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Table des matires

Avant-propos . p.2 Chapitre 1 : Une croissance phnomnale p.4 Chapitre 2 : Comment se sortir de lembarras . p.11 Chapitre 3 : Le dilemme du bonheur . p.18 Chapitre 4 : La cl perdue . p.25 Chapitre 5 : Rendre la grce merveilleuse . p.32 Chapitre 6 : Les raisons et le rsultat .. p.40 Chapitre 7 : Que faisait Jsus ? p.48 Chapitre 8 : Retrouver le contenu de larche perdue .. p.58 Appendice : Pour mes amis de Campus pour Christ p.65 Ressources p.76 Notes . p.77

Avant-propos

Nous ne pouvons pas totalement comprendre pourquoi nous devons tre sauvs,
moins de comprendre de quoi nous devons tre sauvs. Nous sommes sauvs des consquences de nos pchs, cest--dire de lenfer. Jsus a dit : Si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la ; mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie, que davoir les deux mains et daller en enfer, dans le feu qui ne steint point. (Marc 9:43-44) Ctait avec une telle connaissance de lenfer quIl appelait les gens se repentir de leurs pchs avec grce et amour et mettre leur confiance en Lui, pour quIl devienne leur Seigneur et Sauveur. Ainsi, Il a dbut son ministre public en proclamant : Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez la Bonne Nouvelle. (Marc 1:15) Malheureusement, nous vivons une poque o le message du salut en Jsus Christ disparat peur peu de nos glises. Celui-ci est remplac par de nouvelles proccupations qui sempressent de parler de lamour, de la misricorde et de la grce de Dieu, mais qui vitent les implications de Sa saintet, Son jugement et Sa colre. cause de ce silence sur les questions fondamentales du pch et du jugement venir, lvanglisation contemporaine est en train de produire une rcolte exceptionnelle de croyants non-rgnrs. Il y a plusieurs annes, lorsque jtais un jeune vangliste au Connecticut, jai commenc observer le problme de lrosion des valeurs chrtiennes. ma grande surprise, jai dcouvert quel point limage adoucie de Dieu, dveloppe au dbut du 19e sicle par luniversaliste William Ellery Channing, continuait dinoculer les glises de la Nouvelle Angleterre contre le Christ de la Bible. Quelques annes plus tard, jai eu le privilge de travailler en tant quditeur de thologie avec Bill Bright. Il tait conscient du danger imminent menaant les inconvertis. Vers la fin de sa vie, sa grande inquitude pour les mes perdues le poussa crire deux autres livres : lun sur les dix commandements et lautre traitant des sujets primordiaux du ciel et de lenfer. Jtais ravi quil aborde des sujets si importants. Les heures que jai passes diter ces deux ouvrages mont montr encore davantage limportance dexposer les gens au vritable vangile de Jsus Christ. peu prs au mme moment, jai dcouvert lvanglisation de Ray Comfort. Aprs avoir vu ses vidos, quil ralise avec Kirk Cameron, jai compris quil mettait le doigt sur le problme. Il avait fait une avance monumentale afin de revenir au sens premier de lvangile : il avait tout condens dans une approche passionnante et facile apprendre nomme Way of the Master (La Voie du Matre). Lorsque je suis devenu pasteur dune glise, javais hte dutiliser les ressources de Ray. Jusqu prsent, jai eu le privilge de mener plusieurs sessions dentranement de La Voie du Matre et les rsultats ont t tout fait remarquables. Non seulement les gens ont-ils pu approfondir leur comprhension
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de lvangile et dvelopper un plus grand amour pour les mes perdues, mais nous avons galement partag la Bonne Nouvelle avec de nombreuses personnes, dont plusieurs sont devenues chrtiennes. De plus, je suis heureux de constater que certains de ces nouveaux croyants ont rejoint notre assemble et en sont maintenant des membres actifs. Il existe plusieurs faons de proclamer lvangile. Avant mme de vous lancer dans le premier chapitre de ce livre, je vous demande de mettre de ct tous vos prjugs sur lvanglisation et dexaminer tout ce que vous lirez la lumire des critures. Je crois que vous trouverez dans ce livre une approche qui imite la faon dont Jsus de Nazareth appelait les gens rejoindre la famille de Dieu. JOHN BARBER, PH.D.

Une croissance phnomnale

Nous vivons une poque formidable ! Nous voyons lapparition phnomnale des
mga-glises qui rassemblent des dizaines de milliers de personnes ; partout dans le monde, notamment aux tats-Unis, plusieurs ont t touchs par des rveils spirituels ; et nous avons entendu que des millions de personnes en Russie, en Chine et en Afrique ont accept le Sauveur. Par exemple, un vangliste prtend que, depuis 2007, prs dun million de personnes ont pris une dcision pour le Christ grce sa tourne mondiale.i Une dnomination a annonc 2,5 millions de dcisions pour le Christ en 2008.ii Une organisation internationale a annonc plus de 10 millions de dcisions pour le Christ en 2009,iii tandis quun autre ministre a dclar 45 millions de saluts documents travers le monde en lespace de seulement six ans.iv Quelle poque formidable ! Cependant, avec tout lenthousiasme gnr par la croissance de lglise contemporaine, plusieurs semblent avoir ignor certaines incohrences dans les statistiques. Rappelons-nous dabord lhistoire du mdecin qui dit son patient : Jai de trs mauvaises nouvelles pour vous. Votre cur est extrmement faible et nimporte quelle mauvaise nouvelle pourrait vous tuer. Alors, comment est votre cur ? Jai de trs mauvaises nouvelles pour vous, mais, alors que vous lisez ce livre, soyez consols par le fait quil existe un remde. Un sondage conduit par le Barna Group en octobre 2003 a rvl que 45 pourcent de ceux qui professent tre chrtiens ns de nouveau croient que les jeux de hasard et dargent sont moralement acceptables. Selon ce sondage, 49 pourcent croient quil est moralement correct de vivre avec quelquun du sexe oppos sans tre maris . Prs de la moiti dentre eux (49 pourcent) ne sinquitent pas des penses sexuelles ou des fantasmes vis--vis dautrui , tandis quun tiers (33 pourcent) de ceux qui se disent ns de nouveau croient quil est correct de tuer un bb lorsquil est encore dans le ventre de sa mre.v En 2001, un sondage conduit par linstitut Alan Guttmacher de New York a dvoil que 13 pourcent des femmes ayant subi un avortement se disent nes de nouveau ou vangliques .vi Soit prs dune personne sur huit ayant tu son propre enfant prtend avoir la foi en Jsus Christ. Ceci est difficile concilier avec le fait que les chrtiens sont supposs aimer Dieu et leur prochain comme eux-mmes. Par ailleurs, selon un article de World Magazine intitul Porn Again , parmi les hommes qui appartiennent lorganisation chrtienne Promise Keepers (qui promettent dtre dvous la puret spirituelle, morale, thique et sexuelle ), 53 pourcent visitent des sites pornographiques chaque semaine.vii Ce constat alarmant
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ne se limite pas aux bancs de lglise. Un sondage Internet conduit en 2002 sur 6000 pasteurs a rvl que 30 pourcent avaient visit des sites pornographiques durant les trente derniers jours.viii Ceci en dpit du fait que ces hommes sont supposs tre les dirigeants spirituels de leurs congrgations et de leurs familles. En 2009, le Barna Group a accumul dautres preuves de la pitoyable condition de lglise contemporaine : Parmi ceux qui se disent chrtiens, par exemple prs de la moiti croient que Satan nexiste pas, un tiers affirment que Jsus a pch lorsquIl tait sur terre, deux cinquimes disent navoir aucune responsabilit quant partager la foi chrtienne avec autrui, et un quart rejettent lide que la Bible est exacte dans tous les principes quelle enseigne.ix Pensez aux consquences dune telle thologie. Voici des millions de croyants qui confessent Jsus comme Seigneur, mais qui croient quIl a pch. Soit ils ignorent ce que la Bible enseigne propos du Fils de Dieu, soit ils croient que la Bible se trompe lorsquelle enseigne que Jsus na pas connu le pch (2 Corinthiens 5:21), quIl a t tent comme nous en toutes choses, sans commettre de pch (Hbreux 4:15), et quIl na point commis de pch, et dans la bouche duquel il ne sest point trouv de fraude (1 Pierre 2:22). De plus, si Jsus avait pch, Il ne serait pas lAgneau de Dieu sans tche tel que lindiquent les Ecritures (voir 1 Pierre 1:19) ; son sacrifice serait imparfait et, puisque Dieu a accept Sa mort comme propitiation pour nos pchs, Il aurait sanctionn un paiement contamin , ce qui le rendrait corrompu de nature. Malheureusement, ceux qui professent la foi en Jsus, mais qui nient sa perfection, semblent navoir jamais t rgnrs. Le Jsus auquel ils croient est incapable de sauver qui que ce soit. De plus, 41 pourcent de ceux qui se disent chrtiens croient que la Bible, le Coran et le Livre de Mormon sont diffrentes expressions des mmes vrits spirituelles x et ce en dpit de leurs enseignements contradictoires en ce qui concerne la vrit, le salut, et la nature de Dieu. Seulement 46 pourcent des adultes ns de nouveau croient quil existe une vrit morale absolue.xi Ceci signifie que 54 pourcent dentre eux ne croient pas que Dieu possde des absolus moraux, ce qui pourrait expliquer pourquoi beaucoup vivent comme sil nexistait pas de responsabilit morale. En rponse ces tendances bouleversantes, le sondeur George Barna a dclar : Bien que la plupart des Amricains se considrent chrtiens et disent connatre le contenu de la Bible, moins dun dixime dentre eux dmontrent une telle connaissance travers leurs actions. xii Avec plus de 173 millions de chrtiens aux tats-Unis,xiii des dizaines de millions disent aimer Dieu tandis quils sont des menteurs, des voleurs, des fornicateurs, des adultres et des meurtriers denfants. Lavertissement de Paul Tite semble sappliquer lglise moderne : Ils professent de connatre Dieu, mais par leurs uvres ils Le renient (Tite 1:16). Ni leurs croyances, ni leur comportement ne sont en accord avec le christianisme biblique.
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Ils quittent en masse Malheureusement, les jeunes daujourdhui manifestent la mme confusion thologique que la gnration prcdente. Bien que 8 adolescents sur 10 se disent chrtiens aux tats-Unis, 61 pourcent dentre eux croient que le Ciel peut tre mrit par les bonnes uvres, 63 pourcent croient que les musulmans, les bouddhistes, les chrtiens, les juifs, ainsi que toutes les autres personnes prient le mme Dieu et 58 pourcent croient que toutes les religions enseignent des vrits aussi valides les unes que les autres.xiv Tout comme les adultes, le comportement des jeunes se disant chrtiens est pratiquement le mme que celui des non-chrtiens. Un sondage intitul Ethics of American Youth Survey a rvl quau cours des 12 derniers mois, 74 pourcent des adolescents chrtiens avaient trich lors dun examen, 93 pourcent avaient menti leurs parents et 63 pourcent avaient bless quelquun physiquement lors dun excs de colre.xv Le Barna Group a galement dcouvert que les adolescents qui se disent ns de nouveau et qui vont rgulirement lglise taient tout aussi susceptibles que les non-croyants de pirater de la musique sur Internet (77 pourcent) et de copier des CDs illgalement (81 pourcent).xvi Lors dune dclaration conjointe, Josh McDowell et Ron Luce ont annonc : Bien que cela semble incroyable, accepter Christ et professer sa foi namne pratiquement aucun changement dans lattitude et le comportement des jeunes. La majorit de ceux qui frquentent nos glises adoptent un certain christianisme, mais ce nest pas le vrai christianisme. Cette dclaration est peut-tre choquante, mais McDowell et Luce ne sont pas les seuls arriver cette conclusion. Quatre- vingt-dix-huit pourcent des pasteurs et des ministres de la jeunesse sonds par McDowell sont daccord avec cette valuation.xvii Comme si cela ntait pas assez bouleversant, une autre tendance nous aide peindre un portrait encore plus sombre de ltat de lglise amricaine. Une tude conduite par le Southern Baptist Council on Family Life auprs des familles amricaines a dcouvert cette effrayante statistique : 88 pourcent des enfants levs dans des foyers chrtiens quittent lglise lge de 18 ans, sans jamais revenir. xviii Un tel exode ne se limite pas aux glises baptistes du Sud : toutes les dnominations sont concernes.xix Lors dune entrevue pour une mission de radio nationale populaire, un dirigeant de la jeunesse chrtienne a manifest son inquitude de voir les jeunes quitter lglise en masse . Il avait conduit un sondage afin de dcouvrir pourquoi les adolescents tournent le dos Dieu et en voici la raison principale : Les jeunes nont pas loccasion de servir dans leur assemble . Ceci implique que lglise devrait se ressaisir et leur donner plus doccasions. Toutefois, si vous demandez nimporte quel pasteur sil y a des occasions de sengager dans lglise locale, celui-ci vous parlera probablement du manque de personnes prtes enseigner lcole du dimanche, visiter les malades et les personnes ges, rejoindre lquipe dvanglisation, nettoyer le btiment, etc. Peut-tre existe-til une autre raison pour laquelle les jeunes partent en masse. Comme nous lavons vu, les statistiques dmontrent que plusieurs prononcent le nom de Jsus, mais ne se sont pas loigns de liniquit (2 Timothe 2:19). Ce sont des faux convertis qui ont demand Jsus dentrer dans
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leurs curs , mais qui restent inconvertis puisquils ne se sont jamais vritablement repentis. Je ne peux pas exprimer combien mon cur se brise lorsque je vois tant de faux convertis qui ont quitt, ainsi que tous ceux qui demeurent toujours dans lglise. Tout comme lauteur et pasteur A.W. Tozer a crit : Je crois que des dizaines de milliers de personnes, sinon des millions, ont vcu une certaine exprience religieuse en acceptant Christ, mais nont toutefois jamais t sauvs. Tozer nest pas le seul avoir tabli une telle conclusion. Le pasteur D. James Kennedy, de Coral Ridge Ministries, a galement observ : La vaste majorit de ceux qui sont membres dglises en Amrique aujourdhui ne sont pas chrtiens. Je dis ceci sans aucune crainte de me contredire. Cette dclaration est fonde sur des preuves empiriques de vingt-quatre annes dtudes parmi des milliers de personnes. Plusieurs dentre nous, si nous devions dterminer quelle dnomination aux tats-Unis vanglise le plus, pointerions vers les Baptistes du Sud (Southern Baptists). Cependant, Thom Rainer, prsident et chef de la direction de LifeWay Christian Resources, a lui-mme essay de dterminer pourquoi il y avait tant dapathie vis--vis de lvanglisation dans leurs glises. Il a dtermin que la raison tait probablement le grand nombre de membres non-rgnrs . Rainer a dclar : Si notre recherche donne un bon aperu des ralits ternelles, prs de la moiti de tous les membres dglises ne sont pas chrtiens. xx Comment cette situation tragique est-elle survenue ? Comment se fait-il que tant dindividus ont t incits croire quils sont chrtiens, alors quils ne le sont pas ? Si vous vous tes demand pourquoi une personne que vous aimez et qui a pris une dcision pour Christ nprouve aucun dsir pour les choses de Dieu, ou pourquoi tant de membres dglises ne dmontrent pratiquement aucune preuve de leur foi, voici lexplication. Et vous avez le pouvoir de changer la situation. La parabole cl Pour plusieurs dentre nous, ce concept de fausse conversion est nouveau. Cependant, le problme des faux convertis existe depuis la naissance de lglise. En ralit, Jsus a souvent trait ce problme lors de ses discours. Par exemple, en Marc 4:3-8, Il a enseign la parabole du semeur la foule : coutez. Un semeur sortit pour semer. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin : les oiseaux vinrent, et la mangrent. Une autre partie tomba dans un endroit pierreux, o elle navait pas beaucoup de terre; elle leva aussitt, parce quelle ne trouva pas un sol profond; mais, quand le soleil parut, elle fut brle et scha, faute de racines. Une autre partie tomba parmi les pines : les
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pines montrent, et ltouffrent, et elle ne donna point de fruit. Une autre partie tomba dans la bonne terre : elle donna du fruit qui montait et croissait, et elle rapporta trente, soixante, et cent pour un. Quand Jsus a enseign la parabole du semeur, ses disciples nont pas compris sa signification. Plus tard, lorsquils Lui ont demand de lexpliquer, Il a rpondu : Vous ne comprenez pas cette parabole ? Comment donc comprendrez- vous toutes les paraboles ? (Marc 4:13) En autres mots, sils pouvaient comprendre la parabole du semeur, ils obtiendraient la cl qui leur permettrait de percer les mystres de toutes les autres. Sil y a un message que nous devons tirer de la parabole du sol rocailleux, des pines et de la bonne terre, le voici : lorsque lvangile est prch, il y aura des vraies et des fausses conversions. Par exemple, Judas lIscariote tait un faux converti. Ctait un hypocrite un prtendant qui semble avoir t touff par sa passion pour les richesses et le pouvoir, qui tait plus forte que son affection pour le Christ. Selon cette parabole, nous pourrions dire quil avait reu la semence parmi les pines. Il correspond celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du sicle, la sduction des richesses et linvasion des autres convoitises, touffent la parole, et la rendent infructueuse. (Marc 4:19) Judas navait pas reconnu qui tait vritablement Jsus. Lorsquune femme est venue oindre Ses pieds avec un parfum de grand prix un acte sacrificiel dadoration Judas sest plaint que le parfum aurait d tre vendu afin que largent soit donn aux pauvres (voir Jean 12:3-6). Selon lui, Jsus de Nazareth ntait pas digne dune telle extravagance Il ne valait qu peu prs trente pices dargent. De plus, la Bible nous indique que Judas mentait lorsquil prtendait se soucier des pauvres. Ctait plutt un voleur qui, en raison dun srieux manque de crainte de Dieu, volait dans la bourse (Jean 12:6). Nanmoins, selon toute apparence externe, ctait un disciple de Jsus Christ. Si nous comprenons le principe selon lequel les vrais et les faux convertis seront cte cte dans lglise, nous pouvons aussi comprendre les autres paraboles du royaume de Dieu : la parabole du bl et de livraie (Matthieu 13:24-30), le bon et le mauvais poisson (Matthieu 13:47-50), les vierges sages et les vierges folles (Matthieu 25:1-13), ainsi que celle des brebis et des chvres (Matthieu 25:31- 46). Prenons la parabole du filet : Le royaume des cieux est encore semblable un filet jet dans la mer et ramassant des poissons de toute espce. Quand il est rempli, les pcheurs le tirent ; et, aprs stre assis sur le rivage, ils mettent dans des vases ce qui est bon, et ils jettent ce qui est mauvais. Il en sera de mme la fin du monde. Les anges viendront sparer les mchants davec les justes, et ils les jetteront dans la fournaise ardente, o il y aura des pleurs et des grincements de dents. (Matthieu 13:47-50)
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 Remarquez comment les bons poissons et les mauvais poissons taient ensemble dans le filet. Remarquez aussi comment les non-croyants ne sont pas recueillis dans le royaume des cieux : ils demeurent dans le monde. Les poissons qui sont ramasss reprsentent ceux qui entendent et rpondent lvangile. Par la suite, ils restent ensemble, les vrais et les faux, jusquau jour du jugement. Dans Matthieu 7:21-23, probablement un des passages les plus effrayants des critures, Jsus nous a prvenus que plusieurs se considrent chrtiens, mais ne sont pas sauvs. Il nous a averti en disant : Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le royaume des cieux [] Plusieurs me diront en ce jour-l : Seigneur, Seigneur, navons-nous pas prophtis en ton nom, et navons-nous pas chass des dmons en ton nom, et navons-nous pas fait beaucoup de miracles en ton nom ? Et alors Je leur dclarerai : Je ne vous ai jamais connus ; retirez-vous de Moi, vous qui pratiquez liniquit. Voyez comment les gens peuvent sembler spirituels, mais toutefois se faire refuser lentre au ciel : Ils appellent Jsus Seigneur ; Ils prophtisent en Son nom ; Ils chassent les dmons ; Ils accomplissent des miracles en Son nom. Ces personnes sont plus spirituelles que la plupart dentre nous, mais seront toutefois rejetes par Celui quelles appellent Seigneur . Les faux convertis ont bel et bien une certaine mesure de spiritualit. Ctait le cas de Judas. Apparemment, les autres disciples croyaient vraiment quil se souciait des pauvres. Il semblait tellement digne de confiance quil soccupait mme des finances. Lorsque Jsus a dit : Lun de vous me livrera , les disciples nont pas point Judas du doigt ; ils se souponnaient plutt eux-mmes : Seigneur, est-ce moi ? Voici pourquoi il nest pas surprenant que peu de personnes dans lglise souponnent que nous sommes entours dindividus qui appartiennent la mme catgorie que Judas. ce propos, jaimerais vous donner un avertissement : au cas o vous penseriez que le problme des faux convertis naffecte que les autres glises , je dois vous rappeler que les statistiques nous dmontrent le contraire. Comme nous le verrons plus tard, 80 90 pourcent de ceux qui prennent une dcision pour Christ, que ce soit lors dune grande croisade ou au sein des efforts de lglise locale, succomberont. Nous explorerons plusieurs statistiques plus tard, mais en voici dj un exemple : Dans ldition mars-avril 1993 de American Horizon, une importante dnomination aux tats-Unis a dclar quen 1991, 11 500 glises avaient obtenu 294 784 dcisions pour le Christ. Malheureusement, ils ne pouvaient trouver que 14 337 de ces individus dans les assembles. Ceci signifie quen dpit dun suivi intense, ils ne pouvaient pas rendre compte denviron 280 000 (95 pourcent) des convertis . Voici lexemple beaucoup plus personnel dun membre dglise, aprs une croisade : Notre glise, qui avait particip chaque tape, a reu environ 25 noms pour faire le suivi. Ces personnes taient principalement de
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notre secteur et nappartenaient pas une glise. Nous avons t avertis que plusieurs de ces dcisions pourraient tre floues quant ce qui stait pass la croisade et que nous devrions nous assurer quils comprenaient vraiment lvangile. Mais nous navons reu quun accueil plutt froid et mme pas assez dintrt pour dbuter ltude biblique recommande pour les nouveaux croyants. ma connaissance, aucun des vingt-cinq na visit notre glise aprs plusieurs contacts et visites pastoralesxxi. Puisque la vaste majorit des convertis succombent, est-il possible que certains de ceux que vous avez mens au Seigneur soient parmi les plusieurs qui entendront Jsus leur rtorquer : Retirez-vous de Moi ? En dpit du fait que nous ne voulons pas crer des Judas , il est possible que vous aussi ayez encourag de fausses conversions travers vos efforts dvanglisation. Il y a beaucoup plus de maux dans nos glises que nous voudrions le croire, et le problme a pris des proportions pidmiques. Quelque chose ne fonctionne pas. Or, avant de prsenter le remde, nous devons dabord considrer la cause. Par gard pour les mes perdues, je vous prie de continuer la lecture.

