1

i
Fcrhat Abbas. l'ancien prhident du <:ou,erncment pro' i
soi re de la Rpubliqu< Il' bil:m "ans corn pl ai
sauce de de I!H2 19711 .
. \prl's "cpt ans de guerre. ludpcndauce prorlamN h:
S juillet t 9(>l. M:tb elle est par Ben Bella d'abord, par
Ronmcdicnc ensuite. En ' 'nul:utt impusl:r le sodalbmc" ct en
soumett:utt I'Aigrir il leur pou,uir Jlrsonncl, ils ont cntr:l\'
Mm h olutiun Cl '"trahi le sang des chouhada".
Fcrhut Abbas :m:ti)SI! les difficuhs de l'Algrie l;tlumirc
du pass historique. de la culnuisation, de J'exprience de la
"rhvlution 11ar la loi" Ct de la luite armee. l'our lui, le pays peut
trou,er son quilibre en :1ssociaut de l'Islam. sa
dimension religieuse et sociale, et la conception librale de la
Mmocr:dic.
l'n lucide et sur l'Algrie. sur le
tiers monde.
N l'li 1899 TaiJl'r (l'elite Kabylie). Fe rb nt Abbas, nprs
flt's ludf's tf/ger. s'Installe jlhannnr/f'll Stif. JI tllfend nrtl
droits de ln romm1111aut musli/mane t l rdige en
19-fJ :lgricn.ll/olldc f'U.IJ.,If.A. tm 1').18. rejol11/
Il' 1-:LN. t'Il /!)54 et tfevicul Jlrf>sltfeut tf11 G.I'.R.tt. Il dmis
siOIIIIC de ffi prslflt'llce de l'Assemble 11alionalc ronsll
flin Ille e 11 1963. Mis e11 rside/ICI' sur rellle par 8e11 Bella el
par Rcniiiil'dieuc, FeriJat Allfuts, quis ta/1 retir tic ln tiepnfl.
tique, a Nr largi pnr l e prslffl'llt Cbntlli. Il a publi prr
demmCJtl : I.e jeune Algrien. La :-iuit coloni:dc. Autopsie d'une
gutrre.
' '
1
OU MME AUTEUR
u Jtunt Alglritn, La Jeune Parque, 1930. Rd. Garnier.
1981.
lA Nuit t'olonialt, Jull iard, 1962.
AutopJit d'unt guurt, l'Aurore. Garnier. 1980.
1
FERHAT ABBAS
L'INDPENDANCE
CONFISQUE
1962-1978
A la jeunesse algrienne
et
la jeunesse du Maghreb
Je vous ddie cc livre :
Pour que l' Algrie, dans un Maghreb rcnais-
se dveloppe comme une patrie radieuse o tous
les Algriens, sans distinction d'opinion, seront heu-
reux de vivre.
Pour que la famille demeure la cellule sociale.
d'nergie. d'esprit d'entreprise ct de solidarit
nationale.
Pour que l"lslam, foi de nos pres et de nos
chouhada. reste la pierre angulaire sur laquelle
le renouveau ct la grandeur de notre
pays.
Pour que vous soyez fiers de notre race ct de
notre civi lisation, sans tomber dans le racisme ct sans
mpriser aucune autre civilisation.
Pour que le Maghreb devienne une grande
communaut unie par le sang et par la foi de nos
anctres ct s'impose, comme telle, au monde cxt-
rieur.
Pour que la culture et la science assurent
voire promotion sans pour autant couper les racines
qui vous rattachent au peuple rural ct votre milieu
sociaL
Pour que vous vous nourrissiez d'humanisme,
de posie, d'amour et d'arL
Pour que vous soyez des hommes responsables
ct libres. respectueux des droits et des liberts
d'autrui.
F. A.
7
L'Indpendance confisque 1962-1978
Ferhat Abbas
Flammarion
Paris 1984
AVANT-PROPOS
Nt pa.r Quiron
qur Ir fair sc mupablr /"Egard dt
mtu.
LI! CORAN
1

Qui er 11'm1ptcht.
ANTOINE LOISEL
Depuis le 5 juillet 1962, l'Algrie est indpendan-
te. Mais aucune loi n'est intervenue pour protger les
citoyens contre du pouvoir.
Le 3 juillet 1964 21 heures, des pol iciers. tels des
malfaiteurs. escaladrent la clture de ma villa
Kouba (Alger) Cl sc prscntrem :\ ma porte, mitrail-
lettes aux poings. J'tais couch. Mon pouse leur
ouvrir la porte ct fur saisie de frayeur devant ces
hommes arms. Ces policiers. conduits par le com
missairc central, feu Hamadcchc. venaicm pour
m'arrter cl mc conduire je ne sais oi1. Ils n'avaient
aucun mandat d'arrt. Je.: ne connaissais ni le com
missaire. ni aucun de ces agents. J'ai donc refus de
les suivre.
Aprs une longue cl pnible discussion. ils capiru-
1. U: Coran. souralc 2. fa ' "'che v. 283.
9
,
lrent. Nanmoins. ils investirent la maison. Le
lendemain, ct jusqu'au 19 aot. des policiers en
armes ct par groupes de quatre montrent la garde.
jour ct nuit, autour de ma demeure.
Le 19 aot, un inspecteur, accompagn de deux
policiers, se prsenta 8 heures du matin pour
m'informer que le commissaire central dsirait mc
voir. Je les ai suivis. Je fus conduit d'abord dans un
btiment sur les hauteurs de Saint-Eugne,
aujourd'hui Bologhine. ensuite El Biar. devant les
locaux de la Scurit gnrale. Une autre voiture
m'emmena dans une villa, ancienne clinique dsaf
fcctc, o je fus enferm jusqu'au 30 octobre.
Ds que j'eus quill la maison, la police se mit
perquisitionner chez moi, au mpris de la loi. En
fouillant, elle trouva une tell re que mon fils. tudiant
de 19 ans, m'avait envoy Stif o je me trouvais en
avril 1964. Il mc disait qu'un ami tait venu m'aver-
tir qu'il tait question de mon arrestation ct que je
devais prendre mes prcautions.
Je n'avais aucune prcaution prendre. Je n'tais
ml ni de prs ni de loin aux vnements du jour ct
n'avais rien il cacher. En dcouvrant celte lettre. la
police arrta mon fils et l'emmena l'ancienne
clinique Roubi o il fut enferm. laissant sa mre en
pleurs et dans la dsolation.
Ma femme avai t dj subi d'autres preuves. En
1945. aprs les vnements du 8 mai, elle fut arrte
et enferme la prison d'El ll arrach. avec les
condamnes de droi t commun. Ell e y demeura un
mois. Ensuite elle fut dirige sur le camp d'Akbou.
une caserne dsaffecte o taient dtenues des
femmes d'origine italienne ct allemande. Aprs la
fermeture de ce camp, en janvier 1946, elle fut
place en rsidence surveille Relizane, alors
qu'une telle mesure avait t supprime par la leve
de l'tat de sige.
10
Elle n'n t libre que lorsque je le fus moi-mme.
aprs le 16 mars 1946. Cependant elle n'a jamais t
aussi malheureuse ni n'a souffert autant que le jour
o la police de Ben Bella lui arracha son fils ct le
conduisit vers une destination inconnue.
En l'absence de Ben Bella, notre fils fut libr le
24 septembre par Boumediene gnicc l'intervention
du Dr Ahmcd Francis ct de Cherif Belkacem. minis-
tre de l'ducation. Il sorti t fortement prouv et
physiquement affaibli par les condi tions de sa dten-
tion ct les preuves subies.
A El Biar, j'tais au secret. Mais j'ai su cependant
que j'avais beaucoup de compagnons d'infortune: le
prsident Fares. l'ancien ministre de la Justice Amar
Bentoumi. le commandant A7.7.edinc, le commandant
Larbi Bcrrcdjcm de la Wilaya Il. les frres de
l'ancien ministre des P.T.T. ll ass:tni. les dputs
Boualcm Ousscdik, Brahim Mczhoudi. etc.
Le samedi 31 octobre 2 heures du matin. certains
d'entre nous furent rveills. Le lieutenant charg de
notre surveillance nous informa que nous tions
librs. Nous nous prp:trmes ct des voitures nous
emmcnl:rent sur une place d'El Biar o le directeur
de la Sret nationale, Nadir Yadi, nous attendait.
Celui-ci nous fit mettre les mcnoltcs, fit encadrer
chacun de nous par deux policiers tandis que deux
autres sc relayaient au volant des voitures qui sc
dirigrent vers le Sud oranais. Je dois dire que ds le
dpart du directeur de la Sret, ct peine avions-
nous fait une centaine de mtres. que le policier
responsable de ma voiture m'ta les menou es. Je
n'admets pas, dit-il, qu'on melle des menottes
notre pre et au pre de not re indpendance .
En route, j'avais cu froid, car j'tais lgrement
vtu. Le mme agent mc remit une chemise plus
chaude que la mienne ct m'en revtit malgr mes
protestations. Nous arrivmes Bchar vers minuit.
Il
1
Nous fmes conduits dans des pices vides. Je
rclamai un matelas ct des couvertures. Le wa/i ' .
Rachid Ali Pacha. mc les fit porter.
Le lendemain 1" novembre, ct l'occasion de ct
jour anniversaire. le commissaire de police de la
localit nous informa que nous tions ses invits ct
que nous avions droit au couscous traditionnel. Nous
n'tions plus que quatre: Ocntoumi. Mezhoudi. Ous
sedik ct moi-mmc. Les autres dtenus avaient t
dirigs. la nuit mmc. sur d'autres lieux : le comman
dant Azzedinc Tamanrasset, le prsident Fares
Ain Salah. le commandant Larbi Bcrredjem Anou.
Je fis remarquer au commissaire. au cours du repas.
qu'il risquait sa rvocation. Et aprs'? mc rpondit
il. les portes de Dieu sont larges. Nous tions dans
le Sud. o les nuits sont fraches. Le meme commis
saire quitta son pardessus ct mc le donna. Vous mc
le rendrez lorsque vous serez libr " mc dit-il.
Le lendemain, nous primes la route toujours en
direction du Sud, sans savoir o nous allions. A va nt
d'arriver Adrar. le chef de la Daira
1
vint notre
rencontre. C'tait Si 13clkaccm Bcnbaatouchc de
Barika dont je connaissais bien la famille. Son
accueil fut trs cordial. A Adrar. on nous pla.1,
Bcntoumi ct moi. dans deux villas jumelles avec
jardin commun. C'est l que nous vcmes. Rcntou
mi. colreux et broyant du noir, ct moi. vivant
philosophiquement l o Dieu m'avait conduit, l'me
en paix ct la conscience tranquille. Les dputs
Mczhoudi ct Ousscdik fu rent dirigs sur Timimoun.
Nos familles furent autorises nous rendre visite.
Mon pouse fit plusieurs fois le voyage Alger-Adrar
pour mc ravitailler ct m'apporter du linge. Mon fils.
mes neveux et nices vinrent galement mc voir
2. Wall : prHet.
3. Dolra: sous-prfecture.
12
accompagns de mon fidle ami Hadj Djaballah de
Blida.
C'est dans celte villa du Sud que j'appris la mort
du regrett Cheikh El Bachir lbrahimi. ancien prsi-
dcm de l'association des Oulmas. Une grande figure
de l'Islam disparaissait! Cheikh El Bach ir fut mon
de cellule aprs mai 1945. <i la prison
de Constantine. Il fut aussi mon pre
spmtuel. La nouvelle du dcs de mon ami Abdelaziz
Kessous me parvint galement Adrar. Aziz Kessous
a\ait t mon condisciple au collge de Skikda. 11
avait t un grand mi litant de la cause algrienne. 11
dirigea avec moi le journal L'Ememe en 1938 le
journal galit. devenu ensuite la Ripub/ique aigi-
ril'llne. de 1944 1954. Je l'ai beaucoup rcgrcu.
C'est aussi durant ma dtention que mon- ami ct
collaborateur la prsidence de l'Assemble n:uio-
nale constituante, Lucien Angcli. fut expuls du
territoire national. Arrt dans la rue. la police ne lui
laissa mme pas le droit de se rendre son domicile
pour y prendre ses affai res personnelles.
Nous fmes librs. Bcntoumi lin mai, ct moi le
8 juin 1965. Ces vnements se passrent alors que
Ben Bella dtenait le pouvoir. Mais il ne devait pas le
garder longtemps puisqu'il fut arrt le 19 juin.
Le JO mars 1976, 7 h 30. la police frappa de
nouveau ma porte. C'tait le commissaire de police
de Kouba, accompagn de deux policiers en civil. 11
venait mc signifier que j'tais plac en rsidence
surveille dans ma propre villa. Il m'informa que
mon tlphone allait tre coup ct que toute visite
t:lit interdite, l'exception de celle des membres de
ma famille. Je lui demandai s'il avait un mandat
motivant celte mesure. Il n'avait rien. Je lui remis
alors une protestation crite dans laquelle je m'le-
13
vais contre cc procd arbitraire qui portait allcinte
libert sans qu'aucune accusation officielle ne
soit porte ma connaissance. Celle fois-ci. l'Algrie
vivait sous la frule du colonel Boumediene. de son
vrai nom Mohamed Boukharouba. Une semaine plus
tard, j'appris que ma pharmacie tait confisque ct
mon compte en banque bloqu. Boumediene ne
s'inquita nullement de savoir si j'avais les moyens
de subvenir mes besoins ct ceux de ma
famille. Heureusement des :unis m'apportrent
leur aide.
Celle situation dura jusqu'au 13 juin 1977. Cc
jour-l, 22 heures, un inspecteur de police vint
m'informer que la surveillance policire autour de
ma demeure tait leve et que je pouvais circuler
librement en Algrie. Mon passeport ne mc fut rendu
qu la mort de Boumediene. survenue le 28 d
ccmbrc 1978. Quant ma pharmacie, elle ne mc sera
restitue qu'en janvier 1982.
J'ai support cet arbi traire sans mc plaindre. Je le
considrais. dans le rgime sous lequel nous vivions,
comme tant dans la nature des choses. L'Algrie
tout entire n'tait-elle pas soumise au bon plaisir du
pouvoir personnel ct prisonnire de l'autoritarisme'?
Lorsque le pouvoir ne repose sur aucune lgalit ct
encore moins sur la lgitimit, ces excs sont prvi-
sibles.
En 1964. je fus arrt parce que je ne voulais pas
suivre Ben Bella dans son aventurisme cl son gau
chismc effrn. J'ai dmissionn de la prsidence de
l'Assemble nationale ds le jour o la
Constitution du pays f,t discute et adopte en
dehors de l'Assemble que je prsidais ct des dputs
lus pour cc faire. La discussion ct l'adoption curent
pour cadre une salle de cinma de la ville, .. Le
14
. L fut institutionnalis le parti unique,
l'instar des dmocraties populaires.
Ben Bella s'tait imagin que je devenais un
obstacle sa politique. alors que je voulais simple-
ment exprimer publiquement mon refus de participer
la sovitisation de mon pays, entreprise engage
contre la volont de notre-peuple.
._ - .
Aprs ma dmission, la radio d'Alger ct la presse
m'injurirent. Puis Ben Alla, qui mc remplaa, par la
suite, la prsidence de l'Assemble nationale cons
lituanie, tint une confrence de presse au cours de
laquelle il annona ma radiation du F.L.N.
Qui mc radiait? Ben Bella? Ben Alla? Le Bureau
politique? Ni les uns ni les autres n'avaient autorit
pour le faire. L'Assemble nationale? Elle n'avait pas
t consulte. Le Comit central? 11 n'existait pas.
En vrit, Ben Bella ct Ben Alla s'imaginaient que
j'tais un larbin leur servi ce. Cc en quoi ils sc
trompaient l'un et l'autre. Nous savons que Ben Alla
a pass les annes de guerre en prison. Abanc
Ramdane m'a confi qu'au moment de son arresta-
tion. il tenait en mains une mitraillelle charge ct
qu'il s'tai t bien gard de s'en servir.
Tel fut le comportement de notre prtendue lite
rvolutionnaire qui s'est permis de nous juger!
A son tour, Boumediene mc plaa en rsidence
surveille parce que j'avais sign avec Cheikh Khei-
rcddine, ancien vice-prsident des Oulmas, Ben
Khedda ancien prsident du G.P.R.A., ct Lahouel
Hocine, ancien secrtaire gnral du M.T.L.D., un
appel au peuple algrien. Avant d'tre diffus, l'ap-
pel fut remis en main propre Boumediene. Nous
n'avions pas nous cacher. Nous afl'irmions, au
grand jour, notre conception de l'avenir ct notre refus
de subir le pouvoir personnel .
4. Voir. en 3nncxe. au peuple.
15
C'.tait notre droit ct notre devoir, d'autant plus
que le l" novembre 1975. dans une runion publique.
Boumediene avait annonc son auditoire qu'il allait
doter l'Algrie d'une nouvelle charte - la cinquime
depuis le l" novembre 1954 - et d'une nouvelle
Constitution, que chacun pourrait discuter. Durant
cette priode, avait-il ajout, le dbat sem ouvert
toutes les opinions, toutes les ides. dans la l.ibert
totale.
Nous avons applaudi l'annonce de cc dO:bat. c:1r,
pour la premire fois depuis l'indpendance. le pou-
voir allait enfin donner la parole au peuple. Mais
nous dmes dchanter trs vite. Je rappellerai aux
dfenseurs de Boumediene que mme son ami Geor-
ges Marchais, tout communiste stalinien qu'il est,
venait de publier un livre o il dfendait prement la
libert Il y crivait :
Il faut toujours tre en garde contre la tcntmion de
substituer ;\ l'effort dmocratique de conviction, de
confrontation ct de batnille d'ides, les facilits de
l'autorit et de C'est pourquoi il est naturel
que nous exprimions notre dsaccord avec les mesures
rpressives qui aucntcnt aux liberts d'opinion, d'ex-
pression ou de cration o qu'elles soient prises.
C'est ainsi, par exemple, que nous ne cachons pas que
nous avons une srieuse divergence avec le Parti
communiste de l'Union sovitique sur ln question de la
dmocratie. Le respect des liberts individuelles ct
collectives, de l.a libert d'expression ct de cration,
entre autres, n pour nous une valeur universelle ct nous
le dfendrons partout. chaque fois que cela est nces-
saire, cl sans restriction).
Il n'tait pas interdit de penser que Marchais et
tenu le mme langage devant Boumediene ct que cc
S. Georges March3iS, Porions Grnsset,
1977.
16
dernier sc ft converti au respect du suffrage univer-
sel ct aux mthodes dmocratiques pour asseoir
lgalement son pouvoir. C'tait mal le connatre.
A peine notre appel lui fut-il remis qul entra dans
une grande colre. 11 dclara devant Sc.<; ministres
qu'il allait nous faire fus.illcr .JI n'admettait pas qu'il
y ait de.<; opposants son rgime alors qu'il dtenait le
' pouvoir depuis douze annes. Mais il ne s'est jamais
inquit ni de la faon dont il nous gouvernait ni de
celle dont il avait pu dtenir le pouvoir.
Nous n'avons pas t fusills. En toute modestie je
pense que les quatre militants que nous sommes
avions dj dfendu l'Algrie alors que Boumediene
n'tait pas encore n. Notre droit la parole tait
plus lgitime que le sien. L'Algrie n'est pas ne avec
son coup d'tat du 19 juin 1965. C'est un vieux pays
riche de murs ancestrales. de traditions sculaires
de libert ct d'une belle civilisation. Nous l'avons
dfendu contre le rgime colonial. Et si dominateur
que ft cc rgime, il ne nous a pas cmpch.:s de
parler. de critiquer, de revendiquer.
C'est grce la libert de parole que notre peuple
a pu sc former politiquement cl s'armer moralement.
el qu'il est mont, enfin, l'assaut de la forteresse
coloniale ct de ses injustices. La parole a mira-
cles. Notre Prophte l'a confirm. "J'ai t envoy,
dit-il. avec l'pe ct le Verbe ct j'ai constat que le
Verbe tait plus tranchant que l'pe. Le Verbe,
c'est l'tincelle d'o jaillissent la lumire ct 1:1 vrit.
La parole porte en elle des forces insondables. Sans
libert de parole, un peuple ne vit pas.
Aprs ma premire dtention dans le Sud en
1964-1965, d'o je suis revenu malade, un vieux
compagnon de lulle m'avait conseill de "dteler .
Tu as assez fait pour ton pays, ferme ta porte aux
visiteurs, arrte-toi. Dsormais tu as droit au repos.
Que les jeunes difient l'Algrie comme ils l'entcn-
17
dent. C'tait le langage de la raison. Mais peut-on
Yivre pour soi dans une tour d'ivoire. dans la quitu-
de, quand l'injustice, comme une lpre. dvore tout le
corps social d'un pays? L'avenir de ceux qui naissent,
leur vic, nous sont aussi prcieux que le furent les
ntres. Je crois personnellement que le droit de
critiquer ct de dnoncer l'injustice est un droit
imprescriptible ct immuable. Certes, au crpuscule
de la vie. nos forces diminuent et nous ne pouvons
plus agir comme au temps de la jeunesse. Mais nous
pouvons toujours tmoigner. L'islam le recom-
mande.
Cc livre est un simple tmoignage sans aucune
ambition personnelle. Je n'cris pas comme d'autres
prparent des coups d'tat. Je ne convoite ni pouvoir
ni honneur, je veux seulement dire. devant mon pays,
{ CC que j'ai VU Cl CC que je pense. ear quels
tortueux l'Algrie indpendante est-elle
vivre sous un rgime totalitaire? Les peuples ne
'Choisissent pas le totalitarisme. Il s'impose eux par
la force ou par la ruse, ct les rduit l'tat de
figurants. Il faut que chaque citoyen en soit cons-
cient.
Ces rgimes trahissent l'avenir, trahissent la
morale ct ses principes. Il s sont en contradiction
fondamentale avec l'islam -ct les droits de l'homme.
En dmocratie relle. tous les citoyens participent
effectivement aux affaires publiques. Le pouvoir
mane de la volont de tous, librement exprime.
Cc dogme a prvalu dans l'islam ds la mort du
Prophte. Le Khalife Abou-Bakr a t lu par toute
la communaut musulmane runie ct consulte. Et
cette rgle de l'islam ct de la dmocratie a t viole
chez nous ds la fin de la guerre de libration par des
hommes qui ont fait fi des sacrifices de notre peuple,
en lui confisquant sa victoire. A aucun moment ces
18
hommes n'ont pens lui donner la parole. alors que )
lui seul avait le droit de lgifrer pour le pays.
Vingt ans ont pass. Les deux hommes qui ont rus
avec l'histoire ont t carts par l'histoire. Ben Bella
a t chass du pouvoir par le coup d'tat du 19 juin
1965 perptr par le groupe d'Oudja au bnfice de
Boumediene. son alli de la veille ct son ministre de
la Dfense. Celui-ci l'enferma quatorze ans. sans acte
d'accusation. sans jugement. sur simple lettre de
cachet . comme sous les rois de France. Son gelier
pensait sans doute tout sauf son destin ct la
mort. Il fut emport en pleine force de l'ge par une
grave ct brutale maladie, le 28 dcembre 1978.
Ainsi se termina l'aventure de deux hommes qui sc
considraient, sans raison. comme des surhommes. ct
qui ont pris le pouvoir par la ruse ct par la force.
Pendant que le peuple algrien versait son sang par
nots pour OUVrir la voie l'indpendance Cl la libert,
eux sc nourrissaient du rve de devenir des sultans
dans leur pays.
On m'a reproch d'avoir aid l'un ct l'autre. Je
dirai dans quelles circonstances je l'ai fait. J'tais
loin de souponner que les manigances des Ben Bella
ct des Boumediene avaient pour but de conduire
notre pays au parti unique ct au pouvoir personnel. J
C'est dans cette ignorance que j'ai t ml leurs
alliances. Pouvais-je vraiment avoir le projet de
collaborer avec des candidats dictateurs? Je respecte
trop le peuple pour accepter qu'il soit priv de sa
libert d'expression ct de sa participation aux affaires
de l'tal. Je suis trop attach l'islam pour le
troquer contre un nouvel ordre social qui a donn
partout ailleurs des rsultats si dcevants.
Aux plus mauvais jours, Adrar. comme dans ma
rsidence surveille Kouba, je vivais mon isolement
ct ma solitude sans jamais dsesprer de l'avenir de
la dmocratie ct du rveil du peuple. Toute ma vie
19
j'ai vcu l'islam dans son intensit et rv de la
libert sa plnitude. Aucun pouvoir. quel qul
soit . ne peut emprisonner indfiniment la conscience
d'un homme ou d'un peuple.
Certains penseront peut-tre que Rcn Bella comme
Boumediene taient mus par la recherche du bien
public et la volont d'apporter un changement
l'Algrie. Mais en ralit ils n'ont fait. l'un ct l'autre.
que du paternalisme bon march. en s'appuyant sur
une mafia de petits copains prts (t se servir
plutt qu' servir. Sous leur rgime. le slogan Par le
peuple pour le peuple est devenu. selon l'expression
employe par Harbi. Par nous ct pour nous .
Pour moi, je leur pardonne beaucoup de choses.
Mais je ne peux leur pardonner quls aient introduit
dans notre pays les pratiques staliniennes. le collcc-
tJ.visme parasitaire des dmocraties populaires ct
qu'ils aient chang notre style de vic. Tous les deux
ont mconnu l'islam. Ils multipliaient leurs voyages
en U.R.S.S. Ils tentaient aussi de faire admettre aux
Algriens que Moscou tait dsormais la nouvelle
Mecque de l'Algrie. Cela est-il possible'! Cela
est-il concevable? Le premier y reut l'ordre de
Lnine" rserv aux marxistes mritants. Le second
pensait y trouver un appui ct une gloire qui rem
placerait. ses yeux. l'adhsion de son propre
peuple.
Lorsque s'coulaient mes jours sous la surveillance
mitraillettes de Ben Bella ou de Boumediene. il
m'arrivait de penser mon destin et au leur. Ils ont
chevauch les chimres du pouvoi r. J 'ai cru plus
raisonnable de respecter l' homme. A chacun sa
conscience, chacun sa conception du Bien ct du
Mal. Devant les miens affligs ou dcourags .. j'ai
6. Mohamed 1-tarbi. Lt F. LN. Miro ge ct Rulitl. Jeune
Afrique. 1980.
20
souvent tent de leur rendre espoir en voquant les
vers si actuels de Victor Hugo:
Nous avons tous deux au front une couronne ...
Vous des fleurs de lys d'or ct moi de cheveux blancs.
Roi . quand un sacrilge ose insuhcr la vtre.
C'est vous qui la vengez: c'est Dieu qui vengera
l'autre '.
Je crois, en effet, qu'au-dessus des multiludcs
humaines. de leurs actions, de leurs agitations, de
leurs calculs. il y a un Juge suprme. Quoi qu'il en
soit. chacun sa destine. La sagesse commande que
l'on gouverne torn beau ouvert . comme les cava-
liers traversent le dsert. Le pouvoir ne met pas
t'abri de 1::t mort. Lorsque j'tais prsident du Gou-
vernement provisoire, je pensais vent aux comptes
que je devais rendre au peuple ct Dieu. Je vivais en
parfaite communion d'ides avec nos maquisards. Cc
n'est pas sans raison que ceux-ci sc dnommrent
moudjahidi11e. les combattants de la foi . C'est
t'islam qui a conduit leurs pas. Leur cri de guerre
tnit Allah Akbar! Dieu est le plus grand . Leur cri
d'esprance tai t aussi : Yohia el i.rltml ou el
llourria Que vivent l'islam ct la
Cela est si vrai qu'un homme du rgime. le
Dr Ahrncd Talcb lbrahimi.lc confirme en des termes
in;ttta1.1uablcs '.
Si nous cherchons. crit-il, 1:1 face cache qui a allum
l'tincelle de la rvolution dans la patrie islamique
tmvcrs sa longue histoire, nous ne trouverions pas
d'autre force que l'islam. C'est lui qui a affront les
nombreux dfis qui ont menac la communaut musul-
mane d'anantissement ct dont le triomphe spirituel
7. Vicior llugo. u ml s'amuu.
8. A l'heure actuelle le. Or i\hmcd Tulc:b lbruhimi
ministre des Aff:ircs trangres.
21
s'est poursuivi cc.sse en dpit des conditions de
troubles connues par celle communaut, ile ln
de sa force politique. de sa division en groupes ct
collectivits. Sans l'islam les musulmans ne se seraient
pas librs du colonialisme. Si quelqu'un a des doutes
cc sujet, il lui suffit d'tudier la rvolution nigrienne, il
ne pourra qu'tre convaincu que c'tait une rvolution
islamique qui s'est dclenche au nom de l'islam, qui a
triomph grcc lui ct que ses hommes :1vaicnt pour
devise la parole de Dieu le Trs Haut qui dit : Ne
crois surtout pas que ceux qui sont tus dans la voie de
Dieu sont morts : ils sont vivants ct :1uprs de leur
Seigneur seront pourvus de biens'.
Si, depuis vingt ans, l'Algrie ne trouve pas le
chemin de son futur, si elle cherche encore sn voie, si
elle est toujours ballotte entre les vents de l'Est ct de
l'Ouest, c'est que le sang des chouhada n'a pas pes
bien lourd sur son destin. Ni Ben Bella ni Boume-
diene ne l'ont pris en compte. Cela cependant tait
important. Ils ont prtendu que le Parti unique, la
dictature, le pouvoir personnel et le socialisme sans
liberts taient seuls aptes sortir l'Algrie de son
sous-dveloppement. La revue Rvolution africaine a
os mme crire l'poque de Ben Bella que le
Coran avait vieilli . Si cc langage n'tait pas urie
erreur, pire un blasphme. comment expliquer que
notre foi ait conduit les moudjahidine la victoire, et
que nos pres aient rsist la colonisation ct ses
abus durant plus d'un sicle? .
En Algrie, depuis 1962, l'islam est mis en accu-
sation dans sa pense ct dans ses composantes
sociologiques. Nous vivons dans une atmosphre de
mensonges habilement orchestrs. Les Algriens ct
les Algriennes doivent adhrer au stalinisme totali.l
9. Or 1\hmcd Taleb lbrnhimi. Questions et rponses sur le
socialisme (confrence donne lors du 14' smin3ire sur la
pense islamique).
22
taire et accepter le pouvoir personnel s'ils veulent
participer la vic publique. tre algrien tout court
ne suffit plus pour tre citoyen part entire.
Une nouvelle caste de privilgis est ne ainsi.
Comme il y eut pendant la colonisation. le premier
collge qui tait tout, ct le deuxime collge. qui
n'tait rien, comme il y eut du temps de la Rome
paenne deux catgories d'hommes, les patriciens ct
les plbiens, il y a aujourd'hui en Algrie une infime
minorit qui bnficie de tout (libert. pouvoir.
richesses) et la grande masse du peuple qui. biiillon-
1
ne. surveille, subit le matraquage de la propagande
officielle et attend des jours meilleurs.
Il faut esprer qu'il n'y aura plus de descente en ;;-
enfer. La foi qui nous a sauvs hier nous sauvera
demain. L'esprit de sol idarit nationale qui nous a
souds pour dtruire un rgime colonial injuste nous
animera de nouveau pour difier une Rpublique
algrienne authentiquement libre, dbarrasse des
squelles de sicles de servitude ct des miasmes
d'une dictature malfaisante qui n'ose pas dire son nom. i
Il est vrai que les difficults ct les remous au
milieu desquels nous vivons ne nous sont pas propres.
L'indpendance des peuples africains ct asiatiques
est survenue une poque o l'univers entier tait en
mutation. Par leur ampleur et leur soudainet. les
vnements ns de la dernire guerre mondiale ont
surpris tous les peuples y compris ceux des deux
superpuissances.
Traumatise par plus de sept annes de guerre,
l'Algrie l'a t autant sinon davantage par un
rgime auquel elle ne s'attendait pas ct auquel elle
n'a jamais adhr. Notre peuple exprime. comme il
peut, une muette ct profonde protestation. Que
fait-i11 Il difie partout des mosques de ses propres
deniers et multiplie les plerinages aux lieux saints de
l'islam. C'est sa manire lui de dire non la
23
sovitisation de l'Algrie ct aux ingalits sociales
ct politiques qui en rsultent.
L'tiqucue fallacieuse d'tal progressiste ne
trompe personne. Le progrs humain est global. Il est
moral avant d'tre matriel. On n'difie pas le
progrs dans l'injustice sociale ct de
l'homme.
J'cris cc livre pour la jeunesse, pour ceux qui
naissent ln vic ct qui n'ont connu ni rgime colonial
ni guerre d'Algrie. Ces jcunc. doi vent sc prparer
aux responsabilits de demain. Mon livre est un
message, un hymne fi la dmocratie ct aux liberts
essentielles de l'homme. Et aussi un hymne sa
dignit. Aussi dirai-je ces jeunes que vivre c'est
choisir non subir. Et leur rappeler cc vers de
SOphocle dans Ajax: Ah! Donnez-moi vos vingt ans
si vous n'en faites rien!,.
J'ai parcouru l'tape la plus importante de ma vic.
Elle fut une lutte exaltante. Sorti d'un douar mis-
rable. j'ai t c<>nfront l'injustice, la misre des
pauvres gens en mme temps qu'aux t udes moder-
nes. J'ai exerc les responsabilits des mandats lec-
tifs ct enfin celles du pouvoir. A aucun moment. je
n'ai trahi rnon idal ni failli aux rgles fondamentales
de la dmocratie.
Je voudrais que mes compatriotes en portent
tmoignage. Je ne suis ni fanalitjuc, ni rtrograde, ni
intgriste. Je suis pour un islam ouvert la science,
la h:chniquc moderne, ouvert sur le monde e1ttricur,
sur les autres civilisations et les autres croyances. Un
islam dont les premires vertus sont la gnrosit du
cur et la tolrance. Les cratures humaines sont la
l'inillc de Dieu ct celle d'entre elles qui est la plus
chre au Seigneur est celle qui est la plus utile la
24
famille. Cet humanisme exprim par notre Pro-
phte a valeur universelle. Le savant Pasteur, par
exemple, ne l'a p:ls oubli quand il s'est cri : Je ne
tc demande pas quelle est ta race, ta nationalit ou ta
religion mais quelle est la souffrance.
C'est pourquoi il faut s'armer mor.tlcmcnt pour
parer ault dangers de la vic. De graves menaces
psent encore sur l'hum:lnit, ct, d'un jour l'autre,
la tempte peut dferler sur le monde. Si cc cata-
clysme sc produisait, la jeunesse y rsisterait mieux
en restant fidle la foi de ses pres, son
enracinement. C'est dire que nous pouvons adopter la
voie du progrs, sans renier notre origine ct nos sages
traditions, sans tourner le dos l'hritage des anc-
tres, sans abandonner notre style de vic. C'est dans
notre pass que nous devons puiser notre force et
notre raison d'tre.
J'ai vcu l'poque coloniale sans peur, sans com-
promission ct sans haine. Je savais que l'Algrie
franaise , telle qu'elle avait t difie, n'tait
qu'une tape dans l'hi stoire de l'Algrie. Et qu'un
ordre social qui repose uniquement sur la force
$'croule un jour, de quelque manire que ce soit.
Durant mon combat politique la bonne foi tait ma
rgie, la croyance en Dieu mon soutien, l'islam mon
guide, le progrs, la libert et la justice sociale mon
idal de tous les jours. J'c1tprirne l'espoir que la
mme croyance ct le mme idal guident nos enf:lnls
ct donnent un sens leur vie. Puissent ces enfants
marcher vers le changement ct les temps nouveau"
sans mutiler l'islam, sans renoncer la libert ct sans
renier leur propre civilisation!
Alger. mars 1976-mai 1983.
GRANDEUR ET MISRE DU F.L.N.
Les causes de la subversion
ou
La deuxime mon des chouhada
1 Nous frrons Fidel Ca!i-
tro.
Ahmcd BEN BELlA.
J'ai Ill J"lrrls pour ceux qui
lt .ront. J'ni l t digne. J'icrl.r aux
qui ne le sont pas.
JULES VALLs (1.'/nsurgl).
La guerre d'Algrie a provoqu une sorte de
mtamorphose chez nos masses populaires. Les
tmoi ns de celle transformation ont exprim leur
tonnement ct leur admiration. Ils fure!ll tonns
parce qu'ils ne s'allendaicnt pas ce que l'Algrie,
premier pays colonis en Afrique du Nord, ct colonie
de peuplement par surcrot. pt sc redresser et
raliser son unit nationale. Ils furent en mme temps
pleins d'admiration pour son courage ct sa combati-
vit.
Cc double miracle fut l'o:uvre du F.L.N. Il a t
conu comme un rassemblement de toutes les forces
vives du pays, sans distinction d'opinion. Ciment par
la foi musulmane ct l'espoir de vivre libre, le F.L.N.
sc rvla un excellent instrument de lulle. Je dois
signaler que mme certains Franais d'Algrie et de
27
France y adhrrent. Ni la "pacification mene
vigoureusement par l'arme franaise, ni les tentati-
ves de division, ni la recherche de la troisime
force" ne purent dtourner le F.L.N. de son objectif
ou briser son lan ct son unit.
Sa substi tution au C.R.U.A.' a t un acte d'une
grande habilet. C'est en tournant le dos cc qui nous
divisait ct en adoptant une formule d'union gnrale
qu'un avenir de libert apparut aux plus incrdules.
Contrairement ce que certains ont crit, cc chan-
gement s'opra lentement. La prparation de l'insur-
rection s'est faite dans le secret -trs peu de
personnes taient au courant de cc tournant de
l'histoire,- et, d'ailleurs avec des moyens trs faibles.
En dehors de la Kabylie ct des Aurs, les maquisards
taient mal quips, mal arms, mal nourris, insuffi-
samment entrans. La dfection de certains d'entre
eux augmenta les dirficults de la premire heure.
Le F.L.N. comprit alors que si l'insurrection ne
s'tendait pas au-del de son premier cadre, elle
risquait d'tre touffe ds le dpart. Il lui tait donc
essentiel d'tendre son audience. Il s'adressa tous
les Algriens, militants ou non, et de toute origine
sociale. pour les inviter rejoindre ses rangs: le
soulvement ne pouvait aboutir il l'indpendance que
s'il devenait l'affaire de tout le peuple.
L' enjeu tait considrable ct le poids de l'entre-

