Bien d'autres encore avaient prt serment entre les mains de Victor, tels le prieur de Latran et ses
chanoines,
les clercs de l'glise patriarcale de Sainte-MarieMajeure, l'abb de Saint-Paul, etc., et tant d'autres glises et monastres. Aprs l'lvation du pape Victor, les chanoines de Saint-Pierre envoyrent certains des leurs voir si le

chancelier
tendait.
Ils

Roland
le

tait

revtu du manteau,

comme on

le

pr-

trouvrent sans manteau et sans aucun autre

insigne pontifical. Le lendemain, ils revinrent et purent constater qu' table il n'avait pas au milieu des cardinaux une

place plus leve, qu'il ne donnait pas la bndiction, etc. en tout cela rien n'tait chang. Les chanoines de Saint-Pierre
;

continurent
cite ensuite

pendant neuf jours cette enqute. toute une srie de dpositions, tendant

Le dcret

prouver

1. Le chapitre de Saint-Pierre avait adresse une lettre ntoigner en laveur de Victor et contre Alexandre.

au synode pour

t-

938
1

LIVRE XXXIV

que Roland lul-mrme avait dclar n'avoir jamais t revtu du manteau; quo, de son propre aven, co n'tait pas lui, mais Victor, qui tait le vritable pape, auquel on devait obir; 2 que Roland n'avait t revtu du manteau que douze
jours
plus tard, Cisterna; 3 que dj le pape Hadrien avait excit les Milanais contre l'empereur et hassait Octavien;

4 que le cardinal-vque de Sabine aurait volontiers pass du ct de Victor, s'il n'avait t attach par un serment la cause

de Roland.

On
une

poussa

le
le

jeu jusqu'

demander
il

reconnatre

pape Victor;

se rendit cette invitation

l'empereur de consentir avec

que, comme lac, il n'avait qu' s'incliner devant le jugement des clercs. Aprs lui, tous les })rinces prsents et tout le peuple rpondirent, par un tri|)le Placef, la triple demande s'ils reconnaissaient

grande

humilit

apparente,

disant

Victor,
rest

Le vendredi 12
hors

fvrier,

de
la

la

ville,

qui jusqu'alors tait San Salvatore, fut solennellement

Victor,
le

conduit
l'glise,
lui

cathdrale.
tint
l'trier

I/empereur
(il

tait

de

reut meilleure
et

la

porte
baisa

de

composition
les

qu'

Sutri),

l'accompagna

jusqu'

l'autel

lui

en firent autant. pieds. Tous les membres du conciliabule Le samedi 13 fvrier, on tint encore une session o l'on pronona solennellement l'anathme contre Roland et ses princi-

paux

partisans.

Le conciliabule expose tous ces faits dans l'encyclique, revtue de nombreuses signatures, qu'il adressa tous les rois, v- [ooo]
ques, abbs, princes, comtes, etc., del chrtient. On y lit : Aprs une discussion qui dura sept jours et fut conduite canoniquement
l'exclusion de tout

jugement des

lacs

judicio), aprs tude attentive de

la situation,

{remoto omni sculari il fut prouv com-

pendieusement et canoniquement, par devant le synode entier et que le seigneur pape Victor, et par des tmoins dignes de foi nul autre, avait t lu et solennellement revtu du manteau pontifical, dans la basiliqvie de Saint-Pierre, par les membres les plus sages du Sacr-Collge, et intronis sur le sige de saint Pierre, en prsence et sans protestation du chancelier Roland, On prouva la prsence Rome de vingt-deux cardinaux; sur vingt cardinaux, dduction faite de Roland et d'Octavien, les neuf plus prudents, ceux cjui n'taient engags dans aucune
:

cabale et qui avaient

les

premiers votes, lurent

le

seigneur Victor

622.

CONCILIABULE DE PAVIE EN 1160.

le

939
:

avec

le

chapitre de Saint-Pierre, etc. Le peuple et

Il

clerg crirent

Placet.
\'ictor,

galement prouv que, douze jours aprs l'lection de Roland quitta la ville et fut revtu du manteaii Cisterna,
est

localit qui ne convenait gure

pour cette crmonie. Il est prouv de plus que, le deuxime jour aprs la promotion de Victor, Roland dclara qu'il fallait obir Victor, car lui-mme n'avait jamais t revtu du manteau. Tous ces faits sont attests sous la foi du serment par Pierre Christianus, doyen de Saint-Pierre, etc. Pierre, prfet de la ville, Etienne de Tebaldo, Etienne Normannus, Gui-

mund Leoni et d'autres princes et nobles romains, convoqus par l'empereur, tmoignrent l'envi de tous ces points et voulurent les confirmer par serment mais le conciliabule se con;

tenta

de

la

dclaration
et

des
le

clercs.

Les

de

Verden

Daniel,

comte

du

Palatinat.

prvt Herbert,

chargs

par l'empereur

vques Ilermann Otton, et le de citer Pavie les

:

deux

Ils parties (Roland et Octavien), firent cette dclaration avaient trois reprises invit prremptoirement et solennel-

lement

le chancelier Roland et ses partisans se rendre Pa^ie (remoio omni sculari judicio), mais ceux-ci avaient refus de se soumettre un jvigement et une enqute d'glise.

On prouva plus tard que les ambassadeurs impriaux avaient promis un sauf-conduit Roland et aux siens. Le pape Victor
et des chteaux, des frres et des neveux, de son vif dsir de se prsenter devant le tribunal garants de l'Eglise. Roland, au contraire, aprs avoir d'abord instamlivra

des

citadelles

comme

ment rclam
mettre.

ce tribunal, refusa ensuite, reste,

la

conjuration Milanais et le roi de Sicile est atteste par [589] les conjurs eux-mmes, par des lettres de Roland aux Milanais et d'autres preuves irrcusables. Il y tait stipul qu'une partie ne
ses partisans

Au

par orgueil, de s'y souourdie par Roland et

avec

les

pouvait faire sa paix avec Frdric sans l'agrment de l'autre, et qu'on donnerait pour successeur Hadrien un des cardinaux Roland avait menti indignement en crivant, aprs conjurs.
avoir invoqu le nom de Dieu, que seuls les deux cardinaux Jean et Gui avaient lu Octavien. Outre ces deux cardinaux, il y avait aussi au synode le cardinal Y. (Ymar) de Venus-

cium (faute de
tor
et
le

pour Tusculum), qui lut galement VicEtant le premier et le plus ancien des cardinaux, il avait le premier vote dans l'lection. tait encore a prsent le cardinal Guillaume de Saint-Pierre-s-Liens, qui
copiste,

sacra.

940

LIVRE XX.XIV

vot poui* Victor ^. Le cardinal Saint-Hadrien ne put se rendre la runion pour cause de sant, mais fit dclarer qu'il portait son choix sur Victor et ne voulait pas d'autre pape. De mme, matre R, (Raymond), cardilaiss dire sans protester qu'il avait

C. (Cinthius) de

nal de Santa
ce qui

Maria

in via Lata, a,

nous en sommes

srs, lu Victor

lui a valu d'tre fait prisonnier et maltrait par les partisans de Roland, lorsqu'il se rendait au concile. G. (Grgoire), cardinal-vque de Sabine, le cardinal Ar. et plusieurs autres ont

donn. Pour connatre

d'abord obi Victor, mais, s'tant laiss acheter, l'ont abanles anciennes traditions sur ce point, nous
fait lire

papes.

en plein concile le livre De vita et ordinatione des voit qu'il faut toujours donner la prfrence au premier lu des cardinaux intronis sur le sige de saint Pierre

avons

On y
le

suivant

vu du
le conflit

porte que

peuple et l'assentiment dw clerg. On y rapentre Innocent II et Anaclet II fut termin

grce l'application de cette rgle. Par consquent, le vnrable concile a ratifi l'lection de Victor, qui, pareil un doux et innol'lection

cent agneau, s'est soumis au jugement de l'Eglise, et il a cass de Roland. Cela fait, l'empereur, sur la demande du synode, a reconnu et confirm son. tour, mais seuleles

ment aprs tous

vques et tous

les clercs, l'lection

de Victor;

alors les princes et le peuple ont joyeusement cri: Placet. y^hes vques racontent ensuite ce qui s'est pass les deux jours suivants, [5901 12 et 13 fvrier, et terminent en demandant tous les chrtiens

prises Pavie. Suivent les signatures. PeleArnold de Mayence, Rainald de Cologne, Wichgrin d'Aquile,

d'obir

aux dcisions

mann

de

Magdebourg

et

Hartwig de Brme

crivirent

Nous

tions prsents et nous avons approuv, nous et tous nos suffragants. De Hillin de Trves, d'Eberhard de Salzbourg, de l'arche-

vque d'Arles

et d'autres

il

est

dit

l'intermdiaire de lgats et par lettres. Hongrie, le roi de Danemark, le roi de

Tous ont approuv par En outre Le roi de Bohme, ont donn leur
:

il en a approbation par l'intermdiaire de lgats e1 par lettres t de mme de l'archevque et du duc de Pologne. Viennent
;

ensuite beaucoup de

noms d'vques

qui tous auraient t pr-

1.

Les victoriens sont dans l'erreur en comptant au nombre des leurs

le

car-

dinal Guillaume. Cf. Watterith, op. cit., t. 11, p. 502; il ne montra pas un grand courage, ce qui indisposa contre lui Jean de Salisbury cl d'autres. Nanmoins

Alexandre ne

lui retira

pas sa confiance. Reuter, op.

cit.,

p. 9 sq., 50.

622.
sents. et

COA'CILIABULE DE PAVIE EN
ainsi
:

IIG.
et

941

on termine

Le nombre des archevques

le

vques
;

prsents approuvant quant aux abbs, archidiacres et prvts prsents ou qui ont donn leur approbation par lettres, on ne saurait les compter.

atteint

chifTre de cent cinquante-trois

Enfin, Welf, duc de Saxe et de Bavire, les ducs de Ziihringen et de Souabe, le comte palatin du Rhin, etc., taient aussi prsents. Les contemporains du conciliabule de Pavie, en particulier

Jean de Salisbury, Arnulf de Lisieux et Fastrade de Clairvaux ^, ont dit sans dtour que bon nombre de ces signatures taient fausses. Pour faire nombre, on accepta les signatures de gens qui n'avaient pas t lus ou dont l'lection avait t casse, comme Rainald de Dassel. Des lacs se donnrent comme reprsentants attitrs crivit au ainsi des Gui, comte de Biandrate, vques
:

nom

de son

fils,

nomm

mais rejet par le pape vant malgr leur silence, parfois mme malgr leur opposition formelle. Ainsi on imputait Eberhard de Salzbourg et Hillin de Trves une adhsion par lettres ou par reprsentant, ce qui est entirement faux, la cause de Victor n'ayani pas eu de plus rude, de
'^.

par l'empereur archevque de Ravenne, D'autres furent ports comme approu-

zl adversaire que cet archevque de Salzbourg ^. 11 est gale[591] plus ment faux que le roi de Hongrie et, d'aprs d'autres variantes

de

la lettre

aux

synodale, les rois d'Angleterre et de France aient adhr dcisions de Pavie. Ils s'y refusrent et dclarrent vouloir
la neutralit.

garder

Les victoriens eux-mmes ont t

les

premiers

dmentir

les assertions

patriarche d'Aquile et que sous cette rserve

L'un d'eux raconte que le plusieurs autres vques n'avaient vot

*.
:

du synode

salva in posterum catholic Ecclesise mais on ne tint aucun compte de cette restriction ^. censura,
512.

1. 2.

Cf.

Reuter, op.

cit.,

p.

Jean de Salisbury,
p.

Epist., lix,
dit; Giles,

dans P. L.,
p.

op.

cit., t. II,

499

sq.

t. i,

t. cxcix, 63 sq. (H. L.)]

col.

41.

[\yatterich,

Reuter, op. cit., p. 512, 513. Ragewin, Gesta Friderici, IV, lx.ki-lxxii, dans Moiiuin. Script., t. XX, p. 488-489.
3.

Cf.

4.

Gerin.

Iiist.,

actes

Reuter dit que les cit., p. 119, 513, 514. En dernier lieu, conciliabule, c'est--dire VActio et la lettre synodale, taient en contradiction entre eux, car VActio indiquait comme tmoins le prfet de la ville et
5.

Cf.

Reuter, op.

du

d'autres lacs, tandis que la lettre synodale disait qu'on s'tait born avoir des clercs. Il est vrai que cette proposition se trouve dans la lettre synodale, Ces lacs rendirent aussi mais elle est place dans le contexte suivant
:

tmoignage

et

voulurent corroborer par serment leur dposition; mais

le

synode

942

LIVRE XXXIV
a retrouv

Sudendorf

un document

relatif

au conciliabule de

Pavie^;c'est un mmoire compos par ordre de l'empereuret du

conciliabule, pour dmontrer la lgitimit de l'lection de Victor et la nullit de celle d'Alexandre.

Le bruit courut que Victor avait t investi par l'empereur des insignes du pontificat, de mme qu'autrefois les vques taient investis par l'anneau et la crosse ^. Sans prendre ce racontar au pied de la lettre, il demeure vrai que Victor, la crature de
l'empereur,
ne

pouvait

reprsenter

la

papaut,

institution

indpendante Ds le 15 fvrier 1160, l'empereur crivit Eberhard, archevque de Salzbourg, et ses sufragants, pour les mettre en garde
contre ce qu'il appelle les faux bruits des alexandrins et leur extorquer des lettres d'adhsion Victor ^. L'vque de Bamberg et Henri, prvt de Berchtesgaden, crivirent galement l'arche- [592] vque de Salzbourg, car le parti imprial voulait tout prix gagner cet homme vnrable et si important. Des lettres analogues

et divine.

par l'empereur et son parti Hillin de avec Eberhard de Salzbourg, tait le seul mtropoTrves, qui, litain allemand qui n'et pas encore adhr l'lection de Victor *. Pour gagner les autres rois et princes d'Europe au parti de Victor, Rainald de l'empereur leur adressa des lettres et des envoys
furent
aussi crites
:

Dassel en France, l'vque de Mantoue en Angleterre, l'vque de Verden en Espagne, l'vque de Prague en Bohme et en Hongrie, etc. Ils n'obtinrent que des rponses vasives, parfois mme des fins

se contenta des dpositions

des clercs, galement faites sous la foi du serJean de Salisbury, Epist., lix, dit que les lacs auraient craint de compromettre leur rputation en affirmant publiquement, et sous la foi du serment, des choses videmment fausses. Avec cette explication, la prtendue mais il est difficile de n'en pas relever une contradiction n'existe plus

ment.

de l'empereur Eberhard, archevque de Salzbourji, o qu' Pavie on avait agi semota omni laicali persona. 1. Reglstrum, t. i, p. 62 sq.

dans

la lettre

il

dit

2.

Alexandre III en
cit.,
t.

parle. Cf. Mansi, Conc. ampliss. coll.,

ii,

t.

xxi,

col.

1126

Watterich, op.
t.

p. 492.

ad Eberhardum Salzburg. archiep., dans Watterich, op. cit., 481 sq. (H. L.) 4. Ragewin, Gesta Friderici, IV, lxix, lxxi, lxxii, dans Monum. Germ. hist., Script., t. XX, p. 485-489; Baronius, Annales, ad ann. 1160, n. 23, 24; Hardouin
3. Epist. imperat.
II,

p.

Conc.

coll., t. VI,

part, 2, col. 1569; Mansi, Conc. ampliss.

coll., t.

xxi,

col.

1115,

1120, 1142.

G22.

CONCILIABULE DE PAVIE EN 1160.

943

de non-recevoir
la

^; et plus on alla, plus la majorit des fidles fut convaincue qu'Alexandre tait le vritable pape. Mme dans

Haute- Italie o se trouvait l'empereur, les vques passrent de plus en plus au parti d'Alexandre et partagrent avec lui les honneurs de la perscution. La gloire du martyre vint bientt illustrer la cause du droit; en mme temps on s'appliqua
caractre inique et illgal des dcisions de vain l'empereur dclarait avoir pour lui un grand nombre d'tats chrtiens^; en ralit, le parti de Victor ne
relief le

mettre en

Pavie

^.

En

l'Allemagne, la Bohme, le Danemark et la partie impriale de la Bourgogne; bien plus, mme en Allemagne, de nombreux prlats n'taient soumis qu'extrieurement au favori de l'empereur, tandis que des milliers de gens du

comptait

que

peuple et du clerg se dclaraient plus ou moins ouvertement pour Alexandre. A leur tte se trouvait le clbre Eberhard, archevque de Salzbourg *; non content d'empcher dans sa province
utilisa
Italie,

publication des dcrets de Pavie, il pour soulever de plus en plus l'opinion en en France et en Hongrie contre l'antipape et organisa la
ecclsiastique ses relations
la

rsistance en Allemagne. Les tentatives de l'empere.ur, les lettres et promesses pour l'attirer la cour restrent sans effet; les
[593]

menaces en eurent,
ciens
travaillaient

s'il

tait possible,

moins encore

^.

Les cister-

l'archevque Eberhard. et lorsque l'empereur les eut, pour ce motif, chasss de l'Allemagne ^, ils n'en devinrent que plus redoutables l'antipape. Bientt
le

d'accord

avec

Alexandre fut si bien appuy par l'opinion publique que, 24 mars 1160, il ])ronona Anagni l'excommunication contre l'empereur, le comte palatin Otton et les autres fauteurs

1.

Ragewin, Gesta
t.

Script.,

Monum.
op.
2. 3.
4. hist., 5.
cit.,

Friderici, IV, lxxii, lxxiv, dans Monum. Germ. hisl.. Vincent de Prague, Annales, ad ann. 1160, dans XX, p. 488, 489 Germ. hist., Script., t. xx, p. 679; Reuter, op. cit., p. 125; Watterich,
;

t.

II,

p. 470, 472.
cit.,

Reuter, op.
Ibid., p.

p.

125

sq.

515, h.
Friderici, IV, lxxiii,

Son loge dans Ragewin, Gesta

Script.,
t.

dans

Monum. Germ,

xx,

p.

489.

Eberhard, sept

lettres
hist.,

dans
lire
6.

Monum. Germ.

Leges,

changes avec son suffragant Flix de Gurk; Pertz, t. ii, p. 128-131, les met tort en 1160, il faut

1161.

Helmold, Chron.

Sla^'.,

dans Leibnitz, Script,

rer.

Brunsw.,

t. ii,

p.

613

944

LIVRE XXXIV
tout
ses
^.

du schisme,
Octavien
et

on

roiionvelant

celle

parlisaiis.

Les

sujets

qui frappait dj taient dlis du ser-

ment de
qu'il

fidlit

Une

lettre

d'Alexandre Arnulf de Lisieux,

nomma

son

lgat

pour l'Angleterre, montre qu' cette

1. Viia Aleocandri III, dans Watterich, op. cil., t. ii, p. 386. Lettres d'Alexan die Ebcihard de Salzbourg et Arnulf de Lisieux dans Watterich, op. cit., l. II, p. 492, note 2, et p. 493, et aussi le rcit des partisans d'Alexandre dans

Watterich, op. cit., t. ii, p. 498. Si Frdric avait gard du lgat rencontr jadis Besanon un souvenir assez fcheux pour l'engager par prvention personnelle dans une ligne politique aussi grave que celle qu'il suivait, il put se convaincre

que le lgat devenu pape tait dcidment un de ces adversaires avec lesquels y a plaisir, sinon profit, se mesurer. Dans la bulle d'excomniunication, Alexandre III accusait Frdric d'avoir opprim, ds le temps du pontilicat d'Hadrien IV, l'glise romaine en vritable tyran, tanquam tyrannus; d'avoir, au dtriment et au d.'shonneur de cette Eglise, ordonn d'arrter ignominieusement les archevques et les vques qui revenaient de leur visite au Sige apostolique; d'avoir violemment envahi le patrimoine de saint Pierre; d'avoir
il

mme

song, sous le pontificat d'Hadrien, comme l'assurait la commune renomme, ordonner pape Octavien, qui avait toujours t un ennemi domeset, Dieu n'ayant pas permis une si grande indignit vivant du pape Hadrien, d'avoir saisi l'occasion de sa mort pour faire usurper le sige apostolique par le schismatique, le simoniaque Octavien. Il

tique de l'glise romaine,

du

racontait alors comment, aprs sa propre et rgulire lection par les cardinaux, Octavien, avec seulement trois complices de son attentat, lui avait arrach le manteau pontifical dont il s'tait revtu, et, second par les nonces impriaux

qui taient dans Rome, s'tait procur l'approbation apparente du peuple romain. Il dnonait l'empereur, qui, s'arrogeant l'autorit de l'glise, avait

convoqu, contrairement aux institutions des saints canons, des archevques, des vques, des abbs Pavie, afin d'y faire recevoir le pape qu'il avait tait nommer. Du reste, disait-il, l'empereur, voulant montrer qu'il soumettait son pouvoir l'glise de Dieu et la rduisait en servitude, a remis l'apostat
Octavien
les

insignes

du

honntes que
par

les autres,

la violence laque et

pontificat. Quelques vques, plus discrets et plus fuyant secrtement ce conciliabule, il les a contraints avec tyrannie se courber devant ses volonts. Ainsi

entendrait-il subjuguer les rois et les princes avec le glaive, soit spirituel, soit matriel, si prvalait en cela, ce qu' Dieu ne plaise sa criminelle entreprise.
!

Afin, ajoutait-il, d'viter cet opprobie et ce dangei-, il invitait les vques catholiques et les hommes fervents dans la foi demeurer attachs l'unit de l'glise

romaine, leur mre, sans que les caresses et les terreurs pussent branler leurs mes. Il esprait les y aider en les informant de la rsolution qu'il venait de

prendre: Ce Frdric, disait-il, qui ne remplit plus l'olllce d'un empereur, mais d'un tyran; le schismatique Octavien et tous leurs principaux fauteurs, nous les avons excommunis publiquement, le jour de la Cne du Seigneur,
les cierges

allums, au milieu des prtres, des nobles et du peuple, assembles

dans

l'glise.

(H. L.)

623. DiTRESsE

d'alkxandue

III

'945

poque
le

pape envoya des lgats aux princes et aux vques pour service de sa cause ^ Ses cardinaux envoyrent de mme
le

tous

les

vcques, abbs,

etc., el

tous

les

fidles, la lettre encyclifois uli-

que publie par Thciner, que nous avons dj plusieurs

lise
^.

623. Conciles du

printemps de il60

la fin

de 1162.

Dtresse d'Alexandre III.

le conciliabule de Pavie, les deux rois ^ d'Angleterre et Louis VII de France se rconcilirent (mai 1160) et s'occuprent de la question d'obdience pontificale pour leurs royaumes. Sur le dsir de Thobald, archevque de Cantorbry. Henri II autorisa une convocation ou

Peu de temps aprs

II

Henri

runion de l'piscopat anglais, charge d'examiner auquel des deux papes l'Angleterre devait obir. Aprs l'assemble, le ]Himat envoya son archidiacre Barthlmy et un de ses chapelains faire au roi, alors en Normandie, un rapport oral sur la dcision
;

594]

avait cependant remis ses messagers une lettre qui nous fait connatre les oprations de cette convocation. On lut plusieurs documents, par lesquels chaque parti cherchait soutenir sa cause (lettres d'Alexandre III et d'Octavien) et qui permiil

rent de

la vrit... Des tmoins inattendus combien le schismatique (Victor) s'tait mal conduit. On ne prit aucune dtermination proprement dite, afin de ne pas empiter sur la dcision du roi; mais on a envoy Votre Majest le rapport demand. L'archidiacre porteur de ce

constater o tait

firent voir

rapport a assist notre dlibration et connat

les

votes d'un

chacun

*.

Lne runion
Alexandre
t,

destine

prendre

une dcision

eut

lieu,

])ar

1.

III, Epist.

ad Arnulph. Lexov., dans Labbe, Concilia,

coll.,
t.

t.

xiii.

col.
coll.,

278; Ilardouin, Conc.

vi, part, 2, col.

cit..
t.

1577; Mansi, Conc. ainpliss.

p.

XXI, col. 1124; Watterich, op.

ii,

490 sq.
cit., t.
ii,

2,

Epist. encycl.

XXV

cardinalium, dans Watterich, op.

511.
L.,
t.

p.

49o.

^. 4.

Monum. Germ.
t.
,

hist.. Script., t. vi, p.

Jean de Salisbury, Epist., lxiv, dans P.

p.

cxcix,

col.

47;

cf.

Reulcr^

op.

cit.,

155 sq.

CONCILKS V

(io

946
ordre d'Henri
II,

LIVRE
au mois de

>c:xxiv

juillet

^,

Neuf-March^, en Nor-

que Louis YII, roi de France, runissait les prlats de son royaume Beauvais, six heures seulement de Neuf-March. Les deux assembles se prononcrent pour Alexandre.

mandie, en

mme temps

Les rois attendirent cependant encore avant de prendre une

rsolution dfinitive, bien certainement par dfrence pour l'empereur. Henri II fut mme trs irrit de ce que, sans attendre ses
ordres, rarchev({ue

deRouen

et l'vque

du Mans eussent proclam

Alexandre. Les deux prlats n'chapprent une svre punition que grce aux instances de Thomas Becket, le chancelier chri d'Henri II ^. Dans l'automne de 11(30, les deux rois runirent

Toulouse un concile dans lequel deux prtendants tait pape

croyait fermement que
l'Angleterre et de la
ce

le

haut clerg examina lequel des

lgitime.

L'empereur

Frdric

synode mettrait fin la neutralit de France et acclamerait Victor. Il se montrait

fort surpris qu'on reprt une question qui, d'aprs lui, avait t rsolue Pavie pour toute la chrtient il dut pourtant s'avouer
:

Pavie ne ]iourrait s'imposer que si que la France et l'Angleterre en acceptaient les dcisions. Aussi lui-mme et son protg Victor envoyrent-ils des ambassadeurs
son
conciliabule

de

Toulouse, et l'antipape choisit pour le reprsenter les deux cardinaux ([ui l'avaient lu, Jean de Saint-Martin et Gui de [595] Crme. Le pape Alexandre regarda le concile de Toulouse tout

autrement que le conciliabule de Pavie. Sans doute Toulouse on devait discuter une question qui, d'aprs Alexandre, tait
indiscutable; mais, tandis que la runion de Pavie s'rigeait en
tri-

bunal, celle de Toulouse s'annonait

pour

s'instruire

et

instruire les

simple enqute deux royaumes. Alexandre ne

comme une

fut pas cit comparatre Toulouse comme il l'avait t Pavie. On ne lui demanda pas de prsenter une dfense dont on se constituerait juge. Dans ces conditions, Alexandre

pouvait })rvoir que son lection serait reconnue Toulouse, tout comme il avait pu aisment prvoir qu'elle serait rejete Pavie. Du reste, il n'envoya pas Toulouse de lgat pro-

prement
1. 2.
'.i.

dit

mais ce fut certainement avec sa permission que

ii,

Robert de Monte, dans Watterich, op. cit., t. Neuf-March, arrondissement de Neufchtel

Labbe, Concilia,
t.

p. 505.

(Seine-Infrieure).

(H. L.)

xiii,

col.

287;

col.

1585;>Mansi, Conc. ampliss.

coll., t.

Hardouin, Conc. coll., t. vi, part. 2, xxi, col. 1154 sq. Reuter, op. cit., t. i,
;

p.

160.

623.
ses

DTRESSE d'aLEXANDHE

III

947

nonces auprs des cours d'Angleterre et de France, les cardinaux Henri de Pise, Jean de Naples et GuillaTinie de Pavie (de Saint-Pierre-s-Liens), parurent Toulouse. Le synode eut
terre et de

probablement lieu en octobre IIGO ^. Les deux rois d'AngleFrance taient prsents; les princes chrtiens de l'Espagne, reprsents; cent vcques ou abbs environ sigeaient, avec une foule d'autres clercs et de lacs. Le cardinal Jean,

lgat de Victor, prit d'abord la parole et dfendit son matre avec toute la force de son talent et de son loquence. Guillaume,

cardinal de Pavie. lui rpondit,

filets

le

rfuta victorieusement et

le

en rtorquant ses arguments et ses ])rit dans ses propres donnes. La discussion prit ainsi la forme d'un duel. On prouva,

non seulement par

le tmoignage des cardinaux d'Alexandre, mais par d'autres encore, et mme par les propres paroles des adversaires d'Alexandre III, que l'lection d'Octavien avait t nulle, qu'il s'tait revtu lui-mme du manteau papal et s'tait

Gui de assis sur le sige de Pierre, grce au secours des lacs. 5961 Crme, son ami, ne put chapper ces aveux. On prouva galement qu'il tait excominuni depuis huit jours lorsqu'il se fit
sacrer,

que deux de ses conscrateurs taient pareillement excommunis, et que le troisime, l'vque de Melfi, avait t dpos pour de graves mfaits. Le roi et les vques d'Angleterre, ainsi que les compatriotes de l'vque dpos, tmoignrent de ce dernier fait. On tablit jusqu' l'vidence qu'Alexandre avait t lu par tous les cardinaux prsents, et qu'il et t aussitt revtu du manteau si, par humilit, il ne s'tait soustrait cette crmonie et si Jean et Gui de Crme n'avaient us de Aiolence, ce dont ils durent convenir. Enfin on prouva que, plus tard, Alexandre avait t, selon le crmonial tradiet lgitimement sacr tionnel, revtu du manteau j)ontifical ceux ([ui avaient ([ualit cet effet, tandis cjue, longpar temps avant le conciliabule de Pavie. l'empereur avait reconnu Octavien ixuir ])a|ie el lui en avait donn le titre. Malgr cet
1. Labhe, Concilia, t. x, col. 140G-1409; Hardouin, Conc. ampliss. coll., t. vi part. 2, col. 1585; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 287; Mansi^ t. xxi, col. 1155; D. Brial, dans Bouquet, Recueil des liist. de la France, t. xiv, p. 406, note;

XVI, p. 32, note; Neues Archiv, 1896, t. xxi, p. 679-684; H. Reuter, Geschichle .Xlcxanders III, 1860, t. i, p. 190; L. Delisle, Lu prtendue clbration d'un concile Toulouse, en 1160, dans le Journal des savants, 1902, p. 45 31. \ oiv A p pendices
t.

H. L.)

048

livkk xxxiv

ensemblo do preuves. (|ii('l([ues Anglais proposrent d'ajourner une rsolution dfinilive, afin d'viter toute surprise. Il ne
fallait

pas,

disaient-ils,

se

lier

sement, puisqu'on pouvait

les mains par trop d'empresattendre sans danger. L'glise roles

princes; l'occasion se prsentait de secouer le joug, jusqu' ce ([ue la mort de l'un des deux papes rsolt la difficult. Pendant ce temps,
les

maine avait

t toujours

un grand embarras pour

voques des deux royaumes pourraient diriger seuls les affaires ecclsiastiques. Les ambassadeurs de l'empereur et ceux de Vicproposition;
il

tor se rangrent cette ([ue, dans cette affaire,

laissait la dcision.
allait

le roi

de France

protesta
il

suivrait

le roi
le

d'Angleterre, auquel

Mais au
les

moment o

l'emporter,

ambassadeurs du

parti de l'ajournement pape gagnrent le roi

d'Angleterre en lui ]iromettant une dispense. 11 se dcida pour Alexandre, et avec lui le roi de France et toute l'assemble; on pronona en outre l'excommunication contre Victor el contre les
suivirent^.

schismatiques. L'Espagne, l'Irlande, la Norvge el la Hongrie La dispense accorde par les nonces d'Alexandre
le

pour gagner le roi d'Angleterre visait son fils, g de sept ans, fianc la princesse Marguerite,
ge de
trois

prince

Henri, [597

fille

de Louis Vil,

coutume de l'poque, cette dernire habitait dj chez son futur beau-pre. Le jour de leur mariage, Marguerite devait apporter en dot son poux plusieurs chteaux dont la possession tait un sujet de querelles entre la France et la Normandie. Or, pour obtenir sans plus de dlais les importantes
ans. Selon la
jlaces qu'il dsirait

permission de faire

Henri demanda au pape la clbrer ds maintenant l'union des deux mi-

beaucoup,

le

roi

neurs, et les lgats consentirent cet arrangement. 11 tait de toute ncessit que le roi de France ne connt rien de ce ([ui venait de

Louis VIT, ne soujiconnant pas le pige ({u'on lui tense rangea sans hsiter lavis de son cousin d'Angleterre, ])om' la reconnaissance du pape Alexandre il n'en fut que plus inil lorsqu'il com}>rit qu'on l'avait jou. Les lgats durent quitter
se passer.

dait,

France au plus vite, et une nouvelle guerre, (luoique assez courte, clata entre les deux souverains ^. Arnulf, vque de Lisieux,
la
1.

ampliss.
2.

Arnulf de Lisieux, Episf., xxiv, dans P. L., t. cci, col. 44 sq. Mansi, Coiic. t. ii, p. 510; coll., t. xxi, col. 1156 sq.; Walterich, Vil ponlij. roman.,
;

Heuter, op.

cit., t.

i,

p.

501 sq.

Observations sur un trait de paix conclu en 1160 entre Louis VII, roi de France, el Henri II, roi d'Angleterre, duc de Normandie, dans les

De Brquigny,

623.
se

DTRESSE D ALEXANDRE
justifier,
^,

111

O'iO

donna beaucoup de soins pour

Les dcisions de Toulouse

aux veux mrmos de

leurs partisans, cette conduite des lgats

firent,

on

le le

comprend, grande im])arti

d'Alexandre; en revanche, beaucoup de personnes, et mme Gerhoh de Reichersberg, se plaignirent de ce que l'assemble de Toulouse n'et pas

pression en Allemagne et fortifirent

examin une des plus graves accusations contre Alexandre,

savoir sa prtendue conjuration avec
le

roi de Sicile contre l'em-

pereur

-.

Du
tait,

reste, le mtropolitain

comme on
(

sait,

de Gerhoh, Eberhard de Salzbourg, partisan dcid d'Alexandre, et le conc/'/ui/??.

Frisacense

Friesach prs de Klagenfurt)-^. qu il runit en 1160 ou 1161, n'eut certainement pour but c[ue d'avancer les alaires du pape lgitime. Gerhoh lui-mme raconte que dans
cette assemble on discuta aussi sur sa doctrine de glorin
et

honore

filii

homijiis.

^'ers cette mme poque (sans doute en 1160), un synode tenu Nazareth se dclara, comme celui de Toulouse, pour Alexandre III. Celui-ci avait envoy en Palestine le cardinal-

prtre Jean, car le schisme dsolait galement ce pays. Les vques n'tant pas d'accord, le roi Baudouin III jugea plus prudent de ne se dcider pour aucun des deux papes et de ne
[598] pas
les

recevoir

le

lgat

d'Alexandre, d'autant que

Palestine
taient

les

glises

et

monastres
par
et

de
les

la

toujours

accabls de

redevances
Jrusalem,

lgats.

Nanmoins Amaury, patriarche de

se

ses

suf'ragants

dclarrent pour Alexandre

au concile de Nazareth ^. Vers le mme temps, une assemble runie Oxford chercha
Mmoires de l'Acad. B flexions sur ce que
rits historiques,
1.

des inscripl.
les historiens

et belles-lettres,

1786,

t.

xliii^ p. 368-401

Liron,

modernes rapportent de la guerre de Languedoc entre Louis VII, roy de France, et Henri II, roy d'Angleterre, dans ses Singula1738, t. Watterich. op. cit.,
ii,
t.

p. 65-84. (H. L.) p. 518,

ii,

note
p.

3.
fiir

2.
t.

Tengnagel,
p. 152.

^'etera

monumenta,

421; Archi\'

osterreich.

Geschichte,

XX,
3.

Friesach^ plus
t.

couramment
529; Conc.

plcm., 1748,
4. col.

II,

p.

aniplis.<i.

Freisach, en Carinthie. Mansi, Concilia, Supcoll., t. xxi, col. 1143; Dalham, Conc.

Salisburg., 1788, p. 74-76.

Labbe, Concilia,

t.

x, col. 1403-1404;
t.

Hardouin, Conc.

coll.,

t.

vi, part. 2,
t.

col.

1583; Coleti, Concilia, ir5. {II. L.)

xni,

col.

283; Mansi, Conc. anipliss.

coll.,

xxi,

950
dtruire
la

LIVRE XXXIV
socle des

dcidant

cathares, qui pntrait en Angleterre, en ceux de ces hrtiques qui seraient dcouverts <[ue auraient le front marqu d'un fer rouge ^. Le conciliabule de Pavie avait manqu son but et la rvolte
persistait en

invita de

Lombardie et particulirement Milan; l'empereur nouveau tous ses princes le suivre en Italie pour y recommencer la guerre ou pour prendre part au synode de Crmone. Dans la pense de Frdric, ce concile devait tre plus nombreux cjue celui de Pavie et rsoudre sans recours possible
la

question ecclsiastique. Victor envoya les citations accoutumes se rendre l'assemble on possde encore sa lettre bien super:

flue

Eberhard de Salzbourg

^.

I^es

dlibrations, entames le

la ncessit o une expdition; mais le 17 juin, elles furent reprises Lodi, ville que l'emperevir avait btie pour la donner aux Milanais comme une compensation *. Outre l'empereur et l'intrus Victor, assistaient l'assemble un frre du
^,

21 mai llGl

Crmone

furent interrompues par

se

trouva l'empereur de

faire

roi de

Bohme,

le

patriarche Plegrin d'Aquile, Hillin de Trves,

Rainald Dassel de Cologne, Gui de Biandrate de Ravenne, etc. Les membres prsents tant moins nombreux encore qu' Pavie,

on ne put parler de concile cumnique. Nous n'avons que des renseignements rares et fort incertains sur les dlibrations de cette assemble et sur ses dcisions. Ainsi, malgr tout ce qu'on
a pu dire,
il

est certain

que
fait

les rois

de

France, de
qu'ils
se

Hongrie et

de Norvge n'ont pas l'obdience de Victor ^,

annoncer
Fastrade,

rangeaient

et

abb de Clairvaux,
Haidouin, Conc.
285; Wilkins, Conc.
xxi^
col.

qui

1.

Labbe,
p.

Concilia,

t.

x,

col.

140'-l'i06;
t.

coll.,

t.

vi,

part. 2, col. 1585; Coleti, Concilia,

t. t.
I.

xiii, col.
coll., t.

Britanni,
cit.,

438-439; Mansi^ Conc. ampliss.

1147; Reiiter, op.

III,

p. 653. (H. L.)

;

col.

Conc. ampliss. coll., t. xxi, Mansi, Concilia, Supplm., t. ii, col. 531 1149. (H. L.) 3. En 1161 et non en 1163. Jal, i?eg. pont, rom., p. 830; Reuter, op. cit., p. 174.
2.

4.

Coll. regia,
coll., t. VI,

t.

xxvii,

col.

351; Labbe, Concilia,

t.

t.

x, col. 1409; Hardouin,

Conc.

part. 2, col. 1227; Coleti, Concilia,

xiii, col.

291

Mansi, Conc.

ampliss. coll., t. xxi, col. 1155; Jaf, Reg. pont, roman., p. 829, 2*^ dit., t. ii, p. 422. (H. L.) 5. Le notaire imprial Burchard raconte, la fi?i de 1161, l'abb de Sice;bourg, que, dans le cours de l'anne prcdente, les ambassadeurs de cinq rois
s'taient runis

pour conclure une alliance contre l'empereur, et que tous avaient reconnu Roland pour pape, mais plutt par liaine et par crainte de

623.
s'tait

DTRESSE d'aLEXANDRE HI

951

montr

[599] n'a certainement pas

revanche, on sait

dclar Toulouse d'Alexandre, partisan non plus fait partie du conciliabule. En positivement qu' Lodi on proclama de nou-

pape \ ictor et l'on excommunia ses adversaires, parmi lesquels beaucoup d'vques lombards. Les meurtriers d'Arnold de Selenhofen, archevque de Mayence (24 juin 1160), furent

veau

le

excommunis
le

^.

Sur ces entrefaites,

le

mcontentement du

roi

pape Alexandre tait parvenu apaiser de France, en consentant reconnatre

femme, Adle [de Champagne^], que Louis avait pouse quatorze jours aprs la mort de sa premire femme, par consquent sans observer le temps de deuil prescrit par le droit canonique. Les lgats du pape assistrent au couronnement de la nouvelle souveraine; c'taient, du reste, les mmes lgats que le roi avait chasss de son royaume quelque temps auparavant. D'un autre ct, le pape montra sa bienveillance pour le roi d'Angleterre Edouard le Confesseur, en canonisant son prdcesseur, mort depuis cent ans environ. Les affaires prirent encore une
sa nouvelle
le

tournure favorable pour Alexandre, lorsque le parti imprial eut dessous Rome dans les nouvelles lections pour le snat;

aussi put-il rentrer solennellement dans la Ville ternelle le 6 juin 1161 et prendre possession du sige de saint Pierre. Mais, au bout

de trois semaines,
les

les

agitations
le

rvolutionnaires suscites

par
ville

l'empereur, et les colonnes de troupes

que

celui-ci
Il

envoya dans
alla

Etats de l'glise, forcrent

aussi approchait
le

pape

repartir.

d'une

l'autre, et plus approchait le

j)lus

moment

de

la

chute de Milan,
l'Italie^.

jour de son

dpart de

Aprs

l'empereur que par amour de la justice. Mais il crit que le roi d'Angleterre devait se lier avec l'empereur par une troite alliance [intirni fderis firmahitur unione)

Nuntii ilUus apud nos. Sudendorf, Registr., t. ii, p. 138. Reuter, op. cit., p. 172; Watterich, op. cit., t. ii, p. 514; \oir Annales S. Ptri Erphesjurd., dans Monum. Germ. hist., Script., t. xvi, p. 22. Sur Arnold, cf.
et
il

ajoute

1.

Nohlmann, De
i'on.

vita

Arnoldi de Selenhofen, in-8, Bonn, 1871; Baumbach, Arnold

Gttingen, 1871. Louis VII s'tait remari en 1154 avec Constance de Castille; celle-ci mourut le 4 octobre 1160, ne laissant qu'une fille. Au bout de cinq semaines de veuSelenhofen, in-8,
2.

pouse Adle de Champagne, mariage politique qui vexa le roi d'Anpour punir son collgue, fit clbrer le mariage des deux bambins, qui avaient neuf ans eux deux, mais la petite fille apportait le Vexin,
vage,
le roi

gleterre; celui-ci,

bon prendre sans

3.

tarder. (H. L.)

p.

Reuter, op.

cit..

178 sq.

052
avoii'

LIVRE XXXIV
nomiiu'
lo
il

caidinal Jult-s
se

ilc

Palesliiiia son
les

f(iul(''

de pou-

derniers jours de 1161, Rome, o il trouva quatre galres bien armes que le roi Terracine, de Sicile avait mises sa disposition ^. A peine s'tait-il embarvoir
rendit,

dans

qu

avec sa

suite,

qu'une violente tempte

les navires sur les brisants de la l'quipage le plus lger

les

s'leva, qui jeta cte, sans toutefois occasionner

dommage. On put rparer rapidement

pape, reprenant la mer, arriva pour l'octave dfe Nol prs de Monte-Circello, la pointe sud des Etats de l'Eglise
navires et
le

(c'est l que, d'aprs la tradition, Circ avait autrefois habit).

11

[(iOOl

rencontra Bada (au sud de Livourne) les cardinaux qui le rejoignaient venant de Gate, et, le 21 janvier 1162, il vint dbarquer Gnes, o les bourgeois et l'archevque lui firent une rception

malgr les menaces de l'empereur, et lui demandrent de prolonger son sjour. Il y resta plus de deux mois, et les nombreuses lettres qu'il crivit de l pourrgler les diffrentes affaires
solennelle,

de l'glise sont, par leur style digne, tranquille et clair, d'irrcusables tmoignages de sa fermet dans l'preuve ^, Le 1^^ mars 1162, Milan dut se rendre merci; Rainald de Dassel avait dcid son

matre prendre des mesures d'une extrme rigueur. La ville devait tre rase jusqu'au sol et les habitants chasss. Ces deux
cruelles dcisions furent excutes presque la lettre
^.

L'empe-

F. Chalandoii, Histoire de la
t.

domination normande en

Italie el

en

Sicile,

in-8, Paris, 1907,

2.

u, p. 294. (H. L.)

t. ii,

Vita Alexandri III, dans Watterich.

cit., t.
ii,

p.

387; Marang., Chron. Pisana,

dans Watterich, op.

p. 516.

3. Frdric, qui avait un pape sa disposition et pour lui seul, puisque personne enEurope n'en voulait,tait homme se proccuper fort peu de l'excommunication lance contre lui par Alexandre. II poursuivit donc ses desseins sans le moindre trouble domination de l'Italie et affaiblissement du Saint-Sige. L'une
:

pouvaient s'acqurir qu'en Lombardie. C'est en assujettissant la Lombardie que Frdric Barberousse avait vaincre la papaut, et il ne pouvait triompher de sou adversaire Alexandre III qu'en accablant les Milanais, devenus les soutiens ardents de la cause pontificale, troitement unie celle de
et l'autre ne

l'indpendance italienne. Tout semblait dpendre de Milan. Cette

ville, dont les allies, Torlone, Crme, Mantoue, avaient t dtruites ou domptes, tait la plus puissante de ces fires et entreprenantes cits qui se gouvernaient et agissaient en rpubliques. Il n'tait pas facile de s'en rendre matre. Confdre surtout avec Plai-

sance et Brescia, elle ne manquait pas d'appui au dehors. Au dedans, elle tait trs forte, entoure de fosss profonds, couverte par des murailles paisses que

623.

DKTRESSE u'aLEXANDRK
;

111

953

si

ronr se trouvait au fate de sa puissance mais le pape exil restait oonvaincu de son droit et de sa vocation divine, ({u'il se reprit
alors esprer

pereur:

il

que la grce de Dieu toucherait le cur de l'emcharea donc l'archevque de Salzbouro- de s'employer

flanquaient des tours solides, au nombre de plus de cent; dfendue par une population hardie, accoutume la guerre, confiante dans ses ressources, passionne pour sa libert, elle tait impossible prendre, malaise rduire
Frdric Barberousse avait consacr beaucoup de temps soumettre plusieurs des villes moins importantes et moins bien dfendues, qui taient dans l'alliance ou sous la protection de Milan. Il n'avait pas pu entrer de vive force dans Crme, que la famine seule lui avait livre. Aussi le prvoyant empei'eur n'espra pas

un autre moyen. Pendant deux annes, il marcha vers ce but, auquel tait attach le succs de ses desseins, avec une opinitre rsolution, en employant les plus systmatiques ravages, en commettant d'horribles cruauts.
entrer dans Milan par

Il fit venir d'Allemagne, en 1160, une arme considrable, qui devait se joindre aux milices passionnes de Pavie, de Crmone, de Novare, de Cme, de toutes les villes que leur vieille animosit contre Milan rendirent alors les

un peu plus tard repentantes, de l'empire. Plusieurs des vques qui, par dvouement ou par crainte, soutenaient sa cause, lui amenrent leur contingent militaire. Le chancelier Rainald, de Cologne, le joignit avec plus de cinq cents combattants cheval. Otto Morena, Historia, dans Muratori, Script, rer.
allies,
liai.,
t.

VI,

p.

1087-1088. Frdric Barberousse se servit de cette arme pour

s'emparer des points fortifis qu'occupaient les Milanais entre les lacs, le Tessia et le Lambro. Il eut soutenir le choc de leurs milices aguerries, qui sortirent

intrpidement de
les

la ville

pour combattre ses troupes,

fin,
il

et qui

ne

le

firent pas,

sur quelques points, sans succs. Mais, la

repoussa jusqu'aux fosss de leur ville, o il ms. Les serrant de prs sans les assiger, il tablit son camp tantt l'est, tantt au sud, tantt l'ouest de la ville surveille, et il ravagea leurs champs de tous les cts. Il briila les bls, arracha les vignes, coupa les arbres dans un

plusieurs reprises, les tint en quelque sorte enfer-

les battit

rayon de quinze milles de Milan, et ne laissa rien debout sur ce territoire dvast. Ceux qu'il prenait avaient par ses ordres les mains ou les narines coupes et les yeux arrachs. Un jour, sur sept prisonniers qui tombrent entre ses mains, six subirent ce traitement horrible, et il fut laiss un de ses yeux au septime pour qu'il pt ramener les autres dans Milan. La dvastation et la cruaut furent systmatiquement employes pour ramener les Milanais par la faim ou les

dompter par la crainte. Les malheureux assigs supportrent ces terribles extrmits sans flchir pendant les annes 1160 et 1161. L'empereur s'tait tabli tour tour Pavie
Tessin et Lodi sur l'Adda, et il avait plac dans des lieux fortifis des troupes charges d'intercepter toute communication avec eux etd'empcher que
sur
le

leurs confdrs de Brescia et de Plaisance ne les secourussent dans leur dtresse.

Tous ceux qu' taient pris portant des vivres dans la ville affame avaient la main droite coupe. En un seul jour, il en fut coup vingt-cinq. Scripl. rer.

954
obtenir cet

LIVRK XXXIV

heureux

rsultat. Ce

dernier, se rendant enfin

^'inl

aux

invitations ritres de l'empereur,

au mois de mars 1162

Haute-Italie, en compagnie de Gerhoh de Reichersberg et de Hartmann, vque de Brixen, Son projet tait de visiter

dans

la

ItaL,

t.

VI, p.

1186. Personne n'osa plus rien conduire Milan, dont les citoyens

ils

la fin

abattus, tombrent dans de telles ncessits qu'au printemps de 1162 furent contraints de cder la mauvaise fortune. Ils envoyrent des dputes

l'empereur

pour

lui dclarer qu'ils taient prts se

soumettre, dmolir la

muraille de leur

ville,

podestat. L'empereur

combler ses fosss sur six points et recevoir de lui nu leur rpondit qu'ils eussent se rendre sans condition et
l.

faire tout ce qu'il ordonnerait d'eux. Ils se virent obligs d'en passer par

La scne de

la reddition

de Milan est raconte de

la

manire

la plus

mou-

vante par le notaire imprial Burchard, qui en fut le tmoin. Son rcit fait bien connatre la position dsespre des Lombards vaincus et les sentiments implacables de leur superbe triomphateur. Trois fois les Milanais, ayant des croix la main et des pes nues sur leur cou, vinrent se prosterner aux pieds de Frdric
les clefs
(I

dans Lodi; les consuls, les nobles et le peuple lui apportrent successivement de la ville, leur serment d'obissance et les plus touchantes supplications. Le troisime dimanche de mars, dit Burchard, ils vinrent avec le carroccio et toutes leurs bannires au nombre de plus de cent. Ils entrrent en bon ordre

dans Lodi, le peuple des trois principales portes de Milan prcdant le carroccio et le reste de la multitude le suivant. Ils s'avancrent ainsi vers le palais de l'empereur, qui, assis sur un trne lev, tait aperu de loin. Les trompettes qui
taient debout sur le char faisaient retentir leurs instruments d'airain et sem-

blaient entonner les obsques de leur orgueil mourant et qu'on allait ensevelir. Aprs avoir fini d'en sonner, ils les dposrent aux pieds de l'empereur. Le char, construit en morceaux de chne entrelacs, tait bien dispos par en haut

pour

les

combattants.

Au

milieu s'levait

un

gros arbre, couvert, de sa base

son sommet, de fer et de cordes qui le serraient tout autour. Il tait surmont de l'image de la croix, et, sur sa partie antrieure, tait peint saint Ambroise, donnant sa bndiction partout o le char se dirigeait. Aprs que les Milanais

eurent abandonn l'empereur tout ce qui leur appartenait, le carroccio s'avana le dernier, et il inclina sa tte, qu'il tint baisse jusqu' ce que l'empe reur en et enlev l'tendard et l'et fait relever pleinement subjugu. Alors tous les chevaliers et le se prosternrent tous la face contre terre, pleupeuple

rant et

et lorsqu'il

misricorde. Un de leurs consuls prora pathtiquement, son discours, toute la multitude se prosterna derechef, et, tendant les croix qu'elle tenait dans ses mains, elle implorait, par la vertu de la croix, nicrci de l'empereur avec de grandes lamentations. Tous ceux qui

demandant
eut
fini

taient l furent touchs jusqu'aux larmes; mais la face de l'empereur demeura immobile; enfin, le comte de Biandrate, parlant pour ses anciens amis,
excita la compassion en leur faveur et nous fit tous pleurer. Lui-mme, la croix la main, tomba en suppliant aux pieds de l'empereur et toute la multitude
se

prosterna de nouveau avec lui. L'empereur seul endurcit son visage et le rendit comme de pierre. Le terrible empereur ordonna d'abord aux Milanais
le foss et

de combler

d'abattre

le

mur

de leur

ville

du ct de chaque porte,afin

623.
le

DKTRESSK d'aLEXANDRE
;

III

955

camp

que

imprial de Pavie mais, arriv Crmone, il apprit Victor et ses cardinaux se trouvaient Pavie et attenvisite.
Il

daient sa

dclara
et se

qu'il

ne voulait ni voir ni entend'aller

dre des schismatiques,

hta

trouver l'empereur,

que son arme pt facilement y entrer. Il prescrivit ensuite tous les habitants (l'en sortir et les dispersa dans quatre bourgs qu'ils durent se construire euxmmes, aux environs de leur cite dlaisse, et oii ils furent mis sous l'oppressive surveillance d'officiers impriaux. Enfin il livra Milan aux milices de Pavie, de Lodi, de Cme, de Novare, vieilleg ennemies de l'altire capitale de laLombardie,
qui, de concert avec ses soldats, la dmolirent de fond en comble.

Frdric
la prise

Barberousse annonait lui-mme en ces termes pompeux et menaants et la destruction de la ville qui avait os rsister l'empire
:

rois

l'aide de Dieu, par lequel les nous avons obtenu, notre entier honneur, une heureuse et glorieuse victoire sur Milan. Le l^"" des calendes de mars, les Milanais, ces ennemis de l'empire, rduits par la suprme ncessit de la disette et de la faim, sont venus notre cour dans Lodi, et, portant les pes nues sur leur cou, se reconnaissant coupables envers notre Majest, ont

Nous avons voulu vous apprendre que, avec

rgnent et les puissants font justice,

remis en notre puissance, pleinement et sans conditions, leurs personnes, leurs biens, leur ville. Le 4 des nones de mars, les Milanais, retournant vers nous

avec toute la milice et toutes les forces de leur ville, ont dpos aux pieds de notre Majest leurs bannires, leurs tendards guerriers, les clefs de leur ville, les dignits du consulat, renonant toute espce d'armes et toute autorit, si ce n'est celle qu'ils pourraient obtenir de notre grce; ils ont jur, enoutre,
qu'ils obiraient tous nos
foi

commandements

et qu'ils observeraient de

bonne

tout ce que nous ordonnerions de leurs personnes, de leurs biens, de leur ville; et ils nous ont donn comme otages quatre cents des meilleurs et desprincipaux de leur cit. C'est pourquoi, d'aprs la sentence divine qui abat les
superbes, de peur qu' l'avenir une occasion de mal faire et un moyen de se rvolter ne soient laisss ces ennemis de l'empire, nous comblons leurs fosss,

nous dmolissons leurs murailles, nous dtruisons toutes leurs tours et nous mettons en ruines leur ville renverse. Nous nous occuperons ensuite d'autres affaires et nous conduirons heureusement ailleurs notre arme et nos aigles
victorieuses.

il n'eut pas besoin de recourir ailleurs la force. L'pouvante qu'inspirrent la dfaite et la destruction de Milan prcipita la soumission de tous ceux qui avaient rsist jusque-l l'empereur et qui espraient se

Pour

le

moment

rendre indpendants de l'empire. Les deux allies encore debout de Milan, Brescia d'abord, Plaisance ensuite, envoyrent leurs consuls et leurs principaux citoyens prsenter les clefs de leurs villes Frdric et reconnatre sa pleine
autorit,

pour conjurer sa colre et prvenir leur ruine. Elles obtinrent grce, en promettant de dmanteler leurs murailles, d'abattre leurs tours, d'aplanir leurs fosss; en livrant les citadelles et les chteaux de leurs diocses; en payant

l'empereur, l'une six niilh; livres pesant d'argent, l'autre six mille marcs; en recevant de sa main un podestat et en lui jurant une entire obissance. Les villes jusque-l insoumises de l'Italie centrale, terrifies comme les villes du

956
qu'il

I.IVRK

XXXIV
dvasl.
L.

rcnconira

le

2(i

mars dans Milan

dans une

sorte de synode de cour runi par l'empereur, l'archevque Eberhard, questionn sur ses sentiments, s'exprima avec beaucoup

de chaleur en faveur d'Alexandre et rfuta en dtail toutes les objections de l'empereur, tandis (pi'il daigna peine rpondre aux autres partisans de Victor, L'empereur le renvoya avec
des marques de sa bienveillance, mais sans abandonner le parti de Victor. Comme toule la Haute-Italie, sans en excepter Gnes,
allait tre oblige de se soumettre l'empereur, cette ville le jour de la Passion (19 mars ll(i2)
'
;

le
il

pape quitta clbra la fte

de Pques Lzignan (AikIc) et arriva Montpellier le 8 avril -. Il fut reu dans cette ville d'une manire trs solennelle^ et ds
le

17 mai, jour do l'Ascension,

il

y ouvril un concile national*. [601]

mmes

nord, en imitrent l'exemple. Bologne, Imola, etc., reconnurent son autorit aux conditions et le pape Alexandre III, ne se trouvant plus en sret

Anagni, quitta Tltalie pour se rfugier en France. Tous les archevques et vde Plaisance, ques qui lui taient demeurs fidles, ceux de Milan, de Bologne, de Brescia, de Lodi, de Padoue, etc., excommunis par Victor III dans les conciliabules de Crmone et de Lodi, qui avaient fait suite au conciliabule de Pavie, avaient t dpossds de leurs siges, o les avaient remplacs les lus du parti schismatique et imprial. Mignet, dans le Journal des savants, 1862, p. 19-2'i.

(H. L.)
la prise de Milan, Frdric semblait n'avoir plus qu' se jeter sur mridionale et s'emparer du royaume normand; un homme de guerre n'et pas hsit un instant, mais Frdric n'tait qu'un sauvage et entendait la comme peut l'entendre un Iroquois. Il avait fait la chane stratgie peu
1.

Aprs

l'Italie

prs

autour de Milan, resserr d'une ide de capitaine,

entreprenante pche par

la chane, resserr encore, c'est tout.

il

devient incapable faire

base,

piti.

la

du moment

qu'elle

Ds qu'il s'agit Toute sa politique repose sur une pareille

Sicile en tirant parti pauvret d'invention. On lui suggra de se jeter sur la des flottes de Gnes et de Pise. qui venaient de trahir la cause de l'indpendance nationale. Gnes et Pise, d'ailleurs, ne voyaient en tout cela qu'une excellente affaire. Barberousse attendit et s'alla promener en grande pompe dans

la valle

du Rhne. Sur

ce qu'il pouvait

aller faire, cf. P. Fournier,

Le royaume

d'Arles, in-8, Paris, 1892. (H. L.)

2. A. Luchaire, Le roi Louis VII et le pape Alexandre III, dans Comptes rendus de l'Acad. des se. moral, et polit., 1897, t. xi.vu; Vita Ale.randri, dans Wattcrich,

op.
cit.,

cit., t. II,

p.

387

sq.,

517

sq.,

note

Reuter, op.

cit.,

p.

185; Tengnagel, op.

p. 406. (H. L.)

3.

pire, la
ie

des atteintes de l'emjour o Alexandre III fut hors d'Itahe, l'abri papaut reprit l'avantage. Le roi de France, qui lui donnait asile, trouva Louis VII, dans Lavisse, prestige moral qui releva sa dynastie. A. Luchaire,

Du

liist.

de France,

t.

m,

i,

p. 38. (H. L.)

4.

Labbe, Concilia,

t.

x, col. 1410-1411;

Hardouin, Conc.

coll., t. vi,

part. 2.

Gio.

DKTRESSE

d' ALFiX AN DRE

III

957

On

y vit

ainsi

archevques de Sens, de Tours, d'Aix et de Xarbonne! qu'un nomlire assez considrable d'vques. Mais les
les

et

archevques de Bourges et de Reims, les vques d'Evreux de Bayeux (que le roi d'Angleterre avait promis d'envoyer) Plusieurs princes se rendirent en perse lircnt attendre.
sonne
;'i

l'assemble, d'autres se contentrent d'y envoyer des di)uls. Ds le jour de l'Ascension, l'excommunication lut prononce contre Octavien et ses ])artisans; le monastre de

\7elay, plac jadis sous la domination de celui de Cluny, pour avoir abandonn la cause de Pascal II, fut rtabli dans son ind])endance, puisque Cluny s'tait engag dans le schisme. On menaa d'excommunication tous les seigneurs qui ne punissaient pas les enfin on dfendit tous moines, hrtiques, les pirates, etc.
;

chanoines rguliers
et la physique.

et autres religieux,

d'enseigner

les lois civiles

On remarqua que
pellier,
la

quoique

le

Louis ^'II n'envoya aucun dput Montpape lui et crit le 20 et le 30 avril, ainsi qu'
roi

reine Adle.

Le

tait

devenu

fort

hsitant

l'endroit

d'Alexandre, parce que l'empereur

s'il

l'avait

menac del guerre

;

part, nier

d'autre Alexandre pour le ])ape lgitime pape ayant rejet une demande de Louis, ce derenvoya en Italie son beau-frre, Henri le Libral, comte de Champagne, entamer des ngociations avec l'em pereur. En mme temps il chargea l'abb Thobald de Saintreconnaissait
le

Germain-des-Prs d'en avertir

le

pape, esprant

ainsi exercer

une certaine pression sur Alexandre et le rendre plus favorable ses dsirs. Mais le pape demeura inflexible, et le roi, profondment irrit, envoya au comte Henri, alors en Lombar-

Manasss d'Orlans pour lui recommander, dans cette question du schisme, de se montrer aussi favorable que possible aux ides de l'empereur ^. Le comte Henri, parent de
die,

l'vque

1589; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 291; Mansi, Concilia, Supplm., t. ii, col. 537; Conc. ampliss. coll., l. xxi, col. 1159; Jal, Reg. pont, rom., 2^ dit., t. ii, p. 157-158. (H. L.)
col.
Il faut voir les choses comme elles se sont passes. Louis VII n'tait pas en brillante posture vers l'cnnellfiO et AlexandrelII eut peu de mnagements pour ce prince empch chez lui et plus encore hors de chez lui. L'empereur tait un
1
.

seigneur autrement formidable et le roi d'Angleterre l'emportait fort sur le roi de France. Celui-ci avait t ls outrageusement par les lgats d'Alexandre, qui avaient acquis la reconnaissance de leur matre par l'Anglais en sacrifiant

958
,

LIVRE XXXIV

\ ici or 1\ Lraila aussilL celui-ci comme pape lj^iiime et signa avec l'empereur un trait ruineux pour Alexandre. L'empereur et le roi devaient, le 29 aot, avoir une entrevue sur un pont de

Sane prs de Saint-. lean-de-Losne (entre Dijon et Dle), sur de la France et de la Bourgogne impriale. Il tait convenu que tous deux amneraient leurs principaux seigneurs laques et ecclsiastiques, afin de travailler au rtablissement de la paix dans l'Eglise. Le roi et l'empereur promettaient d'engager, chacun de son ct, le pa[)e de leur obdience venir au rendez-vous, et un grand concile devait dcider lequel avait le droit pour lui.
la
la limite

[f)02]

Celui qui ne comparatrait pas serait condamn d'avance. On avait espr et calcul qu'Alexandre ne se prterait pas cette nouvelle encjute
et refuserait de comparatre.
les

engagea non seulement tous

mais encore
les rois et les

princes et

L'empereur Frdric vques de son empire,

grand congrs du pont de

et toujours rdiges

seigneurs trangers, se rendre ce la Sane. Ses lettres sont trs diverses

au point de vue o l'on supposait que se on crivait. Tandis que dans cjuelquesunes il affiche une sorte de sympathie et une certaine impartialit en faveur d'Alexandre, il dvoile dans d'autres son projet bien
plaait
celui

qui

arrt de faire reconnatre Victor. Des copies de lettres rdiges de cette seconde manire tombrent entre les mains d'Alexandre,
qui, pour dtourner l'orage, recourut l'entremise de l'archevque de Reims, pour obtenir une entrevue avec le roi. Ils se rencontrrent Souvigny, prs de Moulins. Le roi tenta de persuader Alexandre

celui-ci la petite princesse franaise. Louis VII, qui tait faible, mais fin, comprit qu'une conversation avec des Romains n'aboutirait jamais rien il s'y prit autrement. Quelques mois aprs que Louis VII avait consenti, par surprise, reconnatre avec Henri II la lgitimit d'Alexandre, ce dernier arrivait en France, un
:

peu comme chez

d'tre habile,
si

lui,

il

(ju'il fallait cju'il

petit

compagnon

apprit tout coup avec stupeur qu'il ne suffisait pas quelquefois tre honnte et qu'un roi de France, pour part, ne se laissait pas toujours berner impunment,

mme

par des lgats pontificaux. Le bruit courut donc que Louis VII acceptait de s'entendre avec Barberousse pour discuter, dans une assemble solennelle o se runiraient la noblesse et le clerg de l'Europe entire, l'affaire de la double lection de 1159.

En dbarquant

Maguelonne,

le

pape ignorait

tout.

Il

reut Montpellier deux envoys du roi de France, chargs de le complimenter et de faire allusion la conduite des lgats. Alexandre les brusqua. Puis la nouvelle de la prochaine entrevue clata. Le pape, ce coup, prit peur el fit prier Henri de France, frre de Louis VII et archevque de Reims, de s'entremettre pour tout arrter; mais il n'tait plus temps. (H. L.)

623.
qu'il devait se

DiiuEssE d'alexandre
lui

059

rendre avec
s'y

au congrs,
refus,

scurit;

le

pape

tant

pcher de trouver trange que celui droit redoutt une enqute publique. Le roi tait persuad qu'on arriverait une solution ])acifique^; pour ne pas le mcontenter, Alexandre accorda ([uc quatre cardinaux se rendraient avec le roi Dijon et seraient ses tmoins dans
les

promettant toute Louis VII ne put s'emqui tait si sr de son

lui

ngociations qui allaient s'ouvrir. Pendant ce temps, Alexandre lui-mme vint habiter le monastre de Dols prs de Ch-

leauroux, en Berri.

A%aul
le

congrs ^irojet ne se runit pas. grands prparatifs militaires de l'empereur, dont roi de France put se rendre compte par lui-mme, lui firent
le

Mais

lout, les

craindre (jue l'empereur ne mditt une invasion en France, ainsi que le bruit en avait couru. De plus, Louis n'avait pas
[603 j t
a\'ait

pleinement satisfait du trait que son beau-frre Henri conclu avec l'empereur. 11 trouvait qu'Henri avait
de

dpass

beaucoup
le

ses

instructions.

Il

prit

la

rsolution

congrs et envoya des ambassadeurs au camp imprial demander un dlai, allguant qu'il avait t instruit par son beau-frre, seulement l'a vaut- veille, de ce qui

d'empcher

que l'importance de cette affaire demandait de mres rflexions. Tandis c{ue ses ambassadeurs ngociaient il voulut, par un singulier scrupule, observer du moins la lettre du trait. De Dijon, il dirigea une chasse vers le sud, arriva l'endroit o devait avoir lieu la confrence, traversa le pont de la
s'tait pass et
,

et revint

Sane, sur lequel naturellement il ne rencontra pas l'empereur, Dijon sans dsemparer [29 aot]. De son ct, Frdric

fait, quelques heures auparavant, le mme simulacre. Au point du jour, il tait venu avec Victorsur le pont, et comme ils n'y rencontrrent pas Alexandre, Victor fut dclar par le fait mme pape lgitime. Toutefois l'empereur ne voulait pas laisser chop-

avait

la guerre, s'il rompait le Alexandre cette alternative trait, et Louis se vit forc de poser

per

le

roi de

France;

il

le

menaa de

ou se rendre au congrs (dont on n'avait pas encore abandonn le projet), ou tre livr l'empereur 2. Dans cette extrmit, Henri II,

on pouvait douter de la sincrit du roi, qui n'avait pas encore vaincu son antipathie pour Alexandre. compltement 2. On aurait peine croire, si le fait n'tait bien attest, que le roi de France ait support pareil langage et oiert en garantie trois grands feudataires de son
1.

A mou

avis,

i)60
roi

.IVRK
d'Aiif^lelerro.

XXXIV

sauva Alexandre f|ui, dans sa dtresse, avait implor })ar Tentremise de trois vques anglais et d'Arnulf deLisieux^. Il sortit donc de Normandie avec une arme considrable pour dfendre le pape et son suzerain, le roi de
son aide
France, contre l'empereur. Cette circonstance et le manque de vivres, occasionn par la runion d'une grande multitude sur'
les

bords de

la

Sane,

dterminrent l'empereur

se

retirer

sur Besanon, tandis <iue, pour sauver les apparences, son chancelier Rainald de Dassel eut une entrevue avec le roi de France sur
le

fameux pont de
accorder

la

Sane
le

ne

voulani

qu'aux

[22 septembre]. Le chancelier seuls prlats de l'empire le

droit de

dcider qui tait

le roi

])ape

lgitime,

l'exclusion

des

vques franais,
l
le

chancelier

avec

piqua son argumentation.

des

deux

son

cheval et laissa
Les
si

ngociations
terrible

[OO'i]

taient rompues, et l'clliance franco-allemande, Alexandre, jamais brise ^.

pour

royaume
(H. L.)
1.
t.

le

duc de Bourgogne,

le

comte de riandre
France,
xxi,
I.

et

le

comte de Nevers.
cit..

Bouquet, Recueil des hisL de

coll.,

la

xv, p. 784;

Wc

tlerich;

op.

u, p. 529 sq., n. 1. 2. Mansi, Conc. ampliss.

t. II,

t.

col.

1162-11G3; Monuni. Gerni.

hist.,

Leges,
cit.,

p.

132

p.

196-215.

sq.

Watterich, op. cit., t. u, p. 390 sq., 52G sq.; Boso, dans Watterich, Vitae pontif. roman., t.
;

Reuler, op. ii, p. 389;

liisf.,

Hugues de
t.
;

Poitiers, Historia Vizeliacensis,

dans
t.

Monum.

Gerin.

Script.,

XXVI, p. ii, p. 526; Prutz, op. cit., t. i, cit., t. v, p. 332 sq., 336 sq.; Giesebrechtp. 307 sq. Giesebrecht, op. cit., 1880, Simpson, op. cit., 1895, t. vi, p. 413. Le 22 septembre, neuf heures du matin, Louis VII se prsenta cheval sur le pont de Saint-Jean-de-Losne. Il
s'tait

146

sq., et

dans Watterich, op.

attendit jusqu' midi. Ni Frdric ni Victor III ne parurent, mais l'empereur l'ait reprsenter par son me damne, Rainald de Dassel. Le roi de France

et ses barons, aprs avoir fait constater l'absence de l'empereur, rappelrent au chancelier Rainald la promesse faite par son matre d'accepter un arbitrage

sur la validit de l'lection do Victor. Le chancelier rpondit que lempereur n'avait pris aucun engagement de cette nature : Lui et les vques de l'empire ont seuls qualit pour juger des lections pontificales; le roi de France et son

sont convoqus uniquement pour entendre le prononc de la sentence A celte dclaration, Louis VII se impriale et promettre de s'y conformer. retrouve roi de France. Il se tourne vivement vers le comte de Champagne et le
clerg
prie de rpter les clauses de la convention conclue par lui-mme avec l'em Eh bien Cela fait, le roi dit comte, vous tes prsent. Vous tes

pereur.

tmoin, vous voyez que l'empereur, qui, d'aprs vous, devait se trouver ici, est absent et que ses reprsentants viennent, devant vous, de changer les termes C'est vrai, reconnat le comte. Alors je suis libr de tout engadu trait!

G 2 3.

DTRESSE u'.VI.HXANDUI.

III

961

L'empereur Frdric avait i^alement convoqu au rendezvous du pont de la Sane Waldenitr I^^^, roi de Danemark. Il voulait profiter de cette occasion pour lui donner, en qualit de suzerain, la confirmation depuis longtemps sollicite. Waldemar n'avait pris jusqu'alors aucun parti touchant l'obdience ^. La majorit de ses vques, Eskill, archevct{ue de Lund, en tte, avait ouvertement embrass le parti d'Alexandre; mais
la

haine de

Waldemar

contre de

ce puissant
la

paraissait

clipser

l'clat

mtropolitain, qui couronne, et ses relations

amicales

avec

l'empereur,
Victor.

ment du ct de

le faisaient pencher personnelleCe dernier avait charg un lgat,

nomm
dont un
tation.
le

Bernard,
trs

de

runir

en

concile

les

vques da7iois,

roi

nombre sevilement se rendit cette inviLe moment venu de se rendre au pont de la Sane, demanda Absalon. l'vqne batailleur de Roskilde
petit

(plus

tard

de

l'y

archevque de Lund), son cousin et frre de lait, accompagner. Absalon s'y refusa, ne pouvant sans danger
:

pour son me, disait-il, communiquer avec un empereur schisil fallut des instances ritres et l'assurance que matique son secours viterait le schisme, pour le dcider suivre Waldemar. Lorsque le roi de Danemark eut rejoint l'empereur, celui-ci

gement
et

Oui, sans doute.

:

de son escorte

Vous avez vu

et entendu, tous tant

Louis VII dit alors aux barons et aux vques que vous tes, ma conduite
li par le trait ? Tous rpondent Vou s tourne bride et part au galop. Les impriaux
:

mes

paroles;

me

croyez- vous encore

le roi

l'instant, s'essoufflent sa poursuite, promettent que l'empereur reviendra ses conventions premires. J'ai fait tout mon devoir, dit schement Louis VIT, qui

tes dgag.

galope vers Dijon. Ainsi se termina cette entrevue dont on s'tait dans l'entourage pontifical. Les deux souverains ne se virent

si

fort

alarm

pas et jourent cache-cache, puis finirent par s'loigner sans s'tre accords. Louis VII n'est gure royal dans son rle, Frdric n'avait jamais vis l'tre. Le cliancolier

mme

Rainald avait trop prsum de ses rodomontades el se trouvait en piteuse posture. Le vrai gagnant, c'tait Alexandre III, qui allait recueillir le fruit de cette mystification qui a gard le nom d' k incident de Saint-Jean-de-Losne ,
Henri
II d'Angleterre pouvait, s
la
il

le

voulait, supposer que Barberousse s'tait

drob devant
1.

perspective d'une rencontre arme avec ses troupes, qui taient

les

de qualit faire rflchir

Allemands. (IL L.)

;

Danorum, xiv, 779 sq. Watterich, op. cit., 530 sq.; Annal. Palidenses^ dans Moiaun. Germ. hi.il., Script., t. xvi, p. 92; Annal. Colon, maxitn., dans Monum. Germ. Iiist., Stript., t. xvii, p. 777; Annal. Stad., dans Monum. Germ. Itisl., Script., t. xvi, p. .''i'i; Reuter, op. cit.,
Ifistoria
I.

Saxo Grammaticus,
p.

II,

t.

i,

p.

215 sq.; TonrLual,

FvracJi.. p. 35-'j7.

(II.

L.)
Cl
1

coxc iLi:s

9b'i

LIVRK XXXI V
le

septembre^ 1162, un nouveau conciliabule d'environ cjuarante vques et beaucoup de grands de l'empire. Il esprait tre plus heureux qu'au mois d'aot. Victor fit un long discours
runit,
7

pour prouver
avait invit les

ses

droits

la
,

roitelets

L'empereur ajouta qu'il reguli (ceux de France et d'Angleterre),

tiare.

une confrence pour terminer le conflit qui dchirait l'glise; qu'ils n'avaient pas comparu, parce que. au mpris des droits exclusifs de l'empereur romain, ils prtendaient instituer un pape romain et s'arroger une juridiction sur Rome o ils n'avaient que faire. Le chancelier Rainald de Dassel broda sur ce thme et fit valoir que la conduite des rois de France et d'Angleterre tait non moins inique <[ue si l'empereur revendiquait le jugement d'un conflit survenu l'gard d'un sige piscopal en Angleterre ou en France. Afin d'tre bien entendu de tous, le chancelier rpta sa harangue en latin, en franais et en allemand.
mais
Il est superflu de relever le sophisme qui rduisait le pape [605 n'tre que l'vque de la ville impriale de Rome et non le chef de l'Eglise. Lorsque Victor voidut, conformment ces prin-

cipes,

prononcer

la

lueur

des

cierges

l'excommunication

contre Alexandre et ses partisans, le roi Waldemar s'loigna, sur le conseil d'Absalon, afin de ne pas assister un pareil sacrilge.

Absalon, que Victor voulut retenir, suivit son matre. Le lende-

main, l'antipape, agissant

comme

s'il

tait

reconnu par

le

Dane-

mark

et

vque

passant outre aux })rotestations d'Absalon, sacra Livo d'Odense ^.

1. Tel est le rcit de Saxo Grammaticus, prvt de Roskiide, qui faisait partie de la suite d'Absalon (Ilistoria Datiorum;Watterich,op.cit.,t. u, p. 530); mais, raison de ses sentiments hostiles l'empereur et au royaume, on ne doit

admettre son

rcit

qu'avec

certaines rserves, d'autant

ces sont en contradiction avec lui. Les

Annal.

Palid.,
liist.,
t.

que d'autres sourdans ^lonum. Gertn.

t.

hist.y Script., t. XVI, p. 92; Stad. fnns Monum. Gerrn. et les Colon, max. dans Monum. Germ. liist., Script.,

Script.,

xvi, p. 34'i,

xvii, p. 777, s'accordent

pour dire qu' Besanon, non seulement le roi Waldemar prta l'empereur le serinent de vassalit, naais encore qu'il reconnut Victor comme pape lgitime. A vrai dire, le roi de Danemark ne dut pas demeurer bien longtemps parmi les partisans du schisme, il passa bientt dans le parti d'Alexandre. Reuter, op. cit.,
p.

215 sq.; TouvImaI, Forschungen zur Reichs- undKirchengeschichte des

:

zwoljteii

Jahrh., p. 35-47. Les Annales Ryenses, dans Monum. Germ. hist., Script., t. XVI. p. 403, disent la date de 1163 Rex Waldemarus ivil ad conciliiim iinperatoris Mtis
(il

alla

Metz pour
est.

se rendre ensuite

au pont do

la

Sane), ubi mulloa

dolos imperatoris expertus

<>-'i.

Dl.bUTS
la

1)K

l'aKCIIKX

l-.(Jli i:

THOMAS BECKET

9G3

Ainsi avciita
|>ar l'Eglise;

Iroisime tentative pour faire reconnatre Victor

lui

du ])ont de la Sane avait nui normment. connut en Allemagne cet Lorsqu'on vnement et les honneurs rendus au pape par les rois de France

loin de lui tre utile, le congrs

il se fit un grand revirement de l'opinion en laveur d'Alexandre, et si, jusqu'alors, Eberhard de Salzbourg et ses amis avaient t jieu prs ses seuls partisans, ils se virent

et d'Angleterre,

entours de clercs et de lacs. Vainement en compagnie de l'empereur, tait revenu du pont de ([ui, la Sane Besanon, et de \h en Allemagne, chercha se relever en jetant un nouvel anathme sur ses adversaires, au conciliabule de Trves (1^^' les subsides ({u'il demanda novembre)
Victor,
;

ds

lors

bien

{(iOGJ

Allemagne n'y ajoutrent pas sa popularit, et l'empereur lui-mme, bien instruit de cette opposition sourde et menaante, n'osa faire la guerre la France et l'Angleterre, ])our soutenir les intrts de son antipape. Nanmoins il repoussa une
tentative de conciliation faite
])ar

alors en

Alexandre

i.

624. Concile de Tours,

mai

1163.

Dbuts de larchevque Thomas Becket.

Aprs le congrs du pont de la Sane, qui, aprs avoir t une menace pour Alexandre, avait abouti lui rattacher trs troitement les rois de France et d'Angleterre, le pape voulut mettre profit le

moment favorable pour

place sur la limite des
le

runir un grand concile Tours. Cette ville, deux royaumes, tait toute franaise par

caractre, mais dpendait politiquement du roi d'Angleterre sous la suzerainet du roi de France. Au mois d'octobre 1162,

le

pape Alexandre vini do Dols

Il

paratifs de l'asseinljle.

Tours, pour surveiller les prcoinmunic|ua son projet au roi de

France dans les premiers jours de dcembre, et, au commencement du carme 11()3, vint en dlibrer avec Louis VII Paris o il passa les ftes de l^ques; le dimanche LiFlare. il honora le roi de la
rose d'or
-.

cette

mme

)>(K|u'.

il

(if

aiipis de l'empereur Fr-

1. 2.

Watteiirli, up. (il., l. ii. |t. 533 sq.; Rouler, op. cil., \>. 225 sq. Sur la rose d'i>r, cf. lialdassari, La roua d'oio cite ai benedice ndla

IV

domi-

0(34

LlVRK XXXIV
Ses
;

dcric liarhcioussc une uouxcllo Lcnlalivo de ic'coiu'ilialiiui.

ambassadeurs invitrent l'empereur faire la paix avec l' Eglise ils justifirent le pape de l'accusation d'un complot ourdi avec le roi de Sicile, et montrrent qu'Octavien tait rellement intrus. L'empereur rpondit en ])r()p()sant la constitulion duii tribunal arbitral })oui' dcider entre Alexandre et Octavien, ce qui tait
inacceptable

au Ire dpul d'Alexandre, le sous-diacre romain Thodin, reut pour mission d'inviter les prlats anglais au concile jirojet. Aprs en avoir dlibr dans une sorte de dite, Henri II se dcida les envoyer Tours; condition cependant que le pape
^.

Un

prendrait l'engagement crit qu'il n'en rsulterait aucun

la
'"

dom-

couronne d'Angleterre et qu'aucun nouvel usage mage pour ne serait introduit dans ce royaume. Reuter voit ici une allusion au droit des rois d'Angleterre de dcider si les vques du royaume devaient ou non siger dans un concile, mais le sens est plus gnral Henri II exigeait qu'on ne modifit en rien Tours le droit canon normand^. Le conflit entre les principes de ce droit
:

canon

et les thories de saint Grgoire VII sur la libert de l'Eglise avait attrist la vie d'Anselme de Cantorbry, et, finalement,
l'Eglise

l'avait

emport. Mais

les rois
:

d'Angleterre regrettaient

fort l'abondance de la terre

l'idal

eux aussi poursuivaient d'Egypte d'une glise byzantine, dans laquelle le souverain serait
ils

tout-puissant, et

s'taient dj attribvi

bien des

droits ([ui

lsaient la libert de l'Eglise. Henri II craignait qu'on ne remt tout cela en discussion mais il ne souponnait pas que c'tait son propre favori qui allait provoquer la crise.
;

Thomas Becket

tait

fils

Londres. Plus tard, quand

nica di Quarisima,
l'atavii,

d'un Normand, Gilbert Beckel, tabli Thomas fut devenu illustre, on rpandit

iii-8^

Venezia, 1709; Busenelli,

De

rosa aurea epistola, in-8,

1759; Cancelliorij Cappelle ponlij. cardiii., 1790^ p. 247-25'i; Grapius. Schediasina histoririim de rosa aurea, iii-8, l^ipsiic^ IGUli; Moroni, Dizionario di
erudiz. eccles., 1852.
1.

Reims, 1861-1863.

t.

lix, p. 111-149; Th. Jullieii, dans Travaux de VAcad. de xxvi, p. 73-92; E. Miuitz, Les roses d'or ponlificales, dans

Revue de

l'art cltrlien, 1901, V<= srie, t. xii, \). 1-11; Ralschius, Commentalio de rosa aurea, 1728; Rechenxperg, Exercilatio de rosa aurea, in-8, Lipsi, 1686.

(H. L.)
'

cit., t. ii, p. 534; Sudendorf, Registrum, t. i, p. 66 sq. Reuter, op. cit., t. i, p. 283 sq. 3. Materials for thc liislori/ oj Thomas Becket, t. v, p. 33; Z. N. Brooke, Pupe Gregory VIFs demand fur fealty jrom William the Conqucror, dans English histo-

1. 2.

Watterich. op.

rical review,

1911,

t.

xxxvr,

p.

225-238.

(II.

L).

62'i.

DBUTS DE i/aRCHEVQUF, THOMAS HKClvET

965

une lgende d'aprs laquelle ce Gilbert serait tomb entre les mains des Sarrasins au cours d'un plerinage Jrusalem et devenu l'esclave d'un prince i. Ses charmes, ses connaissances et son talent
de narrateur
lui

gagnrent bientt

la bienveillance

de son matre,
ainsi sa
lui
elle le lui

qui l'invita souvent sa table. La fdle du prince,

connaissance, fut saisie d'un violent

c[ui fit
:

amour pour
s'il

avoua
et

et se dclara prte emlu^asser la foi,

voulait l'enlever

l'pouser.
fuir seul.

dut

Malheureusement Gilbert excita des soupons et La princesse partit sa recherche, renonant tous
nombre, arriva Londres.

ses biens, et, aprs des fatigues sans

La pauvre enfant ignorait entirement la langue du pays et ne savait que deux mots Gilbert, Londres. Elle les redisait en par:

les rues comme une insense, la recherche de son ami. Le serviteur de Gilbert, qui avait j^artag sa captivit, la rencontra. Gilbert, touch par tant d'amour, demanda aux vques,

courant

runis en concile Saint-Paul de Londres, la conduite tenir, et tout finit par un baptme et un mariage dont naquit Thomas A l'cole, Thomas donna les Becket, le 21 dcembre 1117 ou 1118
'^.

promesses d'un talent vigoureux. 11 continua ses tudes Paris. A son retour, il accepta une fonction municipale plus tard, un clerc l'ayant prsent Thobald, archevque deCantorbry,il plut
;

[(i08]

tellement ce prlat que celui-ci l'ordonna diacre et l'envoya souvent Rome pour ses affaires. Malgr la jalousie des autres clercs,

notamment de
sut garder
la

poque,

les

archidiacre de Cantorbry, Thomas Roger, confiance de l'archevque. 11 suivit, vers cette cours des coles de Bologne et d'Auxerre, pour s'y
droit civil et le droit canon, et lorsque, en fut nomm l'archevch d'York, Thomas lui sucle

perfectionner dans
1154, Roger

cda

comme

tres bnfices, et
celier.

archidiacre de Cantorbry. Il obtint bientt d'audeux ans plus tard le roi Henri II le fit chanl'avait, dit-on,

L'archevque Thobald
qii'il

recommand pour
l'Eglise

cette charge, afin

t>urnAt au service de

l'influence

1.
lier.

Je ne
Saint

sais les raisons

Thomas de Cantorbnj,
cit., t. i, p.

qu'a pu avoir Hefele d'accueillir ces sornettes. L'Huil1891^ t. i, p. 2-6, emploie quatre pages s'en

dbarrasser. (H. L.)

2.

Reuter, op.

237

sq., dit

que

la

lgende de la merveilleuse ori-

gine de IJeckct a t invente pour expliquer comment, dans le caractre de ce grand homme, se trouvaient runies ces deux qualits: la prudencedu Nor-

mand

et la liliralil

de

l'Orieiilal, qui sait tout sacrifier.

OGG
ffii'il

LIVRE XXXIV

no pnin ait manquer d'acfjurir sur le roi. Le nouveau chancelier parlac;ea les ides de son matre sur la conception

byzantine de l'glise d'Etat; il fut mondain, porta des habits sculiers, s'entoura d'un grand luxe, donna de somptueux festins, chassa et mme alla la guerre. Nanmoins, parmi tant de dissipations, un il perspicace aurait pu dmler quelques symptmes
de l'homme qui tonnerait le monde ])ar ses vertus. Il remplissait ses hautes fonctions avec une merveilleuse activit; plong dans
le

luxe,

il

ivait

en ascte,

il

resta

chaste, fut magnifique en-

vers les pauvres, s'employa activement en faveur de l'glise et ne proposa au roi que d'excellents choix })our les vchs du

royaume. Le temprament jovial, sduisant et initiateur de Thomas Becket le fit fort aimer du roi, qui le traita en ami plutt qu'en
serviteur. Thobald, archevque de Cantorbry, mourut le 18 avril 1161, et le sige primatial resta treize mois vacant; aprs ce temps,
le

roi Henri, qui tait

en Normandie, o

envoya son chancelier en Angleterre,

faire
:

En archevque. Thomas dit se changera en une haine implacable. Vous entreprendrez sur l'glise des empitements que je ne supporterai pas. Le roi

rsida plusieurs annes, dclarant qu'il voulait le ce cas, notre prsente amiti
il

lui

tint bon,

persuad que

la

pas ces consquences. Ce qu'il connaissait

sait esprer c{ue,

nomination de Becket n'entranerait du chancelier lui fai-

devenu primat d'Angleterre, il protesterait de temps en temps pour la forme contre les empitements de l'tat
sur les droits de l'Eglise,

mais

finirait

plus prdcesseurs. Chancelier, il avait soutenu avec zle les intrts de la couronne contre les droits de l'Eglise, persuad qu'il demeurait

Thomas

lisait

par cder comme ses clairement dans l'avenir.

c'tait aux vques et non lui de l'glise contre les droits de la couronne; primat, il se mettrait la tte des vques pour dfendre les droits de ri^glise contre ceux de la couronne. Il voulait d'abord dcli-

dans son rle

et

([ue

dfendre

les intrts

charge et ne se dcida qvie sur les instances du roi et du lgat du pape, Henri de Pise; peut-tre conservait-il l'espoir que l'amiti dont le roi l'honorait servirait aplanir bien des
ner cette
conflits.

Henri

II

fit

donc connatre au monastre de Saint-Augus-

Cantorbry, auquel revenait le droit d'lection, son intention au sujetdeThomas Becket, et quoique les moines n'aimassent gure le chancelier mondain, la volont royale prvalut. Le vote fut
tin

confirm par une assemble runie Westminster,

et,

le3 juin 1162,

62

'i.

DBUTS UE l'archevque THOMAS BKCKET

0G7

fui sacr en })rsence des vques par Henri, vque de Winchester, frre du feu roi Etienne ^. On sait que ds lors fut un zl dfenseur de la libert de l'iiiglise; fGlO] Thomas Becket vcut avec la rigueur d'un ascte, portant un capuchon il

Reckot

semblable celui de ses moines et un cilice sous ses habits. Hermann Reuter explique ce changement au dsavantage de Thomas chez lequel tout, d'aprs cet auteur, tait calcul, afin d'arriver progressivement au sommet des honneurs et de la
puissance. Sa raison calme rglait tous les

mouvements de son

cur, et l'enthousiasme dont

il parut saisi quelquefois n'tait adresse nouvelle pour mieux dissimuler ses calculs. Il qu'une accommoda toujours ses principes sa situation, tait tour

tour mondain

et

ascte,
s'il

selon

qu'il

tait

chancelier

ou

pri-

mat d'Angleterre, et, parut un moment favoriser le csarisme pontifical rv par le roi son matre, ce ne fut que pour mieux se faire plus tard le champion des thories opposes, celles de Grgoire VII ^,
les anciens biographes de Thomas Becket se trouvent d'abord Herbert de Bosham, Guillaume Fitz-Stephan [Siephani filius), Jean de Salisbury et les deux moines Edouard Grim et Roger de Pontighy. L'esquisse trace par Jean de Salisbury a t complte par Alan de Tewkesberia. Leurs
1.

Parmi tous

ses amis,

travaiix et les autres Vilie et Passioties ou JMartyria S. Thomas sont imprims dans ld. des 0pp. S. Thomse, par Giles, London, 1846, t. i, ii^ vu, et dans P. L.,
et cxcix. Auparavant on avait runi plusieurs de ces anciennes t. cxc biographies, les deux Quadrilogi, par exemple, dont la premire parut en 1495 Paris, et la seconde en 1682 Bruxelles (Giles et Migne n'ont pas insr ces

le recueil

Quadrilogi d'une manire complte). [Pour les sources de la vie de Thomas Becket, Robertson, qui dsormais tient liexi de tous les autres est intitul
:

Materials for the history of Thomas Becket, 1875-1885, neuf volumes in-8, publis par les soins de la Socit historique du Royaume-Uni. Une monographie de

dom

A. L'Huillier, Saint Thomas de Cantorhry, in-8, Paris, 1891, a donn une bonne tude de ces sources, marqu avec finesse leurs rapports rciproques, t. i, p. 411-425. Pour la bibliographie, laquelle s'accrot presque d'anne en anne

de contributions utiles, le plus rcent inventaire et le plus complet est celui de U. Chevalier, Rpertoire des sources historiques, 2^ dit., t. ii, au mot Thomas Becket. Malgr cette surabondance, la vie de saint Thomas reste traiter au strict
point de vue historique; l'tude de dom L'Huillier est conue spcial de l'dification et ne quitte pas le ton le plus relev.

au point de vue

Opra S. Thomai, dit. Giles, London, 1846; P. L., t. cxc, cxci; Monum. Germ. hist., Script., l. xxvii, p. 17-42; Robertson, op. cit.; J. Morris, Life aiidmartyrdom of S. Thomas Becket, London, 1886; E. AbbotL, S. Thomas of Canterbury, London, 1898;

Jungmann,

Dissertt, hist. eccles., Ratisbonna-, 1885,

t.

v, p.

155

sq., Dissert.

XXY.
2.

(H. L.)i
cit.. i. t, p.

Reuter, op.

246

sq., 260,

272

sq., 278.

908

HVRK XXXIV

vie de

Divers historiens ont proleslc conirc celle interprlallon de la Thomas Becket. Comment, en effet, ose-t-on traiter de camlon un homme qui a partag sans rserve les passions at l'exercice

taches
elles et

de ses charges successives, qui a souffert pour

qui leur a finalement sacrifi sa vie ? Un homme ne peut-il donc ni voluer ni se djuger ? La vie du chancelier Thomas Beckel
n'offre-t-elle pas dj
1

un penchant prmatur vers l'asctisme ? N'a- -II pas montr ds lors sa sollicitude ])()ur l'glise, du moins pour le grave intrt que prsentent les choix piscopauxPPourquoi refuser ces germes leur futur dveloppement? Comme tant de milde ses contemporains, il a eu tout le loisir de se convaincre de de ce csarisme pontifical, que les souverains voulaient
Il

liers

la fausset

alors ressusciter leur profit.

lui

suffi

d'en voir

les tristes

con-

squences la cration des antipapes (depuis Henri IV). avons dit que, comme chancelier, il se croyait dans son rle en dfendant les prtentions de la couronne, mme contre l'opposition de l'glise; mais une intelligence de cette valeur ne pouvait

Nous

mconnatre que
chancelier.
flits
Il le

devoir d'un archevque diffre de celui d'un dit tout net au roi avec le pressentiment des conle

de l'avenir et de

la

ruine de leur amiti.

Aussi hsita-t-il

longtemps avant d'accepter une charge qui lui rservait plus [011] d'pines que de roses. Lorsqu'il accepta, ce fut avec la rsolution de sacrifier tout ses nouveaux devoirs ^. Aussitt aprs son lvation au sige archipiscopal, Thomas
rclama de plusieurs nobles
les

biens de l'glise, qu'ils dtenaient

injustement. Ceux-ci se plaignirent au roi et renouvelrent leurs de janvier plaintes lorsqu'Henri revint en Angleterre au mois d'affection pour Thomas, 1163. Mais le souverain tait encore plein

rgence du royaume d'Angleterre, pour se consacrer lui-mme exclusivement ses possessions du continent. Thomas, refusant l'honneur prilleux de cette rgence, se rendit,
il

lui

confia

mme

la

avec l'assentiment du

roi,

au concile de Tours, o

il

arriva

le

1.

Il

en a t de

mme du pape

devint

le conseiller le

Victor II, qui, n'tant qu'vque d'Eichstdt, dans ses plans plus intime de l'empereur Henri III, entra

et causa de cette

manire beaucoup de chagjrin au pape Lon IX. L'vque, ayant

ensuite t lu pape, refusa longtemps d'accepter l'lection et n'y consentit dfendre nerque sur le dsir formel de l'empereur, ce qui ne l'empcha pas de tard les droits de l'glise contre ce mme empereur. Cf. Will, giquement plus

dans Tiib.

Quartalschr., 1862, p. 193 sq.

Gi!'i.

DKBUTS DE
et

I.'

A RC.

II

1".

KQ U E THOMAS BECKKT

969

Ifi

mai 11G3
et

fut vrvu avec des lionneurs extraordinaires par le

'.

pape

par

les

cardinaux
le

Trois jours aprs,

19 mai 11()3

-,

le

concile

s'ouvriL

dans

cardinaux, l'^^lise de Saint-Maurice, en prsence de dix-sept cent vinot-quatre voques, quatre cent quatorze abbs et une multitude de clercs et de laciues ^. Le pape prsidait en personne.
Ij'pisc(.>pal
jiaine. la
i'rant'ais

tait
la

trs
Sicile,

laroement reprsent,
l'Italie,

et

l'Ks-

Sardaigne,

rAns;leterre,

l'Ecosse

et l'Irlande,

ainsi C|ue l'Orient, avaient

envoy des vques. A

droite

(Tanche tait
hani.

du pape tait assis Thomas Becket avec ses sufTrao;ants; Roger d'York avec son suiragant, l'vque de UurBeaucoup d'vecfues empchs de venir avaient envoy des

pour tmoigner de leurs sentiments et de leur respect envers le pape lgitime. On comptait parmi ces derniers plusieurs vques allemands, cjui blmaient les tentatives schismatiques
lettres

1012

de leur empereur *. Le discours d'ouverture fut prononc par Arnulf, vque de Lisieux. Comme il ne pouvait se faire entendre de l'immense multitude,
il

donna une copie

crite de son discours.

Il proclama que la question de l'unit et de la libert de l'Eglise est la question brlante du moment. Unit et libert indispen-

sables

unit

elle

l'Eglise, car sans libert est anantie. Or, pour

c'est
la

elle
elle,

est

misrable

et

sans
tre
est

tre

misrable ou

anantie,

mme

chose.

Pour

l'heure,

son
les

unit

menace par Dieu ne donne pas

les schismaticjues et sa libert

par

tyrans. Mais

la victoire ses adversaires, car,

et

grce l'union

mvstriouso du Christ

de

l'b'glise.

il

est impossible de dchirer

Herbert de Bosham qui l'assure; il tait du voyage, on peut l'en sauf quelque hyperbole peut-tre. (H. L.) croire, 2. Dimanche octave de la Pentecte.
1.

C'est

'S.

Coll. regia,
t.

t.

xxvii,

col.

352; Maan, Conc. Tuioii., 1G67^

t.

t. ii,

p.

48; Lal)be,
2<'

Concilia,
t.

x, col. 1411-1425, 1838; Baluze, Miscdlan.,

t.

vu,

coi.

84;

dit.,

II,

col.

121-123;

III, col.

382-383; Hardouin, Conc.

coll., t. vi,

part. 2, coi.

1589; Martnc, Ths., t. iv, col. 143-148; Colcti, Concilia, t. xiii, col. 293; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxi, col. 1167; JafT, Beg. pont, roin., 2^ dit., t. ii, p. 168.
(H. L.)

Mansi, op. cil., coi. 1186, et Hardouin, Conc. coll., t. vi, col. 1602, croient Conrad de Wittelsbach, archevque lu de Mayence, fuyant devant l'emque pereur cause de son attachement pour Alexandre, vint au synode de Tours. Mais Conrad tait encore cette poque partisan du schisme et ne passa la cause d'Alexandre qu'aprs l'rli'clinii du sccoiui aiilipapi^ l'ascal 111, imi lld'i.
4.

Cf.

aussi Tuurtual, Forschungen. p. 2'iS.

970
son
iiuiLc el

LIVRE XXXIV
de
lui

onlovor sa JilxTlr. Si

la paille se

spare du fro-

ment,

l'unit, loin d'en souil'rir, sera fortifie. C'est ce qui a lieu

l'gard des schismatiques. En quittant l'glise, ils n'ont pas nui son unit, ils n'ont fait que la resserrer. Quant aux tyrans, ils peuvent prendre l'glise ses biens temporels, prendre la vie

ses serviteurs

l'glise reste libre et punit ces tyrans par l'ex-

punit de mauvais serviteurs par le ne faut pas, du reste, rendre ses adversaires le mal pour le mal, mais s'appliquer les rconcilier avec l'glise. Telle est la mission de l'piscopat qui, pour la remplir, aura l'ap-

communication,
cachot.
Il

comme on

jiui

de tous les rois et de presque tous les peuples chrtiens.

Un

seul,

parmi

les

princes

catholiques,

fait

il

Frdric); mais la grce de Dieu aurait brill entre tous par sa prudence et sa vertu, s'il n'avait prfr son propre avantage l'honneur de Dieu.
Puisse-t-il

exception (l'empereur aura raison de lui, car

])uissante main du Seigneur el de l'glise est au-dessus de son proprincipat pre 'principat et que celui qui reconnat le Christ pour son souverain doit aussi reconnatre sa souveraine en l'glise, la fian-

s'humilier sous la
le

reconnatre que

pour

L'empereur a, du reste, des motifs personnels comme sa souveraine. La regarder l'glise romaine reconnaissance l'y oblige, car ses prdcesseurs ne sont arrivs l'empire que grce l'glise romaine. Le Christ lui-mme
ce
!

du Christ

soutient les vcques dans leur lutte pour la libert et l'unit de l'glise; ils ne doivent donc se laisser effrayer par aucune menace, mais esprer avec confiance la victoire, s'ils ont pour

unique objectif de ressembler au

se

Malheureusement, ils ou l'avarice doivent ils leurs richesses soutenir ceux qui ont sacrifi tous employer
Christ.

[(il?]

laissent

dominer par

le

faste

pour la cause du Christ, et qui. chasss de leur patrie, errent maintenant sur la terre trangre '. Tout ce discours tmoigne une entire conviction de la lgilimit de la cause d'Alexandre IIL Cette lgitimit n'tait mme plus en ([uestion comme au congrs du pont de la Sane.
leurs biens
Labbe, Concilia, l. xiii, col. 293 sq. Hardouiii, Conc. coll., t. vi, part. 2, 1589; Mansi, Conc. anipliss. coll., t. xxi, col. 1167, donnent le discours d'une seule pice; P. L., t. cci, col. 151, 157, et Giles en font deux morceaux (jui au1.
;

col.

raient t prononcs dilrents jours. Cf. Reiiter, op. cil., t. i, p. 287, 546. [On remarquera, la fin, l'invitaLion vider sa bourse cest l'invitable refiain d
:

qui avait dj discrdit tant de lgats pontificaux. (H. L.)

G^'i.

Dl'.BUTS

DE l'aRCHEVQUF, TIIOFAS BF.CKET

la

97J
;

Alexandre

et

son obdience formaient

vritable

ulise leurs

Le concile pensait de mme; la lgitimit d'Alexandre, mais de la faire reconnatre autant que possible. Il en vint bout Le pape exposa devant l'assemble l'histoire de son lection se plaignit de l'intrusion d'Octavien et termina en l'excommuniant, ainsi que tous ceux qui avaient particip son sacrilge.
adversaires n'taient que paille. son but n'tait pas d'exeminer
11

frappa

particulirement

de

de Cologne, et Hugues III.

Rainald Dassel, de Montlhry. abb de Cluny (qni

cette

senlence

refusait de reconnatre Alexandre). Le concile promulgua ensuite les canons suivants

Piiisqu'on conserve intacts les grands bnfices ecclsiasliques, il est donc messant de diviser les petites prbendes. Ces divisions et changements sont dfendus ^.
2. Beaucoup de clercs, mme des moines, prtent bien de l'argent sans intrt; mais ils demandent des biens comme nantissement et retirent des fruits de ces biens plus que leur capital. A l'avenir, quiconque sera en possession d'un bien ainsi

octroy en nantissement devra le rendre au dbiteur, ajirs avoir rcupr les frais d'entretien et ce qui lui est d. S'il n'a

pas recouvr tout ce qui lui appartenait, on compltera rence, mais le bien retournera son matre. Si l'avenir
fait

la diffui\ clerc

encore des affaires de cette nature,

il

perdra sa charge, sauf

16141

si le

lice

bien (qu'il possde ainsi en nantissement) tait un bnecclsiastic[ue, qu'il rachterait ainsi des mains d'un lac
le

pour
3.

rendre l'Eglise-.
doit, sous peine de dposition,

Aucun vque ne
une
glise,

donner

'K

un

lac

une dme ou une offrande

(faite l'Eglise)

4.

Les

albio^eois

vques et les clercs des provinces o doivent dfendre leurs fidles de

habitent
recevoir

les

ces

hrtiques, de leur donner asile et protection, d'avoir avec eux des rapports de vente ou d'achat. Il faut jdutol les forcer

admettant pas communiquer avec les fidles. Quiconque agit autrement doit tre regard comme complice de leur ])erversit et tre excommuni. Quant aux albigeois eux-mmes, ils doivent, lorsqu'ils sont dcouverts, tre
se convertir,

en ne

les

emprisonns par
1. DcrlaUfi,
2.
1.

les

princes cal ludiques

c.

rt

jmnis

]i;ii'

la

confis-

111, tit. v,

Ihid.,

1. 1.

V,
III,

til. lit.

XIX,

cl.
c.

o. Ihid.,

XXX,

17

'

972
cation des
])ii;jis.

MVRK XXXIV
('oininc
ils

se runisseiiL
il

souveni de divers en-

droits dans

une seule maison,

faut surveiller

avec

soin ces

conventicules et jirocder par les peines canoniques, 5. On ne doit pas placer des prtres la tcte

des glises,

moyennant des gages annuels^.

Il (J. y a simonie exiger de l'argent de ceux qui veulent entrer en religion; donner des prieurs ou des chapellenies moyennant nue rtribution annuelle, lclamer un ddommagement

ceux qui on les confie. Il est de mme iiitci'dil de rien exiger pour la spulture, jxtur le chrme et l'huile sainte, mme en |)rtextant une coutume existante ^. 7. On abolit la coutume d'tablir, contre une redevance annuelle,
les

doyens ou archiprtres pour juger,

les

de l'archidiacre,

de l'vque ou diverses affaires ecclsiastiques. Cet abus est

la place

une charge pour le clerg (qui doit son tour payer ces doyens, etc.) et un bouleversement de la justice ^. ne doit pas 8. Quiconque a mis profession dans un ordre son monastre pour enseigner ailleurs la physique ou quitter monastre dans le les lois civiles. S'il ne rintgre pas son

deux mois, il sera excommuni. Les ordres confrs par Octavien (l'antipape) et par les autres schismatiques sont de nulle valeur, ainsi que ceux qui sont confrs par des hrtiques.
dlai de
9.

Les chapelains des chteaux sont tenus ce qui suit si l'un d'eux apprend qu'un bien d'glise fait partie des possessions
10.
:

exhorter
Si cette

du chteau ou a t enlev de force par les chtelains, il devra le seigneur du lieu ou son reprsentant le restituer.

dmarche
le

reste infructueiise,
divin, se

il

devra,

liuit

jours aprs,

bornant baptiser, confesser et donner le viatique aux malades en danger de mort. Une fois la semaine, il dira la messe, portes fermes, dans la villa la
suspendre
service

n-i^-i

plus voisine, afin d'avoir des hosties consacres (pour les malades). Si les habitants du chteau s'obstinent pendant quarante
jours,
le

chapelain devra

les

Les scribes (ecclsiastiques)

tenus aux
se trouve,

quitter sa place. qui sont dans les chteaux seront

et

abandonner

mmes
\

obligations. Si

un

clerc

habitant un chteau

cause de ses possessions,

1.
,

oblig de servir son sei-

1. Di'criales,
2. Ihid.,
1.

tit.

iv, c.
c.
c.

:^>.

V,
V,

f.t.

MI,
IV,

8.
2.

3.

Ihid.,

1.

m.

G:!'i.

DKBUTS

1)K

l'aRCIIEVQUI;

THOMAS BECKET

973

^riicur.

il

(li'\

chez

lui plus

ra re[)eiulaiil (dans le cas cit plus havU) ne pas resler de trois mois. Enfin, s'il lui est tout faiL impossible
il

de s'en

aller,

ni habiter

ne devra pas du moins manfrer avec le seigneur entirement avec lui. S'il v a un changement de

personnel dans la chapellenie du chteau, il faut le faire connatre l'archidiacre, afin que le nouveau chapelain soit instruit

de

la

prsente
villes

ordonnance.
et

lies

marchands

et

autres

habitants

des

Ijouins

ne

doivent

recevoir

aucun

relations d'affaires avec lui. Lorscjne. ou bourg appartenant au roi, le curistahularius (conntable) royal est frapp d'anathme, on ne doit clbrer aucun service divin en cet endroit, aussi longtemps
ni avoir de

excommuni
dans une

villa,

ou

ville,

qu'il s'y trouvera.

les

On
^.

ne doit prlever aucun cens [census) sur

biens de l'glise

coutume, on s'occupa de terminer Tours plusieurs conflits. L'vque de Maguelonne et le chapitre de Cluny taient en discussion au sujet de la possession de l'glise de Saint-Pierre Montpellier; le pape nomma une commission de cardinaux devant laquelle les deux parties durent prsenter leurs arguments et leurs chartes. La sentence fut prononce le 13 juin. La
la

Selon

chronique de Vzelay rapporte que les moines de Cluny auraient voulu aussi mettre des prtentions contre ceux de Yzelay, mais le sentiment de la faiblesse de leur cause et la crainte de
la

droiture des

Romains avaient paralys

le

leurs vellits
le

'^.

Un
l6lG] nier.

conflit

survenu entre

chapitre de Paris et

monas-

tre de Saint-Germain-des-I^rs fut tranch en faveur de ce der-

Le sige de Pampelune avait deux prtendants on les et on nomma un autre clerc. Le pape ne voulut dposa, pas accueillir la demande de Thomas Becket c[ui sollicitait la
:

1.

t.alibe. Concilia,

t.

xiii, col. ;i01;

coll., l.

159G

sq.;
1.

Mansi, Conc. nmpli'is.

xxi,

Hardouin, (une. col. 117G sq.

ruiii.,
1.

coll.,
;

t.

vi, part. 2, col.

P. L.,
ticit

ce, col. 23; Watterich, Vitie punli/.

ii.

Vila Alexandri, dans Sur l'authcuj>. 593 sq.

probable de ce dixime canon, qui manque dans la Vila Alexandri et ailleurs, cf. Reuler, t. i. p. 547. Les autres canons (de 9 12] donns par Mansi, op. cil., col. 1182 sq., et en partie par Hardouin, op. cit., t. vi, part. 2, col. 1600, sont d'une poque plus rcente. Ainsi, le dernier de ces canons a trait au successeur d'Octavicn dans la triste charge d'antipape. Le can. 9
lales,
2.
1.

figure

aux Dcr(Jerrn.

V,
t.

tit.

XXXVII, c
Poitiers,

4.

Hugues de

Ilisluria

Vizeliacensis,

dans .Munum.

hisl.

Script.,

XXVI, p. 148. (H. L.)

074 canonisatiou d'Anselme

i.ivjiK

xxxiv

devenani

troj)

de (aiitorbry, ces soi'tes de plitions multiplies mais il se ravisa et chargea Thomas

;

d'instruire la cause avec ses suH'ragants et des personnes d'une suivant les rsulpit reconnue, et de procder la canonisation,
tats de l'enqute;
il

se rservait
le

de confirmer

la dcision.

Thomas

avait en outre mis

dsir que l'vcque Gilbert Folio l,h, qui fut

depuis son ennemi acharn et qui, en ce momenL, tait sollicit dpasser du sige d'Hereford celui de Londres, lui prtt ser-

ment d'obissance comme

avoir fait ce serment

son mtropolitain. Gilbert rpondit entre les mains de l'ancien archevque

Thobald,
\)ii[)c

lors

de

sa

jugea que ce

nomination l'vch d'Ilereford, et le premier serment sullisail et n'avait pas be^.

soin d'tre renouvel

Le concile s'occupa ensuite de discussions thologiques comme les thologiens du xii^ sicle en soulevrent tant au sujet de
la

christologie. Cette fois la discussion eut pour objet de cider si ces expressions Christus non est aliquis homo,
:

det
:

Chrislus secundum quod homo, non est quid, taient ou n'taient pas orthodoxes. Ce furent surtout Pierre Lombard et l'cole de
Paris

qui soulevrent cette discussion.

les

il

Sentences, Pierre I^ombard se demande en quel sens faut entendre cette proposition Dieu s'est fait homme.

Dans

S'appuyant sur
Augustin,
le
:

les

passages

des

Pres,

notamment de

saint

Matre expose trois

a)

diffrentes

cette phrase

Par l'incarnation

significations de a t produit un homo qui-

dam ou
et

aliquis,

compos, ainsi que tout

homme, d'une mc

d'un corps; cet homme a t ensuite assum par le Verbe de Dieu qui se l'est uni. C'est ainsi que cet hotno quidam est devenu Dieu non pas natura, mais gratia; par contre, Dieu est devenu homme, c'est--dire qu'il a commenc tre ce qu'il n'tait pas auparavant, une substantia quivdam se composant d'un corps et d'iiiu^ mc. b) Dans un second sens, n'a l'incarnation un homo pas seulement donn lieu c'est--dire une substance (nature) compose d'un aliquis, corps et d'une me. qui a t ensuite assume })ar le Verbe de \Q[^^ Dieu elle a galement donn lieu une personne compose
;

"l.

col.

Labbe, Concilia, t. xni, coi. 309 sq.; Hardouin, Conc. coll., 1602; Mansi, Conc. anipliss. coll., t. xxi, col. 11S4 sq.; P. L.,
(II.

t.
l.

vi,

parL

2,

ce, col. 235,

616.

L.)

G'2'i.

DKBLTS
(.li\iii('

Dl.

l'aRCHK\ QUli THOMAS BECKtT

A\aii( riiicaiiuil
loii la

975

duiiL' nuLiiic

ol

luiiiiaiiu'.

iicrsoiiuc
et

tait simplex,

maintenant

elle

est composita ex divinitate

liu-

ntanifate. Celle personne (le Dieu fait homme ou l'homme l'ait Dieu) se compose de deux natures, la nature divine et la nature

humaine. D'aprs celle dfinilion,

iail

la

homme

signifie

11

commenc
non dans
])as
le

]iroposition Dieu s'est subsister, ex diiabna

naiiiris et trihiis suhstontiis,- ^t

corps et une ex divinitate.

me
c)

)^5

comme

seulement en ayant un premier sens, mais aussi

:

Le

Iroisime sens signifie

lincarnalion n'a

pas donn lieu un homo aliqiiis, compos d'un corps et d'une Ame, encore moins une personne forme de la runion de deux natures; mais un corps et une me ont l unis au Verbe de Dieu et lui ont servi comme de vtement, pour (pTil pt paratre aux yeux des hommes. On dira dans ce sens le Logos est devenu homme, car en vrit il a reu un corps et une me, mais il les a unis sa personne pour en former un tout. Ce corps et cette me ne sont pas unis au Logos en
:

tant que personne, de sorte que

augment dans
nit.
le

la Trinit

et

le nombre des personnes ait qu'on puisse songer une qualer-

Ce corps et cette me n'ont t que des accidents pour Verbe de Dieu ^.

cette
:

celle-ci

premire question Pierre Lombard an Christiis, secvndiim qiwd homo.

il

'^

fait

succder
vcl
Si,

sit
il

])i'i\soii(i.

aliquid. et

dit

Certains
le

argumentent comme

suit

en tant qu'homme,

une ]iersonne dernier terme n'est pas possible, par consquent il doit tre ou une personne ou une substance. En admettant (|u"il soit uuc substance, celle-ci sera ou ne sera pas doue de raison. Ce dernier point est encore impossible. Il est donc une substance doue de raison. Mais s'il est une substance doue de raison, il est par le fait mme une personne, car la dfinition
de
substantia rationalis individuse nalurse. personne est Or, il ne peut tre une personne au seul point de vue de son humanit, par consquent il ne peut tre un aliquid. Pierre Lombard ne donne pas nettement ce sentiment comme tant le
la
:

Christ est aliquid, il est de ce chef (ni ou une substance, ou cjuelque autre chose. Ce

sien;

mais

il

ne

le

dsapprouve
111, dist. \

])as.

ne

le

rfute

pas,

ne

le

1.

Pierre

Lombard,
X.

Sent.,

I.

I,

Vil, P. L., p. 258 sq.

2. y6(t/.,dist.

'J7G

IJ\Ki:
pas.
il

XXX IV
!

rejcilc

|hmiI

donc

ji:iraili:c

a |i|ii'im\('i'.

lil

Inl (railleurs

l'avis des

contemporains de Pierre l-ombard, coxniiie on peut s'en convaincre parl'^u/ogmmde JeandeCornouailles AlexandrellI '. Jean aAail cl l'clxc du premier Matre des sentences [^l^J comme il le dit liii-nicnic, cL on ne peut adinelire ffu'en
>>,

exposant au pape
ancien
Il

les

matre
toutefois

des

points discuts, il ait produit contre son suppositions vides de sens et haineuses.
le

est

absolument invraisemblable que

pape

n'ait

ajout foi qu'aux seules dclarations de Jean, dont quelquesunes ont pu tre fausses, et se soit laiss o-Liider|3ar lui seul ^. Dans

une

lettre
le

de Sens,
Ptri

dont nous parlons }!lus loin, adresse l'archevque pape dit clairement que ces propositions sont doctrina
Parisiensis episcopi.

quondam

Tours,

comme

le

fait

remarquer Jean, on discuta longtemps et avec une certaine pret ces deux propositions stins pouvoir arriver un rsultat dfinitif. Le pape ne voulut i)as (jue le concile se pronont,
probablement parce que la question ne lui paraissait pas rsolue; mais, dans une importante runion de savants tenue Sens le 24 dcembre 1164, il interdit omnes tropos et indiscipUnatas
iheologia, Parisiensique episcopo suh ohedientia tolam Franciani eas coinpesceret ^. Dans une letper tre adresse aux archevques de Bourges, Reims, Tours et Rouen

qustiones

iii

prsecepit ut

engage ces prlats ne pas laisser se propager davantage l'erreur quod Chrlstus secunduin quod est homo, non est aliquid, sed penitus abroi^are curetis *. Dans une autre lettre l'archevque Guillaume de Sens, le pape prsente cette proposition
en 1170,
il

comme

prcum doctrina Ptri quondam Parisiensis episcopi, et il charge l'archevque de convoquer ses sufTragants en un concile

1.

tliilo'j^ium

magistri

Johaiiiiis

Tliesaur,atiectl.,l. v^ p.
livi-o

Itl.'iG S(].

Cornuhiensis, dans iMarlac el Durand, Av<'c Jean, (laiilhior do Saiiil -N'icloi-, dans sou

Coiilra

qualiiur

ainsi

qu Ablard, Gilbert de

Gallim tnbjjrinlhos, allaquo viv(3iucut Pierre Lonit)ard la Porre el Picrl'c de Poitiers (disciple de Lom-

bard el ehancelier do Paris) et s'efforce de les reprsenter comme hrtiques. 2. Dans la premire dition, on avait dit que le pape avait reu de faux rapla doctrine de Pierre Lombard; c'est une erreur que je crois devoir pour les niotifs donns dans le texte. Du reste, Jean rapporte que Pierre avait formellement dclar son lve Nec imquam Deo s'olenle erit nssertio mea^

ports sur

rectifier

iiisi

quiv puril fuies calholica.

3. 4.

CInon. Reicliersp., dans

Jali, Reg., n, 7893.

Mon. Genn.

Iiist.,

Script.,

t.

xvii, p. 'i71,

62'i.

DEBUTS UK l'aRCHEVKQUK THOMAS BECKET

97/

proposition y sera condamne et l'on ordonnera Ions les matres d'enseigner la suivante Chrislidu sicul per fecturn Deuin esse sic et perfectum homineni, ac veruin homineni
Paris; cette
:

ex

anima

el

corpore consisientein

^.

Nous retrouverons

cette ques-

tion

au troisime concile de T^atran. Guillaume Little. de Newbridge, assure qu' Tours, Thomas son Becket, agit de scrupules, avait secrtement rsign archevch entre les mains du pape, parce qu'il ne l'avait pas obtenu canoniquement, mais seulement par la volont du roi,

et

que

le

Enhn Herbert
la

pajie l'avait aussitt aprs rintgr dans sa charge. de Bosham prtend qu' Tovirs le pape a, sur
les

demande de Becket, confirm tous

Cantorbry
"^.

de

Peu
la

de temps
d'

avant

privilges de l'glise ou aprs le concile

de Tours, un synode irlandais, prsid par Glase, archevque

d'Armagh dans

province

Ulster [conciliuin Cleonadense, plus

exactement Cluenar dense), exigea pour l'avenir des professeurs de thologie le titre de membre de l'acadmie d'Armagh. Cette mesure tait destine unifier l'Irlande, en proie des divisions
intrieure's
^.

1164, l'archevque Roger d'York convoqua Norham concile gnral cossais pour y faire reconnatre ses droits de

En

un m-

tropolitain et consacrer de nouveaux voques pour les siges de Glasgow, de Saint-Andr et de Murray. Mais les Ecossais et en

Engalram, vque lu de Glasgow, considrrent ces prtentions comme une usurpation et en appelrent Rome aprs de violentes discussions. Alexandre III consacra lui-mme
particulier

Engalram,
et en faveur

et

par

suite
*.

ce

conflit

fut tranch ]iour l'instant

d'York

1. Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, p. 119;, P. L., t. ce, col. 685; Martnc, Thesaur., l. v, p. 1656; Joann. Cornub.^ dans P. L., t. cxcix, col. 1050, 1059, 1060. Sur toute cette discussion, cf. Aigentr, Colleclio judiciorum de iiovis erro-

nbus,

1.

I,

p.

des Millelallern,
chengescli.,
2. 3.
t.

113 sq.; Cramer-Bossuet, t. vu, p. 1-43; B&ch, Die Dogmengeachichte t. \i, ]). 729; Reuter, op. cit., t. m, p. 703; Schrckh, Kir528 sq. xxvm, p.
cit.,

Reuter, op.

p. 292.
t.

Coleti, Concilia,

xin,

col.
t.

1167; Slolberg-Brischar, op. cit., 4. Haddan et Stul)b?, Counrils and ccilcsiaslictd donmifints,

293; Mansi, Conc. ampliss. m, p. 389.

coll.,

t.

xxi, col,

t. ii,

p. 34.

CuNClLi;s

02

978

LIVHE XXXIV

625.

Runions de Westminster et de Clarendon, en il63

et 1164.

Ds son retour en Angleterre, Thomas Becket fut d'abord en

lutte avec fjuelques nobles possesseurs de biens ecclsiastiques [620] peu aprs, un conflit clata entre le roi et lui. L'origine en
;

privilge du for, d'aprs lequel les clercs ne poutre punis que par un tribunal ecclsiastique, mme pour les dlits de droit commun. Comme ce tribunal tait ordifut
le

vaient

nairement plus clment que les tribunaux laques et ne condamnait jamais la peine de mort, il en tait rsult un accroissement notable de la criminalit des clercs. Ainsi, proportion garde, les clercs anglais commettaient plus de meurtres que les laques. Henri II voulut donc restreindre, sinon abolir, le privilge

du
autre

for, et,

selon sa

mthode un peu brusque,

des
clercs

il

soumit,

prliminaire, des tribunaux royaux. Le primat protesta et se plaignit auprs du pape qui, l'issue du concile de Tours, avait tabli sa rsidence Sens. Pour terminer cette affaire l'amiable, le roi d'Angleterre

sans

incrimiis la juridiction

convoqua, le 1^^' octobre 1163, un |jarlement Westminster; mais le dsaccord entre le primat et Henri II ne touchait pas qu' ce point particulier il y avait entre eux une question de principes, une lutte entre l'ancien droit canon ecclsiastique et le droit rga:

lien

couronne
de

normand, entre la libert de l'Eglise et l'absolutisme de la ^. Ce dbut ne fut qu'une occasion favorable pour faire

clater l'opposition, car c'tait le point sur lequel les prtentions

la couronne semblaient le plus fondes et pouvaient paratre autorises par \\n besoin vident -.

1. Ce n'tait en aucune faon une lutte entre la vieille nationalit anglosaxonne alors opprime et la royaut normande, ainsi que la soutenu M. Augustin Thierry. Thomas Becket tait lui-mme Normand d'origine. Ce ne fut pas seulement non plus la lutte de l'glise nationale anglaise contre le droit ecclsiastique, car ce qu'Henri II demandait et ce qu'avait dj demand Guillaume le Conqurant n'tait pas quelque chose de national, mais quelque chose de nouveau et de purement autocratique, c'tait l'absolutisme du pouvoir

royal. Cf. Reuter, op. cit., p. 327 sq. 2. Sur ces vnements, cf. L'Huiilicr, up.

cit.,

i.

i,

p.

233-271, deux chapitres

rsumer.

(H. L.)

G25.

RKUMO.NS
inU'i'cl

l)\:

WKSTM1.NSTK15
el
ilc la

l.

Dl.

CI.ARENDON'
Ilriiii

!J7iJ

Dans

du juns

srcl pu

l)li([ii('.

(.Icinaiida

Weslininsler

deux

niodificatioiis

au privilge du

for

a)

l'ave-

nir, ou adjoiiulra rarcliidiacre un ollicler royal, lorsqu'un archidiacre jugera un clerc au nom de l'vque. /;) Un clerc qui lonibe dans une faute grave sera, aprs la dgradation ])ar le pouvoir

ecclsiastique, livr mrite. Le primat

[0211

au

Iribunal

du

loi,

|)oiir

subir

la

[)eine

demanda
il

rflchir jusqu'au lendemain.

Ce
les

dlai lui

ayant
<[ui,

t refus,

dlibra

immdiatement avec

vques.

rables la

demande du

sans dguiser leur servilit, se dclarrent favoroi. La perte de cette libert de l'glise
si

n'tait pas, disaient-ils, mieux en faire son deuil

dangereuse pour ses intrts, et il valait pour se sauver soi-inme. Aprs un vigou-

reux discours du primat, les vques reprirent cur et Becket put annoncer au roi, au nom de tout l'piscopat, le rejet de la seconde proposition, tendant livrer les clercs aux tribunaux royaux aprs leur dgradation. (Les documents originaux
ne
disent
le

rien

de

la

premire

pro})Osition.)

Contre

toute

attente,

accepta le avec l'adresse qui le caractrisait, une autre tournure cette alaire, de faon obtenir ])lus (ju'il n'avait d'abord demand. Il abandonna les ouvrages avancs })()ar mieux s'emparer de la

roi, d'ordinaire impatient de toute contradictio]i, refus de Thomas Becket; mais subitement il donna,

citadelle. Sous prtexte quil faisait des concessions propos des tribunaux ecclsiastiques et royaux, il demanda comme compensation que l'on se conformt aux consuetudines avit, c'esl-k-

dire
la

aux

droits traditionnels

du

roi vis--vis de l'glise; c'tait

toujours pour couvrir quelnouvel empitement de la couronne. IjCs vques, exhorts que par Thomas Becket, dclarrent qu'ils n'observeraient ces conaueLudines qu'avec cette clause saU>o ordine nostro, ou sah'o
se

formule

dont

on

servait

ordine nostro

jure Ecclesi, cesl-k-dirc rserve faite des droits du clerg et de l'glise. Becket dfendit cette clause contre le roi, (jui la repoussa avec colre et s'irrita au point qu'il lit un aussi
et

mauvais
de

accueil

un compromis propos par

llilairc.

Chichester. Ainsi qu'il arrivait en pareil cas, le roi fureur et ainsi se termina le parlement de Westminster.

xque de eut une crise

les

Ce qu'Henri avait tenu pour impossible venait d'arriver tous vques avaient obi Becket plutt qu' lui. De ce jour data
:

sa haine contre

le primat, et il la lui manifesta aussitt ])ar de brutales vexations. Cette haine n'aurait cependant pu se (l(ui-

080
lier

I.IVRK

XXXIV

si l'piscopat tait demeur uni. MalheureuArnulf de Lisieux, dfenseur plus disert que convaincu sement, des intrts de l'glise, cribl de dettes, avait, pour ce motif,

pleine carrire,

besoin des bonnes grces du roi, ce qui lui fit jouer un rle dans toutes les affaires de Becket; il donna Henri II quivoque le conseil bien connu Divide et impera ^. C'est alors en effet que

commencrent ces ngociations qui dtachrent l'un aprs l'autre du primat les voques anglais, pour les rattacher au parti du roi.

[622]

Deux
et
zle

v^ques s'employrent surtout oprer ces revirements

Roger,

archevque d'York
Gilbert
les intrts

et

rival

de Becket,
^,

et

nergique

Folioth

de

Londres

qui,

savant malgr son

le

de l'Eglise, son attachement Alexandre III pour et sa vie asctique, puisqu'il tait moine de Cluny, n'en resta pas moins un adversaire dclar de l'archevque (il le fut ds l'lecBecket, peut-tre par une secrte jalousie). En en exilant le noble Jean de Salisbury et un autre temps, ami de Thomas Becket, le roi Henri espra effrayer ce dernier et ses partisans ^. On pensait que, se voyant abandonn de tous,
lion de

Thomas

mme

Thomas
ton,

reviendrait sur ses pas, d'autant que d'officieux amis lui reprsentaient ce recul comme ais et honorable. A Northample roi

tenta de l'mouvoir au souvenir de leur ancienne amiti

prodigus *. Mais ce fut en pure perte. envoy de Poitiers Sens avec l'archidiacre Richard, afin d'obtenir du pape l'lvation de l'archevque d'York la dignit de lgat pour l'Angleterre (ce qui l'eut fait le
et des bienfaits qu'il lui avait

Arnulf de Lisieux fut

Becket), et de faire ordonner tous les de se soumettre aux consuetudines avitse. Le pa])e vques anglais refusa ^. Mais peu de temps aprs, parut en Angleterre l'abb l^hi-

suprieur de

Thomas

lippe de

l'Aumne

{Eleemosyna), prs de Chartres, exhibant deux

1. 2.

Pour plus de
Reuter, op. Router, op.

dtails sur
cit.,
t.

ii,

p.

Arnulf de Lisieux, 44 sq.

cf.

Reulcr, op.

cil., t. ii, p.

3G sq.

3. cit.. t. i, p. 299, 322-350; Buss, Der heilige Thomas. Erzbischoj von Cantorbery, iu-8, Mainz, 1856, p. 210-2i5.

4.
5.
t.

L'Huillier, op.

cit., t. i,

p.
:

261-264.

(II. L.)
coll..

Voyez

la lettre
t.

du pape

Etsi pro animi, dans Mansi, Conc. ampliss.

XXI, P. L.,

ce, col. 285.

6. L'Aumne, commune do la Colombe, arrondissement de Blois, dparlement de Loir-et-Cher, diocse de Chartres; il y avait l une abbaye de cisterciens fonde en 1121, parfois dsigne sous le nomi de Petit-Cteaux. Sur Philippe, abb de ce monastre, cf. Brial, dans Ilist. lillv. de la France, t. xiv.

625.

RKr.NIO-NS DF.

WESTMINSTFK ET

ni".

I.

F..N

DON

081

prtendues lettres du pape el des cardinaux, qui faisaient au primat un devoir de se montrer condescendant l'gard du
roi, afin

pape formellement

d'viter l'glise de plus grands maux. La lettre du tait certainement fausse ou falsifie, car elle contredisait
les

dclarations

les

plus positives et les plus ceril

taines d'Alexandre ^ Par contre,

s'tait form dans le collge cardinaux un parti favorable aux prtentions du roi d'Andes gleterre, et c'tait certainement au nom de ce parti qu'agissait

la

l'abb Philippe. Thomas se montra dispos laisser tomber clause salvo ordine, et dclara au roi. Woodstock, qu'il obser-

verait hona fide les traditions du royaume et qu'il obirait au nn La formule bona fide tait celle [623] poui' Idul ce qui serait bon '^. dans l'assemble (|ui avait t propose par Ililaire de Chichester
v

de ^Yestminste^, et que le roi avait alors rejete. Pour l'instant, au contraire, il s'en montra satisfait, quoique les paroles de l'archevque renfermassent aussi vme clause, et il exigea seulement que Thomas Becket les rptt dans un parlement qui se runit

non loin de Salis30] janvier 1164, Clarendon, chteau royal bury ^. Comme le primat avait mis sa restriction salvo ordine
[le

dans un parlement du royaume, on lui demandait de la rtracdans un autre parlement le roi voulait mettre profit cette assemble de Clarendon pour fixer les consuetudines avit, et
ter
;

consommer
roi

sa victoire sur la hirarchie ecclsiastique

*.

Ds l'ouverture du parlement de Clarendon, le 30 janvier 1164, le rappela l'archevque sa promesse de Woodstock et exigea la

reconnaissance formelle des consuetudines. Cette demande fut fate sur un ton qui permit Becket de constater l'inanit de tout ce

p.

lier,

1G6-178; sur la mission remplie par ce personnage en Angleterre, op. cit., t. i, p. 266-268. (H. L.)
L'Huillier, op.
le
cit.,

cf.

L'Huil-

1.

n'en croit rien, tient la lettre pour authentique, sauf

dclarer

pape

dmarche

aussi

videmment tromp par de faux rapports . Dans une importante, un pape ne devrait jamais agir sur de faux rapports,

plus forte raison quand il tait assez facile d'en obtenir de vrais, au moins par comparaison des tmoins. La pice ne nous semble pas authentique. (H. L.) 2. Reuter, op. cil., t. i, p. 356 sq.; L'Huillier, op. cit., t. i, p. 269. (H. L.)
cilia, t. X, col.

Clarendon, comt de Wiltshire. Coll. regia, t. xxvii, col. 370; Labbe, Con1425-1433; Hardouin, Conc. coll., t. vi, part. 2, col. 1603; Colcli, Concilia, t. xiii, col. 312; Wilkins, Conc. Britann., t. i, col. 435-436; Mansi,
n.
coll., t.

Conc. ampliss.
4.

xxi, col. 1187; P. L.,

i,

t.

cxc,

col.

1414. (IL L.)

245.

Reuter, op.

cit., t.

p. 350,

366; Buss, op.

cit.. p.

nS2

LIVHE XXXIV
l'ablx''

que
et

rAnmoiic avait

dit

des

bonnes dispositions du

roi,

l'impossibilit de faire retrancher un iola aux prtentions mises Westminster. Dans ces conditions, l'archevque, voyant

qu'on ne tenait aucun compte de sa clause de Woodstock et que la reconnaissance des consuetudines interprtes au sens royal serait une trahison pour l'Eglise, prfra s'exposer au reproche de parjure plutt c^ue de contribuer enlever l'b^glise sa libert, liorsque Thomas Becket eut refus son consentement, le roi entra dans

un accs de

frnsie,

menaa de mort tous

les

prtres

et

fit
:

entrer ses gardes l'pe nue. Le tumulte tait son comble Becket seul, calme et impassible, dominait ce dsordre. Plusieurs

vques
car
tes
le
il

le

allait

supplirent en vain d'avoir piti d'eux et de lui-mme, pour eux tous de If. vie; en vain deux com^

du royaume

l'avertirent de l'ordre

du

roi

de; le

mettre mort

primat resta inbranlable. Lorsque, cependant, deux conseillers roi, deux templiers ^, kii jurrent que le roi exigeait uniquement une soumission de pure forme et lorsqu'ils se furent ports [^24] garants (ju'il n'en rsulterait aucun dommage pour l'Eglise, Becket, mu par les circonstances, troubl dans son jugement, se

du

dcida enfin renouveler sa promesse de Woodstock d'observer hona fuie les consuetudines'^. Tous les vques l'imitrent. Mais le
roi tait bien loign de

ne voir
de

aussitt

la ralisation

son

qu'une formalit, et il passa second plan, c'est--dire la

de
les

(odification

des consuetudines,
jxiris

afin

opposer

comme un

nouveau Corpus
se trahit

au droit canon ecclsiastique. Son projet cfu'il dveloppa lui-mme en ce moment. Il est ncessaire, dit-il, de constater de nouveau quelles sont les consuetudines, parce qvie l'glise a souvent mis en cloute diffrents
par
les

motifs

et que la promesse gnrale d'obsern'a de valeur que lorsqu'on sait en quoi elles ver les consuetudines

points

de

la

tradition,

consistent.

faire diffrer le projet

Sans tenir compte des du

ef'orts

de

Thomas Becket,

qui voulait

roi, celui-ci

ordonna, dans une seconde

1.
2.
.'!.

Henri de Winchester, Roger de Worcester, Jocelyn de Salisbury. (H. Robert, comte de Lciccstcr, Renaud, comte de Cornouailles. (H. L.)
Richard de Hastings, matre provincial d'Angleterre,
le

L.)

chevalier Iloston.

(H. L.)
'i.

Sur

la

formule prononce rellement,

cf.

L'IIuillier, op.

cil., t.

i,

p.

275,

29.

(H. L.)

025.

RUNIONS DE WESTMINSTER ET DE CL.VRENDON

la dile,

083

session

de

Lcniie le

des

consuetudines.

Les

recognitiones
:

lendemain, de

la

revision linmdiale

assez en usage en Angle lerre

nature taient on convoquait pour les faire des

cette

et dignes de foi {recognitores), afin de leur demander avaient vu pratiquer sur tel ou tel point. On ne sait ce qu'ils pas qui, du roi ou de l'assemble, nomma les recognifores pour la (juestion prsente; on ne connat pas non plus les noms de

tmoins gs

tous ceux qui furent choisis. On sait seulement que Roger d'York, Ciilbert Foliotli de Londres, Jean, vque de Salisbury, Richard de Luci et Jocelin de Baillol furent de ce nombre; on les regarde

comme

les

principaux auteurs des constitutions de Clarcndon,

Ils

rdigrent leur travail sous l'inspiration nergiquement soutenu n'avoir codifi

et

du

roi,

quoiqu'ils aient
us.

c{ue

des
ces

Thomas

ses

amis

avaient

raison de voir

dans

constitutions

une nouveaut inoue. Celle-ci ne consistait pas seulement en une rdaction qui changeait la tradition en droit absolu; mais l'acte de Clarendon doit tre rapproch de la rdaction du code imprial que nous avons vu faire Roncaglia. Les prtentions souleves contre les droits de l'glise diverses poques par tel ou tel
roi d'Angleterre

furent runies et condenses

passagers et plus

ou moins

avous

des empitements devinrent des prcdents

:

dment
[6251
i-ics

rgulariss, sources d'un droit incontestable seize articles de Clarendon sont ainsi conus
:

^.

1.

S'il

surgit

un

conflit

dans une

glise

au sujet des droits

de patronat ou de prsentation, c|ue ce conflit soit entre lacs seulement ou entre clercs seulement, ou entre clercs et lacs la cause sera porte devant le tribvinal royal ^. (L'archevque
a) d'abord, parce qii'il rglement pour deux motifs devant un tribunal sculier; h) comparatre parce que les questions concernant les droits de patronat sur les glises relevaient des tribunaux ecclsiastiques. La prsentation

blma

ce

forait les clercs

d'un clerc entranait

point,

la

cura

qui tait le

principal,
il

animarum or, comme ce dernier tait videmment du ressort des

;

juges ecclsiastiques,

fallait

que

l'accessoire

ft

soumis

la

mme
1.
2.

juridiction que

le principal.)

Ces rflexions sont diriges contre Reuter, op. cil., p. 369 sq. De advocatione et prscntalione ecclesiarum si controversia emer.ierit inier
inier laicos et clericos, vel inter clericos, in curia

aicos vel

lerminetur. Texte
rials,
1.
1.

domini rgis tractetur et donne par Guillaumo de Cantorbry, dans Robertson, Mate72. (TT.
T..)

p.

18;

cf. t. V, p.

984
2.

1.1

VI!

i:

\xxiv
du
roi
^.

T^es glises

([iil

sont des

fiefs

ne peuvent tre donnes

loiil jamais sans son assentiment

3.

Les clercs incrimins pour une affaire ({uelconque et cits par les juges royaux doivent d'abord comparatre par devant le tribunal royal pour y rpondre toutes les questions; ensuite devant le tribunal ecclsiastique, mais en prsence d'un fonctionnaire royal dont la mission est d'examiner la conduite de l'affaire. Si le clerc incrimin est convaincu ou fait des aveux, l'hLglise ne

devra plus le couvrir de sa protection (Nonobstant les faits attribus quelques rois, ce rglement est en contradiction avec les
'^.

anciennes
cette

lois

de l'Angleterre;

loi, les clercs

Thomas remarqua que, d'aprs seraient obligs de comparatre devant le tribu-

nal sculier, aussi bien pour les questions de code pnal que pour celles de droit civil; la condamnation de Jsus fut confirme par
Pilate, et les clercs seraient

galement punis par

et

le

tribunal civil

et par le tribunal ecclsiastiqvie.)

4.

Les

archevques,
le

vques

toutes
fiefs

les

personnes

du

royaume

(c'est--dire celles qui

ont des
sans
la

ecclsiastiques) ne

permission du roi, et, royaume peuvent quitter s'ils font un voyage avec son agrment, ils doivent donner des assurances que, pendant leur voyage ou pendant leur sjour en pays tranger, ils ne feront rien au dtriment du roi ou du royaume ^. (L'archevque rpondit que par l on mettait obstacle aux plerinages et qu'on faisait de l'Angleterre un cachot pour tous les hommes publics, tandis que ceux qui ne l'taient pas taient beaucoup plus libres. De plus, si un conflit venait
clater entre le
les

pape et le roi d'Angleterre, et si le pape invitait venir le trouver, ils seraient cependant obligs vques d'obir plu lot au reprsentant du Christ qu'au roi terrestre,
1,

cl

Ecclesi de feudo domini rgis non possunt in perpcluum dari absque assensu concessione ipsius. (H. L.) 2. Clerici citali el accusati de quacumque re, summoniti a justitia rgis, venient

in curiam ipsius, responsuri ibidem de hoc iinde videbilur cnriss rgis quod sil ibi respondcndum, el in curia ecclesiaslica iinde videbilur quod ibi sit responden-

dum,
ctero
?,.

ila

quod

justilia rgis mlttet in

et si

curiam sanct Ecclesi

ralione res ibi traclabilur;

clericus convictus vel confessus fuerit,

ad videndum qua non dbet de

eum ecclesia tueri. (H. L.) de regno absque Archiepiscopis, episcopis et personis regni non licet exire domini rgis ; et si exierint, si domino rgi placuerit, assecurabunt quod Ucentia

nec in eundo, ncc in

moram

faciendo, nec in redcundo perquirent

malum

vel

dam-

num domino

rgi vel regno. (II. L.)

625.

RKu.N'iONS

i)i:

\vi:s

im inster kt de ci.arendon
lu

085

[026]

etc., demandait un voyage sans promettre au roi la permission d'entreprendre toutefois de ne pas l'entreprendre en cas d'un refus du roi.) 5. Les excommunis ne sont pas tenus de donner une caution

L'archevO<iue consentait, du reste, continuer usage jusqu'alors, d'aprs laquelle tout voque,

pratique en

pour prouver qu'ils ne changeront pas d'habitation ils ne sont tenus qu' donner une assurance complte qu'ils se prsenteront
:

(en

temps voulu) devant

Les
lacs

le

6.

ne

doivent

tribunal ecclsiastique ^, tre mis en accusation

devant

l'archevque ou l'vqiie que lorsqu'il y a des tmoins ou des accusateurs autoriss par la loi, de sorte cependant que l'arcliidiacre ne perde pas pour cela son droit ni aucune de ses prrogatives.
Si
le

accusateur,

personne n'a le courage ovi la volont de se faire vicomte requis ])ar l'vque devra faire prter
la
loi,

serment

douze personnes du voisinage autorises par

afin qu'elles fassent ensuite connatre la vrit ^. 7. Aucun vassal ou serviteur du roi ne sera

sa terre ne sera frappe d'interdit,

cela avec le roi,
(le roi
ovi,
s'il

excommuni, ni avant de s'tre entendu pour

Celui-ci

est

absent, avec son justicier.

justicier) devra ensuite rgler ce qvii a trait la curie royale et renvoyer au tribunal ecclsiastique ce qui est de son ressort ^. (L'archevqvie remarqua que, par cette mesure, on
le

ou

enlevait

aux prtres le pouvoir de lier et de dlier. Du reste, elle avait t dj mise en pratique par Guillaume le Conqurant.) 8. On doit en appeler de l'archidiacre l'vque et de l'vque

Excommunicali non debent dare vadium ad remanens, nec prxstare juramentum, sed tantum vndinm et plegium standi judicio EcclesiiP, ut absoh'antur.
1.

(IL L.) 2. Laici non debent accusari nisi per certos et lgales accusatores et testes in pnes'entia episcopi ; ita quod archidiaconus non perdat jus suum, nec quicquant quod

inde haherc debeat; et si taies fuerint qui culpanlur quod non velit i'el duodecim lgales aliquis eos accusare, vicecomes requisitus ab episcopo faciet jurare homines de visneto seu de villa coram episcopo quod inde veritatem secundum
conscientiam
.'].

non audeat

suam

nianifestabunl. (H. L.)

eius,

Nullus qui de rege tcneat in capite, nec aliquis dominicorum minisirorum excommunicetur nec tcrrss alicujus illorum sub interdicto ponantur, nisi p'ius
si extra rex, si in terra fuerit, com'eniatur vel justitia ejus,

dominus

regnum

fuerit,

ut rectum de ipso facial, et ita ut quod pertinebit ad curiam regiam ibidem termineruriam ad eamdcm nrttniur, ul ibidem tur, et de eo quod spectabif ad ecdr.^inslicnm^
Iractetur. (H. L.)

986

LIVRE XXXIV

rarchevr(|uo. Si celui-ci tliircr'c de rendre justice, on doit se plaindre au i<i. |ui ordonnera la curie piscopale de s'occuper

de raiaire. Mais on ne doit pas aller plus loin, c'est--dire en appeler Rome, sans la permission du roi ^. (L'archevque rpon-

que Ton forcerait, en agissant ainsi, les archevques aller contre le serment qu'ils ont mis l'gard des appels, lorsqu'ils ont reu le pallium. De plus, en empchant de recourir la mre
dit

universelle, la sainte glise romaine, on enlevait aux opprims leur principale planche de salut.) 0. S'il survient un conflit entre un clerc et un lac l'gard le clerc soutenant qu'il a t donn d'un bien, l'glise, le lac

prtendant de son ct que c'est un fief laque, il y aura, par devant le justicier du roi, une recogniiio compose de douze t-

moins autoriss par

la loi,

pour savoir

si le

bien en question appar- [027]

le le

tient l'glise ou n'est qu'un fief laque. Dans le premier cas, dans placitiim devra se tenir dans la curie ecclsiastique
;

second,

dans la curie royale, moins que les deux partis n'aient pris d'un commun accord pour arbitre \u\ baron ou un vque, dans la curie desquels se tiendra aussitt le placitum. La recogniiio ne saurait, en effet, enlever celui qui possde
il

se tiendra

actuellement son droit de possession, tant que

lui a

le

placituin ne

ville, d'un chteau, d'un bourg ovi d'une autre possession du roi ne comparat pas devant l'vcjue ou l'archidiacre, quoiqu'il y soit oblig, il ]iourra bien tre frapp

pas donn tort ^. 10. Si l'habitant d'une

1.

De

appellalionibus,

si

emerserint, ah archidiacono dehent procedere ad

epi-

scopum, ab episcopo ad archiepiscopum. El si nrchiepiscopua defecerit in justilia exhibenda, ad dominum regem est perveniendum postremo, ni prcepto ipsius in
curia archiepiscopi controversia lerminetur, ita quod non dbet ulterius procedere

absque assensu domini rgis. (H. L.)

'1. Si calumnia emerscrit inter clericum et laicum, vel inter laicum et clericum, de ullo tenemento quod clericus ad eUemofujuam velit attrahere, laiciis veroadlaicum

feoduni,

recognitione duodecim legalium

niriini

hominnm
sit

consueludinem terminabitnr

tenementuni

per capitalis justili rgis perlinens ad eleemosynam sive

ad feodum laicum coram ipsa

nam
amho
si

pertinere, placitum erit in curia ecclesiastica. Si vero

de eodem episcopo vel uterque ach'ocaveril de feudo illo eumdem episcopum vel baronem, erit placitum in curia ipsius, ita quod propler factam recognilionem saisinam non amilint qui

recognitum juerit ad eleemosyad laicum feodum. ni si harone advocaverint, erit placitum in curia regia. Sed
justitia rgis.

Et

si

prius saisilus fuerat, doner per placitum disrationatum

fuerit. (H. L.)

625.
d'interdit,

RUNIONS DE WESTMINSTER
mais non

F.T

DE CI.ARENDON
^,

087
ait

d'excommunication

avant que l'on

demand
l'engager roi pourra
l'veque.
11.

au

royal de l'endroit de principal fonctionnaire comparatre. Si l'employ royal hsite le faire, le agir avec lui comme il plaira sa grce ^; quant

il devra punir l'accus d'aprs le droit canon ^. Les archevques, vques et toutes les personnes du royaume (voy. le n4) q\ii ont reu directement du roi un fief doivent regarder ce fief comme une baronnie des biens du roi, et

doivent rpondre aux justiciables et aux emconduire l'instar des autres barons, selon les ploys royaux, ordonnances royales et les coutumes, assister aux oprations de
par consquent
ils

se

cour royale, de mutilation *.

la

l'exception des cas de condamnation mort ou

12. Lorsqu'un archevch, un vch, une abbaye ou un prieur form avec des biens royaux devient vacant, il reste, durant tout le temps de la vacance, entre les mains du roi. qui en peroit tous
les

revenus. Lorsque
le

le

moment

est

venu de nommer

l'glise

personnages les de l'glise et l'lection aura lieu dans sa chapelle, plus importants avec son assentiment et les conseils des personnes qu'il aura convacante,

roi doit charger de cette mission les

voques pour cette runion. L'lu devra ensuite, avant sa conscration, prter entre les mains du roi un serment de fidlit et de vassalit, ainsi que doit le faire tout vassal envers son seigneur,

1.

mais
les

C'est--dire qu'il sera exclu personnellement des bndictions de l'glise, qu'il ne sera pas cependant dclar excommuni, parce que dans ce cas

du roi ne pourraient plus communiquer avec lui. Brischar-Stolberg:, op. cit., p. 178, et Reuter, op. cit., p. 372, n'oul pa* compris ce passage. o. Qui de ch'itale i'el casiello vel hurgo vel dominico manerio domini rgis fuerif, si ah archidiacono vel episcopo de aliqiio delicto cilatus fuerif, unde debeal eis resautres employs
2.

pondere, et ad cilaliones eorum noluerit satisfacere, hene licel eum sub interdicto ponere. Sed non dbet excommunicari priusquam capitalis minister rgis villse illius conveniatur ut justitiet eum ad salis factionem eum venire. Et si minister
rgis inde defecerit, ipse erit in misericordia

domini

rgis, et exinde poteril episco-

pus ipsum accusatum

ecclesiastica justitia coercere. (H. L.)

4. Archiepiscopi, episcopi, et universse personse regni qune de rege tenent in capite habent possessiones suas de domino rege sicut baroniam et inde respondent jusliliis et ministris rgis, et sequuntur et faciunt omnes rectitudines regias et sicut

harones cteri debent interesse judiciis curi, rgis

niatur n; judicio
ael

eum baronibus, usque

L.)

perve-

diminutioncm membronnn iW mnrtnn. (H.

088
ftaU'o lies

LIVRE NX XIV
online suo
^.

de cet article,
fiefs

(L'archevque prolesta conlrc les deux parle caractre [628] ijui, ainsi que le prcdent, donnait
la justice

de

13.

Si

royaux toutes les possessions des vchs.) un grand du royaume refuse de pratiquer

l'gard d'un archevque, d'un vcque ou d'un archidiacre, soit pour ce qui concerne sa propre personne, soit pour ce qui regarde
ses administrs, le roi

En revanche,

si

devra l'y forcer par une sentence judiciaire. quelqu'un ne veut pas pratiquer la justice l'gard
le

du roi, l'archevque, l'vque ou l'archidiacre devra donner satisfaction ^.

1

forcer

les

4. L'Eglise et le tribunal ecclsiastique ne doivent pas garder biens meubles de ceux qui sont condamns par le roi, car ces

l>iens

appartiennent
^.

au

roi,

qu'ils

soient dans l'glise

ou au

dehors
15.

Tous les placita concernant les dettes faites sur une parole d'honneur ou sans une promesse formelle sont du ressort de la curie du roi (en opposition avec le sentiment de ceux qui voulaient que toute transaction faite avec un serment ou une promesse d'honneur ft du ressort du joruni ecclsiastique) ^.
16. Les fils de paysans ne doivent pas tre ordonns sans l'assentiment du seigneur sur le bien duquel ils sont ns ^.

1. Cum vacaverit archiepiscopaius vel episcopatus vel ahhatia vel prioralus de dominicis rgis, debel esse in manu ejus, et inde percipiet omnes redi'us et exitus, sicut dominicos. Et cum venium fuerit ad consulendum ecclesi dbet dominus rex

mandare

domini rgis

poliores personas Ecclesi, et in capella ipsius delet fieri electio, assensu et consilio personaruni regni quas ad hoc jaciendum vocaverit; et ibi-

dem
et

faciet electus
et

homagium

et

fidelitatem

domino

rgi sicut ligio

domino de
sit

vita

de membris

de honore suo terreno, salvo ordine suo. '^riusquam

consecratus.

(H. L.)

nn

Buss^ op. cit., p. 266, et Reuter, op. cit., p. 372; ont entendu cet article dans sens un peu diil'rent. Si quisquam de proccribus regni dejorciaverit archiepiscopo i'cl episcopo vel archidiacono de se vel de suis justitiam exhibere, dominus
2.
et

dbet rex justiciare. El si forte aliquis difjorciaret

arcliiepiscopi

archidiaconi

debent

eum

domino rgi rectitudinem suam, justiciare ut domino rgi satisfaciat.

vel

(H.L.)
3. Catalla eorum qui sunt in jorisfacto rgis non detineat Ecclesia rium contra justitiam rgis, quia ipsius rgis sunt, sive in ecclesiii sive

cmete-

extra fuerint

inventa. (H. L.) 4. Placita de debitis

sint in justitia
5.

qu

fde interposiia

debentur vel absque interpositione

fidei

domini

rgis. (H. L.)

Filii rusticorum

non dobent ordinari absque assensu domini de

cit/us terra

nali esse dignoscuntur. (H. L.)

625.

RIUMONS UK WESTMINSTER ET DE CLARENUOiN

l'aile

U89

Lecture

de ces constitutions,

le

roi

deinauda

tous les

vques, non le serment de lidlit, mais l'apposition de leur sceau. On en crivit aussitt trois exemplaires, un ]our les archives royales et deux autres pour les archevques de Cantorbry et
d'^^ork.
la

conduite de

Les documents originaux rapportent trs diversement Thomas Becket en cette circonstance. Tandis ([uc

ses adversaires, cl

mme un de ses admirateurs, Guillaume Fitz Stephen, racontent que, par crainte de la mort et du roi, il avait cd et appos son sceau, Thomas dclare ne l'avoir jamais fait. Les autres amis de l'archevque parlent dans le mme sens
;

l'un d'eux. Jean, vque de Poitiers, ajoute que Thomas n'a\ait pas promis formellement l'observation de ces statuts. Cette parole

[629] laisse voir que Thomas, quelque peu paralys par la crainte, n'osa pas dclarer ouvertement son dissentiment, mais qu'il se conduisit

de manire laisser croire qu'il avait donn son adhsion. Qu'il ait faibli en cette circonstance, c'est ce que prouve son repentir
dit donc pas assez, lorsqu'il prcisment refus, mais avait seulement demand un dlai." et de mme Roger de Pontigny L'arche-

ultrieur.

Herbert de Bosham ne

alFirmecc qu'il n'avait pas

vque dclara

J'accepte ce statut, mais je

je

mon

adhsion,

veux
^.

aurons combattre

donne pas les points voir, que nous Ces biographes de Becket ont videmne
lui

avant tout,

ment cherch
souvent
de

pallier sa faiblesse; les historiens postrieurs l'ont regarde comme d'un instant et placent le regret

Thomas presque immdiatement

aprs sa faute.

Il

est vrai
11 L

qu' son retour de Clarendon

Cantorbry,

Becket

con;

natre sa suite quel point il tait mcontent de lui-mme le fait est attest par Herbert de Bosham. Toutefois l'archevque
se

laissa lettre

une

persuader par l'vque d'Evreux d'appuyer, par Alexandre III, la dmarche du roi pour obtenir

l'approbation des articles de Clarendon'^. Cette lettre, qui accen-

1.

Opra

Thomx
t.

p.

125; P. L.,

cxc,

Canluar., d. Giles, t. i, p. 127, 2l7; col. 77, 133, 1026, 1143.

t.

vi, p.

243;

t.

vu,

2. Deux biographes de Thomas Becket, Edouard Grimm et GuiUaunxe de Cantorbry (P. L., t. cxc, col. 20, 239; dans les Op. S. Thomiv, t. i, p. 32; t. ii, p. 10, d. Gilcs), parlent de cette lettre, et le pape en parle aussi, comme nous le verrons bientt. On se demande si la lettre de Thomas Becket Louis VII,

roi

cette poque. P. L.,

de France, dans lequel il parle de sa rconciliation avec t. cxc, col. 661 sq.

le roi

Henri, date de

990
lue
cL
rojiiplcU'
lii

Li\ ni:

xx.viv
TliuiiKis

laihlcssc
la

de

lieckel,

vl-

deminenl lui-mme

ciilc
^.

avauL

pnitence que Thomas s'imposa

On
f

se souvieiiL (juaussitl aprs le

parlement de Westminster

octobre 1163), le roi Henri 11 avait dput au pape, Sens, Ainulfj vque de Lisieux et Richard, archidiacre de Poitiers; ils devaient solliciter la nomination de l'archevque d'York comme
lgat pour l'Angleterre et l'intimation aux vques anglais de reconnatre les consueludines (u-il. Le pape refusa tout; mais peine sa rponse arrive enAngleterre,le roi envoya Alexandre III [630] deux autres ambassadeurs, pour obtenir la confirmation des
statuts de Clarendon, qui furent ds lors publis des

deux cts

de

Manche, en Angleterre et dans les possessions anglaises en France. Le pape crit ce propos dans sa lettre Etsi, etc., adresse
la

Pour obtenir plus facilement m'a envoy une de tes lettres, frre, et une de l'archevque d'York ... cl nous a demand instamment la confirmation des consueludines. donnanl pour raison que toi

le

27 fvrier 1161

Thomas Becket

sa

demande,

le

roi

et les autres vciues

avez promis, il y a (iuelc[ue temps, de les observer. Nous n'avons pas acquiesc; mais, pour ne pas trop mcontenter le roi, nous lui avons adress une lettre confrant la
Ce fut probablement dignit de lgat l'archevque d'York cette poque que le pape envoya tous les voques anglais
'^.

l'encyclique dans laquelle il les engage ne faire au roi aucune promesse contraire la libert de l'Eglise; celles qui auraient

dj

faites sont nulles de plein droit

et

n'engagent pas

^.

1. Je sais bien que les deux biographes de Bcckel cites plus haut placent en termes plus prcis, il est vrai [interea], la rdaclion de cette lettre pendant le temps de la pnitence de Thomas Bcckel. Mais en faisant abstraction de ce continuerait une faute qu'il y a d'invraisemblable dans le fait d'un liomuie (jui au moment mme o il en ferait pnitence, la chronologie est tout fait oppose

l'assertion de ces deux biographes. En elet, c'est le 27 fvrier 1164 que le pape rpond la lettre crite par Thomas Becket en faveur des articles de Clarendon, et c'est le 1<"" avril llG'i que Thomas commence faire pnitence. C'est
historiens pour n'avoir pas examin de prs ces divers points, que plusieurs modernes sont tombs dans des erreurs et ont rendu leur tche beaucoup plus
difficile.

2.

Coleti, Concilia,

t.

xiii, col.

74; Hardouin. Cu)ir.

coll.,

t.

vi, part.

-,

1383; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxi, col. 874; P. L., t. ce, col. 285. 3. P. L., t. ce, col. 287. Reulcr, op. cit., p. 359; place tort ce bref avant parlement de Clarendon.

le

625.

RLUNio.NS

Di;

west.minstku kt

jde

clauj:.nuon

991

Dans une troisime

liser

lettre

Thomas Becket au
:

l'archevque d'York doit tre, dit le pape, remis l'archevque qu'avec ton assentiment. Ce point a t expressment stipul. Si le roi n'en tenait pas

(mme date), le pape cherche tranquilsujet de cette dignit de lgat accorde Le dcret concernant cette dignit ne

compte, tu
lgat
1.

serais, toi et ta ville,

exempt de
par

la

juridiction

du

Ce

i'ul

sans doute
III,

la lettre crite

Thomas Becket au pape

lui-mme vers

Alexandre

en faveur des

articles de

Clarendon, qui donna lieu

la svre pnitence (lue rarchevc{ue s'imposa

-.

le 1^1' mars sacz'is, pronona contre lui-mme une suspensio s'abstint de toute fonction ecclsiastique, en particulier de la cl11

bration de
[631] Sens,
H

la messe, s'imposa des jenes, etc., et envoya au pape, un messager pour confesser sa faute et en obtenir le pardon. Le pape rpondit, le l^^" avril 11G4, d'vme manire paternelle
:

toute action, dit-il, c'est l'intention qu'il faut considrer; or l'archevque n'a pas eu d'intention mauvaise. Du reste,

En

quelque chose se reprocher, il doit le confesser un prtre, et Dieu lui pardonnera selon sa misricorde. Le pape l'absout pour le pass et lui ordonne de clbrer de nouveau la
s'il

messe

^.

Vers ce mme temps, Henri II envoya au pape d'autres agents dont l'arrive Sens concide avec la nouvelle de la mort de l'antipape Octavien (mort le 20 avril 1164). Ils mirent profit

cette

rendus

circonstance, pour faire valoir les nombreux services par leur matre Alexandre, qu'ils cherchrent

impressionner;
l'archevcjue
lait

puis
la

ils

lui

restiturent le dcret accordant

la dignit de lgat, parce que le roi ne voucondition impose par le pape (l'assentiment pas remplir de Thomas Becket). Ils espraient obtenir un autre bref sans cette

d'York

rserve;

mais

toutes

les

instances

des

cardinaux favorables

P. L., t. ce, col. 287. On obtient cette date par les rai)pioclienients suivaiils la Iclli-f du papc^ qui termina la pnitence de Becket, est date du l"^"" avril 11G4 et ne dut pas arriver en Angleterre avant le 10 du niine mois. D'un autre ct, la pnitence
1.

2.

Thomas dura environ quarante jours, c'est Herbert de Bosham qui l'affirme ce sont donc les quarante jours qui prcdent le 10 avril, ce qui donne pour le
de

dbut environ
3. Coleti,

le 1^"^

mars.
t.

Concilia,

xiii, col.
coll., t.

317;Hardouin, Conc.
col. ll'j;];

coll., t.

vi, part. 2, cot. 1606

Mansi, Conc. ampliss.

xxi,

Rcuter, op.

cit., p.

378.

992
au
roi d AuiiltUrrc n'y

LlVlUi

XXMV

purent ilcider le pape. 11 avait compris y avait confier une telle dignit Roger d'York; aussi regardait-il comme un honheur inespr que son dcret lui
le pril qu'il

et t rendu

^.

626.

Convent de Northampton. octobre 1164.

Fuite de Becket.

Depuis quelque tenq)S dj, Thomas Becket songeait se rendre en France, jiour soutenir la lutte en faveur de l'Eglise. Jean de Salisbury et Jean, vque de Poitiers, faisant oublier leur faiblesse passe par leur zle rcent, avaient ngoci cette affaire avec le roi de France et plusieurs seigneurs du royaume '^. Les cisterciens de Pontigny en Bourgogne brigurent l'honneur de donner
tait dj parvenu quitter la cte ansaute de vent le ramena au rivage, et le roi, glaise, lorsqu'une instruit de cette tentative d'vasion, dcida de faire comparatre
asile

au

fugitif.

Thomas

[632]

l'archevque devant un tribunal. Une occasion favorable se prsenta bientt. .Jean Marchal, emi)loy royal des hnances, avait mis des prtentions sur un bien d'glise et perdu son procs devant la cour de l'archevque. D'aprs une nouvelle ordon-

nance royale,
vque,

pouvait recourir au tribunal du roi; mais l'archefaisant des difTicults par suite d'un vice de forme
il

demandeur, fut lui-mme cit comparatre, le 1164, devant la cour royale. Il ne vint pas et fut cit de nouveau se prsenter, le 8 octobre, Northampton, o, conformment l'article 11 de Clarendon, le roi avait runi en parlement les voques et les barons du royaume ^, Ds la premire session, on rappela l'absence de Thomas Becket, le 11 seple

commis par

11 septembre

tembre, et, quoique l'archevque eut allgu

la

maladie,

elle fut

con-

1. 2.
t.

P. L.,

t.

cxc,

col.

701

Keuter, op.

cil.,

p. 378,

573; Buss, op.

cit.,

p.

281-291.

V,
3.

Jean de Salisbury, Episl., Ex quo parles atligi, dans Robertson, Materials, p. 95, trad. franc, dans A. L'Huillier, op. cit., t. i, p. 298-305. (H. L.) Labbe, Concilia, t. x, col. 1433-1438; Hardouin, Conc. coll., t. vi, part. 1,
1609; Coleli, Concilia,
t.

col.

xiii, col.
coll., t.

319; Wilkii
xxi,
cul.

s,

Conc. Britann.,

L.

ii,

col.

436-'437; Mansi, Conc. ampliss.

1-03. (H. L.)

<i-li.

FUITE

Ui:

BECKET

9ll3

Sidre

comme une

en consquence condamn

rvolte de vassal seigneur. Ij'archevque l'ut la perle de tous ses biens meubles et

abandimn
Jus([u alors
clc

la race

du

roi

qui sevd pouvait

et

les

lui

laisser.

tous
:

les

juges,
l;i

la([ucs

ccclsiasti(|ucs.
(|ui

avaient

d'accoi'd
ce

nutis

sui'

(|ucsti(m de sa\(ii-

notilierail
.

au

primat
jug
le
:

jugement,
ils

les

seutimcnls

se

(li\ isrciit

\assal.

hsitaient faire connat ic

Icui'

A])rs avoir dcision au [ui-

mat
sur

les l)ai'oiis

sous prctcxlc

^()ulalcnt se dcharger de ce soin sur les vtMjues, (|u'lant la(iucs ils i^'avaienl aucune juridiction

les ecclsiastiques. Les prlats rpondaient, de leur ct, que des vques })ouvaient moins encore procder contre leur pre el suprieur; que d'ailleurs ils ne se trouvaient pas \orth-

amjjton
titre
((ue

en qualit d'vques, mais comme barons et au mme les lacs. l*our en finir, le roi ordonna Henri, vde Winchester, de proclamer la sentence. Becket protesta;
({ue

mais, sur les instances gnrales qui lui furent faites, il s'arrta, afin de ne pas exasprer le roi ^. Selon l'usage, la confiscation
des biens prononce par le tribunal fut commue en une amende fixe, contre les usages, 500 livres^, tandis que d'ordinaire
elle tait

sauf

Gilbert

de 40 100 livres, selon les coints. Tous les vques, Folioth de Londres, se portrent caution pour
^.

l'archevque
(533]

cette

premire
la

vexation devait bientt en

succder

une

autre.

Dans

compte
lier

session, le roi demanda Thomas de rendre de plus de 300 livres f[u'il avait retires comme chance-

mme

des chteaux de

Eve

et

Berkhampstead. Le primat rpondit

(ju'il n'avait pas t cit pour rendre ses comptes; cependant par condescendance il voulait bien rpondre qu'il avait employ au

del de ces 300 livres

la

rparation des deux chteaux et de

le

la

Tour de Londres. .Nanmoins,

roi n'acceptari!

pas ces raisons,

Thomas, rsign

cder jus(iu'aux dernires limites, donna caution

il

pour 300 livres de [dus. Le lendemain, veiulicdi

ticlobre.

le

roi

formula une nouvelle

prt 500 marcs l'homas Becket, celui-ci tait chancelier. Thomas rpondit (piil a\ ait reu lorsque
:

demande

il

assura avoir

peuvent s'hariuoiiiser de Tlionias Becket. phes 2. Une dizaine de mille francs. (It. t^.) 3. P. L., t. cxc, col. 2'i, 81, 13.J, ll'i8.
1.

C'est ainsi que

les

donnes fournies par

les

biogra-

GONCILliS

03

!)94

1.1 \

i;

X \ N V
I

celle

sunuue eu

[)reseut

et

qu

il

iilaiL ^ure

royal

ilc

l'eiaiuer

ayant prsent, l'archevque fut conrembourser et comme on lui demandait caution, il dit que son vch avait une valeur bien suprieure et qui couvrait la somme. On lui rplicfua que la sentence de la veille emportait confiscation et qu'il lui fallait se constituer prisonnier s'il ne
roi

un prsent. Le

ni

le

damn

fut

Dans cette extrmit, Thomas Becket abandonn par les vques toutefois, cinq hommes se caution chacun pour 100 livres. portrent Dans la troisime session, le 10 octobre, il devint clair pour
fournissait pas de caution.
;

tout

le monde que le roi voulait perdre l'archevque. Thomas de rendre compte de tout l'argent qu'il

Il

demanda
:

avait reu,

il

])()ui' les vchs, baronnies et abbayes vacants ne s'agissait pas moins de 30 40 000 livres et il est vident que ce n'tait plus le moment de rclamer ses comptes Thomas

tant chancelier.

Becket.

On

aurait

le faire

plus tt, lorsqu'au

moment
de
liens
,

de sa

conscration

Thomas

avait

abdiqu

la

charge

chancelier,

cette poque, on l'avait dclar libre de tovis squent de cette responsabilit qu'on voulait

par confaire

maintenant

retomber sur lui ^. Aussi la demande du roi excita-t-elle le plus grand tonnement dans le parlement on comprit ([ue le souverain voulait voir l'archevque en prison, sinon pire. Thomas,
:

[(J34]

par cette exigence inoue, crut devoir en dlibrer d'abord avec ses sulTragants et se retira avec eux dans un
boulevers

appartement
el

spar,

tandis i[ue
(jni

la

cour

continuait siger.
sacr

Henri, v({ue de Winchester,

lui tait

avait

Thouu\s Becket

toujours resL trs dvou, proposa d'apaiser le roi, eu lui offrant une somme de 2 000 marcs. Le roi les refusa; la plupart
des vques, surtouL Gilbert de Londres et Hilaire de Chichester, dclarrent qu' la suite de ce refus, Thomas n'avait qu' rsigner

son archevch

que

telle tait

certainement

la

volont d'Henri

II,

et qu'il n'y avait pas d'aulre moyen d'viter un plus grand mal, et peut-tre des voies de fait. Toutefois, des voix s'levrent aussi

pour engager l'archevque

contre, et la fin de la

rsister.
lit

On

discuta

pour

et

sance Becket

demander un

dlai jus-

qu'

la session

suivante.

Le primat passa le dimanche tout entier, au monastre de SaintAndr, en dlibrations avec ses amis il fut dcid que le lendemain,
;

1.

Reuter^ op.

cit.,

p. 2G8j 411

GJG.

FUriK

1)L

bliCKlT
(lt'\anl
1;

UU.)
coiif.

lundi
nuit
il

i'I

ocl

(tlii

f.
si

il

cnniiiaiail

l'iiil

Mais dans

la

de quitter son lil le lendemain. I^e roi voulut \ oir qu'une ruse et lui envoya n'y deux l'onites poui' ritrer la cilalion et s'assurer de l'tat rel
se

Irouva

soulranl

(|u'il lui fut iiiii)Ossible

du malade, qui
avec
les
le

leur dit :a Demain, je me prsenterai l'assemble secours de Dieu, dL-on me porter en litire Dans lu matine du 13 octobre (mardi), avant l'ouverture de la session,
!

vques

se

runirent

chez

le

primat,

lui

dirent les bruits

qui couraient ([ue sa vie tait menace, et l'engagrent vivement s'en remettre uniquement la grce du roi. C'tait, d'aprs eux, le seul moyen de salut. Tous les vques taient ail'ols;
l'archevque,

un

instant

troubl,

se

rassrna

et

devant

ces

vques un discours dans

l'esprit
:

du

droit

pronona canon et en
sicri-

opposition avec les statuts de Clarendon il leur fit voir qu'en geant dans des tribunaux qui traitaient d'alaires civiles et
minelles,
ils

avaient

manqu

leurs devoirs

il

leur interdit cette

conduite et une plus longue participation aux oprations de la cour royale. En mme temps, il en appela au pape et chargea
les les

vques de procder par les censures ecclsiastiques contre barons, dans le cas o ces derniers prononceraient contre lui.

lui aussi en appelait au dfense archipiscopale d'assister plus longtemps aux 635] dlibrations de la cour royale, puis les vques s'loignrent et le primat, ayant mis son palliuin. se rendit l'glise et clbra

Gilbert,

vque de Londres, dclara que

la

|)ape de

la

messe de saint
les

b^ticnne. Ses

ennemis \oulurent voir dans

roi,

c**-

parce que Sederuni principeH et adversuni me loquebanlur^. Aprs la messe, Thomas Becket voulait se rendre devant le tribunal sans quitter ses habits sacerdotaux; mais, sur la prire
par
paroles
:

choix une allusion olfensante au

linlrot

commence

de quelques templiers ses amis,

faire

il

n'insista pas et se contenta de

porter devant lui la croix archipiscopale. Il emportait une hostie consacre comme viatique, pour le cas o un malheur lui surviendrait. Arriv dans la coui' du chteau, il prit lui-mme
croix en

la

main
de

et entra ainsi

dans l'assemble, sans s'arrter

et

aux
qui

railleries
lui

quchiucs
assign.

vt[ues,

s'allaissa

sur

le

sige

avait t

Henri

II

son cai)inet, de ce qui se passait

et

dans du discours de Becket aux

lut

aussitt

instruit,

1.

l's.

996
voques
;

i.ivuK
il

XXXI V
el

ou inouha uiu' <irande colre

cria la

Irahison.

loi, ou accusait galement l'archevque de trahison regard de son seigneur et roi. Celui-ci voulait qu'en dpit de la dfense de l'archevque, les vques prissent y)art la condamnation de Thomas Becket; mais un reste d'esprit sacerdola

Dans

cour du

tal fit comprendre ces prlats ce qu'il y aurait de grave et de prilleux dans un oubli aussi trange de la hirarchie ecclsiastique. Aussi s'arrtrent-ils uu moyen terme. (|iii leur

])crmettait de paratre obir aux rgles s'en afrancbissant pour l'avenir, et de

du

droil

cauon. tout en
la

travailler

ruine de

Thomas
la

Becket. Conformment aux ordres du primat, ils quittrent curie; mais ils en appelrent aussitt au i>ape, et dnonlois

crent l'archevque comme transgresseur des qu'il avait promis de respecter.

du royaume

La cour, rduite
avec
le

l'article 11

des lacs, tait, par le fait, en contradiction de Clarendon. Nanmoins elle adopta pleinement

plan du roi de dclarer coupable de haute trahison l'archevque Becket, en sa qualit de vassal du roi, rvolt contre
son suzerain et contempteur des articles de Clarendon. Les barons, la salle des sessions, retrouvrent

revenus du cabinet du roi dans

Becket sa place ordinaire et voulurent lui annoncer la sentence porte contre lui mais Thomas interrompit le comte Robert de
;

1 Leicester qui prenait la parole, et dfendit aux barons, comme ses enfants et comme lacs, de juger leur pre spirituel. Il ajouta [636] qu'il en avait appel au pape, et que par consquent nul uavaitle
droit de prononcer un jugement contre lui. Les barons hsitaient. Becket ([uitta l'assemble avec le mme calme et le mme crmonial qu son arrive, tenant toujours en main la croix archipiscopale. Ses ennemis l'accompagnrent avec des menaces uu des partisans de Becket et des injures. Le local tait ferm trouva la clef, et rarchev([ue ])ut arriver jus(|ue dans la cour, o se trouvait son cheval et o le peuple lui fit l'accueil le plus enthou;

siaste et lui

demanda

sa bndiction.

De

leur ct, les courtisans

l'avaient poursuivi aprs sa sortie de l'assemble, et une lutte se serait engage entre eux et le peuple, si le roi n'avait ])rudemment
conseill avix siens de se tenir en paix
^.

Ds son retour

a\i

monastre de Saint-Andr. rarchev([ue

xxi, ool.

fit

1.

Mansi, Conc. ampHss.

(II.

coll., t.

11)j,

1203; P. L.,

t.

cxc,

col. 2'i.

82,

133, 11 V7.

L.)

G'Jd.

FUI

ii:

DT-

hi:cki:t

907

permission ilenlreprendrc un voyage. En conformait aux j)rincipes mis Clarendon; il s'y conforma galement lorsque, la permission lui tant refuse, il prit la fuite dans la nuit du 13 au 14 octobre 1164, pour
roi la
se

demander au

agissant ainsi,

il

se rfugier auprs du pape. Quelques heures auparavant, il avait ordonn Herbert de Bosham de se rendre Cantorbry, d"y runir loul l'argent possible et de le rejoindre Saint-Omer.

toutefois,

Afin de ne pas tre recomui. Becket ])rit des habits trangers il ne laissa ni son palliitin archipiscopal ni son sceau,

car c'tait en archevque ((uil ([uitlait l'Angleterre. Trois amis seulement devaient l'accompagner pour viter ses autres serviteurs tout dsagrment, il les avait congdis, surtout les laques
;

nobles

attachs

sa

personne. D'ailleurs, quelques gens de sa

maison l'avaient dj abandonn. Le roi aurait certainement pu empcher la fuite de Becket; mais comme il ne lui avait pas t
possible d'obtenir sa dposition formelle, il regarda sa fuite comme un avantage elle le dlivrait d'un adversaire et lui permettait
:

d'lever de nouvelles plaintes contre

lui.

En apprenant la

fuite de Becket, la cour tint, le 14 octobre,

une

nouvelle session, laquelle les vques prirent part; on y rsolut, 637] conformment la volont du roi, de ne prendre aucune mesure violente contre Becket et le sige de Cantorbry, mais au contraire

de suivre l'archevque dans la voie de l'appel et d'utiliser la situao se trouvait le pape, pour obtenir la ruine de l'appelant. Dans ce but, le roi envoya au pa])e une grande
tion prilleuse

ambassade d'vques et de barons, ayant leur tte les plus ardents ennemis de Thomas Roger, archevque d'Yok, et
:

vque de Londres. Ils avaient pour instructions d'aller remettre au roi de France, Louis VII, et au comte
Gilbert
Eolioth,

de Flandre, des lettres o le roi Henri les priait instamment de ne pas donner asile Vancien archevc[ue de Cantorbry, que la cour royale avait dclar tratre son pays. Les ambassadeurs arrivrent sur le continent la nuit mme (l^'"-2 novembre)

o l'archevque quittait en moine et avoir ])ris

Bcckcl
s'tait

la
le

<

le

nom

anglaise. Aprs s'tre de frre Christian.

dguis

Thomas
prsu-

dirig

de

Northatuptou

vers

Liiicohi

'.

1.

Northamptoii, couche (ir.Tham (ou nrantlKun), Lincoln, Ij'Ermita;2;c^

008
luanl
([110

'

i.iVRi:

xxxiv
clans

porsonno
l,
il

no
avait

lo

]ioursuivi'ail

oolto

dircclion

dtourne. De
jour
des

l<urn vors
il

Morts

(2

novembre),

sud oL, le matin du le s'embarqua sur un canot

Eastry, prs de Sandwich, non loin de Cantorbry, et le soir il arrivait heureusement Gravelines, sur le territoire du comte de Flandre. Reconnu dans l'htellerie, il <^agna le lendemain
les

environs de Saint-Omer, o il rencontra Herbert de Bosham, au moment o les ambassadeurs an<2;lais se trouvaient aussi Saint-Omer. L'archev^quc dut loster trois jours cach, jusqu'au dpart des ambassadeurs. Le quatrime jour, il se rendit au monastre de Saint -Berlin, o il rohoiua plusieurs de ses partisans qui avaient voulu le suivre en exil; Thomas s'empressa d'en dputer deux au roi Louis, les chargeant (]v suivre exactement la trace des ambassadeurs d'Henri IL Ces derniers avaient rencontr le roi de France Compigne, mais n'avaient pu rien
obtenir; Louis Vil
sition

leur

avait

dclar

que

la

prtendue dpo-

l'archevcjue tait nulle et cju'il ne l'empcherait pas plus de rsider en France que d'aller trouver le pape Sens. Le

de

comte d'Arundel
il

fit remarquer que, lorsque Becket tait chanceavait toujours t contraire aux intrts de la France, mais lier, le roi Louis fut assez noble pour ne pas relever cette rflexion

perfide.

Le lendemain de par
le roi

pigne,

la rception des ambassadeurs d'Angleterre rQSgl de France, les envoys de Becket arrivrent Como ils furent accueillis trs amicalement. Le roi

Louis

VU

leur

promit secours

et protection

pour leur

aussi se htrent-ils de prendre la roule de Sens.

qu'il existait

On

se

matre; souvient

parmi les cardinaux un itarli anglais, qui, s'appuyant alors sur les vqvies et les barons de l'ambassade anglaise, conseillait au pape de se montrer favorable au roi d'Angleterre et
de raffermir par
l sa jiropre situation.

Dans

le

consistoire public

auquel assistaient les messagers de Becket, les ambassadeurs d'Henri II exposrent leur point de vue la suite de cette affaire et se plaignirent amrement de ^arche^ r{|uo. dont ils demandrent la dposition. En revanche, on promettait un srieux
accroissement du denier de Saint-Pierre en
Angleterre.

Vovant

Saint-r3otulf (aujourd'hui Boslon), Havcrolot (aujourrriiui Ilaverholme), Chicksand, F.astry prs Sandwich. (M. L.)

G26.
hieiitol

FUITE DE BF.CKET

999
fireni

<)ue

c'tait trop
:

demander,

les

ambassadeurs

une

l'envoi en Angleterre de ils demandrent seconde proposition deux cardinaux avec des pouvoirs illimits pour rglej- le diirend sans appel. On esprait que le pape se dsintresserait de la (juestion et qu'il serait possible d'acheter les lgats. Les car-

dinaux du parti anglais appuyrent ce projet; le pape ne se ])as que sa situation deviendrait grave si le roi d'Angleterre abandonnait son obdience; il rejeta cependant cette combinaison et dclara qu'avant tout il fallait attendre l'arrive de Thomas Becket. Les ambassadeurs d'Henri II, mcontents de cette rponse, repartirent aussitt.
dissimulait

Cependant,
de

Thomas

recevait

Saint-Bertin

les

hommages

nombreux
le
;

Reims
par
escorte
firent

Henri, archevque de prlats franais, (frre du roi), et. Soissons, il fut combl d'honneurs souverain. De l il partit pour Sens avec une grande
le

notamment

pape

et les
le

cardinaux vinrent au-devant de

cordial.

lui et lui

l'accueil

plus

Quelques jours aprs,

les

Becket
de Cla-

aux cardinaux, en sance pass en Angleterre, et dmontra comment

raconta au pape
et

secrte, ce qui s'tait

articles

rendon taient en opposition avec la libert de l'Eglise. On lut ces articles, qui causrent au pape une grande surprise, et on en condamna immdiatement dix comme opposs aux saints canons
(les nos i,
.3,

4, 5, 7, 8, 9, 10, 12, 15).

Le pape releva aussi l'archevque de la promesse faite Clarendon. Le lendemain, Thomas Becket s'accusa lui-mme devant
B39j l'assemble d'avoir accept la dignit archipiscopale sans y avoir t autoris par une lection canonique, et il abdiqua entre les

mains du souverain pontife. La plupart des cardinaux conseillaient Alexandre III d'accepter cette abdication, pour couper court toute difficult; mais le pape et la minorit furent d'avis que

un abandon de principe, et l'archevque fut rinvesti. Nanmoins le mcontentement des cardinaux se fit jour contre Thomas, qui se vit dans la ncessit de se dfendre. Aprs un sjour de trois semaines Sens, Thomas, peut-tre sur le dsir du pape, choisit pour rsidence le monastre de Pontigny, de
ce serait
l'ordre de

Cteaux.

douze lieues de Sens:

il

fut

reu avec

enthousiasme.
Vers cette poque,
atteindre son but
fait et rendit
le roi

jiar les

d'Angleterre, voyant (}u'i' ne pouvait moyens lgaux, en vint aux \ oies de

une

srie

d'ordonnances tyranniques. Les partisans

1000
(le

LIVRE XXXIV
l'iircnl

Beokcl

siastiques el

les

piixrs do leurs revenus; leurs liiifices ecclbiens de l'glise archipiscopale devinrent la

proie
lacs,

du

fisc:

tous
et

frres

les

enfants la

les parents et amis de l'archevque, clercs et surs, oncles el tantes, sans en excepter mme mamelle, furent exils sans piti, et on menaa

d'emprisonnement ({uiconque entretiendrait des relations avec Becket ou avec le pape. Randulf de Broc, lac et ennemi ucliarn de Thomas, lui iionun administrateur du diocse de; (',aiil()rl)r\ llenri 11 ne \ouliil cependant pas abandonner Tcdj.

dience d'Alexandre tll, soit que sa conscience l'en empcht, soit ei'ainle de scui peuple '. fjn'il fut retenu pai' l;i

1. Ce grave conflit^ qui cota la vie Becket^ ne pouvait manquer de provoquer la passion chez les historiens qui en ont fait le rcit. Les uns voient dans l'archevque un rebelle, d'autres un papiste, d'autres un ultramontain et chacun tire soi l'homme clbre pour le plus grand honneur de ses opinions personnelles.

Les quatre personnages en prsence, Becket, Henri II, Alexandre III, Louis VII, sont intressants.sans tre,les uns ni les autres,ni trs intelligents ni trs profonds. Les trois premiers sont d'une tnacit gale et le dernier est un brave et digne

homme, un peu mou, un peu

faible, qui fera son jeu pendant que les trois farouches se disputeront. Louis VII est trs dvot au moment o Henri II ne Test gure, et celui-ci, dont on fait un profond politique, compromet la dure de son

uvre par son

esprit manifestement antireligieux, tandis que le roi de France, qu'on reprsente comme un assez pauvre sire, retire en solide avantage pour la P^rance tout ce que son antagoniste fait perdre d'influence l'Angleterre. Ces parlements de Westminster, de Clarendon et de Psorthampton, lointains modles du rgime parlementaire, sont curieux au point de vue psychologique, qui n'est pas si diffrent qu'on pourrait le croire du point de vue historique. vques et

barons s'y font

plus violent et

les trs humbles serviteurs du gouvernement royal qu'ils savent mieux pourvu de moyens d'excution cpi'ils ne peuvent l'tre Ils sacrifient un ancien chancelier avec une parfaite dsinvolture, comme plus tard d'autres assembles renieront Thomas More ou Jean de Witt, par couardise et contre leur conviction. Celui qu'ils sacrifient, Thomas Becket, est un type

accompli

d'homme d'tat suivant

parmi

la

formule anglaise. Energique et

:

troit,

on

lui trouverait,

ses successeurs les chanceliers d'Angleterre et les premiers

ministres plus rapprochs do nous, des collgues dignes de lui Walpole par exemple. Lgiste, juge, financier, habile aux coups de force tomme aux expdients administratifs; hardi, superbe, dpensier, connaissant bien les intrts de son pays, sachant les protger l'intrieur, mais sans grandes vues, et mme sans vues vritablement politiques l'extrieur, o il mconnaissait le rle
faire jouer

Moins emport qu'Henri

son matre en face de l'einpereur et, l'occasion, contre l'empereur. II et matre de lui avec des sursauts vite rprims,

quand on

l'inl'attaipiait ou ([u'oii l'insultait, il dut en partie cette matrise fluence qu'il exera sur sou matre jusqu'au jour o celui-ci, las de lui, le faisait

6 2 G.

F11T1-:

DK

UECKl-.T

1001

liounii.

Si

Honri

II

ferait le

minimum

de rsistance dont

complail que son chancelier devenu primat cl Anolclcrre lui les prdcesseurs en char<e ne s'taient

gure privs, il se trompait, mais il tait presque excusable; car Lanfranc, Anselme, de saintes gens, avaient d, eu somme, reculer devant Guillaume I'""' et Henri le Roux, auxquels Henri Plantagenet ne se tenait pour infrieui- en quoi

que ce

ft, et sur ce point il avait peut-tre raison. Seulement, Henri II, comme tous les violents, ne calculait pas avec la force des faibles. Une lutle entre
et lui

son chancflicr

et pu tre prilleuse; entre

I

le

primat et

le roi elle tait

jugeail-il, sans (lanucr. tti'ainl Ix'iii'liciain',

ai'chevque Beckel avait des charges, des biens, de l'argent, toutes choses dont ou pouvait le dpouiller sans redouter une revanche de sa part; que ferait-il de vassaux rustiques et de clercs
poltrons contre

En
il

effet,

les hommes d'armes la main pesante du roi d'Angleterre ? Becket ne parat pas avoir un seul instant song une lutte impossible,

avait l'esprit trop juste pour ne pas comprendre qu'il serait cras et supprim.
cette force irrsistible
il

opposa

la seule rsistance

inexpugnable

le sacrifice

personnel. C'est un gros enjeu que celui d'une vie. Becket en

a-t-il fait,

ds

le

premier jour de la lutte, le sacrifice ? C'est probable. Toute sa conduite est celle d'un homme qui ne transigera pas. A Clarendon, il a faibli un instant, il n'a
pas transig. Or, en face d'un adversaire tel que le sien et qu'il avait trop longtemps pratiqu pour ne pas le connatre, une poque o on est expos finir

une discussion par des coups d'pe ou par

puissant dont
le

le

coup de

la

geste est de brandir son pe dans les

hache, avec un roi toutmoments de colre, on

risque une dangereuse partie de rsister. Successeur d'Anselme, Becket continuait une tradition; mais Anselme tait doux, pliant, Becket avait soutenir
le

des droits analogues avec un temprament diffrent. Brusquement, le 3 juin 1162, chancelier devenu primat avait renonc aux dissipations et adopt xme existence austre; non moins brusquement il s'tait constitu le dfenseur des droits et des privilges qu'il avait jusque-l combattus ou rogns de son mieux, mais

tien et

temprament de l'iiomme se rvlait jusque dans ce retournement du chrdu politique il avait command lui-mme avec la mme imprieuse volont qu'il apportait commander aux autres et gouverner les affaires du
le
:

de son temps et de son pays, il savait et il sentait qu'il reprroyaume. sentait l'opinion publique,une force qu'il ne mprisait ni nengligeait,mais qui il prtendait bien faire rendre un effet quelconque. C'est comme chrtien et comme
Anglais qu'il rsistait un gouvernement dont tistes taient de plus en plus claires pour tous.
les

Homme

tendances

la'qucs et

absoluil

Homme

de petite naissance,

non pas prouvait l'gard du roi et des seigneurs ce sentiment d'galit, mais silencieuse et intransigeante de l'Anpurile et verbeuse du Franais, glais. Le clerg anglais risquait de perdre son indpendance en mme temps

que l'Eglise tait menace dans ses privilges voil ce qu'a vu Becket, et cei deux aspects d'une question unique se sont parfaitement associs et comme
:

fondus dans son

esprit.

L'piscopat national, trop rempli de nobles, dj faonn

au despotisme, l'intresse peu; son entourage de moines et de clercs est l pour le dire et pour recueillir les mots cruels c[ue le primat laisse tomber sur ses collgues. En telle posture, soutenu des petits et du peuple qui l'acclan e au sortir du parlement de Northampton, Becket est infiniment plus humain que le personnage de vitrail qu'on imagine et qu'on dpeint. Peu de gaiet, une vraie traduit difficilement. pret dans les jugements, un langage parfois si vif ipTon
li-

1002

LIVRE XXXIV

621 Lutte de Pascal III avec Alexandre III depuis

.

l64t.

Pendant le sjour d'Alexandre 11 en France, il parvint, force do pr\idcncc. h sauvegarder sa dignit, malgr la dpen-

de

cela, cetic

si vertes qu'on ne sait comment les traduire et, avec condescendance, cette simplicit qui sduit, cette douceur huis clos qui se rserve pour quelques familiers vraiment intimes et dont les tmoigjnages risquent de fausser l'ide qu'on se fait de l'homme et de son rle public.

veux

dire des ripostes

sont

Les panchements qu'un comme la ranon de

homme

trs fort

la tension ordinaire

peut avoir ainsi avec ses plus intimes de son me ds l'instant o il sort

de son intrieur; on en doit tenir compte, sans doute, mais quand un personnage vit en reprsentation, c'est l qu'il faut l'aller regarder. Mme en exil, surtout
en exil, Becket est expos au public. La lutte engage entre le roi et lui est devenue moins nationale et plus religieuse depuis que l'archevque apparat fugitif et traqu jusque dans les refuges qu'il s'est choisis. Louis Vl et Alexandre III travaillent en vain procurer un accord entre le roi et le primat d'Angleterre. Cet accord, Henri II n'en veut pas et Becket n'y croit pas. A Montmirail, il est seul voir o le mneront les prtendues concessions d'Henri II, et Mont-

martre, ce sont

les

ceux qu'on joue avec des moyens bout de rduire Becket.

il

autres qui enfin s'aperoivent que le primat n'est pas de grossiers. Ainsi donc ni force ni ruse ne venaient

Celui-ci reprsentait sans doute des droits, des principes, une cause vnrable, un systme. Becket tait; reprsentait autre chose et une chose plus forte en son temps et sa manire, un conservateur. La monarchie se dtournait visi:

blement du programme lentement progressi te j)our s'engager dans ces nouveauts qui paraissent beaucoup des aventures. Henri II improvisait et imposait des rformes aussi audacieuses que pernicieuses au regard des partisans du pass. Nobles et clercs, vassaux et peuples des villes allaient se trouver soumis

un rgime sans contrepoids, l'absolutisme royal avec son code de lois crites, que redoutaient par-dessus tout les hommes qui avaient vcu dans une socit o les u-ages, les coutiunes, l'interprtation, le compromis formaient une sorte de lgislation un peu flottante, mais trs bonasse. A co rgime, o chacun avait

ses droits acquis, ses privilges consacrs, menaait de se substituer quelque chose de trs inquitant le rgime du pouvoir et du droit d'un seul, c'est--dire
:

despotisme la place d'iuie libert relative. Le clerg tait particulirement menac, non seulement dans ses immunits, mais dans son prestige moral, car on savait le cas (julfenri II faisait de la religion et de l'ide religieuse et
le

c'est

pourquoi ce Philippe

le

roche, qui tait en

mme temps un

Bel prmatur se heurta un Anglais de vieille chrtien sincie. La victoire fut pour Becket,

mais

il ne la vit pas et il ne fallait pas moins que sa mort et le soulvement d'indignation populaire qu'elle souleva pour forcer Henri II renoncer par serment aux constitutions de Clarendon. Le tory avait vaincu le wigli. (H. L.)

Il

TTK

DI.

PASCAL

111

AVKC

1.

KX AN

DR

I-.

III

1003

dance oii li se trouvait rparti des rois de France et d'Anp:leterro, soutenu dans cette lche difficile jiar Henri de Reims, frre de Louis VII. Pendant ce tem])s Rainald Dassel, de Colo<j;ne. investi de [G40] pouvoirs extraordinaires, dployait dans la Haute-Italie toutes les ressources de son habilet et usait de la force pour faire triompher le parti de l'antipape. Les amis d'Alexandre furent terroriss, les voques qui lui taient dvous chasss, les parents du pape exils
et

et

leurs

biens

confisqus.

\ ers

la

fin

de
'
:

1163,

l'empereur

il se rendit Pavie. vint lui-mme en Italie pour la troisime fois et la mort de Victor, dcd o il apprit coup sur covip la maladie Lucques le 20 avril llG'^i ^. L'empereur hsita un instant saisir

cette occasion

pour

se rconcilier

avec Alexandre.

11

ne pouvait

se

dissimuler qu'en dpit de tous les efforts des impriaux, l'autoau contraire, rit de Victor n'avait pas fait de grands progrs de plus en plus pour l'opinion juiblique en Allemagne se prononait
;

Alexandre. Mme dans son entourage, des hommes de grande valeur, par exemple son cousin Conrad de Wittelsbach, archevque lu de

Mayence, opinaient pour

d'\in

iine rconciliation

inextricable

tissu

de difficults

^.

qui tirerait l'empereur Mais cette rconci-

liation impliquait

l'abandon de

la politique suivie et des ides rga-

longtemps caresses. L'empereur, conscient de la gravit de sa dcision, prescrivit Rainald, alors Lucques, de suspendre toute lection nouvelle; mais le chancelier prfra arracher son
liennes
le placer devant le fait accompli, sauf instructions impriales lui taient arrives troj) prtendre que tard. En ralit, il fallait l'impudence de Rainald pour soutenir que

matre ses hsitations et

les

la

scne

du 22
:

tion papale

Crme
1.
Il

et

avril, jour de l'enterrement de Victor, tait une lectaient seuls prsents deux cardinaux-prtres, Gui de Jean du titre des Saints-Silvestre-et-Martin *, deux

tint, le

en

Italie.
2.

Au

22 septembre, une dite Augsbourg, et de l se rendit aussitt Sudendorf. Registr., t. i, p. 24, n. G7. sujet de sa mort, il existe plusieurs versions. Les partisans d'Alexandre

racontent qu'il mourut fou. tandis que ceux qui lui taient dvous prtendent vit des miracles sur son tombeau. Wattericli. qu'il trpassa saintement et qu'on
op.
cit.,

p.

538.
t.

Epist. omici ad Aleatindrum, dans Watterich, op. cil., tait mort 4. Le cardinal vque Imar de Tusculum
3.

u, p. 548 sq.

avant

Victor,

l'ita

Alex. III, dans ^Vatte^ich, t. u, p. 39G. La mme Vita raconte que tout le parti schismatique avait song se rallier Alexandre, mais qu'il en fut empch

par

le

souvenir de

la

conduite d'Innocent
la

II

contre

le

cardinal Anaclet;

ils

crai-

gnirent d'tre traits de

mme

manire.

K)04

t.i\i?i:

xxxiv
\a:

cM'qucs allt'uiands cl le prclcL de liunic '. d'abord sur Henri, vc([ue de Lige, qui refusa
cardinal de Crme,

choix

loiiiha [641

ou lut alors Gui,

rle

dont

nous

avons vu

le

assez consi-

drable l'origine du schisme. Il lut sacr par Henri de Lige, pril le nom de Pascal IIT et joua, ds le dl)ul. un triste rle.

Son obdience
au
paix'
tie

('lail

son |)icdccsscur.

cl

encore amoindrie depuis hcaiicoiij) dv schismatiques

la

dispaiit ion de taient revenus

aiclic-

Ic^iiiiuc,

par

exemple Conrad,

rinlcllincnl

vque Mayence, qui saisit l'occasion (Ton plerinage SaintJacques de Composlelle (1164) poni' \isiler Alexandre et lui prL'empereur se plaignit de cette dfection non seulement en Allemagne, mais aussi dans la Bourgogne impriale, si dvoue jusciu'alors au parti de l'antipape. Rainald Dassel, revenant d'Italie avec les reliques des trois rois mages ^, convoqua vers la fin de juin 1164 une assemble Vienne, pour gagner la cause de Pascal les
senter ses

hommages

^.

des })artisans de Pascal

*,

bourguignons; mais, loin d'y russir, il faillit faire ar ces vques contre l'antiprononcer l'excommunication ^. En mme se forma dans la Haute-Italie \ine ligue pape temps
vques
]

1. Boso, dans Watterich;, op. ci'., t. ii^ p. 397; Encijcl. curix Wircehurgensis, ann. 1165^ dans Monum. Gcrm. hist., Leges, scct. iv. t. i, p. 315, n. 223, ab episcopis ac cardinalibus aime Sedis apostoUce; Ann. Pisan., ad ann. 1165, dans Monum. Geim. liisL, Script., t. xix, p. 250; Epist. amici ad Alexandrum, dans

Watterich, op.
1880,
op.
2.
t.

cit., t. ii,

p.

V, p.
t.

397
p.

sq.;

Giesebrecht-Simpson,
(H. L.)
fiisl.,
t.

548; Giesebrecht, Geschichle der deulschen Kaiserzeit, o/i. fjV., 1895. l. vi, p. '27;Reutcr,
xxiii,
8'i8

cit.,

II,

15.

Monum.
t.

Gernt.

Script.,

p.

Giesebrecht-Simpson,
t.

op.

cit.,

VI, p. 428.

(II.

L.)

3.

Vita Gebeh.

et .succc.ss. ejus,

dans

Monum. Gcrm.
1

hist.. Scri/il.,

xx, p.

'l

sq.

Cent. Claustronrob., i et ii, et ad ami. t. IX, p. 611-616. (H. L.)

4.

G7,

dans Monum. Gcrm.

hist.. Script.^

Monum. Germ.

hist.j

Leges,
t.

t.

ii,

p.

136, 137; Watterich, op.

cit.,

t.

ii,

p. 549,

550; Reuter, op.

cit.,

ii,

p. 162.

5. On rapporte qu'au iv*^ sicle Eustorge, archevque de Milan, transporta de Constantinople Milan les restes des trois rois mases. Lorsque, en 1158, les Milanais dtruisirent leurs faubourgs, ils dcouvrirent dans l'glise de Saint-

Eustorge, devant

la

ville,

trois

cercueils contenant des reliques

que tout

le

monde reconnut tre les cercueils des trois rois mages rapports par f]ustorge. En 1162, ces reliques tombrent, avec la ville de .Aliiaii. au pouvoir de l'empereur.
Il les

donna

Cologne. Ficker, Rainald Dassel,

6.

son chaiicoliei', qui les fit transporter dans sa cathdrale p. 61 Flosz, Dreiknighuch, Koln, 1864, p. 42 sq.
;

Mansi, Concilia, Supplcin.,

t.

ii,

col.

543; Co?ic. ampliss.

coll.,

t.

xxi. col.

G27. LUTTI-:

DE PASCAL IH VVKC ALEXA-NniU:

lip;ii(>

III

lOOo

de

villes
la

ajtpelo

la

Vvonse.

donn

preniiic impulsion cette ligue tait de rsister l'empereur et son antipape; Frdric fit tous ses efforts pour craser cette opposition, mais il n'y

re

parce (.[ur \ (''roiu' avait Le bul de nionvenu'ut.

revint en rrAOi P"t^ parvenir (t lUVi). Lorsqu'il

Allemagne (en sepavec de nouvelles forces, la ligue Vronsc s'accrut d'une tembre) manire extraordinaire, et le parti du pape lgitime fit, Rome mme, de lels progrs qu'on invita Alexandre rentrer dans la

capitale

du monde chrtien. Les dputs des Romains arrivrent

au
rois

en
et

I^^rance

commencement
de
l'rance
et

de

11(^5.

Alexandre,

sur

le

conseil des

de

nombreux vques,
et.

se

d'Angleterre, de ses cardinaux mit en route aussitt aprs

aprs bien des pripties, parvint, le 23 novembre Pques 1165, Rome, o il fut reu au milieu des dmonstrations populaires
^.

1201; Wallerich, op.

t.

cil..

(.

ii.

p.

538;

l-"icker^

op.

cit., p.

51 sq.; Reuter^ op.

cit.,

H, p. 11-U, 151. 161 sq.; Hofler, Ruprecht von der Pjalz, 1861, p. 9. 1. Vita Alexandri III, clans Watterich, op. cit., t. u, p. 398 sq., 536, note 2,
sq., 554.

537

s'tait propos de former une vaste coalition contre Barberousse, coalition dans laquelle entreraient la P'rance, l'Angleterre, l'empire grec, le royaume de Sicile, la Hongrie

nation,

Aprs sa

fuite de Gnes,

le

pape,

homme

d'initiative et d'imagi-

c'taient alors

peu

prs ses seules ressources,

Rpublique de Venise. C'tait plus original que ralisable et, bien entendu, En France d'abord, au lieu de trouver une base naturelle cette grande coalition, le pape avait eu subir la mauvaise humeur de Louis VII provoque par la maladresse des lgats pontificaux; la crise s'tait dnoue Saint-Jean-de-Losne; mais, Louis VII revenu vers le pape, c'tait Henri II qui lui manquait. L'affaire du primat Becket mettait Alexandre III en si difficile
et la
le

rve ne se ralisa pas.

de brefs lui posture qu'on n'imagine rien de pis. Becket, qui ne lisait gure adresss que pour recevoir des bourrades, se plaignait non sans raison que toutes les amabilits romaines allaient son perscuteur, un ennemi de l'glise, con-

tempteur de la religion. A la cour de Rome, crivait-il. Barabbas est toujours absous et Jsus toujours condamn. Mais que faire ? Pour contenter Becket, il fallait excommunier Heiui II et jeter l'Angleterre dans l'alliance de Barberousse et l'obdience de Victor IV. Impossible. Pour satisfaire le roi, il fallait une bulle confidentielle frapper le primat, le dconsidrer; alors on avait imagin adresse Henri II, qui la publia bien vite, et qui l'exemptait lui, ses courtisans et ses vques, de la juridiction de l'archevque de Cantorbry. A Byzance, o rgrait JManuel Comni'ne, Venise et en Hongrie, le pape Alexandre tait sans

doute reconnu, mais ds l'instant ([u'on essayait de mettre tous ces gens-l d'accord, les disputes renaissaient de plus l)olle. Comnne souhaitait, lui aussi et trs vivement, une alliance contre Barberousse, qui il et voulu reprendre l'autorit
exerce, au dtriment

du

basilens byzantin

!),

dans

les

lections pontificales

lOUG

l.l\Hi;

X.NMV

628. Concile de

Lombez en 1165 contre

(juitl la

les

bonshommes
ii<)^'.

Le pape n'avait pas encore

se tint

France lorsque, en

Lombez, prs d'Albi \ un synode pour juger les boni homines (bonshommes), secte qui se rattache celle des albigeois
ou cathares.

Deux annes auparavant,

le

concile

de

Tours

et qvril n'et pas t fche de voir loign d'Italie, o

il

le

sentait trop prs de

lui.

Comniie pay,it de son mieux les villes du nord de l'Italie qui faisaient opposition Barberousse; mais en Sicile, c'tait une bien autre partie. Le roi Guillaume P'" ne voulait entendre rien. Point de Byzantin en Italie, c'tait son dernier mot. Du, le pape renona vers le commencement de 1164 son projet
de coalition.
vise,

cette

mme

Padoue

et Vicence, situes

Trdate, la ligue de Vrone, compose de Vrone, dans les Marches au del de l'Adige et soutenues

la Rpublique de Venise, qui sa position ijiaccessible avait gard son indpendance, la ligue se formait et s'accroissait rapidement. Ce fut le premier exemple d'une ligue de villes en Italie et le modle de la clbre ligue lombarde. Tout changeait maintenant, comme il arrive aprs une trop longue attente

par

retour du pape. Le pape s'embarqua les Romains eux-mmes aot 1165, chappa aux croisires des Pisans, Gnois et Provenaux Mauguio, o il qui cherchaient lui barrer la route et arriva sans encombre Messine, novembre. Il semble que ce sjour s'explique par une sjourna de septembre vellit qu'auraient eue les Romains de revenir Pascal III Quoi qu'il en soit, le s'embarqua en novembre et, par Salerne, gagna Gate, Ostie et Rome.
sollicitaient le

pape Le 23 novembre,
fie, dit.

il

s'installait
t.

Duchesne,

n, p. 412;

au Latran. Vita Alexandri III, dans Liber pontiRomuald de Salerne, dans Moniim. Germ.

Germ. hist., Script., t. xix, p. 434; Annal. Pisan., dans Monum. xix, p. 252; Robert de Torigny, dit. Delisle, t. i, p. 357; Jean de Salisbury, dans Muratoii, Epist., cxL, dans P. L., t. cxcix, col. 201; Daiulolo, Citron.,
hisL, Script.,
t.

Rerum
les

Italie, script.,

t.

xii, p. 286, dit

tort que

le

pape

vit le roi

Guillaume

P"";

cardinaux

seuls allrent Salerne. (H. L.)

1. Lombez, sous-prfecture du dpartement du Gers. On a fait quelque confusion propos de ce concile de Lombez. Le cathaiisme avait fait des progrs Bernard elrayauts dans le midi de la France, malgr les clorts tents par saint

et le cardinal d'Os lie.

Ds

le

milieu

du

xii<^ sicle, la

secte

compte dans

le

Midi

de Carcassonne, du Val-d'AraJi et d'Agen. Partout, dans ces contres, dominait l'ancien dualisme absolu; le systme mitig, s'il tenta d'y prendre pied, ne put russir. Les vques des pays situs au bord de la Loire suivaient de l'il cet envahissement. En 1163, le concile de Tours prescrivit aux vques et aux prtres une vigilance rigoureuse empcher leurs populations de communiquer avec les prdicateurs de
plusieurs diocses, ceux de Toulouse, d'Albi,

pour

l'hrsie;

En

ceux d'entre ces derniers qui se laissrent prendre furent emprisonns. la secte, mais I1G5, les voques de Provence songrent, non plus dtruire

628.

CONU.

I.

Di:

i.o.MBi:/.

i..n

(i

lU()7

fortifie
les

avuil dcja pris des mesures couLre ces hrtiques (eau. 4}. La \ ilJc de Louibez tait le principal centre de cette secte; tous

habitants de cette

ville

paux

chefs, Sicard Cellrier, voque cathare

en faisaient partie, et ses deux princid'Albi, et son disTout

ce qu'ils purent faire, ce fut d'appeler

tcher de subsister
les

au milieu

d'elle.

chefs des cathares une discussion publique sur leurs dogmes. Girald, vque d'Albi, convoqua cet effet, Lombez, plusieurs vques des provinces voisines.

Roger de HoveJen, Annales, aans Reruni Anglicanim

scriplores, cdit.

Savile, 1601, p. 555, donne un extrait des actes de cette confrence et la place en 1176. De l cette date a pass dans plusieurs collections de conciles. Schrocckh, Kirchengeschichte, in-8, Leipzig, 1772, t. xxi.x, p. 508, 510, imagina deux-

runions, l'une en 1165, l'autre en 1176. La vritable date est 1165. Cf. Mansij, Conc. aniplins. coll., t. xxii, col. 157; de Vic-Vaissete, Hi.sl. gnr. de Langued.. t. m, p. 535 sq., note 1 C. Schmidt, Histoire et doctrine des cathares ou albigeois,
;

t.

I,

p. 70.

tait un chteau fort situ peu de distance d'Albi et un des princentres de l'hrsie cathare dans la contre; tous les habitants croyaient cipaux la secte et Sicard Cellrier, l'vque cathare d'Albi, y rsidait publiquement,
ainsi qu'un ministre nomm Olivier. Sur l'invitation de Girald, Constance_, sueur de Louis VII, marie Raymiond de Toulouse, Raimond Trencaveh vicomte d'Albi, de Bziers et de Carcassonne, Sicard, vicomte de Lautrec, et plusieurs autres seigneurs se rendirent Lombez pour assister au colloque, qui

Lombez

se tint en

convoqus
larit,
ils

prsence des principaux habitants de Lombez et d'All)i. Les cathares se prsentrent sans crainte sufTisamment protgs par leur popu;

interrogatoire et demandrent une discussion libre <[u"on fut oblig de leur accorder. Ce qui prouve et l'impuissance du clerg et la libert d'opinion qui rgnait dans le pays, c'est que les vciues durent consentir ce
partis.

refusrent un

que les arbitres du dbat fussent choisis galement dans les deux L'vque d'Albi, prsident de l'assemble, l'ayant dclare ouverte l'vque de Lodve, Gaucelin, un des arbitres du ct catholique, demanda aux cathares s'ils recevaient l'Ancien Testament; ils rpondirent que non. Contrairement
la

convention, Gaucelin

les

somma

d'exposer leur

foi

sur

les

autres

articles de la doctrine,

refusrent de rpondre ses questions, aussi longtemps qu on ne leur aurait point accord la discussion sur le premier point.
ils

mais

Nanmoins l'vque de Lodve continua l'e.xamen; ils rpondent sommairement en ce qui touche la cne, le mariage, la confession, les uvres de satisfaction. Finalement, pousss bout, ils s'emportent et dclarent (pie prtres et vques catholiques manquent des caractres exigs par saint Paul. Loups ravisseurs, sducteuis, hypocrites, avides d'honneurs mondains, bien vtus, bien logs, bien nourris; le peuple ne doit pas obissance ces sortes de gens.

Pons d'Arsac, archevque de Narbonne, Arnauld, vque de Nimes, Pierre, abb de Cendrac, et plusieurs autres allguent l'envi les autorits et les argucar le rle est retourn ments contre de tels jugements, mais leurs accusateurs ne veulent tre confondus et jugs que par le Nouveau Testament. On en passe par leurs exigences, on leur cite des passages des Evangiles et des Lptres et l'vque Gaucelin dclare hrtique la doctrine nonce dans leurs rponses.

JOOS
ciple

MVHI':

XXMV
Sut'
liiiN
il

Olivier,

liahil uicnl

JjOmbez.
de

al ion
la

de ("iiiillaumc.

cvcque
nirent

catholi<iue d'AUji, six vcques du sud de

France
et

se ru-

Lonihcz,

avec

nombreux abhs

de

nobles

on remarquait le vicomte Trencavel la<iu('s'. Parmi d'Albi. Siiaid de Lautrec, la comtesse Constance de Toulouse,
ces derniers,

femme

de llaymond

V et sur

de Louis ^'IT

])arnii les

vques,

Guillaume d'Albi ^, Gauceiin de Lodve el l'once, archevque de Narbonne. Les notables de Lombez el d'Albi assistaient l'assemble. f)uaul aux hrl i((nes, srs de leurs forces, ils se prsentrent hardimeul. Par condescendance pour eux, on drogea [G43] aux babil tides svnodales, et il fut constitu un tribunal arbitral,

La sentence peine lue, le chef des cathares, encourag p.uprsence des nombreux croyants de la secte, dclare son tour (jue i'vque qui les condamne
l.i

est le vritable hrtique, c'est de lui qu'il faut se dlier; ils ont cach ce qu'on leur demandait, parce qu'ils savaient d'avance que ces questions taient autant de piges pour ici faire trbucher. L'vque de Lodve, hors de lui, s'crie qu'il

prouvera leur hrsie par-devauL le pape, le r( de France et le comte de Tou louse. Mais le catharetient ferme et se tourne vers le peupl e Lccutez, bonnes gens, dit-il, la profession de foi que nous faisons par amour pour vous; nous croyons en un. seul vrai Dieu, son lils Jsus-C'hrisl, la communication du Saint-Esprit aux aptres, la rsurrection, la ncessit du baptme et de
i
:

l'homme et la femme mme dans ayant demand si tel avait toujours t son enseignement, il se refusa rpondre, disant que le serment est dfendu par JsusChrist. Cette confession de foi des cathares de Lombez, quoique remplie de rticences, demeure intressante, non par ce qu'elle cache, mais par ce qu'elle rvle. Les cathares croient en un Dieu, mais aussi en deux; ils croient en la rsurrection^ mais sous rserves; ils croyaient au baptme et l'eucharistie, mais non ceux
l'eucharistie, la j)ossibilit

du

salut pour

l'tat

du mariage. Gauceiin

lui

de l'glise;
la

ils

accordaient
secte

le

recevoir dans

la

au moins in

salut des gens maris, condition qu'ils se fissent extremis. Les voques prsents s'associrent

condamnation prononce par l'vque de Lodve et les cathares rentrrent chez eux avec ime condamiiii tiou de plus, ce qui ne les embarrassaitgure. Quant les retenir ou les mettre mort, l'ide, en Languedoc, ne pouvait pas mme
venir aux catholiqTies
1.

les jjIus
t.

audacieux. (H. L.)

Labbe, Concilia,
t.

x, col.

1470-1479; Percin, Moniiin.

t.

conv. Tolos.

pneiL,
coll.,

1693,
t.

ir,

p. 17-18,* 1-2; Coleti, Concilia, 2, col.

xiir, col.

.'571

Hardouin,

Coiic.

gnr.de Languedoc, 1736, t. m, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 158; p. 535-537; 2^ dit., t. vu, p. 1-5; Mansi, dom Brial, dans Bouquet, Recueil des hist. de la France, t. xiv, p. 430-434; Ilist.
VI, part.

1G43; Vic-Vaissete,

jf/fs/.

liltr.

de la France,

t.

xiii, col.
et

Histoire de la doctrine
t.

390-391 Reuter, op. cit., t. m, p. 667 sq. Schmidt, de la secte des cathares ou albigeois, in-8, Paris, 1849^
; ;

I,

p.

70

sq.

(H. L.)
tait

le dsignent lort sous le nom de (liiald; ce dernier de Toulouse (1164-1170). Reuter, op. cit., t. iir, p. 667, rem. 5.

2.

Les actes

cvque

628.

CONCILE DE LOMBEZ EN 11G5

<j,al

1009

comprenant un nombre
sons
la

de reprscnLanls des deux partis, prsidence de l'cvque d'Aliji. Les noms des arbitres

nomms

par

les

catholiques se lisent au procs-verbal,

mais

non ceux du parti adverse; tout porte croire qu'ils taient en nombre gal des deux cts, de sorte que le prsident et
voix dcisive. Aussi plusieurs passages le prsentent-ils comme seul juge. Sur son ordre, l'vciue de Lodve fit porter l'interrogatoire des
1.

S'ils

bonshommes sur les points suivants acceptaient tout l'Ancien et le Nouveau

:

Testament.

Ils

n'acceptaient que

le

Nouveau.
la

2-3.

En

quoi consistait leur doctrine.

troisime

Ils

refusrent de
le

rpondre, non plus c{u' baptme des enfants.

4.

question concernant

clerc

ou
Ils

l'gard de l'eucharistie, ils dirent que tout homme de bien, consacrer. Ils se renfermrent ensuite lac, pouvait
et

dans un mutisme complet,

5.

furent aussi
si,

obstins
le

d'expliquer

selon eux,

aveux. au sujet du mariage, refusant commerce conjugal tait un danger

il

fallut forcer leurs

pour
G.

le
Ils

salut.

soutinrent

la

validit de la confession des

si

malades un

soldats blesss devaient se confesser, lac; quant * ils ne ])ouvaient en dcider, parce que l'aptre saint Jacques ne parlait que de la confession des malades. A cette cjuestion la contrition et la confession suffisent-elles,

savoir

les

ou

la

satisfaction est-elle ncessaire

Jacques parlait

seulement de

la

rpondirent que saint confession; pour eux, ils ne

?
ils

voulaient pas paratre meilleurs que les aptres ni rien ajouter de leur autorit prive, ainsi que le faisaient les vques. Ils ajoutrent spontanment qu'il est interdit de prter serment,
et

que celui qui manquait des qualits que saint Paul exige aptres et des prtres n'tait ni prtre ni vque, mais un loup et un mercenaire, auquel on ne devait pas obir. Ils se plaignirent aussi du luxe des vques, de leurs habits et de leurs
des

anneaux.
Les deux partis ayant apport l'appui de leurs sentiments textes de l'criture sainte, l'vcjue de Lodve, sur l'ordre du prsident et des assesseurs, pronona la sentence suides

vante

Les bonshommes ou

les

partisans du docteur Olivier

1.

Jac,

V,

16.

CONCILES

V -G'i

1010

LIVRE XXXIV

sont hrtiques, ainsi qu'il rsulte d'une foule de textes du Nouveau Testament. A l'audition de ce jugement, les hrtiques dirent
:

ayant approuv cette est un hrtique; il est notre ennemi, un loup, un hyposentence, crite; les autres vques et prtres ne sont pas davantage de vritables voques ou prtres, mais bien des mercenaires.

Ce n'est pas nous,

c'est l'vque d'Albi qui,

[^44]

L'vque d'Albi se fit fort de prouver la lgitimit de sa sendu pape, du roi Louis, du tence, devant les tribunaux comte de Toulouse, etc. Afin de donner le change au peuple, les orateurs des hrtiques mirent alors une profession de foi,
dans

adroitement dissimul ce que leur doctrine avait de rprhensible; mais ils se refusrent dclarer par serment que telle tait leur doctrine, allguant toujours que le serment tait dfendu. Par ordre du tribunal, l'vque
laquelle
ils

avaient

Lodve dcida que cette dernire restriction tait galement hrtique; l'vque d'Albi confirma la sentence de Gaucelin et les membres catholiques du tribunal arbitral ainsi que les autres notabilits religieuses y souscrivirent, mais
de

personne
prises.

ne

se

hasarda

mettre

excution

les

dcisions

629.

Danger
il

et salut

d'Alexandre

III.

De Pontigny, o
ses jours entre
la
le

vivait en

moine

et

prire

et l'tude,

Thomas Becket

en pnitent, partageant adressa

milievi de l'anne 1165, trois lettres, o il accents d'une loquence convaincue, de ramener essayait, par son cher fils selon le Christ dans une meilleure voie. Il lui parle,

son

roi,

vers

les

Grgoire VII lui-mme, de la prpondrance du pouvoir spirituel sur le pouvoir temporel, et le menace des jugements de Dieu, s'il la met en oubli. Il ajoute que son dsir serait de

comme

^. paratre devant le roi, et l'engage se garder des schismatiques est une allusion aux rapports de plus en plus Ce dernier point

intimes d'Henri

II

avec Frdric

I^'^.

1.

Robertson, Materials,

t.

sont de lu, p. 81, 278. Ces trois lettres

1165

et

1166. (H. L.)

629.

DANGER ET SALUT

d' ALEX AN DR E

III

1011

dite

Peu aprs son retour d'Italie, Frdric Barberousse runit une Wurzbourg (Pentecte 1165), pour dlibrer sur la situa((

tion religieuse de l'empire, ou, comme s'exprime l'empereur luimme, pour raflermir l'obdience de l'antipape ^. Le chancelier
)45]

Rainald de Dassel esprait gagner au schisme le roi d'Angleterre, qu'Alexandre avait bless en ne dsavouant pas Thomas Becket. Aussi, ds le mois d'avril 1165, il se hta de venir en Normandie trouver Henri II, sous le fallacieux prtexte de former une ligue de princes pour secourir Jrusalem en danger, et en mme temps

demander une princesse anglaise pour le fils de son souverain (les deux futurs n'taient encore que des enfants) -. Il fut reu la cour d'Angleterre avec un grand faste, car on ignorait
afin de

l'excommunication de l'empereur. Toutefois le haut clerg et l'impratrice Mathilde (veuve d'Henri V, empereur d'Allemagne) vitrent tout rapport avec l'envoy imprial. Le mariage fut dcid en grand secret (il ne devait pas se raliser), puis Rainald aborda sa vritable ngociation et chercha obtenir du roi
l'envoi d'ambassadeurs la dite de

tion la lutte de Frdric contre Alexandre.

devait se rendre

la

Wurzbourg et sa participaDe Normandie Rainald cour de France, un peu refroidie l'gard

du pape. Toutefois, la runion de Wurzbourg tant proche, Rainald se contenta de demander par lettres Louis VII d'abandonner
schisme et de ne plus rvoquer en doute le droit qu'avait l'empereur de dcider un diffrend ecclsiastique n dans sa ville de Rome. Aprs la dite, ajoutait Rainald, une ambassade viendrait
le

1. Sur ces tentatives de rapprochement, cf. ad ann. 1165, dans Monum. Germ. hist., Script., t.

Robert
vi, p.
ii,
i,

de Monte, Chrou., 514; Jean de Salisbury,

Epist., cxLviii; Watterich, Vitie pontif. roman.,

perat.,

t.
t.

p. 556, n. 3;

dans

Monum. Germ.

hist.,

Leges, sect. iv,

p.

316

Ad

Encycl. Imhoc honorabiles

legati illuslris

verunt, quod rex ipse

papam
lands,
2.

amici nostri Henrici gloriosi Anglorum rgis... publie nabis juracum toto regno sua in parte noslra fideliler stabit, domnum Paschalem... nobiscum tenebit. Cf. Giesebrecht, op. cit., t. v, p. 458 sq.
cit., t. vi, p.

Giesebrecht-Simpson, op.
t.

440

sq.;

Hauck, Kirchengeschichte Deulsch-

IV, p. 262.

(H. L.)

une objection aprs le mariage du fils d'Henri II et de la a racont que le roi d'Angleterre avait, pour la premire fait connatre par lettre Rainald Dassel son dsir d'abandonner fois, l'obdience d'Alexandre, mais c'est l une erreur. La lettre en question, Diu
Ceci n'tait pas
fille

de Louis VII.

On

desideravi, appartient en effet l'anne suivante.

p. 602.

Cf.

Reuter, op.

cit.,

t.

ii^

1012

LIVRE XXXIV

exposer nettement la situation. L'empereur et Rainald ne voulaient voir dans le pape que le premier vque de l'empire; bon pour les roitelets d'Europe de le regarder comme chef spirituel de leurs
tats.

On

devine quel accueil

tels

la

France

et l'Angleterre

rser-

vaient de

propos

ce n'tait certes pas

Henri

II, si

jaloux de

pu les endurer. Sa conduite n'avait pour butque de se dlivrer dcThomasBecket; quant aux prtentions impriales, il tait fix. Le roi de France fit probablement une rponse ngases droits, qui et

tive la lettre de Rainald de Dassel; il serait impossible, sans cela, de s'expliquer les attaques dont il fut l'objet dans les dcrets de

[646]

Wurzbourg ^. La dite de Wurzbourg,

le

nom

de concilium

^,

laquelle l'empereur donne lui-mme s'ouvrit avant l'arrive de Rainald, l'avant-

les dcrets impriaux promulgus par cette assemble ^, l'empereur fait des efforts vidents pour la reprsenter comme trs brillante et compose de tous les seigneurs et prlats allemands. Il prtend que tous les

veille

de la Pentecte, 22 mai 11G5. Dans

membres

avaient, l'unanimit, jur fidlit

*,

l'antipape Pascal.

Mais un second document

uvre d'un anonyme (Conrad de

1.

Le

roi

Louis

ne

lui
2.

reconnaissait pas

voulait anantir la dignit de l'empereur^ le droit de disposer du sige pontifical.

t. i,

parrequ'il

Monum. Germ.

hisL, Leges, sect. iv^

t.

p.

314-321,

n.

223-22G; Watterich,

Cantuar., dit. GileS; Epist., cccLxxix, t. II, p. 264; Annal. Reichersperg., ad ann. 1165, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xvii, p. 471; Annal. Ratisp., ad ann. 1165, dans Monum. Germ. hist.. Script., t. xvii, p. 588; Vila Gebeh. et success. ejus, 25, dans Monum.
Vilse pontif. roman.,

u, p.

547

sq.

Opra

Thom.

Germ. hist.. Script., t. xi, p. 46; Chron. reg. Colon., ad ann. 1165; Sigebert, Contin. Aquict., ad ann. 1165, dans Monum. Germ. hist., t. vi, p. 410; Reuter, op. cit., t. II, p. 197 sq., 585; Giesebrecht, Geschichte der deutschen Kaiserzeil,
1880,
cit., t.
t.

V, p.

462
262

sq.;

Giesebrecht-Simpson, 1895,

t.

vi, p.

442

sq.;

Hauck, op.
:

IV, p.

sq. (H. L.)

3.

Il

s'agit des

1 tous les clercs

les

quatre dcrets rdigs peu prs dans les mmes termes et lacs de Padoue, 2 au comte Henri de Troyes, 3 tous

Monum. Germ.
ampliss. ampliss.
coll., t.

habitants de l'empire, 4 l'abb de Stavelot. Les trois premiers sont dans hist., Lcg., t. ii, p. 133-138; le quatrime dans Mansi, Conc.
coll., t.

xxi, col. 1221; le cinquime, une encyclique, dans Mansi, Conc. xxi, col. 1213; Hardouin, Conc. coll., t. vi, p. ii, col. 1613, et Baronius. Annal., ad ann. 1166, 3, est presque entirement identique au n. 2.
cit., t. ii, p. 548; Coleti, 328; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxi, col. 1215; Hardouin, Conc. coll., t. VI, p. 1615; Thom Gant. Opra, d. Giles, t. iv, p. 264; P. L., t. cc^ col. 1454. Cf. Ficker, Rainald von Dassel, p. 132, 136.

4.

Epist. amici ad Alexandrum, dans Watterich, op.

t.

Concilia,

xiii, col.

620.

DANGER HT

SALL'T

d'aLEXANDRE

III

1013

Mayence) envoy au pape Alexandre, nous apprend que, dans les deux premires sessions, tenues la vigile de la Pentecte et le lundi surlendemain ^, les princes s'efforcrent d'aboutir un compromis
entre l'empereur et le pape lgitime. Malheureusement, Rainald de Cologne survint pendant la seconde session et fit pencher la balance

l'assemble

du ct du schisme. Si l'on ne peut en conclure que la majorit de fit des dmarches en faveur d'Alexandre, il n'en rsulte pas moins qu'il a d y avoir en ce sens une minorit importante ^, ce qui parat probable si on tient compte que l'opinion publique en Allemagne tait trs favorable au pape Alexandre. C'est ce moment (lundi de la Pentecte) que Rainald de Cologne survint avec deux ambassadeurs anglais, Jean d'Oxford et Richard d'Ilpronona ce discours la fois prudent et nergique que l'empereur et lui ont fait contre Alexandre n'a jamais compltement russi la portion la plus puissante de l'empire, c'est--dire les archevques de Salzbourg et de Mayence, est dvoue Alexandre; mais voici que, par l'effet de l'accord avec l'Angleterre, les affaires prennent meilleure tournure. Le roi Henri a promis que cinquante vques de son
:
:

47] chester, et Tout ce

royaume, ou
pereur
^.

jamais mais de soutenir Pascal jamais. Ce serment devra, aprs la mort de l'empereur, lier ses successeurs. Les princes feront, de leur ct, une promesse semblable, ajoutant qu'ils ne tolreront
le

rangeraient aux dsirs de l'emque l'empereur jure, devant la dite, de ne reconnatre Alexandre, ni personne de son parti,
se
11

mme davantage,

suffira

couronnement d'un nouvel empereur cju'aprs son serment de secours et protection au pape (schismatique). Enfin, dans le dlai
de six semaines aprs
la

dissolution de la dite, tous les abbs,

prtres et suprieurs ecclsiastiques, tous les nobles et toutes les

personnes de condition de l'empire devront prter ce mme serment, sous peine de dposition et de confiscation des biens, et
op. ci7., l. II, p. 584, on lundi aprs Pques. Reuter, op. cit., p. 198, 585.

1.

Dans Reuter,
:

lit,

par suite d'une faute d'impression

ou de copiste
2.

3. Lorsque ce discours, qui engageait le roi d'Angleterre, arriva aux oreilles du pape Alexandre, celui-ci en fut proccupe quelque temps; mais Rolrod, archevque de Rouen, afTania que son seigneur et matre ne pouvait avoir fait de pareilles promesses, car le royaume tout entier ne comptait pas cinquante vques. S. Thomae Cant. Opra, d. Giles, t. iv, p. 148. Cf. Watterich

op.

cit.,

t.

II,

p.

547, note 4.

1014

LIVRE XXXIV
de l)annissement
et

mme

de mutilation.

L'empereur accepta

cette proposition,

qu'il connaissait certainement d'avance; elle

tendait un peu brutalement, mais logiquement, au but poursuivi depuis si longtemps, de mettre la papaut sous la dpendance de
la

couronne. Beaucoup d'vques prsents Wurzbourg trouv-

rent

toutefois ce serment trop impudemment tyrannique, et Wichmann, archevque de Magdebourg, se faisant leur interprte,

dclara qu'il refuserait le serment, si auparavant Rainald de Cologne ne recevait le sacerdoce et ne se faisait sacrer vque. Il

on pravait toujours refus de franchir le degr de la prtrise tendait <|uc c'tait pure prvision de politique, soucieux de pouvoir, le cas chant, se rconcilier plus facilement avec Alexandre,
:

puisqu'il n'aurait ni revi le palliurn

de l'antipape ni t sacr
['J^oJ

par vm vque de son obdience. La demande de l'archevque Par ce serment, nous brde Magdebourg signifiait donc
:

lons nos vaisseaux;

nous sera ensuite impossible de revenir prterons-nous pas tant que le chancelier n'aura pas, de son ct, coup le pont qui pourrait lui mnager une retraite. L'empereur trouva cette demande Rainald n'ayant pas voulu y accder, il s'emsi juste que,
il

Alexandre

aussi ne

le

porta contre lui et lui dit des paroles trs dures. Il lui reprocha d'avoir prcipit la nouvelle lection papale, et l'appela tratre, aimant jeter les autres dans le pril dont il se gardait
bien de prendre sa part, A ce coup, Rainald cda ^. Ce rcit de l'anonyme est complt sur un point essentiel par un passage des dcrets impriaux, o il est dit que Frdric, voulant donner des
garanties Rainald, ajouta son serment une phrase ayant trait

aux vques lus . En effet, l'empereur prta le premier le ser Nous ne reconnatrons ment demand par Rainald jamais comme pape le schismatique Roland, ni son successeur, dans le
:

cas o son parti en choisirait un;

nous n'approuverons jamais

ceux qui
s'il

reconnatraient, nous n'accorderons jamais notre grce l'un de ses partisans, s'il n'a auparavant abjur son erreur et
le

revenu l'unit de l'Eglise ^. Quant au seigneur pape Pascal, nous le dfendrons et le soutiendrons, lui obissant et le respectant comme le pre catholicjue et le pape universel et ne
n'est

1.

Epist.

anonym. amici ad Alex.

le

2.

Dans

dcret imprial Henri, comte de royes,

il

faut supprimer su

aprs Ecclesise.

C29.

DANGER ET

SAl.UT

d'aLEXANDRE

IH

1015

nous rcliranl jamais de son parti tant i\\\v nous vivrons. Les voques lus et sacrs par Pascal, ou par le successeur que son parti lui aura donn ^, ou qui seront ainsi sacrs, ne pourront
en aucun cas tre dpouills de leur dignit cause de l'obdience qu'ils avaient embrasse; nous ne cderons pas sur ce relevs point et ne chercherons ni n'accepterons jamais d'tre
^. Notre successeur l'empire, celui qui sera tous les princes, sera li par ce mme serment; il par devra maintenir de la mme manire l'honneur de l'Eglise et de D'aprs la lettre de l'anol'empire et accepter cette situation.

de ce serment
lu

nyme au pape
549]

Alexandre, l'empereur, sur

:

la

proposition de

l'ar-

Dans le cas o les chevque de Magdebourg, aurait ajout deux papes viendraient mourir dans le mme temps et oij les cardinaux des deux obdiences se runiraient pour faire un choix l'lection unique, l'empereur serait libre de le reconnatre, mais

ne pourrait avoir lieu qu'avec l'assentiment de l'empereur. Cette dernire phrase avait t ajoute la demande de Rainald. Toutefois, comme les dcrets impriaux ne renferment rien de
il est probable que l'ventualit en question seulement discute sans devenir l'objet d'une nouaura t velle phrase dans le serment.

cette

addition,

Aprs l'empereur, les princes prsents la dite prtrent serment. Les dcrets impriaux citent toujours ces quatre noms Henri (le Lion), duc de Saxe et de Bavire; Adalbert ou Albert, margrave (de Brandebourg); Conrad (frre de l'empereur), comte du Palatinat, et le landgrave Louis, comte de Thuringe;, ils ajou:

tent sans prciser

l'anonyme) prter serment et que le cinquime, Frdric, duc de Rottembourg et fils du feu roi Conrad III, s'loigna de Wurzbourg plutt que de le prter, il faut entendre par reliqui omnes des lacs
de condition moins leve, des comtes, etc.
^.

dit explicitement

ac reliqui omnes. Comme le document (de que ces quatre princes furent seuls

Les dcrets impriaux ajoutent, avec cette mme imprcision, que tous les archevques et vques prsents, lus mais non sacrs, avaient, au nombre de quarante, prt le serment demand.

1.

Pour
C'est

ce passage, le texte
le
le

exact que
2. 3.

du dcret Henri, comte de Troyes, est plus texte de l'encyclique inipcriale tous les sujets de l'empire. serment rclame par Rainald.
cil.,

V. Ficker, op.

p.

13'i.

1016

LIVRE XXXIV
il

que Lout l'cpiscopat allemand (car il n'y avait Wurzbourf que des prlats allemands et aucun voque italien) assistait la dile et y fit preuve d'une soumission aussi unanime que dgradante. Mais, outre que l'tat de l'opinion publique en Allemagne rend ce fait peu vraisemblable, il est formellement dmenti par d'autres documents. La Chronique de Reichersberg, ordinairement bien informe, dit a) qu'un grand nombre de princes et d'vques ne s'taient pas rendus Wurzbourg et n'en
D'o
rsullorait

avaient souscrit

les dcrets que plus tard h) que Conrad de chapp de Wurzbourg, pendant la nuit, pour aller rejoindre en France le pape Alexandre ^; c) que l'vque de Ratisbonne ne prta serment que dans l't de 1165 et Vienne ^. Un autre document, VAppendix Ragewin, raconte pareillement cjue Conrad de Mayence, ayant fait alors opposition l'empereur, fut dclar ennemi de l'empire et qu'Albert, voque de Frcisingen, refusa longtemps de prter le serment de Wurzbourg. Il ne cda plus tard qu' la force, et condition que son serment ne l'obligerait que tant cju'il aurait des regalia ^. Ces donnes s'accordent avec celles que nous fournit l'auteur anonyme.
;

Mayence

s'tait

[650]

Il

nous apprend, en

effet

a)

que beaucoup d'vques, en par-

ticulier le patriarche

(Ulrich II) d'Aquile et les deux archede Trves et (Conrad) de Salzbourg, ainsi que vques (Hillin) leurs n'assistaient sufragants, pas la dite de Wurz-

bourg schisme

que les membres prsents n'avaient adhr au aisment ni si nettement que le prtendaient les dcrets de l'empereur. Tous les vques dclarrent d'abord, sauf celui de Verden, cju'iis prfraient renoncer aux regalia plutt que de prter un pareil serment. Mais l'empereur s'obstina
;

h)

ni

si

peu vraisemblable que Conrad ft encore prsent Wurzbourg; il pour la dernire fois le 24 mai 1164.11 est, au contraire, parut bien plus probable qu'il rejoignit Alexandre la fin de cette mme anne et l'anne 1165, qu'il fut pour ce motif dpos de son vch au commencement de
1.
Il

est

la cour impriale

tt cela la

demande de Rainald.
il

Il

accompagna ensuite

le

pape Rome, fut

sacr par lui et fait cardinal-prtre de Saint-Marcel, plus tard cardinal-vque

de Sabine; mais

n'abandonna pas pour

cit.,
t.

Mayence. ^Vattcrich, op. 2. Monum. Germ. hisl.,

3.

ii,
t.

p. 550,

Script.,

cela ses prtentions au sige de note 2; 553, note 4. xvii, p. 471 sq.
t.
i,

Dans
Il 5'

Urstisius, Gcrm. histori.,

p. 558.

le verrons, un sufragant de Salzbourg Albert de Freising, et un de Trves, Richard, vque de Verdun.

4.

avait cependant, ainsi que nous

629,

DANGER ET

S.VLUT d'aI.EXANDRE

III

1017

L'archevque de Magdebourg s'y rsigna le premier avec des larmes et des gmissements, y ajoutant cette clause que ce serment ne pourrait l'obliger que dans le cas o les autres vques allemands le prteraient galement et aussi longtemps qu'ils possderaient les regalia. Aprs avoir cherch divers subterfuges, Eberhard, vque de Bamberg, dclara son tour qu'il voulait obir l'empereur en cette affaire,
et les obligea le prter.
:

aussi longtemps qu'il aurait des regalia, mais qu'il restait libre

de

les restituer.

Tout

cela

concorde avec

les

donnes de VAppen-

dix Ragewin, au sujet des regalia, et avec cette phrase du Chronicon Lobiense et de la biographie de Thomas Becket par Guillaume de Cantorbry {fragm. 27), que beaucoup n'avaient obi

que sous l'empire de la crainte ^, L'vque de Yerden et l'intrus de de la province de Mayence, jurrent sans condition, ainsi que R?inald de Cologne et deux de
l'empereur

L'anonyme poursuit Halberstadt, tous deux

[651]

ses suffragants (dont notre auteur parle plus tard). Les vques de Verdun et de Freising obtinrent, cause de l'absence de leurs

archevques, un dlai jusqu' la fte des saints Pierre et Paul. Ces faits s'accordent aussi avec ceux que mentionne V Appendix

rectifier sur quelques points les assertions des dcrets impriaux, nous pouvons en revanche ajouter pleine crance ce qui suit. On y lit qu'aux quatre-temps qui suivirent,

Ragewin. Si nous avons d

Rainald de Cologne
et sacrer
^,

sur

sous
faire

peine

vques lus se firent ordonner quoi l'empereur et la dite dclarrent que, de perdre leur place, tous les autres devraient en
et les autres

protesta

autant aux prochains quatre-temps. L'ambassade anglaise publiquement que le roi Henri tait, avec tout son
III et rejetait

royaume, du parti imprial, reconnaissait Pascal

Roland. L'assemble de Wurzbourg dcida en dernier lieu que, dans le dlai de six semaines ^, tous les absents auraient prter
serment, et que tout clerc ou lac qui s'y refuserait, nonobstant les exhortations de son vque ou de son suprieur civil, serait dpos, s'il tait clerc ou moine, et priv de ses alleux et de ses
1.

Thomae Cant. Opra,

d. Giles,

t.

ii^

p. 19;

P.L.,

t.

cxc,

col.

2'i4;Ficker,

op.
2.

cit., p.

86; Reuter, op. cit., t. ii, p. 205. Rainald reut la conscration piscopale

le

2 octobre, de son sulraganl,

Philippe d'Osnabriick.
'6.

Et non pas mois,

ainsi

que

le

soutient Reuter, op.

cit.,

p. 209.

1018
fiefs,
s'il

LIVRE XXXIV
clail

laupic, cl

^'uliii

on

lirait
1.

haute voix l'oraison de

baimi du royaume. A l'avenir, la messe pour le pape

Pascal

le

Ces dcrets tyranniques parvinrent rveiller en Allemagne parti de l'antipape, prt disparatre. Mais ce ne fut qu'un

retour passager. Pour se rendre populaire, Rainald de Cologne dut, d'aprs l'ordre ou du moins avec l'assentiment de Pascal,

prononcer, le 29 dcembre 1165, la canonisation de Charlemagne ^, La dvotion au grand empereur devait tre le lien religieux rat-

tachant au schisme la nation allemande. Peu de temps auparavant, en septembre, l'empereur Barberousse avait lev sur le sige de

Mayence, la place de Conrad fugitif, le batailleur et dbauch comte Christian de Buch ^, en qui il trouva un serviteur intelligent, tout la fois gnral et chancelier (archichancelier pour l'Allemagne), et un promoteur dcid du schisme. Mais l'em- [652] pereur ne put branler la fidlit d'un autre des principaux princes de l'Eglise d'Allemagne, l'archevque Conrad de c'est pourquoi il le renversa. Dans une dite tenue Salzbourg Laufen (le 29 mars 1166), toutes les possessions de l'glise de Salzbourg furent confisques, le diocse fut ravag par une arme impriale, la ville de Salzbourg elle-mme fut rduite en cendres, les biens de l'archidiocse donns aux laques; les monastres pills, les moines chasss; mais la fermet de l'archevque et
:

l'attachement de son clerg restrent inbranlables *. Le roi Henri II voulut appliquer alors en Angleterre
sions de

les dci-

Wurzbourg

et

convoqua en concile Londres^

les

vques

1.
.

Monuin.
Cf.

G'erni. /lisl.,

Leg.,

t.

ii,

p. 137, 138.
d'nrc/iol. c/irl. cl de liturgie,

t. m, col. 803, Contin. Aquict., dans Monum. Germ. [Culte de); Sigebert, hisL, Script., t. vi, p. 411 '.Optimales tocius regni de tumulo marmoreo levantes : in locello ligneo in medio ejusdem basilice reposueriint ; Annal. Camerac, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xvr, p. 538; Citron, reg. Colon., ad ann. IIGG.

2.

Cabrol et Leclercq, Diclionn.

au mot Charlemagne

(H. L.)
3. Jean de Salisbury, lam suum. (H. L.)
4.

Epist.,

cxl

non christianum, sed antichrislum , aposta-

Vita Gebeh.

et

success. ejus,
i

Contr. Claustroneob.,
t. t.

et

ii,

dans AIonum.Germ. hist., Script., t. xi, p. 45 sq. ad ann. 1167, dans Monum. Germ. hist.. Script.,
t.

IX, p. 611-616;
ir,

Watterich, Vitae pontif. roman.,

sq. (H. L.)

ii,

note 6; Reuter, op.

cit.

p. 210,

214

5. Gervais de Canlorbry, dans Reuter, np. cit., p. 211; Ficker, op. cit., p. 100. L'assertion de Guillaume de Canlorbry, dans sa Biographie de Thomas Becket

629,
et

DANGER ET SALUT d'aLEXANDRE

III

1019

abbs du royaume; mais il trouva chez eux une telle aversion le schisme, qu'il eu revint cette attitude ambip;u qu'il aimait tant et se hta d'assurer galement les deux partis de son amiti. Le pape lui ayant adress, dans l't de 1165, des
contre

reproches paternels, par l'intermdiaire des voques Gilbert Folioth de Londres et Robert de Hereford, et lui ayant crit

au sujet de Thomas Becket et du trait de Wurzbourg, Henri II affirma trs haut qu'il resterait dans l'obdience d'Alexandre;

quant
que,

ses rapports avec l'empereur,

il

s'en justifiait en

disant

par celui-ci, il ft (formellement) excommuni. Aussi tait-il prt, ignorait qu'il avec le conseil de ses vques, modifier tout ce qu'il pouvait

s'il

connaissait la part prise au

schisme

y avoir de rprhensible dans son alliance avec l'empereur. Si son affection pour le pape s'tait refroidie, cela tenait la conduite de la curie son gard. 11 avait en vue la protection accorde Thomas Becket par Alexandre aussi ajoutait-il, cet
:

gard, que l'archevque de Cantorbry n'tait point exil et pouvait revenir sans encombre, s'il voulait ne pas s'attaquer aux droits de la couronne que lui-mme avait jur de maintenir
et

que

le roi

voulait conserver intacts

le roi

^.

"^<jj

Henri crivit, en 1166, Rainald de Dassel cette lettre dont nous avons dj parl Depuis longtemps, cherchais une occasion favorable pour me sparer du pape je Alexandre et de ses tratres cardinaux, q\ ont eu l'effronterie
revanche,
:

En

le coupable Thomas de Cantorbry. Je compte, sur le conseil des grands de mon royaume et avec l'assentiment du clerg, envoyer Rome l'archevque d'York, les vques de Londres et d'Qxford et autres personnages de distinction, demander au pape Alexandre et ses cardinaux de me dlivrer

de soutenir contre moi

de ce parjure, de dclarer tout ce qu'il a fait sans valeur, de me permettre de nommer un autre archevque de Cantorbry, et enfin

de jurer que les traditions royales en matire ecclsiastique resteront ce qu'elles taient sous le roi Henri I^^". Si le pape Alexandre et ses cardinaux me refusent satisfaction sur un seul de ces

(jragm. 27,

loc. cit.),

que tous

les sujets

du

roi d'Angleterre, partir

de douze ans,

devaient prter serment do

fidlit l'antipape,

ne peut pas se rapporter cette

115; Epit., cccxlix, cccl;

poque, ainsi que

1.

l'a prtendu Ficker. Opra Thom. Cantuar., dit. Gilcs,

t.

t.

iv, p. 96,

P.

L.,

ce, col. 373; Reuler, op.

cit., p.

71 sq.

1020

LIVRE XXXIV

jioinls, je (jiiillerai, moi el mou royaume, sou obdience, et combattrai ouvertement Alexandre et les siens. Je vous demande en consquence de m'envoyer le frre Ernold ou le chevalier

hospitalier Raoul, ahn qu'ils assurent mes ambassadeurs un voyage sans danger jusqu' Rome ^. En prvision du rejet des propositions du roi d'Angleterre et

de l'accession de celui-ci au schisme, l'empereur, sur le conseil de Rainald, envoya en Angleterre le chevalier hospitalier Raoul. C'tait l'heure o l'empereur rassemblait une quatrime arme
qu'il voulait

conduire en

Italie, afin

de chasser de

Rome

Alexan-

pape pensa gagner le premier auteur de tant de maux, Rainald de Cologne. Le savant magisier Girard Puella, ami de Thomas Becket et son com-

dre et de l'anantir.

Dans

ce pril, le

pagnon

rendit sans doute sur les ordres alors, d'Alexandre et de Thomas, auprs de l'archevque Rainald. dont il gagna si bien la confiance que, au cours d'une mad'exil,
se

ladie, l'archevque de Cologne se dclara prt se rconcilier avec Alexandre. On se demande si ce mouvement tait sincre,
et

on

prtendu que

les

intentions de Girard Puella

Il

n'avaient

que le pape lui reprocha plus tard, un bnfice de la main de Rainald; quant ce dernier, ds que son tat de sant le lui permit, il se hta de [654 prendre part la nfaste expdition de l'empereur en Italie 2. Les prparatifs pour cette expdition taient dj trs avanpas

parfaitement pures.

accepta,

ce

cs

lorsque les nouvelles qui arrivrent d'Italie en acclrrent l'excution. Guillaume I^'', roi de Sicile, tait mort le

mai

ll()(i,

laissant

un enfant mineur du nom de Guillaume

telles luttes

II

'^;

ce fut
le

l'occasion

de

propice pour raliser le temps de s'emparer de ce royaume

moment

intestines que l'empereur crut plan qu'il caressait depuis long*.

Il

importait, en outre, de

1.

Coletij Concilia,

l.

xiii, col.

330; Hardouin, Conc.

col.

coll.,

t.

vi, part. 2, col.

cil.,
t.

1617; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxi, p. 556, note 3; Ficker^ op. cit., p. 101.
2.
t.

1217; AN'allerich, op.

11.

Jean de Salisbury,

Epist.,
cit.

VI, p.

457; Reuter, op.

;

ex ci; Giesebrecht, op. cit., 1880, t. v, p. 519; 1895, p. 216 sq.; Ficker, op. cit., p. 103; Prutz, t. 11,
noie
1.

p.

36 sq.
3.

Hauck,
L.)

op.

cit.,

p. 271,

(H. L.)
Italie et

F.

Chalandon, Hist. de
t.

la

domination normande en

en

Sicile,

t.

11,

p.

303 sq. (H.

4.

Ibid.,

Il,

p. 309-321.

(H. L.)

6'2;t.

DANGER KT SALUT

d' ALEX

AN D RE

III

1021

prvenir une alliyncc que Manuel, empereur de Conslanlinople, voulait conclure avec la Sicile et cimenter par le mariaoe de sa
fille

avec Guillaume
la fin

II

d'octobre 1166, Rainald, devanant l'empereur, tait en Pimont, d'o il vint au-devant de son souverain, qui Ivre avait pris la route de Trente 2. Frdric passa l'hiver dans la

Ds

Nol Pavie; Rainald et de tous cts une grande actiMayence dployrent vit, pour faire excuter les dcisions de la dite de Wurzbourg. Ainsi, Pise, Rainald obligea les consuls jurer fidlit Pascal il
Haute-Italie et clbra
la

fle

de

Christian de

fit

exiler l'archevque Villanus et obtint l'lection d'un successeur

^. Au printemps de l'anne suivante, 1167, lorsque vint de Rimini Ancne pour assiger cette forteresse l'empereur du pape, Rainald et Christian furent envoys dans les Etats

schismatique

de l'glise, et le premier russit, par ruse et par force, gagner Pascal plusieurs villes et villages *. Quelques villes, Tusculum par exemple, se donnrent lui par haine des Romains. A Rome,
le

fait

ft aussi parti d'Alexandre avait le dessus, quoique Rainald se d'or beaucoup d'amis dans cette ville. Le pape dut prix

recourir des

emprunts

et

solliciter
:

des prsents
il

de ses amis,

trouva, dans son empour distribuer des secours au peuple barras, un aide particulier auprs de l'empereur grec Manuel, qui

procura Ancne tout ce qui tait ncessaire et promit de faire consi le pape plus et surtout de rtablir l'union des Eglises, sentait le reconnatre comme empereur d'Occident, Rien que ce projet, Alexandre ne voulut pas repousser [655] dfavorable il envoya donc Constantinople le cardinall'empereur Manuel vque d'Ostie avec l'ambassadeur imprialJordan pour y entretenir la conversation; en mme temps que, dans les premiers mois
:

de l'anne 1167, il renouvelait, dans un concile tenuau Latran, la sentence d'excommunication et de dposition contre Frdric ^.

Chalandon, op. cil., t. 11, p. 358 sq. (H. L.) Au sujet de cette quatrime expdition de l'empereur, cf. Tourtual, Das Schismn, p. 341 sq. 3. Marangone, Cron. Pisana, dans Watterich, op. cil., t. 11, p. 559, 4. Sur l'itinraire de l'empereur, de Rainald et de Christian, puis sur la prtendue expdition de l'empereur travers la Tuscie et sur le sige d'Ancne au
1.

2.

printemps de 1167, p. 49 sq., 125 sq.

5.

cf.

T ourtual, Forschungen
n.
(i;

zur Reichs- uncl Kirchengeschichte,

Pagi,

Crilica

ad ann. II86,

Hardouin,

Conc.

coll., t. vi,

part. 2, col.

1022

LIVRE XXXIV
de

mai 11G7, Rainald se Irouvant tout prs de Rome, Frascati, les Romains, (jui avaient une immense supriorit numrique, attaqurent sa petite arme. Rainald, en dtresse, envoya Ancne demander main-forte. Les princes du
conseil

Au mois

de guerre de l'empereur, peut-tre par jalousie contre Rainald, refusaient d'abandonner le si^e d' Ancne et d'envover du secours l'archevque de Cologne, lorsque Christian de

Mayence vint
fantassins
les
^.

trouver avec cinq cents cavaliers et huit cents Lorsque Christian et Rainald voulurent traiter avec
le

Romains en vue d'un

armistice,

ceux-ci raillrent les

deux

prtres que l'empereur avait, disaient-ils, envoys pour leur dire la messe; mais la bataille du lundi de la Pentecte, 29 mai

1167,

se

Une panique

termina par une pouvantable dfaite des Romains. gnrale, semblable celle qui suivit la bataille de

Cannes, s'empara de Rome, et Rainald aurait pu entrer sans ville, si le pape n'avait gard toute sa prsence d'esprit ^. Tous les environs prirent aussitt les armes contre la Ville ternelle; le sige d' Ancne fut abandonn, et ds le 24 juilobstacle dans cette

1623; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 345; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, 33; Vita Alexandri, dans Watterich, op. cit., t. ii, p. 402 sq.; Reuter, op.
p. 236-248.
:

col.
cit.,

Pendant ce sjour Rome, le pape vcut d'expdients la fidlit Romains voulait tre grassement paye. Dans sa lettre Henri, archevque de Reims (Jaf, Regesta, n. 11240), le pape en fait l'aveu Multis et gravissimis II demande de quotidie urgemur expensis et immoderatis oneribus aggravamur.
des
:

l'argent

quod nulla ratione oportunius

efpci posse

videmus quam
fait

si

urhem in
:

fidelitate beali Ptri et nostra servare poterimus, et

ne se

pas d'illusion

quia

emptorem inveniret se venalem preberet, dans Liber pontif., t. ii, p. 414. Peu avant sa mort, Guillaume pr de Sicile avait fait don au pape d'une somme considrable; la rgente Marguerite continua l'assistance pcuniaire. Jean de

Roma

si

et la Salisbury, Epist., cxlv, P. L., t. cxcix, col. 138. Le royaume de Sicile o les papaut avaient tout intrt faire cause commune, surtout cette date

projets d'agression de Barberousse

contre

l'tat

normand

taient parfaite-

ment connus

et lorsque les espoirs fonds sur la

ligue

de Vrone semblaient

ne devoir pas donner ce qu'on en avait attendu. Le pape n'a donc d'espoir que dans son voisin de Sicile et dans le basileus byzantin, et ce dernier ne laissait pas de proccuper Barberousse. (H. L.) 1. Ainsi que Tourtual, op. cit., p. 133, le prouve, ils vinrent non pas d'Ancne, mais de Toscane.
Sudendorf, Reg., t. ii, p. 146; Watterich, op. cit., t. ii, p. 561 sq.; Morena, Cologne, par Rainald; cf. ibid., p. 564, le rcit de la victoire, rcit envoy aussi les diffrentes donnes sur le nombre de Romains tus ou faits prisonniers.
2.

Cf.

629.
let

DANGER ET SALUT d'aLEXANDRE

III

1023

svir le Monte Mario devant Rome, avec ^, l'empereur se luuulra toute son arme. Aprs une lutte de huit jours, les Allemands

s'emparrent d'un quartier de la ville et de l'glise de Saint-Pierre, laquelle ils mirent le feu; toutefois, Alexandre se maintint de l'autre ct du Tibre, et, grce aux subsides du roi de Sicile,
il remporta plusieurs avantages sur l'empereur. Frdric Barberousse proposa alors un compromis Alexandre abdiquerait, ainsi [656] que Pascal, et les deux obdiences se mettraient d'accord pour choisir un chef de l'glise 2. La proposition tait accompagne
:

d'autres promesses

^
:

aussi, sans

en traiter avec Alexandre,

les

Ro-

mains l'accueillirent-ils avec joie, Barberousse esprait imposer au pape une abdication; mais, sur ces entrefaites, Alexandre, dguis en plerin, parvint gagner Bnvent, o il se retrouvait en sret *. L'empereur voyait donc lui chapper celui qu'il has-

1.

Morena, dans Watterich,

t.

11^

p.

566. D'aprs la Vila Alex. III, ibid.,

p. 405, ce fut ds le 19 juillet. 2. On a soutenu sans fondement que ces propositions avaient t transmises par Conrad de Mayence, autoris par le pape entrer en pourparlers avec l'em-

pereur excommuni. [Le texte de Boson, dans Watterich, op. cit., t. 11, p. 406 ngligeable que cette remarque de Knpfler le ferait croire

sq., n'est
:

pas aussi Misit [imperator)

et cardinales per Conradum Maguntinum archiepiscopum, qui ex permissione Alexandri papse iverat, pacis i>erha in hune modurn : Si i^os apud Alexandrum ef]eceritis quod... cessH a papatu, ego cessare faciam Guido-

ad episcopos

ad

eum

nem Cremensem, et tune insimul conveniant omnes ecclesise personse et terliam personam in summum pontificem libre eligant... Quod verbum ita populo favorabile fuit ut omnes id faciendum esse uimnimiler collaudarent... Episcopi vero et
cardinales... Frederico firmissime responderunt , dicentes
:

Non

est

nostrum judicare

summum

pontificem,

quem suo Deus

atteslalur judicio reservai^il, quoniam, sicut

vehementer Scriptura, non est discipulus super magistrum. Cum igitur populus instaret pontifici..., ab oculis eorum evanuit. Giesebrecht, Geschichte der deutschen Kaiserzeit, 1880, t. v, p. 548, rejette ce'rcit qui implique un manquement de l'empereur sa promesse solennelle de Wurzbourg. Hauck, Kirchengeschic/ile

Deulschlands,

t.

iv, p. 272, n. 2,

trouve que cette dmarche n'atteint en rien

L.)j

la

promesse
3.

faite

Wurzbourg. (H.

mise en libert des Romains faits prisonniers. Romains devant Monteporzio (Prutz, op. cit., t. 11, Aprs III et ses cardinaux durent p. 72-73; Reuter, op. cit., t. n, p. 2'i9 sq.), Alexandre le Latran et chercher un refuge la Turris cartularia sous la protection quitter Dans ces circonstances prilleuses, la cour de Palerme n'abandes

En

particulier, la

4.

la dfaite des

Frangipani.
le

donna pas

pape, car

elle

craignait de le voir

tomber au pouvoir de l'empereur.

Deux vaisseaux

siciliens russirent

Rome

les

envovs du

roi

de

Sicile.

le Tibre et conduisirent jusqu' Ceux-ci avaient mission de remettre au pape

remonter

1024

LIVRE XXXIV

sait mortellement. Toutefois le

dpart d'Alexandre le dispensait de demander Pascal son abdication; aussi, le 29 juillet, conduisit-il solennellement ce dernier Saint-Pierre, o il se fit sacrer
aot, lui et sa
fidlit

femme Batrix^. Les Romains durent jurer au pape Pascal et l'empereur, et on institua un nouveau snat. Le triomphe de Frdric tait complet ^. Mais ds le lendemain du couronnement, le 2 aot 1167, la peste clata dans l'arme impriale et en peu de jours enleva, dit-on, vingt-cinq mille hommes. Rainald de Cologne (mort le 14 aot, aprs avoir reu les sacremenis avec des sentiments de pnitence) et Frdric, duc de Rottenbourg et neveu de l'empele l^""

reur,

beaucoup d'vcjues

et de princes

succombrent. Le 6 aot,

l'empereur,

suivi de ce qui lui restait de troupes valides, cjuitta

Rome accompagn
dans sa

retraite, et

de Pascal. Mais l'ange de la mort le poursuivit Lucques, Frdric dut abandonner ses

dernires troupes, dbris d'une magnifique arme, pour ne songer qu' chapper lui-mme au danger ^. Pascal tait rest Viterbe

des subsides importants et de

hsita

lui offrir
le

pendant quelque temps sur

les galres siciliennes;

de l'ommener hors de Rome. Alexandre III durant parti prendre et fit attendre

huit jours
tenir dans

Rome;

il

se dcida

finalement, le pape vit qu'il pourrait se maindonc y demeurer et profita de l'argent mis a

sa disposition par Guillaume II, pour mettre la ville en tat de dfense et faire des largesses aux Pierleoni et aux Frangipani; il n'eut garde d'oublier les

Romains et nous savons que des sommes importantes furent distribues dans chacun des postes tablis aux diverses portes de la ville. Toutefois le pape utilisa les vaisseaux normands pour faire sortir de Rome deux cardinaux qu'il Au bout envoyait, pour des raisons qui nous sont inconnues, San Germano.
de peu de temps, Alexandre III, convaincu de l'impossibilit de se maintenir dans Rome, dut regretter le parti auquel il s'tait arrt. Les Romains, pousss l'abdication du pape, qui par les agents de l'empereur, rclamaient grands cris se dcida quitter Rome, o il ne se trouvait plus on sret. Sous un costume de plerin, Alexandre III russit s'enfuir et, par Terracine et Gate, gagna Bnvent. F. Chalandon, op. cit., t. ii, p. 362; Vita Alexandri, dans Lih. pontificalis,
t. II,

p.

417;

Romuald de

Salerne, dans

Monum.Germ.

hist., t.

xix, p. 43G;

Annal. Ceccon.,
1.

Pour

(H. L.) l'empereur, ce n'tait qu'une rptition de son

le

ibid., p. 285.

avait dj eu lieu en 1155, par encore t sacre.

2.

couronnement qui pape Hadrien IV; mais Batrix n'avait pas

:

Jean de Salisbury,
sq.;

Epist., cci, crit

Jam

vldehatur de urbe
ii,

et

orbe

et

unicit.,

versali Ecclesia triumphasse;

p.

Reuter, op.

cit., t.

p. 248,

266;

Ficker, op.

108
3.

Watterich, op. cit., t. ii, p. 404, 568 sq. Sur cette peste, cf. Annal. Laud., dans Monum.Germ.

hist., Script., t.

de Viterbe, Carmen de p. 655 sq.; Godefroi

gestis Friderici imperatoris,\s.

xvin, 625 sq.;

GJ'.I.

DANGKK

J:T

SALUT

u' A L EX A N U

l i:

III

1025

Ainsi s'tait accomplie la leLlie la |)ioi)htie d'Alexandre, de Jean de Salisb\iry el des autres chefs du parti
saiitr.

eu bonne

lgitiniiste

^.

haute prosprit

Celle elnilc subite, pouvantable, sinistre, de la plus la dtresse la jdiis ])rofonde. apparut tous

comme une

punition de Dieu el releva le courage des partisans d'Alexandre autant qu'elle ahallit leurs adversaires. Les Lombards, qui nagure, ])endaut le sige d'Ancne. avaient prpar une insurrection et commenc relever Milan ". se rvoltrent

[(j57]

ouvertement,
et tra\ aillicul

chassrent

les

amis

et les

])aiiisaiis

de lenipereur
'.
I

i'er(Ui(jutir leurs anciennes liherl es

.e

iioni-

la

lapidement, grande ligue lombarde comptait dj treize villes, parmi lest|uelles Lodi elle-mme qui, gagne par d'importantes promesses, avait adhr l'Union'*, ('/est grand'pcine que l'empereur, soutenu par quelques princes et quelques villes de la llautc-llalic
l*^"^

hrc des rsults s'iccrui

et le

dcembre

111)7,

et
la

ne

disposani

que

d'une

arme

de

pillards,

leve

hle, put se soutenir dans la pninsule mars de l'anne suivante Sa tentative pour s'emjjarer de la Lombardie choua compltement; il dut feindre de vouloir se rconcilier avec recourir un dguisement et, l'glise,
'^.

pisqu au

mois de

l'

liosu,

ita

Alexandii, dans VVatlericli. op.

liist.,

cit..
i.

l.

ii,

p.

Wil Aninil. Weingut.

:

Welfici,
chersp.,

dans Monurn. Gerrn.

Script.,

xxi, p. 471; C/tron. Mcii^ni Rei-

ad ann. tl67^ dans Monuin. Gerrn. hisl.. Script., i. x\ii, |i. 'i89; Annal, dans Motiian. Gerni. liist., Script., t. xvii^ p. 781 sq.; Roniuald Deus de SalernCj Annales, dans Monunt. Gerin. hist., Script., t. xix, p. 'jcfti
('ulon. maxinii,
:

auleni iiijuriain apostolo Petro illatam tnidclavil, nam incontinenti morlalitas

ijiiud

et ecclesise

suse

violationent

condii^na pena
ila

maxima

exercitum imperatoris inva^it.

el

cancellarius

et

Carolus Conradi

filius et

inuUi nohiles

maxima pars

exer-

rilus sui in hrevi spatio temporis intcriit. Quod imperator ridcn.s et Dei vindictam niani/esle cognoscens, relicto apud L rhcm pnejecto, vix ciim paucis Iristis et tnrens

in

Alemaniam
1.
1.'.

rediit.

(H. L.)
cit.,
t.
l.

Cf.

Wtterich, op.

ii,

p. 408,

570

sq. et

note

5.

ligue fut fonde Je 7 avril 1167. Cf. Touitual, Forschungen, p. 94 sq.[Ds le 8 mars 1167,un trait d'alliance

Wattcrich, up.

cit.,

ii,

p. 403, 558, 560.

La

avait t sign entre Crmone, Bergainc,

Manloue

et Plaisance;

Milan s'y joignit

hist.,

au dbut
t.
'{.

d'avril.

Anon. Luudun.

Cont., dans

Monurn.

Gerrn.

Script.,

xvin, p. 646; Prutz^ op. cit., l. ii, p. 55 sq. (H. L.)] Les premiers actes des villes allies furenl de l'aire i-iHntgrer les Milanais Milan et d'obliger ceux de l^odi traiter. PiiiLz, uf). cit., t. ii, p. 59-63. (H. L.)
4.

Cf. le

op.

cit., t. II,

serment des ligueurs dans Muralori. Antiq., t. iv, p. 261; VVatterichj 573 sq. cf. aussi Toiutuul, Forschungen, [>. 94. ]>.
;

5.

Prulz, op.

cit.,

t.

u, p. 96-99.

CONCILES

00

J02*i ;i\cc Lino laibh;

LIVRI':

XXX IV

parvint gagner l'Allenuiguc par le Pilaoul el, la Bourgogne ^ Son dpart ne lit que fortiCicr la ligue, et les villes ([ui avaient secoiuu l'empereur furent jxiuics ou menaces.
esixnic.

Le pape

tait

ouvertement entr

clans la ligue,

pour soutenir contre

l'absolutisme imprial la libert civile aussi bien (]iie la libert ^ et btit ecclsiasti(|ue [il en fut reionnu le chef h; J*^''' nuii llt)8] Alexandrie (1168), la Rome lombarde dont les consuls devaient
;

jurer fidlit au pape et qui fut ds l'origine un hommage Alexandre, un d il l'empereur et le boulevard de la lllx'rl italienne ^.

On
I

pense bien qu' Rome les esprits taient retourns depuis le malheur qui avait fra[)p Barberousse. Le parti d'Alexandre, la
t du([uel se trouvait son vicaire Gautier, cardinal-vque d'AI-

bano, roccupa la plus grande partie de la ville, tandis (jue Pascal maintenait dans une forte tour du Transtvre. On pria plusieurs reprises Alexandre de revenir dans la ville; mais celui-ci,
se se mfiant des Romains, resta Bnvent et transporta successivement sa rsidence Yroli, Frascati, Anagni et ailleurs.

1.

Au

sujet des tentatives de mdiation

du chartreux Thodoric de

Silva

benedicta prs do Grenoble, cf. Forsdt. zur deutsclten. Gescli., t. xviii^ p. 171. Cf. aussi Joli. Saresb., dans Watterich^ op. cit., t. ii^ p. 575 sq. [L'enapereur ne
traversa les Alpes qu'avec de grandes difficults; pour obtenir le passage, il dut faire Humbert III, comte de Mauriennc, de larges concessions et il s'eji
fallut de

peu qu' Suze

le

Allemagne,

il ne ft fait prisonnier. Prutz, op. cit., t. retentissement de cette dbcle ne fut pas moins

\i,

p. 104.

En

grand qu'en

Italie, les troubles clatrent sur divers points et mirent pendant dix ans Frdric hors d'tat de songer prendre sa revanche en Italie. Prut/, op. cit., t. ii, p. 115. (H. L.)]

rapports du pape avec la ligue, cf. Jean de Salisbury, Epit., dans P. L., t. cxcix, col. 329; Vita Alexandri, dans Liber ponlificcLxxxviii, calis, t. II, p. 418; Prutz, op. cit., l. u, p. 94 108; Reuter, op. cit., t. ii, p. 276 sq.; Aiwii. Laudun. Cont. Ollonis Moveme, dans Monuvi. Germ. lUsl.,
2.

Sur

les

Script.,
in-8,

t.

XVIII, p. 646; C. Vignati,

Sioria diplomaties dlia

cit.,

Lega lombarda,
t.

Milano, 1866, p. 109-111;

cit.,

Giesebrccht, op.
t.

1880,

v, p.

564

sq.

Giesebrecht-Simpson, op.
3.

1895,

vx, p.

474

sq. (H. L.)

op.

Muratori, Anliquitat., t. v, p. 833. Sur la fondation d'Alexandrie, cf. Prutz, Beil. \i;\Die Grmduiig Alessandrias; Boso, dans II, p. 352 sq. Watterich, Vitae ponlif. rom., t. ii, p. 409; Annal. Colon, mcucimi, dans
cit., t.
;

Monum.
Germ.

Germ.

hist.,

Script.,

t.

xvii,

p.

787;

Cont. Acquic, dans

Monum.

413; Romoaldus, dans Monum. Germ. hist., Script., t. XIX, p. 440; Godefroi de Viterbe, Gaz-men de gestis Friderici imperat., dans Monum. Germ. hist., t. xxii, p. 326, vs. 838 sq. Cf. Griif, Die Grundung
hist.. Script., t. vr, p.

Alessandrias, in-8j 1887. (H. L.)

63 U.
Il lie it'\

LUTTLS

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Di;

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J

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cl
I

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im

ciiiits

assez couiL

178

79,

pour y elbrer le onzime synode cumnique. Les vnements (jiie nous venons de raconter eurent encore [658] pour rsultat de faire sortir du scliisme le Danemark; Eskyll, archevque de Lund. fut rappel. Mais en Allemagne le [larti
schismatique n'abdiqua pas aussi facilement
^.

630. Luttes et

mort de Thomas Becket.

1'

la possibilit d'un accord entre l'.,giisc anglaise Alexandre avait toujours empch Thomas Becket pape (-oiiliant des mesures de rigueur contre le roi d'Angleterre et de prendre ses partisans. Mais aprs l't de 1165, lorsque Henri II se fut li si intimement avec Frdric, jusqu' approuver les dcisions de la dite de Wurzbourg, le pape crut pouvoir, sur un point du moins, se ranger aux plans de Becket et lui permit, au dbut

dans

cL le roi, le

de l'anne 1166, de procder contre ceux qui avaient reu du roi l'administration et la jouissance des biens de l'glise de Cantorbrv et des autres siges dont les titulaires avaient t
exils
ses

avec

Thomas Becket
en
plus

^.

Ce

dernier
Gilbert

intima
Folioth,

aussitt

sufragants,

particulier

vque

resti-

de
I

Londres,

uer. sous

mois, ces

leurs

peine biens ecclsiastiques, et notifier cette diocsains ^. Cette premire mesure dut

compromis, d'excommunication, dans

spcialement

d'avoir
le

dlai

de deux sentence
tre

un
:

avertissement pour le roi d'Angleterre et pour ses vques chacun dut se dire qu'on entrait dans la voie de l'irrmdiable.

de trouver un expdient pour paralyser les du primat, et le rus Gilbert dclara que le meilleur tait un appel au pape. D'accord avec cjuelques autres vques, il mit cet appel au commencement du carme de 1166 et le iit connatre Thomas Becket, sans cependant mentionner la dernire ordonnance archipiscopale, qui avait motiv cet [659]
s'effora

On

actes futurs

1.
2.

Reuter, op.

cil.,

p.

Alexandre

III, Episl., cccxciii,

j).
;

Reuter, op. 3. P. L.,

cil., t. ii,
i.

266-284; Ficker, op. cil., p. ll'i. P. L., t. ce, col. 413; 288, 5'Jl Buss, op. cil., p. 393 gq.
l.

cdit. Gilus,

t.

iv, p. 12;

cxc,

col.

608; cdil. Giles,

iii^

p.

290, Episl., cxx.xi.

1028
a])])cP.
loi, les
l'^ii

ii\iu:

xxxiv
(iuimer.

ininc

Leiiijis. jKiiii se

aux yeux du pape

et

du

apparences de lenue correcte, il demanda i)ubliquenient au roi de lui retirer l'administration des olises qui ne lui appartenaient
tirs
[)as, et

de

lui laisser
Il

mettre en dpt

les

revenus

qu'il avait

demanda aussi un traitement indulirent pour les [)arfisans de Thomas Becket -. A Pques de 11tj(J,le jjape, accdant une demande de Becket
de ces glises.
(jui

eut de graves consquences,

le

nomma

lgat apostolique pour

l'Angleterre, l'exception

du

l'armer de pied en
ses

cap;

sige mtropolitain d'York^. C'tait car le |)rimal. dans sa lutte contre

ennemis,

pouvait,
aussitt,

utiliser

uou
mai.

seulemeul

son

autorit
le

canonique,

nuiis encore les j)leins ])ouvoirs lui

le
.")

conlis par

])apc. Presque pape renouvela, une lettre (Ulhert de Londres et ses collgues, l'iu'dre de restituer les biens de l'Eglise Alexandre semble cependant avoir lisit faire connatre la nouvelle dignit accorde au primai,
*.

le

dans

cl

il

vouhil
mai.
il

d'abord
priait
les

essayer

des

moyens de

conciliation.

Le

1(J

d'engager une fois d(.' lendre justice Thomas"; de son ct, ce dernier demanda

archevques de Rouen et de Bordeaux plus le roi Jumurer l'Eglise romaine et

l'impratrice douairire Mathilde, tant par lettres cjue par son ami Nicolas de l'Hpital Rouen, de s'entremettre auprs de son lils Henri IL Jean de Salisbury et d'autres amis de Becket exprile vu d'une solution pacifique. L'archevque de crut nanmoins ncessaire un nouvel acte de rigueur Cantorbry et, dans une lettre l'archevque de Rouen, il menaa le roi de

mrent aussi

l'excommunication s'il s'opinitrait ^. Ds qu'il connut ce dli, Henri II runit Chinon, prs de Tours, les grands de son royaume, ]>rlats et barons. Dans l'assemble, il s'emporta contre Becket avec sa rudesse habituelle, disant que l'archevque voulait lui ' ravir le corps et l'me et appela tratres tous ceux qui l'entouraient parce qu'aucun d'eux ne voulait le dlivrer de cet homme. On [660] sait que, quatre ans plus tard, cette mme parole d'Henri causa le meurtre de Becket. Pour le moment, on dcida que tout l'piscopat
Gilbert Foliolli, Epiai., cxc\, P. L., l. cxc, coi. 005; dit. Giles, t. i, p. 287. Gilbert, Epist., cclxxiv. dit. Gilos, t. ii, p. 5; P. f,., l. cxc, col. 952.

J,

2. o. 4. 5.

P. L.,

i.
l.

P. L., P. L.,

ce, col. 412, Epist., cccxcii. ce, col. 415, Epist., cccxcvn.
ce, col. 417.
cit.,

t.

b.

Reuter, op.

p.

294.

r.oO.

I.TTTTFS

F.T

MORT D
lin

F.

THOMAS nF.CKKT
les

1029

anglais mcllrait mi appel, a

de ruiner

plans de Bcckel,

Une dputation compose do Gilbert de Londres, de Rotrad de Rouen et de l'vque de Sez se rendit, en toute hte Pontigny,
pour
qui

informer
voulait
les

le

primat

de

cette

dcision:

mais

Thomas,

\ilei'.

jours du mois de mai. lumliean et, en particulier, au

avait caf^n Boissons dans les derniers Dans ee lieu clbre ]ar ses p(MerinaQ;es

de

saint

Uiansius
il

(mort en
voulait se

675 vque de Soissons

combattants), prparer aux luttes prochaines. De l, il vini \'zelay en Bourgogne, o, le jour de la l^entecte, 12 juin (d'aprs Herbert de Bosham, le 22 juillet, fte de sainte ^ladeleine), il monta en chaire
et
les

et i^ilron des

exposa au peuple
consjietudines

l'histoire
avitie

du

conflit d'Angleterre.

11

condamna

et

les

constitutions
les

dlia de

leurs serments

tous ceux qui

Clarendon, avaient jures, et,

de

aprs avoir menac des peines ecclsiastiques ceux qui les observeraient l'avenir, pronona une sentence solennelle

d'excommunication contre
et

le

grand juge royal Richard de

laiei

Joeelin de

constitution
Ilchester
(les

deux principaiix fauteurs de la (les de Clarendon), Jean d'Oxford et Richard de ambassadeurs la dite de Wurzbourg), enfin
Baillol

plusieurs seigneurs et d'autres officiers royaux, soit qu'ils fussent dtenteurs des biens des glises, soit qu'ils retinssent prises partisans. Il suspendit en mme temps Joeelin, de Salisbury, qui contre tout droit avait nomm .lean vque d'Oxford doven de son glise en terminant, il engagea nergiquement le roi faire pnitence, s'il ne voulait lui-mme tre

sonniers

frapp de l'anathme. Puis il manda sans dlai aux vques anglais ce ({u'il venait de faire, les invitant suivi'e son exemple ^,

cette nouvelle,

le roi

ordonna

son

grand

juge, son
tait

lieule

tenant

en

Angleterre,

pendant

que

lui-mme

sur

les continent, de surveiller plus troitement tous ports el toutes les entres du royaume, pour ne laisser introduire dans l'le aucun dcret du primat. Le juge devait, en revanche, pu-

blier

partout
il

les

dcisions de l'assemble de Lhinon, afin d'infirles

Bccket; engagerait les vques, abbs, etc., du royaume contre le ]irimnt um* sorte de ptition gnrale. Ceuxfaire un synode Lundics. le '1\ join (fte de ci se runirent en
possibles

mer d'avance toutes

ordonnances

de

enfin

1.

Renter. op.

rit.,

p.

20r.-.'inn.

.".02:

tiiiss,

op.

cil.,

p.

397.

1030

LIVRE XXXIV

une fois de phis, en appelrent su rgo pape del dernire ordonnance de Becket. L'me de cette opposition, plus menaante de jour en jour, tait Gilbert, voque de Londres. La lettre synodale adresse au pape contient, avec l'loge du roi, celui des constitutions de Clarendon; Henri II,
saini Jean-Baptiste) 1166, et,

assure-t-on, s'tait montr dispos des concessions envers Rome cl des Tiodifications aux statuts, mais Thomas avait tout

sante

perdu par ses excs. La lettre des vques au primat tait bleson l'informait de l'appel, et aprs l'avoir accus de lu
:

plus noire ingratitude l'gard

(les

du

roi,

on

le

maux

futurs,
^,

si

le

roi,

])ar

la

faute

rendait responsable de Becket, embras-

sait le

schisme
la

dcernant

du pape le 30 juin 1166, l'encyclique de lgat Thomas Becket et une lettre dignit de ce dernier vinrent aux mains de Gilbert de Londres, qui, pouvant de la tournure que prenait l'affaire, revint en toute hte
Ces lettres
parties,
roi,

auprs du

n'esprant trouver

que

l pleine

scurit pour

sa personne.

Dans une
faisait

conduite de toute sa
ses pareils, et
les

lettre postrieure, Thomas dfendait la vie contre les reproches de Gilbert et de

reprsentations plus srieuses. Gilbert rpondit par de violentes invectives contre Becket, qu'il s'efforait de noircir ^. Ce fut alors que le

aux vques anglais

les

roi

d'Angleterre crivit plus haut, dans le but

Rainald
vident
si

de

Cologne

la
le

lettre

cite
la

d'effrayer

pape, par

Alexandre n'acceptait pas son ultimaUim. Il n'envoya pas, du reste, les messagers dsigns dans cette lettre, mais trois autres Jean d'Oxford, Jean Cumin et Raoul de Tamworth. Ces personnages arrivrent Rome de 1166) en mme temps que les envoys de Becket et ceux (t des vques anglais. Jean d'Oxford, prcdant ses collgues, arriva le ]iremier Rome, o il ngocia avec une politesse et des formes ((ui n'avaient rien de commun avec le ton hautain de la lettre du roi d'Angleterre Rainald de Cologne. Il n'tait plus question [662] iV iilfimatinii ni d'adhsion au schisme; on protestait, au contraire,
:

menace de passer au schisme,

1.

Hardouin, Conc.
;

coll.,

t.

vi, part.

'2,

col.

col. 3.S7 sq.

t.

Mansi^ Conc. arnpliss.

Reuter, op.
col.
cit.,

coll., t.

xxu,

1619; Coleti, Concilia, l. col. 26: P. L.. t. ce, col. 1401

p. 308-313.

xm
;

cxc,
2.

col. lO'iO;
/...
l.

p.

303-307.
cil.,

P.

rxc,

336, 892;

Router, op.

630,

LUTTES
la

F.T

AIORT DE

THOMAS BECKET
le conflit

10'j1

vouloir soumettre
l'affaire

dcision du pape

avec Beckel et

des constitutions de Clarendon. Jean d'Oxford n'avait pas oubli de se munir de beaucoup d'argent destin augmenter et

parmi les cardinaux. Excommuni par Becket, depuis Wurzbourg, il demanda tout d'abord tre relev de cette censure qui, d'aprs lui, tait injuste, car il protestait
fortifier le parti anglais
fait

Wurzbourg
les

rien qui pt lser les droits

et les lettres

du Saint-

Sige. n'avoirEn
ils

vain

envoys
des

de Becket dvoilrent-

protestait par serment de la vrit de ce qu'il avanait, il olitint l'absohition dsire et en mme temps son investiture comme doyen de Salis:

le

vritable

tat

choses

comme Jean

bury. Ayant ainsi gagn du terrain et fait assez rsonner cette C'est proposition, toujours flatteuse des oreilles romaines
:

au pape dcider sur toute l'affaire, voil pourquoi on a mis dernirement cet appel, il formula une demande, trs simple en le pape enverrait en apparence, au fond trs importante des lgats munis de pleins pouvoirs et qui jugeraient Angleterre sans appel. Les deux autres ambassadeurs anglais, arrivs vm peu plus tard, remirent une nouvelle lettre de leur matre. Dans les formes les plus courtoises, Henri demandait au pape l'envoi de lgats dans son royaume et dsignait les cardinaux Guillaume de Pavie et Otton comme ceux qu'il recevrait avec le
:

plus de plaisir

pape

se

Accepter cette proposition, c'tait pour le dsister de l'affaire et sacrifier Becket, qui fit d'ner^.

giques reprsentations. Toutefois, Alexandre, trs besogneux des secours pcuniaires de l'Angleterre (denier de Saint-Pierre) continuellement harcel par les cardinaux favorables et
finit par accorder presque tous ^, plus qu'il ne devait et au fond plus qu'il ne voulait. Do l le peu de suite qu'on note dans ses lettres. Dans une premire, adresse

Henri

II

ils

l'taient

[663

t. ii, p. 392 et 604; Baronius, sur un passage de Jean de Salisbury, s'appuyant dit que le roi d'Angleterre n'avait dsign explicitement que Guillaume de Pavie et qu'Otton n'avait t envoy par le pape que comme un correctif. Mais

1.

Sur Guillaume

et Otton. cf. Reuter, op.' cit.,

n. 63,

Annales, ad ann. 1167,

Alexandre lui-mme

dit

dans sa

lettre

au

roi

dont nous allons parler

Quutn

fratrum nostrorum, et eorum prseserlini, qiws lu desideras, prsenfia, etc. Auprs des amis de Thomas Becket, Otton avait meilleure rputation que Guillaume. 2. Il n'y eut rester incorruptibles que les cardinaux Humbald, Hyacinthe

Conrad de Wittelsbach, l'archevque ad ann. 1167. n. 67-69; Retiter, op. cil., t.

et

exil de
ii,

Mayenre. Baronius, Annales,

p.

321 sq.

1032

llt'iiii,

1.1

VRK
il

XNMV
les

2(*

dcembre

llGCi,

assure dans
a
fait

termes
est

les

plus

qui possible qu'avec ses cardinaux afin de se conformer la volont du roi, dont il a constat l'attachemenl, des poques de grande dtresse. Aussi a-t-il dsign
polis
il

loul

ce

comme

lgats pour l'Angleterre ceux que le roi lui a indiqus, ((uoique l'on piit grand'peine se passer d'eux Rome. Ils ont pour

mission (rexaminer et do rsoudre, avec des pouvoirs illimits, les diUicults survenues entre le roi et ranlievque de Cantorbry.
entre ce dernier
r\

les

autres
le roi

l'archevque de troubler
lion intervenir;
roi

vques anglais. 11 a dfendu ou le royaume, jusqu' la soluses arrts seront

lettre

sinon, tous

sans valeur. Le

que si la ncessit cependant dont Becket a frapp les l'exisfe. Ouant l'excommunication conseillers royaux, etc., un lgat du pape pourra les en relever;
ne
doit

publier cette

mais, en cas d'urgence, pour cause de maladie, tout autre prtre pourrait eu absoudre. Les lgats recevront l'ordre de partir pour l'Angleterre vers Nol ^.

Le pape crivit aussi en mme temps Becket; mais quel conIl passe sous silence le principal, c'est--dire la mission traste
!

des lgats, et tout ce que pouvaient avoir de blessant pour Thomas les concessions qu'il venait de faire. Aussi la lettre ne com Le pape s'est dcid engager prend-elle que quelques lignes lettre et par ambassadeurs, de nouveau le roi d'Angleterre, par
:

se

rconcilier

avec

Thomas

(quel

alaire
Il

tout

le roi et ses partisans durant des ngociations ( ). Si le rc n'acceptait pas les temps saupropositions des lgats, Thomas devra, autant que possible, lettre devra tre tenue vegarder ses droits et sa dignit. Cette le
!

On peut esprer que le !). devra donc ne rien faire contre

faux jour donn cette souverain lui rendra son glise.

secrte

^.

de retour en Angleterre avant l'arrive des vanta partout des grands avantages obtenus et annona la prochaine dposition du primai. Il dclara galement taient que tous ceux ([ui avaient t excommunis par Becket

Jean d'Oxford lgats du pape:il

fut

se

relevs de cette sentence;

le

roi.

de son ct, se glorifia d'avoir [C)M

toute la curie sa disposition.

Sur ces entrefaites. lecha]utre nnral de Cteaux s'tant tenu

1.

P.
f\

/..,
A..,

I.

cr. col. ^i26.

2.

t.

ce. roi. 'i27; Rontor, op.

cil., p.

323.

CnO.
le

l.riTP.S

FT

MOr.T DF TIIOM \S
11

HFCKFT

1033

14 septomhro

I16li,

Henri

avait

lail

menacer d'expul-

ser

d'Anp;loterre Ions les moines de eet ordre, si Becket tait hberfi plus lonp;temps Pontign\ /archevque de Cantorbry volontairement, mais non sans tristesse, cet asile e1. avec l'aquitta
.

grment
le

(lu roi (If

France, vint demeurer

Sens,

n peu auparavant

pape a^ail aussi trouv asile. Hugues, anlicx rrjue de Sens, le recul avec de i/ranrls lionneiirs; le roi Louis pourvu largement
t

son entretien et lui

lit

plusieurs visites. Ensenihle

faiblesse

ils

iormulaieni
roi

leurs

plaintes

sur

la

de

Rome

pour

le

d'A n

gleterre. Les deux ambassadeurs anglais, Cumin et Tamworthvenaient en eiet d'arriver de Rome, et Tours, o ils s"ai'-

rtrenl

(juelqiie

vrais ou faux,

Le contenu

tem])S ^ ils donnrent l)eaucou]) de dtails. propos de la victoire remporte siu" Becket. de la lettre secrte du pape au roi d'Angleterre
transpirer dans
le

commena
et
le

alors

public.

Le

roi.

le

clerg

peuple de France prirent parti pour Thomas Becket. et ce fut comme un concert de plaintes contre le pape et contre la curie. On attendait avec impatience l'arrive des lgats ;ceux-ci. annoncs

pour
vers

les
le

approches de

la

nouvelle anne, ne quittrent

(

Rome que
la

milieu de mars. L'un d'entre eux.

)tt

on,

venu par

Haute-

Italie, n'arriva Saint-Gilles, en Provence, ({u' la mi-avril. Il y attendait son collgue, qui. aprs un dtour jusqu'en Sicile, s'em-

barqua pour gagner la France. Le pape avait remis ces ambassadeurs trois lettres, pour le roi d'Angleterre, pour le roi de France et po\ir Thomas Becket. Aux termes de la premire, sur les
dsirs

du

roi.

le

pape

env(ie

comme

lgats pour la partie

du
fils

royaume
les

situe au d(d du dtroit. cist)}ariua fe/va, ses chers

cardinaux Guillaume et Otton, pourvus de pouvoirs illimits pour faire une enqute [cognoscendi) sur les questions mentionnes dans ses lettres prcdentes. Ces jjouvoirs sont aussi tendus

que
Il

les

plus larges donns par Roue au lgat

le

plus privilgi
les
le

-.

demande
qu'ils

bon

acciu'il

jxnii

ses lgats
^.

et
il

]i<)ur

tions
[tib')]

feront

de

sa

part

Enliu

prie

roi

proposide ne

montrer cette lettre personne, si ce n'est au La see(mde lettre remerti' clialeureuseiuenl le

//mg/.s/er

roi

de

Gunter, France de

1.
"1. ;!.

Tours faisait partie alors des terres anglaises en France. Pouvoirs illimits, mais non absolus.
Los pouvoirs
illimits se resserrent

peu

peu.

1034

LivnE XXXI V
Cantorbry;
il

ses procds Trrard do l'arclievAque de

lui

an-

nonce l'envol de deux lgats chargs de rconcilier Thomas et Henri II; il termine en priant le roi de France de s'entremettre entre les deux partis. Si, ce qu' Dieu ne plaise, ces tentatives
pacifiques chouent, le pape a l'intention, sauf opposition de Louis ou des Franais, d'instituer Thomas Becket lgat

apostolique pour la France; mais ceci en grand secret. La La lettre adresse Becket est rdige dans le mme sens mission des deux lgats tend rtablir la paix entre Thomas
:

et le roi

aussi

d'Angleterre. De son ct, conciliant que le permettront

l'archevque se montrera son honneiir et celui de

obtenir

l'glise;

que

si

l'on

ne

peut

tout

prsentement,

mieux vaut garder le silence et escompter l'avenir. Sur le moment, bien des choses paraissent importantes, dont plus tard on peut facilement se passer... La proposition faite par le
pape dans sa
de France (sur la lgation de Thomas lecket pour le royaume de France) ne doit pas ralentir son zle pour se rconcilier avec son roi. Thomas peut se fier aux
lettre

au

roi

deux
les

lgats, car le cardinal plus prcis et c'est un

le

Guillaume a reu du pape

les

ordres

homme

d'une

fidlit

prouve.

En

terminant, pape prie Becket d'exhorter le comte de Flandre secourir de son argent le pape et l'Eglise par ces temps
troubls
Il
^.

existe entre ces lettres

certaines divergences

tient

un langage
qu'il

diffrent,

suivant

le

pape y correspondant auquel il

et

le

s'adresse, ce

au
le

roi TTciiri et

avait dj fait dans ses prcdentes lettres Becket; on peut constater cependant que
sur
ses

pape

est

revenu tacitement

concessions

au roi [666]

donn par Alexandre, le 7 mai 1167, d'Angleterre. Le bref eut appris la conduite des ambassadeurs anglais aprs qu'il
(depuis leur
crit
le

retour

de

Rome)
lgats,

et

le

mcontentement
arrire.

de

la

France, marque un nouveau

pas

en

J'ai

appris,

pape

Salisbury,

personnes

que Jean d'Oxford, doyen de avait dit tout net que j'avais soustrait plusieurs la juridiction de Thomas Becket, que j'avais

ses

1.
t. IX,

Ces trois lettres, dans

p. .327-338, 607;
il

JP.

L.,

t.

ce, col. 446, 447, 448. Cf. Reviter, op.

cit.,

se

trompe,

p. 323,

en assignant

la lettre

au

roi

de France

une date antrieure,

primai de France.

et en disant

que

le

pape a voulu nommer Thomas Becket

630.
dridf''

LUTTES

ET
et

MORT DE THOMAS BECKET

que
je

1035

leur
l)ut.

dposition

voiis

avais

dans ce

On

m'assure, en outre, que Jean

muniqvi mes lettres l'antipape et qu'il a Becket en est trs afflifrc et le roi Louis et ses princes en sont fort irrits... .Te vous ordonne de consoler l'archevque, de
dtruire ses soupons
sa rconciliation avec
et

[mme envoys Cumin a comtrahi mes secrets.

de

travailler

de

toutes

vos forces

Vous n'entrerez sur le territoire de ce dernier q\ie lorsque cette rconciliation sera un fait accompli. Enfin vous aurez soin de punir Jean Cumin ^. Ces nouveaux
le roi.

ordres

modifiaient

grandement

la

mission

des

lgats.

Au

dbut, on avait laiss entendre Henri II

naient que pour, renverser

que les lgats ne veBecket; maintenant on faisait de sa lintgration le principal objet de leur voyage. Le pape maintint cette mme attitude dans son bref du 22 aot 1167, qui chargeait en outre ses lgats de procurer sans dlai la rconcilialion des rois de

France
-.

et

d'Angleterre,

qui

Amenaient

de se

dclarer la guerre

Par suite de ces nouvelles instructions, des relations amicales s'tablirent entre les lgats et le parti de Becket jusqu' ce qu'une lettre assez quivoque de Guillaume de Pavie vnt troubler cette
union
et

fournir

Thomas

un nouveau motif de

plaintes.

Lorsque, au commencement de novembre, les lgats obtinrent, Caen, une premire audience du roi d'Angleterre, celui-ci s'emporta, disant qu'on manquait aux promesses lui faites et que

Becket

tait cause de la guerre entre le roi de

France et

lui.

Ils

parvinrent l'apaiser, probablement en lui parlant de la confrence projete avec Thomas. Celle-ci eut lieu le 18 novembre, Gisors, sur les confins de France et de Normandie ce fut vm vritable pige tendu Becket. Les lgats le mirent en demeure ou de reconnatre,
:

moins tacitement, les consuetudines avit et de rentrer Cantorou d'abdiquer. Becket refusa. Les lgats e\irent ensuite trois [6071 bry, confrences secrtes avec le roi Henri et ses vques, venus exprs d'Angleterre, Gilbert de Londres en tte (27-29 dcembre). Les
ail

dbats furent fort anims, les lgats ne pouvant accorder tout ce qu'on leur demandait en particulier, ils n'avaient pas qualit pour
;

procder directement contre Thomas, mais ils donnrent l'piscopat anglais un dlai jusqu'au mois de novembre de l'anne sui-

1. 2.

P. L.,
P. L.,

t.

ce, col. ^b^>, Reutpr. op.

cit., t. ii,

p. .341.

t.

ce, col. -iGO.

1030
vaille

r,

Vn

i-,

X\\ V
I

pour en u|pel('r an pape. L'appel ayant l aecepl, les lgats donnrent les lettres d'appel accoutumes (les apostoli) et interdirent au primat d'exercer, jusqu' l'expiration de ce dlai, une juridiction quelconque en Angleterre, Le 3 dcembre, les lgats quittrent Caen, sourds aux demandes rptes du roi, qui voulait loul prix cire dlivr de celui (ju'il a})pelait son ennemi mortel.

Le cardinal (Guillaume et

le

roi

que
de
trs

l'autre lgat riait

aux

clats.

avaient pleur d'motion, tandis Le pape et Becket furent inslieu

truits

du nouvel appel, qui donna

et

un change assez

vil'

lettres

de

mmoires.
et

En
de

particulier,

Thomas demanda
la

instamment au pape de ne pas l'empcher plus longtemps

sa
les

d'exercer

juridiction
lgats
^.

ne

pas

confirmer

dfense

porte par

Alexandre fut longtemps favorable l'hroque exil; mais, assig de tous les cts, troubl, menac, mal conseill par les cardinaux, il crivit, le 19 mai 1168, au roi LIenri et Becket deux lettres qui, dans sa pense, devaient pour quelque temps
carter les difficults.
roi
les

loges,

il

Dans la premire, aprs avoir prodigu au met l'espoir qu'Henri se montrera plus
et

doux envers
volont.

l'Eglise

envers

Thomas

et

saura dompter sa

C'est

dans cette

conviction qu'il a

chevque de prononcer
le roi,

l'interdit

son royaume

o\i ses sujets,

dfendu l'arou l'excommunication contre avant de s'tre rconcili avec

Henri. Si on reprochait au pape des contradictions entre ses lettres successives au roi d'Angleterre, il rappellerait que saint Paid
avait, lui aussi, chang d'avis. Mais le pa]>e n'a pas t jusque la nouvelle d'une rconciliation entre Thomas et le roi, l
:

il

s'est

content

de

donner
situation,

ses

loats

des

instructions

appropries
cette

cette

leur

recommandanl
la

de

hter
ffinSl

uvre de paix
-.

et de

ne pas prononcer

sentence contre

Thomas

A Becket le pape crit qu'il a d mnager le roi d'Angleterre, pour le garder du schisme (Henri avait fait toutes sortes de menaces, dclarant qu'il se ferait mahomtan plutt que de subir plus longtemps Thomas Becket), Dans la ferme esprance (jue le roi se rconciliera bientt avec l'archevque, il dfend celui-ci de prononcer l'interdit ou l'excommunication

1.
2.

Reuter^, op. cit., l. ii, p. .^^9-362; Bnss, op. P. L., t. ce, col. 464.

cit..

p.

459

sq.

(j;>U.

LUTTKS

Kl

MOHl DE THOMAS BECKET

1037

contre

son royaume ou ses sujets. Mais si, au dbut dvi prochain carme, le roi n"a pas manifest l'intention de se rconcilier avec Thomas, le pape rendra celui-ci toute sa
le roi,
^.

juridiction

Si
la

suspense de
la

donc, dans la premire lettre, la dure de la juridiction de Thomas Becket semblait dpendre
roi (concession laite jiour apaiser ce dernier),

absolument du
seconde,
le

dans
cette

pape,

pour tranquilliser

Becket,

limitait

un temps assez court. Ce double lanoage ex})li([ue le pape veut viter tout prix qui; le roi ne connaisse pourquoi la lettre adresse Thomas Becket, et rciproquement. Le but (.l'Alexandre tait videmment de gagner du temps il escomptait, jusqu'au carme de 1109. une rconciliation possible entre Thomas et le roi, ou quelque vnement, par exemple une victoire sur l'empereur ou un rapprochement entre l'empereur
sus[)ense
:

et

lui.

([ui

courir

les

mmes dangers que dans

dcida, pour
le
l^'"

permt de parler avec fermet au roi Henri, sans le nu)ment prsent. Peu
juillet

aprs
rois

on

11G8,

une entrevue des

de France

et d'x\ngleterre la Fert-Befnard, sur la limite

des deux comts du Maine et du Perche, pour rsoudre diverses questions politiques. Henri fit inviter Becket cette entrevue,

sous prtexte qu'on s'y occuperait galement de rendre la paix ri^glise. Mais au dernier moment il dmasqua sa ruse, et, refusant

toute entrevue personnelle avec Becket, il fit connatre partout, ]our mieux triompher de celui-ci, la partie du bref pontifical qui semblait entirement faire dpendre de lui-mme la dure de

suspense des ])Ouvoirs de l'archevcjue. Henri se permit, outre, de vives remarques l'endroit de hi curie ])apale, indi([uant quel prix il avait achet chaciue cardinal. Thonuis
la

en

Hecket,

le

roi

Louis et toute

la
le

ment

et

d'indignation

contre

France furent remplis d'tonnepape, et de nombreuses lettres

[btiU]

exprimrent ce sentiment avec autant d'nergie c[ue de libert. Cette condescendance inoue l'gard de l'Angleterre fut envisage

comme un

alVront pour l'Eglise et pour la France; l'em-

pereur Frdric Barberousse chercha utiliser cet tat de l'opinion, pour dtourner le roi Louis de l'obdience d'Alexandre, f^a
politique de temporisation s'tait donc tourne contre son auteur.
.Afin
lie

has, (iuiilaume et

calmer l'orage, Otton,

ce. col. i8;j.

le

i)a})e

lappcla
ses

ses

deux lgats
et

si

et,

dans

lettres

Tbonuis

au roi

1.

P. L.,

t.

l()o8

l.lVUK

XXXlV
pour
Ikiiri d AiigleIl

Louis,
l.ei'ic

s'cllorra d'expliquer sa louganiiait

en

insiste

])rotestanL de son sur ce que suri oui

amour inaltrable pour Beckel. Thomas n'a pas t priv de

indfini,

sa

juridiction pour un

temps

comme

le

soutenait Henri,

mais seulement jusqu' im terme prcis (carme de 1169) aprs le(|uel il la recouvrera certainement ^.
lgats, deux moines, qui firent Montmirail, les 6 et 7 janvier 1169, un congrs jjour rconcilier les rois de France et d'Angleterre, puis ce dernier et son primai, La premire partie de cette tche s'accomplit sans dilli-

Le pape envoya deux nouveaux

tenir

ludt;

quant au

conflit ecclsiastique anglais, le roi

Henri s'exprima

si raisonnable, que tous les amis de Thomas et le roi de France lui-mme engagrent fortement l'archevque cder. Nanmoins Herbert de Bosham lui recommanda de ne pas oublier

d'une manire

Le 7 janvier, Thomas Becket parut pour la predevant son roi, aprs une absence de tjuatre ans il plia le genou devant lui. fui relev avec beaucoup de bienveillance et parla avec une grande humilit de ses manquements et de ses fautes, auxquels il fallait attribuer tous les troubles. Mais ses dernires paroles soit qu'il ait dit: Je me remets entre vos saho Jionore Dei,)) soit qu'il ait fait une simple allusion lua'ins, la clause par ces mots : Je m'abandonne votre grce et la irritrent grce divine, votre honneur et l'honneur de Dieu, violemment le roi; dans un accs de colre et en profrant des injures il exigea que Thomas reconnt sans restriction les consuetudines
la clause salutaire.

mire

fois

qu'avaient observes ses prdcesseurs sur le sige de Cantorbry, sans en excepter les saints. Becket dfendit sa clause, allguant
le

avait

prcdent des articles de Clarendon, propos desquels le roi accept une clause analogue dans le serment des douze
la

cvques; ainsi

tentative de rconciliation choua, quoique les

lgats et le roi de France priassent instamment Becket de renoncer sa clause. Le roi Louis alla jusqu' retirer l'exil sa protection et lit cause commune avec le roi d'Angleterre, jusqu' ce
qu'il

[670]

en et reconnu

la fourberie.

Les lgats, de leur ct, ne tar-

drent pas comprendre l'indispensable ncessit de cette clause, et, aprs de nouvelles tentatives de conciliation, ils remirent au roi d'Angleterre la lettre menaante du pape, jusqu'alors cache

1.

P. L.,

l.

LL, col. ib'Jj VJO; Kculer,

y/>.

cU.,

l.

ii,

p. JtiJ-Jy.