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Comment se sortir de lembarras

la lumire des statistiques bouleversantes cites dans le chapitre prcdent, la

plupart dentre nous reconnatrons que lglise daujourdhui est bien loin de lexemple que nous trouvons dans les Actes des Aptres : une glise puissante, discipline et sanctifie. Ce problme est le rsultat dun complot de lEnnemi, qui nous a subtilement dtourns de notre message fondamental. Au lieu de prcher la Bonne Nouvelle selon laquelle les pcheurs peuvent tre rendus justes en Jsus Christ et ainsi chapper la colre divine, nous avons accept un vangile selon lequel le but principal de Dieu est de nous sauver afin de dvoiler un plan merveilleux pour notre vie : rsoudre tous nos problmes, nous rendre heureux en Christ et nous dlivrer des petits tracas de la vie. Vous connaissez peut-tre quelquun qui a rpondu un tel message Dieu a un plan merveilleux et qui semble bien se porter. Si vous croyez ainsi justifier une telle mthode, laissez-moi partager une perspective que vous navez peut-tre pas considre. Imaginez que quelquun ait invent un parachute fiable 100 % : il souvre chaque fois, sans exception et amne le parachutiste jusquau sol en toute scurit. La cl est de bien suivre les instructions du fabricant. Maintenant, imaginez que les plieurs dcident dignorer les instructions et dutiliser une nouvelle mthode de pliage rapide et facile , ce qui leur permet daugmenter la production. Pour eux, cela signifie une conomie de temps et defforts. Cependant, avec le temps, il se rendent compte que quelque chose ne fonctionne pas. Ils dcouvrent que neuf personnes sur dix qui ont saut avec un parachute pli en vitesse ont connu une chute fatale ! Que diriez-vous de la personne qui ignore les 90 pourcent de morts et pointe vers le taux de succs de 10 pourcent afin de justifier cette mthode ? La mthode Dieu a un plan merveilleux est facile, mais elle est galement fatale. Comme vous le verrez, nous avons jou avec les instructions quant au salut des mes perdues, et les consquences ternelles sont terribles. Une meilleure vie Une des plus grandes maisons ddition chrtiennes en Amrique produit un trait qui incarne cette promesse dune vie sans tracas. Intitul Is There Any Way Out? ( Est-ce quil y a un moyen de sen sortir ? ), il dclare :
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 Ceci peut sembler bien et mme biblique pour certaines personnes : suggrer aux pcheurs que le christianisme leur promet de rgler tous leurs problmes et damliorer leur vie. Mais cest tout simplement faux. Certaines personnes sont tellement enracines dans ce message du plan merveilleux quelles prchent quelque chose qui nest tout simplement pas conforme la ralit. En me basant sur plusieurs annes de ministre itinrant, je sais sans exagrer que a se passe plutt comme a : Dieu a un plan merveilleux pour votre vie. Il dsire vous donner le vrai bonheur et remplir le vide dans votre cur que vous avez essay de combler avec le sexe, les drogues, lalcool et largent. Jsus a dit quIl est venu vous donner la vie, et vous la donner avec abondance . Donc, venez lavant et donnez votre vie Jsus, afin que vous puissiez exprimenter cette merveilleuse nouvelle vie en Christ. Pendant que ceux qui ont t touchs savancent, prions pour les Smiths, qui ont perdu leurs deux enfants lors dun accident de voiture cette semaine. Notre frre Jones a reu un diagnostic de cancer. Rappelez-vous de soutenir toute la famille. Son pouse a eu une autre fausse couche mardi et leurs deux autres enfants sont asthmatiques chroniques. La sur Bryant est tombe et sest fractur la hanche. Cest une vraie sainte : elle a souffert une preuve aprs lautre, surtout depuis la mort de son poux, Ernie. Lancien Chambers a perdu son emploi cette semaine, ce qui rendra les choses difficiles pour toute la famille, surtout avec son triple pontage venir. La sur Lancing est morte dune insuffisance rnale lundi. Gardez cette famille dans vos prires, puisque cest leur troisime tragdie cette anne. Combien dentre vous ce matin avez besoin de prires pour des maladies ou souffrez de dpression ? Tant que a ? Restez assis et nous prierons ensemble. Cest compltement insens. Le prdicateur promet un lit de roses pour ceux qui viennent au Christ, mais ceux qui sont en Christ sont videmment dans un lit dpines douloureux. Il leur promet un vol en douceur, mais ceux qui se trouvent dj bord souffrent de terribles turbulences et personne ne semble remarquer la contradiction. Laissez-moi vous parler de quelques-uns de mes amis chrtiens qui vivent dans la ralit. Lun deux stait rendu une runion avec son pouse. Leur fils adolescent conduisait seul. son retour, mon ami vit un accident, donc il sarrta
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Tout le monde cherche un moyen de se sortir de ses problmes [] Il nexiste aucun moyen facile de sen sortir. Tu ne trouveras pas le respect en rejoignant un gang de rue. Tu ne trouveras pas lamour sur la banquette arrire dune voiture. Tu nobtiendras jamais le succs si tu abandonnes lcole. Et tes chances de gagner la loterie sont de une sur 1 million. Si tu veux vraiment amliorer ta vie, essaye la manire de Dieu. Dieu va la source de la plupart de nos problmes : le pch.

pour aider. Lorsquil jeta un coup dil dans la voiture, il aperut son propre fils bien-aim, mort empal sur le volant. Le pasteur dune glise o je travaillais se fit rveiller trois heures du matin afin de donner conseil un homme qui tait venu chez lui et qui lattendait dans le salon. Lorsque le pasteur entra dans la pice, lhomme se jeta sur lui, une machette la main. Le pasteur en est presque mort et a tellement t traumatis physiquement et mentalement quil ne pouvait plus travailler et avait besoin de soins permanents. Un autre de mes amis pasteurs apprit que sa femme tait atteinte de la sclrose en plaques. A cause de cette maladie, il tait maintenant le seul pouvoir prendre soin de leurs trois jeunes fils. Ensuite, il reut un diagnostic de cancer. Son pouse dcda aprs un combat de plusieurs annes contre la maladie. Un de mes amis, un graphiste, sest mari avec une femme qui avait perdu son mari chrtien dun cancer, la laissant seule avec cinq enfants. Leur mariage semblait bien aller, jusqu ce quelle le quitte pour un autre homme. Elle la laiss avec le seul enfant qui tait le sien. Un peu plus tard, quelquun sest introduit dans son domicile et la violemment battu. Il a d tre hospitalis durgence. Le 19 juin 2000, cinq stagiaires de New Tribes Mission montaient une tente lors dune tempte violente au Mississippi. Jenny Knapp, une femme de vingt ans, saperut que le toit de la tente senfonait cause de la pluie. Elle dcida donc de remonter le mt. Soudainement, un clair frappa celui-ci et Jenny fut brle au deuxime degr au visage, aux bras et au dos. Ses amis la ranimrent et la conduisirent lhpital, o elle fut mise sous soins intensifs. La jeune missionnaire sest rtablie, mais elle est terriblement dfigure et partiellement aveugle. Cest triste mais, dans la ralit, les clairs frappent les justes et les mchants. Je connais au moins une glise qui a remarqu cette contradiction. Auparavant, elle portait le nom The Happy Church (lglise heureuse), mais ce nom a rcemment t chang. La magnificence de la souffrance Si nous voulons nous attacher au message qui promet un plan merveilleux pour ta vie , nous devrions cacher le Livre des Martyrs de Fox. En parlant de cela, vous tes- vous dj demand comment vous vous sentiriez si vous et votre famille tiez enferms dans une arne romaine tandis que des lions affams y taient introduits ? Vous tes-vous dj demand comment vous vous sentiriez si vous tiez mang par des lions ? Moi, si ! Mon imagination fertile se dchane. Quest-ce que vous donneriez au lion en premier ? Votre bras ? Combien de temps demeureriez-vous conscient pendant quil le ronge? Imaginez-vous comment vous vous sentiriez si vous aviez men votre famille la prire de repentance en utilisant lhameon du plan merveilleux . Supposons que vous aviez lu un livret crit par un homme de Dieu bien connu et respect, dans lequel il tait crit : Tout le monde recherche le bonheur. Donc, pourquoi ny a-t-il pas plus de personnes qui le trouvent ? Selon la Bible, le vrai bonheur ne peut tre atteint quen suivant le chemin de Dieu. Que diriez-vous maintenant votre famille qui vous fixe dun regard terrifi ? Comment rconcilier les mots merveilleux et bonheur avec le fait quun lion
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vous dvore, plongeant ses dents dans votre chair, et vous dchirant en morceaux, un membre aprs lautre ? Ces penses sont terribles, mais elles ne sont pas que des fantaisies. Plusieurs martyrs ont souffert des tortures atroces pour le nom de Jsus. Lglise primitive ntait probablement pas surprise dtre perscute. Jsus les avaient avertis quils devraient donner leurs vies cause de Son nom. Il a mme dit : Le frre livrera son frre la mort, et le pre son enfant ; les enfants se soulveront contre leurs parents, et les feront mourir. Vous serez has de tous, cause de mon nom ; mais celui qui persvrera jusqu la fin sera sauv. (Matthieu 10:21-22) La tradition chrtienne nous enseigne le sort quont subi certains aptres et vanglistes de lglise primitive : Philippe : crucifi, Phrygie, 54 aprs J.-C. Matthieu : dcapit, thiopie, 60 aprs J.-C. Barnabas : brl vif, Chypre, 64 aprs J.-C. Marc : tran jusqu ce que mort sensuive, Alexandrie, 64 aprs J.-C. Jacques dAlphe (le mineur) : tu par masse darme, Jrusalem, 66 aprs J.-C. Paul : dcapit, Rome, 66 aprs J.-C. Pierre : crucifi, Rome, 69 aprs J.-C. Andr : crucifi, Achae, 70 aprs J.-C. Thomas : transperc par une lance, Calamina, 70 aprs J.-C. Luc : pendu, Athnes, 93 aprs J.-C. En ralit, la perscution a toujours t le sort des justes. Selon les critures : Dautres furent torturs [] et dautres furent prouvs par des moqueries et par des coups, et encore par des liens et par la prison ; ils furent lapids, scis, tents; ils moururent gorgs par lpe ; ils errrent a et l, vtus de peaux de brebis, de peaux de chvres, dans le besoin, affligs, maltraits, (desquels le monde ntait pas digne), errant dans les dserts et les montagnes, et les cavernes et les trous de la terre. Hbreux 11:36-38

Peut-tre pouvons-nous soutenir que la vie chrtienne est un plan merveilleux puisque toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu (Romains 8:28). Cette vrit est vraiment merveilleuse. Nous qui sommes chrtiens, peu importe ce qui nous arrive, nous pouvons nous rjouir puisque nous avons cette promesse. Cependant, elle ne nous garantit pas une vie sans souffrance, preuve ou douleur. En 1413, Jean Hus fut convoqu paratre devant le Conseil de lglise romaine de Constance. Lorsquil fut mis en prison, il dut attendre dix-neuf mois avant dtre jug pour sa foi. Mme une fois condamn la peine de mort, il savait que Dieu faisait en sorte que toutes choses concourent son bien. Et lorsquil fut brl sur le bcher et que son corps se transforma en cendre, cette merveilleuse
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promesse que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu demeurait inbranlable. Le 9 novembre 2006, trois adolescentes chrtiennes ont t dcapites par des militants indonsiens. Leurs ttes ont t envoyes au village dans des sacs en plastique, avec une note qui menaait de conduire dautres attaques. Si ces filles aimaient Dieu et taient appeles selon Son dessein, cette merveilleuse promesse sappliquait galement elles. Malatya, en Turquie, lorsque trois chrtiens qui travaillaient pour une maison ddition de la Bible ont t accosts par des musulmans le 18 avril 2007, ils savaient que Dieu ferait en sorte que toutes choses concourent leur bien. Les mains et les pieds lis, ils ont t torturs avec des couteaux de boucher, et ils ont finalement t gorgs. Cette mme promesse demeurait ferme. Selon le Gordon Conwell Theological Seminary, en moyenne 171 000 chrtiens sont martyriss pour leur foi chaque anne.xxii La promesse de Romains 8:28 sapplique chacun de ces enfants de Dieu. Si notre Crateur fait en sorte que toutes choses concourent au bien Il fait en sorte que lagonie de chacun de ses enfants amne ultimement un plus grand bien pourquoi alors ne pas utiliser cette vrit comme appt dans notre pche ? Tout dabord, lexpression un plan merveilleux dtient une connotation positive ; habituellement, nous ne pensons pas aux machettes, la haine, la perscution, aux lynchages, et aux souffrances. Si les non-chrtiens rpondent lvangile dans le seul but damliorer leur vie, ils seront dus par la perscution et abandonneront probablement la foi, puisquils ont rpondu lappel afin de voir si ce plan est aussi merveilleux que les chrtiens ne le prtendent. Toutefois, voici la raison la plus importante pour laquelle nous ne devrions pas utiliser le message du plan merveilleux : ce nest pas biblique. Lisez les Actes des Aptres et essayez de trouver un passage o les disciples utilisaient soit lapproche Dieu vous aime soit lapproche Dieu a un plan merveilleux .xxiii Si donc les critures ne nous enseignent pas utiliser cette mthode, la question nest pas : Pourquoi ne pas lutiliser ? , mais plutt : Pourquoi mme considrons- nous cette approche ? Pourquoi ne suivons-nous pas le modle qui se trouve dans les critures, surtout pour quelque chose daussi important que le salut des mes ternelles ? Aprs tout, nous devrions suivre la mthode quutilisait notre Matre ; Il est lvangliste par excellence. En effet, les disciples confrontaient leurs auditeurs comme sils taient des criminels, des ennemis de Dieu ayant dsesprment besoin de devenir justes, plutt que de leur offrir un moyen damliorer leur vie avec un plan merveilleux. Jsus na pas vit de dire Saul de Tarse ce qui lui arriverait une fois chrtien. Au contraire, Il lui a dit quIl allait lui montrer combien il doit souffrir pour [son] nom (Actes 9:16). tienne a t lapid pour sa foi. Jacques, qui a crit regardez comme un sujet de joie complte les diverses preuves auxquelles vous pouvez tre exposs (Jacques 1:2), a lui-mme t tu par lpe. Jean Baptiste a galement t perscut. travers les sicles, les chrtiens ont t dtests, perscuts, jets aux lions, dcapits et mme comme Jean Hus brls au bcher cause de lvangile.
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 Nous devons tre fidles ce que nous enseignent les critures, cest--dire que nous devons considrer combien cela nous cotera de suivre Jsus : Sils mont perscut, ils vous perscuteront aussi (Jean 15:20); Vous aurez des tribulations dans le monde (Jean 16:33); Cest par beaucoup de tribulations quil nous faut entrer dans le royaume de Dieu (Actes 14:22) ; et beaucoup dautres passages. La promesse de lvangile na jamais t une meilleure vie sur terre. Lors de notre plerinage dans ce monde, nous devons abandonner tout ce que nous possdons, renoncer nous-mmes, et porter notre croix chaque jour ; nous serons dtests cause de Jsus et, si nous dsirons vivre pieusement, nous serons perscuts (voir 2 Timothe 3:12). Jsus a mme averti ceux qui le suivaient quun jour viendrait o quiconque vous fera mourir croira rendre un culte Dieu (Jean 16:2). la lumire du fait que les chrtiens travers le monde sont privs de leurs biens personnels, harcels, emprisonns ou tus pour leur foi, peut-tre que le message Dieu a un plan merveilleux pour ta vie ne sapplique quaux tats-Unis. Certes, on aurait peut-tre pu utiliser cet argument, mais avant lassassinat de chrtiens en Amrique comme dans la fusillade du lyce Columbine, ainsi que dans celle au Colorado en dcembre 2007, lorsquun tireur a attaqu un centre dentranement de missionnaires et, quelques heures plus tard, une glise, causant la mort de quatre personnes et cinq blesss.xxiv Pas si merveilleux Si vous vous en tenez toujours lapproche moderne dvanglisation, laissez-moi partager une pense qui devrait vous convaincre que le message du plan merveilleux est erron et trompeur. Imaginez que vous retournez dans le pass, au 10 septembre 2001. On vous a demand de parler aux personnes qui travaillent dans la premire tour du World Trade Center. Votre thme est : Les bnfices de la vie chrtienne . Quelle chance de sauver des mes ! Vous regardez la foule devant vous. Il y a des mres et des pres, des poux et des pouses, des fils et des filles. Plusieurs de ces personnes ont prpar leur retraite. Dautres ont dj planifi dtre avec leur famille Nol. Comme vous, ils ont des dsirs, des rves et des peurs. Que diriez-vous ces gens ? Leur diriez-vous que Dieu a un plan merveilleux pour leur vie ? Comment pourriez-vous ? Vous savez que, dici vingt-quatre heures, plusieurs de vos auditeurs mourront dune manire atroce. Soudainement, certains dentre eux deviendront des torches humaines alimentes par le krosne, jusqu ce quils soient rduits en cendres. Dautres seront asphyxis par un gaz toxique. Quelques-uns, plutt que dtre consums par les flammes, prfreront sauter du haut du btiment pour que sensuive une terrible chute mortelle. Ceux qui russiront survivre dans les tages suprieurs scraseront bientt avec la tour. Plusieurs se trouvant aux tages infrieurs seront galement crass sous le btiment. Encore une fois, que leur diriez-vous ? Pourriez-vous en toute conscience leur dire : Dieu a un plan merveilleux pour votre vie ? ce point de la lecture, peut-tre pensez-vous : Attendez. Dieu a bien un plan merveilleux pour leur vie pour lternit. Votre raisonnement est que, sils donnent
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leur vie Jsus, ils iront au ciel aprs avoir t brls ou crass. Cependant, les hommes perdus ne considrent pas la promesse dun plan merveilleux pour leur vie selon la perspective de lternit. Ils pensent plutt en termes dici et maintenant. Moi-mme, je ne pourrais jamais leur dire que Dieu a un plan merveilleux pour leur vie (et jespre que vous pensez de mme). La vrit est que, toutes les vingt-quatre heures, 150 000 personnes travers le monde meurent et plongent dans lternit la plupart dentre eux sans le Sauveur. Selon lOrganisation mondiale de la Sant, le cancer a caus la mort de 7,9 millions de personnes en 2007,xxv un chiffre slevant 7.2 millions pour les maladies cardio-vasculaires.xxvi Chaque anne, 1,27 million de personnes meurent dans des accidents de voiture.xxvii travers le monde, la grippe cause annuellement entre 250 000 et 500 000 morts,xxviii tandis quaux tats-Unis, chaque anne, environ 100 000 patients sont tus par des infections contractes lhpital,xxix sans compter les 40 000 100 000 patients qui meurent cause derreurs mdicales.xxx Nous ne savons pas quand la mort frappera. Donc, si ce message populaire est inappropri pour ceux qui travaillaient au World Trade Center ou pour les malades en phase terminale, ceux qui seront bientt tus dans des accidents de voiture ou par la violence, ceux qui devront souffrir dans cette vie, et ainsi de suite comment ce message pourrait-il remplacer lvangile biblique ? Le message de lvangile, tel quil est prsent dans les Saintes critures, dpasse le temps, lendroit et les circonstances. Cest le mme message pour toute lhumanit travers lHistoire. Peut-tre pensez-vous : Cet homme est en train de dtruire ma prsentation de lvangile ! Maintenant, que vais-je dire aux non-chrtiens ? Quest-ce qui pourrait amener quelquun au Sauveur si ce nest la promesse dun plan merveilleux dune nouvelle vie en Jsus Christ ? Si cest ce que vous pensez, je vous demande dtre patient. Nous rpondrons bientt ces questions. Mais, avant dtudier lapproche biblique la prsentation de lvangile, nous considrerons dabord dautres problmes lis lutilisation du message dun plan merveilleux .

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Le dilemme du bonheur
Comme nous lavons vu, nous sommes malhonntes lorsque nous disons aux gens
que Dieu a un plan merveilleux pour leur vie. La ralit est bien diffrente. Et en voici la double tragdie. Lorsque lglise annonce un message selon lequel Jsus rsout les problmes de la vie ou Jsus nous donne le bonheur , nous limitons la porte de notre message ceux qui sont malheureux et emptrs dans des problmes. Ces gens qui rpondent pour se faciliter la vie nont pas reu le message du pch, de la justice et du jugement, avec lordre de se repentir et de fuir la colre venir. On leur a plutt dit que Jsus est la rponse lalcool, aux drogues, aux mariages en pril, ainsi qu leurs problmes personnels et financiers, et quIl est le seul qui peut remplir le vide dans leur vie. Par consquent, plusieurs personnes viennent Christ dans cet unique but. Cependant, sils ne se dtournent pas de leurs pchs (puisquils nont pas reu cet ordre), leur conversion sera fausse (voir Marc 4:16-17) et ils ne deviendront pas de nouvelles cratures en Christ. Bien quils appellent Jsus Seigneur , ils continueront pratiquer liniquit (Matthieu 7:23). Au final, ils amneront leurs pchs et leurs problmes dans lglise locale, ce qui causera plusieurs effets dsagrables : puiser les pasteurs. Au lieu de prendre le temps, comme des bergers, de nourrir leur troupeau, les pasteurs doivent constamment donner conseil ceux qui entendent la Parole mais ne la mettent pas en pratique. Faire perdre aux ouvriers (qui sont dj peu nombreux) leur temps lorsque ceux-ci essayeront de soutenir des gens, des personnes problmes , qui ont en ralit besoin de se repentir. Entraver la propagation de lvangile. Une des pires pierres dachoppement pour les non-croyants est lhypocrisie quils peroivent dans lglise. Dans une publication intitule What Do You Want from Life? (Quattendez- vous de la vie ?), la conclusion tablie est que nous dsirons tous tre heureux. En dpit de toutes les choses qui sont cites le sexe, largent, les amis, la popularit, lamour, et ainsi de suite une question est pose : Pouvons-nous tre vritablement et continuellement heureux ? La rponse est, videmment, que connatre Jsus produit le bonheur extrme votre moment le plus heureux multipli par un million .
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La plupart des personnes ne verraient rien de mal cette publication. Cependant, lvangile est un appel universel qui ne se limite pas aux personnes malheureuses et blesses, qui semblent tre la cible de ce type de message. Lvangile nous promet la justice, plutt que le bonheur, cest pourquoi il doit tre aussi offert ceux qui jouissent pour un temps des dlices du pch . Avant ma conversion, jtais trs heureux, satisfait, reconnaissant et joyeux. vingt ans, jtais un homme daffaires prospre avec ma propre maison, une belle pouse, une voiture, de largent, et puisque je travaillais mon propre compte javais la libert de profiter de tout cela. Jaimais la vie et je la vivais pleinement. Par consquent, je ntais pas un candidat lvangile moderne. Je navais pas le moindre tracas. Javais une merveilleuse vie sans Jsus. Toutefois, lorsque jai t confront lvangile biblique et que jai compris que les richesses ne profitent de rien au jour de la colre, mais la justice dlivre de la mort (Proverbes 11:4), jai compris que javais besoin dun Sauveur. Permettez-moi de me rpter : puisque nous prsentons le but ultime de lvangile comme tant le bonheur de lHomme plutt que la justice, plusieurs nen comprennent pas la vritable intention. Ils pensent que lvangile est pour ceux qui ont besoin dargent, ceux qui sont crass par les difficults de la vie, les personnes problmes dans la socit. Cette fausse ide est ensuite perptue travers la musique populaire qui porte ce message : Les curs briss, les personnes brises, les vies ruines, voici pourquoi Tu es mort sur le Calvaire. quel point ngligeons- nous de partager lvangile avec ceux qui mnent une bonne vie, puisque nous savons quils nauront aucun intrt au message du plan merveilleux ? Peut-tre attendons-nous quil y ait une crise et, en vrit, nous lesprons secrtement afin que leur cur bris les rende rceptifs cette offre. Lvangile, cest pour qui? Nous limitons nos efforts dvanglisation lorsque nous dcidons damener la Bonne Nouvelle un monde bless et en manque . Permettez-moi encore dillustrer cette erreur, en citant une autre publication moderne : Vous dsirerez tre l o le Seigneur se trouve. Et Il passe son temps avec ceux qui sont blesss. Au dbut de son ministre, Jsus a cit sae afin de dcrire le travail quIl devait accomplir : LEsprit du Seigneur est sur Moi, Parce quIl ma oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres; Il ma envoy pour gurir ceux qui ont le cur bris, pour proclamer aux captifs la dlivrance, et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprims, pour publier une anne de grce du Seigneur. (Luc 4:18-19) Ainsi, plus vous vous rapprocherez de Dieu, plus vous vous rapprocherez dun monde rempli de personnes blesses. Je ne remets pas en question la sincrit de lauteur, mais je crois quil perptue un malentendu commun par rapport ce que Jsus avait lintention de communiquer lorsquIl a cit sae 61:1-2. Nous vivons dans une culture thrapeutique qui attribue beaucoup de valeur au bien-tre, lestime de soi et
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lactualisation de soi. Par consquent, lorsque nous lisons les mots pauvres , cur bris et opprims , nous pensons ceux qui sont assaillis par les circonstances de la vie, que ce soit la pauvret, le divorce, la dpendance ou la maladie. Cependant, Jsus parle principalement de leur condition spirituelle. Selon Luc 4:18-19, voici le rsum des personnes cibles par lvangile : Les pauvres ; Ceux qui ont le cur bris ; Les captifs ; Les aveugles ; Les opprims. Lorsque Jsus parle des pauvres, Il ne fait pas ncessairement rfrence ceux qui manquent de ressources financires. Au contraire, Il fait rfrence ceux qui sont pauvres en esprit (Matthieu 5:3), ceux qui sont humbles et dbonnaires. Voici ceux qui appartient le royaume de Dieu : ceux qui comprennent quils sont dpourvus de justice. Matthew Henry a crit ce commentaire propos de Luc 4:14- 30 : Regardez [] ceux qui Il devait prcher : aux pauvres, ceux qui taient pauvres dans le monde, ceux que les enseignants juifs ddaignaient et traitaient avec mpris, ceux qui taient pauvres en esprit, aux humbles et aux dbonnaires, et ceux qui taient vritablement attrists cause de leur pch.xxxi Lorsque Jsus parle de ceux qui ont le cur bris, Il ne parle pas des malheureux qui ont une peine de cur, mais ceux qui, comme Pierre et sae, sont contrits et attrists par leur pch. Dans sa prire de confession, David ralise que les sacrifices que Dieu dsire sont un esprit bris [] un cur bris et humili (Psaume 51:17),Ce qui se traduit , dans les mots de Matthew Henry, par : [Christ] tait envoy pour gurir ceux qui avaient le cur bris, [] donner la paix ceux qui taient troubls et humilis cause de leurs pchs, [] et amener le repos ceux qui taient fatigus et chargs, sous le poids de la culpabilit et de la corruption. xxxii Les captifs sont ceux qui ont t pris [par le diable], pour faire sa volont (2 Timothe 2 :26). Les aveugles sont ceux dont le dieu de ce sicle a aveugl lintelligence, afin quils ne vissent pas briller la splendeur de lvangile de la gloire de Christ (2 Corinthiens 4:4). Les opprims sont ceux qui taient sous lemprise du diable (Actes 10:38). En autres mots, Jsus est venu prcher la Bonne Nouvelle du pardon de Dieu ceux qui reconnaissent leur pauvret spirituelle et qui sont briss par le fait quils reconnaissent avoir pch contre un Dieu juste et saint. Je ne prtends pas que Jsus na pas pris soin de ceux qui taient assaillis par les circonstances de la vie, mais son message ntait pas seulement pour eux et la dlivrance quIl leur offrait ntait pas la dlivrance des difficults de la vie. Encore une fois, lvangile ne se limite pas aux personnes blesses dont la vie est ruine. Que nous soyons blesss ou heureux, nous
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avons besoin de comprendre notre condition pcheresse devant Dieu, afin de rechercher la justice qui se trouve en Christ. Un athe, perturb par le message dune vie meilleure, a observ : Dans une glise que jai visite, certaines personnes devaient crire comment ils se sentaient avant et aprs leur conversion. Ils utilisaient des mots comme tnbres et lumire, seul et entour damis, ce qui ma pouss me demander : Est-ce le fait de se sentir mal ou seul ou dsespr est une condition pralable avant de trouver Dieu ? Ces gens pensent-ils que ceux qui nont pas trouv Dieu sont perdus, effrays, ou misrables ? Dois-je exprimenter un traumatisme ou une crise avant de trouver un sens ultime la vie ? xxxiii La concurrence Un autre problme li ce message est le suivant : si vous effectuez une recherche Internet en utilisant les mots vrai bonheur , vous trouverez plusieurs sites web qui offrent Jsus comme solution. Nanmoins, cette ide fait face une rude concurrence. Il y a plus de 100 millions de rsultats possibles aux mots-cls vrai bonheur , plusieurs desquels font rfrence des stratgies dauto-assistance, dont celle suggre par Martin E.P. Seligman dans son livre intitul Authentic Happiness: Using the New Positive Psychology to Realize Your Potential for Lasting Fulfillment (Le bonheur authentique : Utiliser la nouvelle psychologie positive afin de raliser votre potentiel pour lpanouissement perptuel). Les Tmoins de Jhovah croient quils dtiennent la cl du bonheur. Leur priodique Watchtower dclare : Grce ltude de la Bible, vous pouvez trouver le vrai bonheur malgr vos problmes [] les Tmoins de Jhovah prendront plaisir vous montrer les rponses dans les critures qui vous permettront dtre vraiment heureux. xxxiv Le bouddhisme prtend galement offrir le chemin vers le vrai bonheur, tel que nous lassure le Guide de base du bouddhisme : Le bouddhisme explique le but de la vie, ainsi que ce qui ressemble linjustice et lingalit travers le monde et vous offre un code de pratiques ou un mode de vie qui vous mnera vers le vrai bonheur. xxxv Lhindouisme offre la mme chose : Sans se rappeler du nom de Dieu, qui est le Roi Souverain du monde, il serait malheureux [] En contemplant le nom de Dieu, il peut trouver le vrai bonheur. Donc, reconnatre Dieu est la cl qui ouvre les portes du bonheur perptuel, la paix ternelle de votre pense et la flicit inimaginable. xxxvi De mme pour lIslam. Lors dun discours livr Washington, Maulana Shah Muhammad Abdul Aleem Siddiqui al Qaderi a trait du sujet suivant : La qute du vrai bonheur . Il a dit : Maintenant, je citerai certains faits de base, ainsi que les principes qui sy appliquent, afin que quiconque les pratique puisse atteindre la tranquillit desprit, le repos de lme et le vrai bonheur. xxxvii En dcembre 2007, un sondage Gallup a demand aux Amricains quel point ils taient satisfaits de leur vie personnelle. Cinquante-deux pourcent ont rpondu quils taient trs heureux , et un autre quarante pourcent ont dclar quils taient plutt heureux . xxxviii Donc, lvangile moderne a beaucoup de concurrents : la plupart des personnes aux tats-Unis se rjouissent dj dun plan
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merveilleux pour leur vie, et ils sont plutt heureux tels quils sont. Ceux qui ressentent un vide et qui se tournent vers la religion pour trouver le bonheur trouveront un buffet de choix leur promettant damliorer leur vie sur terre. Si seul Jsus donne le vrai bonheur, tel que le message de lvangile moderne le prtend, le bonheur que le monde offre doit tre faux ou du moins superficiel. Par consquent, le chrtien doit dmasquer les promesses de flicit du monde et les comparer au vrai et perptuel bonheur offert par Jsus. Le rsultat est la mentalit Jsus est mieux que la bire , ce qui est rabaissant et compltement inutile. Il ny a aucun concours entre Jsus et la bire, puisque ce nest pas une question de bonheur. La vie abondante Nous pourrions encore dire : Pourquoi ne pas utiliser le fait que Jsus a dit quIl tait venu nous donner la vie en abondance (Jean 10:10) pour inviter les pcheurs se tourner vers le Sauveur ? Cest vrai que la vie chrtienne est abondante. Considrons la vie abondante de Paul. Lisez 2 Corinthiens 11:23-28. Pensez-vous quil sennuyait lorsquil a t lapid (une fois), naufrag (trois fois), battu (trois fois) et fouett (cinq fois) ? Sa vie tait abondante. Mais, il ntait pas toujours heureux. En effet, une fois, ses circonstances taient tellement difficiles quil a mme espr ne plus vivre (voir 2 Corinthiens 1:8). Laptre donne un bon aperu de la vie abondante aux Corinthiens, eux qui taient charnels de bien des faons. Il leur dclare quil a t condamn mort, affam et assoiff, nu, battu et sans logement. Il a t injuri, perscut, calomni et maltrait. Quel cheminement terrible et peu attrayant ! Si le but ultime avait t le bonheur, Paul aurait d mettre un panneau portant linscription : Nentrez pas ici . Au contraire, il a demand aux Corinthiens de limiter (voir 1 Corinthiens 4:9-16). Il considrait que les souffrances de cette vie ne sont mme pas dignes dtre compares la gloire de la vie ternelle (voir Romains 8:18). Comme Jsus, laptre Paul nous enseigne que la vie chrtienne est remplie dabngation : nous devons crucifier la chair, porter notre croix chaque jour, renoncer nous-mmes et suivre Jsus. En contraste, le message du plan merveilleux , qui promet le bonheur sur terre, fait appel lgosme de lauditeur. En lui offrant une vie sans problme, nous lencourageons saimer davantage, plutt que daimer Dieu qui est alors dpeint comme un majordome divin. O se trouve lamour de Dieu ? Si nous ne pouvons pas dire aux pcheurs que Dieu a un plan merveilleux pour leur vie, comment pouvons-nous leur parler de lamour de Dieu ? Comme nous lavons vu, laptre Paul a souffert plusieurs preuves et tribulations ; il a t moqu, dtest, emprisonn et martyris. Donc, comment pouvait-il tre certain que Dieu laimait ? Paul devait regarder au-del de son style de vie, puisqu premire vue, il aurait pu penser que Dieu ne prenait pas soin de lui. Sa vie tait vritablement abondante, mais elle ntait pas remplie comme nous pourrions nous attendre de la part dun Dieu damour. Imaginez Paul, moiti nu sur le sol dun cachot, enchan des gardes romains endurcis. Vous regardez son dos ensanglant et son visage enfl, et vous lui
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dites : Paul, tu as encore t battu. O sont tes amis ? Dmas et les autres tont abandonn. O se trouvent ton chariot de luxe et ton programme de croissance qui devait te garantir le succs ? O se trouve la preuve que tu dtiens la bndiction de Dieu ? Quoi ? Quest-ce que tu dis ? Est-ce que je tai entendu marmonner, travers tes lvres boursoufles, que Dieu taime ? Maintenant, imaginez que Paul lve lentement sa tte. Il vous regarde droit dans les yeux. travers lenflure, ils ptillent tandis quil prononce deux mots : La croix ! De sa tunique ensanglante, il retire une lettre quil a crite. En dpit des tremblements, son doigt pointe vers une phrase. Vous vous efforcez lire malgr le manque de lumire : Jai t crucifi avec Christ ; et si je vis, ce nest plus moi qui vis, cest Christ qui vit en moi ; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui ma aim et qui sest livr Lui-mme pour moi. (Galates 2:20) Le sacrifice de Jsus Christ tait la source de sa joie et de sa puissance : Loin de moi la pense de me glorifier dautre chose que de la croix de notre Seigneur Jsus Christ, par qui le monde est crucifi pour moi, comme je le suis pour le monde ! (Galates 6:14) Si vous tudiez le Nouveau Testament, vous remarquerez que lamour de Dieu est presque toujours prsent en corrlation directe avec la croix : Par ceci nous avons connu lamour [] , Dieu a tant aim le monde [] , Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que [] , etc. (voir Jean 3:16; Romains 5:5, 6, 8; phsiens 2:4, 5; 5:2, 25; 1 Jean 3:16; 4:10; Apocalypse 1:5) La croix est le point central de lamour de Dieu. Ceux qui regardent elle afin de trouver la preuve de lamour divin ne douteront jamais quIl prend soin deux, peu importe les circonstances. Mais, ceux qui viennent Jsus en cherchant un plan merveilleux pour leur vie penseront que la preuve de lamour de Dieu est leur bonheur. Au final, lorsque les preuves arriveront et que leur bonheur les quittera, ils croiront que Dieu les a abandonns ou pire encore, quIl nexiste pas. Par exemple, considrons cet extrait dun article intitul Is There Happiness without Jesus? (Le bonheur existe-t-il en dehors de Jsus ?), par Merle Hertzler. Il reflte le fruit amer de lvangile du bonheur : Une grande partie de la Bible est fausse. Dieu na jamais visit ce monde en tant quhomme. Nous sommes seuls dans ce monde, sans intervention directe de Dieu. Comment vous sentez-vous vis--vis de ces dclarations ? tes- vous triste que quelquun puisse crire ceci ? Peut-tre que, pour vous, le Christ est le seul espoir dans ce monde. Il est au centre de votre vie. Il en est le but ultime. Il est votre Seigneur et votre rdempteur. Je comprends. Je suis dj pass par l. Jai accept Jsus Christ comme mon sauveur personnel il y a plusieurs annes. Jai lu la Bible en entier six fois chaque chapitre, chaque verset, chaque ligne jai tout fait. Jai connu le plaisir de travailler pour Dieu toute la journe du dimanche. Et je connais aussi le vide qui sensuit le lundi Je ne suis plus chrtien. Je ne marche plus avec larme chrtienne, puisque jai trouv quelque chose de diffrent La vie sans le christianisme peut tre beaucoup plus abondante que tout ce quil
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 Quelle tragdie ! Il croyait que le sang prcieux de Jsus Christ avait t vers seulement pour le rendre heureux dans cette vie, plutt que de le prparer pour laprs-vie. Apparemment, personne ne lui avait communiqu ce dont il avait vraiment besoin : se repentir, ou sinon il prirait (voir Luc 13:3). Si une telle vie heureuse est diffrente de la vie abondante offerte par Jsus, qui voudra nous couter si nous dsirons aborder honntement la perscution promise tous ceux aussi qui veulent vivre pieusement dans le Christ Jsus (2 Timothe 3:12) ? videmment, les gens sont beaucoup plus intresss par un plan merveilleux. Donc, quelle est la rponse ce dilemme ? Comment pouvons- nous mener les pcheurs vers le Sauveur ? Cest ce que nous tudierons dans le prochain chapitre.