prise trs lourd. Aussi le peuple ne s'engagea-t-i l pas
tout de suite. Il se donna un temps de rflexion. Il
s' interrogea. Dans un premier temps, l'vnement du
la novembre fut comment discrtement entre
parents et amis srs. Peu peu, il devint un sujet de
conversations quotidiennes. D'autant plus que le
M. N.A.
1
, se rclamant de Messali, surgit brusque-
1. C.R.U.A. : Comit rvolutionnaire pour l'unit ct J'action.
2. M.N.A. : Mouvement national algrien, regroupant les
messalistes.
28
ment ct vint crer une confusion dangereuse. Si le
nom de Messali 1-ladj avait encore une certaine
rsonance auprs du P.P.A. - M.T.L.D. '. en revan-
che il n'offrait aucune garantie au reste de la
population.
Comment et pourquoi le M.N.A. en est-il venu
frapper le F.L.N. dans le dos? Le rappeler permet
d'clairer les origines des connits qui surgirent
l'indpendance. En effet, la crise qui secoua le
M.T.L.D. au dbut de l'anne 1954 eut pour cause la
dsignation de Messali 1-ladj comme prsident vie
du parti. Le Comit central contesta ce choix et se
spara de lui. A partir de cette scission naquit le )
groupe des cemralistes ct celui des messalisres. Ces
deux groupes s'engagrent dans une violente lutte
intestine. L'action de l'un et de l'autre a t paralyse
sur le plan national.
Un troisime groupe naquit alors. neutre, sc don-
nant pour mission de rconcilier les deux fractions
antagonistes ou de passer l'action sans elles. Cc
C.R.U.A. rut compos, dans un premier temps. de
Bcnboulaid, Boudiaf, Didouche Mourad, Krim Bel-
kacem. Ben M'Hidi ct Rabah Bitat. Ils ta ient en
liaison avec trois autres militants qui se trouvaient au
Caire; Khider, Ben Bella ct le jeune At Ahmed.
Ayant chou dans leur mission de rconci liation. ils
prparrent seuls l'insurrection ct passrent l'action
le 1" novembre 19 54.
Si les cent ralistes, Ben Khedda. Kiouane. La houei.
Bouda. Hadj Cherchali, Chawki Mostcfai, Yazid et
autres restrent un certain temps dans l'expectative
avant de rejoindre le F.L.N., les messalistes. eux. ne
perdirent pas leur temps. Ils s'empressrent de lancer
3. P.P.A.: Parti du peuple algrien. cr en 1937 ;lprs la
dissolution de J'toile nordafricaine. Dissous son tour. il
renait en 1946 sous le nom de M.T.l. D .. Mouement pour Je
triomphe des liberts dmocratiques.
29
un nouveau mouvement, le M.N.A. (Mouvement
national algrien), en lui attribuant l'initiative de
l'insurrection. Le M.N.A. runissait les vieux cadres
du M.T.L.D. rests fidles Messali : Mc1.crna,
Chadly Mekki, qui seront emprisonns au Caire,
Filali Abdellah, Bellounis le fameux gnral .
Hocine Mokri, Oclhadi qui servit d'appt la police
franaise pour l'arrestation du gnral Salan en avril
1962, Khclifa Ben Amar, Laid Kheffache, Mou-
lay Merbah, Maroc, A mir, Larbi Oulcbsir, A issa Ab-
delli, Mcmchaoui, etc.
Aussi le M.N.A. cra-t-il dans J'immdiat la con-
fusion. JI rassembla la majorit des militants
M.T. L.D. Il entra en conflit avec le F.L.N. ct sc
rvla ds lors dangereux. Pendant toute la guerre
d'Algrie ct tout particulirement durant les dcul\
premires annes, cette guerre fratricide priva notre
combat de valeureux militants. Cc grand risque pour
J'Algrie en lutte aurait pu tre aussi un grand
malheur. Car si les deux antagonistes, Je F.L.N. ct Je
M.N.A., avaient t d'gale force, l'arme coloniale
sc serait contente de regarder les Algriens s'entre-
tuer pour gagner la guerre. Mais le renforcement du
F.L.N. par les anciens U.D.M.A. , par les anciens
ccntralistes ct les Oulmas
1
finit par lui donner une
grande audience populaire et internationale. Peu
peu le M.N.A. perdit pied ct devint la proie de la
police ct de l'arme franaise qui Je guettaient ct
auxquelles il recourut pour consommer sa perte.
Les tragiques vnements du 8 mai 1945 attribus
des irresponsables P.P.A. taient en effet encore
4. U.D. M.A. : Union dmocratique du manifeste algrien,
du progmmme des Amis du mn nif este ct de ln libert
(A.M.L) fond pur Ferhat Abbas.
S. L'Association des Oulmas regroupait des lettrs musul-
mans :tutour des cheiks Ben lbdis, Embarek 1!1 Mili.
Bachir lbmhimi. etc.
30
prsents dans la mmoire du peuple, qui sc mfia1t
des fausses nouvelles. D'autre pari. la France n'tait
pas juge sans nuances. Les ouvriers ayant travaill
en mtropole, les anciens militants, Je peu d'Alg-
riens qui avaient t scolariss savaient que la France
ne pouvait tre confondue avec la colonisation ct les
colonialistes. La guerre contre la France n'tait donc
pas souhaite par tous. Non seulement notre peuple
mesurait les terribles consquences d'un conOit qui '
embraserait tout le pays, mais il prvoyait que. s'il
s'tendait en puissance, Jssue en deviendrait incer-
taine. JI savait que la France tait une grande \
pui ssance ct que les moyens dont elle disposait
taient considrables et largement disproportionns.
A telle enseigne que, dans certaines rgions. il avait
bien fallu que Je F. L.N. fit natre la peur des
c1tcutions sommaires pour rallier J'ensemble des
populations. Du ct franais on ne faisait rien, sinon
renforcer la puissance des colons. C'est dans ces
conditions que la guerre dum plus de sept ans.
Le 6 fvrier 1955, le gouvernement socialiste de
Guy Mollet, imitant ainsi celui du Front populaire de
1936, capi tula devant les manifestations de rues
Alger, manifestations montes ct par les
potentats coloniau1t ct leurs hommes de main. Cc
gouvernement commi t l'erreur de ne pas recourir la
mdecine d'urgence, l'opration chirurgicale ct au
bistouri pour courter la guerre ct pargner des
innocents. Il s'enl isa dans une guerre de reconqute
coloniale. Il remit en honneur la pacification , les
ratissages ct la "torture des sicles derniers.
Le temps passa. Les autorits civiles ct militaires
franaises sc consultrent ct sc rconfortrent
mutuellcmcnL A partir de 1956, Je F.L.N. avait la
situation en main. Aucune mesure radicale suscepti-
ble d'ouvrir les voies de la paix par la ngociation
n'est intervenue. En rcusant toute ngociation, en
31
refusant tout le gouvernement franais
et son arme apportrent de l'c3U au moulin de
Peu peu. le climat change3. La prise
de conscience collective vit le jour sous nos yeux.
A partir du Congrs de la Soummam. le 20 aot
1956. le F.L.N. est devenu virtuellement matre du
terrain. Toute l'Algrie musulmane a bnscul vers
l'avenir. Commerants, paysans, fonctionnaires. ou
vriers. tudiants. fernrnes. enfants. vieillards. riches
et pauvres ont form un mme attelage. tira nt dans le
mme sens. A l'attentisme des premiers mois, la
peur. ont succd l'engagement, le mpris du danger
ct de la mort. Un peuple galvanis a merg de
l'abme o une colonisation sculaire l'avait prci-
pit.
L'crivain algrien, de langue franaise, Mou-
laud Feraoun. tmoin du connil, nota ds la fin
1956 :
L'ide d' indpendance est devenue pour nous la seule
mison de vivre. Nous avons pcut..:tre cu tort de laisser
s'incruster en nous cette ide folle. mais il n'est pas
question de l'en arracher .
Ce tmoignage est capital. Feraoun ne s'est pas vu
attribuer. comme nous, l'tiquette d'anti -Franais. Il
a fait partie de ces instituteurs musulmans qui
avaient choi si d'apprendre lire cl crire aux petits
Algriens. Il a t le collgue Tahrat, Djabali.
Si Ammour, Sellai. Mahyou. Bouguermouh. Si Has
san, Roula. Dali Chaouch, Makaci. Haddad, Bel-
hadj, Gaid, Boutarcnc Bourouiba !lassen, Daoudi,
Mcssai, Sfaxi Lounis, etc. Inlassablement. ce corps
d'enseignants s'est donn, corps ct <mc. i1 sa mission
d'ducateur, sans trahir ni son peuple ni la France.
Ce bilan positif s'inscrit au crdit du F.L.N.
Malgr l'incroyable rpression. le Front de Librat ion
6. Mouloud Fernoun fut :wassin par I'O.AS. en 1962.
32
nationale a s u mobiliser les masses contre la prsence
coloniale. Il a fait natre une profonde solidarit. une
fraternit chc:r. tous les combattant s. Un pour tous.
tous pour un devient la loi des maquis. Le dvoue-
ment et les sacrifices se sont multiplis.
Loin de moi la pense de prsenter l'insurrection
comme un ensemble parfait. Il s' en faut. J'aurai
l'occasion d'en reparler. Mais, d'une manire gn-
rale ct malgr de nombreuses bavures. les chefs ont
bien engag le combat. Le plus misrable d'entre
nous est devenu un homme fort parce qu'il s'est senti
solidaire de tous. Le commerant, le fellah, le fonc-
tionnaire. l'ouvrier, le maquisard savent dsormais
pourquoi ils sont rivs la mme t<ichc. Et lorsque la
mor.t sc prsente, chacun l'accepte parce qu'elle est le
prix de la victoire de demain.
On pourrait citer des milliers d'exemples de bra-
voure. Je mc contente de reproduire le rcit d'un
soldat franais. d'un para . dont le tmoignage ne
peut tre contest. En 1957, en Kabylie. des paras
sautent sur un groupe de partisans. La partie est
ingale. Les m:lquisards tombent les uns aprs les
autres. Survient le drame: la mort d'une jeune
infirmire ct celle d'un maquisard. L:Jissons la parole
au soldat franais:
D'une cabane coince entre deux hauts blocs de pierre
nous dbusquons deux femmes. Deux jeunes Arabes
aux cheveux noirs. courts ct teints de rouge! ... Notre
petit ne sait que faire. Il voudrait bien
profiler de l'occasion pour manifester ses qualits de
chef ... Ah! il a trouv. Il s'approche des deux femmes
qui l'ignorent et. haussant sa petite taille, il les gifle
l'une aprs l'autre! Comme a. pour bien montrer que
c'est lui qui commande ... On sc regarde stupfaits,
horriblement Les deux femmes sc sont changes
en stat ues, ptrifies de haine. Suffoque par son ame.
l'une enfin sort d'ellcmme. Qui l'arrtcr:tit?
33
Que craindrait-elle encore en cc monde. cette minute
N ... Et de plainpied. elle entre dans la tragdie qu'elle
s'est choisie. Elle saisit par la veste cet homme qui l'a
gifle et qui tient sa vie entre ses mains. elle le sait. Elle
le saisit ct quand, effare de son audace, elle devrait
retirer sa main, elle achve son geste, soudain libre de
la peur, de la mort - ct le gifle son tour, elle, la
femme, lui l'officier. comme il l'a gifle dans un
immense orgueil absolument pur ...
Tuez-la! Mais tuez-la donc , crie enfin notre chef
d'une voix trangle. L'interprte n'hsite pas. Il jette
la femme terre et. d'un pied pos sur son ventre. la
maintient au sol. Le petit lieutenant, tout rouge de
n'arrte pas de crier: Tuez-la. mais tuez-la
donc. L'interprte tire cinq balles la suite sur le
corps de cette femme crase. Deux balles en pleine
poitrine, puis trois au ventre. Elle meun sans
. '
cncr ...
Quel est le nom de cette jeune fille'? Qui s'en
inquite aujourd'hui'? La deuxime infirmire a t
sauve, protge par les paras eux-mmes. Le petit
lieutenant n'a plus os. Mais dans ce drame sanglant,
de quel ct tait l'honneur ct de quel ct tait le
dshonneur?
Le combat n'en a pas moins continu. coutons
encore le rcit de ce soldat franais:
Il reste en haut un fellagha. Il tire toujours. Mais tous
les autres sont morts un peu partout. celui-ci, pensons-
nous, ne rsistera pas longtemps.
Pourtant, l'homme est bien abrit ... On essaie tout :
mitraillette, grenade incendiaire, lancc-roqueucs. Il tire
toujours. Mais nous sommes tant cette fois lui
rpondre qu' la longue on l'atteint. Son tir cesse.
Mort? Non! Le voil qui sc glisse de ln grande pierre
sous laquelle il s'tait blotti ...
7. Pierre lcullicnc, Saint Michtl tt lt Dragon. Pnris. d. de
Minuit, 1961.
34
Une balle a d toucher sa colonne vertbrale ct il est
demi paralys ... On prend finalement l'homme bras le
corps et on le sort agonisant. fla de gmnds trous dans le
dos ... Il expire dans les pierres, sans un mot ...
Dans toutes les rgions d'Algrie, dans toutes les
wilayas. un vent d'hrosme sourna. L'erreur de la
colonisation est d'avoir cru que ce peuple tait
dfinitivement domestiqu. Des faits d'armes aussi
valeureux m'ont t rapports, qui ont pour cadre la
Casbah, durant la bataille d'Alger o des hommes
ct des femmes ont prfr mourir plutt que de
parler. Mme courage dans le bled. Un de mes
neveux ct son compagnon s'taient donn pour mot
d'ordre: Mourir plutt que parler mme sous la
torwre. Ils vivaie.nt dans une cache, dans la rgion
de Tahcr. Ils furent dnoncs . Arrts par les
harkis. ils refusrent de se rendre au village. Le
lieutenant qui comm:1ndait l'opration tenta de les
contraindre. Mon neveu, Mansour Hocine, ct son
compagnon, Bouhroum Rabah, se jetrent sur un
harki pour s'emparer de son arme au cri de Allah
ou Akbar ! Au milieu de la bagarre. ils furent
abattus par le lieutenant.
Que de faits semblables pourraient tre rapports!
A Amokranc vivait '\n gr?nd Hadj
Amar DJenkal. Avant la guerre al maht aat avec les
Bouguermouh, les Sada ct les fcrgane l'U.D.M.A.
Nous le citions comme exemple de droiture ct de
courage. Il fut dnonc comme militant du F.L.N.
Des paras sc prsentrent chez lui , le 4 mai 1956, ct
l'invitrent les suivre. Il savait ce qui l'attendait. Il
rsista, leur dclarant : Vous voulez mc tuer en mc
tirant dans le dos'? Vous voulez m'accuser de dlit de
8. Celui qui les dnona, M'Chi ri Merorek, devint, l'ind-
pendance. membre du F.L.N. socialiste de Uen Bella. Il ne
pouvait mieux faire!
35
fuite? Je n'ai jamais tourn le dos mes adversaires,
ni fui le combat. Tirez pendant que je vous regarde ct
que je cric: " Vive la Rpublique algrienne ".,. Et il
tomba cribl de balles: il avait 75 ans.
En janvier 1960, lors de la runion du C.N.R.A.
Tripoli. le regrett colonel Lotfi mc remit un drapeau
algrien ensanglant. Nous l'avons pris. mc dit-il,
sur le corps d'un cltahid. Au cours d'un accrochage,
il le tenait bien haut face l'ennemi. Mortellement
bless. il sc replia pour ne pas l'abandonner sur le
terrain de bataille. Nous avons ramass cet emblme
national sur lui. Il est mort en le tenant sur son
cur'."
Une partie de l'opinion publique franaise s'est
refuse admettre l'hrosme de l'Algrie musul-
mane ct s.'l dtermination aller JUSqu'au bout de son
combat. Certains ont mme prtendu que le gnral
de Gaulle nous fit cadeau de notre indpendance
ct qu'il aurait brad l'Algrie franaise.
La vrit est toute autre. Sans doute, le gnral
de Gaulle, en grand patriote franais, en visionnaire.
avait-il fini par admettre que la France ne devait plus
assumer le rle de dernier gendarme " de la coloni-
sation et perptuer en Algrie un systme condamn
partout ailleurs. C'est l un mrite que nous devons
lui reconnatre. Mieux que les hommes de gauche ct
les hommes d'tat qui l'ont prcd. il contribua
mettre fin un drame qui s'ternisait. Les Algriens,
en se battant courageusement. avaient dmontr aux
yeux du monde que la prdominance des Europens,
dans leur pays, tait dsormais finie. Leur rvolte
tai t irrversible. Sans doute ne pouvaient-ils pas
remporter une victoire militaire sur l'anne franai-
se. Mais, ds l'instant o le peuple, dans le combat,
avait pris conscience de sa personnalit ct de la
9. J'3i l3iss ce drnpe3u d3ns les Brchivcs de 13 pr6idence.
36
lgitimit de sa cause, le sort des armes importait
peu! L'insurrection tai t passe du stade aveugle du
terrorisme ct de l'embuscade au refus collectif du
rgime colonial. La guerre ellemme avec ses excs
:wait rendu plus odieux un tel rgime.
Cette volution ne fut pas rapide. Il a fallu
s'accrocher au terrain, accepter la souffrance ct la
mort, subir les assauts de l'arme franaise, rsister
durant des annes. Et de la rsistance naquit un
grand changement. C'est dans ce processus de chan-
gement ct de brassage des masses que se trouve la
grandeur du F.L.N. On aurait tort, cependant, de
prsenter notre lutte comme une marche sereine.
Aucune guerre n'est l'abri des erreurs ct des abus.
Il est-toujours facile de dnigrer une rvolution ct
une insurrection. On trouve toujours des hommes de
main pour le faire. Serge Bromberger. pour ne citer
que lui, a mis sa plume au service de l'action
psychologique de l'arme franaise pour dverser son
fiel sur le F.L.N . durant notre guerre de libration.
Son livre. Les Rebelles , porte dj un titre impro-
pre. L'homme colonis qui prend les armes pour se
/
librer d'un rgime colonial odieux n'est jamais un
rebelle. C'est un patriot{ qui combat pour une juste
cause.
Certes, une rvolution quelle qu'elle soit n'est
jamais l'abri de tragiques erreurs, de bavures
regrettables. De la Rvolution franaise la rvolu-
tion bolchevique, de la Rsistance franaise des
annes 1941 la guerre des partisans de Tito, les
exemples abondent dans l'histoire qui montrent que
la libration des peuples est chrement paye au
dtriment des droits de l'homme. Il faut juger le
F.L.N. dans cette perspective ct selon cette dimcn-
t O. Serge Bromberscr. Les olg!rims. l'nris. Plon,
1958.
37
sion humaine. Et s'il fallait dnoncer, pour notre
honneur. pour nos chouhada. pour la sant morale de
notre peuple, actions que je vais rapporter
ct qui ont terni notre combat. il convient de rappeler
que souvent ces actions taient le fait d'individus qui
se rclamaient du F.L.N. plutt que de la part du
F.L.N. lui-mme.
Certes, fautes furent graves. Indpendamment ,
du M.N.i\ . qui a continu trahir ct combattre le
F.L.N., les excs dont nous nous sommes rendus
coupables sont des taches noires dans l'histoire du
F.L.N. Les morts d'El Halia, la nuit rouge de la
Soummam, les excutions de Mclouza, les meurtres
ct les svices sont autant d'abus qui auraient
pu tre vits. Un combat comme le ntre aurait pu
tre conduit sans dbordements.
Pour les condamner, il suffit de se rappeler l'his-
toire de l'islam, de comparer la conduite des premiers
musulmans ct la ntre:
Fait prisonnier par les idoltres. trente ans aprs
l'llgirc, un musulman enchan voit sc rapprocher
de lui un enf:lnt, un poignard la main. L'enfant
tend le poignard au prisonnier. La mre, croyant son
enfant en danger de mort, pousse un cri d'pouvante.
Le prisonnier caresse la tte de l'enfant ct le renvoie
sa mre. Il dit cclle-ei: Croyez-vous donc qu'un
musulman sc venge sur les enfants et les femmes?
En Algrie, l'affrontement a laiss libre cours aux
instincts les plus bas. En de nombreuses circonstan-
ces, le comportement de certains chefs ct de certains
maquisards a t horrible. On a assassin des inno-
cents pour assouvir d'anciennes haines, tout fait
trangres la lutte pour l'indpendance. On con-
d:lmnait la torture chez les Franais. Mais on la
pratiquait sur ses propres frres.
i\ cet gard, j'ai reu des confidences terribles.
F:lut-il en parler? JI serait v:1in de les taire car la
38
vri t historique finit toujours par s'imposer. Pour ne
pas trop noircir le tableau, je mc contenterai de
reproduire ici un cas typique rapport par le colonel
Benchrif. Celui-ci, aprs le Congrs du C.N.R./\. de
Tripoli (dcembre 1959-janvicr 1960), franchit le
b:lrragc lectrifi en Tunisie pour rejoindre la
Wilaya IV.
Arriv dans la mechta Ouled Said, rgion de \
Ain Bessam, il est le tmoin de tortures injustifies. Il
s'informe. Voici le rcit qu'il nous en donne :
Cruignant le pire. je dpche un missaire aux rensci-
Cc n'tait rien en somme. La popul3tion
avait t convoque pour nssistcr au jugement de
Dahmanc, accus de trahison ct de complicit avec
l'ennemi ( ... ).
Sans prter la moindre attention ces paroles, deve-
nues trop familires dans le maquis, je mc dirigeais vers
la demeure de Mouloud. i\u fur ct mesure que je
m'en approchais. j'entendais des hurlements de plus en
plus sinistres, des gmissements sourds accompagns
d'insultes ct d'imprcations. Quand je parvins devant la
mnison de Mouloud, un spectacle dantesque s'offrit
mes )'Cux : un individu tait suspendu 3 une corde par
les quatre mcmbces. Autour de cet hlicoptre sc
tenait une population mduse et haletante. Chacun
applaudissait sans trop savoir pourquoi, heureux seule-
ment de manifester son approbation un acte dont il
ignorait les tenants et les aboutissants.
Parle! parle! espce de tratre, de lche! disait le
juge. Parle, parle . rptait en chur la foule en
dlire, spectacle affreux d' un homme livr sans dfense
un juge stupide et une foule ignare: spectacle
l'image de l'incommensurable btise humaine.
J'ordonnais' immdiatcmCntque l'on dtacht le prison-
nier ct qu'on l'entourt de soins vigilants jusqu' cc
qu'il se rtablit dfinitivement.
C'est ainsi qu'aprs quelques jours je vis apparatre
devant moi un homme dans la force de l'ge, uu regard
franc, la dmarche altire qui me salua avec respect
39
sans doute. mais sans aucune complaisance ni aucune
bassesse.
Je commenais l'interroger. Je suis. mc dit-il.
copropritaire par voie d'un jardin avec
Si Mohamed. neveu du chef du Comit local. Il y a une
dizaine d'annes. nous avions engag un procs qui sc
trouve encore en instance devant le tribunal de Blida.
Malgr les multiples menaces ct pressions dont j'ai t
l'objet j'ai toujours refus de ctdcr ma part Moha-
med. N'ayant pu obtenir satisfaction par la persuasion,
Si Mohamcd se dcida ces derniers temps faire appel
la comptence claire de son oncle Kaddour ( ... ).
C'est ainsi qu'un mutin. le jour o vous tes arriv,
juste temps pour mc dlivrer. je devais faire connais-
sance non pas avec le jugement de Dieu mais avec
l'injustice des hommes .
Si Kaddour, accompagn de quelques responsables du
village, vint mc rveiller de bon matin ct me signifia
que j'tais accus de haute trahison ct que je devais
rendre compte de mes actes criminels devant un
tribunal rvolutionnaire constitu cet effet. Ensuite
tout sc droula comme dans un rve avec une rapidit
hallucinante. En quelques minutes. je fus interrog.
jug ct condamn ".
Ainsi parla un malheureux qui a risqu non seule-
ment de mourir, mais de mourir en trait re
l'Algrie en lutte. Il fut sauv. Le colonel Bcnchcrif
condamna Si Kaddour. Mais que de malheureux sont
morts en Kabylie ct ailleurs ct qui n'curent pas la
chance d'tre sauvs, in extremis, par un Bcncherif!
Mme drame Tahcr. au douar Beni..Sinr. Un
maquisard ayant appartenu au M.T.L.D. Constan-
tine revint dans son douar d'origine, au milieu des
siens, la famille Djcghri. Il devint un bandit de grand
chemin excutant ceux qui lui refusaient de l'argent.
Mais un jour, il s'attaqua un collecteur de
Il. Colonel Ahmed Bcnchcrir. L'AIIM mt<"htas, Alger.
S.N.E. D. 1962.
40
fonds du f.L.N. Celui-ci descendait, priodiquement.
du maquis pour remplir sa mission. Il en profitait
pour aller embrasser rgulirement sa mre. Djcghri
l'attira chez lui pour un dincr, le dpouilla de ses
fonds ct l'gorgea.
Sa mre. ne le voyant plus venir, s' inquita. Elle
monta au maquis pour s'i nformer. On lui rpondit
qu'il tait descendu comme d'habitude. Une enqute
fut ouverte. On dcouvrit alors le crime ct le double
jeu de Djcghri. Celui-ci fut reconduit au maquis. et
l. il fut jug ct excut.
Notre rvolution a commis de graves erreurs. Elle
en commettre, mme aprs l'indpen-
dance. La psychologie de certains maquisards ct de
leurs chefs a t souvent celle d'analphabtes. Lors-
que l'autorit est exerce par ceux qui ne savent ni
lire ni crire ct qui ont peur de la perdre, lorsque
J'excution des ordres reus revient des hommes
plus ignorants encore, on trouve l'explication. dans
certains cas, de cruauts inutiles.
En Kabylie, par exemple, ne serait-il pas juste et
honorable aujourd'hui d'lever un monument :i la
mmoire de toutes les victimes innocentes de la
blcuitc , :i la mmoire de tous ces jeunes officiers
ct djounouds immols sur l'autel de la btise humai-
ne, aprs qu'ils eurent combattu durant des annes
sans autre rcompense que J'accusation de trahison'?
Mais qui sc soucie maintenant de leur honneur ct de
leur sacrifice?
On sait comment les guerres commencent. On ne
sait jamais cxac1emcnt comment elles finissent. Au
cours des annes de guerre. le F.L.N. est rest gal
lui-mme. Son objectif n'a vari d'un pouce. Il
s'agissait de librer une terre du joug d'une nation
trangre et de permettre un peuple de vivre libre.
Il s'agissait de librer l'Afrique du Nord ct d'difier
un Maghreb uni ct puissant. Malgr les erreurs et les
41
insuffisances, le F.L.N. a conduit victorieusement les
oprations jusqu' l'indpendance.
Mais l'extrieur, dans les prisons ct aux fronti-
res, ceux qui ne sc ballaient pas nourrissaient d'au-
Ires ambitions. Ils rvaient dj d'autres objectifs
ct chafaudaient des plans pour l'aprs-guerre.
Des intrts personnels entrrent en ligne de
compte ct mirent fin la magnifique unit du F.L.N.
Celui-ci changera de visage et deviendra un simple
instrument entre les mains de quelques-uns. De
ceux-l mmes qui n'avaient pas le mrite d'avoir
comballu, des Ben Bella, des Boumediene ct autres
embusqus.
Le mal cependant venait de trs loin. L"roi/e
nord-africaine. cre en 1925 par l'mir Khalcd
Paris. devnit protger l'migration nord-africaine de
l'emprise du Parti communiste franais. Ccue mi-
gration, dans l'esprit de l'mir, devait conserver
intacts sa foi religieuse ct son auachcment la terre
des anctres. Son passage en Europe ne devait tre
que provisoire. Et il en fut longtemps ainsi. Mais peu
peu une sorte d'volution sc produisit. L'toile
tomba entre les mains de Hadj Abdelkader ct de
Messali qui, eux, appartenaient au Pnrti communiste
franais. Par ailleurs les migrs syndiqus la
C.G.T., filiale du mme parti, ctoyrent la classe
ouvrire franaise ct se familiarisrent avec des mots
comme lulle de classes " c bourgeoisie " c prolta-
riat . etc. Lorsque. son tour. Mcssnli sc rendit
compte du danger, il sc spara du Parti communiste.
Aprs la dissolution de l'toile nordafricnine, il cra
en 1937 le P.P.A . lui donna les mmc.s structures
que le Parti communiste franais ct pratiqua comme
cc dernier le c centralisme dmocratique . Mais il en
fit quand mme un parti nationali ste musulman.
Du passage de Messali au Parti communiste fran-
ais, le P.P.A. en garda des traces. Il hrita le culte
42
du chef, le centralisme c dmocratique . le got du
secret, du double jeu. des restrictions mentales.
Devenu un parti clandestin, le P.P.A. mania avec
aisance dans la propagande des contre-vrits sou-
vent grossires. Et force de mentir aux autres. ses
militants en arrivrent sc mentir eux-mmes.
Mais c'tait un grand parti qui remua les masses. Il
ne s'embarrassait pas des moyens. Tous les argu-
ments taient bons. En 1956, au Caire. le colonel
Ouamranc qui avait appartenu cc P.P.A. mc dit un
jour : c Je t'observe Cl tu m'tonnes beaucoup; tu ne
fumes pas, tu ne bois pas, tu la religion.
Nos chefs nous que lu tais un M' Tourni.
de la viande de porc, ne faisant pas le
ramadan, buvant du vin. Ils nous mentaient.
Effectivement. le P.P.A. maniait les mensonges
comme le rgime colonial maniait le fouet. Mais nous
devons les lui pardonner parce que la mission qu'il
s'tait donne tait lourde et pleine de dangers. Au
demeurant, son recrutement tait ingal ct htrocli-
te. A ct de grands patriotes et de bons musulmans,
on y trouvai t des gens sans conviction aucune ct
mme des indicateurs de police. Ces derniers
s'taient associs une noble entreprise, mais
laquelle ils ne croyaient pas. Idologiquement. l'islam
demeurait leur foi. Dans les grandes circonstances, ils
prtaient serment sur le Coran. Mais un certain
nombre d'entre eux commenaient balbutier la
terminologie marxiste et s'exeraient, avec plus ou
moins de bonheur. sa dialectique.
Le P.P.A . ainsi, n'tait pas un parti politique
ouvert au dialogue. C'tait plutt une secte politico-
rcligicusc qui tenait de l'esprit de zao11ia ", de la
12. Zaouia : $0rtcs de confrries. d'esprit religieux. plus ou
moins manipules les autorits franaises ct oomb:mucs par
les Oulmas.
43
solidarit franc-maonnique ct de la discipline stali
nienne. A l'exc-eption de ceux qui ont adhr au
M. N.A., ses militants sc sont bien battus durant la
guerre. Beaucoup sont morts les armes la main.
Mais ils n'avaient pas renonc leur appartenance
premire. A de rares exceptions, ils sont rests
sectaires. Mais aucune volution ne faite chez
eux, alors qu'ils voyaient notre peuple. aussi bien
militants des autres partis Que sans parti, sc mobiliser
pour vaincre ou mouri r. l)tail plus grave, les que-
relles internes ne s'taient pas teintes. Un homme
comme Ben M'Hidi avait prvu le retour au pass
pourri .
Au Caire, il s'tait heurt l'ambition montante de
Ben Bella. Il l'avait apostroph en termes svres.
Plus tard, dialoguant avec le colonel Bigcard. quel
ques heures avant sa mort, il lui avait dclar:
Lorsque nous serons libres, il se passera des choses
terribles. On oubliera toutes les souffrances de notre
peuple pour se disputer les places. Cc sera la lulle pour
le pouvoir. Nous sommes en pleine guerre ct certains y
pensent dj ...
Oui, j'aimerais mourir au combat avant la fin.
A mon arrive au Caire, en avril 1956. j'ai t
frapp par les d...accords qui rgnaient au sommet.
Chacun semblait tirer la couverture soi. Le dtour-
nement par l'arme franaise de l'avion transportant
cinq des dirigeants du F.L.N. de Rabat Tunis. en
octobre, aggrava ces divergences parce qu'il fit natre
des ambitions chez un grand nombre de militaires.
On peut dire, par exemple, que la msentente de
ceux que nous considrions comme les chefs de
l'insurrection . transpirant travers les murs du
chteau d'Aulnoy, donna des esprances l'tat
major de I'A. L.N. Celui-ci, sentant proche ln fin des
hostilits, se mit, ds 1961, jouer sa propre carte ct
44
tablir sa propre stratgie en vue de la prise au
pouvoir. Son conflit avec le G.P.R.A. n'avait pas
d'autres raisons.
Avant mme que accords d'vian ne fussent
signs. Boumediene dpcha, en secret, Boutcflika au
chteau d'Aulnoy. Sa consistait il trouver
parmi les cinq prisonniers un ventuel alli-:. Il
s'adressa d'abord Boudiaf. Celui-ci dclina l'offre.
Il condamna l'indiscipline de l"tat-major, ct sc
refusa toute action fractionnelle. lloutcflika
s'adressa alors Ben Bella qui accepta d'tre
J'homme de l'tat-major. Cette alliance demeure
secrte allait peser lourdement sur J'avenir du pays.
Il faut croire que la stratgie arrte par ces deux
hommes tait bonne puisque, avant mme notre
retour en Algric, Boutenika disait des amis
tunisiens: c Retenez bien mon nom, vous entendrez
parler de moi. Il est rcgrellable que l'on n'ait pas
entendu parler de lui pendant que des hommes de son
ge mouraicnt
1
dans les . . ..
J'ai rencontr pour la prermerc fors Boudwf. Ait
Ahrned ct Bitai Rabat leur libration. aprs la
signature des accords d'vian. Je connaissais dj
Khi der de longue date ct Ben Bella. <JUC j'avais vu au
Caire en avril 1956. On comprenait difficilement leur
m-:sentente. Pourquoi ne s'taient-ils pas mis d'ac-
cord sur les termes ct le contenu de la proclamation
du 1" novembre 1954, pour difier l'avenir? Nous
reproduisons une partie de ladite dclaration l'in-
tention des jeunes Algriens qui ne la connaissent
pas.
Le Front de Libration nationale, sc dgageant de toute
compromission possible, orrre la possibilit tous les
patriotes algriens de toutes les couches sociales, de
tous les partis ct mouvements purement de
s'intgrer dans la lulle de libration, sans aucune autre
considration.
45
Pour pr&:iscr, nous retraons ci-aprs les grandes lignes
de notre programme politique:
But : indpendance nationale par:
1) La restauration de l'tat algrien, souverain, dmo-
cratique ct social dans le cadre des principes islami
ques.
2) Le respect de toutes les liberts fondamentales. sans
distinction de race et de confession.
En cc l"' novembre 1954, tout tait clair ct la
porte de tous. Notre combat avai t pour but la
destruction du rgime colonial ct pour finalit l'ac-
cession de tous les Algriens la dignit ct aux
\
liberts essentielles de l'homme. Telle tait notre
rvolution.
Le F.L.N. revendiquait ainsi les droits de l'homme
tels qu'ils sont dfinis par la charte des Nations unies
'ct la dclaration universelle de 1948 :
1) la libert de pense ct d'expression partout dans
le monde;
2) la libert de conscience partout dans le mon-
de;
3) la lutte contre la misre partout dans le monde;
4) la libration de la crainte partout dans le
monde.
Cette proclamation a valeur de doctrine ct de
programme. Nous pouvions, aprs les accords
d'vian, rentrer en Algrie et procder une consul-
tation du peuple, faire lire librement des reprsen
tants ct donner au pays une Constitution ct des lois
conformes son esprit. Le peuple n'est-il pas seul
dpositaire de la lgitimit nationale? Il est seul
habilit choisir ses dirigeants et leur dicter les
options pour l'avenir.
C'tait le point de vue de Boudiaf ct de At
Ahmed. Quand Ben Bella en mai 1962 proposa la
runion du C. N.R.A., ils s'y opposrent, faisant
46
remarquer que cet organisme n'avait plus de rle
jouer. l'indpendance acquise. Du point de vue du
droit, la position de Boudiaf et de Ait Ahmcd tait
inattaquable. C'tait la logique mmc. Mais, cette
position contrariait beaucoup les desseins de Ben
Bella. Celui-ci entendai t entrer en Algrie avec une
nouvelle charte dont il avait arrt le programme
avec l'accord de Boumediene. Pour lui. la runion du
C.N.R.A. tait capitale. C'tait sa seule chance car
seul cet organisme pouvait c officialiser son socialis-
me et lui donner, lui Ben Bella, un rle prpon-
drant la tte du F.L. N. C'tait donc Ben Bella qui
avait fait le choix, au chteau d'Aulnoy. du socia-
lisme la Fidel Castro. avec la ferme volont de
s'riger, la faveur de parti unique, en patron de
l'Algrie.
Le socialiSJllC tait une nouvelle donne ajoute
la proclamation du l" novembre. Durant la guerre, '
personne n'en sourna mot. Un crivain a cu le
courage de l'crire.
Du socialisme il n'est jamais question dans les plates-
formes prcdentes: dclaration du l" novembre 1954
ct le Congrs de la Soummam en not 1956. D'ailleurs
Tripoli. sans que la rfrence au socialisme scientifi-
que soit explicite, on parle sunoul de nationalisations ct
de rforme agraire qui sc situent dans une problmati-
que nene ment socialiste . En 1964, par comrc. la
charte d'Alger fera rfrence explicite au marxisme
11

Avec l'appui de l'tat-major et de ses amis person-
nels, Ben Bella mano:uvra si bien que le C.N.R.A. se
runit Tripoli le 27 mai 1962.
A Tripoli, nous fmcs saisis d'un texte mal expurg
de son contenu marxiste ct qui avait t prpar par
13. Bruno tienne. L'Aiglr/t, culturts tl rb'olutions, Paris,
Le Seuil, 1977.
47
ln Fdration de France du F.L.N., trs marque par
l'extrme g;tUche. De la charte, benbcllistc " rdi-
ge en toute hte Tunis. sur ses indications, le
Congrs adopta les cinq points suivants :
1) le socialisme servira de plate-forme l'action
du gouvernement algrien:
2) le respect des principes de l'islam:
3) la subordination de l'industrialisation de l'Alg-
rie :1 la satisfacion des aspirations sociales des mas-
ses:
4) la nationalisation des secteurs clefs de l'cono-
mie nationale:
5) la cration d'un parti prpondrant laissant
l'opposition la libert de s'exprimer.
Le Congrs prcisa que oes dispositions n'avaient
qu'un caractre strictement provisoire, ct cc jusqu'
la runion sur le territoire national d'un congrs
largi aux forces intrieures, lequel congrs devait
avoir autorit sur celui de Tripoli.
Jusque-l nous restons dans le cadre des principes
gnraux, quoique beaucoup, parmi ceux qui par-
laient du socialisme" ne savaient pas au juste de
quoi ils parlaient. Cependant, ds que la formation
du bureau politique vint l'ordre du jour, les
difficults surgirent. Les questions de personnes sc
posrent nouveau avec violence. au sein des anciens
militants du M.T.L.D.
On a beaucoup parl du Congrs de Tripoli. J 'y
assistais. Cc ne fut en ralit qu'un vulg:tirc rgle-
ment de comptes, sans honneur et sans grandeur,
surtout lorsqu'on sc rappelle qu'il la mme poque.
l'O.A.S. multipliait les crimes sur le territoire natio-
nal. Et au moment o les dbats dgnrrent en
injures grossires. Ben Khedda, prsident du
G.P.R.A., ct ses ministres quittrent Tripoli pour
Tunis. C'tait pour eux le seul moyen de bloquer"
les dcisions du C.N.R.A.
48
J'avais demand alors Boudiaf les raisons du
diffrend qui l'opposait Ben Bella. C'est un
homme impossible, me dit-il. Il veut rester seul ct il
restera seul. Toi aussi tu le quitteras.
Aprs celle runion, un poste mclleur apparte-
nant l'tat-major se mit diffuser, de la frontire
tunisienne, des informations inexactes et partisanes.
Le 30 juin, excd par ces missions. le G.P.R.A.
rvoqua les membres de l'tat-major ct pronona la
dissolution de cet organisme. Celle mesure. manifes-
tation de l'autorit du gouvernement, arrivait trop
tard. De part ct d'autre les positions taient dj bien
arrtes. Le F.L.N. clata. donnant naissance deux
groupes adverses. L'un et l'autre avaient des maqui
sards leur disposition. Du cot du G.P. R.A .. les
\'(ilayas Il , I ll , IV et la Fdration F.L.N. de
France. Du ct de Ben Bella et de Boumediene. les
Wilayas 1, V. V 1 et l'arme des frontires avec son
puissant armement.
Face celle scission de I'A.L.N. et la lulle
d'innuences dclenche par les anciens militants du
M.T.L. D., ma position devenait difficile. Je n'avais
pas souponn qu'il y et, au lendemain de notre
victoire, tant de haine ct tant d'ambition personnelle
parmi eux. Au demeurant, depuis le Congrs de
Tripoli d'aot 1961, ct aprs l'lection de Ben
Khedda la prsidence, les anciens U.D.M.A. ct les
Oulmas taient pratiquement sur la touche. Devant
les membres de l'tat-major qu'il avai t runis. Ben
Khedda alla jusqu' nous traiter d' opportunistes .
C'est dans cet tat d'esprit qu'il nous carta de tout
poste de responsabilit. Aucun de nous n'a particip
aux secondes ngociations d'vian. aucun de nous n'a
t dsign pour siger l'excutif provisoire prsid
par Fares.
Dj, lorsque je fus dsign comme prsident du
G.P.R.A. en septembre 1958, un ccntraliste , Bou-
49
ma1.a. emprisonn Fresnes ct que les autorits
franaises. par la suite, aidrent s'vader, s'exclama
lorsqu'il apprit mon lection: Abbas, nous le pres-
serons comme un citron ct aprs nous le jelterons!
En vrit je n'tais pas dupe des calculs des autres ct
n'tais en tout cas pas leur service, ni celui du
M.T.L.D., mais bien au service exclusif de mon
pays.
A leur sortie de prison, Ben Bella ct son groupe sc
comportrent avec nous diffremment. Ils sollicit-
rent en toute occasion notre appui. A Tunis. Khider,
en prsence de Boumendjcl, du Dr Francis, de Ben-
guettai ct de moi-mme, fit un long plaidoyer en
faveur de son ami. Il nous assura que Ben Bella. au
pouvoir, ferait appel toutes les comptences ct
toutes les bonnes volonts, sans esprit partisan. Il \
ferait respecter les liberts essentielles de l'homme ct
laisserait l'opposition la libert de s'exprimer,
comme l'avait d'ailleurs dcid le C.N. R.A.
L'tat-major, de son ct, maintenait le contact
avec nous. Nos relations avec Boumediene avaient
toujours t correctes grce la prsence du com-
mandant Slirnanc. de son vrai nom Kad Ahmcd. A
l'poque o je prsidais le G.P.R.A., j'avais.
diffrentes reprises, pris la dfense de Boumediene
contre ses adversaires. Il fut le protg de Boussouf,
de Bentobbal ct de moi-mme. J'avais une bonne
opinion de lui. Je le considrais comme un bon
musulman et un bon patriote, ct surtout un grand
travailleur, qui savait tirer le maximum de ses
collaborateurs. Nous prmes bonne note, sans autre
engagement, des assurances que Khidcr nous donna.
Ben Bella pouvait bnficier d'un prjug favorable.
Dsempar aprs la dissolution de l't at-major le
30 juin 1962, il quilta Tunis en s'assurant immdia
tcment la collaboration de Boumcndjcl.
Aprs la runion de Tripoli, nous nous runmes
50
avec les Oulmas sc trouvant Tunis. Ils taient
d'anciens lves de Ben Badis. Sur l'essentiel nous
tions d'accord. L'Algrie musulmane avec sa cultu \
re, sa langue, son style de vie. son conomie devait
resurgir de la dfaite du rgime colonial et renatre
la vie, sans renier cc que la France avait sem chez
nous de progrs scientifique et technique. Nous nous
interdisions un retour en arrire, aux murs du
Moyen Age. au tribalisme ct au rgionalisme.
Je quittai Tunis avec ma ramille le 29 juin 1962,
pour tre en Algrie le 1 "juillet ct participer au
rfrendum sur l'autodtermination. Nous tions
accompagns de mon regrett neveu Ali Benabdel
moumenc. de sa femme et de ses deux enfants. Un
jeune Guclmois tait au volant de la voiture mise
ma disposition. Juste avant mon dpart, le comman
dant t-1cndjcli de l'tat-major mc contacta ~ o u r
m'indiquer le trajet emprunter. Nous dcv1ons
passer la nuit la frontire, dans la rgion du Kef.
Boumediene viendrait notre rencontre. A la fron
tire tunisienne nous fmes hbergs dans une mai
son o le Dr Boudcrba nous rejoignit. Il m'apportait
la lettre du chef de l'tat-major que voici :
51
ALGRIENNE
F.L.N. - A.L. N.
TAT-MAJOR GNRAL
N 4.65t/E.M.G.
AUX ARMtES. LE 29 JIJIN 1962
Au frhe Abb:ts.
A la veille de ta rcntr en Algrie. il aurait t trs utile de
nous rencontrer fin de faire ensemble le point de la situation.
Je m'apprtais d':tillcurs prendre la route du Kef qund des
problmes imprvus sont venus m'empcher de quttter mon
poste. Je le rcgretlc vivement et tc demande ce
contretemps.
Je tiens. cepcndant, maintenant que tu t"npprtes il rejoindre
le sol nattonal. rappeler s'il en tait besotn combien notre
m:tnque vraies,. combien _dup_et mystifi
tl a et et combten ltmmensc travntl de clanficatton devient
urgcnL
Ta prsence en Algrie sera salue, j'en suis sr. par tout
notre Peuple qui sait bien reconnatre ceux qui ont donn pour
que revive sa libert et disparaisse sa mishe; il te rclamera.
comme tous rcspon.!llblcs. des explitions. Notre dcoir est
d'clairer sa soif de comprendre ce que les ncessits de ln
guerre nous ont ce jour dfendu de faire.
Je te dem:tnde de rester constamment en contact avec nous
par l'intermdiaire de notre chef de la Wilaya. Je
doute pas. de plus. que tu reh3usseras :tinsi l'autorit et le
prestige de cette Wila)-a.
Je profite en outre de cc que je t'cris pour t'informer de la
situation confuse qui rgne Consl:lntine. Des lments incons
cicnts et tlguids l mnent une camp:tgne de propagande,
Den Bella ct pour briguer le
pouvotr, cee bten sur :tompagn de dentgrements et menson l
ges vis:\ nt tromper dlibrment le Peuple. d'o la ncessit de
mener une mp:tgne d'explition par la muhipliC:J.tion des
contacts avec les lments sains du pays.
Je te rappelle en passant pour d'ventuels contacts que tu
auras avec des frres de COnstantine, qu'il sera uttle et
fructueux pour nous d' insister sur l'affaire du commandant
Slimane pour ressortir combien dangereux pour le pays sera ln
pratique de ces mthodes lches ct dshonorantes.
Je termine en te souhaitant une bonne rentre en sol national
ct suis persuad que Je Peuple l'accueillera comme un pas
concret vers la reconqute de sa dignit.
52
Bien fratcmcllcmcnt.
Etat-major gnral de l'i\.l.N.
Sign : Boumediene
Le lendemai n, nous nous dirigemes vers la fron
tirc algrienne. Au licu-<lit El Gualnf Esscnan .
mon ami Mahmoud 1-lakimi nous attendait. J'tais
trs mu en revoyant un ami ct un militant de la
premire heure. qui exera de grandes responsabilits
dans le F.L.N. ct qui fut tortur par les paras. J'ai
travers avec la mme motion la frontire algrien
ne. De nombreux amis taient venus ma rencontre.
parmi le regrell c:tpitainc Sfaxi Mohamed
Salah. Ils nous rejoignirent Tbessa.
Celle journe fut mmorable. La joie de la foule sc
muait en dlire. A /\in Beid:l. je lui adressais
quelques mots en prsence de Cheikh Si Bclgaccm El
Badaoui qui prit galement la parole. Nous
rcparlmes 1':1prs-midi vers Batna. en
d'abord au P.C. de la Wilay:l 1 o le colonel Zbiri
nous attendait. Il me fil prsenter les armes par une
section de 1'/\.L.N. ct nous accompagna jusqu' ;\
Batna o le nouveau prfet, Rahal 1\bdelatif, nous
acucillit :) la prfecture. Nous rentrmes il 22 heures
Stif. u population de Stif reconnut le cortge. sa
joie fut dbordante. Des hommes voulurent soulever
ma voiture. Ils montrent sur le toit. Des femmes
poussaient des youyous tourdissants.
u ville de Stif mit une grande villa m:l
disposition. celle de M. Audurcau. C'est dan:; cette
villa que je reus le not de mes amis ct ma famille.
Ils venaient de partout. d'Alger. de Bougie, de Jijel.
de Constantine, de Balna. de Khenchela. de Bordj
Bou 1\rrcridj.
Le commandant Hamimi de la Wilaya Ill avait
dtach un groupe de djounouds pour assurer la
scurit. Ce furent des journes inoubliables.
Financirement, j'tais rentr de Tunis sans
moyens. Ma pharmacie avait t saccage ct ferme
en 1957. Elle ne mc fut d'aucun secours. Ce sont mes
amis de Stif qui m'aidrent en ces premiers
53
moments. Ou balcon de la villa, je pris la parole en
mme temps que le commissaire politique de la
Wilaya 1. Je dis aux Algriens que le temps de la
chikaya" tait termin ct que celui de la responsa-
bilit des citoyens commenait. Je dis galement aux
Franais d'Algrie de rester ct que leur scurit
serait assure.
Le 7 j uillet, le prsident Ben Khedda ct ses
ministres rentrrent Alger. Au dire des tmoins,
Alger vcut des moments de joie dlirante. Ce fut
l'enthousiasme ct l'allgresse. Jamais plus notre peu-
ple ne revivra de pareils moments. Le colonel Bou-
mediene entra Stif avec un bataillon de I'A.L.N.
Ds l'indpendance proclame il installa ses djou-
nouds Bel-Air, dans l'ancienne caserne des C.R.S.
Les colonels Zbiri Tahar et Chabani Mohamcd le
rejoignirent. Nous organismes un "meeting en
prsence du prfet Tahar Ladjouzi qui venait de
remplacer Bcnozenc.
Le colonel Boumediene me demanda insis-
tance de mc rendre Tlemcen pour que je
3 son groupe et celui ce Ben Bella. L'arrestation,
Constantine, du commandant Slimane p3r le colonel
Boudnider Salah de la Il , dit "Saout El
A rab " avait accentu le dsaccord entre les tendan-
ces. Si tu tais pass par sa wilaya, ce colonel
t'aurait emprisonn de la mme manire , me dit
Boumediene. Il me conseilla de rejoindre Tlemcen en
passant par le Sud, o commandait le colonel Chan-
bani. Je restais cependant indcis, malgr l'3ppcl du
Or Francis de retour Relizane, S3 ville natale. Il me
fit part de sa dcision de rejoindre Boumcndjel. Cc
dernier, charg du service de presse du groupe de
Ben Bella, tait seul se dbattre au milieu d'un
grand nombre de journalistes.
Sur ces entrefai tes je reus 13 visite du comman-
14. Chl/coyo : petites querelles.
54
dant Hassan Mahyouz, accompagn de quelques
officiers de la Wilaya Ill qui sc rendaient au P.C. de
Zbiri pour s'informer. Hassan tait nerveux, mena-
ant, agressif. Il parlait mme de guerre civile.
Nous sommes prts, mc dit-il. nous battre contre
nos propres frres, si cela est ncessaire. C'est 3 la
mme poque que le commandant Hamimi menaait
de faire sauter le barrage de Khcrrata, le cas chant.
Je leur conseillai la modration. Le pouvoir n'est
lgitime et n'a de valeur que s'il est garanti par le
peuple. C'est cet instant que je pris la dcision de
mc rendre Tlemcen, mc disant que cette prise de
position en faveur du groupe de Ben Bella pouvait
peut-tre arrter l' Algrie sur la pente de la guerre
civile. qui, en cet instant, paraissait imminente et
invitable.
Beaucoup de mes amis m'ont reproch cette prise
de position. Je ne crois pas <ju'une attitude d'expec-
tative. la Ponce Pilate, pouvait servir le pays.
L'Algrie, sortie peine d'une guerre sans merci qui
dura plus de sept annes, risquait d'tre congoli
se . Quand le sort du pays est en jeu, il est indigne
de faire des calculs ct djoucr t1 l'attentiste.
Le colonel Ouamrane tait en visite che:-. moi.
Nous primes ensemble la route d'Oran. Ma famille ct
mon ami Hakimi nous accompagnaient. Nous traver-
smes trois wilayas: la 1, la IV ct la V, sans
inquitude. A chaque poste de contrle, les djou-
nouds nous prsentaient les armes. Nous passmes la
nuit Tiaret, logs la sous-prfecture. Le lende-
main. nous nous rendmes Tlemcen la villa
Rivaud, poste de commandement de Ben Bella. Bou-
mediene nous accueillit fraternellement ct chaleureu-
sement. L'accueil de Ben Bella fut plus rserv.
Mcdcghri venait de remplacer Diefenbaker la
prfecture de Tlemcen. C'est che?. lui que ma famille
ct moi-mme nous fmes hbergs jusqu' cc que
55
nous soyons installs dans la villa du secrtaire
gnral, face la prfecture.
Mcdcghri tait un garon cultiv. bien lev.
courtois. Avant de gagner le maquis, il tait tudiant
en mathmatiques la facult d'Alger. En avril
1946, je mc trouvais Sada. sa ville natale. pour
soutenir la liste U.D. M.A. l'lection de l'Assemble
consti tuante. Son pre tait le responsable de not re
section locale. Son rils. le petit Mcdcghri. peine g
de 10 ans. vint moi avec un superbe bouquet de
ncurs. Je le pris par la main et nous nous rendmes
la salle o devait sc tenir le meeting lectoral.
Au cours de mon expos. j'ai reconnu le neveu du
gnral Catroux, candidat lui aussi aux mmes
lections, mais dans le premier collge. qui je
dclarai : Pourquoi, avec des lois plus justes, le
jeune Medcghri , ici prsent. ne serait-il pas un jour
prrct dans son propre pays'? Les annes avaient
pass. Medcghri mc dit : Me voil prfet selon tes
vux. Tu seras probablement ministre . lui ai-je
rpondu. Et il le fut.
A Tlemcen, le climat politique n'tait pas bon.
L'atmosphre dans la villa Rivaud tait celle des
souks: marchandages, conciliabules, ruptures suivies
de rconciliations. Personnellement, j'ai travaill
loyalement sans calculs ni arrire-penses pour la
rconci liation et pour la sauvegarde de l'unit natio-
nale, durement acquise. amis qui s'taient dpla-
cs d'Alger ct de diffrentes villes du pays pour mc
voir reurent la consigne de travailler pour la mod-
ration ct l'union fraternelle.
Le jour o Fares. prsident de l'excutif provisoire,
vint Tlemcen, tout semblait rgl. Nous nous
rendmes Oran. A peine tais-je install dans ma
chambre d'htel que l'on mc demanda. C'tait une
femme europenne qui m'auendai t. Elle tait en
pleurs. dsespre. Monsieur Abbas, me dit-elle.
56
c'est Dieu qui vous envoie. Sauvez mes deux fils. Ils
viennent d'tre arrts. Je m'informai: Qu'ont-ils
La femme, toujours en larmes. repri t : On
accuse d'avoir appartenu l'O.A.S. Mais cc n'est pas
possible. Ils sont si jeunes. 20 ans et 22 ans. M. Ab-
bas. sauvez-les. Je promis d'intervenir. J'ai
demand voi r le commandant de la place. C'tait
mon ami le commandant Bckhti. de son vrai nom
Ncmmiche. que j'avais bien connu au Maroc. Nous
discutmes du cas de ces deux jeunes gens et je lui fis
dire: Ne trouves-tu pas qu'il y a cu trop de sang
dans cc malheureux pays'? Pourquoi continuer
tuer'? L'O.A.S. est vaincue. Nous sommes victorieux.
L'heure est arrive pour nous d'difier notre pays
autrement que par la violence. Soyons magnanimes.
Rel che ces deux garons. Bckhti mc rassura. Au
fond. il partageait mes sentiments, cl les deux
prisonniers furent rcl:ichs.
Je l'entretins aussi des massacres qui avaient
ensanglant Oran. Un certain nombre de Franais
invits assister la crmonie de la rconcilia-
tion le 5 juillet, furent pris sous un feu crois parti
des toits des maisons par des inconnus en uniforme.
Crime gratuit qui ne pouvait pas rehausser le pres-
tige de l'Algrie libre. C'est une affaire troublante,
mc dit Bekhti. Aprs le .. ccssczlcfcu ", le 19 mars.
les voyous ont pris l'uniforme de I'A. L.N. ct sc sont
conduits en bandits de grand chemin. Nous en avons
arrt ct dsarm plus de quatre cents. Les Franais
nous ont demand de ne p:1s les fusi ller. Mais ces
hommes taient un danger public.
La mre des deux garons librs revint me voir,
heureuse. Ses deux enfants l'accompagnaient. Elle
me les prsenta ct mc remercia tout en pleurant. Je
m'inquitais de savoir s'ils avaient de l'argent pour
voyager. Ils mc rpondirent par l'affirmative. Alors
prenez le premier avion cl que Dieu vous garde.
57
'
Bckhti est aujourd'hui ministre des Anciens Moud-
jahidine. Il continue avec le mme dvouement
servir l'intrt gnral, panser les blessures de
l'Algrie, secourir les veuves de guerre, les orphe-
lins et les invalides.
A Oran, je ne voyais Ben Bella que rarement. Il
continuait ses intrigues, ses conciliabules secrets avec
ses anciens amis du P. P.A. Au mme moment,
Constantine tait le thtre d'vnements graves. Le
commandant Larbi Berrcdjcm venait d'investir la
ville au nom du groupe de Tlemcen, de faire librer
le commandant Slimanc ct d'emprisonner son propre
chef. le colonel Boubnider et le ministre Bentobbal. Il
a fallu l'intervention de Bitai du Bureau politique
pour faire relcher les deux prisonniers.
A Alger, Khider tentait de faire accepter le
Bureau politique qui n'avait pu tre mis sur pied
Tripoli. Au dbut d'aot, un accord fut conclu entre
lui et Krim d'une part, Boudiaf et le colonel
Mohand-Ould-Hadj, chef de la Wilaya Ill , d'autre
part. Mais cet accord ne dura pas longtemps.
Le 20 aot, sans savoir pourquoi, les hommes de la
zone autonome d'Alger ouvrirent le feu sur les
djounouds de la Wilaya 1 V. Il y eut des morts et des
blesss. Dans cc connit de nombreux civils payrent
aussi de leur vic.
La route conduisant au pouvoir tait dj jonche de
morts. Le grenouillage de ceux qui prtendaient au
leadership tait scandaleux. La victoire arrache par
le peuple tait tache du sang des innocents. On assista
des rconciliations spectaculaires vite dmenties par
les faits. Le carrousel des arrestations et des librations
dmontrait le manque de srieux, de patriotisme ct de
conviction des uns ct des autres. Les apptits se
multipliaient et se dchanaient. L'Algrie tait
comme un animal bless entour d'une meute de loups
aiguisant leurs crocs. Chacun voulait en arracher un
58
morceau. Et tant pis si, au bout du compte, le pays
devait en ptir. L'absence d'une autorit lgale, forte t ~
reconnue, avait fait natre une multitude d'ambitions,
toutes plus ou moins contestables.
Cette situation dura jusqu' l'entre des troupes
des frontires Alger. Semant des cadavres sur sa
route, Boumediene faisait la conqute de l'Alg-
rie " C'tait la seule guerre qu'il fit. L'lection de
l'Assemble nationale constituante, le 20 septembre,
apporta un lger apaisement. La liste des candidats,
donc des "lus " avait t tablie par un Bureau
politique plus contestable ct contest que jama!s.
Aprs l'installation de l'Assemble ct la dsgna-
tion du premier gouvernement algrien prsid par
1
Ben Bella, celui-ci rendit officiel le socialisme la
Fidel Castro " autant dire le communisme stalinien. J
Que pouvait-il faire sinon copier et imiter? C'est dans
ces circonstances que l'Algrie allait connatre le
benbcllismc" aprs avoir connu le messalisme "
Pour concilier le diable ct le bon Dieu , notre
prsident du Conseil nous parla du socialisme
spcifique de l'Algrie. Cette spcificit,. sc
traduisait ainsi pour lui : l'islam est dans le vrai
spirituellement ct dans l'erreur conomiquement,
alors que le marxisme tait dans J'erreur spirituelle
ment ct dans le vrai conomiquement. Autant dire,
que l'islam ct le marxisme taient tous deux dnatu-
rs ct tous deux trahis.
L'amalgame de deux idologies diffrentes, celle
de l'islam ct celle du marxisme, va conduire notre
pays une paralysie conomique. une action
anarchique. Sur le plan moral, vint la dgradation
, des murs et des traditions. L'unit nationale, si
\ chrement soude, tait rompue.
' Notre peuple, qui fut hroque dans le combat, ne
put s'opposer l'arbitraire du pou,oir personnel. Il
deviendra, au fil des jours, une foule indiffrente,
,
~ 9 )
sans ressort, une masse trangre aux affaires publi-
ques. Les difficults quotidiennes l'occuperont : pro-
blmes de logement. dmarches administratives. ravi-
taillement, etc.
Les autorits ignoreront ses souffrances, ses droits
seront sacrifis et les difficults multiplies sur son
chemin. Comme l'avait prvu Ben M'Hidi. personne.
parmi ceux qui le gouvernent, n'a cu piti de lui.
Personne ne se souvient plus de ce qu'il a endur
pendant plus de sept ans de guerre. Alors que Dieu
nous dit: L' homme est libre de croire. il est libre de l
ne pas croire , Ben Bella nous fora :i croire son
systme sous peine d'tre exclus de la nation en
tant qu'affreux ractionnaires . Le sang des chou-
hada fut trahi. Pour la deuxime fois, ces chouhada
moururent sur l'autel du stalinisme et du culte de la
personnalit. Ben Bella comme Boumediene firent du
F.L.N. un instrument de leur pouvoir. -
L'Algrie franaise a t dtruite. L'Algrie
musulmane n'a pas t ressuscite et l'Algrie
socialiste n'est pas ne.
Cc qui a pris naissance c'est J'gosme aveugle, le
particularisme agressif, la course aux places ct aux
prbendes. Le plus fort crase le plus faible. Nous
devenons trangers les uns aux autres. Le pays ne sait
pl us o il va parce que personne ne lui a ouvert le
chemin de l'avenir. Le pouvoir autoritaire et policier
sc contente d'tendre ses sombres ailes sur cc qul y
a de gnreux dans notre socit. Et. trange escro-
querie du sicle, un pareil rgime s'est baptis
rgime progressiste .
Le progrs, le vrai progrs, ne pourrait-il pas
prendre d'autres chemins sur lesquels J'homme.
libr du colonialisme. aimerait s'engager sans perdre
son me, sa dignit ct sa libert'?
l S. Hadith: paroles du Propht recueillies et authentifies.
60
Il
LE SANG DES CHOUHADA TRAHI
L'Algrie l'heure du stalinisme
Par tmrps l En -lrltl nt tn
perdition! Sauf qui ont la foi. qui
font qui u
la la tlnaritl.
LE
1

