Cahiers dethnomusicologie

9 (1996)
Nouveaux enjeux

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Lucie Rault-Leyrat

Chine. Traditions populaires

instrumentales

Enregistrements: Institut de musique chinoise,

Acadmie des arts de Chine, Beijing (1950-1986),
Stephen Jones (1986-1992) et autres (1930, 1960),
1995
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Rfrence lectronique
Lucie Rault-Leyrat, Chine. Traditions populaires instrumentales, Cahiers dethnomusicologie [En ligne], 9|1996,
mis en ligne le 05 janvier 2012, consult le 06 aot 2016. URL: http://ethnomusicologie.revues.org/1313
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Chine. Traditions populaires instrumentales

Lucie Rault-Leyrat

Chine. Traditions populaires

instrumentales

Enregistrements : Institut de musique chinoise, Acadmie des arts de

Chine, Beijing (1950-1986), Stephen Jones (1986-1992) et autres (1930,
1960), 1995
Pagination de ldition papier : p. 356-358
1

A travers le choix des enregistrements prsents dans ces deux CD, Stephen Jones opte
pour une exploration de ce qui, dans la musique chinoise dite populaire, a perdur au cours
des bouleversements sociologiques de ces dernires dcennies. Cest tout la fois un tour
dhorizon historique et thmatique qui est ainsi propos, qui veut carter systmatiquement de
son champ dinvestigation dune part les genres favoriss par des options politiques et, dautre
part, ceux qui seraient marqus par une vnrabilit trop fossilise.
Ce qui est ici mis en lumire se veut reprsenter une expression vivante et, au sein de celle-ci,
la musique instrumentale, parmi dautres traditions en vigueur, telles que le chant populaire,
lopra ou la ballade. Le parti ainsi pris de musique vivante jette un pont par dessus les
gouffres de silence et de nantisation creuss par la rvolution culturelle, ractualisant des
enregistrements anciens et les mettant en parallle avec des documents plus rcents de la mme
veine. Il ressort de ce principe la preuve tangible de lexistence dune tradition de musique
instrumentale vivace, enracine dans la vie sociale, transmise avec tout la fois un souci de
continuit et de modernit. Comme toutes les traditions vivantes, ces musiques maintiennent
leur originalit tout en salimentant des apports extrieurs ponctuels et en les intgrant leur
trajectoire volutive.
Parmi les enregistrements proposs, classs selon deux zones gographiques principales (CD
1: Chine du Nord, CD 2: Chine du Sud), on se trouve confront un contexte sociologique o
la musique se transmet au sein du noyau familial ou dans le cadre dassociations rgionales,
religieuses ou laques. Que ce soit Beijing mme ou dans le reste du Hebei, au Shanxi, au
Liaoning, au Shandong ou au Shaanxi, les exemples musicaux pr- ou post-rvolutionnaires
rendent comptent dune continuit dans lactivit des associations musicales ; le rle de
celles-ci, dterminant dans la musique chinoise daujourdhui, parvient combler les lacunes
imputables aux vnements politico-conomiques: si telle tradition instrumentale mlodique
est tombe en dsutude, des ensembles shengguan (orgues bouche-chalumeaux) palient
cette dficience en pratiquant les rituels qui les sous-tendaient. Que ce soient des musiques
lies aux crmonies de pluie (pl. 1 : Shuilong yin, Le cri du Dragon deau ; pl. 4 :
Batiaolong, Les huit Dragons ) ou dautres musiques empreintes de sacr (pl. 2 : Xiao
huayan,Petit Avatamsaka), ainsi que la longue suite bouddhique Puan zhou,Le mantra de
Puan, (pl. 5) et les suites crmonielles de musique assise (pl. 6-7), on retrouve, se faisant
cho, des airs enregistrs dans les annes cinquante, o se fit jour une prise de conscience de
lhritage musical que reprsentait la musique populaire et o lInstitut de recherche musicale
de lAcadmie des arts de Beijing ralisa sur le terrain dimportantes collectes, et dautre part,
des enregistrements plus rcents qui rendent compte de la survivance et de la richesse de ce
fonds populaire.
Le deuxime CD, consacr la Chine du Sud, tmoigne lui aussi de la transmission des
enseignements qui ont survcu la rvolution culturelle, notamment dans lart des percussions
(pl. 1-2: Shifangu et Shifanluogu), la permanence des genres Nanguan et Shiyin, les styles
civils et martiaux (pl. 3-4), la musique de Chaozhou, dans tout le raffinement de ses ensembles
de chambre cordes (pl. 5-6 : Liuyao jin, Elle dont la taille est si fine ; Liuqing
niang, Dame Liuqing ) ; quant au genre martial propre Chaozhou, il est illustr ici
par un arrangement de Fan Lihua po zhen, Fan Lihua traverse les lignes ennemies ,
Cahiers dethnomusicologie, 9 | 1996

Chine. Traditions populaires instrumentales

o se combinent le style gong et tambour et les mlodies ditao, Suites pour flte .
Enfin, la musique cantonnaise est illustre par un enregistrement mmorable ralis vers
1930 (Shuangsheng lian, Double expression damertume , pl. 8) o divers instruments
occidentaux se mlent linstrumentarium traditionnel, rvlant une hybridit de genres propre
au contexte social de lpoque, qui sest perptue sous forme dune musique lgre citadine se
voulant reprsentatrice de la musique populaire chinoise, mais allant lencontre de celle-ci,
comme le prouvent les musiques non falsifies et vivantes coutes sur les plages prcdentes.
Ce tour dhorizon des traditions populaires instrumentales de la Chine se fait avec un plaisir
dautant plus grand quon a limpression intense de dcouvrir un trsor de musiques vivantes,
relies un contexte social authentique, qui se dploient dans la trame de coutumes et de
cultures dont lanciennet se renouvelle sans jamais spuiser. Les campagnes chinoises
semblent avoir travers les preuves que leur a infliges lHistoire avec beaucoup de rsistance
et de bonheur, plus proches des valeurs agricoles dans leur prennit, moins sujettes aux
brusques changements quont caus les mots dordre aux classes lettres. Notons galement
la sauvegarde des enseignements grce au relais assur par les milieux taoistes et bouddhistes.
A travers les enregistrements que runit ce disque, on constate que ce sont les campagnes
et leurs ensembles dits populaires qui ont perptu la conservation des normes propres la
musique chinoise et, paradoxalement, son classicisme.
Rfrence(s) :
Chine. Traditions populaires instrumentales.Enregistrements: Institut de musique chinoise,
Acadmie des arts de Chine, Beijing (1950-1986), Stephen Jones (1986-1992) et autres (1930,
1960) ; textes de prsentation : Stephen Jones. 2 CDAIMP XXXVI-XXXVII (Archives
internationales de musique populaire, Muse dethnographie, Genve). VDE 822-823, 1995.
Pour citer cet article
Rfrence lectronique
Lucie Rault-Leyrat, Chine. Traditions populaires instrumentales, Cahiers dethnomusicologie
[En ligne], 9|1996, mis en ligne le 05 janvier 2012, consult le 06 aot 2016. URL: http://
ethnomusicologie.revues.org/1313

Rfrence papier
Lucie Rault-Leyrat, Chine. Traditions
dethnomusicologie, 9|1996, 356-358.

Droits dauteur
Tous droits rservs

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