GoO.
r\

LUTTliS

ET MOKT D K IHOMAS BliCKKT

1039

aujuuid'liui perdut'. Henri rpondit vasivemenl, dans l'espoir

ses

la cour du pape, Bnvent, bien pourvus Uniraient par obtenir la dposition ou du moins la transd'argent, lation de Becket. Il avait fait demander aux villes de la Haule-

que

envoys

Italie,

quelques membres de
il

la

noldesse romaine et au roi de

Sicile

d'appuyer

sa requte auprs

(28 fvrier 1169);

gats

du pape, Alexandre s'y refusa consentit seulement envoyer d'autres l-

nouvelles ngociations ^ et dfendre Becket d'user de sa juridiction, qu'il recouvrait au commencement du

entamer de
lui

carme; on

tions des lgats.

en interdisait l'usage pour toute la dure des foncMais avant de recevoir cette nouvelle dfense,
le

Thomas
une
.lucelin

avait prononc,

sentence

d'excommunicatioii

13 avril 1169, dimanche des Rameaux, contre Gilbert de Londres,

de Salisbury et plusieurs de ses ennemis. Il menaa del peine d'autres personnes, quoique, le premier dimanche de carme. 18 mars, Gilbert et renouvel l'appel Rome. Un par-

mme

le courage de pu29 mai 1169, dans la propre cathdrale de Gilbert, Saint-Paul de Londres. Gilbert protesta et chercha secours et protection auprs du roi, qui,

tisan de

Thomas Becket,

Brenger. eut

mme

Idier celte sentence, le jour de l'Ascension,

dans
de
eut
la

une
pour

lettre

virulente

au

sentence,
lui

porte

par Thomas
tout

pape, demanda la cassation Becket. Au dbut, Gilbert

lpiscopat d'Angleterre, et on publia plusieurs mmoires en sa faveur; mais, comme dans son emportement il avait dpass les bornes et, mettant en

presque

([uestion

l'autorit

du

sige

de Cantorbry,

revendiqu
de
ses

pour
coi

Londres
lgues
et

des

droits

mtropolitains,

publirent
"^

l'abandonnrent, protestrent sentence d'excommunication la

plusieurs contre ses

prtentions lance par

Becket
[671J

Les nouveaux lgats pontihcaux

sade

(c'tait la troisime

ambasVivien,

envoye

pour

cette

affaire) taient

Gratien

el

clercs italiens savants, intelligents et incorruptibles. Leur mission consistait trouver une formule qui pt satisfaire les

deux

deux adversaires.

Ils

ngocirent avec Henri et ses conseillers,

L
1'.

Jean de

Salisburjv,

daus VVatterich, op.

cil.,

l.

u, p. 'S, et la lettre de Becket

au caidinal Huinbaid.
Router, up.
cit.,
l.

u, p. 399-410; bussi, op.

cit., p.

50-

sq.

I(i4<i

i.iVKi;

\.\\l^'

Rouen (sepLenibre 1169), car le roi voulait toujours ajouter la formule siu^cs, de paix celle clause sans prjudice des droits de mon royaume, aiin d'oiivrir ainsi la j)orte aux fameuses consuetudinea. L'un

Bni'

'

(pis

(le

liayeiix), Cueii el

mais sans

des
(jin'

deux
a\ail

lgats,

Gratien.
])ar

dcourag,
les

regagna

l'Italie,

tandis
le

\i\ien,

allch

lui
Il

])]'odigues,

se

laissa

ma)([ues entraner

d'amiti

que

roi

ngocier encore.
rois

j)r(u'ura
cl

eu

particulier

une enliCN ne des deux

Henri

et

Louis
<(uc

de Tliomas Bcckcl.
^

Mon

mail

rc

la

lOi'mulc de

|aix

proposa, cl ini comprenait les compensations donner lglisc Ac Cautorbry et la restitution de ses biens,
])araissail oblcnii' les suHrages de tous, lorsque le roi, loujours mobile, chercha des l'aux-fuyants et changea capricieusement le texte propos. Vivien reprit son lour la idule de l'Italie, aprs

Tlximas

avoir dclar

((ue.

de sa vie,

il

u'a\

ail
><

\u un

homme

aussi

men

teur cl aussi hy[)ociite <[ue le roi. Celui-ci n'en renouvela pas nioins en Angleterre le systme diulimidalioii contre les parti-

sans de Becket, et ])ril toutes ses mesures pour que la sentence d'inicrdil. ([u'il redoutait plus que jamais, ne ft pas connue et

observe dans son l'oyaumc II dcrta des ]eines svres dans le cas de dsol)issancc. et les ctes furent surveilles avec un

redoublement de vigilance

-.

Tous

les

Anglais, des enfanls aux

vieillards, durcul l'aiie sermeni d'obii' au roi cl non au pape. Mais cet excs loigna plusieurs vques, jusque-l pleinement dvous,
le 2 fvrier 1170, il jetterait l'interdit n'tait |)as conclue. En mme temps, paix janvier 1170, le pape, (jui rsidait loujours Bnvent et la cour duquel se Ircnivaient constamment des ambassadeurs d'Henri et de

et

Becket put annoncer que,

si

sur l'Angleterre

la

Becket. chargea Rotrad, archevque de Rouen, et Bernard, vquc de Nevers. crnue ru)ii\elle mission (la ijuatrime) auprs du roi
Henri. Ils
le

mirent en demeure, au

nom du pape,
;

d'accepter la for-

mule de paix dbattue

la

Montmartre

sinon, quarante jours aprs

rcej)tion par le roi de la lettre d'avertissement, la sentence de Becket paraissait [^37iJ d'interdit serait prononce. La victoire

certaine,

lorsqu'on

apprit

f[ue.

])ar

ordre

du pape,

Rotrad

1.

L5ur

ou

liures,

canton de JJulleroy, prs de Noron.siu' celle orlhograplic,

ii,

et.

Llluillicr, op.
1.

cit., t.

p. 191, n. 1. (II. L.)

CJuiconque dbarquera en Angleterre sanis la permission du en prison. Cervais. dans Twysden, Tlisl. Angl. script., j). 140'J.

roi sera ujis

8.'U.

M
de

liKs
t'

i;i

M()i;i

ni,

iiiomas

)ii.(;Ki:T

l<)4l

avail.

le

T)

axril. iclox
la

les

('^

rtiues Gilbeii de Jjimdres el Juceliii

de Salisbuiy

st'iilence

d'excommunication

<[ue

le

primat

avait })r()nonce contre eux. Thomas et ses amis l)ondirent sous l'outrage, disant que une fois dplus Barabbas tait dlivre et
le

Christ

crucifi.

Bientt,
lgats

Becket fut

frai)p

d'un

nouveau
les

coup. Tandis que

le

les

du
i^

pa])e attendaient en Normandie

nffo-

retour d'Henri, alors en An2;leterre. afin d'entamer

celui-ci
lils

ciations.

avail,

le

j'^'iji-

f^^^if

ctniidniu'i'

solennelle-

par Hd^icr. archevque d'York; ce couronnement tait rserv au primai et n'aurait d se faire qu'aprs la rconciliation du roi avec l'glise. Ayant

ment son

(Henri

111).

Londres,

ainsi

assur l'avenir

de

sa

dynastie,
les lgats

continent et

commena

avec

Henri repassa sur le des pourparlers dans les-

quels il alecta les sentiments les plus pacifiques. Une entrevue solennelle des deux rois eut lieu la Fert-Yilleneuve (au sud de

Chartres, non loin de Chteaudun).

devant tmoins prt

se

La veille, Henri conformer aux dsirs du

s'tait dclar
i)ape. accor-

der l'archevque ses demandes et le bien recevoir, sanslui donner le baiser de paix, ayant solennellement promis ( Montmartre) de

ne plus le faire. Dans la matine du 22 juillet 1170, une foule de gens de toutes conditions se runirent dans une prairie, non
loin de
la

Fert,

en

un endroit
il

oi

Henri et Thomas Becket

et,
lui,

devaient se rencontrer. L'un et l'autre arrivrent cheval,

ds que le roi aperut Becket, le salua avec bienveillance,

chevaucha rapidement vers

et.

avec

lui, sans tmoins, une longue avec calme de la satisfaction que

l'ayant attir l'cart, eut conversation. Thomas parla

le

roi

menait de procurer
irrgulier

r l'.glise, et

ajouta un mot du couronnement

du prince

loyal.
le

roi chercha l'expliquer, et affirma que son fils a\ait grand attachement ])our Becket. Celui-ci descendit alors })lus de cheval pour baiser les pieds du roi; mais Henri ne le lui permit

Le

pas et ils retournrent l'un et l'autre vers leur cortge, pour achever aux veux de tous la rconciliation. Becket demanda ([ue le roi voult bien lui rendre, lui et aux siens, pour l'honneur de
Dieu, pour leur honneur tous deux, sa grce et sa bienveillance, lui assurer la paix et la s-uritc. lui restituer les possesIG731 sious indic{ues dans un ddcunicut. d rcoulfr hi \(un. le son cn-ur l'glise de Cantorbry la il juisricordieux pour rparer le Uu
I

par le couronnemenl du ]iriin' royal. Thomas pronicM son ct, de tmoigner son amour et sa dfrence pour

ail

de
trs

la

coNCiLKS

(;c;

1042
liauLc pei'soiiiic (lu
les
1

MVRi; xxxiv
(ti

cl

de

lui

rnoutrer son obissaiioc en l(uLes

choses sur lesquelles

le

Aprs ces dclarations,

un archevque doit obir son roi. roi reut l'archevque merci, au milieu

des cris de joie des assistants, et tous ses compagnons d'exil furent pareillement gracis. Leur retour Cantorbry devait avoir lieu

dans

le ])lus

bref dlai

^.

Cette entrevue avait rveill entre

vieille

le

roi et l'archevque leur

ils

amiti

et,

dans leurs

communs

efforts,

perdirent de vue

les

principes qui sparaient toujours l'endroit des articles de Clarendon. Le roi pensait avoir exprim son sentiment dans ces mots
les

de

la

formule d'union

l'honneur

du

roi,

et

avoir, son tour, affirm le contraire dans ces autres l'honneur de Dieu. En outre, on n'avait rien

Becket croyait mots dcid au

:

sujet

ceux qui avaient t excommvinis pour avoir pris part ce long conflit et, en particulier, au couronnement du jeune prince. On avait sim])lemenl promis, d'une manire gnrale, de donner satisfaction l'glise de Cantorbrv. Ces
de

lacunes devaient provoquer de nouvelles difficults, et le cardinal Albert le pressentit bien lorsque la curie pontificale reut avis de la conclusion de la paix. Tandis que tous les autres cardinaux

exprimaient leur
le

joie, Albert manifesta, par ces paroles du })rnde confiance que lui inspirait le roi Henri Le phte, peu ngre ne change pas sa peau et la panthre ne perd jamais ses Par un bref du 10 taches septembre 1170, dans lequel il
:

'^.

expliquait sa ligne de conduite dans

le

le conflit de l'Eglise anglaise, pape accorda au primat de frapper de suspense et d'excommunication les sacrilges et ceux qui avaient tromp le roi, comme Roger d'York, Gilbert de Londres, etc. Toutefois, Thomas ne devait

faire

usage de ce pouvoir qu' la dernire extrmit et seulement avec l'assentiment du roi de France ^.

Becket eut encore, dans les premiers jours d'octobre 1170, deux nouvelles entrevues avec le roi Henri, Tours et Amboise, puis
il

se prpara retovirner en Angleterre, quoiqu'on lui assurt de [674] tous cts ([u'on ne voulait pas rendre les biens de l'glise de Can-

torbry et que ses trois ennemis, les prlats Gilbert, Roger et Jocelin, faisaient tous leurs efforts pour empcher la paix. On

1.

Reuttr^ op.

cit.,

l.

ii,

p.

441-510; Buss, op.

cit., p.

553.

2.

u.

Jerem., xiii, 23. P. L., t. ce, col. GU'J; Reulei'j op.

cil., i. ii, p.

51G-53o.

GoO.

LLiiKs

i:r

Muitr

di.

iiu.mas

UKCKirr

JUlo

a\ail miae prolcr des menaces contre sa vie et le roi de France dut l'avertir de quitter son asile. Thomas avait dj envoy en

Angleterre son ami Jean de Salisbury, le chargeant de reprendre l'administration des biens de l'glise de Cantorbry, (|iii ils taient dans le avaient t restitus. plus triste tat,

de tenir un synode et de tout

prparer en vue de son retour. 1170, Becket, pressentant son martyre, alla de Sens Rouen, o le roi lui avait promis de le rencontrer. ce ne fut pas le roi, mais le trop Prsage de sinistre augure fameux Jean d'Oxford qui se prsenta Rouen comme man-

Le

1^

novembre

dataire de son

souverain, charg par lui de conduire le primai en Angleterre. A Boulogne, Becket expdia les bulles d'excomnmnieation contre Gilbert et Jocelin, ainsi que le dcret de susil voulait par l couper court pense contre Roger d'York leurs machinations. Mais la rage que ceux-ci en conurent hta la perte du grand archevcjue. Aprs avoir vit Douvres, o ses
:

i\

ennemis
dcembre,
de
la

le

fit

joie

guettaient, Thomas dbarqua Sandwich et, le 5 son entre Cantorbry parmi les dmonstrations populaire. Mais aussitt arrivrent, profrant de

violentes

les laques

des les ambassadeurs vques frapps el: ennemis de Becket, surtout ceux qui dtenaient injustement les biens des glises. Le jeune roi lui refusa audience et le renvoya ddaigneusement dans son diocse. D'un autre ct,
injures,
les

prlats frapps se htrent d'aller sur le continent les entenassourdir de leurs plaintes les oreilles du roi Henri dre, Thomas terrorisait toute l'Angleterre, affectait des airs de roi,
trois
:

semait

la lgitimit

guerre au lieu de la paix et osait mme mettre en doute de la couronne du prince. Le soir de Nol 1170, Tant d'York dit au roi que vivra Thomas, vous Tarchevque
la
:

n'aurez jamais un royaume pacifi, vous ne verrez jamais des jours heureux. Henri, hors de lui, s'cria alors : Un drle qui a mang mon pain m'a ensuite fovil aux pieds... ()uels lches

donc levs N'y a-t-il donc parmi vous personne qui ose ma honte contre ce prtre-l? Ces paroles, vidente venger excitation au meurtre de Thomas Becket, furent interprtes dans ce sens par quatre chevaliers Reginald Fitzurse {filius Ursonis), Hugo de Moreville, Guillaume de Tracy et Richard
ai-je
!
:

[675]

Brito, qui partirent sans dlai pour l'Angleterre, afin de commetIre U'Ui' odieux attentat. Lorsqu'Henri apprit leur dpart cl leur
projet,
il

envoya des messagers pour

les ra})peler;

mais

il

cl ail

1044
Irojt

l.l\

Itl'.

N \ \

\'

lard.

|M'iuc

dcbatcpu-s

en

AngleteiiT, les chevaliers se

dcembre 1170, au palais archipiscopal de Canet annoncrent une mission du roi remplir auprs du torbry primat. Introduits devant Thomas, ils lui demandrejit avec menaces de reconnatre le couronnement du jeune prince et d'absoudre ceux ([u'il avait excommunis. Le primat s'y tant
rendirent,
le 2'J

refus, les cbevaliers le dclarrent

])ris(jnnier

et

descendirent

dans

la

qu'ils Cependant les amis de Becket l'entranrent l'^rlise, o l'on chantait vpres. Lorsque les hommes arms <[ui le clicrchaient apparurent dans le clotre, on voulut leur fermer les portes de l'glise; mais Thomas s'y 0])posa, disant qu'on ne devait pas faire de la maison de prires une forteresse.il refusa de fuir et se dirigea vers le chur. C'est

cour pour l'aire pntrer dans avaient amens avec eux.

le ])alais les

hommes arms

[tout auprs, dans la chapelle de gauche], ({ue le turent coups d'pe, non loin de l'autel de 'l'homas nujurut en disant
:

les

chevaliers

Saint-Benot,
entre
tes

Je remets

mon
<[ui

esprit

mains.
les

Hugues Mauclerc,

sous-diacre,

avait

accompagn

chevaliers, prit le cadavre par la nuque, et avec sa rapire lit cervelle sur le pav. Ils pillrent ensuite le palais archijaillir la piscopal, s'emparrent des brefs et des lettres du pape. Les fidles

((immencrent, ds ce

moment,
^.

vnrer l'archevcjue et l'in-

voquer comme un

saint
la

mort de Becket, le roi Henri II, alors il se tint Argentan, en Normandie, fut saisi d'pouvante enferm plusieurs jours et envoya sur-le-champ deux chapelains Cantorbry pour tmoigner son horreur du sacrilge et son repentir d'une imprudente ])arole. II envoya aussi des ambassadeurs au pape, pour empcher qu'une sentence d'excommunication et d'interdit ne ft prononce contre son royaume. Ces envoys obtinrent en effet que, le jeudi saint 1171, le pape se bornt excommunier les auteurs et les instigateurs du meurtre
la

nouvelle de

et

envoyt de nouveaux lgats

^.

1. Wallerich, op. cit., t. ir. p. 533-571. J'ai donn dans Les martyrs. Recueil de documents authentiques, t. v, Le moyen ge, un rcit circonstanci dans les moindres dtails de cet assassinat, en utilisant les documents originaux.

U.
li.

L.)

Ds

qu'il eut atteint ce rsultat, le roi prit aussitt

il

Afin d'obtenir d'aussi bonnes conditions que possible,

feignit

une autre contenance. de n'tre nulle-

r.ni.

roNcii.FS oniKNTAi'v

ni-,

lir.c,

llTi'.

1045

[676]

63i. Conciles orientaux de i66 1116.

Au
les

xii^ sicle, ll'^olise d'Orionl

Ivit

a^iite

sur la personne diiClirisl.

analoiruos celles

par des discussions qu'avaient souleves

thologiens occidentaux, tels qu'Abclard, Gilbert de la Porre, Gerloh de Reichersberg;, Pierre Lombard. Ces questions mirent

incontestablement en rapports les thologiens des divers pays et Lo Allatius estime que le grand concile runi Constantinoplc en mars 11(36 fut convoqu l'instigation de l'empereur d'Alle-

magne

^.

Le procs-verbal original de ce concile lui retrouv par le cardinal Angelo Mai dans un manuscrit du Vatican -. Il comprend huit rrpst [actiones ou sessions), dont la premire. qui n'est pas une session proprement dite, contient seulement convocation du synode. On sait dj ^ que les le motif de la
proccupations dogmatiques des grecs de cette poque ne poraient plus comme jadis sur de grands dbats, mais sur des questions infimes et de dtail; on en cherchait la solution dans l'entassement des autorits patristiques, et on ne man1

quait jamais de taxer d'hrsie l'opinion oppose, grce une srie

d'arguments plus ou moins sophistiques *. Nagure, ces paroles du Christ Le Pre est plus grand que moi ^. avaient donn
:

lieu de vives discussions.

On

cite

comme ayant

surtout pris

part ces discussions les thologiens Dmtrius de Lampe, Jean de Corcvre, Constantin de Bulgarie et Jean Irenicus; ils taient
entrs en relations avec les Occidentaux et
ticulier
les

accusrent en

par-

Allemands

de

s'tre

rendus

coupables

d'hrsie,

ment
t.

press de faire sa paix avec l'frlise, et sans attendre les lgats, il alla en Irlande pour s'emparer de cette le. }'ita Alexanilii III. <lans\\'attoiich. o/>. cil..
ir,

p. 418. Cf. aussi p.

586

sq.

1.

Au
2.
;{.

consenti, i. II, <. xii, n. 4; Coleti, Concilia, i. \iii,p. ,',33. sujet des dlibrations de ce concile, cf. Bach, Die Dogmengescli. des MittelAllatius,
ii, p. 725 sq. Wiseman, Abliandliinsen, t. iir. ]>. 217 sq. Mai, Srript. i-eter. nova coUectio, 1. iv, p. l-)(i. Voir plus haut, 020. Cela ne se pratique pas seulement diiv les srecs du Ras-llnipiif.
;

Lo

De

allers, t.

f\.

(II.

L.)

:..

.loa..

xrv. 28.

IO^jG

livre XXXIV
avoir
os

pour

soutenir

qiie

le

Dieu

homme

tait infrieur

la propre dignit personnelle du Verbe, et aussi au Pre. Les grecs se partageaient entre divers avis. Pour les \ms, le Pre est dit plus grand, uniquement parce qu'il est le principe du Fils, l'atTa de sa gnration ternelle. Ils allguaient divers

lextes

l'Eglise qui avaient en effet interprt ainsi ces paroles de l'criture. Mais la restriction indique par [677] !< mot uniquement souleva des dificulls. car un second parti,

des

Pres

de

M"'
([lie

J*^'^g''^il5

1^'^

aussi,

avec
sa

les

le
:

Christ visait

aussi

passages des Pres, soutenait propre nature humaine, lorsqu'il

disait
se

I^e

Pre est

plus grand (|ue moi.

d'hrsie.

Les deux

partis

taxrent

rciproquement

Les

adeptes

de

la

seconde opinion furent appels nestoriens, sous prtexte qu'ils sparaient dans le Christ la divinit de l'humanit; quoi ils rpliquaient que quiconque n'entend pas de l'humanit du

grand que moi) est n'admettant qu'une seule fait par monophysite, nature dans le Christ et lui refusant une humanit relle^. Sur ces deux opinions principales vinrent se greffer successivement une troisime, une quatrime et une cinquime. Le troisime
(le

Christ son affirmation

le

Pre est plus

mme

parti prtendait que, par l'expression plus grand, le Christ avait

voulu
-dire

seidement signifier son abaissement volontaire, c'eslson incarnation dans le sein de Marie, quoiqu'il fut
le

de toute ternit dans

sein

du

Pre.

Ce troisime

parti

se

rapprochait du premier en entendant cet tat moindre du Fils de la seule divinit (sans tomber toutefois dans un subordiuatianisme proprement dit). Il s'en distinguait en ce que,

au

lieu

de

rechercher l'tat moindre du Fils

il

dans

la

gnra-

y voyait plutt l'affaissement volontaire de dsaccord avec les Le quatrime parti, en l'Incarnation. exclusivement les paroles du Christ jircdents, appliquait Notre-Sei sa nature humaine de la manire suivante la pense, sa nature humaine gneur, sparant, uniquement par
lion
ternelle,
:

de

la

nature
l'gard

divine,

avait

affirm

l'infriorit

de

la

pre-

mire
([ue
le

du Pre. Enfin, un cinquime parti prtendait Christ n'avait pas parl de sa personne proprement
de

dite,

mais

lui-mme,

comme

reprsentant de l'humanit,

1.

Mai, Scripl.

re/.

nova

coll.

t.

iv,

j).

2,

.T.

r.ll.

CONU. KS ORIENTAUX
^
:

DE

1 1

ft

117G

lO^lT

tout

comme

lorsqu'il disait
2 ?

Mon

Dieu,

mon

Dieu. pour([uoi

m'as-tu alandonn

Comme

on devait

s'y attendre de la part des grecs

du Bas-

Empire, tout le monde, clercs et lacs, grands et petits, s'emhar([ua dans les querelles thologiques, qui furent trs vives. L'empereur s'en occupa pour dcider en dernier ressort ce quitail. selon lui, orthodoxe et ce qui ne l'tait pas. Il se rangea la
seconde
opinion, d'aprs laquelle le Fils est moindre que le Pre, eu gard aussi la nature humaine, et fit runir des saint Athanase, saint Basile, saint Grgoire ])assages des Pres
:

de Nazianze, saint Jean Chrysostome, saint Lon, saint Augustin, saint Ambroise, et d'autres, favorables cette interprtation, pour les distribuer aux patriarches et aux prlats. Par des conversations dans lesquelles il dploya une grande connaissance des Pres et beaucoup de finesse, il s'eiora de gagner plusieurs per|r78]

patriarches de Constantinople, d'Antioche et de Jrusalem, les dignitaires de trouvaient l'glise patriarcale de la capitale et les vques qui s'y

sonnes son opinion, et enfin convoqua un dans son palais, Constantinople ^, (svBrj^oiJja)

grand synode
les

en gxand nombre (depuis

les

provinces par les Sarrasins). premires sessions, entour des princes L'empereur prsida et des grands; la premire (marque la seconde dans le procsverbal, Tcpt

fi')

la prise des

s'ouvrit

le

mercredi 2 mars 1166.

On demanda

chaque prlat prsent dans quel sens il entendait ces mots dvi Le Pre est plus grand que moi; la plupart Seigneur des vques, abondant dans le sens de l'empereur, se dclarrent
:

pour la seconde des cinq opinions. Toutefois, certains vques, le premier par exemple, ceux de Myre et de Larisse, prfraient sentiment d'aprs lequel le Pre est dit plus grand, parce qu'il du Fils; mais, en hommes prudents, ils ne refuest l'atTt'a
saient pas d'admettre les autres explications des Pres. L'vcinsinua que, que de Corinthe, adhrant au troisime parti,

dans ce passage,
taire,

le

Christ avait vis

son

abaissement volonde son ct,

la

et

l'vque de Corcyre embrassa,

opinion,
les

cin-

quime
ffu'il

acceptait

mais en ajoutant, ainsi que ses collgues, autres explications des Pres. En dernier lieu,

1. 2. 3.

Matth., XXVII, 46. Mai, Script, vet. nova

coll., t. iv, p. 4,

68 sq., 83 sq.

Mai, op.

cil., t.

iv, p. 36, 81.

1048
les liois

I.IAl^F.

XXXIV

parriarches,

que
et

l'tat,

Luc de Coiistantinoplo on Irle, furent d'avis moindre du Fils se rapportait aussi sa nature humaine,

l'assemble qui ne s'taient pas expliqus suffisamment faire connatre clairement leur manire de voir. Ils protestrent tous qu'ils taient d'accord avec les patriarches, et la session se termina par les acclamations ordinaires.
ils

engafrent les

membres de

Le procs-verbal de cette sance fui sign dans la session suivanle, le 6 mars, par l'empereur, les trois patriarches et cinquante archevques. Comme le dimaiche siuNanl (premier du carme) tombait la fte de l'Orthodoxie, clbre dans l'Eorlise grecque pour rappeler la victoire sur les iconoclastes, on adopta, dans une troisime
session, quatre canons, qui devaient tre

proclams ce dimanche

avec
Ils

les

autres dcrets.
:

sonl ainsi conois

\.

Anathme
le

quiconque fausse

le

sens de l'enseignement

des Pres ou

modifie.

2. Eternel souvenir quiconque entend aussi de l'humanit du Christ ses propres paroles Le Pre esl jilus grand que moi,
:

d'accord avec
so\ifTerl
<(

les

Pres,

et reconnat

que

le

Christ

a rellemenl

dans sa chair.

.').

Anathme

(juiconque soutient ({ue

la

nature humaine a [679]

change en la nature divine, en sorte qu'il n'y aurait pas eu de vritable incarnation et c{ue le Seigneur n'aurait pas rellement souffert, ou encore qui fait rapporter la soTiffrance
l

la divinit

du Fils unique. 4. Eternel souvenir quiconque

dil (|uc

l'humanit du ChrisI

a t exalte par son union avec la diviiiil. ([u'elle mrite d'tre l'objet de la prire et cju'elle est assise la droite du Pre ...

sans mlange des proprits de chaque natvire (l'empereur avait

lijout

lui-mme cette proposition sa signature) ^. dcida que dsormais ces ({iialre propositions seraient proclames au jour de la fte de l'Orthodoxie, et que le nouvel archevciue de Nocsare, cjue l'on allait sacrer,

On

a\irait

en

faire

profession.

Toutefois,

le

procs-verbal
publia,
le

ayant dans

])aru sa quatrime

certains

manquer
(la

de

clart,

le

synode

session
plus

cinquime,

verbal),

une

formule

]ircise,

menaant

d'aprs procsd'analhine

1.

(nnrilin.

Ces ([u.Uro propositions, ainsi quo dcnx aiitros, se tronvent dans Coloti, I. xiii, roi. .13,^, el, dans Mansi, Cnuc. ampliss. coll., t. xxii, col. 1 sq.

Ct'M.

CONCII-F.S

OniK.NTAlX DR
|as

1 1

ti

117

0)

lOlO

quiconque

n"ai)i)llquerail
:

aussi

la

nature humaine

du

Fils cette parole

Le Pre
les

est plus rand

que moi,

et rejetant

autres opinions. Dans la cinquime du session (20 mars), moins nombreuse, sous la prsidence de Constantinople, et dans la sixime (( avril) patriarche plusieurs (le procs-verbal les runit comme sixime session),

formellement toutes

cvques et dignitaires de l'trlisc patriarcale se purgrent du reproche d'enseigner une autre doctrine. On proclama alors un

cinquime
rejette
les

canon
le

ainsi

conu

^
:

Anathme
etc.,

({uiconque

sentences des

Pres

Athanase, Cyrille.
et

Ambroise.

celles des pape Amphiloque. en particulier du quatrime et du sixime synodes gnraux, toutes les fausses L'empereur [luhlia alors un dit condamnant explicati(us de ce passage et ordonnant ses sujets, sous des ])eines svres, de se conformer sur ce point la foi orthodoxe -^ Ce dcret imprial fut lu dans la septime session (L4 avril) Dans la huitime (6 mai). Georges, archevque de Nice, fuL une suspense dun an, [680] condamn, la demande de l'empereur, pour avoir protest de nouveau contre la doctrine du synode. Dans la session du avril, il avait t condamn une peine svre A la lin du synode, le patriarche de Constantiplus nople (les deux autres patriarches taient dj })arlis) signa le jirocs-verbal avec vingt-neuf archevques dont les noms ne
"^.

Lon

inspir de Dieu,

"*.

(">

*^.

s'accordent pas pleinement

session.

avec

les

signatures

de

la

seconde

Pendant

ces dlibrations sur le passage de l'Ecriture sainte

tint, le
II a\"]il.

Luc. patriarche de Const antinn]Tle.

une

autre

1.

^lai, op. cil.,

t.

t.

IV, p. 75.

2. Coleti.

Irouvf

nulle

quant
du 6
3.
't.

au

Mansi, op. cit.. t. xxii, col. 3. Ce canon (1 no se part dans le procs-verbal, en propres termes; mai il existe sens dans plusieurs passages, par exemple j^. IR sc[., 83 sq.
XIII, col. 3.3.5;

Peut-tre se trouvait-il
avril.

dans

le

fragment, maintenani perdu, de

la

session

Mai, op. cil., t. i.xxv-i xxxv. C'est 14 et non pas 4 avril qu'il faut

lire la p.
.ivril.

86

{'.Z',
',)1

et
il

non pas
est

'),

car

sixime session avait dj eu lieu le G question de la session tenue le l'i avril.

la
."i.

el

la p.

clairement
au-

Cette partie du procs-verhal laquelle

.loa..

il

ost init allusion p. 90-91 est

jourd'hui perdue,
f..

XIV. 28.

lOnO
session synodale dans
la

LIVRE XXXIV
paiiic de l'glise
la

aux catchumnes. On devait y agiter

Sainte-Sophie rserve question des mariages au septime degr de consanguinit. Alexis, patriarche de Constantinople au xi^ sicle, avait prohib ces mariages, mais aussi interdit de
dissoudre
s'ils

taient conclus, sauf infliger quelque pnitence aux poux. Nicolas Hagiotheoderitiis, archevque d'Athnes, fit remarquer que beaucoup abusaient de cet dit el contractaient
les

frauduleusement de semblables mariages,

leurs liens de |>arent rciproque.

([uoiqu'ils

connussent

dcida

(|ue

dsormais

tout

Afin de dtruire cet abus, on mariage ainsi contract serait

cass et les contractants excommunis. Mansi a joint au procsverbal de cette session synodale toute une srie d'ordonnances du ]iatriarche Luc sur divers sujets elles n'avaient t runies
:

qu'aprs

la

mort de

ce

patriarche.

Vient

ensuite
les

\in

dcret

imprial confirmant l'ordonnance synodale contre incestueux ^.

mariages

Le zle religieux de l'empereur Manuel Comnne se proccupa aussi de rtablir l'union de l'glise. Dans sa pense, l'Orient comme l 'Occident, l'Armnie comme l'Europe, devaient se rconcilier avec
l'Eglise grecque. Il entra en relations avec Narss, kathohcos des y\rmniens, et l'invita lui exposer sa foi par crit. Le katholicos
le fit;

mais

comme
et

htrodoxes

notamment

cette profession de foi renfermait des doctrines le monophysisme, l'empereur en-

voya aux ArmTiiens, en 1169 ou 1170, une importante ambassade ayant sa tte le savant philosophe ou thologien grec Theorianus afin d'entrer en pourparlers avec eux. Le katholicos accepta la [681]
discussion et, aid de quelques vques et thologiens de sa nation, soutint d'intressants colloques avec les grecs, dont les argumentations nous ont t conserves. Le rsultat fut que le katholicos
se dclara prt

embrasser

le

diophysisme

et le concile

de Chal-

cdoine. Pour gagner sa nation l'orthodoxie, il combina un il runirait en plan avec les grecs synode tous les vques placs sous sa juridiction, leur exposerait ensuite les arguments des grecs,
:

ferait

d'abord mine de

les

combattre, reconnatrait ensuite peu

peu ce qu'ils avaient de fond, etfinalement se prononcerait pour la doctrine des deux natures. Il esprait tre suivi de tous et arriver
ce qu'il n'y et plus

qu'un

se\il

troupeau

et

qu'im seid pasteur. En

1.

Mansi, Lotie, anipliss.

coll.. t.

xxii, col. 11-26.

G31.

CONCILES OniENTAlX D K

1 T. f,

1176

lOol

toul

cas,

il

comptait s'adresser l'empereur

et

aux patriarches

avec ceux qui penseraient comme lui et procurer ainsi l'union ^. A propos des tentatives d'union avec l'Eglise latine, Lo
a tabli, d'aprs plusieurs documents, que le pape Alexandre envoya dans ce but plusieurs cardinaux Constantinople; il demandait uniquement qu'on reconnt ces trois points: primaut de Rome, droit d'appel au Saint-Sige et mention du pape dans les prires de l'Eglise grecque; mais le patriarche de Constantinople Michel Anchialus refusa, dans un synode clbr Constantinople, de donner satisfaction ces demandes. Mansi ^ place cette assemble en 1168 ^, tandis qu'une note de Pagi retarde du patriarche Michel au pouvoir *. jusqu'en 1169 l'arrive

Allatius

1.

Mansi, op.

cil.,

t.

xxii^ col. 37-120.

t.

2.

Colpti, Concilia,

xiir,

col.

S'iS;

Mansi, Cane, ampliss.

coll.,

t.

xxii

col. 31.

Pagi, Critica, ad ann. 1166_, n. 17. Manuel Comnne se mlait beaucoup trop des affaires d'Italie, au gr de Frdric Barberousse. Non seulement il envoyait des subsides aux villes lom3.
'i.

bardes, mais

il cherchait prendre le rle de protecteur de la papaut. Cette tendance est visible ds les premiers mois de l'anne 1166; partir de cette poque, nous voyons, en effet, le bnsileus s'ingniera faire disparatre les difficults qui ont spar Rome de Constantinople. Dans un concile tenu dans sa

capitale en 1176, Manuel cherche user de son autorit pour faire trancher dans Je sens de l'interprtation romaine diverses questions de dogme. Zacharie a Lingenthal, Jus grseco-romanum, t. m, p. 485. En outre, plusieurs crits, rdigs
vers cette

mme
la

ment envisag

poque, nous montrent que, Constantinople, on a srieusequestion de la runion des glises. Cf. Andronic Katameros,

dans Hergemther, P/wtios, t. m, p. 808 sq. Cette question sortit d'ailleurs bientt du domaine de la thologie pour entrer dans celui de la politique. Trs probablement, c'est ce sujet que l'archevque de Bnvent fut charg d'une mission Constantinople (Ughelli, Italia sacra, t. viii, p. 119), car bientt
faire un pas dcisif et faire connatre Alexandre III toute sa pense cet gard. Manuel Comnne, en effet, envoya Rome le sbaste Jourdain, fils de Robert de Capoue, et le chargea de proposer au pape la runion

nous voyons l'empereur

de l'glise grecque l'glise romaine.

1.

II,

p. 41.5.

En

change,

le basili'ns

demandait Alexandre III de

Vita Alexandri, dans Liber pontifie, lui accorder

couronne impriale et de rtablir en sa faveur l'unit de l'empire. Pour achever de convaincre le pape. Manuel s'engageait lui verser des subsides si abondants que non seulement Rome, mais encore toute l'Italie pourraient tre achela

tes et s'empresseraient

dlibr avec les cardinaux,

de reconnatre l'autorit pontificale. Aprs en avoir le pape dcida de prendre en considration les ouver-

tures qui lui taient faites et envoya Constantinople Ubald. cardinal-vque d'Ostie, et Jean, cardinal du titre de Saint-Jean et de Saint-Paul, pour pour-

1052

I.IVRF,

XXXIV

Mansi
1176

diverses oidoiniauees rendues par le ]>atriarche Michel dans des synodes clbrs Constantinople entre 1170 et
a
rc'-uni
1.

632. Conciles occidentaux de

1166 1176.

idi d'Angleterre runit en im nrund concile au Mans arche^ ques, les vques et les principaux personnages du royaume. L'objet de cette runion l'ut de dcider les secours

En

116(i.

le

les

[6821

envoyer en Terre Sainte on convint de prlever un impt sur tous les biens meubles et immeubles. Cet impt devait tre de deux deniers par livre en 1166 et de un denier par livre les annes suivantes. Le roi de France avait fait des prescriptions analogues pour s(n
:

royaume ^. Nous ne

presque rien d'un concile hongrois que Lucas, mtropolitain de Gran. tint dans cette ville, en 1169, pour empcher le roi Etienne III de donner son gr et d'iine manire simoniaque des charges ecclsiastiques et de s'appro-

savons

au

prier injustement les biens des glises. L'exhortation qu'il adressa roi, sur l'ordre du synode, n'eut qu'un effet passager ^.

Le concile national irlandais clbr Armagh, en 1171, prit une dcision qui mrite d'tre remarqiie. Quelques comtes et seigneurs anglais, le comte de Pembroke en particulier, mettant profit
les

rs

perptuelles discordes intestines des Irlandais, s'taient empad'une notable partie de l'le qu'ils tyrannisaient. Les vques
<|u('

y virent un tliAtiinent de Dieu, parce

a\ix ])irates,

l'Irlande avait

vendu
les

comme

esclaves, une

niultitudt^

d'Anglais

(pu'

suivre

les

de 1166.
t.

ngociations. La date de ces ngociations parat tre printemps ou t F. Chalandon. fFi.ttoire de la domination normande en Italie et en .Sicile,
(H. L.)

II,

p. 359, n. t.

Mansi, Cane, ampliss. coll., t. xxii, coi. Vl'.i. Ces ordonnances sont groupes sons le titre Constantinopolitanum concilium anni 1171, des diverses ordonnances.
1.
:

2.

Coleli, Concilia,
Critic.a,

t.

xiii, col.

343; Mansi. Co/jr. ampliss.

28.
iii,
I.

coll..

t.

xxii, col.

32; Pagi,
3.

ad ann. 1164,

n.

col.

Mansi, Concilia, Snpplm., 36

col.

UH't;

Conc.

amplis.'i.

coll.

(.

xxu

liK'J.

I.ONCILKS Ol.ClUE.N
ik-

AUX

Di:

Ui

(J

I17G

lOoo

L'vecjues jnescrivireul

ieiu(>t lie

iiiuiidiatement

en libert ^

On
de

avait espr en vain sain ttiarder par cette mesure la libert l'Irlande; en octobre de celle iiinie anne, le roi d'Anirlc-

toute

terre Henri II dbar(}ua sui' la cote irlandaise pour s'emparer de l'le. Dj le pa))e Adrien I\ ]nir une bulle de 1155 -,
.

avait adjuo

ce

]iiince

la

possession hrditaire de ce pavs,

l;i

cd
lion
ililioM

au Saint-Sige, a^"ec toutes les aijlres les, pai' de Constantin Adrien avait seulement mis
**.

(btnacoii-

la

nouveau de It^lal possesseur amlioreiait l'Irlande. D"aprs UoberL de Monte, Henri II, dans la dite de Winchester (27 septembre 1155). avait rellement song s'emipu'
le

parer de l'Irlande; mais il renona momentanment son projet le dsir de l'impratrice mre ^. IMus tard, ses luttes a\ ec Thomas Becket en avaient galement lait difl'rer l'excution, mais
sur
le roi n'en poussa que plus rapidemeni les choses. 11 neul pas de peine gagner sa cause tous les grands de T Irlande, princes ou rois; et peine dbarqu depuis quatorze jours, il runit

en 1171

autour de

lui,

notamment

Waterford, les principaux lacs et ecclsiastiques, tout l'piscopat. Tous le reconnurent pour souverain

lgitime. Aussitt aprs (b novembre 1171). il runit Casliel un concile national irlandais, sous la prsidence de l'vque Christian de Lismore. lgat du ])ape ^. L'assemble devait proscrire les mariages entre parents furent divers abus ecclsiastiques
:

dfendus,

les rites

du baptme

fixs, les glises

reurent une dme,

1.

Hardouin^
Mansi,

Coiic.

coll.,

t.

\i,

col. 341);

Coiic. atnpli^i). cuil.,

part. 2, col, 1627; Coleti, Concilia, t. xxii, col. 12o.

l.

xiii,

2. Jaf; Regesla, n. 0908, P. L., t. clxxxviii. col. 1441. Depuis, divers auteurs ont clierch contester rauthenticit de cette bulle, et, mon avis, eu sappuyant sur des motifs dignes de retenir l'attention. Cf.^na/ecto /un'- ponli}., 1882, livr. 185 et 186,257-397; dom Gasquet, dans la Dublin re^'iew, juillet 1883;Moran,

Essays on ifie early irinh Churcli,\SlS; Zeiischrifl pruck,1884, vin'^ ann., p. 444. [Je ne saurais, pour
voir la dissertation

f iir

ma

kalholische Thologie, Inspart, m'associer ce doute

;

du

P.

dans The month,

3.

avril et

H. Thurstoii, mai 1906. (H.

t.

Tlie english
L.)]

pope and

liis

irish

bull,

N'insistons pas. (H. L.) 4. Moniini. Germ. hist., Script.,

5.

vi, p. 505.

col.
lol.

Cashel, comt de 'lipperary, province de Munster. (Joli, regut. I. xxvu, 387; Labbe, Concilia, t. x, col. 1453-1456; Ilardouin, Cunc. coll.. t. vi, part. 2,

1627; Coleti. Concilia,

cit., t.

t.

xiii, col.
p.

349; Mansi, Conc. ainpliss.

;

coll.. t.

xxii,
xiii,

ol. 13i;;
p.

Reuter, op. 264-267. [R. L.)

m.

135

sq.

Irish archseolog. sociely,

1850,

t.

1()54
les
l)ieiis

1,1

vni:

xx.xiv
cxciiipLs de
louli'

ecclsiasi unies

liirciil

ictlex aiicc cL

prestation: le culh^ tout entier fnt, en un niol. organis sur le niodl(! de ce (|ui se faisait en Angleterre. 11 fut dcid que, dans le cas o une l'aniille entire devait payer une composition
liour

un meurtre commis

^,

les

membres

ecclsiastiques de ces

famdles seraient exonrs de leur part, comme trangers au meurtre. Un chrtien prs de la mort doit tester en prsence de son confesses enfants,
(|ui

seur et de tmoins, diviser ses biens meubles en trois parts, i)our pour sa femme et pour le prix de ses funrailles. C-eux

niourronl en chrtiens recevront

les derniers

honneurs messe,
:

\igiles et s[)ulture ecclsiastiques. L'archevque

])u,

d'Armagh, n'ayant

cause de son grand ge, assister au synode, vint Dublin prter serment entre les mains du roi.

En avril 1172, Henri 11 revint en Angleterre. d"o il passa en Normandie, et rencontra au chteau de Gorham, puis le lendemain (17 mai) au monastre de Savigny, prs d'Avranches, les lgats du pape, Albert et Thodwin, qui l'avaient longtemps
attendu.

cette runion

assistaient l'archevque Rotrocus de

et

Kouen, beaucou}) d'vtjues

de grands du royaume.

Comme

les

demandes des
brusquement

le roi interrompit ngociations dans un accs de mauvaise humeur, et parla de retourner en Irlande; mais le surlendemain, l'vque Arnulf de Lisieux et les archidiacres de Poitiers et de Salisbury lui [684] persuadrent de reprendre les confrences, qui, cette fois, abouti-

lgats lui paraissaient exagres,

les

rent. Henri fut solennellement rconcili avec l'Eglise,

dans la cathmai 1172], dimanche avant l'Ascension ^, Son fils an ^, rcemment couronn roi sous le nom il'Henri 111, assistait la crmonie, avec les lgats du pape, tous les v(|ucs et abbs de Normandie. Devant cette illustre assemble,
drale de Saint-Andr Avranches,le [21
le

jura solennellement, sur les saints Evangiles et les reliques des saillis, n'avoir jamais ordonn ni voulu la mort de l'archevque
roi

ou conipcusatiou pcuniaire pour un crime. et le concile d A^ ranches en pnitence du roi Henri 1172, in-8, Saint-Brieuc, 1885; Magon-Delalande, Rapport fait la Socit d'archo_ logie d'Avranches relativement la prire expiatoire d'Henri 1 1 mi dJ Angleterre
1.

C'est le wehrgeld
C.

2.

Lebreton,

La

in-8,

Avranches, 1841.

(II.

L.)

3. Henri, que la plupart des historiens s'obsliuenl encore Courl-Maulel. sobriquet qui appartient cxclusivemeiil Henri
i'i

nommer Henri
1 [

Piantagenet.

(H. L.)

C)o2.

CO.NCII.KS OCCIUli.N TAUX

IJ IC

lllid

tj

10o5

(If

((ue

Canlorbry, (lu'il dplorait profondment. Toutefois, crai<i;nant son mouvement de colre et sa violence n'eussent donn

occasion au meurtre, il voulait donner satisfaction par sepi promesses faites sous la foi du serment
:

ne se sparera jamais de l'obdience du pape Alexandre et de ses successeurs, tant que ceux-ci le traiteront en souverain
1.
Il

catholique.

Les appels au pape seront dsormais libres; Loulefois. les appelants suspects devront certifier auparavant qu'ils ne ven2.
iciil

luiire

ni

au

roi ni

au

royaume {bona

fide

et

absque fraude

et

iiialo

ingenio).

3.

Xol,

il

iia

en personne marcher contre

cette

prendra la croix pour trois ans et, l't suivant, Jrusalem, si le pape ne le retient. S'il devait
les

Sarrasins

prendrait
croisade.

guerre

d'Espagne, serait dduit des

le

temps

trois

que annes de

lui

sa

4. En attendant, partir de la Pentecte prochaine, il donnera aux Templiers tout l'argent ncessaire pour l'entretien de deux cents soldats pendant un an.
5.
Il

pardonne tous
ils

clercs et laques

mune avec Thomas;

leurs terres.
6. ([u'ils
7.

ayant fait cause compeuvent revenir sans encombre sur

de

Les biens de

l'glise

Cantorbry seront

restitus,

tels

taient lorsque Thomas avait quitt l'Angleterre. Il veut abolir compltement les coutumes introduites auus
les

son

rs;ne, au dtriment des glises. Le jeune roi Henri III dut prter

mmes serments que

son pre, et

conduisirent alors de son plein gr Henri III, devant la porte de l'glise, o il reut genoux l'absolution. On imposa aussi au roi, mais d'une manire tout fait prive, un cerles lgats

tain

nombre d'uvres de
le

coniirmer
ce sujet,

pnitences, de jenes et d'aumnes. Pour serment prt Avranches et carter tout doute ce serment fut renouvel solennellement le 30 mai,

[685] Cuen, en prsence des vques et des grands du royaume; de leur ct, les lgats remirent au r(i une relation des vnements^. Le

1. Coll. regia, t. xxvii, col. 388; Labbe, Concilia, t. x, col. 1^57-1401 Pommeluyc, Conc. Rolhoinag., p. 154; Hardouin, l. vi, pail. '1, col. 1G31 Bessiii; Conc.
; ;

Ilolomu'^., p. 84; Coleti. Concilia,

coll..
l.

l.

xiii, col. 355,

cit.,
t.

359;

Mausi, Conc. ampliss.

XXII. col. 13G; W'atleiich, op.

r, p. 418. 590. notr 2; Reuter. op.

iOhii
Sfriiu'iil
l;i
\

i.i\in:

\\\i\
|mmi
([ii"
I

|iirl

p;ii'

le nii. Ici ([ii

on

le lire (la as
I

Baroiiius

cl

dans

il((

Ale.randri ///'.lail voir

Iciiii

fl

rcconnul tenir son

le

royaiinic d'Ant2,lelcrre

comme

fief

du pape;

loulel'ois.

jirocs-

verLal de laliscdnlion donne parles cardinavix n(; contenant rien de semblable, qnoicpi'il renferme ton les les dclarations faites

fond regarder cesermeni comme apocryphe on interpol; daillcMirs, le caracl re mme d'Henri IJ ne se prtait Lin re nn pareil aele de sonniission. l'aidi -sCIVoree de modilier le
))ar le
r(
i.

on

est

doiile

sensdelaformnle ponr l'alfaiblii' mais eelU; l'oi'mnle s'ap])li([uesans dn pape, (.e [uissage, |iossible an (h'<iil de snzerainel
:

plac
vrai,

enlre

erochi'ls

dans

la
il

ncile

y une interpolation idtrienre^ in-ovocjne, je supi)ose, par la dvot(> re([ute adresse raiine sni\anle n pape Alexandre par Henri II. la suite de sa lutte contre son lils. Aprs la

dans nn
fut

nninnscrit.

prcdente, manque, donc des raisons de

il

est

croire

que ce

;i

rconciliation (l'A \ianches, les lgats

et Rotrocns.

abbayes de Normandie, des vcines Gilles d'Kvrenx el Kogei' de Worcester. couronna Winchester, le 21 aol. Henri 111 et sa femme Margueiile. lillc
de
l;oiiis

visitrent les glises et les archevque de Rouen, assist

Vil
les

de

l'ianee.

Le

convocjn

\(|ues

de

son

Henri II avait 27 sept ('mljrc en nn granil eoueile royannu'

'',

Avranches

{(onciliuiii ,l/^/-z/icien6e)

jxmr railer un certain nomI

bre de questions ecclsiastiques en prsence deslgals

du

[)ape.

On

y dcrta les douze canons suivants com1. On ne peut confrer des enfants aucun bnfice
:

portant charge d'mes. 2. Les lils des prtres ne doi\cnt

leurs [jres.

[as

hritei-

des charges de

Cit., i.

m,

p.

terre la
1.

718 sq. A Caeu lui cgalemcnl lve meurtre de Tlionias Beckcl. suite du
144
sq.,
et

iiiturdit juLr

sur l'Angle-

Prlerea ego
el

dumno Alexandro major fdius meus rex jwauus, quod a

el

papa

el tenebimus regnum Angliss ejus calhollcls successoribiis [recipiemus nos et nostri successores in perpetuum non repulahimus nos Angliie reges veros], donec ipsi nos catholicos reges Icnuerinl. WalLerich. op. cit., t. ii, p. 419. dans J.-M. Lappenberg. Geschidite der 2. R. Pauli. Geschichte von

England,
720.

europischen Slaaten, 1834,

3.

t.

m,

p. 103.

RcuteV^ op.
Benot,,

cil..

I.

111.,

i>.

abb dr J'eLerboroudi, el aprs lui lloger de llovedeu et d au tics mais ils auteurs plaeent ce concile au jour cpii suivit la rconciliation du roi, mai. l'ont dater cette rc'>ncilialio:i du '27 septembre au lieu du 21
4.

G3l*.

CONCILES

OCCIDEMAUX DE

IIGG

A 1170

lU57
faites

[686]

3.

J,es

laques ne doivent avoir aucune part

aux offrandes
vicaires

aux
4.

glises.

On

ne doit pas donner

les

glises

des

pays
les

l'anne.
5. Dans les grandes glises, les jjrtrcs doivent prendre, si revenus le permettent, un prtre auxiliaire. G. Nul ne doit tre ordonn prtre sans un tilre dtermin.

7. On ne doit pas afermer les glises jiour des redevances annuelles dtermines {ad firinam annuavi-^ cf. Du Cange, au

mot

Firnia). On doit laisser inlcgralemeut le tiers de la dme au prtre qui dessert l'glise. 9. Celui qui possde une dme par hritage doit la donner
8.

un clerc digne choisi par lui, avec la charge pour ce prtre de rendre plus tard la dme l'glise laquelle elle appartient. 10. Une personne marie ne peut pas, du vivant de son conjoint, entrer il.

Pendant

en religion, sauf dans un ge avanc. l'avent, tous doivent jener, surtout

les clercs

et les nobles {milites).

12.

Les clercs
civils.

ne doivent remplir aucune fonction dans

les

tribunaux

Un treizime canon, rglant l'aflectation des diverses parties des revenus des clercs, ne fut pas accept par les vques normands. L'archevque de Tours chercha aussi faire revivre ses
anciens droits mtropolitains sur Dol ^. Aprs la rconciliation entre le roi Henri et
pourvoir
le

pape, on songea

aux vchs d'Angleterre alors vacants et suri ont au sige primatial. Pour ce dernier, les choses tranaient en longueur, grce aux intrigues du roi, qui ne voulait pas laisser
l'lection s'accomplir librement et craignait la nomination d'un nergique. I^e 3 juin 1173 ^, Henri russit enfin faire

homme
lire

Richard, prieur de
et les

Douvres.
les

Cantorbry

membres

Les vques suiragants de plus anciens de Christ-Church'^

s'taient runis en

Sainte-Catherine

synode pour l'lection, dans la chapelle de de l'abbaye de Westminster ^. On lut la bulle

1.

Voir

la bibliographie
t.

de ce concile donne
165, note
5.

la

page prcdente.

2. 3.
1.

m, p. Reuter, op. cit., Vita Ale.randri III, dans Watterich,

J.

t. ii, p. 420; Reuter, op. cil., p. 167. Cartwright, Cliiisl-Clnirch, or Uohj Tiiiiity cathcdral and nwuuslcrij u[

CONCILES

t;7

1058
pontificale

LIVRE XXXIV
de
les

canonlsaliou

de

Tliomas
si

BeckcL

mars

^,

et

voques nagure

hostiles

au

publie en primat, entre

autres Roger d'York et Gilbert Folioth de Londres, le supplirent d'intercder pour eux auprs de Dieu. Pevi auparavant,
ils

avaient dclar sous serment n'avoir eu aucune part sa mort,

ce qui avait permis de les relever de l'excommunication et de les rintgrer dans leurs charges 2. Le nouvel archevque, Richard, r687" homme pieux et asctique, ne dploya pas assez d'nergie

l'gard de son clerg ni envers la cour. Il ne sut pas profiter de la victoire que Thomas Becket avait remporte par sa mort ni s'opposer au drglement des murs. Son propre chancelier,
le

clbre Pierre de Blois, lui reprocha avec

et ce laisser-aller
les
^.

cette faiblesse

de

constater

heureux

effets

une grande nergie n'avait pas eu le temps de la rconciliation du roi,

On

lorsqu'au printemps de 1173 une guerre civile clata entre Henri II et ses fils, soutenus par leur mre, la reine Elonore,
Cette guerre eut pour cause la duret du vieux roi et son obstination refuser la moindre part, dans le gouvernement, son fils an, Henri III, dj couronn roi d'Angleterre. Le roi de

France, Louis VII, beau-pre d'Henri III, et le roi d'Ecosse avaient envenim le diffrend. Le pre et le fils s'adressrent au pape, et Henri II reconnut la suzerainet suprieure du pape sur

Alexandre s'abstint de prendre parti chercha plutt trouver un terrain d'entente avec le secours de son lgat, l'archevque de Tarentaise. La confrence de Gisors *
l'Angleterre; nanmoins,
et

(septembre 1173) demeura sans rsultat, la guerre continua et fut conduite des deux cts avec une grande cruaut. Au dbut, le jeune prince sembla devoir rester vainqueur; mais Henri II,

n'ayant pas hsit faire au tombeau de saint Thomas Becket d'humbles plerinages et des exercices de pnitence, regagna par de nombreuses sympathies. On crut gnralement que l'inter-

Benedictines in Canlerbury, dans Dugdale, Monasficon Anglicanum, 184G,

p. 81-119,
1.

L.

i;

(H. L.)
t.

Labbe, Concilia,
coll., t.

x, col. 1178; Mansi, Concilia, Supplm.,

col.

t.

11,

col.

667;

Conc. ampliss.
2.

xxn,

142. (H. L.)

t.

3.

Reuter, op. cit., t. m, p. 139 sq., place celte rintgration en 1172. Pierre de Blois, Epist., t. v, P. L., t. ccvii, col. 13; Reuter, op. cil.,
Gisors, canton dudit, arrondissement des Audelya,

m,

p. 370 sq,
4.

dpartement de l'Eure

C32. CO.NCILES

OCCIDENTAUX DE IIGG A

11 /G

1059

cession

ilu

saint

avait

Le 13

juillet 1174, le

procur la victoire aux armes royales. roi Guillaume d'Ecosse fut battu et fait pri-

^ et, en moins de trente jours, Henri II prs d'Alnwick redevint matre incontest de toute l'Angleterre. Lorsqu'en-

sonnier

repassa en Normandie, ses adversaires, loin de 'lui faire opposition, cherchrent se rconcilier avec lui, rconciliation
suite
il

scelle,

la
2.

lin

688] et

Amboise

de septembre 1174, en un lieu Vers cette mme poque, le

sis

entre Gisors

nouvel

arche-

vque, Richard de Cantorbry, ayant reu Anagni la conscration des mains d'Alexandre III, tait revenu en Nors'tait rencontr Caen avec Henri II. Le pape donn pleins pouvoirs pour aplanir les difficults intrieures du royaume; il accompagna le roi en Angleterre et, d'accord avec lui, convoqua, le 18 mai, un concile Londres ^, parfois appel concile de Westminster *. Ds le 9 mai, Henri II s'tait mis d'accord avec son fils Henri pour assister au concile.

mandie

et

lui

avait

Afin de remdier
gleterre,
la

la

situation

religieuse

et

morale de l'An([ui

ce

synode dcrta dix-neuf canons,

ordonnances.
les clercs

sont

plutt
la

rptition d'anciennes
1.

partir

du sous-diaconat,

doivent vivre dans

continence et quitter leurs femmes. Les fils des clercs ne doivent pas hriter des charges ecclsiastiques de leurs pres.
2.

n'est

Les clercs ne doivent pas entrer dans en voyage.

les

htelleries,

si

ce

3. Ils ne doivent prendre part aucun jugement tendant une sentence de mort ou de mutilation. Ils ne doivent pas accep-

ter de charges civiles.

4. Ils ne doivent pas laisser crotre leurs cheveux; ils porteront toujours des habits convenables. 5. Ils ne doivent pas se faire ordonner par des vques trangers.

t.

Alnwick, comt de Northumberland. R. Pauli, op. cit., t. m, p. 105-122; Reutcr, op. cit., t. ni, p. 170 ce, col. 1389; Robert de Monte, dans Monum. Germ. hist., Script., t.
1.

2.

sq.;

vi, p.

P. L., 523.

3.
'1.

XV

kal.

junii.
t.

Coll. rgie),

xxvii,
t.
t.

col.

rique, Annal,

cislerc,

m,

394; Labbe, Concilia, t. x, col. I'i61-14G8; Manp. lG-17; Hardouin, Conc. coll., t. vi, part. 2, col.

1635; Coleti, Concilia, Mansi, Conc. amp/tss.

(il.

xiii, col.
t.

362; Wilkins, Conc. Brilann.,

cit.,

t.
t.

i,

p.

476-479;
col. 373.

coll.,

xxii, col. 14G; Reuter, op.

m,

L.)

1000
).

LIVIU

XX.VIV

1111

ne doit jamais rendre, dans une glise ou dans un cimetire, jiiffement entranant l'elfusion du sang.

On
On

7.

ne

doil.

rien

demander

])oui'

l'administration

des sacrc-

lueiUs ni jjour l'enterrement.

8.
i>.

la

Rien non plus pour l'admission des sujets dans vin moiuistre. Dfense de recevoir le l'arocnt ou iiii don (|nelcon([ue pour prsentation une place C((lsiasti([iic. Dlense de donner les

glises
1
1

comme
Il

])rsent de noces.

0.
1 .

12.

les clercs ne doivent pas pratiquer l'usure, etc. ne doivent pas porter les armes. Des ^ icaires infidles ne seront plus admis exercer des

Les moines et

l'onctions
13.

dans

le

mme

vcch.

La dme
Lorsc{ue

doit tre

perue sur toutes choses

etc.

fruils,

vin,

animaux,
14.

laine, beurre,

deux

clercs

tion d'argent, les frais

fromage, ont entre eux un [)rocs sur une (juesde justice seront mis la charge du per-

dant par
15.

celui qui le gagne.

On

n'emploiera

(la prsefatio

la messe que dix prfaces dtermines communis manque).

de tremper l'hostie consacre dans le vin conJudas seul fit ainsi. sacr; 17. On ne se servira que de calices d'or ou d'argent et jamais
16.

Dfense

de calices d'tain.

[6801
le

Les mariages clandestins sonL dfendus. 19. Dfense de faire des mariages entre impubres, sauf pour bien de la paix.
18.

On s'occupa aussi du ((luflil entre les archevques de Canlorbry et {d'York; ce dernier avait envoy des reprsentants rclamer {)0ur sa mtropole les vcchs de l/iucolu, de Worcester, de Chester et d'Hereford, et le droit de faire porter
dans le diocse de Cantorl)ry. On ne put s'entendre et on ai)pela au pape sur ce point comme sur l'interdit prononc par Richard contre les clercs de Saintn'avoir ])as rpondu sa Osvvald en Clocestershire, [tour

devant

lui la croix,

mme

citation.

Dans

le

mme

concile, les clercs

deSainl-Asaf

se plaignirent

de

leur vque Gaufried. Ce dernier avait abandonn son sige, faute de revenus suffisants et par suite de l'animosit des Gallois. Les
clercs demandrent l'archevque d'obliger Gaufried, en vertu de l'obissance canonique, rintgrer son sige ou dmissionner.

632. coNriT.KS orr.i

dpntatx de

llfifi

117G

1001

GaTifried choisit ce dernier parti cl eut ^lour successeur Paris ^.

Adam

de

aux vchs vacants d'Angleterre? Woodstock, prs d'Oxford, sous la prsidence de l'archevque de Cantorbry. Jean d'Oxford, t[ue nous connaissons, reut l'vch deNorwich; peu de temps
et

Pour nommer aux abbayes

tint, le

on

8 juillet

1175, un

concile

(auparavant,
Il

son ancien collgue Richard d'ilchester avait t lev au sige de Winchester. Le roi s'appliquait visiblement rcompenser les plus serviles dans sa lutte contre Thomas Becket.
dsigna pour le sige de Lincoln son fils naturel, Godefroi Plantagenet; ce choix fut approuv par le pape et ])ar le synode de Woodstock. Toutefois, Godefroi Plantagenet tant encore trop

jeune pour recevoir

les ordres,

son pre l'envoya l'cole de Tours.

anne 1175, le roi Henri restaura en Irlande son autorit, fort amoindrie par son absence depuis le printemps de 1172. Alexandre III lui confirma la donation de cette le, faite
cette
[600] par

En

mme

Hadrien IV,

et

engagea tous

les

princes et vques d'Irlande

la fidlit envers leur souverain. Les

vques devaient porter

remde l'pouvantable dpravation des murs qui svissait parmi le peuple. Les lettres papales furent lues solennellement dans le synode de Waterford et dans une seconde assemble tenue Windsor, le G octobre 1175. Roderic O'Connor, roi de Connaught et jusqu'alors chef suprieur de l'Irlande, chargea l'archevque de Dublin de prter en son nom serment de vassalit au roi d'Angleterre, comme au suzerain lgitime -.
Vers la Toussaint de 1175, le cardinal Hugues Pierleoni, lgat pontifical, vint en Angleterre. Le roi l'avait demand expressment,
sachant, disent
les

ce qu'on voulait. Il runit la cile Westminster ^; ds le

chroniqueurs, que pour l'argent il faisait tout mi-carme de 1176 un grand condl)ul,

surgit

l'ternel

conflit

pour

le

rang

et la priorit

entre les archevques de Cantorbry

1. Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 144 Robert de Monte, dans Germ. hisL, Script., t. vi, p. 52'i; Reutcr, op. cil., t. m, p. 377 sq.
;

Monum.
col.
col.

2. Labbe, Concilia, t. x, col. 1468; Hardouin, Conc. coll., t. xi, part. 2, 1642; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 367; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, 155; Dugdale, Aonasticon An^licanum, t. i, p. 15-15. (II. L.)

3. Labbe, Concilia, t. x, col. 1470; Hardouin, Conc. coll., 1. vi, part. 2, col. 1176; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 369; Wilkins, Conc. Jhilann., I. i, col. 485; Maiisi, Conc. ampliss. coll., l. xxii, col. 158. (H. \j.)

1002
el

LIVRE XXXIV
^.

d'York

Roger d'York,
le

Thomas
la

Becket, entra
la

longtemps l'ennemi aeharn de premier dans l'assemble et alla prendre

si

prsident, sous prdcision de saint Grgoire le Grand, la prsance appartenait toujours au plus ancien par l'ordination des deux archevques anglais. Richard de Cantorbry survint,

premire place,

droite

du cardinal

texte que, d'aprs une

contesta

vque d'York fut

cette prtention; mais, pendant la discussion, l'archesaisi par les serviteurs de son collgue, jet terre et foul aux pieds. Le lgat mit fin au scandale et en

mme temps au synode en se retirant, tandis que les deux En archevques en appelaient au pape et se plaignaient au roi. le lgat tait porteur d'une lettre du roi quittant l'Angleterre,

pour
les
1.

pape, d'aprs laquelle on acceptait d'un quatre articles suivants

le
:

commun

accord
sauf

Aucun

clerc

ne

sera

cit

devant un tribunal

civil,

pour infraction aux lois qui rgissent les forts et ou en raison d'un fief civil
2.

les

chasses,

Aucun
les

vch,
roi.

aucune abbaye ne doit rester plus d'un an

entre
3.

mains du
des

Les meurtriers des clercs seront dsormais punis

lacs,

comme

les

meurtriers

et

leurs

biens

confisqus

tout jamais

(auparavant, ces meurtriers, condamns par des tribunaux ecclsiastiques, n'encouraient c{ue des peines ecclsiastiques). [691] 4. Aucun clerc ne peut tre forc d'accepter un duel judiciaire.
roi d'Ecosse, avait pris parti rvolt contre son pre. Fait prisond'Angleterre, pour nier par les Anglais, il ne recouvra la libert que le 8 dcembre 1174, par le trait de Falaise, mais la condition de reconnatre la suzeraidit

Nous avons

que Guillaume,

le fils dvi roi

net du roi d'Angleterre et de ramener les vchs de son rovaume sous la juridiction de l'Eglise anglaise. Le trait de Falaise fut publi solennellement le 18 aot 1175 dans l'glise de Saint-Pierre d'York

en prsence des
et

rois d'Angleterre et d'Ecosse et des vques, abbs des deux royaumes. Pour faire reconnatre cette jurimagnats diction de l'Eglise anglaise sur les glises d'Ecosse, on clbra,

NoTthampton,

le

25 janvier 1170^,

un grand synode auquel

t.

1.

F. L. de Stolberg-Brischar,

Geschichte der Religion Jesu Christi,

iv,

p. 40-50;
2.

Reuter, op.

cit., t.
t.

m,
col.

p. 387.

Lahbe, Concilia,
;

x,
t.

1469-1470; Ilardouin, Conc.

369; Wilkins,
Coticil.

coll., t. vi,
I.

part. 2,
p.

col. 1(141

Colcli, Concilia,

xiii, col,

Britann.,

ii,

483-

632.

CONCILES OCCIDENTAUX DE 116GA 117G

10G3

assistrent les
et

deux rois d'Angleterre, le roi d'Ecosse, ses veques abbs et l'piscopat anglais. Les voques cossais prtendirent
glises n'avaient
les

que leurs
et,

comme
et

jamais t sujettes des siges anglais; archevques de Cantorbry et d'York prtendaient

avoir
les

l'un

l'autre

Ecossais

pour suffragants,

le

synode

n'amena aucune

solution. Richard de Cantorbry persuada au roi d'Angleterre de renvoyer dans leur patrie les prlats cossais

sans exiger d'eux la promesse de se soumettre. Ceux-ci, peine de retour, envoyrent une ambassade Rome solliciter le

secours du pape contre les prtentions anglaises; le roi Guillaume d'Ecosse, de son ct, pria le pape de confirmer et de mettre excution cette sujtion de l'glise d'Ecosse celle
d'Angleterre. Le 30 juillet 1176, Alexandre III adressa d'Anagni une lettre aux vques d'Ecosse, leur recommandant de reconnatre
les

droits

mtropolitains

de

l'Eglise

d'Angleterre;

en

il envoya le cardinal-prtre Vivien, Saint-Etienne, en qualit de lgat, avec mission d'tudier et de rsoudre la question. Vivien convoqua les vques cossais, le 1^^ aot 1177, en concile Edimbourg [castrum

mme temps
titre

et sur leur dsir,

du

de

mais dj la division [692] Puellarum^); eux. Christian, vque de Gailoway,

s'tait

introduite

refusa de venir

parmi Edim-

bourg, se disant sufragant d'York. Le lgat le suspendit, mais Christian trouva aide et protection auprs de l'archevque d'York.

Le concile n'eut donc

aucun

rsultat.

Par

contre,

en 1176,

le cardinal lgat Vivien avait prsid Dublin ^ un concile irlandais, qui reconnut une fois de plus le droit du roi d'Angleterre

sur l'Irlande.

anne 1176, Wichmann, archevque de Magdebourg, chercha, dans un synode provincial, mettre fin l'abus des tournois de chevalerie ^. Rien de remarquable signaler dans
cette
484; Mansi, Concilia, Supplm.,
col. 1.
t.

En

mme

ii,

col.

673; Conc. ampliss.

coll.,

t.

xxii,

156. (H. L.)

Wilkius, Concilia Britanni,

ecclesiastical

and

hist., Script., t.

t. i, p. 48G: Haddan et Stubbs, Councils documents, t. ii, p. 237 Robert de Monte, dans Monum. Germ. vi^ p. 524; Reuter, op. cit., t. m. p. 393 sq.; Dalrymple, Ilislo;

rical meinorials

concerning ihe pro^nncial councils of

tlie

scottish

clergy,

dans

Annals

of Scotland,

Edinburgh, 1797,

t.

ni, p. 204. (H. L.)

;

2. Wilkins, Conc. iJn7a/mic'e, t. I, p. 483 Mansi, Concilia, Supplm., t. ii, col. 683; Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 167. (II. L.) 3. Ilallc-sur-la-Saale, rg. de Mersebourg (Prusse). Mansi, Concil. ampliss, coll., t. xxH, col. 168. (H. L.)

10G4

T.ivnr.

XXXIV
;

quelques autres conciles de la mme poque celui de Lombez, souvent plac en 1176, est en ralit de 1165, comme nous l'avons dit.

633. Concile de Venise en 1177; autres conciles de ce temps.

Aprs l'chec de

sa

qualricme expdilion contre

Rome, au

l'empereur Frdric liarberousse regagna l'Allemagne, o il raviva le schisme par des moyens violents, expulsions d'vques, etc., tandis que presque tout le reste de la chrtient reconnaissait Alexandre III. La mort de l'antipape

printemps

de

1168,

Pascal (20 septembre 1168)

rter dans cette voie fatale:

mais

et permis l'empereur de s'aril se hta de faire lire, 'sous le

nom

de Calixte III, Jean, l'indigne abb de Struma 2; peut-tre esprait-il obtenir ainsi du pape lgitime des conditions plus

Ds le printemps de 1169, l'empereur fit en eiet au pape de conclure la paix. Par son ordre, les abbs [693] proposer de Cteaux et de Cluny, avec [l'vcque Eberhard de Bamberg,
favorables.

traversrent

On
se

entra

les Alpes, porteurs de propositions de en ngociations Bnvent et Vroli et

paix
le

^.

montra

si

accommodant que

l'on

pape put croire une issue favo-

rable.

L'empereur reconnatrait [Alexandre

validit
le

comme
des

pape;

ce

dernier, de son ct, admettrait la

ordres confrs

pendant

schisme; on pensait donc avoir trouv des deux cts

1.
cit.,

Au
t.

III,

sujet de la p. 3 sq.

mort de Pascal,

cf.

Watterich, op.

cil., p.

411

Reuter, op.

2. Jcan^ abb de Struma, cardinal-vque d'Albano, lu antipape Piome, septembre 1168 {Annal. Ceccan., ad aun. 11G8, dans Monuiii. Geint, hist., L. xix 26; Ragewin, Appcndix, dans JMonuin. Germ. hist., Script., t. xx, p. p. 492; Boso, dans Watterich, op. cil., t. ii, p. 412), rsigne Frascati le 29 aot

1178. Cf. Jaf, Regesta pontif. roman., t. u, p. 429-430. (H. L.) 3. En fvrier 1170. Cf. Boso, Vila Alexandri III, dans Watterich, op.
t. II,

cit.,

Jaf-Wattembach, Regesta pontif. rom., n. 11747; Jean de Salisbury, Epist., ccxlii, dans \\'atterich, op. cil., t. ii, p. 580 .Dum tamen Fredericus in persona sua nullum aposlolicum, tiisi velit, recipere compellalur, prsetcr Petrum
p. sq.
;

412

et

alios, qui in clis sunt. Cf. Hauck, Kirchengeschichle Deutschlands, t. iv, 281 sq.; Giesebrecht, Geschichte der deutschen Kaiserzeit, 1880. t. v, p. 648 sq.; Giesebrecht-Simpson, op. cit., t. vi, p. 491 sq. Router, op. cit., t. m, p. 18 sq.

p.

(II.

L.)

C.l.'.

rONCITR

DF.

VF.MSF.

10G5

les

conditions susceptibles (r<unonci' la paix. Mais comme la polilique de l'empereur visait avant tout rompre rallianco du pape

et des

Lombards, Alexandre avait se mfier de l'apparente franchise de l'empereur, et toute cette uvre de paix fut de nouveaii compromise. Irrit de son insuccs et inquiet des mauvaises
nouvelles qui lui parvenaient sur la puissance des allis, ses ennemis, l'empereur dcida d'entreprendre une nouvelle expdition en
Italie.

Ds l'automne de 1171,
^,

il

lier Chrisliaii.

archevque de Mayence

])onr

envoya son chancey relever l'autorit

impriale; la prudence et le talent de cet homme de guerre obtinrent d'importants rsultats; il ne put toutefois s'emparer

d'Ancne, principale forteresse du pape. Enfin l'empereur se dcida, dans l'automne de 1174, franchir son tour les Alpes
et venir
villes

se

en Italie pour la cinquime fois. Turin, Asti et d'autres donnrent lui; plusieurs furent enleves de force et

punies pour leur conduite antrieure.

se

la

fin

d'octobre

1174,

trouva devant Alexandrie, dont la prise lui semblf it l'empereur un point d'honneur. Mais quoique les fortifications ne fvissent
pas termines, la ville, secourue par la Ligue lombarde et exalte par son propre hrosme, fit une si belle rsistance qu' Pques
ciations

1175, l'empereur leva le sige et jugea prudent d'ouvrir des ngopour conclure la paix, tant avec le pape qu'avec les

Lombards
ciations
les
:

^.

Nous possdons deux documents

premier contient des traits
:

relatifs

ces ngo-

le

prliminaires

conclus

16 et 17 avril 1175, par les dputs des deux partis. Ils portent en substance 1. Des deux cts, on choisira trois fonds de pou[694] voir pour

conclure
et

l'empereur
1.
II

jusqu' la mi-mai un trait de paix entre son parti, d'une part, et les Lombards et leur parti,
l't
t.

semble que, dj, pendant

de 1169, Frdric avait envoy son chan-

ii, p. 579), probablement pour exercer une pression sur le pape pendant les ngociations. 2. Le sige d'Alexandrie dura six mois, le baptme du feu de la ville naissante; pendant qu'il chouait devant ces murailles encore fraches, Frdric apprenait l'insuccs semblable de Christian de Maycnce devant les murailles de IJoiogne.

celier

en Italie (Watterich, op.

cit.,

Boso, dans Watterich, op.

Giesebrecht, op. cit., t. v, p. 749; 517 sq. Prutz, op. cil., t. ii, p. 237 sq. Reuter, op. cit., t. m, p. 218 sq. Il y eut Montebelio un commencement d'accord entre l'empereur et les villes lombardes (IG avril). Monurn. Genn. hist., Leges,
;

cit., t. ii,
t.

p. 'i22 sq.

Giesebrecht-Simpson,

o/>.

ci^,

vi, p.

sect. IV,

t. I,

p. i!U9, n.

242

Coin'cnliu

J. Ficker,

Zur

(enchiclile des

i)i;f'via; Giesebrecht, op. ci/. .t. v, p. 759 sq. Loin bar denbundes, dans Silzungsbericlite der Wiener
;

Akad. d Wissenschaflen, 1SG8,

t.

lx, p. 297; Vignati, op.

cit., p.

258-2G1. (H. L.)

1060

LIVRE XXXIV
les

de ravilre. Ce trait sera conclu sur

bases

des lettres

crites

aux consuls de Crmone par l'empereur et par les chefs des Lombards. 2. Il y aura jusqu' la mi-juin armistice entre la ville

d'Alexandrie et l'empereur. Au cours de ces ngociations, Frdric avait avec

lui

Philippe,

archevque de Coloonc et comte de Heinsberg (successeur de Roinald de Dassel), et Christian de Mayence, le premier diploet le premier gnral du parli imprial ^. Et pendant que ces conclusions prliminaires taient signes Montebello (prs de Pavie), l'empereur se tenait dans le voisinage; aussi la seconde partie du premier document nous apprend-elle cjucKles trois

mate

fonds de pouvoir qui devaient tre envoys par chaque parti (on avait pris cette dcision la veille) taient dj nomms. Ces dputs entrrent aussitt en dlibration (l'un d'eux manquait encore).

Ce que Pertz a reproduit sous

autre chose que
le

le titre

Conventio prsevia^, n'est

projet dfinitif
fin

lombards, dans lequel ils le pape Alexandre^. A la

trait prsent par les vques cherchaient naturellement faire entrer

:

du

de ce second document, nous lisons Les fonds de pouvoir de l'empereur, Philippe de Cologne, Gualfred de Plozasca et Rainer de San Nazario; les deux
la

Ligue lombarde, Albert de Gambara, Grard Pistus, envoy par Milan, envoy par Brescia, promettent par serment d'amliorer ce projet de trait, d'y instructions les ou d'y retrancher suivant qu'ils ajouter recevront de l'empereur ou de la Ligue lombarde, en toute
fonds de pouvoir de
et

Keussen, De Philippo Hcinshergensi, Crefeld, 1856. PertZj Leg., t. ii, p. 151^ induit en erreur par Muratori^ Anliquit., t. iv. ce document la date du 22 juillet 1177, le plaant ainsi au p. 278, a assign nombre des actes de la paix de Venise. Il a oubli a) l'troite relation
1.

Cf.

2.

entre ce
la

document

et celui qui a t rdig les

16 et 17 avril 1175, d'o

il

rsulte

Conventio prvia a t faite avant la mi-mai 1175, et prcisment par que ces fonds de pouvoir (trois de chaque parti), dont l'lection avait t dcide

16 avril 1175. h) Il faut galement ne pas perdre de vue que, lorsque la paix de Venise fut conclue, on n'entra pas dans des dtails aussi circonstancis que ceux qui sont contenus dans le prsent document, c) Ce ne fut pas, du reste, une pax, mais une treiiga qui fut conclue avec les Lombards, d) La Vita
le

Alexamhi III, dans Baronius,>ln7rL, ad ann. 1175, n. 6, et Watterich, op. cit., t. II, p. 425, o on raconte le rle qu'il joua lors du trait de 1175, .indique exactement les mmes personnes que le document actuel.
3.

Mnmim. Genn.

hif^t..

Cnusdfjif.

et

ncla,

t.

i,

p. 330. n. 212. (H. L.)

633.

CONCILE DE VENISE
afin
les

1067
mi-mai, ou une
partis,

conscience

et

en tout

lionneur,

qu'

la

date

serment analogue sera prt le troisime lombard que Vrone doit envoyer ^. [G95j par dput Pour se conformer ce trait prliminaire, l'empereur fit
aussitt
le

plus loigne accepte conclure une paix dfinitive.

par

deux

on puisse

Un

ncessaire
III.

pour

ouvrir

de

nouvelles

ngociations

avec Alexandre
lettres crites

pour

assister

Des ambassadeurs envoys au pape et des aux cardinaux les invitrent se rendre Pavie une confrence en vue de la paix ^. Bien que rendu

mfiant par l'insuccs des tentatives prcdentes, le pape envoya cependant Pavie trois cardinaux qui furent reus par Frdric avec de grands honneurs. Mais la politique de l'empereur s'employa encore cette
fois

obtenir la dissolution de

laquelle les lgats ne

pouvaient

ni

demandaient que les Lombards, le Byzance fussent compris dans la paix conclure entre l'empereur
et l'Eglise.

la Ligue ^, chose ne voulaient consentir. Ils roi de Sicile et l'empereur de

De

leur ct,

les

Lombards ne voulaient accepter

avaient t imposes l'poobligations qui de Charlemagne et d'Otton I^^'; encore les comprenaient-ils que de telle sorte qu'en fait ils auraient t dlis de toute subor-

que

les

leur

dination*. Soit que l'empereur esprt atteindre son but d'une

manire ou d'une autre,

soit

qu'il

voult

temps pour augmenter

ses forces par de

nouveaux

seulement gagner du renforts venus

d'Allemagne, il prolongea les dlibrations pendant longtemps^ mais finalement les ngociations furent rompues ^. Pendant l'ar-

1.

Monum. Germ.
Lombardi;
cf.

histor., Constilut. et acla,

J.

tatis

t. i, Petilio sociep. 342, n. 244 Ficker, Ziir Geschichie des Longobardenbundes, 1868,
:

p.

302-305.
2.

Watterich, op.

cit., t. ii,

p. 426, 594.

3.

lieu

Les lombards prtendirent, dans les ngociations pour la paix qui eurent Venise, que l'empereur avait voulu les engager trahir Alexandre. Wattecit.,
t.

rich, op.
4.

ii,

p. 613.
cit., t.
ii,

Watterich, op.

p.
t.

428; Baronius, Annales, ad ann. 1177, n. 51;

p. 223.

Muratori, Scripior.
5.

rer.

ItaL,

vu,

Cf. Citron, reg. Colon.,

Friderici imper., vs.

ad ann. 1175; Goderoi de Viterbe, Carmen de gestis 101, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xxii, p. 309; Gie760
p.

sebrecht, op.

cit., t.
t.
t.

v, p.
II,

Prutz, op.
t.

cit.,

pontif. roman.,
iScrip^,
hist.,

ii,

p.

sq. Giesebrecht-Simpson, op. cit., t. vi, p. 520 sq. 243 sq.; Boso, Vita Alexandri, dans Watterich, Vitas 426; Bomuald de Salerne, dans Alonum. Germ. hist.,
;

XIX, p. 440 sq.; Robert de Monte, ad ann. 1175, dans Script., t. vi, p. 524. (H. L.)

Monum. Germ.

10G8

LIVRE XXXIV

misllcc, rem]ioreur avait envoy en Allcma<^ne les archevques Philippe de Coloone et Wichmann de Magdebourg pour y recruter

de nouvelles troupes.
le

devaient avant tout rappeler son devoir Lion qui, en 117^j, avait refus d'accorder puissant princeHenri l'empereur le secours de son arme. Mais, mme ce moment
Ils

le

critique, ce prince ne voulut pas consentir accomplir son devoir

^. Au contraire, plusieurs autres seigneurs se joignirent la nouvelle arme et les deux archevques traversrent les

de vassal
Alpes

[G^*^>]

la tte de ces troupes, au printemps de 1176 2. A l'apde ces nouvelles forces, l'empereur, sans les altendre, proche livra bataille aux Milanais, le 29 mai 1176, Legnano (prs

de

Milan) ^; mais le rsultat de cette bataille lui fut si funeste que ses conseillers les plus fidles l'engagrent conclure la paix avec le pape *. Ils discutrent longuement cette

1. En ce qui concerne la ralit d'une entrevue personnelle d'Henri le Lion avec l'empereur Partcnkirchen en Bavire ou Cdiiavenna, et d'une humiliation de Barberousse en prsence de l'orgueilleux duc, cf. Olzberger, HaL Kni.<ser

Friedrich

vor dcr ScliJaclit bei

Legnauo

dcin llcrzo'^ ffeinridi dein

Lowen

sirli

zu Fiissen geworjen ? in-8, Linz, 18G0. Voir en sejis oppos les savantes notes deGottingue, ISGS, p. 461 sq. Cf. aussi Reuter, op. cit., t. in, p. 216, 233, 727. 2. Le 23 avril, Philippe tait encore Cologne. Hecker, Philipp I von Coin,

dans Forschungen,
Gerni.
hist..

t.

x, p. 29. D'aprs les

t.

Wichmann et Philippe le 13 avrilj mais videmment Wichmann seid put partir Reuter, op. cit., t. m, p. 235.
ScripL,
xvi, p. 194,
3.

Annal. Magdebiirg., dans Monum. se mirent en route

cette date. Cf. aussi

Tel est le rcit de la Vita Alexandri III, dans Watterich, op. cit., t. 11, 430. D'aprs les Annal. Magdeb., dans Monum. Germ. Jiist., Script., t. xvx, p. p. 194, l'empereur avait dj reu les renforts venus d'Allemagne, mais non pas

ceux amens par le chancelier Christian. [Otton de Saint-Biaise, Contin., c. XXIII, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xx, p. 315; Chron. Montis Screni, dans Monum. Germ. hist.. Script., t. xxiii, p. 157; Prutz, Heinrich der Lwe, p. 443 sq. Kaiser Friedrich J, p. 275, 354 sq., marque l'entrevue de Frdric et Henri le Lion, Partcnkirchen, entre le l^"" et le 7 mars 1176; entrevue que nie, sans aucune bonne raison, A.. Olzberger, Programm des Kais. Knn. Gymn. zu Linz, 1860. Pour la bataille de Legnano, outre Boso, dans Watterich, op. cit., t. II, p. 430 sq., AntwI. Mediolan., dans Monum. Germ. hist.. Script., t. xvm, p. 377 sq.; Romualil de Salerne, dans Monum. (icrm. hist., Script., t. xvm, p. 789; Continuatio Sanblasiana, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xx, GodeToi de Yiterhe, Carmen de gestis Friderici, \s. 979, dans Monum. l>. SiG; Germ. hist.. Script., t. xxii, p. 979 sq. Giesebrecht, op. cit., t. v, p. 785 sq.
;
;

Prutz, op.
4.
t.

cit.^ t. II.

p.

280

sq.,

356

sq.] (H. L.)

Mon. Germ.

hist.. Script., t.

xvi, p. 194, 261;

t.

xvii, p. 789; Pez, Ths,

anecdot.,

vi, p. 422, n. 4.

G;>o,

CONCILE DE VENISE

l069

({uestiou de la paix; enfin, vers la lin de septembre, Frdric se dcida renouer les ngociations rompues l'anne prcdente ^.

[697]

Anagni, pour soUicilor la paix, son chancelier Christian. archevc([ue de Mayence, Wichmann, arc-hcvc([ue de Magdeboiirg, Conrad, vque de Worms. et le pioldIl

envoya

alors

au

pape;,

nolairc

Wortwin
secrtes,

"^.

Ces envoys se
afin

21 octobre, furent reus

ciations

prsentrent au pape le amicalement et demandrent des ngo(lu'aucune indiscrtion ne pt les faire

ngocialious tl tirrent quinze jours et furent assez laborieuses, surtout en ce qui concernait la rintgration des vcques engags dans le schisme. On parvint cependant s'enten-

chouer.

Les

1. Pendant ce long espace de temps de quatre mois, le silence n avait pas t rompu, et cependant l'empereur (it comme si des ambassadeurs avaient t envoys au pape aussitt aprs Legnano. Eu fait, ces ambassadeurs n'arrivrent Anagni que le 21 octobre, et bien certainement cet intervalle de temps (du 30 mai au 21 octobre) ne fut pas ncessaire pour leur voyage. Les prliminaires

d'Anagni prouvent qu'il ne put y avoir dans cet intervalle de ngociations engages entre le pape et l'empereur; mon avis^ pendant tout ce temps l'empereur dlibra avec ses conseillers sur cette question de la rconciliation, et

pour confirmer

cet avis personnel, je

et en particulier sur les sources cites plus haut.

Muratori, dans Script, ver. ItaL, t. sestalem traclatum erat de pace. Cette hypothse n'est pas en contradiction avec les vnements connus et par consquent je ne puis la dclarer fausse, ainsi que
:

m'appuie sur des tmoignages positifs Le Chronicon Fossse novx, Jani per toiam hanc vu, p. 87^i, rapporte

l'a fait

Reuter, op.

cit.,

t.

m,

p. 239,

qu'elle se rapporte

aux dlibrations
la

note 7; bien plus, il y a tout lieu de croire particulires qui eurent lieu dans le camp

imprial. Frdric crit alors l'abb

Hugues de Bonneval

qu'il
:

demeurera
illic

prs de lui en

Lombardie jusqu'

Saint-Michel (29 septembre)

Quoniam

eo tempore finaliter Iractaiidum est Ecclesiss negotium, citi tractatui te specialiter cupimus interesse. Bouquet, Recueil des hist. de la France, t. xvi, p. 698. Cette

phrase ne peut se rapporter aux ngociations avec le pape, et l'empereur veut certainement dire On doit dcider de son ct si la rconciliation avec l'Eglise doit tre poursuivie, et dans le cas de l'affirma tivc, comment seront conduites les ngociations. Alors seulement l'ambassade de paix fut envoye Anagni. Cette chronique ne nous montre pas l'empereur rsidant en Lombardie cette
:

de toutes ressources et priv de forces militaires c'est i(a Ale.vandri me parat tre exact lorsqu'il rapporte pourquoi que les renforts amens d'Allemagne par Philippe de Cologne ne rejoignirent l'empereur qu'aprs la bataille de Legnano. sur la con2. Boso, Vita Ale.randri, dans Watterich, op. cit., t. ii, p. 432 sq.
poque,
:

comme dnu
le rcit

de

la

vention d'Anagni, cf. Kehr, dans Neues Archiv, t. xiii, p. 75 sq. Der Vertrag von Anagni im Jahre 1176 Monum. Germ. hist., Leges, sect. iv, t. i, p. 350, n. 249 sq.; p. 362 sq., n. 260.
:

1070

LIVRE XXXIV
l'E,<j;lise.

dic sur la libert de l'Ial el de

ses
allis les

Alexandre
cl

insista

pour

que l'empereur de fussent eompris dans le trait. En consfjuence, l'empeByzance reur dut ngocier avee ces derniers. Afin de hter i'alaire, le pape oirit ses bons oflices personnels et se dclara prt se rendre, malgr son grand oe dans la Haute-Italie ^. Pagi a publi, d'aprs l'exemplaire original des archives du Vatican, la protnissio legatorum des ambassadeurs impriaux

Lombards,

le

roi

de Sieilc

Anagni spcifiant les promesses faites par leur matre L'empereur promet de reconnatre Alexandre comme pape lgitime, de
:

vivre en paix avec lui et avec l'Eglise romaine, de lui rendre la prfecture de Rome (c'est--dire le droit? de nommer le prfet de
la ville) et les biens de Mathilde, enfin d'observer l'accord en ce qui concernait Calixte. Les ambassadeurs promettent en outre de

dterminer l'empereur restituer tous les regalia de Saint-Pierre en sa possession ou donns en fief d'autres, du moins travailler leur restitution. Tout ce qui est contenu dans les docu-

ments rdigs ad hoc sera fidlement excut par l'empereur, ds que la paix avec les Lombards et avec le roi de Sicile sera conclue. En terminant, l'empereur promet au pape et son escorte scurit complte pour son voyage Venise, Ravenne ou
plaira et, de mme, scurit entire retour, que paix ft ou ne ft pas signe ^. pour Pertz a cru reconnatre, dans la pice intitule ConcUtlones rygg] pacis, le trait d' Anagni mentionn dans cette promissio ^. Il est

tel autre
le

lieu

qu'il
la

lui

certain que ce
les

document contient en
il

effet les stipulations accep-

tes Anagni; mais

renferme autre

conditions de la paix avec les Lombards et conditions qui ne furent cependant formules

chose encore, c'est--dire le roi de Sicile,

dfinitivement

qu'en juillet 1177. Aussi parlerons-nous de ce document lorsque le moment sera venu.

432 sq.; P. L., t. ce, col. 4G sq. Sur ces ngociations, cf. F. Halle, vu, p. 215, Muratori, Clialandon, Hisl. de la domination normande en Italie et en Sicile, 1907, t. ii,
1.

Boso, dans Waltcrich, op.

Script, rer.
t.

cit.,

l.

ii,

p.

ST'i.

p. 374-380. (H. L.)

2.

Watterich, op.
3.
p. 597.

Pagi, Critica, ad ann. 117G, n. 5; cit., 1. ii, p. GOl.

Monum. Genn.
coll.,
t.

hist., Lei^es, t. ii, p.

149;

galement Mansi, Conc. ampliss. Au sujcl du contenu probable du

t.

xxii, col. 193; Watterich,

t. ii,

trait prliminaire

d'Auagni,

cf.

Rcuter

op.

cit.,

III,

p.

245 sq.

G3o. CO.NCILK

DE VENISE

1071

Dans une

iiilciilioii

dloyale,

une paix dfinitive et particulire, ce qui une grande agitation parmi les Lombards. Alexandre provoqua trois lettres protesta vivement contre ce faux bruit dans parvenues jusqu' nous, accusant l'empereur d'en tre l'auteur^.

ambassadeurs, avec le pape

laissa

rpandre

le

l'empereur, au retour Je ses bruit qu'ils avaient conclu

En

ralit,

Frdric

tique et voulait tout

poursuivait toujours son ancienne poliprix dissoudre l'alliance. Pour atteindre

ce but et poursuivre son plan particulier, il fit convoquer un concile Ravenne, le 2 fvrier 1177^, ce qui occasionna de nouvelles

inquitudes.

Malgr ces machinations de l'empereur, le pape ne se laissa pas rebuter et travailla activement la runion du congrs de paix. [699] Avant de se rendre en Lombardie, suivant sa promesse, il y en-

voya deux

lgats, le cardinal-vque

Humbald

d'Ostie et

le

cardinal-

diacre Rainer, afin de s'entendre avec l'empereur sur grs et obtenir une escorte. Aprs avoir encore invit

le lieu

du con-

le roi

de Sicile

prendre part aux ngociations et s'tre procur les bateaux ncessaires la traverse, il se mit en route Nol 1176 et, passant

par Bnvent, Manfredonia et Yiesti, il se rendit Venise, o il fit son entre solennelle le 24 mars 1177 et habita le palais piscopaP.

397 Bouquet, Recueil des hisl. de la France, u, p. 596, note 3; P. L., t. cc^ col. 1081, 1086, 1109; Jaff, Begest., n. 8444, 8449, 8480. Je ne puis comprendre pourquoi Reuter, op. cit., t. m, p. 252, 747, accuse Alexandre de dissimulation vidente et de
1
.

Pez, Tlies. anecd.,

p.

i.

vi, p. 388^
cit., t.

t.

XV,

955; Watterich, op.

mensonge

effront . Quelle rponse le pape pouvait-il faire ce faux bruit? .Je n'ai conclu aucune paix particulire Certainement, rien autre que ceci et je n'en conclurai aucune. Il n'avait aucun compte rendre aux Lombards au
:

sur

sujet des autres ngociations et tentatives les questions religieuses. Serait-ce donc

d'arrangement, et en particulier

une habitude diplomatique

et

une

conduite prudente, que de publier les stipulations prliminaires d'un trait, en sorte que, si le trait n'est pas conclu, on puisse parler de mensonge effront ? Les ambassadeurs de Frdric n'avaient-ils pas eux-mmes sollicite

une discussion secrte afin qu'aucun malentendu ne pt troubler l'uvre de paix? Et si l'empereur ne s'est pas conform ce qui avait t dcid, tandis que le pape prenait ces dcisions pour rgle de conduite, qui donc mrite d'encourir le verdict d'un censeur svre? 2. Monum. Germ. hist., Leges, t. n, p. 150; Watterich, op. cit., t. ii, p. 603 sq.
;

Rcuter, op.

cit.,

t.

m,

p. 255.

roman.,

Anagni, Bnvent, roia, Siponto, Foggia, Viesti. Cf. Jal, Regesla pontif. n. 127G8-12778; Vila Ale.vandri III, dans Liber pontifie, t. n, p. 435; Roniuald de Salerne, dans Monum. Germ. hisl., Script., t. xix, p. 443. Le pape
3.

1072
]l

i.ivni-:

xxxiv
reprsenlaiil
la
s

iinu'iiait.

;i\ec

lui

les

ilciix

de

la
esl.

Sicile,

llo-

une source cluonicjue (;t Roger, comte poq\i(;), Pendant ce temps, d'Andria et grand-conntable du royaume. les lgats du pape, c{ui avaient ]iris les devants, s'taient entendus
niuakl, archevque de Salcriie ((Idivl importante pour l'histoire de cette

avec l'empereur et avec les Lombards pour fixer Bologne la runion du congrs de la paix. Toutefois, Alexandre tait peine arriv Venise, ([ue l'empereui' lui (il diio, de son (juartier
gnral de Cesena.
(ju'jI

voulu

hieii

parce

que,

])eu

auparavant,
les

son
il

dsigner une au Ire ville, de chancelier Christian

lui

Mayencc ayant puni

cette ville

Bolonais,
^.

comme

lieu

du congrs

Tout d'abord,

rpugnait d'accepter le pa[)e ne

voulut rien
il

entendre; mais ensuite, dans l'intrt de la paix, accepta pour rgler cette affaire une confrence Ferrare 2, o,

mars {Liber sjourna p]ut;ieurs semaines ViesLi, d'o il iie rcparlil (juc le t. II, 436; Romuald, dans Monurn. Cri ni. Iiist., Script., i. xix, p. 443; p. pontij., Annal. S. Stephani, ad ann. 1177, dans Saraceni, La Cronaca di S. Slefano,
',)

p. 35); le
cit., t.

pape attendait que

443 sq.;
Ilist.

l'tat

de

la

mer permt

la traverse.

Romuald,

op.

XIX, p.

duc. Venet., dans

Monurn. Germ.
t.

hist., Script., t.

xiv,

p. 82;
1.

Romuald de

Annal. Pegav., dans Monurn. Germ. liisl., Script., Salerne_, dans Monuui. Germ. hist.,

xvi^ p. 261. (H. L.)

t.

Script.,

xix,

p.

444;

l'glise Saint-Georges. Alexandre 111, entour de ses cardinaux, auxquels s'taient joints l'archevque de Ravennc avec ses suiragants, l'archevque de Milan avec les vques et les abbs de la Loinbardie dlivre, prit la parole au milieu d'une foule considrable et dit
:

Reuter, op. cit., t. m, p. 271. (H. L.) 2. L'assemble de Ferrare se tint dans

Vous savez, trs chers iils, que le vaisseau de l'glise, qui devrait rester en d'une perspaix dans un port tranquille, a t tellement battu par les orages cution violente qu'il a t presque englouti dans les profondeurs de la mer avec celui qui en tenait le gouvernail. L'empereur des Romains, qui aurait d dfendre l'glise comme son avocat, l'a combattue en se livrant aux dsordres de sa

a bris l'unit et a volont, et non en suivant les conseils de sa raison, en dress autel contre autel, de sorte que la fidlit ecclsiastique s'est divise, le a t rompu, la dignit de l'glise romaine a prescjue entirelien de la

paix
et

ment
tribut.

pri,

elle,

11

faisait ensuite

calamits publiques nation de l'empire et de l'affaiblissement prolong de l'glise, et il ajoutait eu comMais le juge et le patient rtributeur, aprs dix-huit ans, a
juste

au qui tait la matresse des nationS; a t soumise un tableau saisissant des dsordres moraux et des la violente domiqui avaient t les suites impunies de

la barque presque engloutie de son Eglise. volonts des princes pouvoir de Celui qui dirige comme il lui plat les et dispose comme il le veut du cur des rois, rempercur romain, qui no en un autre homme, pouvait entendre une parole de paix, chang aujourd'hui

passion de son peuple et a secouru

le

Par

(ioo.

rONCILK

DF.

VE.MSi:

1073

aprs de ionys dbats, Venise fut clioisic comme lieu du congrs. Les Lombards, toutefois, n'ayant pas pleine confiance dans les Vnitiens (quoi([ue ceux-ci fissent partie de la Ligue) et les accu-

demande afectueusement
proposer de Sicile,
de votre
la
cl

la

gne. Mais bien (jue l'empereur nous ail

concorde avec l'glise, qu'il avait jusque-l ddaienvoy ses nonces Anagiii pour nous

loi

paix avec l'glise el avec notre trs cher fils en Christ, l'illustre roi qui! ail voulu la conclure en votre absence, nous rappelant l'ardeur et la constance de votre dvouement, et de quel courage vous avez

virilement combattu poui' le maintien de lglise et la libert de l'Italie, nous n'avons pas voulu recevoir sans vous la paix de l'empereur, qui nous tait olerle, afin qu'ayant t associs nos tribulations vous soyez participants
notre joie. Aussi, ne considrant point l'intrt de notre honneur, ne son l'ge de notre corps puis, nous n'avons pas craint de nous geant point exposer aux temptes de la mer et des fatigues prilleuses, et nous sommes

venu

ici,

offerte

sans hsiter, afin, aprs avoir connu votre avis, d'accepter la paix par l'empereur, si elle convient et si elle est avantageuse l'glise,

lillustre roi

de

Sicile et vous.

L'un de ces sages Lombards qui,

parole et dit
:

selon l'archevque

Romuald de

Salernc

combattre, prit la Vnrable pre et seigneur, toute l'Italie est vos pieds et ofre les tmoignages empresss de son dvouement Votre Saintet, avec des actions de grces sans nombre... Nous avons connu la perscution que l'empereur a les inflige vous et l'glise, et nous l'avons connue plus par les faits que par sues paroles. Ses violences, que le monde a apprises par ou-dire, nous les avons
assistant cette assemble, savaient aussi bien parler que

pour les avoir prouves. C'est nous qui, les premiers, avons soutenu le choc de l'empereur; c'est nous qui, les premiers, en opposant sa furie nos corps et nos armes, l'avons empch de parvenir la ruine de l'Italie et l'oppression de de la dignit l'glise. Pour l'honneur et la libert de l'Italie, pour la conservation de l'Kglise romaine, nous n'avons voulu rien entendre de l'empereur et de ses
schismatiques. Nous n'avons pas hsit supporter des dpenses normes, bien des fatigues, tre presss d'angoisses sans nombre, tre dpouilprouver ls de nos biens^ exposer nos corps, perdre nos vies. C'est pourquoi, pre
la raison, que la paix vnr, il est bien convenable, et tout fait conforme de l'empereur, qui nous est offerte, non seulement vous ne dussiez pas la connous a souvent propos de clure, mais mme l'couter sans nous. L'empereur faire la paix sans l'glise et nous l'avons toujours repouss. Pour ce qui est des traverses auxquelles vous et vos frres vous tes exposs, nous rpondrons en peu de mots. Nos fatigues ont surpass les vtres, et nos prils ont t bien tout ce que nous avions plus grands que vos dangers, lorsque nous avons dpens l'honneur et le triomphe de l'glise, et que nous ji'avons pas hsit pour et que la puisexposer la mort nous et nos enfants. hir X'utre Saintet sache connaisse que nous recevrons avec gratitude la paix, l'honneur sance
(

impriale de l'Italie tant sauf et notre

lil)ertc

demeurant

entire.

Nous acquitterons

volontiers envers l'empereur ce que l'Italie lui doit de toute anciennet, et nous ne lui contestons pas les vieilles justices, mais nous n'abandonnerons rien des
(;ON<:irJ-;s

os

1074
sant
tic

LIVRE XXXIV
laNoriser la cause de l'empereur,
le

doge et magistral dul jurer que, pendant les ngociations, l'empereur n'entrerait jamais dans la ville sans l'assentimenl du pape ^. On institua Ferrare une commission de sept cardinaux, sept Allemands, sept Lombards, plus deux dputs du roi de Sicile pour prparer le projet du
trait de paix dfinitif. Ces commissaires se rendirent Venise avec le pape, et commencrent leurs travaux dans la chapelle du

palais piscopal (mai 1177). Sur

le

dsir

du

d'abord de
(les

la

question lombarde, qui

la

oirait
le

pape, on s'occupa de grandes difficults

bases

de

rconciliation

entre

pape

et

l'empereur

taient dj tablies). Les pourparlers entre le chancelier imj)- [7U0] rial Christian de Mayence et le juge milanais Grard Pistus

ne purent cependant aboutir, car les Lombards ne voulaient pas accorder l'empereur plus de droits que n'en avaient eus Ils voulaient ses prdcesseurs. LIenri V, Lothaire et Conrad.

qu'on s'en tnt au projet de trait formul en 1175, par l'entremise des consuls de Crmone. Le pape fut bientt convaincu qu'en s'obstinant dans cette voie, on ferait tout chouer;
aussi proposa-t-il, au lieu d'une paix dfinitive avec les

Lombards,

pendant laquelle on maintiendrait le statu tout en travaillant une entente complte. Avec le roi de ifuo, Sicile, il n'tait pas possible de conclure une paix de moins de
une trve de
six ans,

<[uinze ans. Les ambassadeurs impriaux, Christian de leur tte, se htrent d'aller rejoindre leur matre

Mayence Pomposa,

entre Venise et Ravenne, pour lui communiquer la proposition du pape. Il en fut 1res mcontent et renvoya ses dputs en leur

droits qui nous ont t transmis par nos pres, nos aeux et nos bisaeux, et que nous ne laisserons qu'avecla vie; car nous aimons mieux encourir une mort glorieuse

avec

la libert

que de garder une misrable

vie

dans

la servitude.

Quant

la

participation de l'illustre roi de Sicile notre accord, elle nous convient beaucoup et nous est agrable, car nous le connaissons ami de la paix et observateur

de la justice. Par-dessus tous

les

princes

du monde,

il

a,

dans son royaume,

procur la paix et donn la scurit ses sujets et aux trangers. Nos voyageurs le savent et les plerins l'attestent par exprience, eux qui dorment sans gardes dans les carrefours et dans les champs, et qui s'arrtent pour se reposer dans
sans rien perdre de ce qui leur appartient. La tranquillit et la confiance sont plus grandes dans les forts de son royaume qu'on ne les trouve dans les villes des autres pays. C'est pourquoi un tel prince, participant notre paix, et s'associant noire ligue, nous l'admettons volontiers comme seigneur et
les bois,

comme
1.
1''.

ami.

(H. L.)
cit.,
l.
\.\.

Chalandon, op.

p.

USO.

633. CO.NCll.E

DK VENISE

1075

disant de ne pas l'accepter. Mais peine avaienL-ils (juitt le canij) de l'empereur, que celui-ci envoya Venise trois autres messagers

son sous-chancelier Godefroy, Ponce, vciue de Clermont, elHugues, abb de Bonnevalle. chargs d'annoncer au pape, l'insu de
Christian de
av(!c
les

Mayence Lombards,

cL
si,

de ses collgues, qu'il acceptait la trve de son ct, le pape renonait aux

conventions

d'Anagni pour ce qui concernait les lens de Mathildc ^ Alexandre consentait laisser ces biens l'empereur
il

pendant quinze ans; mais

(juestion de savoir qui

refusa d'ouvrir

nouveau

l'ternelle

ils

revenaient de droit.

la

demande

du chancelier Christian, le pape accorda galement que l'empereur, pour faciliter les ngociations, vnt se loger Chioggi-i, non loin de V^enise ^. A peine Frdric y tait-il arriv que le pape lui envoya une dputation compose de commissaires impriaux et des siens propres pour l'inviter recevoir galement les ambassadeurs des Lombards et ceux du roi de Sicile et jurer, en leur prsence, d'observer les conditions de paix promises par la commission aprs quoi, il pourrait se rendre Venise; mais un parti de Vnitiens, au mpris du serinent prt par le doge, avait form [701]
:

le

son gr
il

projet secret de l'introduire dans la ville afin qu'il diriget les ngociations. Inform de cette agitation, que peut-tre
:

il

soutenait, l'empereur voulut en attendre les suites possibles retint donc injustement et pendant longtemps la dputation

ne donna qu'une rponse vasive; mais ces intrigues ayant t dcouvertes, les dputs lombards se htrent de partir pour Trvise; les ambassadeurs du roi de Sicile menacrent d'en faire
et

autant, et ce projet de trahison choua. Le chancelier Christian et ses des reprsentations svres leur firent collgues
matre,
ou,
qui,

malgr son serment, avait favoris ces intrigues

s'y tait pas oppos. En prsence de cette vive rsistance, l'empereur se rsigna svibir l'inexorable ncessit et accepta le trait provisoire propos par la commission de paix.

du moins, ne

Le

mme

jour, 22 juillet,

le

comle Henri de Diez en apporta

D'aprs la Vita Alexandri, ce fait se passa le 6 juillet.Watterich, op. cil,, H, p. 439. Cf. aussi Reutcr, oj). cit., t. m, p. 291, 732, 2. Dans cette circonstance, le chancelier se plaignit des procds de l'empereurj i[ui accordait sa confiance d'autres (il s'agit probablement des trois ambassa1.
t.

deurs, Clodoi'roy, etc.)

Watterich, op.

cil.,

t.

ii,

cette manire d'agir le rcndail suspect, lui et ses collgues. p. 61 G.

1076
la

LiviiE
le

xxxiv
le

nouvelle Venise

jour suivanl,

comte Henri

et le camricr

imprial Sigilboth, au

l'empereur, jurrent que leur matre, ds son arrive Venise, observerait fidlenieul le trait conclu par les commissaires avec l'I^glise, le roi de Sicile et les Lombards;
ils

nom de

promirent ({u'il obligerait les princes observer par serment ce trait K Le pape dlia aussitt les Vnitiejis de leur serment et permit l'empereur de se rendre en personne Venise, afin d'y terminer cette longue et pineuse ngociation -. L'empereur
et le

pape dclarrent plus tard ([iic enfin conchu\ furent certainement

'^.

les

auteurs de cette union, r\(Mnic de Cdermont et

l'abb de Bonnevalle

Ce trait provisoire, rdig par les commissaires, est prcisment celui que Pertz attribue tort aux confrences d'Anagni
de 1176.
1.

comprend vingt-huit articles L'empereur Frdric reconnat Alexandre

Il
:

comme

})a])e

catholique
seurs,
2.
'A.

et vmiversel et lui

tmoignera, ainsi qu' ses succs- [702]

le
11
Il

respect qui leur est d. vivra en paix avec Alexandre et ses successeurs. rendra l'Eglise romaine son patrimoine.
et le

\.

L'empereur
les

pape

se

soutiendront mutuellement pour

maintenir
5.

Ce qui,

droits de l'glise et de l'empire. pendant le schisme ou son occasion, a t enlev

injustement, aux clercs par l'empereur ou par ses partisans sera

restitu.
6.

L'impratrice Batrix et

le

jeune roi Henri reconnaissent

Alexandre
7.

comme pape

lgitime.

L'empereur Frdric et son hls le roi Henri seront, pendant l'ont quinze ans, en paix avec Guillaume, roi de Sicile, ainsi que

1.

Lu

Vita Alexandri, dans Watterich,

t.

ii,

p. 440,

rapporte que

les

comtes

et Sigilboth prtrent le serment. Le pape lui-mme appelle fiUus murrhionis Alberti celui qui a prt le serment. Wattcricli, op. cit., t. u, p. 025, rem.

Dedo

2. Romiiald de Salenic, dans Monuni. Genn. hisL, Script., t. xix, p. 451 sq. Vita Alexandri, dans Watterich. vp. cit., t. ii, p. 435, 005 sq.; P. L., t. ce, col. Coucilin. t. xiii, 47-52; Hardouin, Conc. coll., t. vi. part. 2, col. 1653 sq.; Coldi,
;

col.

381

Mansi, Conc. ampliss.

coll.^ t.
t. ii,

xxii, col. 173.

Moniim. Germ. hisl., Leges, note. Dans la paix de Venise, il

3.

153-154; Watterich, op. cit., t. ii, p. 627, n'tait plus question de la restitution des terres
p.

de
op.
p.

comtesse Mathilde. Cf. Kehr, Neues Archii>, t. xiii, p. 107 sq.; Giesebrecht, t. m, t. V. p. 824 sq.; Prutz, op. cit., i. n. p. 322 sq.; Reuter, op. cit., 303 sq. (U. L.)
la
cit.,

C>t)3.

coNCii.F.

m: vexise

1077

vvg\('

li's

n^ 8

et

ngociateurs de la paix. (Il rsullf (\(' l, ainsi ffiio du des ns 26-28, que ce document ne peut provenir des con-

frences d'Anagni, ainsi que l'a soutenu Pertz. A Anagni, en effet, on ne parla ni des Lombards ni du roi de Sicile, et la proposition de conclure une paix de quinze ans avec ce dernier et une trve de
six ans avec les
8.

Lombards
et son

n'a t faite que plus tard par le pape.)

iils

L'empereur

l'empereur de l^onstanlinojilc l'Eglise romaine.

9.

vivront pareillement en paix avec cl avec ceux qui ont prt secours

Les deux partis nommeront des ar])itres pour rgler les difficults qui, depuis le temps du pape Hadrien ]\. existaient entre
l'glise et l'empire.

Le chancelier Christian sera confirm par le ])ape comme archevque de Mayence, et Philippe comme archevque de
10.

Cologne.
11.

Conrad (de Wittelsbach) aura

^.

le

premier archevch vacant

en Allemagne
12. Celui

qui se nomme Calixte (l'antipape Jean. abl> de obtient une abbaye; ses prtendus cardinaux rentreront [703] Struma)

dans

les

places qu'ils avaient auparavant

^.

1.

On

sait

que ce Conrad de Wittelsbach

tait le frre d'Otto

de Wittelsbach

qui. aprs la chute d'Henri le Lion, obtint le

duch de Bavire. Conrad avait t

nomm
l'avait

nomm

archevque de Mayence, mais il fut chass par l'empereur. Le pape cardinal-vque de Sabine, tandis que l'empereur avait lev le

comte Christian de Buch sur le sige de Mayence. Aprs la conclusion de la paix de Venise, Conrad mit de nouvelles prtentions sur le sige de Mayence; mais le pape ne le suivit pas dans cette campagne et ne voulut pas se faire un ennemi du chancelier Christian c'aurait t le meilleur moyen de faire chouer les nirociations pour la paix. On s'arrta donc l'expdient suivant Conrad rsigna
;
:

le sige

de Mayence, mais

le

9 aot de la

mme

anne

il

fut lev sur le sige de

Salzbourg, car le titidaire de ce bnlice, Adelbert, fils du roi de Bohme, rsigna son tour son archevch entre les mains du pape, cause des plaintes qui avaient t portes contre lui. Mansi, Co/ic. a/J/)//ss. co//., t. xxii, col. 191 sq. Wattorich, op. cit., t. ii, p. 631 sq. Cf. dans Wattcrich, op. cit., p. 632, rem. 3, les lettres du pape et de l'empereur au clerg de Salzbourg. Le 19 avril 1179, Alexandre le nomma lgat pontifical pour sa province. Pflugk-Harttung, Acta
;

ined.,t.

Cardinal und Erzbischof von Mainz, ii, p. 376. Voy. la monographie Der Conrad I, Pfalzs^rnf von Scheyern-Wiltetsbach, Miinchen. 1 SGO. p. 70 sq.; Will, Konrad von Wittelsbach, Regei sbnr^^, 1880, p. 42 sq. 2. Le malheureux antipape fut trait avec beaucoup de douceur et de bienveillance par Alexandre. Romuald <le Salerne. dans Watterich, t. u, p. 642;
Reuter, op.
cit..
t.

m,

p.

.''>r)J.

1078
13.

LIVRE XXXIV
Geron, vque intrus d'HalberstatU, sera dpos et Ulrich

rintgr.
14. Toutes les collations de bnfices, etc., faites par Geron ou par tout aiitre intrus sont sans valeur. 15. On examinera attentivement les prtentions de l'vque de Brandebourg l'archevch de Brme. 16.

On

rendra l'Eglise de Salzbourg tout ce qui

schisme.
les

lui a t pris

on Italie, et gnralement en dehors ont particip a\i schisme, sont remis au l'empire d'Allemagne, jugemenl du pape qui aura gard a\ix demandes de l'empereur
clercs

pendant 17. Tous

le

qui,

(le

pour dix ou douze personnes.

18.
le

Gardisonius sera rintgr sur le sige de Mantoue, et prsent titulaire de cet vch sera transfr Trente.
^ L'archevque de Savo reprendra remplissait avant le schisme.

19.
qu'il

la

charge d'archiprtre,

20.
les

Tous ceux

qui,

en Allemagne, avaient t ordonns par

catholiques, seront rintgrs dans leurs charges. 21. Quant aux voques de Strasbourg et de Ble, ordonns par Pascal III, un tribunal form par le pape et par l'empereur
22.

dcidera de leur sort.

ratrice par le pape ou un lgat, son couronn roi des Romains.
23.

L'pouse de l'empereur sera reconnue et couronne impfils Henri sera reconnu et

et les

cardinaux vivront en paix avec l'empereur, avec l'impratrice, son fils et tous ses partisans. 24. Le pape runira le plus tt possible un concile et menacera
mettra

Le pape

d'excommunication quiconque troublera la prsente paix. On la mme menace dans un concile gnral. 25. Tels et tels nobles de Rome et capitaines des campagnes
26.

travailleront fortifier cette paix.

L'empereur et ses princes prteront serment de rester en avec l'Eglise, d'observer la paix de quinze ans avec le roi de paix Sicile ( partir du 1^ aot) et la trve {inducise) de six ans avec
les

Lombards;
27.

ils

veilleront ce que

les

Lombards de

leur parti

observent aussi cette trve.

Le

roi des

Romains observera

et signera ce trait

de paix,

de

mme
1.

que

les princes.

Mai

si.

P( rtz, Hefelfi

donnent ce mot

Sa\'o\ je n'ni

pu

arriver l'idenlificr.

iH. L.)

633.

CONCI.r DE

VKMSE

1079

f<04]
la

28.

Si le pape, ce qu' Dieu no plaise, venait mourir avant conclusion formelle de la paix, l'empereur, etc.. n'en devra pas

moins observer fidlement l'empereur vient mourir

ce trait, et le
^.

pape fera de mme,

le

si

La trve avec

les

Lombards tant

le

point

plus dlicat

des

ngociations, on s'explique les longs pourparlers des commissaires. Les conclusions auxquelles on s'arrta furent soumises l'empereur: aprs avoir numr toutes les villes et seigneurs de 1h TTaute- Italie de son parti et de la Ligue lombarde, elles portaient

aot, commencerait une trve de six ans dont devait promettre, par un reprsentant, l'observation l'empereur ponctuelle et que jureraient son fds Henri, tous les personnages de
que,
le

1^^

l'Allemagne et de la Haute-Italie prsents et tous pouvoir du parti de l'empereur. Les consuls de

les

fonds de

barde feraient
tribunal

le

mme

la Ligue lomserment. Durant ces six annes, aucvin

des deux partis ne devra porter aucun prjudice l'autre. Un compos de reprsentants des deux partis y veillera.

Toute infraction sera punie. Pendant ces six annes, l'empereur ne pourra obliger lui prter serment de fidlit aucun clerc ou lac affili la Ligue lombarde, ni le punir s'il ne s'emploie pas son service. Enfin aucun membre de la Ligue ne pourra
tre
cit
'^.

devant

un tribunal pour y rpondre sur des

faits

passs

Ce document n'est videmment qu'un commentaire de l'article 26 du texte intitul Instrumentum pacis. Pour le trait avec
:

le roi

de

Sicile,
7.

le servs

du n^

contenta d'explications verbales prcisant Plus tard on voulut plus de prcision encore ^.
se

on

1. Monum. Germ. hist., Leges, t. ii, p. 147; Watterich^ op. Mansi, Conc. ampliss. coll.. t. xxii, col. 193 sq.; Reuter. op. cit.. 2. Monum. Germ. hist., Leges, t. ii, p. 155.

cit., t.
t.

ii,

p.

597;

m.

p. 246^ 735.

Reuter, op. cit., t. m, p. 734. s'en rapportant au texte du serment prt 23 juillet au nom de l'empereur (...et paccm rgis Siciliie usque ad quindecim annos, sicui scripta est... Watterich, op. cit., t. u, p. 440), croit pouvoir conclure qu'une paix crite analogue celle conclue lors de l'armistice avec les
3.
le

Lombards
Sicile,

On
et

intervint pour l'accord avec le roi de Sicile. Mais pour la paix avec la siciit .fcripta est ? peut-on dire au sujet de l'art. 7 du trait de paix doit certainement comprendre dans le mme sens les paroles d'Alexan:

dre lorsque, crivant l'archevque Roger d'York,

il

dit: Siciit in scripto

pacis

Watterich, op. cit., t. Cardinal und Erzhischof von Mainz Konrad

treugie continetur.

ii,

p. 626, note.

Dans louvrage Der

de
le

p. 65, l'auteur allgue l'autorit

Baronius pour prtendre que

le

pape lui-mme avait

sisn

trait

de paix;

1080

1,1

VHK

XXXIV
;

Le 23

juillcl,

1177.

W-

liu^c el

li's

bour<j;euis

lic

Vt-nise

cm cyt-renL

[705]

somptueusement l'empereur dans la cit des lagunes ^. Le soir du mme jour, Frdric arriva au monastre San Nicolo a Lido, non loin de la ville, o il passa la nuit. Le 24 au matin, le pape lui envoya six cardinaux recevoir sa dclaration d'obdience, celles des princes et de sa
Chioogia
i)ares

six

oalres

pour conduire

suite et le relever de l'excommunication. Frdric

fit

alors son entre;

solennelle dans la ville

le

la porte de l'glise Sainl-Marc se tenait

le

pape avec son cortge; l'empereur lui baisa les pieds, comme voulait la tradition, et reut du pape la bndiction cl le baiser
le

mais dans

passage de Baronius auquel il est fait allusion, Annales, ad ann. est question d'un tout autre document sign par le pape, c'est 1177, un dcret rendu " Vrone en faveur du monastre de Sainte-Marie in Organo. normande en Italie et en Sicile, 1907, [Cf. F. Chalandon, Histoire de la domination Zur Friedensurkunde Friedrichs I von Venedig, dans t. II, .382 Kehr,
n. 21,
il

p.

sq.

Neues Archiv, 1902,

1.

t.

Reuter, op.

cit., t.

xxvii, p. 758 sq. (II. L.)] m, p. 300. Frdric fit son entre dans Venise et alla

s'humilier plus qu'il ne convenait devant le souverain pontife. Ces gens manquent de tact. Aprs les bats ridicules d'Henri IV dans les fosss de Canossa,
le portique Saint-Marc. On le vit, l'instant o tendant son manteau sur les dalles, se prosternant dessus, pape approchait, la face contre terre, et baisant les pieds du pape. Alexandre ne se tenait plus d'aise. L'empereur, racontait-il, arriv devant l'glise de Saint-Marc et la

les
le

platitudes de Frdric sous

vue d'une multitude innombrable d'hommes et de femmes qui en remerciaient Dieu haute voix, rendit humblement nous, souverain pontife, l'obissance et le respect. Ayant alors reu de nous le baiser de paix, il prit dvotement notre droite, et avec la rvrence qui convenait, il nous conduisit dans l'glise jusqu' l'autel. Le jour suivant, fte de saint Jacques, pri par l'empereur, nous nous
rendmes
l'glise

de Saint-Marc

pour y clbrer

les solennits

de

la

messe.

A notre arrive, l'empereur vint au-devant de nous hors de l'glise o il nous Les solennits introduisit lui-mme en prenant avec dvotion notre droite. de la messe tant termines, il nous accompagna en se plaant notre droite,
jusqu'

Lorsque nous montmes sur le palefroi nous rendit tout l'honneur et toute la prpar, ses prdcesseurs avaient coutume de rendre aux outres. Il sera citude de vous rjouir avec nous des prosprits de l' Eglise, et
la

porte de

l'glise.

il

tint l'trier et

qui nous tait rvrence que

de votre

solli-

vous en ferez sentir les avantages ses fils dvous, a lin que, dans leur zle pour la maison de Dieu, ils soient religieusement satisfaits du nom et du bien de la paix. Une pareille pice est une perle de psychologie. Le pape redevenait Roland Bandinelli, chtif compagnon que les prvenances d'un empereur mettaient
hors de

Ce prestige de la race est celui auquel certains hommes suprieurs moins; la moindre condescendance d'im homme de grande naischappent sance et de brillante fortune n'aura que trop souveni ce funeste pouvoir d'tourla sincrit des hommages (lu'on leur prodigue pour les dii' les papes sur
lui.
le

rnjiMor

cl

les jouer.

(H. L.)

G.'^'^.

r.o.Ncii.E

i)K

vK\!-;i:

1081
iiii])riale.
lit'

(le

paix,

ail

rliaiil
2(1.

du
de

W henni, en
saint,

uniir |ar la siiiU-

lendemain
le

fle

Jacques, la

demande de l'empereur,

pape clbra

dire. l'ofTico

de

la messe, tandis (|uc l^'rdric. faisant, pour ainsi do portier, cartait la loiile. Aprs l'vangile, avant se rendre jusf{u' l'autel, Alexandre prit la parole et le

y>atriarclie

Aprs
l'ollice
et

le

d'Aquile traduisit aussitt son discours en allemand. Credo, l'empereur et sa suile allrent l'ofTrande et.
Frdric
Barlierousse

termin,

accompagna Alexandre

lui tint

l'trier

lorsqu'il

monta

chevaP.
le

Les Annales
le

Pegas'jenses ou Bui^os'ienses racontent que,

25

juillel,

pape

excommunia en synode
Christian

dans
le

la

schismatiques obstins, charoe d'archevque de Mayence, transfra

le

les

coniirma

Conrad de Wittelsbach sur

Ulrich sur

sige de

Salzbourg et rintgra
aussi

sige d'Halberstadt.

Roger de lloveden parle

d'un concile dans lequel Jean de Striima aurait t dgrad ainsi que tous les archevques, vques et abbs d'Allemagne consacrs
^^^^ o^' V^^ ses prdcesseurs (Victor et Pascal), (mais ce fait est en [7061 V^^ contradiction absolue a^'ec les articles 17 et 21 du trait de paix).

Conrad de Wittelsbach avait reu du pape l'archevch de Salzl)ourg et la charge de lgat en Allemagne ^, sa vie durant, andis ((ue Christian de Mayence avait brl de sa propre main le pallium (|u"il avait reu de Pascal et en avait reu un autre des mains
I

Il est possible que des faits analogues se soient passs 25 juillet; mais en disant c[ue le concile a dur quinze jours, l'auteur de ces Annales laisse voir qu'il donne le nom de synode

d'Alexandre.
le

toute la srie des ngociations cjui eurent lieu Venise la fin de juillet et au commencement d'aot. Les lettres du pape et de

l'empereur dates
concile
^.

de

cette

po((ue

tie

font

meulioii

d'aucun

eut lieu Venise,

La dernire solennit pour la conclusion dtinilive de la |>aix au palais piscopal, le 1^'" aot 1177. Le j^ape,

sur un trne lev, prsida la sance.

sa droite,

mais un

|)eu

Watterich, op. cit., t. ii, p. 634 sq.; Ilardouin^ Conc. coll., l. m, part. 2, 1658; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii. col. 177; Vita Alexandri. dans Baronius, Annales, ad ann. 1177^ n. 22 sq.; P. L., t. ce, col. 52: Watterich.
1.

col.

op.

cit., t. II.

p.

440

sq.
tl7',).('.f.

2.

La

lgaliou pour Sal/.l)ourc' est date du 19 avril

t. ii,

IMluglc-Harttung,

Acla
:].

ined.,

p.

.'570.

Monum. Germ.
<>]i.

hist., Script.,
ii,

Watterich.

cit..

\.

p. ()27,

t. xvi, p. 2G1; .Jaff, Hegesto, note 2; p. 625, note 3.

t.

ii,

p.

773;

10S2
au-dessous,
s'assit

LivBE xxxn sa gauche, l'archevque de SaIciupercur le roi de Sicile. Autour d'eux et en arrire
;

lerne reprsentant

prirent place les cvques et les cardinaux. Le pape ouvrit la solennit en exprimant sa joie de sa rconciliation avec l'em-

pereur qui

il

ouvrait

les

bras

comme

son

fils le

plus cher. L'em-

pereur rpondit en allemand (le chancelier Christian traduisit aussitt son discours en latin) que la dignit impriale ne l'avait

malheureusement pas prserv de l'erreur. Tromp, il avait nui grandement l'Eglise, qu'il pensait dfendre, et l'avait divise; mais il revenait maintenant dans le sein de cette Eglise el voulait reconnatre et. honorer le pape Alexandre comme pape et comme pre. Suivant les actes dj faits, il concluait prsentement la paix avec l'Eglise, avec le roi de Sicile et avec les Lombards. Aprs les joyeuses acclamations d'usage, l'empereur fit apporter le livre des Evangiles, des reliques et une parcelle de la vraie croix alors Henri, comte de Diez, jura en son
:

nom

la paix entre l'Eglise et l'empire, une paix de quinze ans avec le roi de Sicile et une trve de six ans avec les Lombards, aux conditions formules par les commisle

rtablissement

de

saires.

Le

roi des

Romains,

LIenri, prtera le

mme

serment.

En

outre, dix (douze) grands, prlats ou seigneurs, de l'entourage ("707] imprial, s'engagrent par serment observer les trois trai-

de paix. Les reprsentants du roi de Sicile s'y engagrent pour leur matre, lequel, aussitt inform de l'affaire conclue, ents

verrait cette promesse en son propre

ses princes

nom

et

obligerait dix de

s'engager

comme

lui.

Enfin

les

du serment, dclarrent, sous la foi trve de six ans conclue avec l'empereur, et assurrent que tous les consuls et tous les nobles de la Ligue prteraient le
visaient non seulement l'instrument gnral de paix, mais encore les conventions plus dtailles concernant la trve avec les Lombards, dj jures par Henri, comte de Diez, et les dix autres grands du

dputs lombards vouloir observer la

mme

serment ^

Ces serments

royaume

^.

1. Romuald de Salerne, dans Monum. Gerin. hist.^ Script., t. xtx, p. 451 sq. Vila Alexandri, dans Liber pontifcalis, t. ii, p. 439-440; Baronius. Annales. ad ann. 1177, n. 27; Watterich, Vitas ponlif. mm., i. n, p. 4'i2 sq. Hardouin, Conc. coll., t. VI, part. 2, col. 1662; Mansi^ Conc. anipliss. coll.. t. xxii, col. 182.
;

2.

Monum. Germ.

hi-it.,

Script.,

t.

xix. p. 451 sq.

G33.

CONCILE DE VENISE
la

1083

Quelques jours plus lard,

liens,
fit

demande
crit

rdiger par l'empereiir paix conclue avec le roi de Sicile bra Saint-Marc, en prsence de l'empereur et entour des dans les prlats allemands et italiens, ce premier concile projet ngociations. On s'efora de formuler toutes les consquences
la

des ambassadeurs siciun document tablissant ^ Le 14 aoilt, le pape cl-

avantageuses pour F glise du triple trait de paix, et on menaa les perturbateurs d'excommunication. Le synode anathmatisa, tous ceux qui s'obstinaient dansle schisme, et jusqu' satisfaction, lit au contraire un accueil bienveillant ceux qui, en grand

nombre,

sollicitrent leur rconciliation

-.

Les lettres crites par Alexandre III, pour annoncer sa rconciliation avec l'empereur, tmoignent sa profonde satisfaction ^. Avant de quitter Venise, l'empereur confirma une fois de plus,
[708]
le

17 septembre, le trait conclu avec l'Eglise, et les princes qui, sur son ordre, avaient sign les documents de paix en firent

autant

*.

Le chancelier
et
la

Christian

restituer au Saint-Sige ses possessions et regalia,

de Mayence veillerait faire sauf les biens

principaut de Bertinoro, dont une commission nomme par l'empereur et le pape devait dsigner le vritable possesseur. Le pape accepta cette dernire stipulation qu'il
de Mathilde
avait

d'abord rejete

peut-tre

avec

la

pense de
se

se

montrer

l'occasion

moins

et Cesena, prit le

L'empereur chemin de Gnes pour Arles, o

1178

inflexible.

rendit
il

se

Ravenne
couron-

fit

ner roi d'Arles, le 30 juillet ^; puis regagna l'Allemagne l'automne. De son ct, le pape quitta Venise la mi-octobre 1177 et revint habiter Anagni et Frascati, jusqu' ce que, les Romains l'avant rappel en lui donnant des gages suffisants de fidlit, il

Romuald de Salerne, dans Moiium. Germ. hist., Script., t. I ^on Venedig, dans Neues Kehr, Zur Friedensurkunde Friedrichs
1.
t.

xix, p. 459; Archiv, 1902

t. ii, p. 382-383. (H. L.) XXVII, p. 758 sq.; F. Chalandon, op. cit., Romuald de Salerne, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xix, p. 459 sq. 2. Vitn Alexandrie dans Watterich, op. cit., t. ii, p. 443, 637; P. L., t. ce,, col. 54.

3.

Jaff, Regesta, p. 773; ^Yatte^ich, op.

cit., t. ii. p.

625, note 3.

1.

4. Hardouin, Conc. coll., t. vi, part. 2, col. 1663; Mansi, Conc. ampliss. coll. t. ii, p. 444 sq. XXII, col. 183 sq.; Watterich, op. cit., et de Vienne, 1138-1378. tude sur la 5. P. Fournier, Le royaume d'Arles
et le

de la France dans Vest formation territoriale

(H. L.)

sud-est,

in-8,

Paris,

1S91.

1084
leulru
If

MVIK XXXIV
12

prvu par Le l^r fvrier 1178, l'archevque de Salzbourg, Conrad, tint, avec ses siifrao;ants et un grand nombre de seigneurs, un synode Ilohenau sur l'Tun. pour introduire l'obdience d'Alexandre dans loti le la pruvincc ol y rtablir Tordre dans le clerg et dans
le

l'article

mars 1178^, pouf y 24 du Irait ^.

U'nir

U'

tomilc

<iM'inTi(''ni(|iio

])euple.

[U('

le

schisme

et

les

pouvantables ravages

exercs

])ar les

impria\ix a\ aient grandement dmoralis ^. Pendant ces vnements, deux conciles qui mritciil nuire attenla

tion furent clbrs en Orient. Le premier, tenu Tarse en Cilicie,

prsideucc du patriarche armnien Grgoire, neveu de Narss *, est d sans doute l'initiative de l'empereur Manuel Comnne, toujours zl pour le rtablissement de l'union entre [709] les Armniens et les Grecs. Narss, vcpie de Lambron, ouvrit l'assemble par un discours conciliant favorable la doctrine
sous
dydphysite. 1. Les Grecs demandrent aux Armiiens anathme sur lilychs, Dioscore, Timothe lure et leurs partisans. Les Armniens

rpondirent que, jusqu'alors, ils s'taient borns condamner Eutychs et Svre d'Antioche, mais ils acceptaient sans difficult de condamner, comme les Grecs, les autres personnages,
ds qu'on leur en aurait dmontr l'hrsie. 2. En second lieu, les Grecs demandrent aux Armniens d'adhrer la doctrine orthodoxe
les

du dyophysisme

et

du dyothlisme;
:

Armniens

l'avenir,

s'y engagrent expressment, ajoutant qu' pour viter tout scandale, ils carteraient l'expression

Una
1.

natura Verhi incarnali.

Romuald de

Saloiiic,

dans
I.

Monum. Gerw.
ii.

hist., Scriiil..

l.

xix^

p.

'i59;

Watterich, Vit;r pontif.

2.

roni..
1.

p. 640. (H. L.)

sq.,.

Watterich, op.

cit..
I.

ii,

p.

446

449, 639

S([.

3.

Lal)be, Concilia,

x, coJ. 1502;

Hardouin, Conc.

coll., t.

\i, part. 2, col.

1671; Coleti, Coticilia, t. xiii, col. 407; Mansi, Conc. anipliss. coll., t. xxii. col208; Dalham, Conc. Salisburg., 1778, p. 78-80. Conrad de Wittelsbach, cardinalvqiie de Sabine, 1166; archevque de Salzbourg, 1177; de Mayence, 1183; mort le 27 octobre 1200. G. Scholz, De Conrndi I archicpiscopi Maguntini principoln tetriloriali, in-8, Bonna-, 1870; C. Varrentrapp, Comment itio de Conrado

archiepiscopo Maguntino, in-8, Bonnse, 1865; C. Will, Konrad von Wittelsbach, Cardinal, Erzbiichof von Mainz und von Salzhurg, deutscher Reichskanzler, in-8,

Regensburg, 1880,
4.

p. 76, 203.
t.

(H. L.)

Coleti, (.onciUa.

iv, col.

425: Mansi.

Cour.

oDipliss.

coll.,

(.

xxii,

roi.

198.

(.33/

co.Ncli.K

DK

i:mse
Grecs,
les

1085
Ariiiniens
les

3.

Sur

la

lioisimc

df

mande des
le

d-

clarrent

vouloir maintenir dans

Trisagion

mots

Qui

crucifj.iiis est
el

pro

iiobis.

Nanmoins, pour carter toute amphi-

bologie ])as naratre parler de la Trinit lout entire, ils diraient dsormais Qui incarnaius el cruci/ixus est pro nobis. \. TjCS Armniens se dclarrent prts cll)rer Nol, l'Annon-

ne

iation et la Puriiication; jusqu'alors

ils

ftaient

la

naissanrc

du Christ
5.
Ils

jour de TF-piphanic. promirent de lupaicr laNciiu'. autant

le

(fue

possible,

l'huile sainte
<).

avec des

di\(s.
1"

Ils

refusrent de clbrer
le

eucharistie avec du
le

pain

le\ ,

disant que
Ils
7.

Sige apostolique employait aussi acceptaient de mlanger le vin avec l'eau.

Ils

pain azyme.

reconnurent

comme

abusif

leur

usage d'interdire

certaines
et

de

personnes l'entre de l'glise pendant le service divin les obliger faire leurs prires au delnus. Cet usage
Ils

s'tait

vastes.

introduit au temps n il n'y avait pas d'glises assez convenaient de la ncessit de remdier cet tat de

choses.
8,
Ils

nique,

premiers; quant aux cinquime, sixime et septime (les Grecs eux-mmes n'en admettaient pas davantage), ils les recevraient si leurs dcisions concorles trois
le patriarche de Constantinoplc Armniens ft }iomm par l'empereur Armniens rpondirent que tel tait en ellet le point princi:

comme

acceptrent sans dilHcult tant d'accord avec

le

quatrime concile cum-

daient avec celles des trois premiers conciles. 0. Les Grecs demandrent enfin cju' l'avenir
des
les

pal

et

le

seul

moyen

de

procurer

une

union

durable.

La

confier l'avenir le sige d'Antioche au [710] meilleure solution tait de patriarche d'Armnie, qui serait toujours nomm par Byzance et tiendrait toutes les glises armniennes sous la constante dpen-

dance de l'empereui', (Le dsir de se faire adjuger les revenus du sige d'Antioche tait donc pour les Armniens un vif stimulant l'union avec l'Eglise grecque.) Les Armniens soumirent, pour leur part, sept tlemandes concernant leur propre discipline L Les sacrilges devront tre punis pour chaque faute, conformment aux canons. 2. Les clercs coupables seront dposs en jugement public, mais
:

rintgrs aprs une pnitence suflisante.

1086
3.

LIVRE XXXIV

On

ne

doiU sous

aLuiiii

pi'LexlL',

oiduaner des

lioiunics

mutils ou privs de raison. 4. L'eucharistie doit se clbrer avec du pain azyme. 5. Il n'est pas permis d'enfouir sous terre les restes
sacrifice

du
le

saint

dj
et

n'est pas permis d'ajouter de l'eau chaude consacr^; cette pratique tant faite pour flatter
il
;

au vin
got
et de

n'oH'rant aucune signilication symbolique. <). Les jours de jene, il est interdit de manger

du poisson

boire
7.

du

vin.
le

Le patriarche des Armniens obtiendra

patriarcat d'An-

tiochc.

Enfin, un fragment d'une lettre adresse l'empereur de Byzance nous montre le synode trs favorable la doctrine dyophysite et dyothlite
^.

La mort de Manuel Comnne coupa court

ce projet d'union. Constantinople sous le patriarche Thodose, dclara que les fianailles d'enfants mineurs ne constituaient pas un empchement de mariage ^.

Un synode, tenu
1.177,

en

654.

Onzime concile cumnique troisime de Latran,en 1179.

,

cours des ngociations de la paix de Venise, on avait reconnu achever la pacila ncessit de runir un concile gnral pour
fication de la chrtient et extirper les abus introduits par le temps et la faveur du schisme. Durant l't de 1178, le pape

Au

r-j^M

Alexandre III
1.

fit

les citations

ncessaires

^,

et

au carme de 1179

Le mlange d'eau chaude

est

une pratique liturgique usite dans

l'Eglise

grecque.
2. Dans la suseription, il est dit que ce synode fut clbr sur l'ordre de Lon, roi d'Armnie; mais Lon II ne fut en ralit roi d'Armnie qu en 1189 (il s'agit ici de la petite Armnie, Armnie de Cilicic). ccl.207. :{. Mausi, Concilia, Supplcm., t. ii, cci. C84; Cojic. anipli>if<- cuil., t. xxii, 4. Bini, Concilia, t. m, col. 1345-1440; Coll. regia, t. xxvn, col. 434; Labbe, Concilia, t. x, col. 1503-1734; 1675, t. xii, p. 038-3651; Har-

d'Acliery, Spicil,
2, col.
t.

douin, Conc.

coll.,

t.

vi, part.
coll.,

1071; Coleti, Concilia,

col.

t.

xiii, col.

409;

Martne, Script,

77-80; Mansi, Concilia, Supplem., t. n, col. 685; Conc. ampUss. coll., t. xxii, col. 209-233; Ilisioria concilii, 234239; Acla concilii, 239-248 Additio ad acta concilii. 248-468 Acta a variis anvel.

1733,

vu,

cloribus collecta; Jan', Regesla poiilif. roman.,

cil., t. II, p. 0'i2

t.

ii,

p.

340-341; Wattcrich, op.

sq. (H. L.)

sq.;

Renier, op.

cit., t.

m,

p.

415

sq.,

764

634.

O.NZIM1-:

CONCILE CUMMQLli

J087

il prsida Home, dans la basilique Constanlinienne, le onzime concile cumnique o.u troisime de Latran. Les contemporains

nombreux abbs des membres

parlent de 287, 300, 39(J vques prsents et mme davantage, de et autres dignitaires, ce ({ui portait le cliillre
mille

environ ^

Les

listes

de noms, quoique

constater, cte incompltes et dfectueuses, permettent de nombreux vques italiens, la prsence de prlats venus d'Espagne, de France, d'Angleterre, d'Irlande. d'Ecosse,

de

d'Allemagne, du Danemark, de Hongrie et de Palestine. Le patriarche de Jrusalem tait reprsent par Pierre, prieur du SaintSpulcre; ct de lui se trouvaient le clbre historien des croisades, Guillaume, archevque de Tyr, Albert, vque de Bethlem,

archevque de Csare, etc. Parmi les Allemands, on remarquait les archevques Arnold de Trves, Christian de
llracle,

Mayence et Conrad de Salzbourg. Dans le vingt et unime livre de son Histoire des croisades (c. xxvi), Guillaume de Tyr crit que celui qui voudra connatre les dcisions de ce concile, les noms,
le

nombre

et le titre des vques,

n'aura qu'

lire l'crit

que

j'ai

compos
les

la

demande

des

membres du
'^.
:

archives de notre glise Tyr

concile et dpos dans Malheureusement cet crit

14) et le 19 (ou le occuprent et le dtail

est perdu.

22)

mars

"*,

On tint trois sessions On ignore les dbats

le 5, le 7

(ou

le

qui les

des oprations de l'assemble. troisime et dernire sessidn.

sept dcrets ou capitula
*.

On
elle

sait

seulement que, dans

et

la

sanctionna

publia

vingt-

Can.

1.

Licel de e^itanda discordia in electione sumini poiitificis

festa satis a nostris priedecessoribus constituta

manitamen,

manaverint

quia siepe post

passa

est

illa per improhx ainhilionis audaciam, gravem Ecclesia scissurani : nos etiam ad uialum lioc e\'itanduui,

Annal. Pulideunes, dans Monum. Genn. Iiist., Script., t. xvi^ p. 95; Annal. Pegavienses, dans Monum. Genn. hisl., Script., t. xvi, p. 194; Contin. Clauslron., dans Monum. Germ. hist., Script., t. ix, p. 617. (H. L.)
1.

f/fs/.^ 1. XXI, c. XXVI cf. Mans!, op. t(7.. t. xxii, col. 242. date des sessions, cf.Walterich, op. cit., t. ir. p. 643; Reuter^ sujet, op. cit., t. m, p. 766 'i. Mansi, Conc. ampliss. coll.. t. xxii, col. 234; l'agi, Crilica, ad aiin. 1179,
2.

Guillaume de Tyr,
de
la

3.

Au

n.

1, 3,

5; Jal, Rgenta, p. 783.

1088
(le

LIVRE XXXIV
noatruiuin.
et

consilio Iraliuin

^acri

uppyobaLwne concdii.
si
forte,

ali-

quid decrevimus adjungenduin. Statuimus .igitur, ut

inico

ini-

hoinine superseininafite zizania, inter cardinales de substituendo pojitifice non potuerit concordia plena esse, et duabus partibus concordantibus tertia pars noluerit concordare, aul sihi aliuni

prsesumpserit ordinare : ille rouianiis ponlijex habeatur. ({iii a dualnis partihiis [iifrit electus, et receptus. Si rpiis autein de tertur partis noniiiKilionr confsii.s, quia rem non jkiIc.sI. silii notnen episcopi ustirpas-eril : lani ipse, quam qui. eniii receperi ni, exconiniunicationi subjaceanl, et ioiius sacri ordinis pru'alione luulctentur, ila
ut viatici eis etiani nisi tantuni

m
si

tiltiniis,

communia denegetur
>^>wos

et

nisi resipuerinl.

cum Dathan

et

Abiron, quos terra

a

absorbait,

accipiant

portionem. Prseterea

paucioribus aliquis,
ojjiciiun.
et

quam a
major

duabus

partibus f lient electus ad,

nullatenus

apostolat us

nisi

concordia intercesseril.

subjaceat, si humiliter constitutionibus canonicis

pnse noluerit abstinere. Ex hoc tamen nullum

priiedictse
et

assumalur.

aliis

ecclesiaslicis

prjudicium

generetur, in quibus majoris et sanioris partis dbet sententia pni;s'alere : quia quod in eis dubium venerit, superioris poterit judicio ero Ecclesia cdiquid spciale constituitur, quia dijjiiiri. In romana

non

potest recursus
l'avenir,

ad superioremhaberi. [Dcrtai. ,\.\,X\x.\\,

c.

6.)

pour rendre impossible une double lection au trne pontiun dsaccord entre les cardinaux, celui-l seul devra tre [712] considr comme rgulirement lu qui aura obtenu les deux tiers des suiTrages. Celui qui, bien (pi'lu par un nombre moindre de sutrages,
lical, s'il

existe

acceptera llection sera, ainsi que ceux qui le reconnatront, frapp d'excommunication et exclu de tout tat ecclsiastique.

Can.

2.

Quod aprsedecessore

nostro felicis

ineinori:r
et
est.

Jnnocentio facturn
hseresiarchis,

est, innoi^antes, ordinationes ab Octaviano necnon et Joanne Strumensi, qui eos secutus

Guidone
factas, et

ab ordinatis

si ut qui seu bnficia, per prsedictos schismaticos receperunt, careant impetratis. Alienationes quoque, seu invasiones, quse per eosdeni schismaticos, sive per laicos, factse sunt de rbus

ab

eis,

irritas

esse

censemus

adjicientes

etiam,

dignitates ecclesiasticas,

ecclesiaslicis,

ad Ecclesiam sine omni ejus onere revertantur. Si quis autem contraire prsumpserit, excommunicationi se noverit subjacere. Illos autem qui sponte juramenornni

careant

firmitate,

et

034.

0>Z1MK CO.NCILE CUMNIQUE

cl

1089
dlgtiila-

tutu de ienendo schismale prxslilerint, a sacris ordinibus tibus decre<,'iinus nianere suspensos.

Conformment
Jean de Strunia

l'ordonnance
faites

du pape Innocent IP, nous

les

dclarons

nulles les ordinations

et par les des bnfices et des dignits ecclsiastiques

par antipapes Octavien, Guido et consacrs par eux. lien est de mme prlats
alins
et

tiques.
lacs

Tous
I.

\vs

])iens

ecclsiastiques

doivent tre rendus entirement V,

tit. viii, c.

par ces scliismapar eux ou par des volontairement aux glises^.

confrs

{Deere'.,

J.)

Can.
Cuni
ritas. et

3.

in sacris ordinibus,etministeriis ecclesiasticis, et iaiis niau-

moriun
Jiivc

i^ra^-itas. et

scientia litteraruin

sit

inquirenda

multo
cdio-

jurtius

in episcopo oportet inquiri, qui

ad curain positus

rnni. in seipso dbet ostendere, qualiter alios iti domo Domini opornecessitate ieat conversari. Eapropter. ne quod a quibusdani ex

temporis factum

est,

in exemplunt

trahatur a posteris

prsenti

decreto statuimus,

ut

trigesimum

setatis

nuUus in episcopum eligalur, nisi qui jani annuni egerit, et de lgitima sit matrinwnio
et

natus, qui etiam vita

scientia

commendabilis deuionstretur.
electionis accepei'it,
:

Cum

autem

electus fuerit, et

confirmationem

et eccle-

siasticorum bonorum administrationeni habuerit

decurso lenipore,

de consecrandis episcopis a canonibus definito, is, ad queni speciant bnficia quse habuerat, disponendi de illis liberam habeat facuitateui.
et

Inferiora etiam ministeria utpote decanatus,

alia, qnse suscipiat, sed nec parochialium ecclesiarum regimen : nisi qui jam vigesimum quintum setatis annum attigerit, et qui scientia et mori-

animarum curam habent annexant,

archidiaconatus, nullns oninino

bus existt commendandus.

Cum autem assumptus fuerit, si archidia-

conus in diaconum, et decani et reliqui admonili non jiieruU jinefixo a canonibus tempore in presbytres ordinati : el ah lUo remoi'eantur
ufficio,
et

alii conferatur,

qui

et

velit,

el

possit

com'enienter
si forte

illud

Nec prosit illis appellationis diffugium, gressionem constitutionis istius per appellalionem ^^oluerint se tueri. Hoc sane non solum de promos^endis, sed de his eliam, qui jam proimplere.

in trans-

moti sunt,
1.
2.

si

canones non obsistant, prsecipimus observandum. Cle

Voir

le

canon 30 du dixime concile cumnique,

Gl5.

Kober, Suspension, p. 190, 287.

CONCILES

V - 60

1U90
rici

LIVRE XXXIV
si

sane

potestate tune prii>aios,

contra jornuiin istain queinquam elegerint : et eligendi et ah ecclesiaslicis beneficHa trienniu ne nov>e-

nul
cat,

siispensos.

Dignuin

est eii'un, ut

quos timor Dei a malo non revodisciplinse.

:

ecclesiastic
si

salteni

coerceat
fieri

severilas

Episcopus

autem

cui fecerit, aut

consenserit contra hoc

in conferendis

pnedictis potestatem suarn amiltat, et per capituluni, aut per nietropolitanuin si capitulum concordare nequierit, ordinetur^. {Dcret.,
1.

I,

tit.

VI, c.

7.)

On ne doit choisir pour vque qu'un homme g de trente ans et de naissance lgitime; encore faut-il qu'il se recommande par l'austrilc de sa vie et par sa science. Quant aux bnfices quil j)osscdait
auparavant, il devra, dans le dlai prescrit parles canons, les rendre entirement et de son plein gr celui qui ils reviennent. On ne doit nommer
doyens, archidiacres, chargs d'mes et curs que ceux ([iii onl al teint l'ge de vingl-cinij ans et se recommandent par leur sagesse et leurs bonnes

murs. Les archidiacres doivent recevoir l'ordination de diacre

celle

et les

de prtre dans le dlai prescrit par les canons, et cela sous doyens de dposition. Les clercs qui prendront part une lection non peine

conforme ces prescriptions perdront

le droit

d'lection et seront suspen-

1. Kober, op. cit., p. 116, p. 252. L'glise dut, au cours des sicles, dterminer de faon approprie aux circonstances politiques et sociales les qualits requises pour l'obtention de ses charges et la forme ofliciellc de leur collation.

La

violation de ces rgles fut punie de la privation de l'exercice des ordres, de suspense, d'excommunication et surtout par la dvolution au suprieur du droit de procder la nomination faite contrairement au droit par l'autorit infrieure. L'expression devolvere se rencontre pour la premire fois dans le sens

prcis o le droit canonique l'a depuis employe, dans une lettre d'Innocent III l'archevque de Milan, en avril 1198. M.-J. Ebers, Das Dei'otutionsveclU, vurnehmlich iiach katholischem Kirchenreclil, in-8, Stuttgart, 1906, prsente
l'histoire

de cette lgislation. La trace la plus ancienne qu'il en dcouvre se le sixime canon du concile de Sardique (344). Le droit canonique contemporain de l'empire romain oll're certainement quelques donnes sur la matire ainsi la transgression des rgles donne naissance une nouvelle lec-

trouve dans

tion; le mtropolitain intervient si le clerg et les optimates ne peuvent s'entendre aprs six mois pour prsenter trois candidats; en cas de double lection,

on recourt

la

dcision de l'empereur ou

du

concile. Ces

donnes prennent

mme un

caractre plus prcis

quand

rieures l'piscopat. On en trouve carolingiens. La vritable constitution

s'agit de charges ecclsiastiques infla trace sous les mrovingiens et sous les
il

du

droit de dvolution date de l'anne

concile de Latran (canons 3, 8, 17). Cette importante et bienfaisante lgislation, remde de si graves abus, entre ds lors dans la priode

1179 o se tint

le

de son plein panouissement qui s'tend de 1179 1312. G. Pries, dans Revue des questions historiques, 1907, t. lxxxii, p. 621-G22. (H. L.)

la

G3i.

ONZIME CONCILE CUMENIQUE

trois ans. Si

1091
alleinle

dus de leurs bnfices pendant

un vque

jiorte

celle rgle dans l'attribution desdites charges ou bnfices ou ajipnnivc leur altribulion, il perdra le droit de confrer ces bnlices et leur collation reviendra alors
les

membres du

mtropolitain dans ne pourraient se mettre d'accord. chapitre

au chapitre ou au

le

cas

Can.

4.

ut

Cuiu aposlolus se et suas propriis luanibus decres'cril e.iliihendos, locum prdicandi aujerret pseudoapostolis, et illis quibu6 pvm-

dicahat.

non

exister et onerosus

grave nimis,

et

dignitm dignoscitur, quod quidam

fratrum

et

coepiscoporum

eniendatione fore no-

strorum, ita graves in procurationibus suis subditis existunl, ut pro hujusmodi causa interduni ornanienta ecclesiastica subditi coni-

peUantur exponere,
(Juocirca statuimus.
diversitate
vel

et

longi temporis

victum brevis hora consumai.

visitantes,

quod archiepiscopi parochias

et

pro

provinciarunu

jacultatibus

ecclesiarum.

quadraginta

quinquaginta evectionis numerum non excdant : cardinales vero, viginii quinque non excdant : episcopi, viginti vel triginta nequaquam excdant : archidiaconi, quinque aut septem : decani
constituti

sub
et

ipsis,

duobus equis existant

contenti. ?\ec

cum

canibiis

avibus proflciscanlur, sed ita procdant, ut non quie sunt sua, sed quse Jesu Christi, quserere videantur : nec sumptuosas epulas qurant, sed cum gratiarum actione recipiant, quod honeste et cotnvenatoriis
petenter
fuerit

suos

talliis et

ministratum. Prohibemus etiam, ne subditos exactionibus episcopi gravare prsumant. Sustinoniis

illis

autem pro multis

Si

manifesta

et

necessitatibus, quse aliquoties superveniunt, ut, rationabilis causa extiterit, cum carilate moderatum

ab

eis valeant

auxilium postulare.

Cum

enim

dicat apostolus
:

Non

debent parentibus filii thesaurizare, sed parentes filiis mulluni a paterna pietate videtur, si prsepositi suis subditis graves longe
existant, quos in cunctis necessitatibus pastoris

more fovere debent

archidiaconi vero sive decani, nullas exactiones vel tallias, lu presbyteros, seu clericos exercere prsesumant. Sane quod de prxdiclo numro evectionis secundum tolerantiam dictum est, in illis locis
poterit observari, in
tates.

quibus ampliores sunt reditus

et ecclesise

facul-

In pauperioribus autem locis tantam volumus teneri mensuram, ut ex accessu majorum, minores non debeant gravari : ne sub
indulgentia, illi qui paucioribus equis uti solebant hactenus, plurimam sibi credanl potestatem indultam. [Dcret., 1. III, tit.
tali

X.KXIX,

c.

G.)

1092
II

LIVKE XXXIV
souvent aiih

les voyaf^es faits pour ([iic des vques, pcntlaiil subordonns, se sont trouves la cliarge de ces derniers, si bien (ju'on a d vendre des (irneiiieuts d'glise pour subvenir aux frais occasionns par le sjour de l'vque. A l'avenir, donc, un archevque devra

est

visiter

leurs

avoir au plus 40 50 chevaux, un cardinal 25, un vque 20 30, un archidiacre 5 7; les doyens devront se contenter de deux chevaux. Les vques, etc., pendant leur voyage, ne devront avoir avec eux aucun chien

de chasse ni aucun oiseau:

dieux, aucune
taille ni

ils

ne devront rclamer aucun repas dispen-

aucun impt de

mme

nature.

Can,
Episcopus,
si

5.

aliquem sine

certo titulo,

de quo

necessaria

\'iLi

j)ercipiat, in diaconum vel presbyterum ordinaverit, tanidiu necessaria ei suhministret, donec in aliqua ei ecclesia convenientia sti-

pendia
extiterit,

militise clericalis assignet

nisi forte talis

qui ordinatur,
citas possit

qui

de sua
1.

i'el

paterna hsereditate
v,
c.

subsidium

habere. {Dcret.,
Si

III, tit.

4.)

titre.il devra pourvoir sa subsistance jusqu' ce qu'on lui ait concd un bnfice sulhsant, si toutefois l'ordonn ne possde pas de biens qui lui soient propres ou provenant r-,iq

un vque a ordonn quelqu'un sans

de son pre.

Can.

6.

lleprehensibilis i'alde consuetudo in quihusdatn parlibus

ut jratres et coepiscopi nostri, seu

inolesnt,

etiam archidiaconi, quos appellaturus in causis suis existimant, nulla penitus admonitione prsemissa, suspensioiis, vel excommunicationis in eos ferant sententiam. Alii

etiam

dum

superioris sententiam,

et

disciplinant

canonicam

refor-

midant, sine ullo gravamine appellationem objiciunt, et ad defensionem iniquitatis usurpant, quod ad subsidium innocentium dignoscitur institutuni. Quocirca, ne vel prlati valeant sine causa gravare
subjectos, vel subditi pro sua volunlate suh appellationis obtentu correctionem valeant eludere prlatorum: prsesenti decreto statuimus ut nec prlati, nisi canonica commonitione prmissa, suspensionis vel

excommunicationis sententiam profrant in subjectos : nisi forte talis sit culpa, quse ipso gnre suo excommunicationis pnam
inducat

sum

: nec subjecli contra disciplinam ecclesiasticam ante ingrescausse in vocem appellationis prorumpant. Si vero quisquam

pro sua necessitate crediderit appellandum, competens

et

ad prose-

GS'j.

ONZIME CONCILE CUMENIQUE

1093

quendani appellationem terminus prfigatur : injra quem, si forte prosequi neglexerit, libre tune episcopus sua authoritate utatur. Si auteni
in

quocumque negotio

aliquis appellai^erit,
:

et eo,

qui appellatus fuerit,

proprium quid habuit, ei recom pensationein faciat expensarum : ut hoc saltem competenteni timor perterritus, iu gravamen alterius non facile quis appellet. Prsecipueveroin locis religiosis hoc volumus observari, ne monachi,
quicumque religiosi, cum pro aliquo excessu fuerint corrigendi, contra regidarem prselati sui et capituli disciplinam oppellare prsumant, sedhumiliter ac dvote suscipiant, quod pro salute sua utiliter
sive

i^eniente, qui appellaverit, venire neglexerit

si

ejus fuerit injunctum. [Dcret. ,\. II,

tit.

xxviii,

c.

26.)

Les
leurs

cliefs

ou excommunier aucun de
sentences,
si la

de l'Eglise (vques et archidiacres) ne doivent suspendre leurs subordonns, pour appel interjet de
sans l'avoir prvenu ai pralable, conformment aux faute par elle-mme n'entrane pas l'excommunication, etc.

canons,

et

Les subordonns, de leur ct, ne doivent pas faire appel avec impudence prmaturment, contrairement aux rgles de la discipline ecclsiastique.

Les moines et
contre

les religieux

la discipline rgulire

de tous ordres ne doivent pas faire appel de leurs prlats et de leur chapitre.

Can.

7.

Cum
quod
in

in Ecclesise cor pore

est,

omnia debeant ex

caritate

tractari,

et

gratis receptum

quibusdam

ecclesiis
vel

gratis impendi : horribile nimis est, quod locum venalitas perhibetur habere, ita ut

pro episcopis
sticis

abbatibus, seu

quibuscumque personis

ecclesia-

ponendis in sede, seu introducendis presbyteris in ecclesiam, necnon pro sepulturis et exequiis mortuorum, et benedictionibus

nubentium,
indiget,

seu

cdiis

sacramentis,

aliquid exigatur
nisi
sibi

non possit ista percipere, Putant plures ex hoc largitoris.

manum
licere,

: et ille qui implere curaverit quia legem mortis

de longa invaluisse consuetudine arbitrantur : non satis, quia cupiditate ccati sunt, attendentes, quod tanto graviora sunt crimina, quanto diutius animant infelicem tenuerint cdligatam. Ne
fit, et vel pro personis ecclesiasticis deducendis sacerdotibus instituendis, aut mortuis sepeliendis, seu etiam nubentibus benedicendis, seu etiam aliis sacramentis,

igitur hoc de cetera

vel

ad sedem,

aliquid exigatur, districtius inhibemus. Si quis autem contra hoc venire prsesumpserit, portionem cum Giezi se noverit habiturum :

cujus factum turpis muneris exaciione imitatur. Prohibemus insu-

1094
per,

LIVRE XXXIV
ne novi censiis
ai)

episcopis vel ahhatibus, aliisi'e prselatis nec veteres axigeaniur, nec partem redilnnm imponantur ecclesiis, suis usibus appropriare prsesumant : sed libertates, quas sibi majores

desiderant conservari,

minoribus quoque suis

bona

voluntale

{Dcret.,

conservent. Si quis auteni aliter egerit, irritum quod jecerit habeatur. 1. III, tit. xxxix, c. 7; et 1. V., tiL. m, c. 9.)

La coutume
pour
glises,

usite

l'installation des vques, abbs, prtres, etc.,

dans beaucoup d'endroits de recevoir un tribut dans leurs siges et

pour

les

la distribution

obsques des morts, la bndiction des mariages et pour des autres sacrements, est interdite de la manire la plus

formelle sous peine d'excommunication. De mme les vques, abbs, etc., ne doivent pas exiger des glises de nouveaux impts ni augmenter ceux

dj tablis.

Can.

8.

Nulla ecclesiastica minisieria, seu etiam

alicui tribuantur seu promittantur

bnficia, vel ecclesi,

:

antequam vacent
et

ne desiderare

quis niortem proximi idealur, in cujus locum

beneficium se successurum. Cuni enim id etiam in ipsis gentilium legicrediderit bus inveniatur prohibitum : turpe nimis est divini plnum animadcersione judicii,
ctatio habeat,

locum in Dei Ecclesia futur successionis expequam etiam damnare ipsi gentiles homines curaerunt.
si

Cum

vero prsebendas ecclesiasticas, seu qulibet officia, in aliqua

ecclesia vacare contigerit, vel etiam si

modo

vacant,

non diu maneant

in suspenso, sed infra sex menses personis quse digne administrare

autem episcopus, ubi adeum spectaverit, si ad capitulum electio pertinuerit, et infra prdictum terminum hoc non jecerit : episcopus hoc secundum Deuni cum virorum religiosoru/n consilio exequatur. Aut si omnes forte neglexerint, mtro politanus de ipsis secundum Deum absque illorum contradictione disponat. {Dcret.,
valeant, conferantur. Si

conferre distulerit,

per capitulum ordinetur. Quod

1.

III,

tit.

VIII,
les

c.

2.)

fonctions ecclsiastiques et les bnfices ne doivent glises, tre promis personne avant qu'ils ne soient rellement vacants; en cas

Les

de vacance, ils doivent tre attribus dans un dlai de six mois. L'attribution appartient l'vque, mais si ce dernier ne tient pas compte du
dlai, le chaiiitre agira

en son lieu et place; dans

place du chapitre et
si

le

fera

attribution

la

l'im

cas contraire, l'vque el l'autre font preuve

de ngligence, ce soin reviendra au mtropolitain.

os'i.

onzime concile cumenique

Can.
9.

1095

Cuiu
nutrire
tliiDit,

Pi

omnibus deheamus

plontare sacrani religionem. et plantatam fovere modia : nunquam hoc meUus exequemur, qiiam si
recta sunt. et corrigera quse
axithoritate

qu

commissa nabis

profectum eritatis itnpecuremus. Frairum autem et coepi-

scoporum nostrorum vehementi conquestione cojnperimus, quod fraires Tempi et Hospitalis, alii quoque religios professionis, indulla sibi ab apostolica Sede excedentes privilgia, contra episcopalem

scandalum gnrant in populo Dei, et graine pariunt periculum animarum. Proponuntenim, quod ecclesias recipiant de manibus laicorum, excommunicatos et interdictos ad ecclesiastica sacramenta et sepulturam admittant, in ecclesiis suis prter eorum conscientiam et instituant et amoi^eant sacerdotes, et fratribus eorum ad eleemosynas quserendas euntibus, cum indultum sit eis, ut in adventu eorum semel in anno ecclesiae
outhoritatem multa prsesumant,

qu

et

aperiantur, atque in eis divina celebrentur officia, plures ex eis de una sive diversis domibus ad locum interdictum ssepius accedentes,

abutuntur, et tune mortuos apud prdictas ecclesias sepelire prsesumunt. Occasione quoque jraternitatum, quas in pluribus locis faciunt, robur episcoofficiis

indulgentia pri^nlegiorum in celebrandis

palis authoritatis eneri^ant,

dum

contra eorum sententiam sub ali-

quorum privilegiorum obtentu munire cunctos intendunt, qui ad eorum fraternitatem volunt accedere, et se conferre. In his, quia
non tam de majorum conscientia,
indiscrtions
vel consilio,
:

quam

de

minorum

remoi>enda ea, in quihus excedunt ; et quse dubietatem faciunt, declaranda decrefnmus. Ecclesias sane et dcimas de manu laicorum^sine consensu episcoporum,

quorumdam

exceditur

et

tam

illos

quam quoscumque
excommunicatos
aliis,
et

alios

religiosos recipere prohibemus,

dimissis etiam quas contra tenorem istum

perunt

nominatim

interdictos,

moderno tempore tam ab

receillis,

quam

ab omnibus

juxta episcoporum sententiam, statuimus

qu ad eos pleno jure non pertinent, instituendos presbyteros episcopis prsentent : ut eis quidam de plebis cura respondeant, ipsis cero pro rbus temporalibus ratioe^ntandos. In ecclesiis suis,

nem

exhibeant competentem : institutos autem, episcopis inconsultis, non audeant ramovere. Si i'ero Templarii siue Hospitalarii ad ecclesiasticum interdictum venerint : non nisi semel in anno ad eccle-

siasticum admittantur ofpcium, nec tune ibi corpora sepeliant defunctorum. De fraternitatibus hoc statuimus, ut si non se prsedictis

1096
fratribus

LIVRE XXXIV

omnino
:

remanendum, propter
eximantur

proprietadhus duxerint hoc ah episcoporurn sententia nullatenus sed potestatem suam ineos, sicutinalios parochianos
reddiderint, sed in suis

suos exerceant, cum pro suis excessibus fuerint corri gendi.Quod autem de prsedictis fratribus dictum est, de aliis quoque religiosis, qui prx-

sumptione sua episcoporurn jura prripiunt, et contra canonicas eorum sententias et tenorem pridlegiorum nostrorum venire prsiimunt, prsecipirnus obsen>ari. Si autem contra hoc institutum i>enerint, et ecclesise in
et

ista prsuinpserint, subjaceant interdicto, habeatur. [Dcret. ,\. Y, lit. xxxiii, c. 3.) quod egerintirritum

quihus

Des vqiies se sont plaints que les Templiers, les frres hospitaliers (Saint-Jean de Jrusalem) et d'autres religieux ont outrepass trs souvent les privilges qui leur ont t accords et portent atteinte aux droits piscopaux, reoivent des
glises des

mains des lacs, admettent aux sacrements

des excommunis et des interdits et

ment

les enterrent chrtiennement, nomdposent des prtres pour leurs glises sans l'assentiment des vques; tous ces empitements sont formellement interdits l'avenir^.

et

Can.

10.

Monachi non

pretio

recipiantur in
ecclesias
:

monasterio,
et

permittantur habere, non singuli per villas

non peculiiim oppida, seu ad quas-

cumque parochiales ponantur aut cum aliquihus fratribus maneant

mines
spiritualium
Jiostium

sed in majori conventu, nec soli inter sseculares ho:

conflictionem

expectent,

Salomone

dicente : V soli, quia si ceciderit non habet sublevantem. Si quis autem exactus, pro sua recepiione aliquid dederit, ad sacros ordines

non ascendat.
Si
i'ero

Is

autem qui

nislralione

peculium permissum, a communione reinovealur

mulctetur. acceperit, officii sui privatione nisiei ah ahhate pro injuncta juerit admiJiabuerit,
altaris
:

et

qui

in extremis cum peculio inventus fuerit, nec oblatio pro eo fit, nec inter fratres recipiat sepulturam. Quod etiam de diversis religiosis prcipimus observari. Abbas etiam qui ista diligenter non curaverit,
officii

sui jacturam se noverit incursurum. Prioratus quoque sive et acciohedientice, pretii datione nulli iradantur. Alioqui et demies
alieni. Priores pientes a minislerio fiant ecclesiastico
i>ero

cum

in

com>entualibus ecclesiis fuerint constituti,

et

nisi pro manifesta causa

rntionabili
1.

non mutentur,

videlicet si fuerint dilapidatores,

cf.

nec

Au
cit.,

sujet
t.

(le la

dcadence des ordres de chevaliers ecclsiastiques,

Renier,

op.

m,

p.

594 sq.

634.

ONZIME CONCILE CUMENIQUE

aliquid taie egerint,

1097

continente}- ixerint, aut

pro quo

amoendi

merito
silio

videaniur

aut

si

fratrum fuerint transjerendi. [Dcret..

etiam pro uecessitate majoris officii, de con1. III, lit.xxxv, c. 2.)

On ne doit rclamer aucune somme d'argent pour admettre un moine dans un monastre. Aucun moine ne peut possder de proprit particulire ni habiter seul; de mme les priorats et les obdiences ne doivent pas tre concds prix d'argent, et les prieurs, une fois installs, ne peuvent tre dposs sans motifs.

Can.
Clerici

11.

in sacris ordinibus constitiiti,

cjui

mulierculas suas in
et

domihus suis incontinenti nota tenuerint : aut abficianteas,

tinenter vivant, aut ah officio
et

con-

benefcio ecclesiastico fiant alieni.

Quicumque incontinentia
psit,

illa

qu
:

contra naturam
et

est,

propter

quam

venit ira Dei in filios diffidentise,

quinque

civitates ign

consum-

deprehensi fuerint laborare

si clerici fuerint,

ejiciantur a clero,

ad pnitentiam agendam in monasteriis detrudantur ; si laici, excommunicationi suhdantur, et a ctu fidelium fiant prorsus alieni. Monasteria prterea sanctimonialium si quisquam clericus,
vel

sine manifesta et necessaria causa, frequentare prsesumpserit, per episcopuin arceatur : et si non destiterit, a beneficio ecclesiastico reddatur

immunis.

[Dcret.,

1.

III. lit.
les

i,

c.

8; et

1.

V,

lit.

xxxi,

c.

4.)

Les clercs qui ont

reu
la

ordres sacrs

doivent

renvoyer

leurs

concubines et vivre dans

[714]

continence, sous peine de perdre leur charge et leur bnfice. Le libertinage contre nature, chez les clercs, sera puni

par l'exclusion du clerg et la rclusion dans un couvent; chez les lacs, par l'excommunication et l'exclusion complte de la communion des chrtiens. Si un clerc frquente trop souvent et sans ncessit un couvent de femmes,
priv du bnlice
il

sera averti par

l'vque;

s'il

continue,

il

sera

ecclsiastique.

Can.
Clerici
in
si

12.
et

subdiaconatu

et

supra,

in

minoribus
,

quoque
judice
pro-

ordinibus,
sseculari

slipendiis advocati in negotiis

ecclesiaslicis
fieri

sustententur

coram
aut

non

prsumant,

nisi

priam,

vel ecclesi suse

causant fuerint

rabilibus forte personis, qu proprias possunt. Sed nec procurationes villarum, aut jurisdictiones etiam sculares sub aliquihus principibus, el scularibus viris, ut justi-

pro inisecausas administrare non

prosecuti,

1098
tiarii

LIVRE

XXXIV
quisqucun

eorum
est

fiant,

cJericorum

assnmere

prsesumat.

Si

quis

adversus
dicentis,
et

hoc

tentaveril

apostoli

Nemo
officio

saecularibus),

sseculariter

{qiwniam contra doctrinam militans Deo, implicat se neo-otiis agit : ab ecclesiastico fit ministerio
neglecto,

alienus, pro eo

quod

clericali

fluctibus

sculi, ut

decreplaceat, immergit. potentii>us i'imus puniendum, si religiosonun quisquam aliqidd prsedictorum audeat attentare. {pecr.,\.\. t\t. xxxvii, c. 1; et]. III lit. l, c. 4.)

sseculi

se

Districtius

autem

Tous
les

les

clercs,

depuis

le

subdiaconat et avi-dessus, et aussi

lous
les
cir-

minors qui vivent des revenus de rEglise,ne peuvent remplir fonctions d'avocat devant des juges sculiers, sauf dans certaines

constances particulires ou moins que ce ne soit pour l'glise ou pour pauvres. Ils ne peuvent non plus se charger de l'administration des proprits des lacs, ni se faire leurs justiciers. Les moines qui enfreindront
les

cette dfense devront tre punis encore plus svrement

que

les

clercs.

Can.

13.

Quia nonnulli modum

ecclesiasticas, et

avaritise

non ponentes,

dignitates diversas

plures ecclesias parochiales contra

sacrorum cano-

officium idx implere sufjiciant, stipendia sibi i^indicent plurimorum : ne id de

celer
fit,

nnm

instituta nituntur acquirere, ita ut

cum unum

districtius inhihemus.

Cum

igitur ecclesia,
talis

el ecclesia-

sticum rninisterium committi debuerit:

ad hoc persona quseratur, residere in loco, et curam ejus per seipsum valeat exercere : quse quod si aliter fuerit actuin, et qui receperit quod contra sanctos canones accepit, amittat;
cret.,
1.

et
c.

qui dederit, largiendi potestale pripetur. (D3.) la

fois

m,

tit. IV,

Personne ne peut possder ou plusieurs paroisses.

plusieurs charges ecclsiastiques

Can.

14.

processit ambitio, ut non duas, vel Ires, sed sex aut plures ecclesias perhibeantur habere, nec duabjis

Quia in tantum jam quorunidam

debitam possint provisionern impendere : per jratres, et coepisoopos nostros carissimos emendari prcipimus, et de imdtitudine prseben-

darum canonibus inimica,

inducit,
siis
et

quse dissolutionis maleriani

et

vagationis
eccle-

certum continet periculum animarum, eorum, qui

digne valeant deserire, volumus ecclesiasticis beneficiis indigentiam sublevari. Prterea, quia in tantuni quorumdam laicorum

processit audacia, ut episcoporum authoritate neglecta, clericos insti-

63'i.

ONZIME CONCILE CUMENIQUE

et

1099

fiinit

in ecclesiis,

removeant etiam cum

i'olueriiit

possessiones quo-

ecclesiastica, pro sua plerumque volunlate distribuant, et tam ecclesias ipsas quam earum homines, taUiis,et exactionihus prsumant gravare : eos qui amodo istud commiserint, anathemate

que. atque alla

hona

decernimus feriendos. Presbyter autem sie

clericus, qui ecclesiam per

laicos sine proprii episcopi authoritate receperit tenendam, conimunione privetur : et si perstiterit, a ministerio ecclesiastico et ordine

deponatur. Sane quia laici quidam ecclesiasticas personas, et ipsos etiam episcopos, suo judicio slare compellunt : eos qui de cetera id prsesumpserint, a communione fidelium decernimus segregandos.

Prohibemus etiam ne

laici

dcimas cum animarum suarum periculo

detinentes, in alios laicos possint aliquo modo transferre. Si quis *,'ero receperit, et Ecclesise non t)-adiderit, christiana sepultura privetur.

{Decret.A.\\\A\t.\,

c.

tit.

xxx,

c.

19; et

tit.

xxxvni

c.

4.)

de l'vque, installent des clerc Les lacs qui, sans ou les dposent, qui distribuent arbitrairement les pour leurs glises biens des glises ou les grvent d'impts, tombent sous le coup de l'anal'assentiment

thme; de son ct, le clerc qui, sans l'assentiment de l'vque, accepte une glise des mains d'un lac sera excommuni et, en cas d'obstination, sera dpos de toute charge et ordre ecclsiastique. Les lacs qui veulent faire comparatre devant

eux des
des

clercs

munis. Les
pas
qui
les
les

possdent transmettre d'autres lacs (par exemple, par hritage), et celui accepterait sera priv de la spulture ecclsiastique.

lacs qui

pour les juger seront excomdmes ecclsiastiques ne doivent

Can.

15.

Cum
nos

in officiis coritatis, illis

primo ieneamur ohnoxii, a quihus

beneficiun
clerici,

quidam

cum ab

cognoscimus accepisse : e contrario ecchsiastici ecclesiis suis multa bona perceperint, bona

per ecclesias acquisita, in alios usus prsesumunt transferre. Hoc igitur quia et antiquis canonibus constat inhibitum, nos etiam

nihilominus inhibemus. Indemnitaii itaque ecclesiarum providere

volentes, sive intestati decesserint, sive aliis conferre

voluerint, pnes

eadem bona prsecipimus remanere. Prseterea quoniam in quibusdam partibus sub pretio statuuntur, qui decani quidam
ecclesias

vocantur,
exercent
officio
:

et

pro certa pecunias quantitate episcopalem jurisdictionem

prsenti decreto statuimus, ut qui de cetera id prsesumpserit, suo privetur, et episcopus conferendi hoc officium potestatem
c.

amittal. [Dcret. ,\.\\\.\\\. xxvi,

7; et

1.

V,

tit.

iv,

c.

1.)

Les biens
sa mort,

r|u"uri clerc a perus d'un

bnfice ecclsiastique doivent,

demeurer

l'Eglise.

La coutume pernicieuse en vigueur dans

1100

LIVRE XXXIV

certaines contres, qui consiste tablir des doyens prix d'argent, est interdite. L'vqiie qui se rendra coupable de ce procd perdra le droit

de concder ces charges

et iiuiconfjue

en a lui-mme achet une

16.

la

perdra.

.AN,

visum

quod pluribus et sanioribus fratribus incunctanter debeal ohsen'ari : graine nimis, et reprefuerit, hensione est dignum, quod quarumdam ecclesiarum pauci quandoque non tain de ratlone, quam de propria oluntate ordinationem multoin cunctis ecclesiis,

Cum

ties

impediunt,

et

ordinationem ecclesiasticani procedere non per-

mittunt. Quocirca prsesenti decreto statuimus, ut nisi a paucioribus et injerioribus aliquid rationabile fuerit ostensum, appellatione remota,

seinper prximleat, et suum consequatur eflectu?n, quod a majori, et saniori parte capituli fuerit constitutum. Nec nostrani constitutionem impediat, si forte aliquis ad conserandam ecclesise suae consuetudi-

nem, juramento

se dicat adstricturn.

Nonenimdicendasuntjuramenta,

sed potius perjuria, quse contra utilitatem ecclesiasticam, et sanctorum Patrum i^eniunt instituta. Si autem hujusmodi consuetudines, quse
ratione ju{>antur,
et

sacris congruunt institutis, irritare prsesumpserit :

donec congruam egerit pnitentiam, a Dominici

ptione
fit

corporis perce-

alinas.

{Dcret.,

1.

III, tit.

xr,

c.

1.)
il

la

Dans toutes les glises (cathdrales, collgiales, etc.), majorit du chapitre de prendre une dcision, et
faire quelques-uns, qu'ils sont obligs

appartient

l'objection

que

les

pourraient anciennes coutumes, est de nulle valeur.

-AN.

par serment de conserver

17.

Quoniam

in

quibusdam

locis

ecclesiarum fundatores, aut hseredes

eorum, potestate in qua eos ecclesia hucusque siistinuit, abutuntur : et cum in Ecclesia Dei unus debeat esse qui prsit, ipsi plures sine
respectu subjectionis eligere moliuntur : et cum una ecclesia unius debeat esse rectoris, pro sua defensione plurimos reprsentant. Quocirca prsesenti decreto statuimus, ut si forte in plures partes funda-

torum

se vota diffuderint,
et

ille

prseficiatur ecclesise, qui

et

majoribus

jui^atur meritis, probatur assensu. Si auplurimorum eligitur tem hoc sine scandalo fieri nequi^>erit, ordinet antistes ecclesiam, sicut

melius secundum
si

Deum
non

iderit

ordinandam. Idipsum etiam

et
1.

faciat,

de jure patronatus qustio emerserit inter aliquos,

fuerit definitum. [Dcret.,

cui competat,

infra trs menses

c. 3.)

III. tit.

xxxviii,

Goi.
Il

ONZIME CONCILE CUMENIQUE

ilOl

du

est arriv (juc des londaleurs d'cgliscs ou leurs hritiers oui abuse droit de prsentation qui leur a t accord par l'Eglise et onl, install plusieurs recteurs pour une seule glise. Cette pratique est interdite. Il

[/

ne doit y avoir qu'un seul recteur, (jul sera celui qui a le plus de mrites el a obtenu la majorit des suffrages. S'il ne peut en tre ainsi, il apparlienA, loj ^\^,g^ l'vque de dsigner le titulaire; il en sera de mme si un conllit s'lve au sujet du droit de prsentation
et
si

ce conflit dure plus de trois mois.

Can.

18.

Quoniam
ris, et

Ecclesia Dei,et iniisquss spectant ad subsidium corpo-

quse ad projectuun^eniunt animarum, indigentibus sicut mater providere tenetur : ne pauperibus, qui parentum opibus pia

in

iis

juvari non possunt, legendi et proficiendi opportunitas subtrahatur, per unamquamque ecclesiam cathedralem magistro, qui clericos ejusdem ecclesi, et scholares pauperes gratis doceat, competens ali-

quod beneflciuni assignetur, quo docentis ncessitas sublevetur, et discentibus via pateat ad doctrinam. In aliis quoque restituatur
ecclesiis

temporibus aliquid in eis ad hoc fuerit deputatum. Pro licentia ero docendi nullus pretium exigat, i'cl sub obtentu alicujus consuetudinis, ab iis qui docent,
sive

monasteriis,

si

retroactis

aliquid qurat

nec docere

neus, interdicat.
ficia

Qui

Dignum quideni Ecclesia Dei fructum laboris sui non habeat, qui cupiditate animi vendit licentiani docendi, ecclesiarum profectum nititur impedire.
{Dcret.,
1.

ecclesiastico fit

quempiam, petita licentia, qui sit vero contra hoc v>enire prsumpserit, a bnesse idetur, ut in alinas.

ido-

V,

lit.

v,

c.

1.)

Dans toute cathdrale, on assignera un bnfice

qui instruira

suffisant

gratuitement

les

clercs

et

les

lves

un magister pauvres. Dans les

au 1res

glises et les

exist autrefois cette

l'objet

monastres, on remettra eu vigueur ce qui aurait fin. L'autorisation d'enseigner ne doit l'aire
et

d'aucune redevance

ne peut tre

refuse

quiconque est

capable d'instruire.
-AN.
19.

pro peccato eoruni qui faciunt, quant pro illorum detrimento, qui sustinent, grave nimis esse dignoscitur, quod in
diversis partibus
alii

Non minus

mundi

rectores, et consules civitatum, nec

non

et

qui potestatem habere videntur, tt ecclesiis frquenter onera imponunt, et ita gravibus eas crebrisque exactionibus premunt,

ut deterioris conditionis

factum sub

eis

sacerdotium videatur, quam,

subPharaone

fuerit, qui divinae legisnotitiani

non habebat.llle quidem

1102

LIVRE XXXIV
aliis sennLuti subjectis, sacerdoles suos, et
et

omnibua

eorum
eis

posses-

siones in pristina liberlate dimisil,

ininistravit.
et

de publico

alimoniant

Isli

\'ero

unU'ersa fere onera sua imponunt ecclesiis,

angariis cas aifligunt, ut illud eis, quod Jeremias dplorai Princeps provinciarum facta est sub tributo; competere videatur
tt
:

siVe quidern fossata, sie expeditiones, si^e alia quselibet sihi arbitren-

tur

agenda

de

bonis ecclesiarum,

clericorum,

et

pauperum

Chrisli

et

usibus deputatis cuncta olunt fere compilari. Jurisdictionem etiani authoritatem episcoporum, et aliorum prlatorum ita vacuant, ut nihil potestatis eis in suis ideatur hoinmibus remansisse. Super

quo dolenduin est pro ecclesiis : dolendum etiam nihilominus et pro ipsis, qui timorem Dei et ecclesiastici ordinis reverentiam videntur
penitus abjecisse. Quocirca sub anathemalis districtione severius prohibenius, ne de celero talia prsesumant attentare, nisi episcopus
et

clerus

tantam necessitatein

vel

utilitatein aspexerint,

ut

absque

uUa coactione, ad releandas communes non suppetunt jacuUales, subsidia per ferenda. Si aulem consules, aul alii, de et commoniti desistere forte noluerini
jaulores,

ncessittes, ubi laicorum ecciesias existiment concelero

:

id

iaiii

ipsi.
:

prsesumpserint, quant eoruin

excommunicationi
xLix,
c.

se nov>erinl subjacere

nec conuiiunioni

fidelium reddontur, nisi satisfactionem fecerint competentein. {Dcret.,

1.

III, tit.

4.)

Dans beaucoup
pts et de

redevances par leurs suprieurs

d'endroits, les glises et les clercs ont t frapps d'imlacs, de telle sorte que leur

situation est devenue dplorable. L'autorit mme des vques et leur juridiction, ainsi que celle des autres prlats, a t si limite qu'en fait il

ne leur reste plus aucune puissance sur leurs subordonns. Ces empitements soni interdils l'avenir, sous peine d'excoaununication. Ce n'est qu'avec la permission de l'vque et du clerg et dans des cas de ncessit
tout fait extraordinaires, et si les redevances des lacs sont insulFisantcs, que l'on pourra avoir recours aux biens des glises.

Can. 20.
Felicis mmorise papas Innocentii et Eugenii prdecessorum nostrorum vestigiis inhser entes, detestabiles illas nundinas elferias, torneamenta s'ocant, in quibus milites ex condicto enire
i'ulgo

quas

suarum et audacise temere conanimarum pericula spe et grediuntur, unde ibidem mortuus proveniunt, fieri prohibenius. Quod si quis eorum ecclesiastica lamen fuerit, quamvis ei poscenti venia non negetur,
soient, et

ad ostentationem

<>'iriuin

mortes honiinum

careat sepultura. {Dcret..

\.

V,

tit.

xiii, c.

1.)

63'i.

ONZIME CONCILE CUMENIQUE

ordounances dos papes Innocent
11

i03
111

On
contre
Cl'.

renouvelle
les

les

cL

Eugne

tournois.

614el

615.

Can.
Treugas a quaria phani,
gere
et

21.
solis

ferla posi
et

occasum

usque ad secundain

jeriam, in orliim solis,

ah adventu

D o mini usque ad octav as Epi-

a Septuagesima usque ad octavas Paschse, ah omnibus inviolahiliter ohservari praecipimus. Si quis autem treugas jrantenta<,>erit

si non satisfecerit, : ])ost tertiam commonitionem, suus sententiam exconimunicationis dictet eum, et episcopus vicinis episcopis annuntiet : quorum nullus excommuniscriptam

catuin in

suscipial : imo scriptam susceptam sententiam quisque confirmet. Si quis autem hoc violare prsesumpserit, ordinis sui periculo suhjaceat. Et quoniam funiculus triplex non

communionem

facile rumpitur, prsecipimus, ut episcopi solum Dei et salutis populi habentes respectum, omni tepiditate seposita, ad pacem firmiter tenendam mutuum sibi consilium et auxihuui prsestent : neque

hoc alicujus amore

til.

s'el

odio prsetermittant.

tepidus fuerit im'entns,

1.

Quod si damnuni dignitatis su

quis in opre Dei incurrat. {Dcret.,

1,

XXXIV,

c. 1.)

On
la

renouvelle

le

ean. 12

du deuxime concile de Latran concernant

trve de Dieu.
Cf. 615.

Can. 22.

Innovamus ut presbyteri, monachi, clerici, com>ersi, peregrini, mercatores, rustici, euntes et redeuntes, et in agricultura existentes
,

et

securitate leeten([use semina portant ad agrum, congrua tur. Nec quisquam alicui novas pedagiorum exactiones sine authorilaie regum et principum consensu statuere, aut statutas de nova modo temere prsesumat. tenere, aut veteres augmentare aliquo Si quis autem contra hoc s>enire prsesumpserit, et commonilus non destiterit : donec satisfaciat, communione careat christiana.

animalia

{Dcret.,

1.

I,

tit.

xxxiv,

c.

2; et

1.

III, tit.

xxxix,

c.

JO.)

Les prtres, les moines, les trangers, les marchands, doivent constamment demeurer en scurit (profiter de

les

paysans,
:

etc.,

la Ireuga

can. 11

du deuxime concile de Latran). Sans la permission des rois ou des princes, on ne peut rclamer personne de nouveaux pages ou augmenter ceux dj tablis, sous peine d'excommunication.
Cf. can. 11

du second synode de Latran,

615.

1104

LIVRE XXXIV

Can.
Ciini
(lical

23.

abundantiorem honorem rnernhris inflr: quidam quse sua sunt, non quse Jesu Christi, quserentes, leprosis, qui cum sanis habitare non possunt et ad ecclesiam cum aliis con^enire, ecclesias et cmeteria non perapostolus,
niioribus dejerendum
ecclesiastici

Quod quia a pietate christiana ese dignoscitur, de benignitate apostoprocul lica constituimus : ut ubicumque tt simul sub communi cita fuerint
congregati, qui ecclesiam cum cmeterio constituere, et proprio gaudere valeant presbytero, sine contradictione aliqua permittanlur habere. Cai'eant tamen, ut injuriosi veteribus ecclesiis de jure parochiali

mitlintl Itabere, nec proprii juvari ministerio sacerdotis.

nequaquam

existant.

Quod namque

eis

pro pietate conceditur,

ad aliorum injuriam nolumus redundare. Statuimus etiam, ut de hortis et nuirimentis animalium suorum dcimas tribuere non cogantur.
(Dcret.,
1.

III, tit. xlviii. c. 2.)

il

Les lpreux doivent avoir leurs glises et leurs einictires particuliers, ne devra toutefois en rsulter aucun dommage pour les glises paroissiales. Ils sont dispenss de la dme.

Can. 24.
Ita

quorumdam animos
nomine

occupait sxva cupiditas, ut

cum

glo-

rientur

christiana, Saracenis

galearum dejerant, et pares eis, fiant, dum ad impugnandos christianos, arma eis ministrant. Sunt etiam, qui pro sua cupiditate in

arma, ferrum, et lignamina aut etiam superiores in malitia

et

necessaria subet

galeis

piraticis

Saracenorum navibus regimen et curam gubernationis exercent. Taies igitur a communione Ecclesise prsecisos, et excommunicationi pro sua iniquitate subjectos, et rerum suarujn, per sculi principes
catholicos et consules ci^dtatum, privatione mulctari,
serinas, si
et

capientium
ut per

capli fuerint, fore censemus.

Prcipimus etiam,

maritimarum urbium crebra et solemnis excommunicatio projeratur in eos. Excommunicationis quoque pnse subdanlur,
ecclesias

qui

Romanos aut alios christianos, pro negotiatione i>el aliis causis honestis nai^igivectos, aut capere, aut rbus suis spoliare prsesumunt. etiam qui christianos naufragia patientes, quibus secundum

un

regulam
spoliare

fdei

auxilio esse tenentur, prsesumunt, nisi ablata

l.

damnanda
tit. vi, c.

cupiditate rbus suis

reddiderint,

excommunicationi

se noverint subjacere. {Dcret.^

V,

6; et tit. xvii. c.3.)

634.
Il

ONZIME CONCILE CUMENIQUE

livr

1105
aux Sarrasins

est

malheureusement arriv que des chrtiens ont

des armes, du fer, du bois de construction pour navires, qu'ils leur ont port secours dans leurs guerres contre les chrtiens et ont pris du service
sur les navires des pirates sarrasins. Tous ceux qui ont agi de la sorte sont excommunis, leurs biens seront confisqus par les princes lacs
et

eux-mmes,

si

l'on s'en

bliera

dans tous

les porls la

empare, seront rduits en esclavage. On pusentence d'excommunication prononce contre

le

eux.

Tombent galement

sous

([ui font prisonniers ou djjouillent les navigateurs chrtiens ou qui pillent les chrtiens naufrags, au lieu de leur porter secours.

coup de l'excommunication tous ceux ceux

.AN.

25.
ita inolefnt, ut

Quia in omnibus
aliis negotiis

fere lacis

tantum usurarum
licite

multi

usuras exerceant, etqualiter quasi utriusque testamenti pagina condemnentur nequaquam attendant : ideo constituimus ut usurarii manifesti nec ad communionem admit-

pr aster missis,

tantur altaris, nec christianam, si in hoc peccato decesserint, accipiant sepulturam. Sed nec eorum oblationeni quisquam accipiat. Qui autem
acce prit, aut eos christianse tradiderit sepulturse : et ea quse acceperit, reddere compellatur; et donec ad arbitrium sui episcopi satisfaciat, ad
officii

sui maneat executione suspensus. [Dcret.,

l'habitude

1.

V,

tit.

xix,

c. 3.)

de l'usure s'est rpandue presque partout, de de personnes laissent de ct les autres genres de que beaucoup [7161 commerce et, sans respect pour la dfense de la sainte Ecriture, se livrent
so''t6

Comme

cette occupation,

plus admis

la

communion

nous ordonnons que les usuriers notoires ne seront et, s'ils viennent mourir dans leur pch,
chrtiennement.

ne seront pas enterrs

olfrande
^.

On

ne recevra d'eux aucune

Can. 26.
Judsei sie Saraceni nec sub alendoruiti pueroruni obtentu, nec pro sen>itio, nec alia qualibet causa, christiana mancipia in domibus suis permittantur Jiabere. Exconimunicentur autem, qui cum eis prsumpserit habitare. Testirnonium quoque christianorum
adi'ersns
testibus

judos in omnibus causis, cum illi ad^ersus christianos suis ulantur, recipiendum esse censemus : et anathemale

decernimus feriendos,
liac

quicumque judecos christianis voluerint in

eos

parte prsejerre,

cum
p.

subjacere

christianis

oporteat,

et

ah

1.

Kober, Suspension,

274; F. X. Fuiik^ Gesch. des kirchl.

Zinsverhotes,

p. 21.

CONCILES - V

70

1106
eis

LIVRE XXXIV

pro sola humanitate jueri. Si qui prierea Deo inspirante ad fidern se converlerint christianam, a possessionibus suis nullatenus

excludantur: eu m inelioris condilionis com^eisos ad fideni esse oporleal, quant, antequain /idem acceperunt, hahehantur.Si autem secus jacluni
fuerit principibus vel potestatihus eorumdeni locoruni suh pnaexcoininunicationis injunginius, uL portionern heredilalis et honoruni

suoruni ex integro
etl. V, tit, VI,
c. 5.)

eis faciant exhiberi. [Dcret.,]. II,tit.

xx,

c.

21;

Les Juifs el les Sarrasins ne doivent plus possder d'esclaves chrtiens. Celui qui cohabite avec les Juifs ou les Sarrasins sera excommuni. Le tmoignage des chrtiens contre les Juifs doit tre accept et les Juif s
convertis ne doivent pas tre dshrits.

Cax. 27.
Sicut ait beatus Lo, licet ecclesiastica disciplina sacerdotali contenta judicio, cruentas non efficiat ultiones : catholicorum tamen

principum constitutionibus acl]uvatur, ut ssepe qurant homines salutare remedium, dum corporale super se metuunt evenire supplicium. Eapropter, quia in Gasconia, Albegesio, et partibus Tolosanis, et aliis locis, ita hsereticorum, quos alii Catharos, alii Patrinos, alii
Publicanos,
sitas, ut
alii aliis

nominibus ocant,

ini>aluit

damnata

perver-

jam non in
et

occulto, sicut aliqui,

sed

suum

errorem publie manifestent,

infirmas
:

nequitiam suam exerceant, et ad suum consensum sim-

eorum, et receptores, anathemati decernimus subjacere : et sub anathemate prohibemus, ne quis eos in domibus, i>el in terra sua ienere, vel fovere, el negoplices attrahant,
eos, et defensores

cum eis exercere prsesumat. Si autem in hoc peccato decesnon sub nostrorum prii^ilegiorum cuilibet indultorum obtentu, serint, nec sub aliacumque occasione, aut oblatio fit pro eis, aut inter christianos recipiant sepulturam. De Brabantionibus et Aragonentiationem
sibus, Nai^ariis,

in

christianos

Bascolis, Coterellis et imiitanitatem exercent,

Triaerdijiis,
ut

qui tantam nec ecclesiis, nec iiioet

nasteriis dfrant,

non
:

induis,

et

pupillis,

non senibus,

pueris,

nec cuilibet parcant

perdant,
i'el

setati,

aut sexui, sed more

paganorum omnia
taliter

et

vastent
i'el

similiter constituimus, ut qui eos conduxerint,

tenuerint,

foi'erint
et

per regiones,
cdiis

in quibus

debac-

chantur,

in Dominicis,
ei

solemnibus diebus per ecclesias

eadem omnino sententia et pna cum prsepublie denuntientur, dictis hsereticis habeantur adstricti, nec ad communionem recipiantur ecclesi, nisi societate illa pestifera
et

hseresi adjuratis. Relaxa-

634.

ONZIME CONCILE CUMENIQUE

1107
:

tos auteiu se noverint a dehilo fidelitatis et hominii, ac totius obsequii

donec

iii

lanla

iniquitale

permanserinl

quicumque

illis

aliquo

peccato tenentur annexi. Ipsis aulem, cunctisque fidelibus, in remiii-

sionem peccatorum iiijungimus,

nant,
et

ut tantis cladihus, se iriliter oppo-

contra eos armis

populum christianum

lueantur.

Confi-

scenturque eurum bona, et Uberuin sit principibus, hujusmodi homines subjicere servituti. Qui autem in era paenitentia ibi decesserint, et

peccatorum indulgentiam,

et

fructum mercedis ternse se

Dei, et beatoruni apostolorum Ptri et Pauli authoritate confisi, fidelibus christianis, qui contra eos arma susceperint, et ad episcoporum, seu alioeos decertando expugnandos, consilium, ad prselatorum biennium de pasnitentia injuncta relaxamus^ : aut silongiorem ibi moram habuerint, episcoporum discretioni, quibus hujus rei causa juerit injuncta, committimus, ut ad eorum arbitrium, secundum

non dubitent percepturos. Nos

etiain de misericordia

rum

modum

laboris,

major

eis

indulgentia tribuatur. Illos

admojiitioni

episcoporum in
<,'ero

hujuscemodi
et

parte

parre

autem, qui contemfieri

pserunt, a perceptione corporis

alienos.

sanguinis Domini jubemus

Intrim

eos,

qui ardore fidei ad eos

expugnandum,

laborem justum assumpserit, sicut eos, qui sepulchrum dominicum visitant, sub Ecclesise defensione recipimus, et ab universis inquielationibus,

tam in

rbus,

quam

in personis, statuimus

manere securos.

quispiam vestrum prsumpserit eos molestare, per episcopum loci excommunicationis sententia feriatur : et tamdiu sententia servetur ab omnibus, donec et ablata reddantur, et de illatis damnis
i'ero

Si

congrue iterum

satisfaciat. Episcopi s'ero, sive presbyteri, qui talibus fortiter non restiterint, officii sui privatione mulctentur, donec misericordiam apostolic Sedis obtineant. [Dcret., 1. V, tit. vu, c, 8.)

il est vrai, du jugement des aucun besoin de peines sanglantes, mais certaines personnes sont amenes s'occuper du salut de leur me par la crainte des

La

discipline ecclsiastique se contente,

clercs et n'a

peines

temporelles. Comme, en Gascogne, dans les environs d'Albi, de Toulouse et autres lieux, Tabsurdit des hrtiques appels tantt cathares, tantt patares et publicains, s'est accrue de telle sorte qu'ils

n'exercent plus seulement en secret leur malignit, mais

la

proclament

1.

Schmidt, Histoire
cit.,t.

et

doctrine de la secte des cathares, Paris, 1849,

t. i,

p. 82,
:

et Reuter, op.

expUquent ce passage en commettant une erreur Celui qui a t condamn une pnitence^ pour avoir dfendu ces hrtiques, verra sa peine diminuer de deux ans, s'il prend les amies contre eux.

m,

p. 694,

1108

LIVRE XXXIV

ouverlcnieiit et pcrverlissent les gens simples et faibles, nous prononons l'ana thme contre eux et contre tous ceux qui adhreront leurs principes

nous dfendons, sous peine d'anathme, de les loger, de faire commerce avec eux, etc.. Quiconque contreviendra ces prescriptions sera priv de la spulture chrtienne. Au sujet des Brabanons (vagabonds venus du Brabant qui sont ou soldats mercenaires ou vivent
et les dfendront;
et des Triaverdins (qui font

de pillages), des Aragonais, des Navarrais, des Basques, des Coterelles comme les Brabanons), si barbares pour les

chrtiens, ne respectant ni les glises, ni les monastres, ni les veuves,

ni les orphelins, etc., et dvastant tout comme des paens, nous ordonnons que quiconque les prendra sa solde et les protgera, verra son

nom
sera

fle et publi dans les glises tous les dimanches et jours de excommuni. Quiconque s'associera ces bandes et ces hrtide ques sera exclu de la communion, et tous sont dlis des devoirs et

l'obissance

contracts envers eux; tous les fidles doivent s'opposer

nergiquement cette peste (cathares, etc.) et mme prendre les armes contre eux. Les biens de ces gens seront confisqus et il sera permis aux princes de les rduire en esclavage. Quiconque, suivant le conseil des ans vques, etc., prendra les armes contre eux, aura une remise de deux
de pnitence de l'Eglise.
et
sera, tout

comme

les croiss, plac

sous

la

protection [^1^

a dj suppos que les vaudois taient au hrtiques menacs parle can. 27 du concile et, pour

On

nombre des
le

prouver, on

a cit ces paroles de l'auteur contemporain anglais Walter Maproi d'Angleterre pes, qui assistait au concile de Latran par ordre du Vidimus in concilio romano siib Alexandro III celeHenri II
:

hrato Valdesios..., a primate ipsorum Valde dictos, qui juerat civis Lugduni, etc. ^. Il est vrai qu'on s'occupa des vaudois pendant les dlibrations du concile ainsi ({ue nous le rapporte Walter

Mappes, qui s'intressa lui-mme cette

1.

alTaire

ces vaudois

mots sub Alexandro III

Alexandro III,
il

Diekhoff, Die Waldenser, 1851, p. 182, 343 sq., a voulu dmontrer que les au lieu do celehrato tc ient une addition inexacte
:

fallait lire

Innocentio III; car

a) le rcit

que

fait cet endroit

Walter Mappes

celui de la est, pour le fond et presque pour la forme, identique t. xxii, chronique d'Ursperg pour l'anne 1212 (dans Mansi, Conc. ampliss. coll., Conc. co/i., t. vi, part. 2, col. lG92;Colcti. Concilia, t. xiii, col. 243; Hardouin, liennc de Borbone, dit explip. 441), et, en outre, b) un autre contemporain,

citement que
Plessis,
2.

les

vaudois

taient
le

Lateranense, c'est--dire
I,

avant

venus au concile quod fuerii Romse ante du quatrime concile de Latran (d'Argentr
cit., t.

p. 87). Cf. ce sujet

Reuter, op.

m,

p. 698, 778.

Walter Mappes, De nugis curialium, London, 1850.

dist. I, cap.

xxxi, dit.Thom. Wright,

634.

ONZIME CONCILE CUMENIQUE

1109

duction de

avaient envoy une ambassade au concile pour remettre une trala Bible et solliciter vine approbation de leur enseignela suite

ment. Mais

de l'interrogatoire qu'on
les considrer

fit

subir

aux ambas-

sadeurs, on fut
fensifs,

amen

comme

des ignorants inof-

non comme des hrtiques dangereux, et on les renvoya sans prononcer de verdict contre eux. On ne les a donc pas assimils aux hrtiques cits plus haut.
Outre ces vingt-sept dcrets, nous possdons quelques maigres sur les oprations du onzime concile cuLe chroniqueur anglais contemporain, Roger de Hovemnique.
renseignements
den,

rapporte que, dans ce concile, Guillaume, archevque de Reims, devint cardinal de Sainte-Sabine, et Henri, abb de Clairvaux, cardinal-vque d'Albano. Novis apprenons d'Albert de

L'I^J

pape sacra deux vques anglais et deux vques pauvres que cet vque irlandais, prsent au concile, qui ne possdait pour tout bien que trois vaches. Cet historien ajoute que les archevques et vques allemands qui, pendant le schisme, avaient t du parti de l'antipape, avaient protest par serment solennel de leur obissance vis--vis de Rome et du pape Alexandre aprs quoi, le pallium avait t accord tous les archevques, sauf Berthold de Brme ^. Ce dernier avait t lu presque l'unanimit, aprs la mort de Baudoin. Le prvt Otton protesta et fit appel, parce que, dj avant l'intruStade que
le

cossais, ceux-ci aussi

de Baudoin, en 1168, Siegfried avait t rgulirement bien qu'il y et deux partis. Au dbut, Berthold trouva Rome bon accueil et place au concile parmi les vques portant la mitre (quoiqu'il ne ft mme pas prtre); mais bientt des
sion
lu,

bruits

fcheux coururent sur son compte

et,

sur l'ordre

du

pape, deux cardinaux firent une enqute la suite de laquelle son lection fut casse comme anticanonique. On donna pour raison qu'au moment de son lection, il n'tait pas acolyte, ni
l'appel interjet sur cette lection avait t touff par la violence, enfin que l'lu avait reu l'investiture de l'empereur avant d'avoir t ordonn ^. Gron, vque
encore,

mme moins

que

d'Halberstadt, et

les clercs

ordonns par

lui

furent plus heureux.

1.

Sur

les
cit.,

formules de l'abjuration et de l'attribution du pallium,

t.

cf.

Watt e-

rich, op.
2.

ii,

p. 645.
hiftt..

Annal. Slad., dans Mondii. Germ.

t.

Script.,

t.

xiv, p. 348; Watterich,

op.

cit.,

n, p. 640, note

.3.

1110

LIVRE XXXIV

En 1160, Ulrich, voque lgitime d'Halberstadt, avait t chass de son sige, pour n'avoir pas voulu reconnatre l'antipape Victor, et remplac par Gron. Sa nomination tait anticanonique
:

aussi fut-il dpos par paix de Venise et Ulrich rintgr. Celuici annula tout ce que Gron avait fait, et tous les ordres qu'il avait confrs; mais les intresss s'adressrent au pape et au concile
la

de Latran et en obtinrent une sentence favorable.

Comme

Gron

avait t sacr validement, ciuoique illicitement, par un vque

catholicjue (lgitime), Hartwig de Brme, il pouvait, les clercs ordonns par lui, exercer les fonctions de son

comme
ordre.

Au

contraire, les

deux vques Rudolph de Strasbourg

et Louis

de Ble furent dclars dchus de leurs charge et dignit pour avoir t ordonns par l'antipape Pascal. D'aprs Giraud le

chanoines de Saint-David firent valoir au concile [719] Cambrien, de Latran les droits de leur glise contre Cantorbry; et cela, en prsence de leur vque, qui garda le silence par gard pour
les
le

serment

c|ui lui
^.

conscration

avait t arrach par

la

violence, lors de sa

Enfin Laurent, archevque de

et l'abb grec Nectaire,

Dublin,

fut

nomm
Grecs,
c|ui

lgat pour l'Irlande, pronona contre les Latins parvit si magistral ses amis
^
.

dput des

un discours de polmique qu'ils le salurent du titre

de

du pape Guillaume, archede Sens, l'invitant tenir avec ses sufragants un concile vque Paris, pour y censurer la proposition de Pierre Lombard Christus,
la lettre
:

vainqueur olympicjue Baronius ^ a pens que

secundum quod
Latran de 1179
les actes

du

est aliquid, provenait du concile de 616). Certains ont donc class cette lettre parmi (p. concile. C'est tort, car, en 1176, Guillaume avait est

homo, non

transfr sur

le

sige de

Reims

la

lettre

lui

adresse

comme archevque de Sens est donc incontestablement antrieure. Cependant l'affaire de Pierre Lombard fut alors reprise et il ne fallut rien moins que les reprsentations de nombreux
cardinaux et l'insistance d'Adam, vque de Saint-Asaf, pour empcher le pape de prononcer une condamnation formelle ^.
1.
2.

Haddan

et

Reuter, op.

Stubbs, Councils and ecclesiastical documents, cit., t. m, p. 430 sq.

n. 13.

t.

i,

p. 368.

3. 4.

Baronius, Annales, ad ann. 1179, Voir 624.

5. Pagi, Critica,

ad ann. 1179,
coll.,
t.

Mansi, Conc. ampliss.

n. 11, 12; Coleti, Concilia, xxii, col. 247,

t.

xiii, col.

445;

634.

ONZIME CONCILE CUMENIQUE

1111

Mansi suppose ^ que le pape crivit alors Guillaume, archevque de Reims, la lettre dont un fragment s'est conserv dans l'appendice des actes du concile de Latran ^. D'aprs ce

document, l'archevque de Reims devait runir les magistri de Paris, de Reims et d'autres villes et leur dfendre d'enseigner dornavant la proposition de Pierre Lombard. Plus tard, ajoute
Mansi, cette lettre aurait t confondue avec la lettre antrieure Guillaume de Sens; del venait l'erreur de Baronius. Bouquet ^
cite

galement deux

lettres

du pape sur

le

mme

sujet, adresses

l'archevque Guillaume; la premire ne parle que de la doctrine, la seconde mentionne aussi le nom de Pierre Lombard,
[720]

Mais
d'o
il

cette

dernire

lettre

fut

crite,

d'aprs

Duchesne

*,

donc longtemps avant notre concile; semble qu'Alexandre voulait donner la dcision qu'il prendrait la sanction d'un concile.
Viesti, le 18 fvrier 1177^,

Barthlmy Laurens, surnomm Poin, a dit, d'aprs un manuscrit, un grand appendix aux actes du concile de Latran; il comprend cinquante livres contenant environ six cents dcrtales des papes, extraites soit des lettres des dits des papes, ses successeurs^.

d'Alexandre

III, soit

Comme

ce manuscrit donnait

ces dcrtales

comme une

du prsent concile, elles des conciles, sans cependant y avoir droit Ds avant la clbration du onzime concile
'^.

pars secunc^a, aussitt aprs les canons ont trouv place dans les collections

cumnique,

29 aot 1178, l'antipape Calixte III (Jean de Struma) s'tait jet aux pieds d'Alexandre et avait reconnu sa faute. Il fut reu
le

avec bont et nomm gouverneur de Bnvent. Mais quelques schismatiques irrconciliables ne furent pas satisfaits de cette solution, ils conspirrent contre l'empereur, firent prisonnier

1. 2.
col.

Mansi, Conc. amplifia, Hardouin, Conc. coll.,

coll.,
t.

t.

vi,

xxii, col. 453. part. 2, col. 1851; Colcti, Concilia,

t.

xrit

612; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 246; part. XLIX, c. xx. 3. Bouquet, Recueil des liistor. de la France, t. xv, p. 969. 4. A. Duchesne, Histoire des cardinaux franais, in-fol., Paris, 1660
5.

t.

ii

p. 133.

Jaf, Regesta ponlij. roman., p. 770.

6.
col.
7.

Hardouin, Conc.

coll., t. vi,

part. 2, col. 1694-1876; Coleti, Concilia,

coll., t.

t.

xiii,

446-638; Mansi, Conc. ampliss.

xxii, p, 248-468.
cf.

Sur VAppendix

concilii

LaUranensis,
p.

Schneider,

Die

Lehre von

dm

Kirchenrccliisqurllcn,

Regensburg, 1892,

127. (H. L.)

1112

LIVRE XXXIV

son chancelier, l'archevque Christian, prs de Camerino, sur la frontire du territoire d'Ancne, et lurent antipape, le 29 septembre, sous le nom d'Innocent III, un membre de la famille Frangipani, Lando Sitino, dont le principal soutien fut un frre de l'ancien antipape Victor IV. Lorsque, l'issue du concile de Latran,
se fut rconcili avec ce frre de Victor IV et lui eut chteau de Palombara, o rsidait Lando, ce dernier ainsi se termina, en 1180, un fut intern au monastre de Cava schisme de vinfrt annes ^.

Alexandre
le

achet

635. Derniers conciles sous Alexandre III.

Vers cette poque, le pape Alexandre III envoya en France, en qualit de lgat, Henri, cardinal-vque d'Albano et auparavant abb de Clairvaux. Il devait principalement s'occuper des
albigeois et terminer, dfinitivement et sans appel, l'ancien conflit entre les abbs de Saint-Sever et de Sainte-Croix Bor-

deaux, au sujet de
Soulac.

Dans

ce

possession de l'glise de Sainte-Marie de but, le lgat runit plusieurs synodes assez

la

importants Notre-Dame du Puy ^^ Bazas ^, Limoges *; la sentence dfinitive en faveur du monastre de Sainte-Croix fut porte dans cette dernire runion, tenue le troisime dimanche
le l^r avril

de carme. Plusieurs ont conclu du document rdig Poitiers, 1182, que le synode s'est tenu en 1182. Mais ce docut rdig
les

ment ayant

du vivant du pape Alexandre,

autres doivent tre ])laes

le

concile

de Limoges et

deux

une date ant-

rieure (en 1180 ou 1181).

1 Rcuter, op. cit., t. m, p. 352, 497. Haute-Loire, 15 septembre 1181. Martne, Script, vet. coll., 1733, t. vu, p. 87-88; de Vic-Vaissete, //is/. gnr. de Languedoc, 173G, t. III, Preuves, p. 155-156; 3^ dit. t. viii, p. 371-373. (H. L.)

1. 2.

Wattcrich, op.

cit., i.

u, p. 647, note
la

Le Puy, prfecture de

3.

vet. coll., t. VII, p.

Bazas, sous-prfecture de la Gironde, 24 novembre 1181. Martne, Script, 88-89; de Vic-Vaissete^ Histoire gnr. de Languedoc, t. iii^
vetcr. coll.,
t.

preuves, p. 156. (H. L.) 4. 28 fvrier Wl.Md.nkne, Script,

Vic-Vaissete,
t.

1733,

t.

vu,

p.

89-91;

de

ist.

gnr. de Languedoc, 1736,

m.

viTi

p.

373; Mansi, Concilia, Supplem.,

468. (H. L.)

t. ii,

col.

Preuves, p. 156;3<^ dit., 701; Cane, ampliss. coll.,

t.

xxn,

col.

635.

DERNIERS CONCILES SOUS ALEXANDRE

III

1113

De nouveaux

troubles s'levrent en 1179 dans rglise d'cosse.

En cette anne, l'vque de Saint-Andrews tant mort, les chanoines de la cathdrale lurent le ma gister Jean en lui donnant
le

surnom de

l'Ecossais.

Le

roi

Guillaume refusa de

le

reconnatre,

nomma

son chapelain Hugues et le fit consacrer malgr l'appel adress Rome par Jean. Le pape envoya alors en Ecosse le lgat Alexis pour examiner cette affaire et celui-ci convoqua, en
concile

tous

les

le jour de la fte de la Trinit (8 juin 1180), abbs et clercs d'un rang suprieur. Hugues fut vques,

Edimbourg,

dpos

comme intrus et pour s'tre laiss consacrer malgr l'appel Rome; l'lection de Jean fut confirme, et cet vque fut sacr,

sur l'ordre du lgat, par Mathieu, vque d'Aberdeen. Malgr les pressantes exhortations du pape, le roi refusa de reconnatre Jean et s'opposa par la force ce qu'il prt possession de son vch;
si

bien

que,

en 1181,

Alexandre

communication et pronona ambassade envoye par le roi obtint de Lucius III la peine prononce par Alexandre serait leve et on adopta la que combinaison suivante l'vque Jean recevrait l'vch de Dunsuivante, une
:

III frappa le roi de l'exl'interdit sur le royaume. L'anne

kelden et Hugues le sige de Saint-Andrews. Mais le roi ayant refus de rendre Jean les biens cju'il lui avait pris, celui-ci leva
de nouveau des prtentions sur le sige de Saint-Andrews et Clment III se pronona en sa faveur. En 1188 seulement, ce regret-

Jean put jouir en paix de l'vch de Dunkelden. Hugues fut de nouveau dpos [722]
table conflit fut tranch d'une manire dfinitive
:

et
il

excommuni

aprs avoir fourni une satisfaction suffisante,

fut ensuite absous par

Rome, mais

il

mourut quelques
^.

jours

plus tard, frapp de

la peste (4

aot 1188)

Pologne, une grande dite synodale fut tenue en 1180, Lenczig^, sur le dsir du grand-duc Casimir I^^, et sous la prsi-

En

dence de Pierre
l'assemble
lau,
les

On remarqua dans Gdon de Cracovie, Xyroslaus de Bresvques

III,

archeyque de Gnesen.

Onolphus de Cujavien, Chrubin de Posen, Vitus de Plock,

1.
2.

Haddan

et Stubbs, Councils

and

ecclesiaslical

documents,

t.

ii^

p.

25,

272.

Lenczig, Lancicia, prov. de Mazovie en Pologne. Labbe, Concilia, t. x, col. 1765, 1830; Hardouin, Conc. coll., t. vi, part. 2, col. 1905; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 679; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 581; S. DamalcYicikz,
Sries archiepisc.
t.
I,

Gnes., dans
L.)

Heyne, Geschichte des Bislhums Breslau, 18G0,

p. 202.

(II.

1114

LIVRE XXXIV

Conrad de Gamin et Gaudentius de Lebus. Le synode frappa d'anathme ceux qui continueraient l'ancien abus d'aprs lequel les nobles s'emparaient de l'hritage laiss par les clercs; on menaa de la mme peine ceux qui prenaient de force aux paysans
leur btail, leur bl, etc. gone en Espagne, sous

Un

synode provincial clbr Tarra-

l'archevque

dater l'avenir tous

les

Dranger, prescrivit de documents d'aprs l're chrtienne ^.

Aquile, en 1181 2, sous le patriarche Ulrich, introduisit la vie commune parmi les chanoines. Le 30 aot 1181, le pape Alexandre III mourut ^, profondment attrist de la situation des chrtiens d'Orient et de l'impuissance de ses efforts pour dterminer une nouvelle croisade en faveur

L'assemble

runie

de

la

Terre Sainte.

636. Conciles clbrs sous le

pape

Luciiis III, 1181-1185.

Le

1er

septembre 1181, Hubald, cardinal-vque d'Ostie, fut

le

lu pape, sous

nom

de Lucius III

^,

et sacr le 6

septembre.

1. Gams, Kirchengesch. von Spanien, m, p. 208; Coleti, Conciliait. -kiii, col. 639; d'Aguirre, Concil. Hispan., t. v, p. 98. (H. L.) 2. Mansi, Concilia, Supplem., t. 11, col. 705; Conc. ampliss. coll., t. xxii, col.

471-474. (H. L.) 3. Historia Farjensis, dans

Monum. Gerni. Idst., Script., t. xi, p. 590; Robert de Monte, dans Watterich, op. cit., t. ir, p. 649^, n. 2, et Boso, ihid., p. 377, font grand cas et grand loge de la science d'Alexandre III, qui avait profess
et avait dit,vers 1148, le

Stroma appel aussiiSumA/a magisiri Rolandi, Gratien. Cf. Thaner, Die Summa magisiri Rolandi nachmals Papst Alexander III, in-8, Iiinsbrck, 1874. Au temps o il tait chancelier de l'glise de Rome, en 1153, il crivit les
Bologne
c'est--dire

un des premiers commentaires du dcret de

Sentenlise retrouves

par

le P.

Denifle et dites par A. Gietl, Fribourg, 1891.

il

Sous ce

titre alors classique

en la matire,

donnait un systme complet de

suivait d'ailleurs thologie suivant la division introduite par Ablard, qu'il d'assez loin et sans tomber dans les carts htrodoxes de cet auteur. Cf. H.
Denifle, dans /Irc/itV,
ter,
t. I,

p.

584

sq.; Gietl, op.

cit.,

Praf., p.
t.

xxvi

sq.

H. Hurt.

Nomenclator litterarius, in-8, niponte, 1899, Jahrbucher des deutschen Reiches unter Frii'drich I.
275
4.

iv, p. 122; H. Simonsfeld,

in-8,

Leipzig,

1908,

i,

p.

sq.

(H. L.)

Hubald

du

titre

le l*^'

Allucingoli, de Lucques, chanoine de cette ville, cardinal-prtre de Sainte-Praxde, 23 fvr. 1141 vque d'Ostie, 1" janvier 1159; pape septembre 1181; mort Vrone, le 24 (25) novembre 1185. Baronius, Aiv
;

63C.
Velletri
^.

CONCILES CLBRS SOUS LE PAPE LUCIUS

C'tait
la

III

1115
sen-

un

homme

respectable, ayant les

mmes

timents, sans
cults avec les

nergie, que son prdcesseur. Des diffiRomains le forcrent de quitter Rome (mars 1182),
fin

mme

Christian de Mayence, qui, la

de 1180 ou au

commencement

de 1181, avait pu recouvrer

la libert

voulait ramener par les armes le nire dont il houspillait les Romains
[723]
l'i^^^se

moyennant une forte ranon, pape dans sa capitale, et la males

avait

dj amens

d'une conciliation, lorsqu'il mourut subitement Tusculum

(mai 1183), aprs avoir reu le saint viatique de la main du pape ^. L'archevch de Mayence passa alors son ancien ennemi, Conrad de Wittelsbach.

L'anne prcdente, Gauthier (Godefroi) Plantagenet, fils naturel d'Henri II, roi d'Angleterre, avait rsign en prsence de
concile de Marleberg, l'vch de Lincoln, qu'il possdait depuis sept ans sans avoir reu les saints ordres ^. Un grand concile clbr Caen en Normandie (en 1182) menaa
le

son pre, dans

d'excommunication quiconque troublerait la paix entre Henri II, roi d'Angleterre, et son fils, le jeune roi Henri *. Peu aprs, arrivrent en Angleterre des lgats pontificaux implorant le secours pcuniaire du roi et du clerg, afin de donner au pape le moyen

de

mettre

les

Romains

la raison;

des

demandes identique^
ad ann. 1181,
Ceillier,

ad ann. 1181, ad ann. 1185, n. 1;

nales,

n. 15,

ad ann. 1185,

n. 11; Pagi, Critica,

t.
i,

n. 5,

Bihl. hist. Lyonnais, 1886,

p.

128-131;

Hist.

des auteurs ecclsiastiques,

t. xxiii, p. 372-377; 2 dit., t. xiv, p. 929-933; P. Ewald, dans Neues Archiv, 1876, t. n, p. 216-218; Fabricius, 5i6Z. lat., t. iv, p. 842-843; 2^ dit., p. 285; Jaff, Reg. pontif. rom., 2^ dit., t. ii, p. 431-492,

725, 726, 766-769; Liber pontificalis, dit. Duchesne, t. n, p. 450; P. L., t. cxc, col. 986-987; t. cci, col. 1067; A. Pighi, Centenario di Lucio III e Urbano III, in Verona, in-8, Vrone, 1886; Watterich, Vitse pontif. rom., 1862, t. ii, p. 650652. (H. L.)
1.
t.

XXVI,
2.

Chronica Gaufredi prioris Vosiensis, dans Monum. p. 203; Annal. Casinenses, ad ann. 1181, dans
t.

Germ.

hist..

Script.,
hist.,

Monum. Germ.

Script.,

XIX, p. 312. (H. L.)

dit
Cf.

Lambert, Annal, parvi, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xvi, p. 649, que le pape sjourna Anagni sous la protection du camp de Tusculum. Gesta Ilenrici II, dans Monum. Germ. hist.. Script., t. xxvii, p. 104; Wattecit., t. II,

rich, op.

p. 647, n. 3, p.

651 sq.

Jaf-Waltembach, Regesta,
t.
i,

n.

14909.

(H.
3.

L.)

6 janvier 1182. Wilkins, Concil. Brilanni,

t.

p.

488; Mansi, Concilia,

t.

Supplem.,
4.

II,

col.

707; Conc. ampliss.

t.
i,

coll., t.

xxii, col. 48'i. (H. L.)

xiii, col.

Dessin, Conc. Rqtomagensia,

coll., t.

p. 89; Coleti, Concilia,

(II. L.)

645;

Mansi, Conc. ampliss.

xxii, col. 481.

1116

LIVRE XXXIV

furent adresses aux autres princes chrtiens. Les vques anglais prirent alors, clans un concile clbr Londres en 1184, la dcision

suivante

le roi est

pri de faire, en son

nom

et

au

nom

del'pis-

copat, un prsent considrable au pape et d'tablir ensuite la quote-part de chaque vcque. Cela vaut beaucoup mieux que de permettre aux lgats de prlever de l'argent en Angleterre. Le roi se rendit cet avis et envoya une forte somme, ce qui permit au pape d'acheter un grand nombre de Romains. Mais un nouveau forfait des Romains, qui s'emparrent de plusieurs clercs de la suite du pape, leur crevrent les yeux et les renvoyrent ensuite

dguiss en cardinavix, obligea Lucius fuir Rome aprs avoir lanc l'excommunication sur les covipables. Il vint en Lombardie,
Vrone, la rencontre de l'empereur, suivant ce qui tait convenu entre eux. Le pape arriva dans cette ville le 22 juillet ^.

conclusion de la paix de Venise et son retour d'Italie, Frdric Barberousse renversa le puissant duc Henri le Lion (dites de Gelnhausen, 13 avril 1180,et de Ratisbonne, 29 juin 1180)

Aprs

la

La Saxe, amoindrie, fut donne comte d'Anhalt; la Bavire, galement diminue, Otton, Bernard, comte palatin de Wittelsbach (frre de l'archevque Conrad) [724] la Westphalie et Engern, Philippe, archevque de Cologne; d'autres pays furent donns d'autres amis de l'empereur, et le duc
et en distribua les grands biens.
;

Henri ne garda que ses biens patrimoniaux de Braunschweig Lunebourg. Il fut mme condamn un exil de sept ans, dans la dite d'Erfurt (novembre 1181) 2. L'empereur entama alors des ngociations avec les Lombards, car la trve de six ans
et de

conclue avec eux touchait sa fm.

villes

Il

s'adressa tour tour

et,le

aux

25 juin 1183, la paix de Constance ^, qui, d'une part, assurait la suzerainet signa de l'empereur sur la Lombardie, et, de l'autre, garantissait aux

lombardes

et

aux reprsentants de laLigue

villes

lombardes de grandes

liberts.

Aprs avoir arm

ses

deux

1. Watterich, op. cit., t. ii, p. 656, 657; Schefcr-Boichorst, richs I lelzter Streil mit der Curie, Berlin^ 1866, p. 30 sq.

Kaiser Fried-

2. Watterich, op. cit., t. ii, p. 658, note 5. Au sujet des mesures prises contre Henri le Lion, cf. Weiland, Forschungen zur deutschen Gesch., t. vu, p. 175 sq. Waitz, Forschungen, t. x, p. 153 sq.; Prutz, Ilist. Heinrici Leonis, Berolini,
;

1863;
3.

le mme, Ileinrich der Lwe, Leipzig, 1865. Dans cette paix de Constance, les mesures

prises
1.
i,

abroges. Cf.

Monum. Germ.

hist.,

Leges, sect. iv,

p.

Roncaglia furent 408 sq., n. 293-295.

(H. L.)

636. COISCILES

CLBRS SOUS LE PAPE LUCIUS

III

1117

fils, le jeune roi Henri et le duc Frdric, dans la dite solennelle de Mayence (Pentecte de 1184), l'empereur repassa les 'Alpes })our la sixime fois et revint en Italie, pour y suivre divers projets,

en particulier un projet d'union plus troite avec les villes lombardes, pour trancher certains diffrends qui existaient encore
et le pape, enfin pour gagner sa dynastie, par un mariage, le royaume des Deux-Siciles. La partie du projet relative aux Lombards put s'excuter sans difficults Milan commena mme pencher visiblement du ct de l'empereur, et de fait la Ligue lombarde fut dissoute. Frdric rencontra ensuite le pape Vrone, et l, en prsence des deux chefs de la chrtient, se tint une grande assemble, laquelle les contemporains ont, avec raison, donn le nom de concile ^. Les dlibrations, commences
;

entre lui

la fin d'octobre 1184^, se poursuivirent jusqu'au commencement de novembre et roulrent sur divers objets. Le pape sollicita de

l'empereur un corps de troupes pour combattre les Romains rebelles, que le concile avait dclars ennemis de l'Eglise; mais l'empereur n'avait avec lui qu'un faible contingent et n'tait gure en tat de faire des promesses. Vint ensuite la question
de l'hritage
laiss

par Mathilde.

Prcdemment, l'empereur

avait fait prsenter au pape deux projets de solution. En 1182, l'archevque Conrad de Salzbourg lui avait propos de consentir l'empereur la possession dfinitive de ces biens contests en
;

'725|

pape recevrait la dixime partie des revenus, et les cardinaux la neuvime partie, sous toutesles garanties dsirables. Le
^compensation,
le

pape refusa et l'affaire fut remise sur Une commission compose d'hommes

le

tapis Constance, en 1183. rassis devait fixer les limites

des possessions de l'glise et de l'empire; on devait de chaque ct changer des territoires qvii paraissaient les plus importants pour les deux partis. Les dlibrations devaient se terminer par une

entrevue du pape et de l'empereur Vrone; mais

il

fut, cette

1.
coll.,

Coll. regia,
t.

t.

xx,

col.

81; Labbe, Concilia,

Concilia,

t.

x^ col. 1741;
xiii, col.

Hardouin, Conc.
t. ii,

VI, part. 2, col.

1882; Colcti,

t.

645; Mansi, Conc.

dit.,

t. xxii, col. 488; Jalc, Regcsla pontif. roman., 2^ Anal, juris ponli/icii, 1880, t. xix, p. 356-358; Wallcrich, op.

anipliss. coll.,

p.

469;
;

cit., t.
t.

CiesebrechiSimpson,
(H. L.)

(Jeschichte der deutschen Kaiserzeit, 1895,

a, p. 658 vi, p. 87 sq.

2. Il est prouv que l'empereur se trouvait le 19 septembre Milan et le 19 octobre Vrone. Watterich, op. cit., t. ii, p. 658, note 2; Schcfer-Boichorst,

op.

cit.,

p. 47.

1118
fois encore,

LIVRE XXXIV
impossible de trouver un terrain d'entente ^. Lucius III galement couronner empereur le roi des Romains,
'^,

se refusa

Un bien qu'il se ft rendu Vrone avec l'ide d'y consentir de discorde se prsenta l'occasion du sige de nouveau sujet
Trves. Aprs la mort d'Arnold, le 25 mai 1183, l'archidiacre Volkmar avait t lu par une partie des lecteurs, tandis que l'autre
partie avait

nomm

le

prvt du chapitre, Rudolf;

s'tait

la dite

de

Constance, l'empereur prononc, sur le conseil des princes, de Rudolf et lui avait aussitt donn l'investiture; en faveur

Volkmar avait fait appel au pape, qui voulut juger lui-mme l'affaire. Les deux prtendants comparurent en personne (1184);
mais

pape ne put dcider et voulut attendre l'arrive de l'emRudolf retourna en Allemagne, tandis que Volkmar pereur resta en Italie. A Vrone, on reprit de nouveau cette question; l'empereur demanda au pape de consacrer Rudolf et Lucius parut de dispos y consentir, mais il ajourna ensuite sa dcision
le
:

en jour ^. Frdric intercda encore pour les clercs ordonns ou placs par des antipapes et dpossds de leurs charges, conformment au dcret du concile de Latran.Un grand nombre de ces clercs taient venus Vrone solliciter leur rintgration. Au dbut, le pape s'y montra favorablement dispos, si les clercs consentaient se faire ordonner de nouveau; mais
jour
le

lendemain, sur

les

conseils,

prsume-t-on, des

vques

de
r72(3"]

Mayenceet deWorms,il dclara qu'une dcision d'un concile gnrai ne pouvait tre modifie que par un autre concile gnral, et
ne tarderait pas en convoquer un Lyon. Les Allemands, exasprs, menacrent, d'ailleurs sans rsultat *. Il est probable du qu' la demande du pape, l'empereur releva Henri le Lion
qu'il

serment prt de ne pas retourner en Allemagne sans sa permission,

1. 2.

Schefer-Boichorst, op.

cil., p.

Cf. Schcfl'er-Boiehorst, op. cit., p. 33,

Giesebrcclithist., ScripL, i. xxiv, p. 384 sq. Geschichte der deutschen Kaiserzeit, in-8, Leipzig, 1895, t. vi, p. 96 sq., Simpson, 623. (H. L.)
6-8,

IL m,

dans Moiium. Genii.

hist.,

26 sq., 52; Walterich, op. cit., t. ii, p. 660. noie 3, p. 59; Arnold de Lubcck, m, Script., t. xxi, p. 155; Gcsta Trevlr., Continuai.,
;

dans Monum.Germ.

3.
t.
II,

4.

renseignements fournis d'aprs les sources dans Watterich, op. cit., p. 653, noie 3, p. 660, note 1. Sur cette affaire, cf. L. Saltet, Les roidinalions. Elude sur le sacrement de
Cf. les

l'ordre, in-8, Paris, 1907, p. 326-330, et les

pages

(lui

prcdent, p. 290-326,

donnant un expos de la thologie de l'cole de Bologne, que reprsente en ce point particulier Roland Bandinelli. (H. L.)

636.
qu'il lui
fit

CONCILES CLBRS SOUS LE PAPE LUCIUS

III

1119

remise de quatre annes d'exil et l'autorisa rentrer immdiatement dans ses terres i. A Vrone se rendirent Ilraclius,

deux grands-matres des Templiers patriarche de Jrusalem, et les et des Frres hospitaliers, envoys par le roi Baudouin IV, pour la Terre Sainte. Grard, archevque im])lorer des secours pour de Ravenne, pronona en leur faveur, le 4 novembre, devant le
il donna concile, un discours trs loquent et le pape intervint; aux envoys des lettres de recommandation pour les princes de l'Occident et engagea vivement l'empereur entreprendre une

croisade. Frdric s'y montrait dispos, disant qu' son retour en Allemagne, il s'entendrait avec ses princes pour l'entreprendre;

en tout cas,
rone
^.

les prparatifs commenceraient Nol et se poursuivraient l'anne suivante ^. Le matre des Templiers mourut V-

D'accord avec l'empereur,

les

le

long et clbre dcret contre tous

tit. VII, c. 9,

pape Lucius promulgua un hrtiques de son temps (1, V,

en particulier
ls

De

hsereticis);

il

nomme

cathares^,

1.
2.

Watterich, op.
t. t.

cit., t. ii, p.

658; Schefer-Boichorst, op.

cit.,

p.

59 sq.
hisl.,

Continut. Zwetl.
IX, p. 542;
t.

ait.,

et

Script., Script.,

xvii, p.

Annal. Marhacens., dans 162; Raoul de Diceto, dans

Monum. Gerni. Monum. Germ.

;

hist.,

XXVII, p. 274; Jaf-Wattembach, Regesta, n. 15151 GiesebrechtSimpson, op. cit., 1895, t. vi, p. 94 sq., 622. (H. L.) 3. Baronius, Annales, ad ann. 1185, n. 1 sq.; Pagi, Critica, ad ann. 1185,
n.
t.
1

sq.;

Mansi, Conc. ampliss.

coll.,

t.

II,

p. 659, n. 1; Scheffer-Boichorst, op. cit., p.

xxii, col. 487 sq.; Watterich, op. cit., 49 sq. T. Tche, Kaiser Hein;

rich VI, in-8, Leipzig, 1867, p. 37. 4. Du Plessis d'Argentr, Collectio

judic.

de no^'is erroribus ah

initio

xii

sculi usque 1632, 2 vol. in-fol., Paris, 1726; U. Hahn, Geschichte der Ketzer itn Mittelalter, 3 vol. in-8, Stuttgart, 1845-1850; J. Dollinger, Beitrge zur Sektengeschichte des Mittelalters, 2 vol. in-8, Mnchen, 1890; F. Tocco, L'eresia net

medio
1881
:

evo, iu-8,Firenze,

De

1884 Comba, Storia dlia Rijorina in Italia, in-8, Firenze, occasionibus errorum hrelicorum, dans Preger, Beitrge zur Geschichte
;

der Waldenser
d.

im

Mittelalter,
t.

dans Abhandlungen

d.

Knigl. bayerischen Akad.

xni, p. 242-245. L'histoire si vaste, si obscure par endroits et si varice dans ses pisodes, tour tour thologiques et militaires, de l'hrsie des cathares ou albigeois, n'est pas de celles qu'on rsume en une note. L'ouvrage fondamental est l'j^uf/e sur
Wissenschaflen, 1877,

Valbigisme languedocien au xti^ cl au xm^ sicle, qui sert de Prface au Carlulaire de Notre-Dame de Prouille, par M. J. Guiraud, in-8, Paris, 1907; on peut encore tirer bon parti, aprs plus de soixante ans, d'un livre qui demanderait

simplement
et

tre rajeuni et complta par places, celui de G. Schmidl, Histoire la secte des cathares ou albigeois, 2 vol. in-8, Paris, 1849. Lauleur est protestant et ne mnage pas les expressions dures et le tour hostile

doctrine

de

lorsqu'il parle de l'glise catholique, de ses

papes et de ses dfenseurs: c'est

1120
une
infiioritc,

LIVRE XXXIV
mais qui n'enlve rien au choix
le reste n'est

et la

critique des

documents

mis en uvre,
677, au

d'apprciation personnelle. On trouvera un travail bref et exact dans Xacant, Dictionn. de tliol. cathoL, t. i, co\.
qu'affaire

mot

ou des
lui

albigeois

Albigeois, avec la bibliographie ncessaire. L'hrsie des cathares est la vritable hrsie du moyen ge, celle pour laquelle on

va occuper l'glise si longtemps. A ce titre, nous devons accorder une notice en rapport avec son importance. Toute la priode des origines de l'albigisme est loin d'tre parfaitement claircie. Bossuet. bien qu'il ne ft pas profession d'rudit, avait vu plus clair et
se fera tuer et qui

plus avant que presque tous ceux qui vinrent aprs lui
et

il

avait parfaitement

vu

professrent le dualisme et, par ce point essentiel, se distingurent des vaudois {Histoire des variations des glises protestantes, ces points sont aujourd'hui hors de contestation. Rcbelliau, Bossuet 1. XI)
les albigeois
;

dmontr que

de

Paris, 1892, p. 418. Les hrtiques, depuis le temps recevaient l'tiquette vague et peu fonde de manichens, nouveaux manichens, qui, au jugement des thologiens du moyen ge, disait tout;
historien
Priscillien,

du protestantisme,

aujourd'hui cela ne dit plus grand' chose ni mme rien du tout. Qu'est ce nomanichisme? Une doctrine coup sr rprhensible, mais dont les sources historiques sont peu apparentes et les tapes itinrantes insuffisamment repres.

1022, nous avons vu un concile d'Orlans condamner au feu des hrtiques manichens, qui semblent avoir coul d'Italie en France; une fois qu'on remonte en Italie, on ne sait o chercher l'itinraire de ces hrtiques. Faut-il
se diriger vers la Bulgarie? C'est

En

possible, probable

mme; on ne peut encore

dire plus.

les

Quelques vagues souvenirs conservs dans la secte invitent regarder vers provinces orientales de l'Europe, plus spcialement parmi les populations

slaves.

ad
et

En 1146, des cathares brls Cologne dclarent Hanc hseresim usque tempora occultatam fuisse a temporihus martijrum et permansisse in Grcia quihusdam aliis terris. Evervinus, Epis!, ad S. Berna)duni, dans Mabillon,
:

hsec

Vetera analecta,

t.

ni, p. 457; Heinricus-Sacchoni,

Sumrna de

catharis

et leonistis,

dans Martne et Durand, Thesaur. noi'. anecdot., t. v, p. 1767, dit, en parlant Et omnes orides glises cathares de Bulgarie et de Tragurium, en Dalnaatie ginem hahent de duabus ultimis. Les circonstances historiques dans lesquelles se
:

pays slaves partir du ix^ sicle expliquent assez bien le dvelopdoctrine dualiste put y prendre. Sauf quelques pntrations sans importance (Palacky, Geschichte von Bhmen, in-8, Prague, 1836, t. i, p. 108 sq.), les peuples slaves ne furent amens au christianisme qu'en 862, par les moines
trouvrent
les

pement que

la

Cyrille et

Mthode. Dobrowsky, Cyrille

;

in-8, Berlin,l 846, p. 52 sq.

mitive des deux rites avons racont les pisodes de l'entente

et Mthode, aptres des Slaves, trad. Sauv, Maciejowski, Essai historique sur l' Eglise clirtienne prichez les Slaves, trad. Sauv, in-8, Berlin, 1846, p. 52 sq. Nous

et

de

la brouille entre le roi Boris et le

pape

Nicolas I"; la Bulgarie pencha vers Constantinople et tout semblait dit quand, au xi^ sicle, la querelle reprit de plus belle et la sparation dfinitive fut con-

somme. Pendant

cet intervalle et entre les rivalits des missionnaires grecs

Ds 868, les Pauliciens de l'Armnie envoyrent des missionnaires eux, chargs de recruter des adhrents au dualisme. Une circonstance favorisait leur succs le peu de got et les empchements, voire les
et latins, l'hrsie s'insinua.
:

dfenses qui s'opposrent l'emploi de la liturgie en langue slavonne que

le

636.

CONCILES CLBRS SOUS LE PAPE LUCIUS

III

1121

mauvais il; quant clerg latin de la Moravie et de la Paiiuonic vit toujours de la Croatie et la Dalmatie, elles ne purent jamais obtenir pareille concession.
Finalement, Jean X dfendit aux vques et aux grands de ces provinces l'usage de la langue slave dans le culte, dfense renouvele au concile de Spalato vers 025. Jean XIII porta la mme interdiction pour les Slaves de Bohme et, en fondant l'vch de Prague, bannit le rite bulgare ou slave pour n'y autoriser

que la seule langue latine, 967. Les indignes accueillirent avec regret ces dcisions, les monastres s'verturent demeurer tanches toute influence occidentale et latine et s'obstinrent faire usage de la liturgie en langue slave. Cet isolement les mettait
et esprit d'opposition, d'accueillir et de propager Ces hrsies, crit C. Schmidt, enseignes dans la langue proscrite du pays, furent reues avec avidit par des populations qui ne comprenaient pas celle du culte qu'on leur avait impos, et dont l'ducation

dans

le cas,

par dsuvrement
hrtiques.

les influences

chrtienne tait encore excessivement imparfaite. Les peuples slaves, qui acceptrent le baptme, ne purent se dpouiller tout d'un coup de leur paganisme; des superstitions et des usages paens se mlrent pour longtemps encore leurs

croyances chrtiennes; en 869, le concile de Constantinople interdit aux Slaves de la Thrace et de la Macdoine, convertis depuis le vii^ sicle, ces rminiscences

de leur ancien culte. D'autres nations de race slave ne se convertirent que plus tard et partiellement au christianisme; pendant longtemps les paens furent
elles que les partisans de l'vangile. Encore au x^ sicle dominait chez les Slaves de la Hongrie; mais il y avait parmi eux paganisme beaucoup de chrtiens emmens en captivit par les hordes hongroises revenant de leurs invasions en Allemagne et en Pannonie; abandonns eux-mmes, sans prtres et en contact journalier avec l'idoltrie, il est impossible que ces

plus
le

nombreux parmi

chrtiens n'aient pas subi quelquefois l'influence du culte qui se pratiquait autour d'eux. Si par l les chrtiens furent ramens frquemment aux superslitions paennes, les paens leur tour mlrent des ments chrtiens leur propres croyances. Primitivement les Slaves n'avaient vnr qu'un seul Dieu suprme, matre de toutes choses, et un grand nombre de divinits infrieures;

plus tard,

ils

nrent

les

placrent ct de ce Dieu un principe mauvais auquel ils donnoms de Czernebog ou de Diabol. Ce dernier nom ne prouve-t-il pas

que

l'ide

missionnaires
cations

de ce mauvais Dieu a t emprunte par les Slaves la thologie des chrtiens? Qui ne sait quel rle le diable a jou dans les prdige, quelle puissance
il

du moyen

a exerce sur

l'imagination

vive et

de ce temps? Pour engager les paens se convertir, on les remplissait d'effroi en leur disant qu'ils seraient damns s'ils continuaient adorer le dmon et ses anges; ils devaient se hter de le rejeter et d'entrer
grossire des

hommes

dans l'glise qui seule

les

paens rsister encore ce

sauverait de son joug. Il est curieux de voir les Slaves que le christianisme a de doux et de consolant, pour

n'adopter de ses missionnaires que la doctrine du gnie du mal. Chez eux, ce gnie se transforma en unDieu rel il devint un mauvais principe ct du bon, ils le considrrent comme l'auteur des maux moraux et physiques, et pour ne
:

pas s'attirer les effets de sa colre, ils lui rendirent ds lors un culte l'gal du Dieu bon. Ce dualisme est constat par ce passage fort remarquable de la ChroEst aufem Slavoriirn mira, nica Sha'orum d'Arnold de Lubcck, mort en 1170
:

bilis

etror,

nam

in conviviis

et

conipotationibus

suis palcram
71

circuin/cruiU, in

CONCILKS

1122

LIVRE XXXIV

Deorum, boni

quant conferunl, non dicam consecralionis, sed execralionis verha sub nomine scilicet atque mali, omnem prosperam fortunam a bonoDeo, adver.

sam a malo

dirigi profitentes; ideo etiam malum Deum sua lingua Diabol sive Zernebog, id estDeum nigruni., appellanl. Cf. Giescler.Ueber denDualisnius der Slaven, in-8, Hamburg, 1837, p. 357. C'est au milieu de ces circonstances que parut parmi
les Slaves,

peut-tre ds le commencement du x*^ sicle, l'hrsie du dualisme cathare. Ce qui contribua la rapide propagation du calharisme, c'est que, contrairement au culte orthodoxe praticiu en lalin, il fuL enseign aux Slaves

dans leur propre langue, et surLouL qu'il put se ratlaclier aux lments dualistes rpandus par les missionnaires paulicions, ainsi qu' ceux qui s'taient introduits dans le paganisme slave lui-mme. C. Schmidt, Histoire et doctrine de la secte
des cathares ou albigeois,
t.
i,

p. 6-8.

d'abord un peu l'aventure, en tous sens, vers l'occident. Ds le xi^ sicle, l'hrsie compte des partique sans en Macdoine, en Tlirace et jusque dans les principales villes de la Grce. Antrieurement, ds la fin du x^ sicle, on trouve des vestiges en Occident, o
s'tre faite

La propagation semble
l'est

tant vers

elle s'introduit

suivant deux routes diffrentes

par

la

Bosnie et par

la

Dalmatie.

Dans

ce dernier pays, la secte cathare fonda la ville maritime de Trogir ou de Tragurium (que le concile de Saint-Flix de Caraman nomme Dugranicia),
ides

plus tard Trau. C'est de cette ville surtout que partirent les pour se rpandre en Occident; aussi un auteur du xiii'' sicle

cathares
l'glise

compte

de Tragurium parmi les mtropoles les plus anciennes du catharisme. Les Slaves qui se rendaient en Italie partaient gnralement de Tragurium; ils y trouvrent un terrain assez propice pour recevoir leurs erreurs. L'ancien manichisme
avait jet de profondes racines et les efforts des papes et des empereurs n'taient jamais parvenus les arracher entirement. Cf. C. Schmidt, op. cit., t. i, p. 17-19.

L'ignorance du peuple en matire religieuse y tait telle qu'il tait livr au hasard tous ceux qui savaient frapper son imagination par des doctrines extraordinaires. La grande majorit du clerg de second rang tait plonge dans de
vritables tnbres intellectuelles dont nous nous faisons peine une ide. Lors-

que, vers

la fin

du xi^

sicle,

un

rveil

moral et intellectuel

se fit

en

Italie,

des

hommes

avides de spculation prirent sans y regarder ce qui se prsentait eux et satisfaisait leur besoin de science et de rforme sans qu'ils connussent exactement pourquoi ils se firent ainsi les propagateurs en partie irresponsa:

bles de l'hrsie dualiste et contriburent son

dveloppement systmatique

en

Italie.

les premires traces du catharisme se montrent en France ds les annes du x^ sicle et qu'il y tait import d'Italie, nous avons une premires date. En effet, Raoul Glabcr nous ajjprend que c'est une Italienne qui a introex Italia procedens; un Italien qui l'a prch en duit le catharisme Orlans

Comme

la premire appaFlandre, quidam ab Italise partibus vir. Dans l'Italie elle-mme, rition de la secte remonte 1030-1035; elle eut de bonne heure un centre de ralliement au chteau de Monteforte, prs de Turin. Le matre tait un homme comtesse du lieu lui accordait sa proplein d'enthousiasme, nomm Girard; la

tection.

Pendant une de ses tournes pastorales, l'archevque de Milan apprit Turin l'hrsie des habitants de Monteforte. Il se fit amener Girard et lui

demanda compte de
le

que lui et ses amis rejetaient des viandes et qu'ils taient assurs mariage, qu'ils condamnaient l'usage
ses doctrines. Girard confessa

636.

CONCILES CLBRS SOUS LE PAPE LUCIUS

sainte, leur

III

1123

que Dieu, en leur ouvrant rintelligence de l'criture

le Saint-Esprit et

communique

rmission de leurs pchs. Il ajouta qu'ils croyaient au Dieu qui a tout cr et en qui tout subsiste. Au premier coup d'il, cette doctrine parait contraire au dualiste cathare; mais il est plus que probable que
lui la les croyances dualistes formaient la partie secrte en disant que Dieu a crJ tout, Girard songeait sans doute l'ensemble des choses cres par le Dieu bon; deux sicles plus tard, les albigeois rpondaient souvent d'une manire analogue aux questions sur ce point. Quant au Fils de Dieu, ces hrtiques l'entendaient allgoriquement de 1 me de l'homme, rgnre par l'Esprit-Saint et aime de Dieu; une opinion
les

avec

dans

commencements
la secte;

du systme do

semblable se retrouve chez

les cathares des temps postrieurs. Ils croyaient enfin que la vie est une pnitence et que plus elle est dure, plus elle est mritoire; de mme que les cathares du xiii sicle^ qui souffraient les tortures parce que
1

entre du paradis doit tre achete par Ihomme au prix de sa chair et de son sang, et qui abrgeaient eux-mmes leurs jours pour ne plus perdre le SaintEsprit, les hrtiques de Monteforte s'imaginaient qu'une mort volontaire

violente conduit plus vite au ciel que le cours ordinaire de la nature. Girard fut brl avec plusieurs de ses partisans. Depuis cet vnement, pendant tout le reste du xi sicle, on ne trouve plus de traces de cathares en Italie.
et visits

parl des frres disperss dans tous les pays leur chef invisible, le Saint-Esprit. C'est en France chaque jour par surtout que la secte fit des progrs rapides. Le nianichisme y avait laiss des

Avant de mourir, Girard avait

germes, dans le Midi principalement. Encore au xiii sicle, une tradition qui, la vrit, ne se fondait sur aucune donne historique, faisait remonter l'origine du dualisme en France au manichen Fortuiiatus, que saint Augustin avait
forc de quitter
et

Hippone et qui, disait-on, s'tait rfugi alors en Champagne y avait tabli sa secte. Nous n'en pouvons conclure qu'une chose c'est que les ides manichennes ont pu se rpandre de bonne heure dans cette rgion. Lorsque Brenger, dit C. Schmidt, leva son opposition contre le dogme de l'eucharistie, on lui reprocha aussi d'enseigner la condamnation du mariage et du baptme des enfants; son hrsie troubla la France entire, et au milieu de la renaissance des esprits la vie intellectuelle, c'est elle surtout qui proc:

cupait les penseurs parmi le clerg et dans les monastres; chez beaucoup d'entre eux, elle pouvait servir de point de contact pour des doctrines plus hrtiques encore, car, comme Brengei-, les cathares ne croyaient pas la trans. substantiation dans l'eucharistie; comme lui, ils condamnaient le mariage et
rejetaient le

baptme des enfants. Les hommes, ports la spculation mtaphysique, acceptaient avec ardeur des dottrines qui annonaient la double prtention d'ouvrir le sens spirituel de l'Ecriture et de rsoudre les plus hauts problmes de la philosophie, tandis que les principes asctiques des cathares
sduisaient ceux qui, la vue de la

rudesse

des lacs
la vie

et

de l'immoralit de
impossible dans

beaucoup de

clercs, croyaient

que

la

rformo de

tait

l'Eglise catholique.

C'est sur un terrain ainsi prpar que tombrent les semences de l'hrsie cathare venues d'Italie. Elles se propagrent d'abord dans l'Aquitaine, o la ville de Toulouse devint leur foyer principal. De l, elle s'tendit au sud de la

Loire, dans le Prigord, dans l'cvch de Limoges, dans la marche de Poitiers, faisant des partisans dans toutes les classes de la socit. Les vqucs prirent

1124

LIVRE XXXIV

des mesures contre eux. Girald, de Limoges, de 1012 1020, essaie le premier d'enrayer leur progrs; en 1022, ou brle Toulouse quelques hrtiques trouvs dans cette ville; vers 1028, Guillaume d'Aquitaine runit des voques et des abbs Charroux pour dcrter l'extinction de l'hrsie au lieu de succomqui, ber,
cile

gagne chaque jour du terrain et des adhrents, de sorte qu'en 1022 le cond'Orlans pourra constater qu'elle se trouve rpandue dans la Gaule entire.
ce concile d'Orlans, voir Histoire des conciles,
t.

Pour

iv, part. 2, p.

924 sq.

nous

y avons parl galement de l'expansion en Champagne, o le chteau de Montwimer [Mons-Guimari, Montvimers, Monshimerus, Moniaim) ut son principal rduit. Non loin de l, un certain Leutard entremlait la doctrine d'extravagance
il

devant l'vque de Chlons-sur-Marne, qui le renvoya comme fou ne se trompait gure quelque temps de l, Leutard se jeta dans un puits. Mais la secte dura malgr tout; Montwimer devint peut-tre le sige d'un de ses vet fut cit
;
:

La svrit ni l'indulgence des de Chlons s'alarme de ces progrs 1043, l'vque et demande conseil l'vque de Lige, qui lui recommande la misricorde;
chs. L'histoire

de ce

progrs

est curieuse.

vques n'y peuvent

en 1049,
le

rien.

En

concile de Reims prononce l'excommunication contre les hrtiques ceux qui, moyennant des prsents ou des services, les prennent sous leur protection. A Arras, ds 1025, on avait dcouvert un groupe cathare. Ensuite, pendant la seconde moiti du xi^ sicle, les traces des cathares se perdent dans
et contre
le

nord de

la
le

tard.
cile

Dans
les

France pour reparatre seulement une soixantaine d'annes plus Midi, on ne cesse pas de constater leur existence. En 1056, un con-

les hrtiques et les protecteurs qu'ils comptent Conc. arnpliss. coll., t. xix, col. 849); Bziers, en 1062, parmi grands (Mansi, il faut l'intervention du pape Alexandre II pour atteindre les hrtiques. Ar chiites

de Toulouse excommunie

piscopales, Doat, lxi,

fol.

98. Pierre

des cathares, car

il

ne parat pas qu'ils aient enseign

de Bruys et son disciple Henri ne sont pas le dualisme, mais l'effort

ardent de ces deux novateurs, le trouble qu'il jeta dans le midi de la France permit aux cathares de redoubler de zle et de propager efficacement leurs doctrines, d'o la confusion qui s'est faite. Agen, Albi. Montfort, Castelnau, Bay-

France

miac, la secte pullule. Et c'est alors qu'on la voit reparatre dans le nord de la et jusqu'en Flandre. C'est alors qu'elle prend une direction plus septen-

Bohme jusque dans l'Allemagne du Nord, o on dcouvrit les premiers cathares dans la Basse-Saxe en 1052. A partir de ce moment et de la pendaison qui fut faite, l'histoire se tait sur le catharisme en Allemagne ce n'est que dans la premire moiti du xii"' siecle qu'on rencontre
trionale et pntre par la Hongrie et la
;

ayant un vque. remarquable qui marque l'avnement d'une nouvelle priode dans l'histoire des cathares, c'est que, ds le milieu du xii*^ sicle, ils ont pris conscience de leur force et semblent parfaitement instruits de l'expansion de la secte dans toutes les parties de l'Europe o elle est tablie. Ils forment maintenant

une

glise cathare bien organise Cologne,

fait

Un

une communion laquelle

ce titre

ils

donnent bravement

le

nom

d'glise. Cette ide,

stimulent leur zle;

confiants en leur nombre, en leurs ressources, en

leurs protecteurs, ils renoncent aux allures mystrieuses et se prsentent en public, avouent leur nombre, leurs esprances, leur organisation en diocses

pourvus d'vques. Ceux-ci, quoique indpendants les uns des autres, entretiennent entre eux des relations actives et frquentes; ils font les voyages les plus lointains, tantt pour s'informer des coutumes des glises cathares trangres,

636.

CONCILES CLBRS SOUS LE PAPE LUCIUS lU

1125

tantt pour propager leurs croyances ou pour resserrer le lien d'unit entre les membres de la secte. Cette unit subsiste et se consolide, malgr les divergences qui clatent parmi les cathares de plusieurs pays sur des points
tous

importants de leur doctrine. En un mot, la secte arrive vers cette poque son plus haut degr de force et sa plus large extension. L'glise catholique ddaigne ou s'aveugle; elle ne prend que des mesures partielles ou insuffisantes. Il faut attendre Innocent III pour voir enfin la lutte outrance. Innocent III, Epist., dans P. L., t. ccxiv-ccxvii; Vie et Vaissete, Histoire
gnrale de Languedoc, nouv. dit., in-4, Toulouse, 1879, t. viii, p. 263-1750; A. Molinier, Catalogue des actes de Simon et d'Amauri de Montjort, in-8, Paris, 1874; C. Schmidt, Histoire et doctrine de la secte des cathares ou albigeois, 2 vol.
in-8, Paris, 1849,

avec toute
l'

leurs origines, action de

liciens, bulgares et

la bibliographie ancienne; C. Douais, Les albigeois, glise au xii sicle, in-8, Paris, 1879; Lombard, Paubons-hommes en Orient et en Occident, in-8, Genve, 1879;

L. Lger, L'hrsie des bogomiles en Bosnie et en Bulgarie au moyen ge, dans la Revue des questions historiques, 1870, t. viii, p. 479-517; E. Vacandard, Les origines de l'hrsie albigeoise, dans la Revue des questions historiques, 1894, t. i,
p.

50-83

J.

Guiraud, Cartulaire de Notre-Dame de Prouille. Recueil de

textes,

prcd d'une tude sur l'albigisme languedocien au xii et au xiii^ sicle, in-8, Paris, 1907, 2 vol.; Steude, Ursprung der Katharer, dans Zeitschrift fur Kirchengeschichte, 1882,
t.

v, p. 1 sq.

J.

Dollingcr,

Bcitrge

zur Sektengeschichte des

MittclaUers.

gnostisch-manichischen Sekten. II. Dokumente, vornehmlich der zur Geschichte der Valdesier und Katharer, in-8, Mnchen, 1890. Ecbert de Schnaugen, Sermones adversus catharos, P. L., t. cxcv, col. 11-98;
I.

Geschichte dtr

de

Eberhard de Bthune, Antihresis, dans Bibliotheca Patrum, dit. Margarin la Bigne, 4^ dit., t. iv, part. 1, col. 1073-1192; Bernard de Foncaude, Adversus waldensium sectam liber (en ralit, le trait est dirig contre les cathares),

P. L., t. cciv, col. 793-840; Ermengaude, Contra hsereticos, P. L., t. cciv, col. 1235-1272; Buonaccorso de Milan,yi/a hsereticorum, P. L., t. cciv, col. 775-792; Moneta de Crmone, Adversus catharos et valdenses, Romte, 1743; Rainier Liber contra walSacconi, Summa de catharis et leonistis (sous ce faux titre denses hsereticos] dans Bibliolli. Patrum, dit. Margarin de la Bigne, t. iv, part. 2, col. 745-770; Alain de Lille, De fide catholica contra hsereticos sui temporis,
:

P. L., t. ccx, col. 305-430; Luc de Tuy, De altra vita fideique controversiis adversus albigensium errores, dans Biblioth. Patrum, dit. Margarin de la Bigne, t. IV, part. 2, col. 575-714; Le dbat d'Izarn et de Siccart de Figueiras, pome
provenal, publi, traduit et annot par F. 1880.

Meyer,

in-8,

Nogent-le-Rotrou,

Petrus Sarnensis
Historia de factis
et

gensium

et belli
t.

Pierre de Vaux de Cernay), (Petrus Vallium Cernaii Simonis comitis de Montcforti, sive historia albitriumphis... sacri in eos an. 1200 suscepti, dans Bouquet, Recueil des histor.

de la France,

mus de Podio Laurenti

op.
cit., t.

histor.. Script., t. xxvi; GuillclChronicon super historia negotii (de Puy-Laurens), Francorum sive bellorum adversus albigenses ah ann. 1145-1272, dans Bouquet?

xix, p. 1-113;

Monum. Germ.

La chanson

XIX, p. 193-225, et dans Monum. Germ. hist., Script., t. xxvi; P. Mayer, de la croisade contre les albigeois, 2 vol. in-8, Paris, 1875-1879; His1.

toire de la guerre des albigeois crite

nyme, dans Bouquet,

op.

cit.,

en languedocien par un ancien auteur anoxix, p. 114-192. Sur la valeur critirjueet histo-

1126
les

LIVRE XXXIV

patares, les humilis ou pauperes

deLugduno

(ce

sont

les

vaudois

qui paraissent ici pour la premire fois), les passagiens, les josphins et les arnoldistes ^, Cette promulgation se fit le 4 novembre, dans la cathdrale de Vrone, en prsence d'une assemble de grands tant ecclsiastiques que laques. On clbra d'abord le
zle
les

de l'empereur,

cjui se

leva et symbolisa ce zle en tendant

terre avec

mains vers les quatre points cardinaux et en jetant son gant un geste de menace. Aprs la promvilgation d'une loi
les

impriale contre
les

hrtiques,

le

pape proclama

le

dcret eccl-

siastique qui frappait d'un anathme ternel, notamment tous ceux qui, sous le masque de la pit et sans autorisation ecclsias- [727] tique, prchaient publiquement ou en secret et rpandaient des

erreurs

sur

le le

sacrement de
mariage, etc. La

l'autel,

le

baptme,

la

rmission
contre

des pchs,

mme

peine

tait porte

leurs protecteurs et dfenseurs. Tout clerc ou moine coupable de ces erreurs perdra les privilges de l'tat ecclsiastique, ses charges et bnfices et devra tre livr au bras sculier.

Quant aux

lacs,

s'ils

ne donnent immdiate

satisfaction,

ils

seront livrs au tribunal civil pour tre chtis; et cela, s'ils sont mme simplement suspects, ds lors qu'ils ne peuvent prouver
leur innocence par-devant l'vque. procs le relaps. La proprit des

aux
et

glises qu'ils desservaient.

punira sans forme de condamns revient Les vques doivent annoncer

clercs

On

renouveler

la

prsente

sentence

tous

les

jours

de

fte,

et le prle t ngligent sera suspendu pour trois ans de toutes dignits et fonctions piscopales. Tous les ans, l'vque devra deux fois les paroisses dans lesquelles se visiter une ou trouvent, d'aprs le bruit public, c[uelques-uns de ces hrtiques,

ou y envoyer son archidiacre ou un autre commissaire expriment. On fera alors prter serment trois personnes au moins de la localit ou du voisinage, gens de bonne rputation, et, sur
la foi

de ce serment, on

les

interrogera sur

les

hrtiques.

Tout

cf. Ch. de Smedt, dans la Revue des questions historiques, XVI, p. 433-476; P. Mayer, La chanson de la croisade, t. ii, p, iii-xciu; Canet, Simon de Monijort et les croisades contre les albigeois, in-8, Lille, 1891,

lique de ces sources,

1874,
et J.
1.

t.

Guiraud, op.
C.

cit.

(H. L.)
cit., t.
:

sur les diffrentes opinions qu'on a i, p. 252-271 mises sur l'origine des cathares; p. 275-284 sur les noms de la secte; p. 284286 sur les noms de quelques branches de la secte; p. 293-295 les arnoldistes, les passagiens; p. 307-308 les cagots. (H. L.)

Schmidt, op.

636.

CONCILES CLBRS

SOLS LE

PAPE LUCIUS

III

1127

d'une enqute de ce genre sera cit et puni ou son commissaire, s'il ne peut prouver son innopar l'vque cence ou s'il est relaps (nous touchons ici aux dbuts de l'inquisition piscopale). Les comtes, barons et en gnral toutes les autorits civiles devront, la demande des vques, faire serment
accus
la suite

de dfendre l'glise contre les hrtiques et d'observer les prsents mans de l'empereur et de l'Eglise, le tout sous statuts,
peine de
terdit.
les

perte de

Toute

leurs dignits, d'excommunication et d'inville qui s'opposera ce dcret, qui ne chtiera pas

hrtiques, au mpris des avertissements de l'vque, sera exclue de tout rapport avec les autres villes et perdra, le cas chant, son sige piscopal. Enfin, tous les protecteurs des hrtiques seront dclars infmes tout jamais et ne pourront tre ni

procureurs ni tmoins, ni remplir aucune charge publique. Peu de temps aprs probablement le 4 novembre, l'empeleur quitta Vrone, mcontent de n'avoir pas russi faire tran[728] cher son gr toutes les questions. Les principales affaires demeures en suspens taient celles de l'vch de Trves et le

couronnement
pour que
motif
de
le

du

roi

des
le

pape court
la

rserve

du

Romains, trop peu importantes risque d'une nouvelle rupture. Le pape fut sans doute l'union pro-

et une princesse de Sicile, projet jete entre le roi des Romains dont la Curie avait certainement dj connaissance Vrone. Lorsque ensuite on apprit les fianailles de la princesse Cons-

tance avec

le roi Henri, clbres Augsbourg la fin d'octobre 1184, les dispositions de la Curie n'en devinrent pas plus favorables l'empereur. Celui-ci, sans interrompre ses ngociations,

eut,

de l'anne, une nouvelle entrevue avec le pape Lucius, Vrone ^, au sujet surtout du couronnement du roi des Romains. Entre temps, le pape avait reu des plaintes sur les

la
fin

violences exerces par le roi

et les

Henri contre l'Eglise de Trves Volkmar. Aussi rpondit-il la nouvelle partisans Il ne peut y requte de l'empereur pour le couronnement il faut le pre abdique pour avoir la fois deux empereurs, que D'autre part, le pape que le fils puisse tre couronn. avant manifest l'intention de nommer Volkmar archevque,
de
:

1.

Scheffer-Boichorst,
cit.,

op.

cil.,

p.

sq. Ai sujet

des ngociations,

cf.

aussi

Toche, op.

p.

514

sq.

1128
l'empereur
le

LIVRE XXXIV

prvint que, s'il le faisait, il rendrait pour Ainsi les raptoujours impossible toute amiti entre eux ^. entre le pape et l'empereur devenaient de plus en plus ports critiques et le danger d'une nouvelle rupture dfinitive tait

plus

menaant

^.

Cinq autres conciles se tinrent sous le pontificat du pape Lucius III. Celui de Windsor, clbr le jour anniversaire de saint Dunstan (19 mai 1184), fut occasionn par la mort de Richard, archevque
de Cantorbry; il devait mettre fin au conflit survenu entre les vques de la province et les moines de Cantorbry, pour savoir qui revenait le droit de nommer l'archevque, et maintenir les [729] droits du roi. Aprs de longs dbats, on lut Baudouin, alors

vque de Worcester.

Un

concile tenu Aquile le 30 septem-

bre 1184, sous le patriarche Godefroi, pronona un anathme solennel contre les incendiaires, contre les voleurs d'glises et
les

ravageurs des vignes et des arbres fruitiers ^. Au mois de janvier 1185, Philippe-Auguste, roi de France, runit un concile Paris, aprs l'arrive des envoys de Jrusalem, et lui-mme conseilla

tous

les diocses.

l'assemble de dcider que la croisade serait prche dans Ces prdications n'ayant pas donn de rsultat,

Philippe ne prit pas lui-mme la croix; mais il envoya en Terre Sainte un nombre considrable de chevaliers avec leurs servants

d'armes, et

contribua

par de grandes

sommes d'argent

l'ex-

pdition. Dans un but analogue se tint, un peu plus tard, le 18 mars 1185, un synode Londres, apud fontem Clericorum;
le

patriarche de Jrusalem y fit les plus grands efforts pour dcider le roi Henri II prendre part lui-mme la croisade, mais ce prince dclara, sur l'avis de son conseil, que le soin de

son royaume l'empchait d'entreprendre ce voyage en Orient.

1.
t.

Arnold de Lubeck, Chronic.

Slav.,
p.

dans

Leilniitz,

Script,

rer.

Bruns:,

u, p. 664; Wallerich, op. Watterich, op. cit., p. 661.

2.

cit., t. ii,

059

sq., 662^,

noie 1; Gesla Trever., dans

Germ.
t.

Chron. reg. Colon., ad ann. 1185; Annal. August. minores, dans Monum. hist.. Script., t. x, p. 9; Continut. Zwetl. ait., dans Mo/mm. Gerrn. hist..
t.

Script.,

IX, p.

5'i2;

Annal. Marhacens., dans

cit.,

Monum. Gcnn.
t.

hist..

Script.,

XVII, p. 162; Giesebrecht-Simpson, op.

3.

1895,

vi, p. 87, 618. (H. L.)

coll., t.

Labbe, Concilia,

t.

x, col. 1829-1830; Hardouin, Cane,

t.

vi, part. 2,
coll.,

col.
l.

1883; Coleti, Concilia,

xiii,

col.

651;

Mansi,

Conc.

ampliss.

XXII, col. 493-49'i. (IL L.)

G37.
Il

CONCILES EN 1185-1187
le

1129

nouvel archevque de Cantorbry, et Gauthier (Walter), archevque de Rouen, prendre la croix, et au mois d'avril 1185 il eut avec le roi de France
autorisa ses sujets, entre autres Baudouin,

pour s'occuper plus en dtail des mai 1185, Pierre VIT, archevque de Spalato en Dalmatie, clbra un grand synode provincial dans l'glise de Saint-Andr Spalato, afin d'extirper un grand nombre d'abus -, Les hrtiques et tous ceux qui s'taient attaqus
trois jours
^.

une confrence de

allaires de Terre Sainte

Le

l^^

l'glise et aux biens ecclsiastiques y furent excommunis; les diocses de la Dalmatie y furent de nouveau dlimits; l'assem-

ble prescrivit en outre que l'on rcitt tous les jours l'ofTice de la sainte Vierge, et leva Corbavia la dignit d'vch ^.

637. Conciles clbrs sous les papes

Urbain III et Grgoire VIII,

1185-1187.

le 25 novembre 1185, Vrone, tandis qu'il de susciter une nouvelle croisade. Depuis le concile [7301 s'efforait de l'anne prcdente, il n'avait pas quitt cette ville, dont son successeur Urbain III fit galement sa rsidence. Le jour mme

Lucius III mourut

de
le

la

mort du pape

"*,

Humbert, archevque de Milan,

^

fut lu sous

nom

d'Urbain III

avec une rare unanimit, ce qui semblait

marquer combien cette lection avait t faite sous l'influence d'un mcontentement contre l'empereur. Humbert descendait, en effet, de la famille milanaise des Crivelli, qui avait eu beaucoup

souffrir

de

Frdric

et,

par

suite,

dtestait

cordialement

1.

Coleti, Concilia,

t.

xiii^ col.

647; Mansi^ Conc. anipliss.

coll., t.

xxii, col.

494.
2. 3.

Farlati, Illyricum sacrum, 1765,

t.

m,

p. 213-222.

Corbavia, Corbau ou Kerbavia, en Croatie; cet vch fut transfr Modruscha, en 1460. (H. L.) 4. Cf. Annal. Veroiienses, ad aun. 1185, dans Monum. Germ. Jiist., Script., VII kal. dec. obiit Lucius ... ipsoque in die Ubertus Mediolanensis t. XIX, p. 5
:

archiepiscopus est elevatus. (H. L.) 5. Humbert Crivelli, archidiacre de Bourges, puis de Milan, cardinal-prtre

pape,

de Saint-Laurent in Damaso, en 1182; archevque de Milan, le 9 janv. 1185; le 25 novembre 1185; couronn le l^r dcembre, mort le 20 octobre 1187.

(H. L.)

1130

LIVRE XXXIV

Malheureusement, Urbain n'tait pas homme l'empereur. oublier le pass et renoncer l'antipathie des Crivelli contre l'empereur^; cette antipathie trouva mme un nouvel
aliment
trent en
vier
roi

dans

les

grandes

manifestations

de^

joie

qui cla-

Lombardie aussitt aprs son avnement. Le 27 jan1186, on clbra avec beaucoup d'apparat le mariage du jeune
la princesse Constance, tante de Guillaume II, roi de Naples, dont le propre mariage tait strile ^. Ds

Henri avec
Sicile et

de

Constance pouvait esprer monter sur le trne, puisqu'elle tait l'unique rejeton de la famille de Robert Guiscard. Elle avait dix ans de plus que son fianc et tait fort laide mais l'empereur, depuis
lors
;

longtemps atteint de cette ambition maladive qui a pouss pour leur perte tous les Hohenstaufen vouloir s'emparer de la Bassene voulut pas s'arrter ces cts dfectueux de l'affaire et conclut les fianailles ^. Il aurait d songer que son fils, devenu roi des Deux-Siciles, serait en conflit perptuel avec le pape,
Italie,

suzerain de

ce

royaume; que

la

ncessit

et

le

souci

de

sa

propre conservation obligeraient tout pape combattre un tat de choses o l'empereur, matre du nord et du sud de l'Italie et de
l'Allemagne, enserrerait la papaut comme dans un tau, au risque de l'touffer. Barberousse lui-mme n'tait pas sorti
1. Gesta Trever., dans Watterich, t. ii, p. 665 sq. Les gesta disent au sujet I\am postquam ad summi lontificalus gloriam sublimatus fueral, d'Urbain omnibus viribus laborahal, qiiomodo imperatoris dignitatem et excellenliam humiliarel [loc. cit., p. 666). De mme Nicolas d'Amiens rapporte (Bouquet^ t. xviii,
:

p. 701)

papa depositloncm

Simultas magnis ex causis oritur inter Urbanum et Fridericum ita, quod cogitt et ad hsec studiose laborat. Frdric lui-mme dclare,
:

Si autem ad dejectionem nieam non dico injuste^ lors de la dite de Gclnhausen sed inepte aliqua molitus fuerit, spero quod divina javente ciementia vestro similiter etiam adjutus consilio et auxilio intrepidus ei ad omnia respondeam. Watterich,
op.
cit.,

p. 672.

Scheier-Boichorst, op. cit., p. 62, constate que la rupture entre Lucius III de et Barberousse concide avec l'arrive de Cop.stance. Le dernier diteur
2.

Pierre d'Eboli, Prf., p. xxxvii-xxxviii, 16, avance que Lucius a fait ce mariage. P. Block, Zur Krilik des Petrus d'Ebulo, in-8, Breslau, 1883, t. i, p. 4445, n'en croit rien et F. Chalandon pas plus que lui, op. cit., t. ii, p. 290. (H. L.) 3. F. Chalandon, Histoire de la domination normande en Italie et en Sicile,
in-8, Paris, 1907, t. ii, p. 386-391; Amari, Su la data degli sponsali di Arrigo con la Costanza erede del trono di Sicilia e su i divani delV azienda normanna

VI
iti

Palermo, dans Memorie dlia Classe di scienze morali sloriche e filologiche dlia 1878. srie IIP, t. ii; Prutz, op. cit., Reale Accademia dei Lincei, in-S) 'Rom
,

t.

m,

p. 193.

(11.

L.)

637.

CONCILES EN

1185-1187

1131

vainqueur de sa lutte contre Rome; mais l'acquisition de cette couronne des Deux-Siciles mritait, pensait-il, les plus grands efforts [731] de son fils ^. Au cours des ftes donnes l'occasion du mariage, Frdric s'tait fait couronner par l'archevque de Vienne; Constance elle-mme avait reu la couronne des mains des vques allemands et Henri des mains du patriarche d'Aquile ^; Urbain en fut si outr qu'il suspendit le patriarche et tous les vques
qui avaient particip au couronnement. En mme temps il renouvela ses anciennes prtentions l'hritage de Mathilde et accusa Frdric

Barberousse
s'tre

d'avoir

exerc
l'hritage

des des

violences

contre
dfunts,

l'Eglise, de

empar

de

d'avoir

supprim

plusieurs

disrforme, sans avoir song Frdric accueillit ces plaintes amicalement et s'effora ciplins. d'arriver une entente en envoyant au pape de nouveaux

vques monastres, sous prtexte en fonder d'autres mieux

de

ambassadeurs; de fait, les vques de Munster et d'Asti, choisis dans ce but, semblrent avoir obtenu ce que l'on dsirait depuis si longtemps. On crut avoir trouv une transaction acceptable concernant les biens de Mathilde; de son ct, le pape promit de ne pas sacrer Volkmar ^ et l'empereur chargea son fils de
s'occuper de
alors

pacification et de la dfense du patrimoine. C'est qu'Urbain se laissa entraner une dmarche qui devait
la

rendre invitable une nouvelle rupture. Contre toute attente et malgr les remontrances de quelques cardinaux pleins de prudence, il trancha subitement la question de l'vch de Trves et,
le 1^^ juin,

sacra de ses propres mains Volkmar, aprs avoir rejet Rudolf, sous prtexte que ce dernier avait reu l'investiture de

1.

F. Chalandon, op.

cit., t. ii,

p. 390, sur les rsultats politiques

de ce mariage

au point de vue du Saint-Sige. (H. L.) 2. Raoul de Diceto, Ymagines historiarum,

Germ.
hist.,

Script.,
hist.,

Alonum. Germ.

xxvii, p. 274; Sigebert^ Continuai. et ah ea die ^'ocalus Script., t. vi, p. 423

t.
:

Mediolan. brves, dans Monum. Germ. hist.. Kaiser Heinrich IV, dans Jahrbicher der deutschen Gcschichie, Leipzig, 1867, p. 56, 518; Schefi'er-Uoichorst, op. cit., p. 84; Prutz, op. cit., t. m, p. 234 sq.
;

ad ann. 1186, dans Monum. Aquicincl., dans est csesar-, Annal. Script., t. xviii^ p. 390; Th. Tche,

Tschirch, Beitrge zur Geschichte Mailands, in-8, Brandenburg,

(H. L.) 3. C'est ce que rapportent

1884, p. 27.

non seulement

les

Gesia Trever., mais aussi l'arche-

vque Wichmann
cit., t.

de Magdebourg, dans sa lettre au

pape.

Watterich, op.

H, p. 666, 676.

1132

LIVRE XXXIV
la lutte

l'empereur avant sa conscration^. Ainsi se ralluma

le

entre

qui fut aussitt incit raliser ses menaces. En apprenant la conscration de Volkmar, Frdric entra dans une violente colre et ordonna son fils de le venger.

pape

et l'empereur,

Henri ravagea la Campanie et s'en empara, infligeant toute sorte de mauvais traitements aux clercs dvous au pape. Frdric lui-mme tint le pape enferm Vrone avec tant de
rigueur

que tout commerce avec

il

le

monde

extrievir

devint

impossible;

fit

bloquer tous

les

en

mesures, Volkmar rvissit regagner l'Allemagne, la faveur d'un dguisement; l un [^32] considrable s'tait form contre l'empereur, ayant parti
sa

prison tous les draient vers lui -,

envoys Malgr ces

passages des Alpes et mettre du pape ou ceux qui se ren-

de

l'archevque Philippe de Cologne ^. Les adversaires l'empereur mirent profit sa discorde avec le pape
tte
leurs

pour couvrir
l'Eglise.

propres

projets

du

prtexte de
hostiles,

dfendre

Frdric,

inform de ces menes

s'empressa

de revenir en Allemagne au commencement de l'anne 1187. Il s'effora, tout d'abord, de se rconcilier avec l'archevque de Cologne dans une entrevue personnelle, mais il ne put y russir, et il porta alors son conflit avec le pape devant les princes de l'empire

convoqus

la

dite

de

Gelnhausen

^.

ses

premires

1.

Gesta Trever., et Epist. Wichmanni, dans Watterich, op.

cit., t.

u, p. 606

et 676.
2. Arnold de Lubeck, Gesla Trever.; Gervais de Cantorbry, Annal, rom., dans Watterich, op. cit., t. ii, p. 667, 668, 682. 3. Au sujet des motifs de l'animosit de Philippe de Cologne, cf. ScheferBoichorst, op. cit., p. 103 sq. Annal. Ceccan., Annal. Aquens., ad ann. 1185;
;

Innocent

III,

Registrum de negotio imperii

Ecclesias

epist.,

xxix, P. L., ccxvi,

exsecravit

col.

1029;

Henricus...

in

persecutionem suse dominationis

primitias

cum B.

Ptri patrimonium violenter ingressus, illud multipliciter devaslavit , qui etiam quosdam jamiliares jratrum nos roriim naso jecit... mntilari. Pour la captivit du pape Vrone Annal, romani, ad ann. 1186, dans Monum. Germ. hist,.
:

Script.,
t.

t.

V, p. 479; Arnold de Lubeck,

m,

18,

dans

Monum. Germ.

hist.. Script.,

159; Giesebrecht, Geschichte der dcutschen Kaiserzeit, t. vi, p. l'il, 649 sq. Sur Philippe de Cologne Hecker, Die territoriale Politik des Erzbischofs Philipp I von Kln, in-8, Leipzig, 1883; Peters, Die Reichspolitik Philipps von Kln, 1899; Gicscbrccht-Simpson, op. cit., t. vi, p. 146 sq., 653 sq. Prutz, XXI,
p.
: ;

op.

(H. L.) 4. Schefer-Boichorst place cette dite de Gelnhausen, le 28

cit.,

t.

m,

p.

266

sq.

novembre 1186,
de cette

et suppose

que l'empereur tait revenu en Allemagne dans

l't

mme

G37.
plaintes,

CONCILES EN

1185-1187

1133

le pape en avait ajout de nouvelles, concernant les dmes prleves par des lacs et sur la question des marguilcommencer par Conrad de liers. Tous les vques prsents,

[733] Mayence, prirent

le parti de l'empereur, et Wichmann de Magdebourg, dont le pape lui-mme avait sollicit l'intervention, lui adressa au nom de tous les vques une lettre loyale le suppliant

de faire bon accueil aux dispositions conciliantes de l'empereur, dont ils garantissaient les bonnes intentions. Mais le pape cita

l'empereur comparatre personnellement pour rpondre des griefs dj formuls et de s'tre arrog le droit de trancher des questions ecclsiastiques. Une nouvelle ambassade de l'empereur
n'obtint pas de meilleurs rsultats
^;

Urbain

se disposait

pronon-

anne; pour combiner dans ce sens toute la chronologie, il finit par altrer sensiblement les faits eux-mmes. A l'appui de son opinion^ il allgue un fait historique: un document imprial dat deGelnhausen le 28 novembre; mais ce document ne poite aucune indication de Tanne. Ce n'est pas ici le ntioment de prouver en dtail la fausset de cette chronologie imaginaire; nous nous contenterons de lui retirer deux des points d'appui sur lesquels l'auteur a bti son argumentation. Si on suppose que l'empereur tait revenu en Allemagne ds le mois de
uillet, il s'en suit que tous les vnements de cette poque se seraient drouls dans un cadre qu'il est impossible d'admettre. La lettre du pape date du 24 fvrier devrait, dans ce cas, appartenir l'anne 1186. Comment alors le

pape peut-il dire

Materiam

tibi

nostrse

immodiae
:

turhationis eaponimus...?
restitut

Comment

peut-il,

le

24 ivrier^ s'exprimer ainsi

Comniojiila, iiiquam^ frequeiiler

possessiones,

a nobis imperialis culniinis altitudo, ut Ecclesise romanse

quas delinel occupatas?

pape se serait-il adress Wichmann pour lui demander d'intervenir en Allemagne, alors qu' cette poque, ainsi que nous l'avons vu, l'empereur lui avait envoy une ambassade pour entamer des ngociations, et que tout semblait devoir aboutir une heureuse issue? Comment le pape peut-il savoir le 24 fvrier que l'empereur veut retourner en Allemagne (cum ad partes illas accesserit) tandis que Frdric lui-mme ne songe pas encore au retour? Il rsidte videmment de tout ceci que la lettre du pape n'a pu tre crite que le 24 fvrier 1187. Le contenu de la lettre s'accorde

Pourquoi

le

vnements de l'anne 1187. Pou de temps auparavant, fvrier, il signe un document avec son fils Pavie. Bohmer, Reg. iniperii, p. 144. Cette fausse date donne par SchclcrBoichorst doit toutefois moins surprendre que l'assurance avec laquelle Tchc,
entirement avec tous
les

l'empereur a quitt

l'Italie; le 11

op. cit., p. 64 et 74; Hecker, Philipp I von Clii, p. 76, et d'autres auteurs la reproduisent sans contrle pralable. 1. Annal. Pegav., ad ann. 1187; Annal. Marbacens., Epist. pap ad Wich-

mannum, Magdeburg.
sect. IV,
t. I,

archiep., 19 fvr. 1187,

dans

Monum. Germ.

hist.,

Leges,

p. 448, n. 317; Jai, Regesta, n. 15534.

cf.

sade envoye au mois de mars,

Pour cette seconde ambasAnnal. Magdeburg. D'aprs Arnold de Lu-

1134

LIVRE XXXIV

cer rcxcoinniunicalioji contre l'enijjercur, mais les habitants de

Vrone l'ayant pri de ne pas

leur cit,
il
il

le faire

prit

le

parti de se rendre

pendant son sjour dans Venise. Pendant le

le

voyage,

mourut subitement

Ferrare,

20 octobre 1187

^.

On venait d'apprendre la triste nouvelle de la prise de Jrusalem par Saladin (3 octobre); c'est sous l'impression de ce douloureux vnement que le chancelier Albert fut lu pape le lendemain, l'unanimit, sous le nom de Grgoire VIII ^. C'tait
pacifique, bien dispos pour l'empereur; il s'effora ^ et a])pela toute la aussitt de terminer l'amiable le conflit

un

homme

chrtient une nouvelle croisade.

Pendant le court pontificat des deux papes Urbain III et Grgoire VIII ^, les conciles furent peu nombreux. Nous ne connaissons gure que l'existence de l'assemble de Charroux
{Carrofum) en 1186, sous la prsidence d'Henri de Sully, archeIl en est de vque de Bourges, cardinal et lgat du pape mm 3 du synode anglais tenu Egenesham, au mois de mai
'".

de

cette

mme

anne

*'.

Ds

son retour d'Italie,

Volkmar,
III lgat
"
:

archevque de Trves, qui avait t

apostolique pour l'Allemagne

nomm

par Urbain

(15 fvrier), runit

un synode

Mouzon (Mosomensis),

le

premier dimanche du carme de 1187

beck VeniensVeronam, iniperatorem... excommunirare decrevU. Annal. Marcens., dans Monum. Germ. hisl., Script., \. xviii, p. 163; Giesebrecht-Simpson. op. cit.,
:

1895,
1.

t.

VI, p.

668 sq. (H. L.)

681 sq. Au sujet du conflit entre cit., t. ii, p. 667, 673, 678, Frdricler et le pape UrbainlII, cf. aussi la dissertation de Fr. Meyer l'empereur dans les Forschungen zur deutschen Geschichte, t. xix, p. 61 sq.

Watterich, op.

2.
t. II,

Cf. la lettre

de Grgoire aux vques allemands, dans Watterich, op.

cit.,

cit.,

687. p. 685, et les autres renseignements, op. cit., p. 684, 3. Cf. ses lettres Tempereur et Volkmar, dans Watterich, op.

t.

ir,

p. 688, 690.
4.

Grgoire VIII, du 21 octobre au 17 dcembre 1187. Jaff, Regesla, n. 16014

cit.,
t.

Watterich, op.
5.

ii, t.

p. 686.

(H. L.)
coll., t. vi,

Labbe, Concilia,

x, col. 1747-1748; Hardouin, Conc.

t.

part. 2,

659; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, 1889; Coleti, Concilia, col. 509. Charroux, arrondissement de Civray, dpartement de la Vienne. (H. L.)
col.

xiii, col.

col.

Wilkins, Conc. Britann., t. i, p. 490; Mansi, Concilia, Supplm., t. ni, 722; Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 512. (H. L.) 7. Mouzon, arrondissement de Sedan, dpartement des Ardennes. Coleti, col. 719; Conc. amConcilia, t. xiii, col. 653; Mansi, Concilia, Supplm., t. ii,
6.
coll., t.

pl ss.

XXII, col. 509. (H. L.)

637.
il

CONCILES EN 1185-1187

1135

l'autre

n'y eut s'y rendre qu'une partie des sufragants et des clercs, partie tenant pour Rudolf et l'empereur. Aussi les
:

absents furent-ils punis par Volkmar et son synode Pierre, vque de Toul, fut excommuni, Henri de Verdun dpos. Ils [734] firent appel Rome et le pape Grgoire VIII cassa cette sentence. Le quatrime dimanche du carme de 1186, s'ouvrit Dublin, sous la prsidence de l'archevque Jean, un synode provincial. Le premier jour, l'archevque prcha sur les sacrements. Le lendemain, Albin, abb de Balkinglas, pronona un discours
sur
la

continence des clercs

autrefois,

dit-il,

les

clercs irlandais

menaient une vie chaste, mais depuis, ils ont t corrompus par les mauvais exemples de clercs venus du pays de Galles et de l'Angleterre. Le discours termin, plusieurs clercs du comt
de Wexford (au sud-est de l'Irlande, en face du pays de Galles), originaires du pays de Galles, s'accusrent mutuellement d'avoir
pris

femme

et

d'avoir

clbr

solennellement leur
et,

mariage

les Irlandais les

poursuivirent de leurs hues,

sur la

demande

Giraud, l'archevque prit des tmoins et contre les coupables la peine de la dposition. Cet pronona archidiacre [Brechinensis) ^, homme fort recommandable et sal'archidiacre

de

vant historien, tait n dans le pays de Galles, mais il avait pass longtemps en Irlande, en qualit de commissaire d'Henri II, et ce fut ce titre qu'il assista au synode de Dublin. Pour venger dans une certaine mesure ses compatriotes si durement pris partie par Albin, Giraud pronona son tour un discours, le
troisime jour, sur la
situation religieuse de l'Irlande.
Il

loua

bonnes qualits du clerg irlandais, en particulier son jene, que presque aucun clerc ne rompait avant le soir; mais en revanche, il n'en tait presque aucun qui ne s'enivrt, ou peu s'en faut, pendant la nuit. Les vques et l)rlats taient si indiffrents aux abus que beaucoup de lacs ne
d'abord
les

zle

pour

le

])ayaient

plus la dme, vivaient dans le concubinage, commettaient l'incesLe et n'allaient plus l'glise. On ne donnait
la

pas aux enfants, devant

ncessaire, et

porte de

l'glise,

l'enseignement

reli-

on ngligeait d'assurer aux morts la spulgieux ture ecclsiastique. Un autre abus rvoltant existait dans plu-

1. Brchin, comte de Forfar (Ecosse), moins connu, en IHande. (H. L.)

est

probablement difrent d'un Brcchin,

1136

LIVRE XXXIV

liomme poust la femme de son frre dfunt. Ce discours drida les clercs du pays de Galles aux dpens des Irlandais. La session termine, l'archevque demanda, pendant le dner, l'vque Flix ce qu'il pensait du Il a dit du mal de discours de l'archidiacre, Flix rpondit
sieurs cantons de l'Irlande, qu'iiii
:

nous a tout simplement traits d'ivrognes. Giraud, qui nous devons ces dtails, fut [735] assez irrit de cette rponse de Flix ^. Le 10 septembre 1186, l'empereur de Byzance, Isaac l'Ange, runit en concile Constantinople les patriarches de Constantinople, d'Antioche et de Jrusalem et tous les vques prsents dans la ville (aJvoBo voY]^oaa) ^. L'assemble avait dlibrer

nous d'une manire

trs dlicate, car

il

le mtropolitain de Cyzique plusieurs avaient pris part de nombreuses lections piscopales vques rcentes, sans y avoir t invits. On douta et on nia d'abord,

sur un abus signal par

et l'empepuis on dut reconnatre que la plainte tait fonde; reur prescrivit qu' l'avenir toute lection piscopale vicie par

prsence d'vques non invits serait nulle de plein droit. 1187, Philippe, archevque de Cologne, jadis partisan zl de l'empereur, mais depuis deux ans son ennemi dclar, runit Cologne im concile provincial, pour dlibrer sur les
la

En mars

prendre afin de soustraire l'archidiocse la malveillance de l'empereur. Le monastre des prmontrs Steinfeld fut reconnu dans ses droits et possessions. Irrit de cette assemble, l'em-

moyens

pereur
entre

s'allia

avec

le roi

de France.

En dcembre 1187, cette

alliance

fut scelle par

une entrevue sur

et Yvois.

les frontires

des deux royaumes,

Mouzon

Comme

consquence, l'archevque Volk-

fut exil de France; mais il reut bon accueil la cour du roi d'Angleterre -. Nous savons enfin que, dans les huit semaines de

mar

son pontificat,

mais

les

pape Grgoire VIII clbra un synode Parme; dcisions n'en sont pas connues ^.
le

1.

Coleli, Concilia,
Aii'f^lia

t.

xni,
t.

col.

G59; Mansi, Conc. anipliss.

t.

xxii, col. 523 sq.;

Whai'loii,
2.

sacra,

ii,

p.

486
t.

sq.

Mansi, Concilia, Supplm.,

ii, col.

721; Cojlc. amplisn.

coll., t.

xxii, col.

504, 513. (H. L.)

3.

Monum.

Henri d'Hcrford, dit. Potthast, Gttingen, p. IdS; Annal. Germ. Iiist., Script., t. xvi^ p. 195; t. ni. p. 162.

Magdeb., dans

G38.

TROISIME GRANDE CROISADE

1137

[736]

638. Troisime

grande croisade

et conciles
III.

de cette poque

jusqu Innocent

Aprs l'insuccs de la seconde croisade prche par saint Bernard, le sultan Noureddin continua presque sans relche
harceler la Palestine
quis

l'mirat

chrtienne, surtout aprs qu'il eut conde Damas et transfr sa rsidence dans cette

ville (1154).

ne peut enregistrer qu'un seul succs de quelque importance remport par Baudouin III la prise d'Ascalon, boulevard de Jrusalem en face de l'Egypte, dont les chrtiens
:

On

s'emparrent l'automne de 1153. Le roi tant mort en 1162, l'ge de trente-deux ans, son frre Amaury lui succda et songea tenter une entreprise que, ds le commencement des croisades,

beaucoup avaient juge ncessaire

la

Des luttes intestines survenues dans

lui facilitrent l'accs

le

conqute de l'Egypte. royaume des Fatimides

et
les

du pays des pharaons

vnements

paraissaient devoir lui tre favorables, mais bientt, grce aux changements de la politique, les choses prirent une tournure

qui conduisit son

royaume

la ruine.
le

En

1168,

il

entreprit une

expdition malheureuse en Egypte;

vizir

ou sultan Schaver,

qui gouvernait au nom du faible khalife Aded, fut ainsi amen solliciter le secours de Noureddin, leur ennemi commun jusqu' ce jour. Celui-ci envoya son meilleur gnral, Shirkuh, qui obligea

Amaury

battre en retraite, puis renversa

le vizir

Schaver

et

gouvernement de l'Egypte. A sa mort, qui survint peu de temps aprs, son neveu Saladin, encore mieux dou que lui, lui succda et, aprs la mort d' Aded, fut le vritable matre
prit sa place le

de l'Egypte, quoiqu'il reconnt en apparence la suzerainet de Noureddin. En 1169, il poussa une pointe sur le royaume de Jrusalem, conquit, aprs la mort de Noureddin (1174), une grande partie du territoire, en particulier Damas, et devint un dange-

reux voisin pour Jrusalem. Depuis 1173, le trne tait occup par un enfant, Baudouin IV, fils d' Amaury, et les rivalits de la rgence affaiblissaient encore le royaume. Bientt, le jeune roi,
lve de Guillaume, archevque de Tyr, fut atteint de
la

lpre,

CONCILES V 72

1138

LIVRE XXXIV

les

ce qui paralysa son activit ^. Ds lors commena entre Saladin et chrtiens une suite presque ininterrompue de combats, le plus

souvent malheureux pour ces derniers. Baudouin IV, mort en 1184, eut pour successeur son neveu Baudouin V, encore mineur (1184-118G), ensuite Gui de Lusignan (second poux de Sibylle, [737] sur de Baudouin IV) ^. La dsunion augmenta parmi les chrtiens on en vit, comme le comte Raimond de Tripoli, faire cause commune avec l'ennemi, et dans la grande bataille de
:

Hittin, livre

le

4 juillet 1187, prs du lac de Gnsareth,

le roi

Saladin, qui s'empara de la vraie croix ^. Le 9 juillet. Saint- Jean-d' Acre et, le 4 septembre, Ascalon tombrent au pouvoir des infidles; le 3 octobre 1187,
et fait prisonnier par

Gui fut battu

ce

fut

enfin

le

tour de

renverses et

les
^,

Dj en 1169

Jrusalem; partout les croix furent glises changes en mosques ^. puis au onzime concile gnral, en 1179, et

cinq ans plus tard Vrone, en 1184, des vques et des dputs de la Palestine avaient implor du secours en faveur de la Terre
Sainte. Alexandre III et Lucius III leur donnrent des lettres de

recommandation pour
pour Philippe-Auguste,
1.

les

princes de l'Occident,

en particulier
d'Angleterre,

roi

de France, et Henri

II, roi

Baudouin III, mort le 10 fvrier 1162, Amaury lui succde, 1162-1173. Rohricht, Geschichte des Knigreichs Jrusalem, p. 312-342, 344 sq. Sous son rgne, Nur-ed-Din prend Gaza, 1170, Damas, 2 nov. 1174, et il est vaincu
Cf.

Tell-Dschezer, le 25 nov. 1177. Rhricht, op. cit., p. 376 sq. Le rgne de Baudouin IV va de 1173 1184 et n'est qu'une rgence prolonge sous Gui de Lusignan, qui avait pous Sibylle, sur de Baudouin IV. En 1184, avnement de Baudouin V, fils de Sibylle, sous la tutelle de Raimond, comte de Tripoli la mort du jeune roi, en 1186, Gui de Lusignan et sa femme s'emparent de
;

la

couronne, 20
2.

juillet,

tandis que

Raimond
cil.,

fait alliance

avec Nur-ed-Din, puis

L.)

se rconcilie avec Gui. Rhricht, op.

p.

376-416.

(II.

Son premier mari avait

t le

marquis Guillaume de Montferrat,

mort

en 1177.
3. 4.

Rhricht, op. cit,, p. 422 sq., 451 sq. (H. L.) Chron. Tcir Sancl, p. 249-250; Ilincraria, p. 22; Robert d'Auxcrrc,
cit., p.

p.

256;

Rhricht, op.
p. 351
les

464. L'glise

du Saint-Spulcre

fut seule pargne et livre

Stad., ad ann. 1188, dans Monum. Germ. hist., Scripl., t. xvi, Syriens rachetrent le Saint-Spulcre moyennant un tribut annuel de 40 000 pices d'or. Peut-tre comptaient-ils, pour payer cette somme, sur ralllucnce et la gnrosit des plerins occidentaux, mais le pape Clment,

aux Grecs. Annal.

;

raison des dangers que les fidles couraient en Orient, leur interdit de s'y rendre. Cf. Sigebert, Con/inuaf. ^ui'c, dans A/o/ium. Germ. hisl.. Script., i. vi , p. 425; Rhricht, o/>. cit., p. 463 sq. (H. L.)
5.

Reuter, op.

cit., t.

m,

p.

576

sq.

638.

TROISIME GRANDE CROISADE

113

qui autorisrent la prdication de la croisade dans leurs tats. Le rsultat en fut insignifiant jusqu'au moment o la nouvelle de la prise de Jrusalem par Saladin produisit une motion gnrale ^

On

vu Grgoire VIII,
les

solennel tous

chrtiens

^.

peine lu, envoyer un appel Son pontificat ne dura mme

pas deux mois (il mourut Pise le 17 dcembre), et ds le 19 dcembre 1187 il avait pour successeur Clment III. D'habiles
ngociations
solennelle
lui

permirent
il

de rtablir sa rsidence
il

Rome,

la satisfaction des
^.

Romains; en fvrier 1188,

fit

son entre

Aussitt

entama des ngociations amicales avec

l'empereur d'Allemagne, que son prdcesseur Urbain III avait excommuni, pour solutionner enfin les questions qui depuis si longtemps divisaient l'ghsc et l'empire *. Le grand vne1.

Rhricht, Die Rstungen des Ahenlandes

t.

Zeitschrifl, 1875,

xxxiv,
d.
t. i,

p. 3; Poetische

zum dritten Kreuzzug, dans SyheVs Klagen ber den Verlust des Heiligcn
t.

Landes, dans Zeitschrijt

des Inst. crois., Armn.,

morgenldnd. Ces.,
p.

xxvii, p. 499-505. 510-517; Rec.

272-307; Rohricht, dans Miltheil. d. Insl. sterr., t. XII, p. 485-488; Chroust^ Tageno Ansberl und die Hist. Peregrinorum [Quellendition AriA-), Graz, 1892, p. 203-205; Ymar le moine ?, Liber (etrastrichus,
Riant,
t.

1866;

Anonyme,

XXI, p.
2.

457-494;

Rhricht,

Elegi versus, dit. Prutz, dans Forschungen, 1881, Geschichte des Knigreichs Jrusalem, p. 488,

n. 1. (H. L.)

Grgoire VIII, Episi., dans Mansi, Co?ic. ampliss. coll., t. xxii, col. 527, 531, 419. Sur Die Kreuzzugsbullen der Pdpste, cf. Rhricht, dans Briegers Zeitschrijt fiir historische Thologie, n. 2; Wolfram, dans Zeitschrijt
t.

vi, p.

jilr

deutsches Allertum, 1886, p.