En 1962, Ben Bella, sous l'innucncc d'une frange
plus ou moins gauchiste de la Fdration de France
du F.L. N., engagea l'Algrie dans une voie dj
institutionnalise dans les Rpubliques populaires de
l'Est, savoir : parti unique, centralisme dit dmo-
cratique ct pouvoir personnel. Je n'ai pu. aussi bien
par conviction que par temprament, le suivre dans
cette voie ct j'ai donn ma dmi ssion de l'Assemble
nationale constituante (cf. Annexe 3). Un homme
politique doit respecter un minimum de probit
intellectuelle, sinon il tombe dans l'aventurisme. En
quittant la prsidence de l'Assemble nationale, j'ai
crit une longue lettre aux dputs, qui reste mes
yeux une profession de foi encore valable:
t. le Cornn, sourate 103, le temps , v. l-3.
61
Assemble nationale
constituante
Le Prsident
Rpublique algrienne
dmocratique
et populaire
Alger, le 12 aot 1963
POURQUOI JE NE SUIS PAS D'ACCORD
AVEC LE PROJET DE CONSTITUTION
~ T A B L I PAR LE GOUVERNEMENT
ET LE BUREAU POLITIQUE
Par Fcrhat Abbas
Dput de Stif.
Donner une Constitution la Rpublique est un
acte d'une extrme importance. Il requiert notre
rncxion, notre raison, notre sagesse. Aprs
l'hroque combat pour l'indpendance, c'est un
autre combat qui s'impose nous. Le peuple tout
entier et, en premier lieu, ses reprsentants doivent
faire preuve de lucidit ct de courage.
La loi du silence que nous nous sommes impose
durant les sept annes de lutte, parce que J'adversaire
tait au milieu de nous, n'a plus sa raison d'tre. Le
silence doit tre rompu.
Avant d'engager l'avenir, celui du pays, celui de
nos femmes et de nos enfants, chacun de nous doit
prendre conscience de ses responsabilits pour mieux
les assumer. Sinon, il renonce, par un lche opportu-
nisme, au devoir lmentaire de toul citoyen.
A Tripoli, le C.N.R.A. avait dj t saisi par la
62
Fdration de France du F.L.N. d'un projet de
Constitution.
Depuis, deux autres projets ont t soumis, en avril
dernier, la Commission de la Constitution. Le
premier mane des frres Bcnabdallah, Mou rad Ous-
scdik 1-locine El Mehdaoui, dputs, Bcndimered el
' .
Benghc1.al, consuls en France; le second de mOl-
mme. Ce sont deux projets qui pouvaient servir de
base des dbats.
Au moment o la Commission allait commencer
ses dlibrations, le gouvernement a fait arrter ses
tr.tvaux en dclarant qu'il laborerait lui-mme le
projet de Constitution. .
A un mois de la fin de notre mandat, ce projet
vient peine de parvenir l'Assemble. Par contre,
par la presse, par la radio, par les confrences, dites
des cadres, par des dclarations ministrielles, on
tente de l'imposer au peuple.
Cette campagne est pour le moins singulire. Elle
est d'autant plus anormale qu'elle tente de dfendre
un projet de Constitution qui ne rgle aucun de nos
grands problmes. ,. ..
C'est pourquoi je me permets de rn elever ICI
solennellement contre de pareils procds, de mani-
fester mon dsaccord et de donner les raisons de cc
dsaccord.
Procdure et droit
Sur le plan de la procdure cl du droit, l'Assem-
ble nationale constituante et lgislative a t l ue,
sur proposition du F.L.N., avec mandat de doter le
pays d'une Constitution dmocratique ct populaire,
dans le dlai d'un an.
Dtentrice exclusive de la souverainet nationale,
elle est donc seule habilite connatre des lois dont
63
elle a, concurremment avec le gouvernement, l'initia-
tive. Ces lois, avant d'tre examines, doivent tre
dposes sur son bureau sous forme de projets ou de
propositions. Ces projets ou propositions ne sont
rendus publies qu'aprs que l'Assemble en est
officiellement saisie.
Or, le gouvernement vient de violer cette rgle
fondamentale. Il a soumis de prtendus cadres d'un
parti qui. en fait, n'existe pas encore. un projet de
Constitution sans que l'Assemble en ait t infor-
me. Faire approuver par des militants qui n'ont reu
aucun mandat de cet ordre un texte fondamental
relevant des attributions essentielles des dputs.
c'est crer la confusion et violer la loi.
Humilier une Assemble souveraine, qui a toujours
apport sa collaboration loyale ct $On appui au
gouvernement, est un geste extrmement grave.
Le procd relve de la mystification. de l'action
psychologique. En tout tat de cause, il lais.sc entre-
voir le rle que l'excutif entend rserver au lgisla-
tif. Avant mme que la Constitution de type prsi-
dentiel n'ait t adopte par l'Assemble, avant
qu'elle n'ait t soumise au rfrendum populaire,
nous assistons une action destine faire pression
sur les Constituants ct mettre le peuple en condi-
tion. Il en rsulte que l'Assemble nationale est dj
dpouille d'un pouvoir qu'elle dtient, pourtant, du
peuple souverain ct du F. L.N.
Le Parti, essaie-t-on de rtorquer - si Parti il y a-
avait son mot dire. Or, le Bureau politique a eu plus
que son mot dire, puisqu'il est l'auteur mme du
projet. Quant aux militants, ils ne pouvaient avoir la
prtention d'tre consults avant les dputs. Cc sont
des citoyens comme les autres. Ils auront donner
leur avis en mme temps que le peuple par voie de
rfrendum. Quand on veut fonder un parti, il n'est
pas question de crer une catgorie de privilgis et
64
de super-citoyens. Ni d'institutionnaliser une autorit
parallle.
I.e Parti
A propos de ce parti, il est souvent fait rfrence
la Charte de Tripoli. Or, Tripoli. il a t dcid que
la reconversion du F. L.N. en parti pol itique unique
devait sc faire dmocratiquement. par le truchement
du C.N. R./\ .. largi certains frres choisis parmi
les combattants de l'intrieur.
En aucun cas le Bureau politique n'a reu mandat
pour mettre en place une organisation de cette
importance.
Durant la guerre de libration. le C.N.R./\. a jou
la fois le rle de Parlement algrien et de Comit
central du F.L.N.
Un Parlement ayant t lu le 20 septembre 1962.
c'est cc Parlement que revenait logiquement. mon
avis. la mission de dsigner un nouveau Comit
central du F.L.N. en remplacement d'un C.N.R.A.
disloqu ct dpass.
Cc Comit central, dsign par l'Assemble natio-
mllc. aurait cu pour tches :
1 d'laborer les statuts du Parti:
2 de dfinir notre doctrine ct notre socialisme;
J d'tablir un programme:
4 de runir un Congrs national pour discuter ct
ratifier les trois points ci-dessus.
Ainsi, nous aurions fait participer effectivement
l'ensemble du peuple aux assises du Parti. Et par l
mme nous aurions donn cc Parti une base
dmocratique ct populaire.
Or. le Bureau poli tique, de sa seul e initiative, s'est
autoris faire un travail qui n'tait pas le sien.
Premier rsultat: le di ffrend de Khidcr avec Ben
65
Bella. puis de Ben Bella avec Bitai. Khidc.:r vinc,
Bitat cart. le Bureau politique a voulu meure.: les
bouches doubles pour placer le pays devant le fait
accompli.
Qui a choisi ces prtendus cadres? Selon quels
critres ce choix a t fait? Pourquoi ces militants ct
pas d'autres? Cette cooptation dont bnficient cer-
tains amis est pour le moins arbitmirc.:. Elle aboutit
la formation de la Rpublique des Camarades.,
contre laquelle tout Algrien a le devoir de s'le-
ver.
Le F.L.N. ne doit pas tre le parti d'une fraction.
mais celui du peuple- de tout le peuple- de la mme
manire qu'il l'a t durant la lutte arme. Sinon il
devient un sujet de division ct ne peut faire qu'un
travail fractionnel.
Certains militants ont conserv la nostalgie des
anciens ct n'ont rien oubli. On les trouve dans
la plus grande partie des postes de responsabilit. Cc
retour aux divisions du pass est la ngation mme du
F.L.N.
Le Parti devant tre la Conscience ct le Gui-
dc de la nation, sa formation doit tre entoure de
toutes les garanties. Elle doit tre l'uvre du peuple,
du peuple qui travaille, celui des champs, celui des
entreprises, celui des marchands, celui des usines,
celui des combattants.
Or, selon les informations qui mc les
fdrations et les dairas sont, dans la proportion de
80 %, impopulaires. Notre peuple les subi!. Les
cadres choisis sont en majeure partie des budgtivo-
res ct des profiteurs. Ils sc dsintressent compl-
tement du sort des masses. Pour imposer silence
ces dernires, ils les traitent par le mpris ct font
peser sur elles la menace. Cc sont de nouveaux
cads.
Nous ne sommes pas encore au stade d'un rgime
66
policier. Mais. si nous ne prenons pas garde. nous y
arriverons brve chance.
Le F.L.N .. en tant que parti unique. s'il n'est pas
une organisation dmocratique, appele rassembler
toutes les nergies cratrices dont notre peuple est
riche. ou bien s'i l n'est pas marxiste-lniniste authen
tique, s'uppuyant sur une dictature proltarienne.
que pourrait-il tre? On peut le prdire. Il sera
condamn. par la nature des choses. voluer vers
des structures fascistes.
Est-il pensable que les cadres actuels puissent
contribuer au bien-tre de nos masses paysannes et
leur ducation social iste? L'affirmer serait un leurre.
Rcemment, Stif, un responsable fdral, dont
le traitement. mc dit-on, est de l'ordre de
100 000 francs par mois, ct qui. depuis, a t rvo-
qu, s'tait auribu un appartement luxueux, une
ferme de 200 hectares ct l'exploitation d'un caf-
restauranl. A de rares exceptions prs. c'est de celle
manire que sc manifeste le militantisme des pion-
niers du socialisme algrien .
Les mots $Ont impuissants traduire l'amre
ralit. A vouloir agir en dehors du peuple. on arrive
des rsultats diamtralement opposs aux vritables
objectifs socialistes ct galitaires.
Dfinir notre socialisme
Le socialisme doit tre synonyme de bonheur ct de
libert. de travail rationnel ct de prosprit relle,
d'esprance ct de foi en un avenir meilleur. Pour cela,
il n'est pas ncessaire d'imposer au pays la dictature
d'un pouvoir fractionnaire ct sans controle.
A Tripoli nous nous sommes prononcs pour une
orientation socialiste dans le respect des traditions de
l'islam .
67
Quelles seront donc les caractristiques de cc
socialisme musulman'? La Constitution par
le politique est muette sur cc chapitre. Or
notre peuple doit tre inform. C'est lui-mme - ct
lui seul - qui doit dcider souverainement de son
destin.
De nos jours, tout le monde sc rclame plus ou
moins du socialisme. Il est devenu le mot la mode.
Il est donc ncessaire de savoir ce que sera notre
socialisme. Cc socialisme instaurer en Algrie
sera-t-il le socialisme scientifique marxiste-lniniste,
appliqu dans les pays communistes. ou le socialisme
dmocratique ct humaniste?
f Pour ma part, j'ai opt pour le deuxime socia-
lisme parce qu'il correspond aux aspirations profon-
des de notre peuple.
Les commandements de l'islam. en matire d'du-
cation religieuse, de droit de proprit. de droit
l'hritage, d'assistance sociale, etc.. ne sont pas
incompatibles avec une socit socialiste. Bien au
contraire. Sans droger aux prceptes de l'islam, sans
heurter les murs et traditions de notre peuple. nous
pouvons engager le pays dans une rvolution qui aura
pour objectifs:
t l'industrialisation ct l'dification d'une cono-
mie dirige et planifie.
2 la nationalisation des grands moyens de produc-
tion ct son corollaire, le dveloppement des coopra-
tives de production ct de consommation.
3" la limitation des fortunes et le contrle du
capital national priv pour l'amener, par une fiscalit >
approprie, participer au dveloppement du secteur
socialiste.
4 la dfense des conqutes sociales
familiales, congs pays, scurit sociale, salaire
minimum interprofessionnel garanti) ct leur exten-
Sion.
68
s la mobilisation de tout le peuple autour de la
sainte loi du travai l. de t'effort. de la morale et de
t' honntet. Le nocolonialisme ne menace notre
pays que si la mdiocrit. la paresse ct la corruption
s'y installent .
Ainsi dUini. cc socialisme. qui tient compte des
ralits algriennes. est en mesure d'arracher les
masses travailleuses la misre en remettant notre
conomie en marche. Il est en mesure d'tendre les
de la vie moderne aux populations rurales.
restes au stade du Moyen Age. En crant des
richesses nouvelles. en construisant de nouveaux
villages. en faisant clater les privilges de la fortune
par une juste rpartition du revenu national. il
transformera, dans un temps court. toute la
physionomie du pays. . .
Je reois ct je lis la liurature clandcsunc du Paru
de la rvolution socialiste (P.R.S.). Cc parti est
procommunistc ct prconise une rvolution prolta-
rienne.
N'tant pas moi-mme marxiste. n'tant pas com-
muniste, je ne partage pas cette idologie. Au demeu-
rant une question sc pose. Est-cc que les Algriens
authentiquement marxistes pensent que les condi-
tions historiques ct sociologiques sont aujourd'hui
runies pour entreprendre avec des chances de succs
une telle rvolution? Est-cc que le proltariat alg-
rien est en mesure de prendre le pouvoir'? O sont ses
cadres. ses techniciens, ses doctrinaires'?
Notre peuple n'est pas communiste. Sincrement
croyant, profondment altach aux traditions arabo-
bcrbres, il est encore trop loin d'une rvolution de
ccuc nature. Si elle sc produisait. elle ne sc traduirait
que par un gauchisme,. ct un aventurisme
dsastreux.
Maintenons-nous donc dans la position du neutra-
lisme positif,. arrte Tripoli. Conservons nos
r
69
bonnes relations avec nos amis de J'Est ct de J'Ouest.
Rendons la pleine libert l'expression de la pense
marxiste ct au Parti communiste. Ne rejetons per-
sonne de la communaut nationale. Mais ne cher-
chons pas imposer notre peuple une idologie qui
n'est pas la sienne, ni l'intoxiquer par une dmago-
gie facile.
Ne dlirons pas.
Le rgime prsidentiel et le pOIII'Oir personnel
La concentration des pouvoirs entre les mmes
mains relve d'une autre forme de dlire. Le projet
de Constitution fait du prsident de la Rpublique,
en mme temps que le chef de J'tat, le chef du
gouvernement ct le chef du Parti.
Pratiquement il n'y a plus de dmocratie. L'As-
semble est sous la dpendance d'un homme qui
nomme les ministres ct qui, par le truchement du
Parti, choisit les membres de J'Assemble nationale,
aprs avoir t choisi lui-mme par le Parti.
Le dialogue entre le lgislatif el l'excutif, si
fructueux pour le pays, devient un simple monologue.
Le peuple est absent ct n'est pas reprsent. Ses
reprsentants sont de simples figurants.
La rvolution sc fait par le peuple cl pour le
peuple. Elle n'est ni l'uvre d'une seule personne, ni
celle d'un seul individu. Elle sc fera par le peuple ct
pour l'intrt de tout le peuple (sic).
Cc slogan officiel, arfich sur nos murs et repris
par la radio, est une contrevrit. Il masque la
ralit.
Quant notre jeunesse, elle sera condamne ne
plus penser. Le rgime fabriquera des robots, des
opportunistes et des courtisans. Assurer le pain au
peuple est, certes, un objectif primordial. Lui assurer
70
cet autre pain qu'est la libert de pense et d'expres-
sion est galement un bien prcieux. La jeunesse
algrienne en sera prive.
La nature mme des pouvoirs multiples exercs
par un seul homme aura pour consquence invitable
Je culte de la personnalit. Et celui qui n'applaudira
pas inconditionnellement le Maitre sera considr
comme un mauvais citoyen.
L'quilibre des pouvoirs n'existe pas. Aucun
recours contre les abus d'autori t n'est prvu. Il y a
bien une disposition du projet de la Constitution qui
prvoit que l'Assemble nationale peut voter. une
motion de censure ct renverser le chef de l'Etat.
Celle disposition est un non-sens. D'abord il n'est
pas souhaitable qu'un chef d'tat soit renvers. Il
laisserait un vide redoutable. Ensuite ct surtout.
n'ayant pas t investi par l'Assemble. cette der-
nire ne peut le renverser. Cette disposition est donc
de pure forme. Elle est une simple clause de style.
Nous jouons ., pile ou face le sort du pays. Si le
chef de l'tat est un homme sage. modeste ct
clairvoyant, nos liberts seront sauvegardes. S'il a
l'toffe d' un Batista, le pays vivra sous la terreur.
Pourquoi donc nous placer, dlibrment, dans cette
dangereuse alternative?
Autre inconvnient d'un tel rgime: aucun Alg-
rien ne peut, lui seul, porter, bout de bras,
l'Algrie. Le fardeau est trop lourd. Il arrivera que le
chef de l'tat, qui est en mme temps chef de
gouvernement, ne pourra pas tout faire. Il sc dchar-
gera fatalement sur son emou rage d'une partie de ses
responsabilits. Des hommes non mandats par le
peuple, souvent des trangers au pays, deviendront
ainsi ses vritables dirigeants. Ils ne manqueront pas
d'exprimenter, au dtriment de l'intrt national, les
thories les plus fantaisistes.
Un tel rgime finira par engendrer des activits
71
subversives, des coups d'tat ct des complots. A
vouloir un rgime fort . on ouvre la porte la
subversion ct au dsordre.
U11 uul rgime : la dfnuxratie
La dmocratie seule est salutaire. Elle ne signifie
pas ranarchic. Elle ne signifie pas un pouvoir faible.
Elle signifie: le gouvernement du peuple par le
peuple. El le signifie un tat hirarchis. Une bonne
Constitution doit donner la parole au peuple. Elle
doit permettre la libre Cette libre discus-
sion, loin de nuire la discipline nationale, permettra
de rvler des cadres valables ct enrichira les insti-
tutions de l'tat. Un tat confisqu est un tat
mort-n.
Un chef du gouvernement, investi p:lr une Assem-
ble nationale souveraine ct responsable devant elle,
est la seule formule qui corresponde ;) notre devise
par le peuple ct pour le peuple .
Il est indispensable que le chef du gouvernement
soit contrl. Il est indispensable qu'il rende des
comptes aux reprsentants de la nation. Si nous
voulons viter les aventures, il est vital ct salutaire
d'associer le peuple par sa majorit ct par sa minorit
aux affaires publiques.
Aux anciens peuples coloniss, nous devons donner
rexemple de la maturit politique ct de la cohsion.
Nous devons leur donner l'image d'un peuple majeur
qui gre sainement ct dmocratiquement ses affai-

Avec la Constitution qui nous est propose c'est
toujours le provisoire qui dure. et aucun problme
fondamental ne reoit de solution valable.
72
lA prorogation du mandat des dfputb
I!SI 11111? l!rrl!llr
11 nous faudra, cependant. sortir de cc
Nous avons perdu un temps prcieux. La querelle
frres ennemis doit prendre fin. Donnons le pouvo1r
au peuple en lui donnant la parole. Lui seul est le
souverain juge.
Je ne suis pas de ceux qui disent que notre
gouvernement n'a rien fait. Il a fait il
n'a pas commenc par le commencement. L esscnucl
reste faire.
Il n'a pas runi le Congrs du Parti. Il pouvait le
faire. 11 n'a pas fait procder aux lections munici-
pales. Il devait le faire. Il n'a pas permis la libre
discussion d'une Constitution digne de cc nom. Il
devait aussi le faire.
Aujourd'hui, faute de mieux, il nous prscntc, la
sauveuc, une Constitution squelettique ct nous
demande l'ajournement des lections lgislatives.
C'est une faute. Le peuple finira par exiger ce qu'on
lui refuse.
Pour ma part, je ne drogerai pas ln loi. Mon
mandat prendra fin le 20 septembre prochain. Il n'ira
pas au-<lel, parce que. en toute honntet, je con$i-
dre que nous avons cu tout le temps ncessaire pour
accomplir la mission essentielle qui nous a t
confie.
Depuis l'indpendance le peuple n'a pas encore t
une seule fois librement consult. Il est temps de le
faire participer la vic publique. 1_1 est temps qu'!l
retrouve son enthousiasme ct sa foa. Cc peuple salt
voter. tl l'a hautement prouv. Il a surtout su rsister,
pendant sept ans, rune des plus grandes du
monde. Il a acquis par son hrosme le droat de
choisir ses reprsentants ct de sc donner le gouverne-
ment de son choix. Nous devons lui faire confiance.
73
Et mme s'il sc trompait ceue erreur serait moins
grave de consquences que le fait de le muscler, ct de
lui imposer une camisole de force.
Il a mO:rit mieux que cette suprme injure.


Les dputs n'ont pas fait ou pu faire cas de cette
lettre pas plus qu'ils ne tiendront compte de celle du
Cheikh Bachir l brahimi. un an plus tard.
A leur dcharge, il faut dire que la plupart d'entre
eux taient de courageux combattants mais de
mdiocres lgislateurs.
Quoi qu'il en soit, l'Algrie demeure une terre
d' Islam. Et ft la suite de la rvolution de Khomeiny
en Iran, cette religion, en pleine mutat ion sociale,
proccupe un grand nombre de pays. On parle
aujourd'hui du rveil de l'islam comme on parlait du
temps de la colonisation du panislamisme.
C'est une raison supplmentaire de faire connatre
notre foi dans ses profondeurs ct ses ralits.
L'islam est en l'an 1403 de son re. Il est la
dernire religion monothiste. Il a t rvl en pleine
lumire historique au vu sicle de l're chrtienne. Il
ne s'entoure ni de miracles ni de mystres. Sa pense
est d'tre l'hritier de la parole d'Abraham ct le
successeur du judasme ct du christianisme, dpouil-
ls des liturgies ct des sacrements.
Le musulman est plac directement face Dieu,
dans la plnitude de sa conscience, de sa libert ct de
ses responsabilits. Il est son propre prtre . pou-
vant accomplir tous les actes de la vie religieuse.
Point d' intermdiaire entre Dieu ct lui . S'il fait le
bien. il lui sera compt comme tant du bien. s'il fait
le mal, il lui sera compt comme tant du mal.
74
Plus que le judasme et le christi:tnisme, l'islam
une religion ciel "ouvert. Le croyant peul pner
partout, mme dans la solitude du dsert. Il peut
marier ct enterrer ses coreligionnaires. sans autre
obligation que celle d'tre en tat de puret ..
Les cinq obligations de l'islam : la profcss1on de
foi, la prire, le jene, la zakt ' et le plerinage aux
lieux subordonnes l'hygine du corps ct la
propret de l'environnement. constituent le lien spiri-
tuel de l'homme avec le Crateur.
L'islam ne force pas la croyance. La tolrance est
sa premire vertu. Il ne demande de croire P?ur
croire. Il invi te l'homme la rncx1on, la mdita-
tion la recherche de la vrit. Il rpte sans cesse :
chc;chez ct raisonnez, mme en matire de foi,
mme propos du problme de l'au-del ct de la
rsurrection.
Mais l'islam est aussi une cit terrestre. Au seuil
de la cit, le musulman est averti. A la puret de
l'me ct au respect du dogme. il doit associer l'amour
du travail ct de l'effort. " Travaille ici-bas comme si
tu devais vivre ternellement ct prpare-toi la vie
future comme un homme qui doit mourir
demain'.
Le musulman doit donc rechercher un premier
bonheur sur celle terre ct l'obtenir par le travail ct la
production. Car il est dit "La main qui donne est
plus mritoire que celle qui reoit , ct aussi : "Allah
aime celui qui fait son travail avec soin."
Sa conception de l'conomie est aussi loigne de
l'accumulation du capital que du collectivisme. L'is-
lam est socialement la voie mdiane. La communaut
musulmane doit tre une communaut unie, galitai-
2. Zak61 : oblig:uion pour tout musulman de donner annuel-
lement aux le dixime de ce qu'il possde.
3. 1/adith.
75
re: la concentration capitaliste ct la thsaurisation en
sont exclues. Le riche a plus de devoirs que de droits
envers la communaut. C'est pourquoi l'islam inter-
dit l'usure ct les spculations boursires. \
La lutte de classes , fondement de la thorie
marxiste. ne peut pas exister dans une socit
caractre galitaire. Les hommes sont solidaires les
uns des autres comme le sont les pierres d'un mme
difice. Ils sont ce que sont les cinq objets de la
main : le plus petit doigt a une importance gale
celle du plus grand. Aucune cloison ne spare les
riches des dshrits. Cc n'est pas la fortune qui
compte, mais les qualits morales de l'homme. En
Occident. les mariages entre personnes de classes
sociales diffrentes sont des msalliances. Dans une
partie de l'Asie, les castes sociales sont cloisonnes.
Ces phnomnes sociaux sont trangers l'islam.
JTous les hommes sc valent: Dieu seul est grand.
Mais l'incompatibilit majeure du marxisme et de
l'islam, en dehors de l'athisme de l'un ct de la
spiritualit de l'autre, rside tout spcialement dans
le libralisme ct la tolrance de l'islam. ct le totali-
tarisme ct le sectarisme du socialisme marxiste-'
lniniste.
C'est pourquoi nos gouvernements. celui de Ben
Bella aussi bien que celui de Boumediene, devaient
faire un choix. Ou bien ils optaient pour le mat-
rialisme historique qui se caractrise par la dicta-
ture ct la force brutale, ou alors pour l'islam qui
exclut toute contrainte. Pas de contrainte en reli-
gion. L'homme est libre de croire ct libre de ne
pas croire'. Si cette libert existe en matire de foi,
pourquoi n'existera-t-elle pas sur le plan politique?
Sans doute, la suppression des classes sociales
prconise par le marxisme est-elle sduisante, mais
4. Le Coran, sourn te 18, la grotte . v. 29.
csH:IIe ralisable? pays socialiste. les hommes
ont-ils tous le mme rang social? L'islam au plus
prs de la ralit sociale lorsqu 'il admet cette hirar-
chie, qu'il corrige et rduit, en condamnant 17 pou-
l voir de l'argent ct l'excs de richesses. Il erce des
devoirs supplmentaires aux croyants fortuns. La
zakt. avec son caractre obligatoire. a la mme
importance que la prire. Dans les
exceptionnelles. comme la guerre ou la
l'islam, si respectueux, par ailleurs. de la
prive, ordonne imprativement : Prends une. parue
de cc qu'ils possdent pour sanctifier leurs b1ens ct
les purifier'.
C'est assurment un contrle des fortunes ct en
quelque sorte aussi un prli:vcmcnt sur le capital,
quand les circonstances l'exigent. Dans 1<: mme
le Prophte a dit : Quand l'human1t a fa1m,
personne n'a plus le droit de sc rclamer de la
#
propncte pnvce . . .
Et quand l'islam donne une 1mage de lmcroyant.
c'est encore son altitude vis--vis des pauvres qu'il
fait rfrence: As-tu vu celui qui traite de men-
songe la religion? Or c'est celui qui repousse l'orphe-
lin el qui n'incite point nourrir le pauvre '.,.
Ainsi la dimension sociale de l'islam a-t-elle exist
bien avant l'avnement du marxisme. Celle dimen-
sion conduit un socialisme visage humain, ct qui
se pratique au stade de la distribution ct non au stade
des moye11S de production. . . _
C'est le revenu national qu1 do11 ctrc controle ct
rparti quitablement dans la com":'unaut, les
moyens de production restant la propnt
qui les possdent. Pourquoi? Parce que le droit a la
5. Le Coran. sourn te 9, le dsaveu . v. t 03.
6. /ladith.
1. Le Cornn. sournte t07. l'utilit eournnte , v. t a 3.
77
proprit est la meilleure rcompense du travail ct de
l'effort.
L'islam respecte le travail et le fruit du travail. La
socit musulmane a pour assises la libert d'entre-
prise, l'initiative individuelle ct le respect de la
proprit prive, sources de prosprit gnrale. Et
par voie de consquence, l'islam recommande l'par-
gne ct condamne le gaspillage. Il
qui est la scurit de l'enfant. Dans la cit, personne
n'a le droit de se dsintresser du sort de son
prochain. La solidarit n'est pas seulement un acte de
porte morale laiss l'apprciation de chacun, mais
un devoir strict pour tous les membres de la commu-
naut. Celui qui s'endort rassasi, sachant que son
voisin a faim, n'est pas des ntres'.
Dans l'islam, la personne humaine est respecte
pour elle-mme. Aux premiers jours de l'islam, lors
du passage d' un corbillard, l'Aptre de Dieu s'arrta
par respect. C'est celui d'un juif " lui dit-on.
" N'est-ce pas une me? . rpondit le Prophte .
Quand_ la menace de subversion sc dessine, quand
les marx1stes manuvrent pour dposer leurs ufs
dans notre nid, que faire? L'islam sc pose cette
question depuis qu'il a t soumis la domination de
l'Occident et elle s'est pose nous, Algriens, d'une
faon prcise pendant notre guerre de libration,
alors que nous tions contraints de former nos cadres
dans les pays communistes. Nous tions donc en
contact direct et prolong avec leurs concepts
et sociaux, avec leur mode de pense, avec
leur Ideologie.
J'ai pos la question au prsident du Conseil des
8. Hadith.
9. Salah Al-Din Munadjdjid u ronupt just m
Islam. Trad. Mcd Hndj Sadok.
78
ministres Kossyguine, alors que nous tions en dl-
gation Moscou, en octobre 1960. ct lui_ ai demand
quel devai t tre notre comportement SI la menace
marxiste sc prcisait pour nous. Il m'a. rpon?u
Les gouvernants canadiens nous ont pose _la meme
question. Je leur ai rpondu: si les vous
posent des problmes, mettez-les en pnson. .
J'ai pos la mme question, Pkin,
ministre Chou En-lai : " Personnellement, Je cro1s
le ciel est vide et que Dieu n'existe pas, mc d1HI.
Mais il n'est pas ncessaire que vous notre
social isme. L'essentiel est que vous gouvermcz en
direction des masses. L'islam a t d'un grand apport
social. Il est respectable. ,
Je rapporte ces tmoignages d'hommes d Etat
minents pour dmontrer que nous
nir les meilleures relations avec les pays soc1ahstcs, ct
notamment avec ceux qui nous ont aids durant notre
lutte de libration, sans pour autant pouser leur
idologie et adopter leur type de socit ct de
gouvernement. Ils ne l'ont pas demand ct ils ne le
demandent pas. Ne donc pas le crime
brler de notre propre main cc qui donne un sens a
notre vic.
On ne pitine pas facilement ce qui fut grand!
En 1967, sous le rgne de Boumediene, dans son
numro du 9 avril, le journal Algrie acwalit
publiait un dessin de Kateb o
sarcastique frisait l'indcence. Ce dessm reprsentait
deux fuses, une amricaine et une sovitique; leur
ct figurait le minaret d'une mosque avec cette
lgcnee : La fuse qui ne dmarre pas. Pour Katcb
10. Tour d"une mosque du haut de laquelle le mu"n
applle aux cinq prires quotidiennes.
79
Yacine, l'islam serait-il donc condamn croupir
dans l'ignorance?
A cette poque, Yacine tait charg de diriger le
Thtre national algrien d'expression franaise.
Kateb Yacine est un crivain de talent. Boumediene
lui avait confi cette mission, parce qu'il le savait
marxiste; c'est encore son droit. Mais prendre l'islam
pour un sujet de drision, dans un pays musulman,
n'est ni intelligent, ni lgant, ni charitable. J'ai
ressenti cette lgende comme une gine et une injure.
C'est aussi une injustice car il fut un temps o la
science, qui a prsid la naissance des fuses. tait
enseigne l'Europe barbare par les musulmans. Qui
nous dit que l'islam ne reviendra pas sa gloire
scientifique des premiers temps?
Mais mon propos n'est pas l. Toute civilisation est
prissable. Lorsque la civilisation moderne arrivera
son terme, elle entranera du mme coup la dispari-
iion des fuses, orgueil prsent des grandes nations.
moins que ces fuses ne soient la cause de sa mort.
Alors, la fuse qui ne dmarre pas . parce que sa
vocation est sur terre, accomplira son destin: appren-
dre l'homme survivre lui-mme par la prire ct
l'esprance. Quant la dictature stalinienne de notre
temps ct l'athisme des rvolutionnaires. ils auront
rejoint dans le cimetire des civilisations la mytholo-
gie grecque, l'idoltrie de l'Arabie paenne ct les
dieux romains.
r
Dieu seul est ternel. Et son ternit appelle au
respect de l'homme ct l'amour du prochain.
80
Ill
DEUX DICATEURS EN COMPTITION
1/.f (JQIII'Oir. I ()US rbent d'app:l>-
<her le trne. Cat leur folie; SI
bo11lteur /tait .t11r le tronc. So,wmla vase
fSI sur le /rTI!! d SOUI'Cnl auSJI le /rOll'
t'SI dans la vase.
NiT7..SCIIE.
Mfia-mus d11 Poll>'oir. car le Pouvoir
<orrompt. Ne tombt>z pas dans us pi-
ges.
MAHATMA GANOHI.
Les accords d'vian et le cessez-le-feu proclam le
19 mars 1962 mirent fin la guerre d'J\Igt:ric.
gnraux franais les d'-:'lger s'ta1cnt
comports comme s'1ls procdaient a une
guerre de reconqute coloniale, semblable a celles
que nos pres ont connues. Elle n'en diffr:1il que par
le matriel sophistiqu employ contre nous. .
Cette guerre avait trop dur. Elle avait
notre pays ct meurtri nos co:urs. accords d Ev.an
qui ouvraient la porte sur l'aven1r de notre pays
n'taient ni pires ni meilleurs que tous
cc genre. Ils taient viables. Ils. .. nllssalcnt. a
bien notre indpendance que les mtcrcts des Fr.1na1s
qui vivaient avec nous.
81
Ben Bella ct Boumediene les ont critiqus. Cette
critique tait de mauvaise foi. Ceux qui, du ct
algrien, les ont ngocis - Dahlcb, Bcnyahia, Mos-
tefa. Malek, Yazid, Krim. Boussouf ct Bentobbal -
ont t vigilants, coopratifs et la hauteur de leur
mission.
Les accords avaient prvu un excutif provisoi-
re qui sc situerait entre l'Algrie dpartement
franais ct l'Algrie pays indpendant . La mis-
sion tait de prparer le passage de l'une l'autre.
Prsid par Abdcrrahmanc Fares ct install dans la
nouvelle cit administrative de Rocher-Noir, cet
excutif runi t des hommes des deux communauts.
Ils devaient, entre autres, prparer le rfrendum de
l'autodtermination. Ces hommes avaient c'onsciencc
de leur travail, de ses difficults, de ses prils. Ils
l'accompliront avec beaucoup de tact ct d'adresse.
Du ct du F.L.N., on comptait le Dr Mostefa.
Belad Abdesselam, maitre Chcntouf. le Dr Hami-
dou, El Hassar, le pharmacien Benteftifa. Du ct
franais, le Dr Mannoni. une victime de la guerre
d'Algrie, le notaire Roger Roth, l'ingnieur Koenig.
Les autres membres taient censs tre les sages de
groupe : Cheikh Bayoud. Cheikh M'hamcd.
Le grand mrite de Fares ct de Mostcfa est
d'avoir rencontr Susini, le chef de l'O.A.S., malgr
tous les risques auxquels ils s'exposaient . Et ces
risques taient de tout ordre. Cette rencontre fut
positive: elle pargna l'Algrie de nouveaux mas
sacres d'innocents et des destructions vengeresses
tellement inutiles. Baugcard, ancien maire de Blida,
Jacques Chevalier et Tin facilitrent les entretiens
ct les accords.
Les commandants Azzedine ct Omar Ousscdik
occuprent la place d'Alger au nom du G.P.R.A. ct
de I'A.L.N. Eux aussi contriburent au maintien de
l'ordre. au retour au calme, seconds par le prfet de
82
police Vitalis Cros ct le commandant en chef de
l'arme franaise, le gnral Aillcrct. Le poste de
gouverneur gnral fut ct par
celui de haut-<:ommissai re. occupe par Chnsuan Fou-
chet, un autre homme de cur.
Aprs les terribles annes de guerre, il tait devenu
difficile de parler de paix et de fraternit entre les
deux communauts ct mme entre les Algriens de
l'intrieur et de l'extrieur. Il fallait cependant croire
cette rconciliation ncessaire ct la prparer.
A l'intrieur du pays, des lots de rsistance
existaient encore, dans la rgion de Ain Ooucif ct de
Oou Saada. Le prsident de l'excutif provisoire
s'employa les rduire avec le concours du prfet de
Mda. M. Mahiou. Dans le primtre de Ain Boucif
ils taient commands par le colonel Si Chrif et son
arme compose de 800 djounouds ct par Abdcllah
Sclmi, avec le mme nombre de djounouds,
Bou Saada. Fares obtint la reddition de l'un ct de
l'autre. sans effusion de sang.
L'excutif provisoire prpara le rfrendum qu'il
fixa au l" juillet. Quelques jours avant les lections,
mon ami Bara-Dupont, industriel la Chiffa. invit a
les Franais d'Algrie voter oui ct demeurer
sur le sol qui les avait vus natre.
Les rsultats de la consultation lectorale furent
les suivants: 5 267 324 oui contre 18 680 non
sur 6 328 415 lecteurs inscrits. Le 3 juillet. la com
mission centrale compose de Bcnadjila Ayache, de
1 !adj Sad Cherif ct de Missoum Sbih constata qu'
la question: Voulez-vous que l'Algrie devienne
indpendante en cooprant avec la France?" les
lc.:tcurs avaient rpondu : oui .
A Rocher-Noir, Fares dclara : Le peuple alg
rien dans la plnitude de sa souverainet vient de
choisir librement son destin. Hlas, cette souverai
nct du peuple sera de courte dure.
83
A Paris, le gnral de Gaulle proclamait lndpen-
dance de l'Algrie en ces termes:
Par le rfrendum du 8 avril 1962. le peuple franais a
les gouvernementales du 19 mars
1962 qu1 prvo1ent le cas o les populations algriennes
en vertu. de la du 14 janvier 1961
chOISiraient de constituer un Etat indpendant coop-
rant avec la France.
les rapports entre la France ct 1',\lg-
nc etant dsormais fonds sur les conditions drnies
par les dcl?rations gouvernementales du 19
1962, le prsident de la Rpublique fmnaisc dclare
que.ln Fra.nce reconnat solennellement l'indpendance
de 1 Algnc.
Fait Paris le 3 juillet 1962.
Sign: Charles de Gaulle.
Telle fut la C{)nclusion de l'insurrection dclenche
le novembre.
On peut s'empcher de mditer sur la vanit des
c_oloniales. La voix du gnral de Gaulle
cho a celle du marchal de Bourmont qui. le
JUII!et 1830, nous promettait, sur l'honneur. la
hbc.rtc dans la dignit ct le de notre religion.
Mats nous n'eOmes droit qu' la servitude.
Cependant. la situation en Algrie continuait se
Les frontires furent ouvertes aux rfugis
au ct en Au mme moment. le
7 G. l . R.A. amvatl Alger. Comme je l'ai
dCJ .. Ben Khedda ct ses ministres reurent un
dlirant .. La foule envahit l'aroprt de Dar-
djounouds du colonel Mohand Ould
HadJ. l'ordre. Notre peuple' ne retrouvera
plus Jamats cene immense joie qui le dlivrait des
longues de larmes et de sang.
Le prstdcnt Ben Khedda prit la parole:
84
L'tat sera le serviteur du peuple ct non son gendarme.
Il doit s'appuyer sur le peuple sans lequel il n'est rien.
Nul gouvernement ne pourra oprer la reconstruction
s'il n'est aid par la discipline des citoyens en gnral et
des militants en particulier et sans le respect de tous
ceux qui vivent sur cette terre, quelles que soient leur
origine et leur confession. Nous devons assurer la srct
des biens ct la scurit des personnes.
En cette circonstance solennelle. et au nom du
G.P.R.A .. je tiens rappeler ce que nous cess
de dclarer depuis le l" novembre 1954 ct concernant
les Europens, savoir qu'ils ont leur place en Algrie.
L'Algrie est une Rpublique dmocratique et sociale.
Telle a t la volont du peuple. Elle sera cc que le
peuple luimme voudra qu'elle soit dans la dmocratie
ct la libert ...
Paroles pleines de sagesse. de bon sens ct d'espoir!
Si elles avaient t observes. elles auraient fait de
notre pays une nation moderne qui se serait mobilise
pour le travail et l'exercice de la libert.
Ds le lendemain. le haut-commissaire de France,
M. Fouchet, et ses collaborateurs. MM. Tricot.
Dours ct le colonel Buis, quillrent notre pays.
M. Jeanncncy, premier ambassadeur de France en
Algrie. leur succda.
L'Algrie allai t avoir deux capitales: Alger ct
Tlemcen. Je sentais confusment que le malheur nous
aucndait et que celte si tuation n'tait pas faite pour
rehausser le prestige de not re pays ni pour consolider
l'unit de notre peuple: Et je mc disais que l'Algrie
tait vraiment un pays qui n'avait pas de chance.
Le 18 juillet, Khcmisti. chef de cabinet du -prsi-
dent F:lres. arriva Tlemcen pour une courte visite.
Il prparait sans doute une rencontre du prsident de
l'excutif avec Den Della. La rencontre eut lieu
effectivement Tlemcen le 20 juillet. En prsence de
Khidcr ct de moi-mme, Fares dveloppa les raisons

qui rendaient indispensable la rentre de Ben Bella
Alger. Il fallait mettre fin cette situation de fait :
un pays bicphale ayant deux capitales.
A l'issue de cette rencontre, Ben Bella rendit
hommage au travail de l'excutif provisoire dans une
dclaration remise au journal Le Monde:
Nous apporton., dit-il, notre con lia nee ct notre appui
M. Fares ct ses collaborateurs ct plus partieulirc-
aux membres de l'excutif d'origine europenne
qut ont tenu affronter tous les obstacles ct faire
conliancc l'Algrie nouvelle. Qu'ils soient persuads
que nous ne les oublierons pas.
Il les oubliera avant que le coq n'ait chant trois
fois!
Ben Bella arriva Alger le 25 juillet 1962 avec ses
compagnons, l'exception de Boumcndjcl, du
Dr Francis ct de moi-mme. Il n'y avait pas de place
pour nous dans l'avion de M. Ben Bella. Sans doute
tions-nous trop lourds! Ce jour mme, Ben Khedda
annona qu'il dmissionnait de la prsidence du
G.P.R.A. Ben Bella et le Bureau politique s'install-
rent. dans_ l'immeuble dit Villa Joly proche du
Palats d'Et ct que Fares leur avait amnag. 11 y
sera arrt trois ans plus tard.
Mais les chefs des Wilayas n'avaient pas encore
renonc jouer chacun leur carte. La Wilaya IV
fora la porte de la zone autonome d'Alger pour
occuper la ville. Les commandants de cette zone.
Azzcdinc ct Omar Ousscdik, curent la sagesse d'vi-
ter un affrontement. Apprenant la manuvre de la
Wilaya IV, hostile au Bureau politique et Ben
Bella, la Wilaya VI, commande par le colonel Chaa-
bani, ct qui, elle, leur tait f:lvorable, lit route vers
Alger. L'arme d'Oujda s'branla son tour ct
pntra dans la capitale aprs un heurt sanglant avec
86
les hommes de la Wilaya IV. Il fallait agir. Ben Bella
runit les chefs de wilayas Rocher-Noir. Il obtint
leur neutralit en prsence du prsident Fares. On
dressa alors les listes des candidats aux lections
l'Assemble constituante sur avis du Bureau politi-
q\le ct consult ation des chefs de wilayas. Les lec-
tions furent fixes au 20 septembre 1962. Entre-
temps un affrontement mit aux prises des lments
de la Wilaya 1 V ct ceux du Bureau politique. A la
suite de quoi on modifia les listes des candidats.
A la premire runion, l'Assemble nationale cons-
tituante me porta sa prsidence. Ben Bella fut
charg de former le premier gouvernement. Un
gouvernement cens tre issu de la souverainet
populaire, et ainsi compos : prsident du :
Ahmed Ben Bella; vice-prsident : Ra bah Buat;
ministre des Finances: Dr Ahmcd Francis; ministre
de l' Intrieur: Ahmcd Mcdeghri; ministre de la
Dfense: le colonel Boumediene; ministre du Com-
merce: Mohamed Khob; ministre des Affaires
trangres: Mohamcd Khemisti; ministre des Tra-
vaux publics ct des Transports: Ahmcd Boumcndjcl;
ministre de l'Industrie et de le l' nergie: Laroussi
Khclifa; ministre de la Justice: Amar Bentoumi;
ministre de l'Information: Mohamed Hadj l lamou;
ministre du Travail et Affaires sociales: Bachir
Bouma7.a; ministre de l'ducation nationale: Abder-
rahmanc Benhamida; ministre de l'Agriculture et de
la Rforme agraire: Am:lr Ouzegane; ministre des
Anciens Moudjahidine: Mohamcdi Sad: ministre
des Affaires religieuses: Tawfik El Madani; ministre
de la Jeunesse ct des Sports: Abdelaziz Boutenka;
ministre des P.T.T.: Moussa ll assani ; ministre de la
Sant : Mohamcd Seghir Nckkachc.
Tout semblait rentrer dans l'ordre.
L'Algrie, cahin<aha, s'installa firement dans
l'indpendance. Le processus aurait pu tre meilleur
87
comme il aurait pu t re pire. La guerre civile avait
t vite de j ustesse et c'tait l'essentiel. Les vagues
de fond n'avaient pas dferl sur le pays comme cc
fut le cas du Congo belge. Cela tait trs important.
Notre peuple, en la ci rconstance, fit preuve d'une
grande maturit politique.
Je connaissais trs peu Ben Bcll:1. Cc que je savais
de lui, je l'avais appris par des tiers. Je dois dire qu'
mon arrive au Caire, en avril 1956. il m'avait
accueilli chaleureusement : C'est le plus beau jour
de ma vie. mc dit-il. Pour te prouver ma joie. je vnis
npparaitre pour la premire fois en public tes
cts. Ille fit le jour de ma confrence de presse. le
25 avril 1956. Khidcr, aussi, tai t cts.
Le Dr Lamine Dcbaghine, que je connaissais de
longue date, me mit en garde contre Ben Bella.
Lorsqu'il fut arrt en octobre 1956, nous changc;i-
mes des lettres. Il tait la prison de la Sant Paris
ct moi Berne. en Suisse. A cette poque. il mc
flici tait pour mon travail ct m'assurait de la con-
fiance de tous les frres emprisonns'. A l'indpen-
dance, il changea d'attitude.
Au Caire, en aot 1957,1ors du Deuxime Congrs
du C.N.R./\., A banc Ramdanc mc fit un portrait peu
naueur du futur prsident de la Rpublique et son
jugement sur lui tait encore plus dsobligeant que
celui du Dr Lamine : C'est Ben Belin, mc dit-il. qui
dnona en 1950 notre organisation spciale. l'O.S.:
du moment qu'il tait arrt. rien ne devait subsister
aprs lui. C'est un ambitieux sans courage. Pour
parvenir ses fins, il passera sur le corps de tous ses
amis. Il est sans scrupule. " Et A bane pres-
sentant sans doute sa mort prochaine: Je ne sais si
j'assisterai la fin de la guerre. Toi. peut-tre. C'est
pourquoi je tc recommande ds aujourd'hui trois
1. Voir en annexe eeue correspondance.
88
militants sincres du M.T.L.D.: Ben Khedda. Tem-
mam ct Dahleb."
Le mme avertissement mc fut donn par Boudiaf.
lors de la dernire runion du C. N.R./\. Tripoli. en
juin 1962. J'ai mi s ces jugements sur le compte d'une
simple msentente entre militants de caractres dif-
C'est un phnomne qui n'est pas rare au
sein d'un mme parti. Je n'ai donc pas fait tat ni
tenu compte de ce qui m'a t dit. d'autant plus que
Khider, que je tenais en grande estime, m'assura du
contraire.
Nous avons, Ben Bella ct moi. cohabit . si l'on
peut dire. durant huit mois, lui la prsidence du
Conseil ct moi la prsidence de l'Assemble natio-
nale constituante. J'ai donc cu le temps de l'analyser.
d'observer ct d'tudier son comportement.
Dj Tunis. lorsqu'il s'tait cri par trois fois:
Nous sommes des Arabes, nous sommes des Ara-
Nous sommes des Arabes! " j'avais t du.
Cette profession de foi n'tait qu' moit vraie.
1-listoriqucmcnt nous des Berbres arabiss,
des AraiBcrbres chez qui le sang berbre prdo-
mine. D'ailleurs c'est not re foi qui importe ct non la
race it laquelle nous appartenons. Je rappelais alors
Ben Bella le mot d'un enfant. qui a exprim sponta-
nment la ralit algrienne. Nous tions en 1922. Je
faisais mon service militaire ct je jouais au football
dans l'quipe de Jijel. Un jour. nous nous dplames
Constantine pour disputer un match. En cours de
route, nous nous sommes arrts pour nous restaurer
en pleine campagne.
Un berger. un enfant d'une douzaine d'annes. t:Jit
debout sur le talus de la route ct nous regard:Jit. Un
quipier franais lui passa un pain ct lui demanda en
arabe: "Es-tu arabe ou kabyle? Et notre berger de
rpondre sans hsitation: mesln11. Moi. je suis
musulman. Cette rponse. plus vridique que les
89
propos de Ben Bella. ramenait la question ses vraies
dimensions. Cc qui compte en Algrie, ce n'est pas la
race, c'est l'islam. Il est le ciment social ct le
dnominateur commun qui errace tribal isme et par-
ticularisme propres notre pays. C'est le rcrmcnt qui
a permis nos masses de rsister, durant cent trente
ans, la dstabilisation de l'Algrie et du Maghreb,
ct qui a servi de base au soulvement ct la poursuite
de la lulle arme contre les rorces imprialistes.
La grande erreur de Ben Bella, c'est d'avoir tent
de substituer cet islam le socialisme la Fidel
Castro . autant dire le communisme stalinien. Sa
grande erreur. pour ne pas dire son crime, a t de
dclencher ct de poursuivre un processus de destruc-
tion de notre type de socit auquel notre peuple tait
ct demeure prorondmcnt nllaeh. A cet gard, on
peut arrirmer qu'aprs l'O.A.S .. Ben Bella ct aprs
lui Boumediene ont t les seconds naux de l'Alg-
rie.
Pourquoi Ben Bella ct Boumediene ont-ils choisi cc
modle de socit? On peut le deviner racilcmcnt.
C'est parce que l'un ct l'autre taient rongs par
l'amour du pouvoir personnel et qu'ils voulaient
conserver cc pouvoir l'ombre d' un rgime commu-
niste qui le leur garantirait mieux que tout autre! Un
Fidel Castro ou un Brej nev ont plus de pouvoir qu' un
monarque d'un autre ge ct sont inamovibles. C'est
l'attrait du pouvoir absolu qui a dtermin le choix
de nos dirigeants. Installs sur leur trne ils sc
sont entours, l'un ct l'autre, de c courtisans plus
prompts sc servir qu' servir.
J'ai vu Ben Bella couri r l'aventure et J'chec. Il
engagea dans celle voie de la catastrophe tout le
pays. J 'ai essay de rrcincr ses outrances et ses
extravagances. J'ai essay de le conseiller et de lui
raire entendre raison. dans l'intrt de l'Algrie
musulmane ct dans son propre intrt. Peine perdue!

