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MOKITI OKADA
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Introduction.02
Synthse de la philosophie de Mokiti Okada..03
Accs la Vrit.04
uvre Ultra-religieuse................................05
La Vrit se fonde sur linvisible06
La Vrit est souveraine..07
Dcouverte de la Vrit...............................08
Linfluence de lducation matrialiste...............................12
Les trois colonnes du Mouvement..18
Conclusion..19
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INTRODUCTION
Aimeriez-vous participer une activit bnfique ltre
humain et lenvironnement ?
Beaucoup de mouvements humanitaires, volontaires ou
bnvoles surgissent actuellement. Mais, en mme temps,
plusieurs questions se posent : Les actions volontaires apportentelles de rels bnfices aux gens qui y participent ? Et le simple
dsir damliorer les conditions de vie de lhumanit est-il
suffisant pour arrter le chaos qui rgne dans la socit ?
Pourquoi les maladies, la pauvret et les conflits
augmentent-ils, alors que le dsir de lhomme est justement de
conqurir la sant, la prosprit et la paix ?
O est lerreur ? Quel est le dsordre existant dans
lducation de lhomme qui le fait sloigner de son aspiration au
bonheur ?
Le fait est que nous ne sommes dj plus certains de
construire, pour nous et nos descendants, un monde idal, en
ordre, et digne dtre vcu.
La majorit des hommes est-elle consciente de ce quil
arrive notre plante et lhumanit toute entire ? Faisons-nous
tout ce quil nous appartient de faire pour changer la tendance
actuelle du monde dans lequel nous vivons ? Ou sommes-nous
simplement en train dencourager des actions volontaires pour
satisfaire notre ego, occultant les effets de causes que nous
refusons de voir ou que nous navons pas encore la capacit de
dcouvrir ?
La philosophie de Mokiti Okada, en inspirant cette
rflexion, signale que la mission de lhomme est de participer
la construction dun monde spirituellement et
matriellement volu. Et que ces actions volontaires ne sont
que bnfiques pour ltre humain, lorsquelles se fondent sur la
concrtisation de la Vrit Universelle.
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Matire. Cette loi, en action dans lUnivers, montre que tout nat
et prend sa source en premier lieu sur le plan invisible, dans
lesprit, pour se projeter ensuite sur le plan matriel, visible. En
dautres termes, la ralit invisible surgit dabord au sein de la
pense et celle-ci se projette ensuite dans la ralit visible de
laction.
Laction dune personne daller droite ou gauche, action
que nous voyons est toujours prcde par sa pense, que nous
ne voyons pas, daller vers lun ou lautre de ces cts.
Nombreux sont les gens qui trouvent difficile et compliqu
de parler sur la ralit invisible de lesprit. Cela est d au fait
quils ne se regardent pas avec suffisamment dattention, quils
ne se connaissent pas eux-mmes et quils ne peroivent pas que
la ralit invisible de la pense est la plus importante et mme
essentielle dans la constitution de ltre humain.
La pense, quant elle, est constitue dune trilogie : raison,
sentiment et volont, qui sont galement des ralits invisibles,
fondamentales pour lexistence et le maintien de la vie. Lorsque
linvisible se spare du visible, dans le Monde Matriel, survient
alors le phnomne de mort du corps physique.
Ce que la philosophie de Mokiti Okada prtend enseigner,
cest que tous les tres vivants, et pas simplement lhomme,
sont constitus desprit et de matire, que tous ont leur raison,
sentiment et volont. Lorsque nous comprenons et respectons
cette ralit invisible des tres de la Cration, nous devenons
rellement des hommes spiritualistes et altruistes. Les
matrialistes et les gostes narrivent pas agir en se fondant
sur la vrit de la Loi de lEsprit Prcdant la Matire.
LA VERITE EST SOUVERAINE
Mokiti Okada enseigne que lUnivers se fonde sur la Vrit
qui subordonne et soumet toute la Cration. La Vrit ne vient
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ESPRIT
Ralit Invisible
Mission
ESPRIT-MATIERE
Ralit Perceptible
Fonctions
MATIERE
Ralit Visible
Forme
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MATIERE
Ralit Visible
Forme
N
L
ISME
ISME
ISME
ISME
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prie sincrement pour quelle lui donne une bonne rcolte, le sol
ne manquera jamais dexaucer ses vux, car telle est sa mission.
Le Beau, enseign par la Philosophie de Mokiti Okada nest
pas simplement le Beau formel, esthtique, sans contenu
spirituel, sans sentiment. Il sagit du Beau qui rsulte de la
trilogie Vrit-Bien-Beau, dont le modle parfait est reprsent
par la Grande Nature. La philosophie de Mokiti Okada ne spare
pas la vrit du bien et du beau. Elle enseigne que la Vrit en
action concrtise lauthentique Bien et que de cela nat le Beau
authentique, sous forme dharmonie et dart. Ce beau doit tre le
rsultat naturel de toutes les activits humaines, quelles soient
religieuses, scientifiques ou artistiques. Lorsque lhomme est la
recherche de formes toujours plus adquates pour excuter les
fonctions ncessaires laccomplissement fidle de la mission
des tres et des choses, tout ce quil ralise projette alors art et
beaut.
Mokiti Okada affirme que plus le degr de civilisation que la
socit atteindra sera lev, plus prdominante sera la prsence
du Beau dans la vie des gens.
CONCLUSION
Il est commun de penser que les matrialistes et les gostes
ne sont jamais les personnes de notre famille, de notre religion et
encore moins nous-mmes. Pour cela, il est difficile de nous
placer dans cette catgorie. Nanmoins, dcouvrir et admettre
que nous ne sommes pas encore dauthentiques spiritualistes et
altruistes est le premier et plus grand pas pour quun jour nous
puissions acqurir cette qualification.
La philosophie de Mokiti Okada nous a permis de dcouvrir
quel point nous nous sommes loigns de la Vrit de la Loi de
la Nature et comment nous en rapprocher jusqu la
concrtisation dune nouvelle culture et dune nouvelle
civilisation. Ceci est la mission de ceux qui ont une affinit avec
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