Limportance de ltude et de la connaissance de la biographie du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui)

Ltude de la biographie du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) a une grande importance dans la marche de la vie humaine. Si les grandes personnalits et les dirigeants crivent leurs Mmoires et leurs autobiographies afin que les gens trouvent dans ces parcours des bons exemples suivre et des profits, sil en est ainsi, la biographie du Prophte Muhammad (Paix et bndiction dAllah sur lui) est la plus digne dtre tudie. Limportance de ltude de la biographie du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) se trouve dans les points suivants : * La vrification et lauthentification de la biographie du Messager (Paix et bndiction dAllah sur lui) ; parce que sa biographie est considre comme une illustration du parcours quil a suivi ; or Allah nous a ordonn de suivre sa conduite ; il faut donc absolument vrifier lauthenticit de tout ce quon attribue la biographie du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) car cest un fondement parmi les fondements de la religion. Pour cette raison, le Coran foisonne dvocations des biographies des Prophtes prcdents. Allah a voqu la sagesse quil y a en cela dans plusieurs versets du Quran. Nous pouvons en citer cette parole dAllah lExalt- : ( Et tout ce que Nous te racontons des rcits des Messagers, cest pour en raffermir ton cur. Et de ceux-ci test venue la vrit ainsi quune exhortation et un appel aux croyants. ) (sourate Hud, verset 120). Aprs quAllah ait voqu dix-neuf Messagers dans la sourate Al Anam dans des versets successifs, il a ordonn au Messager (Paix et bndiction dAllah sur lui) de suivre leur direction : ( Voil ceux quAllah a guids : suis donc leur direction. ) (sourate Al Anam, verset 90)

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* La connaissance des dtails de la biographie du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) afin quil soit possible de suivre son modle dans toutes les affaires de la vie car sa biographie fut la mise en pratique des prceptes de lIslam et de sa lgislation, afin que nul ne pense que ces prceptes sont impraticables. Allah dit : ( En effet, vous avez dans le Messager dAllah un excellent modle [ suivre], pour quiconque espre en Allah et au Jour dernier et invoque Allah frquemment ) (sourate Al Ahzab, verset 21). Et lorsquon interrogea Acha quAllah soit satisfait delle- au sujet de la moralit du Messager (Paix et bndiction dAllah sur lui), elle rpondit : Sa moralit fut le Quran * La prsentation de la biographie prophtique authentifie relate par le biais de chanes de rapporteurs continues jusqu ses sources originales convergentes ; et expliquant tout ce qui est li la vie du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) avec tous leurs dtails ; que ce soit dans ses affaires prives ou publiques ; pour surveiller et enregistrer le cheminement de sa vie, sans quil ny ait une divergence dans ces sources sur un quelconque point important sauf dans certains dtails sans grande importance acceptant facilement linterprtation, cela prouve quil ne sagit pas dune chose naturelle, mais quelle est plutt extraordinaire; ce qui confirme une fois de plus les soins quAllah lui a accords afin de montrer lauthenticit de sa prophtie. * La connaissance de la grandeur et de la puissance de lIslam ; et cela lorsque nous ralisons que cette religion a ancr ses normes et ses rgles, a boulevers les balances des forces politiques, sociales et culturelles dans plusieurs parties du globe terrestre. Ensuite, elle a offert un spcimen culturel fort dont lapport est rest continuel jusqu' nos jours. Cette grandeur nous apparat clairement si nous savons que ce grand difice a t bti dans une courte priode qui est la dure de la vie du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) aprs avoir reu le message. Une priode qui ne va pas au-del de vingt trois ans.