peut nous proposer. Des centaines dautres personnes peuvent donner le mme tmoignage. Je ne suis pas chrtien, et je suis heureux Peut-tre avez-vous vraiment trouv le bonheur dans le christianisme. Je suis content pour vous. Jespre que vous comprendrez que dautres personnes ont trouv le bonheur ailleurs. Peut-tre navez-vous pas besoin de ce que jai afin dtre heureux, et peut-tre que je nai pas besoin de ce que vous avez.xxxix

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La cl perdue
Lorsque je me suis converti, jtais un grand surfeur et jai dit mes amis que javais
trouv quelque chose de mieux que le surf, ce quils ne pouvaient pas concevoir. Mais, puisque je narrtais pas de les dranger, certains dentre eux ont dcid dessayer et ont fait la prire de repentance . Ils ont pri, non pas parce quils reconnaissaient avoir pch contre Dieu et quils voulaient se repentir, mais plutt parce quils voulaient voir si ce que je leur disais tait vrai. En peu de temps, ils ont presque tous quitt la foi, ma grande consternation. Jusquen aot 1982, je navais pas compris ce qui stait pass. Un vendredi aprs-midi, lorsque jtais mon bureau, je lisais une partie dun sermon de Charles Spurgeon. Jtais trs surpris dapprendre que le Prince des prdicateurs utilisait la Loi (les dix commandements) dans le but de faire trembler ses auditeurs. Voici le passage qui a caus un changement radical dans ma vie : Cest la guerre entre toi et la Loi de Dieu. Les dix commandements sont contre toi. Le premier sapproche et dit : Quil soit maudit, puisquil me renie. Il possde un autre dieu que Moi. Il a son ventre comme dieu et rend hommage ses dsirs. Les dix commandements, comme dix grands canons, sont points vers toi aujourdhui, puisque tu as enfreint toutes les ordonnances et que tu as vcu chaque jour sans gard pour eux. Chre me, tu trouveras que cest difficile de partir en guerre contre la Loi. Lorsquelle est venue en paix, le Mont Sina tait rempli de fume et mme Mose a dit : Je suis pouvant et tout tremblant ! Que feras-tu lorsque la Loi de Dieu viendra avec terreur ; lorsque la trompette de larchange viendra tarracher du tombeau ; lorsque les yeux de Dieu brleront le chemin jusqu ton me coupable ; lorsque les grands livres seront ouverts et que toute ta honte et ton pch seront publis ? En ce jour, pourras-tu tenir contre la Loi imptueuse ? Quelques jours plus tard, quand jai lu Galates 3:24, je me suis pos la question : est-ce lgitime dutiliser la Loi comme un moyen de conduire les pcheurs Jsus, tout comme la Loi a men Isral Christ ? Jai ferm ma Bible, et jai dcid de trouver un pcheur sur lequel je pourrais mexercer. Lorsque jai trouv un homme qui voulait discuter, je lui ai dabord dmontr les dix commandements et, ensuite, je lui ai parl de la croix. Il sest redress et ma
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dit : Je nai jamais entendu quelquun me lexpliquer avec tant de clart ! Ctait comme si une lumire venait de sallumer dans chacune de nos ttes. Il a compris lvangile et jai commenc comprendre le principe selon lequel la Loi est le pdagogue qui amne la connaissance du pch, ce qui convainc le pcheur quil a besoin du Sauveur. Jai immdiatement commenc tudier les critures et comment des hommes comme John Wesley, Spurgeon, Whitefield, Moody, Luther ainsi que dautres personnes qui ont t utilises par Dieu travers les sicles proclamaient lvangile. Je me suis rendu compte quils utilisaient un principe que nos mthodes modernes dvanglisation ngligent presque entirement. Ils nous ont avertis que si la Loi ntait pas utilise afin de prparer le chemin vers lvangile, ceux qui prennent des dcisions pour le Christ seraient probablement de faux convertis et quitteraient la foi. Lobjectif de la Loi Lorsque je parle dutiliser la Loixl pour lvanglisation, je ne parle pas de faire une rfrence rapide la Loi. Au contraire, elle est le pivot central de la prsentation de lvangile, puisque sa fonction principale est de prparer le cur du pcheur recevoir la grce. Martin Luther a dit son propos : Utilise correctement, son vrai but est dhumilier un homme et de le prparer dsirer et rechercher la grce. La Bible nous dit dans 1 Timothe 1:8 : Nous nignorons pas que la Loi est bonne, pourvu quon en fasse un usage lgitime [en accord avec le but pour lequel elle a t conue]. Donc, quel tait le but de la Loi ? Le prochain verset nous lexplique : La Loi nest pas faite pour le juste, mais pour les [] pcheurs (1 Timothe 1:9). Ce passage nous en donne mme une liste : les meurtriers, les impudiques, les infmes, les voleurs dhommes, les menteurs, etc. La Loi na pas t conue pour les personnes sauves, mais plutt ceux qui ne le sont pas. Ainsi, cest un outil dvanglisation, un pdagogue qui nous conduit Christ. D.L. Moody a dclar : La Loi ne peut pourchasser un homme que jusqu la croix du Calvaire, pas plus loin. Cependant, si nous essayons dtre justifis par elle, nous nen faisons pas une utilisation lgitime. Personne ne peut se rendre au ciel en obissant aux dix commandements. Les critures nous le dmontrent clairement : Ce nest pas par les uvres de la Loi que lhomme est justifi, mais par la foi en Jsus Christ [] ; parce que nulle chair ne sera justifie par les uvres de la Loi. (Galates 2:16) Le salut est par la grce, par le moyen de la foi seule, par le Christ seul. Le but de la Loi est dagir comme un miroir afin de nous dmontrer que nous avons besoin dtre lavs. Ceux qui essaient dtre justifis par la Loi prennent le miroir dans leurs mains et tentent de sen servir comme savon. Si elle est bien utilise, elle agit comme la houlette et le bton du berger avec lesquels il ramne les brebis lui. Cest le filet du pcheur, la charrue du fermier. Ce sont les dix trompettes dor qui prparent le chemin vers le Roi. La Loi fait en sorte que le pcheur ait soif de justice, pour quil puisse vivre. Sa lumire sainte dvoile la poussire du pch sur la table du cur humain, afin que lvangile, par laction du Saint Esprit, puisse la nettoyer parfaitement.
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 Dans Nombres 21:6-9, Dieu a envoy des serpents contre les Isralites afin quils admettent quils avaient pch. Lorsquils se sont repentis, Il a ordonn Mose de faonner un serpent de bronze et de le placer sur une perche afin que le peuple puisse le voir. Ceux qui avaient t mordus et qui taient condamns mourir navaient qu regarder le serpent afin de vivre. Dans Jean 3:14, Jsus cite ce passage de lAncien Testament en rfrence son sacrifice sur la croix, par lequel Il allait payer le prix de notre salut, en raison du pch. Les dix commandements sont comme dix serpents qui portent le venin malfique de la Loi. Ils forcent les pcheurs regarder vers Celui qui est perch sur la croix. Si la Loi de Dieu nexigeait pas la mort en rponse au pch, Jsus naurait pas eu mourir. Le Messie est devenu une maldiction pour nous et nous a rachets de la maldiction de la Loi (voir Galates 3:13). LAncien Testament avait prdit quIl devait la rendre grande et magnifique (sae 42:21). Les chefs religieux avaient rabaiss et dshonor la Loi de Dieu. Par leurs traditions, ils avaient travesti ses ordonnances, la rendant inefficace (voir Matthieu 15:6). Ils avaient laiss les choses plus importantes de la Loi , en limitant son application la pit superficielle (voir Matthieu 23:23). Ce faisant, ils avaient annul son pouvoir, cest--dire forcer les gens reconnatre leur pch ainsi que leur besoin de se repentir et tre sauvs. Ils empchaient mme les autres dentrer dans le royaume de Dieu. Cest pourquoi Jsus leur a dit : Malheur vous, docteurs de la Loi! Parce que vous avez enlev la clef de la science ; vous ntes pas entrs vous-mmes, et vous avez empch dentrer ceux qui le voulaient. (Luc 11:52) Ces docteurs prtendaient tre des experts de la Loi de Dieu. Mais, puisquils nutilisaient pas la cl de la science afin de conduire les pcheurs vers le Sauveur, ils empchaient ces ordonnances daccomplir leur travail dans le cur des gens. Donc, Jsus a dabord redress ce que les chefs religieux avaient tordu, et Il a honor ce quils avaient rabaiss : Ne croyez pas que Je sois venu pour abolir la Loi ou les prophtes ; Je suis venu non pour labolir, mais pour laccomplir. Car, Je vous le dis en vrit, tant que le ciel et la Terre ne passeront point, il ne disparatra pas de la Loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu ce que tout soit arriv. Celui donc qui supprimera lun de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes faire de mme, sera appel le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les observera, et qui enseignera les observer, celui-l sera appel grand dans le royaume des cieux. Car, Je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous nentrerez point dans le royaume des cieux. (Matthieu 5:17-20) Ensuite, Il a expliqu la nature spirituelle de la Loi, rvlant comment Dieu veut que la vrit soit au fond du cur (Psaume 51:6). Dieu jugera non seulement les actions, mais les penses et les intentions du cur. Remarquez comment Jsus insiste sur les sixime et septime commandements :
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 Vous avez entendu quil a t dit aux anciens : Tu ne tueras point ; celui qui tuera mrite dtre puni par les juges. Mais Moi, Je vous dis que quiconque se met en colre contre son frre mrite dtre puni par les juges ; que celui qui dira son frre, Raca ! , mrite dtre puni par le Sanhdrin ; et que celui qui lui dira Insens ! , mrite dtre puni par le feu de lenfer [] Vous avez appris quil a t dit : Tu ne commettras point dadultre. Mais Moi, Je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a dj commis un adultre avec elle dans son cur. (Matthieu 5:21-22, 27-28) Peu aprs, lors dun discours, Il a mis encore davantage la Loi en avant en dmontrant le sens du neuvime commandement : Vous avez encore appris quil a t dit aux anciens : Tu ne te parjureras point, mais tu tacquitteras envers le Seigneur de ce que tu as dclar par serment. Mais Moi, Je vous dis de ne jurer aucunement, ni par le ciel, parce que cest le trne de Dieu ; ni par la terre, parce que cest son marchepied ; ni par Jrusalem, parce que cest la ville du grand roi. Ne jure pas non plus par ta tte, car tu ne peux rendre blanc ou noir un seul cheveu. Que votre parole soit oui, oui, non, non ; ce quon y ajoute vient du malin. (Matthieu 5:33-37) Finalement, Jsus a conclu avec ces mots : Soyez donc parfaits, comme votre Pre cleste est parfait. (Matthieu 5:48) Cette dclaration a d choquer ses auditeurs cest probablement ce quoi Il voulait arriver, puisque la Loi fonctionne de faon ce que toute bouche soit ferme, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu (Romains 3:19). Qui peut se justifier devant Dieu dtre parfait ? Personne. Notre bouche est ferme et nous reconnaissons notre culpabilit. Certains commentateurs de la Bible ont malheureusement suggr que Jsus nutilisait pas le mot parfait dans le sens dtre sans dfaut . Ils soutiennent quIl nous demandait dtre matures. Cependant, dans ce cas, Il nous aurait dit : Soyez matures, comme votre Pre cleste est mature. Si quelquun est mature, par implication, il a dj t immature. Mais Dieu ne change pas (Malachie 3:6). Il a toujours t parfait et na pas besoin de parvenir maturit. Sa Loi est galement parfaite et, si nous ne sommes pas parfaits selon elle, nous prirons au jour du jugement. Cest pourquoi Paul nous demande davertir tout homme, et dinstruire tout homme en toute sagesse, afin de prsenter Dieu tout homme, devenu parfait en Christ (Colossiens 1:28). Les critures nous dmontrent clairement que la Loi parfaite de Dieu convertit lme : La loi de lternel est parfaite, elle restaure lme (Psaume 19:7). Matthew Henry a dit : Voici le rsultat de cette excellente utilisation de la Loi : elle convertit lme, ouvre les yeux, prpare le chemin du Seigneur dans le dsert, dchire les rochers, abaisse les montagnes, prpare un peuple pour le Seigneur.
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 Le scandale et la folie de la croix Selon les critures, la vritable fonction de la Loi est de faire en sorte que les hommes reconnaissent leur pch (Romains 3:20). Cette reconnaissance est beaucoup plus quune simple perception du pch; cest une connaissance intime du pch qui mne la repentance. Pour comprendre ce concept, prenons lexemple de la loi civile. Imaginez que je vous dise : Jai une bonne nouvelle. Quelquun a pay ton amende de 25 000 dollars pour excs de vitesse ! Vous me rpondriez probablement de faon cynique : De quoi parles-tu ? Ce nest pas une bonne nouvelle ; cest insens. Je nai pas damende de 25 000 dollars. Votre raction serait normale. Si vous ne savez pas que vous avez enfreint la loi, la nouvelle que quelquun a pay lamende pour vous ne serait pas une bonne nouvelle : ce serait de la folie. Ce serait mme un scandale, puisque je suggre que vous avez enfreint la loi alors que vous pensez le contraire. Par contre, si je le dis de cette faon, ce serait mieux : Aujourdhui, un policier ta flash 100 km/h dans une zone vitesse rduite. Il y avait dix panneaux davertissement qui indiquaient une vitesse maximale de 25 km/h, mais tu as dcid de les ignorer et de continuer 100 km/h. Ce que tu as fait est extrmement dangereux. Ton amende est de 25 000 dollars, ou cest la prison. Tandis que vous commencez comprendre la situation dans laquelle vous vous trouvez, jexplique : Tu allais tre puni par la loi, mais quelquun que tu ne connais mme pas a pay lamende pour toi. Tu as de la chance ! Comprenez-vous que si je vous explique dabord prcisment le mal que vous avez commis, la bonne nouvelle est logique ? Mais, si je ne vous explique pas que vous avez enfreint la loi, ainsi que les consquences, la bonne nouvelle sonnera comme de la folie ; elle vous semblera scandaleuse. Lorsque vous comprenez que vous avez enfreint la loi, apprendre que votre amende a t paye devient rellement une bonne nouvelle. De la mme faon, si je mapproche dun pcheur impnitent et que je lui dis, Jsus Christ est mort sur la croix pour tes pchs , ceci lui semblera tre de la folie et le scandalisera. Cest de la folie puisquil ne comprend pas. La Bible nous dit : La parole de la croix est folie pour ceux qui prissent (1 Corinthiens 1:18). De plus, cest un scandale puisque je suggre quil est pcheur, tandis quil ne reconnat pas son pch. En effet, il croit quil y a beaucoup de personnes qui sont bien pires que lui. Mais, si je prends soin de suivre lexemple de Jsus, cest beaucoup plus logique. Si jouvre la Loi divine, les dix commandements, afin de lui dmontrer le mal quil a commis cest--dire quil a offens Dieu en violant sa Loi il sera condamn par la Loi comme un transgresseur (Jacques 2:9). Une fois quil aura reconnu sa transgression, la bonne nouvelle de savoir sa peine paye ne semblera ni de la folie, ni un scandale. Cette Bonne Nouvelle sera la puissance de Dieu pour le salut (Romains 1:16). Avec ce concept en tte, regardons certaines fonctions de la Loi de Dieu. Romains 3:19 dit : Or, nous savons que tout ce que dit la Loi, elle le dit ceux qui sont sous la Loi, afin que toute bouche soit ferme, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. Donc, une de ses fonctions est de fermer notre
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bouche, cest--dire, de nous forcer nous arrter de nous justifier en disant : Il y a beaucoup de gens qui sont pires que moi. Je ne suis pas vraiment une mauvaise personne. La Loi ferme la bouche de lhomme qui essaie de se justifier, afin que tout le monde soit coupable devant Dieu. Romains 3:20 dit : Car nul ne sera justifi devant Lui par les uvres de la Loi, puisque cest par la Loi que vient la connaissance du pch. Cest la Loi de Dieu qui nous indique ce quest le pch. Donc, si vous dsirez que les pcheurs reconnaissent le besoin dtre pardonns, utilisez-la afin de leur dmontrer leur pch. En fait, 1 Jean 3:4 nous donne la dfinition du pch : Le pch est la transgression de la Loi . Dans Romains 7:7, Paul pose la question : Que dirons- nous donc ? La Loi est-elle pch ? Loin de l ! Mais je nai connu le pch que par la Loi. Car je naurais pas connu la convoitise, si la Loi net dit, Tu ne convoiteras point. Paul ritre : Je ne savais pas ce quest le pch jusqu ce que la Loi me le dise. Puisque, par dfinition, le pch est la transgression de la Loi selon les critures, la seule faon de reconnatre son pch est de se regarder la lumire de la Loi morale. Ce qui est merveilleux avec la Loi de Dieu, cest quIl la crite sur notre cur. Romains 2:15 dit : Ils montrent que luvre de la Loi est crite dans leurs curs, leur conscience en rendant tmoignage, et leurs penses saccusant ou se dfendant tour tour. Le mot conscience signifie avec connaissance . Con se traduit par avec , tandis que science signifie connaissance . Donc, chaque fois que nous mentons, volons, blasphmons, commettons ladultre, etc., nous le faisons en sachant (avec connaissance) que cest mal. Dieu a donn la lumire tous les tres humains. Peut-tre que la socit donne une forme notre conscience, mais Dieu est Celui qui nous la donne. Aucune socit (peu importe son degr de dveloppement) na t laisse dans le noir. Voici pourquoi la Loi est universellement efficace. La conscience tmoigne des commandements. Ainsi, selon Martin Luther : Le premier devoir du prdicateur de lvangile est de dclarer la Loi de Dieu et de dmontrer la nature du pch. Martin Lloyd- Jones a dit : Le problme avec ceux qui ne cherchent pas un Sauveur cest--dire le salut cest quils ne comprennent pas la nature du pch. Cest la fonction particulire de la Loi damener une telle comprhension lesprit et la conscience de lhomme. Cest pourquoi les grands prdicateurs vangliques dil y a 300 ans, lpoque des Puritains, et dil y a 200 ans, lpoque de Whitefield et dautres, sapprtaient toujours ce quils appelaient le travail prliminaire de la Loi. Lorsque nous utilisons la Loi afin de faire appel la conscience et damener la connaissance du pch, nous ne travaillons quavec le Saint Esprit afin de convaincre les personnes de leur transgression. Jsus a Lui-mme dit que lEsprit convaincra le monde en ce qui concerne le pch, la justice, et le jugement (Jean 16:8). Les critures nous indiquent que le pch est la transgression de la Loi (1 Jean 3:4), la justice vient de la Loi (Romains 10:5) et le jugement est par la Loi (Romains 2:12; Jacques 2:12). Puisque Lui seul amne la conviction et quIl a choisi de le faire travers la folie de la prdication (1 Corinthiens 1:21), nous devons nous fier entirement au Saint Esprit pour la conversion des pcheurs. Sans lui, tout ce que nous prchons nest que parole morte. Billy Graham a dit : Le Saint Esprit nous convainc [] Il
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nous expose les dix commandements ; la Loi est le pdagogue qui nous conduit Christ. De plus, Spurgeon a dclar : Lorsque le Saint Esprit vient nous, Il nous dmontre ce que la Loi est vritable. Paris Reidhead nous a avertis : Il y a 100 ans, lorsque des savants ont dcrt que la Loi navait aucune relation avec la prdication de lvangile, ils ont priv le Saint Esprit l o leur influence prdominait du seul outil avec lequel Il prparait les pcheurs pour la grce. Si la Loi na aucun rle jouer en ce qui concerne le fait de conduire le pcheur Christ, pourquoi Paul a-t-il si souvent rpt combien elle tait essentielle la conversion ? Il na pas dit, je nai connu le pch que par le Saint Esprit , ni cest par le Saint Esprit que vient la connaissance du pch , ni cest par le Saint Esprit que le pch devient condamnable plus haut point . Au contraire, il dclare que cest la Loi (dans les mains du Saint Esprit) qui produit un tel tat de conviction (voir Romains 3:20; 7:7; 7:13). John Wesley a observ : La mthode habituelle du Saint Esprit de Dieu, afin de convaincre les pcheurs, est par la Loi. Cest prcisment elle qui, appuye sur la conscience, casse les pierres en morceaux. Cest en particulier cette partie de la Parole de Dieu qui est vivante et efficace, pleine de vie et dnergie, plus tranchante quune pe quelconque deux tranchants [] Par elle, le pcheur se dcouvre. Toutes ses feuilles de figuier sont arraches, et il voit combien il est malheureux, misrable, pauvre, aveugle et nu . La Loi illumine la conviction de tous les sens. Il se sent tel quil est : un simple pcheur. Il na rien pour payer. Sa bouche est ferme , et il se tient coupable devant Dieu . Lutilisation de la Loi pour lvanglisation est la cl nglige qui ouvre le cur du pcheur, afin quil soit convaincu et converti. Plusieurs dentre nous avons vit de donner ce sentiment de culpabilit. Cependant, la vrit est quils sont coupables devant Dieu . Dans le prochain chapitre, nous tudierons pourquoi la connaissance du pch est une tape essentielle la prparation du cur pour la grce.