550-572; Kleine Studieji, Berlin, ISdO, 89-132; Nadig

Gregors VIII 57tgiges Pontifikat, Basel, 1890, p. 95, n. 2; Jaf-Lwenfeld, Reg. pontij. rom., n. 16013 sq., 16018 sq., 16034, 16073-16075, 16078, 16106;

H. Schindler, Die KreuzzUge in der provenzalischen und

Lijrik, in-8,

mittelhochdeutschen

Dresden, 1889. (H. L.) 3. Cf. le trait de paix du 31 mai 1188, dans Watterjch, op. cit., t. ii, p. 699 sq. 4. Le pape dblaya le terrain en s'entendant avec Frdric. Grgoire VIII avait pr'par les voies. Nous avons dit que le pape Urbain III avait lev Volk-

mar au rang d'archevque et de lgat; prsider le concile de Mouzon (15 fvrier

ce dernier

titre,

il

l'avait charg de

1187), o Volkmar s'empressa d'excommunier ceux qui ne s'taient pas rendus la convocation. Grgoire VIII, qui tait excd de ce Germain, cassa la sentence et fit savoir Volkmar qu'il lui

interdisait dsormais ne

ad excommunicationem

vel

depositionem personarum Tre-

virensis provincise sine conscientia et licentia procdt. Mansi, Conc. ampliss.,

coll., t.

Romani

que imperii jure essenf, eidem rgi [Hetirico] concedere spopondil, afjirmans non esse lulum pape et cardinalibus arma capere, bcllum committere, sel tantum in elemosinis et in ecclesia laudes Domino nostro Jesu Christo die nocluquc reddendas,
:

temps,

il

XXII, col. 509-512; Watlerich, op. cit., t. crivait poliment au roi des Romains

ii,

p.

669

sq.,

690; en

mme

Imprimis itaque omnia,

1140

LIVRE XXXIV
de
il

ment

son

pontificat

fut

toutefois

la

troisime

croisade,

eut une grande part i. Non seulement il ordonna dans toutes les glises des prires publiques pour la reprise de Jrusalem et la dlivrance des chrtiens captifs, mais il envoya des lettres et
laquelle

des lgats aux princes d'Occident, les excitant la guerre sainte, leur promettant des bndictions spirituelles. Dans ces prdications pour la croisade se distingua Guillaume, archevque de

rr^ooi

Tyr, historien des croisades, c|ui, aprs la bataille de Hittin ou de Tibriade, revint en Europe, o ses paroles obtinrent le plus

grand succs. Un grand enthousiasme pour la Terre Sainte s'empara de tous, rappelant celui de la premire croisade; les derniers malheurs survenus en Orient avaient rchauff la tideur
gnrale cause, depuis quarante ans, par l'insuccs de la seconde croisade. Guillaume II, roi de Sicile, qui jusqu'alors avait em-

pch
flotte

les plerins

de se rendre en Palestine, envoya en Syrie une

de cinquante galres, monte par cinq cents chevaliers, et

lit-on
t.

dans

V, p. 479.

biens de la

Ann. roman., ad ann. 1187, dans Moniim. Germ. hist., Script.^ l des choses gracieuses^ mais, pour y voir la cession des comtesse Mathilde, il faut une pntration que nous laissons, sans la
les

Ce sont

leur envier, Scheier-Boichorst, op.

cit., p.

151; Tche, op.

cit.,

p. 87; Giese-

brecht-Simpson, op.

cit.,

1895,

t.

vi, p.

172

sq. (H. L.)

1. Jaf-Lwenfeld, Regesia, n. 16102, 16252, 16373, 16433, 16461-16463, 16634; Rhricht, Reg., n. 658-661, 663, 664, 669, 670, 676, 678, 681, 687, 688 cf. Zeitschrift fiir deutsche Philologie, t. xxiii, p. 416 sq. Gcschichte des Kiinig;
;

reichs Jrusalem, p.

489

sq.

Pour

les

sources de la troisime

croisade

Lettres

de Syrie, P. L., t. cci; Tageno, Descriptio expeditionis Asiatic Friderici, 1189-1190, dans Monum. Germ. hist.. Script., t. xvii, p. 509-517; cf. 'RiQzXev, Der Kreuzzug Kaiser Frieddes papes, P. L.,
t.

ccii, cciv, ccvi; Lettres des chrtiens

richs I, dans Forschungen zur d.Geschichte, 1870, t. x, p. 149; Ansbert ?,Hisioria de expedilione Friderici imperatoris, 1189-1196, dans Fontes rerum Austriaca. runi, Script., t. v, p. i-'O -jEpislola de morte imperatoris, dans Monum.Germ. hist.,
Script.,
toire
t. XX, p. 494, 496. Pour le sige de Saint-Jean-d'Acre Ambroise, L'Esde la guerre sainte, dit. P. Paris, dans Documents indits de l'hist. de France,
:

Ymar le moine, De expugnata Accone liber telrastichus, dit. Riant, Lyon, 1866; Richard de Winchester, Chronicon de rbus gcstis Ricardi rgis, 1189-1192, dit. Howlett; Chronicles of the reign of Stephen, 1868; Annalium Salisborgensium addi'amenlum, dans Monum. Germ. hist., Scripl., t. xiii, p. 238-240.
1877;

Pour Henri VI, Otton de Saint-Biaise, Chronicon, dans Monum. Germ.

Script.,
t.
;

hist.,

Gesta Heinrici VI, dans Monum. Germ. hist., Script., XX, p. 302-324 t. XXII, p. 334-338; Bernard d'Ursperg, Chronicon, dans Monum. Germ. hist.. Script., t. XXIII, p. 333-338; Annal. Marbacc, dans Monum. Germ. hist.. Script.,
t.

XVII, p. 142-180; Sicard de

Crmone, Chronicon,
hist., Script.,
t.

et

Arnold de Lubeck, Chron.

Slavor.,

dans

Monum. Germ.

xx. (H. L.)

638.

TROISIME GRANDE CROISADE

1141

sauva ainsi AnLioche en grand pril. La mort de Guillaume, survenue sur ces entrefaites, l'empcha de faire davantage ^. Son beau-frre Richard Cur de Lion, alors comte de Poitou, fut le premier de tous les princes prendre la croix. Son pre, Henri II, roi d'Angleterre, refusait d'abord d'approuver ce projet; mais, le 21 janvier 1188, sous un vieil ormeau, Gisors, sur la limite de la France et de la Normandie, il signa la paix avec son
ancien rival, Philippe-Auguste, roi de France, afin que les deux rois pussent, avec leurs grands, prendre la croix. C'est Guil-

laume de Tyr qui avait obtenu

rsultat; les contemporains parlent mme des miracles qui accompagnaient sa parole. Les Franais adoptrent des drapeaux rouges, les Anglais des dra-

ce

Flamands, des drapeaux verts. Le terrain o pour marcher au secours de la Terre Sainte fut appel le champ bni , et on y planta une croix. Aussitt aprs le roi d'Angleterre runit les grands et les prlats de la Nor-

peaux blancs,

et les

se produisit cet accord

mandie

et de ses autres provinces

de France, en une sorte de

concile qui se tint au Mans, et on y dcida que tout fidle devait,

sous peine d'excommunication, olrir pour la Terre Sainte la dme de ses revenus et de ses biens meubles ^. Etaient seuls excepts les clercs et les
les

hommes

de guerre qui prendraient

la croix;

sauf, cependant, paysans qui partiraient la croisade sans l'autorisation de leurs seigneurs. Cette dme devait

bourgeois et les

tre prleve sur tout; on n'exceptait que les pierres prcieuses des clercs et des lacs, les chevaux, les armes et les habits des milites et enfin les livres et objets religieux des clercs. Qui-

conque prend torit de Dieu

(c'est--dire

la

croix aura

le

pardon de

ses fautes,

de par l'au-

des saints aptres, s'il est contrit et confess avec remise de la peine temporelle par l'indulet

gence). Dsormais chacun s'abstiendra des jurements, ne porle^a pas d'habits prcieux partir de Pques; dans les repas, [739] un ne prendra pas plus de deux plats; enfin on se gardera de

1.
L.

II,

F. Chalaiidon, Ilisloire de la dominai ion norviaitde en Italie et en Sicile, Palernic, le 18 novembre 1189. p. 304-39G, 416-417. Guillaume II luouruL
L.)

(II.

2.

Avant
l.

Conc.

coll., l. VI,

Concilia,
col.

30 janvier 1188, Labbe, Concilia, t. x, col. 1760; Ilardouiu part. 2, col. 1800; Dessin, Conc. Rolomag.,t. i, p. 03; Coleti, collcctio, t. xxii;, xiii, col. 673; Maiisi, Conciliorum amplisdma
le

576. (H. L.)

1142

LIVRE XXXIV

paratre au dehors en compagnie de femmes de mauvaise rputation ^. L'assemble prescrivit la manire de prlever cette dme, et

dsigna des clercs et des lacs pour la percevoir dans les provinces du continent. Ds le mois de fvrier 1188, Henri II regagna l'Angleterre, et au synode de Geddington, prs de Northampton,
le roi
fit

approuver

les

dcisions

du Mans

^.

Baudouin, archevque de

Cantorbry, et Gilbert, vque de Rochester, prchrent avec succs, si bien que plusieurs milliers de personnes prirent la croix. A
leur Icle se trouvait
le

l'archevqueBaudouin lui-mme, qui, pendant carme suivant (du 2 mars au 17 avril), parcourut tout le pays de Galles, accompagn de Gervais de Cambrai, pour prcherla croisade. On tablit aussi en Angleterre des employs pour prlever ce qu'on appelait alors la dme de Saladin, et on dressa une liste de tous
Londres en comptait deux cents, et York les riches bourgeois une centaine seulement. Les juifs durent payer leur quote-part. En Ecosse, dont le roi tait vassal de celui d'Angleterre, on devait tablir la mme organisation; mais le roi d'Ecosse convoqua les
:

vques et les grands de son royaume et leur avis fut de refuser de payer la dme, sauf se librer en une fois par une somme de 5 000 marcs d'argent ^.

Le

roi

de France imita
Paris,

le

roi
"*.

synode

en mars 1188

d'Angleterre. Il convoqua un Plusieurs milliers de per-

1. Tout ceci tait fort difiant; il est regrettable que les habitants du royaume chrtien de Jrusalem n'aient gure, avant leurs dboires, donn l'exemple des mmes vertus. Csaire d'Hesterbach^ -DtV/?. ?/(i/-(7c., iv, c. xv, dit. StrangCj
t.
I,

p. 187,

qui n'appelle

les
:

ces chrtiens de Palestine

choses que trop par leur nom, nous dit tout net de Ita ornnes gulie et carnis illecebris dediii erant, ut

nihil omiiino a pecuribus difjerrent.

Guillaume de Tyr, HisL,

piscopal,
filii

1.

XXI,

c.

vu, qui

possde

quand

il

l'ampleur et s'exclame
:

le
filii

nombre

ne

le

contredit

pas pourtant

perdilissimi,

scelerati; le

patriarche Hraclius,

Bohmond d'Antioche sont de vulgaires dbauchs. Guillaume de Tyr, Hisl., 1. XXII, XXIII, p. 852, 889; Rhricht, op. cit., p. 365, 392. (H. L.) 2. Haddan et Stubbs, Councils and ecclesiaslical documenls, t. i, p. 388; t. ii,
p.
col.

272; Gervais de Cantorbry,!, p. 409 sq.; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, 577; Gottlob, Die ppsllichen Kreuzzugssteurn, p. 3-5, 167-170, 175; Archer,
of

The crusade
Germ.
3.

Richard
t.

I, in-8,

London, 1888; Annal. Salisburg., dans Monum.

en une
fois; si les

hisl., Script.,

xiii, p. 238-240. (H. L.)

Donc, on gagnait

se librer

cossais

le faisaient,

cela

n'est pas douteux.

4.

(II. L.)

Le 27 mars 1188.

Coll. regia,
t.

t.

xxviii, col, 45; Labbe, Concilia,

t.

x, col.

763; Ilardouin, Concilia,

vi, part. 2, col.

1901; Coleti, Concilia,

t.

xiii, col.

675; Mansi, Concilia,

t.

xxii, col. 588. (H. L.)

638.

TROISIME GRANDE CROISADE

1143

sonnes prirent les revenus et

la

croix; la
les

dme de Saladin

fut dcrte sur tous

tous

biens meubles.

On

exceptait

seulement

ceux

l'ordre

prendraient la croix, les cisterciens, les chartreux, de Fontevrault et les lpreux. L'assemble rglementa minutieusement cette dme et sa perception, et accorda ceux
qui

ils

qui prendraient la croix de grands avantages financiers; ainsi, avaient pour payer leurs dettes un dlai de trois ans,
ce

[MUj

partir

dant

du jour o ils prenaient la croix, et ils devaient tre pentemps dispenss de tout impt. Une lettre du clbre Pierre de Blois l'vque d'Orlans nous fait voir combien cette dme de Saladin fut une lourde charge, mme pour les mieux intentionns. Cette lettre, en effet, se rsume en cette ide
:

croisade qui est la ruine des glises et des pauvres ne rait tre bnie de Dieu ^.

Une

sau-

En Allemagne, l'empereur Frdric Barberousse reut amicalement le lgat du pape la dite de Strasbourg ^ (1^^* dcembre 1187); les premiers discours eurent peu de succs jusqu' ce que Henri, vque de Strasbourg, dtermint par ses nergiques
un grand nombre de chevaliers prendre la croix. L'empereur rserva sa dcision jusqu' la dite qu'il voulait tenir Mayence, sous le titre de Curia Dei, la mi-carme de cette mme anne (27 mars 1188) [dimanche de Lsetare Jeruparoles
salein].
^

auparavant
contre
les

Henri, cardinal-vque d'Albano, y assistait. Peu de temps (2 fvrier 1188), il avait clbr Lige un concile

simoniaques, et cette occasion plusieurs centaines de personnes prirent la croix ^. Il y a tout lieu de croire que, grce ses pressantes sollicitations, l'archevque Philippe de Cologne
se

soumit enfin

et

se rconcilia

Mayence avec l'empereur^;

1. 2.

Baronius, Annales, ad ann. 1188,

n. 9 sq.

Le cardinal-lcgat Henri d'Albano, dj charg par Grgoire VIII de prcher

croisade en France et en Allemagne, et dont la mission avait t confirme par Clment III, ne parut pas personnellement Strasbourg, mais il y envoya deux personnes de sa suite. \Yatterich, op. cil., t. ii, p. 691, note 1. Au sujet de la croisade de l'empereur Frdric Ic^ cf. la dissertation trs documente
la

de Rie/ler, For.ich. zur deutsch. Gcsch., t. x, 1870, p. 3 sq. 3. Cf. son discours dans Canisius, Lect. anilqu, t. m, part. 2, p. 502. 4. Moniim. Gcrman. hist., Script., t. xvi, p. 649; t. xxi, p. 555. 5. Il envoya un appel tous les prlats et seigneurs allemands ]>our venir

Mayence. Mansi, o/k cit., t. xx, col. 539; Watterich, i>p. Annal. Colon, maxim., dans Mouuin. Ccriti. hisl., Scripl.,

cit.,
t.

t.

ii,

p.

GD'i

sq.

xvii,

p.

794. [A

1144
le

LIVRE XXXIV
orateur

principal

fut

le
ail,

chancelier

imprial
la

Godefroi.

vque de Wurzbourg, qui a^

pei'eur,

son

fils

Frdric,

d'vques et de princes et trent alors le serment solennel. Toutefois l'empereur ne permit de se croiser qu' ceux qui pouvaient se procurer des armes et
qui taient en tat de s'entretenir leurs frais pendant deux ans ^. On dcida que les prparatifs de l'expdition seraient termile
le dlai d'un an et que le dpart de l'arme aurait lieu de saint Georges (23 avril 1189). L'empereur envoya jour des lettres et des ambassadeurs au roi de Hongrie, l'empereur

L'em- [741] duc de Souabe, un grand nombre une multitude infinie de nobles prpris

lui-mme

croix.

ns dans

de Constantinople et au sultan d'Iconium 2, leur demandant passage dans leurs Etats. Ils promirent tout ce qu'on voulut, sauf ne pas tenir; on n'en conclut pas moins un trait pro-

prement
l'on

dit

avec

les

Byzantins,
les

la

dite de

Nuremberg, o

ambassadeurs de Kilig Arslan, sultan galement de la plus grande magnificence ^. environns d'Iconium, Frdric dputa Saladin lui-mme le comte Henri de Diez, pour lui demander de rendre Jrusalem et la sainte croix ou
vit

de se prparer la guerre *. Ce fut probablement aussi dans cette assemble que le lgat, Henri d'Albano, publia l'encyclique engageant clercs et lacs renoncer leurs vices afin de
se

rendre dignes de
jenes
svres

reprendre
et

la

Terre Sainte.

des

s'lve

nergiquement

Il y prescrit contre le luxe

Mayencc, 13 000 fidles prirent la croix. Annales Mnrbaccnses, dans Monum. Germ. hisL, Script., t. xvii, p. 164; L. Brhier, L'glise et l'Orient au moyen
ge. Les croisades, in-12, Paris, 1907, p. 119. (H. L.)]
1.

D'aprs Otton do Freisingen, Continut. Sanblas., dans

Monum. German.
marcs

hist.. Script., t.

xx,

p. 319,

il

exigea des plus pauvres au moins trois

d'argent.

A son sujet, cf. Sijbel's Zeitschrift, 1870, p. 372. Annal. Colon, max., dans Monum. Germ. hist.. Script., t. xvii, p. 795; Otton de Freisingen, Contin., dans Monum. Germ. hist.. Script., t. xx, p. 319. 4. Expeditio Asiatica Friderici imp., dans Canisii-Basnage, Thesaur. monum., zur dcuisch. Gesch., t. xiii, p. 316 sq. t. m, II, 502 sq.; cf. Forschungen
2.

3.

p.

Otton de Saint-Biaise, dans Monum. Germ. hist.. Script., t. xx, p. 3\^; Annal. Colon, maximi, dans Monum. Germ. hist.. Script., t. xvii, p. 794. La lettre de 17 sq., est cerl'empereur Saladin, dans Baronius, Annales, ad ann, 1188, a. tainement apocryphe. J'ai peu de confiance galement dans la prtendue rponse
de Saladin
[ibid., n. 19)

que Wilken,

op.

cit.,

p. 52,

regarde

comme

authentique.

Cf. Riezlcr, op. cit., p. 109.

638.

TROISIME GRANDE CROISADE

1145

des habits, l'avarice, la passion de la chasse et la luxure des clercs ^. Peu de temps aprs, la Pologne, le Danemark et toute l'Europe

septentrionale dployrent leur tour leur zle pour la sainte ^ dcrccause, et les synodes polonais de Lenczig^ et de Cracovie
[742] trent, en 1188 et 1189, la
les rois

dme de Saladin.

Ces prparatifs furent troubls par la guerre qui clata entre de France et d'Angleterre. Raimond, comte de Saint-Gilles, ayant pill quelques marchands, sujets de Richard Cur de Lion,

comte de Poitou, fut attaqu par ce dernier. Ces deux princes ayant pris la croix, Raimond dnona l'attaque de Richard comme une transgression de la paix de Gisors; le roi de France lui donna raison et demanda des explications et une satisfaction suflisante au roi d'Angleterre, pre de Richard. N'ayant obtenu
qu'une rponse vasive,il envahit
1.
2.

et

ravagea

les terres

de Richard;

Mansi, Conc. ampliss.

coll., t.

xxii, col. 538, 540 sq.

Labbe, Concilia,
581. (H. L.)

t.

x, col. 1765, 1830;

t.

Hardouin, Conc.

coll., t. vi,

part. 2,

col.
col.

1905; Coleti, Concilia,

xiii, col.

679; Mansi, Conc.

atiipliss. coll., t.

xxii.

3. Labbe, Concilia, t. x, col. 1830; Hardouin, Conc. coll., t. vi, part. 2, col. 1909; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 685; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 582. Rien n'est plus instructif que l'organisation de cette croisade qui rvle en Europe des conditions politiques toutes diffrentes de celles de la fin du

xi^ sicle. L'enthousiasme est encore trs grand et continue produire de vritables miracles^ mais il est troitement contenu et limit par les intrts des

La diplomatie, qui avait jou son rle en 1095, prend une place de plus en plus grande dans la prparation de la croisade. La chrtient, dans son ensemble, a une politique extrieure dont les papes ont la pleine conscience
souverains.
et

dont

ils

dfendent

les intrts

contre

les litiges particuliers

qui affaiblissent
la Palestine, les

leur action.

Avant de

se lancer

aveuglement sur

la route

de

chefs de la croisade cherchent, par des ngociations, s'assurer l'alliance des princes dont ils vont traverser les terres. Philippe-Auguste et Richard Cur

de Lion sont

les

amis du

roi

de

Sicile;

Frdric Barberousse envoie ses ambas-

sadeurs aux rois de Serbie et de Hongrie, l'empereur Isaac l'Ange, au sultan d'Iconium, ennemi de Saladin, Saladin lui-mme, qui il adresse un ulti-

matum.
les

Enfin, du ct musulman aussi, la lutte change de caractre. Jusque-l chrtiens n'ont eu affaire qu' des tronons d'tats, spars les uns des autres par des jalousies politiques et religieuses maintenant ils ont devant
:

de Jrusalem a couvert de gloire dans le monde musulman et qui dispose la fois des forces de l'Egj'pte et de l'Asie. Contre les chrtiens, Saladin fait prcher la guerre sainte et organise comme une contiecroisade. Jamais les adversaires en prsence n'avaient eu rintelligcnce aussi

eux un chef que

la

prise

complte de l'importance de la lutte qui allait s'engager; jamais la croisade n'avait encore pris aussi nettement ce caractre de duel entre la chrtient et
l'islam.
M

L. Brhier, op.

cit.,

p.

120-121. (H. L.)

1146 mais Henri

II vint

LIVRE XXXIV
au secours de son
fils,

et la guerre

commena,

au grand mcontentement des vassaux, (jui dclarrent hautement une pareille guerre en opposition avec les engagements
de
la

croisade; les

deux

rois furent ol)ligs d'ouvrir des

ngo-

(novembre 1188) Bonmoulin dans le Perche, o le cardinal d'Albano s'entremit pour procurer la paix. Il obtint un armistice jusqu'au 13 janvier 1189; mais la dsunion, qui avait si souvent arm les uns contre les autres les membres de la famille d'Henri II, se raviva. Depuis la mort du jeune roi Henri III, le prince Richard tait devenu l'hritier prsomptif du trne; mais le pre ludait toute dclaration formelle, et refusait mme de
ciations
lui

accorder sa fiance,

la

princesse franaise Alice, fiance ds

sa petite enfane et depuis lors leve la cour d'Angleterre. Le roi la tenait recluse au chteau de Winton, soit c{u'il ressentt pour elle

une grande passion, au dire de quelques historiens, soit qu'il la destint avec la couronne son plus jeune fils Jean sans Terre, au dtriment de l'an. Par esprit de vengeance contre son pre, Richard fit cause commune Bonmoulin avec le roi de France et lui prta serment de vassalit. Peu aprs, le cardinal Henri excommunia Richard comme l'auteur de la guerre; bientt il mourut Arras, en dcembre 1188 ^. Afin de continuer les ngociations, le pape envoya en France le cardinal Jean d'Anagni, qui obtint que les deux rois
entreraient en pourparlers. A l'assemble de la Fert-Bernard ^, le 16 juin 1189, on dcida de recourir une dcision arbitrale du

cardinal et des archevques de Reims, de Bourges, de Rouen [743] et de Cantorbry. Quiconque, sauf les deux rois, mettrait

Cependant la lutte Jean sans Terre et continua; quelques jours aprs, prince un grand nombre de seigneurs anglais trahirent le vieux roi
obstacle
la

paix

serait

excommuni
le

^.

1. Henri de Marcy, cistercien, abb de Hautecombe, 11 GO; de Clairvaux, 1176; cardinal-cvque d'Albano, 14 mars 117'J; li'gat, mort ic 1'"'' janvier 1 189. Brial, dans Recueil des hist. de la France, t. xni, p. 174; t. xiv, p. civ-cv; Histoire liltraire de la France, t. xiv, p. 451-462; D. Ceillier, Uist. gner, auteurs ccclsiasliques, t. xiv, p. 797-801; llenriquez, Fascic. SS. cisicrc, 1631, p. 356,

369; A. Molinier, dans

co!. 211. (H. L.)
2. {II.

la

Grande encyclopdie; P.

L.,

l.

clxxxv,

col.

627;

t.

cciv,

La Ferl-Bernard, arrondissement de Mamers, dpartement de

L.)

la

Sarthc

3.

Watterich, op.

cit.,

t.

ii,

p. 703.

G38,

TROISIME GRANDE CROISADE

1147

Henri
et

II,

paix aux

qui, contraint pas les revers, fut oblig de conclure la plus dures conditions. Il maudit ses enfants rebelles

mourut presque

aussitt,

Chinon prs de Tours,

le

6 juillet

1189 K Sur ces entrefaites, l'empereur Frdric partit de RaLisbonnc au printemps de 1189 ^, avec l'arme des croiss allemands; peine quebjues groupes avaient-ils prfr se rendre par mer en Palestine. A Vienne, l'empereur fut reu avec honneur par le duc

duc

Lopold, qui hbergea toute l'arme. Toutefois on ne put dcider le prendre immdiatement part la croisade cause de la

situation prsente de la Styrie et de la Hongrie. Les ftes de laPentecte se clbrrent Presbourg (28 mai), o Frdric prit cong des princes qui avaient voulu l'accompagner jusque-l. Ils s'en

revinrent
saires

aprs que Barberousse eut pris

le

les

mesuros
choisi

nces-

On n'a pas de donnes positives cependant on peut estimer que l'arme, aprs avoir reu tous ses renforts, devait compter 100 000 combattants. Elle s'accrut encore de 2 000 nouveaux croiss de Hongrie, conduits par Geisa, frre du roi Bla, qui, la prire de l'empereur, avait donn son autorisation *. Du reste, Bla vint de toutes manires au secours des plerins, qui furent bien reus Gran, capitale du royaume, o le roi vint
le

pour an Henri pour

sur
le

gouvernement du royaume
remplacer.
croiss
^;

et

son

fds

nombre

des

en personne saluer l'empereur. Bla fiana sa fdle Frdric de Souabe, second fils de l'empereur. Le 31 mai, Frdric quitta Gran ^, escort jusqu' Ofen par Bla, et un mois plus tard il
744] arriva sur les frontires de la Serbie. L'empereur sut maintenir un ordre et une discipline svres, n'hsita pas faire excuter quel1.

A. Luchairc, Louis VII, Philippe-Auguste, Louis VIII,

dans Lavisse,

Histoire de France, 1901, t. m, part. 1, p. 90-102. (H. L.) 2. Frdric partit de Ratisbomie le 11 mai 1189, avec 100 000
les

hommes, d'aprs

chroniqueurs.
3.

Arnold de Lubeck rapporte que, lors du passage de la Dravo, on procda un recensement comme on l'avait fait pour la deuxime croisade, et que l'on put ainsi constater la prsence de 50000 cavaliers et de 100 000 fantassins. Sur le nombre des croiss, cf. Riezlcr, op. cit., p. 25, note 2, et p. 141.

4. Les Hongrois, sous les ordres de Geisa, durent, il est vrai, revenir en arrire, rappels par Bla lorsqu'ils parvinrent Philippopolis. Riczler, op. cit., p. 52. 5. Sur l'histoire de la croisade depuis ce moment jusqu' la mort de

l'empereur,

cF. le

rcit

sommaire de
xx, p. 494.

l'ii^ptsto^a

de morir^ Frider.imp., dans Monutii.

Germ.

Iiisl.,

Script.,

t.

1148

LIVRE XXXIV

ques sclrats, infliger d'autres des punitions corporelles et renvoyer honteusement de l'arme plusieurs centaines de personnes.

En traversant la Serbie et la Bulgarie, les croiss avaient eu continuellement lutter contre des troupes de brigands et subir les attaques perfides des Grecs, alors qu'au mme instant
l'empereur grec adressait des lettres amicales l'empereur. A Nissa, des ambassadeurs bulgares et serbes, porteurs de prsents,
vinrent trouver l'empereur et lui demandrent secours contre se montrant disposs le reconnatre la perfidie des Grecs,

pour leur suzerain.

Frdric

repoussa

leurs

propositions;
politique, que

il

leur rpondit qu'il ne poursuivait

aucun but

le

but de son expdition tait la Terre Sainte, et que, si les Grecs continuaient se montrer hostiles, il les combattrait comme des ennemis de la croix. Lorsque l'arme eut enfin travers
le
^ sur les prilleux passage de Saint-Basile (Portes de Trajan) confins de la Bulgarie et pntra sur le territoire grec, l'em-

pereur Isaac jeta le masque de sa prtendue bienveillance et amiti ^. Tromp par son favori, le moine fantasque Dosithe, qu'il avait fait monter sur le sige de Constantinople, Isaac en
tait

venu

Jrusalem, mais et de placer le

Aussi
fit-il

croire que l'arme des croiss ne marchait pas sur sur Constantinople, afin de s'en emparer
fils

de l'empereur sur

le

trne de

mands
sortes
s'ils

^;

maltraiter et jeter en prison il conclut une alliance avec

les

Byzance. ambassadeurs alle-

mesures puriles pour paraissaient devant Constantinople. Il envoya aussi l'empereur Frdric une lettre fort blessante, formulant des
de

Saladin et prit toutes anantir les Allemands,

mand

conditions inadmissibles pour accorder l'arme le passage de*. Les princes allemands furent exasprs; toutefois l'em-

1.

Le 16

Germ.
2. la

hist-,

aot. Rcit de Dictpold, voque de Passau. Cf. Tageno, dans Monuin, Script., t. xvii, p. 509-510. (H. L.)

Isaac II l'Ange, 1185-1195, conclut possession des Lieux saints. Chron.

t.

un

traite

avec Saladin afin d'en obtenir

Magni

prcshyt.,

dans Monuin. Germ.

hist.. Script., t.

Script.,

xvii, p. 511; Ilisloria regiii Hierosol., dans Moiium. Germ. hist., xviii, p. 53; Rhricht. Geschichle des Knigreichs Jrusalem, p. 495 sq.

(H. L.)

rerum Austriacarum, Script., t. v, p. 22, 24, 44. (H. L.) Isaac refusait Frdric le titre d'empereur, lui imposait de ne continuer sa marche qu'aprs avoir livr des otages et rclamait sa part dos futures con3.

Aiisbert, dans Fontes

4.

qutes. (H. L.)

638.

TROISIME GRANDE CROISADE

1149

une rponse digne et convenable. En mme temps, plusieurs armes grecques s'avancrent contre les croiss, mais elles furent battues ou se dispersrent d'elles-mmes aussi, au bout de quelques jours, les croiss s'emparrent-ils de dix
pereur
fit
;

grecque, notamment de la citadelle de devint leur quartier gnral, et de tout le pays Philippopolis, qui environnant. D'immenses provisions tombrent aux mains des
places

de

la

frontire

Allemands, qui
et
le

se

procurrent'

le

reste

par

les

contributions

pillage. L'empereur grec vivres l'arme des croiss;

telle

avait

dfendu

de

donner des
s'y

cependant

tout

trouvait
quel-

en

abondance que

l'on

pouvait avoir un

buf pour

ques deniers. Ces succs des armes allemandes dterminrent enfin l'empereur Isaac remettre en libert les ambassadeurs de
ils arrivrent au camp de Philippopolis, des envoys byzantins, mais les ngociations chouaccompagns [745] rent par la faute d'Isaac; aussitt les croiss recommencrent la guerre et arrivrent Andrinople, marchant sur Constan-

Frdric.

Le 28 octobre,

tinople, brlant et saccageant tout.

que

les

Grecs avaient

empoisonn

Andrinople, ils apprirent de grandes quantits de

miel et de vin, ce qui excita encore davantage leur colre. De nouvelles tentatives faites en dcembre pour conclure la paix

demeurrent vaines, mais

(21 janvier 1190)
^.

Il

crainte y contraignit enfin Isaac promit les transports et ravitaillements

la

en Asie et livra des otages. De son ct, Frdric ne pas passer par Constantinople et le Bosphore, s'engagea mais par Gallipoli et l'Hellespont, et cesser les pillages ^.

pour

aller

Alors arrivrent dans

le

camp
offrant

des
la

croiss

des

ambassadeurs

du sultan d'Iconium,
atteignit
saint,
les

paix.
et

Le 21 mars, l'arme
le

hauteurs
le

de

Gallipoli,

lendemain, jeudi

aprs passage Pques, toute l'arme se trouvait runie sur le promontoire d'Asie; laissant en arrire ses convois, elle pntra aussitt dans

commena

du

dtroit.

Le mercredi

l'intrieur

du pays, traversant le Granique et les villes grecques de Thyatire, Sardes, Philadelphie et Laodice; elle arriva ainsi sur les terres du sultan d'Iconium que l'on considrait comme

1. Il est probable qu' cette poque l'empereur Frdric fut amen peu peu songer srieusement entamer la lutte contre l'empire grec et abattre le trne de Byzance dj si vermoulu.
2.

Cf. le trait

dans Riezler, op

cil.,

p. 49.

1150

LIVRE XXXIV

un alli ^. Mais il s'tait produit dans ce sultanat un changement de rgime; Kilig Arslan avait succd son fils Kutbcddin celui-ci avait pous une fille de Saladin, avec qui il avait nou des liens d'amiti. Kutbcddin envoya bien aussi Frd;

ric

une

territoire

ambassade amicale; nanmoins, en pntrant sur le du sultan, l'arme des croiss trouva le dfil de

ses troupes. Sous la conduite d'un prisonnier turc, les croiss parvinrent franchir le dfil par des sentiers escarps et chapprent au danger, mais ensuite ils furent molests et attaqus nuit et jour par des

Myriokphalon occup par 3 000 hommes de

bandes turques, qu'ils parvinrent, il est vrai, repousser avec de grandes pertes; chaque jour cependant, ils durent s'ouvrir le passage l'pe la main. Bientt le manque de fourrages
et de vivres
se
fit

cruellement sentir et l'arme eut

subir

son [^^6] inexprimables, courage enthousiasme n'en furent pas amoindris. Elle arriva enfin devant Iconium et la prise de cette ville (18 mai 1190) mit heureusement
et
fin cette grave situation et procura aux croiss un riche butin, de l'argent, des chevaux et des vivres. La prise d' Iconium abattit

des

souffrances

mais

son

galement l'arrogance du sultan il sollicita la paix, promit le libre passage dans ses tats et la facult de se ravitailler sans entraves et livra en otages l'empereur vingt
:

d'accorder

des principaux personnages de son royaume. L'arme ^ se dirigea alors vers le sud sans subir de nouveaux dommages, gagna la

armnienne dont elle traversa les frontires au commencejuin. Ce fut avec des sentiments de la joie la plus profonde que les croiss salurent dans cette contre les croix leves dans la campagne. L'arme continuant sa route, les ambassadeurs du chef de la Petite Armnie, Lon 11^, vinrent saluer l'empereur. Le 9 juin, elle pntra dans une riche plaine baigne par le fleuve Salef, non loin de Sleucie; mais le lendemain, un dimanche, l'empereur voulut se baigner dans le fleuve et s'y noya ^. Cet vnement causa dans l'arme une tristesse
Cilicie

ment de

1.

Tomaschekj dans Wiener Silzungsherichle, 1891,

L'arme
tait ds lors rduite 42 000

t.

cxxiv, part.

8, p.

93-

lOG. (H. L.)

2.

hommes.

ce sujet, cf. Rolide, Lo II von ylrmenien, Gottingen, 1869; Petermann, Beitrge zur Geschichle der Kreuzzuge aus armenischen Quellen. Dissertations
3.

philolog. et histor. de l'Acadmie de Berlin, 1860. 4. Epist. de morte Frider. imp., dans Monum. Germ. hisL, Script.,

t.

xx,

p.

490

638,

TROISIME GRANDE CROISADE

:

1151

et un cf'roi indescriptibles nombreux furent ceux qui commencrent douter de l'heureuse issue de l'expdition et, croyant que

Dieu lui-mme s'en dsintressait^, reprirent le chemin de leur pays; d'autres retournrent Tripoli; mais la plus grande partie de l'arme, sous la conduite de Frdric de Souabe, gagna Tarse, o ce
prince
l elle

ensevelir solennellement les entrailles de l'empereur; de parvint Antioche en passant par Mamistra, aprs avoir eu
fit

nombreuses pertes; enfin elle atteignit Antioche, 21 juin, et Frdric y dposa le corps de son pre devant l'autel de saint Pierre ^.
subir de
le

C'tait le moment o les rois de France et d'Angleterre se dcidaient enfin participer la croisade. Ds son avnement, Richard Cur de Lion avait projet de prendre la croix et s'tait entendu avec le roi de France, Ils firent leurs prparatifs. Pendant

747]

temps clatait en Angleterre contre les juifs une terrible perscution, qui ne put tre arrte que par les mesures nergiques de
ce

Guillaume, vque d'ly, grand juge royal et lgat du pape. Les deux rois runirent leur arme (juin 1190) Vzelay et Tours. De Vzelay, les Franais partirent le 4 juillet 1190, et Richard et ses
Anglais
le

23 septembre, pour

la Sicile,

ils

passrent l'hiver tous

Rcit de Nerss de Lampron sur la mort de l'empereur Frdric I^''. Traduit de l'armnien par P. Vetter, dans les Annal, hist., 1881, p. 290; Riezler, op. cit., p. 12G. Rohricht et aprs lui Kugler^ se fiant au rcit d'Ansbert, croient que l'empereur trouva la mort dans les flots du fleuve en voulant le traverser cheval [galement, L. Brhier, op. cit., p. 123. (H. L.)] 1. Il y eut aussi les grandiloquents qui pilogurent perte de vue sur l'vnement O abyssus multa judiciorum Dei ! vir tanins et qui divino quodam fervore,
:

relictis deliciis

tain subito

opibusque imperii, mille se exposuerat proptcr Christumpericulis, miseroque casu absumitur. Peccatum aulem ejus tantum et taie elucel^
imperialibus non potuerit deliciis expiari, atque ideo oportuerit, ne pia Divinitatis provisione in hac vita sevcrius castigari.

quod

forte in

eternaliler

plecteretur,

Siquidem
perturbator.

nefarii
et

fautor extiteril

Alexandro sub venerabili scismatis principali, papa pacis ecclesiaslic per imperialem potenliam multo temporc

Monum. Germ. hist., Script., t. xxvii, zur deutschen Geschichte,t. x, p. 126 sq. (H. L.) p. 238; Riezler, Forschungen 2, Rohricht, Geschichte des Konigreichs Jrusalem, p. 530 sq.; Die Deutschen im Heiligen Lande, p. 58. D'aprs d'autres auteurs, la chair seule fut enterre
Guillaume de Neubourg, dans
Antioche; Frdric avait pris avec lui les ossements pour les ensevelir Jrusalem ou en terre allemande. Mais comme Frdric mourut devant Saint-Jeand'Acre et que Jrusalem n'tait pas encore tombe au pouvoir des croiss, on devant Saint-Jean-d'Acrd se vit dans l'obligation d'enterrer ces ossements
Riezler, op.
cit.

p. 73,

note

1.

1152

LIVRE XXXIV

ensemble, non sans avoir entre eux et avec Tancrde, roi de Sicile, de nombreuses discussions ^, Ce fut ainsi que Richard rompit ses fianailles avec Alice, sur de Philippe-Auguste, el promit sa main
Brengre, fille du roi de Navarre. On se raccommoda, en apparence du moins, et les Franais firent voile pour la Palestine le 30 mars, et les Anglais le 10 avril 1191. Les premiers arrivrent
la flotte anglaise fut disperse par une partie fut pousse vers Chypre o deux vaistempte; seaux se brisrent sur les ctes, d'autres avec le roi parvinrent

en quelques jours, tandis que

la

rgnait Isaac Comnne, qui, aprs avoir trahi de Constantinople, Andronic, tait parvenu se faire l'empereur proclamer empereur de Chypre. C'tait un tyran dtestable, qu'on

Rhodes.

A Chypre

accuse d'avoir conclu un trait avec Saladin; depuis de longues annes, il cumait les mers et rduisait les plerins en es-

dbarqus Chypre de Richard peu prisonnires et la mre de celle-ci, qui, cependant, s'taient abstenues par prudence de descendre terre. Sur ces entrefaites, le 9 mai
clavage.
Il

traita fort

mal

les croiss anglais

ft

et

s'en fallut qu'il

ne

la fiance

Richard arriva avec ses vaisseaux; Isaac refusant donner satisfaction, il s'empara de toute l'le en vingtcinq jours, enchana l'empereur avec des chanes d'or et d'argent, tablit un gouverneur, donna en fief la moiti de l'le ses che1191,

de

lui

valiers et

fit

de Chypre une temps,

il

base

d'oprations contre

la

Terre

Sainte.

Entre

pousa

Brengre, qu'il

emmena

en

Palestine.

de Jrusalem
la

ne restait plus que des dbris de l'ancien royaume chrtien Tyr, Tripoli et la principaut d'Antioche; car, aprs chute de Jrusalem, en 1187, toutes les autres villes et forteresses,
II
:

mme

Ptolmas (Saint-Jean-d' Acre des chrtiens, par Saladin. Nanmoins,

Akkon des AraGui de Lusi-

bes), avaient t prises

le roi

gnan, peine sorti de captivit, n'hsita pas assiger cette ville

(aot 1189). Son arme, faible au dbut, se grossit bientt des nom- [748] breux croiss qui arrivaient de tous les points de l'Europe et qui devanaient la troisime croisade ^. De son ct, Saladin ne ngli-

1.

Sur l'avnement de Tancrde,

et

cf.

en Italie

en

Sicile,

t. ii,
t.

p. 419-431.
ii,

F. Chalandon, Histoire de la domin. nortn. Sur l'arrive et le sjour des rois de France
cit.,

et d'Angleterre, ihid.,
2.

p.

435-442; Luchaire, op.

p.

lOG-107. (H. L.)

cf.
cit.,

Gui

s'tait fait relever

du serment de ne plus combattre Saladin;

Rohricht, Geschichte des Knigreichs Jrusalem, p. 500 sq.; L. Brhier, op. p. 124-132. (H. L.)

638.

TROISIME GRANDE CROISADE

:

1153

gea rien pour sauver la ville aussi deux grandes armes se trouvrent bientt en prsence, se livrant des combats incessants,
sans en
venir toutefois

une action dcisive.

Les

chrtiens

eurent surtout soullrir du feu grgeois qui, plusieurs reprises, dtruisit leurs tours colossales et leurs bliers. En octobre 1190,
Frdric, duc de Souabe. arriva
ses troupes;

devant Saint-Jean-d'Acre avec

mais pendant l'hiver 1190-1191, la famine et la peste ravagrent l'arme chrtienne, tandis que la brouille survenue entre le roi Lusignan et Conrad, marquis de Montferrat et prince de Tyr, mit les chrtiens deux doigts de leur perte.

Le

flau

fit

de nombreuses victimes, entre autres Baudouin, arche-

vque de Cantorbry, qui avait prcd son roi (19 novembre 1190), et Frdric, duc de Souabe (20 janvier 1191). Avant de mourir,

beaucoup employ la fondation d'un ordre soin des malades ^. La famine, mais non pas la peste, cessa lorsque, au mois de fvrier 1191, arrivrent les navires chargs de provisions. Peu aprs, le 13 avril, l'arme chrtienne fut renforce par l'arrive du roi de France et des siens. Mais Philippe-Auguste se dclara si ouvertement pour Conrad de Montferrat et soutint avec tant de zle ses prtentions au trne
ce dernier s'tait

allemand pour

le

de Jrusalem

le roi Lusignan se retira Chypre auprs ^, que de Richard Cur de Lion. Lorsque, le 8 juin 1191,1e roi d'Angleterre dbarqua Saint-Jean-d'Acre, il prit naturellement fait et cause pour son protg, ce qui accrut encore sa msintelligence avec le roi de France. Cette dsunion priva les croiss des succs

qu'ils auraient

pu remporter. Nanmoins

le

sige fut repris avec

un nouveau

surtout par Richard, qui, bien qu'atteint zle, la peste, encourageait tout le monde par ses paroles, par ses exemples et ses prsents. Les nouvelles machines dmolirent

peu peu toutes

tuler,
le

les

tours et les murs de la

1191,

ville,

12 juillet

aux conditions

les

musulmans promirent la restitution de la en libert de plusieurs milliers de chrtiens et le paiement d'une importante contribution, 200 000 besans d'or. Mais ces con[749] ditions ne furent pas remplies, car dans son emportement

qui dut capiplus dures. Les vraie croix, la mise

1.
2.

Riezler, op. ci

.,

p. 85.

Conrad avait pous Elisabeth, sur de la reine Sibylle, femme de Lusignan, auquel elle avait apport le royaume. Sibylle morte, Conrad prtendait que la couronne lui revenait, de par sa femme Elisabeth.

CONCILES V

73

1154

LIVRE XXXIV

Richard
gueur,
fit

Cur de

Lion,
le

voyant

que raflaire

tranait

en lon-

dcapiter,

20 aot, deux mille

prisonniers
ville

musul-

mans.

Quand Saint-Jean-d'Acre
et le butin partag,

eut t transform en

chrtienne

non sans discussions, entre Franais et Anglais, l'exclusion des Allemands, il fut dcid que Lusignan demeurerait roi de Jrusalem, mais que le marquis Conrad serait hritier prsomptif; jusqu' son avnement, les revenus du royaume
seraient partags entre
le roi et lui.

Presque aussitt,
le

le

21

juillet

1191, Philippe-Auguste revint en France, sous sant, mais sans avoir rempli son vu et

prtexte de sa

du
ne

roi d'Angleterre
lui

auquel

il

avait

grande colre solennellement promis de

la

causer aucun

dommage

en

Europe

^.

Plusieurs attri-

burent ce dpart sa jalousie de la gloire acquise par Richard Cur de Lion et d'autres sentiments aussi peu honorables. Les amis de Philippe-Auguste affirmaient, au contraire, que les
rapports fort suspects de Richard avec Saladin avaient oblig le roi de France pourvoir sa propre sret ^. Ce fut le duc de

Bourgogne qui prit le commandement des croiss franais rests en Palestine. Lorsque le roi Richard recommena la guerre avec Saladin, il put constater combien il tait difficile de se faire obir
par des troupes venues de pays
leurs,
si

diffrents

il

lui

manquait

d'ail-

de savoir gagner les curs. D'autre part, beaucoup de croiss avaient perdu leur premier enthousiasme et vivaient Saint-Jean-d'Acre dans l'ivro-

pour

cela,

une qualit

essentielle, celle

gnerie et la dbauche,
contre,
les

sans prendre
et
les

part

aux
le

guerre. D'autres, en grand nombre, regagnrent

fatigues de la pays natal. Par

les

Templiers
ils

Hospitaliers

rendirent
sur
les

plus

grands plus menacs,

points les bien que les Templiers s'acquirent, mme chez les infidles, une grande renomme de fidlit et de droiture. Vers la fin d'aot 1191, Richard, ayant runi le plus de croiss
services;
si

combattirent toujours

qu'il lui fut possible (plusieurs

cependant ne

se firent pas

faute

1. Bened. Petroh., dans Watterich, t. ii, p. 723. Au sujet des perfides machinations de Philippe contre Richard prs du pape et de l'empereur, pendant son voyage de retour travers l'Italie, cf. op cit., p. 724.

les projets qu'il

principal motif fut certainement son inimiti contre Richard, mais avait forms sur les biens du comte de Flandre^ qui venait de mourir, contriburent aussi hter son retour. Cf. Tochc, op. cit., p. 249
2.

Le

rem.

4.

G38.

TROISIME GRANDE CROISADE

la

1155

de regagner Saint- Jean-d'Acre), quitta

cte de Palestine pour se

diriger vers le sud, afin de s'emparer d'abord d'Ascalon, puis de

Jrusalem, dernier terme de l'expdition. Saladin, non content de harceler les chrtiens par des attaques continuelles, dvasta [750] lui-mme toutes les villes et villages de ces pays. Il n'hsita pas dtruire la belle Ascalon, cette fiance de la Syrie, pour ne

pas

la

laisser

tomber au pouvoir des

chrtiens.

Pendant

cette

expdition, conduite trop lentement, Richard s'illustra par une srie d'aventures plus hardies que raisonnables et courut plusieurs fois le danger d'tre fait prisonnier. Mais son enthou-

siasme ne tarda pas baisser choses avec les troupes dont

il

il

dsespra de faire de grandes pouvait disposer, et la nouvelle

hostilits

que

le

roi de

France

allait

entamer des

contre

ses

tats, et ce qu'il apprit sur l'attitude quivoque de son frre Jean sans Terre, lui firent songer regagner l'Europe. Il eut,

avant de partir, la douleur de voir le marquis Conrad conclure avec Saladin (septembre 1191) un trait contre ses propres coreligionnaires. Richard entama, de son ct, des ngociations avec Saladin; mais son impatience ne leur permit pas d'aboutir. Press de partir, Richard abandonna la route d'Ascalon pour s'emparer tout d'abord de Jrusalem. Mais les Templiers et d'autres croiss lui ayant reprsent que cette marche tait trs dangereuse, il revint au premier plan, mcontentant ainsi beaucoup de croiss, et le 29 janvier 1192 il atteignit les ruines d'Ascalon. Tout comme on avait rebti Jopp et d'autres villes au cours de cette expdition, on se mit reconstruire Ascalon;

Pques de 1192, plusieurs tours et murailles furent releves par les soins de Richard, tandis que les Franais, mcontents, revenaient Saint-Jean-d'Acre. Peu de temps aprs, sur le dsir de ses barons, Richard reconnut comme roi de Jrusalem le marquis Conrad, qu'il hassait fort, mais c'tait le seul qui, aprs son dpart, pt continuer la guerre. Conrad avait fait la paix avec Saladin et songeait s'emparer de la couronne, lorsque, le 28 avril 1192, il fut assassin. Plusieurs accusrent le roi

Richard de ce meurtre; mais il faut y voir probablement une vengeance du Vieux de la Montagne pour le pillage d'un de ses navires ordonn par Richard ^. Henri, comte de Champagne, devint
1.

lUgen, Markgraf

Konrad von Montferral, Marbourg, 1880 Toche,

op.

cit.^

p. 253.

1156
alors roi de

LIVRE XXXIV

Jrusalem par son mariage avec la veuve de Conrad et par l'lection des barons avec l'assentiment de Richard ^. On lui cda tout ce que les croiss avaient conquis en Palestine [751] Saint-Jean-d'Acre etc., Lusignan eut en compensation l'le de Chypre, Troubl par les nouvelles alarmantes qu'il recevait sur le
:

compte de son
s'il

Richard Cur de Lion se demandait retournerait en Angleterre ou demeurerait en Palestine pour

frre Jean,
il

faire le sige de Jrusalem, S'tant dcid

(juin 1192),
les

pour ce dernier parti lentement vers Ascalon, cherchant toutes occasions des prouesses de chevalerie, tandis qu'une marche
se dirigea

rapide aurait seule pu russir. L'tendard des croiss flottait dj sur Hbron, non loin de Jrusalem, lorsque Richard, craignant de

ne pouvoir s'emparer de la Ville sainte et persistant dans sa brouille irrconciliable avec les Franais, revint brusquement en arrire. Il alla mme jusqu' accuser le duc de Bourgogne d'entretenir des relations avec l'ennemi. Les ngociations furent reprises avec

du 5 aot, due sa prodigieuse bravoure personnelle, se vit abandonn de beaucoup de croiss et oblig de traiter. Saladin malade et ses mirs fatigus de la guerre conclurent, le 1^^ septembre 1192, une outre Antioche et Tripaix ou mieux une trve de trois ans les chrtiens restaient matres du pays entre Tyr et Jopp poli,
Saladin, et Richard, malgr la brillante victoire
:

librement en plerinage Jrusalem, sans payer en revanche, Ascalon dut tre dmantele. redevances; Beaucoup de chrtiens se plaignirent de ce que, aprs une guerre qui avait cot la vie plus de cinq cent mille personnes, le trait ne rclamait mme pas le bois de la vraie croix et n'imet

pouvaient

aller

de

la dlivrance des prisonniers. La paix conclue, un grand nombre de croiss vinrent sans difficult Jrusalem satisfaire leur dvotion et regagnrent l'Europe, selon les occasions

posait pas

favorables. D'autres retournrent dans leur pays sans avoir vu Jrusalem, ce que fit Richard aprs sa gurison; le 9 octobre 1192,
il

({uitta

ans.

On

sait

Saint-Jean-d'Acre, promettant de revenir dans trois qu' son retour, le 20 dcembre, il fut fait priloin de Vienne, par Lopold V, duc d'Autriche, trouvt sous la protection de la trve de Dieu, et

sonnier,

non

quoiqu'il se

1.

Il

ne voulut pas prendre

le titre

de roi et se contenta toujours de celui de

comte.

638.
fut

TROISIME GRANDE CROISADE

sur
le

1157
le

enferm Drrenstein

Danube ^ Lopold

livra

pour 20 000 marcs Richard fut alors "emprisonn Triefels et, malgr les [752] d'argent; exhortations et les menaces du pape, ne put recouvrer la libert que le 4 fvrier 1194, moyennant l'norme ranon de 150 000 marcs d'argent et la reconnaissance de la suprmatie de l'empereur. Par suite de ce douloureux incident, Richard ne put excuter son
en projet de faire une nouvelle expdition rut le 6 avril 1199.
Palestine-;
il

ensuite (Pques 1193) l'empereur Henri VI,

mou-

plusieurs conciles et runions tenus en 1188 et 1189 pour organiser la troisime croisade. Ajoutons-y un grand synode que Richard, roi d'Angleterre, runit aprs son

Nous avons dj not

1. La tradition d'aprs laquelle le duc Lopold se serait, en cette circonstance, veng d'un affront que le roi Richard lui aurait fait subir en Palestine, a t mise en doute et rfute par Albert Jger, dans la Zeitschrift fur usterreichische

Gymnasien, 1856. Jger a prouv a) que l'offense prtendue n'a jamais exist; que l'emprisonnement de Richard Cur de Lion a eu lieu par ordre de l'empereur et que le duch de Styrie a t pour Lopold le prix de cette complaisance; c] quant l'empereur Henri, il tait irrit contre Richard cause de son
:

6)

alliance avec

Henr

le

Lion

et

avec Tancrde,

roi

de

Sicile; le roi

d'Angleterre

avait

mme

travaill consolider le trne de ce dernier,

au grand mcontente-

ment de

l'empereur. Wallnofer, Prograinm, Teschen, 1861, a cherch dfendre l'ancienne explication de l'emprisonnement de Richard Cur de Lion. Tche, op. cit., p. 256, 558 sq., d'aprs diverses sources, regarde comme un fait histo-

rique l'incident survenu devant Saint-Jean-d'Acre. Sur l'origine et l'accomplissement de l'acte de Acngeance politique contre Richard Cur de Lion, sa mise en libert finale, cf. les renseignements trs dtaills publis par Tche, Schefer-Boichorst dans les Foro/). ci7., p. 246 sq., et app. VII, p. 558 sq.
;

schungen zur deutschen Gesch., 1688, t. rapprocher Richard Cur de Lion et

489 sq. [Il serait curieux de marchal Ney bravoure inoue, caractre intraitable, hauteur blessante, duret, en un mot plus de cur que de cervelle et, malgr cela ou cause de cela, le Cur de Lion et le Brave
viii, p. le
:

Mmoire sur
J. Zeller,

des braves incarnent l'pope chevaleresque et l'pope impriale. Cf. A. Deville, la captivit de Richard Cur de Lion et sur le mnestrel Blondel, dans Comptes rendus de l'Acadmie des inscr. et belles lettres, 1862, p. 215-218;

La

captivit de

des travaux rcents faits en Angleterre

Richard Cur de Lion en Allemagne, 1193-1194, d'aprs et en Allemagne, dans le Journal des savants

1880, p. 770-778; 1881, p. 52-61; Arbellot, La vrit sur la mort de Richard Cur de Lion, dans le Bull, de la Soc. archtol.-hist. du Limousin, 1878, 11^ srie, t. iv, p. 161-260, 372-387; A. Dujarric-Descombes, La vrit sur la blessure et la mort

Cur de Lion, dans le Bull. Soc. hist.-archol. Prigord, 1880, t. vu, 252-253. (H. L.)] p. 2. Wilken, Geschichle der Kreuzzge, t. m, p. 145-620; Rhricht, app. II, Kugler, Gesch. der Kreuzzge, p. 200 sq. p. 130 sq.
de Richard
;

1158

LIVRE XXXIV
et

avant son expdition en Palestine, dans l'abbaye de Pipewell, le 15 septembre 1189 ^. On y nomma un grand nombre d'vchs, d'abbayes et de doyenns vacants. Le demi-frre de Richard, Godefroi Plantagenet (btard d'Henri II,

avnement au pouvoir

auparavant vque de Lincoln), obtint l'archevch d'York, et Guillaume de Longchamp, chancelier du Poitou, devint vque d'ly et grand juge royal, en attendant que le pape le nommt lgat pour l'Angleterre. Mais l'lvation de Godefroi sur le sige d'York souleva de grandes difficults. Le primat de Cantorbry
s'empressa de protester en apprenant que Godefroi ne voulait pas se faire sacrer par lui ce fut en effet Tours qu'il reut la conscration. Un synode de Cantorbry en appela au pape ce
:

sujet, allguant que Godefroi avait accept l'lection au mpris des canons et en l'absence de plusieurs membres du chapitre. [753]

On fit aussi valoir l'empchement de sa naissance illgitime; nanmoins le pape confirma l'lection^. Peu de temps aprs, le 11 fvrier 1190, un synode provincial de Rouen, prsid par l'archevque Gauthier, promulgua trentedeux canons, qui presque tous se bornaient renouveler d'anciennes ordonnances^ 1. Pour les lectures et le chant liturgiques, les glises suira:

gantes
2.

suivront l'usage de
les glises

Que toutes

sacerdotaux; que vase d'or ou d'argent; qu'aucun d'tain, sauf vidente ncessit.
3.

l'glise mtropolitaine. soient pourvues de livres et d'habits l'eucharistie ne soit consacre que dans un

vque ne consacre de vase

Qu'on ne porte jamais

le

de nuit, sans un luminaire, la d'extrme ncessit, seul le prtre pourra le porter. 4. Aucun clerc n'aura de concubine [focaria) chez
5.

corps du Seigneur ni de jour ni croix et l'eau bnite. Sauf les cas

lui.

Que

tous

les clercs

portent

la

tonsure bien visible, entoure

1. Pipewell-, abbaye de l'ordre de Ctcaux, au comte de Northampton, diocse de Lincoln. Labbe, Concilia, t. x, col. 1766-1767; Hardouin, Coi}c. coll., t. vi, t. xiii, col. 685; Wilkins, Conc. Britann., part. 2, col. 1909; Coleti, Concilia,
t. I,

p.

2.

492-493; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 528. (H. L.) Wilkins, Conc. Britann., t. i, p. 493; Mansi, Concilia, Supplem.,

t.

ii,

col.

745; Conc. ampliss. coll., t. xxii, p. 582. (H. L.) 3. Pierre de Blois, Opra, p. 799; Pommeraye, Conc. Rothomagens.,p. 171; Hist. des archevques de Rouen, 1667, p. 384-388; Hardouin, Conc. coll., t. vi,
part. 2, col. 1905; Bessin, Conc. Rotomagens., p. 94; Coleti, Concilia, 679; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 590. (II. L.)
t.

xm,

col.

638.

TROISIME GRANDE CROISADE

1159

d'une chevelure dcemment arrange, sous peine de perdre leurs bnfices et, s'ils n'ont pas de bnfices, les privilges clricaux.
6.

On
Il

renouvelle

la

dfense de donner aux

fils

dos prtres

des bnfices dans

7.

les glises

o ont servi leurs pres.

y a des clercs qui, raison de leur ignorance, de leur naissance, de leur conduite suspecte ou par dsobissance coupable, vitent l'examen de leur propre vqueetse font ordonner
par des voques trangers; bien qu'ils prsentent leurs lettres d'ordination, leur voque ne les admettra pas exercer leurs
ordres.
8.

Sans

la

bnficier

permission de l'vque ou de son officiai, aucun ou vicaire perptuel ne peut quitter la province, soit

jiour tudier, soit

9. Que les aucun ngoce;

pour faire un plerinage. moines et clercs ne fassent, par esprit de

qu'ils

lucre,

ne reoivent pas des

(^ad

lacs

des

glises

ou
de

des villas en ferme

10.

firmam).
et

Qu'aucun prtre n'accepte, sous peine de suspense

les

privation de bnfice,
sculier.
11.

fonctions de ice-comes ou de prpos

Sur
les

les

d'abord

on prsentera preuves valables en justice et les documents; leur dfaut seutmoignages

:

lement, on pourra recourir aux autres. 12. Dans la visite de leurs districts, les archidiacres

n'auront

pas plus de six ou sept chevaux; s'ils ne peuvent descendre chez certains clercs, ils n'exigeront pas d'eux plus de trois sous

d'Anjou, etc. 13. Les vques et leurs officiaux devront remettre sans
ficult
14.

dif-

aux appelants

On

apostoli (lettres d'appel). ne doit interdire personne l'entre de l'glise ou la

les

rception d'un sacrement quelconque, qu'on ne l'ait d'abord invite lgalement se dfendre et qu'elle n'ait t lgitimement
754] condamne. 15. On excutera fidlement
clerc
les

meurt

intestat, l'vque doit

testaments des clercs; si un employer son bien en bonnes

uvres.
16.

poser dans leur testament

17.

Les clercs qui meurent aprs Pques peuvent dj disdes fruits de l'automne suivant.
l'gard des
les
le

on observera
de Clment,

femmes, des familles et des biens des croiss, ordonnances des papes Urbain et Grgoire et

pape actuel.

1160
18.

LIVRE XXXIV

Les glises jouissant du droit d'asile, il est absurde de tenir, ou leurs cimetires, des jugements criminels sculiers, comportant effusion de sang ou des peines corporelles;

dans

les glises

on

sous peine d'anathme. tout clerc ou moine, sous peine d'anathme, de donner en ferme [ad firmam) des lacs une glise ou une
l'interdit
19.

Dfense

dme.
20.

(Cf. can. 9.)

Que personne

n'ose

illgale et particulire prise

payer ou recevoir de pension ou part sur les revenus d'une glise ou d'un
et

difice, sous peine

de privation de bnfice

d'excommunica-

tion.

21.

Aucune personne

devant le juge communie.

22.

ecclsiastique ne doit en citer une autre sculier; elle sera dchue de sa cause et ex-

Aucun

clerc

ne

peut

hypothquer ou aliner
officiai.

un bien
les

d'Eglise sans la permission de l'vque ou de son

23.

Sous peine d'excommunication, on doit payer

l'glise.

dmes

dues
24.

Quiconque

obtenu

la

concession d'une glise doit s'abs-

tenir de faire des procs celui qui l'occupe prsentement, pour l'obliger lui servir une pension, et cela sous peine d'anathme.
25.

Les socites ou fratries de clercs ou de lacs

dont

les

membres se promettent en tout un mutuel secours, sous des peines tablies contre ceux qui y manqueraient, sont dfendues, parce qu'elles entranent beaucoup de faux tmoignages.
dimanches, seront excommunis solennellement ceux qui, pour nuire l'glise ou pour enlever un hritage n'importe quelle personne, auront ])rt un faux tmoignage ou dtermin les autres le prter; l'absolution de ces
26.

Tous

les

dans

les glises

coupables est rserve. 27. Seront pareillement excommunis ceux qui, sans l'assentiment de l'vque ou de son officiai, auront envahi un bnfice, d'eux-mmes ou par l'autorit sculire; 28. De mme, tous les falsificateurs des sceaux et ceux qui
se servent

de faux documents;
les incendiaires, les

29. 30.

De mme,

empoisonneurs

et les sorciers;

Les contumaces qui clbrent malgr la dfense de l'vque; 31. Enfin, tous ceux qui ont frauduleusement soustrait ou soustrairont en son absence les revenus et droits de l'arche-

vque de Rouen.

638.
32.
Si lin prtre

TROISIME GRANDE CROISADE

1161

suspendu clbre sciemment, il restera un an sans exercer de fonctions; s'il clbre tant excommuni, il faut
l'envoyer Rome ^. Avant de partir pour la croisade, dans l't de 1190, Baudouin de Cantorbry runit ses sufragants en un synode [755] Westminster, leur lit ses adieux et porta diverses ordonnances.

Pendant

qu'il

tait
,

en

Terre Sainte, Guillaume

:

en qualit de lgat trois autres synodes cester et Glavornia ^; nous n'avons

d'autres dtails sur ces assembles.

d'Ely runit, Westminster, Glo-

malheureusement pas
^,

Un synode allemand

tenu Trves en 1189

dence du lgat du pape, le les dcisions de Volkmar et Rudolf, depuis

ves.

sous la prsicardinal-diacre Sofredi ^, annula toutes

le

commencement

du schisme, et nomma chancelier imprial Jean, archevque de TrLe pape confirma cette nomination le 4 juin 1190 ^. Un synode espagnol tenu Salamanque, sous le cardinal-lgat Guillaume, annula, aprs enqute, le mariage d'Alphonse IX, roi de Castille et de Lon, avec sa nice Thrse de Portugal. Alphonse pousa Brengre de Castille qui lui apportait une couronne ^.
disposait entreprendre une expdition Rome lorsqu'il apprit la mort de son pre, l'empereur Frdric Barberousse il retarda donc son dpart; aprs avoir rgl les
roi
se
:

Le

Henri VI

affaires les plus

serment de

fidlit des princes

importantes de l'empire et reu Mayence le allemands ', il se rendit en Italie

1. Wilkins, Conc. Briiami., t. i, p. 493; Mansi, Concilia, Suppleni.j t. ii^ col. 745; Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 591. (H. L.) 2. Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 591. Je n'ai pu arriver identifier

Glavornia. (H. L.) 3. Sur la date de cette assemble^ cf. Scheffer-Boichorst, op. cil., p. 183. 4. Sofredij de Pise, chanoine Pistoie, cardinal-diacre de Sainte-Marie in
via Lala, f\Tier 1183; cardinal-prtre
lgat,

du

titre

vque de

Pistoie. le 19 nov. 1208;

mort

le

de Sainte-Praxde, 5 mars 1193; 14 dcembre 1210. Cf. G. Beani,

// cardinale Sofjredo, notizia biografica, in-8, Pistoia, 1890. (H. L.)

5. Hartzheim, Conc. Germanise, t. m, col. 453; Watterich, op. cit., t. ii, ^.IQk; GestaTrevirorum coniinualio,\ii,\Z, a.ns JMonum. Germ. hist.. Script.,
t.

xxiv^
6.

389; Chron. reg. Colon., ann. 1189. (H. L.) Coleti, Concilia, t. xiii, col. 687; Aguirre, Conc. Hispanise,
p.
coll., t.

t.

v,

col.

101

104; Mansi, Conc. ampliss.

7.

xxii, col. 59. (H. L.)

Watterich, op. cit., t. ii, j). 709^ note G; Scheier-Boichorstj op. cit.. p. 162; Tche, Heinrich VI, p. 111. Tche, op. cit., p. 144^ a montr que le pape ne tenait pas le moins du monde Henri VI pour roi lgitime de Sicile; il avait de
trop bonnes raisons pour favoriser Tancrde. Celui-ci,
il

est vrai^ tait

un btard

1162

LIVRE XXXIV
la

couronne impriale, que Clment III lui avait revendiquer, au nom de sa femme Constance, le des Deux-Siciles ^. Par haine des Allemands, beaucoup de royaume

pour recevoir

laiss esprer, et

et peut-tre qu'on se disait

enfants sont naturels

hist.,

Scripl.,
hist.,
t.

t.

Germ.

xix, p. xix, p. 312. (H. L.)

Rome^ comme on l'a dit Paris, que tous les Richard de San Germano, dans Monum. Germ. 324; Annal. Casinenses. ad ann. 1190, dans Monum.
Cf.

1. Elle en tait hritire, titre de tante de Guillaume II; le roi actuel, Tancrt'de, comte de Lecce, tait un btard du roi Roger. F. Chalandon, Histoire de la domination normande en Italie et en Sicile, 1907, t. ir, p. 444. Henri VI

tait hardi, intrpide, ambitieux.

faible^

On

et excus chez lui la fourberie

s'il

et t

ensemble retors, violent et puissant. Le fond de son caractre tait l'amour du sang et l'assouvissement de sa vengeance dans la
il

mais

tait tout

souffrance d'autrui.

Quand
le

se

cinq ans, on ne
Sicile. Il fallut

le

connaissait pas et

noya Frdric Barberousse, son fils avait vingttout se prit remuer en Allemagne, en
:

nouvel empereur prt ses srets contre Henri le Lion, qui cherchait relever le parti guelfe, abattu depuis la paix de Venise; ce fut alors le tour du royaume normand, o le vainqueur supprima le vaincu, ce fut

que

VI reut le surnom de Cruel, Asper, et on peut croire que pareille tiquette en ces temps de sauvagerie ne s'appliquait qu' bon escient. Il ne prit gure l'embarras de demander au pape l'investiture de la Sicile et ne parut garder aucun souvenir des engagements pris par son pre touchant la restitution des biens de la comtesse Mathilde. Remontant dans
l'extermination systmatique. Henri
centrale les ressorts dtendus de l'organisation fdrale militaire, il y fiefs relevant de l'empire. Son frre, Philippe de Souabe, reut le titre de duc de Toscane avec l'investiture des biens jadis lgus au Saintl'Italie

rigea des grands

Sige par la comtesse Mathilde. L'Allemand Conrad, marquis de Spolte, fut cr duc de cette vaste valle de l'ancienne Ombrie, laquelle s'ajoutrent
les terres

de l'Eglise occupes par les impriaux. Le grand-snchal Markwald d'Anweiler obtint, dans cette distribution fodale, le duch de Romagne et le marquisat d'Ancne. Henri VI espra, par ce moyen, empcher toute ligue et
tout concert entre la cour pontificale, resserre dans Rome, les mcontents du Sicile, rduits l'impuissance, les communes lombardes places

royaume de

dans l'isolement, et tablir sa domination sur la pninsule entire. Au point de vue de l'empire allemand, Henri VI fut un homme funeste il fit plus que hter la ruine, il en montra le chemin, sur lequel on pouvait hsiter encore. De l'empire
:

lectif

il

voulut faire un empire hrditaire;

la

mort

lui

refusa

le

temps de triom-

pher des rsistances qui l'arrtrent momentanment. Nul doute qu'il ft revenu la charge jusqu' ce qu'il et chang la constitution de l'empire. Ce n'est pas
l'unique mfait dont
il

se ft

rendu coupable au cours d'une plus longue

cet

vie.

qui n'avait presque rien d'humain. Il tait g de trente ans et on ne peut s'empcher de frmir en pensant ce qu'au cours d'une vie de longueur ordinaire il et entass de
ruines, vers de sang et
la

Une maladie soudaine dbarrassa l'Europe de

homme

accumul de

folies.

La

seule chose qu'on regrette, c'est

faon dont il et ralis son rve trs positif d'empire hrditaire et la vue des consquences qui en fussent historiquement sorties. La disparition de l'em-

638.

TROISIME GRANDE CROISADE

1163

grands du royaume taient pour Tancrde, dont le papeClment III avait confirm l'lvation en sa qualit de suzerain. Lorsque Henri parut devant Rome, Clment III tait dj mort \ et Clestin
lui

[756]

m, vieillard de quatre-vingt-cinq ans, avait t lu pour succder (30 mars 1191) 2. Le samedi saint 13 avril 1191,
reut
son
le

Clestin

couronna
sitt

lui-mme le sacerdoce, et le lendemain il tour l'empereur et sa femme Constance^. Ausnouvel

aprs,

empereur envahit

l'Apulie;

mais

la

pereur

lectif compromettait la ratification papale, l'onction, et mvlrissait singulirement la rupture qui ne vint que beaucoup plus tard, au sein d'un douloureux enfantement. Le pape Innocent III eut assez de pntration pour voir

hrditaire;
rites

quel rle de bnisseur surnumraire lui appartiendrait dsormais dans un empire il s'opposa Philippe de Souabe, peut-tre moins pour ses dm-

personnels que pour prendre une garantie contre le retour d'un projet qu'une volont de Hohenstaufen risquait de conduire terme. (H. L.) 1. La plus grande incertitude rgne sur le jour de la mort de Clment III. Cf.

Watterich, op.
t.

Tche, op. cit., p. 170, n. 2; Jaf, Regesta, des sources. (H. L.) 2. Hyacinthe Orsini, cardinal-diacre du titre de Santa Maria in Cosmedin. Chronica collecta a magna presbytre, ad ann. 1191, dans Monum. Germ. hist.,
cit., t. 11,

p. 708, n. 6;

II,

p. 576,

donne

la liste

Ansbert, Histor. de expedit. Friderici imper., dans Fontes Austriacar., Script., t. v, p. 75; Annal. Ratisponenses, ad ann. 1191, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xvii, p. 590. (H. L.)
Script., t. XVII, p, 518;
rer.

Romains avaient demand la remise de Tusculum. qui fut immdiatement ravage. Cf. l-dessus et au sujet des ftes du couronnement, Watterich, t. 11, p. 710 et 711. Le nouveau pape eut des dbuts difficiles. L'affaire du royaume de Sicile tait des plus importantes, mais il tait bien difficile au pape de s'opposer aux desseins d'Henri VI. La rsistance n'et t possible que si le snat de Rome s'tait dcid prendre le parti de la papaut. On put croire un moment que cette union
3.

Comme

condition, les

Henri leur livra cette

ville,

allait se faire.
ville

Les Romains, dsireux de ruiner leur antique ennemie, la de Tusculum, demandrent Clestin III de ne pas sacrer l'empereur tant que celui-ci ne lui aurait pas remis Tusculum. Sigebert, Continut. Aquicincl., ad ann. 1191, dans Monum. Germ. hist., Script., t. vi, p. 427; Chr. reg. Col.,
dans

Monum. Germ.

hist., Script., p.

hist.. Script., t.

xvii, p. 154.

152; Roger de Hoveden, dans Monum. Germ. Le pape, de son ct, semble avoir foit ses efforts

pour sauver le royaume de Sicile et la domination de Tancrde. Annal. Casinens., dans Monum. Germ. hist.. Script., t. xix, p. 314; Richard a San Germano, dans Monum. Germ. hist.. Script., t. xix, p. 325; Chr. Ferrar., dit. Gaudenzi, p. 32; Arnold, Chron. Slavor., dans Monum. Germ. hist., Script., t. xxi, p. 182. Il choua et Henri YI, de son ct, parvint brouiller les Romains et le pape. En livrant Tusculum aux Romains, Henri VI commit une lchet, mais il russit isoler Clestin III, qui, forc par les Romains, dut couronner le nouvel empereur (14 ou 15 avril). Gesta Henrici II et Riccardi I, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xxvii, p. 130; Guillaume d'Andres, Chron., ad ann. 1191, dans Monum. Germ.

1164
peste

LIVRE XXXIV
qui
se

dclara

dans

son

arme devant Naples

en

fit

prir la

mme

plus grande partie (Philippe de Cologne mourut luile 13 aot) Henri VI fut atteint et forc de revenir sur
;

que l'impratrice Constance, trahie par les habitants de Salerne, tait livre Tancrde et ne put recouvrer

ses pas, tandis

que grce aux dmarches du pape ^. La conduite de l'empereur aprs son retour en Allemagne dnotait aussi peu d'gards pour l'Eglise que de reconnaissance pour le pape; sans
sa lil)ert

compte des stipulations du concordat de Worms, l'empereur nomma aux vchs vacants, et alla jusqu' mettre mort Albert, veque de Lige, dont l'lection avait t approutenir

ve par le pape ^, afin de pouvoir le remplacer par son candidat Lothaire, prvt de Bonn. Clestin fut galement afflig de la conduite de l'empereur l'gard de Richard Cur de

Lion et de son ddain pour

les

remontrances papales. Le pape

ne voulut cependant pas excommunier le chef temporel de la chrtient; il se contenta de frapper de cette peine Lopold, duc d'Autriche
^.

Clestin III tait peine

qu'on apprit en Angleterre de Cantorbry, emport par

mont sur le sige de saint Pierre, la mort de Baudouin, archevque

la

peste devant Ptolmas. On sait que depuis longtemps les archevques de Cantorbry taient lus par les moines du monastre de Christ Church; mais les vques

province mirent ce droit en ([uestion,et, sans perdre de temps, envoyrent Cantorbry Richard, vque de Londres, le premier
de
la

d'entre eux.

En compagnie d'un agent

xxiv,
p.

de

la

couronne, Richard

hisl., Scripl.j t.

179; Chronica collecta a

Script.,
t. t.

dans Moiium. Gerrn.

IiisL,

magno presbytero, ad ann. 1191, xvii, p. 518; Annal. Marhacenses, dans

Monum. Monum.
1.

Gerrn. hisl., Script.,

Gerrn. hist.. Script.,

cit., t. ii,

t.

xvii, p. 165; Gislcbcrt, Chvon. Hanon., dans xxi, p. 572; Tchc, op. cit., p. 186. (H. L.)

Watlerich, op.

p.

721

prung von 1192 und 1193.

p.

Dissert.,

sq., 730. Cf. P. Schwartz, Die FrslenemRostock, 1879; F. Chalandon, op. cit., t. n,

446-447. (H. L.)

2.

Tche, Heinrich VI,

t.

p.

ands,

IV, p. 665, s'efforce

216 sq., 228, 550; Hauck, Kirchengeschichte Deutschde laver Henri VI de ce crime, qui fut commis le

24 novembre 1192. (H. L.) 3. Richard fut fait prisonnier

.

le 21 dcembre 1192; il paya ranon de 150 000 marcs d'argent. Roger de Hovcdcn, Chron., dans Monum. Gerrn. hist.. Script., t. xxvii, p. 158 sq. Radulf, abb de Coggeshale, Hist. Anglic, dans Mo?ium.
;

xxvii, p. 348 sq. Watterich, op. cit., t. ii, p. 733; Kneller, Des Richard Lwenherz deutsche Gefangenschaft, Freiburg, 1893; Tche. HeinGerrn. hist., Script.,
t.
;

rich VI, p. 246 sq., 558 sq. (H. L.)

638.

TROISIME GRANDE CROISADE

1165

mit, au nom de ses collgues, un appel Rome contre les prtentions des moines, et leur dfendit de procder l'lection l'insu des voques et sans l'assentiment du roi. Richard runit ensuite
ses collgues

en un synode Londres, pour procder l'lection; moines parurent leur tour dans l'assemble et protestrent de telle faon que les voques changrent d'avis l'lection

mais

les

n'eut pas lieu et l'appel fut renouvel. Quelques jours plus tard, les vques rsolurent de se runir le 2 dcembre 1191 Cantor[757]

bry; nous avons encore la lettre de Richard de Londres invitant ce synode l'vque de Chichester. Mansi ^ la date par erreur de l'anne 1193; Richard y dit son collgue de se trouver
Cantorbry
le

lundi aprs

la

Saint-Andr;

or,

en 1191,1a Saintle

Andr tait un samedi, par consquent le lundi suivant tait 2 dcembre (date indique). En 1193, au contraire, le lundi aprs
Saint-Andr tombait
de saint Nicolas.
le

la

6 dcembre, c'est--dire

le

jour de

la fte

le jour de cette fte au Saint-Andr. Ce nouveau projet de faire l'lection Cantorbry mme avait pour auteurs, d'aprs la lettre, le prince Jean, comte de Morton (Mortagne), et Gauthier (et

On

aurait donc indiqu

lieu

du lundi aprs

la

non Guillaume), archevque de Rouen. Avant de quitter

Sicile
la
le

la

Palestine, pour archevque de Rouen, et quelques personnages de confiance, de pourvoir la vacance du sige de Cantorbry et de surveiller Guillaume, vque d'Ely, gouverneur du royaume en l'absence du roi et grand juge d'Angleterre, car il courait des bruits inquitants sur les rapports de cet vque avec le prince Jean. Ces commissaires arrivrent en Angleterre au printemps de 1191, prirent parti pour le prince Jean contre Guillaume d'ly qu'ils chassrent (dans l'automne de 1191), et s'occuprent ensuite de
l'lection de

roi

Richard avait charg Gauthier,

Jean

et

nombre

Cantorbry. Avant la date du 2 dcembre, le prince de Rouen, accompagns d'un grand l'archevque et de barons, se rendirent Cantorbry, d'vques

pour dlibrer au sujet de cette grave affaire, ou, plus probablement, pour prparer l'lection du 2 dcembre. Mais les moines, se prsentant l'improviste, annoncrent avoir lu pour archele

vque de Cantorbry Rginald, vque de Bath. Ceci se passait 27 novembre 1191. L'archevque de Rouen et ses collgues

1.

Mansi^ Conc. ampliss.

coll., t.

xxii, col. 652,

1166

LIVRE XXXIV

appelrent de cette lection; mais Rginald sans que son lection et t confirme ^.

mourut un mois

aprs,

Le

sige primatial de

Cantorbry resta vacant pendant prs de

son retour de captivit, Richard Cur de Lion aux vques de la province de mettre fin cette situaprescrivit tion. Les vcques, avec de nombreux abbs, se runirent le [758J dimanche 30 mai 1193, Westminster ^, et aprs que les moines

quinze mois.

eurent

lu

l'archevch

de Cantorbry

Hubert, vque de

Salisbury, vcques l'lurent galement, et Gauthier de Rouen confirma l'lection au nom du roi. L'intronisation solennelle
les

Cantorbry eut lieu le 5 novembre de cette mme anne dans une grande assemble (synode) ^. Baronius * range au nombre des synodes une dite tenue vers Pques de 1193, Spire ^, dans laquelle Henri VI, imbu de ce sentiment traditionnel d'aprs lequel les empereurs d'Allemagne
s'attribuaient la domination

permit de juger le roi Richard d'Angleterre, son prisonnier, qui, nagure, l'avait reconnu pour son suzerain suprieur et avait reu de lui en fief la couronne d'Angleterre. L'accusation portait que Richard avait soutenu l'usurpateur Tancrde de Sicile, dtrn Isaac,
se

du monde,

empereur de Chypre, parent de l'empereur, s'tait rendu coupable du meurtre du marquis de Montferrat et avait caus des dommages en Terre Sainte. Le roi d'Angleterre se dfendit
brillamment, et les relations s'amliorrent entre lui et l'empereur; peu de temps aprs, du reste, il fut remis en libert, contre le dsir de son frre Jean et du roi de France ^.

Avec le synode de Compigne, clbr le 5 novembre 1193, commencrent les graves dmls au sujet du mariage de Philippe1.

Mansi^ Conc. ampliss.

2.

Apud

W estmonasterium,

coll., t.

loco

xxii, col. 645 sq., 652. faciendis eleclionibus

archiepiscoporum a

multis temporibus consecrato. Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 651. 3. Mansi^ Conc. ampliss. coll., col. 651 sq. Jaf, Regesla pontif., p. 896, a plac tort en 1193 la lettre du pape Hubert, le nouvel archevque de Can;

torbry,

trait de lgat

que

le

appartient videmment l'anne 1195. Hubert y est du pape; or il n'obtint cette charge que le 18 mars 1195, ainsi remarque lui-mme Jaf, p. 899. Que Migne, t. ccvi, p. 1025,1074, ait
laquelle

copi l'erreur de Jaf, c'est ce qui n'tonnera personne. 4. Baronius, Annales, ad ann. 1191, n. 43.
5.

Roger de Hoveden,
p. 564.

Cliron.,

dans Watterich, op.

cit., t.

ii,

p.

736;Toche,

op.

cit.,

6.
t.

V, p.

Radulf, abb de Coggeshale, Hist. Atiglic, dans Martne, Veter. script., 833; Ficker, De Henrici VI conaiu, p. 77; Tche, op. cit., p. 265 sq.(H. L.

638.

TROISIME GRANDE CROISADE

11 67

belle de

Aiigusle, roi de France. Aprs la mort de sa premire femme, IsaIlennegau, le roi avait envoy l'vque de Noyon

Canut III, roi de Danemark, pour lui demander en mariage sa sur Ingcburge. Le mariage eut lieu le 14 aot 1193 Amiens, et le lendemain la nouvelle reine fut solennellement couronne par Guillaume, archevque de Reims, en prsence de nombreux vques et princes du royaume. Ds cette crmonie, le roi manifesta une grande rpugnance l'endroit de sa nouvelle pouse,
ce

que

l'on ne

manqua pas

d'attribuer la sorcellerie, car la reine

[759] tait belle et vertueuse i^ Aussitt aprs, on parla de la sparation des conjoints comme d'une ncessit. Quelques-uns conseillrent

au

roi d'attendre et

de chercher

suivit ce conseil et se
Paris,
s'il

surmonter son aversion. Il rendit avec sa femme Saint-Maur prs

mais

ses

sentiments ne changrent pas.

On

s'est

demand
:

poque un commerce conjugal mais le roi le nia. Aprs deux mois et Ingeburge l'affirma, trois semaines, Philippe-Auguste runit Compigne une dite
y eut entre

eux

cette

synodale dans laquelle Guillaume, archevque de Reims, dclara nul le mariage du roi, sous prtexte qu' Ingeburge aurait t
parente au quatrime ou cinquime degr avec son premier mari. Ingeburge tait prsente au synode, mais elle ne comprenait pas
le

franais; lorsqu'on lui eut traduit la

sentence,

elle s'cria:

Mala Franca, mala Francia ! Roma, Roma ! c'est--dire qu'elle en appelait Rome. Comme elle refusa de revenir en Danemark, on lui donna asile dans le monastre de Beaurepaire, o elle fut traite
en prisonnire et mise
1.

la

portion congrue-2 Son frre Canut se

Insligante diabolo maleficiis per sorciarias expelitus, uxorem, tam longo tem-

pore cupitam, exosam liabere cpit... Dicunt quidam, quod propler jtidum oris spiritum, alii quod propter latcntem quamdam ftidilalem repudiaverit eam.

xxiv. [Cet pisode des relations conjugales de d'Ingeburge a t tudi par A. Brachet, Pathologie mentale des rois de France. Louis XI et ses ascendants. Une vie humaine tudie

Guillaume de Nenbrodgp,
Philippe-Auguste et

1.

IV,

c.

travers six sicles d'hrdit, 852-1483, in-8, Paris, 1903, p. 307-332.

Nous ne

pouvons que renvoyer sans citations cette longue tude sur un problme qui
a exerc depuis six sicles la sagacit des historiens de Philippe-Auguste. (H. L.)] und Ingeborch, in-8, 2. R. Davidsohn, Philip II August von Frankreich

Heidelberg;

W.

E. Christiani, Ilistoriskc og chronologiske undersogelse af

i

shils

Frankerig, og hcns gemalinde Ingeborg, fd prindsesse af Danmark, dans Nije Saml. Danske Vidensk. Selsk. Skr., t. v, p. 28; trad. allcm. par Heinze, t. viii, p. 257; L. Engelstoft, Philip August, konge af Frankrije, og Ingeborg, Prinsesse af Danmark. in-8
missetretten mellcn Philip II, aller Philip August, konge

Kjoebenhavn, 1801;

F.-J.-C.

Laporte du Theil, Relations pour

servir

d'intro-

1168
plaignit au

LIVRE XXXIV

pape qui envoya en France deux

le

lgats,

le

cardinal-

prtre Melior et

sous-diacre Cencius, faire utie enqute sur ce Les lgats tinrent un concile Paris (au commencemariage. ment de 1196), mais ils s'y conduisirent comme des chiens

muets

et

Philippe-Auguste ne

fit

aucun cas de l'exhortation du

pape, qui l'engageait traiter Ingeburge comme sa femme. Aussi Clestin III chargea-t-il Michel, archevque de Sens, de ne pas
laisser le
roi

contracter

un nouveau mariage
il

mais, au mois
fille

de juin de cette mme anne (1196), duc de Mranie ou de Tyrol ^.

pousa Agns,

du

Godefroi Plantagenet, archevque d'York, fut accus Rome par son chapitre et par onze abbs de ngliger ses fonctions, de ne s'occuper que de chasse et de guerre, sans tenir de synodes, sans consacrer d'glises, sans bnir d'abbs, d'empcher les appels Rome, de priver les appelants de leurs bnfices, de malchanoines, de donner des bnfices ecclsiastiques des indignes et mme des enfants, de s'tre rendu coupable
traiter ses

de simonie,

Par dcret du 8 juin 1194, le pape Clestin [760] chargea Hugues, le saint vque de Lincoln, l'archidiacre de Northampton et le prieur de Ponte Santo, de faire sur place, en prsence du clerg d'York, une enqute dont ils enverraient les
etc.

actes

Rome.

Si les

accusateurs faisaient dfaut,

ils

devaient,

au nom du pape, obliger l'archevque se purger par serment avec trois vques et de nombreux abbs. S'il ne pouvait le faire, on devait le frapper de suspense et le citer comparatre
duction une histoire dtaille du mariage de Philippe-Auguste at-'ec Ingelburge et de leur divorce; J. M. Schultz, Philip August, Konig von Frankreich, und Ingeborg, Prinzessin von Danemark,ein historischer Versuch nach. du Theil und Engelstojt frei bearbeit, in-8, Kiel,

1804; H. G raud, Ingeburge de Danemark, reine de France, 1193-1236, dans la Bibliothque de l'cole des chartes, 1844, p. 3-27; Geschichte der E. Michael, Zur Knigin Ingeborg, dans Zeitschrift fur katholische Thologie, 1890, t. xiv, p. 562-569. Fille de Waldemar I^r, roi de

Danemark, ne en 1176, pouse Philippe-Augusle, Amiens,

couronne
le

lendemain, rpudie

le
?).

beil le 29 juillet

1236 (1237-1238
t.

le 14 aot 1193, 4 novembre, reprise en 1213, morte CorCf. L. Delisle, Notice sur le psautier d' Inge-

burge, dans la Biblioth. de l'cole des chartes, 1867, p.

201-210; Cabinet des

et

manuscrits, 1868,

indite d'Iseniburge i, p. en date du mois de (Ingeburge), reine de France, femme de Philippe-Auguste, des travaux, 1894, fvrier 1229-1230, dans le Bulletin hist. et phil. du Comit

400-407; Vignat, Charte originale

p. 160-163. (H. L.)

1. Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 667-671; Hurler, Geschichte Papsts Innocent III, 2^ dit., Hamburg, 1841, t. i, p. 193 sq. (H. L.)

638.

TROISIME GRANDE CROISADE

1169

lui-mme en avait auparavant appel Rome, on trois mois pour suivre cet appel ^ Un second dcret postrieur de huit jours cherchait prmunir l'glise d'York contre son propre archevque 2. Les commissaires pontificaux se rendirent York (janvier 1195), mais l'archevque

Rome. Que

si

lui accorderait

les
l^"

prvint,

fit

appel au jiape, et
roi

ils

lui
3.

juin pour donner suite

cet appel

accordrent jusqu'au Cependant, le 18 mars

pape avait nomm lgat l'Angleterre Hubert, archevque de Cantorbry, sans gard aux privilges de l'archevque d'York *. En cette qualit, Hubert se rendit York, le dimanche 11 juin 1195; il
1195, la pour toute

demande du

Richard,

le

fut reu solennellement par le clerg, suivant son dsir lgat toutefois, et non comme primat), et le mercredi

(comme
ou jeudi

suivant (14 ou 15 juin 1195) il prsida York un concile qui dcrta douze canons (dix-sept, d'aprs une autre numration),

dont voici
1.

le

rsum
les

^
:

Entre tous

sacrements, celui de l'eucharistie doit tre

honor d'une manire particulire; le prtre devra s'assurer del qualit du pain et du vin et ne pas clbrer sans un minister literatus; la sainte hostie sera conserve dans une pyxis propre
dimanches. lui-mme la communion aux malades en prtre portera habit clrical requis pour ce mystre et prcd d'une lumire, moins que des temptes, les mauvais chemins ou d'autres empchements ne le rendent impossible. 2. On rencontre dans certaines glises des exemplaires du canon de la messe que le temps a rendus illisibles, et d'autres avec des
et

dcente;

les

hosties seront renouveles tous les

Le

1.

Baronius, Annales, ad ann. 1194,

n. 5;

Hardouin, Conc.

coll., t. vi,

part. 2,

col.
col.
2.

1915; Coleti, Concilia, t. xiii, 599; P. L., t. ccvi, col. 1037.

P. L.,
t.

col.

702; Mansi, Conc. ampliss.

coll., t.

xxii,

ccvi, col. 1042.

;

3.

Baronius^ Annales, ad ann. 1195, n. 11

Hardouin, Conc.

coll., t. vi,

part. 2,

col. col.
4.

1921; Coleti, Concilia, t. xiii, 605; P. L., t. ccvi, col. 1037. 1918; Coleti, Concilia,

col.

700; Mansi, Conc. ampliss.

coll., t.

xxii,

col.

Baronius, Annales, ad ann. 1194, n. 9; Hardouin, Co?ic. coll., t. xiu, col. 697; Mansi, Conc. ampliss.

t.

vi, part. 2,

coll., t.

xxii,

col. 601.
5. Co?Z. /-egra, t. XXVIII, col. 77; Labbc, Conci/ifl, t. x, col. 1791-1796; Hardouin, Conc. coll., t. VI, part. 2, col. 192); Coleti, Concilia, t. xiii, col. 715; Wilkins, Conc. Brilann., t. i, col. 501-503; Mansi, Conc. ampliss. co//., t. xxii,

col.

652.

(H.

L.)

CONCILES - V

74

1170
fautes de copistes.

LIVRE XXXIV
Les
archidiacres

doivent veiller ce que

chaque glise possde un bon exemplaire, 3. Qu'aucun prtre ne donne comme pnitence
faire dire

un

lac

de ["61]

des messes; qu'il n'exige d'avance par pacte aucune rtribution pour la clbration de la messe, mais se contente de ce qui sera offert la messe.

baptme, il ne doit pas y avoir plus de trois parun garon, deux hommes et une femme et inversepour ment. Si on trouve un enfant abandonn sans savoir s'il a t baptis, on devra lui administrer ce sacrement. Ce n'est que dans les cas de grande ncessit qu'un diacre pourra baptiser, ou donner la sainte eucharistie, ou imposer la pnitence.
4.
le

Pour
:

rains

5.

On

rations opportunes;

doit tenir les glises en tat dcent et y faire les rpaautant que possible, on devra clbrer la
calice d'argent.

messe avec un
6.

doivent porter la tonsure et la couronne; ils auront des habits en rapport avec leur tat, sans manteaux manches [capp manicatse). 7. L'administration de la justice ecclsiastique doit tre gratuite.

Les clercs

On doit payer exactement les dmes. Les moines, chanoines rguliers et religieuses ne doivent avoir aucune obdience en ferme (a<i firmam)', ils ne feront aucun
8. 9.

voyage

ne sortiront de leur couvent sans une grave ncessit. 10. Aucun lac, ni seul ni associ avec un clerc, ne doit poset

sder une glise ou une dme en ferme [ad firmam). 11. Afin de mettre un terme de nombreux faux tmoignages,

chaque prtre devra l'avenir prononcer trois fois par an une excommunication solennelle contre ceux qui, sciemment, prtent un faux tmoignage ou en engagent d'autres le faire; l'absolution des coupables est rserve. 12. Les clercs doivent s'abstenir des festins publics et des auils n'auront pas chez eux de concubine (/ocarm). Toutes ordonnances sont portes sah>a in omnibus sacrosanct romanse Sedis authoritate. Enfin, on agita dans ce synode la question de l'archidiacon de Westring, mais l'affaire resta en suspens. Pendant cette runion d'York, Godefroi aurait d se trouver

berges;
ces

contre

Rome, pour y rpondre en personne aux accusations mises lui. Il avait ostensiblement commenc le voyage; mais,
le
le

sur ses pressantes instances,

tave de la Saint-Martin 1195

pape avait prolong jusqu' l'ocdlai de comparution. Ce terme inu-

638.

TROISIME GRANDE CROISADE

1171

tilement chu, le pape lui interdit l'usage du pallium, les fonctions de sa charge, tant au spirituel qu'au temporel; tous les revenus
ecclsiastiques lui

[762]

nomm administrateur de
comparut enfin

furent enlevs, et Simon, doyen d'York, fut cette glise ^. L'anne suivante, Godefroi
et le

releva des censures; mais le biens de la mense archipisroi Richard, qui s'tait empar des ne put copale, empcha le retour de son frre, et cette affaire

Rome,

pape

le

que sous Innocent III. Michel, lgat du pape, se rendant en Espagne, runit Mont, un concile de la province ecclsiaspellier, en dcembre 1195, tique de Narbonne 2. L'assemble porta les prescriptions suitre termine

vantes
1.

On

renouvelle les ordonnances des second et troisime consur la trve de Dieu.

ciles
2.

de Latran

Sont frapps d'anathme tous les hrtiques, les voleurs aragonais, ceux qu'on appelle les Mainatse (bandes de brigands) et tous ceux qui livrent aux Sarrasins des armes, des bois pour leurs navires, etc. (d'aprs les can. 24 et 27 du troisime conde Latran). Les princes temporels qui, avertis par l'autorit ecclsiastique, ne punissent pas ces sacrilges seront menacs de l'excommunication. Les vques de la province de Narbonne sont pris,
cile
3.

au

pape, de faire prononcer solennellement tous les dans chaque glise paroissiale, une sentence d'excomdimanches, munication contre tous ceux qui protgent ou qui soutiennent d'une manire quelconque les Mainatse. 4. Quiconque veut aller en Espagne comme crois (contre les Maures) ne peut tre contraint payer auparavant les redevances

nom du

dues par lui. 5. Les 22^, 25^ et 26^ canons du troisime concile de Latran sont renouvels.
6.

Tous ceux qui passent du judasme ou du paganisme

la

la

foi

chrtienne sont sous

protection particulire des princes des

ii.

1.

Baronius, Annales, ad ann. 1195,

10 sq.; Hardouin, Conc.

xiii, col.

coll., t.

vi,

part. 2, col.
coll.,
t.

1920

sq.; Coleti, Concilia,

t.

XXII, col. 604 sq.; P. L., t. ccvi, col. 1796Baluze, Conc. Narbonn., 1608, p. 28-38; Labbe, Concilia, t. x, col. Mon. corn: Tolos. prsedic, 1693, t. i, p. 18; Hardouin, Conc. 1800; Percin, col. 1933; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 719; Maiisi, Conc. t.
2.
coll.,

700; Mansi, Conc. ampliss. 1125-1131.

VI, part.
coll.,
t.

2,

ampliss.

xxii, col. 668. (H. L.)

1172

LIVRE XXXIV

aptres, du pape, des lgats, des vques et de tous les prlats. 7. Le lgat renouvela encore plusieurs autres dcrets de conciles

prcdents, en particulier
les

la

dfense pour

les

moines
la

et les

chanoines rguliers d'enseigner

il

les lois sculires

ou

physique;

prescriptions sur la tonsure et sur les vtements des clercs et dfendit aux lacs des deux sexes le luxe

rappela aussi

des vtements,
tiens

surtout raison de l'tat lamentable

et

des chr-

mme

en Espagne. Les clercs devaient pour le motif s'abstenir des grands festins et de toute rjouissance

Jrusalem

de ce genre. Les chrtiens commenaient esprer quelque amlioration des affaires d'Orient, la mort de Saladin ayant entran la division
de

son

empire
et

i.

En
les

vques
Sainte

d'Angleterre

janvier 1194, Clestin III sollicita des [763] de nouveaux sacrifices pour la Terre
chevaliers

employer leur bravoure dans des tournois'-. Plus tard, le pape dclara Lopold, duc d'Autriche, que, s'il voulait tre relev de l'excommunication et voir ses Etats relevs de l'interdit, il devait rendre au roi Richard son argent
reprendre Jrusalem, plutt qu' la gaspiller et ses otages (garanties pour les sommes encore dues), et promettre de faire une croisade avec ses troupes ^. Le duc Lopold mou-

exhorta

rut

31 dcembre 1194, absous par Adelbert, archevque de Salzbourg, aprs avoir promis de donner satisfaction au roi
le

que Frdric, son fils et successeur, excuta non sans restrictions). Le pape reprit le projet de la croisade en 1195, lorsqu'il crut avoir gagn son dessein le puissant empereur Henri VI.
Richard
(ce

Aprs

s'tre rconcili

avec Henri

le

Lion et avec son

en
fils

fils

Tul-

an du roi Tancrde, et Tancrde lui-mme taient morts*, laissant la couronne un enfant mineur, Guillaume III. La fortune souriait l'empereur.

leda de Kyffhuser, Henri VI revint 1194, car cette anne mme, Roger,

Italie

pendant

l't

de

Nombre

de

villes situes des

deux cts du dtroit furent

prises

et terriblement punies
Saladin mourut

de leur rsistance; d'autres, Palerme par

1. 2.

p.

le 3 mars 1193. Cf. Brhier, Les croisades, p. 137. (H. L.) Continut. Aquicinct., dans Monum. Gerni. hist., Script., t. vi, Sigebert, 431.

3.

Tche, op.
t.

cit.,

p.

371

Magni
;

preshil.
t. ii,

hist., Script.,

xvii, p. 521 sq. Watterich,

Reichersp., dans Monum. Germ. p. 738, P. L., t. ccvi, col. 1035

sq. (H. L.)

4.

Tancrde mourut

le

20 fvrier.

638.

TROISIME GRANDE CROISADE

1173

exemple, se soumirent, et Sibylle, veuve de Tancrde [subissant la ncessit], renona la couronne, au nom de son fils, en change du comt de Lecce et de la principaut de Tarente, avec promesse
d'une scurit complte pour sa personne et pour ses biens. Mais ds que l'empereur fut le matre, commencrent d'pouvantables cruauts ^. Sous prtexte de la dcouverte d'une conspiration ^, beaucoup de seigneurs siciliens, clercs et lacs, furent saisis et

condamns par un simulacre de tribunal

les

uns furent brls,

d'autres pendus, d'autres noys, d'autres enfin aveugls. Le jeune roi eut les yeux crevs et fut relgu dans le chteau de Hohenems, dans le Vorarlberg^; sa mre et ses surs

furent
ouvrir,
pillage

enfermes

pour
fut
si

le

Hohenbourg en Alsace. On alla jusqu' profaner, le tombeau du roi Tancrde, et le abondant qu'il fallut plus de cent soixante

de somme pour l'emporter. L'Apulie, terrifie, se soumit [764] h^es sans rsistance. De toute la famille royale, il ne restait
qu'Irne,
fille

d'Isaac l'Ange, empereur de Byzance, qui avait t

et inhumaines furent prononces d'une nouvelle conspiration. Heinrich VI, p. 454 sq., 575 sq. Watterich, op. cit., t. ii. p. 737 sq. [F. Chalai don. Histoire de la domination normande en Italie et en Sicile, t. ii, p. 475-491. Bien qu'on puisse s'attendre
1.

Tche

dit

que ces sentences cruelles

en 1197

la suite

de

la
2.

On

part d'Henri VI des atrocits, il semble qu'on lui en ait prt. (H. L.)] s'est vertu, en Allemagne, dcouvrir les traces de la ralit d'une

conspiration; on a russi montrer qu'il y eut, en efet, quelque

mouvement
ses cruauts.

de nature justifier
(H. L.)
3.

la

mesue

prise par le conqurant,

mais non

Innocent
le

III,

Registrum,

1.

I,

que moine, de l'aveuglement de cet enfant, c'est une monstruosit que rappellent seuls Otion de Saint-Biaise, Continut. Sanblasiana, c. xl; Atmal. Ceccanenses, dans Monuni. Germ. hist., Script., t. xix, p. 290; Roger de Hoveden, dans Monum. Germ. hist.. Script., t. xxviii, p. 171. Godefroi de Viterbe, Ges/a Henrici VI, dans

petit roi fut fait

c'est

xxvi, P. L., t. ccxiv, col. 21. On a racont peu vraisemblable. Innocent III ne dit rien

Monum. Germ.

hist.. Script.,

t.

xxii, p. 337, crit ceci, vers 133 sq.

Ponit in patihulo comitem de Cerra,

Quosdam Quosdam
Vs. 151 sq.

cedit gladio,

privt lumine,
civitas,

Timel omnis

quosdam secat serra, silet omnis terra, non est ulla guerra.

Ducit Alamaniam matrcm

et

sorores,

Mares
Le
sangr

privt lumine,
la

non habent

ductores.

du jeune Conradin sera

ranon de ces horreurs. (H

L.)

1174

LIVRE XXXIV

fiance Roger, frre an

du jeune

roi

de

Sicile.

Aprs

la

mort

de Roger, elle s'tait fixe Palerme, et fut pouse par Philippe de Souabe, frre d'Henri VI. L'empereur vit de bon il cette
union, esprant qu'elle lui permettrait d'mettre plus tard des prtentions au trne de Byzance.

Le pape avait rompu avec l'empereur cause des horreurs accumules par celui-ci au cours de ces annes ^. Au printemps
de 1195, Henri comprit la ncessit de renouer des relations avec le pape ^. Lors d'une dite clbre Bari, le vendredi
saint (31

mars 1195),
(2
avril),
il

il

Pques
prendre

une tenir pendant un an en Palestine 1 500 chevaliers et autant d'cuyers et adressa une lettre circulaire toute la chrtient pour faire connatre cette promesse *. Il crivit en mme temps au pape qu'il tait dispos faire la paix et aller au secours
part

prit secrtement la croix ^, et le jour de invitait solennellement tous ses sujets nouvelle croisade. Il s'engagea entre-

de Jrusalem. Clestin rpondit,

le

27 avril 1195, qu'il n'avait

pas

depuis quelque temps crit

commises par les ordonnes par lui-mme ^. L'empereur semblait donc vouloir rentrer dans
brutalits
et

l'empereur, craignant que les serviteurs d'Henri VI n'eussent t

le

bon chemin
lgats

rparer
1.

le

pass;

il

envoya au pape

deux

pour

En
t.

outre, Henri

VI

refusait

de l'Apulie et de
P. L.,
2.

la Sicile.

Innocent

absolument de recevoir du pape l'investiture III, Reg. de tiegolio romani imp., 29, dans
cit.,

ccxvi,

col.

1026; Tche, op.

p. 436. (H. L.)

mars 1195, Henri VI se dcida demander l'envoi de cardinaux munis de pleins pouvoirs ul ipsi ad decidendas ecclesiasticas vel spirituales ,
cette date,
:

si

quas

eis forte

pro aliquo negotio nostro proposuerimus, ordine judiciario vicetn

veslrain adimplere possinl et deheant. Monum. Germ. liisf., Leges, sect. IV, t. i, p. 514, n. 364. Cette lgation a bien eu lieu en 1195, c'est ce qu'a montr Tiiche,

op.

cit., p. 373, n. 2; Caro, Die Beziehungen HeinrichsVI zur rmisclien Kurie whrend dcr Jahre 1190-1197, in-8, Leipzig, 1902, p. 59, la mettait en 1197.

(H. L.)
3. Annal. Marhacenses, dans Monum. Germ. hisl.. Script., t. xvii, p. 166; en prsence de l'vque de Sutri et de trois chapelains. Il prit la croix en secret le 31 mars et, solennellement, le 31 mai. (H. L.)

sect. IV,

um. Germ. hist., Leges, Encycl. de expediiione Jeroaolimitana, dans t. I, p. 514 sq., n. 365; Norden, Dos Papsttum und Bijzanz, in-S,'Bev\m, 1903, p. 125, note 1; Tche, op. cit., p. 374. (H. L.)
4.
5.

Mo

dans
p.

JafT-Wattembach, Regesta, n. 17226; Continut, citron. Magni presb., Monum. Germ. hist., Script., t. xvii, p. 524; Watterich, op. cit., t. ii, 741 sq.; Tochc, op. cit., p. 376 sq. (II. L.)

638.

TROISIME GRANDE

CROISADE

1175

commencer
17651

voya deux
aussi les

ngociations ^. A sa demande, le pape enlgats prcher la croisade en Allemagne; il engagea autres peuples y participer, mais sans grand succs *.
les

L'empereur lui-mme revint en Allemagne au mois de juin, pendant que son chancelier Conrad, vque de Wurzbourg.qui administrait l'Apulie, avait mission de tout prparer en Italie pour une croisade. De concert avec les lgats du pape, Henri s'occupa de tous les prparatifs dans une srie de dites, notamment Gelnhausen (fin octobre) et Worms (le 6 dcembre) ^. Les cardinaux-lgats et l'archevque de Mayence prchrent la croisade et Henri invita tous les assistants prendre la croix. Un grand

enthousiasme souleva toute l'assemble. La fleur de la noblesse et bon peuple s'empressrent de prendre la croix et parmi eux l'archevque Conrad de Mayence avec beaucoup d'autres vques et grands de l'empire. Bientt de nombreuses troupes de
le

croiss se mirent en

marche;

si

l'empereur demeura, c'est qu'il

mditait, dans les dites de Gelnhausen, de Worms et de Wurzbourg. au dbut de 1196, de changer l'Allemagne en royaume

non par une lente volution, mais brusquement dcrets scells du grand sceau. Dans ce but, Henri VI faisait par aux princes des concessions et de riches prsents il leur promit la transmission des fiefs par les femmes et fit esprer aux
hrditaire,
:

mais beaucoup rsistrent et en particulier l'archevque Adolphe de Cologne; Clestin III, de son ct, refusa de couronner empereur Frdric, fils d'Henri, g de deux ans; tout ce que put obtenir Henri Francfort,
clercs
spolii;

l'abandon du jus

ce fut d'assurer son

fils

Frdric
le

II

la

succession

l'empire
*.

(sans dclaration de principe sur

1.

droit

de succession)

Cette lettre trouve par

p. 741,

Wattembach, publie par

suscriptioii
:

op.

cit., t. II,

prouve par sa

Jaf ctWatterich, Carissimo in Christo jilio Heiin'tait pas

rico, (le,

salutem

excommuni
2.

et apostoicam hencdictionem... que l'empereur cette poque, comme on le croyait gnralement.

Jaf-Wattembach, op. cit., n. 17274; Annal. Marhaccns., adann. 1195, Monum. Germ. hist., Script., t. xvii, p. 166; Contin. Amuiit., dans Moimm. Germ. hist.. Script., t. ix, p. 587. (H. L.)
dans
3.
4.

L. Brhicr, op.

cit.,

p. 139.

(H. L.)

conatu electiciam regiim in imperioromano Germanico successionem in hreditariam mutandi, in-8, Colonia, 1850. Cf. Anspert, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xvii, p. 127; Annal. Marbacenses, dans Monum. Germ. hist., Script, t. xvn, p. \61 Annal. Beinhardsbronn., dans Monum. Germ. hist.. Script., t. xvii, p. 556; Innocent III, EpisL, xxix, P. L., t. ccxvi, col. 1026 sq.; Tch, op. cit., p. 396 sq., 439 sq., 587 sq. (H. L.)
Ficker,
;

De HenriciVI imp.

1176

LIVRE XXXIV

sit la

Lorsque l'arme des croiss fut enfin organise, une partie choivoie de mer et se rendit en Espagne et en Portugal, o elle fut

fort utile contre les Sarrasins. D'autres croiss suivirent la route

rprimer une meute dans le de Naples. Aussi les Italiens leur disaient-ils Vous ne compays battez pas pour l'empereur du ciel, mais pour celui de la terre. [766] Aprs que, grce leur concours, Henri VI eut remport la victoire, les cruauts de l'anne 1194 recommencrent; ainsi l'empe-

d'Italie et aidrent l'empereur

reur

condamna le prtendant la royaut, qui mouvement napolitain, avoir une couronne

Dans

avait pris la tte du cloue sur la tte ^.

le cours de l't 1197, le chef de l'expdition avait peu runi en Apulie une force de 60 000 hommes et, au mois de seppeu tembre ^, cette croisade allemande, comme on l'appelait, mit la

voile

pour
le

se

rendre de

l'Italie

Ptolmas o

elle

arriva sans en-

combre
l'le

22 septembre. Le chancelier Conrad avait fait voile vers de Chypre pour y couronner Amaury au nom de l'empereur;
il

de

rendit galement Ptolmas. Cette grande entreprise choua par la faute des Pullanes (descendants des croiss tablis en Orient) et celle des croiss eux-mmes, qui se brouillrent soit avec Henri, roi de Jrusalem, et avec son succesl

se

seur,

Amaury

II,

soit

avec

les
^.

rins de la troisime croisade

ordres de chevalerie et les pleIls ne firent qu'une action d'clat,

1.
cit.,

Watlerich, op. cit., t. ii, p. 746 sa.; Tochc, op. cil., p. 453; L. Brhier, op. p. 139 sq.Le frre de l'empereur exerait pendant ce temps de telles rigueurs

en Toscane qu'il se fit excommunier. Abel^ Philipp., p. 85, 332; Tche, op. cit., 434 n. 3, nient cette excommunication^ qui est bien prouve par Ficker, Forschungen zur Reichs- und Rechtsgeschichte Italiens, t, ii, p. 313 Winkelmann,
p.
;

Philipp von Schwaben und Otto i^on Braunschweig, t. i, p. 493 sq.; Innocent III, Reg. de negolio imp., Epist., xxix, xxxiii, P. L., t. ccxvi, col. 1027, 1038. Dans le royaume normand, la frocit de la rpression fut telle (fvrier 1197) que
l'impratrice Constance elle-mme se mit

du

parti des rvolts.

Monuin.

Gerrn. hist., Script.,

t.

xvii, p. 128;
hist., Script.,

Ansbert, dans Arnoid de Lubeck, Chron. Slavoxxi, p. 203;

:

ruin, V, 25,

dans

Monum. Germ.

t.

Annal.M arhacenses,

dans Monum. Germ.

Imperatore in Sicilia existente imperalrix, sicut dicehalur, simuUale inter ipsos exorta, conjurationem adversus imperatorem ah omnibus Apulie et Sicylie civitatihus et castellis fieri efficit, consciis,
hist., Script., t.

xvii, p. 167

Lomhardis et Romanis, ipso etiam, si fas Quibusdam eliam Theulonicis, qui lune secum erant
ut fertur,

est credi, aposlolico Celestino.

et

ad imperatorem
Script.,
t.

ire volebant,

dissuasit
2.

(imperatrr)

ne

irent.

(H.

L.)

Annales Marbacenses, dans Monum. Germ. hisL,

xvii, p. 167.

(H. L.)
3.

Les croiss, grands pillards, furent jets hors de Ptolmas par

les

habitants

638.
la prise

TROISIME GRANDE CROISADE

1177

de Beyrouth (25 octobre 1197); on avait clbr Beyrouth ce joyeux vnement, ainsi que les ftes du couronnement, par de bruyantes rjouissances, et on songeait entreprendre une grande expdition sur Jrusalem, lorsqu'on apprit la mort de

l'empereur; cet vnement paralysa toute l'ardeur des croiss. Aprs avoir livr quelques combats indcis pendant l'hiver, les
croiss retournrent

dans leur pays au printemps de 1198, et le roi dut s'estimer heureux d'obtenir des Turcs une trve Amaury de quelques annes ^. L'empereur Henri tait mort le 28 septembre 1197, Messine, d'une fivre maligne, aprs avoir reu

l'extrme-onction. Il tait alors fort occup, ce qu'on prtend, d'un plan qui devait le rendre empereur de Constantinople et de l'ide de fonder un empire chrtien plus considrable que celui de Charlemagne -. Il mourut ^ trente-deux ans et, le 8 jan-

et vcurent ds lors en rase campagne de maraude et de coups de naain. Henri de Champagne, comte-roi de Jrusalem^ tant mort, sa veuve fut pouse par Amaury de Chypre qui devint roi de Jrusalem; c'tait un triomphe pour la politique allemande. On en tait l, avec des alternatives de succs et de revers,

quand on apprit
1197.

la

L'Orient

chappait
L.)

mort d'Henri VI. Ce monstre avait disparu le 28 septembre une deuxime fois cette sinistre famille des

Hohenstaufen. (H.
1.

^Yilken, Geschichte der Knuzziige, t. v, p. 10 sq. 2. Cette ide de recommencer et de dpasser Charlemagne a t une hantise pour les souverains de l'Allemagne. En ralit^ pas un n'a pu russir, bien moins

temps taient passs que par l'insuffisance des individus tenir qui et une vritable capacit et de grands moyens, n'tait cependant pas de taille. Quant aux autres, ce sont assurment de grands souverains pour une Allemagne, mais qui ailleurs^ chez les nations qui comme la France ne prennent leurs chefs que sous bnfice d'inventaire, feraient pitre figure. Henri IV est un dsquilibr avec des priodes d'accalmie, Barberousse un bravache, Henri VI une bte furieuse, les prendre par les cts les plus
parce que
les

un

tel rle.Ottonl^'^^le seul

saillants de leur caractre et de leurs actes.

l'homme d'Etat,

le

constructeur

son temps. Affols par la oublient et mconnaissent leur rle national. C'est pourquoi il faudra attendre 1871 pour voir une Allemagne. Les rois de France, gens d'esprit et de bon sens,
laissent leur voisin se

A y regarder de plus prs, chercher d'un plan ou son patient excuteur, on perd perspective de l'empire du monde, ces chefs de peuple

leur

payer de mots; ils cheminent leur aise et tendent domaine; attentifs aux occasions, ingnieux en tirer parti, habiles aussi
(H. L.)

les faire natre.

3.

Les Allemands et tous les peuples de la Germanie devaient ternellement regretter sa mort... Par sa force et son nergie, l'empire avait recouvr toute sa

Dans Monum. Germ. hisl., Script., t. xx, p. 328. Nous regrettons, nous aussi, la mort d'Henri; nous ne dplorons pas outre mesure que le rve de domination universelle, (jui avait pris naissance en Ailegloire et toute sa splendeur.

1178

LIVRE XXXIV

vier 1198, il fut suivi dans la tombe par le pape Clestin III, g de quatre-vingt-douze ans. Peu de temps avant la mort de ce dernier, s'taient tenus deux [767] conciles qui mritent notre attention. Pierre, cardinal-diacre de

Capoue, avait t charg, en 1197, d'une mission en Pologne, Bohme et Silsie, pour y poursuivre l'uvre de rforme commence en 1180 par le concile de Lenczig. Dans cette mme ville, le lgat Pierre runit un autre concile en 1197 ^, pour obliger les clercs quitter leurs femmes ou leurs concubines, et les lacs faire consacrer leur mariage par l'glise. Il fut soutenu dans sa tche par Franzko I^'", vque de Breslau, auteur d'un ouvrage
intitul
:

De clericorum

et

effet introduire le clibat ecclsiastique

laicorum matrimonio, et le lgat russit en en Pologne et en Silsie,

tandis qu'il trouva une grande rsistance en

anne 1197, le nouveau roi d'Aragon, Pierre II, prescrivit, dans une dite synodale tenue Grone, que tous les hrtiques, en particulier les vaudois, appels par le peuple les Sabatali, et qui s'intitulaient eux-mmes les panures de Lyon, eussent quitt le pays avant le prochain dimanlirement Prague.
cette

Bohme

et particu-

En

mme

Passion. Quiconque d'entre eux serait apprhend aprs Eudes poque serait brl et ses biens confisqus ^. de Sully, l'excellent vque de Paris, a laiss la fin du xii sicle
la

che de
cette

un intressant modle des synodes diocseins dans

tuliones synodicse.

ses Consti-

La mme anne, Pierre de Lyia, vque de Saint-David, tint un synode diocsain, dans lequel il excommunia le roi Rhys du Pays de Galles (sud) qui l'avait personnellement maltrait, ainsi que le fils du roi, et frappa d'interdit le royaume. Peu de temps aprs, le roi mourut et, son fils ayant promis de donner satisfaction, l'vque le releva de la censure ^.

magne au
essor, elle

sicle

est tout fait regrettable

la vie de cet empereur, mais il o l'Allemagne semblait prendre son ait vu toutes ses forces retomber en dissolution et n'aboutir qu'

d'Henri VI, se

soit

vanoui avec

qu'au

moment

l'impuissance.
1.

For.ichungen zur deutschen Geschichte,

t.

t.

viii, p. 501.
coll., t. vi,

Labbe, Concilia,

x, col. 1800-1801; Hardouin, Conc.

part. 2,

col.
col.
2.

1937; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 725; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, 673; Heyne, Geschichte des Bisthums Breslau, 1860, 1. i, p. 203, 209. (H. L.) Florez, Espai'ia sagrada, t. xliii, p. 245-2'i8; Gams, Kirchengeschichle von
.

Spanien, t. m, part. 1, p. 220. (H. L.) 3. Iladdan et Stubbs, Councils and eccle^iaslical documents,

l.

i,

p- 393.

[7681

LIVRE TRENTE-CINQUIME
INNOCENT
III

ET LES CONCILES TENUS

SOUS SON RGNE. DOUZIME CONCILE GNRAL

639. lections

du roi

et

du pape.

en

sa mort, l'empereur Henri VI avait mand son frre Philippe, duc de Souabe, et l'avait charg de conduire Cologne, pour y tre couronn roi, son fils Frdric II.

Peu de temps avant

Italie

Philippe tait peine arriv Montefiascone que la nouvelle de la mort de l'empereur se rpandit, et occasionna bientt une rvolte contre les Allemands. Quelques gens de l'escorte

du duc furent massacrs

et en

Allemagne

on crut longtemps

que le prince avait t tu. Il tait cependant parvenu s'enfuir travers les Alpes et, la Nol de 1197, il tint Haguenau,
prs de Strasbourg, une runion avec les principaux seigneurs laques et ecclsiastiques allemands, afin d'assurer la couronne

d'Allemagne son neveu, le jeune Frdric, rest en Italie et que sa mre avait amen Palerme. Beaucoup de princes allece,

mands, et des plus considrables, comme l'archevque de MayenConrad de Wittelsbach, se trouvaient encore en Palestine

avec la prtendue croisade allemande. Ils n'hsitrent pas renouveler devant Beyrouth leur serment au jeune Frdric; mais leurs collgues demeurs en Allemagne ne voulaient aucun
1.

D'aprs Winkelmann, Philipp

i>on

Schwaben und

Ollo

IV von Braun-

schweig, Leipzig, 1873, p. 31, 493 sq. Philippe avait t lui aussi excommuni par le pape, cause de ses empitements en Toscane. Cf. ce sujet Tche, op.
cit., p. 434, note 3, qui ne partage pas cette opinion [que Ficker, Forschungen zur Reichs- und Redits geschichle Italiens, t. ii, p. 313, a suffisamment tablie pour qu'on n'y revienne plus. Cf. Innocent III, Reg. de negotio imp., Epist. , XXIX, xxxiii, P. L., l. ccxvi, col. 1027-1032. (H. L.)]

1180

LIVRE XXXV

prix un empereur enfant, surtout en des temps difliciles et trou- [769] bls. Dans un royaume o le droit hrditaire est en vigueur,
la dvolution rgle d'avance peut compenser les inconvnients d'une minorit mais dans un tat lectif o la couronne appartient en principe au plus digne, sa transmission un enfant est en
; ,

quelque faon une monstruosit. C'est ce que sentirent alors aussi bien que nous les princes allemands, quoiqu'ils n'aient pas pris soin de nous le dire en propres termes ^. Mais s'ils taient d'accord pour carter un enfant, ils ne l'taient plus sur le choix

du candidat

lui substituer. Les uns voulaient en finir avec les prtentions des Hohenstaufen fonder leur profit une monarchie hrditaire, et cherchaient un candidat dans toute autre famille ^.

Les autres voulaient maintenir

la

et engageaient Philippe se faire roi et

couronne dans la famille souabe non rgent du royaume

tait

pour son neveu mineur^. L'empire

ds avant l'lection laquelle avaient dcid de procder, le
les

donc divis en deux partis

adversaires des Hohenstaufen

1^^' mars 1198, Cologne, o ils d'Angleterre en qualit de vassal de l'empereur d'Allemagne. Sur ces entrefaites, Philippe, cdant aux instances du parti des Hohenstaufen, se dcida accepter la couronne et

avaient invit

le roi

Mulhouse, dans une dite convoque par les seigneurs saxons. II prit donc Worms le titre de roi lors des ftes de Pques et se fit appeler Philippe II, l'empire romain
fut lu roi le 8 mars,

ayant eu un empereur du nom de Philippe *. Les princes des provinces du Bas-Rhin s'assemblrent Cologne, aussitt
aprs l'lection de Philippe, sous la prsidence d'Adolphe, archevque de cette ville, et offrirent la couronne d'Allemagne
Berthold, duc de Zhringen
1.
^.

On

raconte que ce duc et Richard,

t.

Alors qu'en savcz-vous? Schirrmacher^ Kaiser Friedrich 11, Gltinguc, 1859, est d'un tout autre avis que nous, crit Hefele; d'aprs lui, la transformation du royaume lectif d'Allemagne en royaume hrditaire au ]n'ofit des HoII,

henstaufen tait fonde en droit, et promettait l'Allemagne une grande

cit. (H. L.)
2.

fli-

Le

parti de Cologne dirig par l'archevque Adolphe,

fin

comte d'Actena,

l'assemble d'Andernach, la
3.
t.
I,

de l'anne 1197.

Assemble d'Haguenau, Nol 1197. Winkelmann, Philipp von Schwahen,

p.

55 sq.
cf.

4.
5.

Philippe l'Arabe, 204-249.

Sur cette double lection,

Winkelmaim,

op.

cit.,

t.

i,

p.

70,

500 sq.;

Continut. Admunt., ad ann. 1198, dans Monum. Germ. hisl., Script., t. ix, p. 588; Gesla Tre^irorum, dans Monum. Germ. hist., Script., l. xxiv, p. 101;

639.
roi

LECTIONS DU ROI ET DU PAPE

1181

d'Angleterre, celui-ci inspir par sa haine bien explicables contre les Hohenstaufen, avaient distribu de grosses som[770j mes pour soutenir ce candidat. Mais bientt Berthold trouva la ralit prilleuse, et surtout onreuse, et passa au parti de
Philippe,

moyennant un ddommagement pcuniaire considrable.

second candidat, le gros Bernard de Saxe, dclina toutes les avances^, et on put quelque temps esprer arriver une entente pacifique, si bien que plus tard Philippe se vantera d'avoir t six

Un

semaines empereur non contest. Ce qu'on ne saurait prendre

la lettre, car,

peu aprs Pques, les princes du Bas-Rhin lurent prince Otton, second fils d'Henri le Lion ^, sur la proposition de l'archevque de Cologne, quoique le pre d'Otton et l'glise de Cologne eussent eu de graves dmls et que cette glise se ft fort enrichie par la disgrce d'Henri le Lion. Mais

Andernach

le

la

il situation tait retourne s'agissait avant tout d'opposer un adversaire aux Hohenstaufen. On ne crut pouvoir faire un meilleur choix qu'un Weif, et il se trouvait qu'Otton tait neveu de Richard Cur de Lion, son rival en esprit chevaleresque et son hritier pour le comt de Poitou ^. Grce cet appui, Otton se rendit en Allemagne, la Pentecte de 1198, et fut proclam roi, lu Cologne le 9 juin*. Il marcha aussitt sur Aix-la:

Chapelle que Philippe gardait ngligemment; la ville se rendit le 10 juillet et Otton se fit couronner avec le crmonial traditionnel dans la ville de Charlemagne, le 12 juillet 1198. Ce concours de circonstances et le couronnement accompli par l'arche-

vque de Cologne valurent Otton un grand prestige, tandis que Philippe ne put tre couronn roi Mayence, le 8 septembre, que par l'archevque de Tarentaise en Savoie ^. Heureusement

Annal. Egmund., dans Monum. Germ. hist., Script., t. xvi, p. 471; Arnold de Lubeck, Chron. Slavorum, \i, \, dans Alonum. Germ. hist., Script., t. xxi, p. 213.
(H. L.)
1.

Winkelmann,

op.

cit., p.

56, note 1, croit

que

la

candidature du duc Bernard

avait dj t propose Andernach. 2. Son frre an, Henri, tait en Palestine.

La mre d'Otton tait une sur du roi d'Angleterre. Annal. S. Gervonis, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xvi, p. 734; Raoul de Diceto, dans Monum. Germ. hist.. Script., t. xxvii, p. 285; Winkelmann,
3.

4.

op.

p. 59-90; Die Doppelwahl des Jahres 119S. (H. L.) L'archevque de Mayence tait en Palestine. Gesta Innocentii II J, c. xxii, P. L., t. ccxiv, p. xxxiv Nullus archiepiscoporum Theutonias id facere attencit.,

5.

1182

LIVRE XXXV

Philippe avait en sa possession les joyaux de la couronne, ce qui donna un certain clat la solennil de son couronnement.
Il

est surprenant qu'on ait

choisi

jjour celte

que savoyard, vque de Mayence

au

lieu

d'un en

voque

allemand.
et
les

crmonie un voMais l'archeautres

prlats

tait

Palestine,

allemands ne voulurent pas se compromettre. Seul, -l'inconstant Jean de Trves consentit assister la solennit, quoiqu'il ft [771] du parti d'Otton ^. L'Allemagne avait donc deux rois, appuys tous deux d'un
parti puissant, tous deux jeunes, vingt ans, de grande race et brillants. A l'extrieur de hros, Otton joignait une grande bra-

voure

personnelle;

Philippe, au

contraire,
:

d'abord

destin

montrait instruit, doux et fin il a t incontestablement le meilleur des Hohenstaufen. La priorit de l'lection et la majorit des princes taient en faveur de Philippe, mais le
l'Eglise, se

couronnement d'Otton paraissait avoir t fait dans des conditions bien plus rgulires. Sur ces entrefaites, fut lu pape Rome, le 8 janvier 1198,
l'illustre

Innocent III

il

tait n, en

mond, comte de
Scotta
^.

Segni,

et

de

la

1160 ou 1161, de Trasinoble dame romaine Clarina

le

Innocent reut au

baptme

nom

de

Lothaire;

tai>it;

il n'y avait de prsent que l'archevque de Trves, Jean, qui ne voulut pas risquer cette partie compromettante de procder au couronnement. Cf. Innocent III, Reg. de neg. imp., n. 21, P. L., t. ccxvi, col. 1019 Cum Taranta:

siensis archiepiscopus,
ei

tanquam extraneus

et

ad quem,

id

minime

pertinet, evocalus,

regni prsumpscrit imponere diadema. Avant cette crmonie, il avait fallu absoudre en secret Philippe de l'excommuncation lance contre lui par Clestin III; l'vque de Sutri y procda aprs que Philippe se fut engag donner toute
satisfaction l'glise. Deliberatio, Reg. de neg. imp., n. 29, P. L.,
t.

ccxvi, col.

33, ibid., col. 1036 sq. n. 62, ibid., col. 1065 sq. On Ht dans la deli propos de l'vque de Sutri beratio, propter ejus excessum (le relvement de l'excommunication) ab episcopalu remotus in monasterio diem clausit. (H. L.)

1027;

cf. n.

1.

op.

cit.,

Abel, Philipp p. 136.

i'on

Hohenstaujen, in-8, Berlin, 1852,

p. 39;

Winkelmann,

2. Lothaire de Conti de Segni, n Anagni en 1160 ou 1161, chanoine du Vatican, cardinal-diacre du litre des Saints-Serge-et-Bacchus en septembre 1190; pape lu Rome apud Septa Salis, le 8 janvier 1198; prtre le 21, sacr Saint-

Pierre,

22 fvrier; mort Prouse, le 16 juillet 1216. Gesta Innocenta, c. i, ccxiv, p. XVII. La famille comtale habitait la Campanie ds le x^ sicle et lui dut son nom dei Conti. C'taient des Allemands migrs dans le Latium
le

P. L.,

t.

qui en taient

souche; on se transmeltait des noms bien caractristiques Lothaire, Richard, Trasimond, Adenulf. La mre du pape tait de vieille souche
la
:

639.
il

LECTIONS DU ROI ET DU PAPE

1183

tudia successivement

Rome,
le

Paris

et

Bologne.
le

Ds

l'anne

1190, cardinal-diacre

son
des

oncle,

pape Clment
le

III,

nomma
affaires.

Saints-Sergius-et-Bacchus;

d'une conduite

irrprochable, d'un grand talent pour

maniement des

romaine. Hurter, Gesch.

d.

schungen zur deulschen Geschichte,

Papsts Innocent III, t. i, p. t. ix, p. 456; Philipp

la

1 sq.

Winkelmann, ForSchwaben und OttoIV

;

von Braunschweig, p. 94. Sources Deux sources fondamentales,

:

correspondance d'Innocent III et

sa biographie incomplte, anonyme, sous le titre de Gesta Innocentii III papse. Cette biographie, au dire de A. Luchaire, est l'oeuvre d'un clerc romain de l'en-

tourage d'Innocent III, qui a rdig son rcit entre juin et aot 1208, et y a
entrer de

fait

extraits des registres pontificaux. C'est un pangyrique avec tous les inconvnients attachs ce genre. Sur ces Gesta un travail con-

nombreux

sciencieux et approfondi de H. Elkan, Die Gesta Innocentii III im Verhltniss zu den Regester desselben Papstes, in-8, Heidelberg, 1876, et pour la partie desGesia qui concerne les revendications de Rome sur la Sicile et le testament d'Henri VI,

Das Testament Heinrichs VI, 1907. La correspondance est contenue Archives du Vatican, n. 4, 35, 6, 7, la et 8 de la srie des registres pontificaux. Ces registres taient autrefois plus nombreux. Pour certaines annes du pontificat et notamment pour les trois dernires, 1214-1216, les lettres du pape sont perdues, ou connues seulement par des sommaires. Pour
Fr, Gerlich,

dans

six registres des

les

annes reprsentes dans

la chancellerie

de

les registres, il s'en faut que toutes les bulles manes y soient au complet. Certaines ont t dcouvertes dj et

leur

nombre pourra

s'accrotre beaucoup.

La correspondance d'Innocent

III a

t publie, en paitie, du xvi au xix^ sicle, par Sirlet, Cholin, Franois Bosquet, Baluze et La Porte du Theil dont les publications ont t groupes dans

P. L., t. ccxiv ccxvii, avec une regrettable incorrection typographique. Le classement chronologique des lettres a t fait par A. Potthast, Regesta ponti-

ficum romanorum, Berolini, 1874, t. i, p. 1-467 Regesta epistularum, sans recours aux manuscrits. On peut encore tirer profit de la bonne vieille dition de Baluze,
:

Innocenta III pp.

epist.

l.

XIX

(IV,

XVII-XIX manquent),
t.

2 vol. in-fol.,

ccxiv, col. 1-1194; ccxv, col. 9-1612; ccxvi, col. 9-992; Registrum Domini Innocentii III super negotia romani imperii, dans Baluze, t. i, p. 687-784, P. L., t. ccxvi, col. 995-1174;
C.

Parisiis, 1682, qui a servi

de base l'dition de P. L.,

Hampe, Aus
IV, part.

verlorenen Registerbnden der Ppste Innocenz' III

I,

und Inno-

Jahren Innocenz' III, dans Mittheilungen des Instituts fur sterreichische Geschichtsforschung, 1902, t. xxiii, p. 545 sq. 1903, t. XXIV, p. 198 sq.; Prima collectio decretalium Innocentii III ex tribus primis Regestorum ejus libris composita a Rninerio diacono et monacho Poniposiano,
cenz'
letzten
;

Aus den

dans Baluze, op. cit., t. i, p. 543, P. L., t. ccxvi, col. 1173-1272; A. Battandier, Un volume dei Regesti di Innocenzo III donalo alla Santit di N. S. Leone XIII da Lord Ashburnham, dans Sludie documenti di storia ediritto, 1885, t. vi, p. 81,

Bhmer et Ficker-Winkelmann, Regesta imperii, 1892, t. v, n. 1055-1120, 2135-2136; L. Delisle, Itinraire d'Innocent III, dress d'aprs les actes de ce pontife, dans Bibliothque de l'cole des chartes, 1857, p. 500-534; Mmoire sur
86;

1184
il

LIVRE XXXV

et

galement apte l'tude d la thologie, du droit canon droit civil. Sous Cclestin III (Orsini), Lothaire fut, peuttre par jalousie de famille, tenu loign des affaires; il consacra
tait

du

ses loisirs la

composition de plusieurs

crits

le

De contemptu

les actes

d'Innocent 111, dans

mme recueil,

1863, p.

''i'i0-442

Lettres indites d'In-

nocent III, dans

mme

recueil, 1873, p. Sdl-k\d;

dans

mme

recueil, 1885, p. 84-94; 1886, p.

Les registres d' Innocent III, 80 sq.; 1896, p. 517 sq.; Pflugk-

Harltung, Iter Italicum, in-8, Slullgart, 1883; Pitra, Analecta novissima Spicilegio Sohsmensi parata, in-8, Paris, 1885, t. i; H. DeniOe, Die ppstlichen Registerbnde des xiii Jalirhiuiderts und das hwentar Derselben von Jalire 1338, dans Archiv fur Literatur und Kirchengeschichte des Mittelalters, 1886, t. n, p. 1 sq.; Gesta Innocenta III pap auctore anonymo sed coaetaneo scripta, dans P. L.,
t.

ccxiv, p. xvii-ccxxviii cf. H. Elkan, loco supra citalo; Denifle et Palmieri, Specimina palseographica ex Vaticani tabularii romanorum pontificum registris
;

photo graphica arte ad unguein expressa, Roma, 1888, Vila Innocentii III ex ms. Bernardi Guidonis, dit. Muratori, dans Rerum Italicar. script., t. m, part. 1, p. 480 sq.; Kaltenbrunner, Rmische Studien, dans Alittlieilungen des
selecta et

Instituts fiir sterreichische Geschichtsforschung, 1884, t. v; A. Luchaire, Les Registres d' Innocent III et les Regesta de Potthast, dans la Bibliothque de la Facult des lettres de Paris, 1904, t. xviii; Rocquain, Les lettres d'Innocent III, dans le Journal des savants, 1873, p. 440-451, 513-528, 561-575; E. Winkelmann,

Zu

schichfe, 1869,

den Regesten des Papstes Innocenz III, dans Forschungen zur deutschen Get. ix, p. 455 sq. Enfin on peut ajouter F. F. Reinlein, Papstlnnoseine
Schrift

cenz der Dritte und

Geschichte des Geistes

De contemptu mundi

ein

Beitrag

zur

im

Mittelalter in nchster

Beziehung zur Kullur der Renais-

sance und der Reformation, in-8, Erlangen, 1871. Biographie Nous aurons, au cours du livre
:

XXXV

de l'Histoire des conciles,

assez d'occasions de citer les Chroniques contemporaines pour nous dispenser

ici l'numration. La plus importante de toutes, et de beaucoup, du notaire de Frdric II, Richard de San Germano Ignoti monachi cisterciensis S. Marise de Ferraria chronica, et Ryccardi de S. Germano chronica priora, in-4, dit. Gaudenzi, dans Monumenti publ. per la Societ napoletana di sloria patria, 1888; cf. Loew, Richard von San Germano und die altre Redaktion

d'en donner
est celle

seiner Chronik, 1894;

gestse, in-8, Vratislavia-,

A. Th. von Rottcngarter, Res ab Innocentio III papa 1831; J. N. Brischar, Papst Innocenz III und seine

Zeit, in-8, Freiburg,

1883; F. Hurter, Geschichte Papsts Innocenz III und seiner

Zeitgenossen, 2 vol. in-8, Ehingen, 1835; 2^ dit., 4 vol., Hamburg, 1836-1842; 3e dit., 4 vol., 1841-1843; trad. franc., par A. de Saint-Chron et J.-B. Haiber,
Histoire du pape Innocent III et de ses contemporains, prcde d'une introduction, 3 vol. in-8, Paris, 1838; 2^ dit., 4 vol. iii-8, Bruxelles,1839; autre traduct., augmente d'une introduction, de notes historiques et de pices justificatives, par
et Th. Vial, 2 vol. in-8, Paris, 1839-1840; 3 vol. in-8, Paris, 1843; cf. Avenel, dans le Journal des savants, 1841, p. 462-476; 1842, p. 305-319, 479490, 744-761 Jorry, Histoire du pape Innocent III, in-8, Paris, 1853; F.Deutsch, Papst Innocenz 111 und sein Einfluss auf die Kirche, in-8, Breslau, 1876; Langen

Jager

639.

LECTIONS DU ROI

ET DU PAPE

1185

mundi
sein de
le

et le

sacrificio missie, qui sont encore estims. Ce fut du cette vie de recueillement que ses collgues le tirrent

De

jour des funrailles de Clestin III, pour le faire asseoir sur le du pape sige pontifical, malgr les vives recommandations
Geschichte der rmischen Kirche con Gregor VII bis Innocenz III, in-8, Bonn, 1893, p. GOO sq.; Papencordt, Geschichte der Stadt Boni, p. 280 sq. von Reumont, Geschichte der Stadt Rom, t. ii, p. 469; Gregorovius, Geschichte der Stadt Rom, 3^ dit., Stuttgart, 1878, t. v. Le livre de Fr. Hurter, Geschichte Papsts Inno;

cenz III uiid seiner Zeitgenosscn, fut, en 1835, un vnement historique.

Il

gard son importance, mais on ne peut gure lui accorder d'intrt, vu la mthode d'exposition et la dcouverte de documents nouveaux dont il ignore tout. et l'Italie; A. Luchaire a repris ce vaste sujet en six volumes ii, La i, Rome
:

croisade des albigeois;

m, La papaut

et

l'empire; iv,

La

question d'Orient; v,

Les royauts vassales du Saint-Sige; vi. Le concile de Latran et la rforme de V vol. in-12, Paris, 1904-1908., glise, avec une bibliographie et une table gnrale, 6 Ces six volumes ne sont gure que six chapitres qui entreraient l'aise dans un
juste volume. L'auteur y est historien l'ancienne mode de France, laquelle n'tait pas la plus mauvaise, elle n'tait pas non plus la meilleure des portraits,
:

des tableaux, des panoramas politiques, des erreurs de dtails, une jolie dsinvolture avec les hommes qu'on voit entrer et sortir, faire toutes les actions de la vie comme s'en peuvent acquitter des automates bien articuls;
il n'est pas une ligne qui ne soit point de notes. Il est vrai que cette srie, dont fonde sur un texte (t. vi, Prf., p. viii), est destine, non tre consulte, mais tre lue de ce public soucieux du pass, de ce que fut au moyen ge

grand pape. Les divers champs sur lesquels s'est exerce l'acticomportent chacun une bibliographie distincte Rome : Analecta juris pontificii, 1881-1885, t. xx, p. 889-896; t. xxiii, p. 276307; t. XXIV, p. 630; Calisse, / prefetti di Vico, dans Archivio dlia real Societ romana di storia patria, 1888; Le regioni di Roma nel medio evo, dans Studi e
l'action d'un

vit d'Innocent III

documenti di storia

e diritto,

1889; Cascioli, Memorie storiche di Poli, con moite

cit.,

notizie indite di familia Conti, 1896; Gregorovius, op.

5^ dit.

L. Halphen,

tudes sur l'administration de

Rome au moyen
urbana

Saggio

storico sulla prefettura

ge, in-8, Paris, 1907; Paravicini, dal secolo x al xiv, Roma, 1900; Il senato
;

romano dal vi al xii secolo, in-8, Roma, 1901 Rodocanachi, Les institutions communales de Rome sous la papaut, in-8, Paris, 1901 Tomassetti, La pace di Roma, anno 1188, dans Rivista internazionale di scienze sociali e discipline ausi;

larie,

1896.

P. Fabre et : Ciampi, Cronache e statuti dlia cittdi Viterbo,1812; L. Duchesne, Le Liber censuum de l'glise romaine, in-4, Paris, 1899; L. Lanzi, Un lodo d'Innocenzo III ai Narnesi specialmente per la terra di Slroncone,

Patrimoine

dans Bolleltino
i'iaggio

dlia Societ

Umbra
e

di storia patria,
il

d'Innocenzo III nel Lazio

e diritto,

1895; A. de Magistris, primo ospedale in Anagni, dans Studi

Il
e

documenti di storia

1887-1889; Signorelli,

Il

xix; Pinzi, Storia dlia citt di Viterbo, 1898, dans Studi e documenti potesl del comune di Viterbo,
t.
:

di storia e diritto, 1894.

Sardaigne, Toscane, Ombrie, Lombardie

Astegiano,

Il

comune

di

Cremona

CONCILES

V - 75

11&6

LIVRE XXXV

dfunt en faveur de Jean Colonna, cardinal de Saint-Paul. Cette lection si rapide et si unanime tmoignait d'une confiance particulire, car les

temps taient plus

difTiciles

que jamais
la

le

dogme

mis en

pril par des hrsies

trs

dangereuses,

libert de

il

882

possesso di Guastalla e Luzzara nel secolo xii, dans Archwio slorico lomhardo, Besta, Nuovi studi su le origine, la storia e V or ganizzazione dei giudicali
;

&ws Arcldvio storico italiano, 1901; Bonazzi, Storia di Perugia, 1875, t. i; Davidsohn, Geschichte von Florenz, 1896, t. t, le chapitre intitul Florenz unter Heinrich VI und der Tuscische Bund; Forschungen zur lteren Geschichte von Kardinal Pandulf und die Vorhereitung Florenz, 1896, t. i, le chapitre intitul
sardi,
: :

des

Tusken Bundes; 1908,

t.

iv

Toskana zur Zeit Kaisers

Otto

IV Die Populr
:

Bewegung in ilalienischen Stdten bis zur Mille des xiii Jalirhunderts; Dove, Corsica und Sardinien in den Schenkungen an die Pdpsle, dans Sitzungsberichte der philosophisch-plnlologischen und der historischen Classe der Kn. Akad. der Wissensch. zu Mnchen, 1894; Ficker, Forschungen zur Reichs- und Rechtsgcschichte Italiens, 4 vol. in-8, 1868-1874; Gasparolo,

Codex qui Liber crucis nun-

Alexandrino descriptus et editus, dans Biblioteca delV Accademia storico- giuridica, 1889; Ghiron, La credenza di Sant' Ambrogio e la lotla dei nobili e del popolo in Milano, 1198-1292, dans Archivio storico Lombardo,
cupatur
e tabulario

1876; Holder-Egger, De Sicardi Cremonensis vita, dans Monum. Germ. hist.. registro del Script., t. XXXI, p. 902; G. Levi, Documenti ad illustrazione del cardinale Ugolino d'Oslia, dans Archivio dlia Societ roinana di storia patria, 1889; Regisiri dei cardinali Ugolino d'Oslia e Otlaviano degli Ubaldini, 1890; A. M. Maicolini et A. Rossi, Innocenzo III papa [Lotario, dei conti di Segni) lettera data nell di 8 maggio 1201, diretta al clero Venelo, in-8, Padova, 1859; origine dei giudicali di Sarde gna, 1900; Salvemini, Le lotte fra Statoe Pinna,

la Chiesa nei
tini,

Comuni

italiani durante

il

secolo xiii,
di'

dans Studi

storici,

1901

San-

Studi

suW

antica costituzione del

commune

Firenze, dans Archivio storico

ilaliano, 1900, t. xxvi; Tola, Codex diplomaticus Sardinise, 1861-1868; Vanni, Pisani, Langobardi e la Sardegna, 1898; Verci, Storia dlia marca Trivigiana, 1786-1791; Vignati, Storia diplomatica dlia lega lombarda, 1866.
la Sicile : Die Regesten des Kaiserreichs unter Philipp, (1198-1212), neu herausgegeben und ergnzt von J. Ficker und E. Winkelmann, in-8, Innsbrck, 1881-1901; Huillard-Brholles, Historia diplomatica

Empire, y compris

Otto

IV

lin,

Friderici II, in-8, Paris, 1852; Abel, Knig Philipp der Ilohenstaufe, in-8, Ber1852; Kaiser Otto IV und Knig Friedrich II, in-8, Berlin, 1856; Raumer^ Geschichte der Ilohenslaufen, 4^ dit., Leipzig, 1871, t. ii, m; Winkelmann,

Philipp von Schwahen und Otto IV von Braunschwcig, dans Jalirbcher der deutschen GescJdchte, 2 vol. in-8, Leipzig, 1873-1878; Ficker, Ueber das Testament Ileinriclis VI, dans Sitzungsberichte, philos.-hist. Klasse, Wien, t. lxvii; E. Win-

kelmann, Ueber das Testament Kaiser Heinrichs VI, dans Forschungen zur
deulschen Geschichte, t. x; Gerlich, Das Testament Heinrichs VI, 1907; E. Winkelinann, Geschichte Kaiser Friedrichs II, 2 vol., Leipzig, 1889-1897; K. Hampe,

Aus

der Kindheit Kaiser Freicdrichs, dans JMitllieihingen des Instituts

t.

fiXr

slerrei-

chische Geschichlsforschung, 1901,

xxii; Deutsche Angriffe auf das KiJnigreich

693.
l'Eglise

LECTIONS DU ROI ET DU PAPE

1187

menace par la politique des Hohenstaufcn, l'indpendance des papes compromise par l'alliance de la Basse- Italie avec l'empire, les droits de suzerainet du Saint-Sige sur Naples et sur la Sicile
L''-] rduits n'tre plus gure qu'un vain mot,
enfin les

tats de

Sizilien
t.

im Anfang des
Paolucci,

xiii

J ahrhunderls

dans

Historische Vierteljahrschrift,

VII

La

giovinezza di Federico II di Suevia ed

lotta col

Papato, 1901; Kap-Herr, Die

i prodromi dlia sua Unio regni ad imperium)), dans Deutsche

Zeitschrift fur Geschichtswissenschaft, 1889; Prinz,

Markward von Anweiler, 1875;

und seiner Reiche, 2 vol. in-8, Berlin, 1863, 1865; Lindemann, Kritische Darstellung der Verhandlungen Innocenz III mit den deutschen Gegenknigen, 1885;

E.

Winkelmann,

Geschichte Kaiser Friedrichs II

in-8,

Magdeburg,

Schwemer,

Innocenz III und die deutsche KircJie whrend des deutschen Thronstreites von
bis 1208, in-8, Strassburg, 1882; Engelmann, Philipp von Schwaben und Papst Innocenz III whrend des deutschen Thronstreites, Berlin, 1896; A. Hauck, J. Kirchengeschichte Deutschlands, t. iv, p. 683 sq. Losertli, Geschichte des spteren Mittelalters, von 1197-1492, in-8. Munster, 1903. Curie : K. Hampe, Eine Schilderung des Sommer aufcnthaltes der romischen Kurie unter Innocenz III in Suhiaco, 1202; dans Historische Vierteljahrschrift,
;

1192

1905, t. VIII Spathen, Geraldus Cambrensis und Thomas von Evesham Uber die von ihnen an der Kurie gefiihrten Prozesse, dans Neues Archiv, 1906, t. xxxi; E. ^\inkelmann, Eine Consistorialrede des Papstes Innocenz III, vom Jahre
;

1199, dans Sitzungsberichte

p. 345-360.

pitil.-hist.

Akad. Wissensch., Mnchen, 1875,

t..

i,

latins

Croisade des albigeois : P. Alphandry, Les ides morales chez les htrodoxes au dbut du xiii^ sicle, dans Bibliothque de l'cole des hautes tudes, Sciences religieuses, 1903, t. xvi, fasc. 1; Balme et Lelaidier, Cartulaire ou his-

toire

foy,

La

diplomatique de Saint-Dominique, 2 vol. in-8, Paris, 1893-1901; M. Dieulabataille de Muret, dans les Mmoires de l'Acadmie des inscriptions et b.-L,
t.

1901,
alters,

xxxvi, 2e partie;
:

J. Dllinger,

Beitrge zur Sektengeschichte des Mittel-

Dokumente vornehmlich zur Geschichte der Valdesier und Katharer; C. Douais, Les albigeois, leurs origines, action de l' glise au xii^ sicle, 1879; Les sources de l'histoire de l' Inquisition dans le Midi de la France aux xiii et xiv^ sicles, 1881; L'glise et la croisade contre les albigeois, dans les Annales du Alidi, 1890, t. ii; La soumission de la vicomte de Carcassonne par Simon de AI ontfort et la croisade contre Raymond VI, 1884; Les hrtiques du comt de Toulouse dans la premire moiti du xiii^ sicle, dans les Comptes rendus des sances du congrs des savants catholiques, 1891; L'Inquisition, ses origines, sa procdure, in-8, Paris, 1906; Dulaurier, Les albigeois ou les cathares du Midi de la France, dans le Cabinet historique, 1880; Frdricq, Die Inquisition und die Geschichts1890, 11^ part.
forschung, in-8, Leipzig, 1905; J. Guiraud, tude sur l'albigisme languedocien aux xii^ et xm sicles, introduction au Cartulaire de Prouille, in-8, Paris, 1907,
t.

i;

J.

Havet, La rpression de
t.

l'hrsie et le bras sculier

au moyen

ge, in-8,

Paris, 1895,
les

des uvres compltes; Ch.-V. Langlois, L'Inquisition d'aprs travaux rcents, in-12, Paris, 1902; Lea, Histoire de l'inquisition au moyen ge,
ii

trad. franc, par S. Reinach, 3 vol. in-8, Paris, 1900-1902;

La Chanson

de

la croi-

1188

LIVRE XXXV

et

l'glise grandement diminus par les attaques des Allemands de leurs allis. De rudes assauts attendaient donc le nous'il

ne transigeait pas avec ses devoirs; il aurait dployer tour tour l'imptuosit de la jeunesse et la maturit de l'exprience.

veau pape,

actes de

Meyer, 1875, Introd.; A. Molinicr^ Catalogue des de Montforf, dans la Bibliothque de V cole des chartes, 1873; Ch. Molinier, L'Inquisition dans le midi de la France aux xiii^ et xiv^ sicles, in-8, PariS; 1880; L' Eglise et la socit des cathares, dans la Reloue historique,
les albigeois, dit. P.
et

sade contre

Simon

d'Amaury

1907, t. xciv, xcv; Preger, Ueber die Verfassung der franzsischen Waldesier in der lteren Zeit, 1891, dans Abliandlungen der historischen Classe der Knigl. Akad. d. Wissenschaften, Mnchen, t. xix; C. Schniidt, Histoire et doctrine de la
secte des cathares l'histoire de la croisade contre les albigeois,
;

1 874, t. 1894, p. 50-83; de Vic-Vaissete, Histoire gnrale de Languedoc, dit. Molinier, Toulouse, t. VI Canet, Simon de Mont fort et sa croisade contre les albigeois, iii-8,
;

de Smedt, Les sources de Revue des questions historiques, XVI E. Vacandard, Les origines de l'hrsie albigeoise, dans mme revue
albigeois, 2 vol. in-S, 1848; Ch.

ou

dans

la

Lille,

1891,

Vaudois : E. de Bourbon, Anecdotes historiques, in-8, Paris, 1877, p. 290 sq.; Chronicon anonymi canonici Laudunensis, dans Bouquet, Recueil des histor. de la France, t. xiii, p. 680 sq. Monum. Germ. hist., Script., t. xxvi, p. 447 sq.
;
;

Dieckhof, Die Waldenser

im

Mittelalter,

in-8,

Gottingen, 1851; Herzog, Die

romanischen Waldenser,

in-8. Halle, 1853; Chabraud, Vaudois et protestants des Alpes, in-8, Grenoble, 1886; K. MIIer, Die Waldenser und ihre einzelnen Gruppen bis zum Anfang des xiv Jahrh., Gotha, 1886; Preger, Bcitrdge zur Geschichte der Waldesier, dans Abliandlungen der hist. Klasse d. bayer. Akad. der
;

Wissensch., Munchen, 1875, t. xiii, part. 1 Der Traktat des David von Augsburg ber die Waldesier, dans mme recueil, 1878, t. xiv, part. 2; Ueber die Verfassung der franzsischen Waldesier in der lteren Zeit, dans mme recueil, 1890, t. XIX, part. 3; Haupt, Waldensia, dans Zeitschrift fur Kir chen geschichte, 1888,

Neue Beitrge zur Geschichte des Mittelaltcrl. aldenserlums , dans p. 311 sq. Historische Zeitschrift, 1888, p. 39; Waldensertum und Inquisition im siidstl. Deutschland bis zur Mitte des xiv Jahrh., dans Deutsche Zeitschrift fur Gesch., 1889, p. 285 sq. Wattembach, Ueber die Inquisition gegen die Waldenser in
; ;

Pommern und
phil.-liist.

in der

Mark Brandenburg, dans

Berliner Akad. der Wissensch.

>

Klasse, 1886; Bruzes, Les vaudois des Alpes franaises, Paris, 1888; Comba, Histoire des vaudois d'Italie, in-8, Paris, 1887; 2^ dit., Paris, 1901; Huck, Dogmenhist. Beitrag zur Gesch. der Waldenser, in-8, Freiburg, 1897;

La Vauderye [Valdesia). Ein Beitrag zur Geschichte der Waldesier, dans Sitzungsberichte der bayerischen Akademie der Wissenschaft, 1898, t. i, p. 163 sq. F.-X. Funk, dans Kirchenlexicon, t. xii, p. 1185-1195.
Friedrich,
;

et papaut : E. Winkelmann, Philipp von Schwaben und Otto IV et Kaiser Friedrich II, dj mentionns; Jastrow^ et Winter, Deutsche Geschichte im Zeitalter der Hohenstaufen, 2 vol., 1901 A. Hauck, Kirchen geschichte Deutsch-

Empire

lands, Leipzig, 1902,

t.

iv;

Die Hohenstaufenzeit,

p.

683-744 (sectarisme confes-

639.

lLECTiONS DU ROI ET DU PAPE

les

1189

cardinaux porter leur choix sur un pape ge peine de trente-sept ans; ce qui, d'ailleurs, ne laissait pas d'alarmer quelques-uns ^ Ds le dbut, il fit preuve
Ces raisons dterminrent
TltronSchwcmer, Innocenz III und die deutsche Kirchc wcihrend des t^o?!. Schwahen und Innoslreilcs von 119S-1208, in-8, 1882; Engelmann, P/u7(pp cenz III whrend des deutschen Tlironstreites, 1198-1208, in-8, 1896. Voir la biblionous donnerons plus loin. graphie de l'empereur Frdric II que Orient et croisade : L. Brchier, glise et l'Orient au moyen ge. Les croisades, 144-181; Michael, Hat Papsl Innocenz III, sich das Redit ia-12, Paris, 1907, p.
sionnel);

Kreuzzugszwecke zu hesteuern? dans Zeitschrift A. Gottlob, Hat Papst Innofur kaihol. Thologie, 1895, t. xix, p. 753-756; cenz III, sich das Recht zuerkannt auch die Laen fur Kreuzzugszwecke zu hesteuern? dans Hisforisches Jahrbuch, 1895, t. xvi, p. 312-319; Riant, Innocent III
zuerkannt, auch die Laen
fiir

dans la Revue des quest. histor., Philippe de Souahe et Boniface de Montferrat, W. Norden, Das Papslum und Byzanz, in-8, Berlin, 1903, p. 133-164; 1875; Neue Jahrbcher fur das Gerlaud, Der Vierte Kreuzzug und seine Problme, dans
klassische Altertum,

Geschichtc ui^d deutsche Liieratur,

in-8,

t.

xiii;

Geschichie der

Kaiser Balduin I und Heinrich, 1204-1216,

Hamburg, 1905.

G il

IX rey de Lon, por Espagne : F. Fita y Colome, Biografa inedita de Alfonso de Zamora, dans Boletin de la Academia de la Historia, 1888, t. xiii; Gams,
t.

Kirchengeschichte von Spanien, in-8, Regensburg, 1876,

toria de Portugal, 5^ dit., 1888,
t.

m;

Herculano, His-

ii.

Hongrie

Monumenfa
(en magj'ar)

Fermendzin, Acta Bosni pofissimum ecclesiastica, 925-1752, dans Relaspectantia historiam Slavorum meridionalium, 1892; Fraknoi,
et

tions ecclsiastiques
;

politiques de la

Hongrie avec

la

cour de Rome, 1900,

t.

i,

G. Lanczy, Saint Etienne et la papaut, in-12, Paris, 1901. L. de Ilorumzaki, Documents relatifs l'histoire rouSerbie, Bulgarie, etc. maine (en roumain), 1887 (lettres d'Innocent III au roi Johannitza) Jirecck, Geschichtc der Bulgaren (trad. allem.), 1876; Novakovitch, Introduction au
: ;

Code

Etienne Douchan, empereur serbe, 1898; Ouspenski, Formation du second empire bulgare, 1879; Theiner, Vetera monumenta Slavorum meridionalium, Revue histoin-4, Roma', 1863; Xnopol, L'empire valacho-bulgare, dans la
d'

rique,

1891,

t.
:

xLvii.

Else Giitschow, Innocenz III und England, in-8, Berlin, 1904; Ladenbauer, Wie wurde Knig Johann Vasall des rmischen Sluhles? dans Zeit-

Angleterre

1882; Lehmann, Johann ohne Land, dans Hist. xlv; H. Lucas, King John and pope Innocent III, dans The Month, 1879; K. Norgate, England under Ihe Angevin kings, 2 vol. in-8, London, 1887; John Leckland, 1902; W. Slubbs, Histoire constitutionnelle de l'Angleterre, trad. Lefebvre, 1907, t. i, note x. Les deux procs de Jean
schrift fiir katholische Thologie,

torische Studien d'Ebering, 1904,

sans Terre.
: Davidsohn, Philipp II August von Frankreich und Ingeborg, 1888, Michael, dans Zeitschrift fiir kalholische Thologie, 1890; P. Fournier, Les 1328. (H. L.) conflits de juridiction entre V glise et le pouvoir sculier de 11

France

cf.

1.

Le cardinal Lothaire

tait sinon disgraci,

du moins tenu

l'cart

sous

le

pontificat prcdent, ce qui est toujours la plus eflicace

recommandation pour

1190
d'une activit intense
et,

LIVRE XXXV
ds avant son sacre
^

(22 fvrier),
les

lors-

(fu'on travaillait encore prparer le sceau

pour

bulles(on y voit

candidat. Hurler, Gesch. Innoc. III, 2'^ dit., t. i, p. 51 Aboi, Knig Philipp der Hohenstaufe, p, 12, et Winkelmann, op. cil., n'en doutent pas; cependant Tche, Henrich VI, p. 171, note 2, soutient le contraire; il est vrai que rien
lin
;

n'est plus difficile dcteirniner que ce qu'on entend par tenir l'cart. Ficker, Forscliungen zur Redits- und Reichsgeschichte Italiens, t. ii, p. 369, et Winkelmann, Philipp von Schwahen, t. i, p. 35 sq., croient cependant que Lothaire
i'ul,

lesquelles

employ dans les oprations tendant la reprise du patrimoine commencrent presque aussitt aprs la mort d'Henri VI
III.

pontifical,
et sous le

rgne de Clestin

(H. L.)

1. L'lection avait eu lieu au Septizonium de Svre; ds le lendemain le pape annonait l'Europe le rsultat de l'lection. Il y avait eu deux tours de scrutin; au second, Innocent avait recueilli la majorit des suffrages. Tous, critont dirig les yeux sur notre insuffisance, se souvenant sans doute que c'tait il,

Benjamin qui avait trouv, au fond du

sac, la
le

dant, auraient t, par l'ge, la situation et tel honneur. Voil les candidats vincs
Puis'le

mrite,

coupe d'argent. Plusieurs, cepeni:>lus dignes que nous d'un

et

dment embaums
:

enguirlands.

Pntr de notre incapacit, nous avons d'abord refus cette charge trop lourde pour nos faibles paules; mais il a fallu se rendre aux instances de nos frres. En prolongeant la rsistance, nous aurions pu ouvrir la porte un schisme dangereux ou paru nous opposer aux

pape passe aux protestations obliges

dcrets de la volont divine.

Quoi

qu'il

en

soit.

Innocent se montra ds

le

premier moment l'homme et le chef Innocent III entrait en scne au

pendant tout son pontificat. moment o Henri VI la quittait, c'tait

qu'il serait

un rude adversaire de moins

et dont la disparition jetait l'empire dans l'anarchie spontane et inaugurait la dcadence visible. Rencontres singulires de la fortune, a dit ce propos un grand historien. Un empereur jeune et entrepre-

nant,

tel

Clestin III l'arrtt en rien; et

le plus rsolu les maximes les plus ambitieuses, proclamant la suprmatie universelle du pontificat sur toutes les autorits de la terre, tablissant la souverainet temporelle du Saint-Sige dans Rome et sur l'Italie cen-

cent III, avec le caractre

qu'Henri VI, avait tout pu sans qu'un pape aussi dbile que le vieux un pape dans la vigueur de l'ge, comme Innounissant la grandeur de l'esprit la supriorit du savoir, appliquant

trale, ne trouva ni contradicteur de ses thories dans le monde obissant, ni adversaire de sa domination dans l'empire dsuni. Innocent III atteignit les divers buts que bien de ses prdcesseurs avaient vainement poursuivis, et ce que les plus hardis d'entre eux avaient conu, il
le ralisa

pleinement.

Il fit

prvaloir dans la ville de

Rome

et

dans

le

centre de

l'Italie l'autorit politique et territoriale

sidait l'administration de la
fet

du Saint-Sige. Le snateur qui prmunicipalit romaine fut dsign par lui. Le pr-

de Rome qui, jusqu' lui, y reprsentait rempire,dont il exerait les pouvoirs, devint alors un magistrat pontifical, et il prta dsormais au pape le serment de fidlit qu'il prtait auparavant l'empereur. Tirant parti des dispositions
la

des peuples qui s'taient insurgs, aprs

mort d'Henri VI, contre

les

chefs aile-

639.

LECTIONS

DU ROI ET DU PAPE

1191

d'un ct l'image des princes des aptres, mais l'autre ct ne porte juis encore celle du pape), il publia un nombre de dcrets
mands que
terres
ce prince leur avait imposs, Innocent III se mit en possession des Saint-Sige n'avait cess de revendiquer sans pouvoir les obtenir
1.

que

le

Innocent

III, Epist.,

I,

n.

27. Ainsi le

patrimoine de saint Pierre,

form du

vieux duch de
jusqu' Ceprano

Rome

et s'tendantde Radicofani, vers les limites de la Toscane, et Terracine sur les frontires du royaume de Naples, si souvent

occup par les troupes impriales; le duch de Spolte, plac au milieu de l'Apennin et comprenant l'ancienne Ombrie; la Marche d'Ancne bordant l'Adriatique; la Romagne et le reste de l'Exarchat, y compris la Pentapole, s'avanant vers le nord, du ct des tats lombards tous ces pays, presque constamment
:

soumis des ducs, des marquis, des comtes militaires, passrent du rgime de ces grands vassaux de l'empire sous le gouvernement de l'glise. La Toscane
libres, formirent

souleve eut son dernier duc dans Philippe de Souabe, et ses villes, devenues pour la plupart, l'exemple des villes lombardes, une ligue

dont Florence, Lucques, Pistoie firent partie, et qui fut particulirement dvoue au Saint-Sige. Souverain territorial dans l'Italie centrale. Innocent III, qui tait pontife universel comme chef de la socit chrtienne, devenait en quelque sorte monar-

que universel comme juge de

la socit politique. Il

la

rendit les papes arbitres

conduite et dispensateur de la puissance dans du droit et matres des couron-

nes.

Nul ne

mme de la

fit un plus frquent usage de l'excommunication, de l'interdit et dposition l'gard des princes. Par Texcommunication, il les excluait

de la socit chrtienne; par l'interdit, il suspendait dans les pays de leur obissance l'exercice du culte, afin de les forcer se soumettre ou de pousser les peuples se soulever; parla dposition, il les dpossdait du pouvoir et dliait leurs sujets du serment de fidlit. Il intervint dans le gouvernement des tats aussi
bien que dans l'administration de l'glise et
le

les rois lui

furent subordonns sous

rapport politique, presque autant que l'taient les vqnes sous le rapport religieux. A son autorit gnrale sur les pays chrtiens s'ajouta son droit de
suzerainet sur beaucoup d'entre eux. Cette suzerainet, forme plus particulire envers le Saint-Sige pour ceux qui la reconnurent, faisait des papes les seigneurs des rois et des rois les vassaux des papes. Elle prit la plus grande
III. Les Deux-Siciles, la Sude, le Danemark s'taient dans les liens du vasselage pontifical, d'autres s'y mirent alors. Le dj placs roi Sanche, de Portugal, renouvela en 1199 l'engagement qu'avait pris ce sujet, en 1144, son prdcesseur Alphonse l^^, et paya tribut au souverain pon-

extension sous Innocent

tife.

Le

roi Pierre

d'Aragon

fit

de

mme

en 1204;

il

dposa sur

le

matre-aulcl

de Saint-Pierre
qu'il la tnt

Rome

sa couronne, qu'Innocent III lui remit sur la tte

pour

dsormais du Saint-Sige, envers lequel il dut acquitter une redevance annuelle. En 1207, la Pologne se soumit cette suzerainet que subit en 1213 l'Anglctorro elle-mme, dont le roi, Jean sans Terre, afin d'viter une
dpossession semblable celle qui avait dpouille la maison de Saint-Gilles du comt de Toulouse, se reconnut feudataire du Saint-Sige et lui paya chaque anne mille marcs sterling comme signe de vasselage et prix de sa protection.
(H. L.)

1192
tel

LIVRE XXXV

qu'aucun pape n'en avait public avant lui ^. Il entreprit surle-champ la rforme de la cour pontificale, se montra d'une simplicit exemplaire pour ce qui concernait la table et le service, etc., renvoya les pages nobles, donna trois fois par semaine audience publique et chercha mettre un terme la falsification des bulles et au scandale que donnaient la chrtient l'avarice et la corruption des membres de la curie ^. L'un de ses premiers soins fut la restauration de la puissance des papes, aussi bien dans la ville de Rome que dans les autres parties des Etats de l'Eglise ^, Le prfet

1. Epist., ], 83, P.L., t. ccxiv, col. 72; Potthast,Rcgesta pontificum romanorum, ab ann. 1198-1304, Berolini, 1874, p. 9. Il existait des offices de fausses bulles et faux diplmes pontificaux qui vivaient doucement l'ombre des bureaux de la chancellerie romaine. Innocent III supprima les officines clandestines et fit

poursuivre les faussaires. Reg., 1. I, n. 235, P.L., t. ccxiv, col. 202; 1. I, n. 262, 1. 1. III,n.37,iijd., ihid., col. 221 I, n. 349, ihid., col. 322; n. 456, ibid., col. 430; co\. Sil'd; K. \l3i\xc\i, KirchengeschichleDeu.stildands, t. iy,Y>- 685, n. 2. Dfense
;

fut faite tout

membre de la curie d'exiger ou de solliciter une rtribution, l'exception des scribes et expditionnaires de bulles qui recevaient un taux lixe. Gesta, c. xli, P. L., t. ccxiv, col. 80; "Tngl, dans MiUheilungeii d. Iiislit. /.
sterreisch.
2.

Gesch.,
cela

t.

xiii, p. 5.

(H. L.)

Tout
les

mais

ne s'avoue gure que sous cette forme dtourne de rformes, rformes impliquent les abus antcdents. Cette vnalit de la curie

tous les degrs est une des plaies dont les rois de France et d'Angleterre se

plaignaient alors assidment. Cardinaux, prlats, envoys spciaux dguiss sous des titres ingnieux s'abattent de temps autre sur un pays d'Occident

comme une
fixer

les vques anglais proposer de ranon dont ils s'acquitteront, plutt que de laisser les romains venir chez eux quter, soutirer par tous les moyens et surtout prendre bonnes notes des ressources d'une contre et du moment oi on pourra revenir

nue de sauterelles. Nous avons vu

la

eux-mmes

la
le

gruger.Leur besogne acheve, tous ces parasites regagnaient Rome; cette fois, pape tait jeune, dcid la lutte et avait ses fripons sous la main. Depuis les rudes nettoyages du pontificat de Grgoire VII, pareille ingrence du pape ne
3.

s'tait

on dans sa conception du pontificat. Reg., 1. II, n. 209, P. L., t. ccxiv, col. 759 Petro non soluni universam Ecclesiam sed totum reliquil sseculum gubernanduni; ut non soluni cum principibus sed Reg., I. I, n. 171, P. L., t. ccxiv, col. 148 1048 [Imprincipihus judiccmus; Reg., 1. XV, n. 189, P. L., t. ccxvi, col.
:
: :

la curie. (H. L.) a prtendu que le cardinal Lolhaire diflrait fort du pape Innocent III, n'en a pas de preuve. Ce qui est certain, c'est qu'Innocent n'a gure vari

vue dans

On

periuni
Reg.,
lilur

l'omanum) quod n. 27, P. L., t. ccxiv, col. 21 Nusquam inelius ecdesiastic consulibertati quant ubl Ecdesia roniana tain in lemporalibus quam spiritualibus
fnaliter
1.

ad nos principalitcr
:

et

noscitur

pertinere;

I,

plenam

ohtinel poleslatern.

nium

cl

Cum e?iim apostolica Scdes maler sil Ecclesinrinn ommagistra, tanlo jortius subjeclos suie temporali jurisdictionl populos ab

639.

LECTIONS DU ROI ET DU PAPE

1193

de Rome, qui jusqu'alors avait reprsent l'empereur, et le snateur qui gouvernait la ville au nom du peuple durent l'un et l'autre prter serment au pape et le reconnatre pour leur suzerain ^. Innocent tait arriv ce rsultat, parce qu'il avait su tirer parti des circonstances, dployer de l'nergie et faire propos montre de
peuple par sa bienveillance comtes, seigneurs et villes voisines furent obligs de faire hommage au pape ^, et bientt Markwald d'Anweiler, snchal d'empire et favori d'Henri VI, qui il devait
volont; enfin
il

avait su gagner
aprs, les

le

et ses largesses

^.

Peu

Ecclesiarum
et

et

Ecclesiarum

ecdcsiaslicoriim injuriis cohihet, quanto amplius in ejus injuriam omnium prsejudicium rcdundaret, si Ecclesias in ejus patrimonio
servaret in statu debitse libertatis. Reg.,
1.

constitutcts
col.

non

II, n. 4,

P. L.,

t.

ccxiv,

541

Cum

apostolicse Sedis jurisdictio spiritualis nullis

terminis coarctetur,

super gentes et rgna soriita sit potestatem, in multis etiam per Dei gratiam exienditur jurisdictio temporalis. Cf. J. Haring, Kirche und Staat, part. XII : ejus

immo

Glaube und Wissen, in-8, Mnchen, 1907^ p. 48 sq., 55 sq. (H. L.) 1. Au sujet de la formule obligatoire du serment du prfet de la
snateur, Stadt Rom,
2. cf.
t.

ville

cl

du

Regest. Innocenta III,

v, p. 24.

t.

i,

p.

577,

et

Gregorovius,

Gesch. der

Les papes prcdents avaient fait au moins autant, sinon plus, de largesses la jeunesse. quant ce qu'on nomme bienveillance, c'est de son nom vrai Innocent III tait jeune, on le savait, on le voyait et, par son activit, on le
;
:

sentait.

que

celui qui tait

faisait

Aprs un pape plus que nonagnaire, cela changeait et on supposait parvenu si jeune devait tre trs habile et trs fort; on lui crdit de tout le reste. D'un tel homme on s'attendait des actes, et les

attendre c'est y avoir dj moiti obi. Le 23 fvrier, Pierre de Vico, prfet de Rome, vint au Latran et en plein consistoire prta pour son office serment de fidlit; Innocent l'investit de la prfecture non par l'pe, mais par le manteau.
le

lige pour tous les biens attachs sa dignit et remettant une coupe d'argent. Le serment impos Pierre de Vico tait d'une si minutieuse prcision que le pape pouvait dsormiais se flatter de tenir le prfet de la ville en son entire dpendance. Le snat, les

Le

prfet lui

fit

hommage

pape l'accepta en

lui

prfets et les nobles avaient abdiqu en fait. Un pareil dbut fit impression, mais le peuple romain change vite et bientt l'impression fut efface, l'accord du pape et du peuple rompu. Ds le lendemain, l'occasion du donativum un

peu retard, il y eut une rvolte. (H. L.) 3. Ds le mois de fvrier, la Campanie, la Sabine, la Maritime et la Toscane pour les parties relevant du Saint-Sige, furent obliges se soumettre au serment de fidlit. Innocent III ne visait ds lors rien moins qu' reconstituer
le

patrimoine tel qu'il existait sous les princes carolingiens. Cf. Ficker, Forschungen zur Rechts- und Reichsgeschichte Italiens, l. ii, p. 378 sq. Lu vacance impriale tait une chance qu'Innocent III ne laissa pas chapper. Epist.,
I.

\ III, n. 228, P. L.,

II,

t.

ccxv,

col.

549; Ficker, Forschungen zur Rechts- und...,

t.

p. 386. (H. L.J

1194
le

LIVRE XXXV
la

duch de Ravenne,

marche d'Ancne^et

la

Romagne,

se vit

forc par l'excommunication et par la guerre renoncer toutes ses possessions et vacuer l'Italie centrale (automne 1198) ^.

Ravenne et quelques autres territoires revinrent l'archevque de Ravenne; dans les autres villes et les autres marches, la puissance du pape fut rtablie. De mme Conrad de Uerslingen, cheau duch de Spolte ^ que l'empereur lui avait donn *. En Toscane, que l'empereur Henri avait donne [773] son frre Philippe, les droits du pape furent gnralement reconnus, car Innocent autorisa certaines conditions l'tablissement
valier souabe, dut renoncer
la ligue des villes toscanes, fonde^, comme autrefois la Ligue lombarde, pour en finir avec la domination allemande; la Ligue lombarde elle-mme fut reconstitue, de telle sorte que la puissance impriale fut presque anantie dans l'Italie du nord et du

de

Deux-Siciles, aussitt aprs la mort de son mari, Constance avait loign les Allemands dtests et avait associ au gouvernement son fils Frdric II '. Afin d'affer-

centre

Dans

le

royaume des

mir sa situation, Constance renouvela son

Saint-Sige,
sacrifia les
le roi

lien

de vassalit au
des
privilges

trois

premires
I^^

clauses

avait extorqus au pape ecclsiastiques que Hadrien IV, et laissa modifier la quatrime ^. Avant de mourir,

Guillaume

1.

Epist., II, 4 (17

sq. (H. L.)

mars 1199), P.

L.,

t.

ccxv,

col.

541; Ficker, op.

kaiserl.

cit., t.

ii,

p.

380
2.

J.

Mayr, Markward von Anweiler. Reichlruchsess und

Lehensherr

in Italien, in-8, Innsbriick, 1876; G. Prinz, Markward von Anweiler Truchsess des Reiches, Markgraf von Ancona, Herzog der Romagna und von Ravenna, Graf

von Abruzzo und Molise, 3. Innocent III, Epist.,

P. L.,
'i.

in-8,
1.

Emden,

1875. (H. L.
t.

I, n.

356, P. L.,

ccxiv,

col.

331

cf.

Gesta,

c.

ix,

t.

ccxiv, col.

2'i.

(H. L.)

historiens avec
hro).
Il

Conrad de Uerslingen, duc de Spolte, a t souvent confondu par les Conrad de Liitzelhard, appel Miick-im-Hirn [Musca in cereFrdric P"" nomma ce dernier margrave d'Ancne et prince de Ravenne.

tait dj
5.

11

mort en 1197. Cf. Stalin, Wirtemb. Gesch., t. ii, p. 586 novembre 1197. Cette alliance fut confirme par le pape
:

sq.
le

30 octobre

1198. Innocent, Epist., 1. l, n. 555, P. L., t. ccxiv, col. 507 Prior et alii civitatum rectores... tractatum concordi nobis obtulerunt in quo post correctionem

adhibitam, nihil invrnimus quod

Cf. Ficker,
6.

in

ecclesiasfici

jwis pr.TJudicium redundarel.

30
:

Forschungen,
c.

t.

ii,

p.

383 sq. (H.

t.

L.)
col.

Gesta Innocenta,

xvir, P. L.,

ccxiv,

Labor

cral

magnus, fru-

ctus pnrvus. (H. L.)

7. 8.

Couronn Palermc,

le

17

mai 1198. (H.

L.)
Cf.

Dans

la

convention conclue Bnvenl, juin 1156.

Watterich. op.

cit.,

639.
le

LECTIONS DU ROI ET DU

PAPE

1195

fils

27 novembre 1198, elle dsigna le pape comme tuteur de son g de quatre ans et administrateur du royaume de Sicile ^.

On

sait que le pape n'pargna ni efTorts ni sacrifices pour assurer au jeune Frdric la couronne des Deux-Siciles; il eut en particulier lutter contre Markwald d'Anweiler, qui, chass de l'Italie centrale, envahit la Sicile dans l'automne de 1198 et se prtendit

prendre la rgence jussoutenu par plusieurs seigneurs normands et allemands, en particulier par Diepold de [774] Vohbourg, auquel Henri VI avait donn le comt d'Acerra; aussi Markwald ne tarda pas ambitionner la couronne^, affirmant que
autoris, par
i[u'x la

un testament d'Henri VI,

^,

majorit de Frdric

Il

tait

t. iij

p.

333

sq.

Monum. Germ.

liisL,

Leges, secl.

iv, Constitut. et acia,

1,

n.

413-

414^ p. 588-591; II. Simonsfeld, JahrhUcher, t. i, p. 454 sq.; Huillard-Brholles, Historia diplomatica Friderici II, in-4, Paris, 1852, t. i, part. 1, p. 19, ouvrage indispensable l'ctude du rgne de Frdric II et des vnements contemporains. (H. L.)
1.

Gesta Innocenta,
t.
I,

c.

xxiii;

cf.

Epist.,

1.

II, n.

563, dans Huillard-Brholles,

:

le .pape gure eu le choix avait fait connatre ses prtentions la rgence du royaume de Sicile. Epist., I. IX, n. 249, Frdric II, 29 janvier 1207; Huillard-Brholles, op. cit., t. i,

op.

cit.,

p. 22; d'ailleurs l'impratrice n'avait

p.

125 sq.

Balium

qiiod

scepimus exsequendum; Hurter, Gesch.

genossen, 2^ dit.,
Leipzig, 1889,
2.
t.
i, t.
i,

non tam ex dispositione paterna qiiam jure regni sud. Papst Innocenz III iind seiner Zeitp. 254; Winkelmann, Geschichte Kaisers Friedrich II,
sq.

p.

124

(H. L.)

Ce prtendu testament fut trouv, aprs la bataille de Monreale, dans les bagages de Markwald fugitif. Il renfermait plusieurs stipulations trs favora-

par lesquelles Henri VI cherchait visiblement se rconcilier avec la curie et la rendre favorable l'hritage de son fils en ce qui concernait l'empire et la Sicile. Cf. le fragment du testament dans les Gesta
bles l'glise romaine,

Innoc,
II, p.

c.

XXVII, P. L.,
sq., n. 379.

530

Winkelmann,

t. ccxiv, col. 52; Monum. Germ. hist., Leges, sect. iv, considrait ce fragment comme apocryphe jusqu' ce que dans Forschungen zur deutschenGescfnchte,iS10, t. x, p. 467 Philipp

On

von Schwahen, 1. 1, p. 18, 483 sq., s'appuyant sur des preuves certaines mon avis, et dfendu et prouv l'authenticit de ce document. [Cette authenticit est galement admise par Ficker dans Wiener Sitzungsb. pliil.-hist. KL, t. lxvii ,
p. 257. (H. L.)]

P. L., t. ccxiv, col. 43; cf. Epist., 1. II, 24 nov. 1199 Siciliam est ingressus et non ccxiv, 781, regni, sed rgis etiam [ohlitus hencftciorum patris) excidium nicditatur; Beg. de volens seipsum. sicut neg. imp., n. 15, P. L., t. ccxiv, col. 1011 (aot 1200)
3.

Gesta Innocentii III,

t.

c.

xxiii,

n, 221, P. L.,

col.

le

pro

certo

p. 11.

cognovimus, facere regeni. Winkelmann, Plnlipp von Schwaben, t. n, Sur l'appel adress aux Sarrasins, Epist., 1. II, n. 221, 226, P. L., t. ccxiv,
786; Huillard-Brholles, op.
ccxiv,
col.
'i9.

col. 781,

cit., t. ii,

p. 37; Gesta Innocentii,

c.

xxvi,

P. L.,

t.

(II. L.)

1106

LIVRE XXXV

Frdric tait un enfant trouv, qui n'avait eu ni Henri pour pre ni Constance pour mre. Il fit au pape les plus brillantes promesses,
afin de le dterminer lui

abandonner
le

le

tour,

grand-chancelier de Sicile, Walter, vque de Troja, conspirait secrtement avec Markwald et s'opposait de toutes ses forces au plan du pape ^. Innocent comdtroit.
:

pour Chose plus grave

russir, la

diplomatie et la force en de et

royaume, employa tour au del du

battit Markwald par l'excommunication et des troupes presque entirement leves ses frais. Il exploita, pour mieux rduire Markwald, la haine des Italiens contre les Allemands, aussi bien en Sicile qu'en Toscane, insistant sur les actes de frocit

accomplis sous Henri VI Les efforts du pape en faveur du royaume des Deux-Siciles furent tout d'abord infructueux. Markwald s'empara du jeune roi et de toute l'le, sauf Messine ^; mais en de du dtroit,
'^.

Diepold

et

d'autres

s'taient

rendus

indpendants.
xiii^
il

Sur ces

entrefaites

parut,

au

commencement du
comte de Brienne;

sicle, le che-

valier franais Walter,

tait

gendre de Tan-

dernier roi normand, et, en cette qualit, il mit des prtentions la principaut de Tarente et au comt de Lecce ^;

crde

*, le

lui promit de reconnatre ses prtentions s'il tournait armes contre les adversaires du jeune roi. Soutenu par le pape et par ses partisans, Walter commena alors, ds 1201, une guerre incessante contre Diepold et les siens, le vainquit dans plusieurs rencontres et lui enleva une grande partie de la Basse- Italie. Mal- ['75] heureusement, il fut tu dans un combat ^, la suite d'une impru-

Innocent

ses

1.

remettre

Ce Walter poursuivait sa propre querelle. La reine Constance lui a fait les sceaux; quant au pape, il avait refus de confirmer son lection au
Ge.'ita

sige de Palerme.
ibid., col. 49; c.
2.

Innocenta III,
ihid., col. 53;
1.

c.

xxiii, P. L.,
op.

t.

ccxiv,

col.

38;

c.

xxxv,
ccxiv-

xxix,

Winkelmann,
557-566;

cit., t. ii,

p. 23. (H. L.)

Innocent

III, Epist.,

I,

n. 555,

1.

II, n.

221, P.

L.,

t.

CCXVIII.
3.

Gesta Innocenta III,

op.
cit., t.
ii,

c.

xxxiv, xxxv, P.

L.,

t.

ccxiv,

col.

61,

6'2;

Wiukelmann,
4.
5.

45 sq., 49 sq. (H. L.) Il avait pous, en 1198, Albine, fille de Tancrde. Henri VI avait promis, par trait, ces possessions
p.
il

la famille

du

roi

Tan-

crde, mais
c.

les lui

xxv, P. L., t. normands, cf. Winkclmann,

6.

enleva sur des soupons non fonds. Gesta Innocenta III, ccxiv, col. 46; Sur le droit de Walter la succession des rois
op.
cit., t. ii,

p. 29, n. 3; p. 45, n. 2. (H. L.)

Gesta Innocenta III,

c.

xxxviii, P.

L.,

I.

ccxiv.

col.

67 sq.;
;

A)inal.

Casinenses, dans

Monum.

Germ.

hial., Script.,

t.

xix, p. 318 sq.

Ryccardus de

640.

LUTTE POUR LE TRONE d'aLLEMAGNE

1107

[14 juin] 1205; mais Dicpold n'en tait pas moins si affaibli, qu'il dut reconnatre la suzerainet du pape et se contenter d'clre son reprsentant ^. Vers cette mme poque (1205), la situa-

dencc,

le

tion s'amliorait en Sicile

Markwald

tait

mort en 1202,

la

suite d'une opration de la pierre ^, et quoique l'ordre ne se rtablt pas aussitt et que cette mort et pu paratre un instant le

pape prirent finaayant atteint sa quatorzime anne, Innocent le dclara majeur^ et le roi proclama de son ct Innocent III son protector et henefactor. Le dernier acte de la rgence du pape fut de marier Frdric avec Constance d'Aragon et d'assurer la paix du royaume par la dite
de San

signal d'une conflagration gnrale, les amis du lement le dessus. Sur ces entrefaites, Frdric

Germano

(1208) \

640. Innocent III et la lutte

pour

le trne

d'Allemagne

jusqu'en 1204.

Ds

le

magne

lettres et lgats.

dbut de son pontificat. Innocent avait envoy en AlleL'vque de Sutri, Allemand d'origine,

et l'abb

de Sant' Anastasio avaient mission d'obtenir de Philippe de Souabe, hritier d'Henri VI, et du fils du feu duc Lopold d'Autriche, la restitution de la ranon extorque Richard Cur
Ils

de Lion.

devaient rclamer

la

mise en libert de Sibylle, reine

San GermanOj dans Monitm. Germ.

vs.

hisL, Script., t. xix, p. 332; Carin. Ceccan., 161-180, dans Monum Germ. hist., Script., t. xix, p. 292. 1. Gesta Innocenta III, c. xxxviii; Ryccardus de San Germano, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xix, p. 333 Innocentius papa Romam vocal Dyapuldum
:

a i'inculo excommiinicationis absolvit; tune cum ipsius licentia Salernum reversas est. Les Annal. Casinenses, ad ann. 1205, dans Monum-

ad

se,

ipsitmque

et

siios

Germ. hist., Script., t. xix, p. 313, ne disent pas que Diepold fut mand mais que missis nuntiis suis fecit ipsum... absolvi, credens eum Ecclesise lurum. Cf. Winkelmann, op. cit., t. ii, p. 65 sq. (H. L.)
2.

Rome
profu-'.

Gesta Innocentii III,

1.

c.

xxxv, P.

L.,

t.

ccxiv,

col.

62.

Cf.

Episl.,

1.

V,

n. 89;
3. 4.

195; Winkehnann, op. 26 dcembre 1206.

IX,

n.

cit., t.

n, p. 53.

(II. L.)

Innocent
sq.
;

III,

Epist.,

1.

XI,

n.

p.
t.

Winkelmann, op. cit., t. ii, ccxiv, col. 74 apud S. Germanum

.

139

13-14; IIuillard-Brholles, op. cit., t. i, p. 80; Gesta Innocentii III, c. xl, P. L.,
convocatis
et

congregatis comilibus, haro-

nibus

et

prioribus civilatum. (H. L.)

1198
de
Sicile,

LIVRE

XXXV

de ses enfants et de ses partisans, en particulier de l'archevque deSalerne enfin ils taient autoriss relever de l'excommunication le duc Philippe, s'il leur prtait appui et donnait satisfaction l'glise sur les points qui avaient amen son excommu;

nication par Clestin III. Le pape avait surtout en vue les procds que le duc s'tait permis contre les biens de l'Eglise, lors-

duc de Toscane ^. A leur arrive en Allemagne, les lgats [776] trouvrent Philippe lu roi par certains princes, et du pape l'vque de Sutri poussa la complaisance jusqu' l'absoudre de
qu'il tait

Worms (Pques 1198). Sur le dsir de Phil'absolution fut donne en secret et sous condition de donner lippe, pleine satisfaction aux demandes de Rome ^. Les lgats sjourl'excommunication,
nrent quelque temps auprs de Philippe qui, voyant sa situation amliore, les chargea d'une lettre pour le pape etles supplia de vive voix de faire confirmer son lection par Innocent s. Celui-ci fut
tellement outr de l'initiative de l'vque de Sutri, qu'il le relgua dans un monastre, o ce prlat ne tarda pas mourir . Otton mena ses affaires avec Rome plus vigoureusement que Philippe. Aussitt couronn Aix-la-Chapelle, il dputa au pape l'abb de Inden, les prvts de Bonn et de Saint-Gron Cologne et un chapelain anglais, porteurs d'une lettre, dans laquelle Otton

opposait les services rendus l'glise par son pre et son oncle, Richard Cur de Lion, aux mfaits des Hohenstaufen, tou-

1.

col.
2.
3.

Innocent III, Deliheratio, Reg. de neg. imp., n. 29, 33, 62, P. L., t. ccxvi, 1027, 1036, 1065 sq.; Winkelmann, op. cit., t. i, p. 81 sq. col. 1027. (H. L.) Deliheratio, Reg. de neg. imp., n. 29, P. L., t. ccxvi,
Il est

trange que Philippe ait ni son excommunication par Clestin III de neg. imp., n. 136), tandis qu'Innocent assure que Philippe envoya des [Reg. 332. Winmessagers Rome pour traiter cette affaire. Abel, Konig Philipp, p. note 3. Philippe remit en li493 Tche, op. cit., p. 434,

kelmann,

op.

cit., p.

sq.

bert l'archevque de Salcrne et d'autres prisonniers. Quant la reine Sibylle, elle avait pris la fuite avec ses fdles, mais son fils Guillaume tait mort dans la
forteresse de
4.

Hohenen.

Gesta Reg. de neg. imp., n. 12; Monum. Germ. hist., Leges, t. ii, p. 201; Innocenta III, n. 22, P. L., t. cciii-v, col se,; Ahe], op. cit., p. 86, 333. Hurter, Gesch. d. Papst Innocenz III, t. i, p. 154, 253, place tort cette lettre de Phien mme temps que la lippe au 28 mai 1199, c'est--dire qu'il suppose envoye
lettre crite

au pape par les princes allemands du parti de Philippe. Bhmer, des Kaiserreichs miter Philipp, p. 364, est mieux inspir lorsqu'il place Regesten cette lettre de Philippe au mois de mai 1198 et Winkelmann [Pliilipp von Schwaben, p. 82)

au mois de septembre de cette

mme

anne.

640.

LUTTE POUH

LE TRONE d'aLLEMAGNE

1199

jours

si

sa renonciation

ombrageux; il annonait au pape son lection et y joignait aux regalia et aux hritages des vques et des
Il

[777] abbs

pape de l'appeler Rome et de l'y couronner empereur, d'excommunier publiquement Philippe, de dlier ses partisans du serment de fidlit et de les obliger, par les censures ecclsiastiques, obir au souverain lgitime. Les lecteurs et les amis d'Otton, ainsi que son oncle, le roi d'Angleterre, crivirent dans le mme sens ^. Mais avant l'arrive de la rponse, et sans doute mme avant l'arrive des lettres et des ambassadeurs, ds le
^.

priait le

mois de septembre 1198, la guerre civile avait clat en Allemagne. Elle se poursuivit avec des fortunes diverses, jusqu' la mort de Philippe survenue en 1208; son rsultat le plus clair fut
l'affaiblissement de l'empire et l'alination d'une immense quantit de fiefs distribus par chaque comptiteur pour se faire des
^

partisans

Ds le dbut de la guerre civile, le pape envoya une circulaire tous les princes allemands sans exception. Il rappelait les bienfaits de l'union, quand elle existe, entre le sacerdoce et l'empire et
dplorait la nouvelle msintelligence entre Allemands, laquelle ne pouvait que leur tre nuisible et fcheuse toute la chrtient
et l'Eglise.

Quelques crivains hostiles soutiennent

qu'Innocent

travaillait la ruine de l'Allemagne; auquel cas il et jouir de ce qui arrivait, mais c'est l une imagination

se r-

que rien
regar-

n'appuie. Le silence du pape s'explique

les

il

attendait de voir
le

Allemands s'adresser d'eux-mmes

*.

lui,

que

conflit

dait plus que personne

Ils

n'en avaient rien

fait. Il les

engageait

1. Winkelmann^ op. cit., t. i, p. 88 sq., 511. Ces promesses et renonciations sont en date du 8 juin 1198; elles furent renouveles Neuss, le 8 juin 1201; avec des diffrences toutefois. Delisle, Rouleaux de Clumj, p. 285, n. xv; Monum. Germ. hist., Leges, sect. iv, t. ii, p. 20, n. 16; Theiner, Codex diplomaticus dom.

temp.,

t.

i,
II.

p. 36; Ficker,
1.
t.

p. 389,

Cf.

Reg. imp.,
2.

v,

Forschungcn zur Redits- und ReicIisgescli.Raliens, t. ii, Lindemann, Forschungcn zur Geschichte, t. xxii, p. 224; Ficker, p. 217; Krabbo, dans Neues Archiv, t. xxvii, p. 515 sq. (H. L.)

Reg. de neg. imp., n. 3-10; Monum. Germ. hist., Leges,t. ii, p. 203 sq.; Abel, op. cit., p. 333 sq. Winkelmann, op. cit., t. i, p. 139 sq., 154 sq. 3. Abel, op. cit., p. 243 sq. Winkelmann, op. cit., p. 131 sq.
; ;

4.

Sa maxime tait que

l'affaire lui
le

apostolique avait transfr

revenait principaliter parce que pouvoir imprial d'Orient en Occident,

le

Sige

finaliler

le pape couronne les empereurs. Pour le premier point, il est clair qu'Innocent III s'occupait peu d'histoire ancienne, il n'et pas manqu d'y voir et pour que le Saint-Sige, en la personne de Lon III, avait laiss en Orient

parce que

1200

LIVRE

XXXV

donc srieusement
l'empire; dans
cause
le

s'entendre et
il

remdier

la

situation de

cas contraire,

prendrait

l'affaire

en mains

^.

le

l'avait ni scind ni ddoubl, niais

vritable hritier des empereurs, le continuateur de Constantin; il ne il avait donn une unit verbale aux rgions

d'Occident depuis plus ou moins longtemps chappes l'empereur byzantin, demeur en droit, sinon en fait, l'empereur romain. Reg. de neg. imp., n. 2, P. L.,
t.

ccxvi,
t.

col.

chte,

VIII, p.

997 sq. SchefTer-Boichorst, Forschungen zur dnttschen Geschi505 Ficker, Forschungen zurlieichs- und Bechisgesch. Italiens, t. ii,
;
;

p.

386; Winkelmann, Philipp von Scliwahcn,

le

t.

i,

p. 1G2, n'hsitent

pas ran-

ger ds

dbut du conflit le pape Innocent III parmi les partisans d'Otton IV. Entre l'empereur souabc et le concurrent saxon, Innocent III eut tt fait de choisir, mais il "ne montra sa dcision que peu peu, mesure que l'ambition permettait de se dcouvrir. Si Grgoire VII avait pu revenir en ce monde, et pris un plaisir infini voir son successeur faire tour tour l'homme trop

il

occup pour s'occuper des prtendants impriaux, trop indcis sur leur mrite rciproque pour faire un choix rassurant, trop rserv pour signaler son prfr aux princes allemands dont il respectait fort le droit lectif en se rservant.

Vraiment la fortune avait tourn. Dans ses plus hautes ambitions, Grgoire VII n'imaginait que d'tre le chef de l'Europe sans trop savoir peuttre comment cela pourrait se faire et moins encore comment cela pourrait durer, mais il marchait dans son rve; cette fois, sous Innocent, le rve tait devenu ralit. La Deliheralio domini papse super facto imperii de tribus electis est un des produits les plus extraordinaires de toute la littrature pontificale. Le pape calcule son aise, il donnera l'empire celui-ci, il le refusera celui-l, et, ce faides intrts de l'empire, on ne voit sant, aura en vue les intrts du Saint-Sige
:

gure qu'il soit question. Frdric II est vinc, car il runirait l'empire ses tats hrditaires (les Deux-Siciles) et cette runion perdrait l'Eglise romaine. Philippe de Souabe a prt serment ce Frdric que le pape carte
:

donc relev de son serment? non pas; il gardera sa fidlit celui qui il ne peut servir. De plus, Philippe est frre d'Henri VI, et les collatraux sont encore une faon d'hrdit. Le fin du fin, le voici il n'est pas question de serment, d'hrdit ou le reste, il est simplement redouter qu' issu d'une race
il

sera

qui a perscut l'glise, perscuteur lui-mme, il tournerait contre l'glise l'arme que nous aurions mise dans sa main. De l'empire, je le rpte, il n'est pas question. L'homme providentiel, le candidat inespr, c'est Otton de

Brunswick, d'autant plus parfait que ses aptitudes exceptionnelles sont fondes sur l'utilit du Sige apostolique. Cet Otton est cependant une sorte de soudard

mdiocrement capable, sans ressort et plus brutal qu'nergique. Un jour, le pape le dcouvrira fond, miais trop tard. Otton le trahira et les historiens pousseront des clameurs ingratitude, prince dnatur. Peuttre, mais ajoutez pape imprieux, politique excessif et psychologue courte
grossier, bruyant,
: :

vue qui ne connat pas les hommes. Le vritable candidat et l'empereur lgitime, c'tait Philippe de Souabe, brave, intelligent et modr sa faon pour

un Hohenstaufen
1.

(H. L.)

Reg. de neg.

imp., n.

2.

Cette lettre
cit.,

porte
p.

l'unique date

Pontificaius

nostri

anno II, d'aprs Bhmer, op.

op.
cit.,

Winkelmann

393; Potthast, op. cit., p. 66, et ne peut tre p. 162, note, et du 3 mai 1199. Cette opinion

640.

LUTTE

POUR LE TRONE d'aLLEMAGNE

consistoire

1201

La rponse donne par Innocent en

deurs de Philippe, est conue Celui-ci avait envoy Rome de

aux ambassa:

peu prs dans le mme sens i. nouveaux messagers Frdric,

prvt de Saint-Thomas Strasbourg, et le sous-diacre romain Jean 2. En leur donnant audience, le pape exposa la supriorit 778] du sacerdoce sur la royaut et soutint qu'autrefois, comme alors, l'unit avait t plusieurs fois mise en pril aussi bien
sacerdoce que i)our la royaut. Au temps de l'empereur Lothaire et du pape Innocent II, l'glise et l'empire avaient t diviss par l'antipape Anaclet et par le prtendant (Conrad de Hohcnstaufen), mais on avait pu teindre ces deux schismes. Sous

pour

le

avait t afflige d'un schisme, tandis que l'unit de l'empire demeurait hors d'atteinte. Vainement l'empereur Frdric avait favoris le schisme; aujourd'hui c'tait l'empire

Alexandre

III, l'glise

celle-ci ne qui tait divis, tandis que l'glise tait unie; mais voulait pas user envers l'empire des mmes mauvais procds. Elle s'affligeait d'une division dont la solution devait lui tre

dfre pour deux motifs

parce que dent la dignit impriale;

cette

le

principaliter et finaliler; princip aliter, en OcciSige apostolique avait transfr d'Orient

:

finaliter,
le

parce que c'tait

le

lui

mme

dignit.

Pour

moment,

pape

se

qui donnait bornerait

de Philippe, remettant plus tard sa dcision qui serait prise en conseil de cardinaux. Au printemps de 1199, le roi de France intervint de son ct

examiner

les lettres

en faveur de Philippe
facilement dfendue
28 mai 1199.
1.
1).

^;

mais Innocent luda toute dcision et

si

la

rponse du prince de Hohcnstaufen est bien date du

17; Aloinim. Germ.
facta nuiiliis
iii

Reg. de neg. imp.,

n.

hisf.,

Leges, sect.

iv,

t.

11,

p.

4,

4; Responsio d.

pap

consistorio,

dans Reg. de neg.

imp.,

n. 18.

et Potthast, op.

ccxvi, col. 1015. Bhmer, op. cit., p. 295, Responsio en mai 1200. 3. Lorsqu'Innocent III faisait son choix entre les prtendants l'empire, accueillant Otton, cartant Philippe, il se contentait de mettre en rserve Fr2.

Reg. de neg. imp.,

cil.,

n. 18,

P. L.,

t.

p. 98,

placent

la

dric

Nos

igitur ex prsedictis causis pro puero

oblinere.

non credimus insislendum,

III

ul

ad prjEsens debeat imperium

Quand Innocent

eut l'occasion de

un mauvais choix, il se rappela le petit garon qu'on avait mis en rserve. Otton IV occupait le territoire pontifical, tenait Rome assige ou peu s'en faut par un cercle de garnisons et de postes, possdait Salerne, Capoue, Naples, Aversa et s'apprtait conqurir la Sicile.
se convaincre loisir qu'il avait fait

Cela dpassait toutes les bornes permises: le pape excommunia Otton et tira en vidence son ancien pupille, Frdric. Celui-ci tait assez mal en point, mais

CONCILES

TU

1202
brave
et

LIVRE XXXV
aventureux, vrai Ilohenslaufen avec l'cnergic, l'audace et, en plus que Tandis qu'Olton rvolutionnait l'Italie, le pape lui
lui la pareille et

ses anctres, la capacit.

rendait chez
gibelin.

rvolutionnait l'Allemagne, faisait revivre

le

parti

Ce que les contemporains devaient penser de ces volte-faces pontificales, ils ne nous le disent pas trs longuement ni trs clairement. Peut-tre pensaient-ils qu'ils n'y comprenaient qu'une chose, c'est qu'on allait une fois de
plus donner des coups et en recevoir. La perspective pouvait n'agrer qu' moiti certains, elle enchanta le petit Frdric, un garon de seize ans. Il vit arriver Messine deux lgats pontificaux dlgus de l'Allemagne qui, avec

l'agrment du pape, venaient lui offrir la couronne impriale. L'offre tombait d'autant mieux que Frdric avait dj perdu tout le royaume de Naplcs et ne pouvait douter d'tre prochainement dcharg du soin do faire le bonheur de la Sicile. Il ne balana pas un instant et rpondit Oui de grand cur. Sa fennne, ses gens voulaient le retenir en Sicile, mais il fait taire les uns et les autres et sacrer son fils Henri, un enfant de deux ans. Alors, sans troupes, sans
: !

argent, ayant traverser l'Italie suprieure que dfendent les milices de la Ligue lombarde, ennemies invtres des Hohenstaufen, devant ensuite franchir les Alpes, dont les passages sont gards par les troupes d'Otton, qui s'est de
sa personne transport en Allemagne pour la contenir et en interdire l'approche, il part dans cet ge des rsolutions hardies, sur la foi de sa fortune, avec l'appui

Saint-Sige, pour se rendre l'appel du pays de ses anctres et ne pas manquer aux grandes destines de sa maison. Il traverse la mer, arrive Gacte, se rend Rome o il prend, entre les mains d'Innocent III, les engagenaents les plus formels l'gard du Saint-Sige. Il prte au souverain pontife l'hom-

du

mage du

vassal envers le suzerain pour le i-oyaume que celui-ci lui a conserv, et il promet, lorsqu'il sera victorieux, de sparer la Sicile de l'empire et de cesser d'tre roi en devenant empereur. Mont sur des galres gnoises qui le conduisent jusque dans leur ville, qu'attachent un prince souabe les affections rivales de la rpublique maritime de Pise, dclare cette fois en faveur d'un prince
guelfe,
cit
il descend par le conat d'Asti et les terres du Montferrat, vers la fidle de Pavie. Alors les aventures se succdent au passage du Lambro, la rive
:

est garde

par

de Bergame piquets de surveillance tablis par Otton dans les valles; une des ascensions les plus rudes est celle de la cime neigeuse d'o dcoulent en sens oppos l'Adda et rinn; puis la descente de l'Appenzell bois et l'arrive, avec cinquante hommes

milanaises; au pied des Alpes, les milices de Crmone et se retirent et il faut gravir les plus hauts pics afin dpasser entre les
les milices

d'armes fournis par l'vque de Coire et l'abb de Saint-Gall, au bord du lac de Constance, devant la ville qui est la porte d'Allemagne, son empire. Quand
Frdric se prsenta, la ville tait close,
les

ponts levs,

les

murailles gardes

et les fourriers de l'empereur Otton venaient d'y entrer pour prparer dans l'vch le logement de leur matre qui se trouvait dj sur la rive oppose du
lac.

La

petite troupe crie

les

du bas de

la

muraille

Ilolieiislaujen.

Personne ne

bouge, portes restent fermes. C'tait la fin. Lorsque l'voque de Constance vient sur le rempart, aperoit son ami l'abb de Saint-Gall dans l'entourage de
Frdric,
il

fait abaisser le pont-levis et introduit

Frdric en terre allemande.

Tout n'tait pas fini pour cela. Il fallut arracher pied pied le pays Otton. Le nom de Hohenstaufen avait encore quelque prestige parmi les vieilles gens, l'appui du pape comptait aux yeux des gens dbonnaires, tout cela ne formait

640.

LUTTE POUR LE TRONE u'aLLEMAGNE

1203

pas un gros appoint. Ce qui valut mieux et dcida tout, ce i'ul l'argent du roi naPhilippe-Auguste et la victoire de Bouvines. Philippe-Auguste tait l'alli turel de la maison de Souabe, il fut prodigue avec sagesse et donna Frdric,
les Allemands gens rapaces, la somme de 20 000 marcs, quivalant Phiplus de 6 000 000 de notre monnaie. Ce ne fut pas du premier coup que arriva jouer le rle d'arbitre de la succession impriale. Il ne lippe-Auguste s'tait jamais habitu voir l'empire lui rogner un vaste territoire connu sous

sachant

le

nom
la

France.

de royaume d'Arles et qui appartenait par sa langue, ses coutumes, Sans doute Innocent III fut habile et vigoureux, mais les

excommunications dont il tait prodigue, les dpositions mmes taient ds le xii*^ sicle des armes encore redoutables, mais dj un peu mousses. Le roi de France, avec ses piquiers, ses chevaliers, son trsor, tait diffremment pourvu et non moins redoutable que le pape. Dans les vnements qui dcidrent du triomphe de Frdric II, candidat pontifical, rinOuenco et l'action de la France furent dcisives, encore que Philippe-Auguste se soucit trs peu de faire le jeu des Romains; cependant son intervention avait un but tout national et la politique extrieure n'tait qu'un moyen de dblayer la France des Plantagenets et des Hohenstaufen. Il se trouvait qu'Otton de Saxe tait neveu
de Richard Cur de Lion et, ce titre, encombrant, avec la perspective de devenir peut-tre quelque jour redoutable, du chef de son comt de Poitou; au contraire, Frdric II n'avait rien de menaant et, bien que Philippe-Auguste
ft assez

homme

d'tat pour croire trs peu

la reconnaissance, la suite

mer que

le

service rendu

au prtendant procurerait dans

il put estiquelques avan-

tages solides. Philippe-Auguste avait commenc rgner g de quinze ans, au temps o Frdric Barberousse, dans son clat, paraissait l'empereur de l'Europe,

Le roi de France reconnut implicitement la suzerainet impriale et fut trop heureux d'empcher Frdric de s'adjoindre la coalition des hauts barons de Flandre, de Champagne et de Bourgogne, qui l'avaient mis en pril. La question alors tait de doser. Philippe n'hsita pas et fit alliance avec Barberousse

VI contre Richard. Mais l'Allemagne changea de politique, s'allia aux Anglais et menaa l'indpendance du roi de France, de qui la bonne toile emmena Henri VI en Italie, puis en Sicile d'oij il ne revint jamais. Quand l'empereur passait les Alpes et s'enfonait dans
contre Henri Plantagenet et avec Henri
le

gupier d'Italie, a dit Luchaire,

les rois

guste respira, et
les

comme

la
il

mort d'Henri VI

pouvaient respirer. Philippe-Aului donnait des loisirs et mettait

Allemands en branle,

s'employa de son mieux leur procurer des occu-

pations. Innocent III dclarait sa prfrence pour Otton IV, Philippe-Auguste dclara la sienne pour Philippe de Souabc. Pour la premire fois, un roi de France intervenait dans les all'aires de l'Allemagne. Les deux Philippe firent
alliance (juin 1198) et le roi de France crivit

au pape pour

l'inviter

renoncer

son candidat, lequel est ennemi de la France : La mesure que vous allez prendre en faveur d'Otton, lui disait-il, est de nature nuire ma couronne,
lser
Si

gravement les intrts de la royaut en France et je ne le tolrerai jamais. vous persistez, nous agirons en temps et lieu et nous dfendrons coinmo nous

pourrons.

Hofit trs humble, trs insinuant, raconta pis que pendre du henstaufen et prvint le roi de France que son homonyme appartenait une race de tigres Philippe-Auguste ne s'en eirayait pas du tout; au conInnocent se
)'.

1204
traire,

LIVRE XXXV
quand
il

s'aperut que ce

tigre

s'humanisait et concluait une trve

avec Otton, il en fut mcontent et rcrimina. Tout son intrt n'allait qu' faire durer la division dans l'empire et il put craindre sa politique inutile lorsque l'assassinat du Souabe unifia un moment l'empire sous le Saxon. Otton de

Brunswick n'a plus d'adversaire, mais le roi de France veut lui en trouver un. Le pape lui afiirme inutilement qu'il tient d'Otton l'engagement crit, scell
d'une bulle d'or, de s'en remettre, pour ses relations avec la France, la direction de l'I'glise. Peine perdue. Philippe s'obstine repousser Otton. Il a son candidat, le duc de Brabant, Henri, un de ces petits princes d'Europe que
le roi

de France prenait sa solde.

Deux mois
:

aprs l'assassinat de Philippe de

:

Henri de Soiiabe, le roi de France et son pensionnaire traitaient Soissons Brabant sera candidat l'empire la France lui avance 3 000 marcs d'argent

pour
le

nommer

de l'entreprise; le duc ne les rendra pas s'il parvient se faire empereur. Mais la somme tait mince pour une aussi grosse besogne et candidat manquait encore plus de prestige que d'argent. L'Allemagne presles frais

que entire se ralliait Otton de Brunswick. La mort de Philippe de Souabe semblait un jugement de Dieu. Henri de Brabant fit comme les autres et s'en alla Wurzbourg, o le Guelfe rsidait, protester de sa fidlit. L'lection d'Otton
fut renouvele.

La diplomatie

franaise tait battue.

A. Luchaire, Louis

VII

Ce qui pouvait rendre Philippep. c'tait l'accord existant et encore raffermi entre Otton et Auguste soucieux, Jean sans Terre (1209) et la possibilit d'une invasion de la France. Si Otton IV
Philippe-Auguste, Louis VIII,
154-155.

y songea un moment, lui aussi s'en laissa dtourner par la sduction de l'Italie. Arriv Rome, il fut, malgr l'opposition de quelques cardinaux et de quelques nobles, couronn empereur. Peu aprs, il jeta le masque, se dclara contre le pape et Innocent III crivait Philippe-Auguste Ah si nous avions pntr aussi bien que vous le caractre d'Otton, il ne nous aurait pas tromp! Ce content fils impie perscute sa mre il tend mme ses mains sur la Sicile, non
:
!

d'avoir dpouill de l'hritage paternel notre fils et pupille chri (Frdric II). Qui peut dsormais avoir confiance en lui, puisqu'il ne nous tient mme pas
parole, nous, le vicaire du Christ? Nous vous parlons notre honte, car vous nous aviez bien dit de nous mfier de cet homme. Mais nous nous consolons

mme temps
soin

avec Dieu qui, lui-mme, s'est repenti d'avoir tabli Said roi d'Isral. En le pape dnonce Philippe-Auguste les intentions d'Otton et proteste de son dvouement la France. C'tait le pape maintenant qui avait be-

demandait de l'argent et des hommes. Philippe-Auguste n'avait voult se priver et il crivait cette lettre, la lecture de laquelle le pape dut se dire qu'il avait trouv son matre Nous sommes dsol que le soi-disant empereur Otton ait la possibiUt de vous faire du mal et cette pen-

du

roi, lui
il

rien

dont

se nous remplit le

chevaliers,

comment pourrions-nous
les

loire imprial et voudriez que nous poussions iiliii de les forcer de quitter

cur d'amertume. Quant vous envoyer par mer deux cents le faire, puisque la Provence est un terriles ports de ce pays appartiennent aussi l'empire? Vous que
princes allemands se rvolter contre Otton
l'Italie.

mais

les

princes nous

demandent des

Croyez que nous n'y avons pas manqu; lettres signes de vous et des cardinaux,

par lesquelles vous preniez l'engagement de ne plus vous rconcilier avec Otton. Il faut que nous ayons ces lettres. Il faut mme d'autres lettres de vous qui dlient tous les sujets d'Otton de leur serment de fidlit et leur donnent l'auto^

640.

LUTTE POUR LE TRONE d'aLLEMAGNE

1205
:

crivit le 3 mai, en Palestine,

Conrad, archevque de Mayence

entre

Malgr plusieurs engagements Philippe, aucun des deux ne peut encore se dire vainqueur. Le pape n'a point pris parti, quoique chaque prtendant se vante d'avoir ses prfrences; il veut attendre et voir si les Allemands ne remdieront pas eux-mmes la situation. Mais il ne peut se taire
plus longtemps sur les rsultats dplorables de cette division, et a besoin de l'opinion et du secours de Conrad. En ce qui regarde son sjour en Palestine, il lui laisse dcider s'il doit demeurer ou
il

Otton

et

revenir,

tant mieux

mme que

personne de connatre

la situa-

tion en Terre Sainte, mais il peut envoyer son vote crit et adhrer la dcision du pape et des cardinaux. Il doit, en outre, crire
[779]

pape aura proclam ^. Quinze jours plus tard. Innocent repoussa l'archevque de Cologne et d'autres personnages, qui lui demandaient
que

son archidiocse de

Mayence de reconnatre

le

roi

le

un autre empereur. Alors^ l't prochain^ nous nous mettrons en campagne et nous envahirons l'empire avec notre arme. Votre lgat, matre Plerin^ nous a parl des sommes qu'il faudrait verser aux marchands italiens (les banquiers d'Innocent III) pour la dfense du Sige apostolique. Nous lui
risation d'lire

avons rpondu

ceci

que

les

archevques,

les

vques,

les

abbs,

les

moines noirs

France commencent par vous venir en aide, et nous vous aiderons volontiers notre tour. Il faut les obliger donner le tiers de leurs revenus (1210). Les politiques de Rome, fort habitus aux
et blancs, et tous les clercs de l'Eglise de

rcriminations, durent se trouver abasourdis par ce pince-sans-rire malgr tout, comme le roi de France avait raison, force fut de dlier les sujets d'Otton du serment de fidlit et, pour remplacer l'empereur dont il ne voulait plus,
;

Innocent III fut rduit choisir

:

le

dernier reprsentant de la

race des tigres

comme il disait un Hohenstaufen. Mme aux ges de foi, ainsi qu'on nomme
pontificales,

le

moyen

ge, les dsignations

bndictions, de recommandations, avaient moins d'effet que les marcs d'argent du roi de France. Philippe les prodigua et il put se dire que, dsormais, la papaut n'tait pas seule faire
renforces d'excommunications, de

des empereurs; la royaut franaise s'en mlait. La politique gnrale de Philippe-Auguste deviendra la formule sculaire de la politique franaise en Allemagne. L'empire allemand n'avait jamais t fortement amalgam, ds lors on
travaille rgulirement le concasser en

menus

territoires et insrer

entre les

grands Etats l'entrave des minuscules principauts. Captiens, Valois, Bourbons n'auront pas d'autre mthode et en face de la France unie conserveront attentivement cette poussire d'Etat. La Rvolution oubliera cette tradition et le

Recez de 1803

en consommera l'abandon; alors s'introduira

la

faveur de

a politique crasante de Napolon l'ide de revanche et d'union, en attendant que l'aberration des nationalits vienne donner le dernier coup. (H. L.)
1.

Reg. de neg. imp.,

n. 1

(3

mai 1199), P.

L.,

t.

ccxvi,

col.

995 sq.

1206

LIVRE XXXV

de reconnatre Otton^. Si donc le pape ne se htait pas d'intervenir dans le conflit allemand, il maintenait son droit de le trancher
dfinitivement,
si les

Allemands ne pouvaient s'entendre sur un

candidal miiiinc.
ides

Blesss par cette lettre du pape, plusieurs princes, imbus des traditionnelles des Ilohenstaufen, se runirent dans une

grande assemble Spire, le 28 mai [1200], et envoyrent au pape une lettre acerbe, pour se plaindre de son intervention dans les affaires d'Allemagne ^. Ils le menaaient de conduire bientt Philippe Rome et terminaient en invitant le pape se montrer plus
ils

bienveillant pour son ennemi mortel, Markwald d'Anweiler, dont identifiaient tort la cause avec la question allemande ^. Le pape rpondit avec calme et profita de l'occasion pour

affirmer une fois de plus son droit sur la couronne impriale. Il se disculpa du reproche d'empiter sur les droits de l'empire, mais

revendiqua la charge de sauvegarder ceux de l'Eglise, et avant tout celui de confrer la couronne impriale. Il convoquerait

Rome, pour
la

le

couronner,

l'lu lgal.

Il

tait

suffisamment ren-

deux prtendants devait revenir faveur du Sige apostolique. Quant Markwald, les princes allemands n'eussent pas intercd pour lui s'ils avaient connu ses
seign pour savoir auquel des
trahisons, en particulier son projet d'enlever la couronne Frdric de Sicile ^. Ainsi donc Innocent reconnat aux princes aile- [780] mands le droit d'lire un roi, sans intervention du pape, et de

couronner

l'lu;

mais

la

couronne impriale dpend

exclusi-

vement du pape. Aussi

1.

sera-t-il

amen

dclarer le roi lgitime

Reg. de neg. imp., n. 11 (20 mai 1199). 14 (28 mai 1199 [1200]), P. L., t. ccxvi, col. 1008 sq. Abel, op. cit., dans Sybel's hist. Zeilschrifl, t. xxxiii, p. 144 sq., p. 339 sq.; Scheier-Boichorst, et Ficker, Reg. imp., p. 11, ont soutenu la date de 1199; mais dans une discus2. Ihid., n.

sion trs dtaille,

Winkelmann tudie encore une fois la question de la date dclaration de Spire et, aprs un srieux examen des arguments pour et contre, conclut que, selon toute vraisemblance, l'assemble eut lieu en 1200; cependant il constate que d'aprs certains documents on pourrait aussi admetde
la

tenue en 1199. Schwemer, Innocenz III iind die deutsche Kirche, Strasbourg, 1882, p. 12, faisant preuve en cela de la plus grande ignorance, regarde a lettre cite plus haut et adresse par le parti des Hohenstaufen comme une rponse la sentence prononce par le pa lpe,e 21 aot 1198, contre Conrad
tre qu'elle fut

de Wurzbourg.
3. 4. Ibid., n. 62,

Reg. de neg. imp., n. 14. P. L., t. ccxvi,

col.

10G5 sq.

640.

LUTTE POUR LE TRONE d'aLLEMAGNE

le
il

1207

d'Allemagne; si s'entendent pas,

conflit se prolonge et

que

les

Allemands ne

fera connatre le souverain lgitime qui doit

recevoir la couronne impriale. Nous verrons, deux ans plus tard, Innocent dvelopper compltement ses ides dans une lettre au duc de Zhringen. Pour

question tait de savoir pour lequel des prtensans oublier Frdric II des Deux-Siciles, le pape se prondants, nonait. Il fit sa dclaration dans un document rest clbre et
l'instant, la

intitul Deliheratio

^.

Innocent

le

composa sans doute dans

les

derniers mois de 1199, pendant le sjour Rome de Conrad, archevque de Mayence, retour de Palestine. Conrad et les autres

princes de la croisade allemande en Palestine s'taient dclars pour le jeune Frdric II; son tour, le pape dveloppait, dans cette Deliheratio, ses raisons d'carter Frdric et Philippe et
[781]

d'exposer sa conduite dans toute cette affaire ^. Pour chacun des trois candidats il faut, dit-il, considrer trois
choses
I.
:

De Frdric on peut

ce qui est permis, ce qui est convenahle, ce qui est utile. dire ) Il n'est pas permis de s'oppo:

ser son lection

ce

que les princes avaient jur de faire. Si, au dbut, serment n'a pas t entirement libre, ils l'ont renouvel depuis en toute libert; et d'ailleurs mme des serments extor1.

op.

cit., t. I,

Reg. de neg. imp., n. 29, P. L., p. 70 sq.

t.

ccxvi,

col.

1027

sq.

Huillard-Brholles,

op. cit., p. 296, et tous les autres historiens placent ce docuils oublient qu'au commencenient de 1201, il n'tait plus tard question de Frdric II comme roi d'Allemagne. Winkelmann, op. cit., plus p. 198, note 1, fait au contraire remarquer que cette objection s'applique aussi
2.

Bhmer,

ment un an

l'anne 1199. Mais ceci n'est qu' moiti vrai, surtout si l'on considre le rle des princes allemands dans l'lection do Frdric; Innocent n'en a certainement pas tenu compte lorsqu'il prsente Frdric comme prtendant la couronne. Cette rflexion concerne incontestablement Conrad de Mayence. Celuici,

la fin

aprs son retour de Palestine et pendant son sjour la cour deRome jusqu' de 1199, s'tait formellement dclar en faveur de Frdric et avait fid-

lement soutenu sa cause jusqu' son retour en Allemagne. Il comprit alors l'impossibilit absolue de faire lire son candidat, et ne ngligea certainement
pas d'en avertir le pape. C'est pourquoi au printemps de 1200 la De/i&eraYio du pape au sujet de Frdric n'avait plus sa raison d'tre et on doit admettre

mme

cette poque nous apprenons du pape luiqu'elle fut crite la fin de 1199. qu'il a fait connatre ti's explicitement l'archevque Conrad, pendant

son sjour Rome, ses ides au sujet du conflit concernant la couronne d'Allemagne. Quatenus cum plene intenlionem nostram, dum adhuc prsesens apud nos
existeres, intellexeris.
col.

Innocent III, Rcg. de neg. imp., n. 22, P. L., t. ccxv, 1022. Mais nous trouvons dans la Deliberatio une instruction prcise.

1208

LIVRE XXXV

qus peuvent lier la conscience, b) Il ne parat pas convenable que le pape, tuteur de Frdric, lui soit oppos, c) Cette attitude

ne serait pas
romaine.

utile,

Frdric se vengerait dans l'avenir sur l'glise

D'autre part, on peut rpondre a) que l'lection de Frdric, un enfant dont on ignorait les aptitudes, n'a pas t rgulire;
:

on ne peut

d'ailleurs

attendre

n'est tuteur de Frdric que pour la ne serait pas utile l'glise que Frdric unt la couSicile; c) ronne impriale celle de Sicile.
il

comporte pas un rgent d'empereur; b) le pape

qu'il ait grandi; l'empire ne et l'Eglise ne doit ni ne peut tre prive

II.

Pour Philippe,
la

a)

par convenable, on y verrait une revanche prise sur ses aeux si hostiles l'Eglise, c) Ce n'est gure utile, cause de la grande puissance de Philippe.
a) parce que sgulirement absous par l'vque de Sutri, lors de son lection. De plus, il est en rapport avec des excommunis et n'a pas tenu compte du serment prt son neveu il l'a rompu sans avoir cout l'glise ^. b) Il est con:

lection, faite

n'est pas permis de s'opposer son majorit des princes, b) Cela n'est gure
il

D'autre part, cette opposition serait permise

Philippe,

excommuni,

n'a

pas

venable de rsister Philippe, afin que la couronne ne devienne pas hrditaire, c) Cela est utile, car Philippe, membre d'une famille ennemie de l'glise, a dj laiss entrevoir ses sentiments
personnels d'inimiti. (Preuves.)
III.

Pour Otton, on peut

dire

a)

Le pape ne devrait pas sou[782]

cette prfrence serait impute la rancune l'gard des Hohenstaufen. c) Elle serait vaine, vu le

tenir l'lu de la minorit; b)

peu de puissance d' Otton. Mais ce dernier a t lu par un grand nombre, voire mme par les meilleurs ^; il est personnellement plus capable que Philippe et n'est pas, comme lui, hostile l'glise. Le prfrer ne serait pas rendre le mal pour le mal, mais refuser des armes ses propres ennemis. Il est donc permis, convenable et utile que nous nous dclarions pour Otton. Nous voulons, du reste, envoyer

1.

Ainsi que

les

autres princes allemands,

il

avait prt

serment au jeune

Frdric
2.

du vivant mme d'Henri

t.

VL
bis zur goldenen Bulle,

Cf. ce sujet Pliillipps,

Die deulsche Knigswahl

Wien, 1860,

m,

p.

289

sq.

e'iO.

LUTTE POUR LE TRONE d'aLLEMAGNE

lgat,

1209

qui leur recommandera l'union pour lire le candidat le plus apte aux fonctions souveraines ou nous remettre la dcision de l'aiaire. S'ils ne prennent aucun de

aux princes allemands un

ces

deux

partis,

Cette Deliheratio avait t conue

nous nous dclarons ouvertement pour Otton^. et rdige dans l'intention

de dtacher l'archevque de Mayence du parti de Frdric, pour l'attacher celui d'Otton; mais Conrad se contenta de promettre de ne rien faire de dfinitif en Allemagne sans s'tre pralablement

entendu avec
tous
s'es

le

pape.

Revenu dans
le

sa patrie (dbut de 1200),

il fit

efforts

pour procurer

triomphe de Frdric;

mais

s'tant convaincu, la dite de

cs ne

Nuremberg (mars

dpendait pas de lui, il entre Andernach et Coblentz un autre projet. Il obtint un armistice entre les partis (la guerre civile continua pourtant en Saxe) et la constitution d'un tribunal arbitral, dsign par les deux

1200), que le suclana dans une dlibration tenue

prtendants sous la prsidence de l'archevque, tribunal qui se runirait le 28 juillet, non loin d'Andernach et de Coblentz, et
dsignerait celui des prtendants appel au trne d'Allemagne ^, Sur ces entrefaites, Otton avait perdu son principal appui, Richard Cur de Lion, mort le 6 avril 1199 ^, et n'avait pas

tard voir que le frre et successeur de Richard, Jean sans Terre, ne pouvait ni ne voulait l'aider, en dpit de ses belles paroles. Aussi, dans l't ou l'automne de 1199, Otton crivit-il

au pape pour

lui

recommander

sa cause:

il

avouait que, depuis

1. Reg. de neg. imp., n. 29, P. L., t. ccxvi, col. 1025; Huillard-Brholles, fl^ts^ diplom. Frid. Il, t. i, part. 1, p. 70. 2. Reg. de neg. imp., n. 20, 22; Abel, op. cit., p. 109-112, 345; Winkelmann,

op.

cil.,

p.

3. Borelli

168 sq. de Serres,

La runion

des provinces seplenrionales la couronne par

Philippe- Auguste [Aminois, Artois, Vermandois, Valois), in-8, Paris, 1899; A. Cartellieri, Philippe II Augusl, von Frankreich, bis zuni Tode seines Valers [11651180), ein Bcitrag zu seiner Biographie,

Inaug. Dissert., in-8, Berlin, 1891

:

Le

mme, Philip II August, Knig von Frankreich

(1165-1180);
III.

I.

Bis

zum Tode Ludwigs VII

II. Philip August und Graf Philip von Flandern [1180-1186); Philip August und Heinrich II von England [1186-1189), 3 vol. in-8, Leipzig, 1898-1900; L. Delisle, Catalogue des actes de Philippe-Auguste, avec une introduction sur les sources, les caractres et l'importance historique de ces docu-

ments, in-8, Paris, 1856; M. Demetresco, Sur les rapports politiques de PhilippeAuguste avec Richard Cur de Lion, 1189-1199, in-8, Leipzig, 1897; M. de Germigny, La runion des provinces septentrionales la couronne par Philippe-Auguste, dans la Rev. des quesl. histor., 1900, t. lxvii, Philippe-Auguste, in-8, Paris, 1881. (H. L.)
p.

245-253; A. Luchaire

1210
la

LIVRE XXXV

tait son unique soutien^. L'arche[783] de Mayence ayant fait connatre son projet d'arbitrage, vque Otton, q\ii ne l'acceptait qu'avec mfiance, revint la charge et demanda au pape de vouloir bien, avant le 28 juillet, jour de

mort de Richard, Innocent

l'ouverture du tribunal arbitral, menacer des peines ecclsiastiques les

qui

membres de

ce tribunal,

s'ils

dplt

Rome

^.

Innocent

crivit

agraient un candidat aussitt l'arche-

vque de Mayence, lui rappelant qu'il avait promis Rome de ne prendre en Allemagne aucune mesure dfinitive l'insu du pape. Celui-ci esprait (|ue Conrad agirait vigoureuse-

ment
avait

selon les intentions

appris

connatre

du Sige apostolique, intentions Rome, et continuerait

qu'il faire

preuve de ce zle pour les intrts de l'Eglise qu'il avait manifest ds sa jeunesse. Innocent envoyait en Allemagne l'acolyte
Gilles,

porteur

de

lettres,
^.

des conseils salutaires

On

peut

de negotio imperii, cette lettre y loue d'abord les princes de s'employer rtablir l'unit de l'empire,

donner aux princes au n^ 21 du Registrum pontificale confie Gilles. Le pape

charg
de
voir,
cjui

et

dveloppe

les

raisons

militent

en

faveur

des

divers prtendants. Inutile de dire que son expos trahit sa prfrence pour Otton. Toutefois il ne prend pas ouvertement parti
et
se

borne carter

certains
il

points qui

auraient

la

cause d'Otton. Ainsi,

ne

dit

rien

de

pu nuire l'empchement

de parent qui s'opposait au mariage d'Otton avec sa fiance, la fille du duc de Brabant; en outre, il se porte caution de l'accomplissement des traits conclus par divers princes avec Otton. De plus, il dlie le roi de France des obligations contractes l'gard
de Philippe, et il crit de nouveau en faveur d'Otton Jean sans Terre et aux archevques de Trves et de Mayence *. Ds le mois

de mai 1200, ce dernier tait all en Hongrie, pour mettre fin un conflit et une guerre survenus entre les hls du feu roi Bla III

pour prcher une nouvelle croisade. On ne sait comment s'expliquer ce voyage imprvu dans une contre loigne et avec la perspective de la runion arbitrale fixe au 28 juillet que Conrad
et

1.

Reg. de neg. imp..

n.

19; Abcl, op.

cit.,

p. 105^

343; Winkelmann, op.

173.
sq.

cil.,

p. 164.
2. lieg.

de neg. imp., n. 20;

Winkelmann,
t.

op.

cil., p.

3.

Reg. de neg. imp.. n. 21, P- L.,

11.

ccxvi,
cil.,

col.

1019
sq.

4. Ibid.,

24-28; Wiiikelmann, op.

p. 181

G40.

LUTTE POUR LE TRONE d'aLLEMAGNE

1211

[784]

le projet de tribunal des Hohenstaufen qui, parti convaincu de son bon droit et conscient de sa puissance, rejeta

devait prsider, moins d'admettre que

le

et chou. Ce fut certainement

l'arbitrage.

Malheureusement l'archevque Conrad, le principal mdiateur indique entre les deux partis adverses, mourut le
^.

20 octobre 1200, entre Nuremberg et Wurzbourg, son retour de Hongrie

cette nouvelle, le pape crivit, le 5 janvier 1201, l'archevque de Cologne et plusieurs autres vques et seigneurs; de mme il adressa une encyclique tous les princes allemands, leur disant

tentatives du dfunt archevque de avaient t infructueuses, il envoyait en paix Mayence pour Allemagne Gui, cardinal-vque de Prneste (plus tard archevque de Reims), et le notaire Philippe, pour travailler procurer

que,

puisque toutes
la

les

cette paix ncessaire ^. Vu l'importance de l'affaire, il avait prescrit son lgat en France, Octavien, cardinal-vque d'Ostie, de se rendre en Allemagne le plus tt possible. La division persis-

tante avait eu des rsultats dsastreux

aux princes de s'entendre

sans dlai sur un candidat, qu'Innocent s'empresserait de couronner empereur. S'ils ne pouvaient s'accorder, ils n'avaient qu' prendre le pape comme arbitre, et si cette dernire combinaison chouait,

lui-mme prendrait alors une dcision en vertu de l'autorit de sa charge ^.Mais ds le 1^^ mars 1201, Innocent, renonant la temporisation, se pronona ouvertement pour Otton dont les affaires commenaient se gter *. L'Eglise, dit le pape, ne peut ni ne veut tre prive plus longtemps d'un protecteur idoine ^; lui-mme ne peut supporter plus longtemps la ruine du peuple
1.

Erzbischof von
2.

Winkelmann, op. cit., p. 189; C. Will^ Konrad von Wittelsbach, Cardinal, Mainz und von Salzbilri;, deutscher Reichskanzler, in-8, Regenscit., cit.,

burg, 1880; Abel, op.

p. 121, 348.
p. 204.
;

Winkelmann,

op.

3.

Reg. de neg. imp., n. 30 et 31

la

fin

du

n.

30 se trouve cette date

Non.

januarii (ponlif. nostri anno quarto) au lieu de anno tertio, car ii est impossible de placer cette lettre plus tard que le comniencement de l'anne 1201.
le trait de paix conclu entre la France et l'Anglepar lequel le roi d'Angleterre s'engageait ne venir en aide son neveu d'aucune faon , dcida le pape faire ce pas dcisif. Forschungen zur deutschen Geschichte, t. \iu, p. 508. D'aprs Winkelmann, op. cit., p. 206-209'j note 2, le pape s'tait laiss dterminer par le prtendu succs d'Otton IV eu

4.

Peut-tre parce que

terre, et

\liemagne. 5. Diutius nec vult nec dbet idoneo defensore carere. (H. Le)

1212

LIVRE XXXV

chrtien. D'un autre ct, comme il lui est impossible d'accorder sa faveur l'un des deux lus, cause de l'excommunication [^85] qui pesait sur Philippe, de la violation de son serment (

l'gard de Frdric II), enfin parce que lui et ses aeux avaient t les ennemis du Sige apostolique et des glises, il a d se dcider pour Otton, d'autant plus que l'empire ne doit pas devenir hrditaire
^.

La dcision d'Innocent
jusqu'alors purement

III tait la mise en ])ratique d'un droit thorique, celui de dcider, dans les cas dou-

teux, (lu lgitime possesseur de la couronne d'Allemagne, parce que l'lu se trouvait tre ncessairement dsign pour l'empire;
le

jour o
^.

lettres

il prit sa dcision, il n'crivit pas moins de dix-huit Tout d'abord, un grand nombre de princes allemands, sans

partager les principes des Hohenstaufen, furent si outrs de voir le pape s'immiscer dans la question de la royaut, qu'ils faillirent, par
opposition contre

Rome,

prfrer Otton

fit prcder en Allede la lettre du pape; magne par Philippeporteur ils devaient ngocier avec Otton et convoquer tous les princes une assemble. Otton jura, le 8 juin 1201, Neuss (prs deDusseldorf)^ de maintenir de toutes ses forces les possessions, honneurs et droits

Heureusement, Gui de Prneste

l'arrive et l'nergique activit

les

un troisime candidat^. du cardinal-lgat

en empochrent. Le lgat se

Gilles et le notaire

de l'Eglise romaine et de lui restitvier tout ce qu'elle pourrait rclamer, comme les biens de Mathilde, etc., ou de travailler les lui faire rendre. Il promettait galement de soutenir l'Eglise dans
ses prtentions sur le royaume de Sicile, d'obir au pape comme l'avaient fait ses prdcesseurs, d'tre d'acord avec lui, aussi

bien pour ce qui concernait le maintien des traditions du peuple romain que les Ligues lombarde et toscane. C'tait abandonner les anciennes prtentions des empereurs sur Rome, la Toscane et la Lombardie. De mme, sur les conseils et le dsir du

pape,

il

devait conclure

la

paix avec

la

France

^.

Aussitt aprs,

[^786]

1.

Reg. de neg.
il

s'explique

gne;

mp., n. 32, 33, P. L., t. ccxvi, col 103''>. Au n. 33, le pape si le cardinal de Prneste avait dj fait le voyage d'Allem?est probable cependant qu'il ne quitta Rome qu'aprs le 1^'' mars 1201.

comme

et qu'il remit les lettres dates de ce jour. Cf. Hurter, t. i, p. 386, note. 2. Reg. de neg.^ imp., n. 32-49; Winkelmann, op. cit., p. 210. 3 Reg. de neg. imp., n. 51, P. L., t. ccxvi col. 1052.
4.

Winkelmann, Philipp von Schwahen,

p. 88,

210 et 511. s'efforce de prouver

640.

LUTTE POUR LE TRONE d'aLLEMAGNE

1213

car Otton avait reprsent l'aHaire comme pressante, le cardinal Gui arriva en Allemagne, Aix-la-Chapelle, avec Otton, et vint avec lui dans une runion de princes Cologne (3 juillet ^). Il lut

dans cette assemble

roi

les

dcrets pontificaux,
et

proclama Otton

menaa d'excommuauguste, nication tous les opposants, en particulier Philippe. Toutet trs nombreuse, et le lgat fois, la runion n'avait pas
des

Romains

et

(futur)

ces

dut renouveler cette crmonie dans une seconde dite des prinCorvey (23 aot) laquelle il avait convoqu tous les grands de l'empire, sous la menace de l'excommunication ^. Dj cepen-

dant, Gui tait all de Cologne Maestricht, pourclaircir l'af'aire des fianailles de la fille du duc de Brabant avec Otton et

regagner au parti de ce dernier

Henri, et plusieurs autres
hait
^.

pre de la princesse, le duc des Pays-Bas. Il russit sougrands Le lgat fortifia encore le parti d'Otton, en reconnaissant
le

Siegfried d'Eppenstein comme archevque de Mayence (septembre 1201), quoique la majorit lui prfrt Luipold de Schnfeld,

vque de Worms, qui penchait pour les Hohenstaufen *. Otton lui-mme intercda pour Siegfried auprs d'Innocent, et bientt arriva la confirmation du pape, quoique le chapitre et la bourgeoisie de Mayence fissent des remontrances et reprochassent au lgat de s'tre laiss gagner prix d'argent. Le parti de Philippe diminua petit petit, et il n'y eut que quelques personnages, des vques pour la plupart (car, au dbut, Philippe avait compt un grand nombre de prlats dvous sa cause), oser encore se prononcer ouvertement pour lui. Les autres taient ou gagns ou hsitants ^. Otton reconnut sans difficult qu'il devait tout au pape; (jue, sans son secours, sa cause serait tombe en poussire,

et

que

c'tait

par sa grce qu'il avait pu revtir

la

pour-

que cette promesse, sauf

1. 2.

le

dernier point, n'tait qu'une rptition du serment

qu'il avait dj prt le 9 juin 1198.

Au

sujet de la date,
iieg.

cf.

Winkelmann.
t.

op.

cit..

p. 219.
cit.,

Reg. de

imp.,

11.

5\, P. L.,
cit.,

cc^xi,

col.

1052; Abel, op.

p.

135-

137, 353;
3.
/,.

Winkelmann,

op.

p. 219.
t.

Reg. de neg. imp., n. 52, P. L.,

Innocent

III, Episl.,

).

V,

n. 14,

ccxvi, co!. 1053; Abel, op. cit., p. 13G sq. P. L., t. ccxiv, p. 964 sq. Rc g. de neg.
;

imp., n. 136; AnnaL Colon, maximi, dans Monum. Germ. hisl., Script., t. xvii, p. 809; Gesta Trei'irorum. Continut., l.IV, c. i, dans Monum. Germ. Itist., Script., t. XXIV, p. 391 Winkelmann, op. et/., p. 191; Hurter, Gesch. d. Papsts Inno;

cenz III,
5.

t.

I,

p.

365

sq.

Reg. de neg. imp., n. 51, 52.

1214
pre

LIVRE

XXXV

comme un

bienfait pai'ticulier de l'glise romaine.

Il

alla

Roi suscription de ses lettres au pape des Romains, par la grce de Dieu et par la tienne ^. Ces expressions, inoues jusqu'alors, durent blesser plus d'un cur patrio-

jusqu' crire

dans

la

tique et donnrent

du

crdit ces reprsentations de Philippe

[787]

libert de l'Allemagne et en particulier celle de l'lection des rois taient mises en pril par la conduite du pape; Innocent

La
le

que parce qu'il avait os gouverner sans son assentiment ^. Plusieurs amis de Philippe relevrent la tte et lui renouvelrent leurs serments de fidlit dans la dite de Bamberg (8 septembre 1201), o fut expos le corps de l'impratrice sainte Cungonde, pouse d'Henri II. Quelque temps aprs, ils lancrent une nergique protestation contre les agissements du cardinal Gui en Allemagne, disant que jusqu'alors un pape ou son
hassait

ne

lgat ne s'taient jamais permis de s'riger en juges del valeur des voix pour l'lection d'un roi, moins encore en lecteurs pour choisir

eux-mmes

le roi

des archevques de

d'Allemagne. Cette protestation porte les noms Magdebourg et de Brme, des vques de

Worms, Passau, Ratisbonne, Eichstdt, Havelberg, Brandebourg, Meissen, Naumbourg et Bamberg; des abbs de Fulda, Hersfeld et Kempten; du roi de Bohme, des ducs de Zhringen, de Saxe,
d'Autriche et de Mran. du landgrave de Thuringe
elle fut

et d'autres;

envoye par une ambassade, la tte de laquelle se trouvait l'archevque Eberhard II de Salzbourg (cuyer tranchant de Waldbourg ^).

Rome

de l'archevque de Cologne cette de princes, du reste, passaient d'un parti poque (beaucoup dans un autre), et de vagues rumeurs venues d'Italie firent
crit, les hsitations
il grande impression sur Otton perdit de son assurance et conut des soupons contre le pape. Aussi Innocent crut-il devoir, au dbut de 1202, l'assurer de son appui et faire appel sa fermet. Si Rome n'avait pas pris les devants, lui crivait-il, on n'aurait jamais eu raison de Philippe; toutefois il ne convenait pan un roi d'exposer follement sa vie, comme il
:

Cet

1. Ibid., n. 53, 81,

106, P. L.,
rex.
n. 52.

t.

ccxvi,

col.

1054, 1088, 1108

Dei gratia

et

sua (papw) Romanorum

2.

Reg. de neg. imp..

Eeg. de neg. imp., n. 52, 61; Bhmer, Reg. imp. p. 138 sq.; Winkplmann, op. cit., p. 237 sq., 253 sq.
3.

.p. xii, 12-1 1;

Abcl op.

cit.,

640.

LUTTE POUR LE TRONE d'aLLEMAGNE

1215

l'avait fait dernirement. Le pape lui recommandait d'crire plus souvent aux Romains et aux ducs et vques de Toscane et de

Lombardie, et d'y joindre des promesses, pour les gagner entirement lui ^. Dans une autre lettre, adresse l'archevque de Cologne, qui avait fait beaucoup pour l'lection d'Otton, Inno[788] cent III demandait au prlat de continuer son dvouement ce prince; il crivit dans le mme sens au roi d'Angleterre et presvques et seigneurs allemands. Il ne voulait rien ngliger pour qu'Otton ft reconnu par tous; cependant, afin de ne pas pousser bout le parti oppos, il dfendit au cardinal Gui
les
^ lui-mme d'employer contre lui les peines ecclsiastiques rpondit avec calme et modration la protestation des Hohenstaufen. Sa lettre au duc de Zahringen, en mai 1202, est devenue
;

que tous

y expose les droits de la papaut du roi d'Allemagne. C'est ]a Dcrtale propos Venerabilem, insre au Corpus juris canonici ^, 1. I, tit. vi. De elect.^ c. 34. Le pape n'a point song mettre en question le
trs clbre,

parce

qu'il

de

l'lection

ronne
droit

droit des princes allemands d'lire celui auquel revenait la couimpriale. Il sait fort bien que depuis longtemps ce

appartient, grce au Sige apostolique, qui avait transfr l'empire romain des Grecs aux Germains *. Aux princes reconnatre, de leur ct, que c'est au pape qu'appartient le
leur

droit d'apprcier le candidat de la royaut, destin par le fait de l'lection devenir empereur. C'est le pape qui doit oindre, sacrer et couronner l'lu. En principe, l'apprciation est toujours

rserve au conscrateur (par exemple, dans l'ordination sacerdo-

neg. imp., n. 57.

2. Ibid., n.

55, 58, 59, 60, 62, P.

t.

3. Ibid., n. 62,

P. L.,

t.

ccxvi,
t.

col.

ccxvi, col. 1055 sq., 1061 sq. 1065-1067. Cf. Zeumer, ueWensamm^ung

und Neuzeit, Leipzig, 1904, 127, p. 194. (H. L.) 4. Aprs la chute de l'empire romain d'Occident, celui d'Orient prtendit ivoir hrit de ses droits, et certains empereurs de Conslantinoplc, Justinicri
zur
Geschichte d. Reichsi'erfassung in Miltelalter
p. 26; Phillipps, Kirchcnrcchi,

m,

par exemple, furent rellement empereurs d'Occident. Innocent III veut dire que les papes donnrent ensuite la dignit d'empereur d'Occident des princes de la Germanie, et comme ils unirent cette mme dignit impriale
celle de roi d'Allemagne, ils mirent ainsi les choisir pour roi non pas un candidat ordinaire

pu

faire

Allemands dans l'obligation de (ce que d'ailleurs ils n'auraient en dehors de Rome), mais un candidat galement digne de devenir

empereur.

1216
taie);

LIVRE XXXV

et

autrement un pape pourrait tre contraint d'oindre, sacrer couronner un sacrilge, un excommuni, un hrtique ou un
:

paen, qui se rclamerait de l'lection des ne s'est donc pas interpos comme lecteur
lire
tor),

princes. Son lgat il n'a lu ni fait

personne. Il ne s'est pas davantage rig en juge [cognin'ayant confirm ou rejet ni l'lection d'Otton ni celle de
il

Philippe;
ciator)
:

s'est

envisageant, non

renferm dans son rle de rapporteur [clenun- [789] le vote, mais uniquement les qualits

du candidat, il s'est born dclarer [denunduc de Souabe indigne et le roi digne (d'occuper le pouvoir). Que, dans une lection dispute, le pape, voyant ses exhortations superflues, sa longanimit inutile, ait le droit de tmoigner sa prfrence pour un candidat, surtout quand les comet ils ne s'en taient pas privs sollicitent de lui ptiteurs
personnelles
tiavit) le

l'onction impriale, c'est ce qui rsulte du droit et des prcdents. En effet, si les princes, sourds toutes les exhortations, ne peu-

Sige apostolique n'en doit pas supporter les consquences, ayant besoin d'un avocat et d'un dfenseur. C'est ainsi qu'autrefois le pape avait fait choix entre Lothaire et
le

vent s'accorder,

Conrad

prenant parti pour ce dernier. Voici donc les principes d'Innocent III a) Les princes allemands ont pleinement
III,

le

droit de choisir leur

roi

en toute libert.

h) Depuis que les papes ont donn pour l'Occident aux rois de Germanie (Charlemagne et Ottonl^^) la dignit impriale, jadis pos-

sde par les Byzantins, les princes allemands continuent lire librement, et en pleine indpendance du pape, leur roi, qui sera

couronn empereur.
le roi lu de Germanie ne peut c) Ici intervient le droit du pape devenir empereur cjue par l'onction du pape; celui-ci d'apprcier l'aptitude du candidat l'empire. Si le ju^gement du pape lui est s'ils dfavorable, les Allemands feront un nouveau choix s'y
:

refusent,

le

pape restera libre d'offrir

un autre

roi la

couronne

impriale, l'Eglise ayant besoin d'un avocat et dfenseur. Au cas o l'lection uu trne d'Allemagne prte discuscl)

rsumer ainsi 1) il doit, avant tout, exhorter les princes allemands s'accorder sur un seul candidat; 2) s'il n'obtient rien, il se dcidera pour l'un des prtendants, soit en qualit d'arbitre, soit en vertu de son droit supsion, la mission
se
:

du pape peut

rieur et de l'autorit de sa charge.

Il

doit ainsi agir, l'Eglise ne

G'iO.

LUTTE POIR

I.

TRONE d'aLLEMAGNE

1217

[790]

pouvant indfiniment
rence,
1

rester sans dfenseur. 3)

En
:

cette occur-

le

pape
la

lection

(priorit,

uniquement

par il considre majorit des voix, lgitimit) qualit des personnes et choisit le candidat qui lui

fait

abstraction

des

indications

fournies

parat promettre l'glise

un meilleur dfenseur,
le roi

etc.

Vers ce temps. Innocent engagea

Otton

agir avec la

plus grande prudence, pour tcher de gagner ses adversaires. Il crivit aussi aux rois d'Angleterre et de France pour les rendre favorables son candidat, et

raffermir la fidlit de ses amis et

pronona des peines canoniques contre les princes ecclsiastiques du royaume demeurs fidles Philippe ^. Ds lors, la situation d'Otton s'amliora de jour en jour. Il s'unit son beaude Danemark, s'empara de Stade et de Brme, fit prisonnier Hartwig, archevque de Brme, et le fora lui rendre tous les biens jadis confisqus son pre Henri le Lion. Poussant
frre

Knut,

roi

son succs, il partagea avec ses deux frres les biens des Welfes le nord, puis gagna les pays du Bas-Rhin, o il mit fin par la force aux conflits survenus parmi ses partisans; enfin il fut

dans

reconnu par tous les princes de ces contres. Il s'assura une fois de plus de la fidlit de l'archevque de Cologne et, dans l't ou l'automne de 1202, put crire au pape qu'il s'attendait de prochains et importants progrs. Jean sans Terre, si longtemps insensible aux exhortations du pape, commena alors soutenir son royal neveu avec l'argent et l'influence de l'Angleterre, et

dans l'automne de 1202 conclut avec

offensive et dfensive
;

lui

un

trait formel d'alliance

il

fut suivi dans cette voie par le landgrave

de Thuringe et par le roi de Bohme^; peu aprs, le chancelier de Philippe, Conrad, vque de Wurzbourg, passa au parti d'Otton.
le 4 dcembre 1202, Conrad tombait [assassin par Bodon Henri de Ravensburg] il terminait sa carrire comme son ami d'enfance Thomas Becket ^. Malgr toutes les reprsen-

Mais,

et

1.
2.

Reg. de neg. imp., n. 64, 65, 69; Winkelmann, op. cit., p. 260. Regem Boemix, lanlgravium Beg. de neg. imp., n. 106 (dcembre 1203)
:

Thuringi, marchionem Moravise per pote ntiam non habuimus, sed per magnam vestram soUiciludinem et frequentem. (H. L.) la nouvelle cathdrale de Wurzbourg, 3. Michel de Leone, fondateur de mort en 1355, appelle Conrad con^emporaneus et cornbur salis b. Thomx de Kandcembre. telbug. Autrefois on donnait comme date de la mort de Conrad le 3
:

Winkelmann,

op. cit., p. 269, indique le 6; mais le Corpus regale seu calendariurn necrologicum domus S. Kiliani, dit par Wegele, Wurzbourg 1877, p. 63, rap-

CONCILES

77

1218

LIVRE XXXV

talions, Philippe ne voulut pas punir les meutriers, que le s'effora de ramener la pnitence en leur infligeant les

pape
cen-

(791]

sures ecclsiastiques

^.

la Thuringe, dj prise une premire fois Philippe et ses Souabes, fut pouvantablement ravage par Ottocar et ses Bohmes. Cependant Otton avait si bien progress que toute l'Allemagne du nord et du centre, l'ouest

L'anne suivante,
le roi

par

de l'Elbe,

reconnaissait pour roi, et qu'il pouvait dj songer s'emparer du sud. Un grand nombre d'vques, d'abord parle

tisans de Philippe, par exemple Eberhard, archevque de Salzbourg, avaient t gagns Otton par l'influence du pape et

ceux qui se montrrent intraitables, comme les de Magdebourg, de Trves, de Besanon et de Tarenarchevques taise, furent punis ou menacs de peines 2. Dans l't de 1203,
de ses lgats
;

tives

Otton se trouvait l'apoge de sa puissance, et toutes les tentadu parti des Hohenstaufen pour gagner le pape par des pro-

messes et tromper l'opinion publique en Allemagne restrent sans rsultat. Vers cette poque (1203), Philippe envoya Rome le prieur des camaldules, Martin, et le moine Otton de Salmonsser

weiler (prs de Constance) notifier au pape son projet d'organiune croisade et son intention de restituer tous les biens
pris

anciens empereurs, de renoncer au jus spolii, de respecter la libert absolue des lections piscopales, de soutenir fidlement l'Eglise romaine et d'oprer l'union de
ecclsiastiques

par

les

l'Eglise de Constantinople, si lui-mme venaient occuper le trne de Byzance

ou son beau-frre par^. Le pape lui rpondit

ce qu'il aurait

pu rpondre

mettait aucun obstacle

savoir qu'on ne son retour dans le sein de l'Eglise, et tout chrtien,

porte cette mort au 4 dcembre 11 nouas dec, Conradus episcopus et cancellarius interfeclus est. Cette dernire date doit tre la plus exacte. 1 Innocent III, Epist., 1. V, n. 155, P. L., t. ccxiv, col. 1167; 1. VI, n. 51, P. L., t. ccxv, col. 53 sq.; n. 113, 114, ibid., col. 128; Winkelmann, op. cit.,
:

p. 269.
2.

Bhmer, Reg.
cit.,

irnp., p.

302-306; Abel, op.

t.

cil.,

p.

166-173; Winkelmann,

op.
3.

p. 301 sq.
hist.,

Monum. Germ.
p.

Leges, sect. iv.

n, p. 208 (mai 1203)

Winkelmann,
Irne,
fille

op.

cit., t. I,

295

sq.; Abel, op. cit., p. 173. Philippe avait

pous

d'Isaac,
le

empereur de Constantinople, et sur d'Alexis IV. C'tait prcisment moment (dans l't de 1203) o les croiss latins assigeaient Constantinople
et

pour rintgrer l'empereur Isaac

son

fils

Alexis.

641.

CONCILKS DE 1198 A 1208

1219

Allemands ^ destine publia cette rponse dans une lettre aux faire cesser de faux bruits d'aprs lesquels il aurait invit Phi recevoir la couronne impriale. Il dut galement protes[792
1

apocryphes mises en circulation, toutes de la mort l'avantage de Philippe. On avait fait courir le bruit d'Innocent et on publiait les lettres de son successeur Clment IV.
des
bulles
se faire des parPhilippe n'pargna ni argent ni promesses pour Rome et donner courage aux adversaires du pape 2. Mais tisans celui-ci surmonta tous les obstacles et, en dcembre 1203, crivit

lippe ter contre

toute une srie de lettres en faveur d'Otton^. De cette poque cependant date le changement qui modifie la situation des pr-

tendants et que nous ferons connatre, aprs avoir parl des autres vnements et analys les conciles tenus cette mme poque dans les diverses contres de l'Orient et de l'Occident.

641. Conciles de 1198 1208.

France, la question du mariage de Philippe-Auguste et les progrs de la secte des cathares attirrent ds le dbut l'attention

En

du pape. Innocent employa d'abord de bienveillantes admonestations pour rappeler au roi son devoir il en crivit directement Philippe et aussi l'vque de Paris *. En septembre 1198, il manda son lgat, Pierre de Capoue, de ritrer les observations, et, si elles restaient sans effet, d'y joindre une menace d'interdit ^. En cette mme anne 1198, quelques conciles
:

franais s'occuprent de dcouvrir et de chtier les partisans de

Vhseresis

Populicana (publicains, cathares). Michel, archevque de Sens et mtropolitain, runit la Charit-sur-Loire ^ les vques d'Auxerre, de Nevers et de Meaux, avec de nombreux
1.

Reg. de neg. imp.,

n. 90, 91,

P. L.,

t.

cxxvi,

col.

1095

sq.
cit., p.

70, 85, 96; Abel, op. 3. Reg. de neg. imp., n. 96-103.

4.

2. Ibid., n.

cit., p.

175; Winkelmann, op.

I, n.

300 sq.
ccxiv,

Gesta Innocenta III,

c.

lu; Innocent

III, Epist.,

I.

171, P. L.,

t.

col.

148

sq.

(H. L.)

1. I, n. 4, 171, 347, 348, P L., t. ccxiv, col. 148, 320; Hurter, Gesch. Papsts Innocenz III, t. i, p. 177 Potthast, Regesta, p. 35, fixe la lettre au cardinal Pierre au mois d'aot 1198.

5. Epist.,

d.

6.

Arrondissement de Cosne, dpartement de

la

Nivre. (H. L.)

1220
clercs et
lacs,

LIVRE XXXV

pour dcouvrir les hrtiques. Le doyen de Rainald, abb de Saint-Martin, furent particulirement dnoncs. L'archevque les suspendit tous deux ab officio et beneficio, et convoqua un deuxime concile Auxerre, o les accuss prsenteraient leur dfense. S'il ne se prsenta aucun

Nevers

et

accusateur proprement dit contre le doyen, il s'en trouva contre l'abb, car le prieur de son monastre l'accusa de beaucoup de
tiiarent l'accusation.

crimes, en particulier d'adultre et d'usure, et des tmoins souNanmoins on donna aux deux accuss un
dlai jusqu'au
se tenir

[7931

nouveau
elle se

synode qui allait dernire assemble ne voulut ni absoudre

Sens

^.

Cette

ni

contenta de dfrer sa cause Rome. Ds

condamner le doyen; le dbut du syla

node, l'abb avait interjet

droit strict,
fut accueilli; on
le fait d'hrsie.

Rome un

appel qui, bien qu'illgal en

dcision sur
cause de ses autres

abandonna au pape
deux
lettres

Mais l'accus fut dpos

mfaits. Innocent crivit ce sujet

Il

(mai

et juin 1199).

dcida que le doyen devait, avec des co-jureurs, affirmer par serment son innocence, auquel cas on devait le rintgre r dans son bnfice, mais non dans son office, jusqu' rparation du scandale

par ses rapports avec les hrtiques. Quant l'abb, son attentivement par le lgat cardinal affaire serait examine Pierre de Sancta Maria in via La ta, et une fois le procs instruit et la preuve faite, il serait dpouill du sacerdoce et enferm
caus

dans un monastre.
(1197) des croiss allemands alors en Palestine se htrent de plupart retourner dans leur pays, malgr les reprsentations de Conrad,
la

On

se souvient qu' la nouvelle

de

la

mort d'Henri VI

archevque de Mayence,
d'entre eux,
le

et

de plusieurs autres.

Pour beaucoup
l't

retour fut dsa streux.

Pendant

de l'anne

suivante (1198), l'archevque Conrad et les autres princes et seigneurs se virent leur tour obligs au dpart, et ce fut unique-

ment grce au comte Simon de Montfort que Tyr et Saint- Jean-d' Acre n'eurent pas

et

aux

croiss franais

le sort

de Jopp, qui fut

au fil prise par les Sarrasins, et ses habitants, tous chrtiens, passs un armistice de six ans et assur de l'pe. Aprs avoir obtenu la scurit aux plerins, Simon de Mon tfort, trop faible pour con1.

Labbe, Concilia,

t.

xi, col. 3-6; Ilardouin,

xiii, col.
I,

Conc.

coll., t.

vi,

part.

2,

col.

1947; Coleti, Concilia,

698; Innocent, Episl.,

t.
1.

739; Mansi, Conc.

(H. L.1

amp

liss.

coll., t.

\^u,

co]

n. 63, 99.

641.

CONCILES DE 1198 A 1208

son tour

1221

tiniier la guerre, reprit

mme

le chemin de l'Europe. En cette reine de Jrusalem, ayant perdu son anne 1198, Isabelle,

troisime mari, Henri de Champagne, pousa Amaury, roi de Chyle pape Innocent ne ngligea pre. Ds son avnement au pouvoir, rien soutenir le roi de Jrusalem et amener les chrtiens de

pour

la

Palestine lui obir, pour rtablir la concorde parmi eux, pour les dcider mener une vie irrprochable, afin d'obtenir par l le secours de Dieu. En mme temps, il fit connatre son projet arrt

l^94j

il

de dlivrer la Terre Sainte par une nouvelle croisade et, dans ce but, crivit un nombre presque infini de lettres aux rois, princes,

comtes, seigneurs, vques et abbs, aux lacs et clercs d'Occident. On le voit tour tour se plaindre, exhorter, stimuler, ce but appeler au secours de la Terre Sainte, promettre dans
toutes les

mais surtout

grces de l'glise ^ D'aprs ces lettres, tout tat, le clerg, devait faire des sacrifices cette intention.

Innocent lui-mme commena par rpandre de grandes largesses et prit toute une srie de mesures en vue de faciliter l'entreprise; il s'effora surtout de gagner son projet l'empereur de Constantinople, Alexis III, qui manifestait
rtablir l'union des

du

reste

un

vif dsir

de

le glises. Le pape espra qu'il rparerait tort caus par ses prdcesseurs la grande cause des croisades. Comme chefs de l'expdition. Innocent dsigna les deux cardinaux SofFred de Sainte-Praxde et Pierre de Sancta Maria irn^iaLata. Il leur imposa lui-mme la croix et les envoya, le premier Venise, le second en France et en Angleterre, recruter des combattants

et recueillir de l'argent vques tenir dans le

pour

la

mme

guerre sainte. Il engagea les archebut des synodes provinciaux, et

exhorta

Philippe-Auguste et Richard Cur de Lion conclure entre eux la paix, ou du moins un armistice de cinq ans,
les

rois

afin de tourner contre les Sarrasins ce glaive qu'ils ne savaient tirer que l'un contre l'autre. Le cardinal-lgat Pierre parvint, dans

un synode tenu en 1199 entre Vernon et les Andelys, sur les limites de la France et de la Normandie ^, faire conclure l'armistice de-

mand parinnocent ;mais

cet armistice ne

dura gure, malgr

la

con-

1. L. Brhier, Eglise et l'Orienl au moyen ge. Les croisades iii-12, Paris, 1907, p. 144-150. (H. L.) 2. 13 janvier. Rigord, Liber, dit. Delaborde, t. i, p. 144; Roger de Howeden, Chronica, dit. Stubbs, t. iv, p. 79-80; H. Froidevaux, Deregiis conciliis Phi97. lippo II Auguste rgnante habitis, in-8, Paris 1891, p.

1222

LIVRE XXXV

une commission pour examiner

tes portes

firmation papale. Dans ce morne synode, les deux rois institurent si les censures ( raison des attein-

aux biens des

de Rouen,

glises) dcrtes par Walter, archevque taient lgitimes. Le pape rejeta cette commission et

dclara que l'archevque avait pleine juridiction dans sa province^. En 1199, le pape Innocent III convoqua l'important concile de
^. Simon Etienne, grand-schupan de Serbie, rendu matre de la Dalmatie, de Diocla, de Triburnia, etc., et avait pris le titre de roi de Rascia. A sa mort, lui succda son fils an Etienne; mais celui-ci, vaincu par Emerich, roi de Hongrie, dut abandonner la couronne son jeune frre Vulcain ^, Etienne et Vulcain finirent par conclure la paix aux [795] Vulcain devait tre roi de Dalmatie conditions suivantes

Diocla en Dalmatie

s'tait

et

Etienne grand-schupan de Rascia. Trs dvous l'Eglise catholique, ils formrent le projet de dtacher leurs sujets de l'Eglise de Byzance pour les rattacher celle de Rome. Aussi, presque aussitt aprs l'avnement d'Innocent III,
de
Diocla, et
ils

lui

demandrent d'envoyer des

la

lgats dans

rgulariser cette joie

situation

de
et,

l'glise.

Le

proposition
sacriste

au

dbut

pays pour pape accepta avec de 1199, chargea Jean

sacello

leur

de
sa

Casemario,

pontifical,

prpositus

ponti-

ficio, et le sous-diacre

femme, au

Simon, de porter ses lettres Vulcain et grand-schupan Etienne et sa femme, Jean,

:

archevque de Diocla, et tous les autres archevques, vques abbs du pays. Les messagers furent bien accueillis ils remirent le pallium l'archevque de Diocla, et en cette mme anne 1199 (il n'est pas possible de prciser la date), ils tinrent
et

lgats clibat

Diocla un concile provincial dont nous possdons les actes. Les commencrent par prohiber la simonie et introduire le
ecclsiastique,

jusqu'alors

peu

en honneur en

Serbie.

1.

Bessin, Conc. Rolomag., 1717,

coll., t.

l.

i,

p.

Hardouin, Conc.
t.

vi,

part.

2,

col.

XXII, col. 697; Hurter, op.

2.

cit., t. i, p.

102; Coleti, Concilia, t. xiii,. col. 743; 1951; Mansi, Conc. ampUss. coll., 196 sq., 205 sq.
t.

Antivari (Ante, Bari) en Albanie. Farlati, lllyricum sacrum,

p.

vu,

p.

8-190,

292; t. VI, Conc. coll.,

t.

435;

t.

viii, p.

45; Coleti,

Concilia,

t.

xiii,

col.

743; Hardouin,

195 sq.; Mansi, Concilia, Supplem., 1748, t. col. VI, part. 1, 779; Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 706. 3. Salbas, le troisime frre, devint moine et plus tard archevque de Serbie; aprs sa mort^ il fut le saint national de ce pays.
Il,

col.

G'il.

CONCILES DE 1108 A 1208

1223

Les prtres cl les diacres maris avant la rception des saints ordres furent autoriss garder leurs glises, condition que leurs

femmes missent entre

tet; sinon,
ces
clercs

les

mains

de

l'vque

le

vu

de chas-

pouvaient garder

leurs

femmes,

mais

non

contre, les mariages conclus par des glises. clercs aprs la collation des ordres taient dclars nuls et sans valeur. On prescrivit aux vques de ne confrer l'avenir les
leurs
stices.

Par

ordres qu'aux quatre-temps et en faisant observer les interLa dme devait tre partage en quatre parts, pour

l'vque, l'glise, les pauvres et le clerg. La violation du secret de la confession et d'autres fautes graves furent prohibes sous

peine d'une dposition absolue. On menaa d'excommunication quiconque lverait la main contre un clerc; on dclara tout membre du clerg exempt du tribunal sculier on dfendit les mariages
;

entre parents jusqu'au septime degr; la collation des glises par les lacs fut dclare de nulle valeur. On prescrivit la mise

en libert de tous

les

chrtiens latins retenus en esclavage.

la prtrise, etc.

On

fixa

l'ge de trente ans

pour recevoir

Dominique, v-

que de Sfacia, Suacinum, ayant t accus de meurtre, une enqute fut ordonne sur ce point. L'vque nia d'abord le fait, mais le

lendemain

il

dposa volontairement

les insignes

piscopaux aux

[796] pieds des lgats ^. Deux autres conciles galement clbrs en 1199, l'un Westminster, l'autre Constantinople (celui-ci pour une question de

mariage), sont peu importants et d'ailleurs fort peu connus ^. L'anne suivante, il se tint encore Westminster un synode sous
la

asprsidence de Hubert, archevque de Cantorbry. Cette semble dcrta quatorze canons en partie emprunts au concile de Latran de 1179. Chacun de ces canons se termine par ces mots Saho in omnibus SS. romanse Ecclesiss honore et prii>ilegio. Les
:

voici en
1.

rsum
et

Les prtres qui disent

lement

exactement

lentement, et

messe doivent prononcer intgraparoles du canon, ni trop vite ni trop ne pas s'arrter aux distractions; de mme pour
la

les

1.

Mansi, Conc. ainpliss.

coll., t.

xxii. col 694, 697.

2.

col. col.
t.

Raynaldi, Annales, 1646, ad. ami. 1200, n. 16-17; Labbe, Concilia, t. xi, 13-20; Hardouin, Conr. coll., I. vi, part. 2, col. 1957; Coleti, Concilia, t. xiii, 751; Wilkins, Conc. Britann., l. i, col. 505-508; Mansi, Conc. amplisn. coll.,
1714. (H. L.
)

XXII, col

1224
les

LIVRE XXXV
pas
si

heures canoniales, etc. Le clerc qui ne s'amenderait de suspense. aprs trois avertissements sera frapp 2. Aucun prtre ne doit dire deux messes le mme jour,
les cas

ce

de ncessit, auquel cas il ne devra pas, lors de n'est dans la premire messe, purifier le calice en y mettant du vin. Il devra se purifier les doigts avec sa langue; l'ablution sera conserve dans un vase, pour tre bue aprs la seconde messe, moins ou un autre servant qui puisse conqu'il ne se trouve un diacre

premire messe. L'eucharistie sera convenable; on recouvrira ce vase garde dans un vase propre d'un linge de lin fin pour porter la sainte communion aux malades, et si ceux-ci ne sont pas trop loigns, le prtre se fera prcder de la croix et de lanternes. Les hosties doivent tre renouveles
l'ablution ds la
et

sommer

chaque dimanche. On ne doit jamais apporter en secret l'eucharistie qui ne la demande pas; mais on la portera publique-

ment

quiconque la

demandera clairement, sauf

s'il

tait

cou-

pable d'un crime notoire. 3. Le baptme et la confirmation doivent tre confrs toute

on n'est pas sr qu'elle ait reu ces sacrements. Le pre, la mre, le beau-pre et la belle-mre ne peuvent servir de parrains pour la confirmation. Les diacres ne peuvent ni baptiser ni imposer la pnitence, si ce n'est en danger de mort et en l'abpersonne,
s

sence de tout prtre.

baptis par un
lac, le

Si,

en cas de ncessit, un enfant a t prtre devra' ensuite suppler les crmocelles qui la
le

nies qui suivent l'immersion, mais non en cas de ncessit, un enfant reoit

prcdent.

Si,

son pre ou de sa mre,

il

n'en

rsultera

baptme des mains de aucune restriction au

['^Q']

commerce
4.

conjugal.
les

En donnant

attentivement

pnitence, les prtres doivent considrer circonstances, la qualit des personnes et la

la

grandeur du mfait. Ils auront soin de ne jamais imposer une personne marie une pnitence qui pourrait faire natre des soupons l'autre conjoint. Un prtre tomb dans une faute ne pourra pas dire la messe avant de s'tre confess. On ne devra jamais

imposer
5.

comme

pnitence un

lac

de faire clbrer un certain

nombre de messes.
Les suprieurs ecclsiastiques ne doivent pas molester leurs
^.

infrieurs

1. Coiic. Laterati.,

1179, eau.

4.

641.
6.

CONCILES DE 1198 A 1208

1225

Nul ne doit otre ordonn s'il n'a un litre ^ Nul ne doit tre excommuni la lgre 2; au contraire, on doit prononcer pour inspirer une juste terreur aux mchants, l'excommunication gnrale contre chaque anne solennellement
7.

les

augures,
8.

les

voleurs et les parjures, les incendiaires, les

rien

bri-

gands.

On
^.

ne doit

exiger

pour

l'administration des sacre-

ments
9.

On

doit prlever intgralement la dme, sans en rien retirer

Les prtres pour payer les moissonneurs ou les domestiques. devront excommunier tous ceux qui les tromperont au sujet des dmes. Quant aux terres nouvellement dfriches, la dme en sera exclusivement rserve l'glise paroissiale du district. Quiconque garde la dme sera frapp d'anathme, s'il ne s'amende pas aprs
trois

parente de sa premire femme, ni aucune femme un parent de son premier mari. Nul ne peut pouser la fille de son parrain ou de la personne qui lui a donn le baptme. Aucun mariage ne sera conclu avant qu'on ne l'ait annonc trois fois dans l'glise. On ne doit
avoir pas marier des personnes inconnues; tout mariage doit lieu en public, in facie Ecclesise et prsesente sacerdote. Aucune personne marie ne pourra entreprendre un grand voyage sans

admonestations successives. 10. Sur la conduite des clercs ^. 11. Aucun homme ne peut pouser une

l'assentiment de l'autre conjoint.

12.

Quiconque

est

gnralement souponn d'un crime qu'on

ne peut prouver, devra tre exhort par trois fois confesser sa faute et donner satisfaction. S'il ne le fait pas, on lui donnera

pour
13.

se

purger un dlai qui ne pourra jamais tre prolong prix

''.

d'argent.

Les lpreux doivent avoir une glise particulire On renouvelle les canons 9 et 10 du synode de Latran sur les ordres de chevalerie et sur les moines; on y ajoute que les moines, chanoines et religieuses, habitus se vtir de noir,
14.

1.

Conc. Laleran., 1179,

(i.

caii. 5.

2. Ibid., caii. 3. k. 5.

Ibid.. can. 7.

Ibid., can. 11.

Ibid., can.

23.

1226

LIVRE

XXXV

ne doivent porter aucun manteau de couleur {capp), mais seulement des coopertoria blancs ou noirs, en peaux d'agneau, de chat ou de renard. Les moines et religieux ne doivent ni se faire escorter d'une garde ni quitter le couvent. Dans chaque [798] glise appartenant un couvent l'vque placera un vicaire, auquel il assurera un traitement convenable sur les revenus de
cette glise.

Voyant l'inutilit de ses efforts pour dissoudre l'union illgitime du roi de France avec Agns de M r a nie, le cardinal-lgat
Dijon, un grand concile qui surtout de l'interdit dont le lgat s'occupa avait dj menac de frapper la France ^, Plusieurs bourgeois de la Charit-sur-Loire furent absous dans cette assemble de

Pierre runit, le 6

dcembre 1199,

dura sept jours

et

cette sentence d'interdit

l'excommunication encourue pour soupon d'hrsie. Afin d'viter de plus en plus menaante, Philippe-

Auguste avait envoy une ambassade spciale Rome. Mais, sans se laisser arrter par cette manuvre, le lgat dcida que l'interdit serait dcrt le vingtime jour aprs Nol, 14 janvier 1200, dans un nouveau concile clbr Vienne ^, et que
proclamation aurait lieu au nom du concile de Dijon; ce fait. Vienne fut probablement choisie parce que, faisant de la Bourgogne, elle appartenait alors, non pas la partie
la

qui fut

France, mais l'Allemagne. Plusieurs vques franais assistrent ce concile de Vienne, et on donna par crit aux absents

connaissance de l'interdit, en menaant de suspense quiconque ne s'y conformerait pas ^. Plusieurs vques franais s'adresse- [799]

1. Coll. regia, t.

Conc.

coll., l. VI,

xxvii, col. 84; Labbe^ Concilia, t. xi, cul. ll-l;]; llardoiiin, part. 2, col. 1955; Martne, Ths. nov. aiiecd., t. iv, col. 147-

148; Coleti, Concilia, t. xiii, Conc. ampliss. coll., t. xxii,

cile

tenu Dijon en 1199

et

747; Mansi, Concilia, Supplem., t. ii, col. 777; 708; Gira\i\t, Discussion historique sur le consur les clironiques de Saint-Bnigne, dans Acad. des
col.
co//., t. vi,

col.

^t

sciences de Dijon, 1818^ p. 132. (H. L.) 2. Labbe^ Concilia, t. xi col. 11-13; Ilardouin, Conc.

part. 2, col.

1955; Coleti, Concilia, t. ku, col. 747; Mansi, Concilia, Supplem., l. ii, col. 777; Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 708. (H. L.) 3. Voici la formule de l'interdit Omnes ecclesice sint clausie, nec aliquis adinilta:

lur in cisnisi ad pari^ulos

baplizandos, nec aliqualenus aperiantur, nisi pro luminaribus accendendis, vel quando sacerdos accipiet eucharistiam et aquam henedi-

clam ad opus infinnorum. Sustinemus missam semel in hebdomada celebrari in die Veneris suinmo mane pro eucliaristia ad opus inftrmoruni, adniisso uno solo

6'il.

CONCILES DE 1198 A 1208

1227

rent au pape, afin de diffrer la pu])licalion de l'interdit. Innocent n'approuva pas ces dlais et, l'exception de Hugues, vque d'Auxerre, tous les vques obirent, quoique le roi les
molestt, les maltraitt

mme

Philippe tait si irrit qu'il n'avoir aiaire aucun pape. L'union du pape et des vques (l'oncle du roi Guillaume, archevque de Reims, qui avait prononc
la
la

en chasst un grand nombre. estima Saladin trs heureux a de

et

rupture du mariage avec Ingeburge, s'tait rtract) et aussi crainte qu'avait le roi de se voir excommuni amenrent enfin

ce dernier nouer des ngociations avec

Rome

et se

soumettre

^.

Innocent envoya

comme

lgat en France (t de 1200) Octavien,

:

il avait cardinal-vque d'Ostie, parent du roi de France pour mission de lever la sentence d'interdit si, auparavant, le roi don-

clerico,
et

loco

qui sacerdoti ministrat. Preedicenl sacerdotes diehus dominicis in atriis, jniss disseninent verhum Dei. Horas canonicas dicant extra ecclesias,
laicis; si dicant

non audieniihus
tur
liri.

epistolam vel euangelium, caveant ne

vel

audian-

laicis,

nec

in

cimiterio supra terram

laicis,

infra

Dicant prterea
terris

quod

ipsi

graviter

peccant

permiitant corpus sepeet excedunt tumulando

sibi

corpora in

[terra]

etiam

non

henedicta,

alienum

ofpcium in

hac

parte usurpando. Prohiheant parochianis

doniiiii rgis (le roi

suis

intrare ecclesias apertas

in terra

ne

fit

pas fermer

les glises

qui taient sur

son domaine),

non henedicant peras pre grinorum nisi extra ecclesiam. In septimana psenosa (semaine sainte) non clbrent, sed usque in diem Paschse celebrare differaiitj et tune clbrent prii>ate, nullo admisso nisi uno clerico, sicut superius est expres-

sum; nec communicet

In eadem septimana
Paschse

vel

aliquis etiam in ramis

in Pascha, nisi infirmus in periculo mortis.

palmarum
et

mane

coni>eniant ante ecclesiam,

parochianis prdicent, ut die dabitur eis licentia comedendi carnes,

diei. Firmiter prohibentur , mulieres in ecclesia ad purificationem ne admittant, sed eas moneant, ut die purifie ationi s congregatis vicinis suis orent extra ecclesiam, nec intrent ecclesiam mulieres, quse purificandx erant

panem benedictum

etiam ad levandos de sacro fonte parvulos baptizandos, donec post interdictum inlromittantur per sacerdotem. Omni petenti dent pnitentias in porticu ecclesi; si tum ecclesia non habuerit porticum, sustinemus, ut in limine proximioris porte
ecclesia', quse

pro intemprie aeris

et

tentias,
et

omnibus

exclusis prseter illum

illis,

confitens possit audiri ab

pniquod sacerdos qui fuerint extra ecclesiam. Si tamen serenum

pluvise aperiri poterit,
et

et

non

aliter dent

illam,

qu

confitebitur , ita

fuerit tempus, dentur psenitentise ante

januas

ecclesise clausse.

Non

ponantur extra

ecclesiam vasa

cum aqua

henedicta, nec clerici ferant

illa

aquam

benedictam,

cum omnia

sacramenta ecclesiastica prseter

duo,

qu

excepta sunt, constet esse prohibila.

Extremam unctionem, quse maximum est sacramentum, non licct dure. 1. Sur l'aspect du royaume pendant l'interdit et le mcontentement

grandis-

sant qui fora le roi se soumettre, voir l'ancienne et trs satisfaisante dissertation de H. Graud, Ingeburge de Danemark, dans la Bibliothque de V cole
des chartes,
t.

v. (H. L.)

1228
liait

LIVRE XXXV
des compensations aux clercs maltraits, renvoyait Agns

et reprenait Ingeburge. Tout tant rtabli, le lgat devait, si le roi le demandait absolument, examiner au point de vue du

droit la validit de son mariage avec Ingeburge. Philippe-Auguste ayant rempli ces conditions, sinon intgralement, du moins de

manire satisfaisante, dans une runion des grands du royaume, prs de Saint-Lger, Nesle (en Vermandois), l'interdit fut [800] lev le 7 septembre 1200 ^. Le roi persistant soutenir que son
le

mariage avec Ingeburge devait tre cass pour cause de parent, lgat dcida qu'au bout de six mois, six semaines et six jours, cette affaire serait examine avec le plus grand soin dans un concile
de Soissons^. Le pape avait rclam qu'Agns sortt du royaume; mais on se borna l'loigner du voisinage du roi, car elle tait

et ne pouvait voyager. Ingeburge ne honneurs royaux Saint-Lger; elle fut reut aussitt conduite tampes et traite en prisonnire. Sur ses plaintes, le pape engagea le lgat excuter avec plus de fidlit ses instructions. Il crivit Ingeburge et son frre le roi de

sur

le

point d'accoucher
les

qu'un moment

Danemark, demandant

ce dernier d'envoyer des

ambassadeurs

Soissons et de tout faire pour protger sa sur. Des lettres furent aussi adresses Philippe-Auguste, afin de toucher son

cur Le
et

l'gard de sa femme. 2 mars 1201, le lgat ouvrit le synode de Soissons. Le roi Ingeburge y assistrent en personne; le premier y vint avec

une foule de jurisconsultes. Le roi Knut dputa quelques vques et gens de savoir pour dfendre sa sur; ds le dbut des dlib1. Nesle^ arrondissement de Pronne (Somme). Labbe, Concilia, t. xi, col. 2021; Hardouin, Conc. coll., t. vi, part. 2, col. 1963; Coleti, Concilia, l. xiii, col.

du

759; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 722; P. de Cagny, Rhabililctlion concile national de Nesle en Vermandois, dans e Bull.de la Soc. des antiq. de
t. xvi, p. 308-310; Dubamel, dans mme recueil, 1889, t. xviii, 23-24; H. Froidevaux, De regiis conciliis Philippo II Augusto rgnante liabi-

Picardie, 1877,
p.
tis,

1891, p. 98,

n.

62. (H. L.)

t.

2.

Labbe, Concilia,

xi, col. 22-23;

col.
1.

Hardouin, Conc.

coll.,

t.

vi, part. 2, col.

t.

1963; Coleti, Concilia, t. xni, 728-738; Innocent III, Epist., ter, Gesch. d. Innocenz III, t.
borde,
t.
i,

773; Mansi, Conc. ampliss. III, n. 13-18, P. L., t. ccxiv,

p.

coll.,

xxii, col.
sq.
;

col.

884

Hur-

i,

381-404, 439

sq.

Rigord, Liber, dit. Dela-

149; Roger de Howeden, Chronica, dit. Stubbs, t. iv, p. 146-148; Annal, monast. Aquicinclensis, dans Bouquet, Hec. des hisl. de la France, t. xviii,
p.
p.

553; L. Delisle, Catalogue des actes de Philippe-Auguste,

n.

667, p.

502-503.

(H. L.)

6'il.

coNGir.ES DR 1198 A

1208

1229

rations, ces Danois mirent

un

aj^pel

confiance dans

le ltrat.

On leur demanda

au pape, n'ayant aucune d'attendre l'arrive du

cardinal Jean de Paul, ([ue le pape envoyait galement Soissons, mais ils n'en firent rien et se mirent immdiatement en route.

Trois jours plus tard, le cardinal Jean arriva et prit la prsidence du concile; pendant quatorze jours, on dlibra sur la

valeur du mariage du roi avec Ingeburge. Lorsque le cardinal Jean voulut rendre sa sentence, le roi dclara spontanment
reconnatre Ingeburge pour sa femme et que jamais ne s'en sparerait. Aussitt il monta cheval devant plus l'abbaye o il tait descendu, fit monter Ingeburge en croupe derrire lui et sortit au galop de Soissons. Le concile fut dissous.
qu'il voulait
il

C'tait prcisment ce que voulait le roi; il avait us de ruse, car aussitt aprs Ingeburge fut de nouveau enferme. Agns mourut, cette mme anne, au chteau de Poissy, prs de Paris,
et,

au grand scandale de plusieurs,

roi, les

le

pape dclara,

la

demande

de l'union d'Agns [801] et de Philippe-Auguste, lgitimes et aptes succder au trne, par la raison qu'aprs la sentence de dissolution prononce par l'archevque de Reims, le roi avait conclu de bonne foi un
et Marie, issus

du

deux enfants Philippe

nouveau mariage. Le cardinal Jean revint

Rome; Octavien

resta en France.

un concile, dans lequel le chevalier intendant du comte de Nevers, convaincu de professer Evrau, l'hrsie des bulgares (cathares), fut livr au bras sculier, qui le condamna tre brl ^. Le 6 dcembre de la mme anne, un
1201,
il

En

clbra Paris

concile clbr Perth-sur-la-Tay, en Ecosse, et prsid par Jean, cardinal-lgat de Saint-Etienne, rgla un diffrend entre les

moines de Kelso-sur-la-Tweed et les vques de Saint-Andr et de Glasgow, au sujet de la possession de quelques glises. On ne sait si ce fut ce synode ou un autre synode cossais qui s'occupa d'une prtendue lettre tombe du ciel et concernant la sanctification
1.

du dimanche
Labbe, Concilia,
t.

^.

t.

xi, col. 24;

Hardouin, Conc.

coll., t. vi, coll.,

Coleti, Concilia,

xiii, col.

775; Mansi, Conc.

t.

ampl.

t.

part. 2, col. 1569; xxii, col. 740.

(H. L.)
2. \Yilkiiis^

Conc. Britann.,
coll.,
t.

i,

col. col.

783; Conc. ampliss.

xxii,
208.

508; M&n^i, Concilia, Supplem., (. ii, col. 740; D. Dalrymple, Ilistorical memoriah

concerning the provincial councils of the Scotish clergy, dans Annals of Scotland,

Edimbourg, 1797,

t.

m,

p.

(H. L.)

1230

LIVRE

XXXV

Quelques annes avant sa mort, Richard Cur de Lion avait dsign pour successeur son neveu Arthur, fils de Godefroy, son frre dfunt; mais il changea ensuite de sentiment et nomma pour
lui

succder son jeune frre Jean. Celui-ci fut en effet

la

reconnu,

comts d'Anjou, du Maine et de Touraine, qui prtrent serment au prince Arthur. La mre de ce dernier lui procura la protection du roi de France, suzerain suprieur, qui ne vit dans cette affaire qu'une occasion favorable de continuer la guerre contre son puissant vassal. Quoique une premire paix et t conclue en 1200,1a guerre se
sauf par

Bretagne

et les

ralluma plus froce, plus terrible que jamais (Pques 1202). La mollesse de Jean et la rprobation universelle qu'il s'attira pour
avoir massacr de ses propres mains son neveu Arthur lui firent perdre l'une aprs l'autre au profit de Philippe-Auguste ses provinces du continent. En sa qualit de suzerain, le roi de France avait cit son tribunal Jean sans Terre, pour y rpondre de la mort d'Arthur. Contumace, la guerre contre lui devint lgitime.
roi d'Angleterre, cherchant partout du secours, s'adressa au pape, qui, en 1203, dputa en France l'abb des cisterciens, Jean

Le

de Casamari pour y ngocier la paix. Nous savons le zle qu'Inno- [802] cent dploya dans cette affaire, par ses lettres 163 167 dans le sixime livre de son registre. L'anne suivante (1204), Innocent
crivit

tous

les

vques

de

France

qu'il

ne

voulait

rduire la juridiction du roi de France (sur ses vaset qu'il s'agissait non de feudo, mais de peccato. Chacun saux), savait que le pape a qualit pour blmer tout chrtien coupable

nullement

d'une faute mortelle, et le punir au besoin, le coupable ft-il roi. Or, ici il s'agissait d'une faute, savoir de la violation d'un

serment prt pour assurer la paix et l'excution d'un trait. Aussi l'abb de Casamari avait-il pour mission d'engager le roi conclure avec Jean un nouveau trait, ou du moins une trve. S'il n'y pouvait russir, le pape demandait au roi que l'abb des cisterciens examint, d'accord avec l'archevque de Bourges, si les plaintes du roi d'Angleterre taient fondes; Innocent III crivit dans le mme sens l'abb de Casamari ^. Aprs avoir ngoci en vain pendant une anne entire, tantt avec le roi de France, tantt avec le roi d'Angleterre, l'envoy du pape se dcida clbrer en 1204, Meaux, un grand
1.

Innocent

III,

EpisL,

1.

VII, n. 42,

44.

641.

CONCILES DE 1198 A 1208

1231

le roi Jean ne se fit pas reprsenter, et que les franais n'acceptrent pas non plus, car ils en appelrent prlats aussitt Rome. Casamari accueillit cet appel, condition que chaque prlat franais consentirait d'avance tre sus-

concile auquel

pens,

si

l'appel n'tait pas excut dans

le

dlai fix.

De son

que quelques vques franais vinssent Rome au nom de tous, en mme temps que les fonds de pouvoirs du roi d'Angleterre, Mais Jean n'ende reprsentants, ce qui refroidit le zle du pape voya pas pour ses intrts, d'autant que les vques franais venus Rome protestrent qu'ils taient pleinement convaincus du bon droit de leur souverain. Le rsultat final fut qu'en 1206 le roi Jean sans Terre ne possdait plus une seule ville sur le
ct, le
qu'il suffirait

pape dcida

continent

^.

Prescjue en

mme temps
runi

que

le

synode de Meaux,
le roi

se tint celui

d'Antioche,

par

le

lgat Pierre de
le titre

Saint-Marcel,

L'Ar-

mnie

tait alors

gouverne par

l'empereur Henri

VI pour obtenir

Lon, de roi, offrant en retour

qui s'tait adress

[803] de faire partie de l'empire romain. Ayant t solennellement couronn durant la croisade allemande par Conrad de Wittels-

bach, archevque de Mayence, Lon fit connatre au pape son dsir et celui de son kalholicos, de rtablir l'union avec l'glise

romaine.

Il

demandait en

compensation

bien reconnatre son arrire-neveu

qu'Innocent voult Rupin comme hritier de la

principaut d'Antioche.

Le comte Raymond, an des fils de Bomond III, prince d'Anune nice de Lon et de ce mariage tait n la mort de son pre, avait t reconnu hriRupin, qui, aprs tier prsomptif par les vassaux de son grand-pre et par son grand-pre lui-mme. Mais son oncle, le comte Bomond de
tioche, avait pous
Tripoli, le plus jeune des dcision et mit lui-mme
il

fils

de

Bomond
prtentions
force.

III,

s'opposa cette

Antioche, dont Innocent III rpondit au s'emparer par roi qu'il enverrait prochainement en Orient des lgats, chargs d'examiner les prtentions des deux partis. En attendant, il expdiait au souverain un drapeau bnit pour qu'il s'en servt
des
sur

chercha

la

1.
col.

Labbe, Concilia,
746. (H.
L.)

t.

xi, col.
t.

1069; Coleti, Concilia,

xm,

27-70; Hardouiii, Conc. cuil., t. co], T]^; Mansi, Conc. anipliss.

vi,

part. 2,

coll., t.

xxii,

col.

1232

LIVRE XXXV
les conil)ats
le

dans

contre

les infidles, et
^.

paix avec

comte de Tripoli
avec

La

l'engageait vivre en guerre continua par la faute de

il

finit par s'emparer d'Antioche. Pendant ce temps, en 1202, le roi Lon s'unissait Rome encore plus troitement et obtenait ce privilge, que nul, sauf le pape, ne pt prononcer contre l'Armnie une sentence

ce dernier, qui,

l'aide des Templiers,

d'excommunication
Sof'red et Pierre

^.

Peu de jours

aprs, les

cherchrent terminer

le conflit

cardinaux-lgats existant entre

Lon et le comte de Tripoli et amener une pacification complte dans toute l'Armnie (1203). Le second but fut atteint, mais non le premier, car le cardinal Pierre fit preuve de partialit en faveur du comte et, dans un synode clbr Antioche (1204), il
pronona
contre

l'Armnie

(c'est--dire d'interdit),

une sentence d'excommunication nonobstant l'appel mis par Lon ^.

concile tenu

Immdiatement aprs le synode d'Antioche, Mansi place un Lambeth en Angleterre, sous la prsidence de l'ar-

lieu

chevque Etienne Langton; d'aprs Mansi, cette assemble eut en 1204; d'aprs Hardouin et Labbe, en 1206*. Elle promulgua trois canons. En donnant ces dates, les deux historiens ont
Il

Langton ne vint en Angleterre comme archefaut donc retarder la date de ce synode, dont les trois canons n'ont du reste aucune importance. On peut en dire autant de deux synodes clbrs Londres et Oxford,
oubli qu'Etienne vque qu'en 1213.
et

dans

lesquels

Etienne

Langton,

ainsi

que

l'archevque [804]

d'York, s'opposrent aux exactions pcuniaires ordonnes par le roi Jean. Mansi donne tort ces synodes la date de 1207 ^.

en 1207, apud Vallem Guidonis, c'est--dire Laval, un concile qui prescrivit de composer et de garder des archives indiquant d'une manire exacte le nombre et la situation des
Il

se tint

biens

ecclsiastiques

^.

Nous reviendrons plus tard sur deux

284

1.
2.

Innocent
Innocent
Innocent

III,
III,

Epist.,
Epist.,

1.
1.

II, n.

252, 253; Hurter, op.

43-'i8.

cit., t.

i.

p.

sq.

V,

n.

3.
t. t.

XIII, col.

XXII, col.
4.

III, Epist. 1. VIII, n. 119, 120; Gesta, n. 116; Coleti, Concilia, 781: Mansi, Concilia, Supplem., t. ii, col. 787; Conc. ampliss. coll., 749. (H. L.)
t.

Labbe, Concilia,

xi, col.

30-31; Hardouin, Conc.

coll.,

t.

vi,

part.
p.

2,

1971; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 783; Wilkins, Conc. Brilann., 531; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 752. (II. L.)
col.
5. 6.

t. i,

530-

Mansi, Conc. ampliss.

Ibid., col.

coll.,

t.

xxu^

col.

758.

758.

642.

COMPTITION AU TRONE d'aLLEMAGNE

le

1233

synodes clbrs dans

albigeois.

midi de

la

France au sujet des

affaires des

1208, dans

Navarrus, voque de Conserans, prsida, en octobre le monastre de Saint-Sever (diocse d'Aire), un

synode destin

rgler

un diffrend entre
Ardreatinum
conciles,

les

habitants du lieu

et le monastre,

au sujet de
le

certains droits et

redevances

^.

Ce

qu'on a appel partient pas, en

tutiones

concilium

en

Sardaigne n'ap-

ralit,

aux
^.

du cardinal Galo,
xiii^ sicle
3;

pas plus que les Constiaugmentes des additions de Guilet

laume, vque de Paris

Mansi

Labbe placent au commencene mritent gure notre

ment du
attention
existence

deux

conciles qui

en effet, et le lieu et la date; leur problmatique et leurs canons ne sont qu'une compilation de diverses ordonnances empruntes divers
en. ignore,

on

mme

est fort

synodes.

642. Comptition

au trne d'Allemagne jusqu' de Philippe de Souabe, en 1208.

l'toile

la

mort

De nouveau,
magne. Dans
la

d'Otton avait commenc plir en Alle;

l't de 1203, il se trouvait l'apoge de sa puissance cause de Philippe de Souabe semblait perdue sans remde. Mais des malentendus, des maladresses firent le plus grand tort

Otton. Le pape l'avait souvent averti de ne pas dsaffectionner,

comme
il

il

le faisait, ses
il

ce rapport,

partisans par de fcheux procds. Sous ressemblait trop son oncle Richard Cur de Lion,

blessait tantt l'un, tantt l'autre de ses plus fidles amis. Rien de surprenant si, ds l't de 1203, plusieurs de ses partisans se

laissrent branler

dans leur

fidlit.

le nord [805] Philippe se rendit dans la Thuringe pour chtier le

Lorsque, Pques de 1204, pour dlivrer Goslar et envahit

landgrave

Hermann,

Otton

et

son frre an, le comte palatin Henri, vinrent au secours du de landgrave, avec de nombreuses troupes. Au moment

1.

Conserans, aujourd'hui Saint-Liziers^ Arige. Mansi, op.

755, 763;
t.

cit.,

t.

xxii,

col.

758.
2. Ihid., col.

Coleti, Concilia^
col.

t.

xiii, col.

685

sq.
coll.,
t.

3.

Coleti^ Concilia,

xiii^

759; Mansi, Conc. ampliss.

xxu,

col.

723.

CONCILES V 78

1234
livrer

LIVRE XXXV
bataille

au

sud

de

Wolfenbiittcl,

instante

hora

helli,

comme dit un ancien chroniqueur, Otton fut abandonn par le comte palatin Henri qui passa au parti de Philippe, parce qu'Otton refusait de lui donner Braunschweig. Cette trahison
le landgrave Hermann se rendre merci (17 septembre et avec lui le roi Ottocar de Bohme, venu son aide et qui 1204) fut oblig son tour d'embrasser le parti de Philippe. Au mois de novembre 1204, l'archevque de Cologne abandonna aussi

obligea

Otton, qui il devait son lvation ^, et bientt aprs, le futur beau-pre d'Olton. Henri duc de Brabant, rompit les fianailles conclues entre sa fille et ce prince et. mettant contribution les

bons

offices

de Philippe, songea
se
fit

Le 6 janvier 1205, Philippe

marier au jeune Frdric II ^. de nouveau couronner avec sa

la

femme

Irne, qui prit le

nom

de Maria. Le sacre fut accompli

Aix-la-Chapelle par Adolphe de Cologne, comme pour rparer ce qui aurait manqu au premier couronnement. Sur la plainte d'Otton, Innocent excommunia sur-le-champ l'archevque de

Cologne et bientt aprs sige de Cologne, et cette

dposa. Le prvt Bruno fut lu au ville, toute dvoue Otton, prit parti Bruno. La grandeur et la puissance de Cologne cette popour que nous sont attestes par le pape Innocent, au dire duquel
le

Vienne

est, post

magne

3. Ds Mayence, un foyer de dissensions

Coloniam,V une des principales villes de l'Allece moment, Cologne devint, comme autrefois
et les partis s'y livrrent de
,

ts

continuelles reprsailles *. On s'explique sans peine les perplexi[806] o se trouvaient cette poque les chefs des vchs et glises

pour savoir qui obir. Toutefois

1.

le

chroniqueur d'Ursperg,
sujet, et
il

Eiim

prodidit,

quem

crearat, dit le

pape son

ajoute

Utinam

numquam
p.

natus hoino
2), et

ille fuisset,

vere filius Belial. Reg. deneg.

684, note

Bohmer,

iegesfm, 1198-1254, p. 313.

Au

imp., n. 116 (cf. sujet de la dfec-

abandonnrent Otton, cf. Winkelmann, Philipp von Schwab en, 1873, t. i, p. 319-337. Innocent, par ses lettres de mai 1205, chercha ramener au parti d'Otton le comte palatin Henri, le duc de Brabant, le landgrave Hermann de Thuringe et le roi de Bohme. Innocent III, Reg.de
tion des princes allemands qui
neg.
2.
cf.

imp., n. 120-122; Potthast, Regesta pontif. roman., p. 213. Le pape dfendit cette union sous la menace des peines ecclsiastiques;
III, Epist.,
1.

Innocent
3.

VII, n. 111.

Bohmer, Regesten,

p. 315.

4. Saint Engelbert, alors prvt de la cathdrale de Cologne, prit parti pour son cousin l'archevque Adolphe, banni, et fut exil son tour. Ficker, Engelbert der Heilige, 1853, p. 38, 40 sq.; cf. Wnkelmann, op. cit., p. 365.

642.

COMPTITION AU TRONE d'aLLEMAGNE

1235

Burchard de Biberach, en Souabe, exagre sans doute en disant qu'il n'y avait alors aucun vch, aucune glise paroissiale dont la possession ne ft dispute, et que chaque parti successivement avait d comparatre Rome, en y apportant de
quoi se faire bien venir. D'aprs lui, toutes les sources de la richesse publique en Allemagne avaient t drives vers Rome

dsunion des glises particulires graisser la curie romaine ^.

et la

servait

toujours en-

En

raison de l'importance de Cologne, Philippe, d'accord avec

l'archevque Adolphe,

excommuni par Innocent, commena en

civile. Elle

[septembre 1205] le sige de la cit et inaugura la guerre trana en longueur, et tous les efforts du pape pour
parti d'Otton restrent infructueux.
le

fortifier le

Dans l't de 1206, Philippe de Cologne qu'il avait d lever l'anne prcdente, reprit sige et Otton, surpris dans une rencontre, fut compltement battu [Wassenberg, 27 aot 1206]; il eut peine le temps de fuir; son
archevque Bruno tomba au pouvoir de Philippe, qui le fit transporter Trifels. Une entrevue eut lieu quelque temps aprs entre les deux rois devant Cologne, mais sans aucun rsultat. Cologne dut se soumettre, et Otton se rfugia derrire les murs de Braunschweig c'tait presque l'unique forteresse qui lui restt. Jean
:

sans Terre, sur

les

somme
grs en

insuffisante

instances du pape, lui envoya 6 000 pour relever ses affaires ^.

marcs,

de Philippe avait fait de grands proLuipold, l'archevque exil de Mayence, qu'il avait dans ce pays en 1204, causa les plus grands dommages envoy la puissance papale dans les marches du centre de l'Italie et fortifia le pouvoir du Hohenstaufen. Walter, comte de Brienne, le principal capitaine du pape, succomba dans une de ses incessantes escarmouches contre Diepold de Vohbourg. Sans attendre
ce temps, le parti
Italie.

Pendant

ces derniers

avec

vnements, Philippe avait renou des ngociations pape. Il se rendait bien compte qu'avec la versatilit des princes, il ne serait vraiment roi qu'aprs avoir t reconnu par Innocent III. Dans cette conviction, il envoya en Italie (t
le

Chron. Ursperg. a. 1540. Beg. de neg. imp., n. 131, 132 et 134; Abel, Knig Philipp, p. 178-197 et 363 sq.; Bohmer, Regeslen, p. 15 sq., 36 sq., 309 sq. Winkelmann, Philipp von Schwaben, p. 392 sq.
1.
2.
;

123()

LIVRE XXXV

afin

1205) son chancelier Conrad, vque de Ratisbonne, et peu aprs, de prouver au pape ses bonnes intentions, il rappela [807] des marches d'Italie le batailleur Luipold ^. Ce furent surtout

Wolfger, patriarche d'Aquile, auparavant voque de Passau (allemand et gibelin), et Martin, prieur des camaldules, qui furent chargs de ngocier la paix. Tous deux arrivrent en Allemagne

au printemps de 1206; mais leurs pouvoirs n'avaient pas l'tendue qu'et souhaite Philippe ^. Ils n'taient autoriss qu' conclure une trve entre les deux partis et demander la dposition de Luipold. Afin d'obtenir davantage, Philippe envoya au La pape une apologie fort adroite de toute sa conduite mort de son frre Henri VI, disait-il, avait occasionn dans tout l'empire un grand bouleversement, et chacun avait agi sa
:

fantaisie.