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Les principales particularits de la biographie prophtique : Premirement : Lauthenticit base sur les narrations par le biais de chanes de rapporteurs continues sont constitues de personnes honntes et dignes de confiance qui ont partag avec le Messager (Paix et bndiction dAllah sur lui) des moments de sa vie, puis les disciples des Compagnons (Tbioun) qui ont vcu avec ces derniers, ont entendu deux et ont rapport deux. Les Compagnons ont vcu avec le Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) et ont particip au faonnage de sa biographie ; ensuite, beaucoup parmi eux ont vu leur vie se poursuivre pendant de longues priodes aprs le dcs du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) ; ils vcurent avec leurs disciples pendant une longue priode. Ds lors que nous savons que parmi les Compagnons il y en a qui ont vcu jusqu' lan cent de lhgire et mme un peu au-del, comme Ab Toufail mir ibn Wtsilah qui est dcd en lan 101 H, Mahmoud ibn Rab en lan 99 H, Abdullah ibn Bisr Al Mzaty en lan 96 H, Anas ibn Mlik en lan 93 H, -quAllah soit satisfait deux ; que nous savons galement que la compilation de la Sunna commena officiellement sous le rgne de Oumar ibn Abdul Aziz quAllah lui accorde la misricorde- et que ce dernier est dcd en lan 101 H ; si donc nous savons tout cela, il devient certain pour nous que la continuit de lapprentissage de la Sunna et de la biographie prophtique ne sest jamais rompue ; et quil ny a pas eu une priode de passage vide entre la compilation de la Sunna et lapprentissage du Messager (Paix et bndiction dAllah sur lui), puis des Compagnons, puis des disciples des Compagnons. Deuximement : La compilation de la biographie prophtique a eu lieu de bonne heure : La compilation de la Sunna commena en mme temps que celle de la biographie prophtique, trs tt du vivant du Messager (Paix et bndiction dAllah sur lui) et cela par le biais de la rdaction des hadiths ayant trait aux vnements qui eurent lieu son poque comme par exemple le dbut de sa mission prophtique, le dbut de la rvlation, ce quil a endur la Mecque avant son migration vers Mdine et avant cela, lmigration de certains de ses Compagnons vers lAbyssinie, ses pouses, ses expditions militaires et ses voyages, et bien dautres choses qui ont un rapport avec sa personne et son comportement durant toute sa vie. Toutes ces choses sont enregistres dans la Sunna et ses livres.

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Quant la compilation complte de la biographie prophtique, elle commena lpoque de Mouawiya ibn Ab Soufyan QuAllah soit satisfait de lui- lorsque Abdullah ibn Abbas QuAllah soit satisfait de lui- -dcd en lan 68 H- enseignait ses lves la gnalogie du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) et ses expditions militaires tandis que ses lves crivaient cela. Abdullah ibn Amr ibn Al ce QuAllah soit satisfait de lui- dcd en lan 63 H- fit la mme chose, de mme que Al Barr ibn zib QuAllah soit satisfait de lui- dcd en lan 74 H- il enseignait ses lves les expditions militaires du Messager dAllah (Paix et bndiction dAllah sur lui). A lpoque des Tbioun ceux qui ont vcu avec les Compagnons et ont appris auprs de ces derniers-, on commena crire des livres sur la biographie prophtique le livre de Ourwa ibn Az-Zoubeir ibn Al Awm dcd en lan 93 H- fut crit, cest le fils de lillustre Compagnon Az-Zoubeir ibn Al Awm QuAllah soit satisfait de lui-. Il crivit le livre Les expditions militaires du Messager dAllah (Paix et bndiction dAllah sur lui). Les principaux livres crits par les disciples des Compagnons sont : le livre de Abne ibn Uthman ibn Affne dcd en lan 105 H- cest le fils du calife du Messager dAllah (Paix et bndiction dAllah sur lui). Il acheva son livre sur la biographie prophtique et les expditions militaires avant lan 83 H ; ensuite le livre de Wahb ibn Mounabih dcd en lan 110 H-, une partie de son livre Les expditions militaires (Al Magazy) se trouve dans la ville de Heidelberg en Allemagne; eux tous ont vcu avec les Compagnons et ont appris auprs deux. Les deux livres les plus complets sur la biographie du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) sont : As-Siyar wal Magazy de Muhammad ibn Ishaq dcd en lan 151 H- et As-Siratoun Nabawiya de Ibn Hicham dcd en lan 213 H- et tous ces deux auteurs ont vcu avec les Compagnons et ont appris auprs deux.