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Rendre la grce merveilleuse

Depuis le jour de ma conversion, jai essay en vain de trouver les mots pour
dcrire la folie dun monde en train de mourir rejetant le don de la vie ternelle. Nous pourrions dire que ltre humain a un vide dans sa tte ; ce nest que par luvre du Saint Esprit quun homme peut recevoir la vritable sagesse (voir 2 Timothe 1:7). Nous courons vers lenfer comme si ctait le ciel, et nous rejetons le ciel comme si ctait lenfer. Je ne saurais trouver les mots pour remercier Dieu pour sa grce par laquelle, en 1972, Il a sauv lhomme misrable que je suis. Nous voudrions que les autres soient aussi reconnaissants, mais les non-croyants ne peuvent pas comprendre la grce de Dieu moins quils ne reconnaissent dabord leur culpabilit. Cest ce que John MacArthur a remarqu : La grce de Dieu ne peut pas tre prche avec fidlit aux non- croyants, jusqu ce que la Loi le soit et que la nature corrompue de lHomme soit expose. Cest impossible quune personne ralise quel point elle a besoin de la grce de Dieu, moins quelle ne reconnaisse dabord quel point elle a enfreint les standards deSa Loi. En Romains 5:20, Paul explique la raison pour laquelle la Loi de Dieu existe : Or, la Loi est intervenue pour que loffense abondt, mais l o le pch a abond, la grce a surabond. Lorsque le pch abonde, la grce surabonde ; et, selon les critures, elle est linstrument qui fait en sorte que le pch abonde. Encore une fois, nous pouvons utiliser lexemple de la loi civile afin dillustrer ce concept. Regardez ce qui arrive sur lautoroute lorsquil ny a aucun signe visible de la prsence dun reprsentant de la loi. Regardez comment les motos dpassent la limitation de vitesse. Chaque individu semble penser que la loi a oubli de patrouiller sa section dautoroute. Aprs tout, il na enfreint la loi que de 20 km/h et de toute faon, il nest pas le seul le faire. Toutefois, quarrive-t-il lorsquun reprsentant de la loi dbarque sur lautoroute toute sirne dehors ? Le cur de notre motard se met battre rapidement. Le fait de savoir que dautres motos roulent trop vite ne lui offre plus aucune scurit. Il sait quil est personnellement coupable et quil pourrait tre arrt. Soudain, sson infraction de 20 km/h ne lui semble plus aussi banale. Maintenant, regardez lautoroute du pch. Tout le monde suit le mme chemin. Qui dentre nous na jamais connu la convoitise ? Qui na jamais dit de pieux mensonge ? Qui na jamais pris quelque chose appartenant quelquun dautre, mme si ce ntait quun dlit mineur ? Tout le monde sait que cest mal,
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mais chacun croit tre en scurit vu tous les autres coupables. Cest comme si Dieu avait oubli le pch et les dix commandements. Le pcheur dit en son cur : Dieu oublie! Il cache Sa face; Il ne regarde jamais! . (Psaume 10:11) Mais, remarquez ce qui arrive lorsque la Loi entre sur lautoroute du pch. Le cur du pcheur se met battre rapidement. Il examine le compteur de vitesse de sa conscience. Soudain, elle lui montre quel point il est coupable la lumire de la Loi. Il ne trouve maintenant aucune scurit dans le fait de savoir que beaucoup dautres personnes le pratiquent aussi, puisque chacun de nous rendra compte Dieu pour lui-mme (Romains 14:12). Le pch devient personnel et semble abonder . La Loi lui dmontre que son regard charg de dsir le rend coupable davoir commis ladultre dans son cur (voir Matthieu 5:27-28) ; son pieux mensonge davoir port un faux tmoignage ; vivre sa faon de rbellion en violation du premier commandement ; sa haine de meurtre aux yeux de Dieu (voir 1 Jean 3:15) ; ses mains sales de vol. La Loi est intervenue pour que loffense abonde. Sans lintervention de la Loi, le pch nest ni personnel, ni une menace : Car sans Loi le pch est mort. (Romains 7:8) Cest le commandement qui dmontre la vritable nature du pch, cest-- dire quil est condamnable plus haut point (Romains 7:13). Le pcheur qui est dclar coupable na aucun autre choix que de placer sa main sur sa bouche, sans mme pouvoir se dfendre. Maintenant quil comprend la gravit de ses pchs aux yeux de Dieu, il reconnat quel point il a besoin du Sauveur. En Galates 3:24, nous apprenons que la Loi a t comme un pdagogue pour nous conduire Christ, afin que nous fussions justifis par la foi . La Loi de Dieu agit comme un pdagogue ou un professeur pour nous conduire Jsus Christ afin que nous soyons justifis par la foi en son sang. John R. Stott a dclar : Nous ne pouvons pas venir Jsus afin dtre justifis moins que nous nallions dabord Mose, afin dtre condamns. Mais, une fois que nous sommes alls lui, et que nous avons reconnu notre pch, notre culpabilit et notre condamnation, nous ne devons pas y demeurer. Nous devons laisser Mose nous conduire vers Jsus Christ. La Loi ne nous aide pas ; elle nous laisse plutt sans dfense. Elle ne nous justifie pas ; elle nous laisse plutt coupable devant le tribunal dun Dieu saint. Ce qui est tragique, cest quil y a un peu plus de cent ans, lglise a abandonn la Loi ainsi que son rle damener la connaissance du pch afin de conduire les pcheurs Jsus. Par consquent, elle a d trouver une autre raison pour que ceux-ci rpondent lvangile. Ainsi, la technique dvanglisation moderne est de les attirer en leur promettant lamlioration de leur vie . Lvangile a dgnr, jusqu devenir : Jsus Christ vous donnera la paix, la joie, lamour, lpanouissement et le bonheur perptuel. Selon Martyn Lloyd-Jones, lun des plus grands prdicateurs du vingtime sicle, cette technique naccomplit en rien ce qui a trait lvanglisation : Il ny a pas de vritable vanglisation sans la doctrine du pch, et sans la comprhension de ce quest le pch. Je ne veux pas tre injuste, mais je dois dire quun vangile qui dit seulement : Venez Jsus , le propose comme un ami et offre une merveilleuse vie
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nouvelle, sans la conviction du pch, nest pas lvanglisation selon le Nouveau Testament. Llment fondamental de celle-ci est de dbuter en prchant la Loi ; et cest parce quelle na pas t prche, que nous connaissons tellement dvanglisation superficielle. La vritable vanglisation [] doit toujours dbuter en prchant la Loi. Malheureusement, nous nous sommes loigns de cette vritable vanglisation en prchant un vangile de la grce sans dabord convaincre les hommes quils sont des transgresseurs. Par consquent, plusieurs personnes auxquelles je tmoigne croient avoir t nes de nouveau trois ou quatre fois. Ainsi, jentends souvent des dclarations comme celle-ci : Jai t sauv lorsque javais six ans, et une autre fois douze ans. Ensuite, je me suis dtourn de la foi, jai fait des choses vraiment mauvaises, et je suis retourn au Seigneur lorsque javais vingt-trois ans. Il semble vident que cet homme nest pas chrtien. Il admet tre un fornicateur, un menteur et un blasphmateur, et navoir aucun dsir pour Dieu, mais il croit quil a t sauv puisquil est n de nouveau . Il utilise la grce divine afin de vivre selon la chair. Il ne trouve aucun problme traiter comme profane le sang de Jsus Christ (voir Hbreux 10:29). Pourquoi ? Parce quil na jamais t convaincu de la maladie du pch afin de pouvoir apprcier le remde de lvangile. Selon Paris Reidhead, nous avons endurci une gnration de pcheurs contre lvangile en leur disant comment ils peuvent tre sauvs avant quils ne comprennent pourquoi ils ont besoin de ltre. Reidhead croyait tout simplement que nous ne devrions pas prescrire le remde avant davoir convaincu la personne de la maladie. Il ntait pas le seul le croire. D.L. Moody a dclar : Cest une grave erreur de donner lhomme qui na pas t convaincu de son pch certains passages qui nont jamais t conus pour lui. Il a besoin de la Loi [] Noffrez pas la consolation de lvangile avant quil ne voit et ne reconnaisse quil est coupable devant Dieu. Nous devons annoncer la Loi jusqu effacer toute apparence de justice. Je plains lhomme qui ne prche quun ct de la vrit toujours lvangile, et jamais la Loi. Lorsque nous mettons de ct la Loi de Dieu ainsi que son rle de convertir lme, nous retirons galement les outils qui sont supposs convaincre les pcheurs du besoin du pardon de Dieu. Matthew Henry a dclar : Tout comme ce qui est droit rvle ce qui est tordu, tout comme le miroir nous montre notre visage naturel avec toutes ses tches et ses difformits, ainsi nous ne pouvons pas obtenir une connaissance du pch ncessaire la repentance, et donc la paix et au pardon, moins que nous ne comparions notre cur et notre vie la Loi. John Bunyan, qui a crit Le Voyage du Plerin, a not : Lhomme qui ne connat pas la nature de la Loi ne peut pas connatre celle du pch. De quel pch parles-tu ? Lorsque David a pch avec Bath Schba, il a enfreint chacun des dix commandements. Il a convoit lpouse de son prochain, il a vcu le mensonge, il
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la vole, il a commis ladultre, il a tu son mari, il a dshonor ses parents et, enfin, il a enfreint les quatre autres commandements dans sa relation avec Dieu. Alors, lternel a envoy le prophte Nathan pour le rprimander (voir 2 Samuel 12:1-13). Attardons-nous sur lordre selon lequel la rprimande a t administre. Nathan a donn David, le berger dIsral, une parabole propos de quelque chose quil pouvait comprendre : des brebis. Le prophte a dbut avec le concept de rgner au lieu dexposer immdiatement le pch du roi. Il a racont lhistoire dun homme riche qui, au lieu de prendre une brebis de son propre troupeau, a tu la seule brebis dun homme pauvre afin de nourrir un voyageur. David tait indign et sest redress sur son trne, se prtendant juste lui- mme. Il a dmontr quil connaissait la Loi en disant que lhomme coupable devait rendre quatre brebis et mourir pour son crime. Alors, Nathan a expos le pch du roi, qui avait pris la brebis dun autre homme, en disant : Tu es cet homme-l! [] Pourquoi donc as-tu mpris la parole de lternel, en faisant ce qui est mal ses yeux ? (2 Samuel 12:7-9) Lorsque David a cri : Jai pch contre lternel , le prophte a ensuite offert la grce en rpondant : Lternel pardonne ton pch, tu ne mourras point. (2 Samuel 12:13) Imaginez si Nathan, craignant la colre du roi, avait dcid de changer le message en ajoutant ses propres ides. Il aurait plutt dit au roi : Dieu taime et a un plan merveilleux pour ta vie. Par contre, il y a quelque chose qui tempche de profiter de ce plan merveilleux : cest ce quon appelle le pch. Imaginez si Nathan tait rapidement pass sur le caractre personnel du pch de David en dclarant que tous les hommes ont pch et sont privs de la gloire de Dieu. La raction du roi aurait peut-tre t : De quel pch parles-tu ? , plutt que dadmettre sa terrible transgression. Pensez-y. Pourquoi aurait-il dit : Jai pch contre lternel , aprs avoir entendu un tel message ? Peut-tre aurait- il simplement concd que, comme tous les tres humains, il a pch et est priv de la gloire de Dieu, afin davoir le champ libre pour essayer ce plan merveilleux . Si David navait pas t convaincu par la Loi divine, le prophte naurait eu aucun moyen de produire la tristesse qui est selon Dieu, qui tait ncessaire afin de le conduire la repentance. Cest la conviction du pch qui produit la tristesse selon Dieu, et [elle] produit une repentance qui conduit au salut (2 Corinthiens 7:10). Ctait le poids de sa culpabilit personnelle qui a pouss David crier : Jai pch contre lternel ! La Loi la rendu fatigu et charg ; elle la pouss avoir faim et soif de justice. Elle lui a permis de comprendre la gravit de son pch du point de vue de Dieu. Dans Lvangile daujourdhui : Authentique ou synthtique ?, Walter Chantry crit : Labsence de la Loi de Dieu dans la prdication moderne est probablement aussi responsable que nimporte quel autre facteur de limpuissance de nos glises et de nos missions dans le domaine de lvanglisation. Cest seulement la lumire de la Loi que la vermine du pch peut tre expose dans le cur. Satan a efficacement utilis un dispositif ingnieux afin de la faire taire, elle qui est un instrument ncessaire pour conduire les hommes perdus Jsus.
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Il est indispensable que les prdicateurs daujourdhui apprennent proclamer la Loi spirituelle de Dieu ; parce que, tant que nous napprendrons pas heurter la conscience, les pansements de lvangile nauront aucune blessure gurir.

George Whitefield, probablement le personnage religieux le plus populaire du dix-huitime sicle, comprenait limportance de prsenter la Loi avant lvangile : Donc, en premier, avant dapaiser votre cur, vous devez voir, ressentir, pleurer et vous lamenter sur vos propres transgressions contre la Loi de Dieu. Gratitude inexprimable Lorsque Nathan a finalement donn la bonne nouvelle que David nallait pas mourir puisque Dieu avait pardonn son pch, pensez-vous que le roi tait soulag ? Pensez-vous quil tait reconnaissant envers Dieu pour sa misricorde ? Je crois personnellement quil prouvait une gratitude inexprimable. Mais pourquoi apprciait-il tellement cette misricorde ? Nest-ce pas parce quil avait ralis quel point il tait coupable, grce la rprimande de Nathan ? Plus David comprenait combien il tait personnellement coupable devant Dieu, plus il apprciait la misricorde qui lui tait offerte gratuitement. Sil avait pris son pch la lgre, il aurait aussi pris la misricorde divine la lgre. Voil pourquoi il est important dexpliquer la Loi aux pcheurs, afin quils reconnaissent le poids de leur culpabilit. Le pcheur a pch contre Dieu en violant sans cesse sa Loi, et est Son ennemi de par ses penses ainsi que par ses mauvaises actions (voir Colossiens 1:21). La vrit est que Dieu est irrit contre les mchants en tout temps (Psaume 7:11) et que Sa colre demeure sur eux (voir Jean 3:36). A chaque transgression, les pcheurs accumulent un trsor de colre pour le jour de la colre et de la manifestation du juste jugement de Dieu (Romains 2:5). Peut-tre tes-vous tents de dire que nous ne devrions jamais juger les gens en utilisant la Loi. Cependant, les critures nous disent quils sont dj jugs : Celui qui ne croit pas est dj jug. (Jean 3:18) La Loi ne fait que rvler leur vritable position devant Dieu. Si vous poussetez une table dans votre salon et que vous pensez quil ny a plus de poussire, ouvrez les rideaux et laissez les rayons du soleil entrer. Vous verrez probablement quil y a toujours de la poussire sur la table. La lumire du soleil na pas cr la poussire : elle la expose. Lorsque nous prenons le temps douvrir les rideaux du lieu trs saint afin que la lumire de la Loi brille sur le cur du pcheur, elle ne lui montre que sa vritable position devant Dieu. Proverbes 6:23 nous dit : Car le commandement est une lampe et lenseignement une lumire. Tandis que le pcheur est assis sur le trne de sa justice comme sil tait un roi tromp par le pch vous devez jouer le rle de Nathan et lui dire : Tu es cet homme-l ! Plus il comprendra son pch, plus il apprciera la misricorde de la croix. Charles Spurgeon a expliqu : Si les hommes ne comprennent pas la Loi, ils ne se sentiront pas pcheurs. Et sils nen sont pas conscients, ils nattribueront jamais de valeur au sacrifice offert pour le pch. Un homme ne peut pas tre guri moins que la Loi ne lait dabord bless ; il ne peut pas recevoir la vie avant que la Loi ne lait tu.
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 Aprs avoir entendu cet enseignement sur lutilisation de la Loi, Kirk Cameron ma envoy ce courrier lectronique : Ray, Jtais tellement motiv aprs avoir quitt ta maison ! Tes enseignements propos de la Loi et de la grce sont beaucoup mieux que ceux de nimporte qui dautre, et je suis heureux de voir ce que Dieu est en train de faire [] Je crois quon ma empch de connatre la profonde douleur que jaurais d ressentir cause de mon pch, de lexprience de lallgresse et de la gratitude qui viennent de la croix, puisque jai t convaincu de lamour de Dieu avant dtre convaincu de mon pch. Je ne voyais pas quel tait le problme, mais par la foi je croyais que jtais pcheur (plusieurs autres personnes taient bien pires, mais toutefois jtais un pcheur), et je mtais repenti de mon attitude gocentrique et gnralement pcheresse . Je navais jamais ouvert les dix commandements afin de regarder profondment dans le puits de mon cur plein de pch. Je ne mtais jamais imagin que Dieu tait vraiment en colre contre moi pour a. cause de la grce , jtais pass outre cette partie et jtais seulement heureux quIl maimait et quIl me promettait la vie ternelle. Mme si je crois que jai t sauv il y a treize ans, jai t boulevers la nuit dernire, genoux, confessant les pchs spcifiques qui taient cachs dans mon cur, mais qui navaient jamais t dcouverts auparavant. Je crois que ma conception de la Nouvelle Alliance et du concept de sous la grce, pas la Loi mavaient empch dexaminer mon cur la lumire des dix commandements. Cette nouvelle conscience du poids de mon pch est en train de causer beaucoup plus de douleur en moi [] blessant mon go, et me dmontrant dautant plus combien Jsus a d payer afin de me dlivrer. , la merveilleuse croix !!!! Le message qui vite la Loi Dieu a un plan merveilleux pour ta vie ne pousse pas les pcheurs trembler et crier : Jai pch contre Dieu ! Mme sils reconnaissent que, comme tous les tres humains, ils sont privs de la gloire divine, ils ne comprennent pas la gravit de leur transgression personnelle. Par consquent, la profondeur de leur tristesse est directement proportionnelle leur comprhension superficielle de la gravit de leur pch. Ils ne possdent pas la tristesse selon Dieu qui est ncessaire la repentance. Cependant, lorsque nous les aidons voir la profondeur de leur pch la lumire de la Loi parfaite, la grce de Dieu devient beaucoup plus merveilleuse. En dpit de ce paradoxe, la Loi fait en sorte que la grce abonde, de la mme faon que la noirceur fait en sorte que la lumire brille. John Newton, lauteur du cantique Amazing Grace, a dit : Lignorance de la nature et de la conception de la Loi est la source de la plupart des erreurs religieuses. En effet, une fausse conception de lharmonie entre la Loi et la grce produit des erreurs gauche et
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droite . Prtendons-nous avoir une meilleure conception de la grce que celui qui a crit ce cantique ? Ce que jenseigne nest pas une nouvelle doctrine. Lutilisation de la Loi pour lvanglisation trouve ses racines dans les critures ainsi que dans lhistoire de lglise. Lennemi nous la cache, causant des ravages dans le monde chrtien. Dans son livre intitul Striking Incidents of Saving Grace1 (Des incidents frappants de la grce divine), Henry Breeden raconte lhistoire dun prdicateur Colliery, en Angleterre, qui avait lui-mme vu plusieurs conversions sous son ministre. Puis, en 1861, un tranger est pass et a conduit des runions lors desquelles un grand nombre de personnes ont profess leur foi en Jsus Christ. Il raconte ensuite les effets dplorables : Cependant, en peu de temps, plusieurs dentre eux taient retourns au monde. En effet, ctait un tel chec que le ministre de lvangile qui ma succd dans cette rgion ma dit : Il ny avait mme pas une seule personne qui a continu daller lglise de Colliery, sur environ quatre-vingt-dix ayant profess obtenir la religion travers les services de cet homme. Javais remarqu la mme chose auparavant chez dautres personnes qui avaient entrepris des efforts comme ceux-ci. Pour cette raison, je voulais trouver la cause de ces checs. Jtais certain que ceux qui avaient t convertis sous mon ministre taient toujours sur le droit chemin, et quils taient tous membres dune glise ou dune autre. Jai donc commenc essayer de trouver une rponse. Ce faisant, jai vite dcouvert que la prdication qui ne fait pas appel la conscience du pcheur sefforant de briser lesprit inconverti laide de la Loi de Dieu ne mne presque jamais au salut de lme. Et ces hommes ne prchent pratiquement jamais la Loi. Oui, en voici la raison, il ny en a pas dautre : Cest par la Loi que vient la connaissance du pch. Que ce concept soit grav sur le cur du ministre de lvangile par la lumire et lamour enflamm de Dieu. Ensuite, quil prche la vrit qui se trouve en Jsus, et plusieurs mes prcieuses seront bientt sauves. Mais, sil sabstient de prcher la Loi, et peu importe ce quil fait part a puisquil peut accomplir beaucoup de grands projets les conversions sous son ministre seront rares.xli Amen ! Je suis entirement daccord avec cette conclusion : Oui, en voici la raison, il ny en a pas dautre : Cest par la Loi que vient la connaissance du pch. Bien que cet enseignement soit absolument primordial, nous avons nglig cette simple vrit. Dans le prochain chapitre, nous tudierons limportance des raisons qui poussent le pcheur rpondre lvangile.