Il tait gris par sa promotion. Tel un enrant en
possession d'un nouveau jouet. il oubliait les vrais
problmes d'union ct de reconstruction que posait le
pays aprs sept ans de guerre.
Entour d'une poigne de gauchistes irresponsa
bles, dont la majorit tait des trangers, voire des
apatrides. tournant le dos aux ralits algriennes ct
nux principes de l'islam, le prsident du Conseil fit
de son socialisme un instrument de drense ct
de reprsailles contre ceux qui pouvaient prtendre
nu partage avec lui des responsabilits et du pou-
voir.
11 voul ait rester seul. terriblement seul. 11 voulait
diriger seul ct parler seul. Le rle d' homme rort
de l'Algrie lui fit perdre la tte. 11 ne mesurait pas
exactement le poids de sa charge. 11 enterra les rgles
de la dmocratie ct conrisqua son seul profit notre
indpendance. 11 ignora l'Assemble nationale, prcH-
rant consulter sa marria plutt que les reprsen-
tants du peuple. Les dputs ct mme certains
ministres prenaient connaissance de ses dcrets ct de
ses dcisions par la presse ou par la radio.
Quand un premier connit l'opposa son ami
Khidcr, ils ne vinrent pas devant le bureau de
J'Assemble vider leur qucrcl_le. ils prfrrent
l'arbitrage de l'ambassadeur d'Egyptc! A Gama!
Abdel Nasser, quand il vint en Algrie, il proposa
l'union de l'Algrie avec la Rpublique arabe unie
(R.A.U.). Du drapeau algrien, encore humide du
sang des chouhada, il voulait raire une simple toile
parmi celles figurant sur le drapeau de la R.A.U. !
Qui pouvait le suivre dans ce chemin tortueux? A
la mme poque, pour complaire au ras. il pro-
nona des paroles injurieuses l'encontre des
Saoudiens alors que avaient t les premiers
Arabes soutenir financirement el moralement
le F.l.N.
91
Il instaura un tat policier ct organisa sa propre
police. Les arrestations redevinrent aussi courantes
que durant la lutte de libr;ttion. Il fit arrter
Boudiaf. l'envoya dans le Sud. sans raison. Sans
instruct ion. sans procs, sans aucun respect l'gard
de ses anciens compagnons. lloudiaf rapporte en ces
termes les conditions de son arrestation:
Depuis le 21 courant 3 midi. heure l:lquclle j'ai t
enlev par un commando en voiture. je me trouve dans
une maison inconnue, sous la bonne garde de quelques
agents.
Jusqu' cc jour. j'ignore jusqu'au motif de cc rapt qui
rappelle trangement les mthodes de certains rgimes
dfu nts. Pour ces raisons ct depuis mon :trrcstation
j'observe une grve de la faim que je poursuivrai
j usqu'au jour o une solution sera apporte
mon cas. Djil mon tat de sant. compte tenu de ma
condition physique. exige la visite d'un mdecin.
Que rcstctil un homme priv de sa libert dans les
circonstances obscures ct maintenu dans l'ignorance
totale des siens? Jener. mme si la mort doit en
rsulter, car il n'est pire humiliation humaine que
d'accepter l'arbitraire le plus criant sans ragir (Le
24 juin 1963
1
).
Il en fut de mme du colonel Othmanc ct de son
pouse. dputs l'Assemble nationale. Ils furent
squestrs dans leur appartement Oran ct j'ai d
interveni r pour les faire librer. De mme le colonel
Saoul El Arab et mon neveu Mansour Youcef furent
arrts dans des conditions rocambolesques.
Mansour Youccf, secrtaire gnral de l'organisme
saharien alors prsid par le Dr Lamine Khanc,
devait rencontrer le samedi 13 juin 1963. au caf Le
S1rasbourg proximit du palais de justice, un de ses
2. Mobamed Ooudiaf. O o 1'11/glrid libmiric de l'f!toilc.
1964.
92
parents. le commandant d.c. l
aujourd'hui responsable du Partt Seur. qut avan
lui-mme rcnde1.-vous avec son ancten colonel Bou be
nider. dit Saoul El Arab. Le colonel ct Mansour
arrivrent les premiers. Et. avant que le comnKtndant
ne les ait rejoints, ils taient enlevs par un
mando de la police spciale de Den Bella la tete
duquel sc trouvait le commissaire Ousmcr ..
qus dans deux voitures de police tls
furent dtenus dans une des nombreuses vtllas des
hauteurs d'Alger transformes en lieu de dtention
clandestine ct de torture.
Inform de cette double arrestation la prsidence
de l'Assemble nationale, j'ai immdiatement tl
phon au ministre de l' Intrieur, ..
l'cart, il ignorait tout. Les arreslallo.ns sc
son insu. Mon neveu fut gard cinq ;ours cl rcla_cht:
Le colonel fut emprisonn quelque temps ct rclache
sans que la moindre accusation ne ft officiellement
porte il son encontre. . .
En ralit. les complots dont Ben Bella prctcndan
se dfendre n'existaient que dans son imagination
maladive. Sur toul le territoire sa police personnelle
emprisonnait, torturait ct tuait, sans crainte ct sans
scrupule. Khcmisti, ministre des Aff;tires
fut assassin la porte mme de l'Assemble nauo-
nalc! 11 pas au clan qui avait
port Ben Bella au pouvoir.
Ben Bella mit profit l'inexprience des dputs
pour leur confisquer leur pouvoir A
moment, ceux-ci n'exercrent leur droll de controle
sur l'action ct la politique du gouvernement. Il fit
ainsi voter une Constitut ion sa mesure qui lui
permettait de cumuler les fonctions
gnral du F.L.N. transform. pa.r ses part
totalitaire, de prsident du Consetl ct de de
ln Rpublique, chef suprme de l'arme. Le meca
93
nisme institutionnel tait simple. Le secrtai re gn-
ral du parti unique choisissait les candidats l'As
semble nationale ct le candidat la prsidence de la
Rpublique. L'Assemble, ainsi lue, dsignait le
chef du gouvernement. Le cercle tait ferm. Aucun
r
n'tait le. meme h?mme tait la
f01s Juge ct parite. C tatt le rgtme du pouvoir
\
le plus absolu, la ngation mme de l'idal
qut avatl arm nos comballants, la trahison du
sacrifice de nos chouhada.
Aucun juriste, aucun homme de loi n'avait parti
cip la rdaction de cette Constitution, blanc-seing
pour un candidat la dictature. Ben Bella, fort de
l'appui de l'arme que lui assurait provisoirement
Boumediene, prenait donc seul toutes les dcisions.
Le Congrs du F.L.N., dont la runion devait avoir
lieu avant toute option fondamentale, ne s'est pas
tenu. Aucune des liberts essentielles de J'homme,
proclames pourtant dans la dclaration du J" no-
vembre 1954, n'a t mentionne.
J'ai dmissionn de la prsidence de l'Assemble
avant le vote de la Constitution, n'entendant pas
sortir du rgime colonial pour tomber sous la coupe
d'une dictature ct subir le bon vouloir d'un homme
aussi mdiocre dans son jugement qu'inconscient
dans ses actes. Un certain nombre de dputs, dont le
colonel Ouamranc, en firent autant.
Ma longue lettre adresse aux dputs prdisait les
jours sombres qui attendaient notre peuple. Mais
mon avertissement n'a pas t pris en considration.
Les dputs dans leur majorit n'avaient pas une ide
exacte de leurs pouvoirs. Ils sc comportaient la
manire des grenouilles qui cherchent un roi" Le
Canard enchanl crivait : Cc n'est pas un parle
ment, c'est une caserne.
Lorsque notre monarque eut la situation en
main. il s'avisa de runir le 15 avril 1964 le Congrs
94
qui avait t prvu Tripoli. Une commission,
choisie et runie par ses soins, devait dsigner les
congressistes. Bien sr, aucun historique . aucun
U.D.M.A . aucun Oulma ne fit partie de ce fameux
Congrs.
Le vnrable Cheikh El Bachir l brahimi, prsident
de J'Association des Oulmas, envoya aux congressis-
tes la lettre suivante :
Dieu m'a accord la grce de vivre jusqu' l'indpen
dance de l'Algrie. Ce jour-l. je pouvais affronter la
mort, l'me en paix, car il me semblait tr:lnsmeure le
flambeau du combat pour la dfense du vritable islam
et de la renaissance de lt1langue arabe (combat qui fut
la raison de ma vic) ceux qui prenaient en main les
destines du pays. Je dcidai, en consquence, de
garder le silence.
Aujourd'hui, anniversaire de la mort de ll<:n Badis. je
me vois contr:1int de rompre ce silence, car l'heure est
grave : notre pays glisse de plus en plus vers une guerre
civile inexpiable, une crise le sans prcdent et des
difficults conomiques insurmontables.
Les gouvernants ne paraissent pas raliser que notre
peuple aspire avant tout l'unit, la paix, la
prosprit et que les fondements thoriques de leur
action doivent tre puiss non dans les doctrines tr:ln
gres, mais dans nos racines
L'heure est venue oil les responsables doivent donner
l'exemple du sacrifice, o seules la probit et la
comptence doivent entrer en ligne de compte, o
l'intrt gnr:1l doit primer.
L'heure est venue de revaloriser le terme si galvaud de
et de retourner au principe de ln consul-
tation si chre au Prophte.
L'heure est venue enfin de sonner le rassemblement de
tous les enfants de l'Algrie, afin qu'ils btissent
ensemble une cit de justice et de libert, une cit o
Dieu aura sa place.
95
Les congressistes reagtrcnt favorablement cc
message. Ils suggrrent l' interdiction du marxisme
dans toute politique de notre J>ays. Ben Bella. lui,
s'entta dans ses positions ct ne fit aucun cas de
l'opinion des autres. Il n'eut aucun respect pour
l'homme qui faisait la fiert de l'Algrie musulmane
ct qui tait hautement apprci dans tout l'Orient
musulman pour l'tendue de son savoir ct sa culture.
Il le classa parmi les vieux turbans dpasss par
les Il est vrai qu' la mme poque,
Rvolution africtJine. la revue bicnpcnsantc des
gauchistes, crivait que Coran avait vieilli . Pour
l'honneur du Coran, celui qui crivait cette insanit
ne l'avait jamais lu. S'il l'avait lu, il aurait su que la
Bible, l'vangile ct le Coran ne vieillissent pas. Cc
sont les civilisations humaines qui vieillissent ct qui
disparaissent.
A la vrit, le Congrs n'avait pas bonne conscien-
ce. Les congressistes n'ignoraient pas que le peuple
tait absent ct qu'ils ne reprsentaient qu'eux-mmes
et leurs seules ambitions.
Pour faire illusion. Ben Bella. aprs avoir dissous
l'Association des Oulmas, avait rassembl quelques-
uns des anciens lves de Ben Badis sous le contrle
du ministre dit des Ha bous . JI en fit un clerg
musulman , fonctionnaris ct soumis. dont la mission
tait de tenter de revtir le communisme d'un bur-
nous blanc de religieux. Comme au temps de la
colonisation. on essayait ainsi de faire de la religion
un instrument du pouvoir. Mais ce clerg ne fit
rien pour empcher Ben Bella de s'envoler vers
Moscou et d'y recevoir l'ordre de Lnine une
dcoration rserv aux hros marxistes. Au mme
moment, il optait pour la tenue vestimentaire de Mao
Tsc-Toung et donnait le nom de Che Guevara un
grand boulevard d'Alger alors que le nom du martyr
cheikh Larbi Tebessi tait rel gu une toute petite
96
ruelle de Bclcourt. Sous la direction de Ben Bella. la
Rpublique algrienne sc comportait comme une
femme adultre: marie publiquement tt l' islam. elle
couchait discrtement dans le lit de Staline. On
pouvait deviner le sombre destin qui attendait notre
jeunesse! Ben Bella devenu zaiin l tait maitre de
l'Algrie. Son ambition tait satisfaite. Que lui
importait que l'islam soit mutil. l'Algrie paralyse
ct les citoyens asservis?
Lorsque At Ahmed ct le colonel Mohand Ould
Il adj entrrent en dissidence - ultime recours pour se
faire entendre - . Ben Bella n'hsi ta pas
l'arme de Boumediene. Il porta la guerre dans la
malheureuse Kabylie qui avait dj t trs prou- /
vc.
1
Dans le Sud, le colonel Chabani, ancien lve de
Ben Badis. ne put sc rsoudre trahir l'islam. Il entra
lui aussi en dissidence. Captur, il fut jug huis
clos . sans ct sans tmoins. Condamn
mort, il fut excut. Ce ne fut pas un jugement mais
un assassinat, contre lequel le colonel Zbiri, chef
d'tat-major. protesta vigoureusement.
Incapable de juguler, par des lois justes cl appro-
pries. le mcontentement qui se gnralisait , Ben
1
Bella fit rgner sur les Algriens une vague de
terreur. Le fellah, qui esprait trouver, avec l'ind-
pendance, un peu plus de libert ct de joie de vivre.
sc heurta de nouveaux cads , les responsables du
Parti ct les cadres d'une administration aussi autori
taire qu'incomptente, plus froce et plus mprisante
que celle du rgime colonial.
La police parallle du chef du gouvernement non
seulement procdait des arbitraires,
mais pratiquait la torture, l'infme ct dshonorante
torture. Arrt, le Dr Ahmed Talcb lbrahimi fut
3. Zofm : cher.
97
tortur. Le vieux militant Mustapha Lakhal le fut
aussi. Et bien d'autres encore. On a arrt le prsi
dent Fares, l'ancien ministre de la Justice Bentoumi,
les dputs Oussedik ct Mczhoudi. les commandants
Azzedine et Si Larbi, ainsi que de nombreux mili
tants bien connus pour leur dvouement la cause
publique. La dlation, la suspicion et le mouchar
dage taient rigs en systme. On apprhendait
dans la rue n'importe qui. pour n'importe quoi. Qui
n'tait pas benbcllistc n'tai t qu'un affreux rac
tionnairc -. un infme bourgeois contre-rvolution-
naire.
L'arrestation de Mczhoudi fut particulirement
scandaleuse. Mezhoudi tait dput, ancien lve de
Cheikh Larbi Tebcssi ct de Ben Badis. Il avait pous
la fille de Cheikh Embarek El Mili, de l'Association
des Oulmas, connu pour ses ouvrages sur l'Algrie
romaine. Commandant dans la Wilaya Il durant la
guerre, il assista au Congrs de la Soummam le 20
aot 1956. Envoy l'extrieur, il a t mon direc-
teur de cabinet la prsidence du G.P.R.A.; aprs
l' indpendance, sous Boumediene, il fut ambassadeur
au Caire.
Il fut invit par le prsident de la Rpublique, avec
les autres dputs au Palais du Peuple. Au cours de
la rception, Ben Bella, tout en conversant familire-
ment avec son hte, l'entrane dans les jardins du
Palais. L, il le livre ses policiers.
Trs spectaculaire fut le cas de Khidcr, son ami ct
son supporter. Dans un premier temps. Ben Bella sc
spara de lui ct l'loigna des affaires publiques en le
renvoyant au Caire. A son retour il le priva de son
poste de responsable du Parti. Khider dcida de se
retirer en Europe. Avant son dpart il passa me voir
Kouba et me mit au courant de ce qui se tramait
contre lui. Je lui fis d'amers reproches, car il m'avait
tromp sur la nature de l'homme. Vinrent ensuite les
98
pripties du trsor du F.L.N., la condamnation
mort de Khider, sa vie en exil jusqu'au jour o il fut
lchement assassin Madrid.
Mon tour devait arriver. Je fus arrt, ainsi que
mon fils comme je l'ai dj relat. Le prsident de la
Rpublique - prsident du Conseil - secrtaire
gnral du Parti, pensait-il vraiment que l'on pouvait
gouverner sainement un pays avec de pareilles
mthodes? S'imaginait-il que l'appui de l'arme tait
suffisant pour accomplir les tches essentielles ct
normes qui attendaient le pays, pour conduire Je
peuple vers un destin meilleur'! A l'poque o je lui
prodiguais mes conseils, je n'ai pas manqu de lui
rappeler le mot de Napolon l": On peut tout faire
avec les baonnettes, sauf s'asseoir dessus.
Ben Bella, assur du soutien de l'arme des fron-
tires, ne tenait aucun compte de J'opinion publique.
Or. pour avoir des chances de durer. un ordre social
doit ncessairement reposer sur le consensus populai-
re. Au dbut de l'anne 1965, il ralisa cependant
qu'il ne disposait d'aucune force relle. Quand on
mange avec le diable, il Jarl/ s'armer d'une longue
cuillre, dit un proverbe. Le chef de l'tat, avec son
gocentrisme forcen, ne disposait plus d'aucun alli.
Il ne pouvait donc opposer aucune force aux jeunes
loups d'Oujda.
La voie tait troite. Faisant route avec la seule
arme des frontires, le risque tait grand de devenir
son prisonnier. D'autant plus qu'il avait bris, par ses
fautes ct ses rpressions successives, le ressort popu-
laire d'o pouvait venir, le cas chant. la dfense de
la lgali t. En faisant Je vide autour de lui. il avait
fait le jeu de ceux qui, depuis longtemps, convoi-
taient le pouvoir. Quand il tenta de limiter leur
emprise, il tait dj trop tard. Le chat Boumediene
avait pig la souris Ben Bella.
A ma libration, le 8 juin 1965, la prise du pouvoir
99
par les militaires tait en marche. Le prtell:te'? Ben
Bella projetait de changer son ministre des Affaires
trangres. Ses prrogatives, dfinies par la Consti-
tution, J'y autorisaient. Mais Boutenika entendait
tre un ministre inamovible .. parce qu'il avait
ngoci. Aulnoy. l'accord entre Ben Bella ct
Boumediene. Celui-ci, avec J'appui de Kad
Boutcnik:l, ct la compl icit des colonels Tahar Zbiri,
Snd Abid. Abbes, Draia. Yahiaoui, Ch3bou. fmn-
chit Je Rubicon"
Dans ln nuit du 18 au 19 juin Je prsident de la
Rpublique fut rveill 2 heures du matin ct arrt.
Pour Boumediene les rves chafauds Ghardi-
maou ct Oujda, ct probablement dj au Nador.
devenaient une ralit. Mais si la prise de pouvoir
venait chouer, un avion tait dj prt dcoller
de Boufari k avec Boumedi ene ct Boutcnika son
bord. Au pralable. le colonel ct son complice
s'taient rserv un budget trs confortable de J'autre
ct de la Mditerrane.
L'arme, qui a pour devoir la dfense de la
Const itution ct de la lgalit, a failli sa mission.
Elle livrait le pays une autre dictature. la dictature
d'un clan au mpris des drolls ac tout un peuple ct de
ses idaux, et en violation d'une Constitution que cc
mme clan avait adopte.
Ben Bella fut squestr avec un petit nombre
d'acolytes : Ben Alla, Harbi, le Dr Nekkachc.
Zahouane. Ni l' Assemble nationale, ni l'arme ni la
police, ni le Parti . ni les organisations dites de masse.
hier encore si prompts applaudir. ne ragirent. Les
plumitifs de la presse, de la radio ct de la tlvision
qui n'avaient cess de chanter, longueur de journe,
les qualits, les mrites et la russite du surhom-
me rentrrent leurs stylos ct leurs micros, ct sc
turent.
Les btisseurs du socialisme la Fidel Castro "
......
100
les miliciens sc htrent de rejoindre le camp du
nouveau maitre .. de l'Algrie. Et Ben Bella connut
pendant quatorze ans la Bastille de Boumediene,
bien plus longtemps que les prisons franaises.
Le coup d'tat avait t prcisment
pnrcc que, durant trois l'arme avait constitu
corps organis de l'Etat. Tout Je reste : Part1,
Assembl es lues , administration. prfabriqu par
Je pouvoir personnel. tait maintenu ;\ J'tat embryon-
naire, sans consistance. sans responsabilit, afin que
J'opinion publique ne s'eJtprimt pas. Ben Bella. une
fois dbarrass de ses anciens amis ct des bour-
geois que nous tions, s'en prit alors au clan
d'Oujda dont il supportait mal la prsence ct la
menace. Voulant diminuer leur inOucnce. il mil
profit un voyage de Boumediene Moscou pour lui
retirer le commandement de J'arme. Il nomma le
colonel Zbiri chef d'tat-major des armes. Plus tard,
par des mesures vcxatoire., il amena son ministre de
l'Intrieur, Mcdeghri, dmissionner. Il lui avai t
retir la tutelle des prfectures ct de 13 police. ct
rattacha Je ministre la prsidence. Kad Ahmed,
autre homme d'Oujda ct ministre du Tourisme,
abandonna son tour sa chttrgc. Pour faire contre-
poids la menace de l'arme, Ben Bella cra les
milices populaires que les gauchistes animrent de
leur littrature pseudo-m:trxiste.
En dcembre 1964. Ben Bella remania son minis-
tre. Il promut Boumediene la vice-prsidence du
Conseil. avec J'arrire-pense de lui soustraire le
ministre de 13 Dfense ct de lui enlever tout contrle
sur J'arme. JI s'attribua enfin Je portefeuille des
Fin:lnccs, celui de l' Information ct celui du Plan.
Au mois de mars 1965, il essaya de sc concilier les
dirigeants de J'Union gnrale des travailleurs alg-
riens (U.G.T.A.) avec lesquels il avait eu des fric-
tions. En avri l, J'insurrection de la Kabylie tant
101
termine ct les chefs condamns, il commua la
condamnation mort de /\t Ahmcd ct du comman
dant Moussa en peine de prison. avec l'ide de les
librer ct l'espoir de reconstituer autour de lui une
sorte d'union nat ionale. L'largissement du prsident
Fares, du commandant Au.edinc. des dputs Ben-
toumi. Mezhoudi, Oussedi k, du commanda nt Si Lar
bi, le mien. tait dict par le souci de reconstituer
autour de lui une force ayant des racines dans le
pays. Aprs avoir bris l'union nat ionale forme dans
le combat, il pensa la reconst ituer pour y puiser un
second souffle.
La grande presse internationale. dans l'ignomncc
des difficults internes cl du mcontentement popu-
laire, ne cessait de vanter ses mrites ct ses ralisa
tions plus spectaculaires que rentables. Il ne faut pas
oublier que la rputat ion de Ben Della avait t faite
par l'gypte, la France ct le Maroc. A l'intrieur du
pays son nom n'tait pas plus connu que celui des
autres c historiques .
Le 22 j uin 1965, Alger allait deveni r capitale du
t iers monde. Les Afro-Asiatiques se prparaient
tenir une confrence au "Club des Pins . construit
au bord de la mer pour y recevoir les invits de Ben
Bell a (cot de la const ruct ion : 15 mill iards d'anciens
francs). Le chef de l'tat esprait ainsi recevoir une
nouvelle conscrat ion, acqurir un nouveau prestige
ct avoir une audience mondiale. Il pensait enfin, la
confrence termine, pouvoir frapper un grand coup
ct limoger, sans heurts, certains de ses ministres qui
s'imaginaient tre inamovibles. tels Boumediene et
Boutcnika. Mais ses advcrs:tircs le devancrent ct ce
fut lui qu'on limogea. Je me trouvais alors St if. Le
commandant Benattia frappa ma porte 5 heures
du matin ct m' apprit l'arrestation de Ben Bella. On
dcouvrit dans la chambre du prsident de la Rpu-
blique un vritable t rsor : pl us de deux milliards
102
d'anciens francs en pices d'or ct en devises trang-
res. Caisse noire ou deniers de la corruption? Il
est trange qu' une chambre coucher, ft-elle pr
sidentielle, devienne une s uccursale du Trsor
public.
Rares furent ceuJC qui dplorrent l'arrestat ion de
Den Bella. Exprimant le sent iment des communistes,
Fidel Castro accusa Boumediene d't re l'c ennemi du
peuple et un agent de l'imprialisme . Cette accusa
tion ne l'empcha pas de devenir, quelques mois
aprs. un ami de l' ennemi du peuple . Pour les
nassricns, le drame fut ressenti comme un malheur.
Le prsident Nasser dlgu:J Alger le marchal
Amcur pour suggrer la mise en rsidence surveille
de son ami au Caire. Cette proposition fut rejete.
L' immense majorit des Algriens sc contenta d'en
registrer passivement cette nouvelle rvolte du srail.
Comme au temps des janis.-;aircs, l' Odjaq sc
disputait le t rne.
Le 19 juin cependant, Boumediene accusait publi-
quement le rgime instaur par Ben Bella :
Le pouvoir personnel, aujourd' hui consacr, toutes les
institutions nationales ct rgionales du Parti et de l'tat
sc trouvent la merci d'un seul homme qui confre les
responsabil its sa guise, fait ct dfait, selon une
tactique malsaine ct improvise, les organismes diri-
geants, impose les options et les hommes selon l'humeur
du moment, les caprices ct le bon plaisir.
Tout cela tait exact, et le jugement fort judicieux.
M:l lheurcuscment Boumediene, inst:lll auJC leviers
de commande, en fi t de mme. Son comportement
dans l'exercice du pouvoi r ne diffra aucunement de
celui de son prdcesseur.
Le pouvoir changea de mains, mais le systme
demeura ident ique. La lgalit ignore. l'Assemble
103
nationale carte, Boumediene dsigna un Conseil
de la Rvol ution" de 25 membres (dont dou7.c colo-
nels), compos comme suit :
Prsident: Houa ri BOUMEDtENll
Membres: - Colonel AOIO Said,
- Colonel BELHOUCIIET Abdcllah,
- Colonel Mohamcd BEN AHMED Ab-
dclghani,
- Colonel 13ENCIIERIF Ahmcd,
- Colonel BENDJEDID Chadli,
- BllNiiAODOY Bouhadjar,
- BENSALEM Abdcrrahmanc,
- Colonel BOUBNIOER Salah,
- OOUDJENANE Ahmed,
- BOUMAZA Bachir.
- BOUTEFI.IKA Abdclazi7.,
- CHERI F Bclkacem,
- Colonel DRAIA Ahmed.
- KAtO Ahmcd,
- Colonel KI IATIIl Youcef.
- MAHSAS Ali,
- MEOEGIIRI Aluned,
- MENDJELI Ali,
- Colonel MOII AMMEDI Said,
-Colonel Mohand Ould HADJ,
- MOULAY Abdelkadcr,
- SOUFI St1lah,
- T AlBI Larbi,
- Colonel YAtiiAOUI Mohamed Salah,
- Colonel ZBtRI Tahar.
Habilement, Boumediene neutralisa les anciens
chefs de maquis en les compromettant dans des
affaires commerciales et autres. Aux membres du
Conseil de la Rvolution. il n'attribua aucune rcspon-
104
sabilit. En fait celui-ci n'tait qu'une couverture. un
alibi pour couvrir l'exercice de son pouvoir person-
nel.
Lorsque. la suite d'vnements ou de p.;riptics.
cc Conseil perdit successivement un certain nombre
de titulaires (Boumaza. Mahsas, colonel Zbiri. colo-
nel Abbes, colonel Khatib. Medeghri, colonel
Mohand Ould Hadj, colonel Sad Abid. Kad
Ahmcd. Cherif Belkaeem. commandant Bcnsalem).
Boumediene ne les remplaa pas. Ceux qui restrent
furent de simples fi gurants. Ils sigrent, mais ne
dlibrrent pas. Ainsi aucun des changements
annoncs le 19 juin ne fut concrtis. Le fameux
livre blanc annonc grand renfort de radio resta
!cure morte. Le procs de Ben Bella. la dmocrati
sation des institutions: la fin du
svrement condamne par lloumcdtcne lut-meme. la
libert d'expression, la mise en application du suf-
frage universel, rien de cc que le peuple auendtl it ne
vit le jour. Cc qui tait reproch Ben Bella fut
maintenu ct aggrav.
L'habilet de Boumediene fut d'avoir su mett re
l'llrme son service. tout en restant dans l'ombre le
19 juin.
J'ai commenc crire cc livre l'poque o je mc
trouvais en rsidence surveille. Je le destinais
Boumediene. Depuis il est mort. Je le rcgrcue car
j'aurais voulu taler devant ses yeux les insuffisances
ct les mfaits du pouvoir personnel.
Ben Bella limin. Boumediene sc proclama chef
d'tat . faisant fi la fois des formes juridiques ct
des institutions du pays.
La lgalit mise de ct. les murs de la jungle
prirent force de loi. La porte s'ouvrait sur l'arbitraire
ct l'absurde. Personne n'avait suppos que 13oumc-
dicnc, ancien lve d'El Azhar. au Caire. pouvait
abandonner la voie de l'islam ct de la libert pour
105
celle du totalitarisme stalinien. Durant quatorze ans.
il exera un pouvoir sans partage. Il dveloppa le
pouvoir personnel et le culte de la personnalit, qu'il
avait condamns chez son prdcesseur, un degr
tel qu'il n'y avait pas un seul jour o la presse, la
radio, la tlvision ne parlaient de ses mrites, de ses
ralisations, de ses russites, de ses qualits. Ses
collaborateurs ct ses ministres n' existaient pas. Lui
seul crait, tel un dieu.
En 1975, press par les difficults, Boumediene
voulut rgulariser le concubinage" qu'il avait con
t ract avec l'Algrie. Le l" novembre - date anni-
versaire du premier sang vers pour la libert - , il
annonait que le pays allait tre dot d'une Charte ct
d'une Constitution et que des lections libres allaient
avoir lieu.
Contrairement sa dclaration, le peuple fut mis
en prsence du fait accompli. Ses services confection-
nrent une Charte ct une Constitution sa mesure.
La premire, qui sc voulait socialo-communiste
dans un cadre musulman " tait un texte o foi-
sonnrent les contradictions, une mixture indigeste.
Quant la Constitution. elle tait le "cimetire"
des liberts publiques et de la souverainet natio-
nale.
Les mots, sans doute, ont un sens diffrent selon
que l'on se trouve en terre de libert ou en terre de
dictature. Chacun sait qu'en celte fin du xx sicle,
les meilleures conqutes de l'humanit demeurent les
droits universels de l'homme ct les liberts fondamen-
tales du citoyen. Ces conqutes sont un rayon de
lumire dans l'histoire des hommes. Elles ont une
telle force et une telle valeur que mme les rgimes
totalitaires ct oppresseurs s'en rclament. Mais il
est vrai, comme le dit de La Rochefoucauld. que
('"" c l'hypocrisie est l'hommage que le vice rend
~ vertu.
106
videmment la Constitution de Boumediene fait
souvent rfrence la libert. Elle proclame. entre
aut res:
Article 39: Les liberts fondamentales et les droits
de l'homme ct du citoyen sont garantis.
Tous les citoyens sont gaux en droits ct
en devoirs.
Article 45: Nul ne peut tre tenu pour coupable si ce
n'est en vertu d'une loi dment promul-
gue, antrieurement l'acte incrimi-
n.
Article 46: Au regard de la loi, toute personne est
prsume innocente jusqu' l'tablisse-
ment de sa culpabilit par une juridic-
tion rgulire et avec toutes les garanties
exiges par la loi.
Article 51: Nul ne peut tre poursuivi, :trrt ou
dtenu que dans des cas dtermins par
la loi ct selon les formes qu'elle a pres-
crites.
Article 53: La libert de conscience ct d'opinion est
inviolable.
Ds lors nous pouvons nous interroger. Aprs la
promulgation de cette Constitution, quel article de
loi le pouvoir pouvait-il se rfrer pour maintenir la
squestration de Ben Bella et notre mise en rsidence
force? Qui a tabli la culpabilit de l'ancien prsi-
dent et la ntre? Au demeurant qui s'en est souci ct
qui sc soucie de l'application de la loi? Montesquieu
disait qu'arrivant dans un pays, il ne demandait pas
qu'elle en tait la loi, mais si la loi y tait applique.
O est la loi en Algrie? O en CSHln de son
application?
Je cherche vainement comprendre. La vie ct la
libert des multitudes humaines ne devraient-elles
pas tre sacres pour tous les hommes au pouvoir?
Ces multitudes sont faites de chair. de sang et de
107
souffrances et ne sont pas une pte modeler qu'on
peut ptrir volont.
Si les colonels qui ont permis ;, lloumedicne
d'occuper la premire place furent
combattants. lui ne combattit que le peuple algrien.
Il le mit genoux en le dpouillant de ses ct
de ses biens. A l'gard de certains rfractnires. il
utilisa la corruption. Ses conseillers lui apprirent que.
dans les dmocraties populaires, c'est le secrtaire
gnral du Parti qui dtient la premire place. Ne
pouvant occuper ce poste, Boumediene le supprima
ct le remplaa par celui de responsable de l'appareil
du Parti qu'il confia un de ses partisans.
Le F.L. N. tait dj un parti sans mc. Il devint un
organisme sans tte. le rendez-vous des bras casss
ct des laisss-pour-compte - Ben Bella disait dj
que le F.L.N. tait constitu d'awhentiqucs cauail-
li!s. Cc qui se multiplia avec ll<>umcdicne. Le pouvoir
personnel ct le culte de la personnalit s'affirmrent,
le collectivisme marxiste s'accentua. bouscul:s et
touffa la cit musulmane ct le monde du travail,
crant un immense dsarroi dans les masses musul-
manes. A tous les chelons de la vic publique le
peuple est absent. Pris entre le fonctionnement ct le
miliwirc. cc peuple vit en libert surveille . Les
lections ne sont que vastes mascarades. L'Algrie
nage dans le mensonge. l'aventurisme ct le favori-
tisme. Le trne est dans la vusc.
Le scandale d'une telle situation devint si vident
qu' un membre du Conseil de la Rvolution sc rebiffa.
Le colonel Tahar Zbiri, le vaillant combattant des
Aurs. qui avai t t promu chef d'tat-major
Armes, rappela Boumediene que, sans les colonels.
il ne serait pas cc qu'il est ct qu'il devait par
consquent gouverner en prenant l'avis de tous. Zbiri
ne convoitait rien. Il voulait seulement contraindre
Boumediene respecter la parole donne. En mai
108
1%7, il protesta contre le projet d'arrestation du
de J',\ssemble, le commandant Mendjcli ' .
Il ne cessa pas de rclamer la runion du Conseil de
la Rvolution. Au lieu de runir Je Conseil, Boume-
diene manuvra pour isoler Zbiri. Le l"' novembre
1967. marquant sa dsapprobation face l'attitude
du chef de l'tal. le chef d'tat-major n'assista pas
uux crmonies officielles: il montrait que, sans le
retour des mthodes dmocratiques. il se dsolida-
riserait de Boumediene.
Celui-ci ne l'entendait pas ainsi. Le systme devait
rester tel qu'il tait cote que cote. L':sffrontcmcnt
invitable eut lieu dans la rgion de Mouzaia ct d'El
Affroun. Le colonel Zbiri. qui s'tait dplac avec ses
chnrs d'El Asnam vers Bl ida. pris sous le feu de Mig
pilots par des aviateurs russes. fut contraint d'aban-
donner ln partie.
En 1959, le colonel Lamouri tenta un coup d'tat
contre le G. P.R.A.; il fut arrt et excut. Le
colonel Boumediene prsidait le tribunal qui ordonna
l'excut ion. Comment ne s'en est-il pus souvenu
avant d'organiser lui-mme un coup d' Etat'!
Le 26 avril 1968, les amis du colonel Zbiri avaient
failli lui faire payer cher sa double trahison. celle de
Ben Bella puis celle du Conseil de la Rvolution.
Camoufl sous l'uni forme de I'A.N. P . un commando
pntra dans le palais du gouvernement o sigeait le
Conseil des ministres. La sance venai t d'tre leve.
Boumediene sortit p:lr une petite porte, alors que
ceux qui sc disposaient l'excuter entraient par la
porte principale. L'attentat choua. Dans la rue,
Boumediene ful reconnu par deux gucueurs placs
par le commando. Au moment o il montait dans sa
voiture les deux ouvrirent le feu. Il fut
lgrement bless.
4. Le f'igoro du 4-10 aol 1969.
109
violence appelle la violence. Par son coup
d'Etat Boumediene a donn la nation un mauvais
exemple. Il a ouvert la porte au banditisme poli ti
que . Quant aux li tes dont la rcspons::tbilit est trs
lourde, les uns se sont mis servir l'tat, sans autre
engagement: pour les autres. il 3 suffi aux matres de
l'heure de les envoyer manger au r.itelier pour
obtenir leur approbation.
Aprs le 19 juin, une dlg::ttion du Parti venant de
Constantine fut reue par Il: nouveau prsident.
Voyez-vous. leur dit-il, ce fauteuil o je suis assis?
Il faudra me tuer pour mc l'arracher. Qui oserait
dire. aprs ces propos, que Boumediene. tout le temps
de la guerre d'Algrie, n'a pas nourri une seule
pense: prendre le pouvoir? Il tenta, diffrentes
reprises. de justifier son comportement, en disant par
exemple: Aujourd'hui qu:1nd on parle de la "rvo-
lution " ct de l'islam. moi je dis qu'il n'y a pas de
contradiction. En tout tat de cause. il y a une
contradiction majeure: l'islam repose sur la dignit
et les liberts de l'homme: la rvolution prne par
Boumediene repose sur l'autoritarisme ct l'absence
de toute libert. L o il n'y a pas de libert, il n'y a
ni socialisme ni islam.
Et il dira aussi que le F.L.N. de 1954 est le mme
que celui de 1965 : J'entends par parti : le parti du
Front de libration nationale (F.L. N.) qui existe
depuis 1954, qui a permis la rali sation de l'indpen-
dance nationale ainsi que tous nos projets. particuli-
rement depuis 1965 '.
Regrettable et injuste confusion! Le premier
F. L.N. tait un front qui a su raliser l'Union
nationale, qui a su la consolider par le sang de nos
martyrs. Il a mobilis notre peuple dans sa totalit
pour arracher son indpendance. Aucune rfrence
S. l Moudjahid, 21 mars 1978.
110
11' 11 t fai te au socialisme stalinien. Le second F. L.N. \
nt le parti de ceux qui ont pig le peuple et qui
l'lvent dans la vase de la corruption. du lucre ct des
Aucune comparaison ent re les deux for-
mations n'est possible.
Boumediene dira encore propos du parti unique:
Il ne suffi t pas de proclamer la ncessi t d'un pani
unique comme instrument de dveloppement rapide
dons les pays du tiers monde ( ... ]. Encore faut-il lui
gnrnntir les conditions indispensables sa russite,
son dveloppement ct sa continuit qui sc rsume
dans sa dmocratie interne .
Par cette dclaration. Boumediene apportait deux
faux tmoignages. Il vitait de nous dire que le
peuple n'a jamais proclam la ncessit d'un parti
unique. Dans cc domaine. il n'a jamais t consult.
Le parti unique lui a t impos par ceux qui
voulaient rgner sur cc pays. En second lieu. la
dmocratie interne est une simple clause de style.
un mythe. une imposture. Elle n'existe nulle part en
pays totalitaire. Boumediene tai t bien plac pour le
savoir. sinon comment expliquer son coup d'tat du
19 juin? Pourquoi la dmocratie interne n'a-t-elle
pas jou son rle cc 19 juin?
En vrit Boumediene sc gargarisait de mots vides
de sens devant un auditoire qui ne pouvait pas
rpondre. La dmocratie interne n'est pas la
dmocratie. C'est la soumission. la mdiocrit ct le
mpris de l'homme.
A son tour, le colonel Yahiaoui. responsable de
l'apparei l du Parti. dira un jour qu'il y avait deux
liberts: la libert relle et la libert formelle. C'est
l le langage stalinien qui est repris par notre colonel.
En ralit il n'y a qu'une seule libert ct elle est
indivisible. C'est celle qui consiste dire que Mi-
6. El Moudjahid. 27 mars 1978.
das. le roi Midas a des oreilles d'ne sans
retrouver en prison. C'est celle qui consiste:\ dire que
Yahiaoui dbite des so11ises sans avoir ensuite la
police sur le dos.
Une rvolutionnaire authentique, Rosa Luxem-
burg. contemporaine de Lnine ct par les
Allemands pour ses convictions marxistes. avait une
autre conception de la libert. l.a libert. avait-elle
dit, rserve seuls partisans d'un gouvernement,
aux seuls membres d'un parti, fussent-ils aussi nom-
breux qu'on voudra, cc n'est pas la libert. La libert,
c'est toujours la libert de celui qui pense autre-
ment.
Celle opinion a t confirme rcemment par le
secrtaire gnral du Parti communiste franais. La
libert, crit Georges Marchais. c'est la 1>ossibilit
donne chaque homme de sc raliser pleinement.
d'organiser sa vic selon ses gots, sa personnalit
humaine, d'intervenir effectivement sur la vic de son
entreprise cl de son pays, el cela dans une socit
fonde sur des rapports confiants et fraternels entre
les hommes. Celle libert, pleine ct entire, ne peul
exister qu' la condition de cesser d'tre le privilge
de quelques-uns pour devenir le bien de tous. C'est le
chemin du progrs humain'.
Lorsque les hommes parlent cc langage, peu
importe la couleur de leur peau et leurs opinions. Ils
sont respectables. On peut dbaurc avec eux de tous
les problmes puisque. en dernier ressort, c'est le
peuple qui tranche ct qui fait son choix.
Celle libert conditionne toute volution. Le tiers
monde est l'quivalent du tiers tat franais d'avant
la Rvolution. Il est le devenir en puissance, la
potentialit de la nation. Si le pouvoir ne le libre
pa.s, il se librera lui-mme un jour. Or, en Algrie le
7. Georges Marchais. op. cil.
112
pouvoir personnel est. par dfinition. hostile cette
libration. Pour se maintenir. il bloque les rouages de
l'tat dmocratique. Dans le meilleur des cas. il fait
du l'exemple du rgime colonial.
Ecoutons encore Boumediene dans sa dialecti-
que : Les personnes que la rvolution a rejetes et
qui se pcrmcllcnt de critiquer. d'insulter notre pays,
affirment que rien ne va plus chez nous. Faut-il
souligner la contradiction? Pour faire son coup d'tal
du 19 juin 1965, il a bien fallu que Boumediene ait
trouv des r.lisons de critiquer. ait jug que rien
n'allait plus. Si. cc jour-l, la critique tait lgitime.
pourquoi ne le serait-elle pas sous son rgne? Criti-
quer n'est pas insulter son pays. Dans le plus mauvais
des cas, c'est proclamer que le pouvoir n'est pas sa
place el qu'il conduit le pays 1:! catastrophe.
Ceux qui mettent celle opinion restent dans la
logique de notre guerre libratrice. Lorsque la r-
volution stalinienne de Boumediene les rcjclle. c'est
tout :1 leur honneur. Celle rvolution,. n'tait pas
au combat. Elle est aujourd'hui au pouvoir parce
qu'elle a usurp une souverainet obtenue par le sang
des autres ct qu'elle a trahi le sacrifice des chouhada.
Je ne reprocherai pas aux communistes de dfendre
leur opinion. c'est leur droit ct leur devoir. Cc dont je
me plains, c'est le fait qu'un croyant libral ne puisse
plus dfendre la sienne alors que nous sommes en
pays musulman.
A l'poque o Ben Bella occupait la scne politi-
que, Boudiaf interrogea un responsable du Parti
communiste algrien. Celui-ci lui rpondit : Pour
nous communistes, le seul fait que Ben Bella sc
proclame socialiste, mme si ses dcisions ne s'ins-
rent dans aucun plan de transformation efficace.
nous nous engageons le soutenir. car nous consid-
rons que dans cette voie, tt ou tard. il sera oblig de
tenir ses promesses ou il dispar.1itra sous la pousse
113
des masses impatientes de profiter des bnfices de
ces mesures'.
Je comprends trs bien que les communistes aient
une stratgie et qu'ils la meucnt en application. Mais
ils doivent sc persuader que les masses musulmanes
resteront toujours farouchement rfractaires au col-
lectivisme stalinien. Et si. un jour ou l'autre. la
libert d'expression reprenait droit de cit dans le
pays, les communistes redeviendraient ce qu'ils ont
toujours t en Algrie, une minorit insignifiante.


r>our l' instant, ct aprs vingt ans d'indpendance,
nous sommes encore dans le tunnel. On comprend
que Boumediene, qui n'a pas fait la guerre, voulait
effacer le souvenir des terribles annes de la guerre et
nos propres souffrances. Il dclara des journalistes:
J'ai dit que les morts taient morts, qu'ils taient
poussire. J'ai dit qu'il fallait penser aux vivants
avant de penser aux morts ."
Comment peut-<>n sparer les morts des vivants?
La cit n'est-elle pas ptrie du souvenir des morts ct
du labeur des vivants? C'est le sang de nos martyrs
qui doit servir de mortier l'dification de la nation.
Les martyrs ne sont pas que poussire. Ils forment
avec ceux qui naissent un amalgame qui donne vic au
prsent ct faonne l'avenir. Les chouhada sont des
sentinelles que l' histoire a places sur notre route
pour nous montrer le bon chemin.
Et, dans toute dictature, les peuples sont perdants
quelle que soit l'assistance que leur apporte l'tat.
Un peuple assist cesse d'tre responsable. Or la
8. Mohamcd Boudiaf, O va I'Aiglri op. dr.
9. Ania Frnncos et J.-P. Srni, Un Algrien nomm Boumt
ditnt, Paris. Stock.
114
responsabilit du citoyen conditionne J'effort. L'insti-
tuteur qui fait les devoirs des lves ne les instruit
C'est l'lve de faire ses devoirs au prix
d' efforts ct mme d'erreurs. L'erreur sc corrige au fil
des jours, alors que l'irresponsabilit des lves ct
citoyens conduit la paresse ct l'abrutissement. l
Les malheurs des Algriens proviennent de ce que
Ben Bella ct Boumediene ont fait des options ct des
choix en . dehors d'eux, les obligeant subir un
systme discrtionnaire. Pendant notre guerre de
libo!ration, c'tait ce peuple de choisir sa voie. Ceux
qui de la parole, qui l'ont empch
d'exercer ses responsabilits, avec l'arrire-pense de
c vivre comme des ct de rgner" sur l'Algrie,
ont commis une faute grave.
Une faute dont nos enfants supporteront les cons-
quences. Car le jour viendra o, l'exemple des
Polonais, ces enfants descendront dans la rue pour
rclamer leur libert et leur pain.
115