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Troisimement : Lintgralit et la clart : Les dtails de la biographie du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) sont tablis de manire intgrale et claire dans toutes ses tapes depuis le mariage entre son pre Abdullah et sa mre Amina bint Wahb jusqu' sa naissance, puis le dbut de sa mission avec tout ce quil a travers avant cela, de la propagation de son message jusqu' son dcs. Ainsi, toute personne qui veut connatre les dtails de la vie du Messager (Paix et bndiction dAllah sur lui) peut y parvenir aisment et partir de nombreux livres de rfrence dont lappartenance leurs auteurs est vrifie et les dtails historiques authentifis de manire scientifique. Le Messager (Paix et bndiction dAllah sur lui) -comme la dit lun des critiques occidentaux- est le seul qui est n sous la lumire les livres de la Sunna et de la biographie prophtique contiennent, ainsi que le Quran noble, tous les dtails de la vie publique et prive du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui). De nos jours, nous connaissons avec prcision la description de son aspect, de son caractre et de ses murs. Nous connaissons par exemple : la couleur de sa peau, la forme de son nez et de ses fosses nasales, la forme de sa bouche et de ses dents, la couleur de ses cheveux, sa taille, sa dmarche et sa manire de sasseoir, sa manire de parler et de rire, sa nourriture prfre, sa manire de manger, de boire, voire ses rapports conjugaux, son comportement envers ses pouses ; et mieux que cela, les vestiges et les restes de sa maison et sa tombe dans laquelle il fut enterr sont prsents jusqu' lheure actuelle. Il est possible de sassurer de tous les caractres quon lui attribue par le biais des outils scientifiques modernes. La biographie du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) a bnfici dune prservation et dune sauvegarde telles quon nen a jamais vues pour une personne auparavant et telles quon nen aura jamais avec quiconque aprs lui. Ces trois particularits nous donnent une certitude absolue quant cette biographie et quelle est la biographie du dernier des Prophtes, Muhammad ibn Abdullah (Paix et bndiction dAllah sur lui), et nous donnent la certitude fonde sur une base scientifique et mthodique quil est le Messager envoy par Allah lhumanit toute entire.

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Les rfrences de la biographie prophtique Lauthenticit est considre comme la qualit principale dans tout lhritage islamique. Cest une spcificit quAllah lExalt- a attribue exclusivement au message final et cela procde de sa sagesse parfaite ; en effet, la dernire religion doit tre prserve et sauvegarde afin dtre hrite successivement par toutes les gnrations humaines jusquau Jour de la Rsurrection. Pour cela, Allah lExalt- dit : ( En vrit cest Nous qui avons fait descendre le Coran (Dzikr), et cest Nous qui en sommes gardien ) (sourate Al Hijr, verset 9) et fait partie de la prservation du Dzikr c'est--dire la lgislation islamique tire du Quran et de la Sunna-, la prservation de la biographie de celui qui la apporte. Pour cela, Allah a voulu que la biographie de Son Messager (Paix et bndiction dAllah sur lui) soit prserve dans plusieurs rfrences authentifies. Les principales rfrences de la biographie prophtique sont au nombre de trois : * Le Quran noble : une bonne partie de la biographie du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) est mentionne dans le Quran. Allah lExalt- a voqu la situation du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) depuis son enfance dans ce verset : ( Ne ta-t-Il pas trouv orphelin ? Alors Il ta accueilli ! Ne ta-t-Il pas trouv gar ? Alors Il ta guid ) (sourate Ad-Douha, versets 6-7). Et Il a voqu sa situation aprs quil eut commenc recevoir la rvlation, lorsquil eut peur et se rendit auprs de son pouse Khaddja lui disant : enveloppez-moi, revtez-moi. Allah fit descendre : ( O ! , toi, lenvelopp [dans tes vtements] ! Lve-toi [pour prier], toute la nuit, except une petite partie ; Sa moiti, ou un peu moins ; ou un peu plus. Et rcite le Coran, lentement et clairement. Nous allons te rvler des paroles lourdes (trs importantes) ) (sourate Al Mouzammil, versets 1-5) ; ( , toi (Muhammad) ! Le revtu dun manteau ! Lve-toi et avertis. Et de ton Seigneur, clbre la grandeur ) (sourate Al Moudatsir, versets 1-3).

