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Rponse un journaliste dEl Moudjahid

Dans un article publi par le journal El Moudjahid paru le 20 mars 1980, le journaliste KAMEL BELKACEM a
trait Mouloud Mammeri de donneur de leons. La rponse de Dda Lmulud (non publie par le journal) ft
cinglante. Le contenu de cette rponse est devenu clbre, notamment ce passage Vous me faites le
chantre de la culture berbre et cest vrai. Cette culture est la mienne, elle est aussi la vtre. Elle
est une des composantes de la culture algrienne, elle contribue lenrichir, la diversifier, et ce
titre je tiens (comme vous devriez le faire avec moi) non seulement la maintenir mais la
dvelopper. .
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Les donneurs de leons


KAMEL BELKACEM
El Moudjahid 20 mars 1980

Les tudiants du centre universitaire de Tizi-Ouzou ont exprim leur mcontentement il y quelques
jours la suite dune confrence annule dun homme qui, pour prtendre tre le chantre de la
culture berbre, na rien fait de tel comme contribution son pays que rdiger un travail de
cration intellectuelle sur la culture aztque avant daccorder une interview un quotidien parisien
o il confond inquisition chrtienne, monarchie marocaine et islam et la rvolution algrienne.
On peut facilement comprendre pourquoi notre jeune gnration a tout gagner en se dfiant de
tels intellectuels. Les vrits dun Kateb Yacine ou dun Malek Haddad, mme si elles ne font pas
lunanimit, sont des actes de foi patriotiques, un dsir profond de communier.
Lincident que certains milieux ont tent de rcuprer na, il faut le dire, aucune commune mesure
avec la tournure quil a prise.
Les valeurs arabo-islamiques fondamentales de notre socit et, principalement de lislam, qui a
trouv meilleur accueil en Kabylie, nont jamais t difies sur lintolrance et le repli sur soi-mme.
La Nation algrienne a trouv son unit dans sa diversit et si, un moment donn, nous avions jug
avec une grande svrit les passions non retenues de jeunes enthousiastes certes, au nom de
larabisation, ils convient par ailleurs, en pareil cas, de dire ceux qui se rfugient derrire dautres
slogans, dobserver la plus grande vigilance lgard de ces slogans.
Au moment o la direction politique, lcoute des masses, prend en charge tous les problmes des
citoyens, fin de les rsoudre de manire globale est- jusque l, notre peuple na que faire des
donneurs de leons et particulirement de gens qui, nont rien donner ni leur peuple ni la
rvolution, des moment, o la contribution de chaque algrien la cause nationale tait symbole
de sacrifice total et damour de la partie.

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La langue arabe- revendication de notre peuple- et notre langue nationale et il est temps quelle
reprenne la place quil lui revient dans les secteurs dactivit du pays. Ne nous pouvons en effet
continuer lier le destin des gnrations futures et notre indpendance une langue trangre qui
fut la langue de nos oppresseurs, de notre dpersonnalisation.

Larabisation, contrairement ce que pensent certains passistes borns et maccarthystes de la


culture se traduira dans notre vie de tous les jours de faon rflchie et rvolutionnaire et avec
ladhsion de lensemble des algriens. Lexprience nous a appris que toute tentative dimposer
quelque chose notre peuple est vaine et relve de lirresponsabilit.
La culture algrienne, sortie des ghettos, de ses inhibitions, et de ses interdits-dus le plus souvent
quelques bureaucrates zls qu autre chose-doit renatre grce lapport des algriens qui nont
pas t engendrs quoi quon dise certains dans le berceau de romantique ni dans celui de ceux du
royaume du Machrek. Elle est lexpression dune civilisation arabo-islamique qui sest fondu
harmonieusement dans les traditions et spcificits des peuples dAfrique du Nord. Les plus grands
acquis de notre peuple, ne se sont pas raliss coups de slogans ni contre la volont des masses
populaires.
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Rponse de Mouloud Mammeri qui circula en


Algrie sous forme dactylographie en avril
1980.

Dans la page culturelle du N 4579 de votre journal, en date du 20 mars 1980, vous avez fait un
article me mettant directement en cause, sous le titre les donneurs de leons. Le texte contenant un
certain nombre de contre-vrits, je vous prierai de faire paratre ce rectificatif dans la mme page
de votre prochain numro.
Sur les allgations me concernant personnellement je fais lhypothse charitable que votre bonne foi
a t surprise et que ce qui dailleurs sappellerait mensonge et diffamation (et serait ce titre
passible des tribunaux) na t chez vous querreur dinformation. Il va de soi que je nai jamais crit
dans lEcho dAlger larticle mentionn dans votre texte. Il va sans dire que je nai jamais eu
refuser de signer le mystrieux manifeste de 1956 que vous voquez en termes sibyllins.
Je serais heureux nanmoins que cet incident soit pour vous loccasion de prendre une dernire
leon sur la faon mme dont vous concevez votre mtier. Le journalisme est un mtier noble mais
difficile. La premire fonction et vrai dire le premier devoir dun journal dinformation comme le
vtre est naturellement dinformer. Objectivement sil se peut, en tout cas en toute conscience.

