Lirrparable cest que les choses soient ainsi comme elles sont, de cette faon ou dune autre, livres

sans remde leur manire dtre. Irrparables sont les tats des choses, quels quils soient : tristes ou joyeux, atroces ou bienheureux. Comment tu es, comment est le monde tel est lirrparable.

Les deux formes de lIrrparable selon Spinoza, la scurit et le dsespoir ( Ethique, III, df. XIV-XV), sont, de ce point de vue, identiques. Lessentiel cest seulement que toute raison de douter ait t surmonte, que les choses soient certainement et dfinitivement ainsi, peu importe si cela est source de joie ou de douleur. Le paradis, comme tat des choses, est parfaitement quivalent lenfer, mme sil est de signe oppos. La racine de toute joie et de toute douleur pures cest que le monde soit ainsi comme il est. Une douleur ou une joie dues au fait que le monde nest pas comme il semblait tre, ou comme nous voulions quil ft, sont impures et provisoires. Mais, en leur suprme degr de puret, dans lainsi soit-il dit au monde lorsque toute raison lgitime de douter ou desprer sest vanouie, douleur et joie nont pas pour objet des qualits ngatives ou positives, mais le pur tre-ainsi, sans aucun attribut. Lirrparable nest ni une essence ni une existence, ni une substance ni une qualit, ni un possible ni une ncessit. Il nest pas proprement une modalit de ltre, mais ltre qui se donne toujours dj dans les modalits, il est ses modalits. Il nest pas ainsi, mais est sont ainsi. Giorgio Agamben, Lirrparable. In La communaut qui vient.