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Et Il a mentionn le rcit de son mariage avec Zainab bint Jahch aprs quelle fut rpudie par son (premier) mari Zayd ibn Hritsa QuAllah soit satisfait de lui- : ( Il nappartient pas un croyant ou une croyante, une fois quAllah et Son Messager ont dcid dune chose davoir encore le choix dans leur faon dagir. Et quiconque dsobit Allah et Son Messager, sest gar certes, dun garement vident. Quand tu disais celui quAllah avait combl de bienfaits, tout comme toi-mme lavais combl : Garde pour toi ton pouse et crains Allah, et tu cachais en ton me ce quAllah allait rendre public. Tu craignais les gens, et cest Allah qui est plus digne de ta crainte. Puis quand Zayd et cess toute relation avec elle, Nous te la fmes pouser, afin quil ny ait aucun empchement pour les croyants dpouser les femmes de leurs fils adoptifs, quand ceux-ci cessent toute relation avec elles. Le commandement dAllah doit tre excut ) (sourate Al Ahzab, versets 36-37) Cette sourate la sourate Al Ahzab- comporte plusieurs dtails de la biographie du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) avec ses pouses et ses Compagnons, de mme quelle comporte beaucoup de dtails sur la bataille des coaliss. Parmi les lments de la biographie du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) que renferme le Quran, il y a les versets qui descendaient la suite de questions des Compagnons ou dautres personnes sur un sujet quelconque, comme ce qui se passa lorsque les juifs interrogrent le Messager dAllah (Paix et bndiction dAllah sur lui) au sujet de lme ; alors, Allah fit descendre ce verset : ( Et ils tinterrogent au sujet de lme, -Dis : lme relve de lOrdre de mon Seigneur. Et on ne vous a donn que peu de connaissance ) (sourate Al Isr, verset 85) Et parmi les sujets particuliers de la biographie du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) contenus dans le Quran, il y a lincident de la calomnie (al-ifk) mensongre contre son pouse Acha quAllah soit satisfait delle ; le Quran a dvelopp cet vnement dans plus de dix versets dans la sourate An-Nour partir du verset 11 jusquau verset 26. * La Sunna prophtique : nous avons dj expliqu dans ce qui prcde que la Sunna prophtique comporte lessentiel des dtails de la biographie du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) ; que ce soit ce quil a lui mme rapport sur sa personne ou ce quont rapport de lui ses Compagnons quAllah soit satisfait deux tous. Nous avons voqu lauthenticit de cette rfrence ainsi que la mthode scientifique mticuleuse que les savants ont mise sur pied pour tudier la Sunna et ses rfrences.

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* Les livres crits sur la biographie du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) : nous avons suivi lenchanement de la compilation de ces livres et avons indiqu quil a commenc depuis lre des Compagnons quAllah soit satisfait deux- et plus prcisment sous le rgne de Mouawiya ibn Ab Soufyan QuAllah soit satisfait de lui-, lcriture effective des livres commena et se poursuivit jusqu' lpoque des disciples des Compagnons et ceux qui vinrent aprs eux. Il est possible de se rfrer au sous-titre relatif aux particularits de la biographie prophtique pour dcouvrir ces dtails. La gnalogie du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) Les premires origines de la gnalogie noble : Allah a choisi Muhammad (Paix et bndiction dAllah sur lui) afin quil soit le Prophte ultime dont la bonne nouvelle de la venue a t annonce par les Prophtes prcdents que la paix soit sur eux. Le Messager avait une ligne noble au sein de son peuple car il tait de la tribu arabe la plus noble, c'est--dire la tribu qurayshite et dans la famille la plus illustre de cette tribu : la famille de Hchim. Le Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) dit ce propos : Allah a choisi Kinana parmi les Fils dAdam et a choisi Quraich parmi la descendance de Kinana et dans la ligne de Quraich, Il a choisi les Fils de Hchim et ma lu parmi les Fils de Hchim, je suis donc le meilleur issu des meilleurs. Ce choix tait important car les regards convergeaient sur la maison du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) incarne par Hchim larriregrand-pre du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui). Pour cela, la biographie prophtique a immortalis cette maison et ses vnements historiques depuis que le leadership fut transfr Hchim qui se chargeait de distribuer leau et la nourriture aux plerins ; il devint le point de mire et la fiert des Quraich. Aprs le dcs de Hchim, les gens suivirent de leurs regards et de leur allgeance le transfert du leadership son frre Al Muttalib qui tait un grand homme obi et ayant un rang minent au sein de son peuple. Son frre Hchim avait une femme Mdine chez les Bani AnNajjar. Cette dernire eut avec Hchim un enfant qui naquit aprs sa mort et le nomma Abdul Muttalib. Lorsque lenfant eut grandi, son oncle paternel Al Muttalib se rendit Yatsrib et le ramena la Mecque o il reut son ducation. Ensuite, Al Muttalib mourut Radman au Ymen et son neveu Abdul Muttalib devint le chef aprs lui.