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Causes et consquences
Jusqu prsent, nous avons tudi ltat moral lamentable du christianisme
contemporain. Nous avons vu que des millions de personnes dans lglise nont rien obtenu de meilleur et favorable au salut (Hbreux 6:9), tandis que plusieurs autres se sont dtournes de la foi. Tout ceci tant d au fait que la Loi na pas t utilise afin damener la connaissance du pch. Nous avons plutt utilis une mthode qui nest pas biblique afin dattirer les pcheurs la vie merveilleuse en Christ . Nous tudierons maintenant de prs les raisons qui poussent le pcheur se repentir lorsque cette mthode moderne est utilise. Considrons le scnario suivant. Deux hommes sont assis dans un avion. Le premier homme reoit un parachute et on lui dit quil pourra ainsi amliorer son vol. Il est sceptique puisquil ne comprend pas comment porter un parachute dans un avion pourrait amliorer son vol. Mais, aprs un certain temps, il dcide de lessayer, afin de voir si cette promesse est vraie. Tandis quil lattache sur son dos, il remarque que le poids du parachute pse sur ses paules et quil a de la difficult sasseoir dans son sige. Toutefois, il se console puisque lhtesse de lair lui a promis que cela allait amliorer son vol. Il dcide donc dattendre un peu. Un peu plus tard, il se rend compte que certains passagers se moquent de lui puisquil porte un parachute lintrieur dun avion. Il commence se sentir humili. Parce quils continuent de se moquer de lui et de le pointer du doigt, il ne peut plus le supporter. Il se lve, dtache le parachute et le jette au sol. Son cur est maintenant rempli de dception et damertume ; pour lui, on lui a menti. Le deuxime homme reoit galement un parachute, mais regardez la diffrence. Lhtesse de lair lui dit de porter le parachute puisqu tout moment, il devra sauter hors de lavion, 25 000 pieds du sol. Il lenfile avec joie. Il ne remarque pas le poids sur ses paules et ne se fait pas de souci, mme sil a de la difficult sasseoir dans son sige. Ses penses sont proccupes par ce qui pourrait lui arriver sil devait sauter sans parachute. Maintenant, analysons les raisons voques et le rsultat obtenu. Le premier homme a enfil le parachute afin damliorer son vol. Au final, il a t humili par les autres passagers, il est du et rempli damertume envers la personne qui lui a offert le parachute. a prendra beaucoup de temps avant que quelquun dautre le convainque den porter un nouveau. Le deuxime homme a enfil le parachute afin de survivre la chute. Puisquil est conscient de ce qui pourrait lui arriver sil devait sauter sans, son cur est rempli de joie et de paix, sachant quil a t sauv dune mort certaine. Une telle
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connaissance lui permet de supporter les passagers qui se moquent de lui. De plus, il a beaucoup de gratitude envers la personne qui lui a offert le parachute. De nos jours, lors de lvanglisation, cet appel moderne est souvent donn : Prenez le Seigneur Jsus Christ. Il vous donnera lamour, la joie, la paix, lpanouissement et le bonheur perptuel. En autres mots, Jsus amliorera votre vol. Lorsque le pcheur rpond cet appel, il sapproprie le Sauveur afin de voir si cette promesse est vraie. Et quest-ce quil reoit ? Les tentations, les tribulations et la perscution. Il trouve que cest difficile de vivre une vie juste. De plus, certaines personnes se moquent de lui cause de sa foi. Donc, comment ragit-il ? Il abandonne le Seigneur Jsus Christ ; il est offens par la Parole ; il est du et rempli damertume et il a de bonnes raisons. On lui avait promis lamour, la joie, la paix, lpanouissement et le bonheur perptuel, mais il na reu que les preuves et lhumiliation. Son amertume est dirige contre ceux qui lui ont donn cette soi- disant Bonne Nouvelle . Puisquil croit avoir essay Jsus et que a na pas fonctionn, sa condition finale est pire que la premire : il devient rebelle et inocul contre lvangile. Au lieu de prcher que Jsus amliorera le vol , nous devrions avertir les pcheurs quil faudra un jour sauter hors de lavion. Et comme il est rserv aux hommes de mourir une seul fois, aprs quoi vient le jugement (Hbreux 9:27). Une fois que le pcheur comprend les consquences terribles davoir enfreint la Loi de Dieu, il courra vers le Sauveur avec une repentance sincre, afin dchapper la colre qui sapproche. Si nous sommes des tmoins fidles, nous devons prcher cette vrit : celle que la colre sera bientt rvle, et que Dieu annonce maintenant tous les hommes, en tous lieux, quils aient se repentir, parce quIl a fix un jour o Il jugera le monde selon la justice (Actes 17:30-31). Ce nest pas une question de bonheur ; cest une question de justice. Peu importe quel point le pcheur est heureux ou se rjouit pour un certain temps des dlices du pch, sans la justice du Christ, il prira au jour de la colre. La Bible dit : Les richesses ne profitent de rien au jour de la colre, mais la justice dlivre de la mort. (Proverbes 11:4) Cest vrai que la paix et la joie sont des fruits lgitimes du salut, mais ce nest pas lgitime de les utiliser comme appt pour le salut. Si nous le faisons, le pcheur rpondra par un motif de repentance impur, sans se repentir vritablement. Pourquoi le deuxime passager avait-il la joie et la paix dans son cur ? Parce quil savait que le parachute allait le sauver dune mort certaine. De la mme faon, en tant que chrtiens, nous avons la joie et la paix dans la foi (Romains 15:13) puisque nous savons que la justice du Christ nous dlivrera de la colre venir. Avec ceci en tte, regardons un autre incident bord de lavion. Il y a une nouvelle htesse de lair. Cest son premier jour et elle apporte le caf brlant. Tandis quelle marche dans lalle, elle trbuche sur le pied dun homme et renverse le caf sur le deuxime passager qui porte le parachute. Quelle est sa raction lorsquil est brl par le liquide bouillant ? Dit-il : Ae, a brle ! ? Oui. Mais, retire-t-il le parachute, le jetant au sol en disant : Stupide parachute ! ? Non. Pourquoi ferait-il cela ? Il na pas enfil le parachute afin damliorer son vol ; il la
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enfil afin de sauver sa vie lorsquil devra sauter hors de lavion. Ainsi, il saccroche dautant plus au parachute et attend le saut avec hte. Si nous avons reu le Seigneur Jsus Christ pour de bonnes raisons (tre sauv de la colre venir), lorsque les tribulations nous frappent, lorsque le vol est turbulent, lorsque nous sommes brls par les circonstances de la vie, nous ne serons pas remplis de colre contre Dieu, et nous ne perdrons pas notre joie et notre paix. Sous quel motif ? Nous ne sommes pas venus Jsus pour obtenir un meilleur style de vie, mais plutt pour tre sauvs de la colre qui approche. Au contraire, les tribulations conduisent les vrais croyants encore plus prs de leur Sauveur. Malheureusement, plusieurs personnes qui se disent chrtiennes perdent leur joie et leur paix lorsque le vol est turbulent. Pourquoi ? Ils sont le produit dun vangile centr sur lHomme. Ils sont venus sans la repentance, sans laquelle ils ne peuvent pas tre sauvs. Lorsque Pierre a prch, il a ordonn ses auditeurs de se repentir pour le pardon de leurs pchs (Actes 2:38). Sans la repentance, il ny a pas de pardon. Il a aussi dit : Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos pchs soient effacs. (Actes 3:19) Nous ne pouvons pas tre convertis moins de nous repentir. Cest pourquoi Jsus a dit que la repentance devait tre prche toutes les nations (Luc 24:47). Repentance superficielle Pendant plusieurs annes, jai souffert de la maladie de la frustration vanglique . Je voulais tellement que les pcheurs rpondent lvangile que jai involontairement prch un message centr sur lHomme, un peu comme ceci : Vous ne trouverez jamais la paix vritable sans Jsus Christ ; vous avez un vide dans votre cur que Lui-seul peut remplir. Je prchais Jsus Christ crucifi ; je prchais la repentance. Lorsquun pcheur avanait vers lautel, je pensais : Cet homme veux donner son cur Jsus, et il y a de grandes chances quil se dtournera de la foi. Je dois massurer quil est sincre ! Donc, je lui disais : Maintenant, rpte cette prire aprs moi avec sincrit, et assure-toi que a vient sincrement du cur et que tu es honnte ! Dieu, je suis un pcheur. En mchant son chewing-gum, il disait : Euh Dieu, je suis un pcheur. Et moi, je me demandais pourquoi il ny avait aucun signe de contrition, aucune preuve externe que cet homme tait vraiment pnitent. Cependant, si javais connu les raisons qui lavaient pouss savancer, jaurais vu quil tait 100 pourcent sincre. Sa dcision venait vraiment du cur. Il dsirait vraiment essayer Jsus afin de voir sil pouvait y trouver quelque chose dexcitant. Il avait essay le sexe, les drogues, le matrialisme, lalcool. Pourquoi ne pas essayer le christianisme pour voir si cest aussi formidable que ce que les chrtiens prtendent : la paix, la joie, lamour, lpanouissement et le bonheur perptuel ? Il ne se sauvait pas de la colre venir, puisque je ne lui avais pas dit quil devait la fuir. Il manquait quelque chose dessentiel mon message. Il ntait pas contrit, puisque le pauvre homme ne savait pas ce qutait le pch. Vous rappelez- vous de Romains 7:7 ? Paul a dit : Mais je nai connu le pch que par la Loi. Comment un homme peut-il se repentir de son pch sil ne sait pas ce quest le
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pch ? Une telle repentance serait ce que jappelle la repentance horizontale . Un pcheur peut se sentir mal puisquil a menti aux hommes, vol ce qui appartient autrui, etc. Mais, lorsque David a pch avec Bath Schba, il na pas dit : Jai pch contre un homme ! Au contraire, il a confess Dieu : Jai pch contre Toi seul, et jai fait ce qui est mal tes yeux. (Psaume 51:4) Lorsque Joseph tait tent sexuellement, il a dit : Comment ferais-je un aussi grand mal et pcherais-je contre Dieu ? (Gense 39:9) Le fils prodigue a confess : Jai pch contre le ciel. (Luc 15:21) Puisque tout pch est contre Dieu, Paul a prch que nous devons avoir la repentance envers Dieu (Actes 20:21), Celui que nous avons offens. Cependant, si lhomme ne comprend pas que son pch est principalement vertical cest--dire contre Dieu il ne cherchera pas le pardon divin. Il ne rpondra quavec une repentance superficielle, exprimentale et horizontale, et il se dtournera de la foi lorsquil sera frapp par les tribulations, les tentations et la perscution. Les rsultats tragiques Si nous continuons doffrir le Sauveur comme sIl tait un accessoire pour amliorer notre vie, plusieurs personnes rpondront lvangile pour de mauvaises raisons. Afin de comprendre les consquences qui surviennent en ngligeant lutilisation de la Loi pour amener les pcheurs la repentance, regardons les rsultats tragiques des mthodes contemporaines dvanglisation. Ces statistiques reprsentent le sort ternel dtres humains. Lisez-les attentivement, avec la mme solennit que si vous visitiez un muse de lHolocauste : En 1990, lors dune croisade aux tats-Unis, 600 dcisions pour le Christ ont t enregistres. Aucun doute, il y a eu beaucoup de rjouissance. Cependant, 90 jours plus tard, ceux qui soccupaient du suivi ne retrouvrent mme pas une seule de ces personnes qui continuait dans la foi. La croisade a cr 600 faux convertis. Cleveland, en Ohio, une campagne urbaine a enregistr 400 dcisions. Par contre, la rjouissance a rapidement t touffe lorsque les personnes charges du suivi ne retrouvrent mme pas une seule de ces 400 personnes. En 1991, les organisateurs dun concert Salt Lake City ont encourag le suivi et ont dcouvert que moins de 5 pourcent de ceux qui avaient rpondu lappel lors dune croisade publique [] vivaient une vie chrtienne un an plus tard. En autres mots, plus de 95 pourcent de faux convertis. En 1985, une croisade de quatre jours a enregistr 217 dcisions. Par contre, selon un membre du comit dorganisation, 92 pourcent dentre eux se sont dtourns de la foi. Dans son livre intitul Todays Evangelism (Lvanglisation daujourdhui), Ernest C. Reisinger a crit: Lvnement a dur huit jours, et il tait cens y avoir soixante-huit conversions. Un mois plus tard, aucun de ces convertis ne pouvait tre retrouv. En 1991, une glise de Boulder, au Colorado, a envoy une quipe en Russie qui a obtenu 2500 dcisions. Lanne daprs, lquipe ne pouvait retrouver
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que trente personnes qui continuaient dans la foi. Ceci reprsente un taux de 1,2 pourcent de vraies conversions. Selon le pasteur Elmer Murdoch : Chuck Colson [] affirme que, sur 100 individus qui prennent une dcision pour le Christ, seulement deux pourraient revenir pour le suivi quelques jours plus tard. George Barna dit que la majorit des personnes (au minimum, 51 pourcent) qui prennent une dcision quittent lglise dici 6 8 semaines. xlii Entre 1995 et 2005, les glises des Assembles de Dieu ont dclar un nombre incroyable de 5 339 144 dcisions pour le Christ. Nanmoins, leur gain net de membres tait de 221 790 personnes. Ceci signifie quils nont pas pu retrouver 5 117 354 (plus de cinq millions) dcisions.xliii Charles E. Hackett, le directeur national des missions domestiques des Assembles de Dieu aux tats-Unis, a dclar : Une me qui savance vers lautel ne cause plus beaucoup denthousiasme dans certains milieux puisque nous savons quenviron quatre-vingt-quinze personnes sur cent ne seront pas intgres dans lglise. En fait, la plupart dentre elles ne reviendront pas pour une seconde visite. Sacramento, en Californie, une croisade a enregistr plus de 2000 engagements. Une glise a suivi cinquante-deux de ces dcisions et ne pouvait mme pas retrouver un seul converti. Leeds, en Angleterre, un confrencier amricain a obtenu 400 dcisions pour une glise locale. Six semaines plus tard, seulement deux personnes taient toujours engages, mais elles ont fini par se dtourner de la foi. En novembre 1970, plusieurs glises se sont runies pour une convention Fort Worth, au Texas, qui a enregistr 30 000 dcisions. Six mois plus tard, le comit de suivi ne pouvait retrouver que trente personnes toujours dans la foi. Une grande croisade a dclar 18 000 dcisions. Cependant, selon la revue Church Growth, 94 pourcent ne se sont pas joints une glise locale. Le pasteur Dennis Grenell dAuckland, en Nouvelle Zlande, qui voyage en Inde chaque anne depuis 1980, a dclar avoir vu 80 000 cartes de dcision empiles dans une cabane de la ville de Rajahmundry : les rsultats des croisades dvanglisation du pass. Mais il affirme quil faudrait avoir de la chance pour trouver seulement quatre-vingt chrtiens dans la ville entire. Une dnomination importante aux tats-Unis a dclar quen 1995, ils ont obtenu 384 057 dcisions, mais quils nont pu garder que 22 983 personnes dans leurs glises. Ils ne pouvaient pas retrouver 361 074 supposs convertis. Ce taux de chute est de 94 pourcent. Omaha, au Nebraska, un pasteur dune grande glise a dit quil avait particip une croisade lors de laquelle 1300 dcisions avaient t enregistres, mais pas un seul converti continuait dans la foi.

Ces statistiques sont trs difficiles trouver. Quel comit dorganisation voudrait dclarer quaprs autant de prire avant la croisade, des centaines de milliers de dollars de dpenses, la prdication conduite par un vangliste de grande renomme et des tonnes de suivi, les rsultats merveilleux ont disparu ? Non
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seulement de telles nouvelles seraient absolument dcourageantes pour tous ceux qui ont dpens tant de temps et defforts dans cet vnement, mais le comit naurait galement aucun moyen dexpliquer pourquoi lnorme prise de poissons a mal tourn. Les statistiques sont donc enterres et balayes sous le tapis de la discrtion . Cependant, un journal du Sud de la Californie a courageusement publi cet article en juillet 1993 : Les croisades ne font pas autant pour les non-croyants que ce que certaines personnes voudraient croire , a dit Peter Wagner, professeur de croissance de lglise au Sminaire thologique de Fuller Pasadena. Entre trois et seize pourcent de ceux qui prennent une dcision pour Christ lors dune croisade deviennent membres responsables dune glise. En octobre 2002, le pasteur dune grande glise de Colorado Springs a aussi attest : Seulement trois six pourcent de ceux qui rpondent lors dune croisade se retrouvent dans une glise locale voici le problme [] Jtais rcemment dans une ville qui avait connu une grande croisade dix-huit mois plus tt et je leur ai demand combien de personnes sauves lors de celle-ci avaient rejoint une glise locale. Pas une seule.. Ces statistiques montrant entre 84 97 pourcent de taux de chute ne sappliquent pas seulement aux croisades, mais typiquement tous les efforts dvanglisation de lglise locale. De plus, ce phnomne nexiste pas uniquement aux tats-Unis. Les missionnaires confirment des chiffres semblables en Amrique du Sud ainsi quen Europe. Un homme qui travaillait pour un ministre international dvanglisation a remarqu ce mme problme lorsquil tait outre-mer : Plusieurs sont venus Jsus, mais lorsque jai commenc le suivi, jai dcouvert quils voyaient lvangile comme un outil dautopromotion. Lorsque je le leur ai expliqu avec plus de prcision, la plupart dentre eux se sont dtourns de la foi. Ils navaient pas de problme avec le message que Dieu les aime et quIl dsire leur donner une bonne vie. Mais ils ne pouvaient pas accepter le fait quils sont des pcheurs et que Jsus est le seul chemin. Nous chouons si nous ne clarifions pas ces deux points ds le dpart. Je suis entirement daccord avec cette dernire dclaration. Le problme, ce ne sont pas les croisades, ce sont les mthodes et le message dvanglisation moderne. Le suivi des mort-ns
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Un ministre de lvangile respect, qui a propag son ministre dvanglisation travers le monde, a affirm que son cours dvanglisation avait comme but de rgler le problme du taux de chute des nouveaux convertis en mettant laccent sur le suivi . Cependant, faire le suivi dun faux converti est semblable placer un bb mort-n en soins intensifs. Une telle approche ne rgle pas le problme. Parfois, il y a beaucoup de confusion entre faire le suivi (cest--dire, nous devons suivre les nouveaux convertis, sinon ils se dtourneront de la foi ) et former les disciples (cest--dire, leur enseignant garder toutes les choses que je vous ai commandes , Matthieu 28:20). Je crois que nous devons nourrir les brebis et nous en occuper. La formation des disciples est biblique et absolument ncessaire. Mais je ne crois pas que nous devons les suivre. Je ne trouve pas cet enseignement dans les critures. Considrez leunuque thiopien. Non seulement ce nouveau converti a-t-il t laiss sans suivi, mais il retournait lui-mme dans un pays compltement paen. Comment allait-il survivre ? Il navait que Dieu et les critures. Son salut ne dpendait pas de Philippe, mais plutt de sa relation avec le Seigneur, qui demeurait maintenant en lui. Puisque nous voulons faire le suivi aprs avoir obtenu des dcisions, soit lors dune croisade ou lglise locale, nous retirons les ouvriers des champs qui sont dj peu nombreux et nous leur donnons la tche dcourageante de courir aprs ces convertis afin de sassurer quils continuent de suivre Dieu. Ceci rvle un srieux manque de confiance envers la puissance du message et le pouvoir divin de garder ces personnes. la lumire de la promesse que Dieu a le pouvoir de vous garder sans que vous bronchiez et de vous placer irrprochables devant sa gloire avec abondance de joie (Jude 1:24), soit quIl na pas vraiment ce pouvoir de garder les convertis, soit quIl navait rien voir avec leur profession de foi. SIl a vraiment commenc une bonne uvre en eux, Il lachvera jusqu ce jour (Philippiens 1:6). SIl est vraiment lauteur de leur foi, Il sera galement le consommateur de leur foi (Hbreux 12:2). Il peut sauver parfaitement ceux qui sapprochent de Lui (Hbreux 7:25). Jsus nous a mme promis : Personne ne peut vous ravir de la main de mon Pre. (Jean 10:29) Une vritable conversion cre beaucoup denthousiasme puisque nous navons pas besoin de suivre le converti. En vrit, vous auriez probablement beaucoup de difficult le suivre, puisquil met la main la charrue et ne regarde jamais en arrire (Luc 9:62). Lorsque je suis pass de la mort la vie en 1972, je me suis immdiatement mis dvorer la Parole de Dieu, je me suis disciplin afin de prier, jai commenc partager ma foi avec quiconque voudrait couter, et je navais pas besoin dtre forc rejoindre une glise. Je voulais tre avec dautres chrtiens. Voil lexemple dune conversion normale et biblique. Je ne suis pas le seul croire que le problme nest pas le manque de suivi. Jim Elliff, le prsident de Christian Communicators Worldwide, a crit : Nous commettons une grave erreur lorsque nous rejetons la faute sur le suivi. Plusieurs glises mettent beaucoup defforts et dintention l- dedans, sans toutefois voir damlioration. Une glise a fait le suivi la lettre , en essayant de former les individus quon avait dclar
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 Le problme, cest que Lazare est mort depuis quatre jours (voir Jean chapitre 11). Nous pouvons courir vers son tombeau, sortir le corps, le soutenir et lui ouvrir les yeux, mais il sent (verset 39). Il a besoin dentendre la voix du Fils de Dieu. Le pcheur est mort dans son pch. Nous pouvons dire : Prie cette prire , mais il a besoin dentendre la voix du Fils de Dieu, sinon il naura jamais la vie. La Loi est ce qui prpare loreille du pcheur entendre la voix du Fils de Dieu. Elle convertit lme, afin que la personne puisse devenir une nouvelle crature en Jsus Christ (voir 2 Corinthiens 5:17). Un prdicateur bien connu nous a avertis : La Loi doit toujours prparer le chemin pour lvangile. Si nous la ngligeons lorsque nous essayons dinstruire les gens, le rsultat sera presque certainement une fausse esprance, lintroduction dun faux standard de lexprience chrtienne et nous remplirons lglise de faux convertis [] Vous le verrez bien avec le temps. Si nous continuons de ngliger lutilisation de la Loi afin de conduire les pcheurs au salut, nous verrons toujours les mmes rsultats catastrophiques, tels que dcris dans ce chapitre. Lorsque nous parlons des centaines de milliers dindividus qui se sont dtourns de la foi, nous pouvons parfois oublier que chacun deux est un tre humain et que ces statistiques reprsentent le sort ternel de leur me. Lenjeu est leur salut ternel. Nous devons absolument cesser de dire ceux qui demeurent sous la colre de Dieu et qui sont sur le chemin de lenfer que Dieu a un plan merveilleux pour leur vie. Si nous craignons Dieu, nous devons retourner lenseignement des critures, afin de chercher et de sauver ceux qui sont perdus, de la mme faon que Jsus le faisait. Cest ce que nous tudierons dans le prochain chapitre.

nouveaux convertis lors dune croisade conduite par un vangliste de renomme internationale. Le pasteur a annonc quaucun dentre eux ne voulait savoir comment grandir en tant que chrtien. Il a mme dit : En fait, ils nous vitaient ! [] Les glises ont appris accepter le fait que ceux qui professent tre chrtiens doivent tre convaincus daller plus loin et que la plupart dentre eux ne feront rien. Cependant, les nouveaux croyants authentiques feront toujours le suivi, puisquils dtiennent lEsprit par lequel ils crient Abba! Pre! (Romains 8:15) Ils ont maintenant lamour pour leurs frres, ainsi que pour la beaut et lautorit de la Parole de Dieu. Mais, vous ne pouvez pas suivre une personne qui est spirituellement morte. Puisquelle est morte, elle na aucun intrt grandir.xliv

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Que faisait Jsus?