Lui-mme

se trouvait alors

en Toscane; rentr en Alle-

magne travers mille dangers, il avait engag tous les princes remplir leur engagement en faveiar du jeune Frdric. Mais
aucun n'avait voulu l'couter; on avait dclar cette promesse sans valeur, parce que faite avant le baptme de l'enfant. Il n'tait pas possible que l'empire tombt aux mains d'un enfant
ou demeurt sans un empereur; enfin, l'lection de cet enfant le pre. Quelques princes avaient alors propos la couronne Berthold, duc de Zhringen, et, sur son
avait t extorque par
refus, Bernard,

Alors tous
conie, etc.,

duc de Saxe; mais ce dernier refusa galement. princes de Saxe, de Bavire, d'Autriche, de Franavaient press Philippe de prendre la couronne; ils y
les

de vifs reproches sur son hsitation antrieure et lui promettaient un soutien d'autant plus efficace qu'il dpassait tous les autres en puissance et en richesse. Voyant que, sur son refus,
joignaient

on

allait lire

un prince ennemi de

sa maison,

il

avait cd, mais

non par

jalousie et avarice, lui le plus riche et le plus puissant des princes, qui savait de reste qu'un empereur quel qu'il ft aurait

certainement plus besoin de lui que lui de l'empereur. Depuis son lvation, il s'tait surtout appliqu au rle de dfenseur et restaurateur des glises et la pratique de la justice. Durant dix
semaines,
il

tait rest le chef incontest

de l'empire.

En

se ren-

1. Cf.
2.
cf.

Winkelmann, Philipp von Schtvaben,

Reg. de neg. imp.,
p. 2.
n. 139,

p. 385,

note

1.

Cf.

surtout sur la

fin.

Sur Wolfger d'Aquile,

Mufat, dans \qs Comptes rendus de l'Acadmie royale des sciences de Bavire,
t.

1862,

II,

642.

COMPTITION

AU TRONE d'aLLEMAGNE

1237

508]

dant Aix-la-Chapelle pour le couronnement, il avait renvoy son arme, sur les instances de ses ennemis secrets, qui lui avaient cependant promis leurs voix; mais ces perfides, gagns par l'or
roi

anglais, avaient lu sa place Otton, comte de Poitou et neveu du d'Angleterre. Telle tait la pure vrit sur les vnements,

quoi qu'on ait pu rapporter au pape de divers cts. Philippe ajoutait que Luipold avait t rellement lu par la majorit, c'est pourquoi il lui avait donn l'investiture des regalia.

Nanmoins il ne s'obstinera pas le soutenir, si de son ct le pape abandonne la cause de Siegfried quoique ce dernier se ft montr trs hostile son gard, il consent pourvoir ses
:

besoins. Un armistice, poursuit Philippe, ne peut en aucune faon favoriser ses intrts il l'accordera cependant, si les ambassa:

deurs du pape l'obtiennent d'Otton. Quant au rtablissement de la paix et de la concorde entre le pape et lui, c'est--dire entre le
sacerdoce et l'empire,
il

est prt se

soumettre ce qu'en dcideIl

ront

les

cardinaux

et les princes

allemands.

demande

seule-

lgats en Allemagne des cardinaux d'honneur et dcids travailler pour la paix. S'il a ls gens en quoi que ce soit le pape et l'Eglise romaine, il est dispos leur donner satisfaction et, pour le cas o le pape aurait nui
l'empire, il s'engage n'exiger aucune satisfaction, le pape ne ]iouvant tre jug par personne. Enfin Innocent n'ignore

ment qu'on envoie comme

pas que Philippe n'a pas t que certains en aient dit ^.

excommuni par

Clestin III, quoi

Innocent reut avec joie cette lettre o Philippe talait tant d'orthodoxie et de pit. Il rejeta la proposition concer-

deux archevques de Mayence, mais le projet d'armistice lui sourit et il crivit Otton pour lui demander d'y accder, arguant que cette trve lui fournirait le moyen de mieux s'occuper des intrts de l'empire. Otton pouvait tre persuad de la bienveillance du pape et devait se garder de prter l'oreille aux brouillons. En mme temps Innocent crivit l'archenant
les

vque de Salzbourg, pour couper court tout soupon et protester qu'il n'abandonnerait pas Otton pour reconnatre Philippe Ce bruit, en effet, avait couru en Allemagne; en ralit, les
'-.

1.
hist.,
2.

Reg. de neg. imp.,

n. 136,

P. L.,

t.

ccxvi,

col.

1132

sq.;

Monum. Germ.
p.

Leges, sectio iv, t. ii, p. 10, n. 10; Reg. de neg. imp., n. 137-139.

Winkelmann,

op.

cit., t. i,

388 sq.(H, L.)

1238
efforts

LIVRE XXXV
:

du pape tendaient ceci magne; h) la faveur de cette

a)

trve, engager des

obtenir une trve en Aile- [8091 ngociations

entre les prtendants, et obtenir le dsistement de l'un par la grandeur des concessions de l'autre. Le pape avait, ds l'origine,
vis celte solution.

Il

avait, plusieurs

une solution pacifique. fini par se dcider pour Otton, escomptant de son vote pour imposer l'union et sauvegarder ainsi poids

Allemands
cho,
il

reprises, exhort les Voyant ses paroles sans

le

avait

les

intrts de l'glise et de l'empire. Dans l't de 1203, sa politique avait t sur le point de russir -.elle et russisanslafauted'Otton;

Innocent revenait maintenant son premier plan, se persuadant les souffrances et les malheurs d'une longue guerre civile avaient du rendre les partis plus accessibles la conciliation. Sans accepter positivement les avances de Philippe ^, il envoya en

que

Allemagne, en 1207, Hugolin, cardinal-vque d'Ostie (le futur il leur Grgoire IX), et Lon, cardinal-prtre de Sainte-Croix remit l'adresse de tous les princes allemands une lettre encyclique dpeignant les tristes effets d'un conflit qui privait la Terre Sainte de secours et conduisait l'Allemagne la ruine. Les hr;

sies, le

meurtre,

le vol, la

Sa charge
il

faisait

dbauche, etc., rgnaient dans ce pays. au pape un devoir de remdier ces maux, et
^.

envoyait deux lgats

Le premier

acte

des

lgats

fut de relever

solennellement

Philippe de l'excommunication, Worms (aot 1207). Auparavant le roi avait jur de donner satisfaction au pape sur tous
les

points

qui

avaient motiv son excommunication. Philippe

et les lgats se rendirent alors par Nordhausen Quedlinbourg, afin de mener plus facilement les ngociations avec Otton, qui

habitait dans

le

voisinage, Harlingenbourg. Philippe proposa

s'il

son adversaire,
le

se dsistait,
le

duch de Souabe ou

lut rien entendre, et le

sa fille Batrix, avec Mais Otton ne vouroyaume d'Arles. seul rsultat obtenu fut la conclusion d'un
la

main de

armistice d'un an; pour complaire au pape, Philippe renvoya la grande arme qu'il avait sous ses ordres ^. Pendant deux mois
1. Reg. de neg. imp., n. 140. Bhmer, Rcgest., 25, donne ce fait une date plus ancienne. Cf. Abcl^ op. cit. p. 37'i. Au sujet de la mdiation du pape eu 1207, cf. Winkclmann, Philipp von Scluvaben, p. 414 sq.
2.

3.

Reg. de neg. imp., n. 141. Reg. de neg. imp., n. 142; Abel, op.

cil.,

p. 211,

220; Bohmer, op.

cit.,

p.

24

et 38.

642.

COMPTITION AU TRONE

d'aLLEMAGNE

1239

[810] encore

on agita l'pineuse question des deux archevchs de Mayence et de Cologne, pourvus chacun de deux prtendants, en mme temps qu'on dlibrait sur les moyens de rendre la paix Le

l'empire.

pape
il

tait

inform des discussions par

Il

de

fr-

quentes

lettres

des lgats.

crit,

le

l^^^"

novembre 1207,
de duc.
Il

ne donne encore que le titre de l'excommunication et l'assure qu'il fera lui tout ce que Dieu permettrait. Le porteur de la missive pour tait charg de donner de vive voix tous les autres renseignePhilippe, auquel
le
fli-

cite d'avoir t relev

ments.

En

mme temps

Innocent

III

chargeait

ses

lgats

d'absoudre Luipold et Adolphe, qui se donnaient comme titulaires lgitimes des siges de Mayence et de Cologne, moyen-

serment d'obissance au Saint-Sige et la promesse rendre Rome, dans le dlai d'un mois, afin d'y recevoir oralement les ordres du pape ^.
nant
le

jure de

se

Tout espoir d'accommodement tant abandonn, Innocent,

Philippe ^, imagina de mander Rome les d'Otton et de Philippe, pour y traiter, sous ses reprsentants propres yeux et avec ses conseils, l'uvre si dsire du rtablis-

d'accord

avec

chargea donc ses lgats de gagner Otton ce projet et d'obtenir de Philippe la libert de Bruno, archevque de Cologne. Le pape priait galement Philippe de confier prola paix. Il

sement de

visoirement un vicaire l'administration du diocse de Mayence, tout en rservant les droits de Siegfried. Le roi dcida que Luipold renoncerait au sige de Mayence (il eut en revanche l'vch de Worms) mais comme compensation, il exigeait que Siegfried
;

n'administrt pas en personne

l'ordre

mais

il

le diocse de Mayence ^. Se rendant du pape, Luipold entreprit en effet le voyage de Rome; s'oublia longtemps dans des battues militaires non loin

1. 2.

Reg. de neg. imp., n. I'i3-145; Hurter, Iimocenz III,

t.

ii,

p. 50, note 83.

d'Augsbourg Philippe de l'arbitrage du pape;

3.

De

la

dite

{30

novembre 1207) date l'acceptation par

cf AYinkelmann, op. cil., p. 432. Reg. de neg. imp., n. 142-146; Winkelmann, op. cit., p. 429 sq. Dj, lors des dlibrations d'Augsbourg (nov. 1207) et plus encore dans celles de Rome

(commencement de 1208) l'opinion s'tait montre de plus en plus favorable Siegfried; mais aprs le meurtre de Philippe il retourna aussitt dans son archevch et, tandis qu'Otton effectuait divers dplacements dans le royaume, l'archevque
s'effora

de diminuer dans son diocse

les

tristes

consquences du

schisme, en particulier par la convocation d'un synode provincial en fvrier 1209. Cf. Winkelmann, OUon IV, t. ii, p. 143 et 484.

Mayence

1240
de Sienne,
si

LIVRE
bien que
le

XXXV
se

pape
il

plaignit

ses

lgats

de

ce [811

long retard.

Dans
le

sa lettre,
tratre

exprimait

tout

son mconten-

tement

contre

Waldemar, archevque

Brme, qui avait failli troubler la bonne Philippe. Deux autres lettres engageaient
jours preuve

dsign de entente entre lui et

tou-

les lgats faire

deux

Rome

de mais gares; le pape ajoutait que n'avait rien redouter de leur publication qui montrerait
zle,

du

mme

et leur

transmettaient

copie

lettres

antrieures,

sa franchise et sa droiture

^.

Pour

se

conformer ces nouvelles instructions,

lors

de

la dite

d'Augsbourg (30 novembre 1207), les lgats relevrent de l'excommunication Adolphe, archevque de Cologne, qui partit pour Rome, ainsi que son adversaire Bruno. Au dbut de 1208, ils furent suivis par les deux cardinaux-lgats et par les reprsentants une lettre particulire du pape Otton ayant des deux rois
:

fini

par

lui faire

accepter son projet.

Il

se faisait reprsenter
les

l'vque de Cambrai, qui, presque seul entre tous

tait

fidle; le patriarche d'Aquile tait de Philippe ^. Les ngociations s'ouvrirent Rome en envoys fvrier 1208, et Innocent y soutint si bien les intrts d'Otton, que les ambassadeurs de Philippe firent observer que leur

rest

par vques, lui la tte des

matre se serait plus facilement entendu avec Otton lui-mme qu'avec le pape ^. Une lettre d'Innocent III (13 mai 1208),

apprend qu'on ne put s'entendre lgitime possesseur de ce sige. Le pape dclarait et Bruno pouvaient provisoirement rester en possesqu'Adolphe sion des chteaux et des biens de l'archidiocse de Cologne qu'ils dtenaient en ce moment, mais que l'autorit ecclsiastique revenait sans partage Bruno *.
l'glise de Cologne, nous

Rome

sur

le

cours de ces dlibrations, les partis s'organisaient en Allemagne pour recommencer la guerre aprs la trve d'un an, et [812]
1.

Au

la lettre n.

Reg. de neg. irnp., n. 147-149. Winkelmann, op. cit., p. 432, note 2, attribue 148 au dbut de 1208 et celle n. 149 au mois d'avril de la mme

anne. Potthast, Regesl., p. 278, les date de nov.-dc. 1207. Au sujet de l'affaire de Waldemar, cf. Winkelmann, op. cit., p. 145 sq. 2. Reg. de neg. imp., n. 142^ 150; Bhmer, op. cit., p. 25; Abel^ op. et/., p. 223 Winkelmann, op. cit., p. 433 sq.
3.

Reg. de neg. imp., n. 151.

4.

Bhmer,

op.

cit.,

p. 315.

ngociations se poursuivirent
le

Winkelmann, op. ci7., p. 452-460, rapporte que les Rome de mars la mi-mai, poque laquelle

pape reconnut formellement Bruno.

642.

COMPTITION AU TRONE d'aLLEMAGNE

1241

Philippe runissait ses troupes Bamberg lorsque, le 21 juin 1208, dans une chambre du palais piscopal de fut assassin il Bamberg, frapp d'un coup de poignard la veine jugulaire

par Otton, comte palatin de Wittelsbach (neveu du dfunt archevque de Mayence et d'Otton, premier duc de Bavire, issu de la maison de Wittelsbach). il est avr que ce crime n'eut
question des deux prtendants; le meurtrier tait gibelin dcid. Le chroniqueur Arnold de Lubeck parle d'une lettre que Philippe aurait adresse Otton de

aucun rapport avec

perfide

la

Wittelsbach, concernant la fille du duc de Pologne, qu'Otton voulait pouser, etc. Mais tout cela est si absurde que ce n'est pas la peine de le rfuter. Quoi qu'il en soit, ce ne fut l qu'une ven^ frre geance prive laquelle Egbert, vque de Bamberg, et son
Henri, duc d'Andechs et d'Istrie, furent souponns d'avoir pris

La douceirne ou Marie, veuve de Philippe, se retira Hohenstaufen, o elle mourut des suites d'une fausse couche au mois d'aot de la mme anne. Elle fut ensevelie dans le monastre voisin de Lorsch. Le corps de son mari, d'abord dpos dans la
part.

cathdrale de Bamberg, fut transfr Spire, en 1213, sur l'ordre de Frdric IP. La mort de Philippe produisit un immense
1.

Pour amener

la

rupture des

fianailles

d'une

fille

de Philippe avec

le

comte palatin. 2. Dans cette circonstance, Frdric

lui
.

II

donna

l'glise

cathdrale de Spire

l'glise qui ppartenait Esslingen, ainsi que le droit de patronage et tous les autres droits et revenus. L'acte de donation se trouve dans Remling, Ur-

kund. der BB. zu Speier, p. 147, et Huillard-BrhoUes, op. cit., t. i, p. 283. Cf. des renseignements plus rcents sur le meurtre de Philippe, ses motifs, les comde l'assassinat et leur chtiment, dans Winkelmann, op. cit., t. I, p. 464plices

479 et 563 sq.;

t.

ii,

p.

438

L'assassinat de Philippe de Souabe laissait le champ libre Otton; en trs peu de temps tout fut rgularis et le gagnant fut couronn empereur par le

pape. Innocent III avait son empereur; sa satisfaction ne fut pas de longue dure. Dans cette fastidieuse lutte du sacerdoce et de l'empire qui occupe une

du moyen ge occidental, nous sommes oblig de noter les de prciser principales phases de ce conflit aussi fameux que regrettable, afin le caractre gnral et philosophique des conceptions en prsence. L'avnement
partie de l'histoire

du Saxon montra une

fois de plus jusqu' l'vidence combien tait inA'itable, chronique, mme avec un prince guelfe, la guerre entre le sacerdoce et l'empire. La nature des choses y conduisait et la situation respective des papes et des
les mettait tt ou tard, mais forcment, en lutte. Les papes ayant rtabli l'empire, et consacrant l'autorit des empereurs par leur couronnement, s'arrogeaient sur l'empire un droit et sur l'empereur une supriorit que ne

empereurs

pouvaient pas souffrir longtemps

les

empereurs

mme

qui y avaient un

mo-

1242

LIVRE XXXV

dsordre dans tout l'empire; lorsque le calme fut un peu rtabli, le roi Otton fut acclam par tous les princes, mme par ceux du
parti de

Hohenstaufen, dans

la

dite de
la

1208), et on lui remit les

joyaux de

Francfort (novembre couronne rests en possession

acquiesc. Une fois couronns Rome aprs avoir t lus en Allemagne ceux-ci aspiraient l'exercice de la pleine puissance et la possession de tout le territoire qu'avaient les anciens empereurs, dont ils se portaient les hritiers et se croyaient les continuateurs. Ils affectaient la mme autorit et con-

ment

voitaient les

mmes

tats.

Ils

Leur souverainet violente

et leur

devenaient despotes et se faisaient conqurants. menaante conqute rencontraient alors la

rsistance des papes, qui s'taient tablis gardiens du droit, dfenseui-s de la libert et protecteurs de l'Italie, qu'ils taient intresss ne pas laisser passer

sous la

mme

lement

asservis.

domination et tomber dans un assujettissement qui les et gaLeur lutte, qui avait pour point de dpart des origines histori-

ques un peu confuses, pour cause des droits contraires^ et pour objet la poursuite d'intrts incompatibles, devait durer tant que l'empire ne se dgagerait pas du sacerdoce, tant que les souverains lus de l'Allemagne aspireraient se
rendre matres de
l'Italie.

Pour

qu'elle cesst,

il

fallait la

sparation des pouvoirs

et des pays, sparation qui ne s'accomplit rellement que plus tard. Les commencements du xiii^ sicle en fournirent deux clatants exemples. Jamais les cir-

constances ne semblrent plus favorables l'accord entre la papaut et l'empire par la suprmatie un moment reconnue de l'une et la subordination accepte

de l'autre, et jamais le dsaccord ne survint d'une manire plus soudaine, ou n'eut une issue plus tragique aprs une dure plus longue. Deux fois, la papaut
disposa de l'empire, deux fois
le

plus habile sinon

le

plus

grand des papes, et

certainement
difficile

le

plus puissant, l'infatigable Innocent

III, qui eut le protectorat

de

l'Italie et le

gouvernement laborieux du monde, leva des emp-^reurs

comme Otton
Frdric
tre par le

II, le pupille

le Saint-Sige, comme royal et protg du Saint-Sige, qui, soutenus l'un et l'ausouverain pontife, furent appels, < la suite l'un de l'autre, rois des

IV, de la maison des Welfs, zle pour

prtres en Allemagne, et tous deux, pousss par les mmes ambitions et marchant vers les mmes buts, aspirrent successivement matriser l'Italie et se tournrent contre la papaut, ds qu'ils se crurent affermis sur le trne o la

papaut

les

avait ports.
le

centlll, tait

mains des lgats d'Innopape qui y ajouta foi taient des dupes. A peine couronn empereur, en 1208, Otton rclanae contre ces concessions excessives et les annule; on lui rappelle ses engagements et il rpond Sachez qu'un serment antrieur, fait en Allemagne aprs notre lection, nous oblige non seulement maintenir dans leur intgrit les biens et les droits actuels de l'empire, mais rcuprer ceux dont, au mpris de toute justice, on a dpouill nos prdcesseurs. Et tout aussitt Otton descend en Italie, espre brusquer les choses et emporter la situation. En ralit, lu ou non d'Innocent III, Otton n'avait pas d'autre conduite tenir pour lui comme pour ses prdcesseurs et pour son successeur Frdric, il s'agit avant tout et par-dessus tout de soumettre l'Italie l'Allemagne. (H. L.)
Celui qui prta
les

serment de Ness en 1201, entre

le

un fourbe; ceux qui

transmirent et

le

643. LE

PAPE INNOCENT

III

ET l'emPEREUR OTTON IV 1243

de ses adversaires. Le pape Innocent s'tait donn beaucoup de peine pour obtenir cette solution ^, c'est grce lui que le jeune Frdric II ne posa pas sa candidature la place de Philippe.

cette dite, Batrix, l'ane des filles de Philippe, vint demander vengeance du meurtrier de son pre. Otton le mit au ban de l'empire et se fiana mme avec Batrix. Henri de Ka1^813] lintin,

ancien marchal du roi Philippe, se mit la poursuite d'Otton de Wittelsbach, le dcouvrit et le tua de sa propre main dans une cour prs de Ratisbonne (fvrier 1209). Egbert, vque

de Bamberg, et Henri, duc d'Andechs, furent longtemps suspects; mais leur participation au crime demeurant douteuse, Frdric II
finit

par

les

gracier

^.

643. Le

pape Innocent III

que,

et

empereur Otton IV.

conseils, les princes allertablissaient la concorde

En apprenant

suivant

ses
et

mands proclamaient

le roi

Otton

dans l'empire. Innocent exprima sa satisfaction dans une suite de lettres, sans oublier de recommander son ancien protg de montrer plus de tact que par le pass. Il l'exhorta honorer et
clerg et l'Eglise, s'employer pour que les deux restassent en bonne harmonie; le tranquillisa au sujet sceptres du jeune Frdric, de qui, disait-il, il n'avait rien craindre. Innocent se dclarait dispos soutenir toutefois Frdric pour

protger

le

la Sicile ^. Le document solennel sign par Otton Spire, au mois de mai 1209 nous indique quelles conditions le pape levait l'empire Otton ou tout autre candidat. Il est identique, pour le fond, la formule du serment prt le

tout ce qui concernait

'*,

1. Reg. de neg. imp., n. 153-158, P. L., t. ccxvi, col. 1147 sq.; Winkelmann, Philipp von Schwaben und Otto IV von Braunschweig, 1878, t. ii, p. 109 sq. 2. Reg. de neg. imp., n. 153-174 ;Mon.Ge/-7n. hist.. Script., t. xx, p. 332. Cf.Inno

cent \\\,Epist., XIII, n. 118;Abel, op.

3.

cit.,

p.

228

sq.

;Winkelmann, op.

cit., Tp.fill.

Reg. de neg. imp., n. 168-179, 187, 188. 4. Reg. de neg. imp., n. 153, 179, 187, 188, 189, P. L., t. ccxvi, col. 1147, 1162, 1167, 1169; Monum. Germ. hist., Leges, sect. iv, t. ii, p. 36, n. 31 Promissio [Spirie] romanse Ecclesise fada. Cf. Hauck, Kirchengeschichte Deutschlands,
:

t.

IV, p. 733, n. 3; Ficker,

Forschungen,

t.

n,

p.

395; Winkelmann, op.

cit.,

t. II,

p. 193, 489. (H. L.)

1244

LIVRE XXXV

8 juin 1201, par Otton, Neuss prs de Dusseldorf, ainsi qu'aux engagements contracts plus tard par Frdric II en 1213, Eger. Tout futur empereur devait s'engager ce qui suit
:

1.

Se montrer l'gard du pape et de ses successeurs aussi obis-

sant et respectueux que les anciens empereurs ^. 2. Les lections des vques devront tre compltement libres
et faites d'aprs les rgles canoniques.
3. 4.

On

ne pourra empcher

les

appels

Rome.

spolii tabli par quelques empereurs sur l'hritage des dfunts sera aboli. vques 5. Les spiritualia seront exclusivement du ressort des suprieurs

Le jus

ecclsiastiques.
6. sies.

L'empereur aidera

le

pape l'extirpation de toutes

les

hr-

L'Eglise restera en possession inconteste des biens dtenus [814] par les anciens empereurs ou d'autres personnages, mais qu'elle a recouvrs. L'empereur s'emploiera galement lui faire re7.

couvrer ce qui ne lui a pas encore t restitu. Si ces biens reviennent au pouvoir de l'empereur, il les rendra sans dlai l'Eglise. De ce nombre sont les pays situs entre Radicofani et Ceperano (c'est--dire le patrimoine de Saint-Pierre au sens ressoit, du nord au sud, depuis la limite du territoire de Sienne jusqu' celle du territoire de Naples), la marche d'Ancne, le duch de Spolte, les biens de Mathilde, le comt de Bricti-

treint,

norium (Bertinoro en Romagne), l'exarchat de Ravenne, la Pentapole, etc. 8. Si l'empereur vient en Italie pour y recevoir la couronne, ou sur l'invitation du pape, pour porter secours l'Eglise, il aura
dans ces pays le droit de jodrum (c'est--dire hberger sa cour et son arme).
9.
le

droit de faire

Enfin l'empereur soutiendra l'Eglise romaine dans la reven(comme fief de l'glise romaine), et en gnral dans la revendication de tous ses droits.
dication de ses droits sur la Sicile

Otton clbra en grande pompe les ftes de la Pentecte de 1209 Braunschweig, puis se rendit Wurzbourg o il avait convoqu les princes de l'empire une dite pour le 24 mai. Le voyage de Rome fut alors dfinitivement fix au 25 juillet; c'est cette
dite de
1.

Wurzbourg

(1209) qu'il se fiana

solennellement avec

Lesquels, en vrit? (H. L.)

643.

LE PAPE INNOCENT
fille
Il

III

ET l'eMPEREUR OTTON IV

1245

Batrix, la
la

de son ancien rival (avec dispense du pape sur

runit ensuite

parent).
les

une

arme

Augsbourg,

tra-

versa

Alpes au mois d'aot 1209,

et, le

4 octobre de cette

mme

anne, fut couronn empereur Saint-Pierre de Rome ^. Durant ces solennits, des rixes sanglantes s'levrent entre Romains et Allemands; mais un conflit bien autrement srieux ne tarda

pape et l'empereur. Aussitt aprs son couronnement, celui-ci, se croyant sr de l'avenir, rejeta toutes les traditions welfes et ses propres serments, pour se lancer la poursuite de ce csaro-papisme si funeste aux Hohenstaufen ^. Une entrevue secrte propose au pape pour expliquer ce renversement fut repousse par Innocent pour divers motifs et
le

pas clater entre

[bl5] oubliant

surtout cause de l'attitude menaante des Romains ^. Otton, ses serments, s'empara des biens de Mathilde, d' Ancne,
1.

de Spolte,

etc.,

qui

appartenaient l'glise

romaine,

Les partisans du
le

empcher
1209.

roi de France firent probablement des tentatives pour couronnement de l'empereur. Trithme, Annal. Hirsang., ad ann.

2. Otton IV de Braunschweig, n vers 1175 Argentan, comte d'York (1190), duc d'Aquitaine et comte de Poitou (1196), roi des Romains, lu Cologne, mars 1198; couronn Aix-la-Chapelle, 9 juin; vaincu Wassenberg, 27 juillet 1206;

rlu, 28

septembre 1208;couronn Rome empereur d'Occident, 4 octobre 1209; excommuni, 18 novembre 1210 et 31 mars 1211; mort Harzbourg le 19 mai 1218. Cf. Abel, A'atser OUo IV und Knig Friedrich II, 1208-1212, in-8, Berlin,
;

1856

vant duc d'Aquitaine

t.

V.-N.Bonam-y, claircissements sur l'histoire de l'empereur Otton IV, auparaet comte de Poitiers, dans Mm. Acad. inscr. et bel.-let., 1770,
p.

XXXV,

o l'on examine

702-746; Baugeois, Recherches historiques sur l'empereur Otton IV, si ce prince a joui du duch d'Aquitaine et du comt de Poitou

en qualit de propritaire ou de simple administrateur, avec l'abrg de sa vie, in-8, Amsterdam [Paris], 1775; J. Ficker, dAns Mittheilungen d. Instit. f. sterreichische Geschichtsforschung, 1883, t. iv, p. 337-351; G. Langerfeld, Kaiser

Hannover, 1872; V. Lindemann, dans Forschungen zur deutschen Geschichte, 1882, t. xxii, p. 224-232; H. Meibomius, Apologia pro Ottone IV contra falsas criminationes et convitia quibus eum Conradus Urspergensis et alii insectari non sunt veriti, in-4, Helmstadii 1624; G. H. R. Wichert, De Ottonis IV et Philippi Suevi certaminibus atque
Otto der Vierte, der Welfe, in Lebensbild, in-8,

Innocenta labore in sedandam regum contentionem insumto, in-8, Regiomonti, 1834; H. Wichhorst, Dissertatio de iniqua expulsione Ottonis IV e regno, in-4, Lipsi, 1690; Wiederhold, De bello quod Otto IV gessit cum Frederico II, in-4,
Otto

1857; Wilmans, Reorganisation des Kurfiirstencollegiums durch Innocenz III, in-8, Berlin, 1873; Winkelmann, Philipp von Schwaben und Otto IV von Braunschweig, 2 vol. in-8, Leipzig, 1873-1878. (H. L.) 3. Reg. de neg. imp., n. 193, 194; Abel, Kaiser Otto IV und K. Friedrich II

Regiomonti,

IV und

p. 50;

Winkelmann,

op.

cit.,

t. ii,

p. 209.

1246
et les

LIVRE XXXV

donna en fiefs ses serviteurs. L'histoire, dit Bhmer, offre heureusement peu d'exemples d'une aussi noire ingratitude ^. Le pape protesta, et Otton, accus de flonie, rpondit qu'il avait jur le rtablissement de l'empire ^, Il se ligua avec les ennemis du jeune Frdric de Sicile, afin de lui enlever son hritage mapape de sa suzerainet sur ce pays. Il quoique Frdric lui et propos la paix et et mme renonc l'hritage paternel en Allemagne ^. Le pape menaa, et Otton se montrant sourd toute reprsentation, il l'excommunia, le 18 novembre 1210 et le jeudi saint 1211, dans un synode romain. Le motif de la condamnation tait la violation du serment d'Otton qui avait envahi les tats de l'Eglise et la Sicile *. On rapporte que, dans l'un de ces deux synodes, le pape accorda aux vaudois du parti de Bernard quelques concessions. Mais il est probable qu'il s'agit non de vaudois proprement dits, mais d'une confrrie qui, tout en ayant avec les vaudois
envahit
la

ternel et de dpouiller le
Fouille,

certains traits de ressemblance,

ne professait pas leur hostilit

contre l'Eglise. Ce sont probablement ces paiwres catholiques fonds par Durand de Huesca (voir plus loin) qui reconnaissaient pour leur second chef Bernardus Primus, vaudois converti^. De ce moment. Innocent employa tour tour tous les moyens
spirituels et temporels

de France, excita apprhender d'un

1.

les
tel

pour renverser Otton. Il s'unit au roi princes allemands ^, leur faisant tout [816]
sans ambages s'tre

homme, reconnaissant

Regesten des Kaiserreichs unter Philipp, Otto, p. xix.

2.

Monum. Gcrm.
t.

hist., Script.,
;

t.

xvi, col. 663. Cf. aussi Forsch.

z.

deulsch.

Gesch.,
3.

VIII, p.

Comme
Mansi,
t.
t.

527 sq. Winkelmann, op. cit., t. ii, p. 497. fianc de Batrix, Otton s'tait dj empar des biens des Hohenxxii, col. 814 sq;

staufen en Allemagne.
4.

Hardouin,
op.
cit.,

t.
t.

vi, part. 2, col.

II,

1999; Coleti, Conz.

cilia, t. -kui,

-p.

SU fWinkelinann,

249, 260; Forsch.

deutsch.

XV, 376. Winkelmann, p. 260, n'admet pas l'existence d'un concile romain qui aurait condamn Otton les passages cits plus haut auraient pu le
Gesch.,
:

renseigner ce sujet.
5. 6.

Dieckhol, Die Waldenser, 1851, p. 343 sq.

D'aprs Schefer-Boichorst, Philippe-Auguste, sur

l'invitation

du pape,

s'tait spar d'Otton.

Forschung.

au pralable propos aux et avait pouss le pape approuver cette lection. Op. cit., p. 533 sq.; lettre du pape aux Allemands du l^' fvrier 1211, op. cit., p. 531. Au sujet des lettres du pape contre Otton IVcrites en^l210 et 1211, cf. aussi Ficker, Mittheilungen des
Instituts fur sterr.

p. 528. Philippe avait Allemands l'lection de Frdric de Hohenstaufen

z.

deutsch. Gesch.,

t. viii,

Geschichtsforsch., 1883,

t.

iv, p. 337.

6'i3.

LE PAPE INNOCENT

III

ET l'eMPEREUR OTTON IV

1247

absolument tromp son gard, et avouant que cette erreur lui coLe rsultat de ses appels ritrs fut que les de Mayence, de Trves et de Magdebourg, le roi de archevques Bohme, Hermann, landgrave de Thuringe, et d'autres seigneurs spirituels et temporels, tous plus ou moins froisss par la grossiret d'Otton, le dposrent comme hrtique dans la dite de
tait cher expier. dric.

Nuremberg (septembre 1211) et lurent sa place le jeune FrDeux chevaliers souabes, Anselme de lustingen et Henri

de NeufTen, furent chargs de lui porter cette nouvelle et de traiter avec lui d'autres questions. Siegfried, archevque de Mayence, Albrecht, archevque de Magdebourg, et d'autres personnages
les

prononcrent galement l'excommunication contre Otton aussi vchs de Mayence et de Lige furent-ils ravags par les partisans de ce dernier. Au printemps de 1212, Otton accourut d'Italie, esprant par sa prsence rtablir ses affaires en Allemagne et
:

triompher de ses adversaires par les armes. Ce fut le commencement d'une nouvelle guerre civile. Il pousa Batrix de Souabe, esprant gagner sa cause beaucoup de partisans des Hohenstaufen et les dtacher du parti de Frdric. Mais quatre jours
aprs
le

mariage, Batrix mourut empoisonne, suivant

la

gnrale, par les matresses qu'Otton avait

amenes

d'Italie.

croyance Les

Souabes et les Bavarois achevrent de se dtacher de lui. Contre l'avis des grands de la Sicile et de sa propre femme,
Frdric accepta l'lection des Alled'Aragon, mands, et Innocent, faisant taire les craintes que pouvait lui inspirer la runion sur une mme tte des couronnes de Sicile et d'Allemagne, donna son assentiment la rsolution du jeune prince. Frdric dut cependant, avant son dpart pour la fournir une caution suffisante; il prta au pape serment Sicile, de fidlit et fit couronner roi de Sicile son fils Henri, jeune en-

Constance

de

fant g d'un an environ ^; il promit en outre l'abandon complet la Sicile, ds qu'il serait empereur ^.
1. Iluillard-Brholles, Hist. dipl.

Frid. II imp.,

t.

i,

p. 200, 201,

203;

Win-

kelmann, Otton IV,

2.

t.

ii,

p.

315

sq.

t. iv. Dans ce document, qui date du 1'^'' juillet 1216, Frdric dit lui-mme que c'est surtout sur les instigations du pape qu'il a fait couronner sou fils roi de Sicile, et cette promissio n'est videmment qu'une

Monum.

Gerni. hist., Leges,

rptition d'une promesse faite antrieurement, mais en secret. Winkelmann, Die Wahl Heinrich VII, dans les Forsch. z. deutsch. Gesch., 1862, t. i, p. 14; Otto IV, t. II, p. 437 sq.

1248
Frdric laissa
le

LIVRE XXXV

gouvernement de

la

Sicile

sa

femme

et,

d'argent par le pape, il gagna l'Allemagne durant l't de 1212, en passant par Trente, Coire et Saint-Gall sur le lac de Constance. Otton se hta d'accourir sa rencontre; mais il le manqua de deux heures, ce qui permit Frdric de
et de gagner Constance, de s'attacher l'vque, la tous les environs, et de se faire une base d'oprations. Ble ouvrit ses portes avec empressement; grce au secours des

abondamment muni

dbarquer
ville et

vques de Strasbourg et de Spire, le nouveau prtendant traversa l'Alsace, s'empara de Ilaguenau et gagna la frontire de l'ouest en vue de s'allier avec la France contre Otton. L'empereur essaya d'arrter son rival Brisach, mais les bourgeois de
cette ville chassrent les soudards qui composaient la garnison impriale. Pendant ce temps, Frdric s'attachait plus troitement encore par ses prsents et ses manires affables le roi

de Bohme, le duc de Lorraine, l'archevque de Mayence, etc. ^. Au mois de novembre, Frdric eut Vaucouleurs ^, prs de Toul, une entrevue avec Louis, prince royal de France, et d'autres grands seigneurs du royaume ^. La France donna pour sou-

marcs d'argent, qui servirent acheter bon nombre de princes allemands. Ds cette poque les contemporains se plaignent du peu de conviction de ces derniers et de la facilit avec laquelle ils se vendent un parti ou un autre. Le [5] dcembre 1212, une dite tenue Francfort renouvela
tenir la cause de Frdric 20 000
l'lection

d'Allemagne, en prsence d'ambassadeurs du pape et du roi de France *. Frdric gagna, par la Souabe et la Bavire, Eger en Bohme, o, dans une dite
de
Frdric
roi

comme

1213, il fit au pape, qu'il proclame son son protecteur, des promesses presque identiques celles qu'Otton avait faites nagure Spire. Les lections des prlats seraient libres, les appels auraient Rome [818] libre cours, le jus s polii la.it aboli, les biens de l'Eglise romaine
clbre

le

12

juillet

bienfaiteur et

taient

reconnus,

on devait

lui

rendre tous
^.

les

pays situs

entre Radicofani et Ceperano, etc.

1. 2. 3.

Huillard-Brholles, Historia diplom. Fridericl II,

t.

i,

part. 1, p. 218 sq.

4.
5.

Vaucouleurs, arrondissement de Comnaercy, Meuse. (H. L.) Mon. Germ. hist., Leg., t. ii, p. 223; Huillard-Brholles, op. Winkelmann, op. cit., t. ii, p. 333 sq.

cit.,

p.

227.

Monum. Germ.

hist.,

Leges, sect. iv,

t.

ii,

p.

224; Huillard-BrhoUes, op.

cit., p.

269-273; Winkelmann, Otto IV, p. 342 sq.

643. LE

PAPE INNOCENT

III

ET l'emPEREUR OTTON IV 1249

la France.

Otton commena alors, avec son oncleJean sans Terre, la guerre Le roi d'Angleterre esprait recouvrer ses provinces continentales et Otton voulait punir la France de l'appui prt Otton croyait qu'il l'enfant sicilien et au roi des prtres
)>.

lui

serait ensuite facile

de renverser

celui-ci et

de chtier

les

clercs, qui s'obstinaient le traiter

en excommuni, et refusaient

mme

de

le
il

laquelle

marier avec son ancienne fiance Marie de Brabant, tait revenu. Mais les subsides anglais avec lesquels

Otton comptait recruter une grande arme en Allemagne n'arrivrent pas. Ses amis levrent pour lui cent mille hommes dans
les

Flandres et
il

le

Brabant,
les

etc.

Il

se

mit leur

tte, et le

27

juillet

1214,
rit

perdit contre

Franais

la clbre bataille

deBouvines,

prs de Lille, en dpit de sa bravoure personnelle et de la suprionumrique de son arme ^. Otton fit sa retraite sur Cologne,

qui ne parvint se dbarrasser de lui qu'au prix de sommes normes, et gagna ensuite ses biens patrimoniaux de Braunschweig.

Aprs avoir livr plusieurs combats indcis et 'exerc de nombreux ravages dans le nord de l'empire et en Saxe, il fut soudainement atteint d'une violente dyssenterie et mourut Harz-

1.

Bouvines,

arrondissement de Lille
se dclarant

avait

commenc en
il

nocent III l'avait empch

Angleterre,
allait enfin
:

(Nordl. Ce que Philippe-Auguste pour Otton, ce que le procd incorrect d'Ind'achever au moment du projet de descente en

pouvoir l'accomplir comme il convient un homme armes la main. Je n'ai pas raconter les oprations stratgiques si srement conduites de la campagne de Flandre et de la bataille de Bouvines, le premier vnement national de notre histoire. Cf. Lebon, Mmoire sur la bataille de Bouvines en 1214, in-8, Paris 1835; Winkelmann, Geschichte des Kaisers Friedrich II, 1864; Hortzschansky, )ie Schlacht an dcr
de sa capacit
les

Briicke von Bovines, 1883; J. Zeller, La bataille de Bouvines, da.ns Comptes rejidus de l'Acad. des se. mor. et politiques, 1884, t. xxi, p. 140-154, 268-280; Le mme. Histoire d'Allemagne, t. v; Delpech, La tactique au xiii^ sicle, in-8,
t. i; Kohler, Die Entwicklung des Kriegswesens und der Kriegan der Ritterzeit, 1886, t. i; Die Schlacht Bovines, 1886; A. Luchaire, fahrung Louis VII, Philippe Auguste, Louis VIII, dans Histoire de France de Lavisse,

Paris, 1886,

t.

III,

part. 2, 1901, p. 184-197.

victoire de

Bouvines avait dcid bien des questions, notamment celle de gueux comme un rat, courut s'enfermer Cologne, dont les habitants le trouvrent trop onreux et, aprs avoir pay ses dettes criardes le prirent d'aller chercher fortune o bon lui semblerait; il se retira Braunl'empire. Otton,

La

schweig et s'occupa
et

faire pnitence

commena, sous la haute protection du qui allait tre mouvement. (H. L.)

de ses pchs. Frdric trouva place nette roi de France et du pape, un rgne

CONCILES V

79

1250

LIVRE XXXV
le

19 mai 1208, dplorant le mal qu'il avait fait l'glise ^. de Bouvines, Frdric gagna beaucoup de parle 25 juillet 1215, il fut solennellement couronn par Siegtisans; fried, archevque de Mayence (le sige de Cologne tant vacant).

bourg Aprs

la bataille

translation solennelle du corps de dans un riche sarcophage offert par les habitants d'Aix-la-Chapelle. Par respect pour le grand empereur, Frdric voulut travailler de ses propres mains ce transfcte fut rehausse

La

par

la

Charlemagne, que

l'on plaa

ne ddaigna pas de clouer plusieurs membres de la noblesse

fert et

le cercueil.
il

fit

vu

Ce fut alors qu'avec de prendre la croix ^.

644. Innocent III et

Jean sans Terre. Conciles anglais

[819]

de i206 1215.

(12 juillet 1205), diffrend entre les vques de cette province et les moines de Christ Church Cantorbry, touchant le droit l'lecfit

La mort de Hubert, archevque de Cantorbry

renatre
le

tion de l'archevque. Les vques protestrent que les moines n'avaient pas eux seuls le droit d'lection, et en obtinrent la promesse de ne rien faire avant la Saint-Andr (30 novembre

1205) ^. Avant cette date, l'insu des vques et du roi, les moines lurent archevque le sous-prieur Rginald, en lui imposant silence jusqu' nouvel ordre. Par crainte du roi et des vques,
les

moines voulaient tenir secrte l'lection jusqu' ce qu'elle et t confirme par le pape. Ils envoyrent Rome quatre ou cinq des leurs et Rginald avec eux. A peine arrivs en Flandre, Rginald
se

donna des

airs

d'archevque.

Cantorbry,
1.
il

ainsi informs,

vques suffragants de envoyrent de leur ct Rome

Les

Winkelmann,

Otto

IV,

t. ii,

p.

464 sq. Son manteau imprial a t retrouv,

a quelques annes, Braunschweig. Cf. 1858, n. 11.

Baudry, Organ fur

68
sq.,

christl.

Kunst,
Huil-

2.

Bohmer,

Regesleti, p. xviii,
i,

34
ii,

sq.,

55

sq.,

319

sq.,
bello

368

sq.

Knigsberg, 1857; Abel, Kaiser Otto IV und K. Friedrich II, 1856; Schirrmacher, Kaiser Friedrich II, t. i, p. 46-104; Winkelmann, op. cit., t. ii, p. 392. [H. Leclercq, dans Dict. d'arch. chrt., au mot
Charlemagne. (H. L.)] 3, Innocent III, EpisL,
1.

lard-Brholles, op. cit., t. gessit cum Friderico II,

p.

395;

\Yiederhold,

De

quod Otto

IV

IX,

xx.

34.

644.

INNOCENT

III

ET JEAN SANS TERRE

1251

matre Pierre d'Anglesham, porteur d'une accusation formelle contre les moines. Ceux-ci, pris de panique, cassrent l'lection de Rginald, sous prtexte de ne s'tre pas conforms
la roi, ils le

condition impose, puis, afin de regagner les bonnes grces du supplirent de leur dsigner un candidat qui lui ft

le

agrable. Il indiqua l'vque de Norwich, que les moines lurent 11 dcembre 1205.
Pierre d'Anglesham arriva Rome presque en mme temps que Rginald et ses amis. Les deux partis reurent l'ordre de faire parvenir leurs pices Rome avant le 1^^ mai 1206. Telles furent
les

compagnons de Rginald (mais non Rgien Angleterre. Peu de temps aprs, arrivrent nald) ap])ortrent Rome six autres moines de Christ Church, la suite d'Honorius,
instructions que les
:

archidiacre de Richmond ils dclarrent que, moines et vques s'tant entendus pour lire Jean de Norwich, on demandait au 8201 pape confirmation de ce choix. Mais ce moment on sut Rome,

par plusieurs lettres de moines de Cantorbry, que l'lection de l'vque de Norwich n'avait t rien moins que libre, et l'ami
valoir cet

moine Guillaume, demeur avec lui Rome, fit argument avec quelques autres l'encontre de ceux des messagers anglais. Ces derniers niaient une lection rgulire de Rginald tout s'tait born un tmoignage d'lection en sa faveur, pour le cas o le roi et les vques auraient dj envoy Rome un autre nom. Cette assertion fut vivement combattue
de Rginald,
le
:

par l'ami de Rginald, et

fisantes, le

les

pape ordonna qu'avant

preuves apportes ayant paru insufle 1^^ octobre, quinze moines,

dont neuf dsigns nommment, se rendissent Rome munis des pouvoirs illimits de leur chapitre, de sorte que la vrit ft mise en pleine lumire. Que si l'lection de Rginald ett.it dclare nulle, on procderait une autre Rome mme. Des
dputs du roi et des vques devaient galement se trouver prsents ^. L'ordre du pape fut excut; on examina en sa prsence si les moines avaient le droit exclusif d'lire l'archevque, ou si les vques devaient participer cette lection. Les dputs des deux partis exposrent raisons et rpliques; enfin, en d-

cembre 120G,
dclara
nulle

le

l'lection

pape dcida en faveur des moines ^. Puis il de Rginald, parce que faite malgr

1.

Innocent
1.

III,

EpisL,
n. 205.

1.

IX, n. 34-37.

2. Ibid.,

IX,

1252

LIVRE XXXV

un appel au Saint-Sige, et que la condition impose l'lu n'avait pas t remplie. Aprs quoi, Innocent III ordonna aux moines prsents Rome d'lire en sa prsence un autre archevque
;

aprs de longues dlibrations, ils portrent leurs voix, conformment au dsir du pape, sur le cardinal Etienne Langton, Anglais d'origine,

compagnon d'tudes d'Innocent

Paris, profes-

seur et chancelier en cette

mme ville et depuis peu appel Rome.

Le pape demanda aux ambassadeurs du roi d'Angleterre de ratifier, au nom de leur matre, cette lection; mais ils refusrent. Innocent sollicita directement du roi cette ratification par une longue lettre; quoique, ajoutait-il, une lection faite sous les yeux mmes du pape n'et pas besoin d'tre confirme par un prince sculier, le Saint-Sige tant l'asile de tous les droits
(Innocent affecte de en parfaite justice.
laissent voir
le

redire

aux princes)

et tant

prsum

agir

au roi Jean sans Terre aucune bienveillance du prince qu'il n'escompte Jean sans pour Etienne Langton ^. Il ne se trompait pas
:

Les longues explications du pape

1"^^]

Prcisment cette poque, le lgat du pape, Jean de Florence, venait de lever en Angleterre une trs grosse somme pour le denier de Saint-Pierre; le 19 octobre 1206, il tint Reading un concile dont les dtails ne nous sont pas connus ^. Jean sans Terre rpondit qu'il ne
choix.

Terre fut trs irrit de ce

s'expliquait pas que le pape voult lui faire agrer l'lection de ce Langton, lui inconnu, alors qu'aucun royaume n'envoyait
Rome autant d'argent que l'Angleterre. Il tout rapport avec Rome et dfendrait jusqu'
droit.

briserait
la

plutt

mort son bon

et

envoya Rome cette lettre menaante munit ses envoys de beaucoup d'argent. Innocent lui rpondit le 26 mai avec fermet; il lui adressait les avertissements que

En

fvrier 1207,

il

rsistance, lui rappelant le souvenir de Thomas Becket, et, presque aussitt, sacra de sa propre main le nouvel archevque, Viterbe, le 17 juin 1207. A cette nouvelle, Jean chassa

ncessitait sa

les

moines de Cantorbry;

l'interdit sur l'Angleterre et

pape menaa de son ct de jeter d'excommunier le roi,s'il ne reconnaisle

III, Episl., 1. IX, n. 206. Reading, comt de Berkshire. Labbe, Concilia, t. xi, Conc. coll., t. VI, part. 2, col. 1973 Coleti, Concilia, t. xiii,
1. 2.
;

Innocent

col.

p.

31-32; Hardouin, 783 Wilkins, Conc.

;

Britanni, 1737,

t. i,

p. 515;

Mansi, Conc. ampliss.

coll., t.

xxii, col. 753. (H.L.)

644.

INNOCENT

III

ET JEAN SANS TERRE

1253

sait pas Etienne Langlon ^ Jean sans Terre, fou de rage, hurla contre le pape et les cardinaux, jura de par les dents de Dieu de

chasser tous
le

les prtres, si l'interdit tait

prononc, et de couper

aux messagers du pape. Cela n'empcha pas les vques de Londres, d'Ely et de Worcester d'obtemprer aux ordres du pape et de prononcer l'interdit le 24 mars 1208. Ils se
nez et
les oreilles

htrent toutefois de s'enfuir aussitt, ainsi que les autres vques de l'Angleterre, pour chapper la perscution ^. Le roi ne put exercer sa vengeance que sur leurs parents il ordonna
:

que tous les clercs fussent expulss de leurs charges, sans distinction de rang et d'emploi, et leurs biens confisqus. Cette dernire mesure fut partout excute; mais la dpossession ne fut
pas possible pour tous
la

)22]

parce qu'on n'osa pas toujours de clercs furent maltraits ou mme employer Beaucoup tus par les gens du roi ou d'autres mcrants. Seuls, quatre vques restrent sur leurs siges et se soumirent aux ordres
les clercs

force.

le mpris universel. On engagea des avec le pape et avec Langton, qui, comme autrefois ngociations Thomas Becket, avait trouv asile Pontigny. Mais le roi ne voulut rien entendre, et le pape l'excommunia en 1209. Cette mesure

du

roi,

ce

qui leur valut

redoubla

la fureur de Jean sans Terre contre les partisans du pape et d'Etienne Langton; intrieurement il en fut boulevers, craignant constamment de se voir trahi et abandonn. La nouvelle de l'excommunication papale fut en effet une prcieuse occasion de rvolte fournie la noblesse que le mauvais gouvernement du roi avait depuis longtemps mcontente (1211). Le roi parvint rprimer cette rvolte; mais il se montra ensuite si cruel envers les coupables et les innocents, et se conduisit d'une manire
si

les

odieuse l'gard des femmes et des filles des victimes, que, sur reprsentations des vques d'Angleterre, le pape pronona

contre lui la dposition et proposa au roi de France de s'emparer du trne d'Angleterre toute expdition entreprise contre Jean devait tre regarde comme une croisade, et ceux qui y participe:

raient gagneraient les

mmes
Bientt

indulgences que

s'ils

s'taient ren-

dus

Jrusalem

^.

Philippe-Auguste,

sollicit

par de

1. Innocent III, EpisL, 1. X, n. 113 et 219;Potthast, Regest. PP. RR., n. 3111; Pauli, Gesch. von England, t. iii^ p. 318-338. 2. Reg. de neg. imp., 1. XI, n. 102, P. L., t. ccxvi, col. 1422 sq.; n.;.214, 215,

216, ihid., col. 1529. (II. L.) 3. C'est ce que nous raconte Mathieu de Paris, Hinioria Jngloruni~ixd ann.

1254

LIVRE XXXV

nom})reux barons anglais, dclara la guerre Jean sans Terre, dans l'assemble de Soissons (8 avril 1213) ^. Le roi d'Angleterre s'allia aussitt avec son neveu l'empereur Otton IV, galement excommuni, et avec les comtes de Flandre, de Boulogne, de Bar, etc. Cependant le danger lui parut si menaant, qu'au dernier moment il chercha le dtourner de lui autant

que possible en

se rconciliant

avec

le

pape. Son orgueil intrai-

1212. Cet auteur, il est vrai, n'est pas toujours exact. Roger de Howeden, Continuai, in Memoriale Fr. Walteri de Coventria, dit. Stubbs, t. ii, p. 209. Cf. aussi Winkelmann, P/ii/ipp ron ic/Kraen, t. ii, p. 357, note 5; W. Ladenbauer,

Wie wurde Knig Johann von England

Zeitschrijl fur

Vasall

des

rmischen

Sluhles ?

dans

Thologie, 1882, p. 201 sq., 392 sq.; Jungmann, Dissertt, ecclesiast., t. v, p. 267; E. Giitschow, Innocenz III und England. Eine Darstellung seiner Beziehungen zu Staat und Kirche, Miinchen, 1906.
kalholische
est un de ces sujets mlangs de de stratgie dont se dtournent, conscients de leur inaptitude les traiter, les historiens de l'Eglise. Le dessein de Philippe-Auguste avait t mri longuement; avec une cervelle comme celle de Jean sans Terre, il suffirait d'attendre le moment immanquable o l'aubaine serait bonne prendre. Le roi de

Le projet de descente en Angleterre en 1210

politique et

de 'rance cut,dit-on, une flotte de 1 500 voiles et un corps de dbarquement prt partir. Mais le pape Innocent III, sans lequel il semblait que rien ne pt se faire dsormais en Europe, dclara l'expdition sainte, le royaume anglais de bonne prise et le futur roi de cette conqute dsign. Le 8 mai, la flotte tait Boulogne, port de mobilisation; on se dirigea sur Gravelines, port d'embarquement (22 mai). L, Philippe-Auguste apprit une nouvelle invraisemblable Jean
:

sans Terre et Innocent III s'taient rconcilis. Survint l'archevque de Cantorbry qui, au nom du pape, dfendit au roi de passer outre. La croisade
tait

dcommande; de ddommagement pour

le roi

les

sommes normes dbourses

pas question. On ne saurait tre trop svre pour le pape Innocent, et le tort de Philippe-Auguste fut incontestablement de ne pas embarquer l'archevque de Cantorbry son bord et de faire voile vers l'Angleterre, crois ou non. On a su depuis

par

de France, 60 000

livres, dit-on,

il

n'tait

que toutes les excitations, les promesses adresses au roi de France n'taient qu'une frime pour l'entraner dployer toutes ses forces face l'Angleterre. Le pape comptait que le misrable Jean sans Terre se laisserait pouvanter aussi avait-il pourvu son lgat de tous les anathmes et de toutes et cderait les absolutions pour en user suivant l'occasion. Pendant qu'on mobilisait Boudu lche roi d'Anlogne, le lgat traversait la Manche Wissant et obtenait gleterre toutes les concessions demandes. Ainsi tout ce grand mouvement,
:

toute cette mise en branle d'une croisade, ces grces spirituelles annonces, ces avantages temporels promis, simple expdient de la politique pontificale en

vue de procurer

la

cour romaine

les

rpugnait accorder. Jean sans Terre se tira 1 000 marcs par an payer au pape. (H. L.)
1.

avantages trs positifs que l'Angleterre d'affaire avec une rente de

Bouquet, Rec. des

op. cit.j

hist. de la France, t. xviii, p. 281, 603; II. Froidevaux, 100; Pauli, Geschichte von England, t. m, p. 318-1338 sq. (H. L.) p.

644.

INNOCENT

III

ET JEAN SANS TERRE

1255

envoys
contre
le

table fut subitement bris. Des ngociateurs pour la paix furent Rome et Innocent consentit les couter malgr
le

ses tristes

expriences antrieures et sa mfiance trop justifie roi. Il adressa aussitt une lettre son lgat,

sous-diacre

romain

Pandulf,

le

chargeant

de faire
^.

con-

natre au roi d'Angleterre les conditions de la paix

[823] rencontra les

Pandulf

deux armes ennemies prtes se livrer bataille et seulement par un dtroit peu tendu; il dfendit la spares flotte franaise de le traverser, suivant l'ordre qu'il en avait

reu, puis il se rendit Douvres, o il fut accueilli par Jean avec mille dmonstrations d'amiti et de respect -. Le roi, assailli

redoutant

des plus tristes pressentiments, conscient de son impopularit et l'issue funeste de la lutte, se dclara prt accep-

ter les conditions du pape; il promit par serment, le 13 mai, de se soumettre au jugement de Rome. L'archevque Langton et tous les autres clercs et lacs qui avaient t exils, purent rentrer librement en Angleterre; on leur assura des compensa-

tions pour les

le roi

dommages

causs, condition qu'ils reconnatraient

pour seigneur et lui garderaient fidlit. Jean fit plus; le 15 mai, il dclara que la couronne d'Angleterre et d'Irlande devait

tre tenue

motif

comme un fief du pape et s'engageait payer pour Rome un tribut annuel de mille livres sterling ^. Le pape,

ce

en

1. Je crois pouvoir placer en 1213 les deux lettres au roi Jean et Pandulf dates du 28 fvrier et aussi celle de pacis et reconciliationis leges (Inno-

cent III, Regest., 1. XV, n. 234), tout d'abord parce que, d'aprs le texte de la rponse du pape, Jean avait dj envoy Rome ses messagers de paix. Cette ambassade ne put tre envoye Rome la On de 1211 tant donne l'attitude
:

de 1212; au contraire, aprs la sentence de dposition prononce par le pape et en prsence des armements du roi de France^ son envoi devient tout naturel. Innocent fait en outre
roi,
il

du

serait difficile d'en trouver les motifs la fin

ressortir

ments qui
si

dans sa rponse que le roi n'a prt aucune attention aux avertisselui ont t transmis par Pandulf et Durandus et qu'il a mme surpass
antrieurs
(et

possible ses crimes

postca

pe/'ora

priorihus

atlentaveris)

et

montr indigne du pardon qu'il sollicite. Il en rsulte, mon avis, qu'entre l'ambassade du pape (aot 1211) et celle du roi, il a d ncessairement s'couler un intervalle d'un an au moins et que la seconde n'a pu
qu'il s'est ainsi

talonner pour ainsi dire la premire.

Winkelraann, Otto IV, t. ii, p. 361. (H. L.) W. Ladenbauer, Wie wurde Kunig Johann von England Vasall des rmischen Stuhles ? dans Zeilschrijl fiir kathol. Thologie, 1882, p. 201 sq., 392 sq.;
2.

3.

Reg.de neg. imp.,

1.

XV.

n.

233, 234;

1.

XVI,

n.

76-82, P. L.,

t.

ccxvi, col.

771 sq., 876 sq. (H. L.)

1256

LIVRE

XXXV

retour, interdit au roi de France toute attaque contre l'Angleterre.

Le 16
avec
le roi.

juillet

les

1213, Etienne Langton dbarqua en Angleterre, voques, retour de l'exil. Il fut reu avec respect par Le 20 juillet, Jean fut solennellement relev de l'excom-

munication Winchester; mais l'interdit subsista, parce que, avant de l'abroger, on voulait fixer les compensations dues au clerg, etc. Dans ce but, le roi runit, le 4 aot 1213, un synode Saint-Albans, pour faire estimer les dommages de chacun. Les lois d'Henri I^ furent remises en vigueur et beaucoup d'ordonnances injustes furent abolies ^. De ce jour, on retrouve constamment Langton la tte de la [824] noblesse, dirigeant l'opposition au roi, et s'employant amoindrir les droits de la couronne. Au synode de Londres, le 25 aot 1213, il prit sur lui de permettre tous les clercs de rciter voix basse les heures canoniales ^. Peu aprs arriva le lgat
Nicolas, cardinal-vque de

Tusculum

Lonen grande pompe (29 septembre dres, un synode o le roi offrit au clerg un ddommagement de 100 000 marcs d'argent. Le lgat trouva la compensation quitable, mais les vques demandrent rflchir. Le 3 octobre,

(Frascati). Il fut 1213) et tint aussitt,

reu

dans une seconde session du concile tenue Saint-Paul de Londres, la couronne d'Angleterre fut de nouveau dclare
fief

du pape. Jean prta entre les mains du lgat l'/iommage /l'ge et paya le premier tribut de vassalit. Deux autres sessions, tenues Wallingford et Reading, le 3 novembre et le 6 dcembre, furent consacres la discussion du tarif des compensations, mais sans qu'on pt arriver une solution. On solda nanmoins une somme de 15 000 livres.
Entre
pas leur
le le roi et le

haut clerg
le
le

mcontentement,
:

souverain
l

il

autorisa

qui ne cachaient ouvertement parti pour lgat prit don des charges ecclsiastiques aux
alli la noblesse,
les

cratures du

roi,

empita sur

juridictions

piscopales, etc.

De

d'ardentes rcriminations. Le 14 janvier 1214, Langton

tint

Dunstaple

un

concile provincial, dans lequel on se plaignit

col. col.

Sainl-Albans, Ilertfordshire. Wilkins, Conc. Brilann., 1737, t. i, Mansi, Concilia, Suppl., t. ii, col. 487; Conc. ampliss. coll., t. xxn,
1.

540;
897;

W. Ladenbauer,
2. 3.

op.

cit.,

p. 411, 417.

(H. L.)

t.

Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 935; Pauli, op. cit., t. ii, p. 384. Comt de Bedford. Labbe, Concilia, t. xi, col. 102; Hardouin, Conc. coll., VI, part. 2, col. 2039; Coletij Concilia, t. xiii, col. 863; Mansi^ Conc. ampliss.

644.

INNOCENT

III

ET JEAN SANS TERRE

1257

le lgat l'occupation des siges piscopaux des titulaires indignes ou par des intrus. D'aprs Burton, l'arpar chevque, tant encore au concile, envoya deux clercs avertir le car-

du concours prt par

dinal-lgat de l'appel Rome contre ses interdire de nommer n'importe quelque

empitements

et

lui

charge ecclsiastique

En Angleterre, il se tint la fin de l'anne 1213 coll., t. XXII, col. 896. une runion d'vques et de seigneurs dans la cathdrale de Saint-Paul de Londres. L'archevque leur montra une charte du roi Henri I", renouvelant la loi du roi Edouard, laquelle contenait un certain nombre de concessions rglise,aux nobles et au gros de la nation. Aprs Bouvines, ce fut bien autre chose. Au retour du roi Londres (25 dc. 1214), on l'alla trouver en armes, exigeant de lui le serment d'accorder les liberts contenues dans la charte du roi Henri. Mme
ptition Brackley (27 avril 1215) et, sur le refus du roi Jean, tout le monde est bientt sous les armes. Le 15 juin 1215, dans la plaine de Runnymead, prs

de Windsor, le roi d'Angleterre, entour de ses barons, signa la grande charte, acte solennel qui limitait le pouvoir royal: Maintien des privilges du clerg; libert des lections ecclsiastiques; confirmation des droits de la noblesse;

sauvegarde royale accorde aux marchands; reconnaissance royale des droits et privilges des villes, bourgs, et de Londres surtout; rglement de l'impt; restriction du pouvoir des fonctionnaires; droit de navigation sur les rivires;
interdiction d'tendre les forts royales nomination d'un comit de vingt membres lus par l'assemble chargs de veiller l'excution des promesses royales et de contraindre par la force, s'il en est besoin, le roi respecter la charte.
;

n'allait pas prserver l'Angleterre des maux sans nombre guerre civile et de l'erreur de la guerre continentale, mais elle insrait au cur de la nation le principe d'une union sans arrire-pense entre la noblesse, la bourgeoisie et le peuple en vue de rgler l'Etat et de fixer l'impt. C'tait le

La Magna Caria
de
la

dbut du rgime constitutionnel. Le

roi

devenait ce qu'il est rest, un personnage

reprsentatif de mince consquence. Jean sans Terre ne perdit pas la tte et joua au crois. C'tait un petit intermde qu'on tenait pour inofensif dans ces vies agites. Barberousse en avait

usage et, bien sottement, s'tait noy en chemin. Jean sans Terre se croisa ne partit point. Le pape attendri prit le nouveau crois sous sa protection et se mla de mettre la raison ces indociles barons nnglais. Etienne Langton
fait et

Rome une lettre acerbe, les nobles eurent ordre de cesser leurs runions, de payer l'impt de l'cuage et d'tre bien dociles. Jean imagine, pour opposer les lacs au clerg, d'accorder l'Eglise anglaise complte libert d'lection
reut de
:

une bulle papale approuve, confirme; mais les Anglais sont sur leurs gardes et restent unis. Ce qui est tragique ou plaisant, on ne sait, c'est la bulle date
vite

d'Anagni, 24 juin 1215, par laquelle Innocent annule la Grande Charte et dfend sous peine d'anathme au roi de la subir, aux seigneurs de l'imposer. Seulement Innocent III, qui savait tant de choses, ne savait pas ses Anglais. En appreCaria tait abolie, ceux-ci coururent aux armes et se rsolule fils du roi de France. Celui-ci, trs tranquille,trs paternel, laissait faire, blmait un peu"pour la forme
qtie la

nant

Magna

rent changer de dynastie. Les rvolts choisirent

1258

LIVRE XXXV

vacante dans la province de Cantorbry, ces nominations appartenant exclusivement l'archevccfue. Le lgat ferma l'oreille ces remontrances et envoya Rome Pandulf pour contre-lialancer ce

que l'archevcque et
pli(|ua noircir

ses collgues pourraient allguer.

Pandulf s'ap-

Jean sans Terre, beau travailler en sens contraire ;Pandulf trouva d'autant plus de
crance qu'il remit
lequel
le roi
le

Langton et dcerna les plus grands loges au roi Matre Simon Langton, frre de l'archevque, eut

document

officiel, scell

de

la bulle d'or,

acceptait la situation de vassal de

Rome.

Il

par accusa
droits [825]

en

mme temps les

vques anglais d'empiter tort sur

les

royaux et d'avoir refus par pur esprit d'avarice les eux offertes titre de compensation.

sommes

Ds avant l'arrive de Pandulf, le pape avait crit, le 21 janvier 1214, au cardinal-lgat, que le roi avait remis 100 000 marcs d'argent entre les mains de Langton, de Pandulf et de l'vque
d'Ely. Si cette
tait plus que suffisante pour rparer les on devait rendre le surplus. Dans le cas condommages causs,

somme

traire, le roi avait

donn par

crit l'assurance qu'il

complterait

ce qui manquerait. Si ces stipulations avaient t remplies, le lgat devait sans dlai lever l'interdit, quelque objection qu'on

rpartir la somme au prorata des pertes d'un Le pape tait mal inform en ralit, le roi avait promis les 100 000 marcs, il ne les avait pas donns. La fin de la lettre montre galement que le pape, impressionn par de faux rapports, tait prvenu contre l'archevque Langton. Dans une autre lettre du 28 janvier 1214, Innocent se plaint des prlats anglais, qui gardaient pour eux les trois quarts du denier
})t lui faire, et
^.

chacun

de Saint- Pierre

^.

Aprs l'arrive Rome de Pandulf, le pape connut la vrit au sujet des 100 000 marcs; mais, entour de gens intresss
et fournissait les

hommes et rargent,ou du moins ne les refusait pas, qui s'embarquaient pour l'Angleterre. C'tait la revanche de Gravelines. On pouvait s'attendre voir bientt fulgurer les anathmes contre les envahisseurs de l'Angleterre, proprit du Sige apostolique, quand Innocent III et Jean sans Terre
moururent
(16 juillet, 19 octobre 1216).

Quant

la

Grande Charte, ce fut

la pre-

mire chose qu'on fit jurer au fils et successeur de Jean sans Terre. (H. L.) 1. Innocent III, Epist., 1. XVI, n. 164, P. L., t. ccxvi, col. 953 sq. La lettre est
date du x
cal. febr. pontificatus arino

XVI,

cest--dirc

le

21 janvier 1214, car

Innocent compte partir de son sacre (22 fvrier 1198) et non pas du jour de son lection.
2. IbicL,
I.

XVI,

n. 173.

644.

INNOCENT

ET JEAN SANS TERRE

1259

terdit

lui faire le plus grand loge du roi, il permit la leve de l'inds que Jean aurait vers 40 000 marcs, y compris la

somme
il

dj verse.

s'en acquitterait A l'arrive de cette

marcs restant dus, raison de 6 000 marcs par semestre^.

Quant

aux

60 000

lettre,

le

cardinal-lgat

runit

(t

de 1214) Saint-Paul de Londres, un concile national anglais, auquel assistrent un grand nombre de seigneurs. Il y publia l'or-

donnance pontificale touchant les 40 000 marcs, et on y proclama officiellement les versements dj faits. En somme, l'archevque et quelques vques avaient reu 12 000 livres avant leur
[826] retour de l'exil; depuis leur retour ils avaient touch, avec quelques moines, au concile de Reading, une somme de 15 000 livres.

manquait donc encore 13 000 livres pour parfaire les 40 000. Les voques de Winchester et de Norwich se firent caution pour le roi touchant ce reliquat, et Jean sans Terre signa l'engagement d'observer fidlement les prescriptions dictes par le pape. Le jour de la fte des saints Pierre et Paul 1214 (d'aprs d'autres donnes, ce fut le 2 juillet), l'interdit fut donc solennellement lev par le lgat dans la cathdrale de Londres il avait dur
Il
:

six ans et trois

mois

^.

Un synode

se tint vers la

mme poque
:

Dublin en Irlande, et

rendit plusieurs dcrets rformateurs courts mais pratiques; ce ne fut sans doute (ju'un synode diocsain car il y est uniquement

question des clercs du diocse ^

Entre temps, le roi Jean sans Terre avait commenc la guerre avec la France pour reprendre ses anciennes possessions sur le continent. Une premire tentative au printemps de 1214
choua,
blir la
s'allia

et le

paix; mais

pape Innocent s'employa par tous les moyens rtale roi reprit les armes dans l't de 1214. Il

et son neveu, l'empereur Otton IV, dj de grands projets, dont le premier tait d'humidpos. agita lier la France et de rendre l'Angleterre son ancienne puissance.

aux Pays-Bas

On

Otton esprait que cette guerre raffermirait sur

impriale; en
1.

sa tte la

couronne
allis,

effet, si la

fortune avait t favorable aux

Innocent

III,
t.

dans P. L.,

2. Coll. regia,

t. ccxvii, col. 237. xxviii, col. 113; Labbe, Concilia,

t.

xl, col. 102-103;

Har-

douin, Conc. co/^, t. VI, part. Wilkins, Concilia Britanni,

t.

2, col.
t.
i,

2039; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 885; p. 544-545; Mansi, Conc. ampliss. coll.,

XXII, col. 934.

3.

(II.

L.)
coll.,
t.

Mansi, Conc. ampliss.

xxii, col. 925.

12G0
ils

LIVRE XXXV
leurs

employer l'autorit d'Otton. Mais

devaient

armes

rtablir

en

Allemagne

la dfaite

des coaliss Bouvines ruina

tous ces projets. Aprs la victoire, Philippe-Auguste envoya au jeune Frdric II l'tendard d'Otton dcor de l'aigle de l'empire;
effectivement, Frdric avait autant gagn dans cette journe que le roi de France lui-mme. Le roi Jean conclut sa paix avec
la

sur
lui,

France, aprs avoir renonc presque toutes ses possessions le continent. Quelque temps aprs, la noblesse, rvolte contre
l'obligea signer la

Magna

Otton IV, on

sait qu'aprs

Charta (15 juin 1215) ^. Quant Bouvines il se retira Braunschweig

roi,

et l'histoire n'a plus s'occuper de lui.

Le pape blma
se
fit le

la

conduite des barons anglais l'gard du

dfenseur des droits del couronne, rejeta la MagnaCharta, de suspense Etienne Langton pour n'avoir pas excommufrappa ni les seigneurs anglais et pronona l'excommunication contre [827] tous les ennemis de Jean sans Terre. Celui-ci envoya des dputs

Rome, pour se ]>laindre des prlats et de la noblesse, et en particulier du primat, qui, contre la volont du roi, avait nomm son frre Simon de Langton au sige d'York ^.Cette plainte
parvenait

Rome

au

moment mme o

le

pape convoquait

le

douzime concile gnral, auquel intressait l'glise d'Angleterre,

fut aussi dfre l'affaire qui

645. Conciles relatifs

aux

albigeois, de 1204 1215.

l'avnement d'Innocent

III, la

secte des

cathares

s'tait

dveloppe nube au del des Pyrnes, et de Rome en Angleterre, Elle rgnait en Bosnie et en Bulgarie, dans le nord de l'Italie et dans le sud de la France, tendant ses rameaux jusque dans
les

dans l'Europe centrale, de l'embouchure du Da-

cles
rait,

Pays-Bas, l'Angleterre, l'Allemagne. Aux ii^ et iii^ side l'Eglise, la question avait pu se poser qui l'emportele christianisme ou le dualisme manichen et gnostique.

a commciUanj on the Great Charter 1, \V. Mac Ivecknie, Mogna Caria king John with an historical introduction, in-8, Glascow, 1905. (H. L.)
:

of

2.

Pauli, op.
t.
i,

cit.,

p. 411, 417, 442, sq.

443,

448,

sq.;

Ranke, Englische

Ge-

schichte,

p,

45

645.

concii.es relatifs

aux albigeois

1261

Mille ans plus tard, la mme question reparaissait, et le danger jque coururent alors l'Eglise et la civilisation chrtiennes fut infini-

ment plus grave. Pour retrouver une

crise aussi terrible,

il

faut se

reporter au viii^ sicle, lorsque l'islamisme, tabli en Espagne et sur la cte de l'Afrique, menaait de recouvrir l'Occident tout
entier. Toutefois ce dernier pril fut,
celui

somme toute, moins grave dont nous allons nous occuper et pour le combattre on que pouvait faire appel au sentiment religieux et l'honneur national. Aux XII et xiii sicles, le sentiment national faisait le plus souvent
cause

commune
les

chez

Grco-Slaves, et dans

avec l'erreur, par exemple dans son pays d'origine, les contres o elle s'implanta plus
le

profondment,
le

comme
il

sud de

la

France. Dans

la

lutte avec

catharisme,

ne

s'agissait

plus

de

dogme

chrtien, ni de

hirarchie ou de discipline ecclsiastique. Pas de conflit

sionnel

confes:

nous en voyons dans l'Europe contemporaine en un mot, la bataille ne se livrait pas sur le terrain du christianisme. Chez les cathares, l'corce et non la moelle,
les

comme

mots

et

non

les ides

fondamentales taient chrtiens. Dans

ils ils

des sectes hrtiques, [828] l'interminable catalogue

gnostiques et ces
ces hrtiques
sicles
les

manichens dont
ait

partageaient

rappellent ces le dualisme.

Rien d'tonnant qu'on

cherch une

filiation historique entre

du moyen ge

et leurs prdcesseurs des premiers

de l'glise et que, par exemple, on ait pens dcouvrir dans pauliciens de Bulgarie le trait d'union qui les unit. Cette origine et ces liens ont t mis en doute. C. Schmidt a voulu leur

substituer une pure hypothse ^. Nous irions volontiers avec lui chercher chez les Grco-Slaves la premire apparition des cathares^; mais en voir l'origine dans l'antipathie des moines grcoslaves contre
les
le

documents originaux

culte latin, c'est aller plus loin que ne le permettent ^. Schmidt croit que, dans la solitude

des clotres, cette haine des moines grco-slaves de Bulgarie contre l'envahissement de l'Eglise latine leur suggra peu peu

1.

C.

Paris, 1849,

Schmidt^ Histoire et doctrine de t. ii, p. 252 sq.

la secte des cathares

ou albigeois, in-8,

2. Ibid., t. I, p. 2 sq.

3. Ibid., t. I, p. 7. [L'aigreur produite parmi les Grco-Slaves par la liturgie impose est incontestable. Quant dire la part de cette aigreur dans la tendance scessioniste et la conception dualiste, je ne crois pas que personne soit jamais en mesure de le faire; question de plus ou moins, qu'il y a utilit soulever

et outrecuidance rsoudre.

(H. L.)]

1262

LIVRE XXXV

des ides tranges, germe d'une doctrine appele de plus grands

au plus dplorable succs. Mais pour expliquer l'volution de ces ides vers le systme dualiste, il faut recourir ces pauliciens qui s'taient fixs en Bulgarie depuis le ix^ sicle ^.

dveloppements

et

Il existe des difl'rences notables entre cathares et pauliciens ces derniers n'avaient pas de culte, tandis que celui des cathares est assez dvelopp ^. Rien n'empche d'admettre que le principe fondamental du dualisme ait pass des pauliciens aux Grco-Slaves
:

qui l'ont propag. Les anciens gnostiques et manichens ne for' mrent jamais une secte proprement dite, pourvue d'une doctrine particulire et prcise;
il

en fut de
les

mme

pour

les

dualistes
Il

du moyen

ge,

souvent fort loigns

uns des autres.

serait

peut-tre plus exact d'envisager ceux-ci comme une confdration de sectes analogues variant leur vocable ^ suivant les pays, mais

pntres du sentiment de leur confraternit, malgr les diffrences qui les caractrisaient. Ainsi, dans le nord de la France et en Angleterre, les cathares sont le plus ordinairement appels publicani, poblicani ou populicani (de TrauXiy.tavo), parfois aussi textores, parce qu'ils exeraient souvent le mtier de

tisserand, en Flandre piphili

keler
^,

*,

en Allemagne Runharier ou Bun- [829]

^,

en

Italie patariner, pateriner, patriner, patarelli, pateliner

'.

ou encore speronistes

partir du xiii^ sicle, on les dsigna sous le nom de bulgares, par allusion au pays d'o tait partie la secte ^. Quant eux, ils se nommaient eux-mmes les cathares,
xa6apo, les
le 6

purs, en italien gazari, en allemand ketzer, parce que

grec se

prononait

comme une

sifflante ^.

Dans

le

sud de

la

1. Ibid., t.

I,

p. 3. p.

2. Ibid., 3. C.
(\^) C.

t.

II,

261-263.
cit.,
t.
i,

Schmidt, op

p.

275-284.

Sur

les

noms donns aux cathares

cit., t. i,

4.
5.

Schmidt, op. Schmidt, op. Voir 620. C. Schmidt, op. cit., t. i, p. 281. Peut-tre de Runkel, village, ou de Runco, qui signifie
cit., t. i,

p. 280; (l*) C.

p. 281.

courte pe

en

vieil

allemand. C. Schmidt, op. cit., t. i, p. 283. 6. Quoiqu'ils n'eussent rien de commun avec les anciens continuateurs. C. Schmidt, op. cit., t. i, p. 278-280.
7.

patarins et leurs

Du nom

de Robert de Sperone, disciple d'Arnaud de Brescia. C. Schmidt,

Villehardouin

op.

cit., t. I,

p. 282.

8.

Bulgares, boulgres.

En

France,
I,

bougre fut

un terme

trs

emploie dj Bougrie pour Bulgarie. gnralement employ. C. Schmidt, op.

cit., t.

p. 282. (H. L.)

cit., t. i,

9. C.

Schmidt, op.

p. 276-278.

645.

CONCILES RELATIFS AUX ALBIGEOIS

1263

France, la ville d'Albi ayant t longtemps le centre de la secte, on donna indistinctement le nom d'albigeois tous les cathares ^. Parlant du principe de l'ternit et de la perfection absolue

de Dieu,

ils

niaient que

le

inonde visible put tre regard

comme

sa cration, car, transitoire et imparfait, il n'chappait pas la loi qui proportionne l'eflet la cause. Ce monde imparfait et mau-

le

vais provenait d'un principe mauvais, que la Bible dsigne sous nom de prince de ce monde ^ . Plus tard, certains disciples

des cathares amendrent ce qu'avait de trop absolu ce dualisme en ajoutant qu' l'origine, lorsqu'il tait sorti des mains de Dieu,
ce principe mauvais tait bon et qu'il ne s'tait corrompu que par la suite et de son plein gr. Mais c'est ce dualisme non dulcor

qui est le

dogme

Chaque principe cra son monde

invisible des esprits et le Dieu

primitif et universellement accept des cathares. lui le Dieu bon cra le monde
:

mauvais cra

le

monde

visible.

De

celui-ci
:

proviennent tous

les

phnomnes, ordinaires ou fu-

orages, inondations, etc.; par lui poussent les herbes et les fruits. Le monde visible est galement responsable de toutes

nestes

les

Tout

mauvaises lois, guerres, perscutions, cruauts. iniquits cela est n de la haine contre le Dieu bon et contre ses ado:

rateurs.

l'homme et se trouve tre ainsi la premire cause du pch, qui provient non de l'esprit, Mon mais de la matire. Lorsque le Christ dit royaume n'est
Le Dieu mauvais
a cr le corps de
:

Dieu mauvais, Lucifer ou rappelle que est prince de ce monde. Le Dieu bon a peupl son monde [830] Lucibel, d'hommes clestes, possdant des corps immatriels. Ils ont t
pas de ce
^, il

monde

le

1.

Le nom
les

d'albigeois,

que plusieurs auteurs postrieurs tendent aux cathaies

pays, se trouve pour la premire fois chez le moine Gaufrid, auteur de la Chronique du monastre de Vigeois, fin du xii^ sicle. Il s'en sert l'anne 1181 pour dsigner les cathares du pays albigeois. Ce nom ne devint gnral que depuis le commencement du xiii^ sicle, surtout depuis la croisade; cette

de tous

poque, on s'habitua appeler albigeois tous les adversaires des croiss cathasous le nom d'Albigeois on compreres, vaudois, catholiques; on le fit, parce que nait une grande partie de la France mridionale. Plus tard ce nom fut rserv
:

aux seuls cathares que parfois on se bornait aussi appeler les hrtiques toulousains ou provenaux. C. Schmidt, op. cit., t. i, p. 283. (H. L.) 2. Les livres des cathares ont t anantis par leurs adversaires; mais il est
de reconstruire tout l'difice de cette doctrine avec les donnes qu nous ont t fournies par ces adversaires eux-mmes. Schmidt, op. cit., t. ii,
trs facile
p. 1-175.
.3.

Joa., XVIII, 3G.

1264

LIVRE XXXV

crs unisexiiels et tous la fois;

chaque Ame d'homme cleste

:

Dieu a donn un esprit cleste (ou esprit saint) titre de dfenseur ou de protecteur. Le Dieu mauvais est Jhovah Dieu de l'Ancien

Testament;

le

Dieu

])on s'est

manifest dans

le

Nouveau Testaont t

ment

^.

La

loi

du premier

est

mauvaise

et ses observateurs

maudits par saint Paul ^. Les cathares ne s'accordaient pas entre eux sur la question de savoir si l'Ancien Testament tait entirement ou partiellement mauvais. Plusieurs ne dcouvraient pas la trace du Dieu mauvais dans les livres prophtiques, dans les Psaumes, Job, etc., mais seulement dans les livres historiques. si le Dieu mauvais a Il se prsentait cependant une objection se les mes, comment a donc pu cr les corps et le Dieu bon
:

faire l'union

du corps et de l'me dans l'homme? Les cathares y rpondaient par un mythe biblique selon eux, le Dieu mauvais, jaloux du monde de lumire, ayant pris la forme d'un ange de
:

lumire, put, grce ce travestissement, entrer dans

cleste, et

le

monde
dter-

trompa
Sous
la

les

hommes

clestes,

qui ne souponnaient
il

pas

le pige.

promesse de grandes jouissances,

les

mina

venir habiter la terre et ces hommes clestes abandonnrent leurs anges gardiens, auxquels ils ne seront runis qu'aprs une pnitence. Au cours d'une seconde invasion dans le royaume

de lumire, le Dieu mauvais fut vaincu par Michel. Ds lors relgu dans son domaine, il voulut se faonner un peuple soumis comme le peuple cleste l'est au Dieu bon. Les mes clestes en-

abandonner leur corps thr pour Le Dieu mauvais a cr ds l'origine et revtu de corps quelques dmons qui sont les pires ennemis de Dieu et des cathares. Le Dieu bon a permis l'emprisonnement des mes
tranes sur terre durent alors
s'unir des corps terrestres.

pour les punir d'avoir cout, avances du Dieu mauvais. La terre est perfides donc un lieu de pnitence et un enfer (il n'y en a mme pas d'autre). Mais les mes clestes ne seront pas ternellement pnitentes et leur nature divine rend ncessaire leur dlivrance et la dlivrance [831] de toutes sans exception. Un Dieu qui ne sauverait pas tout le
clestes dans des corps matriels,
le ciel, les

dans

Testament dans une traduction le Nouveau un texte grec; ils avaient aussi quelques livres apocryphes, ainsi une Visio Isai, et un questionnaire de Jean au Christ. Schmidt, op. cit., t. ii, p. 5 sq. Thilo, Cod. apocr. N. T., t. i, p. 885.
1.

Les cathares possdaient

faite d'aprs

2. Gai., III, 10.

645.

CONCILES RELATIFS AUX ALBIGEOIS

Dieu
])erfide
(les

1265

monde

serait

un

cathares regardaient

comme

une normit la doctrine augustinienne sur la prdestination). Il n'y aura d'ternelle damnation que pour les esprits crs par c'est--dire les dmons. le Dieu mauvais, Aprs avoir laiss durant des milliers d'annes les mes clestes au pouvoir de Lucifer, le Dieu bon dcida de mettre lin son
triomphe et de dlivrer les mes. Il envoya son fds Jsus-Christ sur la terre. Afin d'empcher la rdemption, le Dieu mauvais fit prcder Jsus par son serviteur, le baptiseur Jean. Le Christ
est plus lev en dignit

que tous

les

qu'une crature de Dieu, la sagesse

Dieu
(les

il n'est anges cependant totalement subordonne

:

cathares n'avaient pas de doctrine manatiste). Le dogme de l'Incarnation de Dieu est une folie. Le Sauveur ne peut

un corps matriel, sous peine de tomber au pouvoir du Dieu mauvais. Son corps est cleste comme celui de tous les habitants du ciel. C'est avec ce corps qu'il est descendu en Marie (par l'oreille) et qu'il a sembl natre d'elle, aussi par l'oreille. Marie tait un ange, revtu d'un corps cleste et asexuel, n'ayant que l'apparence d'une femme (d'aprs d'autres cathares, Marie tait un homme, n d'une vierge). Le corps cleste du Christ ne
s'unir

ressentit jamais

aucune douleur. Il ne mourut qu'en apparence, une disposition spciale de Dieu, il parut aux disciples mais, par un corps rel. Aprs sa mort, le Christ est remont aux cieux. Ce corps cleste tait venu sur la terre dtacher de l'adoration de Jhovah (le Dieu mauvais) les mes prisonnires, et leur apprendre les moyens de se dlivrer de ce Jhovah et de la tyrannie de la matire. La rdemption consiste donc dans une doctrine; aussi la mort du Christ n'occupe-t-elle qu'une place restreinte dans l'conomie du systme des cathares. Jsus-Christ fut une victime, en ce sens que les Juifs le mirent mort cause de son
opposition leur Dieu. Quelques cathares poussrent leur doctisme jusqu' affirmer que le Christ historique, venu en Palestine, tait une crature du Dieu mauvais charge de tromper les mes. Le Christ vritable est en mme temps un Christ idal, qui
n'a parl que par ses n'a paru qu'en eux.

ordonnaient au
le

surtout par saint Paul, et qui au Saint-Esprit, les cathares le subQuant Christ et en faisaient aussi une crature; ils
disciples,

plaaient comme spiritus principalis la tte des esprits clestes (anges gardiens des mes), cju'ils dsignaient galement sous le nom de spiritus sancti. Quiconque veut tre rachet

CONCILES

80

1260

LIVRE XXXV

doit accepter la doctrine du Christ (celle des cathares) et entrer dans son glise. C'est l ciu' la suite de l'acte du sacre [832]

(nous y reviendrons), l'me est purifie de toutes ses fautes, y compris la faute originelle commise dans le ciel, et que sa pnitence est acheve. Si le corps terrestre meurt, l'me purifie retourne au ciel. Il ne saurait tre question, dans la doctrine des
a

cathares, de rsurrection de la chair, car pour eux toute chair un cachet satanique; pour ces hrtiques, la rsurrection du
la

corps n'est autre que

d'autrefois
^.

runion de l'me son corps cleste

dualisme des cathares drive ce principe fondamental de leur morale : La matire est mauvaise, tu dois t'en abstenir; le rsultat pratique fut un asctisme rigoriste tout en pratiques extLe pch originel consiste dans l'garement des mes rieures.
clestes

Du

trompes par

le

Dieu mauvais jusqu'

le

suivre dans son

monde

ses l'gard

matriel, et les pchs actuels consistent en des faiblesde la matire. Tout contact avec elle est coupable
:

ainsi la possession de biens terrestres, le

commerce avec

les

gens

du monde,

la guerre, l'emploi
la

du jus

gladii par l'avitorit civile,

toute dfense par

force,

mme

la plus justifie, la

mise mort

d'un animal (sauf les serpents), l'usage de la viande, des ufs, du lait, etc., et surtout les rapports conjugaux, qui sont non seulement le rapport le plus grossier avec la nature, mais encore

un malicieux artifice pour emprisonner de nouveau des mes. La morale des cathares fut donc ncessairement toute ngative et extrieure, une liste de prohibitions, une suite de noli tangere.
D'ailleurs ces pratiques n'taient obligatoires que pour les cathares

du rang suprieur, pour ceux qui avaient reu l'acte du sacre, ou consolamentum (consolation 2). Ce consolamentum tait confr

Schmidt, op. cit., t. u, p. S-52. Guiraud, La morale des albigeois, et Le consolamentum ou initiation cathare, dans Questions d'histoire et d'archologie chrtienne, in-12, Paris, 190G, p. 47-150. Le culte et la liturgie des cathares apportent une somme assez notable de connaissance sur la secte. On a, pour les tudier, des textes prcis. Ce
2.

1. C.

J.

sont d'abord deux traits thoriques provenant de sources entirement opposes et qui nanmoins se confirment mutuellement. C'est, d'une part, le rituel hrtique publi par Cldat, le Nouveau Testament, traduit au xiii^ sicle en langue provenale, suivi d'un rituel catJtare, dans Bibliothque de la Facult des lettres de Lyon, in-8, Paris, 1888; ce rituel a t crit au xiii^ sicle dans la langue

qui se parlait alors dans

les

pays de la Garonne, de l'Arige

et

de l'Aude;

il

nous

645.

CONCILES RELATIFS AUX ALBIGEOIS

1267

par l'imposition des mains, aprs des exercices de pnitence et un jene absolu de trois jours. C'est le vritable baptme spirituel (le baptme d'eau est une institution du Dieu mauvais), qui unit

l'me l'Esprit-Saint (c'est--dire son ange gardien) et la dlivre du pouvoir de la matire et de Satan. Quiconque l'a reu est un
parfait,

un ami de Dieu, un
et les

Jjon chrtien et

un bon

homme

(les

bons chrtiens), un consolateur et un paraclet pour ceux qui ne sont pas encore parfaits. Ces cathares de l'ordre suprieur taient plus particulirement dsigns par les bons
les hretici; parfois encore, les f^estiti, initis, recevaient le consolamentum, compltement nus, sans parce qu'ils autre vtement qu'une ceinture symbolique, une corde ou un lien

hommes

catholiques

comme

[833]

rigoureuse abstinence, des fruits et du poisson c{ui leur pain, taient offerts par les credentes {c\a.sse infrieure); ils observaient des jenes longs et svres ^, renonaient la famille et toute
^.

de

lin

ou de laine

Ils

pratiquaient une

ne

mangeant que du

proprit, abandonnaient la caisse

commune
les

leurs

biens, leurs

revenus et tous
et

les

prsents

qu'ils

recevaient pour la collation

credentes.

du consolamentum, ou que leur offraient

Hommes

femmes portaient constamment

cuir, qui
ils

d'un sac de

manteaux noirs munis un exemplaire du Nouveau Tescontenait

des
le

tament;
taires,

vivaient

plus

souvent

dans des cabanes

soli-

dans les forts, ou encore, quand les perscutions ne les en empchaient pas, dans des maisons communes, o ils travaillaient de leurs mains, levaient des jeunes filles ou soignaient
des malades. Le

nombre

des perfecti ne fut

les

celui des credentes,

au contraire,

tait fort grand.

jamais considrable; Tout en adhle

rant

la

doctrine des perfecti,

credentes vivaient dans

renseigne d'une manire authentique et en quelque sorte officielle sur les rites cathares, en usage^ cette poque, dans le Haut-Languedoc. C'est, d'autre part, la Practica inquisitionis heretiae pravllatis, dit. Douais, in-4, Paris, 1886, crit

catholique dont les dtails relatifs au rituel hrtique se retrouvent dans le rituel cathare. Un autre groupe de documents se trouve constitu par les procsverbaux de l'Inquisition qui nous dcrivent les crmonies auxquelles les accuss avaient pris
les rites

part.

dont

les

deux

livres

Cette source offre l'avantage de faire saisir sur le vif prcdents nous dcrivent le mcanisme ct
:

de

la
1.

formule liturgique, nous avons

la liturgie

en action. (H. L.)

C. Schmidt, op. cil., t. ii, p. 127. C'est pour cela qu'ils taient d'ordinaire assez ple; aussi plusieurs personnes furent-elles souponnes d'hrsie uniquement cause de la pleur de
2.

leur visage.

1268

LIVRE XXXV

et maris, possdaient des biens terrestres, faisaient guerre; ils taient jiourtant tenus de se soumettre la convenance [convenientia, pactuni, promesse), c'est--dire s'engager recevoir le consolamentum avant leur mort. Ils avaient la plus
la

monde

grande vnration pour les perfecli certains signes tracs mme sur les maisons leur permettaient de se reconnatre entre eux. L'me de celui qui a reu le consolamentum retourne au ciel
:

aussitt aprs la mort du corps; au contraire, l'me du simple credens mort sans avoir reu le consolamentum^ et de quiconque n'est pas affili aux cathares, doit se rsigner passer en divers

corps de btes

^,

jusqu' ce qu'enfin

elle

soit

trouve digne du

on peut pcher aprs avoir reu le consolamentum; le Saint-Esprit abandonne alors l'me pcheresse, par exemple si un perfectus mange de la viande ou tue un animal. Il retombe alors en la puissance de Satan; toutefois, il peut tre sauv, si, aprs une nouvelle pnitence, il reoit la reconsolatio anim, renouvellement du consolamentum. Beaucoup reurent donc plusieurs reprises le consolamentum, pour tre srs d'tre justifis d'autres, aprs l'avoir reu, se condamnrent volontairement V endura (mort d'inanition) pour tre assurs de
consolamentum.
reste,
;

Du

ne plus pcher

et

de faire une
et les

bonne

fin.

Ainsi
ils

faisaient

notamment

prisonniers, quand raient pas s'ouvrir les veines, prendre du poison, etc., toutes choses trs mritoires leurs yeux et preuve d'une foi sublime et [834 d'une grande saintet. On vit mme des enfants condamner leurs

les

malades

ne prf-

parents V endura, et des parents y soumettre leurs enfants, afin

de leur assurer une heureuse

fin

2.

pense bien que les cathares tenaient leur secte pour l'Eglise vritable. Ils soutenaient que le mal s'tait introduit dans l'glise

On

pape Sylvestre, qui l'avait accepte, tait l'Antchrist 3. Dans l'glise catholique, tout tait dol, mensonge et diablerie ainsi les sacrements, ne ser:

par

la

donation de Constantin

et

que

le

qui

vaient qu' ruiner tout ce que

le

Dieu bon avait

fait

pour

le

salut

1. C'est pour cela que les cathares refusaient absolument de tuer aucun animal; aussi, pendant la guerre des albigeois, lorsqu'on souponnait quelqu'un de faire partie de la secte, lui ordonnait-on de tuer un coq ou autre animal.

S'il s'y refusait,

il

tait

prsum cathare.
plei-

Schmidt, op. cit., t. 11, p. 71-103. 3. Que ne savaient-ils l'histoire et n'taient-ils critiques? ils eussent t nement rassurs sur la Donation et sur le pape Sylvestre. (H. L.)

2.

645.

CONCILES RELATIFS AUX ALBIGEOIS

cathares

1269

clbraient leur culte partout o ils en sret, et dans leurs crmonies particulires pouvaient le faire tout se passait avec la plus grande simplicit. Sur une table recouverte d'un linge blanc ils plaaient le Nouveau Testament ouvert

des

mes.

Les

au premier chapitre de l'vangile de saint Jean. Ils rejetaient les images, comme une invention dmoniaque et ne pouvaient comprendre qu'un- chrtien expost une croix, souvenir de l'opprobre du Christ et qui rappelle le triomphe du Dieu mauvais. Leurs crmonies commenaient par la lecture du Nouveau Testament
;

venaient ensuite le sermon et la bndiction. Les credentes se prosternaient devant les perfecti et leur demandaient de les bnir
auteurs catholiques appellent Vadoratio hsereticorum ou perjectorum). Puis on rcitait le Pater noster, seule prire per(ce

que

les

mise (avec la doxologie des grecs), et la sance se terminait par une nouvelle bndiction. Au nombre des crmonies du service divin se trouvait la benedictio panis (mais non celle du vin). A
sait

chaque repas, si des perfecti y prenaient part, l'un d'eux bnisun ]iain, dont chacun recevait ensuite une bouche c'tait, dans leur pense, une imitation des anciennes agapes et un signe de communion. Quoique ce pain ft trs diffrent de l'eucharistie, qu'ils rejetaient formellement, ils l'appelaient nanmoins un pain de Dieu , et le gardaient chez eux dans des vases
:

ce destins,
ristie.

comme

les

anciens
les

On

retrouve aussi chez

sacrement de pnitence. On tous les mois {servitium^ appareiUamentum) Les grands pcheurs (parmi les credentes) devaient faire une confession spciale, les
.

chrtiens gardaient l'euchacathares un rite analogue au devait rgulirement se confesser

autres se confessaient tous ensemble.

genoux devant
mettait

le

clerc

et
le

faisait

Le pnitent se mettait l'aveu de ses fautes. Le

sur
la

rg35|

clerc lui

ensuite

Nouveau Testament
le

tte,

tous les perfecti prsents touchaient

et,

livre

de

la

main

droite

aprs un Pater noster rcit en commun, prononaient tous la formule d'absolution. A l'gard des ftes, les cathares suivaient l'usage de l'Eglise, mais ils donnaient leurs solennits

ensemble

une tout autre signification

tecte tait
le

souvenir de
la

Tout en rejetant
quelque chose
1.
:

ainsi, pour eux, la fte de la Penfondation de l'Eglise des cathares. hirarchie ecclsiastique, ils en avaient gard
:

la

ils

avaient des voques et des diacres

^,

ordonns

tait

Cela explique comment le peuple ne vit pas l'norme diffrence qui exisen ralit entre cette secte et l'glise orthodoxe.

1270

LIVRE

XXXV

par l'imposition des mains. Tout cvque avait

comme deux vicaires

tait toujours le filius major successeur prsomptif de l'vcque; les anciens devaient, en l'absence des clercs, accomplir les crmonies ^.
Il

gnraux, un

et jninor.

Le premier

])ar

ne semble pas que les cathares aient traduit en pratique une vie dsordonne l'antinomie qui existait dans leurs
il

thories. Si l'on a parfois mis sur leur vie prive

tions injurieuses,
saires

est certain

que

la

des supposide leurs adverplupart

reconnaissent leur vie svre

surtout vrai pour les perfecti; si des reproches, il faut l'attribuer au relchement

irrprochable. Ceci est quelques credentes ont mrit

et

des

murs

qui

caractrise cette poque, plutt qu'aux principes religieux des cathares ^. Quoi qu'il en soit, on ne saurait nier la justesse

de

cette

parole
les

du

pape

Innocent

III

Les

cathares sont

pires

que
et

Sarrasins,

car leurs principes n'avaient rien de

consquences qu'ils en tiraient, tout en ayant une apparence chrtienne et prcisment cause de cette apparence, taient pour la vie et la socit chrtiennes plus dangereuchrtien,
les

ses

que

le

Coran.
vu, ds les xi^ et xii^
sicles,

Nous avons

divers

conciles

et
^.

quelques voques s'efforcer d'enrayer ces prilleuses erreurs

1.
2.

Schmidt, op. cit., Ihid., p. 150 sq.

t.

ii,

p.

104-150.

3. Il faut cependant prendre garde d'englober tous ces hrtiques et de les mettre tous^conime on dit vulgairement^dans le mme sac. Albigeois est un terme commode qui ne reste exact qu' la condition d'y faire entrer les rebelles

l'glise
dois,

ds l'instant qu'on prcise et qu'on distingue,

il

ne

suffit plus.

Les vau-

notamment^ ont droit une mention spare. Pierre Valdo commence sa prdication Lyon, abandonne son commerce et ses biens pour pratiquer la pauvret, prcher la rforme de l'Eglise. C'est

une manifestation de cet esprit d

gnrosit emporte qui saisit tant d'mes parmi les contemporains de saint Franois et de saint Dominique. Ces initiatives aboutiront, les unes des ordres
religieux disciplins et hirarchiss, les autres des agglomrations dsordonnes qui d'abord s'tendent de Lyon Metz et Montpellier, puis se ramassent et se laissent parquer, obstines dans leur croyance mais striles dans leur action^

dans
les

les

hautes valles des Alpes.

On

a fait venir

le

mot

vaudois, non de Pierre

Valdo ou Waldo, mais de

importe assez peu, sont d'honntes rcrations que nous devons nous tymologies historiques refuser ici. Cf. sur les vaudois Bossuet, Histoire des variations des Eglises provallis et valles

du Pimont;

cela

testantes, 1688,

1.

XI; Charvaz, Origine

de'

Valdcsi

e caraltere dclle

primitive loro

doitrine,

Torino, 1834; Recherches historiques sur l'origine des vaudois Paris, 1836; A. W. Dieckhof, Die Waldenser im Mittelalter, in-8, Gottingen, 1851 p. ll-14'i Ueber die Manuscripte der Literatur der Waldenser; J. J. Herzog,
in-8,
;

C45.

CONCILES RELATIFS AUX ALBIGEOIS

:

1271

non seulement il fil rendre, Alexandre III prit l'aiTaire cur dans le onzime concile cumnique, le canon rigoureux concermais il fui le premier faire prcher nant les cathares son lgat Henri, cardinal-vcque d'Albano (ancien abb de par de la France Clairvaux), la croisade contre les hrtiques du midi
;

(1180).

Beaucoup cdrent

la force,

mais sans conviction int-

de revenir la secte i. Sous le [836] rieure, et, le danger pass, se htrent troisime rgne des cinq successeurs immdiats d'Alexandre III, la croisade et les longues luttes avec Frdric l^^ et Henri VI grande absorbrent le Saint-Sige, et les cathares purent fonder, au milieu

du monde orthodoxe, une glise fortement organise, puissante Innocent III ^ ne craignait par le zle et l'union de ses membres. de la France, Mans comptait pas d'affirmer que, dans le sud de disciples que le Christ. Des centaines de localits dj plus taient infectes de cette erreur, presque tous les comtes et barons de cette contre taient des credentes, ou du moins les comte de protecteurs et dfenseurs de la secte. Raymond VI, Toulouse et marquis de Provence, leur tait dvou (quoique avec des priodes d'hsitation). Raymond-Roger, vicomte de Bziers et de Carcassonne. et les comtes de Barn, d'Armagnac, de Comminges et de Foix dployaient une grande ardeur
pour la cause, sans parler de nombreux chevaliers et seigneurs de moindre ({u alit. Le service divin des hrtiques se clbrait dans les chteaux qui, l'occasion, donnaient asile aux fugitifs,
abritaient des coles pour les fils et les filles des frres plus pauvres, des sminaires pour la formation des perfecti, etc. Plusieurs grandes
familles avaient quelques-uns de leurs membres dans l'ordre des unies la secte. L'imagination perfecti et se trouvaient troitement

Die romanischen Waldenser, ihre Reformalion im xvi J ahrhundert und die Rckwirkung derselben, iri-8, Halle, 1853; Friedrich, Die Ver/dlschung der Lehre der Waldenser durch die fraiizsische reformierte Kirche, dans sterreich. Vierlel41 sq.; Ebrard, dans Zeitschrifl fir jahrschrift fur TheoL, 1866, t. v, part. 1, p.
Herzog, Ueber das Aller des Nobla Goll, Die Waldenser im Miitelalter und revue, 1865; ihre Literatur, Bericht iiber neuere Schriften und Publikationen, dans Miliheil aldenserbibeln und des Inslit. sterr., 1888, t. ix, p. 326-351; Jostes, Die
hislor.

Thologie, 1864,

t.

ii;

1865,

t.

m;

Leiczon, dans

mme

J.

Meister John Rellach, dans Histor. Jahrbuch, 1894, p. 771, et une bibliographie

complte
dois.
1.
2.

dans

Chevalier,

Rpertoire des sources historiques,

au mot Vau-

(H. L.)

Schmidt, op. cit., t. i, p. 83 Innocent III, Episl., 1. I, n.

sq.
9'i.

1272
brillante

LIVRE XXXV
des Mridionaux s'accommodait volontiers de ces rve-

ries. L'autorit ecclsiastique qui, en d'autres pays, maintenait l'orthodoxie et comprimait les carts, a^ait peu de prise sur ces populations avides de libert. La richesse, les chants d'a-

mour, l'organisation bizarre de la chevalerie, avaient produit une sorte d'indiirentisme religieux; aussi, pour beaucoup, quitter l'Eglise importait peu. En outre, le clerg tait tomb, cause de son ignorance et de sa dissipation, dans le dernier mpris. Une
vieille

locution proverbiale

Plutt que de faire cela,

je

tre juif,

tait

devenue

Plutt que de faire cela,

je

veux veux

tre prtre. ^

Toulouse tait le boulevard des cathares dans le sud de la France, Milan tait leur mtropole en Lombardie. Dans presque toutes les villes de la Haute-Italie, sans en excepter les
guelfes, s'organisaient des communauts de cathares. Les [837] Etats de l'Eglise n'en taient pas exempts, et Rome mme ils avaient des coles ^. Au dbut de son pontificat, Innocent III,
villes
1. C.

Comme

Schmidt, op.
t.

cit., t.

i,

p.

66

sq.^

188-200; Uurter, Gesch.

d.

Papsts Inno-

cenz III,

II,

p. 273.

2. C. Schmidt, op. cit., t. i, p. 144 sq.,\^l sq. Milan fut de bonne heure un des foyers les plus actifs de la secte. Les prdicateurs cathares ne se cachaient pas et prchaient en public. Quand, en 1166, Galdinus monta sur le sige piscopaj

de Milan,

il

trouva

la ville plus

zle contre eux,

mais ne

Accabl par l'ge, il chaire en 1113. Acta sanct.,

II montra un grand aucunement soutenu par le magistrat. prchait encore dans la cathdrale; on dit qu'il mourut en

hrtique que catholique.

fut, parat-il,

april. t. ii, p. 595; Ughelli, //a/iasacra, t. iv, p. 156 sq. Bonacursus, Manifestata hxresis catharorum, dans d'Achery, Spicilegium, t. i. p. 209. Ds 1150, on trouve les cathares Florence; c'est de cette ville qu'est

originaire le premier
tines ne sont pas les

vque de la branche de Concorezo en Italie; les Florenmoins ardentes. En 1173, les cathares sont assez puissants

ils

pour occasionner une rvolution dans le gouvernement de la ville. A Orvieto rgnent en matres ds 1125, mais ils sont dfaits dans une bagarre avec ler catholiques et doivent, pendant quelques annes, redevenir plus moHestes. En 1150, l'hrsie fut prche de nouveau, Orvieto, par Diotesalvi de Florence et par Grard de Marsano. Chasss par l'vque, ils furent remplacs par deux femmes, Milita de Monte-Meato et Julitta de Florence. En 1163, nombreuses arrestations, pendaisons, brleries, tout ce qu'on ne tue pas est exil; mais quelque temps de l, la communaut se reforme plus nombreuse sous
l'impulsion et la direction de Pierre le Lombard. A Viterbe, presque toute la population passe au catharisme. A Vrone, en 1184, le pape Lucius III peut

constater la grande prosprit des cathares dans cette

si

ville. A Ferrare, ils sont puissants que, pour les chasser, l'vque doit recourir au pouvoir civil In veiuslissimis quoque staliUis populi Ferrariensis legilur : Et fortiam dabo domino
:

episcopo,

ut patareni excant de civitate Ferrarise et districtu. Muratpri, Antiq

645.

CONCILF.S RELATIFS

AUX ALBIGEOIS

1273

conscient du pril, vit que

son devoir tait de combattre avec

d'autant jdus d'nergie les cathares qu'ils formaient une ligue avec les vaudois et d'autres hrtiques. Ds 1198, il chargea son lgat en Lombardie d'obtenir l'exclusion des hrtiques

A Modne, on fit dmolir, en 1192, les mo/enrfina patarinorum avaient plac le sige de leurs assembles. A Prato, ils furent l'objet, en 1194, d'un dit svre de l'empereur Henri VI qui pronona contre eux l'emprisonnement, la confiscation des biens et la dmolition des maisons :
liai.,
t.

V, p. 89.

les sectaires

beaucoup d'entre eux se rfugirent alors Florence. Vers la mme poque, il y avait un grand nombre de cathares en Calabre; l'abb Joachim de Flore
s'occupa de leur conversion;
il

parvint en raniener plusieurs avec d'autant

moins de peine sans doute qu'ils l'entendaient lui-mme lever des plaintes contre les abus et les vices du clerg, et qu'ils pouvaient trouver dans les rveries du convertisseur ample matire divaguer suivant le got de la secte. Outre ces communauts et leurs chefs, nous connaissons deux vques dualistes
(nuance mitige), ce sont Nazaire, qui apporta de Bulgarie l'vangile apocryphe de saint Jean; et Didier, auteur d'un livre en faveur des doctrines de la secte. Moneta, Adversus catharos et waldenses libri V , in fol., Roma, 1743, p. 248,
:

347, 357. Dans cette priode, les cathares italiens entretenaient dj des relations intimes avec ceux du midi de la France; l'poque oi il n'y avait encore

qu'un seul vch national en Lombardie, on rencontre dans cette province une glise franaise dont l'Italien Robert de Sprone tait l'vque Ecclesia
:

Francigenarum, dans Bouquet, Recueil des histor. de elle tait compose sans doute de Provenaux que

la France,

t.

xiv,

p.

449

soit des perscutions,

soit

des intrts commerciaux avaient engags s'tablir parmi leurs voisins, les Lombards. Robert de Sperone. qui a laiss son nom un parti del secte et qui,

avec l'vque Marc, de Lombardie, de nouveau reu par Nictas dans

cit.,
t.

s'tait laiss
la

gagner l'ordre de Bulgarie, fut

op.
le

communion de Tragurium (Bouquet,

XIV, p. 449;

plus tard, l'glise franaise, dont Vrone devint

principal

centre, adopta les opinions particulires d'une branche dite de Bagnolo. Tous ces tmoignages, si clairsems qu'ils soient et espacs sur une longue priode
l'activit des cathares

d'annes, prouvent cependant, ne pouvoir s'y mprendre, la puissance et en Italie; aussi, vers 1190, Bonacursus, un de leurs vques, revenu l'Eglise romaine, put s'crier avec effroi :
villes, les

Ne voyons-nous pas les chteaux remplis de ces faux prophtes? Bonacursus, op. cit., dans Spicil., t. i, p. 209. Ce nouveau converti adressa au peuple de Milan un long discours pour lui dmontrer la fausset des doctrines cathares et pour l'exhorter de la manire la plus pressante venir l'aide de Dieu en rsistant
bourgs,
les

vigoureusement cette effroyable et dangereuse hrsie. Mais ni les exhortane purent arrter la secte. Outre les cathares, il faut rserver une place aux partisans toujours reprsents des rformes d'Arnauid de Brescia, aux vaudois dsigns sous le Jiom de Pauvres Lombards et qui descendaient
tions, ni les dcrets

directement des vaudois franais, aux pasagiens, judasants qui niaient que la loi de Mose et t aboHe par Jsus-Christ, enfin aux communiati ou coinnninclli, dsigns dans la loi de Frdric II (Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col. 583),
et ainsi

dcrits

riuia

communia omnia dicunl

esse debere...

Rebaptisati, qui

1274

LIVRE XXXV

au

des emplois civils et la privation du droit de vote. Il imposa clerg de Vcrone l'excommunication des hrtiques; l'or-

aux magistrats de Viterbe est Le pape y dfend, sous peine jiarliculirement importante. d'infamie, de recevoir ou de soutenir un hrtique; il exclut
donnance envoye au clerg
et

l'hrtique de toutes les lections et de tous les emplois, le dclare inhabile tmoigner et hriter et prescrit la confiscation

de ses biens

^.

Il

renouvelle

les

mmes

sanctions dans ses lettres

rehaplisandos ah Ecclesia esse dlcunl. Les plus puissants de tous taient les cathares. De tous les pays de rOccident on venait en Lombardie, sous prtexte

de plerinage Rome, en ralit pour visiter les hrtiques et s'y faire donner ou renouveler le consolamentum par les vques des diffrentes branches de la secte. Trente ans auparavant, on ne trouvait qu'un seul vque pour toute la

Lombardie; lorsqu'Innocent III devint pape, on comptait plusieurs diocses. Les dualistes absolus ou cathares albanais ou de Tragurium avaient un vque Sorano, un autre Vicence; le premier s'appelait Marchisio, le second Nicolas; leurs fils ou vicaires gnraux rsidaient dans d'autres villes. Les dualistes
mitigs, se rattachant l'ordre de Bulgarie

ou de Corize, avaient galement

Brescia et

un vque en Lombardie, Garatus, dont les fils rsidaient Corize. La branche d'Esclavonie avait un sige piscopal
rsidait Casciano,

Mantoue o
la capitale

ayant

ses

fils

Milan et Bagnolo.

Milan tait
incerii

du catharisme
par Urstisius,
p. 90
:

italien.

On

lit

dans

le

Fragmentum
in-fol.,

nuctoris,

publi
t.

Germanicse

historise

scriptores,

Francfort,

1585,

ii,

Mediolanum, ubi diversarum hieresium primatus agebalur. Erat enim civitas illa omnium hsereticorum refugium et receptaculum, dit son tour Matthieu Paris. Innocent III dsigne Milan quasi quandam enoris senti-

XV, n, 189. Etienne de Belleville assure qu'un vaudois, venant avait pass dix-huit ans, lui assura que cette ville comptait dixsept sectes, o se im'icem divise et adversse, ce qui probablement se rduit des groupes qu'on pourrait ramener sans trop de peine aux vaudois ou aux cathaEpist.,
1.

nam.

de Milan o

il

res.

Ce pullulement des sectes Milan s'explique d'autant mieux que

le

magis-

trat municipal les protgeait et opprimait les catholiques; il cda aux vaudois un emplacement pour btir une cole (Innocent III, Epist., 1. XII, n. 17), et

donna un

asile

trait des cathares,

aux hrtiques chasss des autres villes. Partout o on renconon retrouve l'avnement d'Innocent III les communauts

accrues et fortifies;
Orvieto,

elles remplissent Vrone, Viterbe, Ferrare, Florence, Prato, Faenza, Rimini, Cme, Parme, Crmone, Plaisance, Desenzano sur les bords du lac de Garde. Dans la marche de rvise, le gibelin Ezzeliu le Moine les protge; on assure mme que, sur la fin de sa vie, il devint un de leurs adeptes.

Enfin,

Rome mme,

les

cathares possdent des coles publiques o leurs doc;

teurs enseignent l'vangile. Innocent III, Epist., 1. II, n. 1 1. VII, n. 37; 1. IX, n. 7, 166 169; 1. X, n. 54; Muratori, Antiq. Ilalica', t. v, p. 89; Script, rer. Italie, t. VIII, col. 665; Acta sanct., maii t. v, p. 86, Vita Parcntii. (H. L.)
1.

Innocent

III, Epist.,
coll., t.

1.

I,

n. 298;

1.

II, n. 1,

228;

1.

VIII,

n. 85,
i,

105; Mansi,

Conc. ampliss.

xxii, col. 'i76; C. Schmidt, op.

cit., t.

p. 64. (H. L.J

6'i5.

CONCILES RELATIFS AUX ALBIGEOIS

1275
d'Arles,

aux archevques d'Auch, d'Aix, de Narbonne, de Vienne,

etc., et leurs sufl'ragants.
11

par l'hrsie soient bras sculier et qu'on invoque contre eux le secours du peuple. Les deux lgats, Rainier et Gui, qu'Innocent III envoyait en France ^. devaient veiller spcialement l'observation de
1.

veut que ceux qui sont dj infects chasss, et, s'il est ncessaire, livrs au

Innocent

III, Epist.,

1.

I,

n. 81, 94.
le

Sauf une croisade de courte dure et

de nul

efet entreprise

en 1181 par

lgat Henri d'Albano contre les cathares

mridionaux, aucune mesure n'avait t prise coijtre eux. Depuis le colloque de Lombez, dont nous avons parl, un certain nombre de runions analogues s'taient tenues, sans rsultat, cela va sans dire, dans les premires annes

du

rsiXIII sicle. Guillaume, vque d'Albi, de passage Lombez o dait Sicard Cellerier, fut sollicit de prendre part un colloque, refusa, puis cda pour ne pas sembler craindre sa peine et douter de sa science, mais aprs

avoir discut on se spara comme on tait venu. Quelques crits dirigs contre la secte n'avaient produit aucun efet. L'ouvrage de matre Alain, crit en latin,

demeura confin parmi

les

clercs et restait inutile et ignor.

:

La dcadence

profonde du clerg catholique contre-balanait tous les efforts on ne pouvait nier que la vraie cause du mal ne ft l. Innocent III, Epist., 1. VII, n. 75, crit
episcopi
iaitto facilius post se trahunt, quanio ex vita archialiorum prselatorum Ecclesise contra Ecclesiam sumunl perniciosius argumentum et aliquorum crimina rejundunt in Ecclesiam gneraient. Le concile

en 1204

Hretici incauios

et

d'Avignon en 1209 n'hsite pas inculper la coupable ngligence des prlats qui, plus mercenaires que pasteurs, ne protgent plus la maison d'Isral et ne prchent plus la doctrine vanglique aux peuples confis leurs soins. L'opposition trop facile tablir entre les murs relches du clerg et l'austrit des rformateurs
lis

attirait et retenait parmi ces derniers beaucoup d'affiLe vieux chevalier Pons Adhmar de Rodilia se contente de Nous rpondre l'vque de Toulouse qui l'engageait renoncer la secte les voyons vivre honntement. L'vque d'Osma, qui tente de convertir les En hseretici, dum speciem prseferunt pietatis, gars, leur rend ce tmoignage

de bonne

foi.

dum

ausleritatis mentiuntur exempla, persuadent simplicibus vias suas, dans Acta sanct., aug. t. i, p. 547. L'hrsie, crit Guillaume de Tolde, avait en son pouvoir tout l'Albigeois, le Carcassais, le Lauragais; elle rgnait dans la plus grande partie du pays de Bziers Bordeaux et,

evangelicx

parcimonias

et

ne mentirait pas. Presque toute la noblesse appartenait la secte et cette circonstance assurait aux prdicateurs cathares la scurit et de srieux moyens de propagande. Les barons, que nous voyons auajoute-t-il, qui dirait plus
si soumis aux vques et au pape, reconnatraient sans peine leurs descendants remplis de dfrence pour l'vque cathare. Un jour,le chevalier d'Auriac, Olivier de Cuq, fils de Pierre-Raimond, un parfait de la secte, rencontre l'vque

trefois

cathare de Toulouse, descend de son cheval et l'offre ce personnage. Archives de r Inquisition de Carcassonne, 1243, Doat, xxiv, fol. 123. Les par/ctiis sont appels encore dans les chteaux pour remplir les fonctions de prcepteurs; au chteau de Fradelles, le parfait Mathieu est gouverneur des fils du chevalier Bernard d'Aide; les jeunes filles sont leves dans les maisons de femmes parfaites. Il y

1276

LIVRE XXXV
employer, car il son retour le pape tendit

ces instructions. Rainier ne put lon^rtemps s'y

fut bientt

envoy en Espagne^; mais

^.

ses pouvoirs et

der son zle

exhorta les vcques du sud de la France seconLorsque Rainier tomba malade, le pape le remplaa

soutenu par

par Jean-Paul, cardinal de Sainle-Prisque (1200), qui devait tre le comte de Montpellier, rest fidle l'orthodoxie ^.

Nous ignorons

rsultat de ces efforts, en France comme en Italie; mais vers l'an 1200 l'hrsie releva la tcte en Bosnie et en
le

Bulgarie avec plus d'audace que jamais

a,

*.

pour

ainsi parler, des vocations closes

les parfaits

comme

celle

de Matfrcd de Poalhac
cit.,
t.

qui fut reu parmi

p. 196, a fait

l'ge de quinze ans. C. Schmidt, op.

i,

remarquer que, dans les provinces o fleurissait la f^aie science des troubadours, et o le service des dames tait une des principales vertus chevaleresques, on voyait trs souvent les femmes renoncer au monde pour se vouer au dur asctisme de la perfection cathare. Vers 1203, Esclarmonde, fille du comte
Roger-Bernard de Foix et pouse de Jourdain, seigneur de l'Isle-Jourdain, fut au chteau de Fanjeaux; eu 1206, Philippa d'Aragon habitait Mirepoix avec d'autres femmes parfailes.
console

mention de maisons dans d'un parfait ou d'un diacre; il y avait des maisons Fanjeaux, Gaian, Montral, Mirepoix; on cite mme un couvent catholique dont toutes les nonnes taient cathares. Le centre de l'gHse cathare dans le Midi tait Toulouse; c'tait le centre de la communaut et de l'organisatic n. A Toulouse venaient confrer et se
Depuis
le

lesquelles vivaient les

commencement du xmesicle, on femmes parfaites sous

voit faire

la direction

retremper les chefs hrtiques; de l, partaient les missionnaires destination de l'Espagne. Les principaux Toulousains taient cathares et bravaient tous les anathmes et toutes les menaces. Dsormais, par leur exemple, et par leur influence, ni
dire, sans doute,

payes l'vque. Ce serait trop on voulait prtendre que tous les habitants de Toulouse et du Midi en gnral ont t de la secte cathare; car, outre qu'il y avait ct des
si

dmes

ni rentes n' talent plus

cathares des vaudois, il se trouvait toujours un grand nombre d'habitauts qui ne se sparaient pas du catholicisme. Mais l'hrsie avait exerc son influence

sur la grande majorit de ces derniers eux-mmes; elle avait ragi sur les dispositions de toute la population naridionale. De mme que les hrtiques s'taient

propags la faveur des tendances libres et indpendantes du Midi, ils avaient contribu leur tour donner ces tendances plus d'extension et de force; l'esprit d'opposition contre Rome s'tait empar des catholiques eux-mmes; on rencontrait des troubadours, qui, tout en faisant profession de convictions orthodoxes, attaquaient avec vhmence le pape de Rome et ses prtres et pendant la croisade tout le Midi se leva pour dfendre son indpendance contre lesRomienx, les porte- gour don, les faux plerins du nord. C. Schmidt,op.c^^, 1. 1, p. 201.(11. L.) 13 mai 119S. (H. L.) 1. 11, n. 122, 123, 12 juillet 1199. (H. L.) 3. Jean, cardinal de Sainte-Prisque, avait faire excuter le dcret rendu contre les cathares de Viterbe en juillet 1199. (H. L.)
1.

Linocent

III,

EpisL,

\.

I,

n. 165,
n.

2.

Innocent

III, Epist.,

1.

1,

165;

4.

C.

Schmidt, op.

cit.,

t.

i,

p. 112, 113, 148, 20'i.

645.

CONCILES RELATIFS AUX

ALBIGEOIS

1277

de cette mme anne, le pape Innocent envoya dans France de nouveaux missionnaires et lgats. C'taient deux cisterciens du monastre de Fontfroide^, Raoul et Pierre [838] de Castelnau -. Celui-ci avait t pendant (juelque temps le collaborateur de Rainier. Ils commencrent leur mission par Toulouse Vers
la fin la le

sud de

dont
Mais

le

la

magistrat leur fit la promesse solennelle de dfendre la foi. bourgeoisie n'en tint aucun compte et resta attache
3.

la secte

Les envoys du Saint-Sige ne furent en aucune faon soutenus par la noblesse. Le roi d'Aragon, Pierre II, suzerain de
diverses parties du Languedoc, se borna faire tenir Carcassonne (fvrier 1204), un colloque religieux dans lequel les hrtiques exposrent leurs sentiments et furent rfuts par les orateurs orthodoxes. Certains vcques du sud de la France, entre autres ceux de Xarbonne et de Bziers, jaloux des pouvoirs tendus

une sourde opposition, au point du pape sollicitrent leur rappel. Innocent s'obsque envoys tina, leur adjoignit, pour les encourager, Arnaud, abb de Cteaux, et prescrivit de nouveau l'exil des hrtiques opinitres par les seigneurs temporels et la confiscation de leurs biens. Pour mieux assurer l'excution de ses ordres, le pape crivit au roi de France,
confis
les

aux

lgats, leur faisaient

suzerain de presque tous ces pays

tenir
l'hrsie

en chec,

et

l'exhortant tirer l'pe, exiger des comtes et barons

*,

l'expulsion des hrtiques et la confiscation de leurs biens. Le pape autorisait le roi runir ses propres domaines les possessions

de tout baron qui se refuserait ce devoir ^. Troubl, Raymond VI, comte de Toulouse, promit l'expulsion des hrtiques de son territoire. Vaine promesse, tous les efforts

1.
2.

Fontfroide, commune de Narbomie, dpartement de l'Aude. (H. L.) Pierre de Castelnau, archidiacre de Maguelone, cistercien Fontfroide
le

vers 1200, lgat et inquisiteur, 1203; mort le 15 janvier 1208, canonis 1208. Acta sancL, mart. t. i, p. 411-417; 3^ dit., p. 409-415. (H. L.)
3.

10 mars

cit., t. i, p. 205. (H. L.) plus grande partie du midi de la France (Languedoc, Provence, etc.) tait sous la suzerainet du roi de France. Une partie bien moindre reconnaissudsait, au contraire, le roi d'Aragon pour son suzerain suprieur. Dans le

C.

Schmidt, op.

4.

La

est,
5.

Arles reconnaissait la suzerainet de l'empereur d'Allemagne.

Innocent

III, Episl.,
cit., t.
i,

1.

VII,

n. 76, 77,

79; Hurter, op.

cit.,

t.

ii,

p.

277;

trompe en disant que, ds ce moment, le pape prcha contre les hrtiques une croisade proprement dite. Le pape dit seulement [Epint., 1. VII. n. 76), que celui qui s'employait contre les hrtiques gagnait la mme indulgence que s'il combattait pour la cause de la Terre Sainte.
C.

Schmidt, op.

p. 204, qui se

1278

LIVRE XXXV

des lgats demeuraient si striles que Pierre de Caslelnau sollicita de nouveau avec instance, mais inutilement, d'tre relev

Peu de temps aprs, les lgats obtinrent de Raymond Rabastens, archevque intrus de Toulouse et crature du comte, sa dmission (printemps de 1205); le chapitre le remplaa par Foulques de Marseille, troubadour devenu moine. Cet homme, plein d'une bouillante nergie, permit aux lgats d'entrevoir un meilleur avenir ^. Le pape adjoignit encore comme auxiliaires ses envoys quelques autres cisterciens ^, et tous ensemble clbrrent avec les vques du sud de la France, durant l't de 1206, un
de sa mission.
concile Montpellier, pour dlibrer sur la meilleure conduite tenir ^. Ils s'y rencontrrent avec l'vque Diego d'Osma et

[8391

son sous-prieur Dominique de Guzman, qui venaient de Rome et retournaient dans leur pays. Diego ne tarda pas se convaincre que le train de vie relativement somptueux des lgats,
efet, hrtiques, qui pratiquaient bruyamment la pauvret apostolique, ne tarissaient pas sur ces quits, qui se disaient les envoys du Christ, lecjuel vcut pauvre et marcha pied. Diego conseilla aux

notamment leur cortge de chevaux une des causes de leur insuccs. En

et de

domestiques,
les

tait

lgats d'taler

moins de faste, rpondit aux objections et, donnant l'exemple, renvoya ses chevaux, ses serviteurs et commena ])auvre, avec saint Dominique, sa mission. Presque en mme
temps,
le

prescrivit (17

pape Innocent, d'accord avec les missionnaires espagnols, novembre 1206) ce changement de tactique*. Les

missionnaires durent prcher pieds nus, pauvrement vtus, comme jadis les aptres on leur prescrivit de parcourir le sud de la France,
;

en faisant des haltes et en engageant des colloques et des discussions avec les dputs des hrtiques, pour gagner ainsi les mes par des discussions pacifiques. Ainsi on procda Verfeuil ^,

1.

Innocent
C.

III,

EpisL,

I.

VII,
l. i,

n.

210;

1.

VIII,

n.

115; Hurler, op.

cit., t. ii,

p. 278; C. Schnaidt, op. cil.,

2.

p. 208.

3.

Schmidt, op. cit., t. i, p. 208. (H. L.) Labbe, Concilia, t. xi, col. 32; De Vie et
t.

Vaissete, Hisi.
vi,

gnr. de
col.

Languedoc,
753. (H. L.)
4. 5.

m,
t.

p.

560; Hardouin,
col.

Conc.

coll.,

t.

part.
coll.,

2,
t.

1973;
col.

Coleti, Concilia,

xiii,

785

Mausi,

Conc.

ampliss.

xxii,

Innocent
C.

III, EpisL, 1. IX, n. 185. Schmidt, op. cit., t. i, p. 211. (H.

L.)

6'i5.

CONCILES RELATIFS AUX ALBIGEOIS

^,

1279

Caraman ^, Dans cette

Bziers
dernire

Careassonne
ville,

^ et Pamiers ^. Monlrcjeau acheva de se convaincre que, Diego

^,

malgr tous ces sacrifices, l'opinitret des hrtiques rendrait tous les efforts infructueux et, en 1207, il regagna Osma^. Dominique resta en France, poursuivit avec les cisterciens l'uvre
Prouille, prs de Fanjeaux, au milieu du des hrtiques, une maison d'ducation pour les filles des pays habitants de la campagne, afin de combattre l'influence des

commence, fonda

tablissements analogues fonds par les cathares '. Cette maison de Prouille fut le berceau de l'ordre de Saint -Dominique,
tandis qu'une autre fondation du mme genre, a la confrrie des catholiques pauvres , ne tarda pas disparatre. Elle avait t

[840] d'Osma,
tre

fonde par Durand de Huesca, ancien cathare converti par Diego et s'employa d'abord la conversion des hrtiques et

pauvret apostolique. Mais elle ne tarda pas elle-mme d'hrsie, et elle donna assez de scansouponne dale cause de diverses singularits dans le culte et dans la con la pratique de la

duite de ses

membres

Pierre de Castelnau s'eiorca de rtablir la paix entre

le

comte

de Toulouse et plusieurs barons de Provence, pour les mettre mme de runir ensuite leurs forces contre les hrtiques. Le

comte ayant repouss cette paix, Pierre de Castelnau pronona contre lui et son comt une sentence d'excommunication et d'interdit que le pape confirma dans une lettre nergique adresse au comte le 29 mai 1207. S'il commence par lui souhaiter spiritus
consilii sanioris,
pestilens.
tie.
il

ne craint pas, dans

le

contexte, de l'appeler
et

'i'r

Innocent voulait

Le comte promit de s'amender

l'pouvanter paret entra en ngociations avec

y russit

en

Pierre de Castelnau; mais peine avait-il fait ces promesses que

1.
2.

C.

Schmidt, op

cit.,

t.

i.

p. 211. (H. L.)

Ibid., p. 212. (H. L.) 3. Ibid., p. 212. (H. L.)

/..

Ibid., p. 212. (H. L.)

Ibid., p. 213. (H. L.)

5.
6.

Ibid., p. 214. (H. L.)

7.

Prouille,

commune de Fanjeaux, dpartement

Recueil

de l'Aude.
prcd

J.

Cartulaire de Notre-Dame de Prouille.

de

textes,

Guiraud, d'une tude

sur l'albigisme languedocien au xii^

Dominique
8.

a-t-il

et au xiii sicle, in-8, Paris, 1907; Saint copi saint Franois ? dans Questions d'histoire et d'archologie

chrtienne, 1906, p. 153-165. (H. L.)

C.

Schmidt, op.

cit., t. i,

p.

216 sq.

Hurler, op.

cit.,

t.

ii,

p.

283 sq.

1280
le

l.IVRE
tait

XXXV
en janvier
le

lgat

assassin
^.

Saint-Gilles,

1208,

par
crit

deux inconnus
au
roi

Deux mois auparavant (novembre

1207),

pape avait

de France, lui exposant qu'un mal aussi invtr et qui dfiait Ions les ofTorIs des mdecins, ne pouvait tre guri que

Aussi engageait-il le roi, en sa qualit de suzerain du comt de Toulouse, extirper l'hrsie par les armes. Pendant ce temps, il prendrait la France sous sa protection

par

le

feu.

spciale et accorderait ceux qui combattraient les

les

hrtiques

qu'aux croiss. Innocent III adressa des lettres analogues aux comtes de Troyes, de Vermandois et de Blois, et en gnral tous les grands barons du nord de A la nouvelle de l'assassinat du lgat, le pape, la France ^. qui par erreur attribuait ce crime au comte de Toulouse, renouvela son appel aux armes ^, et un grand nombre de barons du nord de la France, mme des Allemands et des Frisons, y rponindulgences

mmes

Philippe-Auguste, roi de France, approuvait pleinement l'entreprise, sans toutefois se dcider se 18411
dirent

eu prenant
tte,

la

croix.

mettre sa

ainsi c(ue le
et les

pape

l'aurait dsir

*.

Arnaud,

vques de Conserans et de Riez furent nomms lgats pour l'expdition, dont ils eurent la conduite. Le pape leur recommanda de ne pas perdre de vue l'importante

abb de Cteaux,

maxime

Diuide et impera, de ne pas s'attaquer tout d'abord au comte de Toulouse, mais de vaincre successivement les puissant barons, afin que Raymond, se voyant abandonn, se convertt ou qu'on et plus facilement raison de lui ^. Innocent III adressa
:

aussi tous les croiss des lettres pleines de feu pour exciter leur zle et leur courage en faveur de l'expdition ^.
lui

Le comte Raymond promit de se soumettre l'Eglise, si le pape envoyait un autre lgat que l'abb Arnaud de Cteaux, son ennemi personnel. Innocent envoya son notaire Milo et matre
l.^C.Schmidt, op. cit., t. ii, p. 219; Hurter, op. cit., t. ii, p. 290. C. Schmidt, op. cit., t. i, p. 218-219; Innocent III, Epist., 1. X, 3. Innocent III, Epist., 1. XI, n. 26-33.
2.
4.

n. 149.

Ibid., n. 229.

5.

Ibid., n. 232. Potthast place cette lettre

t.

au 3 fvrier 1209.

C.

Schmidt,

op.

qui a un ressentiment personnel contre Innocent III a interprt ces instructions du pape de"^pareilles choses font sourire comme si Innocent III demandait l'crasement du comte, au lieu de sa concit.,
I,

p. 223,

version.
6.

(H. L.,
III, Epist.,
1.

Innocent

XI,

n.

230-231.

645.

CONCILES RELATIFS AUX ALBIGEOIS

1281

Thodose, chanoine de Gnes. Milon runit (t de 1209) un concile Montlimar sur le Rhne, au sud de Valence^, pour dlibrer avec les voques du sud de la France, sur le rtablissement de la paix dans le sud-est et le sud-ouest, notamment avec le

comte de Toulouse. Sur le conseil de l'abb de Cteaux, Milon posa aux voques prsents une srie de questions, auxquelles ils
devaient
l'unanimit.

rpondre par crit. Les votes furent mis, parat-il, Milon convoqua ensuite le comte Raymond Va-

lence, pour ngocier avec lui. Raymond vint et, comme d'habitude, promit tout ce qu'on voulut. Le lgat, justement mfiant,

demanda de livrer, comme gage de sa sincrit et de l'excution de ses promesses, sept de ses chteaux en Provence, et rclama d'autres garanties. Le comte s'excuta; le 18 juin
lui

relev de l'excommunication par le en prsence de plus de vingt vques, lgat, Saint-Gilles, aprs avoir jur de donner satisfaction au pape ou son lgat,

1209,

il

fut solennellement

sur tous

les

points qui avaient motiv sa condamnation.

Dans

l'acte rdig cette occasion, Raymond a soin de faire parade de sa puissance et d'insrer tous ses titres Duc de Narbonne,
:

[842] comte de Toulouse

et

cette pice prouvent l'hrsie et avait nui l'glise.

marquis de Provence. Divers dtails de combien Raymond avait t fauteur de

Non seulement on y

rappelait les

soupons provoqus par son bon accueil aux meurtriers de Pierre de Castelnau; mais on l'accusait d'avoir emprisonn ou chass
plusieurs vques et clercs, brl leurs maisons, pill des glises et des monastres, chang plusieurs glises en citadelles, donn aux juifs des emplois publics, etc. Un second document contient les

conditions imposes au comte par

comte

le lgat. Par le troisime, le monastres des cinq provinces ecclsiastiques (tant son territoire tait considrable) leurs immunits et liberts ^.

garantit aux

glises et

Se conformant l'exemple du comte de Toulouse,

la

plupart

1. Montlimar, sous-prfecture de la Drme. Labbe, Concilia, t. xi, col. 35, 39; Percin, Monum. conv. Tolos. prsedic, 1693, t. ii, p. 20-21, 36; Hardouin, Conc. coll., t. VI, part. 2^ col. 1979; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 791; Mansi, Concilia, Supplem., t. II, col. 297; Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 768; C. Schmidt,

op.

cil., t. I, p.

215; llurter, op.

cit., t. ii, p.

293-299. (H. L.)

2.

et le
t.

Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 771, 774-784. Sur le personnat^e caractre du comte Raymond VI de Toulouse, cf. C. Schmidt cit.
op.
p.

II,

196-198. (H. L.)

CONCILES - V 81

1282

LIVRE XXXV

des seigneurs du midi de la France firent leur soumission et rpondirent aux demandes des lgats par les plus belles promesses. Les
villes, Avignon, Saint-Gilles, Arles, Nmes, Orange, etc., s'engagrent par crit obliger le comte de Toulouse remplir ses promesses, observer, pour leur compte, les

consuls d'un grand

nombre de

prescriptions des lgats et confisquer les biens des hrtiques ^. Le jeune Roger, vicomte de Bziers, jusqu'alors trs dvou la
secte des cathares, voulut son tour ngocier pour loigner l'arme des croiss de son territoire. Mais l'abb Arnaud ne se mprit

pas sur le vritable mobile de cette proposition et refusa d'entrer en pourparlers; Roger, soutenu par un grand nombre d'amis et de villes, risqua le sort des armes. L'aversion contre les croiss

du

valut des partisans jusque parmi les catholiques mridionaux; mais ses principales forteresses, Bziers et Carcaslui

nord

sonne, tombrent promptement au pouvoir des croiss ^. Le vicomte fut fait prisonnier et mourut peu aprs ^. L'abb de Cteaux convoqua alors les chefs de l'arme des croiss, afin de choisir parmi eux un seigneur pour les pays que l'on venait de ainsi le duc conqurir. Plusieurs refusrent les offres eux faites
:

comtes de Nevers et de Saint-Paul, disant qu'ils taient venus pour combattre les hrtiques, mais non pour s'emparer d'un bien qui ne leur appartenait pas. Le choix tomba enfin [843] sur Simon de Montfort, revenu depuis peu de Palestine. Simon accepta; mais sa situation fut tout d'abord assez critique, car il se vit abandonn par la plupart des croiss, qui ne s'taient engags que pour une priode de quarante jours *. Simon fut nanmoins
les

de Bourgogne,

1.
t.

Innocent
p. 307.

III, Epist.,

1.

XII,

n.

108; Hurter, Gesch.

d.

Papsts Innocenz III,

II,

de Carcas2. C. Douais, Un pisode des croisades contre les albigeois. Le sige sonne, 1^^-15 aot 1209, dans la Revue des questions historiques, 1882, t. xxxi, p. 121-159. (H. L
3.

Ibid., p. 157-159. (H. L.)

Voyez la lettre de Simon au pape, dans Innocent III, Epist., 1. XII, n. 109. Simon IV, baron de Montfort (1181 ), comte de Leicester, crois en Orient(1202), chef de la croisade contre les albigeois (1208), comte de Toulouse et duc deNarbonne (1215), mort devant Toulouse le 25 juin 1218. V. Canet, Simon de Mont4.

fort et la croisade contre les albigeois, in-8, Lille,

1891; C. Douais, Soumission de Toulouse (aot 1207-avril 1210), in-8, Paris, 1884; A. du Velay, Simon de Montfort et la croisade des albigeois, 1207-1226, in-32, 1875; F. Laferrire, Lois de Simon de Montfort et coutumes d'Albi des xiii^, xiv^ et xv^ sicles, dans
t.

Rei>ue de lgislation, 1838,

viii; le

mme, Mmoire

sur

les

lois

de

Simon de

645.

CONCILES RELATIFS AUX ALBIGEOIS

1283

assez fort pour s'emparer de quelques autres villes, et, abusant de l'autorit des lgats, il commena ds lors ses oprations contre
le

comte de Toulouse, dont

Il

se

fia

surtout

la

il convoitait les possessions. force et fut froce; mais les cathares

furent sauvages, et il tait d'autant plus difficile d'en venir bout que des perfecti s'taient cachs dans des chteaux loi-

gns

^.

Le G septembre 1209, le lgat Milon, d'accord avec son collgue, Hugues, vque de Riez, essaya de rformer, dans un concile tenu Avignon, la situation religieuse de la Provence, pour mieux s'opposer la propagation de la secte ^. Les archevques de Vienne, d'Arles, d'Embrun et d'Aix, vingt vques et bon nombre d'abbs, prirent part l'assemble, qui dcrta les vingt et un canons suivants
1.
:

pasteurs, des

coupable ngligence des prlats, plus mercenaires que hrsies abominables se sont propages. A l'avenir, chaque vque devra prcher dans son diocse plus frquemment et avec plus de soin, et choisir des prdicateurs capables.
la

Par

comtes, chtelains, bourgeois, etc., au besoin par les censures ecclsiastiques, le ser-

2.

Chaque vque devra exiger de

ses

ment, dj prt par ceux de Montpellier, d'expulser les hrtiques, de punir les opinitres, d'loigner les juifs de tous les emplois et de leur dfendre d'avoir des domestiques chrtiens. Afin que chaque vque puisse extirper totalement l'hrsie de son diocse, il y aura dans chaque paroisse un prtre et au moins deux ou
trois lacs
le

de

bonne rputation, qui mettront entre

les

ses

mains

serment

de dnoncer tous

hrtiques,

leurs

protecteurs
villes,

et lurs receleurs, tant

l'vque

qu'aux consuls des

et

au

Monlfort et sur les coutumes d'Albi des xiii^, xiv^ de leur esprit par rapport au droit fodal et au droit

xv^

sicles,

apprciation

criminel, administratif jusqu' la Rvolution de 89, dans Comptes rendus de l'Acad. des se. mor. et polit., 1856, III srie, t. xvi, p. 161-183, 373-401 A. MolinieT, Catalogue des actes de Simon et d'Amauri de Monlfort, dans la Bibliothque de V cole des chartes, 1873,
civil,
;

t.

XXXIV,
1. 2.

p.

153-203, 445-501. (H. L.)

Schmidt, op.

cit., t. i, p. 227, 236; Hurter, op. cit., l. ii, p. 303 sq. L. d'Achery, Spicilegium, t. ii, p. 609-618; Labbe, Concilia, t. xi, col. 41-

49; Hardouin, Conc.

coll., t. vi, part. 2, col. 1985; Coleli, Concilia, t. xiii, col. 795; Mansi, Concilia, Supplem., t. ii, col. 809; Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 784; Vic-Vaissete, Hist. gnr. de Languedoc, 11 3&, t. m, p. 560-561; S^dit., t. VII, p. 46-47; V. Le Clerc, Hist. littr. de la France, t. xxi, p. 603-604; C.

Schmidt, Histoire

et

doctrine des cathares ou albigeois,

t. i,

p. 237. (H. L.)

1284

LIVRE XXXV

seigneur du Heu ou son reprsentant, afin qu'ils soient punis comme ils le mritent et que leurs biens soient confisqus (commencement de l'incjuisition piscopale). Si, malgr les admonesta- [844] lions de l'vcque, les consuls ou autres autorits ngligent de

punir
les

ils seront personnellement excommunis et ou localits seront frappes d'interdit. Si l'un d'entre eux possde un fief ecclsiastique, il le perdra. Quiconque dfendra, recevra, protgera ou favorisera un hrtique, sera puni

les

hrtiques,

villes

comme
3.

hrtique.

Les pratiques usuraires s'tant grandement rpandues, on prononcera, les jours de fte et dimanches, une sentence d'excommunication contre les usuriers. Quiconque sera notoirement

connu comme usurier ou convaincu d'usure,

ner satisfaction,
le

sera tenu de don-

et, s'il s'y

nommment excommuni
concile de
4.

refuse aprs trois monitions, il sera et passible des peines prononces par
les usuriers.

La Iran contre On interdira aux juifs

l'usure,

en excommuniant tous

les

chrtiens

du pape Innocent

qui font ngoce avec eux. Conformment au dcret III, ces juifs seront forcs de rendre tout l'ar-

gent acquis par l'usure [Dcrtai.^ 1. V, tit. xixZ)e usuris, c. 12 et 13). ni Ils ne pourront ni travailler en public les dimanches et ftes, les jours d'abstinence. manger de viande en public
rter

La dme sera leve exactement et intgralement, sans s'araux prtextes pour en diffrer le paiement. Les vques ne confieront pas demeure un lac la perception des dmes. La valle de Trets prs d'Aix ^, qui, dit-on, n'appartient aucun diocse, sera soumise l'adininistration de l'vque de Riez,
5.

charg d'en chasser

les

hrtiques qui s'y trouvent, jusqu' ce

que
6.

le

pape

ait pris sur ce

Clercs et lacs
et
les

nication

point une dcision. seront obligs, au besoin par l'excommu renoncer aux redevances injustes, l'interdit,

comme
roi

pedagia, quidagia (impt sur les voyageurs), salinaria (impt sur le sel), sauf les redevances autorises par le

ou l'empereur. Les glises, les monastres et les ecclsiastiques ne doivent tre soumis d'injustes redevances de la part des lacs. A la pas mort d'un vque ou d'un clerc, on devra respecter son h7.

ritage.

1.

Arrondissement d'Aix, dpartement des Bouches-du-Rhne.

(H.

L.)

645.
8.

CONCILES RELATIFS AUX ALBIGEOIS

1285

Les

lacs

ne doivent ni s'immiscer dans

les lections eccl-

siastiques, ni exiger
clerc, le

d'aucune

glise

ou monastre,
la

ni

d'aucun

vingtime du revenu,
glise

suivant

pratique de quelques

pays.
9.

Aucune
les

ser

ne sera transforme en citadelle, pour repousdes paens. Les fortifications de cette nature attaques

seront dtruites.
10. Les voques obligeront les barons, etc., observer la trve de Dieu, au besoin sous peine des censures canoniques. L'ordonnance d'Alexandre III contre les Aragonais, Brabanons, etc., est remise en vigueur.
11.

affaires

Les vques et suprieurs ecclsiastiques expdieront les eux soumises avec plus d'attention et de fidlit de nom;

breuses plaintes ayant t portes au concile contre leur ngligence.

12.

L'vque ne doit jamais lever une sentence d'excommusix

nication ou d'interdit, avant satisfaction suffisante. 13. Les parjures publics et tous ceux c[ui restent

mois

sous

coup de l'excommunication, ne peuvent tre absous par l'vque, mais seront renvoys au Sige apostolicjue. S'ils sont clercs, ils seront dpouills de tout office et bnfice et ne
le

pourront tre rintgrs

14.
la

c|ue

par

le

pape ou son

lgat.

La prsentation

une

personne qui a le droit de la mois; faute de quoi, l'vque nommera pour cette

glise vacante, quelle que soit faire, aura lieu dans le dlai de six
fois l'glise

vacante.
15. Les vques, abbs, etc., ne permettront pas leurs sujets de possder des biens aprs leur profession, car Innocent III a dclar que le pape lui-mme ne pourrait donner une telle au-

torisation.
IG. Les voleurs et perturbateurs de la paix publique seront anathmatiss par leur vque;les vcjues voisins donneront aide leur collgue pour faire observer cette sentence, en employant mme la force, s'il le faul. 17. Aux vigiles des ftes des saints, on ne tolrera dans les

glises ni

danses thtrales

(lisez

hislrionicse

au

lieu

de histo-

rinp), ni des courses ou jeux dplacs, ni des chansons roticpies. 18. Beaucoup de clercs, rguliers et sculiers, n'ont rien, dans leur

habit ni dans leur conduite, cjui rappelle leur tat. Ils scandalisent et sont pareils des aveugles conduisant des aveugles. A l'avenir

1286
les

LIVRE XXXV
et
la

moines devront porter l'habit

tonsure

conformes

leur tat; leurs habits seront de stamin forti (toffe de laine, en franais tamine); les habits de couleur, de soie, et en gnral

tout vtement prcieux, leur sont interdits. Les clercs sculiers, en particulier ceux qui ont reu les ordres majeurs, doivent porter [846] la tonsure et des habits ferms, qui ne seront ni rouges, ni verts,
ni en soie.

Lorsqu'un vque veut promouvoir un clerc un ordre suprieur, celui-ci ne peut s'y refuser. Les clercs qui ont reu les saints ordres et qui sont entretenus par l'glise ne doivent pas remplir les fonctions d'avocat devant les tribunaux civils. Aucun
19.

clerc

dans une conjuration. 20. Rprouvant le rcent assassinat de Pierre de Castelnau, de Gaufred, chanoine de Vienne, et des autres clercs, nous
ne doit
se laisser entraner

ordonnons qu'aucun parent des meurtriers,

degr, ne puisse recevoir de bnfice. 21. Les archevques et vques observeront
les

jusqu'au troisime
et feront

observer

prsentes prescriptions par leurs infrieurs.

L'histoire

complte par deux lettres premire, Milon et Hugues, vque de Riez, rapportent qu'avec l'assentiment du concile ils ont excommuni Raymond, comte de Toulouse, et jet l'interdit sur ses terres pour le punir d'avoir viol les promesses faites Milon

du concile d'Avignon
la

est

des lgats au pape. Dans

Saint-Gilles]

pour en

obtenir

l'absolution.

Cette sentence,

n'aura pas force de loi si Raymond se prsente ajoutent devant eux avant la Toussaint et donne une rparation suffisante. Le comte, disent-ils encore, veut aller Rome arguer de
les lgats,

de France et d'Allemagne pour recouvrer son maintenant entre les mains du pape (c'est--dire territoire, de l'arme des croiss). A Innocent de se montrer ferme. Dans ce mme synode, les lgats avaient anathmatis Roncellin,
l'appui des rois

moine apostat de Saint- Victor de

Marseille, ses protecteurs

et

ses complices, et frapp d'interdit la ville de Marseille, qui lui avait prt assistance. De l'avis de tous les prlats prsents l'arme, l'abb de Cteaux avait excommuni les consuls ou

capitouls de Toulouse et frapp la ville de l'interdit, sur leur refus de livrer aux croiss les hrtiques et les credentes (classe
infrieure de cathares) en grand
1.

nombre dans
;

la

ville

^.

n.

Mansi, Conc. atnpUss. coll., t. xxii^ col. 793 sq. Innocent III, EpisL, 107; Hurter, Ge^ch. d. Papsts Innocenz III, l. ii, p. 317.

1.

XII,

645.

CONCILES RELATIFS AUX ALBIGEOIS

1287

Dans une seconde lettre, Milon annonce au pape ({u'il a pu dterminer Avignon le comte de Forcalquier prter le mme serment [847] que les autres grands seigneurs du sud de la France ont prt Saint-Gilles. Milon demandait au pape de ne pas donner crance
au comte de Toulouse, s'il venait Rome, car il ne savait que mentir et outrager. Ayant manqu sa promesse jure, faite au lgat, il avait justement perdu les chteaiix et villes donns en
garantie de sa parole avec tous les droits relatifs. Milon
les

retenait

maintenant au
le

nom du

secours des barons et

pape; grce ces places fortes et avec des comtes dvous l'Eglise, il devenait

possible de chasser Raymond de ce pays qu'il avait souill de ses crimes. Si Raymond recouvrait ses biens sans avoir donn la satis-

faction ncessaire, tous les efforts pour l'extirpation de l'hrsie et le rtablissement de l'ordre en Provence auraient t en pure
perte.

chevalier

accusant le comte de Toulouse et le Guillaume Porcelleti d'avoir voulu le tuer, car ils avaient tremp dans le meurtre de Pierre de Castelnau^. Peu aprs le concile d'Avignon, Simon de Montfort fut en grand

Milon termine en

pril; Pierre II, roi

secrtement
et seigneurie

la

d'Aragon, qui lui avait jur amiti, travaillait noblesse contre lui ^. Toutefois des lettres de Rome
:

encouragrent Montfort

elles le

confirmaient dans

la

possession

du pays conquis

{salvo jure

principalium domino-

ruin, c'est--dire des suzerains

rer des secours matriels.

De

suprieurs), et lui faisaient esppeur d'alTaiblir la croisade que le

la

Saint-Sige prchait en ce moment en faveur de le pape ne pouvait en prcher une autre contre

Terre Sainte,
hrtiques

les

du sud de
de

la

France.

Mais

princesses
'^.

pour

les

beaucoup de princes et vivement aider Simon de engager

il

crivit

Montfort

1.

Mansi, Conc. ampliss.

coll., t.

xxii, p. 795 sq.

Innocent

III, Episl.,

I.

XII,

n.

106.

2. C. Schmidt, op. cil., t. i, p. 238. Aussitt tous les chevaliers du pays de Bziers, de Carcassonne et d'Albi reprennent les armes. Simon prouve une srie

d'checs:

Castres, Montrjeau,

Lombez

rejettent sa domination;

le

comte

de

Foix, Raymond-Roger, qui avait olert la paix aux lgats, refuse leurs dures conditions et continue avec succs la guerre, de sorte qu' la fin de 1209 il ne
reste plus

Simon qu'un
t.

petit
sq.

nombre de
(H. L.)
n.

places.

De

Vic-Vaissete, Hist. gnr.

de Languedoc,
3.

m,
t.

p.

184
1.

Innocent

III, Episl.,
ii,

XI,

122-125; C. Sohmidt, op.

cil.,

t.

i,

p.

239;

Hurter, op.

cil.,

p. 319.

1288

LIVRE XXXV

Vers ce temps, le comte de Toulouse arriva Rome accompagn de quelques dputs de la ville, qui en avaient appel de l'interdit prononc par l'abb de Cteaux. Le pape les reut avec bienveillance et rapporta
les
la

sentence

^.

Quant au comte,

places livres en Sige lui fussent rendues et dfendit l'arme de le molester, s'il [848] voulait remplir les conditions imposes et se disculper des deux graves accusations portes contre lui. Les deux lgats du pape,

garantie et passes

ordonna que au pouvoir du Saintil

l'vque de Riez et matre Thodose (Milon venait de mourir) devaient runir, dans un dlai de trois mois, un concile pour

de Toulouse avait abandonn la foi et si Raymond au meurtre de Pierre de Castelnau. Si, sur ces deux particip points, l'accusation tait maintenue, on devait suivre le procs, en envoyer les actes Rome et fixer aux deux partis un dlai pour comparatre en personne devant le pape. A dfaut d'accusateur, le concile indiquerait au comte la manire de se disculper.

examiner

Si ce dernier remplissait les conditions imposes, les lgats lui rendraient ses chteaux et le dclareraient publiquement bon catho-

lique;

s'il

ne

les

remplissait pas, on garderait ses chteaux et on

poursuivrait

Rome

Conformment
Riez runirent

procdure 2. matre Thodose et l'vque de Saint-Gilles, en septembre 1210, un concile

ces ordres,

la

ils citrent le comte de Toulouse, qui s'y rendit et se dclara prt se disculper sur ces principaux chefs d'accusation. Mais les lgats se drobrent, sous prtexte qu'il avait contrevenu

auquel

(ils avaient surtout en vue l'expulsion des hrtiques et des soldats pillards). Il s'tait, disaient-ils, parjur si facilement sur les petites choses qu'il ne tiendrait pas mieux sa parole sur les plus importantes. Le comte pleura; mais les

aux ordres reus du pape

lgats ne jugrent pas ses larmes sincres et l'excommunirent de nouveau. Sans confirmer ce dcret, le pape engagea le comte
chasser de ses Etats tous les hrtiques faute de quoi, ses biens appartiendraient celui qui excuterait cette mesure ^.
:

1.

Innocent

III, III,

EpisL,

1.

XII,
1.

n. 156. n. 152, 153,

2.

Innocent
sq.

EpisL,

XII,

155; Hurtor,

op.

cil.,

t.

n,

p.

354
3.

Saint-Gilles,
t.
t.

arrondissement

Concilia,
Concilia,

xi, col. 54-55;

xiii, col.

de Nmes, dpartement du Gard. Labbe, Hardouin, Conc. coll., t. vi, part. 2, col. 1995; Coleti

813; Percin,
coll., t.

Mon.

conu. Tolos. prdic, 1693,

t.

11,
1.

p.

24;

Mansi, Conc. ampliss.

xxii, col. 812, 818; Innocent III, EpisL,

XIII,

G'iS

CONCILES RELATIFS AUX ALBIGEOIS

1289

Une runion tenue Narbonne en janvier 1211 fit une nouvelle tentative pour rconcilier Raymond et lui rendre l'entire pos[849] session de ses biens. On y mettait pour unique condition l'expulsion des hrtiques. Ses droits et revenus sur les chteaux dpendant de sa suzerainet et appartenant aux hrtiques
lui

demeu-

reraient intgralement; quant aux chteaux (une cinquantaine) qui n'taient pas sous sa suzerainet et appartenaient aux hrtiques,

on

lui

en

offrait

un quart

et

mme un

tiers

en toute pro-

prit ^ Le comte fit la sourde et la paix ne put se conclure, quoique le roi d'Aragon, beau-frre de Raymond, se ft rendu cette dlibration. On ne fut pas plus
oreille toutes ces propositions,

heureux dans des pourparlers avec le comte de Foix, ennemi obstin de l'glise. Le roi d'Aragon, suzerain de la plus grande partie du comt de Foix, s'employa en vain. Le comte devait promettre
ticulier le

d'obir l'glise, de ne plus attaquer l'arme des croiss, en parcomte de Montfort;en retour, on lui rendrait ses ch-

teaux, sauf celui de Pamiers. Le comte de Foix ayant refus de se soumettre ces conditions, le roi d'Aragon occupa le chteau de Foix et s'engagea le livrer Simon de Montfort, si le
seigneur de Foix abandonnait l'glise et se dclarait ennemi de Montfort; mais il ne tint pas sa promesse.

Les conditions proposes Narbonne au comte de Toulouse furent renouveles dans une assemble tenue Montpellier. Le

comte parut accepter, mais le lendemain il disparut au moment o on allait {prciser. Les lgats le sommrent de se rendre au
synode d'Arles (1211)
quitter tions qui lui
la ville

et,

ds son arrive,

ils

lui
^.

dfendirent de
condi-

sans leur permission expresse furent poses dans ce concile

:

Voici les

n.

188;
1.

I.

XVI,

n.

39; Hurter, op.

ci.., t. ii, p.

363; C. Schmidt, op.ciL,

t. i,

p.

812,

244. (H. L.)

Labbe, Concilia,

t.

xi, col. 55-56;

Hardouin, Cane,

coll., t. vi,

part. 2, col-

1997; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 815; De Vic-Vaissete, Hisl. gnr. de LangueMansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 813. Le texte est indoc, l. III, p. 561
;

complet dans Hardouin et dans Mansi; pour le trouver intgralement, il faut se reporter au concile de Lavaur; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 334; Hardouin,
Conc.
C.
coll., t. VI,

Schmidt, op.
2.

cit., t. i, p.
t.

part. 2, col. 2020; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 886; 244; Ilurter, op. cit., t. ii, p. 387. (H. L.)
xi, col. 2329-2330;
Ilisl. gnr.

Labbe, Concilia,
1997;

Hardouin, Conc.
coll., t.

coll.,
t.

t.

vi, part.

2,

col.

De
t.

Vic-Vaissete,

de Languedoc, 1771,

m,

p.

561

Coleti,

Concilia,

xiii, col.

817; Mansi, Conc. ampliss.

xxn,

col. 816.

(H. L.)

1290
1.
11

LIVRE XXXV
(loA ait

dposer

les

armes

et licencier ses troupes auxiliaires.

2.

Il

3.

obirait l'Enlis et rparerait tous les dommages causs. Nul ne pourrait, sur son territoire, manger plus de deux

sortes de viandes au
4.
Il

mme

repas^.

chasserait de ses possessions

livrerait

tous

les

hrtiques et leurs

allis.
5.

ses sujets
6.

au lgat et au comte de Montf(jrt tous ceux de ceux-ci rclameraient. que Dans ses domaines, nul ne porterait d'habit prcieux, mais
Il

seulement des manteaux noirs

7.

et troits

^.

[850]
ses

Tous

les

chteaux et citadelles de
ses

domaines seraient

dmantels.

vassaux ne pourrait demeurer dans tine ville ou forteresse, mais seulement dans les villages (les hrtiques rsidaient surtout dans les villes et forteresses). 9. Il s'en tiendrait aux redevances anciennes et lgales, sans
8.

Aucun noble de

permettre d'en introduire d'autres sur ses terres. Tout pre de famille devra payer annuellement au lgat quatre deniers de Toulouse.
se
10.

La dme sera de nouveau leve sur les biens du comte. Le lgat et sa suite pourront voyager librement sur les terres du comte.
11.
12.

Aprs avoir excut toutes ces conditions, le comte devra prendre la croix et aller au del des mers combattre les infidles, avec les johannites, aussi longtemps que le lgat le lui
13.

ordonnera.
14. Le lgat et le comte de Montfort lui remettront ensuite toutes ses possessions. Le roi d'Aragon, prsent au concile, excita tellement son J)eau-

frre

que

celui-ci

ble et sortit de la

[devant cet excs d'humiliation] quitta l'assemville,, dcid rsister ouvertement. La publi-

cation des conditions qu'on lui voulait imposer suffit dcider

ses sujets prendre les armes. Beaucoup de barons et de villes se rallirent lui, et jusqu' des vques catholiques, r-

volts

de

lui

voir infliger

un

tel

traitement

^.

Quant

aux

la note suivante. Les orthodoxes ne pouvaient esprer de gagner les cathares qu'en menant une vie svre et en pratiquant les vertus apostoliques.
1. 2.

Voir

3.

En

vrit, cela a l'air

de surprendre Hefele. Mais

il

faudrait remonter

645.
lgats,
ils

CONCILES RELATIFS AUX ALBIGEOIS

1291

dclarrent

Raymond ennemi

rent ses possessions qui voudrait s'en emparer. confirma leur sentence ^.

de l'Eglise et donnInnocent III

hrtiques se poursuivit alors avec une nouvelle ardeur^; on la prcha successivement en France, en Allemagne, en Lombardie et en Slavonie.De tous cts arrivrent bientt

La croisade contre

les

Simon de Montfort de nombreuses bandes de

par de grands personnages,

croiss, certaines
le

mme commandes

duc [liopold]

d'Autriche par exemple. Simon, soutenu par tous ces renforts, ^ s'empara de Lavaur et d'autres chteaux. Il ne laissa aux cathares
faits prisonniers

d'autre alternative que d'abjurer ou d'tre brls

*.

Grce ses pilleries et aux donna pour l'indemniser des frais de guerre ^, Simon de Montfort put augmenter son arme de nombreux mercenaires et attaquer Toulouse, la tte du dragon,
vifs

plupart prfrrent la mort biens des hrtiques que le pape lui

:

la

[851] dfendue par

Raymond et par les comtes de Foix et de ComminLe roi d'Angleterre ayant envoy du Poitou des secours au ges. comte de Toulouse, Simon dut lever le sige, aprs avoir ravag les environs et fait prir un grand nombre de cathares ^. Pendant cette guerre, poursuivie avec des chances diverses pour les deux partis, le pape se vit oblig, dans l'intrt de la justice de prendre sous sa protection les biens du (t de 1212), comte de Toulouse et d'empcher sa dpossession dfinitive.
Sa raison tait que Raymond, bien qu'accus d'hrsie, n'avait pas t convaincu et jug on devait donc se contenter de met:

aux frocits orientales pour rencontrer quelque chose d'analogue. Hefele aurait d se ressouvenir de la France de 1792, de l'Allemagne de 1813 et les vques languedociens ne l'eussent plus scandalis. (H. L.)
l'antiquit,
ii, p. 388; Schmidt, op. cit., son comble. Toulouse, IMontauban, Agen, les comts de Foix et de Comminges taient soulevs. Les prdicateurs cathares prchaient la guerre sainte; l'archevque d'Auch, les vques de Carcassonne et de Rodez blmaient la conduite des lgats. Celui de Rodez dmis-

1.
I,

Episl.,

1.

XIV,

n.

36-38; Hurter, op.

cit., t.

t.

p. 2'i6. L'irritation et l'exaspration tait

sionna, celui de Carcassonne y fut contraint, celui dut cder. (H. L.)
2.

d'Auch

tint

bon

trois

ans et

C.

Schmidt, Histoire

et

doctrine de la secte des cathares ou albigeois,

t.

i,

p. 247. (H. L.)

3. 4.
5.

Lavaur, dpartement du Tarn. C. Schmidt, op. cit., t. i, p. 247-248. (H.

Ibid., p. 248. (H. L.)
Ibid., p. 249. (IL L.

L.)

6.

1292

LIVRE XXXV

tre ses biens sous squestre. Le comte Simon ne se mit gure en peine de se conformer cette dcision; il se hta de porter la

guerre dans les comts de Foix, de Barn et de Comminges. Le 1^ dcembre 1212, il runit Pamiers une assemble de seigneurs
spirituels et temporels,

]iour statuer sur la situation ecclsiastiet civile des provinces conquises. Ce statut, en cinquante et que un articles, traite surtout des questions politiques, de la condition des chevaliers, des bourgeois et des barons vis--vis de leur

suzerain, le comte de Montfort. Certains de ces articles assuraient

au clerg de nombreux privilges, l'exemption des On y ordonnait d'assister la messe et au serredevances, mon les dimanches et jours de fte, sous peine d'une amende
l'Eglise et
etc.

de six deniers; s'il n'y avait ni glise ni presbytre, les maisons des hrtiques devaient servir d'glise et d'habitations pour
les

clercs.

Quiconque
le

laisse

un hrtique habiter sur son bien

les

perd ce bien par

cilis

fait

mme. Ni

anciens hrtiques rcon-

ne pourront obtenir de charges; aucun hrtique rconcili ne pourra revenir dans la ville qu'il
les juifs

avec l'Eglise, ni

habitait auparavant. La confiscation des biens est prononce contre quiconque, pouvant faire prisonnier un ennemi de la foi,

nglige

ou aura fourni des moyens de subsistance Cependant, on ne pourra traiter personne en hrtique sans l'attestation d'un vque ou d'un prtre. Enfin, toute maison situe sur les domaines con<fuis
le

de

faire,

aux ennemis du

Christ.

par Simon
^.

de

Montfort

payera

annuellement
les

trois deniers

au
le

pape Pendant ce concile de Pamiers,

consuls de Toulouse et

[852]

comte Raymond avaient implor le secours de Pierre II, roi d'Aragon, contre Simon de Montfort et Arnaud de Cteaux
tout

(devenu archevque de Narbonne), dj le territoire de Toulouse, sauf la

roi
se

matres
ville
et

de
ses

presque
environs.

tendait que Simon de Montfort sa rapacit jusque sur les fiefs du roi d'Aragon et sur des contres o il n'y avait pas l'ombre d'un hrtique. Simon empchait

Le

plaignit

Rome

1.

Mon.
col.
col.

Pamiers, dparlemenl de l'Arigc. Labbe, Concilia, t. xi, col. 180; Percin, conv. Tolos. priedic, 1693, t. ii, p. 25; Hardouin, Conc. coll., t. vi, part. 2, 2017; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 841; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii,
cit., t. ii, p.

856; Hurter, op.

390, 461, 465; C. Schmidt, op.

cit., t. i, p.

251,

252. (H, L.)

G'iS.

CONCILES RELATIFS AUX ALBIGEOIS

le

1293
satisfaction,

systmatiquement

comte de Toulouse de donner

bien qu'il ft prt remplir toutes les conditions imposes par le pape et combattre les infidles, soit en Orient, soit en Espagne
;

il

demandait seulement que son hritage

ft assur son

fils,

innocent de ces dmls. Aprs avoir reu les Aragonais, le pape ordonna l'archevque de Narbonne, l'vque de Riez et matre Thodose de tenir un concile pour dlibrer, tout peser et lui
faire rapport.

Innocent dfendit l'archevque de continuer, sans autorisation spciale de sa part, prcher la croisade contre les hrtiques, la cause de la foi ayant fait,

Dans gne autre

lettre.

dans

le sud de la France, de rapides progrs, et les intrts del Palestine devant l'emporter. Simon de Montfort reut ordre de

rendre

les fiefs

aragonais et de prter, pour Carcassonne. serment

de vassalit au, roi d'Aragon ^. Ces lettres du pape sont dates des 15, 17 et 18 janvier 1213; au moment o Innocent les signait, ses lgats runissaient un

synode Lavaur ^. Conformment aux ordres du Saint-Sige, l'vque de Riez et matre Thodose avaient d'abord convoqu un concile Avignon pour y examiner, en qualit de lgats, la cause du comte de Toulouse. MaisThodose tomba malade, la peste survint, ce qui fit que le synode se runit Lavaur, janvier 1213 ^. A l'appel
de l'vque de Riez et de Thodose, les archevques de Narbonne et de Bordeaux, un grand nombre d'vques et d'abbs, se rendirent ce synode. Quelques jours auparavant, Pierre, roi d'Ara[8531

gon, alors Toulouse, avait invit une confrence l'archevque de Narbonne et le comte Simon de Montfort auxquels il proposa divers moyens pour la rconciliation du comte de Toulouse et de

1. 2. 3.

Innocent

III,

EpisL,

1.

XV,

n.

212-215.

Lavaur, dpartement du Tarn.

p.

Pierre des Vaux-de-Cernay, Histor. albigensium, dit. Camusat, 1615, 206-128; Catel, Histoire des comtes de Tolose, 1623, p. 275-288; CoW. regia,

t. XXVIII, col. 110; Manrique, Ann. Cisterc, t. iv, p. 2-9; Baronius-Raynaldi, ad ann. 1213, n. 26-44; du Chesne, Hist. Franc, script., i&^9, t. v, p. 624-631; Labbe, Concilia, t. xi, col. 81-99; Fantoni, Hist. Avignone, 1678, t. i, p. 120126; Baluze, Innocenta III episl., 1682, t. ii, p. 765;Percin, Mon.Tolos. pnedic,

1693,
t.

t. II,

p. 26;

XIII, col.
t.

Hardouiii, Conc. fo/^, t. VI, part. 2, 841; Dunod, Hist. de Bourgogne, 1737,
v, p.

col.
t.

ii,

2019; Coleti, Concilia, p, 145; Aguirre, Conc.

Hispan.,

pliss. coll.,

174-176; Mansi, Concilia, Supplem., t. ii, col. 837; Conc. amXXII, col. 864; Bouquet-Brial, Recueil des hist. de la France, 1833, t. XIX, p. 569-575; C. Schmidt, op. cit., t. i, p. 256; Hurter, Gesch. d. Papsls Innocenz III, t. i, p. 518. (H. L.)
t.

1294
ses amis.

LIVRE XXXV

L'archevque engagea le roi envoyer des propositions au concile et, le 16 janvier 1213, le roi d'Aragon lui adressa une lettre, dont voici le rsum 1) Si le comte de Toulouse remplit ses engagements pour expier
crites
:

ses fautes et rparer ses torts

envers

les glises et les clercs,

on

lui

restituera ses possessions. Si l'Eglise n'agre pas la demande du roi en faveur du comte de Toulouse, il intercde pour le fds de

un enfant, qu'on mettra sous une tutelle sre jusqu' donnt des preuves de sa bonne conduite. La pnitence du comte serait une expdition contre les infidles, soit en
ce dernier,
ce qu'il

Espagne, soit en Palestine. 2) Le comte de Comminges n'ayant jamais t ni hrtique, ni protecteur des hrtiques, les ayant au contraire poursuivis et ayant perdu ses biens uniquement pour avoir soutenu son cousin et seigneur, le comte de Toulouse, le roi demande qu'on lui reslitue ses
s'il

failli

vassaux et ses biens. en quelque chose.

Il

donnera satisfaction
pour son cousin
le

l'Eglise

3)

Le

roi fait la

mme demande

comte de
vassal,

Foix, plus, n'a jamais t hrtique. 4) Enfin, le roi sollicite la restitution des biens de son
qui, lui

non

Gaston de Barn, prt se soumettre toute juste condition et donner satisfaction l'Eglise. Le roi d'Aragon prie le concile de prfrer la misricorde la justice et rappelle combien le secours de ces barons et du comte de Montfort serait utile,
en Espagne, contre les Sarrasins. Le 18 janvier, le concile rpondit
1)
:

En

ce qui concerne le

comte de Toulouse

et son

fils,

l'assem-

ble est incomptente, le pape ayant, la requte du comte, remis cette affaire l'vque de Riez et matre Thodose. Au roi de se

rappeler les conditions peu onreuses imposes au comte, deux [854 ans auparavant, Narbonne et Montpellier, et rejetes par
lui

avec ddain, pour s'unir aux ennemis de l'Eglise et

le

se

rendre

indigne d'indulgence. 2) En ce qui concerne

comte de Comminges,

le

concile sait

qu'aprs un accord avec les hrtiques et leurs protecteurs, il avait attaqu l'Eglise. Ainsi s'expliquent son excommunication et
avoir t pouss
ses biens,

son anathme. Le comte de Toulouse prtend, pour son compte, la guerre par les excitations du comte de Comminges. L'Eglise ne lui refusera pas une lgitime restitution de s'il se rend digne de l'absolution.

Gj5.

conciles relatifs aux albigeois

et

1295

A
tait

l'gard

du comte de Foix
les

conue dans

faute. Ainsi les

de Gaston de Barn,la dcision termes, malgr la gravit de leur retres de Gaston avaient profan la cathdrale

mmes

d'Oloron,
i'autel et

s'taient

empars de

la

pyxide suspendue devant

nant,

le

avaient jet terre les saintes hosties. En termiconcile rappelait au roi les honneurs lui accords
les

par

le

pape et

promesses

faites lors de

son sacre.

lgats, l'vque de Riez et matre Thodose, alors La^aur, touchant l'affaire du comte de Toulouse en raison de ses nombreux mfaits, le comte ne mritait
:

Le

concile crivit

aux deux

aucune grce, et son excommunication ne pouvait tre leve que par le pape ^. Se rangeant cet avis, l'vque de Riez et matre Thodose notifirent au comte de Toulouse cju'ils ne pouvaient l'admettre
se purger par serment, et, sur ses nouvelles instances, persistrent dans leur dcision. Aprs quelques nouvelles dmarches tout aussi infructueuses, le roi d'Aragon en appela au pape et

posa ds lors en protecteur dclar des comtes de Toulouse, de Comminges, de Foix et de Barn, et del municipalit de Tou[855] louse. Une monition de l'archevque de Narbonne resta sans
se

rsultat

^.

De

leur ct, les comtes remirent sans rserve leurs intrts

entre les mains

du

roi et lui

promirent de

faire tout ce

que

le

pape,

d'accord avec lui, exigerait d'eux. Afin de donner plus de poids son appel, le roi d'Aragon envoya au pape, par l'entremise de l'archevque de Tarragone, tous nire phase de cette affaire ^.
les

documents

relatifs la der-

De son

ct,

le

concile

fit

connatre au pape l'tat

des afai-

1.

Innocent

III, Epist.,

1.

XIV,

n. 39; Coleti, Concilia,

t.

xiii, col.

859; Harxxii,

douin, Conc.
col. 882.
2.

coll., t.

vi, part. 2, col.

2034; Mansi, Conc. ampliss.

coll., t.

Innocent

III, Episl.,

1.

XVI,

n. 39, 43, 46; Coleti, Concilia,

t.

xiii, col.

846, 857, 860; Hardouin, Conc. Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 868, 869, 880-884.
3.

col. coll., t. vi, part. 2,

2022, 2033, 2036; Mansi,

47; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 851; Hart. xxii, douin, Conc. coll., t. VI, part. 2, col. 2028; Mansi, Conc. ampliss. coll., col. 874-878. Les documents sont dats de janvier 1212; en France, l'anne Cf. Ideler, Lehrbuch der Chronologie, p. 339commenait alors

Innocent

III,

EpisL,

1.

XVI,

n.

Pques.

401.

1296
res et
lui
^.

LIVRE XXXV

envoya une longue

liste

des

crimes

du comte de

Toulouse

Plusieurs voques crivirent au pape pour le dtourner d'agrer la satisfaction propose par le comte de Toulouse, dclarant que,
serait

dans ce cas, le clerg aurait tout craindre, tandis que l'hrsie au comble de ses vux 2. Lorsque les ambassadeurs du concile et ceux du roi d'Aragon furent arrivs Rome, Innocent pencha, au dbut, du ct de ces
derniers; mais peu peu les rapports que lui firent les envoys de l'assemble de Lavaur le dterminrent changer d'avis. Il
et dfendit

rvoqua l'ordre d'admettre le comte de Toulouse rsipiscence au roi d'Aragon de se mler de cette affaire ^. Les voques de Toulouse et de Narbonne avaient mission de rconcilier avec l'Eglise ceux qui voudraient revenir de leurs garements, et Innocent annonait l'envoi prochain d'un lgat a latere. Enfin, il mandait au roi la ncessit de prcher de nouveau la croisade contre les hrtiques du Midi et l'avertissait du pril o il se mettrait vouloir les protger plus longtemps *. Le roi d'Aragon prit alors les armes avec les cathares; mais, le 12 septembre 1213, il fut vaincu et tu dans la bataille de Muret
{Murettum) au sud de Toulouse
^.

Le lendemain,

les

vques qui [856J

1.

Innocent

III, Epist.,

1.

XVI,

n. 41; Coleti, Concilia,

t.

xiii, col.

847; Harcoll.,

douin, Conc.
t.

coll., t. vi,
:

part. 2, col. 2023, incorrect; Mansi, Conc. ampliss.

est et

Adhuc summopere timendum XXII, col. 869, 887 hoc est dolosissimse civitatis Tolosse, si non hydrse,
dissimum succidatur,
infciat iterum et
et

cauendum ne venenum tanquam mernbrum putri-

corrumpat,

ipsa circumstantia loca jani plene purgata et saluhria et quod dificalum est et reforniaturn a vohis mullis
.

laboribus

et

Pioinde benignitati
judicium manus

expensis, in antiquum chaos recidat, aut in multo deterius relahatur veslrse cum devotione omnimoda, flexis genibus et profusis

lacrymis supplicamus quatenus secundum zelum Phinees,

vestra,
et

quem

habetis, arripiat

fermentatissima civitas illa cum sceleratis omnibus spurcitiis et sordibus quse se infra tumidum ventrem viperx receperunt, cum in sua malitia non sit inferior Sodoma et Gomorrha, dbita exterminio radicitus ex2.

plantetur. (H. L.)

Mansi, Conc. ampliss.

42,

col.,

t.

xxii, col. 890; Innocent III, Epist.,

1.

XVI,

n.

40,
3.

44, 45.

Schmidt, op. cit., t. i, p. 257. (H. L.) Innocent III, Epist., 1. XVI, n. 48; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 855; Hardouin, Conc. coll., t. vi, part. 2, col. 2031 Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii
4.
;

C.

col.

878; C. Schmidt, op.

cit., t. i, p.

5.

Muret, dpartement de

la

257; Hurter, op. cit., t. n, p. 523. Haute-Garonne. A, Couget, Note sur le champ de

645.

CONCILES RELATIFS AUX ALBIGEOIS

1207

avaient acc()ini)agiu' J'arine des croiss se runirenL Muret, sous la prsidence de l'archevque de Narbonne, lgat du pape, et exposrent dans une lettre synodale l'historique des vnements,

rappelant leurs efforts aussi nombreux que striles pour dtourner le roi d'Aragon de la guerre dont ils clbraient la lin ^. Les allis du roi dfunt, trs alaiblis aprs la dfaite de Muret, offrirent plusieurs reprises leur soumission; mais Simon de Mont-

avec

marche conqurante. Peu aprs, le pape envoya de lgat a latere le cardinal-diacre Pierre de Santa Maria in Aquiro, avec mission de recevoir la communion de l'b^glise le comte de Comminges, Gaston de Barn et les Toulousains, s'ils donnaient satisfaction suffisante auquel cas le lgat les protgefort continua sa
le titre
;

Simon de Montfort et les catholiques. S'ils s'obstinaient, on prcherait de nouveau la croisade contre eux^. Par d'autres lettres le pape engageait le comte de Montfort et les vques du Midi obir aux lgats; de plus, il demandait Simon de remettre aux lgats le fils du feu roi d'Aragon 3.
rait contre

L'archevque de Bourges voulut, vers cette poque, clbrer concile dans sa mtropole et, en sa qualit de lgat, y invita l'archevque de Bordeaux. Celui-ci refusa, d'o un conflit qui ne fut termin que par une dcision du pape. Innocent III chargea les vques d'Orlans et d'Auxerre de rdiger un statut pour

un

l'glise de Bourges, et en particulier

pour

les

chanoines de

la

cathdrale ^
Muret pendant la guerre des albigeois, dans le Bull. Soc. archol. de Tarn-et- Garonne , 1881, t. ix, p. 22Q-22^;V esliges du champ de bataille de Muret, dans Revue de Gascogne, 1882, t. xxiii, p. 384-391; H. Delpech, La bataille de
bataille de

luret et la tactique de la cavalerie au xiii^ sicle, in-8, Toulouse, 1878; Un dernier mot sur la bataille de Muret, in-8, Montpellier, 1878; Ducos, Notes sur une
circonstance de la bataille de Muret, dans

Mm. Acad. se. de Toulouse, 1847, 388-396; A. Molinier, La bataille de Muret d'aprs les chroniques contemporaines, dans de Vic-Vaissete, Hist. gner, de Languedoc, 1879, t. VII, p. 254-259; Revue critique, 1878, srie IP, t. vi, p. 300-308; A. Dieulafoy,

IV

srie,

t.

m,

p.

La

bataille de
t.

1901,

XXXVI,

Muret, dans Mmoires de l'Acadmie des inscript, p. 75-134 (capital). (H. L.)

et belles-lettres^

1. Coleti, Concilia, t. xiii, col. 861; Hardouin, Conc. coll., t. vi, part. 2, col. 2035; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 893 sq. 2. Ces prdications ritres s'expliquent par la courte dure quarante

jours

t.

d'un engagement de crois. 3. Innocent III, Epist., 1. XVI, n. 167, 170, 171, 172; C. Schmidt, op. 1, p. 257 sq. Hurter, op. cit., t. ii, p. 527 sq. 4. Innocent III, Epist., 1. XVI, n. 65; Mansi, Concilia, Supplni., t. ii,
;

cit.,

col.

CO.NCILliS

8'->

1298

LIVRE XXXV

Le lgat Pierre de Santa Maria n'excuta qu' demi les ordres du pape sans doute, il rconcilia avec l'glise les comtes de Foix et de Comminges, le comte et les bourgeois de Toulouse, aprs
:

en avoir obtenu soumission complte et des garanties; mais il ne protgea pas leurs biens, il favorisa au contraire les plans [8571 de Simon de Montfort qui, aid par de nouveaux croiss,
continua la guerre et devint presque l'unique seigneur souverain du sud de la France. Raymond, comte de Toulouse, se
vit forc de devenir le
le dpouiller, malgr sa lgat Pierre, le cardinal Robert de Couron, lgat en France, s'employa cette triste tche. Robert devait prcher la croisade de Palestine il prfra la prcher contre les albigeois, amena
:

Montfort, qui persista rconciliation avec l'glise. Outre

vassal

de

le

lui-mme au comte de Montfort de nombreuses bandes de croiss, et, sans mission du pape, lui fit donation crite de toutes les principauts et seigneuries dont il s'tait empar ^. Le concile
Montpellier devait couronner ces efforts. Il fut convoqu par Pierre de Bnvent, cardinal-prtre de Saint-tienne in monte Clio, lgat pour toute la France, dans le but d'extirper les derniers restes de l'hrsie albigeoise dans les quatre provinces
ecclsiastiques de Bourges, de

de

Narbonne, d'Auch

et

de

Bor-

deaux.

Il

choisit

Montpellier, parce que, tout en offrant une

ville

absolue scurit, cette

n'tait

pas loigne de Toulouse,

Le 8 janvier 1215, s'ouvrit le synode o sigrent les cinq archevques de Narbonne, d'Auch, d'Embrun, d'Arles et d'Aix, vingt-huit vques, beaucoup de Le comte de Montfort ne put obtenir l'entre de barons, etc. la ville et dut ngocier hors les murs avec les vques, afin de
la sentina hsereticse praitatis.
'^.

satisfaire la susceptibilit des bourgeois de Montpellier, soucieux

de leurs franchises. Le lgat ouvrit

le

concile dans l'glise de

847; Conc. ampliss.

p.
1.

coll., t.

1422-1423; Mansi, op.

Hurtcr^ op.
cit., t. ii,

cit.,

xxii, col. 891; Martiic, Scripl. t. xxii, col. 932. (H. L.)

vet. coll.,

1733

t.

vu,

p. 587, 590; G. Schmidt, op. cit., t. i, p. 259. (H. L.) xxviii, col. 114; du Chesne, Hist. Franc, script., 1649, t. v^ p. 654-655; Gallia chrisliana [vtus], t. m, col. 581; Baluze, Conc. Narbonn., 2. Coll. regia,
t.

1668, p. 38-58; Manrique, Annal, Cisterc,

col.

t. iv, p. 50; hahhe. Concilia, t. x, 105-116, 2330-2333 ;Baronius-Raynaldi,^;maies, ad ann. 1214, n. 19-20 Perciii, Mon.Tolos. prxdic, t. ii, p. 28-29; Hardouin, Conc. coll., t. \i, part. 2,
;

col.

2041; Coleti, Concilia,

936. (H. L.)

t.

xiii, col.

887; Mausi,

6'w/ic'.

ampliss.

coll., t.

xxii,

col.

645.

CONCILES RELATIFS AUX ALBIGEOIS

1299

Sainte-Marie, par un discours, qu'il Lerniina en demandant, tous les voques, qui, pour le bien de l'Eglise, attribuer les parties conquises du comt de Toulouse. Aprs de longues dlibrations, tous les prlats proposrent le comte de Montfort pour prince et monarque de ces pays, qu'ils demandrent au lgat de lui donner; mais celui-ci n'ayant pas d'ordres, on envoya

Rome
tion.

Dans

l'archevque d'Embrun solliciter du pajjc cette dvoluses autres sessions, le concile promulgua les (jua:

ranle-six canons suivants

[858]
1.

Les vcques, lorsqu'ils sortent pied, et mme lorsqu'ils reoivent chez eux des trangers, doivent, pour viter tout scandale, tre toujours revtus d'une soutane et d'un surplis

de

lin.

2.

Aucun chanoine ou

clerc

bnficier

ne

doit

se

servir

de brides ou d'perons dors. Il ne doit pas frquenter les maisons et les socits de femmes, ce que l'on appelle domuciare
(plus

exactement domneare, en

italien donneare, service

de fem-

mes).
3. Aucun chanoine ou bnficier ne doit porter des habiis et des bottes, etc., rouges ou verts encore moins un anneau. 4. La tonsure doit tre ronde et les cheveux doivent simuler
;

une couronne.
5.
6.

Aucun

Un

clerc ne doit prter sur gage ni pratiquer l'usure. clerc qui n'est pas vtu convenablement n'aura pas de

bnfice.

ne doivent pas avoir chez eux de vont la chasse, ils ne doivent jamais pas porter eux-mmes ces faucons sur le poing. 8. Les lacs ne peuvent obtenir ni canonicats ni autres pr7. Les vques et faucon de chasse, et

les clercs
si

ils

bendes.
9. Tout clerc qui, dans un dlai de quinze jours, ne se conformera pas aux prsentes ordonnances sera suspens ah offtcio
et

beneficio.
10.

Le prlat

qui,

dment inform, ne prononcera pas

le

cette

sentence de suspense dans

trer

l'glise jusqu' ce Les vques doivent donner gratuitement les bnfices des clercs dignes, et s'abstenir de molester les glises, aux ter-

dans

dlai de huit jours, a dfense d'en(pi'il ail; rempli son devoir.

11.

mes du
12.

can. 4

du

concile de Latran de 1179.

glises paroissiales

L'administration des

ne doit pas tre

1300

LIVRE XXXV
l'a

confie des jeunes gens ou dus minores, ainsi que le can. 3 du mcnie concile de Latran.
13.

interdit

Dans

les

monastres et dans

les

maisons de chanoines doit

rgner une svre discipline [texte incomplet). 14. Les abbs, moines et chanoines rguliers doivent s'abstenir compltement de la chasse et des affaires sculires. 15. Ils ne doivent se servir ni de brides ni d'perons dors ou
argents.

ne porleroni ni lialiil courl ni habit ouvert. Leurs vlemenls ne doivent pas tre faits avec l'toffe de laine claire ou noire qu'on appelle hruneta [burneta], mais seulement d'tamine ou de camelote. 18. Ils ne doivent avoir aucun bien personnel, pas mme avec
l(i.

Ils

17.

la

])ermission
19.

de leur suprieur.
sera propritaire devra tre

Quiconque parmi eux

excom-

muni,
ne payera rien pour tre admis dans un couvent ou dans une maison de chanoines.
20.

On

21.

Aucun moine ou chanoine

avocat dans
les

rgulier ne devra se prsenter

comme
22.

uije affaire trangre, sauf

par ordre de son

les

suprieur.

Dans

couvents et

maisons de

chanoines,

restes

des repas seront recueillis par celui c[ui est charg du rfectoire et distribus aux pauvres, d'aprs de les instructions
l'abb.

Chez les moines, la couronne de cheveux {corona) doit tre [859] de trois doigts de mme chez les chanoines rguliers. large 24. Leurs souliers ne doivent pas tre orns de petits nuds
23.
;

ni entr'ouverts;
25.

ils

seront ferms et hauts.

])asser

Nul ne peut san^ motif grave

ni avoir plusieurs canonicats.

d'une glise dans

le

une autre,
26.

Les chanoines rguliers doivent porter constamment surplis, super pelliceum (habit de chur).
27. Lorsqu'ils iront cheval,
ils

porteront

un manteau noir

et

ferm [capp).
28.

Aucun moine ou chanoine

rgulier ne doit possder en pr-

glise ou un revenu. 29. Quiconque n'observera pas sera frapp de suspense.

bende une

les

prcdentes

ordonnances

30.

Les

moines ne

doivent

admettre

aux

sacrements ni

645.

CONCILES RELATIFS AUX ALBIGEOIS

1301

ensevelir

aucun excommuni ou interdit. Si un couvent ou maison de chanoines rguliers possde un prieur ou iiik^ obdience, cette seconde maison devra tre, autant que possi])le,
occupe par
trois frres.

minimes pour faire une telle don runira deux glises, afin que la '^'iia canonica, qui pense, comiiorlo la prsence d'au moins trois personnes, soit pos31. Si les revenus sont trop
sible.

Quinze jours aprs que l'voque aura proclam la paix gnrale, quiconque ne voudra pas jurer de l'observer devra y tre forc par les censures de l'Eglise. Lui-mme sera exclu
32.

de cette paix, ainsi que ses infrieurs, cause commune avec lui.
33.

s'il

s'en

trouve faire

Quiconque, mprisant les exhortations la paix, persiste durant quinze jours refuser de s'y prter, sera excommuni par l'voque et son territoire frapp d'interdit. 34. Tout perturbateur de la paix devra tre apprhend au
corps par
seigneurs du pays, en quelque endroit qu'il se soit rfugi, et retenu prisonnier ou livr aux hommes de paix, jusles

qu' ce qu'il ait donn satisfaction.

35.

Quiconque

reoit

volontairement un perturbateur sera

la

excommuni
satisfaction.

et exclu de

paix

jusc{u'

ce

qu'il

ait

donn

36. Si

une arme

se

met en marche contre

les

perturbateurs
merci qu'a-

de

la

paix, le chef de ces factieux ne sera

admis

prs avoir rpar les ture et aux routes.

37.
lac

dommages
aprs
la

causs aux animaux, l'agricul-

Quinze jours
le

publication

de

ce

dcret,

tout

renouvellera

serment de maintenir

la paix et le ritrera

tous les cinq ans.

Quant aux perturbateurs de la paix, on ne se contentera de leur serment (s'ils affirment, par exemple, ({u'ils veupas lent s'amender); mais on les obligera donner des garanties ou bien se livrer eux-mmes aux hommes de paix.
38.

39. Ceux c|ui auront promis par serment de respecter la paix seront punis par les deux autorits s'ils viennent la violer. 40. Si un vassal se met en rbellion contre son seigneur, la

ligue de la paix devra prter main-forte au seigneur. 41. On j)ubliera tous les dimanches l'excommunication contre
les

perturbateurs de

la

paix.

1302
42.

LIVRE XXXV

Chaque anne, au commencement du mois de mai,

les

les

[860]

])rincipaux d'entre

hommes

de paix se runiront pour r-

soudre
43. 44.

les diflicults

occurrentes.

On

n'tablira pas de

nouveaux impts.
la

Celui

qui peroit l'impt doit pourvoir

sret des

routes.
localit on ne pourra organiser de confrrie sans l'assentiment du seigneur du lieu et de l'vque. (ligue), 46. Ainsi que l'a prescrit le concile d'Avignon, tout voque

45.

Dans aucune

dans chaque paroisse, obliger un prtre et au moins deux ou trois lacs de rputation intacte, faire serment de
devra,
lieu

dnoncer l'vcque, aux consuls des villes, aux seigneurs du ou leurs fonctionnaires, les hrtiques [perjecti] et les
paroisse,

credentes (classe infrieure), qui se trouveraient sur la ainsi que leurs protecteurs, dfenseurs ou receleurs.

l'issue du concile, le lgat fit occuper par Foulques, archevde Toulouse, la citadelle de cette ville et le chteau comtal, que et le fds du comte, le jeune Raymond, qui y avait sjourn jusque-l, fut expuls par la municipalit de Toulouse, alors trs

intimide.

Raymond

et son pre se rfugirent auprs de Jean,

roi d'Angleterre.

Peu aprs (Pques 1215), Louis, hritier prde la couronne de France, arriva dans le Midi avec une somptif arme de croiss, en accomplissement d'un vu qui datait dj de trois ans. Au dbut, son intervention ne fut pas vue d'un bon il par le lgat et le comte de Montfort, craignant que

le prince, loin de ratifier le fait accompli, ne vnt traverser leurs plans futurs, improbation d'autant plus redouter que

Toulouse
la

tait

un

fief

de

la

couronne de France. Mais Louis res-

volont du lgat. Pendant le sjour du prince, du lgat pecta et du comte de Montfort Saint-Gilles, l'archevque exhiba une
lettre

du
de

pape,

qui,

sans

ratifier

absolument

la

dcision

du

concile

Montpellier en faveur de Montfort, lui accordait rserve de la dcision du prochain concile cumnique, (sous dj convoqu) l'administration provisoire de tout le terri-

toire

du comt de Toulouse

et des autres

pays conquis par

les

croiss, et la perception des revenus. Aussitt eut lieu Carcas-

sonne la remise au comte de Montfort, en prsence du futur Louis VIII, du gouvernement lui octroy par le 2)ape. Toute
rsistance tait brise, et, pour mieux assurer l'avenir, la citadelle de Toulouse fut rase. Le prince franais regagna ses do-

646. CONCILES

DU NORD DE LA FRANCE

1303

son pre, ne voulut jamais approu[861] maines. mais Philippe-Auguste,

ver son expdition dans le sud de la France. Simon de Montfort Par la grce de Dieu, comte de Tous'intitula ds lors louse, vicomte de Bziers et de Carcassonne art duc de Nar:

bonne,
titre
1.

au mpris des droits que son ancien ami, Arnaud de Cteaux, archevcqve de Narbonne, prtendait avoir ce dernier

646. Conciles du

nord de

la

France, de 1209 1215.

prs de Chartres, enseigna Paris la logique et les autres arts libraux, puis longtemps et affectionna toujours les opinions singulires la thologie,

Amaury, n au

village de

Bcne

et

les

expressions
il

logie,

rptait

tranges. Ainsi, dans souvent cette phrase

:

ses

leons

de

tho-

Tout chrtien doit

se regarder

comme un membre du Christ, et quiconque n'a pas cette croyance ne sera pas sauv 3. Beaucoup l'ayant contredit sur ce point, il se rendit Rome, o le pape lui donna
son retour, il dut reconnatre son erreur. Il ne le fit que de bouche et en mourut de chagrin en 1204. Aprs sa mort,
tort, et

1.
2.

Hurter, op.

cit., t. ii.

p.

628 sq.; C. Schmidt^ op.

cit., t. i,

p. 261.

t. xvi^ p. 586-591; J. G.V. 3. Engelhardt, Amalrich von Bena, dans Kirchengeschichtliche Ahhandlungen, 1832; Fret, Histoire de la facult de thologie de Paris, 1894, t. \, p. 200-204; C. U. Hahn, Amalrich von Bena, dans Theolog. Studien, 1846; F. G. Hann, Ueber Amalrich von Bena und David von Dinant, ein Beitrag zur Geschichte der

Bne, dpartement d'Eure-et-Loir. (H. L.) Daunou, dans Hist. littr. de la France, 1824^

religisen

Bewegungen

in

Frankreich zu Beginn des xiii Jahrh., in-8, Villach,

1882; B. Haurau, Hist. de la philos, scolastique, 1880, t. ii, part. 2, p. 83-107; Ch. Jourdain, Mmoire sur les sources philosophiques des hrsies d'Amaury de Chartres et de David de Dinant, dans les Mm. de l'Acad. des inscript, et belleslettres, 1870, t. XXVI, part. 2, p. 467-498; J. H. Kroenlein, De genuina Amalrici
a Bena ejusque sectalorum ac Davidis de Dinanto doctrina, iii-8, Giessse, 1842; Amalrich von Bena und David von Dinant, dans Theol. Studien und Kritiken,
1847, p. 271 sq.; Zeitschrift fur hist. Thologie, 1840, t. x, i). kSsq.; Zeitschrift fur Kirchengeschichte, 1889, t. x, p. 316; Baumlcer, Ein Traktal gegen die Amalrizianer aus dem Anfang des xiii Jahrli. nach der Handschrift zu Troyes, in-8, Paderborn, 1893; P. Alphandry, Les ides jnorales chez les hrtiques latins au
dbut du xiiie
sicle, Paris,

1903. (H. L.)

1304

LIVRE XXXV

on s'aperut (priin orand nombre de ses disciples partageaient cl la propageaient avec beaucoup de zle et quelque succs. Le fond de son systme tait le panthisme, compliqu d'une thorie sur les trois ges du monde emprunte Joachim
son erreur
et ce tout est
le

de Flore. Tout ce qui existe est un, et cet un est Dieu; il est tout, Dieu; il est l'tre et la substance de tous les tres;

Crateur et la crature ne font qu'un. Tout homme est l'esprit de Dieu. Dieu a parl aussi bien par Ovide que par saint Augustin. Dieu se ralise dans les trois ges du monde ou priodes. Il y a

eu une priode du Pre dans laquelle a rgn lu loi mosaque; elle s'est termine au dbut de la seconde priode, celle du l'ils,
culte judaque a t remplac par les sacrements nitence, le baptme et l'eucharistie. Ces sacrements

le

la p-

avaient

atteint leur but au

qui s'inaugurait

commencement de la priode du en ce moment par Amaury et ses

d'un chacun,
il

Saint-Esprit,
disciples.

Le

Saint-Esprit est l'me

pour cela qu'un chacun est Dieu, Dieu. Or, toute personne domine par le Saint-Esprit ne peut plus pcher, quelque abus qu'elle fasse de son corps; il ne saurait [862] plus tre question dans cette priode de la punition des pcheurs. De l cette proposition dans la troisime priode. Dieu n'est
:

s'incarne dans tous; c'est tout comme le Christ tait

a cess d'tre la justice. Comme consquence de plus qu'amour, son systme, Amaury niait aussi la transsubstantiation, disant
il

que le corps du Christ n'tait pas plus prsent dans le pain consacr que dans tout autre pain; il niait aussi la rsurrection de la chair. Ddier des autels aux saints, les invoquer, brler
de l'encens devant leurs
etc..
1.

images,

tait

pour

lui

une

idoltrie,

Lorsque Pierre, vque de Paris, et le johannite Gurin, condu roi et plus tard chancelier, eurent vent de ces doctrines, ils chargrent matre Raoul de Nemours de dcouvrir
seiller

les
il

secrets

de

la
le

secte.

Raoul
Il

feignit

de vouloir
et

y
des

adhrer;

apprit ainsi

nom
des

des

membres de
y avait

la socit et les

dnona
clercs,

l'vque

de
et

Paris.

des

lacs

des

hommes
et,

Paris

femmes. Tous en 1209 ou 1210, cits

et

furent

arrts,

conduits

un

concile

enfin

livrs

Philippe-Auguste,

comparatre par-devant qui en fit

1.

Coleti. Concilia,

t.

xiii, col.

1029.

646,

CONCILES DU NORD DE LA FRANCE

1305

brler un grand

nombre

nona en

mme temps

le 20 dcembre 1210 ^ Le synode prol'excommunication contre Amaury, fit

retirer ses restes

du cimetire de Saint-Martin des Champs

et

interdit la lecture des crits de physique et de mtaphysique d'Aristote, comme pernicieux l'orthodoxie '^. Henri d'Ostie

rapporte que ce concile condamna, en mme temps qu' Amaury. le livre De dUnsione naturas de Scot rione ^. A l'anne 1209
de l'glise d'Utrecht, rdigs probablement par l'vque Thierry dans un synode diocsain de cette ville. Ces statuts n'ont qu'une importance purement locale et concernent principalement les glises cathdrale

appartiennent galement

les statuts

et

collgiale d'Utrecht, leur clerg et leurs biens. Le can. 19 mrite de retenir l'attention il veut que les chanoines qui sont en jouissance complte de bnfices habitent domo claustrali,
:

c'est--dire

in

vita

communi. Ce

mme canon

interdit gale-

ment

une
la

Aprs

personne de possder plusieurs bnfices *. mort d'Agns de Mranie (1201), Philippe-Auguste

mme

continua demander sa sparation d'avec sa femme Ingeburge. A l'issue du concile de Soissons, Ingeburge avait t rintgre, en apparence du moins, et vivait la cour dans un palais, bien

qu'en ralit sa situation et empir. Elle ne tarda pas crire

au pape sa dtresse elle tait troitement enferme, sans rapport avec aucune personne de sa confiance, espionne par les favo:

ris

du

roi.

On

lui refusait toutes les

commodits de

la

vie,

des

habits et une nourriture convenables, et jusqu'aux consolations de la religion; on la pressait sans cesse de renoncer au mariage,
c'est--dire de se faire nonne. Innocent crivit
lui

reprsentant quel

point

il

offensait

au roi (juin 1203), Dieu et l'Eglise et nui-

1. B.

Haurau, Le
t.

concile de Paris de l'an 1210,

t.

dans

les

Comptes rendus de

l'Acad. des inscriptions, 1864,

viii,

p.

291-303; dans

Rame

archologique,
t.

1864, 11^ srie,

p.
2.

x, p. 417-434;

Revue des questions

historiques, 1873,

xiii,

314-316; 1896,

t.

lx, p. 111.

(H. L.)

Coleti, Concilia,
col.

de l'excution;
coll., t. VI,

t. xiii, col. 803, 813, donne le 20 novembre comme date 814, liste des clercs chargs de l'accomplir; Hardouin, Conc.
;

part. 2, col. 1991 Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 807; Staudenmaier, Lehre von der Ide, p. 633; Hahn, Geschichte der Ketzer irn Mittelalter, t. m, p. 176 sq.
3.
4.

Cf.

Huber, Scotus Erigena, Munchen, 1861,

t.

p.

435

sq.

Coleti, Concilia,

xiii,

col.

809; Binterim,

Deutsche

Concilien,

t.

iv,

p.

458 sq.

1306

LIVRE XXXV

sait sa propre rputation;

il envoya l'abb Jean de Casamari, en qualit de nonce en France, pour ngocier de vive voix avec le roi et parler la reine. En dcembre, le pape revint la charge, mais, dans une lettre Ingeburge, il avoue que tous

ses efforts sont rests infructueux

cassation du mariage,

et que le roi demandait la non seulement pour cause de parent,

avec
lui

mais parce que, par l'effet d'un sortilge, il ne pouvait avoir elle de commerce conjugal. Innocent ajoutait qu'il allait

envoyer son chapelain,

homme

trs

prudent,
le roi

pourrait se confier entirement; que ni rester dans cette situation prilleuse.

elle ni

auquel elle ne devaient

Deux ans

plus tard,
sa

le

burge comme
Satan; que
re,
il

femme

pape exhorta encore le roi traiter Ingeet vivre avec elle ainsi qu'il convient
ne pas tomber dans
les

des gens maris, afin de

si

piges

de

l'impossibilit

du commerce conjugal

tait av-

traiter Ingeburge selon son rang. consentait un essai de vie comqu'il mune avec Ingeburge, mais la condition qu'en cas d'chec, on n'en ft pas un empchement la rupture de son union. Le pape accepta et promit, en cas d'chec, l'ouverture de la procdure

n'en
fit

devait pas

moins

Le

roi

dire

au pape

sparation. En 1208, Innocent chargea le cardinal Gualo, qui se rendait en France pour y prcher la croisade, d'examiner avec soin cette question du sortilge, ds c[ue la reine

de

jouirait de toute sa libert. Gualo peine arriv, le roi vint invoquer une troisime raison pour faire prononcer sa sparation. Grce des chicanes de toutes sortes, aprs promesse

[864]

d'une rente annuelle de mille

dclarer Ingeburge
et
le

livres,

le

roi

avait

fini

par faire

dsir de se

retirer

dans un monastre;

somm,
le

mariage, d'aprs lui, n'avait jamais t conprtendit que la profession religieuse de la reine rendait libre de se remarier. Philippe-Auguste sollicitait du
le
il

comme

pape, pour
soit

le

cardinal Gualo,
soit
la
il

le

pouvoir de casser
soit parce

le

mariage,

pour

sortilge,

pour parent,

que l'un des

conjoints embrassait
tre motif

canonique;

vie religieuse, soit enfin pour tout audemandait que cette dcision ft sans

appel.

Innocent III crivit au roi une longue

lettre,

lui

expliquant

que

les

prcdents

sur

lesquels

il

soutenait que

vaient aucun rapport avec son le roi avait eu plusieurs

prtendait s'appuyer n'aAinsi affaire. a) Ingeburge

:

fois

rapport avec

elle, et

646.

CONCILES DU NORD DE LA FRANCE

&)

1307

ui-mme avouait plusieurs tentatives;

pris de plein gr
le

Ingeburge n'avait pas

lement aprs
:

parti d'embrasser la vie religieuse, mais seuune captivit de huit ans et sur la promesse de

sommes d'argent. Le roi ne pouvait se plaindre de la rigueur du pape en ralit, il avait montr beaucoup plus d'indulgence
Loque son prdcesseur Nicolas I^^' n'en avait tmoign thaire II; actuellement il se rendait encore aux dsirs du roi pleins pouvoirs pour examiner raisons invoques pour la cassation du mariage. Le les pape consentait ce que la sentence du cardinal Gualo ft inapau pralable une enqute svre et pelable; mais il exigeait

en donnant au cardinal Gualo

trois

lettre de la mme poparfaitement rgulire. Dans une covirte Innocent tenta, une fois de plus, de dtourner le roi de que, toute ide de sparation avec Ingeburge ^.

son sjour en France pour oprer des rformes dans l'glise et promulgua, vers 1210, dans une runion d'vques franais, dix canons contre la luxure, l'avarice

Le cardinal Gualo

utilisa

et le luxe des clercs et des moines. Guillaume,

vque de Paris, y

ajouta plus tard seize canons ^. Le cardinal ne put venir bout de cette affaire du mariage
roi; Ingeburge resta relgue comme auparavant, nanmoins on eut pour elle un peu plus d'gards. Le principal obstacle la cassation du mariage venait de ce que [865] tout le monde croyait l'existence de rapports conjugaux entre le roi et Ingeburge. Celle-ci se laissa dcider faire, en prsence

du

de l'abb de
s'adressa de

la

Trappe

et de

matre Robert de Couron, une dclala

ration contraire; une fois nanti de cette pice, Philippe-Auguste

nouveau

Rome. L'abb de

Trappe

et

un second
le
il

ecclsiastique furent chargs de soutenir ses intrts; mais pape dclara que, sans l'assentiment d'un concile gnral,

ne pouvait pas plus que par le pass se rendre la volont du roi et qu'il aurait craindre pour lui-mme la dposition, s'il accordait une dispense injuste. Le roi, disait-il, devrait ne plus parler

de peur de paratre profiter de la dtresse Enfin, du pape pour lui arracher une impossible concession ^.

de cette

affaire,

1.
2.

Ijuiocent III, EpisL,

Coleti, Concilia,
t.

I.

VI,

xiii, col.

n. 85, 86, 182; 1. VIII, 785 sq.; Hardoin, Conc.

n.

11.

coll., t. vi,

part. 2,

co'.

1975; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 763. 3. Innocent III, Episl., 1. XV, n. lOG-107.

1308

LIVRE XXXV

en 1213, Pliilippe-Augustc finit pas reprendre Ingeburge, la grande joie du peuple de France, et les deux poux vcurent en paix. Dans son testament, le roi exprima toute l'estime qu'il
gardait

son excellente pouse

Robert de Couron, clbre professeur de l'UniNcrsil de Paris et ancien condisciple d'Innocent III, nomm par celui-ci cardinal et lgat en France, runit Paris, en 1212 ou 1213, un concile
discipline ecclsiastique sont distribues en quatre sections ^.
([ui

s'occupa de

la

ses

ordonnances

La premire partie traite des clercs sculiers, dans les vingt canons suivants 1. Les clercs auront les cheveux coups en forme de cou:

n'auront dans leurs vtements et en toute leur conduite rien que de convenable. Ils viteront de ])arler l'glise et au chur; pendant l'office choral et la messe, ils ne c|uitteront pas

ronne;

ils

le

leur place et ne sortiront pas de l'glise avant la fin de l'office; tout, sous peine de suspense et, au besoin, d'excommunica-

tion.
2.
oi

On
les

devra supprimer
la

la

pratique abusive de quelques glises,

clercs
faits

chanoines
et
fin

et autres

n'assistent qu'au

commence-

ment

des

offices

pour des anniversaires, afin

chiens de chasse ni fau-

de percevoir leurs honoraires. 3. Les clercs bnficiers n'auront ni

cons;
ils

s'abstiendront
ils

mme

de

la

chasse aux oiseaux.

ni

En

voyage,
4.

n'auront
clerc

ni

train fastueux

des selles

de plu-

sieurs couleurs.

ordres majeurs ne devra avoir de [8C6] gouvernante {focaria), mme s'il n'a pas de bnfice. 5. Tout clerc doit se confesser son suprieur, et ne pouria se

Aucun

dans

les

confesser un autre prtre qu'avec l'autorisation de ce suprieur. 6. Aucun clerc ne devra exercer prix d'argent l'office d'a-

un bnfice suffisant pour assurer sa subsistance; il n'acceptera jamais de mauvaise cause, ne fera pas malicieusement traner les procs en longueur, s'abstiendra d'insulter la
vocat,
s'il

1.
2.

Hiirter, op.

cit.,

l.

ii,

p.

477

sq.
col.

Labbe, Concilia, t. xi, col. 57-80; Hardouin, Conc. coll., t. vi, part. 2, 1991; Martne, Script, vel. coll., t. vu, p. 97-106; Coleti, Concilia,t. xiii, 819; Mansi, Concilia, Supplem., t. ii, col. 827; Conc. ampliss. coll., t. xxii,
818. (H. L.)

col.
ce'.

G4G.

CONCILES DU NORD DE LA FHA.\CE

(jui

1309

pas de bnfice ecclsiastique ne doivent pas exiger des honoraires trop considra1

artie adverse. Les avocats

n'ont

bles.
et, en gnral, aucun ecclsiastique ne doit serment ne jamais prter intrt, ne jas'engager par mais emprunter, ou enfin ne jamais se porter caution pour un autre. 8. Dfense d'exiger pour les prdications un salaire ou un
7.

Aucun

clerc

prix

On interdira la prdication ceux qui agissent ainsi; aient ou qu'ils n'aient pas de reliques avec eux, on ne leur qu'ils
fait.

permettra pas de faire ad frmam (moyennant une redevance annuelle) des sermons dans un district.
9.

On n'admettra

clbrer les

clercs

inconnus
interdit ou

que

s'ils

ont des lettres testimoniales.

10.

On n'admettra aucun excommuni,

tranger

inconnu, ni la
la

communion, particulirement

Pques, ni

spulture ecclsiastique. Afin de mettre un terme l'avarice des clercs, on rapaux lacs qu'ils ne sont pas obligs de laisser, par testapelle
11.

ment, de quoi faire dire des messes pendant un an, ni mme pendant sept ou trente jours. Les prtres n'accepteront pas un
trop grand

nombre

d'anniversaires, ce qui

les

obligerait ensuite

de prendre des ecclsiastiques gages pour les clbrer. Dfense aussi de dire pour les dfunts des messes sches^; en
gnral, les sacrements et

sacramentaux ne doivent

tre l'objet

d'aucun
12.

trafic.

Quiconque a une glise en bnfice ne doit pas en accepter une autre en ferme {ad firmam); ni abandonner la sienne pour devenir chapelain dans une autre. Sans la permission de l'vque et du cur, aucun prtre ne doit confesser sur une paroisse trangre, sauf les cas de ncessit.
13.

Suivant

le

canon du concile de Tours

-,

on ne

doit

pas

diviser les

bnfices et prbendes ecclsiastiques.

1. Outre la messe proprement dite, plusieurs clbraient une sorte de seconde messe, disant toutes les paroles de la messe ordinaire, mais sans consacrer et sans communier. Cette pratique parat avoir t permise ceux qui avaient dj clbr une messe vritable, et ils percevaient pour cela un nouvel

honoraire.

Cf.

Du

Cange,

au mot Missa
t.

sicca, et
p.

Binterim, Denkw.,

t.

iv,

pars
2.

3, p.

245 sq.

Cf. Histoire liltr.,

xxiv,

357.

Voir

624.

1310
14.

LIVRE XXXV

Dfense de vendre les cliarges de doyen. 15. L'archidiacre ne doil rien exiger des glises
visites personnellement. 16. Dfense de tenir dans les

qu'il n'a

pas

maisons des

clercs,

dans

les

mo-

[867J

dpendances des glises, des festins inconvenants, des jeux de hasard ou des runions de rihaldi (dbaunastres et

dans

les

chs).
17.

Les chapitres des

s'il

glises

cathdrales

prlat un tranger,

n'y a pas

doivent lire pour dans leur sein d'homme ca-

pable. 18. Lorsqu'un chapilre devra procder une lection, on la fixera un jour dtermin, en sorte que les absents puis-

sent en tre informs.

19.

Nul ne doit avoir

bnfices

la

fois

deux bnfices avec charge

d'mes.
20. Les

ne doivent
la

cordera gratuitement
d'cole.

pas tre hrditaires; on acvenia docendi et les places de matre

partie renferme vingt-sept l'amlioration de la vie monastique

:

La
1.

seconde

ordonnances
les

pour
prieurs

Aucun moine ne

doit rien possder.

Nanmoins

administrateurs pourront possder ce qui leur est ncessaire pour remplir leurs fonctions et ce qui est d'un intrt gnral;
et
les simples

moines seront galement autoriss avoir quelques objets pour leur usage, si les suprieurs ne s'y opposent pas. 2. Personne ne sera admis dans un monastre avant l'ge de dix-huit ans. 3. Les vques feront murer dans les monastres les portes
drobes et toutes
4.
les issues

suspectes.

Les moines doivent prendre soin des malades et des infirmes, ne pas dtourner d'autres usages les aumnes faites cette intention et riger des maisons de malades [infirmaria).
5.

Les

monastres

doivent

exercer l'hospitalit,

surtout

l'gard des pauvres et des personnes de condition modeste. G. On ne peut refuser l'entre d'un menas 1re un postulant, sous prtexte qu'il est tranger.
7. C'est un grave manquement que commettent beaucoup de monastres en admettant, par un motif d'avarice, aux sacrements ou la spulture ecclsiastique des excommunis, des

interdits, des usuriers publics.

64C.
8.

CONCILES DU NORD DE LA FRANCE

1311

Dsormais, aucun membre d'un monastre ne devra chercher passer dans un autre pour devenir prieur, etc. la faon des 9. Les moines doivent s'abstenir de porter,
lacs,

gants de cuir l)lancs, des souliers mondains, des chapeaux, des habits bariols, etc. Ils ne mangeront rien hors du
des
10.

rfectoire.

dortoir

Aucun moine ne doit avoir sa chambre coucher hors du commun, moins que ses fonctions ne l'exigent. Sont

galement prohibes toute discussion au chapitre, tout bruit dans le monastre, toute visite de personnes du sexe, tout jeu interdit, la chasse aux oiseaux, la chasse en gnral, etc. Dans

I
[868]

ailleurs,

la clture, au rfectoire et un silence svre. rgnera 11. Si un moine ou un chanoine rgulier entreprend un voyage avec la permission de son suprieur, celui-ci aura soin de le munir de chevaux et de tout ce qui est ncessaire pour la route, afin qu'il ne fasse pas dshonneur sa condition.

tout

le

monastre, au dortoir, dans

12.

Les infrieurs doivent obir humblement et

sans passion et avec prudence.

les

suprieurs

commander
13.

En
:

tique
des

certaines rgions s'est implante une dtestable pral'abb donne les prvts dpendant des monastres

moines qui ne demandent pas mieux que de vivre en du monastre; en retour, l'abb reoit une certaine somme ad firmam. Ce que la prvt rapporte en dehors de
dehors
cette

somme
per

appartient au

moine en toute proprit.

Si la

prvt cherche

rapporte
fas

moins
et

dsormais devront
suspense.
14.

que ce que l'abb exige, le moine nejas amliorer sa situation. Les abbs s'abstenir de cette pratique, sous peine de

qui abandonne volontairement son monastre et porte des habits sculiers, devra tre excommuni.
15.

Un moine

Un excommuni, un
un monastre,

entrer dans

interdit, un irrgulier qui veut doit avant tout faire connatre sa si-

tuation l'abb, lequel, suivant les circonstances, accordera ou refusera la dispense, ou la demandera au suprieur. Qui-

conque
puni.

dissimulera

sa

vritable

situation

sera

svrement

16 et 17. Rappel des canons 10 et 13 du troisime concile de

Latran.
18.

Rappel du dix-huitime canon du concile de Chalccdoine

1312

LIVRE XXXV
ces

commcnanL par
ciles
1*J.

mots
etc.

Celui qui, rp;ard des quatre con-

cumniques, Aucun moine ne peut exercer la charge d'avocat pour une affaire qui n'intresse ni son couvent ni un autre monastre. 20. Aucun moine ne doit, sous prtexte de donner des consultalions de droit ou de mdecine, habiter en dehors du monastre,
pas
le

mme

avec
^.

la

permission de son abb

car celui-ci ne peut pas

])er mettre

21.

Doux moines ou deux chanoines ne doivent jamais coucher

le

dans

lit; chacun aura son lit spar et ne couchera costume prescrit. (On rappelle ici la seconde partie qu'avec du can. 11 du troisime synode de Latran.) 22. On ne doit pas diminuer le nombre des moines d'un mo-

mme

le

nastre, tant que les revenus restent les

23.

mmes.

Les moines ne doivent pas faire serment de ne pas prde livres c'est l une uvre de misricorde. ter
:

24. Plusieurs troublent la

:

paix des

monastres an d'obtenir

des habitations spares on les obligera rester dans le monastre o ils seront plus troitement tenus qu'auparavant.
25.

Quiconque vend

ses

marchandises

terme, pour gagner [869]

davantage, sera puni comme usurier. 26. On ne peut tre investi vie d'un prieur. 27. On ne demandera rien pour l'admission

des postulants

dans un monastre.

La troisime

partie, qui

concerne

les

moniales, renferme quel:

ques dispositions intressant aussi les abbs et les moines 1. Les vques ne doivent pas permettre que les religieuses reoivent la visite des clercs ou de serviteurs capables de susciter
soupons, ou bien cjue des ecclsiastiques sculiers aient avec de jeunes religieuses des entretiens inutiles. Les parents eux-mmes {parentes) ne pourront parler une religieuse qu'en prsence d'une de ses compagnes plus ge ou d'une personne
des
l'abri

oui ou

de tout soupon, et pouvant ailirmer non des parents.

si les

visiteurs sont

1. On reproduit dans ce canon les paroles du can. 8 du concile de Tours de 1163, en ajoutant que le concile de Latran s'tait prononc dans ce sens. Ce passage se trouve en effet dans VAppendix au troisime concile cumnique,

pars XXVII, c. ds l'anne 1212.

2.

On

peut donc conclure de

que cet Appeiidix existait

Cl
2.

G.

CONCILES DU NOHD DE LA FliANCE

aient chacune leur
lit.

1313

Que

les religieuses

3.

j)arents,
4.

religieuse, oblige de sortir pour rendre visite ses devra tre accompagne et revenir bref dlai. Les danses sont interdites aux religieuses, soit dans le

Toute

monastre, soit au dehors. 5. Ce qu'on a dit ])lus haut des moines, de leurs vtements et de leur renoncement toute possession, est applicable, proportion garde, aux religieuses.
6.

C'est

religieuses,

ce

qui les

un abus criant qu'en certains monastres on assigne aux pour leur entretien, une somme d'argent insuffisante, oblige chercher ailleurs le ncessaire. Le monastre

doit pourvoir, sur les biens communs, tous les besoins des nonnes; si ces revenus sont insuflisants, l'vque diminuera le

nombre
7.

des religieuses.
le

Les vques assureront aux religieuses Les abbesses et prieures

ngligentes
les

ministre de con-

fesseurs expriments.
8.

seront

suspendues,
etc.,

et

au besoin dposes.
9.

Ceux qui habitent dans

s

lproseries,

hpitaux,
le

doivent,

les

ressources

de

l'tablissement
:

permettent,

renoncer leurs biens, pratiquer la vie commune, c'est--dire faire vu de chastet, porter le saint habit et obir aux su-

dans de telles maisons, il ne devra jamais y de bien portants que de malades, car une personne avoir plus bien portante peut servir plusieurs malades et ceux ([ui sont en
prieurs. Mais

sant ne doivent pas dpenser le bien destin aux malades. Si des personnes maries viennent se retirer dans ces sortes de

maisons,

y mneront la vie religieuse ou seront chasses, 10-12. On menace de dposition les abbs et prieurs nglielles

gents, indignes
13.

et dpensiers.

Et de

mme

ceux qui enrichissent leurs parents avec

pas de

les

biens des glises.

14.
les

On n'admettra

femmes jeunes ou

susi)ectes

dans

religieux (moines et chanoines), sauf en des distincts et loigns. Les abbs ne doivent pas appartements retirer aux prieurs ou a des employs du couvent [ohedientiarii)

maisons des

les

fonctions qu'ils
fois

exercent,

pour
les

les

donner

des

parents.

[870 J

Au moins deux
ges.

par an,

prieurs et les

ohedientiarii ren-

dront compte de leur gestion par-devant l'abb et sept moines

CONCILES

su

1314

LIVRE XXXV
,

15. Sans l'assenliment d'au moins sept moines o;s, l'abb ou le prieur ne doit prendre aucune dcision importante, ni en particulier emprunter une somme d'argent considrable. IG. Que les abbs ne soient pas trop durs pour les frres repentants, ((ui veulent revenir. Les emplois des monastres [obedienti) ne doivent pas tre donns vie. 17. Que les abbs ou prieurs n'osent pas, sans consulter leur chapitre, menacer ou punir ceux ([ni proposent en chapitre des mesures pour la rforme de la maison; sinon leurs actes

seront sans valeur.

18.

On ne

une

s'illa,

etc.,

doit pas laisser indfiniment un moine vivre dans en dehors des rgles.

Dfense aux moines de manger dans des chambres spares, d'une manire dsordonne et dans des temps dfendus.
19.

20.

Quiconque

est entr

dans un monastre ne

doit

pas
le

le

quitter pour aller tudier ailleurs; qu'il tudie dans le tre mme, et que ceux qui sont absents rentrent dans

monasdlai

de deux mois.
21.

gieuse,

abbs n'aient pas de chapelains de vie peu relicompagnons d'ge ou de murs suspects. Les vingt et un canons de la quatrime partie concernent les

Que

les

ni des

vques.

porteront une ample tonsure circulaire. Leurs cheveux ne devront pas dpasser trop la mitre pour la longueur, la largeur,
1.
Ils
;

la
la

couleur, leurs hahits seront conformes la

rgle. Qu'ils aient

j^arole

physionomie srieuse,
les
2.

la

dmarche calme,
et

la

modeste;
et

qu'ils s'abstiennent

de serments

de paroles

malsantes,
lit
ils

ne

tolrent pas en leur prsence.

les

Que

([u'on chante les

vques ne demeurent pas dans leur matines. Durant le service divin,

tandis

ne s'oc-

cuperont ni d'affaires ni de discours mondains. 3. Les jours de grande fte, ils clbreront et prcheront euxmmes, ou du moins feront prcher. 4. Ils ne seront pas chasseurs, ne porteront pas d'hermine, ne
joueront pas aux ds,
5.

etc.

Au commencement
ils

lecture difiante;

et la fin de leur repas aura lieu une carteront de leur table les histrions, les

mimes
6.

et leurs instruments.

ront

auront des aumniers prudents et honntes, exercel'hospil alit, donneront audience aux j)auvres, entendront
Ils

646.

CONCILES DU NORD DE LA FRANCE

les

1315

par eux-mmes
7.
Ils

confessions et

se

confesseront eux-mmes.

rsideront dans leurs glises, surtout les jours de fte et

le

pendant
8.
Ils

carme.
fois

renouvelleront au moins deux

par an
:

la profession
fois

qu'ils
le

ont

mise lors de leur conscration

fois

une
le

pendant

synode (diocsain), et une autre

9.
Ils

n'auront pas

d'escorte

trop

chapitre runi. nombreuse, ils viteront

devant

d'tre charge leurs infrieurs par les procurations. 10 et 11. Les familiers et serviteurs de l'vque,

valet

de

snchal, marchal, portier, boulanger (panetarii), etc., doivent tre de bonne [871] rputation. Ils se garderont d'extorquer de l'argent ceux qui veulent parler l'vque, ou aux ordinands, etc.

chambre,

cuisinier,

chansons

{buticularii),

le

Les vques viteront tout acte de simonie, 13. Eux-mmes et leurs officiers ne doivent rien exiger pour sceau, pour la justice sommaire; ils ne recevront rien pour
12.

rachat des

procurations, absolution ou spulture des excommunis dfunts, enfin composition avec les clercs concubinaires. 14. Ils ne donneront pas de bnfices ecclsiastiques des
indignes,

viteront

la

prcipitation

porter des

sentences

d'excommunication ou de suspense; ils n'absoudront pas un excommuni moyennant une simple amende. Ils n'exigeront rien pour dispense des trois proclamations qui prcdent le mariage;

ne confreront pas de bnfice qui ne soit pas vacant, et n'ordonneront pas de clercs sans examiner leur science et leurs
ils

murs.
15.

Les combats singuliers et

les

les

actes de la justice sculire

cimetires,

sont interdits dans

lieux sacrs, les

ou

en

pr-

sence de l'vque. IG. Les ftes des fous seront abolies.

17.

Dans

chaque diocse

il

y aura
la

au moins un
en

synode

par an.
voulu.

Les prlats

administreront

confirmation

temps

18. Les vques ne doivent pas tolrer les danses dans les cimetires et autres lieux sacrs, mme sous prtexte de coutume existante. Ils prohiberont les travaux serviles le dimanche

et ne permettront pas

la

clbration des

mariages

illicites,

sur-

tout

aux degrs dfendus.

testaments lgitimes et
les

19. Ils feront respecter les

dernires

volonts des dfunts.

1316

LIVKE XXXV

20 et 21. Les l'aules charnelles contre nature, commises par louLe personne ge de plus de quinze ans, surtout par des clercs, seront punies trs svrement, conformment au can. 11 du concile de Latran ^.

L'anne suivante, tandis qu'il prchait la croisade en Normandie, le lgat Robert de Couron tint Rouen un synode (1214) auquel assistrent les prlats de la contre. L'assemble reproduisit, en trois ])arties et prestiue mot mot (dans un
texte ordinairement meilleur), les canons du concile de Paris -. Le lgat avait convoqu un concile Bourges pour cette mme

anne (1214), mais

lgat son excessive

les

voques

duret,

franais, qui reprochaient au refusrent de s'y rendre ^.

647.

Douzime concile cumnique. Quatrime de Latran.

19 avril 1213,
d'indiction

le

[8721

Cependant,
lanc
nique,
les

le

])apc

Innocent

III

avait

lellres

du

douzime concile

cumet

adresses

tous

les

patriarches,

archevques
choses,

vques de l'Orient et de l'Occident. le pape, me tiennent surtout cur

Terre
Sainte
et
la

Deux
:

y
Le

disait

la

dlivrance

de

la

rforme
ne
de

de

l'Eglise

universelle.

soin

de ces deux

plus longtemps, Aprs avoir souvent pri Dieu, lui avoir demand sa lumire, aprs de nombreuses dlibrations avec des cardinaux et des hommes prudents, je

affaires

peut

tre

diffr

sans nous faire courir

graves dangers.

1.

Mansi, Conc. ampliss.

coll.,

t.

xxii, col. 818 sq.

partir de la col. 843,

Mansi

dotme

des

extraits

(d'aprs

Martiie)

d'un

codex

Aquiscinclum

Douai) qui permet de corriger d'Anchin, prs plusieurs phrases dfectueuses ou incompltes de ces canons. A la col. 854, des corrections analogues sont fournies par les notes de Dubois et par le texte des canons de Rouen, dont nous allons maintenant parler. Mais ce qui,
(l'abbaye

d'Achin ou

de

donn comme de nouveaux canons, ne provient pas de notre synode, mais de synodes ultrieurs. 2. Bessin, Conc. Rotomag., p. 110; Coleti, Concilia, t. xni, col. 865; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 814. (H. L.)
col. 844, est
3.

col.
t.

Martne, Script, vet. coll.. t. vu, col. 1422-1423; Coleti, Concilia, t. xiii^ 865 sq., 901; Mansi, Concilia., Supplem., t. ii, col. 857; Conc. ampliss. col ..

XXII, col. 932. (H. L.)

G47.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

l'exemple

1317

me
un

suis

dcid,

des anciens Pres,

convoquer

concile gnral, qui exterminera les vices, fera fleurir les vertus, redressera les torts, rformera les murs, anantira les hrsies,
fortifiera
la
foi,

mettra

fin

aux
la

discussions,

tablira la

paix,
les

protgera

la libert,

gagnera

cause de

la

Terre Sainte

princes et les peuples chrtiens, et enfin rendra de sages ordonnances pour le haut et bas clerg ^.

Toutefois,
ans,
je

comme
ferai,

le

deux
les

dans

concile gnral ne peut se runir avant l'intervalle, rechercher dans toutes

provinces ce qui a besoin de la lime apostolique, et j'enverrai des hommes de talent plaider la cause de la Terre Sainte, afin

de prendre ensviite
prouve.

la direction

de l'expdition,

si le

concile l'ap-

et demi, le

Prparez-vous donc vous rendre au concile dans deu;s ans l^'' novembre 1215. Il ne restera cjue deux vques

par province, pour l'expdition des affaires courantes; encore ces deux vques et tous ceux c{ui auront une raison canonique de ne pas venir au concile y enverront des dlgus. Conform-

ment

l'ordonnance du troisime concile de Latran^, chac|uo

vque

n'amnera qu'une

modeste
Les

escorte;

il

restera

mme

au-dessous de la limite
d'evix.

fixe.

et des collgiales enverront leurs dlgus,

chapitres car

des
le

cathdrales
concile aura

mainte s'occuper vques nant et noteront, dans leurs diocses, ce qui, leur connaissance, a besoin de rforme, afin de s'en ouvrir devant le concile. Ils aideront, dans la mesure du possible, les prdicateurs pontids

Les

examineront

G. Singletonus [Lo Lessius], Discussio decreti magni concilii Lateranensis quarundam rationum annexarum de potestate Ecclesiss in temporalibus et incommoda diverses sententise, in-8, Albini, 1613. Cf. Widdringtonius, Z)isf ussio
1.
et

discussionis decreti
Concilia,
t. t.

m,
iv,

col.

Cisterc,

p.

magni concilii Lateranensis, m-^, Augustae, 1618; Binius, 1449-1468; Coll. regia, t. xxviii, col. 116; Maririque, AnnaL 56-64; Th. Vane^ Vindicise concilii Lateranensis adi>.Joh.
1650; d'Achery, Spicilegium, t. vu, p. 209-211; Labbe, Hardouin, Conc. coll., t. vu, col. 1 J. G. Walchius
;

Cosenum,
Concilia, et J. F.

in-8, Paris^
t.

xi, col. 117-240;

Buddus, Commentatio

hislorico-theologica

de conciliis
et J.

Lateranensi-

hus rei christian noxiis, in-4, len, 1725;

Ex

historia ecclesiasiica,
t.

H. Twietmeyer, de conciliis Lateranensibus, in-4, Kelia;, 1726; Coleti,

P. F.

Han

Mansi, Concilia, Supplem., t. ii, col. 861; Conc. ani95o; A. Luchaire, Le concile de Latran cl la r/orme de pliss. coll., l'glise, ia-12, Paris, 1908. (H. L.) 2. Voir 634.
Concilia,
xiii, col. 9015;
t.

XXII, col.

1318
ficaux pour
la

LIVRE

XXXV

Terre Sainte; aucun d'eux ne se soustraira, sous peine de censure canonique, ces prescriptions et recommandations.
))

Des
des

lettres

analogues

furent

envoyes

aux grands-matres

ordres de clievalerie, l'empereur de Constantinople, aux [873] rois chrtiens, aux gnraux des ordres monastiques, au chapi-

de Constantinople (l'lection du nouveau patriarche latin n'tant pas encore confirme), au katholicos d'Armnie et aux
tre

patriarches

d'Antioche et de
la

Jrusalem.
des

Le

pape

exhortait

ce dernier solliciter

rforme

murs

des chrtiens de

Palestine pour mriter le secours de Dieu; il lui mandait qu'il avait crit au sultan de Damas et de Bagdad une lettre (qui
existe encore)

pour

le

dcider rendre

la

Terre Sainte

^.

Ces lettres dcidrent quatre cent douze vques, huit cents abbs et prieurs, et un grand nombre de reprsentants d'vques

absents et de chapitres se rendre au concile.

Comme

cette

poque deux prtendants

de Constantinople,
le

se disputaient le sige patriarcal latin

et l'archevque d'Hracle, tous

cur de Saint-Paul de cette ville (Vnitien) deux vinrent Rome peu de

afin de soutenir leurs droits.
et,

temps avant l'ouverture du concile, Le pape cassa les deux lections,

de l'avis des cardinaux,

institua le prtre toscan Gervais, qui sigea sur-le-champ son nouveau titre. Le patriarche de Jrusalem (rsidant Saint-

Jean-d'Acre) et

le

patriarche

des

Maronites

unis

assistaient

au concile; quant au patriarche

latin d'Antioche, retenu par la

maladie, il se fit reprsenter par l'vque d'Antarade. Le patriarche d'Alexandrie (Melchite), soumis la domination musul-

mane, n'avait pu envoyer qu'un diacre. Un grand nombre de princes envoyrent au concile des ambassadeurs, en particulier Frdric II, Henri, empereur latin de Constantinople.
rois de France, de Jrusalem, d'Aragon, d'Angleterre, de Hongrie, etc. Peu auparavant, Andr II, roi de Hongrie, se rendant en plerinage Jrusalem, avait crit au pape qu'il voulait confier l'archevque et primat de Gran la rgence du royaume en son absence. Ce choix avait une grande importance,
les

parce que ses magnats taient toujours prts se quereller. Andr demandait donc au pape la dispense de se rendre au concile,

tant pour cet archevque que pour quelques autres prlats

Iniiorenl

1.

TU,

Epist..

1.

XVI,

n. 30, 3^i, 35, 3G.

647.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

1319

qui devaient l'accompagner en Terre Sainte. L'empereur dpos Otton IV envoya un dput, qui, avant l'ouverture du concile,
[874] dans une runion prliminaire, plaida la cause de son matre, protesta de son obissance inaltrable l'Eglise et pour ce motif

demanda son
le

rtaljlissement.
la

rfuta et

montra que
:

pour six raisons

A

il

le marquis de Montferrat d'Otton devait tre rejete requte avait viol le serment prt Rome 2^ il n'a-

Mais

pas restitu les biens cause desquels il avait t excommuni; 3 il avait protg un vc|ue dpos; 4 il avait fait jeter en prison un lgat; 5'^ il avait trait le roi Frdric de roi des prait

tres,
il

son mpris pour l'Eglise romaine, et 6 enfin avait transform en forteresse un monastre de femmes. L'oainsi

montrant

rateur ajouta cette rfutation des invectives contre les Milanais, partisans d'Otton et protecteurs des patares (cathares), ce
qui souleva

un violent tumulte, dont

la

le

pape ne put avoir

mais
le

rai-

son qu'en levant

sance.

On

ignore

comment

furent conduites

les dlibrations relatives cette question,

30 novembre,
la

Innocent

la

termina en confirmant l'lection de Frdric et

dposition d'Otton.

Rodrigue
scne
liminaire,

Ximns, archevque de Tolde, provoqua une analogue, en soutenant, dans une autre session prle

8 octobre 1215, la primaut de son glise sur fies archevchs de Braga, de Compostelle, de Tarragone et de Narbonne. Il prsenta des bulles des papes Honorius II, Glase II,
III, pour prouver la primade Tolde sur toute l'Espagne, et lut deux tie de l'archevque dcrets du cardinal-lgat Hyacinthe (sous Alexandre III) engageant l'archevque de Braga se soumettre au primat de Tolde.

Lucius

II,

Hadrien IV et Innocent

L'archevque de Braga refusa de rpondre, allguant qu'il n'avait pas t cit pour ce motif; il n'avait aucun sovivenir, du reste, de cette sentence du cardinal Hyacinthe. Le primat le
traita

de menteur et se mit parler longuement de Maurice Burdin, ancien archevque de Braga, qui s'tait lev d'abord

le primat, ensuite contre le pape lui-mme, et avait fini devenir antipape sous le nom de Grgoire VIII. Sur quoi, par le primat pria l'assemble de jeter un regard sur les peintures murales de la salle des sances qui reprsentaient toute cette

contre

histoire de Burdin.

L'archevque de Compostelle dclara ridicule la prtention de soumettre au sige de Tolde son glise, si ancienne et si no])le, ddie l'aptre saint Jacques et la premire

1320

LIVRE XXXV

vanglise de loulc l'Espagne. Xiinns rpliqua que le sige de Compostelle. n'avait pas mme cent ans d'existence, puisque Calixte II avait transfr [75] c'tait en 1124 que le pape Compostelle l'vch de Mrida, tomb sous la puissance des
Sarrasins, Auparavant, il n'y avait Compostelle qu'un petit oratoire en l'iionneur de saint Jacques; il est vrai que le corps de ce dernier avait t apport par ses disciples de Jrusalem

en Espagne; mais durant sa vie l'aptre n'tait jamais venu dans ce pays, il avait t dcapit Jrusalem ^. ^ L'vque de Vich mit en doute, au nom de son mtropolitain absent, l'archevque de Tarragone, les droits primatiaux
de l'archevch de Tolde, et, dans une autre session, l'archevque de Narbonne dclara, d'accord avec l'archevque de Braga, que, n'ayant pas t cit pour discuter cette affaire, il ne la dis-

Le pape ne jugea pas opportun de trancher mais chercha calmer l'archevcjue de Tolde, et le rend,
cuterait pas.

le diff-

nomma

pour dix ans lgat apostolique pour l'Espagne, plaa toutes les glises qui seraient enleves aux Maures sous sa juridiction et
accorda divers droits de dispenses. Ainsi, on lui permettait d'admettre axix saints ordres et aux charges ecclsiastiques trois cents enfants naturels, Ximns donna, en cette circonstance, une preuve clatante de sa facilit, en expliquant pour
lui
les lacs, en cinq langues difi'rentes, franais, allemand, anglais, navarrais (basque) et espagnol, les principaux arguments d'un discours latin qu'il venait de prononcer sur la primaut. Garcias Loaisa dclare que, depuis les aptres, on n'avait pas

vu

pareil miracle du don des langues ^, Avant l'ouverture du concile, quelques envoys de Jean sans

Terre, roi d'Angleterre, vinrent se plaindre, au nom de leur matre, de ce qu'Etienne Langton, primat de Cantorbry, soutenait les

barons rebelles dans leurs tentatives pour dtrner le roi, Etienne avait repouss l'ordre du pape de menacer les barons des censures ecclsiastiques; pour ce motif, il avait t suspendu par l'vque de Winchester et les autres commissaires pontificaux.

1. Sur cette lgende, cf. L. Duchesne, Saint-Jacques en du Midi, 1900, t. xii, p. 145-180. (H. L.) 2. Vieil,
3.

Galice,

dans Annales

province de Barcelone, Espagne. (H. L.) Qu'ct-il dit de Giuseppe Mezzofanti, qui parlait cinquante-huit langues avec leurs dialectes Pour sa peine, on le fit cardinal. (H.L.)
!

fj'i7.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

1321

Langton ne jxmxaiiL se disculper, le pape pronona contre lui, le 4 novembre 1215, un dcret de suspense. Les chanoines d'York
comparurent ensuite
et sollicitrent la

confirmation de l'lection

ce sige archipiscopal de Simon Langton, frre du primat. Mais Innocent cassa cette lection et fit procder une nouvelle le choix
:

[876]

tomba

alors sur

Walter de Gray, vcque de Worcester. L'intgrit

reconnue de ses murs

lui valut sur-le-champ la confirmation ^. Ces prliminaires termins, le concile fut solennellement ouvert au Latran, le jour de la Saint-Martin, 11 novembre 1215 ^; ce concile a reu le nom de quatrime de Latran. Il n'eut

que

trois

sessions,

les

11,

20

et

30

novembre

3.

Le pape
:

J'ai ouvrit la premire session et discourut sur ce texte dsir clbrer encore une fois la Pque avant de souffrir *.

La

sainte criture, dit

:

le

pape, emploie
il

le

mot Pque en
iransitus.

des

sens diffrents
les livres

des Rois

en hbreu, ^ et dans

signifie

passage,

Dans

dix-huitime anne du roi nelle entre toutes. Puisse le prsent concile clbrer la dix-huitime anne de mon pontificat par une Pque aussi solennelle,

Paralipomnes ^, on lit qu'en la Josias, on clbra une Pque solenles

un passage du vice la vertu Le pape voulait une corporelle, clbrer une triple Pque avec le concile une spirituelle et une ternelle. D'abord a) une Pque corpassage temporel, c'est-porelle, afin qu'il se produist un
c'est--dire par
!

que la malheureuse Jrusalem ft dlivre; h) en second lieu, une Pque spirituelle, c'est--dire le passage d'un tat un autre, le passage la rforme de l'Eglise; c) enfin,
dire afin

une Pque
relle

ternelle,

c'est--dire

le

passage d'une vie tempo-

la

gloire

cleste.

Quant

la

Pque temporelle,

c'tait

Jrusalem elle-mme qui nous paroles des Lamen' vous to,us qui passez, considrez et tations de Jrmie
rptait les
:

4.

Coleti, Concilia,

t.

xiii,

col.

1019-1027; Hardouin, Conc.

coll., t.

\u,

col.

79-83; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 955, 1070-1076, 1083 sq. 2. Sur les bousculades de la foule, les deux ou trois vques touffs,

cf.

A. Luchaire, Le concile de Latran

p. 7. (H. L.)
3.

et

la rforme de l'glise, in-12, Paris,

1908.

Colcti, Concilia,

t.

xui,
le

col.

1020; Mansi, Conc. ampliss.

coll., t.

xxii, col.

1081.
-j.

11

prit

pour texte

passage de saint Luc, xxii, 15.

5.

IV Reg.,
Paralip.,

XXIII, 22 sq.

6.
7.

xxxv,

18, 19.

Jerem., 12.

1322

LIVRE XXXV
! )>

c'est--dire voyez s'il est une douleur semblaljle la mienne vous tous qui m'aimez, dlivrez-moi de ma misre. Description de la misre actuelle de Jrusalem et de la Terre Sainte; exhortation lui venir en aide ^. Si le synode l'approuve, [877] le pape est tout prt se rendre auprs des rois et des princes, afin de les engager prendre part la croisade. Quant au transitus spirituel, continue Innocent, il est symbo Il tait un homme revtu lis dans ce passage d'Ezchiel ^ de lin, portant un instrument pour crire, et le Seigneur lui dit Va dans la ville et trace un T {tau) sur le front des hommes qui
:
:
:

soupirent et gmissent sur tous les scandales qui se commettent dans cette ville. L'habit de lin signifie les bonnes murs, le tau est le signe de la croix, et celui-l porte ce signe sur le front
qui manifeste par ses uvres la force de la croix. Le vritable crivain est l'Esprit de Dieu et l'instrument pour crire est la

connaissance de
le

la

divine vrit,

le

doniun scienti. Le tout

si-

gnifiait que pape (l'homme revtu de lin) devait traverser l'Eglise [transire, transitus) pour constater ce qu'il y avait de bien
et ce qu'il

y avait de mal et pour tracer un tau sur

ce
le

les fronts

des

justes.

Dans mes qui ont

mme

passage, Ezchiel parle aussi de six

hom-

pouvoir de faire mourir et qui perdront les mchants qui se trouvent dans la ville. Le prophte a voulu videmment dsigner par l les vques qui doivent frapper d'anaetc.,

thme,

-dire les

pape n'aura pas marqus du fau, c'estma\ivnis clercs, car la corruption du peuple provient
ceux que
le

du

clerg.

1.

Le 26

avril

1213,

Innocent

s'tait
lui

Malik

al Adil, frre

de Saladin, et

avait

personnellement adress au sultan demand la cession de Jrusalem

au pape

et la libert des prisonniers chrtiens. Les Templiers avaient en particulier fourni Volunt isti (les successeurs de Saladin) lihenter ces renseignements
:

rpddere in

manus domini papae terram sanclam quam

tenent...

et

ut certi sinl et

populo cliristiano singulis annis volunt esse sub certo tributo Jerusah/mitano et dabunt inde cartelam romanse Ecclesi de non inipedienda amplius Terra Sancta, qua dominus nosler J. Chr. suis pedibus ambulavit. Ce fut aussi probablement le motif de la mission de l'archevque Giovanni
securi de alla terra a

Cicala de Cefal la cour

du Caire

et

de Damas, mission dont

le

rsultat fut des

plus mdiocres

aussi cette question de la Terre Sainte fut-elle traite avec la plus grande nergie au concile de Latran. Innocent III, Epist., 1. XVI,
;

n. 37; Potthast, Regesta, 4719,

t.

5186; Ryccard, dans

I, p. 56, n. 25.

Monum. Germ.

Idst., Script.,

XIX, p.
2.

335

sq.

Rhricht, app.

Lzech., IX,

2'..

6^i7.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

1323

heureux

Enfin, au sujet du transitus ternalis, le Seigneur dil -.Bienles serviteurs que leur matre trouvera veills lorsqu'il
je

viendra; en vrit

vous

le dis,

il

se ceindra,

les

fera

asseoir

table et, allant de l'un l'autre, il les servira {transiens ministrahit e/5^). Chaque martyr se glorifie d'un transitus e, ceWe sorte et rpte avec le psalmiste: Transwimus per ignem et aquam^.
i

Le pape dsire cette dernire Pque, qu'il aspire clbrer dans le royaume de Dieu, avec tous les membres du synode, c'est--dire jouir dans le ciel de la gloire ternelle. Alors ils passeront tous du travail au repos, de la douleur la joie, du
malheur la gloire, de la mort la vie, du temps l'ternit que Dieu veuille vous l'accorder par Jsus-Christ, etc. ^. Le texte intgral du discours montre mieux que cette courte [878] analyse combien le pape tait familier avec la sainte Ecriture. Dans tous ses autres discours, il utilise ainsi, presque chaque phrase, des textes bibliques, en les interprtant dans le sens ^ allgorique. L^n second discours du pape porte la mention
:
:

concilio generali Lateranensi habitus

mais comme

il

ne renferme

aucune allusion

cette circonstance, j'ai peine croire qu'il ait t

la fin du concile, ainsi que l'affirme Fleury. Nous ne possdons plus de ce concile que soixante-dix capitula et un dcret pour la reprise de la Terre Sainte. Ces

rellement prononc

capitula nous sont parvenus

rains,

contempoen particulier dans le codex Mazarinus, utilis par les collecteurs de conciles. Comme plusieurs prlats grecs assistaient

dans des

manuscrits

au synode et que les dcisions de l'assemble taient aussi destines aux chrtiens de l'Orient, on en fit une traduction grecque qui, sauf quelques lacunes, est arrive jusqu' nous.

DCRETS DU DOUZIME CONCILE CUMNIQUE

Le
mise

premier
le

capitulum

est
les

la

clbre erreurs

par vaudois. Elle

1.

synode, contre

de foi profession des cathares et des

commence par

la

doctrine des trois personnes en

Luc,

XII, 37.

2. 3.

Ps. Lxv, 12.

Innocent

III, clans Coleli, Concilia,

t.

t.

xiii, col.

917: Mansi, Conc. anipliss.

coll., t.

XXII, col. 968; P. L., 4. Sur le Ps. lxvii, 14.

ccxvii, col. 674.

1324

LIVRE XXXV
Dieu.

l'unique principe de toutes choses, crateur de l'univers entier, des corps et des esprits, des anges et des hommes. Le diable et les dmons ont t galeseul
est

un

Dieu

dclar

ment
et,

crs

par

Dieu;
:

mais au
ils le

moment

de leur cration,

ils

n'taient pas maiivais

depuis

lors, ils

sont devenus par leur propre faute s'occupent de tenter les hommes, La seconde

partie parle de l'incarnation du Fils, de ses deux natures, du sacrifice de sa mort, de sa rsurrection, de son ascension et de son

retour

la

hommes

et

fin du monde, de du jugement gnral.

la

rsurrection
la

de tous

les

Enfin,
:

troisime

partie

traite de l'Eglise et des sacrem.ents presque chaque mot y est L se trouve pour la premire fois dirig contre les cathares.
le

mot transsubstantiatio. On y affirme la matire ncessaire aux faux spiritualisme des afin de sacrements, l'opposer au on dclare en dernier lieu que les prtres ont seuls cathares; le sacrements. En pouvoir d'administrer certains de ces
terminant,
le

synode affirme
:

(jue

les

fidles
les

maris
calliares

peuvent
avaient

arriver aussi au ])()nheur ternel,

ni.

ce

que

Voici ce premier cauou

Can.
Firmiter credimus,
est
et

simpliciter confitemur, qnod unxis solus r879]

et

verus Deus, seternus,

iminensus, omnipotens, incommutabilis,

Pater,

incomprehensibilis
ctus
:

et inefjabilis,

trs qiiidem personas, sed

una

Spiritus Sanessentia, substantia, seu natura

et

Filius,

et

simplex omnino. Pater a nullo, Filius autem a solo Ptre, ac Spiritus Sanctus ah utroque pariter, ahsque initia semper et fine. Pater generans, Filius nascens, et Spiritus Sanctus procedens : consubstantiales
et

coquales,

coomni patentes

et

coterni,
et

unum
virtute

uni-

versarum principium, creator omnium invisibilium spiritualium et corparalium, qui sua amnipotenti
ab
initia
et

visihilium,

simul

iualem

carporalem
quasi
et

temporis utramque de nihilo condidit creaturam, spiriac deinde ^, angelicam i'idelicet et mundanam,

humanam

cammunem
dmones

ex

spiritu

et

carpore

constitutam.

Diabolus enim

boni, sed ipsi per se facti stione peccavit.

alii, a Dca quidem natura creati sunt sunt mali : homo vera diaboli sugge-

David de Dinant, disciple d'Amaury, 1, Cette phrase semble rpondre qui soutenait que Dieu tait matriel prima. Cf. Coleti, Concilia, t. xiii, col. 1U29.

047.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

1325

]hec vero Trinitas secundum

et

communem

essentiain indwidua,

secundum personales proprietates

discreta, per

Mosen

et

sanclos
disposi-

prophetas, aliosque jamulos

suos, juxta

ordinatissimam

iionem temporum, doctrinam humano generi trihuit salutarem. Et tandem unigenitus Dei Filius Jsus Christus a tola Trinitale

communiter incarnatus, ex Maria semper virgine Spirilus Sancti

cooperatione conceptus, verus homo factus, ex anima rationali et humana carne compositus, una in duabus naturis persona, iam vit jnanijestius demonstravit. Qui cum secundum divinitatem
sit

impassibilis, idem ipse secundum humanitatem humani factus est passibilis et mortalis : quin etiam pro salute in ligno crucis possus et mortuus descendit ad. inferos, generis

immortalis

et

resurrexit a mortuis,

et

ascendit in clum. Sed descendit in anima,

resurrexit in carne, ascenditque pariter in ulroque : venturus in et redditurus singulis secunfine sseculi judicare vivos et mortuos,

dum

opra sua, tam reprobis,

sii^e

quam

electis.

Qui omnes cum suis

illi

propriis cor poribus rsurgent, quse

nunc

gestant, ut recipiant secun-

dum mrita sua, nam perpetuam, Una vero est

omnino
Christus
:

bona

juerint, sivemala,

cum

diabolo

p-

Christo gloriam sempiternam. universalis Ecclesia, extra quam nullus fidelium idem ipse sacerdos, et sacrificium Jsus sahatur. In
et isti

cum

qua

cujus corpus

et

sanguis in sacramento altaris sub

spe-

[880]

ciebus panis et vini veraciter continentur ; transsubstantiatis, pane in corpus, et vino in sanguinem, potestate divina, ut ad perficien-

dum mysterium

unitatis accipiamus ipsi de suo quod accepit ipse Et hoc utique sacramentum nemo potest conficere, nisi de nostro. claves Ecclesi, sacerdos, qui fuerit rite ordinatus secundum

quas ipse concessit apostolis

et

eorum successoribus Jsus Christus.

indwiduas haptismi, quod ad invocationem consecratur Trinitatis, videlicet Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, in forma Ecclesi se a quocumin aqua, tam parvulis quam adultis, ad salutem. que rite collatum, proficit in Et si post susceptionem baptismi quisquam prolapsus fuerit

Sacramentum

vero

Non peccatum, per veram pnitentiam semper potest reparari. et continentes, verum etiam conjugati, per solum autem
virgines

bonam placentes Deo, ad ternam fidem rectum et operationem merentur beatitudinem pervenire ^.
1.

Coleli, op.

cit.,

t.

XIII, col. '.)27;

Ilardouin, op.

cil.,

t.

vu,

col.
les

15; Mansi, suivants)

op.

cil., t.

xxii, col. 982.

Ce

capitulum a t

(comme

presque tous

1326

LIVRE XXXV

est assez long (lib. I, lit. i, De sutnma concerne Joachim, abb de Flore en Calabre ^, Trinit., ca]). 2), De uniet condamne son livre contre Pierre Lombard intitul

Le second canon, qui

taie

seu

essentia
:

Trinitalis.
le

Joachim dclarait hrtique

cette

jtroposition
res,

Le Pre,

Fils et l'Esprit sont

qudam summa

laquelle n'est ni engendrant ni engendre. Joachim de Flore soutenait ([uc ce langage introduit ime quaternit dans la

divinit, c'est--dire trois personnes, et cette summa res comme quatrime entit. Le Pre, le Fils et l'Esprit sont, il est vrai,

una
[vera
ria,

essentia,

n'est pas
et

una natura; mais cette substance chose de rellement distinct des personnes quelque
elle n'est

una substantia,

proprm),

tout

comme

qu'une entit collective et similitudinaon appelle peuple une collection d'hommes, ou

comme

plusieurs fidles forment (nominativement) une glise. Puis le concile analyse dans quel sens les trois personnes peuvent tre appeles consuhstantiales. Le Pre a communi-

qu son tre [substantia] au Fils par la gnration, non en rservant pour lui une partie de sa substance, mais sine ulla diminutione Filius nascendo substantiam Patris accepit ut ita
Pater Pater
et

Filius habent eamdern substantiam Filius necnon

et

et

sic

eadem

res

est

et

tout sans })rjudice pour le monastre de Flore, qui se trouve dans une condition rgulire; d'ailleurs Joachim lui-mme, avant sa mort, a soumis tous
;

En terminant, le sur ce point l'opinion de Joachim

Spiritus Sanctus ab uiroque procedens. concile dclare hrtique quiconque dfendra

le

ses crits

au jugement du Saint-Sige apostolique. Puis vient une courte condamnation d'Amaury

de

Chartres

insr dans le

Corpus jiir. can., lil). I, lit. ^, De summa Trinitate, cap. \, c'est-dire qu'il est deveiui le premier texte ou canon des DcrUdes de Grgoire IX. 1. Joachim, ne Celico, en Calabre, vers lloO, cistercien Sambucina, abb

de Corazzo en 1176, fonde la congrgation de Flore, vers 1190; mort San Martine (Cosenza), le 30 mars 1202, honor le 29 mai. (>!'. P. Fournier, Joachim
de Flore
t.

et le

Liber de vera philosopliiai), dans Rev.

d'hist. el de

litt.

relig.,

1899,

IV, 37-66; Fret, Hist. de la facult de thologie de Paris,

L. de Persils, Il venerahile Gioacchino, abatc Floreiise, e le mari, memoria storico-critica, in-8, Roma, 1890; E. Renan, Joachim de Flore

1895, t. ii, p. 85-94; sue reliquie a Casaet

t.

V vangile

ternel,

dans

la

Revue des Deux Mondes, 1866,

lxiv, p. 94-142,

rimprim dans Nouvelles tudes d'histoire religieuse, iSSi, p. 217-322; X. Rousselot, Ftude d'histoire religieuse aux xii^ et xiii^ sicles : Joachim de Flore, Jean
de

Parme

el lu

doctrine de

l'

vangile

ternel, in-8, Paris, 1867. (11. L.)

647.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

par
le

1327

dont
folie.

l'esprit a t si obscurci

sa doctrine n'est

mme

du mensonge, que mais plutt une pure plus hrtique,

pre

Can.

2.

Dainnamus ergo, et reprobamus libeUuin, su^e tractatum, queni abbas Joachim edidit contra magistrurn Petruin Lombardum de
ipsum hsereticum et insanum, pro eo quod in suis dixit sententiis, quoniam qudani summa res est Pater et Filins et Spiritus Sanctus, et illa non est generans, neque genita, nec procedens. Unde asserit quod ille non tam Trinitatem quam quaternitatem adstruebat in Deo, i^ideunitate

seu

essentia

Trinitatis,

appellans

illam comniuneni essentiam quasi quartam : manifeste protestans quod nulla res est qu sit Pater et Filius et Spiritus Sanctus, nec est essentia, nec substantia, nec natura quamvis concdt quod Pater et Films et Spiritus Sanctus sunt
licet

trs

personas,

et

'

una

una substantia, unaque natura. Veruni unitatem hujusnwdi non veram et propriam, sed quasi collectivam et simiessentia,

litudinariam esse jatetur

: quemadmodum dicuntur multi homines unus populus, et multi fidles una ecclesia, juxta illud : Multitudinis credentium erat cor unum et anima una. Et : Qui adhret Deo, unus spiritus est cum illo. Item : Qui plantt et qui rigat unum sunt. Et : Omnes unum corpus sumus in Christo. Rursus

Regum : Populus meus et populus tuus unum sunt. Ad autem sententiam adstruendam illud potissimum erbum inducit, quod Christus de fidelibus inqiiit in Evangelio Volo, Pater, ut sint unum in nobis, sicut et nos unum sumus, ut sint
in libro

hanc

consummati

in

sit omnibus, sed hic unum, id est, modo sunt unum, id est una ecclesia propter catholicss fldei unitatem, et tandem unum regnum propter unionem indissolubilis

unum. Non enim, ut ait, una qudam res qu communis

fidles

Christi

sunt

caritatis.

Quemadmodum
sunt
(jui

in canonica

Joannis epistola legitur

in
cselo,

Quia

trs

testimonium dant

Pater,

Verbum,

et Spiritus

Sanctus; et hi 1res unum sunt. Statimque subjungitur : Et trs sunt qui testimonium dant in terra, spiritus, aqua, et

sanguis, et hi trs
venitur.

unum
et

sunt, sicut in codicibus

quibusdam
(c'est

in-

Nos autem,
pai)c

sacra

unii^ersali
et

concilio

approbante

le

({ui parle),

credimus

confitemur

cum

Petro (Lombardo),

1328

LIVRE XXXV
iiiia

quud

qudain
;

suiiiina res est,

incomprehensibilis

quidein

et

ine/]ahilis quse eraciter Pater et Filius, et Spiritus Sanctus, trs

simul personse
trinitas est

ac singulatim qulihet earumdem. Et ideo in Deo

;

solummodo non quaternitas

illa

sonarum
diidna,
inveniri

est

res,

videlicet

substantia,

quia quselibet triuni peressentia, sive natura

quve

sola

est

uniersorum principium, prseter quod aliud

illa res non est generans, neque genita,nec [881] potest. sed est Pater qui gnrt, Filius qui gignitur, et Spiprocedens ritus Sanctus qui pvocedit : ut distinctiones sint in personis et uni-

non
:

Et

tas in natura^.

Licet igitur alius

sit

Pater, alius Filius, alius Spi-

non tamen aliud : sed id quod est Pater, est Filius, et Spiritus Sanctus, idem omnino : ut secundum orthodoxam et cutholicam fidem consubstantiales esse credantur. Pater enim ab
ritus Sanctus,
seterno

Filium generando, suani substantiam

:

ei

ddit,

juxta quod

ipse testatur

Pater quod ddit mihi, majus est omnibus.

substantise
illi

Ac

dici
re-

non

potest

quod partem sux

:

dederit,

ei

partent
sit,

tinuerit ipse sibi

cum

substantia Patris indA'isibilis

utpote

simplex omnino. Sed nec dici potest quod Pater in Filium transtulerit suaiu substantiam generando, quasi sic dederit eam Filic,

quod non retinuerit ipsam sibi : alioquin desiisset esse substantia. Patet ergo quod sine ulla diminutione Filius nascendo substantiam
Patris accepit,
et
et

ita
est

Pater

et
et

Filius habent
Filius,

eamdem
et

substantiam,

sic

eadem
ergo

res

Pater

nec non

Spiritus sanctus

ab utroque procedens ^

Cum

Veritas pro

fidelibus

suis

ad Patrem orat

Volo,
:

inquiens, ut ipsi sinh

unum

in nobis sicut et nos

unum sumus

hoc nomen,

unum, pro fidelibus quidem accipitur, ut ititelh gatur unio caritatis in gratia : pro personis i^ero divinis, ut attendatur identitatis in natura unitas, quemadmodum Veritas alibi ait :
Estote perfecti sicut et Pater vester clestis
si

pcrfectus est

ac

diceret

manifestius
clestis
:

Estote

perfecti
est

Pater

vester

perfectus

perfectione
et

perfectione gratise, naturse : utraque

sicut

videlicet

suo modo

quia inter creatorem

creaturam non potest

sit

ianla similitudo

notari,

quin

inter

eos

major

dissimilitudo

notanda.
Si quis igitur sententiam Le pape
sie

doctrinam

prsefati

Joachim in

1.

et le

synode prennent

ici

en main

la

cause de Pierre Lombard,

le

tandis que peu de temps auparavant G25, 634.

le

pape Alexandre voulait

condamner;

647.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

\>el

1329
haere-

hac

jjarte

dejendere

approbare prsesumpserii

tanquam

ah omnibus conjutetur. In nullo lamen per hoc Florensi monasierio, cujus ipse Joachim extitit institutor, volumus derogari :
ticus

quoniam ihi et regularis institutio maxime cum idem Joachim omnia

est

et

observantia

salutaris,

scripta sua nohis assignan mandaverit apostolicse Sedis judicio approbanda, seu etiam corrigenda : dictans epistolam cui propria manu subscripsit, qua

firmiter confitetur se illam fidem tenere,

sia,

quam romana

tenet

Eccleest
et

quas

cunctorum

fidelium, disponente Domino, mater

magistra.

Reprobamus etiam

et

damnamus

per^'ersissimuiit

dogiiia

impii

Almarici, cujus mente m sic paler mendacii excseca^'il, ctrina non tam hseretica censenda sit, quam insana^.

ut ejus do-

Can.

3.

Tous les hrtiques convaincus de culpabilit devront tre livrs leurs suprieurs laques et leurs baillis (fonctionnaires civils) pour recevoir leur chtiment. S'ils sont clercs, ils seront au pralable dgrads. Les biens
des coupables seront, s'ils sont lacs, confisqus, s"ils sont clercs, attribus l'glise dont ils touchaient les revenus. Ceux qui seront suspects
s'ils ne peuvent se disculper entirement, seront excommunis on vitera d'avoir des relations avec eux; sils demeurent pendant un et

d'hrsie,

an sous le coup de la censure, ils seront condamns comme hrtiques. Tous les seigneurs laques devront jurer de protger la foi et d'expulser
hrtiques de leurs domaines. Quiconque, sur l'invitation de ne purgera pas son territoire des hrtiques sera excommuni par l'glise, lesvquesdela province. S'il ne donne pas satisfaction dans le dlai d'un
tous
les

an, on le signalera

au pape pour que

suzerain.
la

celui-ci

dHe

ses

vassaux du serment

de
[882]

fidlit, et ses biens seront livrs

les droits

aux

catholiques, tout en sauvegar-

dant

du seigneur

Quiconque prendra part

mmes

privilges que Tous ceux qui donnent crance, accueil, dfense ou protection aux hrtiques sont excommunis; s'ils ne donnent pas satisfaction dans le
dlai d'un an, ils seront dclars ipso facto infmes et incapables d occuper un emploi public, de servir de tmoins, etc. Ils ne pourront faire de testament valable ni recevoir d'hritage; s'ils sont juges, ils ne pourront

les croiss

croisade contre les hrtiques jouira des qui se rendent en Terre Sainte.

prononcer aucun jugement;

s'ils

sont

notaires,

les

pices

qu'ils

feront

1.

Corp. jur. can.,

lib. 1, lit.

i,

De sutnma

'J'rinit.,

cap. 2.

CONCILES

S'i

1330
n'auront aucune valeur;
et heneficio.
s'ils

LIVRE
sont

XXXV
clercs,
ils

seront

dposs ab

officio

Quiconque, aprs que leurs noms auront t publis dans l'glise, entretiendra conunerce avec eux, sera galement excommuni; aucun clerc sans aucune exception ne pourra leur confrer les sacrements, etc.

Comme

certains s'arrogent le droit de faire des prdications, l'avenir

la permission

quiconque prchera sans

vcpic catholique sera

du Saint-Sige apostolique ou d'un

excommuni.

Tout vque,
devra
le visiter

s'il

a])prend que des hrtiques rsident dans son diocse,

en personne une ou deux fois par an, ou le faire visiter par un archidiacre ou par tout autre conmu'ssaire capable il fera jurer trois
:

ou plusieurs personnes estimables

ratre

et

mme

tout le voisinage de signaler

l'vque tous les sectaires qu'il peut y avoir. L'vque fera alors compadevant lui l'accus et le frappera des peines canoniques s'il ne peut

s'il est de nouveau retomb dans sa faute. Quiconque ne serment exig sera lui-mme considr comme hrticjue. Tout vque qui sera convaincu de ngligence ce sujet sera lui-mme

se disculper ou

prtera pas

le

dpos.

Excommunicamus
lentein
quai
se

et

anathernatizamus

omnem hresim

extol-

adversus hanc sanctam, orthodoxam, catholicam fidem,

superius

exposuimus
iioininibus

condemnanles unwersos hreticos,

;

quihuscumque

censeantur

facis

quidem
de

habentes

di^ersas, sed caudas ad inicem colligatas, quia veniunt in idipsum.

vanitate con-

Damnati
hall'is,

vero,

ssecularihus potestatihus prsentibus, aiU

eorum

relinquantur animad^ersione dbita puniendi, clericis prius a suis ordinibus degradatis ; ita quod bona hujusmodi

damnatorun,

si laici fuerint, confiscenlur : si \'ero clerici, applicentur ecclesiis a quibus stipendia perceperunt. Qui aulein i.m>enti juerint sola suspicione notabiles, nisi juxta considerationes suspicionis, person, propriam qualitatemque

innocentiam congrua purgatione nionstraverint, anathematis gladio feriantur, et usque ad satisfactionem condignam ab omnibus evitentur ; ita quod si per annum in excommunicatione perstiterini, extunc velut hretici condeninenlur.

Moneantur autem

et

inducantur,

et,

si

necesse fuerit, per censu-

ram
ita

ecclesiasticani compellantur sculares potestates, quibuscuinque jungantur o/ficiis, ut sicut reputari cupiunt et haberi fidles,

pro

defensione

fidei

prsestent

terris

sux

jurisdictioni subjectis

publie jwamentum, quod de universos hreticos ab Ecclesia

647.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

exlerminare studebunl
:

1331
lia

denotatos hona fide pro virihus

antodo,
sive

quod

quandociunque

qiiis

fuerit

teinporalem

assuiuptus,

hoc

in potestatem sive spiritalem, teneatur capitulum jurainento

firmare.

Si

vero duiniiiua teinporalis, vequimlus

et

inoniius

ah cclesia,

lerraiii

suain purgare neglexerit ah hac heeretica fditate, per iiietropolitanum et ceteros comprof^inciales episcopos excommunicationis inculo innodetur. Et, si satisjacere contempserit infra

anniuii, significetur hoc

suinmo

pontifiai

lit

extiinc ipse assallos

fidelitate denunciet ahsolutos, et terram exponat catholicis occupandam, qui eam exterminatis hreticis sine iilla contradi-

ah ejus

ctione possideant,

et

in fidei puritate consentent

salo jure

domini

principalis, diuninodo super hoc ipse nulluni prsestet obstaculum, nec aliquod impedimenturn opponat : eadem nihiloininus lege

servata circa eos qui non hahnt dominos principales. Catholici ero, qui crucis assumpto charactere ad hreticorum

exterminium se accinxerint, illa gaudeant indulgentia illoque sancto prii^ilegio sint muniti, quod accedentibus in Terr Sanctas suhsidium conceditur.
Credentes
ticorum,
tuentes,
<^>ero,

prseierea receptores,

defensores

et

fautores

hre-

excommunicationi decernimus subjacere : firmiter staut postquam quis talium fuerit excommunicatione notatus,

contempserit infra annum, extunc ipso jure sit factus nec ad puhlica officia seu consilia, nec ad eligendos aliinfamis, quos ad hujusmodi, nec ad testimonium admittatur. Sit etiamintesi satisfacere

stahilis, ut nec testandi

tatis

liheram haheat facultatem, nec ad hseredisuccessionem accdt. Nulliis prseterea ipsi super quocumque negotio, sed ipse aliis respondere cogatur. Quod si forte judex

sententia nullam ohtineat firmitatem, nec causse aliquas ad ejus audientiam perferantiir. Si fuerit advocatus, ejus patrocinium nullatenus admittatur. Si tahellio, ejus instrumenta confecta
extiterit, e/us

per ipsum nullius penitus sint momenti, sed cum authore damnato damnentur. El in similihus idem prsecipimus ohservari. Si
vero clericus fuerit, ah

omni

ofjicio et

heneficio

deponatur

ut

in

quo major

culpa, grai'ior exerceatur vindicta. Si qui autem taies, postquam ah Ecclesia denotati fuerinl, e\'itare contempserint : excommunicationis sententia usque ad salisest

factionem idoneam percellanlur. Sane clerici non exhiheant Inijus-

modi pestilentihus ecclesiaslica sacramenta, nec prsumant sepuUurue Iradere, nec eleemosynas,

eos

christianes

aut

oblationes

1332

LIVRE XXXV
officio,

eorum accipiant : alloquin suo privenlur

restituantur
quilihet

ad quod iiuiiquam
speciali.

absque

indullo

Sedis

apostoliae

Similiter

regulares,
illa

quihus hoc eliain infligatur, ut eorum privil-

gia in

dicesi

non serenlur, in qua

taies

excessus prsesum-

pserint perpelrare. Quia vero nonnulli sub

quod
nisi

ait

dicandi,

specie pietatis, virlutem ejus, juxta apostolus, abnegantes, authoritatem sibi <^>indicant preecuh idem apostolus dicat Quomodo praedicabunt,
:

millantur? omnes qui prohibiti, vel non missi, prseter authoritatem ab apostolica Sede, vel catholico episcopo loci susceptam,
el privatim prdicationis officium usurpare prassumexcommunicationis vinculo innodentur : et nisi quantocius

publie
pserint,

resipuerint,

alia competenti

pana

plectantur.

archiepiscopus vel episcopus, per se, aut per archidiaconum suum, vel idoneas personas honestas, in qua fama bis aut saltem semel in anno propriam parochiam,

Adjicimus

insuper,

ut

quilibet

fuerit

hreticos
viros,

habitare,
vel

circumeat

et

ibi

trs

el

plures

boni

testimonii

etiam, si

expedire idebitur,

totam i'iciniam,

jurare compellat : quod si quis ibidem hsereticos scierit, vel aliquos occulta conventicula clbrantes, seu a communi conversatione

fidelium vita

et

Ipse qui nisi se ab objecto reatu purgaverint, i>el si post purgationem exhibitam in pristinam juerint relapsi perftdiam, canonice puniantur. Si qui i'ero ex eis juramenti religionem obstinations

autem episcopus

moribus dissidentes, eos episcopo studeat indicare. ad prsesentiam suam convocet accusatos :

damnabili

respuentes,

jurare

noluerint

ex

hoc

ipso

tanquam

hseretici reputentur.

Volumus

igitur

et

mandamus,

et

in

virtute obedientise districts

diceses prsecipimus, ut ad hsec efficaciter exequenda episcopi per si canonicam efjugere voluerinl ultionem. suas
diligenter ijwigilent,
Si

quis

enim episcopus super expurgando de sua dicesi hretic

remissus : cum id certis pravitatis jermento negligens fuerit vel indiciis apparuerit, et ab episcopali ofjicio deponatur, et in locum hreticam conipsius alter substituatur idoneus, qui velit et possit
fundere pravitatem.

Il

est certain
can.,
lil).

que
lit

ce

jur.

V,.

grand capitulum, insr dans le Corpus en vu, De hreticis, cap. 13, est dirig
il

entier contre les albigeois;

tablit par ses dernires prescrip-

6'i7,

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

1333
dcisions des

tiens l'Inquisition piscopale, conformment aux conciles de Vrone, d'Avignon et de Montpellier.

Can.
Sous peine d'excommunication
tiser les
les

4.

et

de dposition de toute dignit sacer-

dotale, les grecs-unis ne devront plus, ainsi

que certains l'ont fait, rebapenfants dj baptiss par les latins, ni laver les autels sur lesquels latins ont clbr.
in

Licet Grcos

revertentes fo^'ere

et

diehus nostris ad ohedientiam Sedis apostolic honorare elimus, mores ac ritus eorum, in
:

quantum cum Domino possumus, sustinendo

in his tamen,

illis

dferre nec 9olumus nec dehemus, quse pri culum gnrant animaruni. et ecclesiastic derogant honestati. Postquam enim Grseco-

Ecclesia cum quibusdam complicibus ac fautoribus suis ah obedientia Sedis apostolic se suhtraxit : in tantum Grseci cperunt abominari Latinos, quod inter alia quse in derogationem eorum impie committehant, si quando sacerdotes Latini super

rum

eorum

altaria, non prius ipsi sacrificare volehant ea tanquam per hoc inquinata lavissent. Baptizatos illis, quam etiam a Latinis ipsi Grceci rebaptizare ausu temerario prsumebant : et adhuc, sicut accepimus, quidem agere hoc non verentur.

clbrassent

suadente concilio,

Volentes ergo tantum ab Ecclesia Dei scandalum amovere, sacra districte prcipimus, ut talia de cetera non prse-

sumant, conformantes se tanquam obedientise filii sacrosanctae romanse Ecclesi matri suse, ut sit unum ovile, et unus pastor.
Si quis autem quid percussus, ab omni
taie

prsumpserit, excommunicationis mucrone

et

officio
le

beneficio ecclesiastico deponatur.

fur. can.^
lib.

t insr dans
6,

Corpus

III,

tit.

xlii,

De

baptismo, cap.

Can.

5.

Renouvelant

les

anciens privilges des siges

patriarcaux,

nous dci-

dons qu'aprs l'glise romaine qui est la mre et ia matresse de tous les fidles, l'Eglise de Constantinoplc tiendra la premire place, l'Eglise [883] d'Alexandrie la deuxime, l'glise d'Antioche la troisime, et l'Eglise de Jrusalem la quatrime. Lorsque les chefs de ces glises auront reu du pape le pallium aprs avoir prt le serment de fidlit et d'obissance, ils devront
galement confrer
Ils

le

les endroits

pourront o

faire porter la croix

le

pallium aux vques placs sous leur juridiction. devant eux partout, sauf Rome et dans
ses lgats seront prsents.

pape ou

1334 Dans toutes

soumettre
le

LIVRE
les

XXXV

provinces places sous leur juridiction on pourra leur

les

jugement des vques, tout en sauvegardant

appels au

Saint-Sige apostolique qui doivent tre respects par tous.

Antiqua patj'iorchalium sedium priilegia renommantes, sacra universali synodo approbante, sancimus ut post romanam Ecclesiam, qu disponente Domino super omnes alias ordinarise potestatis ohtinet
et

principatum,utpote mater uniersorum Christifidelium magistra, Constantinopolitana primum, Alexandrina secundum, Antiochena tertium, Hierosolymitana quartum locum obtineant,
serata cuilibet propria dignitate
tistites
:

ita

quod postquam eorum an-

a romano pontifce receperint pallium,

et

quod

est
et

plenitu-

dinis
tise

officii pontificalis insigne, prstito sibi fideUtatis

obedien-

juramento, licenter
se

ipsi suis suf/raganeis

pallium largiantur,

recipientes pro professionem canonicam, sia sponsionem obedientise ab eisdem.

et pro

romana
ubique

Eccle-

Dominicse vero crucis vexillum ante

nisi

se

faciaiit

deferri,

in

urbe

Romana,

extiterit,

el ejus

pontifex prsens legatus utens insigniis apostolicse dignitatis.

et

ubicumque summus

In omnibus auiem propinciis eorum jurisdictioni subjectis, ad eos, cum necesse fuerit, provocetur : saUns appellationibus ad Sedem apostolicam interpositis, quibus est ab omnibus humiliier
deferendum.

t insr dans le Corus jur.

can.,

lib.

V,

tit.

xxxiii,

De

priilegiis, cap. 23.

Can.

6.

Les mtropolitains devront tenir tous les ans des synodes provinciaux avec leurs sulTragants. Afin que ces synodes soient profitables, on dsignera dans chaque diocse des hommes capables, qui pendant le cours de l'anne

prendront note de tout ce qui demande une amlioration, et le soumettront au mtropolitain et au synode provincial. Les dcisions prises devront tre publies dans les synodes diocsains.
Sicut

olim a sanctis patribus

tani singulis annis

tanl

cum

concilia

celebrare.

noscitur institutum, melropolisuis suffraganeis provincialia non omitIn quibus de corrigendis excessibus, et

rejormandis, prsesertim in clero, diligentem habeant cum Dei timor tractatum, canonicas rgulas, et maxime qu statutse sunt in hoc generali concilio, relegentes, ut eas faciant obser-

moribus

647.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

transgressoribus infligendo.

1335
Ut

\a7-i,

dehitam

panam

autem

id

ileat efficacius adiwpleri, per singulas diceses statuant idoneas

personas, proi'idas videUcet et honestas, qux per totum annum simpliciter, et de piano, ahsque ulla jurisdictione sollicite investigent
quae correctione el rejonnatione sint digna,
et

ea fideliter perferant
:

ad metropolitanum
ut super his

et

sufjraganeos,

et

alios in concilio subsequenti

et aliis,

prout
',

utilitati et
et

honestati congruerit, provida

faciant
ohservari,

deliberatione

procdant
ea

quse

statuerint,

episcopalibus synodis annuatim per singulas publicantes diocceses celebrandis. Quisquis autem hoc salutare statutum nein
gleaerit adimplere, a suis
tur,

beneficiis et eccecutione ofpcii

suspenda-

donec per superioris arbitrium ejus relaxetur.

t insr

dans

le

Corpus

jur.

can.,

lil),

V,

tit.

i,

De

accu-

sationibus, cap. 25.

Can.

7.

Les prlats ecclsiastiques devront rformer les murs des clercs qui leur sont soumis, et leur droit de punir ne devra tre entrav par aucune

coutume

ni appel.

Les chapitres auxquels appartient le droit de punir leurs chanoines devront faire excuter les peines infliges dans le dlai fix par Fvque,
sinon
le

droit de punir sera dvolu l'vque. Si les chanoines, sans motif

le service

valable, et surtout par esprit d'opposition contre leur vque, ont suspendu divin dans la cathdrale, l'vque pourra cependant y clbrer, et sur sa plainte, le mtropolitain dlgu par nous
(le

pape) punira

les

chanoines

^.

constiiutione sancimus, ut ecclesiarum subditorum excessus, maxime clericorum, ad corrigendos

Irrefragabili

prselati
et

refor-

mandos mores, prudenter et diligenter intendant, ne sanguis eorum de suis manibus requiratur. Ut autem correctionis et reformationis ofjicium libre valeant

exercere

decernimus

ut

executionem
iiisi

ipsorum nulla consuetudo vel appellatio valeat impedire, mam excesserint in talibus observandam.
verunt corrigi per capitulum, per ipsum in
1.

for-

Excessus tamen canonicorum ecclesi cathedralis, qui consueillis

ecclesiis [quae ta-

Dans

ce canon, de

mme

que dans

le

can. 2

Nos

sacro... concilio

appro-

hanie, etc., et

dans

le

can. 8: Sacri approbatione concilii confirmamus, c'est ie

pape qui parle;

fois

les canons sont publis en son nom. Nous retrouverons plusieurs des fornuilos analogues, par exemple can. 44, 47.

1336

LIVRE XXXV

lem hactenus consuetudiuem hahuerunt) adcommonitionem vel jussionem episcopi corriganiur injra terminum competentem ah episcopo prsefigendum. Alioquin extunc episcopus Deum hahens pr
oculis, ornni contradictlone cessante, ipsos, prout

animarum cura

exegerit, per censuram ecclesiasticam corrigera non postponat. Sed et alios eorum excessus corrigera non omittat, prout animarum causa raquirit, debito tamen ordine in omnibus ohservato. Ceterum si canonici, absque manifesta et rationabili causa, ma-

xime in contemptum episcopi, cessaverint a

lominus,
si i^oluerit, celebret

divinis, episcopus nihi:

in ecclesia cathedrali

et

metropolitanus

ad querelam ipsius, tanquam super hoc delegatus a nobis, taliter eos per censuram ecclesiasticam cognita weritate castiget, quod inetu talia de cetero non prsesumant. pasnas
Provideant itaque diligenter
tare statutum
certant,

ad qustum pecunise,

ecclesiarum prselati, ut hoc saluvel gravamen aliud non conexequantur,

si

sed illud studiose ac fideliter

canonicam

voluerint efjugere ultionem : quoniam authore Domino, attentissime igilabit.

super his apostolica Sedes,

t insr

dans

le

Corpus

jur.

can.,

lil).

I,

lit.

xxxi, De

officio judicis,

cap.

13.

Can.
Si la culpabilit
oreilles

8.

nue aux

d'un clerc de rang suprieur ou infrieur est insid'un suprieur, non par des personnes mchantes et de mauvaise rputation, mais par des personnes honntes et prudentes, et non pas seulement une fois, mais souvent, le suprieur devra faire

examiner

le cas par les anciens de l'Eglise, afin d'appliquer les peines ecclsiastiques au coupable, sans que le suprieur soit pour cela en mme temps accusateur et juge; car l'accusation est constitue par la ruuieur

gnrale. Si ces
lorsqu'il
s'agit

prescriptions

doivent
elles

tre

observes
l'tre

d'un

infrieur,

devront

scrupuleusement [884] bien davantage

lorsqu'il s'agira

vent de cible

d'un suprieur, car ce sont surtout ces derniers qui serla rumevu' publique et on ne peut sans examen faire

crance tous ces bruits. C'est pourquoi les saints Pres ont expressment ordonn que toute plainte porte contre un prlat no soit pas admise
la lgre
la

et

qu'on n'accueille pas

capitis,

une accusation criminelle entranant

la

diminutio
inscriptio

c'est--dire

dat
si

(c'est--dire

dgradation, ?iisi lgitima prcel'accusateur devra s'engager subir la peine

son accusation n'est pas fonde). Mais si, pour ses excs, un coupable; a soulev la rumeur pul)lif[uo au point (ju'on ne puisse l'ignorer

G47.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

1337

sans scandale, on devra sans scrupule se hler de faire examiner son cas et lui applicpier la sanction convenable. S'il s'agit d'une faute grave,

mais
tout

n'entranant pas
emploi,
l'aiaire

comme
en

pas
afin

la dposition, le coupable devra tre cart de l'intendant dont parle l'Evangile. On ne traitera dehors de la prsence de l'accus, sauf s'il est con-

tumace,

et

on
soit

lui

qu'il

en

communi;,uera tous les points de l'accusation, mesure de se dfendre. On lui fera connatre non
mais aussi
les

seulement

les

dpositions,

noms
corriger

des tmoins, afin

(piil

sache qui l'accuse et ce dont ou l'accuse. Le prlat sera d'autant plus zl

ses
nis.

les

manquements
leurs

de

subordonns
Contre
les

qu'il serait plus

blmable de

laisser

excs impu-

coupables, outre le cas de notorit, on pourra procder de par accusation (accusatio), par dnonciation [denunciatio), par inquisition (inquisitio), mais dans tous les cas on devra observer les prcautions ncessaires. La lgitima inscriptio (engagement de l'accutrois

manires

sateur de subir lui-mme

de)

le

chtiment

si

admonitio)

(^

prcder devra prcder la dnonciation, et la clamosa insinuatio difjamatio) devra prcder l'inquisition. La sentence sera conforme
la

devra

l'accusation.

L'avertissement

son accusation n'est pas fonamical {caritativa

aux formalits de

procdure judiciaire.

Cependant tout ce qui prcde ne trouvera pas son application s'il et plus s'agit de clercs rguliers qui peuvent tre dposs plus facilement

promptement.

Quahter
et

et

quomodo debeat prlatus procedere ad inquirendum

aiuhoritatibus
JS oi'i

puniendum suhditorum cxcessus,ex

Testamenti colligitur evidenter
;
:

et

Vete-

ris

ex quitus postea processerunt

canonicss sanctiones

et nunc sancti enim in Evangelio, approhatione concilii confirmamus. Legitur quod villicus ille qui diffamatus erat apud domiiium suum, quasi Quid hoc audio de te ? dissipasset bona ipsius, audivit ab illo Redde rationem villicationis tua? jani enim non poteris villlcare. Et in Genesi Doininus ait : Descendam, et videbo, utriini clamorem, qui venit ad me, opre compleverint. Ex quibus authoritatibus manifeste comprobatur, quod non solum cum subditus, i'eruju etiam cum prlatus excedit, si per clamorem et famam ad

sicut olim aperte distinximus,

aures superioris pervenerint, non quidem a malevolis et maledicis, sed a proidis et honestis : nec semel tantum. sed spe [quod cla-

mor innuit, et difjamatio manifestt) dbet corarn ecclesi senioribus veritatem diligentius perscrutari : ut, si rei poposcerit qualitas,
sil

canonica
ri

actnf

culpam feriat delinquentis : non tanquam sed quasi dfrente fanui, <,'el denunciante clajitdrx
districtio

1338

LIVRE

XXXV

more, officii siii dehitum exequatur. Licet autem hoc sit ohservanclum in suhditis, diligentius iamen ohservandum est in prlatis,

gui quasi signum sunt positi ad sagiltarn, et quia non possunt omnibus compJacere, cum ex officia teneantur non solum arguere,
sed

etiam
vero

increpare, quin
ligare,

etiam

interdum suspendere,

nonnunet

quam

insidias

patiuntur.

multorum frquenter odium Ideo sancti patres provide

incurrunt,
staluerunt^

ut

accusatio prselatorum non facile admiitatur, ne concussis columnis

corruat dificium

non solum
datur.
injuste,

: nisi diligens adhibeatur cautela, per quam sed etiam malignse criminationi janua prseclufals, Verum ita voluerunt providere prlatis, ne criminarentur

ut

tamen caverent
accusatio,

ne

delinquerent

insolenter

contra

morbum
cet,

utrumque
criminalis

invenientes

ut

congruam medicinam, ^ideliquse ad diminutionem capitis [id

inscriptio
^,

est

degradationem) intenditur, nisi lgitima prcedat

nullatenus admiitatur. Sed

fuerit infamatus,
ita

cum super
clamor
el

excessibus
ascendat,

suis

quisquam
sine

ut jarn

qui diutius

scandalo dissimulari non possit,

sine periculo tolerari, absque

dubitationis scrupulo, ad inquirendum et puniendum ejus excessus, non ex odii fomite, sed caritatis procedatur afjectu : quatenus, si gravis fuerit excessus, etsi non degradetur ab
ordine, ab

administratione

tamen amoveatur omnino,

quod

est

secundum

evangelicam sententiam, a villicatione

potest villicationis suse

dignam
is,

villicum amoveri, qui non reddere rationem.

Dbet igitur esse prsesens

nisi se per

contra

quem facienda
:

est

inquisitio.^
ei

contumaciam absentaverit

et

exponenda sunt

illa

capitula, de quibus fuerit inquirendum,

ut facultatem

habeat de-

fendendi seipsum. Et non solum dicta, sed etiam nomina ipsa testiuin sunt ei, ut quid et a quo sit dictum appareat, publicanda : nec non exceptiones, et replicationes legitim adfnittendse, ne per

suppressionem nominum,

infamandi, per exceptionum vero exclusionem, deponendi falsum audacia prsebeatur. Ad corrigendos itaque subditorum excessus tanto diligentius
dbet prlatus assurgere,quanto damnabilius eorum offensas desereret incorrectas. Contra quos, ut de notoriis excessibus taceatur, etsi
tribus modis possit procedi, per accusationem videlicet, denunciatio1. C'est--dire que celui qui porte une accusation doit s'engager subir la peine qui reviendrait au coupable, dans le cas o il ne pourra pas tablir cette

culpabilit.

647.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

1339

et inquisitionem eorum : ut tamen in omnibus diligens adhiheatur cautela, ne forte per lev compendium ad grave dispendium veniatur : sicut accusationem lgitima prcedere dbet inscriptio ^, SIC et denunciationem caritativa admonitio,et inquisitionem clamosa

nem

semper adhibito moderamine, ut juxta formant judicii, sententise quoque forma dictetur. Hune tamen ordinem circa regulares personas non credimus usquequaque servandum, quee, cum causa requirit, facilius et liberius a suis
:

insinuatio prvenire

illo

possunt

administrationibus
:

amoveri.
la

Ce clbre chapitre Qualiter et quomodo, qui a fix cdure ecclsiastique criminelle, a t insr dans le
fur.

pro-

Corpus

can.,

lil).

V,

tit.

i,

De

accusationibus, cap, 24.

Can.
[885]

9.

Dans
rentes

les diocses et localits

se

trouvent des personnes de

qui
clbreront
le

dii-

nationalits

ayant une langue

et des rites particuliers, l'vque

devra dsigner des

hommes

capables

service
;

divin

mais il ne pour chaque nation dans sa langue et d'aprs ses rites ce serait un pourra y avoir plusieurs vques dans un nime diocse monstre, un corps avec plusieurs ttes. S'il le faut, l'vque s'ad:

joindra

pour

chaque nation un
in

prlat

qui

sera

comme

son vicaire.

Quoniom

plerisque partibus

intra

eamdem

civitatem

atque

dicesim permiati sunt populidiversarum linguarumhabentes sub una fide varios ritus et mores; districte praecipimus, ut pontifices hu-

jusmodi civitatum sive dicesum provideant viros idoneos, qui secundum diversitates rituum et linguarum divina officia illis clbrent,
et

ecclesiastica

et

sacramenta ministrent, instruendo eos verbo pariter exemple. Prohibemus autem omnino, ne una eademque civitas
difi'cesis

sive

diverses pontifices

habeat,

tanquam unum corpus

diversa capita, quasi monstrum. Sed, si propter prsedictas causas urgens ncessitas postulaverit, ponlifex loci catholicuni prsulem

nationibus

conformem provida deliberatione constitut sibi vicarium in prsedictis ^, qui ei per omnia sit obediens et subjectus.
illis

Unde

si

mucrone percussum
1. 2.

quis aliter se ingesserit, excommunicationis se noverit : et, si nec sic resipuerit, ab omni ecclesiastica

Voyez

la note prcdente. Sorte d'vque coadjuteur pour un autre

rite.

1340

LIVRE XXXV
si

minisierio deponatur, adhihito,

necesse

jiierit,

brachio sseculari

ad tantam insolentiarn compescendam.

t insr dans le

Corpus

jiir.

can.,

lih.

I,

lit.

xxxi,

De

officio

judicis ordinarii, cap. 14. Hurter op. cit., t. ii, p. 651, a mal expliqu ce capitulum, croyant qu'il permettait des prdications dans des langues difrronles. mais exigeait (pio le rullo

fur.

toujours clbr en latin.

Can.
10.

Lorsque, pour divers motifs, en particulier dans les diocses trop tenles vques ne pourront prcher eux-mmes, ils devront dsigner dus,

pour cet

ofTice

des

et conventuelles; ces
et s'occuper

hommes capables, surtout dans les glises hommes pourront aussi entendre les

cathdrales
confessions

du soin des mes.

Inter cetera quse ad salutem spectant populi christiani, pabulum erbi Dei permaxime noscitur sihi esse necessarium, quia sicut corpus
matericdi, sic

anima

spirituali cibo nutritur, eo

quod non

in solo

pane

vivit

Unde cum

home, sed in omni verbo quod procedit de ore Dei. spe contingat, quod episcopi propter occupationes mul-

tiplies, vel inaletudines corporales,

aut hostiles incursus, seu occasiones alias [ne dicamus defectum scientise, quod in eis est reprobandum omnino, nec de cetero tolerandum) per se ipsos non suffciunt

ministrare populo verbum Dei,

maxime per amplas

diceses

et

diffusas, generali constitutione sancimus, ut episcopi viros neos ad sanctse prsedicationis ofpcium salubriter exequendum assumant, potentes in opre et serjuone, qui plbes sibi commissas, vice
ido-

ipsorum,

cum
et

per se idem nequiverint,

:

sollicite (visitantes, eas

verbo

dificent exemplo quibus ipsi, indiguerint, congrue necessaria ministrent, ne pro necessariorum defectu compellantur desi-

cum

ab incpto. Unde prsecipimus tam in cathedralibus, quam in cdiis conventualibus ecclesiis viros idoneos ordinari, quos episcopi possintcoadjutores et cooperatores habere, non solum in prstere

confessionibus, et psenitentiis injungendis, ac ceteris quse ad salutem pertinent animarum. Si quis autem hoc neglexerit adimplere, districtse subjaofficio,

dicationis

verum etiam in

audiendis

ceat ultioni.

t insr

dans

le

Corpus

jur. can., lib.

I, til.

xxxi. De

officio

judicis ord., cap. 15.

G47.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

1341

Can. U.

le can. 18 du troisime concile de Latran, nous ordonnons non seidement dans chaque cathdrale, mais aussi dans toute qu' l'avenir, glise suffisamment riche, on dsignera un magisler pour instruire les clercs de cette glise et des autres voisines. Le choix du magister appartient l'vque et au chapitre. Toute glise mtropolitaine possdera un thologien qui enseignera aux prtres et aux autres la sainte Ecriture et le soin des mes. Le magister et le thologien recevront une prbende

HenouvclaiiL

cela chanoines, et ils conserveront ce bnfice aussi occuperont leur emploi. Si l'Eglise mtropolitaine ne peut payer deux matres, le magister recevra sa prbende par les soins d'une autre ghse de la ville ou du diocse.

sans devenir pour

qu'ils

longtemps

Quia nonnullis propter inopiam, et legendi studium et opportunitas profciendi subtrahitur, in Lateranensi concilio^ pia fuit institutione proi'isum,ut per unamquamque cathedralem ecclesiam magistro,

qui clericos ejusdem ecclesise, aliosque scholares pauperes gratis

instrueret, aliquod

competens benefcium prberetur, quo

et

et

docentis

relevaretur

ncessitas,

via

pateret
id

discentibus

ad doctrinam.
:

Veruni quoniam in multis

ecclesiis

minime observatur

tios

prdictutn roborantes statutum, adjicimus, ut non sohnn in qualibet cathedrali ecclesia, sed etiam in aliis, quorum sufficere poteruni facultates, constituatur magister idoneus a prselato cum capitulo, seu majori ac saniori parte capituli, eligendus, qui clericos ecclesiarum ipsarum et aliarum, gratis in grammaticse facultate
ac aliis instruat juxta posse.

Sane metropolitana
et

ecclesia theolo-

gum

nihilominus

habeat,

qui sacerdotes

alios in sacra

pagina

doceat, et in lus

prsertim informet quse ad curam animarurn spectare noscuntur. Assigneiur autem cuilibet magistrorum a capitula
unius prsebendse pro<>entus,
et

pro theologo a metropolitano tanefjiciatur canonicus,

tumdem

non quod propter hoc

sed tcundiu

reditus ipsius percipiat, quamdiu perstiterit in docendo. Quod si forte de duobus magistris metropolitana ecclesia gravetur, theologo juxta modum prsedictum ipsa provideat : graimnatico vero in alia
ecclesia suse c'itatis sive dicesis,
videri.

quod

sufficere valeat, facial pro-

1.

Il

s'agit

du

IS'^

canon du troisime concile de Latran;

cf.

634.

1342

LIVRE XXXV
t insr ilaus
4.
le

A
cap.

Corpus

jur. caii.^ lib. V, lit. v,

De

inagislris,

Can.

12.

Dans cliaque province ecclsiastique on tiendra l'avenir tous les trois ans un chapitre gnral des ordres religieux (pii jusqu' ce jour n'avaient pas riiabitude d'en tenir. Y assisteront tous les abbs, et les prieurs des monastres qui n'ont pas d'abbs. Aucun n'amnera avec lui plus
el de huit personnes. Au dbut de ce nouveau rgime, on invitera ce chapitre gnral deux abbs de l'ordre des cisterciens, car dans cet ordre des runions de ce genre fonctionnent depuis longtemps.

de six chevaux

Ces deux cisterciens s'adjoindront deux des assistants et tiendront la prsidence conjointement avec eux. Les chapitres des cisterciens doivent [886] servir de modle en tout; ceci est conseiller pour la rforme de l'ordre et
l'observation des rgles. Ce qui aura t dcid par
les la majorit et approuv devra tre observ par tous. Dans chacun de quatre prsidents par ces chapitres gnraux, on fixera l'endroit o devra se tenir le suivant.

Tous ceux qui assisteront

la

un de

ces chapitres

gnraux devront mener

vie

commune, mme

s'ils

habitent dans des demeures diffrentes, et

participer la dpense commune au prorata. On y lira des personnes capables qui, au

nom du
la

pape,

visiteront

tous
les

les

couvents d'hommes et de femmes de

;

rformes ncessaires

ils

y prescriront signaleront l'vque les suprieurs incales

province et

pables, dans le but de les faire dposer.

Tout vque devra soccuper d'amliorer

monastres de son diocse

placs sous sa juridiction. Enfin les vques, aussi bien que les visiteurs dont nous venons de parler, devront par la menace de censures ecclsiastiques empcher tous les em-

ploys laques de lser

les droits

des couvents.

In singuUs regnis sive proi^inciis fit de triennio in triennium, saU'o jure dicesanorum pontificum, commune capituluni abbalum atque priorum ahhates proprios non hahentiuin, qui non consueverunt taie capituluni celebrare : ad quod universi com'eniant, prsepeditionem canonicam non habentes, apud

unum

de inonasteriis ad hoc

aptum; hoc adhibito moderamine, ut nullus eoruni plus quam sex ei^ectiojies, et octo personas adducat. Adiwcent autem caritatwe in hujus novitatis primordiis duos Cisterciensis ordinis abbates i'icinos.
ad prstandum sibi consilium et auxilium opportunum, cum sint in hujusmodi capitulis celebrandis ex longa consuetudine plenius informati. Qui absque contradictione duos sibi de ipsis associent
quos
'y'iderint

expedire.

Ac

ipsi quatuor prsint capitulo

universo,

647.
lia

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

1343

quod ex hoc nullns eoriun authoritatem prselationis assumt : unde cum expedierit, provida possint deliberatione mutari. JIujusi'ero

diebus continue juxta morem Cisteraensis ordinis celehretur, in quo diligens haheatur traclatus de rejonnatione ordinis et observatione regulari : et quod statutum

modi

capitulum aliquot

certis

fuent.

illis

observetur,

omni
:

quatuor approbantibus, ab omnibus im'iolabililer excusatione et contradictione ac appellatione

ubi sequenti termina debeat capituet

remotis. pro<>'iso Jiihilojninus,

lum
quod

celebrari

qui convenerint,

vitam ducant communem,

:

et

faciant proporiionabiliter simul

SI

omnes communes expensas

ita

diversis

non omnes potuerint in eisdem, saltem plures simul in domibus commorentur. Ordinentur etuim in eodem capitulo religios ac circumspectse

personsp.

qme singulas abbatias ejusdem regni sii>e provincix, non solum monackorum, sed etiam nwnialiuni, secundum formam

sibi

prfixam, vice nostra studeant visitare, corrigentes et reformantes quae correctionis et reformationis officio viderint indigere :

quod si rectorem loci cognoverint ab administratione penitus amoi'endum, denuncient episcopo proprio, ut illum amovere procuret : quod si non jecerit, ipsi visitatores hoc rfrant ad apostolicse Sedis examen. Hoc ipsum regulares canonicos secundum ordinem suum volumus et prcipimus observare. Si vero in hac novitate
ita

quidquam

diffcultatis emerserit,
:

queat expediri

quod per prsedictas personas nead apostolic Sedis judicium absque scandalo

rfrt ur, ceteris irrefragabiliter observatis, deliberatione provisa.

qu

concordi fuerint

Porro diacesani episcopi monasteria sibi subjecta ita studeant reformare. ut cum ad ea prsedicti visitatores accesserint, plus in
illis

inventant quod commendatione,

:

quam quod
sic

correctione

sit

dignum

attentissime prsecaventes,

ne per eos dicta

monasteria

indebitis oneribus aggraventur.

servari, ut

Quia

volumus superiorum jura

Ad

inferiorum nolimus injurias sustinere. hoc districte prcipimus tam dicesanis episcopis,

quam

personis quas prseerunt capitulis celebrandis, ut per censuram ecclesiasticam,

appellatione remota, compescant, advocatos, patronos, vicedominos, rectores et consules, magntes et milites, seu quoslibet alios,ne monasteria prsesumant ofjendere in personis ac rbus :
ac
si forsitan offenderint, eos

tant, ut

libenus

et

ad satisfactionem compellere non omit quietius omnipotenti Deo valeanl fanmlari.

^o44

LIVRE

XXXV
111,
lit.

iisrrc

dans

le C(>rj>u^ jur. 7.

van., lib.

xxxv, De

statu

monachorum, cap.

Can.

13.

De
cause

])cur (luiiiie

trop

frande varit d'ordres

l'Eglise,

religieux

ne

soil

une

do confusion

dans

nous dfendons

raveiiir d'laldir

aucun ordre nouveau. (Quiconque voudra se faire moine ou fonder un nouveau couvent devra entrer dans un ordre dj approuv ou choisir une rgle dj accepte. Personne ne pourra tre moine ou abb dans plusieurs monastres la
fois.

religioniun dwersitas grai'ejn in Ecclesia Dei confusionein inducat, firmiler prohihemius, ne qjiis de cetera noK>ani reli-

Ne nimia

sed quicumcjue voluerit ad religionem converti, approbatis assumt. Similiter qui voluerit religiosam domuni fundare de noi'o, regulam et institutionem accipiat de reli-

gionem ingnit
de

unam

gionihus approbatis. Illud etiam prohibemus, ne

nonachi liabere pr;esuniat,
prsesidere.

c/uis

in dii>ersis monasteriis locum

nec unus abhas plurihus inonasteriis

Insr dans
giosis,

le

Corpus

jur. can.. lib.