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Il assura son peuple ce quassuraient ses pres, c'est--dire distribuer de leau et de la nourriture aux plerins et grer les affaires des gens. Il eut une gloire dans son peuple telle quaucun de ses pres nen avait eu. Ce qui lui arriva de plus important est quil vit en songe un ordonnateur qui lui ordonnait de creuser le puits du Zamzam. Ce songe se reproduisit durant trois nuits ; alors, il sut que lordre tait vridique et fit ce qui lui tait ordonn puisquil creusa le puits du Zamzam dont leau continue couler jusqu' nos jours. Ensuite, Abdul Muttalib eut dix garons parmi lesquels Abdullah, son enfant le plus aim. Il y eut un vnement important entre Abdullah et son pre qui attira sur lui lattention des Quraychites. En effet, Abdul Muttalib avait fait un vu Allah suivant lequel il promettait dimmoler lun de ses fils en offrande si Allah lui donnait dix garons. Lorsquils atteignirent dix, il fit un tirage au sort pour dsigner celui qui devait tre immol ; ce fut Abdullah ; il reprit le tirage et ce fut toujours Abdullah. Alors, il lamena auprs de la Kaaba pour limmoler et accomplir ainsi son vu. Les Quraychites lempchrent de faire cela cause de leur amour pour Abdullah. Ensuite, Abdul Muttalib eut recours une voyante pour quelle lui trouve une issue pour son vu. Elle lui dit de faire un nouveau tirage au sort et que si cest toujours Abdullah qui est dsign, quil le remplace par dix chameaux, puis recommence la mme chose chaque fois que le choix est port sur Abdullah ; et le tirage ne dsigna les chameaux que lorsquils atteignirent cent. Abdul Muttalib les immola tous en guise de ranon pour son fils et les Quraychites en furent rjouis. Cet vnement tait un destin voulu par Allah lExalt- car Abdullah dont il est question ici est le pre du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) ; ce dernier a dailleurs voqu cela en disant : Je suis le fils de deux immols faisant ainsi allusion au rcit de son anctre Ibrahim Al Khalil (sur lui la Paix) lorsquAllah lui ordonna dans un songe dimmoler son fils et ce rcit de son grand-pre Abdul Muttalib avec son pre Abdullah. Avec cet extrait de la biographie prophtique, il apparat clairement que la notabilit de la famille du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) avait fait que tous les vnements qui sy droulaient taient suivis avec un grand intrt ; pour cette raison, ses dtails les plus importants sont parfaitement connus.