IV
L'ARBRE ET LE FRUIT
Comment le pouvoir personnel camoufle ses checs
us moutons qui 0111 pour guide un bour
perdent leur laine tians la farh
PROVEKIJI! ALGRIEN.
llicnt6t. j'carterai de mn s l g n ~ s ceux
qui. sans droit, s',nflcm ll'arguril sur
UITt!.
LI! CORAN.
1
L'Algrie, colonie franaise, tait une terre en voie
de modernisation en pleine volution. Malheureuse-
ment, les Algriens musulmans, tenus l'cart,
abandonns leur triste sort. demeuraient. dans leur
grande majorit. plongs dans la misre ct allachs
des murs d'un autre ge.
En 1962, alors que j'tais prsident de l'Assemble
nationale constituante, j'ni reu un grand nombre de
diplomates trangers. en particulier ceux des pays
communistes ct des pays arabes. Tous taient en
admiration devant l'infrastructure ct la richesse de
notre pays. Un ministre syrien, M. Salah Bitar, qui
venait de visiter la Mitidja et la rgion d'Alger, ne
1. Le Cornn, sourntc 7, les limbes, v. t46.
117
taris.sait pas d'loges: L'uvre de la France, me
dit-il, est admirable! Si la rrancc tait reste vingt
ans de plus, elle aurait fait de l'Algrie l'quivalent
d'un pays europen.
Je lui fis remarquer que l'Algrie. dont il admirait
la richesse, l'quipement ct l'volution, n'avait pas
t nous. Elle avait t entre les mains des seuls
Europens. Rares taient ceux des ntres qui avaient
accd la richesse ct au bien-tre. Et beaucoup plus
rares encore ceux arrivs la direction des affaires
publiques.
Il mc rpondit : Et maintenant. qu'allez-vous
faire? Cc pays est en pleine prosprit. Etes-vous en
mesure de le grer? Vos responsabilits sont trs
lourdes."
J'ai rpliqu: tre algrien et n'tre rien en
Algrie a t une des causes principales de notre
combat. C'est une injustice insupportable. La France
ne faisait rien ou peu de chose pour la supprimer.
C'est pourquoi notre peuple a pris les armes.
Sommes-nous capables de grer notre patrimoi-
ne? La question essentielle n'est pas l. L'indpen-
dance ne sc justifie pas par lu capacit d'un peuple
l'assurer. Elle est avant tout le droit d'un peuple
tre lui-mme, recon(jurir son identit ct sa
dignitL
Les autres problmes sc poseront aprs. M Mon
verre est petit, mais je bois dans mon verre", disent
les paysans de rrancc. A notre tour, nous disons:
"Notre pays est sous-dvelopp, mais c'est notre
pays. Je suis un sous-dvelopp. mais je vis dans mon
pays"
Le ministre syrien tait sans doute sincre. Son
propos traduisait une certaine inquitude. La coloni-
sation tait morte, ce qu'elle avai t abandonn dans
notre pays reprsentait un actif considrable. Com-
ment allions-nous le prserver, l'enrichir et le conver
118
tir ou profit de nos masses'? Celles. prcisment, qui
uvnicnt le plus souffert du rgime colonial ct de la
jlucrrc. Au nom de quelle idologie allions-nous
remobiliser les nergies et les comptences ct donner
,\ notre pays une promotion nouvelle?
Tel tait le problme dans toute sa simplicit. Une
grande entreprise nous attendait. Comme toutes les
grandes entreprises, elle requrait l'union ct l'adh-
sion de tous. On ne mobilise pas les peuples autour de
creux ct inintelligibles. Il convient de leur par-
ler le langage que nos fellahs pouvaient comprendre.
J'ai en mmoire la dclaration que le prsident
l,fimlin a faite en mai 1958,1orsque les ultras d'Alger
renverser lu IV' Rpublique franaise
pour lui substituer un pouvoir fort, de
leur conserver leur colonie"
Lorsqu'on prend le pouvoir, dit-il, j'estime qu'on n'a pas
le droit de dguiser sa pense, de traiter de ses
intentions par prtrition. Il faut proclamer sa doctrine.
C'est une question d'honntet. On ne conduit pas des
hommes sur Je champ de b:ll3ille 3\"ec des restrictions
mentales.
Voil le langage qu'au lendemain de la guerre on
aurait d tenir notre peuple durement prouv. Il
tait en droit d'tre respect ct honntement inform.
Ce droit savoir et accepter. il lui revenait par les
sacrifices surhumains qu'il avait consentis. Pourquoi
faire violence cl l'garer dans des chemins inconnus?
La conscience ct le bon sens commandaient de s'en
tenir aux forces qui avaient servi de ferment notre
insurrection: l'islam ct l'amour de la libert! Ne
devaient-ils pas demeurer les assises du renouveau?
Notre tche tait lourde. Elle ne pouvait tre mene
son terme qu'avec le concours de tous.
La Seconde Guerre mondiale a remis en question
bien des valeurs anciennes. Aucun ordre social n'a pu
119
rsister la tempte par le connit. Qu'ils
soient de droite ou de gauche (hitlrisme, fascisme.
franquisme ou communisme). tous les rgimes ont
perdu de leur attrait, de leur gloire et de leur sn:t,
parce qu'aucun d'eux n'a tenu ses La
sagesse nous commandait la prudence. Avant d'enga-
ger notre pays dans une voie d'emprunt, il nous fallait
en mesurer les avantages ct les pos.5ibilits d'adapta-
tion ct de russite chez nous. L'Europe ou tout autre
continent ne peut reprsenter un modle parfait. Il
convenait donc de regarder d'abord ce que nous
sommes ct cc que nous pouvions devenir.
De notre pass, nous pouvions tirer l'enseignement
suivant: la cit musulmane, telle qu'elle a t conue
son origine, aurait pu tre la cit parfaite. si
toutefois les musulmans n'taient pas rests des
hommes avec leurs dfauts: ambition, gosme, par-
ticularisme. peur. L'homme tant cc qu'il est. la
finalit de toute civilisation, de toute organisation
sociale est de freiner son gosme, de matriser le
pouvoir de J'argent afin de rendre po.5siblc l'harmonie
de la vic en commun ct la justice sociale. Les
principes de l'islam sont fonds sur la ralisation de
celle justice. Quand ses principes sont respects, la
socit musulmane volue vers l'gal it ct le bonheur
des hommes. Quand ils sont viols, celle mme
socit devient une jungle o le plus fort asservit et
exploite le plus faible.
Ce n'est un secret pour personne que le monde
musulman moderne sc dbat dans des contradictions
profondes. Il n'arrive pas encore il inventer son avenir.
Par raction contre le rgime colonial qu'il a subi ct
la mcnac.c marxiste, il s'enferme dans sa carapace
moyengeuse au lieu d'aller de l'avant ct de dcou-
vrir. dans sa propre pense, des voies salutaires.
L'mouvant ct dernier message de notre Prophte
nous rappelle que cinq obligations de l'islam
120'
seraient insurrisantes si l'acte social. fondement de la
communaut, s'en trouv:J.it exclu. coutons. pour
mmoire, un passage de son dernier sermon, au mont
Arafa:
0 peuple! coute mes ct gravclcs dans ta
mmoire!
Sache, 6 peuple. que ton sang, tes biens ct ta dignit
sont sacrs.
comme QI sacr cc jour-ci, dans cette ville-ci, dans cc
mois-ci depuis le jour jusqu'au jour ou vous compa-
raitrez de>ant Dieu.
0 peuple! Sois clment ct quitable envers toi-mme!
Sache que tout musulman est le frre de l'autre. que
tous les musulmans sont frres entre eux. que vous tes
gaux entre ,ous ct que vous n'tes qu'une famille de
frres.
0 peuple! Sache que nul n'a le droit de s'approprier cc
qui son frre, moins qu'il ne le reoive de
lui de son plein gr.
GardczI'OUS de l'injustice! Personne ne doit la commet-
tre nu dtriment de son frre. Elle entranerait votre
ruine perptuelle.
Aprs les preuves subies durant plus de sept ans
de guerre, qui, parmi les Algriens, serait rest
insensible cet appel qui nous vient des temps
lointains? L'indpendance de l'Algrie a t obtenue
avec l'aide de Dieu. Nous en sommes tous convain-
cus. Et chacun de nous sc prparait se dpouiller
d'une partie de ses biens pour donner relief ct vigueur
il une galit ct une fraternit que des de
dcadence avaient mousses. Aprs tout cc qu'il a
endur, aprs le bouleversement auquel l'arme fran-
aise l'avait condamn, notre peuple tait prt
consentir les plus grands sacrifices pour niveler les
richesses, supprimer les misres et promouvoir une
Algrie digne d' une civilisation authentique.
121
Pour entreprendre un tel changement. encore fal-
lait-il croire en la foi de nos pres, son ordre social.
respecter l'homme, assurer la dignit du peuple et lui
tenir le seul langage auquel il est sensible, celui du
Prophte, des premiers khalifes lectifs ct des pen-
seurs, btisseurs de la cit musulmane! Notre peuple
baigne dans l'islam comme le poisson dans l'cau"
1\ telle enseigne que notre avenir ne peut sc dissocier
de notre pass. Il est intimement li notre foi. Cela
signifie que toute dictature doit tre bannie de notre
pays ct que l'galit ct le progrs social ne peuvent
lgitimement tre assurs que par une libre ct
authentique consultation de la communaut natio-
nale.
L'islam n'a besoin de plagier ni la socit de
consommation . ni le systme capit aliste de l'Euro-
pe, ni le socialisme stalinien. Ses objectifs fondamen-
taux en font un ordre social dmocratique, galitaire,
fraternel, progressiste. Raliser cet ordre social est
un devoir, le faire respecter est un droit. La cit
musulmane sc btit avec la participation volontaire
de tous. Aucune contrainte n'intervient. L'homme est
libre d'y entrer. d'en sortir, de croire, de ne pas
croire.
Ainsi l'islam est suprieur tout systme totali-
taire. Il s'adresse l'intelligence et au jugement. Il
lie les ci toyens entre eux; il constitue donc une chane
solide ct ininterrompue travers les Les aeux
sc continuent en nous et les gnrations futures
devront bnficier de notre acquis ct de notre tra-
vail.
Si l'Algrie s'apparente au socialisme stalinien,
elle cesse d'apparteni r au monde musulman. Elle
rompt les amarres et vogue la drive. Sur quel
rivage chouera-t-elle'? De toute vidence, cette Alg-
rie ne serait plus celle des chouhada. Je ne nic pas
que les problmes conomiques dominent le monde
122
moderne. Je ne nic pas qu'il est essentiel de dcouvrir
des moyens de production nouveaux pour satisfai re
les besoins et les aspirations des masses. Ces moyens.
nous pouvons les dcouvrir sans toucher l'thique
de l'islam.
J'ai peut-tre a id, sans le s;tvoir, la subversion
stalinienne. J'ignorais que Ben Bella, que Boume-
diene wicnt des rvolutionnaires d'occasion . Les
voies tortueuses ct souterraines n'ont jamais t les
miennes. /\u milieu des loups, la bonne foi est une
faiblesse. Au demeurant, cc que l' un ct l'autre ont
recherch, cc n'est pas tellement le social isme, "sta-
linien ou "spci fi que " mais le pouvoir sans parta-
ge. Il est vain de chercher ailleurs des
vnements survenus depuis juillet 1962. Le bonheur
ct le bien-tre du peuple ne sont pas entrs en ligne
de compte.
Les rsultats sont l. Depuis vingt ans, jour aprs
jour, pierre par pierre, au nom d'un pouvoir personnel
pseudo-socialiste, l'Algrie musulmane s'effrite. Elle
risque de tomber un jour en rui ne. 1\ telle enseigne
que l'islam a cess d'tre le moteur du changement.
Depuis la fin de la guerre, il est rduit une sorte de
folklore, sans infl uence relle sur l'ducation de notre
jeunesse. Il n'est plus qu'un mort en sursis.
Telles certaines maladies honteuses. la tentation
totali taire est contagieuse. Depuis la rvolution bol-
chevique de 1917. le socialisme de Marx s'est dcou-
vert deux voies d'application : d'une part la voie
dictatoriale, socialo-communistc, suivie en U.R.S.S.
et dans les dmocraties populaires, ct d'autre part la
voie librale, ne en 1920 au Congrs de Tours,
respectueuse des droits de l'homme, du suffrage
universel et du pluralisme des partis - la voie
socialiste, celle des pays scandinaves ct de certains
pays de l'Ouest.
Il est clair que ceux qui nous gouvernent ont choisi
123
la premire voie. la rrrcnce faite par Ben Bella ct
ses amis au socialisme la Fidel Castro ne laisse
aucune quivoque. Cuba est, en effet, une marche
guerrire du communisme, une fentre de Moscou
ouverte sur l'Amrique du Sud. Le pays sc construit
selon le dogme marxiste-lniniste. Cc dogme est
devenu le catchisme de la socit cubaine.
Nous pouvons schmatiser les deux concepts
sociault ct politiques de l'islam et du marxisme:
- pour J'islam : croyance en Dieu, Crateur du
monde, respect de la proprit et de l'entreprise
prives, respect des liberts essentielles de l'homme,
respect de sa dignit, harmonie de la socit par la
zakt et la rpartition quitable du revenu national,
libert de l'homme;
- pour le marxisme : ngation de Dieu ct lulle
contre les religions rvles, suppression de la pro-
prit prive, confiscation des moyens de production,
suppression des liberts publiques. lutte des classes.
dictature proltarienne.
Dans les deux schmas, les injonctions sont lies
entre elles comme les anncault d'une mmc chane. Si
l'un des anneaux sc rompt, la courroie de transmis-
sion s'arrte. Tout l'ensemble idologique sc trouve
bloqu.
L'engagement de l'Algrie dans les structures
conomiques copies sur les pays communistes res-
tera inefficace tant que le pays n'aura pas bascul
tout entier dans l'idologie marxiste. Le fera-t-il?
J'espre pour ma part que cette voie sera abandonne
en cours de route pour pcrmcllrc l'Algrie de sc
concevoir dans sa plnitude et de refaire son unit
morale, spirituelle. conomique ct sociale. Et ccci
serait la meilleure des deux solutions parce qu'elle est
conforme notre conception du Maghreb uni. prco-
nis par les confrences de Tanger ct de Tunis en
1958.
124
De toute manire, nous devons sortir des contra-
dictions. Faut-il rappeler que. durant la guerre,
I' A. L.N. avait tabli un barrage infranchissable con-
tre la participation des communistes notre combat.
Lorsque l'aspirant communiste Maillot ct Maurice
1 aban. de Sidi Okba, voulurent rejoindre la
Wilaya IV avec leur chargement d'armes, le colonel
Ouamranc qui la commandait leur fit sa1oir qu'ils
\Craient les bienvenus. mais seulement titre indivi-
duel. Eux tenaient conserver leur couleur politique.
Celle condition ne fut pas accepte. Ils consti turent
alors leur propre maquis. Privs du concours de la
population. ils furent vite neutraliss par l'arme
franaise ct mis hors de combat.
L'A.L.N., symbole de toutes les couches sociales.
n'a pu combattre ct durer que parce que les poss-
dants, les indsirables bourgeois d'aujourd'hui,
l'ont porte bout de bras. Cc sont les propritaires
terriens, les fellahs, les commerants. les membres
des professions librales qui l'ont nourrie, cache.
soustraite la rpression de l'arme franaise. Elle a
vcu au milieu des uns ct des autres. Et il faut dire
que ces propritaires. ces fellahs, ces commerants.
ces membres des professions librales ont souvent
pay de leur vic l'aide ct le soutien qu'ils ont apports
1'1 I' A.L.N.
Aprs la victoire, tous ceux qui sont rests loin des
champs de bataille sc sont ingnis dformer la
nature de notre lulle en lui collant de fausses
tiquettes. Mais l'histoire n'a pas dit son dernier mot.
Pour les gnmtions venir, notre unit nationale
r e s t e r : ~ l'arme essentielle qui a conduit le pays son
indpendance. C'est cette unit qui a fini par avoir
mison du mythe de l' Algrie franaise . Sans celle
unit, rien n'aurait t possible.
Ceux qui sc prennent aujourd'hui pour des h
ros . des zam. se trompent. comme Ben Bella ct
'
125
Boumediene sc sont tromps. C'est une chose que
d'allumer un incendie, c'est autre chose que de
l'attiser durant plus de sept ans par sacrifices
quotidiens. C'est une chose de faire la guerre de
Ghardimaou, d'Oujda ou d'un chteau de France.
C'est autre chose que de s'exposer personnellement
ct quotidiennement la torture, au napalm, aux
dlits de fuite , la mort. Pourquoi le nier'! Celui
qui n'a pas combattu peut-il gurir les blessureS de
ceux qui ont t au centre du combat'! L'union
nationale a t notre foree au combat. Elle devait
trc le fondement de la restauration de l'Algrie
musulmane.
Trahir pour sc servir, cc n'est pas servir.
En octobre 1945, la suite des vnements du
8 mai de la mme anne, je mc trouvais la prison
militaire de Constantine. Je partageais ma cellule
avec le Cheikh El Bachir Jbrahimi, qui fut, avec les
Cheikhs Ben Badis et Larbi Tebcssi mon guide
spirituel. Nous rcmes, un jour, la visi te du gnral
Duval, responsable avec le colonel Bourdila de la
sanglante rpression dans les rgions de Stif ct de
Guelma. Le gnral nous demanda si nous avions
besoin de quelque chose. Je lui rpondis un peu
vivement: Mon gnrdl, nous n'avons besoin que de
libert.
Aprs son dpart, le Cheikh El Bachir mc reprocha
ma vivacit:
Quand les vnements nous dpassent, mc dit-il, nous
devons y faire face avec calme et patience. En p:lreillc
circonstance. Dieu nous dit : Il vous arrivera de
une chose alors qu'elle est un mal pour vous. Il vous
arrivera de har une chose alors qu'elle est un bien pour
vous.
126
Et il poursuivi t :
Dans la lutte mene contre le rgime colonial. nous
avons respect la loi franaise. Mais puisque le drame
est 1:\ ct qu'il a fmpp durement nos frre., considrons-
le comme le prsllgc de jours meilleurs. comme un bien.
Le sang des innocents fera mrir nos problmes ct
h:itera leur solut ion, mieux que nous ne le ferons
nous-mmes. Il faut donc continuer asir et pers-
vrer.
Le Cheikh El llaehir l brahimi exprimait l une des
rgles de l'islam: cNe jamais renoncer lorsqu'il
s'agit de drcndrc cc qui est juste.
En d'autres circonstances. en mars 1956. le Cheikh
Larbi Tebcssi vint me voir mon domicile de la rue
du Docteur-Trollard, Alger. Il tai t accompagn de
deux membres de l'Association des Oulmas : le
Cheikh Khcirrcdine et le Cheikh Abbes Ben Cheikh
El Hocine. Je mc prparais la demande du f.L.N.,
rejoindre, au Caire, la dlgation c11tricurc de la
Rvolution.
Je ne sais si nous nous reverrons un jour. mc dit Chei kh
Larbi Tcbcssi. Alors je tc recommande de ne jamais
l
oublier que I'AI&ric est musulmane. C'est au nom de
lslam que les Algriens sc battent ct acceptent de
mourir. Ne reviens sur cette terre que si elle est libre.
Et quand l'heure de la reconstruction du pays sonnera
l'horloge de Dieu. mette7. l'islam au centre de l'difice
et Dieu vous aider.t.
Je pense que le prsident de l'Association des
Oulmas. Cheikh lbrahimi ct son vice-prsident. le
Cheikh Larbi Tebessi, ont traduit l:t pense secrte ct
profonde de notre peuple. On peut alors imaginer Je
dsarroi de cc mme peuple lorsque. aprs la guerre
de libration. le pouvoir l'engagea dans la voie du
127
parti unique, du collectivisme ct de la suppression
des liberts essentielles de l'homme.
Qui peut nier que le pays rel, celui des Ben Ba dis,
des lbrahimi, des Larbi Tcbcssi, celui des masses
musulmanes, celui de nos manuels scolaires. celui des
chouhada. venait d'tre mystifi ct ignominieusement
tromp? Je sais bien que cc pays n'a pas pu exprimer
ct manifester son indignation. Le pouvait-il? Extnu
par une longue ct douloureuse guerre, submerg par
un pouvoir personnel bien orchestr, il s'est laiss
circonvenir. Et depuis, il sc dbat comme un animal
pris au lasso. Il est certain que cc peuple ne peut
admettre qu'il a combattu pour courber la tte sous
une dictature nouvelle ct servir de tremplin des
thories qui lui sont trangres. S'il a perdu momen-
tanment le courage de sc dfendre contre le nouvel
imprialisme idologique qui l'assaille. il n'en con-
serve pas moins. au fond du cur. l'espoir de sortir,
un jour ou l'autre, du tunnel. Il espre retrouver la
route droite et lumineuse trace par son histoire.
Tel est le tragique problme d'une indpendance
qui a t confist1uc.


J'tais prsident de l'Assemble nationale consti-
tuante lorsque Ben Bella suspendit la publication du
journal communiste A/ger rpublicain. ct interdit le
Parti communiste algrien (P.C. A.). Je lui fis obser-
ver qu'i l portait atteinte la libert d'expression ct sc
privait d'une opposition souvent constructive ct utile.
L'islam nous recommande d'tre tolrants.
En effet, les hommes du P.C.A .. les Allcg, Bachir
Hadj Ali, Larbi Bouhali, taient d'authentiques
marxistes. Ils taient prudents ct savaient tirer la
sonnette d'alarme quand le gouvernement s'garait
dans de fausses voies. Et, chose essentielle. ils n'im-
128
prov1saent pas. Habitus analyser les problmes
algriens sous l'angle rvolutionnaire. ils n'avaient
nul besoin d'aller i\ Cuba chercher des sol utions pour
le socialisme algrien. A mon observation. Ben Bella
mc rpondit : Les communistes mc gnent. puisque
je mc propose de faire aussi bien qu'eux.
Il n'entre pas dans mes vues de dfendre des
structures capitalistes. En Europe. ces structures ne
sont plus dfendables dans leur contexte actuel. Elles
doivent voluer. De toute manire, la concentration
capitaliste s'est effondre en Algrie avec la dfaite
du rgime colonial. Mais il demeure une grande
dans l'esprit de nos dirigeants. Lorsque
Ben Bella voulait introduire dans la socit musul-
mane la notion de lutte des classes. il devait se rendre
parfaitement compte t1u'il passait i\ ct du vmi
problme, celui de 1:1 mobilisation du peuple pour
qu'il produise davantage ct vive mieux. Un peuple
n'c.st riche que de son propre travail.
Sans doute dira-t-il qu'il a supprim le khammas-
sat '. Mais en ralit, il a transform tous les paysans
en khammas de l'tat. Tous les ouvriers ont t
fonctionnariss, tous margent au budget de l'tat.
La bureaucratie tend ses tentacules sur le pays ct le
travail s'en ressent. Celui qui n'est pas motiv pour
travailler ne travaille pas. Et la construction du
socialisme n'est pas un stimulant assez fort pour
mobiliser nos travailleurs ct nos paysans.
En vrit, le changement demande ln participation
de toutes les catgories sociales y compris de celles
qui s'opposent au rgime. C'est dans la mesure o la
parole est donne au 1>cuplc que le renouveau inter-
vient. Une opposition claire, c'est le gendarme
des hommes au pouvoir. C'est dans l'action ct par
1. Khommassal : systme de rermuge o les ouvriers (khom-
mas) le cinquime de la rcohe.
129
l'action diversifie que les peuples vont de l'avant
et se perfectionnenL Un gouvernement qui sc
refuse admellre une opposition ne peut voir ses
erreurs.
Je l'ai dj dit, je considre le socialisme stalinien
comme une utopie. C'est une voie troite et contre
nature. En 1917, la rvolution russe n'a t possible
que parce que le tsar Pierre le Grand avait accompli
prcdemment une grande uvre de modernisation.
Sans les ouvriers des arsenaux de construction de
Saint-Ptcrsbourg, sans les centres industriels crs
par ce tsar. Lnine n'aurait pas pu mobiliser les
masses.
Celle mobilisation fut difficile, car la conscience
rvolutionnaire ne prexiste pas chez l'homme. Elle
sc cre. On ne nat pas communiste comme l'a dit
Khrouchtchev. Le socialisme de Lnine. en 1917.
chappait l'entendement des Russes. Il a fallu des
annes de terrible rpression ct de tueries nombreu-
ses pour les contraindre se plier la discipline du
nouvel ordre social ct le subi r. Le cur n'y tait
pas. Il n'y sera probablement jamais. Quant nous,
nous pouvons nous demander quels sont les Algriens
qui ont t convertis au matri alisme historique ?
Combien sont-1ls ceux qui ont abandonn l'islam pour
le marxisme?
En fait, aprs Ben Bella. Boumediene tait seul. Il
fut le chef d'tat le plus impopulaire. L'arme seule
le soutenait bout de bras. Les Algriens. eux.
n'aspirent qu' vivre dans un tat de libert ct de
libre entreprise. Boumediene en avait conscience.
C'est pourquoi le pouvoir personnel qu'il exera ne
pouvait sc maintenir que par la force.
Il a gouvern par la peur. Son action n'tait pas
\
rationnelle. Il supprima la proprit prive pour les
uns, ct la cautionna pour d'autres. A telle enseigne
qu'une caste de nouveaux riches est ne, une caste
130
tlui sc moque du socialisme ct du chef de l'tat
lui-mmc.
Depuis l'indpendance, l'Algrie compte des mil-
lionnaires et mmc des milliardaires. Beaucoup plus
qu'au temps de la colonisation. Celle classe de
nouveaux riches fait fuir les capitaux l'tranger,
nppauvrit le pays, affaiblit la monnaie. Un homme
d'affaires suisse m'a confi que les nouveaux milliar-
daires. possdant des comptes dans les banques
suisses, tai ent des Algriens. Et si on ajoute que ces
Algriens sont dans la majorit des cas des amis
personnels du chef de l'tat. on aura tout dit de
l'chec de l'Algrie socialiste. ~
Des familles de condition modeste ont t dpouil-
les. Par contre le pouvoir ferme les yeux sur les
spculations ct les fortunes mal acquises. Par impuis
sance, il s'est tabl i un modus vivendi entre 1
pouvoir cl le monde des affaires: Laissez-moi 11
pouvoir et je vous laisse la spculation ct les riches!
ses. Et J'austrit? Elle est rserve au peti
peuple, aux fonctionnaires, aux enseignants. aux
magistrats, aux ouvriers, aux cadres subalternes de
l' tat.
Je reprochais un jour un ancien responsable de
l'U.D.M.A. son comportement peu conforme l'thi-
que poli tique. Il me rpondit: L'Algrie est deve-
nue un immense gteau. Pourquoi n'en prendrais-je
pas ma part? Le militantisme d'autrefois n'a plus sa
raison d'tre puisque l'exemple vient d'en haut. C'est
trop btc de se priver quand tout le monde sc sert.
Cc raisonnement dmontre, J'vidence. que l'immo-
ralit s'est installe dans le pays cl qu'elle s'tend
pour atteindre tout le corps social.
1
De temps en temps, cc socialisme provoque un
scandale. Celui-ci est alors vite touff. Dans l'affaire
des Galeries algriennes . entre autres. la justice
n'a retenu que le petit gibier. Aucun gros bonnet
0])
n'a t inquit. Dans la vente du Grand Bon
March , c'est un haut fonctionnaire qui a cautionn
l'opration.
A l'heure o j'cris. l'affaire de la S.O.T.R.A.W.O.
passionne le public, en particulier le public de
I'Oranic. Depuis quelque temps l'enqute est au point
mort. La justice hsite jeter ses filets. de peur de
ramener de gros poissons.
A cc sujet. El Moudjahid. journal gouvernemen-
tal, crit :
Du simple dlit de gaspillage de deniers de l'tat au
crime conomique dans son intgralit. il y a plusieurs
voies qui y accdent. L'affaire qui se juge en cc
moment Oran ct qui semble alimenter les conversa-
tions - l'affaire S.O.T.R.A.W.O. pour tre plus prcis -
est un exemple du genre. Cela commence par de la
bagatelle, puis un jour son auteur est pris dans l'engre-
nage. Il ne peut plus reculer. Il s'enfonce davantage
duns l'illgalit. Quelque chose a chang dans son
existence. Fatalement. il s'inscrit en liste des marginaux
de la socit. cc C(UC le peuple observe avec un mlange
de curiosit ct de dgot. et montre du doigt. A cause
de l'origine de ces fortunes rapides et insultantes qui
n'ont mme pas la pudeur d'tre discrtes. Ce qui
donne srieusement rnchir sur le sentiment dm
punit qui anime ces gens. Posons donc le problme en
termes de gnrnlits pour ne pas inn uer sur le cours de
la justice.
Commenons par faire un certain nombre de remnrqucs
qui paratront peut-tre surprenantes mais qu'il con
vient de souligner. L'aff:tirc S.O.T.R.A. \V.O .. au stade
o en sont les choses - ampleur du prjudice. compli
cits ct dans les appareils d'excution de
l'administration et de la mentalit qui s'est instaure - .
cette affaire qui n'est pas la premire ni la dernire. il
faut le reconnatre, c'est surtout (n'ayons pas peur des
mots) le procs de la corruption dont les phnomnes
destructeurs handicapent le fonctionne-
132
ment de institutions publiques ct dmobilisent
les travailleurs intgres ct qui. malgr tout. gardent
intacte leur foi dans la rhalution 1.'1 sts dirigl.'ants.
Et le rdacteur d'til Moudjahid ajoute avec un
certain courage auquel nous ne sommes plus habi-
tus:
Partant de ces principes. ln justice ne doit pas s'en tenir
aux effets. mais aussi s'auaquer aux causes. ne pas sc
satisfaire des simples comparses, mnis avoir le courage
d'aller au fond des choses en n'hsitant pas sur les
coupables, tous les coupables quelles que soient leur
position sociale ou leur responsabilit dans le prjudice.
l'affaire S.O.T.R.A.W.O. indique que ce phnomne
de corruption guette n'importe qui (elle a transform
un jeune cadre universitaire dynamique cl trnvailleur
en esclave de l'argent. en malfaiteur et finalement lui a
bris son existence toul jamais) arm
dans l'exercice des responsabilits. notamment celles
qui consistent manipuler des marchs d'tal de
plusieurs dizaines de milliers de dinars. Elle dmontre
que les institutions. les cadres ct les travailleurs en
gnral doivent tre protgs de celle faune de courti
sans qui ne s'embarrassent pas des moyens pour venir
bout de leur dsir d'enrichissement.
Les masses populaires ne sc font aucune illusion.
Pour ln rumeur publique cc procs est dj touff.
Et il l'a t.
Que sont devenues les grandes vertus qui ont
conduit le peuple algrien au combat? Son civisme,
son abngation, sa discipline, solidarit, sa frater-
nit ont fondu comme neige au soleil. Un individua- J
lismc forcen. aiguillonn par les ambitions ct l'app;it
du gain, mne le pays l'aventure. Plus nos compa 1
triotcs ont vcu dans la misre. plus ils aspirent }
133
s'enrichir rapidement cl de toutes les faons pour
craser leurs voisins. Dans les maquis on excutait un
maquisard pour le dtournement de 100 francs.
Aujourd'hui on dtourne des millions sans tre
inquit: mieux. on devient un bon cadre de !"tat.
Grard Chaliand ct Juliette Minces ont parfaite-
ment saisi le mcanisme de l'enrichissement et des
ingalits sociales qui en rsultent. Ils crivent:
Sur le plan social. on constate l'accentuation des
ingalits. Celles-ci sc traduisent par un renforcement
ct un enrichissement de certaines urbaines.
notamment la bourgeoisie administrat\e (civile ct
militaire). qui tire sn puissance ct ses privilges de la
. . . . , ...
parttc1pat10n au pouvo1r d Etat. ct ln bourgeoisie non
tatique (mercantile. industrielle ou d'affaires), souvent
lie aux milieux dirigcMts de l'arme ou de l'adminis
tmtion.
A l'autre extrmit de l'chelle sociale. la grande masse
de la population, compose de paysans sans terre.
de paysnns pauvres ou du sousproltariat urbain, voit
son nivwu de vic stagner sinon rgresser ct dpcn
drc de l'argent envoy par les travailleurs migrs
en Europe
1

Un fodalit d'argent pse dj, de toui son poids,
sur le destin de l'Algrie. Le gouvernement lui-mme
donne le mauvais exemple. Il a oubli que le tr:Jvail
constructif sc fait dans la mditation cl la discrtion.
Or peine sommes-nous sortis des structures colonia
les que nous voulons nous offrir en exemple aux
autres peuples ct leur donner des leons.
Le pouvoir personnel est plus attentif une poli ti
que de prestige qu' la solution des vrais probl-
mes. Dsormais Alger se veut le centre attractif du
tiers monde. l!t pour jouer cc rle, le gouvernement
2. G. Ch3liand ct J . Minces. bilan
rb'Oiutfon Maspro. 1972.
134
ne lsine pas sur les dpenses. Il y a en permanence
une interminable procession de chefs d'tat et de
dlgations de tous ordres en Algrie. Les invitations
sc multiplient. Le des Nations, construit pour
besoins de la cause, accueille congrs sur congrs :
Congrs ministres des Affaires trangres. des
ministres du Commerce. des avocats. des architectes.
Quand cc n'est pas celui mdecins sportifs! Tous,
tour de rle. sont les htes de !"Algrie.
Cc sont ces invitations ct ces dpenses fastueuses
qui ont valu notre ministre des Affaires trangres
l'honneur de prsider l'assemble de I'O.N.U. ct
Boumediene celui de prsider rOrganisation des pays
non aligns. Pour les mmes raisons de prestige,
l'Algrie ne cesse d'envoyer l'tranger ct dans tous
les coins du monde des dlgations de tout genre,
aussi importantes que nos ministres ct
certains hauts cadres de l'Etal tant devenus de
vritables globctrottcrs. Avec les sommes normes
dpenses dans ces priples, on pouvait construire cc
dont nous avons le plus gmnd besoin: lyces, hpi1
taux, barrages, routes, logements.
Je parlerai peu du luxe insolent qui entoure la
construction de nos difices publics et de nos minis
tres. Ces bi1tisses rivalisent des pays les
plus riches. Quant i1 l'installation des bureaux de nos
P.D.G., de nos fonctionnaires ct de nos ministres, elle
constitue tout simplement une insulte la misre de
nos populations. Puisque nos dirigeants veulent imi
ter la Russie rvolutionnaire, qu'ils sc comportent. au
moins, comme les premiers dirigeants russes. Lorsque
je mc suis rendu Moscou, en 1960, j'ai visit le
bureau de travail de Lnine ct l'appartement o il
vcut. C'est moins qu'un logement d'ouvrier de la
rgion parisienne. L1 Russie sovitique s'est cons
truite dans cet appartement plus que modeste.
Si nous recherchons des exemples dans notre
135
propre nous retrouverons la mme simplicit
chez les premiers khalifes de l'islam. ceux qui fu rent
les btisseurs d'El Ouma El lslamia. la communaut
musulmane. A titre d'exemple. un fait historique
mrite d'tre mentionn. Une femme isralite avai t
t spolie par le gouvernement de Damas d'un
terrain lui appartenant. Le gouverneur voulait y
construire une mosque. On conseilla celle femme
de sc rendre Mdine pour sc plaindre au khalife
Omar. Elle trouva celui-ci en train de le
mur de son jardin comme un simple ouvrier. E11c eut
peine croire que c'tait l le chef tout-puissant d'un
empire qui s'tendait dj jusqu'aux Indes. Le kha-
life, interrompant son travail. reut sa plainte. Il
rdigea sur-le-champ un message au gouverneur ct le
lui remit. Ds rception de ce message, le gouverneur
de Damas excuta les ordres du khalife et restitua le
lerrain son propritaire.
La simplicit des hommes d'tat est un exemple
prcieux pour les citoyens.
En vrit, le pouvoi r en Algrie n'est pas avare des
deniers publies. Il brle la chandc11e par les deux
bouts. Parce qu'il a hrit des richesses amasses en
dehors de lui, il s'imagine pouvoir dpenser sans
compter. Parce qu'i l a dpouill de leurs biens un
grand nombre d'Algriens. Boumediene s'imagine
disposer d'un acquis inpuisable. Simple illusion d'un \
homme qui ne connat pas la valeur de l'argent et les
mrites du labeur.
L'Algrie ne peut pas tre riche tant que sa
population est pauvre. Une politique sage. exemplai-
re, rentable, consisterait, durant plusieurs dcennies,
enrayer la misre, l'ignorance. Pour l'heure, 60%
de notre population ne mange pas sa faim, couche
mme le sol, habite des gourbis. Nos enfants conti-
nuent, en grand nombre, a 11er pieds nus, tre mal
et habills, tre mal nourris.
136
Ne perdons jamais de vue qu'il faut d'abord
vaincre celle misre. Nous y parviendrons en y
pensant toujours. Portons le fer rouge l o les plaies
suppurent. Certaines ralisations fai tes ce jour sont
valables. Mais elles sont tellement vantes par le
systme, exploites par la presse, la radio, la tlvi-
sion qu'elles finissent par tre aussi ennuyeuses que
des panneaux publicitaires. A force de pratiquer
J'autosatisfaction, Je pouvoir croit qu'il fait des mira-
cles alors qu'il engage souvcni de grosses dpenses
supcrnues.
Celle autosatisfaction ne caehc+clle pas en ralit
une faillite? Je voudrais rappeler un souvenir. Au
cours d'une de ses confrences. parlant de l'invasion
de l'Empire romain par les barbares, Je Pr E. F. Gau-
tier nous dit que les Germains ont dtruit l'Empi re.
sans Je vouloir: Ils sc comportrent, nous di t-il,
comme les enfants devant un rveil en mouvement.
Curieux. ils veulent connatre son mcanisme ct le
dmontent. Mais ils ne peuvent plus le remonter! A
J' indpendance de l'Algrie, il s'est pass quelque
chose d'analogue. Griss par le pouvoir personnel. les
Ben Bella ct autres ont dmont les rouages de
J'Algrie existante. Ils n'ont pas pu les remonter ni
leur subst ituer ceux d'une Algrie libre ct encore
moins ceux d'une Algrie socialiste.
Ils ont camoun leur incapacit ct leur ignorance
derrire des improvisations aussi spectaculaires que
catastrophiques. L'opinion publique ayant t touf-
fe. il ne s'est trouv personne pour corriger leurs
erreurs. La dictature est ainsi faite. Elle dialogue
avec ellc-mmc et sc donne des satisfecit. Aucune
note discordante. C'est Je systme o tout va bien
Puis un beau matin. Je pays apprend qu'un coup
d'tat a sanctionn, durant la nuit. un rglement de
comptes. A lui seul, ce coup d'tat est un aveu que
tout n'allait pas si bien. Mais qui accuse qui? Qui
137
sera le juge ct qui sera jug? Dans un con nit de cet
ordre, l'Assemble nationale se devait d'arbilrcr. Un
large dbat public pouvait situer les responsabiHts ct
clairer le pays.
Il tait sans doute illusoire de parler de voie lgale
au moment o le banditisme politique faisait son
apparition. Lorsque les loups se disputent le cada-
vre de l'Algrie. la raison du plus fort s'rige en loi.
Le critre de toute promotion ne peut alors tre que
le coup de force. Un loup ne s'entoure pas d'autres
loups. La maladie congnit.ale de notre pass histori-
que faisait surface. Le pouvoir personnel, la trahison,
la violation de la Constitution crite ont toujours t
les premiers obstacles ;\ l'unification du pays. Les
rgles de la dmocratie qui nous avaient permis de
comballrc le rgime colonial taient dsormais ban-
nies de l'Algrie. Nous avions une lite ct des
hommes comptenLS. Ils furent carts, perscuts.
Je suis personnellement allergique toute dictatu-
re. Le droit la parole est au.ssi prcieux que le droit
au pain. La libert d'expression, le droit de critiquer
sont synonymes de vic. L'ducation des citoyens ne
peut sc faire que dans le contexte dmocratique.
Confisquer l:l libert, en faire un monopole du
pouvoir, c'est revenir l'poque o un hritier du Roi
Soleil disait : C'est lgal parce que je le veux.
J'ai dj dfendu longuement ct avec vivacit la
libert ct l'islam. Le lecteur voudra bien m'en
excuser ct considrer que cc livre a t crit en partie
lorsque la police gardait mon domicile. Le rgime
policier m'irrite. Il n'est pas normal que., dans une
Algrie libre du colonialisme, nous vivions encore
sous un rgime de contrainte.
Il Y a cu des ralisations heureuses me dit-on. Je ne
le nierai pas. mais avec l'avis du peuple elles auraient
t mieux conduites. Au demeurant, lorsqu'on arrive
au stade de la pratique. la thorie est souvent pnse
138
en dfaut. Cc qui compte en pareille matire, c'cstla
russite, l'efficacit. On juge l'arbre ses fruits, on
Juge une uvre ses rsultats. Or. d:une
gnrale. ils sont decvanlS, ct ils auraaent et meal-
leurs si le pouvoir s'tait concert avec les reprsen-
tants authentiques du peuple. Voltaire a laiss le
mot:. Il y a quelqu'un qui a plus d'esprit que M. de
Voltaire. c'est M. tout-le-monde.
O est-il. chez nous ce M. tout-le-monde ? Il a
t tu par le systme implant par certains hommes.
Et comme personne ne peut prouver sa supriorit
sur le reste des Algriens. ni justifier son infaillibi-
lit le pays se trouve priv d'une large participation
des citoyens. L'Algrie a des hommes comptenlS
partout. dans J'administration. dans les profess_ions
librales, parmi les commerants ct chez. les agncul-
tcurs. Mnis ils sont touffs" par le favoritisme
ct le npotisme, d'o leur dcouragement et leur
inertie. .
Les mauvaises institutions crent les mauvaases
socits, l'homme fait les lois, mais les lois aussi font
J'homme ct cet engrenage se trouve rpercut dans
les diffrentes activits. En examinant certaines d'en-
tre elles. voyons comment le pouvoir s'y prend pour
tromper toul le monde.
L'AGRICULTURE
Du temps de la colonisation. l'Algrie tait plutt
un pays agricole. Elle tait fire de sa production.
Nos gouvernants n'ont pas su lui conserver sa pros-
prit. Ils sc sont dbarrasss des belles terres en
jetant comme os ronger l'autogest_ion, sans
rien prvu ni rien prpar, comme sa les domaanes
crs et entretenus scientifiquement par les colons
pouvaient durer ct progresser entre les mains des
139
gens sans expcnence. Ils croyaient faire du socialis
mc, alors qu'ils n'ont mis en place qu'une burcaucra
tic pesante. Ils ont paralys, par une rglementation
abusive, l'initiative des exploitants.
Le rsultat fut l'effondrement de la production
agricole. Les ouvriers sc prtrent mal l'exprience.
Beaucoup de terres sont restes en friche. Les comi
ts de gestion, dsigns en principe par les travail
leurs, se comportent en nouveaux propritnires. Dsa
bus ct drout, l' ouvrier-fonctionnaire s'est mis
alors tricher ct souvent ne rien faire. De leur ct,
une administration incomptente ct une bureaucratie
parasitaire n'ont rien trouv de mieux que de s'enri
chir au dtriment de l'ouvrier et de l'tat. Les
passe-droits ct le dsordre se multiplirent. Les
salaires irrgulirement pays, injustement bas, ne
correspondaient pas au travail demand ni au cot de
la vie. L'autogestion sc transforme en autoconsom
mat ion "
Pour suppler un salaire de famine. l'ouvrier sc
paie en nature. en dtournant son profit une partie
de la production. Les comits de gestion. ds leur
cration, s'accommodrent de cette situation. Cons
cients de l'inefficacit du systme, chacun tenta de sc
servir au maximum, depuis les responsables lus
jusqu'au plus modeste travailleur.
Il nous faut rappeler que cette autogestion avait
t suggre Ben Bella par un trotskiste. Il fut
l'auteur des fameux dcrets du 29 mars 1963 qui
livraient les meilleures terres une autogestion
improvise.
La vrit est que l'autogestion est un chec cla
tant. Aucune coordination n'a jamais exist entre le
travailleur et le ministre dont il dpend. Les scmen
ces, les engrais, les pices de rechange, tout cc dont
Je travailleur a un besoin urgent lui arri1e avec des
mois de retard. Les rcoltes elles-mmes sont bra
140
des " Il est interdit de tes vendre au plus offraf!l. Il
faut obligatoirement les cder un organisme d'Etat.
Cette anne. par exemple. les comits vendaient le
kilo de haricots verts il un dinar. On le retrouvait
chez Je dtaillant 10 dinars. Dans quelle poche est
alle la diffrence, alors qu'il n'y a pas cu d'intcrm
diairc'! Qui peut alors s'tonner du dficit permanent
de J'autogestion qui grve. depuis 1963. le budget de
J'tat '! Pour le seul exercice de 1976-1977. ce
a t de J'ordre de 784 788 854 dinars. Et J'Etat
prtend distribuer des .
Cc chiffre dans sa scheresse est plus loquent que
les meilleurs tableaux statistiques ct mensongers
affichs par le pouvoir.
La rvolution agraire
La caractristique du rgime est demeure J'incf
ficacit accompagne de la .. fuite en avant . La
rvolution agraire . taoura ezziraa. que l'on nous
rabche depuis des annes, en est l'illustration. Avant
d'avoir trouv une formule satisfaisante pour J'cxploi
tation des terres rcupres sur la colonisation et qui
sont les meilleures. le rgime s'est empress de
mutiler ou de supprimer la proprit prive. en
expropriant sans raisons les fellahs, sans tenir compte
du fai t que cette proprit couvrait 60% de nos
besoins de consommation.
L'erreur de Boumediene est d'avoir cru que la
proprit du fellah algrien tait aussi importante en
superficie que dans certains pays musulmans. En
Iran, en gyptc ct en Irak, par exemple. les domaines
privs de 500 100 000 hectares ne sont pas rares.
On sait que le chah d'Iran a offert la
agraire plus de 500 000 hectares de bonnes terres !Ut
appartenant. En Algrie, la colonisation a
proprit indigne un point tel que la terre a etc
141
constamment au centre du drame colonial. Sa perte a
provoqu dans le cur du fellah une plaie inguris-
sable. Aussi bien sa reconqute fut-elle la passion
dominante tout au long du sicle dernier. Expropri,
l'Algrien s'est obstin demeurer sur sa terre. en
tant que salari. A force de privation ct d'conomies
il a pu. quelquefois, racheter ce qui fut la terre de ses
pres.
Cc processus s'est accentu partir de 1914. au
moment o beaucoup des ntres ont t recruts
pour aller travailler en France. Ils furent environ
150 000. Ils ont accept d'tre mal nourris. mal
logs, pour conomiser ct envoyer le maximum
d'argent chez eux. Beaucoup sont morts en France.
Certains sont revenus malades, pour mourir chez
eux. Mais tous furent soutenus par l'espoir de
racheter un lopin de terre. une paire de bufs. une
monture.
Et c'est ainsi qu' partir de la guerre 1914-1918,la
proprit indigne se reconstitua, au grand dses-
poir des colonialistes. Il faut lire cc sujet les articles
de La algrienne ct ses rcriminations.
Cette proprit n'atteint que trs rarement le grand
domaine. Selon les stat istiques publies avant novem-
bre 1954, les terres cultivables sc dcomposaient de
la manire suivante.
Chez les colons. 3 millions d'hectares de bonnes
terres taient ainsi rpartis: 3% des colons poss-
daient moins de 10 hectares, 5% cultivaient de 10
50 hectares, 16 % exploitaient de 50 100 hectares
ct 76% plus de 100 hect:ues. Chc;r. les colons. la
concentration de la proprit rurale s'tait donc
ralise. Le gros propritaire avai t remplac le petit
colon.
Chez les musulmans. la proprit sc rpartissait
dans une proportion inverse: 76% possdaient moins
de 5 hectares, 16% cultivaient entre 5 et 10 hec-
142
tares, 5% exploitaient de 50 100 hectares ct 3 o/o
seulement plus de 100 hectares.
La rvolution agraire dont le rgime fait chanter
les bienfaits et les mrites aux enfants des coles a
donc t une opration ngative et injuste. Ngative,
parce qu'elle a priv le pays de 60 % de sa production
ct que l'tendue des terres rcupres au dtriment
du fellah est drisoire. Injuste parce que cette terre
avait t perdue par le fellah une premire fois. ct
reconquise la force du poignet. La raison, la morale
ct le droit commandaient que cc fellah conservt sa
terre.
En 1954, l'A. L.N. a volu en toute scurit au
milieu de ces paysans. Sans les paysans accrochs
leur terre, les maquisards n'auraient pas pu survivre.
Aujourd'hui nous n'avons plus de fellahs. La
rforme agraire a provoqu un dracinement mortel.
Toute la population rumle migre vers les villes.
laissant les terres incultes. Cet exode, la recherche
d'un emploi, est le phnomne le plus marquant de
l'aprsgucrrc. La loi qui, instituant la rvolution
agraire, a dpouill le fellah plus systmatiquement
que ne le fit la colonisation, est sclrate, dicte par
la haine de Boumediene contre les possdants, contre
ceux qui aimaient la terre ct trouvaient leur bonheur
la travailler. Il a assassin l'agriculture ct tu
l'effort personnel.
La production agricole s'en est vite ressentie. Les
produits de premire ncessit sc sont rarfis. Les
prix ont mont en nche. Ils sont actuellement les
suivants: pommes de terre 2,5 5 F le kilo, tomates 6
Il F. salade 8,5 12 F, choux-ncurs 5 8 F,
oignons 3 4,5 F, carottes 3 5 F, navets 3 7 F le
paquet, cleris 3,5 5 F. artichauts 6 10 F, poivrons
20 il 30 F, oranges 2,5 4 F, clmentines 3 5 F,
pommes 7 20 F, viande de mouton 65 75 F,
viande de veau 45 55 F. poulet 16 22 F, ufs 0.60
143
1.20 F pice. rouget 35 55 F. merlans 40 70 F.
crcvcues 35 60 F.
La qualit de la production a dgnr. les beaux
lgumes ct les beaux fruits sont devenus rares sur les
marchs. Parfois. des produits de premire
disparaissent. Il faut faire la queue pour trc servi.
moins de les acheter au march noir. ou d'tre un
grand du rgime; on reoit alors les produits
domicile. On a manqu plusieurs fuis de pommes de
terre. d"oignons. d'ail ct. mme durant leur saison, de
tomates. de navets. de salade. etc. Une telle situation
dans un pays essentiellement agricole est dplorable.
La farine est souvent rationne aux boulangers en
attendant l'arrive de bateaux ct il est dirrcilc
parfois de trouver de la semoule.
Les traitements ct salaires tant bloqus depuis
1968. le salaire journalier de l'ouvrier. entre 1963 ct
1975. est pass de 7 F 12 f: on peut mesurer la
dtres.e des masses laborieuses. Il fallait alors prs
de deux journes de travail un ouvrier pour acheter
un kilo de viande de mouton.
La commercialisation des fruits et ltfgumrs
Le systme de la commercialisation des produits
agricoles. plusieurs fois modifi, est devenu trs
compliqu. un vritable labyrinthe. /\va nt la rforme.
les halles des grandes villes. cres en 1935. rpon-
daient aux besoins des consommateurs. Les manda
taires rceptionnaient la marchandise. livre par les
grands ct les petits producteurs chaque jour entre
1 5 heures ct 18 heures. Ils reprenaient le travail
2 heures du matin pour la vente aux commerants
dtaill:tnts. Le travail sc poursuivait dans la matine
jusqu' 10 heures environ. Les grandes villes taient
ainsi ravitailles rgulirement ct des camions par-
laient au petit jour. dans toutes les directions, pour
144
les populations de l'intrieur. Le manda-
taire percevait une commission de 6 % sur les borde-
reaux de vente, sur laquelle il payait ses collabora-
teurs ct ses impts. Souvent, il faisait des avances
ault petits agriculteurs pour les soustraire aux prts
usuraires. Le matin, la vente ault dtaillants s'effec-
tuait crdit pour permettre aux petits commerants
des quartiers pauvres de s'approvisionner dans de
bonnes conditions. L'coulement de la marchandise
prissable sc faisait dans les meilleurs dlais.
Que reprocher cc systme qui fonctionnait con-
venablement ct donnait satisfaction au consomma-
teur? On a prtendu qu'il favorisait l'enrichissement
des mandataires. ct le gouvernement, donc, a voulu
innover. Par une lettre du 12 avril 1974, le wali
d'Alger, en nccord avec le ministre de 1'1\griculturc
et de la Rvolution agraire, supprima purement ct
simplement les mandataires, sans sc soucier de leur
sort. lites invita cesser toute activit commerciale
le 30 avril 1974. terme de rigueur . i\ cette date. les
halles centrales de toutes les villes fermrent leurs
portes. A /\Iger. les ouvriers communault s'empress-
rent de pavoiser la grille d'entre. comme s'ils
venaient d'expulser des milliardaires parasitaires .
Boumediene lui-mme dclara que cette opration
tait un acte rvolutionnaire .
On oubliait que les mandataires taient tous des
travailleurs, qu'aucun d'entre eux n'tait riche, que
durant la guerre ils firent leur devoir ct que certains
perdirent leur fils au maquis. Mesure ct situation
absurdes, d'autant que les jeunes plumitifs qui les
calomnirent n'avaient mme pas connu la guerre.
Les mandataires furent remplacs par un orga-
nisme national, la C.A.C.O.M. (Cooprative
de la commercialisation). Pour la ville d'Alger un
autre organisme fut cr aux Pins-Mari times prs de
la foire d'Alger. pour permettre ceux qui pouvaient
145
s'y rendre de sc ravitai ller, en faisant la queue. Cet
organisme, I'O.F.L.A. (Orricc des fruits ct lgumes
d'Algrie), prlve une commission de 15% pour le
seul fait d'ouvrir ses locaux aux producteurs.
Cette rglementation s'avrant lente ct coteuse. le
gouvernement cra. ds octobre 1974. un autre
organisme de commercialisation: la Cooprative des
fruits ct (C.O.F.E.L.) en liaison avec la
C.A.P.C.S. (Cooprative agricole polyvalente com-
munale de service). et coiffe elle-mme par la
C.A.C.O. M., qui devient, ainsi, l'organe moteur. Elle
achte la marchandise aux domaines autogrs, aux
coopratives des anciens moudjahidinc ct des villages
socialistes. Elle prlve une marge bnficiaire de
15 % sur le prix du kilo. fix par la mercuriale
mensuelle bureaux du ministre de l'Agriculture:
elle livre ensuite la marchandise la C.O.F.E.L. En
plus le nouveau systme, vritable spoliateur des
travailleurs. stipule que chaque wilaya doit centrali-
ser sa production, avec interdiction de la laisser sortir
du primtre de son territoire administratif. Les
gendarmes de la route ont pour mission de surveiller
ces nouvelles frontires ct de saisi r toute marchan-
dise circulant sans autorisation d'une wilaya une
autre.
Lorsque la production s'accumule dans les stocks
de l'une d'elles, ccllc-<:i en propose la vente aux
autres wilayas. Quand le march est conclu ct que la
marchandise arrive sur le march de dtail, elle est
dj avarie ct bonne jeter. Est-cc cela la rvolu-
tion 1 Tout est conu pour paralyser le ravitaille-
ment, spolier les travailleurs de la terre ct brouiller
les cartes afin que les intresss ne comprennent plus
rien rien. La morale de celle situation est dans un
de nos proverbes: c Quand la cigogne voulut embras-
ser son fils, elle l'aveugla.
Mais cet cnchaincment. celle multiplicit d'orga-
146
nismes. de rglementations. pcrmeucnl des parasi-
tes de trufiquer honteusement ct de s'enrichir rapi-
dement. Depuis l'avnement du prsident Chadli
Ocndjcdid, heureusement toul cet arsenal de rgle-
mcnt:llions a t simplifi. Depuis. les produits com-
mencent rapparatre sur les marchs. Malheureu-
sement les prix ne baissent pas.
INDUSTRIES ET SOCITS NATIONALES
Avant notre indpendance. l'Algrie tait en voie
de dveloppement industriel. et l, une industrie.
souvent complmentaire de celle de la France, s'im-
plantait. particulirement autour des villes du lillo-
rai. L'option du pouvoir rvolutionnaire a donn la
priorit l'industrialisation au dtriment de l'agricul-
ture. Dans un premier temps, le gouvernement natio-
nalisa l'industrie prive existante. Dans un deuxime
temps. il implanta un certain nombre d' units indus-
trielles dont deux ou trois dans le textile.
Notre ancien ministre de l'Industrie, M. Abdesse-
lam Bclaid, un paysan rac, prudent ct lucide, a
ngoci adroitement la rcupration des hydrocarbu-
res. Un excellent rsultat pour lequel il doit trc
flicit. Mais, pouss par le pouvoir personnel, il
donna la Sonatrach lc.:s dimensions d'un tat dans
l'tat. Celle socit compte ia elle seule plus de
70 000 fonctionnaires. Puis il multiplia la cration
des socits bnficiant du monopole de l'tat, en
sacrifiant le secteur priv dont l'apport tait pourtant
d'une grande utilit pour le pays.
Ces indust ries, confies directeurs sans
formation - ni technique, ni commerciale -, ont
fonctionn tombeau ouvert Sans l'aide finan-
cire de l'tat ellc.s seraient en faillite permanente.
Chaque exercice accuse un dficit impressionnant.
147
Le tableau ci-dessous indique. en milliers de dinars,
dficits pour l'anne 1976.
tals des dficits de l'exercice 1976
ENTREPRISI.!S
INDUSTRIE
SONITEX
SONACOME
SNCI
SNE RI
SONIPEC
SNMC
SON A REM
SNS
SN
SNLO
SNAT
TOTAL
1 DA : environ 1 F.