Il y a quelques annes, une expression est devenue populaire dans certains de nos
milieux: Que ferait Jsus ma place ? Certaines personnes ont pouss ce slogan lextrme, dont : Que mangerait Jsus ? ou : Que conduirait Jsus ? premire vue, a pourrait sembler tre une bonne chose que de se demander ce que ferait Jsus dans certaines circonstances, mais le problme est le suivant : nous ouvrons la porte beaucoup de spculation. La rponse sadapte ce que les gens veulent en faire : Que ferait Jsus ? Je sais ce quIl ne ferait pas. Il ne condamnerait pas les personnes qui dsirent avorter et Il nembterait pas les gens avec la religion ! Je prfre la question, Que faisait Jsus ? Ainsi, nos rponses se limitent ce que la Bible enseigne. Que faisait Jsus lorsquIl confrontait des pcheurs ? Comme nous lavons dj vu, les critures nous enseignent quIl mettait laccent sur la justice, plutt que le bonheur. Jsus a dclar qu moins que notre justice surpasse celle des scribes et des Pharisiens, nous nentrerons pas dans le royaume des cieux (Matthieu 5:20). Il nous a enseigns chercher premirement le royaume de Dieu et sa justice (Matthew 6:33), et que seuls ceux qui ont faim et soif de la justice seront rassasis (Matthieu 5:6). Cest la Loi qui nous donne soif dune justice que nous ne dsirons pas pour linstant. Avant de devenir chrtien, javais autant de dsir pour la justice quun garon de quatre ans dentendre le mot bain . La Bible nous dit : Nul ne cherche Dieu. (Romains 3:11) Elle ajoute que les hommes prfrent les tnbres et dtestent la lumire et quils refusent de venir celle-ci, de peur que leurs uvres ne soient dvoiles (Jean 3:19-20). La seule chose quils dsirent boire comme leau est liniquit (Job 15:16). Mais, lorsque jai t confront par la nature spirituelle de la Loi et que jai compris que Dieu dsire la vrit dans lhomme intrieur (Psaume 51:6), quIl voit toutes mes penses, quIl considre un regard de convoitise comme un adultre et la haine comme un meurtre, jai compris que jtais condamn. Par consquent, jai pos la question : Que dois-je faire pour devenir juste ? Jai commenc avoir soif de justice. La Loi a mis du sel sur ma langue, comme un pdagogue pour me conduire Jsus. La Loi pour les orgueilleux, la grce pour les humbles Un peu plus tt, nous avons vu comment Jsus tait venu prcher lvangile la Bonne Nouvelle ceux qui taient spirituellement pauvres, qui avaient le cur bris sous le poids de leur pch, etc. (voir Luc 4:18-19) En effet, Dieu pose son regard sur celui qui souffre et qui a lesprit abattu, sur celui qui craint [Sa] parole
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(sae 66:2). Lvangile de la grce nest pas pour lorgueilleux : il est pour la personne humble. Seuls les malades ont besoin dun mdecin, et seuls ceux qui sont convaincus de leur maladie dsireront le remde. Pour cette raison, lvanglisation biblique sera toujours, sans exception, la Loi pour les orgueilleux et la grce pour les humbles. Le Fils de Dieu na jamais donn la Bonne Nouvelle (la croix, la grce et la misricorde) aux orgueilleux, aux arrogants ou ceux qui se croient justes. Pourquoi ? Parce quIl faisait toujours la volont de son Pre. Dieu rsiste lorgueilleux, mais Il fait grce aux humbles (Jacques 4:6; 1 Pierre 5:5). Les critures disent : Tout cur orgueilleux est en abomination lternel. (Proverbes 16:5) Ce nest quaprs avoir t humilie par la Loi quune personne est prte pour la grce. Charles Spurgeon a dclar : Ils doivent tre tus par la Loi avant quils ne puissent tre ravivs par lvangile. A.W. Pink a dit : Tout comme le monde ntait pas prt recevoir le Nouveau Testament avant davoir reu lAncien, tout comme les Juifs ntaient pas prts pour le ministre de Jsus jusqu ce que Jean Baptiste prpare le chemin avec son appel la repentance, de la mme faon, les personnes qui ne sont pas sauves ne sont pas prtes recevoir lvangile jusqu ce que la Loi soit applique leur cur, puisque cest par la Loi que vient la connaissance du pch . Cest une perte de temps que de semer sur un sol qui na jamais t labour ni cultiv ! Prsenter le sacrifice de Jsus Christ ceux qui ont une passion pour le pch est semblable donner ce qui est saint aux chiens. Quest-ce que Jsus voulait dire lorsquIl nous a enseign de ne pas donner ce qui est saint aux chiens ? Quenseignait-Il lorsquIl nous a dit de ne pas jeter nos perles devant les pourceaux, de peur quils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous dchirent (Matthieu 7:6) ? La perle la plus prcieuse de lglise est Jsus Christ crucifi . Si vous prchez la grce aux orgueilleux, regardez ce quils en font. Ils pitineront le sang du Sauveur sous leurs pieds avec une fausse profession de la foi et pire encore ils deviendront des ennemis de lvangile. Si ce nest pas physiquement, ils vous dchireront avec leurs mots. Ceux qui professent la foi sans avoir reu un cur humble (produit par la Loi) tombent dans le pige dcrit en 2 Pierre 2:22 : Il leur est arriv ce que dit un proverbe vrai : Le chien est retourn ce quil avait vomi, et la truie lave sest vautre dans le bourbier. Voil le rsultat tragique davoir jet ces perles de lvangile de la grce devant les orgueilleux, qui sont dcrits dans la Bible comme des chiens et des pourceaux . Le faux converti na jamais crucifi la chair avec ses passions et ses dsirs (Galates 5:24). Tout comme la truie, il retourne dans le bourbier. Les porcs ont besoin de sy vautrer puisquils ont besoin de cette salet afin dapaiser leur chair. Cest la mme chose pour le faux converti. Puisquil ne sest jamais repenti, sa chair nest pas morte avec le Christ. Au contraire, elle brle de dsirs pervers. La chaleur de ceux-ci est trop forte pour son cur pcheur : il doit retourner cette salet.
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 Pour viter la tragdie des fausses conversions, nous devons utiliser ce principe : La Loi sert briser le cur endurci et lvangile gurir le cur bris. tudions donc quelques exemples bibliques qui dmontrent comment administrer la Loi lorgueilleux et la grce aux humbles. Dans Luc 10:25-37, nous lisons quun certain docteur de la Loi sest lev pour prouver Jsus. Cet homme tait un expert. Il lui a demand : Matre, que dois-je faire pour hriter la vie ternelle ? Quest-ce que Jsus a rpondu ? Il lui a montr la Loi. Pourquoi ? Parce que lhomme tait orgueilleux, arrogant et se croyait juste. En vrit, ctait comme poser la question de cette faon : Que penses-Tu que je dois faire pour avoir la vie ternelle ? Alors, Jsus lui a demand : Quest-il crit dans la Loi ? Quy lis-tu ? Il a rpondu : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cur, de toute ton me, de toute ta force, et de toute ta pense ; et ton prochain comme toi-mme. Christ a donc dclar : Fais cela, et tu vivras. Ensuite, les critures disent : Mais lui, voulant se justifier, dit Jsus : Et qui est mon prochain? Prenons le temps dexaminer lattitude de cet homme En effet, il voulait justifier son manque damour envers certaines personnes. Cest pourquoi il a demand : Quel prochain ? Peut-tre navait-il pas de problme avec les Juifs, mais il naimait pas les Samaritains. Alors, Jsus lui a racont lhistoire du Bon Samaritain , lui qui ntait pas du tout bon . Puisquil aimait son prochain comme lui-mme, le Samaritain a naturellement obi aux exigences fondamentales de la Loi de Dieu. Et lessence spirituelle de celle-ci (ce quelle exige en vrit) a ferm la bouche de ce docteur. Il naimait pas son prochain un tel point. La Loi a t donne afin que toute bouche soit ferme, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. De la mme manire, en Marc 10:17-22, un jeune homme riche a couru vers Jsus, sest agenouill devant Lui, et Lui a demand : Bon matre, que dois-je faire pour hriter la vie ternelle ? On aurait dit quil avait un cur sincre et humble, faisant de lui un excellent candidat pour la conversion. Comment ragirions-nous si quelquun venait nous demander : Comment puis-je avoir la vie ternelle ? Nous serions peut-tre tents de dire : Vite, dis cette prire avant que tu ne changes davis ! Mais, quest-ce que Jsus a fait avec ce potentiel converti ? Il ne lui a pas donn le message de la grce de Dieu. Il na mme pas parl de lamour divin. Non plus ne lui a-t-Il parl dune nouvelle vie abondante et merveilleuse. Au contraire, Il a dabord corrig sa conception de bon , lui disant que cet attribut sapplique Dieu seul. Ensuite, Il a utilis le standard divin pour la bont la Loi morale afin dexposer le pch cach. Jsus lui a donn cinq commandements horizontaux : ceux qui touchent nos relations avec les hommes. Lorsque lhomme a prtendu les avoir observs, dmontrant ainsi quil se croyait juste, Jsus lui a rpondu : Il te manque une chose. Il a ensuite utilis le premier commandement ( Je suis lternel, ton Dieu [] Tu nauras pas dautres dieux devant ma face , Exode 20:2-3) afin de lui dmontrer quil tait coupable. Dieu navait pas la premire place dans sa vie. Le jeune homme riche aimait ses richesses, et il est impossible de servir les deux en mme temps. La Loi lui a permis de connatre son pch. De plus, les critures nous rvlent que Jsus parlait ainsi puisquIl aimait cet homme (verset 21). Chaque fois que nous tmoignons quelquun, nous devrions examiner nos motifs. Aimons-nous le pcheur assez pour nous assurer que sa conversion est
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authentique ? Si Jsus avait accept la profession de foi du jeune homme, peut-tre laurait-Il conduit une fausse conversion. Jsus a plutt donn la Loi cet orgueilleux qui se croyait juste. Ensuite, nous voyons comment la grce est donne aux humbles, tel quillustr dans le cas de Nicodme (Jean 3:1-21). Nicodme tait un dirigeant juif quIl a appel docteur dIsral (verset 10). Par consquent, il connaissait trs bien la Loi. Il avait galement un cur humble, puisquil tait venu le voir en reconnaissant quIl tait envoy de Dieu (verset 2). Parce quil cherchait vraiment la vrit, Jsus lui a donn la Bonne Nouvelle, celle quIl paierait pour lui : Dieu a tant aim le monde, quIl a donn son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne prisse pas, mais quil ait la vie ternelle. Ce message na pas rsonn en lui comme de la folie, mais est plutt devenu la puissance de Dieu pour le salut . Pensez la femme qui a t prise en flagrant dlit de violation du septime commandement. Elle tait condamne par la Loi pour adultre. Elle navait aucune excuse sa bouche tait ferme (voir Romains 3:19) et une Loi sans piti revendiquait sa vie. Elle a t amene Jsus en tremblant, o elle a trouv la misricorde. Prenez lexemple de Zache, un Juif qui semblait connatre les exigences de la Loi. Ses actions dmontrent aussi quil avait un cur humble. Les personnes orgueilleuses comme les Pharisiens ne seraient jamais grimpes dans un arbre pour voir Jsus. La connaissance du pch par la Loi la pouss avoir soif de justice et chercher le Sauveur avec humilit. Le fait quil tait prt ddommager tous ceux quil avait vols prouve que son cur tait prt pour la grce. Pierre utilisait aussi ce mme principe : la Loi pour les orgueilleux et la grce pour les humbles. Le jour de la Pentecte, ses auditeurs taient principalement des hommes dvous qui staient rassembls pour clbrer le jour o Dieu avait donn la Loi de Mose sur le Mont Sina. Pierre leur a dclar quils taient impies et quils avaient enfreint la Loi de Dieu en tuant Jsus (Actes 2:23). Il a mme dit : Que toute la maison dIsral sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jsus que vous avez crucifi (verset 36). Cest alors quils ont compris combien ils taient personnellement coupables davoir pch. Ainsi, saisis dune grande conviction, ils ont cri laide. Aprs avoir t convaincus de leurs pchs par la Loi, ils taient prts recevoir le message de la grce (verset 38). Laptre Paul suivait aussi ce principe de la Loi avant la grce. Dans sa lettre aux Romains, il affirme que Dieu jugera les tres humains selon la Loi morale (Romains 2:12). En fait, il soutient que la Loi est crite sur le cur de lHomme et que sa conscience lui rend tmoignage (Romains 2:15). Ensuite, il lutilise de faon personnaliser chaque commandement, afin de prouver ses auditeurs quils sont tous coupables devant Dieu : Toi donc, qui enseignes les autres, tu ne tenseignes pas toi-mme ! Toi qui prches de ne pas drober, tu drobes ! [Huitime commandement] Toi qui dis de ne pas commettre dadultre, tu commets ladultre ! [Septime commandement] Toi qui as en abomination les idoles, tu commets des sacrilges ! [Deuxime commandement] Toi qui te fais une gloire de la Loi, tu dshonores Dieu par la transgression de la Loi !
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Car le nom de Dieu est cause de vous blasphm [troisime commandement] parmi les paens, comme cela est crit. (Romains 2:21-24) Paul utilisait la Loi afin damener la connaissance du pch. Il nous a galement dit : Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-mme de Christ. (1 Corinthiens 11:1) Ainsi, si vous dsirez vangliser dune faon biblique, suivez son exemple, puisquil ne faisait que suivre la voie du Matre. Charles Spurgeon a dclar : Nous apprendrons sauver des mes seulement en imitant lesprit et le comportement du Seigneur Jsus. La voie du Matre Je crois fermement que nous devons suivre les traces de Jsus. Pendant lvanglisation, je ne mapprocherai jamais de quelquun en lui disant : Jsus taime . Ce nest pas biblique ; les critures ne nous enseignent pas cette approche. De plus, je ne dirais pas : Jaimerais te parler de Jsus Christ . Au contraire, nous devons amener la connaissance de la maladie du pch (en utilisant la Loi) avant doffrir le remde de lvangile. En Jean, chapitre 4, Jsus nous montre comment nous devrions tmoigner lorsquIl parle une femme samaritaine prs dun puits. Il dbute la conversation dans le rgne naturel (leau), lamne ensuite dans le rgne spirituel (leau vive), la convainc de son pch en utilisant le septime commandement et termine en lui rvlant quIl est le Messie. Donc, lorsque je mapproche de quelquun, je parle de quelque chose dans le rgne physique (la mto, les sports, ou un sujet dactualit) afin de prendre quelques minutes pour faire connaissance. Jamne ensuite la conversation dans le rgne spirituel en utilisant des traits. (Nous vendons des millions de traits qui attirent lattention des non-croyants. Ils nous demandent souvent de leur en donner davantage !xlv) Je dis parfois : As-tu dj lu a ? Cest un trait. Quest-ce que tu crois qui arrive lorsquune personne meurt; crois-tu une vie aprs la mort ? Peu importe ce quil rpond, je lui demande : Si le ciel existe, crois-tu que tu es assez bon pour y entrer ? Presque chaque personne croit pouvoir aller au ciel puisquelle est une bonne personne . Proverbes 20:6 nous explique ceci : Beaucoup de gens proclament leur bont. Ces gens ne connaissent pas la vritable dfinition de ce qui est bon . Romains 7:12 nous indique que la Loi est bonne, donc jimite Jsus quand Il a rpondu au jeune homme riche qui ne comprenait pas ce que bon signifiait et largument de Paul dans Romains, chapitre 2. Je montre mon interlocuteur ce qui est bon selon Dieu, la lumire des dix commandements : Combien de mensonges as-tu dj prononc ? Jai arrt de compter. Quest-ce que a fait de toi ? Un menteur. Les gens nont pas de problme avec cette approche puisque vous leur posez des questions propos de leur sujet favori : eux-mmes. As-tu dj vol quelque chose, peu importe sa valeur ?
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 Non. Parfois, je leur rponds (avec un sourire) : Tu viens de me dire que tu es un menteur. Dis la vrit. As-tu dj vol quelque chose, mme si ctait quelque chose de petit ? Il rpond alors : Oui, lorsque jtais jeune. Quest-ce que a fait de toi ? Un voleur. Jsus a dit : Quiconque regarde une femme pour la convoiter a dj commis un adultre avec elle dans son cur. As-tu dj fait a ? Oui, souvent. As-tu dj prononc le nom de Dieu en vain ? Oui, jessaie darrter. Sais-tu ce que tu fais ? Au lieu dutiliser un mot grossier afin dexprimer le dgot, tu utilises le nom de Dieu, Celui qui ta donn la vie. On appelle a le blasphme, et la Bible dit que Dieu ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain [Exode 20:7]. Je ne veux pas te juger, mais tu avoues toi-mme tre un menteur, un voleur, un blasphmateur, un adultre dans ton cur, et tu devras te tenir devant Dieu au jour du jugement. Et nous navons regard que quatre des dix commandements. Puisque la Loi est crite sur son cur (voir Romains 2:15), sa conscience laccuse elle tmoigne que ce que je lui ai dit est la vrit et la Loi le condamne. Ensuite, je lui demande : Si Dieu te juge selon ce standard au jour du jugement, seras-tu innocent ou coupable ? Coupable. Crois-tu aller au ciel ou en enfer ? La plupart des personnes rpondent : Au ciel. Cest probablement le rsultat de lvangile moderne. Donc, je leur demande : Est-ce que cest parce que Dieu est bon et quIl fermera les yeux sur tes pchs ? Il rpond : Oui, cest a. Il fermera les yeux sur mes pchs. Imagine dire a devant un tribunal ! Imaginons que tu aies commis un viol, un meurtre, que tu aies fait du trafic de drogue des crimes srieux. Le juge te dit : Vous tes coupable. Toutes les preuves vous accusent. Avez-vous quelque chose dire avant que je ne prononce la sentence ? Et tu rponds : Oui, monsieur le juge. Je crois que vous tes un homme bien et que vous fermerez les yeux sur mes crimes. Le juge dirait probablement : Vous avez raison propos dune chose. Je suis un homme bien et, cause de cela, je vais massurer que justice soit faite. cause de ma bont, je vais massurer que vous soyez puni pour vos crimes. Ce que les pcheurs croient pouvoir les sauver au jour du jugement la bont de Dieu est plutt ce qui les condamnera. Puisque Dieu est bon, Il doit naturellement punir les meurtriers, les violeurs, les voleurs, les menteurs, les fornicateurs et les blasphmateurs. Dieu punira le pch, peu importe o il se trouve. Grce cette connaissance, lhomme peut maintenant comprendre. Il comprend que son pch est principalement vertical, cest--dire quil a pch contre le ciel (Luc 15:21). Il ralise que Dieu est en colre contre lui puisquil a enfreint sa Loi morale. La colre divine demeure donc sur lui (Jean 3:36). Il voit
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comment il a t pes dans la balance de la justice ternelle et quil ne fait pas le poids (Daniel 5:27). Enfin, il comprend quil a besoin dun sacrifice. ce moment-l, il est prt recevoir la Bonne Nouvelle et peut comprendre lamour incroyable de Dieu en Jsus Christ : Christ nous a rachets de la maldiction de la Loi, tant devenu maldiction pour nous. (Galates 3:13) Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous tions encore des pcheurs, Christ est mort pour nous. (Romains 5:8) Nous avons enfreint la Loi et Jsus a pay notre amende. Ceci signifie que Dieu peut maintenant lgalement nous laisser aller. Cest aussi simple que a. Lorsque vous utiliserez la Loi afin de dmontrer aux pcheurs leur vritable condition, plusieurs dentre eux vous remercieront. Pour la premire fois, ils auront compris que le message chrtien tmoigne de notre amour et de notre proccupation pour leur bien-tre ternel, plutt que de faire du proslytisme afin de leur offrir une meilleure vie sur terre. Ils commenceront comprendre pourquoi ils devraient se soucier de leur salut ternel. La Loi leur montre quils sont coupables devant Dieu. Elle provoque mme un peu de crainte, et la crainte de lternel est le commencement de la sagesse . (Psaume 111:10; Proverbes 9:10) En 2010, je prchais en plein air Huntington Beach une foule de quatre- vingt personnes. Un homme tait en train de me chahuter, lorsque son pouse a cri : Jai abandonn Dieu. Jtais catholique et jai eu huit fausses couches ! Aprs lui avoir demand combien denfants vivants elle avait, je lui ai demand : As-tu remerci Dieu pour tes deux enfants qui sont en bonne sant ? As- tu remerci Dieu pour tes yeux ? Tu peux voir, tu nes pas aveugle. As-tu remerci Dieu pour ton cerveau ? Tu peux penser. As-tu remerci Dieu pour ce pays libre dans lequel tu es ne, et pour ton poux charmant ? Lorsquelle ma rpondu avec audace : Je remercie la science pour mes enfants , je lui ai dit : Cest Dieu qui te permet de concevoir, pas la science. Penses- tu que tu es une bonne personne ? Je suis une trs bonne personne. Combien de mensonges as-tu dis au cours de ta vie ? As-tu dj vol quelque chose, peu importe sa valeur ? Etc. Elle a confess avoir menti et vol, donc je lui ai parl du jour du jugement, de la ralit de lenfer et que, malgr le fait que nous sommes des criminels coupables et que Dieu est un juge juste, Jsus est intervenu pour payer notre amende. cause de la mort et de la rsurrection du Sauveur, Dieu peut nous laisser aller : Il peut transfrer notre peine de mort sur son Fils si nous nous repentons et mettons notre confiance en Lui. Lorsque jai termin de prcher, lhomme et son pouse sont venus me voir et ont accept, avec gratitude, de prendre de la littrature. Ils ntaient pas offenss et mont mme demand mon adresse lectronique. Je ne leur ai pas demand de prendre une dcision. Je les ai seulement laisss entre les mains de leur fidle Crateur, sachant que lvangile est la puissance de Dieu pour le salut. Prenez la mme approche avec un mormon, un musulman, ou un intellectuel peu importe la personne laquelle vous dsirez tmoigner. La plupart des chrtiens pensent quils doivent tudier le Coran ou le Livre de Mormon afin de pouvoir sadresser ces groupes de personnes avec efficacit. Ce nest pas vrai.
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tudiez plutt la Bible. La Parole de Dieu vous suffit. Vous devriez remplir vos penses de vrits comme celles-ci : Mais je nai connu le pch que par la Loi (Romains 7:7); Or, nous savons que tout ce que dit la Loi, elle le dit ceux qui sont sous la Loi, afin que toute bouche soit ferme, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu (Romans 3:19); La Loi a t comme un pdagogue pour nous conduire Christ (Galates 3:24); et La loi de lternel est parfaite, elle restaure lme (Psaume 19:7). Le message de lvangile biblique sapplique toute personne travers le monde quelle soit heureuse ou malheureuse, riche ou pauvre, aux tats-Unis ou outre-mer, dans une maison de luxe ou une petite cabane, peu importe ses croyances ou son style de vie. En dpit du fait que nous devons tre sensibles la culture, nous navons pas changer notre message selon le public, puisque la maladie du pch et le remde du Sauveur sappliquent toute lhumanit. Dieu a donn la lumire tous les tres humains et la Loi morale universelle est crite sur le cur de chaque personne, dans chaque culture. Devons-nous utiliser la Loi chaque fois que nous tmoignons ? Non. Rappelez-vous plutt du principe de la Loi pour les orgueilleux, et de la grce pour les humbles. Si la personne est orgueilleuse ou se croit juste, elle a besoin dtre humilie par la Loi. Vous pouvez reconnatre lorgueil par ce qui sort de la bouche dun individu. Vous navez qu poser cette question : Penses-tu que tu es une bonne personne ? (La plupart des gens croient quils mritent daller au ciel parce quils le sont.) Si cest le cas, vous devez suivre lexemple de Jsus dans Marc 10:17- 18 : utilisez les dix commandements afin de lui dmontrer quil nest pas bon , mais quil a dsesprment besoin du Sauveur. Dun autre ct, sil est humble de cur et comprend ce quest le pch et quil est sincrement contrit, il a besoin de lvangile (mais vous trouverez rarement des personnes dans un tel tat). Par ailleurs, nous navons pas ncessairement besoin dtablir une relation damiti avec ces gens ou de rpondre leurs besoins personnels avant de leur parler du salut. Sinon, nous pourrions attendre des semaines, des mois, ou mme des annes avant de leur parler du problme du pch. Si plutt nous comprenons que le pch nous rend ennemis de Dieu (voir Romains 8:7) ainsi que lurgence de la situation (cette personne pourrait mourir tout moment et tre juge par Dieu) nous voudrons lui dmontrer sa corruption morale vis--vis de la Loi, utilisant celle- ci de manire faire appel sa conscience, afin de conduire notre interlocuteur la repentance et au salut. Prenons lexemple dun agresseur denfants qui se tient devant le tribunal, tel que cet homme qui a enlev une fillette de sept ans en 2002, en Caroline du Sud. Il la agresse sexuellement, trangle mort, brl son corps et la laisse dans le dsert. Imaginez si, devant la cour, le juge lui disait : Nous avons toutes les preuves. Vous tes coupable. Cependant, je ne veux pas me proccuper de ce problme pour linstant. Je veux dabord moccuper de vos besoins personnels. tes-vous heureux ? Ressentez-vous un vide lintrieur de vous ? Ce serait absurde. Le juge qui poserait de telles questions serait immdiatement renvoy. Ce criminel est devant le tribunal puisquil a commis un srieux dlit, et cest la seule question qui devrait tre aborde. Justice doit tre
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rendue. Lhomme doit tre puni pour ses crimes terribles. Ses besoins personnels sont impertinents. Si vous tudiez les critures, vous apprendrez que le combat se droule au niveau de la conscience, plutt quau niveau de lintellect. Donc, si vous dsirez vous disputer, demeurez au niveau de lintellect ; mais, si vous dsirez que les pcheurs se soumettent Jsus Christ, proccupez-vous plutt de la conscience, en utilisant la Loi de Dieu afin damener la connaissance du pch. Cest ce que jai fait avec la femme Huntington Beach. Jaurais pu perdre beaucoup de temps me disputer en essayant de lui dmontrer que Dieu est Celui qui lui a donn deux enfants, plutt que la science. Au lieu de me laisser prendre au pige, je lui ai demand si elle croyait tre une bonne personne, faisant appel la conscience. Cette dernire est notre allie au cur du territoire ennemi. Elle tmoigne de la Loi de Dieu, convainquant les pcheurs darrter de rsister et de se rendre. Voici ce que Charles Spurgeon a crit propos de larme de la Loi : Si vous abaissez la Loi, vous diminuez la lumire qui permet lhomme de reconnatre sa culpabilit ; une telle action cause une grave perte au pcheur, plutt quun gain, puisque vous diminuez la probabilit quil soit convaincu et converti. Je soutiens que vous avez ainsi priv lvangile de son arme la plus puissante lorsque vous avez mis la Loi de ct. Vous avez enlev le pdagogue qui doit conduire les hommes au Christ [] Ils naccepteront jamais la grce tant quils ne trembleront pas devant la Loi juste et sainte. Par consquent, elle joue un rle indispensable ; elle ne doit pas tre mise de ct. Je remercie Dieu de nous avoir donn une arme si merveilleuse pour notre combat pour les mes perdues. Je suis entirement daccord avec ce que John Wesley a dit propos de la Loi : Oui, aimez la Loi et reconnaissez sa valeur, par gard pour Celui qui nous la donne, ainsi que Celui vers qui elle conduit. Quelle soit votre gloire et votre joie, aprs la croix de Jsus Christ. Proclamez ses louanges et honorez-la devant les hommes. Certaines personnes ont critiqu le titre de notre mission de tlvision ( La Voie du Matre ), prtextant que nous sommes prsomptueux puisque nous attribuons une technique dvanglisation Jsus. Pourtant, Il est notre exemple. J.C. Ryle nous indique limportance de suivre les traces de Jsus : Les gens ne se dirigeront jamais vers le ciel et ne vivront jamais comme des plerins jusqu ce quils ressentent quils sont rellement en danger daller en enfer [] Prenons le temps dexpliquer les dix commandements, cest--dire de dmontrer la longueur, la largeur, la profondeur et la hauteur de leurs exigences. Voici la voie de notre Seigneur, telle quIl nous la dmontre dans le sermon sur la montagne. Nous ne pouvons faire rien de mieux que de suivre son plan. Nous devons reconnatre que les hommes ne viendront jamais Jsus (demeurer avec Lui et vivre pour Lui) moins quils ne sachent rellement pourquoi ils doivent venir, et quel est leur besoin. Le Saint
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Esprit attire vers Jsus ceux qui ont t convaincus de leur pch. Sans cette profonde conviction, les hommes peuvent peut-tre sembler venir Lui et mme Le suivre pour un certain temps, mais ils se dtourneront bientt de la foi et retourneront au monde.

