DOMINIQUE SCHMIDT

LA RVOLUTION DE LA CONSCIENCE
Essai sur la pense de
KRISHNAMURTI

Inde
2002

L'UNIVERS DE KRISHNAM URTI

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Je dis maintenant : ne cherchez pas un nouveau systme, examinez plutt le systme mme o vous vous trouvez, et vous verrez alors qu'aucun systme, quel qu'il soit, n'appor tera l'intelligence cratrice qui est essentielle la compr hension de la vrit, de Dieu... donnez-lui le nom qu'il vous plaira10

1 0 Krishnamurti, Talks, Auckland, 1934, p.6

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 La Vie est cration, est mouvement, et en elle il y a manifestation et non-manifestation, phnomne et nonphnomne.... La Vie est cration, et Nature cache la Vie. C'est--dire, tout ce qui est manifest masque la Vie elle-mme. Quand cette vie par l'intermdiaire de la Nature se dveloppe et se cristallise dans un individu, Nature a achev son but. Toute la destine et la fonction de la Nature est de crer un individu qui est conscient de lui-mme, qui connat la dualit des contraires, qui sait qu'il est une entit en lui-mme, conscient et separ. C 'est--d ire un tre separ - un individu qui est conscient de lui-mme, qui sait qu'il est diffrent d'un autre, en qui il y a le sentiment de sparation du toi et du moi . Quand cette vie consciente d'elle-mme dans un individu, assujetie dans les chanes des limita
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tions, consciente de la sparation du vous et du moi , de l'objet et du sujet, s'est libre de cette limita tion, elle a atteint son but, elle s'est ralise ellemme( ) Pour l'individu spar, la vie devient sujet et objet, mais le but de la vie, l'accomplissement de la vie, est de raliser la totalit du Tout - l'tre, sans objectivit, sans subjectivit - qui est la vie pure(....) En l'individu rside le dbut et la fin. En lui est la totalit de tout exprience, de toute pense, de toute motion. En lui il y a tout le potentiel et sa tche est de raliser cette totalit dans le subjectif ; c'est--dire dans sa propre conscience 1 1*

1 1 Causerie. Krishnamurti, Early Writings, Vol. 4, p. 96-97 * Ce discours, que l'on trouve surtout dans les dbuts des confrences de Krishnamurti est un rare temoinage mtaphysique sur le destin de l'homme dans l'univers. Krishnamurti vitait ces allusions mtaphsyiques car cela aurait engag les individus dans des discussions sans fin, dans des dbats et controverses inutiles et les aurait distraits de l'essentiel, - eux-mmes. Bien que pour Krishnamurti cette ralisation soit du vcu, le danger pour le lecteur est de soit crer une formule tout faite, une thorie de cette vrit nonce, soit de la dbattre indfiniment. Avant tout Krishnamurti voulait librer l'homme psychologiquement dans le rseau intime du maintenant, dans son comportement, son attitude de chaque jour, de chaque moment.

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Certains imaginent que la libration est l'anantissement du monde, l'entre dans un vide o le moi n'est plus. Il est vrai qu'il n'y a pas de moi distinct, mais il y a ie moi du tout, l le monde est un ;, la fleur, le brin d'herbe, les vastes deux, chaque arbre, chaque tre humain, tout coexiste dans ce royaumeu

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Krishnamurti, Early Writings,II, p. 46-47

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Vous devez tre votre propre psychologue, vous devez tre veill vous-mme en toute connaissance et sagesse. Nul ne peut tre l'expert de vous-mme. Vous devez vous dcouvrir et vous librer par vos propres moyens. Personne d'autre ne peut vous aider vous librer de l'ignorance et de la douleur. Vous crez votre propre douleur et il n'y a pas d'autre sauveur que vous-mme.1 3

1 3 Talks, Ojai, 1994, p. 21

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 Dominique Schmidt E-Mail: schmidt_dominique@hotmail.com

First Publi en 2002 En couverture : Portrait de Krishnamurti : xcut par

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