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Mme le mariage dAbdullah avec Amina bint Wahb ibn Abdou Manaf ibn Zouhra ibn Kilb, et la mort de Abdullah aprs ce mariage duquel Abdullah a eu son fils unique avec Amina et qui naquit peu de temps aprs son dcs ; ce nouveau-n tait Muhammad ibn Abdullah ibn Abdul Muttalib, le Messager dAllah (Paix et bndiction dAllah sur lui). La gnalogie du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) : Les arabes sont clbres pour leur intrt pour les gnalogies et la connaissance de ces dernires avec beaucoup de prcision. Pour cela, lhistoire a conserv plusieurs hritages gnalogiques dans un grand nombre de livres qui mentionnent les gnalogies des tribus et de leurs phratries. Et parmi les gnalogies conserves par ces livres de rfrences, il y a celle du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui). En effet, toutes les rfrences saccordent sur la gnalogie du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) sans aucune divergence orale ou crite. Sa gnalogie est : Muhammad fils de Abdullah, fils de Abdul Muttalib, fils de Hchim, fils de Abdou Manaf, fils de Qousay, fils de Kilb, fils de Mourra, fils de Kaab, fils de Louay, fils de Glib, fils de Fahr, -et cest lui quon surnomme Quraich et de lui vient le nom de la tribu- fils de Mlik, fils de An-Nadr, fils de Kinana, fils de Khouzaima, fils de Moudrika, fils de Ilyas, fils de Moudar, fils de Nazar, fils de Maad, fils de Adnan. Lenfance et la jeunesse Des documents historiques relats par le biais de chanes de rapporteurs continues jusqu'aux sources authentiques depuis lpoque du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) et ses Compagnons quAllah soit satisfait deux-, ont enregistr les moindres dtails de la jeunesse du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) et les vnements quil a connus durant son enfance et sa jeunesse. Ces rfrences indiquent quaprs sa naissance, son allaitement fut assur par Halima As-Sadiya car les arabes avaient pour habitude de confier leurs enfants aux femmes du dsert afin quelles les allaitent dans le dsert et quils simprgnent de lloquence et grandissent dans la nature inne saine et la force corporelle.

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Les rfrences rapportent les signes prcurseurs apparus Halima et son poux depuis quils eurent le nouvel enfant Muhammad (Paix et bndiction dAllah sur lui). En effet, leur situation se mtamorphosa de la misre laisance ;leurs brebis chtives taient devenues laitires et Halima elle-mme avait dsormais des seins dbordants de lait, parce quelle tait la nourrice du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) ; il y eut bien dautres choses rapportes par Halima et indiques dans les rfrences. Lenfant resta avec Halima jusqu' lge de cinq ans et elle ne le remis que parce quelle eut peur pour lui cause dun vnement qui lui arriva. Cest lvnement de louverture de la poitrine. En effet, deux Anges vinrent trouver le Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) pendant quil tait parmi les jeunes en train de jouer. Ils le prirent et ouvrirent sa poitrine, sortirent son cur et le lavrent dans une cuvette puis le remirent en place. La plaie se cicatrisa comme si rien ne stait pass. Lorsque les jeunes en compagnie du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) racontrent cet vnement Halima et son mari, ils furent atterrs de peur pour lui et dcidrent de le ramener sa famille la Mecque. Cependant, le fils navait pas encore pleinement atteint lge de six ans que sa mre Amina mourut. Son grand-pre Abdul Muttalib se chargea de son ducation et lorsque lenfant atteignit lge de huit ans et deux mois et dix jours, son grand-pre Abdul Muttalib mourut et il fut plac sous la tutelle de son oncle paternel Ab Tlib. Il resta sous sa protection jusqu' lge de quarante ans. Au dbut de sa jeunesse, le Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) avait travaill dans la garde des moutons des Quraychites contre des dirhams quils lui donnaient conformment la tradition des Prophtes avant lui. Le mariage et lge adulte Le Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) tait spcial dans son adolescence de mme quil tait spcial dans son enfance et sa jeunesse. Dminentes qualits morales taient apparues en lui si bien que les Quraychites lavaient surnomm Al-Amn (le digne de confiance) et lui confiaient leurs dpts. Puisque telle tait sa situation auprs de son peuple, ces qualits attirrent vers lui la grande dame de Quraich, la riche commerante Khaddja bint Khuweilid.