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Retrouver le contenu de larche perdue

Proverbes 6:23 nous enseigne que le commandement est une lampe et

lenseignement une lumire . En 1980, lorsque les dix commandements ont t retirs des coles aux tats-Unis, une nouvelle gnration a t plonge dans lobscurit quant aux absolus moraux. Nous vivons une poque o les hommes peuvent tuer, voler, har, dshonorer leurs parents et injurier Dieu, sans mme avoir de trouble de conscience. La nouvelle gnration na pas seulement abandonn les standards moraux de ses grands-parents ; elle ne possde aucun standard moral. Il y a quelques annes, mme les criminels avaient un code moral selon lequel lun deux ne devait pas tirer sur quelquun aprs lavoir vol. Ce nest pas le cas aujourdhui. Ce quune gnration permet, la prochaine laccepte comme quelque chose de normal. Il y a quelques annes, une femme aurait hsit avant de passer devant un groupe dhommes, de peur quils ne la dshabillent des yeux. Aujourdhui, elle craint dtre viole ou mme tue. la lumire des statistiques que nous avons considres au dbut de ce livre, il semble que lEnnemi nous a retir la capacit dtre le sel de la terre et la lumire dans un monde qui est de plus en plus sombre et qui se dtriore rapidement. Jsus nous a avertis que si le sel perd de sa saveur, il ne sert plus qu tre jet dehors, et foul aux pieds par les hommes (Matthieu 5:13). Cest pourquoi beaucoup de gens mprisent lglise. Le monde nous a fouls aux pieds et il en rcolte les consquences terribles. Nous vivons une poque caractrise par une effrayante obscurit, mais nous devons nous rappeler que Dieu na pas abandonn le monde ; cest plutt le contraire. Dans sa souverainet, Il peut dchaner Satan et dverser les merveilles dun rveil spirituel sur lglise. Dans son livre intitul Spurgeon on Revival (Spurgeon sur le rveil), Eric W. Hayden crit : Presque chaque ouvrage qui traite du rveil spirituel dbute avec une description des circonstances avant celui-ci, en utilisant approximativement les mmes mots. Par exemple, vous lirez des expressions comme celles-ci : Lobscurit avant laube; Le sommeil de minuit et leffrayante obscurit; La dissolution et la dtrioration. W.T. Stead, un enfant du rveil gallois de 1859, a dit ceci propos dun rveil du vingtime sicle : Remarquez comment le rveil est toujours prcd par une priode de corruption.
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 Il y a de lespoir pour les multitudes de faux convertis qui se trouvent dans lglise. Cest un champ trs riche pour les efforts dvanglisation. Le fait quils sont toujours dans lglise rvle quils sont ouverts aux choses de Dieu. LHistoire nous enseigne que presque chaque grand rveil spirituel a dbut lorsque ceux qui croyaient tre sauvs ont ralis quils ne ltaient pas. plusieurs reprises, jai vu de quelle faon cet enseignement peut rveiller les faux convertis et leur dmontrer leur vritable condition. Dieu les a sauvs et ils sont immdiatement devenus ses tmoins, tel quils sont supposs ltre. Lattaque de lEnnemi Comment ce problme a-t-il dbut dans lglise ? Comment se fait-il que tant divraie ait t seme parmi le bl ? En Matthieu 13:25, Jsus nous rvle ce qui sest pass : Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de livraie parmi le bl, et sen alla. Tandis que lglise dormait, lEnnemi na pas chm. Le temps est venu pour ceux qui portent le nom de Jsus de se rveiller de leur lthargie et de retourner lvanglisation biblique. Voici ce que Martin Luther a dit propos de lutilisation de la Loi comme pdagogue pour conduire les pcheurs vers le Christ : Tel est lenseignement chrtien et la prdication que Dieu merci nous connaissons et possdons, et nous navons pas besoin de le dvelopper davantage ; nous navons qu nous assurer, avec diligence, quil demeure dans le monde chrtien. En effet, Satan a pris beaucoup de peine saper ce message depuis le dbut, et il voudrait bien lliminer compltement et le fouler aux pieds. Il a galement dit : Satan, le dieu de toute dissension, cre chaque jour de nouvelles sectes et en, dernier lieu (par-dessus tout, je ne my serais jamais attendu ou ne laurais mme souponn), il a cr une secte qui enseigne [] que les hommes nont pas besoin dtre terrifis par la Loi, mais seulement exhorts avec douceur par la prdication de la grce du Christ. En plus davoir sem de livraie parmi le bl, Satan a tromp lglise afin de lui faire croire quelle progresse en obtenant des dcisions pour le Christ sans utiliser la Loi. Nous sommes en guerre contre un vritable ennemi qui a envahi nos rangs et qui a dpouill lvangile de sa puissance. Larche a t vole. Rappelez-vous comment dans lAncien Testament, larche de lAlliance reprsentait la prsence de Dieu. Ce ntait pas delle quil sagissait, mais plutt ce quelle contenait. Vous tes-vous dj demand pourquoi Dieu stait manifest avec une telle gloire dans la maison de lternel que les sacrificateurs ne purent pas y rester pour faire le service ? (1 Rois 8:10-11) Ceci sest droul lorsque ces derniers amenaient larche. Les critures nous enseignent ce quelle contenait : Il ny avait dans larche que les deux tables de pierre, que Mose y dposa en Horeb, lorsque lternel fit alliance avec les enfants dIsral, leur sortie du pays dgypte. (1 Rois 8:9) Il semble que Dieu ait rempli le temple de Sa glorieuse prsence cause du fait quIl attribue normment de valeur Sa Loi. Le psalmiste na pas crit : Combien jaime ton arche ! Paul na pas dit : Je prends plaisir larche de Dieu. Ils aimaient et rvraient plutt la Loi. Celle-ci a t crite par le doigt de Dieu et elle
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reprsente son caractre saint et parfait. Nous sommes, en tant quindividus et quglise, le temple de Dieu et si nous donnons la Loi la place quelle mrite, peut-tre pourrons-nous savourer Sa prsence et, ainsi faire trembler les puissances des tnbres. Satan dteste cet enseignement pour diverses raisons. Dabord, les faux convertis se rveillent et ralisent leur vritable condition. Ensuite, les chrtiens deviennent remplis de la crainte de lternel, ce qui leur permet de vivre en toute saintet. Ils sont donc motivs tmoigner aux non-croyants, sachant que ce nest pas seulement une question de bonheur dans cette vie, mais plutt leur bien-tre ternel la lumire de la colre qui sera bientt rvle contre eux. Comme Martin Luther la dit, lEnnemi a pris beaucoup de peine attaquer [lutilisation de la Loi dans lvanglisation] depuis le dbut . Cependant, nous pouvons nous consoler du fait que cet enseignement nous a t remis par Dieu, et je crois quIl sapprte nous ramener dans la lumire. La Loi magnifie la grce et ouvre les yeux des pcheurs quant lvangile, afin quils comprennent le message de la croix nest-ce pas notre plus grand dsir, celui de voir Dieu glorifi et les pcheurs sauvs de lenfer ? Nous voulons voir un rveil mondial authentique, pour que la Terre soit remplie de la connaissance de la gloire de lternel, comme le fond de la mer par les eaux qui le couvrent. (Habacuc 2:14) A.W. Pink a dit : Cest vrai que plusieurs personnes prient pour un rveil spirituel mondial. Mais ce serait mieux, et plus biblique, de prier que le Matre de la moisson prpare et envoie des ouvriers qui prcheront, avec courage et fidlit, ces vrits qui sont destines causer un rveil. Je crois fermement que lutilisation de la Loi pour lvanglisation est une de ces vrits et, si nous dsirons voir une grande moisson dmes en ces derniers jours, nous devons nous y tenir avec une conviction inbranlable. Ne pas tre responsable de leur sang Si vous avez une douleur musculaire, un mdecin aux tats-Unis pourrait vous prescrire en toute lgalit un mdicament appel Lyrica. Mais, avant de le prendre, vous devez dabord considrer les effets secondaires possibles : gonflement du visage, de la bouche, des lvres, des gencives, de la langue, ou du cou ; trouble de la respiration ; irruption cutane, urticaire, ou cloques ; gonflement des mains, des jambes et des pieds ; tourdissements ; somnolence ; trouble de la vision ; gain de poids ; trouble de la concentration ; bouche sche ; sensation dinfluence sous narcotique ; dpression ; penses ou actions suicidaires (soit la tentative de suicide ou le suicide).xlvi Parfois, le remde est pire que la maladie. Le message du plan merveilleux promet un remde contre les tracas quotidiens et des millions de personnes lont aval sans en connatre les effets secondaires, que ce soit dans cette vie ou dans la suivante. Pensez ce que ce message a produit : des personnes qui prtendent connatre le Seigneur mais qui tuent des enfants dans le ventre de leur mre ; qui pensent que Jsus a pch ; qui ne croient pas quil existe un vritable Ennemi ; qui mentent, volent, forniquent et ont (rgulirement) des penses charges de dsir. Pensez aux multitudes qui diront : Seigneur, Seigneur , et qui entendront ces mots atroces : Je ne vous ai jamais
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connus. Ensuite, pensez leffet secondaire de ceux qui se dtournent de la foi et qui se trouvent dans une condition finale pire que la premire. Que cette lettre (crite par un pasteur) vous encourage faire tout en votre pouvoir pour viter de conduire quiconque une fausse conversion : A Ray, mon frre en Christ, a fait 25 ans que je suis pasteur. Jai toujours pens que je faisais du bon travail un peu comme ceux qui se considrent tre de bonnes personnes . Jessayais de prcher ce que je pensais tre tout le conseil de Dieu. Au cours des annes, jai pri avec plusieurs personnes afin quelles reoivent Jsus et quelles fassent de Lui le Seigneur de leur vie. Mon pouse Judy et moi avons dmnag Ruidoso, au Nouveau Mexique, il y a environ six ans, afin de commencer une nouvelle glise. Peu aprs notre arrive, jtais convaincu quil y avait quelque chose de terriblement mauvais au point de vue de mon ministre. Jai parcouru les critures et jai pri que Dieu me montre ce qui nallait pas. Ce sentiment a continu de prendre de lampleur et je suis devenu dprim et motionnellement instable. Jai demand Judy de prier pour moi et je lui ai expliqu mon problme. Je ne savais pas si ctait le Saint Esprit qui essayait de me convaincre, ou Satan qui mattaquait. Elle a pri que Dieu me rvle la cause de ma dpression et quIl clarifie tout problme li mon ministre. Cette mme nuit, jai eu le pire cauchemar quun homme puisse avoir. Je suis un vtran de la Guerre du Vietnam, donc je ne pensais pas que a pourrait marriver. Mais je nai jamais vcu une exprience qui se rapproche de lhorreur de cette nuit et jespre ne jamais avoir revivre quelque chose de similaire ! Jai rv que ctait le jour du jugement et que jtais assis juste ct du trne de Dieu. Jai remarqu qu ma gauche et ma droite, il y avait des pasteurs perte de vue. Jai pens que ctait bizarre que le Seigneur ait rserv le premier rang pour eux uniquement. A quelques mtres de moi, jai vu quil y avait des millions, sinon des milliards de personnes ; toutefois, je pouvais voir que chacune dentre elles avaient le regard fix sur moi. Tandis que jtudiais ce groupe, je me suis rendu compte que je connaissais plusieurs dentre eux : certains avaient rpondu lappel, jen avais enseign dautres. Jtais heureux de les savoir parvenus jusquau ciel, mais jtais confus de voir quils ne semblaient pas heureux, mais pleins de colre et de haine. Ensuite, jai entendu la voix du Seigneur, leur disant : Retirez- vous de Moi ; Je ne vous ai jamais connus. Soudainement, jai t saisi de crainte en ralisant que ces personnes taient celles qui croyaient tre sauves. Puis, jai vu comment chacune delles pointait son pasteur du doigt en disant (dune seule voix qui a secou mon me) :
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 Depuis la chute de lHomme, un grand combat se livre pour les mes perdues. Ceux qui nous ont prcds navaient pas la tche facile. Mais ils savaient quils navaient qu suivre le modle se trouvant dans la Parole de Dieu et que, grce au Seigneur, les pcheurs seraient sauvs de la mort et de lenfer. Ils savaient que, sils semaient avec des larmes, ils moissonneraient avec des chants dallgresse. Par- dessus tout, ils dsiraient tre des tmoins fidles et vritables . Sils prchaient tout le conseil de Dieu, ils seraient dgags de toute responsabilit (voir Actes
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Nous tions dans votre glise et nous croyions tre sauvs. Pourquoi ne nous avez-vous pas dit que nous tions perdus ? Des larmes coulaient sur mon visage, et je ntais pas le seul. Jai vu chaque personne, lune aprs lautre, tre jete en enfer. Une personne, ensuite une autre, et une autre, et une autre jusqu ce quelles aient toutes disparu. Jagonisais de lintrieur tandis que chacune dentre elles criait de douleur et grinait des dents, nous maudissant alors quelles taient jetes dans ltang de feu. Ensuite, je vis le visage de Jsus et Il me dit : Est-ce que je suis maintenant suppos te dire, Cest bien, bon et fidle serviteur ? Je me suis rveill en poussant un cri, le cur battant toute vitesse et jai implor Jsus de me pardonner. Je suis mort un million de fois cette nuit-l. Depuis lors, je fais toujours deux choses : jaccomplistout ce qui est en mon pouvoir pour prcher la Loi avant la grce, esprant que la conviction du pch conduise le pcheur au vritable salut, et je prie pour chaque personne qui ma entendu prcher, demandant Dieu de rparer tout dommage que jaurais pu causer. Aussi, je ne crois jamais une personne lorsquelle me dit quelle est sauve. Cest mon devoir de la mettre au dfi et de dcouvrir la fermet de son salut. Ton ministre et tes ressources matrielles mont beaucoup bni. Japprends ainsi comment tre plus efficace et avoir confiance lorsque jenseigne aux autres comment partager leur foi en utilisant la Loi. Plusieurs personnes ont t sauves des personnes qui croyaient ltre depuis que jutilise les ressources de The Way of the Master afin de leur enseigner lvanglisation. Je veux entendre ces mots : Cest bien, bon et fidle serviteur. Grce toi et ton quipe, jai une meilleure chance de vivre ce moment. Merci ! Je voulais te faire savoir que certains pasteurs commencent reconnatre la vrit. Je dsire plaire Dieu de tout mon cur. Je prie que les jours o jessayais de plaire aux hommes soient termins, ainsi que les cauchemars. Je prie galement que Dieu mutilise afin de partager la vrit avec dautres pasteurs propos du message de lvangile, pour quils naient pas vivre mon cauchemar. Steve Kreins First Church of God, Waco, Texas

20:26-27). Des hommes tels que Wesley, Wycliffe, Whitefield, Spurgeon, et beaucoup dautres, taient efficaces pour sauver les mes perdues. La cl savrait tre lutilisation minutieuse de la Loi afin de prparer le chemin pour lvangile. Nous serions sages de suivre leurs traces. Certaines personnes contestent cela en faisant rfrence cette dclaration de laptre Paul : Je me suis fait tout tous, afin den sauver de toute manire quelques-uns. (1 Corinthiens 9:22) Ils disent : Nous navons pas utiliser la Loi afin de sauver des mes. Nous pouvons utiliser nimporte quel moyen. Cependant, remarquez le contexte de ce passage : Avec les Juifs, jai t comme Juif, afin de gagner les Juifs ; avec ceux qui sont sous la Loi, comme sous la Loi (quoique je ne sois pas moi- mme sous la Loi), afin de gagner ceux qui sont sous la Loi ; avec ceux qui sont sans Loi, comme sans Loi (quoique je ne sois point sans la Loi de Dieu, tant sous la Loi de Christ), afin de gagner ceux qui sont sans Loi. Jai t faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout tous, afin den sauver de toute manire quelques-uns. (1 Corinthiens 9:19-22) Un prdicateur a dit que Paul expliquait comment, lorsquil voyait un Juif, il cachait son sandwich au jambon. En dautres mots, ce passage pourrait tre traduit de cette faon : Jessaie de trouver un terrain dentente avec tout le monde, faisant tout mon possible afin den sauver quelques-uns. Lorsquil dit : de toute manire , cest dans le contexte de lagrabilit dans la pit, pour le salut des pcheurs. Ce nest pas une attestation pour utiliser nimporte quel moyen non biblique afin de sauver les mes perdues. Si vous avez des questions propos de certains ministres respects qui prchent lvangile moderne, je vous suggre de suivre lexemple des Brens ; cest galement ce que jai fait lorsque jai dcouvert ces principes. Examinez chaque jour les critures, pour voir si ce quon vous enseigne est exact (voir Actes 17:11). Je vous prie de le faire, par gard pour les mes ternelles. Si les principes enseigns dans ce livre sont bibliques, laissez tomber toutes les mthodes inventes par les hommes et suivez le modle que Dieu vous a remis. Si vous tes pasteur, vous avez un appel unique et merveilleux. Vous devez proclamer le Christ, exhortant tout homme [] afin de prsenter Dieu tout homme, devenu parfait en Christ (Colossiens 1:28). Vous tes responsable des mes ternelles de ces prcieuses personnes. Dans Hbreux 13:17, la Parole de Dieu nous explique la responsabilit des pasteurs, qui veillent sur vos mes comme devant en rendre compte ; quil en soit ainsi, afin quils le fassent avec joie, et non en gmissant . Imaginez le chagrin que vous auriez si vous deviez vous tenir devant Dieu et entendre les membres de votre congrgation dire : Mais, mon pasteur ne ma jamais averti ! Imaginez si vous deviez les entendre dire : Seigneur! Seigneur ! , et les regarder se faire jeter en enfer. Pour toute lternit. La taille de notre glise ne vaut rien si nos membres sont tous de faux convertis. Jespre que chacun de nous pourra rendre compte Dieu avec joie, plutt quavec chagrin.
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 Merci dtre ouvert desprit et de mavoir permis de partager ce que jai sur le cur. Que Dieu continue de vous bnir et quIl vous donne ce que votre cur dsire, puisque vous faites de lternel votre dlice.

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Pour mes amis de Campus pour Christ

