Japon

Reigi To Sato. Protocole

De nombreuses mthodes ont t cres par l'homme dans le pass pour dvelopper son esprit et sa raison de vivre. L'observation de tout ce qu'il voyait autour de lui le poussa interroger et tudier les sources vitales. Comprendre comment fonctionne l'univers et vers o il va fut et reste le plus grand dfi de l'tre humain. L'tude des protocoles dans le Bugei veille la sensibilit quant au plus petites gestes existants dans le monde physique et spirituelle. Lorsque l'on intgre tout cela aux frquences d'nergie, une fusion nergtique se produit qui permet de dpasser les limites du spcifique et d'veiller l'abstraction. Elle est prsente dans la purification de l'environnement et des prtres.

Kamisama Ni Tsuite Respect envers Kamisama (Dieu)

Kamisama est le Dieu omniprsente. Il se trouve dans toutes les choses existantes dans la nature. Par respect pour sa cration et tout ce qu'il reprsente, il est indispensable de le saluer, quelle que soit l'heure du jour ou l'endroit, en remerciement et rvrence pour toutes les bonnes choses de la vie. Pour un adepte du Bugei ou de n'importe quel art, qu'il soit martial ou autre, le culte a kamisama doit tre sincre et pure. Il ne doit y avoir aucun type de pense trangre lui dans les moments de mditation et de prire. tre en harmonie avec le tout puissant, c'est chercher la comprhension des choses, ce pourquoi nous sommes un endroit ou un autre. Pour le dire de manire plus directe, c'est la recherche du moi intrieur.

Dojo no Naka De Kamisama dans le dojo

Dans le dojo, Kamisama est symbolis par le Kamisa (sanctuaire). Traditionnellement, dans le Kamisa, certains objets influencent l'ambiance. Quand on entre dans un dojo, avant de faire quoi que ce soit, il faut toujours rvrer Kamisama. La manire correcte de le faire est la suivante : D'abord en Tachi (debout), avec les mains jointes en prire, faire Hitsu Rei (salut debout en inclinant la partie suprieure du corps suivant un angle de 30). Ensuite, s'asseoir en Seiza. Faire Za Rei (salut assis, en mettant les deux mains par terre formant un triangle, baissant la tte vers le sol). Faire le salut Hitsu Rei trois fois, suivi de trois petits coups de paume.

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Dojo no Koto Le dojo (local illumin)

Parties du dojo : - Kamiza : Endroit o se trouve le Kamidana (sanctuaire) - Joseki : Partie de gauche quand on est dos au Kamisa - Shimoseki : Partie de droite quand on est dos au Kamisa - Shimoza : Partie oppose au Kamisa.

1. Debout, avec les mains en Gasho (sur la poitrine pour la prire), on salue en respectant le silence. Nerime - Rvrence au Jinja. Komoge - acte d'lever les mains. 2. En Seiza, s'agenouiller avec les deux genoux (pour Kamisama), tre prt recevoir la lumire. S'agenouiller avec un genou (pour un homme), tre prt recevoir les enseignements. Mains en Gasho, se lever pour Kamisama et donner un coup de paume (avec la main droite en bas), descendant jusqu' Zarei.

Hirarchie dans le dojo

Sensei : Reprsent par le cercle noir, il se situe de dos au Kamiza, face ses lves. lves : Situs plus prs du Shimoza, ils sont face au Kamiza par ordre dcroissant de grade, suivant les couleurs des cercles montrs sur la figure. Observation : Il est galement important de souligner que, dans la disposition des lves, l'ordre des grades va avec le changement de range, les plus hauts grads devant, les moins grads derrire.

Pour entrer dans le dojo

En entrant dans le dojo, il faut d'abord faire la liturgie de l'Asokoro (provenant du O-Chikara qui plus tard influencera le protocole du Kenjutsu). S'agenouiller avant d'entre dans le dojo. Laisser ses pantoufles dos au dojo.

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Mains en Gasho et donner trois coups de paume, faire Zarei (Isatsu). 3. Zarei : Osatsu - Rvrence faite au moins grad (s'incliner un peu). Isatsu - Rvrence faite au plus grad (incliner le corps un peu plus). Asatsu - Rvrence faire un grad (mettre la tte sur le Sankako).

Traiter poliment celui qui dirige le cours. Il est ce moment-l le guide, c'est lui qui nous transmettra fidlement ses enseignements.

Dans le dojo Silence

Le silence doit tre prsente pendant tout le cours, sauf pendant les explications du professeur ou les moments destins se dtendre et s'amuser.