DFICITS
AU 31. 12.76
t9 165 000 DA
6372000 DA
t0273000 DA
3 SOt 000 DA
Il 720000 DA
72 713 000 DA
56 824 000 DA
261 800 000 DA
7 543000 DA
8 171 OOO DA
153000 DA
458 235 000 DA
La Sonatrach, la S. N. Sempac, la Sonic, la Sonel-
goz, la Sogedia ct la Sonelcc sont bnfi ciaires. La
S. N. Scmpac tire ses bnfices du fait que l'Orfice
des crales lui cde le bl un prix infrieur au prix
d'achat.
Le seul complexe sidrurgique d'El Hadjar compte
un dficit de 178 000 000 de dinars, soi t 38% de la
totalit du dficit. Quant au dficit du groupe
commercial de la S.N.S . il est de 156 095 000 di-
nars, soit 34 % du dficit total.
Dans les ministres, les socits nationales
ne sc portent gure mieux. Le ministre des Travaux
publics ct de la Reconstruction a cr des socits
nationales pour excuter les travaux confis aut re-
fois. par voie d'adjudication, aux entreprises prives.
148
Le rsultat de cette substit ution ngat!f. il sc
traduit par des charges nouvelles pour l'Etat: et
quand il y a malfaon, le recours au ministre est
inoprant. puis4uc la responsabilit incombe une
socit nationale 4ui appartient l'tat. C'est ainsi
que les dficits d'exploitation s'accumulent. Le
tableau ci-dessous chiffre ces dficits pour la mme
anne 1976.
ENTREPRISES
TRAVAUX PUBLJCS
,\OAT
SONATIBA
SORECAL
SORECSUD
SORECCOR
Cl A
SONAGHTER
SON A TITE
COTP
OTAL
DFICIT AU
31.12.1976
770000 DA
13 198 000 DA
2 152 000 DA
322000 DA
3 968000 DA
2437 000 DA
5 831 000 DA
5 932000 DA
17 8 000 DA
34 788000 DA
Les socits nationales relevant du ministre du
Commerce ne sont pas pl us rentables. Leur dficit
s'explique diffici lement puisqu'elles jouissent du
monopole d'importation ct que lc.s prix d'achat sont
majors it la vente dans bien des cas de plus de
300 %. A la place de nos P.-D.G.
n'importe quel commerant grerait mieux les affai-
res ct obtiendrait une rentabilit normale.
Mme situation pour le tourisme d'tat : la Sona-
tour a subi un dficit. pour l'exercice 1976, de
2 808 000 dinars. La tuc principale de notre tou-
risme rside dans la manire de recevoir. Le gouver-
nement a fait un gros effort dans cc secteur. il a
beaucoup construit. le littoral a t modifi. Mais
lorsque le touriste arrive, il est mal nourri: dans les
149
ENTREPRISES
ENTREPRISES
NATIONALES
ONAFEX
ON ACO
OFLA
ONAB
OTAL
DFICITS
AU 31.12. 1976
3 273000 DA
31 877 000 DA
68422000 DA
9711000DA
113 283 000 DA
chambres. l'hygine ct le confort sont peine passa-
bles: le personnel manque de tenue. il est froid et
boudeur comme un jour sans pain: les distractions
sont rares.
Le Sud a t sacrifi: peu d'htels sont quips
convenablement. Mais si nous voulons que l'tranger
vienne chez nous sc distraire. nous devons lui rserver
un bon accueil ct lui prparer un environnement
digne d'un grand pays.
Pour sorti r du sous-dveloppement, la formation de
nos cadres condi tionne tout progrs rel. En matire
d'industrialisation. par exemple, le systme de
l'usine clef en main . fabrique l'tranger. instal-
le par des trangers. fonctionnant sous la surveil-
lance de responsables trangers, profite surtout aux
trangers. Nous devons procder autrement.
Au Japon ct en Chine, l'industrialisation a t
prcde par la formation des techniciens. Par exem-
ple. aprs leurs tudes. les japonais
taient envoys en Europe ou aux Etats-Unis comme
simples mano:uvres. L, ils gravissaient tous les
chelons depuis celui d'ouvrier spcialis jusqu '
celui de directeur d'usine. Cc sont des hommes de
celte trempe qui ont bti le Japon moderne. fait de
leur pays la troisime puissance du monde. ct qui
150
sont en train d'aider la Chine nouvelle devenir une
grande puissance.
C'est une erreur de croire que le seul mot de
socialisme garantira la russite. Elle sc prpare
avec la participation de toutes les couches sociales.
dans l'enthousiasme. Une option n'est valable que si
elle traduit les aspirations profondes ct lgitimes des
masses ct qu'elle provoque leur adhsion. Il est
incontestable que le pouvoir a fait de belles choses.
Mais en agissant souverainement. en refusant la
critique ct le contrle d'assembles lues librement
par le peuple. il s'est coup des masses ct s'est
tmnsform en pouvoir discrtionnaire . Il fait
ce qu'il veut ct utilise n'importe qui pour faire
n'importe quoi. Aucun critre dans le choi x des
hommes. D'o la valse des P.-O.G. ct celle des
milliards! ...
On connat le mot de Figaro: On cherchai t un
calculateur. cc fut un danseur qui l'obtint.
postes de responsabilit sont attribus des amis,
des parents. Le npotisme est pratiqu partout. Et
quand, p:lr hasard. une entreprise est confie un
dirigeant dtermin en assurer la bonne gestion ct
la rentabilit, il est vile remplac. La rgle est de
gaspiller les deniers publics. Et plus on gaspille.
mieux on est considr.
La rentabilit des investissements est ignore. Elle
devrait tre une rgle inviolable. L'Algrie produc-
tive sc doit de travailler pour l'Algrie pauvre. Une
politique de vases communicants doit pouvoir niveler
les ingalits sociales. Le luxe affich par certains.
ct l, est une offense la misre des autres. Les
contrastes sont dprimants pour ne pas dire scanda-
leux.
151
LES FINANC!;S
Les finances de l'Algrie reOtent la mauvaise
gestion des entreprises nationali ses. Nous vivons un
perptuel dsquilibre financier. Aprs la guerre du
Kippour. ou celle du Ramadan. qui a provoqu la
hausse du ptrole. beaucoup de gens ont cru un
enrichissement inespr des pays producteurs. Cc fut
un simple mirage.
Un journaliste. ayant pos la question notre
ministre des Finances. reut la rponse suivante :
La crise du ptrole. contrairement cc qu'un vain
peuple pense. n'est pas une bonne affaire pour l'Alg-
rie. Avec l'innation. le jeune tat avait dj perdu au
dbut de celle anne le tiers du triplement de recettes
obtenu en 1973-1974 la faveur de la guerre du
Kippour.
Alors que les recettes ptrolires plafonnent ccue
anne en valeur nominale. poursuit Sma'r1 Mahroug. on
ne peut enrayer la monte des imponations. !;Iles
augmentent. du fait mme de la croissance en boulc de
neige. les besoins induits par l'investissement. qu'il
s'agisse de ciment. de coton ou de produits sidrurgi-
ques. Le progrs des investissements entrane. d'autre
part. une amlioration du pouvoir d'achat ct une
demande accrue des biens de consommation. qui ne
peut tre encore couverte par la production nationale.
La participation accrue de l'Algrie au commerce
international sc produit dans une conjoncture trs
dravorablc.
Rsultat : en 1975. l'Algrie connatra le plus grand
dficit commercial de sa jeune loire (5.4 milliards de
francs) ct redevient un pays emprunteur. Nous aurons
besoin cette anne. dit le grand argentier algrien. de
milliards de dollars qu'il raudra couvrir p:lr un
appel plus systmatique aux crdits fournisseurs (voil
nos exportateurs prvenus!). par des emprunts. sur le
152
arnbc des ct par des inter-
gouvernementaux.
Nous s.wons bien. dit encore Smail Mahroug, que
notre crdit est fait de notre gestion. Nous a\ons donn
du mou aux entreprises l'an dernier. dans la priode
d'euphorie. Cette anne nous les nous
nous occupons de la productivit des entreprises.
La production des entreprises prives qui jouait,
le rle de soupape de sret, corrigeant les
dfaillances des secteurs nationaliss. est menace
par l'altitude dmagogique de certains responsables
syndicaux qui ignorent l'intrt gnral.
Le code du travail de l'Algrie est destin
mobiliser les laborieuses en veillant sur leurs
intrts. Mais cette bonne loi, capable de rgler les
connits sociaux. reste lettre morle. par mauvaise foi
dlibre. ou par calcul inavou. Dans les entrepri ses
ct mme dans certaines fermes autogres. les
ouvriers sc mellcnt en grve sans raison. Ils arrtent
le travail sans pravis cl sans formuler de revendica-
tions. Ni l'inspecteur du travail, ni le syndicat, ni
l'administration ne sont avertis: d'o une perle sche
de la production.
C'est le rsultat d'une contradiction dans l'attitude
des pouvoirs publics: ils poussent l'ouvrier :\ reven-
diquer ct ne rien faire. ct en mme temps deman-
dent it la direction de l'entreprise de produire davan-
tage. La situation anarchique qui en rsulte freine le
travail. L'Algrie travaille peu. Le travail est devenu
une tare. la spcul:uion ct les dtournements une
vertu. Par manque de conscience professionnelle la
terre reste en friche. les usines tournent au ralenti.
L'Algrie prospre s'loigne. engloutie par un chan-
gement prcipit et paralysant.
153
De.f remi!des plus nuisibles que le mal
Pour arrter l'hmorragie financire, combler le
manque gagner ct quilibrer le budget. faire face
la pnurie, le pouvoir rvolutionnaire sc tourne
vers quatre sources d'conomie ct de profit: l'aust-
rit, la fiscalit, les hydrocarbures, emprunts
internationaux.
L'tat fait des conomies en rduisant au mini-
mum les dpenses. Le blocage des traitements ct des
salaires se traduit ici par le mot austrit. Mais,
comme je l'ai dj dit, celle austrit ne frappe pas
tout le monde. Magistrats. enseignants, policiers,
autogestionnaires. tous ceux qui portent le poids des
services publics peroivent des traitement anor-
maux.
L'tat algrien est le plus mauvais des patrons.
Tandis qu'il dpense sans compter pour sa politique
de prestige, nos fonctionnaires ne savent pas com-
ment terminer leur fin de mois. C'est une absurdit.
Lorsque le fonctionnaire est seul faire des sacrifi-
ces, lorsqu'il est tmoin du gaspillage ct des dpenses
inutiles, son civisme sc transforme en amertume.
Certains journalistes parlent dj de prvarication ct
de bakcllich. de corruption en Algrie. Qui pourrait
s'en tonner lorsque le traitement ne suffit pas
assurer le pain aux enfants?
Prsomptueux, l'tat socialiste sc glorifie d'avoir
tu le cadat et le khammassat. La vrit est que tous
les fonctionnaires sont soumis au rgime du kham-
massat. Depuis le haut fonctionnaire, le haut magis-
trat, l'enseignant, l'employ jusqu' l'ouvrier agrico-
le, tout un chacun est exploit au m:lximum, sans
contrepartie. Quant au cadat, il ncurit tous les
chelons. Si le citoyen ne met pas la main la poche,
quand il doit demander quelque chose. les portes de
l'administration sc ferment devant lui.
154
Le mauvais salaire fait le mauvais fonctionnaire.
L'indignit, telle une maladie honteuse. ronge l'Alg-
rie libre. La fiscalit, aveugle, sauvage. a aucint la
cote d'alerte. Le taux d'imposition va jusqu' 70
80 % du revenu imposable. Beaucoup ont cess leur
activit, ferm leurs commerces ou leurs entreprises.
cultures familiales. l'artisanat sont moribonds.
Notre peuple abandonne son esprit d'initiative pour
sc convertir en fonctionnaire. Cette reconversion
correspond aux vues du pouvoir rvolutionnaire. elle
est pour lui un moyen sOr d'exercer, sur le pays, une
conomique ct policire ct de tenir en laisse
l'ensemble de la population. Le vu du pouvoir est
que citoyen soi t. pour vivre, tributaire de
l'tat.
Les du sous-sol saharien constituent l'uni-
que chance de l'Algrie. Grce la commercialisa-
tion des hydrocarbures, l'Algrie parvient i1 quili-
brer son budget. Mais le ptrole ct le ga1. ne sont pas
des denres renouvelables. et on peut soit les cono-
miser pour couvrir les besoins nergtiques de notre
future industrialisation, soit vendre plus pour. dans
l'immdiat, donner la priorit l'industrialisation ct
aux produits de consommation sans trop s'mouvoir
de ce qu'il adviendra lorsque nos usines seront
mme de tourner.
Le gouvernement algrien a choisi cette deuxime
solution. Ainsi l'Algrie de 1975 est devenue l'auxi-
liaire du capitalisme international. Non seulement
elle vise satisfaire les besoins nergtiques des
nations industrielles mais elle va jusqu';! financer,
elle-mme, les investissements ncessaires cette
opration. Nos rserves en hydrocarbures ne dureront
pas indfiniment. Dans une trentaine d'annes.
lorsque l'Algrie possdera son industrie, il nous
faudra acheter ailleurs les sources d'nergie que
155
nous ne possderons plus. Les parcms auront
mang le raisin vert ct les enfants auront mal aux
dents.
L'Algrie a peu travaill ct beaucoup emprunt.
Notre dette extrieure est en continuelle augmenta-
tion. Nous hypothquons l'avenir de nos enfants. En
1978 cette dette extrieure tait de l'ordre de 20 mil-
liards de dollars ct 13 milliards dcaisss , soit un
total de 14 milliards de francs. La moiti de ces
20 milliards est due ;, des banques extrieures :
3 millilrds des p:lys trangers. 5 milliards 600 mil-
li ons aux fournisseurs. La dette reprsente 40 % du
revenu national aljlrien
1

Pour un jeune Etat c'est beaucoup trop!
Nos dirigeants ont opt pour le capitalisme d' tat.
Nous quittons les rives de notre cit musulmane pour
nous aventurer sur des ri vages inconnus. Une poigne
de crypto-communistes nous y conduit. Elle tente de
greffer le cur de Lnine sur le corps du khalife
Omar. Dans son aveuglement. elle ne peroit pas les
phnomnes de rejet et la fivre mortelle laquelle
elle nous expose. Mais notre socialisme n'est pas du
socialisme. C'est un simple capitali.WII! d'tat. d'au-
tant plus inefficace ct anarchique qu'il chappe au
contrle du peuple.
ARRTER LA GALOPANTE
L'on di t not re pays mieux loti que beaucoup
d'autres du tiers monde. Mais, aussi favoris qu'il
soit par la nature - je ne parle pas des hommes.
hlus! - . il ne possde que des ressources limites.
C'est pourquoi la dmographie algrienne doit tre
). R3pport annuel de la Onnque
156
sagement planifie. Il est du devoir de tout dirigeant
d'tre conscient de cette vrit.
L'emballement de notre taux d'accroissement
dmographique depuis l'indpendance - 3,8 % -
reprsente un danger effrayant pour notre pays. Il
annihile aussi tt tout effort de dveloppement. car il
est l'un des plus forts au monde. Toutes les ralisa-
tions socio-conomiqucs ou culturelles. tous les sacri-
fices consentis pour l'ducation, aussi gigantesques
soient-ils, seront dpasss si cette dmographie dbri-
de continue submerger le pays.
Je n'ai pas t surpris de voi r des hommes instal-
ls au pouvoir, par simple ambition, oublier de
poser le problme dmographique. Depuis l'ind-
pendance, nous avons perdu de trs prcieuses
annes, de manire irrparable. Les annes soixante
furent en cc domaine celles de l'inconscience ct du
chloroforme. Les annes soixante-dix. celles de la
fuite en avant. la suite d'une perception encore
confuse d'un danger dj prsent. Les annes qua-
tre-vingt, celles de l'angoisse devant un problme
devenu aveuglant ct aujourd'hui presque insoluble.
Car mme si on dfinit maintenant une poli tique de
compression dmographique ct qu'elle est appli-
que. il faudra plusieurs gnrations pour modifier
la tendance. Et pcnd1101 cc temps-l, la surchauffe
du taux de croissance dmographique continuera
ses ra v ages.
La presse m'appprend que le prsident Chadli se
proccupe srieusement de cc problme. Dieu fasse
qu'il puisse rparer cc qui parat dj irrparable, car
l' hritage est sur cc point, comme pour tant d'autres,
trs lourd ...
On affirme habituellement que l'examen de ce
problme nous introduit dans un cercle vicieux. d'o
les piges politiques ne sont pas absents. J'en suis
conscient ct je sais que l'Occident a perdu peu
157
peu tc sens des valeurs humaines pour le prix
de son matrialisme, ct que. repu, il trouve bon
compte dans la surpopulation du tiers monde les
causes de la faim ct de la malnutrition: misre
ct faim disparatraient de nos pays si nous prJti-
quions le malthusianisme dmographique comme
nous le conseille paternellement nos amis.
d'Occident.
Au contraire la cause fondamentale de la dmo-
g:llopante est et reste le sous-dveloppement,
il n'y a point d'autre vrit. Nous sommes prolifiques )
parce que nous sommes sous-dvelopps ct non pas
sous-dvelopps parce que prolilqucs.
En 1975. une confrence de l'O.N.U. sur la
le dlgu du Vatican rappelait, en
\
mesumnt ses paroles, que les problmes dmogra-
phiques du monde sont dus l'gosme des
riches qu' la fcondit des pauvres . Certes le
sous-dveloppement alimente la surpopulation. Toute
politique de dgraissage dmographique suppose
un niveau culturel, conomique, social, politique ct
mental suffisant pour qu'elle soit comprise. accepte
ct applique correctement et sans traumatiser les
croyances. Or il ne peut exister que dans un pays
libr d'une surpopulation dmentielle. Voil le cer-
cle vicieux : pour sc dvelopper, il faut matriser la
pression dmographique, et pour la vaincre il faut
tre dj dvelopp.
L'Algrie n'est pas le pays des multitudes innom-
brables ct famliques d'Asie. Par rapport au tiers
monde, elle est en assez bonne position conomique,
malgr l'exploitation coloniale et ses checs depuis
l'indpendance. De cc point de vue, on peut affirmer
que l'Algrie est trs proche non seulement gogra-
phiquement mais mme conomiquement des foyers
de dveloppement europens. De ce fait. elle n'est
pas irrmdiablement cadenasse dans le cercle
15!1
vicieux que je viens de dcrire. En d'autres termes. je
mon pays capable. dans ses structures sociocul-
turelles :.ussi bien que dans la mentalit de ses
citoyens. d'affronter, les yeux ouverts, le grave pro-
blme dmographique.
Quel est donc l'obstacle? On laisse dire que c'est
l'ISlam. Voil une infamie de plus contre une religion
de tolrance ct de progrs humain. L'islam. la
wumission Dieu , religion de libert. n'a jamais
lstislam. c'est--di re la capi tulation ct la
rsignation. Le Coran ne prescri t pas de faire des 1
enfants sans sc proccuper des conditions d'existence
qu'on est en devoir de leur assurer. Jadis. on prsen-
tait complaisamment le musulman comme ligot p:lr
le fatali sme.
A qui voudra-t-on faire croire qu'entre une famille
de huit enfants sans ducation, sans logement
dcent et sans avenir ct une autre de trois enfants,
mieux nourris ct mieux duqus. l'islam prf
remit la premire ct nous l'offrirait comme
modle?
tl ne s'agit pas. bien sr, de prescrire un contrle
des naissances ct un pl anning familial qui en vien-
draient it lgitimer les interruptions de grossesse -
c'est--dire des meurtres organiss. Il faut au con-
traire respecter la vic donne par Dieu. en lui
garantissant les conditions matrielles ct morales
pour son dveloppement cl son plein
On doit prconiser un chelonnement des natssances,
leur espacement planifi dans chaque foyer en fonc-
tion des moyens de chacun. de manire briser la
spi rn le infernale de la dmographie galopante ct de ta
course pour le bien-tre moral ct matriel. Dans les
conditions actuelles. le bien-tre relati f ne peut
r:ltlraper ta procration dbride ct nous apercevons
le rsultat attristant de cette course dsespre. avec
le dlabrement physique ct moral du pays, le dsor
159
dre matrialiste. le drglement de toute une socit
qui se clochardise.
Aux premiers temps de l'islam. un compagnon
demanda au Prophte s'il tait ncessaire, pour sa
scuri t. d'allacher sa chamelle pour la nui t. ou de la
recommander si mplement Dieu. Le Prophte
rpondit: Attache-la ct puis recommande-la
Dieu. Le pre de famille qui veut avoir des enfa nts
doit d'abord prvoir les moyens d'assurer leur scu-
rit ct ensui te les recommander Dieu. Telle est la
morale de l'islam.
L'DUCATION NATIONALE
Le problme est d'un autre ordre. Le pouvoir a
ralis l un cfffort trs louable, ct fai t une grande
promesse au pays - scolariser tous les enfants. Il a
donn au peuple le got de l'instruction. Mais dans \
un pays la dmographie galopante, l'offre reste en
de de la demande, dans ce domaine comme dans
tant d'autres.
A la rentre scolaire de 1974. dans la seule ville
d'Alger, on a d faire face 600 000 nouvelles
inscriptions. Or aucune classe primaire n'a t cons-
truite. D'o le systme illusoire de la double vacation
(deux heures de classe le matin. deux heures l'aprs-
midi) et dans certains quartiers, forte densit
scolaire, la triple vacation. D'o les horaires incom-
patibles avec un bon quilibre de l'enfant ct une saine
pdagogie.
Le retard dans la construction scolaire. toujours
pour la wilaya d'Alger, est considrable. Pour l'ensei-
gnement primaire, il est de 9715 classes et de 291 lo-
gements, sur 1 952 classes ct 6 14 logements prvus
dans le programme. Dans l'enseignement moyen,
:wcun C.E.M. nouveau n'a t construit depuis

