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L'homme et l'oeuvre
Premier sociologue avoir labor une mthode scientifique dans Les
rgles de la mthode sociologique, Durkheim n'en reste pas moins
avant tout un philosophe et un moraliste, lui aussi marqu par les
problmes de son poque et ses problmes personnels : l'affaire
Dreyfus, la dfaite de 1870, la commune, la guerre de 1914, la mort
de son fils tu en 1917.
"Notre premier devoir actuellement est de nous faire une morale"
dclare-t-il en conclusion de sa thse sur La division du travail
social (1893), et d'affirmer que la sociologie ne vaudrait pas une
heure de peine si elle n'tait que spculative.
Il demeure de son poque, proche de Comte par son moralisme sa
faon de rifier et mme de difier la socit : "Entre Dieu et la
Socit, il faut choisir. [...] Ce choix me laisse assez indiffrent, car je
ne vois dans la divinit que la socit transfigure et pense
symboliquement".
Il faut en revanche insister sur le modernisme de ses conceptions
scientifiques.
On doit Durkheim le premier effort conscient et russi pour allier
thorie sociologique et recherche empirique. En effet, aprs la
publication en 1895 des Rgles de la mthode sociologique,
Durkheim fait paratre en 1897 une tude sur Le suicide qui illustre sa
mthode.
Les volonts individuelles sont insuffisantes expliquer ces lois qui
traduisent la rgularit de certains vnements, comme le suicide. Il
faut admettre que des forces extrieures impersonnelles agissent, qu'il
existe donc bien des phnomnes sociaux. C'est le propre de la
sociologie de les tudier, d'observer les habitudes collectives et leurs
reprsentations.
On imagine l'effet que pouvait produire en 1895 une dmonstration de
ce genre. Si elle enthousiasmait les esprits scientifiques, dsireux de
dmontrer la mcanique sociale, comme celle des plantes ou des
fluides, en relgant sorciers et soutanes, quelle pouvait tre la raction
de l'homme, mme sans parti pris, pour lequel la dcision de vivre ou
de mourir reprsentait l'action la plus personnelle et la plus libre que
l'on puisse entreprendre. Les lois de la physique sont extrieures, elles
nous conditionnent seulement matriellement, il est plus facile de s'en
accomoder. Mais ces impondrables lois sociales, fabriques par