111,

tit.

xxxvi,

De

reli-

cap.

9,

Can.

14.

Les clercs incontinciils devront tre punis coiilormment aux prescriptions des anciens canons et suivant la gravit de leur faute. Celui <pii clbrera, bien que suspens pour cause (riructilinence, perdra ses
bnfices ecclsiastiques et sera dpos perptuit. De mme seront frapps les prlats (pii. pour de l'argent, etc., tolreront un pareil scandale.

au mariage

Les clercs qui, conformment aux usages de leur pays, n oui pas renonc les grecs, etc.) et tombent cependant dans l'impuret, devront (

tre punis encore plus svrement, puisqu'ils auraient pu profiter des avantages d'une union lgitime.

et

actus in melius reformentur, continenter caste vivere studeant universi, prsertim in sacris ordinibus con-

Ut clericorum mores

et

stituti,

ab omni libidinis

vitio

prsecaventes,

maxime

illo,

propter

G47.
qiiod ira

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

1343

Dei venii de clo in filios dilJidentix, qucdenus in conDei omnipolentis, puro corde ac mundo corporc valeanl speclu minislrare. Ne s'cro facilitas veni incetitiviun irihual delinquendi : statuimus ut qui deprehensi fuerint incontinentise vitio laborare,
prout juagis aut minus pecca>erint, puniantur secundum canonicas satictiones, quos cfjicacius et districlius prsecipimus ohseri'ori : ut quos dii'inus tiinor a malo non revocat, temporalis saltem

psena a peccato cohibeat. Si quis igitur hac de causa suspensus, divina celebrare prsumpserit
:

Tien

solum

eccesiasticis

beneficiis

spolietur, veruin

eliani

pro hac duplici culpa perptua deponatur.

Prselati 9ero, qui taies
slinere,

prsumpserint in suis iniquitatibus su-

maxime

obtentu pecuni, el alterius

commodi

temporalis,
col-

pari subjaceant ultioni.

Qui autem secundum regionis suse morem non ahdicarunt pulam conjugalem ^, si lapsi fuerint, gravius puniantur, cum gitima mairimonio possint uti.
Insr dans
le

Corpus

jur. can.,

lib.

III, tit.

i,

De

vita et ho-

nestate clericorum, cap. 13.

Can. 15.
est interdit, sous

Il

l'ivrognerie,

mre de
se

la

peine de suspense, tous les clercs de s'adonner dbauche ils viteront en particulier ces festins
;

les

buveurs

provoquent

qui

aiira vid le

plus grand

nombre

de coupes.
Il leur est interdit galement de se livrer la chasse ne pourront possder ni chiens de chasse ni faucons.

et l'oisellerie, ils

crapula et ebrietate omnes i'inum sibi temprent, et se vino

tetur,

clerici diligenter absiineant.

:

Unde
inci-

nec ad

bibendum quispiam

mentis inducat exilium, et libidinis provocet incentivum. Unde illum abusum decernimus penitus abolendum, quo in quibusdam partibus ad potus sequcdes suo modo se
ebrietas
et

cum

obligant potatores,
inebriat, et

fudicio talium plus laudatur, qui plures calices fecundiores exhaurit. Si quis autem super his
et

ille

culpabilem se exhibuerit, nisi a superiore commonitus salisfecerit competenler, a beneficio vel ofpcio suspendatur.
Les Grecs,

1.

etc.

CONCILES V -

85

1346

LIVRE XXXV
et
:

aucupationetn unwersis clericis inlerdiclmus unde nec canes, nec m>es ad aucupandum habere prsumant.

Venationem

Insr dans

le

Corpus

jur. can., lib.

III, lit,

i,

De

vila

et ho-

nestate clericoi'um, cap. 14.

jAN, 16.

Les clercs ne pourront s'occuper d'affaires temporelles, surtout si elles sont malhonntes; qu'ils vitent les reprsentations des mimes, des jonne gleurs, etc. qu'ils ne frquentent pas les cabarets, sinon en voyage qu"i!s aux ds et n'assistent pas ces jeux qu'ils portent la cou- [oo/l jouent pas
;

ronne

et aux et la tonsure prescrites, s'appliquent aux offices divins autres tudes profitables. Leurs vtements seront ferms, ni trop courts ni trop longs. Ils viteront les toffes de couleur rouge ou verte, les gants

brods, les souliers la poulaine, des brides, des

selles,

des perons et des

poitrails dors (harnachement des chevaux), etc.. Dans le service divin, il leur sera interdit de porter des manteaux de chur, avec des manches,

ne pourront s'en servir, sauf dans des cas de ncessit, quand, par suite d'un danger, ils sont dans l'obligation de rcA^tir d'autres vtements. Ils ne devront porter ni boucles, ni ceinture orne d'or ou d'argent, ni d'anneau, moins que leur dignit ne les y
et les prtres et dignitaires
les vques devront paratre revtus d'habits de lin, de ceux qui sont moines et qui conserveront l'habit de leur l'exception ordre; ils n'auront pas en public de manteaux ouverts, mais bien ferms

autorise.

Tous

par derrire sur

le

cou ou par devant sur

la

poitrine.

Clerici officia vel

inhonesta.
et

Mimis,

commercia ssecularia non exerceant, maxime joculatoribus et histrionihus non intendant,

tabernas prorsus vitent, nisi forte causa necessitatis in itinere constituti. Ad alas i'el taxiUos non ludant, nec hufusmodi ludis
intersint.

Coronam

et

tonsuram habeant congruentem,

et se

in

offi-

ciis divinis et aliis

bonis exerceant studiis diligenter. Clausa df-

rant

desuper indumenta, nimia brei'itaie vel longitudine non notanda. Pannis rubeis aut viridibus, necnon manicis aut sotuseu rostratis, frsenis, sellis, pectoralibus ^ et calcaribus deauratis, aut aliam super fluitatem gereniibus non utantur. Cappas manicatas ad dis^inum officium intra ecclesiam
laribus
consutitiis

non grant

constituti, nisi justi

sed nec alibi, qui sunt in sacerdotio i>el personatibus causa timoris exegerit habitum transformari.

1.

Harnachement des chevaux.

647.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

1347

Fihulas ouinino non ferant, neque corrigias auri vel argenti ornatuin Jiobentes, sed nec annulas, nisi quihus compelit ex officio dignitaiis. Pontifices

lineis

autem in publico omnes utantur, nisi monachi

:

et

in ecclesia superindumentis

fuerint,

quos oportet dferre

hahituin luonachalem

palliis diffibulatis

non utantur in publico;

sed vel post collum, vel ante pectus hinc inde connexis. Insr dans
le

Corpus

fur. can., lib. III,

til.

i,

De

snta et lione-

state clericorum, cap. 15.

Can.
est tout fait regrettable

17.

11

que certains

clercs, voire

mme

des prlats,

de joyeux festins et des l'office du matin; d'autres clbrent la bavardages inutiles, manquent messe peine quatre fois dans le cours de l'anne, et ngligent d'y assister; quand ils y viennent, ils se livrent des conversations avec les lacs

et

aprs avoir pass la moiti de leurs nuits

ne prtent nullement attention au service divin. Nous dfendons tous abus sous peine de suspense, et nous ordonnons aux clercs de frquenter avec assiduit et avec dvotion l'office divin, tant de jour
ces

que de nuit.
Dolentes
referimus,
aliqui
fjuod

non

soluni

quidam minores
circa

clerici,

verum etiam
perfluas
et

ecclesiarum prlali,
illicitas,
:

comessationes su-

conjabulationes
noctis

ut

de

aliis

taceamus,

jere

medietatem
s'ix

expendujit

et

somno residuum
alii

relinquentes,

ad diurnum concentum avium excitantur, dique continuata syncopa matutinum. Sunt et

transcurrendo unqui missarum

clbrant solemnia i>ix quater in anno, et, quod deterius est, interesse contemnunt : et si quando dum hc celebrantur intersunt, chori

silentium fugientes, intendunt exterius collocutionibus laicorum : dumque auditum ad indebitos sermones efjundunt, aures intentas

non porrigunt ad divina. Hc igitur et similia sub pna suspensionis penitus inhibemus : districte prsecipientes in virtute obedienti, ut divinum officium diurnum pariter et nocturnum, quantum eis Deus dederit, studiose clbrent pariter et deiwte.
Insr dans
le

Corpus

jur. can., lib. III, tit

xli,

De

clbrt,

missar., cap. 9.

1348

liviie

xxxv
18.

Can.

ne pourra dicter ni porter une sentence de mort, ni l'excuter ni assister son excution, ni composer aucun crit tendant une sentence de mort. Tout cela relve des tribunaux si'-culiers et dor

Aucun

clerc

tre confi des lacs.

Aucun
pillards

clerc

ne devra servir de chef aux

surtoiTt de paysans),
;

ro'larii {ruplarii,
[halistarii)

bandes de

composes groupes de ce genre exercer cette partie de

aux archers

nia d'autres

aucun sous-diacre,
la chirurgie

ne prononceront aucune les anciennes dfenses concernant

prtre ne pourra consiste couper ou brler; ils qui bndiction l'occasion d'un jugement de Dieu, diacre ou
le

duel conservant toute leur vigueur.

Senteniiam sanguinis niillus clericus dictet aut profrt : sed nec sanguinis vindictam exerceat, aut ubi exercetur intersit. Si quis

autem hujusmodi occasione

sticis

statuti, ecclesiis,

vel

personis ecclesia-

aliquod

prsesumpserit

inferre

dispendium,

per

censuram

ecclesiasticam compescatur. Nec quisquam clericus litteras scrihat aut dictet pro vindicta sanguinis destinandas. Unde in curiis

frincipum
viris

hsec soUicitudo

non

clericis,

sed laicis conimittatur.

NuUus quoque

clericus rottariis, aut balistariis, aut

hujusmodi

sanguinum prseponatur, nec

illam chirurgise partem suhdia-

conus, diaconus, vel sacerdos exerceant, quse ad ustionem vel inci-

sionem inducit. Nec quisquam purgationi aquse ferventis vel frigid, seu ferri candentis, ritum cujuslibet benedictionis aut consecrationis impendat : salvis nihilo minus prohibitionibus de monomachiis
sif^e

duellis antea promulgatis.

le
9.

Insr dans

Corpus

fur. cati., lib.

111,

tit.

l,

Ne

clerici vel

monachi, cap.

Can.

19.

On
fanes

ne tolrera plus que des clercs placent dans l'glise des objets procomme par exemple ^, si ce n'est en cas de ncessit temporaire,
d'un incendie,

lors d'une invasion,

on

laisse les objets

du

culte

et

D'autre part, en certaines glises, [888] jusqu'aux corporaux dans un tat de

etc.

malpropret qui

fait

horreur. Cet abus sera formellement interdit.

Relinqui nolumus incorrectum quod quidam clerici sic exponunt ecclesias supellectilibus propriis, et etiam alienis, ut poiius domus
laicse

quam Dei basilicse Dominus non sinebat, ut

1.

videantur

non

considrantes,

quod

vas transferretur per templum.

vol, sic...

Pour

les

protger contre

le

647.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

1349

dimittunt incultas, verum qui non sohun ecclesias etiam i'asa ministerii, et vestimenta ministrorum, ac pallas altaris,

Sunt

et

alii,

necnon

dum
Dei,

ipsa corporalia, tain immunda relinquunt, quod vero zelus nos comedit dotnus aliquibus sunt horrori. Quia
et

inter-

firmiter
:

admittantur
ti

in ecclesiis prohibemus, ne hujusmodi supellectilia aut incendia repennisi, propter hostiles incursus,

ad eas oporteat hahere refuna, seu alias ncessittes urgentes, Sic tamen ut necessitate cessante, res in loca pristina reporgium.
Prsecipimus quoque,
et

tentur.

ut oratoria, vasa, corporalia, et

i>esti-

menta prdicta, munda

absurduni,
profanis.
in

nitida conserentur.
negligere,

Nimis enim
dedecerent

videtur

sacris

sordes

quse

etiam

in

Insr dans

le

Corpus
2.

jur. can., lib.

III,

tit.

xliv,

De

custo-

dia eucharistise, cap.

.AS

20.

Le
avec

saint
le

chrme

et la sainte eucharistie

devront tre gards sous

trois

clef

plus grand soin

et soustraits toute profanation. Celui

cpu ngli-

gera d'observer cette rgle sera

suspendu pendant
ecclesiis

mois.

Statuimus,
fideli

ut

in

cuiictis

chrisma

et
:

eucharistia

sub

custodia clavibus adhibitis conserventur

temeraria
cenda. Si

manus

extendi,

ad aliqua horribilia

ne possit ad illa vel nef aria exer-

i'ero is ad quem spectat custodia, ea incaute reliquerit, tribus mensibus ab ofjlcio suspendatur. Et si per ejus incuriam aliquid nejandum inde contigerit, graviori subjaceat ultioni.

Insr dans

le

Corpus
1.

jur. can., lib.

III,

tit.

xliv,

De

custo-

dia eucharistise, cap.

Can. 21.

Tout

fidle

de l'un

et l'autre

sexe qui a atteint l'ge de raison devra con-

son propre prtre avi moins une fois chaque anne, dans la mesure de ses moyens la pnitence qui lui a t impose accomplir et recevoir dvotement, au moins Pques, le sacrement de l'eucharistie \
fesser ses fautes

premiers sicles de l'glise, c'tait la rgle de confesser ses fautes pendant temps du carme; c'est ce que nous apprennent des crits de saint Chrysostome et de saint Ambroisc. Cf. Frank, Die Buszdisciplin der
1.

Ds

les

le

saint

Kirche, Mainz, 1867, p. 366 sq.

1350
sauf
si,

LIVRE XXXV
de bons

tard

motifs, sur le conseil du prtre, il diire plus pour rception de ce sacrement. Celui qui ne se conformera pas cette prescription sera exclu de l'glise et, s'il vient mourir, ne recevra pas
la la

spulture ecclsiastique. Cette ordonnance devra tre souvent publie dans les glises, afin que nul ne puisse allguer l'ignorance pour excuse. Si quelqu'un, pour des motifs valables, dsire se confesser vm prtre tranger, il devra obtenir la per-

mission de son prtre (cur), car tout autre ne peut le lier et dlier. Le prtre (confesseur) devra tre prudent et sage, savoir verser le vin et l'huile sur les blessures, discerner les circonstances du pch et l'tat

d'me du pcheur, afin de pouvoir trouver moyens employer pour gurir le malade.

les

conseils

donner

et les

11 prendra bien garde de ne pas trahir le pcheur par quelque parole ou quelque signe imprudent; s'il' a besoin de solliciter les conseils d'un clerc plus instruit, qu'il le fasse prudemment, sans indication du nom. Le prtre qui dvoilera une faute confie en confession sera non seule-

ment dpos, mais encore enferm dans un monastre rigoureux pour y

faire pnitence.

Omnis utriusque sexiis fidelis, poslquam ad annos discretionis peri>enerit, omnia sua solus peccata confiteatur fideliter, saltem
semel in anno, proprio sacerdoti,
studeat
in
et

pro

virihus

adimplere,

suscipiens

injunctam sibi pseniteniiam reuerenter ad minus

: nisi forte de consilio proprii oh aliquam rationahilem causam, ad tempus ah ejus sacerdotis, perceptione duxerit ahstinendum : alioquin et i'ivens ah ingressu ecclesise arceatur, et moriens christiana careat sepultura. Unde

Pascha eucharistise sacramentum

hoc salutare statutum frquenter in ecclesiis publicetur, ne quisquam ignorantise csecitate velamen excusationis assumt. Si quis

autem alieno
ille

licentiam prius postulet

ipse

sacerdoti voluerit justa de causa sua confteri peccata. et obtineat a proprio sacerdote ^, cum aliter

non
^

Sacerdos

possit solvere, el ligare. autem sit discretus et cautus, ut more periti medici
et

superinfundat vinum
et

oleum

ulnerihus

sauciati;

diligenter

peccatoris circumstantias et peccati, per quas prudenter inquirens intelligat, quale illi consilium deheat exhibere, et cujusmodi remedium adhibere, dif^ersis experimentis utendo ad sanandum gro-

tum.

2.

Le cur. Le confesseur.

647.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

vel signo, uel alio
si

1351
quovis

Caeat autem omnino ne verbo,

illud

modo
indi:

prodat aliquateniis peccatorem; sed

gurit
^,

prudentiori

consilio

ohsque uUa expressione personas caute

requirat

quoniam qui peccatuiu in pnitentiali judicio sibi detectum prsesumpserit revelare, non solum a sacerdotali offcio deponendum
decernimus, verum etiam ad agendam perpetuam psenitentiam in arctum monasterium detrudendum.
Insr dans
iiis et

le

Corpus

jur. can., lib. V, tit.

xxxviii,

De pniten-

reniissionibus, cap. 12.

Can. 22.

Comme
ment
tout
le

parfois la maladie vient du pch, nous ordonnons formelle tous les mdecins d'exhorter leurs patients faire appeler avant

mdecin des mes.

leur
conseille

[889] n'en sera que plus

facile. Il

mdecin
rent et

me est soigne, la gurison du corps arrive en effet que des malades, quand leur de songer au salut de leur me, se dsespSi leur

tombent ainsi dans un plus grand danger. Le mdecin qui ne tiendra pas compte de notre ordonnance se verra interdire l'entre de l'glise jusqu' ce qu'il ait donn satisfaction. L'me tant plus prcieuse que le corps, on interdit, sous peine d'anathme, avi mdecin de conseiller au malade l'emploi d un remde coupable
-.

Cum
dicente

infirmitas corporalis

nonnunquam
sanai'erat
tibi
:

ex

peccato pro^>eniat,

Domino languido quem

ne
deterius
aliquid
et

Vade, et amplius noli

:

dcrta prsesenti contingat medicis corporum, ut cum eos statuimus, prsecipimus ad infirmas vocari contigerit, ipsos ante omnia moneant et inducant, quod medicos advocent animarum : ut postquam infirmis

peccare,

districte

fuerit de

spiritali

salute provisum,

ad corporalis medicinse reme-

dium salubrius procedatur, cum causa cessante cesset effectus. Hoc quidem inter alia huic causam ddit edicto, quod quidam in gritudinis lecto jacentes, cum eis a medicis suadetur ut de animarum
propos de la confession. Ce cas s'est prsent assez souvent, vu l'tat o se trouvait alors la mdecine. Ainsi les mdecins dclarrent au fils de Barberousse, au duc Frdric, qui fit avec son pre la troisime croisade et mourut eu Palestine Posse curari,
1.
2.
:

si

rbus Venereis uti

vcllet.

Le prince rpondit

Se malle mori, quam in peregri-

nalione divina (croisade) corpus

d. Hohenst.,
t.

suum

ii,

p.

'io8.

loniface

per libidinem maculare. Cf. Raumer, Gesch. Ferrier dans Martne, Thsaurus, t. ii.

p. 1457, parle aussi

de mdecins qui indiquaient de pareils remdes.

1352
saillie

LIVRE XXXV
disponanl, in
desperationi^

arliculum

incidunt,

iinde faci-

lius

mords periculurn incurrunt.

Si quis aiitem medicorum, hujus nostrse constitutionis, postquam per prlatos locorum fuerit publicata, transgressoi' exiiterit, tamdiu

ah ingressu

ecclesise arceatur,

donec pro transgressione hujusmodi

satisjecerit competenter.

Ceterum cum anima

sit

multo pretiosior corpore,

suh intermipro corpo-

natione anathematis prohibemiis, ne quis medicorum

rali sainte aliquid groto suadeat,
ertatur.

quod in periculurn animse con-

Insr dans

le

Corpus

jur. can., lib. V,

lit.

xxxviii,

De

pse-

niteniiis et remissionihus, cap. 13.

Can. 23.

Aucune

glise cathdrale

trois mois. Si

ceux qui ont

le

ou rgulire ne devra rester vacante plus de droit d'lire n'lisent pas un prlat dans

cet intervalle, le droit d'lection reviendra au suprieur ecclsiastique imindiat; eelui-ci, ayant pris conseil de son chapitre et de quelques autres personnes prudentes, dsignera galement dans l'intervalle de trois mois une personne capable d'occuper la place dans l'glise prive de son
chef,

que cette personne appartienne cette

glise

ou

qu'elle ait t

choisie ailleurs.

Ne
aut
tur
:

iji

pro dejectu pastoris gregem dominicum lupus rapax invadat, facultatibus suis ecclesia viduata grave dispendium patiahoc etiam occurrere periculis animarum,
proi'idere
:

i'olentes in

et eccle-

siarum indemnitatihus

statuimus,

ut

ultra trs

menses

cathedralis vel regularis ecclesia prselato non vacet : injra quos, justo impedimento cessante, si electio celehrata non juerit, qui eligere debuerant, eligendi potestate careant ea vice, ac ipsa eligendi poteslas ad eiim qui proximo prseesse dignoscitur devolvatur. Is vero ad quem devoluta fuerit potestas, Dominum habens pr ocu-

non diffrt ultra trs menses, cum capituli sui consilio et aliorum virorum priidentium iduatam ecclesiam de persona idonea, ipsius quidem ecclesise, wel allerius, si digna non reperiatur in illa,
lis,
,

canonice ordinare,
Insr dans
cap. 41.
le

si

canonicam
jur.

voluerit effugere ultionem.

lib.
lit.

Corpus

can.,

1,

vi,

De

eleciione,

647.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

Can.
24.

1353

Quand on procdera
collge
trois

une lection, les lecteurs choisiront

dans leur

scrutateurs qui, voix basse et sparment, recueilleront les votes, les mettront par crit et ensuite les publieront; sera proclam lu, sans appel possible, celui qui aura runi les voix de tous ou de la fraction la plus nombreuse ou la plus saine du chapitre. Le droit d'lection peut aussi tre dlgu quelques personnes de confiance {i^ia compromissi).
Il y a encore une autre forme d'lection per quasi inspirationem. Celui qui drogera ces formes d'lection perdra son droit d'lecteur. Seul celui qui est enqich d'assister personnellement l'lection d'une

manire canonique, pourra se

il

faire reprsenter

par une autre personne;

ses collgues.

pourra,

s'il le

dsire, confier son vote

im de

L'lection accomplie sera aussitt publie solennellement.

Quia propter electionum formas dwersas, quas quidam inenire conantur, et milita impedjnenta proveniiint, et magna pericula imminent ecclesiis i'iduatis' statuimus, ut ciim electio fuerit celehranda, prsesentihus qui dehent et i'olunt et possunt commode interesse, assumantur trs de collegio fde digni, qui secrte et singulalim

cunctorum diligenter exquirant, et in sci-iptis redacta mox puhlicent in communi, iuUo prorsus appeUationis ohstaculo
voces
interjecto
:

ut is coUatione adhihita eligatur, in

quem omnes,

vel

major, i'el sanior pars capituli consentit. Vel saltem eligendi potestas aliquihus viris idoneis committatur qui i^ice omnium, ecclesise i'iduatas provideant de pastore. Aliter electio facta non valeat,
nisi forte

communiter
i'itio

esset

ah omnibus, quasi per inspirationem

divinam, ahsque
eligere

celebrata.

Qui ero contra prsedictas formas

aitentai'erint, eligendi ea vice potestate priventur.

lllud penitus interdicimus, ne quis in electionis negotio procuratorem constitut, nisi sit ahsens in eo loco de quo deheat advocari,

justoque impedimento detentus

si fuerit

venire

non

possit
si

opus, fidem faciat juramento : et tune, committat de ipso collegio vicem suam. Electiones

voluerit,

super quo, uni

quoque clande-

stinas reprobamus, statuentes, ut solemniter publicetur.

Insr dans
cap.
42.
le

quam

cito electio fuerit celebrata,

Corpus

fur. can., lih,

I,

tit.

vi,

De

eleclione,

1354

LIVRE XXXV
Can. 25.

Quiconque aura os consentir l'lection faite de sa personne par un abus du pouvoir sculier, outre qu'il ne retire aucun avantage de cette lection, sera inligible et ne pourra tre lev aucune dignit sans [8901 une dispense du pape; ceux qui auront pris part une telle lection,
nulle de plein
droit, seront

pendant

trois

ans suspens de

leurs charges

et bnfices, et privs de leur droit d'lecteur,

Quisqiiis electioni de se factse per scularis potestatis abusum consentire prsumpserit contra canonicam lihertatem : et electionis

commodo
ipso jure
ciis
et

careat,

et

ineligibilis fit, nec

ahsque dispensatione possit

ad aliquam

eligi dignitatem.

irritant esse

Qui vero electionem hujusmodi, quam censemus, prsesumpserint celebrare, ah offisuspendantur,

eligendi

beneficiis

penitus per triennium

tune

potestate

privati.

Insr dans
cap.
43.
Cf.

Corpus fur. can.^ lib. I, lit. vi, De Kober, Die Suspension, etc., p. 255 sq.
le

electione,

Can.

26.

mes

Rien ne cause un plus grand dommage l'Eglise que de confier le soin des des prlats indignes. Pour prvenir ce mal, nous prescrivons d'une

manire irrvocable que, lorsque quelqu'un sera appel au gouvernement des mes, celui auquel revient le droit de confirmation devra examiner
attentivement et

donnera
la loi,

les oprations lectorales et la personne de l'lu; il ne confirmation que si tout est rgulier. Car si on a manqu non seulement on rejettera celui qui aura t promu tort, mais

la

encore on punira l'auteur de cette promotion. Les peines appliquer

ce dernier seront les suivantes
l'lection
:

si,

par sa ngligence coupable,

il

a approuv

d'un

homme de science

insuffisante ou de mauvaises

murs, ou

d'un ge illgitime, non seulement il sera dchu du droit de confirmer l'lection du successeur de cet homme, mais encore il sera suspendu de la
jouissance de son propre bnfice, tant qu'on ne lui aura pas accord son pardon. S'il a pch non pas seulement par ngligence, mais par

mauvais

vouloir,

il

sera puni plus svrement.

.n ce qui concerne les saints ordres et les charges ecclsiastiques, les

vques ne devront, sous peine

des sanctions ecclsiastiques, promou-

voir que des personnes aptes et capables. Ceux qui sont directement soumis Rome, et doivent solliciter du pape
leur confirmation, devront se prsenter lui personnellement ou,
le faire,
s'ils

ne

envoyer des reprsentants pour fournir tous les renseipeuvent gnements ncessaires sur les oprations de l'lection et la personne de l'lu.

647.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

1355

Ce

n'est qu'aprs cet examen du pape que les lus pourront jouir compltement de leur charge [plenitudinem o/Jicii). Cependant ceux qui seront
trs loignes

de Rome, c'est--dire hors de l'Italie, pourront, s'ils ont t sans opposition, administrer les glises tant au spirituel qu'au temporel, sauf ne pouvoir rien aliner des biens de l'glise. Ils recevront la conscration ou la bndiction suivant la forme
lus

exceptionnellement

habituelle.

Dei magis officit, quam quod indigni ad regimen animarum. Volentes igitur Inde assiimantur prlati morbo necessariam adhibere medelam, irrejragabili constituti one sancimus, quatenus cum quisquam fuerit ad regimen animarum
Nihil
est

qiiod Ecclesi

assumptus,
mint,
rite
et

is

electionis processum,

ad quem pertinet ipsius confirmatio, diligenter exaet personam electi, ut, cum omnia

concurrerint,

munus

ei

confirmaiionis

impendat,
dejiciendus

quia,
est

si

secus fuerit incaute prsesumptum, non solum

in-

digne promotus, erum etiam indigne promovens puniendus.

de

Ipsum quoque decernimus hac animadi'ersione puniri, ut cum ipsius constiterit negligentia, maxime si hominem insufficientis
vel

scienti,
rit
:

inhonestee

vitse,

aut

setatis

illegitim

approbave-

non solum confirmandi primum successorem illius careat a percepotestate, i'erum etiam ne aliquo casu psenam effugiat,
proprii
beneficii suspendatur,
i^aleat
:

ptione

quousque

si

quum

fuerit,

in hoc par promereri indulgentiam ultioni. malitiam excessisse, graviori subjaceat Episcopi quoque taies ad sacros ordines et ecclesiasticas dignisi

convictus fuerit,

tates

promoi^ere procurent, qui commissum sibi offcium digne valeant adimplere : si et ipsi canonicam cupiunt effugere ultionem.

Ceterum, qui ad

romanum

pertinent

immdiate

pontificem,

ad percipiendam sui confirmationem

commode
cessu

ejus se conspectui, si potest fieri, personaliter reprsentent; vel personas transofficii,

mittant idoneas, per quas diligens inquisitio super electionis proet electis possit haberi : ut sic demum per ipsius circumspe-

ctionem consilii sui plenitudinem assequantur officii, cum eis nihil obstiterit de canonicis institutis : ila quod intrim valde remoti, videlicet ultra

Italiam constituti,

si
et

electi

fuerint

in concordia, dis-

pensatiue propter ncessittes

libus
et

utilitates ecclesiarum, in spiritua:

temporalibus administrent

sic

tamen

ut de rbus eccle-

siasticis nil penitus alinent.

Munus

vero consecrationis

seu be-

nedictionis

recipiant, sicut hactenus recipere consueverunt.

1356

LIVRE XXXV

Insr
cap.
44.

dans

le

Corpus

jur.

can., lib.

I,

lil.

vi,

De

electione.

Can.

27.
l'art

Le gouvernement des mes tant

instruire

des arts,

les

vques devront
et

ou

faire

instruire avec le plus grand soin des offices divins

[891]

de l'administration des sacrements de l'Eglise les prtres promouvoir. S'ils ordonnent des ignorants, les uns et les autres devront s'attendre de graves chtiments.

Cum

sit

ut episcopi

ars artium regmen animarum, districte prcipimus, promoendos in sacerdotes diligenter instruant et in-

forment, vel per se ipsos, pel per alios iros idoneos, super divinis et ecclesiasticis sacramentis, ojficiis ^, qualiter ea rite valeant
celehrare
:

quoniam

si

ignaros

et

rudes de cetera ordinare prsum-

pserint {quod quidein facile poterit deprehendi) et ordinatores et ordinatos grasd decrevimus suhjacere ultioni. Satins est enim, maxime in ordinatione sacerdotuin, paucos honos quam multos
rnalos habere muiistros
:

quia

si

ccus caecum duxerit, ainho in

joveam dilahuntur.
Insr
cap.
14.

dans

le

Corpus juris

can.,

lib.

I,

lit.

xiv,

De

tatf.

Can.
Celui
(lui

28.

aura demand et ol)(enu Tautorisation de rsigner sa charee.

devra

la rsigner rellement.

Quidam

licentiam cedendi

cum

instantia postulantes, ea ohtenta,

Sed cum in postulatione cessionis hujusmodi, aut ecclesiarum commoda, quibus prsesunt, aut salutem videantur propriam attendisse, quorum neutrum suasionibus aliquorum qurentium quse sunt sua, seu etiam levitate qualibet, volumus impediri, ad cedendum eos decernimus compellendos.
cedere prmtermittunt.

Insr dans
cap.
12.

le

Corpus

jur. can., lib.

I,

tit.

ix,

Derenunliatione^

I,

Voy.

le

capitulum

18.

647.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

Can. 29.

1357

Le

liuisiinc concile

tic

Latrau a

sagement

tabli

([ue

personne

ne

pourrait obtenir plusieurs dignits ecclsiastiques ou plusieurs paroisses, le bnficier de\ant perdre ce qu'il avait reu, et le collateur son

Mais celte prescription n'ayant donn jusqu' ce rsultats, nous dcidons formellement que celui qui aura accept un bnfice avec charge d'mes, alors qu'il en possdait dj un semblable, perdra celui-ci (le premier) de plein droit, et s'il veut conserver les deux, il les perdra tous les deux. Celui auquel appartient
droit

d'attribution.

jour que de maigres

le

soin de pourvoir au premier bnfice, l'attribuera immdiatement une autre personne aussitt que le premier possesseur en aura accept un deuxime; s'il diffre plus de trois mois le faire, cette attribution,

d'aprs les prescriptions du troisime concile de Latran (can. 8), sera dvolue un autre; de plus, il devra rembourser 1 glise tout ce qu'elle aura fourni de ses revenus pendant la vacance. La mme rgle

devra tre observe au sujet des dignits (personatus)

ne pourra possder dans la mme mme sans charge d'mes. Seules
truites,

de plus, personne glise plusieurs dignits ou personats, les personnes de rang lev et ins;

qui doivent tre honores de plus grands bnfices, pourront,

le

en cas de ncessit, tre dispenses par

Saint-Sige apostolique.

De mulia
chiales
et

providentia fuit in Laleranensi concilio prohibitum

contra

^,

ut iullus dii'ersas dignitates ecclesiasticas et plures ecclesias paro-

reciperet,

sacrorum canonuni
et et

instituta.

Alioquin,

recipiens sic

receptum amitteret,

largiendi potestate conferens

privaretur.

dam

cupiditates quorumnullus hactenus fructus aut rarus de prsedicto statuto pro<,>enit : nos ei'identius et expressius occurrere cupientes, prsesenti dcrta

Quia vero propter prassumptiones

statuimus,ut quicumque receperit aliquod heneficiumhahens curam

animarum

annexam,
:

si

jure ipso privatus spolietur. Is quoque ad

et, si forte ilhid retinere

prius laie heneficium ohtinehat, eo sit contenderit, alio etiam

prioris spectat donaiio,
illud post

quem

receptionem alterius libre confrt cui merito i'iderit

et si

ultra trs

menses conferre

distulerit,

conferendum : non solum ad alium, se-

concilii, ejus collatio devoh'atur : suis cogatur pro^^entibus in utilitatem Eccleverum etiam tantum de vacasise, cujus illud est benefcium, assignare, quantum a tempore tionis ipsius constiterit ex eo esse perceptum. Hoc idem in perso-

cundum slatutum Lateranensis

1.

Cau. 13 du troisime concile de Latran;

cf.

634.

1358

LIVRE XXXV

natihus decernimus obserandum : addentes, ut in eadem ecclesa nullus plures dignitates, aut personatus habere prsumat, etiamsi

curam non habeant animarum. Circa sublimes tamen

personas, quse
poslulayerit,

et

litteratas

majoribus sunt

beneficiis

honorand,

cum

ratio

per Sedem
le

apostolicaia poterit dispensari.

fur. can.,
lib.

Insr dans
cap.
28.

Corpus

III, tit. v,

De

prsebendis

Can.
Les synodes provinciaux devront
pitres n'attribuent de bnfices

30.
veiller ce

que

les

vques et

les

cha-

de

les

le chapitre perdront le droit mtropolitain sera dfr par le synode provincial au jugement du suprieur. Personne, sauf le pape ou un des quatre patriarches (chacun sur le territoire de son patriarcat), ne pourra

sement

occuper par leurs murs est demevir sans effet, l'vque ou

qu' des hommes dignes et leurs connaissances. Si un double avertisecclsiastiques

de collation. Le

manquement du

lever cette suspense; en ceci les quatre siges des patriarches sont particulirement honors.

Grave nimis
<.'iros

est et

absurdum,quod quidam

prselati ecclesiarum,cuin

bnficia promovere, assumere possint non verentur indignos, quibus nec moruni honestas, nec litterarum scientia sufjragatur, carnalitatis sequentes afjectum, non judiciuin

idoneos ad ecclesiastica

rationis.

Unde quanta

ecclesiis

damna

proveniant,

nemo

sanat

mentis ignorai. Volentes igitur huic morbo mederi, prcipimus ut

prsetermissis indignis assumant idoneos, qui
et i'aleant

Deo
ita

et

Ecclesiis velint

gratum impendere famulatum, fiatque de hoc in prosnn-

ciali concilio diligens inquisitio

annuatim

quod qui post pri-

mam

et

secundam correctionem

et honesta, quse supplai suspensi in beneficiis conjerendis : et hoc ipsum circa capitula defectum suquse in his deliquerint observetur. Metropolitani vero delictum, ex parte concilii nunciandum. Ut perioris judicio relinquatur

ferendis beneficiis per ipsum in eodem concilio persona provida

fuerit repertus culpabilis, a conconcilium suspendatur : instituta

autem
ritatem,

hsec

salubris

prowisio

pleniorem

consequatur

efjectum,

hujusmodi

suspensionis sententia, prseter

romani

proprii patriarchse ^, minime quoque quatuor patriarchales sedes specialiter honorentur.

aut

pontificis authorelaxetur : ut in hoc

1.

Sur

le territoire

de leurs patriarcats.

647.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

Corpus
jur. can., lib. III, tit.
v,

1359

Insr dans
cap. 29.

le

De pnebendis^

Can. 31.
89:2]
Il

faut abolir labus que les

fils

et surtout les
la

fils

illgitimes

tics

cha-

noines

deviennent

chanoines dans

mme

glise sculire

que leur
de ces

pre. Cette situation est sans valeur et celui qui aura chanoines sera suspendu de son bnfice.

nomm un

aholendain pessimam, quse in plerisque inolevit corruptelam, fr miter prohibemus ne canonicorum fllii,

Ad

ecclesiis

maxime

spurii, canonici fiant in ssecularibus ecclesiis, in quibus instituti sunt patres : et si fuerit contra prsumptum, decernimiis non <,>alere :

qui vero taies [ut dictum

ficiis

est)

canonicare prsesumpserint, a suis

b^ene-

suspendantur.
le

Insr dans

Corpus

jur.

can.,

lib.

I,

tit.

xvii,

De

filiis

presbyterorum, cap. 16.

>AN, 32.

pratique abusive que les patrons d'une glise et d'autres vques) gardent pour eux les revenus de cette glise, ne laissant aux prtres qu'une faible partie des revenus insuffisante les faire
C'est

une

(mme

les

vivre dcenunent.
la

C'est ainsi

que dans quelques

1/lG de

contres
la

les

curs ne

un cur un peu instruit. Aucun usage tabli ou par d'autres ne pourra s'opposer ce que par vques le prtre reoive une portio sufjiciens. Celui qui possdera une glise devra l'administrer en personne et non par l'entremise d'un paroissiale
les patroiiS

reoivent que t-on rarement dans ces contres

quarta quartse, c'est--dire

les

dme; aussi Irouve-

ou

vicaire,

moins que
dignit.

l'glise paroissiale

ne

soit

annexe une prbende

ou une

Dans

gner un vicaire pour des revenus de l'glise, sinon

ce cas, le titulaire de cette prbende devra dsil'glise paroissiale et lui laisser une part suifisantc

il perdra cette glise. Nous dfendons formellement de prlever une part sur les revenus d'une glise qui doit avoir son propre prtre, pour l'attribuer frauduleusement une autre personne comme pension et par manire de bnfice.

Exstirpand consuetudinis vilium in quibusdam partibus inoscilicet levit, quod patroni ecclesiarum parochialium, et alise

qusedam personse
presbyteris

^,

proi'entus

earumdem sennlio

penitus indicantes, deputatis relinquunt adeo exiguain

ipsarum

sibi

portionem, ut ex ea congrue nequeant sustentari.

1.

Nam

ut

pro certo

Sans excepter

les

vques.

13G0
didiciinus,

LIVRE XXXV
in

quihusdain

reglonibus parvchlales
n'isi

suslentalione

non ohtinent

quariam quarlse

^,

yreshyleri jiro id eut, seiixun

deciinam deciinaruni. Unde

ut in his regionihus pne nidlua fit, inveniatur sacerdos parochialis, qui el modicam habeat periiiam litlerarum. Cum igitur os hovis alligari non debeal triturantis, sed

qui cdtari servit, vivere debeat de altari : statuimus ut consuetudine qualibet episcopi vel patroni seu cujuscumque alterius non obstante,
portio presbyteris ipsis sufficiens assignetur. Qui vero parochialein habet ecclesiam, non par vicarium, sed per se ipsum illi deserviat,

ipsius ecclesi cura requirit, nisi forte prbend vel dignitati parochialis ecclesia sit annexa : in quo casu concedimus, ut is qui talem habet prsebendam vel dignitatem, cum oporteat eum in ordine

quem

et

in majori ecclesia deservire, in ipsa parochiali ecclesia idoneum perpetuum studeat habere vicarium canonice institutum : qui,
ut prsedictuin est,

congruentem habeat de ipsius

ecclesise provenii-

bus portionem : alioquin illa se scit hujus decreti authoritate privatum, libre alii conjerenda, qui velit et possit quod prsedictum ne quis in est adimplere. Illud autem penitus interdicimus,

jraudem, de proventibus ecclesi, qu curam proprii sacerdotis

dbet habere, pensionem alii quasi pro beneficio
conferre prsesumat.

Insr dans
cap. 30.

le

Corpus

fur. can., ih. III,

lit.

v,

De prbendis,

Can. 33.
Les vques,
les arcliidiaeres et aussi les lgals
les

du pape

et

les

nonces

procurations dues en raison de leur visite, que lorsfont les visites personnellement; encore devront-ils se contenter qu'ils des chevaux et de la suite fixes par le troisime concile de Latran. En

ne rclameront

particulier,
glises,

les lgals du pape, pour ne pas tre trop charge feront aussi paye: les procurations par les glises voisines.

aux

Procurationes quse visitationis ralione debentur episcopis, archidiaconis, vel quibuslibet aliis, etiam apostolicee Sedis legatis aut nunciis, absque manifesta et necessaria causa nullatenus exigantur,
et

quando prsenti aliter officium visitationis impendunt : tune evectionum et personarum mediocritatem observent in Latenisi
C'est--dire

1.

un seizime.

G47.

DOUZIEME CONCILE CUMENIQUE

^.

iLiGl

rciueusi concilio defiiiiiain

et

Hoc

acUnbilo modercunine circa le'^atos

nuncios opostolicae Sedis,

ut curti oportuerit eos

apud

aliqueni

locum moram facere necessariam, ne locus ille propter illos nimium aggrai'etur, procurationes recipiant moderatas ah aliis ecclesiis
vel personis,

qu nondum juerunt

de suis procuralionihus aggra-

quod numerus procurationum. numerum dierum quibus hujusmodi moram fecerint, non excdt; et cum aliqua non suffevat
:

ita

per ipsam, duse i'el plures conjunganlur in unani. Porro visitationis offcium exercentes non quserant quas sua sunt, sed qu Jesu Christi, prsedicationi et exhortationi, correctioni
cerit

reformalioni %'acajido, ut fructum rfrant qui non prit. Qui auteni contra^enire prsumpserit, et quod acceperat reddat, et eccleet
sise,

quani

taliter aggraui'it,
le

tantumdem rependat.
111, tit.

Insr d&ns
6us, cap. 23.

Corpus

jur. can., lib.

xxxix, De

censi-

Can. 34

Souvent des prlals ayant payer des procurations ou au Ire service un lgat du pape, ex'orquent leurs subordonns plus qu'ils n'ont d fournir. C'est une pratique interdite. Quiconque se rendra cou

de cet abus devra restituer ce qu'il aura extorqu, et, de donner aux pau\Tes une somme gale; son suprieur sera puni plus, observer le prsent si, ayant reu une plainte ce sujet, il ne fait pas
pable
dit.

Quia prlati plerique, ul procurationem aut senntium aliquod impendant legato vel alii. plus extorquent a suhditis quam solvant; et in eorum damnis lucra sectantes, quserant prsedam potius quam subsidium in subjectis : id de cetera fieri prohibemus. Quod si quis jorte prsumpserit : et sic extorta restitut, et tantumdem cogatur
pauperibus
elargiri.
si

rela deposita,

fuerit quenegligens fuerit in hujusjnodi executione statuti,

Superior autem,

cui

super

hoc

canonicse subjaceat ultioni.

Insr dans
nitate
le

Corpus

jur. can.,

lib.

Ul.

lit.

xlix,

De inunu-

ecclesiarum,

caj). 8.

Ca.n. 35.

Un
1893]

ne

i>cul,

sans

niolif

srieux,

cl

axani

luule

sentence,

})orler

une
faire

atl'aire

devant un juge suprieur. Si on croit avoir des motifs de et si ces appel, on les soumettra au juge (de premire instance)
Quatrime canon du tioislcme concile de Lalran;
cf.
Go'i.

1.

CONCILES

80

1362

LIVRE XXXV
telle

nature qu'on puisse lgalement le:: juge suprieur dcidera de la suite donner l'appel. Si cet appel ne se trouve pas fond, il renverra l'appelant devant le juge de premire instance et le condamnera aux frais
le

motifs bien prouvs sont, de considrer comme valables,

envers

la

prjudice

sinon, partie adverse des ordonnances qui

;

il

rservent

procdera lui-mme. I-.e tout, sans les causie majores au Sige

apostolique.

Ui debilus lionor deferatur judicibufi,

super laboribus

el expensis : com'enerit ad^ersanum, ille ante sententiam ad superiorem judice judicem absque ralionabili causa non provocet, sed coram illo^ suam

lili^cUoribus consulaLur statui?nus ut ubi quis coratn idoneo

el

justitiam prosequatur

quod ad superiorem judicem nuncium deslinaverit, aut eliam lilteras impetraverit ab eodem, priusquam delegato fuerint assignat. Cum autem ex rationabili
:

non obslante

si

dicat

causa

putai^erit

appellandum, coram eodem judice causa probabili

tali

ndelicet, cpi si foret probata, deberet de appellatione cognoscut : et si minus lgitima reputari, superior eum rationabililer appellasse cognoverit, illum ad inferiorem

appellationis exposita,

reniitlat, et

cdai,

in expensis alteri parti condemnet. Alioquin ipse prosaUds constitutionibus de majoribus causis ad Sedem apoperjerendis.
le

stolicam

Insr dans

Corpus

jur.

can., lib. Il,

lit.

xxviii,

De

appella-

tionibus, cap. 59.

>AN, 36. Si le juge ordinaire ou dlgu a menac de peines ou port une sen tence interlocutoire dont l'exciilion serait prjudiciable l'une des

menace ou la dcision il laisse sans effet la continuer s'occuper du procs, mme si on a fait interloculoire, pourra appel l'occasion de cette menace ou de la sentence interlocutoire.
parties, et
si,

se ravisant,

il

Cum
tulerit,

cessante causa cesset efjectus, statuimus ut

i'el

sis'e

judex ordi-

narius sive delegatus, aliquid comminando

interloquendo pro-

quo executioni mandato aller litiganlium gravaretur, et sano usas consilio, ab hujusmodi comminalionis vel interloculionis
efjectu destiterit, libre in causse cognilione procdai,

non obslante,

si

tali

comminalione
sil

el interlocutione fuerit

appellatum [dum-

modo non
fri^'olis

ex cdia lgitima causa suspectus), ne processus negotii occasionibus retardetur.

devant
le

1.

C'est--dire

juge en premire instance.

G47.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

Corpus
jur.

1363

Insr

dans

le

can., lib.

II.

lit.

xxviii,

De appel-

lationibus, cap. 60.

Can. 37.
Certains abusent de la bonne
foi

du Saint-Sige pour obtenir des

Ils

lettres

qui confient

lasser leurs adversaires.

agissent loigns. pour personne ne pourra tre cit devant un juge babilant plus de deux jours de marche de son diocse natal, moins que les deux parties ne soient d'accord sur ce point.

leur

procs

des

juges

ainsi

l'avenir,

Les autres chicanes

et les ruses des

marchands de procs seront

interdites.

NoniiuUi, gratia Sedis apostolic abutentes, liiteras ejus ad remotos judices impelrare nituntur, ut reus fatigatus lahorihus et
expensis,
tur.
liti

cedere, vel

importunitatem actoris redimere cornpellainjuriis

:

Cutn autem per judicium

disetas extra

aditus

patere

non

de-

duas

statuimus, sua m dicesim per litteras apostoUcas ad judicium trahi possit, nisi de assensu partium juerint impetratoe, v'el expressam de hac constitutione fecerint mentionem.

beat quas juris

obseri'antia interdicit

ne quis

ultra

Sunt

el

vel sopitas

(du qui se ad ujvuin genus mercimonii convertenles, ut possint suscitare querelas, aut novas immittere qux-

sliones,

fingunt causas, super

quibus

Sede apostolica
cjuas
vel
reo,

litteras

eas laborum vel

ne propter aut actori, ut per ipsas adversariuii indebita vexatione fatiget, vnales exponunt.

imptrant absque dominorum

mandato,

expensarum dispendio

molestetur,

Cum

restringendse sint potius quam laxandse, hac generali constitutione sancimus, ut si quis super aliqua qustione de cetera, sine mandato speciali domini, litteras apostoUcas impelites

autem

rare

prsesumpserit,
:

et

litterse illse

non
illis

valeant,

et

ipse

tanquam

falsarius puniatur non dbet exigi de jure

nisi forte de

personis extiterit, a quibus

mandatum.
jur. can.,
lilj.

Insr dans
cap. 28.

le

Corpus

I,

lit.

m, De

rescriptisj

Can. 38.

sres et

Tout juge devra faire dresser les actes complets du procs par des personnes communiquer ces pices aux parties. C'est ainsi que la vrit pourra tre reconnue et prouve, s'il s'lve un conflit au sujet du jugement qu'il

aura prononc.

Quoniam

contra jalsam

assertiunem

iniqui

judicis

innocens

13G4
liligalar

LIVRE

XXXV

quandoque non pulesL s'cvuni Jiegalionein probare, cum ne gant is jactnm per rerum naluram nulla sit direcla probatio : ne falsitas verilati prjudicel, aut iniquitas prsei>aleat quilati,
statuimus ut tani in ordmario judicio, quam extraordinario, judex semper adhibeat aut publicam [si potest habere) personam, aut duos
viros idoneos, qui
licet
et

fidehler universa judicii acta conscribant, i'idedilationes, recusationes

et

citationes

et

responsiones, interrogatioiies
et

exceptiones, petitiones confessiones, testiurn depositio-

et

ns

instrumentorum productiones, interlocutiones, appellationes,

conclusiones,
et

renunciationes,

cetera quas occurrunt competenti

loca,
:

ordine

conscribenda,
sic conscripta

designando

tempora
ita

et

personas

et

omnia

quod originalia pnes scriptores renianeant : ut, si super processu judicis fuerit suborta contentio, per hsec possit veritas declarari. Hoc adhibito modramine,

partibus tribuantur

quatenus

sic

honestis

et

discretis

deferatur

judicibus
obsen'Cire,

quod per improvidos et iniquos, innocentum justitia Judex autem qui constitutionem istam neglexerit

non ldatur.
si

propter ejus negligentiam aliquid difficullatis emerserit, per superiorem judicem animads'ersione dbita castigetur : nec pro ipsius prsumatur processu, nisi quatenus in causa legitimis constiterit

documentis.
Insr clans
le

Corpus

jur.

can., lib.

II,

lit.

xix,

De proba-

tionibus, cap. 11.

Can. 39.
Celui

qui succde

sciemnicnl

uu

injiisle

acqureur

est

tenu

le

reslitution envers celui qui a t injustement dpouill,

spoliateur.

tout

comme

in alium Ssepe contingit quod spoliatus injuste, per spoliatorem adversus possessorem non suh'enilur per restire translata, dum tutionis beneficium spoliato,
difficultatem probationis,

commodo

possessionis amisso propter

amitlit

jus proprietatis

efjectum.

Unde

non obstante ci>ilis juris rigore sancimus, ut si quis de cetero scienter rem talem acceperit, cum spoliatori quasi succdt in itium, eo quod non multum intersit, prsertim quoad periculum animse detinere injuste ac im>adere alienum, contra possessorem hujusmodi
succurratur. spoliato per restitutionis beneficium

Insr dans

le

Corpus

jur. can., lib.

II,

lit.

xiii,

De

resiitu-

tione spoliatorum, cap. 18.

647.

DOUZIME CONU.
Can. 40.

F.

CUMKMQTK

1365

pour punir la de l'objet litigieux, possession ne peut, durant une anne entire, entrer en possession par suite de la violence du dfendeur ou de son astuce, si bien que ses droits, de l'avis de
Il

arrive

souvent que

lo

ilemandeur qui

le

juge,

contumace du dfendeur,

a allribuc la

certains, disparaissent par suite de la prescription. Afin que la condition du dfaillant ne soit pas meilleure que celle de celui qui s'est montr docile,

aprs

nous ordonnons que le dlai d'un an.

faire

le

plaignant obtiendra

la

remise de l'objet

mme

Dfense de

un laque compromissaire sur des

affaires spirituelles.

Contingit interdum. quod cum actori oh contumaciam partis adverScB adjxidicatur causa rei servandse possessio, propter rei
si(,'e dolum actor infra annuin rem custodiendam nancisci non potest, vel nactam amittit : et sic cum secundum assertionem multorum verus non efficeretur post lapsum ctnni possessor, reporNe igitur contumax melioris, tt commodum de malitia sua reus.

potentiam

quamohediens, conditionis existt: de canonica

sequitate

sancimus,
possessor.

ut in casu prsemisso actor verus constituatur elapso

anno

geieraliter prohibemus ne super rbus spiritualibus compromittatur in laicum : quia non decet ut laicus in talibus arbitretur.

Ad hsec

Insr dans
cap. 9, et
lib.

le
I,

Corpus
tit.

jur.

can.,

lib.

II,

tit.

xiv,

De

dolo,

xliii,

De

arbitris, cap. 8.

Can. 41.

Aucune
bonne
foi.

prescription n'aura de valeur

si

elle

n'est

accompagne de

la

Quoniam omne quod non est ex fide, peccatum est, synodali judinuUa aleat absque hona fide prsescriptio, tam canonica, quam civilis; cum sit generaliier omni constitutioni atque
cio definimus, ut

consuetudini derogandum,
vari peccato.

qu absque
ut qui

mortali

non

potest obser-

Unde

oportet,

prscribit,

in nulla temporis

parte

rei

habeat conscientiam aline.

le

Insr dans
script., cap. 20.

Corpus

jur. can., lib.

II,

tit.

xxvi,

De pr-

1366

LIVRE XXXV
Can. 42.

Aucun
sculier.

clerc

ne pourra ctendrc sa juridiction au prjudice d'un juge

Sicui vohiiniis

lit

dehemus ne
clericis

clerici

jura chricorum non usurpent laici, ita velle jura sihi vindicent laicorum. Quocirca iin>ersis

de

cetera

interdicimus, ne quis prteatu ecclesiasticse lihertalis suarn jurisdictionem extendat in prjudicium justitice sseculiactenus
et

laris,

sed

dinihus
Csesari;

contentus existt constitutionibus scriptis. et consuetuapprobatis : ut qu sunt Csaris, reddantur

qu sunt

Dei,

Deo

recta distributione reddantur.

Can. 43.
Les clercs ne pourront prter le serment de ne dtiennent pas de biens temporels.
fidlit

un

lac

dont

ils

Nimis de jure divino quidam

fidelitatis

laici

usurpare conantur,

cum

inros

ecclesiasticos, nihil temporale detinentes ab eis, ad

juramenta compellunt. Quia vero, lum, servus suo domino slat aut cadit, sacri authoritate concilii prohibemus, ne taies clerici personis scularibus prsestare cogantur liujusmodi

prstandum sibi secundum aposto-

juramentum.
le

Insr dans

Corpus

jur.

can., lib.

II,

lit.

xxiv,

De

jure-

juvando, cop. 30
Can.
44.

Les actes des lacs mme pieux concernant l'alination des fiefs et des autres possessions des glises, etc., sont sans valeur aux yeux de
l'glise.

Cum
cis

laicis,
sit

quamis

religiosis,

disponendi de

rbus

ecclesiasti-

nulla

non

attributa potestas, quos subsequendi manet ncessitas, authoritas imperandi : dolemus sic in quibusdam ex illis refri-

nedum

gescere caritatem, quod immunitatem ecclesiasticse libertatis, quam sancti patres, sed etiam principes sculares multis j:)ri-

i'ilegiis

munierunt,

non

formidant

suis

constitutionibus,

vel

potius confictionibus impugnare, non solum de feudoruin cdienatione, ac aliarum possessionuin ecclesiasticarum, et usurpatione jurisdictionum, sed etiam de mortuariis, nec non et aliis quse spirituali

juri

videntur annexa,

illicite

prsesumendo.

Volentes

igitur

super his ecclesiarum indemnitati consulere, ac tantis

gravaminibus

G47.
:

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

hujusmodi
et

1367
feudorum,

proi'idere

constitutiones

vindicationes
sine

seu

aliorum

bonorinn

ecclesiasticorum,

personarum assetisu prsesumptas {cum non constitutio, sed destitutio vel destructio dici possit, nec non usurpatio jurisdictionum) sacri approbatione concilii decernimus non tenere, prsumptoribus per censuram
cariivi
laicse

lgitima ecclesiastioccasione constitutionis

potestatis

ecclesiasticam compescendis.

Insr dans le

Corpus

jur.

can., lib. III,

tit.

xiii,

De rbus

coles, alienandis. cap.

12.

Can. 45.
Les patrons des
les glises,
S'ils

glises,

les

vidmes,

les

avocats cesseront de molester

d'usurper sur leurs droits, etc..

glises,

mettent mort ou nuililent un clerc de leurs

d'autres,
le

par eux-

mmes ou par
leurs droit

eu charge...

patron, l'avocat, le vassal, le vidame perdront Leurs hritiers seront dchus de ces mmes

de plus, jusqu' la quatrime gnration, leurs descendants ne pourront devenir ni clercs cans une glise sculire ni prlats dans un monastre.
charges
;

et

In quibusdam provinciis ecclesiarum patroni, seu vicedomini, advocati se in tantam insolentiam erexerunt, quod non soluin,
vacantibus
dbet
ecclesiis

pastoribus idoneis provideri, difficultates ingerunt, et malitias : i'erum etiam de possessionibus et aliis bonis ecclesiasticis pro sua i'ohintate ordinare prsesumunt,
et [quod horrendum est dicere) in necem prlatorum prorumpere non jormidant. Cum igitur quod ad defensionis subsidium est inventum, ad depressionis dispendium non debeat retorqueri :

cum

de

prohibemus

expresse, ne patroni, vel adi'ocati, seu i'icedomini, super prmissis de cetero plus usurpent, quam reperiatur, in jure, permissum : et, si contra praesumpserint, districtissime per se^>eri-

tatem canonicam compescantur.

Sacri

nihilominus concilii appro-

batione statuimus, quatenus si patroni, vel advocati, aut feudatarii, seu vicedomini, seu alii beneficiati, alicujus ecclesise rectorem, <^'el

clericum alium ipsius ecclesise, per se vel per cdios occidere vel mutilare ausu nefando prsesumpserint : patroni jus patronatus, advocati beneficium prorsus amittant. Et ne minus vindictes quam
excessus
niat
tates

memoria prorogetur : non solum de prmissis nil pervead heredes, sed etiam usque ad quartam generationem posteritalium in clericorum collegium nullatenus admittantur, nec

in regularibus
nisi

domibus alicujus

prcclationis assequantur

honorem,

cum

eis fuerit misericorditer

dispensatum.

1368
Insr dans
cap.
12.
le

LIVRE

XXXV
lil).

Corpus

jur.

can.,

V,

tit.

xxxvii, De pnis^

Can. 46.
concile de Latran (can. 19) a dfendu aux lacs, sous peine d'excommunication, d'imposer des redevances aux clercs. Toutefois, si un vque, conjointement avec son clerg, reconnat que pour im service public

Le troisime

les subsides des lacs

ne sont pas suffisants et qu'il est juste d'y participer Tcglise par l'attribution d'un secours en argent, les
:

faire
lacs

pourront accepter ce secours volontaire cependant le pape, auquel il appartient de s'occuper de toutes les questions, devra tre consult ce sujet.

Toutes
drs

les prescriptions,

excommuni

cause d'impts dont

nuls.

tous les ordres donns par quiconque aura t il aura frapp les glises, seront consi-

L'excommunication continue peser sur le fonctioncbarge; mais elle atteindra aussi son successeur, s'il ne satisfait pas dans le mois, car celui qui succde quelqu'un dans un emploi lui succde aussi dans ses obligations.
naire aprs le temps de sa Adf^ei'sus consules ac redores civitaium, et alios qui ecclesias
et

comme

viros ecclesiasticos tolliis seu colectis

et

eaactionibus aliis aggraconcidistri-

vare iiituntur, volens immunitati ecclesiasticse Lateranense

lium

proi^idere, prsesumptionem hujusmodi sub anathematis

:

ctione prohihuit

transgressores

et

fautores

eorum excommunicaimpendant com-

tionis prsecipiens subjacere, donec satisjactionem

petentetn.

Verum si quando jorsan episcopus sirnul cum clericis tantam necessitatem vel utilitatem prospexerint, ut absque uUa coactione, ad relevandas utilitates vel ncessittes communes, ubi laicorum
non suppetunt
renda
:

facultates,

prxdicti laici humiliter

subsidia per ecclesias duxerint confeet dcote recipiant cum actionibus

gratiarum. Propter imprudentiam tamen prius consulant pontificem, cujus interesl

bus proi'idere.

quorumdam romanum communibus utilitati-

Quoniam
conquievit
:

vero nec sic

quorumdam
de

malitia contra Dei Ecclesiam

et

adjicimus, ut constitution es
vel

sententise

qu ab excom-

municatis hujusmodi,
gatse^

ipsorum

mondato, fuerint promul-

mnes

et irritas

: quia nullus vano decipiatur errore, ut injra tempus regiminis sustineat

Ceterum

habeantur, nuUo unquam tempore valiturse. jraus et dolus alicui patrocinari non debent

1.

Can. 19 du troisime concile de Latran;

cf.

634,

eW.

DOrzi-VIE COXCIT.E
sil

CUMENIQUE
ad
sadsfactionem

1369
debilam
et

anathema, quasi post iUud non

compeUendns. JSom sorem psi us, si non

i

et

ipsum qui

satisjacere recusaverit,

succes-

satisfecerit injra uiensem,

manere decernimus
:

ecclesiastica

eensura conclusun,

donec satisfecerit competenter

cum

succdt in onere qui suhstituitur in honore.

jiir.

Insr dans le Corpus

nitate eccles., cap. 7.

can., lib. III,

lit.

xlix, De

immu-

Can. 47.

On
faite
si la

ne procdera pas une excommunication sans monition pralable devant tmoins. Celui qui manquerait cette prescription, mme
sentence d'excommunication est
justifie, se

verra interdire l'entre

de

l'glise

pendant un mois. On ne portera de sentence d'excommunication

des motifs certains et fonds; si cependant une sentence injustifie [895] que pour a t prononce et que celui qui l'a prononce ne veut pas la retirer, l'excommuni pourra se plaindre au juge suprieur; si le temps le permet, celui-ci renverra le plaignant son prlat avec mandat de

l'absoudre dans
rieur

un

dlai

fix.

Dans

les

cas

pressants,

le

juge

sup-

absoudra lui-mme.

Celui qui aura prononc sans motif valable une sentence

d'excommu-

ddommager l'excommuni, puni dans la mesure convenable par le juge suprieur; de mme celui qui aura soulev la lgre une plainte contre une sentence d'excommunication pleinement justifie. Ce qu'il faut faire quand le premier juge reconnat
nication
et

devra

sera

son erreur, tandis que celui qui a t frapp tort persiste exiger
faction.

satis-

Sacro approhante concilio prohihemus, ne quis in aliquem excommunicationis sententiam nisi competenti commonitione prseniissa,
.

et

prsesentihus idoneis personis, per quas,

etiamsi justa

probari monitio, promulgare

sumpserit,

necesse fuerit, possit prsesumat. Quod si quis contra prsesi

eacomniunicationis sententia, ingressum ecclesise per mensem ununi sihi noverit interdictum : alia 7iihilo jninus pana mulctandus, si visum fuerit expedire.
fuerit

Caveat etiam diligenter, ne ad excommunicationem cujusquam ahsque manifesta et rationabili causa procdt : ad quam si forte
requisitus humiliter, processuni hujusmodi non curaverit absque gravamine revocare : gravatus apud superiorein deponat de infusta excommunicatione querelam : quod si absque periculo morse potesf, ad excommunicatorem illum cum sua mandata remiitat, infra competentem terminum absohendum :
processerit,
taliter
et

1370

LIVRE
se, vel

XXXV

per alium, prout viderit expedire, sufficienti ei absolutionis impendat. cautione recepta, Clinique adversus excommunicatorem de injusta excommunica-

aUoquin ipse per

munus

tione

constiterit,

excommunicator condemnetur excommunicato ad

interesse;
rioris

alias nihilo minus, si culpse qualitas

arhitrio

gere

pnam
si

postulaverit, supeculpa tantam infliinsonii, nisi forsan erraerit ex causa probabili, ma-

puniendus

cum non

levis sit

xime

Verum

laudabilis opinionis existt. si contra excommunicationis sententiam nihil rationabile

juerit a conquerente

nis molestia

probatum : idem et super injusta conquestiopnam ad interesse, vel alias secundum superioris
nisi

arbitrium,
excuset
tus,
:

condemnetur,
super
eo,

forsan

et

ipsum

probabilis

error
liga-

et

pro

quo justa juerit excommunicatione

per cautionem receptam satisfacere compellatur, vel in pristinam reducatur sententiam, usque ad satisfactionem condignam inviolabiliter observandam.
Si vero judex
care sententiam,

suum
et
is,

recognoscens errorem, paratus sit talem re<^opro quo lata juerit, ne absque satisjactione
in hac parte, nisi
et

rei'ocet illam, appellet

talis

sit

error,

: appellationi non dejerat de quo merito possit dubitari :

tune, sufficienti

cautione recepta quod coram eo, ad

gato ab ipso, juri parebit, prscriptse minime subjacebit : cavens omnino, ne voluntate perversa in alterius prjudicium mentiatur errorem, si disinctiotiis

quem extitit appellatum, deleexcommunicatum absoU>at, sicque pnse

canonicse

vult

efjugere
le

ultionem.
jur.

Insr dans
tentia excom.,

Corpus

eau.,

lib.

V,

lit.

xxxix, De

sen-

cap. 48.

Can. 48.
Celui qui veut rcuser un juge comme suspect devra en indiquer le Texamen en sera confi des arbitres. Si le motif allgu est

motif;

prouv,
Si le
la

sans valeur, l'aiiare sera reprise par le mme juge; s'il est valable et la cause sera dfre un juge dlgu ou un juge suprieur. Quant l'appel, s'il est videmment injustifi, il n'aura aucune suite.

motif en
et

preuve,

pas faite, il ne s'appliquent pas aux moines.

au moins plausible, l'appelant sera admis en faire juge suprieur portera sa sentence: si la preuve n'est renverra l'appelant devant le juge infrieur. Ces prescriptions
esl
le

Cum

speciali

sit

prohibitione proinsum, ne quis

iji

aliquem ex-

647.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

nisi

1371

conimitnicationis sententiam.

missa, promulgare prsesumat ; commonitus, frustratoriss recusationis vel appellationis obtentu, moneiitis decUnare possit examen : statidmiis, quod si allegaverit,
se judlceni
cil m

volentes

competenti commonitione pretiam providere, ne forte

hohere suspectum, coram eodem caiisam justse suspicionis

assignet. Et ipse

cum

adversario,

vel, si forte

jitdice, arbitros

communiter

eligat;

adversarium non habeat, aut, si forte communiter

com'enire non possunt, eligant absque malitia ipse ununi et ille aliiim, qui de suspicionis causa eognoscant : et si nequii'erint in unam concordare sententiam, advocent tertium, ut quod duo ex ipsis decreverint, robur ohtineat firmitatis. Sciant quoque se ad id
fideliter

exequendum, ex injuncto a nobis in

lgitima

virtute

obedientise,

sub attestatione divini judicii

suspicionis

districto prcepto, teneri.

coram

ipsis

infra

competentem

Causa vero terminum

non probata, sua jurisdictione judex

utatur. At ipsa probata lgide recusatoris assensu personse idone committat negotium time, recusatus, vel ad superiorem transmittat, ut in eo ipse procdt sefuerit procedendum. Porro commonito ad appellationem consolante,
rei, vel ipsius conjessione, aut

cundum quod
evidentia

si

ejus excessus,

alio

modo

lgitime fuerit

manifestatus, cum appellationis remedium non sit ad defensionem iniquitatis, sed in prsesidium innocentise institutum, non est provocationi

hujusmodi deferendum. Excessu quoque dubio existente, ne frivolse appellationis difjugio appellans judicis processum impediat,

coram eodem probabilem causam

videlicet,
si

appellationis

exponat,
reputari.

talem

quse

si

foret

probata,

deberet

lgitima

Et tune,

habuerit adversarium, infra terminum, secundum loco^

rum

eodem fudice

et temporis qualitatem, et naturam negotii, ah moderandum, appellationis causam prosequatur : quam si prosequi non curaverit, extunc ipse judex, non obstante appellatione, procdt. Nullo autem adversario comparente, cum

distantiam,

ex suo judex procdt

probata,
tiose

officio,

appellationis causa coram superiore

officium exequatur. Sed si in ejus probatione defecerit, ad eiim, a qiio ipsiim maliappellans

superior

su

jurisdictionis

appellasse constiterit, remittatur. Ceterum has diias constitutiones prsemissas, noliuniis ad regu-

lares extendi, qui suas habent observantias spciales.

Insr dans
lat.,

le

Corpus

jur. can.,

lib.

Il, tit.

xxviii,Z)e appel-

cap. 61. Cf. supra, can.

25.

1372

livre xxxv
Can.
49.

Dfense slricle de porter ou de lever une excommunication pour de dans les contres o c'est 1 usage de frapper d'une l'argent, sur ton
I

peine pcuniaire celui qu'on relve de l'excommunication. Si l'excommunication est injuslifie, celui qui l'a porte devra rendre l'argent extor-

qu

et

verser autant l'innocent.

Sub inlerminalione
cupiditatis Jiullus
dare, vel absolvere

divini judicii penitus interdicimus, ut causa audeat excommunicationis inculo aliquem inno-

innodatum : in illis maorime regionibus, in quibus ex consuetudine, cum excommunicatus absolvitur, pecuniaria pna mulclatur : statuentes ut cum excommunicationis sententiam injustam fuisse
constiterit,

excommunicator ad restituendam. pecu:

niam

sic

extortam per censuram ecclesiasticam compellatur

si

et,

nisi probabili fuerit errore deceptus,

tantumdem injuriam passo

animadi'ersione alia

persohat
castigelur.

et,

forte

soh'endo non fuerit,

Can. 50. Est supprime l'interdiction de contracter mariage en raison de

nit du second et
l'

affi-

du troisime genre;

de

mme

la

loi

qui interdit le

mariage entre les enfants d'un second lit et les parents du premier mari de leur mre. L'empchement de mariage pour consanguinit et affinit est restreint aux quatre premiers degrs.

Non
porum
iis,

dbet reprehensibile judicari, si

statuta
i>el

secundum

i>arietatem tem-

ncessitas

evidens utilitas id exposcit

quandoque varientur humana, prsesertim cum urgens : quoniam ipse Deus ex

Cum

quse in Veteri Testamento statuerai, nonnula muta^'itin Noi'o. igitur prohibitiones de conjugio in secundo et tertio affi-

minime contrahendo, et de sobole suscepta ex secundis nuptiis cognationi viri non copulanda prioris, et difficultalem frquenter inducant, et aliquando periculum pariant animarum : ut
nitatis gnre

cessante prohibitione cesset effectus, constitutiones super hoc ditas, sacri approbatione concilii revocantes, prsenti constitutione decer-

nimus, ut
et

sic contrahentes de cetera libre copulentur. Prohibitio quoque copul conjugalis quartum consanguinitatis gradum de cetera non excdt : quoniam in ulterioaffnitatis

ribus gradibus

potest absque gravi dispendio hujusmodi prohibitio generaliter observari. Quaternarius enim numerus bene congruit prohibilioni conjugii corporalis. de quo dicit apostolus

fam non

G47.
qiiod vir
iioii

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

jiulL'sla'.cni sui curpoiis,

1373
:

liuJjel

scd
:

iiiulier

neque

niulier habct

poteslatem
corpore,
le

sui corporis, sed vir

quia quatuor sunt

humores

in

quod constat ex quatuor elementis.

jiir.

Insr dans

Corpus

can.,

lib.

IV,

tit.

xiv,

De consan-

guinitate, cap. 8.

Can. 51.
mariages clandestins sont interdits, aucun prtre ne pourra s'y tre publiquement annonc [ggo] prter. Tout mariage projet devra auparavant dans l'glise par le prtre, a^ ec indication d'un dlai pour faire conLes
n'existe

empchements. Les prtres devront eux-mmes s'informer s'il aucun empchement. Si un mariage clandestin a t contract un degr pidliib, les enfants issus de ce mariage seront considrs comme illgitimes, mme si les contractants taient de bonne foi. 11 en sera de mme si deux personnes
natre les
se

sachant

lies

par un empchement ont nanmoins contract mariage

unions,
le

en face de

l'Eglise.
clerc,

Le

cur qui ne s'opposera pas de pareilles

mme
un
une

rgulier, qui s'y prtera, seront

suspendus ab
s'il

officia

pendant
qui
sera

trois ans, et

mme

punis plus

svrement

y a

lieu.

Celui

contractera

degrs autoriss, mariage clandestin, pnitence. Sera galement puni celui qui, pour empcher une union permise, fera opposition par malice.

mme aux

soumis

Cum

ergo

: copulae sit tibus constitutionibus super hoc dudum editis, el ab aliis, vel a prsesumpserint nabis, ut si qui contra prohibitionem hujusmodi

jam usque ad quartum gradum prohibitio conjugalis eam ita esse olumus perpetuam, non obstanrestricta

copulari, nulla longinquitate defendantur annorum : cum diuturnitas temporum non minuat peccatuni, sed augeat; tantoque graviora sint crimina, quanto diutius infelicem detinent animam cdli-

gatam.

copul conjugalis sit in tribus ultifuis gradibus volumus districte observari. Unde prsedecesrevocata sorum nostrorum inhrendo vestigiis, clandestina conjugia penitus
inhibitio
:

Cum

eam
:

in aliis

inhibemus
prsesumat.

prohibentes etiam ne quis sacerdos

talibus

interesse

Quare specialem quorumdam locorum consuetudinem ad alia generaliter prorogando, statuimus. ut, cum matrimonia
fuerinl

contrahenda, in ecclesiis per presbyteros publie proponantur, competenti termina prfinito, ut infra illum, qui oluerit
valuerit,

et

legitimum impedimenlum opponat. Et ipsi presbyteri

im>estigent,

nihilominus

utrutn

alicjuod

impedimentum

obsistat.

1374

LIVRE XXXV

Cum

autem prohabilis apparueril conjectura contra copulani con-

trahendam,

contracliifi inlerdicatur expresse, donec quid fieri deheat super eo, manijestls constiierit docunientis. Si quis vero hujusinodi clandeslina vel interdicta conjugia inire prsumpserit in gradu prohihito, etiani ignoranter : soholes de

conjunctione suscepla, prorsus illegitima censeatur, de pareniuni ignorantia nulluin habitura suhsidium, cum illi taliler contali

traJiendo non expertes scienti, vel saltem afjectatores ignorantise, videantur. Pari modo illegitima proies censeatur, si amho parentes, impedimentum scientes legitimum, prter omne interdictum in

conspeclu Ecclesise contrahere

prsumpserint.

taies conjunctiones prohibere contempserit, aut quilibet etiam regularis qui eis prsumpserit inter-

Sane parochialis sacerdos qui

per triennium

esse,
si

ab

officia

suspendatur,
et

culpx qualitas postulaverit. Sed

iis,

gravius puniendus, qui tcditer copulari prse-

sumpserint, etiam in gradu concesso, condigna pnitentia injungatur.

tiose

impedimentum

Si quis autem ad impediendam legitimum copulam maliobjecerit, ecclesiasticam non efjugiet uhionem.

Ijisr tiaiis le

Corpus

jur.

caii.,

liJ).

l\

liu

ni,

De

clandest,

despons., cap.

3,

Can. 52.
Jusqu' ce jour, ou adineUail, pour prouver les degrs de ])arcuLc ou seulement par ou-dire, car il est difii-

d'alliance, des tmoins informs

cile d'avoir des tmoins directement informes de la parent jusqu'au septime degr. Mais il en est rsult de gra\es dommages pour des unions lgitimes; c'est pourquoi, maintenant que l'interdiction a l restreinte au quatrime degr, nous dfendons de recevoir des tmoignages de auditu, moins qu'il ne s'agisse de personnes graves, dignes de

crance, tenant leur information de plusieurs personnes dcdes parfai-

tement dignes de

foi.

De

plus, ces personnes

ni

devront affirmer par semnent qu'elles n'agissent

ni par haine,

par crainte, ni par afl'eclion, ni par intrt; indiquer exactement les auteurs de leurs infonuations et le i!egr de la parent; conclure en affirmant que telle osl leur conviction. Mieux vaut laisser des gens unis l'encontre dc rencontre des lois de Dieu.
lois

humaines, que de

les

sparer

Licet ex

quadam
ut

necessitate prseter

communem jormam
et

alias fuerii

institutum,

in consanguinitatis

affinitatis

gradibus compu-

landis valeret tcslimonium de auditu,

cum

propter brevem

hominum

647.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

1375

ritam

testes

de visu deponere non valerent usque ad

et

gradum septimum
experimentis
de au-

computando ; quia tamen plurihus exemplis

nisse, statuinius
ditu,

certis

didicinius, ex hoc multa pericula contra lgitima conjugia prove-

ne super hoc recipiantur

testes

de cetera

nisi : prohihitio sil adhibenda, et unie personne grai>es extiterint quibus fides merito motain litein testificata didicerint ah antiquiorihus quidem suis,

cuin

jain

quartuni

gradum

non excdai

non utique uno. cu)n non minus: nec ah infamibus

exceptione majorihus
:

sufficerel ille, si viveret, sed

et

duohus ad
et

suspectis, sed a fide dignis,

illos

omni

cuiu satis K'ideretur absurdum,

admitti

quorum repeUerentur authores. Nec tamen si ujius a pluribus, vel infamis ah hominibus bon jamse acceperint quod testentur : tanquam plures et idonei testes debent admitti cum etiam secundum solitum ordinem judicioru?n, non sufficiat unius testis assertio,
:

etiamsi prsidaJi dignitate prsefulgeat.

et

actus legitimi sint infa-

mibus

interdicti.

Testes

autem hujusmodi, proprio juramento

firniantes,

quod ad

ferendum in causa ipsa testimonium, odio, vel timor, vel amore, vel comriiodo non procdant, personas expressis nominibus, vel
demonstratione, sive circumlocutione sufpcienti, dsignent,
et

et

ah

utroque latere clara computatione gradus singidos distinguant : in suo nihilominus juramento concludant, se accepisse a suis

majorihus quod deponunt,

et

credere ita esse.

Sed nec

taies

sufjciant,

nisi jiirati deponant, se vidisse personas saltem in

uno

prsedicto-

rum graduum

constitutas pro consanguineis se habere.

Tolerahilius

est enim aliquos contra statuta hominum copulatos dimittere, conjunctos lgitime contra statuta Domini separare.

quam

Insr dans
cap. 47.

le

Corpus

jur.

can.,

lib.

II.

tit.

xx, De testibus,

Can. 53.

Dans certaines contres rsident des chrtiens de diverses races

tout
des

(sur-

Grecs)

qui,

d'aprs

les

usages tablis, ne paient pas

la

dme.

Certains propritaires fonciers leur donnent cultiver leurs propres biens pour se dispenser de payer la dme l'Eglise. A l'avenir, dans ce cas, la

dme devra

tre paye.

cundum suos

In aliquihus regionibus qusedam perinixt sunt gnies, quse seritus dcimas de more non solvunt, quamvis censean-

1376
tur

LIVRE XXXV
christiano. Ilis

nonnuUi duiitini prdiorumea trihuunt decimis defraudantes ecclesias, majores inde reditus assequanlur. Volentes igitur super lus ecclesiarum indemnitatihus procidere, statuimus ut ipsi dominl talibus personis, et taliter,
excolenda,
ut

nomine

sua

prsedia

excolenda

dcimas

ecclesiis

cum

absque contradictione integritate persohant, et ad id, si necesse

committant,

quod

fuerit, per censuram. ecclesiasticam compellanlur. decimse necessario sunt solvendsc, quse debentur ex

Jllse

quippe
di^'ina,

lege

vel loci

consuetudine approbala.
le

Insr dans
cap, 32.

Corpus

jur. can., lib. III,

liL.

xxx, De decimis,

Can.

54.

On

devra prlever

la diuic

avant tout autre cens, impt ou redevance.

7?on sH homine quod semen serenli respondeat, quoniam verbu}n apostoli : Nequc qui plantt est aliquid, neque qui juxla rigat, sed qui incrementum dat Deus ipso quidem de mortificato
:

Cu7n

semine plurimum fructum affrente

nimis
et et

ai'are in

decimis qui-

defraudare nituntur, indecimata prxtereuntur, de frugibus

sibi

dam

census

interdum quse primitiis educentes.

tribula,

Cum
et

autem in signum universalis dominii, quasi quodam

:

iitulo speciali

Dominus dcimas reseraerit nos et ecclesiarum animarum periculis obi^iare volentes, statuimus, ut in
generalis

dispendiis

prserogativa
prsecedat tributa inde-

dominii
solutio

exactionem
:

tributorum
hi,

et

censuum
et

decimarum

vel

saltem

ad quos census
cogantur

cimata pervenerint, quoniam res suram ecclesiasticam decimare

debentur.
Insr dans
cap.
33.
le

cum

onere suo transit, ea per cenecclesiis

quibus

jure

Corpus

jur. can., lib. III,

lit.

xxx, De decimis^

Cam.
Les cisterciens et
^'glise la
les

55.

dme sur
s'ils les

les biejis sujets la (Inn (juils

moines des au Ires ordres continueront payer ont accjuis ou acquer-

ront, ninje

cultivent de leurs propres mains.

Nuper abbates
gre gati,

Cisterciensis ordinis, in generali

cetero jratres ipsius ordinis

ad commonitionem noslram provide emant possessiones, de quibus decimx

ecclesiis,

cupitulo conne de statuerunt,

debentur

nisi

forte

pro

monasteriis

noviter fundandis.

647.

DOUZIME

CO.NCILE

CUMENIQUE

1377

pia fidelium devoiione collalse, aut emptse pro monasteriis de novo fundandis, committant excolendas aliis, a guibus ecclesiis decimse persohantui-, ne occasione
privilegiorum suorum
ecclesise

Et

SI

taies possessiones eis fuerint

ulterius prsegraventur.

Decernimus

ergo, ut de alienis terris, et arnodo acquirendis,

etiamsi eus propriis

manibus aut sumptibus deinceps excoluerint, dcimas persohant ecclesiis, quibus ratione prdiorum antea solvebantur, nisi cum ipsis ecclesiis aliter duxerint componendum. Nos ergo statutum hujusmodi gratum et ratum habentes, hoc ipsum ad alios regulares,
qui gaudent similibus priilegiis, extendi volumus : et mandamus ut ecclesiarum prselati proniores et efflcaciores existant ad exhiben-

dum

eis de suis

privilgia diligentius,

malefactoribus justitise complementum, eorumque et perfectius studeant obser>are.

jur. can., lib, III,
tit.

Insr dans
cap. 34,

le

Corpus

xxx, De decimis,

Can.
[897]
la

56.

Certains rguliers et clercs sculiers louent des maisons et

concdent

des

fiefs

en convenant que
et se feront enterrer

les

locataires

ou vassaux leur donneront

dme

par eux.

Ainsi les curs se trouvent lss et

ce pacte est rprhensible; ce qui a t peru de ce chef devra tre restitu l'glise paroissiale.

Plerique, sicut accepimus, regulares

et

clerici

sculares, inter-

dum cum
dcimas

i^el

domos

locant, velfeuda concedunt, in prsejudicium paroet

chialium ecclesiarum pactum adj'iciunt ut conductores

eis solvant, et

feudatarii

apud eosdem eligant sepulturam.

Cum

autem

id de aaritise radice procdt,

bamus

statuentes,
ecclesise

ut quidquid fuerit occasione

pactum hujusmodi penitus reprohujusmodi pacti

reddatur.
lib.
tit.

perceptum,

parochiali

Insr dans le Corpus jur. can.,

cap.
7.

I,

xxxv, De

pactis,

Can. 57.

Pour

viter les abus, certains

privilges

accords par

le

Saint-Sige

religieux seront l'objet d'explications plus prcises. Le premier est celui qui autorise pour les confrres de l'ordre la spulture

divers ordres

ecclsiastique,
sils

mme

si

l'glise

dont

ils

dpendent

est

interdite,
interdits.

sauf

taient

eux-mmes nommment excommunis

ou

Sous

CONCILES V 87

1378
ce

LIVRE XXXV
de confrres, on doit comprendre seulement ceux qui, ayant

nom

quitt l'habit sculier, ont pris la robe de moine et ceux qui, de leur vivant, ont donn leurs biens au monastre, n'en conservant que
l'usufruit viager,

mais non pas ceux qui se contentent de payer chaque

anne un tribut de deux deniers.

Un autre privilge permet que, dans un lieu interdit, les glises soient ouvertes une fois dans l'anne pour ceux qui ne sont pas excommunis, lorsqu'un moine appartenant un ordre dsign se rend dans
ce lieu pour

y recevoir
fois

les collectes;

il

faut l'entendre dans ce sens que,

glise

dans

la localit

frappe d'interdit,

on ne pourra ouvrir qu'une seule

et cela

une seule

dans l'anne.

quibusdam religiosis personis romana concessit Ecclesia permaneant inconvulsa : qusedam in eis declaranda duximus, ne minus sane intellecta pertrahant ad ahusum, propter
Ut
pj'ipilegia quse

quem

merito possint revocari : quia prii^ilegia meretur amittere qui permissa sibi abutitur poteslate. Sane quibusdam regularibus Sedes apostolica induisit, ut iis,
qui

eorum fraternitatem assumpserint,

sepultura
ecclesiastica

si

jorsan ecclesi,
nisi

pertinent, a divinis fuerint

gat,
vel

officiis interdictse, ipsosque

ad quas mori contin-

non

negetur,

excommunicati,

nominatim
prselati

rum

fuerint interdicti, suosque confratres, quos ecclesianisi apucl ecclesias suas non permiserint sepeliri,
vel interdicti fuerint

excommunicati
vel

nominatim,
de
illis

ipsi

ad

ecclesias

suas dfrant tumulandos.

Hoc autem

confratribus intelh-

adhuc manentes in sculo, eorum ordini sunt oblati, gimus qui mutato habitu sseculari; i^el qui eis inter vi<>'os sua bona dederunt retento sibi quamdiu in sculo vixerint usufructu : qui tamen
sepeliantur

apud ipsorum regularium

vel

aliorum
:

non

interdi-

ctas ecclesias, in

quibus elegerint sepulturam

ne

si

de quibuslibet

ipsorum fraternitatem assumentibus fuerit intellectum, pro duobus aut tribus denariis annuatim sibi collatis dissolvatur pariter et vilescat ecclesiastica disciplina. Certam tamen et ipsi remissionem
obtineant ab apostolica sibi Sede concessam. Illud etiam quod hujusmodi regularibus
est

indultum, ut

si

qui

fratrum suorum, qui ab

tes sii'e collectas,

eis

in quamlibet

missi fuerint ad recipiendas fraternilacivitatem, castellum, vel vicum adve-

jucundo excommunicatis divina

quod in

in eorum nerint, si forte locus ille a divinis sit officiis interdictus, ut exclusis adentu semel in anno ecclesise,

aperiantur

ibi officia celebrentur

sic intelligi

volumus,
ecclesia

eadem

civitate, aut castro, vel

villa,

una tantum

647.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

dictum
sit
est,

1379
:

ejusdem
quia

ordijiis fratribus, ut

semel aperiatur in anno

licet

plur aliter

dictum

quod in

eorum jucundo

adi>entu

aperiantur ecclesi, non tamen ad ecclesias ejusdem loci divisim, sed prdictorum locorum conjunctim sano rfrendum est intellectu : lie si hoc modo singulas ejusdem loci ecclesias isitarent,

nimium

vilipendi contingeret sententiam intei'dicti. Qui vero contra declarationes prscriptas quidquam sibi prsesumpserint usurpare

gravi subjaceant ultioni.

Insr dans
legiis,

le

Corpus

jur. can., lib.

V,

tit.

xxxiii,

De

privi-

cap. 24.

Can. 58.

Nous tendons aux vques

le privilge

accord certains ordres

reli-

gieux; dans une rgion frappe d'interdit, ils pourront cependant quelquefois clbrer en excluant les excommunis et les interdits, les portes
fermes, sans chanter, sans sonner les cloches, moins que cela mme ne leur ait t dfendu formellement. La concession est faite ceux
qui n'ont

donn aucun motif

est

l'interdit.

Quod nonnullis
offcii

religiosis indultum,

in favorem pontificalis
ut,

ad episcopos extendentes, concedimus,

et

cum commune
exclusis,

terrse

fuerit interdictum, exconununicatis

interdictis

possint
interdi-

quandoque januis
ctum.

clausis,

suppressa

voce,

non pulsatis campanis,

fuerit

celebrare officia divina, nisi hoc

ipsum

eis expresse

Verum

hoc

illis

concedimus, qui causam aliquam non pr'

stiterint interdicto, nec

quidquam doli vel fraudis ingesserint, ad iniquum dispendium pertrahentes. compendium

Insr dans
vilegiis,
le

taie

Corpus

jur. can., lib.

V,

tit.

xxxiii,

De

pri-

cap.

25.

Can.

59.

"

Aucun moine ne
pitre,

tre caution ou

pourra, sans l'autorisation de son abb et du chaemprunter de l'argent au del d'une somme
le

dtermine. Autrement

couvent ne pourra tre rendu responsable.

Quod quibusdam
volumus
religiosus
et

religiosis

mandamus ad
et

a Sede apostolica est prohibitum^ universos exlendi : ne quis videlicet majoris partis sui capituli licentia,

absque abbatis
vel

pro aliquo fidejubeat, summam communi providentia constitutam. Alioqui non teneatur conventus pro his aliquatenus respondere, nisi forte in utilitatem

ah alio pecuniam mutuo accipiat ultra

1380

LIVRE

XXXV

domus ipsius manifeste constiterit redundasse : et qui contra statutum istud venire prsujnpserit, gra^^iori disciplina suhdatur.
Insr dans
le

Corpus
4.

fur.

can., lib.

III, tit.

xxii,

De

fide-

jussoribus, cap.

Can. 60.
se plaignent que des abbs empitent sur leurs des causes matrimoniales, imposent des pnitences publidroits, jugent ques, accordent des lettres d'indulgences, etc.. Ces abus ne devront plus

De nombreux vques

se produire, sauf

si

l'abb peut

se couvrir

par

une concession spciale

ou un autre

titre lgitime.

Accedentihus ad nos de diversis mundi partibus episcoporum

intelleximus -graves et grandes quorumdam abbatum excessus, qui suis fnibus non contenti, manus ad ea quse sunt episcopalis dignitatis extendunt, de causis matrimonialibus cognoquerelis

scendo, injungendo publicas pnitentias, concedendo etiam indulgentiarum litteras, et similia prsesumendo, unde contingit interdum

apud multos. Volentes igitur 171 iis et episcoporum dignitati et abbatum providere saluti, pressenti decreto, firmiter prohibemus, ne quis abbatum ad talia se
quod
vilescat episcopalis

authoritas

si proprium voluerit periculum evitare; nisi eorum speciali concessione, vel alia lgitima causa, forte quisquam super hujusmodi valeat se tueri.

prsesumat extendere,

Insr dans

le

Corpus

jur.,

lib.

V,

tit.

xxxi,

De

excessibus

prselatorum, cap. 12.

Can. 61.

On

dant de recevoir del main des

l'assentiment de l'vque,

renforce l'ordonnance du troisime concile de Latran (can. 10) dfenlacs des glises rgulires ou des dmes, sans
interdit

excommuni ou

comme aussi d'admettre au nommment. Pour les glises

service divin

aucun

qui ne leur appar- IgQSj

tiennent pas pleno jure, les laques devront prsenter l'institution de l'vque les clercs susceptibles d'occuper la charge. Ceux-ci seront res-

ponsables vis--vis de l'vque de tout ce qui concerne le soin des mes et, vis--vis des patrons, de ce qui regarde les choses temporelles. Ils ne pourront tre renvoys sans le consentement de l'vque. Les patrons ne
prsenteront que
I?T.

des prtres de bonne conduite.

^

Lateranensi concilio

noscitur fuisse prohibitum ne quilibet

cf.

1.

Can. 10 du troisime concile de Latran;

634.

647.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

seu dcimas,
sine

1381

regulares

ecclesias,

consensu episcoporum, de

prsesumat recipere laicali; nec excommiinicatos vel nominatim interdictos admiitant aliquatenus ad divina. Nos autem id
fortius inhibentes, transgressores condigna curabimus animad^ersione puniri, statuentes, nihilo minus, quatenus in ecclesiis, quse ad ipsos pleno jure non pertinent, juxta ejusdem statuia concilii,

manu

presbyteros reprsesentent, ut illis de plebis cura respondeant; ipsis vero pro rbus temporalibus rationern e.vhibeant competentem. Institutos vero removere non audeant

episcopis

instituendos

episcopis inconsultisi Sane adjicimus, ut iUos reprsesentare procurent quos i'el conversatio reddit notos, vel commendat probabile

testimonium prlatorum.
Insr dans
cap. 31.
le

Corpus

jur. can., lih.

III, tit. v,

De

prsebendis,

Can. 62. Les reliques anciennes ne pourront tre exposes que dans un reliquaire; on n'en mettra pas en vente; quant aux nouvelles, personne ne les exposera la vnration publique sans l'approbation du pape.

Trop souvent,

par

avarice,

on

trompe

les

plerins

trangers

par

toutes sortes de mensonges et de faux documents. Les prlats devront leurs rprimer cet abus. De mme des collecteurs d'aumnes ont, dans
c'est pourquoi on n'admettra prdications, expos des choses errones aucun de ces prdicateurs sans une lettre du pape ou de l'vque plus
:

des ils ne pourront traiter en prsence du peuple que dans la lettre. sujets indiqus On a insr dans ce capitulum le modle d'une lettre du pape destine

du

diocse;

et

aux prdicateurs.
ne outre, ces collecteurs d'aumnes seront modestes et discrets dans des auberges, ne faisant pas de dpenses exagres, ne logeant pas
:

En

portant pas de costume d'un ordre imaginaire.

On ne devra pas accorder d'indulgences indiscrtes et excessives, afin de ne pas amoindrir la satisfaction rserve la pnitence. En particulier, l'indulgence accorde d'une nouvelle glise ne pourra l'occasion de la conscration
jours

mme si plusieurs vques y participent, et quarante pour l'anniversaire. Les indulgences accordes dans certains cas particuliers de\Tont avoir une dure encore moindre, suivant l'exemple
excder un an,

du pape lui-mme.

Cum
et

ex eo quod

cas

passim

reliquias exponunt vencdes, chrisiianse religioni sit detractum spius : ostendunty

quidam sanctorum

1382

LIVRE

XXXV

ne detrahatur in posterum, prsenti decreto statuimiis, ut antiquce reliqui amodo extra capsam non ostendantur, nec exponanlur vnales. Inventas autem de novo nemo publie venerari prsumat,
nisi prius authoritate

Prselati vero de cetero

romani pontifiais fuerint approbat. non permittant illos, qui ad eorum ecclesias
vanis
figmentis,
locis

causa venerationis accedunt,

documentis,
consuevit.
sicut
et

in

plerisqne

aut falsis decipi occasione qustus fieri

se

Eleemosynarum quoque qustores quorum quidam

sua prdicatione

proponunt, admitti, nisi apostolicas vel dioccesani episcopi litteras veras exhibeant, prohibemus. Et tune, prter id quod in ipsis continebitur litteris, nihil populo proponere permittantur. Formam
vero, quant

alios mentiendo abusiones nonnullas in

exprimendam
moderentur.

communiter talibus apostolica Sedes indulget, duximus : ut secundum eam., dicesani episcopi suas litteras

Ea

siquidem

talis est

FORMA LITTERARUM PRiEDICATORUM

Quoniam
[ut ait apostolus)

omnes stabimus ante tribunal

Christi,

recepturi proul in corpore gessimus, sive bonum, sive malum fuerit : oportet nos dieni messionis extremse misericordise operibus prsevenire ; ac ternorum intuitu seminare in terris, quod reddente

Domino cum

multiplicato

fructu

colligere

debeamus in

cselis

firmam spem, fiduciamque tenentes, quoniam qui parce seminat, parce et metet, et qui seminat in Lenedictionibus, de benedictionibus et metet vitam aeternam. Cum igitur ad sustentationem fratrum et egenorum ad taie confluentium hospitale propri non
suppetant facultates, universitatem vestram monemus, et exhortamur in Domino, atque in remissionem vobis injungimus peccatorum : quatenus de bonis a Deo vobis collatis pias eleemosynas et grata
eis caritatis

subsidia erogetis; ut per subventionem vestram ipsorum

et

inopi consulatur,

vos per hsec et per alia bona, quse inspirante feceritis, ad seterna possitis gaudia pervenire.

Domino

Qui autem ad qurendas eleemosynas destinantur, modesti

et

sint

nec in tabernis aut locis aliis incongruis hospitentur, nec inutiles faciant aut sutnptuosas expensas : caventes omnino,
discreti,

ne falsse religionis habitum gestent.

Ad
sise

hsec quia

per indiscretas

et

superfluas indulgentias, quas

quidam ecclesiarum prlati

contemnuntur
,

facere

non verentur,
satisfactio

et

claves
:

Eccledecer-

et

pniientialis

enervatur

6'i7.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

1383

nimus

id,

cum

onnunt,

sive

ah uuo

dedicofur basilica^ non extendatur indulgentia ultra solo, sive a pluribus episcopis dedicetur : ac
de

deinde in aniiversario dedicationis tempore quadraginta dies

injunctis pniteniiis indulta remissio non excdt. Ilunc qiioque

dierum numerum indulgentiarum

litteras

prcipimus moderari,

quse pro quihuslihet causis aliquoties conceduntur : cum romanus pontifex, qui plenitudinem ohtinet potestatis, hoc in talihus mo-

deramen consueerit obserare.

Insr dans
le

Corpus

jur. can., lib, III, lit.

xlv, De

reliquiis,-

cap. 2;

lib.

\,

lit.

xxxviii,

De

pnitentiis, cap. 14.

Can. 63.

La pratique trop rpandue d'exiger des taxes dtermines pour la conscration des vques, la bndiction des abbs et l'ordination des
clercs,

est sinioniaque et doit tre

supprime.

Sicut pro cerio didicimus, in plerisque lacis, et a plurimis personis quasi columhas in templo vendentihus, fiunt exactiones et extorsiones turpes et pravse pro consecrationibus episcoporuin,

benedictionibus abbatum

et

ordinibus clericorum, estque taxatum

alteri pel alii

quantum
et

sit isti vel iUi,

quantume

persoU'endum

majoris, quidam iurpitudinem nituntur defendere per consuetudinem pravitatem hujusmodi longo tempore obsen^atam.

ad

cumulum damnationis

et

Tantum
firmiter

igitur abolere volentes

est
iis,

modi, quse magis dicenda

statuentes,
ut

abusum, consuetudinem hujus: corruptela, penitus reprobamus

sive

nemo
mat.

sive collatis, conferendis, ac extorquera prsesualiquid quocumque prsetextu exigere Alioquin et qui receperit et qui dederit hujusmodi pretium

pro

omnino damnatum, cum

Insr dans
cap. 39.
le

Giezi

et

Simone condemnetur.
tit.

Corpus

jur.

can., lib, V.

m, De

simonia,

Can. 64.
les couvents de femmes, la simonie a fait de tels progrs que prestoujours, lors de la rception d'une sur et sous prtexte de pauvret, que on rclame une certaine somme d'argent. Pour extirper cet abus, l'avenir toute religieuse reue de cette n.anire et celles qui l'auront reue seront

Dans

loignes

du couvent

[899] d'y

faire

dans un monastre plus svre, afin pnitence. Les nonnes qui, avant la publication de cette ordonet transff'res

1384

LIVRE XXXV

nance, auront t reues pour de l'argent, seront, si possible, transfres dans un autre couvent du mme ordre. Cette prescription s'appliquera

galement aux moines

pche par ignorance,
soin des vques.

et

aux autres

rguliers;

et afin

que personne ne

elle

sera publie tous les ans dans les diocses, par le

Quoniam simoniaca lahes adeo plerasque moniales injecit, ut vix aliquas sine pretio recipiant in sorores, paupertatis prtextu volentes hujusmodi viiium palliare : ne id de cetera fit, penitus
prohihemus; statuentes ut qusecumque de cetero talem pravitatem commiserit, tam recipiens quant recepta, sive sit subdita sive prselata, sine spe restitutionis de suo monasterio expellatur, in locum
arctiorisregul ad agendam perptuant psenitentiam retrudendse. De his autem quse antehoc synodale statutum taliter sunt recept, itaduxiut remotse de monasteriis, quse perperam sunt in aliis lacis ejusdetn ordinis collocentur. Quod si ingress, pro-

mus proi'idendum,

pter

nimiam multitudinem

alibi forte nequierint

commode

collocari

ne forte damnabiliter in sseculo evagentur, recipiantur in eodem monasterio dispensatii>e de novo, mutalis prioribus locis, et infe7-ioribus

assignatis.

Hoc etiam circa monachos et alios regulares decernimus observandum. Verum ne per simplicitatem vel ignorantiam se valeant
excusare, prsecipimus ut dicesani faciant per suas diceses publicari.
episcopi singulis annis hoc

Insr dans
cap. 40. Cf.

le Corpus jur. can., lib. V, Kober, Suspension, p. 358.

lit.

m, De

simonia,

jAn, 65.

Certains vques frappent d'interdit les glises, la mort de leurs recteurs, jusqu' ce qu'on leur ait pay une certaine somme d'argent. De

mme

ils

exigent des taxes lorsqu'un chevalier {miles) ou un clerc entre

l'avenir,

dans une maison religieuse ou y fait lection de spulture. A celui qui prlvera une pareille taxe devra rembourser le double.
Audi<>>imus
de

quibusdam episcopis, quod, decedentibus

interdicto

eccle-

siarum

aliipsas in eisdem institui, donec ipsis certa summa pecunise persolquos vatur. Prseterea cum miles aut clericus domum religionis ingreditur, vel apud religiosos eligit sepulturam, etiamsi nihil loco re-

rectoribus,

subjiciunt,

nec patiuntur

ligios'o

reliquerit,

difficultates

ingerunt

et

malitias,

donec aliquid

muneris manus contingat eorum.

Cum

igitur

non solum a malo,

647.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

1385

sed etiam ah omni specie mali sit secundum apostolum ahstinendum, exactiones Jiujusmodi penitus inhibemus. Quod si quis transgresser extiterit, exacta duplicata restitut, iji iitilitates locorum, in quo-

rum

fuerint soluta dispendium, fdeliter convertenda.

lib.

Insr dans le Corpus jur. can.,

cap. 41.

V,

lit.

m, De

simonia,

Cax. 66.
Certains clercs exigent et extorquent de l'argent pour les obsques, les mariages, etc., et opposent des empchements fictifs si on ne satisfait pas leur cupidit. D'autre part, certains lacs, pour des motifs hrtiques,

mais
d'une

sous prtexte

de

pit,

se

dispensent
faire

d'observer

les

coutumes

recommandables
crmonie
les

(l'habitude

de

un

don volontaire

l'occasion

on ecclsiastique). On interdit les exactions, et louables coutumes. Les vques devront veiller ce que les sacrements soient confrs gratuitement, tout en rprimant ceux qui
maintient
veulent malicieusement modifier les usages.

apostolicam audieniiam frequenii relatione pervenit, quod quidam clerici pro exequiis mortuorum, et henedictionibus nuhen-

Ad

tium,

et

similibus,

pecuniam exigunt
juerit satisjactum,

et

extorquent

et,

si

forte

cupiditati eorum non

dulenter opponunt.

contra

vero

impedimenta fictitia quidam laici laudahilem

fraucon-

suetudinem erga sanctam Ecclesiam, pia deotione fidelium introductam, ex fermente hsereticse pravitatis nituntur infringere sub
prtextu canonicce
pietatis.

Quapropter

et

pravas exactiones super

his fieri prohibemus, et pias consuetudines prsecipimus obserari, staiuentes. ut libre conferantur ecclesiastica sacramenta, sed per

episcopum
nituntur
Insr
cap. 42.

veritate loci, cognita, compescantur laudabilem consuetudinem immutare.

qui

malitiose

dans

le

Corpus

jur.

can., lib.

V,

tit.

m, De

simonia,

Can. 67.
chrtiens s'abstiennent de l'usure, plus les Juifs se livrent cette pratique coupable, si bien qu'en peu de temps les chrtiens se trou-

Plus

les

vent compltement ruins. Afin de protger les chrtiens, nous ordonnons que. lorsqu'un juif aura molest un chrtien en exigeant des intrts excessifs, tous les autres chrtiens devront s'abstenir de tout commerce
avec
lui,

jusqu' ce qu'il ail fourni un

ddommagement,

et

les

chr-

1386
tiens

LIVRE XXXV

y seront obligs, s'il le faut, par les censures ecclsiastiques. Les princes ne devront pas pour ce motif en vouloir aux chrtiens, ils devront au contraire empcher les Juifs de se livrer ainsi l'usure. De
plus, les Juifs devront tre forcs, par une menace analogue (de cesser tout commerce avec eux), de donner satisfaction aux glises en ce qui concerne les dmes et les offrandes qui taient auparavant payes pour les

maisons et

les

biens passs entre leurs mains.

Quanto amplius christiana religio ah exactione compescitur usurarum. toito gravius super his Judorum perfdia inolescit,
iia

quod

hrevi

iempore christianorum exhauriunt

:

foculiates.

Vo-

lentes igitur in hac parte prospicere christianis, ne a Judscis

imma-

synodali dcrta statuimus, ut si de cetera quacumque prsetextu Judsei a christianis graves et immoderatas usuras extorserint, christianorum eis participium subtrahaiur, donec
niter aggraveniur

de

immoderato
si

gravamine
fuerit,

satisfecerint

competenter.

Christiani
appellatione

quoque,

opus

per censurant

ecclesiasticam,

postposita, compellantur ah
stianis

eorum commerciis

ahstinere.

Principihus autem injungimus, ut propter hoc non sint cJiritanto gravamine Judseos studeant infesti, sed potius a

cohibere.

Ac eadem pna
ciendum
ecclesiis

pro decimis
et

Judseos decernimus compellendos ad satisfaet obJaiionibus dehitis, quas a chripossessionihus aliis percipere consuev'erant, titulo devenissent : ut sic Eccle-

stianis de domihus

antequam ad Judseos quocumque

sie

conserventur indemnes.
le

Insr dans
cap.
18.

Corpus

fur.

can., lib.

V,

tit.

xix,

De

usuris,

Can.

68.

Les Juifs et les Sarrasins devront porter des vtements diffrents de ceux des chrtiens, pour viter les mariages ou relations entre chrtiens
et eux.

Dans quelques provinces,

cette

distinction

du vtement

existe

dj;

elle sera

Comme
tristesse,

introduite partout. certains Juifs, pendant les jours de

l'avenir

mnent pompeusement

il

la Passion du Christ, se propars, par drision pour les chrtiens remplis de leur sera interdit de sortir pendant ces jours.

[9001

In nonnuUis provinciis

christianis

Judseos seu Saracenos

hahilus distinguit diversitas : sed in quibusdam sic qusedam inolevit confusio, ut nulla difjerentia discernantur. Unde contingit

647.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

1387

interdum, qnod per errorcm christiani Judorutn seu Saracenorum, et Jiidan seu Saraceni christianorum mulierihus commiper velamentum erroris hujusmodi, excusationis ulterius possint habere difjugiuni; statuiwus ut taies utriusque sexus, in omni christianorum provincia, et omni tempre, qualitate hahitus publie ab
sceantur.
igitur
excessiis,

Ne

tam damnatse commixtionis

aliis

populis

distinguantur,

cum

etiam per

Mosen

hoc

ipsum

legatur eis injunctum.

In diebus autem lamentationis, et Dominicse passionis, in publicum minime prodeant, eo quod nonnulli ex ipsis, talibus diebus {sicut accepimus) ornatius non erubescunt incedere, ac christianis,

qui sacratissimse passionis

memoriam

exhibentes

lamenta-

tionis signa prsetendunt, illudere

non formidant.
ne in contumeliam Re-

Illud autem districtissime inhibemus,

prosilire

Et quoniam illius demptoris dissimulare non debemus opprobrium, qui probra nostra delevit: prsecipimus prsumptores hujusmodi per principes sculares
aliquatenus

prsesumant.

adjectione compesci, pro nobis prsumant aliquatenus blasphemare.

condigme

animadversionis

ne

crucifixuni

Insr dans le Corpus jur. can.,

lib.

V,

tit,

vi,

De Judis,

cap. 15. En 581, un synode clbr Tolde avait port dans son can. 14 une ordonnance analogue.

Can. 69.
Les Juifs ne pourront exercer aucun emploi public leur confrant un pouvoir sur des chrtiens, ainsi que l'a dj prescrit le concile de Tolde.
Celui qui leur aura confi un emploi de cette nature sera puni par le synode provincial; quant au Juif qui aura t investi de cet emploi, il sera exclu

de tout commerce avec

ait restitu des chrtiens

chrtiens jusqu' ce qu'il l'ait rsili et qu'il pauvres tout ce qu'il aura acquis des chrtiens l'occasion de cet emploi. Cette rgle est valable pour les paens.
les

Cum

sil

niinis

absurdum,

ut Christi

hlasphemus

in

christianos

vim potestatis exerceat, quod super hoc Toletanum concilium provide staiuit, nos propter transgressorum audaciam in hoc capitula innoamus : prohibentes, ne Judi officiis publicis prferantur,

quoniam sub

tali

prsetextu

christianis

plurimum sunt

infesti.

Si quis autem ofjicium eis taie commiserit, per proi'inciale concilium [quod singulis prcipimus annis celebrari) monitione

prmissa,

districtione

qua convenil, compescatur.

Ofjiciali

vero

1388
hujusmodi,

LIVRE XXXV

tamdiu

chrislianorum
in

communio

in

commerciis

et

aliis denegetur,

dum

usus pauperum chrislianorum, secundicesani episcopi, convertatur quidquid fuerit pros'identiam

christianis
dimittat,

donec

adeptus a

occasione

ofllcii

sic suscepti

et

officium

cum pudore

quod irreverenier assumpsit. Hoc idem ex-

tendimus ad paganos.
Insr dans
cap. 16.
le

Corpus

jur.

can., lib.

V,

lit.

vi,

De

Judseis,

Can.

70.

Les Juifs qui se feront baptiser devront abandonner tous leurs anciens
rites.

Quidam,
voluntarii

sicut accepimus,

qui

ad

sacri

undam

haptismatis

accesserunt, veterem
:

novum

perfectius induant

hominem omnino non exuunt, ut cum prioris ritus reliquias retinentes,

religionis decorem tali commixtione confundant. Cum autem scriplum sit : Maledictus homo qui terram duabus viis

christian

ingreditur

et

tuimus
ritus

ut taies

indui vestis non debeat lino lanaque contexta per prselatos ecclesiarum ah ohservantia
ut

sta-

i'eteris

omnimodo compescantur

quos christian religioni liherse

voluntatis arhitrium obtulit salutifer coactionis ncessitas in ejus obseratione conservet : cum minus malum existt idam Domini

non agnoscere quam post agnitam

Insr dans
cap. 4.
le

retroire.

Corpus

jur. can., lib.

V,

lit.

ix,

De

apostatis,

le concile,

Le dcret du pape concernant une nouvelle croisade et approuv par constitue le dernier document du concile de Latran, Le l''^' juin de l'anne prochaine (1217), tous ceux qui ont pris la croix et ont choisi la voie de mer devront se trouver en Sicile, o nous-mme
pape) serons pour organiser l'arme et la bnir. A la mme date, ceux qui ont choisi la voie de terre devront galement se tenir prts; nous leur adjoindrons un lgat a latere. Les clercs de tout rang prsents
(le

l'arme

des croiss s'efforceront d'empcher,

par leurs prires et leurs

exhortations, que n'importe quel crois ne

tible d'offenser
;

commette une action suscep-

Dieu ils s'empresseront de rconcilier les pcheurs avec Dieu. Les clercs perceveront les revenus de leurs bnfices pendant trois ans, comme s'ils avaient continu rsider; ils pourront mme, si c'est
ncessaire, mettre

pendant ce temps leurs bnfices en gage.

pris dj la

Les prlats ne se lasseront pas d'avertir tous ceux qui ont

647.

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

qu'ils

1389

croix et la prennent encore maintenant au Seigneur, en les menaant mme, si

tion et de l'interdit. Ceux-l seuls

c'est ncessaire, de

doivent accomplir le vu fait l'excommunica-

pourront voir leur mritoire.

vu

qui auront im empchement majeur retard ou commu en quelque autre uvre

etc., et tous ceux qui ont charge croisade leurs sujets, et adjurer tous les rois,

Tous

les patriarches,

archevques,
la

d'mes devront prcher

princes, seigneurs, villes et bourgades

pour que
croisade

les

personnes qui ne pour-

ront effectivement prendre part nombre suffisant de soldats dont

trois ans.

la

se fassent suppler

par un

elles

assureront la subsistance pendant

Participeront l'indulgence, non seulement ceux qui fourniront leurs propres navires, mais aussi quiconque contribuera la construction des
navires destins
la croisade; celui, au contraire, qui ne s'intressera pas cette uvre, encourra la plus grave responsabilit. Nous-mme, nous donnons pour la croisade tout ce que nous avons pu mettre de ct, force d'conomie, 30000 livres; en outre, un navire

[901]

pour
remis

les croiss

de

Rome

et des environs et 3

restent

du produit des aumnes fournies par quelques

le

000 marcs d'argent qui nous fidles. Nous avons

reste

triarche Albert
l'Hpital.

pour les besoins de la Terre Sainte entre les mains du pade Jrusalem et des grands -matres des Templiers et de
de
la

Tous
trois

les

clercs,

quelque rang

qu'ils

soient,

ans,

sont seuls excepts certains ordres religieux et les clercs qui prendront personnellement part l'exp-

ques pour
dition.

les

vingtime partie prlever besoins de la Terre Sainte;

de

leurs

devront, pendant revenus ecclsiasti-

Nous-mme
revenus.

et les

cardinaux nous offrirons

croiss seront

la

dixime partie de nos

taille

Pendant

leur absence,

les

exempts de toute

et

redevance. Leurs personnes et leurs biens seront placs sous la protection du pape, des vques et de protecteurs spcialement dsigns, et ces
biens demeureront intacts tant qu'on n'aura pas appris leur mort avec certitude ou jusqu' leur retour de la croisade.
Si des croiss se sont engags par serment payer des intrts, leurs cranciers devront leur faire remise du serment et ne pas percevoir ces
intrts; et cela, sous peine de restitution. Les Juifs seront obligs par le bras sculier de remettre les intrts. Ceux qui ne pourront acquitter

maintenant une dette contracte envers un

intrt

juif seront

exonrs de tout

capital, frais dduits, les

imputer sur le plus, revenus des gages euK remis. Les prlats qui auront montr peu de zle pour faire rendre justice aux croiss ou leur famille seront svrement punis.

pendant

leur absence.

De

les

Juifs devront

1390

LIVRE XXXV
il

Comme
pill
les

est

arriv

plerins

que des corsaires et des pirates ont pris et de Terre Sainte, soit l'aller, soit au retour, nous
ces pirates et les protgent.
les

excommunions tous ceux qui aident

Personne ne devra
devront
les

faire

conimerce avec eux et

gouverneurs des

villes

empcher de commettre leurs crimes. Nous excommunions galement ces faux chrtiens qui fournissent aux Sarrasins, ennemis du Christ et du peuple chrtien, des armes, du fer, du bois destin construire des navires, qui leur vendent des galres ou s'emploient leur service; ces coupables verront leurs biens confisqus et eux-mmes deviendront les esclaves de ceux qui les saisiront. Cette sentence sera publie tous les dimanches et jours de ftes dans tous
les

ports de mer.

Pendant quatre

ans,

aucun chrtien ne devra envoyer de navire dans

les

pays d'Orient occups par les Sarrasins, afin que les infidles ne puissent en tirer parti, et qu'au contraire les chrtiens puissent avoir une rserve de

bateaux pour

les

transporter en Terre Sainte.

trois

[9021

Nous interdisons de nouveau pendant

sont susceptibles de porter prjudice la En outre, dans l'intrt de la Terre Sainte, tous

ans l'usage des tournois qui cause de la croix.

les

princes chrtiens
les

devront conclure entre eux une paix de quatre ans; si c'est ncessaire, vques les y obligeront en les menaant de l'excommunication.
Enfin nous accordons
a)
:

A tous ceux qui prennent part

la

croisade personnellement et

leurs frais,
b) A tous ceux qui y prennent part personnellement, mais avec un secours pcunier fourni par d'autres, de leurs revenus pour la Terre c) A ceux qui offrent une partie

Sainte, la remise complte de leurs

fautes
qu'ils

[plenam suorum peccaminum

s'en repentent et s'en soient

veniam indulgemus), pourvu toutefois

confesss.

EXPEDITIO PRO RECUPERANDA TERRA SANCTA

Ad

desiderio

liberandam Terrara Sanctam de manibus impiorum ardenti aspirantes, de prudentum fdrorum consilio, qui plene
et

noverant circumstantias temporum

concilio,

locorum, sacro approbante

diffinimus : ut ita cruce signati se prparent, quod in kalendas junii sequentis post proximum, omnes qui disposuerunt transire per mare, conveniant in regnum Sicili : alii, sicut
oportuerit
et
et

decuerit,

apud Brundusium,

et alii

partes utrobique vicinas : ubi et nos personaliter, nuente, disposuimus tune adesse, quatenus nostro

apud Messanam, Domino anconsilio

et

647.
aiixilio

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

1391
henediclion

exercitus chrislianus salubriter ordinetur,

et

cum

divina

apostolica projectxirus.

Ad

eumderti quoqiie terminiun se

sludeant prparare qui proposiierunt per terrain proficisci : significaturi hoc intrim nobis, ut eis ad consilium et auxilium legatum idoneum de nostrolatere coricedamus. Sacerdotes autem,et alii clequi fuerint in exercitu christiano, tani suhdili quam prlati, orationi et exhortationi dilisenter insistant : docentes eos verho paririci,

ter

et

exemplo

ante oculos,
offendat.

ut timorem et amorem seinper habeant dii>i?ium ne quid dicant aut faciant quod dii^inam majestatem Et si aliquando lapsi fuerint in peccatum, per veram

psenitentiam
rts,
et

mox
in
et

resurgant,

gerentes humilitatem cordis

in
vestitu

et

cor po-

tain

victu,

quam
:

mediocritatem
rancore

sen'antes,

dissensiones

semulationes

omnino

vitando,
et

ac liore

a se penitus relegatis

ut sic

spiritalibus

materialibus armis

muniti, adi'ersus hostes fidei securius prselientur; non de sua prsumentes potentia, sed de divina virtute sperantes.
Ipsis auiem clericis indulgemus, ut bnficia sua intgra percipiant per triennium, ac si essent in ecclesiis rsidentes ; et, si necesse juerit, ea per

Ne

igitur hoc sanctum

idem tempus pignori valeant obligare. propositum impediri el retardari

qui
alios

con-

tingat, unii>ersis ecclesiarum prselatis

districte prsecipimus, ut sin-

guli per loca sua illos

signum
vota sua

crucis disposuerunt resumere

et

ac

tam

ipsos,

quam

crucesignatos,

contigerit, ad reddendum

Domino

adhuc signare diligenter moneant et

quos

si necesse excommunicationis in inducant, et, juerit, per personas, et interdicti sententias in terras eorum, omni tergiversatione cessante compellant : illis dumtaxat exceptis, quibus taie

impedimentum
stolicse

occurrerit,

providentiam,

secundum Sedis apopropter quod, i'otum eorum commutari debeat merito el

differri.

Ad
tatur
:

hsec,

ne quid in negotio Jesu Christi de contingentibus omitet

volumus
et

mandamus

ut patriarchse, archiepiscopi, episcopi,

abbates, qui curam obtinent animarum studiose proponant sibi commissis verbum crucis, obsecrantes per Patrem, et Filium,
alii
et

Spiritum Sanctum,

unum solum

'eruin
et

seternum

Deum,

reges,

duces, principes, marchiones, comits

tes,

barones, aliosque

magn-

necnon communiones civitatum, villarum, oppidorum, ut qui personaliter non accesserint in subsidium TerrseSanctee, competentem
confrant

numerum

bellatoruin,cuin expensis
facultates, in

ad triennium necessariis

secundum proprias

remissionem peccatorum suorum

1392
prout in generalibus

LIVRE XXXV
litteris est

expressum,

et

ad

majorera cauieeos

lam etiam

injerius exprimetur.
esse participes,

qui naes proprias exhibebunt, sed etiam illos qui propter hoc opus naes studuerint fabricare. Renuentibus auiem, si qui forte tam ingrati fuerint Domino Deo nostro, ex parte apostolica firmiter
protestentur, ut sciant se super hoc nobis in noi>issimo districti examinis die coram tremendo judice responsuros : prius tamen

Hujus remissionis volumus

non solum

considrantes,

qua conscientia, quae

runt coram unigenito Dei Filio

ddit in

securitate comparere poteJesu Christo, cui omnia Pater

manus, si ei pro peccatoribus crucifixo ser^'ire renuerint in hoc negotio quasi proprie sibi proprio, cujus munere idvunt,
beneficio

cujus

sustentantur

quinetiam cujus sanguine sunt

et

re-

dempti.

Ne

vero in

humeros hominum onera gracia

importabilia im-

ponere videamur, quse digito nostro movere nolimus, similes illis qui dicunt utique, sed non faciunt : ecce nos de his, quse ultra necessaria, et moderatas expensas potuimus reservare, triginta millia
et donamus : proster nai'igium, de Urbe, atque vicinis partihus conferimus : quod crucesignatis assignaturi nihilo minus ad hoc ipsum tria millia marcarum ar-

librarum in hoc opus concedimus

genti,

quae
:

serunt
felicis

apud nos de quorumdam fidelium eleemosynis remanaliis in ncessittes et utilitates prsedictse terrse, per manus

mmorise Alherici

H ierosolymitani

patriarchse,

ac

magi-

strorum

T empli

et

Hospitalis fideliter distributis.

Cupientes autem alios ecclesiarum prlatos, nec non clericos universos, et in merito et in prsemio habere participes et consortes
:

ex

communi
tam

concilii approbatione

statuimus,

ut

omnes

omnino

prselati, igesimam partem ecclesiasticoad triennium confrant in subsidium proventuum usque Terrse Sanctse, per manus eorum qui ad hoc apostolica fuerint providentia ordinati : quibusdam dumtaxat religiosis exceptis, ab
clerici,

subditi,

quam

rurn

hac pr setaxatione merito eximendis, et illis similiter qui assumpto vel assumendo crucis signaculo sunt personaliter profecturi. Nos autem, et fratres nostri sanctse romanse Ecclesise cardinase omnes ad hoc les, plenarie decimam persolvemus : sciantque
fideliter

obseri^andum per excommunicationis sententiam obligatos

quod illi, qui super hoc fraudera scienter commiserint, sententiam excommunicationis incurrant.
ita

Sane quia justa

judicio,

cselestis

imperatoris obsequiis

inhse-

647.
rentes
speciali

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

prrogativa gaudere,

1393
profci-

decet

cum tempus
i>el

scendi

annum

excdt in modico, crucesignati, a collectis,

taillis,

aliisque gravaminihus sint inimunes, quorum personas et bona, post crucem assumptam, sub beati Ptri et nostra protectione

suscepimus
ac

statuentes,

ut

sub archiepiscoporum, episcoporum,

prselatorum Ecclesise defensione consistant : propriis nihilo minus protectoribus ad hoc specialiter deputandis, ita ut,
vel reditu certissime cognoscatur,
et et

omnium

donec de ipsorum obitu

quieta surant ecclesiasticam compescatur. Si qui i^ero profciscentium illuc ad prsestandas usuras juramento tenentur adstricti : creditores eorum, ut remittant eis prstitum

maneant

si

intgra contra prsumpserit, per cenquisquam

juramenturn,

et

uus districtione compelli.

ab usurarum exactione dsistant, eadem prcipiQuod si quisquam creditorum eos ad

solutionem coegerit usurarum : eum ad restituiionem earum simili cogi animadversione mandamus.
Judseos
vero

ad

remittendas
:

usuras
illas

per

ssecularem

coiiipelli

remiserint, ab uni<^ersis prsscipimus potesiatem Christi fidelibus per excommunicationis sententiam eis omnino communio denegetur. His autem, qui Judseis dbita sohere neet

donec

queunt in prsenti,
deant; quod post

sic

iter

principes sseculares utili dilatione proviarreptum, usquequo de ipsorum obitu vel

reditu certissime cognoscatur,

usurarum incommoda nonincurrant;

compulsis Judseis proventus pignorum, quos intrim ipsi perdeductis necessariis, computare : ceperint, in sortem, expensis
beneficium non multum videatur habere dispensolutionem sic prorogat, quod debitum non absorbet. quod Porro ecclesiarum prselati, qui in exhibenda justitia crucesignatis
dii,
et

cum hujusmodi

eorum familiis ngligentes Ceterum quia cursarii et

extiterint, sciant se

granter puniendos.

piratse

nimium impediunt subsidium

Terras Sanct, capiendo et exspoliando transeuntes ad illam, et redeuntes ab ipsa : nos spciales adjutores et fautores eorum excommunicationis vinculo innodamus, sub interminatione anathematis

inhibentes, ne quis

cum

eis scienter
et

communicet aliquo venditionis

et
:

emptionis contractu : locorum suorum, ut eos ab

vel

injungentes rectoribus civitatum

revocent
et

Jiac iniquitate

compescant
est

fovere,

quam alioquin, quia perturbare nec caret scrupulo societatis occultas, qui manifesto facinore desinit obi^iare : in personas et terras eorum per ecclesiarum
nolle

perversos, nihil

aliud

prlatos sei^eritatem ecclesiasticam volumus

et

praecipimus exerceri.

CONCILES

88

1394

LIVRE XXXV
et

Excommunicamus prterea
stianum Saracenis arma,

anathematizamus
et

illos

falsos

et

impios christianos, qui contra ipsum Christum

jerriiin et

populum

chri-

deferunt galearum : eos etiam qui galeas eis vendunt, vel naves, quique in piraticis Saracenorurn nai'ibus curam gubernationis exercent, vel in niaciinis aut quibuslibet aliis aliquod eis impendunt consilium vel auxilium, in dispendium Terrse Sanct, ipsarum rerum suarum privatione mulctari, et capientium servos fore censemus. Prseci-

Ugnamina

pientes ut per omnes urbes maritimas, diebus dominicis et festivis Jiujusmodi sententia innovetur, et talibus gremium non aperiatur

Ecclesi, nisi totum, quod ex substantia tani damnata perceperint, et tantumdem de sua, in subsidium prdict terrce transmiserunt :
ut sequo judicio, in quo deliquerint, puniantur. Quod si forte solvendo non fuerint, alias sic reatus talium castigetur, quod in pna

ipsarum aliis interdicatur audacia similia prsumendi. Prohibemus insuper omnibus chrislianis, et sub analhemate
interdicimus, ne in terras Saracenorurn, qui partes orientales inaut transeant habitant, usque ad quadriennium transmittant

naves suas: ut per hoc volentibus transfretare in subsidium Terrse Sanctse major navigii copia prseparetur, et Saracenis prsedictis subtrahatur auxilium, quod eis consue^nt ex hoc non modicum provenire,

Licet

autem torneamenta

sint

in

dii'ersis

conciliis

sub

certa

crucis negogeneraliter interdicta : quia tamen hoc tempore, tium per ea plurimum impeditur, nos illa sub pna excommunicationis firmiter prohibemus usque ad triennium exerceri. necessaQuia vero ad hoc negotium exequendum est permaxime rium ut principes populi christiani ad invicem pacem observent :

pna

sancta universali sijnodo suadente statuimus, utsaltem per quadriennium in toto orbe christiano servetur pax generaliter, ita quod

reducantur ad plnum paper ecclesiarum prselatos, discordantes cem aut firmam treugam inviolabiliter obseri>a?idam : et qui acquiescere
et

forte

contempserint, per

excommunicationem
:

in

interdum in terras arctissime compellantur

nisi

personas, tanta fuerit

gaudere.

injuriarum malitia, quod ipsi tali non Quod si forte censuram ecclesiasticam

debeant

pace

ilipenderint,

poterunt

non immerito formidare, ne per authoritatem Ecclesise, circa eos, indutanquam perturbatores negotii crucifixi, scularis potentia
catur,

Nos

igitur omnipotentis

Dei misericordia,

et

beatorum aposto-

647.
et

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

confsi, ex illa,

1395
nohis, licet

Joriim Ptri

Paidi authoritate

quam

indignis, Deus ligandi atque

soli>endi conlulit, poleslate,

omnibus

qui
et

lahorem
ore

propriis

personis

subierint
veraciter

et

suorum peccaminum, de quibus

conjessi,

fuerint

expensis, corde

plenam
contriti

veniarn indulgemus, et in retributione justorum tern pollicemur augmentum. Eis autem qui non in personis propriis illuc accesserint, sed in suis dumtaxat expensis juxla
salutis

facultatem

et

quaUtatem suam

piros

idoneos

destinarint;

et

illis

similiter, qui licet in alienis expensis, in propriis

accesserint,

tamen personis suorum concedimus veniam peccatorum. Huplenam

i'olumus
et

jus

quoque remissionis

et

concedimus

esse

participes,

juxta quaUtatem subsidii, subi'entionem ipsius ternie de bonis

aut consilium
et

devotionis

affectum, suis congrue

omnes qui ad
ministrabunt,

auxilium

impenderint

opportunum.

Omnibus
universalis

etiam pie proficiscentibus in hoc opre in

communi

synodus
ul eis

beneficiorum suorum digne proficiat ad salutem. Amen.

^

omnium

suffragium

impartitur,

qu'on avait rserv au concile de Latran le rglement dfinitif de la question des biens enlevs, durant la guerre des albigeois, aux comtes de Toulouse, de Foix, etc.; aussi un grand nombre de seigneurs, Raymond VI, comte de Toulouse, avec son fils, les comtes de Foix, de Comminges se rendirent-ils

Nous avons vu

au

pour demander la restitution de ces biens. De son ct, le comte Simon de Montfort confia ses intrts son frre Gui et d'autres dlgus. Le comte de Toulouse et ses amis, admis dans l'assemble (ce n'tait pas une session solennelle),
concile,
le
Ils

vinrent s'agenouiller devant

veillance.

se plaignirent alors

pape, qui les releva avec biende ce que Simon de Montfort

les

ne voulait pas leur rendre leurs biens, quoique le Saint-Sige et dclars absous. Plusieurs cardinaux et prlats prirent parti pour le comte de Toulouse, tandis que Foulques, arche-

vque de Toulouse, fidle sa vieille inimiti, reprsenta le comte comme le protecteur obstin des hrtiques et formula la mme accusation contre le comte de Foix. Mais on lui reprocha son tour sa haine passionne et on le chargea fortement,
ainsi

que

le

lgat et
le

le

comte de Montfort

dans ce sens parl-

rent

chiuoine-chantre de Lyon et l'archevque de bien que celui-ci en et fait tout autant l'poque Narbonne,
surtout
1.

Voir

645.

1396
de
sa

LIVRE XXXV
lgation.

Toutes

ces

discussions

firent

impression sur

sa crainte qu'on et Innocent t injuste l'gard des plaignants. Les prlats du Midi dcla- [903] ces biens leurs si l'on restituait rrent
III, et ses interruptions

montrent

nerglquement que, anciens possesseurs, tous les rsultats obtenus seraient perdus et il serait impossible de venir bout de l'hrsie. Pour ces

raisons, la majorit
a)

du concile
il

prit les dcisions suivantes

Le comte Raymond de Toulouse

sera tout jamais dpouill

de toutes ses possessions;

restera pleinement

s'exilera, fera pnitence et, tant qu'il touchera sur les revenus de ses biens soumis,

confisqus une somme annuelle de 400 marcs. h) Sa femme, sur du feu roi d'Aragon, universellement estime, conservera en paix sa dot intgrale, mais, conformment aux ordres de l'glise, elle devra veiller ne pas laisser troubler la paix et la
foi.

Si

elle

le dsire,

elle

peut changer ses

possessions contre une

c)

compensation.

Tout ce qui a t conquis par les croiss, y compris Toulouse et Montauban, reviendra au comte de Montfort, qui recevra ces biens en fief de la main de ceux qui ont le droit
de
les

donner.
les

d)

Toutes

autres possessions

du comte Raymond
les croiss, seront,

(celles

de Provence), non

par des vicaires rendues plus tard en totalit ou en partie au fils unique du comte de Toulouse, si, parvenu l'ge d'homme, il s'en montre
et

ment

aux

ordres

conquises par de l'Eglise, administres

conform-

digne
1.

^.

Coleti, Concilia,
cit., t.

t.

xiii, col.

1009; Hardouin, Conc.

cit., t. ii, p.

coll.,

t.

vu,

col.

79;

Mansi, op.
cit., t. I, p.

xxii, col. 1069; Hurter, op.

262. Les bndictins, dom De Vie et dom de Languedoc, t. m, p. 285, apprcient avec svrit ce dcret dont l'audace dpassait peut-tre tout ce que Grgoire VII avait jamais os
toire gnrale

567; C. Schmidt, op. Vaissete, auteurs de l'His-

imaginer. Ce n'tait plus une dposition comme pour Otton IV et le retrait du titre imprial, c'tait la confiscation d'un tat hrit par droit patrimonial, son dpcement, son transfert, la conscration du droit do conqute, sous prtexte de servir et de glorifier l'glise de Dieu. C'est ainsi, disent les bndictins, que Raymond fut dpouill de tous ses tats, sans que les liens du sang qui rattachaient presque tous les souverains de l'Europe fussent capables de le

mettre

l'abri des entreprises

sa croyance.

historique
truit,

si

de ceux qui en voulaient plus ses domaines qu' Innocent III a assum, en rendant ce dcret, une responsabilit grave qu'on ne peut que s'tonner de voir un pape intelligent, ins-

inaugurer une politique ce point discutable. (H. L.)

647,

DOUZIME CONCILE CUMENIQUE

1397

Comminges, Innocent presun minutieux examen, la suite duquel le comte de Foix recouvra ses chteaux sous Honorius III. On prit probablement une mesure analogue au sujet du comte de Comminges ^
de l'gard des comtes de Foix et
crivit ses lgats
lui Rome, Foubjucs, archevque de Toulouse, emmena avec au concile de Latran, saint Dominique, qui avait prch avec le Toulouse plus grand succs dans son diocse et avait institu

prcheurs. Foulques et Dominique voulaient prsenter au pape le projet d'un ordre de prcheurs. Le pape, se conformant au canon 13 du concile de Latran, prescrivit d'adopter l'une des rgles existantes; c'est pourquoi [904] saint Dominique et ses amis choisirent la rgle de saint Augustin, avec les additions de saint Norbert. On raconte que, vers

une sorte

de couvent de

mme poque, saint Franois d'Assise vint aussi Rome obtenir du pape la confirmation de son ordre. Si le fait pour est vrai, saint Franois a d recevoir une rponse analogue
cette
celle

qu'avait reue

saint

Dominique.

Dans
des

ce

mme

concile

de Latran,
s'tait

Innocent III rtablit

teint; ses

l'ordre

Porte-Croix,

qui

membres, qui portaient habituellement nagure une croix la main, s'occupaient de .soigner les malades et de rechercher les voyageurs errants ou gars ^.
l'le

Le concile de Latran rgla aussi la situation ecclsiastique de de Chypre. Depuis son occupation par Richard Cur de Lion en 1191, cette le avait eu diffrents souverains, en der-

nier lieu des

membres de

la

famille

de

Lusignan,

anciens rois

de Jrusalem. l'poque du concile, Hugues I^^, de la famille de Lusignan, tait roi de Chypre. Occup faire la guerre aux Turcs, il envoya au concile la reine Alisia. Sur son dsir, le
concile de Latran transfra l'archevch de Salamine

Nicosie,

rsidence de la cour, et
latin.

on

nomma

ce

sige

un archevque

On cra en outre, dans l'le, trois vchs latins, tandis que vchs grecs furent rduits de quatorze quatre, parce que plusieurs des anciennes villes piscopales grecques tombaient en ruines^. On s'occupa d'amliorer la situation religieuse des
les
1.

Hurter, op.

cit., t. ii^

p.

660; C. Schmidt, op.

cit., t. i,

p. 265.
coll.,
t.

2.

Coletij Concilia,

t.

xiii, col.

Mansi, Conc. amplins.

'3.

coll., t.
t.

1026; Hardouin, Conc. xxn, col. 1077.

1025; Hardouin, Conc.
col.

vu,

col.

83;

Coleli, Concilia,

xiii, col.
t.

coll.,

t.

vu,

col.

H^i;

Mansi, Conc. ampliss.

coll.,

xxn,

107G, lOS-i; Wiltscli, Kirchl.

Georg.

und

Stalislik,

l.

ii,

p. 119.

1398
maronites, l'gard de
de

LIVRE XXXV
patriarche Jrmie assistait au concile. A l'Allemagne, on confirma la fondation de l'vch

dont

le

deWaliher

Chiemsee, par berhard, archev(pie de Salzbourg. L'lection l'vch de Ble fut casse, sur les rclamations de

on rgla diverses questions ^. plusieurs chanoines, et fut celle du mariage de Burchard plus pineuses
qui,

L'une des

d'Avesnes, cach sa condition ecclsiastique et pous Marguerite, princesse de Flandre. Mais Jeanne, sur de Marguerite, ayant attaqu ce mariage, il fut dclar nul
tant sous-diacre,
avait

par
faire

le

concile

de Latran,

et

Burchard

fut

excommuni.

Il

rsista

cependant jusqu'en 1223, mais tous ses efforts pour [905] admettre par Rome son mariage demeurrent inutiles ^. Les prlats franais formulrent de nombreuses plaintes contre le cardinal-lgat Robert de Couron;ce dernier se trouva dans
le

plus grand embarras, et

dant

aux

voques

pape ne put le sauver qu'en demanfranais de lui pardonner ses fautes ^.

le

proposa de frapper toutes les provinces chrtiennes d'un impt au profit de Rome; mais, sur le dsir du pape, ce projet ne fut pas pris en considration *.

Enfin, on

1.

Mansi^ Conc. ampliss.

ii,

coll., t.

89; Ilurtcr, op. cit., t. autorise par Frdric

2.

p.

xxii, col. 1086; Wiltsch, op. cit., t. ii^ p. 88^ 651; la fondation d'un vch Chiemsee avait t
t. i,

II.

p. 256; part. 2, p. 366; Hansiz,

Huillard-Brholles, Hist. dipl. Frederlcill, Gennania sacra, t. ii, p. 322.

part. 1,

Innocent
t.

III, Epist., p.
;

Hurter,
1850,
3. 4.
t.

ii,

I,

p.

654 sq. 236 sq.

Appendix ad lib. XIV, P. L., t. ccxvi, col. 529 sq.; Scholten, Gesch. Ludwigs IX, des Heiligen, Munster,
coll.,
t.

Mansi, Conc. ampliss.

xxii, col. 954.

Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 1086. Mathieu do Paris, dont on connat l'esprit prvenu contre Rome, rapporte ces faits en leur donnant une tournure des plus malicieuses. D'aprs lui, le pape n'aurait donn aux prlats
l'autorisation de rentrer dans leurs diocses que

moyennant une

certaine

somme
l'obli-

d'argent exige

titre

de subvention, et que ces prlats eussent t dans

gation d'emprunter aux ngociants romains, des conditions trs onreuses, en mnae temps qu'il aurait aussi fallu emprunter l'argent ncessaire leur voyage. Cf. aussi Winkelmann, OUo IV, t. ii, p. 424, note 1. Winkelmann exprime
aussi l'opinion que ces prlats rapportaient avec eux une sorte de protocole du concile dont il trouve les traces dans les nombreux rcits peu prs identi-

ques
1863,

d<^s
t.

auteurs contemporains. Cf. sa Gcsch. Kaiser Friedriclis II, Berlin,

p.

1,

105, et Otto IV,

t.

ii,

p. 513.

648.

DERNIERS CONCILES SOUS INNOCENT

III

1399

648. Derniers conciles sous Innocent III.

Sa mort.

On

tint sans

pour faire nous n'en connaissons qu'un

espagnol {incerto
loco)
;

doute un grand nombre de synodes provinciaux excuter les dcisions du concile de Latran; mais
trs petit

nombre;

ainsi

un synode

par l'archeson retour de Rome; un synode de vque Eberhard, peu aprs trois jours, Gnes, sous la prsidence de l'archevque Otton.
Plusieurs personnes y prirent la croix ^. Un synode clbr Aquile, sous le patriarche Wolfger, durant le carme de 1216, releva de l'excommunication le comte

un synode tenu

Salzbourg

de Goritz, qui avait t excommuni pour avoir ravag Fara, prs de Goritz ^.
Pierre,
la

archevque de Sens, runit un synode Melun

^.

nouvelle que Louis, prince royal de France, voulait tenter une descente en Angleterre, pour enlever ce royaume Jean sans
le pape Innocent avait manifest son vif mcontentement, Jean tant vassal de Rome et crois. Le pape se refusait croire que le roi de France Philippe- Auguste n'et pas ap-

Terre,

jeune France pour menacer aussi d'excommunication Philippe-Auguste. Le synode de Melun (1216) soutint que le roi tait hors de cause. On lui doit aussi sept canons pour la rforme des monastres. L'archeclerg

prouv

cette expdition; non content prince, il crivit plusieurs lettres au

d'excommunier
de

le

Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 1086, 1103; Dalham, Couc. Ce concile de Salzbourg est certainement celui dont Honorius III. confirma les dcisions le 14 dcembre 1217. Ces dcisions portent que les abbs
1.

Salisb., p. 94.

qui installent des prtres chargs du soin des mes dans les paroisses incorpores leurs monastres doivent prsenter ces prtres aux vques du diocse dont ils dpendent; ces prtres doivent se soumettre aux vques pour tout ce
qui regarde le soin des mes, tandis qu'ils doivent rendre compte au monastre pour ce qui touche au temporel. Cf. aussi plus haut le can. 61 du concile de

Latran, p. 1380. Meiller, Regeslen der Salzburger Erzbischufe, n. 195; Binterim, Deutsche Concil., L. iv, p. 442.
2.

Coleti, Concilia,

t.

xiii, col.

1031; Mansi, Conc. ampliss.

coll., t.

xxii, col.

1086.
3.

Labbe, Concilia,
t.

t.

xi, col. 240-241;

Hardouin, Conc.

coll., i.
t.

vu,

col.

85;

Coleti, Concilia,

xiii, col.
t.

Conc. ampliss.

coll.,

1031; Mansi, Concilia, Supplem., xxii, col. 1088.

n, col. 865;

1400

LIVRE XXXV

vque de Tyr, envoy par Innocent, s'employa beaucoup dans cette assemble pour la cause de la Terre Sainte. Simon, vque de Meath, tint, dans la cathdrale SS. Ptri et Pauli noine vill juxta Athrumiam, un concile qui porta douze canons concernant
dlimitations de pouvoirs, les droits et les devoirs des chorvcques et l'installation des arcliiprtres; on y prit pour base le concile de 1152^. Le 16 juillet 1216, le i)ape mourut Ples

dans la Haute- Italie pour voir les choses par lui-mme, organiser une grande croisade et aplanir par sa prsence certaines difficults et en particulier un diffrend entre Pise et Gnes ^. II fut alors saisi par la fivre l'ignorance
rouse;
il

se rendait

avec passion lui valurent une attaque de paralysie, qui l'enleva subitement dans la cinquante-sixime anne de son ge et la dix-neuvime de son pontificat ^.
et l'abus des oranges qu'il aimait
1.

des mdecins

avait aussi envoy Paris le cardinal-lgat Gualo pour dtourner le prince franais Louis d'entreprendre une expdition contre le jeune roi d'Angleterre Henri (cruce signatum). JMJhriclit, Beitrdge zur
2.
il

Mansi, Conc. ampliss. coll., Peu de temps auparavant,

t.

xxii, col. 1101.

n.

Geschichte der Kreuzzge, in-8, Berlin, 1874, 5299 et 5300.

3.

t.

i,

p. 57. Cf. Potthast, Regesla,

Hurter, op.
et la

cit.,

t.

ii,

p. 690; Potthast, Regesla, p. 460.

L'histoire politi-

que

transfiguration

plus instructifs trop belle, dclarait que, parmi trois cents papes ou antipapes dont l'histoire nous offre les noms,nous n'en connaissons pas de plus imposant qu'InnocentlII,

posthume d'Innocent sont un des spectacles les pour l'historien. Daunou, peu suspect de faire aux papes la part

jugement doit s'expliquer, croyons-nous, par ce fait que, trouvant le nom de ce pape ml tous les vnements qui ont agit la chrtient, la plupart des historiens ont t amens, suivant la remarque de M. F. Rocquain, donner
et ce

la figure d'Innocent III des proportions au-dessus de la vrit. On le voit, en elTet, intervenir dans le gouvernement des Etats presque au mme degr que dans l'administration de l'Eglise, et l'action de ce pape sur ses contemporains semble, certains gards, avoir t plus considrable qu'en son temps ne l'avait t celle de Grgoire VII. y regarder de plus prs et au del des

apparences, on voit trs vite que cette posture d'autocrator n'a aucune solidit et trs peu de ralit. Innocent III, juriste avis et rudit, voulait faire ce qu'on
n'appelait pas encore de son temps de la politique mondiale et ne montra gure, au cours de son long pontificat, qu'une mdiocrit politique toujours gale. Non seulement il n'a pas compris que la centralisation administrative outrance
entranait tous les degrs de la hirarchie, exonrs pour autant de leur respon-

il

une dperdition de spontanit, de capacit et d'activit; non seulement a pens faire merveille en organisant une sorte d'hypertrophie bureaucratique, mais encore il a cru que le prestige officiel du pape ainsi magnifi lui permettait d'intervenir et de dcider son gr en Europe. Il eut de rudes mcomptes qu'il
sabilit,

648.
f autj

DERNIERS CONCILES SOUS INNOCENT

III

1401

Dans

sans trop hsiter, mettre sur le compte de son inintelligence des vnements l'empire, nous l'avons vu engou d'Otton de Brunswick pour des raisons

sans valeur, mettre au service de son protg un immense prestige moral, une autorit disciplinaire considrable, des fonds et des ressources de toute sorte. Au
contraire, Philippe de Souabe, l'empereur lu et vraiment national, ne recueille qu'excommunications, menaces et paroles fcheuses. La lutte dure huit annes,
le

pape

s'obstine, les partis font de

la

mme

et,

malgr

le

secours du pape, Otton

protg se dcouvre ce que Philippe-Auguste n'a pu manquer de voir et de dire il attaque le pape, qui se lamente et excommunie. Dans tout ce conflit, le pape se laisse conduire uniquement ou du moins principalement par
rival.

ne triomphe que grce

mort de son

Aussitt

le

qu'il a toujours t, ce
;

du Sige apostolique. Il n'a pas tous les torts, puisque l'empereur doit tre le dfenseur de ce Sige, mais en outre l'empereur est chef de rAllemagne,ce dont Innocent III ne se proccupe gure; puisque les princes allemands ont en majorit lu Philippe, c'est eux de savoir s'ils en veulent titre
le souci des intrts

lectif ou hrditaire. Ainsi, d'une question nationale, Innocent fait une question personnelle et, ce faisant, sa sympathie pour Otton redouble de la confiance qu'il a en un prince qui, selon lui, protgera l'glise, s'accordera avec le pape et ra-

atteigne le droit lectoral des princes et compromette la paix. Mais en dfinitive, Otton n'a pas recueilli grand 'chose de cette persvrante protection et le pape a montr nu son peu de sens
politique et son

lisera l'union idyllique du sacerdoce et de l'empire. Il se et c'est son droit, la rigueur, quoique son erreur

trompe, c'est son affaire

manque de

clairvoyance.

trouve en face de Philippe-Auguste, Innocent III n'est plus de taille lutter. Tout ce qu'il tenle en faveur d'Ingeburge est peine perdue. Le jour o il plaira au roi de France de reprendre sa femme, il le fera de son gr, et
qu'il se

Ds

jusque-l ni remontrances, ni conciles, ni bulles ne viendront bout de le forcer. Ingeburge tait d'autant plus touchante qu'on n'avait aucune faute lui repro-

cher qu'un soi-disant sortilge; sa cause tait d'autant meilleure que le mariage, elle, avait t consomm. Malgr cela, malgr des enqutes, des contreenqutes, des distinctions et des subtilits, malgr cette mesure si grave et si
selon

discutable de l'interdit jet sur un royaume chrtien afin de chtier dans les fidles l'obstination de leur matre, malgr tout cela, nouA'el chec pour le pape. Et dans une cause si juste, cette impuissance d'Innocent III semble inexpli"
cable,
si

l'on

n'admet que, malgr

s'est

rel, la

papaut

singulirement affaiblie et

n'intervient pas
gers.

comme

grand prestige apparent, plus dcoratif que le pape ne commande pas et on pourrait le croire dans les affaires des tats tranle

Les lettres pontificales Philippe-Auguste sont affectueuses, pressantes, jamais cassantes. Ce qui est trs remarquable, c'est l'apprhension d'un chec et de ses rsultats. Ce sera, dit-il, la confusion du ridicule. Aprs avoir tout mis en uvre, obtenir rien ou si peu. La montagne accouchait d'une souris.

La

citation est du pape Innocent. Et celui-ci, qui ne peut mettre d'accord un mnage, voudrait rgler les querelles des rois. Halte Philippe-Auguste le pr!

ce qui concerne mes rapports avec mes vassaux, je ne suis point obhg d'obir aux ordres du Saint-Sige ni ne relve de son jugement, et vous n'avez rien voir, quant vous, dans une affaire qui se passe entre rois. Inno-

vient

En

cent III, Epist., 1. VI, n. 163. Les lgistes de Philippe le Bel n'auront qu' mettre l'axiome en forme, mais ils ne feront qu'affirmer un principe pos. Ds le

1402
temps d'Innocent
sortir
III, la

LIVRE
papaut

XXXV
demeurer chez
elle et

est invite

ne plus

de sa sphre d'action spirituelle. La notion de l'glise et de l'tat, encore

un peu brumeuse et comme attnue, s'insinue nanmoins; elle se prcise lentement.Pape et rois n'ont plus le mme point de vue, surtout plus le mmo champ
l'a (Taire

d'action. Les pouvoirs diffrent, les ides aussi, et cette scission va s'accuser dans de la Terre Sainte.

Le projet de croisade est un de ceux qu'Innocent caressa avec le plus d'obstination (cf. L. Brhiev, L' glise et V Orient au moyen q^e. Les croisades, 1907, p. 144-181 Innocent III et les principes de sa politique orientale) ce fut l'occa; ;

sion d'un nouvel chec. chec d'autant plus douloureux que cette expdition d'Orient tenait cur plus profondment. Pendant les cinq premires annes

de son pontificat, le pape ne nglige rien pour russir et croit tout instant passer du projet l'excution. S'il cherche remettre la paix en Europe, c'est en prvision du dpart des princes pour la croisade. Celle-ci se met en branle et dvie

compltement du but entrevu

Il

et proclam par le promoteur de l'entreprise, devait aller de dceptions en surprises. Aprs l'arrt Constantinople, la cration d'un empire latin dans cette ville, la captivit de l'empereur Baudouin,

autant d'vnements, autant de mcomptes. Ne sachant plus comment faire revivre ce projet dflor, us, dont plus personne ne voulait, il convoqua le concile de Latran et mourut sans voir la croisade, qui ne se fit jamais.

La

tiques, mais

croisade des albigeois se termina assurment par la destruction des hril est malais d'y voir autre chose que l'avantage de Simon de

Montfort.

Ici encore le pape fut dup. Il lanait sur les hrtiques des hommes qui s'inquitaient trs peu de la religion et beaucoup de leur fortune. La svrit de la rpression, sans tre directement imputable au pape, reste nanmoins

une fcheuse note pour son pontificat. Si, pour tre un grand politique, il suffisait d'avoir vcu un sicle en arrire de son temps. Innocent III aurait droit incontestablement ce titre. Ce n'est pas qu'il ft prcisment un conservateur, car il exigeait plus qu'on n'avait jamais fait avant lui, se montrait audacieux dans son omnipotence verbale pour devenir timide dans sa conduite pratique. Si les formules et les protocoles ne sont pas plus et sont mme moins que des mots, il n'a recueilli que ce vent
et
il

s'en est rassasi.

Le

rel, le solide, lui

a t moins

cur que

la

sonorit

majestueuse des dclarations. En politique, son pontificat a marqu une apoge, condition que, par apoge, on entende le point d'arrt au del duquel commence
la dcadence; en administration, ce

mme

pontificat a

marque l'exaspration

d'un systme, la centralisation, dont il a inaugur et hirarchis le ct excessif; en gouvernement, il a introduit, malgr sa clmence et sa douceur personnelles, une innovation destine procurer des succs redoutables, la guerre civile entre chrtiens, car, si les cathares taient peine chrtiens, du moins l'avaientt et la plupart d'entre eux avaient-ils encore le sceau du baptme. La dvastation du Languedoc et le sac de Constantinople, non condamns, non approuvs par le pape, demeurent nanmoins le rsultat de ses excitations belliqueuses. C'est une grave et solennelle preuve pour un chef de l'glise de s'engager en
ils

dehors des voies spirituelles de sa charge pour se jeter parmi les piges et les ont affronte prils de la politique profane. Aventure redoutable que bien peu avec succs et presque aucun avec profit pour les intrts de la foi, autant du

moins qu'on en peut juger par

l'quilibre des progrs et des ruines.

Le long pon-

648.
tificat

DERNIERS CONCILES SOUS INNOCENT

III

1403

comme un

comntiunment regard (8 janvier 1198-16 juillet 1216) est des plus glorieux de l'histoire de l'glise; il serait plus exact de n'y voir qu'un des plus significatifs. L'apoge du pouvoir thocratique ne durera qu'un instant et aussitl la dcadence va commencer et se prcipiter. Ce pontid'Innocent III
ficat,

de l'activit duquel tmoignent prs de 6000

Il

lettres, a-t-il t aussi bienles

faisant qu'actif?

est fort possible

que

les

intentions soient pures, mais

actes

sont souvent entachs de conditions regrettables. Le personnage d'Innocent III, il est vrai, n'est pas responsable moralement de tout ce qui s'est fait sous son nom, mais il en est historiquement responsable. Si le pape reconnat que bon
lettres sont expdies par sa chancellerie sans qu'il en et connaisd'autres sont envoyes leurs destinataires aprs une lecture sommaire et grce une approbation peu attentive, ce ne sont gure, on en conviendra, des excuses faire valoir. Que le pape se soit rserv les rponses faire Phi-

nombre de
sance,
si

lippe-Auguste dans

l'affaire

on en peut peine douter, sonne ne songera accuser

il

et le contraire tmoignerait
le

d'Ingeburge, OttonlV dans le cas de sa dposition, d'une incurie dont perpape. Mais
il

n'y a pas que ces lettres

si

graves,

y nombre de pices d'une importance qui ne semble moins grande que parce qu'elles auront un retentissement moins immdiat. Ce sont ces pices qui sont abandonnes au savoir-faire et au bon esprit des cardinaux, des scribes et notaires de chancellerie; les plus humbles ont la perspective de mettre la main,
a
se dfendre de constater

plus ou moins subrepticement, dans les affaires de l'Eglise, et on ne peut alors que cette majestueuse machine pontificale est surtout

un vaste engrenage
abus et son
II

administratif.

Le gouvernement de

l'Eglise se

mue

en une

reconstitution de l'empire romain avec son omnipotence, son immensit, ses

inefficacit.

cependant que tout soit matire critique dans ce rgime. Eu gard l'poque, on peut dire que les affaires litigieuses sont gnralement tudies avec un soin vritablement sincre d'arriver une solution conforme
s'en faut

on n'pargne pas au dfendeur et au plaignant l'intercoteuse enqute des juridictions, mais en somme, le droit est discut, tabli, comment avec comptence et probit relative. Les privilges, la lgislation sont matire bien des abus; povir la lgislation du moins, le pape ne
la justice. Sans doute,

minable

et

s'en dsintresse jamais.

Au

reste, le

pape en

est

venu exercer sur

la

chrtient

un pouvoir d'une nature

assembles, dans
les

tout instant, dans les conciles, dans les conflits senai-privs, on voit surgir l'appel. Ainsi tendu,
singulire.

vulgaris, l'appel interrompt tout, suspend tout.

Le pouvoir

royal, le pouvoir

mtropolitain, le pouvoir piscopal sont, en ralit, toujours la merci de l'appel (jue peut formuler un inculp. Ds lors la papaut intervient partout, tout
elle intervient sans trop tarder, sans trop brusquer, avec une informapeu prs suffisante, et nanmoins l'appel est une sorte de perturbation organise. Par ce moyen, les faibles auxquels on l'a mnag demeurent faibles, parce que l'appel est compliqu, coteux, lent produire ses effets et que les faibles ont peu de temps perdre et d'argent,encore moins; les opprims abusent contre leurs oppresseurs de la perspective de l'appel dont ils font une menace et, selon une

moment,

tion

expression moderne, un moyen de chantage; les oppresseurs que leurs propres violences ont jets dans l'embarras y trouvent une issue et une faon agrable de passer au Saint-Sige la dcision platonique dont on tiendra compte peu

ou pas du tout. En arrivant Rome, une cause

litigieuse s'est

un peu dforme

1404
en chemin;
cette ca\tse drait et
il

LIVRE XXXV
y aurait un moyen
d'viter cet inconvnient, ce serait de remettre

au tribunal do l'vquc, mais l'autorit du Sige apostolique y perInnocent III se montrera plus attentif qu'aucun de ses prdcesseurs

du prestige sculaire attach sa magistrature suprme. Ce qui assure et accrot ce prestige, c'est malheureusement les dbris du prestige piscopal qui s'en va en miettes. Nulle sentence piscopale qui ne soit
ne rien laisser distraire

dsormais susceptible de revision, de cassation. Les concessions de privilges sont un autre

le

moyen

d'affaiblir et d'nerver

prestige piscopal local au profit de l'piscopat universel. Chapitres, monastres, ordres religieux de type nouveau s'en montrent avides et les privilges
qu'ils sollicitent
fidlit intresse

du Sige apostolique vont accrotre l'ascendant du pape, la des corps ecclsiastiques aux dpens de l'vque, de plus en

plus dsempar. Les vques qu'on dpouille ne semblent que plus empresss se priver du peu qu'on leur laisse. C'est de leur part un mouvement ininterrompu de consultations minuscules, parfois puriles, ou bien de questions inat-

tendues en matire de dogme, de morale, de discipline, tmoignant d'une singulire ignorance. Ainsi, ils donnent barre sur eux, et on le leur fait sentir. Lorsqu'il s'agit

de concessions de bnfices,

les solliciteurs,

tout mandataires qu'ils

sont des vques, se morfondent Rome, attendant la solution demande et dont le recul systmatique donne lieu des sollicitations multiplies qu'appuie

l'argument pcuniaire. D'autre part, les vques, les chapitres reoivent de chaleureuses recommandations qui ressemblent trop des injonctions en faveur de
tels
tels sujets que le pape veut caser et qui s'insinuent, grce ce haut patrodans des charges pour lesquelles il semble que rien ne les recommande. nage, Tout cela est caractristique. Ce pape qui rpond toutes les questions,

ou

qui tranche tous

les

doutes, qui agit et pense la place des vques, qui rgle

le vtement et le sommeil, qui juge, lgifre, administre, qui fixe le droit, proclame le dogme, dispose des bnfices, c'est la monarchie absolue assise au sein de l'Eglise. L'uvre de Grgoire VII est enfin consomme

dans

les

monastres

ce qu'elle avait de praticable, et cette mesure mme ne pourra de ce clerg d'humeur firc et quelquefois rebelle contre lequel ce pape se vit contraint de lutter, on aperoit un clerg soumis et toujours dfrant la voix du pontife. Les rares symptmes d'indpendance qu'on parvient

dans

la

mesure de
lieu

durer.

Au

saisir se manifestent uniquement chez quelques voques mls la querelle de l'empire et aux vnements de l'hrsie albigeoise, F. Rocquain, La papaut au moyen ^e, in-8, Paris, 1881, p. 171,

Depuis longtemps

les

thologiens et

les historiens gallicans et

josphites ont

marqu tous

ces traits;

ils

ont galement relev

la

tendance dlibrment avoue

des papes exercer sur l'piscopat un pouvoir arbitraire pouvant aller jusqu'
la dsignation, la nomination et la dposition des sujets, et comme consquence l'amoindr ssement du pouvoir piscopal, l'obstacle apport aux synodes, l'insignifiance grandissante des assembles partielles. Les contemporains n'ont pas attendu Je xvii^ et le xvin^ sicle pour faire des remarques analogues en un

langage moins juridique et plus acerbe, et, de nos jours, C. Schmidt et J. Dllinger ont eu beau jeu d'enfiler des brochettes de textes virulents. M. F. Roccit., p. 173 sq., s'est fait l'interprte bienveillant de ces rcriminations rtrospectives, il y a mis sans doute plus de bonne foi que de mesure en exposant ainsi la situation de l'Eglise sous Innocent III Aprs avoir constat le

quain, op.

648.

DERNIERS CONCILES SOUS INNOCENT

III

1405

pouvoir absolu de la papaut, il faudrait rechercher les effets de ce pouvoir sur l'ensemble de l'Fglise. II faudrait montrer les vques se dsintressant de leurs devoirs pastoraux en proportion du peu d'tendue laisse leur action, les discussions naissant du droit d'appel au sein des glises comme dans les
monastres, une sorte de dsorganisation se substituant peu peu l'unit

par

les

clerg transform, vries par les frais

rgimes d'exception qu' des degrs divers craient pour ainsi dire, en un monde de plaideurs,

les

privilges, le

Rome
(

appaunormes des procs, les vques chargs de dettes, la justice achete trop souvent prix d'argent; en un mot, l'glise dviant de

les glises

sa voie

se dsagrgeant par les dissensions intestines, !). atteinte en sa vitalit, dans son unit et s'altrant dj par la corruption. Il faudrait montrer rompue enfin cette glise romaine, dans laquelle s'taient absorbes les glises locales,

se viciant son tour et

devenant un champ de bataille pour les plaideurs, une de bureau europen o, au milieu de notaires, de scribes et d'employs espce en d'autres terde toute sorte, on ne s'occupait que de procs et d'affaires, mes, cessant d'tre une vritable glise pour n'tre plus que la Cour de Rome

ou

la

rains, et

Curie romaine. Cette situation, signale avec amertume par les contempodont on saisit la trace dans la correspondance d'Innocent III, a t

plus d'une fois constate par les historiens. Toutefois, on aurait tort de faire peser sur la seule poque d'Innocent III la responsabilit d'une telle situation. Ne du pouvoir excessif de la papaut, cette situation avait commenc avant lui;
elle s'aggrava sous ses successeurs. La lecture attentive des documents permet de suivre, leur vritable date, les progrs d'un tat de choses dont l'on n'a pas suffisamment marqu la succession. Ainsi, ne parler que du changement de

l'glise

romaine en Cu?*i>,changement considr par les hommes pieux du temps funeste pour la religion, on peut en placer l'origine vers le milieu du xii^ sicle (Gerhh, Liber de corrupto statu Ecdesi ad Eugenium III papam, dans Baluze, Miscellanea, dit. Mansi, 1761,t. ii,p. 197),un peu avant le moment

comme

o le collge des cardinaux se vit charg, l'exclusion du clerg et des fidles, de pourvoir l'lection des papes. Ce qu'on peut dire, en somme, c'est que le du pouvoir pontificat d'Innocent III, qui marque, pour la papaut, l'apoge le commencement d'une dcadence qui absolu, marque aussi, pour l'glise,

un

au dernier degr sous les papes d'Avignon. Ainsi fut l'uvre de Grgoire VII. Il s'tait servi de la puissance du Saint-Sige pour rprimer les dsordres de l'glise, et cette puissance, tendue inconsidrment par ses successeurs, avait produit d'autres dsordres.
sicle aprs, arrivera

vicie,

dans ses

effets,

il va sans dire que je cite), la pal'glise s'altrait paut, son insu et par les mmes causes, se trouva transforme. Elle se vit amene dserter les choses spirituelles pour le tracas des affaires, la tholo!

En mme temps que

pour le droit. DUinger remarque avec raison que, dans le mme temps dont les que grandissait la puissance pontificale, une nouvelle lgislation fausses dcrtales, les travaux de l'cole grgorienne et le dcret de Gragie

tien constituaient les principaux clments s'tait leve pour la soutenir. dans ses rapports avec l'I'glisc, d'invoquer ce nouveau droit, d'en Oblig, faire l'application constante et minutieuse, le pape devait, avant tout, tre un
juriste. C'tait l,

en

effet, le

ct

dominant de

la

III personnalit d'Innocent

et son titre principal l'admiration de ses contemporains. Mais, pas plus

pour

1406

LIVRE XXXV

l'poque d'Innocent III que pour celle de Grgoire VII, nous ne saurions tre d'accord avec Dllinger sur l'importance qu'il attache aux falsifications intro-

En attribuant, au degr o il l'a fait, les progrs puissance pontificale aux efforts runis de l'ambition et de la fraude, il a mconnu les convictions sincres qui portrent les papes se regarder tout enduites dans cette lgislation.
la

de

semble
tient.

comme
Il

les

successeurs de l'aptre et les magistrats suprmes de la chr-

aussi les tendances gnrales dont Grgoire VII lui-mme, malgr l'indpendance de son gnie, avait subi l'effet, et qui, au temps d'Innocent III, entranaient non seulement les pouvoirs spirituels, mais les pouvoirs a

mconnu

forme autocratique. S'il ne nous fallait sortir de notre cadre, ne serait pas sans intrt d'tablir, sur ce point, un parallle entre la socit laque et la socit religieuse, de montrer dans celle-l la royaut attirant peu
sculiers vers la
il

peu
o
le

elle

toutes les affaires au

moyen

des appels, substituant dans ses conseils

les coles

les lgistes

aux grands vassaux, propageant dans

un

droit

nouveau

indpendance les barons fodaux, comme la papaut, les vques, et s'avanant comme elle, mais plus tardivement, vers la domination absolue. La papaut ne dviait pas seulement de son caractre par la ncessit o elle tait d'abandonner la thologie pour le
prince tait tout, affaiblissant ainsi dais leur
droit. Noye sous le flot des affaires sans nombre qui affluaient vers elle,elle perdait de vue les horizons de la spiritualit. Nous avons montr Nicolas I'' partageant avec peine son attention entre les occupations incessantes qui s'imposaient sa sollicitude. Dj, plus de deux sicles avant lui, Grgoire le Grand

que son esprit, fatigu de soucis, ne ft plus capable de s'lancer vers les rgions suprieures. Combien, depuis cette poque, les choses s'taient aggraves Emport, crivait Innocent III, dans le tourbillon des affaires
se plaignait
!

qui m'enlacent de leurs nuds, je me vois livr autrui et comme arrach moi-mme. La mditation m'est interdite, la pensepresque impossible; peine
puis-je respirer.

Une

autre particularit sur laquelle se tait Innocent III,

mais qui rsulte de

faits pars

dans sa correspondance,

c'est que, forc

par

la

multiplicit des affaires, auxquelles il ne pouvait suffire, d'largir en proportion la sphre d'action ou d'influence de ses cardinaux et des lgats, il les laissait

rprimer.

empiter sur son autorit et s'arroger une indpendance qu'il tait impuissant On peut mme dire, sans outrepasser la vrit, que, dans ses lettres,

Innocent III apparat plus d'une fois comme captif dans le cercle que forment lui ses cardinaux. Et ainsi, quand on y regarde de prs, on s'aperoit ce pape, matre absolu de l'glise, tait cras parles affaires, domin par que

autour de

ses conseils. Si les modifications

que subissait la papaut chappaient

l'at-

tention d'Innocent III, entrevit-il du moins la dcadence de l'glise? Rien dans ses lettres ne le fait supposer. Si, ds le commencement de son pontificat,

des symptmes de dsorganisation fussent apparus son esprit, il et form sans doute cjuelque projet d'amlioration, quelque plan de rforme. Or il n'en est rien. Les lettres o il notifie son lection ne rvlent aucune ide de ce genre.
Il

ses dernires,

n'y fait gure que s'excuser d'avoir t port si jeune au pontificat. Dans annes il laisse percer toutefois quelque proccupation sur la

gr

situation de l'glise, mais sans que cette proccupation semble lui avoir sugaucun dessein rparateur.

Les vues trs justes, les rapprochements ingnieux dont l'auteur a fortifi celte synthse nous ont dcid la transcrire ici, malgr quelques expressions

648.

DERNIERS CONCILES SOUS INNOCENT

III

1407

inacceptables en elles-mmes et dans leur application l'glise. La papaut a subi, parce qu'elle ne pouvait et ne devait pas s'y soustraire, les conditions du milieu social et politique des temps qu'elle traversait. Il est aise l'historien

de marquer des directions idales qu'il est seul apercevoir et d'oublier que les hommes vivent dans l'espace et le temps, subissent ces deux contingences, s'en accommodent et s'en aflranchissent dans la mesure du possible, mais jamais
absolument. Ceux qui auront
tificats
lu,

dans cette Histoire des

conciles, le rcit des

pon-

xi^ jusqu' celui de Lon IX, s'expliqueront sans sous l'impression vive et la menace constante de cet tat de choses, peine que, un plan ait t conu et un effort tent pour y chapper tout jamais. Le

du

s.^

sicle et

du

plan et l'effort peuvent, distance des sicles, nous paratre excessifs, fautifs; on ne saurait prtendre les justifier sans rserve; mais si on considre leur caractre essentiel, leur inspiration primitive, on doit constater que le plan disproportionn et l'effort excessif sont une raction, ce qui explique du reste
les

imper-

fections. LTne fois le projet nonc, adopt, entr dans la voie de l'excution, c'est la logique de la vie qui s'en empare, comme la raction contre la Ligue et
la

Fronde conduira Richelieu

et Louis

XIV

la monarchie absolue. Cette logiles fait

que

irrsistible s'enipare des plus

robustes esprits,les entrane et

employer

leur volont et leur puissance procurer le triomphe d'un plan qui a pu sembler une rverie et qui ne cesse de l'tre que pour devenir funeste par l'impitoyable

rigueur de la logique mme. On voudrait l'attnuer, on ne peut; on voudrait le morceler, on ne peut pas non plus. C'est un engrenage qui saisit l'un aprs l'autre tous les rouages, les rgle, les meut et, cause de cela, se fatigue et se dtruit

rapidement. Grgoire VII n'a pu vouloir la rforme du clerg sans l'abaissement de l'empereur, parce que la corruption des clercs tenait la source bilatrale de leur ordination et de leur charge ds lors, toute entente durable tant, en
:

fait,

impossible entre deux pouvoirs collaborateurs, l'un doit dominer l'autre et ainsi l'Eglise doit dominer l'empire. celui qui ne dominera pas sera asservi
:

D'abord accable

et prs

de sa ruine, en apparence, dchire parles schismes,

trahie par les nobles romains, l'glise, par le seul fait qu'elle a dur, voit venir pour elle des jours meilleurs. Elle n'a pas encore de gros bataillons, mais la peste rduit l'arme impriale, au point d'galiser les effectifs en prsence, elle n'a plus

de schismes et d'antipapes et c'est au tour des empereurs de se disputer deux trois, la couronne que le pape ne se hte pas trop de donner. Sortis avec avantage d'une passe redoutable, les papes sont maintenant en mesure d'imposer

aux empereurs l'abandon de leurs prtentions l'investiture des vques et ceuxci se trouvent du mme coup rejets du ct de Rome, dispensatrice des siges
piscopaux et abbatiaux toujours convoits. Bien plus, la guerre civile, la guerre trangre, la politique, ont si bien travaill d'accord que l'empereur, qui jadis donnait son consentement l'lection du pape, en est rduit solliciter humblel'lection impriale de ce mme pape qu'on lit et qu'on couronne sans s'occuper dsormais de l'empereur. La situation s'est donc retourne. Comment cela s'est-il fait? A force de temps, de patience, de dboires, force surtout de vouloir toujours la mme chose et de ne jamais s'attacher telle ou telle

ment

manire d'y atteindre. Une pense unique, dominante, logique, a tout fait. Les papes n'ont t que les metteurs en uvre gniaux ou habiles ou mdiocres, tous attachs procurer le but assign leur effort. Peut-tre n'est-il pas
exact de dire que l'uvre de Grgoire VII fut vicie;
elle

s'accomplit, s'panouit

1408
un instant
et

Livre xxxv
mourut
celui

trop vastes desseins politiques

l'instant d'aprs, parce qu'elle portait en elle le vice l'exclusivisme. L'empire d'Alexandre, celui
:

de de

Charlemagne,

de Charles-Quint, celui de Napolon, fonds sur des victoires

brutales, sont infiniment moins dignes d'attention pour l'historien que ces hautes conceptions d'o la force arme est presque absente et qui s'accomplissent

nanmoins; mais

les empires miilitaires et les empires thocra tiques sont phmres, parce qu'ils visent une universalit, un absolu qui sont comme la contradiction flagrante du particularisme et du relatif de tout tat politique.

Ce qui fait que l'glise est universelle, catholique, et qu'elle dure et qu'elle durera avec ce caractre, c'est prcisment l'absence de contingences politiques dans cette domination purement spirituelle. (H. L.)

[907]

LIVRE TRENTE-SIXIME
FRDRIC
II,

1216-1250

CHAPITRE PREMIER
L'EMPEREUR FRDRIC
II

ET LE PAPE HONORIUS

III

649.

Aperu historique.

III Prouse, le 18 juillet 1216, le cardinal-prtre Cencius Savelli fut lu pape, sous le
la

Trois jours aprs

mort d'Innocent
C'tiait

nom

d'Honorius III
Il

l'nergie et le talent de

principes

^.

un vieillard qui, sans possder son prdcesseur, en avait du moins les dsirait surtout raliser le plus promptement
^,

1. Les cardinaux chargrent du soin de l'lection les deux cardinaux-vques d'Ostie et de Prneste, et ceux-ci lurent le cardinal-prtre Cencius Savelli. Forschungen zur deutschen Geschichte, t. xv, p. 376.
2.

Honorius

III, cardinal-diacre

du

titre

de Sainte-Lucie
;

i'nOri/iert,

cardinal-

des Saints-Jean-et-Paul, le 23 novembre 1201 lu pape le 18 juillet 121G;, sacr et couronn le 25 Prouse, mort au Latran le 18 mars 1227.
prtre
titre

du

Jacques de Vitry, dans Mmoires de V Acadmie de Bruxelles, t. xxiii, p. 30, reprsente Honorius III comme bonum senem et religiosum, simplicem valde et benignuni, qui fere omnia, qux habere polerat, pauperibus erogaverat. C'est
Cencio Savelli que nous devons
le Lifcer censuum dans lequel sont catalogus et dcrits les biens pati'imoniaux et les cens de l'Eglise romaine; en outre,on possde
:

festis,

de lui quelques sermons suivant la triple division de tempore, de sanctis, de i>ariis des dcrtales et des lettres. Aguirre, Conc. Ilispan., 1755, t. v, col. 181184; Analecta juris pontificii, 1881, t. xx, p. 897-904; X. Barbier (de Montault),
Bulle ou sceau pendant en plomb du pape Honorius III, dans Soc. sphragisl.,
t. iv, p. 357; Bohmer et Ficker-Winkelmann, Regesta imperiij 1892, 1120-1170, 2136; E. Caillemer, Le pape Honorius III et le droit civilin-8, Lyon, 1881; D. J. Clausen, Papst Honorius III (1216-1227), eine Mono-

Paris, 1855,
V, p.

t.

graphie, in-8,

Bonn, 1895; Damberger,

Syjiclironist,Gesch. Mittelalt., \85&,

t.

ix,

CONCILES - V 89

1410
possible
le

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

plan d'Innocent III pour une grande croisade, et ds le jour de son sacre, 25 juillet, il crivit au roi Jean de Jrusalem^. Dans le mme but, il adressa, ds le mois d'aot, de Prouse
d'abord,
les

puis de Rome, de pressantes exhortations tous princes et voques de l'Occident et l'empereur latin
".

de Constantinople

On

peut s'loner

<|ue,

de ces premires

p.

ppstliclien Bulle, 1216,

817-1014; Kritikheft, p. 83-99; R. Davidsohn, Process -egen Ffl7sc/iun.g emer dans Neues Archiv, 1894, t. xix, p. 232-235; Paul Fabre, dans Mlanges d'archologie et d'histoire, 1883-1886, t. m, p. 328-372;
VI, p.

t.

chesne, 1885,
t. III,

147-161; Liber censuum Ecclesise romanse, dit. P. Fabre et L. DuJ. A. Fabricius, Bibliotheca medii x\>i, t. i, p. 1018-1019; t. i sq.
;

809-813; dit. Harls, t. i, p. 366; Boletin de la Acad. de la historia, 1883, t.

p.

t.

m,

p. 276; F. Fita

y Colome, dans

464; B. Haurcau, Quelques lettres Bibliothque impriale, dans Notices et extraits des manuscrits, X'tb, t. xxi, part. 2, Medii svi p. 163-201; Horoy, Ilonorii III opra omnia, dit. Horoy, dans

237-240; 1889, t. xiv, p. 461d'IIonorius III, extraites des manuscrits de la

xiii, p.

1879-1883; t. i, p. i-xlvi, 1-22; t. ii, Robert, dans Bibliolh. de l'cole des chartes, 1879, t. XL, p. 478-482; P. Jaf, Regeeta pontif. roman., 1851, p. 886-887; Kohlmann, dans Jahrb. Ces. Kunst Emden, 1883, t. v, part. 2, p. 108-122; Liber
bibliotheca patristica,
t.

i-v, in-8, Paris,

p. xiii-xxiv, p. 401-438. Cf. Ul.

pontificalis, dit.

Duchesne, 1892, t. ii, p. 453; 'Li\eT3im,Spicilegium Liberianum, 1863, p. 707-709; A. Mai, Spicilegium romanum,t. y,v 614-620; t. vi, p. 299; P. T. Masetti, / pontifici Onorio III, Gregorio IX ed Innocenzo a fronte dell'

imperatore Federico II nel secolo xiii, in-8,

col.

Roma, 1884; P.
t.

L.,

t.

lxxviii,

ccxv, col. 1635; Pertz, Archi^', t. V, 89-99; t. xi, p. 343-346; A. Pokorny, Die Wirksamkeit der Legaten p. des Papstes Honorius III in Frankreich und Deu<sc/i?and, in-8, Krems, 1886
1065;
t.

xcc,

col.

979;

t.

ccvii, col. 479;

Potthast, Reg. pont, roman., 1873-1875, p. 463, 466, 468-679,2056-2099,21352136; P. Pressuti, Regesti dei romani pontefici, 1874, p. 21-133; P. Pressutti, / Regesti del pontefice Onorio III, dalV nnno 1216 aW anno 1227 , compilati sui
codici delV archivio Vaticano ed altre fonti storiche, in-8,

Roma,1884;

P. Pressutti,

Regesta Honorii papse III... ex Vaticanis archelypis [edidit] aliisque fontibus Honoa6soZfi<, 2 vol. in-4,Rom, 1888-1895; C. Rodenberg, Ueber die Register rius III, Gregors IX und Innocenz IV, dans Neues ^rc/uV, 1885, t. x, p. 507578; F. Vernet, tudes sur les sermons Watterich, Pontif. roman, vitse, 1862,
1. 2.

d' Honorius III. Thse, in-8,

t.
i,

Lyon, 1888;

p.

lxxi-lxxxiv. (H.

L.)

Potthast, Regesta, n. 5317. (H. L.) Huillard-Drholles, Historia diplomatica Friderici II, t. i, p. 503; BaroniusRaynaldi, Annales, ad ann. 1216, n. 18 sq.; Ex Honorii III registro, dans Monum. Germ. 1 sq., 7; Potthast, Regesta, p. 468. sc. t.
hist.,

Epistol

xiii,

i,

p.

concile de Latran, en 1215, avait dict une sorte d'impt du vingtime pour fournir aux frais de la croisade. Honorius se montre trs empress le faire

Le

n. 1110; acquitter. Cf. Vressut, Regesta Hojwrii ///,p. 19-21,60, n. 337; p. 186, 187, n. 1116; p. 190, n. 1285; p. 248, n. 1498; p. 249,n. 1499;Potthast, Rgest. p.

pont, roman. ^ p. 514, n. 5858; p. 515, n. 5859; Clausen, op.

cit.,

p.

93 sq. Sur la

G49. Al'EllU
lettres

HISTORIQUE

1411
Frdric
lutte
II;

du
1.

90] sans doute,

pape, aucune n'ait t adresse ce dernier tait alors occup de

II

sa

avec

Otton IV
ric

semble bien que, ds

le

dbut de 1217,

Frd-

envoyait uno ambassade Honorius, pour le fliciter et traiter de la croisade s'tait enlaquelle l'empereur ce qu'on peut ingag Aix-la-Chapelle; c'est du moins duire de la rponse du pape en date du 8 avril 1217 ^. Le
21 aot 1215, Frdric, dans un chapitre gnral des abbs runis Saint-Avold, leur avait demand de prier pour qu'il pt excuter son ardent dsir de dlivrer la Terre Sainte des

mains des ennemis du Christ

3;

mais bientt aprs

il

fut absorb

par d'autres affaires. En 1216, il fit venir de Sicile en Allemagne son fils Henri pour lui octroyer la couronne de Sicile *; d'autre
part,
il

n'accorda aucun soutien au roi Andr

II

de Hongrie

^,

lorsque celui-ci conduisit

en Syrie

(t de 1217) une nombreuse

situation des tats chrtiens d'Orient au dbut

du

xiii^ sicle, cf. L. Brchier,

L'glise
(H. L.)
1.

et

l'Orienl

au moyen

ge. Les croisades, in-12, Paris, 1907, p. 182-190.

Nous n'apercevons pas

la raison; d'ailleurs,

depuis

la

journe de Bouvines,

Otton IV ne comptait plus comme rival, peine dans sa retraite de Brunswick. (H. L.)
2. 3.

tait-il

un peu encombrant
i,

Monumenta Germanise

historica, Epist. sseculi xiii,

t.

p. 22.

\Vinkelmann, Acta imperii inediia sseculi xiii, Innsbriick, 1880, p. 110. 4. Relativement aux ngociations engages avec la Curie, cf. Winkelmann, Forschungen zur deutschen Geschichte, t. i, p. 16; Geschichte Kaiser FriedrichsII
seiner Reiclie, Berlin, 1863, t. i, p. 79 sq. Dans une lettre du l^r juillet 1216 Huillard-Brholles, Ilislor. diplomal. Friderici II, t. i, p. 469 sq.), Frdric II renonait non seulement l'insparabilit politique de la Sicile et de l'Allemagne^

und

(cf.

mais

il y renonait personnellement et,le 10 fvrier 1220, il s'engageait, Haguenau, oprer la sparation effective entre l'empire et la Sicile. Monum. Germ.

hisU, Leges, sect. iv, t. ii, p. 82, n. 70. (H. L.) 5. Andr II, dit le Hirosolymitain, roi de Hongrie, 1205; crois, 1217; mort le 7 mars 1235; il fut le pre de sainte Elisabeth de Hongrie, Cf. J.-B. Szegedi,

Andras II

assertor libertatis Hungarise, Croatir,

Dalmatise

et

Slavonise, in-8^

Jaurini, 1750;

Andras II dictas Hierosohjmitanus, rex Hungarise XIX, Sa.ro-

rum

libertatis

in Transylvania libertatis assertor, in-8, Jaurini, 1751; P. Walter, Assertor Uungaricse, Dalmatic, Croaticse et Slavonicse, Andras II rex Hiero-

sohjmitanus, in-8, Cassovi, 1752. (H. L.) 6. En 1216, Frdric s'tait fait exempter par la dite de Nuremberg, tenue en dcembre, de faire acte de prsence en Terre Sainte pour le moment. En

France, o
tances.

la

d'Acre, puis par

croisade avait t prche par Jacques de Vitry, qui devint vque le lgat Simon, archevque de Tyr, il y eut de nombreuses rsisla croisade excita

En

revanche,

l'enthousiasme en Hongrie o

le roi

1412

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

triche

croiss ^. Il tait accompagn de Lopold VI, duc d'Aud'Otton de Mranie el de plusieurs autres seigneurs et ^, prlats allemands, qui tous prirent la route de Chypre ^. Malheureusement le dfaut d'union fit chouer l'expdition, et le

arme de

seul rsultat de la croisade fut

qu'Andr rapporta l'anne

sui-

Andr

II avait rsolu d'accomplir le vu fait par son pre; en Allemagne^ o le duc Lopold d'Autriche et un grand nombre d'vques et de seigneurs de Brabant ou de Hollande prirent la croix; enfin dans les pays Scandinaves, o deux l'une, sous le commandement de Casimir, duc de expditions s'organisrent
:

du prince lorvgien Sigurd Konungsfraendi, traversa l'Allemagne et alla s'embarquer Venise et Spalato avec le roi de Hongrie et les princes allemands; l'autre quitta la Norvge par mer, recueillit sur sa route des croiss rhnans et frisons, fit escale en Galice afin d'accomplir le plerinage de Saint-Jacques de Compostelle, aida les Portugais prendre une ville musulmane et rejoignit la grande croisade en mai 1218. Cf. Riant, Expditions et pel'
Pomranie,
et

rinages des Scandinai>es en Terre Sainte, p. 320-327; L. Brhier, op.

cit.,

p.

190-

191; Rohricht, Quinti helli sacri scriptores minores, in-8, Genev, 1879; Testimonia de quinto hello sacro minora e clironicis occidentalibus, in-8, Geneva-,

1882; Sludien zur Geschichte des funjten Kreuzzuges, in-8, Innsbrick, 1891, 193 sq.; GeBeitrdge, t. ii, p. 232 sq. Geschichte der Kreuzziige im Umriss, p. des Konigreichs Jrusalem, p. 717; Jacques de Vitry, Epistolse de expeschichte
;

ditione
t.

Rohricht, dans Zcitschrift fitr Kirchengeschichte, 568-587; t. xvi, p. 72-114; Olivier de Cologne, Epist. ad Engelhertum archiep. Coloniensem de ohsidione Damiat, 1218-1219, dit. 161Rohricht, dans Westdeutsche Zeitschrift fi.r Geschichte und Kunst, t. x, p.

Damiatina

sex, dit.

XIV, p. 97-118;

t.

XV,

p.

208; Die Kreuzzugsbevvegung 1217, dans Forschungen, t. xvi, p. 139-156, et Histor. Taschenbuch, 1876, p. 59-98; W. Oncken, Allgemeine Geschichte in von Einzeldarsiellungen, 1891, part. V, p. 310 sq.; H. Hoogeweg, Der Kreuzzug 188Damiette, dans Mittheil. d. Instit. f. sterreich. Gesch., 1887, t. viii, p. 218; 1888, t. ix, p. 249-288, 414-447; Clausen, Papst Honorius III, in-8, Bonn, 1895, p. 93-126, 170-183. (H. L.) 1. Les premiers contingents arrivrent Samt-Jean-d'Acre au mois de sep2 000 chevaliers, 1000 sergents tembre 1217. L'arme chrtienne

comptait

cheval, 20 000 sergents pied et

un grand nombre de

valets et conducteurs d'-

quipages. (H. L.) 2. Continuatio Claustroneoburgensis, dans

Monum. Germ.

hist., Script., t.

ix

Acre en seize jours, ce qui parut d'une p. 622. Ce prince fit le trajet de Spalato Cf. Jacques de Vitry rapidit inoue. A Acre, il convoqua un conseil de guerre.

Epist. III de expedit. Damiatina, dans Zeitschrift fur p. 568. (H. L.)
3.

Kirchengeschichte,

t.

xv,^

Latrie,

im Jahre Potthast, Regesta, p. 491; Rohricht, Die Kreuzzugs-bewegung zur deutsch. Gesch., 1876, t. xvi, p. 141 sq.; de Mas1217, dans Forschungen sous le rgne des princes de la maison de LusiHistoire de Vile de
Chypre
i.

gnan, in-8, Paris, 1861,

t.

(H. L.)

649.

APERU HISTORIQUE

1^13
les

six urnes qui avaient servi

vante, dans son pays, de nombreuses reliques, par exemple au miracle de Cana en Galile ^.

Aprs que le roi Andr eut quitt la Syrie (mi-janvier 1218) ^, arrivrent Acre (26 avril 1218) des croiss du nord de l'Allemagne et du pays des Frisons. Le roi de Jrusalem, Jean de
Brienne, utilisa ces renforts pour entreprendre, contre l'Egypte (mai 1218). l'expdition projete l'anne prcdente 3. Il voulait

attaquer le sultan chez lui, afin de pouvoir s'emparer ensuite de la Palestine. Lopold d'Autriche s'tait joint cette expdition ^. Damiette, la clef de l'Egypte, fut assige et compltc[909]

ment
et

investie

^,

mais

les forces et les les

ressources de l'arme chrs'adressrent au pape

le

tienne tant insufTisantes,

assigeants

rclamrent l'envoi immdiat d'un secours important;

pape

lgat auprs de dsigna (18 mai) Pelage, vque d'Albano, la croisade, avec charge de faire une arme de ces bandes disparates. Honorius ordonna des processions et exhorta toute la chrtient

comme

venir au secours de l'arme de Damiette.

De

fait,

de nombreuses

troupes venues de presque toutes

rent pour
lgat et
1.

T Egypte. Il

contres de l'Occident partis'leva malheureusement un conflit entre le

les
^.

le roi

de Jrusalem

Une pidmie de peste emporta un

Wilken, Gesch. der Kreuzziige, t. vi, p. 128-158; Rhricht, op. cit., append. II, p. 230 sq.; H. Leclercq, au mot Cana, dans Cabrol et Leclercq Dictionn. d'archol. chrt., t. ii, col. 1802 sq. Outre les urnes de Cana. il emportait une

excommunication. Olivier de Cologne,

2.

op.

cit., t. v.

(H. L.)

accompli, se retira par l'Armnie et l'Asie II, Mineure; le roi de Chypre, Hugues l", mourut l'ge de vingt-trois ans, laissant pour lui succder un enfant d neuf mois; Jean de Brienne, roi de Jrusalem, restait seul; le duc Lopold d'Autriche, les Allemands et la moiti
des

Andr

jugeant son

vu

Hongrois

lui

tinrent

conipagnie en attendant l'arrive des

renforts.

(H. L.)
3. L. Brhier, op. cit., p. 192 sq. Olivier, Ilistor. Damiat., c. vu; Annal. Colonienses maximi, dans Monum. Germ. hist.. Script., t. xvii, p. 830;Clauen,
;

op.

cit.,
Il

p.

114

sq.
la

4.

abandonna

croisade de Damiette

le 8

mai 1219, pour retourner dans

son pays.
5. Cf. Rhricht, Belagerung von Damiette, 1218-1220, dans l'Almanach hist. de Raumers, 1876. 6. Ce Pelage d'Albano prtendait tout gouverner, rgenter tout le monde; on

se battait presque tous les jours et ne mangeait pas sa faim, fut vite fatigu de cet vcque non combattant qui imposait des jenes au corps de sige et ne distribuait que des indulgences. Pour chrtiens

comprend que Jean de Brienne, qui

que fussent les hommes du xiii^ sicle, ils ne pouvaient s'interdire de trouver la mthode impraticable et le renfort de mince utilit. (H. L.)

1414
grand nombre de
de
faits

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

croiss.
le
i,

Cependant,

le

sultan Malek-al-Kamel

ayant d abandonner
son

camp,
les

pour

aller ctoufer

une rvolte

propre frre

croiss

attaqurent

le

camp

des

Sarrasins,

mais

ils

furent

vaincus,

un grand

nombre furent

mille environ vingt regagnrent l'Europe 2. Heureusement des renforts arrivrent; le sultan entra en ngociation et proposa, contre la leve du sige de Da-

prisonniers

et

miette, l'abandon de Jrusalem, presque ruine. Le roi de Jrusalem voulait accepter cette proposition, mais le lgat, le patriarche de Jrusalem et les grands-matres des ordres conseill-

rent de continuer la guerre. Le pape Honorius, bern par Frdric II, avait fait dire au lgat que ce prince ne tarderait pas
partir pour la croisade avec une grande flotte. La flotte ne vint pas, Damiette fut prise d'assaut (novembre 1219); les

mosques

furent changes en glises, les maisons et les tours distribues aux chefs de l'arme. Toutefois, on laissa chapper l'instant

favorable

pour complter

ce

succs.
3,

Saint

Franois

d'Assise

vint [en 1219] au

camp

des croiss

Damiette, aprs avoir

1. Voici l'ordre des vnements mai 1218, la flotte croise aborde en face de Damiette; 24 aot, prise du principal ouvrage de la place, une tour place au milieu du Nil (cf. Roliricht^ Sludieii, p. 15, note 26; Archives de l'Orient latin,
:

t. II,

p. 95 sq.

op.
d'

cit., p.

116

sq.)

Rohricht, Geschichte des Konigreichs Jrusalem, p. 732; Clauscn, mort du sultan Malek-el-Adil, son successeur comme Soudan
;

Lgypte

est Malek-el-Kamel. Arrive de Pelage d'Albano,

;

thast, Reg., n. 5810)

conflit

avec Jean de Brienne.

On

fit circuler une sorte d'apocalypse annonant la dcrivant en langage prophtique le lgat Pelage (Rohricht, Quinti belli sacri scriptores minores, Praf., p. xli-xlvi, p. 205-228) peste, inondations, cyclones, bouleversement des travaux du sige. Malek-el-Kamel quitte son camp pour
;

septembre 1218 (PotClausen, op. cit., p. 118victoire des chrtiens et

courir au Caire, 4-5 fvrier 1219; les chrtiens peuvent enfin entourer la ville de Damiette par terre et par mer. Le 31 mars, le corps de sige repousse victorieusement un effort tent pour dbloquer la ville (Olivier de Cologne, Hist, Damiat., c. xxii; Jacques de Vitry, Episl., v; Rohricht, .Scripi. minores, p. 171-

180; Clausen, op. cit., p. 119) en mai, dpart de l'archiduc Lopold et d'un grand nombre de croiss. Rohricht, Die Deutschen im II eiligen Lande, p. 109-111;
;

Clausen, op.

cit., p.

120; Rohricht, Geschichte des Konigreichs Jrusalem, p. 735.

le

Le
les

1^"^

novembre 1219,

soudan

offre la paix,
le

que

le roi

Jean,

les

Allemands et

Franais voulaient accepter; mais de Damiette. (H. L.)

lgat s'y oppose. 4-5 novembre, prise

fois
ils

2. Vingt mille, je n'en crois rien; peut-tre dix n'avaient gure t plus de 20 000 devant Damiette et

moins.

Les

croiss
soleil

fondaient vite au

d'Egypte. (H.
3.

L.)

Moinun.

Gcrni.

liial.,

Epist. sculi xiii,

t.

i,

n. 77, 78, 80, 91, 125,

183;

649.

APERU HISTORIQUE
soudan d'Egypte; mais
les

1415
scandales

cherch

convertir
fut

le

dont

dcidrent regagner l'Italie ^. Parlant sans cesse de son zle pour la croisade, Frdric II avait
il

tmoin

le

[910] toujours, sous divers prtextes, dilfr son dpart ^. La preuve s'en trouve dans la lettre au pape du 12 janvier 1219; Frdric

parade de son zle dvorant pour la cause de la Terre qiii ne l'empcche pas de traner les affaires en longueur, car en ralit il ne vise qu' obtenir du pape l'ordre adress Henri, duc de Brunswick, de restituer les insignes impriaux resy
fait

Sainte, ce

ts

en sa possession depuis
le

la

mort de son

frre

Otton IV, Afin de

mieux berner

pape

tative sur tous les

Frdric sollicitait l'anathme en expecprinces, nobles et roturiers qui, ayant fait

3,

de prendre la croix (il tait du nombre), ne seraient pas en route la fte de saint Jean-Baptiste (24 juin 1219) *. Le pape
rpondit Frdric ds le mois de fvrier 1219 et envoya un nonce au duc de Brunswick. En mme temps il prit Frdric et son empire sous sa protection apostolique et confirma l'administrateur du royaume dsign pour la dure de la croisade, mais il se plaignit aussi de ce que Frdric voult assurer son fils Henri la couronne d'Allemagne. Il l'accusait d'attenter la libert des lections piscopales et de conserver le titre de duc au fils de Conrad, ancien duc de Spolte, ce qui quivalait tolrer des prtentions sur une partie des Etats de l'Eglise. Nous ne possdons plus la lettre du pape, mais seulement la rponse de Frdric, du 10 mai 1219^. Ce prince y expose que, s'il
Potthast, Regesta, p. 517, 518, 521, 526; L. Brhier, Les croisades, p. 212-213.
(H. L.)
1. Jacques de Vitry, Epist., vu, ne dissimule pas cette dchance morale profonde dans l'arme des croises segnitiei et libidiiiibus se dederitnt. Cf. S. Bonaveiiture, Vita S. Francisci, I. III, part. II, c. viii; Wadding, Annales, ad ann.
:

vu

1219, n. 32; Clausen, op.

derici II,
t.

cit.,

p.

174;

Hu

Wand-BrhoUes, II istor.diplomat. Fri-

(H. L.) 2. Huillard-BrhoUes, Hist. diplomat. Fiiderici II, Prface, p. ccxii. Schirrmacher, Kaiser Friedrich II, 1861, t. ii, p. 57 sq., prtend justifier tous ces dii,

p. 221.

lais

il

versaires de Frdric.
vis

s'applique du reste idaliser son hros; en revanche, il noircit les adUn historien qui dfinit la situation de la papaut vis--

t. I,

de l'empire comme une seconde puissance absolument contre nature (V. p. 112) ne peut gure, il est vrai, comprendre le moyen ge. 3. Honorius III tait l'ancien prcepteur do Frdric II. (H. L.) 4. Winkclmann, Acta imp. inedila sc. xiii, Innsbriick, 1880, p. 127, n. 151.
5.

Sur

la

date de

cette

lettre,

cf.

Bohmer-Ficker,

Reg. imp. Frid. II,

n.

1014.

1416

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

faire
la

veut

nommer
Sicile

son

fils

roi
^,

runir

l'empire

d'Allemagne, ce n'est pas pour mais dans l'espoir que, pendant

son sjour en Palestine, ces divers tats seront mieux gouverns (son fils Henri n'avait que sept ans !), et que, s'il mourait, son fils hrilerait de ses biens patrimoniaux en Allemagne. Quant

aux
la

lections piscopales, il ne s'en tait jamais ml, tout au plus avait-il recommand tel ou tel candidat. Enfin, en Allemagne

[911]

coutume voulait que le fils d'un duc conservt duc, ft-il dpossd du duch ^.

le

titre

de

pape retarda la date fixe pour le dpart d'abord de la Saint- Jean la Saint-Michel, et ende la croisade, suite au 21 mars de l'anne suivante. En retour, Frdric renouvela
toutes ses promesses d'Eger; en 1213, il voulut donner pleine scurit pour les Etats de l'Eglise et se montra dispos accueillir les dolances que

A la

prire de Frdric, le

pape lui fit transmettre par le sous-diacre Alatrinus. Cependant, dans sa lettre du 1^^ octobre, le pape ne put s'empcher de lui faire observer que sa promesse de dpart tait fort sujette caution. On ne remarquait aucun prparatif de voyage, il n'armait aucun vaisseau, etc.; il ne devait cependant pas oublier la menace d'excommunication et sa lourde responsabilit, si, par sa faute, l'expdition contre Damiette chouait ^.
le

Afin d'empcher Frdric de runir la Sicile l'empire, le pape fit poser, par le sous-diacre Alatrinus, les deux conditions suivantes, au moment de franchir les Alpes pour venir recevoir
lui
la

couronne impriale.
1
Il

let,

de 1212 et 121G, de cder son

11

renouxellerait solennellement sa promesse du 1^^ juilfils le royaume des Deux-

Siciles.

ne chercherait plus faire

nommer

son

fils

roi

d'Alle-

magne.

1. Le plan de Frcdcric tait, et Schirrmacher le reconnat (l. ii, p. i'i2 sq.), de runir la Sicile l'empire, mais d'une manire moins troite que ne l'avait voulu Henri VI.

hist., Epist. saec. xin, t. i, p. 65-69; Huillard-Brholles, diplomat. Friderici II, t. i, p. 584-591, 592, 628; Prface, p. 437; Bhmer, Regesten unter Philipp, p. 98.

2.

Monum. Gcrm.

Ilist.

3.

Monum. Germ.
145
;

Iiist.,

Epist. sc. xiii,

t.

i,

p. 97,

inedita, p.

Forscliungen zur deutschen Geschichte,

t.

106; Winkelmann, Acta xv, p. 377 Huillard;

Brholles, 675, 691.

Ilisloria

diplomaiica

Friderici

II,

t.

i,

p.

630,

637,

670,

673,

649.

APERU HISTORIQUE
date du 13
juillet 1220,

1417

Une

lettre de Frdric,
la

prouve
hoc

qu'il

accepta sans difficult

la suite la

rem curam et montre que cette promesse n'tait pas

ampliosollicitudinem spopondimus minime habituros) mais

[super
-,

seconde condition

sincre.

Quant

premire, Frdric commena par la repousser et il fit demander au pape par l'vcque de Tarente de le laisser, sa vie durant, souverain des Deux-Siciles il accordait que les deux cou:

ronnes fussent spares aprs sa mort. Le pape refusa et alors Frdric signa, le 10 fvrier 1220, le document rclam, avec
Au cas cette clause accepte par Honorius o le fils de Frdric mourrait avant son pre et sans avoir d'enfant ou de frre,
:

[912] le

pre

lui

succderait
lettre

dans

la

souverainet

de

la

Sicile

^.

Dans

une

du 19

fvrier qui

accompagne
esprer

ce

document,
de leur

Frdric

ajoute

qu'il

persiste

que, lors

entrevue,
Sicile,

le pape lui accordera de possder, sa vie durant, la car personne n'est plus dvou que lui l'Eglise romaine ^ . Frdric cherche rejeter sur autrui la responsabilit du retard

apport
et
il

la
les

croisade;

il

insinue

la

ncessit d'un

engage
le

obtient ainsi ce
fit

Romains se montrer obissants nouveau dlai jusqu'au 1^^ mai. Honorius, touavertir que,
s'il

nouveau dlai l'gard du pape;

il

tefois,

ne pouvait partir cette date,

autres croiss
^.

ne

retnt pas plus

longtemps Quelque temps aprs (avril 1220), Frdric Henri roi d'Allemagne et roi des Romains, dans
*.

les

fit

lire

son

fils

la

grande dite par

de Francfort

Il

avait

gagn

les

princes ecclsiastiques

1.
2.

Bhmer-Ficker-Winkelmann, Regesien, n. 1091. (H. L.) Bhmer-Ficker, op. cit., n. 1092; Winkelmann, Acta, l. i,

3.

Monum. Germ.

hist.,

Epist. xiii ssec,

t. i,

n. 108,

p. 150. (H. L.) 112; Loges, sect. iv, t.

ii,

242; Huillard-Brholles, Hist. diplom. Friderici II, t. i, p. 740-744; Winkel* maun, Acta ined., p. 150, 156. Il y a lieu de mentionner avec quelle prcision et
p.

pagne ce

Winkelmann, parlant du zle du pape pour la croisade, accomd'une ambition chimrique et d'une basse jalousie qui l'aurait pouss ne vouloir partager la gloire ventuelle d'un succs avec personne et en particulier avec l'empereur Frdric. C'est dans le mme sens qu'il parle
quelle assurance
zle

aussi d'une

perfide
t.
I,

dans

prsence trop politique)) qu'il croit pouvoir qualifier de tromperie la lettre adresse au pape par Frdric. Cf. Gesch. Friedrichs II
Epist., en date
hist.,

p.

110-123, 126, 169.

4.
t. I,

Conrad de Metz,
p. 92;

du 31

juillet
t.

1220; Epist. ponlif. roman.,

;

Ilist.

Huillard-Brholles, diplom., t. i, p. 765-768; Bhmer-Ficker, Reg., n. 1114 Winkelmann. Kaiser Friedrichs II Jarhbiicher, t. i, p. 64 sq. (II. L.)
;

Monum. Germ.

Leges, sect. iv,

n, p. 89-91

1418
la

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

clbre patente
il

du 2G

avril

1220
des

il

dpouille;

promettait
les

de

n'tablir

y renonait au droit de aucun nouvel impt ou

redevance sur

voques, sans leur assentiment pralable; il s'engageait, en outre, ne btir aucune ville ou forteresse sur ces territoires, maintenir le droit de
territoires

villes

certaines glises battre monnaie, ne pas recevoir impriales les sujets rebelles des glises; enfin,

dans
il

les

devait

galement obliger les protecteurs dloyaux des glises fournir des compensations, etc. ^. C'est Francfort que fut dcid le prochain couronnement Rome, mais Frdric tarda trois
mois avant de
crit-il

faire connatre au pape ces dcisions ^. J'ai appris, au pape, que vous tes mcontent de l'lection de mon fils comme roi d'Allemagne, comme vous comptiez sur ma promesse de ne rien faire en faveur de cette lection. J'avoue que, comme

l'et fait

ma

de

mon

fils;

mais mes

place tout autre pre, j'ai travaill l'lvation efforts ont t en pure perte. Pendant que

j'assistais la dite

de Francfort,
le

la vieille

querelle entre l'arche- [913]

landgrave de Thuringe s'est ravive plus violente c{ue jamais, au grand prjudice de l'empire. Vu l'impossibilit de rconcilier les deux adversaires, les princes ont

vque de Mayence et

craint que mon absence ( Rome et en Terre Sainte) n'entrant de graves dommages pour l'empire, et pour y parer, ils ont lu roi

mon

fils,

sans

me prvenir aucunement.
la

Cette lection a eu lieu ino-

pinment, surtout de
1.

part de ceux qui, auparavant, avaient

Moniim. Germ.
t.
i,

Friderici II,

hist., Leges, t. ii, p. 236; Huillard-Brholles, Hist. diplovi. 765. Ces mmes droits durent tre accords plus tard aux p.

princes sculiers. 2. Ce n'est que par la lettre

Ficker, Reg., n. 1145;
et

du 13

juillet

1220 que
t.
i^

le

pape fut

averti.

Bhmer-

Winkelmann, Acta,

maxime illi qui priiis promolioni dicti absentibua eJegerunt eundcm.Cujus electio cum nobis patefieret, siculjuerat celebrala absque veslra nolitia seu mandalo, sine qito nihil prsesumimus nec volumus ali-

156-158; Prsesentes principes nostri filii obidarunt, nohis insciis et

p.

quid attentare, ipsi electioni contradiximus consentire... Videtur autem nobis... beatissime pater... quod... non ob aliud promotionem nostri filii gravem jertis, nisi
quia de unione regni cum imperio dubilatis. Quod equidem timere aut suspicari non debeat Ecclesia, mater noslra. quia cum sequestralionem ipsorum modis omnibus a/jectemus, nobis in vestra pnesentia constitulis mandatum et desiderium ve-

strum de omnibus adimplebitur juxtavotum. Absit enim quod imperium commune aliquid habere debeat cum regno, aut occasione filii nostri de electione sua ipsa ad invicem uniamus
lotis
;

viribus obriamus...

immo eorum unioni ne Unde de tam evidentl

possit esse tem pari bus aliquorum et manifesta turbatione Ecclesias

filii

atque \'eslra,quam super promotione dicti nostri

assumpsistis, miramur.{K. L.)

6'i9.

APERU HISTORIQUE

1419

fait le

plus d'opposition l'lection de

mon
^.

n'ai pas confirm cette lection;

mais

j'ai

fils. Quant moi, je demand aux princes

de faire approuver leur choix par de

Metz,

Rome
la

reu plus tt ces nouvelles, cela tient

vous mcontente
hension de voir

charg de vous les apporter. dans l'lection d'Henri,

la

Si vous n'avez pas maladie de l'vque Ce qui videmment c'est

votre
je

appr-

Sicile

unie

l'empire.
les

Mais

n'y

songe

mme

pas et suis dcid

sparer

deux pays. Dans notre

prochaine entrevue, je vous donnerai toute satisfaction ce sujet. Si je meurs sans hritier, je prfre laisser la Sicile l'Eglise

romaine, quoiqu'elle n'et aucun droit sur ce pays, plutt qu' l'empire. Je ne puis croire ce qu'on me rpte, qu'au fond le
ne m'aime pas, et je me mets de nouveau sous sa protection. J'ai dj fait connatre plusieurs reprises les motifs
jiajie

du relard de

la croisade.

11

v en a actuellement deux nouveaux

dtails sur ce point),

mon

absence
^.

le

la campagne se fera et pendant lui-mme prendra soin des intrts de pape

mais

l'empire

Honorius crut en
en route pour
la fte

effet

que Frdric

finirait
fit

de saint Michel et

par se mettre de son ct tous les

prparatifs ncessaires; par sa lettre du 24 juillet, il en avisa son lgat Pelage ^. Le voyage Rome devait prcder immdia-

tement

la

croisade.

la

fin

d'aot ou au

commencement de

Frdric passa le Brenner et adressa au pape, de [914] septembre 1220, Vrone (13 septembre) et de Bologne (4 octobre), des lettres fort
bienveillantes.
11

accepta

la

pnitence qu' Honorius

lui

imposa

pour les nombreux dlais apports la croisade; afin de prouver ses bonnes intentions, il cassa des dcrets rendus par plusieurs
villes

lombardes contre

les

droits de l'glise.

Il

prit les glises

et leurs biens sous sa protection spciale et restitua les proprits provenant de la donation de IMathilde *. Le 10 novembre,

le

A la demande de l'empereur, les princes allemands runis Francfort, 23 avril 1220, avaient confirme tous les privilges accordes par Frdric l'glise romaine et dcid que la Sicile ne serait jamais runie l'empire. Baro1.
;

nius-Raynaldi, Annal., ad ann. 1275, n. 41

t. II,

Monuin. Germ.

hist.,

Leges, sect. iv,

p. 397.

2.

3.
les,

^Vinkelmann, Acta ined., p. Moitum. Germ. hist., Epist.

(iiplom. Friderici II,

ir)6.

xiii

sc,

t.

i,

p.

105, n. 124; Huillard-Brhol-

HUt.

t. i,

p. 802, 805, 822.

t.
i,

4.

Huillard-BrhoUes, Historia diplom. Frider. Il,

p. 815, 82G, 827, 843,

1420
le

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

pape chargea ses lgats de s'assurer des intentions de Frdric au sujet de la croisade et de la runion de la Sicile l'empire; ils devaient lui re})rscn1er qu'aprs Dieu c'tait de l'empereur principalement que dpendait la conqute de la Terre Sainte.

Quant

la Sicile, Frdric avait

manqu doublement

ses pro-

messes, puisque, aprs avoir fait donner son

fds la couron]\e

d'Allemagne,

il

mandait

seigneurs siciliens auxquels

son propre couronnement plusieurs il faisait prter serment. Les lgats

devaient faire signer l'empereur certains capitulaires, qui seraient lus comme lois de l'empire le jour de son couronnement ^.
Ces concessions accordes, Frdric et
sa

femme Constance

la couronne impriale Saint-Pierre, le 22 novembre 1220. L'empereur prit de nouveau la croix des mains de Hugolin, cardinal-vque d'Ostie (plus tard Grgoire IX ^). En mme

reurent

temps, nombre de grands personnages allemands et siciliens l^rirent la croix; comme nouveau terme de la croisade, l'empereur fixa pour lui le mois d'aot de l'anne suivante, tandis
c^ue les autres princes croiss

au mois de mars. Honorius

fit

devaient faire voile pour l'Orient aussitt connatre son lgat

Pelage, Damiette, les promesses de Frdric ^. Le jour du couronnement, furent promulgues les lois sollicites par le pape
:

1.

Toutes

ordonnances et statuts

de n'importe quel prince

846, 849, 854, 555, 860-876;

XIII sxculi,
1.
t. I,

n. 140,

Bhmer, Reg., p. 110; Monum. Germ. hisL, Epist. 143; Winkelmann, Acta inedita, p. 161.
t. i,

Huillard-Brholles, Histor. diploni. Friderici II,

p.

880;

Monum. Germ.
[Win-

Epist. xiii sc, t. i, n. 144; Leges, sect. iv, t. ii, p. 238-240, 242. kelmann, Kaiser Friedrichs II Jahrhvcher, t. i, p. 109 sq. (H. L.)]
hlst.,
2.

III, Epist. ad Conradum Moguntinensem archiepisc, 27 nov. dans Epist. pontif., t. i, p. 104; Frdric,Epis/., 10 fvrier 1221, 6 dcem1220, bre 1227, dans Huillard-Brholles, Hist. diplom. Friderici II, t. ii, p. 123-127; t. III, p. 37-48; Grgoire IX, Epist., 10 octobre 1227, dans Epist. pontif., t. i, 340 Per manus Osliensis episcopi p. 282; Richard a San Germano, op. cit., p.

Honorais

resumpsit crucem... multosque, qui intererant, nobiles idem facere animavit. Cf. Clausen, Papsl Honorius III, p. 164 sq. Winkelmann, Geschichte Friedrichs II,
;

t.

I,

p. 110, 123, 169;

Jahrbucher,

t.

i,

p.

151

A. llsi\ic\i,Kirchengesch. Deutsch-

jaiids,t. IV, p. 760, imaginent ne se souciaient d'autre chose

gratuitement qu'Innocent III et Honorius III que de ne pas voir partir l'empereur la croisadeSi on se reporte aux registres de ces deux papes.cela ne peut tre pris au srieux. 8 avril 1217, 24 juin, 29 sept. 1219. 21 mars, 1" mai 1220, Epist. pontif., t. i,
(H. L.)
3.

p. 22, n. 26, 70, 75, 79, 89.

Honorius
t. I,

III, Epist., 27,

30 nov., 15 dc. 1220.

Monum. Germ.

hist.,

Epist.

xiii ssec,

n. 146, 148, 157.

649.

APERU

HISTORIQUE

1421

sont abrogs, dans la mesure o ils portent atteinte aux liberts des glises et des personnes ecclsiastiques, 2. Nul ne doit exiger des redevances d'une glise ou d'un
[9151 ecclsiastique.
3.

Toute

communaut

ou

individu

s'obstinant une

anne

entire dans l'excommunication encourue pour avoir ls la paix de l'Eglise, sont mis par le fait mme, aprs ce terme, au ban

de l'empire.
4. Dfense de citer un ecclsiastique au devant un tribunal laque.
5.

civil

ou au criminel

cathares, patares, spronistes, lonistes, arnoldistes, circoncis, et tous autres hrtiques sont dclars frapps d'infamie et tous leurs biens seront confisqus.
,

Les

6.
7.

Les

magistrats

jureront

d'expulser
d'aller

les

hrtiques.
leur
se

8.

Le droit de rivage Les voyageurs sont

Ils

est aboli,
libres
faire

l'htellerie qui

plat.

auront

soin

de

leur

testament avant

de

mettre en route.
9.

Les paysans devront jouir constamment de la trve de Dieu, L'empereur envoya sans retard ces lois aux professeurs et aux

tudiants de Bologne; elles seraient insres dans leur recueil, pour tre observes l'avenir; de son ct, le pape donna le

mme ordre son lgat, le cardinal Hugolin. Lui-mme pronona, aprs la crmonie du couronnement, l'excommunication contre quiconque, l'avenir, protgerait les hrtiques, se prvaudrait des lois attentatoires la libert de l'orlise qui venaient d'tre abolies par l'empereur, ou en porterait de
semblables,

Mansi attribue, avec peu de vraisemblance, cette dernire dclaration au pape, dans un synode romain ^, Aprs avoir nomm l'vque de Metz son vicaire pour la

Lombardie

et toute l'Italie, et saint

Engelbert de Cologne admise rendit

Naples, son royaume hrditaire, pour y rtablir, non sans rigueur et duret, le pouvoir royaP, Ds le 10 fvrier 1221, il crivit, de Naples,

nistrateur du

royaume d'Allemagne, Frdric

aux habitants de

l'Italie

septentrionale et centrale, pour

les

1.

Baronius-Raynaldi, Annales, ad ann, 1220,

t.

Histor. diplom. Friderici 11,

il'Sl
2,

u, p. 1-7

n. 21-24; Huillard-BrlioIIes, Concil. ampliss. coll., t. xxii, co'. Mansi,

t,
i,

;Momun. Germ.
Cf.

hist.,

Winkelmann,

Leges, t. ii, p. 243 sq.; Epist., Gesch. Friedrich^ II, t. i, p. 159 sq.

n,

160-1G9.

1422

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

engager prendre part la croisade, faisant les plus grands loges de Hugolin, cardinal d'Ostie, que le pape avait envoy prcher cette croisade en Toscane et en Lombardie ^, Honorius ne tarda
pas
voir

que Frdric

se

contentait

comme toujours

de belles

le 13 juin, il lui crivit une lettre trs nergique, bien que paternelle, l'exhortant envoyer au secours de l'arme chrtienne de Damiette au moins les galres prtes partir. De fait, rg^Qi Frdric fit partir quarante trirmes sous les ordres d'Henri de

paroles;

Malte; le pape l'en remercia le 20 juillet, tout en relevant que, n'avait pu partir lui-mme avec ses trirmes, il aurait d
car
le

s'il

les

envoyer plus tt; risquait tard ^, Honorius ne disait que trop vrai: les quarante vaisseaux assistrent en tmoins impuissants la perte de Damiette. En
effet,

secours

fort

d'arriver trop

tait

sur la proposition du lgat Pelage, l'arme chrtienne qui Damiette, renforce de croiss allemands ds le printemps

l't de l'anne 1221, tenta au milieu de juillet une contre le Caire^. La campagne fut si malheureuse que expdition les chrtiens durent signer le trait du 30 aot 1221, par lequel une paix de huit annes fut conclue les chrtiens livraient de nouveau

et

pendant

Damiette, moyennant
tous
les

la

remise del vraie croix et

^.

la

libert de
le

chrtiens esclaves

Dans une

lettre

du 19 noA-embre.

1.

Baronius-Raynaldi. Annales,
t.

ad ann. 1221,
;

n. 3-4;

Huillard-Brholles,
hist.,

Hist. (Uplom. Friderici 11^

p. 2i2 sq.; Epist.,
2.
t.
i,

n, p. 122-127 p. 113.

Monum. Germ.

Leges,

t.

ii,

Hist. diplom. Friderici II, t

liisl.,

Baronius-Raynaldi^ Annales, ad ann. 1221, n. 6-7; Huillard-Brholles, Germ. ii, p. 190; Bohmer, Reg., p. 32S; Monum. Episl., t. I, n. 175, 177, 178; [L. Brhier, Les croisades, p. 198. (H. L.)]
Pierre de Montagne, matre de l'ordre du Temple, Epist. ad episcop. EhjenGentes nostre in aqua erant usque ad braccarios septembre 1221
:

3.

sem
et

(Ely), 20

cinctoria; Olivier
et

aves ad laqueum

de Cologne Populus spe pred... properabat alacriter sicut pinces ad megarim; ils avaient trouv le inoyen de choisir le
:

temps de l'inondation du
'j.

n. 12, 13;

c. lxxix; Rohricht, Studien, p. 50 sq., de Tours, dans Bouquet, Recueil, t. xviii, p. 300; Raoul de Chronique Coggeshale, op. cit., p. 189; Annal. ]]'igorn., p. 41 'i. Cf. Winkclmann, Jahrbiicher

Nil. (H. L.) Olivier de Cologne, Hist. Damiat.,

Friedriclis II,

Malek-el-Kamel se montra humain

crut

155; JiUhricht, GescIticlUe desKnigreichs Jrusalem, p. 751. et pargna les croiss, il semble avoir apprhend un retour offensif et la vengeance des gens d'Occident.Olivier de Cologne
t. i,

p.

le moment propice pour essayer de le convertir. Epistola salutaris rgi Babylonis et Epistola salutaris doctoribus Egypti transmissa, dans Hoogerveg, Der Kreuzzug i^oti Damiette, dans Millheilung. d. Instit. d. ster. Gesch., 1887,

C'iO.

APERU HISTORIQUE
douleur,
d'avitant

1423
vive,
disait-il,

pape exhala toule

lui

sa

plus

qu'on imputait en partie ce malheur, pour n'avoir pas forc l'empereur, par l'excommunication, s'acquitter de son vu ^. Il numre les dlais successifs rclams ou imposs par Frdric.

C'est

dans
c'tait

l'attente

de

son

intervention

refus de traiter avec le Soudan offrant de rendre

qu'on avait Jrusalem.

fallait

Maintenant

bien

fini

des atermoiements,

il

agir

SOUS peine d'encourir l'excommunication. Quelques jours avant (25 octobre), Frdric avait crit au pape que la chute de Damiette
l'affectait
il

demandait

d'autant plus qu'il tait prt au dpart; maintenant ([ue faire 2. Voulait-il seulement, en parlant ainsi,
conscience, on ne sait; quoi qu'il
lui

calmer sa

en

soit,

le

pape

envoya Nicolas, vque de Tusculum, porter et l'amener, s'il tait dvou la Terre Sainte,

ses

instructions

une entrevue.

Frdric accepta et se rencontra avec le pape, le 12 avril, Vroli, non loin de Rome ^. Les deux chefs de la chrtient dli[917] brrent ([uatorze jours sur les affaires de la Terre Sainte *. Ils rsolurent de runir, Vrone, la Saint-Martin, une sorte de congrs des princes chrtiens pour laborer un plan dfinitif. Le roi de Jrusalem et le cardinal-lgat Pelage, rentrs en Palestine,

1888; Rohricht; Reg., n. 947-948; Geschichte des Ktiigreichs Jrusalem, Westdeutsche Zeitschrift, t. x^ p. 1G5-168. (H. L.)
1.

p.

752;

Oii mit aussi, et

non sans

raison, l'issue lamentable de l'expdition la

charge du lgat Pelage, notamment Guillaume le Breton, la Chronique de Tours, Albric de Trois-Fontaines, Chron. univers., dans Monum. Genn. hist., Script.,

xxin, p. 911; Richard, Chron., dans Mon. Germ. hist.. Script., t. xxv, p. 303; Chron. regia Colonens., Rohricht, Studien, p. 118 sq.; Winkelmann, Gesch.
t.

Friedrichs II, Berlin, 1863,

t. i.

p.

111; Jahrbiicher Friedrichs II,

n. 18 sq.;

t. i,

p.

157
n.

sq.

(H. L.)
2.

Baronius-Raynaldi, Annales, ad ann. 1221,

ad ann. 1222,

5;

Bhmer, Reg., p. 119, 328; Huillard-Brholles, Hist. diplom. Friderici II, t. n, p. 20G, 220; Winkelmann, Acta inedita, p. 213; Monum. Germ. hist., Epist.,
t.
I,

n. 183.

3.

Chartarium Casrmariense, dans Rondini, Ilistoria monasterii de

p.

Cas:e-

mario,

50.

4. Emonis, Chronicon, dans Epislola Ilonorii ad Pelagium

Monum. Germ.
et

hist..

Script.,

t.

xxiii, p. 496;

Joannem regem Hierosolymitanum, 25

avril

1222; Potthast, n. 6816; Epist. ponlif. roman., t. i, p. 137; Frdric II au roi de France, vers 1236, Huillard-Brholles, Histor. diplom. Friderici II, t. iv, p. 874; Richard de San Germano, Clironique, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xix,
p.

342; \Yinkelmann, Jahrbiicher Friedrichs II, Honorius III, p. 187 sq. (H. L.)

t.

i,

p.

178; Clausen, Papsi

1424
depuis
et
la

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

se rendre

chute de Damiette, furent invits, aprs entente, en personne Vrone ou y envoyer des lettres

des reprsentants

et les Sarrasins, sous les ordres

cursion en Sicile, il qu'au mois de mars 1223, Frentino ^. Le roi, le patriarche de Jrusalem et les grands-matres des ordres y assistrent. On

pape tant tomb malade, de Mirabellus, ayant fait une inne fut possible d'avoir une nouvelle runion
^.

Mais

le

accorda un dlai de deux ans pour prparer tout ce qui tait ncessaire une grande croisade, et comme, depuis le mois de
juin 1222, l'empereur tait veuf, on lui proposa d'pouser la
fille

du
par

roi

de Jrusalem,

la belle

Yolande (ou
la

Isabelle).

On
la

l intresser

vivement Frdric

cause de

esprait Palestine.

L'empereur accepta le mariage et promit de partir pour la croisade la Saint- Jean de 1225. En mme temps le pape engagea les autres princes chrtiens, en particulier les rois de France et
d'Angleterre, prendre part la sainte expdition ^. Le peu de zle de Frdric pour la cause de la Terre Sainte n'tait pas, du reste, le seul chagrin qu'il causait au pape

Honorius. Celui-ci voyait trop bien que, malgr ses belles pa' rles, sa prtendue reconnaissance et son respect, Frdric ne laissait chapper aucune occasion d'empiter sur les Etats de
l'Eglise
sujets.
et

Dans
les

taxes

les sujets du pape comme ses propres domaines, il crasait de contributions et de ecclsiastiques, donnait les siges piscopaux suivant

de traiter
ses

son caprice et niait le droit de confirmation du Saint-Sige. Honorius se plaignit plusieurs reprises, mais Frdric sut
toujours
se

drober,

allguant

tantt

un motif, tantt

un

1. Baronius-Raynaldi, Annales, ad ann. 1222, n. 2; Bhmer, Reg., p. 120, 328; Huillard-Brcholles, Hist. diplom. Friderici II, t. ii, p. 240; Monum. Germ.

hist., Epist., t.

I,

n.

183-185, 196; Potlhast, Reg. pontif., n. 590. (H. L.)

Huilt. i, p. 153; Bhmer-Fickcr, Reg., n. 1454 a; lard-BihoUes, Hist. diplom. Friderici II, t. i, p. 89r3; Potthast, ieg'., n. 6994, 6969, 7035; Annal. Salisbur., dans Monum. Germ. hist., Script., t. ix, p. 782;
2.

Epist. pontif. roman.,

Annal, de Dunstaplia,
hist.,

Script.,

t.

dit. Luard, Annal. Monast., t. m, p. 81, et xxvii, p. 505. Cf. Winkelmann, Jahrbher, t.

Monum.Germ'
i,

p.

194 sq.;

Clausen, Papst Honorius III, p. 189 sq. (H. L.) 3. Baronius-Raynaldi, Annales, ad ann. 1223, n. 1;
Epist.,
t. I,

Monum. Germ.

hist.,

229-231; Bhmer, Reg., p. 124, 329; Huillard-BrFriderici II, t. ii, p. 376, 429; Potthast, Reg., p. 603; Winholles, Hist. diplom. 237; Sudendorf, Registr., t. i, p. 87; Winkelmann, Friedkelmann, Acta ined.,
n. 220, 225, 227,
p.

rich II, p.

174

sq.

649.

APERU HISTORIQUE
ne
pas pousser

1425

autre;

parfois

s'inclinant, afin de

bout

le

pape
[918]

^.

de Jrusalem s'tait rendu en France et en Angleterre pour gagner la cause de la Terre Sainte les souverains de ces deux pays, mais il ne put y parvenir. Philippe-Auguste, dj
I>o roi

g,

se

borna inscrire dans son testament,

le

don d'une imroi

portante

somme

d'argent pour

la

croisade
le

2.

Le

de Jrusa-

lem fut plus heureux en Allemagne, o

nal-vque de Porto, issu de
et le sous-lgat Conrad,
la

clbre Conrad, cardi-

famille

des

abb de Bebenhausen

comtes d'Urach, (prs de Tubin-

gue), prchrent la croisade avec le plus grand succs. Si les rsultats ne furent pas plus considrables, ce fut, au dire de

Frdric, la faute
la

croisade
les

toutes
le

du pape, qui avait refus de faire prcher par plusieurs prlats de haut rang, munis de faveurs spirituelles. L'empereur crivit de Catane,
pour montrer son
zle

3 mars
:

1224,

en faveur de

la

Terre

Sainte 100 galres et 50 chalands se trouvaient prts dans les ports de son royaume; retenu en Sicile par ses luttes avec les
Sarrasins,
il avait envoy en Allemagne son grand-matre Herde Selza, tout prparer pour la croisade ^. Il avait envoy en Palestine chercher sa fiance Isabelle; de son ct,

mann
e

pape devait, par une ambassade spciale, s'employer ramener la paix entre la France et l'Angleterre, dans l'intrt de la croisade. Quoi qu'il en et, Honorius se vit oblig, le 25 juillet 1225, d'accorder Frdric, par le trait de San Germano, un nouveau dlai de deux ans, jusqu'au mois d'aot 1227. A cette occasion, l'empereur se fit donner quantit de dtails sur
le

nombre de navires

qu'il

devrait

armer, etc.

*.

1.

n. 15, 19;

Baronius-Raynaldi, Annales, ad ann. 1221, n. 32; 1222, n. 26-32; 1223, Monum. Germ. hist., EpisL, t. i, p. 125, 135, 141, 143 sq., 147 sq.,
t.

160-164; IIuillard-Brholles, Hist. diplom. Friderici II, 258, 272 sq., 283, 286, 431.
2.
3.

n, p. 139, 200,

239,

Annal. Colon. Maximi, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xvii, p. 837. Annales Colon. Max., dans Monum. Germ. hist., Script., t. xvii, p. 837; Richard de San Germano, Chron., dans Monum. Germ. hist.. Script., t. xix,
p. 343;
4.

Winkelmann, Acta

inedita, p. 237. (H. L.)

Baronius-Raynaldi, Aimales, ad ann. 1224, n. 4-12; ad ann. 1225, n. 2 sq.; Monum. Germ. hist., Leges, t. 11, p. 255; Bhmer, Reg., p. 128, 329 sq., 373; Huillard-Brholles, Hist. diplom. Friderici II, t. 11, p. 498, 501 Winkelmann,
;

Friedrich II,

t. i,

p.

189

sq.

Richard de San Germano, Chronicon, dans

Monum.

CONCILES

90

1426

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

s'tait

Pendant tout ce temps Frdric

les

appliqu organiser
Il

Deux-Siciles, suivant son plan autocratique.

avait bris,

au mpris des traits, l'indpendance de la noblesse; il transporta Lucra, dans la Capitanate (au nord de Naples), une colonie de Sarrasins domicilis dans l'ouest de la Sicile, et en forma une colonie militaire, qui devait plus tard lui rendre de trs
grands services dans sa lutte avec le pape ^. Le 9 novembre 1225, [919] il clbra Brindisi son mariage avec Isabelle de Jrusalem,
obtint de son

nouveau beau-pre
lui

la

renonciation

la
.

couronne
Il

et ajouta ses titres celui de roi de

Jrusalem^

obligea

son beau-pre

cder

les

50000 marcs d'argent que Philippe-

Auguste avait destins la Terre Sainte ^, ce qui ne l'empcha pas d'emprisonner et de maltraiter bientt sa jeune pouse, pour mieux faire la cour sa cousine, la fille de Walter, comte
de Brienne
*.

Germ. hist., Script., t. xix, p. 344, 345; Chron. Sicul., p. 896; Roger de Howeden, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xxvii^ p. 189; Bhmer-Ficker, -Refv n. 1569 sq. L'empereur s'engageait fournir 1 000 chevaliers, 100 navires et 50 trirmes, le dchet serait compens en argent comptant. En outre, des btiments en nombre pour le transport de 2 000 chevaliers et leurs gens; enfin une pension de 100 000 pices d'or (=11 000 000). La confrence de San Germano
se tint entre l'empereur et des cardinaux.

Richard de San Germano, Chron.,

344; Chron. Sicul., p. 896;

Monum. hist., Script., xix, p. Leges, sect. iv, t. ii, p. 129, n. 102, 103; IIuillard-Brholles, His<. diplom. Friderici II, t. ii, p. 501-503; Bhmer-V icker, Regesta, n. 1569-1570;
dans

Monum. Germ.
hist.,

t.

Germ.

Roger de Howeden, dans Monum. Germ.

kfclmann, Jahrhcher Friedrichs II, p. 201. (H. L.)
1.
t. i,

hist.. Script., t.

p.

238

sq.

xxvii, p. 189; WinClausen, Papst Honorius III

hist., Script., t.

Richard de San Germano, Chron., dans

Monum. Germ.

xix,

p. 343;

Gesch. Friedrichs II, t. i, p. 177 sq. Aprs s'tre rendu matre de l'insurrection des Sarrasins, Frdric fonda en juillet 1224 l'universit

Winkelmann,

de Naples, bien certainement surtout pour des motifs politiques. 2. Albric, Chronicon unis'ersale, dans Monum. Germ. hist., Script.,
p. 913; Huillard-Brholles, Hist. diplom. Friderici II,
3.
t.

t.

xxiii,

ii,

p. 291. (H. L.)

t.

Chron. S. Martini Turonensis, dans

Monum, Germ.

hist.. Script.,

xxvi,

p. 471. Philippe-Auguste avait lgu

France, t. xvii, p. 115) la somme 7 775 000 francs. Cf. de Cherrier, Histoire de la
la

(Bouquet, Recueil des historiens de la de 157 500 marcs d'argent, ce qui fait environ
lutte des
ii,

papes

et

des empereurs de
Ja/'/tu-

maison de Souabe, 2^

dit., Paris,

1858,

t.

p. 24;

Winkelmann,

Friedrichs II, p. 199, 217, note 3, p. 245. (H. L.) 4. Barouius-Raynaldi, Annales, ad ann. 1226, n. 11; Bohmer-Ficker, i?eg., p. 129; \Vinkelmann, Friedrich II, t. i, p. 194; Nicolas de Curbio, Chron. Turon., ad ann._1225; Clausen, op. cit., p. 203. (H. L.)
cher

649.

APERU HISTORIQUE

1427

Frdric ne tarda pas tre en dsaccord complet avec le pape, qui pourvut divers vchs de la Basse-Italie, dont la vacance
trop longtemps. De son ct, l'empereur avait des lettres du pape et traitait les habitants de la prointercept vince pontificale de Spolte comme ses propres sujets. Les rapse prolongeait

ports se firent de plus en plus tendus et les lettres changes de plus en plus aigres. Frdric cependant ne voulut pas rompre

dfinitivement avec
nir contre les rsister

le

pape, dont
ses

Franais
la

avait besoin pour maintepossessions du royaume d'Arles et

il

pour

ligue
la

des villes

lombardes.

Les
roi

Lombards
Henri
et

avaient dj ferm

route de

l'Italie

au jeune

refus d'envoyer des dputs la dite de

de 1126).
tions

Crmone (Pentecte demande de l'empereur, Honorius accepta les foncd'arbitre; il invita les chefs de la ligue envoyer Rome,

la

d'entre eux se runirent

novembre, des dlgus une confrence; vingt-deux le 21 novembre, dans le palais piscopal de Bologne, et dsignrent des fonds de pouvoir pour ngocier de la paix. A l'issue des ngociations, le 5 janvier 1227, le pape prit les dcisions. Dans les deux camps, on reviendra la paix, tous les dits et dcrets publis contre chacun des adversaires
pour
le 1^^

seront casss,
niers

les

rendus

la

peines remises, les biens restitus et les prisonentretenir libert; les Lombards devront

pendant deux ans quatre cents chevaliers la croisade. Aussitt aprs, le pape prit sous sa protection apostolique l'empereur, son fils Henri et leurs royaumes et rappela aux Allemands et ^^^^ Hongrois que tous leurs prparatifs en vue de la croisade [9201 devaient tre termins pour le prochain mois d'aot. Dans l'intrt de la Terre Sainte, il leva la voix en faveur du roi Jean
de Brienne, chercha
et lui confia le
le

rconcilier avec l'empereur, son gendre,

gouvernement de quelques parties des Etats de l'glise, pour le sauver de la misre. Mais Honorius ne vit pas cette croisade si ardemment souhaite; il mourut Rome, le 18 mars 1227, dans la onzime anne de son pontificat ^.
1.

Huillard-Brholles, Hist. diplom. Friderici II,

t.

t.

ii,

p.

703,708-710, 712,

715;

III, Baronius-Raynaldi, Annales, ad ann. 1226, n. 20 sq.; Bhmer, Reg., p. 133, 330; Pottliast, Reg., p. 611;Monum. Germ. hist., EpisL, t. i, n. 283, 296, 30G, 308, 309, 319-322, 327-342 Winlcelmann, Acla inedita, p. 261, 263 Monum. Germ. hist., Leges, t. ii, p. 258; Forschungen zur deiUschenGeschichte, t. vu, avoir aussi p. 391; Winkelmann, Friedrich II, t. i, p. 196 sq. Honorius III doit publi une constitution pour la protection de la personne et de la proprit des

p. 3;

1428

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

650. Conciles clbrs

pendant

le pontificat

dHonorius

III,

1216-1222.

Il

y eut certainement un
les

trs

grand nombre de conciles sous

le

pontificat d'Honorius

quer
la

prparer
lutte

prescriptions la croisade.

III, pour promulguer et applidu XI I^ concile cumnique, soit pour La situation particulire de l'glise, et

soit

contre

les

cathares,

occasionna aussi
de
Salisbury
et

plusieurs

sy-

nodes.

Outre

les

assembles

de

Durham,

simples synodes diocsains qui ne firent gure que publier les dcrets du XII^ concile cumnique, nous connaissons un concile

anglais de Bristol. Aprs la

le

mort du

roi

Jean (16 octobre

1216), pape chargea son lgat pour l'Angleterre, Gualo, de soutenir par tous les moyens le jeune Henri III, g de dix ans

sion

(couronn Glocester le 28 octobre) et de le maintenir en possesdu royaume de son pre, malgr la rbellion de quelques
et les

barons
runit

tentatives

de

en concile

Bristol,

Louis, 11 le

prince

de

France.

Gualo

novembre,

onze

vques

d'Angleterre et du pays de Galles, et de nombreux prlats, comtes, barons et chevaliers. Le lgat les obligea jurer fidlit au roi Henri, mais frappa d'interdit le pays de Galles [921] qui s'tait rang du parti des barons rebelles ^. En 1218, Henri, vque de Gnesen, tint un synode o
ses

prtres

durent

jurer

d'abandonner

les

femmes

et

con-

retenaient encore pour la plupart. L'anne suivante (1219), l'illustre archevque de Salzbourg, Eberhard II de Waldbourg, de la famille souabe des cuyers tranchants, tint en
cette ville

cubines qu'ils

un

du

clerg

concile qui s'occupa de concentrer les offrandes pour la croisade (un vingtime du revenu) ^.

cardinaux. Cf.

la bulle

de Lon

dans

la

xxu^ session du cinquime concile

;

n. 75 sq. Potthast, Reg., n.5378j 5417; Haddan-Stubbs,Counciis and ecclesiastical documents , t. i, p. 457; Wilkins, Conc. i^rtiann., 1737, t. i, p. 54G; Mansi, Concilia, Supplem., t. ii, col. 865; Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 1085. (II. L.)
;

de Latran. Hardouin, Conc. coll., t. ix, col. 1847. 1. Raynaldi, Annal., ad ann. 1216, n. 34 sq. 1217,

2. Coleti, Concilia, t. xiii, p. 1065; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 1132; Dalham, Conc. Salisbwg. Ce concile doit tre plac entre le concile de

650.

CONCILES SOUS nONORlUS

III

1429

En

cette

mme

tout cathare d'exercer

anne, un synode clbr Toulouse dfendit une fonction ou d'tre administrateur;

on y recommanda de sanctifier les dimanches et on y fixa le nom])re des jours de ftes. Un synode des grecs schismatiques se tint Nice, en 1220, sous la prsidence du patriarche Manuel^. Il rsolut une srie de questions disciplinaires de valeur trs

une femme dont le mari est absent depuis ans peut se remarier; celui qui a dpass quarante ans ne cinq peut contracter un troisime mariage; il est dfendu de bnir
ingale, entre autres
:

le carme ^. En 1221, Jacques, chanoine de Saint-Victor Paris, envoy comme lgat apostolique en Ecosse et en Irlande, runit Perth un concile gnral cossais qui dura quatre jours, mais dont les dcisions nous sont abso-

un mariage pendant

lument inconnues

^.

Quelque temps aprs, un synode tenu Cantorbry, sous la prsidence d'Etienne Langton, condamna plusieurs imposteurs, entre autres un prtendu stigmatis *. En 1222, l'assemble d'Oxsous le mme archevque, promulgua, pour la rforme de [922] ford, ^ l'Eglise d'Angleterre, quarante-neuf canons dont voici le rsum
:

Latran et la mort de l'archevque Henri (f en 1219) et fut tenu probablement l'occasion de la conscration de l'vque Ivo de Cracovie (1218). Monum. Germ. hist., Script,, t. xix, p. 595.
1. Lorsque^ en 1204, Constantinople tomba au pouvoir des Francs, le patriarche de cette ville, Jean Camaterus, appel Simon par les latins, s'enfuit Didomatichium o il mourut. Son successeur, Michel Autorianus ou Saurianus, fixa

son sige Nice, o rsida galement l'empereur Thodore Lascaris. Autorianus eut pour successeurs Thodore II (1213-1215), Maxime II (mort en dcembre 1215), Manuel I"^' Charitopulus ou Sarantenus qui clbra le prsent synode (mort en 1221), Germain II (mort en 1240), Mthodius qui n resta que trois mois au pouvoir. Aprs une vacance du sige de prs de quatre ans,Manuel II
fut patriarche partir de 1245, et puis Arsne (dpos en 1260), Nicphore II (mort en 1262); Arsne fut rintgr lorsque les grecs eurent repris Constanti-

Le Quien, Oriens christ., t. i, p. 276 sq. Baronius-Raynaldi, Annales, t. xx, col. 453, dit. Mansi Mansi, Conci/ia, Supplem., t. II, col. 901; Conc. antpliss. coll., t. xxii, col. 1181. (H. L.) 3. Wilkins, Conc. Britann., 1737, t. i, col. 524; Mansi, Co/iciV/a, Supplem., t. II, col. 887; Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 1147. (H. L.) 4. Wilkins, Conc. Britann., t. i, col. 584-585; Mansi, Conc.
nople. Cf.
2.
;

ampliss.

coll.,

t.

XXII, col. 1147. (H. L.)

5. Co^L /eg/fl, t. xxviii, col. 237; Labbe, Concilia, t. xi, col. 270-287; Ilardouin, Conc. coll., t. vu, col. 113; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 1005 Wilkins, Conc. Britann., t. i, col. 585-597; Mansi, Concilia, Supplem., t. ii, col. 887; Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 1147. (H. L.)
;

1430
1.

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

les
roi,

droits

Sont excommunis tous ceux qui lsent malicieusement et biens de l'Eglise, ceux qui se rvoltent contre le

ceux qui sciemment font ou font faire un faux tmoignage, en particulier dans les questions de mariage et de succession; font des oppositions injustifies les avocats qui, par malice, dans les affaires de mariage; ceux qui, par sentiment de lucre

ou de haine, introduisent des accusations calomnieuses, qui soulvent ou font soulever malicieusement la question du patronat
lorsqu'une glise est vacante. 2. Tout voque doit avoir d'honntes aumniers, se montrer hospitalier, donner audience aux pauvres jour fixe; entendre
les confessions,

jours de grandes ftes, au moins dans le carme, observer la rsidence et se faire relire
les

se confesser

lui-mme

deux
cile

fois par an la profession mise lors de son sacre (cf. conde Paris de 1212). 3. Aucun vque ne doit, en confrant une glise ou pr-

bende, se rserver des fruits non perus de ce bnfice; il n'exigera et ne permettra pas ses officiers, archidiacres ou doyens, d'exiger quoi que ce soit pour l'institution, la mise en possession ou le
4.

document

crit.
s'il

Le sujet

prsent,

est idoine,

sera investi

du bnfice

par l'vque, dans le dlai de deux mois. 5. Si on prsente deux sujets pour une seule glise, on vitera, pendant toute la dure du conflit, de confier l'un des

deux prtendants l'administration intrimaire de l'glise. En cas de conflit entre deux patrons, le droit de collation revient l'vque, conformment la dcision du troisime concile
de Latran (can. 17); l'vque ne nommera pour cette fois aucun des prsents, pour viter de porter prjudice au droit de
patronat.
6.

Le service

attentivement

divin, tant de jour que de nuit, doit tre clbr ainsi que le prescrit le can. 17 du XII^ concile

cumnique. Si un prtre doit biner, il ne prendra pas la premire messe les ablutions. Le prtre ne peut clbrer deux fois qu' Nol, Pques et pour les obsques. Dans ce dernier cas, il dira une messe de die et une seconde pro defuncto. 7. Tout clerc pourvu d'un bnfice ou entr dans les ordres majeurs ne peut exercer une administration sculire qui oblige

rendre des

sculier, ainsi

comptes ni faire partie d'un tribunal criminel que l'a dfendu le can. 18 du XII^ concile cu-

650.

CONCILES sors honorius

1431

mnique. Aucune cause de sang ne pourra tre jupce dans un

lieu sacr, orlise
8.

ou cimetire.
:

Les ftes observer sont

tous

les

dimanches, cinq jours

Nol, la Circoncision, l'Epiphanie, toutes les ftes de Marie, sauf la Conception, qui n'est pas une fte d'obligation; la Conversion de saint Paul, la Chaire de saint Pierre, toutes les

[923] ftes des aptres, saint Grgoire,

le

vendredi saint,
la

les lundi,

mardi

et

mercredi aprs Pques et aprs

Pentecte,

l'As-

cension, saint Augustin (de Cantorbry), les deux ftes de la sainte Croix, la translation de saint Thomas (Becket), les deux ftes de saint Jean-Baptiste, sainte Marguerite, sainte Madeleine,
la

saint

Pierre
saint
roi et
la

es

liens,

saint saint

Laurent,

saint
le

Michel,

Toussaint,

Martin,

Edmond

Confesseur,

saint
saint

Edmond
Nicolas,

martyr, sainte Catherine, saint Clment, Ddicace et le Titulaire de chaque glise

les

(viennent ensuite plusieurs demi-ftes, les vigiles et

temps). 9. Les prtres chargs des paroisses zle et visiter souvent les malades.

quatre-

devront

prcher avec

10. Toute glise doit avoir un calice d'argent, et les autres vases ncessaires, un linge blanc (corporal) de la longueur voulue, les livres de rigueur et au moins deux vtements sacerdotaux.

ls

Les anciens corporaux seront conservs avec les reliques ou bren prsence de l'archidiacre. Les ministres doivent servir
11.

l'autel en surplis.

Celui qui a rsign pension de son successeur.

12.

un bnfice ne doit pas exiger une

divise

Aucune
celles

glise
il

ne sera

entre

plusieurs recteurs;

on procdera par extinction jusqu' ce qu'il n'en reste plus qu'un seul. 13. Celui que l'vque a admis une vicairie doit l'administrer en personne et se faire ordonner prtre bref dlai. 14. Les glises dont les revenus ne dpassent pas cinq marcs
dans
o
s'en trouve plusieurs,

ne doivent tre confres qu' des personnes qui observent sidence et qui administrent par elles-mmes ces glises,
15.

la r-

On donnera au moins
le

sauf dans

j'ays

de
cela.

cinq marcs au vicaire perptuel, Galles, o les glises sont vraiment

trop pauvres pour compte des revenus de

L'vque
si

devra
les

dcider,

en tenant
l'glise

l'glise,
le

charges

de

doi-

vent

tre

supportes par

vicaire,

par

le

bnficier princi-

1432

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

les

paP, ou par tous

deux. Dans tous

les cas,

l'archidiacre n'a

droit qu' une seule procuration, qu'elle soit paye par tous les deux ou par l'un d'eux seulement. 16. On tablira deux ou trois prtres dans toute paroisse d'une tendue assez considrable, suivant la grandeur de la

paroisse et les revenus de l'glise, afin que, si un prtre est malade ou fatigu, les paroissiens ne soient pas privs des secours de la religion ni des offices.

soupons l'endroit d'un candidat qui pourra exiger de lui le serment que, pour cette [924] ce dernier n'a rien promis ni donn. prsentation, 18. Les doyens ruraux et les bnficiers pouvant parfois
17.

Si l'cvcque a des
il

lui est prsent,

prouver quelque gne se confesser leur prlat, l'vque devra dsigner dans chaque archidiacon des confesseurs prudents qui entendront les confessions des doyens ruraux,
prtres et des bnficiers. Dans les glises cathdrales desservies par des chanoines sculiers, ces derniers se con-

des

fesseront l'vque ou au doyen, ou enfin

un prtre

tabli

pour
19.

cela par l'vque et le chapitre.

Les questions matrimoniales ne doivent plus tre confies aux doyens ruraux, mais des hommes choisis.
20.

ser habiter
21.

Nul ne doit prendre des voleurs sciemment sur ses terres.

son service ni les lais-

Les archidiacres ne doivent pas tre trop charge aux glises places sous leur juridiction; lors de leur visite, ils n'amneront pas plus de chevaux qu'il n'est permis (cf. can. 4
et

du troisime concile de Latran) ils n'inviteront pas d'trangers ils ne demanderont de procuration que lorsqu'ils seront
;

personnellement prsents.
22. L'archidiaconat, le dcanat et autres charges qui ne consistent qu'en une juridiction spirituelle {quce in spiritualibus mre consistunt) ne peuvent tre donns en ferme {ad fir-

mam). Mais

si

un revenu

se

trouve joint cette charge,

le

il

peut,

avec l'autorisation des suprieurs, tre afferm. 23. Lors de sa visite, l'archidiacre veillera ce que

texte du

1.

C'est--dire

le

cur proprement dit,

<jiii

n'administre pas

l'glise

par

lui-

mme, mais

la fait

administrer par un vicaire.

On

voit que cet abus

est trs

ancien dans l'glise anglicane.

650. CONCILES

sous HONORIUS

III

1433

que les prtres prononcent exactement et comprennent au moins les paroles du canon et celles du baptme; et que les lacs, puisqu'ils sont quelquefois dans la

canon de

la

messe

soit correct;

ncessit

de baptiser,

sachent

le

faire

dans leur langue accou-

tume.
Los archidiacres auront soin que, conformment au can. 20 du quatrime concile de Latran, l'eucharistie, le chrme et l'huile sainte soient toujours convenablement gards sous
24.
clefs.

25.

Les
les

archidiacres

devront

aussi

tenir

des registres

de

ornements et objets mobiliers prsenter tous les ans les ornements et les livres ecclsiastiques, pour constater ce qu'on y a ajout ou ce qu'on en a laiss
tous
des glises et se
faire

dprir. 26. Ils contrleront

chaque anne

les

possessions

des

glises

pour n'en rien

laisser perdre.

27. Les archidiacres, doyens et leurs officiers leurs infrieurs aucune exaction ni taille. 28.

n'imposeront

Les archidiacres et leurs ofpciales ne doivent excommunier, suspendre ou interdire personne sans monition canonique pralable, sauf le cas de dlit notoire. Sinon, ils seraient eux-

mmes
29.

punis,
est

conformment au

can. 47

du quatrime concile

de Latran.

formellement interdit de refuser, pour de l'argent, [025] la spulture, le baptme, le mariage, etc. Les pieuses oblations en usage dans certaines contres seront maintenues par l'vque, suivant le can. 66 du quatrime concile de Latran; en tout cas,
Il

on n'exigera rien pour le saint chrme et l'huile sainte. 30. Les archidiacres et doyens ne doivent jamais mettre obstacle aux rconciliations et arrangements, sauf si la cause
en
litige

ne comporte pas de transaction.

n'obligeront pas, sur la simple accusation de leur hrault (employ de police), une personne prouver son innocence, si elle n'a pas mauvaise rputation auprs des honntes
31.
Ils

gens.

Enfin,

les

archidiacres ne seront jamais

juge

et partie

dans leur propre cause.

32. Tous les archidiacres, doyens, ceux qui ont des personnets et dignits, les doyens ruraux et les prtres, porteront constamment le costume ecclsiastique et des manteaux

ferms.

1434
33.
la

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

Tous ceux-l

et les autres clercs

Ils

couronne, sauf excuse lgitime. gnerie et de toute autre chose

porteront la tonsure et s'abstiendront de l'ivro-

inconvenante, et se confor-

meront aux
34.

can. 15-17

du quatrime concile de Latran.

des

Que

les clercs

bnficiers ou dans les ordres sacrs n'osent

pas avoir ouvertement

concubines
elles.

chez eux, ni donner

le

scandale d'aller
35.
clerc,

les voir

chez

La concubine

qui,

aprs

monition, n'abandonne pas

un

sera exclue de l'glise et des sacrements. Si elle continue, elle sera excommunie et on invoquera contre elle le bras sculier.

ils seront punis par le retrait de tout office monition canonique. Quoiqu'ils aient, d'une manire gnrale, le droit de tester, ils ne pourront cependant rien lguer leur concubine; sinon, l'vque donnerait ce legs l'glise o a vcu le clerc dfunt.

Quant aux

clercs,

et bnfice, aprs

36. Aucun abb, prieur, archidiacre ou clerc quelconque ne doit ni vendre, ni engager, ni infoder, ni aliner d'une manire

anticanonique ou de ses amis.

37.

les

revenus de sa place au profit de ses parents

clerc

Que dsormais aucun

n'infode

des laques

les

revenus ecclsiastiques, afin d'acheter ou de btir des maisons pour leurs enfants ou concubines.
38.

Deux
de

fois

par an,
les

les

administrateurs

des

biens

des

monastres
sion
recettes
et

et

mes
soie;

de leurs Les religieuses, et en gnral les femdpenses. consacres Dieu, n'auront ni voile ni manteau de
frres
ni,

ou

prlats devront, par-devant une leurs suprieurs, rendre compte

commis-

pour ce

elles ni

aucun

voile, des agrafes d'or ou d'argent; enfin, ni religieux n'auront des ceintures avec des orne-

ments d'or ou d'argent. Leurs robes ne seront pas dmesurment longues, assez seulement pour couvrir les pieds. Seule la religieuse consacre (l'abbesse) pourra porter un anneau, mais un seul. 39. On n'exigera rien pour admettre quelqu'un dans un couvent, sauf pour ses vtements si le couvent est pauvre. 40. On ne donnera les glises en ferme, ad firmani, que pour
de bons motifs, avec l'agrment de l'vque, et seulement des personnes honorables dont on })eut prsumer qu'elles emle

[9261

ploieront de bonnes uvres les revenus can. 22).

de ces glises (voyez

650.

CONCILES sous HONORIUS

III

1435

41. Celui qui possde un bnfice avec charge d'mes ne peut recevoir l'assignation d'autres revenus dans l'glise, sous le moyen de bnfices, contre la dfense du eau. 29 du quatrime

concile de Latran.
42.

Un

avocat

qui,

par

mariage, sera pendant un 1). 43. Les moines, les chanoines rguliers et les nonnes doivent coucher au dortoir commun, chacun dans un lit spar; ils mangeront aussi la mme nourriture dans un mme rfectoire.

malice, met des entraves an priv de sa charge (cf. can.

un

On ne donnera
habillement
;

plus chacun une les habits seront faits

par les ouvriers du couvent. ne sera reu moine avant l'ge de dix-huit ans. A part les servantes indispensables, les 44.

annuelle pour son pour tous sans distinction Sans des motifs trs graves, nul

somme

religieuses

n'admettront pas dans leurs

sans
la
le

dera
nes des

personnes trangres permission de l'vque. Dans tous les couvents, on garsilence aux heures et aux lieux prescrits. Ni les moiles

clotres

des

ni

religieuses

ne pourront
ne'
la

sortir

sans

la

suprieurs,

qui

donneront

pas

sans

des

permission motifs
tre
faire

suffisants.

Un

relgu pour
pnitence.

certaines fautes, pour un temps dans un autre couvent, afin d'y

moine

peut,

45. Au rfectoire, les mets seront les mmes pour tous. On ne fournira de mets particuliers qu'aux malades et aux infirmes. On donnera aux pauvres les restes de la table. 46.

Les

moines,

les

chanoines

et

les

religieux

ne

seront

admis dans un autre couvent que sur des lettres de leurs suprieurs. On n'acceptera pas dans les couvents de femmes plus
de religieuses que les ressources ne permettent d'en nourrir. Les religieuses auront des confesseurs elles destins par
l'vque. Enfin les clercs et les lacs ne doivent pas, sans des motifs raisonnables, faire de frquentes visites dans des cou-

vents de femmes.
47.

Aucun membre

d'un
ne

ordre

religieux

ne

peut

faire

de

testament, puisqu'il possde plus rien. De mme, aucun chanoine ou moine ne doit avoir ad firmam une glise ou un manerium (manoir) ou un bien ecclsiastique ^.
48.

Les membres des ordres religieux ayant redouter

lieu

les

1.

Au

de monasterium,

il

faut,

avec

la Collectio

AngUcana,\iT& manerium.

1436

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

pchs de gourmandise, les chanoines rguliers et les moines ne mangeront et boiront qu'aux endroils dtermins et au moment [927J
fix.

Lorsque, pour cause de maladie ou pour tout autre motif raisonnable, des moines passent un temps assez long hors du couvent, dans un manerium ^, on les fera acompagner par des
40.

frres gs, pour les prserver de toute lgret et pour qu'ils rendent tmoignage d'eux en rentrant au couvent. On agira de mme l'gard des chanoines rguliers et des religieuses. Enfin les
le

ordonnances sur les dmes concile de Latran sous le pape

les

et autres points,

rendues par Innocent, seront lues dans

les
le

tous

sents canons.
sent

synodes diocsains et observes, ainsi que Les excommunications prononces par

prpr-

synode seront solennellement renouveles tous les ans dans le synode diocsain et quatre fois par an dans les glises
paroissiales.

Anglicana cite plusieurs autres canons qui auraient remis en vigueur par ce concile d'Oxford; par ports elle en omet quelques-uns de ceux qui prcdent. contre, On se demande si le concile de Cologne clbr en 1222 a t
Collectio
ovi

La

un concile diocsain ou

provincial. On ne connat qu'une seule dcision de cette assemble. Csaire d'Heisterbach raconte qu'une

jeune juive miraculeusement convertie s'tait fait baptiser et avait pris le voile dans un monastre de cisterciennes, prs de

voque de Lige, tromp par les parents de avait ordonn qu'elle ft rendue sa famille; jeune mais saint Engelbert, archevque de Cologne, prescrivit dans son concile l'vcque de Lige de ne plus fatiguer ce monastre,
Lige. Hugues,
fille,

la

au sujet de ceMe affaire ^. Mansi place en 1222 un

sous
le

synode
par
les

patriarche Germain IL On
t conquise

Chypre avait
des

grecs schismatiques, souvient que l'le de latins, qui y avaient rig

se

des

L'archevque grec fut exil, mais les autres vques grecs restrent et purent continuer leurs fonctions auprs de leurs compatriotes, moyennant trois conditions, savoir a) tous les clercs grecs devaient mettre leurs
vchs latins.
:

1.

11

faut, avec la CollectioAnglicana, lire in

t.

manerin au

lieu

de in misericordia.
t.

2.

Haitzheim, Conc. Germ.,

m,

p.

p.

421; Mansi, Conc. ampliss.

coll., t.

514; Binterim, Deutsche Concilien, xxii, col. 1182.

m,

651. CONCILES RELATIFS

AUX ALBIGEOIS

1437

mains dans

celles

des voques latins, c'est--dire se soumettre

[928] eux et entrer ainsi dans l'union; h) les clercs et les lacs grecs devaient en appeler aux latins des dcisions de leurs vques; c) tout v([ue grec, de mme que tovit clerc ou moine, ne pou-

qu'avec permission l'vque Les Cypriotes envoyrent alors deux ambassadeurs au patriarche grec de Constantinople (qui rsidait alors Nice) pour savoir s'ils devaient accepter ces conditions. Le patriarche y
traite en

vait tre ordonn ou install

la

de

latin

consentait; mais son entourage fut plus rigoureux, et l'affaire fut un concile on y dcida que la premire condition tait
;

inadmissible; si quelques clercs cypriotes s'y sont laiss entraner, ils imiteront la conduite de plusieurs clercs de Constantinople, entrs dans l'union, mais revenus repentants leur mre. Les

deux autres conditions sont acceptables, vu

parce
qu'elles

la

ncessit,

et

n'entranaient

gure

qu'une

Mansi place ce synode Constantinople, matrem dico hanc Constantini urhein\ mais ces mots manquent dans le texte grec original, et ce qui prcde tmoigne de la prsence dans l'assemble de plusieurs migrs de Constantinople^, Le concile a probablement eu lieu Nice, rsidence des patriarches
les latins.

perte d'argent. cause des mots

de Constantinople aprs

la

prise

de

cette

ville

par

651. Conciles relatifs

aux

albigeois, de 1222 1225.

Au mois

d'aot 1222, Conrad, cardinal-vque de Porto, lgat

apostolique, tint un synode au Puy; il y excommunia Boson, abb d'Aleth, prs de Narbonne, et les moines, tous devenus
albigeois, et

soumit

la ville et le

monastre d'Aleth au chapitre

de Narbonne, qui avait fait preuve de fermet et prudence dans toutes ces luttes. Les moines d'Aleth furent expulss et

remplacs par douze chanoines

^.

L'hrsie des patares, qui avait tant d'analogie avec celle des albi[929] geois, motiva vers cette mme poque (1222) la tenue d'un concile
1.
2.

Mansi, Conc. ampliss.

coll., t.

xxii, col. 1082 (erreur pour 1182).

Mansi, Concilia, Supplem.,

t. ii, col.

913; Conc. ampliss.

coll., t.

xxii, col.

1193. (H. L.)

1438

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

^.

Le pape Honorius III avait envoy en lgat Acontius combattre cette hrsie et engager les Dalmates faire la chasse aux pirates, qui, sur l'Adriatique, causaient de rels dommages aux croiss. Avant de quitter la Dalmatie pour la Bosnie, Acontius clbra le synode dont nous venons de parler et obtint l'expulsion des
Raguse en Dalmatie

Bosnie et en Dalmatie

le

patares.

Le synode provincial de Rouen, clbr sous l'archevque Thobald, publia, le 27 mars 1223, dix-neuf canons, abrg de ceux du douzime concile cumnique ^. En l'octave de la
fte des saints Pierre

et

Paul,

en

1223,

le

lgat

Conrad, car-

convoqua les vques franais Sens, traiter des albigeois ^. Quoique dpossd de tous ses biens pour y par sentence du concile de Latran, Raymond VI, comte de Toulouse, avait t trait avec mansutude par le pape Innocent III, qui s'tait employ adoucir sa situation*. Le pape garda quelques semaines auprs de lui Raymond VII, fils du comte Raymond VI, pour le conseiller et l'endoctriner. Le pre et le fils regagnrent Gnes et la Provence, o Raymond VII conservait un lambeau du patrimoine paternel, de par une dcision du concile de Latran. Sur ces entrefaites, Simon de Montfort, ayant prt
Porto,
1.

dinal-vque de

Farlati, Illyricum sacrum,

t.
t.

vi, p. 92; C.
i,

Schmidt, Histoire

et

doctrine de

la secte des cathares

2.

ou

albigeois,

p. 114.
,

coll., t. vu, col. 127; Martne, Ths. nov. anecd.,\l\l 173-176; Bnin, Conc. Rotomagensia, p. 130; Coleti, Concilia, X. xiii, col. 1083; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 1198. (H. L.)

Hardouiiij Concil.

t.

IV, p.

3.
4.

il est difficile de supposer que Raymond YI apprcit comme un bienfait l'intervention d'Innocent III dans ses affaires. Si c'tait adoucir une situation prilleuse que d'empcher d'en sortir par une issue hasardeuse, mais triomphante peut-tre, tel aurait il

Martne, Ths. nov. anecd., t. i, Ceci donne un son de cloche, mais

p.

901-903. (H. L.)

y a un autre son et

t en effet le rle d'Innocent III,

de Toulouse
sur

qu'il dpossda.

En

ralit,

un prince de second rang les trouver l'emploi avec des princes plus puissants, qui, comme Philippe-Auguste, l'invitaient contenir son dvouement dans les bornes de sa charge spirituelle. Le roi de France, aprs Bouvines, pouvait impunment donner ces sortes de
conseils

les plus acharns du comte Innocent III appliqua en toute scurit maximes intransigeantes dont il n'avait pu

un des ennemis

que

le

comte de Toulouse
o
le

mettre.

Du moment
croiss,

la brutalit

des pires

n'tait pas assez grand seigneur pour se perpape avait livr les belles provinces du Languedoc brigands venus de partout et enrgiments, sous l'estam-

pille

par un des forbans les plus mprisables du moyen ge, Simon de Monfort, de ce moment, le comte de Toulouse avait t de moins en moins en tat d'apprcier la mansutude du pape Innocent son gard. (H. L.)

de

651. CONCILES RELATIFS

le

AUX ALBIGEOIS

1439

louse, avait distribu ses

serment de vassalit au roi de France pour le comt de Touchteaux ses amis, pour recevoir d'eux, son tour, serment de vassalit. A leur arrive en Provence,
Marseille,

Avignon

et

ailleurs,
le

Raymond

et

son

fils

furent

reus,
et
ils

par la noblesse et par

se virent

peuple, avec une joie infinie,

moralement contraints de tenter un

Montfort.

nouvel

effort

contre l'odieux
leur
parti,

D'anciens
les

croiss

embrass-

rent

non

pour

soutenir

hrtiques, que les

comtes

compltement abandonns, mais pour arracher des forbans (c'est ainsi que l'on jugeait maintenant Montfort et sa bande) les biens de cette antique famille.
la parole donne Rome, les Raymond commencrent une nouvelle guerre purement politique. Mais les cathares, mettant profit les victoires des deux comtes, sortirent de leurs retraites, tandis que les comtes taient ame-

de Toulouse avaient

Se [dliant] de

[930]

ns,

par

la

et des
secte,

villes

force des choses, accepter le concours des barons hrtiques, non pour relever les affaires de la
les

pays perdus. Dans ce but, les deux Raymond n'hsitrent pas sacrifier les cathares. Leurs adversaires ne poursuivaient, de leur ct, que la fondation d'une grande principaut sous Simon de Montfort et son troite
mais pour recouvrer
proccudfense de l'glise, c'tait pour gagner le pape et le clerg. Le jeune Raymond, la tte d'une arme improvise, ouvrit la campagne en attaquant Beaucaire, sur le Rhne.
per de
la

union avec

la

monarchie franaise.

S'ils

semblaient se

en

Montfort tenait une garnison dans cette ville, bien qu'elle ft Provence et dans les possessions conserves au jeune Raymond. Ceux de Beaucaire ouvrirent les portes au comte de
la

Toulouse,
qu'il

barbe de Montfort accouru avec un gros renfort

dut

faire replier sur

Nmes

^.

Sur ces entrefaites, Raymond VI tait all en Aragon demander le concours de son neveu, Jayme I^''. Craignant une attaque de ce ct, Simon de Montfort regagna Toulouse, dont la fidlit lui semblait branle. Il y entra en conqurant, la livra au la taxa d'une norme contribution et en fit raser les pillage,
remparts. Malgr la dfense nestations des commissaires
formelle
et

du pape et les admolgats, Simon s'empara du

302
Hurter,

1.

Hahn,
cit., t. II,

Geschichte der Kelzer

p.

im

Mittelalter,
cit., t. ii,

t.

i,

p.

sq.;

op.

683 sq.; Schmidt, op.

p.

268

sq.

1440

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

comt de Foix
l

et des biens situs dans la valle

la

du Rhne dont

on avait assur

possession

quand

Raymond

au jeune Raymond, On en tait VI amena de vieilles bandes aragonsi

naises; Toulouse, foule dejjuis

longtemps, leur ouvrit ses portes

(13 septembre 1217). Simon de Montfort essaya en vain de reprendre la ville; il fut tu d'un coup de pierre sous ses murs (25 juin

an et hritier, Amaury, dut lever le sige. Il ne put continuer la guerre ^, si bien que le jeune Raymond et [931] ses amis ^ remportrent presque journellement des avantages

1218)

^,

et son

fils

sur l'arme des croiss.

Montfort
les

la

donation de tous

Honorius III renouvela Amaury de les biens donns son pre, dclara

deux Raymond usurpateurs, excommunis et fit prcher contre eux la croisade *. Peines inutiles, le jeune Raymond (son pre tait mort en 1222) vola de victoire en victoire ^. Amaury
mais
le

se vit bientt oblig de traiter;

lgat Conrad, cardinal de

Porto,

trs

voqua

mcontent des propositions de Raymond, conSens, en 1223, les prlats franais, pour prendre leur

avis sur cette affaire et sur quelques autres,

rle d'un

de Bosnie, o un vque cathare avait pape des sectaires et avait institu pour son vicaire en France un certain Barthlmy Cartes, de Carcassonne. gnral

notamment celle commenc jouer le

Philippe-Auguste dsirant prendre part l'assemble, elle fut transporte de Sens Paris et compta un grand nombre d'vques. Sur ces entrefaites, le roi mourut le 14 juillet
roi

Le

1223, Mantes, et

le

concile fut

abandonn, semble-t-il

^.

Peu

1. Une pierre vint tout droit o il fallait, dit un contemporain. Guillaume Son de Tudle rapporte l'pitaphe de l'aventurier et ajoute pitaphe, qui bien la sait lire, dit qu'il est saint, qu'il est martyr et qu'il doit ressusciter pour hriter du ciel et fleurir dans la joie ternelle. Et moi j'ai ou dire qu'il en doit
:

avoir si pour avoir occis des hommes et rpandu du sang; si pour des mes et consenti des meurtres; pour avoir cru de faux conseils et alperdu lum des incendies; pour avoir dtruit les barons et honni la noblesse; pour avoir
tre ainsi
:

ravi des terres et encourag la violence; si pour avoir attir le mal et teint le bien, gorg des femmes et massacr des enfants, un homme peut en ce monde conqurir le rgne de Jsus-Christ, le comte doit recevoir sa couronne et res-

plendir dans
2.

le

ciel.

(H. L.)

3.

Qu'en se tenant sur la dfensive. (II. L.) Bernard de Comminges et Raymond-Roger de Foix. (H.
C.

L.)

4.
5. G.

Schmidt, op.
t. I,

cit., t. i, p.

271. (H. L.)

xiii, col.

Ibid.,

p. 272.
coll., t.

Hardouin, Concil.

vu,

col.

129; Coleti, Concilia,

t.

1085;

65

1.

CONCILES RELATIFS AUX ALBIGEOIS

1441

le jiape cathare et la <:uerre des albigeois prit pour une tournure si dplorable que, le 14 janvier 1224, Amaury il conclut une trve avec les comtes de Toulouse et de Foix, vint Paris et cda au jeune roi Louis VIII tous ses droits sur le sud de la France ^ De son ct, le comte Raymond s'adressa au pape; celui-ci, au lieu d'acquiescer au dsir du roi de

aprs mourut

France,

chercha

s'entremettre;

Louis

VIII,

irrit,

runit

mai 1224, les grands de son royaume et leur Paris, en dclara qu' l'avenir il ne s'occuperait plus de la guerre des albi-

A la demande du pape, Arnaud de Cteaux, archevque de Narbonne, entra en ngociations avec le comte Raymond, au concile de Montpellier, le 25 aot 1224; Raymond promit
geois.
fidlit la foi

catholique et l'expulsion des hrtiques,

la

con-

s'engageait en outre maintenir une paix profonde et chasser les [932] ruptuarii (routiers, vagabonds). Il devait rendre aux glises et aux clercs tous leurs anciens droits et liberts. A titre d'indemnit

fiscation de leurs biens et leurs

chtiments corporels.

Il

aux glises et pour obtenir du pape le rejet des prtentions du comte de Montfort, il offrait 20 000 marcs d'argent payables Rome date fixe. Si la somme ne suffisait pas, le comte de Toulouse en donnerait une plus considrable et ferait tout ce
que
sit.

le

pape demanderait, cum

les

servire sanct Ecclesi

D'ailleurs les droits suzerains

du

roi

regnare de France et de l'em-

pereur d'Allemagne sur

pays de
les

reraient intacts. Roger Bernard,

la valle du Rhne demeucomte de Foix, et Trencavel,

vicomte

de

Bziers,

firent

mmes

promesses.

Ce

mme

collecte de 1

concile de Montpellier rintgra quelques vques, prescrivit une 000 marcs d'argent et envoya au pape, en ambas-

sade solennelle, l'archevque d'Arles, quelques autres vques et

deux abbs

^.

Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 1198-1206; C. Schmidl^ op. cit., t. i, p. 275; Hahn, op. cit., p. 309-332. 1. Hahn, op. cit., p. 336-341; C. Schmidt, op. cit., p. 276;Mansi, op. cit. t. XXII, col. 1206; Vaissete, Hist. gnr. de Languedoc, t. m, Preuves, p. 282 sq.,
n.
p. 293, n. 155. (H. L.) Baluze, Conc. Narbonn., 1668, p. 58-64; Manrique, Annal, cisterc, 1649, t. IV, p. 266; Labbe, Concilia, t. xi, col. 289-290, 2333-2335; Hardoiiin, Conc. coll., t. VII, col. 131; Colcti, Concilia, t. xiii, col. 1087; Mansi, Conc. ampliss.

147;

2.

coll.,

t.

XXII, col. 1026 sq.

Albric des Trois-Fontaines, dans

cit.,

Monum.

Gerni.
i,

hist.. Script., t. xxiii, p.

914; Hahn, op.

p.

341; C. Schmidt, op.

cit., t.

p. 277. (H. L.)

CONCILES-

91

1442

LIVRE XXXVI,

CHAPITRE

lettre aux vques du synode, Amaury de Montfort contre le trait conclu avec Raymond, et le roi de protesta France soutint Rome ces rclamations Honorius rejeta
;

Dans une

donc les propositions de Raymond et envoya en France un nouveau lgat, le cardinal Romain, qui, en novembre 1225, prsida les synodes de Melun et de Bourges. Le premier ^,
8 novembre,, s'occupa, outre la question des albigeois, d'un conflit de comptence entre les tribunaux civils et ecclsiastiques, mais ne put, sur ce dernier point, aboutir un r-

qui s'ouvrit

le

Bourges le 30 du mme mois ^, eut des consquences plus importantes. Outre les deux adversaires, Raymond et Amaury, on y vit cent vques franais, venus de neuf provinsultat.

Le second, tenu

ces ecclsiastiques,

un grand nombre d'abbs

chapitres.

Raymond

demanda

instamment

renouvela sa promesse tre relev de l'excommunication.

et de dputs des de Montpellier et

Amaury

soutint, grand renfort de dcrets d'Innocent III et

du

roi Philippe-Auguste, ses prtentions sur la

plus grande partie des biens reconquis par le comte Raymond. Aprs une interminable discussion, le lgat demanda chaque archevque et ses [933-1 sufragants une consultation crite qui serait communique

au pape et au roi de France. C'tait une manire d'ajournement. Peu de temps auparavant, le lgat, sur l'opposition des
culier; ce

chanoines de Paris, avait refus l'Universit un sceau partiqui lui valut, quelques jours de l, d'tre presque

et tudiants. Le lgat avait excommunis, mais Bourges il releva de cette censure quatre-vingts matres de Paris qui lui avaient adress force supplications. Le concile ne trancha pas la controverse entre les

massacr dans une sdition des matres

les

archevques de Lyon et de Rouen sur les droits la primatie. Deux ordonnances pontificales valurent au lgat bien des dsagrments l'une rservait au Saint-Sige une prbende dans chaque
:

cathdrale et dans chaque glise de quelque importance; l'autre

xi, col. 290-291; Ilardouin, Conc. coll.,

1.

Labbe, Concilia^
t.

t.

t.

vu,

col.

133;

Coleti, Concilia,

xiii, col.

1089; Mansi, Conc. ampliss.

coll., t.

xxii^col. 1214.

(H. L.)
2.

Labbe, Concilia,
t.
t.

t.

xi, col. 91-94;

;

Hardouin, Conc.

coll.,

t.

vu,

col.

133;

Coleti, Concilia,

xiii, col. 91

De

Vic-Vaissete, Histoire gnr. de Languedoc,

t.

1736^
t.

III,

Preuves,

p.

299; 3^ dit.^
coll., t.

291; Conc. ampliss. p. 278-279. (H. L.)

Il, col.

viii, p. 315; Mansi, Concilia, Supplm., xxii, col. 1214; C. Schmidt^ op. cit., t. i,

652.

CONCILES ALLEMANDS ET ANGLAIS

1443

une redevance annuelle tous les monastres, colmenses piscopales, au profil du pape. Les vques et les chapitres protestrent dans les termes les plus nergiques; ils protestrent galement contre le privilge accord au roi de prlever pendant cincf ans la dme sur tous les biens
imposait
lgiales et

ecclsiastiques
albigeois
^.

de France pour continuer

la

guerre contre

les

\ers
le livre

la

que
et le

les

mme poque, un synode provincial de Sens censura de Scot rigne intitul De divisione natur, parce cathares s'en servaient pour propager leurs doctrines,
:

pape Honorius aggrava cette sentence

^.

652. Conciles

allemands

et anglais

de 1222 1225.

En Allemagne et ailleurs, quelques conciles de cette priode mritent notre attention. En 1222, le cardinal-lgat Grgoire en clbra
un
Schleswig ^.Outre certaines prescriptions relatives la

rforme

discipline ecclsiastique, on y recommanda expressment [934] aux majorits l'observation du clibat; leurs enfants devaient tre dchus de tout hritage. Le mariage des prtres tait alors considr en Danemark comme chose permise c'est pourquoi
et la
:

les clercs les

plus haut placs se mariaient librement. Le pape le leur ayant dfendu, ils en appelrent un concile gnral. L'anne suivante (1223), le synode clbr Erf urt 4, sous la pr1.

t. xiii^ col. 1089 sq. Hardouin, Conc. coll., t. vii^ col. Baronius-Raynaldi, Annales, ad ann. 1227, n. 57, 61; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 1214-1220; H. Scholten, Geschichte Ludwigs IX des

Coleti/ Co7ici7ia,
;

134

sq.

Heiligen, in-8, Munster, 1850, t. i, p. 17, 41. 2. Albric des Trois-Fontaines, dans Monum. Germ. hisL, t. xxiii, p. 914; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 1212 (pour 1112). Floss croit (^lsc/i6ac/iS
Kirchenlex., t. iv, p. 877) que le synode de Sens a eu lieu en 1229, tandis qu'Honorius mourut ds le mois de mars 1227. Grgoire IX, dans trois bulles dates
d'avril 1231

d'rigne De dwis. nat., prononce par un mme, l'opinion d'Henri d'Ostie.

3.

(Potthast, Reg., p. 7-8 sq.), confirma la condamnation du livre concile provincial de Paris, et, par l

1083; Annal. Erfurd., dans Monum. Germ. 27; Chron. Erfurd., dans Menken, Scripl. rer. German., hist., Script., xvi, p. t. III, p. 253; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxii, col. 1198. 4. Mansi, Concilia, Supplem., t. Il, p. 920; Conc. ampliss. coll., t. xxii, col.
Coleti, Concilia, t. xiii, col.
t.

1205. (H. L.)

1444

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

les

sidence de Siegfried, archevque de Mayence, prescrivit que toutes ftes ayant des laudes particulires seraient clbres avec
l'affaire

neuf leons. Plusieurs conciles furent motivs par du prvt Henri Mimique [Mundikinus) de Goslar.

Ce

reli-

gieux prmontre avait t lu prvt du couvent des cisterciennes de Neuwerk prs de Goslar. Bientt il se rendit suspect d'hrsie et s'obstina mpriser les monitions de l'vque

d'Hildesheim, son ordinaire. Conrad de Reichenberg, successeur de Siegfried ^ sur le sige d'Hildesheim, s'attaqua aussitt

au prvt rcalcitrant.
sieurs
prlats,

11

vint
le

Goslar

et,

en prsence de plu-

examina dans

couvent
lui

mme

de

Neuwerk

l'orthodoxie du prvt. sur les actes que sur la

On
foi

trouva celui-ci en faute aussi bien

et

on

interdit la

prdication.

Mimique s'tant rebiff, Conrad convoqua Hildesheim (1222) un synode diocsain, auquel assistrent plusieurs abbs cisterciens, et Mimique fut cit y comparatre. Aprs un examen
des plus srieux qui dura trois jours, la faute fut dclare vidente et l'vque, de l'avis du synode, porta une sentence de suspense et de dposition contre Mimique, qu'il obligea
rintgrer
les

son
se

monastre
furent

de

religieuses

invites

prmontrs lire un

en

mme temps

Mimique ne

soumit pas et

les religieuses

prvt. refusrent aussi de

nouveau

procder une nouvelle lection. Conrad porta donc l'aiaire Rome. 11 y arriva la fin de 1222 ou au commencement de 1223,

abondant dossier ^. Par un bref du 19 janvier 1223 l'abb de Steinhausen et au doyen de Nordhausen, Honorius confirmait le jugement de l'vque et ordonnait d'appliporteur d'un

[935']

quer au prvt rcalcitrant les censures ecclsiastiques. Mais, de leur ct, les religieuses de Neuwerk avaient envoy des plaintes la fois au pape et l'empereur; ce dernier soumit l'affaire

aux vques runis au camp

manda
1.

leur avis

^.

imprial, Ferentino, et leur deLes vques dclarrent que la rsistance obs-

Par son bref du 26 juin 1221 (manque

d^ans Potthast, Reg.),

Honorius III

confirma

la rsignation. Venerabilis frater n. Hildesh.

episcopus per suas nobis

pluribus inlercedenlibus pro eodem, ut cum nimia seneclute gravatus nequeat exercere officium pastorale... cedendi sibi pastorali officio licentiam concedere dignaremur. Cf. Parer g. Gotting., t. i, fasc. 4^ p. 6.
literas supplicavit,
2.

C'est ce qui ressort

du texte

mme

de

la lettre
i,

du pape
^i,

exposuit (episc,

Hildesh.) coram jiobis, etc.. Parerg. Gotting., t. 3. ce fait se rapporte bien certainement la

fasc.

p. 11.

remarque du lgat Conrad de

652. CONCILES

ALLEMANDS ET ANGLAIS

1445

tine son vque vaudrait au prvt la rigueur des lois et la prison, afin de prserver les fidles del contagion. Les voques

crivirent galement aux religieases de blmant leur vnration insense pour le prvt et NeuAverk, leur conseillant une humble soumission l'vque d'Hildesheim. Le pape, son tour, leur crivit dans le mme sens (9 mai 1223); elles devaient abandonner la cause de Mimique et accepter le prvt dsign par l'vque ^. Conrad dut recourir la force

runis

Ferentino

contre

le

prvt
et
fit

obstin

et

le
:

fit
il

jeter disait

en prison.

Mimique

protesta

appel

Rome
il

dnonciation calomnieuse,

qu' la suite d'une t jet en prison pour crime avait

d'hrsie, sans avoir t entendu, ni cit ni convaincu; il demandait au pape d'exposer librement sa doctrine, acceptant, s'il
tait coupable, de subir le

chtiment mrit. Le pape rpondit,

le

23 mai 1224, en invitant l'vque Conrad et Conrad de Porto reprendre l'examen de vt en

s'adjoignant

cardinal-lgat

l'affaire

du

pr-

quelques

autres

prlats.

[936] prvt lui valut de la part de Conrad une commencement de septembre 1224, les plus svre. Au seigneurs s'taient runis Bardewick ^, au sujet du roi Wal-

appel du sanction encore

Cet

demar de Danemark

et de son

fils,

que

le

comte Henri de
le

Schwerin retenait prisonniers ^. lgat du pape, Conrad de Porto,

cette runion assistaient

vques de Brme, d'Halde Mersebourg, de Minden, de Munsberstadt, de Naumbourg, ter et de Schwerin, les vques lus de Paderborn et d'Osnales

bruck,
:

les

abbs de Verden et d'Hersfeld

*,

enfin d'autres prlats

Porto postmodum hahito consilio super eo archiepiscoporum, episcoporum et quorumdam cardinalium, ne ex illiiis doctrina et consortio christifidelihus animarum periculum amplius et personarum infamia immineret, ipsum fecit carcerali
custodia mancipari. On ne peut supposer qu'il y ait eu en Allemagne une runion des archevques, des vques et des cardinaux convoqus pour prononcer un jugement contre Mimique.
1.

2.

3.

Sudendorf, Registr., t. ii, p. 160-163; Potthast, Reg., n. 7013. Bardewick^ prs Lunebourg (Hanovre). {H. L.) Cf. la lettre du pape, de novembre 1223, Engelbert de Cologne. Mo/ium.
hist.,

Germ.
p.

Epist.,

t.

j,

n.

238.

Cf.

aussi

Winkelmann,

Friedrich II,

t.

240

sq.

h. Il est surprenant qu'on ne mentionne pas, parmi les membres du concile do Bardewick, Engelbert, archevque de Cologne, qui s'y trouvait prsent. La Chron. Luneburg. (lEccard, Corp. hist., t. i, p. 1403) s'exprime ainsi Dur dat Gedinge vor Koniiig Heinric undc Bischop i-'an Culne unde andere Vorsten unde Herren vle mil grolemc Ilere des anderen Jares to Sente Mechelis Missen
:

1446
et

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

clercs.

L'vque Conrad d'Hildesheim soumit cette assemble la question du prvt Mimique et sollicita la confirmation des dcisions prises. Toute la procdure fut examine
des

par

le concile, la

sentence dclare juste et quitable

le

et,

sur l'avis

lgat du pape. A peine cette dcision le lgat reut la lettre du pape prescrivant une nouvelle prise, audition du prvt. Il convoqua aussitt Hildesheim un concile, dans lequel Mimique fut condamn de nouyeau et solennellement dgrad (22 octobre 1224 ^). La sentence entranait la condamnation au bcher, chtiment que le prvt subit le 29 mars

du synode, confirme par

1225

2.

Voici les chefs d'accusation formuls contre

examen de

la

reu dans le rant le respect qu'elles lui devaient, le proclamrent le plus illustre de tous ceux qui taient ns de la femme, et il avait

lui, lors du premier le jour de son lection, il fut question Goslar monastre en grande solennit; les religieuses, exag:

accept cette flatterie;

il

avait viol la rgle des cisterciens en

permettant aux religieuses de manger de la chair hors les cas [937] de maladie, et de porter des vtements de lin. Des erreurs sur la foi on se bornait dire quod scripserat plurima et prsedicaverat
:

contra fidem.

Cette accusation fut

:

ment au

concile d'Hildesheim
le

1*^

ensuite prcise plus claireMimique avait dit Le Saint:

Esprit est

Pre du
de

Fils,
la

par inclination
il

[affectu).

2
le

Par un

respect exagr 3 Il avait attribu au

4

virginit,

dmon un

mariage. dprci certain dsir de se convertir.

avait

avait soutenu qu'il y avait au ciel une souveraine bien suprieure Marie, savoir la Sagesse . Pour examiner ces chefs d'accusation et les apprcier leur valeur, il faudrait pouvoir se reporter aux crits de Mi-

Enfin

il

sens qu'il donnait ces propositions paradoxales. Mais ces ouvrages furent brls par ordre du concile; nous devons donc nous en remettre, sur l'apprciation de la sen-

mique.

On y

verrait

le

na de Koniges Vangnisse

to

Bardewic, dannen poren

se to Blekede.

Cf.

Annal.

Colon, max., dans Monum. Germ. hist., Script., t. xvii^ p. 838. 1. Mansi^ Conc. anipliss. coll., t. xxii, col. 1212.
2.

Monum. Germ.
t.

hist.,

Leg.,

t.

ii,

p.

place tort de landgraviis Thuring., ad ann. 1222. Ces

Script, rcr. Germ.,

m,

p. 252,

252; Chronicon Erfurtense, dans Menken, le supplice ad ann. 1223. Historia

deux ouvrages rapportent

srculari
judicio

ment
est

IV col. april.

Heinricus Mundikinus

pro

galeharesi

crematus.

652.

CONCILES ALLEMANDS ET ANGLAIS

lettres

1447

point, Ilausrath

de Conrad de Porto. Sur le premier dmontr que le prvt avait en vue l'incarnation du Fils par l'opration du Saint-Esprit, ce qui lui avait donn occasion de dire que le Saint-Esprit est le Pre du Fils, Sur la deuxime proposition, les termes mmes de l'accusation
tence,
^

aux deux

ExtoUendo vir ginitateni videhatur condemnasse matrimonium, semblent bien exclure de la proposition de Mimique le sens d'une condamnation maniclienne et gnostique du mariage.

Que

le

prvt

virginit, sans

un admirateur trop enthousiaste de la mais on ne peut en dduire une condoute,

ait

damnation positive du mariage. Je tiens pour injuste, sur le troisime point d'accusation, d'imputer Mimique l'erreur nomanichenne d'une rintgration de Satan dans le sens du
dualisme absolu. Sans doute,
ses
le

prvt, dans ses prdications et

vait

ouvrages, aura-t-il exprim l'opinion que manifester envers Dieu une crainte

mme

Satan pou[se

respectueuse

vidisse

angelum malum coram Deo

Sur
la

certain repentir pour

scio).

geniculasse) et prouver un son acte coupable [quem jam vele redire

Il semble impossible qu'Henri une personne distincte de la sagesse prtendu divine, la considrant dans un sens gnostique, comme un Eon fminin; cela supposerait tout un systme, ce que l'acte d'ac-

explication ne fournil aucun claircissement.

faire

quatrime proposition, on ne trouve aucune dans les crits du prvt et l'acte d'accusation

ait

[938] cusation n'aurait pas Dans un concile de

manqu de

relever^.
l'vciue Olivier
fit

Paderborn en 1224,

rassembler dans une seule collection toutes

la porte

les dcisions et

ordon-

nances des conciles antrieurs de son diocse,

de ses diocsains
^.

pour

les

mettre

Au
dric

du 25 mars 1224, l'vque Frconfirma une donation du landgrave Louis de Thuringe

concile d'Halberstadt,

l'glise de Saint-Etienne

Mring

*.

En septembre

1225,

le

1.
2.

Parer g. Gotting.,

p. 20.

Parerg. Gotting., Gttingen, 1736; Schminke, Leben des Mag. Konrad von Marhurg, ms. 136 de la bibliothque royale de Cassel; Kaltner, Konrad von Marhurg, Prague, 1882, p. 90 sq. liartzheim, Conc. Germ., t. m. p. 515; Mansi,
;

op.

cit., t.

3.

En

XXII, col. 1200, 1211; Binterim, Deutsche Conc, t. iv, p. 345 sq. 1418, la collection des dcisions du concile de Paderborn existait encore.
cit.,
t.

Hartzlieim. op.
4.

m,

p.

514 sq.
(II. L.)

Mring, cercle de Haute-Bavire.

1448
cardinal-lgat

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

Conrad convoqua
c'est

Magdebourg
doute

du nord de l'Allemagne;
qu'il trancha, le

sans

dans

plusieurs cvques cette runion

Quedlinbourg
famille

et

royale

20 septembre, le conflit entre le monastre de son abbesse Sophie. Celle-ci, apparente la de Danemark, avait t attaque dans son

monastre par certains de ses serviteurs et de ses vassaux et gravement outrage; sa rsistance provoqua les attaques des adversaires du monastre, elle-mme fut dpose et remplace par Bertrade de Croszeck, prieure du monastre et sur de Conrad, vque d'Halberstadt. Cite comparatre devant un tribunal Nuremberg, Sophie fut de nouveau dpose
prtendue prodigalit et autres manquements; ne fut pas confirme, mais l'lection de l'intruse Bertrade on prescrivit de procder une nouvelle lection et Bertrade fut rlue. Pour assurer l'avenir, Bertrade et son monastre

cause de

sa

s'adressrent au pape et sollicitrent une enqute sur les faits de prodigalit et les autres fautes reproches Sophie. Honorius chargea de cette enqute l'vque d'Halberstadt et

quelques-uns de ses collgues. Cependant Sophie recourut galement au pape qui, mieux renseign sur les dissensions dont le monastre de Quedlinbourg avait t le thtre, remit l'archevque de Magdebourg et aux vques d'Hildesheim et de Mersebourg le jugement du diffrend (14 aot 1224). Tout d'adevaient rtablir Sophie, faire donner satisfaction par [939] Bertrade, puis examiner les plaintes portes contre l'abbesse.

bord

ils

s'adressa
les

Les vques commissaires pontificaux ngligeant l'affaire, Sophie au lgat Conrad de Porto, qu'elle pria de rappeler

vques

leur devoir.

Le lgat

prit

l'affaire

en main.

Il

rtablit l'abbesse

pression des

dpose, qu'il obligea, sous peine de supprivilges, se rconcilier avec ses adversaires.

Sur nouveau recours, le pape cassa, le 30 mai 1226, la sentence de son lgat et chargea Henri, vque de Worms, de procder une restitutio in integrum^.

En

octobre 1225,

le

lgat devait clbrer

un

concile Cologne,

Mais l'assassinat d'Engelbert, archevque de Cologne, le saint administrateur de l'empire, massacr prs d'Essen, le 7 novem-

1. Hartzheinij op. cil., p. 518; Moniini.Gcrm. Binterim, op. cit., p. 451 sq.

hist., Episl.,

l.

i,

n. 258,

297;

652.
bre,

CONCILES ALLEMANDS ET ANGLAIS

1449

par son cousin Frdric, comte d'Isenboiirg ^, fit dplacer ^ el retarder le concile, qui fut tenu Mayence, en dcembre 1255 on y vil nombre de prlats et de seigneurs, de retour de Nuremberg,
;

mariage du jeune roi Henri avec Marprsenta au concile le chapeau et les vtements d'Engelbert tachs de sang. Le lgat pronona un mouvant discours en l'honneur du martyr et lana l'anathme contre le meurtrier et ses complices, ordonnant la promulo l'on venait de clbrer
le

guerite d'Autriche.

On

gation solennelle de cette sentence, chaque dimanche, dans toutes les glises

du

territoire

de

la lgation.

Munster, Engelbert, vque comte d'Isenbourg, furent cits Lige, en la prochaine fte de la Purification, pour se disculper de toute complicit dans le meurtre de l'archevque. Le concile de Mayence publia quatorze canons relatifs de 1-3. Renouvellement des [940] graves abus de l'glise d'Allemagne 4. Qu'aucun prescriptions concernant le clibat des clercs. ne porte d'excommunication sans raison suffisante et prlat
:

et

lu

Thodric, vque de d'Osnabruck et frre du

sans monition pralable. 5. Les clercs ne pourront lguer des 6. Un fruits de leurs prbendes leurs concubines et btards.

clerc

excommuni ou suspens

qui

clbre sera

dpos.

7.

Quiconque clbre en prsence d'un excommuni tombe sous le 8. Un voque doit faire connatre coup de l'excommunication. aux vques voisins la sentence d'excommunication porte par

Les glises ne doivent pas tre administres par des mercenaires, mais par leurs 13. La sollicitation curs, ou du moins par des vicarii perpetui. au mal d'une religieuse ou chanoinesse, et plus forte raison
lui.

9-11.

Mesures contre

la

simonie.

12.

tout commerce charnel avec

14.

elle

entraneront l'excommunication.

Les prsents statuts seront souvent promulgus par les vques dans leurs synodes diocsains et par les abbs dans

1. Dans ses efforts pour dfendre l'glise contre ses curateurs attitrs, l'archevque tait entr en lutte avec ce cousin qui exerait un droit de patronat sur le monastre d'Essen. Aussi sa mort fut-elle un martyre pour soutenir les droits de l'glise. Il eut pour successeur sur le sige de Cologne Henri de Molenark, auparavant prvt de Bonn. Louis de Bavire, surnomm le Kelilheimer , devint administrateur du royaume. Cf. Ficker, Engelbert der Ileilige von Coin,

1853, p. 152 sq. Winkelmann, Friedrich II, t. i, p. 235. 2. 9-10 dcembre 1225. Manrique, Annal, cisterc., t.
;

iv,

p.

278-286; Gallia

christiana nova, 1731,

t.

v, col. 483.

i450
leurs

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

monastres ^
il

sections, dont

Harlzheim ddouble ce concile en deux un concilium Germanicum et un concilium Moguntinum. Mais Binterim a montr qu'il s'agit d'un seul concile en plusieurs sessions, appel Germanicum parce qu'il runit des vques de toute l'Allemagne, et non seulement de
fait

la

province de Mayence. L'assemble tenue Lige

le

2 fvrier,

pour juger

les

v-

ques de Munster et d'Osnabruck, fut-elle un vrai concile? Quoi qu'il en soit, elle rendit un jugement dfavorable aux deux
inculps,

qui furent suspendus ab officio et heneficio ^. Afin d'introduire en Ecosse les salutaires rformes du

IV^

pape Honorius dcida que, malgr l'absence de mtropolitain, les vques cossais se runiraient en conciles provinciaux, sous la prsidence d'un conservateur temporaire. En consquence, les dcrets de Latran furent promulgus, avec
d'autres formant en tout quatre-vingt-quatre chapitres, par un

concile de Latran, le

synode

cossais, tenu en 1225 3. Chandeleur de 1225, on tint Westminster une grande assemble de prlats et de notables, qui promirent au roi [941] Henri III la quinzime partie de tous les biens meubles, en

la

compensation
ts depuis

de ce

qu'il

avait

retour, le roi dut leur accorder, par

perdu sur le une charte

continent.

En

crite, les liber-

longtemps rclames

*.

coll., t. vu, col. 137; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 1093; Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col. 1 Hartzheim, Conc. Germ., t. m, col. 520-524; Binterim, Deutsche Concilien, t. m, p. 348, 465; Opel, Chronicon Monlis

1.

Hardouin, Conc.

Mansi,

Sereni, 1859, p. 136; Ficker, op.

2.

cit., p.

176.

Hardouin, Conc. ampliss. coll., t. vu, col. 142; Coleli, Concilia, l. xiii, col. 1101; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col. 11 sq.; Hartzheim, Conc. Germ., t. m, p. 524 sq. Monum. Germ. Iiist., Script., t. xxiii, p. 917.
;

Cette date de 1225, pour les Statuta generalia Ecclesise Scoticanas et leur promulgation par un concile runi Perth deux ans avant la mort d'Honorius IIL
3.

est insoutenable. Cette date

statuta fait allusion

ne peut tre maintenue, puisque le canon 1 de ces Honorius en ces termes felicis recordationis Honorius
:

papa, ce qui ne se dit que des dfunts. Sir David Dalrymple, Historical memorials concerning the provincial councils of the Scottish clergy, dans Annals

Edinburgh, 1797, t. m, p. 145, 215, 218, 219, reporte cette importante compilation pour l'histoire ecclsiastique de l'Ecosse des conciles tenus Perth en 1242 et 1-G9. (H. L.) 4. Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col. 1220 sq.
of Scotland,

653.

CONCILES DE 1226 ET 1227

1451

653.

Conciles de 1226 et 1221.

Nous avons vu qu'au

concile

Romain

n'avait
11

pas

os

rsoudre

de Bourges, le l'affaire de

cardinal-lgat

Raymond VII

de Toulouse.

rclamer des voques des consultations crites destines au pape et au roi de France. La question religieuse n'offrait plus rien d'embarrassant, car sur ce point Raymond avait donn pleine satisfaction; restaient seulement les
s'tait Ijorn

prtentions

durent

tre

d'Amaury de Montfort. Les dfavorables Raymond,

dcisions des

vques

car

ds

ce

moment,

Louis VIII. roi de France, et le lgat projetrent une nouvelle croisade contre lui et les albigeois; le 28 janvier 1226, ils tinrent Paris une grande runion, moiti parlement, moiti
ft

concile,

les
le

barons promirent au roi de soutenir

lgat y excommuniait Raymond,
les

la

croisade,

tandis que
auxiliaires.
la

ses

partisans et

Le lgat confirma dfinitivement au

biens

roi

de France de hre-

possession de tous

de

Raymond,

trait

ticus

damnatus

^.

Deux

jours plus tard, le roi, avec les barons,

lgat, qui plaa

prit la croix des

mains du

pour tout

le

temps

de l'expdition les croiss et la France entire sous la protection spciale de l'Eglise. En fvrier, Romain publia un dcret, dclarant qu'avec l'assentiment du concile de Bourges et pour
de l'expdition, il concdait au roi, pendant cinq ans, guerre durait tout ce temps, la dme de tous les revenus ecclsiastiques existant sur le territoire de sa lgation.
soutenir
les

frais

si la

Les vques franais devaient publier ces dcisions dans leurs

[9i2] diocses,

mmes
les

prendre la croix, prcher la croisade, enrichie des faveurs spirituelles que celle de Terre Sainte. En outre,

Henri III d'Angleterre et Jacques I^^ d'Aragon furent instamment pris de ne pas prter secours leur alli Raymond, ce qu'ils durent accorder. Un second concile, clbr
rois

Paris le 29

mars 1226

^,

fixa

le

dbut de

la

croisade au qua-

1.

On

se souvient

qu'Amaury de Montfort

avait cd au roi tous ses droits

sur le sud de la France.

2.

28 janvier et 29 mars 1226. Labbe, Concilia,

coll., t. VII, col.

t.

xi, col.

300-301

Hardouin,

Conc.

lU

Coleti, Concilia,
cit.,

t.

xiii, col.
i,

1099; Mansi, Conc. ampliss.

coll., t.

xxiii, col. 10; C. Schmidl, op.

p.

p. 279.

1452

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

trime dimanche aprs Pques et dsigna Bourges comme point de concentration. Presque en mme temps, Frdric II tenait Crmone une dite, pour aviser aux moyens d'exterminer les
cathares dans
la

Haute- Italie, dite souvent compte au nombre

des synodes ^ L'arme des croiss, trs nombreuse pour l'poque, inspira dans le sud de la France de telles craintes que beaucoup de villes et

de seigneurs, jusqu'alors partisans de Raymond, l'abandonnrent; quelques amis intimes, le comte de Comminges par exemple, en firent autant. Louis et le lgat convoqurent, pour le mois d'octobre 1226, un synode Pamiers, au sud de Toulouse'^. On sait seulement, par le can. 1 du concile de Narbonne, que cette

assemble menaa de peines svres ceux qui ne tenaient pas compte de l'excommunication. L'arme des croiss approchait de Toulouse, lorsque, le 8 novembre, Louis VIII mourut de la
dysenterie Montpensier
les
^.

Cette mort
et

paralysa

l'entreprise
la

gens du Midi reprirent courage

Raymond

passa de

dfen-

sive l'oiensive.

Dans le carme de 1227, Pierre Amelii, depuis peu archevque de Narbonne, runit un concile provincial, tant au sujet des albigeois qvie pour introduire quelques rformes *. On lui
doit les vingt canons suivants 1. Aux termes de la dcision
:

prise

au

concile

de Pamiers,

quiconque, aprs une triple monition, se laisse excommunier, encourt une amende de 9 livres 1 denier. S'il demeure une anne entire sous le coup de l'excommunication, tous ses
biens seront confisqus ^
2.

Les

r aires

qui peroivent sur les chrtiens des intrts ususeront contraints restitution; ils n'auront ni esclaves
juifs
ils

chrtiens ni nourrices chrtiennes;

1.

seront inhabiles tous les

t. xi, col. 301 Hardouin, Conc. coll., t. vu, col. 141 Coleti, 1101; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col. 12. (H. L.) 2. Hardouin, Conc. coll., t. vu, col. 143 sq. Coleti, Concilia, t. xiii, col. 1105; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col. 19. 3. Petit-Dutaillis, tude sur la vie et le rgne de Louis VIII, in-8, Paris, 1894.

Labbe, Concilia,
t.

Concilia,

xiii, col.

(H. L.)
4. Catel, Histoire des comtes de

Toulouse, 1623;
t.

304-309; Percin,
t.
t.

Monum.

conv. Tolos. prdic,

t.

ii,

p. 32;

Labbe, Concilia, t. xi, col. Hardouin, Conc. coll.

coll.

VII, col.

143; Coleti, Concilia,

cf.

xiii, col.

1103; Mansi, Conc. ampliss.

XXIII, col. 20. (H. L.)

5.

Au

sujet de ces amendes,

Kober, Der Kirchenbann,

p.

434

sq.

653. CONCILES

DE 1226 ET 1227

1453

emplois ils ne pourront pas vendre ou manger ouvertement de la viande aux jours d'abstinence; ils ne mettront pas en vente
;

dans
3.

les

boucheries

des

chrtiens

les

viandes

prpares pour

[943] leur usage.

porteront sur la poitrine, par-dessus les vtements, un signe en forme de roue. Les dimanches et jours de ftes, ils ne travailleront pas en
se distinguer des chrtiens,
les juifs

Pour

public; durant la semaine sainte, ils ne sortiront pas de chez eux, sauf les cas de ncessit. En revanche, les vques les protgeront contre tout mauvais traitement de la part des chrtiens, surtout
4.

durant la semaine sainte. Pques, chaque famille juive paiera 6 deniers

faits

l'glise

paroissiale.
5.