1 uuu!e scolaire 1971-1972. Dans l'enseignement
, nnduirc. sur trois lyces inscrits au premier Plan
'l"ulricnnal. deux seulement ont reu un commence-
lill' lit d'excution. La suppression des coles mater!
'"lie\ ct des garderies d'enfants a aggrav la situa1
Unn
Qunnt la qualit de l'enseignement. le.
ln,tituteur d'autrefois s'est vu remplac par un rnsu-
t rllcur. un moniteur ou un instructeur d'un ni veau
lnrricur. La formation pdagogique des uns ct des
uutres est nettement insuffisante. De plus, les classes
\lltlt surcharges, avec 45 ou 50 lves, ct mme
dnvantage. D'autre part, la double vacation impose
.tux matres un supplment d'effort. et les lves. eux.
ll:I..Scnt beaucoup de leur temps courir de la maison
it l'cole et vice versa.
Avec de telles conditions de t ravai l. il n'est pas
possible de faire mieux cl les rsultats de
ne peuvent tre que dcevants. Pour 1 entree en
\ixime (l" anne moyennc),les furent pour
1975-1976 de 20 440 admis sur 49 332 inscrits. mal- \
gr le faible niveau des preuves. Le
nonadmis augmente d'anne en anne. Ces Jeunes: a
cause de leur ge, ne sont recruts nulle part, ris ,
envahissent les escaliers d'immeubles. les places
publiques, les rues. endroits des plus
Dans les lyce.s, le passage dans le dcuxrcmc cycle
pose des problmes plus com_rlexes. il
sc fai t dans les conditions sutvantcs: 30 % des eleves,
les meilleurs. sont admis passer en seconde sur
dcision du consc:il de classe. Les aut res sont admis
passer selon le niveau scolaire, selon l'age ct surtout
selon le nombre de places disponibles, ou redoublent.
Les non-admis sont orients vers la formation profes-
sionnelle, quand elle existe, mais 10 20% sont
rendus leurs parents.
Qui s'tonnera alors de les retrouver sur les
Q ,
des tribunaux correctionnels? Dans le journal El
Moudjahid. on relve des chiffres rvlateurs, dans
la rubrique police :
- Le 15-16 septembre 1974, sur 56 dlits. 31 sont
commis par des jeunes de moins de 22 ans.
- Le 6-7 octobre, sur 35 dlits. 20 sont imputs
des jeunes de tout ge.
- Le 15 octobre 1974, sur 42 dl its. 18 sont
l'uvre de cette mme jeunesse.
Bien entendu . El Moudjahid ne peut pas tout dire.
Il est l pour flatter le rgime, non pour le critiquer
et dire la vrit. Le rassemblement de ces jeunes.
dsuvrement ct le chmage constituent un grave
danger: la dlinquance pour aujourd' hui ct le crime
pour demain.
Si le gouvernement savai t compter ct s'il n'avai t
pas donn son socialisme un caractre dogm:ui-
quc ct autoritaire. les sommes jetes par les fentres,
en faveur d'une agriculture qui sc refusait jouer le
jeu ct pour faire face au train de vic fastueux de
l'tat, auraient t mieux employes dans les cons-
tructions scolaires et dans l'ouverture des cantines
que la situation prcaire de nos populations rend si
ncessaires. Ces sommes gaspilles tort et travers
pouvaient tre utilises au profit de notre enfance ct
de notre quipement.
UNE I NFORMATION ORIENTE
L'information objective a t remplace par les
slogans ct par une propagande mensongre. Le peu
\ pic est laiss dans l'ignorance la plus complte des
vnements, de leurs causes, de leurs rpercussions.
Les checs sont prsents comme des russites. la
presse ne sait que vanter des succs imaginaireS. Pour
notre gouvernement tout est pour le mieux dans le
162
111cillcur des mondes jusqu'au jour o un vnement
luunfltiquc vient tout dmentir. Pourquoi Boume
1lltnc a-t-il dtrn Ben Bella'! Pourquoi l'a t-il tenu
clllprisonn? Nous ne le savons pas ct nous ne le
,,,urons jamais. Les dessous de l'affaire sont rests
duns l'ombre ct ln vrit le puits. Pourquoi,
tour, le colonel Zbiri est-il entr en conflit avec
lloumcdiene? L'opinion publique sc contente d'cha
fnuder des hypothses sans pouvoir donner aux faits
leur signification relle. Qui a assassin Khidcr
Mndrid? Pourquoi notre gouvernement n'a-t-il pas
exig du gouvernement espagnol toute la lumire sur
cc crime'? Qui a tu Kri m Bclkaccm il francfort?
Autant de questions qui restent sans rponse.
Ahmed Mcdcghri , ancien ministre, s'est suici-
d . Qui a pouss cc jeune ministre, dynamique ct
travailleur. mettre fin :i ses jours? Il venait de
recevoir M. Poniatowski, ministre de 1'1 ntrieur du
gouvernement franais. Rien ne laissait prsager sa
fin prochaine, nous restons en plein mystre. Kad
Ahmcd a t. dans l'tat-major de l'A. L. N .. le bras
droit de Boumediene, durant la guerre de libration.
son ministre des Finances durant plusieurs annes ct
le responsable de l'appareil du Parti. Il a t prsent
le jour du coup d'tat du 19 j uin 1965. Quelles
raisons l'ont pouss abandonner son poste ct sc
rfugier l'tranger? Pourquoi un aut re homme de
confiance du chef du gouvernement, Cherif Belka-
ccm. a-t-il dmissionn de son poste ministriel?
Le peuple a droit vrit. L'information permet 13
Un peuple mal. ou pas du tout, infor
m, dans un pays soumis au parti unique ct it la
censure. s'enferme dans un cercle de contrevrit s
grossires ct finit par admettre l'inadmissible. On est
en droit de sc demander si . au concept colonial
nourri de mensonges, ne s'est pas substitu un
concept plus prodigue de contrevrits.
163
Il. deux reprises. depuis notre indpendance, nous
sommes entrs en conflit avec un pays frre. Nos
enfants meurent. dans un territoire lointnin. sans que
nous sachions exactement les causes de cc drame.
Rien n'est plus affligeant qu'une guerre fr:l tricide.
Pourquoi ct quelle fin celte guerre a-t-elle t
dclenche'? Elle a cot 5 milliards par jour
l'Algrie.
Le pouvoir autoritaire dialogue avec lui-mmc.
Dans les runions que le chef du gouvernement tient
avec ses ministres, la dlibmtion sc rduit au
monologue. Il n'est permis personne, aucun
ministre. d'interroger ct encore moins de formuler
des critiques. La rgle est d'approuver.
LA JUSTICE
La justice est un facteur prioritaire de l'quilibre
psychologique des peuples. Au lendemain de l'ind-
pendance, grce au volontariat des avocats ct de
nombreux autres auxiliaires de la justice. l'adminis-
tration judiciaire a pu fonctionner d'une manire
satisfaisante.
Depuis 1966, l'organisation judiciaire a t copie
sur l'organisation administrative. Il a t cr
15 cours d'appel ct, depuis 1974, une trentaine d'au-
tres cours. Le nombre des juridictions ne cesse de
crotre sans ncessit, alors que leurs activits ne
cessent de diminuer comme l'a reconnu le ministre de
la Justice dans son discours d'ouverture de l'anne
judiciaire 1976-1977. Celte situation paradoxale
aboutit un vritable gaspillage de deniers publics et
de cadres.
Le prtexte pour justifier cc dveloppement de
l'appllreil judiciaire est le dsir de rapprocher la
justice du justiciable. Cet objectif n'a pas t atteint.
164
ht modifiant la comptence territori ale des tribu-
tl;IUX. on est all i1 l'encontre du rsultat recherch.
Ainsi les justiciables de Tablai. par exemple. qui sc
rendaient ;i Blida ou Alger, sont obligs dsormnis
Ile comparatre devant le tribunal de Aucune
route directe ne les relie cc chef-lieu de wilaya.
Les greffiers, devenus des fonctionnaires. ne .?li-
vrcnt qu'au comptc-gouucs les documents ct ptcces
demands. les huissiers. supprims. ont -t remplacs
p:1r des agents du greffe. Il en rsulte que. les
dcisions de justice ne sont que rarement cxccu-
tcs. . ,
1
.
La nationalisation des tudes notanalcs ne s exp l
quc pas davantage. Elle a entran le dpart du
personnel comptent ct la de nombre.uscs
tudes. Elle a paralys les transacttons et le travail du
notaire. Les citoyens, ne parvenant plus i1 f:1irc
drc&...:r leurs contmts, prfrent tablir des actes sous
seing priv, au dtrimclll du Trsor.
mc tes droits ct s'levaient plustcurs m1li1Mds
francs. Il. celle perte, il f:lut les
dpenses de fonctionnement auxquelles l'Etat est
dsormais assujclli.
Dans son ensemble, le personnel judiciaire. mal
rmunr. sc rarfie. Les nouveaux licencis en droi t
prfrent travailler dans les socits
que de devenir des magistrats. Quant ceux qu1
entrent dans la magistrature, un certatn nombre
d'entre eux succombe la corruption ou au dcoura-
gement. Leur situation morale n'est gure plus br!l
tante. Les nominations ct l'avancement des magis-
trats sont fonction non point de la valeur profession
nellc mais de leur docilit ou des appuis dont ils
bnficier auprs de personnalits civiles ou
militllircs. Les dcisions de justice. elles. sont rendues
souvent sur instruction du ministre de la Justice ou
sur intervention. La Chancellerie dispose. d'aprs la
165
loi. des magistrats du parquet. Mais. en plus. elle a
dpouill les magistrats du sige ct de l'instruction,
de leurs attributions lgales, en les soumettant
diverses pressions.
Les droits de la dfense ne sont pas mieux traits.
Par une ordonnance du 26 septembre 1975, le minis-
tre de la Justice mit le barreau sous sa tutelle.
L'avocat ne peut plus dnoncer les abus, les viola-
tions de la loi ct les scandales.
Ainsi le droit de la dfense, un droit fondamental
de l'homme, sc trouve pratiquement supprim en
Algrie.
HORAI RES DE TRAVAI L
E:T REPOS HEBDOMADAI RE
Le changement du jour de repos hebdomadaire
celui des horaires de travail relvent de la
extravagance que la suppression des halles centrales.
Chacun sait qu'en pays musulman. la journe se
au des cinq prires: l'aube (fadjr), au
m1lleu du JOUr (doll r), au dclin du soleil (asr). au
coucher du solei l (maghreb). la nuit tombe (icha).
Lorsqu'on avance l'heure de deux heures sur
l'heure G.M.T., comme cela a t fait, la prire de
12 h tombe 14 h 30, au moment o les croyants sont
leur travail. De mme, en temps normal, la dernire
prire de la journe sc fait 20h30 environ. Avec Je
changement d'horaire, il faut attendre 22 h 30 pour
s'acquitter de son obligation. D'o l'impossibilit de
dormir avant 23 h pour les vieillards ct les ouvriers.
Cc qui est catastrophique, surtout pour ceux qui
doivent sc lever tt pour reprendre le travail. Avancer
l'heure ne repose sur aucun impratif. Nous sommes
au pays du soleil ct de la lumire. n'avons
aucune conomie d'clairage faire. Avec cc chan-
166
gcment d'horaire on a voulu simplement ct btement
singer l'Europe sans raison ct sans avantage.
En revanche, Boumediene a voulu sc singulariser
de l'Europe pour le repos hebdomadaire. Celui-ci n'a
pas t prvu par l'islam. Dieu n'a pas cr le monde
en six jours pour sc reposer le septime. La notion de
repos ct du temps n'existent pas lorsqu'il s'agit de
I'Etrc ternel. Le vendredi, jour de prire en com-
mun, est un jour comme les autres. Il est dit dans le
Coran:
0 croyants! Quand est fait l'appel l'office du jour de
vendredi, :tlors pressez-vous il l'appel de Dieu et laissez
tout ngoce. C'est mieux pour vous. si vous savez.
Puis. quand l'office est achev, a dispersez-vous sur
terre ct travaillez gagner les biens matriels que Dieu
donne par sa gr:icc ct rappelez-vous Dieu souvent
russirez-vous'.
Oc cc verset. il rsulte que les musulmans travail-
lent le vendredi l'exception de l'heure consacre
la prire. Cc n'est donc pas un jour fri. Le repos
hcbdomndairc fix au dimanche a ses avantages. Il
permet au pre de famille de consacrer cc jour-l aux
siens, sans pour cela sacrifier le jour de prire en
commun. l!t comme nous sommes l'" Occident" du
monde musulman ct que nos rel ations avec l'Europe
sont trs importantes, nous avons cinq jours de la
semaine consacrer ces relations. alors qu'en fixant
au jeudi et au vendredi le repos hebdomadaire, il ne
reste que trois jours francs, le lundi. le mardi ct le mer-
credi. pour les changes avec le monde europen.
Cc changement relve de ln plus haute fantaisie ct
de la plus vulgaire dmagogie. C'est une imbcilli-
t qui s'ajoute tant d'autres. commises par le
pouvoir personnel.
4. LA: Coran, sourate 62. le vendredi , v. 9-10.
167
LA MDECINE GRATUITE
Celle mesure dmagogique et coteusc a t mise
en pnttique, il y a quelques annes. avec mme
improvisation que la rvol ution agraire. Nouvelle
dcision irrnchie. elle n'apporte aucune solution
rationnelle au problme pos ct cote cher au puys,
sans profit pour personne. L'ide est certes gnreuse
ct d'une grande porte sociale. Mais dans ce domaine
ce n'est pas de gnrosit qu'il s'agit. mais de soins
donner ault dans les meilleures conditions
possibles.
La mdecine gratuite est conditionne par trois
facteurs : le malade. le mdecin et l'hpital. Le
malade doit tre discipl in ct duqu. Il ne doit pas
surtout pas tre un malade im:tgin:-tire qui vient
encombrer les salles de consultations pour le pbisir
de se faire examiner, de sc faire dlivrer une ordon-
nance ct de repartir avec des mdicaments qu'il
n'utilisera pem-trc pas. Cil phnomne est observ
quotidiennement l'hpit:1l Mustapha comme dans
tous les hpit:tux gr:lnds ou petits du pays.
L'ducation du public doit tre entreprise il partir
de l'cole pour l'enf:lnt. ct :lu moyen des mass media
pour les adultes. Celle ducation aurait d prcder
la mise en application de la mdecine gratuite. I.e
malade surtout aurait d possder 1:1 carte mdica-
le pour l'empcher uc fai re le tour des mdecins ct
des hpitaux. parfois pour chapper son
Celle mdecine requiert un grand nombre de
mdecins. Elle est pratique dans les hpitaux o le
nombre uc est effrayant, ct dans
les polyclini<1uc-s o les consultants sc bousculent.
Avec la mdecine gratuite. ces hpitaux sc sont
transforms en il malades. Dans certains
services. le malade demandant un rendez-vous pour
HiS
une simple consultation. doit attendre 6 8 mois.
de telles conditions un mdecin consciencieux.
quelle que soit sa bonne volont. ne peut faire de la
bonne mdecine. La rrormc est donc alle l'cncon-
lrc de l'intrt du malade. Nous manquons d'hopi
tnux. de de salles de visites. Nous
manquons de personnel paramdical qualil. Il en
rsulte que nos mdecins n'ont jamais autant tra-
vaill cl que les malades n'ont jamais t aussi mal
soigns.
A Pkin. les Chinois m'ont dit: Faire moins ct
faire mieux. Nous. nous voulons fai re beaucoup la
fois. ct trs vite. Le rsultat est que, comme l'on dit
vulgai rement. nous dplaons beaucoup de vent. sans
profi t pour le pays. et nous ouvrons la porte des
pratiques unarchiques.
LE SCANDALE
DES PHARMACIES SANS PHARMACIEN
A l'indpendance de l'Algrie. la majorit des
pharmaciens franais avaient quill le pays. aban
donnant leurs orlcincs. Il nous fallait les rouvrir dans
l'intrt du public. Force nous a t de les con lier aux
prparateurs <1ui avaient t les auxiliai res des ph:lr-
macicns. Ces hommes taient expriments et quali-
fis. de toute vidence cette mesure tait une
solution provisoire.
Entre-temps le gouvernement avait cr une
socit charge de la commercialisation des produi ts
pharmaceutiques: la Pharmacie il/raie algrienne.
Cet organisme devai t pourvoir aux besoins en mdi-
caments et en matriel mdical des hpitaux, des
dispensaires ct des pharmaciens. Qui trop embrasse.
mal treint. La Pharmacie centrale fut dborde ct
mise dans l'impossibilit d'assurer cflcaccmcnt son
169
rle. Su gestion fut longtemps difficile, sinon catus-
trophique: dtrioration de produits, gaspillage.
mauvais choix de fournisseurs, etc.
En outre, la P.C.A. s'appropria les pharmacies
dclares bien vacant . Elle les exploita son
profit. Enfin. elle sc mit crer d'autres pharmacies
dans les villes et villages mais sans pharmaciens.
Certes. l'intention tait louable: assurer la distribu-
tion des mdicaments dans les coins les plus reculs
du pays. Mais pourquoi en confier la grance de
jeunes apprentis, parfois inexpriments. ct qui sur-
tout n'apprhendent pas leur rle socio-ducatif dans
le domaine de la sant publique, alors que nous
possdons de nombreux pharmaciens sans officines'/
Cette situation est scandaleuse. Contrairement
cc que pensent certains, le mdicament n'est par un
article d'picerie. C'est un produit actif ct dange-
reux. Il ne doit tre manipul que par des personnes
qui en connaissent sa composition ct son mode
d'action. Le pharmacien a fait des tudes dans cc
sens. Il peut ds lors conseiller dficaccmenl le
malade ct parfois mme le prescripteur. Faut-il
rappeler que la plupart des laboratoires pharmaceu-
tiques sont dirigs, dans le reste du monde. par des
chimistes ou des pharmaciens?
La Facult mixte de mdecine ct de pharmacie
d'Alger forme environ 40 50 pharmaciens par on.
Que deviennent-ils? Aprs le service national ct le
service civil, ils se heurtent une concurrence
dloyale de la Pharmacie centrale. Ils hsitent
s'installer. Ils entrent alors dans les socits nationa-
les ou les hpitaux. o ils sont mal utiliss. En effet,
les pharmacies dites d'tat sont ravitailles en prio-
rit alors que les pharmacies prives ne reoivent que
parcimonieusement leurs commandes. De plus. fisca-
lement. les agences de la Pharmacie centrale sont
largement
170
UNE DIPLOMATI E CO TRAIRE
A NOS INTRTS
Au lendemain de notre indpendance. l'Algrie
avait soulev l'admiration de nos amis ct mmc de
nos adversaires. Son combat fut hroque. Des encou-
ragements ct des marques de sympathie nous arri-
vaient de toutes parts.
Cette priode fut de courte dure. La course au
pouvoir, l'ostracisme, l'installation d'un rgime tota-
litaire ont fait perdre l'Algrie ses liberts ct ses
amis. Le pouvoir absolu enivre. On connat le mot de
Louis X 1 V : Quand on peut tout cc que l'on veut, il
est difficile de vouloir cc que l'on doit. Le devoir de
nos dirigeants n'tait-il pas de respecter le sang
encore chaud de nos chouhada? N'tait-il pas de
promouvoir une Algrie nouvelle. entretenant de
bons rapports de voisinage ct fidle la communaut
maghrbine'? Le Maghreb uni n'a-t-il pas t un
objectif fondamental du F.L.N.?
Depuis 1962. il n'en a rien t. Nous sommes
devenus les amis des tats communistes ct les
ennemis de nos voisins, Fidel Castro tant notre
cousin . Ainsi se dveloppa notre dpendance vis-
-vis des tats de l'Est ct particulirement de Mos-
cou. Trs vite, le pouvoir tourna le dos la solidarit
historique du Maghreb. Le monde arabe qui doit
faire face depuis 33 ans au tragique problme pales-
tinien en connat dsormais un autre. celui du Sahara
occidental. Cc poignard plant dans le dos de la
communaut maghrbine est la plus scandaleuse des
aventures. un crime perptr contre l'unit ct la
paix nord-africaines.
La dcolonisation dans le Sud aurait d sc faire
dans les mmes conditions que dans le Nord. Il n'y a
171
de vraie grandeur pour nous ct pour nos voisi ns que
dans J'unit du Maghreb. Multiplier les tats ne sera
jamais un remde efficace nos maux. Et encore
moins faire la guerre et nous cntrctucr.
Par ses contrudictions nagrantcs. ln diplomatie de
Boumediene fait scandale. Le respect du principe des
"nationali ts est ii sens unique. Nous J'avons vu. il y
a quelques annes. rconcilier l'I rak ct J'I ran sur le
dos des Kurdes. Or. les Kurdes, s'ils sont musulmans.
ne sont pas pour autant des Arabes ou des Iraniens.
Leur nationalisme peut sc justifier. Boumediene a
donc trahi leur droit au respect de la personnal it. Et
il le rclame pour des Maghrbins semblables ii
d'autres Maghrbins. Mme comportement vis--vis
de la Somalie lorsque cette dernire a tent de
rcuprer une province somalienne. de sang, de
langue. de religion. Boumediene n'a dit mot pour ne
pas peiner l' imprialisme russe ct thiopien. Pas
davantage il n'a condamn J'intervention trangre
dans l'affaire de l'Angola. Enfin. qu:1nd le Pakistan
oriental, spar par 1 700 km du Pakistan occidental.
demanda, par la voie du suffrage universel, son droit
J'autonomie interne. Boumediene sc rangea du ct
du Pakistan occidental pour la lui refuser.
Qu'est-cc di re? On rclame l'autodtermi nation
pour les Sahraouis et on le refuse pour le Sangla
desh? Nous sommes en pleine pol itique de Gribouil-
le. Et que dire de son silence sur le problme de
l'rythre? L'imprialisme thiopien devient lgi ti
me, ds lors qu'il reoi t la bndiction de Moscou et
de Cuba. Dans cc cas particulier, la position de
J'U.R.S.S .. hier au;w. cts des rythrcns. est carac
tristique de la subordination des droits des gens aux
intrts particuliers de l'idologie des grands.
Dans les problmes du Moyen-Orient. l'atti tude de
Boumediene manque. pour le moins. de srieux et de
modestie. Nous n'avons pas de leons donner au
172
prsident Sadate. la Syrie. la Jordanie. aux
l)alcstinicns. I.e problme de la Palestine est avant
tout celui des Palestiniens. Nous sommes certes
solidaires de leur cause. mais n'avons pas le droit de
leur dicter leur conduite.
Et quand Boumediene :1 attis un incendie au
Maghreb. qu'il a fait tuer des Algriens pour une
cause qui n'est pas la leur. qu'une partie de nos
richesses sc sont envoles en fume dans les sables du
Sahara. comment atil pu parler de l'unit de la
nation arabe . alors qu'il n'a pas t capable
d'uvrer pour faire J'unit du Maghreb?
Il veut. semble-t-il, dans la question du Sahara
occidental, souteni r le droit l'autodtcrmintion
d'une population. Il est permis de lui demander de
respecter. d'abord. cc droit che7. les Algriens eux-
mmes. auxquels il n'a pas donn J'occasion de sc
dterminer sur les options de leur pays. auxquels
on a refus la libert de choisir dmocratiquement
leur rgime ct qui n'ont mme pas le droit d'cxpres
sion ni de runion. Comment Boumediene peut-il
dans ces conditions se poser en champion de la libert
des peuples"?
Lorsqu'on exerce chez soi un pouvoir absolu, il est
indcent de sc poser en champion de la libert chez le
voisin. Quand un systme politique choue lamenta
blcment ct qu'i l mi:nc tout le pays aux pires difficul
ts. les dirigeants remplacent J'analyse objective par
le bluff.
O sont donc les acquis de la rvolution? Guerre
notre frontire. fiasco conomique, fi:lsco social.
fiasco politique. fiasco diplomat ique. L'chec est
total ct dans tous les L'Algrie de Boume
dicnc. J'exemple de la grenouille de la fable qui se
veut aussi grosse que le buf, se nourri t et s"enne de
173
bourraes de cr;ine ct de slogans. Le mensonge finit
par la tuer.
Alors sur ces cendres doit renatre I'A/I:('rie rftlle.
celle des chouhada. celle d'un peuple avide de savoir
et de libcrt. Un peuple fond:unentalcmcnt atlach il.
la spiritualit de l'islam ct son concept social. Un
peuple qui aspire ne plus courber l'chine pour
gagner son pain. Certes. la faim est une dchance,
une calamit. mais l'humiliation en est une autre.
Si aprs sa guerre de libration, notre peuple. <1ui
fut vaillant ct courageux. n'a pas acquis la possibilit
de rompre avec la servil it ct le droit de vivre
selon ses propres options. si cc peuple s'est laiss
devenir la proie des imposteurs ct des parasites qui
vivent sur son dos, cela signifie-t-il qu'il est prdes
tin vivre sous le joug'? Est-<:c l une maldiction
qui pse sur nous depuis la haute Antiquit'? Et
mme si celle maldiction tait relle. devrait-on se
rsigner l'accepter sans ragir? Cc n'est pas dans
notre nature.
Alors agissons comme si nous tions dans ce monde
pour vivre libres. La loi du plus fort est toujours
provisoire. Interrogeons-nous. Aprs une aventure qui
dure depuis 1962, le provisoire demeure encore.
L'avnement du prsident Chadli Bendjcdid est-il le
commencement d'une re nouvelle? Pourra-t-il cffa
cer les erreurs de ses deux prdcesseurs'? Est-il une
promesse et une esprance?
L'hi stoire des prochaines :Innes nous le dira.
174
v
DMENCE ET INFAILLIBI LI T
DU POUVOIR PERSONNEL
Quand Ben Bella explique ses erreurs
En rb'OIIIIion le JlOIIW>ir tOIIjOIIrS
aux mains plus scillrats ...
GEORGES DANTON.
aux lrurs
humalnrs la dflrrnrt: aux prin
timoins: donnu li us dunirrs la
parait:, c'nt rt:ux qui ont fait
l'hi.floir c dt la dlrr.
SLIMANI! CIIEIKII
(noctcur de l'univcn.it d'Alger).
L'arbitraire. la bureaucratie. le gaspillage. le npo-
tisme sont la maladie pernicieuse des peuples sous-
dvelopps ct particulirement de ceux qui sont
soumis au p:.rti unique. Quand cette maladie att eint
un pays. elle le submerge ct finit par gangrener tout
le corps soci:ll. Cette maladie a t inocule notre
glorieux pays par Ben Bella ct aggrave par Boume
die ne.
La mystification dont l'Algrie a t victime a
pour origine le prtendu congrs du C.N.R./\., runi
en juin 1962. Tripoli. aprs les ac.cords d'vian. En
abordant, par calcul. des problmes qui n'taient plus
de leur ressort ct en adoptant une orientation et une
175
pseudo-charte, les congressistes, peine une soixan-
taine, oi1 fi guraient plus de prtentieux que d'honn
tes hommes. ont frustr le peuple de sa victoire en
ignorant ses droits, ses ct ses sacrifices.
Les prtentieux dont je parle. aussi incomptents
qu'ambiticult, voulurent assurer leur avenir ct sc
rserver des places. de nos colonels - ecu"
que le regrett Abanc traitait de simples assassins -
ct quelques le rvc de deve-
nir des hommes d'tat sans passer par la caution du
peuple. Cc dernier. qui support tout le poids de
la guerre. sc trouva pig avant mme
l'indpendance.
Si cc peuple tarde encore ouvrir les yeux sur
cette usurpation, dnoncer et briser les idoles. c'est
parce que dans les pays sous-dvelopps la lgitimit
du pouvoir reste une notion abstraite. N'importe qui
peut faire n'importe quoi . Il peut mme sc proclamer
empereur ct rgner sur le pays. Bokassa l'a fait.
D'autres pouvaient le faire. J'ai souvenance d'un
article de L'cho d'Aigu en 1925 au moment o la
France s'installa en Syrie. Le journaliste disait que si,
Damas, on arrtait un homme de la rue, ct qu'on lui
demandait quel tait le rgime de son choi1t : monar-
chie ou Rpublique, il rpondait sans hsiter: la
monarchie ... Et si on lui demandait : O prendre le
roi ?" Il rpondait aussi sans hsiter: Moi.
De fait, les musulmans en gnral et les Arabes en
particulier, soumis depuis des sicles au rgime du
sultanat, ont perdu le sens de la dmocratie ct
l'intrt pour la dlibration. En Algrie, cependant,
les notions dmocratiques preltistaicnt dans nos
djemas '. Chez un g.rand nombre d'ent re nous. elles
commenaient entrer dans nos murs, inspires par
les principes enseigns dans les coles. Et cela
1. Djmtda : conseil dc:s sagc:s du village.
176
d' <lutant plus que les fodalits indignes qui sc
partageaient le pays furent limines par la colonisa
tion rranaisc. Durant un sicle d'occupation, on
assista au phnomne d'un nivellement par le bas.
Les chefs de tribus disparurent. La socit algrienne
mutile et brise donna naissance une multitude de
petites gens accrochs dsesprment la terre. Avec
les intellectuels qui les guidaient , il s relevrent le
gant ct s'attaqurent, en 195-1, au rgime colonial. En
gnml leur formation, comme je l'ai Cltpliqu. tait
fonde sur la libert ct l'galit des hommes.
Bien que mascarades. les nombreuses consultations
lectorales, depuis la loi de 1919, familiarisrent un
grand nombre d'Algriens au jeu du libre chuix des
reprsentants. Il est vrai. cependant, que chez nos
paysans le culte du guide restait, par atavisme,
une notion concrte. Mai s le guide n'est pas le
tl13trc .
C'est pourquoi, l'indpendance, en 1962. l'ab-
sence d'une forte conscience publique" permit
toutes aventures. La ntre commena le jour o
Ben Oclla sc refusa procder des lections libres
d'o pouv<licnt sortir forces popul aires nouvelles
cl des hommes nouveaux. Il prfra s'armer du parti
unique ct sc contenter de l'appui de l'arme des
pendant que ses partisans sc jetaient
comme vautours sur les biens abandonns par les
colons. Les vrais dmocrates furent limins ct ear
ts du pouvoir, jour nprs jour. L't at manqua
d'assises ct dmocratiques. F.t le jour o
Ben Bella fut arbitrairement arrt, il ne trouv:l
personne pour le dfendre. protester, prendre son
parti. ni mme le plaindre.
Le nouveau monarque , malgr l'engagement
pris devant ccu1t qui le portrent au pouvoir, ne
respecta pas davantage les rgles de la dmocratie. Il
ne fut mme pas conscient de sa tr.Jhison ct du
177
mauvais exemple qu'il venait de donner au pays. En
violant la Constitution laquelle il avait particip, il
s'est mis au-dessus de la loi. Dtail aggravant, il fit de
son coup d'tat une date historique comme s'il
invitait ses administrs recourir au mme procd
pour se dbarrasser des hommes en place. Quel
contraste avec l'empereur Napolon. parce qu'il tait
un gnie, passa toute sa vic faire oublier le
18 Brumaire'.
Le bonapartisme ,de Boumediene. sans gnie ct
sans gloire, eut des consquences graves. Il donna
naissance chez les mi litaires des marchaux
d'Empire et chez les civils des barons du
rgime. La dmocratie, au lieu d'avancer, recula. Les
droits de l'homme. la dignit du citoyen furent
emports par le vent de l'Est.
Notre peuple ne mritait-il pas un autre destin que
le passage du culte de Ben Bella celui de Boume-
diene? Ne mritait-il pas de rcuprer sa libert ct sa
Du temps de la colonisation, cc peuple a pu
et su trs souvent exprimer sa volont. Il a su
notamment utiliser le bulletin de vote. S'il y a cu des
lus U.D. M.A. ct M.T. L.D. dans diverses assem-
bles, nous le devons sa clairvoyance. Le recours en
1948 aux lections frauduleuses la Naegclcn, est,
en un sens, un hommage qui lui fut rendu ct un
tmoignage de son courage ct de sa dtermination
choisir librement ses reprsentants, malgr toutes les
sortes de pressions qui s'exeraient contre lui. Cela
est si vrai que, en avril 1955, alors que le pays tait
en guerre, les lections aux conseils gnraux confir-
meront la volont de votre peuple de vivre libre.
L'U.D.M.A. avait reu le feu vert du F.L.N. pour
prsenter des candidats ct exposer le processus qui
2. Jour du coup d'tat du gnral Bonaparte contre le Direc-
toire. auquel succda le Consulat puis l'Empire.
178
nous a conduits recourir la violence. Partout les
c:tndidats de notre parti furent lus malgr la pr-
sence de l'arme et le soutien de l'administration
ses propres c:Jndidats. Furent lus: Ali Benadclmou-
mcne El Kscur: Mostefa, snateur, Colbert. le
Dr Ahmcd Bcnabid, le futur mdecin du colonel
Amirouche ct de la Wilay:J Ill, Bordj Bou Arreridj;
Seddik Bcnhabyles Fcdj M7A!Ia: Abdclkrim Nouri
Souk Ahr-Js: EI-Hadi Djcrnamc Jijel. Seul le
sige des Aurs. l o la guerre avait empch le
droulement normal des lections. av:Jit t attribu
it un candidat administratif. Cc succs de nos candi-
dats tait un test. Il indiquait clairement les aspira
tions de notre peuple. Est-il ncessaire d'indiquer que
tous nos lus partageaient les options du F.L.N.?
Aprs la guerre, au cours de laquelle il a fait
preuve de beaucoup de courage, aprs sa glorieuse
victoire. voil cc peuple retomb :lU rang de peuple
mineur . incapable de grer sainement pat ri
moine national et de construire librement un Etat. Cc
peuple enfant a vcu terroris, comme s'il avait
des parents indignes.
Je voudrais dire il mon tour que vivre, c'est
s'instruire ct s'armer pour mieux lutter. L'indifr
renee est sa:ur de la mort. Rien n'est plus mritoire
que de dnoncer le Mal ct de le combattre. Il ne sert
rien d'accumuler des diplmes, de btir des villas ct
des chteaux. si la majorit de nous-mme demeure
dans des taudis et vit de priv:Jtions.
Pour nous donner bonne conscience, ne tournons
pas si vite la page de la colonisation ct celle de la
guerre. La colonisation comme la guerre ont laiss
chez les plus humbles d'entre nous des plaies ouver-
tes qu'il nous faut gurir. Pour pouvoir le f:Jire, faut-il
encore parler, discuter, crire ct ouvrir la voie aux
bons remdes et la gurison. Nos premiers diri
geants ont abus de notre silence.
179
Je ne nic pas les dirficulls de la t;ichc mais encore
fallait-il aoorder nos problmes avec srieux. ct
surtout la lumire de l'intrt gnral. La grande
majorit des Fran-.tis avait quitt le pays. L'Algrie
tait prive de aussi bien sur le plan cono-
mique qu'administratif. Il nous tait impossible de
remplir cc vide par des illettrs sans saboter le pays
tout entier. Nous tions prc.<;ss. Raison de plus pour
alla doucement .. ct nous donner le temps de
former de nouveaux cadres valables. avant d'largir
le terrain de n01re action.
Aprs l'O.A.S .. Ben Bella donna le coup de gr;ice
ault cadres franais pour les remplacer par des
cooprants venus de l'Est la recherche d'un bun
salaire, du soleil et de la libert. dont ils wicnt
sevrs chc7. eux. Ces cooprants ne connaissaient pas
nos problmes. Dans beaucoup de secteurs ils rurcrll
incomptents ct souvent plus racistes que les
colons.
J'ai tir la sonnette d'alarme et j'ai conseill ;i Ben
Bella de sauvegarder l'intrt de tous avant de
satisfaire des intrts personnels. en 1980 j'ai rap-
pel ma position. l'gard des Franais d'Algrie.
dans un livre J. Certains de mes compatriotes m'en
ont fait, amicalement, le reproche. Mc suis-je donc
tromp en recommandant de tourner le dos aux
rancurs ct aux ressentiments, ct de ne penser qu'
la transforrmllion progressive du pays'!
Alors que j'tais prsident de l'Assemble natio-
nale constituante, j'ai reu la visite d'un colon de
I'Oranic, M. L. .. Il me dclara : J'ai cr un beau
domaine plant d'orangers, d'oliviers ct de vigne.
Une panic est rserve la production du lait. J'aime
cc domaine comme si la terre donn un
enfant. La d'argent ne sc pose plus pour
3. gutrrt - Paris, Gnrnicr.
IISO
moi. Je veu)( seulement que mon domaine ne meure
pas. Laissez-moi encore dix ans. le temps de former
un personnel capable de le grer ct ensuite je
partirai. Sa proposition mc parut digne d'intrt ct
j'ai tenu en parler au prsident du Conseil.
Ben Bella refusa de le recevoir sous prtC)(lC IJUC
sa proposition n'tait pas conforme l'idologie
socialiste. Le colon quitta le pays ct son domaine
tomba en ruine au dtriment des ouvriers ct de
l'Algrie.
Tout le long de mon itinraire politique. j'ai pens
ct agi en fonction de l'intrt gnral ct particulire-
ment des intrts des pauvres gens. de ceux qui ne
pouvaient sc dfendre par leurs propres moyens. A
l'poque de mn jeunesse, quand nous tions quelques-
uns nous battre contre le racisme colonial. beau-
coup d'intellectuels musulmans taient plus attentifs
leur carrire et leur av:lnccment qu'ault probl-
mes sociaux, politiques ct humains que posait la
colonisation. Dans l'Algrie indpendante, on re-
trouve cette mme catgorie d'intellectuels. De
mme qu'ils ne se sont pas opposs au rgime
colonial, ils ne s'opposent pas davantage il la dicta-
turc stalinienne , introduite chez nous par deux
ambitieux sans gloire et sc permettent de critiquer
not re pass!
J'ai sous les yeux un manuel scolaire. Cc manuel
reprend cc que j'ai crit en 1936, pour le dformer.
Bien mieux, on me rapporte que des enseignants
arabisants osent enseigner leurs lves que Fcrhat
Abb:1s n'a pas le rgime coloni:1l. Pourquoi
s'indigner? Le rgime colonial avait ses indignes
de service" Le pouvoir stalinien a ses laquais ct _
ses plumitifs .
Rcemment un de nos ministres de la Culture, en
visite en Turquie, rappelait cc que j':1vais cri t
l'poque o je croisais le fer avec les tenants du
liS 1
rgime colonial. Cc rmmstre ignorait certainement
nos conditions de lutte une poque o lui -mmc sc
taisait. Et puisqu'il a voulu remuer les cendres du
pass, je veux bien lui rpondre: il est exact que pour
dfendre notre droit l'galit avec les Franais
d'Algrie, j'ai crit que la patrie territoriale" tait
une notion trangre l'islam. Et par voie de
consquence J'Algrie musulmane.
Chacun de nous connat le mot de Danton: On
n'emporte pas la terre de la patrie la semelle de ses
souliers. En Islam. cette patrie territoriale n'elCistc
pas. Dans le monde musulman. on emporte la terre
de sa patrie la semelle de ses souliers ... parce que
cette patrie est spiritualit. culture ct civilisation.
Elle n'a point de frontire et ne reconnat ni race ni
territoire. flartout o le rnuc1.zin appelle les croyants
la prire, le musulman est chez lui.
A l'poque de la grandeur de l'islam. un musulman
pouvait sc rendre de Cordoue Bagdad sans autre
passeport que sa foi . Le prophte condamne la
rfrence au territoire. en nous disant : Apprenez
vos gnalogies ct ne dites pas comme les Nazarens,
CJui, lorsqu'on leur demande d'o ils sont. rpondent
de tel village. Et la vic d'un homme illustre comme
Ibn Khaldun est un tmoignage vivant de l'univer-
salit de l'islam. N Tunis, il a t ministre
Damas. homme d'tat au Caire, ministre Tunis.
conseiller royal Tlemcen. O est sa patrie au
sens territorial du terme? Elle n'est nulle part
ct partout. Elle sc situe l o est Ef-Ouma El
fsfamia. Ai-je donc ton d'tre musulman autant
qu'Algrien'!
Certes le monde musulman s'est modifi au con-
tact de J'Europe coloniale. Agress de toutes parts. il
a perdu ses venus premires. Il s'est hriss. lui aussi.
de frontires. souvent infranchissables. Mais ce chan-
gement ne constitue pas un progrs sur le pass, il est
182
une rgression ct particulirement lorsque l'on pense
l'Unit du Grand Maghreb.
Dans le mme article j'ai employ aussi cette
La France. c'est moi . Les gens de mau-
vaise foi ct ceux qui ne connaissent pas les nuances
de la langue franaise ont donn de mon article une
interprtation trs loigne de la vrit.
Pour que le lecteur soit juge de ma pense et de
mon crit, voici le passage incrimin:
Six millions de musulmans vivent sur celle terre
devenue depuis ecnl ans franaise. logs dans des
taudis. pieds nus, sans vtements cl sans pain. De cette
multitude d'affams. nous. nous voulons faire une
socit moderne par l'cole. la drcnsc du paysannat.
l'assistance sociale.
Est-il d'autre politique coloniale plus fconde? Ne
J'oublions pas. sans l'mancipation des indignes il n'y a
pas d'1\lgric franaise durable. La :mncc. mo!
parce que moi je suis Je nombre, je su1s Je soldat, JC su1s
J'ouvrier. je suis l'artisan, je suis Je consommateur.
cnrtcr ma collaboration, mon bicn-trc cl mon tribut
J' uvre commune est une hrsie grossire'.
Il tait donc facile de comprendre que le moi en
question ne m'tait pns personnel. C'tait un
collectif. J 'ai simplement dit que si le peuple algrren
ne sc reconnaissait pas dans l'uvre de la France, elle
resterait prcaire ct fragile.
Ai-je donc tr"' J hi l'islam ct les intrts de notre pays
en apostrophant en ces termes le journal Le Temps'!
11 raul croire que j'avais raison puisque l' Algrie
franaise . difie par les colons. sans nous et au
mpris des intrts de notre peuple, ne rsista pas au
temps. Les tenants de l' Algrie franaise n'ont
4. Journll nttnlt du 23 fvrier 1936. Rpon.se au jount!lll..t
Ttmps.
183
pas t en mesure de matriser le futur. Ils taient si
dominateurs qu'ils sc sont enferms dans leur domi-
nation. Ils vivaient au milieu de nous sans nous voir.
Sourds ct aveugles. ils n'ont pas entendu ni peru
cette immense clameur qui montait des entrailles de
la terre des anctres pour rclamer justice ct libert.
Ils ont cru qu'ils nous avaient domestiqus pour des
sicles. Leur seule rponse nos appels taient le
gendarme et la rpression. Ils ont ferm les yeux sur
l'essentiel ct surtout manqu de prvoyance. C'est
dans ces conditions ct mnlgr nos avertissements que
la vague de fond du la novembre 1954 les surprit ct
les submcrgcu. Ils durent quitter le pays.
Ben Bella ne fut pas plus clairvoyant. Comme les
colons. il a voulu mettre l'islam sous ct
ignorer les droits de l'homme. Et son tour. il dut
s'en aller. Qu'atil laiss de son hritage sinon un
arrire-got de cendres comme si. partir de 1962.
un nouvel incendie avait dtruit notre pays? C'est
dans ces conditions que du prsident
Chadli Bcndjcdid a t considr comme un bol
d'oxygne pour le pays. C:t chacun sait qu'une de ses
premires mesures a t ln libration de Ben Khedda,
de Cheikh Khcireddine ct de llocinc Lahoual. Il fit
rtablir des passeports diplomatiques pour Ben
Khedda ct pour moi-mme. Il se proccupa aussi du
sort de Ben Bella. Il le tira du cachot o Boumediene
l'avait laiss moisir.
Dans un premier temps il lui permit de s'installer
M'Sila chez ses beaux-parents. Quand il fut revenu
Alger. ille traita comme un ancien chef d'tat. Il lui
attribua un logement. lui accorda le droit une
pension ct lui fit remettre. lui ct son pouse. des
passeports diplomatiques.
Le prsident Chadli Bendjcdid a fait mieux. Il a
supprim l'autorisation de sortie pour les Algriens
qui voyagent hors du territoire national. Une tracas
11!4
serie de moins pour nos compatriotes. Les fellahs ct
les dirigeants des fermes autogres commercialisent.
dsormais. leurs rcoltes sous leur propre rcsponsabi
lit. Le pays est dj mieux ravitaill.
Les relations avec la France sc amliores. Et
cc n'est pas peu de chose. lorsqu'on pense qu'un
million des ntres vivent de l'autre ct de la Mdi
tcrrane. En dehors des relations conomiques qui
lient les deux pays. une sorte de greffe humaine s'est
opre. tel po_9c Franais ct Algriens sc trou) '"<....
vent ment chez eux ci france et en Algrie.
1
'
En cc qui concerne le t>arti unique, le prsident
innova. Ou temps de Ben Bell a et de Boumediene
qui, eux. s'en rclamaient constamment. cc parti tait
rest l'tat de fantme. Cc qui leur a permis
d'exercer un pouvoir absolu. sans contrle. I.e prsi
dent a donn vie au Parti. en crant un nouveau
Comit central du F.L.N. ct un Bureau politique.
Ces deux organismes sc r<!unissent et dlibrent.
Aid par Cherif Mcssaadia, membre du Bureau
politique ct responsable du Parti. le prsident a fait
un grand pas vers la consultation dmocratique.
Le peuple souhaite que le prsident aille plus loin
ct rtablisse les liberts essentielles de l'homme.
L'Algrie ne sc portera que mieux ct le parti qui
gouvernera sera issu de la volont gnrale.
Cette dmocratisation ne sera pas facile. La
bureaucratie- la tiOIIIt'llklatura. disent les Russes-
qui s'est installe arbitrairement aux leviers de com
mande depuis vingt-deux ;sos ne voudra pas tre
contrle ni cder la place. Elle refusera toute
rforme ct tout changement profond jusqu'au jour o
le dmme frappera de nouveau notre porte. Ce
nouveau drame n'est pas souhaitable. Mais il dcvicn
dra une fatalit de notre histoire si notre peuple
continue subir un rgime totalitaire auquel il reste
c!tranger. La vritable rvolution algrienne consiste
11!5
librer les masses populaires ct leur confier les
responsabilits qui sont les leurs et celles de tout
citoyen part entire.
A l'heure actuelle le prsident Chadli tente de
donner un cours nouveau la politique. Dj il
renoue de bonnes relations avec la Tunisie ct le
Il reprend son compte les dcisions adop-
tees, en 1958. par le F.L.N. aux confrences de
Tanger et de Tunis. La sagesse de notre prsident est
la hauteur de ses responsabilits.
En 1963, en tant que prsident de l'Assemble
nationale consti tuante. j'avais conseill Ben Bella la
cration d'une Assemble consultative maghrbine,
compose de dputs libyens, tunisiens. algriens.
ct mauritaniens. Cette AsscmbiC:e pouvait
dlibrer sur les problmes communs aux cinq pays
du Maghreb. Ben Bella carta ma proposition. En cc
temps-l il prfrait l'amiti de Fidel Castro la
cration du Grand Maghreb. Il tourna le dos au
Maroc ct la Tunisie, traitant le prsident Bourguiba
de bourgeois vendu aux Amricains.
Sans doute les mesures prises par le prsident
Chadli llendjedid laissrent-elles indiffrent Ben Bel-
la. Libr, dans un premier temps, il sembla raliser
ses erreurs premires. Il sc rendit chez le prsident
Ben Khedda et lui demanda de pardonner le compor-
tement qu'il eut son gard. Il se rendit galement
aux lieux saints de l'islam ct fit son premier pleri-
qu'il_s'tait gard de raire au temps
ou 11 t:ut a la tete de l'Etat et qu'il frayait avec
Moscou ct Cuba. Il prsenta des excuses aux Saou-
diens pour les propos malveillants qu'il avait tenus
contre eux, en 1962, en prsence du prsident Ga mal
Abdcl Nasser, en visite Alger.
A toute erreur. misricorde! Nous avons pens que
les quatorze annes de dtention avaient contribu
inOchir son orientation politique et idologique. Les
186
donnes P<l tricc Barral des No11velles
1/uairrs. Daniel Junqua ct Paul Balta du journal
U celle confie au journal Le Matin le
laissaient prsager.
Uen Bella s'est rendu ensuite Paris. En dcou-
\rant la vraie France, il a t mu de son accueil.
Nous n'en allcndions pas moins des Franais ct nous
en avons t heureux. Il a dnonc ensuite
du parti unique qu'il avait lifr
mme en Algrie. Il a rclam, pour l'opposition, le
droi t de s'exprimer. Son nationalisme, a-t-il dit, ne
rut qu'un bouclier oppos au colonialisme fran-
ais.. mais au rond de lui-mme. il rpudie le
nationalisme. Il croit en l'islam plus qu'au socialisme
qu'il considre sans avenir" }1 a conseill le dialo-
gue ct la rconciliation de l'Etat d'Isral avec les
Palestiniens ct enfin a prconis le pardon au M.N.A.
ct aux Algriens anciens h<lfkis.
Personnellement j'applaudis volontiers cette
;tutocritiquc. mme si elle est tardive. Ben Bella
condamne aujourd'hui cc qu'il a ador hier ct adore
ce qu'il a condamn. A la suite de son ct
de ses nouvelles positions, dcu1t de ses anc1ens
proches collaborateurs. tous deux de tendance
marxiste. Mohamcd ll arbi ct llocinc Zahouanc, sc
wnt mus ct lui ont adress. le 5 juillet 1981, une
lcllrc ouverte o ils disent notamment:
N'nvc7.vous pas dclar au journaliste du Marin qui
vous posait la qucslion. que le socialisme est
idologie sans avenir . Mais que raconte1.-vous So
Ahmed'! Que s'est-il donc pass? Quoi qu'il en soit, le
rsultat est il parait ncessaire dans votre slrdtgie
ac1uelle de faire silence sur votre aspect gauchiste et
nu contraire de dialoguer avec cet intgrisme reli-
gieux qui envote aujourd"hui les masses en mat de
jus1ice :.ociale.
187
Que llarbi ct Zahouanc sc soient fait, sur l'hom-
mc. autant d'illusions que moi-mme. il n'y a rien
d'tonnant. Il est bien vrai qu'en sortant de son
tragique isolement. l'ancien prsident de la Rpubli-
que algrienne parle de l'islam ct de la libert en des
termes nouveaux.
Nous avons alors pens qu'ilavait fini par mesurer
la dimension des erreurs commises alors qu'il dte
nat tous les pouvoirs. En instituant le parti unique ct
en prnant un socialisme sans libert. il avait fait
du stalinisme. Du mme coup il avait paralys les
forces populaires montantes. Il s'tai t ainsi priv
du seul appui solide sur lequel pouvaient reposer
ct son autorit ct le devenir de l'Algrie. En
refusant la coopration avec les vrais reprsentants
du peuple, il s't;Jit lui-mme condamn l'isole-
ment et tait devenu une proie facile pour ses
adversaires.
Mais le journal Sans frontire du 26 mars 1982
nous a montr l'ancien chef d'tat tel qu'il a toujours
t. L'image du musulman magnanime qu'il veut
donner de lui-mme n'est pas crdible. Il veut par-
donner tout le monde. entre autres aux harkis. mais
il n'oublie pas, en revanche, de rserver sa hargne
certains anciens combattants du F.L.N. qui menrent
le mme combat que lui. sans nourrir les mmes
ambitions. Il leur attribue surtout la cause de ses
checs.
Nous admettons volontiers que Ben Bella puisse sc
considrer comme un Csar dchu. Mais il aurait
d alors, l'exemple de l'empereur Auguste, ren-
trer en lui-mme pour dcouvrir les causes de ses
dboires. C'ct t plus respectable que d'insulter les
morts. commencer par /\bane Ramdane. qui a cu le
grand mrite d'organiser rationnc:llement notre insur-
rection en lui donnant l'homognit. la coordination
et les assises populaires qui lui taient ncessaires et
188
tt ni ont assur la victoire. Pour Ben Bella, cette base
populai re fut une erreur. Il crit :
Eh bien! fcrlml Abbas a t propuls a'cc Boumcndjcl,
cl ;wcc francis. ainsi que toute une ainsi que le
courant cc:ntralisle qui tait oppos 3 Messali. Je crois
que cc courant tait dangereux. Entre les deux mon
choix a t fait. j'tais pour le courant mcssalislc. Tant
que j'avais que Mcss.1li viendrait avec nous
pour faire la rvolution. Or ils sc: sont trouvs en masse
nu sein des organbmes dirigeants cl c'est justement eux
qui sont all' faire ln paix avec les Franais.
l'arce que Abane n'a jamais fait partie de l'O.S.
(Organisation spciale). parce qu'il_ n'a jama_is
un comit central, il n'a trouv nen de meux a f:ure
que de faire venir la racaille . je dis bien la racail:
le.. JX>Iiliquc. je n'ai pas mols :1
dire, tous rformistes. Voil. pour moi. la faute
d'A banc.
Soit ! Nous sommes de la racaille . 13en Bella,
seul. est grand seigneur. Il est bien dplorable qu'un
ancien cher d'tat. faute d'envergure morale ct
politique. en arrive sombrer. ni nsi. dans la
t. Je vais cependant tenter de rpondre a un
rquisitoire inspir par le souvenir obsessionnel de sa
dchance.
Il prtend qu'il a t pressenti pour revenir
pouvoir. Qui a pu le solliciter pour ce retour? Il dol!
\avoir qu'il est dfinitivement limin. L'Algrie ne
reviendra plus en arrire. aux annes 1962- 1965.
l'poque o Ocn Bella. par ses positions 9utrancircs,
,c, extravagances. :1 permis le coup d'Etat de Bou-
mediene. Si. en ces temps-l. il avait cu la ct
le bon sens politique de grouper autour de lui ses
compagnons de route. les 13oudiaf, les Ait Ahmcd. les
Krim. les Oitat. ct d'autres hommes connus du
189
peuple, Boumediene, cet inconnu des Algriens, n'au-
rait pas os tenter son coup d'tat. Aujourd'hui il est
trop tard.
- Le cas de Messali ct du M.N.A. soulev ici par
Ben Bella mrite d'tre mentionn. Qui ne connat
Messali en Algrie? En tant qu'homme. il a t
courageux ct tenace. Politiquement, sa premire
formation a t communiste. Ses analyses, au dbut ,
faisaient rrrence cette doctrine. Mais il a vite
abandonn le marxisme pour l'idal arabo-islamiquc.
En 1943, il tait au bagne de Lambse. J'ai obtenu sa
libration en exigeant qu'i l soit entendu par la
Commission des rrormcs cre par le gouverneur
gnral Pcyrouton. la suite de la publication du
Manifeste du peuple algrien " En sortant du
bagne, il a pass sa premire nuit d'homme libre dans
mon appartement Sti r. Je peux donc parler de lui
en connaissance de cause.
J'ai constitu. en 1944, le mouvement des Amis du
manifeste ct de la libert (A. M.L.), aprs avoir cu un
long entretien avec lui. Messali n'tait pas hostile aux
rformes. ni l'volution de l'Algrie par tapes.
Mais il tait convaincu que la France refuserait tout
changement parce qu'elle tait prisonnire du sys-
tme colonial tel qu'elle l'avait maintenu tout le long
du sicle. Pourtant il ne s'opposa pas ma revendi-
cation d'une Rpublique algrienne fdre la
Rpubl ique franaise.
Pendant toute cette priode, j'ai assum toutes les
responsabilits. Son parti tait interdit ct lui en
rsidence surveille. J'ai donc agi seul en son nom ct
au mien. Et lorsque, le 8 mai 1945, l'administration
coloniale mit fin l'acti vit des A.M. L .. j'ai t seul
supporter les consquences des tragiques vne-
ments de Guelma ct de Stif. Et c'est par miracle
que je n'ai pas t fusill pour des meutes fomentes
mon insu. par le rgime colonial lui-mme, avec la
190
complicit de certains P.P.A. A Stif ct 11 Guelma les
colons ont cri : Abbas au poteau! Les P.P.A.,
eux, avaient pris leur prcaution'.
Ds la formation des A.M.L. qui regroupaient mes
amis politiques ct le P.P.A .. je savais que le rassem-
blement de ces deux mouvements comportait des
risques que j'avais accepts. Il fallait cette poque
olier au-devant des vnements et vivre dangereuse-
ment. Le moment tait favorable au changement. En
1954, le processus rvolutionnaire sc dveloppa
autrement . N'oyant pas pu s'entendre avec lui, les
membres du C. R.U.A. ont cart Messali. Le l" no-
vembre le surprit. D'o sa raction anti-F.L.N. ct la
formation du M.N.A.
Aujourd'hui Ben Bella plaide la cause de Messali
ct celle du M.N.A. Mais. enfin. qui a condamn
Messali en 1954? Et qui a ouvert les hostilits cont re
le M.N.A.? Qui a fait emprisonner au Caire ses
rcprsent:Jnts, Mczeghn:J ct Chadli Mekki. sinon Ben
Bella lui-mme? Il a fallu attendre la constitution du
G. P.R.A .. en 1958. pour que ces deux militants
soient librs. sur notre demande. Les centralistes. les
U.D.M.A. ct les Oulmas n'ont aucune responsabilit
dans ce drame fratricide ct douloureux.
En 1962, l'poque o je prsidais l'Assemble
nationale constituante, j'ai t de ceux qui rcla-
maient un passeport algrien pour Mess:1li . Ben Bella
s'y est oppos, mais Mess:1li et les siens finirent par
obtenir leur p:Jsseport. En effet. en 197 5. matre
Dcschczclles. avocat parisien bien connu pour sa
sympathie envers les Algriens. rendit visite notre
ambassadeur Paris, M. Mohamcd Bedjaoui. Le
brillant dfenseur de nos compatriotes, ct en particu-
lier de Messali, expliqua que lui et sa famille ne
S. 1.3 plupart de leurs chefs avaient t a r r t ~ lors de la
manifestation du l" mai 1945.
191
malgr des demandes renouveles depuis
1962, d'aucune pii:cc d'identit algrienne. Il pria
l';unbassadcur Bcdjaoui de lui faire dlivrer des
papiers algriens la fois pour satisfaire une
demande lgitime ct pour lui pargner l'humiliation
de devoir qumander des passeports :'1 un pays
tranger. Notre ambassadeur marqua sa surprise
que, trci1.c ans aprs t'indpendance de t'Algrie. un
homme qui a lutt pour t'identit de son pays n'ait
pas russi, paradoxalement, obtenir une identit
pour lui-mme.
Il tai t en effet clair que l'action politique de
Messali :'1 la tte du M.N.A. ne pouvait effacer ni
faire oublier les annes de lutte ct les souffrances
endures durant des annes pour la cause algrienne,
tre un prtexte pour lui refuser un
prit donc t'initiative d'tablir les
passeports demands ct en informa Boumediene.
Celui-ci approu\a cette initiative.
Plus tard, lorsque Messali tomba malade, un
proche de sa famille, le Pr Amati Sari, vint :llcrter
notre ambassadeur en sc faisant l'interprte de la
famille du malade. Celle-ci souhaitait rapatrier l'an-
cien prsident du P.P.A. pour qu'au moins il rende le
dernier soupir dans son pays. L aussi tc colonel
Boumediene, saisi par Bcdjaoui, ne lit
aucune difficult pour donner son accord.
Cependant, la famille renona transfrer le
malade en Algrie, sur les conseils de ses mdecins
traitants qui pensaient qu'i l ne pourrait recevoir loin
de Paris les soins spcialiss qu'exigeait son tat de
:.ant. Messali mourut Paris le 3 juin 1974, dans
une clinique du V' arrondissement. Il fut
selon son vu. Tlemcen. sa ville natale.
Si Ben Bella avait fait preuve de comprhension ct
de gnrosi t de co:ur en 1963, la lin de Messali
aurait pu sc produire dans d'autres conditions. Il est
192
vain aujourd'hui de sc recueillir sur sa tombe quand,
de son vivant, on s'est refus. alors qu'on en avait la
possibilit. d'illuminer ses vit:ux jours d'un peu de
joie. En cc qui concerne les anciens mcssalistes, Oen
Bella semble ignorer qu'ils ont dj t rhabilits.
Chadli Mekki. pour ne citer que lui. est un haut
fonctionnaire de l'ducation nationale. Et c'est bien
ainsi.
Mais dire que le M.N.A. pouvait coexister avec le
f.L.N. ct mener sur le terrain le mmc combat que
lui est une aberration. Celte analyse faits dmon-
tre l'indigence intellectuelle du prtendu rvolution-
naire . Nous ne sommes pas en Palestine o les plus
importantes forces combattantes vivent hors du ter-
ritoire national. Elles peuvent donc sc concerter et
coordonner leur combat.
En Algrie, les forces vives de l'insurrection
taient, l'intrieur. rparties sur un vaste territoire.
Il tait essentiel, indispensable. que J'unit des moud-
jahidinc ct celle du commandement soient ralises.
L'insurrection ne pouvait pas tre bicphale sans
compromettre son succs. Lors de l'indpendance,
malgr l'unit du f .L.N. ct de f'A.L.N . l'Algrie a
t menace d'anarchie. Si nos forces combaltantes
avaient t soumises deux tats-majors ct deux
formations de combattants, c'tait, coup sr, la
congotisation de notre pays. Le malheur n'aurait
pas manqu de nous frapper.
- Quant :1 la mort d'Abanc Ramdane ct celle de
mon neveu, Allaou3 Abbas. elles ont t toutes deux
des assassinats crapuleux, motivs par la haine que
les analphabtes vouaient ceux qui savaient lire ct
crire. La jalousie ct J'envie ont t les deux maladies
de l'insurrection Elles se sont. hlas!
rpandues dans tous les maquis. et cela n'tait pas
nouveau. car, au cours de son histoire. le Maghreb a
toujours dcapit sa socit en supprimant ses lites
193
pour recommencer du dbut. C'est pourquoi il a
st;tgn, sans jamais progresser.
Mais le crime est toujours accompagn de l'hypo-
crisie. Les colonels qui ont conduit A bane la mort.
comme on conduit une bte l'abattoir. lui ont
rsen dans le journal El Moudjahid, du 29 mai
1958, une oraison funbre digne d'un grand hros.
On lchement un compagnon de route,
ensuite on l'encense. Aujourd'hui une des plus belles
rues d'Alger porte le nom d'Abane. De son ct le
gouvernement vient de baptiser de son nom un des
plus beaux ptroliers algriens. Autant d'honneur
que ses assassins ne connatront pas!
Un autre intellectuel a failli subir le mme sort que
le rcgrcll Abanc. Il s'agit de Mohamcd Harbi,
attach au cabinet de Krim. ministre des Affaires
extrieures. Celui-ci l'accusa de tenir des propos
malveillants ct subversifs ct prit la dcision de
l'envoyer aux frontires pour tre jug. Nous savions
cc que cela voulait dire.
Le colonel Kafi m'alerta. J'eus avec Krim un long
entretien ct je finis par le calmer. Il sc contenta
d'envoyer Harbi en mission, en Afrique noire.
Mon neveu avait fait son devoir d'Algrien. en
ravitaillant en mdicaments et en argent la 2' zone du
F.L.N. A l'indpendance. ceux qui avaient reu ses
dons purent tmoigner. La haute commission des
6. Ce crime fut l'uvre du triumvit:lt - Krim, Ooussouf,
Ocntob:ll. Ces trois colonels imposer leur
dictature sur la dlgation extrieure du F.L.N. ct, par voie de
consquence. sur la rvolution algrienne.
A ce moment!&, je mc trou>':lis Il Montreux. alit la suite
d'un accident de voiture survenu au Maroc dans l'ex-zone
e$pugnole. Abnne mc tlphona de Tunis pour prendre de mes
nouelles. Il m'annona s:t visite son retour de Rabat. Il rut
son retour Le.s de sa mort
me rurcnt contes par Mehri et par le colonel Cherif Mahmoud
qui assistn. impuiSS:Int. sa fin.
194
anciens moudjahidine le rhabilita ct lui auribua le
titre de Chahid. J'ajoute que ceux qui Ont ordonn
son excution occupent aujourd'hui de huutcs fonc-
tions lucratives.
J'ajoute encore que tuer un innocent, pre de
quatre enfants en bas ge
1
, pour sc venger d'un
ancien adversaire politique est contraire la loi
musulmane, toute morale el aux grands principes
aultqucls Ben Bella sc rfre aujourd'hui.
Lorsque Ben Bella prtend que mon neveu a t
liquid pour mefaire lOire, il dit une contre vrit
grossire. Pourquoi mc faire taire puisque, ds le
l" novembre 1954, l'U.D.M.A. avait pri s la dfense
du F.L.N.? La raison invoque par Ben Bella est pour
le moins calomnieuse. Si le martyr Omar El Kama
tait toujours vivant, il aurait pu dire. aujourd'hui,
qu' partir de janvier 1955, j'tais en rcl:ltion avec
nos moudjahidine ct qu'en avril de la mme anne. il
a conduit chez moi le rcgrcll Abane ct le colonel
Ouamrane pour un change d'ides ct pour me
demander des secours matriels que je leur appor-
tais.
Le colonel Ouamrane peut en tmoigner.
Le grand mrite de l'action d'Abanc est. prcis-
ment. d'avoir mobilis le peuple pour un mme
combat. Il a t un coordinateur intelligent ct dsin-
tress. Il a vite compris que l'insurrection ne devait
pas rester la proprit des rvolutionnaires du
C.R.U.A., sous peine d'tre touffe. Le Congrs de
la Soummam. qui fut son uvre, donna celte
insurrection une dimension nationale. Ceux que Ben
Bella appelle la racaille . les petits, les combaltants
7. Son pouse. aide par son pre. le enpitninc Zebiche. se
consacra l'ducation de ses enfants. Ceux<i. aprs des tudes
:;upricurcs, occupent tous des fonctions Si leur pre
tai! encore de ce monde il serail fier de ses enrants comme je le
suis moi-mme.
195
anonymes. entrrent dans la bataille sans arrire-
pense ct sans calcul. Cc sont eux qui assurrent au
F. L.N. sa victoire.
Les centralistcs. les U. D.M.A. ct les Oulmas sont
fiers du rle qu'ils ont jou. fiers d'avoir r;tlli la
racaille populaire pour le combat librateur.
Aucune fausse analyse ne peut entamer leur mrite
ni celui du malheureux Abane ..
- Il n'est pas acceptable que Ben Bella accuse les
ccntralistes. les U.D.M.A. ct les Oulmas de son
isolement. S'il est rest seul. c'est parce qu'il a
manuvr pour le rester. En 1962, il pouvait aussi
bien former un gouvernement d'union nationale avec
la participation de ses compagnons de prison. Qui a
cart ceux-ci du pouvoir? Cc ne sont certainement
pas les ccntralistes. ni les U.D.M.A . ni les Oulmas.
Au moment o il a ordonn l'enlvement de Boudiaf,
j'ai protest en tant que prsident de l'Assemble
nationale. Mais Mcdcghri. alors ministre de l'Int-
rieur. qui avait reu ma protestation, ignorait tout de
cet enlvement.
En vrit. Den Bella s'est tromp sur son propre
compte. Il n'avait aucun mrite particulier pour
reprsenter l'Algrie en guerre ct la gouverner aprs
son indpendance. Sa renomme a t cre de toutes
pices par les gyptiens, les Franais ct les Maro-
cains. C'est leur presse qui l'a mont en pingle ct en
a fait une vcdelle . Les Franais. par exemple.
aprs le dtournement de l'avion qtii transportait nos
ngociateurs de Rabat Tunis. ont parl de l'avion
de Ben Bella . Ils auraient aussi bien pu parler de
l'avion de Khidcr. de Boudiaf ou d't\t Ahmcd.
Celle publicit lui a donn l'illusion qu'il tait
au-dessus des autres. Cc fut une des causes de sa
faillite politique. Si Ben Bella avait t guid par un
pur patriotisme. si son envergure politique avait t
de taille ct sa personnalit plus solide. il aurait pu
196
rpondre J'lan ct J'attente du peuple. Il aurait su
trouver la voie de la solidarit nationale et de la
<:OOpr:ltion avec les forces popuh1ires. Mais. faute de
savoir gouverner ou de savoi r apprendre gouverner
avec les autres. on devient dmagogue. Est-cc les
ccntralistes. les U.D.M.A. ou les Oulmas qui ont
contraint, par exemple. Ait Ahmcd crer le Front
de$ forces socialistes et reprendre le maquis pour
conqurir son droit la parole? Par ailleurs. est-cc les
ccntralistes. les U.D.M.A. ou les Oulmas qui ont
mobilis notre arme contre cette malheureuse Kaby-
lie qui avait dj tellement soufferl pendant la
guerre?
Son excrable politique ne s'arrta pas l. Pour
teindre l'incendie de la Kabylie. Ben Bella n'avait
rien trouv de mieux que d'allumer un autre incendie
1:1 frontire marocaine. les 1
U.D.M.A. ou les Oulmas qut lut ont suggere cette
diversion criminelle'!
Le colonel Chabani. ancien lve de !Institut Ben
Badis. a t scandalis par le rgime prosovitique
que Ben Bella avait au pays. Parce qu'il l'a
dit haute ct intelligible voix. Ben Bella l'a fai t
arrter cl assassiner par ses sbires. Cc crime a-t-il t
commis par les centralistcs. les U.D.M.A. ou les
Oulmas? En vrit, dans le journal Sans f rontire
Ben Bella a remu les cendres de ses mfaits. Ne
valait-il pas mieux sc taire ct laisser les morts dormir
en p:tix?
Ben Bella donne pour origine au diffrend qui
J'opposa l'tat-major au G.P.R.A. l'affaire de
J'aviateur franais tomb en territoire tunisien.
Contrairement sa version cet avion n'avait particip
aucun bombardement la frontire tunisienne.
Nous tions trs loin de l'affaire de Sakict-Sidi-
Youcef. C'tait un avion de reconnaissance qui a
commis l'imprudence de s'approcher trop prs de
197
notre camp d'entranement, command par le capi
taine Bcnabdelmoumene. Celui-ci fit ouvrir le feu.
L'avion fut touch ct tomba en nammes aprs que
son pilote eut saut en parachute. L'incident est
survenu l'intrieur du territoire tunisien. Que
Bourguiba ait voulu rcuprer cet aviateur n'a rien
d'tonnant. Il nous le rclama, en change des grands
services qu'il nous rendait chaque jour. Le G.P.R.A.
donna son accord.
Nous donnmes l'ordre au chef d'tat-major de
nous remettre le prisonnier. Il nous opposa un refus
catgorique et menaa de le faire excuter. Le
G.P.R.A. en dlibra ct envisagea de faire arrter
Boumediene. avec, s'il le fallait. l'appui de l'arme
tunisienne, comme cela s'tait produit pour l'arresta
tion du colonel Lamouri en 1958.
cc moment que j'ai pris sur moi la
responsabilit de rencontrer Boumediene et de lui
faire entendre raison. J'ai toujours t contre les
solutions extrmes. Les ministres mc donnrent un
dlai de vingt-quatre heures pour trouver une solu-
tion pacifique lt cette affaire. Je mc suis rendu de
nuit Ghardimaou. 13oumcdicnc m'attendait. Il
dveloppa ses je lui opposais les miens.
La discussion dura jusqu' 2 heures du matin. En fin
de compte, Boumediene cda.
Cc qu'il faut voir dans ce con nit, ce n'est pas le cas
d'un aviateur. Le sort rserver au prisonnier n'tait
qu'un prtexte. Nous tions dans la dernire phase de
la guerre d'Algrie. L'tat-major ct son chef vou-
laient mesurer leur force face celle du G.P.R.A. Il
ne dplaisait pas Boumediene de nous mettre
genoux. Il jouait dj son propre jeu ct esprait
conqurir le pouvoir en sc servant de l'arme des
frontires, de l'armement et de l'argent que nous lui
avions fournis. Il est inutile de chercher ailleurs les
raisons de son attitude. L'affaire de l'aviateur prfi
198
i\Urait d'une manire clatante cc qui devait sc passer
en j uillet 1962 ct le 19 juin 1965.
- Et j'en arrive ct l'actualit: le
problme de l'orientation politique du pays ct celui
du parti unique.
Ben Bella. me dit-<>n. est dsormais install en
Europe. Il prside la Commission musulmane des
Droits de l'homme. Grand bien fasse cette Com
mission! S'il s'est reconverti l'islam et s'il sc rvle
un chaud partisan des droits de l'homme. nous en
sommes trs heureux. Mais autant que je m"en
souvienne, il n'en a pas toujours t ainsi, car on ne
peut oublier que. ds le dbut de l'Algrie indpen
dante. il s'est jet dans les bras du marxiste Fidel
Castro. telle enseigne que Moscou en a fait, en tant
que chef d'tat, un ami privilgi.
Les ccntralistcs,les U.D.M.A . les Oulmas ont t
trangers l'institution du parti unique, cc parti qui
a aid supprimer toute libert d'expression. La
vrit est que Ucn Bella a t le dmolisseur de
l'union nationale ralise durant les combats. S'il
avait su unir nu lieu de dsunir, le sort de l'Algrie
aurait pu tre diffrent. S'il avait donn la parole au
peuple, s'il avait respect les droits de l' homme. s'il
avait appel le peuple au travai l ct l'effort pour
rparer les ruines de la guerre et former les cadres
qui manquaient terriblement, I'Aig_rie n'aurait pas
connu de dsillusions ni de coup d'Etat.
L'histoire a toujours le dernier mot , pour
reprendre la propre expression de Ben Bella. Mais
nous ajoutons que, l' ordre de Lnine ct la m-
daille militaire qu'il a gagne Cassino sous les
ordres du gnral Juin n'ont pas. dans le destin de
l'Algrie, le poids d'une seule goutte de sang de nos
chouhada. Voil cc que retiendra notre histoire. Les
lucubrations de l'ancien prsident de la Rpublique
ne changeront rien la vrit. nouvelle est
199
ne quand le sang des maquisards a COJ!I. Et c'est
une lourde erreur de l'attribuer l'O.S. ou au
C.R.U.i\. Certes, i l ~ ont pris l'initi:llivc d"allurncr le
feu. Mais l'incendie n'a pu sc propager que grce
l'adhsion des masses, l'action des intellectuels ct
leurs sacrifices, et c'est parce que la racaille ,
c"est-.<Jirc le peuple, le maquisard inconnu, est entr
dans le combat que la victoire a t possible.
Il faut croire que les vrais combattants pensaient
autrement que Ben Bella. i\u Congrs de la Sourn
mam, du 20 aot 1956, les officiers ct responsables
du F.L.N. m'ont dsign, avec d'autres U.D.M.A. ct
d'autres centra listes, pour siC:ger au Conseil national
de la rvolution algrienne (C.N.R.A. ). En 1957, ces
mmes responsables runis au Caire m'ont lu mem-
bre du Comit de coordination ct d'excution
(C.C.E.), de mme qu'ils avaient lu au Congrs de
la Soummam deux ccntr:llistcs, Ben Khedda ct
Dahlab, membres de ccl organisme.
A la mme poque, j'eus la mission de parcourir
l'Amrique du Sud, l'Asie ct une partie de l'Europe
pour expliquer les raisons de la guerre d"i\lgric. Je
l'aiaccomplie sans mc dpartir de ma modration. car
celle-ci, en pareilles circonstances, est suprieure la
violence. Ben Bella m'a flicit des rsultats obtenus .
En 1958, le C.C. E. m'a plac la prsidence du
Gouvernement provisoire de la Rpublique algrienne
(G.P.R.i\.). Le Congrs du C.N.R./\. m'a maintenu
cc poste de responsabili t jusqu' aot 1961.
Cc sont l des tmoignages de confianc.: que les
injures de Ben Bella ne peuvent ternir.
A l'indpendance mes collgues m'ont port la
prsidence de l'Assemble nationale constituante.
C'est partir du jour o les droits de l'homme ct les
liberts essentielles du citoyen ont t viols par une
8. Voir 3nnexe Il.
200
Constitution totalitaire, labore dans un cinma par
des acolytes de Ben Bella, que j ' : ~ i donn ma dmis-
sion.
Je sais que beaucoup de choses ne vont pas bien en
Algrie ct je J'ai crit. Je sais que la dmocratie est
absente et que les droits de J'homme sont mconnus.
Mais ce que l'opinion nationale ct internationale doit
savoi r, c'est que Ben Bella. premier prsident de la
Rpublique. est le seul ct indniable responsable de
la situation de pourrissement o il a engag le pays.
C'est Ben Bella qui a limin la dmocratie ct la
libert de notre pays. Et du mme coup il arrta un
lan rnovateur.


