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Exercice dentrainement sur lpreuve Compose

Cette preuve comprend trois parties.


1 Pour la partie 1 (Mobilisation des connaissances), il est demand au
candidat de rpondre aux questions en faisant appel ses connaissances
personnelles dans le cadre de lenseignement obligatoire.
2 Pour la partie 2 (tude dun document), il est demand au candidat de
rpondre la question en adoptant une dmarche mthodologique rigoureuse de
prsentation du document, de collecte et de traitement linformation.
3 Pour la partie 3 (Raisonnement sappuyant sur un dossier documentaire), il
est demand au candidat de traiter le sujet :
en dveloppant un raisonnement ;
en exploitant les documents du dossier ;
en faisant appel ses connaissances personnelles ;
en composant une introduction, un dveloppement, une conclusion.
II sera tenu compte, dans la notation, de la clart de l'expression et du soin
apport la prsentation.

Premire partie : Mobilisation des connaissances


1. Prsentez les diffrents agents conomiques entre lesquels sopre
le partage de la valeur ajoute ? (3 points)
2. Donnez un exemple montrant les effets contradictoires des
instances de socialisation primaires et secondaires. (3 points)
Deuxime partie : tude dun document (4 points)
Aprs avoir prsent le document, vous analyserez lvolution du PIB et
de ses composantes

Les donnes sont des taux de variation (en %)


Source : INSEE 2014

Troisime partie : Raisonnement sappuyant sur un dossier


documentaire (10 points) : En quoi la dfinition de la beaut est-elle
une construction sociale ?
Document 1 :
Les formes que prennent lexpression de la beaut semblent en partie universelles mais
galement en grande partie culturelles. Selon la thorie de Darwin, la perception de la beaut
est universelle et inne car influence par des lments physiologiques et non pas cognitifs.
Elle est un marqueur, un signal de sant physique. Les critres universels de beaut et donc
de sant sont : symtrie du visage, apparence gnrale, rapport hanche-taille, jeunesse. Les
femmes rechercheront inconsciemment une organisation de ces traits communiquant limage
dun homme puissant pouvant pourvoir leurs besoins et ceux de la descendance. Les
hommes, eux, valoriseront un corps fminin ayant la capacit de transmettre son capital
gntique et donc qui aura la meilleure capacit denfanter.
Nanmoins, un grand nombre de travaux montrent que lidal corporel est faonn par la
culture. Par exemple, le dsir de minceur ou la stigmatisation de l'embonpoint n'est pas
universel. Les corps minces apprcis dans les cultures occidentales le sont moins en Afrique
ou en Polynsie. Jusqu' des temps rcents, dans des pays non-occidentaux, on a considr la
rondeur comme attirante et associe la fertilit. Dans certaines cultures, lobsit est
considre comme une caractristique sexuelle dattraction et dans quelques cultures
africaines, les jeunes filles sont gardes la maison avant le mariage pour les engraisser.
Dans la culture aztque, le strabisme convergent tait considr comme un lment dattrait
du visage, alors quil nest pas apprci en occident .
La mondialisation des moyens de communication (tlvision, internet, cinma, etc.) joue un
rle de plus en plus important sur luniformisation progressive des idaux corporels.

Nanmoins, les idaux de beaut fminine restent encore diffrents dune culture lautre et
sont objets denjeux sociaux et politiques montrent quen Indonsie, les deux ethnies
officielles (les malaises et les chinoises) expriment des idaux diffrents. Dans un contexte
fortement communautariste, o deux ethnies majoritaires coexistent officiellement, on
observe dune part un modle de beaut centr sur la transparence et le naturel et dautre part
un modle de beaut sophistique.
Source : Soins de beaut pour dire son ethnicit, Sondes ZOUAGHI ,ina BEJI BECHEUR
Document 2 :LHistoire sinscrit dans les corps fminins.
Au Moyen ge, les privations alimentaires accompagnent la spiritualit et s'opposent la
peur de l'enfer. Les reprsentations des miniatures de Van Eyck ou de Van der Goes nous
montrent des corps fminins effils, maigres et dsrotiss . Le corps humain, cr par le
Divin et sans existence autonome, doit rester du ressort du thologique. Le corps des femmes
mdivales reprsentes est maci, dsincarn, sans vie relle. () . la Renaissance, les
rgles thologiques s'assouplissent et la philosophie antique revient l'honneur. Les canons
de beaut du corps fminin voluent paralllement : la femme doit tre jeune, belle et saine
pour pourvoir aux besoins de fcondit et de perptuation de l'espce. (). La peau doit tre
blanche, car le bronzage est une caractristique associe aux pauvres travaillant en plein air.
Aux XVIIe et XVIIIe sicle, les rondeurs sont la mode. Rubens et Girodet aiment peindre
des femmes panouies aux attitudes trs sensuelles. Comme le note Gilles Botsch, crivain
franais et expert sur le sujet, les transformations du rgime alimentaire permises par les
rvolutions agricoles et l'industrialisation vont se rpercuter sur les morphologies. Le corps
bien nourri des femmes signe la prosprit et ouvre des promesses de volupt. (..)
Le XXe sicle voit lapparition du concept des vacances et avec lui toute une esthtique :
corps pils, bronzage incontournable et surtout dictature de la minceur. (). La minceur est
un signe de richesse, puisquelle est souvent le rsultat dune saine alimentation, de sances
de gym, de loisirs et dun certain niveau dducation qui vont de pair avec le niveau de vie.
Les rondeurs sont devenues synonymes de laisser-aller, de perte de contrle face
l'abondance alimentaire et de nourriture bon march . En effet, la consommation dbride
de nourriture n'est plus, comme auparavant ou ailleurs, un signe de bien-tre social, mais un
stigmate du mal-tre.
Source : A.Throux-Samuel, La beaut fminine, un culte ternel et universel, Fvrier 2009,
http://culturemagazine.ca/culture/la_beaute_feminine_un_culte_eternel_et_universel.html
Document 3 :
Etre belle, c'est...
A l'heure o les icnes mdiatiques malmnent leur image coups de chirurgie
esthtique dvastatrice et de rgimes stricts, voici que les femmes, les vraies, vont contre
courant et recherchent une beaut naturelle. Ainsi, 98% des femmes interroges estiment
que pour tre bien dans son corps, il faut avant tout tre bien dans sa tte !
C'est le principal enseignement qui ressort de notre grande enqute sur la beaut mene dans
9 pays, en partenariat avec Clarins.
Alors, une rvolution de salle de bain est-elle en marche ? Pas si sr. Entre dsir de bien-tre,
crainte du temps qui passe et progrs de la science, vous nous avez confi tous vos secrets,
dsirs et faons de vivre votre beaut aujourd'hui.