Les testaments doivent tre

en prsence de tmoins
tout sous peine de

catholiques, du cur ou d'un autre

clerc, le

privation de la spulture ecclsiastique. 6. Tout parjure doit tre dnonc l'glise, et

pas satisfaction,
7.

il

sera solennellement
Il

s'il ne donne excommuni, priv du droit

dtester et dclar infme.

en sera de

mme des

faux tmoins.

Les

confesseurs tiendront exactement

note des noms de

ceux qui viennent

se confesser, afin de pouvoir en tmoigner. Celui qui, partir de quatorze ans, ne se confesse pas au moins une fois l'an, sera exclu e l'glise et, aprs sa mort, priv de la

spulture
8.

ecclsiastique.
fte,

Les dimanches et jours de

on excommuniera solennelle-

ment les
et

usuriers, incestueux, concubinaires, adultres, les voleurs

ceux qui n'excutent pas les dernires volonts des dfunts. 9. x\ux termes du can. 32 du IV^ concile de Latran, ceux de qui

relvent les glises doivent prsenter aux vques des personnes idoines pour les desservir, et assigner celles-ci un revenu
suffisant.
10.

Suivant

le

can. 31
trois

aura pas moins de

glises.

du concile de Montpellier de 1215, il n'y moines ou chanoines rguliers dans ces

Les moines, chanoines rguliers et prtres ne peuvent tre avocats, si ce n'est en faveur de leur glise ou des pauvres. 12. Les clercs ne doivent pas tre soumis aux tailles et
11.

autres redevances.
13.
s'il

Les nouveaux pages et taxes analogues seront prohibs,

par
les

est ncessaire,

juges ecclsiastiques.

1454
14.

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

Les voques tabliront dans chaque
l'hrsie

synodaux qui enquteront sur

paroisse des tmoins et les autres mfaits

publics et en rfreront l'vque. les 15. Tous dpositaires de l'autorit

renier les
16.

publique

devront

hrtiques, leurs fauteurs et receleurs.

On
ils

enlvera

aux

hrtiques

les

fonctions

publiques

dont
17.

sont titulaires.

On promulguera

solennellement chaque dimanche, dans

toutes les glises paroissiales, l'excommunication contre le comte Raymond, le comte de Foix, le vicomte de Bziers Trencavel,

contre

hrtiques de Toulouse et ceux qui leur donnent crance, faveur, dfense ou asile, en particulier contre ceux de Limoux (prs de Carcassonne) et autres qui, aprs avoir jur
les

fidlit au roi Louis de pieuse mmoire, se sont ensuite spars [944] de l'Eglise; enfin, contre tous ceux qui fournissent aux hrtiques des armes, subsides, chevaux, et on abandonnera leurs per-

sonnes et leurs biens quiconque pourra s'en emparer. 18. Les archiprtres, prvts, abbs et tous autres ayant charge d'mes devront avoir reu la prtrise et faire leur service. 19. Conformment au can. 62 du IV^ synode de Latran, on
ne laissera pas
les

quteurs

seulement y
20.

lire

leurs lettres,

prcher dans s'ils en ont.

la ft

les

glises,

mais

Dans

les

annes bissextiles,

de saint Matthias doit

toujours se clbrer

un jour plus tard. Les quatre-temps de l'automne commenceront le troisime mercredi de septembre le concile provincial aura lieu tous les ans, le dimanche de Lsetare (quatrime dimanche de carme). La question des albigeois ne prit fin que sous Grgoire IX. Dans les dernires semaines du pontificat d'Honorius, le 1^ mars 1227, il se tint dans l'glise de Notre-Dame [Marienkirche) Trves, sous la prsidence de l'archevque Thodoric, un concile qui donna un pastoral au clerg du diocse ^. Binterim et d'autres [945]
;

1. Martne a donn pour la premire fois, dans le vii^ volume de sa Collectio amplissima, les actes de ce synode, extraits d'un manuscrit de Trves. Dj Nol Alexandre, Hist. eccles., t. xv, p. 356, a mis en doute l'authenticit de ce

concile,

Lyon de
les

parce que son 7^ canon reproduit le 13^ canon du IP concile de 1274. Mgr de Lorenzi a galement manifest des doutes bases sur 1 l'glise de Marie, oi le concile fut clbr le arguments suivants
:

1" mars

1227, d'aprs

les

termes

mmes de

la finale des actes,

ne pouvait tre

653.

CONCILES DE 1226 ET 1227

1455

un concile provincial; mais ne parle que de lui, de son diocse, comme l'vque de Trves de ses ofpciales, je crois que ce fut seulement un synode diocsain, mais important, en raison des dcisions qui y furent
historiens font de cette assemble

que

l'glise

de Notre-Dame;
la reconstruction

rodais,

qu'en 1227
2
Il

de cette

d'aprs une inscription, on ne commena glise, l'ancienne tant tombe en ruines.

est

surprenant que

le

clbre vque Thodoric II, qui sigeait en 1227,

n'ait pas t dsign par son

nom.

celle

3 les actes supposs ordonnent de clbrer, avecla fte de sainte Catherine, de sainte Elisabeth de Thuringe; or celle-ci ne mourut que cinq ans plus

tard et ne fut canonise qu'en 1235. 4'* Il est extraordinaire qu'aprs le 6^ canon on ait laiss deux pages blanches. 5 Le principal argument contre l'authenticit consiste en ce que les prescriptions les plus importantes de notre concile sont reproduites littralement dans le concile provincial de 1310, dont l'existence n'est pas contestable, sans

indication de source.

Pour ces motifs, Lorenzi croit que notre concile n'a jamais prtendus actes seraient ou un simple exercice de style ou un toire aux dlibrations de 1310.

exist et
travail

que ses

prpara-

Au premier abord, ces objections paraissent srieuses; mais un examen approfondi permet de conclure que, prises sparment ou ensemble, elles ne suffisent pas prouver la non-existence du concile. En ce qui concerne le
principal
ciles

argument

(n" 5),

une comparaison attentive des dcisions des con-

de 1227 et de 1310 tablit-qu'il n'y a vraiment pas de reproduction ver-

bale des prescriptions

du premier par le deuxime; l'analogie entre ces dcisions demeure moins frappante que celle qu'on peut observer entre les canons de divers conciles, parfaitement authentiques; au contraire, les divergences sont assez importantes pour qu'on ne puisse voir dans le premier un projet ou
une copie du deuxime. Les canons de 1310 sont gnralement plus longs que ceux de 1227, traitent d'autres sujets et parlent des mmes questions en termes diffrents. L'objection tire de ce que le concile de 1310 ne cite jamais la source de ses canons n'a gure de valeur; on ne mentionne pas toujours en dtail les vieux textes, quand on rpte qu'on a voulu renouveler des
prescriptions antrieures, et rien n'empche de supposer qu'il en a t ainsi pour notre concile. Au canon 95, les dcisions concernant le mariage sont don-

nes formellement
proi>incialis
le

comme une
il

coiicilii;

serait difficile

reproduction de constitutions antrieures du de prouver que l'on n'a pas vis par l

canon

du

concile de 1227.

ce qui concerne la reconstruction de l'glise de Notre-Dame de Trves, il nous semble qu'il n'y a pas incompatibilit entre la clbration d'un concile le

En

1" mars dans

construction dans

l'ancienne glise tombant en ruines et l'entreprise d'une nouvelle le cours de la mme anne.

L'absence du nom de l'archevque Thodoric me semblerait plutt favorable que contraire l'authenticit des actes. Un faussaire, aussi bien inform de l'histoire de l'glise de Trves que le supposent les actes, aurait connu le

1456
prises.

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

On commence par dire que dsormais les prtres devront au synode avec des chapes noires et rondes ^, ou avec [946] le surplis de chur et l'tole. Sous peine de suspense, tout prtre sera tenu d'observer les statuts du concile de Trves (un ancien
venir
concile) et d'apporter avec lui les statuts se fera lire tous les mois. A prs cette

synodaux,

qu'il lira

ou

introduction viennent

dix-sept capitula

1. Le baptme doit tre adnnisLr avec respect, conformment aux rgles, avec de l'eau naturelle et cette f ormule Je te
:

baptise, etc.. Les prtres instruiront les lacs et les femmes, pour qu'ils sachent administrer ce sacrement en cas de ncessit.

et distinctement.

Les paroles sacramentelles doivent tre prononces exactement Les prtres franais enseigneront aux lacs la formule en langue romane Je te haptoi en nomine Ptre et
:

do Fis
dich in

et

do Sainte Esperit. Les Allemands diront Ich duffen deme Name des Vaders, inde des Sonnes, inde des heiligen
:

de l'vque qui gouvernait cette glise l'poque du prtendu concile il parlait, et il n'aurait pas manqu de le citer; il est plus naturel d'admettre qu'en publiant des actes authentiques on a nglig de mention-

nom

dont
ner

le

nom

de l'vque.
:

la fte de sainte Elisabeth est videmment une addition ultdu canon 6, on lit simplement item festum sancta; Elisabeth, et il reste se demander s'il s'agit bien de sainte Elisabeth de Thuringe. La mention du canon 13 de Lyon au canon 7 est aussi une addition ultrieure; je suppose qu'on aura mis plus ou moins volontairemment ce canon de Lyon la place des prescriptions du quatrime concile de Latran; nous trouverons une substitution analogue dans les can. 20-24 du concile de Mayence de 1233 (659). Enfin les deux pages blanches, si mme elles sont autre chose qu'une ngligence d'un copiste, ne peuvent avoir aucune signifi-

La mention de

rieure; la fin

cation pour ni contre l'authenticit des actes. leur A-insi toutes les objections, aussi bien prises sparment que dans ensemble, ne prouvent pas que ces actes sont apocryphes; tout au plus, pourraient-elles
faire penser que le manuscrit de Trves n'est pas l'original des actes, mais seulement une copie postrieure; elles ne dmontrent pas la non-existence du concile. D'autre part, je vois une autre preuve convainfait que, ds 1233, un concile de Mayence contient de nombreuses rfrences certaines aux dcisions de notre concile.

cante de son authenticit dans ce

Voir
1.

659.

Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col. 26 sq.; Hartzheim, Conc. Germ., l t. m, col. 526 sq. Binterim, Deutsche Concilien, t. iv, p. 402, 483, entend par des barrettes. Quant moi, j'y verrais plutt des manteaux de chur sans man;

ches et ronds par consquent.

653.
Ceistes.

CONCILES DE 122G ET 1227

aura
se

1457

Lorsqu'un
le

lac

administr
fera

le

baptme dans un
les

cas de ncessit,

prtre

rpter

paroles

dites

et

expliquer le rite employ. S'il a bien prononc mentelles avec l'intention relle de baptiser,
ce qui s'est fait, sans rebaptiser l'enfant;
il

les
le

paroles
prtre

sacra-

ratifiera

se

bornera faire

l'onction chrismale.

Il

n'y

aura

pas

plus

de trois

ou

quatre

parrains.

P
et

2.

les

Les prtres exhorteront le peuple recevoir adultes devront se confesser avant de

le

la la

confirmation,
recevoir.

De

(mme
tien
3.

prtre exhortera le peuple recevoir le sacrement de l'extrme-onction {extrema unciio), une mdecine pour le corps et pour l'me que l'on peut renouveler chaque fois qu'un chr-

tombe gravement malade.

Tout
lac

On

ne

doit

rien

exiger pour
l'an

l'administration des saintes huiles.

doit recevoir

au moins une

fois

l'eucha-

ristie, aprs s'tre confess

son prtre (son propre cur) ou, avec l'assentiment de celui-ci, un autre clerc instruit et dlgu pour les confessions. Quiconque omet de se confesser,

humblement

sauf autorisation de son cur, sera dnonc l'vque ou son ofTicial afin d'tre chti. On portera le viatique aux malades de

manire dcente, c'est--dire avec une clochette et un cierge, et les prtres recommanderont aux lacs de s'agenouiller sur [947] le passage de l'eucharistie, de se frapper la poitrine, de joindre les mains, etc., et d'accompagner respectueusement et en silenc-3 le corps du Christ. On ne doit pas faire l'lvation de l'hostie avant la transsubstantiation. Le prtre oblig de biner ne prendra pas les ablutions de la premire messe, mais les fera boire par une personne de rputation intacte et jeun. Le clbrant

lui-mme consommer l'hostie qu'il a consacre et ne pas donner un autre; il ne doit pas non plus communier luimme la place d'un malade. Le clbrant doit rellement condoit
la
lire le canon; sinon il commet un pch mortel et fait peuple adore un simple morceau de pain. Aucun prtre ne doit clbrer la messe avec une hostie dj consacre. On ne

sacrer et
le

que

doit donner personne une hostie non consacre, au lieu du corps du Christ. On ne donnera pas l'eucharistie aux petits

enfants, ni
ture.

aux malades qui ne peuvent pas garder de nourriLe prtre ne doit jamais refuser publiquement la commu-

nion en raison
confession.

l'avenir,

de fautes secrtes qu'il ne connat que par la les prtres ne permettront plus leurs

CONCILES V - 9 2

1458

LIVRE XXXVI,

CHAPITRE

ouailles de communier Pques sans confession, parce qu'ils ont nglig de les entendre tous en confession. Cet abus est dfendu, sous peine de suspense et d'excommunication. 4. Le prtre doit confesser en un endroit public et absoudre

ceux qui promettent de faire pnitence. Est rserve l'vque ou son oIFicial {primarius) l'absolution pour tous les pchs
plus graves commis sur
l'eau
:

le

meurtre,

le

sacrilge,

surtout

celui
le

qui

est

le

corps du

Christ, sur l'huile sainte,

chrme

et

baptismale; le parjure, le faux tmoignage, les fautes contre nature, la simonie, la luxure avec des religieuses et avec des parentes, le rai)t des jeunes filles, l'empoisonnement, les

voies de fait contre ses parents, la rupture des vux, l'incendie volontaire, l'usure, le pch de ceux qui toufl'ent leurs enfants (pendant leur sommeil) ou qui les laissent mourir sans bap-

tme. Aucun prtre ne doit absoudre un pcheur (reum) des cas rservs au pape ou son lgat, moins qu'il n'en ait le

ou ne
a) les
b)

pouvoir, ou que le malade n'ait donn une satisfaction suiTisante se trouve l'article de la mort. Ces cas rservs sont
:

infligs un clerc ou un moine; puni de l'excommunication publique par l'vque c) l'introd uction avec effraction dans une glise punie d'excommunication par l'vque; c^) les rapports sciemment et [948] volontairement entretenus aveo une personne excommunie

mauvais traitements
glise

l'incendie d'une
;

par

le

pape ou

sa rception

au service divin;
/)

e)

la

falsifica-

tion de lettres pontificales;

Dans les cas douteux, les prtres renverront leurs pnitents des ecclsiastiques plus savants et munis de pouvoirs plus considrables. On gardera svrele

excommunie par

pape.

le

secours prt une personne

ment

secret de la confession, sous peine de dgradation; on n'y manquera ni directement ni indirectement, ni par paroles ni par signes. Celui qui s'est enrichi par l'usure, le vol ou le
le

mensonge, doit rendre le bien mal acquis ou fournir caution avant d'tre admis la pnitence. Le prtre ne doit pas, par avarice, imposer pour pnitence des messes faire clbrer, le septime ou le trentime jour, ou des messes d'anniversaire. On ne clbrera pas de trentime jour ou d'anniversaire pour des vivants. En confession, le prtre ne demandera pas le nom du pnitent il ne s'informera que des circonstances et du degr de gravit de la faute, suivant le dicton Quis, quid, ubi,
:
:

per

qiios, quoties, cur,

quotnodo, quando. Le

confesseur sera pru-

653.

CONCILES DE 122G ET 1227

1459

denl dans ses questions pour ne pas initier les pnitents des pchs qu'ils ignorent et les y induire. Aucun prtre ne doit ni absoudre ni refuser d'absoudre le paroissien d'un autre prtre, sans l'assentiment de ce dernier prtre ou de son vque. Le confesseur prononcera en ces termes la formule d'absolution Authoritate, qua jnngor, ego te absoU'o a idnculo excommunicationis, et restituo te unitati Ecclesise sanct, in nomine
:

Patris

et

Filii

et

Spiritus Sancti.

Amen. Pour

les

cas

rser-

vs, les prtres ne doivent pas crire les pchs de leurs pnitents dans des lettres ouvertes, mais seulement dans des lettres

fermes.
5.
siie.

Ils

Les mariages seront clbrs avec dcence, in jade Eccleseront prcds d'une triple proclamation. La crmosuivant
les

nie

se fera

prescriptions

des

libri

ovdinarii.

Les

sont dfendus. Aucun prtre n'admettra au mariages mariage un tranger qu'avec des lettres de son vque ou de son officiai. Les lacs ne peuvent marier. La formule des fianailles est celle-ci Accipiam te in ineam uxorem ou in meuni marituni; et celle du mariage Accipio te in meam uxorem (ou meum mariLe prtre ne doit rien exiger, pour le mariage pas plus que tum).
secrets
:

pour les autres sacrements; les parents des futurs ou autre personne ayant autorit sur eux ne devront rien exiger pour consentir au mariage.
linges et ornements seront tenus avec une extrme propret. Les ampoules pour le chrme [949] seront, non de verre, mais de mtal, surtout de zinc. Le prtre marquera de signes distincts les vases destins contenir le
6.

Les

vases

de

l'glise,

les

chrme,

[catechumenorum) et l'huile des infirmes. L'glise sera toujours convenablement orne et munie dlivres, tapis, etc. Les hosties, qui doivent tre toujours fraches et
l'huile sainte

entires,

seront places par le prtre dans un vase trs propre. faut laver les corporaux, le prtre les passera une preLorsqu'il mire fois dans l'eau; il pourra ensuite laisser une personne
le

baptismale, l'huile sainte et le corps du Seigneur doivent tre gards avec le plus grand soin et j)lacs dans des vases d'un transport facile. Les autels
pieuse

soin de les laver. L'eau

ne seront pas tellement exigus qu'on puisse jieine y clbrer. Les cimetires seront soigneusement clos; on n'y laissera pas Dfense d'hypothquer les biens d'une patre les animaux. glise pour payer des dettes trangres cette glise; une

1460
telle

LIVRE XXXVI,

CHAPITRE

hypothque

serait

la suspense.
rail

Mme mesure

diminuer
celle-ci

caution pour les les revenus existants de son

de nouvelles redevances.

sans valeur et exposerait son auteur pour le cas o un moine se porte ne doit dettes d'un lac. Aucun prtre
glise,

ni laisser

grever
les gli-

On

ne fera point dans

de pices de thtre ni autres jeux profanes. Il y a lieu de procder la purification d'une glise lorsc{ue deux })ersonnes, ft-ce deux poux, y ont eu commerce charnel, ou lorsqu'il y
ses

a eu
res.

Interdiction
attirer

meurtre ou effusion de sang. Mme rgle pour les cimetide pratiques criminelles ou superstitieuses
:

pour
de

du mal sur
ou
le

ter le

crucifix,

ennemi, dcouvrir les autels, emporcouronner d'pines; chanter une messe

vin

mort

l'intention

chercher

avancer
et

avec son
ce

nom

d'une personne vivante que l'on hait; mort en plaant dans l'glise un cercueil en chantant ensuite l'office des morts devant
sa

cercueil.

Les

femmes ne peuvent pas

servir l'autel.

La

charge de sonneur de cloches ne sera pas vendue, mais confie des personnes de bonnes vie et murs. On ne rendra aucun
culte
l'on trouve
l,

aux arbres, aux sources, pas plus qu'aux ossements que dans les murs et dont on ii^nore l'orisfine ce sont en effet, des coutumes paennes. On clbrera solennellement
:

la

fte

de sainte Catherine, vierge et martyre, et

celle

de sainte

Elisabeth ^
7. Tous les chanoines doivent se faire ordonner sous-diacres, diacres ou prtres, suivant que l'vcjue, le doyen et le chapitre le trouvent bon. Ils auront soin de ne pas dilapider le patrimoine du Crucifi (les revenus ecclsiastiques). Conformment aux [950] prescriptions du concile de Lyon ^, tous les bnficiers avec

charge d'mes devront se faire ordonner prtres dans le dlai d'un an et observer la rsidence. On ne prsentera pas pour
remplir

une

charge

ecclsiastique

un

candidat
le

qui

n'a

pas

atteint l'ge requis.

(Viennent ensuite dans

collgiales

manuscrit deux

pages blanches.) 8. Les doyens

des

et

des

chrtients

(chapitres

1. Binterim^ Deutsche Concilien, t. iv^, p. 402 et 493, de sainte Elisabeth do Thuringe; ce serait alors une

croit

qu'il

s'agit

ici

interpola lion

post-

rieure.
2.

Lugdunensi au

Clbr en 1274, can. 13. Interjiolation ou erreur de copie ultreure lieu de Laleranensi. Cf. Binterim, o/. cil., t. iv, p. 49'i.

653.

CONCILES DE 122G ET 1227

14G1

de campagne) feront lire dans les chapitres les statuts du conde Trves ainsi que les statuts synodaux; ils dnonceront l'vque ou son officiai tous les clercs qui se livrent au jeu, frcile

quentent

les

auLerges, se conduisent mal, bnissent des mariages

clandestins, pratiquent l'usure, etc. Les autres clercs en feront autant l'gard des doyens. Aucun prctre ne devra dire la

messe

sans

prescrites; il mortel. On n'exigera rien pour la spulture ni pour l'administration des sacrements, mais on maintiendra les pieuses coutumes (oblations). Les prtres devront engager le peuple
se confesser.
le

matines et les heures s'abstiendra de clbrer s'il est en tat de pch

avoir

auparavant

dit

On
les

observera

peuple sur

sur certains

pchs pchs mortels

prtres instruiront mortels en gnral et en particulier

les

jenes.

Les

plus

frquents,
les articles

comme
de

le

vol,

l'usure, etc. Ils

indiqueront en outre

foi et les

dix

commandements. Les prtres ignorants ne doivent pas prcher, mais ils assisteront aux prdications des prtres plus instruits

c'est pourquoi on recevra avec plaisir les moines prcheurs et les minorits. Les autres trangers ne seront admis prcher

et

confesser que moyennant la prtres ne laisseront pas prcher,

mme

permission de l'vque. Les en dehors de l'glise,

le

les

ignorants, les bghards par exemple, et engageront ne pas couter de pareilles gens, semeurs d'hrsies
les
le

peuple
d'er-

et

reurs.

par
les

Lorsque quteurs n'observent pas les rgles prescrites concile gnral de Lyon ^ et prchent des faussets, on doit

prsence du peuple. Plusieurs eux prsentant des lettres apocryphes(du pape), on exigera qu'ils aient une permission expresse de l'vque ou de son officiai. Aucun prtre ne doit avoir chez lui de femme pouvant donner

reprendre publiquement en

d'entre

[951] prise au soupon; les doyens

dnonceront, sous peine de suspense, les prtres qui n'observeront pas cette rgle. Les prtres porteront constamment des habits longs, qui ne seront pas de couleur verte ou rouge, ils auront aussi un cingulum recouvert
d'un surplis de chur
"^

ou bien un manteau rond.

Il

leur est

1.

Lyon; mais

du quatrime concile de Latran. Peut-tre y avait-il dans le manuscrit de Trves iti generaU coiicilio L., et le copiste aura crit Lugduucnsi au lieu de Laleranensi.
ralit,
il

Binterim croit qu'on fait c'est une erreur; en

ici

allusion au can. 23
s'agit

du deuxime concile de
:

du

can. 62

2.

Il

faut

lire

cingulum conlectum auperpellicia

(ce dernier

mot

s'emploie

1462
clcfendvi
(suit

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

d'avoir sur les babils des ornements d'or et d'argent

dans le manuscrit un mot incomplet: ona..., ininteibgible). Les prtres porteront la tonsure, auront une conduite irrprochable, ne tolreront jias les danses ni les jeux dans les cimetires et dans les glises; ils inscriront les revenus de leurs dans leurs livres de messes clbrer, ils ne vendront aucun ornement de l'glise, surtout aux juifs, sans la permission de l'vcque. Les vicaires perptuels ne mettront pas leur place des remplaants gages, sous peine de dposition
olises

pour
avoir
roisse

le

remplaant

et, le

remplac ^

Aucun

prtre

ne

doit

plusieurs glises. Tout prtre employ dans une padevra, dans le dlai d'un mois, se procurer un sceau. Nul ne doit desservir comme prtre une glise en mme temps

que son pre ou immdiatement aprs lui. Les prtres devront confesser aussi les pauvres avec zle et ne rien leur demander pour l'administration des sacrements. Le prtre qui a sollicit une personne l'occasion de
sera
la

confession

perd sa

dignit

et

prtres suspens, excommunis, niaques, etc., ne doivent pas clbrer, ni pour eux ni pour les autres, sans une dispense expresse. Les prtres ignorants ne doivent pas discuter avec les juifs en prsence de lacs. On ne

excommuni.

Les

simo-

les filles

pas accepter de mdecine de la part des juifs. Les fils et de prtres ne doivent pas se marier avec des personnes de pareils mariages seraient nuls. baptises par leurs pres
doit
;

Les femmes recevront, aprs leurs couches, la bndiction des relevailles jusqu'alors elles peuvent s'abstenir de relations avec leurs maris, bien que pouvant les permettre. 9. Tout prtre doit avoir un brviaire, dans lequel, mme en voyage, il puisse rciter les heures. Nul ne clbrera sans avoir
;

un

autre
le

clerc

pour servant.
le

Les

prtres
ils

repas, repas, pendant aprs manire difiante. Aucun prtre ne pourra clbrer plusieurs messes le mme jour, sauf les trois messes de Nol. Les autres jours, il pourra dire une messe pro dejunctis et une autre de [952] de, si elle est ncessaire pour les trangers, les malades, etc., ou
et,

prieront avant et s'entretiendront d'une

u fminin). Nous avons dj vu (p. 1456) qu'on avait laiss ls clercs libres de porter l'habit de chur ou le manteau (cappa). Binlerim me parat n'avoir
aussi

pas compris ce passage. 1. Nous lisons avec Martno

Ne

vicarii perpetui

ponant mercenarios.

653.

CONCILES DE 1226 ET 1227

prtre

1463
les

pour un mariage.
de
les

Dfense tout

d'employer
les
^,

vases

l'cglise des usages profanes; dfense tout clerc de porter

armes, de bnir un fer chaud (pour d'oindre les malades avec de l'huile bnite

d'assister

jugements de Dieu), un duel,

un tournoi ou une excution. Les prtres trangers et inconnus ne pourront pas exercer de fonctions dans le diocse. On ne doit laisser chanter pendant le service divin ni les trutannes

(mendiants vagabonds qui racontent des bouffonneries), ni les scholares de passage ni les goliards (semblables aux trutannes)
:

ils

troublent

le

clbrant

et

scandalisent

le

peuple.

Aucun

d'excommunication, mettre obstacle la juridiction ecclsiastique. Tous les clercs c{ui ont des concubines doivent les renvoyer dans le dlai de quinze jours. 10. On renouvelle le 25^ canon du troisime synode de Latran concernant Vusure et on dfend les difTrents genres d'usures.
lac

ne

doit,

sous

peine

Ainsi, l'poque de la moisson ou des vendanges, les clercs ne doivent pas acheter bas prix, aux pauvres, du grain et du vin, pour les revendre ensuite avec profit. On ne doit jamais acheter

une chose vole; sinon, on doit

la restituer.

IL Les
cavercini

nobles et

les

tre leurs gens de clbrer les jours

propritaires terriens doivent permetde fte. A l'gard des

(ou caorsini, marchands italiens, qui faisaient un march d'change, surtout Cahors en France; les Lombards, qui sont venus plus tard, ont beaucoup d'analogie avec eux) et des autres usuriers, on s'en tiendra exactement aux prescriptions du concile gnral (can. 67 du quatrime concile de Latran).

Les

juifs

ne doivent pas exercer

fonctionnaires

les

fonctions de mdecin. Certains

du diocse de Trves cherchant imposer leur juridiction aux clercs et aux moines qu'ils empchent d'en appeler aux tribunaux ecclsiastiques, nous recommandons aux prtres d'exhorter ces personnes rsipiscence,
nobles
et

1.

que

le

Ce passage est probablement altr Martcne croit, et mon avis il a raison, mot non a t omis et que le vritable texte devrait tre nidlus sacerdos
: :

inunget infirmas oleo non benedicto. Binterim, au contraire^ croit qu'il faut lire preshyteris simplicihus, c'est--dire que l'administration de l'extrme-onction

aux malades devait tre rserve aux curs ayant charge d'mes et dfendue aux simples prtres. Pour faire suit ces deux opinions contraires, on pourrait aussi admettre qu'il s'agit ici d'un mauvais usage de l'huile sainte employe

comme

mdecine.

14G4

HVUE XXXVI, CHAPITRE

sous peine de se voir frappes crexcommunication. L'usage tant aujourd'hui que les procs n'aient lieu que dans les grandes
villes,

se

trouve un nombre suffisant

de

jurisconsultes, les

doyens ruraux n'accepteront plus de causes, sine strepitu ac figura [9o3j sauf les causes sommaires [de piano en vue d'une judicii), ou celles que les parties leur dfreraient transaction. Trois choses sont ncessaires pour tout serment
vicaires, recteurs et

i'eritas,

judicium
il

et

justitia;

si

l'un

de ces

lments vient

manquer,

a parjure.

La
le

vrit consiste dans une exacte

ne pas jurer sans ncessit; la justice , ne dposer que sur ce qu'il est permis de dire. Celui qui, par contrainte, rend sciemment un faux

connaissance des

choses;

jugement,

tmoignage, est cependant coupable de parjure; celui qui extorque par la force une pareille dposition ne l'est pas moins. On ne doit pas prter serment trop souvent ni pour de trop
petites choses. Les prtres devront autant

que possible emp-

cher tous
12.

les

mauvais serments.
augustins doivent tre rforms et observance de leur rgle. Sauf les cas de
les

Les bndictins et

ncessit,

ramens l'exacte aucun moine et aucune multanment deux fonctions dans

les

religieuse ne rempliront
le

si-

de probation,
l'abb.
13.

Aprs l'anne novices feront profession entre les mains de

couvent.

les religieuses devront, sous peine de svres renoncer toute proprit. Dtails. punitions, 14. Les abbs dormiront dans le mme dortoir que leurs moines, et les abbesses dans celui de leurs religieuses; seuls

Les moines et

les
les

malades ne coucheront
couvertures de
lit

pas au dortoir. Sont prohibs de diverses couleurs et les rideaux [cor-

tinse).

Les abbs et abbesses devront donner leurs infrieurs

tout ce qui leur est ncessaire pour la nourriture et le vtement. Le pain, le vin et les autres aliments seront les mmes pour tous;

on ne donnera personne de portions particulires. Les restes seront gards pour la communaut ou pour les pauvres. 11 y aura dans tous les couvents des hpitaux pour les pauvres

Aucun

moine,

aucune

i-eligieuse

n'aura

ses

son

service des

personnes consacres en fassent ncessit et qu'il n'ait

15.

Dieu, moins que

la

fonctions

ne

lui

Le moine,

la

religieuse ([ui

se

permission de son prlat. sont rendus coupables

d'impuret sont

inaptes toute dignit et charge

dans

leur

C53.

CONCILES DE 1226 ET 1227

1465

f.

sain. Si

monastre, sauf dispense du pape, du lgat ou de l'vque diocun abb ou un moine revtu d'une fonction est notoirecharnel,
il

'?i'

ment tomb dans un pch

sera

aussitt

dpouill

i
Sf

de sa charge et prendra au chur la dernire place; il n'aura plus de voix au chapitre; il ne prendra part aucune dlibration concernant le monastre, moins que l'abb, ayant constat une correction, ne le lui permette avec l'assentiment du
chapitre. Il en sera de mme pour les abbesses, les religieuses et les chanoinesses rgulires. Les abbs dfendront leurs [954] infrieurs toute intimit suspecte avec des femmes. Qu'aucun

fe

ne

se

trouve jamais
le

en
et

causerie

soins

cum
la

sola.

On
les

dfend
jeux de
reli-

galement aux moines

ds et checs,
16.

aux

religieuses

danse,

Sur

les

vtements

port de bagues, etc. des abbs,

abbesses,

moines,
sortir

gieuses, etc.

Aucun abb ne permettra un moine de compagnon et sans un motif sufisant. Celui qui
17.

sans

sortira

sans

permission
la le prieur.

perdra sa voix au chapitre et prendra au chur dernire place. Les clefs du monastre seront toujours chez

Aucune femme, de quelque rang qu'elle soit, ne peut un monastre sans la permission expresse de l'abb; elle ne pourra, sous aucun prtexte, manger dans le monastre. L'abbesse aura toujours sur elle les clefs du monastre; si elle
entrer dans
s'absente, elle les remettra la prieure (le texte est incomplet dans Mansi). Sans une ncessit pressante, il ne sera pas per-

mis une religieuse de sortir, pas mme pour visiter ses parents, etc. Il y aura, dans chaque monastre de femmes, une sur de la
fentre (fenestraria) qui surveillera la fentre destine aux entretiens elle aura soin de fermer cette fentre lors du chant des
;

compiles et n'y laissera plus parler personne jusqu'aprs prime du lendemain. Lorsque des amis et des parents d'une religieuse viennent la voir, il lui est dfendu de leur parler
et le chapitre

sans la permission de l'abbesse ou de la suprieure. Lorsqu'elle

ira la fentre

aux

entretiens, elle sera toujours avec une de ses

compagnes

et

prpose la moines devra galement tre observ par les chanoines rguliers. Martne a donn sous le titre Concilium incerti loci ^, une
:

ne pourra parler qu'avec l'autorisation de la sur fentre {fenestraria). Ce qui a t dit plus haut des

1.

Martne, Thesaur. anecd.,

t.

iv, p.

188

sq.

1466

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

collection de statuts analogues distribue en vingt-trois

numros;

d'un autre synode provincial de Trves mais sous le mme archevque Thodoric. tenu avant celui-ci, On se demande si le synode polonais clbr Leczyz ou Lenciez, dans la province de Gnesen, s'est tenu en l'anne 1226, sous l'archevque Vincent I^'', ou plus tard, sous son successeur

Binterim

les

croit

Foulque (1230-1258). L'historien polonais Damalewicz raconte que Conrad, duc de Masovie, avait frapp d'une peine dshonorante le scolastique Jean Czapla de Ploczk c'est pourquoi l'archevque de Gnesen frappa d'interdit tout le diocse
:

satisfaction

de Ploczk. Le duc Conrad ne tarda pas se repentir et promit [955] on runit un synode pour le rconcilier solennel:

deux vques de Cracovie et de Breslau, qui y prirent part, eurent peu aprs un conflit de prsance; Yves de Cracovie eut beau prsenter des privilges pontificaux, Laurentius de Breslau ne voulut pas cder. Yves vint alors en Italie et obtint du pape Grgoire IX, alors Prouse, l'rection de Cracovie en archevch; mais Yves mourut
lement avec
l'Eglise.

Les

en

Italie,

prs de Modne, et ses successeurs ne revendiqurent

^.

pas des droits mtropolitains

1.

Binterim^ Deutsche Concilien,

p.

404^ 471 sq.

t. i^

2.

Hcyne, Cesch. des Bisth.

Breslau, 1860^

p.

329

sq.

CHAPITRE
L'EMPEREUR FRDRIC
II

II

ET LE PAPE GRGOIRE IX

654, Croisade simule et ensuite relle de Frdric

IL

Deux

conciles romains en 1227 et en 1228.

Aprs la mort du pape Hhoris III, Conrad, le cardinal d'Urach que nous avons souvent rencontr, fut lu pape; mais, sur son refus ^, on choisit, le 19 mars 1227, Hugolin, cardinal-vque d'Osiie, qui prit le nom de Grgoire IX ^. 11 descendait des comtes

parent d'Innocent III 3, qui l'avait fait cardinal et charg souvent, comme le fit aussi Honorius, de missions importantes. Frdric II en avait fait un loge que

de

Segni,

tait

justifiaient

ses vertus et son

exprience des affaires

III,

*.

Il

avait,

une rhle nergie et un zle brlant pour la cause de l'Eglise. Matthieu Paris avance sans preuve que Grgoire IX tait trop g au moment de son lection ^. Le nom choisi par le nouveau pape quivalait un
son cousin

comme

Innocent

programme.
1. 2.
t. II
;

Comme
zitr

Grgoire

VII
t.

avait

pouss

sa

rforme

Cf.

Forschungen

deutschen Gesch.,

vu,

p. 365.
t. i;

L. Auvray, Les registres de Grgoire IX, Paris, 1890-1896,

1899-1909,
part.
\,

Vita Gregorii IX, dans

Muratori, Scriptores

rer. Italicar., t.

m,

p. 575-585; Felten,

Papst Gregor IX,

in-8, Fribourg,

1886;
6.

J.

Marx, Die Vita

Gregorii IX, in-8, Berlin, 1889. (H. L.) 3. Tertio gradu consanguinitatis. Cf. Felten, op.
4.

cit., p.

(H. L.)

Bhmer-Ficker, Regesta,
Il

n.

1274

intuitu amici noslri

1288.

t. viii, p. 291-318; Kaisers Friedrich II Jahrhcher, t. i, p. 148 sq. Felten, Papst Gregor IX, p. 30-41; E. Brem, Papst Gregor IX als Kardinal lis zur Kaiserkrnung Friedrichs II,

mann, Forschungen

avait surtout dploy son activit dans le zur deutsclien Geschichtc, 1867,
;

Hugonis; 1286, 1287, projet de croisade. Cf. Winkel-

in-8, Heidelbcrg, 1911. (H. L.)

5. Cf. Bhmer, Kaiserregesten unlcr Philipp, p. 332; Potthast, Reg., p. 680. Rohricht, vol. i, p. 17, appelle Grgoire un vieillard g de plus de quatre-vingts ans; Potthast galement le fait natre en 1147.

1468

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

des

II

avec l'aide
le

moines
ses

de

triomphe dont il avait t le protecteur avant son pontificat. 11 s'occupa d'abord de la croisade, fixe, d'aprs le trait de San Germano, au mois d'aot. Sa premire lettre {primitias litterarum nostrariim) l'empereur ^ l'exhortait vivement prendre en main, en qualit de prince chrtien, les intrts de la
plans

de

Cliiny, ainsi Grgoire IX confia [956] l'appui des ordres mendiants,

Terre Sainte et diriger la croisade imminente, afin de combattre avec un cur pur et une foi vive les combats du Seigneur.

Le mme jour, 23 mars 1227, Grgoire adressa une encyclique aux vques de la chrtient, annonant son lection, se recom-

mandant
pris la

leurs prires et enjoignant tous

ceux qui avaient

ne voulaient s'exposer aux Ds les premiers jours de son pontificat, il peines canoniques. engagea les rois de France et d'Angleterre fournir leur contingent pour la croisade, et chercha faire aboutir le projet
croix de remplir leur

vu,

s'ils

de conciliation prpar par son prdcesseur entre l'empereur et les Lombards, tout en rappelant ces derniers leur promesse
d'entretenir quatre cents chevaliers pour l'expdition. L'envoi des pices relatives la ngociation fournit Grgoire IX
l'occasion de rappeler Frdric la croisade projete ^. Dans sa premire lettre l'empereur, le pape avait fait une
allusion indirecte

l'inconduite

du prince;
plus

le

8 juin,

il

crivit

d'Anagni
l'abus

une

lettre

beaucoup
loi

Frdric l'observation de la

vigoureuse, rappelant morale. Il a})prhendait que

plaisir ne rendt l'empereur impropre supporter les d'une croisade et que la grce divine ne ft refuse fatigues

du

une expdition ainsi entreprise par un pcheur. Dieu, crit le pape, lui a donn intelligence et volont; il en doit faire usage

pour
salut.
la

clairer

car, esclave des volupts,

l'humanit et pour procurer les biens clestes; il ne pourrait montrer le chemin du

la

Comme

colonne de feu avait introduit

il

les Juifs

dans

Terre promise, ainsi

y pntrera par

le

feu de la

justice et

1, Huillard-BrhoIIcs, Hist. diplom. Friderici II, t. m, p. G; Epist. pontif. roman., t. i^ p. 261 sq.; Votihast,'Regesta, n. 7864; \Yinkelmann, op. cit., p. 320. Cette lettre est du 23 mars 1227. (H. L.)
2.

Hviillard-Brholles, Hist. diplom. Friderici II,

t.

m,

p.

1,

6;

Baronius-

Raynaldi, Annales, ad ann. 1227, n. 17, 18, 19; Bhmer, Reg., p. 332; Potthast, Reg., p. 681 sq.; Monum. Germ. hist., Epist., t. i, n. 343, 345, 349-354.

(
[9571
P'^^'

G5'i.

FRDRIC

II

ET LE PAPE GREGOIRE IX
la

14G9

'^ iiuag'

rafrachissant de

misricorde.

11

doit imj)lorer le

secours de Dieu et vaincre ses passions.

Pour rendre sa leon

plus frappante, le pape dveloppait l'empereur la signification des insifriies impriaux ^.

cette

poque

^,

des groupes de croiss vinrent en Fouille se

joindre la grande expdition.

stance, se

Beaucoup avaient perdu le premier cnlliousiasme; un aventurier, mettant profit cette circondonna

Rome pour

le

vicaire

du pape,

alors absent, et,

moyennant
que
reur
la

finance, releva les croiss de leur

le

vu, jusqu'

ce

fourberie ft dvoile et

coupaljle chti. Mais

l'empe-

commit une faute autrement grave en licenciant la magnifique arme dj runie, afin de continuer plus librement sa vie
^.

de dbauches

juillet, Louis, landgrave de Thuringe, le mari de sainte Elisabeth, runissait dans la Fouille une foule de croiss allemands *, qui s'y rencontraient avec environ 60 000 croile

Ds

mois de

ss

rent

venus d'Angleterre. Des signes parus dans le ciel exaltle courage et les esprances. Dans son royaume de Sicile,

l'empereur avait tabli des impts pour la croisade et s'tait rendu en personne dans la Fouille. Mme il tait entr en relations avec Kamel, Soudan d'Egypte, lui avait pi omis son concours contre son frre, le sultan de Damas, si Kamel s'engageait lui cder Jrusalem, etc. L'arme des croiss campait autour

de Brindisi. Les prparatifs taient achevs, les navires arms, le signal de dpart attendu avec d'autant plus d'impatience que
la

peste

commenait

svir

^.

Le signal tardait encore,

lorscjue,

Huillard-BrhollcS;, Hist. diplom. Friderici II, t. m, p. 7 sq.; BaroniusRaynakli, Annales, ad ann. 1227, n. 21 sq.; Hfler, Kaiser Friedrich II, p. 29;
1.

Moiiuiu. Gerrn.
2. 3.

hist., Epist., t.

i,

p. 365.

Entre mai

et juillet 1227. (H. L.)

n. 25.

Baronius-Raynaldi, Annales, ad ami. 1227,

t.
i,

4. Cf. Rohrichl, op. cit.,

p. 19, les

Mon. Gcrm.

liisl.,

Script.,

t.

xxiii, p.

des principaux. Emon, dans 511. Le chiffre de GO 000 Anglais parat

noms

devoir tre abaiss 40 000. Cf. \Vinkelniann, Jahrbucher, 1. i, p. 325, 327, n. 5. Au mois de mars, la seule ville de ^Yo^ms envoyait 400 croiss au rendez-vous
(Annal. Wormat., dans
riches
el

Monum.Germ.
tel

hist., Script., t.

xvii, p. 38);

beaucoup de
nohilinm

parmi

les croiss,

point qu'on

disait

que

c'tait Vexpeditio

divitum;

multi

notamment en Thuringe avec le landgrave Louis, nobiles el harones. Winkehnann, op. cit., p. 32G. (H. L.)
:

i/uem secuti sunt

5. Environ 40 000 prohie juventutis semblent avoir pri dans cette circonstance. Grgoire IX, Epist., 1. I, p. 283 Tarn diu in esti^'i fcrvoris incendia in

1470
le

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

II

jour de la Nativit, 8 septembre 1227, l'empereur

fit

lever l'an-

landgrave de Thurlnge l'accompagnait; mais aprs quelques milles, les navires rebroussrent vers Otrante, l'empereur se plaignant d'une
rechute de quelque maladie. Impossible de dmler le vrai du faux ^. Quoi qu'il en soit, l'indisposition de l'empereur ne dura [958] pas; mais le landgrave de Thuringe mourut (11 septembre) et le
bruit courut
et

cre et

s'embarqua avec

une nombreuse

suite.

Le

Frdric aurait empoisonn le landimpos sjour Brindisi pour puiser l'arme; grave c'taient l des calomnies inspires par l'esprit de parti ^.
(|ue
le

Rome

regione moviis

el

aeris corruplcla dclinuil [iiuperaloi] exercitum chrisliaimtn,

quod

non solum magna pars plehis, verum eliam non modica multitiulo nobiliurn et magnalum peslilentia, sitis aridilate, ardoris incendia et mullis incommodilalibus expiravit... Pars vero non minima infirmilate gravata regrediens, occubuit jani ex parte. Cf. Baudouin de Ninove, dans Monuin. Germ. hist., Script., t. xxv, p. 542. Richard de San Germano, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xix, p. 348, dit Pars non modica cecidit per mortis occasum. Beaucoup se lassrent d'attendre et retournrent chez eux. Annal. Plac.Guelfi Videntcs se transitum habere non posse, ad propriam sunt conati redire patriam. Cf. Epist. pont, rom., t. i, p. 283, octobre
:
:

1227 [Imperator immemor) omnium promissorum, que aposiolice Sedi et crues signatis per litteras suas fecerat de sponsione passagii, necessariorum et victus... licet galee, calendre ac naves sufficientes ad transitum victualium, hominum et equo:

rum

ut promiserat non adessent; 6 dcembre 1227 Copiam vero navium tanlam habuimus, quod pro defectu peregrinorum multa in portu navigia remanserunt.
:

Huillard-Brcholles, Hist. diplom. Frid. II, p. 718; Felten, op. cit., p. 63 sq. (H. L.)

t.

m,

p. 43;

Winkelmann,

ylc/a,

t.

ii,

l.Cf. Winkelmann, Friedrich II, t. i, p. 280 sq., 335 sq. Plusieurs contemporains ont mis en doute la sincrit de l'empereur [Monum. Germ. hist., Script., t. XXIII, p. 920) et, de fait, on ne peut croire une maladie de Frdric. Le main-

tien

pendant doux longs mois de l'arme des croiss dans le climat fivreux inexcusable et criminel. Le pape ne crut pas une maladie. 2S3 Rtro rsum abiit altractus et illectus ad consuetas delicias regni sui, Epist., I,
de
la Fouille est
: :

abjectionem cordis sui frivolis excusationibus , ut dicitur, gestiens palliare; en infirmus 1239, aprs la deuxime excommunication de Frdric, il y revient
fide,

sanus corpore in

lecto egritudinis

de conficta egritudine et constitisset. Cf. Albric de Trois-Fontaines, Chronique, dans

Script.,
p. 44;
t.

diebus aliquot simulatus dccubuit... cum aliis premissis nobis per lilleras prelalorum ibi morantiurn

Monum. Germ.
t.

hist.,

XXIII, p. 920; Huillard-BrhoUes, Hist. diplom. Frider. II,

m,

Richard de San Gcnnano, dans Monum.Germ. hist.. Script., t. xix, p. 348; Winkelmann, Geschichte Kaiser Friedrichs, t. i, p. 280 sq., 335 sq. Jahrbiicher,
;

X. i,

p.

332

sq.

Felten, op.

cit.,

p. 64. (H. L.)

338: 2. Annal. Reinhardbrunn., dit. \Yegele, p. 204; Annal. Scheft., p. Ajinal. Marbacens., p. 175; Chron. minor. Euphord., dans Monum. Germ. hist., t. xxiv, p. 198; IIuilkrd-Brhollcs, Hist. dipl. Frid. II, t. v, p. 329. (H. L.)

eS-'i.

FRDRIC

II

ET LE PAPE GRgOIRE IX

1471

En dbarquant
prendrait
la

Otranle, l'empereur avait dclar qu'il re-

mer quelques jours plus tard; mais aprs la mort du landgrave, Frdric abandonna dfinitivement l'ide de conduire lui-mme la croisade il dsigna comme gnralissime le duc de Limbourg, donna au patriarche de Jrusalem et d'autres personnes les cinquante navires qui avaient d le transpor:

ter

dition au
se

se rserva seulement d'aller rejoindre l'expmois de mai de l'anne suivante ^, Mais les troupe? dispersrent; le plus grand nombre regagna ses foyers; ceux

avec sa cour et

qui restrent taient trop peu situation de la Terre Sainte.

pour

influer

utilement sur

la

Le pape, exaspr, invoqua le trait de San Germano dans lequel Frdric s'tait soumis d'avance l'excommunication, s'il
dpassait
le

dernier dlai

marqu pour

la

croisade.

En

cons-

quence, Grgoire IX lana d'Anagni, le 29 septembre 1227, une sentence d'excommunication et, le 10 octobre, promulgua une

encyclique au monde chrtien o il fltrissait la conduite de Frdric depuis 1215 ses promesses fallacieuses, ses serments viols, le sjour empest Brindisi et la reculade
:

[959]

pour venir retrouver ses compagnons de dbauche. Le met ensuite dans la bouche de l'Eglise romaine ces paroles du prophte Voyez s'il est une douleur semblal)le
finale

pape

fils ingrat qu'elle a nourri et qui mrite tant de reproches pour ses nombreux torts envers le clerg, elle-mme et ses Etats. Elle pleure sur l'arme, pargne par le glaive ennemi, pour fondre misrablement;

ma

douleur^

Elle se plaint, dit-il, de ce

elle

gmit sur
elle

les

dbris de cette arme, qui, sans chef et par

consquent sans
Orient;

espoir possible, a continu le plerinage en pleure sur la Terre Sainte, de nouveau frustre dans

son espoir de libration. Le pape impute aussi l'empereur la perte de Damiette et ordonne aux vques de publier partout
cette sentence

d'excommunication

^.

Quelques jours plus tard,

1. Wilken^ Gesch. der Kreuzzge, t. vi, p. 429, dit que^ pour tenir sa parole sa impriale et remplir un devoir sacr, Frdric aurait d^ aussitt aprs au plus tard dans l'automne de 1227 (combien de temps avait-il gurison,

donc t malade?), s'embarquer pour l'expdition.

Jerem., Lament., i, 22. lit maris amplUiidine. Potthast, Rcg., n. 8044; Baudouin de Ninove, dans Moniini. Germ. hisl., Script., l. xxv, p. 542; Moniim. Gerin. hiaf., Epist. pontif.,
2. 3.
t.
I,

p.

281-285; Vila Gregorii,

p.

576; Bohmer, Regesla imperii, n. 1198-1254,

1472

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

It

Grgoire crivit de Rome l'empereur ^, pour lui reprsenter sa faute et lui expliquer les mesures prises contre lui. Par affection,

pape s'tait content de prononcer l'excommunication, consquence des engagements pris San Germano. Quant aux dommages que l'empereur s'infligeait ds lors par avance (par
le

exemple,
avait

la

bien

perte de la Sicile), le pape n'en avait rien dit. d montrer un peu de rigueur, pour apaiser

Il

les

rclamations motives

par

son

indulgence l'gard

de

em-

lins,

pereur, qui dpouillait l'aise clercs, glises, hpitaux, orpheet commettait tant d'excs en Sicile, domaine du Saint-

Sige -. Frdric

rpondit par une

circulaire

date

du

dcembre

1227

S'il

parle, c'est contre-cur,

mais

il

monde approche, car la longtemps. charit est dessche dans les rameaux et dans
La
fin

du

ne peut se taire plus sve de la [960]

les

racines.

Le

reprsentant de Jsus-Christ,

successeur de

Pierre,

cher-

333; Huillard-Brcholles, Ilisi. cUplom. Friderici II, t. m, p. 100. Hermaun de Suiza crit que, le 17 mars 1229, rempercur s'exprimait ainsi en public Domip.
:

apostolicum denunciaverit euni , quia non poterat (diler apudhomines blasphemias et infamiam de\:itare. A la nouvelle de son excommunication, Frdric avait pris un autre
ton, comme on va le voir. \Yinkelmann, Friedrich II, t. i, p. 281, croit que Grgoire avait alors dclar que tout ce qui avait t prpar pour la croisade jusqu' ce jour tait devenu sans objet et avait dli les croiss de leur serment,
et cependant les lettres du pape des 8 et 20 octobre et du 23 dcembre 1227 nous prouvent le contraire, puisqu'il y engage arvac instance tous les fidles, et en particulier les Allemands, accomplir leur vu et marcher au secours de
la

mim

et

Ecclesiam in

mitltis

coram omnibus excusavit, eo quod...

Terre Sainte aussitt que possible. (H. L.) Probablement, en rponse l'ambassade envoye par Frdric; ce dernier avait envoy au pape les archevques de Reggio et de IJari, le duc Raynald de
1.

Spolte et
t.
I,

p.

comte Henri de Malte, pour s'excuser de son retard. Epist. 380; Richard de San Germano, dans Monum. Germ. hisL, 348; Potthast, Reg., n. 8049 datum Laterani. (H. L.)
le

poniif.,
t.

p. 286, n.

xix,

2. IIuillard-Brholles, Ilisl. diplom. Friderici II, p. 32; Potthast, Reg., place exeunte octobre. C'est un examen de conscience qui vaut la peine cette lettre
:

d'tre retenu.

le dpouiller, le

est fcheux de voir im pape accabler Raymond de Toulouse, dposer, transmettre ses biens un forban, et un autre pape tolrer des abus, des exactions, des excs de Frdric, qui est de force se faire
11

d Innocent III ni celui d'Honorius III n'offrent pas de celle de Grgoire IX, s'excusant de la libert grande prise pices comparables d'excommunier un empereur qui serait en mesure de l'en faire repentir. (H. L.)
respecter.
bullaire

Le

654.

FRDRIC

II

ET LE PAPE GREGOIRE IX

1473

che exciter contre

lui la liaiiic
la

de tous. L'Eglise lui est devenue

une martre. Avant'sa mort,

tolique fut
le

pieuse impratrice Constance l'avait

confi l'glise, qui lui servirait de mre; mais le un tuteur infidle, laissant en proie

Sige

apos-

couronne impriale) enlever son patrimoine hrditaire (la et avait tent de Sicile); Dieu en avait dcid autrement et Otton s'tait tourn
lui

de l'orphelin. Otton IV, le l'avait frustr de ses droits ( la apostolique,

patrimoine

aux voleurs protg du Sige

et le Saint-Sige. Frdric, appel par les princes avait ceint sa couronne dj obtenue par l'lection allemands, de ces mmes princes. Dieu l'avait piotg. A travers les
le

contre

pape

l)rils

il tait arriv en Allemagne; aprs son couronnement Aix-la-Chapelle, il avait pris la croix; il et t heureux d'accomplir aussitt son vu, mais cela ne lui fut pas possible.

Aprs

son

alors cardinal, lui

des affaires

couronnement imprial Rome, le pape actuel, avait de nouveau remis la croix; mais l'tat avait exig un nouveau dlai. Il n'a rien nglig

pour sauver Damiette, et seule l'imprudence des croiss a caus le dsastre. Il ne s'est pas oppos l'change de Damiette contre Jrusalem, et c'est uniquement sur l'ordre du lgat du pape
que le marchal Anselme de Justingen a rendu Damiette au Soudan. Aprs la perte de cette ville, l'empereur eut des pourparlers avec le pape Veroli et Ferentino. Sur le dsir du jDape, il a pous l'hritire de Jrusalem; vint alors le trait de

San Germano,

et il n'a rien omis pour organiser la croisade o il avait engag le landgrave de Thuringe et de puissants barons. Il n'a aucunement dsign Brindisi comme port d'embarquement; ce choix tait antrieur. Tomb gravement malade en
se

rendant Brindisi,
il il

il

a mpris les avis des

mdecins

et con-

tinu sa route pour achever

bli,

tous
le

s'est

embarqu avec

prparatifs. peine rtaet toute l'expdition; landgrave

les

[9G1J mais

une rechute, et le landgrave est mort Otrante. Orientaux, gens de qualit, lui ont conseill de surseoir l'expdition plutt que d'exposer une vie espoir de tant
a sulji

Plusieurs

de peuples.
il

Du

reste,

il

n'a pas

abandonn

le

projet de croisade;

seulement diffr jusqu' sa gurison. Il a cependant confi son cousin le duc de Limbourg le soin de l'arme et donn au patriarche de Jrusalem les cinquante navires destins d'abord
l'a

son

tion

propre service. Son intention est de rejoindre l'expdiau mois de mai de l'anne suivante. 11 a inform le pape

CONGLLES-

03

1474

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

II

de tout celu pur deux grands juges de sa cour et attendu une rponse. Mais le pape a conduit ses ambassadeurs sans vouloir les

entendre;

il

l'a

lui-mnie

excommuni pour
Orient;

trois raib)

sons

a)

pour

n'tre pas all en personne en

pour

n'avoir n'avoir

pas donn

100 000

marcs

pas envoy mille soldais dant deux ans. Le pape ayant convoqu les voques italiens ( Rome), pour leur soumettre cette affaire, l'empereur a des rejirsentants munis des preuves de sa bonne foi envoy
les

l'expdilion; c) pour entretenus ses frais pen-

pour

sur tous ces points. On aurait d interroger ces envoys avant peine les a-t-on dlibrations du concile; loin de l
:

couts, et
ces
dtails

on a renouvel l'excommunication. pour

faire

Il

publie tous

clater son innocence;

il

est

fermement

dcid bnir ceux qui le maudissent et ne pas abandonner son projet de croisade au contraire, il y convie tout le
;

monde

^.

Dans sa lettre au roi d'Angleterre, Frdric s'exprime avec encore plus de vhmence contre Rome ^. Il lui rappelle tout ce qu'Innocent III avait fait contre son pre Jean sans Terre. Tel est le traitement auquel tout prince doit s'attendre. La
cupidit des lgats dpouille tous les pays et toutes les glises; le Christ a fond l'glise sur la pauvret, il n'y parat voir le luxe excessif des prlats. A considrer comment gure,
si

pape traite l'empereur, chaque prince peut s'appliquer ce vers du pote Tune tua res agitur, paries cum proximus ardet ^.
le
:

Il

menace enfin de confiscation tous

les

clercs

de ses Etats

In admini' 1. Huillard-Brholles, Hist. diplom. Friderici II, t. m, p. 37-48 sirationem verlimur vehementem.Gi. Bhmer-Ficker, Reg. imper., n. 1715; Monum.
:

Leges, sect. iv, t. ii, p. 148-156, n. 116; Felten, op. cit., p. 69. (II. L.) missa ad Jleiiricum III. Il y traite la curie romaine d'iiisatiubilcs aanguisugae; il s'adressait sur ce point un converti qui savait quoi s'en tenir
hist.,

Germ.

2. Epist.

sur la rapacit romaine. Cf. V, A. Gasquet, Henry the Third and the Church : a study oj lus ecclesiastical policy and of the relations between England and Rome,

London^ 1905. L'Angleterre fut, en efl'et, un des pays catholiques les plus mthodiquement ranonns par les lgats romains; nous avons vu qu' un moment donn, le clerg imagina de se taxer lui-mme pour chapper ces
in-8,

dvorants. (H. L.)

3.

Ceschiclile

Huillard-BrhoUes, Hist. diplom. Friderici II, t. m, p. 48-50; \Yinkelmann, Kaisers Friedrich II, t. j, p. 284^ n. 2, ne tient pas la lettre au roi

d'Angleterre pour authentique.

654.

FRDRIC

II

ET LE PAPE GREGOIRE IX
,

1475

cl-

hrditaires qui,

cause de l'interdit
^.

se

refuseraient

brer le service divin

[962]

Le jeudi saint 1228 (23 mars), dans un grand concile romain du carme -, le pape rpondit ces menaces par une nouvelle sentence dexcommunication qu'il communiqua aux archevques et vques de la Fouille. Au mois de septembre prcdent, il avait, dit-il, excommuni l'empereur, dans l'espoir de le ramener rsipiscence; mais Frdric a multipli ses man-

quements
clbrer
le

et,

sans

service divin en sa prsence.

lui faire

cardinaux 3

compte de l'excommunication, a fait Alors il a envoy deux des remontrances, mais sans aucun effet. C'est
tenir

pourquoi
saint,

il

a renouvel la sentence

parce que l'empereur n'est pas

d'excommunication, le jeudi all en personne en Pales-

tine, n'a pas

donn

la

somme

d'argent stipule, n'a pas permis

l'archevque de Tarente de revenir dans son diocse, a confisqu les biens des templiers et des hospitaliers, a viol

son trait avec

cution

comtes de Clano et d'Aversa, pour l'exduquel l'Eglise romaine s'tait porte caution en sa faveur; enfin parce qu'il a confisqu les biens d'un crois, le comte Roger, et mme emprisonn son fils. Tous les lieux o
les

sjournera
clbrera

l'empereur

seront frapps d'interdit, et

sera

quiconque
Si

devant

lui

suspens

ab

officio

et

beneficio.

l'empereur persiste vouloir assister au service divin, il sera trait comme hrtique; s'il no cesse pas d'opprimer les clercs
et

revient repentant l'glise, ses sujets, particulirement ceux des Deux-Siciles, seront dlis du serment de fidlit, et

ne

il

courra

le

risque de perdre son

le

fief

*.

Lorsque,
Frdric,

jeudi saint,

le

pape proclama

la

sentence contre
ourdirent une

les

Frangipani,

allis

de l'empereur,

1. 2.

Huillard-Brliolles, Hisl. dt'plom. Friderici

II,

t.

m,

p.

51.

(H. L.)

D'aprs Richard de San Germano, dans Monum.Cerm. hisi.. Script., t. xi, p. 348, Grgoire avait dj prononc publiquement rexcomniunicatiou contre l'empereur, le 18 novembre 1227, dans un grai^d ccyncile clbr Rome. Coll.
regia,
coll.,
t.
t.

xxviii, col. 342; Labbe, Concilia,

VII, col.

t.

xi, col.

163; Coleti, Concilia,

t.

xiii, col.

413-414; Hardouin, Co/ic. 1223; Mans'uConc. ampliss.

coll., t.

3. les

En

xxiii, col. 162; Potthast, Reg. pont, rom., t. i, p. 703. (H. L.) janvier 1228, ces deux cardinaux furent envoys Foggia; c'taient
Cf.

cardinaux Thomas de Capoue et Otton de Saint-Nicolas.

n.

Bhmer-Ficker-

Winkelmann, Reg.,
4.

6721. (H. L.)

Potthast, Reg., p. 704;

Monum. Germ.

hist., Epist., t.

i,

n. 372.

l47G

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

II

sdition, qui clata le troisime jour aprs Pques. Au moment o le pape se rendait du Latran Saint-Pierre, il fut grossire-

ment

insult

et chass.
lettre

11

gagna

Rieti,

d'o

il

adressa,

le 7

mai,

une nouvelle
ciscains;
les
il

l'empereur par l'entremise de deux franlui reprochait de continuer maltraiter les clercs et

glises

de son royaume hrditaire

^.

Sur ces

entrefaites, [963]

Frdric apprit par son reprsentant Ptolmas, Thomas, comte d'Aquin et d'Acorra, la mort du sultan de Damas, ce redoutable

ennemi des chrtiens

aussitt

il

envoya

en Palestine

cinq cents chevaliers, conduits par son marchal Richard, pour renforcer les troupes du duc de Limbourg, Se proposant de partir
bientt lui-mcme,
tint une dile Barletta et y publia des il ordonnances pour la dure de son absence. Tous les sujets de son royaume devaient vivre en paix et en tranquillit, comme sous le roi Guillaume II; Raynald de Spolte tait nomm

administrateur du royaume. Si l'empereur mourait, son fils an Henri lui succderait en Allemagne et en Sicile (transet

gression formelle du serment prt lors de son souvent ritr). Si Henri mourait sans hritier,
fils

couronnement
il

successeur Conrad, lem, n Andria

filles

raient sans hritier,

3

lte

si ces deux princes moudes Deux-Siciles passerait aux royaume lgitimes de l'empereur, Frdric nomma Raynald de Spovicaire imprial pour la marche de Spolte et pour les biens

le

de l'empereur 26 avril ^. Enfin,

et de

aurait pour Yolande de Jrusa-

le

1.
2.

3.

Polthast, Reg., p. 704; Monum. Germ. hist., Episl., t. i, n. 372. Yolande mourut des suites de ses couches^ le 6 mai 1228. Cette nomination fut faite malgr le pape contra consilium nostrum (Rai:

naldum] suum

in regno vicarium Fridericus reliquerat. Episl. poul. roni., t. i, 1" juillet 1239. Au sujet de cette dsignation de p. 647, n. 750, en date du Piaynald, cf.Ficker, Ilaliciiisclie Forscli., t. ii, p. 437, et ISIiUheilungen des Instiliils jiir

oslerreich.GeschiclUsforschung, 1883,

t.

iv, p.

352

sq.

d'aprs ces docu-

ments, cette dsignation n'tait qu'ventuelle. Huillard-Brhollo3,op. cit.. t. m, du 21 juin 1228 fut p. 65 sq.; Bohmer-Ficker, Reg., n. 1728. Un manifeste dat Concessionem nostram prediclain ipsi romane Ecclesie de lanc de Bnvent
:

vohis merito
cetera

sub nostro
et

per nos
potestate.

volentes et imperiali sancientcs edicto, ut de imperiali dominio debeatis semper consistere et manere, nec successores nostros debeatis unquam alienari seu subtralii ab imperii

duximus revocandani,
et

Le 30 aot 1228, Grgoire IX s'exprime

staluta edidit

ainsi

In portu paulo ante

[transitum]

(impcrator)

et

Ulteras deslinavit ad

impugnandum

cl

usurpandum
tem...
ita

patrimonium apostoliae Sedis.Benei'cntanarn obsideri faciens civitaet

quod nulli ingressus

egressus

pateret.

Huillard-BrlioUes,

Ilist,

diplom. Frid.

IL

t.

m,

p. 495. (H. L.)

65'i.

FRDF.RIC

II

ET LE PAPE GREGOIRE IX

1477

de Mathilde, qu'il dclarait appartenir l'empire, le pape, par son attitude envers l'empereur, ayant perdu son droit sur ces biens ^.

Le 28 juin 1228, l'empereur mit

avec
fait
lui

la voile Brindisi,

emmenant

cent chevaliers et vingt navires de guerre ^. Il s'tait prcder de cjuelques groupes de croiss et avait continu ses ngociations avec le soudan d'Egypte. Rendu bord, il expdia une circulaire tous les fidles, dnonant l'injustice de son

excommunication et la duret du pape tiui le frappait 3. Rcemment il lui a, dit-il, envoy l'archevque de Mayence et deux assistants pour en obtenir une rconciliation et sa bndiction.
[964]
-Mais le pape a ceux de Rieti
fait la

sourde

oreille

faire la guerre l'empereur,

aprs avoir nagure pouss il cherche aujour-

d'hui

lui susciter des ennemis et lui nuire par tous les moyens. Rien cependant n'a pu dtourner Frdric du service du Christ; il s'est embarqu Brindisi avec soixante galres et

se dirige

vers

Chypre, rendez-vous de l'arme des

croiss.

Le

pape, au contraire, accusait Frdric d'avoir, jusqu'au dernier moment, nui aux glises et aux clercs, ls le patrimoine de Saint-Pierre au profit des Sarrasins (la colonie de Lucera), et fait
alliance avec les infidles pour
la

destruction des

templiers et

des hospitaliers. d'Acerra, faisait

sins,

Son reprsentant Ptolmas, Thomas, comte ouvertement cause commune avec les Sarra-

certainement sur l'ordre de son matre. Celui-ci partait Palestine avec un petit nombre de barons et laissait derrire lui une arme de chrtiens et de Sarrasins, avec mission
et

pour

la

d'attaquer

les

tats de l'glise

*.

1. Huillard-Brholles, Hist. diplom. Friderici II, l.iu, p. 65 sq.; Ficker, Regest., n. 1728. (H. L.) 2.

Bhmer-

p.

898

Chron. Sicul. hreve, dans Huillard-Brhollcs, Ilist. diplom. Frid. II, t. i, cum quadraginta galets; Richard de San Germano, dans Monum.Germ.
:

hist., Script., t.

xix, p. 350;
n.

Winkelmann, Acta,
:

Bhmer-Ficker^ Reg.,
Huillard-Brholles, op.

1732

cit., t.

m,

t. i, p. 272 cum sexaginta galeis; 60 Galecren; Gxiillaume de Tyr, Continuatio, a brandis XXII galies, cent chevaliers', p. 483
:

Gerold patriarche, dans Huillard-Brcholles, op. cit., t. m, p. 135 sq. vix secuni ducens milites quadraginta et sine pecunia, sperans quod de spoliis Iiabitatorum
:

Syrie posset suam inopiam sustentare. Par contre, Frdric cum strenua militum comiiiva et multitudine bellatorum. IIuillard-BrhoUes, op. cit., t. m, p. 73. (H. L.)
3.

Winkelmann, Acta,

t.

ii,

p.

29

sq.

Absohdionis beneficium... postulantes,

et

dum

nos ad transilum pnraremur instanter. Quo petite suppliritcr

diplom. Frid. II,

injuriose

negato. (H. L.)

4. Huillard-BrcholleSj Hist.
X.

m,

p.

71-73; Bohmer-Ficker,

1478

iivnE XXXVI, chapitre

le

ii

pape dlia du serment de fidlit les dans le royaume des Deux-Siciles, parce que le roi n'avait cess de s'attaquer au clerg et aux gliSaint-Pierre ^. Frdric, ses, en particulier au patrimoine de disait le pape, venait de s'embarquer Brindisi avec une faible
Bientt, en cicl, sujets de Frdric
escorte

pour
le

une
petit

destination

inconnue.
ses

S'il

se

rendait

en

Palestine,
ridicules.

nombre de
il

soldats rendrait les chrtiens

Avant son dpart,

avait encore ordonn une nouvelle

attaque contre les tats de l'glise, fait mettre le sige devant Bnvent, suscit des meutes dans les villes du patrimoine, etc. ^. Frdric approchait de Chypre, lorsqu'il reut (21 juillet) la visite de cinq barons cypriotes mcontents de Jean d'Ibelin, administrateur du royaume et tuteur du jeune roi Henri I^^ de Lusignan.

fils

peine dbarqu Chypre, Frdric invita sa table Ibelin, ses ]965] et le jeune roi; pendant le dner, il les fit cerner par ses solconcessions.
Ibelin rsista et se

dats, afin d'en extorquer des

tira d'affaire

assigea
signer

le

avec un compromis. L'empereur le regretta ensuite, rgent dans sa forteresse de Nicosie, et le fora

un nouveau trait, qui attribuait l'empereur les revenus du royaume de Chypre jusqu' la majorit du roi. De plus, en sa qualit de seigneur de Beyrouth en Palestine, Jean d'Ibelin dut prter serment de fidlit entre les mains de l'empereur, roi de Jrusalem
^.

Reg., n. 1731;
sect. IV,
1.
t. II,

Winkelmann, Acta
158

incdila, p. 271;

Monum. Germ.

hist.,

Leges,

p.

sq., n. 119. (H. L.)

IIuillard-Bi'holles, Ilisl. diploin.

Bhmer-Ficker-Vinkelmanii; Monum. Germ. hist., Script.,

(H. L.)
2.

Reg., n.
t.

30 aot; Frid. II, t. m, p. 49'i-49G 6737; Albric de Tiois-Fontaines, dans

:

xxiii, p. 921

Epist. poniij.,

t.

i,

p. 732, n. 831.

Grgoire IX, lettre du 30 aot 1228; IIuillard-Brcholles, Hist, diplom., Dans une t. m, p. 495; Monum. Germ. hist., Epist., t. i, p. 831. lettre du 5 aot au lgat pontifical de France, Romain, le pape appelle Frdric Monum. Germ. hist. dictus imperator. Potthast, Regesta, n. 8251, 8254
FriJcJ-. //,
:

xxni, p. 921 Bohmer-Ficker, Reg., n. 1729. 3. Henri de Lusignan rgnait sous la tutelle de sa mre Alix de Champagne et de son oncle le sire de Beyrout^li, vritable rgent. Nous avons dit dj par quel tour de dloyaut Frdric avait vinc de Jrusalem Jean de Brienne. Cf.
Script.,
t.
;

Pli.

de Nevairre,Ges/es des Chiprois, p. 40 sq. Rhricht, Gesch, des Knigreichs Jrusalem, p. 772 sq. Winkelmann, Jahrbiicher Friedrichs II, t. ii, p. 85 sq.
;

Richter, dans MiltJicilung. d. Instit.,

t.

xui,

p. 255. (H. L.)

654. FRDRIC

II

ET LE PAPE GREGOIRE IX

1479

Nativit de la sainte Vierge (7 septembre 1228), Frdric arriva Ptolmas. Le clerg et le peuple le reurent avec solennit, mais vitrent tout rapport particulier avec lui,
veille

La

de

la

qu'avant tout il se rconcilit avec l'Eglise ^. prouver par une nouvelle proclamation que son excommunication tait nulle; mais on demeura sceptique. Les croiss qui l'avaient prcd s'tant empars de Csare et de

exprimant
11

le

dsir

essaya de

quelques autres positions, plusieurs estimrent leur vu rempli et s'empressrent de quitter la Palestine. Il y resta huit cents chevaliers et dix mille fantassins qui, joints la maigre troupe de
Frdric, promettaient peu de succs. De plus, les tiraillements entre l'empereur et les templiers et les hospitaliers (il tait, au contraire,

en bons termes avec

les

saient tous les efforts.

Pour assurer

chevaliers teutoniques), paralyles communications entre

les

remparts de Jopp, ds la mi-novembre; templiers et hospitaliers ne consentirent prter leur aide que si les ordres taient transmis au nom du Seigneur et non pas au nom d'un prince excommuni. A Jopp, Frdric se trouva proximit des camps sarrasins. D'un ct se trou-

Ptolmas et Jrusalem, on releva

Kamel, soudan d'Egypte, venu pour s'emparer, avec le secours de l'empereur et de plusieurs cheiks, du royaume de son neveu, le jeune sultan de Damas, qui campait en face. A Ptovait son alli

lmas, Frdric, en grand secret, entretenait des relations avec [966] Kamel, relations auxquelles le voisinage donna un caractre plus intime, dont les chrtiens ne tardrent pas se scandaliser.

En

revanche, Frdric fut bientt en grande rputation auprs

des Sarrasins, conquis par sa dialectique habile et son absolue tolrance. Ses sentiments plus que libraux, sur le christianisme et sur l'islamisme, confondaient les mahomtans. Nanmoins
les

ngociations tranrent Frdric persista exiger, au cas o on enlverait au sultan de Damas son royaume, Jrusalem et ses
:

environs, qui lui furent abandonns. Kamel hsitait, redoutant le fanatisme des croyants; enfin, il cda, s'eforant de rpandre l'opinion que Jrusalem n'tait plus qu'une ruine ^.
Roger de Wendover, Chronique Non ci communicaverunt inosculo neque lit domino pape salisfacieiis rediret ad sancie ecdesie unitatem, templarii vero in adi'entu ejiis flexis genibus adorai^erunt cum genua
1.
:

in mensa, sed consuluerunt

ejiis

deosculanies. Recueil des hisl.

cit., t.

des

croisades,

Histor.

occidentaux,

t.

ii

Huillard-Brholleg, op.
2.

m, p. 483

sq. (H. L.)

cit., t. i,

Wilken, op.

cit., p.

458-478;

Rohricht, op.

p. 73, n. 147.

1 'tSO

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

raconte
((ue,

II

On

au Jourdain;
ce dessein

les

de Jopp, l'empereur projeta un plerinage templiers et les hospitaliers firent connatre

la lettre

aux Sarrasins qui envoyrent

Frdric; ds
lors

tablissant cette
ses exigences

trahison

celui-ci

rduisit

l'gard du soudan ^. Frdric dit j)Ourtant, dans sa circulaire de Jrusalem (18 mars 1229), que les ordres de chevalerie l'ont grandement secouru par leurs conseils et leur concours matriel^. Cependant le pape, crivant aux Gnois (30 novembre), accusait l'empereur d'tre en Palestine plus nuisible aux chrtiens

Occident, il avait fait de tous les serments, mpris attaquer plusieurs fois, le patrimoine de Saint-Pierre, la marche d'Ancne, le duch de Spolte. Rainald, le fils de l'ancien duc de Spolte, avait parti-

qu'aux

Sarrasins,

tandis

qu'en

au

culirement servi d'instrument l'empereur

sins s'taient conduits d'une

ses soldats sarra-

manire pouvantable ^. Si l'empereur avait envoy au pape, pour traiter de sa rconciliation, l'archevcque de Bari et Henri, comte de Malte, c'tait pour

donner

le

change.
le

Rainald que
Grgoire
fit

ralit, son unique ngociateur tait ce avait excommuni, ainsi que ses pareils ^ pape

En

IX ne
la

appel

borna pas aux seules armes spirituelles; il [9G7] chrtient, jusqu'en Sude et en Portugal, et
se

runit une

arme considrable, la tte de laquelle il plaa un capitaine expriment, Jean de Brienne, beau-pre de l'empe

reur et ancien roi de Jrusalem. Les

srent
le

soldats des clefs

chas-

duc Rainald des tats de

le

l'glise et

de l'arme pntra sur

territoire

une autre portion napolitain ^. Les deux corps

1.

Rliricht, op.

cit., t. i,

p. 74, n. 202,

accusations analogues, mais sujettes

p. 301.

caution.
2.

Winkelmann, Acta

inedita,

t.

ii,

Huillard-Brholles, Hist. diplom. FrUl. II, p. 97.

Epist. ponlif. roman.,
hist., Script., t.
t. i, p. G47; Richard de San Germano^ dans illo/ium. xix, p. 350; Fcker, Der Einfall Rainalds von Spoleto in
;

3.

Germ.

Winkelmann,
89 sq. (H.
4.
hist.,

der Kirchenstaat, 1228, dans Mittheilung. d. Instit. f. sterreich., t. iv, p. 351 Jahrbiicher Friedrichs II, t. ii, p. 33; Felten, op. cit., p. 83 sq.,
L.)
t.

Huillard-Brcholles, Hist. diplom. Frid. II, Epist., t. 1, n. 376; Potthast, Reg., n. 8284.

m,

p. 79,

82; Moniim. Germ.

Roger de Wendover, Chronicon, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xxviii^ 67 Huillard-Brholles, Ilistor. diplom. Friderici II thesauris apostolicis suis p. militibus stipendia ministrat; Alhric de Trois-Fontaines, dans Monum. Germ.
5.
: ;

hist., Script.,

t.

xxiii, p. 925

Rex

Joliannes

cl

comcs Galterus, nepos ejus,

et

quidam principes Apulie, quorum

erat

unus comes Thomas quondam imperalor

65^1.

FRDRIC

II

ET LE PAPE GREGOIRE IX

1481

ayant opr leur jonction, aprs la libration des Etats de l'K,glise, ils remportrent de tels succs que l'on songea un moment donner Jean de Brienne la couronne des Deux-Siciles ^, Les
mineurs mirent grand zle dtacher partout le peudu parti de l'empereur 2, et Frdric faillit perdre son royaume hrditaire ^ pendant qu'il s'occupait, en Orient,
frres

ple et le clerg

reconqurir Jrusalem pour la chrtient. Tel tait rsultat de cette malheureuse division.

le

dernier

Avant que

la

nouvelle des succs remports par

les

soldats
trait

pontificaux {clawi conclu entre Frdric et

signali) ft parvenue en Palestine,

le

1229 par Kamel ric, de l'autre ^. Les deux partis avaient d'abord jur une trve de dix ans. Sur ce point, seulement, les relations des Sarrasins
sont d'accord avec celles de Frdric et de ses amis; pour le reste, les relations des impriaux prsentent le trait comme beaucoup
plus favorable
sins.
Il

les Sarrasins avait t sign le 18 fvrier et son jeune frre Aschraf, d'une part, et Frd-

est facile de

aux chrtiens que ne le font les rcits des Sarraprsumer que, pour mieux apaiser l'Occi-

dent chrtien, Frdric aura attnu devant le public certaines clauses, alors que le soudan Kamel aura cherch reprsenter ses propres concessions comme insignifiantes afin de ne pas exciter
le

fanatisme des musulmans ^

et castella.

bajulus... recuperare ceperunt contra imperatorem civitates

C.

Winkeln. 6769.

mann^ Jahrbucher Friedrichs

(H. L.)
1.

II, p. 44 sq.

Bhmer-Fickerj op.

cit.,

Brienne devint empereur do Byzance, ou,

Quelque temps aprs, Robert de Courtenay tant mort (1228), Jean de comme on disait, du royaume de

Roumanie, pour lequel il s'embarqua le 1" aot 1231. Potthast, Reg., n. 8738. Richard de San Germano, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xix, p. 350, a
racont en dtail l'expdition des soldats des
2.

clefs.
t. t.

San

Huillard-Brholles, Hist. diplom. Frider. II, Germano, dans Monitnt. Ccrm. hist., Script.,

m,

p.

110
p.

sq.

Richard de
t.
i,

xix,

353; Epist.,

n. 378, 389.
3. Hefele n'en revient pas. Le chef de la chrtient causant le dtrnement d'un Allemand au profit d'un Franais Ce que Hefele en pense nous importe peu, c'est seulement la tendance chauvine que nous mettons en vue, elle fait comprendre la disproportion qui s'accuse de plus en plus dans l'ordonnance du rcit, mesure que cette Histoire des conciles nous amne rencontrer des prin!

ces allemands. Les moindres gestes de ceux-ci sont rappels, raconts et dduits avec un dtail qui et pu demeurer tranger la narration. (H. L.) 4. L. Brchier, L' glise et l'Orient au moyen ge. Les croisades, 1907, p. 202.

(H. L.)
5.

Hermann de

Salza, Epist. ad pontif.,

mars 1229; Huillard-Bi-hoUes, Hist,

H82
Le
rcit

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

II

qu'IIermann de Salza, grand-matre de l'Ordre teutonique, envoya aussitt aprs au pape, par ordre de l'empereur, numre les conventions suivantes 1 Le sultan restitue l'em- [968] pereur et aux chrtiens la sainte ville de Jrusalem avec ses tnements [teni mentis), c'est--dire son district ^, l'exception du couvent iempluniDomini^, qui reste la garde des Sarrasins parce
:

qu'ils

ont l'habitude d'aller y prier 3; cependant, il est aussi permis aux chrtiens d'aller prier en ce lieu. 2 On restituera

aux chrtiens
les

la villa

villages

des

deux cts de

de SainL-Georges, c'est--dire Tibuin, et la route qui mne Jrusalem;

Bethlem avec les districts et les villages entre Jrusalem et Bethlem; Nazareth avec le district et les villages entre Acre et Nazareth la citadelle et le territoire de Toron (un peu au nord
;

de Ptolmas), enfin la ville de Sidon (Soiette) avec la plaine (sur les bords de la Mditerrane), 3^ Les chrtiens possderont en toute scurit ce qu'ils possdaient lors de la conclusion du prsent
trait. 4 11 leur est

permis de
la

fortifier, s'ils le dsirent,

Jrusa*,

lem

et

Jopp, Csare et

nouvelle citadelle de Montfort

tandis

que
5*^

le

sultan

s'engage

n'lever
les

aucune

citadelle,

ne faire aucune
tice.

fortification

durant

dix ans de l'armis-

mis en libert. prisonniers Le grand-matre de l'Ordre teutonique fait remarquer avec raison que l'accord entre le pape et l'empereur et procur de

Les

chrtiens

seront

diplom. Frider. II, t. m, p. 91, et kelmaiin, Jahrhiicher Friedrichs II,

1.

le

t. ii,
il

manifeste de Frdric, ihid., p. 95; Winp. 103 sq. Friedrich II, t. i, p. 303.
;

D'aprs

le rcit

des Sarrasins,

resta partout des gouverneurs sarrasins,

et

ce qui s'accorde avec le n. 5

2.

du

trait.

La mosque El Aksa (= templum

Domini).
Cf. Grold, Episl.

Salomonis)

la

mosque

d'Omar

(= templum
t.
I,

Brholles, Ilist. diplom. Frid. II, p.

p. 299;

ad papam du 26 mars 1229; Huillard102; Monum. Germ. liist., Epist. pontif.,

Epist. Frider.,

Bohmer-Ficker, I\egesl., n. 1740; Rhricht, Reg., n. 997, 1001; du 18 mars, dans Huillard-Brholles, Hist. diplom., t. m, p. 97,

96; Hermann de Salza, Epist., 12 mars, dans Huillard-Brholles, op. cit., p. 90; Continut. Fusiac, dans Mon. Germ. hist.. Script., t. xx, p. 3M Winkelmann,
;

Jahrhiicher,
3.
Il

t.

n, p. 113. (H. L.)

seule glise;

semblerait, d'aprs ce passage, qu'on ne laisst aux Sarrasins qu'une ils en eurent cependant deux, mais comme elles taient dans le
:

rayon du Temple, on pouvait les runir sous ce nom templum Domini. k. D'aprs les historiens musulmans, l'empereur s'tait engag, dans un article secret, ne pas rebtir les fortifications de Jrusalem; de fait, il ne les a pas releves, quoiqu'il ait parl de le faire. Or, Jrusalem sans fortifications n'avait
gure de valeur stratgique. (H. L.)

654.

FRDRIC

II

ET LE PAPE GRGOIRE IX

1483

meilleures conditions, au lieu que des bruits fcheux couraient ce sujet en Orient ^ Il fait probablement allusion l'invasion

de

la

Sicile

De son

par l'arme pontificale. ct, l'empereur expose son accord avec

les Sarrasins,

dans une circulaire dont nous possdons encore quelques exemplaires, entre autres celui adress au pape. Il dbute par le texte Ltentur omnes in Domino, et annonce la recouvrance de Jrusalem et de tant d'autres lieux de la Terre Sainte. Il rappelle les
bons services des ordres de chevalerie et ajoute que, le 17 mars, [969] il est entr dans la Ville sainte o, le lendemain dimanche, il a port la couronne en l'honneur du grand roi -. Mais ni Frdric ni le grand-matre de l'Ordre
les territoires et villes

teutonique ne

disent que

cds par le Soudan Kamel appartenaient au neveu de celui-ci, le jeune sultan de Damas, que de grands revers venaient de priver d'une partie de son royaume, mais

on pouvait
cherait
le

tre sr qu' la

premire occasion favorable

il

cher-

reprendre.

le destinataire est inconnu, le grand-matre de l'Ordre teutonique donne de nouveaux dtails sur le couronnement de Frdric Jrusalem L'empereur tant entr
:

Dans une lettre dont

Jrusalem,

le

17 mars, beaucoup lui conseillrent de

faire cl-

brer un service divin, pour fter la dlivrance de la Terre Sainte des mains des Sarrasins, malgr son excommunication. Pour

moi,

je

l'en

dissuadai;
et

couronne non bnile

il

aussi l'empereur prit sur l'autel la en dehors du service divin. Le mme jour,

pronona (en

italien),

devant une nombreuse assistance, un

dis-

cours que, sur son ordre, je rptai en latin et en allemand. Il racontait comment, aprs avoir pris la croix Aix-la-Chapelle, il avait d ensuite demander des dlais cause des affaires de l'empire. Il affectait d'excuser la rigueur dploye par le pape envers lui et les accusations formules son endroit
:

Grgoire
injures.

pouvait Enfin l'obstination

par
ses
lettres

ne

autrement
hostiles

viter

les
le

reproches
relancer

et

les

du pape

des

mers

s'explicjuait

par

les

au del faux

1.

hisl.,

Huillard-Brholles, Ilis/. cliplom. Frid. II, Legcs, sect. iv^ t. ii, p. 2G3 sq.
Iluillard-Brhollos, lisl. diplorn. Frid. II,

t.

iii^ p.

90 sq.

Monum. Germ.
Monum. Germ.

2.
hist.,

t.

m,

p. 93 sq.

Leges, sect. iv^

t. ii,

p.

261 sq.

1484

LIVUE XXXVI, CHAPITRE

II

bruits qu'on avait fait' courir, que Tempereur, au lieu de se rendre en Palestine, allait organiser ailleurs une arme contre l'glise. Si le pape avait mieux connu l'empereur, il lui aurait crit des louanges
et

non des menaces

^.

Frdric protesta de son dsir de

se r-

concilier avec l'glise et de donner satisfaction. .Cette dclaration et l'entre de l'empereur Jrusalem causrent une grande [970]

mais le surlendemain (19 mars), le patriarche de Csare sur l'ordre du patriarche de Jrusalem, jeter l'interdit sur ^inl, lieux -. L'empeles autres l'glise du Saint-Spulcre et tous
joie;

reur se plaignit hautement de ce que le patriarche soumettait ainsi une autre captivit les Lieux saints qui venaient peine
le patriarche avait de ses gens, Frdric t bless par l'empereur ou cjuekju'un

d'chapper

la

tyrannie des Sarrasins.

Si

tait prt lui donner satisfaction. Ayant ordonn la reconstruction des murs de Jrusalem, Frdric revint le mme jour Jopp 3. On sut dans la suite que le patriarche avait lanc l'interdit,
*

parce que

les

Sarrasins devaient garder

le

templum Do-

et le templum Salomonis s, mini que quelques vieux prtres relgus dans l'intrieur des btiments ^, tandis que les portes extrieures taient gardes par les gens de l'empeils

n'ont

reur, sans la permission desquels personne, pas

mme un

Sarles

rasin, ne pouvait entrer. Les chrtiens percevaient aussi offrandes places dans le templum Domini sur la pierre
le

Christ a t

livr

aux

Juifs

{lithostrotos).

Ces

concessions

n'avaient t consenties par l'empereur que malgr lui et parce de qu'il n'avait pu y chapper. En terminant, le grand-matre

1.

Dominum apostoUcum
dev'itare.

et

quod... denunciaverit eum, quia

Ecclesiam in multis coram omnibus excusavit, eo non potcrat aliter apud homines hlasphemias et

infamiam
t.
III,

il .mars 1229; Huillard-Brholles, Hist. diplom. Friderici IJ,

Salza, Epist., dans Huillard-Brholles, Hist. diplom. Frid. II,
t.

p.

100. (H. L.)

2.
t.
II,

Hermann de
t.

p. 101; Matthieu Paris, dil. Luard,

m,

p.

Script.,

XXVIII, p. 447; Rhricht, Reg. Hierosol., n.

177; Monum. Germ. hist., Fridericum desti998

:

quod ipsi fratres domus Tcmpli copere Accon impcratorem de mandato pontificis. (II. L.) 3. Il y arriva le 25 mars. (H. L.)
luisse

domum Templi

ex

eo,

i'olehant in

4.
5. 6.

La mosque d'Omar. La mosque El Aksa.

(H. L.)

(H. L.)

On

glises,

lit dans le texte templum ipsum, ce qui implique certainement les deux parce que l'une et l'autre taient situes sur l'emplacement de l'ancien
:

temple.

G54. fridric

h et le pape Grgoire ix

1485

l'Ordre Icutonique priait son correspondant d'uliliscr ces infor-

l'empereur^. Quelques jours aprs l'entre de Frdric Jrusalem, le 26 mars 1229, Grold, patriarche de Jrusalem, crivil au pape une lettre importante. Il y rapporte les humiliations infliges Frdric par les Sarrasins, comment son manque d'-

mations pour rconcilier

le

pape

et

nergie et de volont lui

ainsi
crer

valu
les

le

mpris

des

Sarrasins.

C'est

qu'pyant vu, durant

ngociations, les Sarrasins massa-

deux
les

plerins,

avec

infidles

vivait

comme

n'a pas bronch et a mme continu bonnes relations. Le sultan, inform qu'il un Sarrasin, lui a envoy une troupe d'aimes.
il

ses

Le dimanche de la Septuagsime, avant la publication du trait,

L"'1J chrtiens

11
il

fvrier,

peu de temps
quatre

manda
tait

barons

trop pauvre pour Syrie, qu'il rester plus longtemps en Syrie, mais que le sultan lui avait offert la Ville sainte, sauf que le templiun Domini resterait aux
Sarri sins,
lettre,
il

de

et

dclara

qui y entreraient librement, etc. Or, ajoute la faut savoir qu'on n'a pas restitu un pied de terre
ville

hors de
stre

la

de Jrusalem,
ni

ni

au patriarche ni au

monaLes

Saint-Spulcre l'hpital autres restitutions sont insignifiantes. Aprs

du

de

Saint- Jean.

son

entretien

avec

ces quatre barons, l'empereur demanda leur avis aux grands-matres des ordres et aux vques anglais prsents en Palestine; ils rpondirent que le patriarche devait tre entendu

le
ils

premier,

comme

patriarche et

comme

lgat

aprs quoi,

Mais l'empereur ne voulut pas en rfrer au patriarche, et signa le trait avec les Sarrasins sans en faire connatre les dispositions. Les Allemands, satisfaits, chantaient; le jeune sultan de Damas, spoli, protesta que son
donneraient leur avis.
oncle ne pouvait pas cder ce qui ne lui appartenait pas. grand-matre de l'Ordre teutonique supplia vainement le
triarche
d'assister

Le
i)ale

l'entre

de

l'empereur
sa

Jrusalem;

prlat

prsence cette fourberie par rendre possible le retour de l'empereur en imagine pour Europe. Ce trait sans garanties est inexcutable; mais, en perdant de nouveau Jrusalem, l'empereur veut pouvoir dire
refusa

de

consacrer

Voyez, j'avais tout gagn, c'est

le

patriarche qui a tout perdu.

1.

Grold, Epist., dans Huillard-Brholles, op.

t.

cil.,

t.

m,

p. 138, 139;

Roger

de Wendover, Chtonicon,

iv, p. 199. (II. L.)

1486
C'est pourquoi,

LIVRE XXXVI,

CHAPITRE

II

avant de donner une rponse, le patriarche a rclam une copie du trait. On la lui a remise et il l'envoie au
pape, car elle contient des particularits plus que surprenantes. Jrusalem tant donne l'empereur et non aux chrtiens et l'empereur s'tant rserv de la fortifier, le patriarche ne peut

occuper, puisque, ds le dpart de l'empereur, le sultan chassera les chrtiens. D'ailleurs, le sultan de Damas, qui a protest contre ce trait, tirera vengeance des chrtiens de
s'en
la
si, en vertu de cette convention, ils prennent posde Jrusalem. N'est-il pas scandaleux de laisser aux Sarrasins le templum Domini ? Lui, patriarche, a dfendu

Palestine

session

de purifier les service divin;

Lieux saints ainsi recouvrs et d'y clbrer

il

le

interdit

lem

et

du Saint-Spulcre,

aux plerins la visite de Jrusa- [972] aux termes d'une ancienne bulle

pontificale dfendant ce plerinage quand il pouvait en rsulter du dommage pour les chrtiens. La veille du troisime

dimanche de carme, l'empereur

lendemain,
il

est

entr Jrusalem
visit
le

et,

le

a,

en
la

appareil

imprial,

tombeau du
cette circon-

Soigneur et plac

couronne sur sa

tte.

Dans

stance, le grand-matre de l'Ordre teutonique a prononc un grand discours et invit tous les nobles s'employer aux fortifications de Jrusalem. L'aprs-midi, l'empereur a convoqu auprs de lui un grand nombre de nobles et de suprieurs des Lieux
saints,
et
les

consults

sur

les

meilleures

fortifications
le

lever.

L'assemble demanda un jour de

il

rflexion; mais

lendeles

main, ds l'aube,

tait reparti (pour

Jopp) sans attendre

rponses sollicites la veille. Tous les plerins ( l'exception des chrtiens ns ou domicilis en Palestine) l'avaient suivi. \ers la mi-carme, il tait revenu Ptolinas, avec le dessein de

regagner

Nous

plus tt possible ses Etats. ^ cette coj)ic possdons encore

le

du

trait

conclu entre

Frdric et les Sarrasins, avec les remarques du patriarche sur chaque stipulation: 1. Le sultan donne Jrusalem l'em-

pereur et ses prfets; l'empsreur pourra en disposer comme Note du patriarche : Comme il il voudra et la fortifier

n'est

ici

question que de l'empereur et de ses

baillis,

et nulle-

1.

Hisl. dipom. Frider. Il,

t. I,

Baronius-Raynaldi, Annales, ad ann. 1229, n. 15 sq.; Huillard-Brcliolles, Monum. Germ. hist., Episl. sc. xiii^ t. m, p. 86 sq.
;

n. 380.

654.

FRDRIC

II

ET LE PAPE GRGOIRE IX

1487

ou des plerins, il en rsulte cette disposition la lettre, l'empereur ou un de qu' prendre ses employs peut seul occuper Jrusalem et la fortifier. En outre, le Soudan (d'Egypte) ne peut disposer ainsi de Jrusalem, qui apl'Eglise ou de la chrtient,
})artient

ment de

au sultan de Damas, lequel n'a pas adhr au trait. 2. L'empereur n'aura pas en son pouvoir Gmlaza (Djami alc'est--dire la mosque isole), qui est le temple de SaloAksa,

non plus que le templum Doinini et ses dpendances; ces lieux resteront aux Sarrasins, qui ont l'habitude d'y venir prier
nion,

[973]

Note : C'est l une convention d'y promulguer leurs lois. entre le Christ et Blial. Les villages des environs de la ville restant aux infidles, il y aura constamment plus de Sarrasins au
vi

templum Domini que de chrtiens au Saint-Spulcre.

sins

3.

4. Si un pourront en toute libert se rendre Bethlem. Franc (un chrtien) a une dvotion plus particulire au templum Domini et veut aller y prier, il sera libre de le faire. Mais s'il ne

Les Sarra-

majest et la dignit de ce temple, il ne doit pas Note : Quelle ingalit stationner dans son voisinage immdiat.
croit pas la

des

Sarrasins

peuvent

aller

librement Bethlem sans avoir

subir d'interrogatoire

sur leur foi; un chrtien, au contraire,

ne peut pas entrer dans le templum Domini sans subir un examen de la part des Sarrasins. Et ce templum Domini, maintenant la rsidence de Mahomet, tait auparavant l'Eglise patriarcale!

5.

Si,

Sarrasin,

l'affaire

Jrusalem, un Sarrasin a une discussion avec un autre sera dfre un tribunal sarrasin, Noie :

Les Sarrasins ont donc Jrusalem une juridiction au mme tilre que les chrtiens. 6. Durant la trve de dix ans, l'empereur

ne prtera son appui personne pour faire la guerre aux Sarrasins. Note: L'empereur a cependant promis l'glise par ser-

ment d'entretenir pendant deux ans

navires (contre
les infidles).

siens d'attaquer les

et cinquante dfendra tous les L'empereur terres du sultan Kamel. Note: Ce seul

mille soldats

7.

jioint devrait soulever l'univers entier contre l'empereur, car c'est une injure la chrtient et mme la dignit impriale,
8.

Si

des

Francs veulent violer

le

reur j^rendra
toire, ainsi
1.

9. Tripolis et son terriparti du sultan. Crachum ^, Castelblancum, Tortosa, Margatum, que

le

prsent trait,

l'empe-

citadelle de Crak, prs de Jrusalem, n'appartenait pas aux chrmais peut-tre veut-on parler ici d'une seconde citadelle do Crak, celle des Kurdes.
tiens;

La

l/l88

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

II

et Anlioclio demeurenL dans \v aUilu quu; rempercur dfendra Note: ses gens de prter secours aux seigneurs de ces villes. Un pareil secours n'a jamais t prt, si ce n'est lorsque le

royaume de Jrusalem tait en pleine paix ^. Pendant son court sjour Jrusalem, Frdric visita mosque d'Omar {templum Domini), et un mufti assure que

la

les

[974]

reliparoles de Frdric prouvaient qu'il ne croyait pas la chrtienne ^. Au tmoignage du mme mufti, Frdric gion

tait petit,

rouge et chauve, en sorte que, si on l'et vendu comme esclave, on n'en et pas tir plus de 200 dirhmes. Si les procds de l'empereur lui gagnrent beaucoup de mahomtans,

trs oppose au trait; et l'opinion publique n'en fut pas moins sultan de Damas sut tirer parti de ce sentiment pour le jeune

nuire son oncle

^.

Durant son sjour

conflits

avec
les

le

Ptolmas, Frdric eut de nouveaux patriarche, et le trait l'empchant de rien faire

il

s'embarqua [le 1^^'] mai 1229 et en juin Le 13 juin, le pape, crivant aux Milatrs svrement sur le trait conclu entre Frnais, s'exprimait dric et les Sarrasins *. Il s'exprima avec plus de vhmence encore dans deux lettres adresses au roi de France Louis IX et au duc Lopold d'Autriche, leur citant une nouvelle lettre du patriarche avec le rcit des brutalits dont Frdric s'tait rendu coupable Ptolmas. Il y avait trait le patriarche en
contre

musulmans,

dbarqua dans

la Fouille.

de guerre amasses pour

1.
II

prisonnier et avait pris ou donn aux Sarrasins les provisions la Terre Sainte ^
est vident

que

ces

neuf conditions ne renferment pas toutes

les stipu-

p.

on n'y parle pas des villes et villages qui^ sans compter de la Jrusalem^ devaient tre restitus aux chrtiens. On ne dit rien non plus reddition des prisonniers de guerre. Schirrmacher, Kaiser l-'rlednch II, l. ii, par haine contre Frdric^ le patriarche n'avait pas voulu faire 198j croit
lations

du

trait. Ainsi

connatre
2. 3.

les

quCj conditions

du

trait favorables
t. i,

aux

chrtiens.

Winkelmann,
Wilkon, op.

FriedricJi II.

cit.,

p. 311 sq. p. 491, 492, 495.

Baronius-Raynaldi, Annal., ad ann. 1229, n. 2. Raynaldi commence le paragraphe suivant par ces mots Non multo posl Gregorius Gcroldi patriarch tristes litteras accepit; il s'agit de la lettre du patriarche dont nous avons parl
4.
:

les lettres plus haut. Raynaldi n'a pas compris que le pape avait videmment reu du patriarche lorsqu'il a crit aux Milanais. Les dtails donns par ce mme

historien sur l'opposition faite par

parlons.
5.

le

patriarche tablissent
n. 23 sq.

le fait

dont nous
335;

Baronius-Raynaldi, Annales, ad ann. 1229,

Bohmer, Rcg.,

p.

546.

FRDRIC

II

ET LE PAPE GREGOIRE IX

1489

[^75]

La nouvelle des succs de l'arme pontificale dans la province de Naples avait contribu hter le retour de l'empereur. Aussitt Frdric dputa au pape, et avec le grandarriv,
chevaliers de l'Ordre teutonique, les archede Reggio et de Bari, pour ngocier la paix; mais ils vques revinrent sans avoir rien obtenu. Cependant l'empereur runit une arme forme principalement des croiss de retour de Palestine,

matre, plusieurs

et rejeta les soldats pontificaux jusqu'en

Campanie

^.

Il

rtablit

aussitt

son

autorit

dans
"-;

les

pays reconquis

et

dans

le

royaume de

(juelques places seulement, Gate et Sainte-Agathe-des-Goths, restrent au pouvoir du pape. Celuici maintint l'attitude prise, demanda aux fidles de tous les

Naples

pays du secours contre Frdric, qu'il excommunia une fois de plus, dliant tous ses sujets du serment de fidlit (aot
1229). Il pressa surtout les cours promis contre l'ennemi

coutant
tra

les

Lombards de lui envoyer le secommun. Au mois de novembre, de Hermann de Salza ^, Grgoire se monsuggestions
la

paix; des ngociations furent entames, durrent jusqu' l't de l'anne suivante et, par l'entremise de plusieurs princes allemands et italiens, se terminrent par la paix de San Germano *, conclue le 23 juillet 1230 ^ Frdric jura de
plus

dispos

Huillard-Brholles^ Hist. diplom. Frid. II, t. ii, p. 147, se demande si cette lettre n'est pas du mois de juin, quoiqu'elle soit date du 18 juillet, car elle ne dit rien de l'arrive de Frdric dans la Basse- Italie. Mais le pape dit nettement

juin),

dimanche aprs la fte des Aptres (saint Pierre et saint Paul, le 29 a reu une nouvelle lettre du patriarche de Jrusalem. La lettre du pape est donc du mois de juillet. 1. Sur cette rapide campagne, cf. Richard de San Gerniano, dans Moniim. Germ. hist., Script., t. xix, p. 353, 355; Frdric, Epistulie duo ad Fachreddinum, dans
que,
le
il

Amari,
cher,
2.
t.

Archii'. slor. Sicil.,

nouv.

srie, t. ix, p.

119

sq.

Winkelmann,

Ja/jrt-

H, p. 147 sq. (H. L.)

p. 209
dit;

Les vengeances commencrent aussitt. Cf. Roger de Wendover, t. iv, Quoscumque ex adversariis cpil, aut iwos excoriavit aut patibulo suspenAlbric de Trois-Fontaines, Chronicon, p. 925 jactainlerfectione maxima
: :

nimis crudeliter se vindicavit

cher Friedrichs II,
3.
t.
ii,

et

muUa mala

commisit. Cf.

Winkelmann, Jahrbii-

p. 157. (H. L.)

Richard de San Germano, dans Monum.Gcrm. hist.. Script., t. xix, p. 357. 4. Le duc Lopold d'Autriche mourut San Germano, le 28 juillet. den Jahren 5. F. Fehling, Kaiser Friedrich II und die rmischen Kardiniile in zumFrieden i>on 1227-1229, Berlin, 1901; C. Rodengerg, /)ic Voruerhandlung eti,
I preliminari dlia pace di S.

San Germano (1229-1230), dans Neues Archiv, t. xviii, p. 177-205 ;C. Falco, Germano (novembre 1229-luglio 1230), dans Ar-

CON CILES -

Ut

1490
se

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

II

soumettre l'glise sur tous les points qui avaient provoque son excommunication; le 28 aot, il fut solennellement relev de cette peine et, le l^'" septembre, il eut une entrevue avec le pape

Anagni

^.

Des

lettres

du pape

et de l'empereur

expriment leur

satisfaction rciproque.

Frdric

Voici les principaux points promis par vacuer les tats de l'glise et restituer aux glises,

monastres, clercs ou lacs, tout ce qui leur avait t confisqu cause de leur attachement l'Eglise; rintgrer les vques
exils et chasss, et assurer

une amnistie absolue tous ceux

qui avaient tenu pour l'glise contre l'empereur. A l'gard du royaume des Deux-Siciles, Frdric promit d'observer le privilge

du

for,
les

de tous

de garantir l'immunit de toutes biens d'glise, de laisser libres

ecclsiastiques, templiers et hospitaliers.
etc., et

les les

personnes
lections
le

et

et

postulations

d'indemniser
Enfin, sur

comte de

Clano,

les

de Gate et de Sainte-Agathe-des-Goths, cord dans le dlai d'un an ^.

on

se

possession [9%\ mettrait d'ac-

la

chivio dlia Socie,i

romand

di aloria pahiu, 191 0^

t.

xxxui^

p.

441-479; Bhmer-

Ficker-Winkelmaim, Richard de San Germano, dans Monuin. Gerin. Jiist., Script., t. xix, p. 357;Winkelmann, Jahrhcher, t. ii, p. 166-202; Ficker, dans Mitlheilunge/i,t. iv, p. 377; Felten^ op. cit., p. 96; Monum. Germ. hist., Leges, sect. iv, t. ii, p. 178, n. 141;
p. 176, n.

Regest., n.

11053-1105G, llOGl, 110G2, 11069-11072,11074;

Dcutschlands,
1.

145; p. 170-183, n. 126-149; }la.nck, KirchengescJnchte 779 sq. (H. L.) Richard de San Germano, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xix, p. 362;

137;

p. 180, n.
iv, p.

t.

Monum. Germ.

hist.,Leges, sect. iv,

t.

t. ir,

p. 181, n. 147; Huillard-Brholles, Hist.

Bhmer-Ficker, Reg., n. \%12.\Epist. ponlij. t. i, n. 416, p. 335 sq. Bohmer-Ficke^-^Yinkelmann, n. 6817, 6818,6823; roman., Winkelmann, Jahrbucher, t. ii, p. 211; G. Noi'l, Der Friede von San Germano 1230, Berhn, 1891; Guillaume, Chron. Andr., dans Monum. Germ. hist., Script.,

diplom. Frid. II,

m,

p.

227 sq.
;

Pax ficta potius quant perfecta. (H. L.) p. 769 Baronius-Raynaldi, Annales, ad ann. 1229, n. 32-43; 1230, n. 3-16; Huillard-Brholles, Ilist. diplom. Fridcrici II, t. m, p. 141,157, 162, 164,166, 169, 170, 172, 176, 197, 206-220; Monum. Germ. hist., Leges, l. ii, p. 269-276; Richard
t.

xxiv,

2.

de San Germano, dans Monum. Germ. hist.. Script., t. xix, p. 355 sq.; Episl., t. I, p. 304-327, 333, 338 sq.; Rhricht, Die Kreuzfahrt Kaiser FriedrichsII et
Beitrdge zur Geschiclite der KreuzzUge, Berhn, 1874,
t. i,

p. 3 sq. (sectaire). (H. L.)

655.

FIN

DE LA GUERRE DES ALBIGEOIS

1491

655. Fin de la guerre des albigeois et concile

de Toulouse en 1229.

La paix de Paris mit fin la guerre des albigeois. Nous avons vu comment la mort de Louis VIII (8 novembre 1226) avait relev
les aiTaires
[le

13

novembre 1227]

des albigeois. Aussi le pape Grgoire IX aecorda-t-il Louis IX une dime sur Ions les revenus

ecclsiastiques dj accorde son pre par le concile de Bourges, pour soutenir la guerre contre les albigeois. Bientt aprs, le pape, annonant Louis IX l'arrive de son lgat, Romain,
l'exhortait

vivement suivre les exemples de ses anctres et combattre les hrtiques ^. La guerre continua sans grands vnements; et les deux partis manifestrent bientt un gal dsir de paix ^. Le cardinal-lgat Romain envoya au comte Raymond VII (automne de 1228) Elie Guarin, abb de Grandselve,

pour prparer un rapprochement. Une premire entrevue eut lieu Basige, au sud de Toulouse; aprs en avoir confr avec ses barons et les consuls de Toulouse, Raymond

nomma

le roi et le

l'abb de Grandselve son procureur, le chargea de voir cardinal et de les assurer de son grand dsir d'tre

rconcili ce

avec l'glise.

Il

se

dclara dispos accepter

tout

[9771

Thibault, des prliminaires de paix et concile Sens, Nol 1228, et le cardinal tint cet effet un un autre Senlis, la Chandeleur de 1229 3. Afin de poursui-

que

l'abb conclurait d'accord

avec

comte de

Champagne.

On

s'occupa

alors

vre

les

ngociations,

on

convint d'une entrevue personnelle

lgat,
ses et

du comte Raymond avec le chevcque de Narbonne et

Meaux

fut choisi

*.

L'ar-

sulfragants y assistrent;

aprs

1.

Baronius-Raynaldij Annales, ad ann. 1227,

C.

n. Gl

1228, n. 20 sq.

Potthast,

ne^esla, n. 8053, 8150.

2.

Schmidt, Histoire
t.
i,

cl

doctrine de la secte des cathares ou cdhigeois,

in-8,

Paris, 1849,
3. p.

p. 283.

(H. L.)

Albiic de Trois-Fontaiues, dans

Monum. Germ.

hisl., Script.,

t.

xxiii,

922; Baroiiius-Raynaldi, Anncdes, ad ann. 1228, 4. Labbe, Concilia, t. xi, col. 414; Ilaidouin, Conc. a IL, Concilia, t. xiii, col. 1225; Mansi, Conc. ampliss.

n. 23, 2'i.
coll., t.
t.

vu,

col.

1G5; Coleti,
(II. L.)

xxiii, col. 163.

1492
qu'on
fui
loiiiljc

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

d'accord,
les

II

paix dclinilive en prsence

du jeune
:

contractants partirent signer la roi, Paris, le 12 avril

1229, sous le grand portail de l'glise nait les stipulations suivantes ^

1.

Notre-Dame;

elle

conte-

son dvouement l'glise romaine et au roi de France et sa fidlit jusqu' sa mort. 2. Il combattra de

Raymond engage
les

toutes ses forces

hrtiques, leurs protecteurs et dfenseurs, tant sur son propre territoire que sur celui de ses vassaux, sans gard aux liens de parent, clientle, voisinage et amiti. Il

purgera

le la

pays des hrtiques et de

l'hrsie, et aidera le roi

conserver ses possessions actuelles. remplir 3. Il punira sans piti les hrtiques connus et les fera punir par ses haillis. 4. Il fera rechercher les hrtiques et leurs parti-

mme tche et

5. Il mthode que les lgats lui indiqueront. donnera d'abord deux marcs pour tout hrtique dcouvert; 6. A l'gard des hrtiques douteux plus tard, un seul marc. ou secrets et de leurs partisans et amis, il se conformera aux 7. Il proprescriptions du lgat et de l'Eglise romaine.

sans suivant

la

liberts;

tgera les glises et les gens d'Eglise, respectera leurs droits et s'inclinera devant les sentences d'excommunication

et les fera appliquer.

8.

rconcilier

avec
Il

l'Eglise

forcera, par la confiscation, se quiconque reste une anne pleine

Il

excommuni.
point de juifs
glises

ne prendra pour baillis que des catholiques, [978] ni de gens d'une foi douteuse. 9. Il rendra aux

et

aux

clercs tous leurs droits et leurs

immeubles

tels qu'ils

taient avant la premire guerre des albigeois. En compensation de la perle des biens meubles, etc., Raymond donnera 10 000

exactement sur son territoire. Il payera comme indemnit 2 000 marcs l'abbaye de Citeaux, 500 l'abbaye de Clairvaux, 1 000 l'abbaye de Grandselve, 300 l'abbaye de Belleperche et 200 celle de Candcil; il donnera en outre 6 000 marcs pour les fortifid'argent.
sera

marcs

La dme

leve

cations de

Narbonne

et autres places

que

le roi

gardera dix ans

pour sa scurit et celle de l'glise. Il consacrera 4 000 l'entretien de douze professeurs Toulouse, dont

marcs

deux

1. Le document porte la date de 1228; mais en France, la nouvelle anne commenait Pques; en 1229, Pques tombait le 15 avril, de telle sorte qu'en

France

le

12 avril 1229, suivant notre manire de

compter, n'tait que

Je

12 avril 1228.

655. FIN

DE LA GUERRE DES ALBIGEOIS

1493

enseigneront la thologie, deux la jurisprudence, six les arts libraux et deux la grammaire; chacun des deux professeurs de thologie recevra 50 marcs par an, chaque juriste 30 et

chacun des autres

versit
lution,

20, cela

de
le

Toulouse).

durant dix ans (fondation de

10. Aussitt

l'uni-

comte Raymond

prendra

aprs avoir reu l'absola croix des mains du

lgat et ira dans le dlai de deux ans en Palestine o il passera 11. Il fera bon accueil tous ceux qui ont tenu le cinq ans.

parti
le

du

roi

de France ou du comte de
la

Montfort.
l'gard

roi

agiront de

mme

du comte
fille

12. Le roi mariera son Raymond. de Raymond; il abandonnera Raymond tout

manire

L'glise et des partisans

frre

une

l'vch

de

Toulouse, sauf la terre du marchal; mais aprs la mort de Raymond, Toulouse et l'vch reviendront au frre du roi qui pousera la fille du comte. Si ce frre meurt sans hritier, 13. Le roi abanToulouse et l'vch appartiendront au roi.

donne au comte Raymond

les

vchs d'Agen, de Cahors et une

la ville partie de l'vch d'Albi, mais l'autre partie ainsi que d'Albi resteront au roi. Si Raymond meurt sans laisser de
fils

lgitime, ces

possessions

reviendront aussi

la

princesse

qui pousera le frre

prtera

entre

les

du roi. Pour tous ces mains du roi l'hommage

et

biens,

Raymond
serment
14.

de
et

fidlit [fidelitatem),

avec

lui les

autres barons.

lige et le

Ray-

mond abandonne au

roi le territoire situ

de ce ct du Rhne

en France, et au lgat, entant qu'il reprsente l'glise, les pays situs au del du Rhne et qui font partie de l'empire. 15. Tous les habitants ns dans ces contres et qui avaient d et prendre la fuite la suite des victoires du roi ou de son pre du comte de Montfort, ou bien qui se sont volontairement
exils,
les

seront rintgrs dans leurs anciennes possessions, sauf

[979] cependant

hrtiques formellement condamns. Si quelexemques seigneurs des territoires laisss Raymond, par le comte de Foix, ne voulaient pas se soumettre l'glise, ple

Raymond
les

16. 11 dtruira y obligerait par la force, etc.. de Toulouse et fera combler les fosss; fortifications de la ville
les

on rasera de

mme
fut

trente autres citadelles et villas

^.

1.

Le jour o

conclu l'arrangement,

Raymond

traita le roi sa table,

un prieur qui plaidait quand, au milieu du repas, on frappa la porte. C'tait entre le comte la cour de France. L'cuycr de service le reconnut et dit son

1494

LIVRE XXXVI
le

CnAPITRE

II

Pour s'assurer que

ment un

trait qui no lui enlevait pas

comte de Toulouse excuterait fidlemoins des deux tiers de

lui Paris d'importantes et nomsolennellement absous le jeudi saint

ses possessions,

on exigea de
il

breuses garanties;

fut

par

le

lgat

Notre-Dame,

et le 3 juin
le

1229

le roi le fit

chevalier.

Presque en

mme

temps eut lieu

mariage de sa

fille

avec

le

prince Alphonse. Le comte de Foix fit aussi sa paix avec l'Eglise, mais dut subir de svres conditions analogues celles imposes

Raymond ^. Louis IX promulgua, pour

il

les

provinces du sud de

la

France

que dans lequel

ses

cette convention plaait en son pouvoir, le statut Cupientes,

s'oblige

peu

prs

Raymond. Les
de

glises et les clercs

aux mmes obligations impodu Languedoc jouiront

des

convaincus gallicane; les hrtiques toute la contre sera purge d'hrdlai; tiques; ceux que l'on dcouvrira aprs une enqute svre seront traduits devant les voques ou leurs officiaux; on rcompensera
liberts l'Eglise

seront punis sans

les

les ruptuaires qui troublent le pays seront on vitera tout rapport avec les excommunis; les biens expulss; de ceux qui resteront plus d'un an sous le coup de l'excommu-

dnonciateurs

nication seront

confisqus par les baillis royaux, etc. ^. mois de novembre 1229, le lgat du pape runit le clbre concile de Toulouse auquel prirent part les archevques de Nar-

Au

bonne, de Bordeaux et d'Auch,

prlats
3.

et

Raymond VII y

assista

un grand nombre d'vqueset de avec beaucoup de comtes et de

matre

diles-lui de

C'est bon, cria Raymond, Messire, c'est ce prieur que vous savez. Trs bien, rccompter les clous de la porte; je dne avec le roi. pliqua le religieux quand la commission lui fui faite, mais dis ton matre de manger le plus qu'il pourra, car il a vendu aujourd'hui l'hritage de ses
:

pres.
8. 1.

A. Langlois. dans Hist. de France de Lavisse, 1901,

L.)
;

t.

m,

part. 2,

p.

(H.

der Ketzer
secte

Baronius-Raynaldi, Annales, ad ann. 1228, n. 24 sq. Hahn, Geschichte im Mitlelaller, t. i, p. 354 sq. C. Schmidt, Histoire et doctrine de la des cathares et des albigeois, in-8, Paris, 1849, t. i, p. 284; Mansi, Cane,
;

ampliss. 577, 624.

coll., t.

xxiii, col. 163-175;

t.

Coleti, Concilia,

xiii, col.

1228

sq.

Hardouin, Concii. coll., t. vu, Monum. Germ. hist., Epist.,

col.
t.
i

lG5sq.;
n.

576,

coll., t. vu, col. 171; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 1231; Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col. 186. Mansi, 3. A. SoThin, Conciles de Tholose, Bziers et Narbonne, ensemble les ordonnances

2.

Hardouin, Conc.

du comte Raimond...

contre les albigeois

et

l'instrument d'accord entre ledit Rai-

655. FIN

DE LA GUERRE DES ALBIGEOIS

et

1495

barons,

le

snchal de Carcassonne
derniers

deux consuls de Tou-

louse; prtrent serment aux statuts de paix, ^^^ f^c la commune entire. Le lgat ordonna une inquii^*^"i [980] sitio contre ceux qui taient souponns d'hrsie ^. Guillaume
ces

mond et saint Loys^ arrests et statuts pour l'entretien d'iceluy et pour V extirpation de r hrsie, rendu de latin en franais, in-8, Paris, 1569; d'Achery, Spicilegium,
coll.,
t. t. II,

p.

621-629; Labbe, Concilia,

t.

t.

xi,
col.

col.

425; Hardouin, Conc.

VII,

col.

coll., t. VII, col.

dans
1.

Ilist.

litt.

173; Coleti, Concilia, xiii, 106-107; Mansi, Conc. ampliss. coll., France, 1847, t. xxi, p. 604; C. Schmidt, op.

1233; Martne, Script, vet. t. xxiii, col. 192 V. Le Clerc,

;

cit., t. i,

p.
p.

293 sq.;
63-83.

C. Douais, L'Inquisition, ses origines, sa procdure, in-8, Paris, 1906,

Ph. a Limborch, Historia Inquisitionis, in-^, Amstelodami, 1692; Nicolas Eymeric, Directorium inquisitorum, impressum Barchinonse, 1503, cum Comment.
Franc. Pegnse, RomEe, 1580; Bernard Guy, PracZica Inquisilionis hser. pravitatis, dit. C. Douais, Paris, 1886; Doctrina de modo procedendi contra hreticos, dans Martne et Durand, Ths., t. v, col. 1795-1822; Paul Fredericq, Corpus docu-

mentorum

de Penafort

Saint Raymond Inquisit. hret. pravit. Neerlandic, Gent, 1889-1905; et les hrtiques. Directoire l'usage des inquisiteurs aragonais, 1422,
;

dit. C. Douais, dans Le moyen ge, 1899, t. xii, p. 305-325 C. Douais, Les sources de l'histoire de l'Inquisition, in-8, Paris, 1881; Documents pour servir l'histoire dans le Languedoc, 1902; L'Inquisition, ses origines, sa procde

l'Inquisition

dure, in-8, Paris, 1906; Lea,

history of the Inquisition

S.

in

the

middle ges,

3 vol. in-8,

New

York, 1888; trad. franc, par

Reinach, 3

vol., Paris, 1900-

1902;

in-8. Paris,

et le bras sculier au moyen ge jusqu'au xiii^ sicle. 1881; Mobilier, L'Inquisition dans le Midi de la France aux xiii*^ et xiv^ sicles, in-8, Paris, 1880; Fredericbs, Robert le Bougre, premier inquisiteur tribunaux de l'Inquisition gnral en France, Gand, 1892; Tanon, Histoire des

J.

Havet, L'hrsie

en France, in-8, Paris, 1893; Langlois, L' Inquisition d'aprs des travaux rcents, en Belgique, in-8. Viviers, 1889; Amain-8, Paris, 1901; Duverger, L'Inquisition
in bile. Il santo uficio delV Inquisizione

Napoli, 2

vol., in-8, Citt di

Castello;

Maiitia, Origine i>>icende delV Inquisizione in Sicilia, dans Riwista stor. ital., 1887, p. 481 sq. F. Savio, Per la storia delV Inquisizione in Italia, dans Civilt

La

cattolica,
et

1911, critique sur

t.

le

tude historique ii, p. 423-432; E. Vacandard, L'Inquisition, pouvoir coercitif de l'glise, in-12, Paris, 1907; J. Ficker,

Die

gesetzliche Einfiihrung der Todesstrafe fiir Ketzerei,

dans

itlheilujigen

des

Inslit. fiir iisterr.,

1880,

t. i,

p.

177-225, 430 sq.

Henner, Beilrge zur Organi-

sation

und Kompetenz der ppstlichen Ketzergeschichte, in-8, Leipzig, 1890; Michael, Zur Rechts geschichte der Inquisition, dans Zeitschrift fur katholische Thologie, 1891, p. 363 sq. Geschichte des deutschen Volkes, 1899, t. ii, p. 301 sq.
;
;

Inquisitionsverfahren in Deutschland bis zu den Ilexenprozessen, in-8, Leipzig, 1902; Fiiike, Studien zur Inquisitionsgeschichte, dans Romische Quartalschrift, 1892, p. 190 sq. Zur neuesten Inquisitionsliteratur,

Flade,

Das romische

dans
alter,

GiJtt.

Jahrb., 1893, p. 332 sq.

Zeitschrift,

dans Ilistorische

Uansen, Inquisition und Ilexenwahn im Mittel1898, p. 385 sq.; Zauberwahn, Inquisition und
;

Ilexenprozess im Miitelaller und Entstehung der grossen Ilexenverfolgung, in-8,

149G

LIVRE XXXYI,

CHAPITRE

II

de Solrio, ancien hreticus eslitus, iut gracie et rhabilit, afin de pouvoir tmoigner contre les hrtiques. Vinquisitio se fit tous les vques prsents examinrent les tmoignages ainsi
:

crit par l'voque de Toulouse, consignrent par en garde l'vque. Les catholiques leurs avis et les remirent ceux qui taient souponns dposrent les premiers; ensuite d'hrsie; mais ceux-ei se refusrent aux aveux. Quelques-uns devancrent les autres, se soumirent au lgat et

produits

cependant

venir les autres par la force et on leur imposa des peines svres. Un certain nombre demandrent prsenter leur dfense et voulurent connatre les noms de leurs dlateurs, quelques-uns tant peut-tre leurs ennemis mor-

obtinrent misricorde.

On

fit

ils poursuivide ces demandes jusqu' Montpellier. Celui-ci, lgat se contenta qui craignait des vengeances contre les dlateurs, de livrer une liste gnrale de tous les tmoins, leur disant de voir

tels

et leur
le

tmoignage n'tant pas recevable;

rent

si

dans ce nombre

ils

n'auraient pas d'ennemis signaler.

Tel nanmoins par se soumettre l'autorit du lgat. est le rcit de Guillaume de Puy-Laurent dans son Chronicon Albigensium ^. Nous possdons quarante-cinq capitula que le cardinal-lgat
finirent

Ils

Romain Frangipani publia Toulouse. Ils traitent principalement de l'extinction de l'hrsie, du rtablissement de la paix et de
l'ordre dans le midi de la France.

Dans chaque paroisse de la ville et hors de ques dsigneront un prtre et deux ou trois
1.

la ville, les

v-

lacs,

ou

mme

davantage, s'il le faut, de rputation intacte, qui s'engageront par serment rechercher assidment et fidlement les hrtiques vivant sur la paroisse. Ils visiteront minutieusement
les

suspectes, les chambres et caves, et les recoins dissimuls qui devront tre dmolis. S'ils dcouvrent des hrtiques ou des personnes donnant crance ou faveur, asile ou protection aux hrtiques, ils prendront des mesures

maisons

les plus

pour
tion

les

sible

empcher de fuir, et les dnonceront l'vque et au seigneur du lieu ou son

l'inquisition

le

plus tt pos(Institu-

bailli

[981]

de

piscopale,

d'aprs

les

ordonnances des

Mnchen^ 1900; de Cauzons,

1909,
1.
t.
I,

//i'sioiVe

de l'Inquisition en France, ia-8,

Paris^

Origines de l'Inquisition. (H. L.) Mansi^ Conc. ampliss. coll., t. xxni^ col. 191.

055. FIN

DE LA GUERRE DES ALBIGEOIS

1497

Narbonne et du douzime concile cumnique ^). 2. Les abbs exempts en feront autant pour leurs territoires qui ne sont pas soumis une juridiction piscopale.
conciles de Vrone, d'Avignon, de Bourges, de
3.

Les

seigneurs

hrtiques dans les runissent, et feront dtruire leurs

4.

temporels feront rechercher avec soin les villas, les maisons, et les forts o ils se
repaires.

soit

un hrtique sjourner sur sa terre, Quiconque prix d'argent, soit pour tout autre motif, qu'il avoue
laissera

sa faute ou qu'il en soit convaincu, perdra tout jamais sa terre et sera passible de peines personnelles de la part de son seigneur, suivant sa culpabilit.

Sera galement puni celui sur les terres duquel on renconfrquemment des hrtiques, bien qu' son insu, mais par suite de ngligence.
5.

tre

6. La maison dans laquelle un hrtique est rase, le terrain sera confisqu.

7.

dcouvert sera

Le

bailli

en rsidence dans une localit o l'on souponne

prsence des hrtiques, qui ne les recherchera pas avec zle, perdra sa place sans compensation.
la
8.

Pour

viter

que

les

pables

et qu'il n'y ait des

innocents ne soient punis comme couaccusations calomnieuses d'hrsie,

nous ordonnons que personne ne soit puni comme hrtique ou credens sans avoir t d'abord formellement dclar hrtique ou credens par l'vque ou une autre personne autorise
9.

Chacun peut rechercher

devront
les

les

hrtiques sur
ces
les
svir

les terres

de son
le

voisin, et les baillis

roi

se prter

enqutes.
terres

Ainsi

pourra rechercher
h'hdereticus

hrtiques

du comte de
l'h-

Toulouse et rciproquement.
10.
vestitus

qui
la

abandonne
:

spontanment
si

rsie

ne

doit

on le placera dans hrtiques une localit catholique et bien fame. Ces convertis porteront sur leurs habits deux croix, une droite et l'autre gauche, d'une
passe
i)0ur

pas garder contenir des

mme

habitation,

la

localit

autre couleur que celle de l'habit; ce qui ne les dispense pas de l'obligation d'avoir des lettres testimoniales de rconciliation

des

HefelCj Kardinal Ximenes iind die kirchlichen Zustnde Spaniens am Ende XV und Anfang des xvi Jalirh., insbes. ein Beilrog zur Geschichte undWrdigung der Inquisition, 2<^ dit., Tbingen, 1851, p. 249 sq.
1.

1498
dlivres
publicfues
11.

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

par
et

II

l'vque.

Ils

seront

inhabiles

aux

fonctions

aux actes lgaux jusqu'

rhabilitation

par

le

pape ou son lgat, aprs une pnitence convenable^,

Celui qui revient l'unit catholique, non spontanment, mais par crainte de la mort ou tout autre motif, sera mis par l'vque en prison, pour y faire pnitence, avec les prcau- [982] tions requises pour qu'il ne puisse pas entraner les autres. Les hritiers du prisonnier auront pourvoir ses besoins, conformment l'ordonnance du prlat. S'il n'a pas de biens,
le

prlat y pourvoira.
12.

Tous

les

fidles adultes
la
foi

devront promettre par serment

catholique et de

l'vque de garder
la

poursuivre

les

mesure de leurs moyens. Ce serment devra tre renouvel tous les deux ans. 13. Tout fidle des deux sexes parvenu l'ge de discerne-

hrtiques dans

ment devra,

trois fois
l

prtre ou, avec

et

par an, confesser ses fautes son propre permission de celui-ci, un autre prtre; il
la

accomplira humblement, suivant ses forces,

se,

pnitence impoconfessions,
la

recevra

trois

fois

par

an,

aprs

ces
la

sainte

communion,

Nol,

Pques et

Pentecte.

Est

cur et pour de durant quelque temps de la commumotifs, nion. Les prtres examineront avec soin quels sont ceux qui ne communient pas; car ceux qui s'abstiennent de communier sans le conseil de leur propre prtre doivent tre souponns d'hrsie.

seul excus celui

qui, sur le conseil de son

bons

s'abstient

14.

et

Il n'est pas permis aux lacs d'avoir les livres de l'Ancien du Nouveau Testament; sauf le Psautier, le Brviaire et les

Heures de

la sainte

Vierge; dfense rigoureuse d'avoir ces livres

traduits en langue

15. Quiconque {infamati) ou souponn d'hrsie ne pourra tre mdecin ^. Lorsqu'un malade aura reu de son cur la sainte communion, on veillera soigneusement ne laisser approcher de lui aucun hrtique ou suspect d'hrsie, car ces visites ont eu de tristes consquences.

vulgaire. est accus

16.

Quiconque veut

faire

son testament doit prendre

comme

1.

U. Robert, Les signes d'infamie au moyen ge

publiques, in-16, Paris, Voir concile de Bziers, 1246.
filles

Juifs, Sarrasins, hrtiques,

lpreux, cagols,
2.

1891.

(H. L.)

655. FIN

DE LA GUERRE DES ALBIGEOIS

celui-ci,

1499

tmoin son cur ou, en l'absence de

un autre prtre
Les testa-

et quelques autres personnes de rputation

intacte.

autrement seront sans valeur ^. 17. Aucun prlat, baron ou seigneur ne doit confier aux hrtiques ou leurs adeptes une place de bailli ou d'intendant; ils
faits

ments

loigneront aussi de leur service et de leurs conseils tout hrtique et toute personne suspecte d'hrsie.

ceux que la ou dont la mauvaise hrtiques, rputation auprs des personnes honorables aura t prouve
18. Seront regards voix publique dsigne

comme comme

diffams

d'hrsie

lgalement par-devant l'vque. 19. Les privilges et les liberts de l'Eglise et des maisons religieuses seront soigneusement respects; on paiera exactement
la

dime
20.

et les prmices.

ne doit pas imposer de tailles aux clercs l'occasion [983] des hritages, moins qu'ils ne soient (clercs des degrs infrieurs) marchands ou maris. Si un clerc hrite d'un fief ou d'un bien grev d'un cens, il remplira les obligations et les devoirs inhrents cette possession, mais sera exempt d'autres tailles

On

ou charges.
21. Clercs, moines, plerins, soldats n'ont payer de droits de page que s'ils sont marchands. On ne doit rclamer que les droits de page accoutums; celui qui demandera davantage

sera puni par l'vque diocsain. 22. Ceux qui peroivent des droits de page doivent pourvoir l'entretien et la sret des routes et la rparation des dgts,

part ceux occasionns par les guerres. 23. Aucun lac ne doit lever de tailles sur les gens attachs des glises ou au service des clercs sauf s'ils ont des proprits eux.
,

mme simplement tonsur, un crime ou autre motif, en donnera avis au cur du lieu pour
24. Celui qui se sera saisi

d'un

clerc,

qui prviendra l'vque; sur l'ordre de l'vque ou de l'archidiacre, le clerc sera immdiatement remis la justice ecclsiastique pour tre jug par
elle.

Sinon,

le

25. Les paroissiens, en particulier le

coupable sera excommuni. matre et la matresse de cha-

que maison, devront venir l'glise, les dimanches et ftes, assister au sermon et toutroiice divin. Ils ne sortiront pas avant la fin
de
la

messe.

Si,

pour quelque raison plausible, l'un des deux ne peut

5.

1.

Voir concile de Narbonne, 1227, can,

1500

LIVRE XXXVl, CHAPITRE

II

manquer. Celui qui manquera sans motif payera douze deniers de Tours, partager entre le seigneur du lieu et le prtre ou l'glise. Le samedi, l'heure des vpres, on visitera l'glise en l'honneur de la Vierge Marie. 26. Les jours de fte sont Nol, saint Etienne, saint Jean
:

venir, l'autre ne devra pas

l'Evangliste,
cision,

les saints

Innocents,

saint

Sylvestre,

la

Circon-

et

la

l'Epiphanie, la Purification, l'Annonciation, l'Assomption Nativit de la sainte Vierge, Pques et les deux jours
les

suivants,

trois

jours

des
la

deux

suivants, jours l'Invention et l'Exaltation

Rogations, Nativit de
de
la

la

Pentecte

et

les

saint

Jean-Baptiste,

Croix, les ftes des douze aptres, sainte Marie-Madeleine, saint Laurent, saint Martin, saint Nicolas, saint Michel, la Ddicace et le titulaire de
sainte
glise (manque la fte de l'Ascension de Notre-Seigneur). 27. Ces jours sont chms et annoncs au peuple le dimanche

chaque

prcdent.
28.
la

Toute personne ge de quatorze ans jurera paix et renouvellera ce serment tous les trois ans.
Celui

de garder

29.

sera

qui rompra la paix et commencera des hostilits excommuni et exclu de la paix, s'il ne s'amende dans un

dlai de quinze jours

les

compter de
le

la

monition et

s'il

ne rpare

ses

l'attaquer ainsi que seront occups militairement, jusqu' [9841 ce qu'il vienne rsipiscence, et ses revenus seront employs la rparation des torts occasionns par lui.
30.
S'il

dommages causs. Tout hommes, ses domaines

monde pourra

est fait prisonnier, ses biens seront confisqus, et dcidera de sa personne. seigneur 31-35. Mesures contre ceux qui rompent la paix. 36. Dfense de recevoir des voleurs ou des ruptuaires.

le

37. On prtera serment contre les violateurs de la paix, savoir Guillaume, seigneur de Petra Pertusa, Gausserand qui possde Puy-Laurent, et Raymond de Mort. Ils sont excom-

munis, tout jamais dshrits et ne que par le pape ou son lgat.

pourront tre absous

38. Les barons, chtelains et bourgmestres des villes et des campagnes ne formeront ni conjurations ni ligues, sous peine d'amendes ^.

Les hommes libres des communes formaient souvent^ soit pour se dfendre, pour attaquer, des communiee, conjwationes, diriges contre la vieille noblesse; en France ces ligues, qui se servaient de moyens rvolutionnaires.
1.

Boit

656.
39.

AUTRES CONCILES DE 1228 A 1230

1501

Quiconque s'emparera d'un chteau ou d'une idlla tenus en fief de l'glise ou du roi, sera puni par la confiscation des
biens et l'excommunication.
40.

Nul ne doit prendre par violence

le

le

bien d'autrui; on fera

valoir ses droits devant

41.

juge.

Dans

l'intrt de la

paix, dfense de btir

de nouveaux

chteaux sous le prtexte de protger les hovaria, ou pour tout autre motif, et de relever les fortifications ruines. 42. Les femmes, veuves ou hritires, qui possdent des places
fortes

ou des chteaux ne doivent pas

la foi et

se marier

avec des ennela

mis de
43.

de

la paix.

Aucun juge ne
La
curie devra,

doit

exiger

de l'argent pour rendre

justice.

cause l'exige, donner un avocat aux plaideurs trop pauvres pour en avoir un. 45. Les prsentes ordonnances seront expliques, quatre fois
44.
si la

par an, par

les

curs leurs paroissiens.

656. Autres conciles de 1228 1230.

Peu aprs le
[9851
t^ice
le

concile de Toulouse, le lgat

concile qui s'occupa des

mmes affaires;

^ convoqua Orange un nous en connaissons l'exis-

par Guillaume de Puy-Laurent. A la suite de cette assemble lgat donna l'archevque de Toulouse des lettres de pnitence

destines ceux qui, aprs l'enqute de Toulouse, taient souponns d'hrsie; l'archevque les publia dans l'glise Saintles

Le lgat reprit ensuite la route de Rome, emportant procs-verbaux de cette enqute pour que les noms des dnonciateurs ne fussent pas connus et ceux-ci par consquent exposs la vengeance. En Espagne, depuis le concile de Grone
Jacques.
parvinrent, surtout dans
les villes piscopales, avoir leur part dans le gouverLes rois de France favorisrent ce mouvement, qui eut pour de mdiatiser les princes vques franais et d'augmenter dans

nement de

la cit.

rsultat final

de grandes proportions
p. 507.
1.
t. 11,

la

puissance do

la

royaut. Hist.

polit.

Blciltcr, t.

li,

Labbe, Concilia,
p.

t.

xi, col.

427; Percin,

Monum.

conv. prsedic.Tolos., 1693,

t.

34;Hardouin, Cenc.

coll., t.

vu,

col.

183; Coleti, Concilia,

xiii, col.

1245;

Mansi, Conc. ampliss.

coll., t.

xxiii, col. 205. (H. L.)

1502

LIVRE XXXVI, CHAPITRE U

clbr en 1197, on ne peut signaler aucun synode proprement dit; cependant, sur l'avis et avec l'approbation des v([ues, les princes, l'occasion de rceptions la cour, publirent

une

srie
:

protection des personnes et des choses de l'Eglise, Cependant, l'poque dont nous nous occupons, le lgat du pape, le cardinal-vque Jean de Sabine, clbra plusieurs conciles importants dont le but principal l'ut le rtablissement de la discipline et l'application des dcisions du IV^ concile
etc.
^.

tiques nes la

de constitutions relatives des questions ecclsiasordonnances contre les hrtiques, ordonnances desti-

de Latran,

y assistrent. Ds le dbut, on prescrivit l'observation rigoureuse de toutes les prescriptions du IV^ concile de Latran ^.
les

Le premier de ces conciles vques du Lon et de la

se tint

Valladolid en 1228; tous

Castille

1. Deux fois par an, on clbrera des synodes diocsains, le lendemain de la fte de saint Luc et le lundi aprs le deuxime dimanche aprs Pques; secle acante, les archidiacres tiendront

ces runions.
2.

Dans toute cathdrale, on dsignera

les

personnes

les

plus
clia-

pour prcher et entendre les confessions. Dans que glise de monastre, l'vcque choisira de mme un moines les plus aptes remplir cet ofice.
capables
3.

des

devront connatre le latin; ils pourront tre dispenss pendant trois ans de la rsidence, pour s'adonner des tudes en vue du service de l'Eglise. 4. Dans le premier synode diocsain, chaque voque devra
les bnficiers

Tous

suspendre
la

les

clercs

clercs seront

excommunis

qui possdent encore des concubines. Ces et, en cas de mort, ne recevront pas

le service divin.

spulture ecclsiastique, leurs noms seront ])ublis pendant Les concubinaires obstins perdront leurs bnfices d'aprs les ordonnances du concile de Latran, leurs fils se-

ront dchus de leur hritage et dclars inaptes embrasser l'tat

ecclsiasli<|ue.

1.

Pierre de Marca, Concord. saca-d.

et

imper., Parisiis^ 1G88,

I.

IV, p. 520;

Append., p. 1397, 140G, 1412, 1417, etc. 2. H. Florez, Espana sagrada, contin. Manuel Risco, Madrid, 1877,

t.

xxxvi

Tejada y Ramiro
Kirchengeschichle

(f 18G3), Coleccion de concilios,

<f'on

t.

Spunieti, Ratisbonnc, 187G, vol.

m, p. 324-399; m, p. 143.

Garas,

656.

AUTRES CONCILES DE 1228 A 1230

1503

[986[
et

0.

de

Les clercs devront s'abstenir de LouL excs de nourriture boisson, n'exercer aucun mtier indigne, viter toute so-

cit suspecte, ne pas jouer

pour un gain quelconque

la

et

ne pas

frquenter convenables.
6.

les cabarets. Ils

porteront

tonsure et des

vtements

Les ustensiles de

l'Eglise

devront tre conservs en bon

et l'huile sainte

tat, l'eucbaristie, le saint

chrme
et
les

seront gar-

tous

plus grand soin, huit jours. 7. Tout clerc devra recevoir l'ordination ncessaire pour remplir son ministre et requise par son bnfice.
les
8.

ds avec

le

saintes hosties

renouveles

Les Maures et
dues

les

Juifs devront aussi

les

acquitter

les

dmes

et

offrandes

pour

biens qui
la

leur

viennent des chr-

tiens.
9.

La conscration des vques,

bndiction des abbs et

l'ordination des clercs

seront confres gratuitement.

10. Dfense de rien exiger pour les obsques et la bndiction des mariages; mais on maintiendra, par contre, les louables coutumes des lacs (dons volontaires). 11. Les suprieurs des monastres ne changeront pas de

sige sans la permission de l'vque.

Les moines ne porteront pas de costume laque, ils no possderont aucun bien propre et n'habiteront pas en dehors de
12.

leur monastre.
13.

Les clercs coupables de crimes seront soumis un juge-

ment

ecclsiastique et dgrads perptuit. 14. Dfense de diviser les prbendes.

de cette mme anne 1228,1e roi Jacques P^ d'AraBarcelone une curie gnrale en prsence de l'archevgon que de Tarragone et des vques de Barcelone, de Yich et de Grone. On s'y occupa surtout de prendre des mesures contre les
Vers
la fin

tint

usuriers juifs ^. Il fut dcid que les Juifs ne pourraient prendre au del de 20/o d'intrts annuels, que leur serment en vue du

recouvrement des dettes n'aurait aucune valeur et on leur dfendit d'aN oir chez eux aucun domestique chrtien. On promit au roi

1.

les

Louis de France prit en 1230, Meaux,des mesures analogues contre usuriers juifs et chrtiens. Cf. Albric de Trois-Fontaincs, dans Monum.

Le

roi

Germ.

hial., Script., t.

xxni,

p. 927.

1504

LIVRE XXXVl, CHAPITRE

II

sins

Pierre de Catalogne de venir son secours pour chasser les Sarraet on renouvela les dcisions antrieures sur la paix.

Puis

on dcida
Sarrasins;

une

aux

elle

expdition pour reprendre eut lieu en eiet en 1230.

le
^

les

Balares

Le 29 mars 1229,1e cardinal-lgat Jean ouvrit

tant concile de Lrida
la

trs

impor-

(province de Tarragone) pour rtablir [987]

discipline ecclsiastique

dans cette

ville.

l'archevque Sperago de Tarragone, les vques de Barcelone, Grone, Vich, Urgel, Lrida, Tortose et Huesca. Les 37 canons de ce concile, que l'on avait crus perdus, se
assistaient
:

rapprochent beaucoup de ceux de Valladolid, et comme eux ont surtout pour but de promulguer les dcisions du IV^ concile de Latran. Avant tout ils prescrivent la tenue rgulire de conciles
provinciaux et diocsains (can.
les
1

de Valladolid).
les

Dans toutes
et

glises

cathdrales

et collgiales

vques

un
les

prtre spcialement confessions.

charg des prdications

dsigneront d'entendre

Dans chaque archidiacon, on crera des coles et on installera des professeurs de grammaire auxquels les vques assigneront
une rtribution convenable.
Les bnficiers trop peu instruits dans la langue latine seront ans. suspens et obligs de frquenter l'cole pendant trois s'il ne conPersonne ne pourra recevoir les ordres suprieurs
nat
le

latin.

Dcisions contre les concubinaires (can. 4 de Valladolid). Les lacs cjui ne recevront pas au moins une fois par an
sainte

la

communion

seront

excommunis
pour

et privs

de

la

spul-

ture ecclsiastique.

La dme

est obligatoire

les Juifs et les

Sarrasins (can.

de Valladolid). Toute glise paroissiale devra avoir son cur; deux paroisses ne pourront tre runies dans une seule main que si cette mesure est reconnue ncessaire pour subvenir l'entretien du cur.

1.
t.

XIII, col.
t.

D'Aguirre, Conc, Hispan., t. ni, 1245; Mansi, Coiic, ampl.

xLViii, p. 308-325; Tejada 321. (H. L.) III; part. 2, p.

col.

491;
t.

t.

v, col. 184; Coleti, Concilia,

coll.,

xxiii, col. 205; Florez,

op.
cit.,
t.

sflgr(/,

y Ramiro,

m,

p.

329;

Espana Gams,

op.

cit., t.

656.

AUTRES CONCILES DE 1228 A 1230

de chaque paroisse

1505

On

placera

la tcte

un

seul

cur, et plu-

sieurs clercs, et c'est ce cur qui recevra les oirandes confessions.

pour

les

Ce n'est pas
ladolid.

charge d'mes. Suivent des prescriptions analogues aux canons 10-14 de Valle la

patron, mais l'vque qui donne

les

l'excommunication contre par eux-mmes, soit par des tiers, vendent aux Sarrasins des armes, des chevaux ou tout autre denre.

Tous

les

dimanches on
cjui, soit

pii]licra

chrtiens

Seront galement excommunis tous les chrtiens qui prendront du service dans les armes des Sarrasins ou leur vendront des
chrtiens

comme

esclaves.

plus tard (29 avril 1229), le mme cardinal-lgat clbra un concile encore plus important Tara zona dans la province de Saragosse ^. Y assistrent les archevques de Tolde et de

Un mois

Tarragone, et dix autres vques des provinces

de Castille et

[988]

d'Aragon. Le principal objet des dlibrations fut la nullit du mariage du roi Jacques 1^^' d'Aragon avec Elonore de Castille, clbr en 1221. Ce mariage fut cass cause de la proche parent des deux poux, tous deux arrire-petits-fils d'Alphonse; toutefois le prince Alphonse, n de cette union, fut reconnu
lgitime, en raison de la

bonne

foi

des poux putatifs.

L'archevque Sparago tint Tarragone, le 1^^ mai 1230, un autre synode, dont nous savons cu'il a promulgu divers statuts rformateurs ".

Le mme jour que le concile de Tarazona, (29 avril 1229), un autre concile fut clbr Westminster. Le pape Grgoire IX
y demanda cjue, dans toute l'Angleterre, l'Irlande et le pays de Galles, on payt la dme pour les biens meubles. En mme temps on invita tous les clercs et tous les lacs continuer la lutte
contre l'empereur Frdric
1.
^.

douin, Conc.colL,

Tarazona, province de Saragosse. Labbe, Concilia, t. xi, col. 437-438; Hart. vu, col. 183; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 1247; Aguirre, Cane. t. V, p. 184-187; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxin, col. 205. (H. L.) Ilispan.,
2. Martne, Ths. nov. anecd., \1\1, t. iv, p. 284; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 1245-1251; Aguirre, Conc. Ilisp.. t. v, p. 187; Hardouin, Conc. coll., t. vu, col. 183; Mansi; Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col. 200-214; Vlore/., Es pail a sagrada,
t.

xi.ix, p.

167; Tejada y Ramiro, op.

t.

cit., t.

m,

p.

348; Ganis,

o/).

cil.,

t.

m,

part. 1, p. 223 sq.

3.
eccles.

Wilkins, Conc. Britann.,

i,

p.

622-623; Haddan-Stubbs, Councils and

- V

docum.,

t.

i,

p. 462.

GO.VJILSS

95

1506

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

les

II

Dans
pape

et l'empereur et

derniers mois de 1228, au plus fort du conflit entre le tandis que ce dernier tait encore en

Palestine, Grgoire

IX envoya en Allemagne

le

cardinal-diacre

Otton de Saint-Nicolas, pour y divulguer l'excommunication prononce contre Frdric et remdier de nombreux abus. Le cardinal aurait eu aussi pour mission de pousser Otton, duc de Brunswick-Lunebourg et neveu de l'ancien empereur Otton IV, se faire proclamer roi contre Frdric II et contre
son
fils,

comme

et l'Angleterre aurait favoris ce autrefois l'lection d'Otton IV. Mais

mouvement, tout
le

duc refusa de

marcher sur les traces de son oncle ^. Quoi qu'il en soit, le jeune roi Henri voulut interdire au lgat d'entrer en Allemagne et n'y consentit qu'aprs le dbut des ngociations qui amenrent la paix de San Germano, Du coup, tombait la mission de publier en Allemagne l'excommunication contre Frdric. Aussi
le

lgat tourna-t-il tous ses efforts vers la rforme des monastres [989J allemands, qu'il fit visiter par des religieux de Cteaux et de Saint-

pouvoirs. Les rformes imposes et les punitions infliges dplurent fort aux rguliers, bien irrgupleins
liers

Dominique munis de

ces

cependant; ainsi, Saint-Gall, Reichenau et Erfurt, rformes soulevrent une violente opposition; Lige,

choquante ingalit qui canonicats, rencontra une telle rsistance qu'il jeta l'interdit sur la ville ^. C'est sans doute propos de l'agitation provoque par
existait

le lgat,

ayant voulu

faire disparatre la

entre les revenus

des

cette mesure^ que l'vque Jean de Lige clbra, le 2 juin 1230, un grand synode Huy *. Aprs un sjour de quelques mois en

Danemark, o

il

termina
le

heureusement
revint
les

le

conflit

l'vch de Riga, 1230; c'est de l

lgat

qu'il

lana

Cologne pour convocations

la

concernant Nol de

un concile

gnral

allemand

Wurzbourg.

Cette assemble s'ouvrit au

1. Annal. Colon, max., dans Monum.Germ. hist., Script., t, xvii, p.841 Winkelmann, Friedrich II, t. i, p. 319 sq. 2. D'aprs les Annal. Colon. Max., dans Monum. Germ. hist., Script., t. xvi, avait dj frapp d'excommunication ds 1228 les villes de Lige p. 841, le lgat et d'Aix-la-Chapelle cause de leur attitude hostile son gard. 3. Albric de Trois-Fontaines, dans Monum. Germ. hist.. Script., t. xxiii^
;

p.

926;
4.

t.

xvi^p. 680. Lige.

(H. L.)

Huy, province de

656.

AUTRES CONCILES DE 1228 A 1230

1231, mais ne

1507

commencemenl de

compta que peu de

prlats, car les

princes allemands, commencer par le roi Henri, se montrrent hostiles et le duc Albert de Saxe envoya une circulaire tout le haut clerg allemand, l'exhortant conserver ses anti-

ques liberts et se dfier de

lettre, lue

Rome

et

de ses lgats

^.

Cette

y causa un tel trouble que le lgat fut oblig de congdier les membres de l'assemble. L'inspirateur de cette circulaire tait l'vque Engelhard de Naumbourg; le lgat le frappa de suspense, et le pape confirma cette sentence par une lettre du G dcembre 1232 l'vque
le

devant

concile,

Conrad d'Hildesheim, moins qu'Engelhard ne pt se purger cette accusation ^. Aussitt aprs, le lgat convoqua un synode provincial Mayence, pour essayer sur un thtre plus modeste ce qu'il n'avait pu faire Wurzbourg. Mais Conrad, abb de Saint-Gall et l'un des plus intimes conseillers du jeune
de
roi, fit

encore chouer cette tentative; Henri dfendit, sous

les

peines les plus svres, d'assister un synode convoqu par d'autres que par les vques allemands. Le lgat, accompagn de l'abb de Saint-Gall, se rendit Ratisbonne d'o il rega-

Quelques historiens ont avanc que ce lgat tait trop loin dans son opposition contre les Hohenstaufen, [990J et mme avait pris part la trahison du duc de Bavire (1229); cette supposition est inadmissible, car plus tard le pape put
gna
l'Italie.

all

prlat une ngociation suivre avec l'empereur Frdric, propos de l'affaire des Lombards ^.

confier au

mme

1.

La

lettre

du duc Albert^ dans Albric de Trois-Fontaines^ dans Monum.

xxiii/p. 928;

Germ.
n. 496.
2.

hist., Script., t.

Monum. Germ.

hist.,

Epist. xiii'

s.,

t.

i,

t. iv, p. 33. (H. L.) Huillard-Brholles, Hist. diplom. Frid. II, t. m, p. 416, 448; Bohmer, Kaiserregesten unter Philipp, p. 377-379; Forschungen zur deutschen Geschichte,

Scheid, Orig. Guelf.,

3.

t.

viii^ p.

47

sq.

Schirrmacher, Die Mission des Cardinaldiakons Otto

v'on

St Nikolaus in carcere Tulliano, in den Jahren 122S bis 1231.

1508

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

II

657. Frdric II et Grgoire

IX de 1230

1239.

On

a dit tort qu'aprs la paix de

San Germano, Grgoire IX

de
sa

avait harcel

sans

relche l'empereur

malveillance. Les

documents prouvent
et
il

devait
les

le faire

de

le

conLraire. Si
se

pape blma Frdric drober l'amnistie promise en diffle

et

garanties stipules, l'empereur accabla telles villes tels personnages, ses adversaires, pendant qu'il tait excommuni, et confisqua plusieurs biens aux chevaliers du Temple et ceux

rant

de

Saint- Jean.

Malgr ces
^,

carts, le

rduire les

Lombards

l'obissance et

pape aida l'empereur seconda ses plans en Pa-

lestine et en

Allemagne

croisade et sa paix faite avec le pape, Frdric voulut amliorer par de nouveaux codes de lois la situation de ses Etats. Il nomma donc chancelier d'Allemagne Siegfried, vque de

Aprs

la

Ratisbonne, de 1231 lui

plaant auprs du jeune roi Henri, et au printemps fit publier Worms plusieurs lois de la plus haute [991] importance. Comme son grand-pre Barberousse, Frdric, ennemi-n des liberts municipales, cherchait les balancer ^, en
le

augmentant

la force

des princes. Aussi

les droits

les dits

de
ils

Worms

ne se

contentaient pas de rduire

des villes,
rservs

attribuaient

aux princes des

privilges

jusqu'alors

l'empereur.

Les terres de l'empire avaient beaucoup diminu depuis les lutc'taient maintenant tes entre Otton IV et Philippe de Souabe les droits de l'empire qui taient donns aux princes par Frdric,
:

et

un
les

grand

pas

vers

cette
^

souverainet

proprement

dite

que

tefois les dils de

raient

princes d'Allemagne devaient possder Worms dclaraient que les princes ne pourdes lois qu'avec l'assentiment des meliores et publier

plus tard; tou-

1.

Huillard-Brholles, Hist. diplom. Frid. II,

t.

t.

ii,

p. 245, 246, 247, 255, 264,

265, 266, 267, 280, 282, 498;

iv, p.

377

sq., 479,

481 sq.;

Monum. Germ.

hisl.,

Episi. xiii' s., t. I, n. 421-423, 425-431, 435, 439, 440-442, 467, 468; sur l'excution par Frdric des stipulations du trait de San Germano, cf. Winkelmann,

Friedrich II,
2.

t.

i,

p.

341 sq.
les dtruire. (H. L.)
cit., t.

Disons donc

3.
hist.,

Huillard-Brholles, op.
Leges,
t.

m,

p.

444, 445, 457, 460, 461;

II,
t. i,

Monum. Germ.

u, p. 282;

Winkelmann, Friedrich

p.

394

sq.

057,

l-RDRIC
le

II

ET GRGOIRE IX

1509
en

des tna/ores (c'tait

th'liul

des

assembles parlementaires

Allemagne).

Quelques mois

aj)rs

(aot-se|)tenil)re 1231), l'empereur puhlia

pour son royaume hrditaire des prescriptions pour l'ordre, la scurit des routes, etc., ce code en contenait d'autres qui favorisaient singvdirement le pouvoir absolu du roi aux dpens du pouvoir ecclsiastique; la diffrence des dits de
Melli

un nouveau code
^.

Deux-Siciles

ct d'excellentes

Worms,
Ds

il

centralisait tous les pouvoirs dans la personne

du
le

roi

^.

la

premire

nouvelle

des

projets de

Frdric,

pape

l'avait fait avertir, ainsi que son confident, l'archevque de Capoue; mais comme Frdric se montra froiss de cet avertisse-

ment, Grgoire s'effora d'effacer cette fcheuse impression ^. Sur son conseil, l'empereur runit, le l<^r jjQyejj^]jj.g 1231, une grande
dite

Ravenne, afin de consolider

les

la

paix dans l'empire et de

italiennes.

terminer

conflits

entre

les

cits

Auparavant,

Frdric ayant donn au pape l'assurance qu'il n'empiterait ni sur les droits de l'Eglise ni sur ceux de la Ligue lombarde, Grchefs de la ligue ne pas entraver la dite donner passage travers la Lombardie au jeune roi Henri et aux jirinces allemands * qui se rendaient nombreux Ravenne.
goire et
[992]
les
1.

IX engagea

Constilutiones nove, que Augustales dicuntur,

.

dante conduntur

Cf. Brandileone, Il diritto

romano

apud Melfiam augusto maii' nelle leggi normanne e sueve

del regno di Sicilia, Torino, 1884. (H. L.)

2.

Huillard-Brliolles, op.
t.

cit., t. iv, p.

1-178, Iiitrod., p. cdvi;

cit., t. i,

Raumer, Holienhist.,

slaufen,
3.

m,

p.

462; ^^ inkelmann, op.

cit., t.

p.

346 498

sq.

EpisL,
4.

Huillard-Brholles, op. t. I, 11. 443, 447.

m,

p.

289

sq.,

sq.;

Monum. Germ.

hist., Epist.,

Huillard-Brholles, Hist. diplom. Frid. II, t. iv, p. 266-268; Mon. Germ. t. I, II. 452, 454, 455, 457, prtend conclure de ces paroles du pape
:

Dans le cas o la rencontre de l'empereur avec son fils viendrait malheureusement (minus provide) tre empche par les Lombards, on ne devrait cependant pas croire
qu'il ft

personnellement pour quelque chose dans cette conduite

des Lombards, que Grgoire IX n'a pas agi d'une manire honorable et a voulu dtourner toute accusation pour le cas o cette entrevue serait empche d'une

manire par trop brutale. Mais

le

cette rencontre, toute entrave lui parut tre

pape s'opposa tout cinpchement apport minus provida et il ordonna d'une

:

manire gnrale aux chefs des Lombards

-dire pour
le

ne eidem (au roi Henri) ad

il

hoc (c'est-

voyage) impedimcnlum patiantur oppuiii: expressment de laisser leur roi et son escorte voyager librement dans toute la Lombardie. Cf. ce sujet en particulier les lettres du pape giux vques de Reggio, de Modne, de Mantoue et de Brixen. Monum. Germ. hist., Epist., t. i,
n. 452, 454, 455, 456.

leur

recommandait

1510

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

II

Cependant le roi Henri resta avec son escorte en de des Alpes, non que les Lombards lui en eussent ferm les dclils, mais
parce que le jeune de l'autorit de son
les

prince
pre.

songeait

ds

lors

Le

moment

lui

parut

s'manciper favorable
:

Lombards avaient recommenc

le

les hostilits contre l'empe-

reur et

bruit courait que l'empereur avait fait massacrer Louis,

duc de Bavire. Le 16 septembre 1231, le duc avait t assassin Kelheim sur le pont du Danube (au-dessus de Ratisbonne) par un inconnu qui les tortures ne purent arracher le nom d'un complice; on le tint pour un cn^oy du Vieux de la montagne
avec lequel Frdric tait trs
li
^.

Dans ces circonstances, la dite de Ravenne ne pouvait pas donner de rsultats; Frdric y dclara les Lombards au bande
l'empire et publia plusieurs lois. 11 promulgua alors le clbre dit contre V autonomie des villes piscopales destin dtruire les

commencements
villes et les

des liberts municipales et politiques dans

les

ramener compltement sous la puissance des v(jues. Quatorze ans plus tard, lorsqu'un grand nombre d'vcques eut abandonn son parti, il s'en vengea en abrogeant son dit et
il

commena

favoriser les villes

^.

Un

second dit contre

les

hrtiques n'est que la simple reproduction des art. 5 et 6 du dcret publi lors du couronnement (novembre 1220). Dans un
troisime dit, l'empereur prend sous sa protection spciale les dominicains inquisitores hretic pravitatis pour toute l'Allemagne, les recommande aux fidles, et parle des hrtiques de

[993]

manire rendre jaloux Torquemada.

devoir
le

Il

regarde

comme

son

plus sacr de poursuivre ces vipereos perfidise filios et de ne plus souffrir ces maleficos. Tous ceux d'entre eux qui seront condamns par l'glise et livrs au bras sculier seront punis
(c'est--dire brls), et
faire
1.

si

la

crainte

de

la

mort

les

dcide

pnitence,

in

perpeiuum carcerem
p.

retrudantur ^
;

Bhmer, Kaiserregesien unter Philipp,

381 sq.

Hist. polit. Bl.,

t.

lxix,

9 Heft;
t. I,

Hf ei% Ruprecht
sq.;
les rcits

v. d.

Pjalz, p. 21 sq.

En

p.

197

Winkelmann, Friedrich H,

t. i^

sens contraire, Schirrmacher, o se trouvent aussi p. 399, 366.

hist.,

consigns
2. 3.

des contemporains. Huillard-Brholles, Hist. diplom. Frider, II,

t.

t.

iv, p.

Ibid.,
sq.

IV, p.

285

sq.,

298

sq.,

300

sq.;

Momint. Germ.

Leges,

t.

ii,

p.

285

aussi

Le Code pour le royaume des Deux-Siciles renferme des prescriptions svres. Le principe tait de chtier plus svrement les hrtiques que les
les

coupables de lse-majest, puisque

premiers avaient tout

t.
ii.

la fois ofTens

Dieu,

les

hommes

et

eux-mmes. Schirrmacher,

p. 250.

657.
frcliif, alors

FRDniC

II

ET GRCOIRE IX

1511

sans arme, ne pouvait excuter la sentence il laissa donc les lgats qu'il avait porte contre les Lombards; et Jacques de Palestrina, s'endu pape, Otton de Saint-Nicolas

tremettre entre eux et

pourparlers, publi
le,

lui,

et,
le

sans

attendre

le

rsultat de ces

Padoue
fils

il

rencontra son

13 mai, gagna Venise, puis Aquiet en obtint une nouvelle soumis-

sion (avril et mai 1232). A Cividale, il renouvela et confirma la loi sur les droits des princes dj promulgue Worms en 1231, enfin, le 10 mai, il conclut Pordenone (nord-ouest d'Aquile) avec Louis IX, roi de France, une nouvelle ligue dirige contre
l'Angleterre; il regagna ensuite la Basse-Italie^. Au cours de cette mme anne 1232, Frdric

donna de
cependant
les

nouvelles preuves de son zle contre les hrtiques; le pape lui reprocha d'avoir, sous prtexte de punir
fait prir plusieurs

hrti-

catholiques dont il tait mcontent, et ques, d'avoir permis aux Sarrasins de Lucera, si on en croyait le bruit public, de dvaster une glise ^. Dans une lettre crite au pape, cette poque (3 dcembre 1232) l'empereur confond [994]

intentionnellement
il

Lombards, les hrtiques et les rebelles; revendique pour lui-mme et pour le pape la mme divine
les
et

origine

proclame

qu'ils

ont mission de dfendre en

commun

les droits

de l'Eglise et de l'empire, manire de dire que, dans les ngociations avec les Lombards, Grgoire IX n'a pas suffisamment sauvegard les droits de l'empire; nanmoins, l'anne
suivante,
qui
il
^.

ment

Frdric accepta le compromis propos par le pape, le soin de rgler les dtails de l'accommodeCette assimilation des hrtiques aux rebelles cachait un
confia

calcul et mettait
rait se

aux mains de l'empereur une arme dont

dmls avec
le

il

sau-

servir dans ses futurs

sacerdoce.

Ainsi

1.

Huillard-Brholles, op.
t.

cit., t.

iv, p.

325, 331 sq., 344-356;

Monum. Germ.

Bhmer, Reg., p. 140-163; Monum. Germ. ii, hist., Script., zur deutschen Gesch., hist., Epist., t. I, p. 466, p. 376; Winkelmann, Forschungen t. I, p. 26; Friedrich II, t. i, p. 409 sq. et 469; Rohden, Der Sturz Heinrichs VII,
p. 290, 293, 294;

Forschungen,
2.

t.

xxii, p. 354.
cit.,
t.

Huillard-Brholles, op. Epist., t. I, n. 494, 550.

3.

iv, p. 405, 435,

457;

Monum. Germ.

hist.,

Huillard-Brholles, Histor. diplom. Frider. II, t. iv, p. 366, 409, 431 sq., n. 505, 442, 447, 449, 451, 465 sq., 490; Monum. Germ. hist., Epist., t. i, 441, t. i, 506, 531, 548, 549, 552; Leges, t. ii, p. 299, 303; Winkelmann, Friedrich II,
p. 420, 424.

151i
on verra, au
l))(tecteiir

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

xix<^ sicle,

II

Napolon

K'^'

dnoncer Pie VII

comme

des hrtiques, sur son refus de casser le mariage du prince Jrme avec miss Patterson ainsi on vit alors Frdric prendre occasion de ce ([ue plusieurs patares ou cathares hahitaient les a illes lombardes, pour dnoncer le pape comme dfen;

seur des }irti([ucs. Les empitements de Frdric sur l'Eglise et son dsir de subjuguer les Lombards rendaient toute paix ncessairement prcaire; toutefois ce n'tait encore qu'un malaise, la

En
le

blessure mortelle n'tait pas encore donne. 1232, les Romains se rvoltrent contre Grgoire IX, qui, 24 juillet, appela l'empereur son secours. Celui-ci |)romit

tout ce qu'on voulut, mais ne

fit rien (peut-tre se trouva-t-il d'agir par un soulvement en Sicile ^). Le pape se tira seul d'afl'aire et fit son raccommodement avec les Romains. Au

empch

mois de mai 1233, il rentra dans Rome, la grande joie du peules nuiis au dbut de 1234 l'meute grondait de nouveau ple
:

Romains voulaient enlever au pape son pouvoir temporel, le donner un snateur choisi par eux et rtablir la rpublique.
Grgoire prit la fuite avec ses cardinaux; alors l'empeteur vint en toute hte son secours et le rencontra Rieti (t de 1234).

[995]

proposa au pape de lui laisser son fils Conrad en gage de sa bonne foi ^ et assigea Viterbe avec le cardinal Rainer; en aot, Spolte, il eut, avec le pape et les patriarches latins de Jrusalem, d'Antioche et de Constantinople, une confrence compte
Il

souvent, mais tort, au nombre des conciles. On y discuta les affaires de Terre Sainte, et on y prit deux graves dcisions. En

vue du prompt rtablissement de la paix dans le royaume de Jrusalem, Thodoric, archevque de Ravenne, fut nomm lgat du Sainl-Sigc et envoy en Syrie, porteur de lettres pour les vques, les barons et les chevaliers tablis Jrusalem qu'il trve de Frdric avec s'agissait de gagner la pacification. La
les

Sarrasins tirant vers sa

le

nouvelle croisade, que

qu'il crivit

fin, on dcida la prdication d'une pape lui-mme se mit prcher, tandis aux princes et aux peuples de l'Occident pour les
^.

attirer cette ide

1.
2.

Monum.

Geini.

Iiisl.,

Epist.,

t.

i, i,

n. 'i73^

488, 510.
t.
i,

Winkelmann, Forschungen,

1.

p. 32, et Friedrich II,

p.

452

sq., croit
fils

pape sa cause dans sa lutte contre son que l'empereur voulait gagner Henri. De mme, Rohden, Forschungen, t. xxii, p. 364.
le 3.

Cf.

Hardouin, Conc.

coll., t.

vu,

col.

239; Coleti, Concilia,

t.

xiii, col.

1315;

C57.

FRDRIC

II

ET GRGOIRE IX
clail

1513
la

En

sc])tcinl)re

rio'i,

rciiijxTCur

rc\enu dans

Basse-

Italie, sans avoir rien fait d'important pour la cause du pape. Il prfrait la chasse la guerre, aussi beaucoup de ses contem-

j)orains se plaignirent-ils

vivement

et Grgoire l'accusa sans d-

il l'avait en de reprendre ses biens. Cependant, les rapports empche entre le pape et Frdric restrent, extrieurement du moins,

tours de trahison ^ Sous prtexte d'aider l'Eglise,

ralit

ce qu'ils
({ues et

taient auparavant, et Grgoire trouva dans les ve-

seigneurs d'Italie, de France, d'Allemagne et d'Angleun ajtpui si solide que les Romains [gens circonspects] entamrent des ngociations et firent leur soumission en mai 1235. Quelque temps auparavant, l'empereur avait recom[996] mand au ])ape et aux cardinaux de tenir rigueur aux Romains; bien qu'il se rendt en Allemagne, il ne laisserait pas
terre
l'Eglise

magne
pape
-.

sans dfense. C'tait prcisment la situation de l'Allequi lui faisait dsirer d'avoir de bonnes relations avec le

En
peu.

effet, le roi

Henri venait de

se rvolter

une

fois

de plus.

Le pre
Ils

n'avaient jamais vcu ensemble et s'aimaient avaient l'un l'gard de l'autre une dfiance qu'enveet le
fils

nimaient d'anciens

griefs.

Henri, de seize ans seulement plus

jeune que son pre, aspirait vivement gouverner par lui-mme avec le titre de roi d'Allemagne. Aussi fut-il exaspr lorsque
Frdric, de retour en Allemagne, annula plusieurs actes de sa rgence et blma sa conduite (lgret, farces, etc.). La premire

tentative d'mancipation avait valu Henri

tion d'Aquile.

la

scne d'humilia-

Durant l't de 1234, peu aprs avoir empch, par un prtendu zle pour les intrts de son pre, la continua lion de la grande dite de Francfort ^, il risqua une rvolte ouverte et il publia au mois de septembre un manifeste formellement
dirig contre l'empereur. A cette nouvelle, le pape rappela
Mansi, Conc. ampliss. coll., i. xxiii, 594 Winkelmann, Friedrich II, t.
;

au prince

ses devoirs et

or-

col.
i,

344;

Monum. Germ.

hisl.,

Epist.,

t.

i,

n.

p. 452, 498.

1.

Cf.,

par contre,

la lettre

du pape l'archevque do Salzbourg date du

hisl., Epiai.,
t.
i,

25 novembre 1234.
2.

Monum. Germ.
;

n. G07.

Huillard-Brholles, op. f(7., t. iv, p. 472, 513, 535; Papencordt, Geschichte der Siadl Rom, p. 290 sq. Bohmer, Regeslen, p. 157; Monum. Germ. tiinL,
Episl.,
t.
I,

n. 635, 636.

3.

Nous parlerons

plus tard de cette runion.

1514

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

II

donna
s'il

l'arclievrciue

de

Trves
il

d'exconinuinier
les

ne venait rsipiscence;

la

annula
les

socier

d'Augsbourg
les

trahison, suspendit et l'abb de Fulda,

le coupable serments prts de s'asvques de Wurzbourg,

compromis dans

la rvolte, et
>

cita

comparatre

Rome

^.

1235, l'empereur, cheminant d'Italie en Allemagne, o il arriva au mois de juin, se trouvait Rimini, lorsqu' Henri, qui assigeait Worms, abandonn de ses partisans, promit de
se

En mai

Trifels,

soumettre et obtnt sa grce. Mais, sur son refus de rendre il fut emprisonn (juillet 1235), d'abord Heidelberg,

puis en d'autres places et enfin Martorano en Calabre, o il mourut le 12 fvrier 1242. On raconte que Frdric, dcid lui [997] pardonner, tait sur le point de l'appeler prs de lui; mais Henri,

qui l'ignorait, se dsespra et se jeta avec son cheval dans un abme ^. Il fut enseveli Cosenza. Ses deux fils, Frdric et Henri, exclus de sa succession, moururent jeunes (1251 et 1254); sa

femme, Marguerite d'Autriche,

vcut dans
Ottocar
dric
la pit et la
II,

se

retira

Wurzbourg, o

elle

roi

Tout comme avec Yolande

pauvret jusqu'en 1252; elle pousa alors de Bohme, qui l'abandonna en 1261 ^. Honorius III avait conseill le mariage de Frde

ploya
roi

Jrusalem, ainsi Grgoire IX s'emmarier l'empereur avec Elisabeth, sur d'Henri III,

d'Angleterre. Il en crivit Louis IX, roi de France, discutant les objections que ce prince, pour des raisons politides maisons rgnantes ques, soulevait contre cette union

d'Allemagne
le

15 juillet

Le mariage fut clbr Worms, 1235, avec une grande solennit *. Un mois plus tard,
et d'Angleterre.

1. Ds le i"" aot 1235, le pape avait charg l'archevque de Salzbourg de relever Henri de l'excommunication prononce contre lui cause de son parjure^ cum jam ad gratiam imperatoris reversus sit. Monum. Germ. liist., Epist., t. i,

n.

651.
2.

Huillard-Brholles, Hisf. diplom. Frider. II,

sq.,

t.

iv,

p.

473, 524, 527 sq.,

738; Monum. Germ. hist., Leges, t. ii. p. 305; Epist., t. i, n. 630, 631; Hfler, Kaiser Friedrich II, p. 80, 85; Winkelmann, Forschungen, t. i, p. 36; Friedrich II, t. i, p. 454 sq.

530

3. Bhmer, Regesten, p. lix, p. 161, 254 sq.; Hfler, op. cit., p. 88;Winkelmann, Forschungen, 1. 1, p. 39 sq., et Friedrich II, 1. 1, p. 473 et 481 sq.Cf. Richard de San Germano, dans Monum. Germ. hist.. Script., t. xix, p. 382,1a lettre de Frdric l'abb du Mont-Cassin, l'occasion de la mort de son fds. 4.

Iluillard-BrhoUes, Hist. diplom. Frid.

II,
p.

t.

iv,

p. 503,

515,

522,
p.

536,

539, 541;

Monum. Germ.
II,

hist.,
t. i,

Winkelmann, Friedrich

Leges, p. 469.

t.

ii,

307; Bhmer, Regesten,

161;

657.
Je

FRDRIC

II

ET GRGOIRE IX

1515

15 aot, l'enipereur ouvrit Mayence une dite gnrale. Presque tous les princes et douze mille chevaliers y assistrent. publia

un rglement important sur la paix intrieure; l'empereur se rconcilia avec Otton de Brunswick, solennellement reconnu duc de Brunswick et de Lunebourg, ce qui mit fin en
Allemagne
la rivalit sculaire des

On y

Guelfes et des Gibelins ^

L'empereur sjourna une anne entire en Allemagne, Haguenau; en dcembre 1235, il fit chevalier le comte Raymond de Toulouse et reut son serment comme comte de Provence.
[998]

De llaguenau
contre

il

ordonna une enqute sur l'accusation,

de

les juifs

Fulda, d'avoir massacr,

le
fit

porte vendredi saint,

rien dcouvrir.

plusieurs enfants d'un meunier; l'enqute ne

Le

l^"

mai 1236,
des

Marbourg, Frdric
restes de
les

prit part la
^,

crmonie de
runit ensuite
r-

l'lvation

sainte Elisabeth
^.

et

une arme contre

Lombards

Tous

les efforts

du pape pour

concilier ces derniers avec l'empereur avaient chou, principalement par la faute des Lombards; il n'en tait rsult qu'une cor-

respondance
reur
^.

trs active et un peu aigre entre le pape et l'empeGrgoire se plaignit tout d'abord (20 septembre 1235) de ce qu'on et rpandu de fausses lettres papales concernant la

Terre Sainte et

la

Lombardie, dans
l'empereur.
11

le

but de susciter un dspublier partout la

accord entre

lui et

demanda de

Quelques mois aprs (29 fvrier 1236), il dut se plaindre encore de ce que Frdric prtait l'oreille aux calomniateurs et de ce que ses officiers dans le royaume de Sicile avaient exil ou emprisonn des ecclsiastiques, au mpris de l'amnistie, chass des partisans de la et,
vrit sur ce point.

cause de l'Eglise ^ L'empereur, de son ct, reprocha au pape

op.

Schirrmacher^ op. cit., t. ii^ p. 318 sq.; Bohmer, op. cit., p. 161 sq. Hfler^ 95 sq.; Huillard-BrhoUes. Hist. diplom. Frid. II, t. iv, p. 740j 754; Monum. Germ. hist., Leges, t. ii, p. 313, 318; Winkelmann, op. cit., t. i, p. 474. 2. Dans une lettre adresse aux frres mineurs, il raconte la gurison
1.
;

cit., p.

miraculeuse; au cours de la crmonie, d'un homme qui tait paralytique depuis dix ans, et dont il avait t lui-mme tmoin. Winkelmann, Acta, p. 299.
3.

809

4.

Bhmer, Regeslen, p. 164-168; Huillard-Brholles, op. cit., t. iv, Winkelmann, Friedrich II, t. ii, p. 3 sq. Voir les lettres du pape dans Monum. Germ. hist., Epist., t. i,
t.

p.

789-802,

n.

580-584

587, 603, 648, 657-662, 678, 682. 5. Huillard-Brholles, Hist. diplom. Frid. II, Epist., t. I, n. 655, 676.

iv, p.

810;

Monum. Germ.

hist.

1516
l'excessive

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

erodulil

II

([ui lui

faisait

accueillir

les

calomnies des

brouillons.

S'il

s'est

commis des

irrgularits en Sicile durant

son absence, il n'en est pas responsable; l'il mme du lynx ne pourrait d'Allemagne voir le dtail de l'administration en Sicile. Le pape n'ayant pas prcis, il ne peut que rpondre

d'une manire gnrale et affirmer son ignorance des

cs. Tout
fait

faits

dnon-

croire

ques dcisions

pour des injustices quel})arfaitement fondes en droit. A l'gard des

que

le

pape a

pris

vques

et

des

glises,

il

n'a

revendiqu

(juc

ses

droits
les

il

prfre laisser des glises sans pasteur ])lult ffue

des tratres.

de

confier

La situation de plusieurs villes auparavant hostiles montre son respect pour l'amnistie; mais il est oblig de rprimer les dsobissances. Quant faire de lui un protecteur des Sarrasins, un impie, c'est une plaisanterie un peu use et passablement dplace puisque, grce lui, un tiers de ce peuple s'tait converti ^. Dans une seconde lettre, Frdric dclara au pape ne pouvoir rien faire pour la Palestine, se trouvant oblig de combattre
d'abord
1236,
il

[999]

les

hrtiques de la Lombardie; en effet, la fin d'avril envoya contre eux une partie de son arme commande

par Gebhard d'Arnstein, A cette mme date, il publia une circulaire, o il se re})rsentait comme visiblement protg de
Dieu.
le

royaume
il

Par un insigne bienfait de Dieu, sa femme lui a apport de Jrusalem, sa mre celui des Deux-Siciles,
a

enfin

reu

l'empire
Il

d'Allemagne qui
ne
lui

surpasse

ses tats.

tous les
l'obis-

autres

en
la

puissance.

reste

qu' ramener
est
trs

sance
pera
est

Haute-Italie, place au centre de

Il

s'occu-

ensuite

de

la

Palestine,

car

l'Italie

peui>le,

voisine de la

mer

et trs fertile, surtout en bl.

Son intention

premirement en Italie, afin de tenir Saintune dite solennelle pour rduire les Jacques hrtiques (c'est--dire les Lombards), rtablir les droits de l'Eglise et de l'empire, pacifier tout ce pays et prendre des mesures contre les ennemis du christianisme en Orient, car la
d'aller

donc

de

Plaisance

trve conclue avec

le

sultan touche sa

fin.

cette dite sont

invits les dputs de toutes les villes au nord de prait y voir plusieurs princes allemands et les

Rome; on

es-

ambassadeurs

1.

p. 166;

Huillard-Brholles, Ilist. diplom. Frid. Il, Winkelmann, Friedrich II, t. ii, p. 18.

t.

iv, p.

810; Bohmer, Regeslen,

657.

FRDRIC

II

KT GROOIRE IX

1517

Si les rebelles portent quelles rois de l'Occident. tort la cause de Dieu (au sujet do la Terre Sainte) ou que l'honneur de l'empire et de l'I^glise, ils seront svrement

de

tous

Frdric crivit aux rois de France et d'Angleterre pour protester de son droit contre les Lombards et dnoncer la par-

punis

^.

du pape. Vers le mme temps il demandait Grgoire d'envoyer aux Loml)ards le patriarche d'Antioche, pour qu'il
tialit

1000 s'entremt en
goire

faveur
cette

de

la

paix.

confia

mission
clbre

au

pourquoi Grcardinal-vque de Prneste

ignore
^.

On

(Palestrina), de prfrence au patriarche

Augsbourg, en juin et juilmit au ban de l'empire Frdric, duc 1236, l'empereur d'Autriche, coupable de divers crimes, et confia au roi de Bohme

Dans

une

dite

let

pour lui, il desavec une arme considrable et, (fin juillet 1236), grce au secours des villes et des bandes gibelines, il put commencer le sige de Mantoue. Il avait rclam du pape l'excommunication des Lombards obstins. Mais Grgoire chargea son lgat, le cardinal-vque de Palestrina, de ne pas mnager
et d'autres princes le soin de guerroyer contre lui
;

cendit en Italie

les

calomniateurs des Lombards

lui

la

une temps qu'il Frdric ^. Ce dernier y rpondit de

adressait toute
:

srie
la

cour impriale, en mme de plaintes contre

manire

cieuse et la plus blessante On a prtendu tionnaires impriaux avaient pill des glises et que les pierres de ces monuments avaient servi construire les gymnases pour

plus malique des foncla

Sarrasins; tout cela est faux. Ce n'est pas injustice, c'est justice d'obliger les clercs certaines redevances. A l'gard de la collation des places de l'glise, l'empereur a simplement us
les

des droits de ses

prdcesseurs.

Il
il

est

plus

que

personne

supportera pas que, des prdicateurs viennent soulever croisade, le peuple et gruger les fidles pour leur faire remplir leurs vux. C'est ainsi que plusieurs fripons ont pu acqurir
croisade,

favorable

la

mais

ne

sous prtexte

de

de grands domaines, par exemple Jean (de Vicence) dans la marche de Vrone et un certain minor dans la Pouille. Tous

1.
Iiinl.,

Huillard-Brholles,
Leges,
t.
ii,

Ilist.

diplom. Friderici II,

t.

iv, p.

847;

Monum. Germ.

p.

319

sq.
cit., t. iv, p.
i,

2.

iluillard-Brholles, op.

873-884.

3.

Monum. Germ.

hist., Epist., t.

n. 695, n. 700.

1518

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

II

ses sujets sont libres de

trler l'usage qu'ils Sainte, On l'accuse d'avoir mis des chrtiens sous l'autorit des Sar-

prendre la cToix. sauf son droit de confont de leurs biens pour la cause de la Terre

mpris de l'amnistie, d'avoir molest plusieurs nosujet de Bnvent, il ne veut que maintenir son droit... Il ne fait pas relever les glises de Sora parce qu'elles seraient inutiles, la ville ayant t dtruite par une sentence lgale et
rasins et, au
bles.

Au

la

charrue ayant pass sur ses

la

ruines
les

(au retour de Frdric

de

Palestine).

En

se

plaignant,

moines de Cteaux font

d'ingratitude, car l'empereur a fait beaucoup pour leur ordre. On l'accuse aussi de distribuer les charges eccl-

preuve

siastiques des indignes; la rponse est facile, puisque le code de Sicile dclare sacrilge quiconque blme les ordonnances^. On 1001 ne peut cependant pas regarder comme sacrilges de saints

personnages
tous
les

pape). Est-ce que le pape tient pour indignes serviteurs de l'empereur?... Quant au neveu du roi de
(le

sait),

Tunis, qui sollicite du pape le baptme (l'empereur s'y oppoil promet de s'informer s'il agit avec le consentement
roi et sans tre

de son

se plaint

entran par d'autres personnes. Le pape Frdric ait accept les serments du comte de que Toulouse excommuni; mais l'excommunication ne peut dis-

penser
serait

le

comte de remplir
privilge,
etc.
^.

ses

devoirs

de vassal, sinon

elle

un

L'empereur, ayant chou devant Mantoue, revint Crmone et y passa le mois d'octobre. Le 23, le pape lui crivit de Rieti, depuis deux ans, cause surtout des Frangipani, il avait quitt

Rome. Grgoire se plaignait du ton irrit des dernires lettres de l'empereur, en particulier de celle (aujourd'hui perdue) o Frdric attaquait l'vcque de Palestrina qu'il supposait d'accord avec
le

pape

^.

Au

contraire

le

pape

engag

les

Lombards

jamais arrog des droits impriaux, lia choisi un lgat bien vu des deux partis, l'vque de Palestrina. Le grand-matre de l'Ordre teutonique, Hermann de
Salza,
conseiller intime

l'obissance et ne s'est

de

l'empereur, a

le

premier

1. 2.

Huillard-BrliolleSj op.
IbicL,
t.

cit.,

t.

iv, p. 9.

IV, p.

905-913.

3.

Cette lettre

devait contenir aussi

des griefs

contre

le

pape,

car

on

voit celui-ci proccup de s'en disculper spcialement dans la suite. Cf. Germ. hist., Epist., t. j, n. 702.

Monum.

657.

FRDRIC

II

ET GRGOIRE IX

1519
la

rendre de
guerre
villes

lui

bon tmoignage. Est-ce donc pour avoir arrt

civile

Plaisance, et

de

la

Lombardie

pour avoir pacifi plusieurs autres dsoles par la guerre, que le lgat

1002 mrite un blme^? Le pape n'a ni oubli ni nglig, comme le dit ironiquement l'empereur, de lui rpondre sur la meilleure

manire de matriser ce qu'il appelait la contumacia Lomhardorum. Le grand-matre de l'Ordre teutonique peut en rendre tmoignage, car c'est sur son conseil que le pape a envoy son chapelain ngocier pour la paix. Mais la rponse du pape
d'avance repousser toute solution pacifique. pape n'a pas constat cette prtendue contumacia des Lombards; car, si leurs dputs ont repouss les conditions de l'empereur, les Lombards ont cependant
a dplu l'empereur, dcid

D'ailleurs

le

manifest
arbitral.
il

l'intention
Si

d'accepter
tait

la

dcision

d'un

tribunal

un vritable disciple du Christ, l'empereur l'oreille aux plaintes ritres du pape et mettrait prterait

ses

injustices (en Sicile). Grgoire maintient les faits allgus dans les lettres prcdentes, sauf ceux pour lesquels il avait t mal inform, et sur lesquels l'empereur s'est explifin

qu.

L'empereur

l'accuse de
les

garder

la

ville

mpris de tous de ce que les

leurs

droits;

l'accusation

est

serments
il

bourgeois de Guastella, envers l'glise, se sont donns

de Guastella, au sans valeur, car foulant aux pieds

autrefois

l'empereur,
ville.

n'en rsulte pour l'empire aucun droit sur cette Ce n'est pas l'empereur de juger la conscience du
les

pape

princes doivent

s'incliner

devant

les prtres, et le

Sige apostolique ne peut tre jug par personne sur la terre. Le pape rfute ou rectifie ensuite plusieurs assertions de l'empereur,

touchant ses

droits

dans

les

choses

de

l'Eglise;

il

prouve par l'criture que le prince de Tunis peut recevoir

Le

le

1.

partie de
cit, les

1236^ au moment o une en guerre ouverte avec l'autre. Il rtablit la paix dans la tout en rservant les droits do l'empereur et de l'empire. Toutefois, comme
lgat tait arriv Plaisance en juillet
la ville tait

Guelfes prirent ds lors le dessus, Frdric fut si irrit contre le lgat la situaqu'il refusa de lui donner audience. Ce changement survenu dans
tion de Plaisance empcha, du reste, la runion de la dite dans cette ville. Le lgat donna aussi Mantoue une direction trs guelfe. Huillard-Brholles,
op.
cit., t. IV, p.
t. I,

Epist.,
II,
t,

n.

904, et t. v, part. 1, p. 337: part. 2, p. 842; Mon. Germ. hist., 699; Bohmer, Regesten, p. 344, n. 117; ^Yinkelmann, Friedrich

II,

p. 33.

1520

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

enfin,

II

baptme sans aucune permission;

de
lve

l'gard

du comte
il

Toulouse,

Grgoire

dclare avoir voulu faire une simple

re-

allusion l'amiti existant entre lui et l'empereur, puis

l'argumentation sophistique de l'empereur son gard. Frdric se souvienne de ses prdcesseurs Constantin et Que Charlemagne, etc.. Constantin, nuitre de toutes les provinces,
avait jug convenable, du consenlement de Rome et de toutl'empire romain, que le successeur de Pierre, possdant plein pouvoir
sur les mes, et aussi un principat sur
et les
les

choses de ce

monde
1003

individus,

et

gouvernt

le

temporel suivant
avait donn

la justice,

puisque Dieu
clestes.

lui a

confi la direction sur la terre des intrts

C'est pourcjuci Constantin

au pape

les

insignes impriaux, la ville de Rome, cjue l'empereur cherche maintenant troubler prix d'argent, et l'empire tout
entier, puis,

abandonnant

l'Italie, s'tait all tablir

en Orienta

aux GerPlus tard, le mains. L'empereur manque gravement de respect en accusant le pape de sacrilge, pour avoir jug dfavorablement les clercs nomms par l'empereiir. C'est une fcheuse confusion que

Sige apostolique avait transfr l'empire

le fils veuille

en remontrer son pre et

le disciple

son ma-

dplorable est que l'empereur empche la prdication de la croisade dans son royaume et dfende ses sujets d'aliner, sans son assentiment, une partie de leurs biens
tre
-.

Le

plus

pour la cause de la Terre Sainte ^. Sur ces entrefaites, les Lombards avaient risqu

une exp-

dition contre Vrone, fidle l'empereur, et assig la forteresse de Rival ta prs de Mantoue, occupe par les troupes de Frdric.

Ezzelin

de

Romano,

clbre gibelin,
le

grands risques, au plus vite et parut un sige assez court,

1.

d'arrter les
l^r

avait essay, non sans Lombards. L'empereur accourut novembre devant Vicence. Aprs

la ville fut prise

d'assaut et mise sac

*.

la donation de Constantin] (H. L.) avait dcidment des trsors de mansutude l'gard de l'empereur. Celui-ci accusait le pape de sacrilge et le pape, tout en dclarant que le Sige

Toujours

2.

On

apostolique ne doit tre jug par personne, recourait des explications, des objurgations. S'il s'tait agi du comte de Toulouse, on l'et bouscul de belle
faon, excommunie, dpossd. (H. L.)
3.

Huillard-Brholles,
hisl., Epist., t.
i,

Ilist.

diploin. Friderici II,

L.

iv, p.

914-923; Monuin.

Germ.
4.
t. III,

n. 703.
t.

Huillard-BrhoUes, Hisl. diplom. Frid. II,

p. 738.

iv, p. 02'i;

Raumer,

op.

cit.,

657.

FRDRIC

II

ET GRGOIRE XI

1521

Sur le dsir de l'empereur, le pape envoya en lgation aux Lombards, le 29 novembre 1236, non plus le cardinal de Palestrina dont Frdric ne voulait plus, mais le cardinal-vque
d'Ostie et

Thomas, cardinal-prtre de Sainte-Sabine. L'empereur se hta de regagner l'Allemagne avec une partie de son arme, pour achever de rduire Frdric, duc d'Autriche. Bientt, en effet, les deux duchs d'Autriche et de Styrie tombrent pour un temps aux mains de l'empereur, qui fit lire Vienne son second fils Conrad roi d'Allemagne ^. Alors Frdric jugea bon d'amliorer ses relations avec Grgoire IX et lui dputa le
grand-matre de l'Ordre teutonique avec
le

grand-juge Pierre

des Vignes, porteurs d'une lettre conciliante. Les ngociations avec les Lombards furent reprises. En septembre 1237, l'empereur regagna l'Italie. Pendant son absence, Ezzelin, aid par son
frre Albric et le
villes; les

bs, car,

comte d'Arnstein, avait pris Padoue et d'autres Padouans surent vite en quelles mains ils taient tomaprs la prise de cette ville, Ezzelin parut un suppt

de l'enfer; tout ce qu'il y avait de grand et de noble dans sa nature fit place aux cts mauvais qui se dvelopprent d'une manire pouvantable ^.

Toute entente avec

la

les

Lombards tant impossible

^,

Frdric

commena guerre s'empara rapidement de Montechiaro et d'autres places fortes. Mantoue et Ferrare se rendirent sans combat; les Milanais et leurs allis furent compltement batet
tus,
le

27 novembre
le

1237,

Cortenuovo

(au sud-est de Ber-

game);

Carroccio

tomba au pouvoir de l'empereur, qui l'envoya

flatter leur

aux Romains pour

rcents succs et

vanit.

Il

demanda ironiquement au pape

avec
lui.

dinaux de
Italie,

se rjouir

Toutes

les

annona partout ses et aux carvilles de la Haute-

sauf Milan et deux autres, s'taient soumises; encore ces

1.
t.

V, p. 33;

Baronius-Raynaldi, Annales, ad ann. 1236, n. 13; Huillard-BrhoUes, op. cit., Monum. Germ. hist., Leges, t. n, p. 322; Epist., t. i, n. 704; Bohmer,

Regeslen, p. 170; Winkelmann, Friedrich II, t. n, p. 52, 130. Frdric soutint plus tard que le pape avait crit secrtement aux princes allemands Mayence pour les engager n'lire aucun Hohenstaufen. Huillard-Brholles, op, cit.,
t.

IV, p.
2.

842;

t.

VI, p. 389.

3.

Piaumer, op. cil., t. m, p. 743. Monum. Germ. hist., Epist., t.

i,

n.

707-709.
t.

[^Vinkelmann,
ii,

Geschichte

Kaiser Friedrichs II und seiner Reiche, Berlin, 1865,

p. 262. (H. L.)]

p. 76; Felten, op. cit.,

CONCILES V-96

1522
dernires

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

demandaient-elles

II

conclure

la

paix.

Mais

l'em-

pereur exigeait qu'elles se rendissent merci; il parcourut se fit reconnatre et proclamer partout. A Vrone l'Italie, (Pentecte de 1238), il s'unit plus troitement Ezzelin en lui
faisant pouser sa
velle
fille
fit

campagne

et

naturelle Selvaggia; il prpara une nouvenir d'Allemagne son fils Conrad avec

une arme, pour avoir raison de ses derniers adversaires^. Il tait alors au plus haut point de sa puissance; ds lors son toile dclina. Son dessein avou d'anantir Milan, comme avait
fait

jadis

son

grand-pre

Barberousse

^,

avait

exaspr

les

1005

Milanais qui prfraient tomber les armes la main plutt que de livrer leur ville la destruction. Le 22 mai 1238, le margrave Lancia, vicaire de l'empereur pour la Ligurie, pre ou aeul de Bianca Lancia qui eut de l'empereur un fils devenu le clbre Manfred ^, s'unit plusieurs
seigneurs gibelins, pour attaquer la forteresse d'Alexanune tentative de mdiation faite par le pape, Frdric rpondit brivement qu'il ne pouvait y consentir, car les
villes et

drie.

Lombards n'avaient pas encore

aussi la mise en
et

sollicit

leur

du pape libert du lgat au milieu de juillet commena le sige de Brescia; le tour de Milan devait suivre aussitt *. Afin de dtacher de la cause des Lombards le pape Grgoire IX,

grce; il refusa Pierre Saracenus

envoya (aot 1238) paix avec l'Eglise. A la tte se trouvait l'archevque de Palerme. Le pape se dclara prt traiter et, au dpart des ambassadeurs, leur adjoignit l'archevque de Messine. Mais tout choua une fois de plus,
une ambassade

trs attrist

de leur dfaite, Frdric

lui

Anagni ngocier

la

dloyaut de Frdric, qui, au moment o ses envoys promettaient au pape satisfaction pour tous les torts causs et toutes les injustices commises, prenait l'glise la Sardaigne et Massa dans le diocse de Lucques. L'empereur n'en prtendit
par
la

1.

Huillard-Brholles, Hist. diplom. Frid. II,

t.

v, p. 112, 114, 121,

123,

12G,

131-139,142-149,152, 157, 161, 203-206, 21G sq., 218; A/onu/n. Germ. hist., t. m, Leges, t. Il, p. 324; Bhmer, Regesten, p. 176-180; Raumer, op. cit., 745 sq. \Yinkelmann, Friedrich II, t. ii, p. 77. p.
;

Huillard-Brholles, op. cit., t. v, p. 217. 3. Ihid., Prface et Introduction, p. clxxxiv sq.

2. 4.

Ihid.,

t.

V, p. 217,

note

1, p. 219,
t.

1238; Winkelmann, Friedrich II,

ii,

p. 96,

272; Winkelmann, Acta inedita, juillet rem. 1.

657.

FRDRIC

II

ET GREGOIRE IX
les

1523
n'avait

pas moins que

le

pape avait tous

sous-diacre
et

torts

et

dput

aux Lombards
longo
^

le

que pour les veau mmoire du pape, articulant contre

Grgoire de Monteexciter de nouveau contre lui. A un nounotaire

lui

quatorze chefs d'ac-

cusation, Frdric ne rpondit que d'une manire vasive -. Le conflit entre les deux chefs de la chrtient s'accentuait.

Tandis que l'empereur accusait

tilit,

le pape de malveillance ou d'hosdu mariage d'Enzio ^, fils naturel de Frdric, avec Adelasia, hritire de la moiti du nord de la Sardaigne (octobre 1238); Frdric lui avait donn le titre de

ce dernier tait trs irrit

de Sardaigne quoique proprit de l'glise.

roi

le

pape regardt cette

le

comme

la

Frdric

apprit

munier.
se;

Il

pria les

mais, le Frdric clbrait Padoue que

Padoue que le pape songeait l'excomcardinaux de dtourner le pontife de cette pendimanche des Rameaux, 20 mars 1239, pendant
la fte

du

jour, la sentence fut

prononce

Rome

1.

homme

Patriarche d'Aquile de 1251 1269. Adversaire rsolu des Gibelins, d'un caractre batailleur, adroit, hardi et entreprenant, mais n'ayant
:

rien de sacerdotal. Sa phrase favorite aurait pu tre Si F. C, Aquileja's Patriarchengrber Wien, 1867, p. 94 sq.
,

non

caste,

tamen

caute.

2.

mann,

Huillavd-Brholles, op. cit., t. v, p. 218, 249-258, 301, 337, 843; WinkelGesch. des Kaiser Fricdrichs II, t. ii, p. 101-114 Felten, op. cit., p. 267 sq.
;

C. Kohler,

Kaiser Friedrichs II zu den Ppsten seiner Zeit, mit Rucksicht auf die Frage nach der Entstehung des V ernichtungskampfes zwischen Kaiserlum und Papsttum, in-8, Breslau, 1888, p. 62 sq. (H. L.)
T>/7(7//H's
3.

Das

c'tait

Entius, Hentius, c'est--dire Heinz, Henri. Il tait n en 1220; on ne sait si d'une Italienne ou d'une Allemande. Annal. Plac. Gib., dans Monum.
hist.. Script., t.

Germ.

xvii, p. 480; F.

W. Grossmann, Knig

Enzio, in-8, Gttin-

gen, 1883; H. Blasius,

4.

Knig Enzio,

in-8, Breslau, 1884. (H. L.)

cit., t. v, p. 237, 245, 267, 269, 271, 277, 279, 282, 1226; Baronius-Raynaldi, Annales, ad ann. 1239, n. 1; Annal. 285, 1221, 1223, Stad., dans Mon. Germ. hist.. Script., t. xvi, p. 363; les motifs de l'excommunication dans Monum. Germ. hist., Epist., t. i, n. 741, du 7 avril 1239; Winkelmann,

Huillard-Brholles, op.

Friedrich II,

t.

ii,

p.

125

sq.

1524

LIVRE XXXVI. CHAPITRE

II

658. Conciles franais et anglais en

i231.

Durant

la

les

nouvelle
il

neuf annes qui vont de la paix de San Germano excommunication de Frdric II, le 20 mars
qui, sans se

1239,

tement au grand
discipline.

se tint plusieurs conciles conflit entre le

rattacher

direc-

pape

et l'empereur, s'occuptel

rent en diffrentes manires de rformer

ou

tel

point

de

En tte de cette liste se trouve le synode provincial de Rouen, sous l'archevque Maurice, en 1231. Cette assemble s'effora de remettre en vigueur dans les monastres la stricte observance de la rgle de Saint-Benot et d'extirper plusieurs abus qui avaient envahi le clerg et le peuple. Elle a port quarante-neuf canons (cinquante-deux, d'aprs une autre manire de compter); presque la moiti concerne les monastres ordonet les huit premiers sont une rptition d'anciennes
nances promulgues un synode de Sens ^.
1-3.

trois

cents ans

auparavant, en 912, par

Les abbs et suprieurs de couvents ne feront pas, sans permission, d'emprunts considrables, surtout aux juifs; tous
les ans, ils

rendront au chapitre leur compte exact en recettes

noires

et en dpenses.
4.

Les nonnes

(bndictines)

n'accepteront

pas

de

dpt en garde; elles n'lveront pas d'enfants dans les 1007 couvents; elles mangeront ensemble dans le mme rfectoire et dormiront dans le mme dortoir, chacune dans un lit spar. Les chambres particulires pour les nonnes seront dcelles que l'vque jugera bon de garder pour L'abbesse ne permettra aucune religieuse de sortir, sinon pour de graves motifs et rarement, et avec l'ordre de rentrer promptemenl; elle lui assignera une compa-

truites, sauf
l'infirmerie.

gne prudemment choisie. Les portes du couvent inutiles ou suspectes seront mures. Les vques veilleront sur tous ces dtails

J
^

1.

Hardouin, Conc.

coll.,

t.

vu,

col.

185; Martne, Ths.,

t.

Dessin, Conc. Rotomag., col. 134; Coleti,

coll., t.

xiii; col.

t. iv, p. 175-182; 1251; Mansi, Conc. ampliss.

XXIII, col. 1214. (H. L.)

658.

CONCILES FRANAIS ET ANGLAIS

des

1525

et rgleront la conduite

nonnes, afin qu'il ne se produise

aucun scandale.
5. 6.

On

Dfense de porter des excommunications gnrales. rtablira, partout o elle existait, dans les prieurs
si

revenus des glises sont suffisants. 7. Les abhs et prieurs tabliront dans les abbayes et les ^ ne qu'il en existait auparavant et prieurs autant de factores leur imposeront aucune nouvelle redevance. 8. Les clercs ribauds (dbauchs) et goliards (clercs jouant
la vie conventuelle,
les

des comdies) seront, sur l'ordre des suprieurs ecclsiastiques, tondus ou rass, de sorte qu'ils ne gardent plus la tonsure clricale.
9.

Les juges indiqueront exactement dans leurs citations et

mandats le nom, le lieu, le diocse, etc. 10. Nul ne doit se faire ordonner par un vque tranger,
sauf permission de son propre vque. 11. Les concubines des prtres seront publiquement rases

dans
12.

l'glise,

un jour de dimanche ou de

fte, et

condamnes

faire pnitence.

Que personne n'ose dire deux messes le mme jour ou avec un double introt, sauf en cas de ncessit, c'est--dire pour des enterrements faire le dimanche ou autre jour de fte, puis
Nol et Pques, et cela lorsqu'il n'y a qu'un seul prtre. Dans ce cas, le clbrant ne boira pas lui-mme le vin des ablutions, mais le fera boire par un servant qui sera en tat

de grce.
13.

Aucun

archidiacre,

doyen rural ou moine n'a

les

le

droit

de connatre des causes de mariage; ils renverront qui se rencontreront l'vque ou son oficial.
14.
15.

affaires

Dfense de

faire des

danses dans

les glises et cimetires.

Dfense galement de faire des veilles dans les glises, sinon le jour de la fte du saint de chaque glise. 16. Dfense aux lacs de faire des constructions dans les
cimetires ou d'y faire des
17.

amas de fumier.
ou dans
les

Dfense aux clercs bnficiers

ordres

ma-

1008 jeurs d'tre, prix d'argent, avocats, etc. 18. Aucun prtre n'acceptera une glise ad firmam s'il n'a charge d'mes, ou si, ayant charge d'mes, il n'a pas un vicaire
1.

Le synode de Sens de 912

les appelle servitores

= desservants. Ci.

can. 29 et 30.

152G
perptuel;
que.
19.

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

encore
lui faut-il

II

une permission spciale de

l'v-

tinctif et des habits de

Les donns ou oblats des couvents auront un signe distournure religieuse; ils seront protgs
ni

par l'glise comme s'ils taient de vritables moines. 20. Les prtres ne porteront ni longs couteaux,
gnards, ni sabres; leurs clercs n'en porteront pas s'ils ont de justes raisons de crainte.

poi-

non

plus, sauf

2L On
sauf
le

testaments en prsence d'un prtre, cas de ncessit, malgr la coutume contraire existant
fera toujours les

en Normandie. 22. Les ofTiciaux, et en gnral tous

d'exercer
la

ceux qui ont

de ne

mandat
recevoir

juridiction

piscopale,

jureront

aucun prsent, aucun cadeau, sauf les dons trop insignifiants pour faire dvier un juge de la voie de la justice. moines et autres personnes d'Eglise de 23. Dfense aux dfrer aux tribunaux laques les procs qui d'ordinaire se traitent devant les tribunaux ecclsiastiques.
Les vques et les archidiacres ne doivent pas vendre ni donner en ferme les charges de doyen.
24. 25.
si

Dans un procs port devant un tribunal

les parties

ecclsiasti-

plaidantes conviennent d'une transaction o u que, aucune des parties n'est tenue de faire un versearrangement, ment au juge. 26. Les affaires ecclsiastiques dfres aux doyens ruraux

ou

tous autres

juges

le droit

ecclsiastique et

non

ecclsiastiques seront traites selon la manire des tribunaux civils.

Ceux qui prennent la croix ne jouissent de la protection de l'glise que pendant un an et un jour, moins qu'ils n'aient d diffrer leur voyage par ordre du Sige apostolique ou du
27.

lgat ou pour
28.

d'autres

justes et graves

motifs.

Le juge sculier
le

siastique, refuse de livrer

tombe sous

du juge ecclemprisonn pour un mfait, de l'excommunication. S'il y a lieu de procoup

qui,

malgr
clerc

la rquisition

un

cder l'arrestation d'un

on s'abstiendra de toute violence au del du ncessaire, et on donnera immdiatement connaissance de cette arrestation au juge ecclsiastique. vicaires perptuels dans leurs 29. Les clercs qui ont des
clerc,

glises
la

et

peuvent

faire des

tudes, doivent
l'vque.
S'ils

tudier

surtout

thologie, sauf

dispense

de

n'ont

pas reu

658. CONCILES
les

FRANAIS ET ANGLAIS
les recevoir.

1527
clercs

ordres majeurs,

ils

auront

Quant aux

dont on ne peut attendre de progrs dans l'tude, ils seront ordonns et devront desservir (deserviant) effectivement leurs 1009 glises ou d'autres. 30. Si un vicaire perptuel se retire ou dcde, la vicairie fait retour au personat et ds lors ce sera le dignitaire ou bnficier qui devra desservir l'glise par lui-mme et non par un
vicaire.

Pendant la vacance d'une glise qui peut tre desservie par un seul prtre, le desservant provisoire recevra au moins quinze livres tournois par an; si l'glise exige deux prtres, ils recevront vingt -deux livres tournois et demie sur les revenus
31.

de

l'glise.

rgle pour toutes les glises qui ne sont pas vacantes, mais dont les titulaires sont absents avec la permission de l'vque, enfin pour les glises qui ont un vicaire.
32.

On

suivra la

mme

33.

suffisants
l'glise

Les titulaires des glises paroissiales qui ont des revenus doivent faire lever sur le terrain appartenant
les

constructions ncessaires; si les revenus des vicaires perptuels ne leur permettent pas de le faire, ils demanderont leurs bnficiers de leur aider. S'il n'y a pas d'emplacement

convenable pour ces constructions, le clerc patron qui peroit; une part de dme ou autres revenus de cette glise sera contraint de fournir cet emplacement, s'il le possde.
34.

Dfense au

diacre

de

donner

l'eucharistie

aux
les

malacas

des, d'entendre des confessions et de baptiser, sauf

de

ncessit
35.

^.

Qu'aucun prtre ou prior forensis (prieur d'une maison situe la campagne et dpendante d'un couvent) n'ait de femme demeure chez lui, sauf sa mre ou une personne
assez ge pour tre l'abri de tout soupon. 36. Dfense de lancer l'excommunication gnrale, sauf pour les choses voles ou perdues dans la paroisse, et aprs trois

monitions pralables.

abbs

Tous les moines qui vivent isols seront rappels parleurs dans leur couvent respectif, sauf si le prieur suffit nourrir au moins deux moines; auquel cas, l'abb devra les y
37.

placer.
1.

Jusqu'au moyen ge,

les diacres

ont pu confesser dans

les

cas de ncessit.

1528
38.

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

II

Nous

confirmons

le

statut

promulgu par

la

runion
la

gnrale des moines noirs (bndictins) sur l'usage de

et les jenes.
39.

viande

Les moines, sans en excepter

les

d'habits

somptueux

et

les

religieuses n'auront

abbs, ne porteront pas pas de pro-

prit prive. Les vques devront y veiller. 40. Un moine ne doit rien donner son abb pour et l'abb ne doit rien recevoir.
41.

un

prieur,

prieur, un moine ne doit accepter aucune ad firmam de son abb ni de personne. autre charge 42. Dfense aux abbs de l'ordre noir (bndictin) de recevoir 1010

Sauf

le

un

cistercien dj profs.
43.

Sont rvoques les augmentations ou impositions de pensions, qui ne remontent pas quarante ans, que les prieumme dfense concernant rs doivent payer aux couvents
;

l'avenir. 44.

Les

bnliciers,

prtres

et

religieux

de

tout

orare

devront s'abstenir de faire

45.
et conscience
tes,

du commerce. Les avocats feront serment de s'acquitter en

justice

de leur charge, de ne pas accepter de causes injusde ne pas soustraire de pices, de ne pas en produire de

fausses, etc.
46.

Aucun moine

ou
lac

chanoine

mme, recevoir d'un

un

rgulier ne peut, de luidroit de patronat, une dme, ure

pension sur une glise; de mme il ne placera pas, sans une permission expresse de l'vque, un chanoine dans un poste occup auparavant par un prtre sculier. 47. A l'avenir, aucun abb ne pourra, sans l'assentiment
de l'vque, lancer une sentence gnrale d'excommunication, par exemple, contre tous ceux qui bavardent dans le couvent ou qui sortent sans permission, etc.
48.

Dfense d'admettre

la

profession monacale avant l'ge

de dix-huit ans.
49. Renouvelant les prescriptions du concile gnral (IV^ de Latran, can. 68), nous ordonnons que les juifs se distinguent des chrtiens par leurs habits et qu'ils aient sur la poitrine un signe

trs facile reconnatre.

Aucun

chrtien

[ni

chrtienne ne doit

entrer leur service.

En cette mme anne 1231, un synode de la province ecclsiastique de Reims, clbr Saint-Quentin sous la prsidence

658.

CONCILES FRANAIS ET ANGLAIS

1529

de l'archevque Henri, assigna au comte de Flandre un terme d'un mois pour remettre en libert certains clercs de Bruges qu'il
avait
1.

emprisonns; on lui doit en outre dix-sept canons ', Sur l'ordre des sessions et le crmonial suivre dans les

synodes provinciaux. 2. Afin d'extirper l'usure, les vques obligeront ceux qui sont souponns de la pratiquer se soumettre une enqute,
3.

mme

sans plainte pralable contre eux.

pareil

Aucun avocat ne dfendra un

accus,

s'il

ne peut

affirmer par serment qu'il tient son client pour innocent.

4. On placera dans chaque glise le nombre de clercs nces1011 saires; les visiteurs auront soin d'examiner si les abbs n'ont pas rduit outre mesure le nombre des servitores dans les

prieurs, ce qu'ils font souvent par esprit d'avarice.

seigneurs temporels ne craignent pas de saisir les biens d'un clerc, sur la simple requte d'un cran5.

Souvent
sans

les

cier,

en
Ces

avoir

d'abord

inform

les

siastiques.
siastiques.

coupaliles

seront

frapps

suprieurs des censures

eccleccl-

6. Le violateur du droit d'asile sera excommuni; celvii qui aura tu quelqu'un dans une glise sera excommuni pour le reste de ses jours.
Il n'y aura pas de prdicateurs gages. Celui qui veut cder un tiers son droit de poursuite judiciaire doit faire cette cession par-devant l'vque ou son

7.

8.

archidiacre.
9.

L'abb ne doit pas lever

les

redevances accoutumes que

ses prieurs ont lui verser.

Le can. 47 du quatrime concile de Latran dfend de porter une excommunication sans suivre la procdure requise; de mme, pour relever un censur de l'excommunication,
10.

on suivra
11.

les rgles prescrites.

Lorsque des

lacs

ont usurp des

biens

d'glise,

si

le

1. Ils

manquent dans

toutes les collections des conciles, mais se trouvent dans

Gousset, Actes de la province ecclsiastique de Reims, t. ii, p. 357 sq. [J'ignore ce que veut dire Hefele; ces actes se trouvent dans Labbe, Concilia, t. xi, col.

445-446; Hardouin, Co;ic(7. coW., t. VII, col. 197; Aub. Miraus, Opra diplom., III, p. 90 Coleti, Concilia, t. xiii, col. 1267; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxiii, p. 250; Vaiin, Archiv. administr. de Reims, 1839, t. i, p. 548-558. (H. L.)]
t.
;

1530
juge
civil se refuse

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

II

y remdier, l'vque pourra interdire tout

service divin dans son diocse, l'exception la confession des malades.

du baptme
etc.,

et

de
les

ne peut prcher, confesser, localits o existe un couvent de son ordre.

12. 13.
Si
il

Un moine
des

que dans

moines

privilgis

(exempts)

commettent

une

faut procder contre eux suivant les rgles du droit. faute, 14. Quiconque soutiendra un lac dans ses attaques contre
l'Eglise sera frapp de la peine mrite. 15. Les lacs ne peuvent pas exercer l'office de juges l'gard

des clercs.
16.
glises.

Dtail des peines rserves ceux qui drobent

le

bien des

17.

Le religieux qui

se

montre en habits laques

et

avec des

armes sera saisi et livr ses suprieurs. Le synode de Reims rendit aussi une intressante dcision concernant les manquements l'gard des vques Si quelsa famille, l'vque qu'un attaque un vcque, son conseil ou l'excommuniera si, aprs monition, il ne donne pas satisfaction. Puis l'vque recourra au seigneur de cet homme, rclamant son intervention auprs du vassal, sous peine d'excommunication et d'interdit. On remonte ainsi jusqu'au roi. Si, dans le dlai de quarante jours, le roi ne prend pas les mesures nces:

saires,
ofTice

l'vque ls pourra dfendre la clbration de tout divin dans son diocse; si une premire monition adresse au roi demeure sans rsultat, l'archevque et les autres

vques agiront de mme dans leurs diocses. Vers cette mme poque, les vques de la province de Tours, 1012 runis en synode Chteau-Gontier, sous la prsidence de Juhel de Mayenne, publirent les trente-sept canons suivants motivs
par
1.

le

souci des rformes

^
:

Les mariages clandestins ne seront plus tolrs et seront

casss par les vques.

2. Les archiprtres et doyens ruraux ne connatront plus de leur propre autorit les causes de mariage. 3. Lorsqu'une glise vient vac{uer, le patron prcsen-

1.

Coleti, Concilia,

t.

xiii, col.

1261; Hardouin, Conc.

coll.,

t.

vu,

col.

191;

Mansi, Conc. ampliss.

coll., t.

xxiii, p. 223 sq.

658. CONCILES

FRANAIS ET ANGLAIS

1531

tera dans le dlai lgal son candidat d'abord l'archidiacre ou au doyen rural et ensuite l'vque ou celui (abb) qui a le jus episcopale. Le candidat prtera alors serment qu'il n'a rien donn ni promis par lui-mme ou par un tiers pour se faire prsenter. Aprs quoi, si le candidat est idoine,

l'vque ou celui qui a

le

animarum;
ses

alors l'lu prtera le

jus episcopale lui confiera la cura serment d'obir l'vque et

faire,

autres suprieurs,
les

de se

ordonner quand l'vque

le

prescrira, de dfendre

les droits

quer

biens

alins.

de son glise et d'en revendiCette forme est impose peine de

nullit.
4. Les vques obligeront tous les clercs ayant des glises avec charge d'mes les desservir eux-mmes. 5. un motif pressant, on donne un clerc une Si, pour ad firmam, on rservera sur les revenus de l'glise de quoi glise

sufTire l'entretien
6.

du chapelain.
fix

Le nombre des chanoines doit tre

Il

dans tous

les

cha-

pitres.
7.

est

dfendu de

nommer dans

les

cathdrales des pr-

bendes vaquer. 8. Les observances

coiisutudinaires des glises

cathdrales

seront fixes par crit. 9. Le prtre qui voit quelqu'un l'avertira; si cette monition est
l'entre de l'glise.
10.

frquenter un excommuni sans effet, il lui dfendra

gnrales d'excommunile

On

doit s'abstenir des sentences

cation.
il.

Aucun

clerc

ne doit se constituer

tributaire d'un lac.

Les archidiacres, archiprtres, etc., n'auront pas d'official hors des villes; ils s'y rendront pour traiter par eux-mmes les
12.

affaires
13.

de leur ressort.

Dfense aux
d'une

forme

quatrime concile de Latran (can. 33). 14. Dfense aux prlats d'exiger ou d'extorquer de l'argent
des ^rmaru, pour les placer dans leurs glises d'amende du double.
^
;

somme

les procurations prlats de recevoir fixe d'argent, selon le statut du

sous

et cela sous

peine

1 Firmarius, qui a une glise ad firmam. Vicarius seu presbyter, cui ecclesia deservienda commitlitur. Du Gange, ce mot.
.

1532
15.

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

II

Le patron

([ui

prsente

un candidat

illettr

perd pour

d'une glise avec charge 1013 d'mes un prtre qui ne comprendrait et ne parlerait par l'idiome de la localit.
17. 18.
la la tutelle des orphelins, des mineurs, etc. ne sera admis exercer ses fonctions sans prtre permission de son voque.

cette fois le droit de prsentation. 16. Qu'on ne place pas la tte

Dfense de vendre

Aucun

19.

Dfense aux

lacs

de cder leurs actions

le

(judiciaires)

des clercs pour se

20.

mnager

passage du tribunal

sculier

au

tribunal ecclsiastique.

coupables d'un dlit norme seront livrs dgradera s'ils le mritent; et s'ils ne s'amendent l'vque, qui la suite, l'glise ne les protgera plus. pas par
Les clercs
les

21.

dus ou

Les clercs ribauds, en particulier les goliards, seront tonmme rass de faon faire disparatre la tonsure clricale

(p. 152:5).

doivent tre jugs par les tribuecclsiastiques; juge devra retirer au coupable la croix et tous les privilges rservs aux croiss; les dlits moindres seront punis suivant leur gravit.

22. Les graves dlits des croiss

le

naux

Certains tyrans, usant de gens insolvables, capturent des personnes d'Eglise, en dvastent les biens, sans paratre y pren23.

Les tyrans de ce genre seront mis en demeure par l'vque de se justifier; et s'ils ne peuvent le faire, ils devront
dre part.

rparer les dommages. 24. Les moines devront observer

signes qui leur
25.

le

silence et

connatre

les

servent

se

faire

comprendre (sans

parler).

Leurs habits seront uniformes.

dans

les

Les moines qui n'ont pas quinze ans ne seront placs que prieurs conventuels (qui ont la i'ita communis).

26. Les moines ne doivent rien possder en propre; l'abb lui-mme ne peut les y autoriser. 27. Les moines et tous les rguliers observeront leurs rgles

concernant l'abstinence.

28.

Aucun abb ne

doit voyager sans

un moine, aucun moine

:

sans un serviteur.
'^9. On ne laissera jamais des moines seuls dans les prieurs mais on en groupera au moins deux dans chaque prieur. Si cela n'est pas possible, le moine ainsi isol devra revenir au cou-

658.

CONCILES FRANAIS ET ANGLAIS

1533

plir

vent et remplir roliice que son suprieur voulait lui faire remdans le prieur. L'cvque s'emploiera pour que le patron
30.

accepte cette solution.

Dans

les glises paroissiales,

on interdira chaque diman-

che de pratiquer l'usure sous peine d'excommunication. Quiconque est souponn de la pratiquer devra y rononcer par ser-

ment, puis se justifier et, s'il n'y russit pas, il sera excommuni jusqu' restitution et priv de la spulture ecclsiastique. 31. Les juifs ne doivent pas devenir fonctionnaires. 32. Si un juif injurie la foi chrtienne ou le Sauveur, aucun
1014 chrtien ne devra ensuite avoir commerce avec lui. 33. Aucun juif ne peut servir de tmoin contre un chrtien.
34. Les mariages clandestins sont dfendus. 35. Tous les officiaux et autres juges dlgus prteront serment, leur entre en charge, de ne pas accepter de prsents
et

3G.
la

de pratiquer la justice. Les avocats prteront un serment analogue dont on donne formule.

37. Les

ordonnances du synode de Laval de 1207 doivent tre

observes.

Le 20 juin 1231, Henri III d'Angleterre convoqua tous les sufTragants de Cantorbry et les vques du pays de Galles, de Llandaff et de Saint-David un concile fix le 13 juillet Oxford
;

du duc Lewelin de Northwallia, excommuni et interdit depuis 1223. Le duc et ses partisans furent de nouveau frapps d'anathme. Le primat Richard de Cantorbry n'assistait pas au concile, tant alors Rome. L'vque de Winchester tait en Terre Sainte ^. La mme anne, 1231, commena en Angleterre une perscution violente et trs bien organise contre tous les Romains; beaucoup, venus en Angleterre avec les lgats du pape, s'taient fait attribuer d'opulents bnfices. Dans beaucoup d'glises piscopales, il n'y avait pas
l'affaire

on devait y aborder

moins de cinq Italiens occupant de grasses prbendes. En vertu d'un prtendu dit royal, ils en furent dpouills et menacs de mort, eux et leurs protecteurs. Roger, vque de Londres, runit, le 11 fvrier 1232, dans sa ville piscopale, un concile qui excom1. Haddan-Stubbs, Councils and ecdesiastical documents, t. i, p. 462. Lewelin avait dj t excommuni par Etienne Langton et ses sutragants et la sentence avait t confirme par le pape Honorius. Haddan-Stubbs, op. cit., p. 459;

Potthast, Reg., n. 7083.

1534

LIVRE XXXVI. CHAPITRE

II

les auteurs de ces excs; plusieurs furent jets en prison ordre du roi et leurs chefs furent envoys Rome ^. par

munia

659.

Conciles touchant les Stedinger et autres hrtiques

allemands.

temps de saint Bernard, l'Allemagne tait travaille 1015 par des erreurs d'un gnosticisme manichen; au xiii^ sicle, cette fermentation recommena. En 1220, Frdric II publia
Ds
le

contre

les

hrtiques des dits svres qu'il renouvela

Ravenne

en fvrier et mars 1232^, et qui gardrent force de loi; mais ce furent surtout de simples particuliers, sans mission officielle,
qui, ds 1231,

commencrent en Allemagne

perscuter les hr-

tiques. Les Annales de Worms rapportent qu'en cette anne, un frre lai de l'ordre des dominicains, Conrad Dorso, de compagnie avec un lac nomm Jean, borgne et mutil, commena parcourir la Haute-Allemagne, s'attribuant le don de connatre
les
les

hrtiques,
petites

et,

sous

ce

gens.

Un grand nombre

prtexte, perscutant cruellement furent brls, et comme

quelques-uns taient rellement coupables, le peuple fit clater sa joie. Enhardis, les deux inquisiteurs improviss s'attaqurent aux gens d'un rang plus lev; ils se contentaient de dire aux Ce sont des hrtiques, nous retirons nos mains de juges
:

dessus eux. Et, sans procdure lgale, les juges taient obligs de les condamner au feu, ce que le clerg dplorait extrmement.

Un grand nombre
les

d'excellents chrtiens furent ainsi

condamns;

impitoyables compromis dans ces excutions cherchrent se rendre favorables le roi Henri et d'autres seigneurs,
juges
biens des hrtiques brls leurs seigneurs, et piscopales moiti au roi et moiti l'vque. Cette dcision plut aux seigneurs, dit l'annaliste de Worms, et ils
les

en attribuant

dans

les

villes

laissrent brler dans leurs villes et villages

un grand nombre

d'innocents. Les deux inquisiteurs disaient:" On doit brler cent innocents pour un coupable. Tout le pays trembla devant eux ^.
1.
2.

Coleti, Concil.,

t.

xin^
hist.,
t. ii^

col.

1267; Mansi, Conc. ampliss.

t.

coll., t.

xxiii, col. 124.

Monum. Germ.
Bhmer, Fontes,

Leges,
p.

iii^

p. 287.
hist., Script., t. xvii, p.

3.

175 sq; Mon. Germ.

38

sq.

659.

CONCILES TOUCHANT LES STEDINGER

en
juin
partie

1535
pa
(fils

Ce
dcret

rcit

est

confirm, en

partie

rectifi

le

du

1231,

o Henri,
la

roi

d'Allemagne

de

Frdric

II),

rapporte

qu'

dite

de

Worms

(mai 1231),

demand qui appartenaient les biens des hror condamns on avait conclu que les biens des tiques condamns appartiendraient leurs hritiers naturels, et les
s'tait
;

on

fiefs

leurs suzerains ^
;

cette poque, Frdric II s'occupa aussi des hrtiques il renouvela les anciennes ordonnances et prit sous sa protection

1016

spciale les dominicains, qu'il

nomma

juges des hrtiques pour

les

toute l'Allemagne.

D'accord avec

les

Annales de Worms,

Gesta Tre^drensium

archiepiscoporum racontent qu'en 1231 clata dans toute l'Allemagne une grande perscution contre les hrtiques, l'gard desquels, convaincus ou suspects, on procda d'une manire sommaire et brutale. Beaucoup d'innocents furent brls, faute
d'avoir pu se disculper, et la terreur tait si grande que nul n'osait se porter caution pour un autre. Le diocse de Trves

lui-mme, continuent les Gesta, n'a pas chapp ce dshonneur, et on a prtendu avoir trouv trois coles d'hrtiques dans la
seule ville de
sait

Trves.

Une femme nomme Luckardis, qui pas-

pour avoir tenu comme immrivoulu le rintgrer dans les cieux ^. On rencontra des sectes analogues. Beaucoup de ces hrtiques avaient des traductions allemandes de la Bible; certains renoupour
trs pieuse, fut brle

te la chute de Lucifer et

le baptme, plusieurs ne croyaient pas l'eucharistie, d'autres pensaient que les mauvais prtres ne pouvaient consacrer; d'autres soutenaient que la conscration pouvait se faire

velaient

en tout

homme
les

dans un vase quelconque et par le premier venu^ ou femme. Les uns rejetaient comme inutiles la confirmalieu,

tion et l'extrme-onction,
prires

pour

les

le pape, le clerg et la religion, enfin morts. Les autres pousrent leur propre

mre, aprs avoir rachet pour dix-huit deniers l'empchement de parent; quelques-uns affectrent d'embrasser im homme blond ou un chat, d'autres dirent qu'il ne fallait nulle distinction
entre les jours, point d'observance des ftes et des jenes, et
ils

1.
t.

II,

Huillard-Brholles, op. p. 284.

cit.,

t.

m,

p.

465

sq.

Monwm. Germ,

hisl.,

Leges,

2.

ce sujet, voir plus haut, p. 1447, les plaintes contre le prvt

Mimique.

1536

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

la

II

vendredi saint. Tliodoric, archevque de Trves, dcouvrit qu'un groupe avait un vque galement nomm Thodoric. Le mme fait se produisit ailleurs. Ils avaient

mangeaient de

viande

le

aussi impos leur pape le sur leur foi, ils rpondaient

et

nom

de l'vque Thodoric. L'archevque de Trves convoqua dans sa ville piscopale (1231) un concile, devant lequel comparurent trois hrtiques
:

Nous suivons

de Grgoire; aussi, interrogs la foi du pape Grgoire

deux furent renvoys

dans
ce

et

un

fut

brl.

On excommunia
nayeurs ^. Les mmes

aussi

concile

plusieurs faux-mon-

Gesta Trevirorum rapportent que Mayence fut, 1017 aprs Trves, le boulevard de ces hrtiques; Albric raconte qu'ils avaient, dans les environs de Cologne, une synagogue dans
laquelle se trouvait une

image de Lucifer. Cette statue rpondait

aux questions; mais

sacre
^.

Sur

les

hrtiques fut le sainte Elisabeth de Thuringe

aussi

en prsence d'une hostie conbords du Rhin, le principal adversaire des clbre Conrad de Marbourg, le confesseur de
elle s'croula
:

sa procdure leur gard tait dont nous avons parl plus haut. L'annaliste de Worms crit ce propos Pour fortifier leur autorit, Dorso et Jean s'unirent au frre Conrad de Marbourg qui avait

sommaire que

celle

le

prestige d'un prophte ^. Ils le gagnrent leur parti, car c'tait un judex sine misericordia, et ils poursuivirent leur uvre sur

de larges proportions. Ceux qui s'avourent coupables d'hrsie

1.
cilia,

Martne

et

Durand,
t.

Supplem.,

II,

col.

heim, Conc. Germanise, t. a tort de soutenir que ce synode est

Veter. acript. ampliss. coll., t. iv, p. 242; Mansi, Con978; Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col. 241-244; Hartzm, p. 539; Binterim, Deutsche Concilien, t. iv, p. 400,
le

mme

que

celui

de Trves

de

1238.

n'tait plus question de ces hrtiques. 2. Albric de Trois-Fontaines, Chron., dans Mon. Gerin. hist., Script.,

cette dernire date,

il

t.

xxiii,

p. 931.

Au

sujet de monach.

Trium Fontium,

ci.V enqute

approfondie et savante

de Scheffer-Boichorst, dans la prface de Chron., p. 631. 3. Conrad de Marbourg ne faisait pas partie d'un ordre religieux, ainsi qu'on frre . Mais comme il est souvent appel prsedipourrait le conclure du mot
la croisade et contre les par suite de ses nombreuses prdications pour le regardaient comme un dominicain. Cf. Kaltner, Konhrtiques, plusieurs

calor,

rad

die Inquisition in Deutschland aus den Quellen bearbeitet, J. Beck, Konrad von Marburg, Inquisilor in Deutschland, sq. Prag, 1882, p. Breslau, 1871; L. Cuno, Conrad von Marburg, ein Sucher der Ketzer und in-8,

wn

Marburg und
76

ein

Mehrer des Christenglaubens, Bilder aus dem xiii Jahrh., in-8, Marburg, 1877; ^Yinkelmann, Deutschlands ersler Inquisitor, dans Deutsche Rundschau,

aot 1881. (H. L.)

G59.

CONCILES TOUCHANT
le firent

LES

STEDINGER

1537
;

et

beaucoup

pour sauver leur vie

furent rass
tait
fort

ceux

qui niaient taient brls^; et ceux-ci furent en plus grand nombre que les autres. Ces trois hommes acquirent un pouvoir illimit; d'ailleurs Conrad de
et trs aim.
Ils

Marbourg

savant
Saint-

s'adjoignirent plusieurs

franciscains et domi-

nicains, quoiqu'ils n'eussent

eux-mmes aucun mandat du

ne

Sige Cette

^.

concerne que les dbuts de tarda pas devenir il ne officiellement inquisitor hseretic praitatis. A lire la Chronique d'Erfurt, on pourrait croire que, ds le mois de mai 1232, lorsdernire

remarque

l'uvre de Conrad de Marbourg, car

qu'il

fit

brler Erfurt quatre hrtiques

^,

Conrad possdait dj
de Mayence

ces pouvoirs;

mais

la lettre

du pape

l'archevque

1018

(29 octobre 1232) ne parle pas d'une pareille mission confie Conrad; elle ordonne seulement l'archevque de choisir des

hommes pieux
sans doute que
cette lettre,
si

et

savants et de

les

envoyer dans tout son diode

cse pour rechercher les hrtiques et les suspects; ce fut alors

Conrad reut,

soit

l'archevque,
les

soit

du

pape lui-mme, son

mandat

contre
la

de l'Eglise, l'archevque qui refusait devait se conformer au nouveau statut du pape relatif aux
hrtiques. Quant ceux qui, abjurant l'hrsie, demandaient rentrer dans le sein de l'glise, le prlat leur donnerait l'absolution, aprs leur avoir
l'erreur.

l'enqute dmontrait d'obir aux prceptes

hrtiques. D'aprs culpabilit d'un suspect

recommand de ne

plus

retomber dans

Quiconque prchait contre les hrtiques gagnait pour chacune de ses stations une indulgence de vingt jours celui qui cooprait l'extirpation violente des hrtiques, devenue ncessaire, obtenait une indulgence de trois ans; enfin, celui qui trouverait la mort dans cette lutte aprs s'tre confess avec des sentiments de contrition, obtenait une rmission complte de tous ses
;

pchs (c'est--dire de toutes

1.

les

peines mrites par ses pchs)

plus

*.

La Chronique d'Erfurt raconte avec

:

de

dtails

en ces termes
tait

les

procds de Conrad

Tout

homme
il

souponn d'hrsie

soumis une
son hrsie

enqute publique
l'glise,
il

s'il

reconnaissait son erreur et dclarait vouloir rentrer dans

tait ras;

si

au contraire

soutenait son innocence et

hsereticum) ,
il

si

tait constate (pro hrelico, et

non per

tait

brl.
t.

Bohmer,

Fontes,
2.
3.

t.

n, p. 391 sq.

Mon. Germ.
ii,

hist., Script., t.

xvi, p. 29;

xxiii^ p. 931.

Bohmer, Fontes,
Ibid., p. 389.

t.

p. 176.

4.

Wrdtwein, Nova subsidia diplom.,

t.

vi, p.

28 sq.
97

CONCILES

1538

LWRE XXXVI, CHAPITRE

II

L'anne prcdente, le pape avait adress l'voque Jean de Lubeck, au prieur des dominicains de Brme et son propre pnitentiaire, Jean de Vicence, une bulle au sujet des Stedinger^. C'taient les descendants de Frisons et de Saxons qui, vers la fin du xii^ sicle, avaient migr sur les territoires du

Weser
le lieu

infrieur et dfrich la contre.

On
rives
;

les

distingua d'aprs
Ste-

de leur rsidence sur

les

deux

^ leur dinger de l'est et Stedinger de l'ouest avait sufTi pour devenir riches et puissants, et former une classe de paysans libres assez forts pour repousser toutes les tentati-

du Weser, en un demi-sicle

ves des soldats des ducs d'Oldenbouro; de rduire la contre sous leur obissance. Les garnisons de deux places fortes appartenant aux ducs d'Oldenbourg ayant manqu d'gards envers
des

femmes

et des filles de colons, ceux-ci attaqurent les

deux

emparrent que Hartwig II russit les empcher de se soustraire au paiement de l'impt et de la dme due l'archevch de Brme; mais, la mort de cet archevque, les Stedinger prirent part aux luttes qui eurent lieu de 1207 1217 pour la possession de l'archevch de Brme, et remportrent certains avantages. Gerhard II, archevque de Brme de 1219 1258, ayant voulu

villes, s'en

et les dtruisirent. Toutefois

l'archev-

1019

nouveau le paiement de ces impots, les habitants des marches du Weser refusrent et attaqurent les propres mesGerhard sagers de l'archevque chargs du recouvrement. envoya alors une arme contre les paysans rebelles, sous les
exiger de ordres de son frre Hermann de Lippe vaincu et tu dans une bataille livre la
;

mais
veille

Hermann
de

fut

Nol 1229. dcid faire valoir ses droits par la force des L'archevque, armes contre ces colons obstins, rsolut de faire appel au

convoqua donc Brme, le 17 mars 1230, un synode diocsain; les iS'iec^mge?' y furent dclars hrtiques et condamns comme tels. Les actes du synode leur imputent
bras sculier;
il
'

les

crimes suivants

mpris absolu de

la

puissance ecclsias-

1.

La

bulle est date de Rieti, le 26 juillet 1231

elle est

imprime dans

la collec-

tion de

166, p. 196; en allemand, dans Schumacher, Die Stedinger, Beitrag zur Gesclvchte der Wesermarschcn, Brme, 1865. 2. Au sujet de l'tymologie du nom Stedinger, cf. Schumacher, op. cit., p. 25,

documents de Brme,

t. i,

n.

148, note
3.

1. le

On

trouve

mme

dans Sudendorf,

t.

ii,

n. 71, p.

156; en allemand, dans

659.

CONCILES TOUCHANT LES STEDINGER

enseignements
ils

1539
de
l'Eglise.

sacrements et des tique, des Hostilit contre les clercs dont

les

ont tu

plusieurs,

contre

glises qu'ils brlent et pillent. Violation des serments. Profanation effroyable du corps de Notre-Seigneur. Invocation des dmons. Pratique de l'envotement. Recours

monastres et

aux diseuses de bonne aventure,

Ces
trs

et

autres

uvres excrables.

accusations, dont quelques-unes sont incontestablement graves, ne sont pourtant pas toutes des aberrations doget

matiques

de vritables hrsies
c'tait

ger tait leur opposition

La principale faute des Stedinarme aux prtentions de l'archevque

^.

de Brme
ses

enseignements

et fouler

mpriser l'autorit de l'Eglise, faire fi de aux pieds les serments. Ceux que

l'archevque envoya pour faire valoir ses droits et lever ses taxes taient pour la plupart clercs ou moines; ils furent accueillis de la pire faon, non comme des clercs, mais comme
des ennemis politiques.

020

rangs de ces rvolts, pitres ecclsiastiques, profanateurs de leur tat et des sacrements. Les superstitions demi paennes des Steclercs qui figuraient

Quant aux
de

dans

les

c'taient

dinger n'ont rien d'extraordinaire et leur prsence chez eux xiii^ sicle ne suffit pas pour les accuser d'hrsie ^. Les Stedinger, qui avaient affront les gens d'armes de l'archevque, ne se soumirent pas son jugement ecclsiastique

au

et refusrent

de

le

reconnatre.

Ils

justifiaient
:

ainsi

l'accusa-

de mpriser l'autorit de l'Eglise aussi l'archevque, le le clerg et la noblesse du diocse s'adressrent chapitre, Rome et formulrent cette accusation dont s'inspire la bulle
tion

de Grgoire IX du 6 juillet 1231. Le pape y reproduit les chefs d'accusation contenus dans les actes du concile de 1230;

y ajoute le mpris de l'excommunication. On engageait ceux qui s'taient adresss Rome faire tous leurs efforts pour ramener les rvolts l'obissance au sige de Brme et la
il

communion de

l'Eglise.

Toutefois

le

pape rclama de plus

Schumacher, op.
cher, p. 222.
1.

cit.,

p. 81.

En

ce qui concerne la date

du synode,

cf.

Schuma-

C'est ce qui dcoule de la manire la plus vidente des lettres

du pape des

18 mars 1234 et 21 aot 1235, cites plus loin. 2. Knopfler a des trsors d'indulgence pour les Sledinger, c'est de l'indulgence

peu

justifie. (H. L.)

IB'^lO

LIVRE XXXVI

CHAPITRE

II

amples renseignements et chargea les trois vques de Minden Lubeck et de Ratzebourg d'une enqute approfondie. Cette enqute dut mettre en lumire les accusations dj contenues dans la plainte de l'Eglise de Brme, car elle eut pour consquence la premire bulle de croisade contre les Stedinger date du 29 octobre 1232. Le pape les dcrit en ces termes Ils mprisent l'enseignement de l'Lglise, combattent sa libert, ne respectent dans leur cruaut ni l'ge ni le sexe, versent le sang comme l'eau, ont crucifi au mur des ecclsiastiques, profanent la sainte eucharistie d'une manire honteuse, consultent les dmons et vnrent des idoles de cire aussi les v,

de

ques doivent-ils exciter les fidles contre ces adorateurs impies des dmons et les enrler dans une croisade en leur promettant
des indulgences
^.

Une autre

bulle, date
le

du 12 novembre de

la

mme anne
tous les

accorde l'archevque clercs accuss d'hrsie.

",

droit absolu de frapper

les

1021 La premire croisade contre les Stedinger ne fut pas heureuse habitants des Marches bien entrans la lutte demeurrent vainqueurs et encore plus hostiles aux gens et aux choses d' l'glise. Sur ces entrefaites, le pape, par une bulle du 19 janvier 1233, ordonnait aux vques de Paderborn, Hildesheim, Verden, Munster et Osnabruck de joindre leurs efforts ceux des vques de Minden, Lubeck et Ratzebourg, pour prcher la
:

croisade contre

les

rvolts

^.

Il

de

Brme

seconder leur

vque

exhorta galement les citoyens et il semble certain que

l'vque et
l't
les

telle fut la

cause de l'alliance

entre

citoyens,

conclue

une

mars 1233 *. Pendant deuxime croisade contre les

en
vaincus
17
et

de

1233
de

eut
l'est
;

lieu
ils

Stedinger

furent

leur

cette premire

victoire,

publie

le

juin

A la nouvelle de territoire ravag. parut une nouvelle bulle de croisade 1233 ^ tous ceux qui elle accorde
;

1.

Baronius-Raynaldi, Annales, ad ann. 1238,

t.
I,

n.

8;

Monum. Germ.
cit., p.

hist.,

Epist.,
2. 3.

p. 489.

Lindenbrog, Scriptores rer. Germ. septenlr., Hamburgi, 1706, p. 171; Schumacher, op. cit., p. 184, note 53. 4. Cf. la collection des documents de Brme, t. i, p. 204 sq. Schumacher,
t.

Lnig, Spicileg. eccles., t. m, ^ Hartzheim, Conc. Germanise,

950

Schumacher,
p.

op.

97.

m,

553;

op.
5.
t. I,

cit.,

p.

103.
t.

Sudendorf, Registr.,
n. 539.

ii,

p. 79, p.

167;

Monum. Germ.

hist., Epist., xiii

s.,

659.

CONCILES TOUCHANT LES STEDINGER

contre
les
les

1541
hcroi-

ont

pris

les

armes

habitants

des

marches,

rtiques et
ss

incorriifibles,

mmes

indulgences qu'aux

s'assure de la ralit

le pape insiste pour qu'on crimes reprochs aux Stedinger, de peur que les mesures prises contre eux ne frappent des innocents sous prtexte de prtendues erreurs. Et en effet, dans une

de

Terre

Sainte.

Cependant

des

lettre

du 18 mars 1234
l'voque autrement des
ni

son

lgat

dans

l'Allemagne

sep-

tentrionale,

Guillaume

de

Modne, Grgoire

tout
rsies

d'actes de

Stedinger. Il n'est plus rvolte contre l'Eglise, mais

parle question d'h-

seulement
Stedinger,

d'un
qui a

conilit

effroyable

entre

l'archevque

et

les

occasionn quantit de meurtres, d'incendies et de ravaLe lgat devra s'efforcer de rconcilier les deux partis adges. verses; sinon, il enverra de nouveaux renseignements au pape, 1022 qui doit tre exactement renseign ^. Mais cette lettre ne put empcher la ruine totale des Stedinger. Au printemps de 1234,

une arme considrable de

croiss

marcha contre

les

Stedinger

de l'ouest qui prirent ou furent compltement ruins la ^ quelques-uns seulement journe d'Altenesch (27 mai 1234) chapprent au massacre en se rfugiant dans la Frise, pays
;

voisin du leur

^.

L'ordre

ainsi rtabli

Weser,

le

chevque donnaient satisfaction

l'avenir.
Il

pape, par sa lettre de Brme de lever

dans les marches du du 21 aot 1235, manda l'arl'excommunication si les Stedinger

l'Eglise et fournissaient des gages pour n'est plus question, dans cette lettre, d'hrsie ni
;

rsistance le pape ne parle que de la domination de l'archevque *. Si donc, jusqu' ces derniers temps, on a pu accuser les Stedinger ^tvQ tombs dans l'hrsie, c'est cause des lettres du pape inspires par les rapports de l'archevque de Brme, mais surtout cause d'Albert de Stade. Ce dernier parle des Stedinger dans les mmes termes que les actes
d'erreurs dogmatiques
la

du synode de Brme; de son propre

Collection des

chef,

il

en

fait

des lucifriens

1.
2.

documents de Brme,
de
la

t. i,

p.

215 Schumacher, op.

;

cit., p.

116.

Au

sujet

du

lieu et

date de
t.

la bataille, cf.

3.

Mon. Gcrm.

hisL, Script.,

xvi, p. 361 sq.

la vie.

Schumacher, op. cit., p. 241. D'aprs les Annales Colonienses

Jiist.,

maximi, 2 000 Stedinger perdirent

p.

Momun. Gcrm.
p.

Script.,

t.

xvii,

844.
4.

Cf. la bulle

dans Lindenbrog, op.

127.

cit.,

172; en

allemand, dans Schu-

macher, op.

cit.. p.

1542

LIVRE XXXVl, CHAPITRE

II

adorateurs d'un faux dieu {deus contrarius), Asmode ^, et qui auraient sduit grand nombre de paysans dans les provinces tant voisines qu'loignes. Les Annales Colonienses maximi
sont moins dfavorables aux
refusaient de
les

Siedinger

payer qu'ils munication de l'glise^. En somme, c'est, mon avis, commettre une profonde erreur que d'attribuer aux Siedinger l'horrible description des hrtiques allemands que fait le pape dans ses lettres des 11 et 14 juin 1233 ^ La premire de ces lettres est adresse matre Conrad de Marbourg*; ^ la deuxime fut envoye, tant au roi d'Allemagne Henri
l'archevque de Mayence, l'vque d'Hildesheim et enfin matre Conrad; c'taient des rponses aux rapports que lui avaient envoys ces trois derniers vques. Parmi toutes
qu'
les hrsies

et disent seulement dmes et mprisaient l'excom-

1023

qui affligent l'Allemagne, dit

le

pape,

il

en est une
novice

bien pKis pernicieuse et plus rpandue que les autres... Le qui entre dans la secte et est admis dans cette cole
est mis

infme

d'abord en prsence d'une grenouille ou d'un crapaud. Les uns le baisent par devant, les autres par derrire, et mettent sa langue dans leur bouche. Cette bte a d'ordinaire
la

cependant elle atteint celle d'un canard, d'une oie ou mme d'un buf. Le novice rencontre ensuite un homme trs blond avec des yeux noirs comme
taille

naturelle,

parfois

le jais,

et si

maigre

qu'il

semble n'avoir que

la

peau et

les os; le

novice doit aussi l'embrasser et

d'embrasser un
tout souvenir de

a l'impression, en le faisant, bloc d'acier. Ce baiser fait perdre au novice

la foi

catholique. Les personnes prsentes pren-

1.
t.

Monum. Germ.
p. 551.

hisl.) Script., t.

xvi, p. 361; Hartzheim, Conc. Germanise,

m,
2.

Mon. Germ.
le

hist., Script., t.

xvii, p. 843.
hist., Script.,

3. le

Baronius-Rayzialdi, Mon. Germ.

tort d'appliquer

ad ann. 1233,

n. 41 et 437, a,

premier, eu

aux Siedinger

cette lettre,

et tous les autres

historiens ont adopt son erreur. Cf. ce sujet Schumacher, op. cit., p. 224. 4. Reproduite par Ripoll, Bullarium ord. S. Dom., Romae, 1729, t. i, p. 50.
5.

Baronius-Raynaldi, ylnnaZes, ad ann. 1233,

t. i,

n.

Ths, anecd.,
coll., t.

p.

950; Hartzheim, op.

p. 52.

cit., t.

m,

p.

42-45; Martne et Durand, 544; Mansi, Conc. ampliss.

XXIII, p. 323.
cit.,

6. 7.

Ripoll, op.

Schminke,

et en conclut

553, voit dans ce passage une expression hessoise matre Conrad doit tre l'auteur de ce rapport au pape. que
op.
cit., p.

659.

CONCILES TOUCHANT LES STEDINGER

1543

nent alors part un banquet, aprs lequel on voit sortir reculons il s'en trouve toujours une dans les coles de ces d'une statue un chat noir de la grosseur d'un chien de moyenne hrtiques

queue coupe. Le novice d'abord et, aprs lui, le chef de la secte et tous ceux qui en sont dignes baisent l'animal
taille, et la

la queue les indignes ne reoivent que le baiser du matre. excute ensuite plusieurs chants et, tandis que tous sont Aie piti de nous! prosterns devant le chat, le matre dit

sous

On

pargne-nous^ et
dire
:

le

second rpond
:

qui
le

cette

demande

est-elle adresse?)

C'est

grand-matre (c'est--dire
aussitt les

Qui comprend cela? (c'est-Le troisime dit c'est le grand-matre qui aura
: :

piti de nous), et

vm quatrime ajoute
lumires et
il

Nous devons

obir.

On

teint

se

commet d'pouvantables

pchs

de

hommes
infamies

luxure, y compris les abominables rapports des entre eux et des femmes avec d'autres femmes. Ces

termines,

sa place et alors,

on rallume les flambeaux, chacun se rend dans un coin sombre de l'cole, apparat une
jusqu'
la

forme

humaine

visible

ceinture,

trs

brillante,

1024 plus lumineuse que le soleil, mais ayant le bas du corps poilu comme celui d'un chat. Le matre prend un morceau de l'habit du novice et s'adresse l'homme brillant Grandmatre, ce qui m'a t donn, je te le donne. L'homme brillant
:

sen'i, tu me serviras encore mieux et plus ta garde ce que tu m'as donn. Aussitt il souvent, je confie s'vanouit brusquement. Ces hrtiques reoivent tous les Pques le corps du Seigneur de la main d'un prtre; mais ans

rpond

Tu

m'as bien

ont soin de garder la sainte hostie dans leur bouche et l'apportent chez eux, o ils la jettent dans un cloaque pour
ils

insulter
t

au

corps

du

Christ.

Ils

soutiennent que Lucifer a

enfers. Ils le regardent prcipit du ciel et prtendent qu'aprs la chute comme le crateur du Seigneur il recouvrera son antique gloire et leur donnera

injustement

dans

les

le

bonheur

ternel.

D'aprs

eux,

on

ne

doit

rien faire de

ce

qui plat Dieu, mais bien tout ce

qui peut lui dplaire.

Le pape engage les vques de Mayence et d'Hildesheim, et Conrad de Marbourg employer d'abord la douceur pour ramener ces gars. Ce n'est que s'ils s'obstinent dans leurs erreurs, qu'on organisera contre eux une croisade^. Le pape
1.

Baronius-Raynaldi, Ammles, ad ann. 1233,

n.

42-45; Martne et Durand,

1544

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

II

les suiragants envoya, dit-on, des lettres analogues tous de la province de Mayence ^. le pape D'aprs divers indices, les hrtiques ainsi dcrits par habitaient les bords du Rhin et non les environs de Brme

en premier lieu le pape charge les suiragants de Mayence de Conrad procder contre eux et confie cette mme mission de Marbourg, lequel n'a gure dploy son activit que dans
la

Haute-Allemagne

et jamais

contre
le

les

Siedinger.

D'autre
les

part, les

hrtiques viss par

concile de Trves
ici

de 1231 res-

semblaient fort

ceux dont

il

est

question.

Les uns et

homme

autres sont lucifriens, veulent rintgrer Lucifer, baisent un blond et un chat; tous s'accordent de honteuses licences
charnelles,
et

on

retrouve sur

les

bords du

Rhin jusqu'au

baiser de la grenouille ou du crapaud. Siegfried, archevque de Mayence, et le dominicain Bernard crivent au pape, en 1234, Matre au sujet de Conrad de Marbourg et de ses auxiliaires
:

de zle contre l'astuce des pauvres de Lyon dvoiler l'hrsie maniet croit avoir trouv le moyen de identifie vaudois et cathares), dissimule chenne (l'archevque

Conrad

est plein

dans

ces

nouvelles erreurs

il

interroge part

les

anciens

membres de la secte et utilise les dnonciations ainsi obtenus pour baser de nouvelles accusations; ces accuss devaient avouer leur culpabilit s'ils voulaient la vie sauve, et couraient
le

1025

risque d'tre brls

le
^.

s'ils

persistaient

se

dire innocents-

Mais

dmon, ajoutent
raconta

les

deux rapporteurs,
son

suscita de

faux

tmoins

Une femme nomme

que

pour hrtique,

Aladis vint Bingen, se donna mari avait t brl, mais

les hrtiques caqu'elle tait dcide maintenant dnoncer leurs protecteurs. Conrad la crut et l'envoya d'abord chs et

dnona comme hrtiques ses propres parents et les fit condamner mort. Elle avait pour complice de ses counous avons fait pables manuvres un certain Amfried, que
Clavelt, o elle

Ths, anecdol.,

t.

i,

p.

950; Hartzheim^ Conc. German.,

t.

n, col. 544; Mansi,

Conc. ampliss.
1. 2.

coll., t.

xxiii, col. 323.

Baroiiius-Raynaldi;, Annales, ad ann. 1223, n. 46. Les Les Gesta Trev. disent galement hrtiques imaginrent d'ordonner certains d'entre eux de se prsenter pour tre rass (comme pnitents), pour pouvoir ensuite dnoncer leur aise de trs bons catholiques.
:

Martne

et

Durand,

Coll. ampl.,

t.

iv, p. 243.

659.

CONCILES TOUCHANT LES STEDINGER

1545

reconnat

emprisonner (disent l'vque et le dominicain Bernard), et qui plusieurs innocents ont ({ue, sur son tmoignage, ordre de matre Conrad. Tout d'abord, ils t brls par n'avaient incrimin que des paysans, mais plus tard ils s'taient

attaqus des notables des villes, voire des nobles et des comtes, et matre Conrad ne permettait personne de se dfendre ou de se confesser son propre cur. Tous devaient commen" cer par avouer qu'ils avaient touch un crapaud et bais un

homme

blond, etc. Plusieurs excellents catholiques prfrrent mourir que de se reconnatre coupables de tels crimes; d'autres rachetrent leur vie par des mensonges, mais on

les obligeait

indiquer l'cole o ils avaient appris de pareilles sachant qui accuser, ils demandaient qu'on leur indichoses. Ne qut les personnes suspectes, et comme on leur citait les comtes
et

de Sayn

d'Aneberg

et la

dire : Oui, ce sont les coupables,

comtesse de Lotz, ils se htaient de ils taient dans la mme cole

que nous. C'est ainsi qu'on vit le frre dnonc par son frre, Quant moi (conclut l'archevque de Mayence), j'ai, d'abord en tte--tte, puis en compagnie des archevques de Coloetc.

gne et
dration
lieu,
il
^.

de
;

Trves,
il

engag

matre

Conrad
conseils

plus
et,

de

mo-

mais

n'a pas cout

la

mes

en
les

dernier
hrti-

prch ouvertement

croisade

contre

ques

Cette lettre nous montre ce qu'il faut penser des normits imputes aux hrtiques. Il se peut qu'on ait eu leur reprocher
des folies et des crimes les cathares en firent autant, mais, 1026 tout comme plus tard, lors des procs de sorcellerie, la torture devait provoquer quantit de fausses dpositions, de mme ici la crainte du bcher a provoqu des aveux auxquels les inquisi;

teurs ont eu le tort d'ajouter foi

"^.

Le comte de Sayn, que Conrad de Marbourg menaait de dpouilAlbric de Trois-Fontaines, Chronicon, dans Moniim. Germ. hist., Script., p. 931; Hartzheim, Conc. Germ., t. lu, col. 543; Huillard-Brholles, Histor. diplom. Frid. II, t. iv, p. 649.
1.

t.

xxni,

2.

Les renseignements fournis par Albcric sur l'origine de cette secte diabo-

lique sont galement fort intressants. D'aprs lui, le fondateur de cette secte serait un sorcier de Maestricht, auquel se joignirent huit clercs indignes dans le but d'assouvir leurs passions charnelles. Ce sorcier se noya eu se rendant en

Angleterre et ses partisans se rpandirent dans les contres baignes Rhin. Monum. Germ. hist.. Script., t. xxiii, p. 932.

par

le

1546
1er

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

s'il

II

ne reconnaissait son hrsie, sollicita de l'archevque de Mayence la runion d'un concile, qui eut lieu en elet Mayence le 25 juillet 1233, en prsence du roi Henri, de
et laques;

de ses chteaux

l'archevque Siegfried et de plusieurs seigneurs ecclsiastiques Conrad de Marbourg y assista ^.

Le principal objet des dlibrations fut naturellement la question des hrtiques et la discipline de l'Eglise; mais l'exception de ce qui concernait le comte de Sayn, on ne possdait jusqu' ces derniers temps aucune donne sur les points discuts; cependant ce
concile est l'un des plus importants conciles allemands, tant par le nombre que par la qualit de ses membres. Mone a dcou-

vert dans un manuscrit de Reichenau

du

xiii sicle

un statut

provincial de Mayence non dat, en 51 articles, qui ne peut se rapporter qu'au concile dont nous parlons ^. On y dplore avant tout les progrs effroyables de l'hrsie en Alamanie, tel point 1027 qu'on ne peut trouver un seul endroit qui n'en soit infect. On
prit
1.

donc les dcisions suivantes Tout vque devra observer fidlement

:

les

constitutions

du

{noiter) promulgues contre pape les hrtiques; ces constitutions seront lues et expliques dans le synode diocsain, de sorte que leur contenu soit port la

et de l'empereur

rcemment

connaissance de tous
2.

les

fidles.

fois

un grand du royaume, souponn d'hrsie, cit trois pour prsenter sa justification, ne se prsente pas et, conSi

1.

Hartzheim^ Conc. Germanise,

hist., Script., t.

t.

m,

p.

546, ^S; Annal.

Col.

max., dans

Monum. Germ.
2.

xvii, p. 843.

Aujourd'hui
le

la

bibliothque grand-ducale de Karlsruhe.

des Oherrheins, 1852, t. ii, p. 135 sq. Par copiste a omis les formules accoutumes d'introduction et de conclusion, ainsi que les donnes chronologiques, mais Mone a conclu que ce L'art. statut devait concerner notre concile 3 se rapporte l'ordonnance
3.

Zeitschrift fiXr die Geschichte

dfaut de place,

impriale du 22 fvrier 1232 (Mon. Germ. lilurg., Leges, 1 parle des dcisions du pape et de l'empereur contre

t.

ii,

p.

288) et l'art.
noviter

l'hrsie

pro-

mulgat. L'ordonnance de Frdric II de 1232 et les statuts du pape de 1231 ont galement le mme objet. Bhmer, Acta imp., p. 665; Baronius-Raynaldi, Annales, ad ann. 1231, n. 14; Potthast, Reg., n. 8753, 8754. Le synode provincial

Le statut en question

de Fritzlar en 1243 reproduit plusieurs des canons presque mot pour mot. n'a donc pu tre compos qu'entre 1232 et 1243; mais,

dans cet intervalle, seul le synode du 25 juillet 1233 correspond aux dcisions cites; de plus, ces dcisions s'accordent incontestablement avec la lettre du pape Siegfried de Mayence, en date du 29 octobre 1232. Mon. Germ. hist.,
Episl.,
t.
I,

p. 3.

659.
fiant

CONCILES TOUCHANT LES STEDINGER

1547

dans ses forteresses et dans le siste dans son erreur, l'vque du lieu ple, avec concession d'indulgences, tre cet ennemi de la foi orthodoxe.

secours de ses sujets, per-

engagera vivement

le

peu-

prendre
les

les

armes conconsti-

D'aprs

mmes

tutions, on assimilera l'hrtique ceux qui le protgeront. 3. Si celui qui est souponn d'hrsie se dclare prt

comparatre, ses biens demeureront inviolables jusqu' ce que son crime ou son innocence aient t reconnus. S'il est innocent

ou

s'il

avoue son erreur,

il

sera de

nouveau admis

la

commu-

nion de l'glise et conservera tous ses biens; s'il est coupable et de ses biens suivant l'ordre du s'il est condamn, on disposera

pape et de l'empereur. 4. Tous ceux qui entrent en service chez des Juifs seront excommunis. les 5. Tous sacrements seront administrs avec le plus
grand respect; pour
fjue

administrer
les

le

baptme,

le

saint

viatile

et

l'extrme-onction,

prtres

prendront toujouTS

surplis.

Rappel d'un canon d'un prcdent concile de Mayence pour l'administration du baptme, les mots essentiels sont Je te baptise, N.... au nom du Pre et du Fils et du Saint-Esprit. Ces paroles seront prononces exactement et clairement. 7. Les devront apprendre aux lacs l'administraprtres tion du baptme en cas de ncessit; la mre elle-mme pourra
6.
: :

employer la formule cite. En cas d'urgence donc, les parents devront baptiser leurs enfants. Du reste, on devra renseigner exactement le prtre sur la manire dont le baptme a t administr; s'il estime que le sacrement a t bien confr
il

ratifiera ce

qu'on a

fait; sinon,

il

l'administrera d'une faon

rgulire.

cause des empchements de parent spirituelle, on n'admettra pas plus de trois parrains. (Ce canon et plusieurs des
8.

suivants

offrent

une analogie

frappante avec

les dcisions

du

on gardera le saint chrme, la 1028 sainte eucharistie, l'eau baptismale, l'huile sainte et les corporaux dans des endroits parfaitement clos (cf. can. 20 du concile de Latran, p. 1349). Les diacres et clercs infrieurs ne pourront administrer la sainte eucharistie que dans des cas de ncessit, en l'absence de tout prtre.

concile de Trves de 1227.) 9. Pour viter la sorcellerie,

1548
10.

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

II

Dans l'administration du sacrement de pnitence,

trs

les

pr-

prudents dans leurs questions, de peur d'apprendre aux pnitents des choses que ceux-ci ignoraient. Ils entendront les confessions dans un lieu convenable. 11. Le confesseur encore peu expriment dans l'assignatres seront

tion

des uvres de pnitence rservera

:

fautes les plus graves inceste, viol, violences

etc.

plus svres pour les meurtre, sacrilge, fautes contre nature,

les

contre

les

parents, rupture des

vux,

12.

S'il

titution en tenant

y a vol, usure, pillage ou fraude, on imposera la rescompte de la gravit de la faute et des res-

sources du pnitent. 13. Aucun confesseur ne

devra jamais
:

rien dvoiler

de ce

qui lui a t confi en confession sans rmission.

14.

le

coupable

sera

dgrad

Aucun

aura donnes

prtre ne pourra clbrer lui-mme les messes qu'il comme pnitence. On ne pourra recevoir ni tren-

tain ni service annuel pour les vivants. 15. Il est formellement interdit un prtre de s'enqurir prs

d'un de
16.

ses

pnitents des pchs d'une autre personne dsi-

gne nommment.
il est dfendu au clerg d'une paroisse d'imposer aux paroissiens, soit pendant leur vie, soit leur lit de mort, soit sous forme de pnitence, de ne pas faire lection de spulture dans une glise de rguliers. 17. Les mariages seront clbrs in facie Ecclesise; pendant

Sous peine d'excommunication,

trois

ple

prtres inviteront le peuconnatre in facie Ecclesise les empchements la clbration des mariages parent, vux, ordination sacerfte, les

dimanches ou jours de

faire

dotale, religion diffrente [dispar cultus), parrainage, etc. Quiconque ne dvoilera pas ces empchements tombera sous le

coup de l'excommunication. 18. Tout prtre devra possder un rituel. 19. On renouvelle l'ordonnance d'un prcdent concile de Mayence aux principales ftes de l'anne, les vques devront en personne prcher et clbrer dans leurs glises cathdrales. 20-24. Pour l'attribution de la charge d'mes, on observera soigneusement les dcisions du concile de Latran (cf. supra, p. 1254). Il ne doit pas y avoir de factions intrieures dans les
:

chapitres.

659.
25.

CONCILES TOUCHANT LES STEDINGER

1549

Les ecclsiastiques ne pourront, sans la permission de l'vque, ni construire des glises, ni les transfrer. 26. Dans toutes les glises non conventuelles, il n'y aura que trois autels, les autres seront supprims.
27. En ce qui concerne les biens mis en gage, ce sera le possesseur qui aura le droit de patronage et non le crancier. 28. L'attribution aux templiers, aux sculires d'glises

hospitaliers et autres religieux ne sera valable qu'avec l'assen-

1029

timent de rvoque. 29 et 30. Les collecteurs d'aumnes ne seront autoriss quter que pour des motifs srieux et avec la permission de leurs voques ils ne pourront ni prcher dans les glises, ni exhiber des
;

reliques.
31.

Les

contrats privs

o l'excommunication

est

prvue

pour

celui qui les

violerait seront tenus

comme

sans valeur.

32-37. Dcisions concernant l'administration et l'emploi des revenus du chapitre, 38. Aucun prtre ne peut juger les causes matrimoniales

que par dlgation spciale de l'vque. 39. Dfense aux clercs de frquenter
publics et les auberges;
ils

les thtres, les bals des vtements qui conporteront

viennent leur condition. 40. Les patrons temporels

clerc
41.

qui s'empareront des biens d'un

dcd seront excommunis.

La clture des couvents de femmes sera rigoureusement

observe.

pourront tre parrains ou marraines; ils porteront le costume de leur ordre, ils ne pourront accepter de prsents ou dons, mme si leur couvent est pauvre, qu'avec la permission de l'abb ou de l'abbesse.
Les femmes qui font des vux privs de chastet sans enau couvent devront vivre dans leurs maisons sous la direction de leur pasteur. 46. Les coliers vagabonds ordinairement appels everhardini ne seront reus par aucun membre du clerg.
45.

42-44. Les religieux et religieuses ne

trer

47.
cile

On

observera contre

les usuriers les

prescriptions

du con-

de Latran.

48. Les bnfices ecclsiastiques ne seront pas attribus sans certaines charges ou taxes. 49. Chaque vque aura un cachot o seront emprisonns

1550
les

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

It

faux monnayeurs,

les clercs incorrigibles

et

tous ceux qui

mriteront un chtiment.
50.

Tout spoliateur des

s'il

glises

ou des personnes

d'glise,

tout

receleur des biens ainsi

vols

tombera sous

le

coup de
dlai

l'excommunication
huit jours;
51.
le lieu

ne restitue ces
les

biens dans le

de
sera

o
la

biens vols auront t dposs

frapp d'interdit.

En

raison de
les

malice des temps,

il

est prescrit que, sur-

tout dans

devra informer

pour qu'ils Le concile de Mayence s'occupa encore tout spcialement de l'affaire du comte de Sayn. Les Annales de Worms le
prsentent
puissant;
crudelllas
la
foi,

spcialement graves, l'vque du diocse mtropolitain et les vques de la province puissent aussi publier la mme sentence.
cas
le

comme un bon
que
si

chrtien

et

un seigneur riche

et

les

Gesta
lire

^,

il

faut

sens

frquent

Trevirorum parlent de sa magna credulitas, au sens de droiture dans dans le latin du moyen ge. Le
lui
;

comte

avait

amen
dpositions

avec

hommes
drent

pieux et distingus
ces

les

comme

comme tmoins plusieurs vques et le clerg regarsuffisantes, et les tmoins

1030

cits par Conrad retirrent leurs premires dnonciations, avouant que, s'ils avaient accus le comte, c'tait sous l'em-

pire de la crainte.

Malgr
sur

le

dpit

de

plus

tard

la

dcision

cette

affaire.

Conrad, on remit Sur l'ordre du roi,

l'archevque de Trves publia la rsolution de l'assemble, et de son ct, le roi Henri assura que le comte de Sayn

prouv son orthodoxie et sortait du concile sans aucune tache d'hrsie. Conrad ne se tint pas pour battu et s'acharna contre le comte; celui-ci en appela Rome, et sut dputer au pape des clercs intelligents, entre autres le doyen de Mayence et Wolzo, chanoine de Worms ^. En mme temps, les archevques de Mayence et de Trves envoyaient au pape Conrad, scolastique de Spire, pour se plaindre de Conrad de
avait

Marbourg

'\

Malgr

les

avis

des

archev({ues

de

Mayence,

t. ii, p. 176; Martne, op. cit., t. iv, p. 244. donnes fournies par les Annales de Worms et les Gesta Trev. dans Bhmer, Fontes, t. ii, p. 176 sq. Martne, op. cit., t. iv, p. 244 sq. Ilartzheim, Conc. Germani, t. m, p. 546 sq. 3. Bhmer. Fontes, t. ii, p. 392; Monum. Germ. Iiist., Script., t. xvi, p. 28.

1.

Bhmer, Fontes,
Je runis
les

2.

659.

CONCILES TOUCHANT LES STEDINGER

de
Trves,

1551

de

Cologne

et

mme,

prcher la croisade contre

Conrad commena, Mayence ceux qui ne s'taient pas

rendus au synode; mais bientt aprs, rentrant Marbourg avec le franciscain Gerhard de Lutzelkolb, il fut assassin, le 30 juillet 1233, par certains nobles qu'il avait poursuivis (on prtend qu'ils taient de la famille des Dernbach). Les Gesta Trevirorum ajoutent A la mort de Conrad de Marbourg,
:

cessa cette bruyante perscution des hrtiques, et ces jours pleins d'angoisses, tels qu'on n'en avait pas connus depuis Con-

stance l'Arien et Julien l'Apostat, firent place des temps plus

tranquilles
^.

Rconforts

la

nouvelle de
le

la

mort de Conrad, cinquante

terrible inquisiteur avait fait raser se dclarrent (30 novembre. 1233) prts se soumettre, eux et leurs biens, aux tribunaux tant ecclsiastiques que civils; c'tait

hommes

environ que

avouer
la

qu'ils

avaient

fait

de

mort,

et

solliciter

de faux tmoignages par crainte une nouvelle instruction. Six hom-

1.

Martne, op.

cit., t.

iv, p.

245; Hartzheim, op.

cit., t.

m,

col.

548; Bhmer,

Fontes, p. 177, 390; Monutn. Germ. hisl., Script., t. xvi, p. 28. Montalembert a fait connatre en France le confesseur de sainte Elisabeth de Hongrie, qui fut

une des premires victimes de ce n^aniaque sanguinaire. Pour la petite duchesse de Thuringe, Conrad la fit mourir extnue. L'histoire de ces quelques annes est un des pisodes les plus instructifs du moyen ge; le reste de la vie de Conrad, une fois redevenu libre, ouvre un des drames les plus effroyables de ce xiii^
sicle qui devait dpasser en horreur tout ce qui s'tait vu jusque-l. Aprs les monstruosits de Simon de Montfort, celles de Conrad. Nous avons vu le premier se conduire Toulouse, Bziers, comme feront en des temps plus rapprochs
les
c(

conventionnels en mission
la

Fouch Lyon, Canclaux en Vende; avec

scne change, et le drame et les procds. Si, au cours de cette histoire, j'ai rencontr Constance, Valentinien, Henri IV et Barberousse; si, devant ces existences criminelles, j'ai condamn sans rserve, je croirais manquer au

Conrad

fut Conrad de Marbourg.

premier devoir de l'historien, l'impartialit, en ne signalant pas ce monstre que En lui cherchant un semblable, je m'occupe beaucoup

moins de surprendre que de rendre plus vive l'ide que nous devons nous faire de l'homme. Ces hommes disparus dans le lointain des sicles, nous les savons cruels, sclrats, mais nous n'en sommes pas touchs, nous ne les voyons pas et le sang et les larmes qu'ils ont fait couler ne nous meuvent gure. Pour les rentels

dre la rpulsion qui s'attache eux, il faut les rapprocher de nous, les voir que d'autres monstres encore en possession d'inspirer le dgot. Pour Con-

rad de Marbourg, je ne vois que Marat de qui il puisse tre rapproch. Tous deux finiront de mme faon, assassins. Ce n'est peut-tre pas trs juridique, mais c'est dans l'ordre des choses de ce monde; Conrad et Marat se comportaient

comme

des btes froces, on

les a traits

en consquence. (H.

L.)

1
1552

LIVRE \XXVI, CHAPITRE

II

mes prsents au meurtre de Conrad voulurent aussise prCette senter devant le tribunal et vinrent Francfort.
assemble,
la fois

1031

dite et synode, s'ouvrit le 2 fvrier 1234.

Le

roi

Henri et

un grand nombre de princes, d'vques

et

d'abbs, une foule de cisterciens, de franciscains et de dominicains y assistrent, et, a\i dire de la Chronique d'Erfurt, on y discuta longuement la lettre du pape. On a vu qu'aprs le

synode de Mayence (juillet 1233), les archevques de Mayence et de Trves avaient envoy un dput Rome pour protester contre les procds de Conrad de Marbourg. Le pape dsapet ajouta

conduite de Conrad, s'tonna d'une si longue patience Les Allemands ont toujours t des furieux; rien d'tonnant qu'ils aient pour juges des furieux^. Il prescrivit

prouva

la

aux archevques de Mayence et de Trves et au provincial des dominicains en Allemagne (21 octobre 1233), de se conformer, dans la recherche des hrtiques, l'ordonnance du IV^ concile de Latran, de faon punir les coupables, mais non les innocents. Tous les inquisiteurs devaient se rgler d'aprs ces instructions, sous peine
cela sans appel Au dire des
^.

d'encourir

les

censures

ecclsiastiques, et

Annales de Worms, le pape renvoya immdiatemessagers allemands avec cette lettre. La Chronique d'Erfurt dit au contraire Conrad, le scolastique de Spire (l'ambassadeur des archevques), n'avait pas encore la permission de revenir, lorsqu'on apprit Rome l'assassinat de Conrad de

ment

les

ler

le pape dchira sa lettre, et voulait mme dpouill'ambassadeur allemand de son bnfice. Mais, grce l'intervention des cardinaux et des dominicains, Conrad put revenir avec une autre lettre, celle dont il a t question plus haut ^.

Marbourg;

1.

Bhmer, Fontes,

t. ii,

p.

177, 391, 392;

Mon.Germ.

hi st., Script.,

t.

xvii, p. 40.

Hartzheim, Conc. Germanise, t. m, p. 540, et Wrdtwein, op. cit., p. 36. sq. Les deux lettres sont absolument semblables. Mon. Germ. hist., Epist. xiii
2.

sc,
3.

t.

I,

n. 558.
hist.. Script.,
t.

Monum. Germ.

xvi, p. 29.

Le passage comporte en allemand

:

plusieurs interprtations diffrentes. Dans l'original ou lit a) magistri Cunradi formarn noi>is lilteris irritam judicaverat [papa), h) Sed anlequam nuncius Citnra-

dus redeundi licentiam assumptis litteris accepisset, ecce quidam... ce nouveau messager charg d'annoncer le meurtre de Conrad,
:

A
le

l'arrive

de

pape chan-

gea d'avis litteras contra formarn magistri Cunradi nuper scriptas discerpcns; mais il se laissa de nouveau adoucir c) Sed per cardinalium et prsedicatorum
:

659,

CONCILES TOUCHANT LES STEDINGER

1553

1032

La Chronique d'Erfurt fait allusion cette lettre du 31 octobre 1233, o le pape, dplorant amrement le meurtre de Conrad
de Marbourg, rclame
contre
les
^.

la

prdication d'une

nouvelle

croisade

hrtiques bats Francfort, on ne

Si

cette lettre fut l'objet de longs dtrouve nulle part la dcision de l'as-

semble sur cette nouvelle ordonnance du pape; cependant la Chronique d'Erfurt laisse entendre que la lettre pontificale fit elle raconte que le roi Henri blma beaucoup de mcontents
;

l'vque d'IIildesheim. ({ui, continuant les traditions de Conrad de Marbourg, avait prch une croisade cou Ire les hrtiques, L'v(jue put cependant dfendre sa cause, ainsi que celle

esl. Il

interventuDi adjiUits (Conrad de Spire) acceptis aliin supra dictis liUeris reversus dcoule videmment de ce qui prcde que la premire lettre du pape
;

blmait les procds absolument incorrects de Conrad mais, irrit du meurtre de Conrad, le pape dchira sa lettre, puis, grce l'intervention de ceux qui l'entouraient, il renvoya le messager de l'archevque avec
d'autres
lettres.

Reste
et le

savoir

ce
i

que
et
c.

signifie
6

notre
:

texte

au ou
c

sujet
ait
:

des lettres

du pape
ait
:

sens des
repartir
lettre

peut signifier
reu
la

avant
;

qu'il

obtenu

l'autorisation
qu'il

de
la

aprs
et

avoir

lettre

bien

avant

reu

l'autorisation ...

De
:

mme

il

vouloir dire
celles qui lui

il

avaient

partit aprs avoir reu d'autres lettres t remises prcdemment ou bien

peut la place de partit avec

le

d'autres lettres, celles dont

nous avons parle. Je considre

le

le

premier sens
21

comme
:

plus naturel et j'estime que

vise les lettres

adresses,

octobre 1233, aux archevques de Trves et de Mayence, et cela pour deux motifs 1 dans sa lettre le pape dsavoue formellement les procds de Conrad; si ce dernier n'est pas dsavou directement et nommment, il l'est
tions

cependant indirectement d'une manire svre et intelligible. Sur les quesde foi, les hommes craignant Dieu et experts dans la jurisprudence
ils

sauront qu' l'avenir

les prescriptions

devront,

sous

peine

d'excommunication^ observer

concile de Latran et les statuts pontificaux et, par suite, ne suivant leur caprice 2" les lettres ne font aucune allusion au meurtre pas agir de Conrad; si l'on compare les lettres des 23 et 31 octobre, on est amen con;

du

clure que la premire a

tre crite

avant que

le

pape

ait

eu connaissance

de ce meurtre. La lettre dont on parle en a) ne peut donc tre que celle dont le messager allemand tait dj porteur, d'aprs h); avant de la restituer, ce

messager en prit sans doute une copie ou plutt, puisque le Re'j,isl,um a le texte, il en reut un nouvel exemplaire. Du reste, on doit entendre le mot discerpens dans le sens d'une intention non ralise: au premier moment,

mme

le

pape voulut rclamer sa

cardinaux,
c)

lettre et la dtruire, puis

il

se

laissa

les

signifierait

donc

a])rc3 (jue,

avec

les lettres

prcdentes,

calmer par il en

eut reu d'autres.

1.

Wurdtwein,

op.

cit.,

p.

38 sq.;

Mon. Germ.
V

Iiist.,

Kpist.,

t.

xni,

t.

i,

n.

561.

CONCILES-

<JS

1554

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

II

du feu matre de Murbourg. Les prlats se runirent, en l'absence du roi et des autres lacs pour y traiter de la foi les uns parlrent pour, les autres contre Conrad de Marbourg, et l'un 1033
:

demanda que son corps ft brl comme celui d'un hrtique. Lorsque ceux qui, au mois de novembre prcdent, avaient demand une enqute judiciaire sur leur procs, entrrent dans l'assemble, prcds de la croix et se plaides prlals

gnant hautement des injustices de Conrad, il y eut une telle motion que les dfenseurs du matre de Marbourg craignirent pour leur propre sret. Peu de temps aprs, le G fvrier, le roi tint avec tous les grands de son royaume, clercs et lacs, une sance judiciaire solennelle, devant les portes de la ville; le comte de Sayn y dmontra son innocence avec le secours de huit voques, douze abbs cisterciens, autant de franciscains, trois dominicains et un grand nombre d'autres clercs et lacs. (Par o l'on voit que le parti oppos Conrad de Marbourg tait trs fort aussi bien dans le clerg que parmi les moines.) Le comte de Solms en fit autant avec ses tmoins, et dclara avec
larmes
f[ue seule la crainte

de

la

mort

l'avait

dtermin se dire

coupable. prsent pour les accuser, ils furent tous admis prter serment de leur innocence. Cela fait,

Personne

ne s'tant

Conrad,

manda

reprsentant du pape, deinstamment au comte de Sayn de pardonner ses ac-

vque

d'Hildesheim

et

cusateurs, ce que le comte lit, quoique contre-cur. A l'gard des hrtiques, le premier article de la loi dcrte Francfort prescrivit tous les juges de s'appliquer extirper l'hrsie,

mais leurs jugements seraient quitables

tre ni excessive ni injuste
la
^.

et l'enqute

ne devait

Chronique d'Albric, quelques semaines aprs l'asD'aprs semble de Francfort et le dimanche de Ltare (2 avrill234), eut

Mayence, un nouveau synode o le comte de Sayn et tous ceux qui avaient t accuss avec lui fuicnl rintgrs dans leur honneur, leur bonne renomme et tous leurs biens. Quant ceux qui s'taient sauvs par le mensonge et s'taient fait passer pour hrtiques, on leur imposa sept ans de pnitence
lieu,

1.

Bhmer,

op.

cil.,

p. 392,
coll.,
t.

393;

Monum. Germ.

hist.,

ScrlpL,

t.

xvi, p. 29;
t.

333; p. 549 sq.; HuillarJ-Brliolles, Hisl. diplom. Frid. II,

Mansi, Conc. ampliss.

xxiii, col.

Ilaitzheim, Coiic.
t.

Germ.,

m,

iv, p. 636-

660.

CONCILES RELATIFS AUX ALBIGEOIS

dpositiou
;

1555

pour

leur

fausse

on dfra
les

au

pape ceux qui

matre

avaient

accus des innocents; enfin

meurtriers de

Conrad furent excommunis ^. Le pape fut mcontent de l'indulgence do ces mesures du con1034 cile de Mayence. Dans ses lettres l'archevque de Salzbourg
(22 et 31 juillet 1235), il se })laint de ce que, sans enqute srieuse, on renvoie absous les suspects d'hrsie et qu'on laisse impunis les meurtriers de Conrad, simplement envoys Rome pour y tre relevs de l'excommunication. Dans une autre lettre, il ordonne que les meurtriers s'enrlent dans la |)rochaine croisade en Palestine, et que, demi-nus et la corde au cou, ils fassent pnitence et soient fouetts dans les principales glises des environs du lieu o ils ont accompli leur crime 2.

660. Conciles relatifs

aux

albigeois, de 1232 1235.

Les hrtiques provoqurent en France la runion de plusieurs conciles. D'abord, la fin de l'anne 1232, l'assemble de Melun, que Gautier, vque de Tournai et lgat du pape, runit d'accord avec l'archevque de Narbonne et d'autres vques. Sur
l'ordre de Louis IX, roi de France,

Raymond

VII, comte de Tou-

louse, s'y rendit et entendit le lgat se plaindre de son peu de respect pour les clauses du trait de paix sign Paris en 1229 on
;

dcida que l'vque de Toulouse et Gilles de Flajac, commissaire

royal, signaleraient au comte les changements apporter sa conduite. Le rsultat fut la promulgation, par le comte

dans

Ray-

(printemps de 1233), d'un statut prescrivant un redoublement de zle pour l'extirpation de l'hrsie des albigeois et

mond

Hartzheim, Conc. Geini.. t. ni, col. 544; Huillard-Biholles, op. cil., l. iv, 651; Moniun. Germ. hist., Script., t. xxiii^ p. 932; Mansi, Conc. ampliss. coll., p. t. XXIII, col. 334, se sont tromps au sujet de ce synode de Mayence du dimanche de Ltare 1234. L'anne prcdente (1233), l'archevque de Mayence avait
1.

clbr

un autre synode, ce mme dimanche de Ltare (13 mars), mais nous n'avons aucun dtail sur cette assemble. Bhmer, op. cit., p. 391.
2.

Hardouin, Conc.
t.

coll.,

t.

iv, col.

col.

554 sq.; Mansi, Conc. ampliss.

1,

coll., 1.

241 sq.; Hartzhcim, Conc. Germ., t. ni, xxiii, col. 344; Monuni. Germ. hist,.

Epiai.,

a. 647; Potthast, Heg., p.

847 sq.

1556

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

II

renouvelant diverses mesures de la paix de Paris et du concile de Toulouse, sur les peines des hrtiques, de leurs dfenseurs et

des

perturbateurs de

la

paix publique,

etc.

dploya alors contre les hrti([ues un zle infatigable qui mrita les loges de saint Louis et du pape; ce dernier le recommanda vivement aux vques de la Pro- 1035
vence^. Grgoire
louse,
et

Le comte Raymond

IX confirma
dominicains

la cration

de l'universit de Tou-

dans ces contres ^, inquisiteurs pour le midi de la France. Le lgat du pape, Gautier de Tournai *, nomma Pierre Cellani et Guillaume Arnauld inquisiteurs Toulouse, et Arnaud Catalan et Guillaume Pelisse inquisiteurs Albi ^. Des religieux

pour

faire fleurir la foi catholique

nomma

les

d'autres ordres

leur furent

associs,
les restes

tandis

que

des

conciles

ordonnaient aussi d'extirper

de

la

secte des cathares.

De

ce

nombre

Gautier; on
1.

fut le concile runi Bziers en 1233 par le lgat s'y proccupa aussi de rformer l'Eglise de France .
:

Voici le rsum de ses ordonnances

Les hrtiques [perfecti] et les credentes, leurs protecteurs, dfenseurs et receleurs doivent tre excommunis tous les di-

manches. Le coupable qui, aprs une monition et une excommunication, ne s'amende pas dans le dlai de quarante jours, sera lui-mme trait en hrtique. 2. Tout particulier peut faire prisonnier un hrtique, condition de le livrer ensuite l'vque, 3. On ne vendra aux credentes et aux protecteurs des hrtiques aucune charge de bailli, 4. Tout hrtique rconcili qui ne porte pas les deux croix

1.

Hardouin. Conc.
et

coll., t. vii^ col.

Mansi^ Conc. ompliss.

cathares

coll.,
t. i,

t.

xxiii^ col.

203 sq. Coleli, Concilia, t. xiii, col. 1277; 264 C. Schmidt^ llist. de la secte des
;

des albigeois,

p. 297. (H. L.)

2. Baroniiis-Raynaldi^ Annules, ad anii. 1234^ ii. 15, cdil. Mansi; Mansi, Conc. ampliss. coll., l. xxiii. col. 103; Scholten, Liidwig der IJeilige, p. 86. 3. Bulle du 29 avril 1233. Potthast, Reg., n. 9173. 4.
5.
6.

Cf.

son sujet Scholteii, op.

cit., p.

79.

C.

Schmidt, op.
t.

cit.,
t.

t.

i,

p.

297 sq.

Labbe, Concilia,

xi, col. 452-460;

Colcti, Concilia,
t.

xiii, col.

m, p. 583; 3^ dit., t. a-ii, par Gautier, lgat du Saint-Sige. Itinraire de Annales du Midi, 1904, 1. xvi, p. 3'i0-357. (II.

Hardouin, Conc. coll., t. vn, col. 207; 1281; de Vic-Vaissele, Hist. gnr. de Languedoc, p. 89-90; E. Cabic, Date du concile de Bziers, tenu
ce lgat de

1231 1233, dans

les

L.)

fifiO,

CONCILES RELATIFS AUX ALBIGEOIS

1557

sur ses habits sera trait

fisqus.

comme

relaps

et ses Ijiens seront con-

Ceux qui, tant suspects d'hrsie, d'aprs lecan. 25du conde Toulouse, n'assistent pas aux offices de l'Et^lise, seront svremenl punis. Les ecclsiastiques devront tre trs vigi5.

cile

lants sur ce point.

6.

Dfense d'ordonner, dans

indignes.
Ils

le district

de cette lgation, des

examins sur leur science et leurs murs, et nul ne sera ordonn s'il ne peut justifier d'un titre patrimonial d'au moins cent sous tournois, ou d'un bnfice
clercs

seront

suffisant.
7.

On ne donnera la On

lire et
8.

tonsure qu' des jeunes gens qui savent chanter, de condition libre et de naissance lgitime.
abolit la pratique
ni

1036

simoniaque adopte par plusieurs vcques qui font jurer aux ordinands de ne rien demander

eux-mmes
9.

leurs

successeurs, quoique leur patrimoine

^.

ou leur bnfice soient insuffisants

On
le

pour

ne choisira pour archidiacres que des hommes zls salut des mes et capables de prcher au clerg et au

peuple.
10. Les canons 47 et 49 du IV^ concile de Latran relatifs aux excommunications injustes seront publis de nouveau.

Les monastres, les chapitres et autres patrons des glises paroissiales doivent, avant la Toussaint prochaine, prsenter
11.

l'vque, pour chacune de ces glises,

et
12.

un vicaire perptuel idoine

pourvu de revenus suffisants. Quiconque a reu un titre entranant charge d'mes doit recevoir le plus tt possible les saints ordres. Si une glise paroissiale est unie une prbende ou dignit, le prbende ou dignitaire, devant lui-mme desservir l'glise principale, doit prsenter l'vque, pour l'autre glise, un vicaire perptuel avec des revenus suffisants. Toute glise paroissiale doit avoir son propre prtre tabli d'une manire durable; d'aprs le can. 29 du IV^ concile de Latran, nul ne doit avoir deux bnfices
comportant
l'un et l'autre charge d'nies.

1. Si l'vque a ordonn un clerc sans titre suffisant, il est lui-mme tenu^ d'aprs le can. 5 du III concile de Latran, de faire vivre ce clerc. Pour ne pas contracter cette oLlifrntion, plusieurs cvques faisaient promettre leurs ordi-

nands de ne leur demander aucun secours.

1558
13.

LIVRE XXXVI. CHAPITRE

II

conduite des clercs, on se conformera aux can. 15 et 16 du IVe concile de Latran. De plus, que les clercs ne ni en gnral portent pas de couteau, sabre ou lance, etc., aucune armo offensive, sauf en temps de guerre. Les chanoines ordonns n'ont ni stalle au chur ni ^olx (fui ne sont pas encore au chapitre. 14. Tous les rguliers, moines, chanoines ou nonnes doivent exactement observer leurs rgles et en particulier ne rien pos-

Sur

la

sder en propre. Le religieux qui, sa mort, laisse quelque bien, sera priv de la spulture dans le monastre, d'aprs l'ordonnance de Grgoire le Grand.
15.

Les abbs et

les

moines observeront aussi leurs rgles

concernant leurs habits, 16. Le luxe des habits est interdit aux chanoines rguliers. 17. Les monastres doivent tre soigneusement ferms. 18. Dans les monastres, on fera la lecture pendant les repas
et

on tiendra tous les jours le chapitre des coulpes. Les moines ne doivent pas s'absenter de leur monastre. 20. Dans chaque monastre, il y aura au moins toutes les se19.
^

maines un mandatum
21.

pour

les
il

Dans chaque monastre,

pauvres. y aura un matre

charg d'en-

seigner la grammaire.
22.

l'avenir, les lacs

ne devront plus se donner eux-mmes

l'espoir d'ol)tenir ainsi

et

donner leurs biens

un monastre, dans
:

1037

un bnfice ecclsiastique c'est l de la simonie. 23. Dfense de vendre du vin dans les couvents,
d'y faire venir, pour
bouffons,
et

et surtout

attirer les

chalands,

des

bateleurs,
vie.
les

des
faits

mme
se

des

femmes de mauvaise
surtout

Ces

regrettables

sont

produits

dans

monastres

exempts.
24.
lacs

Dans aucune

comme

on ne devra dsormais recevoir des ohlati ou donati pour une prbende, car c'est souvent
glise,

une cause de scandale. 25. Il devra y avoir dsormais plus d'un moine par prieur. 26. Conformment au can. 28 du IV^ concile de Latran, toute personne ge de quatorze ans devra faire serment de ne pas troubler la paix
.

1.

Lavement

distribution; le

mot

des pieds^ ou lavement des mains suivi d'un repas ou d'une est emprunt la crmonie bien connue du jeudi saint.

6G0.

CONCILES RELATIFS AUX ALBIGEOIS

le

1559

Comme

dans

sud de

la

nord-ouest de l'Espagne,

France, on dut prendre, dans le des mesures contre les hrtiques

:

en fvrier 1233, le roi d'Aragon, Jayme I^r, promulgua, dans une assemble tenue Tarragone, un statut, en vingt-six articles, rdig de concert avec l'piscopat. Voici les plus importantes de ces mesures
1.
:

Dfense tout

lac

de disputer sur

la foi,

soit

en public,

soit en particulier. 2. Dfense tous

de

la
3.

prtres ou lacs d'avoir une traduction sainte Ecriture en langue romane. On ne confiera aucune charge quiconque est suspect

d'hrsie.
4.

Si les

maisons o sont reus

seront dtruites;
si

les

prives,

elles

ce sont des

hrtiques sont proprits fiefs, elles revien-

dront au seigneur. 5. Nul ne doit tre puni pour hrsie, s'il n'a t dclar hrtique ou credens par l'vque ou par un ecclsiastique. 6 et 7. Quiconque laisse, sciemment ou par ngligence, un hrtique demeurer sur son bien, perd ce bien. Si c'est un vient au seigneur; si c'est un alleu, il revient au roi.
8.
fief, il

re-

roi

Partout o il sera ncessaire, l'vque aura un clerc, et le ou son reprsentant auront deux ou trois lacs pour rechercher dans les paroisses les hrtiques, leurs partisans et dfenseurs; ils auront le droit de faire des recherches partout o
jugeront propos. 9. S'ils dcouvrent un hrtique, connatre l'employ du roi,
17.
etc.,
ils

ils

le

feront aussitt

Les

clercs, les religieux et

les droits
le

1038 payeront que

observs sous
18.

de

ceux qui sont leur service ne page et redevances {leuda) dj

II.

feu roi

Pierre

Quiconque s'obstine une anne entire dans l'excommunile roi

cation sera contraint par la censure.

ou son vicaire

se faire relever

de

19. Chacun peut donner de son bien ce qui lui plat aux glises, sans prjudice du droit et du domaine surminent du roi. 24. Les vques feront jurer quiconque est g de quatorze

ans, de respecter la paix

1.

^.

Pierre de Marca, Concord. sacerd.

et

Vel.

moimm.,

t.

vu,

roi.

123; Mansi, Coirc. ampliss.

imper., Append., p. 1425; Martne^ 293. coll., t. xxiii, col.

i
1560
LIVRE XXXVI, CHAPITRi: H

Le synode elbr Arles en 123'i, sous rarcliev(M{uo Jeun Je Bausson, promulgua vingt-quatre canons analogues ceux que nous venons d'analyser ^ 1. Les ordonnances du IV^ concile de Latran doivent cire
:

observes avec soin.

2.

Ainsi qu'elles

le

prescrivent, les voques devront prcher

souvent
3.

et dsigner des prdicateurs idoines.

le

Les vques exigeront de tous les magistrats et seigneurs serment de faire disparatre l'hrsie de leurs territoires. on prononcera l'ex4. Tous les dimanches et jours de fte,
et

communication
partisans, etc.

l'anathme contre

les

hrtiques

et

leurs

5. Dans chaque paroisse, tant la ville qu' la campagne, l'voque obligera par serment un prtre et plusieurs lacs de hrtiques rputation intacte rechercher assidment les

et leurs partisans et les dnoncer l'voque, aux recteurs des villes, aux seigneurs et leurs baillis pour qu'ils soient punis. se con6. Beaucoup d'hrtiques faisant seulement mine de

vertir n'en sont ensuite que plus dangereux; dsormais, tous ceux qui ont t convaincus d'hrsie et qui ne sont pas punis (de mort) seront emprisonns pour le reste de leurs jours

leur conversion est sincre). les revenus de leurs biens ^.

(mme
7-9.

si

Ils

seront entretenus avec

n'y tolrera

La paix devra rgner dans toute la province d'Arles; on aucune association. 10. On ne doit pas absoudre un excommuni avant qu'il ait donn satisfaction.
11.

Les corps des hrtiques et de leurs credentes seront exhu-

ms

au juge sculier, lac ne peut obtenir une glise ou un bnfice ecni en son propre nom ni au nom d'un tiers. clsiastique, 13. xSul ne peut tre excommuni sans monition pralable. Quiconque reste plus d'un mois sous le coup de l'excommunication doit payer, lorsqu'il sollicite l'absolution, 50 so/irfi pour chaet livrs
12.

Aucun

1.

Labbe, Concilia,
t.

t.

xi, col.

Coleti, Concilia,

xin,

col. l.'ll;

2339-2345; Hardouin^ Conc. coll., t. vii^ Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxiii,

col.

235;
336.

col.

(H. L.)
2.

Cf.

Ift

can.

du

concile de Toulouse et la confirmation de Grgoire

IX en

1231. Baronius-Raynaldi, Annales, ad ann. 1231, n. 14.

660.

CONCILES RELATIFS AUX ALBIGEOIS

1561

mois suppli'-menlaire de relard. La moiti de cette amende 1039 ^^ ^" seigneur temporel, et l'antre l'vque pour les causes
(fuo

pies.

Les vques s'appliqueront chargeront dans leurs diocses des

14.

la

rforme des murs

et

personnes

idoines de leur

signaler les abus corriger.

Dans chaque synode et tous les jours de dimanche et de on excommuniera les usuriers, les adultres notoires, les devins et ceux qui les consultent, 16. Les juifs doivent porter sur leurs habits des signes qui permettent de les reconnatre, et leurs biens seront soumis la dme
15.
fte,

ecclsiastique.
17. Les privilgis (les exempts) ne peuvent pas infirmer les sentences des prlats ni les censures ecclsiastiques. 18. Tous les sufragants doivent soutenir les droits de l'Eglise d'Arles sur ses regalia. 19.

Toute

glise

du moins
l'vque.
20.

tre

administre

de campagne doit avoir son^ propre prtre ou conformment l'ordonnance de

l'gard des dmes et des dispositions testamentaires, les vques se conformeront aux prescriptions communes du droit

testaments seront rdigs en prsence du ou de son chapelain; sinon, le notaire sera excommuni testateur priv de la spulture ecclsiastique.

canonique. 21. Les

cur
et
le

22. On ne doit rclamer, sur les pages et sur les sels, que les redevances en usage. 23. -Nul ne peut cder des moines, sans l'assentiment de l'vque, des dmes ou autres droits des glises paroissiales, ni

transfrer les droits d'une glise une autre glise. 24. Nul ne peut tre dpouill d'un bnfice ecclsiastique

sans enqute pralable. Au mois de novembre 1236, ces statuts furent renouvels dans un nouveau synode provincial clbr Arles ^; nous parlerons
plus loin d'un concile de
ciles

Xarbonne que

les collections
il

des con-

placent en 1235, parce qu'en ralit

date de 1243.

,1.

Comme

la

note prcdente.

1562

LIVRE XXXVI, CHAPITRK

II

661. Conciles franais dans le conflit avec saint Louis.

1232-1235.

Plusieurs conciles franais, en particulier ceux de la province de Reims, dont Henri de Braine tait mtropolitain, cherchrent maintenir en face du roi et des villes les privilges ecclsiastiques.

Dans une de ces assembles cll)re Noyon dans la premire semaine du carme 1233^, Milon, vque de Beauvais, fit 1040

dclarer par son archidiacre Pierre que, de temps immmorial, de Beauvais et ses habitants le droit de justice sur la ville
le

appartenait l'vque. C'est que, vers la Chandeleur de 1233, roi Louis IX tait venu dans la ville avec de nombreux

hommes d'armes pour

protestations

emprisonn
Il

demeura

punir un rcent sacrilge et, malgr les l'vcque, il avait exerc la justice, exil ou cjuinze cents habitants, et ras plusieurs maisons. cin(j jours, aprs lesquels il avait rclam

de

l'vque huit cents livres parisis^, titre d'indemnit. L'vque avait demand consulter son chapitre; mais Louis IX s'y tait
refus, avait fait

main basse sur tout

ce

qui appartenait

la

maison piscopale et fait placer des gardes dans la ville et dans la maison de l'vque. Milon demandait donc l'assemble de Noyon aide et conseil. Le concile chargea une commission de trois vques, accrdits auprs du roi et de l'vque
les

de Beauvais, d'examiner, d'accord avec les commissaires royaux, revendications de l'vque et enquter sur les dommages lui causs. Ces vques firent leur rapport au concile de Laon,
qui se tint
la

semaine de

la

Passion, et
roi.

le

concile
Celui-ci

satisfaction

dputation renouveler ses plaintes au l'Eglise de Beauvais,

Senlis et dcidrent que,
si,

envoya une ayant refus

vques revinrent dans un dlai dtermin, le roi ne

les

1.

coll., t.

col. col.
2.
t.

Concilia, t. xi, col. 446; Hardouin, Conc. 197; Martne, Ths. nov. anecd. \1\1, t. iv, col. 181; cf. t. i, 975; Colcli; Concilia, t. xiii^ col. 1267; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxni, 250 Gousset, Actes de la prov. eccls. de Reims, 1842, t. ii, p. 363. (H. L.)

Et non en 1231 ou 1232. Labbe,

vu,
col.

C'est octingentas et

non pas octoginia

qu'il faut lire.

Cf.

Mansi, op.

cil.,

xxiii, p. 251, 257.

G61.

CONFLIT AVEC SAINT LOUIS

1563

chacun d'eux mettrait son diocse en interle roi de leur dcision, mais dit. dans un quatrime concile clbr Louis IX n'couta rien. Aussi, Saint-Quentin ^ quelques jours avant la Nativit de la sainte Vierge, on dcida que la province de Reims serait frappe d'interdit, si l'glise de Beauvais n'avait pas obtenu satisfaction pour l'octave de la Toussaint. Le dlai pass, la menace fut excute.
chanoreait d'avis,
Ils

allrent aussitt informer

L'vque de Noyon
1041

et plusieurs chapitres des cathdrales

ayant

protest, l'archevque Henri de Braine runit, peu avant Nol 1233, un autre concile Saint-Quentin^; mais l, contre toute

la

attente. ])lusieurs sufTragants changrent d'avis et demandrent leve de l'interdit. Pour viter un plus grand scandale, l'arche-

vque cda
l'A'que de

et

fit

connatre sa dcision au pape.

fit

De son

ct,

^. Beauvais En 1235, de nouveaux troubles religieux clatrent dans la province ecclsiastique de Reims. Les bourgeois de cette ville

appel au Saint-Sige

travaillaient

indpendants de l'archevque; celui-ci, chapitre, ayant rclam ses droits, les bourgeois se rvoltrent, dressrent des barricades, attaqurent les maisons des chanoines, qu'ils chassrent ainsi que l'archevque. Les biens de ce dernier furent mis sous squestre, son chteau assig et ses
se rendre
le

d'accord avec

gens massacrs. L'archevque excommunia les rebelles, le pape eur envoya deux commissaires, ce fut peine perdue la rbellion s'obstina, soutenue, croyait-on, par saint Louis. De nouvelles plaintes ayant t formules contre le roi, l'archevque convo:

qua Saint-Quentin, le 23 juillet 1235, un concile provincial, qui adressa au roi les demandes suivantes*
:

1. 3 sept.

1233. Labbe, Concilia,

t.

xi, col. 447;

Hardouin, Conc.

coll., t.

vu,

col.
t.

199; Martne, Ths. nov. anecdot., \1\1, t. XIII, col. 1273; Mansi^ Conc. ampliss. coll.,

iv^ col.
t.

183-184; Coleti, Concilia, xxiii, col. 260; Vaiin, Archiv.

adminislr. de Reims, 1839, t. i, p. 558-575; Gousset, Actes de la prov. eccls. de Reims, t. ii, p. 365-366. (H. L.) 2. 18 dcembre 1233. Labbe, Concilia, t. xi, col. 447-448; Martne, Ths,
nov. anecdot., 575.
3.
t.

iv, col.

184; Varin, Archives administr. de Reims,

t.

i,p. 574-

(H.