Au cours des annes, je me suis efforc de ne jamais mentionner de noms lorsque

je partage mon inquitude quant lvanglisation contemporaine. Cependant, plusieurs personnes ont devin que je faisais parfois rfrence au trait intitul Les quatre lois spirituelles , crit par Bill Bright, le co-fondateur de Campus pour Christ. Grce ses 2,5 millions de copies distribues dans toutes les langues travers le monde, ce trait a grandement contribu populariser la prsentation de lvangile moderne. Jai eu le plaisir de djeuner avec le prsident de Campus pour Christ, Steve Douglass, que je le considre comme un ami et un frre en Christ. Jai particulirement aim lentrevue quil ma donne durant son mission et cest un honneur de travailler avec Campus pour Christ. Steve est un vritable homme de Dieu qui a une grande passion pour les mes perdues. Ainsi, jaimerais clarifier quil nexiste aucune hostilit entre nos ministres. Cependant, certains partisans de Campus pour Christ croient que lapproche des quatre lois spirituelles est le meilleur moyen de tmoigner et se sont fortement opposs lutilisation des dix commandements pour lvanglisation. Quiconque prendra le temps dexaminer les ouvrages de Bill Bright avec sincrit, surtout ce quil a crit vers la fin de sa vie, se rendra compte quils ne sopposent pas aux principes enseigns dans ce livre. En fait, ils sont en accord avec ce que jenseigne. En juillet 2002, Kirk et moi avons t invits Orlando, en Floride, pour un djeuner chez Bill Bright. Aprs le repas, nous nous sommes assis dans son salon et avons cout cet homme de Dieu (qui avait alors 81 ans, toujours aussi chaleureux, humble et sincre) partager ce quil avait sur le cur. Permettez-moi dutiliser ses propres mots, tirs de son livre intitul Heaven or Hell (Le ciel ou lenfer), afin de vous communiquer lessence de ce quil nous a dit : travers environ 42 mois de ministre public, nous trouvons 33 incidents o Jsus parle de lenfer. Sans doute a-t-Il donn des milliers davertissements propos de celui-ci. Au total, la Bible y fait rfrence 167 fois. Je me demande quelle frquence ce sujet ternel est-il abord dans nos glises aujourdhui. Je confesse avoir chou, dans mon ministre, proclamer la ralit de lenfer aussi souvent que je nai parl
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de lamour de Dieu et des bnfices dune relation personnelle avec Christ. Mais, Jsus passait plus de temps avertir ses auditeurs du jugement imminent de lenfer que de parler des plaisirs du ciel. [] Je nai jamais ressenti le besoin de parler aux gens de lenfer. Cependant, en raison du dclin des valeurs morales et de la vitalit spirituelle de notre culture, ainsi que de lindiffrence des gens quant la ralit de la vie aprs la mort, je ralise maintenant le besoin daborder davantage ce sujet [] Je me rends compte maintenant que mon silence, ou mme ma ngligence vis--vis de ces sujets, tait le produit de ma dsobissance. Demeurer silencieux quant la destination des mes est comme une sentinelle qui choue avertir ses camarades quils seront bientt attaqus. Cest comme si nous savions quun dsastre approche, mais que nous refusions de sonner lalarme.xlvii En admettant que [sa] ngligence vis--vis de ces sujets tait le produit de [sa] dsobissance , le Dr Bright a dmontr sa vritable humilit et son amour sincre pour la vrit. Il a aussi humblement reconnu que laccent quil mettait sur lamour de Dieu et les bnfices dune relation avec Christ ntait pas en accord avec les enseignements de Jsus. Dans son livre intitul Red Sky in the Morning (publi en 1998), aprs stre plaint de lhypocrisie de plusieurs personnes qui professent tre croyants, Bill Bright a identifi certaines causes de ces problmes internes lglise. Parmi elles, on retrouve le fait que plusieurs individus se croyant chrtiens ne le sont pas vraiment (ce sont de faux convertis), que plusieurs personnes ont nglig des vrits bibliques indispensables propos de lesprit mondain, le pch et le jugement, et que lvangile pur nest pas prch . Au contraire, les pasteurs passent rapidement au-dessus des lments de base et prsentent un portrait superficiel de la foi des hommes et des femmes, leurs mes ternelles restant en danger .xlviii Il a galement admis qu [ils avaient] prsent une fausse image de la vie chrtienne , expliquant ainsi : Plusieurs prdicateurs ne mentionnent que les bnfices de la vie chrtienne sans aborder la discipline, les preuves et les tentations quil faudra surmonter. cause de limportance que notre culture attribue aux possessions matrielles et au bien-tre, ils ont peur de mentionner les vrits bibliques concernant les preuves que les aptres ont d souffrir pour la foi. Devrions-nous nous attendre moins de trouble queux ? La Bible nous indique clairement que les croyants auront des difficults, des preuves et des tentations. Lide selon laquelle les chrtiens doivent sattendre une bonne vie peut dmoraliser les membres de lglise. Les nouveaux croyants, mais aussi ceux qui sont plus matures, peuvent tre extrmement dcourags sils voyaient la vie chrtienne comme un lit de roses, alors quils sont maintenant bousculs par les problmes de la vie. (pp.217-218)
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 Dans ce mme livre, il supplie les chrtiens de faire le mnage dans leur vie et termine avec deux pages ddies aux dix commandements. Limportance de la Loi Vers la fin de sa vie, il a crit un livre dans lequel il explique limportance de la Loi de Dieu pour les croyants et les non-croyants. Les passages qui suivent, tirs de Written by the Hand of God (publi en 2001),xlix rvlent le rle quil attribue la Loi : Les dix commandements sont parfois appels le Dcalogue. Dieu en est lAuteur, la saintet est leur thme et lexposition des curs impies est son objectif. Considrez la puissante ralit de dix dclarations sculptes dans la pierre, vieilles de quelques millnaires et qui tranchent toujours les curs. Elles frappent l o ni la langue, ni la technologie ne peuvent voyager, afin de nous dmontrer quel point nous sommes dsesprment mauvais. (p.35) Lisez les dix commandements et, sans hsiter, vous admettrez que vous avez chou vivre selon les standards parfaits de Dieu [] Lorsque je pense quel point je nai pas russi vivre selon la Loi parfaite de Dieu, je me dirige vers la vrit de la croix de Jsus Christ, en ce quIl a accompli le salut pour moi. Je me rappelle de mon pch et quel point je suis minable devant un Dieu saint et juste. (p.40) Lorsque je vois ma rflexion dans la Loi sainte de Dieu, je vois limage dun homme qui a besoin de la grce. (p.43) Le grand prdicateur du 19e sicle, Charles Spurgeon, a parl de lobjectif de la Loi : La Loi est suppose conduire le pcheur vers la foi en Christ, en lui dmontrant que tout autre chemin est impossible. Elle est comme le chien noir qui ramne les brebis au berger, la chaleur intense qui conduit le voyageur vers lombre dun grand rocher dans un monde puis [] Sans cet effet mortel de la Loi, personne ne ressentirait le besoin de se lancer la recherche de la misricorde du Christ. (pp.47-48) Quest-ce qui a motiv cette femme retourner vers son poux ? Ctait la puissance de la Parole de Dieu sa Loi qui a transform son cur. Au plus elle se voyait dans le miroir de la Parole de Dieu, au plus elle avait besoin de la grce de Dieu [] (p.56) Depuis lpoque de Mose, les dix commandements ont dvoil aux gens leur pch, leur dsespoir et leur besoin de la grce de Dieu en Jsus Christ. Plus encore, Dieu na jamais voulu quils nous aident mriter notre salut, mais plutt que la Loi nous donne un moyen de voir notre inaptitude absolue de vivre selon Ses standards.
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[] Paul a crit : Personne ne peut tre justifi aux yeux de Dieu en faisant ce que la Loi commande, puisque plus nous connaissons la Loi de Dieu, plus nous ralisons que nous ny obissons pas (Romains 3:20). Notre chec nous dmontre que nous avons besoin de la grce. Cest incroyable de voir combien les principes de Dieu sont puissants lorsquil est question de rvler notre pch et nos imperfections. Il y a une histoire propos dun rdacteur en chef dun journal dune petite ville au Texas qui avait besoin de remplir un encart vide, dans lequel il a finalement fait imprimer les dix commandements, sans commentaire. Le lendemain, sept hommes ont quitt la ville et un autre a crit : Annulez mon abonnement. a devient trop personnel. [] Voici la vritable importance des dix commandements. Puisquils rvlent la saintet parfaite de Dieu, nous nous voyons tels que Dieu nous voit : des gens qui ont besoin de sa grce et de son pardon. (pp.58-59) La grce de Dieu est pour qui ? Elle est pour les pcheurs [] Il est aussi crit que nimporte qui transgresse la Loi de Dieu : Quiconque pche soppose la Loi de Dieu, puisque tout pch soppose la Loi de Dieu (1 Jean 3:4). Le cot du pch est la mort. (p.59) Mais, de nos jours, la relation entre les dix commandements et la grce de Dieu est souvent prsente dune mauvaise faon. Tout comme deux boxeurs qui saffrontent sur le ring, la Loi et la grce sont souvent reprsentes comme deux guerriers qui se battent pour nos curs et nos penses. Mais la vrit est que la Loi et la grce sont absolument et magnifiquement entrelaces. (p.60) Lorsque Dieu a donn la Loi au monde, Il nous a donn Son standard, qui transcende toute chose. Il dpasse tout ce que nous pouvons voir, entendre, ressentir ou sentir. Nous ne pouvons pas le toucher. Les lois de Dieu ne se plient pas et ne changent pas en fonction de lpoque dans laquelle nous vivons, des circonstances dans lesquelles nous nous trouvons, ou de lenvironnement dans lequel nous avons t levs. Les dix commandements ont t remis aux Hbreux comme un point de repre pour le monde, un standard afin que chacun sache ce que Dieu exige dans notre relation avec Lui, ainsi quavec autrui. (p.64) Mais, si nous dsobissons aux dix commandements, ceux-ci deviennent le standard par lequel Dieu juge notre vie. (p.254) Ces passages dmontrent quel point Bill Bright reconnaissait le rle biblique de la Loi pour lvanglisation, cest--dire amener la connaissance du pch et conduire les pcheurs vers le Sauveur.
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 Un Dieu damour Certains croient que lutilisation des dix commandements va lencontre de lapproche traditionnelle de Campus pour Christ, cest--dire de dbuter avec lamour de Dieu. Mais, Bill Bright lui-mme a crit propos des quatre lois spirituelles dans son livre intitul Witnessing Without Fear : Nous ne prtendons pas que cest la seule faon de partager lvangile, ni mme la meilleure ; cest une mthode qui fonctionne. l Il explique que lun des bnfices de ce trait est quil dbute sur une note positive : Dieu taime. li En ce qui concerne mettre laccent sur lamour de Dieu, rappelez-vous ce quil a crit dans son livre Heaven or Hell, juste avant de mourir. Il a avou que de mettre trop daccent sur lamour de Dieu, au dtriment du jugement imminent et de lenfer, avait des consquences nfastes. Dans ce mme livre, il explique : Bien que Dieu soit plein damour et de misricorde, Il est aussi saint et juste. Mettre laccent sur quelques-uns de ses attributs au dtriment des autres cre une mauvaise perception de Dieu, et ainsi une fausse ide de ce quIl fera au tribunal. (p.35) Ces mots corroborent ce quil a crit dans GOD : Discover His Character (1999)lii, expliquant limportance davoir une perception exacte de Dieu : Si nous levons une des qualits de Dieu au-dessus dune autre, nous pouvons avoir une mauvaise perception de Son caractre. En fait, si nous mettons trop laccent sur un attribut en particulier, jusqu exclure les autres, nous pouvons aboutir lhrsie. Par exemple, si nous nenseignons que la misricorde et que nous ngligeons son rle en tant que juge, les gens ne comprendront pas quel point Il dteste le pch, ainsi que le chtiment d nos transgressions. (p.36) En autres mots, si nous prsentons seulement lamour divin, et que nous ngligeons de mentionner quIl est galement juste et quIl jugera tout pch, nous prsentons une fausse perception de Dieu et nous empchons les gens de voir quel point ils ont besoin dun Sauveur. Dans GOD : Discover His Character, Bill Bright exalte plusieurs attributs de Dieu : pas seulement Son amour, mais aussi Sa saintet, Sa justice, et Sa colre (entre autres) : Dieu donne des lois et promet dtablir Sa nature en toute saintet et intgrit. Si les gens y obissaient, ils seraient bnis et heureux ; sils ne le faisaient pas, ils provoqueraient la colre de Dieu et Son jugement tomberait sur eux. (p.25) La saintet de Dieu exige que le pch ait des consquences. Nous avons enfreint Son standard de saintet, et celle-ci exige quIl juge le pch ; Il ne peut ni lignorer, ni lexcuser. (p.133)
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Encore et encore, nous tablissons nos propres standards de ce qui devrait satisfaire Dieu : Je traite les gens avec quit. ; Je nabuse pas de ma femme ou mes enfants. ; Je rponds aux besoins des autres en soutenant le ministre parmi les sans-abris. ; Je suis un bon voisin. [] Aucun de nos standards, invents pour justifier un bon comportement, ne satisfait les exigences dun Dieu saint. Sa saintet exige que nous observions Ses lois parfaitement et en tout temps. (pp.134-135) Ses lois spirituelles nous sont imposes, au mme titre que Ses lois physiques. En tant que Juge et Lgislateur irrprochable, Dieu est galement Celui qui applique la loi. Ses lois nous dvoilent les responsabilits pour lesquelles nous sommes redevables devant Lui. Elles sont la mesure de notre justice. Lorsquelles sont enfreintes, Il doit punir quiconque les viole. (p.175) En tant que Souverain de lunivers, saint et juste, Dieu ne peut pas ignorer ou fermer les yeux sur un quelconque acte de pch. David a crit : Dieu est un juge parfaitement juste. Il est en colre contre les mchants chaque jour. La colre de Dieu contre le pch ne devrait jamais tre sous- estime : Tu tales nos pchs devant Toi nos pchs secrets et Tu vois chacun deux. Nous vivons sous Ta colre [] Qui peut comprendre la puissance de Ta colre ? Ta colre est aussi impressionnante que la crainte que Tu mrites. (p.194) Dieu prdit le jugement pour les mchants : Moi la vengeance et la rtribution quand leur pied chancellera ! Car le jour de leur malheur est proche, et ce qui les attend ne tardera pas. Or, plusieurs vivent comme sils ne seront jamais jugs. Ils se moquent du concept dun enfer ternel. Pourtant, le jugement final a fait partie du message biblique depuis des milliers dannes. Le Saint Esprit a inspir Paul crire cet avertissement pouvantable : Mais, par ton endurcissement et par ton cur impnitent, tu tamasses un trsor de colre pour le jour de la colre et de la manifestation du juste jugement de Dieu, qui rendra chacun selon ses uvres ; rservant la vie ternelle ceux qui, par la persvrance bien faire, cherchent lhonneur, la gloire et limmortalit ; mais lirritation et la colre ceux qui, par esprit de dispute, sont rebelles la vrit et obissent linjustice. (pp.196-197) Que devons-nous dire aux pcheurs ?
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Dans les passages que nous avons cits, Bill Bright reconnat que lHomme a tendance crer ses propres standards de ce qui est bon ; par consquent, il a besoin de se voir la lumire du standard saint de Dieu. Ceux qui violent la Loi divine provoquent Sa colre et en souffriront les terribles consquences au jour du jugement. Ce jour de dsastre , cette ruine ou cet enfer ternel nest pas ce que les gens considrent comme un plan merveilleux , et Bill Bright ne propose pas que nous parlions de lamour de Dieu aux mchants. Au contraire, il nous incite les avertir du jugement qui approche et les appeler la repentance : Est-ce quun ami ou un membre de notre famille a besoin de savoir que Dieu est un Dieu de justice ? [...] Par amour pour eux, avertissez les impies que Dieu jugera ceux qui commettent le mal. (p.198) Cest urgent ; nous devons appeler les gens la repentance. Nous ne savons pas qui vivra demain, ou quels curs sont inclins vers Dieu [] Tandis que nous devons tre prts, nous devons avertir ceux qui nont jamais connu sa misricorde ou qui nont pas rpondu lappel de Dieu. (pp.238-239) Dans ce mme livre, Bill Bright mentionne quil lit et mdite les dix commandements chaque jour, et il encourage ses lecteurs faire de mme. Ensuite, il donne cette exhortation : Je vous supplie de commencer maintenant, par la prire et le tmoignage, aider les autres connatre et appliquer les standards justes de notre Dieu damour. (p.187) De toute vidence, il ne soppose pas lutilisation des dix commandements lorsque nous tmoignons, puisquil affirme leur importance et recommande leur utilisation. Dans son livre intitul Heaven or Hell, il les identifie comme le standard divin par lequel nous reconnaissons notre pch et notre besoin de la grce : Lorsque je lis la Bible, elle me parle dun Dieu damour et de compassion [] Mais elle me parle galement dun Dieu saint. Par consquent, Il nous a donn Ses dix commandements (Exode 20:3-17) ainsi que la rgle dor (Matthieu 7:12) afin dtablir un standard de saintet pour notre vie. Dans les dix commandements, nous pouvons voir nos pchs avec clart ainsi que notre besoin de Sa grce. [ ce stade, il prend le temps dutiliser la Loi de faon lgitime, en citant chacun des dix commandements.] Combien dentre eux avez-vous enfreints ? La Bible dit que, si nous offensons Dieu en violant un seul de ces commandements, cest comme si nous avions viol chacun deux ! La vrit, cest que tout le monde la fait. Nous avons tous menti, jet un regard charg de dsir
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ou convoit ce qui appartient aux autres. Qui donc peut se tenir devant un Dieu saint ? Puisque Dieu est saint, Il naccepte pas, et ne permettra pas, que le pch entre dans Sa prsence [] PuisquIl est juste, Il doit punir le pch. Enfreindre ces commandements nous envoie en enfer, moins que Jsus nintervienne dans Sa grce et Sa misricorde. (pp.35-37) De plus, il met laccent sur notre responsabilit, non pas de dire aux non- croyants que Dieu les aime, mais de les avertir du danger de lenfer ternel : Cest le devoir de tout croyant davertir les autres de la ralit de lenfer [] Nous ne pouvons pas mentir au monde propos dune question aussi critique que celle-ci. Tout croyant doit comprendre quil faut, maintenant, saisir notre chance davertir les non-croyants de ce danger. (pp.43-44) G. Campbell Morgan, un prdicateur populaire du 19e sicle, a dit : Je dois avouer que jai vu beaucoup plus de personnes venir au Christ lorsque jai prch propos des consquences terribles de ngliger le salut, plutt que de mattarder sur nimporte quel autre thme. Et J.C. Ryle a ajout : La sentinelle qui garde le silence lorsquelle voit un feu est coupable de grave ngligence. Le mdecin qui nous dit que nous nous rtablissons tandis que nous mourons nest pas un vritable ami, et le ministre de lvangile qui ne parle pas de lenfer nest ni fidle, ni charitable. Par consquent, nous devrions tre comme le prophte zchiel : une sentinelle sur la muraille, parlant de la ralit du ciel et de lenfer notre socit, notre famille, nos amis et nos voisins. Nous devons nous apprter les arracher du feu du jugement (Jude 1:23). Nous navons qu avoir assez de compassion pour les avertir du vritable danger de vivre sans Christ. Nous navons qu leur dire la vrit : il y a un enfer fuir et un ciel atteindre. Nous devons dclarer, avec laptre Paul : Connaissant donc la crainte du Seigneur, nous cherchons convaincre les hommes (2 Corinthiens 5:11). Il est de notre devoir de partager les vrits ternelles avec ceux que nous rencontrons. (pp.44-45) Je suis entirement daccord avec cette exhortation. Confirmer lutilisation de la Loi Vous navez pas besoin de vous sentir menac ou fch par ce que jenseigne dans ce livre. Ces passages cits dmontrent que lutilisation des dix commandements lorsque nous tmoignons nest pas un concept que Bill Bright aurait considr comme hrtique. En effet, ses plus troits collaborateurs ont fait le compte-rendu dune dition prcdente de ce livre, qui souligne lutilisation de la Loi. Intitul Revivals Golden Key, ce compte-rendu a prouv la valeur et le mrite de ce message. Lorsquils ont
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accept de loffrir aux pasteurs la confrence Beyond All Limits de Bill Bright en 2002, un homme a dclar quil voulait que chaque personne ait un exemplaire, disant : Jespre que ce message sera propag et quil touchera plusieurs vies. Au cours des dernires annes, les dirigeants de Campus pour Christ ont offert plusieurs de nos ressources leurs donateurs. Campus pour Christ ma galement demand dcrire pour leur revue (Worldwide Challenge). De plus, jai t invit donner plusieurs messages et, en 2005, lmission de radio Women Today with Vonette Bright a utilis les dix commandements dans un scnario qui dmontrait comment tmoigner, dirigeant les auditeurs vers notre site web. Voici la transcription de lmission : Jeff avait un grand dsir de partager Jsus et il le faisait dans un des secteurs les plus dangereux de sa ville. Un homme quil avait rencontr navait pas seulement le regard dur, mais aussi des tatouages sur tout le corps. Il avait pass la majorit de sa vie en prison. La plupart dentre nous aurions tourn les talons, mais pas Jeff. Il lui demanda courageusement : As-tu dj enfreint les dix commandements ? sa grande surprise, lhomme se mit pleurer. Jeff lui expliqua alors que Jsus tait venu mourir pour ses pchs. Quelle surprise pour cet homme ! cet endroit-mme, dans la rue, dans lun des secteurs les plus dangereux de cette ville, Jeff lavait amen au Seigneur. Peut-tre allez-vous rencontrer quelquun aujourdhui qui a besoin de Jsus ! Partagez la Bonne Nouvelle de lvangile. Inspir par La Voie du Matre , www.wayofthemaster.com. En 2008 et 2009, jai eu le plaisir dtre invit enregistrer cinq missions pour le Lighthouse Report de Campus pour Christ, organis par Steve Douglass, le prsident de lorganisation. Steve ma personnellement dit quil avait cout et aim Le Secret le mieux gard de lenfer (mon message principal sur lutilisation de la Loi, dont lessence se trouve dans ce livre). Dans lune de ces missions, il ma demand de raconter comment javais partag lvangile avec Ed . Ed pensait quil irait au ciel puisquil tait une bonne personne. Je lui ai alors montr quelques-uns des dix commandements. Lorsquil ma avou tre coupable leur gard, je lui ai expliqu ce que Dieu avait accompli afin quil naille pas en enfer. Je lui ai demand de se repentir et de mettre sa confiance en Jsus. Il ma rpondu : Merci de mavoir parl. Ctait bien ! Grce cette rencontre amicale qui na dur que quelques minutes, Ed a compris son pch ainsi que son besoin du Sauveur, et il navait pas de problme avec cette approche. Steve non plus. Il a mme encourag ses auditeurs la fin de lmission : Pourquoi ne pas essayer cette approche cette semaine ? Au cur de la question Je suis certain quau fond de son cur, Bill Bright navait pas comme but ultime pour Campus pour Christ de promouvoir les quatre lois spirituelles en soi. Son dsir tait plutt daccomplir la Grande Commission. Rappelez-vous comment il a lui-
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mme dit que ce trait ne constitue pas la seule faon de partager lvangile, ni mme la meilleure manire de le faire . A ceux qui croient seulement en lutilisation du trait intitul Les quatre lois spirituelles , je suggre de lire les derniers ouvrages de Bill Bright. Tel que les passages cits dans cet appendice le dmontrent, il a mis laccent sur la puissance des dix commandements de rvler notre vritable condition devant Dieu, damener la connaissance du pch, de faire en sorte que le pch soit condamnable au plus haut point, de convaincre la conscience, de magnifier la grce de Dieu et dagir comme le pdagogue qui nous conduit Jsus. Il a mme crit que la Loi constitue le standard immuable de Dieu, par lequel Il jugera toute la race humaine : elle transcende le temps, les lieux et les circonstances, et cest pourquoi elle serait approprie pour les victimes du World Trade Center le 10 septembre 2001. Il a aussi encourag lutilisation de la Loi pour lvanglisation. Il a expliqu limportance de prsenter une perception exacte du caractre de Dieu, avertissant ses lecteurs de ne pas mettre trop laccent sur Son amour au dtriment de Sa saintet, Sa justice, Sa colre, etc. Tous ces principes bibliques sont enseigns dans ce livre. Dans Witnessing Without Fear, Bill Bright nous suggre une lecture attentive du Nouveau Testament , afin de dterminer quelle mthode dvanglisation nous est prsente travers les critures .liii Je vous en prie, par gard pour les mes perdues, suivez ses conseils : sondez les critures afin de voir ce que faisaient Jsus, les disciples et lglise primitive.liv Assurez-vous de ne pas seulement parler de lamour de Dieu ; donnez galement un avertissement aux non-croyants propos de la colre divine contre le pch, du jour du jugement et de la ralit de lenfer. Bill Bright a bien rappel que demeurer silencieux sur ces sujets est le produit de la dsobissance . Si donc vous ne voulez pas tre coupables de ngligence, assurez-vous de suivre les principes bibliques quil a cits. Si vous utilisez toujours lapproche des quatre lois spirituelles , veuillez considrer quatre changements importants : 1) Assurez-vous de ne pas donner un faux aperu de la vie chrtienne en disant aux pcheurs que Jsus amliorera leur vie parce quIl a un plan merveilleux pour eux. Ne soyez pas comme les prdicateurs qui, tel que Bill Bright la not, ne mentionnent que les bnfices de la vie chrtienne sans aborder la discipline, les preuves et les tentations quils devront surmonter. 2) vitez lerreur de donner le remde de lvangile avant davoir convaincu de la maladie du pch. Bill Bright a bien dclar : Sans cet effet mortel de la Loi, personne ne ressentirait le besoin de se lancer la recherche de la misricorde du Christ. 3) Prenez le temps de dmontrer les dix commandements afin damener la connaissance du pch et de conduire les pcheurs Christ. Bill Bright a crit : Depuis lpoque de Mose, les dix commandements ont dvoil aux gens leur
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pch, ainsi que leur dsespoir et leur besoin de la grce de Dieu en Jsus Christ. Rappelez-vous de parler des concepts qui ont t ngligs dans le trait. Soyez fidle ; parlez de la terrible ralit du jour du jugement et de lenfer. Rappelez-vous de lexhortation de Bill Bright : Tout croyant doit comprendre que nous devons, maintenant, saisir notre chance davertir les non-croyants du danger de lenfer.

La plupart dentre nous ont tendance mpriser les Pharisiens. Il est difficile de comprendre de quelle faon ils ont pu remplacer la Parole du Dieu vivant en faveur de leurs propres traditions religieuses. Pourtant, si nous comprenons bibliquement la lgitimit de lutilisation de la Loi dans le but de sauver des mes, et que nous dcidons de lignorer en faveur du message moderne, nous sommes aussi mauvais queux. Jespre sincrement que vous comprendrez la gravit en jeu et que vous ne prfrerez pas les traditions des hommes la Parole de Dieu. Soyez comme les Brens et examinez les enseignements de ce livre selon le standard des Saintes critures et retenez ce qui est bon (1 Thessaloniciens 5:21).

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Ressources

Si vous dsirez obtenir des renseignements supplmentaires propos de lvanglisation biblique, veuillez consulter les ressources suivantes. La Voie du Matre : Une version plus approfondie et dtaille de ce livre, qui vous enseigne comment partager lvangile de faon simple, biblique et efficace. http://www.bonnepersonne.org/La_Voie_du_Maitre.pdf Le Secret le mieux gard de lenfer (audio) : http://www.bonnepersonne.org/Le_secret_le_mieux_garde_de_l'enfer.mp3 Vraie ou fausse conversion (audio) : http://www.bonnepersonne.org/Vrai_ou_fausse_conversion.mp3

Cours Intensif dvanglisation : Ce cours intensif gratuit d'une journe allumera dans votre cur et celui de votre glise une passion brlante pour l'vanglisation. http://www.dikayo.com/Dikayo/FreeFR.html Pour obtenir un catalogue des ressources, des confrences et du programme de formation de Ray Comfort, visitez www.livingwaters.com, appelez 800-437-1893, ou crivez : Living Waters Publications, P.O. Box 1172, Bellflower, CA 90707

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Notes

Adrienne S. Gaines, Nearly 1 Million Make Decisions for Christ in Great Awakening Tour, 15 mai 2009 [www.charismag.com/index.php/news/20728]. ii Exciting World Missions Statistics, Epimeno, 4 juillet 2009 [www.emmausministries.org/epimeno/?cat=14]. iii Eric Young, CCC Media Ministry Records Over 10M Decisions in 2009, The Christian Post, 18 dcembre 2009 [www.christianpost.com/article/20091218/ccc-media-ministry-records-over-10m-decisions-in- 2009/index.html]. iv Christ for All Nations [https://secure2.cfan.org/UKGB_ImpactNewsletter.aspx]. v Barna Group, Morality Continues to Decay, 3 novembre 2003 [www.barna.org/barna-update/article/5- barna-update/129-morality-continues-to-decay]. vi Rachel K. Jones, et al., Patterns in the Socioeconomic Characteristics of Women Obtaining Abortions in 2000-2001, Perspectives on Sexual and Reproductive Health, septembre/octobre 2002, 34(5):226-235. vii Mark Bergin, Porn Again, World Magazine, 23 avril 2005 [www.worldmag.com/articles/10555]. viii Ibid. ix Barna Group, Christianity Is No Longer Americans Default Faith, 12 janvier 2009 [www.barna.org/barna-update/article/12-faithspirituality/15-christianity-is-no-longer-americans-default- faith]. x Barna Group, Most American Christians Do Not Believe that Satan or the Holy Spirit Exist, 10 avril 2009 [www.barna.org/barna-update/article/12-faithspirituality/260-most-american-christians-do-not-believe- that-satan-or-the-holy-spirit-exis]. xi Barna Group, Barna Survey Examines Changes in Worldview Among Christians over the Past 13 Years, 6 mars 2009 [www.barna.org/barna-update/article/21-transformation/252-barna-survey-examines- changes-in-worldview-among-christians-over-the-past-13-years]. xii Ibid. xiii Barry A. Kosmin et Ariela Kaysar, American Religious Identification Survey 2008 [www.americanreligioussurvey-aris.org/reports/ARIS_Report_2008.pdf] (Table 1). xiv George Barna, Real Teens: A Contemporary Snapshot of Youth Culture (Ventura, CA: Regal Books, 2001), pp.126-128. xv Joint Call to Incite a Cross-Culture Revolution, 10 mars 2003 [www.charitywire.com/charity31/03467.html]. xvi Barna Group, Fewer Than 1 in 10 Teenagers Believe that Music Piracy is Morally Wrong, 26 avril 2004 [www.barna.org/barna-update/article/5-barna-update/139-fewer-than-1-in-10-teenagers-believe-that- music-piracy-is-morally-wrong]. xvii Joint Call. xviii Jon Walker, Family Life Council says its time to bring family back to life, SBC.net, 12 juin 2002 [www.sbcannualmeeting.net/sbc02/newsroom/newspage.asp?ID=261]. xix Cette tendance, ainsi que la solution, sont traites dans mon livre intitul How to Bring Your Children to Christ & Keep Them There (Genesis Publishing Group). xx James A. Smith Sr., Researcher offers modest proposal for increasing baptisms, Baptist Press, 4 mai 2005 [www.sbcbaptistpress.org/bpnews.asp?id=20724]. xxi Founders Ministries Blog [www.founders.org/blog/2005/08/does-conversation-make-difference.html]. xxii Mary Fairchild, Christianity Today: General Statistics and Facts of Christianity [www.christianity.about.com/od/denominations/p/christiantoday.htm]. xxiii Pour une tude biblique approfondie de lapproche utilise par Jsus et ses disciples pour lvanglisation, voir What Did Jesus Do? (Genesis Publishing Group)

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Associated Press, Colorado Church Gunman Had Grudge Against Christian Group, Cops Say, 10 dcembre 2007 [www.foxnews.com/story/0,2933,316322,00.html]. xxv World Health Organization, Cancer [www.who.int/cancer/en/]. xxvi World Health Organization, The top 10 causes of death [www.who.int/mediacentre/factsheets/fs310/en/index.html]. xxvii World Health Organization, Pedestrians, cyclists among main road traffic crash victims [www.who.int/mediacentre/news/releases/2009/road_safety_report_20090615/en/index.html]. xxviii Doug Gross, Regular flu has killed thousands since January, CNN [www.cnn.com/2009/HEALTH/04/28/regular.flu]. xxix Julie Appleby, Hospital-acquired infections take toll on bottom lines, USA Today, 21 novembre 2006 [www.usatoday.com/money/industries/health/2006-11-20-infections-usat_x.htm]. xxx Matthew Herper, Scariest Hospital Risks, Forbes, 14 juin 2007 [www.forbes.com/2007/06/14/hospital-risk-cdc-ent-manage-cx_mh_0614riskhospital.html]. xxxi Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible, Genesis to Revelation (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1961), p.1425 xxxii Ibid. xxxiii Hemant Mehta, entrevue conduite par Heather Johnson, The Atheist Who Went to Church, Outreach Magazine, mars/avril 2007. xxxiv A Sure Guide to Happiness, The Watchtower, 15 juin 2006 [www.watchtower.org/e/20060615/article_02.htm]. xxxv Brian White, Basic Buddhism Guide, 1993 [www.buddhanet.net/e-learning/5minbud.htm]. xxxvi Hanrbans Singh, The Key That Unlocks True Happiness [www.nirankari.com/literature/utarget/2003/spring_2003/article01.htm]. xxxvii Maulana Shah Muhammad Abdul Aleem Siddiqui Al Qaderi, The Quest for True Happiness, World Islamic Mission [www.wimmauritius.org/quest.html]. xxxviii Joseph Carroll, Most Americans Very Satisfied With Their Personal Lives, Gallup, 31 dcembre 2007 [www.gallup.com/poll/103483/Most-Americans-Very-Satisfied-Their-Personal-Lives.aspx]. xxxix Merle Hertzler, Is There Happiness Without Jesus?, avril 2006 [http://webspace.webring.com/people/xq/questioner/Hope1.htm]. xl travers le livre, nous utiliserons lexpression la Loi en rfrence la Loi morale de Dieu ou aux dix commandements. Cette utilisation est fidle lexemple de Jsus, cest--dire comment Il utilisait lexpression la Loi ou la Loi et les prophtes lors de ses enseignements (Matthieu 5:17; 7:12; 22:40; 23:23). Lorsque Paul parle de la Loi dans Romains 2:20-23 et 13:8-9, il cite plusieurs des dix commandements, ce qui prouve quil faisait rfrence la Loi morale. Il en est de mme pour dautres auteurs des Saintes critures, dont Jacques (2:10-11). Jai mis la Loi morale en majuscules afin de la distinguer de la loi civile. xli Henry Breeden, Striking Incidents of Saving Grace (Hampton, TN: Harvey Christian Publishers, 1981), pp.188-189. xlii Elmer Murdoch, Step Up to Life [www.stepuptolife.com/Pages/welcome.htm]. xliii Statistiques des Assembles de Dieu pour 1995-2005 [http://ag.org.discipleship_downloads/AG_Statistics_Charts.pdf]. xliv Jim Eliff, Southern Baptists, an Unregenerate Denomination, 2005 [www.ccwtoday.org/article_view.asp?article_id=150]. xlv Pour notre collection de traits, voir www.LivingWaters.com xlvi Site web Pfizer [www.lyrica.com] xlvii Bill Bright, Heaven or Hell (Orlando, FL: NewLife Publications, 2002), pp.32-48. xlviii Bill Bright et John N. Damoose, Red Sky in the Morning (Orlando, FL: NewLife Publications, 1998), p.215. xlix Bill Bright, Written by the Hand of God (Orlando, FL: NewLife Publications, 2001). l Bill Bright, Witnessing Without Fear (Orlando, FL: NewLife Publications, 2003), p.66. li Ibid, p.120.

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Bill Bright, GOD: Discover His Character (Orlando, FL: NewLife Publications, 1999). Bright, Witnessing Without Fear, p.99. liv Voir What Did Jesus Do? Par Ray Comfort (Genesis Publishing Group).
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