Etre belle, c'est avant tout subjectif, videmment. Selon les latitudes et les cultures, chacun
en a sa perception propre. Pourtant, dans notre enqute internationale, vous tes toutes
unanimes : le comble de la fminit, c'est le naturel et la confiance en soi 55% (loin devant
les formes, les cheveux ou le regard).
Plus surprenant encore, pour 54% d'entre vous, une femme belle, c'est une femme souriante
et bien dans sa peau, quand 11% seulement sont sduites par un corps mince et un visage
harmonieux ! Ainsi, tre belle ce serait... se sentir belle. La fin des diktats de beaut ?
On en est loin, selon Jean-Franois Amadieu :"Quand on sait que 70% des Franaises
n'aiment pas leur corps, ce chiffre est en total dcalage avec la ralit. Mais ce n'est pas
tonnant ! Dans les enqutes, les femmes rpondent souvent selon la socit qu'elles rvent,
pas selon la ralit. Ainsi, elles ne sont que 11% dfinir la beaut par le corps et le visage,
alors que ce sont les dterminants physiques mmes de la beaut. Elles prfrent le sourire,
qui est un geste que tout le monde peut faire. C'est une dfinition qui fait envie, car elle est
dconnecte des rfrences. Mais c'est un monde idal. Ce serait donc trop rapide de dire
que les femmes s'affranchissent des diktats, ce n'est pas le cas. Mais elles y aspirent."
Source : Enqute ralise auprs de 10 175 en France, Suisse, Belgique, Italie, Espagne,
Angleterre, Allemagne, Canada francophone, Autriche, http://www.aufeminin.com/soinsvisage/resultats-enquete-aufeminin-beaute-d37364.html
Document 4 :
Certaines sont fires de leur corps, dautres aimeraient mieux loublier. Rvl ce mercredi,
le sondage exclusif* CSA pour 20 minutes et Terrafemina.com, montre que la perception de
leur corps chez les femmes varie en fonction de leur milieu social. Ainsi, 74% des femmes
cadres et professions librales estiment que leur corps constitue une part de leur identit,
contre seulement 54% des employes et des ouvrires.

Un cart de perception sexpliquant par le fait que les femmes de catgorie sociale
suprieure sont les plus satisfaites de leur corps (58%), tandis que les ouvrires expriment un
rapport plus compliqu celui-ci (32% en sont mcontentes). Or, dans une socit ou
limpact de lapparence physique est croissant, le corps ne peut tre source didentification
que si on le trouve beau, souligne le sociologue Jean-Franois Amadieu, notamment
spcialiste des dterminants physiques de la slection sociale. Les ouvrires et les
employes dpensant gnralement moins dargent et de temps pour entretenir leur corps,

elles le jugent souvent plus svrement et ne veulent pas sidentifier lui. Elles prfrent se
dfinir par leur maternit, leur appartenance une rgion, souligne le sociologue.
Plus grave: 22% des ouvrires considrent mme leur corps comme un handicap dans leur
quotidien. Elles savent quune apparence physique non conforme aux canons en vigueur se
paye sur le march du travail, analyse Jean-Franois Amadieu, qui cite le dernier baromtre
du Dfenseur des Droits publi en janvier dernier, o lapparence physique apparaissait la
sixime place des facteurs de discrimination. A contrario, 23% des cadres peroivent leur
corps comme un atout et 36% comme un critre important de reconnaissance. Ces dernires
sont sans doute plus influences par le diktat de la beaut vhicul par les mdias et la
publicit. Elles ont aussi conscience du rle jou par lapparence non seulement pour trouver
un conjoint, mais aussi pour faire carrire.
Terrafemina.com
Source : Sondage exclusif 20 minutes/Terrafemina/CSA ralis via Internet du 19 au 27
fvrier 2013 sur un chantillon de 1.045 femmes ges de 18 ans et plus, issues dun
chantillon national reprsentatif de 2015 Franais ges de 18 ans et plus, rsidant en
France, constitu daprs la mthode des quotas (sexe, ge et catgorie
socioprofessionnelle), aprs stratification par rgion et taille dagglomration.