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Elle lui donna mandat de faire du commerce en son nom et il fut un excellent commerant honnte et lui fit raliser de grands bnfices. Lorsquelle vit son dynamisme, sa sincrit, son honntet et ses bonnes qualits, elle lui suggra de lpouser. Elle avait quarante ans et le Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) avait vingt cinq ans. Il accepta sa demande et le mariage eut lieu. Il lui fut fidle. Le fait le plus important qui se droula entre lui et les Quraychites est que ces derniers ayant voulu reconstruire la Kaaba aprs la destruction subie par lune de ses parties le firent jusqu' atteindre lemplacement de la Pierre Noire, et cest une pierre quils rvraient. Les Quraychites divergrent sur celui qui devait avoir lhonneur de poser cette pierre son emplacement. Leur divergence fut si profonde quils taient sur le point dengager une lutte fratricide ; toutefois, ils furent satisfaits de lavis de celui qui leur suggra de se soumettre au jugement du premier passant. Muhammad ibn Abdullah ibn Abdul Muttalib (Paix et bndiction dAllah sur lui) fut le premier passant qui arriva auprs deux ; lorsquils le virent, ils scrirent tous de joie : nous acceptons le digne de confiance comme juge. Ils lui expliqurent la situation alors, il leur demanda un habit sur lequel il plaa la Pierre Noire et demanda chaque groupe de dsigner une personne parmi eux. Chaque clan choisit une personne, puis il leur demanda de venir la soulever ensemble et lorsquils llevrent jusqu' sa position sur la Kaaba, le Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) la prit et la mis sa place. Et avec cet vnement, sa renomme saccrut auprs des Quraychites et dautres. La rvlation et la prophtie Parmi les choses dignes dtre mentionnes avant dvoquer la rvlation et la prophtie, il y a un vnement important dans la vie de Muhammad (Paix et bndiction dAllah sur lui) : lorsquil atteignit lge de dix ans ou un peu plus-, son oncle paternel Ab Tlib lamena avec lui au cours de son voyage commercial en Grande Syrie (Ach-Cham) jusqu' ce quils arrivrent Bousra qui est une ville sur la route de la Grande Syrie ; cet endroit, ils rencontrrent un moine quon appelait Bahira et son nom est Jirjice ; le convoi descendit auprs de lui ; il les honora et leur offrit une bonne hospitalit ; ensuite, il vit lenfant Muhammad ibn Abdullah en leur compagnie et le reconnut grce sa description mentionne dans leur livre. Il dit en tenant la main de lenfant : celui-ci est le matre de lUnivers, celui-ci sera envoy par Allah comme misricorde pour lUnivers.
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Ensuite, il demanda son pre. Ab Tlib dit : Je suis son pre ; Bahira rpondit : Son pre ne doit pas tre vivant. Ab Tlib lui raconta son histoire et Bahira lui dit : Celui-ci est le Prophte dont Jsus a fait la bonne annonce et nous trouvons sa description dans nos livres ; puis il dit : sois prudent avec lui envers les juifs. Le Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) a grandit la Mecque jusqu' lge de quarante ans se distinguant par des qualits qui ont bloui ceux qui taient autour de lui. Il tait trs intelligent, trs affable, dune bonne moralit, sincre, avait des murs et une forme parfaites, tait dune gnrosit impeccable, ambitieux, dune rflexion et dune mditation profondes, aimant la retraite et vitant la futilit et la paresse, bannissant les idoles, au cur serein, dune me minente et lorsque le dbut de sa prophtie sapprochait, on lui fit aimer la retraite spirituelle. Il se retirait pendant plusieurs nuits et demeurait dans la grotte Hir pour se dvouer ladoration, rflchissant et mditant. Ensuite, les signes successifs de la prophtie se mirent lui apparatre ; les plus importants taient les songes vridiques. Ainsi, il ne voyait rien en songe sans que cela ne se ralise avec une clart semblable celle de laurore. Cette situation dura six mois puis le Quran noble lui fut rvl pendant quil stait retir dans la grotte Hir pour ladoration ; ctait au cours du vingt septime jour du mois de ramadan selon lavis le plus vraisemblable. Le Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) a dit dans un hadith rapport par son pouse Acha : La rvlation dbuta chez le Messager dAllah (Paix et bndiction dAllah sur lui) par des visions vridiques pendant son sommeil. Chacune de ces visions se ralisait avec une clart semblable celle de laurore. Ensuite, il se prit aimer la retraite. Il se retira alors dans la caverne de Hir o il se livra au tahannouts, c'est--dire la pratique de ladoration durant un certain nombre de nuits conscutives, sans quil revnt chez lui ; aussi se munissait-il cet effet des provisions de bouche.