Respect
Respecter c'est, par dessus tout, tre dans un endroit ou une situation dtermine sans dpasser ses limites ou barrires. Cela veut dire avoir conscience du droit et du devoir. Connatre les droits et les devoirs est un lment essentiel dans la formation du caractre d'un tre humain. On inclut l la notion de droit d'autrui, car nous devons galement connatre les droits et les devoirs de ceux qui nous entourent pour qu'il n'y ait pas de chocs ou d'interfrences avec eux. C'est a respecter le prochain, c'est comprendre nos droits et les droits des autres, en essayant de ne jamais interfrer ou les affronter, moins que ce ne soit ncessaire.

4. 1) Marcher en Shiko jusqu' Jinja. 2) Ne jamais entrer au dojo chauss, moins qu'il ne s'agisse des Tabi. 3) Entrer dans le dojo seulement avec le costume adquat (Doji), sauf si on vous en donne la permission. 4) Ne jamais entrer dans le dojo quand un cours a commenc, attendre toujours la permission du professeur ou de celui qui dirige le cours.

Sortir du dojo
5) Avant de sortir du dojo, faire Hitsu Rei. 6) Ne jamais sortir sans en avoir reu la permission de celui qui dirige le cours.

L'esprit de l'entranement peut tre compris comme le sentiment que la personne a en elle et qui influence tout l'entourage et les personnes qui l'entourent.
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ducation
L'ducation doit tre une priorit dans n'importe quel dojo. Le manque d'ducation constitue un manque de respect envers Dieu et nos semblables. Chaque fois que nous nous adressons quelqu'un, nous devons le faire de manire aimable et sincre, car notre nergie doit circuler agrablement, pour ne pas contaminer l'endroit et les personnes qui s'y trouvent. Traiter poliment celui qui dirige le cours. Il est ce momentl le guide, c'est lui qui nous transmettra fidlement ses enseignements. Avec lui, nous largirons nos connaissances de l'art martial et de la vie. Pour cette raison, le respect et la politesse avec lui doivent tre impeccables pour que l'ambiance entre le professeur et l'lve soit de grande harmonie, ce qui permet une meilleure compntration et union, facilitant tout autant l'apprentissage de l'lve que l'enseignement du professeur. C'est ainsi que l'on conoit l'interrelation du binme respect-ducation toujours conjoints au cours du chemin de l'apprentissage.

Manire duque d'tablir des relations dans un dojo

1. S'adresse un grad ou un professeur : Gomen Nasai (s'il vous plat, pardon). 2. Commencer l'entranement avec un partenaire : Onegai Shimasu (s'il vous plat). 3. Demander la permission pour boire de l'eau : Mizu, Onegai Shimasu (de l'eau, s'il vous plat). 4. Demandez la permission pour aller aux toilettes : Toire, Onegai Shimasu (manire polie de demander la permission). Si l'lve est interne, autrement dit s'il fait parte de la religion du lignage Kaze no Ryu - O-Shikara -, les demandes doivent tre faites dans le dialecte interne appel Shizen-go. Le protocole dans le dojo est galement fondamental, toujours en relation avec la tradition des anciens samouras.

1. Dans le dojo, si on a besoin d'arranger son kimono, le faire de dos au Tatame, aprs avoir obtenu la permission de celui qui dirige le cours. 2. Marcher toujours en Shikko, sauf si on ne peut pas bouger ou dans le cas o on s'entrane et quand on fait le relaxation. La manire correcte de se dplacer dans un dojo est la caractristique la plus profonde de l'art martial venant des samouras, renforant toute leur tradition. C'est l'un des grands objectifs de l'art du Bugei, conserver la tradition. Comme pour l'arbre o les racines sont relies aux feuilles qui absorbent la lumire recevant la sve qui vient du sol, la tradition est la racine qui soutient tout l'enchevtrement des feuilles et des branches qui forment aujourd'hui l'art martial. Ds lors, plus la tradition est grande, plus grande est l'union de la racine avec l'arbre et par consquent, plus grande sera la force structurelle qui contiendra cet arbre, le rendant plus rsistant aux obstacles imposs par la nature ellemme.

Esprit
L'esprit de l'entranement peut tre compris comme le sentiment que la personne a en elle et qui influence tout l'entourage et les personnes qui l'entourent. Il est ncessaire de dvelopper cet esprit pour qu'au moment de l'entranement, il n'y ait que des sentiments transmis avec puret et bont dans tout le dojo. Ce type d'ambiance est beaucoup plus agrable et permet une plus grande communion entre les personnes tout en projetant un climat de paix. En consquence logique, les entranements sont beaucoup plus riches et bnfiques.

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