Un pays soumis depuis un sicle au rgime colonial
sc heurte de grandes difficults lorsqul :1ccdc
l
lndpendancc. Mais remplacer une colonisation par
une autre forme d'ulinution chappe J'entende
ment. Sous l'occupation franaise, nous avons t
sous la menace d'un danger mortel. Cc danger a t
l"europc:(lltisation de notre pliJS. Ail"tcmps de Ben
Bella ct de Boumediene nous avons t sous la
menace de la sovitisation. c'est--dire d"unc autre
forme d' europanisation de 1"1\lj,\ric.
Chacun sait que le dessein avou de la colonisation
franaise. celle de ses gnraux cl de ses hommes
politiques, a t d'implanter en Algrie 4 5 millions
d'Europens ct de nous domestiquer pour des sicles.
comme cela s'est fait pour les Noirs de !"Afrique du
Sud. Nous dmes subir le poids de cette criminelle
entreprise. Cc fut pour nous une longue travcr.;c du
dsert. Au rgime du sabre pratiqu par les gnmux
succda le talon de fer des communes mixtes Cl
des territoires du Sud. l'indignat, les tribunaux
rpressifs. les tribunaux militaires, le code forestier,
les cours criminelles, etc.
201
J'ai t tmoin, en partie, de cette priode. La
condition de l'indigne tait si misrable que
l'homme sc confondait quelquefois avec la bte.
L'humiliation tait notre lot. En 1912j'ai vu un jeune
administrateur de commune mixte giner un vieillard.
Celui<i courba la tte ct s'en alla. Les larmes
coulaient sur sa barbe blanche. J'ai vu bien d'autres
choses qui appelaient la rvolte. Nous vivions entre
les brimades ct les injustices. Mis ls entreprises
humaines les mieux conues sont souvent djoues
par le cours imprvisible de l'histoire. La France
n'avait pas d'enfants envoyer en Algrie ct malgr
l'apport des trangers nous n'avons pas t submer-
gs. Les 5 millions prvus sc sont traduits en un
chiffre drisoire, 900 000 Europens environ. y com-
pris les Juifs d'Algrie naturaliss franais.
De leur ct, les musulmans. au lieu de dprir
devant l'uvre coloniale comme les visionnaires colo-
nialistes l'avaient prvu, survcurent et progrcss
rent. Ils surent s'adapter aux nouvelles conditions de
vic, face un rgime qui leur tait hostile. C'est ainsi
que l'Algrie chappa au pril dont elle avait t
menace. Mais comme en Afrique du Sud, les
Europens dtenaient toul le pouvoir. Ils avaient en
main tous les leviers de commande ct agissaient au
gr de leurs intrts, ignorant les droits du peuple
colonis.
Avant l'insurrection du l" novembre 1954, ce
peuple, aid par quelques libraux franais, tenta
pacifiquement d'ouvrir une brche dans le bastion
colonial. En contournant les obstacles. il avait choisi
le terrain du droit, pour lutter ct combattre les lois
qui l'opprimaient. Ce chemin de la revendication
pacifique fut galement long. Il s'chelonna sur
plusieurs gnrations. Durant plusieurs dcennies. les
musulmans revendiqurent, mais en vain, le droit de
vivre dans leur pays. l'galit avec les Franais
202
rsident.s. Des hommes surgirent de tous milieux
sociaux pour protester ct contester, comme le
Dr Moussa, ou M'hamcd Ben Ra hal, Victor Spiel-
mann, Djilali Talcb, Ali Sab. Safcr, Kad 1-lamoud,
maitre Haddoud, L.'lminc Lamoudi, lladj Ammar,
Khclcf. l'mir Khalcd, le Dr Bendjclloul, Tahrat,
Zcnnati , les Oulmas (Cheikh Ben Badis. Cheikh
lbrahimi. Cheikh El Okbi, Cheikh El Mili, Cheikh
Larbi Tebcssi), Allaoua Ben Lounissi, le Dr Bcntami,
etc.. furent des militants valeureux. Leurs noms
mritent d'tre connus.
Dj au dbut du sicle, lorsque, en 1903, le
Cheikh Alxlouh. J'minent professeur d'El Azhar,
visita l'Algrie, il provoqua chez les lites musulma- \
nes de l'poque de grandes controverses sur le sort de
l'Algrie ct le devenir de J'islam. 1
Dans la revue Studio /slamica. Rachid Benche-
ncb rsume ces controverses. Je reproduis cc rsum
parce qu'il dmontre que depuis des dcennies l'opi-
nion musulmane en Algrie tait attentive cc qui sc
passait travers le monde ct cherchait sortir notre
peuple du ghetto colonial.
La premire tendance groupait des Cheikhs, irrvren-
cieusement surnomms les enturbanns , respectueux
de la tradition arabo-islamique dont ils n'admcllaicnt
l'volution que dans deux domaines: sur le plan reli-
gieux. ils dnonaient les innovations impies (bid). les
superstitions ct le culte des saints ct, en ce qui concerne
l'enseignement, ils prconisaient une rforme des
mthodes appliques dans tes 1.aoulas ct les coles
coraniques. Sur ces deux ils taient d'accord
avec le Cheikh Abdouh.
Parmi les plus rcprscntalifs. il convient de citer :
Mohamcd Ben Znkour ct Mohamed B<Juqnndoura,
9. Rachid Oenchencb est le fils du Pr Ocnchcneb
de la facult des leures d'Alger.
203
Muphti Malekite ct Hanafite d'Alger; Abdel Hamid
Bensmaya, Abdclkadcr El M:tdjdjaoui. Mohamcd Sad
Ibn Zakri. tous trois professeurs de la mdersa
10
officielle d'Alger: Ali Ben El Hadj Moussa. com;crva-
teur du sanctuaire de Sidi Abdcrrahmane El T:ialbi.
La seconde tendance tait reprsente p-dr un certain
nombre d'intellectuels qui, ayant ln mesure de leur
modernit, taient dcids:) jouer le jeu de leur temps
ct croyaient en l'avenir de l'islam. Ils pensaient que les
valeurs qu'ils incarnaient - l'identit arnbo-islamiquc,
l'initiative, la foi dans le progrs- corrCJ>pond:tient aux
aspirations du peuple algrien.
Cette conception d'un islam rnov trnduit le souci ct
l'espoir de ces devant la possibilit d'accder
la civilisation d'aujourd'hui, de jouir de ses bienfaits,
san.5 renoncer pour autant 3 leurs intimes convictions de
musulmans stricts mais clairs. En cela. ils taient
encore plus proches de Cheikh Abdouh.
Les plus importants d'entre eux taient Mohamcd Ben
Must:ophn Ocn El Khoudja, plus connu sous le nom de
famille de Cheikh El Kaml ou le surnom de Cheikh Al
Mdarrba, im:im la mosque Salir d'Alger: Ibn Dali
Mahmoud Ben Al Hadj Kahhoul. rdacteur du journal
officiel 1::1 Mabacher ct mouderres" il la grande
mosque d'Alger; Mustapha Al Charchali, professeur
la mdersa d'Alger, Abd Rezz.1q Al Achrcf, c:odi la
mahakma" malkite d'Alger: Mohamed Ucn Chcneb,
professeur la mdersa ct charg de cours l'cole des
lettres d'Alger (future f:1eult).
La troisime tendance comprenait des ct de$
personnalits volues de formation intgralement occi-
dentale. Les uns tuicnt partisans de l'assimilation
totale, les autres faisaient campagne en faveur de
liberts plus tendues ct de l'accs des musulmans aux
emplois publics. Tous revendiquaient le dveloppement
de l'instruction franaise et du social.
10. cole cornnique.
t 1. Enseignant reliGieux.
12. Tribun31.
204
Politiquement engag, ce groupe reprsentait la ten-
dance francise ct c'est avec trois de ses porte-parole
que le Cheikh nu ra une vive discussion. Parmi les plus
actifs, on citera Belkacem Uentami, mdecin: Ahmcd
Boudcrba, avocat 3 la cour d'appel d'Alger; Ahmcd
Ben Brihmat, interprte en retraite, tous trois
de statut civil franais : Hamdan Bourkab, Hammoud
Ooualcm, notables algrois.
Mais, en 1903, ces tendances n'taient pas telle
ment en guerre les unes avec les autres. Rachid
Benchencb fait observer que pour tous, la langue
est un des lments privilgis de lu civilisation
nrabo-islamique, son image de marque, garante la
fois de son originalit ct de son authenticit; bref la
langue, c'est la nationalit
Cheikh Abdouh sc tiendra sur la rserve. Une
seule fois, il porta la contradict ion Ahmcd Ben
Bri hmat. Il reprochera, crit Rachid Bcnchcneb,
son interlocuteur ct travers lui , aux M volus", de
renoncer leur personnalit et leur identi t {dh-
tiyya) en cherchant avec les Europens d'Algrie une
assimilation impossible. Il estime en effet que les
musulmans algriens ne seront jamais des citoyens
franais part entire, mme s'i ls abandonnaient leur
statut civil personnel."
Mais cette troisime tendance ne fut pas suivie.
Ceux que nous avons appels les naturaliss ne
dpassrent pas, en un sicle, le chi ffre de dix mille
iimes. Sans les mettre en quarantai ne. la socit
musulmane dsapprouvai t che7. eux l'abandon du
statut personnel musulman.
En 1912, le service militaire obligatoire fut impos
tous les Algriens musulmans. Et la guerre de
191 4-1918 vint acclrer la marche de l'histoire.
Trois cent mille musulmans algriens traversrent la
Mdi terrane. La dcouverte d'un monde diffrent de
celui de la colonie, aussi bien sur le plan du contact
205
humain que sur le plan de l'ordre social, provoqua
le rveil des mnsses colonises. L'indigne. lev au
rang d'un homme en mtropole, refusa de plus en
plus de revenir sa condi tion de sujet dans son
pays.
Ds la fin de la guerre, l'mir Khnlcd petit-fils de
l'mir Abdelkadcr, ct ancien officier de l'arme
franaise, a cristallis autour de lui le mouvement
revendicatif des musulmans.
lu conseiller gnral ct dlgu financier, il
labornit en 1922 un programme de politique indi-
gne en dix points. D'une grande modration. il
aumit pu tre le point de dpart d'un changement
progressif du systme colonial en Algrie. Le voi-
ci:
1) Reprsentation au Parlement, proportion gale
avec les Europens d'Algrie.
2) Suppression pleine ct entire des lois ct
d'exception, des tribunaux de rpression, des cours
criminelles ct de la surveillance administrative, avec
application pure ct simple du droit commun.
3) Mmes charges et mmes droits que les Franais en
ce qui concerne le service militaire.
4) Accession pour les indignes algriens tous les
grades civils et militaires. sans autre distinction que
celle du mrite et des capacits.
5) Application intgrale aux indignes de la loi
l'instruction publique obligUtoirc, avec libert de l'en-
seignement.
6) Libert de presse et d'association.
7) Appli<::!tion au culte !"usulman de la loi de spara-
tion de l'Eglise et de l'Etat.
8) Amnistie gnrale.
9) Application aux indignes des lois socin les et ouvri-
res.
10) libert absolue pour les ouvriers indignes de sc
rendre en Fmncc.
206
A un certain gard ct vu sa popularit, sa mod-
ration ct le nombre d'lus qu'il avait groups autour
dt lui. l'mir aurait pu tre l'interlocuteur souhaita-
ble ct valable. Les colons pouvaient faire avec son
programme un grand pas en avant dans la voie du
renouveau algrien.
La grosse colonisation,. ne l'a pas compris, elle
exigea son dpart en exil en 1923.
ne reparut qu'une seule fois en France. En
1924. il cautionna Paris la cration de l'toile
nord-africaine destine, dans son esprit, soustraire
les <!migrs nord-africains l'emprise du commu-
nisme.
Aprs son dpart en exil, les jeunes intellectuels cl
les lus indpendants prirent la relve. Le mouve-
ment revendicatif s'accentua d'anne en anne. Il
esprait un changement l'occasion des ftes du
centenaire de l'Algrie franaise. Elles n'apportrent
rien aux musulmans, ct au contraire renforcrent la
puiss:1ncc des colons. La mtropole avait mis la
disposition de la colonie 150 millions de francs desti-
ns aux sociales des indignes . Les colons
refusrent cc crdit sous prtexte qu'il portail
aucintc J'autonomie financire de l'Algrie.
De son ct le gouvernement gnral dpensa
beaucoup d'argent pour faire dfi ler Alger ct dans
les grandes villes d'Algrie les soldats de Bugeaud et
de Sai nt-Arnaud ressuscits, dont la vue mit au
dsespoir les musulmanes.
Ce centenaire. ft par la colonie franaise, fut le
dbut de l'entre en action de deux organisations
musulmanes de combat. A Paris l' toile nord-
africaine passait entre les mai ns de Messali Hadj.
Ccluid rompait avec le Parti communiste franais ct
orienta les migrs algriens vers l'idal arabo-
islamiquc cl l'indpendance de l'Afrique du Nord.
Du ct tunisien ct marocain, les tudiants parla-
207
gcaicnt le mmc idal. Le No-Destour sous la
direction de Bourguiba entrait en scne, ct les
tudiants marocains se regroupaient derrire le jour-
nal L',1cfion mar()('ainl! qui donna naissance par la
suite au parti de l'lstiklal.
En Algrie, sur le plan religieux, apparaissait
l'Association des Oulmas, prside par le Cheikh
Abdelhnmid Ben Badis. Elle se rclamait du rfor-
misme de Cheikh Abdouh. qui avait dclar:
L'islam est capable de s'adapter aux conditions de la
vic moderne: le musulman vivant dans un pays occi-
dental ou plac sous l'autorit d'une puiss:mce chr-
tienne peut emprunter ses voisins non musulmans leur
manire de vivre en public dans la o aucun
interdit dogmatique ne s'y oppose. Ainsi le port de la
coiffure ct du costume europens lui est permis. comme
est licite ln consommation de la viande d'une btc
sacrifie par un boucher chrtien ou juif ...
L'islam n'est pas une religion fige. mais une religion
ouverte. dynamique. tourne plus ' 'crs l'avenir que vers
le pass.
L'Association des Oulmas ne tarda pas entrer
en conflit avec le conservatisme troi t des confrries
religieuses. soutenues et subventionnes par le gou-
vernement gnral de l'Algrie auquel la cration des
mdersas libres, l'enseignement de l'arabe, le renou-
veau religieux ne plaisaient pas du tout. Un secr-
taire de prfecture d'Alger. Michel, envoya mme
une circulaire ses subordonns o il tentait de
dmontrer. l'aide de textes comniques, que les
Oulmas taient des hrtiques ct les confrries
religieuses des sunites. Je n'ai pas manqu de relever
son ingrence dans une matire qui n'tait pas de son
ressort. dans mon crit intitul: Un nouveau com-
mentateur du Coran : Sidi Michel .
Nous tions la veille de l'anne cruciale de 1936,
Gos
celle du Front populaire et du projet Blum-Yiollcue.
En Algrie. c'est l'anne du Congrs musulman
groupant les Oulmas, les lus indpendants, les
membres de l'enseignement, les militants socialistes
ct communistes. les fonctionnaires. les ngricultcurs ct
les commerants. Il appuya le projet de loi dpos
par le gouvernement tendant accorder la citoyen-
net fran:tise 60 000 Algriens qui conservaient
leur statut musulman. Les Oulmas, <1uali fis de
fanatiques. adhrrent sans rserve cc projet. Pour
le dfendre ct montrer sa bonne foi. le Chei kh Ben
Badis n'hsita pas dclarer, aprs moi ct au nom de
tous les congressistes : Je suis s:llisfait des rformes
promises par le gouvernement 131urn-Viollctte. en
aucndanl que le suffrage universel soit ralis pour
tous. permettant l'intgration. pure ct simple. de la
collectivit musulmane dans la grande famille fran-
arsc.
faisant cette dclaration au nom du
musulman. le Cheikh Ben Badis fa isait une nene
dmarcation ent re la patrie spiri tuelle dont il
voulait assurer l'intgrit en Algrie ct la "patrie
politique qu'il laissait au second plan.
Aussitt la grosse colonisation sc mobilisa. Ses
parlemenltlires Paris assigrent le gouvernement .
Elle dressa contre cene rforme. bien anodine en
vrit. un barrage infranchissable. Le projet choua.
Pour nous. cet chec sonna le glas de la politique
d'intgration et sans doute celle de la coexistence
pacifique des Franais et des musulmans en Algrie.
Vingt ans aprs, c'est la guerre d'indpendance. Le
peuple algrien sc mobilisa son tour, pour arracher
sa libert.
Entre-temps les peuples avaient connu la Seconde
Guerre mondiale. Durant cette guerre. le gnral de
Gaulle. chef de la France libre. vint en Algrie ct
tenta de satisfaire les revendications des musulmans
209
en promulguam l'ordonnance du 7 mars 1944. Cette
ordonnance reprenait en gros les dispositions du
projet BlumYiollettc de 1936. Les temps avaient
chang. Pour les Algriens l'imgration tait morte.
Dsormais ccux-(;i revendiquaient la reconnaissance
de leur propre nationalit ct l'indpendance de leur
pays.
C'est galement le 14 mars 1944 que j'ai cr
Stif le mouvemcnl des Amis du manifeste et de la
libertt (A.M.L.). Cc mouvement tait destin
cont recarrer les mesures prises par l'ordonnance du
Gnral".
Les colons. de leur ct. s'opposi:rcnt galement
la politique du Gnral. L'un deux, M. Abbo, expri-
ma. sans dtour, leur opinion. Il confia un journal
de Paris la dclaration suivante, au nom de la
Fdration des d'Algrie:
Nous wmmes las de ces ridicules histoires d'lections
indignes. Si nous avons russi une fois le tour de force
de les orienter notre gr, nous ne pouvons toujours
recommencer. Il faut en finir. Nous ne voulons plus de
gouvernements empreints d'un sentimentalisme prim,
mais des hommes qui s.1chcnt faire respecter nos
droits en montrunt la force. ct, ventuellement, en s'en
servant.
En 1936, j'ai sabot le projet Blum-Viollcttc ct le
gouvernement n cnpitul devant moi. Que le gnral de
Gaulle avait-il besoin de sc mler nouveau de celle
Plus on en donne aux i\rabes et plus ils en
rclament!
Croyez-moi, je sais comment les mater"!
Pendant ce temps les tirailleurs algriens sc cou
vraicnl de gloire en Italie et en Alsace. Ils avaient t
13. Cc qui lit crire un journaliste: Fcrhat Abbas est le
seul pharmacien qui n'aime p35 les ordonnances .
14. Journal ParirPruu du 7 mai 1947.
210
mobiliss pour dlivrer la France de l'occupation
rt:t1ie que leur condition politique n'ait t
change.
Ils rentrrent aprs l'armistice en Algrie pour
it$sistcr le 8 mai 1945 aux massacres des leurs.
Le gnral de Gaulle revint au pouvoir en 1958. Il
trouva en prsence d'un grand mouvement de
t-ronais d'Algrie rclamant. leur tour. l'intgra
tion pour leur colonie" Mais depuis
1944 le Gnral avait eu le temps de mditer. En
juillet 1961, aprs trois de pouvoir. il dclarait
devant des officiers runis Metz:
1
Mais il reste l'Algrie. Il est qu' ce sujet nous
avons perdu du temps. Nous nous wmmes laiss
dpasser pnr les vnements. Nous n'avons pas pris
quand il fallait les mesures gnreuses et logiqut's qui
auraient t /\lors nous avons cu sur les
brns celle guerre d'1\lgric.
Peu aprs, il faisnit ce constat d'chec: La
francisation de l'Algrie, possible voil quarante ans,
ne l'est plus aujourd'hui.
Les hommes qui ont dfendu l'intgration. c'est-
dire l'galit des droits et des devoirs entre musul
mans ct Franais, n'ont pas trahi la cause de notre
peuple. Ils ont pens que la France tait suffisam
ment riche ct puissante pour sort ir de l'ornire
moyengeuse les paysans algriens ct leur restituer
leur libert ct leur dignit, dans le respect de leur foi.
Ils ont accul par leur action la colonisation dans ses
derniers rctrnnchcmcnts c t dvoil ses desseins imp
Si cette intgration avait t faite. loyale
ment faite, l'Algrie aurait volu vers l'indpcn
dance sans effusion de sang. Not re peuple mancip
et libr des contraintes coloniales n'aurait pas man
qu d'inOucncer 1< politique de la France en Tunisie.
211
au Maroc ct dans le Moyen-Orient. Le cours de
l'histoire. dans cette partie du monde. aurait pu
tre diffrent. Mais les colons taient si forts
qu'ils ont cru pouvoir maintenir leur domination
pour toujours. Faux calcul qui les obligera quitter
le pays.
Le socialisme stalinien . mis en place par Ben
Bella et pratiqu par Boumediene. a paralys l'vo-
lution de l'Algrie. Quel est le devoir des Algriens?
A certains gards nos problmes sont encore ceux
d'hier. Aprs la colonisation matrielle et rpressive
qui nous a privs. durant un sicle. de nos moyens
d'existence et de notre dignit d'homme. nous nous
sommes trouvs face une colonisation idl!ologique.
aussi rpressive que la premire. et qui a voulu violer
notre me ct asservir notre conscience. C'est toujours
l'Europe qui. sous prtexte de nous npportcr la
science ct le progrs. veut nous faire perdre notre
authenticit.
Alors nous nous posons une question. L'Algrie
pourra-t-elle, un jour. tre elle-mme ct sc hisser. 1:1
force de ses bras. au rang d'une grande nation. sans
renier son pass. sa culture. sa civilisation. les liberts
humaines ct l'galit des hommes? Pourratclle cons
tituer. avec les pays voisins. le Grand Maghreb dont
la formation est la meilleure imrgc de notre gran
deur?
Ce problme est capital pour nous. comme il l'est
pour tout le tiers monde. Nous sommes appels le
rsoudre en tenant compte des forces qui se parta
gent le monde. O aller et o chercher la technique
qui nous est indispensable. sans tomber sous l'hg
monie du dollar ou de l'idologie marxiste? Accepter
une de ces deux innuenccs, c'est retomber dans un
nocolonialisme aussi pernicieux que la colonisation
elle-mme.
Reste l'Europe occidentale. Elle aussi est menace
212
du mmc pril. Elle noue entre l'al!raction
tats-Unis ct celle de l'U.R.S.S. Mais si celle
Eumpc pouvait surmonter cc qui la divise pour
s'unir. si elle pouvait effacer les squelles d'un
nationalisme troit. non seulement elle chapperait
la fatalit d'tre dans un clan plutot qu'un autre.
mais deviendrait pour nous le meilleur partenaire.
C'est vers celle Europe. que nous connaissons bien.
o beaucoup des ntres vivent. que nous pour-
rions alors nous tourner pour acqurir cc que nous
n'avons pas ct apprendre cc que nous ne savons
pas encore. Nous y gagnerions notre volution ct
nos liberts.


Mais I;Jissons le pass aux jugements des historiens
ct l'avenir ceux qui le feront, ct revenons au
prsent. En juillet 1962. il y avait des erreurs ne pas
commcllre. Tous les peuples sont respectables. Cha
cun d'eux a sa personnalit. Les loi s qui les concer-
nent sortent des assembles dlibmntes. comme la
vgtation merge du sol de leurs pays. Elles doivent
exprimer leur identit particulire.
Ben 13ella c1. aprs lui. Boumediene n'ont pas suivi
cette loi de la nature. Ils ont introduit ct impos chez
nous les murs, les slogans dmagogiques ct les rites
hrits du sodulismc stalinien. ct donc un rgime
bas sur la superposition des deux castes sociales.
Une minorit libres, citoyens part
entire. nous gouverne ct nous administre. mais la
masse des citoyens est contrainte au silence. Ils ont
ainsi provoqu un grand choc psychologique ct un
dsarroi trs grave dans nos populations. chez nos
paysans ct dans notre jeunesse.
Ainsi les vnements de Tizi-Ouzou attribus au
bcrbrismc ct ceux de Ben Aknoun. dont les auteurs
213
seraient des tudiants intgristes, ne sont que des
convulsions sporadiques d'un peuple comprim ct
priv de son droit la parole. Cette absence de
libert aussi, en partie, la grande migration
des Algriens en Europe et l'impossibilit de l'Alg-
rie de coordonner son conomie ct de lui donner
l'essor dsirable.
Sortirons-nous du tunnel'! Il faut le croire. L'Alg-
rie s'difie malgr les mauvais bergers qui l'ont
conduite sur des chemins pour asservir
notre paysannerie comme elle fut asservie par la
colonisation franaise. Cependant tout n'a pas t
dtruit. Dj des cadrc.s valables sont aux leviers de
commande. Les erreurs sc corrigeront en cours de
route.
Nous avons un beau pays. ne l'oublions pas.
Malgr la tyrannie subie. il nous reste le soleil et sa
luminosi t, beau ciel bleu qu'aucune dictature n'a pu
confisquer. Notre pays est plein de couleurs ct de
reliefs. Il fait bon vivre au milieu d'un peuple aussi
hospitalier que gnreux. Les contmstcs qui existent
entre le Tell et sc.s montagnes neigeuses. les hauts
ct leurs grandes plaines, ct le Sahara ct son
sable d'or. nous donnent l'impression de possder
trois pays diffrents et cependant si complmentai-
res. Le Sahara, lui seul, est une richesse incompa-
rable. Le Mzab. El Golea, Ouargla. Tamanrasset,
Djanct, avec leurs immensits sablonneuses. sont
pour le voyageur un enchantement.
C'est la science qui nous permettra de sortir du
sous-dveloppement. C'est par elle que l'Algrie
nouvelle pourra s'difier. Et aussi par le dveloppe-
ment du sens des responsabilits ct par le rveil de la
conscience politique. Le travail personnel ct l'esprit
d'entreprise sont les garants du succs conomique.
L'tatisme ne conduit qu' la paresse. au gaspillage
ct ;\ l'irresponsabilit: l'tat est le plus mauvais des
214
Jlatrons! !.'homme ne travaille ct ne travaille bien
que s'il est motiv par la russite et le succs de cc
qu'il entreprend. li serait dangereux d'oublier que la
meilleure richesse d'un pays. c'est le travail de ses
citoyens.
Mais si la science a son domaine. la morale a le
sien. Et ceux des hommes qui l,ent la science au
rang d'un Dieu, ceux qui veulent dtruire les rcli
gions rvles cl ignorer la morale d'Abraham s'en-
gagent dans une voie sans esprance. Quel sens
donnent-ils l'existence humaine?
En cette rin de sicle, la contestation est partout.
Tout est remis en cause: la famille. la morr.le. la
justice. religions. L'alcoolisme, les drogues cl
d'autres naux supplent les valeurs d'hier. Des
enfants sont assassins sous le prtexte d'assurer t\ la
femme la libert de concevoir. La dlinquance cl le
crime courent les Et les tats lgifrent pour
encourager cette dgradation des murs. Ils prot-
gent les assassins ct assassinent les innocents.
Au milieu de celle tempte souleve par des
concepts l'humanit est secoue d'inqui-
tude et de doute. L'homme a peur de luimrne.
Pourra-t-il trouver remde ault mythes ct aux utopies
qui l'entranent vers un avenir plein d'incertitudes?
Aura-t-il le courage cl la volont de remonter ses
racines ct regarder vers les hauteurs o soufnc
l'Esprit. vers le mont Sina, le mont des Oliviers ct le
mont Arafa? Il y redcouvrirait le secret de son
existence ct sa raison de vivre. Peut-tre retrouvera-
t-il aussi le vritable sens de sa mission sur terre,
c'est--dire respecter la vie. partager son pain ct vivre )
en paix avec ses semblables.
Toul le reste n'est que folie des hommes.
215
ANNEXES
ANNEXE!
A mon retour d'une mission en Amrique latine et I'O.N.U.,
en compagnie de Kiouane ct de Hocine Triki, Ben Bella
m'crit:
Cher frre.
Paris, le 15 dcembre 1956.
Le frre Boumendjcl nous ayMt appris ton retour, nous
profitons de cene magnifique OCC3$ion pour t'crire ces quel
que.< moiS.
Tout d'abord. nous vous flicitons pour le magnifique ltavail
que vous venez de faire. ct qui permettra d'aborder la discussion
de notre question, lors du mois prochain, avec les meilleures
chances de succs.
Nous avons appris combien votre action auprs des frres
ct tunisiens surtout fut dterminante dans leur prise
de position qui, indpendamment de son efficacit sur le plan
des Nutions unies, comporte en elle-mrnc une promeneuse
option quant au devenir nord-africain.
Quant :i nous. si l'aventure qui nou.< est arrive a boulevers
provisoirement quelque peu notre plan sur le plan
extrieur, elle comporte, compte tenu du contexte politique
dans lequel les ''nemcnts l'ont place, des avantages politiques
indniables dont nous devrions tirer le m:1ximum de profit.
t'essentiel est d'13blir une liaison suivie qui nous perrnenrnit
l'change d'ides touchant tous les problmes
fondamentaux qui ne manqueront pas de sc poser brve
chance.
tc rgime qui nous est actuellement appliqu permet facile-
ment tOut change rnpidc d'ides touchant les problmes dont la
solution requiert tant l'conomie du temps que l'avis des frres
habilits donner leur avis.
Notre arrestation pose certains problmes d'organisation de
219
l'action l'extrieur. Nous sommes convaincus qu'il cet effet, cl
la fraternit et la concorde qui doivent prsider notre
acllon celle phllc si capitale pour l'avenir de notre patrie,
vous raloserc.1. la formule .la plus efficace pour votre travail.
Nous ne connaissons pas projets immdiats d'activit, mais
nous pensons qu'un contact gnral de tou.< les frres intresss
s'impose, pour qu' la lumire des derniers vnements ct
compte tenu de nos objectifs, vous fassiez une
rationnelle des tches!
Pour nos objectifs les plus immdiats. tous les frres ici
la ncessit el l'urgence de la tourne dllns les pays
scandonaves, malheureusement reporte cause de tous ces
derniers vnements; de mme que celle en Amrique du Sud
de la ligue et de Djamoli, avant que .ne
voenne la. doscussoon de notre affaire.
Par ailleurs, nous suggrons une intervention auprs des t1trus
arabes pour une initiative qu'ils feraient sparment auprs du
sultan lui manifester leur solidarit dans le diffrend avec
la Frnnce, et qui l'encourngerait plus d'intr-.1nsigcancc au
mo'!lcnt .o posit!n parnit de plus en plus contrebalance par
le JcU onspor unoquement par ls ncessits de stratgie
intrieure mene par l'lstiklal.
Inutile de vous dire que nous entendons que vous dgagiez
toute votre action ce sujet de l'lment personnel qui ne nous
proccupe que dans la mesur<: nous tirions tout l'avnotase
possible sur le plan politique.
Que te dire, cher frre, sinon que nous serons trs heureux de
recevoir de tes nouvelles ainsi que. celles que tu pourrais nous
communiquer touchant les frres se trouvant avec toi l'ext-
rieur. ct le prions de transmettre notre salut fe plus frotcrncl
Madame.
Les journaux nous ont prt les dclarations les plus cxtrn-
vagantes. comme cela s'entend. Quoique nous connaissons trs
bien la vigilance de notre peuple cl le peu de crdit qu' il
accorde la came'lotc pourrie de cette sinistre presse, nous
avons dc.id d'intenter des procs pour diffamation quelques
journaux d'Algrie.
Tous les frres se joignent moi pour t'embrnsscr affectueu-
sement.
IIHMED BEN 1lELLA.
220
ANNEXE Il
/\prs 17 Congrs de la Soummam, des divergences app:l ru
rent parmo les membres Ile la Dlgation extrieure. A Tunis.
Mahsas s'tait oppos au colonel Ouumranc. J"tais inquiet ct
)ai fait part aux prisonniers de mes inquitudes.
l.l<:n Bella mc rpond ;
Paris, le 31 dcembre 1956,
Cher frre,
Nous avons bien reu ia lettre pleine d'inquitude devant la
dtrioration avance de ccrt:oincs situations dont celle de ln
Tunisie.
Inutile de te dire que nous ressentons la mme inqui.tude.
Mais il n'y a pas se leurrer. il serait inutile et dangereux de
prendre:\ notre compte, maintenant, cette politique de l'autru
che qui a fait si grand mjJ aux gens d'en face.
Nous estimons, au contrnire. que le mal est trs facile :\
rsorber aetucllcmcnt et que c'est le moment le plus propce
pour cela.
le danger n'est pas de-dire que certaines dcisions par
le Congrs sont sujcnc.s caution, mais bien, devinant le mal en
puissance qu'elles contiennent en elles-mmes, de se rfugier
dans une tour d'ivoire. comme notre s 3 nous ici. avec la
ferme conviction que nous ne serons pas atteints par les
claboussures inviUlbles de demain.
Le mal n'est pas de dire franchement que la dcision
commcram Lamine'. entre autres dcisions. responsable des
actiits politiques cl militaires l'extrieur, est susceptible
221
d'tre prjudiciable l'activit de ces deux branches. mais bien
alors que cene chance paraiss:tnt d'une criante. de
nous dire. :1vons toujours la possibilit de dire demain
quand les choses auront tourn mal irrmdiablemcnl; nous ne
sommes gure responsables puisque cc son1 d'aUires qui ont pris
pareille dcision.
Tu mc connais tiSsez pour savoir que j'agirai toujours avec
loyaut. Je te rends justice d'avoir. tout au long de ton acti,it
avec nous. t aus.<i honnte que loyal.
Nous avons crit Tunis ct Mahsas et aux deux frres
envoys d'Alger pour les inviter une collaboration indispcnsa
ble.
Nous avons crit Alger, au nom de tous les frres ici: en vue
de les faire revenir sur certaines dcisions malheureuses dont
celle relative la responsabilit de Lamine.
Je le dis trs franchement ce dernier dans la leu re que je lui
adre.<.<>C aujourd'hui mme avec le frre Ooumendjel.
J'insiste. en t'adjurant fraternellement. de ne voir dans cette
prise de position qui a t un vritable cas de conscience pour
nous tous que notre souci d'viter une dcision prjudiciable
notre activit sur le plan extrieur.
Je ne terminerai pas sans te dire que tous les frres d'ici
estiment contrairement nos suggestion.< relatives la tourne
dans les pays scandinaves que ta prsence urgente New York
devient quasi indispensable. maintenant que nous sur
place une dlgation du M.N.A.
Tous les frres se joignent moi pour \ 'OUS embmsscr
fraternellement.
AIIMED BEN llEt.LA.
P.S. : Notre suggestion ncsl bien cntc\du vnlnble que si
Yzid la confirme.
222
ANNEXE Ill
Alger. le 13 ao1 1963.
A Mesdames et Messieurs les Dputs.
Membre de nationale constituante
Alger
Mes chers collgues.
En mison de divergences de points de vue sur la procdure
d'organis:Hion dfinitive des pou,oirs publics en Algrie. et de
mon dsaccord fondamental sur la nature de ces pouvoirs. j'ai
l'honneur et le regret de rcmeure ma dmission de
prsident de votre
En vous remerciant. une fois de plus. de la confiance que \"OUS
tmoigne et que j'ai essay de mriter. je \'OUS prie de
croire. chers collgues. en mes sentiments frolernellement
dvous.
Sign: ferhat ABBAS.
223
ANNEXE IV
APPEL AU PEUPLE ALGRIEN
1
!
En moins de quatorze ans. l'Algrie se trouve pour la
deuxime fois en connit avec le peuple frre marocain. Parmi
nos soldnts et nos enfants, les uns sont prisonniers ou blesss ct
les autres sont morts sans que la responsabilit de notre peuple
3it t eng:1gc.
Nos morts. ceux des Marocains. le traitement indigne inOig
3 llO$ frhes de n:uionalit marocaine expulss d'Algrie. Je
drnmc ct le dsarroi des populations nomades de Saguia El
Uamra et Oued Ed Hab montrent que ce connit a exerc
ses ravages.
Demain ce connit risque de se gnraliser et de plonger toute
l'Afrique du Nord dans un bain de sang. Les haines qu' il
engendrern compromettront l'union du Maghreb ambo-islami
que: esprance de nos peuples et fondement de notre pro.prit
et de notre bien.<tre.
Halte i\ la guerre! Nous lanons un appel aux responsables
algriens et aux responsables marocains. tous les pour
que nos deux pays cessent d'tre un simple pion dans l'chiquier
international. Halte Il la guerre! nu nom de la fraternit
musulmane e,t de la solidarit humaine.
Les guerres modernes ne peuvent dtruire en un jour le
travail de plusieurs gnrations. Elles ont cess d'tre des
solutions valables pour nos problmes. Y recourir c'est accepter
le suicide collectif. L'Afrique du Nord deviendrait un nouveau
1. Pour lecteur, j'lndlque que 1 appel t\ 1t remit 3u.c otfkltls. et
Par ta suite. il repris tt dirfuK dans le pays. les IOI'IJ du
comnuodant Slinu.oc. ck son wn.i nom. Katd Ahmcd. Je r<"produJ cc t11a en
SOOl''U' du r(Jfdtl ffuptN ct pour honorer sa mtmoire ..
224
terrain O s'affronteront Super-Grands au dtriment de nos
intrl5 ct de la paix dans le monde.
l.'imagc que nous offre la malheureuse popul3tion d'An&ola
dchire entre pro-Russes et pro-Amricains devrait nous inciter
13 rOcxion.
Nous perdrions notre indpendnnce nationale et cc serait
alors la rupture 3\'CC le principe de nonaligncmcnt. clef de
,ote de notre politique interntionale depuis plus de vingt
nns.
Les peuples marocain ct nigrien fu rent unis dans le combat
pour leur indpendance. Ils ne peuvent se rsigner nujourd'hui il
la politique du pire. Durant plus de sept ans. la Tunisie <1 le
Maroc nous ont apport kur appui constant et positif.
L'ingratitude est l:a marque peuple.< faibles. Le peuple
:tl!lrien est :tssez fon pour rendre le bien pour le bien ct
nrfirmer sa solidarit maghrbine.
Rcston> objectifs ct ralistes. Certes. nous sommes fermos
pour notre souverainet nationale ct l'intgrit de
notre territoire. mais il n'en est pas moins vrai que d'autres
t:ichcs imprieuses nous sollicitent.
Faute d'i,.,.,titution, I'C:tat algrien n'existe pas. Il faut le
crer. L'Algrie n'a pas de Constitution ni de lois. Elle vit daO>
le provisoire. Le temps est ,cnu d'y mettre fin.
Le coup d'tat du 19 juin 1965 de,ait rtablir notre peuple
dans son entire souverainet. Ses auteurs ont condamn, sans
quiv<XJU<, le pouvoir personnel par la proclamation suivante:
Le pou .. oir :aujourd"hui COft$:1Ct. tou1cs les, institution$
nationales ct du P.ni ct de l'l!tat se trouvent Ilia merci
d'un >eu! homm<: qui confre les rc:spo.,.bilit<s s.t guise. fait et
d<rait ..:lon une taC1aquc nulsainc ct improvi>&: les organi>mes
dirigoanu. impose la options ct les hommes ..:ton l'humeur du
moment. les aprices ct le pl:Jisir.
Hlas! ce coup d'tat n'a rien rgl. Le culte de la person
nalit est toujours en honneur. Le pou,oir personnel s'exerce
contrle. Il dispose il son gr du destin de notre pays. de nos
rtl>:IOurccs, du budget. li impose nos enfants un systme
ducatif de son choix. Il nous soumet a une idologie hostile aux
vnleurs morales et spirituelles de l'islam. Cet islam pour lequel
un million ct demi d'Algriens sont mom.
Il est seul juge du maintien de la paix ou de la guerre. Le
peuple n'est jamais consult: p:as plus d'ailleurs que les rc.pon
.s:ables algriens. y compris les membres du Conseil de ln
r\-olution.
A notre poque un tel pouvoir est un nnoehronisme.
225
r
La solution de nos problmes internes nussi bien qu'externes
JXlSSe !:exercice de la souverainet populaire. Il ne s'agit pas
de vouloor tmposer au pays une charte nationale comme projeue
de le faire le prsident du Conseil de la Rvolution. afin
d'institutionnaliser son pouoir. Une seule oie reste ouverte
pour la confection de cette charte: un dbat public. l'chelle
nation:tlc.d'uneAsscmblcnationaleconstituantectsouveraine.et
sans pour nutant prjuger de l'option socialiste du pays .
. C'est au sein de cene Assemble que les reprsentants
librement mandats par le peuple pourront traduire dans les
textes les lgitimes aspirations de la nation. Toute autre charte
tablie dans le secret des antichambres du pouoir ne pourrait
tre que nulle ct non avenue.
Algriens, Algriennes!
Le rgime colonial contre lequel nous nous sommes
nous humilis. Il nous avait interdit dans notre propre pays
l'excretee de la souverainet nationale en nous limitant aux
problmes alimentaires ct conomiques.
Depuis notre indpendance, le rgime du pouvoir personnel
conduits progressivement la mme condition de sujets,
sans hbert et sans dignit. Cette subordination est une insulte
la nature mme de l'homme et de l'Algrien en particulier. Elle
est une ancinte sa personnalit.
C'est pourquoi des hommes, militants de bonne volont, se
sont rencontrs pour dnoncer cet tat de choses et mettre fin
l'indignation qui nous frappe. Ils appellent les Algriens lutter
afin:
1. De faire lire par le peuple, librement consult, une
Assemble nationale constituante ct souveraine.
2. De mettre fin au systme totalitaire actuel ct d'lever des
barrires lgales contre toute vellit de ce genre.
3. D'tablir les liberts d'expression ct de pense pour
lesquelles le peuple algrien a tant combanu.
4. D'uvrer pour un Maghreb 3rJ.bc uni, islamique ct
fraternel.
Alger, mars 1976.
FERIIAT ABBAS :ancien prsident du Gouvernement provisoire
de la Rpublique algrienne.
CHEIKH MOIIAMED KHEIREOOINE: ancien membre du Conseil
national de la rvolution algrienne.
BENYOUCEF BEN KHEDDA: ancien prsident du Gouvernement
provisoire de la Rpublique algrienne.
HOCtNE LAHOUEL : ancien secrtaire gnral du Parti du
peuple algrien ct du Mouvement pour le triomphe des liberts
dmocratiques, ancien reprsentant du F. L.N. J'extrieur.
226
Algriens. Algriennes


Les frres Fcrhat Abbas, Benyouccf ben Khedda. Cheikh
Mohnmed Kheircddinc ct Hocinc l.ahoucl sont en rsidence
lurveillc depuis la publication de cc manifeste qui reOtc les
proccupations et les aspirations du peuple algrien.
Un Comit de dfense ct de solidarit a t constitu pour
que ces militants de premire heure continuent s'exprimer
librement.
Ds demain constituez votre tour des comits rgionaux ct
des comits locaux pour reproduire, diffuser et expliquer ce
manifeste.
KAO AIIMEO '
2. Le mm.andant Kald Ahmcd est moct en terre d'ca.i1l RJb:U, k 6 rn:us
1978. Il rut inhum Tiarc.t, 53 vilk n:llale. Pour n'avoir pu empcher les
nombreux am..is du ccmnu.nd.ant de l'2cwmpagnc-r l A demKrc ckmeure. Je
wa.li de Tia.rcl fut rvoqu. Le rtgime tyr.tnnique de Boumedjcnc ne rQ:P(Ut
mme p.u la paix rnor\$.
227
TABLE
Avant-propos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
1. Grandeur ct misre du F.L.N.
l.<>s c-auses de la subver.titm ou La
druxime mor/ des rhouhada . . . . . . . . . 27
Il. Le sang des chouhada trahi
L"Aigril' l"hl'ure du .ttanilisml' . . . . . . 61
Ill. Deux dictateurs en comptition . . . . . . . . 81
IV. L'arbre ct le rruit
Comml'l/l Il' pouvoir pa.tmuu.>l ramoujll'
.tes rhers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 17
V. Dmence ct inraillibilit du pouvoir per-
sonnel
Quand Ben Bella rxplique .tes erreurs . . 175
Annexes
1. Lettre de Ben Bella Ferhat Abbas.
15 dcembre 1956 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
2. Lettre de Brn Relia Frrhat Abbas.
J/dcembre/956 ................... 221
3. Lettre de Frrhat Abba.t aux f>putls dr
/";ls.temble nalirmalr cmwituamr du
/J aOII /963 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
4. Appel au peuple al[!.lrirn. mars 1976 224
l
llfii{H'(W,. Fra'"
Dtp& ~ : oc:tobce 1914
N d'&sitiun : 10112 .. ~ d'lmprwJ,on: IJ U