L.)

Bien que prvt de

loc. cit., col.

4. col.

l'glise mtropolitaine, il n'tait que sous-diacre (Mansi, 367, 501); plus tard il fut nomm archevque de Reims. Labbe, Concilia, t. xi, col. 501-503 [497-499]; Hardouin, Conc. coW., t. vu,

col.

257; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 1335; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxin, 365; Varin, Archiv. administr. de Reims, t. i, p. 584-587; Gousset, Actes de la
t. ii,

prov. eccls. de Reims,

p. 375. (H. L.)

1564
a)

MVRE

XXXVI, CHAPITRE

IF

Reims contre les excs des bourgeois et d'ajouter foi aux paroles de l'archevnotoires que, qui dclare fonde en droit canon sa sentence contre ces
rebelles.
h)

Plaise au roi de soutenir l'Eglise de

dans

Plaise au roi de ne pas exiger de l'archevque de s'expli([uer la curie de Reims, contradictoirement avec les bourcfeois de

la ville, l'gard

de certaines violences.

c) Plaise au roi de ne pas laisser au ban du royaume le chanoine de Reims Thomas de Beaumets [Bellomanso) ^. (En insistant

outre

mesure sur
au
roi

les

principes canoniques, ce chanoine

avait

occasionn
d) Plaise

la sdition.)

de ne plus exiger des ecclsiastiques d'ajou-

ter l'preuve du duel certaines dcisions canoniques. e) Plaise au roi de revenir sur la confiscation des biens

du cha-

pitre do Soissons, ordonne parce que ce chapitre ne voulait pas reconnatre sa juridiction sur un point.

Plaise au roi de ne plus refuser les regalia l'abbesse lue de Sainte-Marie de Soissons et de ne pas empcher l'vque de
/)

Soissons de

la

Ijnir.

ci

membres du synode parurent devant le roi, celuiLorsque leur dit que l'affaire mritait un examen plus approfondi,
les

invitait les prlats Melun pour l'Assomption. Ils acceptrent et se contentrent d'attirer l'attention du roi sur 1042 deux points l'affaire de l'archevque de Reims et la mise au
c'est

pourquoi
:

il

ban de Thomas de Beaumets. Les vques se runirent donc Compigne ^ (aot 1235) et firent au roi de nouvelles reprsentations. Louis IX n'ayant pas rpondu, une troisime assemble se tint Senlis aprs la
fte de saint
le roi

Martin.

On

discuta sur

les

mesures prendre,

si

persistait ne pas tenir compte des observations et ne pas reconnatre les droits de l'Eglise. Quelques vques

pensrent qu'il suffisait de faire clbrer le service divin sans aucune pompe dans les glises cathdrales et dans les chapelles piscopales; l'archevque et les autres vques vou1.

col.

Hardouin, Conc. coll., t. vii;, col. 197 sq., incomplet; Coleti, Concilia, t. xiii, 1267-1272; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxni, col. 249-264; Gousset^ Actes
eccls.

de la prov.
2.
t.

de Reims,

t. ir,

p. 363.
t.

5 aot 1235.

Labbe, Concilia,
t.

xi, col. 503 [499];

Hardouin, Conc.

coll.,

VII, col.

259; Coleli, Concilia,

xiii, col.

1337; Mansi, Conc. ampliss.

coll..

xxiii, col. 368.

662. CONCILES GRECS,

1232-1235

1565

laient que toute la province ecclsiastique de Reims ft frappe d'interdit. Le roi se rendit alors Ileims et obligea la

bourgeoisie donner satisfaction l'archevque et au chapitre ^

662. Conciles grecs, 1232-1235. Tentative d'union.

Trois conciles grecs clbrs dans l'empire de Nice entre 1232 et 1235 s'occuprent de rtablir l'union. En 1228, le quatrime

empereur latin de Constantinople, Robert de Courtenay, mourut ne laissant qu'un frre, Baudouin, g de neuf ans. Les barons de l'empire, d'accord avec Grgoire IX, donnrent pour tuteur et rgent Baudouin l'ancien roi de Jrusalem, Jean de Brienne,
qiii

devait porter
titre;

le

titre

d'empereur avec

les

droits attachs

Baudouin ne ceindrait la couronne cju'aprs sa mort. Quoique octognaire, Jean de Brienne tait robuste et c'tait un capitaine renomm et cjui avait gard nergique les meilleurs rapports avec le pape. Tout le monde esprait Romanie, trop branl. Le nouqu'il relverait l'empire de veau souverain tait peine arriv Constantinople (fin

ce

de 1231), c|ue son adversaire naturel, Jean Vatazes, empereur grec de Nice, successeur et gendre de Thodore Lascaris, mani-

1043 festa l'intention de rtablir l'union avec l'glise

sait-il

latine.

Agis-

par politique, pour gagner le pape sa cause, ou par conviction? On ne sait. Le patriarche Germain II, install Nice,

mais avec le titre de Constantinople, sembla partager les dsirs de son matre. L'occasion d'entrer en pourparlers se prsenta en 1232. Cinq franciscains, missionnaires en Asie et devenus esclaves des Turcs, furent rachets et passrent par Nice en se

rendant Constantinople. Non contents de les recevoir honorablement, le patriarche et l'empereur les chargrent de lettres pour le pape et les cardinaux. A ce moment mme, Germain,
patriarche de Nice, tenait un synode pour savoir si certains monastres et oratoires relevaient de l'autorit des vques diocsains,

ou devaient tre gouverns par un comm'ssaire spcial

^.

du patriarche
1.
2.

Gousset, op. cit., p. 375 sq. Mansi, Conc. amplis'i. cuil.,

l.

xxiii, col. 245.

1566

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

lettre

II

du patriarche au pape dbutait par une prire au Christ pour l'union. Le prlat esprait que cette uvre serait surtout celle du pape, qui possdait la primaut du Sige
La
apostolique; il dplorait la sparation de rE<2;lise, la scission do la robe de l'pouse du Christ, non par le fait de soldais brutaux, mais bien par celui des chefs de l'Eglise.
L'inimiti entre Can et Abel, entre Esaii et Jacob, a reparu, et chacun n'est occup qu' dvorer son voisin, l'exemple des

poissons

voraces.

L'aptre

Paul

avait

menac

d'anathme

quiconque

enseignerait atteint les latins, non les

une

doctrine

grecs.

trangre^; l'anathme L'univers entier dplore cette

divergence dans le dogme, ce mpris des canons, cet abandon des anciennes traditions, et surtout les barrires leves entre frres jadis unis. De l des guerres cruelles, la dvastation
des villes,
la

fermeture des
le

glises, etc.

En

plusieurs lieux on a

prfr interrompre louer Dieu en langue grecque. Les jours

service

divin,

plutt que

de

laisser

du martyre ont reparu

pour les grecs de Chypre. Tout cela n'est gure conforme l'enseignement de saint Pierre Que le pape ne prenne'pas en mal ces paroles svres, mais qu'il s'efforce de retrouver la drachme perdue (l'unit). Les grecs sont prts lui prter un loyal con- 1044
'^,

cours. Des
effet,

deux

cts,

grecs et latins

croient avoir raison; en

on ne peut voir les taches de son visage qu'en se regardant dans un miroir. Or, ce miroir, ce sont les saintes critures et les livres des Pres que chacun s'en serve pour voir ses dfauts ^.
:

Dans
les

sa lettre

de l'glise
Ibres,

aux cardinaux, le patriarche exalte grecque, qui comprend les thiopiens,

les

la

grandeur
Syriens,
les

les

Lazes,

les

Alanes,
*.

les

Goths,

les

Chazares,

Assares, les Russes et les Bulgares

Le jiape rpondit au patriarche une lettre dont voici le rsum Pierre a incontestablement reu la primaut sur tous les aptres, y compris saint Paul. Aussi toutes les questions dogmatiques relvent-elles du ])ape. L'glise grecque s'est spare de l'unit; elle

1.
2.

Gai.,
I

I,

9.

Petr., V, 1.
aiin.

3.

Baronius-Raynaldi, Annales, ad
t.

;>assages; Coleli, Concilia,

xiii, col.

les principaux 1232, n. 46 sq., donne 1119; Hardouin, Conc. coll., t. vu, col.

149
4.

sq.,

Conc. ampUss. coll., t. xxiii, col. 47. Baronius-Raynaldi, Annales, ad ann. 1232, n. 50.

1961 sq.;

]\Iansi,

662.

CONCILES GRECS, 1232-1235

1567

est punie d'avoir mconnu la primaut du pape, ayant t asservie au pouvoir politique; sa dcadence est visible, sa foi inactive
et sa charit refroidie. Si
elle
l' glise grecque prtend revendiquer pour saint Paul, qu'elle n'oublie pas que Paul est venu s'tablir et

mourie
il

Rome. Lorsque

le

patriarche aura dpouill tout prjug,

se convaincra (jue l'Eglise romaine, chef et matresse de toutes les Eglises, peut se regarder dans les miroirs de la sainte Ecriture
et des Pres,

sans trouver en

elle

rien que de

conforme

l'unit

de l'esprit; il verra que l'vque de Rome s'est fait tout tous pour tout sauver; qu'il est un mur lev en faveur

de

la foi et

de ses frres dans l'piscopat pour lutter contre les hrtiques, schismatiques et les tyrans; qu'il est enfin le dfenseur de la libert ecclsiastique. L'glise grecque, au contraire, a perdu
les
la libert et avili la dignit

sacerdotale
crite

^.

Au dbut
le

de celte

lettre,

Riati

le

26

juillet

1232;

quelques Ce furent deux dominicains, Hugues et Pierre, et deux franciscains, Haimo et Raoul. Rs taient partis lorsque, le 18 mai 1233, le pape crivit au patriarche une seconde
patriarche

pape manifeste

l'intention d'envoyer

moines au

Germain.

10 45 lettre dans laquelle il dveloppait les deux points suivants 1. L'Eglise de Jsus-Christ a reu les deux sceptres, le sceptre elle ne garde que le dertemporel et le sceptre spirituel
:
:

nier, elle

conhe l'autre

un guerrier qui

s'en servira d'aprs ses

ordres
2.

^.

sait bien

Si les liturgies eucharistiques sont diffrentes, le patriarche que grecs et latins clbrent un seul et mme mystre

le

du corps de Jsus-Christ. Le grec, figur par saint Jean ^, arrive premier au spulcre et se sert de levain {jermentum corruptionis), pour signifier qu'avant sa rsurrection le corps du Christ tait corruptible. Le latin, au contraire, l'exemple de
y entre
il

il

Pierre, arrive plus tard au spulcre; mais il a constat la rsurrection: c'est pourquoi

le

premier,

se sert

du pain

sans levain

comme symbole du
coll., t.

Christ glorifi

*.

Hardouin, Cofic. Mansi, Conc. ampliss.

2.

1.

vu,

coll.,

t.

col. 153 sq.; Coleti, Concilia, xxiii, col. 55 sq.

il

t.

xiii, col.

1127;

Aprs tout ce qui stait pass,

Joa., XX, 4.
ilardouiii, Conc.
coll.,
l.

fallait

avoir l'illusion tenace pour crire

pareille chose. (H. L.)

3.
'i.

vu,

coi.

15G; Colati, Concilia,

t.

xiii, col.

1129;

1568

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

II

Les en^ oys i)oulilicaiix, aiiivs Nice en janvier 1234^,

furent bien reus, remirent la lettre du pape dans le })alais imprial ou chez le patriarche,
grecs sept confrences.
(la

premire) eurent avec

et,

les

premires, on s'occupa de plus les grecs dclarrent exclusivement du Fiiioque. qu'on ne devait rien ajouter au symbole de Nice; les latins invo({urent l'addition dn second concile gnral et demandrent
les

Dans

six

Une

fois

s'il avait eu le droit de la faire. Les grecs rtorqurent que ce n'tait pas l une additio (c'est--dire un nouveau dogme), mais une expressio veritatis et les latins reprirent l'argument pour

le

Fiiioque.
le

Ils

dmontrrent
que
la

que

Cyrille
le

d'Alexandrie
Saint-Es[)rit

et

Athanase cde du
en

Grand avaient enseign que

ce
le

pro

Fils,

sainte

Ecriture

donne
Vrit

entendre
car
la

Saint-Esprit l'Esprit appelant Vrit n'est autre que le Fils de Dieu. A

latins remirent par crit

de
la

demande des

grecs,
;

argumentation scripturaire les premiers y rpondirent par un long mmoire, dont les latins montrrent les points faibles. Afin d'apaiser le dbat, l'empereur, qui y assistait en personne, demanda l'abandon,

les

cette

1046

de part et d'autre, de ce texte de la sainte Ecriture et engagea les latins noncer leurs preuves patristiques au sujet du Fiiioque',
firent dans six confrences. Dans la septime, on voulut au deuxime dissentiment entre les glises l'eucharistie. passer Mais le patriarche annona son intention de convoquer en concile ses collgues d'Alexandrie, d'Antioche et de Jrusalem, ce qui lui permettrait de donner vers la mi-mars prochaine une

ce

((u'ils

dclaration
assister

sur
la

la

sainte

eucharistie;

les

latins

pourraient
le

runion.

Ceux-ci

ne

les

avait

envoys
grec.

qu'au

rpondirent que patriarche de Nice

pape
nulle-

et

ment

un concile
ce (fui

synode

Libre au patriarche d'examiner en ce importait la ])aix et la rforme de l'Eglise;

Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxiii^ col. 59L Les nonces du pape ne remirent cette lettre que lors de leur seconde entrevue avec les grecs, ce qui permet de

supposer
1.

qu'ils

ne l'avaient reue qu'aprs leur arrive.

Dans le rapport sur leur mission auquel nous empruntons les renseignements qui vont suivre (Mansi, op. cit., t. xxiii^ col. 279-319), ils indiquent le
mois de janvier 1233
florentin qui faisait

comme poque

de leur arrive; mais

n. 1.

ils

suivent

le

calcul

commencer

l'anne au 25 mars, Voy. la note de Mansi sur

Baronius-Raynaldi, Annales, ad ann. 1233,

662. CONCILES GRECS, 1232-1235

il

1569
Constantinople,

n'aurait

qux
se

leur

envoyer sa rponse
en

Lorsqu'ils quittant vinrent prendre cong de l'empereur, et que celui-ci, selon sa

o eux-mmes

rendraient

Nice.

coutume, leur demanda comment on pourrait les nonces rpondirent : Elle se ralisera: a) si
et professent la

raliser
les

l'union,

mme

grecs croient foi que l'glise romaine, qui alors n'in-

sistera peut-tre pas pour les obliger chanter le FlUoqiie; b) si les grecs obissent l'Eglise romaine comme avant le schisme. L'empereur demanda si le pape laisserait au patriarche ses droits.

Les nonces rpondirent que.

le

s'il

serait trait par elle avec plus de

se soumettait sa mre, il Vers douceur qu'il ne pensait.

)i

milieu de mars, le patriarche envoya Constantinople demander aux latins de venir Lescara, maison de campagne de l'em-

pereur \ atazes, o devait se clbrer le concile grec. Les nonces protestrent d'abord; mais, sur le conseil de Jean de Brienne et d'autres, ils se laissrent dterminer, dans l'intrt de la bonne
cause, aller Lescara et de l
se

Nympha

(en Bithynie), o

ils

rencontrrent avec l'empereur grec et

les

les

patriarches,

la

se-

Rameaux. Beaucoup d'vques et le patriarche d'Antioche arrivrent un peu plus tard; les autres patriarches
maine avant
grecs ne vinrent pas

du
la

eut lieu

Nympha

tout. Lorsque, le lundi de Pques 1234, ]remire session du synode. Germain de-

discussion du Filioque. tandis cjuc les latins rclamrent la dclaration promise sur l'eucharistie. Le patriarche Ger1047 main finit par s'engager la leur donner et leva la session. Dans la seconde, cjui eut lieu le mercredi 26 avril 1234. l'archevque
la

manda

de Samastria, en Paphlagonie, la seconde lettre du pape, que

fit

des observations sur

la

fin

de

les

nonces venaient de remettre.

En
le

parlant,

comme
quune

il

le faisait,

des deux aptres Pierre et Jean,

pape ne

^oulait-il pas

ne virent l
charistie.

Aussi

indiquer deux traditions ? Les latins ruse pour es([uiver la dclaration sur l'eusignifirent-ils aux grecs qu'ils les tenaient

pour hrtiques sur ce pninl. ))Our diverses raisons, eu particulier parce qu'ils faisaient laver tous les autels o les latins
avaient clbr, qu'ils avaient ray des diptyques le nom du pape et qu'ils prononaient tous les ans contre lui une sentence

d'excommunication. Les grecs

jiro

lestrent

que cette dernire

accusat'on n'tait pas fonde; quant aux autres, ils cherchrent s'excuser, en rappelant (jue, lors de la prise de Constantinople, les latins a^ aienl jll et ravag les glises grecques, et en avaient
C
.N

C LEs
1

9'J

1570

LIVRR XXXVI, CHAPITRE

les

II

empoiL les reliques oL pape de rpondre que,

images.

Il

fut

l'acilc

aux nonces du
sur l'ordre

loin d'avoir

commis

de

l'Eglise romaine, ces sacrilges avaient eu pour auteurs des lacs excommunis ^. En ce qui concerne les diptyques, le patriarche

ayant
lui

dit

Le pape
:

a t le

premier m'exclure,
(jiiant
([ui

les

nonces

rtorqurent de Rome, car il n'y a jamais figur;

savoir celui

Ton nom

n'a jamais t effac des diptyques

a tes prdcesseurs, inaugur ce systme l'empe-

pourrais-tu d'limination ? Les envoys de

comment

Rome demandrent

les pourvoir d'un saufau nom du pape que celui-ci ne recevrait ajoutrent aucun prsent avant le plein accord sur les choses de la foi. Sur le dsir de l'empereur, ils assistrent, le vendredi suivant, une

reur de consentir leur dpart et de

conduit;

ils

donna enfin la dclaration si long On ne sainte eucharistie; elle portait consacrer le pain azyme, parce qu'en instituant l'eucharispeut tie, Jsus-Christ s'est servi de pain lev. Les grecs affirmrent
nouvelle session o on leur

temps promise sur

la

dclarant prts la consigner par en change de la proposition des latins Quiconque nie crit, formellement que le Saint-Esprit procde du Fils est un enfant 1048 de perdition. Ces deux crits furent changs dans la qua-

que

telle tait leur foi, se

originaux existent encore^. Dans cette mme voulurent prouver que Jsus-Christ avait institu l'eucharistie avec du pain azyme et non lev; mais on ne

trime session;

les

session, les latins

et ils durent se put leur procurer un exemplaire de la Rible contenter de citer de mmoire les principaux textes l'appui de leur thse. Vinrent ensuite les preuves tires des crits des Pres. La discussion se prolongea longtemps dans la nuit et l'empereur leva la sance. Quelques jours aprs, les nonces ayant de nouveau demand se retirer, l'empereur leur [)roposa ce compromis les grecs adopteraient la doctrine des latins sur l'euchale ristie, el de leur ct les latins abandonneraieni Filioque. Les nonces videmment repoussrent cette proposition, ce ((ui
!

1.

Jrusalem,
stantinople).
les

Innocent III avait excommvnii les croiss, parce que, au lieu de se rendre ils avaient tourn leurs armes contre les chrtiens (Zara et Con-

En outre, lors de la prise et du pillage de Constantinople en 1204, vqucs frapprent d'excommunication quiconque commettrait des abomiMansi, op. 158 sq., 214
cit.,
t.

nations, profanerait les vases sacrs, etc.

2.

xxiii, col. 298 sq., 62 sq.;

l.

Hardouin, Conc.
sq.,

coll.. t.

vu,

col.

sq.; Coleti, Concilia,

m,

p.

1289

1131 sq.

6G2.

CONCILES
et ses

GRECS,

1232-1235

1571

voques. Dans la session dvi jeudi suivant, patriarche promit de rpandre en Orient la dclaration dogmatique des latins sur le Saint-Esprit, et la fit lire

mcontenta l'empereur
le

aussitt, mais avec

une altration
pas que

Quiconque, faisait-on dire

:

aux latins, ne un enfant de

que
soutient

croit

perdition.
le

Saint-Esprit procde du Fils, est Tandis qu'ils avaient dit Quiconle

que

Saint-Esprit ne procde pas du

Fils,

etc..

Les nonces protestrent; quoi les grecs rpondirent par des citations des Pres paraissant favorables leur sentiment et

cherchrent Iraner

l'aflaire

en longueur; mais

les latins, fati:

gus, posrent catgoriquement ces deux questions Coyezoui ou non, que le Saint-Esprit procde du Fils? Croyezvous,

sacrement de l'autel peut se clbrer avec du pain azyme ou du pain lev? Les grecs ayant rpondu ngativement sur les deux points, les nonces les dclarrent hrtiques
vous
<{uc le

et quittrent le concile tandis

que

vous

({ui hrtiques dpart des latins mais aussitt il les fit prier de revenir pour faire leurs adieux au patriarche et au synode. De son ct, l'assem!

tes

C'est grecs leur criaient consentit au Dsol, l'empereur

les

envoy aux nonces un autre ambassadeur, le chartodu patriarche, charg de leur remettre, pour la faire phylax parvenir au pape, une dclaration dogmatique; en retour le chartophylax devait redemander les pices changes sur le Filioque
ble avait
et

l'eucharistie.

Les nonces se refusant

cet

change,

le

char-

tophylax menaa d'excommunication les gardes prposs, par ordre de l'empereur, au service des nonces, s'ils ne les aban-

donnaient immdiatement. Les latins furent obligs de

l leurs

laisser

bagages

et leurs livres et de
ils

reprendre pied

la

route

de Constantinople. Bientt

de

l'empereur,

(|ui

j)ro testa

furent rejoints par un haut oflicier des excellentes intentions de son

matre leur gard et leur conseilla d'attendre, dans iwu- proprit voisine, larrive do leurs bagages. Deux d'entre eux or?
1.

cependant retournrent l'endroit o se trouvaient leurs bagages, et ils y arrivrent temps pour voir le charlophylax visiter leurs coffres et leurs habits et finir par trouver, sa grande satisfaction, la dclaration grecque sur l'eucharistie. Les grecs sentaient videmment qu'ils taient alls beaucoup trop loin en soutenant que le pain azyme ne pouvait tre consacr. Ils ne voulaient pas laisser ce document parvenir jusiju' Rome; mais ils ignoraient (juc les nonces en a\aienl dj fait faire une tra-

1572
duetion
laliiic,

LIVRE XXXVI, CHAi>IIK

II

dpose en lieu sur. Quanl la dclaraLion remise au iu>m du synode par le chartophylax, elle dogmatique ne traite pas de l'eucharistie, mais cherche dmontrer par les
crits des Pres,

notamment par ceux du treizime aptre , Denis l'Aropagite, que dans la divinit il no saurait y avoir qu'un principe, une source, une racine, par consquent que le

Saint-Esprit ne procde que du Pre, et que l'addition Filioque tait aussi fausse qu'insoulcnable ^ Le seul fait de l'envoi de
cet expos

montre que

les grecs

ne songeaient plus sincrement

l'union.

En 1235, ce mme i)atriarche clbra un second synode ?sice. Cette assemble rendit l'voque d'Arta les droits et les monastres que l'archevque de

Naupactus

lui avait enlevs, et

donna

mme temps la dcision suivante sur un cas homme s'tait mari par-devant l'Eglise avec
en

de mariage,

in

une jeune fille n'tait pas encore nubile, et il avait eu commerce avec elle. qui Le synode regarda le mariage comme nul, ordonna que les prlendus ])()ux fussent spars et que le prtre qui avait bnit une
union fut dpos
^.

pareille

663. Conciles

rformateurs de 1235 1238.

1050

Plusieurs conciles clbrs cette poque en diffrents ])ays s'occuprent de la rforme de nombreux abus existant dans leclerg
et

parmi les lacs. Une assemble tenue Raguse, le 13 avril 1235, promulgua des ordonnances contre le luxe des femmes,
les

contre

noces trop somptueuses^.

la
d;ui.s

Le mardi avant
Juhel promulgua. canons suivants^:
1.

Saint-Barnabe (10 juin) 1236, l'archevque un synode clbr Tours, les quatorze
couduil dc\uul un jugc sculier
la

Si

un

croise esl

suite

1.

Hai'douin, Conc.

coll.,

l.

vu,

col.

219; Coleti, Concilia,

t.

xiii, col.

1295;

Mansi, Conc. amplias.

2.
'S.

coll., t.

xxiii, col. 307 sq.

Mansi, op.

cit.,

t.

xxiii, col. 405.

t.

Farlati, Illyr. sacr.,

vi, p. OG.

Maaii, Conc. Tiiron., 1667, t. ii, p. 54; Labbo^ Concilia, t. xi, col. 503; Hardouin, Conc. coll., t. vu, col. 263; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 1367; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxiii^ col. 412. (H. L.)
4.

663.

CONCILES RFORMATEURS

1573

d'un rave mfait, ce luge doit le renvoyer an tribunal ecelsiastique. Si ce dernier le reconnat coupalilo. le crois perdra tous les
(cl sera livr au bras sculier). Mais d'une faute lgre, le juge ecclsiastique lui inflis'agit que gera la ])unition mrite. Dfense aux croiss de maltraiter, lucr, ])rivili;es

de

la

croisade

s'il

ne

voler, etc., les juifs.

2-4.

On n'admettra conuue
le

a\ocal, notaire ou
et la

ollicial,

candidats instruits dans

droit

procdure
le

et

que les ayant fait

leurs preuves. Les oficiaux devront avoir tudi cinq ans et les avocats pendant trois ans.
5.

droit

pendant

la

Certains abusant des lettres apostoliques, on tablit, dans province de Tours, diverses prcautions que les juges dl-

gus par le pape auront prendre pour viter les fraudes. 6. Les suffragants et leurs olTiciaux devront dfrer aux appels faits au mtropolitain.
7.

Afin que

la

tout testament sera,

volont du testateur soit fidlement excute, dans les dix jours ([ui suivent la mort,

apport l'vque ou l'archidiacre. S'il n'existe pas de testament crit, les tmoins feront connatre, sous la foi du serment, les intentions du dfunt. Les excuteurs testamentaires ne doivent d'eux-mmes rien prendre de ce qui a t laiss par le mort. 8. On publiera tous les dimanches, dans les glises paroissiales, la dfense de contracter la fois deux mariages ou deux
d'infamie et de s'exposer recevoir le fouet. Si le juge commue la peine du fouet en une amende, cette amende reviendra la fabrique de l'glise.
fianailles, sous peine
9.

Tous

les

dimanches, on rappellera au peuple

la

dfense de

se

livrer des sortilges, sous j)eine d'excommunication, etc. 10. Si un ecclsiastique a des rapports avec un excommuni

(ju'il

pourrait viter,

il

1051 reviendra
l'aura
les

la fabritjue

sera puni d'une amende dont la moiti de la cathdrale, et l'autre celui qui
est

dnonc

(cette

ordonnance
le

beaucoup moins svre

dlit).

({ue

anciennes
11.

lois

concernant
se

mme

Quiconque

prtend exempt doit

faire la

preuve de son
le

privilge.
12.
les autorise

Les faux tmoins seront fustigs, moins que racheter cette peine par une amende.

juge ne

13. Les

de peur
14.

nouveaux convertis seront instruits et secourus avec soin, ([ue la pauvret ne les ramne leurs anciennes erreurs.

Les abbs et prieurs doivent exercer l'hospitalit.

1574

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

II

En 123G, saint Edmond, archevque de Cantorbry, ])ublia un statut compose de ([uarante cl un cliapitres, dont certains auraient t dcrts, prtend-on, dans un synode provincial. Le
contenu de ces canons indiquerait plutt
p;us
(ju'ils

ont t promul-

parmi

synode diocsain, car

Edmond

elc. Ces prescriptions intrt historique, nous en consignorons ici les plus importantes. I. Tout ministre de l'Eglise doit s'examiner avec soin pour

ses ofliciaux,

y doilhe des conseils ]>rsentant un certain

voir
'2.

s'il

en tat de pch mortel ne doit pas exercer ses fonctions avant de s'tre confess. 3. Les officiaux, doyens, etc., doivent faire excuter trs exac-

n'est pas irrgulier. Quiconque a reu les ordres

tement l'ordonnance du concile de Latran contre

continents.
4.

les

clercs

in-

Les concubines des prtres seront obliges par l'archidiacre se marier ou entrer au couvent. Si elles ne le font pas, elles
5.

seront excommunies et livres au bras sculier.

Les clercs doivent travailler conserver

la

paix dans leurs

paroisses.
G.

Les clercs ne doivent pas boire immodrment, ni prendre

part des orgies {scotaUis). 8. On veut supprimer toute vnalit des messes. Dfense d'olaisser par testament un certain nombre de Dfense au prtre, sOus peine de suspense, d'accepter messes, un trop grand nom])re de messes de faon devoir louer des
l)liger les lacs

etc.

prtres pour les clbrer ou vendre les messes. L'eau liaptismale et les saintes huiles doivent tre tenues 9.

sous

clef.

baptismale doit avoir des fonts baptismaux en pierre, qui ne serviront pas d'autres usages et seront constamment couverts. L'eau qui aura servi baptiser un enfant
l(t.

Toute

glise

le baptistre. Si un ])as rester plus de sept jours dans enfant a t baptis par un lac la maison, l'eau sera jete au feu ou verse dans le baptistre. Quant au vase dont nu se sera

ne devra

1052

servi, II.

il

sera i)rl

ou donn
confr
le

l'glise.

Si

un

lac
s'il

ner avec soin

I)aptme. le prtre devra examila confr suivant les rgles, soit en latin, soit
la

en

gallois, soit

en anglais.
pnitence

Les diacres ne peuvent baptiser et imposer dans les cas de ncessit. que
12.

663.
13.

CONCILKS RKFORMATEURS

1575

Les toles et
pas tre

les ustensiles

de l'glise bnits par l'vcque ne

devront

employs une femme meurt vivant, on devra ouvrir le sein de de lui maintenr la bouche ouverte.
14. Si 15.
d'elles, la nuit,

des usages profanes. en couches, et que l'on croit l'enfant

la

mre, mais on aura soin

de ne ])as placer auprs tout petits, de peur de les touffer. On ne doit pas non plus laisser les enfants sans gardien prs du feu ou prs de l'eau. On aura soin de faire aux femmes ces recommandations tous les dimanches.
leurs enfants

On recommandera aux femmes

rptera souvent, surtout aux ftes, que tout commerce entre un homme et une femme en dehors du mariage est charnel
Kl.

On

un pch mortel. 17. La confession des femmes

se fera le

rideau

tir et la

vue

de tous, bien qu'on ne puisse les entendre. Ds le dbut du carme, on exhortera les lacs se confesser. Ils doivent en outre recourir au sacrement de pnitence ds qu'ils sont tombs dans le pch.

Le confesseur ne doit pas imposer

certain
seiller.

nombre

pnitence un de messes faire dire, bien qu'il puisse le con-

comme

Trois fois l'an, Pques, la Pentecte et Nol, on devra se confesser et communier. Celui qui ne remplit pas ce devoir
18.

ne reoit pas l'eucharistie Pques, sera exclu de l'glise, et, s'il vient mourir, on lui refusera la spulture ecclsiastique. On rappellera souvent cette ordon-

au moins une

fois l'an et

nance.
prtre doit avoir les yeux baisss et ne pas fixer les pnitents, surtout les femmes. Il coutera avec ne cacher aucun pch, patience ce qu'on lui dira, exhortera
20,

Durant

la

confession,

le

interrogera en dtail

le pnitent sur les fautes ordinaires, mais avec beaucoup de prudence sur les fautes extraordinaires, afin de ne pas scandaliser. Il ne demandera jamais les noms des Les fautes personnes avec lesquelles le pnitent aurait pch.
Il y plus graves seront dfres aux suprieurs ecclsiastiques. a mme des cas pour lesquels le pape seul ou son lgat peuvent absoudre. Toutefois, l'article de la mort, on ne refusera

pas l'absolution ces pcheurs. 21. Il y aura dans chaque doyenn deux ou trois hommes craignant Dieu chargs de faire connatre l'archevque ou son
oHicial les

manquements

publics des clercs.

1576

LIVRE XXXVI, CHAPlTRi;

II

25. Pour porLer l'eucharistie un malade, le prtre prendra une pyxide propre, convenable, munie d'un lin^re de lin trs blanc. Si le malade n'est pas trop loicrn, le prtre se fera pr- 1053 cder des lumires et de la croix, une petite sonnette avertira le
et, si le malade n'est pas aura f^alement un vase d'argent ou d'tain, exclusivement destin faire boire aux malades, aprs la rception de l'eucharistie, l'ablution de ses doigts. 30. Les recteurs des glises veilleront ce que les clercs

peuple. Le prtre sera revtu de l'tole

trop loin, d'un surplis.

Il

placs sous leurs ordres vivent dans la continence. Si l'vque apprend qu'un prtre a commis une faute sur ce point avant que le

recteur de l'glise

la

lui

ait

fait

connatre, celui-ci sera gale-

ment
31.

puni.

Aucune personne marie ne peut

entrer en religion sans la

permission de l'vque.
32.

De mme, une femme ne peut prononcer des vux sans

un remde
les

l'autorisation de son mari et le conseil d'un prtre. 34. Aucun mdecin ne doit conseiller un malade

qui serait nuisible son me.

appeler d'abord
le

Avant

tout

il

engagera

malades

mdecin des mes.

36. Que le prtre s'abstienne de baiser l'hostie consacre, avant de se donner la paix, car avant de communier il ne doit pas toucher la sainte hostie avec ses lvres. S'il prend l'hostie de la

patne, ainsi que le font certains, il devra, aprs fier avec de l'eau la patne et le calice, sinon
Il

la
le

messe, puricalice
seul.

y aura aussi prs de l'autel un linge trs propre, qui servira au prtre, aprs avoir reu les sacrements, se purifier les
doigts et les lvres.

Les femmes enceintes doivent se confesser avant de faire leurs couches. Au moment des couches, on prparera de l'eau
37.

en cas qu'il faille baptiser immdiatement l'enfant. 39. Les prtres exhorteront souvent les fidles faire confirmer leurs enfants, car la confirmation est obligatoire aprs le baptme. Si le confirmand est adulte, il devra se confesser avant de recevoir ce sacrement. On ne doit pas attendre, pour faire confirmer un enfant, que l'vque vienne dans l'endroit mme, mais ou le lui amnera en ayant soin d'apporter des ban-

deaux assez
tion,
le

larges et assez longs. Trois jours aprs la confirmaconfirm doit tre conduit au baptistre, o le prtre

le lavera, et les

bandeaux seront

brls.

663.
-^il.

CONCILES RFORMATEURS

1577

Les lacs ne devront pas s'emparer des hiens de ri'^ilise ^. Henri III, roi d'Angleterre, avait hrit de son pre Jean sans
la

1054 Terre une grande aversion contre

barons. Aussi s'entoura-t-il
t-il

wagna

cfuirta et

contre

les

volontiers

d'trangers et

clierclia-

son royaume une monarchie absolue. Les reprsentations de saiul Edmond de Cantorbry amenrent, il est vrai, ({uel([uc cliangement dans sa conduite; jnais il n'en continua pas moins traiter les grands de son royaume comme ses enne faire de

de

mis et leur faire jurer de ne pas s'attaquer aiix jjrrogatives la couronne. Alin de mieux dominer les barons et surtout les hauts prlats de son royaume, il sollicita de Grgoire IX l'envoi

d'un lgat. Au mois de juin 1237, arriva en Angleterre le cardinal-diacre Otton de Saint-Nicolas in carcere Tulliano, au grand dplaisir des barons et des prlats, sans en excepter Edmond de
Cantorbry. Le lgat fut reu avec grand respect par le roi, les vt|ues et les abbs, et sa manire d'agir, surtout son dsintressement, qualit rare chez les lgats, ne tardrent pas lui gagner l'estime des Anglais. Aprs avoir rconcili plusieurs

grands qui se hassaient mortellement, il convoqua Saint-Paul de Londres, pour l'octave de la Saint-Martin, les prlats du royaume; il leur lut les lettres pontificales qui lui donnaient
pleins pouvoirs. Il dit aussi son intention de dlibrer en concile sur la rforme de l'Eglise d'Angleterre. Auparavant, le roi convoqua York, pour l'Exaltation de la Sainte-Croix (14 septembre), divers personnages, parmi lesquels le lgat; grce ce

dernier, un accord fut conclu dans cette runion entre les rois

quelques-unes de compensations, prta entre les mains du roi d'Angleterre serment de fidlit, mais ne permit pas au lgat de venir en Ecosse. Pour ne pas trop mcontenter Otton
d'Angleterre et d'Ecosse. Celui-ci renona
ses prtentions, obtint des

de Saint-Nicolas,

il anoblit un de ses parents el l'enrichit. Le premier jour du concile de Londres, 19 novembre 1237', le lgat ne parut pas, les voques voulant examiner ses pouvoirs et se consulter entre eux sur la manire de sauvegarder tous leurs

1.

Coleti, Concilia,

t.

xiii, col.

1371; Hardouiii;, Conc.

coll., t. vii^ col.

266 sq.;

Mansi, Conc. ampliss.

2.

coll., t.

xxiii, col. 416 sq.

Coll. regia, t xxviii, col.

n. 38-50;

Labbe, Concilia,

t.

343; Baroniiis-Raynaldi, Amiales, ad ami. 1237, xi, col. 525-544; Hardouin, Conc. coll., t. viii, col.

287; Coleti, Concilia, t. xin, Mansi, Conc. ampliss. coll.,

col.
t.

1395; Wilkins, Conc. Brilaim.,

441. (H. L.)

t. i,

col.

647-656;

xxiir, col.

1578
droits.

LIVRE XXXVI, CIIAPITRK

II

Le lendemain, en
l'glise de

la

premire session,
si

matin

Saint-Paul, dj

lgat vint de grand remplie qu'il eut peine

le

un passage. Sur le dsir d'Otton,le roi avait fait placer en diffrents postes deux cents hommes, soldats ou serviteurs. Le cardinal n'tait pas en effet sans apprhension, parce qu'il se proposait de lutter vigoureusement contre le cumul des bnfices et contre les vices du clerg. Entr dans l'glise, le
se frayer

lgat

plis, puis la
A.

habits pontificaux , c'est--dire le surde chur, garnie de fourrures, et la mitre \ 1055 chape sa droite prit place l'archevque de Cantorbry, et sa
les

revtit

gauche, celui d'York qui ne manqua pas de protester. Le lgat fit taire et discourut sur un texte de l'Apocalypse (iv, 6), ls vques ces figures apocalyptiques couvertes comparant
le

lire
le

d'yeux, pour tout voir dans l'glise. Le discours termin, il fit une partie des statuts qu'il avait apports, on lut le reste

lendemain et le surlendemain ^. Dans la seconde session, quelques dputs du roi vinrent dclarer au concile que le lgat ne devait porter aucune ordonnance empitant sur les droits de la couronne et du royaume. Un de ces dputs, Guillaume, chanoine de Saint- Paul, resta dans l'assemble afin de voir si la prescription du roi tait observe. On

ses pouvoirs,

du pape celle qui confrait au lgat tous une autre prescrivant de clbrer en Angleterre la fte de saint Edouard, et enfin une ordonnance sur la canonilut alors trois lettres
:

sation

de saint Franois d'Assise. On continua la lecture des statuts; lorsqu'on en vint ce qui concernait le cumul des bnfices, Walter de Cantilupe, vque de

de saint

Dominique

et

Worcester, se leva et dit

Un

grand nombre de nobles possdent

plusieurs bnfices et s'en servent pour rpandre des bienfaits. Plusieurs sont des vieillards qu'il serait dur de rduire la pauvret.

Quant aux jeunes,

ils

sont trs ardents et feront tout au

monde avant de

se laisser ravir leurs revenus.

Sur ce point donc,

vous devez consulter le pape, comme aussi sur les statuts concernant les bndictins (can. 19); car ils sembleront aussi trs durs
surtout pour
Le lgat rpondit Si tous les au synode sont d'accord avec l'orateur pour prlats prsents

les religieuses.

1.
t.

xxin,
2,

Otton tait cardinal et vque de Porto. Mansi, Conc. arnpUss. col. 1216; Hardouin, Conc. coll., t. vu, col. G16; Coleti, Concilia, t.

coll..

xiv.?

col.

40'i.

C'est ce qui rsulte de plusieurs passages des actes.

b63. CONCILUS

RFORMATEURS

1579

crire an pape, je ne m'y oppose pas. [Le premier de ces deux points ne fut pas insr dans les statuts, mais le second y resta.)

Quelcfues membres de l'assemble ayant opin que les ordonnances du lgat n'avaient de valeur que pour le temps de sa lgation, Otton fit lire par un de ses clercs une dcrtale du pape, rfu-

tant cette erreur.

Lorsque, dans la troisime session, on eut termin la lecture des statuts, le lgat leva la sance par la prire et la bndiction.
Ses trente et un capitula promulgus en vertu des pouvoirs qui lui avaient t confis et avec la dlibration et l'agrment du

synode,
1.

peuvent

se

rsumer ainsi

1056 des

ne diffrera pas au del de deux ans la conscration glises cathdrales, conventuelles et paroissiales. Si, aprs
ans,

On

deux

dire la

n'ont pas t consacres, on ne devra plus y Les abbs et les recteurs des glises ne devront messe.
elles

de l'vque, faire dmolir consacres, pour en btir de plus belles. glises

pas, sans la permission

d'anciennes

2. Les sacrements doivent tre administrs par les ministres de l'Eglise sans esprit d'avarice, et on n'exigera rien pour leur administration. Les sacramenta principalia sont le baptme, la confirmation, la pnitence, l'eucharistie, l'extrme-onction, l'ordre et le mariage. Dans les confrences du doyenn, les archi:

diacres doivent indiquer exactement aux prtres ce qu'ils ont faire pour l'administration des sacrements.
la crainte superstitieuse trs rpandue dangereux de faire baptiser les enfants les samedis de Pques ou de la Pentecte. Le pape lui-mme baptise en ces deux jours. 4. Quiconque diffre d'administrer un sacrement jusqu' ce qu'il ait reu de l'argent sera dpouill de tout office et bnfice. 5. L'vque nommera dans chaque doyenn des confesseurs
3.

On

ragira contre

qu'il

est

prudents pour entendre les confessions des ecclsiastiques qui ne voudraient pas se confesser au doyen. On tablira dans les
glises cathdrales des confessores gnrales.
6.

On examinera avec
soit

soin les ordinands, afin

qu'aucun can-

didat indigne ne
7.

ordonn.
confier des glises

La coutume de

des

vicaires ou des

fermiers (^rmarii) ne peut tre approuve; on ne l'abolira cependant pas, cause des circonstances. Mais l'avenir les charges et
dignits,

par exemple celles de doyen

et d'archidiacre,

et,

de

1&80

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

les

II

mme,

revenus de

la juridiction,

de

la ])nitenee,

de l'autel et

des autres sacrements ne doivent plus cire donns ad firmam. 8. Une olise ne doit jamais tre donne ad firmam un lac,

on ne pourra tion de temjjs,

ot

la

donner

un

clerc
la

le

contrat avec

mme

que pour cinq ans; l'expirapersonne ne pourra tre

renouvel.
9. Dsormais, celui ({ui a dj un hnlice ne pourra plus recevoir pour toujours ad firmam une glise riche sur les revenus

de laquelle
10.

il

Pour

n'affecte qu'une faible partie au titulaire. tre nomm vicaire, il faut tre dj prtre

ou

diacre avec obligation de recevoir la prtrise aux quatre-temps suivants; puis renoncer tout autre bnfice avec charge d'mes,
et

promettre par serment d'observer constamment la rsidence. Les vicaires dj tablis ([ui ne sont pas encore prtres devront
11.

se faire

ordonner au moins dans le dlai d'un an. Le bnfice appartenant un absent ne sera pas confr un tiers avant que la mort du titulaire soit constate. 12. Dfense de diviser une glise entre plusieurs titulaires ou

plusieurs vicaires. On vitera tout scandale l'occasion de la collation des glises.

13.

Recommandation du devoir de

la

rsidence.
:

14. Certains clercs

vera

exactement Latran sur les vtements des clercs. 15. Plusieurs se marient secrtement, acceptent ensuite des

ressemblent plutt des soldats on obser- 1057 les prescriptions du quatrime synode de

glises et des bnfices et, plus tard, prouv^ent qu'ils sont relle-

ment

maris, afin que ces bnfices reviennent leurs enfants. Il n'en sera plus ainsi l'avenir. Les glises et bnfices n'a]>partiendront jdus aux personnes maries, et ce qu'elles auront

peru des biens ecclsiastiques aprs leur mariage devra revenir

l'glise.
16.

Tous

renvoy 17. Dsormais les fils des clercs ne pourront plus hriter des bnfices de leurs pres, et ceux qui en auraient obtenu de cette manire devront en lre privs.
18.
les

les clercs qui, dans le dlai d'un mois, n'auront pas leurs concubines seront dposs.

L'Angleterre est infeste de voleurs, parce ([ue les grands protgent. Les protecteurs des voleurs seront excommunis.

anglais, runis en chapitre gnral, ont dcid d'observer l'avenir la rgle qui dfend de manger de
19.

Les

bndictins

063.
lu

CONCILES RFORMATliURS

1581

viande, moins

({ii'oii

sion est confirmre ])ar

le

ne soit malade ou infirine; cette dcilgat; de plus, aprs une anne entire

de noviciat, on devra faire j)rofession, et personne ne pourra tre abb ni prieur sans avoir d'abord lait profession. 20. Les arcliidiacres doivent fairt^ rgulirement la visite des
glises, ne percevoir f{ue des i)rocurations modres, ne pas renoncer })0ur de l'argent faire la visite, elc. 21. Les juges ecclsiasticpies ne doivent pas empcber les transactions ou arrangements entre les parties, ni rien leur

demander pour
22.

cela.

Les voques doivent rsider auprs de leur catbdrale, clbrer la messe les jours de fte et dimanches, pendant F Avent y
et le

Carme,

visiter leur diocse, etc.

2o. Les causes

matrimoniales ne doivent tre confies

([u'

des

juges intgres et connaissant le droit.

24-31. Dtails sur la manire de rendre la justice. En 1237, on liul Lrida un concile qui confia avix domini-

aux franciscains la charge d'inquisiteurs dans le royaume d'Aragon. Rien ne prouve que le concile convoqu au Mans par Juhel, archevque de Tours, ait eu lieu ^. Le 12 avril 1238, Grard, archevque de Bordeaux, prsida Cognac [Campinacuni) un
cains et
'^

1058 synode provincial qui jiromulgua trente-huit canons. Ces canons n'offrent rien de particulirement nouveau; ils traitent de l'excommunication, des vicairies, de la procdure judiciaire, des moines, de l'entretien des clercs, etc. Le synode clbr Trves sous
l'archevc^ue Thodoric,
le 21 septembre 1238, promulgua des ordonnances analogues celles de Cognac ^. Ses ciuarante-cinq canons traitent de la punition des sacrilges, qui pillent ou incen-

dient les glises et les couvents, qui maltraitent les clercs, n'observent pas l'interdit ou battent de la fausse monnaie. Viennent
ensuite des rglements sur les habits et la conduite des clercs, la visite des malades, la frquentation des auberges, le concubinage des clercs; sur leurs jeux et les fonctions publiques qu'ils peu-

1.

Mansij Conc. anipliss.

coll., t.

xxiii, col. 477;

Hahn, Gesch.

d. Kelzer, t. i,

p. 375.

556-565; Ilardouin, Conc. coll., t. viii, col. 315; 1425; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxiiii^ col. 485. 3. Martne, Ths. nov. anecd., t. iv, col. 183-186; ScripL, t. vu, col. 126-131; Lunig, Spic. eccles., 1721, t. ii, col. 88; Coleli, Concilia, t. xiii, col. 1435; Mansi,
2.

Labbe, Concilia,
t.

1.

xi, col.

Coleli, Concilia,

xiii, col.

Concilia, Suppl.,

t.

ii,

col.

1040; Conc. aniplisa.

coll.,

L.

xxiii, col. 478. (H. L.)

1582

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

la

II

vent acccplor; sur

solde des vicaires,

le

i-enouvellenient des

saintes hosties (tous les quinze jours), sur la garde ristie, des saintes huiles et de l'eau baptismale, sur

de l'euchale

chant des
les hr-

heures canoniales dans

nis, les

les glises paroissiales, etc.

Tous

tiques doivent tre dnoncs l'vque, les usuriers excommuadultres condamns une pnitence publique. Quant

aux femmes qui

se

rendent coupables d'adultre,

elles

devront,

l'intrieur de la paroisse, porter

un

chilTon

quarante jours de pnitence. Celui (|ui dans l'excommunication sera forc de se rconcilier. La dme sera perue dans les champs et non pas dans les maisons ^.

sur l'pavile et faire s'obstine six semaines

i"

664. Dernires luttes entre Frdric II et Grgoire

IX

de 1239 1241.
Lorsque, le 20 mars 1239, Grgoire IX pronona l'excommunication contre Frdric II, il assigna sa sentence dix-sept motifs ^
:

1.

Frdric a ourdi une sdition

et les cardinaux.

Rome

pour en

faire chasser

le

pape
2.
Il

comme
3. Il

le cardinal-vque de Prneste de se rendre dans l'Albigeois, pour y raffermir la foi. lgat ne permet pas de ]iourvoir la vacance des glises pisco-

empche

pales
4.

et

autres des

Dans ce mme royaume

Deux-Siciles. (Liste de ces glises.) il a emprisonn, tu et exil plu- 1059

sieurs clercs.
5. 6.

Les glises y ont t dvastes et profanes. Frdric n'a ]ias autoris le rtablissement de

l'glise

de

Sova.
1. Cyphuin portantes in scapula. Cypliuni signifie le vieux c/a//'e=chifon et ne doit pas tre confondu avec scyphus gobelet.

mol

franais

2.
t.

Mansi, Conc. ampliss.

p.
t.

coll.,
t.
;

t.

xxiiii, col. 477;

III,

558; Coleti^ Concilia,

iv, p.

xiii, p. 1435.

En

Hartzheim, Conc. Germ., allemand, dans Binterim,

t. i,

Deutsche Concil.,
3.

510

sq.

Ilisioria Trei'crens., cdit.Hontheim,

Jiisi.,

p. 720.

Annal.

SlacL,

dans

Monum. Germ.

Script.,

t.

xvi, p. 363; Huillard-

Brholles, Hist. diplom. Friderici II,

t. v, p. 286-289; Potthast, Reg., p. 908; les de l'excommunication^ 7 avril 1239, dans Huillard-Brholles, op. cit., t. V, p. 290-294; Epist. pontif., t. i, 741, 742, 747; Potthast, op. cit., p. 907 sq. ; Fellen, op. cit., p. 270 sq. (H. L.)

causes

G6't.

DERNIBES LUTTES DE 1239 A 1241

1583

7.

Il

n'a pas permis au prince de Tunis de venir

a
fait

Rome

rece-

voir le baptme.
8.
Il

])risonnier

Pierre

Sarasin,

Romain de

famille

noble, se rendant prs du Sige apostolique avec une mission roi d'Angleterre, et il le retient encore ainsi que son fils ^.
9.

du

de ses serments, il s'est empar des possessions de en particulier de Ferrare, de Pigognana, de Bondenum, l'glise, etc., et de la Sardaigne.
10.
Il

Au mpris

a pris et

ravag

les biens

de quelques nojjles du royaume,

biens alors occups par l'glise, 11. Il a spoli les cathdrales de Monreale, Cefal, Catane (en
Sicile) et Squillacic

(enCalabre), ainsi que plusieurs monastres,

il

perdre un grand nombre de cathdrales et d'autres glises ou monastres presque toutes

12.

Par d'injustes poursuites,

fait

leurs possessions.

mpris des engagements du trait de paix (de San Germano). il a enlev aux templiers et aux johannites une grande partie de leurs biens, meubles et immeubles.
13.
14. Il a exig des glises et monastres du royaume d'injustes redevances. 15.
II a impos aux suprieurs ecclsiastiques et aux abbs redevances mensuelles pour la construction de nouvelles

Au

des

forteresses.

mpris des clauses du trait (de San Germano), il a de plusieurs qui, durant le conflit, avaient confisqu soutenu la cause de l'glise; il les a exils et mis en prison leurs
10.
les biens

Au

femmes
17.
Il

et leurs enfants. a

empch le secours de Terre Sainte et le rtablissement de l'empire de Romanie (l'empire latin de Constantinople).

En consquence,
fidlit

tous ceux qui lui avaient prt serment do en taient relevs et ne lui devaient plus obissance
le coup de l'excommunication. Quant aux aux actes de Frdric, d'orthodoxie douteuse, le pape

tant qu'il serait sous

jjaroles et

se rservait

une dcision quitable. Le lendemain, Grgoire ordonna l'archevque de Milan et ses suiragants de promulguer cette sentence tous les dimanches et jours de fte, au son des cloches et les cierges allums, et de la
faire

jiromuloucr dans leurs diocses. Le

hinl.,

7 avril et le

22 mai,

il

noti-

1.

Monum. Gcrm.

Epist.,

l.

i,

n.

730.

1584
fiait ces

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

mesures
:

il

touU;

la

chrtient

clans

une
tait

encyclique

sjournait par le fait interdit, il tait dfendu d'y clbrer la messe, soit publiquement, soit en priv. Tout clerc (jui violerait cet interdit serait 1060

solennelle

tout lieu o

Frdric

suspens pour toute sa vie. Aucun clerc ne devait avoir de rapports avec Frdric. La lettre de ce dernier aux cardinaux
(10 mars) ne fut remise au ])ape qu'aprs la promulgation de la
elle montrait le peu de respect de l'empereur pour le Saint-Sige, dont il tait le vassal en qualit de roi de Sicile; dans cette lettre il promettait au pape de tirer vengeance comme les

sentence;

empereurs

le

savaient faire

^.

A peine en possession de la J)iilie d'excommunication, l'empereur runit, l'ht'el de ville de Padoue, une assemble solennelle

dans laquelle Pierre des Vignes pronona un discours indiFrdric se rendit Trvise quant les moyens de parer ce coup d'o il envoya une circulaire apologtic{ue tous les princes ^. La mchancet, disail-il, est assise sur le trne du Seigneur, Le
'^.

nal, s'est retourn depuis

l'a

pape, bien dispos son gard lorsqu'il n'tait encore que cardison lvation au pontificat. Grgoire IX

harcel et forc faire ses prparatifs pour la croisade, puis l'a excommuni, lorsque la maladie le terrassa sur la route de Terre
Sainte.

Parti
et,

peine

rtabli,

il

solution

dbarqu en Terre Sainte,

avait os correspondre avec le de restituer Jrusalem. On a

la

poque, Grgoire s'est fourni par Rainald de Spolte, pour attaquer, l'insu de l'empereur, les Etats de l'glise, envahir main arme le royaume
des
Deux-Siciles et semer partout la trahison et le parjure. Les troupes du pa])e avaient jur f{ue l'empereur tait prisonnier en Svric. A son retour de l*alestine, Frdric s'est rconcili
le

mme

pu avoir du jiajie l'abil a su que Grgoire IX sultan, pour dtourner celui-ci saisi les lettres du pape. A adroitement servi du prtexte
n'a

avec l'Eglise; mais

pape, rest hostile,

lui a

sournoisement

1.

Huillaid-Brhollep, Hinl. diplom. Friderici 11,

hist.,
t. j,

t.

v^

p.

289-294;

Monum.

747; Potthast, Reg., p. 907, 908. EpisL, 2. La circulaire de l'empereur est du 20 avril 1239. Huillard-Brholles, op. cit., t. V, p. 295-307; Matthieu Paris, Ann., ad ann. 1239, dans Monum. Germ. hist.. Felten, Script., t. XXVIII, p. 1G2-1G9; Winkelmann, Friedrich 11, p. 129 sq.
n. 741, 742,
;

Germ.

op.

cit., p.

319

sq.(

H.

L.)

3.

L'original

tait

adress

Richard

de

Cornwallis.
t.

Bohmer, Kaiserii,

regesten unter Philipp, p. 183; Bhmer-Ficker, Reg. Frid.,

n.

2341.

6Gi.

DEKNIRES LUTTES DE 1239

1241

1585
de

arme dans la Haute-Italie Ravenne), s'engageant ramener et maintenir

conseill de venir sans
le

( la dite
la

paix. C'est

contraire

(pii

e\it

lien,

et

princes d'Allemagne ne purent

le fils de l'empereur avec les pntrer en Italie, les rebelles

en

ayant ferm

les

demand
1061

l'empereur de
l'glise,

passages. Quelque temps aprs, le pape a prendre les armes contre les Romains,

dans l'intrt de
qu'il n'y tait
les

tandis

qu'il

affirmait

aux Romains

pour rien (son intention tant de faire har l'emRomains), et il finit par conclure avec eux sa paix spare. Par respect pour sa mre la sainte Eglise romaine, l'empereur, oubliant les sentiments du pape son gard, le charpereur par
gea de
frais
le

rconcilier avec les

Lombards;
des

il

le

soutint
et

grands

dans une nouvelle

lui

rbellion

Romains,

alla jus-

proposer son fils Conrad comme garant de sa fidlit. Grgoire IX, faisant preuve d'une insigne ingratitude, s'employa faire de l'opposition l'empereur, soit en Palestine, soit dans la Haute- Italie ^; il refusa de rendre la ville de Castella et dfenqu'
dit Frdric

d'employer

les

armes pour soumettre

les

Lombards

rvolts, sous prtexte qu'il venait de prescrire une trve gnrale la chrtient dans l'intrt de la Terre Sainte.

La trve promulgue, le pape n'en combattait pas moins les Romains. Grgoire exigeait que Frdric lui confit la ngociation avec les

Lombards, sans la clause ordinaire {jure et honore L'empereur s'y tant refus, Grgoire envoya aussitt dans la Haute- Italie l'vque de Palestrina, ce loup vtu d'une peau de brebis, charg de dtacher du parti de Frdric ses fidles, et qui parvint, par trahison, livrer aux Milanais la ville de Plaisance. Le pape avait promis secrtement des secours aux rebelles et suscit l'empereur mille obstacles. Celui-ci avait envoy Grgoire une nouvelle ambassade, conduite par l'archeiinperii reservatis).

vque de Palerme;

leur retour, avait adjoint

pape avait prodigu les promesses et, aux ambassadeurs l'archevque de Messine. Mais, trois jours plus tard, il avait envoy en Lombardie Grgoire de Montelongo avec d'autres instructions et crit quelques vques allemands et italiens une lettre acerbe contre
le

l'empereur. Frdric tenait citer cette lettre et transcrire sa lui rponse; il avait renvoy l'archevque ^le Palerme au pape, les divers reproches lui adresss; mais, oirant satisfaction sur
1.

Cf.

Wilken,

Gescli. der Kreuzziige,

t.

vi^ p.

551 sq.

CUNCI

LliS

lUU

1586
la nouvelle

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

que
les

II

ambassadcvirs impriaux n'taient qu une des journe de Rome, Grgoire IX, hors de lui, avait, au mpris canons ecclsiastiques, excommuni l'empereur le jour des Ra-

meaux.
la

Il

avait ritr

la

sentence

le

deurs impriaux tant arrivs, il cause de leur matre, grce des satellites soudoys avec
les

jeudi saint, et les ambassa- 1062 avait empochs de dfendre

l'ar-

gent des pauvres ^. Le pape tant donc son ennemi mortel, Frdric ne peut voir en lui un juge quitable. Il protge et aime les Milanais, bien ({ue la i)lupart hrtiques; il s'inquite peu de l'avis des cardinaux,
distribue des dispenses, les unes achetes, les autres gratuites, mais destines assouvir sa haine contre l'empereur, et il dila-

pide

biens de l'glise pour gagner son parti les Romains de le titulaire qualit. Ce n'est pas contre l'institution, c'est contre reconnatra le bienque s'lve l'empereur, et tout l'univers
les

fond de sa conduite. 11 adjure les cardinaux, par le sang du Christ, de convoquer un concile gnral; l il prouvera toutes ses
le

allgations et pire que cela. La haine du pape s'expli([ue par refus oppos par l'empereur au mariage de son btard Enzio

avec une nice du pontife. En terminant, Frdric fait remarquer aux autres princes que sa cause est celle de tous les rois, chacun d'eux risquant d'encourir un traitement semblable au formant une sorte de post-scriptuin, quitte le Ion sien. La fin La oratoire et parat tre de la propre main de l'empereur
'^,
:

principale proccupation du pape est la question des Lombards. Si j'avais voulu lui cder sur ce point, il m'et volontiers abanla

dmes prleves pour encore en Palestine, il effet, j'tais jura aux Lombards de les aider contre moi. Il est honteux d'avoir prononc contre moi cette sentence sans attendre le dlai
donn, ainsi que Terre Sainte.
le dit

son lgat, toutes

les

En

comme

fix

par ses })ropres lgats pour

les

ngociations^.

Dans une seconde lettre de la inome date, Frdric fait aux Romains des reproches entremls de flatteries. 11 leur demande comment ils n'ont pas empch l'vque de Rome, ce
blasphemalor (dans sa prcdente lettre, l'empereur s'tait servi
1. Frdric prtendit mme plus tard que ses ambassadeurs avaient t emprisonns. Huillard-Brholles^ Hist. diplom. Friderici II, t. v, p. 844. 2. 3.

Ibid., Ibid.,

t.
1.

V, p. 305.
V, p. 2!)5-;}07.

664.

DERNIRES LUTTES DE 1239 A

J4

1587

d injures analogues), de vomir ses impits contre l'empereur romain, leur Lienfaiteur. A eux maintenant de faire leur devoir et de venger l'empereur, qui veut rendre l'empire romain 1063 son antique splendeur. S'ils se montrent indolents, il leur retirera tous ses bienfaits ^.
les

dlibrait Vicence (mai 1239) avec seigneurs trvisans, Albric de Romano, frre d'Ezzelin, abandonna son parti et causa la perte .de Trvise. Frdric occupa le chteau de Castelfranco situ entre Vicence et Trvise, appartenant cette dernire ville. La rvolte se

Pendant que l'empereur

donna
vise,

ses fidles

Padouans

les villes

propageant, l'empereur de Castelfranco et de Tr-

dernire cit.

avec une notable partie du territoire appartenant cette De son ct, le pape loua Albric, le prit sous sa

protection spciale et crivit aux vques plusieurs lettres en sa faveur -. D'autres dfections ne tardrent pas se produire et le 13 juin, dans la dite de Vrone, l'empereur mit solennellement au ban de l'empire les marquis d'Azzo et d'Est, le comte Uguccio de Vicence, Pierre, comte de Montebello, Richard, comte de

San Bonifacio, et plus de cent autres nobles italiens ^. Il fit de plus occuper les dfils des Alpes, pour interdire ces princes des dmarches qui pourraient lui tre funestes et prit, dans
son royaume hrditaire, une srie de mesures destines attnuer leffet de l'excommunication et lui procurer les moyens de faire une nouvelle et les Lombards. contre le

campagne
et

pape

Tous

les

dominicains

tous

les

franciscains

ns

dans

les

provinces rebelles de la Lombardie et plus tard tous les religieux de ces deux ordres furent chasss du royaume des Deux-Siciles, et les autres moines durent donner des preuves de sentiments
irrprochables l'gard de l'empereur. On chassait quiconque se trouvait en rapports avec la curie romaine nul ne pouvait se
;

rendre
lettres
fait et

Rome

sans

autorisation

spciale;

tout

porteur des

du pape serait pendu. C'est alors aussi que Frdric prit cause pour le gnral des franciscains, lic de Cortone,
bien tort, que
le

et prtendit,

le

pape ne l'avait dpos (mai

*.

1239) que pour

1. 2.

seul crime d'tre gibelin dclar

cil.,
t.

Huillard-BrhoUes, op.
Ibid.,
t.

v^ p. 307.

315-318; Potthast, Reg., p. 910 sq.; Bhmer, Reg., p. 183. 3. Hiiillaid-Brholles, op. cit., t. v, p. 318 sq. Fidcric prtendit plus tard qu ils avaient t gagns par le pape prix d'argent, ainsi que la ville de Ravenne^
V, p.

qui se dtacha aussi de son parti.

4.

lluillard-Bihollcs, op.

cit., t. v,

p.

318, 343, 346, 435, 785, 866, 903, 1057.

1588

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

^,

II

1064 pape rpondit, dans une encyclique adrcsse tous les princes et vques, a\ix accusations que l'empereur, avait ce monstre de calomnie f[ui s'tait lev de la mer ^, Pour rfuter le rcit de Frdric, il portes contre lui le 20 avril. se propose d'exposer tous les faits avec une rigueur absolue. L'empereur avait immobilis les croiss Brindisi, sous une

Le 20 juin 1230

le

chaleur accablante, et beaucoup en moururent.

Il

avait feint
se dispenser

une indisposition
de partir;
Christ,
qui,
il

et

gard

le lit

avait abandonn

la

quelques jours pour Terre Sainte aux ennemis du

insensible au trpas du landgrave Louis de Thuringe, au su de l'univers entier, mourut empoisonn. Le pape, parfaitement instruit de tout, informa Frdric qu'il avait encouru l'excommunication latse senteniix, dont on l'avait menac sous

Honorius.

En mme temps
pour
:

tait aussitt

la
il

proposait l'absolution, s'il parTerre Sainte. Frdric tait cependant parti

il

lui

sans absolution

avait conclu avec

avantageuse, avait

le sultan une paix dsabandonn aux mahomtans le temple de

Dieu

et perscut le patriarche de

Jrusalem et

les

templiers.

Jamais esprit raisonnable n'admettra que le pape ou son lgat l'ait empch de reconqurir la Terre Sainte, pour la recouvrance de laquelle l'glise avait fait tant de sacrifices; l'empereur avait, au contraire, molest l'Eglise pendant son sjour en
par son reprsentant, Rainald de Spolte, et c'est uniquement pour mettre fin cet tat de choses que les amis du pape avaient organis l'invasion du royaume des Deux-Siciles. L'Eglise avait consenti
Syrie,
il

comme

l'avait fait molester en Italie

absoudre Frdric son retour d'Orient;

tenant, tort,

il

affirmait

mainavait

de

se

rendre
cet avis

donn

pape arme en Lombardie; Grgoire loyalement et chacun sait du reste que

sans

que

le

lui

avait conseill

astucieusement
lui
les

Lom-

bards, belliqueux et bien quips, seraient plutt gagns par de procds pacifiques que par des moyens violents. Mais l'em-

toute ngociation impossible, en prenant menaant Milan. Alors sans doute il parti pour Crmone

pereur avait rendu

et en

1.

Matthieu de Paris donne

le

comme
;

Potthast, Reg., p. 911,

20 juin

date le 21 mai; HuilIai'd-BrhoUes et Raynaldi, Annales, ad ann. 1239, n. 20, et Ro1'^''

denberg,
2.

Mon. Germ.
XII
1,

hist., Epist., p. G5'i, le

juillet, et ce

dernier croit que

le

pape envoya

plusieurs lettres
1.

analogues.

Apoc,

664.

DERNIRES LUTTES DE 1239 A 1241

dfendre
la libert

1589

s'tait dclar dispos

de l'Eglise et extir-

pape lui avait rpondu que, dans son per hrditaire, o personne, sans sa permission, ne pouroyaume vait remuer pied ni main, l'hrsie faisait des progrs consid1065 rbles et la libert de l'glise n'tait qu'un mot. On tait en droit de se demander s'il parlait srieusement lorsqu'il olrail ses bons
l'hrsie;

mais

le

au chef de l'glise, et les faits ne devaient pas tarder montrer combien cette dfiance tait fonde; car, la premire nouvelle d'une sdition des Romains, Frdric s'tait ht de gagner la Sicile, au lieu de secourir le pape. Plus tard, lors d'une nouvelle rbellion des Romains, il est venu spontanment Riti se mettre la disposition du pape; en ralit, il n'avait fait qu'empcher l'Eglise de reprendre ses biens. Tout
offices

prouver par les actes de l'empereur et par des lettres, tmoignages irrcusables de sa trahison, qui faisait de lui dans l'glise comme un nouveau Judas. Il s'est mis tratreusement d'accord avec les ennemis de l'glise pour se retirer une date convenue et permettre ces ennemis d'occuper le patrimoine. Le pape n'en a pas moins charg l'archecela,

Grgoire

IX peut

le

vque de Ravenne, son lgat en Orient, de faire rintgrer l'empereur et son fils Conrad dans leurs droits en Palestine, que Jean d'Ibelin et d'autres avaient voulu leur enlever. Mais comme, en
remplissant cette mission, le lgat avait jet l'interdit sur la Terre Sainte, sans gard pour l'appel Rome, chassant ainsi les croiss de la Terre Sainte, le pape s'est vu oblig de casser
cette sentence d'interdit, sans toutefois retirer au lgat ses pouvoirs (pour maintenir les intrts de l'empereur). Tout ce que Frdric avance est faux. Il u'a aucun droit sur Castella, et son

(durant l't de 1236) est entirement soutenu depuis son enfance et, rcemment encore, contre son fils Henri. Lui, au contraire, a dtruit en Sicile les liberts de l'glise, priv les glises de leurs pasrcit

des

vnements

fantaisiste. L'glise l'a

leurs, transform les glises en temples de Mahomet, interdit la prdication du Crucifi, et dfendu les dons en faveur de la

Terre Sainte.
des
lettres et

ces causes, le

des

nonces, et

pape lui a envoy plusieurs fois montr son gard une incroyable

patience.

Au

toujours

bienveillant,

cours de sa campagne en Lombardie, Grgoire, a prescrit la clbration de la messe

partout

o passerait l'empereur, l'endroit ft-il interdit; il crivait l'empereur de le prendre pour arl)itre dans son conflit

1590

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

les

II

de ne pas donner ce dtestable exemple de porter la guerre dans un pays jouissant de la trve de Dieu. En vue de s'entremettre entre Frdric et les Lomljards, le pape 1066 envoya comme lgat l'vque de Palestrina, bien vu des deux

avec

Lombards

et

la

partis, et ce n'est la faute ni de ce lgat ni du pape si. Plaisance, paix n'avait pas t signe sans prjudice des droits de l'empe-

reur et de l'empire. Il est honteux pour Frdric d'avoir empch les autres lgats, le cardinal-vque d'Ostie et le cardinalprtre de Sainte-Sabine, de conclure la paix, aprs avoir tent pour cela tout ce qui tait en leur pouvoir. L'empereur a suscit, prix d'argent, plusieurs sditions des Romains contre

empar de Ferrare, etc., et, au temps mme o l'archevque de Palerme offrait Grgoire satisfaction sur ce point, Frdric faisait occuper la Sardaigne et Massa dans le diocse de Luna, deux pays appartenant l'Eglise romaine, montrant ainsi clairement qu'on ne pouvait avoir aucune confiance dans ses ambassadeurs. Pour ces motifs et pour d'autres, le pape, les cardinaux consults, dsesprant du retour de l'empereur de meilleurs sentiments, l'a excommuni. Cette sentence a jet hors de lui Frdric, qui, non content d'injurier personnellement
le

pape;

il

s'est

le

pape, s'tait attaqu, dans ses lettres, l'autorit pontificale. Le pape n'a pas dilapid les biens de l'Eglise, il n'a pas poursuivi

l'empereur pour un projet de mariage, ni jur aux Lombards de les aider contre l'empereur, ni enfin propos Frdric de lui

donner toutes
donnait

les

l'affaire des

dmes destines la Terre Sainte, s'il abanLombards. Le pape accuse ensuite l'empe-

reur d'avoir, par avarice, rduit l'extrme misre son royaume des Deux-Siciles, d'avoir vendu la justice, vendu les charges de
l'glise et de s'tre laiss appeler le prcurseur de l'Antchrist.
Il

a,

grce
le

Dieu, dvoil lui-mme son hrsie,

en affirmant
il

que

pape ne pouvait l'excommunier.

:

De

plus,

a mis

ces

Christ, Mose et Mahomet, propositions sa ruine; deux d'entre eux sont morts conduisent le monde pleins de gloire, tandis que Jsus est mort sur la croix; il faut tre fou pour croire que Dieu, le crateur du monde, est n de

Trois imposteurs,

le

Marie
1.

i.

Huillard-Brholles, Hisf. diplom. Frid. II,

II,

l.

v, p.

op.

cit., t.

p.

132

sq.

Felten, op.

cit., p.

322

sq.

327-340; Winkelmann, L'exemplaire de cette circu-

laire est adresse l'archevque

de Cantorbry et ses

Bhmer, Kaiseiregesten,

p. 347^ n. 144,

sufragants. Ce que donne comme l'encyclique du pape

664.

DERNIRES LUTTES DE 1230 A

'i

150i

1067

Dans une lettre un peu postrieure, le pape chercha convaincre Louis IX, roi de France, de la culpabilit de l'empereur; il
lui

recommanda par

la

mme
le

occasion

le

cardinal-vque
^.

de

Palestrina,

comme
:

lgat pour

pays des albigeois

Frdric rpondit au pape dans une lettre adresse aux cardinaiix (juin 1239) La divine Providence a tabli deux lumires

au firmament
la

cleste,

une grande

])lus

grande communique

et une petite, et, loin de se nuire sa clart la plus petite ainsi elle
:

a tabli sur la terre

deux puissances,

et la puissance impriale, la

(rautela), la seconde de la assis sur la chaire de pestilence, oint

la puissance sacerdotale premire charge de la surveillance protection. Mais le pharisien qui est

de l'huile de
et

la

mchancet,

a cherch troul)ler cet ordre divin

la
la

obscurcir l'clat de

majest impriale, car ses lettres mensongres calomnient puret de notre foi. Cet homme n'a de pape que le nom, il nous a appel le monstre de calomnie qui s'lve de la mer;
tous

les princes (celle du 1'^'^ juillet 1239) n'est que la fin de cette longue lettre l'archevque de Cantorbry. Rodenberg, dans Monum. Germ. hist., Epist un exemplaire de cette lettre du pape adresse l'arpontif., t. I, n. 750, donne

chevque de Reims et ses suflragants, d'aprs une nouvelle et soigneuse collation du Regislrum avec de nombreuses amliorations du texte par Matth. Paris; cf. aussi Polthastj ieg.j n. 10766. Dans une autre lettre du pape adresse
l'vque de Sens, lettre dont fait mention Albric [Mon. Germ. hist., Script., t. XXIII, p. 944), l'empereur est accus de s'tre exprim dans des termes analogues;
raient
le pape ajoute mme que Frdric, voyant un jour un prtre porter le Saint-Sacrement un malade, s'tait cri, s'adressant un de ceux qui l'entou-

qiiamdiu durabit truffa ista. Winkehnann, Friedrich II, t. ii, soutenir que Frdric n'a pas pu prononcer ce blassq., voudrait, pour p. fournir une preuve dont Rodenberg, op. cit., conteste la valeur. Le livre phme,
:

Heu me!

134

De

tribus impostoribus fut publi

En

ce qui concerne l'poque

il

en 2^ dition par E. Weller, Heilbronn, 1876. fut compos, cf. aussi une dissertation dans

VAllg. Zeitung, 1877, Supplment n. 58, d'aprs laquelle ce mchant ouvrage n'aurait paru pour la premire fois que vers la fin du xvii*^ sicle. [Cf. Chron.

Aug., dans Mon. Germ. hist.. Script., t. m, p. 123 sq. Chronica minor auct. Minorita Erphordensi, dans Monum. Germ. hist.. Script., t. xxiv, p. 178 sq. Ricordano Malespina, Istoria Fiorentina, c. cxxxii, dans Muratori, Script, rer. Geschichte der religiosen Aufklrung im MittelItalie., t. VIII, p. 966; Reuter,
; ;

aller,

t.

n, p. 297; Hase, Kirchengeschichte auf

t.

Grand akadem.
:

Vorlesungen,

Leipzig, 1890,

ii,

storibus, Lipsia",

308; Felten, op. cit., p. 323 sq. Pour le 1846, cum prf. a Weller (dition abrge
p.

De tribus impoDe imposturis

religionum brve compendium, edit. Genthe, Lipsi, 1833); trad. H. J. Aster, Die drei BetrUger nach der i. J. 1598 erscheinen, Schrift: De trib. imp., 2^ dit.,
E. Weller, Heilbronn, 1876. (H. L.)]
1.

Huiilard-lircholles, Hist. diplom. Frid. II

t.

v, p. 457.

1502

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

II

Et il sortit aussi mais c'est bien ]>lutl lui dont ou pcul dire de la mer un autre cheval roux, cL celui qui s'assit sur ce cheval enleva toute paix la terre ^, Depuis sou lvation, ce pre, non de misricorde, mais de discorde, a jet le trouble dans le monde
:

Ce grand dragon n'est lui-mme que l'Antchrist dont il prtendu que nous tions le prcurseur. Nous n'avons jamais parl de trois imposteurs, car nous professons publiquement que
entier. a

1068

Notre-Seigneur Jsus-Christ est le jils unique de Dieu, gal au Pre et au Saint-Esprit en ternit et en magnificence... n selon la chair, ou selon sa nature humaine, de la glorieuse Vierge Marie et ressuscit le troisime jour par la vertu de sa nature divine. Nous
savons, au contraire, que le corps de Mahomet est dans les airs et sous la puissance des dmons, tandis que son me est torture
sainte Ecriture nous apprend que Mose fut un ami de Dieu, avec qui il s'est entretenu sur le Sina, qu'il a opr un grand nombre de signes et de miracles et qu'il a donn

en enfer. Enfin

la

la loi.

abandonn
glise,

Frdric reproche ensuite aux cardinaux de n'avoir pas le pape; il proteste de son respect absolu pour l'E-

mais condamne les indignes. Il menace en terminant le pape et les cardinaux de la colre impriale, s'ils s'obstinent dans leur iniquit ^. Dans une autre lettre, Frdric reprocha au pape de

10G9

1.
2.

Apoc.^ VI,

4.
cit.,
t.

Huillard-Brcholles, op.

\, p.

348

sq.

Winkelmann, dans

ses

Acla

inedita, p. 314, publie

une

lettre plus

calme

et plus digne et qui, bien

que conue
:

en termes nergiques, ne contient rien de blessant; nous croyons devoir la citer ...Chose extraordinaire Le soleil veut ravir la lune son clat et sa lumire, le prtre cherche dtruire la grandeur impriale et la souverainet apostolique
!

s'efforce de ternir notre

Ainsi, nous le disons avec douleur, Pierre est

majest impriale que nous tenons de Dieu mme. devenu un roc de scandale et Paul

s'est transform en Saul, et celui qui devrait avoir

la paix,

pour but unique d'assurer que nous dsirons galement, pose de nouveau les fondements d'une uvre de mort. Le verbiage (fabula) du pape a lanc la face du monde des accusations contre l'empereur, dont la ralit des faits et un examen loyal auraient prouv le nant tous ceux qui auraient connu la vrit. Comment l'autorit apostolique pourrait-elle tre froisse de ce que nous ayons chti les Liguriens rebelles et rvolts contre l'empire, et relev l'honneur du royaume ? le pape n'a-t-il pas cure^ de son ct, de l'exaltation de l'glise? Pourquoi ne veut-il pas nous permettre de lutter pour la grandeur de l'empire ? Si le pape nous reproche, ce dont Dieu nous prserve, de connnettre des erreurs en ce qui concerne la foi, nous pouvons lui rpondre qu'il agit prcisment contrairement la foi, car lui, reprsentant de cette foi, qui, lorsqu'on le maudit, ne devrait pas maudire, et lorsqu'il souffre, ne

devrait pas profrer des menaces,

n'aurait

pas d

6G4.

DERNIRES LUTTES DE 1239 A 1241

les intrts

1593
Il

ne pas assez soutenir

gnit aussi trs

de

la

Terre Sainte

^.

se plai-

que son beau-frre, le roi d'Anlaisst publier sans obstacle dans son royaume la bulle gleterre, portant l'excommunication de l'empereur et de ce qu'il envoyt
ce

amrement de

Rome

rir

l'argent accoutum, ce qui permettait au pape de secouvigoureusement les Milanais ^. La situation en Allemagne, par suite de ce nouveau et grave

conflit entre le pape et l'empereur, parut tout l'avantage de ce dernier. La plupart des princes de l'empire et en particulier tous les voques se rangrent au parti de Frdric, dont ils ne voulurent pas se sparer. Aussitt aprs la publication de la sen

tence d'excommunication, les trois prlats bavarois, l'archevque Eberhard II de Salzbourg, l'vque Rudiger de Passau et Conrad de Freisingen, alors Padoue prs de l'empereur, adressrent au

pape une lettre trs judicieuse et susceptible de faire la plus grande impression, le sollicitant de se rconcilier avec l'empereur et offrant dans ce but leur mdiation. Les deux glaives, crivaient-ils, sont si intimement unis l'un l'autre qu'on ne peut mousser ou briser l'un sans occasionner un grand dommage l'autre on ne peut les sparer dans son affection ni dans son aversion. Pour eux, membres de l'organisme de l'glise et de
;

tenir compte des deux puissances, la papaut ne rempliraient pas leur devoir s'ils ngligeaient une de ces puissances. Ils supplient donc leur Pre vnr d'accueillir avec bienveillance cet expos, qui leur tait dict autant par la conscience de leur devoir que par le dsir du bien
l'Etat,
il

ont

et l'empire, et

commun. Voulant avant

tout remplir leur devoir envers l'Eglise,

subitement profrer contre nous des paroles de maldiction. Ainsi celui qui n'agit pas avec Dieu ne peut avoir les mmes sentiments que Dieu. Nous voyons
surtout avec
la plus grande douleur que vous, les colonnes de l'glise, les assesseurs de Pierre... si vous ii'avez pu apaiser l'irritation du juge courrouc, vous

n'ayez pas au moins essay de le retenir. La puissance du royaume romain, inkcldj frquemment branle, no tombera pas sous une seule atteinte. mann estime que cette lettre sous cette forme fut adresse aux cardinaux, tandis

que
rais

publie par Brholles fut crite pour tre livre la publicit. Je croiplutt que cette dernire est apocryphe, car la lettre que nous transmet \Ainkelmann, par son ton mesur et sa douceur relative, tait susceptible de
celle

faire la plus
1. 2.

grande impression,
V, p.

mme

livre la publicit.

Iluillard-Brholles, op.
Ibid.,
t.

cit., t.

v, p. 360-426.

464-460.

1594

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

les

II

mais redoutant aussi

conflit,
ils

dommages que

pourrait entraner
prires.

le
Ils

se voient

forcs d'intervenir par leurs

y ont t invits par l'empereur lui-mme, prs duquel ils se trouvaient lorsque le conflit avait clat; sur leur demande, l'empereur leur en a expos les points spciaux et les a chargs, avec les autres princes, de dnouer ce conflit en protestant de sa dfrence envers Dieu et envers l'Eglise. Ils conseillent

donc au pape, leur pre et leur pasteur, de ne pas pousser bout ce souverain fils de l'Eglise; quanta eux, obligs d'intervenir dans le conflit, s'ils doivent, comme fils de l'glise,
observer
l'empire,
\m\
ils

respect filial, en mme temps, comme princes de ne peuvent oublier leur serment de fidlit ni
Ils

I
1070

laisser empiter sur les droits de leur matre et

ne peuvent taire

empereur. formuls contre l'Eglise c'est la prdilection du pape pour les Milanais et leurs allis qui est l'unique cause des mesures rigoureuses prises contre l'empereur, comme le prouve l'attitude du lgat, Grgoire de Montelongo, qui a constamment us de son influence sur les Milanais pour
les griefs
:

dtourner par tous

fidles

les

moyens

possibles ceux qui taient rests

que l'empereur peut prouver par des tmoignage d'hommes vridicfues. En terils rptent encore qu'ils ne peuvent ni ne doivent abanminant, donner l'empereur; qvie le pape ne se laisse pas guider par les faux rapports d'un prince qui sme la dsunion pour pouvoir ensuite
pcher en eau trouble. Sa fidlit ne sera pas durable et sa puissance ne lui suffira pas pour mener cette affaire bonne fin ^. Cette dernire partie de la lettre fait videmment allusion aux

ce l'empire, documents crits et le

menes du duc Otton de Bavire qui, avec le duc Frdric d'Autriche et le roi Wenzel de Bohme, organisa le 7 mars 1238, Passau, une runion dirige co.ntre l'empereur. Le ngociateur de cette alliance des princes fut Albert de Bhaim^, archidiacre de
1. Huillard-Brholles, op. cit., t. v, p. 398-'i00, place cette lettre en septembre 1239. Cf. aussi ce sujet Ratzinger dans IJist. polit. Bltler, 1869, p. 340 sq.!

Riezler, Gesch. Dayerns,

2.

t.

ii,

p. 72.

C'est seulement

au cours des dix dernires annes qu'on

a eu quelques ren-

seignements plus prcis sur la vie et l'activit de cet adversaire dclar de la maison royale des Hohenstaufen, de ce perturbateur de toute la Bavire, comme le nomma Eberhard de Salzbourg; il tait issu de la famille de Bhaim deKager
prs de Cham. Cf. les dissertations d'Otto von Lerchenfeld-Aham, dans les Histor. polit. Bllter, 1874, p. 352 et 421, et celles du D' Ratzinger, ibicL, 1869,

6G4.
Passai!,

DERNIRES LUTTES DE 1239

1241

1595

envoy par Grgoire IX en Allemagne avec pleins pou-

s'occuper des (juestions pendantes. Albert s'employa sans relche soutenir et fortifier le parti oppos l'empereur et affaiblir et disjierser les partisans de Frdric.
voirs pour

Peu de lemps aprs la pulilication de la sentence d'excommunication et prol>al)lement l'poque o fut lance l'encyclique dont
nous avons parl plus haut (p. 1584), l'empereur convoqua pour le l'^'" juillet 1230 les jirinces allemands une dite qui devait se
1071
tenir Egra

pour leur faire connatre, par l'intermdiaire de ses sentence du pape et solliciter leur aide et leur messagers, entremise. La runion, compose de la plupart des princes, renouvela son serment de fidlit l'empereur et promit de s'emplover jn's du pape pour obtenir la paix. Otton de Bavire et
^,

la

le

roi

\\

enzel

de

Bohme, avec une escorte arme,

s'arrt-

rent Elnbogen; mcontents des dcisions prises Egra, ils dclarrent la guerre au roi Conrad et dcidrent, de leur autorit
prive, de s'employer l'lection d'un nouveau roi. Dj, en juin 1239, Albert Bhaim annonait au pape que le roi d'Allemagne,

Conrad, avait runi Eger,

le

l^r

juin,

avec l'archevque de

Mayence, plusieurs princes allemands et avait fait de grands elforts pour les gagner la cause de son pre. Il avait russi
auprs du landgrave de Thiiringe (Henri Raspe)et du margrave de Meissen; mais le roi de Bohme et le duc Otton de Bavire s'taient retirs trs mcontents, annonant au roi

Conrad

la reprise

pirer depuis

lors.

des hostilits. La brouille n'avait fait qu'emLe duc d'Autriche Frdric tait sur le point

t. i.xiv, p. 1 sq.; 1879, t. lxxxiv, p. 565 sq. 1880, t. lxxxv Schirrmacher, Albert von Possemimster, genannt der Bhme, Weimar, 1871. Les principales sources pour l'histoire de Bhaim sont tires des extraits aventiniens des actes
; ;

des Hier. Vereiiies in Stuttgart, 1847,

d'Albert et aussi des minutes de ce dernier publies par Hofler, dans Bibliothek deuxime livre de t. xvi. Extraits d'un
rer. Boic, t. i, p. 787-800. Cf. aussi Braunmller, Hervon Niederaltaich, Metten, 1876. [P. Kehr, Hermann von Altaich, Gottingen, 1883, p. 28; Felten, op. cit., p. 349 sq. (H. L.)] 1. Les Annal. Erjord., dans I\Jonuni. Germ. hist., Script., t. xvi, p. 32, rappor-

notices d'fele, Script,

mann Aht

tent

Hoc anno

in die

palinarum domnus papa imperatorem denunciavit. Qua-

propler ah ipso imperatore circa kalendas junii in Eger principum conventus procuralus est; quo ipse imperator, manens in Langobardia, nuncios dirigens,
illatam sibi a papa senlenfiam ipsis significavit. Principes autem prresente Cunrado rege cautione curaloria se imperatori obligantes, papani ipsi reconciliare

promiserunt.

1596

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

II

de reprendre Vienne. 11 avait ponr cela sollicit le secours du roi de et du duc de Bavire, lequel avait promis de venir avec mille hommes, tandis que le roi de Bohme devait se rendre quatre Lebus dans le Brandebourg, pour y choisir, d'accord avec les princes, un nouveau roi d'Allemagne dans la personne du prince

Bohme

danois Abel,
1er aot)

le

jour de

la

fte

de

saint

Pierre

(29 juin

ou

\
1072

Bhaim ajoute que son matre Otton de Bavire dsirait l'envoi d'un nouveau lgat pour excommunier le landgrave de Thuringe et son frre Conrad (qui ne tarda pas devenir grand-matre de
l'Ordre teutonique).

Bhaim prtend aussi avoir appris du prvt de Lubeck ({u' l'exception des deux fous de Thuringe et de Meissen, tous les autres princes allemands avaient embrass le parti du pape ^. Les 23 et 24 novembre 1239, le pape Grgoire IX crivit quatre lettres ses lgats, Albert de Bhaim et Philippe d'Assise. ! La premire les informe qu'une sentence d'excommunication
ont
le

et d'interdit a t porte contre Frdric, et (ju'ils devoir d'obliger, sous peine d'excommunication, tous les vques allemands publier cette sentence. 2 La seconde

les engage utiliser cette sentence d'excommunication dtacher du parti de Frdric tous les fidles, clercs pour ou lacs. 3^ La troisime lettre se plaint de l'archevque

lettre

de Salzbourg, qui cherchait rconcilier le duc avec l'empereur excommuni Grgoire demande
;

d'Autriche

aux
cit.,

lgats

1.

La runion ne put

avoir lieu cette poque (Bhmer, op.

p. 257), et

lorsque plus tard on proposa au prince Abel la couronne d'Allemagne, il la refusa. Sur le conseil de son pre, on la proposa alors Otton, duc de Brunswick, qui
la refusa

Otton IV. De

galement, disant qu'il ne voulait pas partager le sort de son oncle mme Robert^ frre du roi de France, auquel la couronne avait t
(cf.

offerte par ordre du pape de sa mre. Matth. Paris

Potthast^, Reg., n. 10806), la refusa sur le conseil

fait le

mme

rcit.

D'aprs

les

Annal. Pantal., dans

Monum. Germ.
la

hist., Script., t.

couronne au

xxii, p. 5.31, le pape, ds 1239, avait fait offrir roi Louis de France lui-mme par l'entremise du cardinal de

Palestrina, mais il avait galement essuy un refus. Si ce fait est exact, on y trouverait l'explication des motifs qui poussrent Frdric faire jeter ce cardinal
lui les mesures les plus rigoureuses. Huillard Brholles, Hist. diplom. Friderici II, t. \, p. 345;Albric de Trois-Fontaines, dans Hlonuni. Germ. hist., Script., t. xxiii, p. 949; Schirrmacher, op. cit., p. 80 sq.
2.

en prison en employant contre

Cf.

les

extraits

aventiniens des actes d'Albert de

i,

Bhaim
6.

Hofler, Stuttgart, 1847, vol. xvi, 2^ part., p.

m
op.

publis par
^

et 5,
cit.,

De mme dans

Huillard-BrlioUcs, op.

cit.,

p.

344

sq. Cf.

Bhmer,

p. 257.

6G4.

DERNIRES LUITES DK 1230 A 1241

1597

de l'excommunier, s'il persiste clans cette ligue de conduite. 40 Ils doivent galement menacer d'interdit et d'excommunication le duc d'Autriche, s'il se refusait plus longtemps faire
la

chose indique (tait-ce l'lection d'un nouveau roi ^?). Sur ces entrefaites (juin 1239), Frdric se rendit de Vrone

Bologne pour s'en emparer avant de revenir s'attaquer Milan. ravagea les environs et s'empara de deux forteresses de second ordre; mais il ne put prendre la ville Ra venue se rallia alors au parti du pape 2. Frdric confia les oprations militaires en Roma
Il
;

gne sou fils Enzio. nomm lgat imprial pour l'Italie, tandis ((u'il se rendait de sa personne dans le Milanais. Il n'y fut pas ])lus heureux, et, aprs avoir ravag la banlieue au sud de Milan 1073 i)Ouss une pointe de l'est l'ouest et avoir fait prisonniers

nombre de Lombards,

il

regagna au mois de novembre

la

Toscane

par Crmone, afin de s'attaquer l'tat de l'glise ^. Peu auparavant il avait dli du serment de fidlit envers le

pape et pouss la rvolte les villes de la marche d'Ancne et du duch de Spolte. Il avait fait occuper Ancne par Enzio et s'tait attach des Romains par une distribution de fiefs. De son ct, le
l'aide des Vnitiens, attaquer le royaume des Deux-Siciles, et signait avec Raymond Brenger IV, comte de Provence, une alliance f[ui devait causer beaucoup d'embar-

pape s'apprtait,

ras l'empereur

^.

Lorsqu'au mois de janvier 1240 Frdric arriva sur

les

confins

de l'Etat de l'glise, il invita les habitants de Foligno, de Viterbe et de Tibur se dclarer pour lui. Le l^r fvrier il se trouvait dj
Foligno et
fit

de l'tat de l'glise Un grand nombre de

bat, certains
1.

connatre son intention de dtacher tout jamais le duch de Spolte et la marche d'Ancne.
villes et

de chteaux se rendirent sans com-

mme

une
le
t.

faible distance
xvi de

de

Rome;

la

puissante
Vereins in

Albert de Bhaim, dans

la Bibliothek des litterarischen

t.

SluUgart, p. 6-10; nuillaid-Brholles, Hist. diplom. Frid. II,

v, p. 526;

Bhmer,

Regesten, p. 348; Potlhast, Reg., p. 915; Schirrmacher, op. cit., p. 46. 2. Gagne par le cardinal Sinibaldo, plus tard Innocent IV. ^/ma/. Panlal.

dans
3.

Monum. Germ.

hist., Script., t. xxii, p. 531. Huillard-Brholles, Hist. diplom. Frid. II,

t.

v, p.

351

sq., 357,
hist.,

362

sq.
t.

365, 367 sq., 371, 373 sq., 379, 383, 390, 845; Moiuim. Germ. p. 330.

Leges,

11'

4. Huillard-BrhoUes, Hist. diplom. Frid. II, l. v, p. 374, 385, 390, 395, 401408, 451, 488, 498 sq., 541, 549, 551, 654, 661, 694, 710, 749, 763; Monum. Germ. hisL, EpisL, l. 1, a. 76 1; Potthast, Reg., p. 917.

1598

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

;

II
1

Yiterbe ouvrit ses portes d'autres furent enleves de force. De son ct, Enzio avait gagn du terrain dans la marche d'Ancne, et Frdric se flattait dj d'tre reu dans Rome aux acclamations du
peuple.

<

promit aux Romains un grand nombre des charges les plus importantes de l'empire ^. Ceux-ci commenaient dj faiblir et s'apprtaient livrer le pape, lorsque Grgoire IX, voulant rveiller les consciences, ordonna pour le 22 fvrier, fte de la Chaire de saint Pierre, une procession solennelle dans laquelle on
Il

'

devait porter

la

vraie croix et les chefs des

deux aptres

Saint-

Pierre (dans le cas o l'empereur entrerait dans la ville, ces prcieuses reliques se trouveraient au chteau Saint-Ange). Cette

crmonie enflamma d'ardeur des Romains et nombre d'entre eux prit des mains du pape la croix pour une croisade contre l'empereur. Tel est le rcit de Grgoire IX dans une lettre o il se plaint de ce que Frdric fait sans vergogne clbrer le service
divin par Elie (gnral dpos des franciscains) et d'autres clercs, de ce qu'il force sous peine de mort les clercs mpriser l'interdit, enfin de ce qu'il dlie du serment de fidlit les sujets

1074

du pape, comme
le

s'il

tait

pape lui-mme; Grgoire IX terminait

en disant que Frdric voulait anantir l'tat de l'glise et tuer pape ^. Frdric manifesta son mcontentement de la nouvelle attitude des Romains dans une circulaire adresse tous les princes et tous les vques, dont nous ne possdons plus

que l'exemplaire adress au roi d'Angleterre (dat du 16 mars 1240). L'empereur y renouvelle ses plaintes contrle pape, ajoute de nouveaux griefs; rpo<iue o Conrad, second fils de Frdric, fut

nomm

roi

reur, fait secrtement conseiller

d'Allemagne, Grgoire aurait, d'aprs l'empeaux princes allemands de refuser

plus,

le

Grgoire IX s'arrogeait Milan. En terminant, Frdric parle de ce qui pouvoir vient de se passer Rome, Il prtend que. grce des larmes feintes, le })apc a dtermin quelques enfants et quelques vieilles
leurs voix

un Hohenstaufen. De

civil sur

femmes

prendre la croix sous le faux prtexte que l'empereur voulait dshonorer les saintes reliques des aptres ^.

1. 2.

Huillard-Brholles, op.

cit., t.

v, p. 362, 702, 708, 743, 760, 763,

Ibid., p. 77G; Potlhast, op.

cit., n.
t.

10849.

3.

Huillard-Brholles, op.

cit.,

v, p. S'iO sq.

664.

DERNlhRES LUTTES
pas

'DE

1239 A 1241
lui

1599
d'en-

Frdric ne
trer

tarda

voir

([iiil

serait

difTicile

dans

Rome
la

Foggia, dans
et les notables

en triomphateur; Pques (1240), il tint Fouille, un conseil de guerre avec les gouverneurs

de son royaume hrditaire, pour aviser aux moyens de continuer la campagne i. Pendant que l'empereur prenait des mesures et publiait des dils pour mobiliser en juin une grande

arme

Capoue, les princes allemands, clercs et lacs, clierchaient jjrocurer une rconciliation entre Grgoire IX et lui. L'anne prcdente, ils avaient abord ce sujet dans une as-

semble tenue Eger, et, en mai 1240, ils se dcidrent envoyer au pape Conrad de Thuringe (frre d'Henri Raspe) et grandmatre do rOrdre teutonique. Dans leurs lettres, ils insistaient

pape et l'empereur causait bien des conqute de la Terre Sainte. L'empereur empchait fait crire partout qu'il se soumettrait une dcision quiayant table, les seigneurs allemands demandaient au pape de faire bon accueil au grand-matre de l'Ordre teutonique. Que le pape, ajoutaient-ils, soit convaincu qu'il ne serait pas si facile de renverser (c'est--dire de dposer) l'empereur; qu'il se dfie de ceux
sur ce que
le conflit

entre

le

maux

et

la

pour des motifs gostes, cherchent lui prouver le con1075 traire. Le pape dut surtout tre frapp de la lettre d'Otton, duc de Brunswick, qui, comme on le sait, avait refus, ainsi que le prince Abel, de disputer Frdric la couronne d'Allemagne et tait le
qui,

premier hter cette uvre de conciliation

^,

De

la

mme poque

date

cette

lettre niaise

d'un

gibelin

qui parle tour tour grec, latin et hbreu, pour accuser le pape d'avarice et de gourmandise, prtendant que, dans ses orgies, aprs avoir vid un grand nombre de coupes, il est comme trans-

port au troisime

ciel

Huillard-Brholles, op. cit., t. v, p. 793-798, 801, 806, 861, 875, 876 sq. Mottum. Germ. hiat., Lc^es, t. ii, p. 334-337; Huillard-Brholles, op. cit., t. V, p. 985 sq. Bhnier, p. 384 sq. Au sujet de cette lettre des princes allemands tt do sa date, cf. Ficker Zur Vermiltlung der deutsclien Fursten zwischen Papst
1.

2.

und Kaiser, 1240, dans

1882,
op.
3.
t.

les
;

Mitlltcilungen des Instituts fur slerr. Geschichtsforsch.,

hist., Epist., t.
i,

III,

p.

337 sq.

Monum. Germ.

n.

768; Schirrmacher,

cit.,

p.

41 sq.

ment

Huillard-Brholles, Hist. diplom. Frider. II, t. v, p. 308. La fin de ce docufait voir qu'il a t crit une poque o l'empereur voulait se rconcilier
p.

avec l'glise, c'est--dire pendant l't de 1240. Schirrmacher, op. cit., Mais l'auteur de la lettre tait videmmeiil un bien pauvre ngociateur.

61.

1600

LIVRE XXXVl, CHAPITRE

l'aveu niriiie de Frdric,

11

le pajje tait dispos faire la et l'empereur dclara, de son ct, ses partisans d'Allepaix, magne et de Lombardie qu'il dsirait vivement cette prochaine

De

rconciliation. Mais, dans

dit que,

une

lettre intime son

fils

Conrad,
par

il

malgr

les

propositions raisonnables

lui

faites

le

pape devenu plus humble, il veut poursuivre cette affaire, l'pe la main, qu'il compte bien humilier l'orgueil du grand prtre grce l'arme leve dans son royaume hrditaire
et qu'il traitera le

pape de faon lui ter pour toujours la tentation d'ouvrir la bouche contre l'empereur ^. Au mois de juin 1240, Frdric quitta avec son arme San
et se dirigea, travers

Germano
la

Sora et

le

pays des Marses, vers

marche d'Ancne; au commencement de juillet, il mit forteresse de la frontire pontificale. le sige devant Ascoli, Grgoire IX fit une dernire tentative et envoya quelques cardinaux demander Frdric un armistice la faveur duquel on poursuivrait les ngociations. Mais Frdric refusant de comprendre
la
les

guerre

continua.

Lombards dans cet armistice, il fallut y renoncer La marche d'Ancne fut conquise

et et

1076

Ravennc succomba. Frdric

tiendraient gure -, Mais, le 9 aot, Grgoire
chrtient

esprait que Bologne et Fanza ne

IX convoqua

tous

les
:

vques de

la

Pques prochaines pour que traversait l'glise rendant ncessaire un concile gnral. Les chapitres des cathdrales et les monastres devaient aussi en-

Rome

les

les

circonstances

voyer des dputs, et les princes sculiers des reprsentants 3. Dans une lettre au cardinal-vque d'Ostie et aux rois d'Angleterre et de France, Frdric manifesta son mcontentement de cette dcision. Lorsque, nagure, lui-mme avait demand un concile, le pape n'avait pas voulu se prter son dsir; maintenant,

voyant

ses

amis

les

Milanais hrtiques et rebelles sur

le

point

Frider. Il, t. v, p. 1003, 1005, 1007; l'empereur, press par les vnements, tait, que Ficker, op. cil., cette poque, prt conclure la paix et la dsirait sincrement. 1014 sq. t. v, p. 1001 sq., 2. Huillard-Brcholles, Hist. diplorn. Friderici II,
1.

Huillard-Brholles,

Ilisl.

diplorn.

p. 344, croit

1029

sq.,

1042.
t.

>;oter

que

la lettre

Friderici II,
qui,
3.

v, p. 1014) est adresse

//is<. diplorn. impriale (Huillard-Brholles, au grand-matre de l'Ordre teutonique

peu de temps aprs, mourut Rome,

Huillard-Brholles,
;

le

24

juillet.

Hist.

diplorn.
Iiisl.,

Friderici
Epist.,
t.
i,

II,

t.

v,

p.

1020; Potthasl.

Reg., p. 024 sq.

Monnni. Germ.

sq. n. 781.

G64.

DERNIRES LUTTES DE 1239 A 1241

1601

d'tre chtis, il convoquait un concile dans l'unique dessein de nuire l'empereur; il s'opposait donc la runion d'une assemble qui s'annonait comme devant lui tre hostile ^.

Frdric s'tait fait illusion sur

le

sige de

Fanza.

Il

dura huit
^.

mois, de la fin d'aot 1240 au mois d'avril de l'anne suivante

pape apprit qu'en Allemagne, au dire d'Albert de Bhaim, un grand nombre de princes et de seigneurs s'taient runis Bautzen pour procder l'lection d'un roi; mais, la suite de nouvelles ngociations avec l'empereur, le roi
de Bohme, jusqu'alors
le

Pendant

ce temps, le

et c'est peine si Otton,

chef du parti pontifical, l'abandonna duc de Bavire, put l'empcher de faire

alliance avec Frdric et le dcider remettre la dcision dfinitive de cette affaire une nouvelle assemble qui se tiendrait Elnbogen. Le duc Otton tait persuad qu'un accord entre l'em-

pereur et
vire
et

le

roi de

Bohme
uije

serait

pour
le

lui et

pour

ses tats (Ba-

Palatinat)
le

menace toujours
duc

instante;

aussi

le

lgat supplia

pape de secourir

et d'crire

au

roi

de

pour empcher l'alliance projete. Il racontait en outre que les vques des bords du Rhin, par crainte pour eux1077 nimes et pour leurs glises, se disposaient enfin publier la sentence porte contre Frdric; en revanche, l'archevque de Salzbourg s'tait ligu avec le duc d'Autriche, qui avait trahi la cause

Bohme,

du pape,

et

il

engageait

les

autres vques bavarois ne plus obir

au Saint-Sige. L'archevque de Brme dployait vis--^is de l'empereur le courage d'un lion; l'vque de Strasbourg tait vacillant. Albert de Bhaim a\'ait peu auparavant dclar au duc de Bavire que tous les princes allemands lecteurs, sauf lui, avaient perdu le droit de vote pour n'en avoir pas fait usage en temps opportun; aussi l'Eglise romaine, abandonnant l'Allemagne, songeait-elle faire lire en France, en Lombardie ou ailleurs, un

un protecteur, ce ([ui pourrait faire passer la dignit impriale une autre nation. Le duc lui avait rpondu l*lut Dieu que le pape et dj (sans grand patriotisme)
roi,

un

patrice,

sq.

Huillard-BrcholIes///rs<. diplom. Friderici II, t. v, p. 1027, 1037 sq., 1075 Ce que donne Pertz, Legum, t. ii, p. 337 sq., n'est autre que la lettre de Frdric au roi d'Angleterre (Huillard-Brcholles. flist. diplom. Friderici II, t. v, p. 1037), mais sans le comniencement.
1. 2.

Iluillard-Brholles, Hist. diplom. Friderici II,

t.
l.

v, p.

1050

sq.,

1092 sq.j

Annal. Pantal., dans

Monum.

Gerni.

Itist.,

Scripl.,

xxii, p. 534.

CONCILES-

- lui

1602
fait ce

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

II

que vous

dites, j'aurais

pour

ma

part volontiers renonc

mes deux voix (pour le Palatinat et pour la Bavire) ^. Dans une lettre crite un peu plus tard, le 5 septembre, Albert de Bhaim se plaint des conspirations trames contre l'Eglise romaine par les vques allemands. L'archevque de Salzbourg
et l'vque

de

Brixen

ont

fait

occuper tous

les

dfils

des

Italie et le lgat se voit oblig d'envoyer sa lettre par l'intermdiaire d'une vieille femme. Aussitt aprs la Pque, il a excommuni les archevques de Mayence et de

Alpes conduisant en

Salzbourg, les vques de Passau, de Ratisbonne et de Freising, le duc d'Autriche et les princes de Meissen et de Thuringe... et suspendu de leurs prbendes les chanoines de Ratisbonne, parce

employaient leurs revenus quiper des soldats pour la cause de l'empereur. Cette mesure a elTray les autres chanoines et, en un mois, tous les vques de la Bavire seraient revenus, sur les instances de leurs chanoines, la cause du pape, si l'vque de Ratisbonne n'avait inquit le duc de Bavire. Mais
qu'ils
les

sentences portes par

sculier,
les

Bhaim ont
obissants
les

casses
t

par

le

voir

et

les

clercs

que

chanoines bavarois et

garder leurs bnfices, ils cales et affectent de ne jjIus s'inquiter de la suspense. Le pape doit donc s'employer tout d'abord regagner le duc de Bavire,
crire
trois

punis. autres prlats sont assurs de ne redoutent plus les foudres pontifi-

ont

pouDepuis

au

roi

de

Bohme

et sa sur, etc. Qu'il cite

Rome

les

1078

disposichanger tions du duc de Bavire, et quelques chanoines d'autres diocses. Qu'il engage enfin tous les clianoines allemands lire d'autres

chanoines de Ratisbonne

qui ont

fait

les

vques, si les leurs dsobissaient Rome, d'un nouveau roi a t diffre parce que. sur

etc.

L'lection

le conseil

de son

pre et aprs la dfection du roi de Bohme, Abel, prince de Danemark, a retir sa parole. On songe mainlenant au duc d'Autriche et au fils de sainte Elisabeth (le landgrave Hermann),

mais on ne peut dire

se rendre

s'ils sont disposs accepter. Si le pape veut des dispositions des princes allemands, clercs compte ou lacs, pour le cas o il voudrait lire un nouveau roi ou un capitaine pour la Lombardie ou la Toscane, qu'il demande

1.

Huillard-Brholles;, op.
t.

cit.,

t.

v, p.

1023

sq.

Ilfler,

dans

la

Bibliothek
cit., p.

dei liUerarischen Vereiiis,

x-vi, p.

14

sq. Cf. aussi

Schirrmachcr, op.

62.

664.

DERNIRES LUTTES DE 1239 A 1241

1603

l'vque de Strasbourg d'envoyer

Rome

son

fidle stmi,

Henri

de Neufen,

etc.

au

Grgoire rpondit par trois lettres adresses Albert Bhaim, roi de Bohme et au duc de Bavire. Il loue modrment le pre-

zle, recommande au second de ne pas soutenir l'empereur, excommuni, et enfin engage le duc de Bavire soutenir matre Albert (de Bhaim) contre ses ennemis. De son

mier pour son

ct, l'empereur

demandait au duc de Bavire d'expulser de ses tats ce prtre odieux. Le duc Otton ne tarda pas incliner de

nouveau du ct du pape. Bhaim, au contraire, fut trs mcontent, parce qu'on n'avait pas envoy de lgat et qu' Rome on
avait, pour

des raisons politiques, trait de venerahiles fratres

quelques vques allemands excommunis. Le duc de Bavire

Bohme taient mcontents parce que le pape se refuenvoyer en Allemagne un autre cardinal-lgat qui pt, avec plus d'autorit que matre Albert, tenir tte aux vques ^. L'empereur Frdric prit des mesures pour empcher la runion du concile, et parmi les amis de l'Eglise, on s'effraya des dangers 1079 que, pouvait entraner un voyage Rome. Aussi, en octobre 1240, le pape exhorta-t-il tous les vques, princes, etc., ne pas se laisser intimider, en mme temps que son lgat, Grgoire de Remania, concluait avec le podestat et le conseil de Gnes un trait, par lequel cette ville s'engageait conduire par mer en toute sret les prlats Rome et les ramener. De "plus, les lgats en
et le roi de
sait

France et ailleurs runirent des dons considrables qui permettaient de couvrir les frais de cette traverse et de pourvoir d'une manire gnrale la sret de l'Eglise; le lgat de Hongrie
reut en particulier l'induit de commuer en un vu d'une croisade contre Frdric les vux de la croisade pour Jrusalem. Grgoire obtint en outre que les Vnitiens, excutant un trait conclu avec

eux au mois de septembre de l'anne prcdente, envahissent Fouille, afin de nuire Frdric dans son royaume hrditaire
1.

la
^.

nuillard-Brholles,

Ilisl. iliplom.

Frid. II,

t.

v, p.

1035

sq.,

1047

sq.,

1094

sq.,

1110

sq.; Potthast, Reg., p.

cit.,

925 sq.; Hofler, op.

l.

cit., t.

xvi, p. 2G-30; Schirr-

macher, op.
2.

p. 89.

1077

v, p. 1052-1058, lOGl sq., 1240, n. 57; Monum. Germ. hisL, Epist., t. I, n. 784, 785, 787, 791, 792, 793, 800, 801, 806, 833-838. 3. Huillard-Brholles, IlisL diplom. Frid. II, t. v, p. 1089, 1091 nota, 1092,

Huillard-Brholles, Uisl. diplom. Frid. II,

sq.,

1095; Baronius-Raynaldi, Annales, ad

aiin.

1096, 1099, 1108.

1604

LIVRE XXXVI, CHAPItRE

II

En

retour Frdric ordonna tous les siens, au dbut de l'an-

ne suivante, de capturer et piller tous les voques et abbs qui se rendraient au concile. 11 conspira avec une partie des Gnois, fit surveiller avec soin les ctes, chercha mme gagner sa cause

dominicains qui, en fvrier 1241, clbraient Paris un chapitre gnral, et lorsque Fanza fut sur le point de succomber, il se fit prcder par son fils Enzio en Lombardie, afin de tout prles

parer pour faire la guerre aux rebelles. Son dessein tait de suivre son fils de trs prs. Fanza dut se rendre le 13 avril. Le
3 mai, la flotte impriale vainquit, prs de
l'le

d'Elbe, la flotte

gnoise qui transportait Rome les deux navires furent pris, trois couls
dlgus, y compris les trois
lestrina
et les

vques franais.
fond;
le

lgats,

Vingtcent vques et cardinal-vque de Pa-

cardinaux Otton et ^Grgoire de Romania, tombrent au pouvoir des impriaux avec les dputs des Lombards et quatre mille Gnois ^.

la
;

plans contre

suite de ce triomphe, l'empereur changea ses premiers au lieu de s'attaquer Bologne pour se tourner ensuite
la

Lombardie,

il

se dcida porter

immdiatement contre IO8OI

crivit

Rome ses armes mme pendant

et mettre fin

victorieuses.

Pendant

sa
il

son sjour Fanza,'

marche, ou peut-tre en Allemagne

d'Albert de Bhaim aux confrences inquitantes qui avaient lieu entre plusieurs princes. Le 20 juin, il parut devant Spolte, qui se rendit sans coup frir. Fano et Assise fermrent leurs portes, et
plusieurs lettres pour paralyser les efl'orts

Frdric les en punit en ravageant leur territoire ^. Or, tandis que le dfenseur de l'Eglise, oubliant son rle, marchait en ennemi contre

Rome,

les

Tartares,

menaant

la

chrtient tout entire,

envahirent

l'est

de l'Europe.

Au

lieu

de dfendre contre eux

l'empire romain, l'empereur romain ne sUt que continuer la guerre contre le chef spirituel de cet empire. Frdric comprit cependant
ce

sur

que cette situation avait d'odieux et, pour en rejeter la faute le pape, il crivit (fin juin) une srie de lettres aux rois d'EuHuillard-Brholles,
Ilist.

1.

diplom.Frid. II,

t.

v, p.

1112

sq.,

l\lS-il2S; Annal.

Slad., dans

Monum. Genn.

hist., Script., t.

xvi, p. 367. Cf. ce sujet les lettres

des vques franais et espagnols, ainsi que les conseils donns par les Gnois au pape, le 10 mai, Monum. Germ. hist., Epist., t. i, n. 812 et 813. Le pape consola les prisonniers. Ibid., p. 1136 sq.; Monum. Germ. hist., Epist., t. i,
n.

820-827.
2.

Huillaid-Brholles,

IIisl.

diplom. Frid. II,

t.

v, p. 1128, 1130,

1134, 1139.

664.

DERNIRES LUTTES DE 1239 A 1241

1605

rope et au snat romain. Depuis longtemps, dit-il, il songe dtourner le danger que les Tartares font 'oouriv l'Europe et s'est rsign subir en Sicile de graves dsagrments, afin de combattre les Tartares ds qu'il aurait eu raison de la rbellion

de son
ch
la

fils

Henri et de

celle des

soumission

des

Lombards ^. Mais Lombards et par l

danger. Le
roi

le

pape

emp la

fait courir

un trs grand Hongrie l'ayant inform, par l'vque de Waissen. de l'approche des Tartares, il se dcide marcher vers Rome ^, afin de tourner immdiatement toute sa puissance contre les ennemis de la foi,
chrtient

de

nagure

si le

paternellement et lui donne des conseils apostoliques. Jusque-l il ne peut rien faire, car le pape recommencerait ce qu'il avait fait lors de la croisade, pendant laquelle il

pape

le

reoit

|L

avait abus de l'absence de l'empereur pour envahir le royaume des Deux-Siciles. Si le pape trahit la cause commune et la
et tous les princes chrtiens devront soutenir l'empereur dans sa lutte pour la cause de Dieu. La divine
foi chrtienne, les

Romains

1081 Providence, non

la
:

contente de protger l'empire, en augmente puissance que le roi de Hongrie a propos de se soumettre l'empire si on veut le protger contre les Tartares ^.
c'est ainsi

de Hongrie, Frdric incrimine encore le pape; il l'engage, en attendant d'avoir fait sa paix avec le SaintSige, s'entendre avec le roi d'Allemagne Conrad, qui avait fait des prparatifs pour rsister aux Tartares *. A cette poque, en effet, le pape et l'empereur entamrent des ngociations en vue
sa lettre
roi

Dans

au

paix et le pape fit connatre tout son bon vouloir dans ses lettres au duc de Carinthie et au roi de Hongrie. Grgoire d-

de

la

puta donc

Frdric le

dominicain Barthlmy, prieur du couvent

cours de

il avait coutume de dire qu'il se proposait de venir au seTerre Sainte ds qu'il aurait eu pacifi la Lombardie, mais que le pape l'empchait de le faire. Huillard-Brcholles, Hist. diplom. Frid. II, t. v, p. 360-841, 921 sq., 985. Au lieu de la Terre Sainte, il parlait maintenant des Tartares.

1.

Auparavant
la

2.

tait-ce bien l

le

vritable motif de son invasion des tats de l'glise?

II,
t.

Huillard-Brholles, Hisl. diplom. Frid. Bhmer, Regesten, p. 190.

3.
4.

v,

p.

1139

sq.,

1148

sq.;

Huillard-Brholles, Hisl. diplom. Frid. II,

p.
t.

p.

338 sq.; Bhmer, Regesten,

t. v, p. 1143; Pertz, Lcg., 259; Annal. Pantah, dans Monum. Germ.

t.

ii,

hist.,

Script.,

XXII, p. 535. Cf. G. Strakosch-Grassmann,

Der Einfall der Mongolen

in Mitteleuropa in den Jahren

1241 und 1243,

in-8,

Innsbriick, 1893. (H. L.)

160G

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

II

de Trente, mais Frdric ne voulut pas se soumettre l'glise la faon d'un pnitent. 11 espra que les armes lui obtiendraient une paix plus favorable et il prta l'oreille aux perfides excita-

du cardinal Jean de Colonna, ennemi dclar du pape. Celuiconseilla des mesures si violentes que l'empereur lui-mme s'tonna de les voir proposes par un prtre. 11 promit pourtant de les suivre; il vint jusqu' Tivoli par la route de Terni, Narni
tions
ci lui

et Riti;

s'empara de Tivoli Rome, lorsque le pape mourut,

il

et dj ravageait les environs

le

de

21 aot 1241 ^

665. Conciles de 1239

1241.

Le premier des conciles clbrs pendant les deux dernires annes du pontificat de Grgoire IX (1239-1241) est, dans l'ordre
chronologique, celui de Tarragone, runi le 18 avril 1239, par Pierre Albalatius, archevque de Tarragone ^. Nous ne possdons plus,

de cette assemble,
dlibrations.
1. 2.

les actes,

mais seulement un court rsum des

Les clercs ne doivent pas s'immiscer dans les affaires laques. Les incendiaires et voleurs de grands chemins doivent

tre vits

comme

des

excommunis

et privs de la spulture

ecclsiastique.
3.

On

ne doit faire aucune donation secrte des bnfices eccl-

siastiques.
4.

Dfense de recevoir deux canonicats ou deux prbendes dans

fugitifs

des glises diffrentes.

Les moines et chanoines rguliers invits retourner dans leur monastre.

5.

doivent tre

1082

En
1.

outre, ce concile renouvela les constitutions

du
:

cardinal-lgat

de Sainte-Sabine et insista sur leur observation

Les juges et avocats doivent, sous peine d'excommunication,

Frid. II, t. v, p. 1145-1148, 115G, 1. Huillard-Brholles, Hisl. diplom. 1157-1159, 1162, 1165; Bhmer, Regesten, p. 190 sq., 351; Monum. Germ. hist., EpisL, t. I, n. 823-826.
2. Martne, Ths. nov. anccd., t. iv, col. 285; Script, vet. coll., t. vu, col. 132137; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 1437; Aguirre, Conc. Hispan., t. v, p. 188189; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col. 514. (H. L.)

665.

CONCILES DE

'239

A 1241

1607

^ s'abstenir d'assister une justa qui se tiendrait dans stre ou sur un terrain appartenant un monastre.

un monales

2.

Ceux qui
et les

recueillent des

aumnes pour

les glises,

hpi-

ponts ne peuvent quter que s'ils ont des lettres de et mme alors ils ne pourront prcher, mais se contentel'vque, ront de lire les lettres piscopales. 3. On clbrera dans toute la province les ftes de sainte Th-

taux

cle,
4.

de saint Franois, de saint Dominique et de saint Antoine. Les juifs et les sarrasins doivent se distinguer des chrtiens

par leurs vtements. Ils n'auront jamais ni femme ni nourrice chrtienne. Les chrtiennes qui vivent avec des juifs ou des sarrasins, et qui ne les auront pas quitts dans le dlai de deux
mois, seront prives de la spulture ecclsiastique, quelque longues pnitences qu'elles aient pu faire, moins d'une permission

expresse du mtropolitain. 5. Enumration des jours de fte.

6. On ne pourra clbrer trois messes que le jour deNol;en d'autres jours on en pourra clbrer deux en cas de ncessit, on consultera le pape sur ce point. A la premire messe, le prtre ne prendra pas les ablutions.
7.

La demeure du meurtrier d'un

clerc

ou d'un moine est frappe

les

d'interdit.
8.

Le prtre doit prparer lui-mme

hosties avec

du pur

froment, sans sel et sans levain. 9. Les glises paroissiales ne doivent pas tre administres par des lacs. ,.'
10.

Les associations

secrtes des clercs ou

contre des clercs

sont dfendues.
11.

12.

De mme les libelles contre le Est excommuni quiconque

le

clerg.

drob un
lieu

quiconque drob l'Eglise sera frapp d'interdit. 13. L'vque visitant une glise doit tre reu avec honneur
par
le

recle

ou l'achte. Le

se

trouve

bien d'Eglise, le bien

clerg,

14.

Le

clerc

prsent pour une glise paroissiale ne doit pas

1. On appelle justa une sorte de duel ou tournoi. Cf. du Gange, Glossarium, ce mot. Mais ici ne s'agit-il pas tout simplement d'une sance de tribunal dans

le sens ordinaire

du mot?

1608
en
prendre

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

l'administration

II

avant d'avoir obtenu

les biens

la conrir-

mation piscopale. 15. Contre ceux qui usurpent

des glises.

Au nommera
16.

dcs de

tout voque, prlat ou autre bnficier, on des administrateurs pour grer les biens de l'glise

qu'il avait

Un

en bnfice, et on fera un inventaire ^. concile clbr Tours en 1239, sous l'archevque Jubel, 1083
:

^ le clerc convaincu d'un s'occupa surtout de la rforme du clerg mfait pour la seconde fois perdra son bnfice. Les prtres ne

doivent paratre en public qu'avec des manteaux ferms;

ils

ne

pourront recevoir qu'aprs et non avant l'administration des sacrements, les oblations consacres par une pieuse coutume. Ils
n'ont pas qualit pour prononcer des sentences d'excommunication; ils ne testeront pas en faveur de leurs fils illgitimes et de leurs concubines. Ils ne prendront pas de femmes leur service.

ne remplacera pas les dons en nature par l'argent, en ce qui regarde les moines. Les moines ne peuvent, sans l'agrment de
i'vque, exercer des fonctions paroissiales. L'Inquisition fut tablie cette date dans la province de Tours par le canon 1. Dans

On

chaque paroisse, I'vque aura

de bonne
et

trois clercs ou trois lacs, gens dfaire connatre lui ou son archidiafoi, "qui jureront cre tous les dlits commis sur la paroisse ou dans les environs,

en particulier

les dlits

contre la
clbr

foi.

Mayence, en juillet 1239, provincial sous l'archevque Siegfried III, et auquel assista Conrad, roi d'Allemagne, fils de Frdric II, s'occupa du conflit entre le pape et l'empereur; I'vque d'Eichstadt se plaignit amrement des
concile
ville piscopale, qui, excommunis l'avaient chass, lui et son clerg, avaient forc et pill endurcis, la sacristie de la cathdrale. Le concile s'acheva par la conscra-

Un

magistrats et bourgeois de sa

tion de la cathdrale de

Mayence

^.

1.

Mansi, Conc. ampliss.

coll., t.

Mansi donne d'autres canons comme tant de

schicJite
2.

xxiii^ col. 513 sq., 'j97. En ce dernier endroit, ce synode. Gams, KirchengC'

Spaniens,

t.

m,
vu,

l""^

part., p.

225

sq.
t.

Maan, Conc. Turon.,

coll., t.
coll., t.

t. ii^

p. 57; Labbe_, Concilia,

t.

xi, col. 565-5G8;

col.

Har-

douin, Conc.
ampliss.
3.
t.

col.

323; Coleti, Concilia,

xin^

1437; Mansi, Conc.

coll..

xxiii, col. 498. (H. L.)

Gerin.,
t.

Ilartzheim, Conc.

m,

p.

567 sq.; Mansi, Conc. ampliss.

t.

xxiii, col. 501,

512; Huillard-Brholles, Hist. diplom. Frid. II,

t.

v, p. 1182:

Binterim, Deutsche Concilien,

iv, p.

375

sq.

Annales Erfordienses, dans Monun}

665.

CONCILES DE 1239 A 1241

1609
roi

Mentionnons
rad

titre de curiosit historique

un ordre du

Con-

interdisant l'avenir d'obliger les filles et les

veuves des bour-

geois de Francfort pouser les

employs de la cour ^. L'invasion des Tartares dont on tait menac obligea l'arche-

1084 vque Siegfried de Mayence, qui tait en mme temps procurateur du royaume, convoquer en avril 1241 un nouveau concile
provincial Erfurt, pour aviser ce pril. On y dcrta plusieurs le pouvoir ecclsiastique fut autoris prcher partout statuts la croisade et absoudre tous les excommunis qui prendraient la croix, mme pour les cas rservs au pape -.
:

de novembre 1239, un synode clbr Saint-Quentin dans province de Reims, sous la prsidence de l'archevque Henri de Braine, exhorta, sous peine d'excommunication et d'inla

Au mois

terdit, les nobles qui

avaient
lui

fait prisonnier le

Thomas
la

de Beaumets

rendre

la
S'ils

libert

chanoine et prvt et lui donner

satisfaction, ainsi qu' son Eglise.

prsente admonestation, les devaient, sous peine d'tre eux-mmes excommunis et interdits, rendre la libert aux prvts, et on devait remonter ainsi jusqu'au
roi. la

ne tenaient compte de suprieurs temporels de ces nobles

Le synode rendit en

mme temps deux

dits

gnraux pour
auxiliaires

punition gradue des auteurs, complices l'incarcration d'un chanoine ^.

et

de

l'un le

Le cardinal-lgat Otton convoqua deux synodes Londres dimanche de Lsetare^ l'autre le 31 juillet 1239. Dans le premier, il donna aux bndictins des rgles moins svres, et
:

second, il demanda des procurations et d'autres redevances qui lui furent refuses. On a vu que le cardinal avait

dans

le

voulu runir aussi un synode en

Ecosse; le roi Alexandre II, qui s'y tait refus, y consentit enfin, mais condition que cette

Germ. hist., Script., t. xvi, p. 33; Bhmer, Kaiserregesten, p. 257; Pastoralblatt fur das Bisthuni Eichstadl, 1854, p. 44.
1. Hiiillard-Brchollcs^ op. Reichstadt Frankfurt, p. 68.
cit.,
t.

v.

p.

1186;

Bohmer,

Urkuudenhuch der

2.
3.

Huillard-Brholles, op. cit., t. v, p. 1214; Schirrmacher, op. cit., p. 96 Saint-Quentin, sous-prfecture du dpartement de l'Aisne^ 28 novembre

1239. Marlot, Remensis historia, 1679, t. ii, p. 527; Labbe, Concilia, t. xi, col. 568-571 Hardouin, Conc. coll., t. vu, col. 325; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 1439; IMansi, Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col. 502; Varin, Archii^". administr. de Reims,
;

1839,
(H.

t.

I,

p.

632-636; Gousset, Actes de la

pro\>.

eccls,

de Reims,

t.

ii,

p. 384.

L)

1610

LIVRE XXXVI,

CHAPITRE

II

concession ne constilAierait pas un prcdent. Le 18 octobre 1239, fte de saint Luc, le lgat clbra donc Edimbourg un synode

dont nous ignorons les rsolutions ^. Le concile provincial clbr Sens, sous l'archevque Gautier Cornut, en 1239 ^, renouvela les statuts du synode de Rouen de 1231, en particulier les canons 4, 5, 6 et 8, qui, Sens, devinrent les canons 2 7 et 10 13. Cette assemble menaa d'excommunication les

1085

abbs et prieurs qui ne se rendaient pas aux synodes (can. 1); elle recommanda dans les glises cathdrales la clbration solennelle de l'office de jour et de nuit (can. 8). Elle rappela les ordonnances du IV concile de Latran concernant
les

dfendit de lever
(can. 14).

vtements des moines et des chanoines (can. 9). Enfin, elle une sentence d'interdit avant satisfaction
la

paix trouble par Albert de Bhaim et ses excommunications contre plusieurs vques bavarois, l'archevque de Salzbourg convoqua en 1240 un synode
Afin de rtablir en Bavire
^ et le duc de Bavire y runit une dite; mais le Straubing d'entente entre vques et seigneurs empcha d'obtenir audfaut

cun rsultat. Le duc Otton promit simplement l'archevque de dfendre la mise en circulation dans les villes et bourgades des libelles hostiles; on finit cependant par dcider la runion Munich, au mois de juin, d'une nouvelle assemble de clercs et de lacs. Mais il ne semble pas que cette assemble ait ralis l'u-

duc ne renona pas poursuivre son projet de faire lire un nouveau roi*. On a vu qu'en 1239 le pape avait envoy au roi de France Jacques, cardinal-vque de Palestrina, pour le tourner contre ^ l'empereur excommuni et recueillir de l'argent afin d'entamer
nion.

Du

moins,

le

la

campagne. Dans un synode clbr

le

Senlis en

1240,

l'pisles

copat franais accorda

vingtime des revenus de tous

663-664; Mansi;, Conc. ampliss.
665; Mansi, Conc. ampliss.

pr-

1.

Wilkins, Conc. Britann.,

Wilkins^ Conc. Britann., 512, 515.

t. i^

p.

coll., t.

xxiii,

col. 511. (H. L.)

2.
t.
r^,

col.

coll., t.

xxiii,

col.

3.

t. II, col.

4.
t.

Marlne, Script, vet. coll., t. vu, col. 137-138; Mansi, Concilia, Supplem., 1055; Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col. 509. (H. L.) Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col. 517; Binterim, Deutsche Concilien.

IV, p.
5.

444

sq.

Schirrmacher, op.
il

cit.,

p.

59 sq.
la

D'aprs d'autres sources,

lui fit

proposer

couronne impriale.

665.
lats et glises ^

CONCILES DE 1239 A 1241

les

1611

Le pape invita aussi

la

concile gnral qui devait se tenir

Rome,

Frdric

II,

voulant empcher
les

voques franais au Pques de 1241. runion de cette assemble,

fit occuper tous passages dbouchant en Italie. Le cardinallgat dclara alors aux voques franais, dans un synode clbr Meaux (fin de 1240) ^, qu'il faisait prparer [Gnes] le mat-

riel
Ils

de

la flotte

ncessaire pour les transporter

lui

devaient en revanche

Rome par mer. de rpondre l'appel du promettre

cette flotte fut faite prisonnire

pape. Nous avons dit prs de l'le d'Elbe.

comment

1086

1240, ce mme cardinal-lgat assista, Bourune assemble que Mansi ^ a compte tort pour un ges, synode. En 1224, le vicomte Roger Trincavel avait repris Bziers, etc., s'tait rvolt contre Louis IX et empar de presque toutes les places du roi de France dans les vchs de

En septembre

avec

IX tint Bourges un conseil barons et vques il envoya une arme Carcassonne, dont Roger dut lever le sige *. Dans un synode clbr Tarragone en 1240, l'archevque de
Narbonne
le

et de Carcassonne. Louis

lgat et divers seigneurs,

Tolde fut menac d'excommunication parce que, en sa qualit de primat, il faisait porter la croix devant lui dans la province de Tarragone, etc. Les statuts de Worcester sont de 1240, et intressants; mais simples dcisions d'un synode diocsain, ils ne
rentrent pas dans
le

plan de notre ouvrage ^

t. xi, col. 571; Hardouin^ Conc. coll., t. vu, col. 329; xui, col. 1443; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col. 522. 2. Labbe, Concilia, t. xi, col. 571 Hardouin, Conc. ampliss. coll., t. vu, col. 327; Coleti, Concilia, t. xiii, col. 1443; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxiii,

1.

Labbe, Concilia,
t.

Coleti, Concilia,

col. 522. (H. L.)

3.

Mansi, Conc. ampliss.

t. i,

coll., t.

xxiii, col. 520; Scholten, Gescliichte

Ludwigs

des Heiligen,
4.

p. 161.
t.

1443; Aguirre, Conc. Hispan., t. v, p. 189. 330; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col. 521. 5. Labbe, Concilia, t. xi, col. 572-589; Hardouin, Conc. coll., t. vu, col. 329 Coleti, Concilia, t. xiii, col. 1415; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col. 524,
Coleti, Concilia,
xiii, col.
col.

Hardouin, Conc.

coll., t.

vu,

(H. L.)

CHAPITRE
L'EMPEREUR FRDRIC
II

III

ET LE PAPE INNOCENT IV

666.

Frdric II et Innocent IV
treizime
concile

jusquau

gnral.

Frdric II ravageait la campagne romaine lorsque mourut Grgoire IX, le 21 aot 1241. L'annonce de cette mort aux
princes de la chrtient par Frdric fut rvoltante. La mort venait de le dlivrer d'un puissant adversaire, vieillard que lui-mme avait autrefois vnr; il osa cependant commencer sa lettre

par ce

triste jeu

de mots

Le mois d'Auguste (aot)

a enlev

1087

celui qui

avait os s'attaquer Auguste; celui-l est mort qui avait jet tant d'hommes en pril de mort ^

dfunt mritt notre haine, nous lui aurions dlongue vie, afin qvi'il pt rparer le scandale caus. Mais Dieu, qui connat les secrtes penses des mchants, en a dcid

Quoique

le

sir plus

il fera monter maintenant sur le Sige apostolique un selon son cur, qui rparera les fautes du dfunt. Nous dsirons vivement nous rconcilier avec l'glise; nous ferons tout

autrement;

homme

ce qui dpendra de nous pour protger la foi catholique et la libert de l'glise; nous n'avons pris en main le sceptre de l'em-

pire qvie et notre

pour dfendre contre tous ses ennemis la foi catholique mre l'glise. Cette dfense est maintenant ncessaire
Tartares, etc.

contre

les

A
qui

la

mort de Grgoire IX,

trouvaient

les

cardinaux

se

Rome demandrent

peu nombreux l'empereur de

Vt qui Iluillard-Brcholles, Hist. diplom. Frlderici 11, t. v, p. 1165-1167 et iracialvm pacis recipere denegahni, ad universalem dissensionem aspirons, pacem i'ix idioris Augusti mlas excederet, qui Augustum ofjeudere nitebaiur. Rvera
1.
:

mortuus

est,

per quem pax deerat

et

vigehat dissidium
cit.,

et

quamplures in mortis

periculum incidebant. Cf. Felten. op.

p.

376

sq. (H. L.)

666.

FRDRIC

II

ET INNOCENT

IV

l6l3

remettre en libert leurs collgues Jacques de Palestrina et Otton de Saint-Nicolas, prisonniers depuis la bataille navale de l'le d'Elbe. D'aprs Matthieu Paris, l'empereur y consentit, condition (pie, l'lection faite, les cardinaux reviendraient en captivit; mais, d'aprs
({ue ces

Richard de San Germano, on peut douter

cardinaux aient pris part l'lection ^. les dix cardinaux runis en conclave Rome dispersrent leurs voix, et aucun des deux candidats ne put runir les deux tiers des voix ncessaires pour l'lection, laquelle n'eut lieu 1088 qu'au mois d'octobre 2. Gottfried ou Galfrid, de Milan, cardinalvque de Sabine, fut lu pape sous le nom de Clestin IV. C'tait un homme digne et pacifique, qui avait dj eu la majorit sim-

Au

dbut,

ple des voix lors des premires lections, et ce choix tait agrable l'empereur. Mais le nouveau pape tait g et malade, et mou-

rut seize jours plus tard. Plusieurs cardinaux s'enfuirent de Rome Anagni, dans la crainte d'tre forcs de procder une nouvelle
lection.

La vacance du sige dura un an et demi. Il se peut que plusieurs cardinaux qui aspiraient la tiare, ainsi que l'empereur le leur reprocha, aient refus de nommer un de leurs collgues. Mais avant l'lection les cardinaux exigrent de l'empereur la retraite de son arme, pleine libert pour les membres du Sacr-Collge se rendant au lieu de l'lection, et mise en libert des cardinaux ^.
L'lection trana en longueur, parce que l'empereur rejeta ces conditions ou du moins ne conforma pas ses actes ses paroles.

En

fvrier

1242,

Frdric envoya des ambassadeurs

Rome

1. Baronius-Raynaldi, AntiaL, ad ann. 1241, n. 85, 8L croit que ces deux cardinaux ont pris part l'lection de Clestin IV; Bhmer, Kaiserregesien, p. 352,

ne

le croit pas. 2.

pour

Les cardinaux furent enferms dans le Septizonium par le snat et 1 peuple les contraindre s'occuper de l'lection d'un pape; l'un d'eux y mourut, d'autres furent srieusement malades. A la mort d'Innocent IV, en 1254, les cardinaux furent galement enferms Naples par les citoyens de cette ville, si bien que l'lection fut faite au bout de peu de temps. Ce sont les premiers exemples du conclave proprement dit, et ce ne fut pas en 1268, lors de l'lection de Grgoire
t.

Viterbe, ainsi que le rapporte tort le Kirchenlex., 2 dit., 814, qu'on enferma les cardinaux pour la premire fois. Cf. Vila Innocent. IV, auct. Nicol. de Curbio, dans Baluze, MiscelL, t. vu, p. 356, 405; Richard de San Germano, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xix, p. 381 Potthast,
III, p.
;

Reg., p. 940.
Huillard-Brholles, op. cit., t. vi, p. 92, 94, 97, 204; Baronius-Raynaldi, Annal., ad ann. 1241, n. 87; Richard do San Germano, dans Monum. Germ. hist.,
3.

Script.,

t.

XIX, p. 382.

1614

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

III

pour activer l'lection, et crivit aux cardinaux que, pour aplanir toute difficult, il permettait Jacques de Palestrina et Otton de Saint-Nicolas de prendre part au vole. Ils furent, en effet, en avril 1242, comme prcdemment aprs la mort de Grgoire, transfrs libert ^.

de Capoue Tivoli,

mais n'obtinrent pas leur

Frdric renouvela aux cardinaux ses exhortations entremles de reproches, et au mois de juillet il parlait de la profonde dou-

du long- veuvage de l'Eglise romaine; ce qui ne l'empchait pas d'assiger Rome et de ravager les environs. En vain Louis IX, roi de France, crivit deux fois l'empereur
leur qu'il ressentait

au sujet des vques franais prisonniers. Ses lettres n'eurent aucun rsultat, pas plus que celle d'un cardinal Pierre des Vignes, protonotaire et conseiller intime de l'empereur, pour se plaindre du traitement indigne et cruel inflig au cardinal
de
Palestrina.
le

Ce

cardinal

fut

gard
la

comme

otage,

tandis
^.

que

cardinal Otton fut rendu

libert

au mois d'aot

Si

1089

l'on tient

pour authentique une lettre mise sous le nom de saint Louis, dans laquelle il supplie les cardinaux de procder une autre lection pontificale, il faut en conclure que, d'accord avec beaucoup de ses contemporains, le roi de France croyait que
l'empereur empchait l'lection
Il
^.

parut

cette

poque, sous

le
;

nom

de Frdric, une violente

invective

contre les cardinaux Huillard-Brholles prsume avec raison qu'elle n'est pas de l'empereur, mais de l'un de ses partisans. En mai 1243, l'empereur marcha contre Rome pour la troisime fois avec une forte arme, dvastant tout sur son passage; il tait plein d'espoir, parce que Romanus de Porto, son principal adversaire parmi les cardinaux, venait de mourir *. Il
esprait voir bientt

un pape

son gr. Les cardinaux dvous la

1.

Huillard-Brholles^
hisl.,

Ilisl.

diplom. Frid. II,

l.

vi^

p.

37

sq.

44; Moniim.

Baronius-Raynaldi, Annal., adann. 1242, n. 4; Richard de San Gemiano, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xix, p. 381 sq. 2. Huillard-Brholles, Ilist. diplom. Frid. II, t. \i, p. 2, 18, 59-63; en partie

Germ.

Leges,

t.

ii^

p. 339;

dans
1242,
t.

Monum. Germ.
n. 2,

5;

hist., Leges, t. ii, p. 340; Baronius-Raynaldi, Annal., ad ann. Richard de San Germano, dans Monum. Germ. ItisL, Script.,

XIX, p. 583.
3.

p.

Huillard-Brholles, Hist. diplom. Frid. II, 352, doute qu'elle soit authentique.

t.

vi, p. 68, 70;

Bhmer,

op. cit.,

4.

Huillard-Brholles, Hist. diplom. Frid. II,

i.

vi, p.

87 sq.

666.

FRDRIC

II

ET INNOCENT IV

1615

cause de l'Eglise avaient enfin obtenu, avec la libert de leurs collgues prisonniers eL de plusieurs autres prlats, l'loignement des troupes qui investissaient Rome ^, Enfin, le 25 juin
1243, Anagni,
in

Lucina

fut

cardinal-prtre lu pape sous le

le

Sinibald

de

Saint-Laurent
IV. L'em-

nom

d'Innocent

alors Melli, apprit cet vnement avec grande pereur, joie; car Sinibald avait toujours t son gard i>erbo et opre henevolus et ohsequiosus en outre, il descendait d'une des
;

plus nobles familles de l'empire

^.

Dans

sa lettre de flicitations

au nouveau pape, l'empereur l'appelle son vieil ami, et il espre que, grce lui, sa rconciliation avec l'glise ne saurait tarder
^.

1090

Innocent IV exhorta d'abord tous

devoirs,

les

vques remplir leurs

les paens.

pour la paix de l'glise et sa victoire contre engagea les Allemands une croisade contre les Tartares, plus menaants que jamais. Il se flicita des progrs du christianisme en Prusse et tenta vainement de sauver Jrusalem, qui l'anne suivante fut perdue jamais, aprs le massaprier
Il

1.

Frdric crit lui-mme que^ sur la prire des cardinaux,

il

avait rendu

la libert leurs

que de nombreux prlats et clercs, et avait renvoy l'arme qui se trouvait devant Rome. Winkelmann, Acta ined,, p. 330. Cf. aussi le rcit de Matthieu Paris. Potthast, Reg., p. 942. 2. La famille Fiesco, de Gnes, appartenait la noblesse de l'empire et pos-

deux collgues

ainsi

sdait plusieurs

fiefs impriaux. Raumer, Holienslaufen, t. iv, p. 121; Potthast, Reg., p. 943; [E. Berger, Les Registres d'Innocent IV, in-4, Paris, 1884-1897; Nicolas de Curbio, Vita Innocenta, dans Muratori, Script, rer. Italie, t. m, part. 1, p. 592 Weber, Der Kanipf zwischen Innocenz IV und Friedrich II bis
;

zur Flucht des Papstes nach Lyon, Berlin, 1900; Tammen, Friedrich II und Innocenz IV (1213-1245), in-B, Leipzig, 1886; J. Maubach, Die Kardinle und ihre
Polilik

um

die Mitte des xiii Jahrhunderls, in-8,

t.

Bonn, 1902; Hauck, Kirchen-

geschichle Deutschlands,

iv, p. sq. (H. L.) 3. Huillard-Brholles, Hist. diplom. Frid. II, t. vi, p. 90-105, et Bhmer ne sont pas d'accord sur la date de cette lettre. On rapporte aussi (p. 194)
|

808

que l'empereur, pressentant l'avenir, aurait dit Je crains d'avoir perdu un ami parmi les cardinaux et d'avoir pour toute compensation un pape ennemi. Le seul fait que le nouvel lu avait pris le nom d'Innocent, en souvenir d'Innocent III, tmoignait de ses sentiments. D'aprs Richard de San Germano, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xix, p. 384, Frdric envoya au pape
:

pro hono pacis, ds le mois de juillet, l'archevque Bernard de Palerme, son protonotaire Pierre des Vignes et Thaddc de Suessa; ils furent reus amicalement par Innocent IV. Cf. la lettre de l'empereur du 26 juillet. Mon. Germ. hist.,
Leg.,
t.

II,

p.

341.

161G

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

III

crc de tous les habitants chrtiens

demander

Frdric

^. Il envoya des reprsentants de remettre en libert, suivant sa pro-

messe, tous les prisonniers, clercs et lacs, dtenus depuis le combat de l'le d'Elbe. L'empereur tait invit dire ({uelles
satisfactions

qui

lui

il tait prt donner pour rparer les fautes avaient valu l'excommunication. De son ct, le pape

tait dispos rparer tous les prjudices causs par l'Eglise rcm])ereur, et convoquer, si besoin tait, les rois et les

princes
il

ecclsiastiques

et laques

pour servir

d'arbiti-cs.

Mais

demandait que tous les partisans de l'Eglise fussent compris dans sa paix avec l'empereur ^. Au lieu d'accepter ces propositions, Frdric formula des griefs.
aot 1243, par de ngocier avec l'empereur. Le Innocent aux prlats chargs pape se plaint d'abord de ce que l'empereur ^continue s'attalettre crite, le 26

C'est ce que nous

apprend une

quer au patrimoine de saint Pierre, aprs en avoir envahi, sous Grgoire IX, la plus grande partie. L'empereur reproche au pape de n'avoir pas rappel ses lgats de Lombardie; mais de s'occuper des Lombards, ses allis, l'Eglise est tenue jusqu' ce qu'ils soient compris dans la paix. D'ailleurs, du t indiqu pendant la vacance ce point n'avait pas

on avait cependant beaucoup ngoci). honor en rendant la lil)ert au cardinal de L'empereur Palestrina et d'autres, mais il aurait bien d en faire autant 1091 pour tous les prisonniers. Si Frdric prend souvent le titre de fils de l'glise, que ses uvres ne soient pas en contrasige (durant laquelle
s'est

diction avec ce titre.

la libert

Le pape
le

serait

bien empch de rendre

Ferrare),

Salinguerra
;

(seigneur de

qui
le

n'est pas

son
la

prisonnier

le

serait-il,
(fu'il fief

pape

pourrait

retenir

toute justice parce ville de Ferrare,

avait excit contre

l'Eglise

en romaine

guerra tait vassal

du

du Saint-Sige et pour laquelle Salinpape. L'empereur reproche en^re au

1. Baronius-Raynaldi, Annal., ad auii. l'i'3, n. 7, 32, 36,;.52, et 1244, ii. 2; Potthast, Reg., p. 945-946. 2. Huillard-Brholles, Hist. diplom. Frid. Il, t. y, p. 112; Mon. Genn. hisL, Leges, t. II; p. 342; Baronius-Raynaldi, Annal., ad aan. 1243, n. 14; Potthast,

Reg., p. 947. 3. Dans cette lettre et ailleurs, Frdric n'est pas appel imperator, mais prin
ceps, parce qu'il tait

excommuni.

666.

FRDRIC

II

ET INNOCENT

IV

1617

pape d'avoir fait bon accueil aux envoys de l'archevque de Mayence (Siegfried III) et d'avoir donn ce prlat des pouvoirs de lgat. Mais cet archevque est un zl partisan de l'Eglise, et le pape compte bien l'honorer encore plus dans la suite. C'est tort qu'on accuse le pape de ne vouloir couter aucune accusation contre cet archevque, il est au contraire
dispos rendre tous exacte justice, et il a recommand cet archevque et tous les autres amis de l'glise de rendre l'empereur l'hoiineur requis. L'empereur se plaint encore de
ce que,
le

pour
a

le

braver et pour favoriser

le

comte de Provence,

pape

nomm
le

tres.

Mais

l'vque lu d'Avignon lgat dans ces conpape a fait cette nomination sur la demande

expresse des dominicains, et sans aucune intention de braver l'empereur. Le pape est, du reste, dispos faire encore plus

cause des services qu'il a renqu'on reproche au pape de poursuivre au loin les hrtiques (les albigeois), tandis qu'il laisse vivre en paix ceux de Lombardie et de Toscane. Avant la rupture avec

pour
dus.

le

comte de Provence,
tort

C'est

l'empereur, l'glise pourchassait partout

depuis, cela lui
tait

hrtiques, mais impossible. Enfin l'empereur ne s'tonnera pas que le pape refuse de recevoir ses ambassadeurs, il en sera ainsi tant qu'il sera excommuni. Les envoys du pape
les

ont mission
les

de dterminer

l'empereur

faire
les

la

paix avec

l'glise et tourner contre les hrtiques et

schismatiques emploie honteusement contre elle; s'il s'obstine, ils reviendront ^. L'empereur ayant envoy au pape de nouveaux ambassadeurs,

armes

qu'il

de l'interdit pour qu'il lui ft possible de les rece1092 voir. Mais cette tentative de rconciliation choua et la guerre recommena ^. Frdric assigea Viterbe qui venait d'embrasser
celui-ci les releva
le

reste fidle; le carparti du pape, la citadelle seule lui tant dinal-diacre Rainier commandait les troupes pontificales. Cinq semaines plus tard, l'empereur leva le sige, la suite d'un trait

1.

p.

Huillard-Brholles, op. cit., t. v, p. 113; Monum. Germ. hist., Lcges, t. ii, 342 sq.; Baronius-Rayiialdi, Annal., ad ann. 1243, n. 17; Potthast, Reg.,

p. 947.
secret accompli cette poque par l'emsujet d'un prtendu voyage avec Henri Raspe, qui se serait rendu en Allemagne pour se rencontrer pereur cl'. Forschungen zur deulschen GeschicIUe, t. x, p. 649.

2.

Au

CONCILES V

- 102

1618

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

III

conclu avec Otton de Saint-Nicolas, commissaire du pape i; mais les clauses convenues n'ayant pas t observes par les soldats

romains

bourgeois de Viterbe, plusieurs partisans de l'emt pills et maltraites, Frdric se plaignit hautepereur tiyant ment de la violation de la foi jure et l'imputa au pape, quoiqu'il
et les

ft oblig de reconnatre l'innocence du cardinal Otton qui s'tait trouv en danger en voulant arrter les coupables. C'est alors

que l'empereur menaa les Romains de faire de leur ville une seconde Babylone 2. Mais l'exemple de Viterbe avait dcid plusieurs villes et seigneurs abandonner la cause impriale,
si

bien qu' la fin de 1243, Frdric crut prudent de renouer des ngociations avec le pape. Baudouin, empereur de Constantinople, qui avait fui devant Vatazes, et Raymond, comte de Toulouse, rconcili depuis peu avec l'Eglise, s'abouchrent

avec Pierre des Vignes et Tadde de Suessa et, le jeudi saint (31 mars 1244), la paix fut solennellement jure Rome. L'glise et ses partisans devaient recouvrer tous leurs biens tels qu'au moment de l'excommunication. L'empereur devait
dclarer ses regrets d'avoir mpris les sentences de l'Eglise, car

en matire

spirituelle,

le

pape,

mme
En

pcheur,

plein

pou-

voir sur les clercs et sur les lacs.

satisfaction,

l'empereur

voulait fournir des soldats et de l'argent pour telle bonne uvre que le pape indiquerait il s'imposerait des jenes, rendrait aux
;

prisonniers
glises.

tous

leurs

biens

et

doterait

les

hpitaux et

les

cation,

Quant aux motifs qui lui avaient valu l'excommuniil se conformerait aux prescriptions du pape, sauf

l'honneur de

l'empire. Des stipulations trs prcises devaient garantir une scurit complte aux Lombards et aux autres allis 1093

de l'Eglise, dans

et dans la marche de Trvise ^. un cardinal crivit l'empereur BauQuelques jours aprs, douin que le pape ne croyait pas la sincrit de Frdric, car
la

Romagne

Winkelmann^ Kaiser Friedrichs II Kampf Aufstze, dem Andenken von G. Waitz gewidmct,
1.

um
in-8,

Viterbo,

dans Historische
p.

Hannover, 1886,

227-

305.

(H. L.)
t.

2. Huillard-Brhollcs, op. cit., ann. 1243, n. 23-28; Bohmer, op.

v, p. 123-416;

cit.,

Baronius-Raynaldi, Annal., ad 196; Winkelniann, Acta inedita, p. 330. p.

3.

Huillard-Brholles,
t. 11,

hisL, Leges,

p.

up. cit., t. vi, p. 140, 146, 168-178; Mon. Germ. 344-346; Barouius-Raynaldij Annales, ad ann. 1244, n. 16,

17-29.

666.

FRDRIC

II

ET INNOCENT IV

1619

clue.

ce qui se passait Rome tait en contradiction avec la paix conLe pape tait prt cependant toutes les concessions possibles, pour que l'on pt venir au secours de la Terre Sainte et de

l'empire de Constantinople. Un autre cardinal fit connatre Frdric qu'on s'autorisait de son nom pour provoquer des troubles

Rome

et

pour exciter

les
il

Romains contre

l'glise.

L'empe-

reur nia tout et cependant

entretenait des rapports clandes-

tins avec divers partisans, notamment avec les Frangipani ^. Le 30 avril, dans une lettre Henri Raspe, landgrave de Thu-

ringe, le pape se plaignit sa promesse; il engageait

que l'empereur ne voult pas remplir donc le landgrave poursuivre l'uvre commence dans l'intrt de la foi et promettait son secours 2.
Huillard-Brholles croit que ceci entrana
la

dfection

du land-

grave. L'empereur, qui faisait toujours parade de ses prtendues dispositions pour la paix ^, invita alors le pape une entrevue

cer par Otton, cardinal de Porto

et

Narni; mais Innocent, redovitant quelque pige, se fit rempla(auparavant de Saint-Nicolas)

de
sa personne se dirigea, le 28 juin, vers Gnes par Sutri, le pape s'adressa au roi de France et lui demanda de

De Gnes

Reims, Louis promit de prendre le pape sous sa protection pairs du royaume y consentaient; mais ceux-ci s'y opposrent par crainte de se trouver mls au conflit avec
se retirer
si les

l'empereur. Le pape, guri d'une cruelle maladie, se rendit alors

ville

Lyon. Quoique appartenant nominalement l'empire, cette tait peu prs indpendante et, presque enclave en un asile sr. Avant de partir, Innocent IV France, prsentait

avait
le

nomm

le

cardinal Rainier son vicaire pour

le

Spolte et la marche d'Ancne. dpart sur ce qu'il ne se sentait plus en sret

duch de

Il

justifia
*.

Patrimoine, son

Rome

ce coup, l'empereur crivit aux princes (t de 1244) des lettres et un long mmoire destin rejeter sur le pape toute

Pour parer

1.
2.

Huillard-Brholles, op.

cit.,

L.

vi, p.

183-I8S.

p.

Huillard-Brholles, op. 346.

cit., t. VI,

p.

190;

Monum.

Gerin. hist., Leges,

l. 11^

Huillard-Brholles, Hist. diplom. Frid. II, t. vi, p. 192 sq., 197. Huillard-Brholles, Ilist. diplom. Frid. II, t. vi, p. 199-202; BaroniusRaynaldi, Annales, ad ann. 1244, n. 32 sq. Nicol. de Curbio, Vita Innoc. IV,
3. 4.
;

dans B^luze, Mise,

der Heilige,
t. i,

t.

vu,

p.

366; Potthast, Reg., p. 970 sq.

Scholten,

Ludwig

p.

215 sq.

1620
la responsabilit.

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

Il

III

y raconte comment, aussitt aprs l'lection s'est empress de ngocier en faisant les plus concessions et les plus grandes promesses, comment le grandes cardinal Rainier a utilis ce temps des ngociations pour prparer la dfection de Viterbe, comment enfin on a viol audacieusement le trait, lorsque fut lev le sige de cette ville. Sans

du nouveau pape,

il

doute,

la

paix a t conclue,

le

jeudi saint; mais

mme

alors

le

pape a refus d'absoudre l'empereur, parce que celui-ci n'avait pas voulu prendre Innocent IV pour^ arbitre dans la question
de ses droits et rgales en -Lombardie ^... Voulant se faire relever de l'excommunication, Frdric avait demand au nouveau pape de lui faire connatre les motifs de la censure; mais
le

pape y avait mis pour condition la restitution des biens enlevs l'Eglise. L'empereur avait dclar ne pouvoir aller plus loin, sous peine de se livrer dsarm avant l'absolution, ce qui l'et mis entre les mains du pape, libre d'imposer telle condition qui lui plairait. Les ambassadeurs impriaux avaient donc demand nouveau ces motifs et exig l'absolution
matre, ds qu'il aurait satisfait sur les points indiscuts et donn des garanties sur les faits douteux. L'empereur de Constantinople et le comte de Toulouse avaient vainement

de leur

appuy

ses

demandes. Durant
t
Il

ces ngociations, les

pereur avaient
Viterbe, etc.

tratreusement attaqus par

amis de l'emles gens de

signature du trait de paix dfinitif, le jeudi saint, un trait prliminaire avait t conclu avec le pape propos des Lombards. Mais ce trait avait t
est vrai

qu'avant

la

interprt mal propos.

Les ambassadeurs impriaux avaient promis la libration des prisonniers et, en gnral, pour les Lombards la paix, moyennant le serment de fidlit l'empereur et satisfaction aux tribunaux impriaux propos des rgales, etc. Le pape refusait maintenant de faire excuter cette condition et de convenir 1095|} que les Lombards dussent comparatre devant les tribunaux impriaux; il demandait pour les prisonniers la mise en libert

Lombards

sans

condition.

l'empereur avait promis

pontifical,
si

Afin de tmoigner de ses bonnes intentions, la restitution d'une partie du territoire

le

pape

accej^tait

une entrevue et fournissait

la

1.

Dans

ce qui suit, l'empereur revient ce qui s'tait pass avant le jeudi

saint.

666.

FRDRIC

II

ET INNOCENT

IV

1621

garantie qti'il ne s'emparerait pas de l'autre partie contre la volont de l'empereur. Le pape avait refus, puis s'tait dcid

venirNarni;

fait

remplacer envoy au sujet des Lombards rebelles le mmoire suivant A l'gard des Lombards en rbellion avant le conflit entre l'glise et l'empire, le pape dcidera en qualit d'arbitre, mais il
:

avait encore change de rsolution et s'tait par le cardinal Otton, auquel l'empereur avait
il

exigera d'eux au moins

de Cortenuova (1237),
nier cas,
ils

promesses faites aprs leur dfaite ou immdiatement avant. Dans ce derdonneront autant d'otages que le pape le jugera
les

aux intrts de l'empereur et de l'empire. C'est le dcidera sur les points douteux prsents par les deux pape qui partis dans les deux projets de trait. (Suit le texte des deux
ncessaire

Narni encore Frdric avait demand qu'au cas o admettre le pape comme arbitre, celui-ci rompt d'abord son alliance avec les Lombards et n'obliget pas l'emtraits.)
il

devrait

pereur excuter
raison

les

clauses

de

la

que

les

princes allemands

ces

paix de Constance, par la avaient regard cette paix

comme un dshonneur pour

le

l'empire. Si le pape n'acceptait pas

conditions, les dputs des Lombards viendraient Rome y conclure, sous les yeux du pape, un compromis avec l'empereur. En toute hypothse, l'empereur
rle

d'arbitre

serait

relev

de

l'excommunication

ses

devoirs

comme

ses

droits (au sujet de la marche d'Ancne, du duch de Spolte, etc.) seraient exactement fixs. Il formulait ces demandes, parce

que le pape gouvernait sans les cardinaux (Innocent IV avait probablement exclu de ses conseils les cardinaux gibelins) et avait plusieurs fois donn carrire son antipathie contre l'empereur et ses prfrences pour les rebelles Lombards (exemIl ne pouvait donc s'en remettre la bonne volont du ples). pape, avec qui
s'tait
il

enfui vers

et dsir avoir une entrevue; mais Innocent Sutri ^, dguis, l'insu des cardinaux et

1.

Peu de temps auparavant,

le

pape

avait, dans l'intrt de l'glise, cr

dix cardinaux (douze d'aprs Nicol. de Curbio), car il n'en restait plus que sept. De ces cardinaux, quatre restrent en Italie comme ses lgats; les autres
prirent avec lui la route de Lyon, mais quelques-uns gardrent l'incognito, partirent avant Innocent et se joignirent lui Suse en Pimont. Baronius-

Raynaldi, Annal, ad ann. 1244, n. 31; Theiner, Die zwei

^862, p. 10-12; Baluze, Miscell,,
t,

allg.

Concilien, etc.,

vu,

p. 362,

1622

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

seul neveu.
le

III

accompagne de son
de
la
^.

On

voyait

l>ien le vrai

violateur 1096

dpart du pape, l'empereur dclara de Aprs paix nouveau aux cardinaux de Porto et d'Albano qu'il tait toujours dispos faire la paix, et il chercha gagner les Anglais sa cause en leur promettant de les exonrer des tributs qui
leur avaient t imposs depuis Innocent III ^. Le 3 janvier 1245, le pape crivit tous les rois, prlats et princes pour les convoquer Lyon, le jour de la Saint-Jean-Baptiste,
afin

de dlibrer sur
secourir
la

le

conflit entre l'Eglise

et l'empereur et

aviser
les

Terre

Sainte;

car,

le

17

octobre 1244,

chrtiens avaient essuy une terrible dfaite, dans laquelle presque tous les chevaliers des ordres et les barons avaient trouv

mort. Enfin, pour aider l'empire romain qui courait grand danaer, concerter les movens d'action contre les Tartares et autrs ennemis de la foi, le pape invita l'empereur assister perla

au concile ou s'y faire reprsenter ^. Albert, latin d'Antioche, essaya encore une fois, sans succs, de patriarche rconcilie!" le pape et l'empereur *; Frdric envoya Lyon Tadde
sonnellement

de Suessa et d'autres conseillers intimes pour se plaindre, en prsence des cardinaux, de la conduite illgale du pape et en appeler
Dieu, au futur pape, au concile cumnique, aux princes allemands et tous les rois. Les cardinaux reurent vers ce temps un 1097 mmoire du pape trs vif, accusant Frdric, de plusieurs crimes
et

recommandant aux cardinaux de

se garder des fausses

appa-

rences ^

dans

II, t. vi, p. 203-221. Moins bien Leges, t. ii, p. 346-352; cf. Raynaldi, 1244, n. 33 sq. 2. Huillard-Brholles, Hist. diplom. Frid. II, t. vi, p. 222, 260. 3. Huillard-Brholles, Hist. diplom. Frid. BaroniusII, t. vi, p. 247 sq.
1.

Huillard-Brholles, Hisl. diplom. Frid.

Monum.

Germ.

hisl.,

Raynaldi, Annales, ad ann. 1245, n. 1; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxiii, p. 608 sq. Hardouin, Conc. coll., t. vu, p. 375 sq. Coleti, Concilia, t. xiv, p. 42; Annal. PanlaL, dans Monum. Germ. hist., Script., t. xxii, p. 539; Potthast,
;
;

Eeg., p. 976. Cf. aussi E. Berger, Les registres d'Innocent IV, Paris, Scholten, op. cit., t. i, p. 213.
4.

1881 sq.;

L'auteur anonyme dont parle Albert de Bhaim rapporte, au sujet du patriarche d'Aquile, Berthold de Mranie (frre de sainte Hedwige de Pologne et de la clbre Agns de Mranie), qu'il s'tait employ faire pouser l'empereur une princesse autrichienne pour fortifier en Allemagne le fils (c'st--dire l'empereur) contre la mre (c'est--dire l'glise). Cf. Stuitg. lit. Vereirt, t. xvi, p. 67; Huillard-Brholles, op. cit., t. vi, p. 282; Schirrmacher, op. cit., p. 129,
.^Huillard-Brholles, Hist. diplom. Frid. II,
t.

vi, p.

266

sq.,

271 sq., 277-

667.

CONCILES DE 1241 A 1245

1623

Au mois de juin nombre d'vques

une dite o
triche
et
il

1245, tandis que Frdric, entour d'un grand

et de princes allemands, prsidait Vrone renouvelait les privilges accords au duch d'Au-

permettait

Henri de Hohenlohe, grand-matre

le

de

l'Ordre teutonique, de s'emparer de la Prusse, Lyon le treizime synode cumnique ^.

pape ouvrait

Nous nous occuperons de ce concile aprs avoir parl de quelques autres moins considrables qui l'ont prcd.

667. Conciles de la

mort de Grgoire IX (i2l)

au XII I^ concile gnral.

1241, aprs la mort de Grgoire IX et pendant la vacance Cette sige, les vques anglais clbrrent un concile Oxford.

En
du

assemble prescrivit des jenes et des prires pour l'lection d'un nouveau pape, et dcida l'envoi l'empereur d'un dput pour lui demander, au nom de son salut ternel, de ne pas empcher l'lection du souverain pontife. Henri III, roi d'Angleterre, apprhendant de ce concile des rsolutions fcheuses, s'y fit reprsenter, afin d'en appeler immdiatement si ce qu'il redoutait

venait se produire -. Aprs la mort de Clestin IV, un concile clbr Laval {Vallis Guidonis) sous Juhel, archevque de Tours, en 1242, promulgua

neuf canons, visant l'extirpation de certains abus dans

nastres,
la

les

modes

limitation

des

pouvoirs

des

archidiacres et

leurs doyens, l'interdiction aux clercs et aux moines de dfrer la menace d'interdit sur la procs des tribunaux civils, enfin

demeure de ceux qui s'obstinent une anne entire dans l'excomcertains chapimunication. Remarquons, en passant, le can. 6
:

tres avaient,

comme

l'vque,

le

droit de jeter l'interdit sur la

290; Monum. Germ. hist., Leges, t. ii, p. 352-354; Baronius-Raynaldi, Annales, ad ann. 1245, n. 2-4; Alb. de Bhaim, VonHofler, dans Bibl. des Slutlg. lit. Vereins, t. xvi_, p. 61 sq., 73 sq.
1.

Huillard-Brholles, Uisl. diplom.

xxiii, p. 549,

F rid.

II,

l.

vi,

p.

291-306;

Bhmer,

p. 199.
2.

Mansi, op.

cit., t.

1624
cathdrale.
Il

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

III

n'tait alors permis de clbrer le service divin 1098

dans cette

glise

qu' huis clos

^.

espagnol clbr Tarragone en 1242 s'occupa principalement des hrtiques, surtout des cathares et des vaudos.

Le

concile

On y dtermina, avec

l'assistance

de saint

Raymond

de

Pennafort, pnitencier apostolique, ex-gnral des dominicains, qui l'on devait tenir ])our hrtique, ou credens, ou fautor,
receptor,

peines
livrs

defensor des hrtiques, ou enfin relapsus, et de quelles on devait les punir. Les hrtiques obstins seraient au bras sculier; les repentants, enferms pour le reste

de

leurs

peines dont
laires

jours; les credentes, fautores, etc., condamns des le dtail tait spcifi. On donna aussi des formu-

pour la condamnation ou l'absolution d'un hrtique, etc. Cette assemble promulgua quelques canons sur la frquentation des conciles provinciaux, le droit de jugement gratuit des
de clbrer plusieurs messes le de remarquer, pour l'histoire de la confession, la rponse faite par ce concile la question suivante que doit-on faire lorsqu'un hrtique ou un protecteur
vcques.
Elle

dfendit
Il

aussi

mme

jour, etc.

est

utile

des hrtiques a confess sa faute un prtre avant que l'Inqui S'il rsulte de la sition procdt contre lui? Le concile rpond
:

dclaration du prtre que

le

pnitent s'est confess de cette faute,

on

mettre en libert, quoique le prtre ait mal agi en ne renvoyant pas l'vque ce pnitent^. En 1242, les vques d'Ecosse se runirent Perth, o le roi Alexandre TI se rendit de son ct pour dfendre aux barons et
doit
le

aux

chevaliers les
^.

troj^

frquentes attaques

contre

les

biens

de l'glise

Siegfried III, archevque de

Mayence, qu'on a vu en 1239

de son glise cath-

runir un concile, lors de

la

conscration

i
1.

Mansi, op.

cit.,
t.

p.

549

sq.

Hardouin, Conc. ampiss,

coll.,

t.

vii, p.

347;

Coleti, Concilia,
2.

xiii, p.

1465.

Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col. 553 sq.; Hardouin, Conc. coll., 350; C. Schmidt, Hist. de la secte des cathares, t. i, p. 373; Gams, Kirchengesch. Spaniens, t. m, l''^ part., p. 229. Il est bon de noter, au sujet
t.

VII, col.

de cet usage de
2

la

confession

que dcharge du pnitent.

geschiclitlichen
3.

l'intervention

1 que l'hrsie tait et est un cas rserv; du confesseur tait expressment au profit et la
:

Cf. Bertrand Kurtscheid, Das Beichlsiegel in seinem Entwicklung, Fribourg-en-Brisgau, 1912. Maosi, Conc. ampliss, coll., t. xxiii, coj. 601,

667. CONCILES
drale,

DE 1241 A 1245

1625

en runit un second le 25 juin 1243, jour de l'leclion du pape Innocent IV, aprs l'achvement du monastre et du clotre annexs l'frlise. Dans cette assemble, Frdric, vque d'Eichstdt, dfendit avec nergie et talent les privilges et la pr sance de son sige sur tous les autres siges piscopaux de la province, pour la raison que saint Boniface, l'aptre des Alle-

1099

mands, aurait

nomm

l'vque d'Eichstsedt chancelier de l'glise

de Mayence et reprsentant du mtropolitain. Il fit comparatre des vieillards pour tmoigner de la justice de sa demande, et on lui donna raison. Aussi, le troisime jour du synode, put-il procder,

en l'absence de l'vque, ments ^.

Siegfried,
le

la

conscration des nouveaux bti-

archevque de Mayence, avait abandonn, la fin parti de l'empereur pour se ranger du ct du pape; octave de l'Epiphanie de l'anne 1243, il frappa le jour d'interdit la ville d'Erfurt, c^ui avait pris parti pour Frdric. Le
de 1241,

dimanche Ltare, 13 mars 1243,

publia Weimar l'excommunication contre Frdric et contre les habitants d'Erfurt, et, le
il

30 mai 1243, confirma cette sentence dans un concile provincial Fritzlar ^. Cette assemble a publi toute une srie de statuts
qui ont t en partie renouvels par le concile de 1310. Nous n'en possdons plus que quatorze. 1. On doit administrer le baptme avec l'attention la plus
respectueuse, dpend toute
tres

surtout
la

en prononant
:

ces

paroles,
te

desquelles

valeur du sacrement
lacs

doivent
ils

enseigner aux

Ego baptizo. Les prcomment, dans les cas de

doivent baptiser dans leur langue maternelle. Les parents ne pourront baptiser leurs propres enfants que dans le
ncessit,

1.
t.

III,

Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col. 688; Hartzheim^ Conc. Germ., Pastoralblatt d. sq. p. 569; Binterim, Deutsche Concil., t. iv, p. 378
;

Dioc.

Eichsidt,

1854,
t.

p.

12
Tp.

sterr.Geschichte, 12>2,

m,

srieux, la distinction contre les

Mittheilungen des Instit. fiir sa sq., dfond, en s'appuyant sur des motifs deux conciles de 1239 et de 1243 contre les Bohet

46.

Ficker,

miens,
n'a

il

les (Reg.

pu vque de Mayence avait chang de

2.

assister

Conrad \I, n. 11) considre comme identiques. Le roi Conrad au deuxime de ces conciles, car, depuis la fin de 1241, l'archeparti.
hist., Script., t.

Annal. Erford., dans

Monum. Germ.

xvi, p. 34; Hartzheim,

Conc. Germ., t. m, p. 571, et d'autres historiens se trompent en plaant en 1246 le synode de Fritzlar. Cf. Binterim, Deutsche Concilien, t. iv, p. 392; Schirrmgher, op.
cit.,

p. 116, 124,

1626

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

III

cas d'une extrme ncessit.

ministr dans
valide
et
se

les

Quand le baptme a t ainsi adformes voulues, le prtre doit le tenir pour contenter de suppler les crmonies et les
glise, l'eau

onctions.
2.

Dans chaque

baptismale,

le

chrme

et l'eucha-

clef, afin qu'on ne puisse en msuser. Les d'autel et les habits des ministres sacrs doivent tre trs linges

ristie

doivent tre sous

Il est honteux que des prtres se servent, pour traiter les saints mystres, d'objets dont on ne voudrait pas dans le monde.

propres et convenables.

du sang, ou del semence humaine, ou par l'enterrement d'un excommuni,

3.

L'glise ou le cimetire pollus par l'effusion

ne pourront tre purifis que par l'vque. 4. Dans la confession, le prtre ne doit interroger qu'avec
sur
les

la

liOO

fautes extraordinaires, afin que plus grande prudence nul ne soit tent de commettre une faute qu'il ignorait jusque-

Le prtre doit se garder de trahir son pnitent, ft-ce par un mot, ou un signe, mme lorsqu'il demande le conseil d'un homme prudent pour rsoudre un cas de conscience. de ce genre serait Celui qui commettrait une rvlation non seulement dpos, mais aussi enferm dans un monastre
l.

rigide

pour y

faire pnitence.

On

doit

mme

s'interdire toute

de dcouvrir la personne du pnitent, en indiquant, par exemple, son ordre ou son rang. Il arrive aussi parfois qu'en racontant des fautes, on excite les autres les commettre. Le confesseur ne doit pas interroger son pniallusion qui permettrait

tent sur les fautes d'une autre personne connue de lui; il ne doit pas non plus accepter de dire lui-mme la messe qu'il impose

comme

pnitence. Lorsque la maladie le permet, on doit d'abord confesser en secret le malade et lui apporter ensuite avec solen:

nit la sainte eucharistie. Trois pchs sont rservs au pape les voies de fait contre un clerc ou un religieux, l'incendie des glises
et des btiments

ayant une destination pieuse,

:

et enfin la

simonie

exerce propos des ordinations. Un certain nombre d'autres fautes graves sont rserves l'vque l'homicide, le sacrilge, contre nature, les pchs de l'incendie volontaire, les pchs

luxure avec des religieux et religieuses, surtout les religieux dj dans les saints ordres tout commerce incestueux avec des parents,
;

allis, avec son compre, avec une personne ayant fait vu de chastet, l'action de battre ses parents, l'touffement des en-

des

667.

CONCILES

DE 12 il A 1245

1627

fants par la ngligence des parents, le fait de les laisser tomber dans l'eau ou dans le feu, l'empoisonnement, le parjure solennel,
la violation

de

la foi jure, la

violation d'un
les

vu,

la

simonie, l'a-

dultre,

poux
striles

l'apostasie, d'accomplir l'acte du mariage, ou

l'hrsie,

malfices qui

rendent

empochent les les femmes

la

ou sujettes des avortements; en outre,

falsification

des sceaux, des lettres, des monnaies, des documents, le faux tmoignage, le blasphme contre Dieu et contre les saints, la
dinaires ne

bonne aventure. Les prtres qui n'ont pas de pouvoirs extraorpeuvent absoudre de ces pchs que in periculo juortis. Ceux qui ont le pouvoir d'en absoudre, ne sauraient com d'autres ces pouvoirs.
5.

muniquer

ne doit jamais confrer les bnfices ecclsiastiques de faon que le clerc ne reoive qu'une portion du revenu, le patron gardant l'autre pour lui. Celui qui est ainsi frustr dans son revenu doit le dclarer l'vque. Le clerc qui nglige de faire
cette dclaration est suspens ipso jure et perd son glise. Quant au patron, on se servira des censures ecclsiastiques pour l'em-

On

1101

pcher de causer un pareil tort l'glise. 3. On ne doit pas nommer de chanoine

bende vacante, quand

mme

n'y a une pr. l'intrt de l'glise semblerait de

s'il

la charge pastorale, devra jurer qu'il n'a pas obtenu son bnfice par tout clerc des moyens simoniaques et qu'il ne laissera pas aller en des mains trangres les biens de son bnfice.
8. Sauf les cas de ncessit, on ne peut ni entendre les confessions des fidles, ni leur administrer un sacrement, sans l'assentiment de leur propre cur, car il est hors de doute qu'un tranger

mander cette nomination. Avant d'tre admis par l'vque 7.

ne peut tre ni absous ni condamn par un autre tranger. Ceux qui prchent au peuple devront rpter cette rgle tous les dimanches et jours de fte. 9. Les recteurs des glises doivent donner leurs vicaires une portion suffisante des revenus de la paroisse. Ils ne peuvent pas les renvoyer arbitrairement, mais seulement pour des motifs lo-itimes, ou encore si le recteur veut lui-mme administrer sa
paroisse.
10.

On

ne doit
s'ils

inconnus, de leur vque.

n" ordonner ni placer les clercs trangers ou n'ont des lettres testimoniales ou un dimissoire

1628
11.

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

III

Les clercs ne peuvent pas disposer par testament des conomies de leurs Lnfices en faveur de leurs btards ou de
leurs concubines.
12. Tout clerc qui continue exercer ses fonctions, tantexcommuni ou suspens, sera dpos tout jamais et dclar infme;
il

ne pourra plus obtenir de bnfice ecclsiastique, sauf dispense

13.

du Sige apostolique.
Les clercs et moines refusent souvent d'obir
d'tre

leurs

prlats, craignant

punis (par

l'empereur) soit

de chti-

ments corporels, soit de la confiscation de leurs biens. Mais ce danger ne suffit pas dispenser de l'obissance. Seul celui qui pourra prouver, non par serment, mais par des documents authentiques exhibs ses suprieurs, qu'il a couru un danger
de mort, pourra tre excus, mais il devra quitter sa place pour ne pas paratre dsobissant. Dans les cas, au contraire, o il s'agit de simples dfenses, par exemple, d'viter les excommunis, ou de ne pas clbrer devant les personnes interdites, une
crainte,

mme

moindre, suffira excuser.

parvenus tromper, l'aide de faux diplmes pontificaux, etc., les clercs n'admettront dans les ces glises et dans les maisons ceux qui les exhibent que si pices ont t examines et dclares authentiques par l'vque ou par son chapitre; quiconque reoit ces documents sans
14. Plusieurs faussaires tant

cette garantie est ipso jure dpouill pour trois ans de son office et de son bnfice ^.

par Hartzheim, o le pape Innocent IV 1102 confirme les statuts d'un synode de Siegfried, se rapporte au prsent synode, ainsi qu'une encyclique de l'archevque faisant suite la lettre du pape, il faut en conclure que le synode de
Si la lettre publie

Fritzlar avait aussi publi contre ceux qui prenaient les biens des glises un dit, maintenant perdu et tout fait semblable
celui

du

concile de Trves de 1238

^.

Deux conciles En dpit de la

franais de 1243

s'occuprent

des

cathares.

svrit avec laquelle les inquisiteurs domini-

1.
t.

Mansi, Conc. ampliss.

p. 571.

coll.,

t.

xxiii, col. 725;

Hartzheim,

Conc. Germ.,

m,
2.

%.

IV, p.

Hartzheim, Conc. Germ., 387 8^.

t.

iii^

p.

575

s(j.

Binterim, Deutsche Concilien,

667.

CONCILES DE 1241 A

1245

1629

cains les avaient traits dans le sud de la France depuis 1233, ces hrtiques ne disparaissaient pas; ils se rorganisaient, se choisissaient des vques et des diacres, clbraient le service divin et des synodes, et trouvaient un asile sr dans plusieurs chteaux

de

Monsgur (aujourd'hui dans le dpartement de la Gironde). D'un autre ct, comme les dominicains faisaient emprisonner un grand nombre de personnes sur de
la

noblesse, en particulier

simples dnoncialions et en poursuivaient beaucoup d'autres sur de simples suspicions, comme ils allaient jusqu' faire relever de terre les corps de ceux qu'on leur reprsentait

comme ayant
bientt
si

suspects

durant

leur

vie,

ils

devinrent
catholiques,

impopulaires qu'en 1233 trois d'entre eux furent massacrs Cordes; les annes suivantes, d'autres furent massacrs ou chasss en divers endroits. A la suite de nombreuses plaintes, le pape Grgoire IX jugea
ncessaire, en 1237, de suspendre les dominicains de leurs fonctions dans le diocse de Toulouse; mais aprs sa mort, pendant
la

et si excrs,

mme

chez

les

vacance du sige, l'inquisition des dominicains reparut en dcembre 1241, et aussitt commena une perscution gnrale contre les hrtiques. Quelques autres inquisiteurs furent massacrs, et Raymond VII, comte de Toulouse, fut excommuni

comme

modr. Ce seigneur avait recommenc (1242) la guerre contre Louis IX, roi de France, pour reconqurir ce qu'il avait perdu en vertu du trait de Paris. Mais la dfection de son alli,

le

comte de Foix, et d'autres personnages (1242), l'obligea demander la paix. Il l'obtint, mais sur la base des conventions du
trait de Paris et sur la

tiques. tenu Bziers le

la suite

promesse de s'employer contre les hrde cet arrangement, il dclara, dans un concile 18 avril 1243, que les deux dominicains Vincent

Ferrier et Guillaume Raymond l'avaient excommuni sans gard pour son appel Rome. Sa ferme volont tait de purger son pays de tous les hrtiques; mais puisque son conflit avec les dominicains (il ne les voulait pas comme inquisiteurs) ne pouvait tre

1103 dfr au Saint-Sige, alors vacant, il consentait, pour l'Inquisition dont il ne voulait pas entraver l'uvre et pour sa propre personne, s'en remettre l'arbitrage des deux archevques de

Narbonne

et d'Arles.

vques de ses tats Toulouse, Agen, Cahors, Albi et Rodez, de prendre en main la direction de l'Inquisition, ou de la laisser fonctionner
jours aprs,

Deux
:

Raymond demanda aux

1630

LIVRE XXXVI^ CHAPITRK

111

en leur nom. Mais, tout en relevant Raymond de l'excommunication, le pape Innocent IV ne voulut pas que l'Inquisition
confie d'une manire absolue aux cvques, et, par un dcret du 10 juillet 1243, il rendit aux dominicains leurs pouvoirs, tout en imposant une certaine modration ^,
ft
rgler la procdure de l'Inquisition, les vques des trois provinces ecclsiastiques de Narbonne, d'Arles et d'Aix se ruS,

Pour

nirent en concile

Narbonne

et

promulgurent

les

dcisions

suivantes

^
:

1. Les hrtiques, leurs partisans ou protecteurs qui se prsentent d'eux-mmes au tribunal, qui donnent des preuves de repentir, disent sur eux et sur les autres toute la vrit et par l

peine de l'emprisonnement (can. 6 du synode d'Arles, p. 1560), seront nanmoins soumis aux pnitences suivantes ils porteront la croix, et tous les dimanches,

obtiennent

la

remise de

la

entre l'ptre et l'vangile, ils se prsenteront avec une verge au prtre pour en recevoir la discipline. Ils seront soumis la mme

peine dans toutes les processions solennelles. Le premier dimanche de chaque mois, aprs la procession ou la messe, ils se prsenteront, sans tre habills (en costume de pnitent)
et

avec une verge la main, dans toutes de la villa o ils ont autrefois visit
ils

les les

maisons de

la ville

ou

hrtiques; tous les

dimanches
ils

et au sermon; au lieu d'un plerinage d'outre-mer qu'on jeneront, et, imposait autrefois aux gens de leur espce, ils seront tenus de visiter les limina sanctorum (divers lieux de plerinage) et de dfendre pendant un certain temps leurs propres frais, soit en

assisteront la messe,

aux vpres

personne, soit par des reprsentants, l'glise et les fidles contre les Sarrasins ou les hrtiques ou les rebelles, sui\ant l'ordre

du pape ou de son
2.

lgat ou des vques. l'avenir, on ne leur imposera plus de

le

voyage d'ouirc-mer,

parce que

3. Si cela

pape les a rcemment dfendus. semble utile, on les fera changer de rsidence.

1.

Ketzer

Schmidt, Hist. de im Millelalier, Schmidt, op.

la secte des cathares,

t.
i,

p.

der t. i, p. 297-325; Hahn, Gesch. 371-385; Scholten, Ludwig der Heilige, t. i,

p. 899 sq. Potthast, Reg., p. 944.

2.
cit., t. i, p.

323; Hahii, op.

t.

cit., t. i, p.

coll., t. VII, col.

250; Coleti, Concilia,

xiii, col.

1325

sq.;

385; Hardouin, Co?ic. Mansi, Conc. ampliss,

coll., t.

XXIII, col. 353 sq.

667.
4.

CONCILES DE 1241 A 1245

pi'isons

1631
les

On

construira des

pour y

renfermer

pauvres

convertis de l'hrsie. Les inquisiteurs devront pourvoir leur entretien, afin que les vques ne soient pas trop grevs de ces

1104

frais et

ne se trouvent dans l'impossibilit de subvenir l'entreinquisiteurs n'appliqueront pas toujours varieront selon les circonstances.
les

tien de tant de pauvres.

5.

Les
ils

les

mmes

peines,
6.

Tous

coupables devront confesser publiquement leurs

leurs abjurations

fautes, et

de

on dressera ensuite des procsles

verbaux.
7.

Les inquisiteurs peuvent aggraver ou adoucir

peines

dcrtes.
8. C'est

au cur de surveiller l'excution des pnitences impo-

les ngligents aux inquisiteurs. Le nombre des hrtiques et des credentes qui devraient tre enferms pour le reste de leurs jours (parce qu'ils n'ont pas dit toute la vrit ou qu'ils ne se sont pas prsents d'eux-

ses;
9.

il

dnoncera

mmes au

tant trs considrable, au point que l'on construire les prisons indispensables, sans parler des autres frais occasionns par cette multitude de prisonniers, on diffrera de les amener en
tribunal)
les

trouve peine

pierres ncessaires pour

prison jusqu' ce qu'on ait consult s\ir ce point les intentions du pape nanmoins les plus suspects seront enfermes sans dlai.
;

10.

Ceux qui
ainsi

se soustraient la pnitence sont

des rebelles et

prouvent que leur conversion n'a pas t srieuse. 11. Quiconque retombe dans l'hrsie aprs l'avoir abjure sans autre procdure, livr au bras sculier pour tre puni. sera,
12. Celui qui, aprs avoir abjur, reoit sciemment ou favorise des hrtiques sera regard comme relaps; s'il y a des circonstances attnuantes, on se contentera de l'enfermer pour le reste

de ses jours.
tre hrtique, a protg ou favoris les hrtiques et retombe, aprs abjuration, dans la mme faute, devra donner des garanties spciales et se rendre Rome pour
13. Celui qui, sans

que

le

pape dcide sur son

Sera regard

fait.

s'oppose l'extirpation

hrtiques quiconque punition des hrtiques ou des credentes, ou ne remplit pas avec assez de zle son devoir (sa charge officielle) contre ces hrtiques. Il peut y avoir sur ce

14.

comme

fauteur
la

des

ou

point diffrents degrs.

1632

i-lVRE XXXVI,

CIlAI'lTRE

III

15. Sera galement regard comme fauteur des hrtiques tout dpositaire de l'autorit publique qui n'en fait pas usage contre eux, 16.

et celui

qui,

le

pouvant, ne

se

saisit 2)as

de

leurs

per-

sonnes.

Les inquisiteurs dominicains ne doivent pas imposer pour pnitence des amendes; cela ne convient pas leur ordre, et ils
17.

doivent s'en remettre sur ce point aux vques et au lgat pontifical

charg des pnitences {legatus psenitentiarum). Aucun de ces coupables ne peut devenir moine sans permission expresse du pape ou de son lgat.
18. 19.

la

Nul

n'est excus de l'emprisonnement, en raison de l'tat

de mariage, des parents, des enfants, de l'ge ou de la sant. 20. Relvent des inquisiteurs ceux qui commettent une faute

dans le district ressortant de l'inquisition, ceux qui ont domicile sur ce district ou l'y avaient au dbut de l'enqute, ou enfin ceux qui, sans y avoir de demeure fixe, y ont t cits ou ij^05
arrts.
21.

Tout inquisiteur doit communiqner

ses collgues les ren.

seignements qu'il possde sur un accus. 22. Les noms des tmoins ne seront pas
l'accus

publis;

cependant

(ceux-ci ne peuensuite servir de tmoins) on pourvoit ainsi suffisamment vent la dfense de l'inculp et la protection des tmoins

donnera

les

noms de

ses

ennemis

23. Nul ne doit tre condamn sans preuves suffisantes ou sans son propre aveu; mieux vaut laisser un coupable impuni que

punir un innocent. 24. En matire d'hrsie, on admet n'importe qui tre accusateur ou tmoin, sans en excepter les criminels, les infmes

ou

les

25.

complices. On n'cartera
la

inspires par 26. Celui qui nie obstinment

comme sans valeur que malice ou l'inimiti.

les

dpositions

une faute prouve sera trait

comme un

hrtique impnitent. 27. Le tmoin qui a dpos ne doit pas tre interrog de nouveau, si ce n'est pour donner d'autres renseignements.
28. Doit-on ajouter foi
les

a
;o^

]}j

un confesseur qui, seul et contre affirme avoir donn l'absolution ou impos vraisemblances, pnitence un inculp mort ou vivant? On attendra sur point la rponse du pape,

la

ce

668.

TREIZIME CONCILE GENERAL (lyON, 1245)

1633

29. Divers signes auxquels on peut reconnatre les credenies (on voit que l'assemble ne distingue pas entre les cathares et
les vaudois).
il

Le concile termine en dclarant que, par

i)as

n'entend

obliger

les

inquisiteurs, mais les

ces rgles, soutenir et

les

conformment aux ordres du pape. Mentionnons, en terminant, un synode espagnol tenu Tarragone en janvier 1244 i, et un synode danois Odense {Othonienconseiller,

en 1245, sous la prsidence d'Uio, archevque de Lund -. Le premier a renouvel plusieurs anciennes ordonnances, en particulier du quatrime concile de Latran et du concile de Lrida (1229). Le second a menac d'anathme les usurpateurs des biens des glises et ceux (|ui mprisaient le service
sis),

divin.

668. Treizime concile gnral clbr

Lyon en 1245

^.

Les oprations du XII I^ concile cumnique nous sont connues par deux documents contemporains de grande importance le premier est l'ouvrage de Matthieu Paris: le second,
:

anonyme, a pour
106
cilio

titre

Brevis nota
sunt.

eorutti.

quee in

primo con-

Lugdunensi generali gesta

Ces deux documents se

1. Martne, Ths., t. iv, p. 288-289; Coleti, Concilia, Conc. Hispan., t. v, p. 193-194; Mansi, Conc. ampliss.

t.

coll.,

xiv, col. 37; Aguirre, t. xxni, col. 604.

xr, col. 2348;

(H. L.)
2.

Odense, capitale de
coll., t.

l'le

de Fionie. Labbe, Concilia,

t.

t.

Har-

douin, Conc.
ampliss.
3. JJrevis

vn,

col.

375; Coleti, Concilia,

xiv, col. 37; Mansi, Conc.

xxiii, col. 404. (H. L.) nota eorum qusa in primo concilia Lugdunensi generali gesta sunt, daus Monum. Germ. hist., Leges, scct. iv, t. ii, p. 513, n. 401 Relatio de concilio
coll., t.
;

Lugdunensi, dans Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col. G10-G13; Matthieu Paris, dans Monum. Germ. hist.. Script., t. xxviii, p. 25G-266; Paco, cdit. Th. G.
V. Carajan, Zur Geschichte des Konzils ^>on Lyon, dans Denkschrijten der Wiener yl/iadcmte, 1851,p. 67sq.; Winkelmann, Actainedita,t. u,\i. 717; Wilhelm, Die Schriften des Jordancs von Osnabrlick, dans Mitlheil. d. Instil. sterr., t. xix,

p. 615 sq. t. xxiv, p. 353; Graucrt, Jourdain d'Osnabriick et la Noticia sculi, dans Mlanges Paul Fabre; Michacl, Zum Pavo des Jordanes von Osnabriick, dans Zeitschrift fur katholische Thologie, t. xxiv, p. 751 Binius, Concilia, 1618,
; ;

t. III,

col,

1482-1490; Severt,

//te/-.

Lugdun., 1628,
V

p.

271-272; Coll.

regia

CONCILES-

103

1634
trouvent dans

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

les collections

III

de Coleti,

Ilardouin et

Mansi

^.

La Breuis nota est identique au rcit des Annales Cesenates^. Th. G. von Carajan a publi Vienne, en 1850, un troisime document intitul Pavo-, c'est une pice de vers, uvre d'un gibelin anonyme. Tous les membres du synode y sont reprsents sous forme d'oiseaux, et le pape comme un paon. Mais l'apport historique de cette satire est insignifiant. D'aprs la Brevis nota, le concile s'ouvrit la veille de la fte de saint
Pierre et saint Paul, 28 juin 1245, dans la cathdrale de Lyon; tandis que Matthieu Paris place la premire session au 26 juin, et

dans le rfectoire du monastre de Saint- Just, En ralit, la premire session de la Bre<^is nota concide avec la seconde session de Matthieu Paris; aussi peut-on regarder la session du 26 juin, dans
naire.
le

rfectoire de Saint-Just,

comme une

runion prlimi-

chrtient assistaient au

dire de Matthieu Paris, des prlats de presque toute la concile ou y taient reprsents. taient aussi les ambassadeurs de l'empereur et de plusieurs

Au

princes.

Beaucoup d'vques
Il

s'taient

canoniques. pe

ne

vint

par

les

Tartares;

personne et de l'Allemagne

excuss sur des motifs de la Hongrie, encore occu-

peu

d'vques

^,

XXVIII, col. 413; Baronius-Raynaldi, Annales, ad ann. 1240, n. 52-58; ad ann. 1245, n. 1, n. 24-64; Labbe, Concilia, t, xi, col. 633-675; Hardouin, Conc. coll.,
t.

t.

cilia, t.

375-406; Colonia, HisU litt. Lyon, 1730, t. n, p. 254-282; Coleti, ConXIV, col. 39; Van Espen, Opra, 1753, t. iv, p. 99-137; Mansi, Concilia, Supplem., t. II, col. 1071; Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col. 606; A. Maret, PreVII, col.

t. VI, p.

mier concile gnral tenu Lyon, en 1245, dans la Revue des Lyonnais, 1837, 417-461 A. Thciner, / due concilii generali di Lione del 1245 e di Costanza
;

del 1414, inlorno al

trad. franc., Bar-le-Duc, 1877

dominio temporale dlia S. Sede, considerazioni, Roma, 1861 Tangl, Die sogenannle Brebis nota iiher das Lyoner
; ;

Concil 1245, dans Mittheil.

;

d. Instit. slerr. Geschichsf.,

;

Potthast, p. 992 sq. Bhmer, Regesl., p. 536 Frid. IL, t. vi, p. 278-290. (H. L.)
1.

xii, p. 246-253; Huillard-BrhoUes, Hist. diplom,

189",

t.

qui se trouvent

p. 536, donne les deux documenta des missives, d'Albert de Bhaim {Stuttg. litcrar. Verein, t. xvi, p. 61 et 73), comme des sources d'une grande imporlaiico pour l'histoire du j)rcsent synode. Il oublie que ces deux documents se rapportent

Bhmer, Kaiserregesten unter Philjpp,

dans
le Lii're

une poque un peu antrieure, aussi

les

avons-nous plusieurs

fois cits

dans

666.
2.

Muratori, Script, rer. Ital.. l. xiv, col. 1098. Huillard-Brholles se trompe lorsque (t. vi, p. 317, note) il soutient, sur l'autorit d'Albert de Stade, qu'aucun vque allemand ne parut au synode.
3.

668. TREIZIME CONCILE g.nHAL (lYOX,

1245)

1635

beaucoup d'entre eux se trouvant avec l'empereur Vrone L107 ot d'autres n'osant pas braver la dfense expresse de Frdric.
Le pape le dit sans dtours Thadde de Suessa. Mansi a pudeux lettres o il a cru voir les efforts de l'empereur ou de l'un de ses partisans pour empcher la runion du con. cile ^. Mais il s'est tromp ces deux lettres n'ont pas trait au concile de Lyon, mais au concile convoqu Rome par GrLa premire de ces lettres, crite par un clerc franais goire IX
bli
:

"^.

ou espagnol, dpeint les dangers auxquels s'exposent les prlats qui se rendent au concile convoqu par le pape. L'autre est une lettre de l'empereur au cardinal-vque d'Ostie,du mois d'aot 1240. Nous avons dj utilis ces documents.

L'vque Munster ^ a au concile; de Raguse;

de Beyrouth reprsentait

les

chrtiens de Terre Sainte.

montr que plusieurs vques danois avaient assist Farlati ^ a constat la prsence de Jean, archevque enfin la collection des documents faite d'aprs les
:

ordres du pape contient les signatures des prlats suivants patriarches Nicolas de Constantinople, Albert d'Antioche, Ber, thold d'Aquile; les archevques Philippe de Bourges, Boniface

de Cantorbry, Albert d'Armagh (primat d'Irlande), Jol (Juhel) de Reims, Amricus de Lyon, Grard de Bordeaux, Gilonde Sens, Odon de Rouen, Gaufrid de Tours, Guillaume de Besanon, Jean d'Arles, Jean de Compostelle, Pierre de Tarragone, Jean de Braga, Lon de Milan, Vital de Pise, Marin de Bari,
et Nicolas de Prague,

vques, on cite Robert de Lige deux faisant partie de l'empire s. Outre l'archevque de Bari, Marin, dj mend'Allemagne tionn, se trouvait au concile un autre vque du royaume
les

Ispanus d'Auch.

Parmi

tous

les

Albert dit au contraire Mon. Germ. hisL, Script.,

Plures episcopi Teuionise ad concilium non werunt.

t.

xvr, p. 369. D'aprs les Annal. Wormat., dans

Mon.

Germ.

hist., Script., t. xvii, p. 49, les

archevques de Cologne et de Mayonce

se trouvaient

Lyon Pques de 1245, et promirent d'apporter leur concours au pape dans sa lutte avecrempereur. C'est seulement la sentence contre 1 empereur qu'aucun prince allemand ne % oulut prendre part, du moins
d'aprs
le rcit

de l'empereur Frdric.
coll., t.

Cf.

IIuillard-Brholles, op.

cit.,

t.

vi,

p. 336.
1. 2.

Mansi, Conc. ampliss. Voir 664.

t. i,

xxui,

col.

677, 682.

3. Beitrge,

p. 109.
t.

4.
5.

Illyricum sacrum,

\i, p. 101.
llist.

Huillard-Brholles,

diplom. Frid. II,

t.

vi, p. 317.

1636
de
Naples,

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

celui de

III

L'archevque de Paenne y assistait titre de reprsentant de l'empereur. Dans la runion prliminaire tenue par le pape avant l'arrive de tous les prlats, au rapport de Matthieu Paris, on remarqua, outre les cardinaux et patriarches (latins), Baudouin empereur de Constantinople, le comte de Toulouse, les envoys de l'Angle-

Calnum,

terre et cent quarante

nople exposa avait plus de

trois.

le

vques ^. Le patriarche premier la triste situation de

il

de ConstantiIl

1108 vques suffragants, Les Grecs et les autres adversaires avaient conpeine quis l'empire de Romanie presque jusqu'aux portes de Con-

trente

son glise, lui en restait

stantinople. Plusieurs vques sollicitrent la canonisation

d'Edmond, mort rcemment archevque de Cantorbry; mais le pape rpondit que le concile avait s'occuper immdiatement d'affaires plus importantes. Thadde de Suessa proposa alors, de la part de son made nouvelles conditions de paix. Frdric se faisait fort de ramener l'unit ecclsiastique romaine tout le royaume de
tre,

Romanie

il

annonait

qu'il allait

combattre nergiquement

les

Tartares, les Chorosmines, les Sarrasins et autres ennemis de l'Eglise; il voulait, ajoutait-il, amliorer ses dpens et par lui-

Terre Sainte; enfin il consentait rendre l'glise romaine ce qu'il lui avait pris et donner sa Voil de belles tisfaction pour le reste. Le pape rpondit
la triste situation

mme

de

la

promesses, mais qui ne seront jamais excutes. Aujourd'hui que la cogne est la racine, elles doivent servir tromper le concile, le dissoudre et faire diffrer la sanction. Que l'empereur respecte d'abord la paix jure en son nom le jeudi saint, et je n'aurai plus d'arrire-pense. Mais comment saisir ce Prote qui

de pro})Osa alors les rois de caution de son matre; mais

l'empereur, ainsi
1.

change constamment de figure? Qui se fera sa caution? France et d'Angleterre

le

Thad:

comme

pape refusa
le fait

et

rpondit

Si

que tout son pass

supposer, man(|ue une

Cette runion prliminaire avant l'arrive de plusieurs prlats ayant compt

cent quarante vques, on peut en conclure que le nombre des vques a t encore plus considrable dans les sessions proprement dites. L'auteur contemporain de la Chronique d'Erfurt parle de deux cent quarante vques. Bhmer, Fontes, t. ii, p. 403 Monurn. Germ. hist.. Script., t. xvi, p. 34. Sur le nombre
;

dit par lui cit., p. 12 sq. Le troisime document prtend, mais tort, que saint Louis tait au concile de Lyon. Ibid., p. 14 sq.

des membres,

cf.

Carajan, op.

668,
fois

TREIZIME CONCILE GENERAL (lYON, 1245)

1637

de plus sa parole, il faudra faire auprs de ces deux rois des instances fcheuses, et l'glise aura trois ennemis. Ce raisonnement troubla Thadde. En terminant, l'vque de Beyrouth
lut
triste tat

barons rests en Terre Sainte qui racontaient le de leurs affaires et demandaient du secours. La premire session proprement dite eut lieu le 28 juin, dans la cathdrale de Saint- Jean. A l'issue de la messe, le pape monta

une

lettre des

sur un trne.
sa

gauche

sa droite s'assit l'empereur de Constantinople, quelques princes temporels et les secrtaires, c'est--

dire le vice-chancelier pontifical et cardinal-diacre

Martin de

1109 Naples avec les notaires, etc. Au-dessous les prlats avaient pris place, en sorte que les patriarches de Constantinople, d'Antioche et d'Aquile taient en face du pape. Une discussion s'leva au
sujet de ce dernier (Berthold de Mran, auparavant

partisan autres patriarches ne voulant pas le souffrir leur rang, parce qu'il n'tait pas du nombre des quatre patriarches proprement dits. Son sige fut renvers, puis, sans doute

de l'empereur),

les

pour viter d'autres scandales, rtabli sur l'ordre du pape. Dans la nef de l'glise se trouvaient, droite sur des siges levs, les cardinaiix-vques, gauche les cardinaux-prtres, aprs eux
les

archevques et
les

les

vques;

les

autres siges de la nef taient

autres vques, les abbs, les envoys des chapioccups par tres, les ambassadeurs des rois et de l'empereur, d'autres personnes encore. Lorsque tous eurent pris place, le 'pape entonna
le

et

Veni Creator Spiritus, dit ensviite les oraisons accoutumes pronona un beau discours {satis dganter) sur le verset
: '(

19 du psaume xciii Aprs mes nombreuses douleurs, des ont rjoui mon me^. Il compara ses cinq douconsolations leurs aux cinq plaies de Notre-Seigneur. Sa premire douleur

provenait des pchs du haut et du bas clerg, il s'exprima sur ce point avec assez de dtails; sa seconde tait cause par les Sarrasins, qui avaient pris Jrusalem, ravag le Saint-Spulcre, tu une multitude de chrtiens; la troisime, par les grecs schismatiques, dont l'empereur Vataze avait presque tout conquis jusqu'aux portes de Constantinople, et cette ville courait grand risque, si on ne la secourait promptement. La quatrime dou-

1, D'aprs Matthieu Paris, le pape aurait prch sur ce passage des La O vous tous qui passez, voyez s'il est une douleur semmentations, I, 12 ma douleur ! blable
:

1
1638
leur

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

III

tait cause par la sauvagerie des TarLares, envahisseurs de la Hongrie o ils massacraient tout, sans distinction d'ge et de sexe. Enfin la cinquime douleur provenait de la perscution

dirige contre l'glise par l'empereur. Frdric prtendait, dans ses lettres rpandues partout, n'avoir pas combattu l'Eglise,

mais Grgoire IX. Explication inadmissible, car pendant la vacance du sige il n'avait cess de perscuter l'glise; bien
plus,

avait alors poursuivi le rigueur. A la fin de son discours,

il
:

clerg
le

avec plus de des diffrents griefs pape parla

et

l'glise

contre l'empereur hrsie, sacrilge, etc. Il avait, en plein pays chrtien, fait btir pour les Sarrasins une grande et forte ville (Lucra). l avait eu avec le soudan d* Egypte et d'autres
princes
sarrasins des relations intimes. Sa luxure
l'avait jet

dans
ses

les

bras des

filles

serments.

En

des Sarrasins; enfin il avait souvent viol preuve de ce dernier jjoint, le pape fit lire une
le

IHO

srie

de documents tablissant

serment de

fidlit autrefois

prt par Frdric en qualit de vassal au pape Honorius et la reconnaissance que le royaume de Sicile et la Fouille taient la

proprit de saint Pierre, dont lui-mme tait feudataire; en outre, Frdric avait renonc tous ses droits ventuels sur la collation
des places ecclsiastiques dans ce royaume; enfin il confirmait l'glise romaine ses possessions de Radicofani Ceperano avec
la
la

marche d'Ancnc,
la

le

duch de Spolte, l'exarchat de Ravenne,

Pentapole, Romagne et les biens de la comtesse Mathilde. Sur tout cela Thadde de Suessa rpondit avec grand talent. Il produisit des bulles de papes qu'il prtendait tre en opposi-

le souverain pontife; mais Matthieu Paris, cependant ])eu favorable au ])ape, crit Il ne fut pas possible de montrer cette opposition, car les lettres du
:

tion avec les accusations portes par

pape tant conditionnelles, et celles de l'empereur absolues, il devint vident que l'empereur n'avait pas tenu sa parole. Thadde chercha du moins excuser son matre. 11 voulut prouver par une autre srie de lettres pontificales que l'glise n'avait pas
rempli ses promesses, et avait rendu l'empereur sa parole. Lorsqu'on arriva au second grief, l'hrsie, Thadde, regardant l'assemble d'un air narquois, dit: Mes seigneurs, sur ce point, le
plus grave de tous, on ne peut rien dire de positif en l'absence de l'empereur; c'est lui-mme qu'il faudrait entendre; ce sont ses

paroles seules qui pourraient nous dvoiler

le

secret de son cur.

(Ju'il

Mais ce qui prouve

qu'il n'est pas hrtique, c'est

ne souffre

668.

TREIZlMr CONCLE GNRAL (LyON, 1245)

1639

pas un seul usurier dans^ toute l'tendue de son empire. Ces derniers mots, dit Matthieu Paris, taient une malice contre Rome o l'usure s'panouissait l'aise. Si l'empereur, continua Thadde, est li d'amiti avec le soudan d'Egypte, etc., et s'il laisse

dans son royaume, c'est par esprit de car il se sert ensuite de ces Sarrasins pour apaiprvoyance; ser les rvoltes de ses sujets (parfois aussi pour attaquer l'tat de l'glise). Il pargne ainsi le sang chrtien; et lorsque ces soldats
habiter les
Sarrasins

viennent prir, aucun chrtien ne les pleure. Quant aux filles des Sarrasins, il ne les a pas attires pour pcher avec elles, mais seulement pour jouir de leurs chants, et il les a renvoyes ds qu'il s'est aperu qu'elles donnaient lieu des soupinfidles

ons,

la

fin

de son

discours,
lui laisser

1111 pereur

sentence ft diffre, pour et lui conseiller de se rendre en personne au concile.

Thadde demanda que la le temps d'informer l'em:

Telle n'est Matthieu Paris, aurait rpondu s'il vient, je pars immdiatement, car je n'ai pense; pas envie ni de souffrit le martyre ni d'aller dans un cachot. D'a-

Le pape,

dit

ma

prs la Brevis nota,

pape aurait fort bien rpondu sur tous les points allgus par Thadde, comme s'il les avait prvus d'avance, et solidement dfendu l'glise. Ainsi se termina la premire
le

session.

un vque cistercien du sud de l'Italie l'voque de Calenum, Carinola prs de Capoue, d'aprs la Brebis nota ^, l'vque de Catane en Sicile, d'aprs ^ les Annales Cesenates pronona un violent rquisitoire contre dont toute la vie, depuis sa jeunesse, avait t un l'empereur tissu d'ignominies et d'entreprises contre l'glise. Thadde de

Dans

la

seconde

^,

le

5 juillet,

Tes paroles ne mritent point crance, car ce n'est pas le zle, c'est la vengeance qui t'inspire; fils d'un tratre pendu par ordre d'un tribunal imprial, tu veux marcher
Suessa rpondit
:

sur les traces de ton pre.

et supplia le
1.

Un archevque

espagnol se leva alors

pape de procder contre

:

F'rdric. L'piscopat espa-

2.

les

Matthieu Paris dit sequenti die. Pierre, vque de Calenum, qui tait en fuite ou banni, fut un des hommes curie pontificale. Voir Meyer von Khonau, dans plus considrables de la
t. III,

Archii',
3.

p.

'i;

La premire

indication est la vraie.

Huillard-BrhoUes, Hist. diplom. Friderici II, t. vi, p. 333. Voyez la note de Frdric aux Anglais.

4. Il y eut mme deux vques se lever, celui de Compostelle et celui de Tarragone. Voyez la lettre de Frdric aux Anglais^ Mon. Germ. hisL, Leges, sect. IV, t. II, p. 363

1640
gnol,
])It]s

LIVRE

XXXM, CHAPITRE

III

concile que celui de soutenir le pape de ses l'appuya promit Beaucoup d'autres voques s'engagrent do Suessa cbercba infirmer les arguments de que, comme tranger, il ne pouvait bien
et tion, et que,

nombreux au

d'aucun autre pays, biens et de son sang.

mme. Thadde de
l'Espagnol en disant connatre la situapousser
la

comme

clerc,

il

ne devait pas

guerre,

mais

la paix.

Le premier orateur, l'vque de Calenum, ayant parl des mauvais traitements infligs aux voques faits prisonniers prs de l'le d'Elbe, Tbadde de Suessa s'efTora de justifier son ma Tout tre sur ce point cela, dit-il, s'est fait contre la volont de Frdric; les prlats s'taient trouvs mls aux ennemis de l'empereur (les Gnois) et, dans le tumulte de la bataille, on n'avait 1112
:

pu facilement
sonne
Frdric
les

les distinguer. Si
il

l'empereur s'tait trouv en per

Le pape rpondit que avait cependant tenus longtemps prisonniers et maltraits. Thadde insista, disant que la convocation des prlats
cette affaire,
les

et dlivrs.

par Grgoire IX avait t

;

illgale et avait

grandement mcontent

car l'empereur pape n'avait pas convoqu tous ceux qui avaient droit de venir au concile, mais les seuls ennemis notoires
le

de l'empire, y compris des lacs, comme le comte de Provence, dont la prsence n'tait justifie ni pour leur sagesse ni dans l'intrt de la paix. Aussi l'empereur avait-il envoy en tous pays une circulaire aux vques pour les exhorter rester chez eux et leur dclarer qu'il leur refuserait tout sauf-conduit travers ses domaines; mais ces orgueilleux vques avaient mpris son avis, ils n'avaient donc s'en prendre qu' eux-mmes de leur fcheuse aventure. Toutefois l'empereur, n'coutant que sa douceur, avait voulu rendre la libert aux vques et aux autres non-combattants mais le cardinal dePalestrina et qvielques-uns de
;

captivit avaient insult l'empereur en face et, tout prisonniers qu'ils taient, l'avaient excommuni. Le pape reprit Si l'empereur avait eu confiance en sa propre cause, il ses
:

compagnons de

aurait d attendre une sentence d'absolution et non d'excommuni-

grande assemble, compose de tant d'hommes minents (il s'agit du concile convoqu par Gr Comment mon matre augoire IX). Thadde rpondit rait-il pu avoir confiance en un concile prsid par son principal ennemi et dont les membres, mme prisonniers, le menaaient? Alors mjne l^e pape rplicjua qu'un de ces membres se serait
cation de
la

part d'une

si

668.

TREIZIME CONCILE GENERAL (lyON, 1245)

1641

anglaise sur eux. pre ne retombt pas insista surtout pour faire retarder la proThadde de Suessa de il attendait incessamment, disait-il, l'arrive chaine session
:

rendu indio-nc, par ses injures, d'obtenir de l'empereur sa mise en libert, pourquoi tous les innocents ont-ils subi un pareil traitement? Pour tant de motifs, l'empereur ne peut attendre qu'une Ces dernires paroles dterprompte et honteuse dposition. en faveur des enfants (Henri et minrent les Anjlais intercder eus de sa femme la princesse Mathilde) que l'empereur avait morte rcemment (1242), afin que la faute du Elisabeth,

l'empereur qu'il savait, de source certaine, en route pour se rendre au concile (en ralit, il tait encore Vrone^). La Brevis nota rapporte que le pape, souhaitant une entente avec l'empereur, AAAo avait fix la prochaine session au 17 juillet, contre le vu d'un crrand nombre de prlats, notamment des templiers et des hosle pape et le concile, avaient amen pitaliers, qui, pour protger

avec eux un grand nombre d'hommes d'armes et s'taient par l engags dans de grands frais. Cependant le pape ne dsirait pas trs vivement se rencontrer Lyon avec l'empereur, puis S'il vient, je pars. Il premire session avait alors refus tout dlai; s'il changea d'avis, ce fut, au dire de Matthieu Paris, sur les instances de plusieurs vques anglais

qu'il avait dit

dans

la

et franais, des anglais surtout qui s'intressaient au beau-frre de leur roi.

Quoi
jours,

qu'il

en

soit,

le

lequel,

vu

l'tat

suffisait

peine

l'aller

pape n'accorda qu'un dlai de douze des communications au moyen ge, et au retour entre Lyon et Vrone.
:

rapporte que l'empereur, ces nouvelles, aurait dit Il est vident que le pape veut me perdre et assouvir sa vengeance, parce que j'ai retenu et enferm quelques-uns de ses parents, les pirates gnois et de vieux ennemis de l'empire avec ces prlats (ceux

On

du combat de gement d'un

l'le

d'Elbe). C'est l'unique

luit

de ce concile et

il

serait contraire la dignit de l'empire de se

soumettre au ju tort

concile ennemi.

Matthieu Paris, qui place

1. Thadde semble avoir cru qu' cette date du 5 juillet l'empereur tait dj en route et rendu Turin. Cf. Roland de Padoue^ Chron., dans Monum.Germ, Exwit igitur dominus imperalor de civitate Verona die hist.y Script., t. xix, p. 82
:

octavo inlranle julio eodem anno. Et dicebat se velle ad

domnum papam

accdera,

qui nunc erat

et

dudum jam

steterat

apud Lugdunum causa reconciliandi impera-

torem Ecclesise. (H. L.)

1642

Livre xxxvi, chapitre

qu'elle fut
elle

cette sortie au milieu de son rcit de sa seconde session, raconte connue L^^on et nuisit fort la cause de l'empereur;

valut aussi des reproches ceux des Anglais qui avaient pris sa dfense. Dans l'intervalle entre la deuxime et la troisime session, le

pape

fit

runir, en
^,

un

recueil qu'il
les privilges

fit

signer

le

rante prlats

tous

accords

13 juillet par quadiverses poques

l'Eglise romaine par l'empereur et les rois. Il demanda alors chaque membre de l'assemble s'il croyait que l'on pt procder contre l'empereur en raison des griefs tablis contre lui,
et,

sur leur rponse affirmative,

jour-l, aprs
les

il

fixa la session
le

au 17

juillet

^.

Ce

crmonies d'usage,

pape ordonna, avec

l'assentiment du concile, qu' l'avenir la Na,tivit de la sainte Vierge ft clbre avec octave 3; aussitt aprs, il fit promul- 1114 guer une srie de statuts relatifs la conqute de la Terre Sainte,

la

dfense du

royaume de Romanie
Bre<,>is

et la lutte contre les Tar-

tares. Tel est le rcit de la

nota,

qui n'attribue notre

qUe dix-sept canons; nous ferons remarquer que ces canons ne se bornent pas aux trois sujets indiqus plus haut;
concile
les

voici

Can.

1.

Comme
ciaires,

il

y a

lieu

de blmer l'indtermination clans

les

termes judi-

nous statuons que la clause gnrale quidam alii incertains autres), si souvent insre dans nos lettres pontificales, ne permet pas de citer en justice plus de trois ou quatre personnes, dont les noms seront indiqus ds la premire citation par celui qui a obtenu le rescrit, de

manire carter

la

fraude, tiop aise,

s'il

pouvait varier sur ce point.

Cum

mus statuendum

in rnultis juris articulis infinitas reprobetur, proinde duxiut per illam gnraient clausulam : Quidam alii

1.

Cf. Carajan, op. cit., p.

25 Huillard-Brholles, op.
;

cit., t.

vi, p.

316 Potthast,
;

Reg., p. 994. Ces

mmes quarante

prlats signrent galement

les copies

runies

do plusieurs documents ayant trait la Hongrie. Theiner, Die zwei allgemeinen Konzilien i-on Lyon, Freiburg im Br., 1862, p. 26 et 61.
2.

sq.

Carajan, op.

Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col. 613; Potthast, Reg., p. 994-995 la troisime session cit., p. 23 sq. D'aprs Nicolas de Curbio,

eut lieu un jour plus tard. 3. Cette octave tait dj prescrite, mais n'tait pas toujours clbre. Mansi, Conc, ampliss. coll., t. xxiii, col. 675

668.

TREIZIME CONCILE GENERAL (lYON, 1245)

litleris inseritur, ultra trs i^el

1643

qu

frquenter in nostris

quatuor in

in primo citatorio exprijudicium non trahantur; quorum nomina locus jorsitan relinquatur, si circa ea mat impetrator, ne fraudi
possit libre variare.
rescriptis,
c.

Corp.

jur. can., Sexti Dcret.,

I.

I, tit.

m, De

2.

Can.

2.

Le
ciaires

ne de^Tont confier les affaires judiSige apostolique et ses lgats des personnes ou constitues en dignit, ou tablies dans qu'
cathdrales ou collgiales.
localits clbres, et

les glises

les villes

ou

ne traitera ces causes que dans peuples, o on pourra trouver un nom-

On

bre convenable de personnes comptentes. Si un juge cite les parties moins qu'elle ne soit faite ailleurs, on ne rpondra pas sa citation,

du consentement des deux

Prsesenti decreto
vel delegatis

parties.

duximus statuendum,

ne

a Sede apostolica,

quS vel dignitate sint prditse,

aliis collegiatis

ipsius causas aliquibus committantur, nisi personis, wel in ecclesiis cathedralibus, seu

iibus, vel locis

honorabilibus constitutse, nec alibi quam in civitamagnis et insignibus, ubi haberi valeat juris copia

peritorum, causas hujusmodi agitentur. Judicibus >ero, qui contra hoc statutum ad alia loca alterutram partium citaverint vel utramque,

non pareatur impune

nisi citatio de

communi

utriusque partis

prcesserit voluntate.

Can.

3.

Dans les lections, postulations et scrutins d'une lection, les votes et incertains alternatifs sont entirement rprouvs; conditionnels, ces votes tant tenus pour nuls, l'lection rsultera des votes inconditionns, les voix de ceux qui n'ont pas ainsi vot tant reportes pour cette fois sur les autres candidats.
et postulationibus, ac scrutiniis, ex quibus fus vota conditionalia, alternativa, et incerta penitus oritur eligendi, reprobamus : statuentes. ut hujusmodi votis pro non adfectis habitis,

In electionibus

ex pufis consensibus celebretur

electio

consenserint, ea vice in alios recidente.

qui Sexti Dcret.,

voce illorum,

non pure
I, tit.

1.

vi,

De

elect.,

c.

2.

1644

IVRE XXXVI, CHAPITRE

III

Can.

4.

Les consetvatores que nous accordons frquemment, devront protger ceux dont nous leur confions la garde contre toute injure et violence manifeste; mais leur pouvoir ne s'tend pas aux affaires qui exigent la
,

procdure judiciaire.

Statuimus

ut conservatores,
et

quos plerumque concedimus, a mani-

festis injuriis

eis committimus ad alla quse judicialem indaginem exigunt, suam defendendos, nec

iolentiis defendere possint quos

valeant extendere potestatem.

officio et potest.

Sexti Dcret.,

1.

I,

tit.

xiv,

De

judicis delegati,

cl.
5.

Can.

Il n'est pas douteux en droit qu'un juge dlgu, moins qu'il n'ait reu du Sige apostolique un mandat spcial cet effet, ne puisse contrain- 1115 dre aucune des parties comparatre personnellement devant lui en jugement, si ce n'est pour une cause criminelle, ou si l'obligation de prter serment de dire la vrit ou de jurer de son intention droite ne rend indispensable une comparution personnelle.

ambiguum non fidetur, judicem delegatum (qui a Sede apostolica ad hoc mandatum non receperit spciale) jubere non posse
Juris esse
alterutram partiuni coram se personaliter in judicio comparere
nisi
:

causa fuerit criminalis, vel nisi pro veritate dicenda, el juramento calumni faciendo juris ncessitas partes coram eo personaliter exegerit prsesentari.

Sexti Dcret.,
Can.
6.

1.

II, tit.

i,

De judiciis,

c. 1.

La proposition d'une exception premploire ou dfense principale ne pourra empcher la litis contestatio, moins que le plaideur n'excipe d'une chose juge, d'une transaction ou d'une affaire termine
Exceptionis peremptori, seu defensionis cujuslibet principalis cognitiotiem negotii continentis ante litem contestatam objectus,
nisi de re judicata vel transacta seu finita excipiat litigator, litis contestationem non impediat, nec retardet, licetdicat objector non fuisse rescriptum obtentum, si, quse sunt impetranti opposita, fuissent

668.

TREIZIME CONCILE gnRAL (lYON, 1245)

1645

exposita deleganti.
c.

Sexti Dcret.,
Can.

1.

II, tit. ni,

De

litis contest..

1.

7.

Le demandeur qui ne se prsente pas au terme auquel il a fait citer adversaire, devra rembourser ce dernier, s'il s'est prsent, les dbours qu'il lui a occasionns, et ne sera pas admis le faire citer de nouveau, s'il ne donne une garantie suffisante qu'il se rendra fidlement au terme fix.
son
Actor, qui vcnire ad terminum ad quem citari adersariujn fecerat, non curavit, venienti reo, in expensis propter hoc factis lgitime con-

demnetur^ ad citationem aliam, nisi sufjcienter caverit quod in termino fidehter compareat, minime admittendus. Sexti Dcret.,

1.

II, tit. VI,

De

dolo

et

contumacia,
Can.

c.

1.

8.

Pour
juges

personnelles

les procs, celui qui veut intenter plusieurs affaires contre la mme personne ne pourra en saisir plusieurs diffrents, mais un seul. De mme le dfendeur devra exercer

rduire

devant

le

mme

juge l'action reconventionnelle.

Dispendia litium quitatis compendio i^olentes qua possumus industria coarctare, statutum felicis recordationis Innocentii pap III, super hoc editum ampliantes, decrevimus ut si quis contra alium
plures personales voluerit movere quaestiones, non ad diversos judices, sed eosdem, super omnibus hujusmodi qusestionibus litteras studeat impetrare.

Qui uero contrarium

fecerit,

omni commodo

careat litterarum, nec processus valeat habitus, per easdem alias reo, si eum per ipsas jatiga\>erit, in expensis legitimis condemnandus.

Reus quoque
rit

si

eodem durante judicio actorem

sibi

obnoxium
contra

dixe-

reconventionis beneficio, vel conventionis,

si litteras

eum

impetrare maluerit, de jure suo dbet apud eosdem judices experiri, nisi ut eos suspectas poterat recusare, simili pxna, si contra fecerit,

puniendus.

Sexti Dcret.,

1.

I, tit.

m, De

rescriptis,

c. 3.

.an. 9.

Lorsqu'un clerc, pour l'obtention d'une dignit, d'un personat ou d'un bnfice, est en procs avec le possesseur contumace, nous dfendons de le mettre en possession de l'objet du conflit, pyr mesure con^

1646

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

III

la

servatoire, de peur que l'accs au bnfice ne soit vici; mais qu'alors, prsence de Dieu supplant l'absence du contumace, on pourra exal'afaire,

miner soigneusement et trancher

mme

sans

litis

contestatio.

qui super dignitate, personatu, vel beneficio ecclesiastico obtinendis, cuui aliquo litigal possessore, ob partis adversae contumaciarn causa rei sen>andw in ipsorum possessionem statuimus

Eum

non mittenduni, ne per hoc ad ea ingressus patere valeal vitiosus; sed liceat in hoc casu contumacis absentiam divina replenle prsesentia, etiam lite non contestata, diligenter examinato negotio,

ipsum

fine dbita terminare.

Sexti Dcret.,
Can.
10.

1.

II, tit.
c. 1.

vu, De eo

qui mittitur in possessionem causa rei serrandae,

Les propositions ngatives qui ne peuvent tre prouves que par l'aveu de l'adversaire pourront tre admises par le juge, si l'quit le
lui conseille.

quse probari non pbssunt nisi per confessionem adversarii, judices admittere possint, si sequiSexti Dcret., 1. II, tit. ix, De taie suadente, iderint expedire.

Statuimus,

ut

positiones

negativas,

confessis,

c.

1.

Can. 11

Lorsqu'un motif de suspicion lgitime a t soulev contre un juge et que les parties ont choisi des arbitres, il est souvent arriv que ces derniers n'ont pu se mettre d'accord et n'ont pas voulu dsigner un troisime arbitre et que l'excommunication a t prononce contre eux par le juge, mais ils ont fait peu de cas de cette peine et ont nglig de prendre une dcision. A l'avenir, le juge fixera aux arbitres un dlai dans lequel
ils

mg

fait pas, le juge

devront se mettre d'accord ou dsigner un troisime arbitre; devra lui-mme trancher le diffrend

s'il

ne

le

Lgitima suspicionis causa contra judicein usaignala, et arbiiris a partibus secundum formam juris electis, qui de ipsa cognoscant, spe contingit quod ipsis in idem convenire nolentibus, nec tertium
ad'^'ocantibus,

cum quo ambo,

negotii,

vel alter

sionem ipsius

ut lenentur,

ipsorum procdant ad decijudex profrt excommunica-

tionis sententiani contra eos, quaiu ipsi

tum propier odiuiu tum

668.

TREIZIME CONCILE GNRAL

(l,YON,

1245)

1647

propter fui^orem partium, diutius ilipendunt. Qiiare causa ipsa plus debito prorogata, non procediiur ad cognitionem negotii prinadhibere cipalis. Volentes igitiir morho hujusmodi necessariam

medelam, staluimus,
diter adi'ocent,

ut ipsis arbitris per

judicem terminus compe-

tens prsefigalur; injra cionis

quem

in idem conveniant, uel tertium concov'

^el aller ipsoruni,

cum quo ambo,

negotiurn terminare procurent.

c.

ejusdem suspiAlioquin judex extunc in

principali negotio procedere non omittat.

tit.

Sexti Dcret.,

1.

Hj

XV, De

appellationibus,

2.

Can.

12.

Aucun juge ne devra frapper d'excommunication majeure sans monition canonique pralable ceux qui auront communiqu avec les personnes
par lui excommunies en paroles ou autres rapports entranant l'excommunication mineure; sans prjudice des constitutions contre ceux qui participent un crime condamn. Que si ces conversations ou autres
rapports, qui entranent l'excommunication mineure, contribuent endurcir l'excommuni, le juge, aprs monition canonique pralable, punira les participants de la mme peine, mais l'excommunication porte

autrement sera sans valeur.

Slatuimus ut nullus judicum participantes cum excommunicatis ab eo in locutione, et aliis, quibus ligatur participans excommunicatione minori, ante commonitionem. canonicam, excommunicare niajori excommunicatione prsesumat : salais constitutionibus contra
illos

lgitime promulgatis, qui in crijnine prsesumunt participare damnato. Quod si ex locutione, et aliis quibus participans labitur in minorent, excommunicatus fortius indurescat : poterit judex post commonitionem canonicam hujusmodi participantes consimili damnare censura. Aliter autem in participantes excommunicatio

prolata non teneat, et proferentes po^nam legilimam poterunt midare. Sexti Dcret., 1. V, tit. xi, De sententia excomm., cf. Kober, Der Kirchenbann, p. 412, 415.

jor-^
c.

3;

Can.
Dj
seurs,

13.

l'usure

beaucoup de prlats ngligent de solder

l'glise,

vorace a presque dtruit de nombreuses glises, car les dettes de leurs prdces-

font de plus grosses dettes encore et mettent en gage les biens de etc.. A l'avenir, tous les vques, abbs, doyens et d'une manire

gnrale

tous

les

administrateurs des glises,

devront,

dans

le

dlai

1648

LIVRE XXXVl, CHAPITRE

III

les

d'un mois aprs leur entre en fonctions, procder l'inventaire de tous biens d'glise qu'ils auront reus, en prsence de leur suprieur
;

immdiat ou de son reprsentant cet inventaire comprendra tous les biens, meubles et immeubles, de l'glise, ses livres, ses chartes, ses ornements,
etc., ainsi

que ses dettes et crances, en sorte qu'il soit facile de constater en quel tat ils ont reu l'glise et dans quelle situation ils la laissent. Les archevques placs immdiatement sous la juridiction de Rome dsigneront, pour procder cet inventaire, un de leurs sufragants ou son
les autres prlats mineurs exempts auront des vques voisins. L'original de l'inventaire revtu des signatures rgulires sera plac dans les archives de l'glise, une copie sera remise au bnficier et une seconde copie au prlat invit comme

fond de pouvoir. Les abbs et

recours

un

tmoin. Le bien de

l'glise sera

conserv fidlement

tel

qu'il

existe, et

administr avec soin; les dettes seront acquittes aussi vite que possible avec les revenus de l'glise. Si ces revenus sont insuffisants, toutes les ressources, l'exception de celles indispensables aux dpenses normales,
seront consacres l'extinction des dettes, moins que ces dernires ne soient usuraires ou trop onreuses; auquel cas, on emploiera le tiers des
ressources teindre les dettes. Les suprieurs des glises ne devront en outre engager en caution pour d'autres ni leurs personnes ni leurs glises,

1117

ne leur sera pas permis d'engager des dettes onreuses ni pour eux ni pour leurs glises. Si la ncessit ou les besoins de l'Eglise les obligent
il

l'argent, les prlats devront procder cet emprunt avec l'assentiment de leurs suprieurs, les archevques et les abbs exempts avec l'assentiment des personnes que nous avons indiques et de leurs d'une manire usucollgues, mais jamais sur les marchs publics ou

emprunter de

raire.

Dans

le

dbiteurs, ainsi
serait
les

contrat crit figureront les noms des cranciers et des que les motifs de l'emprunt. Mme dans le cas o l'argent
le

employ pour

bien de

l'glise,

l'glise

personnes ecclsiastiques ni les glises. De ne pourront tre mis en gage, ils devront

on ne pourra hypothquer ni mme les documents de au contraire tre

soigneusement conservs. Les autres possessions de l'glise ne pourront tre consacres teindre que les dettes contractes de la manire indique ci-dessus et pour le bien de l'glise. Afin que ces prescriptions
soient fidlement observes, l'avenir tous les abbs, prieurs, doyens et suprieurs des cathdrales ou autres gUses, produiront au moins

liers

en prsence de leurs collgues (chapitre), les comptes rgude leur administration et soumettront ces comptes crits et dment de les visiter. Les archevques et vques signs aux suprieurs chargs concerne l'administration de leur mense, devront soumettre en ce qui les comptes leur chapitre, et en outre les vques les transmettront

une

fois l'an,

leur mtropolitain, et ceux-ci

au lgat ou au mandataire dsign par

le

le

pape

Les comptes crits seront conservs dans

trsor de l'glise, afin

668.

TREIZIEME CONCILE GENERAL (lYON, 1245)

1649

qu'on puisse les comparer et se rendre coiaple du soin ou de la ngligence de l'administrateur. Les administrateurs ngligents seront punis
par leurs suprieurs.

Cura nos
ecclesiis,
et,

pastoralis sollicitt

et

hortatur

ut

lapsis

consulamus

saluhri.
ril.

Cum

ne lahantur in posterum, proindeamus constitutione igitur usuraruni vorago inultas ecclesias pne destru.recirca solutionem debitorum.

et

nonnuUi prlati

prsertim a

suis

adngligentes pnedecessovihus et remissi. oc ad contrahenda majora dbita, et obligandas res ecclesise nimis proni, desides etiam in custodiendis rbus m-

contractorum

in\>eniantur

niodum

ventis,

malentes in propriam laudem modicum novi facere, quarn hona custodire, dimissa recuperare, deperdita restaurare, ac resarcire ruinas : nos, ne de cetera se de administratione tam utili excusare, ac in prdecessores sii^e alios fundere

valeant culpam suam,

ut

pressentis concilii

approbatione sancimus
et

pontifices,

abbates,

decani, ceterique legitimam

tes,

injra unum mensem, intimato prius proxime superiori, ut per se <,>el per aliquam personam ecclesiasticam idoneam et fidelem intersit prsesentibusque capitula vel conventu

administrationem gerenpostquam administrationem adierint,

communem

pr opter hoc specialiter evocatis, im^entarium rerum

et

administrationis susceplse confici faciant, in quo mobilia

bilia,
libri,

iinmo-

charlse, instrumenta, prii'ilegia,

ornamenta. seu para-

menta

ecclesiastica, et cuncta,

qu ad instructionem urbani fundi

seu rustici pertinent, necnon dbita ac crdita, diligentissime conscribantur : ut in quo statu ecclesiam i>el administrationejn suscepeprocedente tempore gubernarint, ac in morte vel cessione dimiserint, per superiorem. si necesse fuerit, et eos, qui sunt ecclerint,
et

siarum deputati

senntiis, liquida cognoscatur. Archiepiscopi

\'ero

qui prseter romanum pontificem superiorem non liabent, aliquem ex suffraganeis, ut personaliter, i^el per alium, ut est expressum superius, et abbates, ac alii prlati minores exempti, unum s'ici-

num
ad

episcopum, qui nihil juris in exempta ecclesia

studeant es'ocare
:

sibi

vindicet,

substiluli diclumque ins>entarium prlati, quam sui collegii, necnon et superioris suffraganci, seu i^icini episcopi, ad hoc vocatorum, muniatur sigillis, in archiiis ecclesi cum cautela dbita conservandum. Et nihil minus in\'enid

tam

transcriptum tam idem institutus, quam prlatus ad hoc vocatus, pnes se habeat simile sigillalum. Inventa quoque eustodiantur fideliter, et de ipsis administratio digna geratur : et comtarii ejusdetn

perta dbita de mobilibus ecclesise,

si fieri potest,

cum

celeritale sol'

CONCILKS

10

't

1650

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

IIl

dani,

vantur. Si vero mohilia non sufficiant ad solutioneni celerem facienomnes pro<^entus in solutioneni convertantur debitorum, quds

usuraria juerint, pel etiam onerosa, deductis de ipsis proventihus expensis duntaxat necessariis, prlato coUegioque rationahiliter

computandis. Si autem dbita non juerint onerosa, vel usuraria, terlia pars eorumdem proventuum, vel major, cum illorum consilio, quos ad conficiendum inventarium f'ocandos diximus, pro satisjactione

hujusmodi deputentur.Porro ejusdem

concilii auctoritate jir-

miter inhibemus, ne prsedicti personas suas, vel ecclesias sibi commissas, pro aliis obligent, nec pro se vel ipsis ecclesiis contrahant
dbita, quibus possit

imminere gravamen. Si vero

et

e^'idens urgeat n:

cessitas, vel ecclesiarum rationabilis

suadeat utilitas

prselati

cum

superiorum, archiepiscopi
colle giorumque
si potest fieri,

suorum

abbates exempti cum prsedictorum consilio et consensu dbita non usuraria,

in nundinis vel mercatibus publicis
litieris

nunquam tamen

contrahant. Et contractum
et

debitorum

et

creditorum nomina,

causse, quare contrahatur

sise sit

conversum.

et

debitum etiamsi in utilitatem ecclead id personas ecclesiasticas vel ecclesias, nul-

latenus

volumus obligari. Privilgia siquidem ecclesiarum, quse securo loco fideliter custodiri mandamus, nequaquain pignori obligentur nec etiam res alise nisi jorte pro necessariis et utilibus debitis cum prsedicta solemnitate contractis. Ut autem hsec salubris con-

stitutio inviolabiliter observetur, et jructus

appareatquem ex ipsa
et

provenire speramus

ordinandum duximus,

irrejragabiliter sta-

tuendum, quod omnes abbates, et priores, necnon et decani, vel prsepositi cathedralium seu aliarum ecclesiarum, semel saltem in anno
in ipsorum colle giis districtam suse

administrationis
conscripta
et

jaciant

ra-

tionem

et

coram

superiore

visitante

consignata

hujusmodi ratio fideliter recitetur. Archiepiscopi vero, et episcopi, statum administrationis bonorum ad mensam propriam pertinentium, similiter singulis annis capitulis suis,
scopi metropolitanis,
et et

nihilo

minus

epi-

metropolitani legatis apostolicse Sedis, vel aliis, quibus fuerit ab eadem Sede suarum ecclesiarum visitatio delegala, insinuare dbita fidelitate procurent. Computationes vero conscriptse semper in thesauro ecclesise ad menioriam reserventur
ut in

stantis

computatione annorum sequentium prseteriti temporis et indiligens habeatur collatio, ex qua superior administrantis
:

diligentiam vel negligentiam comprehendat

quam siquidem

negli-

gentiam, solum Deum habens prse oculis, hominis amore, odio vel timor postpositis, tanta et iali animadversioiie custiget, quod nec a

668.

TREIZIME CONCILIA gknral (lyon, 1245)

1651

Deo, uec a suo superiore,

recipere uhionem.

vel Sede apostolica, inereatur propter hoc soIudi aiilein a futuris prlatis, sed etiain a jain promotis prsenteni constitutioneiii prcipimus observari.

Non

Can.

14.

Pour procurer l'empire de Constantinople et par l mme la Terre un secours rapide et indispensable, nous ordonnons, avec l'approbation du concile, tous les possesseurs de prbendes ecclsiastiques, de personats ou de dignits, qui n'y rsident pas depuis six mois et au-dessus, de fournir pendant trois ans, aux collectevirs dsigns par le pape, la moiSainte
ti

de leurs revenus (ecclsiastiques). Seront excepts ceux qui ont obtenu

L118

l'autorisation de frquenter les coles ou sont partis en plerinage, etc. Si cependant leurs revenus dpassent 100 marcs d'argent, ils devront

donner le tiers de leur revenu. Les croiss seront seuls compltement exempts de toute redevance. Nous-mme (le pape), aprs avoir prlev la dixime partie des revenus de l'Eglise romaine en faveur de la Terre Sainte, nous donnerons une seconde dme de ces revenus l'empire de Constantinople. Enfin nous accordons tous ceux qui marcheront
au
secours
relles)

de cet empire la mme absolution (des peines tempode leurs pchs et les mmes privilges que ceux accords aux

croiss.

Arduis mens nosLra occupata negociis, curisque distracta diersis, inter cetera, circa quse attentionis invigilat oculo, ad Constantinopoli liherationem imperii suas considerationis aciem specialiter
dirigit; hanc ardenti desiderio concupiscit; erga eam jugi cogita' tatione versatur. Et licet apostolica Sedes pro ipsa grandis diligentise studio et multiplicis suhventionis remedio jerv'enter institerit, ac

diu catholici non sine gra^ibus laboribus,

et

onerosis sumptibus,

anxiisque sudoribus, et deflenda sanguinis efjusione certaverint^ nec tanti auxilii dextera imperiuni ipsum totaliter de inimicorum

jugo potuerit, iinpedientibus peccatis, eripere, propter quod non immerito dolore turbamur : quia tamen Ecclesi corpus ex membri causa cari, iddelicet imperii pnefati carentia, notant probrosse
deformitatis incurreret,
et

sustineret debilitatis dolendve jacturam.,

desidise

possetque digne nostne ac ipsius ecclesiie

impulari,

si

fideliufn destiluerelur sufjragio et relinquereiur hostibus libre oppri-

cleri

menduin, firma intentione proponimus, eideni iniperio ejjicaci et subsidio subvenire, ut, Ecclesia ferventi ad illius exurgente succursum manimique porrigente munitam, imperium ipsum de
adi'crsariorum dominio erui yaleat,
et

reduci, auctore

Domino, ad

ejusdem corporis unilalcni, sentiatque post conterentem inimicuruni

1652

LIVRE XXXVI, CfiAPITRE

Itl

malleum dexteram malris Ecclesi consolantem,

errotiese ccitatem,

et

post assertionis

isum, catholicie
ipsiiis eo

fidei professione,

rsumt.

Ad

liber ationem

autem

magis ecclesiarum

prselatos,
et

viros ecclesiasticos vigiles et intentos existere, ac

opem

aliosque operam con-

tenu exhibere, quo aniplius ejusdem fidei ecclesiastic libertatis auginentum, quod per liberationeni hujusmodi principaliier proueniret, procurare tenentur
:

maxime quia dum

prssdicto suhvenitur
ut

imperio, consequenler subsidium impenditur

festina fit
et utilis

T errse Sanctse. Sane

communi

imperio prfato subi^entio, ex

ut medietas

concilii

approbatione statuitnus,
tatum,
et

omnium proventuumtam

digni-

personatuum, quam prsebendarum ecclesiasticarum, aliorumque benefciorum, qu in ipsis residentiam non faciunt personalem per sex menses ad minus, sive unum habeant, sive plura, eis
et fratrum nostroruni, ac suorum prselatorum immorantur obsequiis, aut sunt in peregrinatione, vel scholis, seu ecclesiarum suarum negotio de ipsorum mandata procurant aut assum-

qui nostris,

pserunti'el assument crucis signaculuminprsedictaeterrse,vel personaliter ejusdem imper ii profciscentur succursum, exceptis, et si aliqui eorumdem exceptorum, prseter hujusmodi cruce signatos, et
proficiscentes,

de redditibus ecclesiasticis ultra valentiam centum

argenti percipiunt, annuatim tertia pars residui, ipsius subsidio coUigenda, per eos qui hoc ab apostolica fuerint imperii ordinati pro^'identia, usque ad triennium intgre deputentur. Non

marcarum

quibuscumque consuetudinibus vel statutis ecclesiarum, seu quibuslibet indulgentiis ipsis ecclesiis ^el personis ab apostolica Sede concessis, juramento aut quacumque firmilate alia roboratis. Et si forte super hoc scienter fraudem commiserint,
obstantibus

sententiam excommunicationis incurrant. Nos

Ecclesise romanse, deducta prius ex eis

i>ero

de obventionibus
terrse de-

dcima succursui

puianda prdict, decimam prdicti pro subventione imperii plenarie tribuemus. Porro, cum idem jui>atur imperium, auxilium prstatur potissime ipsi terne, ac ad recuperationem ejus praecipue insistitur, dum ad ipsius liberationeni imperii laboratur : de omnipolentis Dei misericordia, ac beatorum Ptri et Pauli apostolorum
auctorilate confisi, ex illa, quam nobis, licet indignis, ligandi atque solvendi contulit potestate, omnibus eidem imperio succurrentibus

illam

suorum peccaminum etiiam indulgemus, ipsosque

vilegio, eaque i^olumus immunitate gaudere, sabi^enientibus conceduntur.

priqse prdict terrae

illo

668.

TREIZIME CONCILE GENERAL (lYON, 1245)

Can.
15.

1653

devront, dans leurs prdications et au tribunal de la pnitence, engager les fidles lguer quelque chose dans leurs testaments en faveur de la Terre Sainte ou de l'empire de Constantinople. L'argent

Tous

les clercs

consacr cet usage devra tre dpos dans un endroit dsign aprs avoir t mis sous scells, les autres dons (comme, par exemple, les biensfonds) seront dsigns par crit de la manire la plus explicite.

Perennis ohtentu patrise a longis rtro temporibus pro redimenda terra, quam Dei FiUus aspersione siii sanguinis consecra^'it, unwersitas filiorum Ecclesise

non solum expensas innumeras, sed

:

inaesti-

msti mahilem cruoris affluentiam noscitur efjudisse corde colligimus, quod pridem contra fidles pugnantihus impiis accidit in partibus transmarinis : vermn ciun propter hoc sit in Sedis apostolic voto potissimum, ut de ipsius redemptione terrse, comsicut ex eo

munis

desiderii cito

litteris proi'idimus, ut excitemus. Rogamus itaque universitatem vestram, et obsecramus in Domino Jesu Christo. mandantes quatenus singuli vestrum fid-

Deo propitio proi>eniot complementum ad procurandum Dei favorem vos nostris

digne

les

populos

vestrse curse

commissos in

vestris prdicationibus,

vel

quando pnitentiam ipsis injungitis, piis monitis inducatis, concessa super hoc. prout expedire videritis, indulgentia speciali, ut in testamentis, quse pro tempore fecerint, aliquid inTerrse Sanctse, vel imperii Romanise subsidium., pro suorum peccaminum remis-

sione relinquant: attentius provisuri, ut quodipsi adCrucifixi reverentiam habendo respectum in pecunia pro hujusmodi suhventione dederint, in certis locis sub sigillis vestris conservari fideliter, et
in rbus aliis ad hoc legata fuerint, diligenter in scriptis redigi faciatis. Hoc autem pietatis opus, in quo sala causa Dei quritur, et salus fidelium procuratur, sic vestra sinceritas promptis
illa,

qu

prosequatur affectibus, ut tandem securi de

clestis glori

manu

superni Judicis

prsemium

expectetis.

Can.
Les Tartares ont envahi
d'autres territoires chrtiens
distinction d'ge ni de sexe.
est
la
;

16.

ils

Pologne, la Russie, la Hongrie, et encore se sont livrs toutes sortes d'excs sans

Ils

menacent encore d'autres contres

et

il

grand temps de s'opposer leur invasion. C'est pourquoi on fortifiera au moyen de retranchements, de murs et de tours, etc., tous les chemins et tous les dfils par lesquels ils pourraient pntrer en territoire chrtien; de plus,

on avertira

le

pape de toutes leurs tentatives, afin

qu'il

1654

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

la

III

puisse convoquer toute menacs.

chrtient se porter au secours des

pays

Lui-mme contribuera runir demandera aux autres chrtiens de

les

ressources ncessaires cet eiet et

lui fournir le

supplment indispensable.
dif-

Chrislian religionis cultum. longius latiusque per orhem

fundi super omnia ciipientes, insestimahilis doloris telo transjodimur, si quando aliqui sic nostro in hac parte ohi>iant desiderio, affectu contrario et effectu, quod ipsum cultum delere penitus de terrse superficie omni studio totaque potentia moliuntur. Sane Tartarorum
gens impia, christianum
mere,

appetens,

collectis

populum subjugare sibi, i>el potius perijamdudum suarum iribus nationum,

aliasque christianorum regiocas depopulatrix insseit, ut gladio ejus nec nes ingressa, sic setati parcente nec sexui, sed in omnes indifferenter crudelitate horribili debacchante, inaudito ipsas exterminio devdstarit, ac aliorum

Poloniam, Rusciam, Hungariam,

rgna continuato progressa

illa sibi,

eodein in vaginaotiari gladio

nesciente, incessabili persecutione substerjiit; ut subsequenter in robore fortiores exercitus christianos in^adens, suam plenius in

ipso possit
tate

svitiani

exercera, sicque orbato,

quod

absit, fulelibus

orbe, fides exorbitet,

cultores.

dum

Ne

igitur

sublatos sibi genuerit ipsius gentis feritain detestanda gentis ejusdeni intentio

proficere

i'cdeat,

sed
:

deficiat

auctore

Deo

concludatur eventu
ratione

ab universis
et

christicolis

potius, attenta

et

contrario

est conside-

pensandum,

procurandum studio

diligenti, ut sic

illius

cumque
mur,
illos

impediatur processus, quod nequeat ad ipsos ulterius quanturnpotenti armato brachio pertransire. Ideoque sacro suaattente

dente concilio, uni>ersitatem

monemus, rogamus, et hortawiam et aditus, unde in termandantes, quatenus

i>estram
,

ram nostram gens

taliter

ipsa posset ingredi, solertissime perscrutantes fossatis vel mris, seu aliis sedificiis, prout expedire uideritis,

prsemunire curetis, quod ejusdem gentis ad i>os ingressus de facili nequeat. Sed prius apostolicseSedi suus denunciari patere possit adventus : ut, ea vobis fidelium destinante succursum, contra conatus et insultas gentis ipsius tuti esse, adjutore Domino \'aleaiis.

Nos enim in tam

necessariis et utilibus expensis,

feceritis,

contribuemus magnifie, ac ab regionibus, cum per hoc occurratur comniunibus periculis, propotet nihilominus super his aliis tionaliter contribui faciemus, habere posset adilum gens prsechristifidelibus, per quorum partes dicta^ litteras prassentibus similes destinamus.

quas ob id omnibus christianorum

668.

TREIZIME CONCILE GENERAL (lYON, 1245)*

Can.
17.

1655

Tous ceux qui ont pris la croix devront se prparer et se runir en temps utile, pour accomplir leur passage en Terre Sainte, dans les villes dsignes par les prdicateurs et *les nonces particuliers du
pape. Tous
les

clercs

assidment et exhorter

accompagnant l'arme des croiss devront prier les croiss, en leur donnant eux-mmes l'exemple

par leurs paroles et leurs actes, avoir toujours Dieu prsent dans leur pense et ne rien faire qui puisse blesser la majest du Roi ternel. Celui
qui (parmi
les croiss)

aura commis une faute devra se rconcilier par une

vritable pnitence. Tous devront pratiquer l'humilit aussi bien dans leur conduite prive que dans leur manire d'tre extrieure, et observer la modestie dans leur costume et leur nourriture ils viteront toute dis;

corde et tout sentiment de haine, etc.. On exhortera les chefs de l'arme et ceux qui possdent de la fortune s'abstenir, par gard pour la sainte croix, de toute orgie et de tout festin, etc.,^t consacrer les

sommes

qu'ils auraient

employes cet usage au bien de

la

Terre Sainte,

ce qui leur vaudra l'attribution d'indulgences par leurs prlats. Les clercs qui accompagneront l'arme des croiss jouiront pendant trois ans de

1119

avaient continu rsider, et ils mettre en gage ces bnfices pour ce pourront, mme temps. Tous ceux qui ont pris la croix seront obligs par la menace de l'excommunication et de l'interdit, si c'est ncessaire,
leurs

bnfices,
si

tout

comme

s'ils

c'est

ncessaire,

accomplir leur vu; tous les patriarches, archevques, vques, etc., et en gnral tous ceux qui ont charge d'mes, devront prcher la croisade tous ceux qui sont sous leur juridiction, rois, ducs, princes,
villes et bourgades, et les adjurer, s'ils ne peuvent en marcher au secours de la Terre Sainte, de lever un nombre personne convenable de soldats et de pourvoir pendant trois ans leur entretien; ils obtiendront, par contre, la rmission de leurs pchs, ainsi que nous

comtes, barons,

l'avons dj fait connatre par notre prcdent rescrit gnral. Participeront cette rmission non seulement ceux qui fourniront

eux-mmes des
struire.

navires, mais aussi ceux qui auront contribu les conCelui qui refusera de prter son concours en rendra compte au jugement dernier.
outre, avec l'approbation du concile, que tous les tant infrieurs que prlats, fourniront pour la Terre Sainte, pendant trois ans, le vingtime des revenus de leur glise, l'exception

Nous ordonnons en

clercs,

de certains ordres religieux et de ceux qui auront pris la croix. Nousmme et nos frres les cardinaux de l'Eglise romaine, nous consacrerons
la mme uvre la dixime partie de nos revenus (cf. can. 14). Quiconque s'affranchira de cette obligation sera excommuni. Les croiss seront exempts des tailles et autres redevances et seront

1656
placs,

LIVRE XXXVf, CHAPITRE

III

eux et leurs biens, sous la protection particulire de saint Pierre, du des vques et de tous les prlats. En outre, on dsignera pour euxpape, mmes des protecteurs spciaux; on ne pourra porter atteinte leurs biens jusqu' leur retour ou jusqu' ce que leur mort ait t certaine-

ment
Si

constate.

un

crois s'est

engag ^ar serment payer des usures

(intrts), le
le

crancier devra remettre ce serment et ne pas poursuivre ment des usures, on, s'il les aperues, il devra les restituer.

recouvre-

Les juifs seront contraints par le pouvoir laque faire remise des usures leurs dbiteurs, et jusque-l ils seront tenus l'cart par tous les chrtiens. Si avant son dpart un crois n'a pu payer un juif, sa dette
sera suspendue

pendant son absence jusqu' son retour ou jusqu' sa

Si, pour cette detle, le juif a reu un gage, il devra imputer au paiement du capital le produit de ce gage, dduction faite des dpen-

mort.

ses ncessaires.

Les corsaires et pirates ne mettant que trop d'entraves aux secours envoys en Terre Sainte, capturant et spoliant ceux qui s'y rendent ou qui 1120 en reviennent, nous les frappons d'excommunication, eux, leurs protecteurs et auxiliiares, interdisant, sous peine d'anathme, tout ngoce avec eux et enjoignant aux autorits locales, sous peine d'anathme et d'interdit,

de

les

Nous excommunions galement

et impies

dtourner de cette iniquit et de rprimer leurs mfaits. et anathmatisons ces chrtiens faux

qui livrent des armes, du fer ou du bois de construction pour navires aux ennemis du Christ et du peuple chrtien, qui leur vendent des navires, prennent du service sur les vaisseaux des pirates sarrasins ou leur prtent secours de toute autre manire. Ils seront, en outre,

dchus de leurs biens et deviendront esclaves de ceux qui

sonniers.

les

feront pri-

Cette sentence sera publie dans

fte, et

les

ports tous
les

pour

tre

admis dans

l'glise,

ce qu'ils auront acquis d'une manire si sur leurs propres biens en faveur de la Terre
satisfaire

dimanches et jours de coupables devront restituer dtestable et en donner autant

les

de cette faon,

ils

Sainte. S'ils ne peuvent devront tre chtis d'une autre manire.

Sous peine d'anathme, nous interdisons tous les chrtiens d'envoyer pendant quatre ans des navires en Orient dans les territoires des Sarrasins,

que les croiss puissent avoir leur disposition de nombreux vaisseaux et que les Sarrasins ne puissent, de leur ct, utiliser ces vaisseaux. De mme, comme les tournois, dj dfendus par plusieurs
afin
conciles, portent prjudice la

cause de

la

croix,

nous

les interdisons

de nouveau pendant trois ans, sous peine d'excommunication. Comme, pour le bien de la croisade, il est indispensable avant tout que l'union rgne parmi tous les princes et tous les peuples chrtiens, nous ordonnons,
sur
le

conseil de ce saint concile gnral,

le

rgnera dans tout

que pendant trois ans la paix moiide chrtien. Les prlats devront engager tous

668.

TREIZIME CONCILE GENERAL (lYON, 1245)

1657

ceux qui sont en lutte conclure une paix dfinitive ou tout au moins une trve; ils devront nicrne les y forcer en les menaant de l'excommunication
les

et

de

l'interdit. Seuls les

mchants obstins ne pourront

jouir

de cette paix.

On

emploiera

le

bras sculier contre ceux qui mpriseraient

censures ecclsiastiques. tous ceux qui prendront part l'expdition, soit personnellement, soit leur contribution en nature, nous accordons la remise complte (des par peines temporelles) de leurs pchs dont ils seront contrits et confesss,

et

aux autres, une indulgence proportionnelle

leurs

offrandes.

corde pro deplorandis Terrse Sanctse periculis, sed pro prcipue, qu constituiis in ipsa fldelihxis noscuntur noviter accidisse, ad liberandam ipsam, Deo propitio, de impiorum manibus,
Afflicti
illis

lotis afjectihus

aspiramus, deffinientes, sacro approhante concilio, ut ita crucesignati se prparent, quod opportuno tempore universis

insinuando fidelibus per prdicatores, et nostros nuncios spciales, omnes, qui disposuerint transjretare, in locis idoneis ad hoc conveniant. de qiiibus in ejusdem terr subsidium cum dii^iia et apostolica benedictione procdant. Sacerdotes autem, et alii clerici qui

juerint in exercitu christiano, tani subditi

quam

prselati, orationi et

exhortationi diligenter insistant, docentes eos erbo pariter et exemplo, ut timorem et amoreni Domini semper habeant ante oculos, ne quid

dicant aut jaciant quod ceterni Rgis majestatem offendat. Et si quando in peccatum lapsi juerint, per verarn psenitentiam moxresurgant, gerentes humilitatem cordis et corporis, et tam in victu quam

mediocritatem servantes, dissensiones et semulationes evitando, rancore ac lii'ore a se penitus relegatis : ut sic spiritualibus et materialibus armis muniti, adversus hostes fidei sein
i^estitu

omnino

curius prlientur, non de sua prsesumentes potentia, sed de divina

virtute sperantes .N ohiles

quidem

et

potentes exercitus,ac
ut

omnes dii^itiis
intuitu cru-

abundantes, piis prxlatorum monitis inducantur,

cifixi,

pro quo crucis signaculum assumpseruni, ab expensis inutilibus et superfluis, sed ab illis prsecipue, qu fiunt in comessatio-

commutent in personarum illaDei negotium valeat prosperari : et eis per quas propter hoc, juxla prlatorum ipsorum providentiam peccatorum suorum indulgentia tribuatur. Prdictis autem clericis indulgemus, ut bnficia sua intgre percipiant per triennium, ac
nibus
et

conviviis, abstinentes, eas

rum subsidium,

si

essenl

in

ecclesiis

rsidentes,

et,

si

necesse

fuerit,

ea

idem,

tempus

pignori

valeant

obligare.

Ne

igitur

hoc

per san-

1658

LIVRE XXXVl, CHAPITRE

Itl

ctum propositum impediri el reiardari contingdt, universis ecclesiarum prlatis districte prcipimus, ut singuli per loca sua illos, qui signum cruels deposuerunt, resumere, ac tant ipsos quam alios crucesignatos, et quos adhuc signari eontigerit, ad redden-

dum Domino
fuerit,

sua diligenter moneant, inducant, et, si necesse per excommunicationis in personas, et interdicti sententias
i^ota

in terras ipsorum, omni tergiversatione cessante, compellant. Adhuc ne quid in negotio Dotnini nostri Jesu Christi de contingenti-

mandamus, ut patriarchse, arcliiepiscopi, alii, qui curam obtinent animarum, studiose episcopi, ahhates, proponant comrnissis sibi verbum crucis, obsecrantes per Patrem,
et

bus ornittatur, olumus

et

et

Fiiium,

et

Spiritum Sanctum,

unum, solum, verum, seternum

reges, duces, principes, marchiones, comits et barones, aliosque magntes, nec non communia civitatum, villarum et oppidorum, ut qui personaliter non accesseririt in subsidium Terr Sanctse,

Deum,

competentem confrant numerum bellatorum, cum expensis ad triennium necessriis, secundum proprias facultates, in remissio-

nem suorum peccaminum, prout in generalibus litteris, quas dem per orbem terrse misimus, est expressum, et ad majorem

pri-

cau-

telam inferius etiani exprimelur. Hujus remissionis volumusesse participes non solum eos,qui ad hoc nai>es proprias exhibebunt, sed illos etiam, qui propter hoc opus
naves studuerint fabricare. Renuentibus utem, si qui forte tam ingrati fuerint Domino Deo nostro, ex parte apostolica firmiter protestentur, ut se sciant

super hoc nobis in novissima

:

districti

examinis

diecoram tremendo judice responsuros priustamen considrantes, qua scientia quave securitate comparere poterunt coram unigenito Dei Filio Jesu Christo cui omnia ddit Pater in manus, si ei pro
sibi

pecctoribus crucifxo sentir e renuerint in hoc negotio quasi proprie proprio, cujus munere iuunt, cujus beneficio sustentantur, quin etiam cujus sanguine sunt redempti. Ceterum ex communi concilii

diti

approbatione statuimus, ut omnes omnino clerici, tam subquam pnclati, igesimam ecclesiarum proventuum usque ad

triennium confrant in subsidium Terr Sanctae per manus eorum, qui ad hoc apostolica fuerint propidentia ordinati, quibusdam duntaxt religiosis exceptis, ab hac prstatione merito eximendis,
illisque similiter qui'

assumpto

vel

assuniendo crucis signaculo sunt

Nos et fratres nostri sanctse tomanse Ecclesice cal'dinales plendrie decimam persoh'emus, scientque se omnes ad hoc fideliter observandum per excommunicationis sententiam oblipersonaliter profecturi.

G68.

TREIZIME CONCILE GENERAL (lyON, 1245)

1659

gatos

quod illi, qui super hoc fraiidem scienter commiserint, sententiam excommunicationis incurrant. Sane quia justo judicio, clestis imperatoris obsequiis inhren:

ita

tes,

talliis

speciali decet pri'ogatica gaudere, crucesignati a collectis i'el aliisque gravaminihus sint immunes, quorum personas et

bona post crucem assumptam suh beati Ptri et noslra protectione suscipimus : statuentes, ut sub archiepiscoporum., episcoporum ac o?nnium prselatoruin Ecclesi Dei defensione consistant : propriis nihilominus protectoribus ad hoc specialiter deputandis,itaut,
donec de ipsorum reditu vel obitu certissime cognoscatur, intgra maneajit et quieta : etsi quisquam contra prsesumpserit, per censuras
ecclesiasticas compescatur.

Si qui vero proficiscentium illuc ad prstandas usuras juratnento tenentur adstricti, creditores eorum ut remittant eis prsestitum jura-

mentum,
gerit

et

ctione compelli.

ab usurarum exactione dsistant, prsecipimus distriQuod si quisquam creditorum eos ad solutionem coe-

usurarum, eum ad restitutionem. earum simili cogi animadver-

sione

mandamus.
remittendas
et

Judseos vero ad

usuras
illas

per

ssecularem

prsecipimus potestatem,
christifidelibus

donec

remiserint,

ab

compelli uniuersis

munio denegetur.
iter

per excommunicationis sententiam eis omnino comlis, qui Judseis nequeunt solvere dbita in preevel

senti, sic principes seculares utili dilatione profideant,

quod post obitu cognoscatur , usurarum incommoda non incurrant, compulsis Judseis proventus pignorum, quos ipsi intrim perceperint in sortem, expensis deduarreptum, quousque de ipsorum reditu
ctis necessariis,

computare

cum hujusmodi

dispendii, quod debitum non absorbet. Porro ecclesiarum prselati, qui in exhibenda justitia crucesignatis et eorum familiis ngligentes extiterint, sciant
se graviter

i'ideatur

habere

beneficium non multum solutionem sic prorogat, quod

puniendos.

Ceterum quia cursarii et pirata- nimis impediuntsubsidiumTerrse Sanct, capiendo et spoliando transeuntes ad illam, et redeuntes ah ipsa : nos, eos et principales adjutores et fautores eorum excommunicationis inculo innodamus; sub interminatione anathematis inhinequis scienter cum eis communicet in aliquo venditiojiis emptionis contractu, et injungentes rectoribus cii^itatum, et locorum suorum, ut eos ab hac iniquitate revocent, et compescant. Aliobentes,
vel

quin, quia nolle perturbare perversos, niJiil est aliud quam jovere, nec caret scrupulo societatis occultas qui manifesto facinori desinit

1660

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

II!

ohviare, in personas et terras eorum per ecclesiarum prselatos severitatem ecclesiasticam olumus et prsecipimus exerceri. Excommuni-

camus prterea et anathematizamus illos falsos et inipios christianos qui contra ipsum Christum et populum christianum arma, jer-

rum
dunt
eis

et

ligamina deferunt galearum

quique in piraticis

eos etiam, qui galeas eis {>en-

vel naves,

Saracenorum navihus curam gualiis,

hernationis exercent, vel in machinis, aut quibuslibet

aliquod

impendunt auxilium velconsiliurn, indispendiumTerr Sanctse^ ipsosque rerum suarum privatione mulctari etcapientium fore censemus senws. Prsecipientes, ut per omnes urhes maritimas omnibus
diehus dominicis
et

jestivis hujusmodi sententia publie innoi^etuVy non aperiatur Ecclesise, nisi totum quod decomgremium mercio tam damnato perceperunf, et tantumdem de suo, in subsiet

talibus

quo judicio in quo peccanon fuerint soli^endo, sic alias reatus verint, puniantur. Quod talium castigetur, quod in pna ipsorum aliis interdicatur audacia similia prsumendi. Prohibemus insuper omnibus christianis, et sub anathemate
si forte

dium

prsedictse Terrse transmiserint, ut

interdicimus ne

in

terras

inhabitant, usque ad

qui partes orientales Iransmiltant vel trans^>eliant quadriennium

Saracenorum,

7iaes suas, ut per lias i^olentibus transfretare in

subsidium Terr

Sanctse

major nai'igii copia prparetur, subtrahatur auxilium quod eis consuei'it ex hoc modicum provenire. Licet autem torneamenta sint in dii^ersis conciliis sub certa pna

et

Saracenis prdictis

ea

tamen hoc tempore crucis negotium per plurimum pna excommunicationis firmiter inhibemus usque ad triennium exerceri. Quia vero ad hoc negotium exequendum est permaxime necessarium, ut principes et populi christiani ad invicem pacem obser^^ent, sancta et unifiergeneraliter interdicta, quia

impeditur, nos ea sub

sali

quadriennium in toto orbe pax quod per ecclesiarum prselatos discordantes reducantur ad plenam pacem, aut firmam treugam imnolabiliter observandam: et qui acquiescere forte contempserint, per excommunicationem in personas, et interdictum in terras,
ut per

synodo suadente, statuimus

christiano

generaliter obsen^etur, ita

arctissime compellantur, nisi tanta fuerit injuriarum malitia, quod

ipsi non gaudere debeant tali pace. Quod si forte censuram ecclesiasticam vilipenderint, poterunt non immerito formidare, ne per authoritatem Ecclesise contra eos, tanquam perturbatores negolii
crucifixi, scularis potentia inducatur.

Nos

Dei misericordia

et

beatorum apostolorum Ptri

ergo de omnipotentis et Pauli authori-

668.

TREIZIME CONCILE gnRAL (lYON, 1245)

illa,

1661

nobis, licet indignis, Deus ligandi atque solvendi contulit potestale, omnibus qui laborein islum in propriis

'Me confisi, ex

quam

personis subierint expensis, plenam suorum peccatninuni, de quibus juerint corde contriti, et ore confessi, eniarn indulgemus, et in retrihutione justorum salutis seternse pollicemur augmentum. Eis autem, qui non in propriis personis illuc accesserint, sed in suis duntaxt expensis, juxla facuhatemetqualitatem suam^nros idoneos destinauerint,
et aliis

similiter, qui licet in alienis expensis, in propriis

tam personis accesserint, plenam eorum concedimus eniam peccatorum. Hujusmodi quoque remissionis concedimus esse partipes, juxta quantitaiem subsidii et devotionis affectum, omnes qui ad
subventionem ipsius Terrve de bonis suis congrue ministrabunt, aut circa prdicta consilium et auxilium impenderint opportunum.

Omnibus etiam
lis

pie proficiscentibus in hoc opre sanctaetunis'ersaet

synodus orationum

titur,

beneficiorum suorum suffragium imparut eis digne proficiat ad salutem. Amen.

ces dix-sept Innocent IV a encore

Outre

canons, promulgus au concile de Lyon, donn, d'accord avec cette assemble, une

autre srie de dcrets; peu de temps aprs, il envoya ces deux 1121 collections runies l'universit de Bologne pour y tre enseignes dans les coles. Nous avons sous les yeux deux ditions de ces canons et de ces dcrets, celle de Bhmer, dans son

Corpus juris can. imprime d'aprs un manuscrit de Berlin ^, et celle de Mansi qui, ignorant le travail de Bhmer, utilisa en 1779 un manuscrit de Lucques -. Les deux ditions prsentent
quarante-deux canons, identiques de part et d'autre, sauf quelques lgres variantes 3; mais il est facile de constater qu'ils ne sont pour une part que des abrgs du texte primitif. Ces quarante-deux canons se divisent ainsi ) les douze premiers des dix-sept canons donns par la Brei'is nota (leur ordre est ici modifi); b) un certain nombre d'autres ordonnances provenant galement du concile de Lyon; c) quelques canons
:

1. Bhmer, Dissert, de Dcrtai, pontij., etc., 16, qui sert d'Introduction la seconde partie du Corpus fur. can., 1747, t. ii, Appcndix, p. 351 sq. 2. Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col. 650. Cf. Coleti, Concilia, t. xiv,

col.
3.

78.
n. 6

Dans Bohnaer, le n. 6 n'est que le commencement du Jans Bhmer est bien plus complet que dans Mansi.

de Mansi;

le n.

27

1662

IIVRE XXXVI, CHAPITRE

11^

d'Innocent IV, qui n'ont pas t publis dans cette assemble du synode de Lyon ^. Il est difficile de classer les textes des

deux sections

h)

et

c),

parce que

les inscriptions

Idem (Innoexacplus
et,

cent IV) in eodeni [concil. Lugd.) ne sont

tard, celle

pas

toujours

tement places. Cette collection du pape Innocent IV

de Grgoire

ont t runies par Boniface VIII, avec ses propres dcrets, en forma le liher sextus, une qui, continuation des cinq livres des dcrtales du pape Grgoire IX.

Toutes

les

dcrtales du pape Innocent IV sont donc passes,

liber sextus.
se

peu d'exceptions prs, dans le des donnes chronologiques qui

En tenant compte trouvent dans ces canons et

les

qui obligent retarder certains d'entre eux dans

dernires

annes du pape Innocent IV, nous croyons pouvoir ajouter aux dix-sept canons prcdents les douze qui suivent, comme tant aussi du concile de Lyon
:

Can.

1.

Lorsqu'une lection, postulation ou provision est attaque pour vice de forme ou cause de la personne de l'lu, et que l'affaire vient en
apj.el

devant

le

pape,

les

deux parties

et en gnral tous les

intresss

personnellement ou ne par procureur. Si, vingt jours aprs l'arrive d'une des parties, l'autre tenir compte 1122 s'est pas encore prsente, on tranchera la question sans
devront, dans
le dlai

d'un mois, se rendre

Rome

de cette absence. Cette mesure

et canonicats.
le

s'appliquera

aux

Quiconque aura oppos un vice de forme

personats dignits, et ne pourra

n'aura pu prouver
il

prouver devra ddommager l'autre partie des dbours. Quiconque les accusations portes par lui contre la personne sera suspens de ses bnfices pendant trois ans, et s'il s y (de l'lu)
en sera priv.

ingre,

Statuiiiius, ui si quis electionem, postulalionein vel

provisionem
personain,
et

formam objiciens aliquid, jactam impugnat propter hoc ad nos appellari contigerit, tam is qui opponit, quam qui contindfendit et generaliler oinnes quorum interest, et quos causa
git,

in

vel

per se vel procuratores

idoneos ad causant

sufficienter

in-

intra structos, ad Sedem apostolicam a die ohjectionis iter arripiant mensem. Sed si pars aliqua non enerit per viginti dies post ad-

ventum
1.

alterius partis expectata in electionis

negotio non obstante

106;

loc. cit., 17, note 103; Walter, Kirchenrecht, Schmidt, Geschichte der Quellen, p. 492 sq.

Bhmer^ DisnerL,

668.

TREIZIME CONCILE GENERAL (lyON, 1245)

sicut de jure fuit, procedatur.

1663

ciqusquam ahsentia,

dignitatibus, personatihus et canonicis observari danius. Adjicimus etiam, ut qui non plene prohavit, quod in formam opposuit, ad expensas, quas propler hoc pars altra se fecisse
docuerit,
ohjicit in personam,

Hoc autem irp volumus et man-

condemnetur. Qui vero inprohatione defecerit ejus, quod

a
beneficiis ecclesiasticis triennio noverit se

suspensurn, ad qu si injra illud tempus se propria temeritate ingesserit, tune illis ipso jure perpetuo sit priatus, nullam super hoc de misericordia spem aut fiduciam habiturus, nisi manij estissimis
constiterit
bilis, et
et

argumentis quod ipsum a calumni

manifesta excust.
potestate,
c.

Sexti Dcret.,
Can.
2.

i'itio

causa proba-

1.

I,

tit. vi,

De

electione

electi

1.

Dfense l'archevque de Reims d'tablir des officiaux dans

cses de ses sufTragants, etc..
(juridiction des juges d'appel).

les dio-

Et infra, Prohibemus quoque, ne Remensis dicesibus suffraganeorum suorum foraneos officiales archiepiscopus constituai : quia cuin metropolitanis ne suorum suffraganeorum
Ecclesia.

Romana

ingrediantur diceses, ut in eis autJioritate propria judicent, disponant, oliquidi'e oliud agant canonica prohibeant instituta : nequaquam hoc possunt in illis per alias exercere. Nec pro eo quod causas per appellationem delatas ad ipsos possunt in suffraganeorum suorujn dicesibus delegare, similiter licet eis taies officiales instituere in eisdem, qui eorum vice, cumappellatur ad ipsos, citationes, i'cl inhihitiones faciant, seu compescant in hac parte rebelles; quia

in causis per appellationes devolutis ad ipsos jam jurisdictionem obtinere noscuntur, propter quod, licite possunt super illis committere vices suas. Non sic autem in aliis, in quibus nondum exstitit ap-

pellatum, et idcirco non debent aliquos constituere pro citationibus in futuris causis appellationum, et inhibitionibus faciendis : nisi aliud Remensis Ecclesia, civca talium officialium institutionem
de consuetudine obtineat speciali. A quibus etiam si de consuetudine hujusmodi possint in Remensi provincia constitui : inhibitiones tamen, ne procedatur in causis prias quant ad Remensem
sis archiepiscopi

curiam appellalur, fieri penitus inhibemus. Officiales autem Remen[quamdiu in sua provinciavelcircaillamextiterit) in suffraganeos interdicti, suspensionis, \>el excommunicationis proferre sententias ne attentent. Et hoc idem ab offlcialibus aliorutn

melropolilanorum circa

ipsorum

suffraganeos,

quibus

oh

1664

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

deferri Sexti Dcret.,
ofjicii

III

reverentiam poniificalis

olumu.s in hac parte prI,

cipimus ohservari.
narii,
c.

1.

til.

xvi,

De

ofjcio ordi-

1,

Can.

3.

Dans
de
la

les

causes civiles,

le

juge ne

devra pas remettre

le

jugement

question principale pour Vexceptio spolii propose par une personne autre que le plaignant. Si l'accus estime qu'il a t spoli, dans une

cause civile par le plaignant, dans une cause criminelle par toute autre personne, il devra en apporter la preuve dans le dlai de quinze
jours, etc..

Frequens
nis exceptio

et

assidua nos querela circunusirepit, qiiod spolialiononnunquam, in judiciis calumniose proposita, causas

ecclesiasticas impedit et perturbt:

dum

eniin exceptioni insistitur,

intermittitur, et plerumque appellationes interponi contingit, perimitur causas cognitio principalis. Et propterea nos, qui voluntarios labores appetimus, ut quieteni aliis prasparemus, finein
litihus cupientes

et sic

imponi,

et

calumni materiam amputare,

ab

staalio,

tuimus, ut in ci^'ilibus negotiis spoliationis objectu [quse

quant ab actore facta proponitur) judex in principali procedere non postponat. Sed si in civilibus ah actore, in criminalibus autem
se spoliatuni reus asserat a

quocuinque

inlra quindecim

dierum

spatium post dient in quo proponitur quod asserit comprobabit : alioquin in expensis,quas intrim actor oh hoc fecerit, judiciali taxatione pra'hahita, condemnetur; alias si judici sequuin visujn
fuerit,

Illum autem spoliatuni intelligi volumus in criminaliter accusatur, qui iota sua substantia vel majore parte ipsius se per i'iolentiam destitutum affirmt, et secundum hoc loqui canones, sano credendum est intellectu : quia
puniendus.
hoc casu,

cum

nec nudi contendere, nec inermes inimicis nos opponere debemus; habet enim spoliatus privilegium ut non possit exui jam nudatus. Solet autem inter scholasticos dubitari, si expoliatus a tertio, de
expoliationc contra suum accusatoremexcipiat, aneitenipus ajudice debeat indulgeri, infra quod restitutionem imploret, ne forte sici>elit
existere ut

omnem

consonum existimamus. Quod

accusationem ludt, quod salis sequitati, etjuri si mfra tempus indultum restitutio-

nem non petierit,

et

causam cum

potuerit

non ducat ad finem, non

obstante spoliationis exceptione, deinceps poterit accusari. Ad hoc sancimus ut rerum prii^atarum spoliatio agenti super eccle-

668.
saslicis,
1.

TREIZIME CONCILE gnRAI. (lvON, 1245)

contrario,

1065

vel e
V,

nullatenus opponatiir.

Sexti Dcret.,

H,

lil.

De

rcfitilutionc spultaturuni, c. 1.

Can.

4.

celui d'appel, on ne pourra adtneltre comme tmoin en premire instance tail le j)iocureur ou l'avocal de l'appelant; on qui ne devra pas toujours faire prter serment l'appelant, si la prsomption

Dans une instance

est en sa faveur, mais seulement

si

les

circonstances et

les

personnes

semblent

l'exiger.

Romana
appellantis

Ecclesia,

etc.

Et
el

infra.

In appellationis causa,
in
priori

is,

qui

procurator

adi^ocaius

judicio

fuerit^

non recipiatur in testeni. Neque indistincte ipsi appellanti, prsesumptione faciente pro eo, deferatur etiam juramentum; sed tune cunt inspectis personarum, et ipsius causse circumstantiis, id
fuerit
c.

jaciendum.

Sexti

Dcret.,

1.

II, tit. x,

De

testibus et attest.,

3.

Can.

5.

Comment peut
communication.

tre

propose et doit tre prouve l'exception d'ex-

Pia consideratione

statuit

mater Ecclesia, quo majoris excommulites

nicationis exceptio, in

quacumque parte judiciorum opposita

l

diffrt et repellat agentes, ut ex

timeatur,

communionis reprimatur, et excommunicati {dum a communibus actibus

hoc magis sententia ecclesiastica periculum epitetur, contumaci vitium

exclu-

duntur) rubore suffusi ad humilitatis gratiam, et reconciliationis inclinentur ; sed hominum succrescente malitia, quod ajj'ectuin

provisum

est

ad remedium, tendit ad noxam.

frequentius hc

Dum

enim in causis
et

ecclesiasticis

exceptio per contingit interdum differri negotia, et partes jatigari laboribus

:

malitiam opponitur,

expensis proinde {quia morbus iste quasi communis irrepsit) diduximus communem adhibere medelam. Si quis igitur exgnum communicationem opponit, speciem illius et nomen excommunicatoris exprimat, sciturus eam rem se dferre debere in publicam notionem, quam intra octo dierum spatium {die in quo proponitur minime computato) probare valeat apertissimis documentis. Quod si non probaerit, judex in causa procedere non omittat, reum in
expensis, quas actor ob hoc diebus illis se fecisse docuerit, prcehabita taxatione condemnans. Si i'cro postmodum instantia durante judicii
et

probationis copia succedente,

deeadem excommuni-

CONGILES V

105

1666

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

III

et probetur, actor in sequentihus donec meruerit ahsolutionis gratiam obtinere, iis, quse excludatur, prcesserunt, in suo robore duraturis. Proi>iso quod ultra duas

catione, vel alla excipiatur iteruin,

hc non opponatur exceptio : praeterquam si excommunicanoa emerserit, vel eidens, et prompta probatio supervenerit de antiqua. Sed si post rem judicatam talis exceptio proponatur, executionem impediet, sed sententia, quse prsecessit, non minus robur debitum obtinebit, eo tamen salvo, ut si actor excommunicatus
vices,
tio
sit

publie

et

non

excipiat,

hoc judex noverit quandocumque, etsi de hoc reus judex officio suo actorem repellere non postponat.

Sexti Dcret.,

1.

II, tit. xii.

De

exceptionibus,

c.

1.

Can.

6,

Le juge ecclsiastique prvaricateur sera dpos de un an et devra indemniser la partie lse.

sa charge

pendant

Cuju terni tribunal Judicis illum reum non habeat, quem injuste judex condemnat, testante Propheta, non damnabit eum,

cum judicabitur illi^: caveant ecclesiastici judices, et prudenter attendant ut in causarum processibus nihil indicet odium, vel fa<,>or usurpet, timor exulet, prsemium aut expectatio prsemii justitiam
non
eertat,

sed stateram

gestent

in

?nanibus, lances
in

appendant

quse prsesertim in concipiendis sententiis et ferendis, prse oculis habeant solum Deum, illius imitantes exemplum, qui querelas populi taber-

sequo libramine, ut in omnibus,

causis agenda fuerint,

naculum ingressus ad Dominum referebat; ut secundum ejus imperium judicaret. Si quis autem judex ecclesiasticus, ordinarius
aut etiam delegatus, famas suse prodigus, et proprii persecutor honoris contra conscientiam et contra justitiam in gravamen partis
alterius in judicio

quicquam

fecerit

executione

officii

per

annum
laeserit

noverit se

per gratiam, vel per sordes, ab suspensum; ad stimatio:

nem

litis

parti

quam

nihilominus condemnandus

sciturus

suspensione durante damnabiliter ingesserit se di>inis,irrequod gularitatis laqueo se involvet secundum canonicas sanctiones, a qua
si

stitutionibus
infligunt.

nonnisi per Sedem apostolicam poterit liberari, suivis aliis conquse judicibus maie judicantibus psenas ingerunt et
,

Dignum

est

enim, ut qui in

pna

multiplici castigetur.
1
^.

Sexti

tt

prsumpserit offendere,
1.

Dcret.,

II, tit.

xiv,

De

senten-

tia et re judicata, c.
1.

Ps. XXXVI, o3.

2.

Kober, Kirchenbann,

p. 215.

668.

TREIZIME CONCILE GENERAL (lyON.

Can.
7.

1245)

1667

Extrait de la bulle d'excommunication de Frdric

II.

Ad

apostoUcse dignitatis

et infra.

Sane cum dura guerrarum

commotio
afjlixisset,

nojinuUas
nos
toto

professionis christianx provincias diutius cupientes mentis affectu tranquillitatem, et

pacem
stiano,

Ecclesise

sanctse Dei, ac generaliter cuncto populo chriad Fredericum, prcipuum principem scularem, hujus
et

dissensionis

trihulationis

auctorem,

felicis recordationis

Gre-

gorio papa prsedecessore pro vinculo innodatum, spciales nunlios et tnagnae authoritatis viros videlicet ven. fratres nostros P. Albanensem, et H. Sahinensem, episcopos, ac dilectum filium Guilielmum.Basilicas

nostro

suis

excessihus

anathematis

XI I Apostolorum presbyterum cardinalein,qui salutem zelahantur ipsius.duximus destinan-

dos,facientes sibi proponi per ipsos,quod nos,et fratres nostri, quantum

pacem per omnia secum habere, nec non cum omnibus hominibus optabamus, parati sibi pacem et tranquillitatem dare, ac mundo etiam unii'erso. Et quia prlatorum, clericorum, omniumque aliorum, quos detinebat captivos, et omnium tam clericorum

m nobis erat,

quam laicorum, quos ceperat in galeis, restitutio poterat esse pacis plurimum inductiua, unde illos restituera; et cum idem tam. ipse, quam
sui nuncii antequam ad apostolatus vocati essemus
jnisissent, rogari et peti

ofjicium

pro-

ab ipso fecimus per eosdem, ac proponi

msuper quod iidem pro nobis parati erant audire et tractare pacem, ac etiam audire satisfactionem, quam facere vellet princeps de omnibus, pro quibus erat vinculo excommunicationis adstrictus; et
offerri

prterea quod

si

Ecclesia

eum

in

aliquo contra debitum

quod non credebat, parata erat corrigere ac in statum debitum reformare. Et si diceret ipse quod in nullo contra justitiam Ecclesiam Iseserat vel quod nos contra justitiam lsissemus, parati eramus vocare reges, prlatos, et principes tam ecclesiasticos, quam
lserat,

sculares ad aliquem tutum locum, ubi per se, vel per solemnes nuncios convenirent; eratque parata Ecclesia de consilio concilii sibi satisfacere si eum lsisset in aliquo ac revocare sententiam si

quam
et

ipsum injuste tulisset, et cum omni mansuetudine misericordia, quantum cum Deo et honore suo fieri poterat, recicontra

pere de injuriis

et offensis ipsi Ecclesise suisque per eum irrogatis satisfactionem ab ipso volebat, et omnes amicos suos sibi adhrentes in pace ponere plenaque securitate gaudere, ut nunquam hac occasione possent aliquod subire discrimen. Sed licet sic apud eum

^C68

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

III

paternis monitis pro pace curaremus et precum insistere lenitate' idem tamen Pliaraonis imiiatus duritiam, et ohturans more aspidis

aures suas, preces hujusmodi, et monita elata ohstinatione, ac ohstinata elatione despexit : propier quod non valentes ahsque grae
Christi offensa ejus iniquitates amplius tolerare, cogimur, urgente nos conscientia, juste animadvertere in eumdem; ut ad prsesens de cteris ejus scelerihus taceamus, quatuor graissima, qu. nulla

possunt tergiersatione
inter

celari,

commisit. Dejerait enim multoties

Ecclesiam et'imperium reformatam temere pacem quondam Et infra. Perpetravit etiam sacrilegium capi faciens violando, etc.
cardinales S.

R. E., ac aliarum Ecclssiarum prselatos

et clericos

religiosos et sculares venientes ad concilium quod sor duxerat convocandum, etc. Et infra. De hresi
hiis et levihus, sed difpcilibus et e^'identibus

idem prsedecesquoque non duest spciale

argumentis suspectus

hahetur,

etc.

Et

infra. Prseter hoc

regnum

Sicilise,

quod

patrimonium B. Ptri et idem princeps ah apostolica Sede hahehat in feudum, jam ad tantam in clericis et laicis exinanitionem servitutemque redegit, quod eis pne penitus nihil habeniibus et omnibus
exinde fere probis ejectis, illos, qui remanserunt ibidem sub serili quasi conditione vivere ac romanam. Ecclesiam, cujus sunt principaliter

pugnare

dam

homines et assalli, offendere multipliciter et hostiliter imcompellit. Posset etiam, merito reprehendi, quod mille quifartorum annuam pensionem, in qua pro eodem regno ipsi
tenetur, per

romance Ecclesi
prcetermisit.

novem annos

et

amplius
pluribus

solere

Nos

itaque super prmissis,

quam

aliis ejus

fratribus nostris, et sacri concilii deliberatione prhabita diligenti, cum Jesu Christi ices, licet immeriti, teneamus in terris, nobisque in B. Ptri persona sit dictum Quod-

nefandis excessibus

cum

ciinique

ligaveris

super tcrram,

erit

ligatiim
erit

et

in

cselis,

et

(juodciimqiie

solveris

super terrain,

solutum

et

in

cselis;

memoratum principem, qui se imperio et regnis omniumque honore et dignitale reddidit tam indignum, quippe propter suas iniquiimperet est abjectus, suis ligaium peccatis, et ahjectum omnique honore et dignitate privatum a Domino ostendimus, denunciamus, et nihilominus sententiando privamus.Omnes
tates ne regnet vel

qui
tes

tenentur adstricti a juramento absoU>enauctoritate apostolica fir miter inhibendo, ne quisquam de cxci

juramento

fidelitatis

tero sibi

tanquam imper atori,

vel rgi pareat,

i'el

intendat. Et decer-

nendo quoslibet qui deinceps ci veluti imperatori vel rgi consilium vel auxilium prstiterint, seu javorem, ipso facto excommunica-

6G8.
tionis

TREIZIME CONCILE GENERAL (lYON, 1245)

Illi

1669

vinculo suhjacere.
electio,

autem, ad quos in eodem iinperio

imperaloris spectat
Sicilise

eligant libre successorem.

regno providere curabimus cum

G. 2.

De prsefato eorumdem fratrum no-

stronnn consilio, aicut i^idcbiiuus expedire.

til.

Sexli Dcret.^

1.

II,

XIV,

Can,

8.

Prescriptions sur l'appel Rome de sentence interlocutoire, et les crits aposloli accorder l'appelant.

Cordi nobis

estlites
si

ininuere
qiiis

et

a laboribus

reles'are

subjectos.

in judicio >el extra super interlocutoria vel graamine ad nos duxerit appella/idum, causant appellationis in scriptis assignare deproperet, pelt apostolos, quos ei

Sanciinus igitur, ut

prcipimus exhiberi; in quibus appellationis causam exprimat et cur appellaiio non sit admissa vel si appellationi forsan ex superioris

reverentia

sit

delatum. Post hoc appellatori secundum locoet

rum

distantiam,

personaruni,

negotii

qualitatem

tempore

prosecutionis

person per ad agendum,

indulto. si i^oluerit appellatus et petierit, principales vel per procuratores instructos cum mandata se,
et

cum

rationibus

et

munimentis

ad

causam

spectantibus, accdant ad Sedem apostolicam sic parati, ut, si nobis visum fuerit expedire, finito appellationis articulo, vel de partium voluntate omisso, procedalur in negotio principali,

quantum de
a
definitivis
tis.

jure poterit
sententiis

et

debebit

his

qu

in

appellationibus

non muianon observet, reputabilur non appellans, et ad prioris judicis redibit examen in expensis legitimis condemnandus. Si autem appellatus contempserit hoc slatutum, in eum tanquam in contumacem tam in expensis quam in causa [quantum a jure permiititur) procedatur. Justumest equidem
interpositis

antiquitas statuit,

Quod

si

appellator,

quse prsemissa sunt,

ut in

eum

jura insurgant, qui jus

et

judicem

et

Sexti Dcret.^ 1. II, tit. xv. De appellationibus, c. tula suivants de ce mme titre /)e appellationibus, sont aussi
:

partem eludit. 1. Les trois capi-

d'Innocent IV, mais de Lyon.

il

n'est pas certain qu'ils

soient

du concile

Can.

9.

Ceux qui soudoient des

123
ou
les

assassins,
eo ipso
la

qui

les

recueillent, les

dfendent

cachent, encourent

dchance de leurs dignit, rang

1670

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

III

charge, olTice et bnfice, et seront pour toujours considrs {dijfidalu^ par tous les chrtiens comme des ennemis de la religion chrtienne.

Pro humani redemplione generis de summis clorum ad ima descendens et mortem tandem subiens temporalem Dei Filius Jsus Christus, ne gregem sui pretio sanguinis gloriosi redemptnm, ascensurus post resurrectionem ad Patrem, absque painundi
store desereret, ipsius
fidei

curam B. Petro apostolo

[ut suse stahilitate

csnteros in christiana religione firmarel,

eorumque mentes ad

salutis opra

su

accenderet dei'otionis ardore) commisit.

effecti,

Unde nos
suc-

ejusdem apostoli
et

disponente Domino,

licet

immeriti,

cessores, ipsius Redemptoris locum in terris quamquam indigne circa gregis ejusdem custodiam sollicitis excitati igiliis tenentes, et animarum saluii jugis attentione cogitationis intendere submovendo noxia, et agendo profutura debemus, ut excusso a nobis negli-

gentise

animas ipsas Deo

mus.

somno, nostrique cordis oculis diligentia sedula vigilantibus, lucrifacere, sua nobis cooprante gratia, valeaigitur

Cum
ssevitia,

illi,

qui sic horrenda inhumanitate, detestandaque

mortem sitiunt aliorum, ut ipsos faciant per assassinos non soliun corporum sed mortem procurent etiam animaoccidi, rum [nisi eos exuberans gratia dii'ina prseenerit, ut sint armis spiritualibus prmuniti, ac omnis potestas tribuatur a Domino ad justitiam, rectumque judicium exercendum) : nos tanto periculo i'olentes occurrere animarum, et tam nefarias prsumptiones ecclesiastic animadversionis mucrone ferire, ut metus pn meta hujusmodi prsumptionis existt : prsertim cum nonnulli magntes taliter perimi formidantes, coacti fuerint securiiatem ab eorumdem assassinorum domino impetrare, sicque ab eo non absque christianse dignitatis opprobrio redimere quodammodo uitam suam.
Sacri approbatione concilii statuimus, ut quicumque princeps, el prselatus, seu qusevis alia ecclesiastica scularise persona quempiam christianorum per prdictos assassinos interfici fecerit, vel
mandtti'erit,

quamquam mors

eos receptaverit, vel defenderit,

et

ex hoc forsitan non sequatur, aut seu occultai' erit, excommunicationis

depositionis a dignitale, honore, ordine, ofjicio, et benefcio incurrat sententias ipso facto : et illa libre aliis per illos, ad quos collatio pertinet, conferantur; sit etiam cum suis bonis mundanis

omnibus tanquam

christianse religionis semulus a toto christiano

et postquam probabilibus constiterit tam execrabile commisisse, nullatenus

populo perpetuo di/fidatus;

argumentis aliquem scelus

668.

TREIZIME CONCILE GENERAL (lYON, 1245)

1671

alla excominunicationis el deposltionis seu diffidationis adversus

euni sententia requiratur.

c.

Se.vti Dcret.,

1.

V,

t.

iv,

De

Jiomicidlo,

1.

Can.

10.

Dans quels cas

les

exempts doivent

tre jugs par l'vque

du

diocse.

Volantes libertatem [quain nonnullis apostolica Sedes privilegio exemptionis induisit) sic integram conserari, ut contra illam alii

non excdant; declaratione irrefragabili definimus, quantumcumque sic exempti gaudeant liber tate, nihilominus tamen ratione delicti, sive contractus, aut rei, de qua contra ipsos agitur, rite possint coram locoruin ordinariis

non insurgant,

et

ipsi ejus limites

ut

conveniri,

et illi,

quoad

hoc,

prout jus exigit, exercere.

in ipsos jurisdictionem, possunt Numquid ergo carent omnino in his com:

suam

modo modo

libertatis ?
sit

in

non utique loco exempto

quia nec coram ordinariis ipsis, dum-

commissum

delictum,

el
si

contractus
alibi
d-

initus, aut res litigiosa, nec uhi

el

domicilium habent,
ipsa consistt,

coneniri possunt linquant, domiciliorum prsetextu locorum dialiqualenus super istis, neque cesani [si ubi deliquerunt el contraxerunt, aut res ipsa exigit,
illic

contrahant, aut res

coneniantur) remittendi eos

illuc, el ipsis, ut

illic

responde-

ant, injungendi habeant

aliquam

potestatem,

sahns

nihilominus

casibus

aliis, in quibus eos episcoporum jurisdictioni subesse canonica prcipiunt instituta. Etiam idipsum decernimus circa illos, quibus ut nonnisi sub uno certo judice teneantur de se con-

querentibus respondere, apostolico priilegio est concessum. In eos autern, quibus ne interdici, siispendi, el exconimunicari a quoquam
res,

aleant a Sede apostolica estindultum, sicut suntreligiosi quampluin quorum priilegiis continetur, ne quisquam episcopus sie

monachos pro ulla causa, ulloe loco interdicere, suspendere, el excommunicare prsesumaty iidem Ordinarii jurisdictionem suam, quantum ad ista, ubicumque illi fuerint, penitus exercere non possint. Nisi forsan ipsi monachi ad monasteriorum suorum prioratus Ordinariis eisdem subjectos (ut el grant eorum regimen, el in eis tanquam proprii locorum ipsorum monachi resideant) fuerint destinati : tune enim, etsi libre possint ad eadem monasteria revocari, ac tam illorum, quarn ipsorum prioratuum monachi reputentur [cum [non sit inconeniens aliquem sic utrobique locum habere monachicum) unum alteri subesse monasterio, el ab ipso noscitur dependere; ratione -tamen

archiepiscopus monasteriorum suorum

1672

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

dicli

III

eorumdein prioraluuni
etiain

Ordinarii sua jurisdiciione in ipsis

quoad Sexti prmissa, quandiuDe vu, V,

Dcret.,
1,

moranlur in

illiti,

licite uii

possunt.

tit.

privilegiis,
11.

c.

1.

Can.

L'archevque de Reims ne devra pas accorder aux quteurs de la fabrique de l'Eglise de Reims les pouvoirs de citer par-devant eux
les

sujets des vchs sulTragants. Toutefois ces quteurs peuvent charitablement demander aux sulragants et autres chrtiens de la province de Reims une rception amicale et des secours pour cette fabrique.

Romana
Ecclesise,

Ecclesia: et inha. Qussstoribus autern fabric Remensis

Remensis arcliiepiscopus,siveejus ofjlciales ciiandi suffraganeorum ipsius Ecclesise subditos [quos iidem qusestores sibi resistere, aut nolle parre dixerint) ut super hoc compareant coram ipsis, nequaquam tribuant potestatem. Super benigna 'ero

eorum

receptione aut subventione ipsi fabric

jacienda

possunt

eosdem sufjraganeos, et alios christi fidles Remensis provinci, chanon excdt ritative monere. In concedendis uero indulgentiis Sexti DRemensis archiepiscopus statutum concilii generalis.

cret.,

].

V,

tit.

X,

De

psenitentiis et remissionibus,

cl.

Can.
Enfin
le titre

12.

onzime du

livre

V^ du Sexte contient sept chapitres

concernant l'excommunication, l'interdit et la suspense. Le troisime de ces canons a dj t cit (sous le n. 12). Le principal objet de ces canons est de remdier aux scandales que produit l'emploi trop facile
de l'excommunication, et de rgler
la

conduite tenir cet gard

^.

Solet a nonnulUs in dubiuni revocari, an cum aliquis per superiorem absolvi postulat ad cautelam, dum in se latam excommunicalionis sentenliam asserit esse nullam, sine contradictionis obstaculo munus ci debeat absolutionis impendi? Et an ante abso-

luiionem hujusmodi,

'is

qui se offert in judicio probaturum se post

appellationem legitimam excommunicatione innodatum, vel intolerabilem errorem in sententia fuisse patenter expressum, sit in cseteris, excepta probationis illius articulo, evitandus? In prima igitur
dubitatione sic statuimus observandum, ut petenti absolutio non
172 sq.

\.

Kober, Kirchenhann,

p.

668. TREIZIME CONCILE

negetur,

GENERAL (lYON,
i>el

1245)
se

1673
op-

quanuds in hoc excommunicalor

nisi

adversarius

ponai

eum excommunicatum

pro manijesta dicat ofjensa.

In quo casu terminus octo dierum indulgebitur sic dicenti, ut si nisi prius sujprohm>erit quod opponit, non relaxetur sententia, de parendojuri, si ficiens prstetur emenda vel competens cautio statuinius ofjensa dubia proponatur. In secunda ero qusestione
ut
is,

qui ad

prohandum
quas
ut

admittitur,
actor

pendente

cula in cteris,
e\'itetur.

in

judiciis

probationis artiattentaverit, intrim

postulationibus, et electionibus et aliis legitimis actibus nihilominus admittatur. Cum medicinalis sit excommunicatio, non mortalis, discipliofjiciis,

Extra judicium ero in

nans, non eradicans, dum tamen is, in quem lata fuerit, non comcaute proi>ideat judex ecclesiasticus ut in ea ferenda os: tendat se prosequi quod corrigentis est etmedentis. Quisquis igitur

temnat

excommuTiicat, excommunicationem in scriptis profrt,

et

causam

expresse^conscribat, propter quam excommunicatio proferatur. Exemplumverohujusmodi scripturse teneatur excommunicato tradere intra

mensem post diem sententise si fuerit requisitus; super qua requisivolumus publicuminstrumentum^
vellitter as testimoniales

tione fieri

autem judicum hufusmodi constitutionis temerarius extiterit violator, per mensem unum ab ingressu ecclesise et divinis noverit se suspensum. Superior ero ad quem recurritur, sententiam ipsam sine difficultate relaxans, latorem excommunicato ad expensas, et omne interesse condemnet,
confici sigillo authentico consignatas. Si quis
et

alios

puniat animadi^ersione condigna, ut

pna

docente discant

judices quam grave sit excommunicationum sententias sine maturiiate dbita fulininare. Et Jic eadem in suspensionis, et interdicti sentenliis i^ohnnus observari.

ces universi ne
si

Caveantaulemecclesiarumprsdati et judiprdictam pnam suspensio?iis incurrant : quoniam

contigerit eos sic suspensos divina officia exequi sicut prius, irregularitatem non effugient juxta canonicas sanctiones, super qua

nonnisi per

summum

pontificem poterit dispensari

est

^.

Quia periculosum executionem pontificalis

quo casu
et

episcopis
officii,

et

eorum superioribus propter

ut in ali-

quod frquenter incumbit,

incurrant

interdicti,

wel

suspensionis
nullius

sententiam
ut

ipso

facto; nos deliberatione provida

alii

duximus statuendum
constitutionis

superiores
sive

prlati

occasione

episcopi, sen-

tentise

mandati prdictam incurrant sententiam

ullatenus

1.

Suit le texte

mme du

canon 12

Statuimus ut nullus.

1674

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

III

ipso jure : nisi in ipsis de episcopis et superioribus expressa mentio habeatur. Huic etiam adjicimus sanctioni^ ut illud quod in constitutione solet apponi in nonnullis a nobis hactenus

promulgata fuerat constitutum,

se per

ut

cum

aliquis se offert in judicio

probaturum tia innodatum pendente appellationis articulo, in his, qu extra judicium agitantur, electionibus, postulationibus, officiis, ac aliis legitimis actibus, non debeat antari, quod ad episcoporum, et
archiepiscoporum sententias nullatenus extendatur ; sed illud neat in futurum, quod oliin in talibus extitit observatum.
obti-

apostolorum limina excommunicationis senten-

Romana
vel

Ecclesia

et infra.

Caeterum

interdicti,

excommunicationis sententias latas

ab

officialibus

suspensionis, archidia-

conorum seu quibuslibet aliis jurisdictionem habentibus suffraganeorum Remensis Ecclesiss subditis, Remensis archiepiscopus, et ejus officiales [omissis ipsis excommunicatoribus) non relaxent,
salva contraria super hoc consuetudine,
si

quam

habent.

Porro

excommunicationum

sententise a

officialibus generaliter promulgatae subjectos

Remensi archiepiscopo, suisque ejusdem jurisdictioni

pro

archiepiscopi tantum ligant. Sed nec in specie, nec in gnre

culpis, vel offensis prseteritis, vel prsesentibus

excommunicationum

sententias absque competenti monitione prsemissa promulgent : et si contra prsesumpserint, injustas noerint esse illas. Caveant etiatn

ne taies sententias sive specialiter

si^^e

generaliter in aliquos pro

futuris culpis, videlicet si taie aliquid fecerint, vel

etiam pro jam

forma satisfecerint, proferre prsumant,

:

commissis sub

liac

si

de

illis

intra

taie

tempiis minime

nisi

mora

in exhibenda satis-

factione, vel culpa, seu offensa prsecesserit, quibus merito

gendam satisfactionem hujusmodi causa subsil. In

collegium proferri
volentes

ad injunums'ersitatem, vel

excommunicationis sententiam penitus prohievitare, quod exinde sequi innoxios hujusmodi sentenvel

animarum periculum bemus, cum nonnunquam contingeret possit,

tia irretiri, sed in illos

duntaxat de

collegio,

universitate quos

culpabiles esse constiterit, promulgetur. Dilecto flio decano Aurelianen., et mira. Prseterea
leges

cum omnes

omniaque jura im

vi repellere

cunctisque sese defensare per-

mittant; licuit itaque ipsi decano, si prdictus ballivus cum bonis suis mandanis injuriosos spoliare vel ea iolenter occupare prsesumpseri, ut superius est expressum, contra illius violentiam et

injuriam
sufficiens

Et quoniam adversus ejus nimiam potentiam temporalis defensio sibi forte non aderat, et potuit etiam
se tueri.

668.

TREIZIME CONCILE GNRAL (lyON, 1245

1675

se spiritualiter, gladio i'idelicet utendo ecclesiastico, defensare ac recurrere propier hoc ad arma spiritualia, quse sunt Ecclesise propria, et pro sua muniiione illis uti. Prsesertim cuin dictus ballius,

post latas in

eum ah eodem decano

sicut

ex aliis

causis excommunica-

tiojiis sententias,

idem decanus

asseruit,

ipsum tanquam

exinde provocatus, sententiis ipsis contemptis, bonis spoliasset eisdem, et propter hoc postmodum ipse decanus senientiam tulerat
interdicii

tanquam
et

injuriam, tentiarum, et in ipsarum contemptum illatam. Et quidem cum liceat cuilibet suo i'icino et proximo pro repellenda ipsius injuria suum
impertiri auxiliuin; imo, si potest, etiam negligat, i'ideatur injurantem fovere ac esse particeps ejus culpie; licuit profecto ipsi decano proprio sibimet suhi>enire subsidio; et suam et temporalem

spirituali se mucrone defendens contra illius i'iolentiam sibi ab eodem occasione prsedictarum sen-

injuriam sua propria spirituali defensione tueri; sicque utrumque quodammodo gladium, et temporalem, et ecclesiasticum, alterum videlicet aliero adjui'are. Maxime quia hi duo gladii consueverunt^
exigente necessitate, sibi ad invicem suffragari, rius subentione mutua frequentius exerceri.
et

in

juvamen

alte-

Veniens^

et infra.