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Ensuite, il revenait vers Khaddja son pouse- et prenait les provisions ncessaires pour une nouvelle retraite. Cela dura jusqu' ce que la Vrit lui ft enfin apporte pendant quil se trouvait dans cette caverne de Hir. LAnge vint alors le trouver et lui dit : Lis ! Le Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) dit : je rpondis : Je ne suis point de ceux qui lisent. LAnge me saisit aussitt et me pressa au point de me faire perdre toute force ; puis, il me lcha et dit : Lis Je ne suis point de ceux qui lisent rpliquai-je encore. Il me saisit une deuxime fois, me pressa au point de menlever toute force, puis me lcha et dit : ( Lis, au nom de ton Seigneur qui a cr, qui a cr lhomme dune adhrence. Lis ! Ton Seigneur est le Trs Noble, qui a enseign par la plume [le calame], a enseign lhomme ce quil ne savait pas ) (sourate Al Alaq, versets 1-5) En possession de ces versets le cur tout palpitant, le Messager dAllah rentra chez Khaddja bint Khowalid et scria : Enveloppezmoi ! Enveloppez-moi ! On lenveloppa jusqu'au moment o son effroi fut dissip. Alors, sadressant Khaddja, il la mit au courant de ce qui stait pass, puis il ajouta : Ah ! Jai cru que jen mourrais ! Non pas, jen jure par Allah ! rpondit Khaddja ; certes jamais, Allah ne tinfligera daffronts ; car tu es uni avec tes proches, tu soutiens les faibles, tu donnes ceux qui nont rien, tu hberges les htes et tu secours les victimes de malheurs. Puis, Khaddja lamena chez Waraqa ibn Nawfal ibn Abdul Ouzza. Cet homme, qui tait un cousin paternel de Khaddja avait embrass le christianisme aux temps antislamiques. Il savait tracer les caractres hbraques et avait copi en hbreu toute la partie de lEvangile quAllah avait voulu quil transcrivit. Il tait g et tait devenu aveugle. mon cousin, lui dit Khaddja, coute ce que va te dire le fils de ton frre. fils de mon frre, rpondit Waraqa, de quoi sagit-il ? Le Messager dAllah (Paix et bndiction dAllah sur lui) raconta alors ce quil avait vu. Cet Ange, dit Waraqa est le Confident (Nmous) quAllah a envoy autrefois Mose. Plt Allah que je fusse jeune en ce moment ! Ah ! Que je voudrais tre encore vivant lpoque o tes concitoyens te banniront ! Ils me chasseront donc, scria le Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) ? Oui, reprit Waraqa. Jamais un homme na apport ce que tu apportes sans tre perscut ! Si je vis encore ce jour l, je taiderai de toutes mes forces. Aprs cela, Waraqa ne tarda pas mourir, et la Rvlation fut interrompue.

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Aprs cet vnement, le Messager dAllah (Paix et bndiction dAllah sur lui) continua recevoir la rvlation du Quran noble la Mecque treize ans durant, puis Mdine aprs lhgire pendant dix ans jusqu' ce que la Rvlation du Quran fut complte. Cest le livre qui contient le miracle du Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) en ce qui concerne sa langue, son contenu et ses sens, grce aux informations et aux signes de lespace et des mes quil renferme, ainsi que les ralits scientifiques miraculeuses, outre le fait quil soit un livre renfermant les lgislations de lIslam et ses prceptes. Le Prophte (Paix et bndiction dAllah sur lui) a pass les premires annes de sa mission, c'est--dire treize ans la Mecque o ses habitants lont perscut et lont banni pour quil migre vers Mdine la Lumineuse o il cra ltat islamique et o les lgislations islamiques se compltrent et son cadre slargit hors de la pninsule arabique jusqu' ce quAllah dcrta sa mort en lan dix de lhgire.

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