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Votre premier devoir tait donc, quand vous avez appris ces vnements (et ne pas dix jours plus
tard) denvoyer un de vos collaborateurs se renseigner sur place sur ce qui sest pass exactement
afin de le relater ensuite dans vos colonnes.
Vous avez ainsi oubli de rapporter vos lecteurs lobjet de mcontentement des tudiants. Cela les
aurait pourtant beaucoup intresss. Cela leur aurait permis en mme temps de se faire une opinion
personnelle. Ils nont eu hlas droit qu la vtre. Vous auriez pu pourtant leur apprendre quil est
des Algriens pour penser quon ne peut pas parler de la posie kabyle ancienne des universitaires
algriens.
Nous sommes cependant quelques-uns penser que la posie kabyle est tout simplement une
posie algrienne, dont les kabyles nont pas la proprit exclusive, quelle appartient au contraire
tous les algriens, tout comme la posie dautres potes algriens anciens comme Ben Mseyyab, Ben
Triki, Ben Sahla, Lakhdar Ben Khelouf, fait partie de notre commun patrimoine.
En second lieu un journaliste digne (et il en est beaucoup, je vous assure) considre que lhonntet
intellectuelle, cela existe, et que cest un des beaux attributs. Attributs de la fonction_ mme et
surtout quand on crit dans un organe national : l moins quailleurs on ne peut se permettre de
batifoler avec la vrit. Je parle de la vrit des faits, car pour cela des ides il faut une dose solide
doutrecuidance pour prtendre quon la dtient. Mais visiblement pareil scrupule ne vous touffe
pas. Avec une superbe assurance et dans une confusion extrme vous lgifrez, mieux : vous donnez
des leons. Vous dites la volont, que vous-mme appelez unanime, du peuple algrien, comme si ce
peuple vous avait par dlgation expresse communiqu ses penses profondes et charg de les
exprimer. Entreprise risque ou prtention candide ? Quelques affirmations aussi premptoires dans
la forme quapproximatives dans le font peuvent tre lexpression de vos ides (si lon peut dire)
personnelles. Pourquoi en accabler le peuple ?
Il nest naturellement pas possible de traiter en quelques lignes la masse des problmes auxquels
vous avez, vous, la chance davoir dj trouv les solutions. Je vais donc tenter de ramener quelque
cohrence la confusion des points que vous voquez.
Vous me faites le chantre de la culture berbre et cest vrai. Cette culture est la mienne, elle est
aussi la vtre. Elle est une des composantes de la culture algrienne, elle contribue lenrichir, la
diversifier, et ce titre je tiens (comme vous devriez le faire avec moi) non seulement la
maintenir mais la dvelopper.
Mais, si du moins jai bien compris votre propos, vous concderez comme incompatibles le fait de
vouloir le dveloppement de cette culture avec ce quen vrac et au hasard de votre plume vous
appelez : les valeurs arabo-islamiques, lindpendance culturelle etc
Vous tes naturellement libre davoir une pareille opinion. Ce nest pas la mienne. Je considre
personnellement quau fonds la culture berbre, qui nous est commun tous, lIslam et les valeurs
islamiques sont venus apporter un lment essentiel la dfinition de notre identit. Je considre
que lIslam des premiers sicles a t un instrument de libration et dmancipation de lhomme
maghrbin. Je pense que par la suite le ciment idologique de la rsistance nationale aux menes
espagnoles et portugaises sur nos ctes. Naturellement entre les diffrents visages quil peut prendre
dans la ralit jopte quant moi pour le plus humain, celui qui est le plus progressiste, le plus
librateur et non pour le visage diffrent quil a pu prsenter aux heures sombres de notre histoire.
La contradiction visiblement ne vous gne pas. La nation algrienne, crivez-vous, a trouv son
unit dans sa diversit . Voil un sain principe, mais comment le conciliez-vous avec larticle que
vous venez de commettre ? Cette diversit que vous tes fier daffirmer dans les mots, cela ne vous
gne-t-il pas de la refuser aussitt dans les faits ? Si je comprends bien, vous voulez-vous donner en

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mme temps le beau rle dun libralisme de principe avec les avantages de la tyrannie idologique,
en un mot tre en mme temps progressiste dans les termes et totalitaire dans les faits. Ne vous y
trempez pas : je genre dagissement na pas la vie longue. On peut tromper tout le monde quelque
temps, on peut tromper tout le temps quelques hommes, on ne peut pas tromper tout le monde
tout le temps. Cest un autre que moi qui la dit au XIXe sicle et ladage depuis a toujours t vrifi.
Le vritable problme est donc premirement dans la conception trange que vous avez de votre
mtier. Que vous soyez totalitaire cest votre droit, mais vous concevrez aisment que dautres
algriens prfrent la pratique des slogans contradictoires celle de lanalyse honnte. Le vritable
problme est deuximement dans la vision que vous voulez imposer de la culture algrienne,
voluant entre loukase et la dclaration de bonne intention toujours dmentie dans les faits. Lunit
algrienne est une donne de fait. Elle se dfinit, comme incidemment vous lavez crit, dans la
diversit, et non point dans lunicit.
A cette dans la diversit correspond une culture vivante. La culture algrienne est, dites-vous,
sortie de ses ghettos, de ses inhibitions et de ses interdits . Votre article est la preuve clatante
quhlas elle y est enfonce jusquau cou. Mais soyez tranquille : elle en a vu dautres, la culture
algrienne, une fois de plus elle sen sortira. Elle sen sortira car toute tentative dimposer quelque
chose notre peuple est vaine et relve de lirresponsabilit . Cest votre propre prose. Dommage
que vous ny croyiez pas !
Mouloud Mammeri
N.B : El Moudjahid nayant pas accord le droit de rponse de Mouloud Mammeri, cet article na
jamais t publi dans ses colonnes.

Source : Revue Awal, 1990, dition spciale, Hommage Mouloud Mammeri, pp. 142-146.

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