Per

illa

prios Ecclesiae
ptos

roman
et

filios

verha privilegii : in spciales, etprovos recipimus, dictos fratres exem-

ipsos in proprios ejusdem Ecclesise ab alio, quam a romane pontifice vel filios fuisse receptos, quod legato ab ejus latere destinato interdici ce/ excommunicari a quoquam declaramus. Illum locum desertum in prsemissis intelli gimus
intelligi
illos, et

non

qui non habitatus penitus, neque cultus fuerit ultra

memoriam

ho-

minum;
potestate

vel

secundum indulgentiam Lucii' est sub Saracenorum detentus. Censemus Ecclesias in talibus desertis locis a

fralribus istis constructas, seu etiam construendas in eo plena libertate gaudere, ut secundum indulgentiam Lucii nihil ab ipsis

nomine valeat per episcopos exigi. Quia secundum privilegium Alcxandri non possunt interdicto, vel excommunicationi supponi quasi in locis hujusmodi dicti fratres haheant poteIcgis dicesande

stalem petita a Sede apostolica licentia construendi easque cum suis plehibus per suos clericos gubernent idoneos; qui ratione plebium

examinandi causam episcopis prsesententur, ut ab eis curam accipiant animarum, cum plbes episcopis sint subject. Cseterum
dicti

fratres

dcimas de laboribus

et

novalihus suis, quos propriis

1. Sexti Dcret.,

lib.

V,

lil.

xi,

De verhorum

significatione

c. 1.

1676

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

III

stitis

inanihus aut sumplibus exculunl, et aliis habitis sihl a Deo prconventihus clericorum ordinis sui, a quibus quarla, el terciitn

tia niillatenus exigatur,

inlegritale

persolvant,

salva

mocle-

ratione concilii generalis in aliis

eorum possessionibus jure com-

jnuni, seii quolibet alio ecclesiis parochialibus et dicesano episcopo reservato. Per declarationem hujusmodi autein nolumus dejensionibus seu juribus partium derogari.

Aprs la publication de ces canons, le pape fit lire la collection dj mentionne des privilges de l'Eglise romaine, et ajouta que cette copie aurait la valeur des originaux. Les ambassadeurs anglais levrent des objections sur certaines concessions faites

aux papes par des

royaume. Mais

rois d'Angleterre (en particulier

par Jean sans

Terre), et qui n'avaient jamais t approuves par les grands du le concile les confirma toutes. Matthieu Paris
:

s'explique sur ce point avec plus de dtails

Guillaume de Powe-

ric, procureur de la nation anglaise [uni^'ersitas]^ exposa dans un discours remarquable que, pendant la guerre (entre Jean sans

Terre et ses barons), la curie romaine avait tabli un impt injuste, qui n'avait jamais eu l'assentiment des nobles et ne l'aurait
tait temps de revenir la justice. Le pape n'ayant pas l'ambassadeur anglais lut un mmoire adress Innorpondu, cent IV par les barons et par tout le peuple; on y montrait comment l'Angleterre avait, souvent et gnreusement, soutenu de

jamais.

Il

les

son argent le Sige apostolique. Mais, dans les derniers temps, papes avaient introduit une foule d'Italiens dans les bnfices

de l'glise d'Angleterre, au dtriment du clerg national, et ac- 11-4 tuellement les Italiens prlevaient tous les ans sur l'Angleterre

000 marcs, revenu qui dpassait celui du roi. Depuis l'avnement du nouveau pape, matre Martin se montrait en
plus de
(iO

Angleterre plus rapace que par le pass. 11 avait plus d'autorit qu'aucun lgat, sans en avoir le titre. Il tait venu sans avoir t

demand par le roi, quoique, en vertu d'un antique

privilge accord

aux rois d'Angleterre, aucun lgat ne pt venir dans ce pays sans y avoir t mand. Sans doute le pape n'tait pas inform de la conduite de Martin; on lui demandait d'affranchir l'Angleterre de pareilles exactions. Le pape se contenta de rpondre qu'une affaire

importante mritait un examen approfondi, et comme les ambassadeurs insistaient pour obtenir une rponse moins vague, il ajouta simplement qu'il aviserait le plus tt possible.
si

668.

TREIZIME CONCILE GNRAL (lYON, 1245)

la

1677

Tliaddce de Sucssa reprit

dfense de son matre et insista

d'autant plus que la fiance de l'empereur, une princesse autrcliienne, avait dclar qu'elle ne l'pouserait que s'il tait relev de l'excommunication ^. Thadde multiplia les arguments pour
justifier
la

son matre, mais sans succs. Prvoyant la sentence, il dclara d'avance nulle et sans valeur, par la raison que, tant

en droit canonique qu'en droit civil, la citation tait nulle, n'tant pas motive, et que le pape tait juge et partie, etc. Que si cette sentence tait soutenue, il en appelait, en vertu dos pleins pouvoirs de l'empereur, au futur pape et un concile vritablement cumnique, comprenant les rois, les princes et
les

princes ont t convoques et le concile comprend un assez grand nombre de patriarches, d'archevques et d'vques, etc., qui ont longtemps attendu, au risque de supporter des dommages et sans aucun profit, que ton
:

vques pape rpondit

:

le

concile

actuel n'tant pas

cumnique

^.

Le

Tous

les prlats et

matre consentt s'humilier. Si les vques ne sont pas venus au concile en plus grand nombre, la faute en est l'empereur, qui a empch de venir tous ceux qui dpendaient de lui. On ne saurait donc diffrer la sentence, afin qu'il ne retire aucun

avantage de sa perversit ^. ^^ sentence fut promulgue; le pape y exposait au dbut toutes 1125 ses dmarches, depuis son lection, pour rconcilier l'empereur avec l'glise. Mais Frdric ayant rendu vains tous ses efforts, le pape se voyait oblig de procder contre lui. Sans parler de ses autres mfaits, Frdric s'tait notoirement rendu coupable
de quatre crimes
o)
:

Mpris des traits conclus avec l'glise, violation rpte

de son serment; b) Crime de sacrilge;

c)

Orthodoxie suspecte.

Avant de passer au quatrime point, le pape donna immdiatement les preuves de ces trois premiers. Innoa) Il tablit que, depuis son premier serment au pape
1. 2.

Lo mariage n'eut pas lieu, en effet. La Brevis nota et Matthieu Paris ne s'accordent pas tout

fait au sujet

de cet appel; mais Huillard-Brhollos, t. VI, p. 318, nous a donn, d'aprs un ancien manuscrit, le texte nirmc de la dclaration faite par Thadde. 3. Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col. 012 sq., 038; Ilardouin, Conc. coll.
t.

vil, col. 380,

399; Coleti, Concilia,

t.

xiv, col. AG, 70.

1678
cent
III,

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

II!

avant son voyage d'Allemagne,

Frdric

viol

toutes ses promesses et tous ses serments faits l'Eglise, b) Il parle des nombreux voques faits prisonniers au combat de l'le

d'Elbe,

eux
les

de leur emprisonnement, des mauvais traitements par subis, etc. c) La suspicion d'hrsie n'est pas moins fonde; Frdric a mpris l'excommunication et l'interdit, a eu avec
Sarrasins une dplorable intimit, a chang des prsents eux et tolr leurs rites; la faon des Sarrasins, il a

avec
le

des eunuques pour garder ses femmes, et, par son trait avec Soudan, a permis la transformation du temple de Dieu Jrusalem en mosque. Nagure encore il a reu avec de grandes d-

monstrations les ambassadeurs du Soudan d'Egypte qui venait de ravager atrocement toute la Terre Sainte, et il n'a eu que des louanges adresser ce paen. Il abuse des Sarrasins (de Lucera) pour opprimer les chrtiens; il a donn une de ses filles Vatazes

(empereur de Nice), un ennemi de l'glise; en [revanche, il a fait assassiner par un missaire du Vieux de la Montagne le duc de
Bavire, tout dvou l'Eglise, etc. d) Le pape arrive enfin au quatrime point. Dans son royaume des Deux-Siciles, tenu en fief du Sige apostolique, Frdric

misre et en esclavage des clercs et des lacs. Il a forc presque tous les honntes gens s'expatrier. Ceux qui restent ont t contraints se dclarer contre l'Eglise. Depuis
a

rduit

la

il n'acquitte plus la redevance due au Sige Pour ces crimes et beaucoup d'autres, conclut le apostolique. pape, aprs mre rflexion avec nos frres et le saint concile, nous, reprsentant du Christ sur la terre, dclarons ce prince, coupable de tous ces pchs, dpouill de par Dieu de tous ses honneurs et dignits. Nous le proclamons et dposons Frdric en vertu de la prsente sentence. Nous dlions tout jamais du serment de fidlit tous ceux qui le lui ont prt, et dfendons, en vertu de l'autorit papale et sous peine d'excommuni- 1126 cation, toute personne de lui obir l'avenir titre d'empereur ou de roi. Ceux qui appartient l'lection d'un nouvel empereur doivent y procder; quant aux Deux-Siciles, nous y pourvoirons

plus de neuf ans

aprs avoir pris l'avis de nos frres

1.

les

cardinaux

^,

Baronius-Raynaldi, Annales, ad ann. 1245, n. 33; Hardouin, Conc. coll., VII, col. 381 Coleti, Concilia, t. xiv, col. 47 Mansi,Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col. 613; Potthast, Reg., p. 997; Huillard-Brholles, Hist. diplorn. Frid. II,
t.
;
;

t.

VI, p.

319-377;

Monum. Genn.

hist.,

Leges, sect. iv,

t.

ii,

p. 508,

n.

400;

669.

DERNIRES ANNES DE FRDRIC

II

1679
et les

Pendant

la

lecture de cette bulle, Tliadde de Suessa

autres ambassadeurs de l'empereur exprimrent leur douleur; Thadde cria Dies iste, dies irse, calamitatis et miserise, en se
:

frajipant la poitrine.

solennit
tion

Le pape et les prlats prononcrent avec la accoutume l'excommunication, y compris l'extinccierges allums concile ^.
qu'ils

des

avaient

la

main.

Ainsi

se

termina

le

669. Dernires annes de Frdric II.

Le 8

juillet 1245, trois jours

aprs

la

seconde session du concile,

l'empereur Frdric II tait parti de Vrone, annonant qu'il se rendait Lyon. Mais il y mit si peu d'empressement, s'arrta
si

longtemps Pavie et
^.

Alexandrie

qu'il apprit

Turin sa

clata de colre et, plaant sur sa tte une de ses dposition s'cria J'ai encore ma couronne, et ni pape ni concile couronnes,
Il
:

juillet,

me l'enlever qu'aprs une lutte sans merci ^.Le 31 envoya de Turin un mmoire aux vques et aux fidles de l'Angleterre dclarant la sentence injuste *. Sans doute, dit-il,
ne pourront
il

pape a plein pouvoir dans les choses spirituelles, et ce qu'il lie la terre est li dans le ciel, mais aucune puissance, divine ou humaine, ne lui a donn le pouvoir de disposer des empires sui1127 vant son caprice et de frapper d'une peine temporelle les rois et
le

sur

les princes

en leur enlevant leurs tats. Quoique, en droit et suivant une ancienne tradition, il sacre l'empereur, c'est--dire le couronne et l'oint, il n'a point le droit de le dposer, pas plus

que

les

vques qui bnissent

t. ii,

les

seigneurs de leurs pays n'ont

le

Episl. ponlij.,

p. 88, n.

7986;

Annal.

Placid., dans

124; Bhmer-Ficker-Winkelmann, Reg., n. 7552, Monum. Germ. hisL, Script., t. xvin, p. 489;

Mallhieu Paris, Chron., dans p. 289 sq. (H. L.)

Monum. Germ.

hisl., Script., t.

xxviii, p. 268;

cf.

1. Ilardouin, Conc. coll., t. vu, col. 381, 401; Coleti, Concilia, t. xiv, col. 46, 73; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col. 613, 641. 2. Huillard-BrhoUes, Hist, diploni. Frid. II, l. vi, p. 316; Bohmer, Regesten, p. 201.
3.

Raumer,

Iloheiistau/en,

t.

iv, p. 173.

Lorsque Lorentz [Deutsche Geschichte, t. i, p. 40) rapporte que, dans ce mmoire justificatif, Frdric avait adopt les ides de l'antiquit, c'est une allgation qui ne peut s'accorder qu'avec le propre sentiment de l'auteur.
4.

1680

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

II!

droit de les dposer. En el-il le droit, il ne devrait pas l'exercer sans procdure, comme il l'a fait. Il a rendu sa sentence contre nous,

modes de procdure indiqus par la loi Vordo denuntiatio ou inquisitio (car il n'y a eu contre nous ni accusator ni denuntiator), et le modus inquisilionis (iii
ngligeant
les trois
:

accusationis, la

tre prcd de la clamorosa insinuaiio. Il dit que nos crimes sont notoires. Nous le nions, et ce serait bouleverser tout

aurait

droit, si un juge pouvait dclarer notoire ce qui lui plat et condamner sur cette dclaration. Le concile n'a reu contre nous

l'vque de tmoignages de quelques personnes tares tre entendu contre nous, Calenum, qui, en droit, n'aurait pas d tant notre ennemi avr depuis l'excution, pour haute trahison, de son frre et de son neveu; les deux vques espagnols de Compostelle et de Tarragone ne savent rien de l'Italie et sont anif[ue les
:

pt-on produire, conformment la loi, des tmoins, des accusateurs et des juges, l'accus, qui ne peut tre condamn que prsent ou contumace, faisait dfaut.

ms d'une aveugle

colre. Mais,

En

ralit,

il

n'a t ni prsent ni absent par sa

faute

...

Nous

tions absent pour de justes

motifs,

n'ont pu
tait

les faire

connatre
les

^.

mais nos ambassadeurs La citation nous adresse n'-

formes, par consquent nulle; elle n'accordait pas un dlai raisonnable, etc. La sentence du concile parle de plusieurs parjures... mais la vrit et des documents

pas libelle selon

aujourd'hui publics montrent notre innocence, la preuve s'en trouve dans les pices que mon messager vous remettra. Tout ce

qu'on argu ft-il vritable, il n'y aurait pas matire sentence contre l'empereur romain. La sentence a t rendue htivement et de parti pris, car le pape n'a pas voulu attendre trois jours l'arrive de l'vque de Freisingen, du grand-matre de l'Ordre teutonique et de matre Pierre des Vignes, notre grand-juge, dputs au concile pour y traiter de la paix. On n'a mme pas attendu le retour de notre chapelain Walter d'Okra, dput vers nous de l'assentiment du pape et de quelques cardinaux, et qui n'tait plus
qu' deux jours de Lyon, tandis que plusieurs vques et seigneurs demandaient qu'on diffrt jusqu' son arrive. Quant 112^

redevance pour la Sicile, nous avons toujours recommand, avant nos dmls avec le pape, qu'elle ft acquitte avec soin, et nul no nous a dit qu'on y manqut; depuis le conflit, nous avons
la
1.

Qui donc

les

en a empchs?

6G9.
fait

DERNIRES ANNEES DE PrdRIC

les glises le

II

1681
ce tribut.

dposer sous scells dans

montant de

La sentence porte contre nous

la peine;

est injuste et excessive, eu gard

en elet, elle condamne l'empereur romain pour crime de lse-majest, c'est--dire soumet ridiculement une loi l'empereur qui est au-dessus de toute loi {qui omnibus legibus
imperialiter est solutus), et contre lequel aucun homme, mais Dieu seul peut prononcer des peines temporelles. Quant aux pnitences spirituelles, nous les acceptons sans difficult de tout pr-

suspect tort notre foi catholique; Dieu nous en est tmoin: nous croyons tous les articles du symbole de l'Eglise romaine et les professons en toute simplicit.
tre,

sans parler du pape.

On

Songez que cette sentence a t prononce sans la participation d'aucun prince allemand ayant pouvoir de nous lire ou de nous dposer, ce qui constitue un danger, non seulement pour nous, mais pour tout prince temporel. On commence par nous, bientt le tour des rois et des princes. Dfendez donc en moi votre propre cause. Votre roi, tant mon beau-frre, devrait me dfendre et ne pas favoriser en secret ou dcouvert mon adversaire ou son lgat. Avec l'aide de Dieu, nous tiendrons en chec la malice du pape, moins que les rois ne nous en empchent, ces rois qui devraient faire cause commune avec nous^. En septembre 1245, Frdric crivit une lettre identique Louis IX, dont il connaissait le profond attachement l'Ey ajouta une lettre pour le clerg et la noblesse franaise, pour les gagner son parti et les faire influencer le roi. Le pape, y disait-il, a procd injustement son gard et empit sur le pouvoir civil. Dj lui-mme a dput au roi de France
glise;
il

Pierre des Vignes et Walter d'Okra,

si le

pour

le

lui

faire

observer.

de France ne veut pas se dclarer pour l'empeQue reur, que du moins il ne l'empche pas de faire valoir son droit, et s'abstienne, durant ce conflit, de donner au pape asile et pro1129 tection dans son royaume. Si, avec ses pairs, le roi veut bien
roi

s'entremettre dans cette affaire et engager le pape retirer sa sentence, l'empereur est dispos remettre sa cause entre les
satisfactions que celui-ci jugera lgitimes, aprs avoir pris conseil de ses nobles, si ces
roi et
les
1,

mains du

donner toutes

Monum.

Gerni. hist., Leges, sect. iv,

t. ii,

p. 3G0, n.'

2G2

Encijdica contra

IIuillard-Brcholles, llisl. diplom. juillet deposUionis sentenliam, Frid. n, t. VI, p. 331-337; HoUer, Friedrich II, p. 212 sq.; Biblioth. d. SluUgart

31

1245;

Hier. Vereins,

t.

xvi, p. 81 sq.

CONCl LliS V

10 U

1682
satisfactions

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

ne lsent

Il

pas

les

droits

pire. Cela fait, et les

Lombards tant compltement

de Vempereur et de Vemrduits ou du

faire

moins privs de l'appui de r<i,lise, l'empereur est dcid une croisade avec ou sans le roi de France. 11 s'enj^age, en outre, rendre l'Eglise et au royaume de Jrusalem toutes

leurs anciennes possessions ^. Cette 'lettre tait rdige avec d'autant plus d'astuce qu' ce

Louis IX faisait prcher la croisade en France. Ainsi, au milieu d'octobre 1245, il fit prendre la croix un grand nombre d'vques et de barons runis Paris. Le roi de France, ({iii, suivant les principes de la vieille politique franaise, tait favo-

moment

rable

aux Hohenstaufen, chercha ^, dans une entrevue avec le pape Cluny (novembre 1245), rconcilier les deux chefs de la chrtient, et, n'ayant pu y parvenir, il projeta une seconde entrevue pour Pques de l'anne suivante ^.
Les ordres donns ce

moment

il

par l'empereur n'indiquaient

Dsirant, dclara-t-il,
faire
le

gure des intentions pacifiques. succder les actes aux paroles,

tiers

demanda

chaque

glise

de son revenu pour faire la guerre au pape et aux Lombards *. Il chassa de son royaume hrditaire et de tous les pays

il dominait les clercs qui avaient publi la sentence de l'Eglise, ou qui s'y conformaient en interrompant le service divin, et ordonna la confiscation de leurs biens. Il poursuivit surtout les

^30

franciscains et les dominicains, qui avaient dj)loy

un grand

zle

pour publier son excommunication.

organisa une mise en du pape pour empcher tout envoi d'argent eL un quarantaine
11

systme d'espionnage pour punir ceux

1.

({ui s'y

emploieraient

et,

Hist. diplom. Fr'id. II,

t. ii, p. 370. n. 264; IIuillard-Brcholles, 349-352; Wiiikelmann, Acla incdlta, t. ii, p. 53, n. 49. Hfler, Friedrich II, p. 202, croit que l'empereur Frdric avait promis de livrer Jrusalem la France. Mais la phrase prouve qu'il s'agit de restitution au royaume de Jrusalem. Voyez le passage correspondant dans la lettre de

Mon. Gcrm.

hisi.,

Leges, sect. iv,

vi, p.

t.

saint Louis.
2. Louis IX, comme s'il n'avait pas connaissance de la sentence du concile de Lyon, continua donner Frdric les titres d'empereur et de roi, et il entretint avec lui des rapports politiques. Huillard-BrhoUes, Ilisl. dipl. Frid. II,
t.

VI, p. 501.

3. Matthieu Paris, C/tron., Odil. Luard, t. iv, p. 484; Guillaume de Nangis, Vie de saint Louis, dans Bouquet, Rec. des hist.de la France, t. xx, p. 352 ;HuillardBrholles, op. cit., t. vi, p. 372. Sur la runion Pques 1246, Matthieu Paris,

op.

cit.,

p. 522; Ficker, Reg., n.

3541

Winkelmann, Reg.,
357-363.

n.

7G05

a.

(H. L.

4.

Huillard-Brholles, op.

cit., t.

vi, p.

669.

DERNIRES ANNES DE FREDERIC

il fit

II

1683
ses

avec

le fidle

concours d'Enzio,
les

brutaliser plusieurs de

prisonniers, parents du pape ^. En fvrier 1246, Frdric s'adressa de nouveau Louis IX et aux autres princes. Dans une longue lettre dont nous n'avons plus

notamment

que le dbut, il cherche prouver au roi de France que, depuis Innocent III, les papes l'ont constamment traqu; son tuteur, Innocent III, lui avait enlev l'empire d'Allemagne pour le donner Otton de Saxe, et, sous prtexte de lui octroyer un protecteur dans son royaume hrditaire des Deux-Siciles, il y avait envoy Gautier de Brienne, un ennemi mortel. Grgoire IX

excommuni; il avait insidieusement attaqu son royaume hrditaire, viol la paix de San Germano, et, tout en l'assurant de son amiti, poussait les princes allemands n'lire pour roi aucun de ses enfants. Dans sa lettre tous les princes et rois de la chrtient, Frdric s'efforce de monl'avait injustement
trer que le clerg abuse grandement de la simplicit des lacs s'tait-il toujours proet s'enrichit de leurs offrandes. Aussi

pos de ramener le clerg la vie apostolique de l'Eglise primitive. Enlever au clerg des richesses nuisibles, c'est faire

uvre

pie.

Tous

les

princes lui
^.

doivent leur

concours

pour

arriver

ce rsultat

Dans une

circulaire adresse, en

mars 1246,

tous les rois et

princes chrtiens, le pape expliqua de son ct sa conduite l'gard de Frdric. L'pouse de l'Agneau, dit-il, la sainte Eglise, rgne sur l'univers entier, de mme que son poux Jsus-Christ,
fils (les prtres) reoivent de leur Pre la grce de la toute-puissance pour draciner et pour dtruire, pour btir et pour planter... Les amis de l'poux leur ont donn des biens considrables... Ainsi orne du dia-

duquel drive tout pouvoir... Ses

dme d'un
I
1131
tion,

tel

poux, l'Eglise ne craint

rien...

mais tout
fils

homme

sens peut constater de quel esprit est anim ce

ce

de perdi-

prcurseur de l'Antchrist, , monstre d'ingratitude l'gard de l'glise qui l'a nourri et lev depuis son enfance, qui, dans les lettres qu'il vient de vous crire, rois et princes, a
imit l'endurcissement de Pharaon...
tres
1.
Il prtend dans ses letson droit a t mconnu, que notre conduite est insouteque

Huillard-Brholles, op.

cit., t.

vi, p. 366,

374, 375; Raumer, op.

cit., t.

iv,

p. 189; Hfler, Friedrich II, p. 227.

2.

Huillard-Brholles, op.

cit., t.

vi, p.

389-393;

Monum. Germ.

hist.,

Leges,

p. 371, n. 265.

1684

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

III

nable, comme si l'glise n'avait pas le droit de juger au spirituel des choses temporelles; il a excit les esprits contre sa mre l'E-

qu'un sort pareil au sien vous tait rserv. 11 a avou le projet de rendre les serviteiirs de l'Eglise aussi pauvres que dans les temps apostoliques, et, en effet, il a dj dpouill
glise, et a dit

maintes reprises les glises de son empire. Rois, princes et pieux fidles, comprenez donc combien le Christ est bless par tous ces

outrages prodigus son pouse. Frdric s'est attaqu au Christ en s'attaquant Pierre et ses successeurs... Voyez maintenant si ses crimes contre l'Eglise pouvaient rester impunis. Celui qui maudit son pre ou sa mre mrite la mort; aussi vous prendrez
les

armes pour chtier,

la

priv de
etc.
1.

et non pour dfendre celui qui est bndiction maternelle pour avoir perscut sa mre,

pape avait expliqu, dans ime lettre au chapitre gnral des cisterciens, l'excommunication lance contre

Auparavant

le

Frdric, et avait surtout fait ressortir ces

s'tait servi contre Frdric

deux points

a)

il

du glaive

spirituel; 6) l'affaire

avait

t traite sans prcipitation et avec la coopration des cardinaux. Tout avait t sagement pes. La procdure instruite selon les formes avait eu lieu en consistoires secrets. Certains des cardinaux y avaient tenu le rle des avocats de l'empereur, et certains autres celui d'accusateurs ^. Pour faire excuter sa sentence contre Frdric, le })ape devait

s'adresser
les

l'Allemagne, et inviter, conformment la bulle, Allemands procder sans retard l'lection d'un autre

empereur. Pour faire obstacle cette lection, Frdric envoya son fils Conrad en Allemagne; il comptait russir, la plupart des vques ayant pris parti pour lui, et, ds 1241, le principal de ses anciens rivaux, Olton de Bavire, s'tait rconcili 1132 Mais la sentence avec lui et avait chass Albert de Bhaim
'^.

d'un concile cumnique avait trop il'autorit pour que les vques allemands n'en tinssent pas compte, et comme il y avait en Allemagne un grand mcontentement contre Frdric,

1.

413 sq.; Potthast, Reg.,

2.

Huillard-Brholles, op. cit., p. 1021.

t.

vi, p.

396

sq.

lloWeT, Friedrich II, p. 209,

Huillard-BrhoUes, op. cit., t. vi, p. 346. StuUgart lilerarischer Verein, t. xvi, p. v, 33; Polit, und 1869, p. 606 sq.; Schirrmacher, Albert von Possemnster, p. 97 sq.
3.

hist.

Bltter,

669.

DERNIRES ANNES DE FREDERIC

11

1685

plusieurs vques passrent chancelier imprial Conrad,

du ct du pape, par exemple le vque de Freisingen, les vques

de Ratisbonne, Bamberg, etc. ^. Au printemps de 1246, l'opinion publique avait t travaille en Allemagne grce aux efforts de Philippe, vque lu de Ferrare, envoy par le pape en Allemagne en qualit de lgat; elle tait

que le parti du pape pvit indiHenri Raspe, landgrave de Thuringe, comme futur empereur. quer Le pape s'employa fort cette lection, qui eut lieu le 22 mai 1246, Hochheim prs de Wurzbourg, par les archevques de Mayence, de Trves, de Cologne et de Brme, les vques de Wurzbourg, Naumbourg, Ratisbonne, Strasbourg et Spire, les ducs

devenue

si

contraire Frdric

Henri de Brabant et Albrecht de Saxe, etc. ^. Sur ces entrefaites, au mois de mars 1246, Frdric prtendit avoir dcouvert une conjuration ourdie par le pape pour l'assassiner. Il dsignait comme les principaux conjurs Pandulfe de Fazanella, gouverneur de Toscane, Jacques de Morra, Thobald

mes

Francesco, Guillaume de San Severino, et d'autres de ses plus inticonseillers. Les frres mineurs auraient, d'aprs lui, distribu
la

des croix parmi les conjurs, mais verte Grosseto *.

conjuration avait t dcou-

tint un autre langage. Il ne savait rien de cette conjusavait seulement que Thobald Francesco et ses amis ration; avaient abandonn le tyran et taient venus se ranger sous l'oil

Le pape

bissance de l'Eglise. 11 les loue d'avoir retir leurs services au nouveau pharaon, de s'tre sacrifis pour le salut de la Sicile et

1133

la paix de l'Eglise. Quant lui personnellement, il est prt tous les sacrifices pour dlivrer ce royaume. Dans une seconde

lettre encyclique adresse tous les clercs et lacs

de

la Sicile,

Huillard-BrholleSj op. cit., t. vi, p. 337; Schirrmacher, op. cit., p. 131 sq. sine magiis sumptibus et expensis Ecclesise, dit Nicolas do Curbio, dans sa Vita Innocenta IV, d'aprs Baluze, Miscell., t. vu, p. 375.
1.
2.

Non

Monum. Germ. hist., 3. Huillard-Brholles^ op. cit., t. vi. p. 400-402, 429 sq. Leges, sect. iv, t. ii, p. 3G1 sq. Bhmer, Reg., p. 265 Reuss, Die Wahl Heinrich Raspes von Thiiringen, in-8, Liidenscheid, 1878; Ugeii iind Vogel, Kri;

tische Darstellung

des

Thuring.

und

Iless.
t.

Zeitschrijt d. hessische Gesch., nouv. srie,

Erbfolgeskrieges, 1247-1264, dans x; A. Rubesamen, Landgraf Hein-

rich

Raspe von Thiiringen, in-8, Halle, 1885; Reuss, Knig Conrad IV, und sein Gegenkunig Ileinricit Raspe von Thuringen, Halle, 1885. (H. L.)
4.

Huillard-BrhoUes, Hist. diplom. Frid. Il,

t.

vi, p. 403, 411.

1686
l

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

la

IIl

s'tonne de

du nouveau Nron,

longanimit qu'ils apportent secouer le joug et il prophtise une dlivrance prochaine^.

Deux nouvelles tentatives de Louis IX, au mois d'avril et durant l'automne de 1246, pour rconcilier le pape et l'empereur chourent encore. Matthieu Paris prtend que l'empereur avait promis, au cas o il serait absous, trois choses importantes
:

une croisade,
abdication de

la
la

conqute de tout l'ancien royaume de Jrusalem, couronne impriale en faveur de son fils, et le roi
la

Louis

IX

avait reproch au pape

Il

trop grande duret qui lui

faisait repousser ces conditions.

est vrai que,

dans sa lettre
con-

la noblesse franaise, Frdric offre les deux premires

ditions, mais ne parle pas d'abdication, ni alors ni plus tard; les ngociations de Frdric avec le pape (mai 1246) ne reposaient pas sur ces bases; il ne voulait que se purger du soupon d'hrsie et garder sa couronne ^. Frdric ne cessa de travailler

gagner

le roi

pour

sa croisade.

la suite

de France, qui il offrit de riches subsides de toutes ces machinations (novem-

les seigneurs de France formrent une ligue contre le clerg pour limiter quelques cas l'exercice des tribunaux ecclsiastiques (hrsie, mariage, usure), ramener le clerg la pau-

bre 1246),

vret,

et ne tenir avicun compte des censures ecclsiastiques. Ce programme tait peu prs celui de Frdric; quant Louis IX, qui n'approuvait pas cette ligue, il se borna dfendre le prlvement dans ses Etats de subsides pour combattre l'empereur, et il dsapprouva en gnral les redevances exorbi tantes servies la curie romaine ^. Quelques mois auparavant, dans un dcret du 27 juin 1246 l'archevque de Mayence, Innocent IV avait prescrit une croi-

sade

contre

Frdric

et ses

partisans,

croisade

enrichie
Sainte,

des
Phi-

mmes

indulgences qu'une expdition

en Terre

lippe de Ferrare, lgat pontifical en Allemagne, excommunia tous les prlats absents de Francfort, le 25 juillet, c'est--dire 1134

archevques de Salzbourg et de Brme, les vques de Passau, Freisingen, Brixen, Prague, Utrecht, Worms, Constance,
les

1.

op.

cit., t.

Baronius-Raynaldi, ^nnaZes^ ad ann. 1246, VI, p. 411 sq.

t.

n.

11 sq.

Huillard-BrhoUes,

2.

Baronius-Raynaldi, Annalefs, ad ann. 1246, n. 18; Huillard-Brholles,

vi^ p.

Hist. diplom. Frid. II,

3.

425, 615.
vi, p. 467, 528.

Huillard-Brholles, op.

cit., t.

669.

DERNIRES ANNES DE FREDERIC

II

1687

Augsbourg, Paderborn, Hildesheim, ainsi que les abbs de SaintGall, Ellwangen, Reichenau et Kempten ^. Phisieurs de ces prlats avaient probablement hsit prendre un parti dfinitif, parce qu' cette poque le fils de Frdric, le roi Conrad, marchait avec une arme contre Henri Raspe. Celui-ci fut vainqueur dans une grande bataille livre prs de Francfort, le 5 aot 1246 ^, et le pape continua s'occuper activement de faire
reconnatre Raspe par les villes et les princes ^. En revanche, l'empereur tait heureux en Italie. En vain le cardinal d'Albano vint avec une arme au secours des insurgs de la Fouille :1a citadelle de Capaccio succomba le 18 juillet et
les chefs

de

la rbellion

y furent

faits prisonniers

avec cent cin-

quante hommes

de garnison et vingt-deux femmes de la noblesse. Ces dernires furent mises en prison, la citadelle fut brle, les

hommes
ps.

eurent

les

yeux

crevs, le nez, les

mains

et les pieds cou-

Thobald

et cinq autres furent

promens

travers tout le

pays, portant au front, pour faire honte au pape, la lettre de ce dernier. Tel est le rcit de Walter Okra, qui ajoute que la dfaite de Conrad Francfort vint surtout de la dfection des deux comtes

souabes de Wurtemberg et de Grningen

^.

Frdric avait diffr jusqu'alors de faire baptiser son troisime fils lgitime Henri, n de la princesse anglaise Elisabeth, en 1238; il esprait que, lors de sa rconciliation, le pape ferait la crmonie;

mais en 1246,

il

se

dcida

enfant et

le laisser

comme

1135

pendant que lui-mme se et le nord de l'Italie. En Frdric apprit que Henri Raspe,

baptiser solennellement cet dans son royaume hrditaire, rgent dirigeait avec son arme vers le centre route, ou avant de quitter la Fouille,
faire

qui,

peu de temps auparavant,

avait assig inutilement Ulm et peut-tre Reutlingen, tait mort la Wartbourg, le 17 fvrier 1247, des suites d'une chute. L'empereur reut cette nouvelle avec plaisir et voulut se pr-

senter aux

Lombards en prince
t.

pacifique, se

dclarant dcid

1. Huillard-BrhoUes, op. ci<., 410; Monuiii. Germ. hist., Leges, 2.

VI, p. 434,

449; Hfler, FnVdric/j //, p. 374,

t. ii, t.

p. 362. p.

Huillard-BrhoUes, op.

cit.,

vi,

451

Bhmer, Kaiserregesten unter

Philipp, 1198-1254, p. 266.

3. Les efforts du pape sont rappels dans un autre volume de Bhmer, de annes 1246-1313, p. 313; Huillard-Brcholles donne galement quelques preuves de cette activit du pape. Huillard-Brholles, op. cit., t. vi, p. 489, 490, 506. 4. Winkelmann, Acta inedita, p. 338, 339, 517, 438 sq., 440 sq., 457 sq.;

Bhmer, Kaiserregesten unter Philipp, 1198-1254,

p. 204.

1688

la

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

III

donner satisfaction au pape

chrtient
^.

et l'Eglise et procurer la paix

reprit les ngociations, et le roi de France conseilla Frdric l'envoi au pape des ambassadeurs du ])lus haut rang. C'tait aussi le dessein de Frdric, qui ne voulait le mettre excu-

On

qu'aprs avoir gagn l'Allemagne marches forces et avoir eu, le 24 juin 1247, une entrevue avec ses partisans, de
tion

sorte que ses ambassadeurs pussent se prsenter au pape au nom des princes allemands ^. La lettre la noblesse franaise n'indique pas un vif dsir de paix, car elle reproduit contre Grgoire IX et Innocent toutes les anciennes accusations. Innocent IV y est

reprsent
qui
les

comme donne comme

auteur du complot contre la vie de Frdric, certain que le pape a entretenu Anagni, avec

biens de l'glise, les conjurs en fuite. En revanche, Frdric proteste n'avoir jamais song faire assassiner le pape; allusion

aux trois tentatives qui avaient eu lieu Lyon la fin de 1246 ou au commencement de 1247 pour mettre mort Innocent IV, tentatives inspires, disait-on, par Frdric et Walter Okra. Il est vrai que, d'aprs Matthieu Paris, ces tentatives sont pure invention pour faire pendant au complot de Grosseto ^. Les esprits s'aigrissaient. Le pape ne montrait aucune inclination vers la paix. Au mois de mars 1247, il engagea Milanais et Lombards ne pas se laisser dcourager par la mort de Henri Raspe, se confier au Saint-Sige et rsister vigoureusement au fils, ou Il envoyait en 1136 plutt au pre de la mchancet.
)>

Allemagne

Pierre,

cardinal-diacre
roi;

de

hter l'lection

d'un nouveau

dans

Saint-Georges, pour y toute l'Allemagne,

partout o se runiraient des foules, on promulguerait l'excommunication et l'interdit prononcs contre les partisans de Frdric, on dfendrait tous les fidles d'entretenir des rapports avec eux enfin; tous les clercs qui ne secondaient pas la cause de l'glise seraient dpouills de leurs fonctions et

prbendes
1.

*.

Huillard-Brcholles, op.

cit.,

t.

vi, p.

502-504, 513 sq.; Bhmer, Kaisercf.

regesten uider Philipp, 1246-1313, p. 2. 2. Au sujet de ce voyage projet de l'empereur,

p.

Winkelmann, Acta

inedita,

344.
3. 4.
cit., t. vi, p. 514-518; Raumer, t. iv, p. 194. Annales, ad ann. 1247^ n. 3; Huillard-BrhoUes, op. Baronius-Raynaldi,

Huillard-Brcholles, op.

cit.,

t.

VI, p. 510.

669.

DERNIRES ANNEES DE FREDERIC

II

il689

En
en

1247, Frdric projetait de se rendre de Crmone Allemagne, aussitt a])rs le mariage de son fds naturel
avril
fille

Manfred avec Batrix,

tefois,

du comte Amde de Savoie. Tou-

au mois de mai, il changea d'avis et dcida de se rendre Lyon pour dfendre sa cause en prsence du pape et devant la multitude de ses partisans d'au del les Alpes. Il sollicitait les
noblesse franaise de venir sa rencontre en grand nombre, esprant ainsi runir une arme Chamla ligue

membres de
:

de

la

bry ce qui explique l'assertion du chroniqueur Salimbene, que l'empereur nourrissait des plans grandioses. Innocent efray
appela prs de lui les vques de France. Le roi Louis IX et d'autres seigneurs promirent au pape de le dfendre, les armes la main, s'il tait ncessaire ^,
juin 1247,
tte

Frdric tait arriv au pied des Alpes lorsqu'il apprit, le 16 la reddition de Parme ses ennemis, ayant leur

un neveu du pape.
le

Il

regagna

l'Italie

peut-tre France n'avait pas favoris ses projets

vrai motif de sa

dmarche
^.

tait-il

marches forces; mais cjue le roi de

avait t aussi

Si

Parme

peu

ceux qui venaient de s'en emparer taient aussi ignorants des choses de la guerre, si les habitants du i)ays entier taient dvous l'empereur, on ne comprend pas
fortifie qu'il le disait, si
la prise de cette ville a pu dterminer l'empereur son plan et ne plus se rendre Lyon, d'autant plus que changer ses deux fils Enzio et Frdric d'Antioche se trouvaient avec une arme dans la Haute- Italie. Mais l'affaire tait srieuse, il ne

comment

s'agissait
ll^'j
la,

de rien moins que d'une rvolte imminente de toute

Ligurie. L'empereur parut le comprendre. Il runit une grande arme pour assiger Parme; mais, en dpit de tousses efforts, la
ville lui opposa une rsistance hroque, et, le 18 fvrier de l'anne suivante, remporta une magnifique victoire. Frdric, sr du succs, avait fait lever devant les murs de Parme une nouvelle

Victoria; cette ville fut prise et brle par les Parmesans, ({ui s'emparrent du trne et du sceau de l'empereur, lui turent quinze cents hommes, y compris Thadde de Suessa,
ville,

nomme

et lui firent trois mille prisonniers. L'empereur s'enfuit Crmone, et toutes ses tentatives pour se venger de Parme demeurrent

sans succs. Le pape exhorta les

Lombards

ne pas se

lasser,

1.
2.

Huillard-Brholles, op.
Ibid.,
t.

cit., t. vi,

p. 525-529, 537,

545

sq.

VI, p.

551-557,

1690
faire

LIVRE XXXVI. CHAPITRE

III

de nouveaux efforts pour complter leur triomphe sur le tyran ^. Il est facile de constater la haine dont se poursuivaient les deux partis, en voyant la svrit des dits de Frdric contre
les clercs

qui,

conformment
le

la dcision

interrompaient
surtout,
les
cjui

service divin et

publiaient en Italie

du concile de Lyon, contre tous ceux, les moines les lettres du pape. On devait
des renards et les
brler
^.

attacher deux deux

comme

l'amertume dont le parti du pape tait rempli, elle parat au grand jour dans les proclamations du cardinal Rainier, qui traite l'empereur de dragon empoisonn, de vicaire de Satan et de prcurseur de l'Antchrist, ivre du sang des saints^. Le jeudi saint 1248, le pape jeta de nouveau l'interdit et l'ana-

Quant

thme sur

Frdric. D'autres dcrets pontificaux frappaient ga-

lement d'interdit les fils et petits- fils de Frdric et ses partisans. Tout le royaume des Deux-Siciles fut de mme frapp d'interdit, la croisade partout prche contre l'empereur; on dpouilla ses
partisans de leurs dignits; leurs biens furent confisqus, et les dits impriaux annuls. Innocent poursuivit Frdric jusqu'en Palestine, cherchant y dtruire les restes d'autorit qu'il gardait dans ce pays. Le pape repoussa en outre de faon sommaire une tentative de rapprochement essaye par Louis IX, peu de temps avant son dpart pour la croisade (25 aot 1248). Innocent dclara les fils de Frdric jamais exclus du pouvoir. Ce fut dans 1138 ces circonstances que Frdric flicita son gendre Vatazes, em-

pereur de Nice, de n'avoir rien craindre de ses prlats *. A la nouvelle de la mort du landgrave de Thuringe, le pape envoya en Allemagne un nouveau lgat, Pierre Capoccio, cardinaldiacre de Saint-Georges, pour y prparer l'lection. Le*lgat convoqua d'abord les archevques et vques allemands un concile

Cologne, le 29 septembre 1247. L'objet principal et presque unique des dlibrations devait tre le choix d'un nouveau roi ^, dont
1.

Huillard-Brholles, Hist. diplom. Frid. II,

t.

vi, p. 592, 591, 596, 598,

p.

600

sq.; Vita Innocent.

Philipp, p.
2.
3. Ibid.,

IV, et Baluze, Miscell., t. vu, 206; Raumer, op. cit., p. 223 sq.
t.

379; Bhmer, Regesta unter

Huillard-Brholles, Hist. diplom. Frid. II, t. VT, p. 603.

t.

vi, p. 581, 701, 702.

4. Ibid.y
5.

VI, p. 617, 618, 641,

643

sq.,

646

sq.,

676

sq., 685.
t.

Les Annal. Sladens., dans

.

Monum.
. .

Gerni. hist.. Script.,

xvi, p. 371, disent

Evocatis archiepiscopis et episcopis, quos potuit, concilium prope Coloniam celWillhelmus. a quibusdam episcopis et comitibus in Nussia hravit festo Michaelis.
.

669.

DERNIRES ANNES DE FrDKRIC

II

1691

immdiatement (le 30 octobre), Neusz prs de Diisseldorf. Le choix tomba sur Guillaume, comte de Hollande, jeune homme de vingt ans, neveu d'Henri, duc de Brabant.
l'lection aurait lieu
les archevques de Mayence et de Trves, de Colode Brme, et par son oncle Henri de Brabant, Ce dernier gne prince tait le seul lac qui et coopr cette lection. Beaucoup de seigneurs voulaient voir les vnements avant de

qui fut lu par

et

prendre un parti; d'autres soutenaient les Hohenstaufen, par exemple Otton de Bavire, qui peu de temps auparavant avait mari au roi Conrad (1^ septeml)re 1246) sa bile Elisabeth,

mre de Conradin. Le parti des

Hohenstaufen

tait,

du

reste,

sensiblement plus fort ([u' l'poque de l'lection d'Henri Raspe. Innocent IV publia toute une srie de lettres pour avancer les affaires du nouvel lu. Il permit ses lgats de commuer les vux de ceux qui avaient promis d'aller en Terre Sainte, s'ils acceptaient de soutenir le roi Guillaume contre Frdric et son fils par services personnels ou par argent. Les foudres de l'Eglise
frapprent de nouveau Frdric
^.

Le dsordre ne

fit

alors

que

1139

s'accrotre en Allemagne, et l'on vit souvent les princes et les vques passer d'un parti l'autre, comme autrefois dans la guerre

entre Otton IV et Philippe de Souabe. Les villes prirent surtout

parti pour l'empereur.

La

ville

du couronnement, Aix-la-Chapelle,

se distingua par son attachement cette cause. Elle ferma ses portes au roi Guillaume et se dfendit pendant un an avec la plus

le

grande vaillance. Mayence et Cologne soutenaient au contraire parti de Guillaume, et ce dernier tait certainement prsent lorsque, le 15 aot 1248, fut pose la premire pierre de la cathdrale de Cologne. Aprs avoir pris Aix-la-Chapelle, Guillaume
y fut {'ouronn
le

l^r

novembre 1248,

et

le

19 fvrier

il

prta

in regem
i'eniens

..

est electus.
t.

Le

rcit

de

la

Chron. Menkonis, dans

:

Monum. Germ.
legatus Petrus)

hist., Script.,

xxiii, p. 541, est encore plus explicite

Qui

(se.

Coloniam, coiwocavit omnes episcopos et principes totius Alamanniie in festo Michaelis, qui omnes unanimiter convenerunt, nec deerat aliquis, quin vel per se venisset, vel per certum nuntium vel per litteras se excusasset. Il ne cite

que les archevques de Mayence, de Trves et epien ajoute d'autres qu'il ne dsigne pas autrement et alii principes ad quos pcrtinct electio. scopi qucunplurimi 1. Huiilard-BrhoUes, op. cit., t. vi, p. 575, 682; Monum. Germ. hist., Leges, 1246t. II, p. 364; Baronius-Raynaldij Annal., 1247, n. 5-8; Bhmer, Regesten,
corame ayant
pris part l'lection
il

et de Cologne;

1313, p. 3-8, 314-318.

1692

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

Ingelheim, le
^.

111

au pape,

mme

serment

rnie

lui

avait prt au-

trefois Frdric II

Ces annes se passrent en combats entre Guillaume et Conrad, soucieux d'augmenter et de fortifier leur parti, ft-ce aux d])ens

de forteresses et de villages allela peste ne tarda pas se joindre la guerre. Les qutes organises pour subvenir la croisade contre l'empereur se poursuivirent et donnrent parfois

de l'empire. Beaucoup de

villes,

mands

furent terriblement ravags, et

de grands rsultats. Mais, en revanche, la haine du peuple contre Rome et le clerg monta si loin en certains endroits qu'elle aboutit l'hrsie. Ainsi, Schwbisch-Hall (Wurtemberg), on prcha

ouvertement que, puisque

n'avaient plus le pouvoir de mme pas consacrer ^, etc.

les clercs
lier et

vivaient dans
({u'ils

le

de dlier et

pch, ils ne pouvaient

Guelfes et gibelins continurent se battre en Italie avec dos

fortunes diverses. Plusieurs tentatives de rconciliation entre

le

pape et l'empereur demeurrent encore sans rsultat ^. Tandis que l'empereur parcourait la Haute- Italie pour tenir tte ses
ennemis, Pierre des Vignes, son protonotaire et conseiller plus intime, tomba en disgrce, Matthieu Paris raconte que
le

le
,

mdecin dePierre avait ml du poison une tisane offerte l'empereur alors malade; mais Frdric, ventant le pige, exigea que Pierre gott d'abord la mdecine. Celui-ci fit tomber la coupe comme par maladresse, mais le reste suffit pour donner la mort

un malfaiteur. Frdric se hta d'crire que le pape avait sduit 1140 un mdecin et lui avait fait ])isenter une boisson empoisonne, mais qu'il avait t sauv par la grce divine. Dans cette
lettre,

Frdric
il

ne parle pas

de Pierre des

Vignes,

dans une

autre

le

traite

d'empoisonneur.

On

le

jeta

dans un cachot,

1. Bhmer, Fontes; Mon. Germ. hist., Leges, t. u, p. 365; Huillard-Brcholles, Hisl. diplom. Frid. II, p. vi^ p. 692. Cf. Meermann, Geschiedenis van Graaf

Willem van IloUand, 4 vol., 1783-1797; A. Ulrich, Gesc/(. d. rm. Kimigs Wilhclrn von Holland, in-8, Hannover, 1882; O. Hintze, Das Konigtum Wilhelms von Holland, Leipzig, 1885; Th. Hasse, Knig Wilhehn von IloUand, in-8, Strassburg, 1885; Dhmann, Knig. Wilhehn von Holland, die rheinischen Erzhischofe und
der Ncuwahlplan von 1255, in-8, Strasburg, 1887; J. Kempf, Gesch. Reiches wdhrend des Interregnums, in-8, Wi'irzburg, 1893. (H. L.)
2.
d.

deulschen

Bhmer, Fondes, t. ii, p. 406; Mon. Germ. hist., Script., t. xvi, p. 371. Le 8 novembre 1248, Frdric donna pleins pouvoirs aux comtes Thomas et Amde de Savoie pour ngocier la paix avec le pape. Winkelmann, Acta
3.

iaedita, p. 352,

669.

DERNIRES ANNEES DE FuDKUIC

II

1693

aprs

lui

avoir crev les yeux, et plusieurs disent qu'il se suicida^.

Quelque temps aprs, l'empereur abandonna ses fils Enzio dans la Haute- Italie, et, o la croisade tait prche en mai 1249, il regagna la Fouille, contre lui et o les ordres mendiants entretenaient une grande
et Frdric la conduite des oprations

efervescence.

peine

arriv

Naples,

son

fils

Enzio

fut

fait prisonnier i)ar les Bolonais, la

bataille de Fossalta (26

mai

nir sa dlivrance.

ne purent obteune rponse ferme et hautaine, et Enzio resta prisonnier jusqu' sa mort, en 1272 ^. Le pape envoya alors en Italie, comme gouverneur d'An1249). Xi les

menaces de l'empereur

ni ses prires

Les Bolonais firent

Frdric

cnc et de Spoltc, le cardinal Pierre de Saint-Georges, avec la mission de s'emparer du royaume des Deux-Siciles et de l'arracher
tyrannie de Frdric. Mais celui-ci conserva sa suprmatie et les ecclsiastiques, principalement les frres mendiants,
la

prouvrent sa vengeance; enfin, dans l'Italie centrale et en Lombardie, ses affaires prirent une tournure meilleure (1250). Ses armes remportrent plusieurs victoires; beaucoup de villes importantes revinrent son parti, l'tat de l'glise fut occup et Frdric interdit toute relation de son royaume avec Rome'^. Arles
et

Avignon dans

le

royaume
l't

en Allemagne, durant

de 1250, Conrad,

d'Arles se soumirent galement, et fils de Frdric, rem-

porta quelques avantages sur le roi Guillaume; mais l'empereur retomba malade de la dysenterie, ses forces l'abandonnrent rapidement, et il mourut le 13 dcembre 1250, Fiorentino, dans
la Fouille, l'ge

1141

de cinquante-six ans, ayant t relev de l'excommunication par l'archevque de Palerme auquel il se confessa *. Plusieurs clauses de son testament prouvent que son intention tait de donner satisfaction l'glise. Il ordonna le versement de cent mille onces d'or pour la Terre Sainte, pour le
cit., t. vi, p. 705, 706; Ililer, op. cit., p. 421. Huillard-BrholleS; op. cit., t. vi, p. 710, 733, 737 sq.; Cipolla, Knig Enzios Gefangenscliaft in Bologna, dans Mittheil. d. Inslit. d. sterr. Ge1.

Iluillard-Brcholles, op.

2.

schichisforsch.,
3.
4.

t. iv',

p. 463. (H. L.)

Winkelmann, Acta inedita, p. 369. Le 13 dcembre 1250 fut incontestablement

la

date du dcs de l'empe-

reur. Bernhardi (Matleo di Grovenazzo, interpolation du xvi sicle, p. 34 sq.) voudrait prouver que ce fut le 19 dcembre. Cl. ce sujet Minieri Riccio, / notamenti di Matleo Spinelli da Giovenazzo difesi ed iUustrati, Naplos, 1870. Cf. aussi

A. Hartwig, Leber den Todestag und daa Testament Kaiser Friedrichs Forschungen zur deutschen GeschicIUe, 1872, t. xii, p. 631 sq.

II,

dans

lea

1694

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

III

salut de son me. On devait restituer

et

aux templiers

leurs biens,

qu'aux monastres et couvents tous leurs droits les glises de Lucra et de Sora devaient tre reconstruites enfin Frdric voulait encore que l'on rendt l'glise romaine
glises ainsi
;

aux

si celle-ci consentait rendre son d au pouvoir revanche, Conrad IV tait dsign pour succder Frdric dans l'empire et dans la royaut; son autre fils Henri devait avoir le royaume d'Arles ou celui de Jrusalem; son petit-fils Fr-

tous ses biens,

civil.

En

dric, les duchs d'Autriche et de Styrie; Manfred, la principaut de Tarente; ce dernier devait tre en outre le reprsentant de Conrad pour l'Italie et la Sicile. Frdric avait choisi pour sa spulture la cathdrale de Palerme, o il repose encore dans un magnifique monument de porphyre ^. Exhum en 1783, son corps

fut retrouv parfaitement conserv et orn des insignes

imp-

riaux

2.

670.

Conciles de 1246 1250.

Aprs sa rconciliation avec Louis IX, Raimond VII, comte de Toulouse, soutenu par l'archevque de Narbonne, assigea la forteresse de Monsgur, devenue l'asile des cathares. Beaucoup d'vques et de diacres de la secte, ainsi qu'un grand nombre de leurs pei-fecti, s'y taient rfugis et, devant la mort imminente, beaucoup des credentes avaient aussi accept
le

consola,

mentum, ou du moins mis aprs vine dfense opinitre,

la corn^enza. la

de mars 1244, forteresse dut se rendre deux cents

;

Au mois

brls et leurs amis cl dfenseurs furent frapps perfecti furent des peines ecclsiastiques. Ce fut pour la secte un coup dont elle
1.

On trouve un

autre testament dans Winkchnann, Acta ineiL, p. 371

etc.

Nos

iniperalor l'riderUus

spitalariis

superhiam,quum
hahere,

Iiiprimin relinquimus el legamus teinplariis et hoipsi dehent hahere in perpeluum, quamdiu ipsorum
et

ordo dura'. Item relinquinius

legamus prsedicatoribun
et

el

minoribus discor-

diam quam dehent

ossa spirilus ^'egelahit. Fratrihus griseis atque nigris relinquinius et legamus avaritiam quamdiu mundus siahit. Fratrihus autem alhi ordiiiis relinquimus luoruriam per omnia secula secu-

quamdiu iposrum carnem

lorum.
2,

Amen. Bhmer, Regesten unter Philipp,

cit., t.

etc.,

p.

210; Raumer,

t.

iv,

p.

262;
t.

Huillard-BrhoUes, op.
p.

vi, p.

805 sq.;

Monum. Germ.

Iiist.,

Leges,

ii,

35G

sq.

670.

CONCILES DE 12/i6Al250

1695

1142

110

se releva jamais; elle languit encore

plus se montrer dcouvert et

un demi-sicle, mais n'osa son influence sur les populations du

midi de

ment

France disparut peu peu. Contre les cathares fut galedirig le concile que Guillaume de la Broue, archevque de Narbonne, tint avec ses sufragants, Bziers, le 19 avril 1246. La prface dtermine en ces termes le but de cette assemble L'glise romaine ayant publi, soit par elle-mme, soit par
la
:

ses lgats,
la paix,

des ordonnances salutaires contre l'hrsie et pour nous voulons notre tour, avec nos sufragants, notre

cha})itre et tout le concile, apporter notre contingent

cette

L'archevque publia, avec l'assentiment du concile, quarante-six chapitres ou canons, qui s'inspirent visiblement des prescriptions du IV^ concile de Latran et de divers
sainte institution.

conciles franais de cette poque.

Afin d'extirper l'hrsie dans la province de Narbonne, chaque vque aura, dans les endroits suspects de son diocse, deux ou trois lacs de rputation intacte qui s'obligeront par
1.

serment, ainsi que

le

cur ou son reprsentant, rechercher assi-

dment
du
lieu

les

hrtiques {perfecti) ou leurs credentes, protecteurs,

receleurs, soutiens, et les

dnoncer immdiatement l' vque ou au seigneur de l'endroit, ou ses employs, et en ayant soin que les coupables ne puissent prendre la fuite.
2. Celui qui, pour de l'argent ou pour tout autre motif, laisse un hrtique sjourner sur son bien, encourt non seulement les peines dcrtes par le concile de Toulouse (en 1229), mais encore l'excommunication nominative, jusqu' ce qu'il ait donn satisfaction l'Eglise dans la mesure indique par l'vque. 3.

On

ne doit pas confisquer

ait L

les

biens d'un hrtique jusqu'

lgale.

ce qu'il
4.

condamn par sentence

de

l'glise dtenus par des hrtiques condamns doivent revenir librement l'glise. 5. Les quteurs ne doivent prcher que ce qui est contenu dans
les lettres
6.

Les biens

du pape ou de l'vque.

hrsies,

Les pnitents auxquels, en punition de leurs anciennes on impose de porter des croix, ne doivent pas tre tourns en drision ni exclus de tout commerce avec leurs
7.

semblables.
les dimanches, les curs de paroisses devront expliquer manire claire et simple les articles du symbole. Depuis d'une l'ge de sept uns tous les eui'anLs devront tre amens l'glise

Tous

1696

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

III

le

par leurs parents, tous les dimanches et fLcs. Pater noster, Y Ave Maria ^ et le Credo.
8.

On

leur enseignera

Les hrtiques {perfecli), leurs credentes, protecteurs, rec- 1143 leurs, dfenseurs doivent tre excommunis tous les dimanches.

Quiconque, aprs avoir t personnellement averti et excommuni nommment, ne revient i)as rsipiscence dans le dlai de quarante jours, mais au contraire continue protger les hrtiques ou empche qu'on ne les recherche, sera lui-mme puni comme
hrtique.

Les seigneurs temporels doivent jurer d'aider eflicacemcnt l'Eglise contre les hrtiques et d'extirper ces derniers de leur
9.

territoire. S'il est ncessaire,

on

les

y forcera par

les

censures

ecclsiastiques. 10. 11 en sera de

mme pour tous ceux qui, publiquement ou en secret, donnent conseil, appui ou faveur aux hrtiques ou
leurs partisans, etc.
11. De mme pour tous les notaires et scribes qui rdigent sciemment les testaments des hrtiques ou de leurs protecteurs.

12.
13.

Les mdecins seront traits de la mme manire. Les hrtiques ou suspects d'hrsie seront carts de

tout em])loi public.

14. Celui qui,

ayant conli

l'un

d'eux une charge, ne l'en

carte pas aprs monition sera

15.

excommuni. Les prtres ayant charge d'mes devront annoncer souvent

dis})Ositions pnales.

au peuple ces
16.

Conformment aux ordonnances du

concile de Toulouse

(de 1229, can. 28 sq.), on renouvellera le serment pour la paix. 17. Nul ne doit tre chass de sa proprit sans procdure
judiciaire, et
18.
si

on

l'a

chass, qu'on le

remette en possession.
statuts atten-

Seront excommunis ceux qui dcrtent des

tatoires la libert de l'glise, ceux qui portent ou rdigent des sentences conformment ces statuts, ceux qui refusent aux clercs et aux moines l'accs des moulins, des fours, ou l'usage des

chteaux, des
vignes,

villas, les

des eaux,
arbres

ceux enfin

qui ravagent

les

les bls,

et les autres

biens de l'Eglise.

la

B. Marise. Le premier texte connu qui impose d'enseigner salutation anglique date de la fin du xii'^ sicle et se trouve dans les intressantes Cons<i<u<iones sj/norftc df l'voque de Paris Eudes de Sully. Cf. ce dans les Annales sujet la dissertation de Essex, Geschichte des en'j,lischenGruszes,
1. Salutationes

/iis^

de

G rrcs,

t.

v,

anne

188't, p.

92 sq. Voir Appendices,

p.

1738 sq.

670. CONCILES
19.

DE 124G A 1250
clercs,

1697
les

Sur

la vie et
11)

honntet des

on rappelle
veiller

canons

du IV concile de Latran; les eux aucune personne du sexe pouvant

14, 15 et

clercs n'auront chez

le

moindre

soupon.
20.
lier et

Aucun

clerc

en causes sculires,

ou moine ne peut tre avocat au for scusi ce n'est pour son glise ou pour
le

les

pauvres.
21.
et desservir

doce
22.

Tous ceux qui ont charge d'mes doivent recevoir eux-mmes leurs glises.

sacer-

chur

Les chanoines sculiers ne peuvent avoir de stalle au et voix au chapitre que s'ils sont dans les ordres sacrs, sauf dispense lgitime de l'vque. 23. Les rguliers, moines et chanoines ne doivent pas se singulariser par leurs

tre

vtements (dtails); on ne doit pas leur remetde l'argent pour leurs vtements; ils les recevront tous du
vestiaire,

mme
25. 26.

24. Ils
Ils

ne doivent rien possder en propre. ne seront pas parrains.

1144

rappelle aux abbs, prieurs et ceux qui possdent des glises l'ordonnance du concile de Latran (can. 32) exigeant, pour tous ceux qui exercent les fonctions de cur dans les gli-

On

moines ou d'autres, une sustentation suffisante. n'y aura pas moins de deux ou trois moines ou chanoines rguliers demeure dans les glises conventuelles.
ses des 27.
Il

28. Les clercs et leurs patrimoines 29.

sont exempts

d'impts.
les

Quiconque impose de nouveaux pages ou augmente

sera

anciens
30.
glises

excommuni.
fidlement

On devra
de

accomplir

l'office

divin

dans

les

campagne.
les

31.

Que
Si

glises

soient pourvues

des livres et ornements

ncessaires, et en particulier de calices d'argent.

32.

un

lac

est

excommuni pour un

mfait

commis

envers l'glise, les baillis et autres seigneurs Icmporols ne doivent pas pour cela toucher ses possessions, ni lui dfendre d'user

comme
33.
les

les

autres des moulins, des fours, etc.

publics, les incestueux, les concubinaires, adultres, sorciers, devins, auteurs de rapt seront publiquement excommunis dans les glises, lous les dimanches et

Les usuriers

jours de fte.
les

De mme ceux qui cachent

CONCILES
V

les

testaments ou ne

excutent pas.

107

1G98
34.
35.

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

III

Rappel du canon 8 de Bziers de 1233 sur la simonie. La cure des mes ne doit tre confie qu' des clercs idoines. Les revenus chus pendant la vacance du bnfice doivent tre
rservs pour le successeur, service intrimaire.

dduction

faite

des frais pour

le

36. Au sujet de l'excommunication et des mesures contre ceux qui n'en tiennent pas compte (il y avait aussi des amendes d'argent), on lut le can. 47 du quatrime concile de Latran, deux canons du concile de Lyon {Sexti Dcret., 1. V, tit. xi, De sen-

tentia

excomm.,

c.

1 et 4) et le

can. 1 de

Narbonne de l'anne
le

1227^. Puis on approuva l'amende dcrte par contempteurs de l'excommunication.

sure.
S'ils s'y

roi contre les

37. Les juifs doivent restituer tout intrt qui

dpasse la metout chrtien qui traitera avec eux sera refusent,

ni

excommuni.
38. Les juifs ne doivent avoir ni esclaves

nourrices chrils

tiennes

ils

seront inhabiles
les

aux emplois publics;

et

ne vendront
les

pas de viande

jours maigres

en gnral

ils

n'en vendront

que dans

l'intrieur de leurs maisons, et

non pas dans

bouche-

ries des chrtiens.

39. Ils porteront sur leurs vtements, sur en forme de roue (ou cercle).
40.
Ils

la poitrine,

un signe

41.

Du

ne travailleront pas les dimanches et jours de fte. jeudi saint au lundi de Pques, il leur est dfendu do

sortir de chez eux, sauf ncessit;

les protger contre les

cependant

les prlats

devront

42.

mauvais traitements des chrtiens. Toute famille juive payera, le jour de Pques, six deniers

de Melgueil son cur.

43.
leurs maladies
44.

Excommunication pour les chrtiens qui recourent dans aux soins de mdecins juifs.
Sur
les

testaments, rappel du can. 5 de Narljonne de 1227. 1145 45. Punition des parjures, ibid., can. 6.
46.

De la confession, ibid., can. 7'^. Conformment aux exhortations du

lgat pontifical,

le

cardinal-

1.

2.

Kober, Kirchenbann, p. 435. Labbe, Concilia, t. xi, col. 676-695; Hardouin, Conc.
t.

coll., t.

vn^

col.

405;

xiv, col. 85 sq.; Vic-Vaissete, Hisi. gnr. de Languedoc, xxiii t. III, p. 585-586; 3^ dit., t. vu, p. 94-95; Mansi, Conc. ampliss. coll., t. col. 690 Hist. litt. de la France, t. xxi, 604. (H. L.) p.
Coleti, Concilia,
;

670.

CONCILES DE 1246 A 1250

1699

vqiie d'Albano, le concile de Bziers rdigea, sous le nom de consilium, des instructions a,ux inquisiteurs. C'est presque une

trouve cependant des

rdition des dispositions du concile de Narbonne de 1243. On y indications nouvelles, le premier canon

par exemple. 1. Les inquisiteurs, ne pou\ ant sans didicult visiter chaque en particulier, devront, suivant l'ordre du pape, localit choisir une rsidence spciale et exercer de l leur pouvoir inquisitorial sur tout le voisinage. Ils devront convoquer le clerg et le peuple, lire leur mandat et ordonner toute personne tom-

be dans l'hrsie ou connaissant des hrtiques de comparatre et de dire la vrit.

Les inquisiteurs leur assigneront un certain dlai, appel temps de grce; quiconque, durant ce dlai, se prsentera librement et avec repentir et avouera toute la vrit sur lui et
2. le

sur les autres, ne sera condamn ni morl, ni la dtention perptuelle (cf. can. 28 et 23), ni l'exil, ni la conliscation des
biens.

citation gnrale des habitants des autres localits aura sur l'ordre des inquisiteurs, par une personne d'Eglise et lieu, qui aura reu mandat des inquisiteurs.
3. 4. Tous ceux qui comparatront dans le dlai de grce doivent jurer de dire toute la vrit sur eux comme sur les autres, sur les vivants comme sur les morts. On passera ensuite un interrogatoire minutieux. Les dpositions seront reues par une personne publique ou par deux personnes assermentes.

La

Ces actes seront ensuite placs dans les archives de l'inquisition. 5. Celui qui avoue ainsi sa faute dans le dlai de grce, dclarant vouloir revenir l'unit de l'Eglise, doit tre absous; mais il devra abjurer toute espce d'hrsie et s'engagera par serment maintenir et dfendre la foi calholique, poursuivre et dnoncer les hrti([ues, soit <^>estilos, soit les antres,
ainsi (}ue tous leurs partisans et faire la pnitence ({ui lui sera

impose.
6. le

Le coupable

<pii,

i)ar
([ui

mpris,

ne

se

prsente

})as

dans

dlai de grce et celui

malicieusement dissimule

la vrit,

seront cits
7.

nommment
qui

plus tard.

celui

ne

veut

tre lui,

on communiquera
des tmoins.

pas avouer la vrit tablie conles chefs d'accusation et on publiera

les dires

1700
8.

LIVRE XXXVI, CHAPITRE Hl

On

lui

assicrncra

un

dlai comptent,

on

lui

donnera

fa-

cult de se dfendre, et ou admettra ses exceptions et rpliques

lgitimes. 9. A celui

dont

la

dfense est

inefficace,

moins

qu'il

ne 1146

prfre avouer sa faute, on assignera un dlai premptoire pour la sentence, aprs lequel il sera condamn. Il n'y aura plus alors place pour la misricorde.

Les noms des tmoins ne doivent pas tre communiqus. Cependant, l'accus doit donner la liste de ses ennemis, afin que ceux-ci soient exclus de la liste des tmoins. On pourvoira ainsi aux intrts de l'accus et ceux des tmoins.
10. 11.

Nul ne doit

tre

condamn,

si

ce

n'est

sur son aveu ou

sur des preuves convaincantes; il vaut mieux laisser un coupable impuni que condamner un innocent.
12.

Pour

le

la porte de certains tmoien excipant qu'ils sont l'uvre d'ennemis capitaux gnages 14. Les contumaces seront solennellement cits dans l'glise

comme tmoins mme les criminels, 13. On pourra cependant dtruire

crime d'hrsie, on admet comme accusateurs et les infmes et les complices.

de leur paroisse ou dans le lieu habituel de leur rsidence. On leur donnera un dlai, et leur aflaire sera ensuite instruite avec
soin, et,
si

cela est

ncessaire, on conclura une condamnation,

que leur procs aura t jug, ils devront fournir une caution; i' en sera de mme pour ceux dont on redoute qu'ils ne prennent la fuite, moins qu'on ne juge meilleur de se saisir de leur personne.
aprs
16. Les hrtiques perfecli ou i>estiti seront interrogs en secret, en prsence seulement de quelques personnes, par les inquisiteurs, qui les engageront se convertir. S'ils y consentent, on devra les traiter avec bienveillance et leur imposer des pniten-

aprs avoir pris l'avis des prlats. 15. S'ils veulent ensuite comparatre

doit pas seront exhorts plusieurs reprises, soit par les inquisiteurs, soit pas d'autres personnes; s'ils s'obstinent dans leur malice, ils seront contraints
les

ces aussi douces ({ue possible. 17. Quant ceux qui refusent de se convertir, on ne

condamner immdiatement, mais

ils

d'avouer publiquement leur erreur;

par
les

inquisiteurs, et enfin,
livrs

ils seront ensuite condamns conformment aux instructions

du pape,

au bras
de
la

sculier.

18. S'il s'agit

condamnation d'hrtiques ou de

credentes

670.

CONCILES DE 124G A 1250

1701

dj morts, on citera leurs hritiers et antres personnes intresses l'aiTaire, et aprs assignation du terme, on leur laissera toute
latitude pour se dfendre.
19. Les hritiers de ceux qui, ayant avou leur hrsie, ont t rconcilis, mais qui, prvenus par la mort, n'ont pu accomplir leur pnitence, seront tenus de satisfaire pour eux.

Les hrtiques condamns, relaps les contumaces et fugiceux qui n'ont pas comparu dans le dlai prescrit et ne l'ont fait (jue sur une citation particulire, ceux qui, au mpris de leur serment, cachent la vrit, seront, d'aprs les instructions apostoliques, enferms pour le reste de leurs 1147 jours, peine que plus tard les inquisiteurs pourront mitiger ou commuer, si les coupables sont repentants, avec le conseil des
20.
tifs,

prlats dont
21.

ils

relvent.
qu'ils accompliront par serment combat-

Mais

ils

devront auparavant garantir

et s'engager

exactement leur pnitence

tre l'hrsie; et
22.

s'ils retombent, ils seront punis sans misricorde. Les inquisiteurs ont du reste le droit, si bon leur semble, de remettre en prison ceux qui avaient t gracis.

23. Les emmurs (emprisonnement pour la vie) seront, conformment l'ordonnance du Sige apostolique, placs en des chambres spares et isoles, afin qu'ils ne puissent se corrompre eux-mmes ni les autres. Suivant l'ordonnance du concile

de Toulouse, ceux qui dtiennent leurs biens auront leur

le

fournir
24.

ncessaire.

On ne

remettra en entier

la

peine de l'emprisonnement

perptuel que pour de trs graves raisons, par exemple, si l'absence du prisonnier exposait des enfants au danger de mort. 25. La femme peut visiter son mari emmur, et rciproque-

ment; on ne leur refusera pas

et l'autre

la

cohabitation, qu'ils soient l'un

emmurs ou

l'un d'eux seulement.

26.

A ceux

damns
Ils

qui, pour une raison quelconque, ne sont pas con tre emmurs, on imposera les pnitences suivantes.
soit

devront,

personnellement,

soit

par

d'autres,

servir

pendant un certain temps la foi et l'glise qu'ils ont nies, en combattant, au del ou en de des mers, les Sarrasins, les hrti({ues

ou

autres rebelles (Frdric

II).

Ils

])orl(n(>ut

sur leur

vtement extrieur deux croix rouges, longues de deux palmes et demie et larges de deux, l'une sur la poitrine, l'autre entre les paules. S'ils ont t hretici i^estili ou damnati, ils eu auront une

1702

LIVRE XXXVl, CHAPITRE

111

troisime sur leur coiffure.

Ceux qui traversent

la

mer pour

la

dfense de l'Eglise doivent porter ces croix jusqu'au pays

ils

vont, et les reprendre leur retour. Tous les dimanches et jours de fte, ils assisteront la messe, aux vpres et au sermon; les autres jours, ils entendront la messe, ou du moins ils iront prier
jours de fte, entre l'ptre et l'vangile, ayant quitt leur vtement extrieur, ils se prsenteront au prtre, une verge la main, et

dans

l'glise,

avant

le

repas.

Tous

les

dimanches

et

recevront de lui la discipline; le prtre aura soin de dclarer qu'ils sont ainsi traits cause de leurs anciennes hrsies. Lors des processions, ils se tiendront entre le peuple et le clerg, en

ayant
27.

la

main de longues verges,

et,

la dernire station,

ils

au prtre qui prside la procession. aussi aux coupables des plerinages, des 1148 amendes pcuniaires pour subvenir la construction des prisons,
se prsenteront

On imposera

l'entretien
leur
celles

des prisonniers, aux besoins des inquisiteurs. On recommandera de ne pas pratiquer l'usure et de restituer

qu'ils auraient perues. 28. Ils ne pourront tre investis de charges publiques; ils ne seront ni mdecins ni notaires; ils ne porteront pas de broderies

d'or ni autres ornements, et, si cela parat ncessaire, on pourra leur assigner une autre rsidence temporaire. 2i). On n'imposera pas toujours tous la mme pnitence, mais on se rglera d'aprs les circonstances. Toutes ces pnitences seront imposes publiquement, moins qu'il ne s'agisse d'une faute secrte. Il y aura pour chaque condamn un document particulier. Les inquisiteurs pourront, du reste, aggraver ou adoucir les peines. 30.

Aucun

des

ordre religieux, sauf de tout scandale.

31.

coupables ne pourra entrer ensuite dans un le cas de conversion vidente et l'absence

la

Pour mieux assurer

destruction de l'hrsie,

les

inquisi-

teurs ferouL ol)server avec soin les

;

prescriptions du pape et de ses lgats de plus, ils obligeront tous les hommes, partir de quatorze ans, et toutes les femmes, partir de douze, abjurer

toute hrsie, jurer de rester fidles la foi catholique, de la dfendre et de poursuivre les hrtiques. Quiconque refusera de
prter ce serment sera dclar suspect d'hrsie.
32.

ce
celui

teront

serment, les comtes, barons, de dfendre l'glise contre

consuls,
les

etc.,

ajousi

hrtiques,

on

670.
le

CONCILES DE 1246 A 1250

1703

leur
33.

demande, et de purger leurs domaines de toute hrsie. Quiconque est relaps ou n'accomplit pas la pnitence imla

pose encourt
34.

peine des relaps.

Dans chaque paroisse, un prtre et deux ou trois lacs de bonne rputation devront prter serment; les inquisiteurs pourront, du reste, les remplacer par d'autres, s'ils le jugent propos. Ces hommes devront rechercher assidment et frhrtiques, fouiller leurs souterrains, cabanes et cachettes, qu'ils feront obstruer ou dmolir. Les inquisiteurs pourront aussi confier ces mmes personnes le soin de surveil-

quemment

les

ler

l'accomplissement des pnitences. 35. Les maisons dans lesquelles se trouvaient des hrtiques avec l'assentiment des propritaires seront dmolies et les biens
de tous ceux qui y habitaient seront confisqus, moins qu'ils ne puissent prouver clairement leur innocence et leur bonne foi. 36. Que les inquisiteurs fassent observer soigneusement les

rglements

concernant

les

baillis

aux

autres coupables carter des lacs d'avoir des livres de thologie en latin, eux et aux clercs d'en avoir en langue vulgaire, et autres mesures destines
extirper l'hrsie. et de leurs fauteurs

ngligents ou suspects, ou fonctions publiques, la dfense

En

particulier les descendants des hrtiques

ne

1149

ou dfenseurs, jusqu' la seconde gnration, avoir aucun bnfice ni office ecclsiastique. pourront 37. Dans leurs amples et laborieuses fonctions, les inquisi-

teurs doivent surtout veiller observer la procdure, encore que de tous les actes del procdure des insprivilgie, et adresser

truments circonstancis assermentes ^.

et

en forme lgale par des personnes

:

Cinq autres conciles se sont tenus en 1246

dans

le

premier,

clbr Lenczig en Pologne, Foulques, archevque de Gnesen,

confirma l'anathme dcrt par Prandotha, vque de Cracovie, contre Conrad, duc de Massovie, qui s'tait empar de biens ecclsiastiques ^. Le concile de Tarragone, clbr le 1^^ mai
1246, sous la prsidence de l'archevque Pierre Albalatius, remit en vigueur, avec certaines restrictions, d'anciennes lois contre les agresseurs des personnes et des biens de l'Eglise, il
1.

Coloti, Concilia,

t.

xiv, col. 99 sq.

Hardouin, Conc.

coll.,

t.

vu, vu,

col.

415;
405;

Mansi, Conc. ampliss.

2.

coll., t.
t.

xxiii, col. 715 sq.

Labbe, Concilia,
t.

xi, col. 675-676;

;

Hardouin, Conc.
coll., t.

coll., t.

col.

Coleti, Concilia,

xi\, col. 83 Mansi, Conc. ampliss.

xxni,

col. 689.

(H. L.)

1704
prescrivit

LIVRK XXXVI, CHAPITRE

III

aux curs de ne pas se hter de baptiser les Sarrasins, qui demandaient le baptme pour redevenir libres, mais d'attendre (iuel([ue temps pour apprcier leur sincrit ^.
mois d'octobre 1246, ce mme archevque prsida un conLrida (Illerda) ^. Avant son mariage avec Yolande, Jacques I^^, roi d'Aragon, avait vcu avec Trse Vidaure. Celleci se plaignit au pape, disant que le roi lui avait promis de l'pou-

Au

cile

ser.

crivit

Elle s'adressa pour cela Brenger, vque de Girone, qui au pape Innocent IV. Le roi accusa l'vque d'avoir dfit

voil le secret de la confession et dans sa colre

arracher

la

langue ce prlat. Le pape l'excommunia et jeta l'interdit sur ses Etats. Au concile de Lrida, le roi reconnut et dplora sa
faute en prsence des deux nonces du pape. Il reut la promesse de l'absolution, la condition de terminer la construction

d'un couvent et d'un hpital dont les travaux avaient t interrompus et de fonder une nouvelle chapellenie dans la cathdrale de Girone. Moyennant ces satisfactions, le pape le releva de l'excommunication ^.

D'un
ville, le

concile que l'archevque d'Arles 11 novembre 1246, nous savons

fit

clbrer dans cette

qu'il

seulement
*.

renoucon-

vela les dcisions

du concile de 1234, sauf

les juifs

les prescriptions

cernant l'usure et diriges contre

Nous avons dj parl du concile tenu Cologne par le lgat 1150 du pape Capoccio, en la fte de saint Michel de 1247; c'est alors sans doute que le lgat provoqua l'lection d'Henri de
Geldern au

Un

sige piscopal de Lige ^. concile clbr Paris en 1248, sous la prsidence de Gilon
les

Cornu, archevque de Sens, promulgua

canons suivants^

1. Martne, Ths., t. iv, p. 289-290; Coleti, Concilia, t. xiv, col. 107; Aguirre, Conc. Hispan., t. v, col. 194; Mansi, op. cit., t. xxiii, col. 723. (H. L.) 2. Aguirre, Conc. Hispan., t. m, col. 503; t. v. col. 194; Coleti, Concilia,
t.

XIV, col. 107; Mansi, Conc. ampliss.

3. 4.

coll., t.
t.

xxiii, col. 729. (H. L.)

part. 1, p. 233 sq.

Gams, Kirchengeschichte Spaniens,

Labbe, Concilia,
t.

m,
;

xi, col. 2339-2345, 2348;

t.

Hardouin, Conc.

coll., t.

vu,

col.

235; Coleti, Concilia,

t.

xiii, col.

1311

t.

xiv, col. 109; Mansij Conc. ampliss.

coll., t.

XXIII, col. 336, 731. (H. L.)

5.

Coleti, Concilia,

xiv, col. 109; Mansi, Conc. otnpliss.

n. 12'.6-1313, p. 348. (H. L.)

coll., t.

xxiii, col.

733: Bohmer, Regesten,

G.
t. II, col.

Martcne, Script, veter. coll., t. vu, col. 139-142; Mansi, Concilia, Supplem., 1159; Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col, 765. (H. L.)

670.
1.

CONCILES DE 124G A 1250

({ui

1705

Les abbs et prieurs

manquent au synode sans excuse

canonique seront exclus de l'glise pendant un mois. 2. Celui qui, devant se rendre au concile provincial, en est empch doit transmettre ses excuses crites par un reprsentant
qui fera valoir
3.

Dans les commune, on aura

le

motifs canoniques de l'absence. monastres et prieurs o l'on observait

les

la

vie

soin de la rtablir

si

les

revenus de l'Eglise
si

permettent.
4.

Dans

les
le

de l'glise
5.

prieurs, on aura soin, permettent, de confier de nouveau

anciens

les

revenus

le

soin

du

ser-

vice divin des moines ou des chanoines rguliers.

abbs et prieurs conventuels auront, dans leurs glises, si les revenus le permettent, le nombre accoutum de desservants {desennentes), dont ils n'exigeront que les redevances
Les
autorises par l'vque pour de justes raisons.

abbs, abbesses et suprieures de couvent doivent prsenter tous les ans un compte exact de leurs recettes et de leurs dpenses, en deux exemplaires, l'un pour l'abb et
6.

Tous

les

l'autre
7.

pour

le

couvent.
doit, sans l'assentiment

Aucun abb ne

majorit, emprunter une

somme

du chapitre ou de la leve que le chiffre fix plus

par l'vque. 8. Les abbs et abbesses doivent porter des habits conformes leur tat. L'vque punira les manquements cette rgle. 9. Aucun prieur conventuel ne peut, sous peine de dposition, emprunter sans la permission de l'abb, ou de l'vque s'il n'y a
pas d'abb, une
10.

somme dpassant

40

solidi.

Pour viter les scandales, les religieuses noires (bndictines) ne recevront aucun dpt sans la permission de l'vque. 11. Toutes doivent manger au rfectoire et coucher au dortoir. Les chambres particulires des religieuses seront dtruites, sauf
celles

que l'vque jugera ncessaires pour l'infirmerie ou d'au-

tres usages particuliers. 12. Aucune religieuse ne doit sortir

ou passer la nuit hors du couvent sans une trs grave raison. On murera dans les couvents les portes inutiles ou suspectes. Les vques doivent veiller

1151 viter le retour des scandales qui se sont produits notre poque dans les couvents de religieuses. 13. Les chapitres des glises sculires, et en particulier des
cathdrales,

doivent,

avec

leurs

clercs,

chanter

au

choeur

1706
l'oflice

LIVRE XXXVI, CHAPITRE

de

III

niit ci de jour. On observera la pause au milieu du et on vitera de commencer un verset avant que l'autre verset,

soit termin.

Les causeries sont dfendues au chur.

qui,

14.

Les chapitres
les

convoqus aux synodes, n'y envoient

en
noml)re

voulu, seront punis par huit jours des distributions quol'vque, qui privera pondant tidiennes, pour les donner aux pauvres et la fabrique de l'glise. 15. On dressera pour chaque glise et chapellenie un tableau de

pas leurs

reprsentants

ses revenus.
16. Les recteurs des glises ne doivent y placer des vicaires et des chapelains qu'avec l'assentiment de l'vque, de l'archidiacre

ou du doyen.
17.

Dans

les affaires

peu importantes, on suivra une proc-

dure sommaire.
18.

Ce qui est

laiss

une

glise ne doit pas

tre

affect

l'usage personnel des prtres.

Les quteurs ne doivent ni prcher ni exposer des reliques sans la permission de l'vque diocsain. 20. Si un fidle demeure une anne entire sous le coup de
19.

l'excommunication, on priera le pouvoir civil de le contraindre se rconcilier avec l'glise par la menace de confiscation des biens. D'ailleurs, ce contumace tant par le fait mme suspect
d'hrsie, on le citera comparatre devant le synode provincial. 21. Celui ({ui reoit d'un juge le mandat de citer une per-

sonne ne doit pas

excuter ce mandat,

si

les

noms du

lieu,

des parties, ainsi que les prnoms et tous les autres dtails, ne sont

exactement indiqus. 22. Tout vque doit avoir dans son diocse des hommes experts chargs de surveiller l'excution des testaments. 23. Tous les abbs, prieurs et dputs des chapitres doivent accepter les statuts du prsent synode et les publier chez eux

dans

le

dlai d'un mois.

Skeninge, prs de Linkping en Sude, probablement en 1248, Guillaume, vque de Sabine, lgat du pape Innocent IV, introduisit le clibat avec le concours

Dans un

concile clbr

roi Eric X et de Jarler, archevque d'Upsal. Les clercs promirent de renvoyer leurs femmes et leurs concubines, et on menaa de peines svres tous ceux qui violeraient cette loi ^.

du

1,

Labbe, Concilia,

t.

xi, col. 695;

Hardouin, Conc.

coll., t.

vu,

col.

423 Coleti,
;

670.

CONCILES DE 1246 A 1250

1707

1152

anne, un synode espagnol clbr Tarragone sous l'archevque Pierre All)alatius (c'est le huitime qu'il prsidait) prescrivit qu'aprs la mort de chaque prlat de la
cette
les

En

mme

province, cm tablt un homme de confiance pour administrer biens de l'glise vacante ^.

Le 10 octobre 1248, Jacques Pantalon, archidiacre de Lige fondateur de la Fte-Dieu, fut envoy en Pologne en qualit de lgat, par le pape Innocent IV, et prsida Breslau un synode de la province ecclsiastique de Gnesen. Foulques, archevque de
et

Gnesen, y assista avec les vques Thomas de Breslau, Prandotha de Cravovie. Michel de Wladislaow, Boguphal de Posen, Pierre de Ploczk, Nanker de Lbus et Henri de Culm. Ces prlats
consentirent ce qu'on prlevt pendant trois ans la cinquime partie des revenus de l'glise, pour soutenir le pape dans sa lutte
contre Frdric II; de plus,
ils

adoptrent un statut en vingt

paragraphes, que

le lgat,

selon l'habitude, ne publia pas au

nom

du synode, mais en son propre nom et qu'il confirma plus tard, en 1263, lorsqu'il fut devenu pape sous le nom d'Urbain IV. 1. On recommande aux prlats d'employer dans toute leur rigueur les censures ecclsiastiques contre ceux qui s'attaquent aux biens et aux personnes de l'glise, allant mme parfois
jusqu' l'homicide. 2 Sur la punition des faux tmoins. Celui qui sera convaincu de faux tmoignage sera mis en prison; ensuite, del premire la

neuvime heure, on l'exposera devant l'glise cathdrale, pieds et mains lis; enfin on le livrera un prtre pour ([u'il fasse sa
pnitence. 3. Celui qui accepte d'un lac un bnfice qui n'est pas vacant sera exhort par l'vque le restituer. S'il ne le fait pas dans
le

dlai

fesseur
la

il sera excommuni. Sans doute tout conpeut l'absoudre in articula mords, mais on lui refusera

de huit jours,

les nobles venus de l'Allemagne dans ce pays, qui ne veulent donner que la dixime partie de la dme et qui empchent les paysans, soit par menaces, soit par voies de fait, de payer au clerg la dme entire.

spulture ecclsiastique. 5-7. Sur les dmes et contre

Concilia,

t.

xiv, col. 109; M^ans, Conc. ampliss.

coll.,

t.

xxiii, col. 768.

coll., t.

1. Coleti, Concilia, t.

768, 777; Gams, op.

cit.,

xiv, col. 110;Mansi, Conc. ampliss. t. ni, part. 1, p. 235.

(H. L.) xxiii, col.

1708
8.

LIVRE XXXVT, CHAPITRE

III

Lorsqu'on porte l'eucliaristie un malade, le peuple doit l'accompagner; on accorde pour cela dix jours d'indulgence. 9. Les vques doivent, par eux-mmes et non par un chapelain, bnir la table ainsi que les mets et les personnes prenant part au repas. 10. Les voques n'ordonneront pas de clercs trangers leurs 1153
diocses, sauf
s'ils

ou

s'ils

ont sjourn, dans

ont des testimoniales de leurs propres vques, le diocse oii ils veulent tre or-

donns, assez longtemps pour que l'voque puisse les connatre comme ses sujets. Les fils de prtre ne peuvent tre ordonns qu'avec la dispense du pape.
et les traiter
11.

Les vques doivent garder

leurs fonctions,

la

rsidence et remplir eux-

mmes
12.

Les Allemands migrs dans les diocses de se plaignent que les vques de ces veulent leur imposer la coutume, en vigueur en Silsie, de ne plus manger de viande depuis la
Cracovie
tandis qu'en Allemagne mercredi des Cendres
l'abstinence ne
;

Breslau et de

deux diocses
Pologne et en
Septuagsime,
le

commence qu'avec

les

vques

s'abstiendront

dsormais

longtemps ne devront pas mpriser ceux qui jenent moins longtemps. Les excommunications prononces contre les Allemands seront leves. 13. Conformment l'ordonnance du pape Innocent IV, l'archevque de Gnesen doit visiter ses suffragants une fois l'an, 14. Aucun prtre ne doit avoir plus d'un bnfice avec charge
d'insister et ceux qui jenent plus

d'mes.
15.

Les abbs doivent observer

la

rsidence, dormir au dortoir

et

manger au rfectoire avec les autres moines. 16 et 17. Aucun cur ne doit bnir le mariage de fiancs d'une paroisse trangre; si les poux sont de deux paroisses diffrentes,
ce sera au cur de l'pouse faire le mariage, parce que le mariage tire son nom de la femme, matrimonium a maire. Il y aura trois

publications des bans. 18, Il arrive souvent qu'on enlve des femmes auxquelles on arrache ensuite leur consentement au mariage. Un consentement de ce genre est nul; on doit d'abord rendre ses parents la

personne qui a t l'objet du rapt, 19. Celui qui met le feu ^ une glise o
it Eoleslas II,

se

trouvent des pr-

duc de

Silsie,

avait fait brler en 1245 plusieurs personnes

670.

CONCILES DE 124G A 1250

1709

sonnes qui sont venues y chercher asile sera excommuni; le pape seul ou son dlgu pourra absoudre d'un tel crime. 20. La mme peine atteindra ceux qui soutiennent les paens
les chrtiens, leur livrent des armes, etc. L'eau baptismale, la sainte eucharistie et les saintes huiles doivent tre sous clef, afin d'viter les profanations superstitieuses. 22. Les archidiacres feront exactement leurs visites; ils ne peuvent exiger les procurations que s'ils sont personnellement pr-

contre
21.

sents. S'ils

y manquent, ils seront condamns payer le double. 23. Les vques doivent recueillir avec soin le denier de Saint24.
25. 26.
Ils

Pierre.

llo4

ne tolreront pas de mariages incestueux. Les cimetires doivent tre respects.

les

on expliquera au peuple, aprs l'vangile, le Pater noster et le Credo ^. Le dernier des synodes de 1248 est celui de Valence, ou mieux de Monteil prs de Valence, clbr le 5 dcembre par les deux

Tous

dimanches

et jours de fte,

lgats

Pierre, cardinal-vque d'Albano, etHugues, cardide Sainte-Sabine. Le pape lui-mme avait convoqu nal-prtre cette assemble les vques des quatre provinces ecclsiastiques de Narbonne, de Vienne, d'Arles et d'Aix, avec d'autres

du pape,

vques et prlats voisins.

l'assemble

Outre

les

quatre mtropolitains,

vques, parmi lesquels l'vque d'Agen, sufragant de Bordeaux. Voici les vingt-trois capitula de cette assemble
:

compta quinze

1.

Les statuts de

la

prsente assemble,
les lgats

comme ceux

des

sy-

nodes prcdemment tenus par

tre
2.

apostoliques, doivent

fidlement observs.

La paix sera jure tous les trois ans. On ajoutera actuellement ce serment la promesse de ne pas soutenir le schismatique Frdric (l'empereur) et de ne pas le recevoir s'il vient dans
ce

ordres sacrs, les chanoines et bnficiers ne doivent pas accepter de charges publiques; ceux qui les ac3.

pays (c'est--dire Les clercs dans

le

royaume

d'Arles).

les

qui s'taient rfugies dans l'glise de Saint-Andr Neumarkt. Heyne, Gesch. des Bisthums Breslau, 1860, t. i, p. 348, 3G9.
1. M. de Montbach, Statuta synodalia Ecclesi Wratislw., 1855, p. 307 sq. Heyne, Gesch. des Bisthums Breslau, 1860, t. i, p. 364 sq.; Annal. Cracov., dans Monum. Germ. hist.,Scripl., t. xix, p. 599 et note 87;Hardouin, Conc. coll., t. vu,
col.
;

430

(partie).

1710

LIVUE XXXVl, CHAPITRE

les

III

cepteraient devront

rsigner dans le dlai d'un mois, sous peine de suspense, et ensuite de privation de leurs bnfices. 4. Les chanoines des glises rgulires ou sculires et les autres

bnficiers doivent recevoir les ordres

du sous-diaconat, du diaco-

nat et de

lorsque l'vtfue l'ordonne. 5. On observera au sujet des juifs les anciennes ordonnances. Ils porteront un signe particulier, et s'ils ne le font pas, tout chr-

la prtrise,

tien s'abstiendra d'avoir

6-8.

commerce avec eux.

Rappel des anciennes ordonnances concernant les parjures, surtout ceux qui avaient jur la paix; on publiera fr([uemment les censures contre eux dans les glises.
9. Celui qui,

par

les inquisiteurs,

aprs monition, n'excute pas la sentence prononce sera censur, puis trait comme dfenseur

et fauteur des hrtiques.

10. L'voque qui se refuse dnoncer ou observer la sentence prononce contre ce coupable, se verra interdire l'entre de
l'glise.

11.
12.
s'ils

Les procs d'inquisition ne comportent pas d'avocat. Les sacrilges et les sorciers seront livrs l'vque, et
ils

ne s'amendent pas,

seront

emmurs ou autrement punis 1155

est oblig

par l'vque.
13. Celui qui,

ayant t poursuivi comme hrtique,

de porter une croix sur ses habits, ne doit jamais la quitter. S'il la quitte et, aprs monition, ne la reprend pas, il sera tenu pour hrtique. Mme rgle pour ceux qvii se sont chapps de

malgr la monition, ne se reprsentent pas. Quant ceux qui mprisent l'excommunication, s'ils appartiennent au royaume de France, on leur appliquera la constitution Cupientes de saint Louis (cf. 655) et l'ordonnance du synode de Pamiers (cf. 652); les autres, aprs six mois de contumace, seront dclars infmes et excommunis, et le pape seul pourra les absoudre. 14. On ne confiera pas de charge pul)lique des excommunis. 15. Certains excommunis ayant port, contre ceux ([ui les ont excommunis ou dnoncs, des statuts, prceptes, bans, interdit de l'usage des fours, des moulins, etc., on ordonne qu'ils soient pour cela aussi dnoncs comme excommunis. Si, aprs monition, ils ne s'amendent dans le dlai de dix jours, on dnoncera leur excommunication dans toute la province et mme dans les provinces voisines. Partout o ils se trouveront, et tant ([u'ils y seront, on cessera le service divin et on ne les
prison
et,

670. CONCILES

DE 1246 A 1250

1711

absoudra que

s'ils ont donn satisfaction aux glises et aux de l'Eglise pour les dommages causs. personnes 16. Tous les prlats informs par l'vque d'un diocse des ex-

communications portes par lui devront les publier et les observer17. L'excommuni qui s'est ingr dans une charge ecclsiastique et ne veut pas s'en retirer sera derechef excommuni pour cela, et le pape seul pourra l'absoudre. 18. Celui qui entretient sciemment de frquents rapports avec

un excommuni sera exclu de l'glise; si c'est un prlat, il sera puni par ses suprieurs d'une manire canonique. 19. On rappelle les anciennes ordonnances touchant les
les spoliateurs des biens de l'glis, les ligues dfendues [conjurationes, p. 1500) et les prescriptions pour l'amlioration des murs du clerg sculier et rgulier.

meurtriers des clercs,

opposes aux rglements conclue par la noblesse franecclsiastiques (par exemple, aise, p. 1686). Quiconque ne se retirera pas de ces ligues dans le dlai de deux mois, aprs la publication du prsent dit, sera
20.
les ligues
la ligue

Sont dissoutes toutes

excommuni. Cette dissolution devra

gue par
21. 22.
trefois
les prlats

tre plusieurs fois promuldans leurs diocses et dans leurs synodes. Quiconque refuse de jurer la paix sera excommuni. Promulgation de l'excommunication contre Frdric, au-

tre

1156

empereur, contre ses partisans, conseillers, etc., conceux qui l'ont appel ou l'appelleraient dans ce pays, etc. Si> dans le dlai de trente jours, ils ne se soumettent pas l'glise,
seront dclars infmes et exclus de toute charge laque. les endroits o ils seraient reus seront frapps d'interdit.

ils

Tous

excommunis;
par
le

qui lui prteraient secours seront l'appellent dans le pays, ils perdront leurs bnfices et dignits, et ne pourront tre relevs de ces peines que
23.
les prlats et clercs
s'ils

Tous

pape ou par son ordre formel ^. (uillaume, roi romain d'Allemagne,

le

cardinal

Pierre Capoc-

cio et l'archevque de

Cologne assistrent au synode d'Utrecht

clbr en 1249;
sista

lu d'Utrecht, se dde son vch, parce qu'il semblait inapte cette haute fonction et, de plus, parce que sa famille tait mal vue du roi Guillaume. En celte mme anne, sur l'ordre du pape, Philippe, Hardouin, Conc.

Goswin d'Amstel, vque

1.

coll.,

t.

vu,

col.

423; Coleti, Concilia,

t.

xiv, col. 111;

MaQsi, Conc. amplias.

coll., t.

xxm,

col. 769.

1712

LIVRE XXXVI, CHAPTRE

III

archevque de Salzbourg (successeur d'Eberhard II, mort le l^'* dcembre 1245, alors qu'il tait encore excommuni), tint avec ses suiragants un synode Mhldorf (sur l'inn, au nord-ouest de Salzbourg) pour forcer, soit par l'interdit, soit par la menace des armes, Otton, duc de Bavire, reconnatre le roi Guil-

laume
clerg.

et

tenir au duc, cette occasion,

Il

abandonner Frdric. Selon sa coutume, Aventin fait un discours vhment contre le

aurait dit que c'tait prcisment sur le conseil des vques qu'il avait embrass le parti de Frdric, et maintenant on voulait le forcer faire le contraire; il n'avait jamais fait de tort
l'Eglise.
dlai

On
le

lui

donna un

dlai s'tendant jusqu'au

^.

l*^''

mai.

que

la 11, il ne se tint aucun concile de quelque importance, car les constitutions de Walter Grey, archevque d'York, n'ont pas t promulgues en concile, mais la suite de visites diocsaines. L'assemble appele parfois Synodus Oxoniensis n'est qu'une runion de prlats convoqus par le roi pour entendre la lec-

Dans

pape prolongea jusqu'au 15 aot dernire anne de la vie de Frdric

cure de la dfense d'exercer une juridiction quelconque sur les chapelles de la cour ou de prlever sur elles une redevance quel-

conque

^.

1.
2.

Riezler, Geschichle Baycrns, vol.

ii,

p. 93.
t.
;

121

Hardouin, op. cit., t. vu, col. 430 (iiicomplot) Coleti, Concilia, Mansi, Conc. ampliss. coll., t. xxiii, col. 780, 789-793.

xiv, coi.

APPENDICE

SUR UN CONCILE TENU A TOULOUSE, EN

1160

M. Lopold Delisle a consacr une notice La prtendue clbration d'un concile Toulouse en 1160, dans le Journal des sai^ants, 1902, p. 4551. Nous en extrayons les passages qui concernent notre sujet. M.
roi

Delisle a tudi dans

un

cartulaire de l'vch d'Arras

une lettre du

Louis VII, qui a t copie au bas du fol. 313 en caractres de l'extrme fin du xiv^ sicle et qui a trait aux troubles qui dsolrent les dbuts du pontificat d'Alexandre III.
^ que l'lection du successeur d'Iadrien IV faillit amener un schisme. Deux cardinaux prtendaient avoir t rgulirement lus le

On

sait

septembre 1159 Roland, chancelier du Saint-Sige, prtre du titre de Saint-Marc, et Octavien, prtre du titre de Sainte-Ccile. Ils furent introniss, le premier sous le nom d'Alexandre III, Nympha, le 19 du
7
:

mme
le

mois;

le

second, sous

le

nom

de Victor

III,

Saint-Pierre de

Rome,

jour

mme

de

l'lection.

Tous

les

deux trouvrent d'ardents dfenseurs

Octavien, soutenu par l'empereur,

dans
et

les diffrents
le

pays de

la chrtient.

concile de Pavie en fvrier 1160, conserva des partisans jusqu' sa mort, arrive en 1164. Mais Alexandre III, grce l'appui des rois de France et d'Angleterre, ne tarda pas faire pencher le balance

reconnu par

de son ct. Ds avant

douteuse.

la fin

de l'anne 1160, l'issue de la lutte n'tait plus

du roi Louis VII que se rapporte la lettre codans le cartulaire de l'vch d'Arras. En voici le texte pie L., Dei gratia Francorum rex,dilecto suo illustri eadem gratia Magalonensi episcopo, salutem. Celebravimus consiliuni nos rex Anglie super

C'est l'intervention

discordia

romane Ecclesie, uhi archiepiscopi, episcopi et iri religiosi quainplures affuerunt. Ordinante etiam Domino, cardimdes partium astiterunt
pro domino Alexandro, et duo pro domino Octaviano, qui prosequentcs seriatim negocium, in auribus nostris suas raciones protulerunt. Cum vero finem dicendi fecissent, nos antedicti negocii examen clericis imposuimus,
trs

quod a laycis discuti non decebat. Itaque archiepiscopi et episcopi et cleri corum conventus in dominum papam Alexandrum tandem consenserunt, et nos cum terra nostra, et similiter rex Anglie cum sua, dictum Alexandrum
Sur cette lection, voir plus haut, Hisl. des

1.

conciles, 622,

CONU, ES

108

1714
in patrem
et

APPENDICE
papam
recepimus
;

et

ut vos pariter ei

obediatis

estram in

Domino

sanctliateni exhortamur.
lettre, le roi

Valete.

annonce l'vque de Maguelone que lui et le un concile beaucoup d'archevques, d'vques et de personnages religieux, pour s'occuper des troubles de l'Eglise romaine. Les deux prtendants y taient reprsents, Alexandre III par trois cardinaux, et Octavien par deux. Aprs que les raisons des deux parties eurent t exposes, Louis VII chargea les clercs d'examiner
roi

Par cette

d'Angleterre ont runi clans

l'affaire,

parce que les lacs n'taient pas comptents pour la discuter. Les archevques, les vques et les autres gens d'Eglise finirent par s'entendre et se dclarer pour Alexandre III. Aprs quoi, Alexandre fut

reconnu

comme

pre et pape par

les

deux

rois,

en leur

nom

et

au

nom

de

leurs sujets.

Rien ne peut faire souponner l'authenticit de la lettre, dont le desJean de Montlaur, est connu pour avoir entretenu de bons rapports avec le roi de France ^ et pour avoir t un des premiers
tinataire,

prlats franais reconnatre Alexandre III

^.

cette lettre est parfaitement d'accord avec celle par Henri II, roi d'Angleterre, notifie Alexandre III que, d'accord laquelle

Le contenu de

avec le clerg et le peuple de ses Etats, il l'a reconnu pour rgulirement lu souverain pontife. La lettre fut expdie de Rouen, en prsence du
chancelier. J'en

donne

le

texte, cjui parat avoir

Ey ton

3
;

il

est d'autant plus intressant

a d tre adresse par le roi Carissimo domino et patri suo Alexandro, Dei gratia
*

chapp au Rv. R. W, nous qu'une lettre analogue pour de France Alexandre III
:

summo

pontifci,

Henricus, rex Anglic, dux Normannie et Aquitanie et cornes Andegacensis, salutem et dehilam in Christo suhjectioncm. Nouit salis >estra discretio

quam fidles sancte romane Ecclesie antecessores nostri sem.per extiterint, qui in simili casu nonnunquam. probaverunt, cum. in sancta Ecclesia, peccatis exigentibus, ex orto schismate, catholicam secuti sunt unitatem. Hanc
ergo patrum

meorum approbans

et

sequens devotionem, quia

in patrem
et

vestram

ele-

ctionem veritate credo subnixam.

i'os

dominum,

vos in

summum

1. 2.

Call. christ.,

t.

vi, col.

752

d.

Languedoc, t. ii, p. 487; nouv. Fabige, Hist. de Maguelone, t. i, p. 273. 3. Cette lettre aurait pu tre cite ct de plusieurs chartes d'Henri II, dates de Rouen, que le Rv. R. W. Eyton a rapportes au commoncement
Ibid., col. 752; D. Vaissetc, Hisl. gnr. de
t. III,

dit.,

p. 816;

de l'anne 1161. Ilinerary of Henri II, p. 52, 53. 4. Dans une lettre crite le 17 janvier 1161, AlexandrelII remercie Louis VII

de l'appui qu'il lui avait donn, comme l'attestaient les rapports des trois cardinaux envoys en France et surtout une lettre du roi lui-mme Sicut tu ipse hac vice nohis propriis Utteris innuisti. La lettre du pape (n. 10644 des Reg.
:

pont, rom.) est insr dans le Recueil des hist. de la France,

t.

xv, p. 766.

SUR

U.N

CONCILE TENU A TOULOUSE, EN 1160

1715

pontificem et catholicum. cum unii>ersis, tam clero quam populo, mee potea Deo commissis, in vestris legatis, recepi, solennitate dbita et veneratione. Vos igitur, demetitissime, rogo et cum omni humilitate ohsecro, ut
stati

me
SI

proprium et spirilualem filium recipiatis, et in meis petitionibus me, vobis placet, cxaudiatis. Latorem presentium fratrem R., in cujus ore mea

negotia posui, plenius obis exprimenda, bnigne suscipiatis, et his quse ex parte mea vohis dixerit, assensum et effectum exhibeatis. Ego ad vestram voluntatem sum paratus,et me et mea vobis expono arbitrio vestro penitus

exponenda. Teste cancellario. apud Rothomagum ^. La lettre de Louis VII est aussi en parfaite harmonie avec une lettre adresse le 20 janvier 1161 par Alexandre III Eberhard, vque de Salz

bourg, pour d Orient,

lui

annoncer Tchec de son comptiteur Octavien. L'glise dit-il, dans un concile solennellement clbr Nazareth^,
roi

en prsence du
rois, les

archevques,

de Jrusalem, et l'glise d'Occident, c'est--dire les les vques, tout le clerg et le peuple de France,

d Angleterre et d'Espagne, aprs avoir anathmatis Octavien et les partisans d'Octa^^en, nous ont reconnu comme leur pre spirituel et comme souverain pontife ^.

parvenu deux relations de l'assemble dont il est question adresse par Louis VII l'vque de Maguelone. La premire est une sorte de procs-verbal, que Fastrade, abb de Clairvaux,
Il

nous

est

dans

la lettre

envoya, sous forme de lettre, l'vque de Vrone. Il est indispensable d'en mettre un extrait sous les yeux du lecteur, pour montrer que cette relation cadre exactement avec la lettre de Louis VII
:

longam dilationem que facta est cardinalibus Henrico et Willelino preshjteris et 0. diacono, quos dominus Adexander papa in Gallium delegaverat... duo cardinales quos solos de curia romana Octavianus secum habebat, venerunt cum Caesarianis, in magna pompa et gloria, ad diem et locum quem
reges Francie
et

...Post

Anglie cum

tota Ecclesia

praefixerunt supradictis

cardinalibus.
et

sua ad exponendum suum assensum Quid plura? Auditi sunt prinium

alii

Octaviani cardinales Johannes

Wido; responderunt

ex adi^erso. Cogni-

1. Vlera monumenta contra schismaticos IJ aliisquc jam olini pro Greg. nonnullis pontif. rom. conscripta, dit. Sb. Tengnagel, 1612^ p. 411. 2. Les dcisions de l'assemble qu'Alexandre III qualifie ici de concile de
\

Nazareth lui avaient t notifies paru ne lettre mane d'Amauri, patriarche de Jrusalem. Op. cit., p. 410.
3.

Orientalis

namque

Ecclesia in concilia Nazareth, prsente illustri

J erosolyet

morum

rege, sollenniter celebrato,

Francorum,

Anglorum, Hispanorum

tota

regibus, archiepiscopis, episcopis et loto clero et populo suo, predictuiii scliisnialicur ejusque principales faxilores perptua analheniate damnarunl, nosque in palrem spiritualein et summum pardi ficein... unaniiniter et

Occidentalis Ecclesia,

cum

magnifie recepcruiU. Ibid.,

p.

408. Cette lettre

es;t

le

ii.

10645 des Reg. pont.

ramanorum.

1716

APPENDICE

tum est... Octavlani nullam fuisse electionem... Cognitum nihilominus est Alexandrum ah omnibus aliis cardinalibus qui aderant electum... Communi
itaque consilio predictorum

regum

et

totius

ipsorum Ecclesie reprobatus

est

schismaticus Octavianus, susceptus Alexander honore et reverentia ^.

papa

et

legati ejus

condigno

Tel est, en abrg, le compte que rend Fastrade de ce qui s'tait pass dans l'assemble convoque par les rois de France et d'Angleterre. Trois cardinaux dlgus par Alexandre III s'y rencontrrent avec deux cardi-

naux

partisans d'Octavien. Ceux-ci taient venus en grande crmonie accompagns de dputs de l'empereur. On entendit d'abord les dfenseurs d'Octavien, puis ceux d'Alexandre. Le discours de ces derniers et les dclarations de plusieurs tmoins levrent tous les doutes. Octavien fut condamn comme schismatique, et Alexandre reconnu pour pape.
A ct de la relation de Fastrade se place celle de Gerhoh, prvt de l'Eglise de Reichersberg, en Bohme, qui devait crire dans les premiers mois de l'anne 1161, alors qu'il n'avait pas encore d'opinion bien arrte sur les droits respectifs d'Alexandre III et d'Octavien.

De

concilio

apud Tolosam

celehrato, ubi pars Octai^iani

et

damnatur.
Victoris, pro

Intrim vero,
reverentia

dum

hec scribimus

ad preferendam partem
articulum

maxime

concilii

Papie

celebrati,

mus, eo quod eidem concilio Victor Alexander ero quasi judicium humanum dedignans, aut
credibilius,

jamjam fere inclinasuam humiliter exhibuit, presentiam

ipse in aliquo

suspectam imperatoris, quem

quod est of/enderat, habens

forte,

presentiam, semetipsum causamque suam eidem concilio credere noluit, aut quia Octavianum, qui causam suam concilii cognicioni offerebat, auditione, fuxta Nicolai

pape statuta, indignum censebat, atque idcirco ubi ille audiendus adventabat illi se ipse subtrahebat, dum, inquam, pro causis
prelibatis

jamjam Victoris pars in mentis nostre trutina. vincere ac preponderare inciperet, ecce alii ac novi rumores per certos internuncios adolitant, in occiduis partibus, regno i^idelicet Francie, civitate Tolosa, celebratum esse ^ concilium, cui centum patres inter episcopos et abbates interfuerunt,
una cum regibus Francie
convenerunt, ubi
et

Anglie, quorum studio iidem patres convocati Octa^^iani, quem Victorem dicunt, simul et Alexandri
et

pape atque imperatoris augusti Frederici necnon et rgis Hispanie legati aderant. Illic sane utriusque partis defensoribus sufficienter auditis, eidem concilio, tandem in Alexandrum complacuit. Octavianus vero, qui et Victor^
ab universo concilio cum suis principalibus defensoribus excommunicatus est. Ainsi s'exprime Gerhoh, au livre III du trait qu'il a intitul De

Tengnagel, op. cit., p. 412; Watterich, Vitx pontif. rom., t. n, p. 511 sq. Le ms. d'aprs lequel a t publie l'dition do M. Scheibelberger porte centum parles inter episcopos abbates.
1.
2.

SUR UN CONCILE TENU A TOULOUSE, EN 1160

1717

investi gatione Antichristi, et dont une dition a t donne en 1875 par Frdric Scheibelberger ^. Le tmoignage du prvt de Reichersberg est bien, dans son ensem-

conforme aux textes qui ont t rapports un peu plus haut. Il mentionne toutefois une particularit importante, laquelle il n'est point fait allusion ailleurs c'est que l'assemble convoque par les rois de France
ble,
:

et d'Angleterre aurait eu lieu Toulouse.

difficult, laquelle n'ont pas assez fait des collections conciliaires. Sur la foi de Gerhoh, ils ont enregistr dans leurs recueils, sous la date de 1161 ^, le concile toulousain qui s'tait prononc pour la reconnaissance d'Alexandre III

Il

y a

une assez grosse

attention

les diteurs

les listes
les

rserve par dom Vaissete ^, il a pris place dans des conciles les plus rpandues en France, celle de VArt de vrifier dates et celle du Trsor chronologique, du comte de Mas-Latrie. Des

Admis sans aucune

doutes sur la tenue d'un concile Toulouse se sont levs, deux reprises ^, dans l'esprit de dom Brial, qui n'a pas hsit le qualifier de concilium
fictitium.
les rois
Il

de

ne trouvait pas trace d'un voyage fait alors Toulouse par France et d'Angleterre, et le rsultat des recherches du
sur l'itinraire d'Henri II est de nature fortifier les

Rv. R.

W. Eyton

doutes du savant bndictin.

sur

les localits franaises

Abstraction faite du tmoignage de Gerhoh, tout ce que nous savons dans lesquelles furent discutes les questions
l'lection des successeurs d'Adrien IV se rduit ces
^
:

se rattachant
lignes de
la

Chronique de Robert de Torigni

rex
et

Henricus, Anglorum, congregavit omnes episcopos abbates et barones apud Novum Mercatum, et Ludovicus, rex Francorum, adunavit suos Belvaci, et ibi tractatum est de receptione pape Alexandri et re/utatione Victoris, et consenserunt Alexandro, reprobato
julio,

Mense

N ormannie

Victore.

Aprs

les

confrences qui eurent lieu Neufmarch et Beauvais,

1.

1875,
2.

Gerhohi, Reichersbergensis prsepositi, Opra hactenus inediia, in-8, t. I. Le chapitre ci-dessus transcrit est imprim la page 122.

Lincii,

En

tout cas,

il

et fallu placer sous l'anne IIGO un concile, dont

le

rsultat

d'Alexandre III par l'glise de France) est le sujet des deux (la reconnaissance lettres de ce pape dates d'Anagni, le 17 et le 20 janvier llGl n. 10644 et 10645
;

des Regesta pontificum romanorum. Sur le concile dit de Toulouse , je dois renvoyer une note de l'ouvrage de Hermann Reuter, Geschichte Alexanders des Dritlen, 2^ dit., Leipzig, 1860, t. i, p. 490.

de

la dernire dition

3.

4.
5.

Histoire gnrale de Languedoc, Recueil des histor. de la France,

t.

ii,

p.

487; nouv.

dit.,
t.

t.

m,
t.

p. 816.

t.

xiv, p. 406, note;

p. 328.

xvi, p. 32, note.

vi, p.

dit.

dit. comprise dans les Monum. Germ. de la Socit de l'hisl, de Normandie, t. ii,

hislor., Scriptores,

511;

1718

APPENDICE

pendant l't de l'anne 1160 \ se tint-il une assemble dans laquelle la dchance d'Octavien et la reconnaissance d'Alexandre III auraient t dfinitivement proclames ^? C'est ce que la lettre de Louis VII l'vque
de Maguelone, rapproche du
supposer. Dans tous les cas, il lieu de la runion. Tout porte
rcit

est

autoriserait peut-tre peu probable que Toulouse ait t le croire qu'il s'tait gliss des inexactitudes

de Gerhoh,

qui circulaient en Allemagne, et que Gerhoh sur la faon dont les Eglises de France et d'Angleterre recueillir, venaient de reconnatre Alexandre III comme souverain pontife.

dans

les bruits irumores)

se

hta de

1.'

C'est tort

que

les listes

de conciles ci-dessus mentionnes raneent ces

confrences sous l'anne 1161.

Dans une lettre adresse, le 7 avril 1161, Henri, vque de Beauvais, 10660 des Reg. pont, rom.), Alexandre III qualifie expressment de concile l'assemble dans laquelle le clerg franais le reconnut pour pape Nostrnm vero receptionem, quse in concilio in Francia celebrato solemniler facta est, magis quam
2.

(n.

tibi nulli

D. Brial suppose que Robert de Torigni.

morlalium impulamus. Rec. des hist. de la France, t. xv, p. 7684 lo pape avait en vue l'assemble de Beauvais dont a parl

APPENDICE

II

UN CONCILE ET UN HRTIQUE INCONNUS

La

notice qui suit a t insre sous le titre qu'on vient de

sat^ants, 1889, p.
elle est

lire

dans

le

505-507; manuscrits latins de la Bibliothque nationale, le n. 338 des nouvelles acquisitions est un volume, provenant de Cluny, qui ren-

Journal des

de Benjamin Haurau.

Parmi

les

ferme un grand nombre de sermons prches Paris vers l'anne 1230. Cette date peut tre admise sans hsitation. M. Delisle confirme notre conjecture,
d'ailleurs fonde sur plus

au temps de saint Louis ^. Or il nous apprend qu'il fut prononc

d'une preuve, lorsqu'il rapporte tous ces sermons s'en trouve un, au folio 152, dont le titre le jour de la Cne, aprs midi, par le chan-

celier de Paris. Il est donc du clbre Philippe de Grve, chancelier de l'anne 1218 l'anne 1237, Notons d'abord que nous n'avons pas ren-

contr jusqu' ce jour une autre copie de ce sermon. C'est pourquoi nous
allons signaler ce qu'il contient.

Ce sermon ayant donc t fait pour le jour de la Cne, l'orateur a pour matire de sa paraphrase thologique et morale. Il y a trois fours o se fabriquent diverses sortes de bon pain, et o les fourniers sont les Pres de l'Eglise, les confesseurs, les prtres, dont le

choisi le pain

le pain vivant, l'hostie consacre. Mais, l'opposite, sont, en nombre gal, les fours du diable, d'o sortent les pains corrupteurs des mes. La description des premiers est sans int-

noble mandat est d'offrir aux fidles

rt; celle des derniers est trs intressante.

au contraire, on ne tardera pas

que
le

le

reconnatre,

Malheur nous

s'crie l'orateur. Voil

diable vient de btir

fours sur fours dans l'Albigeois, la Romagne, le Milanais et dans ce pays mme. Le premier four du diable est, ajoute-t-il, la cachette de tout
a

enseignement suspect; les fourniers de ce four sont les pseudo-prdicateurs; le pain de ce four est la fausse doctrine que l'on dissimule. Un de ces fourniers tait le fournier Guichard ^, condamn par le synode de Reims. Ses imitateurs sont tous ceux qui prchent en secret.

1.

L. Delisle, Inventaire du fonds de Cluny, p. 140.

2-

De

istis

furnariis erat Ilyechardus furnarius.

1720

APPENDICE

11

Nous ne manquons pas d'informations sur

et

les

hrtiques de la Ro-

du Milanais; mais vainement nous en avons recherch d'autres sur ce Guichard et ce concile de Reims dans lequel il fut condamn. Il n'existe aucune mention ni de cet hrtique ni de ce concile dans les nom-

magne

breux documents qu'ont mis au jour Marlot, M. Varin et M. le cardinal Gousset; on nous assure mme qu'on n'a rien trouv tant sur l'un que sur
l'autre dans le fonds indit des archives rmoises.
Nous ne pouvons donc pas assigner une date prcise l'vnement. Nous croyons nanmoins qu'il devait tre rcent quand Philippe de

Grve en
d'une

il n'achvera pas son sermon sans en parler plus en des termes d'une gale vivacit. Le souvenir d'un fait ancien n'agite pas ainsi. On le cite et on s'en tient l. Pour obsder et passionner l'esprit d'un orateur, il n'y a qu'un fait nouveau.

parlait, car

fois encore, et

Nous

lisons plus loin

Le troisime four du diable

est l'agrgation

de gens formant une socit pernicieuse. Les fourniers de ce four sont les semeurs de schismes. Tel tait Guichard, le fournier rmois, et tels
sont ses imitateurs. Ce fournier de Reims, de son triple four,
doctrinse
scilicet

corrupt, confessionis seductoriae et congre gationis unitatis perniciosse, fut transfr dans le four de la peine temporelle, de l

dans le four de l'enfer. Ainsi Guichard fut brl. Il fut brl pour avoir mis en avant des opinions contraires aux articles de la foi traditionnelle, pour les avoir secrtement propages, pour s'tre concili des partisans et avoir commis avec eux le dlit d'association clandestine.
Il est regrettable que Philippe de Grve ne nous apprenne pas quelles taient ces doctrines dont l'impit rvolta l'Eglise et fit conduire Guichard Il y avait alors un grand courant de subtilits thologiques, nouveaut de langage inquitait les gens souponneux. Nous ne croyons pourtant pas que l'hrsie de Guichard ait t sophistiquement

au bcher.

et toute

dogmatique, car il parat avoir cherch des disciples plutt parmi les lacs que parmi les clercs. Il fut interdit par le concile de Reims, ajoute Philippe, de traduire en franais, comme on l'avait fait jusque-l, sicui hactenus, les livres de la sainte Ecriture. On aurait offens les clercs
en paraissant douter qu'ils fussent tous capables d'entendre le latin. Cette hrsie de Reims semble donc avoir eu beaucoup de ressemblance
celle que Bertrand, vque de Metz, dnonait comme troublant son diocse dans les dernires annes du sicle prcdent. Les hrtiques

avec

de Metz taient aussi, pour la plupart, des lacs qui, ddaignant les enseignements de l'Eglise officielle, allaient prter l'oreille, en des conventicules illicites, des prdicateurs sans
livres

mandat.

Ils

avaient, eux aussi,

Evangiles, les pquelques tres de saint Paul, le psautier et plusieurs autres. Or quelle rponse fit cette dnonciation le grand pape Innocent III? Il ne faut pas, critil

de l'Ecriture traduits en franais,

les

l'vque de Metz,

impatiemment heurter
zle, l'occasion

la

pieuse simplicit des fidles

et leur donner,

par excs de

de se rvolter contre l'Eglise.

UN CONCILE ET UN HRTIQUE INCONNUS

1721

Dissuadez-les de se runir secrtement, mais, avant de les condamner pour ce fait informez-vous de ce qu'ils vont entendre prcher dans leurs assem-

dans quelle intention ils Le concile de Reims a-t-il instruit

bles
et

se sont fait traduire les Livres saints.

l'afTaire

de Guichard avec cette chari

table circonspection?

APPENDICE

III

LISTE DES VCHS REPRSENTS AU CONCILE

DE 1215

Sur

le

concile

de Latran, en 1215,

les

chroniqueurs contemporains

paraissent peu renseigns, malgr l'importance de cette assemble et les sujets abords dans ses canons. La plupart semblent n'avoir eu leur disposition qu'une source unique de renseignements, le rcit contenu dans le protocole officiel du concile. Ce document man de la chancellerie pontificale tait ainsi

formul

universel a t clbr
tinienne,

L'an de l'Incarnation 1215, le saint concile Rome, dans l'glise du Sauveur appele Constan:

au mois de novembre, sous la prsidence du seigneur pape Innocent III, l'an dix-huitime de son pontificat. A ce concile prirent part quatre cent douze vques. Parmi eux, deux des principaux patriarches, celui
de Constantinople et celui de Jrusalem. Le patriarche d'Antioche, gravement malade, n'a pas pu venir, mais s'est fait reprsenter par l'vque
de

tat sarrasin, a

Le

Tortose. Le patriarche d'Alexandrie, dont le sige est compris dans un fait ce qu'il a pu il a envoy sa place un diacre, son frre. chiffre des prlats et des archevques prsents s'leva soixante et
:

onze; celui des abbs et des prieurs, au del de huit cents. On n'a pu calnombre des personnes charges de reprsenter les archevques, les vques, les abbs, les prieurs et les chefs de chapitre
culer avec certitude le

absents. Il faut y ajouter enfin la multitude considrable des reprsenle roi de Sicile lu empereur des Romains tants des pouvoirs laques de Constantinople, roi de France, roi de Hongrie, (Frdric II), empereur roi de Jrusalem, roi de Chypre, roi d'Aragon, autres princes et barons,
:

cits et autres lieux.

Ce

communiqu

officiel

est bien

s'en contenter, aujourd'hui nous

sommaire; longtemps il a fallu avons mieux, grce une heureuse d^

:

couverte de A. Luchaire dont

je transcris ici le travail

On

sait

que

le registre

d'Innocent

III,

qui contenait

les lettres

de

la

dix-huitime et de la dix-neuvime anne du pontificat, ne nous est pas

1.

A. Luchaire,

Un

document retrouv, dans

le

Holder-Egger, dans Neues Archiv, 1906, dans Neues Archiv, 1906, t. xxxi, p. 584 sq.
p. 557-568. Cf.

Journal des savants, 1905, t. xxxi, p. 259; Werner

LES KVCHS REPRSENTS AU CONCILE DE 1215

1723

parvenu. Nous n'en connaissons que quelques lettres et les rubriques dcouvertes par le P. Theiner et publies au tome i"" de ses Vetera monu-

menta Slaiforum meridionalium historiam

illustrantia

^.

la

page 63 de

cette publication se trouvent, d'aprs le fol. 72 du registre perdu, les indications suivantes relatives au IV^ concile de Latran, qui s'ouvrit le

11

novembre 1215

Sermo de Trinitate in

Incipit quaternus decinuis et undecimus et continent capitula infrascripta. concilio seu sancta universali synodo Rome in ecclesia

S. Sahatoris celebrata, in quo sermone fuit reprohatus lihellus sive tractatus ahhatis Joachim contra magistrum P. Lombardum. Sequuntur niulte ordinationes per diversa capitula /acte et ordinale in dicta concilio; quod concilium fuit factura et celebratum ubi supra, anno

ab Incarnatione Domini miUesimo ducentesimo

bris.

XV,

die...

mensis novem-

Et sunt in

summa

lxviii capitula.

Item sunt,
et

ibi

nomina cardinalium, patriarcharum, archicpiscoporuni

episcoporum, qui interfuerunt in dicta concilia. On peut conclure de l que le rdacteur du registre pontifical avait dans son recueil, des pices officielles extraites du protocole du insr,

documents annexes. Le copiste qui a reproduit les rubriques mentionne 1 un sermon sur la Trinit prononc Saintregistre Jean de Latran et o le pape avirait condamn le livre de l'abb Joachim de Flore contre Pierre Lombard 2 les canons du concile; 3 une liste des vques y ayant assist. Mais il y a dans ce rsum peut-tre une erreur et srement une omission.
concile et des

du

Le sermon sur

la Trinit et sur le livre

de l'abb Joachim ne nous est

pas parvenu. Les recueils de sermons d'Innocent III ne contiennent que deux sermons prononcs par lui au concile de Latran ^. Le premier en date et le plus clbre est celui qui commence par Desiderio desideravi ^;
:

n'y est nullement question, pas plus que dans l'autre, de la Trinit ni de Joachim. On peut se demander si le copiste des rubriques n'aurait
il

mais

pas confondu avec

le

premier dcret du concile, o

il

s'agit

en

efiet

de la

Trinit et de l'abb de Flore. Mais

Germano
substance
n'est

affirme que le fit ensuite la

chroniqueur Richard de San a prononc sur ce sujet Un discours, dont la pape matire d'un canon de l'assemble, notre opinion
le

comme

que conjecturale. Les multe ordinationes (au nombre de 68 d'aprs le texte de Theiner^) sont les canons du concile, dont un certain nombre de manuscrits nous
ont conserv
le texte.

1. 2.

Theiner, op. cit., Romse, 1863. P. L., t. ccxvii, col. 673, 679.

3. 4.

Richard de San Germano, Chronicon, dit. Gaudenzi, p. 90-93. Presque tous les mss. donnent 71 canons; Richard de San Germano en
70.

donne

1724

APPENDICE

III

Quant aux nomina cardinalium,

etc.,

il

s'agit

certainement

d'une

numcration dtaille des vchs reprsents au concile. Mais ce que l'abrviateur dit par Theiner a pass sous silence, c'est que dans le protocole du concile se trouvait aussi une pice beaucoup plus courte don-

nant l'indication du nombre des patriarches et archevques, des vques, des abbs et prieurs et mentionnant les dlgus des principaux souverains. Anno ab Incarnatione C'est cette liste brve qui commence par les mots
:

Verbi

MCCXV

celebrata est sancta

synodus unlversalis

Rome

in ecclesia

Salvatoris, etc., et se
titudo. Elle a t

termine par

bien des fois

aliorumque locorum ingens affuit mulpublie, puisque les chroniqueurs de tous les
:

pays qui ont parl du concile de Latran se sont gnralement contents de la donner in extenso, en fragment ou en rsum. Ed. Winkelmann
a trs clairement tabli ce point et dress
la liste (encore

incomplte) des

ouvrages historiques o elle figure ^. Dans quelques manuscrits, cette ^ ailleurs elle se liste brve accompagne le texte des canons de 1215
:

trouve isole

^.

Les quelques renseignements qu'elle donne sont prcieux; mais ce qui tait fort regrettable, c'tait la perte de la liste dtaille. Une numration faisant connatre tout au moins les vchs reprsents au concile,
sinon les

noms des vques, devait prsenter un intrt liistorique multisur lequel il est inutile d'insister. Or nous avions vainement cherch ple, ce document dans les recueils conciliaires (il est rest inconnu de Labbe,
et d'Hefele) et dans d'autres catgories d'imprims. M. Holderl'minent diteur de tant de textes historiques, nous crivait que Egger, cette liste, signale par Winkelmann d'aprs les rubriques de Theiner,

de Mansi

tait considre
il

comme perdue; que, si elle avait t publie quelque part, en aurait eu certainement connaissance, et qu'il serait fort dsirer qu'on pt la retrouver. Faute de ce document, en effet, les savants qui ont

compos des monographies sur les grands personnages d'Eglise contemporains d'Innocent III et du IV^ concile de Latran ont regrett l'impospar une preuve c/ecie, la prsence de tel archevque ou de tel vque cette assemble solennelle o tant de questions vitales pour l'Europe du moyen ge ont t agites, sinon
sibilit

ils

se trouvaient d'affirmer,
*

rsolues.

4.

E.
t.

Winkelmann, Philipp von Schwahen und

II,

Otto

IV

von Braunschweig,

1878,
2.

p. 513,

Erluterung XIV.

Par exemple, dans le ms. lat. 12249 de la Bibl. nat., fol. 108 v; et le C 148 de la Bibl. cant. de Zurich, fol. 46. 3. Par exemple, dans le ms. 168 de la Bibl. de Carpentras, elle vient la suite des canons du 111 concile de Latran 1179. 4. Par exemple, Bhmer et Will, Regesten zur Geschichte der Mainzer Erzbischf 6,^88(3, p. 257, sur la question de savoir si l'archevque Siegfried II a assist au concile de Latran,

LES VCHS REPRISENTS AU CONCILE DE 1215

1725

D'autre part,

cile et les pices

le texte des canons du condu moins ceux dont nous avons pu prendre direcannexes,

les

manuscrits contenant

dans

tement connaissance, ne possdent pas cette liste. Elle ne se trouve ni le n. 420 du fonds grec de la Bibliothque nationale, qui a fourni Labbe et Mansi leur texte bilingue, ni dans le beau manuscrit de SaintGermain-des-Prs, latin 12249 (du xiii sicle) o les canons sont accompagns d'une table des rubriques (fol. 107), de la liste brve (fol. 108), de la lettre sur le secours de la Terre Sainte Adliberandum Terram (fol. 125),
:

du sermon d'Innocent
rendue dans
l'aiaire

III

prononc en concile
(fol.

(fol.

127). de la sentence

Le manuscrit 1232 de la Bides canons. Ceux de Rome, fonds bliothque de Rouen n'offre que le texte du Vatican 2692 et 3.J.5.5, signals par Hardouin ^, ne semblent pas con
des albigeois
129).

tenir autre chose.

II

s'en faut certes

plte, et

que notre exploration des manuscrits ait t comnous nous garderons d'une affirmation absolue. Mais si l'on s'ex-

plique trs bien que la liste brve ait t rpandue et copie profusion, on comprend aussi qu'il n'en ait pas t de mme de la liste dtaille des vchs, vu la longueur relative du document et surtout la difficult de
transcrire des
et

noms de diocses appartenant tous les pays de l'Europe dont beaucoup taient mal connus et difficilement lisibles. Pendant ime trs courte villgiature Zurich, le hasard nous a fait

la main sur un manuscrit qui contient cette liste qu'on croyait perdue. 11 appartient la Bibliothque cantonale, o il est conserv sous la cote C 14S. Ce manuscrit in-4o, d'une fine criture qui semble appartenir la premire moiti du xiii^ sicle, renferme les ouvrages suivants fol. 1

mettre

22 24, un Pome sur Vnus; fol. 25 48, les Dcrta concilia Lateranensis a. 1215 celehrati et pices annexes. Ces pices sont les suivantes fol. 43, lettre d'Innocent III sur la Terre
22, une

Summa

mairimoiiii

fol.

Sainte
liste

liherandam Terram; fol. 46 r^, la liste brve; fol. 46 48, la dtaille; fol. 48 v^, la lettre bien connue d'Innocent III au Soudan
:

Ad

d'Egypte (Mlik al-Muazzam), du 26 avril 1213 ", mais plus complte que dans le texte des registres d'Innocent vulgaris par Migne ^.

La

liste dtaille

dont nous donnons ci-dessous

latins

la transcription,

avec

la

traduction

des

noms

d'vchs en

noms gographiques mo-

dernes, est dispose sur trois colonnes dans chaque folio. Elle est mthodique, en ce sens que les vchs y figurent dans un certain ordre topo-

graphique, sauf pour les glises immdiatement dpendantes du sige de saint Pierre, considr comme mtropole, et que les noms d'archevchs

y sont suivis rgulirement des noms des vchs suffragants

1.
2.

^.

Plusieurs

Coleti, ConctZia^

t.

XIII, col. 926,

note

1.

3.

Rhricht, Regesta regni Hierosolymitani, P. L., l. ccxvi, col. 831-832.

n. 864.

4.

Sauf quelques exceptions peu nombreuses que nous signalons en note.

1726

APPENDICE

mconnaissables

de ces noms d'vchs ont t altrs par le copiste au point d'tre nous avons rectifi les erreurs par trop videntes, mais laiss pour les noms qu'on peut reconnatre (et c'est l'immense majorit)
:

rorlliograj)he

du

texte.
cliifre

Les

listes

brves donnent, en gnral, un

de 412 vques

'

et

de 71 patriarches, primats et archevques. Ce dernier chiffre correspond exactement celui de notre liste dtaille; mais il est possible que le co-

du ms. C 148 ait omis quelques noms, car si l'on ne tient pas compte de deux rptitions qu'il semble avoir commises ^, le total des vchs qu'il indique est de 401.
piste

Fol. 46 v

Nomina

cardinaliurn, patriarcharum, arcJiiepiscoponim, epi-

scoporum
I.

qui interfuerunt universali concilia Innocenta pape Innocentlus catollce Ecclesle eplscopus. Tusculanus, Palestrlnus,

Ho-

stlensls, Portuensls, Albanensls, episcopl. Cintlus Item Sanctl Laurentil in Luclna, Cintlus Item Sanctorum Johannls et Paull, Lo Item Sancte Crucis et (leg. in) Jherusalem, Petrus Item Sancte Pudentlanc Guala
,

item Sanctl Martini, Johannes item Sancte Praxedes, presblterl. Stephanus haslllce XII Apostolorum, Robertus Sanctl Stephanl In Cello Monte, Guida

Sanctl Nlcolal In carcere TulUano, Octananus Sanctorum Sergll et Bachl, Gregorlus Sanctl Theodorl, Johannes Sanctorum Cosme et Damlanl, Petrus

Sancte Marie In Aqulro, Berterannus Sanctl Gregorli (pour Georgl) In Vlum.

II.

A.

u.

Teracensls,

R. Tlburtlnus, Anagnlnus, Slgnlnus, Ferentlnus, Verulanus, Fundanus, Sutrlnus Nepeslnus, Cwltatlscastellanus, OrlaAmellensls,
Balneoregensls,
Urbei^elanus,

nus,

Narnlensls,

Tudertlnus,

Peruslnus, Cluslnus, Castellanus, Aretlnus, Fesulanus,

strensis,
riensis,

Susanus, Vulterranus, Plstorlensls, Placentlnus electus, Paplensls, Anlclensls, Ovetensls, Burgensls, Legionensls, Marslcanus, Val^ensls, Pennensis, Theatlnus, Trolanus,
Melfiensls, Rapollanus, Raellensls, Blssianus,

Florentlnus, CaLucensls, Lunensls, Ferra-

De Lwlonla, De

Hestla.

m.

Patrlarcha Constantlnopolltanus. Archleplscopus Aradlensls, idem

Thessalonlcensls. Patracensls, MothoArchleplscopus archleplscopus Coroncnsls [fol. 47 r], Amlclensls. Archleplscopus eopatrensls nensls, Corlnthlensis. Argollcensls eplscopus. Archleplscopus TheArchleplscopus banus. Castorlensls eplscopus. Archleplscopus Methellnus. Archleplscopus

Athenlensls. Abelonensls, l\lgrlpontensls,De provlnlca Larlssensl, Cardl-

1. Celle du C 148 de Zurich Monum. Gcrm. hist., Script, t.

CCCCXV l'Annaliste de Ceccano, dans xix, p. 300, donne 412, mais Richard de San Germano, tmoin oculaire, dit environ 400 , ce qui concorde avec notre maiiuscrit. Sur le chiffre de 71 nous n'avons pas constat de divergence?.
porte
;

2. 3.

Relativement aux cvchs de Lige Le mot abbatunt a t effac.

et

de Nicastro, voir plus

loin.

LES VCHS REPRSENTS AU CONCILE

censis episcopus, Anteradensis episcupus, vlcarlus

DE 1215

1727

patriarche Antiocensis.

Patriarcha seu primas Marronitarum. Patriarcha Jerosolijmitanus. Archiepiscopus Tirensis. Sehasteiisis episcopus. Bethelemitanus episcopus.

l\

ArcJiiepiscopus

Salzhurgensis,

Gurcensis,

Brixensis,

Pactai^iensis

electus.

Archiepiscopus Maguntinus, Curiensis, Conslantiensis, Pragensis, LuHerbipoleusis, Ulmoncesis, Bahenhergensis, Leodicnsis, Mindensis,
bicensis,
Iluerineiisis.

Archiepiscopus

Treverensis,

Virdunensis.

Episco-

pus quondam Tulloisis. Archiepiscopus Magdehurgensis, Havelburgensis, Brandenburgensis. De Datia episcopus.

V. Archiepiscopus Lugdunensis, Lingonensis, Matisconensis.
Archiepi-

scopus Senonensis, Carnotensis, Aurelianensis,Autissiodorensis, Trecensis. Archiepiscopus Remensis, Behacensis, Cameracensis, Atrebatensis, Tornacensis, Morinensis, Ambianensis, Laudunensis. Archiepiscopus Rotomagensis, Baiocensis, Lexoviensis,
Turonensis,
Ebroycensis,
Sagiensis. Archipiscopus
Caturcensis, Rutenen-

Nannetensis,

Briocensis,

Trecorensis, Leonensis. Archiepi,

scopus Bituricensis,
sis,

Claromontensis,

Lemovicensis

Albiensis. Archiepiscopus Burdegalensis, Pictat'iensis, Petragoricensis,

Agennensis. Archiepiscopus Auxitanus, Baionensis, Aquensis, Basatensis,

Lascurtensis, Ellorensis, Coseranus.

niensis,

VI. Archiepiscopus Cantuariensis, Ro/fensis, Elicensis electus, LincolNorwincensis electus, Conventrensis, Exoniensis, Cicestrensis,

Landavensis, Menevensis. Archiepiscopus Eboracensis. Episcopus Sancti

Andre, Glasguensis, Moraviensis, Catinensis, VII. Archiepiscopus Armachanensis, Midensis, Ratbotanus, Cluvonensis (fol. 47 yo), Dunensis. Archiepiscopus Dublinensis, Dariensis, Fernensis.

Archiepiscopus
densis.

Cassellensis, Rossensis, Limeriacensis, Waltefordensis, Imliacensis. Archiepiscopus Tuemensis, Enachadensis, Achiadensis, Ala-

VIII. Archiepiscopus Toletanus, Concennensis, Segobiensis, Oxomensis,

Secobriensis.

Archiepiscopus Coinpostellanus, Salamantibus, E gitaniensis Abulensis. Archiepiscopus Tarraconcnsis, Ulixbonensis, Cii^itatensis,

,

Calaguritanus. Archiepiscopus Bracariciensis, Astoricensis, Mindoniensis, Auriensis, Colin-

Gerundensis, Barchinoniensis,

Vicensis,

Urgellensis,

briensis, Portugalensis.

VIII. Archiepiscopus Narbonensis, Bitterrensis, Agalhensis, Lodovensis,

Magalonensis, Nemausetisis, Carcassensis, Tolosanus, Elnensis, Archiepi'

scopus Ebreduncnsis, Nicietisis, Antipolituiis, Vinciensis. Archiepiscopus Aquensis, Forojuliensis, Vapicensis, Cestericcnsis. Archiepiscopus Arelatensis,

Masseliensis,

Tricastinensis, Aurasicensis, Avinionensis

Carpen

tatensis.

Lausannensis, Bellicensis. Archiepiscopus Tarantasiensis, Augustcnsis, Sedunensis, Vaarchiepiscopus,

electus,

Bisuntinus

Basiliensis

lentinus,

Maurianensis, Diensis, Vivariensis.

Cracoi>iensis, Yratislaviensis, Ceyaviensis^

X. Guesnensis archiepiscovus,
Lupusensis,

1728

APPENDICE

III

XI. Archiepiscopus Strigoniensis, Agriensis,

sis,

Geuriensls,

WespcrmienCeitadiensis.

Waticetisis.

Archiepiscopus

Colossensis,

Archiepiscopus Spalatensis.
Gisarclensis.

Pharanus,

Waradiensis, Nonensis.

W\. Archiepiscopus Turritanus, Sormnus,

riensis,

Castrensis,Ottanensis,

Empu-

Suellensis

episcopus.

Archiepiscopus

Arborensis,

Terralbensis, Sancte Juste.

Tridentinus, Mantuanus, Veronensis, Tervisinus, Paduanus, Tergestinus electus, Cenetensis, (fol. 48 r) Petennensis, Polensis. Patriarcha Gradensis, Castellanus, Caprulanus, Clugiensis,

XIII. Patriarcha Aquilegensis,

Mediolanus

electus,

Vigintimiliensis,

Terdonensis, Estensis, Taurinensis,

Vercellensis,

Iporiensis, Pergamensis, Brixiensis,

Novariensis, Aquensis.

Archiepiscopus Januensis,

Bobiensis,

Maranensis,

Albiganensis

electus.

Archiepiscopus Ravennatensis, Parmensis, Regensis, Bononiensis,

lensis, Li>iensis,

Inco

sanus,

Popliensis, Cesenatensis. 'Archiepiscopus Pisanus, Aleriensis. Beneventanus, Lucerimus, Archiepiscopus

Mas
Dra-

gonariensis,

Florentinus,

Tortibulensis,

Montiscorbini,

Montisnarini,

Frequentinus,
Guardiensis,

Sanctagathanus,
Alifanus,

Ciitatensis,

Telesinus,

Vicanus,

Termulanus, Larinensis, Arianus. Archiepiscopus

S alernitatus
sanus,

Capudaquensis,
electus,

Neopolitanus

Policastrensis, Nuscanus, Sarnensis, Aversanus, Nolanus, Putcolanus, Teanensis, Sues-

Cahensis,

Calinensis,

Caiacensis,

Aquinensis,

Venefranus, Iser-

niensis, Botentinus, Melfitensis, Cupersanensis, Pollinianensis, Rubensis,

Vitecensis,

nus

electus.

Cannensis, Minen>iensis, Catarensis, Jueniacensis. SypontiArchiepiscopus Tranensis. Archiepiscopus Acherontinus, Ve-

nusinus, Tricaricensis, Anglonensis, Gravincnsis. Archiepiscopus Tarentinus, Mutillensis, Austunensis. Archiepiscopus Idrontinus, Castrensis, Leucadensis, Calipolitanus, Liciensis, Molopolitanus. Archiepiscopus Surrentinus,

Stabiensis.

Archiepiscopus

Almaftanus

Minorensis,

Litter-

nensis. Archiepiscopus Consanus,

Bisaciensis,

Laquedemonensis,

Satria-

nus, Miranensis. Archiepiscopus Cusentinus. Archiepiscopus Reginensis, Squillacensis, Neo castrensis, Catacensis, Geratensis (fol. 47 v), Cassanensis.

Archiepiscopus Sancte Sverine, Electus Insuie. XIV, Archiepiscopus Messanensis, Cathaniensis, Gerentinus, [f/m] briacitensis. Panormitanus archiepiscopus, Cephaludensis, Syracusanus, Cenocastrensis,

pus,

Nicastrensis,

Strogonensis, Mazariensis, Pactensis, Nycosiensis archiepiscoSancti Leonis, Agrigentinus. Archiepiscopus Montis

Regalis, Famagustanus.
I.

Le pape

et les

cardinaux.

Innocent

III.

vque de Tusculum

(Frascati), Palestrina, Ostie, Porto,

Albano. Cenzio, de Saint-Laurent in Lucina; Cenzio, des Saints- Jean-etPaul; Lon, de Sainte-Croix de Jrusalem; Pierre, de Sainte-Pudentienne; de If Guala, de Saint-Martin Jean, de Sainte-Praxde, prtres. Etienne,
;

LES VCHS
basili(|iie

HKl'llliSIiN TS

AU CONCILE DE 1215

1729

des Douzc-Aplios; Uoborl, de Saiut-liemie au luuiil Celio '; de Saint-Nicolas in carcere Tulliano; OcLavien, des Sainls-Serge-etGui, Bacchus; Grgoire, de Saint-Thodore; Jean, des Saints-Cosme-et-Damien, Pierre, de Sainte-Marie in Aquiro; Bertrand, de Saint-Georges in Velabro.
II.

vques Immdiatement soumis au pape.

vques de

Tivoli,

Sutri, INepi, Civit

Castellana,

Anagni, Segni, Ferentio, Veroli, Terracine, Fondi, Orte, Narni, Amelia, Bagnorea, Orvieto,
^,

Todi, Prouse, Chiusi, Caslello, Arezzo, Fiesole, Florence, Castro

Volterra, Pistoia, Liicques, Luni, Ferrare. lu de Plaisance.

Soana,

Evques de

Pavie,

duPuy

(en Velay), d'Oviedo, Marsi, Valve-Suhnona, Penne, Chieti,

^,

Troja, Melli, Rapolla, Ravello, Bisignano, Livonie

III.

Esthonie

'*.

Orient.

Patriarche de Constantinople. Archevque de Makri ^. Archevque de Thessalonique. Archevque de Patras. Evques de Modon, Coron, Aniy-

Archevque de N opatras (Palradjik). Archevque de Corinthe. vque d'Argos. Archevque de Thbes. vque de Castoria. Archevque de Metelin. Archevque d'Athnes. Evques d'Abelona, N'grepont, de la province de Larissa. vque de Gardiki. Evque d'Antaradus (Torou primat des marotosa), dlgu du patriarche d'Antioche. Patriarche
clcE.

nites.

Patriarche de Jrusalem. Archevque de Tyr. Evques de Sbaste

(en

Palestine),

Bethlem.
IV.

Allemagne.

Archevque de Salzbourg. Evques de Gurk, Brixen, Passau. Archevque de Mayence, Evques de Coire, Constance, Prague, Wurzbourg, Olmutz ^,

Bamberg, Lige, Minden *, Lubeek, Schwerin s. Archevque de Trves. vque de Verdun. Ex-vque de Toul ^. Archevque de Magdebourg. vque de Havelberg, Brandebourg. vque de Danemark.
1.

On remarquera
les

qu'lieiuic ol

Robert, cardinaux-prtres, sont inscrits

parmi
2.

diacres.

o.
4. 5.

Sige transfr dans les temps iriodciracs Aoquapcndentc. L'archevch de Livonie, plus tard Riga.

Plus tard vch de Dorpat.

Le copiste du manuscrit a lu^ par une erreur trs facile expliquer, Aradieiisis au lieu de Macrensis. L'archevch de Makri, en Thrace, tait eu effet
suffragant de Constantinople.

L'vch d'Olmut/., autrefois sulragant de Mayence. La province de Cologne n'est reprsente que par les deux vchs de Liga et de Minden. 8. Lubeek et Schwerin reprsentent la province de Brme.
G.

7.

9. S'agirait-il

de l'vquo dpos,

le

trop clbre Matthieu de Lorraine?

CONCILE>

V 10'.)

1730

APPENDICE

111

V. France proprement

dite.

Archevque de Lyon. l'^\(jues de Langres, Mcon. Archevque de Evques de Chartres, Orlans, Auxerre, Troyes. Archevque de Reims. Evques de Beauvais, ('ambrai. Arias, Tournai, Throuanne, Amiens, Laon. Archevque de Rouen, Evques de Bayeux, Lisieux, Evreux, Sez. Archevque de Tours. Evques de Nantes, Saint-Brieuc, Trguier, Saint-Pol-de-Lon. Archevque de Bourges. Evques de Clermont, Limoges, Cahors, Rodez, Albi. Archevque de Bordeaux. Evques de Poitiers, Prigueux, Agen. Archevque d'Auch. Evques de Rayonne. Dax, Bazas, Oloron, Conserans ^.
Sens.

VL

Angleterre

et

Ecosse.

Archevque de Cantorbry. Evques de Rochester, Lincoln, Coventry, Exeter, Chichesler, Llaudai, Saint Davids, lus d'Ely et de Norwich. Archevque d'York. Evques de Saint] Andrew, Glascow ^, Moray,
Caitness.

Vn.

Irlande.

Archevque d'Armagh. Evques de Meath, Rathboten, Clonmacnois, Doron. Archevque de Dublin. Evques de Kildare, Ferns. Archevque de Cashel. Evques de Ross, Limerick, Waterford, Emly. Archevque de

Tuam. Evques de Aunaghdown, Achoury,

Killaloe.

Yin. Espagne

et

Portugal.

Archevque de Tolde. Evques de Cuena, Segovie, Osma, Segorve ^. Archevque de Santiago (C.ompostelle). Evques de Salamanque, Idauna, Lisbonne, Ciudad-Rodrigo, Avila. Archev(jue de Tarragone. Evques
de Grone, Barcelone, Vico, Urgel, Calahorra *. Archevque de Braga. Evques d'Aslorga, Mondoncdo ^, Orense, Combre, Porto
IX. Province
et

royaume

d^ Arles

[France du Midi).

Archevque de Narbonne. Evques de Bziers, Agde, Lodve, Maguelonc, Nmies, Carcassonne, Toulouse, Elne. Archevque d'Embrun. Evques
1.
2.

Ou

Sainl-Lizier.

Saint

Andrew

et

Glascow sont

soumis 1215?
3.

l'glise romaine. Faut-il

cits dans Eubel comme immdiatement en conclure qu'ils ne l'taient pas encore en

Indiqu dans Eubel

comme

suffragant de Saragosse,

4.
5.

Indiqu par Eubel comme sufTragant de Saragosse. Ce n'est qu'en 1346 que cet vch est devenu suffragant de Compostelle.

LES

vChS r.EI'KSKNTKS AU

CONUE DE

1215

1731

de Nice, Antibes
Sisteron.

^, Vence. Archevque d'Aix. Evques de Frjus, Gap, Archevque d'Arles. Evques de Marseille, Saint-Paul-TroisChteaux, Orange, Avignon, Carpentras. Archevque de Besanon. lu de Ble. Evques de Lausanne, Belley ^. Archevque de Taranlaise (Moutiers). Evques d'Aoste, Sion, Valence, Maurienne, Die, Viviers ^.

X. Pologne.
Archev((ue de Gnesen. Evques de Cracovie, Brcslau, Cujavie (Wloclaweck-Leslau), Lebus 4.
XI. Hongrie
et

Dalmatie.

Archevque de Gran. Evque.i de Eger (Erlau), Gur (Raab), Wesprim, Wacz. Archevque de Kalocza. Evque de Nagy-Varad (Grosswardein), Csanad. Archevque de Spalato. Evques de Hvar (Lsina), Noua (Nin).

Xn

Sardaigne.

Archevque de Terres. Evques de Sorra, Castro, Ottana, Ampurias, Bisarchio, Suelli ^. Archevque d'Arborea. Evques de Terralba, de Sancta
Giusta.

XI II.

Italie et Corse.

Padoue,

Patriarche d'Aquile. Evques de Trente, Mantoue, Vrone, Trvise, lu de Trieste, Pedena, Pola, Ceneda, patriarche de Grado,

Asii, Turin, Ivre,

Elu de Milan. Evques de Vintiniille, Tortona, Bergame, Brescia, Verceil, Novare, Acqui. Archevque de Gnes. Evques de Bobbio, Mariana (en Corse). Elu d'Albenga. Archevque de Ravenne. Evques de Parme, Reggio, Bologne, Imola, Forlii, Forliinpopoli, Cesena ^. Archevque de Pise. Evques de Massa (MariCastello, Caorle, Chioggia.

tima),Ah;ria (en Corse). Archevque de Bnvent. Evques de Lucera,

Dragonara,

Fiorentino,

Tortiboli,

Montecorviao,

Montemarano,

Fri-

gento, Sant' Agata de' Goti, CiU, Terrnoli, Lariuo, Guardialliera, Alife, Telese, Trevico, Ario. Archevque de Salerne. Evques de Cappaccio,

Acerno, Policastro, Nusco. Elu de Naples. Evques de Pouzzolcs, Trano,

1. 2.
le

liubel no ruotilioniuio p.is

rvch d'Antibes.
Il

Le copiste aura mal

hj

(.b'<((;().

ne peut s'agir

ici

que de l'vch de Belley.

troisime sufragaut de Besanon. 8. Valence, Die, Viviers reprsentent l'archevch de Vienne,

4.

Lcbus

5. Suelli
6.

fut ensuite sufragant de Magdebourg, reprsente l'archevch de Cagliari dont

il

tait sulragaut.

Cit par Eubel

comme

immdiat.

1732
Siiessa,

APPENDICE
Caivi, Carinola,

m
Venafro, Iscrnia
-,

Gacla

^,

Aquino,

Jiilonlo,

Molfcl

la.

('(HiversaDo, l'olignano, Ixiivo, Bilonto, Caiiosa, Minerviiio, Cat-

en Dalnialie, Giovinazzos. Elu de Sipoiito (Manfredonia). de Trani. Archevque d'Acerenza. Evques de Venosa, TriArchevque carico, Anglona, Gravina. Archevque de Tarente. vque de Motala.
taio (Kotor)
*. Archevque d'Olrante. Evques de Castro, Alessano, Lecce, MonopoH. Archevque de SorrctiLe. Evque de Slabies. GalUpoli, Archevque d'Anialii. Evques de Minori, Lettere. Archevque de Conza.

J:ll\'que

d'Ostuni

senza.

Evques de Bisaccia, Lacedogna, Satriano, Mura. Archevque de CoArchevque de Reggio. Evques de Squillace, Nicastro, Catanzaro, Gerace, Cassano. Archevque de Santa Severina. lu d' Isola.

XIV.

Sicile et

Chypre

^.

Archevque de Messine. Evque de Catana ^, Cerenza ', Umbriatico. Archevque de Palernic. Evques de Cefal ^, Syracuse ', Belcastro, Strongoli ^*', Mazzara, Patti ^i. Archevque de Nicosie ^^. Evques de San Leone ^-^j Agrigenle^'*. Archevque de Montral. Evque de Faniagousle ^^.
* * *

Nous faisons suivre cette liste de la lettre de 1213 adresse par Innocent III au Soudan d'Egypte et dj indique plus haut. Cette lettre, laquelle il manque quelques mots de la fin dans le manuscrit C 148, s'y

prsente

comme

il

suit

1. 2.
o.

et Aquino sont, mentionns par Euhel comme immdiats. Ces derniers vchs reprsentent la province de Capoue. Ces dix derniers vchs reprsentent la province de IJari.

Gate

4.
5.

La

Ostuni reprsente la province de Brindisi. fin de la liste prsente un dsordre vident. Les vchs
les

siciliens

y sont

entremls avec
les derniers
6.

vchs chypriotes et calabrais. Le copiste aura mal plac

7.

noms do la liste officielle. Catane est mentionn par Eubel comme immdiat. Cerenza ot Umbriatico apparaissent dans Eubel comme sulragunts de

Santa-Severina.

Sulragant de Messine, d'aprs Eubel. Sulragant de Montral, d'aprs Eubel. 10. Belcastro et Strongoli dpendaient de Santa Severina, d'aprs Eubel. 11. Suft'ragant de Messine^ d'aprs Eubel.
8.

9.

12.

Le texte

latin reproduit ici le

nom

Nicastrensis.

S'il

ne s'agit pas d'une

rptition portant sur l'vch de Nicastro, il faut peit-tre supposer qu'il est question de l'vch de Nicotora, Nicolerensis, en Calabre, prs de la Sicile
13. Sulragant de Saiita Severina, d'aprs Eubel.
14. Sulragant

de Palermo, d'aprs Eubel.

15. Sufragant de Nicosie.

LES VKCHS REPRESENTES AU CONCILE DE 1215

1733

nominis
stiani

Nohili idro Saphadino, soldano Damascal et Babilonie, timnrem divini et amorem. Audisse te credimiis qiiod multi reges et principes chri-

cum innumeris

populis dei^otionis
proi>incie

et fidei

zelo succensi

tionem Jerosolimilane

se

patenter accingunt,

ad recuperaout pincere aut

mori parati, non tantum de sua presumentes potentia quantum de divina virtute sperantes. Hoc autein lihi non scribimus ad terrorem, sed potius

ad cautelam,
et

ut

sano utens consilio sponte restituas alienum; quod utique

tihi

genti tue nec injuriosum nec

et

tamus
prejate

dampnosum existet, cum. humiliter hoc peiolentam delenlionem suppliciter imporemus, maxime ne propter
plus adhuc

proi>incie

quidem. detentione prter

humani sanguinis efjundatur. De cujus quandam inanem gloriam forte plus difpcultatis
^

quam
est

utilitatis accrescit.

Daniele

namque propheta

testante didicimus

quod

in celo qui rvlt misteria, mutt tempora et transfert rgna, ut universi cognoscant quod dominatur excelsus in rgna hominum et cui valuerit

Deus

dabit illud.
in

Hoc autem

evidenter ostendit

quoniam Hierusalem

et

fines ipsius

non tam propter ejus virtutem quam offensa populi christiani ipsum ad iracundiam provacantis. Nunc propter autem ad Dominum coni>ersi speramus quod ipse miserebitur nostri qui

manus

fratris tui tradi permislt,

secundum prophetam cum

irascitur,

non

obliviscitur misereri.

Unde

illum

imitari i>olentes qui de se dicit in Evangelio : Discite a me quia mitis sum et humilis corde, magnitudinem tuam humiliter obsecramur quatinus restituas

eam

nobis, ipsaque reddita

et

dimissis utriusque captivis quiescamus

a mutuis impugnationum
gentis nostre

offensis, ita

quod apud

te

non

sit deterior

conditio

Latores erga presentium quam P. scriptorem et Rogeriuni militie Templi. Ici s'arrle le texte mugistium dans le nis C 14S; clans Richard de San Germano on trouve en plus: ad

apud nos conditio gentis

tue.

tuam presentiam destinatos rogamus bnigne suscipias et honeste dignum eis responsum tribuens cum efjectu. Datum Laterani, vi
pantificatus nostri

pertractes

[kL maii,

anno XVI.

Il est probable que lo copiste du manuscrit de Zurich a transcrit exactement sur une expdition ou copie de l'original cette lettre curieuse que le rdacteur du registre d'Innocent a ensuite courte (et modifie mme intrieurement) de faon lui enlever une partie de son intrt

historique. Cet exemple nous

que

les clercs

de

la chancellerie,

donne une ide plutt fcheuse des liberts qui on doit ce recueil de la correspondance

papale, prenaient avec certaines lettres. Ici, ils ont supprim tout le dbut, et la fin les noms des dlgus de Rome chargs le porter Va lettre au Soudan. On remarquera (|uc le chroniqueur Richard de San Germano, qui cite la lettre d'Innocent 111, a reproduit
celui
le

texte du registre et

non

de l'original

'.

Or

ce

mot commence la

lettre

au Soudan dans

le registre

cf.

P. L.,

t.

ccxvi,

col. 381.

2.

Richard de San Germano,

dit.

Gaudenzi, p. 85-86.

APPr^NDICK

IV

SUR LA SALUTATION ANGLIQUE

prescrite

par

le

canon 7 du concile

rie

Bziers

en 1246.

Un

ostrakon

achet en 1896 Lonqsor (Egypte) est entr dans

les

collections de la Bibliothque de Strasbourg sous le numro 669. Ce fragment de poterie a t bris dans le sens de la longueur, ce qui permet de

proposer des restitutions pour presque toutes les lignes qui sont au nombre de vingt-quatre. L'criture est une, courante, rgulire, bien forme, que
jusqu'au

M. Reitzenstein attribue au vi^ sicle et que M. Crum incline retarder vii^. Les lignes 1 9 donnent la Salutation anglique suivie
(lignes 9-24)

d'une prire

la

Vierge Marie.
intitul

Nous pouvons fournir ce texte des Dans un sermon de Thodote d'Ancyre, Dieu et Simon, won ht "HxwjJiev rot^xtio-jv
:

testimonia peu prs parallles. Sur la sainte Mre de

:

saya; TtlTv

{I[x.vov, fjX(o[jiv

y_a:'povT;>

v-J9Yi[j.o'jvT,

oEoXoyo-JvTE;

y.al jj.syaA-Jvovr:

to Tip vo-jv y.xi Xyov (j-oc-r^piov,

TtpciT^sy/.Tripfd)'/
y.al

?ipX*'P^'

/0VT;

TO-j

fj-Jpvo7TO>,cTO'j

rap'.f,)ij.O'

Ttv

Oct'ojv

A'yovT;'

Xy_aptTW[Xvr|* x-jpto (j.sr to-j,

rripiov, /aTpE, t xxXr.acairt/.bv

S-jTp(i)(7(i)|j,=v"
/..

xatps t

i-A.iiij^r-.w TiIJLcv

yaA>tau.a

t. X

^.

Venons-en avec pit

spavet ten-

dresse au cantique, venons-y pleins de joie, clbrons, glorifions, magnifions ce qui dpasse l'intelligence et le verbe, et entrans par le dbut de Fange, disons Je vous salue, pleine de grce, le Seigneur est avec vous. Et re:

prenons Je vous salue, joie attendue; je vous salue, splendeur de l'Eglise, et la suite. Dans un sermon mis sous le nom de saint Athanase et inti Sur l'annonciation de la mre de Dieu, nous lisons E ti pTr, xal tul
:

ii Ti Traivo
ixriTpi
(I):

upoTysTat

roi

Tiap' r,(Aa)V xal

Yc'aa-jjLaro;"

^zy.'yr^:,

'j\vinz f^, x/_aptT(i)[Xvr, tj

xupcu,

-?^

Toy

Oso-J

xal xt6a)-(o to

tSo-j t,

xal aTib

-o\j

'i~ri

xal

.^yj\Z

rdx'pa;

owv xap, hous avons quelque force, si nous avons quelque louange, oirons, et toute crature avec nous, un chant la pleine de grce, la souveraine, la mre de Dieu et l'arche
Tiapy/v
Yxci)[j.iov upoa7t>.'$a-r

soi xal 7rwvu[jL0v Yxt[j.iov .y-^^ti.o,

/./aptTtofji'vri,

xpto

pri aou

'.

Si

sainte. Voici que, ds

1.

le

commencement de

l'aube de ce jour, l'archange

Je ne

crois pas avoir expliquer ici la

J"espre donner prochainement un recua de Papyrus

nature et l'importance des oslraka. et ostraka liturgiques conii

tenant environ soixante-quinze textes traduits et comments en tcle du tome des Monumcnta Ecclesiie liturgica qui paratra en novembre.
2.

col.
3.

Thodote d'Ancyre, Tlomilia IV, dans Galland, Biblioth. 460; P. G., t. i.xxvii, col. 1393.
S.

vet.

Patrum,

t.

ix,

Athanase^ Opra,

dit. Bndict.,

t. ii,

col.

342 d.

SUR LA SALUTATION ANGELIQUE

tisse les
:

1735

prmices de louanges en criant Je vous salue, pleine de grce, le Seigneur est avec vous, et ce qui suit, sorte de glose du texte de saint Luc log dans une dclamation d'aspect euchologique. Nous pourrions ajouter
ces citations
le

six

extraits d'un

sermon de saint Jean

la

Damascne dveloppant

mme

thme, mais
ici

date tardive de cet

crivain nous engage n'en faire

D'aprs ces exemples, on peut se duquel les prdicateurs ne se faisaient pas faute de sacrifier. Il consistait salutation anglique de point de dpart un faire servir la commentaire plus ou moins lyrique, mais qui, l'occasion, prenait
volontiers
la

qu'une simple mention ^. faire une ide du genre en faveur

forme

potique.

moyen de

se procurer

Les indigents qui n'avaient pas en manuscrit ces pompeuses amplifications se

le

te-

naient pour satisfaits s'ils pouvaient transcrire sur une poterie brise quelque passage de ces louanges magnifiques qui leur remettaient en
les discours qu'ils avaient ous et les hymnes qu'ils avaipnt en un jour de fte solennelle. Peut-tre, s'ils se dfiaient de leur chantes mmoire, prenaient-ils soin de rapporter leur ostrakon au retour de la mme fte, afin de prendre part aux chants. L'humble fidle, possesseur de la poterie brise qui s'est conserve jusqu' nous, tait du nombre de ceux

mmoire

aussi avait-il pris qui avaient expriment les lacunes de leur mmoire, soin de tracer quelques marques, des points de repre, sur son ostrakon.

Lignes 4 et

6,

il

marqu un

croisillon aprs...

6r,a^Tat

ligne 12,

un

trait.

M. Keil ne doute pas, et cela semble en efl'et vident, que ces indications ne rpondent des observations relatives au chant liturgique. Voici maintenant le texte de l'ostrakon, tel qu'il a t dchiffr par M. 0. Plasberg et accept par M. R. Reitzenstein :

6 y.aips y.exapfrotJLSvr] o
/.XK

/.-

[j-sra

crou

zy

coBwxov

y.at atTCt^ov

supj
tJ

yap
tov

-/ap

/.z'.

y.zASj'. To ovo'jJia

auTOU

ojto?

6r/5Tat

coj's

auTw x

o G;

5 AS lis:
ojy.

=z'.

tov

o'.y.ov

taxoi i tov
TToOsv
:a,c

" TAo;

-\-

to'jto ys
z'j y.x'.

ZM'^y.

xytov -sXsjrsTac

zr,\

1. 2.

P. G., t. xcvi, col. 650, 651, 655, 658, 659, 695. R. Reitzenstoin, Zwei religionsgeschichtliche Frageii

nach

ungedruckten

griechischen Texte der Strassburger Bibliothek, in-8, Strassburg, 1901, p. 112-132, Stending, dans Wochenschrift fur klassische Philologie, 1902, p. 7; Studi pi. n
;

dans Theologische Literaturzeitung, 1902. p. 10; dans Archiv jiir Papyruslorschiing, 1903, t. ii, 384; U. Wilcken, dans la mme Revue, 1903, t. ii, p. 140, a relev part. 2, 3, p. une mauvaise lecture du sigle de dbut que R. Reitzenstein lisait l, tandis qu'il
religiosi, 1902,
t.

iv; Anricht,

C. Schmidt, Christliche Texte,

70.

17.')n

APPENDICE
c'.o
y.-jx

IV

70 ysvyojxevov ay.o

10

aXjJS

(jS

xat euayyeXcffOa'. sx

OigaeTat xacrat xaxptat ty]

Ov(.)v [j.Ta

TOD apya-c^z'k

xpoay.uvT) crw^ev auTO)

.

j;.3VY)

Tou

-/.u

/atpe xapso
/)

15

y.atps Osoow/.Y)
L

a^j^xa

xsptTspa

Y]

ayayd)?

avou ^at xapOsvotoi Xatps Oeoowxr^ sso

ev oupavot xatps vu

20

cpY]

y.atps ^aptoc

xapevotot ^tSX
ot

[6Xo otot
-/a

wTO
yaip
lign. 1

le

7tt,

de sy est douteux, c'est peut-tre un p ou mme un ajTw (sic); de yap serait aussi bien v ou lig. 4 p' 10 s/., ou ; ou ctc; on lisait d'abord s-o lign. lign. 13
:

le ;

-j

-.

Hgn.
lign.

Too^y.u-r/],

on

lisait

d'abord

rpoo^/.vvf.);

tt

dernire

lettre,

simplement probable;

la place de z lign. TiapsS, Ce texte peut tre complt, et pour certains passages avec une entire certitude, notamment de la ligne 3 la ligne 8, grce au texte de saint

14

d'abord on

lisait

un

Luc,

I,

32-38. Voici cette section

/.[

xaAstjt TO ovotj.a

auTOu

lu

outo ['xt ^.ya xa; ul;

utj^t'cjTOu

xXt]]

OjJSTac

Sojjs utco y. o O tov G [povov

AausiB

loi

xa-rp

-/.ocl

5 G

\eusi ext tov oixov taxwS sta tov [at'wva xat tyj ^aatAea auTO]

oux ecze tsXo

xoOev ^s touto ys [vr^csTat, Ixsl avopa o

ax(o

yivo);

xv]
sot,]

i);xa

ayiov sxeXsucisTac sxi au xat [ouva[j.c

^'ItJTOu
xj

xtcx'.asct

8 9

010 xt ysvvo'txsvov ayi [ov xXT]6Y]c7Tat uc^; ou. coo

Xy]

coj]

xu ysvsTo

[j.s

xaTa to

pY]tJi.[a;

cou]
sr, grce

Quelques autres lignes peuvent tre galement rtablies coup

aux
10

citations littrales qu'elles contiennent

..,..,,,.,.

co).]

SUR LA SALUTATION ANGELIQUE

11
OYjaeTOJt

1737
Ta
YsvTj
tojv].

xacat za-rptat

tv;

['loucafa xac

xv-ra:

12
Les

sOvfov

premires liones suivent le Icxtc de saint Luc, non sans prenquekpie libert. Le dbut appartient au verset 28 et, aprs quelques mots trangers Fvangile, passe au verset 30, puis, omettant cinq mots, reprend le texte sacr et poursuit juscpiau verset 37 en faisant
cit'ux

dre avec

lui

les

coupures qu'il juge coup de vraisemblance

1

utiles.

Nous pouvons ds
1-2
:

lors

rtablir avec beau-

les lignes

X^tpe

y.-/apcTotxV) o

xq

\ie-:a

cod h(['k\z'(\xy(] au -(jziov ^c'avrov].

2
3

xal GsocoV/.ov xat tTt[j.ov supj

yap

7.ap[tv irap xto Oo) xat tco x^f)

ucovj.

xal xaXac

/,.

t.

X.

Nous avons quelques autres exemples de

vanglique, par
Ki atat toCto

ces liberts prises avec le texte

[j.01

exemple
I,

lign. 6

ttoOev
:

iojto ^zv-r^aezai

avi

lieu

de

(Luc,

34)

et
r,

lign.

-jib

Oo-j

(Luc,

I,

36-37

omis,
:

ainsi
/ai

que
:

le

dbut de 38)
v ^;oi.a-l,
t. l.

So

ou>,)-r,[j.'l/rj

... que lign. 2 on a omis attacher immdiatement /.al toj ce qui pour

i5oJ

,[de

mme

suit

(xal) T?f, uiv x.

reconstitution des lignes 13-24 a t tente par M. R. Rietzenstein en s'inspirant d'un passage du sermon de pseudo-Athanase, cit plus haut.

La

Malgr la part d'arbitraire que renferme cet on gagnerait peu de chose probablement, ou
poser d'autres bouts de lignes.

essai,

nous
rien

le

donnons

ici;

mme

du

tout, pro-

Xatps

X)^aptT(ojj.vrj*

xupto

[J-cTa

ao. x [XeXsy^lvT] c

w yysTov
^tavTOv]

xal Oeooxov xal

e'.':i[).ov.

siips

yp xp[tv xap tw Oew, xal oo

tI^jj

uiovj

xal xaXasts t6 ovojjia aTO 'Iy](jo{v).

Oto [awcst to Xao

xal

u 0eo xXy]-]

0TQCTar

coVjet

aro) xpto 6 Qehq tv

[Opvov Aauslc to zarp,

xal ^aat-]

'kz'j{a)ei

7l

TGV oixov 'Iax(o6

ox ecxat xIXo.

dq tv

IloOev

[xoi

^aaiXeca axo] to'jto y[vTQC7eTat, xsl avopa o ytvo')-

[atVva, xal ty]?

axw
e^xa aytov Tekzaeiai i%\
ci
?.rj

t^

llv-]

us,

xal [otJva[/,i toQ

Qsoii

xal t6

yvv(i')txevov
[xot

ayto[v xAYjOiQceTat uto Oso.

y.ax xo pfj^[acou.

xupou" yvQtT

'lo
Q

ixcaxtaet aot].

Bo-]

EXoyrj^v) ev yuvat^c'v

XWpiO -]

1738
10

.\PPENDICE

IV

aXr^a sot xal s'JaYysAtsOat -/.[sAUjv ort

T^asTat
eOvciiv.

o'.

toj uto cou

-r

ffw-]

xaat

al xocTpiai ty];

['loucxfa
-/.'A

-/.a:

zvra

ysvr,

Tjv]

IMcT TO

p7o:yY[ou

twv yyXdJV
T^yaxw]

y.xl

f^ast]

TCpoaxuvrt:(o^v a-jT-^ x[dtvTS(;- y^ops,

[xsv] TO'J

-/.'jptou, '/^OLlpz,

Tzpeclz ToiJ 'j(];"0u],

ilt^-wv],

15

xatps, Osoxr], [i\i [tou cwTTipos

fi

xeptcTsp

Y]

yayo'jj[a I XIOpou to]

.
.

v6pwxou. Xat<^pTs^, zapOvstoi.

7atp Bsooxr^, (0)6[exT]
|y o'jpavoT, "/aTp, v6[ti]

20

],

y,oz,

Mapfa,

[a[]

TapOlvctot ^5X
ot,

^t6Xo r:ct[ou]
Xa[p],

)(.)Trj.;.

Xatp[].

comme un
fils

Salut, pleine de grce, le Seigneur est avec toi. Tu as t chois e, vase trs pur, jamais prcieux, pour recevoir Dieu en toi.
et voici
Il

Car tu as trouv grce devant Dieu,

et (tu) lui

donneras

le

nom

de Jsus.

Dieu pellera le Fils de Dieu; le Seigneur son pre, et il rgnera sur la maison de Jacob jamais, et son rgne n'aura D'oix (= comment) cela m'adviendra-t-il, puisque je point de fin. Le Saint-Esprit viendra sur toi et la ne connais point d'homme?

le jour un peuples, et on l'aplui donnera le trne de David,

que tu donneras
les

sauvera

et l'enfant qui napuissance du Trs-Haut te couvrira de son ombre, Voici la servante du Seigneur, Fils de Dieu. tra sera appel saint.

qu'il

me

soit fait selon ta parole.

bnie entre les femmes, le Seigneur t'a parl, il t'a fait porter la bonne nouvelle que, par ton Fils, seront sauves toutes les tribus de la Jude et toutes les races des gentils. Avec l'archange et les anges, nous Salut, bien-aime du Seigneur, salut, toi que le aussi, vnrons-la tous
:

Trs-Haut a

Mre

son ct, toi qui as contenu Dieu dans ton sein. de notre Sauveur, colombe, qui as arrach les hommes la mort. en toi, toi que Dieu Rjouissez-vous, vierges... Salut, toi, qui as reu Dieu
fait asseoir
^

a reue dans les cicux; salut, Vierge; salut, Marie, Hvre des vierges. Livre de la lumire ternelle, salut, salut.
si nous pouvions ajouterait encore l'intrt de cet ostraJwn, c'est au neslorianisme. Or, nous y savoir que son propritaire appartenait

Ce

(jui

lisons trs clairement, sans erreur possible,

Irois reprises, le
le

mot

coSy-o

adopt par Nestorius pour introduire une confusion sur

1.

titre

de sotoxo;

Sur

le

sens de ce terme amn,

amma,
col.

cf.

Cabrol et Leclercq, Dictionn. d'ar-

chol. chrt. et de liturg.,

1907^

t. i,

1306 sq.

SUR LA SAI.UTATIO.X ANGELIQUE

donn
la

1739
vi-

Mre de Dieu. Les quelques textes suivants mettront en

:

dence cette ruse

Dominicae itaque humanitatls susceptionem colamus, incarnationis saframentuni hymnis incessabilibus extollamits, susceptricem dei
cuni deo
dico,

virginem
soco/ov

ratiocinemur,
6ot6xov, ut
S

cum

deo ad
- et

non
est

lilteram<Znon

y^
est

dwina non elei>emus. non est x exprlmi

^olens id est

unus

enint,

ego

genitor dei, qui hoc

otxov id est
illis

secundum ipsos dicam, pater deus Non nomen compositum habet ^.

eotxo?
dicit,

itiquiunt,

genitricem dei,

et

hoc

totum quod nostris

ibi expri-

sensibus ab

opponitur.

Nemo

enim,

aiunt, rectani fidei gloriam

sequens

s'ocem

hanc aliquando dclinant.

Multa dogmatum

menta suppeditant, maxime quidem qu sunt Apollinaris sectse et Arii i>el Eunomii, si inestiges, unusquisque, eorum, otoxov, id est genitricem, appellavit virginem sanctam... scis hoc Apollinarem dicentem, scis hanc vocem id est bzo-/.oy apud Arium plausus maximos excitare, scis hanc
,

quoque apud
offensis

Eunomium
dei

frequentari'^.

Dignare
6otxov,

unam

lectionem donare

auribus,
^.

puerperam,

id

est

pronuntiaus virginem

sanctam

fondant sur l'orthographe ooxo; ^, a soutenu contemporaine de Tarianisme et M. Cari Schmidt a sagement observ qu'on ne pouvait prendre des conclusions de cette importance lorsqu'elles ne trouvent pour s'appuyer qu'une base si troite
se

M. Reitzenstein,

que cette formule

tait

que

la

prononciation

et

l'emploi crit de

&

pour

alors surtout

que de

nombreux exemples nous apprennent que

en Egypte.

cette confusion tait frquente

\Jn autre ostrakon va nous offrir une transcription moins dveloppe la Salutation anglique. Ce dbris a t dcouvert par le D^' Naville dans les ruines d'un monastre copte ^, il est opistographe, sa date est

de

incertaine, probablement

du

vi^-vii^ sicle

^.

1.
2.

Galland, Bihlioth.
Ibid.,
t. t.

veter.

Patrum,

t.

viii, col. 633.

VIII, col. 634.

VIII, col.

3.
4.
5.

Ibid.,

641.

Lignes

2, 15, 18.

W.-E. Crum. Coplic

pi. i.xxxii, n.

p. 546, note;
et

ostrnca. Egypt. exploration fund, 1002, p. 3, n. 518, 518; L. Ducliesne, Christian worsliip, in-8, London, 1904, 2^ cdit., II. Leclcrcq, dans Cabrol et Leclercq, Dictionu. d'archoJo'j.. clirl.

de liturg., t. i, col. 2069, au mol Anglus. 6. Je n'ai malheureusement, m'crivait M. sur l'ge de

ment

mon numro

518 vous

olrir.

simils d'criture, celui-l n'y est pas. Je n'ai croire d'une autre poque que la plupart des ostraca sur calcaire, c'esl--dire environ vi^ et vii^ sicles. Leur provenance est presque toujours la mme,

Crum, aucun renseigneque trs peu de fac-sitoutefois aucune raison pour le

E.

W.

Je

n'ai

Thbes. Le calcaire parat avoir t tard, n Lettre du 28 juin 1905.

la

mode

juste cette

poque

et point plus

17/iO

APPENDICE
Xalps
[t^-q-

IV

Map

t'a

xe/apcxo)
[lexix

Kupto

aou xat to

nv[jLa TO aytov

Ot] spsl

cTou

evuaovtat ctxato-

ajvYjv xal
ast

o! o-to(

cou yaXXta:

ayaXXcdjovTizt

svsxev

Aau-

slo

To ooXou cou Kupts.

Ivjpts TGV aov [cou

Swjcov

xal eXyYjcov tyjv

10

yAY]povo[j.fav cou.

'EvJ^o) xapOsv[c;).

Xatps
VY]

/.s^apctoi^-

Mapt'a- 6 Kupco ^sx cou" eXo-

yr/ji,VY]

c v yuvat^t
-/.ap-

15

xal Xoyr[j,VOi; 6

Tfj

xotAa cou OTt

XptcTov cuvXaoe
TOV
1 tOV

-OU

fc)OU

TGV

X UTp(.)tY)V

T(OV

OU-

20

^cov

rjj-ojv.

9;
Ij'i

Lign. 2

Luc, 28: Ps., cxxxi, 9, 10; Ps., xxvii, lign. 7 lign. 10 12-20 16-17 Luc, i, 28-48; lign. lign. remarquer la variante on texe; rj^rr^rjct, t'ov 'h-jyuyj }^[j.y/. XptijT'jv cruv/.aCs, moins frquente ([ue
: : :

Recto

et le Saint-Esprit.

Je vous salue, Marie, pleine de grce; le Seigneur est avec vous Les prlres se revtiront lIo la justice et ceux qui te

sont consacres se rcjouironl do

joie,

cause de David, ton serviteur, Sei-

gneur.

Sauve ton peuple, Seigneur,

:

et bnis ton hritage.

Verso

Filliistre Vierge.

Salut, Marie, pleine

les

de grce;

le

bnie entre toutes

femmes

et le fruit

Seigneur est avec vous; vous tes de vos entrailles est bni, parce

que vous avez contju le Christ, lils de Dieu, le rdemptevir de nos mes. Ce texte' et le prcdent sont rests ignors des liturgistes qui, au cours
de ces dernires annes, ont tudi
l'histoire des

accroissements successifs

du texte de VAce Maria que nous allons rappeler rapidement. Chacun sait que les lments de V Ave Maria se trouvent au dbut de

l'vangile selon saint Luc. L'ange Gabriel dit Marie Xap, x/apiTWxvri. /.jpto \xt-y. <70v,^ Elisabeth dit de son ct E0).OYr|jAc'vr, n-j iv 7uvai:iv, xal
: :

\.

Luc,

I,

28.

bUPx

LA SALL'TATION ANGELIQUE
>.

1741

i-ji.v;r,\i.i'i'Ji

'i

/.af.Tio;

t?,: -/.oi/t'a; to-j

A]irs celle al leslalioii ai)oslolii[iie, nous

passons
faut,

plusieurs sicles sans

tent pour rapprocher ces

aucun indice mettant sur la voie d'un essai deux passages et les souder l'an l'autre. 11
attendre l'apparition des liturgies grecsaint Jacques, de saint Basile, [de saint Jean

pour renc<Hilrer un
les

tel essai,

ques mises sous

noms de

Chrysostome] et de saint Marc.

Liturgie de saint Jacques
^.

Liturgie

de

saint

Marc

^.

Liturgie de saint Basile

*.

Xarp

y./apiTwasvr,,

XaTp
j/.p'.o;

/.jraptTi'jisvri,

Salut, Marie, pleine

<70-j" 0).oYr,[x'vr, y.-jp'.o; [j-T

(j-j

[xr ffou'

vjXqj r,[j.iyr,
-j),oy/,-

r-jvat?l

-/.al

c-J/.OYy,[j.-

<t v

yjvat^lv

xa

de grce. Le Seigneur est avec vous. Vous tes bnie

vo: y-ap-b; TT.xoO-ta? (70J

Ti lycoT-ripa k'-cxs;
fijjiwv.

|j./o:

/ap-rro; tt,; y.ot'/.ta:

iT/.s;

parmi

les

femmes. Et
de vos

twv

'/-j-/(".)v

ao-j

OTt

nMir^px Toiv

bni est

le fruit

ii-jy&v r,pLwv

entrailles.

et on haut qu'on entreprenne de relever la date de ces liturgies promettait rcemment de les ramener une poque peu loigne des temps mme en prodiguant les remaniements et les infdtraapostoliques (?) Si

tions postrieures, il faut reconnatre une certaine unanimit des Eglises. Et si, ce propos, on a t jusqu' insinuer que ce serait le cas de ne pas

hsiter davantage reconnatre ici une origine apostolique ^, n'est-ce pas l'eflet d'une sorte de hantise et le rsultat de l'esprit de systme ainsi que la tentation des conclusions prmatures ^?

Les variantes se rduisent, on

saint

le voit,

peu de chose.

La

liturgie dite

de

Mapi'a quelques de saint Jacques; de plus, elle intervertit atoTf.pa Les Eglises d'Orient ont de toute antiquit et invariablement

Marc omet

que donnent

copies de la liturgie T/. en 7y.; awTfipa.

'

la

clau-

sule

OTt Ty.; o-rjjTT.pa

T'i>v

'Vj/f;)-/ riiJLwv,

parce que tu as engendr

le

Sau-

veur dans nos mes.

1.
2.

Quelques Eglises grecques ajoutent aussi Deipara

and western,

Luc,

I,

42.
iu-8,

F. E. Brij^htman, Lilurgies castern

Oxford, 1896,
t.

t.

i,
:

p. 56, lign.

25 sq. Daniel, Codex

;

liliirglcus. in-8, Lipsia-,

1853,

iv, p. 119,

donne

Xarpy./_ap'.ro)[j.vr, IMapta, ...

3.
'i.

V. E. Brighlmaii, op.
Ibid.,
t. I,

cit., t. i, p.

128, lign. 30 sq.

23 sq. 5. P[aul Cagiii], Sur l'Ave Maria, dans Le mois l)iblioiiraphi<]ue, 1895, t. m, p. 2'i6; le vnrable iiturgiste mentionne la formule dans la liturgie do saint
p. 218, lign.

Jean Chrysostome. G. P. Lejay, Ancienne philosophie chrtienne, dans Revue d'histoire et de liltraturc religieuses, 1902, t. vu, p. 285. 7. P..., dans Le mois bibliographique, p. 2'i7. A cclto dissertation aussi modeste d'apparence que forlilc en aperi;us, nous empruulerons beaucoup. Notre excuse, supposer qu'elle ft ncessaire, serait dans 1 mrite de cette note et dans son accs presque impossible parmi les recousions de livres dans un priodique heureusement phmre.

1742

APPENDICE

IV

Virgo aprs Maria. La formule d'ensemble, encore de nos jours, est celle que nous venons de transcrire, elle n'a pas vari depuis le iv ou le v*^ sicle. On reaiar([uera que dans nos deux oslraka nous avons des rdac-

deuxime texte devait

poiii'

tions extra-liturgiques, encore que M. F. E. Brightman conjecture que le tre chant avant l'Evangile, comme Allcluia,

une

fte
la

Louqsor, centonisation vangli(jue aboutissant au dialogue de l'Annonciation; dans Vostrakon sur calcaire, il faut distinguer entre le recto et le verso. Au
recto, c'est encore une centonisation biblique; au verso, nous avons les deux salutations rapproches comme dans les liturgies ^, mais la clausule finale diffre notablement or; [Xpiutov (jjvsXaos tbv Yiv tov WeoO tqv XMxnrci]
:

de la Vierge, peut-tre la Purification. Dans Vostrakon de salutation de l'ange, seule conserve, introduit une sorte de

Avant de

quitter l'Orient, nous devons signaler l'inattention

gn-

rale des Pres de l'Eglise grecque de la priode la plus ancienne l'gard de la salutation anglique. S'ils ont rencontr et paraphras, au cours de

leurs homlies sur saint Luc, de leurs

le

sermons

et

de leurs commentaires
ils

texte de V Ave

Maria

et de la salutation adresse par Elisabeth,

n'en

ont jamais pris occasion de nous renseigner sur l'emploi liturgique de ces formules, leur papprochement, leur dveloppement. Les plus anciens parmi
les crivains ecclsiastiques qui glosent sur le texte

bien loigns de

la

vnrable antiquit; ce sont

saint

en question sont dj Jean Damascne,

sur l'Assomption,
la

dans un sermon sur l'Annonciation, saint Andr de Crte, dans un sermon le prtre Ilsychius de Jrusalem, dans un sermon sur
Vierge^. Beaucoup plus anciennement, saint Ephrem d'Edesse commente loquemment le salut de l'ange dans un pangyrique de Marie, mais son exubrance orientale ne nous vaut pas un seul renseignement liturgi(ple
positif

faut en dire autant pour le sermon sur l'Annonciation attribu saint Athanase sans aucun fondement, mais (pii. pour n'tre pas ant3. Il

rieur l'hrsie monothlite, ne nous

oll're

i)as

vant remonter au dbut du

vii^ sicle et qui s'achve

moins un ouvrage poupar une invocation

et qu'on prsentant quol(|ue analogie avec les dvelojtpements i>ostrieurs, exclusivement occidentaux, de la salutation anghque. Voici supposait

cette curieuse formule

1.

Ce qui ne veut pas dire que

liturgique direct.
pris
(pii
:

l'ide
le

un emprunt on lit Et ayant entendit une voix

Dans

une cruche,
disait
:

elle

de ce rapprochement prouve ni insinue Prolvangile do Jacques (ii<^-iiic sicle), (Marie) ella puiser de leau et voil qu'elle
le

Je te salue, Marie, pleine de grce;

Seigneur

est avec toi, tu es bnie entre toutes les

femmes. Prolvangile de Jacques,

XI, 1,
2.

P. Canisius,

dans vangiles a[W(ri/phes, par Ch. Michel, in-12, Paris, 1911, p. 22. De Maria virgine iiicomparabili et Dei gnitrice sacrosancla,
Dei
genitricis virginis

Ingolstadii, 1577, 1. III, ch. x, p. 278 sq. 3. Assmani, S. Ephrem Syri. Sermo de SS. laudibus, in-fol., Venetiis, 1755, t. i, p. 570.

Marie

SUR LA SALUTATION ANGELIQUE

Xatps,
xsxtpcTcoiJLvrj, 6
y.at

1713

Kpto>; [LcT jo. riplj&cLis, Kupta, xal cixoiva,

t;[J.()V
tq

^aat'Xtjji Ts
--/Oet

MTr;TT]p

0eo, xp
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*/.

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aapxoopos Oss

'irpxet

GoEaxal

1^

^eyaloxplTTEta, xa
IlaTpr,
et
ct^;

TS
T(

Ttfjif,

xa: xpoaxvTjat xal "/aptJTta, cv

7.at

tw vp'/w axoQ
vv
y.at

y.at

yw.

yaOw.

*/.al

^woxou nvujj.aTt

ct

to

atcvas

'wv atwvwv.

'A^.-r;v ^.

est une dernire formule qui se trouve Preces abecedarix Sijrorum, la suite d'un Ordo haptisrni range parmi longtemps attribu un certain Svre, patriarche d'Alexandrie, lequel

Beaucoup plus curieuse encore

les

n'a jamais exist, du moins avec ce titre, et provisoirement plac sous le nom de Svre d'Antioclie '^; bref, dont on ne connat exactement ni la

date ni l'auteur. La pice, fait-on observer, n'en a pas moins son intrt, bien qu'elle se prsente l'tat de tmoignage oriental tout fait excentrique et isol. On la rencontre un peu partout, je veux dire dans les diffrentes
collections patrisliques

du xvii^

sicle.

Voici la formule

Pax
et

tibi,

Maria,

plena gratia,

Dominus

tecum. Benedicta tu inter mulieres

benedictus est

/ructus qui est in utero tuo Jsus Christus. Sancta Maria, mater Dei, ora pro nobis, inquam, peccatoribus. Amen ^. Quoi qu'il en soit du caractre officiel
il

ou priv de ce texte et de l'isolement de son tmoignage pour l'Orient, aurait ici une vritable valeur si on pouvait fixer avec prcision sa date

et sa

provenance. Il est vrai, la question n'en serait peut-tre pas plus rsolue pour l'Occident, moins qu'on ne puisse tablir une fdiation tardive et bien tardive coup sr (si on se prononce pour Svre d'An-

tioclie)

entre

les

deux fornmles, orientale

et occidentale

^.

Occident, la faveur de la longue ignorance du moyen ge, une opinion se vulgarisa qui faisait remonter au concile d'phse (431) la Salutation anglique, sous sa forme intgrale actuelle. En ralit, VAve

En

Maria, dans sa premire partie au moins, a t introduit dans la liturgie le Grand, au vi^ sicle ou vers cette poque, par quelque personnage moins clbre, car on n'est pas en mesure d'attribuer avec certitude au jiape Grgoirel'^i' l'olferloire de la messe du IV^ dimanche
latine par saint Grgoire

de l'Avent,

le

plus rapproch de

Nol,

tel

que nous

le

lisons

encore

1.
t.

Ps.-Athanase; Senno

i)i

annuntiationem SS. Dominie nostrx Deipane, P. G.,

sijr la-

XXVIII, col. 940. Cf. Tilleirioiit. Mni. Iiisl. eccls., t. viii, p. 729-731. 2. Svre d'Antiocho crivait en grec. Cf. Rubeiis Duval, Lo littrature
cf.

que, iii-12, Paris, 1899, p. 5. Sur VOrclo baplismi qui lui est attribu, et Leclercq, Dict. d'archol. et de lilur^., t. ii, col. 273-274; Resch,
p.

Cabrol

Agrapha,

361

sq.,

372

F.

H. Chase, The Lord' s praijer in

the early

Church, in-8,
1

Cam-

bridge, 1891, p. 37.

3.

Margariii de la Bigne, JJibliolhccu

P...,

magna

Palruni, 3^ cdit.,

GIO,

l.

vi, col. 32.

4.

dans Le mois bibliographique,

p. 248.

1744
aujoiii'd
liiii
:

APPENDICE
Ave Maria,

IV

^ralia plciui, Dominu.s Lccnin,

>

bcnedicla lu
in

m
hoc,

mulieribus,
quse

cl

hcncdiclas fnictus veiUris lui.

Quumodo

me

fiel

virum non cognosco. '. Spiritus Domini, etc. ^. L'anliphouaire ambrosien donne le mme rsultat, sauf la variante inler niulieres, au mme

dimanche, dans le Confractorium et le Transitorium ^. Ce qui n'est pas moins remarquable, c'est que, les plus anciens manuscrits de l'antiphonaire grgorien sont unanimes prsenter la double salutation, celle de l'ange et
celle d'Elisabeth, tandis

que milanais
le

que dans l'antiphonaire du Cursus tant grgorien mozarabe, les antiennes, rpons, etc., o l'on rencontre texte vanglique, n'en offrent, par contre, que la pricope de l'ange,
et

l'exclusion de celle de sainte Elisabeth.

se tirer

l'argument qui peut Jacques, de saint Marc et de saint Basile

Nanmoins, ce fait n'infirme pas du rapprochement entre les liturgies de saint

et les liturgies

grgorienne et

ambrosienne conformes entre elles sur le point des deux salutations. Mais de ce que les premires paroles de 'Ai'elMaria taient employes dans un ollice liturgique, pouvait-on ^en conclure lgitimement que les
fidles

Avant

en fissent alors gnralement usage? Mabillon le premier en douta. ^ et le liturgisle Bona * adoptaient, sans l'apparence lui, Baronius
la
^.

d'une hsitation, l'opinion commune de leur temps. Mabillon aborda question propos de l'institution du petit office de la sainte Vierge
Mabillon commenait par distinguer dans
:

la

Salutation anglique deux

diffre

parties bien distinctes les salutations et les implorations, dont l'antiquit du tout au tout. Plus anciennes, incontestablement, les salutations

ne peuvent cependant
les

se rclamer d'attestations trs lointaines

^.

Toutes

prescriptions des sicles antrieurs, se rapportant aux prires qu'un chrtien doit savoir, mentionnent uniquement le Pater et le Credo, sans aucune allusion VAve Maria. Ainsi, saint loi, vque de Noyon, au
vii^ sicle,

dans
:

les

homlies son peuple recueillies

et

par saint Ouen,

donne

cet avis
''.

Symholum
viii*^

Oratioiiem doniinicain
le

cum

jide

et

devo-

tione dicite

Au

sicle,

vnrable Bcde, dans une lettre au roi

1. 2.

S. Grgoire,

Opra, cdit. Bnd., t. m, p. 657. Palographie musicale, iu-^, Solcsmos. 1900, t. vi,
:

plena, Doiidiius tecuin

bcnedicla lu inler mulieres,

et

Traiisitor.,

lieres, et

Ave Alaria, gralia plena, benediclus fruclus^enlris lui.

Dominas

Coiifr., Ave gratia p. ''lO benediclus fruclus venlris lui, lecum : benedicla lu inler mu:

3.
4. 5.

Boiia,

Baronius, Annales, ad ann. 431^ ii. 179. De divina psalmodia, c. xvi, 2, n. 1,

Mabillon, Acta sancl. O. S.
;

2.

li.,

SiBC.

\, Prf., n.

119

sq.,

Veiietiis,

l.

vu,

p. Lix

Prxfaliones,

iii-4, Trideiili, Xll^i, p.

452.
la
el

G. L'olTcrtoiro de la messe votive De beala prseiitu messe est attribus Alcuiu? Ou y trouve l'addiliou iris

jikiiio

foriuiile; ccLte

benediclus fruclus ven-

lui.

7.

MabilloDj Pncfaliones, p. 4oo.

Sun LA SALUTATION ANGELIQUE

Egbert, et saint Pirmin, abb; au ix^ et au
Ble, Thodulphe
x*^ sicle, les

1745
vques Atton de Capitulaires ou

et
,

Walter d'Orlans, dans leurs

n'enseignent pas autre chose, et

Actes synodaux
sei'inon
:

le

pape Lon IV

dit

Atlendile ut parochianis vestris Symbolum apostolorum et Orationem dominicain insinuetis ^, avertissement que Rathier de Vrone fait sien dans une lettre synodale et auquel se ramnent les canons des
conciles de cette

dans un

poque tenus Cloveshoe en Angleterre, Francfort,

le

Mayence

(813).

On

pourrait objecter que, sous

nom

d'Oraison dominicale, est com-

prise la Salutation anglique; mais, outre qu'on ne pourrait apporter une seule bonne raison pour justifier cette interprtation, il est ais de montrer qu'elle est insoutenable. En effet ^ le livre d'Jieures de la reine
:

Emma, femme de
tels

que Nolker

les traduit

Lothaire, reproduit intgralement le Pater et le Credo, dans son Psautier. Bde, dans la lettre
fait allusion
il

Egbert laquelle nous avons

n'y a qu'un instant,

demande
contenue

que dans
nelle

l'on enseigne
le

aux

fidles la foi catholique, telle qu'elle est

Pater et

le

aux ignorants
le

Credo et qu'on les fasse rciter dans leur langue materc'est dans ce but qu'il a pris soin de traduire lui-mme
:

en anglais

Pater et

le

Credo.

Il

n'est nulle part question de V Ave

Maria

^.

Au

xii^ sicle et

au

xiii,

dans

les statuts

de l'ordre des chartreux compo-

ss par le prieur Guigues,

dans les rgles des templiers, dans celle des cardes frres mineurs, dans le testament de saint Franois d'Assise, dans les Us et coutumes des humilis au rapport de Jacques de
mes, dans
celle

Vitry,

VAve Maria
lais, il

n'est pas prescrit

aux

frres lais illettrs

^.

Mme

chez

les frres

prcheurs,
le

Ave Maria ne

faisait

pas partie des prires de rgle

des frres

Cteaux, o

ne fut introduit qu'un certain temps aprs la fondation, culte de la Vierge prit de trs bonne heure un grand

dveloppement, on cite le cas d'un frre lai attach l'administration d'une ferme loigne du monastre et qui s'efforait d'y suivre en tous
points la rgle. La nuit, il rcitait les prires prescrites aux frres la place des matines. Cela dit, pour remplir la veille, il ne trouvait rien de mieux
faire

que de rpter

la

mal, utcumque^. Un
1. Mabillon, op.
2.

trait

Salutation anglique qu'il avait apprise tant bien que de cette nature montre bien que VAve Maria n'app. 453.

cit.,

Ths, anliquilalum theotisca, dans Schiller, Tculonicarum, iu-4, Uhn, 1728, t. i, donnent plusieurs fois le Pater sans VAve Maria. 3. HiEC utraque et Symbolum videlicel et Dominicam orationem, in linguam

Les Monumenla calechelica

Anglorum translatlonem
4.

obtulil. Cf.

Mabillon, Privfallones, p. 453.

Guigues exige 300 Pater pour chaque dfunt; il parle plusieurs l'ois de l'oraison dominicale, jamais de VAve Maria; cf. c. xliii. 5. Les Us de Cteaux prescrivent tous les frres lais ut dicto completorio
signent
se. et dicto

Amen

dicant orationem Pater noster

et

('redo in

dant l'impulsion est donne.

A Clairvaux, au temps de CONCILES V - 110

saint Bernard, le

Deum. Cepenmoine

1746

APPENDICE

IV

partint pas encore aux prires usuelles et prescrites auxquelles on l'oppose. Au sein de cette ignorance presque gnrale, la formule grgorianomilanaise des deux salutations surgit au vii^ sicle, en plein pays de liturgie mozarabe. Nous lisons dans la \ ie de saint Ildefonse de Tolde, attribue un de ses successeurs, Julien, qu' Ildefonse eut une vision de la \ierge et son biographe rapporte que genlhus flexis illum ei versum an:

gelicas salulationis recolere cpit,

niulloties dicendo

Ave, Maria, gratia

et

plena,

Dominus tecum

benedicta tu in mulieribus

benedictus /ructus

vcntris tui,

ipsumque versum finitum assidue iterando repetebat^. Pour rencontrer un nouveau tmoignage aussi formel, il faudra attendre le xi^
Saint Pierre

sicle.

Damien

(f

1072) rapporte

d'un clerc qu'il rcitait

chaque jour V Ave Maria jusqvi' benedicta tu in mulieribus^. Dans le mme opuscule, le saint mentionne la rcitation de l'office de la sainte Vierge et la conscration du samedi son culte, pratiques qui commenaient
ollice

alors se rpandre. L'opposition qu'il tablit entre V Ave Maria et le petit montre quel point la Salutation anglique isole tait encore chose

insolite, car,

mots

Ave Maria,

ce clerc, en obtint la conservation de son corps, combien plus ne doivent pas en attendre la rcompense ternelle ceux qui disent cette Reine de l'univers

xciv) est compos de ces Dominus tecum. Si donc, dit le saint, gratia plena, parce qu'il chantait seulement un verset en l'honneur de Marie,
le petit office, l'invitatoire (ps.

dans

tout

le petit office.

rime de

mot

Enfin, saint Pierre Damien a compos une paraphrase Salutation anglique sous forme d'acrostiche dont chaque commence une strophe; voici la formule qu'il obtient Ave, Maria,
la
:

gratia plena, Dominus tecum, benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui'^. Formule identique chez un ermite du Hainaut, saint

Albert ou Aybert, mort en 1140. Suivant une dvotion d'origine orientale, Centies in die flectebat genua ce personnage se livre des mtanies
:

articulis et digitis sublevato, quinquagesies prostrato corpore, in unaquaque flcctione dicens : Ave, Maria, gratia plena, Dominus tecum, benedicta tu in mulieribus, et benedictus /ructus ventris tui ^.
et

scilicet

Renaud
Exorde

rcitera plusieurs fois

VAve Maria avant d'expin

r.

D'aprs

le

Grand

de Cteaux,

lique; d'aprs les conversas habeat librum nec discat aliquid nisi tantunt Pater noster et Credo Ji Deum, Miserere mei Deus et Ave Maria. Dist. XIV, c. ii. Les Constitutions
la rcitation
1.
2.

IV, c. xiii;, les frres lais rcitent la Salutation angInstitutions colliges au xiii^ sicle^ il est prescrit ut nullus
dist.

des chanoines rguliers de Nicosie, au xiii sicle, part. II, c. xvi, prescrivent de VAve Maria en rparation de certains jurements.

Mabillon, Acla sanct. O. S. B., saic. ii, in-fol., Veneliis, 1733, p. 499. Opuscul., XXXIII De bono suffragiorum et variis miraculis, dit. Caietani, Parisiis, 1743, t. m, p. 289.
:

3. 4.

S. Pierre

Damien, Opra, Venetiis, 1743,

t. T,
'i

t.

iv, p. 12.

.Ic/aso/if/., aug.

par Trombelli,

Summa

aot, p. 435, uole404. Tmoignages divers recueillis aurea, dit. Aligne, t. iv, col. 222.

sua LA SALUTATION ANGELIQUE

1747

Au
sa
iii^

xii*'

sicle,
:

Anide de Lausanne, abb de Haulecombe, termine

:

homlie

Ai^e, gratia

De laudibus virginis Alarise, par l'invocation suivante plena, Dominus tecum : henedlcta tu in mulieribus et benedictus

fructus ventris tui Jsus Chrisius, qui est super omnia benedictus Deus in scula sculorum. C'est en ce mme xii^ sicle que nous rencontrons la

premire prescription concernant la Salutation anglique. Elle est l'ouvrage de l'vque de Paris, Odon de Soliac, qui, dans un concile tenu eu 1198, promulgue le canon suivant Exhortentur populum semper presby:

teri

ad dicendamOrationem dominicam et Credo in Deum et S alutationem beatse Virginis ^. La mme ordonnance avait dj t porte peut-tre

par un concile d'Orlans (can. 85) "; elle fut renouvele presque dans les mmes termes au concile de Durham (1217) ^ et dans un concile provincial de Trves (avant 1227) *. Dans les constitutions de Coventry en Angle Nous ordonnons terre (1237), il est dit que tout chrtien, homme ou
:

femme,
le

chaque jour sept fois son Pater noster, parce que, d'aprs on doit louer Dieu sept fois le jour; de mme sept fois VAi^e prophte, Maria et deux fois son Credo et qu'on les y exhorte souvent et qu'on les oblige les savoir ^. Le concile de Bziers (1246) prescrit que les enfants,
rcite

partir de l'ge de sept ans, soient conduits les dimanches et jours de fte l'glise pour y recevoir l'instruction religieuse; ils apprendront le Pater, VAve et le Credo ^. Les statuts synodaux du Mans (1247) font la mme

recommandation aux curs et aux vicaires Doceant Pater, Ae, Credo, si ordonnance semblable rendue par le concile d'Albi (1254), fieri potest pour les diocses d'Albi, Avignon, Narbonne, Bourges, Bordeaux S; de mme dans les conciles de Valence en Espagne (1255), de Norwich (1257), de Rouen (1278), de Lige (1287), d'Exeter (1287). Ces deux derniers conciles, pour expliquer les mots B. Virginis salutationem, ajoutent Id est : Ave Maria ^. En 1266, le chapitre gnral de l'ordre des frres prcheurs ^^, runi Trves, impose aux frres lais la rcitation de Y Ave
: "^ ; :

1.

2.

Prsccepla communia, n. x, dans Mansi,Cont'7. ampliss. Labbo, Concilia, t. viii, col. 1282.

coll., t.

xxii, col. 861.

3.
4. 5.
G.

Maiisi, Concil. ampliss. coll., t. xxii, col. 1108, cap. i, n. 4. Binterim, Gescftichte der deutschen Concilien, t. iv, p. 480.

Mansi, op.
Ibid., Ibid.,
t.

cit., t. xxiii, col. 432. xxiii, col. G93.

7.

t. t. t.

8.
9.

Ibid., Ibid.,
t.

xxm, col. 756. xxm, col. 837.

XXIII, col. 892, 966; 684.
t.

xxiv,

col.

846; Hartzheiin, Concil. Germa-

ni,

III,

col.

10. On rapporte que 1.; bienheureux Gauthier d'Amarantho (f 1259) riut de la Vierge rindicalion de l'ordre religieux dans lequel il devait entrer; ce l'ut celui dans lequel on commenait et on terminait l'olTice De beala par la Salutation

anglique.
larit

unique videmment

Le bienheureux Gauthier s'enquit o

et
il

il rencontrerait cette particuentra dans l'ordre de saint Dominique.

1748
Maria en nombre
partir du
ciles

APPENDICE
gal celui des

IV
office.

Pater noster de leur

Enfin,

xiv*^ sicle,

prescrivant la de ces prescriptions conciliaires on en placerait d'autres, o, ct du Paier et du Credo, il n'est fait aucune mention de V Ai>e. C'est le cas pour les sta-

nous pourrions citer une interminable srie de conrcitation de V Ave Maria ^. 11 est vrai qu'en regard

synodaux de l'vque Arnaud de Valence (1273) ^; pour le canon lie 3. Nanmoins, cette omission devient de plus en plus exceptionnelle, et si, en 1582, un concile provincial tenu dans les Indes ne comprend pas VAve Maria parmi les notions dont il faut instruire
tuts

du

concile d'Utrecht (1294)

les

sauvages quse singuli barbari docendi sunt, on ne peut rien conclure de cette omission ^, car, ds le xiii^ sicle, YAi'e Maria fait partie de l'en:

seignement inculqu aux fidles par les prdicateurs. Maurice de Sully, vque de Paris (f 1196), est peut-tre un des derniers tmoins citer parmi ceux qui passent sous silence la Salutation
anglique. En efet, dans une suite de sermons sur le Credo, le Pater, les vangiles des dimanches et ftes, il traite mthodiquement tous les sujets

qui appartiennent la foi et la vie chrtienne, mais il ne fait aucune mention de At^e Maria ^. Par contre, ds que nous pntrons dans le
xiii^ sicle, les attestations se prsentent

nombreuses

et formelles.
:

Un

re-

sermons porte la premire page cette indication Pater noster. Renonciation au dmon, Symbole de foi et A'e Maria^. Un sermon du frre Berthold de Ratisbonne (1^^ moiti du xiii sicle) nonce les decueil de

voirs des parrains.

le

Les toteu (parrains) de l'enfant doivent

lui

apprendre

Pater noster, ds qu'il a l'ge de sept ans, car ils le lui doivent, tant son pre et sa mre spirituels. Ils doivent dire son pre ou sa
le

Credo et

Compre, vous devez apprendre mon fUot le Pater noster et ou bien le faire venir chez moi pour que je les lui apprenne. Credo, Dans S'ils peuvent y ajouter VAf^e Maria, c'est admirablement bien plusieurs sermons, le mme prdicateur franciscain invite, en terminant

mre

le

'^.

l'introduction, suivant un usage que noxis retrouvons dans la chaire franaise jusqu'au xvii^ sicle, rciter le Pater, et, ceux qui le savent, VAve

Maria. Des

livres, remplis de merveilleux, vantent le pouvoir surnaturel de V Ave Maria et nous en montrent la rcitation rpandue dans toutes les
:

classes de la socit

un voleur, un
etc.,

colier,

un fondeur de

cloches,

un

bri-

gand, un chevalier,

doivent VAve Maria une protection ou un

1.

2.

3.
4. 5.

Cambrai, 1300; Paris, 1350, etc., etc. Mansi, Concil. ampliss. coll., t. xxiii, col. 1058. Hartzheim, Conc. Gerin., t. iv, col. 22.
Aguirre, Conc. Hispan.,
t.

vi, col. 29.

Lecoy de

la

Marche, La chaire franaise au tnoyen ge, spcialement au

1868.
t. ii,

xin^
6.

sicle, in-8, Paris,

et Iloflmaiiii, AUdeulsche Bltter, in-8, Leipzig, 1836, 7. Berthold, Predigten im Originallexte, t. i, p. 44.

Haupt

p. 159.

SUR LA SALUTATION ANGELIQUE

prodige qui leur conservent
la vie
^.

1740
avec
le

Chaque pays

rivalise

pays

voisin en fait de lgendes merveilleuses et les hommes les plus savants s'en font les vulgarisateurs convaincus. Tandis que Vincent de Beauvais

mentionne un moine de l'abbaye de Saint-Bertin, prs de Saint-Omer, avec autant d'Ai'e Maria ^, qui alterne la rcitation de cinq psaumes Thomas de Cantinipr cite un fait semblable dun moine de Dols, prs de
Bourges
^.

VAce Maria se gnralise en tant que dvotion, mais la formule nest pas encore immuablement fixe. Parfois, on entend par Ave Maria ces denx mots sans plus; le reste de la Salutation anglique
xiii*^ sicle,

Au

est omis.
frre lai

Le i'ieux passionnai allemand raconte d'un gentilhomme, devenu dans l'ordre de Cteaux, quil tait si born qu'il n'avait jamais pu apprendre que ces seuls mois A('e Maria, qu'il rptait sans relche^. Nous savons galement que saint Gerlach de Falkemberg (f vers 1170)

rptait

frquemment ces mots Kyrie eleison, Christe eleison, Pater noster, Ave Maria ^. Ln historien byzantin, Thophylacte Simocata, rapporte
:

donn aux

que, dans une guerre contre les Perses, en 591, l'empereur Maurice avait siens comme cri de ralliement ces deux simples mots Ka-.ps

probable aussi que c'est seulement de ces deux mots qu'il s'agit lorsque le concile national d'Ofen (en 1279) ordonne dans son canon 13^, tous les clercs, de courber la tte et de flchir les geMapia {Ave Maria)
'.

Il

est

noux, chaque fois que dans l'office divin ils entendent ^ ^pe Maria. Volumus quod omnes clerici, quotiescumque in divinis officiis Ave Maria audive:

rint, flexis
1.

genibus se reverenter inclinent^.

Fr. Pfeifer. Marienlegenden

Dichtungen des

xiii Jahrhunderls, in-8,

Wien,

1863, p. 47, 53, 69, 77, 94.

2.

Magnificat.

Ad dominum cum

tribularer. Rtribue.
I.
1.

In couver tendo.

Ad

te

levavi.

Les

initiales

donnent M. A. R.
1494,

A.
VII,
c.

3. Specul. hist., in-8, Venetiis,

4.

cxvi.

De

apihus,

J.

II, c.
c.

per aiini circulum,

Barthlmy de Trente, Vitse et actus sanctorum ccxxx, dans Trombelli, cv, cxxxiii, cxxxiv, cr.iii,
xxix;
cf.

d'Hesterbach, au rendez-vous des conteurs lgendaires.

5. 6.
7.

Summa aurea,

col. 224. Csairc

Hist.,

1.

VII,

c.vi,

ne peut manquer

Fr. Pfeiier, Marienlegenden,

XV^

lgende.

Acta

sanct., jan.

t. i,

p.

304

sq.

hist. byzant., in-8, Bonn, 1834, p. 223. Peltrfy, Sacra concilia Eccle.ii romanss catholiav in regno brala, Vindabona;, 1742, t. i, p. 109,

Corp. script,

8.

Hungarix

cele-

signaler

M. Louis Antheunis, professeur l'Athne royal de Verviers, veut bien me un passage d'un auteurnerlandais du xiii^ sicle o il est fait mention de l'Ai'e Maria. Il s'agit de la Vie de sainte Lutgarde par Guillaume d'Allighem, Vie retrouve et publie en 1899 F. van Weerdeghem, ]Villem van Afjlighem's
9.
:

Sinte Lutgart, dans Bulletin de l'Acadmie royale des sciences lettres et beaux-arts de BeZggu-, 1897, lire srie, t. xxxiv, p. 1055-1086, d'aprs le ms. in 4 i6< del bi-

bliothque royale de Copcnhnirue. C'est nue tradiiflion libre en

y'^f''

lliioi?:

de

la

1750

APPENDICE
xiv^
sicle, Pierre

IV
la

Au
que

Pahidanus assigne
le

Salutation parmi
le

les prires

sunt fidei quia habere oportet. quasi principia, quse discipulum Au xv^ sicle, V Ave Maria a pris place dfinitivement dans la dvotion chrtienne, dans les manuels de pit et jusque dans les catchismes. L'un
les fidles
et
:

doivent rciter avec

Pater et

Credo

ista

rudimenta

omnem

des plus anciens, celui du franciscain Christian de Honeff (1400), mentionne V Ave Maria dans son titre ^. Etienne Lanzkranna, prvt de Sainte-

Maria
ville

Dorothe, Vienne, consacre un chapitre de son Hymelstrasse VAve ^. Une ordonnance de police, Nuremberg, concernant les menla
^.

diants trangers (1476) ne leur concde la permission de mendier dans que s'ils savent rciter Pater, Ave, Credo et les dix commandements

s'explique maintenant comment Mabillon pouvait s'inscrire en faux contre l'opinion des cardinaux Baronius et Bona, qui tait l'opinion com-

On

mune, savoir

que VAve Maria n'a commenc que fort avant dans

le

moyen ge tre en usage parmi les chrtiens et que, dans sa forme ^ et actuelle, avec sa seconde partie, il ne date gure que du xvi^ sicle n'a t gnralis que vers la fin de ce sicle ou le dbut du xvii. Mabillon
donc qu'il n'avait rencontr la deuxime partie Sancta Maria... dans aucun manuscrit ou imprim antrieur l'an 1500. Ainsi deux livres imprims Paris, l'un par Simon Vostre, en 1498, l'autre (une exposition
crivait
:

de

la

exemple,
diurnal,
et

Salutation anglique), en 1494, ne la contenaient pas encore. Par il la trouvait dans un brviaire chartreux de 1521 et dans un

in hora mortis nostr.

du mme ordre, imprim en 1551; mais l'exclusion du nutic Amen. Seuls, un brviaire franciscain de 1525 et
imprim en 1514,
lui

un

brviaire des mercdaires (ou trinitaires),

la

don-

formule complte. En revanche, il ne rencontrait absolument rien ressemblant cette deuxime partie de l'Ave dans le brviaire d'Autun
naient
latine de la sainte

morte en 1246; quant Guillaume d'Afflighem, il nriourut en 1297. Cette Vie, dont la valeur philologique et littraire est trs grande, fut drige entre 1262 et 1272. Au chapitre xiii de la II partie, Guillaume
la sainte

d'Aflighem raconte coninient

convertit une nonne de Moustier-sur-

Sambre
d'elle,

et

comment
le

celle-ci,

aprs sa mort, apparut Lutgarde, qui, pour s'aslui

surer que Tolende venait de la part de Dieu,

recommanda, en s'approchant

de rciter
rcit

Bcnedicite, V Ave

Maria

et le Pater.

Dans un
la

la glorification

et qui a pour ol)j('t Beatrys potique de la mme poque des miracles oprs par l'intervenlion de Marie, on trouve encore

mention de ]'Are.
1.

Bintorim, Geschichte der deutschen Concilien, in-8,

Hymelstrasse, Augsbourg, 1484; in-8, Leipzig, 1855.
J.
t.

Mainz, 1849,

t.

vu,

p. 565.
2.
cf.

Gefcken, Der Bilderkatechisinus des

bis

XV J ahrhundcrts y
3.

Baader, Nrnberger Polizeiordnungen nus dem xiii

lxiii.

xv

Jahrh.,

dans

Bibl. Hier. Ver. Stuttgart, 1861,

4.

Vers 1568 principalement.

SUR LA SALUTATION ANGELIQUE

1751

de 1540, non pins qnc dans une mthode de confession dite l'anne suivante. Bref, avant saint Pie V, le fameux brviaire de Quignonez tait seul, parmi les livres romains, prsenter la formule en question ^. Mabillon ne poussa pas plus loin ses recherches. Mais il est croire que, dans sa
congrgation, q\ielques esprits, mis en veil, voulurent suivre la piste 2 qu'il venait de tracer. La bibliographie trace par dom Le Cerf mentionne
Massuet, dans lequel l'diteur de saint Irne dfendait l'orthodoxie de ses confrres contre la condamnation prononce par l'v-

un

crit

de

dom

que de Baveux sur

soutenait que
voces
:

le

travail d'un

moine bndictin de Saint-Maur qui

esse cpit, at
alise

Angelica salutatio
et

duodecimo sseculo in usu

Sancta Maria

subsquentes

culum adjunct esse videntur ^. Depuis lors, de sans que chaque tude ait toujours marqu un progrs sur l'tude

diu post sextum decimum ssela question fut souvent abor-

qui l'avait prcde. Voici les principaux parmi ces travaux: F. M. Magi, De sacris cserimoniis circa Salutationem angelicam, in-fol., Panormi, 1654. Grancolas, Histoire

du

brviaire romain,
t.

dit. 1851,

mot
t. II,
I,

A^'e Maria.
p.

c.
illi

p.

Le mme, Gavanti-Merati, Thsaurus sacrorum rituum, 242. Trombelli, Marise sanctissimse ac 123
sq.
cita

II,

p. 406.

A.

t.

i,

c.

11.

Catalani,

Pontificale

romanum,

Zaccaria, Onomasticon rituale, p. 37, au Dissertazioni parie italiane, Roma, 1780,

t.

m,

sect. v,

gesta cultusque

Bononii, 1761-1765, principalement t. v (1764), secundse partis, qusest. m, p. 249-266"*. Moroni, quarta Dizionario di erudizione storico-ecclesiastico, t. m, p. 154. A. J. Binterim, Die voruzglichsten Denkwiirdigkeiten der christl.-katholischen Kirche,
adhibitus, 6 vol.,
Dissertatio

Mainz, 1831,
antiquities,
t.

t.
i,

vu,

p. 125.

1743-1744.

et

p. 754.

Fr. Meyrick, dans Dictionary of Christian

F. Probst, dans Kirchenlexicon, 2^ dit., col.

Jahrbuch der Gorres

son origine
et-

d. engl. Crusses, dans Historisches A. Lury, L'ylpe Maria, 1884, p. 88 sq. Gesellschaft, ses transj ormations dans le Bull, d'arch. et d'hist. du Tarn-

Th. Esser, Geschichte

Garonne, 1886,

t.

xiv, p. 145-171.

Th. Esser, Beitrge zur

Zockler,

Geschichte

d.

R'jsenkranzes, dans

51' sq.

P...
t.

Der Katholik, Mainz, 1897, p. 346 sq., 409 sq., (^ Paul Cagin), Sur V Ai'e Maria, dans Le mois bibliogra-

phique, 1895, protest. Theol.

1.

m,

p.

243-251.
t.

dans Realencyklopddie fur

und Kirche, 1906,

xvii, p. 144-160.

dans Le mois bibliographique, 1895, p. 244. Ph. Le Cerf^ Bibliothque historique et critique des crivains de la congrgation des bndictins de Saint-Maur, in-12, La Haye, 1726, p. 342-343, 3. D. Massuet, Lettre Mgr l'vque de Bayeux sur so7i mandement du 5 mai
P...,
2.

1707 portant

la condamnation de plusieurs propositions extraites des thses soutenues par les religieux bndicticns la congrgation de Saint-Maur, dans l'abbaye de Saint- Etienne de Caen, au diocse de Bayeux, in-12, La Haye, 1708. 4.

Rimprim en

entier par Bourass,

Summa

aurea, dit. Migue,

t.

iv, col.

219 sq.

1752

APPENDICE

IV

Le grand intrr-l de la disserta lion de Tronibelli est non seulement dans son rudition tendue, mais dans l'enqute qu'il a poursuivie en Italie, enqute qui a port non seulement sur les livres liturgiques proprement dits, dont il avait feuillet un nombre respectable, imprims et manuscrits, la bibliothque du

monastre de Saint-Sauveur de Bologne,

mais encore sur

les livres
Il

littrature dantesque.

tire

appartenant la littrature de dvotion et la de tout ce qu'il a lu un parti trs ingnieux,

quelquefois un peu subtil, pour marquer les tapes travers lesquelles on s'acheminait vers la formule dfinitive. Le terrain ne laisse donc pas
d'tre dj suffisamment dfrich pour qu'on puisse souponner ce qu'il rien de plus naturel, produira. Ce qui complique les choses, c'est que

du

ce n'est pas partout progresser la formule. C'est sous la forme que nous avons rencontre dans les livres liturgiques que la Salutation anglique se gnralisa peu peu au xiii^ sicle. On se
;i
:

reste

la fois, ni

de la

mme manire, qu'on voit

bornait dire
mulieribus :
et

Ai^e,

Maria, gratia plena, Dominus tecum, benedicta lu in

hemdiclus fructus ventris tui. Rien de plus. Ainsi Albert le Grand se demande pourquoi l'Eglise a uni les paroles de sainte Elisabeth
l'ange Gabriel;
il

aux paroles de

ne mentionne rien au del

^.

Un

autre

trait sur la Vierge Marie, consacr l'explication de At^e

Maria, a proba-

blement pour auteur Richard de Saint-Laurent, cette fois encore l'explication prend fin aprs les paroles de sainte Elisabeth^, De mmepour la brve exposition de la Salutation anglique attribue saint Thomas d'Aquin^.
Saint Bonaventure ne cite rien au del des mots fructus ventris tui ^, pas plus d'ailleurs que Thomas de Cantimpr^. On voit que, depuis le temps de saint Ildefonse de Tolde, de saint Pierre Damien, de saint Aubert

ceux que nous avons nomms, la formule n'a subi aucune modiaucune addition. Elle se maintiendra ainsi pendant plusieurs sicles encore dans certaines contres. Une source assez abondante d'information, les cantiques populaires sur V Ave Maria, au xiv^ et au xv
et tous
fication,
sicle,

composs

les

uns en

latin, les autres

dans

la

langue du pays qui en

fait

usage, s'arrtent lui

Albert
le

^.

Quelques-uns seulement, parmi ces cantiques,

est,

1.

Grand, Mariale swe questiones super evangelium Missus

Virs;inis,

Lug-

duni, 1651, p. 194-197. 2. De laudibus beatx Maria'

Lugduni, 1651,

p.

156

sq.,

trait

attribu, sans vraisemblance, Albert le Grand. 3. In Salut, angel. vulgo Ave Maria exposilio, dans Opra,
4.

Parm.

t.

xvi, p.

13.3.

p.

dans Opra, Lugduni, 1688, t. vi, MariseVirginis, Spculum 455, trait appartenant saint Bonaventure ou saint Amselme de Lucques.
beatse
lect. xvi,

5.
6.

De

apibus,

1.

II, c.

xxix, part. 29.

Mone, und Forschungen,

des Mittelallers, t. ii^ p. 133, n. 392-403; Quellen Uebersicht der niederland. Volksliieralur, p. 166-239; Van der Hagen, Grundriss zur Geschichte der deutscfien Posie, p. 458 Trombelli, dit. Migne, t. iv, col. 229-230.
Lateiiiische
p.

Hymnen
;

109

SUR TA SALUTATION ANGKLIQUE

dont
les

1753

strophes dbutent ordinairement par un mot de VAt^e Maria, ont aussi une strophe commenant par le nom de Jsus ou par Christus. Une hymne pubhe par Mone ajoute Jsus ces mots Sancta Maria, ora
:

Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus un cantique italien manuscrit, dont l'criture reporte au xn*-' (n" 400); Jhesus, sancta Maria, ora pro nobis, nunc et in hora mortis sicle, donne Mais il en est qui rsistent cette addition. Un petit livre de pit imprim
pro nobis (n 392); une autre
: :

Mayence, en 1561, dit formellement, dans l'explication qu'il consace y Ave Maria, qu'on n'ajoute rien tui.En voici le titre Brevis ad christia:

nam pietatem institutio composita a Michaele episcopo Maspurgensi

superiori

tempore suffra ganeo Moguntinensi in puerorum usum conscripta. Le catchisme de Jean Hessels, imprim Louvain, en 1571, s'arrte fructus ventris tui. Un autre crivain belge, Colvenerius, dans son calendrier de
la trs sainte Vierge, imprim Douai, en 1639, dit que, de son temps, l'addition Jsus la fin de la premire partie n'est pas encore gnralement usite parmi les fidles ^. Il s'en rapporte sur ce point aux catles chartreux, au xiv^ sicle, n'ajoutaient encore leur brviaire de cette poque, cit par Trombelli, peut faire foi pour l'ordre tout entier. Povir l'addition di' Amen tui, D. Cagin ne trouve dans ses notes, dit-il,

chismes du pays. Enfin,

si

rien tui,

qu'une paraphrase acrostiche en franais du xv^

logne)
^.

sicle

(manuscrit de Bo-

nombre de

L'addition Jsus tui n'a t releve jusqu' prsent que dans un petit cas.' Outre le petit office de la Vierge chez les dominicains ^,

nous signalerons qiielques hymnes sur V Ae Maria du livre de prires imprim en 1498, chez Simon Vostre, o on lit: Fructus ventris lui Jsus. Amen, et Oswald Pelbard de TemesMar termine l'explication de VAve Maria par le mot Jsus.
L'addition
tions.

Jsus

Chi-istus

est

beaucoup

ntiieux

pourvue
:

d'attesta-

prs Zwolle, mentionne le chanoine ...ventris tui rgulier Jean Cel qui terminait la Salutation par ces mots Jsus Christus qui est gloriosus Deus henedictus in ssecula chose notable, nous retrouvons cette mme conclusion une distance considrable de la
;

La Chronique de Windesheim ^,

province d'Overyssel, en Suisse cette fois, o Amde de Lausanne termine la Salutation par ces mots ...ventris tui Jsus Christus, qui est super omnia benedictus Deus in ssecula sculorum. Amen^.Ce dveloppe:

ment
1.
2.

insolite procde

trs

vraisemblablement de

la

clausule

finale

Calendarium S. V. Marise, au 10 Le mois bibliographique, p. 248.

janvi:;r, p. 1, n. 10.

3. 4.

dit.
^,

C'est le seul cas relov par D. Cagin, op. cit., p. 249. Chronicon canonicorum regular. ord. S. Augustini, capiluli Windesemensis, H. Rosweyde, 1621, 1. I, c. lxx.

Amde de Lausanne,

fjomil., lu.

De

laudihy.s Virginis Marias.

1754

APPENDICE

IV

les uns,

Amen, introduite par Urbain IV, disent par Sixte IV, disent les autres, et ils ajoutent que le pape concda une indulgence de trente jours tous ceux qui diraient la Salutation avec la dite clausule. Ce renseignement, emprunt par Mabillon un petit

...fructus entris tui, Jsus Christus.

livre

anonyme du xv^ sicle contenant dilTrentes indulgences accordes par les papes, se trouve confirm par l'explication manuscrite indite de Henri de Langensheim, sur VAve Maria, en 1397. Il termine la Salutation
les

par

que le pape qu'il ne nomme a fait cette addition et y a ajout une indulgence ^. Au xv^ sicle, Michel de Lille rapporte encore Urbain IV la concession des trente jours, auxquels Jean XXII aurait ajout trente autres jours, comme on

pas

mots

Jsus Christus.

Amen,

et assure

peut

le voir, dit-il,

dans

la bulle

authentique conserve en Avignon'-^. Par

contre, beaucoup d'auteurs ignorent l'origine de cette addition, qu'ils attribuent sans plus d'hsitation l'glise: Fructus autem istius nomen

non

expressit Elisabeth,
^

verum addidit Ecclesia

Jsus Christus, dit

le

cardi-

nal Hosius

d'un

Ceci explique suffisamment la rapide expansion de la clausule. Si, plus sicle aprs Urbain IV, saint Anlonin de Florence semble encore
^,

l'ignorer

en

la rencontre presque universellement. Thomas a Kempis dans ses crits ^ et le dominicain Michel Vebe dans ses canusage tiques 6. Trombelli mentionne, parmi les livres de sa bibliothque, un Oflicium B. Mariae Virginis imprime Venise au dbut du xvi^ sicle. Ce livre

on

fait

M. V. que prcde la Salutation anglique avec ces mots ...ventris tui Jsus Christus, Amen, qui reparaissent dans VHortulus animas (jadis trs rpandu en Allemagne) sous
contient un Rosarium deauratum B.
:

cette forme

...ventris tui
la

Jsus Christus
^

1549,

fait

usage de

clausule totale

Le concile de Strasbourg, en qui peut se rclamer d'un grand

".

prdic, MiscelL, 35. Quodlibetum de veritate fraterniiatis Rosarii, ColonicT, 1M9, c. v. Alain de la Roche confirme le fait de l'indulgence de soixante jours, octroye par .Jean XXII il est suivi par Cornlius de Suekis, Paris, 1514, et Marcus a Veida, Leip1.
2.
;

Bibl. Conv. Vienn. ord.

zig,

1515.

3. J. Mauburnus, Rosetum exercitiorum spiritualium, Parisiis, 1510, 37^ alphabot; G. Witzel, Caiechismus Ecclesi. Lipsia;, 1535-153G; Opra, Coloniae, 1559, t. II, p. 136; Hosius, Confessio catholiae fidei christiana, c. lx. Opra, Coloni,

1584, t. I, p. 542; Fr. Nausea, Homiliatica pro Salutatione angelica adi>ersus schismaticos apologia, Vienne, 1537; Nausea, Catechismus catholicus, Coloniaf,
1543.
4.

Summa

5.

theologica, part. IV, tit. xv, c. xiii-xv. Soliloqulurn anime, cap. xxiii, n. 6; Sermones ad novitios, p.

m,

serm.

ii,

n.

7.

6.

Leipzig, 1537; rdits par

Hoffmann de
vi, p. 443.

Fallersleben, Hannoverj 1853.

7. 8.

Antwerpi, 1568, p. 202. Hartzheim, Conc. Germ., t.

SUR LA SALUTATION ANGELIQUE

nombre d'autres
attestations,

1755
^.

notamment

les

catchismes du xvi^ sicle

Thalhofer constate donc avec raison que l'usage en est demeur gnral dans le peuple du sud de l'Allemgne et Probst fait observer qu'un dcret
des Rites dfend d'ajouter Christus dans
le

texte latin. Toutefois rappelons

que, d'aprs la Brei^is ad cliristianam pietatem institutio, dont nous avons parl plus haut, on constate que la clausule tait tombe en dsutude

dans

le

diocse de

Mayence aux environs de l'anne 1561

^;

ce qui justi-

de plus, s'il tait ncessaire, la remarque de D. Cagin qu' il est ncessaire de procder la fois chronologiquement et topographiquefierait

une

fois

ment et d'interroger les manifestations de la pit des diverses Eglises occidentales et orientales, tant dans la liturgie que dans la dvotion
prive et dans les crits parntiques ou autres qui peu\ ent tmoigner pour chacune d'elles ^. La clausule tait encore en usage dans les glises

du diocse d'Augsbourg en 1543; en 1567,

aurait peut-tre lieu de

il

rechercher la

survivance de

n'en tait plus question. Il y la clausule aprs

l'adoption de la formule telle que nous la rcitons. Citons le brviaire de Constance de 1575 qui maintient Christus disparu dans le brviaire de 1599;
le brviaire

de Coire, de 1595, qui maintient le mot Christus. ce qui regarde la seconde partie de la formule, nous avons dit que Mabillon et ses confrres de la congrgation de Saint-Maur soutenaient

En

que ces
aprs
le

xvi^

paroles Sancta Maria... semblent avoir t ajoutes longtemps sicle. Sous cette forme trop concise, l'affirmation tait peu

exacte. Sans doute, les rforms d'Allemagne se scandalisaient bien haut de ce que la Salutation anglique n'tait suivie d'aucune demande
:

Recitant hanc salutationem pro oratione cum tamen nihil in ea petatur, crit le luthrien Brentius. Ce quoi l'vque Nausa rpond que VAmen
final lient lieu

de prire, tandis que

n'est pas
fait

que VAfe Maria

Mayence, en 1549,

le dominicain Dietenberger dclare une demande, mais une louange, et un concile de sienne cette explication, qui nous intresse en ce

qu'elle reconnat implicitement l'absence de la seconde partie de la Salutation. Tous cependant ne tenaient pas VAe Maria pour dpourvu de

valeur imptratoire. Depuis longtemps l'usage tait tabli parmi les prdicateurs d'introduire au dbut de leurs sermons la Salutation anglique
'*

1.

Moufang, Kathol. Catech. des xvi Jahrhunderis in deutscher Sprache,

Trombelli, op.
P...^

in-8,

Mainz, 1881.
cit., dit. Migne^ t. iv, col. 231. dans Le mois bibliographique, p. 246. 4. Ferrari, De ritu sacrarum Ecclesi veteris concionum, Venetiis, 1618. Un trait anonyme de 1390, intitul Ars faciendi sermones, dans chard, Script,

2.

3.

un chapitre intitul Docet varias modos descendendi ad Ave Maria. Cet usage existait, ds le xv^ sicle, dans la basilique Vaticane, ainsi qu'on le voit par VOrdo romanus de Pierre Amelius, vque de
ord. predic,
t.
i,

p. 739, contient

Sinigaglia, crit en 1390, et publi par Mabillon,

Musaeum

Italicum, Paris, 1724,

7o6
et saint

APPENDICE

IV

Ilanc {Mariam) cjuoque Antonin de Florence dit ce propos heatam prsedicent et benedicunt omnes sermocinantes et prdicantes christicolis exordium pro gratia impetranda a Scdutatione angelica facientes ^
:

rasme n'en reprenait pas moins

et

son

compte Tobjection des adversaires^

^.

on

lui

rpondait, pertinemment
ces

cette fois, qu' la suite de la Salutation,

on ajoutait

mois

Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nohis peccatorlbus

s'tait gliss, et l,

une prire proprement dite l'intervalN, la Vierge. Un des plus prcieux et, jus(prici, le plus ancien tmoignage que nous en ayons, est celui de saint Bernardin de Sienne (t l''i''t4) ...ventristui. qui, dans un sermon sur la Passion, dtmne cette fornuile

Dans

il

Nec insuper
hus
*.

Vn

possum Sancta Maria, ora pro nohis peccatoriautre franciscain, presque contemporain, Oswald Pelbard de
svd)dere
:

Temeswar.

cite

deux
:

])rires qu'il

mme. C.e sont Sancta Maria, Mater Dei et Domini nostri me et pro omnibus peccatorlbus ^, et Virgo benedicta pro
adjutrix in hora mortis
^.

assure avoir t rvles par la Vierge Jesu, ora

est

mihi

Le brviaire des chartreux, imprim

:

Paris, en

en 1551, ofTre

1531, chez Thielmann Kerver, et le diurnal des mmes religieux, imprim Ora pro nobis peccatorihus. la Salutation avec ces mots
brviaire de 1587 la reproduit identiquement. Plusieurs conciles de ce temps adoptent cette formule. Concile de Narbonne, en 1551

Amen. Le
...

ventris tui Jesu.

Ora

"^ ;

conciles

d'Augsbourg
^.

et

de Constance, en 1567

...ventris tui Jsus Christus.

Ora

Ces Ouctuations, ces hsitations, ces

t. II,

p.

nis.

Mme

448; voir le c. xi.iii, p. 469 dum dicitur Ave Maria in principio sermoen admettant des interpolations dans VOrdo par Pierre Oloycensis, au
:

xv^
1.

sicle, le

renseignement subsiste.
theologica, part. IV,
1.

Summa

tit.

xv,

c.

xxiv,

n. 3.
t.

2. Ecclesiasles,

II,

Opra, dit.

J. Clericus,

Lngdnni Batavorum, 1703,

v,

p.

873.
3.

Joh. Gen. Sepulveda, Parisiis, 1531.11 est surprenant que personne, enitalie, avant Trombelli, op. cit., dit. Migno, t. iv, col. 235, invoquer un brviaire romain du xiv^ ou du dbut du xv*' sicle, dans lequel on lit aprs
n'ait song

Ave Maria, gratia plena, Dominus tecurn, benedicta tu in niulieribus benedictus fructus ventris tui Jsus Christus. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis nunc et in hora mortis nostrse. Amen. On peut juger, d'aprs la date de ce
complies
et
:

brviaire, de quelle crance est digne l'affirmation de Berthold de Henneberg, archevque de Mayence, qui, dans une ordonnance de l'anne 1493, attribue la

clausule finale Alexandre

VI

Antequam
lui

dicatur

Amen,

addita est oratio

Alexandri pap VI. Le plus qu'on puisse attach une indulgence.

4.
5. 6.

accorder, c'est que ce pape y aurait

t. i,

Serm., u,

De
1.

passions Domini, dit. Venise, 1745,

I,

p. 237.

Pomarium,
Hardoin,

part. IV, art. 3,

c.

c.

iv.

Ibid., pars ultima,

xii, mirac. 2.
t.

7.
8.

Coll. concil.,

x, col. 452.
t,

Hartzbeirn, rojfr, (7erm.,

VII, p. 161, 535,

SUR LA SALUTATION ANGLIQUE

retouches marquent,

1757

somme toute, un recul par rapport la formule donne par saint Bernardin de Sienne dans un de ses sermons Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus. Amen ^. Trombelli a collectionn diverses compositions potiques dans lesquelles la pense approche de celle qui est exprime dans la deuxime partie de la Salutation, mais l'expression s'en loigne toujours plus ou moins. Une collection de louanges nitriques ayant pour auteur le frre de saint Laurent Justinien, en 1477,
:

leur rsultat

paraphrase VAi>e Maria et demande ut pro nobis oret ^. Nanmoins le meildu rapprochement de ces paraphrases potiques est de montrer la formule complte en quelque manire rpandue dans l'air.

En

en isolant

dbarrassant ces pices mi-latines mi-italiennes de leur appendice, la partie latine, on arrive d'heureux rsultats, tels que ceux-ci
gratia plena,

Dominas tecum, benedicta tu in mulieribus et benedictus .fructus ventris Jesu : Sancta Maria [nostra advocata Mater Dei, ora pro nobis, nunc et in hora mortis ^. Et encore Maria adocata. Ora pro
Ave Maria,
)
:

nobis, nunc et in hora '*... Trois paraphrases parues en italien Venise, en 1519, donnent les formules nunc et in hora mortis, in hora mortis, nunc in hora mortis, qui videmment s'imposent de plus en plus et conquirent
:

leur place dfinitive

^.

Les livres liturgiques apportent des Trombelli cite deux Officia pan^a B.
ancien remonte 1563
^,

faits plus

formels et mieux vrifis.

rite

M. V

.,

du

chartreux;

le

plus

on y

lit

Ave, Maria, gratia plena,

Dominus

tecum, benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui Jsus. Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis

Amen (fol. 14). Nous pouvons suivre dans le brviaire la progression qui aboutit finalement cette formule dsormais acquise. Un brviaire de l'ordre de la Merci, imprim Paris en 1514, porte nunc et in hora mortis. Amen; le brviaire camaldule, imprim Venise en 1514, donne :
nostrae.
:

Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc

mortis.

et

in hora

franciscain, imprim Paris en 1525, (p. 246). la formule dont il aura pu suggrer l'insertion au cardinal Quignonez, porte franciscain, charg de prparer le brviaire romain qui fut imprim

Amen

Le brviaire

Rome

en 1536 et Venise en 1537; on y

:

lit,
"^

la clausule

Ora pro nobis

peccatoribus.

Amen

Dominica prima Adventus, Aprs toutes ces tentatives

1.

Serni., vi,

2.

Laude delV

e de 'allri
3.

dit. Venise, 1745, l. iv. p. 94. Missier Lunardo Giusliniano, palricio Veneliano, sapientissimi uornini, Vincenzia, 1477.
excelleiitissiino
cit.,

In annuntialione B. V.,

Trombelli, op.

dit.

Migne,

t.

iv, col. 23G.

4. Ibid.
5. Ibid., t. IV, col. 236-237; ces paraphrases sont, en grande partie, l'ou* vrage d'Antonio Cornazano, pote. 6. Imprim la Chartreuse de Pavie, le l^"" mars 1563. 7. Breviarium cardlnalis Sanctx Crucis, Antwerpiai, 1561, fol. 49.

1758

APPENDICE

IV

plus OU moins heureuses, nous voyons l'ylpc Maria faire son apparition le brviaire romain dit, en 1568, ])ar saint Pie V, qui en prescrit la rcitation, conjointement avec celle du Pater noster avant chaque heure canoniale. Dans les annes qui prcdent ou qui suivent cette date

dans

de 1568, on peut encore noter quelques variantes de peu d'importance Specchio cristiano, 1577 Sancla Maria, Mater Dei, ora pro nohis peccatoribus nunc,
et

semper.
tecuni

Manuale orationum, 1572

henedicta ta in inulieribus,

plena

Dominus

et

ventris tui Jsus. Sancta

Amen.

Institutiones christianse pietatis,

Maria, Mater Dei, ora pro 1583 Sancta Maria, Mater

:

gratia benedictus fructus nobis peccatoribus.

Ave Maria,

Dei, ora pro nobis peccatoribus. Amen. La bulle de saint Pie V prescrivant l'adoption du nouveau brviaire romain dclarait positivement que les brviaires existant depuis deux

cents ans et plus devaient tre conservs. Ce fut le cas pour le brviaire des frres prcheurs qui nous oU're encore VAe Maria, avant les heures de roffce de la sainte Vierge, sous sa forme antique, c'est--dire jusqu'

Jsus et sans la prire Sancta Maria, Mater Dei, etc. Il se passerait encore bien du temps avant qu'on atteignt l'uniformit. En 1571, nous entenEx Ecclesise ritu ^ adjidons un concile de Besanon s'exprimer ainsi
:

cimus
tur,

Jsus Christus.

Amen. Et quamvis hac

tiones novit,

quidquid impetrare petimus cupimus tamen addi solet, non absque pietate

salutatione sufficienter petiab eo, qui cota nostra et cogita:

Sancta Maria, Dei Geni-

trix, Virgo, ora pro nobis peccatoribus. Amen ^. Le bienheureux Pierre Canisius, que les ncessits de la polmique qu'il soutient contre les rforms d'Allemagne rendent ncessairement trs at-

tentif sur ces questions dlicates, carte, en 1554, la clausule Nunc et in liura mortis nostrse^, qu'accepte au contraire Basus, en 1569, celui-ci s'a[)puyant sur le nouveau brviaire dit par ordre du concile de Trente.

Toutefois, on ignore si, sur ce point particulier, Basus tait d'accord avec Pierre Canisius qui, en 1577 % 1578-1583 ^, continue, dans de nouvelles ditions de ses ouvrages, carter la clausule. En 1586, un livre

de chant

et

impiim
Christus,
7iunc
et

Cologne

de psaumes imprim Munich; en 1610, un livre de chant Jsus termine encore V Ave Maria par ces mots
:

Amen. En

1613, Lyon, et gnralement en France, l'addition

rcitation

in hora moi-tis nostrse n'est pas reue ^ et on du rosaire de s'en tenir l'usage du pays.

recommande pour

la

En

1619, Cologne,

1.

On

retrouve

ici

l'opinion note plus haut.

col. 44.

2.
3. 4.

Hartzheim, Conc. Germ., t. viii, Catechismus, Vienne, 1554.

De Maria
1.

1577,
5.

III, c. IX, p.

Virgine incomparahili et Dei Gnitrice sacrosancla, Ingolstadii, 271 2 dit., 1583.

;

G.

Catechismus, Cologne, 1578; Turin, 1583. Pierre de Bollo, Le Rosaire de la Mre de Dieu, Lyon, 1613.

SUR LA SALUTATION ANGELIQUE

un
livre

1759

de chant marque

la fin

de VA(^e Maria aux mots Jsus Christus;

en 1638, en Belgique, on n'avait pas encore ajout le mot Jsus la premire partie de VAi^e Maria, ni par consquent aucune parole de la deu-

xime partie
Il

^.

que les deux attestations les plus anciennes de deuxime partie ( peu prs totale) de VAi^e Maria se trouvent dans un brviaire romain du xiv^-xv^ sicle et dans un acrostiche italien du xv^ sicle; moins toutefois qu'on ne tienne pour absolument authentique le Credo de Dante Alighieri. On obtiendrait en ce cas une date plus ancienne d'un sicle environ pour la deuxime partie de la Salutation, qu'il
rsulte de tout ceci
la

paraphrase ainsi en terminant sa profession de

foi ^

Ave Regina Vergine Maria Piena di grazia : Iddio e senipre

Sopra ogni donne henedetta
sita.

teco.

il quai io preco guardi di mal, Cristo Gesu. Sia benedetto e noi tiri con seco.
'l

frutto del tuo ventre,

ci

Che

Vergine

henedetta

sempre
si

tu,

Ora per noi a Dio, che

perdoni
ci

E
Che

diaci grazia a viver si quaggiu

'l

paradiso al nosiro fin

doni.

H.

Leclercq.

1. J'arrte cette date l'histoire de ces variantes, mais on trouverait jusqu' nos jours des vestiges, des survivances qu'il serait intressant de noter. J'ai entendu dans ma jeunesse une personne qui n'omettait pas une fois Sainte Marie, Mre do Dieu, priez pour nous, pauvres pcheurs que nous sommes, main:

tenant et l'heure de notre mort. Ainsi

2.

soit-il.

Je vous salue, Reine, Vierge Marie, pleine de grce, le Seigneur est toujours avec vous. Sur toute autre femme, soyez bnie et le fruit de vos entrailles, que je prie de nous garder du mal, Jsus-Christ, soit bni et nous attire avec
lui.

de nous donner

Vierge toujours bnie, Vous, priez Dieu pour nous de nous pardonner et la grce de vivre de telle sorte ici-bas qu'il nous donne le para

dis notre mort.

KRRATA K ADDENDA

Page 36, note

1 W. M. Peitz, S. J., Das Originaire gister Gregors VII im Vatikanischen Archiv (Reg. Vatic, 2) nebst Beitrgen zur Kenntniss der Originalregisler Innozenz'III undHonorius III (Reg. Vat., 4-11) in-8, Wien, 1911, dans Sitzungsherichte der Kais. Akad. der Wissenschajten in Wien, Pliilos.-hist.
:

Klasse,t. clxv. Sui- celte publication qui prouve que Reg.Vat.,

registre original de Grgoire VII,
cf.

2, est

bien

le

Anal. holL, 1912,

p. 379-380; Rev.

hist.

ec6Zes.,1911, p. 814-815.
1, lire grands feudataires. Pages 131 et 165 les Dictatus papse se trouvent, de par l'dition du Registre de Grgoire VII, devenus indubitablement authentiques. Page 425 Sainsot, Pierre l'Ermite est-il chartrain, in-8, Chartres, 1911.

Page 121, note, ligne

:

Page 496 Page 562

N.
:

Pellicelli,

F. Fita

y Colom, Concilios

Concilio di Guasialla, 22 oitobre 1106, in-8, Parma, 1906. di Gerona, Segovia y Tuy, en 1117 y

1118, dans Boletin de la Acad. d'hist., 1906, t. xlviii, p. 501-509; Concilio national de Burgos, 18 fehrero 1117 , texlo inedito, dans Boletin de la Acad. de hist.. 1906, t. XLVIII, p. 387-406.

Pages 570-573
:

cf.

Rev. des quest.

hist.,

1894,

t.

lv, p. 67.

H. Rudorft', Zur Erklrung des Wormser Konkordals, dans Quellen Page 620 und Studien zur Verfassungsgescliichte des deutschen Reiches im Mitielaller und Neuzeit, Weimar, 1906; Bernheim, Die Prsentia Rgis im Wormser Konkordat,

Page 631 Page 648

dans Historische Vierteljahrschrift, Leipzig. 1907, t. x, p. 196-212. Can. 1 et 2; cf. P. Viollet, dans Rei'ue historique, 1876, p. 602.
: :

Fr.

X. Barth, Hildebert

i'on

Lavardin 1056-1133 und das kirchlichecf.

Stellenbeselzungsrecht, Stuttgart, 1906. l'occasion du concile de Nantes, Page 668

:

Des

conciles provinciaux

et

de leur

revision par

Page 670 Page 674

Page

Saint-Sige, dans Analecta juris ponlificii, t. i, p. 1261-1280. Concile de Troyes; cf. Revue bndictine, 1904, t. xxi, p. 82-83. Concile de Londres, 1129; cf. S. Bumer, Hist. du brviaire roiiutiu,
le
t.

trad. Biron,

ii,

p. 61.
ci.

694^: Concile de Reims, 1131; 283.

:

Revue

bndictine, 1901,

t.

xviii, p. 282-

Page 721 Concile de Latran, 1139; cf. Ani du clerg, 1905, p. 763-766. Page 747, lire 1140 et non 1148. Page 799 L. Halphen, Eudes sur l'administration de Rome au moyen ge, 752 la suite de l'expdition de Tivoli, les Romains occupent 1252, Paris, 1907 le Capitole, y installent un snat dont, aprs deux annes de lutte, le pape
:

reconnat l'existence lgale (1143).

H. Hagenmayer, Chronologie de l'histoire du royaume de Jrusalem, Page 800 Rgne de Baudouin ier^ dans Revue de l'Orient latin, 1911, t. xii. Page 812 cf. Revue historique, 1876, p. 597.
: :

CONCILES

111

1762
Page 912
:

ERlAlA ET

ADDENDA

II. Pachali, Noch einmal die Jahreszahl der II Synode gegen Solerlchos Pantcugenos, 1157, dans Bijzanlinische Zeiischrift,\9i0, t. xix, p. 46-58.
:

Page 918 Amelli, La Cliiesa di Roma e la CIdesa papa Aletisandio III, in-8, Fiiciizo, 1910. Page 952 J. Ghiron, La credenza di S. Amhrogio o la
:

di

Milanu

nella elezione di

lolla dei nobili e del

populo

in Milano, 1198-1202, Milano, 1877.

Page 952
1910.

V. Lege, Federico Barharossa alVassedio di Torlona, ms. inedito,

Page 958

A. Troubat, Barberousse et Louis VII Saint- J ean-de-Losne, La du 22 septembre 1162, dans Revue de Bourgogne, avril 1911 H. Reichel, journe Die Ereignisse an der Sane im Augustund September des Jahres 1162, Halle.
:
;

1908.

Page 963

Eni. Seckel, Canonislische Quellensludien. I, Die Westminster synode

1175,eine Quellefalscher oder verjlschter Canonen in den nachgratianischenSammlungen, dans Deutsche Zeitschrijt fur Kirchenrecht, 1899, t. ix, 3^ srie,
p. 159-186,

186-189. Die 12 falschen Canonen des Concils von Tours 1163.

voir la note prcdente E. Seckel, etc. F. Fita, Concilio inedito de San Celoni en 116S. Bulas inedilas de
:

Page 1059 Page 1045

Alesandro III, Benedicto VIII [1167-1179 de la hist., 1902, t. xli, p. 256-270.

et

1023), dans Boletin de la Acad.

pris partie vi

Page 1132

Sur cette dite de Gelnhausen, A.Knpfler, Boichorst, s'est dfendu dans^la jirface du tome
:

par Schefer-

de

la Conciliengeschi-

chte, p. VII sq. Il

mande;

c'est

y a quatre pages auxquelles je renvoie dans l'dition alleune polmique dans le got germain et je me suis fait une loi

d'carter cette littrature. D'ailleurs les conclusions de Knopfler et la date

fixe par lui
:

demeurent.

Page 1137 A. raub, Der Kreuzzugplan Kaiser lleinriclis VI im Zusariiincnhang mit der Politik der Jahre 1195-1197 Jena, 1910. Page 1219 J. Guiraud, Le consolamentum cathare, dans Rev. quest. hist., 1904, t. Lxxv, p. 74-112; Ch. Molinier, L' glise et la secte cathare, dans Revue his,
:

torique,

Page 1226
sur
les

xciv, p. 225-248; t. xcv, p. 1-22, 263-291. Girault, Discussion historique sur le concile tenu Dijon en 1199 et Chroniques de S. Bnigne, dans Sance publique de l'Acad. des se. de
t.
:

Dijon, 4 juillet 1818, p. 132.

Page 1256

Albans council of 1213, dans The English 289-290; G. T. Turner, The St. Albans council oj 1213 (discussion d'un passage de la chronique de Roger de ^V'endover), dans mme revue, 1906, t. xxi, p. 297-299.
:

II.

W.

G. Davis,
t.

The
p.

St.

historical review, 1905,

xx,

Page 1270

G. Cantvi, Glieretici d'Italia, discorsi storici, 3 vol.

in-8,

trad. franc. d'Anicet

Trente, in-8,

Digard et E. Martin, La Rforme en Italie et Paris, 18G8; Revue historique, t. xxxvi, p. 412-417.
t.

le

1865-1868, concile de

Page 1270

cf. Rev. historique, dois, in-8, Paris, 1901.

:

xxxv,

p.

152-156; E. Comba, Histoire des vau-

Page 1271

Au xu^ sicle, un schisme se manifesta dans la secte des bogoniiles, o rgnrent deux systmes, le uZgare et le drogo^'icien.Ce schisme s'introduisit chez les patarins et les cathares d'Italie et de l en France, oi les cathares
:

se multiplirent rapidement.

L'vque bogoniile de Constantinople, Nictas,

y pourvut.

En

1167,

il

se rendit eu Occident, d'abord en Italie, puis en France,

ERRATA ET ADDENDA
o
il

1763

dcida

Flix de

runion d'un concile de cathares et de patarins en 1167, SaintCaraman, arrondissement de Villefranche, dpartement del Hautela

Garonne. Parmi
conc'lc.

les

reprsentants des cathares franais qui assistrent ce

on mentionne l'vque d'Albi, Sicard; Bernard, reprsentant l'vch de Carcassonne. alors vacant, et Toulouse, dont le sige tait galement vacant, avait envoy aussi un reprsentant. Les patarins d'Italie taient
reprsents par Marc et Robert.

de

la secte.
:

Nictas

le

outre, on y voyait beaucoup de partisans fut rsolue conformment aux dsirs de principale dualisme absolu triompha et fut accept comme doctrine oflicielle.

En

La question

Cf. Bcssc,

ist.

Tolos.
t.

praedic,

des ducs de JS'arboniie, 1660, p. 483; Percin. Aloiium. coiwent. 1693, p. 1 Brial, dans Bouquet, Recueil des hist. de la France,
;

XIV, p. 448-350; Notifia conciliabuli apud S. Felicemde Caraman sub papa hsereticorum Niquinta celebrati ; Rivet, Hist. litt. de la France, t. xiii,

ge,

391; L. Lger, L'hrsie des bogomiles en Bosnie et en Bulgarie au moyen dans la Revue des questions historiques, 1870, t. viii, p. 503 Le concile de Saint-Flix de Caraman opra dans une tranquillit parfaite. L'ghse de Toulouse se donna un vque, Bernard Raimond; celle de Carcasp.

sonne lut Guirald Mercier,

trois furent institus

celle

du Val d'Aran Raimond de

Casalis;

tous

par jNictas. Les glises de Toulouse et de Carcassonne avaient eu quelques contestations sur les limites des deux diocses on demanda l'vque de Constantinople comment les glises d'Orient maintenaient la
;

les glises cathares de la Grce, de la Macelles, et il expliqua que de la Bulgarie et de la Dalmatie taient spares de manire que leurs doine, intrts ne puissent entrer en conflit. Le concile dcida d'imiter cet exemple et nomma ce que nous appellerions aujourd'hui une commission charge

paix entre

le rglement des limites des diocses de Toulouse et de Carcassonne. convint d'adopter comme ligne de dmarcation dans les deux diocses une Hgne partant de Pons, passant prs de Cabarde, Hautpoul, Saissac, des chteaux de Verdun, de Montral, Fanjeaux et remontant le grand Lers

d'tudier

On

de Toulouse jusqu' sa source. L'acte de dlimitation fut sign pour l'glise de Forest, par les perfecti Bernard Guillaume, Guillaume Garcias, Ermengaud Raimond de Baymiac, Guillabert de Bonvillars, Bernard-Guillaume Contor,

Bernard-Guillaume de Bonneville et Bertrand d'Avignon; pour l'ghse de et Carcassonne, par l'vque Guirald Mercier, Bertrand Catalan, Grgoire Pierre des Mains-Chaudes, Raimond Pons, Bertrand du MouHn, Martin de
Salles et Raymond Guibert. Chacune des deux ghses dposa un exemplaire de l'acte dans ses tudes. (H. L.) au lgat Arnaud, au sac Page 1282 FI. Ducos, Note sur les paroles attribues Tuez-les tous, car Dieu connat ceux qui sont lui , dans Mni. de Bziers
:

Page 1303

t. xix (IIP srie, t. iv), p. 128. Revue historique, 1877, t. iv, p. 241-277. Paf^e 1316: Sur la confession proprio sacerdoti, cf. Rev. quesl. /<., 1905, du clerg franais, 1-15 oct. t. Lxxviii, p. 644; cf. 1874, t. xvi, p. 455; Revue

de l'Acad. de Toulouse, 1848,

:

Cf.

1905.

Page 1449,
Pa<^e 1509

ligne 2, lire
:

1225 et non 1255.

E. Lagenpusch, Kaiser Friedrich II Melfi, in-8, Memel, 1910. Page 1633 cf. Anal. iur. pont., t. vi, p. 525-539.
:

und

die Constitutionen von

1764
Page 1687
:

ERRATA ET ADDENDA
A.

W.

ten Gregor
:

IX und

Canz. PliUipp Foniana in Dienste der Kurie unter den PapsInnocent IV, in-8, Heidelberg, 1910.

F. Schneider, Die Geheirnltallung des Todes Kaiser Friederich II. Page 1695 Eine Antikrilik, dans Quellen und Forschungen, 1910, l. xiii, p. 255-272; R. Davidsohn, Die angebliche Geheimhallung des Todes Kaiser Friedrich II,

dans mme recueil, 1910, t. xiii, p. 245-25'i. Page 1709 F. Fita y Colome, Concilios Tarraconenses en 1248, 1249 y 12S0, dans Bolotin de la Acad. de la hisl., 1912, t. xl, p. 444-460.
:

TABLE ANALYTIQUE
(f.e.';

chiffres

gras donnent la date des conciles.)

Ablard,

593-602, 747-790.

Adalbron de Wurzbourg, 66 note. Adelbert de Mayence, 653, 661. Alexandre II, 13, 22.

Armagh, 1171, 1052. Arnaud de Brescia, 734-737,

839, 870.

798,

Alexandre

III,

943, 1023, Alexis Jer Comnne,

907, 916-927, 1064-1073, 1114.

275, 294,

887,

Arras, 1097, fvr., 456. Arras, 1097, oct., 456. Arras, 1128, 10 mai, 671.

389,

429-434, 437, 439, 537. Altman de Passau, 66 note,

106, 180, 290, 348.

Autmi, Autun,

1077,

1093,

219-220, 221. 16 octobre, 387.

105,

Ave Maria, 1734-1759.

Avignon, 1080, 282. Avignon," 1209, 1283.

Amaury de
Anaclet
717,
II,

Chartres, 1303.

676-677,

680,

681,

700,

Avranches,
1055.

1172,

21

mars,
sept.,

10541056-

723.

Anastase IV, 864, 868.

Avranches,
1057.

1172,

27

Angoulme, 1117, 560. Angoulme, 1118, 567.

Annon de
Anse,

Cologne, 118, 133, 146. Anse, 1076-1077, 219.

1100,

Bamberg, 1134, 704. Bamberg, 1149, 841.

Barcelone, Barcelone,
1126, mars, 661.
1228, 1503.

467.

Anse, 1112, 535. Anselme de Cantorbry,

457-460, 1505.
461, 467,

373-379, 484-487, 1503-

Bardewick, 1224, 1445. Bari, 1098, 18 octobre, 459-460. Baudouin P' de Jiiisalem, 483,
592,
800,
II,

Antioche, 1139, 30 nov., 745-740. Antioche, 1204, 1231.

Aquile,
Aquile,
1181, 1114.
1184,

801. 802.

Baudouin
Bazas,
I

180-1 181,

1112.

1128.

Beaugency, 1152, 845.

Beauvais,
I

Aquile, 1216, 1399. Arles, 1211, 1289.

Arles,

117,

548. 592.

Beauvais,
Beauvais,

1234,

1560-1561.

1120, 18 oct., 1124, 647.

1075,
1087.
1er

Arles, Arles,

1236, 1561.

Bnvent,

avril,

140,

1246, 1706.

Bnvent, Bnvent, Pnyent,

Arles-sur-Tech, 1157, 915,

1091,

aot, 334-335. 28 mars, 352,

478,

Armagh,

!I58,

n^,

(|02,

1766
Bnvent,
1108, oct., 504.

TABLE ANALYTIQUE
Cartilage, 65.

Bnvent, 1113, fvrier, Bnvent, 1117, 562. Bnvent, 1119, 10 mars,

Brenger
de
Tours,
244, 249-250, 281.

>W.

Cashel,

1171, 6 nov., 1053.

Cathares, 1119, 1219, 1260-1303,1429,

569.

1437, 1452, 1491, 1555, 1628,1696.

136-138,

243-

Clestin II, 651, 786.

III, 1163, 1174, 1178. Clibat des clercs, 90, 99, 100, 101,

Clestin

Bernard de Clairvaux, G68, 700, 708,

752-790, 805, 809, 844.

Bernard de Tolde, 340. Besal, 1077, 6 dcembre, 228-229.

Besanon, 1124, 648. Bze, 1118, 8 juin, 558.
Bziers,

230,

102, 105, 106, 113, 114, 119, 215, 245, 464.

Cencius,

149-151,
1

332.

Ceprano, Chlons-sur-Marne, 1108, 286.

1

14, 544.

1090, 351.

Bziers,
Bziers,

1233,
1243,

1556-1558.
1629.

Chlons-sur-Marne, 1113, 542. Chlons-sur-Marne, 1115, 549.

Chlons-sur-Marne, 1129, 673.

Charit-sur-Loire, 1198, 1219. Charroux, ||86, 1134.

Bziers, 1246, 19 avril, 1697, 1738.

Bohme, 67. Bohmond, 329, 345, 439, 440, 483,

495

Chartres, (124, 647, 648-651. Chartres, 1150, 843.

Bordeaux,
Bourges,

1093,

373.
oct., 460.

Chateauroux,
Chester,
1157,

Il 15,

18 mars, 549.
981-989.

Bordeaux, 1098,
Bourges, Bourges,
Bourges,
I

915.
janv.,

1124, 647.
145,

Clarendon,

M64, 30
Voir

1224
1225,

Nol, 803. 1611. 1442. 1611.

864.

Clment
venne.

III.

Guibert

de

Ra-

Clerg romain, 103 note

3.

Bourges,
Bourgueil,
Breslau,
Bristol,

1240, 1154,

Clermont, 1076-1077, 219. Clermont, 1095, 18 nov., 398-423.

1248,

1709.

Clermont, 1109, 506.

1216, 1428.

Brixen, 1080, 25 janv., 269. Bruno de Scgni, 529.

Clermont, 1125, 647. Clermont, 130, 18 nov., 687-688.

1

Burchard d'Halberstadt, 172. Burgos, 1(17, 1761.

Burgos, 1136, 714. Burgos, 1080, 284.

Clonnard, 1163, 977. Cognac, 1238, 1581.

Cologne,

Cologne, 1098, 473. 1115, 19 avril, 549. Cologne, 1118, 19 mai, 565.
Cologne, 1131, Nol, 699.

Caen, 1182, 1115.

Calliste II, 568-592, 611-630, 645-647.

Cologne, 1138, Pques, 718. Cologne, 1152, 846.

Cologne, 1187, 1136.
Cologne, 1222, 1436. Cologne,
1247, 1707.

Canior,

|||0, 507.

Canossa,

183-200.

Cantorbry, 1093, 4 dc, 373-377.

Cantorbry, Cantorbry,

1189,

1158.

M 91,
1221,

1165. 1429.

Cantorbry,
Cantorbry,

Compigne, 1085, 286. Compigne, 1193, 5 nov., 1166. Compigne, 1235, 1564.
Compostelle,
|

1236, 1574-1577. 1087, 7 mars, 332. Capoue, 1118, 7 avril, 564.

|I4, 547.

Capoue,

Carrion, 1130, 4 fvr., 674.

Compostelle, |||4, 808. Confirmation du pape par reur, 37-42, 69 note 2,-86.

l'empe-

TABLE ANALYTIQUE
Conrad
de

1767

Hohenstaufen, 379,381-

Erfurt,

1148. 841.

385, 396, 473, 474, G72, 700, 718, 796, 811-820, 949.

Erfurt, 1223, 1443.

Constance, 1086, avril, 328. Constance, 1094, 382-383.

Constance, 1183, 1117.
Constantinople, 1140, 746.

tampes, 1091, 353. tampes, 1099 fin, 466. tampes, 1130, 682-686. tampes, M47 fvr., 810. Etienne du Puy, 219.

Constantinople,

143, 746.

Eugne
Poligno,

III,

797, 863.
807.

Constantinople, 1147, 808.

Constantinople, 1156, 911, 913. Constantinople, 1157, 22 mai, 912. Constantinople, 1166, 1045-1050.

1146,

Forscheim, 1077, 14 mars, 207. France et les papes, 107, 108.

Francfort, 1234, 2 fvr., 1652. Frdric I" Barberousse, 850,
864,
870,

Constantinople, 1168,1051. Constantinople, 1170, 1052.

Constantinople, 1176, 1052. Constantinople, 1177, 1086.
Constantinople, 1 186, 1136. Constantinople, 1199, 1223.

857, 943,

875,

877-681,
1024,

885,

958-960, 1147.

1021,

1064,

1073,

Frdric

Crmone,
809,

148, 7 juill., 839.

II, 1178, 1195-1197, 1201, 1207-1219, 1246-1260, 1415, 1420-

Croisade, 93, 116, 117, 406-444, 803,

l'i28,

1468,

1137-1157, 1172-1174, 1220, 1410-1428, 14681472, 1488.

810, 817, 843,

1582-1606,
Friesach,
Fritzlar,
Fritzlar,
1

1612-1623,
28

1471-1490, 1508-1523, 1681-1696.

160-1 161, 949.

juillet,

|||8,

565.

1243, 1625.

Dicia'.us

Daimbert de Jrusalem, 466, 483. pap, 131, 165, 1761. Didier du Mont-Cassin, 289,297,305,
329-331, 335.
Dijon,

Gebhardt de Constance, 341, 342. Gebhardt d'Helfenstein, 65.

Geddington, 1188, 1142.
Glase
II,

1076-1077, 219, 220.

1177, 560.

563, 566, 567.

Dijon,

Gelnhausen, M86, 1132.

Gnes, 1215, 1399.

Dijon, 1199, 6 dc, 1226. Dioclea, 1199, 1222.

Gerstungen,
Gibelin, 855.

I085,''^20

janv., 311-314.

Dominique de Guzman, 1278. Drogon de Trouanne, 226-228.

Dublin, 1176, 1063. Dublin, 1186, 1135.

Girone,

Gilbert de la Pore, 812-817, 832-838. 1078, 245-248.

Dublin,

1214, 1289. 1216, 1428.

Girone, 1097, 13 dc, 457. Girone, MOI, fvr., 471. Girone,

Girone,
1117,
1143,

Dunstaple, 1214, 14 janv., 1256.

1761.
795.

Durham,

Girone, 1197, 1178.

Ecosse, 1076, 217.
Gisolfe de Salerne, 91.

Edimbourg, Edimbourg, Edimbourg, Egencsham,

Elne,
I
I

aot, 1063. 1180, 8 juin, 1113. 1239, 12 oct., 1610.

1177,

1"

Glavornia, 1190, 1161.

Glocester,
1085, 286.

Glocester,

1190, 1161.

1186, 1134. 14, 542.

Gnesezi, 1218, 1428.

Godefroi de Bouillon, 427. 435, 443,

466, 483. Gottfried le Bossu, 49, 50.

Erfurt, 1074, oct., 105. Erfurt,

Il

05- Il 06, mars, 495.

1768
Grado, 1152,
8'iG.

TABLE ANALYTIQUE
300, 333, 388, 404,
Ilusillos,
'j50,

467,

468.

Gran, 1114, 542-54/i.

Gran, 1169, 1052.

Grgoire
62,

Husillos

1088, 350^ 1104, 483.

VII,
119,

13-22, 142,

103,

43-53, 146-167, 17223-36,

Huy,

1230, 2 juin, 1506.

178, 185-200, 251-323, 1761. Grgoire VIII, 1134-1139.

Innocent Innocent
1219,

II,

677, 679, 722, 739, 795.

III,

Grgoire IX, 1467, 1471-1490, 15081523, 1582-1606. Grgoire de Verceil, 185. Grossolanus, 408-481.
Guastalla, 106, 22 oct., 496-497, 1761. Guelfes, 855.
1

1234-1240, 1246, Innocent IV, 1613-1696.

1182-1191, 1193, 12011399-1408.

Investiture laque, 128-131, 241, 263, 496, 503, 527, 574, 611-630, 691.
Irish bull, 915, 1053, 1061. Irlande, 1096, 453.

Guibert de Ravenne, 271, 292, 296,

299, 303, 318, 329, 334, 346, 349, 384, 460, 473, 1139-1163.

Isaac l'Ange, 1148-1149.

Issoudun, 1081, 18 mars, 282.

.Jaromir de

Guillaume
377.

le

Conqurant, 112, 276,

Sicile,

Prague, 68, 327.

Jean sans Terre, 1250-1260.

881,-885,

Guillaume de

1020.

Jrusalem, 1099, Nol, 466.

Jrusalem,
Il 12,

537, 540.

Hadrien IV, 868-874, 904, 916. Halberstad, 1224, 25 mars 1447.

Hall, 1146, 808.

Jouarre, 1134, 704-705.

Kena, 1152, 847.

161-167,
215,

Henri IV, 41, 53-60, 88, 115, 128131,

132,

141-158,

180,

183-200,

201-207,

171, 237-

240, 251, 286, 296, 327, 328, 335. 352, 379, 488-492, 494.

Lagny, 142, 791. Lambeth, M 00, 471-473. Lambeth, 1213, 1232.

1

Henri

V, 473,
508,

478,

488-492,

493,
549,

496, 498,

510-527, 528,
563,

139, 21.5, 288, 341, 367. Langres, (116, 558.

Lanfranc,

244,

278,

286,

552-553,
574, 584,

560-562,
591,

VI, 1130, Henri de Cluny, 710-713.

Henri

5G4, 566, 611-630, 645. 1161, 1174, 1177.

Laon, 1150, 843. Laon, 1233, 1562.

Latran, 1123, 18 mars, 630-644. Latran, 1139, 4 avril, 721-738,1761. Latran, 1179, 1086-1112.
Latran, 1215, 1316-1398. Latran, 1225, 1726-1737.
Laui'en, 1129,
l^'"

Henri Mimique, 1444-1447. Herlembald, 143, 144. Hermann de Bamberg, 124-126, 145.

Hermann de Luxembourg,
Hildesheim, 1224, lVi6.
Hildesheim,

295, 298, Hildebert do Lavardin, 648-651, 711.

1222, 1444. 1178, 1er fyr., 1084.

aot, 675.

Laufen,
Laval,

1166, 29 mars, 1018. 1207, 1232.

Hohenau,
Ilonorius

Laval, 1242, 1623. Lavaur, 1213, 1293.

11,

652, 657, 676. 271.

479-

Lgats pontilicaux, 99, 100, 147, 20

217, 219. 284, 906. Lenczig, 1180, 1113.

J-^

Honorius

III, 1409, 1467.

Hugues Candide, 23, 48, 49, 152, Hugues de Cluny, 119, 120, 398, Hugues de Die (de Lyon), 99,
217,

110, 280,

Lenczig, 1197, 1178. Lenczig. 1226, 1466.

221-226,

228,

243,

268,

Lenczig,

1246,

1706.

lAHLE ANALVTIQIE
Loon, Lon, Lon,
1091,
I

1769

352.
546. 713.

Lucques, (079, 114.

13,

1135,

Lrida, 1229, 29 mars, 1504.

Lrida, 1237, 1581. Lrida, 1246. 1706.
Lige, Lige,
1131, 22 mars, G90-692. 1152, 846.

Lyon, (080, janv.-fvr., 268, 281. Lyon, 1082, 283. Lyon, (245, 1633-1681.

Magdebourg, ((76, 1063. Madgebourg, (225, sept., 1448. Manasss de Reims, 221-226, 228, 287.

Lige, 1188, 2 fvr., 1143. Lige, 1225, 1450.

Mans (le), ((66, 1052. Manuel Comnne, 867,

1050, 1051, 1086.

879,

1021,

Limard de Brme, 101, 118, 122.

Ligue lombarde, 1025.
Lillebonne, 1080.

Mathilde de Toscane, 50, 116, 188200, 290, 293, 297, 300, 347, .348, 349, 385, 511, 528, 552, 703, 1131.

Pentecte, 279.

Limoges, 1095, Nol, 445.

Limoges,
Lodi,
1

180-1 181, 1112.

Linkoping, (148, 840.

1161, 950.

Matthieu d'Albano, 668, 670, 672. Maurice Burdin, 561-562, 564, 591,
608, 609.

Lombez,

1165,

lOOG-1010.

Londres, 1070, 140. Londres. 1075, 138-140.

Londres, 1102, 29 sept., 476-478.

Londres, 1108, 503-504.

Mayence, Mayence, Mayence, Mayence, Mayence,

(075, oct., 133. (080, Pentecte, 269. (085, mai, 317. (086, 319. (094, 12 mars, 384. ((02, 478.
(

Londres, 1109, Pentecte, 506. Londres, 1125, 9 sept.. 658-660. Londres, 1127, 13-15 mai, 667. Londres, 1129, l^r aot, 674, 1761.

Londres,

143, 795.

Londres, 1151, 842.

154, 864. Londres, Londres, 1(66. 101J?1019. 1030.
1

Londres, ((84, UKi. Londres. ((85, 1128.

Londres. (2(3. 1232.

Londres, (2(3, 1256. Londres, (2(3, 1256-1257.

Londres,

Londres, (2(4, 1259. (237, 1577-1581.

Londres, (239, 1609. Lothaire II, 654, 688, 690, 699, 700,
702, 703, 715, 717. Loudun, ((09, 506.

Mayence, Mayence, (05, dcembre, 492. Mayence, (((4, 7 janv., 549. Mayence, (((7, 6 juill., 564. Mayence, ((22, 8 sept., 616. Mayence, ((25, 18 oct., 663. Mayence, ((49, 841. Mayence, (54, 864. Mayence, ((59, oct., 914. Mayence, (225, dc, 1449, 1450. Mayence, (232?, 1546-1550, 1555. Mayence, (239, 1608. Mayence. (243. 25 juin. 1625. Meath, (2(6, l'iOO. Meaux, (08(, 283. Meaux, (20(, 12.39. Meaux, (240,'" 1611.
(

Melii, 1509, 1763.

Melfi, (089, 10 sept., 344-345.

Melfi,

Louis VI
707.

le

Gros, 577, 668, 680, 695,

((00, oct., 471.

Mellifont, ((52, 846.

Louis

VII, 957-960.

803-820,

845,

931,

951,

Melun, (2(6, 1399. Melun, (225, 1442.

Louis

IX,

1491,

1494,

1562,

1683.

Melun, (232, 1555.

Mersebourg, (((0, 11 mars, 507-508. Mersebourg, |(57j 23 janv,, 914,

Liicius II, 796.

Lucius

ll,

1114-1129.

1770
Metz, 1152
845.

TABLE ANALYTIQUE
Ovido, 1115, 6 juin, 550. Oxford, 1139, 24 juin, 741.

Milan, 143-144, 952-956. Milan, 1098, avril, 457.

Milan,

Il 17, fvr.,

559.

Monteil,

1248, 1711.

Oxford, 1160?, 950. Oxford, 1213, 1232. Oxford. 1222, 1429-1436.

Oxford, 1241, 1623.

Montlimar, 1209, 1281.

Montpellier, 1134, 706.
Montpellier, 1162, 17 mai, 956. 1195, 1171.

Paderborn, 1224, 1447.

Palencia, Palencia,
1 1

Montpellier,

14,

25 oct., 546.

Montpellier, 1215, 129^-1302. Montpellier, 1224, 25 aot, 1441.

1129, 674.

Pamiers, 1212, 1292.

Moret, 1154, 864.

Pampelune, 1073,
Paris, Paris,

49.

Mouzon, Mozarabe

1187, 1134.
(rite),

1074, 107-111.
1092, 368.

94, 284, 351.

Paris, 1104,^^2

dc, 483.
673.

Nantes, 1127,

oct., 668,

1761.

Paris,

1129,

Naplouse, 1120, 23 janv., 592. Narbonne, 1090, 26 mars, 350.

Paris, 1147, 812-817. Paris,

Narbonne,

1128,

808.

1185, 1128. Paris, 1188, 1142.

Paris, 1201, 1229.
Paris, 1210, 1305.

Narbonne, 1134, 705. Narbonne, 1211, 1289. Narbonne, 1227, 1452-1454.

Paris,

1212 ou 1213, 1308-1316.

1226, 29 mars, 1451.

Narbonne, 1243, 1630, 1561, 1701.

Nazareth, 1160, 949.

Paris, 1226, 28 janv., 1451. Paris,

Neuf-March,
Nice,

1160,

juillet,

946.

Parme, 1187, 1136.

Pascal
II,

Nice, 1220, 1429.

1222, 1436-1437.

352, 465,

Nice, 1232, 1565.

Nice, 1235, 1572.

508, 512, 527, 529-534, Pascal III, 1004, 1064. Passau, 1074, 106.

474, 488, 498, 558, 562.

Nmes, 1096, 8 juill., 4 7-453. Norbert de Magdebourg, 565, 665,

'i

Patares Milan, 143, 203, Pavie, 1128, 672.

Pavie, Pavie,
1128, t, 672.

'iSO.

696, 703.

Norham, 1164, 977. Northampton, 1138, 719. Northampton, 1157, 915. Northampton, 1164, 8 oct., 992-998, Northampton, 1176, 25 janv., 1062. Noyon, 1233, 1562.

1160, 13 janv., 928, 932-942.

Perth, 1201, 1229. Perth, 1221, 1429.

Perth, 1239, 1624.

Philippe

I"

de

France,

107,

108-

Nympha,

1234, 1569.

110, 121, 128, 386, 388, 445, 469, 481, 483, 498.

Philippe-Auguste,

Octavien (Victor IV), 918,

981, 1003.

921,

962,

1166, 1167, 1203, 1219, 1226, 1249, 1254, 1305, 1440.

Odense, 1245, 1633. Odon d'Ostie (voir Urbain

Orange,
1229, 1501.

Philippe de Souabe, 1179, 1197, 1201, 1201, 1207, 1219, 1234, 1241.
II).

Pierre de Bruys, 570, 710. Pierre de Castelnau, 1278-1280.

Orlans. 1129, 675.

Otton

1181, 1198, 1233, 1243, 1260.

IV,

1201-1219.

Pierre l'Ermite, 425, 429, 436, 1761. Pierre le Vnrable, 660, 687, 752790.

Table analytiql'E
Pipe-svell,

1771

1189, 15 sept., 1158.

70G-71.'i.

Rcordinations, 342-344.

Pise,

1135,

Plaisance, 1095, 7 mars, 388-395. Poitiers, 1074, t, 113.

Poitiers,

Richard de Capoue, 63-92. Robert Guiscard, 61, 63, 91, 123, 172,

1074, ou 1075, 25 juin, 13fi.

Robert de

274, 289, 294, 304, 329. Lorilello. 123, 289.

Poitiers,

1078, 15 janv., 229-232. 1100, 18 nov., 468-471. Poitiers, 1106, 25 juin, 495.
Poitiers,

Rockingham, 1095, 377. Rodolphe de Souahe, 52, 117, 207215, 237-240, 251-274.

Poitiers, Il 10, 507.

Roger de

Ponce de Cluny, 600-661.

Puy-en-Velay, 1130, 686.

J96, 458-715,

Puy-en-Velay, 11801181, 1112.

Puy-en-Velay, 1222. 1437.

Quedlimbourg, 317

1085,

20

avril,

315-

Rome, Rome, Rome, Rome, Rome, Rome, Rome,

259.

334, 345, 738, 796. 074, 30 nov., 104. 074, 10 mars, 87, 88-89.
Sicile, 329,

331,

724,

075, carme, 121-131. 076, 14 fvr., 144, 148, 158. 078, 25 fvr., 232-230.
078, 19 nov., 240-244. 079, 11 fvr., 248-254, 254-

Raguse, 1222, 1437-1438. Raguse, 1235, 13 avril, 1572.

Rainai de Dassel, 887, 889, 910,968,
1003, 1011.

Rainer d'Orlans, 229.

Ratisbonne, 1103, Nol, 481.

Ravenne, 1177, Ravenne, 1231,

2 fvr., 1071. 1er ^ov., 1509-1510.

Raymond VI

de Toulouse, 1271, 1277, 1280, 1281, 1286-1291, 1295. Raymond VII de Toulouse, 14381442, 1451, 1491-1494. Reading, 1206, 19 oct., 1252. Rforme de l'glise, 64, 86.

Reggio, 1141, avril, 790.

Reims, 1074, 114. Reims, 1093, aot, 372.

Reims, 1094, Reims,
sept.,

Rome, 080, 7 mars, 262. Rome, 081, fvr., 288. Rome, 083, 20 nov., 300-310. Rome, 089, juin, 346. Rome, 097, janv., 453-456. Rome, 099, avril, 461-464. Rome, 102, carme, 474-476. Rome, 105, 4 mars, 483-484. Rome, MO, 7 mars, 508-510. Rome, 1112, 18 mars, 531-534. Rome, 116, 6 mars, 554-557. Rome, 126, 21 juillet, 661. Rome, 121, 3 janv., 608. Rome, 132, 13 juin, 700. Roncag ia, 1158, 11 nov., 901.
I

Roscelin, 365-367.

387.

Roscommon,
Rouen, Rouen, Rouen, Rouen, Rouen, Rouen, Rouen, Rouen, Rouen, Rouen,
1074,

1097, 456.

1158?, 916. 112.

Reims, 1105, 483.

1074, 113.
1096, fvr., 445. 1118, 567. 1119, nov., 591. 1128, oct., 672. 1190, 11 fvr., 1158-1161. 1214,

Reims, 1112, 539. Reims, 13, 541. Reims, Il 14, 544.

1 1

Reims, 1115, 28 mars, 549. Reims, 1119, 20 oct., 576-591.

Reims, 1128, 672. Reims, 1131, 18 oct., 694-699 1761.

Reims, 1141, 791. Reims, 1148, 21 mars, 823-838. Reims, 1157, 25 oct., 913-914. Reims, 1230, 1723-1725.

1316.

1223, 1438. 1231, 1524.

Roxl)urg, 1124, 658.

Saint-Albans, 1213, 4 aot, 1256,1762.

1772

TABLE ANALYTIQUE
Spire,

Saint-Benot-sur-Loire, IMO, 507. Saint-David, 1197, 1178.

1193,

1166.

Saint-Flix de Caramaii, 1167, Saint-Gilles, 1210, sept., 1288.

1763.

Stedinger, 1538-1549. Strasbourg, ||26, 665.

Saint-Maxence,
janv., 136.

1075

ou

1076,

13

Straubing, 1240, 1610. Sutri, llll, 516-527.

Syrie,

15,

550.

Saint-Omer, 1099, 14 juill., 464. Saint-Quentin, 1233, 1563.

Saint-Quentiji,
1235, 1563.

Szaboles, 1092, 369.

Saint-Quentin, 1239, 1609. Saint-Sever, 1208, 1233.

Saintes, 1075, 141.

Tarazona, 1229, 29 avril, 1505. Tarragone, 1146, 807.

Tarragone, (180, 1114.
1230, l^r mai, 1505. Tarragone, 1233, 1559.

Tarragone,

Saintes, 1080, 282.

Saintes,
1096, mars, 447. Salamanqiie, (154, 911.

Tarragone, 1239, 1606.

Tarragone, 1240, 1611. Tarragone, 1242, 1624. Tarragone, 1244, 1633.

Salamanque, 1190, 1164. Salisbury, M 16, 20 mars, 557. Salisbury, 1216, 1428.
Salzbourg, 1215, 1299. San Celoni, 1168,1762. San Germano, 1230, 23 juilL,

Tarragone,
Tarragone,
Tarse,
1489.

1246,

1"

mai, 1706.

1248, 1709, 1764.

1177,

1084.
713.

Templiers,

669,

Sardaigne, 65.

Thomas Becket,

964-968,

978-1002,

Savigny, 1172, 17 mars, 1054.

Saxe, 55, 88, 132, 145, 167, 273, 327.

Schleswig, 1222, 1443.
Sgovie, 1117,1761. Senlis, 1233, 1562.
Senlis, 1240, 1610.

1010, 1027-1044. Thurstin d'York, 578, 606, 657.

Torcello, 1227, 667.

Toul, 1127, 13 mars, 667.

Toulouse, 1079, 141.

Toulouse, Toulouse,
1118,

567.

Sens, 1140, 747-790. Sens, 1225, 1443. Sens, 1239, 1610.

Siegfried de Mayenre, 104, 105, 133, 153, 238.
11."),

1119, 8 juin., 570-573.

Toulouse, 1119, 651. Toulouse, 1160, oct., 946, 1717, 1722. Toulouse, 1218, 1429. Toulouse,
1229.

675.

Simon de Montfort, 1287, 1291, 1298,

1439, 1440.

Toulouse, 1229, 1494-1501. Tournus, 1115, 15 aot, 551.

Simonie, 90,
248.

99, 100, 112,

141, 245-

Tournus, 1117, 560. Tours, 1096, 16 mars, 446.

Tours, 1163, 963, 968-977. Tours, 1236, 1572.
Tours, 1239, 1608.
Transsuhstantlatio,
913.

Skeninge, 1248, 1709. Soissons, 1079, 118. Soissons, 1092, 365.

Soissons,
Soissons,
Soissons,
1115,
548.

1121,
1155,

593-602.
911.

Trves, 1131, 693.

Soissons,

1201, 1228. 1075, 141. 809.

Trves, Trves.
Trves,

1147,

821.
845.

Spalato, Mil, 527. Spalato,

(152, ((89, 1161.

Trves,

(227,

l'^''

mars,

1454-1466.

Spalato, 1185, 1129.

Spire,
!I46,

Trves,

(238, 1581.

Nol,

Tribur, 1076, oct., 178-183,

TABLE ANALYTIQUE
Tribur,
1119, 2i juin, 574.
11

1773

VVelf de Bavire, 347, 384.

roia, 1093,

iuais, ;f71.

^Vestminster,

M 36,

719.

Troia, 1127, nov.. GG8. Troycs, 1104, avril, 482.

Westminster, M38, 13 dc, 720-721. Westminster, M4I, 7 dc, 794.

Troyes, 1107, 23 mai, 499-503.

Westminster,
Westminster,

1162,

966.
oct.,

Troyes,

1128, 13 ja.iv., 670-671, 1761.

Westminster, M63, l^r

978-980.

Tuy, 1118. 17G1.

Ulni,

M 73,

3 juin, 1057.

1076,
II,

178.

Westminster, M75, 18mai, 1059-1061. Westminster, M76, 1061-1062.

333, 335,

Urbain

296, 311, 331,

337, 384, 396, 461, 465. Urbain III, 1129-1134.

Westminster, MOO, 1161. Westminster, M 93, 1161.

Westminster,
Westminster,
AVestminster,

M 99,
1200,

1223.

Usneach, 1112, 540.

Ulrecht, 1209, 1305. UlrechL. 1249, 1714.

1223-126.

1225, 1450.
avril,

Westminster, 1229, 29

1505.

Uzs,

1139, 709.

Wibald, 861, 864, 867, 887.

Winchester, 1076, 215-217.
Winchester, Winchester,

Valence, 1100, 30 sept., 467-468.

Valladolid,
1137,

M 39,

742-743.

714.

Winchester, M4I, 791-793.

Valladolid, 1155, 25 janv., 911. Valladolid, 1228, 1502.

M 43,

795.

Windsor,

M4, 542.

Vaudois, 1270.
Venise, 1152, 845. Venise, 1177, 1073-1083.

Verneuil, 1098, 9 oct., 460. Vernon, 1199, 1221.

Veroli,

MM,

527.

Windsor, M 75, 1061. Windsor, M 84, 1128. Woodstock, M 75, 1061. Worcester, 1240, 1611. Worius, 1076, 24 janv., 148, 151-158. Worms (Concordat de), M 22, 602630, 1761.

Vrone, M84, 1117-1127.

Vezelay, (146, 807. Victor III (voir Didier
Cassin)
.

du

Mont-

Worms, M 27, 667. Worms, M 53, 863.

Wratislas, 328.

Victor,

IV,

717.

Vienne,

Vienne,
Vienne,
Vienne,
I

M 12, M 19, M 24,

16 sept., 535-536.
567. 648.

Wurzbourg, 1127, 666. Wurzbourg, 130, 688-690. Wurzbourg, 1165,1012-1018. Wurzbourg, 1231, 1506.
I

M4I, 790.
York,' M 95, 1169. Yves de Chartres, 354-365, 386, 395,
nov., 471.

Vienne, 164, juin, 1004. Vienne, 1200, 1226.

Villabcrtran,

MOO,

11

447, 470, 481, 482, 531.

TABLE DES MATIERES

LIVRE TRENTE ET UNIEME
CONCILES SOUS LE PONTIFICAT DE GREGOIRE

VU
13

;j

568 Dbuts de Grgoire VII 569 Vaste plan de Grgoire VII ot concile du carme de 1074 570 Conciles Rome, Erfurt et Passau dans l'automne de 1074
571 Conciles Paris, Rouen et Reims en 1074 572 Concile romain du carme de 1075

68
.

103

107 115 132

Saxons; concile de Mayence d'octobre 1075 .. 574 Autres conciles de l'anne 1075 575 Le roi Henri, Cencius et Guibert contre Grgoire. Question de
573 Guerre contre
les

135
147

l'glise de Milan 576 Grgoire est dpos au conciliabule de 577 Publication des dcrets de Worms 578 Concile romain du carme de 1076

\A

omis, on 1076

151

156 158
roi

579 L'opinion sauvegarde le pape de 580 Dite Tribur en octobre 1076

581 Henri IV Canossa

la

vengeance du

167

582 Henri viole

le trait

de Canossa

178 183 201

207 215 230

583 lection de Rodolphe de Souabc 584 Conciles en Angleterre, en Ecosse, en Espagne et en France .... 585 Concile romain du carme de 1078

586 Confrence et guerre civile 587 Concile romain de novembre 1078 588 Conciles Girone et Boissons en 1078 et 1079
589 Runion Fritzlar. Concile romain carme de 1079

590 Grgoire VII tente une solution pacifique du conflit 591 Concile romain do carme de 1080. Rodolphe est reconnu par

236 242 245 248 254

le

592
593 594 595

pape ConciliabulcsdeMayenceetdeBrixen en 1080. Grgoire est dpos Mort de Rodolphe. Alliance de Grgoire avec les Normands .... Conciles en Normandie, en France et en Espagne, de 1079 1085 Henri va en Italie. Synode du carme de 1081

262
269

273
276

286

596 Henri assige Rome et s'en empare. Grgoire Salerne 597 Runions et conciles en Allemagne en 1085. Mort de Grgoire VII

295 311

1776

TABLE DES MATIEHHS

LIVRE TRKM'E-DEUXIME
DE LA MORT UE GREGOIRE
VII

AU CONCORDAT DE WORMS

ET AU NEUVIME CONCILE CUMNIQUE

598 De la mort de Grgoire VII lu inorl de Victor III 599 Les cinq premires annes d'Urbain II, 1088-1093 600 Conciles de l'anne 1094

^'601 Conciles de Plaisance et de Clermont en 109. Premire croisade 602 Autres conciles sous Urbain II, 1095-1099

325 337 379 388 445

465 496 510
528

603 Conciles depuis l'lection de Pascal II jusqu' 1099-1106

la

mort d'Henri IV,

. .

604 Conciles depuis l'avnement d'Henri V jusqu'au trait de Sutri 605 Concordat de Sutri et couronnement d'Henri V, en 1111
le

606 Conciles de 1112 1115. Opposition contre l'empereur et contre

dcret des investitures

607 Second voyage d'Henri sous Pascal II 608 Conciles sous

le

Rome
II
II

et derniers conciles clbrs

553

pape Glase

563

609 Premiers conciles sous Calixte IL

rconciliation avec Henri

choue dans une tentative de

568
593
602 630

610 Ablard et

le

concile de Soissons en 1121

611 Le concordat de

Worms

en 1122

612 Neuvime concile gnral au Latran, en 1123

LIVRE TRENTE-TROISIME
CONCILES

DU

IX^

CONCILE

CUMENIQUE AU CONFLIT

AVEC

LES

IICHENSIAUFEN, 1124-1152
645 676
721

613 Conciles sous

614 Conciles sous

pape Honorius II et l'empereur Lothaire 111 .... pape Innocent II et les empereurs Lothaire III et Conrad III, jusqu'au dixime concile cumnique 615 Dixime concile cumnique en 1139 et conciles des annes suile le

vantes

616 Ablard et

le

concile de Sens en 1148

le

747
II

617 Derniers conciles sous

pape Innocent

790

618 Eugne III et

la

seconde croisade

795

LIVRE TRENTE-QUATRIME
CONCILES DE 1152 A 1198

619 L'empereur Frdric P'" et 620 Conciles sous Hadrien IV

le

pape Hadrien IV

849
911

621 lection d'Alexandre III, en 1159

916

TABLE DES MATIERES

S

1777
927

622 Conciliabule de Pavie en 1160

G23 Conciles du

printemps de IIGO d'Alexandre III

la

lin

de 1163.

Dclrosse

945

624 Concile de Tours, niai 1163. 'Dbuts de l'archevque]

Thomas
963
.
. .

Becket
S

625 Runions de Wesiminster et de Clarendon, en 1163 et 1164. 626 Convent de Northampton, octobre 1164. Fuite de Becket 627 Lutte de Pascal III avec Alexandre III depuis 1164

978
992

1002

628 Concile de Lombez en 1165 contre les bonshommes 629 Danger et salut d'Alexandre III 630 Luttes et mort de Thomas Becket 631 Conciles orientaux de 1166 1176
632 Conciles occidentaux de 1166 1176 633 Concile de Venise en 1177; autres conciles de ce temps 634 Onzime concile cumnique troisime de Latran, en 1179

1006 1010 1027 1045 1052

635 Derniers conciles sous Alexandre III

636 Conciles clbrs sous le pap^ Lucius III, 1181-1185 637 Conciles clbrs sous les papes Urbain III et Grgoire VIII, 11851187

1064 1080 1112 1114 1129

1137

638 Troisime grande croisade et conciles de cette poque jusqu' Innocent III

LIVRE TRENTE-CINQUIME
INNOCENT
III

ET LES CONCILES TENUS SOUS SON REGNE

DOUZIME CONCILE GNRAL

630 Elections du 1204

roi et

du pape
au sujet du trne d'Allemagne jusqu'en

1179
1197 1219
1233

640 Innocent III et

la lutte

641 Conciles de 1199 1208

642 Continuation du conflit au sujet du trne d'Allemagne jusqu' la mort de Philippe de Souabe, en 1208

1243 643 Le pape Innocent III et l'empereur Otton IV 64'! Innocent III et Jean sans Terre. Conciles anglais entre 1206 et 1215 1250 645 Les albigeois et les conciles tonus depuis le commencement du
xiii^ sicle jusqu'au douzime concile cumnique 646 Conciles du nord de la France, de 1209 1215 647 Douzime concile cumnique, quatrime de La Iran 6'i8 Derniers conciles sous Innocent III; sa mort

1260

?j

1303 1316 1399

LIVRE

TRENTE-SIXIME
II,

FRDRIC

1216-1250
II

Chapitre premier. L'empereur Frdric S 649 Aperu historique

et

le

pape Honoriu-;

III.

1409

1778

TABLE DES MATIERES

le

650 Conciles clbrs pendant

pontificat d'Honorius III, 1219-1222

1428
1437
1443
1451

651 Conciles tenus au sujet des albigeois, de 1222 1225 652 Conciles allemands et anglais de 1222 1225

653 Conciles de 1226 et 1227 654 655 656 657

Chapitre

L'empereur Frdric II et le pape Grgoire IX. Croisade simule et relle de Frdric II. Deux conciles romains en 1227 et en 1228 Fin de la guerre d >s albigeois et concile de Toulouse en 1229 Autres conciles de 1229 1230 Rapports entre Frdric II et Grgoire IX, de la paix de San Germano jusqu' l'excommunication de l'empereur en 1239 ....
II.
.

1467
1491 1501

1508
1

658 Conciles franais et anglais en 1231 659 Conciles touchant les stedinger et autres hrtiques allemands. 660 Conciles touchant les albigeois, de 1232 1235
..

524

1534
1555

661 Conciles franais lors du conflit avec saint Louis, 1232-1235. 662 Conciles grecs, 1232-1235. lentc.tive d'union 663 Conciles rformateurs clbrs de 1235 1238

1562 1565
1572 1582

664 Deruiris luttes entre Frdric II et Grgoire IX, de 665 Conciles de 1239 1241

l;;39

1241

1606

Ch.vpitre III. L'empereur Frdric II et h pape Innocent IV. 666 Rapports entre Frdric II et Innocent IV jusqu' la convocation

667 Conciles de
gnral

du treizime concile gnral la mort de Grgoire XI

1612
(1241)

au treizime concile
1623 1633

668 Treizime concile gnral clbr Lyon en 1245 669 Dernires annes de Frdric II
670 Conciles de 1246-1250

1679

1694

APPENDICES
Sur un concile tenu Toulouse, en 1160 Un concile ot un hrtique inconnus III. Liste des vchs reprsents au concile de 1215 IV. Sur la Salutation anglique prescrite par le canon
I.

1713

II.

1719
1722
7

du

concile de

Bziers, en 1246

1734
1761

Errata et Addenda Table analytique Table des matires

1765 1775

DOCUMENTS POUR UETUDE DE LA BIBLE

PVBLlis SOUS X.A DIRECTION DE FRANOIS MARTIN PKOVX8SBU& DE LANGUES SMITIQUES A L'INSTITUT CATHOLIQUE DE PARIS

LES APOCRYPHES
DE

L'ANCIEN TESTAMENT
EN VENTE
Le Livre d'Hnoch, traduit sur
de
la
le
:

texte thiopien par Franois Martin, pro-

fesseur de langues smitiques l'Institut catholique de Paris, et les

membres
fr,

Confrence d'thiopien (1904).

Un

vol.

in-8

de CLn-320 pages. 7

50

Ouvrage couronn par l'Acadmie des Inscriptions et Belles- Ltttres. Histoire et Sagesse d'Ahikar l'Assyrien, traduction des versions syriaques

avec

les

principales variantes,

accompagne d'une introduction

professeur
,

et de notes,

par F. Nau, diplm de l'cole des Hautes-tudes, catholique de Paris. Un vol. in-8 de 312 pages

k l'Institut
5
fr.

Ascension d'Isae, traduction de la version thiopienne avec

variantes, par

les

[principales
l'Institut

Eugne Tisserant, diplm de langues smitiques de

Paris, professeur d'assyrien
l'Apollinaire.

catholique de 256 pages

Un

vol. in-8

de
fr.

Les Psaumes de Salomon, introduction, texte grec, traduction par J. ViTEAU, professeur l'Institut Catholique de Paris, avec
cipales

et notes,
les

prin-

variantes

de

la

version syriaque,

par F. Martin.

Un

vol. in-8

de
75

430 pages

fr.

EN PRPARATION
La

lettre d'Ariste et la prire de Manass, par J. Viteau, docteur is lettres. Les Testaments des douze Patriarches, par J. Viteau, et le Testament

de Nephtali (en hbreu), parTouzARD.

d' Abraham, par Gratieux et Vaganay. Le IV* Livre d'Esdras, par J. Labourt, docteur es lettres et en thologie. Les Livres Sibyllins, par A. Boxler, agrg de l'Universit, professeur k

L'ApocaI]rpse

l'Institut catholique de Paris.

Le
J.

IV* Livres d'Esdras, les III* et docteur es lettres et en thologie. Labourt,

III

Livre

des

Macchabes, par

Assomption de Mose, par E. Tisserant, professeur l'Apollinaire. Les Secrets d'Hnoch. par Gratieux etFraiois Martin, professeur
ilut caihoiique

l'Ins-

de

Paris.

Le Livre des
lique de Paris.

Jubils, par Franois

Martin, professeur

l'Institut catho-

OESTECKERTC^
(ALFRED HAFNER)